فصلنامه سلمی شماره 2
فصلنامه سلمی شماره 2
فصلنامه سلمی شماره 2
فرهنگی
زهرا بشری موحد
انسیه سادات هاشمی
5
5
بانو که تویی...
زهرا بشری موحد
اولین اقــدام فرح پهلوی ،تشکیل دفتر
مــخــصــوص ملکه بـــود .کــانــونــی بــرای
نقشافرینی هدفمند امــا مفسدانه او!
البته رئیس دفتر او کسی نبود جز نامزد
سابقش ،کریم پاشا بهادری!
▪ در همان سالها دولت امریکا که نگران
پیوستن کشورهای متحد کاخ سفید از
جمله ایران ،به نظام کمونیستی شرق و
از دست دادن نفوذ خود بود ،دربار ایران
را وادار به انجام اقداماتی ظاهری به اسم
«اصالحات» نمود تا دولت بتواند با ژست
تغییر نارضایتی مردم را که در ان دوران
اوج گرفته بود ،سرکوب کند 2.اینجا بود
که فرح میتوانست نقش عوامفریبانه
خود را بهخوبی اجرا کند.
▪ فساد و خیانت فرح پهلوی تنها مالی
نبود .او که مانند خیلی از تحصیلکردههای
غ ــرب ان زمـ ــان ،عــقــایــدی ضــد دیــن
داشــت ،هم در زندگی شخصی و هم
در سیاستگذاریها و حمایتهایش،
دســتــورات دینی را زیــر پا میگذاشت:
قانون ممنوعیت استفاده زنان چادری از
خدمات سازمانهایی که تحت ریاست
او اداره می شد ،نمونهای از حمایتهایش
5
از بیعفتی محسوب میشد.
هىݤݤ
بݓ� ݣ ݫݣىݬݔݣ� ݣد ݣ ݣا ݣ بݓݣ ݣ ݣݤ�ݤ ݣاݣݫ ݭ ݫ ݭݔ ݤ
▪ ا کـنــون کــه چهل ســال از انفجار نور
انقالب اسالمی میگذرد ،شهبانوی کاخ
دیکتاتوری پهلوی ،با کارنامهای انباشته
از فسادهای مالی ،اخالقی و فرهنگی،
مشغول خاطرهسازی دروغین برای تبرئه
خود و همسرش میباشد .مضحکانه در
قاب رسانههای معاند ملت ازاده ایران
برای ما نسخه عدالتخواهی در دموکراسی
میپیچد .انگار فراموشی و توهم عارضه
فراگیر همه روسیاهان تاریخ است.
همه چیز برایش از انتخاب واحد دانشگاه شروع شد .انقدر برای سفر عجله داشت
که متوجه نشد یکی از واحدها را اشتباه ثبت کرده است .دو هفته از اتمام مهلت
تصحیح گذشته بود که از اوکالهاما برگشت و با مشکل پیشامده روبهرو شد .به
اموزش دانشگاه رفت و هر کار که میتوانست انجام داد ،اما همه راهها بسته بود و
حتی انصراف هم چاره کار نبود؛ زیرا او را از بورسیه تحصیلی محروم میکرد .ناچار
باید با مسلمانان عرب ،همانهایی که همیشه دینشان را ساختگی و خودشان
را عقب مانده و شترسوار میدانست ،همکالس شود.
منابع
)1زاهدی ،اردشیر 25 ،سال در کنار شاه.
)2جیمز بیل ،طرح دکترین کندی ،برگرفته از کتاب
شیر و عقاب.
)3خاطرات فرح دیبا ،دخترم فرح .ترجمه الهه
رئیس فیروز .صص 32-41
)4همان ،صص 180و 179
)5ظهیری ،علیرضا ،عصر پهلوی به روایت اسناد.
ص 286
)6جشن هنر شیراز به روایت اسناد ساواک .مرکز
بررسی اسناد تاریخی
)7نیمه پــنـهــان ،سـیــمــای ک ــارگ ــزاران فــرهــنــگ و
سیاست .جلد 6
)8خاطرات من و فرح پهلوی .اسکندر دلدم
21
▪ نمیتوانست قـبــول کــنــد .از شدت
اضطراب و ناراحتی حتی شبها هم
بــیــدار بــود تــا اینکه کلمات همسرش
توانست به او کمک کند« :شاید خداوند
تو را برای یک ماموریت برگزیده است .
برو و انها را به مسیحیت دعــوت کن!»
تبلیغ ،کاری بود که او همیشه در کنار
تحصیل انجام مــیداد و دوبــاره با فکر
هدایت همکالسیهایش انگیزه کافی
برای بازگشت به کالس را پیدا کرد.
▪ حاال با موضوعاتی درگیر شده بود که
هیچوقت تصورش را هم نمیکرد .بیشتر
اوقات مشغول فکر یا مطالعه بود .دیگر
گوشت خوک و مشروبات را نمیخورد
و نمیاشامید و سعی میکرد کمتر در
مهمانیها شرکت کند .در این دو سال
انقدر تغییر کرده بود که همسرش را دچار
شــک ک ــرد .خ ــودش در ب ــاره تغییراتش
میگفت« :اصال فکر نمیکردم با مطالعه
اســالم اتفاق خاصی رخ بدهد و حتی
سبک زندگی روزمرهام تغییر کند .در ان
زمان حتی تصورش را هم نمیکردم که به
زودی با بالهایی از ارامش قلبی و ایمان
باطنی در اسمان اعتقاد اسالمی پــرواز
خواهم کرد ».اما با وجود این تغییرات،
همچنان به تغییر دین تردید داشت و
خود را مسیحی میدانست.
▪ روزها میگذشت تا اینکه یک روز چند
نفر از همان مسلمانهای همکالسی به
سراغش امدند .فرصتی بود تا سواالتش را
با کسی مطرح کند .دوستانش حرفهای
عجیب و غریب و انتقادهای تند او نسبت
به قران و اسالم را شنیدند و با اطمینان
همه را پــاســخ دادنـ ــد .از ســوالهــایــش
ناراحت نشده و در عوض گفته بودند
معرفت ،گمشده مومن است و سوال
پرسیدن یکی از راههای رسیدن به ان.
با رفتن انها چیزی در قلب «امینه» تکان
خورد .ان دیــدار ،زمینهای برای ارتباط
بیشتر او با مسلمانها شد .انقدر با انها
بحث کرد و سوالهایش را پرسید تا که
شهادتین را به زبان اورد 21 .می 1977
همه تردیدها به یقین رسید و روزنامهنگار
متعصبی که همیشه مسیحیت را تبلیغ
میکرد ،اسالم را ساختگی و مسلمانان
را عقبمانده میدانست ،حاال مسلمان
شده بود و باید ثابت میکرد که در امتحان
ایمان هم پابرجاست.
▪ همسرش که تغییرات امینه را به امید
حل شدن سوالها و برگشت او به زندگی
عادی تحمل کرده بود ،دیگر نتوانست
مسلمان ش ــدن او را بــپــذیــرد و قصد
جدایی کرد .طالق برای امینه سخت
و سنگین بود؛ زیرا همسرش را دوست
داشت؛ اما تصمیم گرفت تا او را برای
انتخاب مسیر زندگیاش ازاد بگذارد و
دلگرمی زندگیاش را با بچهها جبران
کند .با اطمینان از اینکه طبق قانون،
حق نگهداری بچهها را خواهد داشت،
به جلسه دادگاه رفت؛ اما قاضی به دلیل
تغییر دین او ،حکم را تغییر داد .اعتراض
و مخالفت و استداللهایش جوابگو نبود
و در اخر نظر قاضی اجرا میشد.
▪ امینه که سابقه چند سالهای در تبلیغ
دین داشت ،حاال با قدرت ،شعله هدایت
اسالم را به دست گرفته بود و در ایالتهای
مختلف به کمک مردم میرفت .در کنار
کار تبلیغ از حال خانواده خود غافل نبود
و به مناسبتهای مختلف جمالتی از
ایــات و احادیث را بــدون ذکــر منبع در
کارتپستالهایی مینوشت و برایشان
ارسال میکرد.
قاضی 20دقیقه به او فرصت داد تا
از میان دین جدید و فرزندان ،یکی را
انتخاب کند .امتحان ایمان به گلوگاه
رسیده بــود .به یــاد داستان حضرت
ابراهیم؟ع؟ ،در قــران افتاد .تصمیم
گرفت مثل او ،بچه هایش را به قربانگاه
بندگی ببرد.
نمیتوانست باور قلبی و اطمینانی که از
مسیر جدید در قلبش ایجاد شده بود را
انکار کند .نمیخواست ایمانی که دو
سال تمام برایش زحمت کشیده بود را به
این سادگی از دست بدهد .میخواست
فریاد بکشد ،ضجه بزند و اشک بریزد؛
اما دندانهایش را به سختی فشار میداد
تا هیچ نشانهای از ضعف و ناتوانی بروز
ندهد .کابوس زندگی امینه ،حــاال به
واقعیت رسیده بود .همسر و فرزندانش را
در یک روز برای همیشه رها کرد.
▪ روزهــا به همین شکل میگذشت تا
اینکه مــادربــزرگ امینه تصمیم گرفت
مسلمان شــود و بــه دنـبــال مــادر بــزرگ،
پدر ،مادر و خواهر او که روزی امینه را
طرد کرده بودند ،تمایل داشتند مثل او
مسلمان شوند .از همه اینها شیرینتر،
زمانی بود که همسرش بعد از چند سال
با او تماس گرفت و گفت ترجیح میدهد
دخترشان مثل مادرش باشد و به خاطر
همه اتفاقهای گذشته از او عذرخواهی
کرد .امینه احساس میکرد مزد روزهای
سخت گذشته را گرفته اســت و حاال
میتوانست کنار فرزندانش باشد .زنی
که به خاطر حجاب از کار اخــراج و از
همه جــا طــرد شــده بــود و حتی جایی
ب ــرای سکونت نــداشــت ،حــاال رئیس
جمعیت بینالمللی زنان مسلمان بود
و از همهجا برای شنیدن حرفهایش
مخاطب داشت .در حالی که مشغول
راهاندازی «مرکز مطالعات و پژوهش های
زنان نومسلمان» بود ،در اثر حادثهای در
سال 2010از دنیا رفت .امینه قبل از ان
با تالشهای پیگیرش توانسته بود دولت
امریکا را به چاپ تمبر رسمی تبریک عید
فطر به زبان عربی متقاعد کند.
«در ان لحظه غیر از خــدا هیچکس را
نداشتم و میدانستم جز او کسی نمیتواند
از فرزندانم حمایت کند و تصمیم گرفته
بودم که روزی در اینده به انها نشان دهم
که تنها راه سعادت ،راه خداوند است .از
دادگاه بیرون امدم .احساس میکردم از قلبم
خون میریزد .هرچند مطمئن بودم تصمیم
درستی گرفتهام؛ اما هیچچیز نمیتوانست
جز ذکر خدا مرا ارام کند .تنها و درمانده
میرفتم و زیرلب ایه الکرسی را تالوت
میکردم و این ایه را با خود میخواندم .
خ
کم� �باء � خ
م� تّا� ع خ
ر� خ
خ
بس�ط
وا�اهلل
ا� خ �ب
خّ
خ
م�اهلل و ماواه ب�ه�م… ایا کسی که رضایت
و خشنودی خداوند را برگزیند ،همچون
کسی است که خشم خدا را بخواهد و در
جهنم جای گزیند؟»
22
روح حق طلبش قرین رحمت باد.
23
22
اگر می ماند
به یاد ابراهیم؟ع؟
هنری
هنری
علمݡی
هنری
هنری
هنری
علمݡی
تهیه
طرزتهیه
طرز
ت ت ٮ ݐٮ ݐ ت ت
ٮ
ٮݤ
ݣس�ور ݣور ݣݫ ݬݣ ݫݕحݬݕح ݤ
ݣهٮن
ݕ� ݕ� ݣکوݣد ݣکودݣݣ ݣ�اݤݣݣس��اݤ ݣ ݣ ن
یݤ
ݣهٮ ݣ ݣ ݣدݣدݣیݤ
ݫݬݫݬ
فناوری نانو
علم نانو،
ِ
ِ
ن� ن ݥ� ،
ع� تݣݣ� ݣ ن
ݣصٮ ت
ݣطٮ یٮ ت
ع�...
ن ݣا� ݣ ݣ ݓ
چند دانستنی جالب:
▪ ایا میدانستید تمیزی و خشک بودن
دائمی نیلوفر ابی به علت ابگریز بودن
سطوح برگها و گلبرگهای ان است؟
▪ ایا میدانستید سختی و استحکام
ص ــدف حــلــزونهــا بــه دلــیــل بافت
نانومقیاس انهاست؟
اشنایی با علوم مختلف و مطالعه انها
ما را با نظم علمی نظام الهی بیشتر اشنا
میکند .چه نظامهای ساختاری بسیار
بزرگ مثل ستارگان و کهکشانها را در
نظر بگیریم و چه به نظام ساختاری بسیار
ریزی مثل مولکولها یا اتمها توجه کنیم،
دارای نظمی خاص و قانونمند هستند
که ما را بیش از پیش با نظم شگفتانگیز
جهان اشنا میکند و به تفکر در عظمت
و قدرت خالق هستی وا میدارد.
علم نانو در ایران
ِ
تحقیقات در مورد علم نانو و تبدیل این
علم نوظهور به تولیدات صنعتی از نگاه
پژوهشگران ایرانی نیز دور نمانده است
و هر روز پیشرفتهای فراوانی را در این
زمینه در کشورمان شاهد هستیم .به
طوری که اکنون ایران در بین 10کشور
برتر جهان در زمینه «فناوری نانو» قرار دارد
و توانسته است «رتبه هفتم» ردهبندی
جهانی را به خود اختصاص دهد و این
به معنای واقعی افتخاری برای ایران و
ایرانی محسوب میشود.
«فناوری نانو» در کالم رهبری
«خوشبختانه ،مسئله فناورى نانو براى کشور
ما تجربه موفقی است و نشان دهنده این است
که وقتی یک مجموعه عالقه مند و دلسوز
و بامعرفت به کار متمرکز می شوند بر روى
نقطه خاصی و کار را با برنامه پیش می برند ،
پیشرفت هاى محسوس و جهش وار ى در
ان به وجود می اید .پیشرفت کار فناور ى
نانو در واقع براى ما عالوه بر اینکه خودش
ارزش دارد ،از این جهت هم که نمونه اى
است که ما بتوانیم در همه کارهاى کشور
از این نمونه تبعیت کنیم و ان را معیار قرار
بدهیم ،براى ما ارزش دارد».
پیششماره دوم
بهار 1397
32
32
33
تمام سال گویی منتظر این
تمام سال گویی منتظر این
ترین
ترین
ماه هستیم .خوشمزه
ماه هستیم .خوشمزه
ماه سال! البته که اگر حس
ماه سال! البته که اگر حس
و حال معنوی این ماه نباشد
و حال معنوی این ماه نباشد
ای برایمان دلچسب
ای برایمان دلچسب
هیچ مزه
هیچ مزه
و خواستنی نیست .اما با همه
و خواستنی نیست .اما با همه
غذاهای متنوع و خوشمزه
غذاهای متنوع و خوشمزه
ایرانی ،بعضی روزها کاسه
ایرانی ،بعضی روزها کاسه
گیریم
گیریم
ـت میی
کنم دسـســت م
ـه ـه کنم د
چـچـ
کنیم .
که غذا چی درست کنیم .
که غذا چی درست
حوصله غذاهای تکراری
حوصله غذاهای تکراری
ـم .
ـم .
ـداریـ
ـداریـ
ـم نـ
ـم نـ
و سنگین را هـ
و سنگین را هـ
ـم بکنیم روی
ـت هــم بکنیم روی
دردرسـ ـسـ ــت هـ
زور
زور
ـد .ب ـهه
ـد .ب ـ
یـا مـنــانـ
دستمان ـمـی مـ
دستمان م
توانیم به خورد
توانیم به خورد
هم که نمیی
هم که نم
ـواده بدهیم .
ـواده بدهیم .
ـانــانـ
اعضای خـ
اعضای خـ
کنیم؟ بد نیست
پس چه کنیم؟ بد نیست
پس چه
یک سری به سفره مسلمانان
یک سری به سفره مسلمانان
در کشورهای دیگر بزنیم.
در کشورهای دیگر بزنیم.
�
ݣطر� ݐ
ݣالد ݣݣٮ ݣݣٮ ݐ
ݣمصݣاݣ ݤݤ
ݣمصݩݧ ݐ ݣا ݤݤ
�ݤ)ݤ)
ݢماهݣرݣ ݣر ݣ ݣ ݩݧ ݐݣ ݣ
ݣطر�ݣ ݣاݤدݣ ݣارݤدݣ ݢرݤ ݢݢماه ݣ
(ݣ(ݣݣساݣݣساݣݣالد ݣ ݫ ݕ ݫ ݕ
الزم
موادالزم
مواد
پیمانه
چهارمپیمانه
یکچهارم
سفید:یک
-1-1ارداردسفید:
پیمانه
چهارمپیمانه
سهچهارم
اردنخود:سه
-2-2اردنخود:
عدد
شده22:عدد
نگینیشده:
پیازنگینی
-3پیاز
-3
عدد
الیدودوعدد
سبز1 1:الی
فلفلسبز:
-4فلفل
-4
پیمانه
چهارمپیمانه
یکچهارم
گشنیزریزشده:یک
-5گشنیزریزشده:
-5
پیمانه
چهارمپیمانه
یکچهارم
شده:یک
شویدریزریزشده:
-6-6شوید
چایخوری
قاشقچایخوری
یکقاشق
پودر:یک
بیکینگپودر:
-7بیکینگ
-7
چایخوری
قاشقچایخوری
چوبه1 1:قاشق
زردچوبه:
-8زرد
-8
مقدارالزم
نمک:بهبهمقدارالزم
-9-9نمک:
پیمانه
سومپیمانه
یکسوم
اب:یک
-10اب:
-10
موادالزم
مواد
الزم
گندم1 1:پیمانه
بلغورگندم:
-1-1بلغور
پیمانه
جوش22:پیمانه
ابجوش:
-2-2اب
پیمانه
1/5پیمانه
تازه1/5:
جعفریتازه:
-3جعفری
-3
پیمانه
چهارمپیمانه
سهچهارم
تازه:سه
نعناعتازه:
-4نعناع
-4
پیمانه
پیازچه44عدد
-5پیازچه
-5
عدد
یکعدد
بزرگیک
شدهبزرگ
خردشده
خیارخرد
-6-6خیار
عدد
غذاخوری
قاشقغذاخوری
1/5قاشق
زیتون1/5:
روغنزیتون:
-7روغن
-7
غذاخوری
قاشقغذاخوری
تازهیهیهقاشق
ترشتازه
لیموترش
ابلیمو
-8اب
-8
عدد
یکعدد
فرنگییک
گوجهفرنگی
-9-9گوجه
تهیه
طرزتهیه
طرز
نمونه
است،کهنمونه
غذااست،که
پیشغذا
یکپیش
کورایک
پاپاکورا
خوزستان
ابادان وخوزستان
وطنیانانهمهمدردرابادان و
هایوطنی
های
افرادی
محبوبافرادی
غذایمحبوب
شود،غذای
پیدامیمیشود،
پیدا
تندی
کمیتندی
جاتو وکمی
ادویهجات
عالقهبهبهادویه
کهکهعالقه
فلفلانان
میزانفلفل
توانیدمیزان
میتوانید
البتهمی
دارند.البته
دارند.
عموماسرسر
غذاعموما
اینغذا
کنید.این
زیادکنید.
راراکمکمیایازیاد
هندوستان
پاکستان وهندوستان
مسلمانانپاکستان و
سفرهمسلمانان
سفره
شود.
میشود.
پیدامی
رمضانپیدا
ماهرمضان
دردرماه
سفید،اردارد
ابتداارداردسفید،
کوراابتدا
تهیهپاپاکورا
برایتهیه
برای
زردچوبه ،و
نمک،زردچوبه ،و
پودر،نمک،
پکینگپودر،
نخود،پکینگ
نخود،
شده
پیازریزریزشده
کنیم.پیاز
مخلوطمیمیکنیم.
ابرارابابامخلوط
اب
موادبهبه
بزنیمازازمواد
کردههمهمبزنیم
اضافهکرده
مواداضافه
رارابهبهمواد
برداشتهدردر
غذاخوریبرداشته
قاشقغذاخوری
یکقاشق
اندازهیک
اندازه
شود.
سرخشود.
روغنسرخ
ریختهتاتادردرروغن
تابهریخته
ماهیتابه
ماهی
سرخ
ترتیبسرخ
همینترتیب
موادراراهمهمبهبههمین
بقیهمواد
بقیه
سس
گرمباباسس
صورتگرم
پاکورارارابهبهصورت
کنیم.پاکورا
میمیکنیم.
شود.
سرومیمیشود.
فرنگیسرو
گوجهفرنگی
گوجه
لبنانی
غداهایلبنانی
پیشغداهای
ها وپیش
ساالدها و
دردرساالد
نخود
گندم ونخود
بلغورگندم و
عموماازازبلغور
سوریعموما
و وسوری
غذایی
ارزشغذایی
شودکهکهارزش
میشود
استفادهمی
استفاده
این
یکیازازاین
تبلولهیکی
دارد.تبلوله
زیادیدارد.
بسیارزیادی
بسیار
است
مقویاست
خوشمزهو ومقوی
هایخوشمزه
ساالدهای
ساالد
رمضان
ماهرمضان
زیادیدردرماه
طرفدارانزیادی
کهکهطرفداران
دارد.
لبناندارد.
دردرلبنان
مدت زمان تهیه 30دقیقه
مدت زمان تهیه 30دقیقه
نوش جانتان
نوش جانتان
سس
جهتسس
الزمجهت
موادالزم
مواد
خوری
چایخوری
قاشقچای
خردل1 1:قاشق
-1-1خردل:
متوسط
عددمتوسط
یکعدد
موسیر:یک
-2-2موسیر:
پیمانه
چهارمپیمانه
یکچهارم
زیتون:یک
روغنزیتون:
-3روغن
-3
پیمانه
سومپیمانه
یکسوم
انگور:یک
سرکهانگور:
-4سرکه
-4
چایخوری
قاشقچایخوری
یکقاشق
فلفل:یک
-5فلفل:
-5
غذاخوری
قاشقغذاخوری
یکقاشق
نمک:یک
-6-6نمک:
پسازاز
شوییمو وپس
میشوییم
سبزیجاترارامی
تمامسبزیجات
تمام
خرد
کرده،خرد
ساطوریکرده،
انهاراراساطوری
شدنانها
خشکشدن
خشک
دوبارهدردر
گرفتهرارادوباره
ابگرفته
بلغوراب
کنیم.بلغور
میکنیم.
می
شده،
خردشده،
جعفریخرد
ریزیمو وجعفری
میریزیم
کاسهمی
کاسه
پیاز
شده،پیاز
خردشده،
پیازچهخرد
شده،پیازچه
خردشده،
نعنایخرد
نعنای
روی
ابلیمورا راروی
شده وابلیمو
رندهشده و
خیاررنده
شده،خیار
خردشده،
خرد
خوری
غذاخوری
قاشقغذا
سپس33قاشق
ریزیم.سپس
میریزیم.
انانمی
انها
کنیم.انها
میکنیم.
اضافهمی
انهااضافه
زیتونرارابهبهانها
روغنزیتون
روغن
پوست
کنیم.پوست
فلفلمزهمزهداردارمیمیکنیم.
نمک وفلفل
رارابابانمک و
خرد
سپسانانراراریزریزخرد
گیریم وسپس
میگیریم و
موسیررارامی
موسیر
خرد
موسیرخرد
دیگر،موسیر
کاسهدیگر،
یککاسه
کنیم.دردریک
میکنیم.
می
چایخوری
قاشقچایخوری
نیمقاشق
سرکه ونیم
خردل،سرکه و
شده،خردل،
شده،
ً ً
مخلوط
کامالمخلوط
انهاراراکامال
ریزیم وانها
میریزیم و
نمکرارامی
نمک
زیتون
روغنزیتون
ماندهروغن
باقیمانده
سپسباقی
کنیم.سپس
میکنیم.
می
پیوسته
مداوم وپیوسته
طورمداوم و
اهستگی وبهبهطور
رارابهبهاهستگی و
ً ً
دستی
همزندستی
مرتباباباهمزن
افزاییمو ومرتبا
میافزاییم
بهبهانانمی
ً ً
شده
حلشده
موادحل
کامالمواد
کنیمتاتاکامال
میکنیم
مخلوطمی
مخلوط
کمی
موادراراباباکمی
اینمواد
شوند.این
یکدستشوند.
و ویکدست
کنیم.
میکنیم.
فلفلمزهمزهداردارمی
نمک وفلفل
نمک و
چینیم
میچینیم
دیسمی
یکدیس
کاهودردریک
برگکاهو
چندبرگ
چند
کومه
صورتکومه
رویانانبهبهصورت
تبولهراراروی
سپستبوله
و وسپس
کوچکرارا
هایکوچک
گوجههای
سپسگوجه
ریزیم وسپس
میریزیم و
می
تبوله
رویتبوله
انهاراراروی
کرده وانها
نیمکرده و
وسطدودونیم
ازازوسط
پیمانهازاز
چهارمپیمانه
یکچهارم
سپسیک
ریزیم.سپس
میریزیم.
می
کمی
دهیم وکمی
میدهیم و
گوجههاهامی
رویگوجه
سسراراروی
سس
باقیمانده
پاشیمو وباقیمانده
میپاشیم
رویانانمی
فلفلروی
فلفل
ریخته و
مناسبریخته و
ظرفمناسب
یکظرف
سسرارادردریک
سس
گذاریم.
میگذاریم.
راکنارانانمی
سسراکنار
سرو،سس
هنگامسرو،
هنگام
36
36
38
با سلطان ماه ها
نانو ،از طبیعت تا صنعت
ݐ تٮ
ݣ
طرر ݣ ݬݔه�ه ش ن ن
ݠحݣاݤٮگݠیݤ
ݣ� ݣ
ں ݣ ݣݣلواݣ ݣ ݣ ݣ ݣ ݣ
ن� ن ݥ
پیامبر اکرم؟ص؟ :خانهای که در ان
نان پخته نشود ،رفتهرفته نشانههای
فقر در ان نمایان میگردد.
کار کردن با خمیر و ارد لذت بسیار
زیادی دارد .پیچیدن بوی نان تازه
در خانه با هیچ چیزی قابل مقایسه
نیست .تجربه پختن نان را از دست
ندهیم .
پیششماره دوم
پیششماره دوم
بهار 1397
بهار 1397
سلمݧݧݧݧٰی :بانوی
ایرانی مسلمان
▪ ایامیدانستیدچسبندگیپاهایمارمولک
بر روی دیوار ،به خاطر نانوساختار بودن
ساختمان پاهای ان است؟
این موضوعات و هزاران پدیده شگفتانگیز
دیگر در طبیعت که با علم نانو توجیهپذیر
اســت ،دانشمندان ســراســر جهان را
ترغیب کرده است که به بررسی علم
نانو بیشتر بپردازند و ایدههای زیادی
را بــرای استفاده در صنعت از ان وام
بگیرند .بهطوری که اکنون علم «نانو»
به یکی از جالبترین و کاربردیترین
فناوریهای روز تبدیل شده است و
روزبهروز تولیدات جدیدی با استفاده
از این فناوری رونمایی میگردد.
ام ــروزه کلمه «نــانــو» واژهای کامال اشنا
ب ــرای همه مــاســت و در یــک زمــانــی یا
مکانی ،این کلمه را شنیدهایم .جالب
است که وقتی صحبت از نانو میشود،
معموال محصوالتی که با استفاده از این
فناوری ساخته شــدهانــد ،بهخصوص
لباس و جورابهای نانو به ذهنها خطور
میکند .این موضوع ،انگیزه ای در ما
ایجاد کرد تا مطالعاتمان را در این زمینه
افزون کنیم و بتوانیم در این یادداشت،
مطالب مختصری در مورد علم نانو ذکر
نماییم و به امید الهی در دورههای بعدی
به معرفی فناوریهای جدید این علم
نوظهور بیشتر بپردازیم.
«علم نانو» ،تحلیل و بررسی ساختارهای
ِ
بسیار ریز در حد یک میلیاردم متر (فقط
اندازه تعداد محدودی از اتمها مثال 12عدد)
است و «فناوری نانو» یا «نانوتکنولوژی»
علم نانو به فناوریهای مختلف
تبدیل ِ
است .در واقع ،نانوتکنولوژی ،رشتهای
از دانــش کاربردی و فناوری است که
جستارهای گستردهای را پوشش میدهد
و موج چهارم انقالب صنعتی معرفی شده
است .یک دانش بهشدت میانرشتهای
است و به رشتههایی چون مهندسی
مواد ،پزشکی ،داروسازی و طراحی دارو،
دامپزشکی ،زیستشناسی ،فیزیک
کاربردی ،ابزارهای نیمرسانا بهخصوص در
سلولهای خورشیدی ،شیمی ابرمولکولها
و حتی مهندسی مکانیک ،مهندسی برق،
مهندسی شیمی و مهندسی کشاورزی
مربوط میشود.
ݠںهݤه
ن ݩ ݦن ݩ ݦ ݦ
ه ݤاݤ ݤاݤ
ݣسلط ݣاݥ ݣماݥ ݣماݤݤݣاݤݤݣ ݣ ݤ ݣ
ݠںݤ ݣهݤݤ ݣ ݣ ݤ ݤ
ݬݫ ݓ ݬݫ� ݓݣ� ݣ ݣݣسلط ݣ
نن
�
�ݤ
وله ݣ ݣݬ ݫݣلٮݓݬ ݫݣلٮنݓٮنٮاا ݐ ݐ ݤ
ت�ت�ݬ ݫٮݓݬ ݫٮݓوله
بلغور
جوش وبلغور
ابجوش و
متوسط،اب
کاسهمتوسط،
یککاسه
دردریک
رویانان
زنیم.روی
میزنیم.
ریزیم وهمهممی
میریزیم و
گندمرارامی
گندم
دقیقه
مدت3030دقیقه
برایمدت
پوشانیمو وبرای
میپوشانیم
رارامی
ساعتانان
نیمساعت
پسازازنیم
گذاریم.پس
میگذاریم.
کنارمی
کنار
اب
تماماب
طوریکهکهتمام
کنیمبهبهطوری
میکنیم
ابکشمی
راراابکش
شود.
خشکشود.
شدهو وخشک
گرفتهشده
انانگرفته
37
37
36
(پاکورا هندی -تبـــوله
لبنانی -نان لواش)
مذهبی
هنری
ݠیݤ
ݤ� ن ش ش
ݤ� ݣ ݣس ݬ ݫٮݬݔس ݣ ݣ ݣ ݣهݤ ݣاݤݣ ݤݤ
ݬ ݫ ݬݓ ݣ ݣ
امــروز از روی بیحوصلگی ،کانالهای
تلویزیون را عوض میکردم .نمیدانم چه
شد که روی شبکه افق متوقف شدم .یک
مستند درباره معماری ایرانی پخش میکرد
که تصویر حیاط خانههای قدیمی را نشان
میداد .حالم را دگرگون کرد ،یک حیاط
چهار گوش ،با دیوار های اجری که حوض
فیروزهای با ماهیهای قرمزش وسط حیاط،
مثل یک عروس خودنمایی میکرد .دور تا
دور حیاط هم درختهای سر به پشت بام
رسیده ،که زیر سایه اش یک استکان چای
تازهدم ،روی تخت چوبی خوردن داشت.
ادم در این حیاط یاد بهشت میافتاد .اما
چه کنیم ،در این خانههای النه زنبوری که
نفسهای همسایه را میتوان از پشت دیوار
شنید .با خودم فکر کردم ،درست است که
نمیتوانم ان حیاط با ان ابعاد را داشته باشم،
اما با درست کردن باغ شیشهای ،بخشی از
این حسرت از بین میرود .یک باغ شیشهای
کوچک که با حس و حال لطیفش ،همه
خستگیها و بیحوصلگیهای روزمرهام
را فراری میدهد.
نویسنده :ساجده شکری
نویسنده :مریم السادات مرتضی زاده
49
بر ی و ین و اخرین ب ر
پیششماره دوم
بهار 1397
49
نویسنده :مریم السادات مرتضی زاده
نویسنده :ساجده شکری
ســه روز گذشت و در میان بهت
ماه اخر بارداریاش بود .مادری کردن را
همگان ،فاطمه در حالی که نوزادی غرق
به خوبی میدانست .انقدر خوب که وقتی
نور و فضیلت در اغوش گرفته بود ،از همان
برادرزاده یتیم همسرش ،ابوطالب؟ع؟،
مکان خارج شد و روبهروی مردمانی که
در خانهشان ماوا گرفت ،او را مادر صدا
حاال شاهدان یک معجزه الهی بودند،
میکرد و از ان پس محمد؟ص؟ احساس
چنین فرمود« :انگاه که خواستم از کعبه
یتیمی نمیکرد.
ســه روز گذشت و در میان بهت
ماه اخر بارداریاش بود .مادری کردن را
بیرون ایــم در حالی که فرزند برگزیده ام
دردی شیرین وجودش را فرا گرفت.
همگان ،فاطمه در حالی که نوزادی غرق
به خوبی میدانست .انقدر خوب که وقتی
بر روی دستانم بود ،هاتفی غیبی مرا ندا
زمــان تولد فرزندش رسیده بــود .مانند
نور و فضیلت در اغوش گرفته بود ،از همان
برادرزاده یتیم همسرش ،ابوطالب؟ع؟،
داد ،ای فاطمه! این فرزند بزرگوار را علی
زندگی به
لحظات
مکان خارج شد و روبهروی مردمانی که
گرفت ،او را مادر صدا
خاصماوا
خانهشان
همیشه که در در
ّ
گذاری کن که منم علی اعلی و او را از
نام
پسگشت،
ان می
پناهنده
محبوبش
محمد؟ص؟ احساس ّ حاال شاهدان یک معجزه الهی بودند،
کرد و از
استان معبود می
قدرت و عزت و جالل خود افریده ام و از
مسجدالحرام از خانه
اینبار هم به سمت
چنین فرمود« :انگاه که خواستم از کعبه
یتیمی نمیکرد.
عدالت خویش به او بهره کامل بخشیده ام
بیرون رفت .بعد از طوافی عاشقانه ،در
بیرون ایــم در حالی که فرزند برگزیده ام
دردی شیرین وجودش را فرا گرفت.
و نامش را از نام مقدس خود گرفته ام و او را
کنار کعبه لب به مناجات گشود:
بر روی دستانم بود ،هاتفی غیبی مرا ندا
زمــان تولد فرزندش رسیده بــود .مانند
به اداب خجسته تادیب نموده ام ...خوشا
ـام رسـ ـ
ـو و تــمـ
«خ ــدای ــا! مــن بــه تـ
داد ،ای فاطمه! این فرزند بزرگوار را علی
ـوالن و خاص زندگی به
لحظات
که در
همیشه
ّ
به حال کسی که دوستش بدارد و یار ی ّ
اش اعلی و او را از
گذاری کن که منم علی
نام
کتابهایت ایمان دارم و سخنان جدم
پناهنده میگشت،
استان معبود محبوبش
ّ
کند و وای به حال کسی که فرمانش نبرد و
ت و جالل خود افریده ام و از
قدرت و عز
کنم .او
ابراهیم خلیل؟ع؟ را تصدیق می
مسجدالحرام از خانه
سمت
اینبار هم به
3
یار ی اش نکند و حقش را انکار کند».
عدالت خویش به او بهره کامل بخشیده ام
العتیق(کعبه)
همان کسی است که بیت
طوافی عاشقانه ،در
رفت .بعد از
بیرون
اهلل اکبر! برای اولین و اخرین بار دیوار
و نامش را از نام مقدس خود گرفته ام و او را
را بنا نهاد .تو را به حق کسی که این خانه
مناجات گشود:
کنار کعبه لب به
کعبه شکافته شد و میالدی بینظیر در
به اداب خجسته تادیب نموده ام ...خوشا
که در شکم ـمــام رسـ ــوالن و
را بنا نهاد ،به حق فرزندی ــن بــه تــو و تـ
«خ ــدای ــا! م
ّ
ملکوتی شریفترین جای زمین
حریم
به حال کسی که دوستش بدارد و یار ی اش
دارم قسم می دهم ،این والدت را برمن
کتابهایت ایمان دارم و سخنان جدم
کند و وای به حال کسی که فرمانش نبرد و
کنم .او با چنین اعجازی ،خدای کریم
اسان گردان 1».ابراهیم خلیل؟ع؟ را تصدیق میرخ داد.
3
عظمتی
یار
علی؟ع؟ را همان ابتدا
همان کسی است که بیوت پرتویی از
اش نکند و حقش را انکار کند».ای دنیا! غیر مرا فریب ده!
العتیق(کعبه)
چقدر این راز و نیاز ،خالصانهتر
عالمیان
با
نمودو واخرین بار دیوار
اشکاراولین
اکبر! برای
اهلل
تولدش برای
را بنا نهاد .تو را به حق کسی که این خانه
نزدیک به اجابت بود!
امامالمتقین ،حضرت علی؟ع؟
تاریخو بماند
کعبهشد تا در
برهان ،دلیلی
را بنا نهاد ،به حق فرزندی این
میالدی بینظیر در
شکافته شد
که در شکم
میفرماید« :ای مردم! دنیا سرای گذر
به یکباره دیوار خانه خدا شکافته شد
طالب؟ع؟
علیبن ابی
امیرالمومنین
که
ترین جای زمین
ملکوتی شریف
حریم
دهم ،این والدت را برمن
ی
دارم قسم م
است و اخرت ،خانه همیشگی! پس
و فاطمه بنت اسد ،بانوی عفیف بنی
1
است و تا ابد
اعجازی ،خدای کریم
توحیدچنین
تپنده داد .با
مولود قلب رخ
گردان».
اسان
از گذرگاه خویش برای مقصد توشه
مقدسترین
ناظران به
هاشم ،پیش چشم
علی؟ع؟ را همان ابتدا
شاخص حق وپرتویی از
عظمت ماند.
عدالت خواهد
کنید ...پیش از انکه بدنتان فریب ده!
ای دنیا! غیر مرا
نیاز ،خالصانهتر و
این راز و
چقدر
خانه عالم قدم
تهیه
ورودش،
پس از
نهاد و
ُّ
ٌّ
4
عالمیان اشکار نمود و
تولدش
علی مع با
برایعلی.
الحق مع
الحق و
شد2.به اجابت بود!
دیوار دوباره بستهنزدیک
حضرت علی؟ع؟
از دنیا خارج امامالمتقین،
گردد ،قلبتان را از ان
این برهان ،دلیلی شد تا در تاریخ بماند
برترین
وصف
در
خاتم؟ص؟
پیامبر
شد
شکافته
خدا
خانه
دیوار
باره
یک
همگان به
خارج کنید».
متحیر بــودنــد ،امــا کسی
که امیرالمومنین علیبن ابیطالب؟ع؟
«نگاه کردن به
فرمودند:
چنین
انبیا
وصی
بنی
عفیف
بانوی
اسد،
بنت
فاطمه
در دنیا ازمایش می شوید و برای غیر
نتوانست دربوکعبه را بگشاید .گویا
مولود قلب تپنده توحید است و تا ابد
چهره علی؟ع؟ عبادت است و یاد کردنش
ناظران به مقدسترین
ـرایپیش
هاشم،
از ان(دنیا) خلق شده اید.
چشمـاوفــای
همسر بـ
پ ــروردگ ــار حکیم ب ـ
شاخص حق و عدالت خواهد ماند.
ورودش،
از
پس
و
نهاد
قدم
عالم
خانه
ای را
ه
عبادت است .خداوند ایمان بند
ُّ
ابوطالب؟ع؟ و فرزندش ،منزلتی عظیم
ٌّ
الحق مع علی 4 .ان دم که کسی بمیرد ،مردم گویند :
علی مع الحق و
2
دیوار دوباره بسته شد.
نمی پذیرد مگر به پیروی از علی؟ع؟ و
تقدیر فرموده بود!
«چه باقی گذاشت؟» اما مال ئکه
خاتم؟ص؟ در وصف برترین
پیامبر
دوری جستن از دشمنان او ».
همگان متحیر بــودنــد ،امــا کسی
پرسند« :چه چیز پیش فرستادی؟!»
می
«نگاه کردن به
وصی انبیا چنین فرمودند:
نتوانست درب کعبه را بگشاید .گویا
چهره علی؟ع؟ عبادت است و یاد کردنش
.1امالی ،شیخ صدوقپ ــروردگ ــار حکیم ب ــرای همسر بــاوفــای
.3منتهیاالمال ،شیخ عباس قمی ،جلد ،1باب ،3ص 357
عبادت است .خداوند ایمان بنده ای را
شیخ صدوق
منزلتیامالی،
.4
عالمه
ذکر ونمودهاند که
.2بسیاری از منابع شیعه و سنی این معجزه را
عظیم
فرزندش،
ابوطالب؟ع؟
شیخ صدوق
امینی؟هر؟ تعدادی از منابع را در کتاب شریف
پذیرد مگر به پیروی از علی؟ع؟ و
الغدیر اورده است .5 .عیون اخبار الرضا،نمی
تقدیر فرموده بود!
دوری جستن از دشمنان او ».
هنری
مراحل ساخت:
▪ ابتدا ظرف مورد نظرتان را با اب و صابون
بشویید و ان را خشک کنید .خاک را به
اندازه دو سانت در ظرف بریزید .میتوانید
کمی زغال کوبیدهشده بریزید(برای دفع
بو و نگهداری رطوب) سپس ،تا یک سوم
ظرف را از خاک پر کنید.
1
وسایل مورد نیاز:
-1ظرف شیشهای یا یک گلدان -3زغال کوبیده شده؛
پایهکوتاه دهانه پهن؛
-4وســایــل تزیینی مثل سنگ
-2خا ک سبک یا خاک برگ؛
رنگی ،خانه چوبی و...
چند نکته:
▪ شما میتوانید برای تهیه تراریوم از هر نوع ظرف شیشهای استفاده
کنید :از یک لیوان شیشهای گرفته تا تنگ ماهی عید .المپ یا ظرف
مخصوص تراریوم .فقط ظرفتان باید ضخامت کافی داشته باشد تا
در حین کار نشکند .ضمنا هرچه دهانه ظرف گشادترباشد ،کاشت
گیاه راحتتر میشود.
2
▪ گیاه مورد استفاده در تراریومها به دو دسته تقسیم میشوند:
-1گیاهان اپارتمانی :همانطور که از اسم گیاه پیداست ،گیاه اپارتمانی
به خاکی با قدرت جذب رطوبت باالتری نیاز دارد .همچنین ،این گیاه
به غبارپاشی بیشتری هم نیاز دارد تا بتواند شادابی خودش رو حفظ
کند .من این گیاه را برای افراد باحوصله پیشنهاد میکنم.
-2کاکتوس ها :اگر به کاکتوسها عالقه دارید ،میتوانید از مجموعه این
گیاهان ،تراریومی تهیه کنید .یادتان نرود که کاکتوسها برخالف گیاهان
اپارتمانی رطوبت گریز هستند و تا مدتها به اب نیازی ندارند .پس افراد
فراموشکار و بیحوصله میتوانند از کاکتوسها در تراریوم استفاده کنند.
▪ حــاال وقــت کاشتن گیاههای مورد
نظرتان است .حواستان باشد که اگر
چند گیاه را میخواهید بکارید ،فاصله
مناسب بین انها را رعایت نمایید.
همچنین ،زمان کاشتن ،یک گودال را
درون خاک ایجاد کنید و سپس اقدام
به کاشتن نمایید .گیاهان مورد نظرتان
را با احتیاط از گلدانهای اولیه خارج
کنید و در ظــرف تــرار یــوم بکارید .در
هنگام کاشتن فراموش نکنید که دور
گیاه را خوب در خاک سفت کنید.
▪ وقتی گیاهانتان را کاشتید ،نوبت
ابدهی است به کمک یک سرنگ بدون
سوزن ،گیاهان را سیراب کنید .برای
این کار ،دور تا دور گیاه را اب دهید.
4
5
▪ سپس ،با هر وسیلهای که دوست دارید
مثل تیله ،سنگهای رنگی یا حتی
وسایل تزیینی که در گلفروشیها برای
این کار فروخته میشود ،باغ کوچکتان
را تزیین کنید.
3
▪ تراریوم را در جایی ثابت که حداقل نور
افتابی دارد ،بگذارید و هر روز از دیدنش
و داشتن این باغ زیبا لذت ببرید.
50
6
50
باغ شیشه ای
نویسنده :فاطمه عبیدی
48
▪ از همان روزهای اول از هر فرصتی برای
گفتوگو با همکالسیهای مسلمان استفاده
میکرد و مستقیم و غیر مستقیم از انها
میخواست تا با مسیح خود را نجات دهند؛
زیرا او خودش را برای نجات انسانها فدا
کرد .برخورد مسلمانها مودبانه و محترمانه
بود؛ اما تعجب میکرد که انها تا چه حد
از خود به دینشان مقاومت نشان میدهند
و تسلیم نمیشوند .تصمیم گرفت از دل
عقاید مسلمانان باطل بودن ان را ثابت
کند و نشان دهد پیامبر اسالم فرستاده
خدا نیست .پس شروع به مطالعه قران
کرد و این اغازی بود برای غرق شدن در
کتابهای اسالمی به طوری که در طول
دو ســال 15 ،منبع اسالمی را مطالعه
کرد و هر ایراد و اشکالی را که در نظرش
میامد یادداشت میکرد .اما بعد از ان
گرفتار سوال و تردیدهای زیادی شد و در
نتیجه ،باز به قران بازگشت.
(؟ع؟)
گرداورنده :مریم السادات مرتضی زاده
▪ لیلی امیر ارجمند از نزدیکترین افراد
حلقه فرح بود .زنی که بیپروایی جنسی
او صدای دربار فاسد پهلوی را در اورد.
او مذهب خود را به کاتولیک تغییر داده
بــود .چنین شخصی بــه دسـتــور ملکه
بیبندو بار ،عضو هیئت امنا و مدیرعامل
کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان
▪ فرح پهلوی با نقاب فریبکارانه هنردوستی
از ترویج ولنگاری ابایی نــداشــت .به
عنوان مثال ،وقتی نمایشگاه تصاویر و
عکسهای غیراخالقی «اشوربانی پال
بابال» را افتتاح نمود .او را به خاطر «ابراز
شجاعت در شکستن رو در بایستی
7
فرهنگی!» مورد تشویق و تفقد قرار داد.
▪ او در سالهای اخر حضورش در ایران
برای فریب اذهان مردم انقالبی اقداماتی
نمود .از جمله دکتر حسین نصر ،استاد
فلسفه سنتگرای اســالمــی ،را کــه در
ظاهر شخصی باوجهه مذهبی بود ،به
ریاست دفتر خــود برگزید؛ امــا ایــن کار
فایدهای نداشت و نور انقالب و قیام
امام خمینی؟هر؟ جانها را بیدار کرده
بود و باالخره طومار سلطنت تباهی به
هم پیچیده شد.
پیششماره دوم
بهار 1397
از طــرفــی ،صمیمیترین نــزدیـکــان او،
فاسدترین افــراد بودند که متاسفانه در
حساسترین مــراکــز فرهنگی فعالیت
میکردند .باند گسترده فرهنگی که به اسم
مدرن کردن ایران ،در تالشی همهجانبه
برای تغییر هویت ایرانی-اسالمی جامعه
ایرانی بودند.
▪ اخرین سال برگزاری که مصادف با ماه
مبارک رمضان بود ،عالوه بر حرمتشکنیهای
قبلی ،تئاتری به نام «خوک/بچه/اتش»
در انظار عمومی مردم به نمایش گذاشته
شد که به دلیل صحنههای واضح اعمال
جنسی ،اعتراض علمایی مانند ایت ا...
6
شهید دستغیب و حتی تکاپوی ساواک
را به همراه داشت .فضاحت جشن اخر به
حدی بود که یک سال مانده به انقالب،
برگزاری جشنهای هنر شیراز متوقف شد.
مذهبی
51
پیششماره دوم
بهار 1397
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
48
شما را دعوت میکنم به مطالعه خالصهای از نظرات مقام معظم رهبری
درباره چندین جلد از کتابهایی که مطالعه فرموده اند .قطعا برای بیست
دقیقههای قبل از پخش فیلم سینمایی ،بهتر از تماشای
تبلیغات تلویزیونی است.
▪ هنگام فرار از ایران 384 ،چمدان از
جواهرات و تاجها و ...به خوبی پرده از
4
ریاکاری شهبانوی مردمی برداشت!
▪ انتصاب رضا قطبی(پسر دایی فرح)
که شخصی کامال غربزده و ضد دین
بود ،به ریاست تلویزیون ملی و بعد نقش
پشت پرده او را در اداره کشور ،از دیگر
نمونههای افراد حلقه فرح است .وقاحت
فرح در زیر پاگذاشتن خطوط قرمز اسالمی
و انسانی با برپایی «جشن هنر شیراز» که
طی سالهای 1345-1356با هزینههای
گزاف برگزار میشد ،به اوج خود رسید.
جشنهایی که با شعار دروغین «ارتباط
فرهنگها» و در حقیقت ،برای ترویج
فرهنگ مبتذل غربی اجرا میشد .برج
ازادی کنونی کــه در ان ســالهــا بــا نام
«شهیاد اریامهر» ساخته شد ،یادبودی
از جشنهای 2500شاهنشاهی است.
مذهبی
سلمݧݧݧݧٰی :بانوی
ایرانی مسلمان
این مطلب ،قطعا یکی از جالبترین مطالبی است که میتوان از رهبر
تنها 20دقیقه
6
�ی � ��
و بعد ،سال 72که در جای دیگری گفته بودند« :من در اثر کثرت برخورد
همه چیز از این سخن شروع شد:
با رمان های گونا گون ،می توانم نظر بدهم .در طول این سالیان سی چهل
«من در مقوله های سینمایی و هنرهای تجسمی و تصویری و امثال
کتاب قصه سروکار داشته ام ،شاید هزاران قصه از بهترین
ها ورود ندارم؛ یعنی یک مستمع عامی هستم؛ اما در مورد شعر و رمان
ساله عمرم که با این
نویسندگان دنیا خوانده ام».
نه ،ادم عامی نیستم .از این اثاری که وجود دارد ،زیاد خوانده ام».
گوید:افریقا در نوشتههای
التین و
ایران
ربط جامعه
دربارهخط
گوید ،از
پای حرف دل همینمی
امریکای می
که وبنشینیم،
کتابخوانی
اوضاع
رهبر
مانندش به تاریخ معاصر
تسلط بی
مشهور انان پرده برمیدارد و
«من هر زمان به یاد نویسندگان
افتم ،قلبا
کتاب در جامعه خودمان می
کتاب و وضع
شوم ».ساله و حتی قبلتر را نه در ظاهر و باطن کالمش ،بلکه در اثاری
غمگین و متاسف می80-70
حتی در «تحلیل شبه
مثل «صلحالحسن» و «انسان 250ساله» خودمان یا
«برخی جوانان هستند که حتی مطالعه کتاب رمان را هم میل ندارند ،
یا اینکه:
قاره هند» کمتر شنیدهشده ،ظهور میکند.
در حالی که حاضرند 20دقیقه یا نیم ساعت بنشینند و تبلیغات تلویزیون را
شود ،تماشا کنند .حاضر نیستند در بنشینیم ،میگوید:
همین رهبر درباره اوضاع کتابخوانی که
پای حرف دل
که قبل از شروع فیلم سینمایی پخش می
کتاب و وضع کتاب در جامعه خودمان می افتم ،قلبا
«من هر زمان به یاد
این 20دقیقه همان کتاب رمان را بخوانند».
غمگین و متاسف می شوم».
شما را دعوت میکنم به مطالعه خالصهای از نظرات مقام معظم رهبری
«برخی جوانان هستند که حتی مطالعه کتاب رمان را هم میل ندارند ،
اینکه:هایی که مطالعه فرموده اند .قطعا برای بیست
درباره چندین جلد ازیا کتاب
در حالی که حاضرند 20دقیقه یا نیم ساعت بنشینند و تبلیغات تلویزیون را
دقیقههای قبل از پخش فیلم سینمایی ،بهتر از تماشای
که قبل از شروع فیلم سینمایی پخش می شود ،تماشا کنند .حاضر نیستند در
تبلیغات تلویزیونی است.
این 20دقیقه همان کتاب رمان را بخوانند».
6
▪ از نقاط سیاه عملکردهای ملکه فاسد
پهلوی ان است که در خفا حامی زنان
سردسته خانههای فساد بود و در تباهی
سرنوشت زنان فریبخورده نقش مهمی
داشت.
20
ݓ�ایݥݣاݤݣوݤ یل�لٮ ن�ݣ ݣݖݦوݤ ݦݣ ݤݣا نݣ� ݣݭݭىݫ�رݣݭ ن ݣ ݣ ݫ
�ݣٮݫݤݤ� ݓݢ ݣر�ݤݤ
ݔ
همه چیز از این سخن شروع شد:
«من در مقوله های سینمایی و هنرهای تجسمی و تصویری و امثال
این ها ورود ندارم؛ یعنی یک مستمع عامی هستم؛ اما در مورد شعر و رمان
بودند :که با
گفتهرهبری
رساند.
جای دنیا
گوش مردم
«من در اثر کثرت برخورد
دیگری
به که در
شده72
شناختهسال
قدرتمند یک کشور و بعد،
میکند و ادبیات قدیم و جدید
سینه ستبر
مشغله،
تمام تنگی وقت و انبوه
توانم نظر بدهم .در طول این سالیان سی چهل
گون ،می
های گونا
با رمان
سبک اثار ادبی
انقالب فرانسه در تغییر
شوروی را نقد مینماید ،از
ام ،شاید هزاران قصه از بهترین
کتاب قصه سروکار داشته
تاثیرکه با
ساله عمرم
ام».التین و افریقا در نوشتههای
امریکای
میگوید ،از خط ربط جامعه ایران و
نویسندگان دنیا خوانده
ترینبه تاریخ
مانندش
تسلطازبی
برمیدارد
اینپرده
نویسندگان مشهور انان
معاصر که میتوان از رهبر
مطالبی است
جالب
قطعاو یکی
مطلب،
بلکه در
کالمش،
ظاهر و
قدرتمندرا نه
80-70ساله و حتی قبلتر
اثاریرساند .رهبری که با
مردم دنیا
گوش
باطنشده به
شناخته
یکدرکشور
کند وشبه
«تحلیل
حتی در
انبوهخودمان
ساله»
تنگی250
«انسان
ادبیات قدیم و جدید
ستبر می
مشغله،یاسینه
وقت و
مثل «صلحالحسن» وتمام
نقد میکند.
شده،راظهور
قاره هند» کمتر شنیده
نماید ،از تاثیر انقالب فرانسه در تغییر سبک اثار ادبی
شوروی
▪ تشکیل بنگاه حمایت از مادران و نوزادان،
جمعیت بهزیستی ایران ،مالقاتهای
مردمی در شهرستانها ،تشکیل چندین
داراالیتام و ...فعالیتهایی بود که برای
بــه دســت اوردن وجهه مــردمــی توسط
او ان ـجــام مــی ش ــود؛ امــا جــالــب اینجا
بود که ولخرجیهای شهبانوی مدعی
مردمدوستی ،سر به فلک گذاشته بود.
تا جایی که حتی ر بــان لباس عروسی
خود را از فرانسه سفارش داده بود 3.طی
19سال حضور در خاندان سلطنتی،
میلیاردها تومان از بیتالمال همان مردم
را صرف هزینههای زندگی اشرافی خود
و نزدیکانش میکرد .هزینه ایجاد کاخ
نیاوران که از سال 1341اصال یک ردیف
بودجه کشور را به خود اختصاص داده
بود یا خرید قصرها و خانههای متعدد در
اروپا و غارت اجناس عتیقه ،قسمتی از
خاصه خرجیهای بانوی اول بود.
کشور شده بود و در سال 1353با تایید
محمدرضا پهلوی به عضویت شورای
اموزشی کشور منصوب گشت.
20
پیش شـ ـ ــماره دوم -بهــار 1397
نه ،ادم عامی نیستم .از این اثاری که وجود دارد ،زیاد خوانده
ام ».ت
س
ݧ ن ن ى ن ش ن�ٮلم ن ݩݦ ى ت
ݣماں ݣ ݣ ݣه ݣاݣ ݤݤݤݤ!
ݣسٮںݭݭݣݫ ݔاݣ ݣݤݠݠݠیݤ ݓ ݣݣ�ڡی ݣ ن ݣ ݣ
ݓ� ݣ ݢݣ� ݢماں ݣپ� ݣ ݣ ݫ ݣ
�ݭ ݫ ݭ ݣ ݫ ݔ ݤ ݣ ی
خوشا به حال کسانی که موهبتهای
الهی در دنیا را با حسن عمل به
رضوان جاودان تبدیل میکنند.
7
نویسنده :ساجده شکری
21سال داشت که پایش به دربار پهلوی باز شد .دختری با ظاهری معمولی از
خانوادهای متوسط که در همان نگاه اول ،ویژگیهای یک به اصطالح «ملکه»
را نداشت .بعد از چهارسال تحصیل در فرانسه ،برگشته بود تا نامزدی خود با
همکالسیاش ،کریم پاشا بهادری ،را با خانواده مطرح کند که متوجه شد به
دلیل عضویتش در کنفدراسیون ایرانی دانشجویان چپ «وابسته به حزب توده»
و شرکت در تظاهرات چپگراها در پاریس ،نامش در لیست سیاه مخالفان
امنیتی رژیم قرار گرفته و امکان خروج از کشور را ندارد .برای همین به توصیه یکی
از اشنایان ،اردشیر زاهدی(داماد شاه) را که در ان زمان رئیس امور دانشجویان
1
ایرانی بود ،در دفتر کارش مالقات نمود.
ݨٰ ݦ
سلمی ،بانوی ایــرانی مسلمان
فصـــــلنامه خــــــانواده ایــــــرانی
س
ݧ ن ن ى ن� ش ن� ݭٮلم ن ݩݦ ݭىݠݠݠیݤ تڡ ن ت ݤ
ݣماں ݣ ݣ ݣه ݣ ݣا ݤݤݤ!
ݣسٮںݭݣݫ ݔاݣ ݣݤ ݓ ݣݣ� ی ݣ ݣ ݣ
ݓ� ݣݣ�ݢ ݢماں ݣپ ݣ ݣ ݣ
�ݫݭݣݫݔ ݤ ݣ ی
که همه ما میان دو رحمت خدا خلق
شدهایم و به بیان دیگر ،در حقیقت،
هدف افرینش ما رسیدن به رحمت خاص
7
خدا با استفاده از نعمات الهی است.
پیششماره دوم
بهار 1397
سلمݧݧݧݧٰی :بانوی
ایرانی مسلمان
م ماݤ ݧ ن
ݠݠیݤ ݣ ݣںݤݤ
ݣارگ ݣ ݣ ݣ ݣ ݣ ݤݣ ݣ
ݠیݤݤ ن ن ݭى
ه ݫݣ ݫاݣ ݫ ݭݔݤݠݠݠیݤݤ ݣ ݣک ݩݑهݤ
ݩت ݩن ݣ ݣ ݣ ݓݣ ݣ ݣ� ݣاݣ ݤ ݣݣ�ماں ݣ ݫݣ
�ںا 20ݣدݣ� ݫٮݬݔ ݠݠݑ�هݤ
ݠیݤݤ ن ن ݭ ݫىݠݠݠی
ه ݫݣ ݫاݣ ݫ ݭݔݤݤݤ ݣ ݣک ݩݑهݤ
ݩت ݩن ݣ ݣ ݣ ݓݣ ݣ ݣ� ݣاݣ ݤ ݣݣ�ماں ݣ ݣ
�ںا 20ݣدݣ� ݬ ݫٮݬݔ ݠݠݑ�هݤ
.6امیرالمومنین علی؟ع؟
.7برگرفته از تفسیر حمد ایتاهلل حائری شیرازی
انسیه سادات هاشمی
5
تاریخی
فرهنگی
.5برگرفته از تفسیر المیزان
مهربان ترین
تاریخی
شاید ان روز هرگز فکرش را نمیکرد که
چند ســال بعد بــه عــنــوان همسر سوم
محمدرضا پهلوی ،ساکن کاخ گلستان
شود .با جشنی مفصل در 29اذر 1338
فرح دیبا به امید انکه ولیعهدی برای شاه
42ساله بیاورد ،با او ازدواج کرد .تا قبل
از تولد اولین فرزندش ،رفتار محافظه
کارانهای داشت؛ اما پس از تولد رضا با
تثبیت جایگاهش در دربار ،فعالیتهای
سیاسی و اجتماعی خود را اغاز نمود.
صاحب امتیاز:
مرکز رشد دانشگاه امام صادق؟ع؟
سردبیر :سها کارساز
هیئت تحریریه:
فاطمه اقایی ،ساجده شکری ،مائده شکری،
غزاله صباغیان طوسی ،سارا طوسیان،
فاطمه عبیدی ،سها کارساز ،مریم مرتضی زاده،
حکیمه نیلی پور
ویراستار :فریبا گراوندی
مدیر فنی :سامان قاموس
مدیر هنری:سیدمصطفیشفیعی
نشانی :تهران ،بزرگراه چمران ،دانشگاه
امام صادق؟ع؟ ،مرکز رشد
سامانه پیامکی30004866303030 :
رایانامهmarkazeroshd.salma@gmail.com :
.3عیون اخبار رضا ،جلد 1
.4الکافی ،جلد ،6ص293
پیششماره دوم
بهار 1397
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
باشد و در اخر هم به نتیجهای ختم شود
1
که مورد رضای اوست.
در روایــت زیبای دیگر ،حضرت امام
صادق؟ع؟ میفرمایند« :اگر انسان مسلمان
در ان هنگام که میخواهد غذایی بخورد و
گویی با مراقبت در حسن اغاز در امور
زندگیمان ،نتیجه کارها نیز به برکت ذکر
خداوند متعال سامان میگیرد.
اما صفت «رحیم» مخصوص مومنین
است ،رحمتی دائمی برای بندگان متقی.
قدرت جسمانی ،استعدادهای فردی
و ...از رحمت رحمانی خدا میباشد
که به هرکس بر اساس حکمتش عنایت
میفرماید .انچه مهم است میزان بهره
داشتن از نعمتهای مادی نیست؛ زیرا
همه نعمتها امانت افریدگار مهربان
5
در ایــن دنیا کــه تجارتخانه بندگان
ً
خداست 6لزوما برنده حقیقی کسانی
نیستند که داشتههایشان زیادتر است؛
بلکه منفعت و سعادت نصیب کسانی
است که با اختیار خود انچه را به ایشان
عطا شــده اســت ،بــرای رضــای خــدا به
کار ببرند.
«بسم اهلل الرّ حمن الرّ حیم» به ما میاموزد
پی نوشت ها:
.1تفسیر المیزان ،جلد ،1عالمه طباطبایی
.2تفسیر نمونه ،جلد ،1ایتاهلل مکارم شیرازی
پیششماره دوم
بهار 1397
جیک جیک مستانه
4
ٮ ٮ ݧݐݩݩ ݑ ݦ ݩݭ ݤݠݠیى
ݬ ݫݬݓاݣ و ݣ ݣݣک ݣݤهٮ ݣ ݤو ݫݤ ݭ ݫݔ ݭ ...
درس ّاول
با ذکر نام خداوند کریم در ابتدای اعمالمان
انها را خدایی کنیم.
وقتی درشــروع هر کار «بسم اهلل الرّ حمن
الرّ حیم» را با حضور قلب و توجه بر زبان
و دلمان جاری میکنیم ،حالت مراقبهای
در وجودمان پدید میاید .انگار یادمان
میاید که هرچه داریم ،از اوست .همین
امر ،عاملی میشود تا تالش کنیم که هم
نیّ ت و هم چگونگی عملمان ،خداپسندانه
اهمیت و ارزش ایــن سنت حسنه را
میتوان به خوبی در روایــات مشاهده
نمود .به عنوان نمونه ،پیامبر اکرم؟ص؟
میفرمایند« :هنگامی که بنده خدا میگوید:
«بسم اهلل الرّ حمن الرّ حیم» خداوند متعال
میفرماید« :بنده من با نام من اغاز کرد،
بر من واجــب است که کارهایش را به
نتیجه برسانم و تمام کنم و او را در همه
3
حال برکت دهم».
و نیز به فرموده امام حسن عسگری؟ع؟
گفتن «بسم اهلل» یاری خواستن از خدا
در همه شئون زندگی است .بنابراین،
الرحمن ّ
با گفتن «بسم اهلل ّ
الرحیم» در
اغاز کارها میشود عادیترین کارهای
زندگی دنیایی را رنگ الهی بخشید .در
نتیجه ،حتی اعمال سادهای مانند طبخ
غذا ،خوابیدن ،نظافت کردن ،مهمانی
دادن و ...را به عبادتی تبدیل نمود که
هم خود ان عمل برکت یابد و از افتها
دور شود و هم ما را به پروردگار مهربانمان
نزدیک نماید.
دو صفت «رحمن و رحیم» از میان همه
اسما و صفات الهی امده است .صفت
«رحمن» به گستردگی و وسعت رحمت
خدا اشاره میکند که این رحمت شامل
همه انسانها از کافر و مومن میشود.
همه نعمتهایی که خدا به هر انسانی
بدون استحقاق عطا میکند ،منشاش
رحمانیت خدا است.
نویسنده :مریم السادات مرتضی زاده
4
نشریهای که پیش رو دارید ،دومین شماره از نشریه ماست.
«سلمی» قبل از هرچیز ،نتیجه احساس
وظیفه ما در این راه و برایندی از موضوعات
مورد نیاز یک بانو میباشد .امید که «سلمی» با
همه کاستیهایش ،مقبول درگاه الهی افتد و گامی
برای افزایش معلومات بانوان سرزمینمان بردارد.
الرحمن ّ
«بسم اهلل ّ
الرحیم»
«به نام خداوند هستی بخش مهربان»
در این شروع حکیمانه ،با دو صفت
«رحــمــن» و «رحــیــم» درسهــایــی
ارزشمند نهفته است .انچه باید
از خالق مدبّ رمان بیاموزیم تا سرمایه
بیتکرار عمرمان به هدر نرود و به
سعادتی حقیقی دست یابیم.
از انجا که تنها وجود ابدی و فناناپذیر عالم،
ذات مقدس خداست ،وقتی افعالمان
را با نام زیبایش متبرک میکنیم ،چون
تنها او باقی است ،عمل ما هم پایدار و
باقی میشود .در باور توحیدی ،پایداری
و بقای عمل به ارتباطی بسته است که
2
با پروردگار هستی دارد.
دست خود را به سوی غذا میبرد ،بگوید:
«بسم اهلل الرّ حمن الرّ حیم و الحمد هلل رب
العالمین» پیش از انکه لقمه به دهان او
4
برسد ،خداوند گناهانش را میامرزد».
درس دوم
زندگی ما در دنیا میان دو رحمت خداست.
در عبارت مبارک «بسم اهلل الرّ حمن الرّ حیم»
میباشد و بعد از پایان زندگی دنیا همه
انها برای انسان نمیماند .مثال نعمت
ثروت و دارایی یا زیبایی تا کجا به درد
ادمــی مــیخــورد؟! نکته قابل توجه ان
است که انسان بتواند این نعمتها که
از رحمت رحمانی اوست ،با بندگی خدا
به رحمتی خاص و ابدی تبدیل کند.
پیششماره دوم
بهار 1397
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
با اینکه کوچک بودم ،با خود فکر میکردم مگر ممکن
است کسی اینقدر راحتطلب باشد و فردا را فراموش
کند؟ بزرگتر که شدم ،دیدم انگار دنیا هم همان حکایت
را دارد .دنیا هم پر است از ادمهایی با حال و احوال
خوب؛ اما بیحوصله و بیدرایت ،راحت بودن را ترجیح
میدهند .هرچند به قیمت از دست دادن عاقبت
خوب و خوش تمام شود و االن میبینم که این ادمها
روز به روز زیاد میشوند و به اصطالح
اشپزها «ری میکنند» .البته با دیدن
بعضی دیگر خوشحال میشوم؛ ادمهایی
هم وجود دارند که برای اینده فکر میکنند و برای ان
4
امروز هم روز ماست تا برای تالش در راه ساختن جامعه
یا علیگویان از جا برخیزیم و با اقتدا به بانوی دو عالم تا
اخرین نفس در راه احیای حق تالش و مبارزه کنیم که
یک گوشه نشستن و نگاه کردن ،برازنده بانوی مسلمان
ایرانی نیست..
نݤ
تݩݦ ݦ ݫ�ݫ ݫ ݫ ݫݭ
نݤݭب ݣ ݤݤݤ
مݡه ݣرݣݫ� ݫݣݬباݤ ݣ ݣ�ݣ ݣرݤݤ ݣ ݣ ݫݣ
چقدر زیباست! اولین جمله قران
کــریــم ،ای ــن نسخه نجاتبخش
خدای مهربان ،با نام عزیز خودش
اغاز میشود.
سلمݧݧݧݧٰی :بانوی
سلمݧݧݧݧٰی :بانوی
ایرانی مسلمان
ایرانی مسلمان
امروز هم روز ماست تا برای تالش در راه ساختن جامعه
با اینکه کوچک بودم ،با خود فکر میکردم مگر ممکن
یا علیگویان از جا برخیزیم و با اقتدا به بانوی دو عالم تا
است کسی اینقدر راحتطلب باشد و فردا را فراموش
اخرین نفس در راه احیای حق تالش و مبارزه کنیم که
کند؟ بزرگتر که شدم ،دیدم انگار دنیا هم همان حکایت
یک گوشه نشستن و نگاه کردن ،برازنده بانوی مسلمان
را دارد .دنیا هم پر است از ادمهایی با حال و احوال
بودن را
درایت،
حوصله و بی
خوب؛ اما
نیست..را میبینند و هم اینده
ایرانیخودشان
ترجیحاین افراد هم
تالشند.
ملخ راحت در
حکایت
بیداشتم.
زیبایی
دبستانی که بودم ،کتاب داستان
قیمت از
هرچند به
دهند.
خود را
دارید،مهم
پیش روهدف
کشند و
عاقبترا .برایش زحمت
دست دادن جامعه
شماره از نشریه ماست.
دومین
میکه
نشریهای
روزهای
اذوقه برای
برداشت
میفکر
تنبل و مورچه زرنگ! ملخی که
میرابینم که این ادم
شود و االن
بهار،تمام
خوش
خوب و
هرکساز که در
تربیتهانسل قرار دادهاند .مادران ،معلمان و
هرچیز ،نتیجه احساس
«سلمی» قبل
زمستان
سختی
خوش
سخت زمستان نداشت و حال
راه ورا به
سختی
اصطالح
روزدرزیاد می
از یادش برده بود و مورچهایروز
برایندی از موضوعات
اند.در این
دسته ما
راه تعلیم و تربیت میکوشد ،از اینوظیفه
شوندووبهبهعاقبت
تالش بود
که بهدائم
بزرگترین
یکی از
ملخدیدن جان میخرد و دست از تالش برنمی
البته با
ملخ،کنند».
«ری می
باشد .امید که «سلمی» با
بانو می
دارد.یک
مورد نیاز
گرسنه ماند.
اشپزهاامد و
کارش میاندیشید .باالخره ،زمستان
مقبول که
است .ادمی
امام راحل
شوم؛
خوشحال
بعضی
درگاه الهی افتد و گامی
کاستیهایش،
ادمهایی الگوهای این نگاه و اندیشه،همه
کرد.
تقاضایمیدانه
دیگراز او
رفت و
گرسنه با سرافکندگی سراغ مورچه
خودسازی،
معلوماتبود:
افزایشساختن
برایدر فکر
ابتدایانعمر بابرکتش
فکر میکنندازو برای
مورچه برای
دارند که
این کار ملخ بارها اتفاق افتاد؛هماماوجود
سرزمینمان بردارد.
بانوان
اینده و به
خسته شد
باالخره
جامعهسازی و تربیت نسل… تا انجا که کودکان در قنداقه
ملخ گفت« :جیک جیک مستانهات بود ،فکر زمستانت بود؟»
را سرباز خود نامید.
مذهبی
فرهنگی
سلمݧݧݧݧٰی :بانوی
ایرانی مسلمان
ݩݑ ݦ ن
سٮ ݣاݤݤݣ ݤ�ݤݤ
کݤ ݣ ݣ ݣ
ک ݣ ݫٮݣ ݫ ݬݫ ݔ ݣ ݣم ݣ ݣ ݣ ݣ
ݠحݓݣ
ݓݠح ݫٮ ݫ ݬݠݠݠݔ ݣ ݣ ݣ ݣ ݭݫ ݣ ݫ ݭݣ ݫ
ݑݦ ݩ
د ݣ ݣر ݣ
ݡم ݣد ݣݤا ݣ ݤر ݣٮ ݤو ...
ٮ ٮ ݧݐݩݩ ݑ ݦ ݩݭ ݤݠݠیى
ݬ ݫݬݓاݣ و ݣ ݣݣک ݣ ݤهٮݣ ݤو ݫݤ ݭ ݫݔ ݭ ...
مذهبی
سلمݧݧݧݧٰی :بانوی
ایرانی مسلمان
دبستانی که بودم ،کتاب داستان زیبایی داشتم .حکایت ملخ
تنبل و مورچه زرنگ! ملخی که فکر برداشت اذوقه برای روزهای
سخت زمستان نداشت و حال خوش بهار ،سختی زمستان را
از یادش برده بود و مورچهای که دائم در تالش بود و به عاقبت
کارش میاندیشید .باالخره ،زمستان امد و ملخ ،گرسنه ماند .ملخ
گرسنه با سرافکندگی سراغ مورچه رفت و از او تقاضای دانه کرد.
این کار ملخ بارها اتفاق افتاد؛ اما باالخره مورچه خسته شد و به
ملخ گفت« :جیک جیک مستانهات بود ،فکر زمستانت بود؟»
در تالشند .این افراد هم خودشان را میبینند و هم اینده
جامعه را .برایش زحمت میکشند و هدف مهم خود را
تربیت نسل قرار دادهاند .مادران ،معلمان و هرکس که در
راه تعلیم و تربیت میکوشد ،از این دستهاند .سختی را به
جان میخرد و دست از تالش برنمیدارد .یکی از بزرگترین
الگوهای این نگاه و اندیشه ،امام راحل است .ادمی که
از ابتدای عمر بابرکتش در فکر ساختن بود :خودسازی،
جامعهسازی و تربیت نسل… تا انجا که کودکان در قنداقه
را سرباز خود نامید.
ار � ݣدݣݣم ت
� �ب رݣگ �
و ب ار ݣ ݣ
می ݣگ ی�رݣ ݤد
ب �ه ش
� ت زز
� ار � ݣ
د
ݣ
ت
� ݣبه ݣ ݣس ع ش ݦ ت
ݡک �و ا ز�
رݣ ݣ ݣ ݣ ݤم ݣس ݣ ݣ ݣ
�ݣ
ݣار ݣمی ݣگ ی�رݣ ݤد
ݡص ب�و
رݣی ،ݣوݣݣگر�زه ݣݣح ت ت
ِ ݣ
� ݣݣ�و ݣرݣ ݤا
ز
�
ا� ت
ݣݤاگ ݥ ݣ ز
ب و ݣکه �و� ݣݡیݥ ݣعا� ش ت
رݣارا ݣده ݣک�یݥ ݣݣد ز ݣوݢ ݣݠاݣل� ز ت
ی �ݣ
ݣو ݫݭد�یوا�زه ز �
�به ݣݣکو
ݡݡٯ
ری اد ݣاݣ س ت
ݬݫݕݥحهاهی ݣ م ݫدݣݫݣىیں ز ݦݩ ݣه ݣ گٮ
ݣار ݣمیݣ گ ی�رݣ ݤد
�ت ش
داریم .بعضیݡٮ
ݫݭب و ݣ ݣکه ݣٮݫݭݭݫبݡݡعد ݣ ز ݧت
برای بعضی لحظهها شعر و ݣݣکوݣݣ�ر
الزمی ݣ ݣݣو ݣسم
ار ݣݣ�
خیال تو واژهت
و
ع
روزهــای خــوب ݕ �ݫیݭىما� ز ݦ
چیزی از جنس ݡٮ ݣݣ�و ݕ ݫ� ݫیݭىما�زه ز
�
لی
ݣ
ه
ر
ز
ݣم
میطلبد تا کامل شود .ݣݤ
؟ع؟
پولکی تازه ی اد ݣاݣݣس ت
ی ݣوݣ ݣالݣ
َ ݨُ
مثلسدو تپر ز
ب�
�
ار ݣ عا ل ݣ ݣم ݣوااد ݣ ک ز
اݣ ئ شسݩ ّݩ ُ ݦݩ ئ
ݡٮ ݣڡ�ت ݣط ݣ ز
دارچینی.
ݡه ز ت
کنار ز چای دبش ݣ ݣدر ݣݣح
ݣ ݣم ݣݡں ݣار ݣازمیݣ گاصفهان رسیده ز
ݣ ݣم ݣر ݣݤا� تݨ ݦݨً ط ݩ ݧݩ ݧّݩ
ار ار � ݣݣم ت
خوب زما را کامل کند.ور ݣدری �ا
شعر ݤدبلد است حالار ݣݣ�
ی�رݣ
حه ݣ ݫ ݫیݭݡى
دݣ �
صهݣ ݣ ݫ ݬ ݣݣح ݣ ݣݕه ݣ
�ب رݣگ و ب �ار ݣ گ ب�ه ،ݣݣر ى ت
ݡع ݤ ت
ݣ
وای ݣ
مݤ ،طا � ت
می ݣ ی�رݣ ݤد
تݩ
� ݣݣکن!
ب �ه� ش
ت
� ا�ی ن ݣ ش�ا�زه �ز
ٮ
ݡس
زز
بݭٮى
ت ح ݫݣ ݫݭیدݣى ش ݦ ز ز ز
ری اد اݣݣس ت
� س ع ش ݦ ت � ار � ݣدݣ
ݬی ݣحݥ� ݫݣبه ݣ ݣدݣ سٮ ݧݩت ت ز
� ز ݣ ݤݢݣ
� ݤاݣ ݣݢر ݣٮ�� ت ع ݧتݩ
�
ݣبه ݣ ݣ
ل ز
ݡک و �
ݣݣ
ݡٮ ݣ ٮگرݣ ݤا ݣ ݣ ںىز ݩس ت ݩ
ݣ
رݣ ݣ ݣ ݣ ݤم ݣس ݣ ݣ ݣ
� ݣݠاݣݡى ٮ
� ݣݡص ب�و د ݣ ݣمݣگ ݣرݣݣ�ںته ݣݣو ݣ ݣدر ا ݣار ش ݣ ݣ
ݣ
می ݣگ ی�رݣ ݤد ت ݩ
ن ݭݫی� ݣ ݣی ݣ
رݣی ،ݣوݣݣگ ز ت ݣݣگ
ݫݭ ݣبار ݣمیݣ گ ی�رݣ ݤد
ݠاݣݡص ݤال
ر�هݣح
�ݣ� ت رد�ݣاݣ س ݣ ݨتݦݣ ݦݣ ݦݣ ݦ ݡس
زک
ٮ ݣ ݫبݭٮى
ار ار که ه �م
ݣ ِ ݣ ݣو ݣرݣ ݤا
ݣݣݣݣݣ
ݡٮ ݣ ݫیݭ ح ݤم � ز
وا
ز
ره
ت
در ݣݣا�ی ن ݣ زحا�زه ز
ب ا�و ݣکه �و� ݣݥعا� ش
ݣݤاگرݥ ݣݣارا ک ز
� ز � ݧ زݩ
ݣ
ݠا
ݣ
ت
�
ݧ
ݧ
ݩ
ت
ݣ
ت
ز
ݡی
ز
ر
که
ݣ
ݡس
ی
م
ݧ
ݣ
ده
ݩ
�یݥ ݣݣد ݣوݢ ݣݠاݣل� ت در
ا�ه ݣݣگ ݣ ٮ ز
ی اد اݣݣس ت
ز
�ݣ
ل ݧ ݧ ݧ ت ݧݩ
ݣ دݣ ݤاݤر ݣݣ�و
� ݣک
�
ݣو ݫݭد�یوا�زه زری �اد ݣاݣ س رݣݡں ݣد ݣݣسشما ٮگ ݧݩز
ا ݦ ا ݦ زݡݡٯ
می گ ݣݣد ݣ ݣݣاه ݣ
به ݣو ݬݫݕݥحهاه
ت
ݡٮ ݣ ݣر ݤݣا ݣ ݣݣو ݣ ت ز
ی ݣ م ݫدݣݫݣىیں ز ݦݩ ݣه ݣ ݫݭبگٮو ݣ ݣ ٮݫݭ می ݣ ݤݣاݬݫ �ید ݣݣا ٮکه ݣا زݤر اݣ ݨاݦ ݫیىݭ ݣار ݣ ݣ ی�رݣ ݤد
ݡݡٯ ݣرݤݥݣا ݣݣر ݣ ݣ گ ت ش
�ز
ݡڡ� ںدݥ
که ݣ ݭݫبݡݡع ز ݧت ݫ یݫݭ
می ݣ ی� ݣر ݤد �و ݣݣکوݣݣ�ر س
ݣ�
ݡݡى� ز ݦ ک
ی ݣ ݣݣو ݣ م ت ت ب اݣ وݣ ݣ ݭݫݣ
ی ݫحݭبݣ
د ݣار ݣݣ�و
ه ارݣ ݣ ݣ
ی ݣݣحرݣݣم تݨ ݦ
ع
ݡٮ ݣݣ�و ݕ ݫ� ݫیݭىما�زه ز � ݡݡها ݣ ز ز
� ݕ �ݫیݭىما� ز ݦ
لی
ه
ݣ
ز
ن ݣݤا ݣݤر ݣسر ݣ ݤا �سا�زه �ز
ر
ز
ݣم
ز
ی
ݣ
م ݣݣو ش ی اد ݣاݣݣس ت
؟ع؟ ار ݣ عا ل ا ز �به ݣ ݣدݣݡس�تم ز
َ ݨُ
ݤ ݣوݣ ݣالݣس ت ز �ب ی ݣ �ا
�ا �
ری اد اݣݣس ت
له ݣ ش ݦݩ ز
ݣا ئ شسݩ ّݩ ُ ݦݩ ئ
ݡٮ ݣڡ�ت ݣط ݣ ݣح ز ݣ ݣ ݡس
ݣ
ن ݣرݣ�ز� ت ز ݧشݩ
ݣ ݣم ݣواد ݣ ݣک ݣم ݣݡں ا ݣ ݣ�ݣ ݣورݣ ݣ ݣ ݣع
�
ݣدر ݣ
ݣ ݣم ݣر ݣݤا� تݨ ݦݨً ط ݩ ݧݩ ݧّݩ
ݣ یݣ س
� ݣ ݫݭ ݫبݭݡݡٮ زار ݣ زݣ� ز
ݣار ݣ ݣ
ور ݣ زدری �ا
می گ ی�رݣ ݤد
ار ݣ �یاݣ ݣ ݣ ݣ ݣن ݣݡه ز
حه ݣ ݫ ݫیݭݡى
ݣار ݣمیݣ گ ی�رݣ ݤدصهݣ ݣ ݫ ݬ ݣݣح ݣ ݣݕه ݣ
ب�ه ،ݣݣر ى ت
مݤ ،طا � ت ت �ب ی ݣ �ا ز ش
ݣر ݣݣ� ݫݭیرݣݣى ݭںݫبه
ݡع ݤ
وای ݣ
تݩ
�ان ݣ� ش ݦݩ
� ا شمݣ ݣݣو ݣ ݡس
� ݣݣکن!
ا
ݣ
ز
�ی
�
ز
ب
ن
ݣ
ݡس
ٮ
ى
ى
�
ز
ݣ
ݣݫکه ݭݣݫب ݫ ݫݭیگا� ز
ا� �
بݭٮى
ح ݫݣ ݫݭیدݣى ش ݦ ز ز ز
ه ری اد اݣݣس ت
ݬی ݣحݥ� ݫݣبه ݣ ݣدݣ سٮ ݧݩت ت ز
ݣ ݤݢݣ
� ه ری �اد ݣاݣݣس ت
� ݤاݣ ݣݢر ݣٮ�� ت ع ݧتݩ
ݣݣ
ݡٮ ݣ ٮگرݣ ݤا ݣ ںىز ݩس ت ݩ
ݣ
دل ز ت
�...
� ݣݠاݣݡى ٮ
ݣ
تݩ
ݣ ݣمݣگ ݣرݣݣ�ںه ݣݣو ݣ ݣدر ݣݣگ ش
ن ݭݫݣی� ݣ ݣی ݣ
ݫ ݭ ݣبار ݣ ݣ
می گ ی�رݣ ݤد
ݠاݣݡص ݤال
رد�ݣاݣ س ݨتݦ ݦ ݦ ݦ ݡس
ٮ
زک
ݡٮ ݫݭݣب ݫیݭٮىح
ار ار که ه �م
ݣݣݣݣݣݣݣݣݣݣ
وا
م
ݤ
ز
ره
ز
در ݣݣا
ݣݠاݣ ݡس ݧزݩ
�ی ن ݣ حا� ز ز �
که ݣدر ݣ م ت
�ا�زه ݣݣگ ݣرݣ�ٮ ݧ ݧتݩ ݧ ݩݧز ش ز ه ری اد اݣݣس ت
ل ݧ ݧ ݧ ت ݧݩ
دݣ ݤاݤر ݣݣ�و
�
ݡں ݣد ݣݣسما ٮگ ݧݩز
اݦ ا ݦ ز
ݣݣد ݣ ݣݣاه ݣ
ݣرݣ ݤا ݣ ݣݣو ݣ ت ز
می ݣ ݤݣاݬݫ �ید ݣݣا ٮکه ز ݨاݦ ى
ݡݡٯ ݣرݤݥݣا ݣݣر ݣ ݣ
�ز
می ݣگ ی�رݣ ݤد
ݡڡ� ںدݥ
ݣاݤر ݣا ݫیݭ ݫ ݫ یݫݭ
ݣ�
ݡݡى� ز ݦ ک
ب اݣ وݣ ݣ ݭݫݣ
ی ݫحݭبݣ
ه ارݣ ݣ ݣ
ی ݣݣح ݣم تݨݦ ݦ
ݡݡها ݣ ز ز
رݣ �
�ب ی ݣ ز
ن ݣݤا ݣݤر ݣسر ݣ ݤا �سا�زه ز
ز
�
�
�
به ݣ ݣدݣݡس�تم ز
ا ݣ ش
ری اد اݣݣس ت
له ݣ ش ݦݩ ز
م ݣݣو ݣ ݡس
�ا
ا ݣ ݣ� ݣ ݣ
ن ݣرݣ�ز� ت ز ݧشݩ
�ع
�
و ݣر ݣ ݣ ݣ
ݣ یݣ س
ݣ ݫݭ ݫبݭݡݡٮ
ار ݣ �یاݣ ݣ ݣ ݣ ݣن ݣݡه ز
ز
ݣار ݣمیݣ گ ی�رݣ ݤد
�ب ی ݣ �ا ز ش
ݣر ݣݣ� ݫݭیرݣݣى ݭںݫبه
�ان ݣ� ش ݦݩ
مݣ ݣݣو ݣ ݡس
ب اݣ� ݣ ݣݫکه ݭݣݫبى ݫىݫݭیگا�زه �ز
ری اد ݣاݣݣس ت
�...
سلمݧݧݧݧٰی :بانوی
ایرانی مسلمان
ݩݑ ݦ ن
سٮاݤ ݤ�ݤݤ
کݤ ݣ ݣ ݣ ݣ ݣ
ک ݣݫٮݣݫ ݫݬ ݔ ݣ ݣم ݣ ݣ ݣ ݣ
ݠحݓݣ
ݓݠح ݫٮ ݫ ݬݠݠݠݔ ݣ ݣ ݣ ݣ ݭ ݫݣ ݭݣ ݫ
ݑݦ ݩ
د ݣ ݣر ݣ
ب�ݡهار ز تݡم ݣد ݣݤا ݣ ݤر ݣٮ ݤو ...
برای بعضی لحظهها شعر الزم داریم .بعضی
روزهــای خــوب چیزی از جنس خیال و واژه
میطلبد تا کامل شود .مثل دو پر پولکی تازه
از اصفهان رسیده کنار چای دبش دارچینی.
شعر بلد است حال خوب ما را کامل کند.
مواد الزم برای تهیه ارد
-1خمیر مایه 250 :گرم
-2شکر 1 :قاشق سوپخوری
1 -3قاشق سوپخوری /روغن مایع
1/3 -4پیمانه /اب ولرم
-5اب ولرم1/4 :پیمانه
-6اب ولرم1/2 :پیمانه(برای خمیر)
-7زرده تخم مرغ 1 :عدد
(اگر در خانه ترازو نداشتید ،هر 125گرم ارد برابر
با یک پیمانه میباشد و هر پیمانه ،تقریبا با
یک استکان بزرگ مساوی است).
طرز تهیه
ابتدا باید مایه خمیر «امــاس» بیاید
(اماس در اصطالح به معنی وز کردن
مایه خمیر است) .مایه خمیر ،شکر و
1/4پیمانه اب ولرم را مخلوط میکنیم.
بهتر است مایه خمیر را در ظرف گود
بریزیم و در ان را هم بگذاریم .اگر مایه
خمیرمان درست باشد ،بعد از پنج تا
هفت دقیقه عمل میاید.
یــک ظ ــرف بـ ــزرگ ب ــرم ــیداری ــم ،مایه
خمیر عملامده و 1/2پیمانه اب ولرم
(میتوانید شیر ولرم بریزید) ،روغن مایع
(میتوانید روغن زیتون یا کنجد بربزید)
و 1قاشق چایخوری نمک و 1عدد زرده
تخم مــرغ را میریزیم و با یک قاشق
چوبی مخلوط میکنیم .سپس کمکم
ارد را به مواد اضافه میکنیم و با قاشق
هم میزنیم تا جایی که خمیر انقدر
سفت شود که دیگر نتوانیم با قاشق هم
بزنیم .با دست خمیر را عمل میاوریم
تا جایی که خمیر به دست نچسبد،
ارد می ریزیم .در این زمان ،وقت ورز
دادن است :با مشت
تا پنج دقیقه ورز ده
بزرگ» از ان میگیریم
را به صورت یک دایر
یک عالمت +روی خ
ظرف را سلفون میک
نیمساعت در جای
ور بیاید(یعنی حجم
شود) .یک ماهیتابه
رفته یا از جنس رویی
کوچک گاز بگذارید
نریزید) .حاال از خمیر ب
روی تخته ارد پاشیش
تا خوب نازک شود .ب
ماهیتابه گرمشده م
و ان رو میکنیم تا نان
و برشته شود.
خانواده
ݣ ݣ ݓݣ�ݣهمݤ ݣوݣل ن ݤݠݠݠیݤݣ نݣ ن
-3با دوستام قرار دارم
-5اول بچهام
بازی از مهمترین ابزارهای اموزش کودکان
و برقراری ارتباط عاطفی با انان است.
8
پیششماره دوم
بهار 1397
9
12
14
13
12
توجه کنید که این ساعات ،تقریبی و به
صورت میانگین است و برای هر کودکی
ممکن است تا حدودی متفاوت باشد.
نکته مهم این که الگوی خواب کودک
معموال وراثتی است و شبیه خواب پدر
یا مادرش .اگر شما یا همسرتان خواب
سبکی دارید و بین خواب چندبار بیدار
میشوید یا از ان دسته ادم هایی هستید
که به سختی به خواب میروید ،نباید توقع
داشته باشید فرزندتان خواب سنگینی
داشته باشد یا به راحتی به خواب برود.
الف) علل جسمی
رفالکس
زمین قرار بگیرد .بعضی پزشکان درباره
رفال کس معده اگر چه در بزرگساالن شایعتر نوازادان رفال کسی توصیه میکنند که در
است ،بین کودکان و نوزادان هم زیاد دیده طول روز هم فقط در کریر یا همان سطح
میشود .این مشکل در بسیاری از نوزادان شیبدار مصنوعی نگهداری شوند .امروزه
شایع اســت و مــادران را نگران میکند .تشکهای مخصوص این نوزادان هم در
رفال کس زمانی اتفاق میافتد که غذا و بازار امده است.
اسید از معده وارد مری میشود .از شایعترین
اپنه انسدادی خواب و مشکالت تنفسی
عالئم رفال کس در نوزادان ،استفراغ زیاد،
بر خالف اسم عجیب و غریب این عارضه،
گریه کردن هنگام شیر خوردن یا بعد از ان،
وقتی نام مصطلح ان را بشنوید میگویید:
سوزش معده ،گاز معده یا درد شکم و عدم
«بله! میدانم چیست!» .این بیماری همان
تمایل به خوردن و نیز داشتن مشکالتی در
«لوزه سوم» خودمان است .گاهی اوقات
بلعیدن(یعنی کودک ممکن است دچار
بالفاصلهدرست
ناهارنمیتوانند
دلیلازاپنه
سرگرم تهیه شام
کودکان به بعد
است .اگر
حالتازتهوع شود)
بهاری اوایل
پنجشنبههای
یا یکی
گرفتگی گلو
شوند.
اشپزخانهمی
خواب بیدار
تنفس کنندو و از
مادر همسرم
شدم.
کارهای
خرداداین
کودک ما دچار
ضمن از صبح
است،همسرم
بیماریو برادر
بود .مادر
محلهداشته
خروپف هم
حتی ممکن اسـ
جدید ما را بیشتر
ـتداشتند که
دوست
شبها
است
پزشک،مابهتر
شیرخردادماه
اینکه
بودند .با
امده
مراجعه به به منزل
اشارهسه تا
عارضه از
سنوایــن
باشند .شــروع
کردند که قبل
چندباری
ببینند
خواب
قبل از
بالفاصله
به مقدار زیاد
بودیم ،چون
امتحان
درگیر
بوده و همه ما
بیماری
است.
هفت سالگی
های اطراف
این مغازه
درمانبرویم
یکسر
غروب
نوزادانی که به
به او داده نشود.
کسمیبردند،
رفال سر
ماموریت به
پدرشوهرم در
ماسک در
جراحی یا
به
دستم خمیر
استفادههماز که یک
ببینیم .من
کمک را
فقط در
مبتال هستند،
خوابیدههمه کنار
شرایطاخر هفته
خوبی بود که
فرصت
شب امکانپذیر
است.را ورز میداد و دست دیگرم
پیراشکی
ایستاده نگهداشته شده در
روی شکم یا
هم باشیم.
تیروئیدیهای کیک را با همزن مخلوط
بغل احساس ارامــش دارنــد و در حالت اختالالت تخممرغ
برادرهای همسرم ماشااهلل خوشخوراک
باشد،االن حاضر
کردم« :چشم
هنگامتکرار
خوابیده به پشت یا در سطوح صاف یا اگرتیروئیددرمیکرد،
تولدمیکمکار
هستند؛ برای همین دوست دارم وقتی ً
کارها را نصفه
خالصه
برویم».
هفتهکه
میشوم
غذاهاقراری
نهایتا بی
تشدید
اما به
نیست؛
اشکار
معموال تا چند
جدید باشد.
کس وایند،
خانهرفالما می
نرم دچار به
خفگیودریکساعته
زیاد ،رفتیم
الودگیـردم و
نیمه رها کـ
نوزادکهروی
خواباندن
بنابراین،
خیلیموجبوخواب
خب مرور
جدید هم
فانتزی و
میشوند .غذای
برگشتیم و من باز
یبوستکردیم
خوردن ،را جمع
شکم در سطوح سفت هنگامی که مادر حال شیر خرید
شدیدوو تنفس
پرکار و وقتگیر است.
ساعت 8محمد
عالئمحدود
شود .شدم.
مشغول کار
تیروئیدبعد
هوشیار و در کنار نوزاد است یا خواباندن سر و صدادار می
از قضا ناهار که تمام شد ،مادر شوهرم
شدند .بعد از
دیگرش از
سه تا با
واردو در
در شد
خواهد
برادرواضح
شش ماه
به پهلوی چپ میتواند در احساس ارامش از
بــعــد از تــشــکــر و تــعــریــف و تمجید از
به اشپزخانه
همه
کودکپرسی
رشداحوال
سالم و
یابد.
کاهشبامی
و کاهش درد در نــوزاد موثر باشد .یکی نتیجه ،سرعت
دستپختم ،گفتند« :چند روزی است
من به خنده
حال
بسیاریوازبا دیدن
امروزه در امد
دیگر از موثرترین کارها این است که نوزاد
بعدو ازروزتولد،
زایشگاهها
هوس چیزکیکهای تو را کردم!» و این
«دستانت رو
خنده
نوزادمن با
افتاد.
گفتم:یکی
شود که
گرفته می
را در سطح شیبدار بخوابونیم؛ یعنی سر ازمایش خون از
هم به لیست کارهای قبلی اضافه شد.
است.خیلی کار داریم ».سرسری
بشور که
موارد ان زود
تیروئید
او حــدود بیست سانت بلندتر از سطح از
15
18
با من بازی کنید ،من یاد خواهم گرفت
باهم ولی...
کمی که گذشت ،محمد برای کمک
امد .کمک میکرد و غر میزد که «چرا این
غذا را گذاشتی؟ چرا خمیر میچسبد؟
اصــال االن چــرا چیزکیک؟» من لبم را
میگزیدم و ارام و بــا خنده میگفتم:
«توضیح میدهم ».دست اخر با اینکه
شام دیر اماده شد ،خدا را شکر حاصل
همکاری ما غذای خوشمزهای از اب
درامــد .چیزکیک خاص عــروس هم با
ان پایه کیک استثنایی حاضر شد که
هم هوس مادر شوهرم را ارضا کرد و هم
محمد را بعد از چند وقت به مراد دلش
رساند ،هم برادرهایش در سکوت و چشم
و ابرو امدن برای مادرشان ،شادی کردند.
باشهای گفت و رفت جلوی تلویزیون.
مادرشوهر طفلیام هم با اینکه چندباری
تعارف کردند که برای کمک بیایند؛ ولی
چون به قول خودشان کارهایی را که من
میکردم بلد نبودند ،بیشتر دستوپا را
میگرفتند .البته ،بهرسم همه مادرشوهرها
که وقتی پسرشان را بــرای کمک صدا
میزنی ،خودشان را سریع میرسانند که
یکوقت کا کلزریشان لیوانی را تکان
ندهد ،با صحبت من یکبار دیگر هم
امدند و سری زدند و در نهایت ،ایشان
هم رفتند همان جلوی تلویزیون .همسر
من هم که از ان افتابمهتاب ندیدههای
روزگار است .با اینکه پدرشان کم از یک
کدبانو ندارند؛ اما سه پسر شاخ شمشاد
در بستن بندکفشهایشان هم کمک
الزم دارند.
18
یکی دیگر از عوارض طالق عاطفی،
مستقل بودن زندگی هر یک از زوجین،
در عین حضور زیر یک سقف است.
بهرام ،زندگی مستقل خود را دارد،
با رعنا در ارتـبــاط اســت و به خانه
او رفتو امد میکند .با هم به سفر
و رستوران میروند و خوشگذرانی
میکنند .اما شیرین چه؟
م� ݣ ثݣݣم� ݣ ݣملݣاݤݣ ئ ݣ ݣ ݣݤ�ݣ ݤهݤ ،ت
یݣ
م�ݤ
م� ݣ ثݣݣم� ݣ ݣ ݣ ݩݑلݣمٯݣ ݣاݤ ݣ ݣوݤݣ ݤ
ی ݣ
فضای کوچک ،صمیمی و راحتی که خیاطها در ان با
نظارت مادر خانواده کار میکردند ،خبر از محیطی کاری
و دلپذیر میداد .وارد کارگاه که میشدی ،سمت راستت
پر از لباسهای اماده شده بود و حکم فروشگاه را داشت.
جلوتر ،میز کار و پشت ان ،چرخهای خیاطی گذاشته شده
بود .انقدر حس خوبی داشت که ادم فراموش میکرد که
اینجا محیط کار است.
من که هنوز ذهنم درگیر هدف او از شروع چنین کاری
است ،دوباره از اهدافش سوال میکنم و میگوید« :لباسهای
مهمانی و مجلسی بچهها در بازار ،کمتر استیندارند و اکثرا
حلقهای ،کوتاه و تنگ هستند .حیای دختران اکثرا از سن
پایین ریخته میشود ،وقتی دختر از سن پایین عادت میکند
رکابی و کوتاه بپوشد ،دیگر نمی توان در 9 ، 8سالگی او را
پوشاند .این فرهنگ از غرب امده است و ما چنین چیزی
نداشتهایم .قصدمان این است که فرهنگسازی کنیم که
حیای بچهها از کودکی حفظ شود».
خالصه داستان فیلم
انگار تازه سررشته ماجرا دستم امده ،پس دغدغه اصلی
«حیا» است؛ ان هم در بچهها و چقدر خوب که باالخره
کسی پیدا شد که این عنصر گمشده مهم را ببیند و در
مورد ان ایدهکاربردی بدهد .حیا همان کلیدواژهای است
که بزرگان دین ،ان را به سر ایمان تشبیه کردهاند و عالمان،
محور تربیتی خود قرار دادهانــد .همان چیزی که اگر از
کودکی حفظ شود ،دیگر نیاز نیست در بزرگسالی نگران
بحران حجاب و عفت باشیم و چه خوب که در این هیاهو
کسی پیدا شده که علم ان را بلند کند و کاری انجام
دهد .در یک کالم« ،پوشاک اسالمی مائده ،در نظر دارد
برند ایرانی با سبک اسالمی تولید کند ».ایرانی است چون
تالش میکند تولید داخل را رونق ببخشد و تا حد ممکن
از پارچه ایرانی و فکر و فرهنگ ان کمک بگیرد؛ و اسالمی
است چون به دنبال احیای گوهر حیا در جامعه است.
اینقدر به خود مطمئن باشیم .حاال این را بگذارید کنار
بچهها روبهرو شده ،قاطعانه ان را رد کرده است؛ چون به
عفاف در کودکان مشکالت خانوادگی و رابطه کوتاه و خوشکاری .فرد تا
دیگرترویجفرع
برخی
تولید ملی و
استاینودغدغه که
نظر او در زندگی ،موضوعاتی اصل اما ارامارام
نیاز به ایدهپردازی و کار اقتصادی جدی دارد ،در دلش
گیرد و با خودش میگوید که به امتحانش میارزد .چه حد میتواند مقاومت کند و در چنین شرایطی دوام
کرد.
و نباید به خاطر فرع ،اصل را خراب
جان می
ممکن سالمسازی
اورد؟ محیطهای کاری باید تا حد 25
همین نکته دومین قانون او را به وجود اورده است« :نباید
شوند .به همین دلیل ،تنها عضو مذکر تیم ،برادرش است
برای یک فرع ،مسیر اصلی را به بی راهه بکشیم ».از نظر او
و تالش میکند تماس با نامحرم تا حد ممکن از طریق
ازدواج ،شوهر و بچه و ...مسیر اصلی زندگی است؛ اما
برادر انجام شود.
اموری مثل علم و کار ،وسیله زندگی هستند و نباید به
24
24
زمان ،سریعتر از انچه انتظار داشتم ،گذشت و صدای
اذان ،به پایان رسیدن گفتوگو را گوشزد میکند .خانم
سیبویه در اخر توصیههایی برای کسانی که تمایل به چنین
فعالیتهایی دارند ،میکند« :به خدا توکل کنید و کمر
همت ببندید! از راه پیش رو نترسید .سعی کنید خوب کار
کنید؛ زیرا اب اگر صاف باشد ،راه خودش را پیدا می کند .
دوخت هم اگر تمیز و خوب باشد ،جای خودش را پیدا
می کند .نیاز بازار را شناسایی کنید و با کارهای راحت و
در حد توان شروع نمایید».
خاطر یک وسیله ،مسیر را تغییر دهیم.
راستش ،صحبتهای او درباره رد کردن پیشنهادهای
کاری خوبی که داشته است ،عمیقا به فکر وادارم کرد.
تا حاال کسی را که در واقعیت این طور دست رد به سینه
دنیا بزند و پای اعتقاداتش محکم بایستد ،ندیده بودم.
قانون دیگری که البته ذیل قانون دوم میگنجد ،در مورد
ایام بارداری و بچهدار شدن است .خانم سیبویه حدودا
دو سال اول زندگی بچهها فعالیت بیرون از منزل را به
حداقل میرساند و در کنار کودکانش میماند تا این
دوران وابستگی و نیاز بیشتر به مادر با ارامش طی شود.
خانومم! دلم میخواد بدونی شبها که خسته از سر
کار به خونه میام ،با اینکه ته چشمهای تو هم خستگی داد
میزنه ،لبخند قشنگت نفسم رو تازه میکنه و دلم گرم میشه
به بودنت.
من که هم مصاحبه کــردم ،هم با یکی از اساتید و
حافظان قران مالقات نمودم و هم لباس بچههای زیبا
و فراوانی دیدم؛ کیفم حسابی کوک است و البته ،ذهنم
همچنان مشغول .ارام ارام از کارگاه بیرون میایم؛ اما هنوز
صدای خانم سیبویه در گوشم میپیچد که میگوید« :باید
مقاومت کرد :مقاومت اقتصادی ،اقتصاد مقاومتی».
صحبت ما که تازه گل انداخته ،به تعامل کاری با
اقایان میرسد .او معتقد است که جامعه ما اگر به دنبال
پا کی و سالمت است ،باید به سمتی برود که کمترین
تعامل بین زن و مرد وجود داشته باشد .وقتی پیامبر خدا،
یوسف؟ع؟ ،هم خود را تبرئه نمیکند ،چطور میتوانیم
هوا
گرم و تر
اتش
گرم و خشک
اب
سرد و تر
خاک
سرد و خشک
ارکان چهارگانه با اب ،خاک ،هوا و اتشی
که اطراف ما هستند ،متفاوتند و در بدن
انسان با عنوان «اخالط چهارگانه» معادل
میباشند.
مزاج و گروههای مزاجی
دوستت دارم به خاطر همه خوبی هات
ن
یه ݤ ݤا
ص�را ݣوݣ ݣ ݣ ݣ ݣ ݤݣ ݣ ݤ
خلط صفرا
اعتدال مزاج
هر انسان دارای مزاج مادرزادی و اصلی
ویــژه خود است که از پدر و مــادر به او
منتقل مــیشــود کــه مادامالعمر همراه
اوســت و عوامل مختلف مانند :سن،
جنس ،فصل ،اب و هوا ،طعام ،خلقوخو
و ...بر ان تاثیرگذارند .باید توجه داشت
که بدن انسان به همه اخالط و در واقع،
مصرف متنوع مواد غذایی نیازمند است؛
اما باید با رعایت تدابیر مربوط ،زمینه را
برای شکلگیری متناسب اخالط طبیعی
از نظر کیفی و ّ
کمی و در واقع اعتدال
مزاج فراهم نمود.
ه اید؟
خصوصیات صفراوی مزاجها
ویژگیهاى جسمی:
سوء مزاج
تمامی چهار گروه مزاجی ،سالم هستند
و هیچ یــک بــر دیـگــری بــرتــری نــدارنــد و
صرفا از نظر مشخصات بدنی و روانی و
اجتماعی متفاوت میباشند .بیماری
نیز زمانی رخ میدهد که عدم تناسب
اخالط و تغییر کیفی یا ّ
کمی در هر یک
از انها صورت گیرد .غلبه یا افزایش یک
خلط را «سوء مزاج » میگویند و باید مورد
درمان قرار گیرد.
عوامل سالمت مزاج
دو عامل بسیار مهم در داشتن اخالط
طبیعی و سالم عبارت است از:
-1مصرف غذا و نوشیدنیهاى مناسب
مزاج؛
▪ الغــــرانــــدام ،امـ ــا دارای مــفــاصــل و
استخوانبندی درشت و برجسته؛
ویژگیهای روانی و رفتاری:
▪ عالقهمند به ادبیات و ریاضیات؛
▪ ناارام و دودل؛
▪ پوست گرم و خشک؛
▪ زود عصبانی و زود ارام میشوند؛
▪ پوست و سفیدى چشم کم یا زیاد به
زردی میزند؛
▪ مدیر و منظم؛
▪ گرمایی هستند و در اکثر فصول خود
را باد میزنند؛
▪ دارای زبانی خشک و زبر و گاهی تلخ
هستند؛
▪ خشکی دهان و عطش؛
کنترل والدین روی بچهها در دنیای فردا به مراتب از امروز کمتر
خواهد شد و در عوض ،کنترل رسانهها بیشتر .در چنین شرایطی،
وظیفه والدین برای واکسینه کردن فرزندانشان در برابر اسیبهای
رسانهای چیست؟
▪ سریعالعمل در کارها؛
▪ معموال عجول؛
▪ دوست داشتن پاییز و زمستان؛
▪ دقیق و تیزبین در برخی ابعاد؛
▪ مستعد خارش در اثر خوردن خوراکهای
خیلی گرم هستند؛
▪ نبض پر و قوی؛
▪ پرحرف؛
▪ میل جنسی باال و توان جنسی متغیر دارند؛
▪ کمخواب؛
▪ پرجنب و جوش و چاال ک؛
▪ گاهی با اراده و گاهی سست هستند.
-2اجرای درست تدابیر خوردن و اشامیدن
بــرای صــورت گرفتن بهتر عملیات
هضم و جذب.
▪ این افراد دیر مریض میشوند؛
در این شماره با مزاج صفراوی و سبک
زندگی مناسب با ان اشنا میشویم.
▪ به خوردن ترشی و غذاهای سرد مثل
خیار و کاهو میل زیادی دارند.
ذکر این مطلب الزم است که لزومی
ندارد تمامی عالئم ویژه یک مزاج در
شما وجود داشته باشد .همین که بیشتر
عالئم یکی از چهار گروه مزاجی با شما
تطابق داشته باشد ،کافی است.
▪ اولین ادرار صبحگاهی انها پررنگ و
گاهی سوزان است؛
حتما همه شما شاهد مهمانیهایی که دیگر خبری
از گفتوگوهای صمیمی در ان نیست و بچهها بهتنهایی
با تبلت و گوشیهای موبایل خود در حال بازی هستند،
بودهاید یا خانوادههایی را دیدهاید که شبها به جای
گفتوگو با یکدیگر ،هریک در گوشهای از خانه در فضای
مجازی غــرق شــدهانــد و حتی با هم شــام نمیخورند.
ارتباط کالمی و عاطفی انها بسیار کم شده است و دیگر
از حال و احوال هم خبر ندارند .حتما مادران و پدرانی را
دیدهاید که از رسانهها برای «صدا خفه کن» یا باج دادن
به فرزندانشان استفاده میکنند و چون فرصت و حوصله
کافی برای وقتگذرانی با انها را ندارند ،بچهها را در فضای
مجازی و با رسانهها تنها میگذارند .حتما کودکانی را در
اطراف خود مشاهده کردهاید که وابستگی انها به رسانهها
بیشتر از پدر و مادرشان و لذت رسانهها برای انان بیش از
نوجوانان
بازی با همساالنشان است .حتما با کودکان و
ِ
ً
عینکی و عصبی برخورد کردهاید .قطعا والدین بسیاری را
▪ عالقه به کارهای خشن مثل بوکس
و کاراته؛
▪ ایندهنگر و گاهی خیالباف و دقیق در
تصمیمگیری؛
41
40
پیششماره دوم
بهار 1397
لفظ «اعتدال» در طب سنتی بدین معناست
که به هر کس انچه سزاوار اوست ،بدهند.
طبع مادرزادی هر فرد برای خودش یک
اعتدال محسوب میشود و حالت طبیعی
دارد .بنابراین ،اگر کسی مزاج گرم و تر ،گرم
و خشک ،سرد و تر یا سرد و خشک دارد،
به این معنی نیست که دچــار بیماری
ناشی از دم ،صفرا ،بلغم یا سودا است .در
نتیجه ،اعتدال از فردى به فرد دیگر فرق
میکند و امری نسبی است و باید سبک
زندگی و تغذیه فرد به گونهای باشد که به
مزاج سرشتی خود سوق پیدا کند .لذا ،در
فردی با گرمی بیشتر و در فرد دیگر با سردی
بیشتر ،مزاج معتدل میگردد.
برا
اماد
ی دنیا
میشناسید که از استفاده فراوان فرزندانشان از رسانههایی
مثل بازیها ،شبکههای اجتماعی ،تلویزیون و فیلمها
شکایت میکنند ،توانایی مدیریت فرزندان خود را ندارند
و از این بابت ،بسیار ناراحت و پریشان هستند؛ زیرا به
وضوح تاثیرات سوء ،استفاده از این تکنولوژیها را در
فرزندان خود مشاهده میکنند.
به راستی چه باید کرد؟!
امروزه صنعت رسانه با تمام قدرت و با بهکارگیری
فنون و فناوریهای روز ،جذابیت زیادی را به وجود اورده و
جای خود را در دل همه کودکان و حتی بزرگترها باز کرده
است .در دنیای جدید ،دیگر رسانهها جزئی از زندگی ما
نیستند؛ بلکه ما جزئی از انها شدهایم و همین جذابیت
و فراگیری و البته ،غفلت و ناا گاهی والدین باعث بروز
چنین مشکالتی در جامعه شده است.
فرزندان ما بیش از زمانی که با ما سپری میکنند یا در
مدرسه مشغول اموزش و پرورش هستند ،سرگرم رسانه و
فضای مجازیاند و این موضوع نشان میدهد که عمال
تربیت -که بزرگترین وظیفه والدین است -و شرعا و عرفا
حق واگذاری ان به غیر را ندارند ،از دست انها خارج شده
است .در واقع ،ما بزرگترین و ارزشمندترین سرمایه زندگی
خود را به دیگران سپردهایم.
فضای مجازی تغییرات زیادی در فرزندان ما به وجود
اورده است که همه انها هم مورد انتقاد نیست .باید بپذیریم
که استفاده از رسانه در دنیای امروز ،امری کامال عادی
و حتی الزم است و نخریدن یا محروم کردن فرزندان در
استفاده از ان ،فقط پاک کردن صورت مسئله است و نه
حل کردن ان .در واقع ،چگونگی استفاده از رسانههاست
که تعیینکننده اثرات ان بر فرزندانمان میباشد .پس این
استفاده اسیبزا و غیر عادی از رسانههاست که باعث
تغییرات مضر در تغذیه ،تحصیل ،اینده شغلی و از همه
مهمتر ،سالمت جسمی و روحی انها میشود .برای مقابله
با چنین ابزار قدرتمندی ،خانوادهها باید به فکر تجهیز
و قدرتمند کردن خود باشند؛ اما چگونه؟! والدین باید
چه نکاتی را بدانند و برای پیروزی در این جنگ به چه
سالح هایی مجهز شوند؟!
راه حلهای کنترل و مقابله با اثار مخرب رسانه
باید توجه داشته باشیم که حرکت به سمت اقدامات پیشگیرانه برای جلوگیری از مبتال شدن فرزندانمان به مشکالت مذکور بسیار
اسانتر است تا اینکه پس از گرفتاری انها در دام رسانه به فکر چاره باشیم .در ادامه به اختصار راه حلهایی برای کنترل و مقابله با
اثار مخرب استفاده از رسانه ذکر میکنیم:
-1دو تکنیک طالیی
دو تکنیک طالیی برای استفاده از رسانه
عبارتاند از :الف) استفاده مشروط ب)
استفاده محدود
الف) استفاده مشروط
استفاده از رسانه بــرای فــرزنــدان ،باید
مشروط به انجام وظایف و تکالیف مهمتر
انها باشد .اعم از تکالیف تحصیلی،
خانوادگی و . ...بعضی اوقات استفاده از
رسانه میتواند جایزه بچهها برای انجام
درست و بهموقع سایر مسئولیتهایشان
باشد .البته این موضوع به معنای عادت
دادن بچهها به دریافت جایزه ،برای
انجام کارهایی که جزء وظایف انهاست،
نمیباشد؛ بلکه فقط در صورت انجام
به موقع و درست بقیه وظایف ،میتوانند
سراغ رسانهها بروند.
ب) استفاده محدود
استفاده از این وسایل برای فرزندان باید
محدود به 4چیز باشد :زمــان ،مکان،
قیمت و قوانین.
«مـحــدودیــت در زم ــان» بــه معنای این
است که نباید از رسانهها استفاده فراوان
کنند؛ مثال باید به انها بگوییم هفتهای 5
ساعت مجاز به استفاده از بازی هستند
و مدیریت زمان را نیز تا حد امکان به
خود انها واگذار کنیم .نباید وسایلی مثل
لپتاپ ،تبلت و موبایل را به صورت
شخصی برای کودکان فراهم کنیم ،بلکه
مثال باید به انها بگوییم این تبلت من
است و تو حق داری روزی 1ساعت با ان
بازی کنی .در این صورت ،کنترل بچهها
اسانتر خواهد بود .حتما باید در خانه،
ساعت «بدون فناوری» داشته باشیم و
در ان زمان به مطالعه یا انجام کارهای
دیگر بپردازیم.
«محدودیت در مکان» به این معنا است
که در هر مکانی حق استفاده از رسانه را
ندارند .بهتر است بچهها در فضایی غیر
از اتاق خصوصیشان اجازه استفاده از
ان را داشته باشند .به عالوه ،انها باید
بیاموزند که در مهمانیها مجاز به استفاده
از رسانه نیستند و باید ارتباطات واقعی
را تجربه کنند.
«محدودیت در قیمت» به این معنا که
بچهها باید متوجه باشند که استفاده
از رســانــههــا هزینهبر اســت؛ مثال بــرای
مدیریت و کنترل هزینهها بهتر است
از «سیم کارتهای» اعتباری به جای
سیم کارتهای دائمی استفاده کنند یا
هزینه محدودی به صورت ماهانه برای
استفاده از بازیها و دیدن فیلمها برای
انها در نظر گرفته شود.
«محدودیت در قوانین» هم یعنی بچهها
باید با قوانین و قواعد اشنا شوند و به
رعایت انها ملزم گردند .این قوانین میتواند
خانوادگی ،مذهبی ،ملی و ...باشند.
مثال در استفاده از بازیها ،فیلمها و نرم
افزارها باید به درجه سنی انها توجه شود.
ع ݠݠݠی
ݠݠی � �ی
-2نشاط در خانواده
هرچه روابط کالمی و عمق روابط عاطفی در
خانوادهها بیشتر باشد ،خانواده با نشاطتر
است و بچهها کمتر به سمت استفاده
افراطی از رسانهها گرایش مییابند .روزانه
چقدر با کودکان و نوجوانان و جوانانمان
صحبت میکنیم؟ چقدر از دغدغهها و
مسائلشان ا گاهی داریم؟ چقدر فضای
خانواده ما گرم و صمیمی است؟ باید
بپذیریم که اگر توجه ،محبت و تاییدی
که فرزندانمان از ما در محیط خانواده
دریافت میکنند ،کافی باشد ،کمتر به
سراغ رسانهها میروند و تایید و الیک
شدن از طرف دیگران برایشان اهمیت
کمتری خواهد شد.
رســانــههــا بــه ویــژه بــازیهــا بــه عاطفه و
محبت ،خلع سالح هستند و نمیتوانند
مخاطبان خود را از این نظر تامین کنند.
پس این میتواند قویترین سالح والدین
برای جذب فرزندان به خود و تربیت و
کنترل انها باشد .باید در خانوادههایمان
پروژههای مشترک داشته باشیم؛ مثال
پدر و پسری بیرون برویم و ورزش کنیم
یا مادر و دختری به خرید برویم یا غذا و
کیک درست کنیم .خانوادگی به گردش
در طبیعت برویم و باور داشته باشیم که
بچهها از انجام این پروژههای مشترک
لذت میبرند و البته ،مهارتهای الزم
برای زندگی اینده را نیز فرا میگیرند.
44
ص
پیششماره دوم
بهار 1397
بیشترین و مهمترین خلط بدن ،دم و بعد
بلغم میباشد و از نظر حجم و میزان سودا و
صفرا کمتر از بقیه هستند .از واکنش متقابل
و تاثیر اخالط بر هم ،کیفیتی همگون حاصل
میگردد که «مزاج» نامیده میشود .حکمای
طب سنتی معتقدند که همه اجسام و
پدیدهها در هستی مثل بدن و اعضای
انسان ،فصلها ،رنگها و اقلیم و ...داراى
مزاج میباشند و مزاجها بینهایتاند و مانند
اثر انگشت ،مزاج هیچ فردی مشابه دیگری
نیست؛ ولی برای یادگیری اولیه و سهولت
انجام دستورالعملها ،در یک طبقهبندی
ساده ،افراد سالم را به چهار گروه مزاجی
شامل :دموی ،صفراوی ،بلغمی و سوداوی
تقسیم میکنند.
مهربونم! اراستگیت تو خونه و نجابتت بیرون خونه،
حس وفاداری به زندگیمون رو توی وجودم قوت میبخشه
و شادم میکنه.
علمݡی
ی فردا
خلط صفرا از ساعت 12ظهر تا 6عصر بیشتر در بدن ساخته میشود و از تمام اخالط
سبکتر است .صفرا معادل ماده زرد رنگ خون است که مزاج گرم و خشک دارد،
رقیقکننده است و به هضم مواد غذایی و چربیها کمک میکند و نیز موجب رسیدن
خون و مواد غذایی به عروق ریز در دورترین قسمتهای بدن میشود .همچنین ،صفرا
ّ
باعث افزایش حرکت روده ،تیزی و حدت ذهن و کارکرد مغزی میگردد .کلسترول
مشهور ،نوعی از خلط صفراست.
30
زیر سقف دودی
علمݡی
سلمݧݧݧݧٰی :بانوی
ایرانی مسلمان
ارکان چهارگانه
از دیدگاه طب سنتی و اسالمی ،اجزای
اولیه جهان خلقت و بدن انسان از چهار
ماده اصلی به نام «رکن» تشکیل شده
است که هر یک دارای کیفیت خاص
خود از نظر رطوبت و حــرارت هستند.
این ارکان عبارتاند از:
عزیزم! وقتی با رفتارم تو رو میرنجونم ،با سکوت سنگین یا
تکرار خاطرات تلخ ،فرصت فهم اشتباهم رو از من نمیگیری
و به من یاد میدی که مهمترین مسئله ،ارامش زندگیه.
چه خــوب یــادم دادی محبت ،محبت میاره؛ وقتی
کوچکترین محبتم را با زیباترین احساس پاسخ دادی.
28
سالمت
45
44
40
47
برای فردای دنیا اماده اید؟
صفراوی ها
سالمت
کم و ی ر ضی و ع ی
تڡص ݣ ݣه ݣ ݤݣد ݣ ݣدلاݤ ݣ ݣدݤگ ݣ ݣݤݤا ن ݦ ݦن ݤݤݤݤں ݦ ن ݦ ݦ ݦݤݨ ݦ ݨ ݦ ݨݦ
ن
سالمت
مذهبی
ݩت ݦ
ݠح ݣاݤ ݣ ݣدوݤ ݫ ݭݫ ݠݠݠݔ ݤݤ
ىݩش م�ݓدمدوݤݤ !
ٮ ݫک� ݣݫ ݬݔ ݣ ݣݬݓ ݣ ݓ
�ݬ ݣ ݣ ݣ ݤ ݣ ݤ ݣ ݣ ݤ
ٮݣ ݣ�و ݫ� ݫ ݭݔ ݣ ݣ ݣ ݬ ݣݫ ݣݫ ݬ ݣݫ
ݓٮای
)1وراثت :افراد زیادی هستند که علیرقم
انواع مراقبتها ،دچار ریزش مو میشوند.
در این نوع ،ریزش مو در خانمها بیشتر
از تراکم مو کاسته میشود .اگرچه وراثت
بسیار مهم است ،با رعایت بهداشت موها
و استفاده از مواد غذایی سالم قطعا روند
ریزش مو را میتوان کاهش داد.
)2کمکاری تیرویید -کمخونی :در این
نوع ،ریزش موها از ناحیه گیجگاه روند
کاهشی پیدا میکند .با ازمایش خون ساده
میتوان خیلی راحت پی به این مسایل
برد و با مصرف داروهای تجویزی پزشک
موهای خود را به حالت طبیعی برگرداند.
)3یبوست :داشتن یبوستهای دائمی
سبب میشود که خون رسانی به مغز
مختل شود و همین امر ،سبب ریزش مو
خواهد شد .بهترین راه حل ،رفع یبوست
است که عموما فرد با استفاده از مایعات
و ملینها میتواند ریزش موی خود را به
صفر برساند.
)4استفاده از مواد غذایی نامناسب :مثل
غذاهای صنعتی ،تنقالت مصنوعی،
روغنهای غیر طبیعی و..
)4شامپو زدن و برس زدن بیش از اندازه موها :شامپو
زدن بیش از اندازه یا برس کشیدن بیش از اندازه باعث
اسیب دیدن موها میشود .بهخصوص اگر این کارها
را با وسواس و به صورت محکم انجام دهیم ،موها
بیشتر اسیب میبینند .در این افراد ،موها نازک ،تیره
و شکننده هستند .بهتر است موهای خیس را شانه
نکنید .حوله را روی موها نکشید و ان را به دور سر
خود بپیچید تا موها به ارامی خشک شوند.
نکنید؛
)2اگر جنس موهایتان خیلی خشک است ،
دو ساعت قبل از حمام موها را با روغن
نارگیل یا زیتون کامال چرب کنید و کف سر
را نیز ماساژ دهید ،سپس به حمام بروید؛
)3از امام کاظم؟ع؟ روایت شده است
که شستشوی سر با ختمی در روز جمعه
باعث بهتر شدن موها می شود؛
)4از پیامبر اکرم؟ص؟ روایت شده است که
هر روز موهای خود را شانه بزنید که باعث
می شود بلغم سر از بین برود؛
)5برای رشد موها و ابروها ،استفاده از
سرمه در روایــات بسیاری توصیه شده
است .ماساژدادن ابروها با روغن بادام
شیرین و همچنین ،شانه زدن ان در طول
روز باعث رویش مجدد ابرو می گردد.
رفع ریزش مو و رویش مجدد ان به صبر و
حوصله نیاز دارد و قطعا با یک روز و دو
روز از بین نمیرود .پس حوصله کنید...
رمضان ماه مناجات است .اصال انگار این سی روز را خلوت کردهاند برای حرف زدن با خدا ،عاشقی با خدا ،دلدادگی با خدا… سحرهای
بهاری اش جان می دهد برای دردودلهایی که وسط شلوغیهای زندگی دنیا فراموششان کرده بودیم ،تشکرهایی که مدام گفتنشان را به
تاخیر میانداختیم ،اصال خدا رمضان را گذاشته برای همه حرفهای نگفتهای که یک سال روی هم جمع شدهاند .و کجا بهتر از دعاهایی
که بهترین بندههای خدا یادمان دادهاند ،همه این حرفهای روی هم جمع شده را میتوان پیدا کرد؟
پیششماره دوم
بهار 1397
52
)3کلیپس ،کش مو و سنجاق مو :اگر از این وسایل به
صورت سفت و محکم برای نگهداشتن موها استفاده
شوند ،اسیب میبیند .اگــر سنجاق مو انتخاب
میکنید ،بهتر است انواعی که نرمتر باشد و نوک انها
تیز نباشد ،انتخاب کنید .کلیپس مو نیز باید یک
بالشتک از جنس الستیک در تماس با موها داشته
باشد .بهتر است از این وسایل به صورت سفت و
محکم برای بستن موها استفاده نگردد.
)1در استحمام از اب بسیار داغ استفاده
52
54
خوشگ ی پالس
نویسنده :غزاله صباغیان طوسی
ترکیب جادویی برای
رویش مجدد مو!
53
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
سلمݧݧݧݧٰی :بانوی
ایرانی مسلمان
)5استرسهای شدید ،اختالل هورمونی،
داروهای رقیقکننده خون ،قرصهای ضد
بارداری ،مصرف بیش از اندازه ویتامین
Aیا کمبود ویتامینها میتواند باعث
ریزش مو باشد.
)2سشوار ،اتوی مو و وسایل مشابه :استفاده مکرر از
سشوار و اتوی مو باعث ریزش مو میگردد .گرمای
ناشی از سشوار و اتــوی مــو ،اب درون ساقه مو را
تخلیه میکند و موها را مستعد شکستن و اسیب
دیدن مینماید .اگر اجازه بدهیم که موها در معرض
هوا خشک شود و سپس انها را مدل دهیم و ارایش
کنیم ،این ریسک کاهش مییابد .از اتوی مو نیز باید
بسیار کم استفاده کرد.
توصیههایی برای
کاهش ریزش مو
پس تا اینجا متوجه شدیم که نمیتوانیم
نسخه واحد برای ریزش مو داشته باشیم و
هرکس با دالیل مختلف دچار این معضل
میشود؛ اما باتوجه به اموزههای طب
اسالمی و سنتی ،رعایت برخی مسائل،
باعث کاهش بروز ریزش مو میگردد:
گرداورنده :فاطمه عبیدی (با مشورت سرکار خانم طباطبایی ،کارشناس طب سنتی)
همه ما قطعا با یکی از این تبلیغات وسوسهکننده در سایتها ،کانالهای تلگرام
و ...روبهرو شدهایم .شاید هم با همه اما و اگرهای در ذهنمان از این محصوالت
خریداری و استفاده کرده باشیم؛ اما چه اندازه نتیجه گرفتهایم؟ ایا برای رویش
مجدد مو و جلوگیری از ریزش ان ،برای همه افراد میتوان یک نسخه پیچید؟ ما
در این نوشته سعی کردهایم با مشورت و گرداوری مطالب معتبر برای جلوگیری از
ریزش موهایتان و رویش مجدد انها همراه شویم .خیلی از ما بر این باور هستیم
که فقط عوامل بیرونی مثل استفاده از رنگ موهای مصنوعی باعث ریزش مو
میشود؛ اما اینطور نیست .برای روشن شدن دالیل ریزش مو ،انها را به دو دسته
بیرونی و درونی تقسیم میکنیم:
عوامل درونی
عوامل بیرونی
)1مواد ارایشی موها :استفاده مکرر از مواد دکلره و مواد
فر دائمی منجر به ریزش مو می شود .استفاده بیش
از انــدازه و نامناسب از رنگ مو ،ژل و اسپریهای
نگهدارنده مو باعث شکستن و ریختن موها میشوند.
نتایج این پژوهش به دیالوگهای بیروح
و مقالهگونهای از ز بــان شخصیتها
خصوصا دکتر روانپزشک -بدل شدهو مجال دراماتیزه شدن در بستر روایت
است.
حرفهایی هست که پشت پرده سکوت پنهانش کردهام؛
اما در این حال خوش به خاطر وجود مهربانت با جمالتی
شیرین تقدیمت میکنم:
29
سالمت
سلمݧݧݧݧٰی :بانوی
ایرانی مسلمان
نازنینم! صاحب قلبم میشی وقتی در حضور بچهها و
خانوادهات از من تعریف میکنی و عیبهام رو میپوشونی.
ارتباطات خانوادگی ،اجتماعی و کاری
شیرین و بهرام به گونهای ترسیم نشده
است که بیننده را قانع کند این دو ناچار
از ادامــه ظاهری زندگی خــود هستند.
انها با اطرافیانشان اعم از خویشاوندان
و دوستان ،رابطه خاصی ندارند و حتی
رابطهشان با پدر و مادر شیرین به قدری
سرد و غریبانه است که عمال نمیتواند
مانع قانع کنندهای بــرای وقــوع طالق
حقیقی به حساب اید .بنابراین ،اصرار به
ادامه یافتن این زندگی بهبنبسترسیده،
در نظر مخاطب فیلم ،غیر منطقی به
نظر میرسد .بهرام خود را ملزم میداند
روز را در هر جا و با هر شرایطی بگذراند
و شبها بــرای خــواب حتما بــه خانه
برگردد؛ اما در هیچ جای فیلم چرایی
این الزام مشخص نمیشود .در نتیجه،
شرط اول وقوع طالق عاطفی در فیلم به
درستی دراماتیزه نشده و برای مخاطب
محل سوال جدی است که چرا روابطی
که به این حد از بحران و جدایی رسیده
است ،خاتمه نمییابد؟
29
پشت پرده سکوت
اینکه زمان گرفتاریهام با سرزنش و طعنه ،من رو از
خــودت دور نمیکنی و مثل یک مشاور دلسوز کنارمی،
وجودت رو برام امنترین پناه دنیا میکنه.
او هیچ رابطه خویشاوندی و دوستانه یا
سرگرمی خاصی ندارد و تمام دلمشغولیاش
ارمان است .او با وجود این که میداند
پسر جوانش سالهاست از او فاصله
عاطفی گرفته است و قبولش ندارد ،او را
تحقیر میکند و به نگرانیهایش بیتفاوت
است ،باز هم به رویه خود ادامه میدهد.
مثال او هر روز مقابل درب خانه در کنار
تلفن نشسته تا ببیند ارمان کی به خانه
برمیگردد و اگر بازگشت او به تاخیر بیفتد،
مدام با او تماس میگیرد .با اینکه هربار
با پرخاش ارمان به خاطر این رفتار مواجه
میشود ،باز کار خود را تکرار میکند.
ایا چنین زنی دارای سالمت عقالنی و
احساسی است؟ ایا اصرار به ادامه زندگی
با این زن ولو در ظاهر ،عاقالنه و منطقی به
نظر میرسد؟ این در حالی است که زن
مبتال به طالق عاطفی به عنوان موجودی
احساساتی ،وقتی سالها خود را ناچار به
تحمل چنین شرایط نامساعدی ببیند،
حتما دنبال یافتن جایگزینهایی برای
پر کردن خالهای عاطفی خود خواهد
بود .در غیر این صورت ،یا به افسردگی
شدید و اسیب روحی مبتال میشود یا
واقعا طالق میگیرد .بنابراین ،فیلم در
این بخش نیز ناقص عمل کرده و نتوانسته
است تصویر دقیقی از یک خانواده درگیر
طالق عاطفی نشان دهد.
درخشنده ،در مقام نویسنده و کارگردان
این اثر کوشیده است نتایج پژوهشهایش
در زمینه دالیل وقوع طالق عاطفی را
به فیلم تبدیل کند و راه حلهایی نیز
ارائه دهد؛ اما متاسفانه موفق نشده
اســت و ایــن فیلم ،حــاوی هیچ راه
حل عملی و جدی در جلوگیری از
وقوع این بحرانهای عاطفی در روابط
خانوادگی نیست.
پیششماره دوم
بهار 1397
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
مصاحبه و تنظیم :سارا طوسیان
میم مثل مائده ،میم مثل مقاومت
شیرین و بـهــرام کــه ســالهــا از زندگی
مشترکشان مــیگــذرد ،در میانسالی
درگیر بحرانهای شدید عاطفی شدهاند.
منشا اصلی این بحران ،عالقه و توجه
وسواسگونه شیرین به ارمــان از زمان
تولد تا کنون -کــه بیست و چند سال
دارد -اســت .عــالقــهای کــه میان او و
همسرش ،بهرام ،فاصله انداخته و ارمان
را هم از شیرین و همه دلنگرانیهایش
بیزار کرده است .بهرام بیرون از خانه با
دختری به نام رعنا رابطه دارد .رابطهای
که مشخص نیست شرعی باشد یا نه؟!
ارمان نیز کمتر در خانه میماند و خود
را به بهانههای مختلف ،بیرون از خانه
مشغول میکند .در این زندگی ،شیرین
به موجودی تنها تبدیل شده است که
هیچکس در خانه او را قبول ندارد و مدام
از سوی همسر و فرزندش مورد نکوهش و
تحقیر قرار میگیرد .او که زندگی مشترکش
را بهفنارفته میبیند ،به دلیل اصرارهای
ارمان میکوشد جبران مافات کند و این
وضعیت اشفته را سروسامان دهد.
نویسنده :مریم السادات مرتضی زاده
ݠݠݑ ݦ ݦ
ٮݤݤ
سک ݣ ݣه ݤوݤݤݣ ݣ ݤݤݤ
ٮ ݠݠݠݕ ݣݤݢݤٮ ݣݢ ݣ ݣ ݣدݤ
ݫٮ ݬ ݫݒݬݠݕ ݦس ݑ ݦ ݨ ݦ ݦ ݦ ݣ ݣݭݫ ݣݭݫ
پیششماره دوم
بهار 1397
سلمݧݧݧݧٰی :بانوی
ایرانی مسلمان
راستش ،از وقتی موضوع مصاحبه با مدیر «پوشاک اسالمی مائده»
مطرح شد ،یک نکته به نظرم خیلی جلب توجه میکرد :چطور
خانمی با سابقه حوزوی و فعالیتهای چشمگیر فرهنگی ،پا
به عرصه اقتصادی گذاشته و در زمینه پوشاک کودکان فعالیت
میکند؟ اصال چرا باید چهرههای حوزه به چنین عرصهای ورود
کنند؟!!
ساعت حدود 10و ربع است و من مقابل ساختمانی
3طبقه که کنج بنبستی دنج جاخوش کرده ،ایستادهام.
انتظار دیدن چنین جایی را نداشتم؛ در ذهنم فروشگاهی
شیک در حاشیه یک خیابان اصلی و پررفتوامد شهر
نقش بسته بود! این اولین مواجهه من برای شروع مصاحبه
بود و همین غافلگیری اولیه ،خبر از گفتگویی متفاوت و
گروهی خاص داشت.
در همین فکرها بودم که خانم سیبویه از راه رسیدند و با
هم وارد تولیدی شدیم .تولیدی که چه عرض کنم ،یک
خانه باصفای طلبگی که از همان لحظه ورود ،حیاط زیبا
و نمای ارام ساختمان ،ادم را به سالهای دور و خاطرات
خوش کودکی میبرد .دوست داشتم روی تاب ،گوشه
حیاط بنشینم و ساعتها در کودکیم غوطهور شوم و از
این ارامش لذت ببرم .با خودم فکر کردم خانم سیبویه
به جای کارگاه و محل کار خود ،در منزلشان با من قرار
گذاشتهاند؛ اما همین که از پلهها پایین رفتم و چشمم به
چرخها و لباسها خورد ،خیالم راحت شد .البته ،بیراه
هم احساس نکرده بودم؛ چون خانواده برای راحتی کار
و کاهش هزینهها ،بخشی از خانه پدریشان را به تولید
پوشاک اختصاص داده بودند.
باید توجه داشت که طالق عاطفی،
زمانی رخ میدهد که زوجین به مرحله
جدایی رسیدهاند؛ اما جبر جامعه،
نگرانی از ابرو و محذوریتهایی از
این دست ،مانع از جدایی رسمی
انها میگردد و ایشان را مجبور به ادامه
ظاهری زندگی مشترک میکند .در این
فیلم ،هیچ عامل بیرونی که مانع از
وقوع طالق حقیقی باشد ،به تصویر
کشیده نمیشود.
ابتدا کارهایی برای نمونه در سایت قرار میگیرند که با
استقبال زیاد به فروش میرسند .حاال باید جدیتر فکر
کند و تصمیم بزرگی بگیرد؛ تصمیمی که مسیر جدیدی
در زندگی مذهبی ،علمی و فرهنگیاش به وجود میاورد.
مشورت میکند و استخاره ،که خوب میاید ،دیگر تردید
به دلش راه نمیدهد و یا علیگویان شروع میکند.
با پایان زمستان ،حس بافتنی هم تمام میشود و دخترها
باید دنبال بهانه جدیدی برای دورهم بودنها بگردند و چه
بهانهای بهتر از خیاطی .در این هنر هم دستی بر اتش دارد؛
از نوجوانی کنار مادرش اموزش دیده و اولین کارهایش را
در همان دوران کلید زده و حاال این دورهمیهای ساده،
فرصت دو ب ــارهای بــرای محک زدن خــودش اســت .کار
که جلو میرود ،کمکم ایدههای خیاطی رونق میگیرد،
تا جایی که حاضرین را به تحسین وا مــیدارد .یکی از
همان روزهــای بهاری که گرم امــوزش و خیاطی بودند،
اولین بار پیشنهاد تولید پوشاک مطرح میشود؛ اما او که
هیچوقت دغدغه کار اقتصادی نداشته و دلش در گرو
کارهای فرهنگی است ،بیتفاوت از کنارش میگذرد؛
محمد ان لحظه بــه روی خــودش
نیاورد و بازهم خندید؛ ولی بعد از 3سال
زندگی ،در فکر فرو رفتنش را میشناسم.
نشانیاش هم این بود که رفت نشست
پای کامپیوتر و دیدم دارد عکسهای اقای
حائری شیرازی و امام را سرچ میکند.
چشمش روی عکس امام با سینی چای
دستشان ،مانده بود...
خانواده
اجتماعݡی
در فاصلهای که مسئول پوشاک برسد ،باز ذهنم مشغول
سواالت شد و با خودم مرور میکردم که روال مصاحبه را
چگونه پیش ببرم و چه سواالتی بپرسم .راستش ،از وقتی
موضوع مصاحبه با مدیر «پوشاک اسالمی مائده» مطرح
شد ،یک نکته به نظرم خیلی جلب توجه میکرد :چطور
خانمی با سابقه حوزوی و فعالیتهای چشمگیر فرهنگی،
پا به عرصه اقتصادی گذاشته و در زمینه پوشاک کودکان
فعالیت میکند؟ اصال چرا باید چهرههای حوزه به چنین
عرصهای ورود کنند؟!!
همسرم هنوز وسط قهقههی بعد از
گفتن جملهاش بود که من اخمهایم را باز
کردم و به خودم گفتم« :فرصت طالیی تالفی
رسیده است ».با چشمهای باریکشده
گفتم« :عزیزم شما فکر میکنی هرکسی که
به سوریه برود ،شهید میشود؟ واقعا بعد
از دیدن اینهمه عکس از امام و شهدا
و علما در حال چایی ریختن و سبزی
پاک کردن و کمک به همسرهایشان ،من
که فکر میکنم حتی اگر به خط مقدم هم
بروی و هر ثانیه هزار هزار تیر پرتاب شود،
حتی شما یک نفر هم که شده ،سالم و
سرحال برمیگردی».
این حرفش ناگهان من را به خاطره
چند سال قبلم برد .روزی که با دوستان
دانشگاه بــرای اولین سالگرد شهید
تهرانیمقدم به منزل ایشان رفته بودیم.
همسر ایشان مراسم هفتگی دعا و روضه
در منزل خود برگزار میکرد .ما هم با واسطه
عمویم ،مهمان این مراسم شدیم .حال
و هوای مراسم خصوصا با چند عکس
شهید بسیار معنوی و خاص بود .من
دقیقا کنار عکس شهید نشسته بودم.
انقدر معذب و متاثر بودم که احساس
میکردم خود شهید کنارم نشستهاند.
بعد از مراسم و رفتن مهمانها ،ما با
همسر شهید مشغول گفتوگو شدیم.
از روزهای اولیه اشناییشان و جلسه
خواستگاری و خــاطــرات دوره عقد
یکی دو ماه گذشت .تابستان همسرم
میخواست برای ماموریت به سوریه برود.
من خیلی غرغر کردم .از همان چند ماه
قبل که به من اطالع داده بود ،شرط کرده
بودم که یا ماموریت را قبول نکن یا من هم
میایم؛ ولی همانطور که انتظار داشتم،
وقتی تاریخ موعود رسید ،خبری از بلیط
من نبود .دو سه روز مانده بهروز حرکت،
نقد فیلم با نگاه به
پدیده طالق عاطفی
گفتگو را با معرفی اولیه شروع کردیم:
40ساله است و بزرگشده یک خانواده مذهبی 23 .سال
است که ازدواج کرده و سطح 2تحصیالت حوزوی دارد.
با وجود یک فرزند به قم مهاجرت کردند 14 .سال زندگی
در شهری دور از خانواده ،حسابی پختهاش کرده؛ اما او با
انرژیتر از ان است که غربت را بهانه کند و بیکار بنشیند.
حضور در شهری مثل قم ،فرصت خوبی است تا به حفظ
قران و تدریس در این زمینه بپردازد .حاال دوباره به مشهد
امدهاند .بازگشت به مشهد ،عالوه بر فعالیتهای قرانی
و تدریس در حوزه ،فرصت مناسبی برای ارتباط با اقوام
است و شبهای بلند زمستان ،بهترین بهانه این ارتباطها.
برای اینکه دورهمیها بیهوده نگذرد و سرمای زمستان
را فراموش کنند ،به اموزش بافتنی به دخترهای خانواده
میپردازد؛ هم فال و هم تماشا.
اخالقم مثل مرغ بالوپر کنده شده بود.
نمیدانم به خاطر دلش ــوره خطرهای
این سفر بود یا اینکه من به زیارت عمه
ســادات نـمــیروم .ایــن وقتها هم که
شوخی اقایان گل میکند .از نوحههای
گاه و بیگاه که امشب شهادتنامه عشاق
امضا میشود گرفته تا خبر دادن از جای
وصیتنامه و ...گمانم سرّ دلم از چهرهام
پیدا شد که یکدفعه به شوخی گفت:
«نکند میترسی بــروم شهید شــوم؟» و
غشغش خندید.
تالفی طالیی
مامانی الال
اجتماعݡی
اجتماعݡی
کودک را رو به روی صورت خود نگه دارید.
با او حرف بزنید و ماجراهای جذاب روز
را برایش تعریف کنید! اجازه بدهید حس
شنوایی او تقویت شود و توجه و تمرکز او
را بسنجید .اسباببازیهایی که صدا
دارن ــد ،وسایل مناسبی بــرای بــازی در
این سن هستند؛ خصوصا انهایی که با
ضربه زدن یا لمس به صدا درمیایند .با
این اسباببازیها کودک یاد میگیرد با
حرکت کردن میتواند تغییراتی در محیط
ایجاد کند.
نویسنده :حکیمه نیلی پور
شـیــرازه زندگی مشترک ،اهمیتی
اســت کــه زوجـیــن بــه طــرز فکر هم
میدهند .همان توجه و اهمیتی
که سبب میشود فرد حتی طرز تفکر
همسرش را بر خود ترجیح دهد؛ اما
اگر زوجین به جایی برسند که طرز
فکر یکدیگر را نمیپسندند و حتی
به ان اهمیتی هم نمیدهند ،میتوان
پیش بینی کرد که در این خانواده،
طالق عاطفی در حال وقوع است.
اگر زن یا مردی برایش مهم نباشد که
طرف مقابلش چه طرز فکری دارد،
باید این هشدار را جدی بگیرد.
بازیهای مناسب برای
کودک سه تا شش ماهه
پیششماره دوم
بهار 1397
بچهها همیشه مهماند .شاید در نگاه اول
به زندگی زوجهای موفق و عاشق هم به این
نتیجه برسید که فرزندان در اولویت هستند؛ اما
واقعیت این است که در زندگی و رابطه موفق
زناشویی ،فرزندان در اولویت دوم قرار دارند و
در پله دوم اهمیتاند .در زوجینی که درگیر
طالق عاطفیاند ،این مسئله مخصوصا از
سمت زن خانه بسیار دیده میشود که تمام
محبت ،توجه و وابستگی خود را معطوف به
فرزندان میکند(از همسر گرفته و به سمت
فرزندان پرتاب میکند) و در حالت پیشرفته،
به وابستگی مرضی دچار میشود.
-7اهمیتی ندارد
چه فکری میکنی
دس ـتــان ن ــوزادت ــان را بگیرید ،صــورت
خود را رو به روی صورت او قرار دهید و
دستهایش را روی صورتتان بکشید.
در طول روز ،حداقل یکبار این حرکت
را با نوزاد خود انجام دهید .این کار را
همراه با شعرخواندن انجام دهید تا هم
به او امنیت دهید ،هم حس المسه و
شنواییاش را تقویت کنید.
از 9تا دوازده ماهگی ،خواب نوزاد به سیزده
ساعت میرسد که حدود سه ساعت ان
در روز و مابقی در شب است .کودک یک
تا سه سال نیز رفتهرفته به دوازده ساعت
خــواب اکتفا میکند .اگــر در طــول روز
واقعا خسته شود ،حدود دو ساعت ان
در طول روز است .سعی نکنید حتما
کودک را در طول روز بخوابانید مگر اینکه
دلبندمان خسته باشد ،خمیازه بکشد
یا بیمار باشد.
ݑ ݩݦ ݩنڡݠیط ݫالݤ ݫى ݬݫ ݔ ݤݠݠݠیݤ
ٮ ݣ ݣالݣ ݣ ݣ ݣ ݣ ݤ ݣ ݣ ݣ ݤݣ ݤ
پیششماره دوم
بهار 1397
اگــر یکی از زوجــیــن ،بیش از حد
طبیعی با دوستانش قرار میگذارد
و ایــن مسئله یــک پــدیــده ت ــازه در
زنــدگــیاش به شمار مــیرود ،باید
علت ان را کشف کرد .البته این
موضوع ممکن است یک دلبستگی
و سرگرمی موقت باشد؛ اما اگر بقیه
نشانهها هم کموبیش وجود دارد،
باید این هشدار را جدی گرفت.
وقتگذرانی خارج از خانه ،دل بستن
و مشغول شدن با سرگرمیهای خارج
از رابطه زناشویی و وقت نگذاشتن
برای همسر ،یکی از نشانههای «طالق
عاطفی» است.
-4کاناپه
کنارهگیری جسمی ،نداشتن روابط جسمی،
کالمی و جنسی ارضاءکننده و نوازشگر از
نشانههای روشن طالق عاطفی است .این
مسئله معموال وفــاداری زوجین را تحت
تاثیر قــرار میدهد و ممکن است انها را
به سمت روابط خارج از ازدواج بکشاند.
بازیهای مناسب برای
کودک یک تا سه ماهه
اول از همه باید بدانیم کودکمان باید
چند ساعت در طول شبانهروز خواب
باشد؛ شاید به اشتباه او را «کمخواب» یا
«پرخواب» تصور میکنیم .میزان خواب
طبیعی ن ــوزاد یــک روزه تــا ســه ماهگی
باید عددی بین پانزده تا شانزده ساعت
باشد که حدود هشت ساعت ان در روز
قرار میگیرد .فراموش نکنیم که چرت
زدنهای دلبندمان هم جز همین خواب
محسوب میشود .نکته مهم اینکه در ماه
)3بــاز ی هــای تخیلی و خالقانه :یک
ابتدایی تولد نباید انتظار داشته باشیم که
سیبزمینی را نصف کنید و داخل ان،
بتوانیم به خواب کودک نظم بدهیم .به
شکلهای ســادهای مثل قلب یا دایره
عالوه ،این میزان از خواب اصوال منقطع
دربیاورید و ان را به کودکتان بدهید تا
است .طول خواب نوزادان در طول روز
در پودر ژله بزند و روی یک کاغذ مهر
نهایتا دو ساعت و در طول شب ،چهار
کــنــد .ایــن ک ــار ،راه ــی س ــاده و بیضرر
تا شش ساعت است .البته ،در حالت
برای اموزش اشکال به کودکان است.
خوشبینانهاش! بهتر است در طول روز،
تمرین چسباندن برچسبهای ارزان
نوزاد را در جایی مثل نشیمن و پذیرایی
روی کاغذ یا بشقابهای کاغذی ،از
که نور کافی دارد و گاهگاهی صدایی هم
کــارهــای هنری خالقانه بــرای کودکان
بچه را بیدار میکند ،خواباند و فقط شب،
است که هماهنگی چشم و دست را
او را به اتاق خواب تاریک و بیسر و صدا
افزایش میدهد و استقالل و خالقیت
برد .این کار کمک میکند نوزاد تفاوت
او را تشویق میکند .به او یاد بدهید با
خواب شب و روز را کمکم یاد بگیرد.
استفاده از برچسبها شکلهایی مثل
بعد از سه ماهگی تا پایان شش ماهگی
دایره ،مربع ،خانه یا حتی درخت ایجاد
میزان خواب همچنان شبیه سه ماه قبل
کند .یک تخته نمدی هم میتواند برای
است با این تفاوت که بیشتر ساعات
کودکتان لذت بسیاری به همراه داشته
خــواب در طــول شب اتفاق میافتد و
باشد .یک تکه کارتن را با نمد بپوشانید
نظم نسبی پیدا میکند.
و شکلهایی برای قرار دادن بر روی ان
خواب کودک
توانیدتا 9ماهگی
ماهگی
شخصیتهای
ششمی
درست ازکنید.
رسد .سهم
ساعتازدر روز
میهم
کودکتان
چهاردهبسازید و
به قصه را
یک کتاب
شمعیســاعــت و
بامدادی ــازده
انهاح ــدودا
ـب،
بخواهیدخ ـدرـواب شـ
ساختن
باشد .از شش
ساعت
خواب روز،
می کند.
کمک
سهشما
برچسب به
و ماژیک و
ماهگی تا یک سالگی ،اضطراب یا ترس
از جدایی در کودک شروع میشود .این
ترس ممکن است فرزندمان را چندین
بار از خواب بیدار کند .به خاطر داشته
باشید که در ایــن زمــان کــودک را بغل
نکنید و با او حرف خاصی نزنید .حدود
5دقیقه صبرکنید و اجازه دهید تا مجددا
خودش به خواب رود و اگر نخوابید ،نهایتا
با نوازش و الالیی دوباره او را بخوابانید.
البته ،اگر بیمار بود حتما او را در اغوش
بگیرید؛ زیرا به اغوش شما نیاز دارد .از
همین دوره باید کمکم دلبندمان را عادت
بدهیم که مستقل بخوابد.
56
َ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ َ َْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ
ک َو ل ْو
ِبک عرفتک و انت دللت ِنی علیک و دعوت ِنی ِالی
َ َ َ َ
َ َ
لا ا ْنت ل ْم ا ْد ِر َما ا ْنت
ْ َ ْ ُ َّ َّ َ ْ ُ ُ َ ُ ُ َ ْ ُ ْ ُ َ ً
یئا ِح َ
ین
الحمد لِل ِه ال ِذی ادعوه فی ِجیب ِنی و ِان کنت ب ِط
َی ْد ُعونِی
َ َّ
ْ
ً
َ َُ َ
ُ ُ
َو ال َح ْم ُد ل ِّل ِه الـ ِـذی ا ْسال ُه ف ُی ْع ِط ِینی َو ِا ْن ک ْنت َب ِخیلا
ْ
ِح َ
ین َی ْس َتق ِر ُض ِنی
ُ َّ
َ ُْ
ْ
َّ َّ ُ َ
ْ ُ
َو ال َح ْم ُد لِل ِه ال ِذی انادِ یهِ کل َما ِشئت لِ َح َاج ِتی َو اخلو ِبهِ
َ ْ
َ َ
ُ ْ ُ
َح ْیث ِشئت لِ ِس ّ ِری ِبغ ْی ِر شفِ ٍیع ف َیق ِضی ِلی َح َاج ِتی
َ
َ َّ
َ َ
َ
ْ
َ
َو ال َح ْم ُد ل ِّل ِه الـ ِـذی لا ا ْد ُعــو غ ْی َر ُه َو لـ ْـو َد َع ْــو ُت غ ْی َر ُه ل ْم
َی ْس َت ِج ْب ِلی ُد َعائِی
َ
َ َّ
ْ
َ َ
َ ََ ََْ
َو ال َح ْم ُد ل ِّل ِه الذِ ی لا ا ْر ُجو غ ْی َر ُه َو ل ْو َر َج ْو ُت غ ْی َر ُه لاخلف َر َجائِی
َ ْ َ ْ ُ َّ َّ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ
و الحمد لِل ِه ال ِذی وکل ِنی ِالیهِ فاکرم ِنی و لم یکِ ل ِنی ِالی
َّ
َ
الن ِاس ف ُی ِه ُینونِی
َ ْ َ ْ ُ َّ َّ َ َ َّ َ َ َّ َ ُ َ َ ٌّ َ ّ
و الحمد لِل ِه ال ِذی تحبب ِالی و هو غ ِنی ع ِنی
َ َّ
ْ
ُ ّ َّ َ َ ّ َ
َو ال َح ْم ُد ل ِّل ِه ال ِذی َی ْحل ُم َع ِنی َحتی کانِی لا ذنْ َب لِی
َ
َ
ُ
َ
َ
ف َربِّی ا ْح َم ُد ش ْی ٍء عِ ْن ِدی َو ا َح ّق ِب َح ْم ِدی.
56
و ممنونم از خدایی که غیر او را نمی
خوانم که اگر غیر او را صدا کرده بودم
جوابم را نمی دادند
خدایا من تو را به واسطه خودت
شناختم ،اصــال خــودت بــه سوی
خودت راهنمایی ام کردی ،دعوتم
کردی… و اگر راهنمایی هایت نبود،
هیچ وقت نمی فهمیدم که تو که
هستی؟
و ممنونم از خدایی که به غیر او امید
ندارم ،که اگر به غیر او امید داشتم
امیدم را ناامید می کردند
ممنونم از خدایی که تا صدایش
میکنم ،جوابم را می دهد ،هرچند من
سستی میکنم وقتی صدایم می کند
و ممنونم از خدایی که کار مرا به خودش
واگذار کرد تا اکرامم کند که اگر من را به
مردم واگذار کرده بود خوارم می کردند
و ممنونم از خدایی که از او درخواست
میکنم ،پس به من عطا می کند،
هرچند من بخیلی میکنم وقتی از
من چیزی بخواهد
و ممنونم از خدایی که با من دوستی
کرد ،در حالی که از من بی نیاز بود
و ممنونم از خدایی که انقدر با من
صبوری کرد ،انگار هیچ گناهی ندارم
و ممنونم از خدایی که هروقت بخواهم
می توانم صدایش کنم ،هرجا بخواهم
می توانم با او خلوت کنم بدون اینکه
نیاز به واسطه ای باشد
پس پروردگارم با همه این خوبی ها،
قابل ستایش ترین چیز نزد من است،
شایسته ترین کس به ستایش من
است… الحمدهلل… ممنونم خدا …
قصه دلدادگان
نویسنده :مائده شکری
8
ا گــر تا دیــروز همسری داشتید که
با چنگ و دندان برای رسیدن به
تفاهم و داشتن یک زندگی درست
و درمان میجنگید و در این مسیر با
شما جرو بحث هم میکرد ،اما امروز
سکوت کرده و حتی گله و شکایتی
هم ندارد ،باید به فکر راه چاره باشید؛
چون طبق پژوهشهای انجامشده در
حوزه خانواده ،وقتی یکی از زوجین
دیگر از چیزی شکایت نمیکند،
انتقادی ندارد و ایرادی نمیگیرد،
میتواند نشانه بیتفاوتی و دست
کشیدن از زندگی باشد.
نشانه بارز طالق عاطفی ،نبود روابط کالمی
و عاطفی بین زوجین و فرار کردن از خانه و
از یکدیگر است .البته ،همانطور که گفته
شد ،این مسئله ،روشنترین نشانه طالق
عاطفی است و ممکن است در مراحل
پایانی رابطه اتفاق بیفتد.
ضمن اینکه بازی با کودکان و دقت در
چگونگی رفتار انها در این فعالیت میتواند
منبع اطالعاتی مهمی برای شناخت انها
باشد .مثال سریعترین راه برای تشخیص
عالیم اوتیسم دقت در نوع رفتار کودکان
زیر 3سال با اسباب بازیهایشان است
یا یکی از بهترین راهها برای بررسی رشد
بهنجار کودکان زیر 1سال توجه به میزان
همکاری انــان در بــازیهــای ســادهای
مثل دالی موشه و ...است .البته ،موارد
ذکرشده به معنای خرید اسباببازیهای
گرانقیمت و متنوع برای کودکان نیست؛
ز یــرا تحقیقات جدید نشان میدهد
کودکانیکه اسباببازیهای بیشماری
دارند ،پریشانتر هستند و از بازی لذت
نمیبرند؛ اما کودکانی که اسباببازیهای
کمتری دارند ،خالقیت و تخیل قویتری
خواهند داشت .هدف این بخش ،معرفی
بازیهای ساده و خالقانه مناسب برای
گروههای سنی مختلف است .تا ضمن
پرورش حواس و استعدادهای کودکان،
از بودن در کنار انها لذت ببرید .در این
شماره بازیهای مناسب برای کودکان
1ماهه تا 3ساله اورده شده است.
ن
ݣ� ݣ ݣالݣݣال
ماماݣ ݣ
بازیهای مناسب برای
بازیهای مناسب برای
کودک 2تا 3ساله
کودک شش تا ده ماهه
)1بافت اشیاء :اکثر نونهاالن ،عاشق
نوزاد در این سن به لمس کردن نیاز دارد.
تجربه کردن و لمس چیزهای مختلف
شما میتوانید با یک نایلون زیپدار ،چند
هستند .حس المسه یکی از راههایی
چشم عروسک یا دکمه رنگی و ژل موی
است که کودک شما با استفاده از ان،
سر ،وسیلهای جذاب برای بازی فرزندتان
جهان اطراف را میشناسد .رنگهای
درست کنید و او را سرگرم نمایید .اگر
مخصوص دســت بخرید یــا بــه کــودک
فرزندتان دندان دارد و ممکن است کیسه
پودینگاصال
مثلمیکردیم.
شماری
دیدنشبالحظه
9ماهی بود که منتظر
چیزهایی
برای بدهید
امدنش بودیم.اجازه
را گاز بگیرد ،بهتر است به جای ژل موی
انگشت داده
خدا .بابه تو اجازه
شوی ظرف
مادری حس عجیبی است .اینکهومی
خلقتسطوح
اصالح روی
خمیر
سر ،از ژله خوراکی استفاده کنید.
پودینگکنی.
حسش می
می ذرهذره
بکند.
شده مخلوق معصوم جدیدش در تو
خواهید از
پیدا اگر
رشدکند.
نقاشی
بازیهای مناسب برای
هست که
حواست
استفادهحتی
لحظهای نیست که به فکرش نباشی؛
های رنگی
ـواب از دانه
کنید،درمیخـتوانید
کودک ده تا پانزده ماهه
خوردنیشوی،
بلند می
موادشوی،
نانوایی وپهلو
مخصوصپهلو به
مراقبش باشی و در هر باری که میخواهی
درخشان
روی در اتاق ،در ارتفاعی که قد فرزندتان
نمایید.کنی.
عوض می
بعد پهلو
میروی
اش هم
بعد مینشینی ،احتماال قربان صدقه
استفاده
کردنوانها
جذاب
برای
به ان برسد ،با نوار چسبهای رنگی و
با همه این شیرینیها ،اواخر دلت میخواهد یک خواب راحت داشته باشی؛
)2نخ کردن مهره :یکی دیگر از کارهای هنری
برچسبهای کارتونی ،شکلهای مختلف
بدون درد و استرس .خیلیهایمان منتظریم عزیز دلمان به دنیا بیاید و یک
خالقانه برای کودکان دو ساله این است
درست کنید .از طرفی ،فرزندتان تهییج
خواب راحت داشته باشیم 9 .ماه انتظار شیرینی که پر بود از لحظههای حیات
که میتوانند با نخکردن مهرههای چوبی
میشود که ایستاده بازی کند؛ از سوی
گذشت و میوهی دلمان به دنیا امد .از همان شبهای اول فهمیدم نباید شکمم
ساده و ماکارونیهای شکلی ،دستبند
دیگر ،کــار کــردن با دستها را تمرین
را صابون میزدم برای خواب راحت که اول بیخوابی و استرس بود.
و گردنبند بسازند .میتوانید تنقالت
میکند .گلها و گلبرگهای مختلف
نکند سیر
وجدان
حلقهمن
دلبندم شبها درست نمیخوابید و
کهدهید
داشتمقرار
اختیار او
عذابنیز در
ایشکل
را بعد از خشککردن نرم کنید و یک
بدخوابیها
نکردم ...این
تعویضش
نکند خوب
نشده ،نکند دلش درد می
خوشمزهای
گردنبندهای
دستبندها و
کند ،تا
اسباببازی ساده و طبیعی و رنگارنگ
باالخره ،یک
کرد.
بیشتر از
کمکم امانم را بریده بود و عذاب وجدانم
شده است
مینخ
پیش که
دانههایی
بسازد.راتعداد
برای او بسازید .میتوانید اسم گلها را
شدم یک
متوجه
گشتم.
راهکار
دنبال علت
روز وقت گذاشتم و در
میتواند
کودکتان
ببینید
بشماریدوو نیز
اینترنت را
برای کودک بگویید یا رنگهای مختلف
انتها،عزیزم
کردیا ونه.همدرفرزند
تشخیصمی
خودم را اذیت
جاهایی اشتباههایی داشتهام که هم
دهد
رنگها را
را با او تمرین کنید.
گزارش این
زیادی
کرد.ببندید.
رفع نوار
مشکلم بارا یک
کودکتان را
حدهنری
را .عمل کردن به این اطالعات تاکار
جستجوها را ثبت کردم؛ شاید به درد مادرهای دیگر هم بخورد:
-2دالیل و راهکارهای
اختـ ـ ــالالت خـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواب
19
پیششماره دوم
بهار 1397
سلمݧݧݧݧٰی :بانوی
ایرانی مسلمان
وضعیتی را میتوان «طالق عاطفی» نامید .شاید بتوان این
موضوع را همان شکل امروزی و شیک «بسوز و بساز» قدیم
دانست .هرچند زن وشوهر در طالق عاطفی ممکن است
با هم بودن را از روی عادت ادامه دهند ،جاذبه و اعتماد
انها به یکدیگر از بین رفته است .همچنین در این شرایط،
همسران به جای حمایت از همدیگر ،برای ازار و پایین
اوردن عزت نفس طرف مقابل عمل میکنند و به دنبال
یافتن دلیلی برای اثبات عیب ،کوتاهی و طرد دیگری
هستند .به عبارت دیگر ،طالقی پنهانی است که از هر
نظر ویژگیهای طالق اشکار را دارد؛ ولی به دلیل وجود
موانع فرهنگی ،ارزشی ،معنوی ،موقعیتی و قانونی اشکار
نمیشود .در واقع ،در این نوع طالق بدون اینکه ازدواج
باطل شود ،همسران سالها زیر یک سقف با حداقل
ارتباط(حتی ارتباط کالمی) بهترین ایام عمر خود را
سپری میکنند .در طالق عاطفی ،همسران پس از یک
دوره طوالنی دعوا و کشمکش ،به مرحله دشمنی ،تنفر
و سپس ،بیتفاوتی میرسند .در بیتفاوتی که اخرین
مرحله روابط بین زن و مرد است ،بود و نبود یکی فرقی
بــرای دیگری نــدارد و شاید تنها مسائل جنبی زندگی
باعث ماندن در کنار هم میشود.
-2شاکی هم نیستم
-1فرار از خانه
-6تمرکز روی نقاط ضعف
در مراحل اولیه شروع طالق عاطفی
ممکن است هر دو طرف یا یکی از
زوجین بر روی نقاط ضعف همسر
خود متمرکز شوند .نادیده گرفتن تمام
وجوه مشترک و نقاط مثبتی که در
ابتدای ازدواج و شکلگیری رابطه
عاشقانه ان دو را به هم پیوند میداد،
باعث پررنگ شدن نقاط ضعف و
دورگزینی میشود .در این حالت،
اخـتــالفــات پــررنــگ و اشتراکات
نادیده میشود و فرد ابتدا به دعوا
و تشنج دست میزند و سپس ،به
ورطه بیتفاوتی میافتد.
هر پدر و مادری دوست دارند فرزندی سالم
و توانمند تربیت نمایند و برای موفقیت
در این راه ،تالش خود را از همان روزهای
اغازین تولد کودک شروع میکنند؛ اما ممکن
است با ناا گاهی ،راه رسیدن به این هدف
را اشتباه انتخاب کنند یا سختترین راه را
برای رسیدن به هدفشان برگزینند .والدین
باید بدانند که اصلیترین شرط تاثیر بر
کودکان ،برقراری ارتباط عاطفی موثر با انان
است و برای این کار و نیز تربیت و پرورش
انها باید از توانمندی و ویژگیهای رشدی
در هر دوره سنی مطلع شوند و متناسب با
ان برای فرزنداشان برنامهریزی کنند .باید
بدانیم کودک از طریق حواسش با محیط
ارتباط برقرار میکند ،بنابراین پــرورش
توانهای حسی ،حرکتی ،کالمی و هیجانی
کودکان در سنین زیر 7سال اهمیت ویژه
ای دارند .تقویت و تحریک مناسب این
حواس عامل مهمی برای شکوفایی و بلوغ
طبیعی فرد ،افزایش جنبههای مختلف
هوش او و رشد و شکوفایی استعدادهای
فطری او ست.
سلمݧݧݧݧٰی :بانوی
ایرانی مسلمان
«طالق عاطفی» چیست؟
10نشانه مهم که به «طالق عاطفی» میانجامد:
دانستن نشانههای طالق عاطفی بسیار مهم است .میخواهیم نشانههای ریز و درشت را بگوییم تا یک روز چشم باز نکنیم
و ببینیم ته خط ایستادهایم .توجه به نشانههای ریز و درشت این موضوع سبب میشود از همان ابتدا گوشبهزنگ باشیم و
جلوی اتفاقات ناگوار بعدی را بگیریم.
-1میانگین خواب
از نوزادی تا سه سالگی
سلمݧݧݧݧٰی :بانوی
ایرانی مسلمان
«صفحه دوم شناسنامه چیز عجیبی است ،پر از ازدواج و طالقهای
نوشته نشده» روایتی از جداییها و دلدادگیهای بیضابطه و
قانون .در عین حال ،بیان روشنی از نوعی طالق ،طالقی به نام
«طالق عاطفی».
خانواده ،واژهای پرمعناست که وقتی به ان فکر میکنیم،
موجی از احساس و عاطفه در ما به وجود میاید .اساس
تشکیل خانواده و ازدواج در نظام الهی ،رسیدن به ارامش
روان و کمال انسانی اســت .در بسیاری از مــوارد ،زنان
و شوهران ناسازگار به خاطر عوامل فــردی ،خانوادگی،
اجتماعی و فرهنگی از هم جدا نمیشوند و خانواده به
جای انکه کانونی پر از طراوت ،شادی و امید باشد ،به
سرزمینی اشفته و رنجافرین تبدیل میشود که ارامش
ساکنان خود را ارامارام میگیرد و از بین میبرد .اگر افراد
خانواده ،بهویژه زن و شوهر ،پیوسته درگیر مشکالتی مانند
سکوتهای درازمــدت ،برخوردهای ازاردهنده کالمی
و جسمی ،فاصله گرفتن عاطفی و جسمی از یکدیگر،
نارضایتی جنسی و کاهش تدریجی عزت نفس باشند ،با
نشانههای اصلی خانواده اشفته روبهرو هستیم که چنین
خانواده
ݐنکىکٮ ݫىٮ ݫݬ ݧ ݐن
� ݐݨݤن
یݤݔݣ ݣدݨݤ ݨݤ ݤݨ ݐن ݐنرگ� ت ݧ
م� ݣٮݫ�ݤݓݐݬنݣݨ ݦݨݣݠرݣ ݣ ݣ ݣ
ٮ� ݣ ݣ ݐن ݣ
م� ݣݣ ݣݣىݥݣ� ݣ ݣ ݥدݣ ݣݠحواه ݣ ݣ ݥمݣ ݤݣ
ݓ ݐ ن ݫ ݔݬ
خانواده
خانواده
تــا روزه ــای شیرین زنــدگــی مشترک.
رسید به خــاطــرات روزه ــای جنگ و
کمرنگ شدن حضور شهید در خانه.
تعریف میکردند که مثال روزهایی که
در منزلشان مهمانهای زیادی بودند،
شهید تهرانیمقدم وقتی از محل کار
بــه خــانــه مــیامــدنــد ،ب ــدون تــوجــه به
مهمانها مستقیم به اشپزخانه رفته
و بعد از سالم و حال و احوال و ماچ و
بوسه همسر ،شروع به کمک کردن به
ایشان میکردند .تازه با کلی صحبت
و شوخی که خستگی همسرشان برود.
انگار نه انگار که مهمانی هم در خانه
هست!
به طور کلی ،اختالالت خواب به دو دسته جسمی و روانی تقسیم میشوند که میتوانند
منشا وراثتی ،محیطی یا فیزیکی داشته باشند:
سلمݧݧݧݧٰی :بانوی
ایرانی مسلمان
خانواده
خانواده
خانواده
خانواده
ݩݑ ݦ�ݤن
ک ݣس ݣ ݣٮ ݣ ݤاݤݣ ݤݤݤ
م
کىݣݫ ݬݫ ݔ ݣ ݣ ݣ ݣ ݣ ݤ
ݠحݓ ݣ
ݓݠح ݫى ݫ ݬݠݠݠݔ ݣ ݣ ݣ ݭݣ ݫݣ ݭ ݫݣ
دبستانی که بودم ،کتاب داستان زیبایی داشتم .حکایت ملخ
تنبل و مورچه زرنگ! ملخی که فکر برداشت اذوقه برای روزهای
سخت زمستان نداشت و حال خوش بهار ،سختی زمستان را
از یادش برده بود و مورچه ای که دائم در تالش بود و به عاقبت
کارش می اندیشید .باالخره ،زمستان امد و ملخ ،گرسنه ماند .ملخ
گرسنه با سرافکندگی سراغ مورچه رفت و از او تقاضای دانه کرد.
این کار ملخ بارها اتفاق افتاد؛ اما باالخره مورچه خسته شد و به
ملخ گفت« :جیک جیک مستانه ات بود ،فکر زمستانت بود؟»
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
با اینکه کوچک بودم ،با خود فکر می کردم مگر ممکن
است کسی این قدر راحت طلب باشد و فردا را فراموش
کند؟ بزرگ تر که شدم ،دیدم انگار دنیا هم همان حکایت
را دارد .دنیا هم پر است از ادم هایی با حال و احوال
خوب؛ اما بی حوصله و بی درایت ،راحت بودن را ترجیح
می دهند .هرچند به قیمت از دست دادن عاقبت
خوب و خوش تمام شود و االن می بینم که این ادم ها
روز به روز زیاد می شوند و به اصطالح
اشپزها «ری می کنند» .البته با دیدن
بعضی دیگر خوشحال می شوم؛ ادم هایی
هم وجود دارند که برای اینده فکر می کنند و برای ان
4
در تالشند .این افراد هم خودشان را می بینند و هم اینده
جامعه را .برایش زحمت می کشند و هدف مهم خود را
تربیت نسل قرار داده اند .مادران ،معلمان و هرکس که در
راه تعلیم و تربیت می کوشد ،از این دسته اند .سختی را به
جان می خرد و دست از تالش برنمی دارد .یکی از بزرگترین
الگوهای این نگاه و اندیشه ،امام راحل است .ادمی که
از ابتدای عمر بابرکتش در فکر ساختن بود :خودسازی،
جامعه سازی و تربیت نسل… تا انجا که کودکان در قنداقه
را سرباز خود نامید.
امروز هم روز ماست تا برای تالش در راه ساختن جامعه
یا علی گویان از جا برخیزیم و با اقتدا به بانوی دو عالم تا
اخرین نفس در راه احیای حق تالش و مبارزه کنیم که
یک گوشه نشستن و نگاه کردن ،برازنده بانوی مسلمان
ایرانی نیست..
نشریه ای که پیش رو دارید ،دومین شماره از نشریه ماست.
«سلمی» قبل از هرچیز ،نتیجه احساس
وظیفه ما در این راه و برایندی از موضوعات
مورد نیاز یک بانو می باشد .امید که «سلمی» با
همه کاستی هایش ،مقبول درگاه الهی افتد و گامی
برای افزایش معلومات بانوان سرزمینمان بردارد.
ݑݦ ݩ
د
ݣ
ر
ݣ
ٮ
و
.
ݤ
ب�ݡه ز قݡم ݣد ݣ ݤاݣ ݣݤر ..
ٮ ݣاں ݧݐݩݩ ٮ ݑ ݦ ݩݫݭ ݤݠݠیى
ت ݬ ݫ ݬݓ و ݣکݣ ݤهݣ ݣݤو ݤݭ ݫ ݔ ݭ .. .
زهرا بشری موحد
5
پیش شماره دوم
بهار 1397
�ن
ب ا �و ݣکه �و� ݣݥع � قش
ی ݡی ݣ ا
� ݣو د ݫݭىݔوا�نه �ز
�ی اد ݣاݣ س ݑ
�تو ݣ ک ث
ݡٮ
وݣ�ر س
ی ݣ ݣ ݣو ݣ م ݑ ت
پ �ݫݔݭىماں ݐ ݦ
ݡٮ ݣ�و پ ݫ� ݫݔݭىما�نه ز
�
ه
ݣ
�
م
ا
ی
ݣ
ݤ
د
س
ݣ
ݣ
س
ی اݣ ت
وݣ ݣالݣ ݑ ݐ
�
ݡٮ ݣڡ�قطݣ �خ
ݣ
ا ز� ݣ غݣ� ݐ
د ݣر ݣور ݣدری ا�
ص ݣه ݣ ݣݫ ݬحݣ ݣݕه ݣ
ݡع ݤ ق
م ،طا � ت
ݑݩ
� ای�ن ݣ ش�ا�نه �ز
ݡس
ٮ
ݓݭ ݬݔٮى ݣحݥٮ ݫݣݓه ݣ ݣدݣ سٮ ݧݩݑ
�ی اد اݣ س ت
�ن
ݑ
�
ݡٮ ݣگرݣ ݤا ݣ ݫںݭىݐ ݩس ݑ ݩ
ݣ
ن ݣݔ
ݣ
ٮ
ݣ
ݣ
ی
ݣ
ݠا
ݣ
ز
ݡص ݤال
ا� کار که ه م�
ف
واره
در ݣای�ن ݣ �خا�نه �ز
ݧ
ݩ
ݐ
�ا�نه ݣگ ݣرݣڡٮ ݧ ݧݑݩ ݧ
ݣݠاݣ ݡس
ݩ
ݧ
ݐ
�ی اد ݣاس ت
�ن
�
ݡں ݣد ݣ�شما ݣرݣ ݤا گ ݧݩݐ
ݣ ݣو ݣ
ݡڡ ت� ݐدݥں
�ن
ی ݫݭݓݣح
ب اݣ �وݣ ݣ ݫݣݭ
ݡݡها ݣ ز ف
ن
ن ݣݤا ݣ� ݣسر ݣ ݤا �سا�نه �ز
ب�ی ݣ �ا ݣم ݣو ݣ ن ݒ
�ی اد اݣ س ت
ف
ݡس
�ا
ن ݣرݣ�� ت ز ݧݒݩ
�
ݣ ی ݣا� ݣ یاݣ� ݣ ݣ ݣس
ݣن ݣݡه غ
ن
ب�ی ݣ �ا ݣمݣ ݣو ݣ ن ݒ
ݣر ݣ� ݫݭرݣى ݭݔٮݫݓه
�ان ݣ� ݒ ݦݩ
ݡس
ب اݣس ݣکه ݫݣݭ ݓٮ ݫىݫݭݔگا�نه �ز
�ی اد ݣاݣسٮݑ
...
انسیه سادات هاشمی
ا
ر ا� � ݣدم ت
� �ب رݣ
�
گ
و
ا
ݣ
ر
ب میݣ گ ی�رݣ ݤد
�
ب ه� ش ت
� ا ز� �ف
ݣ
ب�ه ݣ ݣ ݣرسݣ ݣ ݣع ݤم ݣس ݒ ݦ ق
دݣݡک �تو ا ن
�
ا
ݣ
ݣ
ر
ݣ
گ
�
ݣ
ݣ
ݣ ݡص ب�
م ݣی ݣ ی�رݣ ݤد
و
ر
ݣ
ی ،ݣ ݣوگر�نه ݣح ق ت
ِ ݣ
� ݣ�و ݣرݣ ݤا
ݣݤاگ ݣݥ ݣ ن
راراد ݣه ݣک�یݥ ݣ�ذوݣݢݠاݣل� ف ݑ
ب�ه ݣکوݥ ݬݫݕح
ه
ݡݡٯ
ا
اه
ݣ
گ
ر
م
ݩ
ݣ
ݦ
ݐ
م
ٮ
ی
ݣ
ݣ
ی ی�رݣ ݤد
ݫدݣݫݔىں ݣه ݣ گ
ݫݭݓ و ݣک ݣه ݣٮݫݭݭݫݓݡݡعد ݣ ز ݧݑ
ا� ݣٮو
ع
ی
ل ؟ع؟ ا ز
ا
�ا َ ݒ ݩ ݨُ
ع
ل
�
ݣ
ا
ݣ ݣم ݣو�د ݣ ک ݐ
ݩ
ُ
ئ
ݦ
ݩ
ّ
ݣ ݣم ݣ
ݣ س ݣ ݣم ݣر ݣݤا ح�هݑݨ ݦݨً ط ݩݧ ݩ
ݡں
ݧ
ݩ
ّ
ا
گ
ݣ
ر
ݣ
ݣ ݫ ݫ ݔݭ
می ݣ ی�رݣ ݤد
ݡى
�
ه
،
ب
ݣ
روای � ت
ݣ
�
ݣ
ک
ن
!
ح ݣݫݭدݣى ݒ ݦ ز �ن
ݣ ݤݣ ݢ
ݔٮ ݤاݣ ݣ� ݣ � فس ت ع ݧݑݩ
ݣ
ݣ
�
ݣ
ݠا
ݣ
د ل ݣ ݣمگ ݣرݣ� فٮݑ
ݡٮ
ٮ
ه
ݩ
ا
ش
ݣ
ݫ
ݑ
ݓݭ ݣر ݣمی ݣ گ ی�رݣ ݤد
و ݣد ݣرگرد
س
ݑ
ݨ
�
ݣ
ݦ
ا
ݣ
ݡس
ٮ
ݦ
ݦ
ݦ
ݣ ݣ ݣ ݣ ݣ ݣ ݣ ݣ ݣ ݫݓݭٮى
ݡٮ ݣ ݫݔݭ ح ݤم
که ݣد م ت
ر ݣ دݣ ݤار ݣ�و ݣدل ݣ ݧ ݧ ݧ ݑ ݧݩ
میݣاݖ ݦى ݦݖ�ن
ݣاه ݣ
ݖ
ز
ݨ
ݦ
ݡݡٯ
ݣرݤݥݣا
ݣ ݤݬݫݔ ݣد ݣا که ݣ ݤا� ݣا ݫݔى
ݣ
گ
ر
ݣ
م
ݣ
ی
ݣ
ݭ
ی�رݣ ݤد
ݫ ݫݭ
ݡݡى
ݔں ݐ ݦه ک
ا
ر
ݣ
ݣݣ
ی ݣح ݣ م ݑݨݦ ݦ
رݣ ٮ
ب� ݣه ݣدݣݡس�تم ظ
له ݣ ݒ ݦݩ �غ
ا ݣ ݣ� ݣ ݣ
و ݣر ݣ ݣ ݣ
س
ݣ
ݫ
ݭ
ݫ
ݭ
ݓ
ݡݡٮ
ا ݣر ݣمی ݣ گ ی�رݣ ݤد
برای بعضی لحظه ها شعر الزم داریم .بعضی
روزهــای خــوب چیزی از جنس خیال و واژه
می طلبد تا کامل شود .مثل دو پر پولکی تازه
از اصفهان رسیده کنار چای دبش دارچینی.
شعر بلد است حال خوب ما را کامل کند.
چقدر زیباست! اولین جمله قران
کــر یــم ،ای ــن نسخه نجات بخش
خدای مهربان ،با نام عزیز خودش
اغاز می شود.
الرحمن ّ
«بسم اهلل ّ
الرحیم»
«به نام خداوند هستی بخش مهربان»
در این شروع حکیمانه ،با دو صفت
«رح ـمــن» و «رح ـیــم» درس هــایــی
ارزشمند نهفته است .انچه باید
از خالق ّ
مدبرمان بیاموزیم تا سرمایه
بی تکرار عمرمان به هدر نرود و به
سعادتی حقیقی دست یابیم.
درس ّاول
با ذکر نام خداوند کریم در ابتدای اعمالمان
انها را خدایی کنیم.
وقتی درشــروع هر کار «بسم اهلل ّ
الرحمن
ّ
الرحیم» را با حضور قلب و توجه بر زبان
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
و دلمان جاری می کنیم ،حالت مراقبه ای
در وجودمان پدید می اید .انگار یادمان
می اید که هرچه داریم ،از اوست .همین
امر ،عاملی می شود تا تالش کنیم که هم
ّنیت و هم چگونگی عملمان ،خداپسندانه
باشد و در اخر هم به نتیجه ای ختم شود
1
که مورد رضای اوست.
6
ݦ
ݩ
ݦ
ݑ
ن
ى
ٮ ݫٮ ݫ ݤرݫ ݫ ݫݫݭݭ ݤݤݤ
م
نݓݓ ݣ ݤ
ݡه ݣرݣݫ ݫݬݓ ݣݤا ݣ ݣ ݣ ݤݣ ݣ ݣݤ
از انجا که تنها وجود ابدی و فناناپذیر عالم،
ذات مقدس خداست ،وقتی افعالمان
را با نام زیبایش متبرک می کنیم ،چون
تنها او باقی است ،عمل ما هم پایدار و
باقی می شود .در باور توحیدی ،پایداری
و بقای عمل به ارتباطی بسته است که
2
با پروردگار هستی دارد.
اهمیت و ارزش ایــن سنت حسنه را
می توان به خوبی در روایــات مشاهده
نمود .به عنوان نمونه ،پیامبر اکرم؟ص؟
می فرمایند« :هنگامی که بنده خدا می گوید:
الرحمن ّ
«بسم اهلل ّ
الرحیم» خداوند متعال
می فرماید« :بنده من با نام من اغاز کرد،
بر من واجــب است که کارهایش را به
نتیجه برسانم و تمام کنم و او را در همه
3
حال برکت دهم».
در روایــت زیبای دیگر ،حضرت امام
صادق؟ع؟ می فرمایند« :اگر انسان مسلمان
در ان هنگام که می خواهد غذایی بخورد و
دست خود را به سوی غذا می برد ،بگوید:
الرحمن ّ
«بسم اهلل ّ
الرحیم و الحمد هلل رب
العالمین» پیش از انکه لقمه به دهان او
4
برسد ،خداوند گناهانش را می امرزد».
و نیز به فرموده امام حسن عسگری؟ع؟
گفتن «بسم اهلل» یاری خواستن از خدا
در همه شئون زندگی است .بنابراین،
الرحمن ّ
با گفتن «بسم اهلل ّ
الرحیم» در
اغاز کارها می شود عادی ترین کارهای
زندگی دنیایی را رنگ الهی بخشید .در
نتیجه ،حتی اعمال ساده ای مانند طبخ
غذا ،خوابیدن ،نظافت کردن ،مهمانی
دادن و ...را به عبادتی تبدیل نمود که
هم خود ان عمل برکت یابد و از افت ها
دور شود و هم ما را به پروردگار مهربانمان
نزدیک نماید.
گویی با مراقبت در حسن اغاز در امور
زندگیمان ،نتیجه کارها نیز به برکت ذکر
خداوند متعال سامان می گیرد.
درس دوم
زندگی ما در دنیا میان دو رحمت خداست.
در عبارت مبارک «بسم اهلل ّالرحمن ّالرحیم»
دو صفت «رحمن و رحیم» از میان همه
اسما و صفات الهی امده است .صفت
«رحمن» به گستردگی و وسعت رحمت
خدا اشاره می کند که این رحمت شامل
همه انسان ها از کافر و مومن می شود.
همه نعمت هایی که خدا به هر انسانی
بدون استحقاق عطا می کند ،منشاش
رحمانیت خدا است.
در ایــن دنیا کــه تجارت خانه بندگان
ً
خداست 6لزوما برنده حقیقی کسانی
نیستند که داشته هایشان زیادتر است؛
بلکه منفعت و سعادت نصیب کسانی
است که با اختیار خود انچه را به ایشان
عطا شــده اســت ،بــرای رضــای خــدا به
کار ببرند.
الرحمن ّ
«بسم اهلل ّ
الرحیم» به ما می اموزد
که همه ما میان دو رحمت خدا خلق
شده ایم و به بیان دیگر ،در حقیقت،
هدف افرینش ما رسیدن به رحمت خاص
7
خدا با استفاده از نعمات الهی است.
پی نوشت ها:
.1تفسیر المیزان ،جلد ،1عالمه طباطبایی
.2تفسیر نمونه ،جلد ،1ایت اهلل مکارم شیرازی
.3عیون اخبار رضا ،جلد 1
.4الکافی ،جلد ،6ص293
.5برگرفته از تفسیر المیزان
.6امیرالمومنین علی؟ع؟
.7برگرفته از تفسیر حمد ایت اهلل حائری شیرازی
7
پیش شماره دوم
بهار 1397
خوشا به حال کسانی که موهبت های
الهی در دنیا را با حسن عمل به
رضوان جاودان تبدیل می کنند.
مریم السادات مرتضی زاده
اما صفت «رحیم» مخصوص مومنین
است ،رحمتی دائمی برای بندگان متقی.
قدرت جسمانی ،استعدادهای فردی
و ...از رحمت رحمانی خدا می باشد
که به هرکس بر اساس حکمتش عنایت
می فرماید .انچه مهم است میزان بهره
داشتن از نعمت های مادی نیست؛ زیرا
همه نعمت ها امانت افریدگار مهربان
5
می باشد و بعد از پایان زندگی دنیا همه
انها برای انسان نمی ماند .مثال نعمت
ثروت و دارایی یا زیبایی تا کجا به درد
ادمــی مـی خــورد؟! نکته قابل توجه ان
است که انسان بتواند این نعمت ها که
از رحمت رحمانی اوست ،با بندگی خدا
به رحمتی خاص و ابدی تبدیل کند.
ݠݠݠی
ݣ ݣ ݣ�ݣه ݤم ݣوݣل ݣݐ ݤ ݣݐ ݐݤ
ب
ج و طالق های
«صفحه دوم شناسنامه چیز عجیبی است ،پر از ازدوا
نوشته نشده» روایتی از جدایی ها و دلدادگی های بی ضابطه و
قانون .در عین حال ،بیان روشنی از نوعی طالق ،طالقی به نام
«طالق عاطفی».
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
«طالق عاطفی» چیست؟
خانواده ،واژه ای پرمعناست که وقتی به ان فکر می کنیم،
موجی از احساس و عاطفه در ما به وجود می اید .اساس
تشکیل خانواده و ازدواج در نظام الهی ،رسیدن به ارامش
روان و کمال انسانی اســت .در بسیاری از مــوارد ،زنان
و شوهران ناسازگار به خاطر عوامل فــردی ،خانوادگی،
اجتماعی و فرهنگی از هم جدا نمی شوند و خانواده به
جای انکه کانونی پر از طراوت ،شادی و امید باشد ،به
سرزمینی اشفته و رنج افرین تبدیل می شود که ارامش
ساکنان خود را ارام ارام می گیرد و از بین می برد .اگر افراد
خانواده ،به ویژه زن و شوهر ،پیوسته درگیر مشکالتی مانند
سکوت های درازمــدت ،برخوردهای ازاردهنده کالمی
و جسمی ،فاصله گرفتن عاطفی و جسمی از یکدیگر،
نارضایتی جنسی و کاهش تدریجی عزت نفس باشند ،با
نشانه های اصلی خانواده اشفته روبه رو هستیم که چنین
8
وضعیتی را می توان «طالق عاطفی» نامید .شاید بتوان این
موضوع را همان شکل امروزی و شیک «بسوز و بساز» قدیم
دانست .هرچند زن وشوهر در طالق عاطفی ممکن است
با هم بودن را از روی عادت ادامه دهند ،جاذبه و اعتماد
انها به یکدیگر از بین رفته است .همچنین در این شرایط،
همسران به جای حمایت از همدیگر ،برای ازار و پایین
اوردن عزت نفس طرف مقابل عمل می کنند و به دنبال
یافتن دلیلی برای اثبات عیب ،کوتاهی و طرد دیگری
هستند .به عبارت دیگر ،طالقی پنهانی است که از هر
نظر ویژگی های طالق اشکار را دارد؛ ولی به دلیل وجود
موانع فرهنگی ،ارزشی ،معنوی ،موقعیتی و قانونی اشکار
نمی شود .در واقع ،در این نوع طالق بدون اینکه ازدواج
باطل شود ،همسران سال ها زیر یک سقف با حداقل
ارتباط(حتی ارتباط کالمی) بهترین ایام عمر خود را
سپری می کنند .در طالق عاطفی ،همسران پس از یک
دوره طوالنی دعوا و کشمکش ،به مرحله دشمنی ،تنفر
و سپس ،بی تفاوتی می رسند .در بی تفاوتی که اخرین
مرحله روابط بین زن و مرد است ،بود و نبود یکی فرقی
بــرای دیگری نــدارد و شاید تنها مسائل جنبی زندگی
باعث ماندن در کنار هم می شود.
10نشانه مهم که به «طالق عاطفی» می انجامد:
دانستن نشانه های طالق عاطفی بسیار مهم است .می خواهیم نشانه های ریز و درشت را بگوییم تا یک روز چشم باز نکنیم
و ببینیم ته خط ایستاده ایم .توجه به نشانه های ریز و درشت این موضوع سبب می شود از همان ابتدا گوش به زنگ باشیم و
جلوی اتفاقات ناگوار بعدی را بگیریم.
-2شاکی هم نیستم
-1فرار از خانه
-6تمرکز روی نقاط ضعف
ا گــر تا دیــروز همسری داشتید که
با چنگ و دندان برای رسیدن به
تفاهم و داشتن یک زندگی درست
و درمان می جنگید و در این مسیر با
شما جرو بحث هم می کرد ،اما امروز
سکوت کرده و حتی گله و شکایتی
هم ندارد ،باید به فکر راه چاره باشید؛
چون طبق پژوهش های انجام شده در
حوزه خانواده ،وقتی یکی از زوجین
دیگر از چیزی شکایت نمی کند،
انتقادی ندارد و ایرادی نمی گیرد،
می تواند نشانه بی تفاوتی و دست
کشیدن از زندگی باشد.
نشانه بارز طالق عاطفی ،نبود روابط کالمی
و عاطفی بین زوجین و فرار کردن از خانه و
از یکدیگر است .البته ،همان طور که گفته
شد ،این مسئله ،روشن ترین نشانه طالق
عاطفی است و ممکن است در مراحل
پایانی رابطه اتفاق بیفتد.
در مراحل اولیه شروع طالق عاطفی
ممکن است هر دو طرف یا یکی از
زوجین بر روی نقاط ضعف همسر
خود متمرکز شوند .نادیده گرفتن تمام
وجوه مشترک و نقاط مثبتی که در
ابتدای ازدواج و شکل گیری رابطه
عاشقانه ان دو را به هم پیوند می داد،
باعث پررنگ شدن نقاط ضعف و
دورگزینی می شود .در این حالت،
اخـتــافــات پــررنــگ و اشتراکات
نادیده می شود و فرد ابتدا به دعوا
و تشنج دست می زند و سپس ،به
ورطه بی تفاوتی می افتد.
-3با دوستام قرار دارم
کناره گیری جسمی ،نداشتن روابط جسمی،
کالمی و جنسی ارضاء کننده و نوازشگر از
نشانه های روشن طالق عاطفی است .این
مسئله معموال وفــاداری زوجین را تحت
تاثیر قــرار می دهد و ممکن است انها را
به سمت روابط خارج از ازدواج بکشاند.
-5اول بچه ام
بچه ها همیشه مهم اند .شاید در نگاه اول
به زندگی زوج های موفق و عاشق هم به این
نتیجه برسید که فرزندان در اولویت هستند؛ اما
واقعیت این است که در زندگی و رابطه موفق
زناشویی ،فرزندان در اولویت دوم قرار دارند و
در پل ه دوم اهمیت اند .در زوجینی که درگیر
طالق عاطفی اند ،این مسئله مخصوصا از
سمت زن خانه بسیار دیده می شود که تمام
محبت ،توجه و وابستگی خود را معطوف به
فرزندان می کند(از همسر گرفته و به سمت
فرزندان پرتاب می کند) و در حالت پیشرفته،
به وابستگی مرضی دچار می شود.
-7اهمیتی ندارد
چه فکری می کنی
شـیــرازه زندگی مشترک ،اهمیتی
اســت کــه زوجـیــن بــه طــرز فکر هم
می دهند .همان توجه و اهمیتی
که سبب می شود فرد حتی طرز تفکر
همسرش را بر خود ترجیح دهد؛ اما
اگر زوجین به جایی برسند که طرز
فکر یکدیگر را نمی پسندند و حتی
به ان اهمیتی هم نمی دهند ،می توان
پیش بینی کرد که در این خانواده،
طالق عاطفی در حال وقوع است.
اگر زن یا مردی برایش مهم نباشد که
طرف مقابلش چه طرز فکری دارد،
باید این هشدار را جدی بگیرد.
9
پیش شماره دوم
بهار 1397
اگــر یکی از زوجــیــن ،بیش از حد
طبیعی با دوستانش قرار می گذارد
و ایــن مسئله یــک پــدیــده ت ــازه در
زنــدگـی اش به شمار مــی رود ،باید
علت ان را کشف کرد .البته این
موضوع ممکن است یک دلبستگی
و سرگرمی موقت باشد؛ اما اگر بقیه
نشانه ها هم کم وبیش وجود دارد،
باید این هشدار را جدی گرفت.
وقت گذرانی خارج از خانه ،دل بستن
و مشغول شدن با سرگرمی های خارج
از رابطه زناشویی و وقت نگذاشتن
برای همسر ،یکی از نشانه های «طالق
عاطفی» است.
-4کاناپه
-8بی اعتمادی به یکدیگر
داسـتــان پیچیده ای اســت :نمی شود یــک نسخه
کلی پیچید که اول بی اعتمادی پیش می اید که
پشت بندش طالق عاطفی هم کم کم سروکله اش پیدا
می شود ،یا اول به هزار و یک دلیل ،زوجین به طالق
عاطفی می رسند و سپس ،بی اعتمادی هم خودش
را جلو می اندازد .در هر صورت« ،بی اعتمادی» یکی
از ارکان اصلی طالق عاطفی است.
-9اینترنت ،ماهواره
ّ
کم و کیف استفاده از اینترنت و تماشای برنامه های
ماهواره ای هم درست مثل «بی اعتمادی» در هر دو سر
زندگی ممکن است وجود داشته باشد .به این صورت
که زوجین به دلیل استفاده بیش از حد از اینترنت و
غفلت از زندگی مشترک یا افتادن در دام رابطه های
مجازی و کــاذب ،از زندگی واقعی و مشترکشان
دلزده و دور شوند یا اینکه به دلیل تماشای برنامه ها
و سریال های مــاهــواره ای و افتادن در دام توقعات
غیرواقعی ،از همسرشان رویگردان شوند .در جهت
مخالف نیز ،زوجین به طالق عاطفی می رسند و در
ادامــه ،زمانی را که در گذشته با همسرشان سپری
می کردند ،اکنون به تماشای برنامه های ماهواره ای
یا گشت وگذار در اینترنت می گذرانند.
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
-10روی خط سکوت
خالی شدن زندگی از هیجان ،یکی دیگر از نشانه های
طــاق عاطفی اســت .هرچقدر کــه زوجـیــن تعداد
سال های زندگی مشترکشان باال باشد ،در صورتی که
زندگی موفقی داشته باشند ،شور و هیجاناتی برایشان
وجود دارد .خرید یک هدیه ،رفتن به سفر ،اتفاقات
زندگی فرزندان و ...می تواند دوباره شور و هیجان را
به زندگی انها تزریق کند؛ اما زوجینی که دچار طالق
عاطفی اند ،زندگیشان از هرگونه شور و هیجانی خالی
شده است .همه چیز روی خط سکوت ،بی تفاوتی
و غفلت پیش می رود.
10
ریشه های طالق عاطفی
یکی از مهمترین ریشه های ایجاد طالق عاطفی ،انتخاب
ناا گاهانه است .ازدواج های بی تامل و شتاب زده ،اشتباهی
است که گاه یک عمر باید تاوان ان را داد .از این نوع ازدواج ها
باید دوری کرد و یک پروسه حــدودا 6ماهه را بــرای ایجاد
شناخت همدیگر در نظر گرفت .همچنین ،در صورت لزوم
به مشاوره مراجعه کرد و اگر تفکر و مشورت به درستی انجام
شوند ،احتمال بروز مشکل به حداقل می رسد.
تفاوت های شخصیتی نیز باید جدی گرفته شود .این تصور
که باید زن و شوهرها متفاوت یا متضاد با یکدیگر باشند ،از
اساس تصور غلطی است .در همسان گزینی به صراحت دنبال
افرادی می گردیم که تا حدودی شبیه خودمان هستند .این امر
تا حدود زیادی تنش های اتی را کم خواهد کرد و انتخاب های
متضاد ،مشکالت زیادی را بعد از فرونشستن شور و شوق اولیه
در پی خواهد داشت.
یکی دیگر از علل ایجاد طالق عاطفی ،عدم مهارت زن یا شوهر
در ایجاد ارتباط است .رابطه صحیح کالمی و مهارت های
الزم برای سخن گفتن و بیان خواسته ها از جمله موضوعاتی
است که در قالب «مهارت های زندگی» قرار می گیرند و باید
در جریان زندگی به خوبی از انها استفاده کرد .یکی دیگر از
این مهارت ها «ابراز عشق و دوست داشتن» است که زن و مرد
هردو باید از ان برخوردار باشند .این مسئله در دختر و پسرها
بایستی مشترک باشد و گاهی حتی ابراز یک «دوستت دارم»
ساده می تواند به ترمیم رابطه کمک کند.
راهکارهایی ساده و کاربردی وجود دارد که می تواند به زنان و مردان کمک کند تا از بروز سردی و عدم تمایل در روابطشان
جلوگیری کنند .در ادامه به بعضی از ان ها اشاره می کنیم:
• زنان به توجه و محبت نیاز دارند ،به دیده شدن ،نوازش شدن،
تمجید شدن و اینکه همسرشان بگوید« :دوستت دارم»؛
• مردان نیز به توجه و محبت نیاز دارند ،به ارامش ،سکوت،
حفظ وقار ،اقتدار و شکوهشان از سوی همسر ،مردان به
احترام نیاز دارند ،از سخت گیری بدشان می اید و از نق
زدن و ایراد گرفتن بیزارند؛
• زنان نیاز دارند کسی برایشان گوش شنوا باشد و انها را در
مواقع حساس درک کند .انان همسری می خواهند که
خوب به درد دل هایشان دل بسپرد؛
• مردان چه مجرد و چه متاهل ،هنگام مواجهه با مشکالت به
مکانی نیاز دارند تا با خودشان ،مشکالتشان و وجدانشان
خلوت کنند .مردان بیشتر تصمیم های مهم را در «غار
تنهایی» می گیرند .انها در این محیط هیچ کس را راه
نمی دهند ،ترجیح می دهند کامال تنها باشند ،به یک
نقطه خیره می شوند و گاهی حتی به شما نگاه می کنند
و حرف های شما را با اشاره تایید می کنند؛ اما در فکر و
ذهنشان جریانات دیگری می گذرد؛
• زنــان نیاز دارنــد با هم جنسان خود گعده های دوستی و
هم زبانی داشته باشند و این حرف زدن ها به تخلیه انرژ ی های
منفی انها کمک می کند .اگر این گونه تعامالت زنانه معقول
و منطقی باشد ،نباید محدودیت های بی مورد اعمال شود؛
• رفتارهای وسواس گونه در رابطه با چک کردن گوشی ،شیوه
لباس پوشیدن ،ارایش مو و در مجموع ،ظاهر شوهر باید
کنار گذاشته شوند؛
• از سرزنش کردن همسر ،مقایسه با دیگران و هر سخنی که
سبب ناراحتی او می شود ،باید خودداری کرد؛
• افزایش جذابیت های جنسی ،پوشیدن لباس های زیبا،
ارایش کردن و رفتارهای تحریک امیز ،پختن غذاهای خوشمزه
و متنوع همسر را برای امدن به خانه تشویق می کند؛
• خرید هدیه برای خانم خانه واقعا غافلگیرکننده است.
خانم ها ورود شوهرشان به خانه همراه با یک هدیه هرچند
کوچک را هیچ گاه فراموش نمی کنند؛
• قبل از ورود شوهر به خانه ،حمام کــردن ،ارایــش مالیم،
پوشیدن لباس زیبا و تمیز و به استقبال رفتن ،گرفتن وسایل
در دستش ،در اغوش گرفتن و بوسیدن او تاثیر بسیاری در
ایجاد عشق و محبت دارد؛
• گفتن خسته نباشید به خانم خانه -که انجا را مرتب و وسایل
راحتی را فراهم کرده است -در هنگام ورود ،نشان دهنده
دیده شدن تالش او در منزل و قدردانی از زحماتش می باشد؛
• وقتی شوهر به منزل می اید ،بهتر است کمی استراحت
ی اثار
کند ،خستگی در کند ،چایی یا دم نوش بنوشد .وقت
خستگی رفع شد ،به ارامی مسائل و مشکالت را با او مطرح
کنید.
و البته هزاران راه وجود دارد تا بتوانیم جریان گرم عشق و صفا
را در خانه و زندگیمان ایجاد کنیم و دچار دور ی های عاطفی
و روزمرگی نشویم...
راهکارهای بعدی را از شما می خواهیم...
11
پیش شماره دوم
بهار 1397
• مرد خانه دوست دارد گاهی با دوستانش بیرون برود ،تفریح
و شادی کند ،بگوید ،بشنود ،بخندد؛ زیرا مردان در کنار
دیگر مردان احساس اقتدار می کنند؛
• از بــودن همسر در منزل و کنار اعضای خــانــواده و وقت
گذاشتن برای انها ،از توجه به فرزندان و ...باید تشکر کرد؛
بارها و بارها به او گفته شود« :به تو افتخار می کنم»؛
سها کارساز
• تغییرات ظاهری اعم از ارایشگاه رفتن ،پوشیدن لباس
نو و هر نوع تغییر مثبت در ظاهر خانم خانه ،جدی گرفته
شود و از طرف شوهر به او حس مثبت منتقل گردد؛
• همسران در جمع های خانوادگی نظر همدیگر را بپرسند،
او را مورد مشورت قرار دهند ،به خواسته و نظر او احترام
بگذارند و با نام های زیبا همدیگر را صدا کنند؛
منابع ▪ :کتاب رازها و کرشمه ها ،احمد پورنجاتی ▪ سالمت نیوز
راهکارهای پیشنهادی برای جلوگیری از ایجاد «طالق عاطفی»
ن
�ن
ݐ
ݧ
ݨ
د
ݤ
ى
ک�
ک
ف
ݨ
ݔ
ݫ
ت
ݬ
ݤ
ݫ
یݤ ݣ ݣ ݨݤ ݐ رگ��ݧݤݨݤݨݐ
ݐ
ݦ
ݨ
ݨ
ٮ
ݣ
ݣ
ݣ
ݣ
ݣ
ݤ
ݠر
ݣ
ݨ
ݣ
�بب� ݣ ݣم ن ݣ
ݓ
ݬ
� ݣمݫ� ݣ ݣ ݥݣى ݣ ݣ ݥدݣ ݣݠحواه ݣ ݣ ݥمݣ ݤݣ
ن ݫ ݔݬ
هر پدر و مادری دوست دارند فرزندی سالم
و توانمند تربیت نمایند و برای موفقیت
در این راه ،تالش خود را از همان روزهای
اغازین تولد کودک شروع می کنند؛ اما ممکن
است با ناا گاهی ،راه رسیدن به این هدف
را اشتباه انتخاب کنند یا سخت ترین راه را
برای رسیدن به هدفشان برگزینند .والدین
باید بدانند که اصلی ترین شرط تاثیر بر
کودکان ،برقراری ارتباط عاطفی موثر با انان
است و برای این کار و نیز تربیت و پرورش
انها باید از توانمندی و ویژگی های رشدی
در هر دوره سنی مطلع شوند و متناسب با
ان برای فرزنداشان برنامه ریزی کنند .باید
بدانیم کودک از طریق حواسش با محیط
ارتباط برقرار می کند ،بنابراین پــرورش
توان های حسی ،حرکتی ،کالمی و هیجانی
کودکان در سنین زیر 7سال اهمیت ویژه
ای دارند .تقویت و تحریک مناسب این
حواس عامل مهمی برای شکوفایی و بلوغ
طبیعی فرد ،افزایش جنبه های مختلف
هوش او و رشد و شکوفایی استعداد های
فطری او ست.
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
بازی از مهمترین ابزارهای اموزش کودکان
و برقراری ارتباط عاطفی با انان است.
12
ضمن اینکه بازی با کودکان و دقت در
چگونگی رفتار انها در این فعالیت می تواند
منبع اطالعاتی مهمی برای شناخت انها
باشد .مثال سریع ترین راه برای تشخیص
عالیم اوتیسم دقت در نوع رفتار کودکان
زیر 3سال با اسباب باز ی هایشان است
یا یکی از بهترین راه ها برای بررسی رشد
بهنجار کودکان زیر 1سال توجه به میزان
همکاری انــان در بــاز ی هــای ســاده ای
مثل دالی موشه و ...است .البته ،موارد
ذکرشده به معنای خرید اسباب باز ی های
گران قیمت و متنوع برای کودکان نیست؛
ز یــرا تحقیقات جدید نشان می دهد
کودکانی که اسباب باز ی های بی شماری
دارند ،پریشان تر هستند و از بازی لذت
نمی برند؛ اما کودکانی که اسباب باز ی های
کمتری دارند ،خالقیت و تخیل قویتری
خواهند داشت .هدف این بخش ،معرفی
باز ی های ساده و خالقانه مناسب برای
گروه های سنی مختلف است .تا ضمن
پرورش حواس و استعدادهای کودکان،
از بودن در کنار انها لذت ببرید .در این
شماره باز ی های مناسب برای کودکان
1ماهه تا 3ساله اورده شده است.
باز ی های مناسب برای
کودک یک تا سه ماهه
دس ـتــان ن ــوزادت ــان را بگیرید ،صــورت
خود را رو به روی صورت او قرار دهید و
دست هایش را روی صورتتان بکشید.
در طول روز ،حداقل یکبار این حرکت
را با نوزاد خود انجام دهید .این کار را
همراه با شعرخواندن انجام دهید تا هم
به او امنیت دهید ،هم حس المسه و
شنوایی اش را تقویت کنید.
باز ی های مناسب برای
کودک سه تا شش ماهه
کودک را رو به روی صورت خود نگه دارید.
با او حرف بزنید و ماجراهای جذاب روز
را برایش تعریف کنید! اجازه بدهید حس
شنوایی او تقویت شود و توجه و تمرکز او
را بسنجید .اسباب باز ی هایی که صدا
دارن ــد ،وسایل مناسبی بــرای بــازی در
این سن هستند؛ خصوصا انهایی که با
ضربه زدن یا لمس به صدا درمی ایند .با
این اسباب باز ی ها کودک یاد می گیرد با
حرکت کردن می تواند تغییراتی در محیط
ایجاد کند.
باز ی های مناسب برای
کودک شش تا ده ماهه
باز ی های مناسب برای
کودک 2تا 3ساله
نوزاد در این سن به لمس کردن نیاز دارد.
شما میتوانید با یک نایلون زیپ دار ،چند
چشم عروسک یا دکمه رنگی و ژل موی
سر ،وسیله ای جذاب برای بازی فرزندتان
درست کنید و او را سرگرم نمایید .اگر
فرزندتان دندان دارد و ممکن است کیسه
را گاز بگیرد ،بهتر است به جای ژل موی
سر ،از ژله خوراکی استفاده کنید.
)1بافت اشیاء :اکثر نونهاالن ،عاشق
تجربه کردن و لمس چیزهای مختلف
هستند .حس المسه یکی از راه هایی
است که کودک شما با استفاده از ان،
جهان اطراف را می شناسد .رنگ های
مخصوص دســت بخرید یــا بــه کــودک
اجازه بدهید با چیزهایی مثل پودینگ
و خمیر اصالح روی سطوح با انگشت
نقاشی کند .اگر می خواهید از پودینگ
استفاده کنید ،می توانید از دانه های رنگی
مخصوص نانوایی و مواد درخشان خوردنی
برای جذاب کردن انها استفاده نمایید.
باز ی های مناسب برای
کودک ده تا پانزده ماهه
13
پیش شماره دوم
بهار 1397
)2نخ کردن مهره :یکی دیگر از کارهای هنری
خالقانه برای کودکان دو ساله این است
که می توانند با نخ کردن مهره های چوبی
ساده و ماکارونی های شکلی ،دستبند
و گردنبند بسازند .می توانید تنقالت
حلقه ای شکل نیز در اختیار او قرار دهید
تا دستبندها و گردنبندهای خوشمزه ای
بسازد .تعداد دانه هایی که نخ شده است
را بشمارید و نیز ببینید کودکتان می تواند
رنگ ها را تشخیص دهد یا نه .در انتها،
کار هنری کودکتان را با یک نوار ببندید.
حکیمه نیلی پور
روی در اتاق ،در ارتفاعی که قد فرزندتان
به ان برسد ،با نوار چسب های رنگی و
برچسب های کارتونی ،شکل های مختلف
درست کنید .از طرفی ،فرزندتان تهییج
می شود که ایستاده بازی کند؛ از سوی
دیگر ،کــار کــردن با دست ها را تمرین
می کند .گل ها و گلبرگ های مختلف
را بعد از خشک کردن نرم کنید و یک
اسباب بازی ساده و طبیعی و رنگارنگ
برای او بسازید .می توانید اسم گل ها را
برای کودک بگویید یا رنگ های مختلف
را با او تمرین کنید.
)3بــاز ی هــای تخیلی و خالقانه :یک
سیب زمینی را نصف کنید و داخل ان،
شکل های ســاده ای مثل قلب یا دایره
دربیاورید و ان را به کودکتان بدهید تا
در پودر ژله بزند و روی یک کاغذ مهر
کــنــد .ایــن ک ــار ،راه ــی س ــاده و بی ضرر
برای اموزش اشکال به کودکان است.
تمرین چسباندن برچسب های ارزان
روی کاغذ یا بشقاب های کاغذی ،از
کــارهــای هنری خالقانه بــرای کودکان
است که هماهنگی چشم و دست را
افزایش می دهد و استقالل و خالقیت
او را تشویق می کند .به او یاد بدهید با
استفاده از برچسب ها شکل هایی مثل
دایره ،مربع ،خانه یا حتی درخت ایجاد
کند .یک تخته نمدی هم می تواند برای
کودکتان لذت بسیاری به همراه داشته
باشد .یک تکه کارتن را با نمد بپوشانید
و شکل هایی برای قرار دادن بر روی ان
درست کنید .می توانید شخصیت های
یک کتاب قصه را بسازید و از کودکتان هم
بخواهید در ساختن انها بامداد شمعی
و ماژیک و برچسب به شما کمک کند.
-1میانگین خواب
از نوزادی تا سه سالگی
ن
ݣ� ݣ ݣالݣݣال
ماماݣ ݣ
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
9ماهی بود که منتظر امدنش بودیم .برای دیدنش لحظه شماری می کردیم .اصال
مادری حس عجیبی است .اینکه می شوی ظرف خلقت خدا .به تو اجازه داده
شده مخلوق معصوم جدیدش در تو رشد پیدا بکند .ذره ذره حسش می کنی.
لحظه ای نیست که به فکرش نباشی؛ حتی در خــواب حواست هست که
مراقبش باشی و در هر باری که می خواهی پهلو به پهلو شوی ،بلند می شوی،
بعد می نشینی ،احتماال قربان صدقه اش هم می روی و بعد پهلو عوض می کنی.
با همه این شیرینی ها ،اواخر دلت می خواهد یک خواب راحت داشته باشی؛
بدون درد و استرس .خیلی هایمان منتظریم عزیز دلمان به دنیا بیاید و یک
خواب راحت داشته باشیم 9 .ماه انتظار شیرینی که پر بود از لحظه های حیات
گذشت و میوه ی دلمان به دنیا امد .از همان شب های اول فهمیدم نباید شکمم
را صابون می زدم برای خواب راحت که اول بی خوابی و استرس بود.
دلبندم شب ها درست نمی خوابید و من عذاب وجدان داشتم که نکند سیر
نشده ،نکند دلش درد می کند ،نکند خوب تعویضش نکردم ...این بدخوابی ها
کم کم امانم را بریده بود و عذاب وجدانم را بیشتر از پیش می کرد .باالخره ،یک
روز وقت گذاشتم و در اینترنت دنبال علت و راهکار گشتم .متوجه شدم یک
جاهایی اشتباه هایی داشته ام که هم خودم را اذیت می کرد و هم فرزند عزیزم
را .عمل کردن به این اطالعات تا حد زیادی مشکلم را رفع کرد .گزارش این
جستجوها را ثبت کردم؛ شاید به درد مادرهای دیگر هم بخورد:
14
اول از همه باید بدانیم کودکمان باید
چند ساعت در طول شبانه روز خواب
باشد؛ شاید به اشتباه او را «کم خواب» یا
«پرخواب» تصور می کنیم .میزان خواب
طبیعی ن ــوزاد یــک روزه تــا ســه ماهگی
باید عددی بین پانزده تا شانزده ساعت
باشد که حدود هشت ساعت ان در روز
قرار می گیرد .فراموش نکنیم که چرت
زدن های دلبندمان هم جز همین خواب
محسوب می شود .نکته مهم اینکه در ماه
ابتدایی تولد نباید انتظار داشته باشیم که
بتوانیم به خواب کودک نظم بدهیم .به
عالوه ،این میزان از خواب اصوال منقطع
است .طول خواب نوزادان در طول روز
نهایتا دو ساعت و در طول شب ،چهار
تا شش ساعت است .البته ،در حالت
خوش بینانه اش! بهتر است در طول روز،
نوزاد را در جایی مثل نشیمن و پذیرایی
که نور کافی دارد و گاه گاهی صدایی هم
بچه را بیدار می کند ،خواباند و فقط شب،
او را به اتاق خواب تاریک و بی سر و صدا
برد .این کار کمک می کند نوزاد تفاوت
خواب شب و روز را کم کم یاد بگیرد.
بعد از سه ماهگی تا پایان شش ماهگی
میزان خواب همچنان شبیه سه ماه قبل
است با این تفاوت که بیشتر ساعات
خــواب در طــول شب اتفاق می افتد و
نظم نسبی پیدا می کند.
از شش ماهگی تا 9ماهگی خواب کودک
به چهارده ساعت در روز می رسد .سهم
خ ــواب شــب ،ح ــدودا ی ــازده ســاعــت و
خواب روز ،سه ساعت می باشد .از شش
ماهگی تا یک سالگی ،اضطراب یا ترس
-2دالیل و راهکارهای
اختـ ـ ــالالت خــــــــــــــواب
از جدایی در کودک شروع می شود .این
ترس ممکن است فرزندمان را چندین
بار از خواب بیدار کند .به خاطر داشته
باشید که در ایــن زمــان کــودک را بغل
نکنید و با او حرف خاصی نزنید .حدود
5دقیقه صبرکنید و اجازه دهید تا مجددا
خودش به خواب رود و اگر نخوابید ،نهایتا
با نوازش و الالیی دوباره او را بخوابانید.
البته ،اگر بیمار بود حتما او را در اغوش
بگیرید؛ زیرا به اغوش شما نیاز دارد .از
همین دوره باید کم کم دلبندمان را عادت
بدهیم که مستقل بخوابد.
از 9تا دوازده ماهگی ،خواب نوزاد به سیزده
ساعت می رسد که حدود سه ساعت ان
در روز و مابقی در شب است .کودک یک
تا سه سال نیز رفته رفته به دوازده ساعت
خــواب اکتفا می کند .اگــر در طــول روز
واقعا خسته شود ،حدود دو ساعت ان
در طول روز است .سعی نکنید حتما
کودک را در طول روز بخوابانید مگر اینکه
دلبندمان خسته باشد ،خمیازه بکشد
یا بیمار باشد.
رفالکس
الف) علل جسمی
رفال کس معده اگر چه در بزرگساالن شایع تر
است ،بین کودکان و نوزادان هم زیاد دیده
می شود .این مشکل در بسیاری از نوزادان
شایع اســت و مــادران را نگران می کند.
رفال کس زمانی اتفاق می افتد که غذا و
اسید از معده وارد مری می شود .از شایع ترین
عالئم رفال کس در نوزادان ،استفراغ زیاد،
گریه کردن هنگام شیر خوردن یا بعد از ان،
سوزش معده ،گاز معده یا درد شکم و عدم
تمایل به خوردن و نیز داشتن مشکالتی در
بلعیدن(یعنی کودک ممکن است دچار
گرفتگی گلو یا حالت تهوع شود) است .اگر
کودک ما دچار این بیماری است ،ضمن
مراجعه به پزشک ،بهتر است شب ها شیر
به مقدار زیاد و بالفاصله قبل از خواب
به او داده نشود .نوزادانی که به رفال کس
مبتال هستند ،فقط در شرایط خوابیده
روی شکم یا ایستاده نگه داشته شده در
بغل احساس ارامــش دارنــد و در حالت
خوابیده به پشت یا در سطوح صاف یا
نرم دچار تشدید رفال کس و نهایتا بی قراری
می شوند .بنابراین ،خواباندن نوزاد روی
شکم در سطوح سفت هنگامی که مادر
هوشیار و در کنار نوزاد است یا خواباندن
به پهلوی چپ می تواند در احساس ارامش
و کاهش درد در نــوزاد موثر باشد .یکی
دیگر از موثرترین کارها این است که نوزاد
را در سطح شیب دار بخوابونیم؛ یعنی سر
او حــدود بیست سانت بلندتر از سطح
زمین قرار بگیرد .بعضی پزشکان درباره
نوازادان رفال کسی توصیه می کنند که در
طول روز هم فقط در کریر یا همان سطح
شیب دار مصنوعی نگهداری شوند .امروزه
تشک های مخصوص این نوزادان هم در
بازار امده است.
اپنه انسدادی خواب و مشکالت تنفسی
بر خالف اسم عجیب و غریب این عارضه،
وقتی نام مصطلح ان را بشنوید می گویید:
«بله! می دانم چیست!» .این بیماری همان
«لوزه سوم» خودمان است .گاهی اوقات
کودکان به دلیل اپنه نمی توانند درست
تنفس کنند و از خواب بیدار می شوند.
حتی ممکن اســت خروپف هم داشته
باشند .شــروع سن ایــن عارضه از سه تا
هفت سالگی است .درمان این بیماری
به کمک جراحی یا استفاده از ماسک در
شب امکان پذیر است.
اختالالت تیروئیدی
اگر تیروئید در هنگام تولد کم کار باشد،
ً
معموال تا چند هفته اشکار نیست؛ اما به
مرور موجب خواب الودگی زیاد ،خفگی در
حال شیر خوردن ،یبوست شدید و تنفس
سر و صدادار می شود .عالئم تیروئید بعد
از سه تا شش ماه واضح خواهد شد و در
نتیجه ،سرعت رشد کودک کاهش می یابد.
امروزه در بسیاری از زایشگاه ها بعد از تولد،
ازمایش خون از نوزاد گرفته می شود که یکی
از موارد ان تیروئید است.
15
پیش شماره دوم
بهار 1397
توجه کنید که این ساعات ،تقریبی و به
صورت میانگین است و برای هر کودکی
ممکن است تا حدودی متفاوت باشد.
نکته مهم این که الگوی خواب کودک
معموال وراثتی است و شبیه خواب پدر
یا مادرش .اگر شما یا همسرتان خواب
سبکی دارید و بین خواب چندبار بیدار
می شوید یا از ان دسته ادم هایی هستید
که به سختی به خواب می روید ،نباید توقع
داشته باشید فرزندتان خواب سنگینی
داشته باشد یا به راحتی به خواب برود.
به طور کلی ،اختالالت خواب به دو دسته جسمی و روانی تقسیم می شوند که می توانند
منشا وراثتی ،محیطی یا فیزیکی داشته باشند:
دماو رطوبت مناسب اتاق کودک
یکی دیگر از عللی که خوب است در این
قسمت به ان اشاره کرد ،دمای مناسب
اتاق نوزاد است .بسیاری از مواقع ممکن
است گرما یا سرمای بیش از حد ،خواب
دلبندمان را دچار اختالل کند .در مورد
این مساله صرفا می توان راهنماییهای کلی
ارائه داد؛ زیرا تنظیم کننده درونی دمای
بدن به سن و وزن کودک بستگی دارد.
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
سیستم گرمایی بدن کودکان زیر دو و نیم
کیلو نمی تواند حرارت بدن انها را مناسب
نگه دارد .انهایی که وزنشان بین دو نیم تا
چهار کیلو است ،نیاز چندانی ندارد که
از بیرون گرم شوند و به راحتی می توانند
در اتاقی با دمای بین هجده تا بیست
درجه بمانند .هنگامی که وزن کودک
به هشت کیلوگرم برسد ،سیستم حرارتی
بدن او به خوبی کار می کند و الیه ای از
چربی که زیر پوست او روییده ،می تواند
مانند یک عایق عمل کند.
رطــوبــت ات ــاق ک ــودک بهتر اس ــت بین
چهل و چهار تا پنجاه باشد .در هوای
سرد ،رطوبت هوا کمتر است و وسایل
حرارتی هم هوا را خشک تر می کند .برای
جلوگیری از خشک شدن مخاط بینی و
مجاری تنفسی کودک می توان از دستگاه
بخور یا قرار دادن ظرف اب روی شوفاژ و
بخاری کمک گرفت .فراموش نکنیم که
فرزندمان را مستقیم جلوی کولر و منابع
حرارتی قرار ندهیم؛ زیرا دمای بدن او تا
حد خطرناکی تغییر می کند.
16
ب) علل روحی و روانی
وحشت و کابوس
کابوس با وحشت تفاوت هایی دارد.
وحشت به این شکل اتفاق می افتد که
کودک در حالی که جیغ می زند ،از خواب
بیدار می شود .چشمانش کامال باز است؛
اما در واقع بیدار نیست .این حالت نسبت
به کابوس های شبانه بسیار کمتر اتفاق
می افتد؛ ولی درست هنگامی که خواب
کودک عمیق شده است ،پیش می اید .به
همین دلیل ،او را بیدار نمی کند .هنگام
وحشت شبانه ،کودک صاف می نشیند،
جیغ می زند و عرق می کند .کودکانی که
دچار این وحشت های شبانه می شوند،
معموال هنگام جیغ زدن یا گریه کردن،
تسلی ناپذیرند؛ حتی اگر همان کسی که
صدا می زنند ،برای دلداری دادن و در
اغوش کشیدنشان امده باشد .دلیلش
هم این است که کودک هنوز خواب است
و بیدار نشده ،حتی اگر چشمانش باز
باشد ،از رختخوابش خارج شده باشد
و دست ها یا بدنش را تکان بدهد .به
همان سرعتی که ایــن وحشت شبانه
شروع می شود ،در عرض چند دقیقه به
پایان می رسد و کــودک به رختخوابش
برمی گردد تا بخوابد .درســت برعکس
یــک کــابــوس ،روز بعد
کودک ،این وحشت شبانه
را به یاد نخواهد اورد .این قبیل
وحشت های شبانه در کودکان سه تا
پنج سال بسیار رایج است .بعد از بیداری
بهتر است اصال چیزی راجع به وحشت
شب گذشته از او نپرسید .با در اغوش
گرفتن و نوازش کردن کودکتان ،وحشت
شبانه را به معنای واقعی طوالنی تر خواهید
کرد .در طول این حادثه ،فرزندتان احساس
می کند در دام چیزی یا کسی افتاده یا
چیزی او را دنبال می کند و باید فرار کند.
کابوس شبانه و خواب بد دیدن ،امری
عادی و متداول در میان کودکان به ویژه در
سنین سه و چهار ساله است .کودکی
که کابوس می بیند ،معموال در حالی
که جیغ می زند و گریه می کند ،از خواب
بیدار مـی شــود .حتی ممکن اســت به
شما بگوید که چه دیده یا فقط بگوید
که خواب بدی دیده است .در کابوس،
خالف وحشت های شبانه ،عالوه بر ان که
کودک از خواب می پرد و بیدار می شود،
خواب خود را هم به یاد می اورد و حتی
می تواند در مورد ان صحبت کند .نگران
نباشید! کابوس های شبانه به این معنی
نیستند که کودک شما اشفته و عصبی
است؛ اما می تواند تحت تاثیر یک فیلم یا
داستان وحشتناک اتفاق افتاده باشد .در
این مواقع ،بهتر است از کودک بخواهید
انچه را که دیــده اســت ،نقاشی کند و
توضیح دهد.
خواب گردی
اضطراب جدایی
نبود برنامه منظم خواب
یکی از مهمترین دالیل بدخوابی ،نبود
یک برنامه منظم برای خواب است .انجام
یک مجموعه از کارهای یکسان همیشه
قبل از خواب به کودک می فهماند دیگر
وقت خواب است .کارهایی مثل تمام
کردن بازی ،قصه خواندن ،دستشویی
رفتن و کم کردن چراغ های روشن و رفتن
به اتاق خواب .این اتفاق هر شب باید
برای کودک تکرار شود .بهتر است این
برنامه از چهار ماهگی اجرا شود.
فاطمه اقایی
بــه ع ــاوه ،منظم کــردن برنامه غذایی
صـبـحــانــه ،ن ـهــار و ش ــام ،ب ـه شــدت در
تنظیم خواب کودکان موثر است .این
که در ساعت مشخصی در روز هر کدام
از این وعده ها میل شود و این زمان ها
ثابت باشند.
17
پیش شماره دوم
بهار 1397
بسیاری از کودکان از حدود شش ماهگی
تا یک سالگی ،از فکر این که مبادا از
مادر جدا بشوند ،می ترسند .علت ترس
فرزندمان این است که امنیت خود را
وابسته به ما مـی دانــد .باید بدانیم که
کودک از شش ماهگی کم کم باید مستقل
از مکان پدر و مادر بخوابد .اگر کودک از
خواب می پرد ،در ابتدا بهتر است تا چند
دقیقه واکنشی نشان ندهید تا خودش
کم کم به خواب برود؛ اما اگر عالئم بیماری
ندارد و بیدار ی اش بیش از پنج دقیقه
طول کشید ،کنار او بروید و با الالیی
و نوازش پشت ،او را بخوابانید .نیازی
نیست کودک را بلند کنید یا با او حرف
بزنید .روشن نمودن یک چراغ خواب در
اتاق کودک می تواند به ارامش او کمک
کند .همچنین ،وجود عروسکی که به
ان عالقه زیادی دارد.
این مشکل تقریبا به ندرت دیده می شود
و بیشتر از چند بار در زندگی کودک اتفاق
نمی افتد .ادامه یافتن این حالت تا دوران
بلوغ نیز مانند وحشت شبانه بسیار نادر
است .کودکان بی قرار ،حساس ،عصبانی،
هیجانی و تب دار ،بیشتر مستعد ابتال به
این اختالل هستند .راه رفتن در خواب
خطرناک است؛ اما باعث صدمه نمی شود.
کــودک در ایــن حالت بــا چشمان بــاز،
کورمال کورمال راه می رود ،طوری اطراف
را لمس می کند که انگار به دنبال چیزی
می گردد .معموال به طرف دستشویی یا
اتــاق مــادر مـی رود و نسبت به اطرافش
ا گاهی ندارد .در صورت مشاهده این
حالت ،والدین باید دست او را گرفته و
ارام به رختخواب برگردانند .بهتر است در
و پنجره ها بسته باشد تا کودک از ارتفاع
سقوط نکند .مراقب باشید فرزندتان
قبل از خواب حتما به دستشویی برود
و شب ها غذای سنگین نخورد .طبق
نظریه زیست شناختی ،قطع کنترل قشر
مغز با اعصاب محیطی می تواند زمینه ساز
این اختالل باشد؛ زیرا قشر مغز خواب و
اعضای محیطی بیدار هستند .گاه در
چنین شرایطی دارو تجویز می شود .اصوال
به خاطر اینکه در زمــان خــواب ارتباط
با عالم واقعی قطع می شود ،کودکان با
خوابیدن مشکل دارند.
ݑ ݦݩ ݐݩڡ ط ݫݤال ݫى ݬݫ ݔ ݤݤݤݠݠݠی
ٮ ݣ ݣالݣ ݣ ݣ ݣ ݣ ݤݠی ݣ ݣ ݣ ݤݣ ݤ
یکی از پنجشنبه های بهاری اوایل
خرداد بود .مادر و برادر همسرم از صبح
به منزل ما امده بودند .با اینکه خردادماه
بوده و همه ما درگیر امتحان بودیم ،چون
پدرشوهرم در ماموریت به سر می بردند،
فرصت خوبی بود که اخر هفته همه کنار
هم باشیم.
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
برادرهای همسرم ماشااهلل خوش خوراک
هستند؛ برای همین دوست دارم وقتی
به خانه ما می ایند ،غذاها جدید باشد.
غذای فانتزی و جدید هم که خب خیلی
پرکار و وقت گیر است.
از قضا ناهار که تمام شد ،مادر شوهرم
بــعــد از تــشــکــر و تــعــریــف و تمجید از
دست پختم ،گفتند« :چند روزی است
هوس چیزکیک های تو را کردم!» و این
هم به لیست کارهای قبلی اضافه شد.
18
بعد از ناهار بالفاصله سرگرم تهیه شام
و کارهای اشپزخانه شدم .مادر همسرم
دوست داشتند که محله جدید ما را بیشتر
ببینند و چندباری اشاره کردند که قبل
غروب یک سر برویم مغازه های اطراف
را ببینیم .من هم که یک دستم خمیر
پیراشکی را ورز می داد و دست دیگرم
تخم مرغ های کیک را با همزن مخلوط
می کرد ،تکرار می کردم« :چشم االن حاضر
می شوم که برویم ».خالصه کارها را نصفه
و نیمه رها کــردم و رفتیم و یک ساعته
خرید را جمع کردیم و برگشتیم و من باز
مشغول کار شدم .حدود ساعت 8محمد
با برادر دیگرش از در وارد شدند .بعد از
سالم و احوال پرسی با همه به اشپزخانه
امد و با دیدن حال و روز من به خنده
افتاد .من با خنده گفتم« :دستانت رو
زود بشور که خیلی کار داریم ».سرسری
باشه ای گفت و رفت جلوی تلویزیون.
مادرشوهر طفلی ام هم با اینکه چندباری
تعارف کردند که برای کمک بیایند؛ ولی
چون به قول خودشان کارهایی را که من
می کردم بلد نبودند ،بیشتر دست وپا را
می گرفتند .البته ،به رسم همه مادرشوهرها
که وقتی پسرشان را بــرای کمک صدا
می زنی ،خودشان را سریع می رسانند که
یک وقت کاکل زر ی شان لیوانی را تکان
ندهد ،با صحبت من یک بار دیگر هم
امدند و سری زدند و در نهایت ،ایشان
هم رفتند همان جلوی تلویزیون .همسر
من هم که از ان افتاب مهتاب ندیده های
روزگار است .با اینکه پدرشان کم از یک
کدبانو ندارند؛ اما سه پسر شاخ شمشاد
در بستن بندکفش هایشان هم کمک
الزم دارند.
کمی که گذشت ،محمد برای کمک
امد .کمک می کرد و غر می زد که «چرا این
غذا را گذاشتی؟ چرا خمیر می چسبد؟
اصــا االن چــرا چیزکیک؟» من لبم را
می گزیدم و ارام و بــا خنده می گفتم:
«توضیح می دهم ».دست اخر با اینکه
شام دیر اماده شد ،خدا را شکر حاصل
همکاری ما غذای خوشمزه ای از اب
درامــد .چیزکیک خاص عــروس هم با
ان پایه کیک استثنایی حاضر شد که
هم هوس مادر شوهرم را ارضا کرد و هم
محمد را بعد از چند وقت به مراد دلش
رساند ،هم برادرهایش در سکوت و چشم
و ابرو امدن برای مادرشان ،شادی کردند.
محمد ان لحظه بــه روی خــودش
نیاورد و بازهم خندید؛ ولی بعد از 3سال
زندگی ،در فکر فرو رفتنش را می شناسم.
نشانی اش هم این بود که رفت نشست
پای کامپیوتر و دیدم دارد عکس های اقای
حائری شیرازی و امام را سرچ می کند.
چشمش روی عکس امام با سینی چای
دستشان ،مانده بود...
مائده شکری
این حرفش ناگهان من را به خاطره
چند سال قبلم برد .روزی که با دوستان
دانشگاه بــرای اولین سالگرد شهید
تهرانی مقدم به منزل ایشان رفته بودیم.
همسر ایشان مراسم هفتگی دعا و روضه
در منزل خود برگزار می کرد .ما هم با واسطه
عمویم ،مهمان این مراسم شدیم .حال
و هوای مراسم خصوصا با چند عکس
شهید بسیار معنوی و خاص بود .من
دقیقا کنار عکس شهید نشسته بودم.
ان قدر معذب و متاثر بودم که احساس
می کردم خود شهید کنارم نشسته اند.
بعد از مراسم و رفتن مهمان ها ،ما با
همسر شهید مشغول گفت وگو شدیم.
از روزهای اولیه اشنایی شان و جلسه
خواستگاری و خــاطــرات دوره عقد
همسرم هنوز وسط قهقهه ی بعد از
گفتن جمله اش بود که من اخم هایم را باز
کردم و به خودم گفتم« :فرصت طالیی تالفی
رسیده است ».با چشم های باریک شده
گفتم« :عزیزم شما فکر می کنی هرکسی که
به سوریه برود ،شهید می شود؟ واقعا بعد
از دیدن این همه عکس از امام و شهدا
و علما در حال چایی ریختن و سبزی
پاک کردن و کمک به همسرهایشان ،من
که فکر می کنم حتی اگر به خط مقدم هم
بروی و هر ثانیه هزار هزار تیر پرتاب شود،
حتی شما یک نفر هم که شده ،سالم و
سرحال برمی گردی».
19
پیش شماره دوم
بهار 1397
یکی دو ماه گذشت .تابستان همسرم
می خواست برای ماموریت به سوریه برود.
من خیلی غرغر کردم .از همان چند ماه
قبل که به من اطالع داده بود ،شرط کرده
بودم که یا ماموریت را قبول نکن یا من هم
می ایم؛ ولی همان طور که انتظار داشتم،
وقتی تاریخ موعود رسید ،خبری از بلیط
من نبود .دو سه روز مانده به روز حرکت،
اخالقم مثل مرغ بال وپر کنده شده بود.
نمی دانم به خاطر دل ش ــوره خطرهای
این سفر بود یا اینکه من به زیارت عمه
ســادات نـمـی روم .ایــن وقت ها هم که
شوخی اقایان گل می کند .از نوحه های
گا ه و بیگاه که امشب شهادت نامه عشاق
امضا می شود گرفته تا خبر دادن از جای
وصیت نامه و ...گمانم ّ
سر دلم از چهره ام
پیدا شد که یک دفعه به شوخی گفت:
«نکند می ترسی بــروم شهید شــوم؟» و
غش غش خندید.
تــا روزه ــای شیرین زنــدگــی مشترک.
رسید به خــاطــرات روزه ــای جنگ و
کم رنگ شدن حضور شهید در خانه.
تعریف می کردند که مثال روزهایی که
در منزلشان مهمان های زیادی بودند،
شهید تهرانی مقدم وقتی از محل کار
بــه خــانــه م ـی امــدنــد ،ب ــدون تــوجــه به
مهمان ها مستقیم به اشپزخانه رفته
و بعد از سالم و حال و احوال و ماچ و
بوسه همسر ،شروع به کمک کردن به
ایشان می کردند .تازه با کلی صحبت
و شوخی که خستگی همسرشان برود.
انگار نه انگار که مهمانی هم در خانه
هست!
شاید ان روز هرگز فکرش را نمی کرد که
چند ســال بعد بــه عــنــوان همسر سوم
محمدرضا پهلوی ،ساکن کاخ گلستان
شود .با جشنی مفصل در 29اذر 1338
فرح دیبا به امید انکه ولیعهدی برای شاه
42ساله بیاورد ،با او ازدواج کرد .تا قبل
از تولد اولین فرزندش ،رفتار محافظه
کارانه ای داشت؛ اما پس از تولد رضا با
تثبیت جایگاهش در دربار ،فعالیت های
سیاسی و اجتماعی خود را اغاز نمود.
اولین اقــدام فرح پهلوی ،تشکیل دفتر
مــخــصــوص ملکه بـــود .کــانــونــی بــرای
نقش افرینی هدفمند امــا مفسدانه او!
البته رئیس دفتر او کسی نبود جز نامزد
سابقش ،کریم پاشا بهادری!
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
م م ݤا ݧںݐ
ݠݠی ݣ ݣ ݤ
ݣارگ ݣ ݣ ݣ ݣ ݣ ݤݣ ݣ ݤ
21سال داشت که پایش به دربار پهلوی باز شد .دختری با ظاهری معمولی از
خانواده ای متوسط که در همان نگاه اول ،ویژگی های یک به اصطالح «ملکه»
را نداشت .بعد از چهارسال تحصیل در فرانسه ،برگشته بود تا نامزدی خود با
همکالسی اش ،کریم پاشا بهادری ،را با خانواده مطرح کند که متوجه شد به
دلیل عضویتش در کنفدراسیون ایرانی دانشجویان چپ «وابسته به حزب توده»
و شرکت در تظاهرات چپ گراها در پاریس ،نامش در لیست سیاه مخالفان
امنیتی رژیم قرار گرفته و امکان خروج از کشور را ندارد .برای همین به توصیه یکی
از اشنایان ،اردشیر زاهدی(داماد شاه) را که در ان زمان رئیس امور دانشجویان
1
ایرانی بود ،در دفتر کارش مالقات نمود.
20
▪ در همان سال ها دولت امریکا که نگران
پیوستن کشورهای متحد کاخ سفید از
جمله ایران ،به نظام کمونیستی شرق و
از دست دادن نفوذ خود بود ،دربار ایران
را وادار به انجام اقداماتی ظاهری به اسم
«اصالحات» نمود تا دولت بتواند با ژست
تغییر نارضایتی مردم را که در ان دوران
اوج گرفته بود ،سرکوب کند 2.اینجا بود
که فرح می توانست نقش عوام فریبانه
خود را به خوبی اجرا کند.
▪ تشکیل بنگاه حمایت از مادران و نوزادان،
جمعیت بهزیستی ایران ،مالقات های
مردمی در شهرستان ها ،تشکیل چندین
داراالیتام و ...فعالیت هایی بود که برای
بــه دســت اوردن وجهه مــردمــی توسط
او ان ـجــام مــی ش ــود؛ امــا جــالــب اینجا
بود که ولخرجی های شهبانوی مدعی
مردم دوستی ،سر به فلک گذاشته بود.
تا جایی که حتی ر بــان لباس عروسی
خود را از فرانسه سفارش داده بود 3.طی
19سال حضور در خاندان سلطنتی،
میلیاردها تومان از بیت المال همان مردم
را صرف هزینه های زندگی اشرافی خود
و نزدیکانش می کرد .هزینه ایجاد کاخ
نیاوران که از سال 1341اصال یک ردیف
بودجه کشور را به خود اختصاص داده
بود یا خرید قصرها و خانه های متعدد در
اروپا و غارت اجناس عتیقه ،قسمتی از
خاصه خرجی های بانوی اول بود.
▪ هنگام فرار از ایران 384 ،چمدان از
جواهرات و تاج ها و ...به خوبی پرده از
4
ریا کاری شهبانوی مردمی برداشت!
▪ فساد و خیانت فرح پهلوی تنها مالی
نبود .او که مانند خیلی از تحصیل کرده های
غ ــرب ان زمـ ــان ،عــقــایــدی ضــد دیــن
داشــت ،هم در زندگی شخصی و هم
در سیاست گذار ی ها و حمایت هایش،
دســتــورات دینی را زیــر پا می گذاشت:
قانون ممنوعیت استفاده زنان چادری از
خدمات سازمان هایی که تحت ریاست
او اداره می شد ،نمونه ای از حمایت هایش
5
از بی عفتی محسوب می شد.
کشور شده بود و در سال 1353با تایید
محمدرضا پهلوی به عضویت شورای
اموزشی کشور منصوب گشت.
▪ انتصاب رضا قطبی(پسر دایی فرح)
که شخصی کامال غرب زده و ضد دین
بود ،به ریاست تلویزیون ملی و بعد نقش
پشت پرده او را در اداره کشور ،از دیگر
نمونه های افراد حلقه فرح است .وقاحت
فرح در زیر پاگذاشتن خطوط قرمز اسالمی
و انسانی با برپایی «جشن هنر شیراز» که
طی سال های 1345-1356با هزینه های
گزاف برگزار می شد ،به اوج خود رسید.
جشن هایی که با شعار دروغین «ارتباط
فرهنگ ها» و در حقیقت ،برای ترویج
فرهنگ مبتذل غربی اجرا می شد .برج
ازادی کنونی کــه در ان ســال هــا بــا نام
«شهیاد اریامهر» ساخته شد ،یادبودی
از جشن های 2500شاهنشاهی است.
▪ ا کـنــون کــه چهل ســال از انفجار نور
انقالب اسالمی می گذرد ،شهبانوی کاخ
دیکتاتوری پهلوی ،با کارنامه ای انباشته
از فسادهای مالی ،اخالقی و فرهنگی،
مشغول خاطره سازی دروغین برای تبرئه
خود و همسرش می باشد .مضحکانه در
قاب رسانه های معاند ملت ازاده ایران
برای ما نسخه عدالت خواهی در دموکراسی
می پیچد .انگار فراموشی و توهم عارضه
فراگیر همه روسیاهان تاریخ است.
منابع
)1زاهدی ،اردشیر 25 ،سال در کنار شاه.
)2جیمز بیل ،طرح دکترین کندی ،برگرفته از کتاب
شیر و عقاب.
)3خاطرات فرح دیبا ،دخترم فرح .ترجمه الهه
رئیس فیروز .صص 32-41
)4همان ،صص 180و 179
)5ظهیری ،علیرضا ،عصر پهلوی به روایت اسناد.
ص 286
)6جشن هنر شیراز به روایت اسناد ساواک .مرکز
بررسی اسناد تاریخی
)7نیمه پــنـهــان ،سـیــمــای ک ــارگ ــزاران فــرهــنــگ و
سیاست .جلد 6
)8خاطرات من و فرح پهلوی .اسکندر دلدم
گرداورنده :مریم السادات مرتضی زاده
▪ لیلی امیر ارجمند از نزدیکترین افراد
حلقه فرح بود .زنی که بی پروایی جنسی
او صدای دربار فاسد پهلوی را در اورد.
او مذهب خود را به کاتولیک تغییر داده
بــود .چنین شخصی بــه دسـتــور ملکه
بی بندو بار ،عضو هیئت امنا و مدیرعامل
کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان
▪ فرح پهلوی با نقاب فریب کارانه هنردوستی
از ترویج ولنگاری ابایی نــداشــت .به
عنوان مثال ،وقتی نمایشگاه تصاویر و
عکس های غیراخالقی «اشوربانی پال
بابال» را افتتاح نمود .او را به خاطر «ابراز
شجاعت در شکستن رو در بایستی
7
فرهنگی!» مورد تشویق و تفقد قرار داد.
▪ او در سال های اخر حضورش در ایران
برای فریب اذهان مردم انقالبی اقداماتی
نمود .از جمله دکتر حسین نصر ،استاد
فلسفه سنت گرای اســامــی ،را کــه در
ظاهر شخصی باوجهه مذهبی بود ،به
ریاست دفتر خــود برگزید؛ امــا ایــن کار
فایده ای نداشت و نور انقالب و قیام
امام خمینی؟هر؟ جان ها را بیدار کرده
بود و باالخره طومار سلطنت تباهی به
هم پیچیده شد.
21
پیش شماره دوم
بهار 1397
از طــرفــی ،صمیمی ترین نــزدیـکــان او،
فاسدترین افــراد بودند که متاسفانه در
حساس ترین مــراکــز فرهنگی فعالیت
می کردند .باند گسترده فرهنگی که به اسم
مدرن کردن ایران ،در تالشی همه جانبه
برای تغییر هویت ایرانی-اسالمی جامعه
ایرانی بودند.
▪ اخرین سال برگزاری که مصادف با ماه
مبارک رمضان بود ،عالوه بر حرمت شکنی های
قبلی ،تئاتری به نام «خوک/بچه/اتش»
در انظار عمومی مردم به نمایش گذاشته
شد که به دلیل صحنه های واضح اعمال
جنسی ،اعتراض علمایی مانند ایت ا...
6
شهید دستغیب و حتی تکاپوی ساواک
را به همراه داشت .فضاحت جشن اخر به
حدی بود که یک سال مانده به انقالب،
برگزاری جشن های هنر شیراز متوقف شد.
▪ از نقاط سیاه عملکردهای ملکه فاسد
پهلوی ان است که در خفا حامی زنان
سردسته خانه های فساد بود و در تباهی
سرنوشت زنان فریب خورده نقش مهمی
داشت.
ى
اه� ݫ ݭ ݔ ݤݤݤ
ب� ݣ ݫ ݬݔݣى ݣد ݣ ݣ ݤ ݣ ب ݣ ݣ ݤ ݣاݣ
(؟ع؟)
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
همه چیز برایش از انتخاب واحد دانشگاه شروع شد .انقدر برای سفر عجله داشت
که متوجه نشد یکی از واحدها را اشتباه ثبت کرده است .دو هفته از اتمام مهلت
تصحیح گذشته بود که از اوکالهاما برگشت و با مشکل پیش امده روبه رو شد .به
اموزش دانشگاه رفت و هر کار که می توانست انجام داد ،اما همه راه ها بسته بود و
حتی انصراف هم چاره کار نبود؛ زیرا او را از بورسیه تحصیلی محروم می کرد .ناچار
باید با مسلمانان عرب ،همان هایی که همیشه دینشان را ساختگی و خودشان
را عقب مانده و شترسوار می دانست ،هم کالس شود.
▪ نمی توانست قـبــول کـنــد .از شدت
اضطراب و ناراحتی حتی شب ها هم
بــیــدار بــود تــا اینکه کلمات همسرش
توانست به او کمک کند« :شاید خداوند
تو را برای یک ماموریت برگزیده است.
22
برو و انها را به مسیحیت دعــوت کن!»
تبلیغ ،کاری بود که او همیشه در کنار
تحصیل انجام مـی داد و دوبــاره با فکر
هدایت هم کالسی هایش انگیزه کافی
برای بازگشت به کالس را پیدا کرد.
▪ از همان روزهای اول از هر فرصتی برای
گفت وگو با همکالسی های مسلمان استفاده
می کرد و مستقیم و غیر مستقیم از انها
می خواست تا با مسیح خود را نجات دهند؛
زیرا او خودش را برای نجات انسان ها فدا
کرد .برخورد مسلمان ها مودبانه و محترمانه
بود؛ اما تعجب می کرد که انها تا چه حد
از خود به دینشان مقاومت نشان می دهند
و تسلیم نمی شوند .تصمیم گرفت از دل
عقاید مسلمانان باطل بودن ان را ثابت
کند و نشان دهد پیامبر اسالم فرستاده
خدا نیست .پس شروع به مطالعه قران
کرد و این اغازی بود برای غرق شدن در
کتاب های اسالمی به طوری که در طول
دو ســال 15 ،منبع اسالمی را مطالعه
کرد و هر ایراد و اشکالی را که در نظرش
می امد یادداشت می کرد .اما بعد از ان
گرفتار سوال و تردیدهای زیادی شد و در
نتیجه ،باز به قران بازگشت.
▪ حاال با موضوعاتی درگیر شده بود که
هیچ وقت تصورش را هم نمی کرد .بیشتر
اوقات مشغول فکر یا مطالعه بود .دیگر
گوشت خوک و مشروبات را نمی خورد
و نمی اشامید و سعی می کرد کمتر در
مهمانی ها شرکت کند .در این دو سال
انقدر تغییر کرده بود که همسرش را دچار
شــک ک ــرد .خ ــودش درب ــاره تغییراتش
می گفت« :اصال فکر نمی کردم با مطالعه
اســام اتفاق خاصی رخ بدهد و حتی
سبک زندگی روزمره ام تغییر کند .در ان
زمان حتی تصورش را هم نمی کردم که به
زودی با بال هایی از ارامش قلبی و ایمان
باطنی در اسمان اعتقاد اسالمی پــرواز
خواهم کرد ».اما با وجود این تغییرات،
همچنان به تغییر دین تردید داشت و
خود را مسیحی می دانست.
▪ روزها می گذشت تا اینکه یک روز چند
نفر از همان مسلمان های هم کالسی به
سراغش امدند .فرصتی بود تا سواالتش را
با کسی مطرح کند .دوستانش حرف های
عجیب و غریب و انتقادهای تند او نسبت
به قران و اسالم را شنیدند و با اطمینان
همه را پــاســخ دادنـ ــد .از ســوال هــایــش
ناراحت نشده و در عوض گفته بودند
معرفت ،گمشده مومن است و سوال
پرسیدن یکی از راه های رسیدن به ان.
با رفتن انها چیزی در قلب «امینه» تکان
خورد .ان دیــدار ،زمینه ای برای ارتباط
بیشتر او با مسلمان ها شد .انقدر با انها
بحث کرد و سوال هایش را پرسید تا که
شهادتین را به زبان اورد 21 .می 1977
همه تردیدها به یقین رسید و روزنامه نگار
متعصبی که همیشه مسیحیت را تبلیغ
می کرد ،اسالم را ساختگی و مسلمانان
را عقب مانده می دانست ،حاال مسلمان
شده بود و باید ثابت می کرد که در امتحان
ایمان هم پابرجاست.
نمی توانست باور قلبی و اطمینانی که از
مسیر جدید در قلبش ایجاد شده بود را
انکار کند .نمی خواست ایمانی که دو
سال تمام برایش زحمت کشیده بود را به
این سادگی از دست بدهد .می خواست
فریاد بکشد ،ضجه بزند و اشک بریزد؛
اما دندان هایش را به سختی فشار می داد
تا هیچ نشانه ای از ضعف و ناتوانی بروز
ندهد .کابوس زندگی امینه ،حــاال به
واقعیت رسیده بود .همسر و فرزندانش را
در یک روز برای همیشه رها کرد.
روح حق طلبش قرین رحمت باد.
ساجده شکری
«در ان لحظه غیر از خــدا هیچ کس را
نداشتم و می دانستم جز او کسی نمی تواند
از فرزندانم حمایت کند و تصمیم گرفته
بودم که روزی در اینده به انها نشان دهم
که تنها راه سعادت ،راه خداوند است .از
دادگاه بیرون امدم .احساس می کردم از قلبم
خون می ریزد .هرچند مطمئن بودم تصمیم
درستی گرفته ام؛ اما هیچ چیز نمی توانست
جز ذکر خدا مرا ارام کند .تنها و درمانده
می رفتم و زیرلب ایه الکرسی را تالوت
می کردم و این ایه را با خود می خواندم.
ف
کم� �اء � خ
م� تّا��ع ض
س�ط
ر�وا�ن اهلل
ن ب ب
ا� ن ب
ّ
م�ن اهلل و ماواه ج� نه�م… ایا کسی که رضایت
و خشنودی خداوند را برگزیند ،همچون
کسی است که خشم خدا را بخواهد و در
جهنم جای گزیند؟»
▪ روزهــا به همین شکل می گذشت تا
اینکه مــادربــزرگ امینه تصمیم گرفت
مسلمان شــود و بــه دنـبــال مــادر بــزرگ،
پدر ،مادر و خواهر او که روزی امینه را
طرد کرده بودند ،تمایل داشتند مثل او
مسلمان شوند .از همه اینها شیرین تر،
زمانی بود که همسرش بعد از چند سال
با او تماس گرفت و گفت ترجیح می دهد
دخترشان مثل مادرش باشد و به خاطر
همه اتفاق های گذشته از او عذرخواهی
کرد .امینه احساس می کرد مزد روزهای
سخت گذشته را گرفته اســت و حاال
می توانست کنار فرزندانش باشد .زنی
که به خاطر حجاب از کار اخــراج و از
همه جــا طــرد شــده بــود و حتی جایی
ب ــرای سکونت نــداشــت ،حــاال رئیس
جمعیت بین المللی زنان مسلمان بود
و از همه جا برای شنیدن حرف هایش
مخاطب داشت .در حالی که مشغول
راه اندازی «مرکز مطالعات و پژوهش های
زنان نومسلمان» بود ،در اثر حادثه ای در
سال 2010از دنیا رفت .امینه قبل از ان
با تالش های پیگیرش توانسته بود دولت
امریکا را به چاپ تمبر رسمی تبریک عید
فطر به زبان عربی متقاعد کند.
پیش شماره دوم
بهار 1397
▪ همسرش که تغییرات امینه را به امید
حل شدن سوال ها و برگشت او به زندگی
عادی تحمل کرده بود ،دیگر نتوانست
مسلمان ش ــدن او را بــپــذیــرد و قصد
جدایی کرد .طالق برای امینه سخت
و سنگین بود؛ زیرا همسرش را دوست
داشت؛ اما تصمیم گرفت تا او را برای
انتخاب مسیر زندگی اش ازاد بگذارد و
دلگرمی زندگی اش را با بچه ها جبران
کند .با اطمینان از اینکه طبق قانون،
حق نگه داری بچه ها را خواهد داشت،
به جلسه دادگاه رفت؛ اما قاضی به دلیل
تغییر دین او ،حکم را تغییر داد .اعتراض
و مخالفت و استدالل هایش جوابگو نبود
و در اخر نظر قاضی اجرا می شد.
قاضی 20دقیقه به او فرصت داد تا
از میان دین جدید و فرزندان ،یکی را
انتخاب کند .امتحان ایمان به گلوگاه
رسیده بــود .به یــاد داستان حضرت
ابراهیم؟ع؟ ،در قــران افتاد .تصمیم
گرفت مثل او ،بچه هایش را به قربانگاه
بندگی ببرد.
▪ امینه که سابقه چند ساله ای در تبلیغ
دین داشت ،حاال با قدرت ،شعله هدایت
اسالم را به دست گرفته بود و در ایالت های
مختلف به کمک مردم می رفت .در کنار
کار تبلیغ از حال خانواده خود غافل نبود
و به مناسبت های مختلف جمالتی از
ایــات و احادیث را بــدون ذکــر منبع در
کارت پستال هایی می نوشت و برایشان
ارسال می کرد.
23
ئ
ث
ه
ݤ
ا
م
م
�
ݤ
�
م�ت
م
ݤ،
ݣ
ݣ
ݣ
ݣ
ݣ
ݤ
ݣ
ل
ݣ
ݣ
ݣ
ݣ
�
ݣ
ݣ
ی
ݩ
م ݣ ݣ�مݣ ثݣ� ݣ ݣم ݣ ݑلݣٯݣ ݣ ݤا ݣ ݣ ݣݤو ݤݤݤ
ی
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
راستش ،از وقتی موضوع مصاحبه با مدیر «پوشاک اسالمی مائده»
مطرح شد ،یک نکته به نظرم خیلی جلب توجه می کرد :چطور
خانمی با سابقه حوزوی و فعالیت های چشمگیر فرهنگی ،پا
به عرصه اقتصادی گذاشته و در زمینه پوشاک کودکان فعالیت
می کند؟ اصال چرا باید چهره های حوزه به چنین عرصه ای ورود
کنند؟!!
ساعت حدود 10و ربع است و من مقابل ساختمانی
3طبقه که کنج بن بستی دنج جاخوش کرده ،ایستاده ام.
انتظار دیدن چنین جایی را نداشتم؛ در ذهنم فروشگاهی
شیک در حاشیه یک خیابان اصلی و پررفت وامد شهر
نقش بسته بود! این اولین مواجهه من برای شروع مصاحبه
بود و همین غافلگیری اولیه ،خبر از گفتگویی متفاوت و
گروهی خاص داشت.
24
در فاصله ای که مسئول پوشاک برسد ،باز ذهنم مشغول
سواالت شد و با خودم مرور می کردم که روال مصاحبه را
چگونه پیش ببرم و چه سواالتی بپرسم .راستش ،از وقتی
موضوع مصاحبه با مدیر «پوشاک اسالمی مائده» مطرح
شد ،یک نکته به نظرم خیلی جلب توجه می کرد :چطور
خانمی با سابقه حوزوی و فعالیت های چشمگیر فرهنگی،
پا به عرصه اقتصادی گذاشته و در زمینه پوشاک کودکان
فعالیت می کند؟ اصال چرا باید چهره های حوزه به چنین
عرصه ای ورود کنند؟!!
در همین فکرها بودم که خانم سیبویه از راه رسیدند و با
هم وارد تولیدی شدیم .تولیدی که چه عرض کنم ،یک
خانه باصفای طلبگی که از همان لحظه ورود ،حیاط زیبا
و نمای ارام ساختمان ،ادم را به سال های دور و خاطرات
خوش کودکی می برد .دوست داشتم روی تاب ،گوشه
حیاط بنشینم و ساعت ها در کودکیم غوطه ور شوم و از
این ارامش لذت ببرم .با خودم فکر کردم خانم سیبویه
به جای کارگاه و محل کار خود ،در منزلشان با من قرار
گذاشته اند؛ اما همین که از پله ها پایین رفتم و چشمم به
چرخ ها و لباس ها خورد ،خیالم راحت شد .البته ،بیراه
هم احساس نکرده بودم؛ چون خانواده برای راحتی کار
و کاهش هزینه ها ،بخشی از خانه پدریشان را به تولید
پوشاک اختصاص داده بودند.
فضای کوچک ،صمیمی و راحتی که خیاط ها در ان با
نظارت مادر خانواده کار می کردند ،خبر از محیطی کاری
و دلپذیر می داد .وارد کارگاه که می شدی ،سمت راستت
پر از لباس های اماده شده بود و حکم فروشگاه را داشت.
جلوتر ،میز کار و پشت ان ،چرخ های خیاطی گذاشته شده
بود .انقدر حس خوبی داشت که ادم فراموش می کرد که
اینجا محیط کار است.
گفتگو را با معرفی اولیه شروع کردیم:
40ساله است و بزرگ شده یک خانواده مذهبی 23 .سال
است که ازدواج کرده و سطح 2تحصیالت حوزوی دارد.
با وجود یک فرزند به قم مهاجرت کردند 14 .سال زندگی
در شهری دور از خانواده ،حسابی پخته اش کرده؛ اما او با
انرژ ی تر از ان است که غربت را بهانه کند و بیکار بنشیند.
حضور در شهری مثل قم ،فرصت خوبی است تا به حفظ
قران و تدریس در این زمینه بپردازد .حاال دوباره به مشهد
امده اند .بازگشت به مشهد ،عالوه بر فعالیت های قرانی
و تدریس در حوزه ،فرصت مناسبی برای ارتباط با اقوام
است و شبهای بلند زمستان ،بهترین بهانه این ارتباط ها.
برای اینکه دورهمی ها بیهوده نگذرد و سرمای زمستان
را فراموش کنند ،به اموزش بافتنی به دخترهای خانواده
می پردازد؛ هم فال و هم تماشا.
با پایان زمستان ،حس بافتنی هم تمام می شود و دخترها
باید دنبال بهانه جدیدی برای دورهم بودن ها بگردند و چه
بهانه ای بهتر از خیاطی .در این هنر هم دستی بر اتش دارد؛
از نوجوانی کنار مادرش اموزش دیده و اولین کارهایش را
در همان دوران کلید زده و حاال این دورهمی های ساده،
فرصت دو ب ــاره ای بــرای محک زدن خــودش اســت .کار
که جلو می رود ،کم کم ایده های خیاطی رونق می گیرد،
تا جایی که حاضرین را به تحسین وا م ـی دارد .یکی از
همان روزهــای بهاری که گرم امــوزش و خیاطی بودند،
اولین بار پیشنهاد تولید پوشاک مطرح می شود؛ اما او که
هیچ وقت دغدغه کار اقتصادی نداشته و دلش در گرو
کارهای فرهنگی است ،بی تفاوت از کنارش می گذرد؛
من که هنوز ذهنم درگیر هدف او از شروع چنین کاری
است ،دوباره از اهدافش سوال می کنم و می گوید« :لباس های
مهمانی و مجلسی بچه ها در بازار ،کمتر استین دارند و اکثرا
حلقه ای ،کوتاه و تنگ هستند .حیای دختران اکثرا از سن
پایین ریخته می شود ،وقتی دختر از سن پایین عادت می کند
رکابی و کوتاه بپوشد ،دیگر نمی توان در 9 ، 8سالگی او را
پوشاند .این فرهنگ از غرب امده است و ما چنین چیزی
نداشته ایم .قصدمان این است که فرهنگ سازی کنیم که
حیای بچه ها از کودکی حفظ شود».
انگار تازه سررشته ماجرا دستم امده ،پس دغدغه اصلی
«حیا» است؛ ان هم در بچه ها و چقدر خوب که باالخره
کسی پیدا شد که این عنصر گمشده مهم را ببیند و در
مورد ان ایده کاربردی بدهد .حیا همان کلیدواژه ای است
که بزرگان دین ،ان را به سر ایمان تشبیه کرده اند و عالمان،
محور تربیتی خود قرار داده انــد .همان چیزی که اگر از
کودکی حفظ شود ،دیگر نیاز نیست در بزرگسالی نگران
بحران حجاب و عفت باشیم و چه خوب که در این هیاهو
کسی پیدا شده که علم ان را بلند کند و کاری انجام
دهد .در یک کالم« ،پوشاک اسالمی مائده ،در نظر دارد
برند ایرانی با سبک اسالمی تولید کند ».ایرانی است چون
تالش می کند تولید داخل را رونق ببخشد و تا حد ممکن
از پارچه ایرانی و فکر و فرهنگ ان کمک بگیرد؛ و اسالمی
است چون به دنبال احیای گوهر حیا در جامعه است.
25
پیش شماره دوم
بهار 1397
اما ارام ارام این دغدغه که تولید ملی و ترویج عفاف در کودکان
نیاز به ایده پردازی و کار اقتصادی جدی دارد ،در دلش
جان می گیرد و با خودش می گوید که به امتحانش می ارزد.
ابتدا کارهایی برای نمونه در سایت قرار می گیرند که با
استقبال زیاد به فروش می رسند .حاال باید جدی تر فکر
کند و تصمیم بزرگی بگیرد؛ تصمیمی که مسیر جدیدی
در زندگی مذهبی ،علمی و فرهنگی اش به وجود می اورد.
مشورت می کند و استخاره ،که خوب می اید ،دیگر تردید
به دلش راه نمی دهد و یا علی گویان شروع می کند.
جالب این جاست که خانم تولیدکننده از کیفیت
پارچه های ایرانی خیلی رضایت دارد و معتقد است که از
خیلی پارچه های خارجی ترک و ...بهتر است و اگر کمی
تنوع و مالحت در رنگ امیزی به خرج دهند ،بی رقیب
خواهند بود .البته ،این کار هم مثل همه کارهای نوپا و
البته تولیدی و خالقانه ،مشکالتی دارد که مهمترینشان
«نبود بــازار ،قــدرت خرید پایین مــردم ،باال بــودن قیمت
تمام شده ،نداشتن مکانی مستقل برای فروش و نداشتن
تبلیغات» است.
خانم سیبویه ،انگیزه اصلی خودش را کار فرهنگی
می داند ،نه اقتصادی .انگیزه ای که تحمل مشکالت
فراوان این مسیر را برایش اسان می کند و او را به مقاومت
وا می دارد؛ مقاومت اقتصادی در راه اقتصاد مقاومتی!
او می گوید« :هر وقت ناامید می شوم ،خدا چراغی نشان
می دهد و دوباره شروع می کنیم!»
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
با وجود مشکالت فراوان ،بازخوردها همچنان خوب
و رضایت بخش است .مشتری ها از کیفیت کار راضی
هستند و اغلب بعد از یک بار خرید ،مشتری دائم می شوند.
از حق نگذریم ،من هم که در این زمینه تخصص چندانی
ندارم .در همان حد اطالعاتم از قیمت لباس بچه و کیفیت
ان ،وقتی لباس ها را از نزدیک دیدم ،واقعا نظرم را جلب
کردند.
طراحی زیبا همراه با پارچه های مرغوب و دوخت عالی
در کنار قیمتی که در اوضاع سر به فلک کشیده قیمت
لباس بچه ،مناسب به نظر می رسید .تقریبا همه انتظارات
مشتری را براورده می ساخت.
26
ایــده پــرداز پوشا ک اسالمی مائده ،که خــودش زن و
مادر است ،از نقش بانوان در حمایت از اقتصاد مقاومتی
می گوید« :اگر زن ،دغدغه خرید جنس ایرانی داشته باشد،
مرد مخالفت نمی کند» و از انجایی که بیشترین تقاضا
برای خرید معموال از جانب خانم ها مطرح می شود ،انها
می توانند خرید خانواده را طوری هدایت کنند که به نفع
تولید داخل تمام شود.
دومین نقش مهمی که انها می توانند داشته باشند ،در
مقابله با تفکر غربی مصرف گرایی و تالش برای تعدیل
مصرف خانواده است .خیلی اوقات حس مردم به داشتن
در وضعیت بد اقتصادی ،به خاطر همین تمایل غلط
برای مصرف بیشتر و البته ،تشدید ان به وسیله تبلیغات
است؛ مثالی که در این زمینه می زند ،کمی خارج از عرف
است و متعجبم می کند .معموال فروشنده ها و بازاریابان
تالش می کنند با تعریف زیاد و تبلیغات فراوان ،اجناس
بیشتری به فروش برسانند؛ اما اینجا و در فروشگاه اسالمی
مائده تالش می شود تا با ترویج این تفکر غلط مبارزه شود و
براساس نیاز مشتری لباس ها عرضه گردد« :برخی می ایند
و 2لباس را می پسندند و می گویند هر دو قشنگ است و هر
دو را می خواهد بخرند .اما من می گویم نه! من جای شما
بودم هر دو را نمی خریدم!» و این مثال نقضی برای برهم
زدن معامالت دنیاطلبانه بازار کنونی و تالشی صادقانه
برای پیشرفت کشور است.
صحبت که به اینجا می رسد ،احساس غرور می کنم .از
اینکه پیشرفت در این حوزه را از زبان کسی که دستی بر
اتش دارد ،می شنوم.
قبراق و سرحال می شوم و به خودم جرات می دهم تا
بحث را به سمت چالش همیشگی حضور اجتماعی زن
ببرم .با خنده می پرسم :حاال با وجود این همه مرد بیکار،
ایا ضرورتی دارد که شما به چنین کاری بپردازید و متولی ان
باشید؟ پاسخ «نه» محکمی که می شنوم ،شوکه ام می کند؛
اما وقتی توضیح می دهد ،تازه متوجه منظورش می شوم.
نه ،ضرورت ندارد؛ اما «اقایان سلیقه طراحی این نوع لباس
را ندارند(تخصصش را ندارند)» احساس نیاز ،همان نکته
اساسی است که چنین کاری را ضروری می کند .خانم
سیبویه برای فعالیت اجتماعی بانوان ،به قول خودشان
نسخه همه گیر نمی پیچد و معتقد است که به موقعیت
هر کس بستگی دارد .از نظر او ،هدف افرینش چیزی فراتر
از کارهای روزمره زندگی است .این جمله اش خیلی به
دلم نشست؛ وقتی که گفت«:ما در این دنیا نیامده ایم
که فقط بشوریم و بسابیم و شاید الزم باشد زن ها هم اگر
فرصت دارند ،به کارهای خودشان برسند و رشد کنند».
اصال خیلی از کسانی که با فعالیت های بیرون از
خانه مشکل دارند ،به خاطر سختی مدیریت این همه
کار است .خانم سیبویه این مساله را با وضع قوانینی برای
خودش حل کرده است.
اولین قانون «تمام وقت نبودن و رسمی نبودن کار» است.
او می گوید «:از اول زندگی ،کاری داشته ام؛ ولی هیچ وقت
رسمی نشده ام».
هنگام زندگی در قم ،به دلیل داشتن سوابق تدریس و حفظ
قران طبق قانون امکان رسمی شدن در اموزش و پرورش را
داشته است .فرصتی که خیلی ها رویای ان را در سر دارند؛
اما او به راحتی ان را نپذیرفته است .او می خواهد اقا و
سرور خودش باشد ،نه در بند و درگیر مقررات و ساعات
کــاری غیرمنعطف .در همان زمــان پیشنهاد مدیریت
یکی از بهترین مدارس قرانی شهر را به او می دهند که
باز هم علی رغم فرصت اجتماعی و اقتصادی عالی به
دلیل حفظ قانون خودش و نیز بارداری نپذیرفته است.
وقتی هم با اصرار اطرافیان و پیشنهاد کمک در نگه داری
27
پیش شماره دوم
بهار 1397
وقت گذاشتن برای رشد خود ،نکته ای است که ممکن
است خیلی از ما فراموش کرده باشیم .این وقت گذاشتن
بویژه به لحاظ علمی و مطالعاتی برای یک زن مهم است.
زنی که کانال مهم ارتباط با فرزندان و تربیت انها است،
نباید عقب بماند و به شکاف نسلها بیشتر دامن بزند.
احساس کردم به جای ان کارگاه کوچک و دوست
داشتنی ،در کالس درس نشسته ام و خانم سیبویه مثل
اسـتــادی ماهر در حــال ارائــه اســت .کــاس وارد بخش
تاریخی خــود شد و ایشان شــواهــدی از تاریخ اســام و
فعالیت اقتصادی بانوان گرانقدری چون خدیجه؟اهس؟
اوردند و شاهدهایی که نشان می داد فعالیت اقتصادی
و اجتماعی بانوان از همان صــدر اســام وجــود داشته
است؛ اما سختی کار وقتی است که تو باید کار بیرون و
فعالیت های درون خانه را با هم مدیریت کنی.
بچه ها روبه رو شده ،قاطعانه ان را رد کرده است؛ چون به
نظر او در زندگی ،موضوعاتی اصل است و برخی دیگر فرع
و نباید به خاطر فرع ،اصل را خراب کرد.
همین نکته دومین قانون او را به وجود اورده است« :نباید
برای یک فرع ،مسیر اصلی را به بی راهه بکشیم ».از نظر او
ازدواج ،شوهر و بچه و ...مسیر اصلی زندگی است؛ اما
اموری مثل علم و کار ،وسیله زندگی هستند و نباید به
خاطر یک وسیله ،مسیر را تغییر دهیم.
راستش ،صحبت های او درباره رد کردن پیشنهادهای
کاری خوبی که داشته است ،عمیقا به فکر وادارم کرد.
تا حاال کسی را که در واقعیت این طور دست رد به سینه
دنیا بزند و پای اعتقاداتش محکم بایستد ،ندیده بودم.
مصاحبه و تنظیم :سارا طوسیان
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
28
قانون دیگری که البته ذیل قانون دوم می گنجد ،در مورد
ایام بارداری و بچه دار شدن است .خانم سیبویه حدودا
دو سال اول زندگی بچه ها فعالیت بیرون از منزل را به
حداقل می رساند و در کنار کودکانش می ماند تا این
دوران وابستگی و نیاز بیشتر به مادر با ارامش طی شود.
صحبت ما که تازه گل انداخته ،به تعامل کاری با
اقایان می رسد .او معتقد است که جامعه ما اگر به دنبال
پا کی و سالمت است ،باید به سمتی برود که کمترین
تعامل بین زن و مرد وجود داشته باشد .وقتی پیامبر خدا،
یوسف؟ع؟ ،هم خود را تبرئه نمی کند ،چطور می توانیم
اینقدر به خود مطمئن باشیم .حاال این را بگذارید کنار
مشکالت خانوادگی و رابطه کوتاه و خوش کاری .فرد تا
چه حد می تواند مقاومت کند و در چنین شرایطی دوام
اورد؟ محیط های کاری باید تا حد ممکن سالم سازی
شوند .به همین دلیل ،تنها عضو مذکر تیم ،برادرش است
و تالش می کند تماس با نامحرم تا حد ممکن از طریق
برادر انجام شود.
زمان ،سریع تر از انچه انتظار داشتم ،گذشت و صدای
اذان ،به پایان رسیدن گفت وگو را گوشزد می کند .خانم
سیبویه در اخر توصیه هایی برای کسانی که تمایل به چنین
فعالیت هایی دارند ،می کند« :به خدا توکل کنید و کمر
همت ببندید! از راه پیش رو نترسید .سعی کنید خوب کار
کنید؛ زیرا اب اگر صاف باشد ،راه خودش را پیدا می کند.
دوخت هم اگر تمیز و خوب باشد ،جای خودش را پیدا
می کند .نیاز بازار را شناسایی کنید و با کارهای راحت و
در حد توان شروع نمایید».
من که هم مصاحبه کــردم ،هم با یکی از اساتید و
حافظان قران مالقات نمودم و هم لباس بچه های زیبا
و فراوانی دیدم؛ کیفم حسابی کوک است و البته ،ذهنم
همچنان مشغول .ارام ارام از کارگاه بیرون می ایم؛ اما هنوز
صدای خانم سیبویه در گوشم می پیچد که می گوید« :باید
مقاومت کرد :مقاومت اقتصادی ،اقتصاد مقاومتی».
ݠݠݑ ݦٮݤݦ
ٮ ݒ ݦ ݑ ݦ ݨ ݦ ݦ ݭ ݫ ݭ ݤٮسدݤکه ݤݤݤو ݤݤݤ
ٮ ݠݠݠݕݣݢ ݢݣ ݣ ݣ ݣ ݣ ݣ ݣ
ݫ ݬݫݬݠݕس ݣ ݣ ݣ
اینکه زمان گرفتار ی هام با سرزنش و طعنه ،من رو از
خــودت دور نمی کنی و مثل یک مشاور دلسوز کنارمی،
وجودت رو برام امن ترین پناه دنیا می کنه.
چه خــوب یــادم دادی محبت ،محبت میاره؛ وقتی
کوچکترین محبتم را با زیباترین احساس پاسخ دادی.
مهربونم! اراستگیت تو خونه و نجابتت بیرون خونه،
حس وفاداری به زندگیمون رو توی وجودم قوت می بخشه
و شادم می کنه.
دوستت دارم به خاطر همه خوبی هات
29
پیش شماره دوم
بهار 1397
نازنینم! صاحب قلبم می شی وقتی در حضور بچه ها و
خانواده ات از من تعریف می کنی و عیب هام رو می پوشونی.
عزیزم! وقتی با رفتارم تو رو می رنجونم ،با سکوت سنگین یا
تکرار خاطرات تلخ ،فرصت فهم اشتباهم رو از من نمی گیری
و به من یاد می دی که مهمترین مسئله ،ارامش زندگیه.
مریم السادات مرتضی زاده
خانومم! دلم می خواد بدونی شب ها که خسته از سر
کار به خونه میام ،با اینکه ته چشم های تو هم خستگی داد
میزنه ،لبخند قشنگت نفسم رو تازه می کنه و دلم گرم می شه
به بودنت.
حرف هایی هست که پشت پرده سکوت پنهانش کرده ام؛
اما در این حال خوش به خاطر وجود مهربانت با جمالتی
شیرین تقدیمت می کنم:
نقد فیلم با نگاه به
پدیده طالق عاطفی
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
پوران درخشنده جدیدترین اثر خود
«زیر سقف دودی» را در سال 1395
در گونه اجتماعی ساخته است.
درخشنده که در اثار گذشته اش عموما
به مسائل حوزه خانواده می پرداخت،
در چند اثر اخیر خود به اسیب ها و
مشکالت اجتماعی توجه بیشتری
نشان می دهد و موضوعاتی را دستمایه
ساخت فیلم هایش قرار داده است
که به زعــم خــود ،درصــد باالیی از
خانواده های جامعه ما به ان دچار
هستند؛ اما به ان بی توجه اند« .زیر
سقف دودی» به موضوع طالق عاطفی
می پردازد .اتفاق ناگواری که سبب از
هم پاشیدگی کانون خانواده می شود
و اثرات جانبی بی شماری بر اجتماع
دارد؛ اما زن و شوهر می کوشند ظاهر
زندگی مشترک خود را حفظ کنند.
درخشنده معتقد است رسالت او
در جایگاه فیلمساز ،ضمن توجه
دادن م ــردم و مسئوالن بــه چنین
بحران هایی ،به فراخور ظرفیت اثرش
ارائه راه حل هایی است .حال باید
دید او چه قدر توانسته موفق باشد؟
30
خالصه داستان فیلم
شیرین و بـهــرام کــه ســال هــا از زندگی
مشترکشان م ـی گــذرد ،در میان سالی
درگیر بحران های شدید عاطفی شده اند.
منشا اصلی این بحران ،عالقه و توجه
وسواس گونه شیرین به ارمــان از زمان
تولد تا کنون -کــه بیست و چند سال
دارد -اســت .عــاق ـه ای کــه میان او و
همسرش ،بهرام ،فاصله انداخته و ارمان
را هم از شیرین و همه دل نگرانی هایش
بیزار کرده است .بهرام بیرون از خانه با
دختری به نام رعنا رابطه دارد .رابطه ای
که مشخص نیست شرعی باشد یا نه؟!
ارمان نیز کمتر در خانه می ماند و خود
را به بهانه های مختلف ،بیرون از خانه
مشغول می کند .در این زندگی ،شیرین
به موجودی تنها تبدیل شده است که
هیچ کس در خانه او را قبول ندارد و مدام
از سوی همسر و فرزندش مورد نکوهش و
تحقیر قرار می گیرد .او که زندگی مشترکش
را به فنارفته می بیند ،به دلیل اصرارهای
ارمان می کوشد جبران مافات کند و این
وضعیت اشفته را سروسامان دهد.
باید توجه داشت که طالق عاطفی،
زمانی رخ می دهد که زوجین به مرحله
جدایی رسیده اند؛ اما جبر جامعه،
نگرانی از ابرو و محذوریت هایی از
این دست ،مانع از جدایی رسمی
انها می گردد و ایشان را مجبور به ادامه
ظاهری زندگی مشترک می کند .در این
فیلم ،هیچ عامل بیرونی که مانع از
وقوع طالق حقیقی باشد ،به تصویر
کشیده نمی شود.
ارتباطات خانوادگی ،اجتماعی و کاری
شیرین و بهرام به گونه ای ترسیم نشده
است که بیننده را قانع کند این دو ناچار
از ادامــه ظاهری زندگی خــود هستند.
انها با اطرافیانشان اعم از خویشاوندان
و دوستان ،رابطه خاصی ندارند و حتی
رابطه شان با پدر و مادر شیرین به قدری
سرد و غریبانه است که عمال نمی تواند
مانع قانع کننده ای بــرای وقــوع طالق
حقیقی به حساب اید .بنابراین ،اصرار به
ادامه یافتن این زندگی به بن بست رسیده،
در نظر مخاطب فیلم ،غیر منطقی به
نظر می رسد .بهرام خود را ملزم می داند
روز را در هر جا و با هر شرایطی بگذراند
و شب ها بــرای خــواب حتما بــه خانه
برگردد؛ اما در هیچ جای فیلم چرایی
این الزام مشخص نمی شود .در نتیجه،
شرط اول وقوع طالق عاطفی در فیلم به
درستی دراماتیزه نشده و برای مخاطب
محل سوال جدی است که چرا روابطی
که به این حد از بحران و جدایی رسیده
است ،خاتمه نمی یابد؟
یکی دیگر از عوارض طالق عاطفی،
مستقل بودن زندگی هر یک از زوجین،
در عین حضور زیر یک سقف است.
بهرام ،زندگی مستقل خود را دارد،
با رعنا در ارتـبــاط اســت و به خانه
او رفت و امد می کند .با هم به سفر
و رستوران می روند و خوش گذرانی
می کنند .اما شیرین چه؟
نتایج این پژوهش به دیالوگ های بی روح
و مقاله گونه ای از ز بــان شخصیت ها
خصوصا دکتر روانپزشک -بدل شدهو مجال دراماتیزه شدن در بستر روایت
فیلم را نیافته است.
به نظر می رسد در این فیلم ،موضوع
طالق عاطفی در مقابل سوژه ظلم به
زن ،موضوعی حاشیه ای باشد.
متاسفانه ،زیــر سقف دودی
اثری کم مایه و بی رمق است که نه
در پرداخت داستانی و اصطالحا
«دراماتیک» حرف چندانی برای گفتن
دارد و نه قادر است توصیفی دقیق از
معضل طالق عاطفی و راهکارهای
مقابله با ان ارائه دهد .اگر این فیلم،
اسم کارگردان و بازیگران باسابقه ای
را یدک نمی کشید و متکی به ارزش
هنری خود بود ،مورد بی مهری جدی
مخاطبین قرار می گرفت.
الهام مصطفوی نیا
هرچند کارگردان مدعی است فیلمش
نگاه ضد مرد نــدارد ،به وضــوح جانب
شیرین را می گیرد .با وجود این که مسبب
اصلی وضعیت فعلی خانواده ،شیرین
است ،اما او کسی نشان داده می شود که
در جهت اصالح روابط بحرانی خانواده
تالش می کند و بهرام است که مانع تراشی
می کند و شیرین را مورد هتاکی و تحقیر
قرار می دهد .نه تنها بهرام حتی ارمان هم
همواره مادر را مورد بی احترامی ،تحقیر
و توهین قــرار مـی دهــد و بــرای او هیچ
شخصیتی قائل نیست.
از فیلم های اجتماعی نظیر «زیر
سقف دودی» انتظار این است که
جنبه پیشگیرانه داشته باشند یا
راهکارهایی برای درمان معضل مذکور
ارائه دهند .همچنین ،به توصیفی
دقیق و کامل از ان بسنده کنند
و جامعه را به ان حساس نمایند.
هرچند فیلم مطلوب ،حداقل دو
کارکرد از این سه را دارد و ضمن ارائه
توصیفی دقیق و کامل از معضل مد
نظر ،راهکارهایی برای پیشگیری
یــا درم ــان ان ارائ ــه می کند ،امــا در
یک نگاه حداقلی انتظار مـی رود
در فیلمی که ادعــای پرداخت به
معضالت اجتماعی را دارد ،یکی
از این کارکردها تحقق یابد.
31
پیش شماره دوم
بهار 1397
او هیچ رابطه خویشاوندی و دوستانه یا
سرگرمی خاصی ندارد و تمام دل مشغولی اش
ارمان است .او با وجود این که می داند
پسر جوانش سال هاست از او فاصله
عاطفی گرفته است و قبولش ندارد ،او را
تحقیر می کند و به نگرانی هایش بی تفاوت
است ،باز هم به رویه خود ادامه می دهد.
مثال او هر روز مقابل درب خانه در کنار
تلفن نشسته تا ببیند ارمان کی به خانه
برمی گردد و اگر بازگشت او به تاخیر بیفتد،
مدام با او تماس می گیرد .با اینکه هربار
با پرخاش ارمان به خاطر این رفتار مواجه
می شود ،باز کار خود را تکرار می کند.
ایا چنین زنی دارای سالمت عقالنی و
احساسی است؟ ایا اصرار به ادامه زندگی
با این زن ولو در ظاهر ،عاقالنه و منطقی به
نظر می رسد؟ این در حالی است که زن
مبتال به طالق عاطفی به عنوان موجودی
احساساتی ،وقتی سال ها خود را ناچار به
تحمل چنین شرایط نامساعدی ببیند،
حتما دنبال یافتن جایگزین هایی برای
پر کردن خالهای عاطفی خود خواهد
بود .در غیر این صورت ،یا به افسردگی
شدید و اسیب روحی مبتال می شود یا
واقعا طالق می گیرد .بنابراین ،فیلم در
این بخش نیز ناقص عمل کرده و نتوانسته
است تصویر دقیقی از یک خانواده درگیر
طالق عاطفی نشان دهد.
درخشنده ،در مقام نویسنده و کارگردان
این اثر کوشیده است نتایج پژوهش هایش
در زمینه دالیل وقوع طالق عاطفی را
به فیلم تبدیل کند و راه حل هایی نیز
ارائه دهد؛ اما متاسفانه موفق نشده
اســت و ایــن فیلم ،حــاوی هیچ راه
حل عملی و جدی در جلوگیری از
وقوع این بحران های عاطفی در روابط
خانوادگی نیست.
ن
ن
��ݥ ،
ن
ت
ت
ز ݣا� ݣ ݣط ی�ب� ت
ص
�
ع� ݣݣ� ݣ ݣ ع�...
چند دانستنی جالب:
▪ ایا می دانستید تمیزی و خشک بودن
دائمی نیلوفر ابی به علت اب گریز بودن
سطوح برگ ها و گلبرگ های ان است؟
▪ ایا می دانستید سختی و استحکام
ص ــدف حــلــزو ن هــا بــه دلــیــل بافت
نانومقیاس انهاست؟
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
▪ ایامی دانستیدچسبندگیپاهایمارمولک
بر روی دیوار ،به خاطر نانوساختار بودن
ساختمان پاهای ان است؟
32
این موضوعات و هزاران پدیده شگفت انگیز
دیگر در طبیعت که با علم نانو توجیه پذیر
اســت ،دانشمندان ســراســر جهان را
ترغیب کرده است که به بررسی علم
نانو بیشتر بپردازند و ایده های زیادی
را بــرای استفاده در صنعت از ان وام
بگیرند .به طوری که اکنون علم «نانو»
به یکی از جالب ترین و کاربردی ترین
فناور ی های روز تبدیل شده است و
روزبه روز تولیدات جدیدی با استفاده
از این فناوری رونمایی می گردد.
فناوری نانو
علم نانو،
ِ
ِ
ام ــروزه کلمه «نــانــو» واژه ای کامال اشنا
ب ــرای همه مــاســت و در یــک زمــانــی یا
مکانی ،این کلمه را شنیده ایم .جالب
است که وقتی صحبت از نانو می شود،
معموال محصوالتی که با استفاده از این
فناوری ساخته شــده انــد ،به خصوص
لباس و جوراب های نانو به ذهن ها خطور
می کند .این موضوع ،انگیزه ای در ما
ایجاد کرد تا مطالعاتمان را در این زمینه
افزون کنیم و بتوانیم در این یادداشت،
مطالب مختصری در مورد علم نانو ذکر
نماییم و به امید الهی در دوره های بعدی
به معرفی فناور ی های جدید این علم
نوظهور بیشتر بپردازیم.
اشنایی با علوم مختلف و مطالعه انها
ما را با نظم علمی نظام الهی بیشتر اشنا
می کند .چه نظام های ساختاری بسیار
بزرگ مثل ستارگان و کهکشان ها را در
نظر بگیریم و چه به نظام ساختاری بسیار
ریزی مثل مولکول ها یا اتم ها توجه کنیم،
دارای نظمی خاص و قانونمند هستند
که ما را بیش از پیش با نظم شگفت انگیز
جهان اشنا می کند و به تفکر در عظمت
و قدرت خالق هستی وا می دارد.
«علم نانو» ،تحلیل و بررسی ساختارهای
ِ
بسیار ریز در حد یک میلیاردم متر (فقط
اندازه تعداد محدودی از اتم ها مثال 12عدد)
است و «فناوری نانو» یا «نانوتکنولوژی»
علم نانو به فناور ی های مختلف
تبدیل ِ
است .در واقع ،نانوتکنولوژی ،رشته ای
از دانــش کاربردی و فناوری است که
جستارهای گسترده ای را پوشش می دهد
و موج چهارم انقالب صنعتی معرفی شده
است .یک دانش به شدت میان رشته ای
است و به رشته هایی چون مهندسی
مواد ،پزشکی ،داروسازی و طراحی دارو،
دامپزشکی ،زیست شناسی ،فیزیک
کاربردی ،ابزارهای نیم رسانا به خصوص در
سلول های خورشیدی ،شیمی ابرمولکول ها
و حتی مهندسی مکانیک ،مهندسی برق،
مهندسی شیمی و مهندسی کشاورزی
مربوط می شود.
علم نانو در ایران
ِ
تحقیقات در مورد علم نانو و تبدیل این
علم نوظهور به تولیدات صنعتی از نگاه
پژوهشگران ایرانی نیز دور نمانده است
و هر روز پیشرفت های فراوانی را در این
زمینه در کشورمان شاهد هستیم .به
طوری که اکنون ایران در بین 10کشور
برتر جهان در زمینه «فناوری نانو» قرار دارد
و توانسته است «رتبه هفتم» رده بندی
جهانی را به خود اختصاص دهد و این
به معنای واقعی افتخاری برای ایران و
ایرانی محسوب می شود.
«فناوری نانو» در کالم رهبری
«خوشبختانه ،مسئل ه فناورى نانو براى کشور
ما تجرب ه موفقى است و نشان دهند ه این است
که وقتى یک مجموعه عالقه مند و دلسوز
و بامعرفت به کار متمرکز می شوند بر روى
نقطه خاصى و کار را با برنامه پیش می برند،
پیشرفت هاى محسوس و جهش وار ى در
ان به وجود مى اید .پیشرفت کار فناور ى
نانو در واقع براى ما عالوه بر اینکه خودش
ارزش دارد ،از این جهت هم که نمونه اى
است که ما بتوانیم در هم ه کارهاى کشور
از این نمونه تبعیت کنیم و ان را معیار قرار
بدهیم ،براى ما ارزش دارد».
پیش شماره دوم
بهار 1397
33
لباس های نانو
حال می خواهیم از بین هزاران محصول
تولیدشده با ساختارهای نانومتری ،به
بررسی یکی از انها یعنی لباس و جوراب
نانو بپردازیم و ببینیم نانوساختار بودن ان
چه مزیتی می تواند به شکل عادی همان
محصول داشته باشد.
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
قبل از هر چیز باید گفت که لباس نانو
فقط لباسی خاص با یک ویژگی خاص
نیست؛ بلکه ممکن است لباسی با ویژگی
انتی باکتریال یا دارای ویژگی معطر بودن،
اب گریز بودن و یا حتی ضد گلوکه بودن
و ...باشد.
34
خاصیت انتی باکتریال
از زمان های خیلی قدیم ،نقره ماده ای
انتی باکتریال در پزشکی بوده که کاربرد
فراوان داشته است .حال دانشمندان با
توجه به این خاصیت نقره تواتسته اند
م ـحــصــوالت مختلفی بــا اســتــفــاده از
نانوذرات نقره تولید کنند که خاصیت
انتی باکتریالی دارند .از جمله انها می توان
به لباس و جوراب های نانو اشاره کرد.
این جوراب ها به خاطر داشتن نانوذرات
نقره در تماس با پوست از رشد و تکثیر
قارچ ها و باکتری ها جلوگیری می کنند و
مانع چرب شدن و بدبو شدن پا می گردند.
این یادداشت کوتاه در زمینه نانو و محصوالت ان ،تنها جزئی از
بحث های گسترده نانو است که سعی کردیم ان را به زبانی ساده بیان
کنیم .منتظر مطالب جدید در دوره های بعدی این نشریه باشید.
مقاوم در برابر خیس و لک شدن
تشخیص پوشاک نانوی واقعی
ایا جوراب نانو
واقعا نانو است؟
همچنین ،در ازمایشگاه های ویژه بررسی
می شود که در پوشاک یا جورابی واقعا از
نخ نانو به کار رفته است یا خیر؟ و اگر
از این مواد استفاده شده باشد ،به ان
شرکت «گواهی نانومقیاس» می دهند .اسم
شرکت هایی که این تاییدیه را گرفته اند،
در «سایت حمایت نانو فناوری» موجود
است و می توان به ان اعتماد داشت.
سحر طهماسبی
هر جورابی که اسم نانو را یدک می کشد،
شاید اصــا خاصیت انتی با کتریالی
نداشته باشد و فقط به خاطر معطر بودن
که در باال گفته شد -نانو نامیده شود.یا اینکه ممکن است برخی شرکت ها
محصوالت خــود را فقط با یک الیــه از
نانو (مثال نانوذرات نقره) پوشش دهند
که معموال بعد از چندین بار شست وشو
کامال خاصیت خود را از دست دهند و
حتی می توانند برای بدن مضر هم باشند.
بنابراین ،باید در خرید محصوالت نانو
دقت و اطمینان کافی داشته باشیم و
تنها به اسم نانو بودن ان اکتفا نکنیم؛
مثال «تشخیص جــوراب نانو از جوراب
معمولی» راهکارهایی دارد که یکی از
بهترین انها توجه به نشان جوراب است.
راه تشخیص پــوشــا ک نــانــوی واقـعــی
در صــحـبـت هــای اقـ ــای سیدحسین
میرجلیلی ،مدیر عامل یکی از شرکت های
دانش بنیان مستقر در پارک علم و فناوری
یزد ،که در حوزه «نانومواد» فعالیت دارد،
مشخص می شود .ایشان قبال در مصاحبه ای
که با خبرنگار ایسنا داشته ،بیان کرده اند
که معموال تمایز محصوالت نانویی موجود
در بازار پوشاک از محصوالت غیرنانویی
کار دشواری نیست و بهترین روش برای
تشخیص ایــن پــوشــا ک ،داشـتــن نماد
«نانومارک» یا «نانونماد» روی محصوالت
فناوری نانو عرضه شده در بازار است که
می تواند برای مصرف کنندگان این کاالها
اطمینان بخش باشد.
ویژگی دیگر ،خاصیت اب گریزی پارچه
اسـ ــت .ا گ ــر لـبــاســی ای ــن خــاصــیــت را
داشته باشد ،در واقــع ساختار نانویی
دارد و می تواند در برابر خیس شدن و در
نتیجه ،لک شدن مقاوم باشد (همانند
تصویر باال که به دلیل ساختار منحصر
به فردی که دارد ،قطرات اب روی ان
کروی می شوند ،سر می خورند و جذب
نمی شوند) .حتی لباس های نانو به دلیل
نفوذناپذیربودن ،در شست وشوهای مکرر
با مخلوط لباس های رنگین دیگر ،رنگ
انها را به خود نخواهند گرفت و رنگشان
ثابت باقی خواهند ماند .این فناوری
از همان ایــده بــرگ هــای نیلوفر ابــی در
طبیعت الهام گرفته شده اســت .این
موضوع ،تنها ویژگی انها نیست و موارد
دیگری در سایر انواع ان هست که با توجه
به کاربردشان استفاده های گونا گونی
دارنــد که می توان انها را به لباس های
ایمنی ،کار و ...تقسیم بندی کرد .مثال
لباس های نانویی با ویژگی غیر قابل
اشتعال ،در اتش نشانی ها کاربرد دارند
یا لباس های ساخته شده توسط الیه های
نازک نانوساختار به خاطر نازک بودن و
استحکام و سختی باالتری که نسبت
به فوالد دارند ،می توانند جایگزین خوبی
برای لباس های کار سنگین فوالدی در
کارخانجات باشند.
پیش شماره دوم
بهار 1397
35
ݣدݣس ت�ور ݣ ݫ ݬݕٮ ݐح�ݤت
ݫ ݬݕٮکو ݣ ݣراݤ ݣ ݣه ن� ݣ ݣ ݣدݣیݤ
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
ݐ ݦݩ ݦم ݤاݤݠں ݤهه ݤݤا
ݫݬ ݓ ݣٮ ݣسلط ݣ ݥا ݣ ݣ ݣ ݣ ݤݣ ݤ ݣ ݣ ݤ
تمام سال گویی منتظر این
ماه هستیم .خوشمزه ترین
ماه سال! البته که اگر حس
و حال معنوی این ماه نباشد
هیچ مزه ای برایمان دلچسب
و خواستنی نیست .اما با همه
غذاهای متنوع و خوشمزه
ایرانی ،بعضی روزها کاسه
چــه کنم دســت می گیریم
که غذا چی درست کنیم.
حوصله غذاهای تکراری
و سنگین را هــم نــدار یــم.
درسـ ــت هــم بکنیم روی
دستمان مـی مــانــد .ب ـه زور
هم که نمی توانیم به خورد
اعضای خــانــواده بدهیم.
پس چه کنیم؟ بد نیست
یک سری به سفره مسلمانان
در کشورهای دیگر بزنیم.
36
مواد الزم
-1ارد سفید :یک چهارم پیمانه
-2اردنخود :سه چهارم پیمانه
-3پیاز نگینی شده 2 :عدد
-4فلفل سبز 1 :الی دو عدد
-5گشنیزریزشده :یک چهارم پیمانه
-6شوید ریز شده :یک چهارم پیمانه
-7بیکینگ پودر :یک قاشق چایخوری
-8زرد چوبه 1 :قاشق چایخوری
-9نمک :به مقدارالزم
-10اب :یک سوم پیمانه
طرز تهیه
پاکورا یک پیش غذا است،که نمونه های
وطنی ان هم در اب ــادان و خوزستان
پیدا می شود ،غذای محبوب افرادی
که عالقه به ادویه جات و کمی تندی
دارند .البته می توانید میزان فلفل ان
را کم یا زیاد کنید .این غذا عموما سر
سفره مسلمانان پاکستان و هندوستان
در ماه رمضان پیدا می شود.
برای تهیه پاکورا ابتدا ارد سفید ،ارد نخود،
بیکینگ پودر ،نمک ،زردچوبه ،و اب
را با مخلوط می کنیم .پیاز ریز شده را
به مواد اضافه کرده هم بزنیم از مواد به
اندازه یک قاشق غذاخوری برداشته در
ماهیتابه ریخته تا در روغن سرخ شود.
بقیه مواد را هم به همین ترتیب سرخ
می کنیم .پاکورا را به صورت گرم با سس
گوجه فرنگی سرو می شود.
نوش جانتان
طر ز تهیه
ن ن
ت
�
� ݬ ݫٮݓوله ݣ ݣل ݬ ݫٮݓ�ا ن ݤ
ص ݣاݣ ݤݤ
�ݤ)
(ݣݣساݣݣالد ݣ ݫ ݕ ݣݣٮݣط فر� ݣ ݣاݤدݣرݤ ݢ ݢماه ݣ ݣ ݣرݣم ݣ ݣ ݣ ݣݧݩ ݐݣ ݣ
مواد الزم
-1بلغور گندم 1 :پیمانه
-2اب جوش 2 :پیمانه
-3جعفری تازه 1/5 :پیمانه
-4نعناع تازه :سه چهارم پیمانه
-5پیازچه 4عدد
-6خیار خرد شده بزرگ یک عدد
-7روغن زیتون 1/5 :قاشق غذاخوری
-8اب لیمو ترش تازه یه قاشق غذاخوری
-9گوجه فرنگی یک عدد
در ساالد ها و پیش غداهای لبنانی
و سوری عموما از بلغور گندم و نخود
استفاده می شود که ارزش غذایی
بسیار زیادی دارد .تبلوله یکی از این
ساالد های خوشمزه و مقوی است
که طرفداران زیادی در ماه رمضان
در لبنان دارد.
مدت زمان تهیه 30دقیقه
مواد الزم جهت سس
-1خردل 1 :قاشق چای خوری
-2موسیر :یک عدد متوسط
-3روغن زیتون :یک چهارم پیمانه
-4سرکه انگور :یک سوم پیمانه
-5فلفل :یک قاشق چایخوری
-6نمک :یک قاشق غذاخوری
در یک کاسه متوسط ،اب جوش و بلغور
گندم را می ریزیم و هم می زنیم .روی ان
را می پوشانیم و برای مدت 30دقیقه
کنار می گذاریم .پس از نیم ساعت ان
را ابکش می کنیم به طوری که تمام اب
ان گرفته شده و خشک شود .
تمام سبزیجات را می شوییم و پس از
خشک شدن انها را ساطوری کرده ،خرد
می کنیم .بلغور اب گرفته را دوباره در
کاسه می ریزیم و جعفری خرد شده ،نعنای
خرد شده ،پیازچه خرد شده ،پیاز خرد
شده ،خیار رنده شده و ابلیمو را روی
ان می ریزیم .سپس 3قاشق غذا خوری
روغن زیتون را به انها اضافه می کنیم .انها
را با نمک و فلفل مزه دار می کنیم .پوست
موسیر را می گیریم و سپس ان را ریز خرد
می کنیم .در یک کاسه دیگر ،موسیر خرد
شده ،خردل ،سرکه و نیم قاشق چایخوری
ً
نمک را می ریزیم و انها را کامال مخلوط
می کنیم .سپس باقی مانده روغن زیتون
را به اهستگی و به طور مداوم و پیوسته
ً
به ان می افزاییم و مرتبا با همزن دستی
ً
مخلوط می کنیم تا کامال مواد حل شده
و یکدست شوند .این مواد را با کمی
نمک و فلفل مزه دار می کنیم.
چند برگ کاهو در یک دیس می چینیم
و سپس تبوله را روی ان به صورت کومه
می ریزیم و سپس گوجه های کوچک را
از وسط دو نیم کرده و انها را روی تبوله
می ریزیم .سپس یک چهارم پیمانه از
سس را روی گوجه ها می دهیم و کمی
فلفل روی ان می پاشیم و باقیمانده
سس را در یک ظرف مناسب ریخته و
هنگام سرو ،سس راکنار ان می گذاریم.
پیش شماره دوم
بهار 1397
37
�ز ت
�
طر ݣ ݣ ه ݬݔىه
ش ݐݠحا�گن
ن
ݣ� ݣ ݣ ݤ ݤݠی
ݐ
�ںݥ ݣ ݣلواݣ ݣ ݣ ݣ ݣ
پیامبر اکرم؟ص؟ :خانه ای که در ان
نان پخته نشود ،رفته رفته نشانه های
فقر در ان نمایان می گردد.
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
کار کردن با خمیر و ارد لذت بسیار
زیادی دارد .پیچیدن بوی نان تازه
در خانه با هیچ چیزی قابل مقایسه
نیست .تجربه پختن نان را از دست
ندهیم .
38
مواد الزم برای تهیه ارد
-1خمیر مایه 250 :گرم
-2شکر 1 :قاشق سوپ خوری
1 -3قاشق سوپ خوری /روغن مایع
1/3 -4پیمانه /اب ولرم
-5اب ولرم1/4 :پیمانه
-6اب ولرم1/2 :پیمانه(برای خمیر)
-7زرده تخم مرغ 1 :عدد
(اگر در خانه ترازو نداشتید ،هر ۱۲۵گرم ارد برابر
با یک پیمانه می باشد و هر پیمانه ،تقریبا با
یک استکان بزرگ مساوی است).
طرز تهیه
ابتدا باید مایه خمیر «امــاس» بیاید
(اماس در اصطالح به معنی وز کردن
مایه خمیر است) .مایه خمیر ،شکر و
1/4پیمانه اب ولرم را مخلوط می کنیم.
بهتر است مایه خمیر را در ظرف گود
بریزیم و در ان را هم بگذاریم .اگر مایه
خمیرمان درست باشد ،بعد از پنج تا
هفت دقیقه عمل می اید.
توجه داشته باشیم که:
▪ همیشه در پختن نان ،ارد بیشتر از
دستور پخت داشته باشیم.
▪ فرض بر ان است که همیشه ارد
را الک می کنیم.
▪ شکر را برای عمل امدن مایه خمیر
می ریزیم.
▪ اب ولــرم یعنی چهل تا شصت
درجه سانتیگراد.
▪ در ورز دادن ،با انگشتان ورز نمی دهیم.
باید از کف دست و پشت انگشتانمان
استفاده کنیم .ورز دادن بــا چهار
انگشت باعث می شود خمیر ،ارد
بیشتری به خود بگیرد و بسیار سفت
و ضمخت شود.
فاطمه عبیدی
یــک ظ ــرف بـ ــزرگ ب ــرمــی داری ــم ،مایه
خمیر عمل امده و 1/2پیمانه اب ولرم
(می توانید شیر ولرم بریزید) ،روغن مایع
(می توانید روغن زیتون یا کنجد بربزید)
و 1قاشق چای خوری نمک و 1عدد زرده
تخم مــرغ را می ریزیم و با یک قاشق
چوبی مخلوط می کنیم .سپس کم کم
ارد را به مواد اضافه می کنیم و با قاشق
هم می زنیم تا جایی که خمیر انقدر
سفت شود که دیگر نتوانیم با قاشق هم
بزنیم .با دست خمیر را عمل می اوریم
تا جایی که خمیر به دست نچسبد،
ارد می ریزیم .در این زمان ،وقت ورز
دادن است :با مشت سعی می کنیم
تا پنج دقیقه ورز دهیم .سپس «چانه
بزرگ» از ان می گیریم؛ یعنی همه خمیر
را به صورت یک دایره بزرگ دربیاوریم.
یک عالمت +روی خمیر می زنیم .روی
ظرف را سلفون می کشیم و به مدت
نیم ساعت در جای گرم می گذاریم تا
ور بیاید(یعنی حجم خمیرمان دو برابر
شود) .یک ماهی تابه کهنه که چدنش
رفته یا از جنس رویی است را روی شعله
کوچک گاز بگذارید تا گرم شود(روغن
نریزید) .حاال از خمیر به اندازه یک نارنگی
روی تخته ارد پاشی شده وردنه می کنیم
تا خوب نازک شود .بلند می کنیم و در
ماهی تابه گرم شده می اندازیم .این رو
و ان رو می کنیم تا نانمان خوب پخته
و برشته شود.
پیش شماره دوم
بهار 1397
39
ارکان چهارگانه
از دیدگاه طب سنتی و اسالمی ،اجزای
اولیه جهان خلقت و بدن انسان از چهار
ماده اصلی به نام «رکن» تشکیل شده
است که هر یک دارای کیفیت خاص
خود از نظر رطوبت و حــرارت هستند.
این ارکان عبارت اند از:
هوا
گرم و تر
اتش
گرم و خشک
اب
سرد و تر
خاک
سرد و خشک
ارکان چهارگانه با اب ،خاک ،هوا و اتشی
که اطراف ما هستند ،متفاوتند و در بدن
انسان با عنوان «اخالط چهارگانه» معادل
می باشند.
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
مزاج و گروه های مزاجی
بیشترین و مهمترین خلط بدن ،دم و بعد
بلغم می باشد و از نظر حجم و میزان سودا و
صفرا کمتر از بقیه هستند .از واکنش متقابل
و تاثیر اخالط بر هم ،کیفیتی همگون حاصل
می گردد که «مزاج» نامیده می شود .حکمای
طب سنتی معتقدند که همه اجسام و
پدیده ها در هستی مثل بدن و اعضای
انسان ،فصل ها ،رنگ ها و اقلیم و ...داراى
مزاج می باشند و مزاج ها بی نهایت اند و مانند
اثر انگشت ،مزاج هیچ فردی مشابه دیگری
نیست؛ ولی برای یادگیری اولیه و سهولت
انجام دستورالعمل ها ،در یک طبقه بندی
ساده ،افراد سالم را به چهار گروه مزاجی
شامل :دموی ،صفراوی ،بلغمی و سوداوی
تقسیم می کنند.
40
ف
یه ݤ ݤا
ص
�
ر
ا
ݣو ݣ ݣ ݣ ݣ ݣݤ ݣ ݤ
اعتدال مزاج
هر انسان دارای مزاج مادرزادی و اصلی
ویــژه خود است که از پدر و مــادر به او
منتقل مـی شــود کــه مادام العمر همراه
اوســت و عوامل مختلف مانند :سن،
جنس ،فصل ،اب و هوا ،طعام ،خلق وخو
و ...بر ان تاثیرگذارند .باید توجه داشت
که بدن انسان به همه اخالط و در واقع،
مصرف متنوع مواد غذایى نیازمند است؛
اما باید با رعایت تدابیر مربوط ،زمینه را
برای شکل گیری متناسب اخالط طبیعی
از نظر کیفی و ّ
کمی و در واقع اعتدال
مزاج فراهم نمود.
لفظ «اعتدال» در طب سنتی بدین معناست
که به هر کس انچه سزاوار اوست ،بدهند.
طبع مادرزادی هر فرد برای خودش یک
اعتدال محسوب می شود و حالت طبیعی
دارد .بنابراین ،اگر کسی مزاج گرم و تر ،گرم
و خشک ،سرد و تر یا سرد و خشک دارد،
به این معنی نیست که دچــار بیماری
ناشی از دم ،صفرا ،بلغم یا سودا است .در
نتیجه ،اعتدال از فردى به فرد دیگر فرق
مى کند و امری نسبی است و باید سبک
زندگی و تغذیه فرد به گونه ای باشد که به
مزاج سرشتی خود سوق پیدا کند .لذا ،در
فردی با گرمی بیشتر و در فرد دیگر با سردی
بیشتر ،مزاج معتدل می گردد.
سوء مزاج
تمامی چهار گروه مزاجی ،سالم هستند
و هیچ یــک بــر دیــگــری بــرتــری نــدارنــد و
صرفا از نظر مشخصات بدنی و روانی و
اجتماعی متفاوت می باشند .بیماری
نیز زمانی رخ می دهد که عدم تناسب
اخالط و تغییر کیفی یا ّ
کمی در هر یک
از انها صورت گیرد .غلبه یا افزایش یک
خلط را «سوء مزاج » می گویند و باید مورد
درمان قرار گیرد.
عوامل سالمت مزاج
دو عامل بسیار مهم در داشتن اخالط
طبیعی و سالم عبارت است از:
-1مصرف غذا و نوشیدنی هاى مناسب
مزاج؛
-2اجرای درست تدابیر خوردن و اشامیدن
بــرای صــورت گرفتن بهتر عملیات
هضم و جذب.
در این شماره با مزاج صفراوی و سبک
زندگی مناسب با ان اشنا می شویم.
خلط صفرا
خلط صفرا از ساعت 12ظهر تا 6عصر بیشتر در بدن ساخته می شود و از تمام اخالط
سبک تر است .صفرا معادل ماده زرد رنگ خون است که مزاج گرم و خشک دارد،
رقیق کننده است و به هضم مواد غذایى و چربی ها کمک می کند و نیز موجب رسیدن
خون و مواد غذایی به عروق ریز در دورترین قسمت های بدن می شود .همچنین ،صفرا
ّ
باعث افزایش حرکت روده ،تیزی و حدت ذهن و کارکرد مغزی می گردد .کلسترول
مشهور ،نوعى از خلط صفراست.
خصوصیات صفراوی مزاج ها
ویژگی هاى جسمی:
ویژگی های روانی و رفتاری:
▪ الغــــرانــــدام ،امـ ــا دارای مــفــاصــل و
استخوان بندی درشت و برجسته؛
▪ ناارام و دودل؛
▪ پوست گرم و خشک؛
▪ زود عصبانی و زود ارام می شوند؛
▪ پوست و سفیدى چشم کم یا زیاد به
زردی می زند؛
▪ مدیر و منظم؛
▪ گرمایی هستند و در اکثر فصول خود
را باد می زنند؛
▪ دارای زبانی خشک و زبر و گاهی تلخ
هستند؛
▪ خشکی دهان و عطش؛
▪ عالقه مند به ادبیات و ریاضیات؛
▪ سریع العمل در کارها؛
▪ معموال عجول؛
▪ دوست داشتن پاییز و زمستان؛
▪ عالقه به کارهای خشن مثل بوکس
و کاراته؛
▪ دقیق و تیزبین در برخی ابعاد؛
▪ نبض پر و قوی؛
▪ پرحرف؛
▪ میل جنسی باال و توان جنسی متغیر دارند؛
▪ کم خواب؛
▪ پرجنب و جوش و چاال ک؛
▪ گاهی با اراده و گاهی سست هستند.
▪ اولین ادرار صبحگاهی انها پررنگ و
گاهی سوزان است؛
ذکر این مطلب الزم است که لزومی
ندارد تمامی عالئم ویژه یک مزاج در
شما وجود داشته باشد .همین که بیشتر
عالئم یکی از چهار گروه مزاجی با شما
تطابق داشته باشد ،کافی است.
▪ این افراد دیر مریض می شوند؛
▪ به خوردن ترشی و غذاهای سرد مثل
خیار و کاهو میل زیادی دارند.
41
پیش شماره دوم
بهار 1397
▪ مستعد خارش در اثر خوردن خورا ک های
خیلی گرم هستند؛
▪ اینده نگر و گاهی خیالباف و دقیق در
تصمیم گیری؛
عالئم سوءمزاج یا افزایش خلط صفرا
▪ الغری شدید؛
▪ زردی رنگ چشم و پوست؛
▪ هپاتیت؛
▪ تلخی دهان؛
▪ خشکی دهان و بینی؛
▪ عطش زیاد؛
▪ کم اشتهایی؛
▪ تهوع؛
▪ احساس گزگز و سوز ن سوزن شدن بدن؛
▪ نبض سریع و تپش قلب؛
▪ دیدن خواب هاى جنگ و دعوا و
نیز بی خوابی؛
▪ لک هاى سفید و قهوه اى پوست؛
▪ ریزش مو یا بیمارى الوپسى(ریزش
موضعى مو)؛
▪ یبوست مزاج؛
▪ بوى تند ترشحات(عرق ،ادرار و)...؛
▪ بهانه جویى،تندخویى و بى حوصلگى؛
▪ حساسیت های اگزماتیک؛
▪ میگرن و وزوز گوش؛
▪ سوزش ادرار بدون علت؛
▪ ترک پوست دست و پا؛
▪ لکه بینی و افزایش خون ریزی حیض؛
▪ انزال زودرس.
توضیح این مطلب الزم است که خــوردن مــداوم غذا و تنقالت ،نوشیدن مایعات همراه غــذا ،حمام طوالنى،
ورزش های سنگین ،فصل تابستان ،شروع بلوغ ،دوره پریود ،فشار خون باال ،استفاده از ،IUDمشاجره ،جنگ و...
از علل افزایش خلط صفرا در بدن هستند.
غذاهاى مضر براى صفراوى مزاج ها
غذاهاى مفید براى صفراوى مزاج ها
• تمام غذاهای تند ،چرب ،خیلی شور یا خیلی شیرین و
فریزشده یا زودپزشده و سرخ کردنى؛
• ادویه جات و مواد تند؛
• غذاهای لطیف و زودهضم(مانند نان کامال پخته با گندم
خوب یا گوشت بره ،جوجه ،بلدرچین ،کبک یا شتر)؛
• چاى ،قهوه ،نسکافه ،لبنیات؛
• سوسیس و کالباس ،فالفل ،گوشت قرمز ،ماکارونى ،اش رشته؛
• خربزه ،طالبى ،بادمجان ،اناناس ،ترب؛
• گردو ،فندق ،بادا م زمینى؛
• سیر ،شاهى ،ترخون ،شوید ،ریحان ،کرفس ،پونه ،اویشن،
نعنا ،پیاز و ...؛
این افراد باید غذاهایى بخورند که حالت اسیدى
داشته باشد .از جمله این غذاها عبارت اند از:
• زرشک ،الو بخارا ،ابغوره ،تمرهندی ترش و ملس؛
• روغن زیتون ،عرق کاسنى و شاهتره؛
• خاکشیر ،بارهنگ ،ترنجبین ،شیرخشت؛
• سبزیجاتی مثل کاهو ،خیار ،کدو ،گشنیز ،اسفناج؛
• میوه های ترش ابدار مثل مرکبات ،گوجه سبز ،البالو،
شاه توت ،تمشک ،سیب ترش و هندوانه؛
• گوشت های سفید و غذاهای حاوی ماش و جو.
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
به طور کلی ،شخص صفراوى مزاج در مصرف مواد غذایی گرم و خشک به ویژه در فصل تابستان باید مراقبت کند
یا با مصلح[ ]1مصرف نماید.
42
سبک زندگی صحیح برای
صفراوی ها
-1این افراد نیاز همیشگی به هوای خنک
و تازه دارند؛
-2باید خــواب شبانه داشته باشند و
از بی خوابی ،کم خوابی(کمتر از 7-6
ساعت) و دیر وقت خوابیدن خودداری
کنند .مصرف غذاهای سرد و رطوبتی
در مواقع بی خوابی برایشان مفید است؛
-3در روزهــای تابستان ،حداکثر یک
ساعت چرت پس از ناهار ،رطوبت کافی
را به بدنشان می رساند .البته ،فاصله یک
ساعت بین غذا و خواب باید رعایت شود؛
-4باید هر 12ساعت یک بار بینی را
با کمی روغــن بــادام شیرین و طبیعی
مرطوب کنند؛
-9شغل های خلبانی ،فرماندهی نظامی،
فوتبالیست ،بسکتبالیست ،والیبالیست
و شهردار مناسب روحیات افراد صفراوی
است؛
15- 10تا 35سالگی ،سن صفرا می باشد.
اگر فرزند صفراوی مزاج در این بازه سنی
دارید ،تدابیر مربوط را رعایت نمایید.
نکته :اگر همسر شما فرد صفراوی
است ،در فصل تابستان ،به ویژه
زمانی که غذای گرم هم خورده
باشد ،ممکن است وقتی به خانه
برمی گردد ،به شدت عصبانی باشد.
مراقب باشید تا به شعله اتش او
دامن نزنید و با یک لیوان شربت
خنک یا یک بشقاب هندوانه و
کلمات محبت امیز از او استقبال
کنید .در مواقع بحث و مشاجره
هــم ایـن گــونــه عمل کنید .وقتی
اتش او فرو نشست ،مطالب خود
را بیان کنید.
صلح :موادی هستند که به ماده خوراکی
[ُ ]1م ِ
ّ
اضافه می شوند تا شدت کیفیت مزاجی انها
را تعدیل کنند و از اثرات نامطلوب احتمالی
جلوگیری نمایند.
[ ]2تنفس طبی :در حالت نیمه دراز کشیده،
نفس کامال عمیق بکشید و سینه های خود را از
هوای تمیز پر نمایید .به مدت 5ثانیه نفس خود
را حبس نموده و سپس ،ارام ارام طی حدود 10
ثانیه نفس را بیرون دهید .در نتیجه ،ارامش و
حس نشاط بر شما چیره خواهد شد .در شرایط
پر تنش چندین بــار می توان ایــن کــار را انجام
داد و حتی در حاالت عادی نیز به ارامش شما
کمک خواهد کرد.
منابع:
-1طب سنتی اسالمی ،مهدی برزو
-2سایت اینترنتى دکتر سیدمهدى میرغضنفرى
()www.mirghazanfari.ir
-3دوره طب سنتى و تغذیه شناخت طبایع،
دکتر سیدعلى ابوالحبیب
-4تغذیه در طب ایرانی و اسالمی ،دکتر غالمرضا
کردافشاری ،دکتر حوریه محمدی کناری و
دکتر سیدسعید اسماعیلی
-5حفظ سالمتی از دیدگاه طب سنتی ایران،
دکتر محسن ناصری
-6سروش تندرستى ،محمود مرادى نژاد
پیش شماره دوم
بهار 1397
-6از هوا ،محیط ،فعالیت ها و حاالت
روانــی افزایش دهنده گرمی و خشکی
پرهیز کنند؛
-8از عصبانیت و ز ی ــاد حــرف زدن
بپرهیزند .در شرایط عصبی نیز وضو
بگیرند یــا دســت و پــای خــود را بــا اب
بشویند .دستور تنفس طبی[ ]2نیز در
این شرایط ارام بخش است؛
گرداورنده :مرجان السادات مرتضى زاده
-5در فصل تابستان از حمام اب سرد و
در فصل های دیگر ،از اب ولرم رو به گرم
استفاده نمایند .بدن را با ابی که در ان
بنفشه و نیلوفر جوشانیده شده باشد،
بشویند و مدتی در ان اب بنشینند و سر
را با لعاب اسفرزه و خطمی بشویند .بعد
از حمام ،بدن خود را با گالب یا عطرهای
سرد ،خوشبو سازند .شستشوى بدن با
سدر نیز براى این افراد مفید است؛
-7فعالیت جسمی و ورزش را در هوای
خنک ،صبح زود یا شامگاه انجام دهند؛
43
ب
ر
ا
ی
فردا
ا
م
ا
د های
ی دنیا
د؟
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
کنترل والدین روی بچه ها در دنیای فردا به مراتب از امروز کمتر
خواهد شد و در عوض ،کنترل رسانه ها بیشتر .در چنین شرایطی،
وظیفه والدین برای واکسینه کردن فرزندانشان در برابر اسیب های
رسانه ای چیست؟
حتما همه شما شاهد مهمانی هایی که دیگر خبری
از گفت وگوهای صمیمی در ان نیست و بچه ها به تنهایی
با تبلت و گوشی های موبایل خود در حال بازی هستند،
بوده اید یا خانواده هایی را دیده اید که شب ها به جای
گفت وگو با یکدیگر ،هریک در گوشه ای از خانه در فضای
مجازی غــرق شــده انــد و حتی با هم شــام نمی خورند.
ارتباط کالمی و عاطفی انها بسیار کم شده است و دیگر
از حال و احوال هم خبر ندارند .حتما مادران و پدرانی را
دیده اید که از رسانه ها برای «صدا خفه کن» یا باج دادن
به فرزندانشان استفاده می کنند و چون فرصت و حوصله
کافی برای وقت گذرانی با انها را ندارند ،بچه ها را در فضای
مجازی و با رسانه ها تنها می گذارند .حتما کودکانی را در
اطراف خود مشاهده کرده اید که وابستگی انها به رسانه ها
بیشتر از پدر و مادرشان و لذت رسانه ها برای انان بیش از
نوجوانان
بازی با همساالنشان است .حتما با کودکان و
ِ
ً
عینکی و عصبی برخورد کرده اید .قطعا والدین بسیاری را
44
می شناسید که از استفاده فراوان فرزندانشان از رسانه هایی
مثل باز ی ها ،شبکه های اجتماعی ،تلویزیون و فیلم ها
شکایت می کنند ،توانایی مدیریت فرزندان خود را ندارند
و از این بابت ،بسیار ناراحت و پریشان هستند؛ زیرا به
وضوح تاثیرات سوء ،استفاده از این تکنولوژ ی ها را در
فرزندان خود مشاهده می کنند.
به راستی چه باید کرد؟!
امروزه صنعت رسانه با تمام قدرت و با به کارگیری
فنون و فناور ی های روز ،جذابیت زیادی را به وجود اورده و
جای خود را در دل همه کودکان و حتی بزرگ تر ها باز کرده
است .در دنیای جدید ،دیگر رسانه ها جزئی از زندگی ما
نیستند؛ بلکه ما جزئی از انها شده ایم و همین جذابیت
و فراگیری و البته ،غفلت و ناا گاهی والدین باعث بروز
چنین مشکالتی در جامعه شده است.
فرزندان ما بیش از زمانی که با ما سپری می کنند یا در
مدرسه مشغول اموزش و پرورش هستند ،سرگرم رسانه و
فضای مجاز ی اند و این موضوع نشان می دهد که عمال
تربیت -که بزرگترین وظیفه والدین است -و شرعا و عرفا
حق واگذاری ان به غیر را ندارند ،از دست انها خارج شده
است .در واقع ،ما بزرگ ترین و ارزشمندترین سرمایه زندگی
خود را به دیگران سپرده ایم.
فضای مجازی تغییرات زیادی در فرزندان ما به وجود
اورده است که همه انها هم مورد انتقاد نیست .باید بپذیریم
که استفاده از رسانه در دنیای امروز ،امری کامال عادی
و حتی الزم است و نخریدن یا محروم کردن فرزندان در
استفاده از ان ،فقط پاک کردن صورت مسئله است و نه
حل کردن ان .در واقع ،چگونگی استفاده از رسانه هاست
که تعیین کننده اثرات ان بر فرزندانمان می باشد .پس این
استفاده اسیب زا و غیر عادی از رسانه هاست که باعث
تغییرات مضر در تغذیه ،تحصیل ،اینده شغلی و از همه
مهمتر ،سالمت جسمی و روحی انها می شود .برای مقابله
با چنین ابزار قدرتمندی ،خانواده ها باید به فکر تجهیز
و قدرتمند کردن خود باشند؛ اما چگونه؟! والدین باید
چه نکاتی را بدانند و برای پیروزی در این جنگ به چه
سالح هایی مجهز شوند؟!
راه حل های کنترل و مقابله با اثار مخرب رسانه
باید توجه داشته باشیم که حرکت به سمت اقدامات پیشگیرانه برای جلوگیری از مبتال شدن فرزندانمان به مشکالت مذکور بسیار
اسان تر است تا اینکه پس از گرفتاری انها در دام رسانه به فکر چاره باشیم .در ادامه به اختصار راه حل هایی برای کنترل و مقابله با
اثار مخرب استفاده از رسانه ذکر می کنیم:
-1دو تکنیک طالیی
دو تکنیک طالیی برای استفاده از رسانه
عبارت اند از :الف) استفاده مشروط ب)
استفاده محدود
الف) استفاده مشروط
استفاده از رسانه بــرای فــرزنــدان ،باید
مشروط به انجام وظایف و تکالیف مهمتر
انها باشد .اعم از تکالیف تحصیلی،
خانوادگی و . ...بعضی اوقات استفاده از
رسانه می تواند جایزه بچه ها برای انجام
درست و به موقع سایر مسئولیت هایشان
باشد .البته این موضوع به معنای عادت
دادن بچه ها به دریافت جایزه ،برای
انجام کارهایی که جزء وظایف انهاست،
نمی باشد؛ بلکه فقط در صورت انجام
به موقع و درست بقیه وظایف ،می توانند
سراغ رسانه ها بروند.
ب) استفاده محدود
استفاده از این وسایل برای فرزندان باید
محدود به 4چیز باشد :زمــان ،مکان،
قیمت و قوانین.
«محدودیت در مکان» به این معنا است
که در هر مکانی حق استفاده از رسانه را
ندارند .بهتر است بچه ها در فضایی غیر
از اتاق خصوصی شان اجازه استفاده از
ان را داشته باشند .به عالوه ،انها باید
بیاموزند که در مهمانی ها مجاز به استفاده
از رسانه نیستند و باید ارتباطات واقعی
را تجربه کنند.
«محدودیت در قیمت» به این معنا که
بچه ها باید متوجه باشند که استفاده
از رســانـه هــا هزینه بر اســت؛ مثال بــرای
مدیریت و کنترل هزینه ها بهتر است
از «سیم کارت های» اعتباری به جای
سیم کارت های دائمی استفاده کنند یا
هزینه محدودی به صورت ماهانه برای
استفاده از باز ی ها و دیدن فیلم ها برای
انها در نظر گرفته شود.
«محدودیت در قوانین» هم یعنی بچه ها
باید با قوانین و قواعد اشنا شوند و به
رعایت انها ملزم گردند .این قوانین می تواند
خانوادگی ،مذهبی ،ملی و ...باشند.
مثال در استفاده از باز ی ها ،فیلم ها و نرم
افزارها باید به درجه سنی انها توجه شود.
هرچه روابط کالمی و عمق روابط عاطفی در
خانواده ها بیشتر باشد ،خانواده با نشاط تر
است و بچه ها کمتر به سمت استفاده
افراطی از رسانه ها گرایش می یابند .روزانه
چقدر با کودکان و نوجوانان و جوانانمان
صحبت می کنیم؟ چقدر از دغدغه ها و
مسائلشان ا گاهی داریم؟ چقدر فضای
خانواده ما گرم و صمیمی است؟ باید
بپذیریم که اگر توجه ،محبت و تاییدی
که فرزندانمان از ما در محیط خانواده
دریافت می کنند ،کافی باشد ،کمتر به
سراغ رسانه ها می روند و تایید و الیک
شدن از طرف دیگران برایشان اهمیت
کمتری خواهد شد.
رســانـه هــا بــه ویــژه بــاز ی هــا بــه عاطفه و
محبت ،خلع سالح هستند و نمی توانند
مخاطبان خود را از این نظر تامین کنند.
پس این می تواند قوی ترین سالح والدین
برای جذب فرزندان به خود و تربیت و
کنترل انها باشد .باید در خانواده هایمان
پروژه های مشترک داشته باشیم؛ مثال
پدر و پسری بیرون برویم و ورزش کنیم
یا مادر و دختری به خرید برویم یا غذا و
کیک درست کنیم .خانوادگی به گردش
در طبیعت برویم و باور داشته باشیم که
بچه ها از انجام این پروژه های مشترک
لذت می برند و البته ،مهارت های الزم
برای زندگی اینده را نیز فرا می گیرند.
پیش شماره دوم
بهار 1397
«مـحــدودیــت در زم ــان» بــه معنای این
است که نباید از رسانه ها استفاده فراوان
کنند؛ مثال باید به انها بگوییم هفته ای 5
ساعت مجاز به استفاده از بازی هستند
و مدیریت زمان را نیز تا حد امکان به
خود انها واگذار کنیم .نباید وسایلی مثل
لپ تاپ ،تب لت و موبایل را به صورت
شخصی برای کودکان فراهم کنیم ،بلکه
مثال باید به انها بگوییم این تب لت من
است و تو حق داری روزی 1ساعت با ان
بازی کنی .در این صورت ،کنترل بچه ها
اسان تر خواهد بود .حتما باید در خانه،
ساعت «بدون فناوری» داشته باشیم و
در ان زمان به مطالعه یا انجام کارهای
دیگر بپردازیم.
-2نشاط در خانواده
45
-5همراهی در فضای مجازی
-3توجه و برنامه ریزی برای
استعداد فرزندان
حکیمه نیلی پور (برگرفته از مستند مهمان ناخوانده)
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
46
از همان ابتدای کودکی برای فرزندانمان
وقــت کــافــی بـگــذار یــم و سعی نماییم
استعدادهای انها را شناسایی کنیم و
برای رشد انها برنامه ریزی داشته باشیم.
معموال اگر بچه ها استعدادهای خود را
کشف کنند ،زمان زیادی را صرف رشد
ان خواهند کرد و کمتر دچار اسیب های
رسانه می شوند .توجه به استعدادهای
هنری و ورزشــی بچه ها بسیار اهمیت
دارد؛ زیرا بچه ها معموال از ورزش و هنر
بسیار لذت می برند و حاضرند مدت زمان
زیادی برای ان صرف کنند .البته ،انجام
این فعالیت ها باعث تلطیف احساسات
انها می شود و جنبه تربیتی نیز دارند.
-4جایگزین مناسب
سعی کنیم علت جذابیت رسانه برای
فرزندانمان را بیابیم و جایگزین انها در
دنیای واقعی و محیط خانواده فراهم کنیم؛
مثال اگر از هیجان موجود در بازی لذت
می برند ،برنامه ها و باز ی های هیجان انگیز
برای انها تعریف کنیم.
همراهی با بچه ها حتی در فضای مجازی
و هنگام استفاده از رسانه ،یکی از بهترین
راهها برای تربیت و البته ،کنترل انهاست؛
ضمنا خودمان هم در این مسیر تواناتر
خواهیم شد .والدین حتما باید در چگونگی
استفاده و انتخاب محتوای رسانه های
مورد استفاده نقش داشته باشند؛ مثال
گاهی اوقــات باز ی هایی که بچه ها در
حال انجام ان هستند را امتحان کنیم.
در این صورت ،هم بچه ها از توجه ،تایید
و تشویق شما لذت می برند و هم شما از
چگونگی محتوای بازی باخبر می شوید.
-6افزایش دانش فضای مجازی
نکته بسیار مهم در زمینه رسانه این که
والدین باید توانایی خود را در استفاده از
ان افزایش دهند؛ زیرا در غیر این صورت،
به سختی می توانند فرزندان خود را کنترل
نمایند و از همه مهمتر ،بچه ها به انها
کمتر اعتماد می کنند و احساس نزدیکی
کمتری هم به والدین می کنند و والدین
نیز کمتر از مسائل انها باخبر می شوند.
-7مشارکت فرزندان
در فضای حقیقی
می توانیم بچه ها را به عضویت مساجد،
هیئت ها و کانون های فرهنگی در اوریم
تا با همساالن خود ارتباط بیشتری داشته
باشند ،مهارت های اجتماعی فرا گیرند
و فعالیت های خیرخواهانه و اجتماعی
داشته باشند .در واقع ،با این کار می خواهیم
درگیری انها با فضای حقیقی و حقایق
جامعه را بیشتر کنیم.
در پایان ،مهمترین عامل جلوگیری
از اسیب های رسانه ای ،رفتارهای
خود والدین اســت .باید بپذیریم
بچه ها در دنیای امروز بیش از انکه از
گفتار ما بیاموزند ،از رفتار ما خواهند
اموخت .پس ،بهترین راه برای اصالح
رفتار انها در استفاده از رسانه این
است که خودمان باید به درستی از
انها استفاده نماییم .باور کنیم اگر
رژیــم استفاده ما از رسانه درست
باشد ،فرزندانمان نیز تا حد زیادی
در استفاده از رسانه درست رفتار
خواهند کرد .بنابراین ،نقطه شروع
برای تربیت و اصالح فرزندانمان در
استفاده از رسانه ،خودمان هستیم.
ض عل ݤا ݤݤݠݠݠیݤ
ک
ل
ݤ
م
�
ݠݠی
ݤ
ݤ؛ ݣوݣ ݤ ݣݣراݣ ݣ ݣی ݣ ݣݣو ݣ ݣ ݤݣ ݤ
در احکام اسـالمی هدف و غایت زندگی انسان ،فارغ از زندگی مادی و حواشی
ان تعریف شده و دنیای ماده با تمام عظمت و ابعاد مختلفش ،تنها ابزاری برای
رسیدن به همان غایت و هدف زیستن است .به همین منظور ،بهره گیری از اصول
زندگی مبتنی بر احکام ،راهنمای ما برای رسیدن به سبک زندگی اصیل اسالمی
است تا برنامه های مشابه را از اصل تشخیص دهیم و در بیراهه ها حیران نگردیم.
از نمونه های این اصول زندگی ،مفهوم «قناعت» است.
در اصطالح شرعی ،صفتی است
که با تکرار و تمرین در انسان بصورت
ملکه ای درمی اید که باعث خشنودی
و راضی شدن به چیز کم و نگه داشتن
نفس از زیاده خواهی می گردد.
1
در گــذر زم ــان ،دنـیــای غــرب ارام
ارام از ســرمــایـه داری و سبک زندگی
مصرف گرایانه فاصله می گیرد و سعی
در تبلیغ و ارائه اصول جدیدی برای
زندگی دارد تا انسان های خسته از مد
و زیاده خواهی را راضی کند .مفاهیمی
چون «زندگی مینیمال»« ،کوچک کن
و بــزرگ شــو» و تعابیری از ایــن قبیل،
کــلــیــدواژه هــای ســبــک زنــدگــی جدید
غربی است.
پی نوشت ها:
ً
ُ
«َ -1من عمل صالحا من ذکر او انثی و هو َ
مومن
ٍ
ً
َّ
فلنحیی ُه حیاه طیبه :هر مرد و زن باایمانی که
کار نیکی انجام دهد ،او را زندگی پاکیزه خواهیم
بخشید».
-2همان طور که حضرت علی؟ع؟ می فرمایند:
ّ
عزت و سربلندی ،نتیجه قناعت است.
در ش ـمـ ــاره های بع ـ ــد
قصد داریم با معرفی و تشریح فلسفه
حاکم بر این مدل ها ،از تفاوت انها با
مفاهیم اصیل اسالمی پرده برداریم.
با ما همراه باشید.
پیش شماره دوم
بهار 1397
قناعت عبارت از این است که انسان
بیش از هر چیز به خداوند متعال متکی
باشد و به هرچه در اختیار دارد ،خشنود
و سازگار باشد و با عزت نفس و ابرومندی
به سر ببرد و هیچ گاه چشم داشتی به
دیگران نداشته باشد و با محرومیت از
برخی امور مادی و کمبودها ،احساس
ناراحتی و حسرت زدگی نکند.
قناعت باعث اعطای حیات طیبه
به انسان ،هدایت و ی ،ایجاد زمینه
جلب رضایت خداوند ،موجب عزت
انسان ،2اسانی حسـ ــاب در روز قیامت،
بی نیـــــــاز شدن از مردم و کفــــــــاف
زندگی می شود.
ساجده شکری
قناعت از ماده قنع و به معنای اکتفا
کردن به اندک و ضد اسراف کاری است.
همچنین ،به معنای رضایت به کم و
حسن تدبیر معاش است .قرار دادن حد
و مرز برای زندگی شخصی و کنترل نفس
در مقابل زیاده خواهی.
در ایات و روایات مختلف ،به معانی
و تعابیر بسیار جالبی درباره مفهوم قناعت
اشاره شده است .از جمله انکه:
47
ݠݑٮݩ
ݑٯىݩ
ݩ
ݐ
ق
ںا 20ݣدݣ ݬ ݫݬݔ� ݤه
ݠی ز ن ݭى
ه ݣ ݫاݣ ݫ ݔݭݤݠݠݠیݤ ݣکهݤ
ݣ ݣ ب ݣ� ݣاݣ ݤݤ ݣݣ�ما� ݣ ݫ
ݐ ݦݩ ىݠݠݠی ب�ق ن ت
ݧݐ ن خ
سݤ!ݤ
ݣما� ݣ ݣ ݣه ݣاݣ ݤݤ
�ݭفى ݫ ݣ ݫل ݔمݤ ݣس ی�ںݭݭݣݫ ݔاݣ ݣݤݤ ݣݣ� ی ݣ ݣ ݣ
ݢما� ݣپ�� ش ݣ�ݣ ݫ ݣ
ب� ݣݣرݢ
همه چیز از این سخن شروع شد:
«من در مقوله های سینمایی و هنرهای تجسمی و تصویری و امثال
این ها ورود ندارم؛ یعنی یک مستمع عامی هستم؛ اما در مورد شعر و رمان
نه ،ادم عامی نیستم .از این اثاری که وجود دارد ،زیاد خوانده ام».
و بعد ،سال 72که در جای دیگری گفته بودند« :من در اثر کثرت برخورد
با رمان های گونا گون ،می توانم نظر بدهم .در طول این سالیان سی چهل
ساله عمرم که با کتاب قصه سروکار داشته ام ،شاید هزاران قصه از بهترین
نویسندگان دنیا خوانده ام».
این مطلب ،قطعا یکی از جالب ترین مطالبی است که می توان از رهبر
قدرتمند یک کشور شناخته شده به گوش مردم دنیا رساند .رهبری که با
تمام تنگی وقت و انبوه مشغله ،سینه ستبر می کند و ادبیات قدیم و جدید
شوروی را نقد می نماید ،از تاثیر انقالب فرانسه در تغییر سبک اثار ادبی
می گوید ،از خط ربط جامعه ایران و امریکای التین و افریقا در نوشته های
نویسندگان مشهور انان پرده برمی دارد و تسلط بی مانندش به تاریخ معاصر
80-70ساله و حتی قبل تر را نه در ظاهر و باطن کالمش ،بلکه در اثاری
مثل «صلح الحسن» و «انسان 250ساله» خودمان یا حتی در «تحلیل شبه
قاره هند» کمتر شنیده شده ،ظهور می کند.
پای حرف دل همین رهبر درباره اوضاع کتابخوانی که بنشینیم ،می گوید:
«من هر زمان به یاد کتاب و وضع کتاب در جامعه خودمان می افتم ،قلبا
غمگین و متاسف می شوم».
ساجده شکری
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
48
یا اینکه« :برخی جوانان هستند که حتی مطالعه کتاب رمان را هم میل ندارند،
در حالی که حاضرند 20دقیقه یا نیم ساعت بنشینند و تبلیغات تلویزیون را
که قبل از شروع فیلم سینمایی پخش می شود ،تماشا کنند .حاضر نیستند در
این 20دقیقه همان کتاب رمان را بخوانند».
شما را دعوت می کنم به مطالعه خالصه ای از نظرات مقام معظم رهبری
درباره چندین جلد از کتاب هایی که مطالعه فرموده اند .قطعا برای بیست
دقیقه های قبل از پخش فیلم سینمایی ،بهتر از تماشای
تبلیغات تلویزیونی است.
ݦ
ݦ
ݖ
خ
�ݣݤݫݤݤٮ ݓݢ ݣ ݤݤرݤ
� ݣوݤݣ ݣ ݣݤا ݣ� ݭݣݭىرݣ ن ݣ ݣ ݫ
ل
�
یݥ ݣ ݤاݣ ݤو
ݣ
ب�ا ݣ
ن
ی
ݫ ݭݔ
ماه اخر باردار ی اش بود .مادری کردن را
به خوبی می دانست .انقدر خوب که وقتی
برادرزاده یتیم همسرش ،ابوطالب؟ع؟،
در خانه شان ماوا گرفت ،او را مادر صدا
می کرد و از ان پس محمد؟ص؟ احساس
یتیمی نمی کرد.
دردی شیرین وجودش را فرا گرفت.
زمــان تولد فرزندش رسیده بــود .مانند
همیشه که در لحظات خاص زندگی به
استان معبود محبوبش پناهنده می گشت،
این بار هم به سمت مسجدالحرام از خانه
بیرون رفت .بعد از طوافی عاشقانه ،در
کنار کعبه لب به مناجات گشود:
«خ ــدای ــا! مــن بــه تــو و تــمــام رسـ ــوالن و
ّ
کتابهایت ایمان دارم و سخنان جدم
ابراهیم خلیل؟ع؟ را تصدیق می کنم .او
همان کسی است که بیت العتیق(کعبه)
را بنا نهاد .تو را به حق کسی که این خانه
را بنا نهاد ،به حق فرزندی که در شکم
دارم قسم می دهم ،این والدت را برمن
1
اسان گردان».
چقدر این راز و نیاز ،خالصانه تر و
نزدیک به اجابت بود!
.1امالی ،شیخ صدوق
.2بسیاری از منابع شیعه و سنی این معجزه را ذکر نموده اند که عالمه
امینی؟هر؟ تعدادی از منابع را در کتاب شریف الغدیر اورده است.
پیامبر خاتم؟ص؟ در وصف برترین
وصی انبیا چنین فرمودند« :نگاه کردن به
چهره علی؟ع؟ عبادت است و یاد کردنش
عبادت است .خداوند ایمان بنده ای را
نمی پذیرد مگر به پیروی از علی؟ع؟ و
دوری جستن از دشمنان او».
.3منتهی االمال ،شیخ عباس قمی ،جلد ،1باب ،3ص 357
.4امالی ،شیخ صدوق
.5عیون اخبار الرضا ،شیخ صدوق
ای دنیا! غیر مرا فریب ده!
امام المتقین ،حضرت علی؟ع؟
می فرماید« :ای مردم! دنیا سرای گذر
است و اخرت ،خانه همیشگی! پس
از گذرگاه خویش برای مقصد توشه
تهیه کنید ...پیش از انکه بدنتان
از دنیا خارج گردد ،قلبتان را از ان
خارج کنید».
در دنیا ازمایش می شوید و برای غیر
از ان(دنیا) خلق شده اید.
ان دم که کسی بمیرد ،مردم گویند:
«چه باقی گذاشت؟» اما مال ئکه
می پرسند« :چه چیز پیش فرستادی؟!»
49
پیش شماره دوم
بهار 1397
همگان متحیر بــودنــد ،امــا کسی
نتوانست درب کعبه را بگشاید .گویا
پ ــروردگ ــار حکیم ب ــرای همسر بــاوفــای
ابوطالب؟ع؟ و فرزندش ،منزلتی عظیم
تقدیر فرموده بود!
اهلل اکبر! برای اولین و اخرین بار دیوار
کعبه شکافته شد و میالدی بی نظیر در
حریم ملکوتی شریف ترین جای زمین
رخ داد .با چنین اعجازی ،خدای کریم
پرتویی از عظمت علی؟ع؟ را همان ابتدا
با تولدش برای عالمیان اشکار نمود و
این برهان ،دلیلی شد تا در تاریخ بماند
که امیرالمومنین علی بن ابی طالب؟ع؟
مولود قلب تپنده توحید است و تا ابد
شاخص حق و عدالت خواهد ماند.
ُّ
ٌّ
4
الحق مع علی.
علی مع الحق و
مریم السادات مرتضی زاده
به یک باره دیوار خانه خدا شکافته شد
و فاطمه بنت اسد ،بانوی عفیف بنی
هاشم ،پیش چشم ناظران به مقدس ترین
خانه عالم قدم نهاد و پس از ورودش،
2
دیوار دوباره بسته شد.
ســه روز گذشت و در میان بهت
همگان ،فاطمه در حالی که نوزادی غرق
نور و فضیلت در اغوش گرفته بود ،از همان
مکان خارج شد و روبه روی مردمانی که
حاال شاهدان یک معجزه الهی بودند،
چنین فرمود« :انگاه که خواستم از کعبه
بیرون ایــم در حالی که فرزند برگزیده ام
بر روی دستانم بود ،هاتفی غیبی مرا ندا
داد ،ای فاطمه! این فرزند بزرگوار را علی
نام گذاری کن که منم ّ
علی اعلی و او را از
قدرت و ّ
عزت و جالل خود افریده ام و از
عدالت خویش به او بهره کامل بخشیده ام
و نامش را از نام مقدس خود گرفته ام و او را
به اداب خجسته تادیب نموده ام ...خوشا
به حال کسی که دوستش بدارد و یار ی اش
کند و وای به حال کسی که فرمانش نبرد و
3
یار ی اش نکند و حقش را انکار کند».
ݠی
ݤٮ غ ش�ى ش�ها ݤݤݤ
ݤ� ݣ ݣ ݬ ݫ ݬݔ ݣ ݣ ݣ ݤ ݣ ݤݣ
ݬ ݫ ݬݓ ݣ ݣ
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
امــروز از روی بی حوصلگی ،کانال های
تلویزیون را عوض می کردم .نمی دانم چه
شد که روی شبکه افق متوقف شدم .یک
مستند درباره معماری ایرانی پخش می کرد
که تصویر حیاط خانه های قدیمی را نشان
می داد .حالم را دگرگون کرد ،یک حیاط
چهار گوش ،با دیوار های اجری که حوض
فیروزه ای با ماهی های قرمزش وسط حیاط،
مثل یک عروس خودنمایی می کرد .دور تا
دور حیاط هم درخت های سر به پشت بام
رسیده ،که زیر سایه اش یک استکان چای
تازه دم ،روی تخت چوبی خوردن داشت.
ادم در این حیاط یاد بهشت می افتاد .اما
چه کنیم ،در این خانه های النه زنبوری که
نفس های همسایه را می توان از پشت دیوار
شنید .با خودم فکر کردم ،درست است که
نمی توانم ان حیاط با ان ابعاد را داشته باشم،
اما با درست کردن باغ شیشه ای ،بخشی از
این حسرت از بین می رود .یک باغ شیشه ای
کوچک که با حس و حال لطیفش ،همه
خستگی ها و بی حوصلگی های روزمره ام
را فراری می دهد.
50
وسایل مورد نیاز:
-1ظرف شیشه ای یا یک گلدان -3زغال کوبیده شده؛
پایه کوتاه دهانه پهن؛
-4وســایــل تزیینی مثل سنگ
-2خاک سبک یا خاک برگ؛
رنگی ،خانه چوبی و...
چند نکته:
▪ شما می توانید برای تهیه تراریوم از هر نوع ظرف شیشه ای استفاده
کنید :از یک لیوان شیشه ای گرفته تا تنگ ماهی عید .المپ یا ظرف
مخصوص تراریوم .فقط ظرفتان باید ضخامت کافی داشته باشد تا
در حین کار نشکند .ضمنا هرچه دهانه ظرف گشادتر باشد ،کاشت
گیاه راحت تر می شود.
▪ گیاه مورد استفاده در تراریوم ها به دو دسته تقسیم می شوند:
-1گیاهان اپارتمانی :همان طور که از اسم گیاه پیداست ،گیاه اپارتمانی
به خاکی با قدرت جذب رطوبت باالتری نیاز دارد .همچنین ،این گیاه
به غبارپاشی بیشتری هم نیاز دارد تا بتواند شادابی خودش رو حفظ
کند .من این گیاه را برای افراد باحوصله پیشنهاد می کنم.
-2کاکتوس ها :اگر به کاکتوس ها عالقه دارید ،می توانید از مجموعه این
گیاهان ،تراریومی تهیه کنید .یادتان نرود که کاکتوس ها برخالف گیاهان
اپارتمانی رطوبت گریز هستند و تا مدت ها به اب نیازی ندارند .پس افراد
فراموش کار و بی حوصله می توانند از کاکتوس ها در تراریوم استفاده کنند.
مراحل ساخت:
▪ ابتدا ظرف مورد نظرتان را با اب و صابون
بشویید و ان را خشک کنید .خاک را به
اندازه دو سانت در ظرف بریزید .می توانید
کمی زغال کوبیده شده بریزید(برای دفع
بو و نگه داری رطوب) سپس ،تا یک سوم
ظرف را از خاک پر کنید.
1
2
▪ حــاال وقــت کاشتن گیاه های مورد
نظرتان است .حواستان باشد که اگر
چند گیاه را می خواهید بکارید ،فاصله
مناسب بین انها را رعایت نمایید.
همچنین ،زمان کاشتن ،یک گودال را
درون خاک ایجاد کنید و سپس اقدام
به کاشتن نمایید .گیاهان مورد نظرتان
را با احتیاط از گلدان های اولیه خارج
کنید و در ظــرف تــرار یــوم بکارید .در
هنگام کاشتن فراموش نکنید که دور
گیاه را خوب در خاک سفت کنید.
▪ وقتی گیاهانتان را کاشتید ،نوبت
اب دهی است به کمک یک سرنگ بدون
سوزن ،گیاهان را سیراب کنید .برای
این کار ،دور تا دور گیاه را اب دهید.
4
5
▪ سپس ،با هر وسیله ای که دوست دارید
مثل تیله ،سنگ های رنگی یا حتی
وسایل تزیینی که در گل فروشی ها برای
این کار فروخته می شود ،باغ کوچکتان
را تزیین کنید.
6
فاطمه عبیدی
3
▪ تراریوم را در جایی ثابت که حداقل نور
افتابی دارد ،بگذارید و هر روز از دیدنش
و داشتن این باغ زیبا لذت ببرید.
پیش شماره دوم
بهار 1397
51
ى
ݦ
ݩ
ݤ
ݠݑ
و
ݫ
ا
ݠح
ݤ
ݭ
ݤ
د
ݤ
ݓ
ٮک ݫى ݫ ݣݬݔ ݣ ݣݬ ݣ ݣ�ب ݣ ݣݤ ݣ ݣ ݣ ݤݣ ݠݠݠݔ ݤݒݩ محدم ݤد ݤݤو !
سݬݓ ݣ ݣ ݤݣ ݣݤ ݣ ݤ
�ب ایرو ݫى ݫ ݭݔ ݣ ݣ ݣ ݬ ݫ ݣ ݫ ݣݬ ݫ ݣ
همه ما قطعا با یکی از این تبلیغات وسوسه کننده در سایت ها ،کانال های تلگرام
و ...روبه رو شده ایم .شاید هم با همه اما و اگرهای در ذهنمان از این محصوالت
خریداری و استفاده کرده باشیم؛ اما چه اندازه نتیجه گرفته ایم؟ ایا برای رویش
مجدد مو و جلوگیری از ریزش ان ،برای همه افراد می توان یک نسخه پیچید؟ ما
در این نوشته سعی کرده ایم با مشورت و گرداوری مطالب معتبر برای جلوگیری از
ریزش موهایتان و رویش مجدد ان ها همراه شویم .خیلی از ما بر این باور هستیم
که فقط عوامل بیرونی مثل استفاده از رنگ موهای مصنوعی باعث ریزش مو
می شود؛ اما این طور نیست .برای روشن شدن دالیل ریزش مو ،انها را به دو دسته
بیرونی و درونی تقسیم می کنیم:
عوامل درونی
)1وراثت :افراد زیادی هستند که علی رقم
انواع مراقبت ها ،دچار ریزش مو می شوند.
در این نوع ،ریزش مو در خانم ها بیشتر
از تراکم مو کاسته می شود .اگرچه وراثت
بسیار مهم است ،با رعایت بهداشت موها
و استفاده از مواد غذایی سالم قطعا روند
ریزش مو را می توان کاهش داد.
)2کم کاری تیرویید -کم خونی :در این
نوع ،ریزش موها از ناحیه گیجگاه روند
کاهشی پیدا می کند .با ازمایش خون ساده
می توان خیلی راحت پی به این مسایل
برد و با مصرف داروهای تجویزی پزشک
موهای خود را به حالت طبیعی برگرداند.
)3یبوست :داشتن یبوست های دائمی
سبب می شود که خون رسانی به مغز
مختل شود و همین امر ،سبب ریزش مو
خواهد شد .بهترین راه حل ،رفع یبوست
است که عموما فرد با استفاده از مایعات
و ملین ها می تواند ریزش موی خود را به
صفر برساند.
)4استفاده از مواد غذایی نامناسب :مثل
غذاهای صنعتی ،تنقالت مصنوعی،
روغن های غیر طبیعی و..
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
)5استرس های شدید ،اختالل هورمونی،
داروهای رقیق کننده خون ،قرص های ضد
بارداری ،مصرف بیش از اندازه ویتامین
Aیا کمبود ویتامین ها می تواند باعث
ریزش مو باشد.
52
عوامل بیرونی
)1مواد ارایشی موها :استفاده مکرر از مواد دکلره و مواد
فر دائمی منجر به ریزش مو می شود .استفاده بیش
از انــدازه و نامناسب از رنگ مو ،ژل و اسپری های
نگهدارنده مو باعث شکستن و ریختن موها می شوند.
)2سشوار ،اتوی مو و وسایل مشابه :استفاده مکرر از
سشوار و اتوی مو باعث ریزش مو می گردد .گرمای
ناشی از سشوار و اتــوی مــو ،اب درون ساقه مو را
تخلیه می کند و موها را مستعد شکستن و اسیب
دیدن می نماید .اگر اجازه بدهیم که موها در معرض
هوا خشک شود و سپس انها را مدل دهیم و ارایش
کنیم ،این ریسک کاهش می یابد .از اتوی مو نیز باید
بسیار کم استفاده کرد.
)4شامپو زدن و برس زدن بیش از اندازه موها :شامپو
زدن بیش از اندازه یا برس کشیدن بیش از اندازه باعث
اسیب دیدن موها می شود .به خصوص اگر این کارها
را با وسواس و به صورت محکم انجام دهیم ،موها
بیشتر اسیب می بینند .در این افراد ،موها نازک ،تیره
و شکننده هستند .بهتر است موهای خیس را شانه
نکنید .حوله را روی موها نکشید و ان را به دور سر
خود بپیچید تا موها به ارامی خشک شوند.
پس تا اینجا متوجه شدیم که نمی توانیم
نسخه واحد برای ریزش مو داشته باشیم و
هرکس با دالیل مختلف دچار این معضل
می شود؛ اما باتوجه به اموزه های طب
اسالمی و سنتی ،رعایت برخی مسائل،
باعث کاهش بروز ریزش مو می گردد:
)1در استحمام از اب بسیار داغ استفاده
نکنید؛
)2اگر جنس موهایتان خیلی خشک است،
دو ساعت قبل از حمام موها را با روغن
نارگیل یا زیتون کامال چرب کنید و کف سر
را نیز ماساژ دهید ،سپس به حمام بروید؛
)3از امام کاظم؟ع؟ روایت شده است
که شستشوی سر با ختمی در روز جمعه
باعث بهتر شدن موها می شود؛
)4از پیامبر اکرم؟ص؟ روایت شده است که
هر روز موهای خود را شانه بزنید که باعث
می شود بلغم سر از بین برود؛
)5برای رشد موها و ابروها ،استفاده از
سرمه در روایــات بسیاری توصیه شده
است .ماساژدادن ابروها با روغن بادام
شیرین و همچنین ،شانه زدن ان در طول
روز باعث رویش مجدد ابرو می گردد.
رفع ریزش مو و رویش مجدد ان به صبر و
حوصله نیاز دارد و قطعا با یک روز و دو
روز از بین نمی رود .پس حوصله کنید...
گرداورنده :فاطمه عبیدی (با مشورت سرکار خانم طباطبایی ،کارشناس طب سنتی)
)3کلیپس ،کش مو و سنجاق مو :اگر از این وسایل به
صورت سفت و محکم برای نگه داشتن موها استفاده
شوند ،اسیب می بیند .اگــر سنجاق مو انتخاب
می کنید ،بهتر است انواعی که نرم تر باشد و نوک انها
تیز نباشد ،انتخاب کنید .کلیپس مو نیز باید یک
بالشتک از جنس الستیک در تماس با موها داشته
باشد .بهتر است از این وسایل به صورت سفت و
محکم برای بستن موها استفاده نگردد.
توصیه هایی برای
کاهش ریزش مو
پیش شماره دوم
بهار 1397
53
سوال :1ایا اکستنشن مو غسل دارد؟
اکستنشن مو چه با موی طبیعی و چه
با مــوی مصنوعی باشد ،به غسل نیاز
نــدارد و الزم نیست در غسل ،موهای
اضافه شده هم شسته شود؛ اما اگر این
موها با چسب یا شیوه دیگری که مانع
رسیدن اب به موهای طبیعی است،
وصل شده باشد ،مانع از غسل است و
باید برطرف شود .اگر به راحتی ممکن
نیست ،غسل جبیره ای باید انجام گیرد.
(سوال از دفتر ایت اهلل خامنه ای در قم)
ذکر این مطلب الزم است که اگر موی
طبیعی کافر یــا ســگ بــرای اکستنشن
استفاده شده باشد ،نجس است و قابل
تطهیر هم نیست( .امام خمینی ،توضیح
المسائل م 86و - 104مطابق با نظر ایت اهلل
خامنه ای؟ظد؟)
ســوال :2حکم اکستنشن مــژه (کاشت مژه
مصنوعی) چیست؟ به این صــورت که هر
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
عالقه همه انسان ها به زیبایی گاهی باعث می شود برای رسیدن به جلوه های
ظاهری ،دست به هر کاری بزنند و به دنبال راه های عجیب و غریب برای زیباتر
شدن باشند .زمانی برای تغییر ظاهر از رنگ و لعاب ها استفاده می شد؛ اما االن
استفاده از تکنیک های مختلف اضافه تزئینات به مو ،ناخن یا مژه میان بعضی
مردم رایج شده و کاشت ناخن یا مژه یکی از اعمال متعارف ارایشگاه های زنانه
گردیده است .ویژگی خاص تکنیک های ارایشی جدید این است که به سادگی
از بین نمی روند .برای نمونه ،اکستنشن مژه حداقل تا 6ماه به تار موی انسان
می چسبد و قابل شست وشو نیست .ناخن های کاشت شده هم با ال ک پا ک کن
و استون برداشته نمی شوند و برای از بین رفتن انها باید تا رشد مجدد ناخن ها
صبر کرد.
هدف ما در این مطلب ،قضاوت درستی یا نادرستی این نوع کارها نیست؛ اما
کاشت ناخن و اکستنشن مژه احکام شرعی جدیدی را برای وض و گرفتن و غسل
کردن ایجاد می کند که به استفتاء از مراجع عظام تقلید نیاز دارد .در ادامه،
احکام مختلف اکتنشن مو ،مژه و کاشت ناخن را می بینید:
54
تار از مژه مصنوعی را با چسب مخصوص به
یک تار از مژه انسان می چسبانند و تا 6ماه
هم دوام دارد و با شست وشو از بین نمی رود.
1
حضرت ای ـت اهلل العظمی خامنه ای؟دم؟:
اگر دراوردنش هنگام وضو و غسل برای
او ممکن باشد و حرج و مشقت نداشته
باشد ،وضو و غسل با وجود چنین مانعى
باطل است و اگر دراوردنش ممکن نباشد
یا همراه با حرج و مشقت باشد ،ایجاد
چنین مانعى که موجب تبدل وظیفه وضو
و غسل به وضو و غسل جبیره اى مى شود،
-1استفتا از دفاتر ایات عظام :خامنه ای ،سیستانی،
مکارم شیرازی ،نوری همدانی ،صافی گلپایگانی
ّ
-مدظلهم العالی -توسط سایت اسالم کوئست.
حضرت ایت اهلل العظمی مکارم شیرازی؟دم؟:
در صورتی که مانع رسیدن اب به بدن
نباشد ،اشکالی ندارد و اگر مانع باشد،
تنها در صورت ضرورت جایز است و در
این صورت حکم جبیره دارد.
حضرت ایت اهلل العظمی سیستانی؟دم؟ :اگر
مانع رسیدن اب به مژه ها هرچند به نحو
جزئی شود ،جایز نیست.
حضرت ایت اهلل العظمی نوری همدانی؟دم؟:
چنانچه مانع وصــول اب به پوست و
مواضع غسل یا وضو باشد ،اشکال دارد
و برای غسل یا وضو باید ازاله شود.
حضرت ایت اهلل العظمی صافی گلپایگانی؟دم؟:
چنانچه توسط نامحرم بــوده یا مانع از
رسیدن اب در وضو و غسل به بدن باشد،
حرام است؛ ولی در صورت ارتکاب ،باید
عالوه بر وضو و غسل جبیره ای احتیاطا
تیمم بدل از غسل یا وضو نیز بنماید.
حضرت ایت اهلل هادوی تهرانی؟بد؟ :اگر
چسب قسمت انتهای مژه را نگیرد و روی
پوست نریزد ،مانع وضو و غسل نیست
که البته فرض نادر یا غیر واقعی است .در
غیر این صورت ،باید برای وضو و غسل
مانع را برطرف کند و اگر امکان برطرف
سوال :3اگر کسى ناخن مصنوعى بکارد،
براى وضو و غسلش چه باید بکند؟
ایــت اهلل خــامــنـه ای :در صــورت کاشت
ناخن ،براى وضو و غسل باید مانع -ولو
با صــرف هزینه ممکن -برطرف گردد
و چنانچه می داند امکان برطرف کردن
ّ
ان نیست یا رفع ان با مشقت غیر قابل
تحمل همراه است یا ضرر قابل توجهى
دارد ،در وقت نماز باید وضو یا غسل را
انجام دهد .سپس مبادرت به این کار
کند و وضو و غسل هاى بعدى را باید
به صورت جبیره انجام دهد (یعنى با
دست مرطوب ،مانع را مسح نماید)؛ اما
در صورتى که امکان برطرف کردن ان ـ ولو
در رو ز های بعد ـ باشد و برطرف نکند،
وضو و غسل جبیره باطل خواهد بود.
سوال :4لطفا بفرمایید کاشت ناخن توسط
بانوان چه حکمی دارد و ایا می توان با این نوع
ناخن وضو گرفت و غسل کرد و نماز خواند؟
ای ـت اهلل مکارم شــیــرازی :در صورتی که
ضرورتی برای این کار نباشد ،ان را ترک
کنند ،و اگر ضرورتی وجود داشته باشد
و امکان جداسازی ناخن های مصنوعی
هنگام غسل و وضو نباشد ،با ان وضو و
غسل جبیره ای می گیرند.
سوال :5نمى دانستم کاشت ناخن مصنوعى،
مانعى براى وضو و غسل است ،اکنون برداشتن
ان ناخن تا مدتى امکان پذیر نیست .وظیفه ام
نسبت به نماز چیست؟
ای ـت اهلل نــوری همدانی :چنانچه مانع
وصول اب به پوست و مواضع غسل یا
وضو باشد ،اشکال دارد و برای غسل یا
وضو باید ازاله شود.
ایت اهلل صافی گلپایگانی :چنانچه توسط
نامحرم بوده یا مانع از رسیدن اب در وضو
و غسل به بدن باشد ،حرام است؛ ولی
در صورت ارتکاب ،باید عالوه بر وضو و
غسل جبیره ای ،احتیاطا تیمم بدل از
غسل یا وضو نیز بنماید.
منابع ▪ :سایت تبیان ▪ مهرخانه ▪ باشگاه خبرنگاران جوان
چنانچه در غیر وقت نماز باشد ،مانع
ندارد؛ ولى در وقت نماز باید وضو یا غسل
را انجام دهد .سپس مبادرت به ایجاد
مانع نماید و چنانچه نتواند در وقت وضو
یا غسل ،ان مانع را برطرف کند یا بر طرف
کردن مانع حرج و مشقت داشته باشد،
باید به وظیفه غسل و وضوى جبیره اى
عمل کند؛ یعنى با دست مرطوب مانع
را مسح نماید.
کردن ان وجود ندارد یا موجب عسر و حرج
می شود ،باید به وظیفه جبیره عمل کند.
ایت اهلل سبحانی :به همان حالت وضو
بگیرد و غسل کند .نمازها را بخواند و
ً
بعدا قضا کند.
ایت اهلل سیستانی :اگر مانع رسیدن اب
به مژه ها هرچند به نحو جزئی شود ،جایز
نیست .باید قبل از غسل و وضو انچه که
مانع رسیدن اب به عضو غسل و وضو
باشد ،جدا کرد.
ایت اهلل هادوی تهرانی :اگر ناخن کاشته شده
از نظر عقال بخشی از بدن تلقی شود،
حکم ناخن اصلی را دارد؛ ولی اگر شیء
اضافه محسوب گردد و مانع رسیدن اب
به عضو اصلی در وضو یا غسل شود،
موجب بطالن انها است.
در پایان ،یــاداوری این نکته الزم
است که بانوان مومن قبل از انجام
چنین کارهایی بهتر است ابتدا به
حکم شرعی انها توجه نمایند تا با
رعایت همه جوانب احکام الهی
بتوانند رضایت خداوند متعال را
به دست اورند.
پیش شماره دوم
بهار 1397
55
ݤن
�
�ق
ݤ
ص ݣ ݣه ݣ ݣݤد ݣ ݣدل ݤݤا ݣ ݣݤݤدگ ݣ ݣݤݤا ݐ ݦ ݐݦ ݤݤ ݦ ݐ ݦ ݦ ݤݨݦ ݦ ݨ ݦ ݦݨ
رمضان ماه مناجات است .اصال انگار این سی روز را خلوت کرده اند برای حرف زدن با خدا ،عاشقی با خدا ،دلدادگی با خدا… سحرهای
بهاری اش جان می دهد برای دردودل هایی که وسط شلوغی های زندگی دنیا فراموششان کرده بودیم ،تشکرهایی که مدام گفتنشان را به
تاخیر می انداختیم ،اصال خدا رمضان را گذاشته برای همه حرف های نگفته ای که یک سال روی هم جمع شده اند .و کجا بهتر از دعاهایی
که بهترین بنده های خدا یادمان داده اند ،همه این حرف های روی هم جمع شده را می توان پیدا کرد؟
غزاله صباغیان طوسی
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
56
َ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ َ َْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ
ک َو ل ْو
ِبک عرفتک و انت دللت ِنی علیک و دعوت ِنی ِالی
َ َ َ َ
َ َ
لا انْت ل ْم ا ْد ِر َما انْت
ْ َ ْ ُ َّ َّ َ ْ ُ ُ َ ُ ُ َ ْ ُ ْ ُ َ ً
یئا ِح َ
ین
الحمد ِلل ِه ال ِذی ادعوه فی ِجیب ِنی و ِان کنت ب ِط
َی ْد ُعونِی
َ َّ
ْ
ً
َ َُ َ
ُ ُ
َو ال َح ْم ُد ِل ّل ِه الـ ِـذی ا ْسال ُه ف ُی ْع ِط ِینی َو ِا ْن ک ْنت َب ِخیلا
ْ
ِح َ
ین َی ْس َتق ِر ُض ِنی
َ
ُ
َ
َ
ُْ
ُ ّ
َّ ّ
ْ
َ
ْ ُ
َو ال َح ْم ُد ِلل ِه ال ِذی ان ِادیهِ کل َما ِشئت ِل َح َاج ِتی َو اخلو ِبهِ
َ ْ
َ َ
ُ ْ ُ
َح ْیث ِشئت ِل ِس ّ ِری ِبغ ْی ِر ش ِف ٍیع ف َیق ِضی ِلی َح َاج ِتی
َ
َ َّ
َ َ
َ
ْ
َ
َو ال َح ْم ُد ِل ّل ِه الـ ِـذی لا ا ْد ُعــو غ ْی َر ُه َو لـ ْـو َد َع ْــو ُت غ ْی َر ُه ل ْم
َی ْس َت ِج ْب ِلی ُد َعائِی
َ
َ َّ
ْ
َ َ
َ ََ ََْ
َو ال َح ْم ُد ِل ّل ِه ال ِذی لا ا ْر ُجو غ ْی َر ُه َو ل ْو َر َج ْو ُت غ ْی َر ُه لاخلف َر َجائِی
َ َّ
ْ َ
َ
ْ
ََ َ ََ ْ
َو ال َح ْم ُد ِل ّل ِه ال ِذی َوکل ِنی ِال ْیهِ فاک َر َم ِنی َو ل ْم َی ِکل ِنی ِالى
َّ
َ
الن ِاس ف ُی ِه ُینونِی
َ
ْ
َ
َ َّ َ
ّ
َو ال َح ْم ُد ِل ّل ِه ال ِذی ت َح َّب َب ِال َّی َو ُه َو غ ِن ٌّی َع ِنی
َ َّ
ْ
ُ ّ َّ َ َ ّ َ
َو ال َح ْم ُد ِل ّل ِه ال ِذی َی ْحل ُم َع ِنی َحتى کانِی لا ذنْ َب ِلی
َ َ
َ ُ
َ
ف َربِّی ا ْح َم ُد ش ْی ٍء ِع ْن ِدی َو ا َح ّق ِب َح ْم ِدی.
و ممنونم از خدایی که غیر او را نمی
خوانم که اگر غیر او را صدا کرده بودم
جوابم را نمی دادند
خدایا من تو را به واسطه خودت
شناختم ،اصــا خــودت بــه سوی
خودت راهنمایی ام کردی ،دعوتم
کردی… و اگر راهنمایی هایت نبود،
هیچ وقت نمی فهمیدم که تو که
هستی؟
و ممنونم از خدایی که به غیر او امید
ندارم ،که اگر به غیر او امید داشتم
امیدم را ناامید می کردند
ممنونم از خدایی که تا صدایش
میکنم ،جوابم را می دهد ،هرچند من
سستی میکنم وقتی صدایم می کند
و ممنونم از خدایی که کار مرا به خودش
واگذار کرد تا اکرامم کند که اگر من را به
مردم واگذار کرده بود خوارم می کردند
و ممنونم از خدایی که از او درخواست
میکنم ،پس به من عطا می کند،
هرچند من بخیلی میکنم وقتی از
من چیزی بخواهد
و ممنونم از خدایی که با من دوستی
کرد ،در حالی که از من بی نیاز بود
و ممنونم از خدایی که انقدر با من
صبوری کرد ،انگار هیچ گناهی ندارم
و ممنونم از خدایی که هروقت بخواهم
می توانم صدایش کنم ،هرجا بخواهم
می توانم با او خلوت کنم بدون اینکه
نیاز به واسطه ای باشد
پس پروردگارم با همه این خوبی ها،
قابل ستایش ترین چیز نزد من است،
شایسته ترین کس به ستایش من
است… الحمدهلل… ممنونم خدا …