ماهنامه دانش یوگا شماره 79

صفحه 1 ‫به نام ارام جان ها‬ ‫«دانش یوگا» نشریه ای تخصصی با هدف اطالع رسانی در زمینه ی اموزش‬ ‫ورزش یوگا‪ ،‬به عنوان رشته ای از ورزش های همگانی‪ ،‬برای ارتقاء سالمت تن و‬ ‫روان و باال بردن سطح امادگی جسمانی و ایجاد نشاط و شادابی در میان احاد‬ ‫جامعه است‪.‬‬ ‫فهرست‬ ‫ ‬ ‫اردیبهشت ماه ‪ / 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫ ‬ ‫صاحب امتیاز و مدیر مسئول‪ :‬سیدعبدالحمید موحدی نائینی‬ ‫عضو انجمن مدیران مطبوعات‬ ‫زیر نظر شورای سیاست گذاری‬ ‫دبیر شورای سیاست گذاری‪ :‬ندا اسدی‬ ‫مدیر اجرایی‪ :‬سارا صادقی‬ ‫امور مالی‪ :‬سید عبدالمجید موحدی نائینی‬ ‫صفحه ارا‪ :‬مرضیه کیانی مروست‬ ‫طراح جلد‪ :‬مانی کارامد‬ ‫طراح گرافیک‪ :‬محمدرضا موحدی نائینی‬ ‫روابط عمومی‪ :‬سهیال موحدی‬ ‫امور مشترکین و مسئول توزیع‪ :‬مسعود موحدی‬ ‫حروف نگاری‪ :‬اسماعیل قلعه داری‬ ‫لیتوگرافی و چاپ‪ :‬شرکت رواق روشن مهر‬ ‫از عزیزانی که مایل به همکاری با مجله ی دانش یوگا هستند تقاضا داریم‪ ،‬مقاالت‬ ‫خود را به صورت فایل (‪ )Word‬ارسال نموده و در صورت ترجمه ی متن‪ ،‬اصل ان‬ ‫را با منبع به ادرس مجله ارسال فرمایند‪ .‬مطالب مندرج در نشریه‪ ،‬عقاید نویسندگان‬ ‫ان است و لزوماً نظر شورای سیاست گذاری مجله ی دانش یوگا نیست‪ .‬دانش یوگا‬ ‫هیچ یک از اگهی ها را تضمین نمی کند‪ .‬لطفاً قبل از اســتفاده از خدمات اگهی به‬ ‫دقت تحقیق نمایید‪ .‬هر گونه کپی برداری و نقل قول از مطالب و تصاویر برگرفته از‬ ‫«دانش یوگا» بدون ذکر منبع منع قانونی دارد‪ .‬مطالب و تصاویر ارسالی شما نزد ما‬ ‫به یادگار باقی می ماند‪.‬‬ ‫میدان هفت تیر‪ .‬ابتدای مفتح شــمالی‪ .‬کوچه ارام‪.‬نبش خیابــان زیرک زاده‪.‬‬ ‫پالک ‪16+1‬‬ ‫تلفن‪88842667-88318189-88304505-88319054 :‬‬ ‫فکس‪8978583:‬‬ ‫کدپستی‪1575873113:‬‬ ‫صندوق پستی‪1533-15745:‬‬ ‫‪info@danesheyoga.com‬‬ ‫‪www.danesheyoga.com‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫سرمقاله‬ ‫ ‬ ‫‪4‬‬ ‫ت‬ ‫به دنبال خوشبختی با اندیشه مثب ‬ ‫‪5‬‬ ‫سخنخوانندگان ‬ ‫‪6‬‬ ‫پنج مزیت روحی و روانی انجام تمرینات یوگ ا‬ ‫‪7‬‬ ‫ن‬ ‫دست یافتن به شادی از طریق مدیتیش ‬ ‫‪8‬‬ ‫پرانایامــا ‬ ‫‪10‬‬ ‫ ‬ ‫پرتویی از یوگا ‬ ‫‪12‬‬ ‫ی‬ ‫حرکات اصالحی زانوی پرانتز ‬ ‫ ‪15‬‬ ‫ی‬ ‫خودشناسی‪ ،‬خداشناسی‪ ،‬خودساز ‬ ‫ ‪18‬‬ ‫ایورودا و انواع دوشاها برای مبتدیان ‬ ‫‪20‬‬ ‫ ‬ ‫ی‬ ‫انتارمونا یا سکوت درون ‬ ‫ ‪22‬‬ ‫ ‬ ‫بخش سالمت‪75‬؛ عدد شگفت انگیز سالمت ‬ ‫ ‪24‬‬ ‫ ‬ ‫چطور کسانی را که به ان ها نیاز نداریم و‪ ...‬‬ ‫دیدگاه ایورودایی در درمان دیابت نوع د و ‪26‬‬ ‫‪28‬‬ ‫چگونه بر اعتیاد غلبه کنیم ؟ ‬ ‫ت ‪31‬‬ ‫‪ ۶‬توصیه به ان ها که حواس پرتی امانشان را بریده اس ‬ ‫اشتانگا یوگا ‪ -‬نادی شودانا ‪32‬‬ ‫ ‪34‬‬ ‫ت‬ ‫رازهای نهفته درخدمت کردن بدون چشم داش ‬ ‫‪35‬‬ ‫ ‬ ‫مین شیانگ (چهره خوانی )‬ ‫‪38‬‬ ‫ن‬ ‫رابطه ی انواع سبزی و میوه جات با عضوهای بد ‬ ‫‪40‬‬ ‫پیازده استراتژی برای داشتن احساسی خوب ‪. ..‬‬ ‫‪42‬‬ ‫پنج جریان انرژی حیاتی انسان و‪ ...‬‬ ‫‪44‬‬ ‫ ‬ ‫یوگای ارام کننده ی کاف ا‬ ‫‪46‬‬ ‫ ‬ ‫ن‬ ‫از گوشه و کنار جها ‬ ‫‪48‬‬ ‫ن ‬ ‫یـوگا برای مـردا ‬ ‫‪50‬‬ ‫سه راه اسان جهت استفاده از طبیعت برای مراقب ه‬ ‫ی ‪51‬‬ ‫درمان ایورودایی برای حمالت هراس ‬ ‫ ‪52‬‬ ‫اسانای سم زدایی‪ :‬هفت وضعیت یوگا برای ‪. ..‬‬ ‫‪54‬‬ ‫ ‬ ‫ی‬ ‫یوگای چین ‬ ‫‪56‬‬ ‫با کنار گذاشتن خودخواهی ها معنی زندگی را ‪. ..‬‬ ‫ ‪57‬‬ ‫چگونه کوندالینی یوگا و مدیتیشن انجام دهیم ؟‬ ‫‪58‬‬ ‫ ‬ ‫یوگا‬ ‫دلنوشته ای از یک پرتوجوی ‬ ‫‪59‬‬ ‫ ‬ ‫اشتراک‬ ‫فرم ‬ ‫تصاویر مقاالت "حــرکات اصالحی برای زانــوی پرانتزی" و‬ ‫"چگونه کوندالینی یوگا و مدیتیشــن کنیم؟" توسط خانم هما‬ ‫بازقندی و مقاله ی" اســانای سم زدایی ‪ :‬هفت وضعیت یوگا برای‬ ‫پاک ســازی بدن در فصل بهار " توسط اقای مسعود موحدی از‬ ‫باشگاه دانش یوگا انجام پذیرفته است‪.‬‬ صفحه 2 ‫در این شماره می خوانید؛‬ ‫دست یافتن به شادی‬ ‫از طریق مدیتیشن‬ ‫تنها یک راه برای دست یافتن به شادی وجود دارد و ان راه «پیوسته شاد بودن» به‬ ‫معنای حقیقی است‪ .‬به طور حتم می اندیشید که چگونه شادباشم؟ تنها یک راه برای‬ ‫شادی ماندگار وجود دارد‪ .‬در زندگی روزمره ی هرکسی داستان هایی از مشکالت‪،‬‬ ‫حوادث ناگوار‪ ،‬مصیبت ها‪ ،‬اشتباهات‪ ،‬سوءتفاهم ها و ‪ ...‬وجود دارد که اگر تالش بر‬ ‫این بینش استوار گردد‬ ‫ایورودا و انواع دوشاها برای مبتدیان‬ ‫ایورودا یک علم کلی درباره ی ســامت است و تمرکز‬ ‫ان بر تداوم یک حالت متوازن احساسی و جسمی است‪.‬‬ ‫ایورودا حدود ‪ 6000-5000‬سال قبل به وجود امد‪ ،‬زمانی که‬ ‫راهبه های هسندی به دنبال راه های جدیدی برای سالمتی‬ ‫بودند‪ .‬ان ها به جسمشان احترام می گذاشتند و بر این باور‬ ‫بودند که سالمتشــان در مراقبه و پیشرفت روحانی شان‬ ‫موثر خواهد بود‪.‬‬ ‫مین شیانگ (چهره خوانی)‬ ‫در شماره ی گذشته ی مجله در مورد ازمون شخصیت پنج عنصر‪،‬‬ ‫شامل ‪ 20‬ســوال چند گزینه ای صحبت کردیم‪ ،‬تا با انجام این ازمون‬ ‫عنصر غالب شــخصیت تان (چــوب‪ ،‬اتش‪ ،‬خاک‪ ،‬فلــز و یا اب) را‬ ‫تعیین کنید‪ .‬اگاهی از نتیجه ی این ازمون بینش عظیمی نســبت به‬ ‫رفتارهایتان‪ ،‬موهبت های طبیعــی و چالش هایتان می دهد و معلوم‬ ‫می سازد که چرا برخی انتخاب ها را در زندگی انجام می دهید‪ .‬اینک به‬ ‫ادامه ی مطلب توجه فرمایید‪...‬‬ ‫رابطه ی انواع سبزی و‬ ‫میو ه جات با عضوهای بدن‬ ‫چه زیبا سخن گفت ملک الشعرای بهار و چه زیبا تشبیه کرده‬ ‫انسان و گیتی را‪ .‬انسان هم به عنوان یکی از مخلوقات تشابهات‬ ‫بسیاری را در مقایســه با گیتی در خود می بیند و علم جدید‬ ‫سبب اشکار شدن این تشابهات شده است‪ .‬در این راستا برخی‬ ‫از تشــابهات اندام های داخلی بدن و میوه جات به عنوان دیگر‬ ‫مخلوقات طبیعت را برای شما بازگو کردیم تا بیش ازپیش در کار‬ ‫خلقت تفکر کنیم‪.‬‬ صفحه 3 ‫به نام خدا‬ ‫با سالم و احترام؛ از میان نامه های دریافت شده‪ ،‬چکیده ی مقاله ای با عنوان‬ ‫کاربردهای امروزی اموزه های یوگا به شرح بندهای زیرین‪ ،‬تقدیم شما خوانندگان‬ ‫ِ‬ ‫نظرات دریافت شده‪ ،‬بتوانیم نیاز‬ ‫محترم می گردد‪ .‬با این امید که با جمع بندی‬ ‫مخاطبان را در حد امکان دریابیم و بر این اســاس در گزینش مقاالت و مطالب‬ ‫مناسب کوشا باشیم و باهمت شما خوانندگان محترم بتوانیم نشریه ای تخصصی‬ ‫در حد قابل قبول بین المللی پدیداوریم‪ .‬ازاین رو از کلیه ی پژوهش گران انتظار‬ ‫داریم تا با ارسال نتایج به دست امده از پژوهش های خود‪ ،‬ما را در جهت نیل به‬ ‫هدف یاری نمایند‪.‬‬ ‫‪ -1‬افزایش مهارت و امادگی جسمانی و روانی ورزش کاران در کلیه ی رشته های‬ ‫ورزشی‬ ‫‪ -2‬افزایش توان فعاالن درزمینه ی حفظ محیط زیست‬ ‫‪ -3‬پیش گیری از ابتال به بیماری های گوناگون‬ ‫‪ -4‬موثر و مفید در گسترش صنعت توریسم‬ ‫‪ -5‬درمان بیماری ها‪ ،‬الزم به توضیح است که این بخش می بایستی با نظارت‬ ‫وزارت بهداشت‪ ،‬درمان و اموزش پزشکی انجام پذیرد و مربیان ورزشی که دارای‬ ‫درجه ی دکترای پزشکی (‪ )M.D‬نمی باشند‪ ،‬فاقد صالحیت الزم برای فعالیت‬ ‫مستقلمی باشند‪.‬‬ ‫با تشکر شورای سیاست گذاری‬ ‫قابل توجه خوانندگان محترم دانش یوگا‬ ‫درصورت دارا بودن شماره های اضافی مجالت شماره‬ ‫‪ 76-74-72‬دفتر نشریه اماده خریداری ان ها به هر‬ ‫تعداد می باشد‪.‬‬ ‫با تشکر فراوان‬ صفحه 4 ‫به دنبال خوشبختی‬ ‫با اندیشه مثبت‬ ‫حکیم سالخورده از دشتی پر از برف عبور کرد‪ .‬نزدیک روستایی چشمش به زنی افتاد که گریه‬ ‫می کرد‪ .‬حکیم پرسید؛ چرا گریه می کنی؟‬ ‫زن جواب داد؛ «به زندگی ام فکر می کنم‪ ،‬به جوانی ام‪ ،‬به ان چهره ی زیبایی که در اینه می دیدم‬ ‫و مردی که دوســتش داشتم‪ ،‬این از رحمت خدا به دور است که به من توانایی به خاطر اوردن‬ ‫گذشته را داده است‪ .‬او می دانست که من بهار زندگی ام را به خاطر می اورم و گریه می کنم‪».‬‬ ‫حکیم در ان دشت پربرف ایستاد و به نقطه ای خیره شد و به فکر فرورفت‪ .‬عاقبت گریه ی زن بند‬ ‫امد و پرسید؛ شما در انجا چه می بینید؟ حکیم پاسخ داد؛ «دشتی پر از گل سرخ‪ ،‬خداوند وقتی‬ ‫به من توانایی به یاداوردن را داد‪ ،‬نسبت به من لطف داشت‪ .‬می دانست که من در زمستان همیشه‬ ‫می توانم بهار را به خاطر بیاورم و لبخند بزنم‪».‬‬ ‫داستان کوتاهی از پائولو کوئیلو؛ نویسنده ی معاصر برزیلی که رمان هایش در بین مردم عامه ی‬ ‫کشورهای مختلف جهان طرفداران فراوانی دارد‪ ،‬بیان کننده ی چگونگی بهره گیری از ذهن است‬ ‫که می تواند زندگی انسان را دگرگون کند‪.‬‬ ‫دگرگونــی ازان جهت که هم می تواند مثبت ها را جلوی روی ما قرار دهد و هم با منفی نگری ها‬ ‫زندگی مان را تباه کند‪ .‬درواقع‪ ،‬این ذهن و طرز تفکرمان هست که می تواند ما را سعادتمند‪ ،‬موفق‪،‬‬ ‫خوشبخت و یا برعکس افسرده‪ ،‬غمگین و پردرد و رنج نماید‪.‬‬ ‫موالنا خیلی خوب به مسئله ی ذهن که اندیشه در ان جای دارد‪ ،‬اشاره کرده و می گوید‪:‬‬ ‫مابقی خود استخوان و ریشه ای‬ ‫ای برادر تو همه اندیشه ای‬ ‫در اردیبهشــت ماه سال ‪ 1394‬که میانه ی فصل بهار اســت و تقریباً در اغاز سال جدید به سر‬ ‫می بریم‪ ،‬اگر خواستار زندگی بهار گونه که در ان شکوفایی و تازگی و رویش و تحول و سرزندگی‬ ‫وجود دارد‪ ،‬هســتیم و می خواهیم هرروز ان‪ ،‬اغازی دوباره برای اســتفاده از فرصت ها و جبران‬ ‫گذشته باشد‪ ،‬باید همانند ان حکیم سالخورده از توانمندی های ذهنمان بهره ببریم و با مثبت‬ ‫اندیشیدن و مثبت فکر کردن و مثبت عمل کردن تغییر را در خودمان به وجود اوریم و امیدوار‬ ‫باشیم که در این سال و سال های بعد می توانیم تغییرات فراوانی را در زندگی مان شاهد باشیم؛‬ ‫ولی وای از وقتی که توانایی مهار کردن ذهن را نداشته باشیم و بگذاریم کج اندیشی و کج فهمی‬ ‫و کج رفتاری و منفی گرایی در ان رســوخ کند که در چنین وضعیتی نه تنها به اهداف و امال و‬ ‫ارزوهایمان نخواهیم رســید بلکه در انتها چیزی جز مالمت و سرخوردگی و ناامیدی نصیبمان‬ ‫نخواهد شد‪ .‬مطلبی که یکی از بزرگان شرق هم به ان اشاره کرده و می گوید‪« :‬علت هر شکستی‪،‬‬ ‫عمل کردن بدون فکر است»‬ ‫اگر به فلسفه ی جهان هستی بنگریم‪ ،‬متوجه می شویم تنها انسان به عنوان اشرف مخلوقات دارای‬ ‫شعور است و به لحاظ همین شعوری که خداوند به انسان عطا کرده از او به عنوان مخلوق برتر یاد‬ ‫نموده و در ایه ی ‪ 14‬سوره ی مومنون بر خود افرین گفته و فرموده است‪:‬‬ ‫فتبارک اهلل احسن الخالقین (افرین باد بر خدا که بهترین افرینندگان است)‪.‬‬ ‫حال کمی تامل کنیم و سوالی از خود بپرسیم‪ .‬زمانی که خداوند بدون هیچ منتی شعور و فهم و‬ ‫اگاهی را به انسان و نه به هیچ مخلوق دیگر عطا کرد‪ ،‬چرا بعضاً از این داده ی خداوندی حداکثر‬ ‫بهره را نمی بریم و برای کسب بهترین ها به تفکر صحیح روی نمی اوریم و این گفته ی افالطون را‬ ‫به کار نمی بندیم که می گوید‪« :‬تفکر صحیح‪ ،‬کلید گنج کامیابی است»‬ ‫اگر مطمئن باشیم بهترین ها همواره از افکار مثبت سرچشمه می گیرد و بدترین ها از افکار منفی‬ ‫و بدانیم چشم انداز افکار مثبت همیشه با عشق و امید و مهربانی و محبت و خدمت و بخشش‬ ‫‪4‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ ‫و عدم وابستگی و خلوص و پاکی و نظم و وقار و توانمندی همراه است‬ ‫و کورســوی افکار منفی با دروغ و غیبت و خیانت و حسادت و کینه و‬ ‫عداوت و شــهوت و حرص و طمع و تنفر و خشم رقم می خورد‪ ،‬انگاه‬ ‫درصدد تغییر خود برمی اییم و مثبت ها را در ذهنمان نهادینه می کنیم‬ ‫و از منفی ها می گریزیم؛ چراکه ذهن علیرغم کوچکی اش دنیای بزرگی‬ ‫است و موال علی (ع) هم به این دنیای بزرگ اشاره کرده و می فرماید‪:‬‬ ‫ِیک َ‬ ‫ِیر َوف َ‬ ‫کب ُر‬ ‫انط َوی ال َعال َ ُم االَ َ‬ ‫اَتَز َع ُم اَن ََّک جِر ٌم َصغ ٌ‬ ‫«گمان می کنی که جرم کوچکی هســتی‪ ،‬حــال ان در درون تو عالم‬ ‫بزرگی نهفته است»‬ ‫چه خوب است در این اغاز سال با بهره گیری از توانایی ذهن و اگاهی و‬ ‫با شعوری که خداوند در نهادمان به ودیعه قرار داده‪ ،‬به تغییر و دگرگونی‬ ‫در درونمان دســت بزنیم و تغییرات مثبت را در خود ایجاد کنیم که با‬ ‫تغییر خود‪ ،‬تغییر جهان را اغاز کرده ایم‪ .‬لودویگ فان بتهوون (‪-1827‬‬ ‫‪ 1770‬م) موســیقی دان مشــهور المانی هم به این نکته اعتقاد دارد و‬ ‫می گوید‪:‬‬ ‫«انسان؛ خودت به یاری خودت برخیز»‬ ‫بیایید با حکیم پیر داستان پائولو کوئیلو که همواره در بدترین شرایط‪،‬‬ ‫ذهن خود را به بهترین ها معطوف کرده و در زمستان اندیشه ی بهار را‬ ‫در سر می پروراند‪ ،‬همراه شده و هیچ گاه گرد گذشته های سپری شده‬ ‫و ناکامی ها و ســختی ها و تلخی و رنج های گذشته نگردیم و به حرف‬ ‫عارف شهیر هندی که می گوید‪« :‬هیچ گاه به پشت سرخود نگاه نکن‪،‬‬ ‫هیچ چیز باارزشــی در پشت ســر وجود ندارد» توجه کنیم تا شاهد‬ ‫رویدادهای خوش در زندگی مان باشــیم و فرامــوش نکنیم که این‬ ‫انتخاب ماســت که می تواند بهترین یا بدترین ها را برایمان در زندگی‬ ‫رقم بزند؛ چراکه خانم لوئیزهی نویسنده ی معاصر امریکایی می گوید‬ ‫«چیزی که سرنوشت انسان را می سازد‪ ،‬در استعدادهایش نیست در‬ ‫انتخابش است» پس یک بار دیگر به ذهنمان مراجعه کنیم و توانایی ها و‬ ‫توانمندی هایش را بسنجیم و با مثبت اندیشی برای پیشبرد اهدافمان از‬ ‫ان بهره ببریم و همراه با بهار و در ابتدای سال جدید به عنوان فردی تازه‬ ‫متولدشده که تغییرات زیادی در خود ایجاد کرده جهان را مطابق میل‬ ‫خودمان عوض کنیم و زندگی جدید توام با شــادی و نشاط و ارامش‬ ‫را به طریقی که ابوالحســن ابتهاج شاعر معاصر ایرانی مقیم المان که‬ ‫هم اکنون در بســتر بیماری به سر می برد و به زیبایی ان اعتقاد دارد‬ ‫برای خودمان رقم بزنیم‪.‬‬ ‫زندگی زیباست‪ ،‬ای زیباپسند‬ ‫زیبه اندیشان به زیبایی رسند‬ ‫انقدر زیباست این بی بازگشت‬ ‫کز برایش می توان از جان گذشت‬ صفحه 5 ‫جناب دکتر علی مجدارا‬ ‫انتصاب مجدد بجا و شایسته ی جنابعالی به عنوان ریاست فدراسیون ورزش های‬ ‫همگانی را تبریک عرض می نماییم‪.‬‬ ‫حامی صدیق‬ ‫ عنوان‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫مسئولیت؛‬ ‫این‬ ‫در‬ ‫جنابعالی‬ ‫امید است که حضور مجدد‬ ‫ِ‬ ‫و والیتمدار‪ ،‬با کوله بار گرانی از تجربه‪ ،‬نویدبخش نشاط و تحرک بیش از بیش‬ ‫ان ریاســت محترم که باتدبیر مقام معظم رهبری مدظله العالی سال همدلی و‬ ‫هم زبانی نام گذاری گردیده است‪ ،‬خواهد شد‪.‬‬ ‫ریاست و کادر اجرایی انجمن ورزش یوگا‬ ‫جناب اقای دکتر علی مجدارا‬ ‫انتصاب مجدد مســرت بخش شما برادر ارزشی‪ ،‬مومن و متعهد در منصب ریاست‬ ‫فدراسیون ورزش های همگانی بشارت دهنده ی محیطی پویا و سرشار از شورونشاط و‬ ‫نویدبخش افزایش فضای دانش و بینش در کالبد همه ی عالقه مندان به این مجموعه ی‬ ‫عظیم ورزشی گردیده است‪.‬‬ ‫از درگاه ایزد منان عزت ســربلندی و توفیقات جنابعالی را در توســعه ی رشد و‬ ‫شکوفایی فدراسیون ورزش های همگانی تمنا دارد‪.‬‬ ‫هیئت یوگای استان تهران‬ ‫جناب اقای دکتر علی مجدارا‬ ‫انتصاب مجدد مســرت بخش جنابعالی در منصب ریاست‬ ‫فدراسیون ورزش های همگانی بشارت دهنده ی محیطی پویا و‬ ‫سرشار از شورونشاط‪ ،‬در کالبد همه ی عالقه مندان به ورزش های‬ ‫همگانی خاصه دست اندرکاران ورزش یوگا گردیده است‪.‬‬ ‫از درگاه ایزد منان عزت‪ ،‬سربلندی و توفیقات جنابعالی را از‬ ‫جهان دار جان افرین مسالت داریم‪.‬‬ ‫مجله ی دانش یوگا‬ ‫سخن خوانندگان‬ ‫اکرم قدیانی (ارام) ‪ /‬فوق لیسانس ادبیات و دیپلم موسیقی‬ ‫با توجه به این که نظر خواننندگان محترم مجله برایمان بسیار مهم است در این‬ ‫شماره از بین نامه های رسیده به مطلب خانم اکرم قدیانی(ارام) می پردازیم که‬ ‫در پاسخ به پرسش سرمقاله ی شماره ی ‪ 74‬مجله ی دانش یوگا «اذرماه»‪1393‬‬ ‫برایمان ارسال شده است‪.‬‬ ‫همه ی دستورالعمل های اخالقی ‪ ،‬اموزه های دینی‪ ،‬نظریه هایی که فرهیختگان‬ ‫و بزرگان علم و ادب و مذهب برای سعادت بشر در قالب احادیث پندها و اندرزها‬ ‫بیان می کنند‪ ،‬زمینه و ریشــه ای مستند در علم‪ ،‬فلسفه‪ ،‬عرفان دارند و هیچ‬ ‫دستور اخالقی و پند و اندرزی بی پایه و اساس نیست‪ .‬هفت پند مطرح شده در‬ ‫شماره ی ‪ 74‬مجله ی دانش یوگا که موضوع پرسش ان ارتباط میان پندهای‬ ‫هفتگانه با اموزه ها و تمرینات یوگا می باشد‪ ،‬نیز از قاعده ی فوق مستثنی نیست‪.‬‬ ‫هفت پند مذکور که در ذیل این متن می اید ‪ ،‬به طور مستقیم با اموزه های یوگا‬ ‫ارتباط دارد و مبنای هر هفت پند قوانین متقن و بسیار ممتاز هستی است‪ .‬ان‬ ‫هفت پند عبارت اند از ‪ .1‬در پو شیدن خطای دیگران‪ ،‬شب باش ‪ .2‬در فروتنی ‪،‬‬ ‫زمین باش ‪ .3‬در مهر و دوســتی ‪ ،‬خورشید باش ‪ .4‬در هنگام خشم ‪ ،‬کوه باش‬ ‫‪ .5‬در سخاوت ‪ ،‬رود باش ‪ .6‬در کنار امدن با دیگران‪ ،‬دریا باش ‪ .7‬خودت باش‪،‬‬ ‫همان گونه که می نمایی‪.‬‬ ‫بله این هفت پند با اموزه های یوگا ارتباط مستقیم دارند‪.‬‬ ‫طبق قوانین هســتی‪ ،‬پند اول به انســان توصیه می کند؛ در پوشیدن خطای‬ ‫دیگران‪ ،‬بعد زنانه ی خود (شــب) را به کار بیندازید‪ .‬طبق پند دوم نیز چنین‬ ‫اســت؛ یعنی اگر می خواهد برافراشــته و باال کشیده شود‪ ،‬باید در فروتنی باز‬ ‫هم بر اساس بعد زنانه ی خود (زمین) عمل کند‪ .‬اما در مهرورزی و دوستی در‬ ‫هنگام خشم (پند سوم و چهارم) که هر دو احساس (مهر و خشم) رنگ سرخ‬ ‫دارند و اتشین اند باید بعد مردانه به کار گرفته شود‪ .‬در هنگام مهر ورزی مانند‬ ‫خورشــید گرم و مهربان و در هنگام خشم‪ ،‬خاصیت سنگینی و وقار کوه الزم‬ ‫است تا این دو تا احساس در جهت صحیح خود به کار رود‪ .‬الزم به ذکر است‬ ‫که خورشید و کوه در قوانین هستی هر دو مذکرند‪ .‬پند پنجم توصیه می دارد‪:‬‬ ‫در سخاوت رود باش‪ ،‬رود بعد زنانه ی انسان است‪ .‬خاصیت رود (زن) است‪ .‬پس‬ ‫تو هم هنگامی که الزم اســت سخاوتمند و بخشنده باشی‪ ،‬بعد زنانه ی خود را‬ ‫به کار بینداز‪.‬‬ ‫دریا نیز همچون رود نرمش پذیر اســت‪ .‬پند ششم می گوید‪ :‬در کنار امدن با‬ ‫دیگران‪ ،‬دریا باش‪ .‬گذشت‪ ،‬بخشندگی‪ ،‬انحناء‪ ،‬نرمش و‪ ...‬از صفات زنانه اند که‬ ‫باید در این موارد از ان بهره جست‪.‬‬ ‫هفتمین پند می گوید‪ :‬خودت باش‪ ،‬همان گونه که می نمایی‪ .‬بدین معنی که‬ ‫زن و مــرد اگر طبق خلقت خود رفتار کنند‪ ،‬می توانند بهترین و صحیح ترین‬ ‫عکس العمل را در هنگام بروز حوادث و اتفاق ها از خود داشته باشند‪.‬‬ ‫زیرا طبیعت‪ ،‬هرگز خطا نمی کند و این ما انســان ها هستیم که ان را تحریف‬ ‫می کنیم‪ .‬در صورتی که روز بذر شب و شب بذر روز را در خود دارد و می تواند در‬ ‫هنگام لزوم از این بذرها استفاده کند‪.‬‬ ‫یعنی یک مرد در صورت لزوم می تواند از بعد زنانه ی خود که نرمش و تسلیم و‬ ‫پذیرندگی است‪ ،‬بهره جسته و مشکل خود را حل نماید و یک زن نیز می تواند‬ ‫در هنگام لزوم جنبه ی مردانه ی خود را که نیروی مردانه دهنده‪ ،‬قوی و خالق‬ ‫است‪ ،‬گسترش داده و برای معماهای زندگی خود‪ ،‬پاسخ صحیح داشته باشد‪.‬‬ ‫طبیعت هرگز خطا نمی کند‪ .‬این انســان ها هســتند که چهره ی ان را زشت‬ ‫می سازند‪.‬‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪5‬‬ صفحه 6 ‫پنجمزیتروحیوروانیانجامتمریناتیوگا‬ ‫برگردان‪ :‬مریم روشنی‬ ‫هنگامیکــه مردم در مورد یوگا صحبــت می کنند‪ ،‬معموالً فواید‬ ‫فیزیولوژیکی این تمرینات‪ ،‬ماننــد افزایش انعطاف پذیری و کاهش‬ ‫ســفتی ماهیچه ها را در نظر می گیرند و کمتر فواید ذهنی‪ ،‬روحی و‬ ‫ادراکی یوگا را موردتوجه قرار می  دهند‪ .‬مطالعات فراوانی برای ارزیابی‬ ‫تاثیرات یوگا بر ســامت روان و ذهن انجام شده که بسیار امید بخش‬ ‫بوده است‪ .‬با توجه به این مطالعات‪ ،‬پنج فایده ی مهم روحی و روانی‬ ‫انجام تمرینات یوگا در ادامه اورده می شود‪.‬‬ ‫یوگا و بهبود سالمت روح و روان‬ ‫ایا شما همیشه مضطرب و عصبی به نظر می ایید و بار سنگینی را‬ ‫بر روی شانه های خود حس می کنید؟‬ ‫با کمک یوگا قطعاً شــما می توانید این احساسات مخرب را کنار‬ ‫بگذارید‪ .‬بر طبق گزارش های ‪،British Psychological Society‬‬ ‫انجام تمرینات بدنی یوگا و تمرکز بر تنفس برای ارام کردن ذهن فرد‬ ‫و رها شدن از نگرانی ها راه حل بسیار موثری است‪ .‬این تمرینات فرد‬ ‫را از چنیــن فاکتورهای منفی رها می کند و درنتیجه فردی که یوگا‬ ‫می کند‪ ،‬بهتر می تواند به اوج سالمت روانی دست یابد‪.‬‬ ‫یوگا و بهبود اضطراب و افسردگی‬ ‫ثابت شده اســت که مجموعه فعالیت های متشکل از ارام سازی‪،‬‬ ‫مراقبه و حضور در تمرینات دسته جمعی یوگا‪ ،‬در کاهش اضطراب و‬ ‫افسردگی موثر است‪ .‬بر طبق مقاالت دانشگاه هاروارد‪ ،‬یوگا با تنظیم‬ ‫سیستم پاســخ اضطراب‪ ،‬این عمل را انجام می دهد‪ .‬یوگا با کاهش‬ ‫فشارخون و ضربان قلب و همچنین بهبود تنفس‪ ،‬توانایی رفع اضطراب‬ ‫و افسردگی بدون متوسل شدن به داروهای گران قیمت را دارد‪.‬‬ ‫یوگا‪ ،‬تقویت حافظه و بهبود تمرکز‬ ‫ممکن اســت مواقعی خاص در زندگی شما باشد که به دشواری‬ ‫بر روی وظایف روزانه ی خود تمرکز دارید‪ .‬خوشــبختانه شما اکنون‬ ‫یک ایده در مورد چگونگی حل این مسئله دارید‪ .‬بر طبق گزارش های‬ ‫‪ Women’s Fitness‬اثبات شده است که یوگا در تقویت حافظه و‬ ‫بهبود تمرکز موثر اســت‪ .‬برای مثال ‪ Dharana‬که به عنوان تمرین‬ ‫تمرکز شناخته می شود‪ ،‬راه مناسبی برای پاک کردن ذهن و ارام سازی‬ ‫حواس است‪ .‬شما همان طور که سروصداهای ساکن در ذهن خود را‬ ‫‪6‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ ‫پاک می کنید و بر ذهن تمرکز می کنید‪ ،‬قادر خواهید بود چیزها را به یاداورید‪ ،‬تمرکز کنید و‬ ‫کارایی بسیار بهتری داشته باشید‪.‬‬ ‫یوگا و اختالالت روانی شایع در دوران بلوغ‬ ‫بلــوغ مرحله ای از زندگی فرد اســت که بســیاری از اختالالت روحــی و روانی احتمال‬ ‫بیشتری برای توســعه دارند‪ .‬با توجه به اختالالت فراوان روحی و روانی تشخیص داده شده‬ ‫در نوجوانان‪ ،‬پیدا کردن راه هایی برای جلوگیری از بروز این اختالالت روانی ضروری اســت‪.‬‬ ‫یوگا در میان سایر روش ها به عنوان یک روش مفید برای حفاظت از نوجوانان از بیماری های‬ ‫روانی شناخته شده است‪ .‬این نتایج بر اساس یک مطالعه ی منتشرشده در مجله ی ‪Journal‬‬ ‫‪ of Developmental and Behavioral Pediatrics‬به دست امده است‪ .‬مطالعه بر روی‬ ‫برخی از افراد ثبت نام شده در کالس های متمرکز بر ‪ kirpalu yoga‬در مقایسه با گروه شاهد‬ ‫بود‪ .‬این نوع از یوگا دربرگیرنده ی تمرینات فیزیکی‪ ،‬تنفسی‪ ،‬ارام سازی و مراقبه است‪ .‬نتایج‬ ‫سطوح پایین تری از اضطراب و تنش‪ ،‬کنترل خشم بهتر‪ ،‬انعطاف پذیری باالتر و افزایش تمرکز‬ ‫حواس را در یوگی ها نشــان داد‪ .‬این عوامل تنها برخی از عواملی اســت که در پیشگیری از‬ ‫اختالالت روانی در نوجوانان مهم است‪.‬‬ ‫یوگا و کاهش اثرات تجارب حاصل از سانحه‬ ‫زنانی که مورد سو اســتفاده قرارگرفته اند و یا به عنوان داوطلب نظامی به نبرد با دشمن‬ ‫رفته اند‪ ،‬معموالً دچار شــرایط شناخته شده ای بانام ‪( PTSD‬اختالل استرس پس از ضربه)‬ ‫می گردند‪ .‬افرادی که از این بیماری روانی رنج می برند‪ ،‬به طور مکرر تجربه ی کابوس شــبانه‬ ‫و برگشــت به حادثه را دارند‪ .‬ثابت شده اســت گرچه برخی از درمان های روانی می تواند به‬ ‫فاکتورهای اساســی این بیماری رســیدگی کند‪ ،‬ولی برخی بیماران نسبت به این روش ها‬ ‫مقاومــت می کنند‪ .‬بر طبق تحقیقــات ‪ American Psychological Association‬در‬ ‫مواردی که درمان های روانی و دارویی با شکست مواجه می شود‪ ،‬هاتا یوگا در کاهش عالئم‬ ‫این بیماری موثر بوده است‪ .‬به این ترتیب یوگا می تواند یک ضد حمله ی بزرگ در برابر اثرات‬ ‫مخرب این بیماری باشد‪.‬‬ ‫برگرفته از‪:‬‬ ‫_‪http://www.health.harvard.edu/newsletters/Harvard_Mental‬‬ ‫‪Health_Letter/2009/April/Yoga-for-anxiety-and-depression‬‬ ‫‪http://www.bps.org.uk/news/psychological-benefits-yoga‬‬ ‫‪http://www.womenfitness.net/yoga_ad.htm‬‬ ‫‪http://www.sciencedaily.com/releases/2012/04/120404101824.htm‬‬ ‫‪http://www.apa.org/monitor/2009/11/yoga.aspx‬‬ صفحه 7 ‫دست یافتن به شادی‬ ‫از طریق مدیتیشن‬ ‫برگردان‪ :‬واحد ترجمه‬ ‫تنها یک راه برای دست یافتن به شادی وجود دارد و ان راه «پیوسته‬ ‫شــاد بودن» به معنای حقیقی است‪ .‬به طور حتم می اندیشید که‬ ‫چگونه شادباشــم؟ تنها یک راه برای شادی ماندگار وجود دارد‪ .‬در‬ ‫زندگی روزمره ی هرکسی داستان هایی از مشکالت‪ ،‬حوادث ناگوار‪،‬‬ ‫مصیبت ها‪ ،‬اشتباهات‪ ،‬سوءتفاهم ها و ‪ ...‬وجود دارد که اگر تالش بر‬ ‫این بینش اســتوار گردد که به این لحظه ها و ساعت ها با منظری‬ ‫یاس اور و ناامیدکننده نگاه نکنیم‪ ،‬انگاه می تواند سبب ایجاد حس‬ ‫شــادی در وجود ما باشد‪ .‬برای رسیدن به چنین بینشی‪ ،‬در زمان‬ ‫ن رویدادها‪ ،‬نیاز به توقف و تعمق داریم‪ .‬مدیتیشن‬ ‫روبه رو شدن با ای ‬ ‫به شیوه های متفاوتی صورت می پذیرد که در این میان باید بهترین‬ ‫روشی که هر کس را به هدف موردنظر می رساند‪ ،‬برگزید‪.‬‬ ‫درگذر عمر تابه حال‪ ،‬به چه میزان شــاد بوده اید؟ ازاین پس بیش‬ ‫از ان مقدار شادباشــید‪ .‬دســت یابی به شــادیِ مداوم؛ کاری بس‬ ‫دشوار‪ ،‬اما شدنی است‪ .‬اگر زمانی تحت تاثیر اگاهی زودگذری ان‬ ‫را کشــف کردید و درک نمودید‪ ،‬انگاه تالش کنید تا ان را حفظ‬ ‫کنید‪ .‬در ضمن ایمان دارم که با مراقبه می توانید شادباشید‪ .‬مسیری‬ ‫را برگزینید که شــما را به سوی موقعیت موردنظرتان هدایت کند‪.‬‬ ‫دســت یابی به هدف در طی چنــد روز و یا چند ماه جامه ی عمل‬ ‫نمی پوشــد‪ ،‬بلکه مدت زمانی طوالنی و صبر و اســتقامتی مداوم‬ ‫می طلبد تا به مقصود نظر نائل شوید‪.‬‬ ‫تا زمانی که زنده هستید‪ ،‬شادی باید واقعیت وجود شما را فراگیرد‪.‬‬ ‫این حقیقت را باید پذیرفت که تا لحظه ی مرگ‪ ،‬زندگی روزمره ی‬ ‫ما متناسب با مســیری که امروز برمی گزینیم‪ ،‬خواهد بود‪ .‬به طور‬ ‫حتم موقعیتی که هم اکنون در ان به سرمی برید‪ ،‬متاثر از شرایط‬ ‫موجود درگذر مدت زمانی طوالنی از گذشــته های دور است‪ .‬پس‬ ‫باید اندیشــید که من چه کسی هســتم و حقیقتاً در زندگی در‬ ‫جست وجوی چه چیز هستم؟ زندگی شما حقیقتاً ان چیزی است‬ ‫که همراه با رضایت‪ ،‬خود کسب می نمایید‪ .‬پس اگر راضی هستید؛‬ ‫به شما تبریک می گویم که اگر در مسیر منتخب خود بیشتر تالش‬ ‫کنید‪ ،‬به طور حتم رضایت بیشتری نیز کسب خواهید نمود و نیز به‬ ‫رضایتی بیش از موقعیت کنونی خود دست خواهید یافت‪.‬‬ ‫اما اگر انچه طالب ان هســتید‪ ،‬متفاوت با چیزی است که دارید و‬ ‫موقعیت کنونی شما کمتر از موقعیتی است که خود را شایسته ی‬ ‫با انجام‬ ‫پاک سازی‬ ‫معنوی‪ ،‬شما‬ ‫می توانید این‬ ‫انرژی منفی‬ ‫رها ساخته و‬ ‫قدرت خود را‬ ‫بازگردانید‬ ‫ان می دانید و یا شــاید متفاوت با خواسته ی شما است‪ ،‬پس باید‬ ‫برای ایجاد تغییراتی اساسی که شما را به نیازتان برساند‪ ،‬دست به کار‬ ‫شــوید تا زندگی اینده ی خود را پی ریزی نمایید‪ .‬در صورت عدم‬ ‫موفقیت در انجام تغییرات‪ ،‬اگاه باشید که با مقاومت خود می توانید‬ ‫شکســت ها را تبدیل به پیروزی گردانید‪ .‬در جست وجوی اهدافی‬ ‫باشید که واقعاً ان ها را دوست دارید و در طی سال های گذشته به‬ ‫حقیقت‪ ،‬طالب ان ها بوده اید‪.‬‬ ‫چون ممکن است برخی از طرح های شما غیرممکن‪ ،‬نامعقول و یا‬ ‫حتی احمقانه باشــد‪ ،‬پس ممکن است در مراحل اولیه ی کاری به‬ ‫موانعی برخورد کنید و هدف شما به سخره گرفته شود و شاید حتی‬ ‫بهانه ای باشد تا طرح پیش بینی شده را کنار بگذارید و دیگر سراغ ان‬ ‫نروید‪ .‬پیشنهاد عملی من این است‪ ،‬پیش ازاین که طرح ریزی خود‬ ‫را مخدوش کنید با تمرکزی عمیق بر ان بیندیشید‪ .‬این اندیشه ی‬ ‫عمیق به شما کمک می کند که در سرتاسر عمر خود محکوم نباشید‬ ‫به این سوال بی پاسخ که چه می خواهید و چه نمی خواهید‪ .‬در این‬ ‫حال از طرح خود راضی خواهید بود و خشنودی شما سببی است‬ ‫تا فرصت ها را ببینید و دیدن فرصت ها دلیلی است تا خواسته های‬ ‫خود را به واقعیت تبدیل سازیم‪.‬‬ ‫برگرفته از سایت سفر در سکوت‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪7‬‬ صفحه 8 ‫پرانایاما‬ ‫سوامی شیواناندا ‪ / Swami Sivananda‬برگردان‪ :‬واحد ترجمه‬ ‫انســان ها‪ ،‬گیاهان و حیوانات باوجود پرانا‪ 1‬زندگی می کنند‪ .‬پرانا‪،‬‬ ‫حقیقتاً زندگی و حیات تمام موجودات است؛ همچنین به ان زندگی‬ ‫جهانی یا زندگی همگان گفته می شود‪.‬‬ ‫پرانا‪ ،‬قانون جهانی انرژی است که به ان نیروی حیاتی گفته می شود‬ ‫که در همه جا حاضر اســت و می تواند در وضعیت فعال یا سکون‬ ‫باشــد‪ .‬پرانا در همه چیز از باالترین ســطح تا پایین ترین سطح‪ ،‬از‬ ‫مورچه تا فیل‪ ،‬از جانوران تک ســلولی تا یک انسان کامل‪ ،‬از شکل‬ ‫ابتدایی و اولیه ی زندگی گیاهی تا شکل پیشرفته ی زندگی حیوانی‬ ‫وجود دارد‪.‬‬ ‫پرانا‪ ،‬نیرویی اســت که در هر نوعــی از موجودات از بزرگ ترین تا‬ ‫کوچک تریــن وجود دارد‪ .‬هر چیزی کــه حرکت می کند یا دارای‬ ‫زندگی است‪ ،‬جلوه یا تجلی ای از پراناست‪.‬‬ ‫این پرانا است که در چشمان شما می درخشد‪ ،‬این از قدرت پراناست‬ ‫که گوش می شنود‪ ،‬چش م می بیند‪ ،‬پوست احساس می کند‪ ،‬زبان‬ ‫می چشد‪ ،‬بینی می بوید‪ ،‬مغز و عقل عملکرد خود را انجام می دهند‪.‬‬ ‫لبخند یک خانــم جوان‪ ،‬ملودی یک موســیقی‪ ،‬قدرت تاکیدی‬ ‫واژه های یک سخنران‪ ،‬سحر و جادوی سخنان یک عاشق‪ ،‬همگی به‬ ‫پرانا وابسته هستند‪ .‬اتش باقدرت پرانا می سوزد‪ ،‬باد با پرانا می وزد‪،‬‬ ‫رودخانه ها با پرانا جریان پیدا می کنند‪ ،‬هواپیما در هوا با پراناست‬ ‫که حرکت می کند‪ ،‬موتور بخار با پرانا کار می کند‪ .‬قطار و اتومبیل ها‬ ‫با پرانا راه می روند‪ .‬امواج رادیویی باوجود پرانا ســفر می کنند‪ ،‬پرانا‪،‬‬ ‫همان الکترون‪ ،‬نیرو‪ ،‬قدرت اهنربایی‪ ،‬الکتریسیته است‪ .‬این پراناست‬ ‫کــه خون را از قلب به شــریان ها یا رگ های خونی پمپاژ می کند‪.‬‬ ‫پراناست که عمل هضم‪ ،‬دفع و ادرار را انجام می دهد‪.‬‬ ‫پرانــا بافکر کردن‪ ،‬تمایل به چیزی داشــتن‪ ،‬عمل کردن‪ ،‬حرکت‬ ‫کردن‪ ،‬حرف زدن‪ ،‬نوشتن و ‪ ...‬مصرف می شود‪ .‬یک فرد قوی و سالم‬ ‫دارای مقدار عظیمی از پرانا‪ ،‬قدرت و انرژی است‪.‬‬ ‫پرانــا را می توان از طریق غذا‪ ،‬اب‪ ،‬هوا‪ ،‬انرژی خورشــیدی و ‪ ...‬به‬ ‫دست اورد‪ .‬سیستم عصبی مصرف کننده ی ذخیره ی پرانا می باشد‪،‬‬ ‫بــا عمل تنفس پرانا جذب بدن می شــود‪ .‬پرانای اضافی در مغز و‬ ‫مراکز عصبی ذخیر ه می شود و زمانیکه انرژی جنسی تصفیه و تغییر‬ ‫شکل پیدا کند‪ ،‬انگاه حجم عظیمی از پرانا در سیستم بدن ذخیره ‬ ‫می شود و به شکل اوجاس‪ 2‬در مغز ذخیره می شود‪ ،‬اوجاس همان‬ ‫پراناست‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ ‫یوگی ها با تمرینات منظم پرانایاما‪( 3‬تمرینات تنفسی) دقیقاً همانند‬ ‫باطری که برق را در خود ذخیره می کند‪ ،‬حجم عظیمی از پرانا را‬ ‫در بدن خود ذخیره می کنند‪ .‬همین یوگی ها که ذخیره ی عظیمی‬ ‫از پرانا را در خود ذخیره کرده اند‪ ،‬قدرت و ســرزندگی را در همه جا‬ ‫منتشر و پخش می کنند و منبع بزرگی از انرژی هستند و کسانی‬ ‫که در ارتباط نزدیک با انان قــرار می گیرند‪ ،‬پرانای انان را جذب‬ ‫نمــوده و از انان قدرت‪ ،‬انرژی‪ ،‬ســرزندگی و نشــاط روح دریافت‬ ‫می کننــد‪ .‬همانند ابی که جاری و روان اســت‪ ،‬پرانا هم مثل یک‬ ‫جریان پیوسته از فرد یوگی فرهیخته به فرد ضعیف تر انتقال پیدا‬ ‫می کند و تنها یوگی هایی که بصیرت درونی خود را ارتقاء داده اند‪،‬‬ ‫قادر به مشاهده ی این فرایند هستند‪.‬‬ ‫طبیعتپرانا‬ ‫قبل از نیام فیزیکی‪ 4‬یا انامایا کوشا‪ 5‬که تشکیل شده از مواد غذایی‬ ‫است‪ ،‬نیام حیاتی‪ 6‬یا پرانامایا کوشا‪ 7‬وجود داشته و از پرانا‪ ،‬انرژی یا‬ ‫هوای حیاتی شکل گرفته است‪ .‬این پرانا‪ ،‬بدن فیزیکی را اداره کرده‬ ‫و تمام نیام فیزیکی را در برمی گیرد‪.‬‬ ‫پرانا راه ارتباطی بین جسم فیزیکی و کیهانی است‪ .‬زمانی که ارتباط‬ ‫نخ مانند و نازک پرانا از بدن قطع شود‪ ،‬انگاه بدن کیهانی (روح) از‬ ‫جسم جداشده و فرد جان خود را از دست می دهد و بدن کیهانی‬ ‫پرانایی که در بدن بوده و سبب فعالیت ان می شده را پس می گیرد‪.‬‬ ‫تنفس‪ ،‬جلوه ی خارجی پرانا و نیروی حیاتی است‪ .‬نفس‪ ،‬ناخالص و‬ ‫پرانا خالص و پاک است‪ .‬با تمرین و کنترل نفس ناخالص‪ ،‬می توانید‬ ‫پرانای خالص را درونتان کنترل نمایید‪.‬‬ ‫هدف پرانایاما‪ ،‬کنترل پرانا است و کار خود را با تنظیم کردن تنفس‬ ‫برای کنترل داشــتن روی جریان های زندگی و نیروهای حیاتی و‬ ‫درونی اغاز می کند‪ .‬پرانایاما علمی بســیار دقیق اســت و انگا‪ 8‬ی‬ ‫چهارم یا چهارمین شاخه ی اشتانگا یوگا می باشد‪.‬‬ ‫پرانایاما و طول عمر‬ ‫بر اســاس دانش یوگا‪ ،‬زندگی انســان از تنفس های بسیار زیادی‬ ‫تشکیل شده است‪ .‬تعداد دم و بازدم ها در هر دقیقه ‪ 15‬بار می باشد‬ ‫و اگر بتوانید این تعداد را با تمرین کومباکا‪ 9‬یا حبس نفس کاهش‬ ‫دهید یا با کچاری مودرا‪( 10‬چســباندن نوک زبان به سقف دهان)‬ صفحه 9 ‫نفس خود را حبس نمایید‪ ،‬انگاه با به کاربردن این روش ها می توانید‬ ‫طول عمر خود را افزایش دهید‪.‬‬ ‫در زبان سانسکریت به بازدم رچاکا‪ ،11‬به عمل دم‪ ،‬پوراکا‪ 12‬و حبس‬ ‫دم‪ ،‬کومباکا گفته می شود‪ .‬کومباکا طول عمر انسان را افزایش داده‬ ‫و نیــروی معنوی‪ ،‬انرژی و ســرزندگی را در او تقویت می کند‪ .‬اگر‬ ‫نفس خود را برای یک دقیقه حبس کنید‪ ،‬این یک دقیقه به طول‬ ‫عمرتان اضافه می شــود‪ .‬زندگی خود را با تمرین کومباکا به هزار و‬ ‫چهارصد سال برسانید‪.‬‬ ‫پاتانجلی‪ ،13‬روی تمرین انواع مختلف پرانایاما تاکید زیادی نمی کند‪.‬‬ ‫به گفته ی ایشان «ارام بازدم کنید‪ ،‬سپس دم گرفته و نفس خود را‬ ‫حبس نمایید‪ ،‬با این روش ذهنی ارام و متمرکز خواهید داشــت» ‪.‬‬ ‫تنها یوگی های هات ا یوگا بودند که پرانایاماهای پیشرفته را به عنوان‬ ‫یک علم توسعه داده و تمرینات متنوع و مناسب برای افراد مختلف‬ ‫ی کردند‪.‬‬ ‫را طراح ‬ ‫تمریناتپرانایاما‬ ‫به حالت پادماســانا (لوتوس کامل) یا سیداسانا (چهازانو) در اتاق‬ ‫مخصوص مدیتیشن خود بنشــینید‪ .‬سوراخ راست بینی خود را با‬ ‫انگشــت شست راست ببندید‪ ،‬هوا را به صورت بسیار ارام از سوراخ‬ ‫چپ بینی وارد بدن خود کنید‪ ،‬سپس با انگشت کوچک و انگشت‬ ‫حلقه سوراخ چپ بینی را ببندید و تا جایی که می توانید و راحت‬ ‫هستید‪ ،‬نفس خود را حبس نموده و در نهایت با برداشتن انگشت‬ ‫ِ‬ ‫راســت بینی بازدم کنید‪ .‬االن نیمی‬ ‫شســت خیلی ارام از سوراخ‬ ‫ِ‬ ‫راست بینی دم‬ ‫از فرایند پرانایاما را انجام داده اید‪ ،‬حاال از ســوراخ‬ ‫بگیرید‪ ،‬مانند قبل نفستان را حبس نموده و درنهایت‪ ،‬خیلی ارام از‬ ‫سوراخ چپ بینی بازدم کنید‪ .‬کل این شش مرحله یک پرانایاما را‬ ‫می سازد‪ .‬این تمرین را شش بار صبح و شش بار شب انجام دهید و‬ ‫به تدریج تعداد ان را افزایش دهید‪.‬‬ ‫از نظر ذهنی تجســم کنید کــه با هر دمی کــه می گیرید تمام‬ ‫خصوصیات مثبت مثل شفقت‪ ،‬عشق‪ ،‬بخشش‪ ،‬شانتی‪( 14‬صلح و‬ ‫ارامش)‪ ،‬شادمانی و ‪ ...‬را همراه با هوای تازه به درون خود می کشید‬ ‫و با هر بازدمی که می کنید تمام خصوصیات بد و شــیطانی مثل‬ ‫هوس‪ ،‬خشــم‪ ،‬حرص و طمع و ‪ ...‬را از بدن خود خارج می نمایید‪.‬‬ ‫در حین گرفتن دم‪ ،‬بازدم و حبس دم اگاهی کامل روی بدن خود‬ ‫داشته و ازنظر ذهنی ذکر خود را تکرار نمایید‪.‬‬ ‫کومباکا طول‬ ‫عمر انسان‬ ‫را افزایش‬ ‫داده و نیروی‬ ‫معنوی‪ ،‬انرژی‬ ‫و سرزندگی را‬ ‫در او تقویت‬ ‫می کند‬ ‫پرانایاما‬ ‫شما می بایست ان قدر خوب سه مرحله ی پوراکا (دم)‪ ،‬رچاکا (بازدم)‬ ‫و کومباکا (حبس دم) را هماهنگ نمایید که در هیچ یک از مراحل‬ ‫پرانایاما به هیچ وجه احساس خفگی یا ناراحتی نکنید و هیچ گاه حس‬ ‫نکنید که بین هر دور‪ ،‬نیاز به کشــیدن چند نفس معمولی دارید‪.‬‬ ‫مدت انجام پوراکا‪ ،‬کومباکا و رچاکا می بایســت دقیقاً تنظیم شده‬ ‫باشد‪ ،‬با دقت و توجه کامل تمرینات را انجام دهید‪.‬‬ ‫به هیچ وجه نباید مدت بــازدم را افزایش دهید‪ ،‬اگر مدت رچاکا را‬ ‫افزایش دهید‪ ،‬انگاه عمل دم با شتاب و عجله انجام می شود و ریتم‬ ‫پرانایاما به هم می خورد‪ .‬شــما می بایست با دقت پوراکا‪ ،‬کومباکا و‬ ‫رچاکا را باهم هماهنگ کنید تا کام ً‬ ‫ال در انجام ان ها راحت بوده و‬ ‫بتوانید نه تنها یک بار بلکه تمام دورهای پرانایاما را کامل انجام دهید‪.‬‬ ‫تجربه و تمرین به شــما توانایی بهترشدن می دهد‪ ،‬تمرین باعث‬ ‫تکامل شما شده پس منظم و دقیق تمرینات را پیگیری کنید‪.‬‬ ‫عامل مهم دیگر این اســت که شما می بایست در انتهای کومباکا‬ ‫( حبس دم) روی ریه های خود کنترل کافی داشته باشید‪ ،‬این کار‬ ‫شما را قادر می ســازد تا رچاکا را به ارامی و به تناسب پوراکا انجام‬ ‫دهید‪ .‬نسبت بین پوراکا‪ ،‬کومباکا و رچاکا ‪ 1:4:2‬است‪.‬‬ ‫‪16‬‬ ‫پرانایاما انواع مختلفی دارد که عبارت اند از‪ :‬سوریابهدا‪ 15‬و اوجایی‬ ‫که تولید کننده ی گرما در بدن هستند‪ ،‬سیتکاری‪ 17‬و سیتالی‪ 18‬که‬ ‫تاثیر خنک کنندگی دارند و بهاستریکا‪ 19‬تغییری در درجه حرارت‬ ‫بدن نمی دهد و همان درجه حرارت نرمال بدن را حفظ می کند‪.‬‬ ‫ســوریابهدا هوای اضافی‪ ،‬اوجایی خلط‪ ،‬سیتاری و سیتکاری صفرا‬ ‫و بهاســتریکا هر سه ی این مشــکالت را در بدن از بین می برند‪.‬‬ ‫سوریابهدا و اوجایی را باید در فصل زمستان تمرین کرد‪ ،‬سیتالی و‬ ‫ســیتکاری در فصل تابستان و بهاستریکا را در همه ی فصول سال‬ ‫می توان تمرین کرد‪ .‬کسانی که بدنشان حتی در زمستان هم گرم‬ ‫است‪ ،‬می توانند سیتالی و سیتکاری را تمرین کنند‪.‬‬ ‫برگرفته از کتاب‪Bliss Divine :‬‬ ‫ادامه دارد‪...‬‬ ‫‪10 .Khechari Mudra‬‬ ‫‪11 .Rechaka‬‬ ‫‪12 .Puraka‬‬ ‫‪13 .Patanjali‬‬ ‫‪14 .Shanti‬‬ ‫‪15 .Suryabheda‬‬ ‫‪16 .Ujjayi‬‬ ‫‪17 .Sitkari‬‬ ‫‪18 .Sitali‬‬ ‫‪19 .Bhastrika‬‬ ‫‪1 .Prana‬‬ ‫‪2 .Ojas‬‬ ‫‪3 .Pranayama (breathing‬‬ ‫)‪exercise‬‬ ‫‪4 . Physical sheath‬‬ ‫‪5 .Annamaya Kosha‬‬ ‫‪6 .vital sheath‬‬ ‫‪7 .Pranamaya Kosha‬‬ ‫‪8 .Anga‬‬ ‫‪9 .Kumbhaka‬‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪9‬‬ صفحه 10 ‫پرتویی از یوگا‬ ‫نوشته ی‪ :‬ب‪.‬ک‪.‬اس اینگار ‪ / B.K.S Iyengar‬برگردان‪ :‬واحد ترجمه‬ ‫کتاب پرتویی از یوگا ‪ Light On Yoga‬ازجمله کتاب های مشهور اینگار‬ ‫است که در ســال ‪ 1966‬میالدی به چاپ رسیده و به عنوان یکی از پر‬ ‫فروش ترین کتاب های یوگا‪ ،‬تاکنون بارها تجدید چاپ شده است‪.‬‬ ‫در شــماره ی ‪ 72‬بــه وضعیت های هانومان اســانا‪ ،‬ساماکوناســانا و‬ ‫سوپتاتریویکراماســانا اشــاره کردیم اینک به توضیح وضعیت اکاپادا‬ ‫ویپاریتادانداسانای ‪ 2‬می پردازیم ‪...‬‬ ‫اکاپادا ویپاریتا دانداسانا‪2 1‬‬ ‫انجام این وضعیت از حرکت اکا پادا ویپاریتا دانداســانای شماره ی‬ ‫یک دشوارتر است‪.‬‬ ‫روش اجرا‬ ‫‪ .1‬ابتــدا وضعیــت دوی پــادا ویپاریتــا دانداســانا‪ 2‬را انجــام‬ ‫دهید‪.‬‬ ‫‪ .2‬هر دو پا را به سمت پا حرکت دهید‪.‬‬ ‫‪ .3‬انگشتان دست را رها کرده‪ ،‬مچ دست ها را از هم دور کرده و کف‬ ‫دست ها را روی زمین بگذارید‪.‬‬ ‫‪ .4‬با یک بازدم ســر را از روی زمین بلند کرده‪ ،‬گردن را به سمت‬ ‫ســر کشیده و پای راســت را تا جائیکه می توانید نزدیک دست ها‬ ‫کنید‪.‬‬ ‫‪10‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ ‫‪ .5‬مچ پای راســت را با هر دو دست گرفته و کل پا را روی زمین‬ ‫نگه دارید‪( .‬تصویر ‪)1‬‬ ‫‪ .6‬زمانی که محکم مچ پا را گرفتید‪ ،‬بازدم کرده و با باال کشــیدن‬ ‫شانه ها و ستون فقرات‪ ،‬پای چپ را به صورت عمودی از زمین بلند‬ ‫کنید‪ ،‬سپس با سفت کردن زانو پا را باال نگه دارید‪.‬‬ ‫(تصویر‪)2‬‬ ‫‪ .7‬بــه مــدت ‪ 10‬تا ‪ 15‬ثانیــه در این وضعیت بمانیــد‪ .‬به دلیل‬ ‫انقباض ماهیچه های شــکمی‪ ،‬تنفس ها ســریع و با زحمت انجام‬ ‫می شود‪.‬‬ ‫‪ .8‬پای چپ را روی زمین بگذارید‪.‬‬ ‫‪ .9‬مــچ پای راســت را رهــا کنید و مــچ پای چــپ را بگیرید‪.‬‬ ‫دوبــاره وضعیتــی کــه در قســمت باال توضیــح داده شــد را‬ ‫تکــرار نماییــد‪ .‬اکنــون پــای راســت را به صــورت عمــودی‬ ‫بلند کنید‪.‬‬ ‫با همان مدت زمان گفته شده در این وضعیت بمانید‪ ،‬سپس پایی که‬ ‫بلند کرده اید را روی زمین بگذارید‪.‬‬ ‫‪ .10‬مچ پا را رها کرده و با یک بازدم هر دو پا را به سمت باال تاپ‬ ‫داده و در وضعیت شــاالمبا سیرشاسانای یک‪ 3‬قرار بگیرید‪ ،‬سپس‬ ‫هر دو پا را روی زمین گذاشــته و استراحت کنید یا وضعیت اردوا‬ ‫دانوراســانا‪ 4‬را انجام داده و به حالت تاداسانا‪ 5‬بایستید‪ ،‬یا وضعیت‬ ‫ویپاریتا چاکراسانا‪ 6‬را اجرا کنید‪.‬‬ صفحه 11 ‫تاثیرات‬ ‫در این اســانا‪ ،‬ماهیچه های شکمی ماساژ داده شده و ستون فقرات‬ ‫قوی می شــود‪ .‬ا ز انجائی که خم شــدن در این اسانا دشوار است‪،‬‬ ‫تاثیرات این وضعیت به طبع بسیار فراوان است‪.‬‬ ‫چاکراسانابانداسانا‪(7‬تصویر‪)3‬‬ ‫چاکرا به معنای یک مرکز عصبی‪ ،‬یا چرخ های گردشی یک ماشین‬ ‫یا همان بدن انســان اســت‪ ،‬باندا به معنای قفل یا گره می باشد‪.‬‬ ‫چاکراها مناطقی هســتند که در ستون فقرات محلی که نادی ها‬ ‫(کانال های انرژی) یکدیگر را قطع می کننــد‪ ،‬قرار دارند‪ .‬در بدن‬ ‫انسان هفت چاکرای اصلی وجود دارد که عبارت اند از‪:‬‬ ‫‪ 1‬موالدهارا‪ : 8‬چاکرای واقع در لگن خاصره‬ ‫‪ 2‬سوادهیستانا‪ : 9‬چاکرای واقع در زیر ناف‬ ‫‪ 3‬مانیپورا‪ : 10‬چاکرای وقع در شبکه ی خورشیدی‬ ‫‪ 4‬اناهاتا‪ : 11‬چاکرای واقع در ناحیه ی قلب‬ ‫‪ 5‬ویشودها‪ : 12‬چاکرای واقع در حلق‬ ‫‪ 6‬اجنا‪ : 13‬چاکرای واقع در بین دو ابرو‬ ‫‪ 7‬ساهاســرارا‪ : 14‬چاکرای لوتوس هزار گلبرگ واقع در ناحیه ی‬ ‫تاج سر‬ ‫چاکراها بسیار ظریف بوده و به سادگی نمی توان ان ها را شناخت‪.‬‬ ‫اگرچه ان ها را با نواحی و شبکه های مختلف بدن می شناسند‪ ،‬اما‬ ‫نباید از این موضوع استفاده کرد و این نواحی را چاکرا نامید‪.‬‬ ‫روش اجرا‬ ‫‪ .1‬ابتدا وضعیت دوی پادا ویپاریتا دانداسانا را انجام دهید‪.‬‬ ‫‪ .2‬همراه با یک بازدم هر دو پا را به سمت سر ببرید‪.‬‬ ‫‪ .3‬انگشــتان دست را رها کرده‪ ،‬مچ دســت ها را از هم دور کرده؛‬ ‫سپس ساعدها را روی زمین قرار داده‪ ،‬انگشتان دست به سمت پاها‬ ‫اشاره می کنند‪ .‬دو بار نفس بکشید‪.‬‬ ‫‪ .4‬با یک بازدم ســر را از زمین بلند کرده و گردن را به سمت پاها‬ ‫بکشید‪ ،‬سعی کنید هر دو پا را به دست ها نزدیک تر کنید‪.‬‬ ‫‪ .5‬سپس مچ پای راست را با دست راست گرفته و پاها را روی زمین‬ ‫نگه دارید‪ .‬دو بار نفس بکشید‪.‬‬ ‫چ پاها را گرفته و با یک بازدم با فشار پاها و ارنج ها روی‬ ‫‪ .6‬محکم م ‬ ‫زمین و کشیدن شانه ها و ران ها؛ به تنه قوس بدهید‪( .‬تصویر ‪)524‬‬ ‫‪ .7‬بین ‪ 10‬تا ‪ 15‬ثانیه در این وضعیت بمانید‪ ،‬تنفس ها سریع انجام‬ ‫می شود‪.‬‬ ‫‪ .8‬قفل مچ پاها را رها کرده‪ ،‬تاج سر را روی زمین گذاشته؛ سپس‬ ‫انگشــتان دست را از پشــت کمر به هم قفل کنید‪ .‬اکنون با یک‬ ‫بازدم‪ ،‬هر دو پا را از زمین بلند کرده و وضعیت شاالمبا سیرشاسانای‬ ‫یک را انجام دهید‪ ،‬ســپس پاها را پایین اورده‪ ،‬استراحت کرده یا‬ ‫وضعیت اردوا دانوراســانا و ویپاریتا چاکراسانا را انجام داده و یا در‬ ‫حالت تاداسانا بایستید‪.‬‬ ‫تاثیرات‬ ‫کلیه ی چاکراهای بدن با انجام این اســانا تحریک می شوند‪ .‬این‬ ‫وضعیت ســبب ترشــح متعادل غده ی ادرنالین می شود‪ .‬اجزای‬ ‫مختلف بدن ازجمله مقعد‪ ،‬کلیه ها‪ ،‬گردن و ماهیچه های چشم ها‬ ‫ورزش داده می شوند‪.‬‬ ‫(تصویر ‪)1‬‬ ‫(تصویر‪)2‬‬ ‫(تصویر‪)3‬‬ ‫ادامه دارد‪...‬‬ ‫‪1 . Eka Pada viparita Dandasana II‬‬ ‫‪2 .Dwi Pada Viparita Dandasana‬‬ ‫‪3 . salamba Sirsasana II‬‬ ‫‪4 .Urdhva Dhanurasana‬‬ ‫‪5 .Tadasana‬‬ ‫‪6 .Viparita Chakrasana‬‬ ‫‪7 .Chakrasana Bandasana‬‬ ‫‪8 .Muladhara Chakra‬‬ ‫‪12 .Vishudha Chakra‬‬ ‫‪9 .Swadhistana chakra‬‬ ‫‪13 .Ajna Chakra‬‬ ‫‪10 .Manipura Chakra‬‬ ‫‪14 .Sahasrara Chakra‬‬ ‫‪11 .Anahata Chakra‬‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪11‬‬ صفحه 12 ‫حرکات اصالحی زانوی پرانتزی‬ ‫گرداورنده‪ :‬راضیه صدیق ‪/‬مربی یوگا‬ ‫یکی از اختالالت رایج در زانو که منجر به ابراز ناراحتی‬ ‫و شــکایت از درد زانو در مراجعه کنندگان به کالس های‬ ‫یوگا می شــود‪ ،‬اختالل زانوی پرانتزی است که نگارنده‬ ‫را بر ان داشت تا به توضیح این اختالل پرداخته و در‬ ‫ادامه مجموعه حرکات ورزشی که عمدتاً از اساناهای‬ ‫یوگا تشکیل شده اند‪ ،‬جهت کاهش درد ارائه شود‪ .‬پیش‬ ‫از شروع مطلب به صورت مختصر اناتومی زانو را به منظور‬ ‫درک بهتر مطلب باهم مرور می کنیم‪.‬‬ ‫اناتومی مفصل زانو‬ ‫زانو ازجمله مفاصل بدن انسان است که وزن بدن را تحمل‬ ‫می کنند‪ .‬بهتر است بگوییم‪ ،‬بزرگ ترین ان ها است‪ .‬این مفصل از‬ ‫اتصال و به هم رسیدن چهار استخوان تشکیل شده است‪.‬‬ ‫در قســمت باالیی مفصل‪ ،‬استخوان ران و در قسمت پایینی‬ ‫دو اســتخوان یعنی استخوان های درشت نی یا تیبیا‪ ،‬نازک نی یا‬ ‫فیبوال قرار دارد‪ .‬استخوان درشت نی به خط محوری بدن (خطی‬ ‫کــه بینی را به ناف متصل کرده و تا بین دو کف پا پایین میاید)‬ ‫نزدیک تر است و قسمت اعظم نیروی وزن که از تنه و استخوان‬ ‫ران به پایین میاید از درشت نی عبور می کند‪ .‬استخوان نازک نی‬ ‫در خارج درشــت نی قرارگرفته است‪ .‬استخوان چهارم‪ ،‬کشکک‬ ‫یا پاتال اســت که در جلوی مفصل زانو قرارگرفته و عم ً‬ ‫ال فقط با‬ ‫ســطح جلویی و پایینی استخوان ران تماس دارد‪ .‬در اطراف این‬ ‫استخوان ها‪ ،‬بافت های مهم دیگری مثل لیگامان ها‪ ،‬منیسک ها‪،‬‬ ‫عروق و اعصاب و پوست قرارگرفته اند‪.‬‬ ‫زانوی پرانتزی چیست‬ ‫پرانتــزی بــودن پا یا اصطــاح علمی ان ژنــوواروم یکی از‬ ‫شایع ترین مشــکالت مربوط به مفصل زانو است که می تواند به‬ ‫خاطر مشکل و اختالل در اتصال استخوان ران و ساق به یکدیگر‬ ‫باشد‪ .‬البته در بسیاری از موارد ژنوواروم‪ ،‬خود استخوان ساق و ران‬ ‫هم دچار انحنا هستند و همین مسئله یک حالت کمانی را برای‬ ‫کل پا به وجود می اورد‪.‬‬ ‫در حالت عادی وقتی سر پا مستقیم می ایستید و مچ پاهایتان‬ ‫را به هم می چســبانید‪ ،‬زانوهایتان در کنار یکدیگر قرارگرفته و‬ ‫فاصله کمی باهم دارند‪ .‬گاهی این فاصله زیاد می شــود و به نظر‬ ‫می رسد کل اندام های تحتانی چپ و راست به صورت دو پرانتز ()‬ ‫در کنار یکدیگر قرارگرفته اند‪ .‬معموالً به این تغییر شــکل اندام‪،‬‬ ‫زانوی پرانتزی می گویند‪.‬‬ ‫درمان نکردن این مشــکل در بزرگ سالی می تواند منجر به‬ ‫استئو ارتریت زودرس یا همان ارتروز مفصل زانو شود یا مشکالت‬ ‫‪12‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ ‫معمو ً‬ ‫ال تمامی‬ ‫کودکان تا‬ ‫سن سه الی‬ ‫چهارسالگی‬ ‫درجاتی از‬ ‫ژنوواروم‬ ‫را دارند و‬ ‫اغلب این ها‬ ‫خودبه خود و بعد‬ ‫از یک سالگی‬ ‫به تدریج تغییراتی‬ ‫برای اصالح این‬ ‫حالت در پایشان‬ ‫به وجود می اید‬ ‫حرکتی و ساختاری دیگری را برای زانو به وجود بیاورد‪.‬‬ ‫ژنوواروم به طور طبیعی بین نوپاها و کودکان زیر دو سال‬ ‫دیده می شود و معموالً تمامی کودکان تا سن سه الی‬ ‫چهارسالگی درجاتی از ژنوواروم را دارند و اغلب این ها‬ ‫خودبه خود و بعد از یک سالگی به تدریج تغییراتی برای‬ ‫اصالح این حالت در پایشــان به وجــود می اید‪ ،‬اما اگر‬ ‫ژنوواروم باقی بماند باید کودک را تحت نظر قرارداد‪.‬‬ ‫نرمی استخوان یا همان راشیتیسم‪ ،‬مشکالت استخوانی‬ ‫در محــل صفحه ی رشــد‪ ،‬اختــال در اتصــال طبیعی‬ ‫اســتخوان ها‪ ،‬تغذیه نامناسب در ســنین کودکی و بعضی‬ ‫بیماری های خاص می توانند باعث ژنوواروم شوند یا درواقع باعث‬ ‫شوند این اختالل در زمان کودکی همچنان باقی بماند‪ .‬البته عدم‬ ‫تعادل عضالنی‪ ،‬کاهش قدرت عضالت داخل و خارج پا‪ ،‬اســتفاده‬ ‫از کفش های نامناسب‪ ،‬تکرار عادات غلط حین راه رفتن به ویژه در‬ ‫جوانان‪ ،‬چاقی‪ ،‬راه رفتن زودرس کودک و اســتفاده از پوشک های‬ ‫حجیم‪ ،‬اسیب های استخوانی‪ ،‬پارگی لیگامان ها و رباط های اطراف‬ ‫زانو و بســیاری عوامل دیگــر غیر از وراثــت می توانند از عوامل‬ ‫ایجادکننده ی پاهای پرانتزی و ضربدری می باشند؛ اگرچه مسائلی‬ ‫مانند عفونت ‪ ،‬مشکالت اسکلتی و بعضی تومورها ممکن است باعث‬ ‫کمانی شدن یک طرفه ی استخوان پا شوند که بسیار نادر است‪.‬‬ ‫فرد مبتال با توجه به شدت ناهنجاری می تواند نشانه های زیر‬ ‫را داشته باشد یا می توان گفت موارد زیر عوارض ناشی از زانوی‬ ‫پرانتزی هستند‪:‬‬ ‫راه رفتــن اردک وار‪ ،‬چرخش ســاق‪ ،‬ضعــف عضالت ناحیه‬ ‫خارجی پا‪ ،‬کوتاهی عضالت ناحیه داخلی‪ ،‬کشــیدگی رباط ها و‬ ‫کپســول خارجی زانو و مچ پا و کوتاهی رباط ها و کپسول جانب‬ ‫داخلی زانو و مچ پا‪ ،‬کاهش ارتفاع پایین تنه‪ ،‬تغییر زاویه کشکک ها‬ ‫و تمایل ان ها به داخل‪ ،‬ارتروز زودرس‪ ،‬درد و احساس خستگی‬ ‫زودرس‪ ،‬سائیدگی بیش ازحد کناره ی خارجی کفش‪ .‬درد حین‬ ‫ایســتادن و قدم زدن‪ ،‬لنگش‪ ،‬مشــکل در حمل اجسام‪ ،‬مشکل‬ ‫شدن اســتفاده از توالت ایرانی و اشــکال در نشستن به حالت‬ ‫چمباتمه روی زمین است‪.‬‬ ‫برای اصالح این ناهنجاری‪ ،‬ضمن اجرای تمرین های و حرکات‬ ‫اصالحی باید توصیه های زیر مدنظر قرار گیرد‪:‬‬ ‫ƒƒدر صورت وجود اضافه وزن بکوشید ان را کاهش دهید‬ ‫ƒƒســعی کنید هنگام راه رفتن‪ ،‬دویدن و ایستادن‪ ،‬لبه ی داخلی پا‬ ‫فعال تر باشد (روی لبه داخلی پا فشار بیاورید)‬ ‫تمرین های اصالحی باید به گونه ای طراحی شــود که ضمن‬ ‫ایجــاد جنبش پذیری و تحرک در مفصــل زانو‪ ،‬موجب تقویت‬ ‫عضالت جانب داخلی پا و عضالت درون گرداننده ی ساق پا مثل‬ صفحه 13 ‫عضالت نیمه غشــایی‪ ،‬نیمه وتری‪ ،‬خیاطه و پهن داخلی شود‪.‬‬ ‫همچنین تمرین های دیگری باید انجام داد که باعث کشــش و‬ ‫انعطاف عضالت جانب خارجی پا‪ ،‬مثل عضله ی کشنده پهن نیام‬ ‫شود‪ .‬ورزش‪ ،‬باعث هماهنگی بیشتر عصبی‪ -‬عضالنی و افزایش‬ ‫ش عضالت هم می شود و البته انچه بیش از همه در‬ ‫سرعت واکن ‬ ‫این سیکل در نظر گرفته شده است‪ ،‬کاربرد تمرینات یا اساناهای‬ ‫یوگا در رفع این مشــکل می باشد و اشنایی خوانندگان محترم‬ ‫مجله در فراگیری بهتر بسیار مهم است‪ .‬توصیه می شود تمرینات‬ ‫اموزش داده شــده را برای مــدت حداقل ‪ ۲‬ماه و هفته ای ‪ ۴‬تا ‪۶‬‬ ‫مرتبه (کشش باید ‪ 20‬تا ‪ 30‬ثانیه حفظ شود) پیوسته انجام داده‬ ‫و شاهد کاهش فاصله بین دوزانو باشید‪ .‬ضمناً کشش یکنواخت‬ ‫است و ضربه زده نمی شود‪.‬‬ ‫تمرین شماره ی ‪1‬‬ ‫بــر روی لبه ی داخلی پای خود بلند شــوید و در همین حال‬ ‫شروع به راه رفتن کنید‪.‬‬ ‫تمرین شماره ی ‪2‬‬ ‫بایســتید‪ ،‬یک پایتان را پشت پای دیگر قرار دهید و به سمت‬ ‫مقابل خم شوید‪ .‬مراقب باشید تیغه ی داخلی پا به زمین فشرده‬ ‫شود‪.‬‬ ‫تمرین شماره ی ‪3‬‬ ‫مانند شــکل به پهلو دراز بکشید و سر را روی ارنج قرار دهید‬ ‫پــای باالیی را روی صندلی قرار دهید تــا پای پایینی بتواند به‬ ‫سمت باال حرکت کند‪ .‬حال پای زیرین را ‪ ۱۰‬بار باال اورید و هر‬ ‫بار ‪ ۱۰‬ثانیه نگه دارید‪ .‬برای اینکه بتوانید این تمرین را بیشتر بر‬ ‫روی بخش داخلی همسترینگ متمرکز کنید‪ ،‬بهتر است کمی به‬ ‫سمت جلو یا شکم متمایل شوید تا بیشتر سمت داخل و خلفی‬ ‫ران در هنگام بلند کردن پا فعالیت نماید‪.‬‬ ‫تمرین شماره ی ‪4‬‬ ‫وضعیت سوپتا پادانگشت مرحله ی ‪ 1‬و ‪ 2‬‬ ‫به پشــت دراز بکشید و پای راست را باال بگیرید درحالی که‬ ‫زانوی پای چپ ‪ ۹۰‬درجه خم شــده و روی زمین است‪ .‬کمربند‬ ‫مخصوص یوگا را از وســط پای راست یا قوس کف پا عبور دهید‬ ‫و با دو دســت بگیرید‪ .‬دقت کنید تیغه ی بیرونی پا را به سمت‬ ‫صورت برگردانید‪ .‬در این تمرین در صورت عدم مشکل در کمر‬ ‫می توان پای مخالف را صاف کرد‪ .‬در مرحله ی بعد کمربند را به‬ ‫دســت راست داده و پا را به پهلوی راست برده بدون اینکه لگن‬ ‫پای مخالف از زمین جدا شود‪.‬‬ ‫تمرین شماره ی ‪5‬‬ ‫برای تقویت واستوس مدیالیس که این عضله بخشی از عضله‬ ‫چهار ســر ران است و به سالمت زانو کمک می کند‪ ،‬مانند شکل‬ ‫بنشینید و یک زانو را خم کنید‪ .‬پای هدف را دراز کنید‪.‬‬ ‫پشــت زانو را به زمین یا یک پتوی تاشــده بفشــارید‪۱۰ .‬‬ ‫ثانیه نگه دارید و ســپس رها کنید‪ ،‬این تمریــن را ‪ ۱۰‬بار تکرار‬ ‫نمایید‪.‬‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪13‬‬ صفحه 14 ‫تمرین شماره ی ‪ :10‬نشست ویراسان‬ ‫تمرین شماره ی ‪6‬‬ ‫بر روی یک نیمکت یا صندلی بنشــینید و مطابق تصویر زیر‬ ‫ســعی کنید دو پا را با کمک دست از هم دور کنید و در ادامه به‬ ‫جلو خم شــده و با کمک بیرون ارنج کشش داخل ران را بیشتر‬ ‫کنید‪.‬‬ ‫ تمرین شماره ی ‪7‬‬ ‫مانند شکل به دیوار تکیه دهید‪ .‬یک توپ یا اجر در بین زانوها‬ ‫قرار دهید و ان را بفشــارید‪ .‬سپس ‪ ۳۰‬تا ‪ ۹۰‬درجه زانو خم شود‬ ‫و دوبــاره به حالت اول بازگردید‪ .‬این وضعیت به تقویت مجموعه‬ ‫عضالت کوادری سپس یا چهار سر ران می انجامد‪.‬‬ ‫در وضعیت دوزانو زیر پا یک پتو مانند‬ ‫تصویر زیر پهن کرده وسعی کنید زانوها را‬ ‫کنار هم نگه دارید و لگن را بین پاشنه ی پا‬ ‫روی زمین قرار دهید‪ .‬در صورت درد در‬ ‫زانو حتماً توصیه های الزم را از مربی خود‬ ‫دریافت کنیــد‪ .‬در این وضعیت ‪ 5‬دقیقه‬ ‫بمانید‪.‬‬ ‫تمرین شماره ی ‪11‬‬ ‫تمرین شماره ی ‪ :8‬اوپاویشتاکون اسانا‬ ‫این تمرین برای کشــش بخش داخلی ران و همســترینگ‬ ‫بسیار مناسب است‪ ،‬نشسته‪ ،‬پاها را تا جایی که ممکن است از هم‬ ‫بازکنید و به کمک یک کمربند که از قوس کف دو پا عبور کرده‬ ‫پشت را صاف کنید و هر دوتیغه ی پا را به سمت خود برگردانید‬ ‫و در ادامه با پشــت صاف به جلو خم شوید‪ 5 ،‬تا ‪ 10‬ثانیه توقف‬ ‫کرده و سپس بلند شوید‪ .‬بهتر است از یک پتوی تاشده زیر لگن‬ ‫استفاده کنید‪.‬‬ ‫تمرین شماره ی ‪ :9‬پاسچیموتان اسانا‬ ‫بر روی پتو نشســته پاها را مقابل خود صاف کرده‪ ،‬انگشــتان‬ ‫پا را به ســمت خود برگردانید و زانوهــا را با انقباض عضالنی به‬ ‫هــم نزدیــک کنید‪ ،‬به کمــک کمربند در قوس کف پا پشــت‬ ‫را صــاف نگه داریــد در مرحله ی بعد با پشــت صــاف به جلو‬ ‫خم شوید‬ ‫در زمان انجام تمرینات یوگا‬ ‫مثل ادوموکاشوان‪ ،‬پراساریتا‬ ‫پاداوتان اسانا‪ ،‬اوتان اسانا‬ ‫عضالت ساق پا را از بیرون‬ ‫به داخل بچرخانید و تمام‬ ‫وضعیت های ایستاده ی‬ ‫یوگا مثل تریکون اسانا‪،‬‬ ‫ویرابدراسانا‪ ،‬گارود اسانا‬ ‫در رفع مشکالت پا بسیار‬ ‫مفیدند‬ ‫برگرفته از‪:‬‬ ‫‪www.iranorthoped.ir‬‬ ‫‪blogsport.info/‬‬ ‫‪.elmevarzesh.com‬‬ ‫‪www.hidoctor.ir‬‬ ‫‪14‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ ‫این تمرین در رفع انحنای ســاق پا‬ ‫بســیار کاربردی اســت‪ ،‬روزانه حداقل‬ ‫‪ 10‬دقیقــه در این وضعیت مکث کنید‪.‬‬ ‫بایســتید و انگشتان و سینه ی پا را روی‬ ‫پتو یا زیرانداز لوله شــده‪ ،‬قرار دهید و به‬ ‫کمک کمربند ساق پا را بسته و کام ً‬ ‫ال به‬ ‫هم نزدیک یا بچسبانید‪.‬‬ ‫و در اخــر خاطرنشــان می کنم که‬ ‫در زمــان انجــام تمرینات یــوگا مثل‬ ‫ادوموکاشوان‪ ،‬پراســاریتا پاداوتان اسانا‪،‬‬ ‫اوتان اسانا عضالت ســاق پا را از بیرون‬ ‫بــه داخل بچرخانید و تمام وضعیت های‬ ‫ایســتاده ی یــوگا مثل تریکون اســانا‪،‬‬ ‫ویرابدراسانا‪ ،‬گارود اسانا در رفع مشکالت‬ ‫پا بسیار مفیدند‪.‬‬ ‫امیدوارم این تمرینــات به بهبودی و‬ ‫سالمتی بیشتر شما کمک کند‪.‬‬ صفحه 15 ‫خودشناسی‪،‬خداشناسی‪،‬خودسازی‬ ‫نوشته ی‪ :‬اکرم مریخ نژاد‬ ‫در شــماره ی ‪ 76‬مجله به بخش اول مقاله ی خودشناسی‪ ،‬خدا شناسی‪،‬‬ ‫خودســازی پرداختیم‪ .‬همان طور که به یاد دارید اشاره داشتیم به اینکه‬ ‫انسان در زندگی پیوسته در مسیر دست یافتن به سعادت‪ ،‬در حرکت است‪.‬‬ ‫همچنین به مبحث قلب پرداختیم و گفتیم که اینه اســتعاره از قلب بوده‬ ‫و محل تجلی و جلوه ی جمال الهی اســت و بسیار ضروری است تا در راه‬ ‫خودشناسی‪ ،‬تمرکز فراوان بر قلب داشته باشیم‪ ،‬سپس به علل ضرورت نیاز‬ ‫به خود شناسی و گام اول در خودشناسی اشاره ای داشتیم‪ .‬اینک می پردازیم‬ ‫به ادامه ی مطلب‪...‬‬ ‫زمانی که با قلبی مملو از عشــق به جهان هســتی و افریدگار‬ ‫بنگریم‪ ،‬می توانیم لحظه لحظه ی زندگی را با شــادی و ســامتی‬ ‫بگذرانیم‪ .‬عشــق جوهره ای الهی اســت که واقعیت ها را یکپارچه‬ ‫نموده‪ ،‬روح ها را به هم پیوند می دهد‪ .‬ریســمانی است که همه ی‬ ‫جهان را به یکدیگر متصل می سازد و هم چنین بهانه ای ارزشمند‬ ‫برای زیستن است‪.‬‬ ‫عظمت عشق‬ ‫در جزیره ای زیبا‪ ،‬غم‪ ،‬غرور‪ ،‬عشــق‪ ،‬ثروت و زمان ‪ ...‬در کنار هم‬ ‫زندگی می کردند‪ .‬روزی خبر رســید که به زودی جزیره به زیراب‬ ‫خواهد رفت‪ .‬همه ی ســاکنان جزیره قایق هایی برای ترک کردن‬ ‫جزیره ســاختند‪ ،‬اما عشق که دل بسته به جزیره بود‪ ،‬می خواست‬ ‫تا اخرین لحظه در انجا بماند و از بودن در جوار جزیره لذت ببرد‪.‬‬ ‫جزیره در حال فرورفتن به زیراب بود که عشق به فکر چاره افتاد‪،‬‬ ‫اما برای ساختن قایقی به تنهایی دیگر فرصتی باقی نبود؛ پس عشق‬ ‫طالب همراهی با دوستان شد و تقاضای خود را با دیگران در میان‬ ‫گذاشت‪ ،‬چون در اندیشه ی بقا بود‪.‬‬ ‫عشق از ثروت خواست تا به کمک او از جزیره خارج شود‪ .‬ثروت‬ ‫گفت‪« :‬من مقدار زیادی طال و جواهر داخل قایق دارم و جایی برای‬ ‫تو نیست»‬ ‫در مســیر زندگی گاهی می خواهیم عشق را بخریم یا به سبب‬ ‫ثروت عشــق را دربر داشته باشــیم‪ .‬انگاه که در زندگی هدف تنها‬ ‫اندوختن و نگه داری ثروت اســت‪ ،‬ثروت و ثروتمند با عشق همراه‬ ‫نمی شود‪ ،‬زیرا عاشق از ثروتش برای عشق خود می گذرد‪ .‬ثروتمندی‬ ‫که سودجو و منفعت طلب است‪ ،‬عشق را همراه خود نمی سازد‪.‬‬ ‫دوستى خدا با عشق به مال اندوزی که در‬ ‫خداوند عشــق است‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫انجام بسیاری از گناهان و خطاها منبع و سرچشمه است‪ ،‬در یکجا‬ ‫جمع نمی شود؛ و ثروت نمی تواند عشق را با خود همراه کند‪ ،‬زمانی‬ ‫که هدف ثروت است نه خدمت از طریق ثروت‪.‬‬ ‫عشق از غرور خواست تا با او همراه شود و غرور گفت‪« :‬بدن تو‬ ‫خیس شده و حضورت قایق مجلل مرا کثیف خواهد نمود و همراهی‬ ‫تو برایم امکان پذیر نیست‪».‬‬ ‫غرور به انســان اجازه ی هم نشــینی با افراد پایین تر از خود را‬ ‫نمی دهد و اساساً اجازه ی دیدن محسنات انسان ها را نمی دهد‪ ،‬پس‬ ‫چه بسا مغرور عاشق نمی شود‪ .‬انسان سرگردان در کبر و غرور‪ ،‬طعم‬ ‫عشق حقیقی را هرگز نمی چشد‪ ،‬زیرا عشق عین تواضع است‪ .‬این‬ ‫صفت رذیله موجب ازخودبیگانگی نســبت به خویش و دیگران و‬ ‫فراموش کردن موقعیت فردى و انســانی خود و غوطه ور شدن در‬ ‫جهل و بی خبری است‪.‬‬ ‫در حدیثــی از امام صادق (ع) امده اســت‪« :‬المغرور فی الدنیا‬ ‫مسکین فی االخره‪ ،‬مغبون النه باع االفضل باالدنی» انسان مغرور در‬ ‫دنیا مسکین و بیچاره است و در اخرت مغبون‪ ،‬چراکه متاع برتر را به‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪15‬‬ صفحه 16 ‫متاع پست تر فروخته است‪( .‬میزان الحکمه‪،‬‬ ‫جلد ‪ ،3‬صفحه ی ‪(2237‬ماده ی غرور)‬ ‫عشق به ســرا ِغ غم رفت‪ ،‬غم با صدایی‬ ‫حزن انگیــز گفت‪« :‬من خیلــی ناراحتم‪،‬‬ ‫می خواهم تنها باشــم و حضور تو سببی‬ ‫است تا لحظات اندیشیدن به غم خود را از‬ ‫دست می دهم‪».‬‬ ‫انســان غمگین از عشــق فراری است؛‬ ‫زیرا هر جا که عشــق هســت‪ ،‬غم نیست‪.‬‬ ‫شوریدگی عاشقانه نوعی از احساس است‬ ‫ِ‬ ‫سبب‬ ‫که ماحصل عشق و شادی می شود و ِ‬ ‫سازندگی و دوری از غم و غصه می گردد‪.‬‬ ‫به ناگاه صدای ســالخورده ی زمان به‬ ‫عشــق گفت‪« :‬با من بیا! قایق من همیشه‬ ‫برای تو جا دارد‪».‬‬ ‫عشق تعجب کرد که چطور بین ان همه‬ ‫دوست‪ ،‬فرد سالخورده ای که تابه حال کمتر‬ ‫یکدیگر را دیده اند‪ ،‬به کمک او امده است‪.‬‬ ‫علت را جویا شــد‪ .‬فرد ســالخورده گفت‪:‬‬ ‫«من زمان هســتم‪ ،‬به کمک تو امدم‪ ».‬و‬ ‫این چنین شــد که در سفر زندگی عشق و‬ ‫زمان باهم هم سفر هستند‪.‬‬ ‫به راستی چرا از میان این مخلوقات زمان‪،‬‬ ‫عشق را به همراهی با خود دعوت نمود؟‬ ‫زیرا تنها زمان قادر است‪ ،‬عظمت عشق را‬ ‫درک کن‪ .‬عاشقی‪ ،‬بی وزنی است‪ .‬عاشقی‪ ،‬سفر‬ ‫ثانیه است؛ نه درنگ قرن ها و سال ها‪ .‬عاشقی‬ ‫زیســتن در حوضچه ی اکنون است‪ .‬عاشق‬ ‫حقیقی برمی خیزد و به راه می افتد‪ ،‬اندیشه‬ ‫توشه و همراهی چه کســی و چه چیزی را‬ ‫ندارد‪ .‬در اکنون و در این ثانیه ســفر عشق را‬ ‫اغاز می کند‪ .‬نه کسی و نه چیزی‪« .‬هیچ چیز‬ ‫» توشه ی عاشق است و «هیچ کس» معشوق‬ ‫عاشــق‪ ،‬در ســفری که نامش ســفر عشق‬ ‫اســت‪ .‬عاشــق بدون چمدانی همراهش اما‬ ‫با یاد خدا در قلبش ســفر زندگی را به پیش‬ ‫می برد‪ .‬بــا دیدن نعمت و رحمت خداوند در‬ ‫لحظه لحظه ی سفرش‪ ،‬هر انچه «اکنون» در‬ ‫زندگی ام دارم و هران چــه که «اکنون» در‬ ‫زندگی ام ندارم؛ نعمت است و رحمت‪.‬‬ ‫و این گونه است که با عشق زمان فراموش‬ ‫می شود‪ ،‬هیچ کدام جایی از دیگری نمی گیرد‬ ‫و می توانند درهم یکی شــوند و ســفری‬ ‫به یادماندنی را در کنار یکدیگر سپری کنند‪.‬‬ ‫حرکت رو به سویِ تعالی‪ ،‬لبیک گفتن‬ ‫به ندای درونی ای است که چه بسا سال ها و‬ ‫سال ها چشم و گوش برای دیدن و شنیدن‬ ‫ان بسته ایم و نجوای ان را به هیچ گرفته ایم‬ ‫‪16‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ ‫و این در حقیقت ندای درون اســت که ما را به ســوی سعادت و‬ ‫جاودانگی رهنمون می گردد‪ .‬دعوتی به سوی اسمان ها و دور شدن‬ ‫از تنگنای موجود در عالم مادی‪.‬‬ ‫حضرت موالنا می فرمایند‪:‬‬ ‫من غالم قمرم غیر قمر هیچ مگو‬ ‫پیش من جز سخن شمع و شکر هیچ مگو‬ ‫سخن رنج مگو جز سخن گنج مگو‬ ‫وز از این بی خبری رنج مبر‪ ،‬هیچ مگو‬ ‫دوش دیوانه شدم‪ ،‬عشق مرا دید و بگفت‬ ‫امدم‪ ،‬نعره مزن‪ ،‬جامه مدر‪ ،‬هیچ مگو‬ ‫گفتم‪ :‬ای عشق من از چیز دگر می ترسم‬ ‫گفت‪ :‬ان چیز دگر نیست دگر هیچ مگو‬ ‫من به گوش تو سخن های نهان خواهم گفت‬ ‫سر بجنبان که بلی‪ ،‬جز که به سر هیچ مگو‬ ‫علل ضرورت نیاز به خودشناسی‬ ‫ِ‬ ‫به میهمانی دعوت شدید‪ .‬کجا؟ به منزل‪ ...‬و ادرس‪...‬‬ ‫انجا کجاست؟‬ ‫اگر مســیر رفتن به ادرس موردنظر را برای ما مشخص نکنند‪،‬‬ ‫میهمانی موردنظر صرف نظر می کنیم‪.‬‬ ‫چه بسا به کل از رفتن به‬ ‫ِ‬ ‫اگر مسیر ســیر در وجو ِد خود‪ ،‬باهدف شناخت خود و خداوند‬ ‫را روشن نسازیم‪ ،‬چه بسا تمام طول عمر را در غفلت به سر بریم و‬ ‫هرگز به سرمنزل مقصود ره نیابیم‪ .‬بر سر انسان چه امده است که‬ ‫به هرکس و هر چیز‪ ،‬به جز وجود پرارزش خود می اندیشد‪.‬‬ ‫دغدغه ی دائمی انســان این است که من چه کسی هستم؟ از‬ ‫کجــا امده ام؟ و به کجا خواهم رفت؟ و چگونه باید زندگی کنم؟ و‬ ‫به واقع چند درصد به خود کمک می کنیم تا پاســخ قانع کننده ای‬ ‫برای این گونه سواالت بیابیم‪.‬‬ ‫حرکت رو‬ ‫به ِ‬ ‫ سوی تعالی‪،‬‬ ‫لبیک گفتن به‬ ‫ندای درونی ای‬ ‫است که چه بسا‬ ‫سال ها و سال ها‬ ‫چشم و گوش‬ ‫برای دیدن‬ ‫و شنیدن ان‬ ‫بسته ایم و نجوای‬ ‫ان را به هیچ‬ ‫گرفته ایم‬ صفحه 17 ‫قال َرب ُّ َ‬ ‫کالم الهی از میان کتاب اسمانی ندا می دهد که « َو ا ِ ْذ َ‬ ‫ک‬ ‫ض خَ ل ِی َف ًه» ایه ی ‪ 30‬از ســوره مبارکه‬ ‫لِلْ َمالئ ِ َک ِه اِن ِّی جاع ٌِل فِی ال ْْر ِ‬ ‫بقره (به خاطر بیاور هنگامى را که پروردگارت به فرشتگان گفت من‬ ‫درروی زمین جانشینى قرار خواهم داد) ( برگزیده ی تفسیر نمونه‪،‬‬ ‫ج‏‪ ،1‬ص ‪ )60‬ان زمان که انســان جانشین خداوند بر زمین شد‪،‬‬ ‫حکم روحانی بودن انسان صادر شد‪ ،‬پس ازان انسان مخلوق خاص‬ ‫ِ‬ ‫خداوند اســت که مسئول و متعهد در قبال امانت الهی می باشد و‬ ‫نسبت به تمام مخلوقات برتری یافته است؛ زیرا می تواند با اموزه های‬ ‫دینی در مســیر پیروی از پیامبر و پیشوایان دینی حرکت و از این‬ ‫طریق قلب خود را مراقبت نماید و در مســیر رو به سوی تعالی با‬ ‫تمامی مخلوقات خداوند عاشقانه و صادقانه و خالصانه گام بردارد تا‬ ‫هر چه بیشتر و بیشتر خود را به طرح روحانی ترسیم شده در ازل‬ ‫نزدیک سازد‪ .‬انسان امانت دار الهی است‪.‬‬ ‫کلید زرین ارتباط با خداوند قلبی پاک و بی االیش است‪ .‬برای‬ ‫پی بردن به بزرگ ترین راز جهان و مهم ترین مسئله ای که در فکر‬ ‫بشر مطرح است یعنی خدا‪ ،‬خود را بشناس و برای مهم ترین مسئله‬ ‫ازنظر ابتالی عملی بشر که من چگونه باید باشم و چگونه باید رفتار‬ ‫کنم یعنی اخالقیــات‪ ،‬اعتقادات و چگونگی عملکردها نیز خود را‬ ‫بشناس‪.‬‬ ‫ظمت عشق‬ ‫را درک کن‪.‬‬ ‫عاشقی‪ ،‬بی وزنی‬ ‫است‪ .‬عاشقی‪،‬‬ ‫سفر ثانیه است؛‬ ‫نه درنگ قرن ها‬ ‫و سال ها‪.‬‬ ‫عاشقی زیستن‬ ‫در حوضچه ی‬ ‫اکنون است‬ ‫در زمینــه ی کنار امدن با دردها و رنج هــا‪ ،‬به اموزه های خود‬ ‫نیم نگاهیبیندازیم‪:‬‬ ‫هر حادثه ای دلیل و حکمتی دارد که ما از ان بی خبریم اما‬ ‫خیر و صالحی در ان است‪.‬‬ ‫نگاه دیگری می گوید؛ شــاید اگر این حادثه رخ نمی داد‪،‬‬ ‫حــوادث ناگوارتری رخ می داد که مقابله با ان ها به مراتب بســیار‬ ‫سخت تر می شد‪.‬‬ ‫شاید در اینده منفعتی از حوادث فعلی ببریم که به مراتب‬ ‫بیش از کمبودی باشد که هم اکنون با ان روبه رو می شویم‪.‬‬ ‫و برترین اندیشــه می گوید که این حادثه می تواند به ارتقا‬ ‫و بلوغ فکر ما کمک کند و درنتیجه ما را مقاوم تر سازد‪ .‬حرکت در‬ ‫مسیر خودشناسی و خودسازی از ما انسان های بااراده و نیرومندی‬ ‫می سازد که بهره ی این توان اول به خودمان و پس از اندک زمانی‬ ‫به اطرافیان ما خواهد رسید‪ ،‬زیرا به سبب ان حادثه ما فضایِ اطراف‬ ‫خود و عزیزان و نزدیکان خود را بهتر می شناسیم و با کسب اگاهی‬ ‫می توانیم مسیرهایی متفاوت از گذشته را به کار بربندیم‪.‬‬ ‫بنابرایــن اگر نگاهمان به حوادثی کــه در زندگی با ان‏ها‬ ‫روبه‏رو می‏شویم‪ ،‬این‏گونه باشد؛ انگاه درخواهیم یافت که حوادث‪،‬‬ ‫بخشی جداناشدنی از زندگی تک ِ‬ ‫ تک ما را تشکیل می‏دهند‪.‬‬ ‫ما می‏توانیم درزمانی که با حادثه‏ای روبه‏رو می‏شویم‪ ،‬با تولید‬ ‫انرژی مثبت‪ ،‬ان را به یک فرصت قابل استفاده تبدیل کنیم‪ .‬فرصتی‬ ‫که امکان پیدایی ان در غیر این صورت‪ ،‬برایمان ممکن نخواهد بود‪.‬‬ ‫امید اســت که از اخرین روزها و ســاعات سالی که رو به اتمام‬ ‫است‪ ،‬بهره ی بیشتری ببریم و همچو درختی که در این روزها هرس‬ ‫می شود‪ ،‬صفات و خصوصیات اخالقی و رفتاری خود را اصالح کنیم‬ ‫تا با فرارسیدن فصل بی همتای خداوند بهار‪ ،‬شکوفه ها و شاخه هایِ‬ ‫نورسته ی خود را ظهور برسانیم‪ .‬در تالش باشیم که بارهایی از رنج‬ ‫و غم‪ ،‬به تعادلی روحانی دست یابیم‪ .‬متعادل بودن‪ ،‬صفت جدانشدنی‬ ‫از فصل زیبا و رویایی بهار است که جهان هستی را به تولدی دوباره‬ ‫فرامی خواند‪.‬‬ ‫شیوه ی نگریستن به مصائب و دردها‬ ‫چگونگی دیدگاه انســان در مســیر روزانه ی زندگی نسبت به‬ ‫ِ‬ ‫دردها و مشکالت پیش امده‪ ،‬مهم است تا بتواند از میان طوفان ها و‬ ‫بحران های زندگی همچو عقابی تیزپرواز که بر بال طوفان می نشیند‬ ‫و در میانه ی طوفان گرفتار نمی شود‪ ،‬به سالمت و شادی عبور نماید‬ ‫و نه تنها اســیبی متوجه او نشود‪ ،‬بلکه درراه رشد نیز از درد و رنج‬ ‫موجود بهره ای ببرد‪.‬‬ ‫هدایت تکوینی موجود در عقاب به او اموخته است‪ ،‬ان هنگام‬ ‫که طوفانی در پیش است‪ ،‬ان چنان اوج بگیر تا طوفان تو را در هم‬ ‫بال طوفان رها می شود‬ ‫نکوبد؛ بلکه پس از رسیدن طوفان‪ ،‬عقاب بر ِ‬ ‫و یکی از دل نشین ترین و شیرین ترین پروازهای دوره ی زندگی اش‬ ‫را تجربه می نماید‪.‬‬ ‫و انســان با کســب اگاهی می تواند بر بال بحــران زندگی اش‬ ‫ان چنان با خشــنودی و رضایت فائق اید که هرلحظه پیشامدها و‬ ‫حوادث ناگوار زندگی او را درهم نکوبد و پابرجا و اســتوار در مسیر‬ ‫رو به تعالی گام بردارد‪.‬‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪17‬‬ صفحه 18 ‫ایورودا و انواع دوشاها برای مبتدیان‬ ‫نادیا اندریوا ‪ / NadiaAndreeva‬برگردان‪ :‬رضا اسدی‬ ‫ایورودا یک علم کلی درباره ی سالمت است و تمرکز ان بر تداوم یک حالت‬ ‫متوازن احساسی و جسمی اســت‪ .‬ایورودا حدود ‪ 6000-5000‬سال قبل به‬ ‫وجود امد‪ ،‬زمانی که راهبه های هندی به دنبال راه های جدیدی برای سالمتی‬ ‫بودند‪ .‬ان ها به جسمشان احترام می گذاشتند و بر این باور بودند که سالمتشان‬ ‫در مراقبه و پیشرفت روحانی شان موثر خواهد بود‪ .‬طی هزاران سال مشاهده‪،‬‬ ‫ان ها نتایج و نصایحی را کسب کرده بودند که ان را برای نسل های اتی حفظ‬ ‫کردند‪ .‬این مجموعه ی دانش به عنوان دانش زندگی شناخته شده است‪.‬‬ ‫تفاوت ایورودا و طب جدید در چیست؟‬ ‫ƒƒدر ایــورودا هر فرد‪ ،‬یگانه و بی همتاســت و هیچ رژیم غذایی و یا ســبک‬ ‫زندگی ای نیست که برای همه جواب دهد‪.‬‬ ‫ƒƒ پیش گیری‪ ،‬نکته ی اصلی است‪ .‬ایورودا بر روی رهنمودها و راهنمایی های‬ ‫خاص درباره ی چگونگی حفظ و تداوم سالمت جسم و احساس تمرکز می کند‪.‬‬ ‫ƒƒغذا و سبک زندگی روزمره مهم ترین داروست‪ .‬اگر به یک پزشک ایورودایی‬ ‫مراجعه کنید و از مشکلی گله کنید‪ ،‬به احتمال زیاد با یک دستور غذایی خاص‬ ‫به جای نسخه ای پر از دارو مواجه می شوید‪.‬‬ ‫ایورودا چگونه عمل می کند؟‬ ‫ایورودا بر پایه ی سه دوشا قرار دارد‪ .‬دوشاها انرژی هایی هستند که هر فرد را‬ ‫می سازند و کارکرد فیزیولوژیکی خاصی را در بدن بر عهده دارند‪:‬‬ ‫سه نوع دوشا داریم‪:‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ واتا دوشا ‬ ‫انرژی ای اســت که کارکرد حرکتی جســم را‪ ،‬مثل جریان خون‪ ،‬تنفس‪،‬‬ ‫چشمک و پلک زدن و ضربان قلب‪ ،‬کنترل می کند‪.‬‬ ‫ƒƒ درمتوازن بودن این انرژی‪ :‬باعث ایجاد ترس و اضطراب می گردد‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ پیتا دوشا ‬ ‫انرژی ای که سیستم متابولیســمی بدن را کنترل می کند و شامل هضم‪،‬‬ ‫جذب‪ ،‬تغذیه و درجه حرارت بدن است‪.‬‬ ‫ƒƒ متوازن بودن این انرژی‪ :‬منجر به احساس رضایت و خردمندی می گردد‪.‬‬ ‫ƒƒ نامتوازن بودن این انرژی‪ :‬منجر به زخم معده و عصبانیت می گردد‪.‬‬ ‫‪18‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ ‫‪3‬‬ ‫ کافا دوشا ‬ ‫انرژی ای که رشد بدن را کنترل می کند‪ .‬کافا به تمام نقاط بدن اب رسانی‬ ‫کرده‪ ،‬پوست را مرطوب نگه داشته و سیستم ایمنی را تقویت می کند‪.‬‬ ‫ƒƒ متوازن بودن این انرژی‪ :‬به صورت عشق و بخشندگی تجلی می یابد‪.‬‬ ‫ƒƒ نامتوازن بودن این انرژی‪ :‬منجر به حس ناامنی و حسادت می گردد‪.‬‬ ‫هر انسانی هر سه دوشــا را دارد‪ ،‬اما عموماً یک یا دو تا از ان ها غلبه دارد‪.‬‬ ‫نسبت های مختلف دوشا‪ ،‬خصوصیات فیزیولوژیکی و شخصیتی و همین طور‬ ‫عالیق هر فرد را تعیین می کنــد‪ .‬به عنوان مثال‪ ،‬گونه های واتا اب وهوای گرم‬ ‫را به سرد ترجیح می دهند و گونه های کافا بیشتر از بقیه ی گونه ها تمایل به‬ ‫غذاهای تند دارند‪.‬‬ ‫عموماً این ویژگی ها را به عنوان مشــخصه های هرگونه ی جسمی و ذهنی‬ ‫می شناسیم‪:‬‬ ‫مشخصه های گونه های واتای غالب‬ ‫خالق هســتند‪ ،‬قدرت یادگیری زیادی دارند و علوم جدید را به ســرعت‬ ‫می اموزند‪ ،‬اما به سرعت هم فراموش می کنند‪ .‬الغر و قدبلند هستند و تند راه‬ ‫می روند‪ .‬دست وپاهایشان عموماً سرد است و در اب وهوای سرد راحت نیستند‪.‬‬ ‫دارای هیجان‪ ،‬بانشاط و شوخ هستند‪.‬‬ ‫وضعیت روحی شان متغیر است و برنامه ی روزانه شان یکسان نیست‪ .‬انرژی‬ ‫زیادی دارند‪ ،‬ولی به اسانی خسته می شوند و زیادی کار می کنند‪ .‬هنگامی که‬ ‫متوازن هســتند‪ ،‬پر از اشتیاق و لذت هستند‪ .‬به استرس با ترس و نگرانی و‬ ‫اضطراب پاسخ می دهند‪ .‬هنگامی که نامتوازن هستند‪ ،‬تمایل دارند به سرعت‬ ‫وارد عمل شــوند‪ .‬اغلب افکار نامرتبط و رقابتی دارند‪ .‬عموماً پوســت و موی‬ ‫خشک دارند و خیلی عرق نمی کنند‪.‬‬ ‫مشخصه های گونه های پیتای غالب‬ ‫اندامی متوسط و قوی دارند‪ .‬ذهن سریعی دارند و قدرت تمرکزشان باالست‪.‬‬ ‫منظم‪ ،‬متمرکز‪ ،‬دارای اعتمادبه نفس‪ ،‬مدعی و در بهترین حالت کارافرین هستند‪.‬‬ ‫هنگامی که نامتوازن هستند‪ ،‬سخت گیر و پرخاشگر و تحمیل گر هستند‪ .‬اهل‬ ‫رقابت اند و از چالش لذت می برند‪ .‬بااحساس و مهربان هستند‪ .‬سیستم هاضمه ی‬ ‫قوی ای دارند و اشتهایشان زیاد است‪.‬‬ صفحه 19 ‫اگر مجبور شوند برای صرف غذا صبر کنند یا وعده ای را حذف‬ ‫کنند‪ ،‬عصبی می شوند‪ .‬هنگامی که اســترس دارند‪ ،‬رنجیده خاطر‬ ‫و عصبانی می گردند‪ .‬در هنگام خشــم‪ ،‬احساسات منفی همچون‬ ‫خصومت‪ ،‬تنفر‪ ،‬بی طاقتی و حســادت را تجربه می کنند‪ .‬پوستشان‬ ‫معمولی و رنگ ان متمایل به قرمز اســت‪ .‬اغلب کک مک دارند و‬ ‫به اسانی افتاب سوخته می شــوند‪ .‬در هوای گرم و افتابی احساس‬ ‫ناراحتی کرده و گرما بســیار خسته شــان می کند‪ .‬بسیار زیاد عرق‬ ‫می کنند‪ ،‬سخنوران خوبی هستند‪.‬‬ ‫عمومــاً توانایی رهبــری و مدیریت خوبی دارنــد‪ ،‬اما می توانند‬ ‫قدرت طلب گشته و کج خلقی عصبی پیدا کنند‪ .‬بی قرار و عصبانی‬ ‫هستند‪ .‬مشکالت رایج سالمتی شــان شامل جوش و تورم پوست‪،‬‬ ‫اکنه‪ ،‬سرطان پوست‪ ،‬زخم معده‪ ،‬سوزش سر دل‪ ،‬معده ی اسیدی‪،‬‬ ‫بی خوابی‪ ،‬چشمان خسته و سوزناک است‪.‬‬ ‫مشخصه های گونه های کافای غالب‬ ‫ارام و کند‪ ،‬مهربان و دوست داشــتنی و بخشایشــگر هســتند‪.‬‬ ‫طبیعتی غیر قضاوت کننده‪ ،‬باثبات‪ ،‬قابل اعتماد و باوفا دارند‪ .‬ازلحاظ‬ ‫جســمی قوی با هیکلی سنگین و درشت‪ ،‬دارای انرژی باال‪ ،‬باثبات‬ ‫و بادوام هستند‪ .‬در ســخن گفتن کند هستند و این نشانگر افکار‬ ‫ظریف و دقیق ان هاست‪ .‬به ارامی یاد می گیرند‪ ،‬اما حافظه ی بی نظیر‬ ‫و بلندمدتی دارند‪.‬‬ ‫پوست و مویشان صاف اســت‪ ،‬چشمانشان درشت و صدایشان‬ ‫ظریف است‪ .‬عموماً اضافه وزن دارند و هاضمه ی ان ها ضعیف است‪.‬‬ ‫در معرض افسردگی هســتند‪ ،‬خودکفا بوده و اساساً در زندگی بی‬ ‫توقع هستند‪ .‬سالمتی خوبی دارند و سیستم ایمنی شان قوی است‪.‬‬ ‫بســیار ارام هســتند و تمایل دارند که هماهنگــی و ارامش را در‬ ‫پیرامون خود نیز ایجاد کنند‪ .‬به اسانی رنجیده نمی شوند و تکیه گاه‬ ‫خوبی برای بقیه هستند‪ .‬اب وهوای سرد و مرطوب را دوست ندارند‪.‬‬ ‫روحیه ی مالکیت دارند و به اشیا وابسته اند‪ .‬مشکالت جسمی شان‬ ‫شامل سرماخوردگی‪ ،‬گرفتگی بینی‪ ،‬سردردهای سینوسی‪ ،‬مشکالت‬ ‫تنفسی همچون اسم‪ ،‬الرژی و تصلب شرایین است‪.‬‬ ‫چگونه گونه ی خود را تعیین کنیم؟‬ ‫اگر گونه ی غالب‬ ‫شما واتا است‪،‬‬ ‫اغلب کتاب ها و وبگاه های ایورودایی سواالتی را مطرح می کنند‬ ‫باید بیشتر از‬ ‫تا ســاختار جسم و ذهن را تعیین نمایند‪ .‬اغلب این پرسش نامه ها‬ ‫غذاهای پخته و‬ ‫شبیه بوده و نتایج مشابهی دارد‪ .‬لطفاً در نظر داشته باشید که این‬ ‫گرم استفاده کنید‪ ،‬سنجش ها نتایج تقریبی و عمومی به ما می دهند‪ .‬همچنین بدن هر‬ ‫نوشیدنی های‬ ‫فرد با افزایش سن‪ ،‬تغییر فصول و موقعیت های زندگی تغییر کرده و‬ ‫یخ ننوشید و از‬ ‫نتایج این ازمون ها نیز تغییر خواهد کرد‪ .‬پاسخ به چندین پرسشنامه‬ ‫ادویه های گرم مثل نتایج قطعی تری در ارتباط با گونه ی دوشای شما خواهد داد‪.‬‬ ‫دارچین‪ ،‬میخک‬ ‫و زنجبیل در‬ ‫من گونه ی دوشای خود را می دانم‪ ،‬اکنون چه کار کنم؟‬ ‫غذاهایتان استفاده‬ ‫اکنون شما باید از رژیم غذایی و سبک زندگی ای پیروی کنید که‬ ‫کنید‬ ‫مناسب با ساختار جسم و ذهنتان است‪ .‬به عنوان مثال‪ ،‬اگر گونه ی‬ ‫غالب شما واتا است‪ ،‬باید بیشــتر از غذاهای پخته و گرم استفاده‬ ‫کنید‪ ،‬نوشیدنی های یخ ننوشید و از ادویه های گرم مثل دارچین‪،‬‬ ‫میخک و زنجبیل در غذاهایتان استفاده کنید‪ .‬این کار از مشکالت‬ ‫هاضمه ی شما جلوگیری کرده و اضطراب‪ ،‬پوست خشک و بی خوابی‬ ‫شما را از بین می برد‪.‬‬ ‫نکات کلی سالمتی برای گونه های واتا‬ ‫عادت های عادی خود را تداوم ببخشید‪ .‬سعی کنید راس ساعت‬ ‫مشخصی غذا بخورید و بخوابید‪ .‬به اندازه ی کافی استراحت کنید و‬ ‫غذاهایی را انتخاب کنید که گرم‪ ،‬پخته و مغذی هستند و هضمشان‬ ‫اسان است‪.‬‬ ‫میوه ها‪ ،‬غالت ریز‪ ،‬برنج‪ ،‬مغزها و فراورده های لبنی انتخاب های‬ ‫مناسبی برای گونه های واتا هستند‪ .‬شدت ورزش شما باید معمولی‬ ‫باشد‪ .‬یوگای مراقبه ای‪ ،‬تای چی‪ ،‬پیاده روی‪ ،‬شنا برای شما مناسب‬ ‫هستند‪ .‬از فعالیت های خیلی سنگین دوری کنید‪.‬‬ ‫نکات کلی سالمتی برای گونه های پیتا‬ ‫برای پیتاها مهم است که بدنشان را خنک نگه دارند و در معرض‬ ‫تابش مستقیم خورشید قرار نگیرند و غذاهای سرخ کرده و پر ادویه‬ ‫نخورند‪ .‬ان ها باید از تنباکو و الکل‪ ،‬کار و گرمای زیاد دوری کنند‪.‬‬ ‫سبزیجات و میوه جات تازه ی ابدار و شیرین مثل گیالس‪ ،‬انبه‪،‬‬ ‫خیار‪ ،‬هندوانه‪ ،‬اوکادو و همچنین ســاالد به میزان زیاد برای ان ها‬ ‫مناسب است‪ ،‬ولی نباید کشمکش بخورند‪ .‬ان ها باید با کمک این‬ ‫رژیم غذایی صداقت‪ ،‬اخالقیات‪ ،‬مهربانی‪ ،‬سخاوت و خودکنترلی را‬ ‫در وجودشان رشد دهند‪.‬‬ ‫نکات کلی سالمتی برای گونه های کافا‬ ‫چون گونه های کافکا تمایل به تنبلی‪ ،‬افســردگی و اضافه وزن‬ ‫دارند؛ بنابراین مهم است که روزانه فعال باشند‪ .‬خارج شدن از خانه و‬ ‫به دنبال تجارب جدید رفتن برای ان ها توصیه می شود‪ .‬باید پذیرای‬ ‫تغییرات مثبت باشــند‪ .‬غذاهای ان ها باید سبک و گرم و پر ادویه‬ ‫باشد‪ .‬چای با زنجبیل و لیمو نوشیدنی خوبی برای این افراد است‪،‬‬ ‫ولی از شکرهای فراوری شده نباید استفاده کنند‪ .‬ادویه های زیادی‬ ‫همچون فلفل سیاه‪ ،‬زنجبیل‪ ،‬زیره ی سبز و سبزیجات تیره رنگ و‬ ‫تند برای ان ها مناسب است‪.‬‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪19‬‬ صفحه 20 ‫انتارمونا یا سکوت درونی‬ ‫‪1‬‬ ‫برگردان‪ :‬ندا اسدی‬ ‫به هر انچه برای شما زننده است‪ ،‬نزدیک شوید؛ به کسانی که‬ ‫فکر می کنید نمی توانید به ان ها کمک کنید‪ ،‬یاری برســانید‪ ،‬به‬ ‫مکان هایی که می ترسید بروید‪.‬‬ ‫مقدمه‬ ‫شعار باال اگرچه به ما یاداوری می کند که تمام تجارب در ذهن‬ ‫شکل می گیرد ما به شما توصیه می کنیم که این تمرین را به کمک‬ ‫یک معلم مجرب انجام دهید‪ .‬اگر نامتوازن‪ ،‬مضطرب‪ ،‬افســرده یا‬ ‫بیمار هستید‪ ،‬این کار را به شما توصیه نمی کنیم‪.‬‬ ‫بهتر اســت یوگا نیدرا را به عنوان تمرین ابتدایی انجام دهید تا‬ ‫زمانی که احساس تعادل بیشتری در خود کنید‪ .‬به همین دلیل‪،‬‬ ‫ما فقط دو مرحله ی ابتدایی از شش مرحله ی تمرین را برای شما‬ ‫توضیح می دهیم‪.‬‬ ‫مدیتیشن پیشــرفتی خودبه خود و ذاتی است‬ ‫که شــما فقط می توانید برای انجام ان اماده شوید؛‬ ‫همان طور که کسی برای تولد یا خواب اماده می شود‪ .‬تکنیک و‬ ‫اصول فقط ما را گمراه می کنند‪.‬‬ ‫مدیتیشن تنها راهی است که ما می توانیم از جنگ و درگیری‬ ‫با خود دست بکشیم‪ ،‬از کلنجار رفتن با محیط خود دست بکشیم‬ ‫و خودمان‪ ،‬جسممان و دنیایمان را به خواستنی ها و نخواستنی ها‪،‬‬ ‫پذیرفته شده و رد شده‪ ،‬خوب و بد تقسیم نکنیم‪.‬‬ ‫انتار مونا یا ســکوت درونی‪ ،‬تمرکزش بــر روی افکار به عنوان‬ ‫موضوع موردتوجه اســت؛ اما در فرهنــگ اصیل خود و‬ ‫امــروزه بر روی احســاس نهفته در هر فکری‬ ‫است‪.‬‬ ‫‪20‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ ‫هدفش این اســت که حواس را درونی کنــد‪ ،‬به گونه ای که ما‬ ‫بتوانیم ساختا ِر پنهان ذهنمان را مشاهده کنیم‪.‬‬ ‫ما از پرتو جویان و معلمان خوداموخته ایم که اگر شما بیماری‬ ‫مزمن یا ســختی داشته باشید‪ ،‬جراحتی داشــته باشید‪ ،‬اختالل‬ ‫وسواس یا افسردگی داشته باشید‪ ،‬ممکن است فهمیده باشید که‬ ‫چگونه یک فکر می تواند عالئم را تشدید کند‪.‬‬ ‫اساتید مدیریت بیماری اموخته اند که چگونه احساس هایی را‬ ‫کشف کنند که این افکار مشکل زا را کنترل کنیم و جلوی پیشرفت‬ ‫ان ها را قبل از اینکه عالئمش مشخص شود‪ ،‬بگیریم‪.‬‬ ‫امیدواریم که شما بدین گونه با مراحل اصلی انتارمونا اشنایی‬ ‫پیدا نکرده باشــید‪ ،‬اما اگر این طور بوده پس این تمرین برای شما‬ ‫بسیار اشناست‪ .‬برای بقیه ی ما این تمرین می تواند زمان بر باشد تا با‬ ‫این بخش سرکش مغز‪ ،‬کنار بیاییم و این امر برای ما و ان هایی که‬ ‫ما بر روی زندگی شان اثر می گذاریم‪ ،‬بسیار خوشایند است‪.‬‬ ‫می توان ایــن تمرین را در حالت خوابیده‪ ،‬نشســته‪،‬‬ ‫در حال شــنا کردن‪ ،‬تمیز کردن‪ ،‬به عنوان مسافر‬ ‫یک تاکســی انجام دهیم‪ .‬این تمرین نیاز به بدن‬ ‫بی حرکت ندارد‪ .‬فقــط تمرکزی ارام‪ ،‬توجه و تمرین‬ ‫بسیار الزم دارد‪.‬‬ ‫مرحله ی یک و دو به طور مختصر‬ ‫مرحلــه ی اول‪ -‬حواس نزدیــک و دور خود را فعال‬ ‫کنید‪ .‬حتی حواسی که به ندرت از ان ها استفاده‬ ‫می کنید را نیز موردتوجه قرار دهید‪.‬‬ ‫مرحله ی دوم‪ -‬افکار همزمان را مشــاهده‬ ‫کنید‪ .‬به الگوها توجه کنید‪.‬‬ صفحه 21 ‫تمرین به طور مفصل‬ ‫امادگی‬ ‫هرزمان که این تمرین را شروع می کنید‪ ،‬بدن خود را در وضعیت‬ ‫خاصی که برایتان راحت است‪ ،‬قرار دهید‪ .‬می توانید بر روی صندلی‬ ‫بنشینید و یا در حالت مدیتیشن باشید یا دراز بکشید‪.‬‬ ‫اگر درگیر فعالیتی مثل راه رفتن هستید و می خواهید انتارمونا‬ ‫را تمرین کنید‪ ،‬این مرحله برایتان همچون کسب اگاهی جسمانی‬ ‫اســت که می گوید‪ ،‬اکنون در حال راه رفتن و تمرین مدیتیشــن‬ ‫هستم‪.‬‬ ‫پیشنهاد ما وضعیتی نشسته بر روی زمین با ستون فقراتی صاف‬ ‫اســت‪ .‬اگر پاهایتان باالتر از سطح بدنتان باشد برای قلبتان بهتر‬ ‫است‪ ،‬اما ستون فقرات صاف به شما هوشیاری می دهد‪ .‬اگرچه هر‬ ‫وضعیتی که در ان راحت هستید‪ ،‬خوب است‪.‬‬ ‫انتارمونا درباره ی حرکت ذهن اســت‪ ،‬حرکت جسم تمرین را‬ ‫برهم نمی زند‪.‬‬ ‫مرحله ی یک انتارمونا‬ ‫مقدمه ‪ -‬درس هایی از اسیب های روحی و بهبودی‬ ‫بیداری تمام حواس تاکید اصلی تمرینات ماست‪ .‬سی سال کار‬ ‫بر روی اســیب های روحی و مشاهده ی کارکنان اورژانسی که در‬ ‫درمان اسیب های روحی اموزش دیده بودند‪ ،‬نشان داد که اسیب و‬ ‫شوک های وارده به مغز در ساعت اول حادثه اتفاق می افتد‪.‬‬ ‫بخش های مهم تجربه در نواحی حسی کوچکی جاسازی شده‬ ‫و هاله ای دور ان را می پوشاند‪ ،‬به گونه ای که اسیب های وارده زیاد‬ ‫واضح و مشخص نیست‪.‬‬ ‫هنگامی که خسته یا غمگین هســتید‪ ،‬مغز این مکان ها را باز‬ ‫می کند و محتوای ان ها بیرون می ریزد و به شما شوک و یا برگشت‬ ‫به عقب در خاطرات می دهند‪.‬‬ ‫هنگامی که مدیتیشــن انجام می دهیــد و این مناطق را لمس‬ ‫می کنید‪ ،‬ممکن است تمام این مشکالت به یک باره بیرون بریزند یا‬ ‫شما حتی بترسید باوجود اگاهی از این امکان به سمت این ها بروید‪.‬‬ ‫همان طور که در مدیتیشن پیشرفت می کنید‪ ،‬مقابل رسیدن شما‬ ‫به اگاهی کامل قرار می گیرند‪.‬‬ ‫تمام کانال های احساسی باید به تدریج در حین مدیتیشن بیدار‬ ‫شــوند‪ .‬به همین خاطر ما تاکید می کنیم که این مراحل اغازین‬ ‫انتارمونا اســت تا شما خرد نشوید و مدیتیشن را برای همیشه به‬ ‫کناری نگذارید‪.‬‬ ‫تعداد کمی از افراد کودکی خود را بدون تجربه یا مشــاهده ی‬ ‫شوک یا اسیبی پشت سر می گذارند‪.‬‬ ‫اغلب والدین ما به تکامل نرســیده اند‪ ،‬زمانــی که ما را به دنیا‬ ‫می اورنــد‪ .‬هنوز در حــال گذر از دوران نوجوانــی و کودکی خود‬ ‫هستند‪ .‬مدرسه و محیط فرهنگی حمایتی در این زمینه نمی کند‪.‬‬ ‫فرصت کمی برای ازمون وخطا در زندگی وجود دارد‪ ،‬کشف کار‬ ‫قلب یا هر انچه در حواس ما پنهان است‪.‬‬ ‫ما به عنوان یک جامعه در حال زندگی کردن هستیم‪ ،‬تجاوز به‬ ‫حقوق بشــر را در سرتاسر جهان و یا حتی در خانه خودمان شاهد‬ ‫هستیم‪.‬‬ ‫درنتیجه مغز ما ظرفیت خود را در بازگشــت از حالت شوک و‬ ‫اسیب با پوشــاندن رخدادهای احساسی و متالشی کردن حواس‬ ‫افزایش می دهد‪.‬‬ ‫این خرد شــدن ها تجربه ها را به تکه هایی تقســیم می کند که‬ ‫مرتب هم نیستند و در همین راستا ما مراحل درمانی را با زمان و‬ ‫منابع حاضر برای باز کردن مناطق اسیب دیده سرعت می بخشیم‪.‬‬ ‫تمریناتمدیتیشن‬ ‫ً‬ ‫تمرینات مدیتیشن تجســمی عموما نواحی ممنوعه ی تجارب‬ ‫گذشته و حال مغز را وا می کاود‪.‬‬ ‫در انتارمونا ما از انتهای ذهن شروع کرده‪ ،‬تمام کانال های حسی‬ ‫مرتبط با قلب را فعال می کنیم‪.‬‬ ‫با شــنوایی شروع شــده‪ ،‬به بینایی‪ ،‬بویایی‪ ،‬المســه و چشایی‬ ‫می رسد‪ .‬تمامی حواس را به طور کامل کشف کرده‪ ،‬شما را به عمق‬ ‫می برد‪ ،‬ارامشی مداوم و روشنی ذهن پدید می اید‪.‬‬ ‫‪1-Antar Mouna‬‬ ‫منبع‪:‬‬ ‫‪http://www.saraswatiyoga.com/antarmouna.html‬‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪21‬‬ صفحه 22 ‫‪75‬؛ عدد شگفت انگیز‬ ‫سالمت‬ ‫سالمت نیوز‬ ‫هرســال در سراسر جهان افراد بسیاری به‬ ‫علت بیماری قلبی جان خود را از دســت‬ ‫می دهند‪.‬‬ ‫اگر نگران وضعیت قلب خود هستید‪ ،‬باید‬ ‫اطالعات خود را بیشتر کنید‪ .‬ازجمله اینکه‬ ‫کلسترول سالم چیست؟ ایا تری گلیسیرید‬ ‫بــاال دارید؟ ایا هر هفتــه به اندازه ی کافی‬ ‫ورزش می کنید؟ برای اســان تر کردن این‬ ‫موضوع‪ ،‬دکتر «الری کاســکل» متخصص‬ ‫چربی از امریکا‪ ،‬راه اســانی را به بیماران‬ ‫پیشــنهاد می کند که نام ان «تالش برای‬ ‫‪ »۷۵‬است‪ .‬ازجمله نمونه های زیر به افرادی‬ ‫که بیماری قلبی ان ها تشخیص داده شده‬ ‫است‪ ،‬توصیه می شود‪.‬‬ ‫چربی خون ‪ ۷۵‬را در نظر داشــته‬ ‫باشید‬ ‫ƒƒکلســترول ‪ ،LDL‬یکی از دشمنان قلب‬ ‫به حســاب می ایــد‪ .‬بااین حال بــاال بودن‬ ‫کلســترول بیماری محســوب نمی شود‪،‬‬ ‫بلکه یک عامل خطر اســت‪ .‬کلســترول‬ ‫باال‪ ،‬خطــر بروز بیماری قلبــی را افزایش‬ ‫می دهد و تنها زمانی مهم اســت که دچار‬ ‫مشــکل دیگری مانند دیابت یا فشارخون‬ ‫باال باشــید یا دخانیــات مصرف کنید و یا‬ ‫این کــه در خانواده تان ســابقه ی حمله ی‬ ‫قلبی در ســن پایین و مرگ ناشــی از ان‬ ‫وجود داشته باشد‪ .‬برای افرادی که بیماری‬ ‫‪22‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ ‫قلبی ندارند‪ ،‬کاهش کلسترول ‪ LDL‬تاثیر زیادی در پیشگیری از‬ ‫حمله ی قلبی غیر کشنده ندارد؛ اما برای بیماران قلبی بهتر است‬ ‫که کلســترول کاهش یابد‪ .‬این متخصص به بیماران قلبی توصیه‬ ‫می کنــد که تالش کنند میزان ‪ LDL‬را به ‪ ۷۵ mg/dl‬برســانند‪.‬‬ ‫بیماری دیابت‪ ،‬خطر بیماری قلبی را نیز افزایش می دهد؛ بنابراین‬ ‫میزان قند خون ناشتا ‪ ۱۲۶mg/dl‬یا باالتر چندان مناسب نیست‪.‬‬ ‫قبل از بروز دیابت‪ ،‬میزان قند خون ناشتا بین ‪ 100 mg /dl‬و ‪۱۲۵‬‬ ‫می باشد‪ ،‬اما تحقیقات اخیر نشان می دهد که میزان گلوکز حتی در‬ ‫میزان طبیعی هم می تواند مشکالتی به وجود بیاورد و باعث افزایش‬ ‫التهاب و سفت تر شدن رگ های خونی شود‪ .‬برای افرادی که بیماری‬ ‫قلبی دارند‪ ،‬این پزشک گلوکز خون ‪ ۷۵mg/dl‬را توصیه می کند‪.‬‬ صفحه 23 ‫برای میزان تری گلیسیرید ‪ ۷۵‬تالش کنید‬ ‫بیشــتر مردم که بیماری قلبی دارند‪ ،‬دچار تری گلیســیرید‬ ‫باال هســتند؛ برخی از بررسی ها نشان می دهد افراد با میزان تری‬ ‫گلیســیرید ‪ ۱۵۰ mg/dl‬یا باالتر با خطر بیشتر حمله ی قلبی یا‬ ‫سکته مواجه اند‪ .‬این متخصص از بیماران قلبی می خواهد تا میزان‬ ‫تری گلیسیرید خود را به زیر ‪ ۱۰۰‬یعنی ‪ ۷۵mg/dl‬کاهش دهند‪.‬‬ ‫تغییر در شیوه ی زندگی مانند کاهش مصرف کربوهیدرات‪ ،‬کاهش‬ ‫وزن و ورزش می تواند باعث کاهش میزان تری گلیسیرید شود‪.‬‬ ‫تالش کنید هفته ای ‪ ۷۵‬دقیقه ورزش کنید‬ ‫هرچه از فواید ورزش بگوییم‪ ،‬کم گفته ایم‪ .‬ورزش کمک می کند‬ ‫رگ هــا حالت ارتجاعی خود را حفظ کنــد؛ این امر باعث کاهش‬ ‫فشــارخون و پیشگیری از مقاومت به انســولین و تاخیر در زمان‬ ‫بروز دیابت نوع ‪ ۲‬می شــود‪ .‬ورزش بیماری های التهابی را کاهش‬ ‫می دهــد‪ ،‬خلق وخو را تقویت و کمــک می کند تا بهتر فکر کنید‪.‬‬ ‫بنابراین روزی ‪ ۱۰‬دقیقه یعنــی هفته ای ‪ ۷۵‬دقیقه ورزش کنید‪.‬‬ ‫تالش کنید‪ ،‬هفته ای ‪ ۷۵‬دقیقه در فضای سبز قرار بگیرید‪ .‬نتایج‬ ‫بررسی های محققان ژاپنی نشان می دهد که قرار گرفتن در فضای‬ ‫ســبز به مدت ‪ ۷۵‬دقیقه در هفته‪ ،‬هورمون استرس کورتیزول را‬ ‫کاهش می دهد‪ ،‬میزان ضربان قلب را پایین می اورد و فشارخون را‬ ‫نیز کاهش می دهد‪.‬‬ ‫تالش کنید همه ی توصیه های ذکرشده را تا ‪ ۷۵‬درصد انجام دهید‪.‬‬ ‫کافی است که هنگام انجام دادن فعالیت ها‪ ،‬سعی کنید این گفته ها‬ ‫را به یاد بیاورید‪ .‬با دنبال کردن شــیوه ی زندگی «‪ ،»۷۵‬می توان از‬ ‫بسیاری از بیماری های مزمن رهایی یافت‪.‬‬ ‫کنترل دیـــــــابت بدون دارو‬ ‫ƒƒخوردن ســبزی‪ :‬برای پایین امدن قند خون‪ ،‬گیاه خواری موثر‬ ‫است‪ .‬پاستای گندم ســبوس دار‪ ،‬برنج سبوس دار‪ ،‬غالت سرشار از‬ ‫فیبر و همچنین گوجه فرنگی‪ ،‬هویج‪ ،‬خیار و کلم بروکلی را به برنامه‬ ‫غذایی تان اضافه کنید‪.‬‬ ‫ƒƒفعالیت جسمی‪ :‬با ورزش‪ ،‬وزن اضافه را کم کنید‪ .‬ورزش گلوکز‬ ‫ذخیره شده را کاهش می دهد و درنتیجه بیماری دیابت را کنترل‬ ‫می کند‪.‬‬ ‫ƒƒنوشــیدن اب‪ :‬با تمام شدن یا کم شدن اب بدن‪ ،‬تولید هورمون‬ ‫افزایش می یابد که باعث می شود کبد قند خون بیشتری تولید کند‬ ‫که می تواند برای بیماران دیابتی مشکل ساز شود‪ .‬بنابراین به میزان‬ ‫کافی اب بنوشید‪.‬‬ ‫ƒƒمغز میوه‪ :‬این ماده ی غذایی نه تنها در حفظ سالمت موثر است‪،‬‬ ‫بلکه دیابت را نیــز از طریق طبیعی کنترل می کند‪ .‬بادام درختی‬ ‫و بادام زمینی سرشــار از فیبر‪ ،‬ویتامین ‪ E‬و منیزیم است که برای‬ ‫سالمت بسیار مفید است‪.‬‬ ‫ƒƒبرنامه ی غذایی حاوی میوه‪ :‬میوه هایی مانند پرتقال‪ ،‬گریپ فروت‪،‬‬ ‫لیمو‪ ،‬میوه های توتی‪ ،‬اناناس‪ ،‬هندوانه‪ ،‬اوکادو و ‪ ...‬حاوی انسولین‬ ‫است که قند خون را کنترل می کند‪.‬‬ ‫گیاهان و خواص شگفت انگیز‬ ‫سال هاست که شنیده ایم گیاه خواری احساس خوبی در فرد ایجاد‬ ‫می کند‪ .‬گیاه عالوه بر طعم خوبی که دارد‪ ،‬سرشــار از مواد مغذی‬ ‫است‪ .‬برخالف هله هوله ها و غذاهای ناسالم‪ ،‬غذاهای گیاهی احساس‬ ‫نفخ یا حالت تهوع در فرد به وجود نمی اورد‪ ،‬اما بهتر است درباره ی‬ ‫گیاهان بیشتر بدانیم‪.‬‬ ‫ƒƒ اوکادو؛ حاوی میزان باالی فوالت اســت که ویتامین ‪ B‬مهمی‬ ‫به حســاب می اید‪ .‬این ویتامین با بیماری شایعی به نام نقص لوله‬ ‫عصب مقابله می کند‪.‬‬ ‫ƒƒ لوبیا؛ برای مبتالیان به دیابت مفید است‪ .‬این ماده ی غذایی بسیار‬ ‫مغذی است و میزان شاخص گالیسمی پایینی دارد؛ بنابراین باعث‬ ‫افزایش قند خون نمی شود‪.‬‬ ‫ƒƒ دانه کتان؛ ســامت زنان را بهبود می بخشــد‪ .‬مصرف این دانه‬ ‫چرخه ی قاعدگی را منظم می کند‪.‬‬ ‫ƒƒ کلم پیچ؛ ســم زدای عالی ای اســت‪ .‬این گیاه سرشار از فیبر و‬ ‫سولفور است که برای سالمت مفید است‪.‬‬ ‫ƒƒ چغنــدر؛ حاوی میزان باالی برن (‪ )boron‬اســت که در تولید‬ ‫هورمون های جنسی انسان نقش دارد‪.‬‬ ‫ƒƒ کرفس؛ ماده ی غذایی غیر التهابی است که درد مفصل را تسکین‬ ‫می دهد‪.‬‬ ‫ƒƒ برگ چغندر؛ نسبت به گیاهان دیگر باالترین میزان ویتامین و‬ ‫انتی اکسیدان ها را دارد‪ .‬این گیاه حاوی مواد مغذی شامل اسیدهای‬ ‫چرب امگا ‪ ،۳‬فوالت‪ ،‬مس‪ ،‬سدیم‪ ،‬پتاسیم‪ ،‬اهن‪ ،‬منیزیم‪ ،‬کلسیم‪،‬‬ ‫فســفر‪ ،‬ویتامین های ‪ C، A‬و ‪ K‬است‪ .‬این گیاه با سرطان کولون و‬ ‫پروستات مقابله می کند‪.‬‬ ‫ƒƒ منداب؛ گیاهی سرشــار از مواد مغذی است و مصرف ان برای‬ ‫عملکرد بهتر و بدون عارضه ی جانبی‪ ،‬به ورزشکاران توصیه می شود‪.‬‬ ‫روزی ‪۱۰‬‬ ‫دقیقه یعنی‬ ‫هفته ای ‪۷۵‬‬ ‫دقیقه ورزش‬ ‫کنید‪ .‬تالش‬ ‫کنید‪ ،‬هفته ای‬ ‫‪ ۷۵‬دقیقه در‬ ‫فضای سبز‬ ‫قرار بگیرید‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪23‬‬ صفحه 24 ‫چطور کسانی را که به ان ها نیاز نداریم و‬ ‫نمی خواهیم در زندگی داشته باشیم‪ ،‬رها کنیم؟‬ ‫لومینیتا دی‪ .‬ساویو ‪ / Luminita D.Saviue‬برگردان‪ :‬سارا صادقی‬ ‫«بعضی پرنده ها را نمی توان در قفس زندانی کرد‪ ،‬همین و بس‪.‬‬ ‫پرهای ان ها بســیار خوش رنگ و صدایشــان بسیار خوش است‪،‬‬ ‫بنابراین به ان ها اجازه ی رها شدن می دهید و زمانی که در قفس را‬ ‫برای غذا دادن به ان ها باز می کنید‪ ،‬می گذارید تا ازادانه پرواز کنند‪.‬‬ ‫در همین هنگام است که بخشی از وجودتان که می دانست زندانی‬ ‫کردن این پرنده اشــتباه است‪ ،‬سرشــار از شادی و سرور می شود؛‬ ‫اما هنوز جایی کــه در ان زندگی می کنید به خاطر پرواز و رفتن‬ ‫‪1‬‬ ‫او بیش تر از پیش خالی و کسل کننده می شود» استفان کینگ‬ ‫یکی از دشــوارترین امور در زندگی رها کردن کسانی است که‬ ‫بسیار دوست می داریم‪ .‬همیشه سعی می کنیم محکم ان ها را کنار‬ ‫خود نگه داریم‪ ،‬چون می ترسیم که بدون ان ها به پوچی و تنهایی‬ ‫برسیم‪ .‬می ترسیم که بدون وجود ان ها در زندگی مان عشقی که در‬ ‫قلبمان است‪ ،‬برای همیشه گم شود‪.‬‬ ‫وابستگی در عشق دخالت می کند و سبب می شود تا پاکی و زیبایی‬ ‫که عشق به ما پیشکش می کند از ما دور شود‪.‬‬ ‫دیپاک چوپرا این موضوع را زیباتر بیان می کند‪« :‬عشق‪ ،‬به محبوبتان‬ ‫این ازادی را به او می دهد تا برخالف شــما باشــد و عمل کند‪ ،‬در‬ ‫عوض وابستگی‪ ،‬خواهان انطباق و همراهی محبوب با نیازها و عالیق‬ ‫شماست‪ .‬عشق هیچ تقاضایی ندارد‪ ،‬اما وابستگی تقاضاهای زیادی‬ ‫دارد‪ ،‬به طور مثال از محبوب خود می خواهد تا به او حس کامل بودن‬ ‫‪24‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ ‫بدهد‪ .‬عشق‪ ،‬فراتر از محدودیت های دو انسان می رود‪ ،‬ولی وابستگی‬ ‫سعی می کند هر طور که شده این دو فرد را کنار هم نگه دارد‪».‬‬ ‫من به طور شخصی درگیر رابطه ای بودم که حدود ‪ 10‬سال به طول‬ ‫انجامید‪ ،‬رابطه مان یــک روز خوب و روز دیگر بد بود و حتی پس‬ ‫از گذشــت سه سال اول‪ ،‬این رابطه بســیار بدتر و سخت تر شد و‬ ‫ان زمانــی بود که فهمیدم‪ ،‬نمی توانم راحــت از این رابطه بگذرم‪،‬‬ ‫چون می دانستم بدون او بسیار غمگین و تنها خواهم شد و مسخره‬ ‫اینجاست که در همان زمان که با او بودم هم بسیار غمگین و تنها‬ ‫بودم‪ ،‬یعنی هر دو ما وضعیتی یکسان داشتیم‪.‬‬ ‫«مهم نیســت که چقدر ناراحتی کشــیده اید‪ ،‬چون این خود شما‬ ‫بودید که هیچ گاه نمی خواستید ان خاطره ها را رها کنید»‪ .‬هاروکی‬ ‫‪2‬‬ ‫موراکامی‬ ‫رها کردن ان قدرها هم سخت نیست‪ ،‬در حقیقت هرگاه یاد بگیر یم‬ ‫ن و اسان تر می شود‪.‬‬ ‫که حقیقت را بپذیریم‪ ،‬این موضوع برایمان اسا ‬ ‫خودمان را برای چیزی که هســتیم و چیزی که نیستیم‪ ،‬دوست‬ ‫بداریم و بستاییم‪ .‬رها کردن و ازاد شدن به شما کمک می کند تا به‬ ‫جایگاه صلح و ارامش بازگردید‪.‬‬ ‫زمانی در زندگی فرامی رســد که می بایست کاری که درست است‬ ‫را انجام دهیم و می بایســت نه تنها خودمان بلکه اطرافیان خود را‬ صفحه 25 ‫ارج نهیم‪ .‬این تنها به معنای کنار گذاشتن رابطه ای است که باعث‬ ‫ناراحتی مان می شود‪ ،‬نه کنار گذاشتن عشقمان نسبت به دیگران‪.‬‬ ‫اگر چیزی را دوســت دارید‪ ،‬اگر کسی را دوست دارید و اگر حس‬ ‫می کنید‪ ،‬باید ان ها را رها کنید‪ .‬اگر واقعاً الزم است که ان ها را رها‬ ‫کنید‪ ،‬پس این کار را بکنید‪ ،‬در ابتدا ممکن است ناراحت شوید و‬ ‫صدمه ببینید‪ ،‬اما زمانی که دردتان التیام یابد‪ ،‬احساس سرزندگی‬ ‫و شادمانی می کنید که تابه حال تجربه نکرده اید‪ .‬پس از رها کردن‪،‬‬ ‫تمام امور را از دیدگاهی متفاوت می بینید و می فهمید که رها کردن‬ ‫نشانه ی قدرت‪ ،‬شجاعت و عشقی بزرگ و عمیق است‪.‬‬ ‫رها کردن فرد مورد عالقه تان در زندگی به این خاطر نیســت که‬ ‫دیگر به او توجه نمی کنید‪ ،‬یا دیگر به او نیاز ندارید و یا دیگر او را در‬ ‫زندگی تان نمی خواهید؛ بلکه به این دلیل است که متوجه شده اید‬ ‫هردوی شما در جایی دیگر خوشحال تر زندگی خواهید کرد‪.‬‬ ‫این تعریف و معنای عشق واقعی است‪.‬‬ ‫عشق واقعی فراتر از جسم خاکی عمل می کند و اص ً‬ ‫ال مهم نیست‬ ‫که جســمتان از هم جدا باشد‪ ،‬چون روح هر دو شما تا ابد به هم‬ ‫وصل خواهد بود‪.‬‬ ‫"ما چیزی بنام «خانواده ی ازهم گسیخته» نداریم‪ ،‬همچنین خانواده‬ ‫با سند ازدواج‪ ،‬طالق و فرزند خواندگی قابل تعیین و تعریف نیست‪.‬‬ ‫خانواد ه در قلب هر انسان شکل می گیرد و زمانی یک خانواده از بین‬ ‫می رود که این روابط در قلب قطع شود‪.‬‬ ‫اگر این روابط را قطع کنید‪ ،‬ان افراد دیگر جزئی از خانواده ی شما‬ ‫محسوب نمی شوند‪ .‬اگر این روابط را به وجود اورید‪ ،‬ان ها جزئی از‬ ‫خانواده ی شــما می شوند‪ .‬اگر از ان رابطه متنفر شوید‪ ،‬ان ها هنوز‬ ‫جزئی از خانواده ی شــما خواهند بود؛ چون از هر چیزی که بدتان‬ ‫‪3‬‬ ‫بیاید تا ابد با شما خواهد ماند‪ .‬سی‪ ".‬جوی بل ‪ .‬سی‬ ‫اگر راهی برای ارامش و شــادی خود پیدا نکرده اید‪ ،‬باید بدانید که‬ ‫ارامش و شادی را در کنار فرد مورد نظرتان هم پیدا نخواهید کرد‪.‬‬ ‫عشق واقعی‬ ‫فراتر از جسم‬ ‫خاکی عمل‬ ‫می کند و اصالً‬ ‫مهم نیست که‬ ‫جسمتان از‬ ‫هم جدا باشد‪،‬‬ ‫چون روح هر‬ ‫دو شما تا ابد‬ ‫به هم وصل‬ ‫خواهد بود‬ ‫باید بدانید که نمی توانید چیزی را کــه خودتان برای ارائه کردن‬ ‫ندارید از دیگران طلب کنید‪.‬‬ ‫خودتان را دوست بدارید و با خودتان خوب رفتار کنید‪.‬‬ ‫تو گوهای درونی‬ ‫افکاری که در ذهن می پرورانید را تغییر دهید‪ .‬گف ‬ ‫خود را پاک کنید‪ .‬یاد بگیرید در مورد خودتان طوری حرف بزنی د که‬ ‫عادت دارید در مورد فرد موردعالقه تان حرف بزنید‪.‬‬ ‫مدیتیشن کنید‪ ،‬زمانی را به تنها بودن اختصاص دهید‪ ،‬پیاده روی‬ ‫کنید‪ ،‬طبیعت را با حس هایتان کشف کنید‪ .‬احساسات و افکارتان‬ ‫را روی کاغذ بیاورید‪ ،‬ان ها را بنویســید‪ .‬کارهای موردعالقه تان را‬ ‫انجام دهید‪ .‬با دوستانتان بیرون بروید‪ .‬بخندید‪ ،‬برقصید‪ ،‬کارهای‬ ‫احمقانه انجام دهید‪ ،‬عجیب وغریب باشید‪ ،‬بازیگوشی کنید و گاهی‬ ‫اوقات مانند بچه ها رفتار کنید‪ .‬هر کاری که باعث شادی و خنده تان‬ ‫می شود را انجام دهید‪.‬‬ ‫با مهربانی‪ ،‬عشق و محبت با خودتان رفتار کنید و یاد بگیرید تا در‬ ‫ی که خداوند امروز به شما عطا کرده سپاسگزار‬ ‫برابر هدایای زندگ ‬ ‫باشــید‪ .‬یاد بگیرید که تمرکز خــود را از روی چیزهایی که باعث‬ ‫ناراحتی‪ ،‬اســترس‪ ،‬ترس و اندوه شما می شود‪ ،‬بردارید و بالعکس‬ ‫ش ذهنی تان می شود‪،‬‬ ‫ی و ارام ‬ ‫روی اموری که ســبب شــادی قلب ‬ ‫تمرکز کنید‪.‬‬ ‫بدانید که «این نیز می گذرد» و هرچقدر بیشتر از بودن با خودتان‬ ‫لذت ببرید‪ ،‬بیشــتر با موضوع «رها کردن» کنار می ایید و به طور‬ ‫ناگهانی زندگی برایتان اسان تر می شود‪.‬‬ ‫«مانند نیروهای طبیعت عمل کنید‪ .‬زمانی که باد می وزد‪ ،‬تنها باد‬ ‫است‪ .‬زمانی که باران می بارد‪ ،‬تنها باران است‪ .‬زمانی که ابرها کنار‬ ‫می روند‪ ،‬خورشید نمایان می شود و می درخشد‪( ».‬الئو تی ژو‪ ، 4‬تائو‬ ‫ت چینگ)‬ ‫رها کنید و اعتماد کنید که زندگی شــاید برنامه ی بهتری برایتان‬ ‫داشته باشد‪ .‬با جریان زندگی و نه بر خالف ان پیش بروید‪.‬‬ ‫چرا روی یک چیز خوب تمرکــز کنیم‪ ،‬وقتی زندگی چیز بهتری‬ ‫برایمان در نظر دارد؟‬ ‫تقدیم با تمام عشق‬ ‫‪3 . C. Joybell. C‬‬ ‫‪4 .LAO tzu, Tao Te Ching‬‬ ‫‪1 .Stephen King‬‬ ‫‪2 .Haruki Murakami‬‬ ‫برگرفته از‪purpose fairy :‬‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪25‬‬ صفحه 26 ‫دیدگاه ایورودایی در درمان‬ ‫دیابت نوع دو‬ ‫نویسنده‪ :‬الن سی کینگ ‪ / Allan C. King‬برگردان‪ :‬واحد ترجمه‬ ‫در شماره های پیشــین دانش یوگا مبحثی را تحت عنوان دیدگاه‬ ‫ایورودایــی در درمان دیابت نوع دو اغــاز کردیم‪ ،‬و توضیح دادیم که‬ ‫با انجــام ورزش های ایورودایی و یوگایی می توانیم از فواید بســیاری‬ ‫بر ذهن و جســممان برخوردار شــویم‪ .‬اینک به ادامه ی مطلب توجه ‬ ‫فرمایید ‪. ...‬‬ ‫توصیه های یوگایی خاص‬ ‫انرژی افزایش یافته از طریق تکنیک های تنفسی (پرانایاما)‬ ‫تنفسکاپاالبهاتی‬ ‫این تکنیک تنفسی بدن را پاک سازی کرده و سیستم عصبی‬ ‫ارادی را ارام می کنــد‪ .‬اثر خوبــی بر روی رگ های خونی و‬ ‫ارگان های مختلف بدن دارد‪ .‬کاپال بهاتی شش ها و‬ ‫کل سیستم تنفسی را پاک سازی می کند‪.‬‬ ‫خون تصفیه می شــود و بــدن ذخیره ی‬ ‫بیشتری از اکسیژن را به تمام سلول های بدن‬ ‫می رساند‪ .‬هضم بهبود می یابد‪ .‬ماهیچه های‬ ‫شکمی تقویت می شوند‪ .‬تحریک اعصاب‬ ‫وگاس با انقباض ماهیچه های شکمی اثر‬ ‫خوبی در کاهش افسردگی دارد‪.‬‬ ‫‪26‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ ‫تنفس از راه حفره ی بینی متناوب‬ ‫این تکنیک تنفسی سیستم عصبی را ارام کرده و کیفیت خواب‬ ‫را بهبود می بخشد‪ .‬با قادر ساختن شما به تمرکز بر روی تنفس و‬ ‫عمیق کردن ان‪ ،‬مغز پیامی به سیستم عصبی شما می فرستد تا از‬ ‫پاسخ استرس به پاسخ ریلکس برسید‪.‬‬ ‫تنفس فقط از طریق حفره ی بینی سمت چپ (با گرفتن حفره ی‬ ‫بینی سمت راست) می تواند جریان اکسیژن و انرژی را به حفره ی‬ ‫سمت راســت مغز هدایت کند که سیســتم پاراسمپاتیک ما را‬ ‫تحریک کرده و ریلکسی شن را ممکن می سازد‪.‬‬ ‫تنفــس از طریق یک حفــره ی بینی به حفظ تعــادل هر دو‬ ‫نیمکره ی مغز کمک می کند و به شما کمک می کند تا فکر خود را‬ ‫ارام کرده و بتوانید استراحت کنید و اسان تر ریلکس کنید‪.‬‬ ‫هــر دو تکنیک تنفســی پرانایامــا برای درمــان دیابت‬ ‫مفیــد اســت‪ ،‬ازانجایی کــه کاهــش هورمون های‬ ‫اســترس همچــون ادرنالیــن یــا کورتیــزول‬ ‫بــه پاییــن امدن ســطح قند خــون کمک‬ ‫می کند‪.‬‬ ‫عالوه بر این‪ ،‬ســطح کورتیزول باال باعث‬ ‫میل به پرخوری شــده و چربی های شکمی‬ ‫را باال می برد که مقاومت به انســولین ایجاد‬ ‫می کند‪ .‬افسردگی باعث پرخوری و باال رفتن‬ ‫مقاومت به انسولین می شود‪.‬‬ صفحه 27 ‫دیابت ‬ ‫کشنده است‬ ‫اساناها‬ ‫در مورد افراد مبتال بــه دیابت نوع دو‪،‬‬ ‫ورزش برای کم کردن وزن بسیار مناسب‬ ‫است‪ .‬ورزش جذب انسولین را باالبرده و نیاز‬ ‫به هیپوگلوسمی را کاهش می دهد‪.‬‬ ‫وضعیت های خاص برای دیابت به خاطر‬ ‫اثرگذاری شان بر روی ارگان های داخلی و‬ ‫هضم صحیح غذا مفیدتر است‪.‬‬ ‫در زیر نمونه ای از اســاناهایی که برای‬ ‫درمان دیابت موثر هســتند‪ ،‬اورده شــده‬ ‫است‪ .‬باید با هدایت و راهنمایی یک استاد‬ ‫این وضعیت ها را انجام داد‪:‬‬ ‫واجراســانا (وضعیــت الماس)‪-‬‬ ‫وضعیــت اماده کننــده بــرای خیلی از‬ ‫اســاناهای دیگر و وضعیتــی برای تمرین‬ ‫پرانایاما و مدیتیشن است‪.‬‬ ‫ماندوکاســانا (وضعیت قورباغه)‪-‬‬ ‫پانکراس شما را تحریک می کند تا انسولین‬ ‫بیشتری را جذب می کند‪.‬‬ ‫سوپتا واجراسانا (وضعیت ثابت)‪-‬‬ ‫به سیستم هاضمه کمک می کند و انرژی‬ ‫جنسی را باال می برد‪.‬‬ ‫ســتو بانداســانا تا ویپریت کارنی‬ ‫(وضعیت پل و پا باال به دیوار)‪ -‬احســاس‬ ‫خستگی را رفع می کند‪.‬‬ ‫ساروانگ اسانا (وضعیت ایستادن بر‬ ‫روی شانه)‪ -‬گردش جریان خون را بهبود‬ ‫می بخشد‪.‬‬ ‫پورنا شاالب اسانا (وضعیت پا باال‬ ‫رو به دیوار)‪ -‬اتش گاســتریت را باالبرده و‬ ‫سیستم هاضمه را بهبود می بخشد‪.‬‬ ‫تریــاک بوجانگ اســانا (وضعیت‬ ‫کبرا در حال چرخش)‪ -‬یبوست را مرتفع‬ ‫می سازد‪.‬‬ ‫دانوراســانا (وضعیت کمان)‪ -‬انرژی را باالبرده و افسردگی را‬ ‫از بین می برد‪.‬‬ ‫اودارموک سوان اســانا (وضعیت سگ رو به باال)‪ -‬به هضم‬ ‫کمک می کند‪.‬‬ ‫پاسچیموتان اسانا (خم به جلو در حالت نشسته) ‪ -‬ارگان های‬ ‫داخلی مخصوصاً ارگان های هاضمه را ماساژ می دهد‪.‬‬ ‫اســاناهای باال تاثیری مســتقیم و غیرمســتقیم بر روی جذب‬ ‫پانکراتین با جوان سازی سلول های پانکراتین با انقباض عضالت شکمی‬ ‫و ریلکسی شن در حین انجام اساناها دارد‪( .‬وضعیت های یوگایی که‬ ‫ارامش زاست)‪.‬‬ ‫مدیتیشن‬ ‫مدیتیشن تکنیک بسیار بی نظیری برای ریلکسی شن و ارام سازی‬ ‫است‪ .‬تکنیکی است که ما را قادر می سازد تا خود را با زندگی یکپارچه‬ ‫بدانیم‪.‬‬ ‫مدیتیشن تکنیکی برای از بین بردن استرس است و شما را از تفکر‬ ‫مکانیکی دور کرده و صدای بی قرار درون سر شما را که هرگز رهایتان‬ ‫نمی کند؛ مگر مواقعی که خواب هستید یا هشیار نیستید‪ ،‬ارام می کند‪.‬‬ ‫هدف مدیتیشن کنترل توجه است‪ .‬شما جهان بیرون را بلوکه کرده‬ ‫و در دنیای درون خود غرق می شوید‪.‬‬ ‫ورزش برای کم کردن وزن بسیار‬ ‫مناسب است‪ .‬ورزش جذب انسولین‬ ‫را باالبرده و نیاز به هیپوگلوسمی را‬ ‫کاهش می دهد‬ ‫مدیتیشن فشــار زندگی را کم می کند‪ ،‬چون اغلب افراد مبتال به‬ ‫دیابت تمرکزشــان بر روی مشکالتشان اســت و نگران این موضوع‬ ‫هستند که بیماری شان چه تاثیری بر روی اینده شان خواهد گذاشت‪.‬‬ ‫مدیتیشن به ما کمک می کند از این دغدغه ها بیرون امده و به ما‬ ‫کمک می کند تا نیروی ذهن‪ ،‬جسم و روحمان را باال ببریم‪.‬‬ ‫شما وقتی که مدیتیشن را با برنامه ورزش روزانه ای همچون یوگا‬ ‫ترکیب می کنید‪ ،‬بهترین نتیجه را به دست خواهید اورد‪.‬‬ ‫ادامه دارد‪...‬‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪27‬‬ صفحه 28 ‫چگونه بر اعتیاد غلبه کنیم؟‬ ‫برگردان‪ :‬پریناز عباسپور‬ ‫وقتــی به اعتیاد و انواع ان گرفتار می شــویم‪ ،‬احتیاج به اراده ی‬ ‫قوی و تصمیم محکم برای ترک ان داریم‪ .‬در این متن راهکارهایی‬ ‫برای رهایی از اعتیاد با برنامه ریزی و پشتیبانی در سه قسمت ارائه‬ ‫می دهیم‪.‬‬ ‫‪ .1‬تصمیم به ترک‬ ‫‪ .2‬برنامه ریزی‬ ‫‪ .3‬ترک و پیگیری برنامه برای عدم رجوع‬ ‫ترک بر سه قسمت تقسیم می شود‪.‬‬ ‫‪ -1‬تصمیم برای قطع نکردن یک نقشه‬ ‫‪ -2‬نقشه ی ترک‬ ‫‪ -3‬مدیریت پیشبرد نقشه‬ ‫اعتیادچیست؟‬ ‫اگر به الکل‪ ،‬تنباکو‪ ،‬مواد مخدر و قمار اعتیاددارید‪ ،‬باید بپذیرید‬ ‫که شغلی دارید و باید بر اعتیاد خود غلبه کنید‪.‬‬ ‫اولین قدم در این راه را با خواندن این موضوع برداشته اید‪ .‬اکنون‬ ‫زمان ان است که برنامه ای برای توقف اعتیاد‪ ،‬کمک گرفتن و مانع‬ ‫رویارویی خود با اعتیاد خود داشته باشید‪.‬‬ ‫‪28‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ ‫اگر می خواهید یاد بگیرید که این عادت را چگونه رها کنید و یک‬ ‫زندگی عالی را شروع کنید‪ ،‬باید این قسمت را بخوانید‪.‬‬ ‫قسمت اول‬ ‫‪-1‬تصمیم به ترک‬ ‫‪ -1-1‬اثرات مضر اعتیاد خود را بنویسید‪ ،‬درست است که حس‬ ‫خوبی به شــما نمی دهد‪ ،‬راههای ضرر و صدمه به شما را بازاموزی‬ ‫می کند‪ ،‬ولی دیدن این لیست برای حل مشکالتتان به شما کمک‬ ‫می کند‪.‬‬ ‫در این تکه کاغذ هر چیزی که به ذهنتان می رســد را لیســت‬ ‫کنید‪ .‬لیستی که شامل همه ی اثرات سوء اعتیاد شما است‪ .‬اینکه‬ ‫اعتیاد چگونه به شما صدمه زده و سالمتی فیزیکی شما را به خطر‬ ‫انداخته است‪ .‬ایا شما درخطر ابتال به سرطان و حمله ی قلبی و غیره‬ ‫هستید؟ که نتیجه ی اعتیاد شماست؟ ایا این اعتیاد قدرت فیزیکی‬ ‫شما را تحت الشعاع قرار داده است؟ به ذهن شما صدمه زده است؟ ایا‬ ‫از دست اعتیاد خود اشفته و عصبانی هستید؟ اعتیاد موجب خجالت‬ ‫و عصبانیت شماست و باعث اضطراب افسردگی و اسیبهای ذهنی‬ ‫و احساسی دیگر شده است؟ چگونه بر روی روابطتان با دیگران اثر‬ ‫گذاشته است؟ ایا از این که وقتتان را با دیگران که دوستشان دارید‬ ‫بگذرانید‪ ،‬محدود کرده اســت؟ روابطی که می خواستید در اینده‬ صفحه 29 ‫ایجاد کنید را محدود کرده اســت؟ بعضی‬ ‫از اعتیادها هزینه ی اقتصادی زیادی دارند‪.‬‬ ‫مقدار پولی که روزانه خرج اعتیاد می کنید‪،‬‬ ‫حســاب کنید‪ .‬اثراتی که روی شغل شما‬ ‫گذاشــته اســت؟ چه اذیت و ازارهایی را‬ ‫تحمل کرده اید؟ مث ً‬ ‫ال برای کشیدن سیگار‬ ‫در اداره و ترک اتاق اذیت شده اید‪.‬‬ ‫‪ -2-1‬یک لیست از تغییرات مثبت که‬ ‫در اینده ای بــدون اعتیاد تصور می کنید‪،‬‬ ‫بنویســید‪ .‬مخصوصاً که اثــرات منفی را‬ ‫بررســی کرده اید‪ .‬فکر کنید وقتی عادات‬ ‫غلط را تــرک کنید‪ ،‬چگونــه زندگی تان‬ ‫پیشــرفت می کند‪ .‬زندگی بعــد از اعتیاد‬ ‫خود را تجســم کنید‪ .‬چگونه دوست دارید‬ ‫به نظر برسد؟ شاید شما احساس ازادی ای‬ ‫که ســال ها نداشته اید را حس کنید‪ .‬وقت‬ ‫زیادی برای روابط اجتماعی‪ ،‬ســرگرمی و‬ ‫کارهایی که دوســت دارید‪ ،‬پیدا خواهید‬ ‫کرد‪ .‬پول بیشتری جمع خواهید کرد‪ .‬هر‬ ‫کاری را برای سالمتی خود انجام می دهید‪،‬‬ ‫پس به سرعت تغییر و پیشرفت فیزیکی و‬ ‫جسمی را حس خواهید کرد‪.‬‬ ‫‪ -3-1‬تعهــدات خــود را بــرای ترک‬ ‫بنویســید‪ .‬داشتن یک لیســت از دالیل‬ ‫محکمی که بــرای ترک به شــما کمک‬ ‫می کند تا در درازمدت به اهداف خود پایبند‬ ‫باشید‪ .‬دالیل ترک مهم تر از رفتار اعتیاداور‬ ‫است‪ .‬موانع ذهنی خیلی دشوار است‪ ،‬ولی‬ ‫اولین قدم و ضروری ترین این است که برای‬ ‫ترک هر اعتیادی هیچ کس غیر از خودتان‪،‬‬ ‫شــما را وادار به ترک نمی کند‪ .‬حقیقت را‬ ‫بنویسید‪ .‬دالیل محکمی که این عادات را‬ ‫متوقف می کند‪ .‬فقط شــما می دانید انها‬ ‫چیســت‪ .‬به عنوان مثال شــما می خواهید‬ ‫عصبانیت و شرم ما را در‬ ‫رویدادهایی که درگذشته‬ ‫واقع و اکنون تمام شده اند‪،‬‬ ‫نگه می دارند‬ ‫ترک کنید تا انرژی برای زندگی داشــته باشید و چون جیبتان‬ ‫خالی شده‪ ،‬ترک می کنید تا شریک خوبی برای همسرتان باشید و‬ ‫یک روز نوه هایتان را در اغوش بگیرید‪.‬‬ ‫قسمت دوم‬ ‫‪ -2‬برنامه ریزی‬ ‫‪ -1-2‬یک زمان مشــخص برای شروع ترک در نظر بگیرید‪.‬‬ ‫تاریخ ان را تغییر ندهید‪ .‬مصمم باشــید‪ .‬تاریخ شروع ان بیشتر‬ ‫از یک ماه بعد نباشــد‪ ،‬زیرا دالیل خود را از دست می دهید‪ .‬یک‬ ‫تاریخ را برای چند هفته ی اینده هدف گیری کنید‪ .‬این هفته ها به‬ ‫شما این امکان را می دهد که ازلحاظ بدنی و ذهنی اماده شوید‪.‬‬ ‫یک زمان خاصی را مثل تاریخ تولد‪ ،‬روز پدر‪ ،‬روز فارغ التحصیلی‬ ‫دخترتان و غیره معین کنید‪ .‬در تقویم یادداشت کنید و به زمان‬ ‫مانده تا ان تاریخ توجه کنید‪ .‬یک چارچوب و تعهد برای خود قائل‬ ‫شوید که در ان روز اعتیاد شما ترک خواهد شد‪.‬‬ ‫‪ -2-2‬پشــتیبانی خود را به طور شخصی و حرفه ای پیگیری‬ ‫کنید‪ .‬چندین مراکز وجود دارند که این سیستم پشتیبانی را ارائه‬ ‫می دهند و به شما کمک می کنند تا باانگیزه بمانید و نکته هایی‬ ‫برای موفقیت ارائه می دهند و شــما را تشــویق به شروع دوباره‬ ‫و مســیر درســت می کنند‪ .‬ان ها در مورد افراد تحقیق کرده و‬ ‫حمایت های گروهی ارائه می دهند‪ ،‬به مردمی که حتی اعتیادهای‬ ‫خاص دارند‪ .‬خیلی از اینها رایگان اســت‪ .‬یک قرار مالقات با یک‬ ‫مشــاور ترک اعتیاد حرفه ای بگذارید‪ .‬کسی را انتخاب کنید که‬ ‫با او راحت هســتید و بــه او اعتماد دارید و به طــور ماهانه او را‬ ‫ببینید‪ .‬تکنیک هایی مانند مشاور رفتارشناختی‪ ،‬مشاور فناوری‪،‬‬ ‫مصاحبه انگیزشــی‪ ،‬تکنیک های ترکیبی و اموزش مهارت های‬ ‫زندگی ثابت شــده کــه موفقیت برای غلبه بر اعتیاد را بیشــتر‬ ‫می کنند‪.‬‬ ‫این طور برنامه های درمانی شــما را مطمئن می کند که یک‬ ‫فضــای خصوصی دارید تا بر پایه ی اهداف و نیازهای شــخصی‬ ‫شما باشــد‪ .‬اولین پشتیبانی باید از عزیزترین شخص و دوستان‬ ‫شما باشد‪ .‬بگذارید انها اهمیت این موضوع را بدانند‪ .‬اگر شما به‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪29‬‬ صفحه 30 ‫ماده ای اعتیاددارید که ان ها در حضور شما استفاده می کنند‪ ،‬از ان ها‬ ‫بخواهید که این کار را نکنند‪.‬‬ ‫‪ -3-2‬نقطه ضعف خود را بشناســید‪ .‬هرکسی یک نقطه ضعف‬ ‫دارد‪ .‬شناخت نقاط ضعف کمک خواهد کرد که با انها مقابله کنید‬ ‫و رودررو شــوید‪ .‬وقتی هم زمان ترک فرامی رسد‪ ،‬استرس خود یک‬ ‫نقطه ضعف است؛ مخصوصاً در مهمانی و گرد هم ایی های اجتماعی‬ ‫نقاط ضعف بیشتر خود را نشان می دهند‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ -4-2‬شروع به کم کردن عادات اعتیاد خود کنید‪ .‬مثال به جای‬ ‫ترک یک باره‪ ،‬به تدریج مقــدار مصرف خود را کم کنید تا یک روز‬ ‫موفقیت حاصل شود‪.‬‬ ‫‪ -5-2‬محیــط خود را اماده کنید‪ .‬هــر چیزی که یاداور اعتیاد‬ ‫شماست را از خانه‪ ،‬ماشین‪ ،‬محل کار خود کم و حذف کنید‪ .‬غلبه بر‬ ‫اعتیاد سخت است‪ ،‬ولی اگر تالش کنید می شود بر ان غلبه کرد‪ .‬با‬ ‫جایگزینی عادات خوب با عادات بد‪ ،‬احساس مثبت و راحتی به شما‬ ‫دست می دهد‪ .‬یخچال خود را با غذاهای سالم پرکنید‪ .‬با کتاب های‬ ‫مفید و ‪ DVD‬وقت خود را بگذرانید (به نقطه ضعف خود تکیه نکنید)‬ ‫شمع و وسایل ارام بخش در خانه قرار دهید‪ .‬مجددا ً اتاق خواب خود‬ ‫را تزئین کنید‪ .‬وسایل را جابجا کنید چند تا کوسن و ملحفه بخرید‪.‬‬ ‫فوری تغییری دهید که برای شروع تازه مناسب باشد‪.‬‬ ‫قسمت سوم‬ ‫‪-3‬ترک اعتیاد و پیگیری ان‬ ‫‪ -1-3‬موقع ترک اســت‪ .‬رفتار اعتیاد خود را طبق نقشه و تاریخ‬ ‫متوقف کنید‪ .‬وقتی روز موعود فرارســید به خود قول داده و ترک‬ ‫کنید‪ .‬روزهای اول ســخت است‪ .‬خودتان را مشغول کنید و مثبت‬ ‫بمانید‪ ،‬شــما درراه یک زندگی بدون اعتیاد هستید‪ .‬اگر احتیاج به‬ ‫تفریح دارید‪ ،‬ورزش کنید و یک سرگرمی جدید پیدا کنید‪ ،‬اشپزی‬ ‫کنید و با دوستانتان قرار بگذارید‪ .‬به یک گروه و باشگاه ورزشی یا به‬ ‫گروه های اجتماعی و دوستان جدید بپیوندید‪ .‬قسمت جدید زندگی‬ ‫خود را شروع کنید‪ ،‬قسمتی که اعتیاد در ان جایی ندارد‪ .‬تبادالت‬ ‫مثبت اجتماعی باعث ازاد شدن ترکیبات شیمیایی عصبی شده و‬ ‫حس رضایت و شادی بدون احتیاج به دارو در بدن به وجود می اورد‪.‬‬ ‫‪ -2-3‬از مــردم و مکان و چیزهایی که شــما را به عادات قبلی‬ ‫برمی گرداند‪ ،‬پرهیز کنید‪ .‬شما احتیاج به یکسری عادات جدید دارید‪،‬‬ ‫برای یک مدت از شر عادات قبلی خالص شوید‪.‬‬ ‫‪ -3-3‬توجیه عقالنی نیاورید که درد جسمی و ذهنی ترک اعتیاد‬ ‫واقعی است‪ .‬به سرعت و راحتی جواب مثبت به عادات قبلی می دهید‪.‬‬ ‫به این صداها و نداهای درونی گوش ندهید‪ .‬تسلیم نفس خود نشوید‪،‬‬ ‫حتی اگر بسیار سخت به نظر اید‪ .‬هر ذره درد در اخر باارزش خواهد‬ ‫بود‪ .‬توجیه عقلی متداول این است که اینجا یک کشور ازاد است یا‬ ‫ما روزی می میریم‪ .‬به این انگیزه های منفی اهمیت ندهید‪ .‬به لیست‬ ‫دالیل خود برای ترک اعتیاد برگردید گاهی شما احتیاج به یاداوری‬ ‫علت های ترک خود دارید‪ .‬به یاد داشته باشید چرا ترک اعتیاد مهم تر‬ ‫از ماندن در اعتیاد است‪ .‬گاهی گروه پشتیبانی را ببینید و مشاوره‬ ‫کنید مخصوصاً اوقاتی که درخطر بازگشت هستید‪.‬‬ ‫‪ -4-3‬اجازه ندهید برگشت به اعتیاد اخر سفر شما باشد‪ .‬هرکسی‬ ‫گاهی لغزش دارد‪ .‬این بدین معنی نیست که شما خود را رها کرده و‬ ‫به اعتیاد برگردید‪ .‬اگر لغزش کردید‪ ،‬دوباره فکر کنید که چه اتفاقی‬ ‫‪30‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ ‫افتــاد و در مراحل بعدی خود را محدودتر کنید‪ .‬دوباره به راه اصلی‬ ‫برگردید و شروع کنید‪ .‬نگذارید خجالت و حس مجرمانه غلبه کند‪،‬‬ ‫وقتی لغزش کردید‪ .‬ســعی کنید بهتریــن کار را انجام دهید و ان‬ ‫ماندن درراه است‪.‬‬ ‫‪ -5-3‬اتمام کار خود را جشن بگیرید‪ .‬یک کار جالب برای خود‬ ‫انجام دهید و پاداش تحقق اهدافتان را بدهید‪ .‬مقدار ان مهم نیست‪،‬‬ ‫دور کردن اعتیاد بسیار سخت بوده و شما ان را انجام داده اید و باید‬ ‫پاداش بگیرید‪.‬‬ ‫چند نکته و نصیحت‬ ‫ƒƒذهن خود را با افکار سودمند مشغول نگه دارید‪.‬‬ ‫ƒƒ اگر می خواهید چیز جدیدی در زندگی وارد کنید‪ ،‬باید در راهش‬ ‫قرار بگیرید و راه اصلی را پیدا کنید‪.‬‬ ‫ƒƒ اگر یک روز‪ ،‬روز بدی بود‪ ،‬تسلیم نشوید و فکر برگشت به اعتیاد‬ ‫را نکنید‪.‬‬ ‫ƒƒ یک موضوع و پروژه را شروع کنید که شما را تشویق کند و اینقدر‬ ‫خود را مشغول نگه دارید که به اعتیاد فکر کنید‪.‬‬ ‫ƒƒ تعصبات را از خود دور کنید و ذهنی روشنفکر داشته باشید‪.‬‬ ‫ƒƒ برنامه ی کامل در خانه و برای روزتان داشته باشید و پیشنهاد های‬ ‫متنوع را استقبال کنید‪ ،‬مث ٌ‬ ‫ال مشاورها تکلیف در خانه می دهند؛ مثل‬ ‫یک روش قدیمی که ‪ 12‬قدم است و افراد باید با کمک حامی‪ ،‬گروه‬ ‫تشکیل داده و روی این ‪ 12‬قدم کار کنند‪.‬‬ ‫هشدارها‪ :‬وقتی همه چیز خوب پیش می رود‪ ،‬شما ممکن است‬ ‫جزو افرادی باشید که خرابکاری می کنند‪ .‬از زمانهای خاصی بترسید‬ ‫که احساس می کنید دارید تسلیم اعتیاد می شوید‪ .‬شما باید در این‬ ‫زمان های بخصوص که اشتیاق شدید به برگشت دارید‪ ،‬قوی بمانید‪.‬‬ ‫برگرفته از‪:‬‬ ‫‪www.wikihow,com/over come-an-Addiction‬‬ صفحه 31 ‫‪ ۶‬توصیه به ان ها که حواس پرتی‬ ‫امانشان را بریده است‬ ‫مجیدحسین زاده‬ ‫حواس پرتی یا فراموشــی این روزها تقریباً گریبان گیر همه ی افراد‬ ‫شــده است‪ ،‬هرروز ممکن است شما مسئله ای را فراموش کنید و بعضاً‬ ‫براثر حواسپرتی دچار خسارت و ضرر و زیان هم می شوید‪ .‬در عصر حاضر‬ ‫که تکنولوژی با ســرعت زیادی پیشرفت کرده‪ ،‬حواس پرتی و فراموشی‬ ‫هم مشکالت بی شماری برای انسان ها ایجاد کرده است‪ ،‬هر چه استرس‬ ‫و تنش های روحی و عصبی بیشــتر شود‪ ،‬مشــکالتِ انسان ها ازجمله‬ ‫حواس پرتی هم بیشتر می شود‪ .‬در اینجا نگاهی می اندازیم به این مسئله‬ ‫که حواس پرتی چیست و برای جلوگیری از ان چه کاری باید بکنیم‪.‬‬ ‫به طــور مثال‪ ،‬وقتی خودکارتان را روی میز می گذارید‪ ،‬حواســتان را جمع کنید که با‬ ‫طالیی قدرت‬ ‫قانون‬ ‫خودکارتان چه کار کرده اید‪ .‬برای رسیدن به این مهم‪ ،‬باید بدانید که این‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مغز است‪ .‬طبق این قانون‪ ،‬عملکرد مغز مانند ماهیچه هاست و هرچه بیشتر از ان استفاده‬ ‫شود‪ ،‬قوی تر می شود‪.‬‬ ‫انرژی مثبت به خودتان بدهید‬ ‫مــدام با خود تکرار نکنید که من همیشــه کارهایم را فرامــوش می کنم یا این که به‬ ‫ِ‬ ‫مثبت روزانه به خود بدهید تا‬ ‫اطرافیانتان نگویید که من ادم فراموش کاری هستم‪ .‬انرژی‬ ‫ذهنتان هم بیشتر به شما کمک کند و حواستان جمع تر باشد‪.‬‬ ‫رفتارهایتان را درست در ذهنتان ثبت کنید‬ ‫مغز ما برای این که انجام کاری را به خاطر بســپارد‪ ،‬اول باید ان‬ ‫را به درستی ثبت کند‪ .‬این مرحله بسیار مهم است‪ ،‬چراکه اگر زمان‬ ‫و اهمیت انجام کاری به درســتی به مغز سپرده شود‪ ،‬مغ ِز سالم ان‬ ‫را به خاطر خواهد سپرد‪ .‬با این توضیح‪ ،‬شاید شما هم متوجه علت‬ ‫بسیاری از فراموش کاری هایتان شده باشید‪ .‬پس از مرحله ی ثبت‪،‬‬ ‫مغز برای مدتی اطالعات را درجایی به نام حافظه ی کوتاه مدت نگه‬ ‫می دارد و ســپس بر اساس اهمیتی که فرد برای ان اطالعات قائل‬ ‫است‪ ،‬این اطالعات می تواند وارد حافظه ی بلندمدت بشود یا نشود‪.‬‬ ‫کارهای روزانه تان را بنویسید‬ ‫یادداشت برداری از کارهای روزانه و مشخص کردن انجام هرکدام از ان ها با عالمت تیک‪،‬‬ ‫به شما کمک خواهد کرد تا هیچ کاری را فراموش نکنید‪.‬‬ ‫این ساده ترین راه برای جلوگیری از حواس پرتی های روزانه است‪ .‬در ابتدای هرروز‪ ،‬همه‬ ‫کارهایتان را روی کاغذ بنویسید و در روز چندین بار به ان برگه نگاه کنید‪.‬‬ ‫این کار باعث می شود که در پایان روز‪ ،‬به خاطر کاری که یادتان رفته است‪ ،‬ناراحت و‬ ‫عصبی نشوید‪.‬‬ ‫استرستان را کنترل کنید‬ ‫راه های کنترل اســترس را یاد بگیرید‪ .‬توجه داشته باشید که‬ ‫هرقدر استرس بیشتری داشته باشــید‪ ،‬بیشتر دچار حواس پرتی‬ ‫می شــوید‪ .‬بهترین را ِه تقویت حافظه‪ ،‬کم کردن اســترس است‪.‬‬ ‫داشتن‬ ‫بهترین راه برای کاهش استرس های روزانه‪ ،‬ورزش کردن‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫نگرش مثبت به اینده و نیایش با پروردگار است‪.‬‬ ‫دقتتان را بیشتر کنید‬ ‫واضح است که بیشتر فراموش کاران مشکل حافظه ندارند؛ بلکه‬ ‫نکردن صحیح وقایع در ذهن‬ ‫کم دقت هستند‪ .‬ان ها به دلیل ضبط‬ ‫ِ‬ ‫به هنگام دریافت اطالعات‪ ،‬نمی توانند ان را در جای مناســبی در‬ ‫ذهــن ذخیره کنند و بنابراین از یــاداوری ان نیز عاجز می مانند‪.‬‬ ‫راه حل این است که همیشه حواستان را به کاری که انجام می دهید‪،‬‬ ‫معطوف کنید‪.‬‬ ‫با خودتان حرف بزنید‬ ‫دکتر «لیندا بلیر» متخصص روانشناســی و نویســنده ی کتاب «از خودتان در مقابل‬ ‫اضطراب دفاع کنید»‪ ،‬دراین باره می گوید که مهم ترین دلیل حواس پرتی نداشتن تمرکز و‬ ‫توجه است‪ .‬اگر کلیدهایتان را گم می کنید؛ ناشی از ان است که لحظه ای که ان را درجایی‬ ‫گذاشته اید‪ ،‬دقت نکرده اید که کجا می گذارید‪.‬‬ ‫اگر اسم فردی را به خاطر نمی اورید به این دلیل است که زمانی که با این فرد مالقات‬ ‫کرده اید‪ ،‬ذهنتان را وادار نکرده اید که اسم او را به خاطر بسپارید‪.‬‬ ‫برای حل این مشکل‪ ،‬یکی از ساده ترین کارها در خانه تان این است که جای خاصی را‬ ‫برای کلیدها‪ ،‬تلفن همراه و دیگر لوازم شخصی تان در نظر بگیرید و همیشه ان ها را همان جا‬ ‫بگذارید‪ .‬در مورد دیگر مســائل هم بایــد ذهنتان را به طور مرتب تمرین دهید تا عملکرد‬ ‫مناســب داشته باشد‪ .‬برای مثال اگر فردی به نام افشین به شما معرفی می شود‪ ،‬در چند‬ ‫جمله ی اول سعی کنید مرتب نام او را تکرار کنید‪ .‬به طور مثال بگویید افشین‪ ،‬خوشحالم‬ ‫که با تو اشنا شدم و افشین‪ ،‬کار تو چیست؟ شاید این طرز حرف زدن کمی عجیب به نظر‬ ‫برســد‪ ،‬اما در عوض باعث می شــود شما اسم ان فرد را برای مدت زمان بیشتری به خاطر‬ ‫بســپارید‪ .‬در ضمن برای این که یادتان نرود که کلیدهایتان را کجا گذاشــته اید‪ ،‬از همین‬ ‫راهکار استفاده کنید‪.‬‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪31‬‬ صفحه 32 ‫ نادی شودانا (د‬- ‫اشتانگا یوگا‬        ‫ پاساسانا‬                ‫ دانوراسانا‬         ‫ کرون کاسان ا‬                               ‫ دانوراسان ا‬              ‫اوشتراسان ا‬       ‫ف‬ ‫ شاالباسانا ال‬ ‫ب‬ ‫ شاالباسانا‬     ‫ پارشوا دانوراسان ا‬   ‫ بکاسانا‬                     ‫الگوواجراسانا‬                                 ‫ ورود به‬   ‫ خروج از وینی اسا‬ ‫وینی اس ا‬  ‫ف‬ ‫ کاپوتاسانا ال‬ ‫ب‬ ‫کاپوتاسانا‬                                                           ‫واجراسانا‬ ‫ باکاسانا الف‬ ‫ ورود به وینی اس ا‬ ‫ب‬ ‫باکاسانا‬  ‫سوپتا‬                                                        ‫ بارادواجاسانا‬ ‫ ورود به وینی اس ا اردا ماتسیندراسان ا‬ ‫ خروج از وینی اس ا اکا پادا سیرشاسان ا‬                                                               ‫ب دوی پادا سیرشاسانا الف‬ ‫ یوگا نیدراسان ا دوی پادا سیرشاسانا‬ ‫ف‬ ‫ تیتیباسانا ال‬ ‫نشریه‬ ‫تیتیباسانا‬ ‫ب اموزشی| پژوهشی یوگا‬ ‫ دانش یوگا‬    32       صفحه 33                  ‫ وینی اسا‬                     ‫ خروج از وینی اسا‬ ‫ مایوراسان ا‬                      ‫ج‬ ‫ تیتیباسانا‬  ‫ پینکا مایوراسان ا‬                       ‫ ورود به وینی اس ا‬         ‫خروج از وینی اس ا‬               33    ‫کارانداواسان ا‬                                             ‫ ناکراسانا‬ ‫وینی اسا‬  ‫ واتایاناسانا‬ ‫ اسانا‬ ‫پاریگ‬  ‫ ورود به‬                                                              ‫ گوموکوسانا الف‬ ‫ب‬ ‫ گوموکوسانا‬ ‫وینی اس ا‬ ‫ ورود به‬  ‫ سوپتا اردا پادا واجراسان ا‬                                                                ‫ج‬ ‫ ب و‬،‫هاستا سیرشاسانا الف‬‫ موکتا‬ ‫سیرشاسانا الف و ب‬  ‫بادا هاستا‬                                                                      79 ‫ | شماره‬1394 ‫ اردیبهشت ماه‬ ‫دانش یوگا‬       ‫ د‬، ‫ بادا هاستا سیرشاسانا ج‬ ‫ اوردوا دانوراسان ا‬ ‫ خروج از وینی اس ا‬ ‫ پاسچیموتان اسان ا‬    )‫ سری دوم‬- ‫دوره متوسط‬     صفحه 34 ‫رازهای نهفته درخدمت‬ ‫کردن بدون چشم داشت‬ ‫سوامی شیواناندا ‪ /Swami Sivananda‬برگردان‪ :‬گلناز بیضایی‬ ‫تمرین خدمت بدون چشم داشت‬ ‫انجام خدمت کردن بدون چشم داشت به منزله ی بهره مندی از‬ ‫ثروتی هنگفت و تمکن مالی نیســت ‪ .‬شما می توانید بدن و ذهن‬ ‫خود را در این زمینه به خدمت بگیرید ‪ .‬اگر شــما انسان فقیری را‬ ‫درحالی که در پیاده رویی دراز کشیده یافتید ‪ ،‬به او مقداری اب یا‬ ‫شیر بدهید‪ .‬او را با کلمات امیدبخش و دل نشین شاد کنید ‪ .‬او را به‬ ‫نزدیک ترین بیمارستان ببرید ‪ .‬با انجام چنین اقداماتی قلبتان پاک‬ ‫و تصفیه خواهد شد‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اگر فردی از دردی در قســمتی از بدنــش رنج می برد‪ ،‬فورا ان‬ ‫قسمت را شستشو دهید ‪ .‬فرد را با خلوص نیت و از اعماق وجودتان‬ ‫ما ســا ژ دهید ‪ .‬هنگام انجــام این امور اســامی و ذکرهای خداوند‬ ‫را بــا خودتان تکرار کنید و همچنیــن از اعماق قلبتان دعا کنید ‪:‬‬ ‫«پروردگارا درد و بیماری را از بدن این فرد دور بگردان ‪ ،‬او را قرین‬ ‫رحمتت بفرما و به او نعمت سالمتی عطا بفرما»‪.‬‬ ‫هنگامی که شخصی را ماساژ می دهید‪ ،‬احساس کنید انرژی ای‬ ‫خا لص و عظیم از سرچشمه ی هســتی در دستانتان مدام جاری‬ ‫می شــود ‪ .‬برخی از افراد تازه کار در این امور نگران این هستند که‬ ‫انرژی شان هنگام ماسا ِژ دیگری تقلیل یابد ؛ که این یقیناً نادرست‬ ‫اســت ‪ .‬هرچه بیشتر بدهید ‪ ،‬بیشتر دریافت خواهید کرد ‪ .‬این گونه‬ ‫شــما باانرژی بی نظیر کائنات همراه خواهید شد‪ .‬این قانون الهی‬ ‫است‪.‬‬ ‫اگر شــما انســان یا جانداری را با خونریزی شدید در جاده یا‬ ‫هرکجــای دیگر یافتید ‪ ،‬فورا ً به این طــرف و ان طرف برای یافتن‬ ‫لباس یا وسیله ای به منظور کمک به التیام زخم نشتابید ؛ فورا ً تکه ای‬ ‫از لباس خود را پاره کنید و برای جلو گیری از زخم استفاده نمایید ‪.‬‬ ‫این کارما یوگای حقیقی است ‪.‬‬ ‫این امتحانی برای سنجش قلبتان است‪ .‬چند نفر از شما خدمتی‬ ‫چنین باشکوه ارائه خواهید دادید؟ اگر تاکنون قدمی راسخ در این‬ ‫وادی برنداشته اید ‪ ،‬پس از امروز شروع کنید‪.‬‬ ‫‪34‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ ‫پروردگار با خدماتی این گونه به درماندگان و نیازمندان بیشتر‬ ‫خشنود می گردد تا با خدمتی از روی تظاهر و خود بینی از جانب‬ ‫ثروتمندان‪.‬‬ ‫تصویری از مادر‬ ‫ترزا‪ ،‬زنی که عمر‬ ‫خود را صرف‬ ‫خدمت به بشریت‬ ‫کرد وبه واسطه‬ ‫خدمات بشر‬ ‫دوستانه اش در‬ ‫سال ‪ 1990‬جایزه‬ ‫صلح نوبل به او‬ ‫اهدا شد‬ ‫«همان گونه که دوســت دارید با شما رفتار شود با دیگران نیز‬ ‫همان گونه رفتار کنید‪ ».‬همیشــه این اندرز را به خاطر بســپارید ‪.‬‬ ‫این گونه قدمی اشتباه بر نخواهید داشت و سروری بیکران احساس‬ ‫خواهید کرد ‪.‬‬ ‫هیچ گاه فرصت خدمت کردن را از دســت ندهید ‪ .‬به گونه ایی‬ ‫بــه دیگران خدمت کنید که رضایت ا نــان را نیز جلب کنید‪ .‬این‬ ‫کافی نیست که برای رضایت خودتان دیگران را راضی کنید ‪ .‬تنها با‬ ‫خدمت بی ادعا به رضا ی خدا می شود‪ ،‬دست یافت‪.‬‬ ‫اگر خدمت بی ادعا ایین جهانیان گردد ‪ ،‬این گونه بهشتی نیز بر‬ ‫روی زمین خواهیم داشت ‪ .‬زمانی که کار را به گونه ای انجام دهیم‬ ‫ که گویی در حال پرســتش پروردگار هستیم ؛ انگاه کار از کارما به‬ ‫یوگا تبدیل خواهد شد ‪ .‬ترویج انرژی کیهانی ‪ ،‬نور عشق را در جهان‬ ‫روشن خواهد کرد‪.‬‬ ‫ن اســت‪ .‬برای کسب موفقیت در‬ ‫زمان حال یا اکنون بودن برتری ‬ ‫یوگا ‪ ،‬ســا داناها نقش مهمی را ایفا می کنند ‪ ،‬بافکر کردن در مورد‬ ‫گذشته ‪ ،‬پیشرفتی در یوگا حاصل نخواهد شد؛ مگر تنها چند قدم ‪.‬‬ ‫تاثیرات گذشته را تنها با اقداماتی پرهیزکارانه در راستای خدمت‬ ‫در زمــان حال می توان از بین برد‪ .‬هیچ راه دیگری برای تصفیه ی‬ ‫خویشتن وجود ندارد ‪ .‬هیچ روش دیگری برای از بین بردن تاثیرات‬ ‫بد گذشته وجود نخواهد داشت‪.‬‬ ‫هیچ کس بدون کنار گذاشــتن گذشــته قادر نخواهد بود به ایده‬ ‫ال هایش در کارما یوگا برســد ؛ و گذشــته تجمعــی از الیه های‬ ‫خود پرستی است که تنها با معجزه ی خدمت کردن حل شدنی است‪.‬‬ صفحه 35 ‫مین شیانگ (چهره خوانی)‬ ‫‪mien shiang‬‬ ‫ِ‬ ‫نویسنده‪:‬پاتریشن مک کارتی ‪ / Patrician McCarthy‬برگردان‪ :‬سارا دوگونچی‬ ‫در شماره ی گذشــته ی مجله در مورد ازمون شخصیت پنج عنصر‪،‬‬ ‫شامل ‪ 20‬سوال چند گزینه ای صحبت کردیم‪ ،‬تا با انجام این ازمون عنصر‬ ‫غالب شــخصیت تان (چوب‪ ،‬اتش‪ ،‬خاک‪ ،‬فلز و یا اب) را تعیین کنید‪.‬‬ ‫اگاهی از نتیجه ی این ازمون بینش عظیمی نســبت به رفتارهایتان‪،‬‬ ‫موهبت های طبیعی و چالش هایتان می دهد و معلوم می سازد که چرا‬ ‫برخی انتخاب هــا را در زندگی انجام می دهید‪ .‬اینک به ادامه ی مطلب‬ ‫توجهفرمایید‪...‬‬ ‫صفات و ویژگی های شخصیت های پنج عنصر‬ ‫شمار اندکی از افراد دقیقاً در رده ی یک تیپ شخصیتی غالب قرار‬ ‫می گیرند‪ ،‬بســیاری از ما کمی از این و کمی از ان هســتیم‪ .‬افرادی‬ ‫را می شناسم که کام ً‬ ‫ال عنصر چوب اند یا جوهر اصلی شان تیپ اتش‬ ‫اســت؛ اما بیشتر ما ترکیبی از دو و گاهی سه شخصیت از پنج عنصر‬ ‫شخصیتیهستیم‪.‬‬ ‫نمودار خصوصیات هر یک از پنج عنصــر که در ادامه امده‪ ،‬برای‬ ‫کمک به شما در تشخیص عنصر یا ترکیب عنصرهای تیپ شماست‬ ‫که بیشتر با ان ها مطابقت دارید‪.‬‬ ‫دیوید‪ ،‬یکی از دانشــجوهایم اخیــرا ً در کالس گفت که نمی تواند‬ ‫تصمیم بگیرد کدام عنصر اســت‪ ،‬ازانجایی که ویژگی ها و احساسات‬ ‫زیادی در خودش می بیند‪ .‬از او پرســیدم‪ :‬چه شرایطی به او استرس‬ ‫وارد می کند و او فورا ً جواب داد که امتحان بورد پزشکی که پیش رو‬ ‫دارد‪ ،‬برایش بسیار پراسترس است‪ .‬پرسیدم‪ :‬این امتحان چه احساسی‬ ‫در تو ایجاد می کند؟ بلند پاســخ داد‪ :‬ترسناک و نگاهی به من کرد و‬ ‫ گفت‪ :‬چه احســاس دیگری قرار بود داشته باشم؟! من برای دقیقه ای‬ ‫صبــر کردم و بعد او شــروع به لبخند زدن کــرد‪ :‬اوه‪...‬ترس‪ ...‬گمان‬ ‫می کنم این یعنی عنصرم اب است‪ ،‬اما جدا ً ایا همه ی ما نمی ترسیم؟‬ ‫او درحالی کــه به بقیه ی کالس که ان ها هم برای امتحان بورد اماده‬ ‫می شــدند‪ ،‬می نگریست؛ از ان ها این سوال را پرسید‪ .‬لیندا گفت‪ :‬من‬ ‫بیشــتر نگرانم‪ .‬مادر خاکی کالسمان گفت‪ :‬من هیجان زده می شوم و‬ ‫نمی توانم تمرکز کنم‪ ،‬این همیشه مشکل من بوده است‪.‬‬ ‫تو چطور رابرت؟ از یکی دیگر از ســال چهاری ها که بازیکن سابق‬ ‫بسکتبال بود‪ ،‬پرســیدم‪ .‬شانه باال انداخت و با اطمینان گفت‪ :‬نه من‬ ‫خوبم و از پــس امتحان برمی ایم‪ ،‬اگر خراب کنم‪ ،‬دیوانه می شــوم‪،‬‬ ‫اما االن راحتم‪ .‬دیوید خندید و پرســید‪ :‬این تمام کاری بود که برای‬ ‫تشــخیص عنصر یک نفر باید انجام داد؟ از ان ها بپرســید چطور به‬ ‫استرس واکنش نشان می دهند؟‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪35‬‬ صفحه 36 ‫«این یک نشــانه ی مهم اســت» من موافقت کــردم‪ ،‬درحالی که‬ ‫چهــره اش را می خواندم‪ ،‬همه ی ما نشــانه های بیشــتر دیگری در‬ ‫صورتمان داریم؛ اما دانستن اینکه کدام احساس به شما دست می دهد‪،‬‬ ‫وقتی تحت استرس هستید‪ ،‬نقطه ی شروعی برای شماست که بعدها‬ ‫چگونگی تفســیر ان ویژگی های چهره ای را بیاموزید‪ .‬اگر احســاس‬ ‫می کنید هیچ یک از احساســات اصلی با شما مطابقت ندارد یا اگر به‬ ‫نظر می رسد همه شان با شما مطابق اند‪ ،‬از خودتان بپرسید چه چیزی‬ ‫به شما اســترس می دهد و تحت استرس احساستان چگونه است؟‬ ‫باید یک الگو را ببینید که کمکتان می کند تیپ پنج عنصری تان را‬ ‫تشخیص دهید‪.‬‬ ‫خصیصه های احساسی پنج عنصر‬ ‫احساستعیین کننده‬ ‫ما متوجه شدیم که هر یک از پنج عنصر‪ ،‬یک‬ ‫احساس اصلی غالب مرتبط دارند‪ :‬اتش و شادی‪،‬‬ ‫خاک و نگرانی‪ ،‬فلز و حزن‪ ،‬اب و ترس و چوب‬ ‫و خشم‪.‬‬ ‫احساسی که به طور مداوم به سطح می اید‬ ‫و وقتی تحت اســترس فیزیکــی‪ ،‬ذهنی یا‬ ‫معنوی هســتید‪ ،‬کمکتــان می کند تیپ‬ ‫شــخصیتی پنج عنصری تان را تشــخیص‬ ‫دهید‪ .‬منظور چگونگی کنار امدن شــما با‬ ‫ان احساس نیســت‪ ،‬اما به سادگی احساس‬ ‫ویــژه ای که پدیــدار می شــود‪ ،‬حائز اهمیت‬ ‫اســت‪ .‬بیایید فرض کنیم شــما غالباً از تیپ‬ ‫اب هســتید و بنابراین احساس ذاتی تان ترس‬ ‫است‪ .‬ایا این یعنی شــما بسیار ترسو هستید‪ ،‬از‬ ‫اینکه ریسک کنید یا پایتان را از در بیرون بگذارید‪،‬‬ ‫می ترسید؟ مسلماً نه‪ .‬این یعنی وقتی اتفاقات استرس زا‬ ‫در زندگی تان رخ می دهد‪ ،‬مانند مواجه با شرایط نااشنا یا‬ ‫تجربه ی از دست دادن عزیزی‪ ،‬احساس اولیه ای که فورا ً حس‬ ‫می کنید‪ ،‬ترس خواهد بود یا نه‪ .‬درحالی که این درســت اســت که‬ ‫‪36‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ ‫فردی که با انکار وجود ترس‪ ،‬هرگز‬ ‫ترس را تجربه نکرده‪ ،‬نیز گونه‬ ‫شخصیتی اب است‬ ‫فردی که ترس های زیادی در زندگی دارد هم‬ ‫یک شخصیت مضاعف اب محسوب می شود‪،‬‬ ‫روش کام ً‬ ‫ال متضاد برخورد با ترس نیز صحیح‬ ‫اســت‪ .‬فردی که با انکار وجود ترس‪ ،‬هرگز‬ ‫ترس را تجربه نکرده‪ ،‬نیز گونه شخصیتی اب‬ ‫است‪ .‬تکرار می کنم چگونگی واکنش افراد به‬ ‫ترس نه بلکه به سادگی وقتی ترس احساس‬ ‫غالب ان ها در شرایط پراسترس است‪.‬‬ ‫اول نیــول (‪ )Evel Knievel‬مــدل‬ ‫شخصیت اب موردعالقه ام است که با ترسش‬ ‫از روش منحصربه فرد خودش دســت وپنجه‬ ‫نرم کرد‪ .‬او با موتورســیکلتش از روی موانع‬ ‫ســوزان درحالی که به زحمــت از تماس با‬ ‫شعله های اتش جلوگیری می کرد‪ ،‬پرید‪ .‬از‬ ‫روی چهارده اتوبوس تازی پرید و درحالی که‬ ‫به چتر نجاتی وصل بود به پشت یک ماشین‬ ‫مسابقه در ســرعت دویست مایل بر ساعت‬ ‫کشیده شد‪ .‬تمام زندگی او صرف هل دادن‬ ‫مرزهای ترس شد‪ .‬مبارزه (بی اعتنایی) نویل‬ ‫بــا ترس به همان انــدازه از ویژگی های اب‬ ‫است که فرد اگورا فوبیا (هراس از مکان های‬ ‫باز) با خارج نشدن از منزل به ترسش پاسخ‬ ‫می دهد‪.‬‬ ‫این طبیعی است و رفتاری سالم است که‬ ‫تمام احساسات ذاتی مان را در زمان مناسب‬ ‫و تحت شرایط مناســبش حس کنیم‪ .‬اگر‬ ‫شــما هرگز حس خشم نداشــته اید‪ ،‬این‬ ‫سالم نیســت‪ .‬اگر غمتان را در شرایط‬ ‫حزن انگیز مختلفی انکار کرده باشید‪،‬‬ ‫غیرطبیعی اســت‪ .‬هر احساســی‬ ‫که ســرکوب و انکار شود به اندازه‬ ‫احساسات از کنترل خارج شده و‬ ‫تشدید شده‪ ،‬متاثرمان می کند‪.‬‬ ‫درک صفــات و ویژگی های‬ ‫شخصیتی و رفتارهای پنج تیپ‬ ‫مختلف شخصیتی‪ ،‬درک شما‬ ‫را از خــود و دیگــران عمیق تر‬ ‫می کند وزندگی تــان را از طرق‬ ‫مختلف غنی می سازد‪.‬‬ ‫هرچه ما خانواده و دوستانمان‬ ‫را عمیق تر بشناســیم‪ ،‬مشاهده ی‬ ‫واکنش ها و رفتارهایشــان راحت تر‬ ‫خواهــد بود و کمکمــان می کند به‬ ‫تیپ های شخصیتی که با ان مطابق اند‪،‬‬ ‫دست یابیم؛ اما در مورد غریبه ها چطور؟ یا‬ ‫افرادی که می شناسید اما هیچ وقت نشانه ای از‬ ‫اینکه چه احساسات و عواطفی برانگیزاننده ی‬ ‫رفتارشان است به شما نداده اند‪ .‬اینجا جایی‬ صفحه 37 ‫است که مین شیانگ ابزار ارزشمندی است‪.‬‬ ‫ازانجایی که هر شــکل صورت و ویژگی های‬ ‫چهره‪ ،‬مرتبط با یکی از پنج عنصر اســت‪،‬‬ ‫می توانید به سادگی بامطالعه ی چهره یک فرد‬ ‫چیزهای بسیاری در موردش بدانید‪.‬‬ ‫موهبت ها و چالش های احساسات‬ ‫به طور تاریخی‪ ،‬صفات شــخصیتی پنج‬ ‫عنصــر در حالت منفی بیان شــده اســت‪.‬‬ ‫همان طور که تاکنون متوجه شــده اید‪ ،‬پنج‬ ‫احساس غالب مرتبط با پنج تیپ شخصیتی‬ ‫پایه به نظر وخیم اســت‪ ،‬غیــر از یکی‪ .‬در‬ ‫شروع کارگاه هایم فردی با یک نگاه انداختن‬ ‫بــه جزوه ها و تطابق احساســات با عناصر‪،‬‬ ‫خواهد گفت که تنها افراد شادی که در این‬ ‫دنیا زندگی می کنند‪ ،‬افراد اتش هســتند‪،‬‬ ‫دلم می خواهد اتش باشــم‪ .‬با خوشحالی ای‬ ‫که احســاس اصلی تیپ اتش است‪ ،‬مسلماً‬ ‫افراد اتش در نــگاه اول بهتر از بقیه به نظر‬ ‫می رسند‪.‬‬ ‫در جواب مــن توضیح می دهم‪ ،‬انچه در‬ ‫ترجمه ی متون کهن چینی گم شــده‪ ،‬این‬ ‫است که خوشــحالی مرتبط با عنصر اتش‪،‬‬ ‫در ترجمه ی واقع بینانه منظور نشاط مفرط یا‬ ‫مانیا است و این تمام امیدها را ازاین جهت که‬ ‫هریک از ما بی نقص به صرف زندگی امده ایم‪،‬‬ ‫از بین می برد‪ ،‬این طور نیست؟‬ ‫این دیدگاه یک اعتقاد تائویی اســت‪ ،‬که‬ ‫ما در سفر زندگی مان اینجاییم که بیاموزیم‬ ‫و رشد کنیم‪ .‬هریک از ما با موهبتی ذاتی و‬ ‫چالشی ذاتی متولدشده ایم‪ .‬موهبت ها ما را‬ ‫در مراحل مشخصی از زندگی مان به چالش‬ ‫می کشــد و درس هایی که از چالش هایمان‬ ‫می اموزیــم‪ ،‬معموالً تبدیل بــه بزرگ ترین‬ ‫عطایا می شوند‪.‬‬ ‫فرض کنید شما شخصیت چوب هستید‬ ‫و احساس اصلی تان خشــم است‪ .‬بسیاری‬ ‫افراد چالش خشم را می بینند‪ ،‬اما به سختی‬ ‫متوجهی موهبت خشم می شوند‪ .‬به هرحال‬ ‫زمانی متوجه می شــوید که بیان مناســب‬ ‫خشــم‪ ،‬ایجاد محافظت و حمایت اســت‪،‬‬ ‫می بینید که چقدر بــه ضرر خود و دیگران‬ ‫خواهید زد‪ ،‬اگر موهبت طبیعی تان را به کار‬ ‫نگیرید‪ .‬وقتی جلوتر شــخصیت چوب را با‬ ‫عمق بیشتری بررسی کردیم‪ ،‬می اموزیم که‬ ‫وجه دیگر خشــم‪ ،‬اشتیاق شدید (تعصب) است‪ .‬اگر یکی را سرکوب‬ ‫کنیم به ناچار دیگری را نیز سرکوب کرده ایم‪.‬‬ ‫برای شاد‪ ،‬سالم‪ ،‬دوست داشتنی و گشاده و بخشنده بودن‪ ،‬باید خود‬ ‫حقیقی مان را کشف کنیم‪ .‬باید توانایی های طبیعی مان را کاوش کنیم‬ ‫و بپذیریم تا بتوانیم تمامی پتانسیل هایمان را تشخیص دهیم‪.‬‬ ‫چی (‪ )Qi‬برای هریک از تیپ های بدنی پنج عنصر‬ ‫در نمودارهای شــخصیتی‪ ،‬وقتی صفــات بدنی هریک را مطالعه‬ ‫می کنید به خاطر داشته باشــید که جایگاه و جهت انرژی چی ‪Qi‬‬ ‫برایمان نشــانه ای ســریع اســت‪ ،‬وقتی می خواهیم عنصر فردی را‬ ‫تشخیص دهیم‪ .‬چی همچنین خارج از تعادل بودن کسی‪ ،‬به لحاظ‬ ‫فیزیکی ذهنی یا معنوی را به ما می گوید‪.‬‬ ‫اگر تشخیص دادید که دوستتان تیپ چوب است‪ ،‬می توانید انتظار‬ ‫داشــته باشید که چی ‪ Qi‬سالمتی اش از پاها و ران هایش سرچشمه‬ ‫گرفته و به باال و مســتقیم حرکت کند تا به باالتنه اش برسد؛ اما اگر‬ ‫چی اش راکد یا غیرقابل تشخیص باشد‪ ،‬می فهمید او نامتعادل است‪.‬‬ ‫ببینید که ایا می توانید تشخیص دهید که چی اش کجا انباشته شده‪،‬‬ ‫این کار می تواند به شما ایده دهد که از کجا انرژی اش را قطع می کند‬ ‫یا به استرسش چسبیده و چه تاثیری می تواند روی کلیت سالمتی اش‬ ‫بگذارد‪.‬‬ ‫حرکت چی ‪ Qi‬برای هر یک از بدن های پنج عنصر‬ ‫ƒƒچوب‪ :‬حرکت مســتقیم روبــه باال که از زمیــن می اید‪ ،‬مانند‬ ‫ریشه های یک درخت‬ ‫ƒƒاتش‪ :‬حرکت سریع رو به باال و معموالً از جا دررفته (عصبانی)‬ ‫ƒƒخاک‪ :‬از پایین شکم یا ران سرچشمه می گیرد و رو به پایین به‬ ‫زمین زیرش حرکت می کند‪.‬‬ ‫ƒƒفلز‪ :‬ارام گرفته و ساکن در سینه‪ ،‬مانند نفس حبس شده‬ ‫ƒƒاب‪ :‬در شکم با حرکت ارام دورانی و مواج‬ ‫برگرفته از ‪ :‬کتاب چهره خوانی ‪By: Patrician McCarthy‬‬ ‫‪The Face Reader‬‬ ‫ما در سفر‬ ‫زندگی مان‬ ‫اینجاییم که‬ ‫بیاموزیم و رشد‬ ‫کنیم‪ .‬هریک از ما‬ ‫با موهبتی ذاتی‬ ‫و چالشی ذاتی‬ ‫متولدشده ایم‪.‬‬ ‫موهبت ها ما‬ ‫را در مراحل‬ ‫مشخصی از‬ ‫زندگی مان به‬ ‫چالش می کشد‬ ‫و درس هایی که‬ ‫از چالش هایمان‬ ‫می اموزیم‪،‬‬ ‫معمو ً‬ ‫ال تبدیل به‬ ‫بزرگ ترین عطایا‬ ‫می شوند‬ ‫ادامه دارد‪....‬‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪37‬‬ صفحه 38 ‫رابطه ی انواع سبزی و‬ ‫میوه جات با عضوهای بدن‬ ‫گرداوری‪ :‬مسعود موحدی‬ ‫به نام برازنده نام ها‬ ‫کز اغازها داند انجام ها‬ ‫خداوند عرش و خداوند فرش‬ ‫گراینده هر دو گیتی به عرش‬ ‫فروزنده عقل و جان و سخن‬ ‫برازنده این جهان کهن‬ ‫ز دور اندرین پهنه بیکران‬ ‫چو بینی بر این تافته اختران‬ ‫توگویی که انان به یکجا درند‬ ‫همه ز اسمان بر زمین بنگرند‬ ‫همی دان که هر اختری بی گمان‬ ‫زمین است و ان دیگران اسمان‬ ‫ز هر اختری به اسمان بنگری‬ ‫همین پهنه بیکران بنگری‬ ‫در این حقه هر اختری مهره ای است‬ ‫ز بازی به هر مهره ای بهره ای است‬ ‫‪38‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ ‫چه زیبا سخن گفت ملک الشعرای بهار و چه زیبا تشبیه کرده انسان و گیتی‬ ‫را‪ .‬انسان هم به عنوان یکی از مخلوقات تشابهات بسیاری را در مقایسه با گیتی‬ ‫در خود می بیند و علم جدید ســبب اشکار شدن این تشابهات شده است‪ .‬در‬ ‫این راســتا برخی از تشابهات اندام های داخلی بدن و میوه جات به عنوان دیگر‬ ‫مخلوقات طبیعت را برای شــما بازگو می کنیــم تا بیش از پیش در کار خلقت‬ ‫تفکر کنیم‪.‬‬ ‫رابطه ی اوکادو با رحم‬ ‫اوکادو برای ســامت ســرویکس و رحم در خانم ها بســیار موثر است‪ .‬امروزه‬ ‫تحقیقات نشــان می دهد که اگر خانم ها در هفته یک عدد اوکادو مصرف نمایند‪،‬‬ ‫هورمون های ان ها متعادل می شود و از بروز سرطان رحم جلوگیری می نماید‪ .‬جالب‬ ‫است که بدانید ‪ 9‬ماه از شکوفه کردن اوکادو تا رسیدن میوه ی ان زمان می برد‪.‬‬ ‫رابطه ی انگور با ریه‬ ‫ریه های ما تشکیل شده از شاخه های کوچکی از مجاری هوایی می باشد که‬ ‫به خوشــه های کوچک تری منتهی است‪ .‬نام این خوشه ها الوئولی (‪)Alveoli‬‬ ‫است‪ .‬این ساختارها شباهت زیادی به خوشه ی انگور دارد‪ .‬الوئولی محل تبادل‬ ‫اکســیژن از شش ها به جریان خون می باشــند‪ .‬الوئولی ها در هفته ‪ 23‬یا ‪24‬‬ ‫حاملگی تشکیل می شوند‪ ،‬به همین علت کودکان نارس با مشکالت تنفسی‬ ‫روبه رو هستند‪ .‬تحقیقات نشان می دهد رژیم غذایی مملو از میوه های تازه نظیر‬ ‫انگور‪ ،‬سبب کاهش سرطان ریه و امفیزم (نوعی بیماری ریوی) می شود‪ .‬دانه های‬ ‫انگور حاوی ماده ای به نام پروانتوسیانیدین هستند که باعث کاهش شدت اسم‬ ‫الرژیک می گردد‪.‬‬ صفحه 39 ‫رابطه ی پنیر بااستخوان ها‬ ‫شــباهت زیادی بین پنیر (سوئیسی) و‬ ‫ساختمان داخلی اســتخوان وجود دارد‪ .‬از‬ ‫انجائی که پنیر سرشار از کلسیم است برای‬ ‫استحکام استخوان ها بسیار مفید می باشد‪.‬‬ ‫کلســیم از عناصر مهم تقویت استخوان‬ ‫اســت و مصــرف ان باعــث کاهش خطر‬ ‫ابتال به پوکی اســتخوان (با افزایش ســن)‬ ‫می گردد‪.‬‬ ‫کلســیم به همراه ماده ی معدنی دیگری‬ ‫به نام فسفات باعث استحکام استخوان ها و‬ ‫حفظ قدرت عضالت می شود‪ .‬مصرف مقدار‬ ‫کافی کلسیم در رژیم غذایی دوران کودکی‬ ‫نقــش حیاتی در اســتحکام اســتخوان ها‬ ‫بازی می کند‪.‬‬ ‫نتایج به دست امده از تحقیقی که توسط‬ ‫دانشــمندان دانشــگاه کلمبیا در نیویورک‬ ‫صورت گرفته نشــان می دهد نوجوانانی که‬ ‫میزان مصرف کلسیم ان ها از ‪ 800‬میلی گرم‬ ‫در روز به ‪ 1200‬میلی گرم افزایش یافته (دو‬ ‫بــرش اضافه تر از پنیر چــدار) دارای تراکم‬ ‫استخوانی بیشــتری هستند‪ .‬این میزان ‪%6‬‬ ‫نسبت به کســانی که روزانه ‪ 800‬میلی گرم‬ ‫کلســیم مصرف می کنند‪ ،‬افزایش نشــان‬ ‫می دهد‪.‬‬ ‫رابطه ی قارچ با گوش انسان‬ ‫قــارچ را زمانی که از وســط قطعه قطعه‬ ‫کنید‪ ،‬شــباهت زیادی به گوش انسان دارد‪.‬‬ ‫قارچ یکی از معدود غذاهایی است که حاوی‬ ‫ویتامین ‪ D‬می باشد‪.‬‬ ‫به طور طبیعی برای ســالم نگه داشــتن‬ ‫اســتخوان ها و بهبــود توانایی شــنیداری‪،‬‬ ‫به خصوص ‪ 3‬اســتخوان نازکی که در گوش‬ ‫وظیفه ی انتقال شــنیدن صدا به مغز را دارا‬ ‫است‪ ،‬مفید می باشد‪.‬‬ ‫این میوه ی مشهور حاوی اسیدامینه ای به نام‬ ‫تریپتوفان اســت‪ ،‬این مــاده بعد از هضم به‬ ‫ســروتونین که یک انتقال دهنده ی عصبی‬ ‫است‪ ،‬تبدیل می شود‪.‬‬ ‫این مــاده مهم ترین ماده ی شــیمیایی‬ ‫تنظیم کننده ی حاالت روحی فرد است‪.‬‬ ‫اکثر داروهای ضدافسردگی با تنظیم تولید‬ ‫سروتونین اثر خود را اعمال می کنند‪ ،‬هر چه‬ ‫میزان سروتونین در خون بیشتر باشد‪ ،‬فرد در‬ ‫حالت روحی بهتری قرار دارد‪.‬‬ ‫رابطه ی لوبیا قرمز و کلیه‬ ‫تا حاال به لوبیا قرمز دقت کرده اید؟ شباهت‬ ‫زیادی به کلیه ی انسان دارد‪ .‬تحقیقات نشان‬ ‫می دهد کــه لوبیا قرمز نقش بســزایی در‬ ‫عملکرد کلیه دارد‪.‬‬ ‫رابطه ی ساقه کرفس بااستخوان‬ ‫ساقه ی کرفس شــبیه به استخوان است‬ ‫و این نوع از سبزی ها در استحکام استخوان‬ ‫بسیار موثر می باشد‪.‬‬ ‫استخوان ها تشکیل شــده از ‪ %23‬سدیم‬ ‫می باشد که کرفس هم همین مقدار سدیم را‬ ‫دارا است‪ .‬چنانچه در رژیم غذایی شما سدیم‬ ‫وجود ندارد‪ ،‬کرفــس می تواند این کمبود را‬ ‫جبران نماید‪.‬‬ ‫ادامه دارد‪...‬‬ ‫رابطه ی گوجه فرنگی با قلب‬ ‫وقتــی گوجه فرنگــی را از وســط به دو‬ ‫قسمت تقسیم کنید‪ ،‬داخل ان دارای چهار‬ ‫بخش می باشــد که قرمزرنگ است و دقیقاً‬ ‫مانند قلب می باشد‪.‬‬ ‫تحقیقات نشان داده است که گوجه فرنگی‬ ‫خون را تصفیه می کند‪.‬‬ ‫رابطه ی موز با افسردگی‬ ‫با خوردن موز خود را تشویق به خوشحال‬ ‫بودن نمایید و لبخند را روی لبان خود بیاورید‪.‬‬ ‫منبع‪:‬‬ ‫‪www.nutrition-and-you.‬‬ ‫‪com‬‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪39‬‬ صفحه 40 ‫یازده استراتژی برای داشتن‬ ‫احساسی خوب فقط در یک دقیقه‬ ‫نویسنده‪ :‬ملیسا امبروسینی ‪ / Melisa Amberosini‬برگردان‪ :‬واحد ترجمه‬ ‫با اغاز ســال جدید بهتر است احساسات منفی را از وجودمان دور‬ ‫کنیم و با دنیایی از شور و شوق و انرژی مثبت ثانیه های سال جدید‬ ‫را سپری کنیم‪ .‬در زیر یازده استراتژی برای داشتن احساسی خوب‬ ‫در یک دقیقه را برای شما بیان نموده ایم‪.‬‬ ‫را به سرعت بهبود می بخشد‪ .‬شما نفس عمیق می کشید‪ ،‬با موزیک‬ ‫بوده و جاری هستید‪ .‬پس گاهی الزم است برس خود را بردارید و‬ ‫شروع به اواز خواندن کنید‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫احساسات منفی خود را برعکس کنید‪ ،‬حتی اگر‬ ‫طبیعی به نظر نمی رسد‬ ‫ً‬ ‫هرزمان که دیدید در س ِر خود افکار منفی دارید‪ ،‬سریعا ان را بافکری‬ ‫مثبت عوض کنید‪ .‬به عنوان مثال‪ ،‬تفکری همچون «هیکل من در‬ ‫این لباس بزرگ به نظر می رســد» را می توان با این جمله ی «من‬ ‫خودم را دوست دارم و تحت هر شرایطی قبول دارم» جایگزین کرد‪.‬‬ ‫این تغییر ســاده وضعیت شــیمیایی بدن شما را به سرعت تغییر‬ ‫می دهد‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫حرکات موزون یا هر نوع حرکتی انجام دهید‬ ‫مهم نیســت زندگی چقدر جدی و پراســترس می شود‪ ،‬یک‬ ‫موسیقی شــاد بگذارید و چند حرکت انجام دهید‪ .‬این کار باعث‬ ‫می شود اندورفین در رگ های شما جاری شود و احساسات‬ ‫منفی و بد را فورا ً از بین برود‪ .‬هر حرکت جسمانی ای که‬ ‫می توانید انجام دهید‪ ،‬نتیجه یکسان خواهد بود‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫اواز بخوانید‬ ‫اواز خواندن به ســرعت با ازادسازی اندورفین حال‬ ‫شما را بهتر می کند‪ .‬این حرکت واقعاً روحیه ی شما‬ ‫‪40‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ ‫‪4‬‬ ‫مراقبه کنید (به روشی که برای شما مناسب است)‬ ‫مراقبه به سرعت شما را به جســمتان بازمی گرداند و ازسرتان دور‬ ‫می کند‪ .‬مراقبه راهی عالی بــرای واردکردن ارامش به زندگی تان‬ ‫است‪.‬‬ ‫خبــر خوش اینکه هزاران روش برای تمرین ان وجود دارد؛ تنها‬ ‫کاری که شما باید بکنید این است که یکی از ان ها را که‬ ‫برای شما جواب می دهد‪ ،‬پیدا کنید‪.‬‬ ‫چه‬ ‫حس خوبی‬ ‫‪5‬‬ ‫جمالت تاییدی را بکار ببرید‬ ‫جمالت تاییدی روش بی نظیری برای شکســتن‬ ‫چرخه ی منفی اســت‪ .‬بگویید «من باارزشم‪ ،‬من‬ ‫عشق هستم»‪ .‬این جمله ها را هر زمان که احساس‬ صفحه 41 ‫کردید مورد هجوم افکار و احساســات منفی قرارگرفته اید‪ ،‬بارها و‬ ‫بارها بگویید‪.‬‬ ‫لطفاً توجه داشته باشید زمانی که برای اولین بار از جمالت تاییدی‬ ‫اســتفاده می کنید‪ ،‬احتمالش وجود دارد انچه را که می گویید باور‬ ‫نکنید‪ .‬عیبی ندارد‪ ،‬اما به گفتن این جمالت ادامه دهید‪ .‬شــما در‬ ‫حال خنثی کردن سال ها شــرطی شدگی هستید‪ .‬پیگیر باشید‪.‬‬ ‫جمالت تاییدی را در هنگام رانندگی‪ ،‬شستن ظرف ها‪ ،‬ایستادن در‬ ‫صف بانک مرتب با خود تکرار کنید‪ .‬تکرار جمالت تاییدی مثبت را‬ ‫به صورت عادت برای خود دربیاورید‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫عادت شکرگزاری را در وجود خود نهادینه کنید و‬ ‫سپس ان را بر زبان بیاورید‬ ‫قبل از اینکه هــرروز صبح از تختخواب بیرون بیایید یا شــب ها‬ ‫چشــمانتان را ببندید‪ ،‬برای هران چه که دارید شکرگزاری کنید‪.‬‬ ‫اگر ان ها را در دفتر یادداشت روزانه ی خود بنویسید‪ ،‬از مزایای ان‬ ‫بیشتر بهره خواهید برد‪.‬‬ ‫می توانید تمام خانواده را نیز در این شکرگزاری مشارکت دهید‪ .‬ما‬ ‫این کار را سر میز شام شب ها و درراه رفتن به مدرسه روزها انجام‬ ‫می دهیم‪ .‬این یک راه بســیار خوب برای محکم کردن پیوندتان با‬ ‫خانواده نیز هست‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫تجسم کنید‬ ‫تجســم هران چه را که می خواهید انجام دهید و در زندگی تان به‬ ‫وجود اورید‪ ،‬راه بسیار بی نظیری برای براورده شدن ان است‪ .‬البته‬ ‫نباید زیاد در خیاالت خود غرق شوید چون در این صورت حضور‬ ‫در لحظه را از دســت خواهید داد؛ اما با به ســادگی تجسم کردن‬ ‫اینکه می خواهید روزتان چگونه باشد یا پروژه تان چگونه پیش برود‪،‬‬ ‫می توانید روزی بی نظیر و نتایج دلخواه را برای خود بیافرینید‪ .‬قبل‬ ‫از اینکه از تختخواب بیرون بیایید‪ ،‬هرروز صبح یا در پایان جلسه ی‬ ‫مدیتیشن روزانه ی خود این تجسم را داشته باشید‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫مانند بچه ای بخندید‬ ‫خنده در حقیقت بهترین داروی دنیاست‪ .‬بازتابی که خنده در بدن‬ ‫شما دارد‪ ،‬بسیار جوان کننده و درمان کننده است‪ .‬حداقل یک بار در‬ ‫روز از ته دل بخندید‪ .‬اگر این کار برایتان مشکل است‪ ،‬زمانی را کنار‬ ‫بچه ها بگذرانید‪ ،‬ان ها در خندیدن بی نظیر هســتند و ما چیزهای‬ ‫زیادی راجع به خوش گذرانی از بچه ها یاد می گیریم‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫محبت کنید‬ ‫ ‬ ‫بامحبت می توانید زندگی افراد را تغییر دهید‪ .‬نیاز به صرف زمان و‬ ‫پول نیست‪ .‬به اسانی می توانید به یک کارگر پستچی لبخند بزنید‪ .‬به‬ ‫یک سالخورده در عبور از خیابان کمک کنید‪.‬‬ ‫دوســتی را صدا بزنید و بگویید کمکی از دست من برمی اید‪ .‬این‬ ‫محبت های کوچک به شــما و اطرافیان شــما احساس بی نظیری‬ ‫می دهد‪.‬‬ ‫‪10‬‬ ‫به خود عشق بورزید‬ ‫شما می توانید درگیر اســترس زندگی روزانه شوید به گونه ای که‬ ‫فراموش کنید زمانی را به خودتان اختصاص دهد و روحیه ی خود‬ ‫را باال ببرید‪.‬‬ ‫اگر گهگاه این مشکل برای ما پیش بیاید ایرادی ندارد‪ ،‬اما اگر مرتب‬ ‫و هفته ها و هفته ها بدین صورت باشد‪ ،‬شما پژمرده شده و خالی از‬ ‫انرژی و سرزندگی می شوید‪.‬‬ ‫راه چاره چیســت؟ هرروز کاری کنید که قلبتان را به وجد بیاورد‪.‬‬ ‫این کار می تواند یک دوش گرفتن ساده‪ ،‬نوشیدن یک فنجان چای‬ ‫گیاهی زیر نور خورشید‪ ،‬پیاده روی در طبیعت یا خواندن کتاب کنار‬ ‫ساحل باشــد‪ .‬هر کاری که می کنید حتماً هرروز کاری در جهت‬ ‫عشق ورزیدن به خود انجام دهید‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫با طبیعت ارتباط برقرار کنید‬ ‫ماد ِر طبیعت بی نهایت ارامش بخش و درمانگر است‪ .‬ارتباط برقرار‬ ‫کردن با طبیعت به طور روزانه می تواند سطح استرس شما را پایین‬ ‫بیاورد‪ ،‬فکر شما را ازاد کند و بدن شما را به ارامش برساند و کمک‬ ‫کند احساس ارامش و ثبات داشته باشید‪.‬‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪41‬‬ صفحه 42 ‫انجام وضعیت کالغ جانبی(پارسوا باکاسانا)‬ ‫توسط اقای محمد مسعودیان‬ ‫از باشگاه روان شیراز‬ ‫پنج جریان انرژی حیاتی انسان و ارتباط‬ ‫ان ها با فیزیولوژی بدن (‪ 5‬وایو)‬ ‫نویسنده‪ :‬اولگا کبل ‪ / Olga Cabl‬مترجم‪ :‬شهال مروارید‪ ،‬ایدا جوادی‬ ‫با توجــه به دانش یوگا‪ ،‬پنج جریان اصلی انــرژی حیاتی در بدن‬ ‫وجــود دارند که در بدن جریان داشــته و عملکــرد فیزیولوژیک‬ ‫ان را ســازمان دهی می کنند‪ .‬این پنج نوع انــرژی را «پانچا وایو»‬ ‫می نامند‪ .‬اگر در مــورد کارهای هرروزتان فکر کنید‪ ،‬خواهید دید‬ ‫که یک الگوی قابل پیش بینی را انجام می دهید‪ .‬شما مواردی مانند‬ ‫(اب‪ ،‬غذا‪ ،‬اطالعات و تجربیات) را دریافت می کنید و سپس ان ها را‬ ‫از طرق مختلف پردازش کرده‪ ،‬سپس مواد یا دانش مغذی ان ها را‬ ‫جذب و مواردی که نیاز ندارید را حذف خواهید کرد؛ و نتیجه ی این‬ ‫کارها باعث رشد شما ازلحاظ جسمانی و عقالنی می شود‪ .‬این مثالی‬ ‫از عملکرد وایوها در بدنتان است‪.‬‬ ‫بنابراین می توان گفت مشــکالت فیزیولوژیکی ریشه در عملکرد‬ ‫نادرست وایوها در بدنتان دارند‪ .‬به طور مثال؛‬ ‫ƒƒاگر اسهال هستید‪ ،‬اپانا وایو در بدن شما بسیار قوی است‪.‬‬ ‫ƒƒاگر یبوست دارید‪ ،‬اپانا وایو در بدنتان بسیار ضعیف است‪.‬‬ ‫ƒƒاگر در دست وپاهایتان احساس سرما می کنید‪ ،‬ویونا وایو در بدنتان‬ ‫به اندازه ی کافی قوی نیست‪.‬‬ ‫ƒƒاگر ســوءهاضمه دارید‪ ،‬ســامانا وایو در بدنتان مسدود شده و یا‬ ‫به خوبی کار نمی کند‪.‬‬ ‫برخی مشــکالت فیزیولوژیکی کــه در بدن به وجــود می ایند‪،‬‬ ‫درنتیجــه ی عملکرد نادرســت چنــد وایو هســتند و تنها یک‬ ‫وایــو عامل ان ها نیســت؛ امــا این اطالعــات به چه کار شــما‬ ‫می ایند؟‬ ‫ان ها به شــما در چیدن تمرین های مناســب برای رفع مشکالت‬ ‫مختلف کمک می کنند‪.‬‬ ‫‪42‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ ‫در اینجــا مقاله ی مختصــری در مورد وایوهــا و تمرین هایی که‬ ‫بــرای به تعادل رســاندن هریــک از ان ها مفید هســتند‪ ،‬اورده‬ ‫شده است‪.‬‬ ‫پرانا وایو‬ ‫پرانا وایو‪ ،‬در بدن مســئول جذب است‪ .‬حرکت این وایو به سمت‬ ‫داخل و پایین اســت و انرژی اصلی که بــرای زندگی الزم داریم را‬ ‫تامین می کند‪ .‬جایگاه این وایو در سر‪ ،‬ریه ها و قلب می باشد‪ .‬عدم‬ ‫تعادل در جریان پرانا می تواند به صورت عصبانیت در ســر‪ ،‬ترس‪،‬‬ ‫نگرانی و استرس نشان داده شود‪ .‬عدم تعادل در این وایو‪ ،‬همچنین‬ ‫مشکالتی ازجمله تنگی نفس‪ ،‬اسم‪ ،‬مشکالت ریوی‪ ،‬تپش قلب و یا‬ ‫سکته ی قلبی را به وجود می اورد‪.‬‬ ‫پرانا‬ ‫راه هایی که به وسیله ی ان ها می توانید پرانا وایو را در تعادل‬ ‫نگه دارید‬ ‫تاکید بر دم هنگام تنفس برای تشــویق بدن به جذب بیشتر‬ ‫موارد موردنیازش‬ صفحه 43 ‫تنفس پرانایی (دم؛ جذب انرژی به درون ورودی های حسی‬ ‫در سر‪ ،‬بینی‪ ،‬چشم ها‪ ،‬گوش ها‪ ،‬چشم سوم)‪ ،‬حبس کوتاه و بازدم؛‬ ‫رها کردن انرژی از ناحیه ی چشم سوم)‬ ‫داشتن افکار مثبت؛ تماس با طبیعت‪ ،‬تجسم‪ ،‬مراسم مذهبی‬ ‫استفاده از درمان های حسی مانند رنگ ها‪ ،‬صداها‪ ،‬اسانس ها‬ ‫مراقبه‪ ،‬باعث تولید پرانا در ذهن می شود‬ ‫هرزمانی که فضا و سکون ایجاد شود‪ ،‬پرانا به حرکت میفتد‪.‬‬ ‫اپانا وایو‬ ‫اپانا وایو‪ ،‬در بدن مسئول حذف است‪ .‬حرکت ان به پایین و خارج‬ ‫است و همچنین به نگه داشتن اجزا در درون بدن نیز کمک می کند‪.‬‬ ‫این وایو در قسمت پایین شکم قرار دارد و با عملکرد دستگاه های‬ ‫دفع‪ ،‬تولیدمثل و سالمت استخوان ها (تنظیم جذب و نگه داری مواد‬ ‫معدنی) در ارتباط است‪.‬‬ ‫عدم تعادل در جریان اپانا‪ ،‬می تواند به صورت مشــکالتی ازجمله‬ ‫یبوست‪ ،‬اسهال‪ ،‬سندروم روده ی تحریک پذیر‪ ،‬مشکالت مربوط به‬ ‫قاعدگی و جنســی و مسائل مربوط به تراکم استخوانی نشان داده‬ ‫شود‪.‬‬ ‫اپانا‬ ‫راه هایی که به وسیله ی ان ها می توانید اپانا وایو را در تعادل‬ ‫نگه دارید‬ ‫تمرکز بر روی بازدم و حبس بازدم‬ ‫تنفس اپانا؛ دم‪ :‬انرژی را در شکم جذب کرده‪ ،‬بازدم‪ :‬انرژی را‬ ‫از شکم به پاها سپس به زمین هدایت می کنیم‪ .‬حبس بازدم برای‬ ‫مدت کوتاه‪ .‬در این تنفس توجهمان بر روی چاکرای ریشه است‪.‬‬ ‫موال باندا‬ ‫استفاده از غذاهای مغذی به مقدار بیشتر و کمکردن غذاهای‬ ‫غیرمفید‪.‬‬ ‫انجام وضعیت مایوراسانا(طاووس) توسط‬ ‫اقای جعفر عسگری از باشگاه روان شیراز‬ ‫می شود‪ .‬عدم تعادل در پرانا باعث کم شدن هماهنگی و ارتباط بین‬ ‫ذهن و بدن می شــود‪ .‬اتحاد بین این دو وایوی اولیه‪ ،‬باعث تقویت‬ ‫انرژی و بیداری بسیاری از توانایی های ما می شود‪.‬‬ ‫تمرین های یوگا باعث می شــوند اپانا به سمت باال حرکت کرده تا‬ ‫با پرانا یکی شود و همچنین پرانا را نیز برای اتحاد با اپانا به سمت‬ ‫پایین هدایت می کنند‪ .‬این اتحــاد در ناحیه ی ناف اتفاق می افتد‪.‬‬ ‫(مرکز پرانیک بدن)‬ ‫منبع‪/ http://sequencewiz.org :‬‬ ‫ادامه دارد‪...‬‬ ‫درکتب یوگا چنین امده است؛ «بعد جسمانی انسان (مانند عضالت‬ ‫و ماهیچه هــا) از غذاهایی که دارای اپانا هســتند‪ ،‬تغذیه می کند؛‬ ‫درحالی که بعد روحانی انسان (مانند حواس پنج گانه) از پرانا تغذیه‬ ‫می کنند‪.‬‬ ‫غذای مغذی‪ ،‬پرانا دارد‪ ،‬حواس نیز نیاز به تغذیه شدن با پرانا دارند‪.‬‬ ‫هنگامی که ما ازلحاظ معنوی رشد می کنیم‪ ،‬نیاز به مصرف مقدار‬ ‫بیشــتری پرانا داریم تا بتوانیم ابعاد روحانی درونمان را نیز تقویت‬ ‫کنیم‪ ،‬همچنین بایــد اپانا را نیز کنترل کنیم‪ ،‬مخصوصاً عملکرد‬ ‫دستگاه تولیدمثل را تا انرژی از این طریق هدر نرود‪.‬‬ ‫اپانا که تحت تاثیر نیروی جاذبه می باشد‪ ،‬به سمت پایین حرکت‬ ‫می کند؛ درنتیجه عدم تعادل در ان باعث به وجود امدن بیماری‪،‬‬ ‫پیری‪ ،‬مرگ و کم شــدن اگاهی می شــود‪ .‬پرانا تحت تاثیر هوا و‬ ‫اجزای فضا قــرار دارد و از طریق ذهن و حواس به بیرون پراکنده‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪43‬‬ صفحه 44 ‫یوگای ارام کنند یه کافا‬ ‫برگردان‪ :‬واحد ترجمه‬ ‫به عنوان دانش همتــای ایورودا‪ ،‬یوگا ورزش بی نظیر و تمرینی‬ ‫معنوی برای گنجاندن در برنامه ی روزانه و متعادل ساختن ساختار‬ ‫بدنی فرد است‪.‬‬ ‫اگرچه خیلی از اساناهای یوگا برای هر دوشایی مناسب و مفید‬ ‫اســت‪ ،‬بهترین سود و بهره برای متعادل ســازی دوشاها از روش و‬ ‫چگونگی انجام وضعیت ها به دست می اید‪.‬‬ ‫تمریــن یوگا بــرای یک فر ِد کافــا باید ایجاد فضــا‪ ،‬تحریک‪،‬‬ ‫گرمــا و تحرک نمایــد‪ .‬با کمک راهنمایی های زیــر این هدف را‬ ‫نهادینهکنید‪:‬‬ ‫ƒƒبا سرعت باال و شدید تمرین ها را انجام دهید‪.‬‬ ‫ƒƒدر فضای گرم تمرین کنید‪.‬‬ ‫ƒƒدر حین تمرین نفس عمیق بکشید‪.‬‬ ‫ƒƒهنگامی که اماده رها کردن وضعیت هستید‪ ،‬نیز یک نفس عمیق‬ ‫بکشید‪.‬‬ ‫ƒƒشانه و سینه تان را باز و باال نگه دارید‪ ،‬هنگامی که تمرین می کنید‪.‬‬ ‫ƒƒبه باال نگاه کنید‪.‬‬ ‫ƒƒاحساس سبکی در وضعیت هایتان بکنید‪.‬‬ ‫ƒƒیک لحظه بین دم و بازدم خود صبر کنید‪.‬‬ ‫ƒƒخودتان را به چالش بکشید‪.‬‬ ‫ƒƒادامه دهید‪ .‬وقفه ی کوتاهی بین وضعیت ها داشته باشید و ادامه‬ ‫دهید‪.‬‬ ‫ƒƒبرای ارام سازی نهایی‪ ،‬یک وضعیت تجدیدی داشته باشید‪.‬‬ ‫ƒƒدر انجام وضعیت دقیق باشید‪.‬‬ ‫ƒƒبه توازن بدنتان بسیار توجه کنید‪.‬‬ ‫ƒƒتسلیمنشوید‪.‬‬ ‫تنفس لذت‬ ‫ِ‬ ‫تنفس لذت یک تمرین تنفســی گرم کننده و سریع است که‬ ‫ِ‬ ‫حرکت دســت ها‪ ،‬پاها و باالتنه را بــا تنفس هماهنگ می کند‪ .‬با‬ ‫پاهایی بازتر از پهنای شانه بایستید‪.‬‬ ‫انگشت شســت پایتان به ســمت داخل باشــد‪ .‬خم شوید و‬ ‫زانوهایتــان را صاف کنید و از طریق بینی نفس بکشــید و به طور‬ ‫همزمان دستانتان را باالی سر تاب بدهید‪.‬‬ ‫همان طــور که از طریق بینی بازدم می کنید‪ ،‬پاهایتان را خ م و‬ ‫مجدد صاف کنید و دســتانتان را از پشت پایین بیاورید و سپس‬ ‫دوباره دم بگیرید و دست ها را از باالی سر به سمت عقب بچرخانید‪،‬‬ ‫پاها خم شده و صاف باشد‪.‬‬ ‫بازدم کنیــد و همان طور که باالتنه تان را بــاالی پاهایتان رها‬ ‫می کنید‪ ،‬دستانتان را پایین و پشــت سرتان بیاورید‪ .‬دم بگیرید‪،‬‬ ‫باالامده و سپس دوباره این کارها تکرار کنید‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪44‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ ‫تمرکز کافا‬ ‫حرکات ســریع و تنفس قوی داشــته‬ ‫باشید‪ .‬ماهیچه ها و پوست سینه را بکشید‪.‬‬ ‫مزایا‬ ‫شادی بخش‪ ،‬انرژی زا‪ ،‬پاک کننده‪.‬‬ ‫ضربه زدن بر روی تیموس‬ ‫بایستید‪ ،‬پاهایتان به اندازه ی عرض شانه‬ ‫باز باشــد‪ ،‬از نوک انگشتان برای به سرعت‬ ‫ضربه زدن به قسمت باالی سینه تان استفاده‬ ‫کنید‪ .‬به مدت یک تا سه دقیقه با شدت به‬ ‫این ناحیه ضربه بزنید‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫تمرکز کافا‬ ‫پر کردن فضای ریه ها هنگامی که به سینه‬ ‫ضربه می زنید‪.‬‬ ‫مزایا‬ ‫غــده ی تیمــوس که سیســتم ایمنی‬ ‫را می ســازد‪ ،‬تقویت کرده و شــش ‪ ،‬قلب‪،‬‬ ‫لوله های برونشــیتی و گلو را به واســطه ی‬ ‫ارتعاشات حاصل از ضربه ماساژ می دهد‪.‬‬ ‫ادامه دارد‪...‬‬ ‫‪1. Breath of Joy‬‬ ‫‪2. Tapping The Thymus‬‬ ‫برگرفته از‪:‬‬ ‫‪http://www.banyanbotanicals.com‬‬ صفحه 45 ‫روز بین المللی یوگا‬ ‫حمایت هایبین المللی‬ ‫پیشــنهاد نارندرا مودی از جانب رهبران کشــورهای مختلف موردحمایت قرار‬ ‫گرفت‪ .‬نخســت وزیر نپال اولین نفری بود که پیشــنهاد اقای مودی را تایید نمود‪.‬‬ ‫بیش از ‪ 170‬کشور ازجمله امریکا‪ ،‬کانادا و چین نیز این جنبش را پذیرفته اند و ‪175‬‬ ‫ملیت این تصمیم را با کمک هم حمایت مالی خواهند کرد‪ .‬این جنبش را می توان‬ ‫اولین جنبشی دانست که این تعداد پشتیبان و حامی مالی را در تاریخ مجمع عمومی‬ ‫سازمان ملل ‪ UNGA‬به خود اختصاص داده است‪.‬‬ ‫ناراندرا مودی نخست وزیر هند هنگام ادای نطق در‬ ‫مجمع عمومی سازمان ملل متحد(‪ 5‬مهرماه‪ )1393‬و‬ ‫پیشنهاد تعیین روز ‪ 31‬خرداد به عنوان روز جهانی یوگا‬ ‫مجمع عمومی سازمان ملل متحد در روز ‪ 11‬دسامبر ‪ 20( 2014‬اذر ‪21)1393‬‬ ‫ ژوئــن (‪ 31‬خرداد) را به عنوان روز بین المللی یــوگا نام گذاری نمود‪ .‬یوگا؛ تمرینی‬ ‫فیزیکی‪-‬ذهنی است که از هند سرچشمه گرفته و هدفش تغییر جسم و ذهن است‪.‬‬ ‫اظهارنامــ ه و نام گذاری این روز به عنوان روز بین المللی یوگا پس از ارائه ی فراخوان‬ ‫نخست وزیر هندوستان نارندرا مودی انجام گرفت‪ .‬وی در روز ‪ 27‬سپتامبر ‪5( 2014‬‬ ‫مهر ‪ )1393‬با مورد خطاب قرار دادن مجمع عمومی سازمان ملل متحد اظهار داشت‪:‬‬ ‫«یوگا‪ ،‬هدی ها ی بسیار گران بها از سنت باستانی هندوستان است‪ .‬این علم به دنبال‬ ‫پیوند ذهن و جسم‪ ،‬فکر و عمل‪ ،‬محدودیت و تکامل‪ ،‬هماهنگی بین بشر و طبیعت‬ ‫و همچنین دیدگاهی کل گرا درزمینه ی سالمتی و رفاه حال انسان است‪ .‬یوگا تنها‬ ‫یک ورزش نیست‪ ،‬بلکه تمرینی برای کشف حس یکی شدن با خویشتن‪ ،‬جهان و‬ ‫طبیعت اســت‪ .‬با تغییر روش زندگی خود و بیدارسازی اگاهی در وجودمان‪ ،‬قادر‬ ‫خواهیم شد تا با تغییرات زندگی مان به راحتی کنار بیاییم‪ ».‬بیایید برای رسیدن به‬ ‫این اهداف روزی را به نام «روز بین المللی یوگا» نام گذاری کنیم‪.‬‬ ‫نارندرا مودی قب ً‬ ‫ال اشاره کرد که «یوگا به دنبال پیوند ذهن و جسم‪ ،‬فکر و عمل‪،‬‬ ‫محدودیت و تکامل‪ ،‬هماهنگی بین بشــر و طبیعت و همچنین دیدگاهی کل گرا‬ ‫درزمینه ی سالمتی و رفاه حال انسان است»‪ .‬با پیشنهاد روز ‪ 21‬ژوئن (‪ 31‬خرداد)‬ ‫به عنوان روز بین المللی یوگا که اغاز تابستان است‪ ،‬نارندرا مودی گفته است که این‬ ‫تاریخ در نیمکره ی شمالی از بلندترین روزهای سال محسوب شده و در بسیاری از‬ ‫نقاط جهان از اهمیت بسیار باالیی برخوردار است‪.‬‬ ‫از دیدگاه یوگا‪ ،‬اغاز فصل تابســتان به تغییر داکشینایانا اشاره دارد و اولین ماه‬ ‫کامل بعد از اغاز فصل تابستان گورو پورنیما نامیده می شود‪.‬‬ ‫ی است که به دنبال سالمتی‬ ‫داکشینایانا‪ ،‬همچنین زمانی بسیار مناسب برای کسان ‬ ‫جسم و ذهن هستند‪ ،‬زیرا گفته شده است که انان از جانب طبیعت حمایت می شوند‪.‬‬ ‫یوگای همراه‬ ‫نویسنده‪ :‬لوری گیل نیومن‬ ‫مترجم‪ :‬مونا کیاسانا‪ ،‬فرزاد‬ ‫سلطانیحلوایی‬ ‫قیمت‪ 15000:‬تومان‬ ‫مورد تایید انجمن ورزشی‬ ‫یوگای ایران‬ ‫‪09122102117‬‬ ‫تالش های قبلی‬ ‫قبل از تعیین روز ‪ 21‬ژوئن (‪ 31‬خرداد) به عنوان روز بین المللی یوگا‪ ،‬گروه های‬ ‫مختلف مربیان و مشتاقان یوگا به صورت رسمی و غیررسمی روزی را به عنوان روز‬ ‫جهانی یوگا جشن می گرفته اند‪ .‬راوی شانکار معلم بین المللی یوگا و مدیتیشن در‬ ‫دسامبر ‪( 2011‬اذر ‪ )89‬با حمایت هیئتی از نمایندگان یوگای کشور پرتغال و دیگر‬ ‫کشــورها ‪ ،‬فراخوانی را برای به رسمیت شناختن ‪ 21‬ژوئن (‪ 31‬خرداد) به عنوان روز‬ ‫بین المللی یوگا به ســازمان ملل ارائه کرده بود‪ .‬هندوســتان حدود ‪ 10‬سال پیش‬ ‫پیشنهاد جشن گرفتن روز جهانی یوگا ارائه کرده بود‪ .‬در سال ‪ 2011‬میالد هم جمع‬ ‫دیگری از متصدیان یوگای هند پیشنهاد به رسمیت شناخته شدن روز جهانی یوگا‬ ‫را به سازمان ملل متحد داده بودند‪.‬‬ ‫به دنبال پذیرش «روز بین المللی یوگا» توسط سازمان ملل متحد‪ ،‬راوی شانکار‬ ‫از مربیان معروف یوگا تالش های نارندرا مودی را ارج نهاد و اظهار داشت‪« :‬بقاء هر‬ ‫فلسفه‪ ،‬فرهنگ یا تمدن بدون حمایت یک ملت غیرممکن است‪ .‬یوگا تاکنون مثل‬ ‫یک بچه یتیم به زندگی خود ادامه می داد‪ ،‬ولی هم اکنون با شــناخت رسمی یوگا‬ ‫توســط سازمان ملل متحد‪ ،‬فواید ان بین تمامی انسان ها در سراسر جهان منتشر‬ ‫خواهد شد»‪.‬‬ ‫با دستهایم خواب می بینم‬ ‫شعر و نقاشی‪ :‬راشین گوهرشاهی‬ ‫قیمت‪ 7600 :‬تومان‬ ‫انتشارات‪:‬هزارهققنوس‬ ‫‪09125118068‬‬ ‫ناراندرا مودی نخست وزیر هند‬ ‫در حال انجام مدیتیشن‬ ‫بی تو انگار جهان تعطیل است‬ ‫شعر و نقاشی‪ :‬راشین گوهرشاهی‬ ‫قیمت‪ 8600 :‬تومان‬ ‫انتشارات‪ :‬هزاره ققنوس‬ ‫‪09125118068‬‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪45‬‬ صفحه 46 ‫برگزاری چهارمین دوره ی مسابقات یوگای قهرمانی بانوان استان البرز‬ ‫چهارمین دوره ی مسابقات یوگای قهرمانی استان البرز ویژه ی بانوان روز جمعه اول اسفندماه ‪ 1393‬به همت اداره کل تربیت بدنی استان البرز کمیته های یوگای‬ ‫استان و شهرستان با حضور تعداد کثیری از شرکت کنندگان در رده های سنی مختلف برگزار و نفرات برتر به شرح ذیل معرفی شدند‪.‬‬ ‫‪ 8‬تا ‪ 12‬سال‬ ‫‪ -1‬ثنا قنبری‬ ‫‪ -2‬شیدا نوریان و راشین وثوقی‬ ‫‪ -3‬نگار رهبرپور‬ ‫‪ 13‬تا ‪ 17‬سال‬ ‫‪ -1‬رکسانا کریمی‬ ‫‪ -2‬ملیکا یمینی‬ ‫‪ -3‬ایدا مقدم‬ ‫‪ 18‬تا ‪ 25‬سال‬ ‫‪ -1‬اتنا سرابی‬ ‫‪ 26‬تا ‪ 35‬سال‬ ‫‪ -1‬مونا دارابیان‬ ‫‪ -2‬مونا شکوهی فرد‬ ‫‪ -3‬مهسا رهبر زارع‪ ،‬ازاده اقاجانی‬ ‫بــه گزارش کمیته ی روابط عمومی انجمن یوگا‪ ،‬در این مســابقات که به‬ ‫میزبانی باشگاه فرهنگی ورزشــی «راز» کرج برگزار شد‪ .‬شرکت کنندگان در‬ ‫‪ 36‬تا ‪ 49‬سال‬ ‫‪ -1‬رضوان نظری‬ ‫‪ -2‬مهناز کریور‬ ‫‪ -3‬مولود حسنی‬ ‫‪ 50‬سال به باال‬ ‫‪ -1‬منیژه منصوری‬ ‫‪ -2‬فرشته علوی‬ ‫شش گروه سنی در مدت ‪ 3‬دقیقه ده حرکت ورزش یوگا را به صورت انفرادی‬ ‫اجرا کردند‪ .‬در خاتمه این رقابت ها شرکت کنندگان باشگاه راز با ‪ ،12‬گل اندام‬ ‫و یوگا هستی هر کدام با ‪ 2‬امتیاز عنوان برترین ها را کسب نمودند‪.‬‬ ‫در سه دوره ی گذشته شرکت کنندگان به چهار گروه سنی ‪ 11‬تا ‪20‬؛ ‪ 21‬تا‬ ‫‪30‬؛ ‪ 31‬تا ‪ 40‬و ‪ 41‬تا ‪ 60‬سال تقسیم بندی شده بودند و در این دوره دو رده ی‬ ‫سنی به ان افزوده شد‪.‬‬ ‫در پایان به نفرات برتر این مســابقات از طرف کمیته ی یوگای استان البرز‬ ‫هدایایی به رسم یادبود اهدا شد‪.‬‬ ‫الزم به ذکر اســت در برگزاری چهارمین دوره ی مسابقات یوگای قهرمانی‬ ‫البرز رعنا نیک دل و راحله عسگری مسئول کمیته ی داوران انجمن یوگا مرضیه‬ ‫چرخگرد مســئول کمیته ی مسابقات یوگای استان‪ ،‬پانته ا معجمی اصل داور‬ ‫مسابقات‪ ،‬فاطمه حسینی منشی و زهرا افشار مسئول حراست اداره ی ورزش و‬ ‫جوانان شهرستان کرج مشارکت داشتند‪.‬‬ ‫نخستین گردهمایی و هم اندیشی ‪ 200‬مربی یوگا در شیراز‬ ‫به همت خانم صدیقه اســدی‪ ،‬نخســتین گردهمایی مربیان یوگا با حضور‬ ‫نمایندگانی از استانداری و هیئت ورزش های همگانی استان در جهت تبادل نظر در‬ ‫خصوص ارتقا سطح کیفی ارائه ی یوگای مربیان‪ ،‬همچنین گسترش و به کارگیری‬ ‫یوگای اصولی تشکیل گردید‪.‬‬ ‫در ایــن نشســت محمدعلی خالقی‪ ،‬مدیرمســئول کمیتــه ی یوگا طی‬ ‫ســخنانی مربیان یوگا‪ ،‬پرچم داران یوگا معرفی کــرد و از ان ها برای همت و‬ ‫‪46‬‬ ‫رســالت واالیشــان تقدیر نمود‪ .‬وی پرهیز از بزرگ نمایــی مربیان و هدایت‬ ‫ان ها به ســاده زیســتی و معمولی بودن را از واجبات و اصول اخالقی مربیان‬ ‫یوگا اعــام کرد ‪ .‬به گــزارش روابط عمومــی کمیته ی یوگا فــارس‪ ،‬هدف‬ ‫اصلی این گردهمایی صدور کارت عضویت برای مربیان و اشــنایی بیشتر با‬ ‫رویکردهــا و اهداف مدیر کمیته در جهت یوگای علمــی و کاربردی اصولی‬ ‫عنوان شد ‪.‬‬ ‫محترم کمیته های یوگای استان ها می توانند خبرهای مرتبط به برگزاری مسابقات‪،‬‬ ‫مسئولین‬ ‫ِ‬ ‫کارگاه های عملی‪ ،‬گردهمایی مربیان و یا هر رویداد مرتبط با یوگا را همراه با تصاویر مربوطه برای‬ ‫انعکاس به عالقه مندان یوگا در سطح کشور به دفتر مجله ی دانش یوگا ارسال نمایند‪.‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ صفحه 47 ‫یوگا همسو با طبیعت‬ ‫اولین غرفه ی اختصاصی یوگا با حمایت اداره ی کل منابع طبیعی‬ ‫و ابخیزداری در هفته ی منابع طبیعی در باغ جنت شیراز برگزار شد‪.‬‬ ‫به گزارش روابط عمومی کمیته ی یوگای فارس‪ ،‬مسئول کمیته ی‬ ‫یوگا در اختتامیه ی این غرفه‪ ،‬ابتدا طی نیایش هیچ حرکتی مگر به‬ ‫حول و قوت الهی اتفاق نمی افتد‪ ،‬به در یک راســتا و همسو بودن‬ ‫یوگا و طبیعت اشاره نمود‪.‬‬ ‫وی طی بیاناتی اعالم کرد‪ ،‬یوگا برگرفته از طبیعت و هنر زندگی‬ ‫کردن اســت‪ .‬محمدعلی خالقی به نشانه ی حمایت و اتحاد یوگا با‬ ‫طبیعت با این شــعر حافظ «درخت دوستی بنشان که کام دل به‬ ‫بار ارد ‪ /‬نهال دشمنی بر کن که رنجی بی شمار اید» درخت سبز‬ ‫ترنجی را که سمبل حیات و زندگی است‪ ،‬غرس کرد‪ .‬این غرفه و‬ ‫همراهی کاشتن نهال؛ با همکاری‪ ،‬اتحاد و هم دلی باشگاه های یوگا‬ ‫ِ‬ ‫به بار نشســت و خالقی اتحاد همه ی یوگیان را زیباترین حرکت‬ ‫یوگای فارس در سال ‪ 93‬بیان کرد که نشان دهنده ی ارائه ی یوگای‬ ‫راســتین در این استان می باشــد‪ .‬طی این اختتامیه‪ ،‬تیم یوگای‬ ‫کودک به سرپرســتی مریم سرکوبی‪ ،‬مسئول واحد کودک استان‬ ‫فارس با ارائه ی یوگای نمایشی به همراه سرود با عنوان طبیعت به‬ ‫جذاب بودن نمایشگاه و غرفه ی یوگا کمک کرد و انجام یوگا برای‬ ‫بزرگ ساالن به همراه افراد حاضر موجب معرفی بیشتر ان گردید‪.‬‬ ‫دو همایش بزرگ‬ ‫پیاده روی و کوه پیمایی‬ ‫خانوادگی شیراز‬ ‫به گزارش روابط عمومی هیئت ورزش های همگانی استان فارس‪،‬‬ ‫دو همایــش بزرگ پیاده روی و کوه پیمایی خانوادگی به مناســبت‬ ‫هفته ی منابع طبیعی به صورت همزمان‪ ،‬روز جمعه مورخ بیســت و‬ ‫دوم اسفندماه سال جاری در دونقطه ی کالن شهر شیراز (بلوار چمران‬ ‫و دروازه قران تپه ی نور الشــهدا) در ســاعت ‪ 7:30‬صبح با اجرای‬ ‫برنامه های متنوع فرهنگی اجرا شد‪ .‬در این برنامه کمیته ی امادگی‬ ‫جسمانی و کمیته ی یوگا با اجرای حرکات ورزشی شورونشاط را به‬ ‫شرکت کننده ها هدیه دادند‪ .‬این دو همایش با حضور مسئولین استانی‬ ‫اداره ی کل منابع طبیعی‪ ،‬رییس هیئت ورزش های همگانی استان‬ ‫فارس و مســئولین کمیته های هیئت ورزش های همگانی به اتفاق‬ ‫خانواده های عالقه مند به پیاده روی برگزار شد‪.‬‬ ‫در پایان به قیدقرعه به شرکت کنندگان جوایزی اهدا گردید‪.‬‬ ‫اجرای اســاناهای یوگا در همایش پیاده روی شهرســتان شیراز توسط ‪:‬‬ ‫محمد مسعودیان‪ ،‬جعفر عسکری‪ ،‬احمد عسکری‪ ،‬میثم پرهیزی‪ ،‬کریم‬ ‫موذنی از باشگاه های یوگای روان‪ ،‬سالمت و ستایا‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪47‬‬ صفحه 48 ‫اجرای حرکت چرخ با یک پا باال( اکا پادا ویپاریتا‬ ‫چاکراسانا) توسط اقای علی اصغر شاهرضایی‬ ‫استاد یوگای باشگاه وحدت‬ ‫در بنای سی و سه پل اصفهان‬ ‫یـوگا برای مـردان‬ ‫یـوگا بـرای سـنی کـه هم اکنـون داریـد‬ ‫نویسنده‪ :‬توماس کلیر ‪ / Thomas Claire‬برگردان‪ :‬تهمینه زمانی‬ ‫در بخش اول و دوم یوگا برای مردان توضیح دادیم که در دهه های‬ ‫بین ‪ 20‬تا ‪ 30‬سال جسم مرد در وضعیت خوبی قرار داشته و بهتر است‬ ‫از فعالیت های فیزیکی بیشــتری مانند اساناها‪ ،‬بیکرام و وینی یوگا‬ ‫استفاده گردد‪ .‬در دهه های بین ‪ 50‬و ‪ 60‬سالگی‪ ،‬وضعیت استخوان ها‬ ‫و ماهیچه ها در افراد مختلف تغییر می کند و در این ســن است که‬ ‫مردان دچار دردهای مزمن می شوند‪ ،‬بنابراین به مراقبت بیشتری نیاز‬ ‫دارند‪ .‬یوگا در این سن به مردان کمک می کند تا دردهای خود را التیام‬ ‫بخشــند‪ .‬اینک در بخش سوم این مقاله می پردازیم به معرفی برخی‬ ‫مراجعی که می توانید برای کسب اطالعات بیشتر از ان ها کمک بگیرید‬ ‫می پردازیم ‪. ...‬‬ ‫یوگا ابــزار و روش هایی دارد که می تواند در هر ســنی و برای‬ ‫هر مردی مفید باشــد‪ .‬زمانی که درمی یابیــد چه حرکتی برای‬ ‫بدن شــما مفید است‪ ،‬شاید بخواهید شرایط فیزیکی بدنتان را با‬ ‫ســن خود تطبیق دهید‪ .‬به عنوان مثال مردی که دهه ی ‪ 20‬یا ‪30‬‬ ‫ســالگی را می گذراند و از شرایط فیزیکی خوبی برخوردار نیست‪،‬‬ ‫باید تمرین های ارام تر یوگا را امتحان کند‪ .‬مردی که در ســن ‪60‬‬ ‫سالگی است و بدن و ذهن انعطاف پذیری دارد‪ ،‬ممکن است نسبت‬ ‫به مردان هم سن خود در انجام تمرین های یوگا که فعالیت بیشتری‬ ‫دارند‪ ،‬بهتر عمل کنند‪ .‬درنتیجه زمانی که یک برنامه ی تمرین را‬ ‫انتخاب می کنید‪ ،‬باید همراه با شرایط فیزیکی‪ ،‬سن خود را هم در‬ ‫نظر بگیرید‪ .‬در این مورد‪ ،‬مربی یوگای شــما باید بتواند با در‬ ‫نظر گرفتن شرایط گفته شده‪ ،‬برنامه ای برایتان تنظیم کند‪.‬‬ ‫‪48‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ ‫یوگا برای پسران و نوجوانان‬ ‫اگر می خواهید یک پسر نوجوان و جوان با فواید یوگا اشنا شود‪،‬‬ ‫روش های زیر می توانند روش های موثری باشند‪:‬‬ ‫کتابِ یوگای بابر برای فیل ها‪ /‬الرنت دو برونهاف‬ ‫این کتاب توســط نویسنده ی بااســتعداد مجموعه کتاب های‬ ‫کودک‪ ،‬الرنت دو برونهاف نوشته شــده اســت‪ .‬کسی که خودش‬ ‫تمرین های روزانه ی یــوگا را انجام می دهد‪ .‬در این کتابِ فانتزی‪،‬‬ ‫نویسنده ‪ 15‬اسانا و حرکت کششی را برای کودک شما یا فرزندی‬ ‫که درون خود پرورش می دهید‪ ،‬معرفی می کند‪.‬‬ ‫جودا بی کومیتور و ایو ادامسون کتابی دارند با عنوان «راهنمای‬ ‫کامل یوگا برای کــودکان » در این کتاب نمونه های جذاب یوگا‬ ‫معرفی شده که شما با اســتفاده از ان ها می توانید به کودک خود‬ ‫یــوگا را معرفی کنید و برای این کار الزم نیســت که حتماً مربی‬ ‫یوگا باشید‪.‬‬ ‫«من باور نمی کنم که یوگا برای کودکان هم وجود داشته باشد‬ ‫» ~ لیزا ترایول‬ ‫این کتاب نوشــته ی خانم لیزا ترایول اســت‪ .‬ایشــان مدرک‬ ‫مربی گری یوگا دارد و در حرفه ی بدن ســازی هم فعالیت‬ ‫می کند‪ ،‬همچنین یــوگا را در مدارس خصوصی و‬ ‫دولتی تدریس می کند‪.‬‬ ‫ایــن کتاب بــا روش هایی جذاب‪ ،‬یــوگا را به‬ ‫کــودکان معرفی می کنــد؛ روش هایــی که به‬ ‫کودکانی که در زندگی شما هستند‪ ،‬انگیزه ی انجام‬ ‫تمرین های یوگا را می دهد‪.‬‬ صفحه 49 ‫ن یوگای قدرتی را همراه با‬ ‫ƒƒاین کتــاب قوانین فعالیت های تمری ‬ ‫ابعاد روحانی تمرین ها‪ ،‬معرفی می کند‪.‬‬ ‫ƒƒراندی یی‪ /‬زبان بدن (شــعر بــدن)؛ در این کتاب‪ ،‬یکی بهترین‬ ‫معلم های یوگا را معرفی می کند‪.‬‬ ‫کودکان بیشتر از تصویرهای کتاب ها به جذابیت های تصویری‬ ‫فیلم ها عالقه نشان می دهند‪ .‬در اینجا ما ویدئوهایی را به شما معرفی‬ ‫می کنیم که یوگا را به روشی جذاب به کودکان معرفی می کند‪:‬‬ ‫‪ E-i-E-i‬ویدئویی برای یوگای کودکان اســت‪ .‬این فیلم که در‬ ‫بارن یارد فیلم برداری شده است‪ .‬تمرین هایی ساده و درعین حال‬ ‫کامل را به کودکان را اموزش می دهد‪ .‬در این فیلم توماس ســعی‬ ‫کرده است که تمرین های ژیمناستیک و اکروباتیک را نمایش دهد‬ ‫تا به کودکان در ســنین پایین انگیزه دهد تا یوگا را در دوره های‬ ‫مختلف زندگی شان دنبال کنند‪.‬‬ ‫گایام‪/‬هنرهای زندگی‪ :‬مجموعه ای از ویدئوهای ‪ 30‬دقیقه ای‬ ‫را معرفی می کند‪ .‬شامل ویدئوهای یوگا برای کودکان ‪ 3‬تا ‪ 6‬سال‬ ‫و یوگای بدن سازی برای کودکان ‪ 3‬تا ‪ 6‬سال و ‪ 7‬تا ‪ 12‬سال است‪.‬‬ ‫یوگا برای مردان در دهه های ‪ 20‬و ‪ 30‬سالگی‬ ‫اگر در دهه های ‪ 20‬یا ‪ 30‬ســالگی هســتید‪ ،‬شاید بخواهید از‬ ‫روش هایی که تمرین های سنگین تری دارند‪ ،‬استفاده کنید‪ .‬اگر به‬ ‫دنبال این هستید که در تمرین های خود عرق کنید و ضربان قلبتان‬ ‫تا حد امکان باال برود‪ ،‬شاید دلتان بخواهد گونه های اشتانگا و قدرتی‬ ‫را امتحان کنید‪.‬‬ ‫همان طور که یک مرد یا یک پســر جــوان تمرین های یوگا را‬ ‫انجام می دهد‪ ،‬منابعی هم برای اطالعات بیشتر هستند که در ان ها‬ ‫تمرین های افراد حرفه ای نمایش داده می شنود‪ .‬بعضی از این موارد‬ ‫شامل‪:‬‬ ‫ƒƒبارن پابستیک‬ ‫ƒƒسفر به قدرت‬ ‫ƒƒچگونه به بدن ایده ال خود دست پیدا کنیم؟‬ ‫ƒƒچگونه خود را رها کنید؟‬ ‫ƒƒزندگی خود را با یوگا تغییر دهید‬ ‫اگر دهه های ‪40‬‬ ‫به ‪ 50‬را سپری‬ ‫می کنید‪ ،‬شاید‬ ‫عالقه مند باشید؛‬ ‫روش هایی را‬ ‫پیدا کنید که‬ ‫پاسخگوی‬ ‫شرایط ویژه ی‬ ‫فیزیکی و‬ ‫نیازهایتان باشند‬ ‫یوگا برای مردان در دهه های ‪ 40‬و ‪50‬‬ ‫اگر دهه های ‪ 40‬به ‪ 50‬را سپری می کنید‪ ،‬شاید عالقه مند باشید؛‬ ‫روش هایی را پیدا کنید که پاســخگوی شرایط ویژه ی فیزیکی و‬ ‫نیازهایتان باشند‪ .‬روش اینگار در یوگا امکان استفاده کردن از طناب‬ ‫را در انجام حالت های مختلف که مختص نیاز شما و محدودیت های‬ ‫فیزیکی تان هستند را فراهم می کند‪ .‬برای اطالعات بیشتر می توانید‬ ‫به بخش ‪ 4‬مراجعه کنید‪.‬‬ ‫زمانی که در دهه های ‪ 40‬و ‪ 50‬هستید‪ ،‬شاید مایل باشید عالوه‬ ‫بر تمرین های یوگا‪ ،‬مراقبه‪ ،‬پرانایاما و تمرین های تنفسی را نیز انجام‬ ‫دهید‪.‬‬ ‫در ســطرهای زیر چند کتاب که مطابق با نیازهای این ســن‬ ‫نگارش شده اند را می توانید ببینید‪:‬‬ ‫یوگا به شــیوه ای نو برای افراد در دهه های ‪ 50‬و باالتر‪ /‬ســوزا‬ ‫فرانسیا‬ ‫این کتاب راهنمایی جامع برای افراد مسن و مبتدی است‪ .‬این‬ ‫کتاب می تواند شــروعی فوق العاده برای مردان در این سن باشد و‬ ‫توسط یک مربی یوگا که اموزش این دوره را دیده است‪ ،‬معرفی شده‬ ‫اســت‪ .‬همان طور که گفته شد‪ ،‬این کتاب مجموعه ای جامع است‬ ‫کــه این روش را هم به افراد مبتدی و هم به افراد حرفه ای معرفی‬ ‫می کند و شــامل اطالعات گســترده ای درباره ی انجام حرکات با‬ ‫ابزاری مثل طناب‪ ،‬صندلی و حتی دیوار است‪.‬‬ ‫باگذشــت سال ها در سفر زندگی تان‪ ،‬شــاید عالقه مند به بکار‬ ‫گرفتن روش هایی باشید که بیشتر ارام بخش بوده و درعین حالی‬ ‫که کار نیروی فیزیکی می طلبند‪ ،‬انرژی بخش هم باشند‪ .‬موسسه ی‬ ‫هیلمایاالن اینتگرال یوگا‪( ،‬شیواناندا یوگا) شاید جواب خواسته ی‬ ‫شما باشد‪.‬‬ ‫ادامه دارد‪...‬‬ ‫منبع‪Yoga for Men :‬‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪49‬‬ صفحه 50 ‫س ـه راه اســان جهت استفاده‬ ‫از طبیعــت بــرای مراقبه‬ ‫نویسنده‪ :‬جسیکا کوپر ‪ /Jesssica Coper‬برگردان‪ :‬واحد ترجمه‬ ‫مــا ارتباط خــود را با طبیعت خیلی کم کرده ایــم‪ ،‬به گونه ای که‬ ‫گذراندن اوقاتی در طبیعت بسیار ارزشمند می نماید‪.‬‬ ‫صرف زمان در طبیعت می تواند بیش از گذراندن وقت در رسانه های‬ ‫اجتماعی مفید باشد‪ .‬این کار می تواند اثرات مثبتی در درازمدت بر‬ ‫روی خلق وخو و سالمت کلی بدن داشته باشد‪.‬‬ ‫پس چرا از طبیعت برای پیدا کردن ارامش درونی استفاده نکنید؟‬ ‫مکانی برای نشستن حداقل به مدت ‪ 15‬دقیقه پیدا کنید‪ ،‬جایی که‬ ‫تمرکز شما به خاطر ماشین ها یا افراد به هم نخورد‪ .‬فقط بنشینید‪.‬‬ ‫ممکن است متوجه شوید که‪:‬‬ ‫‪-1‬تغییر غیرقابل اجتناب و الزم است‪.‬‬ ‫با مشاهده ی فعاالنه ی محیط اطرافتان‪ ،‬خواهید دید که درختان‪،‬‬ ‫علف ها و گیاهان باید ســازگاری پیدا کننــد تا به بقای خود ادامه‬ ‫دهند‪ .‬اگر درخت ها جوانه های خود را در فصل زمستان نمی ریختند‪،‬‬ ‫نمی توانســتند زنده بمانند و با تابش خورشی ِد بهاری جان دوباره‬ ‫بگیرند‪.‬‬ ‫وجــود دارد و ببینید که درخت به ارامی خود را برای بقا و رشــد‬ ‫هدایت می کند‪ .‬درخت به دلیل وجود موانع تسلیم نمی شود‪.‬‬ ‫در مواجهه با موانع زندگی دچار استرس نشوید‪.‬‬ ‫به خودتان و کائنات اطمینان کنید و بدانید که مسیر جدیدی برای‬ ‫رشد و شکوفایی شما برایتان بازخواهد شد‪.‬‬ ‫‪-3‬درختان نیازی به تائید ندارند‪.‬‬ ‫هرگز نیازی نیست به یک درخت بگویید همچون یک درخت رفتار‬ ‫کند‪ .‬ما هم باید همین گونه باشیم‪ .‬جستجوی شادی از طریق تائید‬ ‫دیگران تنها باعث ناامیدی ما می شــود‪ .‬انتخاب هایی که برای شما‬ ‫مناسب و صحیح می باشد‪ ،‬مهم است؛ بقیه حاصلی جز رنج نخواهد‬ ‫داشت‪.‬‬ ‫قبل از اینکه محتاج عشق شوید به خودتان عشق بورزید‪.‬‬ ‫تالش برای پر کردن خال با توجه کردن به شــخص دیگری سالم‬ ‫نیست‪ .‬اینکه در جستجوی کسی باشید که به شما احساس بهتر‬ ‫بودن‪ ،‬دوست داشته شدن‪ ،‬خاص بودن بدهد‪ ،‬هر انچه هست‪ ،‬باعث‬ ‫می شود به خاطر ترس از دست دادنشان به ان ها بچسبید‪ .‬زمانی را‬ ‫صرف شناخت‪ ،‬رشد و پذیرش خود کنید‪ .‬سپس یک رابطه ی سالم‬ ‫بدون ترس و نیاز می توانید داشته باشید‪.‬‬ ‫‪-2‬موانع فقط دلیلی برای پیدا کردن مسیری جدید است‪.‬‬ ‫اکنون‪ ،‬به مدت یک دقیقه بر روی یک درخت تمرکز کنید و ببینید‬ ‫چگونــه خود را با محیط اطراف وفق می دهد تازنده بماند‪ .‬شــاید برگرفته از‪http://www.mindbodygreen.com/0-8019/3-easy- :‬‬ ‫متوجه شده باشید که حصاری در انجا که شاخه ها رشد می کنند‪ways-to-use-nature-to-meditate.html ،‬‬ ‫‪50‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ صفحه 51 ‫درمان ایورودایی برای‬ ‫حمالت هراسی‬ ‫از مزایای ایورودا برای درمان حمالت هراسی خود استفاده کنید‬ ‫برگردان‪ :‬محمدرضا موحدی‬ ‫فردی که از حمالت هراسی رنج می برد‪ ،‬کل زندگی اش‬ ‫به هم می ریزد و به خاطر ترس از حمالت هراسی در یک‬ ‫مکان غریب‪ ،‬نمی تواند زیاد از خانه اش دور شود‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫برخی افراد ممکن اســت از دیگران فاصله بگیرند و‬ ‫از اینکه حمالت هراســی به ان ها دست بدهد و جلوی‬ ‫دیگران تحقیر شوند‪ ،‬بترسند‪.‬‬ ‫خیلــی از افراد قادر نیســتند در فعالیت های خاصی‬ ‫شرکت کنند‪ ،‬چون همیشه منجر به بروز حمالت هراسی‬ ‫در ان ها می شود‪.‬‬ ‫همیشه ترس از اینکه ممکن است شرایط بدتر شود‪،‬‬ ‫با او همراه خواهد بود‪ .‬چیزی که او نمی داند این اســت‬ ‫که درمان های متعددی برای عالج حمالت هراسی وجود‬ ‫دارد‪ ،‬رایج ترین ان ها رفتن نزد یک روانشناس و یا روانکاو‬ ‫حرفه ای است تا روش های مواجهه با حمالت هراسی را‬ ‫بیاموزیم و از داروهای مختلف و مناسب نیز استفاده کنیم‪.‬‬ ‫گونه ی دیگر درمانی‪ ،‬درمان ایورودایی برای حمالت‬ ‫هراسی است‪.‬‬ ‫اصطالح ایورودا از دو واژه ی سانسکریت؛ یکی «ایور»‬ ‫به معنی زندگی و دیگری «ودا» به معنی علم تشکیل شده‬ ‫است‪ .‬ایورودا به معنی عل ِم زندگی است‪.‬‬ ‫درمــان ایورودایی برای حمــات ایورودایی از تمام‬ ‫تکنیک های طبیعی برای کمک به ارام ســازی و ارامش‬ ‫فرد اســتفاده می کند؛ به گونه ای که احتمال کمی برای‬ ‫تجربه ی حمالت هراسی باقی بماند‪.‬‬ ‫در درمان ایورودایی برای حمالت هراســی فرد الزم‬ ‫است که روز خود را با ماساژ شروع کرده و به پایان ببرد‪.‬‬ ‫روغن کنجد قبل از رفتن زیر دوش در ابتدای‬ ‫صبح و شب قبل از رفتن به تختخواب به تمام‬ ‫بدن مالیده شده و ماساژ داده می شود‪.‬‬ ‫بدین روش فرد ریلکس می شود‪ .‬صبح ها‬ ‫ارام تــر از خــواب بیدار شــده و روز خود را‬ ‫بدون حمله ی هراســی می گذراند و می تواند‬ ‫استراحت شبانه ی خوبی داشته باشد‪.‬‬ ‫یکی دیگــر از راهکارهای ایورودایی برای‬ ‫حمالت هراسی این اســت که با زنجبیل و‬ ‫جوش شیرین حمام کنید‪ .‬این امر به ریلکس‬ ‫شــدن طبیعی فرد بیشــتر کمک می کند؛‬ ‫ِ‬ ‫بخصوص بعدازاینکه کل بدن را ماساژ دادیم‪.‬‬ ‫عالوه بر ان‪ ،‬فرد باید مقدار مشخصی چای‬ ‫به طور روزانه مصرف کند‪ .‬چای والرین و چای‬ ‫گیاهی نات از انواع چای های پیشنهادشده در‬ ‫ایورودا بدین منظور است‪.‬‬ ‫چای باید کامــ ً‬ ‫ا طبیعی و بدون کافئین‬ ‫باشــد؛ چون همه ی ما می دانیم که کافئین‬ ‫تحریک کننده بــوده و برای ریلکس کردن و‬ ‫ارام سازی مناسب نیست‪.‬‬ ‫اب پرتقال مخلوط با عســل و کمی جوز‬ ‫هندی نیز توصیه می شود‪.‬‬ ‫دیگر نوشــیدنی توصیه شــده در درمان‬ ‫ایورودایی برای حمالت هراســی‪ ،‬شیر بادام‬ ‫است و ان را باید با مقداری زعفران‪ ،‬زنجبیل و‬ ‫جوز هندی مخلوط کرد و نوشید‪.‬‬ ‫چیزی که در درمــان ایورودایی حمالت‬ ‫هراسی توصیه نشده است‪ ،‬غذاهای تندوتیز و‬ ‫پر ادویه است که برای داشتن بدنی ارام اص ً‬ ‫ال‬ ‫مناسبنیستند‪.‬‬ ‫منبع‪/http://www.curesforpanicattacksnow.com/ayurvedic-treatment-for-panic-attacks :‬‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪51‬‬ صفحه 52 ‫اسانای سم زدایی‬ ‫هفت وضعیت یوگا برای پاک سازی بدن در فصل بهار‬ ‫برگردان‪ :‬امیر دانش زاده‬ ‫بهــار به لحاظ معنوی یکی از دگرگون کننده ترین روزهای ســال‬ ‫است‪ .‬گفته می شود که این زمان‪ ،‬هنگام تقابل بین نیروهای تاریکی‬ ‫(زمستان و مرگ) و نور (بهار و حیات) در تمامی جهان می باشد و‬ ‫مدت های مدیدی است که به عنوان زمان تجدید حیات و تولد در‬ ‫بین فرهنگ های متفاوت جهان جشن گرفته می شود‪.‬‬ ‫ما در حال نزدیک شدن به فصل سم زدایی هستیم؛ بنابراین قبل از‬ ‫این که مخلوط فلفل هندی‪ ،‬لیمو و اب را برای صبحانه‪ ،‬ناهار یا شام‬ ‫بنوشید‪ ،‬بهتر است سیستم گردش خون‪ ،‬دستگاه گوارش و دستگاه‬ ‫لنفاوی خود را تحریک کنید‪ ،‬چون این ها مســئول دفع مدفوع و‬ ‫سموم از بدن شما می باشند‪ .‬در زیر هفت اسانا را که چنین کاربردی‬ ‫دارند‪ ،‬برای شما بیان می نماییم‪.‬‬ ‫خم به جلو با پاهای باز‬ ‫این وضعیت نه تنها برای باز کردن گرفتگی های همسترینگ مفید‬ ‫اســت‪ ،‬بلکه اجازه می دهد سر شما پایین قلبتان در وضعیت خم‬ ‫به جلو با پاهای باز قرار بگیرد و برخالف گرانش زمین باشــد‪ .‬این‬ ‫وضعیــت گردش خون را در تمامی بدن تحریک کرده و همچنین‬ ‫جریان سیاالت در گره های لنفی را نیز بیشتر می نماید‪ .‬حرکت خم‬ ‫شونده‪ ،‬شــکم را جمع کرده و موجب حرکت و گوارش محتویات‬ ‫شکم می شود‪.‬‬ ‫حدود چهار فوت پاها را از یکدیگر فاصله دهید‪ ،‬پاشنه ها کمی به‬ ‫سمت بیرون متمایل باشد‪ .‬صاف بایستید‪ ،‬دستانتان را پشت سرتان‬ ‫در یکدیگر گره کنید‪ ،‬کف دستانتان را به یکدیگر فشار دهید‪.‬‬ ‫نفس عمیق بکشید و به اهستگی از کمر به سمت جلو خم شوید‪،‬‬ ‫دست ها را تا می توانید پایین بیاورید‪ .‬ستون فقرات را کشیده و پنج‬ ‫بار تنفس عمیق داشته باشید‪ .‬پاهایتان را درگیر کرده و به ارامی در‬ ‫حالت ایستاده قرار بگیرید‪.‬‬ ‫‪52‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ ‫سگ رو به پایین سه پا‬ ‫ســرخود را زیر قلبتان بیاورید و پای شــما در هوا در این گونه از‬ ‫وضعیت باال می رود و موجب تحریک جریان خون در سرتاسر بدن‬ ‫می شود و مایعات گره های لنفی را در سرتاسر بدن جاری می سازند‪.‬‬ ‫اگر قسمت فوقانی بدن شما قوی باشد‪ ،‬این وضعیت می تواند بسیار‬ ‫ارامش بخش باشد و به ســم زدایی ذهنی‪ ،‬از بین رفتن فشارهای‬ ‫روانی‪ ،‬ترس و ناراحتی کمک می کند‪.‬‬ ‫ت و زانو قرار بگیرید‪ ،‬به گونه ای که دست ها به اندازه ی عرض‬ ‫روی دس ‬ ‫شانه ها از هم فاصله داشته باشد و زانوها درست زیر ران قرار بگیرد‪.‬‬ ‫نوک انگشتان را باالبرده و پاها را صاف کنید و به وضعیت سگ رو به‬ ‫پایین وارد شوید‪ .‬شانه های خود را موازی با سطح زمین نگه داشته و‬ ‫هر دو پا را به هم نزدیک کنید و پای راست خود را در هوا بلند کنید‪.‬‬ ‫بعد از پنج بار نفس عمیق‪ ،‬پای خود را پایین اورده و این وضعیت‬ ‫را با پای چپ تکرار کنید‪.‬‬ ‫باز شدن به پهلو‬ ‫اگر می خواهید قسمت های تحتانی پاهای خود را تقویت کنید‪ ،‬این‬ ‫وضعیت می تواند باعث از بین رفتن حرص و ناراحتی شــود‪ .‬این‬ ‫چرخش عمیق به تقویت سیستم هاضمه کمک کرده و فشار اندکی‬ ‫بر روی کلیه ها‪ ،‬کبد و طحال‪ ،‬حس خواهید کرد که دفع مواد زائد‬ ‫از بدن را تسریع می کند‪.‬‬ ‫دو پا را کنار یکدیگر قرار داده و بایستید‪ ،‬زانوها را خم کنید و حرکت‬ ‫اسکوات انجام داده و در این وضعیت قرار بگیرید‪ .‬ارنج راست خود‬ ‫را روی ران چپ خم کنید و کف دست راست خود را روی زمین در‬ ‫کنار پای چپ قرار دهید‪ .‬اگر نمی توانید دســت خود را روی زمین‬ ‫برسانید‪ ،‬فقط انگشت خود را در هوا قرار دهید و تا انجا که ممکن‬ ‫ن را به زمین نزدیک کنید‪.‬‬ ‫است ا ‬ صفحه 53 ‫روی زمین کنار خود قرار دهید و ارنج چپ خود را به بیرون زانوی‬ ‫راست فشار دهید‪.‬‬ ‫انگشــتانتان را در هم فروکنید و در این وضعیت چرخشــی باقی‬ ‫بمانید‪ .‬اگر این کار برای شما ساده است‪ ،‬چرخش بیشتری به سمت‬ ‫زانوی راســت خود با گرفتن مچ دست چپ با دست راست داشته‬ ‫باشید‪ .‬روی پای چپ خود را با انگشتان دست چپ فشار دهید‪.‬‬ ‫به چرخش و کشــش ستون فقرات ادامه داده و از این چرخش به‬ ‫مدت پنج بار تنفس لذت ببرید‪.‬‬ ‫دســت راست خود را بازکرده و به سمت سقف باال ببرید و شانه ها‬ ‫را نگه دارید و به کف دســت باالبرده ی خود خیره شوید‪ .‬اطمینان‬ ‫حاصل کنید که هر دوزانوی شما موازی با یکدیگر هستند‪ .‬به مدت‬ ‫پنج بار تنفس این وضعیت را حفظ نمایید‪.‬‬ ‫‪ 5‬نفس عمیق بکشید‪ .‬روی کف پاها فشار اورده و به صورت جهش‬ ‫قرار بگیرید و برای تکرار این کار بازدم نمایید این کار را روی سمت‬ ‫راست انجام دهید و ‪ 5‬نفس عمیق دیگر بکشید سپس به حالت قبل‬ ‫برگشته و بلند شوید و پاها را صاف کنید‪.‬‬ ‫قسمت داخلی پاهای خود را فشار دهید‪ .‬دم بگیرید و به وضعیت باز‬ ‫از پهلو بازگردید‪ .‬بازدم کنید و این وضعیت را از سمت راست تکرار‬ ‫کنید و ب مدت پنج بار تنفس مجددا ً ان را حفظ نمایید‪ .‬دوباره به‬ ‫باال بازگشته و پاهای خود را صاف نگه دارید‪.‬‬ ‫وضعیت عصا ‪Staff‬‬ ‫وضعیت بدنی ضعیــف می تواند کارکرد ریه را دچار اختالل نماید‬ ‫و انجام این وضعیت به کشــیده شدن ستون فقرات کمک کرده و‬ ‫شش ها می تواند کام ً‬ ‫ال بازشده و با هر بار تنفس جمع گردند‪ .‬تنفس‬ ‫ســالم و عمیق موجب تحریک بدن برای دفع دی اکســید کربن‪،‬‬ ‫الکتیک اسید‪ ،‬مایعات لنفاوی و دیگر مواد زائد است‪.‬‬ ‫بر روی زیرانداز خود با پای صاف بنشــینید‪ .‬کف دست ها را روی‬ ‫زمین در کنار ران ها قرار داده و فعاالنه به زمین فشار دهید‪ .‬دست ها‬ ‫را تا د ممکن صاف کرده و ستون فقرات را بکشید‪ ،‬عصایی را تصور‬ ‫کنید که کســی به کمک ان راه می رود‪ .‬شانه ها را بچرخانید و از‬ ‫گوش ها دور کنید و چانــه را باال بگیرید‪ .‬ماهیچه های پا را درگیر‬ ‫کــرده و پاها را خم کنید‪ .‬به‬ ‫مدت پنــج بار تنفس عمیق‬ ‫در این وضعیت باقی بمانید‪.‬‬ ‫شکم خود را بی حرکت نگاه‬ ‫داشته و به باز و جمع شدن‬ ‫ریه های خود توجه کنید‪.‬‬ ‫چرخش ستون فقرات در وضعیت نشسته بر روی یک پا‬ ‫وضعیت های چرخشــی ک ً‬ ‫ال بــه گوارش و دفع مــواد زائد کمک‬ ‫می کنند‪ .‬این وضعیت را هر زمان که یبوست داشتید انجام دهید‪.‬‬ ‫بــر روی زمین و زیرانداز خود نشســته و پاها را جلوی خود صاف‬ ‫کنید‪ .‬زانوی راست خود را خم کرده و پاشنه ی یکی از پاهای خود‬ ‫را به اندازه ی هشت اینچ از پای چپ دور کرده و دست راست خود را‬ ‫وضعیت سر روی زانو‬ ‫همان طور که این حرکت نشــان می دهد‪ ،‬خم شــدن به ســمت‬ ‫جلوروی پاشنه در وضعیت سر روی زانو ماساژ دهنده ی تدریجی و‬ ‫محرک اعضای درونی می باشد‪.‬‬ ‫قرار دادن پاها در وضعیت صحیح می تواند مشکل باشد‪.‬‬ ‫وضعیت ملخ‬ ‫این وضعیت کمر را تقویت کرده ولی فشــاری که روی شکم وارد‬ ‫می شود موجب تقویت سیستم گوارش می شود‪.‬‬ ‫روی شکم بخوابید و پاها را در کنار هم قرار دهید‪ .‬دست ها را کنار‬ ‫خود قرار داده و کف دســت ها رو به باال باشد‪ .‬در هنگام دم‪ ،‬پاها را‬ ‫بلند کرده و سر و قسمت فوقانی بدن را بلند کنید‪ .‬دست ها را برای‬ ‫حفظ وضعیت روی زمین نگه دارید‪.‬‬ ‫در هنگام تنفس‪ ،‬شانه ها را ریلکس کرده و ماهیچه ها را شل کنید‪.‬‬ ‫فرق سر را از نوک انگشتان دور کرده و تا می توانید ان را بکشید‪.‬‬ ‫این وضعیت را به مدت پنج بار تنفس عمیق نگه داشته و سپس ان‬ ‫را رها کرده و روی زیرانداز بازگردید‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪53‬‬ صفحه 54 ‫یوگای چینی‬ ‫یوگای چینی‪ ،‬چی کنــگ ‪ Chi kong‬یا کی کنگ به معنی‬ ‫ِ‬ ‫ترغیب هر فرد برای شرکت‬ ‫تحصیل انرژی به منظور‬ ‫تربیت نفس یا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫در فرایند شفابخشی است‪ .‬چند هزار فرم چی کنگ وجود دارد که‬ ‫می توان ان ها را به دودسته ی کلی تقسیم کرد‪ .‬چی کنگ درونی‬ ‫که جریان انــرژی را در بدن تنظیم می نماید و چی کنگ بیرونی‬ ‫که تبادل انرژی بین بدن و محیط را تنظیم می کند‪ .‬چی کنگ را‬ ‫به فارسی انرژی درمانی هم ترجمه کرده اند‪ .‬تمرینات چی کنگ به‬ ‫شکل نرم فقط جریان انرژی را شامل می شود یا به شکل خشن تر‪،‬‬ ‫تای چی و کونگ فو را شامل می شود تمرینات ان نیاز به وسیله ی‬ ‫خاصی ندارد و موجب سالمتی جسمی و روحی می گردد‪.‬‬ ‫زندگی باالترین دارایی و بزرگ ترین نعمت ماست‪ .‬ما حیات را از‬ ‫والدین خود گرفته ایم و این قابلیت را داریم که ان را به فرزندانمان‬ ‫بدهیم‪ .‬زندگی ما توسط بدنمان در جریان است که اعمال حیاتی‬ ‫ان همچون تغذیه و تنفس هر چه بهتر صورت گیرد‪ ،‬حیات ما بهتر‬ ‫خواهد بود؛ البته ما جنبه ی دیگری داریم که ان روح و قدرتِ تفکر‬ ‫است و ان را اگاهی می نامیم‪ .‬برای اینکه انسان واقعی باشیم‪ ،‬باید‬ ‫این جنبه هم تغذیه شــود‪ .‬وقتی در اواخر دهه ی ‪ ۱۹۷۰‬حکومت‬ ‫کمونیســتی چین با این نتیجه رسید که میراث فرهنگی تائو در‬ ‫چین را کام ً‬ ‫ال سرکوب و نابود نموده‪ ،‬دوباره تعالیم تائو احیا و البته با‬ ‫حذف عقاید قدیمی و پاالیش ان به شکل مجموعه ای از تمرینات‬ ‫بدنی که برای سالمتی مفیدند‪ ،‬همچون یک ورزش همگانی فراگیر‬ ‫شــد‪ .‬هرروز صبح میلیون ها چینی در پارک ها تایی‬ ‫چوان می کنند‪ .‬پزشکان چینی تکنیک های تائو‬ ‫را فرامی گیرند‪ .‬برای پی بردن به راز سالمتی‬ ‫و طول عمر تائویســت هــا‪ ،‬تمرینات تائو‬ ‫باقابلیتی که در احیای جوانی و تندرستی‬ ‫و طول عمر انجام می دهند‪ ،‬می توانند در‬ ‫خدمت بزرگ تریــن دارایی ما‪ ،‬یعنی‬ ‫حیات قرار گیرند‪.‬‬ ‫بــرای هــر هفتــه از چهارده‬ ‫هفتــه ی تمرینات صــدروزه‪،‬‬ ‫تمرین بــه خصوصی وجود‬ ‫دارد‪ .‬هــر تمرین روزانه با‬ ‫گرم کردن و ماســاژ و‬ ‫تاکید بر اعضاء بدن‬ ‫شــروع می شود‪.‬‬ ‫‪54‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ ‫نویسنده‪ :‬علی میرشاهی‬ ‫در هفته ی اول تاکید بر ریه و دستگاه تنفس است‪ .‬تمرین با مالیدن‬ ‫دو دست به یکدیگر شروع می شود‪ ،‬سپس ماساژ طرفین بینی‪ ،‬پل‬ ‫بینی‪ ،‬پایین بینی‪ ،‬صورت مشت ومال سینه و بعد حرکات نرمشی‬ ‫بلند شــدن روی نوک انگشتان و حرکت کمانگیری از طرفین که‬ ‫همراه با تنفس منظم هســتند‪ ۸ ،‬بار انجام می شود‪ .‬این حرکات‬ ‫نرمشی شبیه حرکات رزمی کاران است‪.‬‬ ‫قسمت مهم تمرینات روزانه‪ ،‬تمرینات مربوط به ساکن کردن یا‬ ‫متمرکز کردن ذهن یا فائق امدن بر حواس پرتی است‪ .‬این تمرینات‬ ‫به تدریج در طول این چهارده هفته کامل تر می شوند‪ .‬به نظر می رسد‬ ‫اینکه برای لحظاتی به هیچ چیز فکر نکنیم‪ ،‬کار ســاده ای است؛ اما‬ ‫کافی است افکاری که بی اختیار از ذهن می گذرد را یادداشت کنیم‪.‬‬ ‫ان موقع متوجه می شــویم‪ ،‬ذهن چقدر خارج از اراده ی ماســت و‬ ‫تقریباً غیرممکن است که بتوان ان را ساکن کرد و لحظاتی به ان‬ ‫استراحت داد‪ .‬حتی وقت خواب هم ذهن همچنان به کار خود ادامه‬ ‫می دهــد و ما انواع رویاها را در خواب می بینیم‪ ،‬اما به مرور در طول‬ ‫این صد روز متوجه می شــوید‪ ،‬امکان کنترل ذهن با تمرین وجود‬ ‫دارد و می توان کسب نیروی اراده و ذهنی فراوانی از ان نمود‪ .‬برای‬ ‫فائق امــدن بر افکار و فرایند تفکر نمی توان از افکار و فرایند تفکر‬ ‫اســتفاده کرد‪ ،‬بلکه این کار را باید به طور غیرمستقیم انجام داد‪ .‬از‬ ‫یک روش جریان قهقرایی نقطه ی تمرکز که چشــم ها به ان خیره‬ ‫می شود‪ ،‬از یک نقطه به نقطه ی دیگر منتقل می شود و در هر نقطه‬ ‫مدت ‪ ۳‬دقیقه باقی می ماند‪ .‬در انتهای هر یک از تمرینات مربوط به‬ ‫ساکن کردن ذهن با مالیدن دست ها به یکدیگر ان ها را گرم نموده‪،‬‬ ‫سپس صورت را با دست ماساژ می دهیم و چشم ها را برای لحظاتی‬ ‫با کف دست ها می پوشانیم‪.‬‬ ‫این تمرینات که نشسته روی صندلی انجام می گیرد‪ ،‬در روزهای‬ ‫ابتــدای هفته ی اول با تنفس معمولی انجــام می گیرد و در اواخر‬ صفحه 55 ‫برای کاهش‬ ‫تاثیر این فلزات‬ ‫بر بدن باید از‬ ‫ترکیباتی چون‬ ‫انتی اکسیدان‬ ‫که به وفور در‬ ‫میوه و سبزی ها‬ ‫یافت می شوند‪،‬‬ ‫به میزان بیشتری‬ ‫استفاده کرد‬ ‫هفته ی اول با تنفس عمیق نقطه ی تمرکز دید چشم در این هفته‬ ‫از نقطه ای هم تراز چشــم شروع می شــود و به نوک بینی منتقل‬ ‫می گردد‪.‬‬ ‫در هفته ی دوم بر کلیه هم توجه می شود و تمرکز روی ان ها هم‬ ‫صورت می گیرد‪ ،‬با تنفس شکمی که در عمل دم سینه و جناغ را‬ ‫شل می نماییم و دیافراگم پایین می رود‪ .‬این شیوه ی تنفس بر اعضاء‬ ‫داخلی بدن خصوصاً کلیه ها تاثیر دارد‪ .‬همچنین با دســت محل‬ ‫کلیه ها‪ ،‬اطراف گوش را ماســاژ می دهیم و حرکات نرمشی کلی با‬ ‫هریک از دودست و از پهلو انجام می دهیم‪ .‬تمرینات مربوط به ساکن‬ ‫کردن ذهن در هفته ی دوم همان سیر هفته ی اول را طی نموده و‬ ‫نقطه ی بعدی تمرکز دید چشم از نوک بینی به اندازه ی دوسوم بینی‬ ‫باال می اید و سپس به میان دو چشم ختم می گردد‪.‬‬ ‫در هفته ی سوم عالوه بر ریه و کلیه ها‪ ،‬کبد نیز با تمرکز بر روی‬ ‫ان همراه با تنفس شــکمی ماساژ چشم ها و تحریک غدد اشکی و‬ ‫حرکات نرمشی کمر موردتوجه قرار می گیرد‪.‬‬ ‫تمرینات مربوط به ساکن کردن ذهن در هفته ی سوم‪ ،‬شیوه ی‬ ‫تنفس شکمی است‪ .‬پس از پیمودن همان سیر تمرینات هفته ی‬ ‫اول و دوم و انتقال نقطه ی تمرکز به میان دو چشم‪ ،‬ابتدا چشم ها را‬ ‫می بندیم و با تصور خنده ی یکی از نزدیکان انرژی دریافت شده را‬ ‫به گوشه ی داخلی چشم چپ و بعد چشم راست و وسط چشم چپ‬ ‫و وسط چشم راست و سپس پلک باالی چپ‪ ،‬بعد پلک باالی راست‬ ‫و سپس پلک پایین چپ و پلک پایین راست انتقال می دهیم‪ .‬سپس‬ ‫دوباره نقطه ی تمرکز را روی نوک بینی و برامدگی بینی و میان دو‬ ‫چشم و کاسه ی سر باال می اوریم‪.‬‬ ‫در هفته ی چهارم تمرکز را امتداد می دهیم به قلب که مهم ترین‬ ‫عضو داخلی بدن است‪ .‬به عالوه حرکاتی برای زبان و حرکات نرمشی‬ ‫با مشــت شبیه حرکات رزمی کاران و حرکت بلند شدن روی نوک‬ ‫انگشتان پا و جهیدن در جا انجام می دهیم‪ .‬تمرینات مربوط به ساکن‬ ‫کردن ذهن در هفته ی چهارم‪ ،‬تنفس شکمی تند است‪ .‬با زمان دم‬ ‫و بازدم ک ً‬ ‫ال یک ثانیه نقطه ی تمرکز که در هفته ی قبل به میان دو‬ ‫چشــم پایان می یافته به ناف و اطراف شکم ادامه و اتصال می یابد‪،‬‬ ‫یعنی در ادامه ی تمرینات مربوط به ساکن کردن ذهن و پس از طی‬ ‫همه ی مراحل گفته شده در ان ها ابتدا سعی می کنیم نقطه ی تمرکز‬ ‫را از چشم چپ به گوشه ی چپ لب و همین طور از چشم راست به‬ ‫گوشه ی راست لب انتقال و اتصال دهیم‪ .‬سپس به نوک بینی‪ ،‬بعد‬ ‫به برجستگی بینی و میان دو چشم با چرخاندن زبان در یک جهت‬ ‫و خــاف ان و جویدن و قــورت دادن بزاق و انتقال نقطه ی تمرکز‬ ‫همراه با پایین رفتن بزاق‪ ،‬تمرکز را به حدود ناف برسانیم‪ .‬همراه با‬ ‫تکرار تنفس تند شکمی سپس دست ها را روی ناف قرار داده و ‪۳۶‬‬ ‫بار در جهت عقربه های ساعت و ‪ ۲۴‬بار در خالف عقربه های ساعت‬ ‫ماساژ دهیم‪.‬‬ ‫در هفتــه ی پنجم تمرکز را به طحال همراه با تمرین دندان ها و‬ ‫لثه و ماساژ صورت و تحریک دست و انگشتان و کف دست امتداد‬ ‫می دهیم‪.‬‬ ‫تمرینات مربوط به ساکن کردن ذهن در هفته ی پنجم همچون‬ ‫هفته چهارم اســت‪ .‬پس ازاینکه نقطه ی تمرکز را از چشــم چپ به‬ ‫گوشه ی چپ لب و از چشم راست به گوشه ی راست لب و به میان‬ ‫دو چشــم انتقال دادیم‪ ،‬تمرکز را از مســیر بینی به پایین همراه با‬ ‫تنفس انتقال می دهیم‪.‬‬ ‫سپس نقطه ی تمرکز را از میان دو چشم تا سقف دهان و از دهان‬ ‫به ســمت سینه‪ ،‬قلب‪ ،‬ریه‪ ،‬کبد‪ ،‬کلیه ها‪ ،‬طحال و لوزالمعده انتقال‬ ‫می دهیم‪ .‬سپس همچون هفته ی چهارم مجددا ً نقطه ی تمرکز را از‬ ‫میان دو چشم شروع و با چرخش زبان و قورت دادن بزاق و انتقال‬ ‫تمرکز به ناحیه ی ناف و مالش دست ها تمرین را پایان می دهیم‪.‬‬ ‫منبع‪ :‬بانک مقاالت فارسی‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪55‬‬ صفحه 56 ‫با کنار گذاشتن خودخواهی ها ‬ ‫معنی زندگی را درک کنید‬ ‫نویسنده‪ :‬جسیکا کوپر ‪ / Jessica Coper‬برگردان‪ :‬واحد ترجمه‬ ‫در اغاز مایلم یکی از سخنان کارولین میس (‪ )Caroline Myss‬که‬ ‫موردعالقه ام هست را برای شما بیان کنم‪« :‬وقتی متوجه می شویم‬ ‫که ما از چه چیزی به وجود امده ایم‪ ،‬انتخابی جز داشتن یک زندگی‬ ‫مناسب و روحانی نداریم‪».‬‬ ‫ازنظر من این جمله بدین معناســت که هنگامی که شــما شروع‬ ‫به درک این حقیقت می کنید که همه چیز به هم مرتبط اســت‪،‬‬ ‫غیرممکن است بتوانید به الگوی فکری قبلی خود که پر از منیت‬ ‫و جدایی است‪ ،‬بازگردید‪ .‬شما چاره ای به جز زیستن با ادای احترام‬ ‫به تمام موجودات ندارید‪ ،‬چون درک می کنید هر چیزی که روی‬ ‫زمین وجود دارد‪ ،‬چقدر زیباســت‪ .‬می فهمید که پشت هر چیزی‬ ‫هدفی نهفته است و این دقیقاً همان چیزی است که باید باشد‪.‬‬ ‫ممکن است احمقانه و پر از وعده های دروغین خوشبختی و کمال‬ ‫به نظر برســد‪ ،‬چون ممکن است شــما باور داشته باشید که این‬ ‫جهان این گونه نیست یا افراد این گونه فکر و زندگی نمی کنند؛ اما‬ ‫همچنان می توانید از زندگی زیبا و پرمعنی در این دنیا لذت ببرید‬ ‫فارغ از اینکه در اطراف شما چه اتفاقی در حال افتادن است‪ .‬کمی‬ ‫زمان می برد که همه چیز را متفاوت ببینید‪ .‬در زیر برخی نکات را‬ ‫بیانمی نماییم‪:‬‬ ‫برای انکه زیبایی و معنــی را در همه چیز ببینید‪ ،‬باید به ارامش‪،‬‬ ‫تعمق‪ ،‬اگاهی برســید‪ .‬پس بیایید با کنار گذاشتن خودخواهی و‬ ‫منیت ها شروع کنیم‪.‬‬ ‫خودپسندی رابطه ی مستقیمی با جهالت‪ ،‬حرص و تنفر دارد‪ .‬معنی‬ ‫عمیق واژه ی جهالت باور و وابستگی به منیت است که هیچ چیز جز‬ ‫یک توهم ذهنی نیســت؛ اما به دلیل این وابستگی قوی به نفس‪،‬‬ ‫تنفر‪ ،‬خشم و میل ایجاد می شود‪.‬‬ ‫نفس برای ادامه دادن به حیات خود باید فعالیت کند‪ .‬فعالیت های‬ ‫او دوســت داشتن‪ ،‬دوست نداشتن‪ ،‬وابستگی‪ ،‬ناسازگاری‪ ،‬حرص و‬ ‫طمع‪ ،‬تنفر اســت‪ .‬هرچقدر تمایل و ناسازگاری در وجود ما بیشتر‬ ‫شود‪ ،‬خودپرستی ما حقیقی تر به نظر می رسد‪.‬‬ ‫درواقع‪ ،‬نفس وابســته به امیال است‪ .‬نفس و تمایل مانند دوروی‬ ‫یک سکه هستند ‪ -‬یکی نمی تواند بدون دیگری وجود داشته باشد‪.‬‬ ‫نفس نشــان دهنده ی تمایل و میل نمایانگر نفس است‪ .‬اگر رکاب‬ ‫بزنیم‪ ،‬دوچرخه حرکت می کند؛ اما اگر پدال زدن را متوقف کنیم‪،‬‬ ‫دوچرخه ارام شده و درنهایت می ایستد‪ .‬هر چه بیشتر ما به امیال‬ ‫‪56‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ ‫خود بها بدهیم‪ ،‬نفسانیت ما واقعی تر به نظر می رسد‪ .‬وقتی امیال از‬ ‫بین بروند‪ ،‬نفسانیت توهمی بیش نیست‪.‬‬ ‫در درک چگونگی منیت و اینکه چگونه رشد می کند‪ ،‬باید ببینیم‬ ‫جدایی از کجا منشــا می گیرد‪ .‬جدایی نتیجه ی یک ذهن نفسانی‬ ‫است‪ .‬هنگامی که اجازه می دهیم نفس ما بر ما حکومت کند‪ ،‬کاری‬ ‫نمی توانیم بکنیم جز اینکه خود را از هرکس و هر چیز جدا ببینیم‬ ‫و درنتیجه ما با عدم تمرکز حواس‪ ،‬ارتباط‪ ،‬عشــق و شفقت رفتار‬ ‫می کنیم‪.‬‬ ‫کردن منیــت‪ ،‬اولین و مهم ترین قدم یافتن‬ ‫رها‬ ‫چگونه‬ ‫اموختن‬ ‫ِ‬ ‫زیبایــی و معنــی در همه چیز و همه جاســت‪ .‬هنگامی که درک‬ ‫می کنیم ما بخش مهمی از کائنات بی نهایت هستیم‪ ،‬به طور خودکار‬ ‫نسبت به رفتارها و افکارمان اگاه تر می شویم‪ .‬هران چه فکر می کنیم‬ ‫و انجام می دهیم‪ ،‬بر روی چیز دیگر اثرگذار خواهد بود‪ .‬راه دیگری‬ ‫وجود ندارد‪ ،‬ما همه به هم متصل هستیم‪ ،‬چون در حقیقت ما یک‬ ‫هستیم‪ .‬بیاموزید که در ســکوت با خودتان ارتباط برقرار کنید و‬ ‫بدانید که هر چیزی در زندگی هدفی دارد‪ .‬هیچ اشتباه یا تصادفی‬ ‫وجود ندارد‪ ،‬همه ی اتفاقات نعمت هایی هستند که برای یادگیری‬ ‫به ما داده می شوند‪.‬‬ ‫جسیکاکوپر‬ ‫جسیکا اهل بوستون است وزندگی ای هم راستا با ذات طبیعت‪ ،‬پر از معنا‬ ‫و شادی برای خود انتخاب کرده است‪ .‬جسیکا معلم یوگا است و مدرک خود‬ ‫را از موسسه ی یوگا یاندارا گرفته است‪.‬‬ ‫وی یک یوگی به تمام معناست و طالب حفظ سالمت به طور طبیعی و عاشق‬ ‫پیدا کردن راه های جدید برای کمک به دیگران در جهت رسیدن به سالمت از‬ ‫طریق یوگا به عنوان یک تمرین موثر بر جسم و ذهن است‪ .‬جسیکا کوپر روی‬ ‫انرژی درمانی‪ ،‬افکار شرقی و طب گیاهی نیز صاحب نظر است‪.‬‬ ‫برگرفتــه از‪http://www.mindbodygreen.com/0-8018/leave-ego- :‬‬ ‫‪behind-and-find-more-meaning-in-life.html‬‬ صفحه 57 ‫چگونه کوندالینی یوگا و مدیتیشن انجام دهیم؟‬ ‫نویسنده‪ :‬نیلز هورن ‪ / Nils Horn‬برگردان‪ :‬واحد ترجمه‬ ‫درون بدنتان را با ستاره احاطه کنید‪.‬‬ ‫تمــام نواحی بدنتان را از تنش خالــی کرده و با نور پرکنید‪ .‬به‬ ‫مانترای نور فکر کنید‪ .‬با ســتاره ی درون سر‪ ،‬سینه‪ ،‬شکم و پاهای‬ ‫خود بچرخید‪ .‬تمام قسمت های بدنتان را ماساژ دهید‪.‬‬ ‫یک دســت را با سعادتمندی حرکت داده و فکر کنید که‬ ‫ِ‬ ‫سمت  ‪ ...‬می فرستم»‬ ‫«من نور را به‬ ‫تا تمام مردم خوشبخت باشند‪ .‬تا دنیا شاد باشد‪.‬‬ ‫دست ها در شکم است‬ ‫ماهیچه های لگن‪ ،‬سینه و شکم را سفت کنید‪ .‬ان را همین طور‬ ‫نگه داشته و ریلکس کنید‪ .‬یک بار دیگر این حرکت را انجام دهید‪.‬‬ ‫چند بار تنفس شــکمی عمیق داشته باشــید‪ .‬با هر دم و بازدم به‬ ‫ارامش بیشتر و بیشتری رسیده و افکار شما ساکت می شوند‪.‬‬ ‫شامبهاوی‪ ،‬مودرای باستانی‬ ‫شامبهاوی به معنی سعادتمند و تکنیک اصلی مدیتیشن است‪.‬‬ ‫با چرخیدن ســتاره‪ ،‬انرژی به ســمت درون شما هدایت می شود‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫پشت شما صاف و سرتان مستقیم و شکمتان ریلکس است‪ .‬نیم یا‬ ‫همه ی چشمانتان را بازکنید و بر روی انرژی درونتان (نور‪ ،‬چاکرا یا‬ ‫کانال های کوندالینی در نیمه ی بدنتان) توجه کنید؛ بنابراین انرژی‬ ‫چشمان به درونتان هدایت شده و مدیتیشن شما را تثبیت می کند‪.‬‬ ‫تمام افکارتان را متوقف کنید‪ .‬بر روی کانال کوندالینی‪ ،‬یک چاکرا‬ ‫یا نور درونتان تمرکز کنید‪ .‬مدتی را در سکوت مدیتیشن کنید و‬ ‫سپس به ارامی به حالت عادی بازگردید‪.‬‬ ‫چرخان انرژی کوندالینی‬ ‫ما با ستاره ی‬ ‫ِ‬ ‫فعال می شویم و سپس با مودرا شامبهاوی‬ ‫بر روی نور درونمان مدیتیشــن می کنیم‬ ‫و به ســرعت بــه ارامش و شــادی درونی‬ ‫می رســیم‪ .‬بــا نشســتن در مدیتیشــن‬ ‫شــامبهاوی نور بیشتر و بیشتری به درون‬ ‫ما می تابد‪ .‬سعادت بیشــتر و بیشتر رشد‬ ‫می کند‪ .‬مودرا شامبهاوی مدیتیشن اصلی‬ ‫دوران باســتان بوده و اسان ترین راه برای‬ ‫ماندن در نور است‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫مراحل‬ ‫یک ستاره ی روشن را مجسم کنید‪.‬‬ ‫تصور کنید زمین زیر پای شما و دایره ای‬ ‫با یک ســتاره در ان وجود دارد‪ .‬به کلمه ی‬ ‫«زمین» به عنــوان یک کلمه فکر کنید‪ .‬با‬ ‫ستاره ات دور زمین دایره بکش تا زمانی که‬ ‫کل زمین پر از نور است‪ .‬با پاهایتان زمین‬ ‫را بمالید‪.‬‬ ‫‪1- Shambhavi Mudra‬‬ ‫نیلز هورن‬ ‫یک خورشید زیبا در اسمان ببینید‬ ‫خورشــید‪ ،‬پرتوهایش را به روی شــما‬ ‫می تاباند‪ .‬اجازه دهید نورش در شما جریان‬ ‫یابد‪ .‬سراسر بدنتان را با نور پُر کند‪ .‬به کلمه‬ ‫«خورشید» فکر کنید‪ .‬پا و انگشتان خود را‬ ‫حرکت بدهید‪.‬‬ ‫نیلز هورن در تاریخ ‪ 16‬می ‪ 1952‬در هامبورگ المان‬ ‫متولد شد‪ .‬رشته ی تحصیلی وی قانون بود و پنج سال‬ ‫به عنوان یک وکیل کار کرده است‪ .‬در سن‪ 30‬او شروع‬ ‫به مطالعه ی یوگا کرد‪ .‬او بسیاری از متون یوگا را به زبان‬ ‫المانی و انگلیسی در اینترنت منتشر کرده است زیرا‬ ‫وظیفه ی خود را انتقال دانش یوگا به صورت رایگان به‬ ‫مردم کشــور خود می داند‪ .‬در سال ‪ 2005‬با خرید یک‬ ‫کامپیوتر به جســتجوی فراوان در اینترنت پرداخت و‬ ‫در بسیاری از انجمن ها موارد بسیاری در زمینه ی یوگا‬ ‫با ســتاره دور بدن خــود حلقه ای‬ ‫بکشید و به کلمه «بدن» فکر کنید‪.‬‬ ‫تمــام تنش هــای اطــراف بدنتــان را‬ ‫پاک کنیــد‪ .‬خودتان را با نور بپوشــانید و‬ ‫بدنتان را ماساژ دهید‪.‬‬ ‫را مورد تجزیه و تحلیل قرار داد‪ .‬همچنین کت اب های‬ ‫بسیاری را در زمینه ی یوگا و مدیتیشن به چاپ رسانده‬ ‫برگرفته از سایت ‪Wiki How‬‬ ‫است‪ .‬مهم ترین استادان او سوامی شیواناندا و مادر میرا‬ ‫می باشند‪.‬‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪57‬‬ صفحه 58 ‫د لنو شــته ا ی ا ز یک پر تو جو ی یو گا‬ ‫به قلم نجال موسوی پرتوجوی یوگا‬ ‫از مجموعه ی ورزشی چمران شهرداری (ماهشهر)‬ ‫در دلم اندیشه هایی بی کران‪ ،‬غرق در رویای بی مرز زمان‬ ‫در نگاهم اشک هایی بی سبب‪ ،‬در میان خنده هایی بی هدف‬ ‫دست هایم خالی و بی رنگ بود‪ ،‬در میان قلب من یک سنگ بود‬ ‫سنگی از جنس هوای خستگی‬ ‫اسمانش نیز جنس بردگی‪...‬‬ ‫هرزمانی می تپید این سنگ خشک‪ ،‬بود اثاری از این دل بستگی‬ ‫روزگارم همچو رودی می گذشت‪ ،‬می گذشت افسوس و قلبم زرد گشت‬ ‫چون خزانی تلخ و بیمار و سیاه‪ ،‬می سپردم روزگارم را به راه‬ ‫عاقبت سنگ درونم غلت خورد‪ ،‬غلت خورد اخر به جایی سخت خورد‬ ‫عاقبت بشکست این سنگ پلید‪ ،‬قلب من شد پر ِز افکاری جدید‬ ‫قلب من چون گوهری تابان بشد‪ ،‬غصه ها را نیز با خود شست و برد‬ ‫‪58‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ صفحه 59 ‫فرم اشتراک‬ ‫‪www.danesheyoga.com‬‬ ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪59‬‬ صفحه 60 ‫‪60‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ صفحه 61 ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه ‪ | 1394‬شماره ‪79‬‬ ‫‪61‬‬ صفحه 62 ‫‪62‬‬ ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ صفحه 63 it. It might hurt at first but once the pain is gone you will feel more alive than you have ever felt. You will start to see things from a totally different perspective and you will understand that letting go is a sign of strength, of courage and of great love. You let go of someone not because you no longer care, not because you no longer need and want them in your life, but because you understand that they will be happier someplace else. You will be happy someplace else. This is what true love is all about. Real love transcends the material plane and no matter if your bodies are apart, your souls will forever be connected. “There is no such thing as a “broken family.” Family is family, and is not determined by marriage certificates, divorce papers, and adoption documents. Families are made in the heart. The only time family becomes null is when those ties in the heart are cut. If you cut those ties, those people are not your family. If you make those ties, those people are your family. And if you hate those ties, those people will still be your family because whatever you hate will always be with you.” ~ C. JoyBell C. 63 79 ‫ | شماره‬1394 ‫دانش یوگا اردیبهشت ماه‬ If you haven’t found a way to be at peace with yourself, and if you haven’t found a way to be happy on your own, chances are that you won’t be happy next to the person you love either. You can’t expect to get from others what you yourself don’t have to offer. Love yourself. Be good to yourself. Change the thoughts you think and the words you speak. Purify your internal dialogue. Learn to talk to, and about, yourself in the same way you would talk to, and about, those you love the most. Meditate. Spend time alone. Take a walk and explore nature with your senses. Write about your thoughts and feelings. Do something you’re passionate about. Go out with your friends. Laugh, dance, be silly, be weird, be playful, be childlike. Do all the things that bring you joy and laughter. Treat yourself with kindness, love and compassion and learn to express your gratitude for the many gifts life offered you up until this moment. Take your focus away from those things that cause you to feel pain, stress, anxiety, fear and unhappiness, on to those things that make your heart sing, on to those things that make you happy. This too shall pass and the more you learn to enjoy your own company, the more comfortable you will be with this idea of letting go and all of a sudden life will become a lot easier. “Be like the forces of nature: when it blows, there is only wind; when it rains, there is only rain; when the clouds pass, the sun shines through.” ~ Lao Tzu, Tao Te Ching Let go and trust that maybe life has better plans for you. Go with the flow and not against it. Why hold on to something good when life wants you to have something better? With all my love, Source: Purpose Fairy صفحه 64 How to Let Go Of People Who No Longer Need, Or Want, To Be In Your Life by Luminita D. Saviuc “Some birds are not meant to be caged, that’s all. Their feathers are too bright, their songs too sweet and wild. So you let them go, or when you open the cage to feed them they somehow fly out past you. And the part of you that knows it was wrong to imprison them in the first place rejoices, but still, the place where you live is that much more drab and empty for their departure.” ~ Stephen King One of the hardest things in life is to let go of the people we love the most. We hold on to those close to us so tightly, fearing that without them we will be nothing. Fearing that without them the love we feel in our hearts will be forever lost. Our attachment interferes with the love we have for them, taking away from the purity and the beauty that love has to offer. Deepak Chopra says it best with these words: “Love allows your beloved the freedom to be unlike you. Attachment asks for conformity to your needs and desires. Love imposes no demands. Attachment expresses an overwhelming demand – “Make me feel whole.” Love expands beyond the limits of two people. At- tachment tries to exclude everything but two people.” I have been in a relationship with my former long-time boyfriend for almost 10 years, on and off and even though our relationship became very toxic after the first 3 years, I found it impossible to let go simply because I knew that without him I would be very unhappy and the irony is that I was already very unhappy, we both were. “No matter how much suffering you went through, you never wanted to let go of those memories.” ~ Haruki Murakami Letting go doesn’t have to be that hard, in fact, it becomes easier and easier as we learn to accept, appreciate and love ourselves for who we are and for who we are not. Releasing and letting go will help you return to a place of peace and tranquility. There comes a time in our lives when we have to do what’s right and to honor not only ourselves, but also the people around us. It’s the relationship that you are letting go of but not the love you have for the other person. If you love something, if you love someone, and if you feel that you need to let go of them, if it’s required to let go, do ‫دانش یوگا نشریه اموزشی| پژوهشی یوگا‬ 64 صفحه 65