فصلنامه سلمی شماره 6
فصلنامه سلمی شماره 6
فصلنامه سلمی شماره 6
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
2
مسئله ی امــامــت و مسئله ی والی ــت و زن ــده نگهداشتن غــدیــر ،بــه یــک معنا زن ــده نگهداشتن اســام
اس ــت .مسئله فقط مسئله ی شیعه و معتقدین بــه والی ــت امیرالمومنین (عـلـیـه الــســام) نیست.
اگ ــر مــا مـ ــردم شــیـعــه و مــدعــی پــیــروی از امــیــرالــمــومــنــیــن حقیقت غــدیــر را درسـ ــت تبیین کـنــیــم ،هم
خــودمــان درک کنیم ،هم به دیــگــران معرفی کنیم ،خــود مسئله ی غدیر میتواند وحدت افرین باشد.
1391/۰۸/10
20
15
25
پرونده ویژه
6
ݨٰ ݦ ݦ
سلمی ،بانوی ایــرانی مسلمان
فص ـ ــلنامه خـ ـ ــانواده ایـ ـ ــرانی
7
دستم بگیر
صاحب امتیاز:
مرکز رشد دانشگاه امام صادق؟ع؟
سردبیر :سها کارساز
هیئت تحریریه :ساجده شکری ،مائده
شکری ،غزاله صباغیان طوسی ،فاطمه
عبیدی ،سها کارساز ،الهام کهدویی،
مریم مرتضی زاده ،مرجان مرتضی زاده،
حکیمه نیلیپور ،مریم جعفری ،زهرا ضامنی.
مدیر هنری:
شهره گوهریان( مجتمع تبلیغاتی تمدن برتر)
نشانی :تهران ،سعادت اباد ،بلوار دریا،
مرکز رشــد دانشگاه امــام صــادق؟ع؟،
شماره 10
تلفکس88590027 89775592 :
سامانه پیامکی30004866303030 :
رایانامهs a lm a @ r ushd.i r :
20
15
17
با سالمتی تا مقام مادری
9
میهمان ناخوانده
شادی های ماندنی
12
سنه قربان اقا
415
16
40
منجی تپل و تنبل
از مجلس تا صدای امریکا
20
دهلیز پر خطر و جذاب
42
15
16
45
15
خواب و بیداری
20
15
22
نه فقط برای خودم
44
چگونه بر دور ی ات
صبر کنم؟
5115
16
15
49
از کازان تا اسمان
56
یک پاکت سیگار
20
1537
اینه داران غدیر
اویز نمدی
15
14
گل های صورتی
ماموریت جهانی
35
420
20
15
33
هرکی هرچی داره از
پر قنداق داره
شماره ششم تابستان 98
20
15
27
20
29
15
تربیت میکروسکوپی ممنوع
60
15
59
ُ
کتلت لوبیاسفید
وقتی خانه ما
بهشت می شود
َ
دسݡتمݠ ِ بگــــیر
مریم سادات مرتضی زاده
6
7
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
ایســتگاه ششــم ســلما بــه فصــل شــادی
حقیقــی رســیده اســت .شــادی های
وصف ناپذیــر مــاه ذی الحجــه و مهم تریــن
ان عیــد غدیــر خــم.
عیــدی کــه در کالم امامــان عیــداهلل
اال کب��ر نامیــده شــده و نقطــه ثقــل
همــه حرف هــای مــا در ایــن شــماره از
سلماســت .اعضــای هیئــت تحریریــه
ســلما کــه در تمامــی لحظــات فکــر و
ذهنشــان بــرای شــما می تپــد ،ایــن بــار
تصمیــم گرفتند که رشــته مشــترک بیشــتر
(ع)
حرف هایشــان ُحــب امیرالمومنیــن
باشــد؛ چراکــه اعتقادمــان ایــن اســت
عشــق بــه اهل بیــت علیهم الســام
سینه به ســینه و نســل بــه نســل از پــدران
و مــادران بــه مــا رســیده و مــا نیــز مســئولیم
تــا ایــن امانــت ایمــان را بــه فرزندانمــان
برس�اـنیم .دلمــان را یکــدل کردیــم و بــا
تمــام تــوان بــرای نــگاه پرمهــر شــما از مهــر
علــی(ع) نوشتــیم .البتــه مثــل همیشــه
دســت پختمان چاشــنی های خــودش
را دارد ،ترمــه و خونــه مادربزرگــه ایــن بــار بــا
ترفندهــای جدیدتــری مهمان خانه هــای
شماس��ت.
حریــم و کاشــانه هــم دست دردســت هــم
بــه مهمــان ناخوانــده همــه خانواده هــا
در ایــن چنــد ســال اخیــر ،یعنــی فضــای
مجـ�ازی پرداخته انـ�د.
به هرحــال مــا دفتــر ســلمای شــش را بــا این
امیــد بســتیم کــه بتوانــد بــرای لحظاتــی
هــم کــه شــده گرمــای تابســتان شــما را
(ع)
بــا گرمــای عشــق علــی بــن ابی طالــب
گــره بزنــد .اگــر حــال و هــوای دلتــان علــوی
شــد ،اعضــای هیئــت تحریریــه ســلما را
ه��م فرام�وـش نکنی��د .مثل همیشــه منتظر
نظـ�رات خوبتـ�ان هسـ�تیم.
زیــر گنبــد فیــروزه ای جمکــران یــا هــر
جــای دنیــا کــه باشــی فرقــی نمی کنــد؛
وقتــی بی پناهــی ،تنهــا ســرمایه
وجــودت بــود و دلــت بی قــرار مــوالی
مهربانــت شــد ،دو رکعــت نمــاز
بخــوان .بــه پنجمیــن منــزل حمــد کــه
رســیدی صدبــار تکــرار کــنّ :
«ایــاک
1
نعبــد و ّایــاک نســتعین»
ایــن همــان نســخه ســفارش شــده
اقاســت .چــاره ای بــرای دل هــای
شکســته امــا امیــدوار کــه هوای ّ
توســل
کرده انــد .راســتی در ایــن ایــه شــریفه
چــه رمــزی هســت کــه تکــرار کردنــش
کلیــد اتصــال بــا اســمانی ترین مــرد
زمیــن اســت؟
رمــز اول :بــا خــدا بــرای خــدا؛ بــرای
بندگــی خــدا محتــاج یــاری خــودش
هســتیم .بــا تفکــر در جهــان هســتی
و دنیــای پیچیــده درونمــان و انچــه
هســت و انچــه می شــود ،ایــن
حقیقــت بــه قلب هایمــان می رســد
کــه سراســر وجودمــان محتــاج خالقــی
بــا علــم و قــدرت بی نهایــت اســت.
می فهمیــم در ایــن دنیــا مســافر ســفری
هســتیم از ســمت او و به ســوی
خــودش .شــکفتن ایــن دو بــاور،
توحیــد و معــاد ،در وجودمــان کافــی
اســت تــا مشــتاق بندگــی ان حکیــم
بی همتــا شــویم .در ان صــورت
اســت کــه بــا همــه وجــود می خواهیــم
َ
همــه َنفس هایمــان را بــرای رضــای
او خــرج کنیــم .ان طــور زندگــی کنیــم
ـزرگ کارهایمــان فریــاد
کــه کوچــک و بـ ِ
بزنــد کــه بنــده او هســتیم ،یعنــی
تــاش کنیــم تــا راســت بگوییــم:
«ایــاک نعبــد»« ،فقــط و فقــط تــو را
می پرســتیم» .امــا هرچــه در تمریــن
بندگــی پیــش برو یــم و اغــوش
رحمتــش را بهتــر بشناســیم ،بیشــتر
می فهمیــم کــه بــرای بنــده خــوب
شــدن ،محتــاج خــودش هســتیم .از
غیــر او دل می بر یــم .اینجاســت کــه
همــه وجودمــان یک صــدا می گویــد:
«ایــاک نســتعین»« ،فقــط و فقــط از
تــو کمــک می خواهــم».
راســتی کــه ایــه شــریفه «ایــاک
نعبــد و ایــاک نســتعین»
ایین نامــه زندگــی مومنانــه
ً
اســت .اصــا رمــزی
هســت بــرای در
8
-1نماز توسل به امام زمان (عج) که معروف است
در مسجد جمکران می خوانند.
-2برگرفته از تفسیر سوره حمد ایت اهلل
حائری شیرازی و تفسیر المیزان عالمه سید
محمدحسین طباطبایی (ره)
میهـــــــــــــــــمان ناخــــــــــــــــوانده
شــب بــدون هیــچ تشــریفاتی فــوری
عقدشــان را خواندنــد .یــادم هســت مــادر
عــروس از ایــن عجلــه دلخــور شــده بــود
چــون عقــد دختــرش ســوت وکور برگــزار
شــد .بعــد از عروســی هــم مدت هــا
می گذشــت کــه بــا خلق وخــوی هــم
اشــنا شــویم ،امــا همیــن نااشــنایی مــزه
داشــت ،خیلــی وقت هــا لحظاتمــان را
یکــرد امــا خــب ،گاهــی هــم
شــیرین م
تلــخ ،به هرحــال مــا بودیــم و زندگــی کــه
یســاختیمش ،شــوهرمان بــرای
بایــد م
مــا همــه دنیــا بــود و تمــام وقتمــان بــرای
خانــواده ».مادربزرگــم ایــن خاطــره را در
زمــان نوجوانــی برایــم گفتــه بــود و مــن
از شــنیدن ایــن صحبت هــا تعجــب
یکــردم ،بــا خــودم می گفتــم چطــور
م
نقــدر ســاده و بــدون هیــچ
می شــود ای
گفتگو یــی بــا شــریک زندگــی ز یــر یــک
ســقف رفــت؟ حــاال کــه از ان روزهــا
بیســت ســال می گــذرد ا گــر بخواهــم
بــرای نوجوانــان دهــه هشــتاد ایــن
خاطــرات را تعر یــف کنــم نه تنهــا مثــل
مــن کــه دهــه شــصتی هســتم تعجــب
می کننــد ،حتــی نمی تواننــد ان روزهــا و
ادم هایــش را هــم درک کننــد .دلیــل ایــن
حــرف مــن تغییــر ســبک زندگــی طــی
پنجــاه ســال گذشــته و به خصــوص ده
ً
ســال اخیــر اســت کــه دقیقــا بــا حضــور
اینترنــت فراگیــر در همــه جــای کشــورمان
و وســایلی مثــل گوش ـی های هوشــمند
بــه باالتر یــن حــد خــود رســیده اســت.
تغییراتــی کــه در تمــام مســائل زندگــی
ً
خصوصــا در فضــای ارتباطــات بیــن
انســان های جامعــه و میــان اعضــای
خانــواده ،موجــب اتفاقــات خاصــی
شــده اســت کــه گاه و بیــگاه در مــورد
ان هــا حرف هایــی را می شــنویم؛ امــا
مــا کــه همیشــه اخــر قصه هــای تلــخ را
در دادگا ههــا رصــد می کنیــم دوســت
دار یــم ایــن حرف هــا در حــد همــان
داســتان بمانــد کــه متاســفانه نمی مانــد.
مــا می مانیــم و یــک ماجــرای نه چنــدان
9
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
کنــار هــم امــدن «ایــاک نعبــد» و
«ایــاک نســتعین»! خــدای مهربــان بــا
همســایگی ایــن دو جملــه کوتــاه بــه ما
می امــوزد کــه فقــط بــا یاری او می شــود
بــه حقیقــت بندگـی اش رســید و برای
اینکــه بــه ســعادت ابــدی برســیم
بایــد خــودش دســتمان را بگیــرد.
بــرای همیــن اســت کــه دعــای ان هــا
کــه خداشــناس تر هســتند ایــن جملــه
زیباســت« :خدایــا مــرا به انــدازه پلــک
برهــم زدنــی رهــا نکــن»...
رمــز دوم :دســت در دســت حجــت
خــدا؛ بــرای توفیــق بندگــی خــدا بــه
یــاری اولیــای الهــی نیازمندیــم.
راســتی چــرا وقتــی نمازمــان بــه
جماعــت نیســت ،می گوییــم« :مــا
فقــط تــو را می پرســتیم»؟ چــرا خبــری
از «مــن» نیســت؟ دنیایــی نکتــه
لطیــف در ایــن صیغــه جمــع اوردن
وجــود دارد .بعضــی از اهــل معرفــت
گفته انــد :منظــور از مــا ،مجمــوع
اعضــاء وجــود یــک انســان اســت.
وقتــی بــه زبــان می اوریــم «ایــاک
نعبــد و »...گویــی ایــن زبــان ســخنگو
جماعــت بقیــه
در دهانمــان ،امــام
ِ
عضوهــا مثــل گــوش و چشــم و...
اســت.
امــا تعبیــر باالتــر بــرای صیغــه جمــع
بــودن «نعبــد» و «نســتعین» ایــن
ِ
اســت کــه انســان وقتــی می خواهــد بــه
ســمت خــدا بــرود بایــد گروهــی بیایــد.
بایــد «مــا» باشــد .انــگار ویــزای حریــم
الهــی جمعــی صــادر می شــود؛ امــا
«مــن» بایــد بــا کــدام گــروه جمــع گــردد
تــا «مــا» بشــود؟
پاســخ ایــن پرســش را می شــود در
قــران کریــم ســوره مائــده ایــه 35
بیابیــم .انجــا کــه می فرمایــد« :ای
کســانی کــه ایمــان اوردیــد ،به ســوی
خــدا وســیله ای بجوییــد».
هرچنــد خــدای مهربــان بــه یــاری
خواســتن از غیــر خــودش حســاس
اســت ،امــا بــه حکمــت بلنــد خــود
می دانــد انســان به تنهایــی نمی توانــد
بــه کمــال برســد .امــر فرمــوده اســت
بــرای صعــود بــه مقــام جانشــینی
الهــی به ســوی او وســیله بجوییــم.
وســیله یعنــی انچــه بــا میــل و رغبــت،
مــا را بــرای رســیدن بــه مطلــوب
یــاری می دهــد .در روایــات یکــی
از مصادیــق اصلــی وســیله الــی
اهلل ،اطاعــت از امامــان معصــوم
علیهم الســام اســت .انســان های
خالص شــده ای کــه خداونــد از
میــان مــردم برگزیــده اســت تــا مجــرای
رحمــت الهــی باشــند.
حقیقــت ان اســت کــه باالتریــن
وســیله و یــاور بشــر بــرای رســیدن
بــه مقــام قــرب الهــی ،پنــاه بــردن و
اتصــال او بــه امــام زنــده و حـ ّـی در هــر
دورانــی اســت.
پــس وقتــی می گوییــم مــا می پرســتیم
و مــا یــاری می طلبیــم ،یعنــی مــن بــا
یــاری و کمــک امــام زمانــم به ســوی تــو
می ایــم و چــه ســعادتی از ایــن باالتــر
2
کــه بــا ولــی خــدا جمع شــویم.
مادر بــزرگ خــوب مــن
سها کارساز
کــه یادتــان هســت،
کاشــانه 5را بــا خاطــره ای از ایشــان شــروع
کــردم ...ایــن بــار هــم ســر ســفره یکــی از
خاطــرات او مهمانتــان می کنــم:
«دوران مــا ازدواج کــردن خیلــی بــا
االن فــرق داشــت .خانــواده پســر،
دختــر را می پســندیدند و بــرای
خواســتگاری واســطه می فرســتادند.
نــه چایــی می اوردیــم و نــه دیــداری بــا
خواســتگارمان داشــتیم .حتــی ا گــر
فامیــل هــم بودیــم به عنــوان خواســتگاری
همدیگــر را نمی دیدیــم و به اصطــاح
دوران نامــزدی همــراه بــا محرمیــت
نداشــتیم .عــروس و دامــاد بعــد از عقــد
تــازه می فهمیدنــد کــه طــرف چــه کســی
اســت و چــه ظاهــری دارد ...اخــاق و
رفتــار کــه دیگــر هیــچ! بمانــد کــه طبــق
رســم خانــواده مــا ا گــر فاصل ـه ای بیــن
روز عقــد و عروســی بــود بازهــم دیــدار
می افتــاد بــه شــب عروســی ،ان هــم بعــد
نهــا.
از تمــام شــدن مراســم و رفتــن مهما
حــاال شــما ببینیــد در ایــن شــرایط یکــی
از بــرادران مــن عاشــق دخترعمویمــان
شــده بــود و بعــد از مراســم رســمی
خواســتگاری ،نامــزد شــده بودنــد .بــرادر
مــن کــه دلــش می خواســت بــا نامــزدش
حــرف بزنــد مخفیانــه قــرار صحبــت
روی پش ـت بام گذاشــته بــود کــه ازقضــا
بزرگ ترهــا مچــش را گرفتنــد و همــان
قدیمــی بــه نــام جرم هــای رایانــه ای
ک��ه انــواع مختلــف ان در بهره بــرداری
غیرقانونــی از فناور ی هــای جدیــد
رایانــه ای و شــبکه های اطالع رســانی
بــرای
اینترنــت
به خصــوص
فعالیت هــای خالفکارانــه مشــترک اند.
از خالف هایــی ماننــد جرائــم علیــه اموال
شــامل خرابکار ی هــای کامپیوتــری و
تبــادل برنامه هــای خطرنــاک ،جرائــم
علیــه دولت هــا ماننــد تروریســم
اینترنتــی و جرائــم مرتبــط بــا مــواد مخــدر
کــه بگذریــم ،جرائــم علیــه اشــخاص
مهم تریــن و بدتریــن شــکل ممکــن جرائــم
1
رایان ـه ای اســت .ایــن نــوع جرم هــا ماننــد
اذیــت و ازارهــای اینترنتــی کــه می توانــد
به صــورت جنســی ،نــژادی ،مذهبــی
باشــد یــا جرائمــی ماننــد پورنــو گرافــی
کــودکان باشــد بیشــترین اســیب ها را در
خانواده هــا به جــا می گــذارد.
امــا روی دیگــر ســکه ماجــرای دیگــری
اســت .روزهــای ســخت همــراه داشــتن
رایانــه ســنگین بــرای ارتبــاط در فضــای
مجــازی و شــبکه های اجتماعــی
تمام شــده و حــاال گوشــی های تلفــن
همــراه ایــن مســیر را ان قــدر کوتــاه کــرده
کــه ارتبــاط بــا ایــن شــبکه ها در هرلحظــه
بــرای همــه فراهــم اســت .بــا حضــور
همیــن میهمــان ناخوانــده و افــرادی کــه
گوشــی بــه دســت در احــوال خودشــان
ســیر می کنــد ،میهمانی هــا و دورهــم
جمــع شــدن ها هــم ماننــد گذشــته
معنــا نــدارد و دوری اعضــای خانــواده
به خصــوص زن و شــوهر از یکدیگــر و بــه
دنبــال ان اســیب هایی ازجملــه طــاق،
زنــگ خطــری را بــرای جامعــه بــه صــدا
دراورده اســت .به نحوی کــه تخمیــن
زده می شــود حــدود بیســت درصــد از
طالق هــای فعلــی بــه تاثیــر شــبکه های
اجتماعــی بازمی گــردد؛ امــا متاســفانه
-1قانون جرائم رایانه ای ایران مصوب ۱۳۸۸جرائم مرتبط با رایانه ها و فضای مجازی را به ۶فصل کلی تقسیم نموده است که عبارت اند از:
10
11
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
-۱جرائم علیه محرمانگی داده ها و سیستم های رایانه ای و مخابراتی -2جرائم علیه صحت و تمامیت داده ها و سیستم های رایانه ای و مخابراتی -3سرقت
و کاله برداری مرتبط با رایانه -4جرائم علیه عفت و اخالق عمومی -5هتک حیثیت و نشر اکاذیب -6سایر جرائم
قهــا یــا صادقانــه
ازانجا کــه دالیــل طال
یشــود یــا در بانــک اطالعاتــی
بیــان نم
جمــع نمی شــود نمی تــوان بــه یــک
رقــم دقیــق و درســت دســت پیــدا کــرد.
دوســتی های نامتعــارف و ارتباطــات
خــارج از چارچــوب خانــواده ،روابــط
عاطفــی را در خانــواده سســت و کم رنــگ
می کنــد و همیــن ســردی ،گاه بنیــان
خانــواده را تخر یــب می کنــد .عــاوه بــر
ایــن ،تقلــب در هو یــت و دروغ گو یــی
باعــث شــده بعضــی از افــراد به و یــژه
نهــا بیفتنــد
دختــران جــوان در دام ا
یــا فر یــب درو غهــای طــرف مقابــل را
بخورنــد .از طرفــی پاییــن بــودن ســواد
دیجیتــال و کـم کاری نهادهــای فرهنگی
و خانواده هــا درزمینــه اطالع رســانی هــم
باعــث شــده اســت کــه بعضــی از زنــان
و مــردان متاهــل روابــط دوســتی برقــرار
کننــد و بــا ادامــه ان دچــار عش ـق های
خیالــی شــوند و بعــد از اشــکار شــدن
ایــن روابــط ،اختالفــات زناشــویی اغــاز
شــود و حتــی در مــواردی بــه خیانــت و
بــه دنبــال ان متالشــی شــدن زندگــی
منجــر شــود .پرونده هــای مختلفــی از
شــکایت های زن و شــوهرها از هــم بــه
دلیــل ارتباطــات خــاص در فضــای
مجــازی وجــود دارد کــه نشــان دهنده
وجــود ایــن نــوع مشــکالت در جامعــه
اســت .حــاال بشــنوید از ینگــه دنیــا،
بــر اســاس تحقیقــات از هــر پنــج مــورد
سبــوک عامــل
طــاق در امر یــکا ،فی
یــک طــاق بــوده اســت .در انگلســتان
هــم مشــابه چنیــن امــاری گزارش شــده
اســت .در ســال 2010نیــز یــک تحقیــق در
امر یــکا انجا مشــده کــه نشــان داد از هــر
پنــج وکیــل کــه پیگیــر امــور طــاق بودند،
چهــار نفــر شــواهدی در دســت داشــتند
کــه نشــان م ـی داد تعــداد طالق هــا
بــه دنبــال اســتفاده از فیس بــوک
افزایش یافتــه اســت؛ امــا در همیــن
ینگــه دنیــا ،در بعضــی کشــورها اینترنــت
خانــواده از اینترنــت ازاد جداســت و
بــرای اســتفاده از اینترنــت ازاد حداقــل
ســن شــانزده تعییــن کرده انــد؛ امــا در
ً
ایــران اینترنــت ب هصــورت کامــا ازاد
بــرای همــگان قابل دســترس اســت و
بعضــی امارهــای منتشرشــده از افزایــش
قهــا در بــازه زمانــی افزایــش کار بــران
طال
اینترنــت خبــر می دهــد .تــا جایــی کــه
ازنظــر بعضــی قضــات دادگاه هــای
خانــواده تــا چنــد ســال پیــش مهم تر یــن
علــت طــاق در خانــواده ایرانــی اعتیــاد
بــود امــا در حــال حاضــر اعتیــاد بــه
نتــر امــده اســت .بــه
رتب ههــای پایی
نظــر می رســد از زمانــی کــه شــبکه های
اجتماعــی بــه خانواده هــای ایرانــی
امدنــد ،مهمــان ناخوانــده ای در جمــع
خانــواده حضــور پیدا کــرده و بــر کیفیــت
ً
روابــط درون خانــواده خصوصــا رابطــه زن
و شــوهر تاثیــر بســزایی گذاشــته اســت.
ایــن اوضــاع را مقایســه کنیــد بــا خاطــره
نهــا حداقــل
مادر بــزرگ عز یــز مــن ،ا
شــناخت را هــم از همدیگــر نداشــتند و
زندگــی را شــروع می کردنــد ،بعــد هــم بــا
همــه فرازوفرودهایــش کنــار می امدنــد.
تلویز یــون ،ماهــواره ،اینترنــت،
گوش ـی های هوشــمند و در یــک کالم
فضــای مجــازی نبــود کــه از خانــواده
دورشــان کنــد .رابطه هــای عاطفــی
عمیــق اجــازه نم ـی داد کــه بــه شــخص
دیگــری ب هجــز همسرشــان فکــر کننــد و
خــود را در همــه حــال مقیــد بــه خانــواده
می دانســتند .البتــه فضــای مجــازی
خیلــی از کارهــا را اســان کــرده و اســتفاده
از ان در زمــان مــا غیرقابل اجتنــاب
اســت؛ امــا بایــد فکــری کــرد کــه از ایــن
راه ،مقصــد درســت انتخــاب شــود.
تقو یــت ایمــان و تقــوا ،تربیــت صحیــح،
امــوزش نحــوه درســت اســتفاده کــردن
از فضــای مجــازی ،فرهنگ ســازی
و نظــارت دســتگاه های حاکمیتــی
می توانــد از مشــکالت بــه وجــود امــده در
حــوزه ارتبــاط در فضــای مجــازی بکاهــد
و جرائــم مر بــوط بــه ان را نیــز کنتــرل
نما یــد.
ُ
منج ݠ
ی
تپلو تنبل
12
DreamWorks Animation -1
Steven Allan Spielberg -2
Intel -3
13
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
زهرا ضامنی به راحتــی فرزندانمــان
را روبــه روی تلویزیــون
می نشــانیم و می سپاریمشــان بــه وادی
هــزار تودرتــوی انیمیشــن .بــه خیالمــان
بــه تماشــای کارتونــی مناســب ســن و
سالشــان نشســته اند .بــا خنده هایشــان
خوشــحال می شــویم و بــا ذوق
کردنشــان چشــم هایمان بــرق می زنــد؛
امــا حواســمان نیســت! حواســمان
بــه مفاهیمــی کــه به ســادگی بــه ذهــن
معصومشــان وارد می شــود ،نیســت.
ً
مثــا همین انیمیشــن پانــدا کنگ فو کار.
در دنیــای امــروز و رســانه های رنگارنــگ
بی شــک انیمیشــن یکــی از ابزارهــای
ســرگرمی بــرای کــودکان به حســاب
می ایــد .جلوه هــای بصــری ،هم زمانــی
صحنه هــای طنــز بــا موقعیت هــای
جــدی زندگــی ،رنــگ و لعــاب،
شــخصیت های بامــزه و ...باعــث شــده
اســت انیمیشــن یــا بــه قــول خودمــان
پویانمایــی جایــگاه خاصــی بیــن
کــودکان و نوجوانــان پیــدا کنــد .همــه مــا
از تالش هــای غــرب بــرای جهت دهــی
بــه افــکار عمومــی دنیــا باخبــر هســتیم.
یکــی از ابزارهــای پرمخاطبــی کــه غــرب
به وســیله ان توانســته اســت دســت
بــر روی اعتقــادات دینــی مــا بگــذارد
دنیــای انیمیشــن اســت .دشــمنی غــرب
بــا ادیــان الهــی به خصــوص اســام و
تشــیع امــری ثابت شــده اســت .بارهــا
ایــن نــوع دشــمنی را در کارهــای ســینما
هالیــوود دیده ایــم؛ و حــاال چنــد ســالی
می شــود کــه غــرب بــا دســت گذاشــتن
بــر روی موضــوع مهدویــت و نقــش
منجــی در اخرالزمــان انیمیشــن هایی
تولیــد می کنــد کــه شــاید در نــگاه اول
بــه موضوعاتــی طنزامیــز و پــرورش
اعتمادبه نفــس پرداختــه باشــد؛ امــا وقتی
بــا دقــت نــگاه کنیــم شــاهد پیام هایــی
بــر ضــد شــیوه درســت زندگــی و تبلیــغ
فاصلــه بیــن اعضــای خانــواده خواهیــم
بــود؛ حتــی در بعضــی از انیمیشــن ها
باورهــای دینــی مــا مســلمانان به راحتــی
مــورد هــدف قرارگرفتــه اســت .یکــی از
انیمیشــن های پرطرفــدار ایــن ســال ها
مجموعــه پانــدا کنگ فــو کار اســت.
داســتان از جایــی شــروع می شــود
کــه همــه در شــهر منتظــر انتخــاب
جنگ جــو اژدهــا و یــا همــان منجــی
هســتند تــا بیایــد و شــهر و مردمانــش را
بــه ارامــش برســاند .منجــی قــرار اســت
از بیــن یــک گــروه پنج نفــره انتخــاب
شــود .یــک اتفــاق باعــث می شــود
پانــدا کــه در یــک رســتوران شــاگردی
می کنــد به عنــوان جنگ جــوی اژدهــا
و منجــی معرفــی شــود .حــاال بیاییــد
باهــم دربــاره شــخصیت پانــدا کمــی
فکــر کنیــم .خصوصیــات بــارز پانــدا را
در ایــن انیمیشــن بــه خاطــر بیاوریــد.
یــک پانــدای چــاق ،تنبــل و بی عرضــه.
پاندایــی کــه در انجــام کارهــای شــخصی
خــودش هــم لنــگ می زنــد .در همیــن
ابتــدا یــک تضــاد در ذهــن بیننــده شــکل
می گیــرد .جنگ جــو اژدهــا بایــد بــا توجــه
بــه اســمش شــجاع ،قــوی ،پرتــاش
و شــخصیتی محکــم داشــته باشــد،
امــا برخــاف تصــور مخاطــب یــک
شــخصیت بی خیــال به عنــوان جنــگ
جــوی اژدهــا و یــا همــان منجــی معرفــی
می شــود .کاهــل بــودن شــخصیت
اول داســتان ایــن مفهــوم را بــه ذهــن
مخاطــب القــا می کنــد کــه منجــی
ً
جهــان حتمــا نبایــد ویژگی هــای خاصــی
داشــته باشــد ،منجــی می توانــد یــک نفــر
شــبیه خــود شــما و یــا حتــی بدتــر از شــما
باشــد .شــخصیت پانــدا کــه در برخــورد
اول بی عرضگــی اش در یــاد بیننــده
مانــده در انیمیشــن به عنــوان منجــی
انتخــاب می شــود و بااینکــه به عنــوان
جبهــه خیــر از او یــاد می شــود در حــال
مبــارزه دائمــی بــا جبهــه شــر درونــش
اســت .درواقــع منجــی معرفی شــده
ً
اصالتــا دارای ذاتــی پــاک نیســت ،از
طرفــی ارامــش و بی خیالــی پانــدا نکتــه
مهــم دیگــری اســت .منجــی کــه در
قهــای پیرامــون
ابتــدا نســبت بــه اتفا
خــود بی توجــه اســت و بــدون تفــاوت
نهــا عبــور می کند.نکتــه
از کنــار ا
مهــم دیگــر ویژگی هــای درونــی منجـ ِـی
معرفی شــده اســت .معجــزه در دیــن
اســام کاری خارق العــاده و بــه اذن
یکــه انیمیشــن
خداونــد اســت ،درحال
پانــدا کنگ فــو کار قدرتــی را کــه فــرد
به وســیله ان منجــی جهــان می شــود را
تنهــا به وســیله انجــام ایین هــای ورزشــی
معرفــی می کنــد .در ســری انیمیشــن
پانــدا کنگ فــو کار می بینیــم کــه در
اخــر داســتان نیــروی شــر ،یعنــی کســانی
ک�هـ پان��دا ب��ا ان ه��ا مباــرزه می کنــد ،از
بیــن نمی رونــد و بلکــه فقــط ضعیــف
یکــه مــا در فرهنــگ
یشــوند .درصورت
م
شــیعه اعتقــاد بــه ظهــور منجــی و از بیــن
رفتــن نیــروی شــر و کشــته شــدن شــر
مطلــق یعنــی ابلیــس را دار یــم .مســئله
رجعــت نیــز در ایــن انیمیشــن بــه شــکل
متفاوتــی بیــان می شــود .در قســمت
گفــو کار
ســوم انیمیشــن پانــدا کن
می بینیــم کــه در فضایــی روحانــی اســتاد
یخــورد.
اعظـ ِـم پانــدا از کای شکســت م
کای گاومیشــی جنگ جوســت کــه
روح اســاتید کنگ فــو را محبــوس کــرده
اســت .حــاال کای بــا شکســت دادن
اســتاد اعظــم می توانــد از جهــان معنــوی
و روحانــی بــه دنیــای جســمانی بازگــردد
و در مقابــل نیــروی خیــر کــه همــان پانــدا
اســت مبــارزه کنــد.
ســاختار محتوایــی ایــن انیمیشــن
تاییدکننــده ایــن مســئله اســت کــه
ً
منجــی لزومــا نبایــد شــخص خاصــی
باشــد و ایــن موضــوع را بایــد در تفکــرات و
اعتقــادات دیــن یهــود جس ـت وجو کــرد.
یهــود اعتقــاد دارد منجــی هنــوز متولــد
نشــده اســت و قصــد دارد یــک منجــی
تحریف شــده کــه بیانگــر تفکــرات
غلــط خــود در بــاره مســائلی ماننــد
ظهــور ،رجعــت و اخرالزمــان اســت را
بــه افــکار عمومــی معرفــی کنــد .شــرکت
نســازی در یــم ورکــس 1کــه
انیمیش
گفــو کار در ان ساخته شــده
پانــدا کن
2
توســط اســتیون اســپیلبرگ یکــی از
بزرگ تر یــن مبلغــان یهــود در امر یــکا
تاسیس شــده اســت .از طرفــی وقتــی دو
شــرکت اســرائیلی HPو اینتــل 3اسپانســر
و حامــی ایــن انیمیشــن هســتند بیشــتر
بایــد بــه نقــش صهیــون در ســاخت
انیمیش ـن های ضــد مهدو یــت فکــر
کرد.ایــن انیمیشــن در قســمت ابتدایــی
خــود بــا نشــانه هایی همــراه اســت کــه مــا
را یــاد قــوم حضــرت موســی(ع) می انــدازد.
در قســمت دوم ایــن نشــانه ها پررنگ تــر
می شــود .پانــدا کــه بــه دنبــال پــدر و مــادر
یگــردد بــه طاووســی برخــورد
خــود م
یشــود ســال ها
می کنــد و متوجــه م
پیــش طــاووس بــه ســرزمین پــدری او
حملــه کــرده و مــادر او بــرای در امــان
مانــدن پانــدا ،وی را در یــک ســبد
گذاشــته و در رودخان ـه ای رهــا می کنــد.
در قســمت ســوم انیمیشــن پانــدا
کنگ فــو کار ،پانــدا و یــا همــان منجــی
بــه دنبــال پــدر و مــادر و ســرزمین پــدری
خــود م ـی رود کــه مخاطــب را بــه یــاد
مســئله ارض موعــود در یهــود می انــدازد.
نقــش پررنــگ اموز ههــا و اســاطیر یهــود در
ایــن انیمیشــن و یــا انیمیش ـن های ضــد
مهدو یــت چیســت؟ ایــا غیرازایــن اســت
کــه منجــی جهــان بشــریت ،کســی کــه
می توانــد ارامــش و صلــح را بــر جهــان
حا کــم کنــد ،از بیــن قــوم یهــود انتخــاب
می شــود؟!
تمــام ایــن موضوعــات را کنــار هــم
بگذار یــم؛ از هــدف قــرار دادن مباحــث
اخرالزمــان و مهدو یــت تــا خلــق یــک
منجــی تنبــل .خواســته غــرب و
صهیونیســم امریکایــی چیســت کــه
ســال ها بــا نقش ـه هایی از پیــش تعیــن
شــده مفاهیمــی کــه به شــدت بــا
اموزه هــای دینــی مــا متفــاوت اســت را
مهــا ،باز ی هــای رایان ـه ای،
به وســیله فیل
انیمیش ـن ها و حتــی اســباب باز ی ها
وارد خانه هــای مــا کــرده اســت .تنهــا بــه
یــک جــواب می رســیم ،نهادینــه کــردن
مفاهیمــی خــاص در ذهــن کــودکان و
نوجوانــان؛ کســانی کــه قــرار اســت اینــده
را رقـ�م بزننـ�د.
ُ
ُ
گل هـ ــای صورتی
مریم سادات مرتضی زاده
ّ
یکــی از لذت هــای واقعــی زندگــی،
یــاداوری نعمت هــای خــدا اســت و
البتــه کــه مهــر و وفــای شــریک زندگــی
از ان موهبت هــای خــاص الهــی
اســت .می تــوان بــا کاغــذ و قلمــی
ســاده از محبتــی کــه بــه دلمــان نشســته
و عشــق را در قلبمــان تــازه کــرده
اســت ،چنــد ســطری بــرای محبوبمــان
ً
بنویســیم .حتمــا ایــن یادداشــت های
صمیمــی ســرمایه خوبــی بــرای
دوام زندگی مـ�ان خواهنـ�د بـ�ود.
14
الهام کهدویی
قدیمی هــا بیشــتر از مــا بــا موریانــه
اشــنا هســتند .حشــره ای کوچــک کــه
بــه چشــم نمی ایــد امــا بانفــوذ بــه همــۀ
دیوارهــای کاه ِ گلــی و وســایل چو بــی،
ان هــا را از درون پــوک می کنــد .وقتــی
ـان وســایل چو بــی در
موریان ههــا بــه جـ ِ
خانــه می افتنــد کســی متوجــه حضــور
پنهانــی و خرابکار ی شــان نمی شــود؛
امــا چشــمتان روز بــد نبینــد ،هنــگام
خانه تکانــی یــا یــک جابه جایــی مفصــل،
توده هــای خاکی رنــگ بیــرون زده از
بشــده کمــد
دیــوار اتــاق یــا ســقف خرا
دیــواری ،خبــر از حضــور موجــودی
می دهــد کــه دیوارهــا و وســایل چو بــی را
از درون پــوک کــرده اســت.
امــروز هــم خان ههــای مــا را افتــی
پیچید هتــر از موریان ههــا تهدیــد می کنــد.
افت هایــی کــه ظاهــر انســانی دارنــد.
وقتــی از حضورشــان غافلیــم ،ان هــا
مشــغول فعالیــت و شبکه ســازی
و درنتیجــه تخر یــب ســرمایه های
بی بازگشــت مــا هســتند .ا گــر مشــغول
خانه تکانــی عمیــق وجودمــان شــویم
ان هــا و اثراتشــان را خواهیــم یافــت.
ایــن افت هــا از راه هــای مختلــف مثــل
رســانه ها واردشــده اند .روزگاری کــه
روزنامه خوانــی رواج داشــت ،بــا نوشــتن
یشــدند.
ســتون های ثابــت وارد م
نهــا ُمــد شــد،
فیس بــوک بیــن جوا
سبــوک شــدند.
نهــا هــم وارد فی
ا
لهــا و صفحــه شــخصی
حــاال کانا
اینســتاگرام محــل ورودشــان بــه خانــه
اندیشــه و باورهــا و پــوک کــردن از درون!
شــده اســت« .معصومــه علــی نــژاد»
یشــناخت جــز اهالــی
را کســی نم
رســانه و نماینــدگان دوره هــای ششــم
و هفتــم مجلــس شــورای اســامی
نهــای حرف ـه ای! نــام
و روزنامه خوا
او بــا اولیــن مــوج خبــری در ســال
1384یعنــی افشــای فیــش حقوقــی
نماینــدگان مجلــس ،پررنــگ و دیــده
شــد .گو یــا همیــن جنجــال خبــری از
حشــدن نامــش ،بــه کام او
جهــت مطر
ش�یـرین امـ�د .بــا اخــراج از مجلــس ،بــه
فعالیت هــای خبــری در روزنامــۀ اعتمــاد
ملــی و خبرگــزاری ایلنــا ادامــه داد .در
ســال 1387بــا مقالــۀ «اواز دلفین هــا»،
بــا توهیــن بــه مــردم و تشــبیه مــردم ایــران
بــه دلفین هــای گرســنه ،بــار دیگــر نامــش
پررنــگ شــد .پــس از نوشــتن دو کتــاب از
خاطــرات دوران خبرنــگاری در مجلــس
کــه در ان هــا در لفافــه بــه ترویــج زندگــی
غر بــی پرداختــه بــود ،ســرانجام ســال
1388بــه انگلســتان رفــت و مقصــد
بعــدی اش نیو یــورک شــد.
بــا ظهــور شــبکه های اجتماعــی و
دسترســی اکثــر مــردم بــه ایــن شــبکه ها
کــه هــر خبــر و اتفاقــی بــر روی نــوار هشــدار
گوش ـی ها قــرار می گیــرد و به ســرعت
بــه گوشــمان می رســند ،بیشــتر بــا اســم
مســیح علــی نــژاد اشــنا شــده ایم .بــرای
خیلــی از مــا نــام او بــا کشــف حجــاب
گره خــورده اســت .اگــر در خیابــان،
تاکســی یــا اتو بــوس نامــش گفتــه شــود
برخــی می گوینــد« :همــون کــه میگــه
خانم هــا بی حجــاب بشــن؟!»؛ امــا
مســیح علــی نــژاد فقــط در مــورد حجــاب
نمی گو یــد و نمی نویســد .در راســتای
هیاهــو و جنجال افرینی هایــش هــرروز
یــک کمپیــن پیرامــون مســئله حجــاب
15
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
خانــوم خانومــا! امشــب تــویگل فروشــی بــه گل هــای صورتــی زل
زده بــودم .می خواســتم از بین شــون دو
ســه تــا شــاخه انتخــاب کنــم بــه ّنیــت
شــاد کــردن یهویــی دلــت! بی اختیــار
یــک قــاب تصویــر تکــراری کــه بعــد ایــن
چنــد ســال هنــوزم قنــد تــوی دلــم اب
می کنــه ،بــه ذهنــم اومــد .تصویــری از
چــادر ســفیدت بــا گل هــای درشــت
صورتــی و برگ هــای ســبز کم رنــگ رو
میگــم .همونــی کــه تــو تمــام جلس ـه های
خواســتگاری مثــل یــه بــاغ گل بــود کــه
وقتــی می خواســتم نگاهــم رو از صورتــت
بگیــرم بهــش خیــره می شــدم .اخــه
می ترسـ�یدم عقلـ�م از دلـ�م جـ�ا بمونـ�ه.
عزیــزم! چــه روزهــای قشــنگی بــود .چــه
قــول و قرارهــای جانانــه ای گذاشــتیم.
خیلی هاشــون یادمــه .چــون بــه لطــف
خــدا تــا امــروز تونســتیم بــا وفــادار مونــدن
بهشــون خاطره هــای شــیرین بســازیم؛
امــا قشــنگ ترین اون حرف هــا کــه
حســابی تــو قلبــم حک شــده ،جمله ایــه
کــه فــردای «بلــه بــرون» ،وقتــی بــا
مامانامــون رفتــه بودیــم حــرم عبدالعظیــم
(ع) روبــه روی گنبــد بهــم گفتــی.
هنــوز صــدات تــوی گوشــم هســت:
«بیــا کاری کنیــم خونه مــون عطــر و
بــوی خونــه امیرالمومنیــن(ع) و خانــم
فاطمــه زهــرا (س) رو داشــته باشــه».
قــرار شــد تــا اخریــن روز هم نفســیمون
بـ�رای بندگـ�ی خـ�دا یـ�ار هـ�م بمونیـ�م.
عزیــز دلــم! خــدا رو شــکر کــه اونعشــق ،امــروز تــو قلــب مــن هــزار برابــر
شــده .مــن امــروز عاشــق ترم چــون تــو
مثــل یــه دوســت صمیمــی بامحبــت بــی
ّمنـ�ت ،محبـ�ت کـ�ردن رو یـ�ادم دادی.
عاشـق ترم چــون تــو خــوب بلــدی همونــی
باشـ�ی کـ�ه دوسـ�ت داری مـ�ن باشـ�م.
از مجلس تا
صدای امریکا
با َسالمتی تا مقامݠ مادری
دکتر طاهره حالج شوشتری
16
-1مایک پمپئو ،وزیر امور خارجه امریکا ،رئیس
سابق سازمان اطالعات مرکزی امریکا (سیا) که
منتقد سرسخت توافق هسته ای ایران و قدرت های
جهانی است .وی معتقد است باید تحریم های
تسلیحاتی علیه ایران گسترش پیدا کند.
-2کامبیز فروهر ،خبرنگار ایرانی-امریکایی
خبرگزاری بلومبرگ
ِرین»
یر الماک َ
َ « -3و َم َکروا َو َم َک َر اهلل َو اهلل خَ ُ
سوره مبارکه ال عمران ایه :۵۴ و (یهود و دشمنان
مسیح ،برای نابودی او و ایینش) نقشه کشیدند؛
و خداوند (بر حفظ او و ایینش) چاره جویی کرد؛
و خداوند بهترین چاره جویان است.
مصرف دارو در بارداری
تغییــرات فیزیولوژ یــک طبیعــی کــه در طــول بــارداری اتفــاق می افتــد ممکــن اســت اثــر
داروهــا را تغییــر دهــد .ایــن تغییــرات کــه در ســه مــاه اول بــارداری شروع شــده و در ســه مــاه
دوم بــه حداکثــر می رســد ،می توانــد جــذب ،دفــع یــا غلظــت خونــی داروهــا را تغییــر دهــد.
ً
مثــا ،تهــوع ،اســتفراغ و تاخیــر در تخلیــه معــده می توانــد جــذب دارو از دســتگاه گــوارش
را کمتــر کنــد ،درنتیجــه غلظــت خونــی دارو کمتــر می شــود.
ً
معمــوال بــرای توضیــح مســائل مر بــوط بــه بــارداری ،ان را بــه ســه دوره س ـه ماهه تقســیم
می کننــد .اثــرات مصــرف دارو در هــر یــک از دور ههــای س ـه ماهه اول ،دوم یــا ســوم
روی جنیــن یــا مــادر ممکــن اســت متفــاوت باشــد .ممکــن اســت مصــرف دارو یــی در
یــک س ـه ماهه مجــاز و در س ـه ماهه دیگــر خطرافر یــن باشــد .به عنوان مثــال ،اقدامــات
دندان پزشــکی در بــارداری بــه دالیــل مختلــف ازجملــه مصــرف داروهــای بی حس کننــده
یشــود؛ امــا در صــورت ضــرورت ،بهتــر اســت
موضعــی ،جــز در مــوارد اورژانــس توصیــه نم
بــه س ـه ماهه دوم موکــول شــود.
17
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
و حــق انتخــاب پوشــش زنــان در ایــران
بــه راه می انــدازد؛ امــا ایــن موضــوع فقــط
ابــزاری اســت بــرای اینکــه او خــودش
را در جامعــه جهانــی به عنــوان یــک
فعــال حقــوق زنــان معرفــی کنــد تــا در
ایــن کســوت به عنــوان ســخنران دعــوت
بشــود و علیــه جمهــوری اســامی
شــگرد هیاهــو و
ســخنرانی کنــد .او بــا
ِ
ـان ایــران
ـاب دغدغــه بــرای حقــوق زنـ ِ
نقـ ِ
بــه برخــی انجمن هــای دانشــگاه هایی
همچــون جــورج تــاون در واشــنگتن،
کنفرانــس زنــان و ارتباطــات در نیویــورک
و پارلمــان اروپــا دعــوت می شــود .بــه
همایــش انســتیتوی دموکراســی ملــی
در امریــکا بــا حضــور ســناتورهای
دموکــرات و جمهور ی خــواه ،مادلیــن
البرایــت وزیــر خارجــه ســابق و ســوزان
رایــس ،ســفیر ســابق امریــکا در ســازمان
ملــل مــی رود و بــا بافتــن راســت و دروغ
بــه هــم تصویــری ســیاه و فال کت بــار
از ایــران ارائــه می دهــد .او بــا همیــن
دســتاویز ســعی می کنــد خــودش را
مهــم و تاثیرگــذار جلــوه دهــد تــا بــه دیــدار
پمپئــو 1بــرود و برخــاف ادعایــش کــه خود
را دلســوز زنــان و فعــال مدنــی جامعــۀ
ایــران نشــان می دهــد از تحریم هــای
شــدید علیــه مــردم ایــران حمایــت کنــد.
مســیح علــی نــژاد در کنفرانســی در شــهر
ســان دیه گو بــه پیشــرفت موشــکی ایــران
حملــه می کنــد ،از حقــوق بهائی هــا
ً
دفــاع می کنــد و صریحــا عقیــده اش
مبنــی بــر جدایــی دیــن از حکومــت را
اعــام می کنــد .همســر او 2نیــز عضــو
یــک ســازمان ضــد ایرانــی در امریکاســت
کــه از تحریم هــای علیــه کشــورمان
حمایــت می کننــد .همــۀ ایــن تحــرکات
او کــه ماننــد قطعــات پــازل کنــار هــم قــرار
بگیرنــد روشــن می کنــد کــه او بخشــی
از ماشــین نفــوذ و تحریــم علیــه ایــران
اســت .مســیح علــی نــژاد بــا دس ـت مایه
حجــاب زنــان،
قــرار دادن موضــوع
ِ
زندانی هــای سیاســی و پررنــگ کــردن
برخــی از اتفاقــات و حــوادث (ماننــد
نحــوه کمک رســانی در ســیل و زلزلــه،
اخبــار سیاســی و فرهنگــی کشــور و)...
بــه رســالت اصلــی اش کــه بابــت ان
موردحمایــت دولــت امریکاســت ،یعنــی
ـدف نفــوذ موریان ـه وار
نفــوذ می پــردازد .هـ ِ
او اندیشــه و ذهن هاســت .مســیح بــا
تمــام تــوان خــود و کمک هــای بی نظیــر
دشــمنان جمهــوری اســامی ،اندیشــه
و بــاور مــردم را نشــانه گرفتــه اســت .او
می خواهــد اســام ،انقــاب و تمــام
ارمان هــای انقــاب اســامی را در اذهــان
مــردم به خصــوص جوانــان ،بــی ارزش و
در تضــاد بــا منافعشــان جلــوه دهــد تــا بــا
تغییــر باورهــای مــردم بــه اهــداف کســانی
کــه نمایندگــی از ان هــا را بــرای نفــوذ،
بــه عهــده گرفتــه اســت ،نزدیــک شــود؛
امــا بی شــک مکــر ان هــا بــه خودشــان بــر
3
خواهــد گشــت.
همــه مــا در اطرافمــان مادرهایــی را دیده ایــم کــه در دوران بــارداری یــا شــیردهی مبتالبــه
بیمــاری شــده اند 9 .مــاه بــارداری یــا 2ســال شــیردهی زمانــی طوالنــی اســت و مــادر ممکــن
یهــا یــا مشــکالت مرتبــط یــا غیــر مرتبــط بــا ایــن دوره شــود و بــه درمــان
اســت دچــار بیمار
دارو یــی نیــاز پیــدا کنــد .شــناخت اثــرات و عــوارض داروهــا بــر جنیــن یــا نــوزاد یکــی از
دغدغ ههــای مهــم و همیشــگی مــادر در ایــن دوران اســت .بــا مــا همــراه باشــید تــا در مــورد
جنب ههــای مصــرف دارو در ایــن دوران شــیرین و مهــم بیشــتر بدانیــد...
-1داروهایی که مصرف ان ها در دوران بارداری می تواند منجر به نقص جنین شود
organogenesis -2
18
19
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
ایمنی مصرف دارو در بارداری
بســیاری از مــردم بــر ایــن باورنــد کــه
مصــرف دارو در بــارداری ممکــن اســت
منجــر بــه نقــص جنیــن شــود .به طــور
طبیعــی 3تــا 5درصــد احتمــال دارد کــه
نــوزادان بــا نقص هــای مــادرزادی متولــد
شــوند .در کمتــر از 1درصــد ایــن مــوارد،
داروهــا مســئول بــروز نقــص مــادرزادی
در جنیــن هســتند؛ و در بقیــه مــوارد،
عوامــل ژنتیکــی و محیطــی و ســایر عوامل
ناشــناخته دخالــت دارنــد.
1
باوجوداینکــه بعضــی از داروهــا تراتــوژن
(اســیب زا) هســتند ،اما می توان بســیاری
از داروهــا را بــا اطمینــان در دوران بــارداری
مصــرف کــرد .البتــه مصــرف داروی
تراتــوژن همیشــه باعــث نقــص جنیــن
نمی شــود .این کــه دارو چــه مقــدار ،بــه
چــه روش یــا در کــدام مرحلــه از بــارداری
مصــرف شــود ،در نــوع و شــدت اســیب
بــه جنیــن موثــر اســت .در دو هفتــه اول
بــارداری (کــه مــادر هنــوز از بــارداری خــود
مطلــع نیســت) اثــر داروی تراتــوژن روی
جنیــن به صــورت همه یاهیــچ اســت؛
یعنــی جنیــن یــا ســالم می مانــد یــا از بیــن
م ـی رود .در روزهــای 18تــا 60پــس از
2
بــاروری کــه مرحلــه تشــکیل انــدام جنین
اســت ،مصــرف داروی تراتــوژن می توانــد
نقص هایــی در ســاختار بــدن ایجــاد
کنــد؛ و در بقیــه مــدت بــارداری ممکــن
اســت باعــث کنــدی رشــد ،اختــاالت
سیســتم عصبــی مرکــزی یــا مــرگ جنیــن
شــود.
بســیاری مواقــع اطالعــات کافــی در
مــورد ایمنــی مصــرف داروهــا در بــارداری
وجــود نــدارد؛ زیــرا افــراد بــاردار بــه دالیــل
قانونــی و اخالقــی کمتــر موردمطالعــه قــرار
می گیرنــد .بســیاری از اطالعــات ایمنــی
داروهــا در بــارداری در مطالعــات حیوانــی
بــه دســت می ایــد ،امــا تعمیــم دادن نتایــج
مطالعــات حیوانــی بــه انســان نیــز همیشــه
ً
دقیــق نیســت؛ زیــرا قبــا مطالعــات
حیوانــی بی خطــر بــودن بعضــی از داروهــا
در بــارداری را نشــان داده ،درحالی کــه
همــان داروهــا در انســان باعــث نقــص
جنیــن شــده اند و مصــرف ان هــا در
بــارداری ممنــوع اعالم شــده اســت.
درصورتی کــه بــرای ا گاهــی از ایمنــی
مصــرف دارو در بــارداری به برگه راهنمای
دارو مراجعــه کنیــد ،عالمت هــای ،B ،A
D ،Cیا Xرا خواهید دید .این رده بندی،
یکــی از پرکاربردتریــن رده بندی هــای
موجــود اســت کــه بــر طبــق ان ،داروهــا
بــر اســاس میــزان خطــر در بــارداری بــه
گروه هــای Aتــا Xتقسیم شــده اند:
•گــروه :Aطبــق مطالعــات ،بی خطــری
ایــن داروهــا در بــارداری بــه اثبــات رســیده
است.
•گــروه :Bشــواهدی در مــورد خطرنــاک
بــودن ایــن داروهــا بــرای جنیــن در بــارداری
وجــود نــدارد.
•گــروه :Cمطالعــات انســانی کافــی
روی ای��ن دســته از داروهـ�ا انجام نشــده
اســت ،امــا در صــورت مصــرف در
بــارداری ،احتمــال بــروز خطــر بــرای جنین
قابل انــکار نیســت.
•گروه :Dمطالعات انسانی کافی روی
ایـ�ن دس��ته از داروهـ�ا انجام نشــده اســت،
امــا شــواهدی از بــروز خطــر بــرای جنیــن
در بــارداری گزارش شــده اســت .فقــط
درصورتی کــه بیمــاری خطرنــاک باشــد و
داروی کم خطرتــری وجــود نداشــته باشــد
می تواننــد در بــارداری مصــرف شــوند.
•گــروه :Xمطالع��ات انجام شــده روی
انســان و حیــوان ،خطــرات جــدی را بــرای
جنیــن نشــان داده انــد و در بــارداری منــع
مصــرف دارنــد.
چند توصیه برای مصرف دارو در دوران
بارداری
مصــرف هیــچ دارویــی در
بــارداری بــدون تجویــز
پزشــک مجــاز نیســت
و همیشــه بایــد منافــع
مصــرف دارو در برابــر
مضــرات ان بــرای مــادر
و جنین ســنجیده شــود.
از مصــرف داروهــای
غیرضــروری پرهیــز کنیــد.
خوددرمانــی نکنیــد و دیگــران را
بــه خوددرمانــی تشــویق نکنیــد.
از داروهــای گیاهــی فقــط بــا مشــورت
پزشــک اســتفاده کنیــد .مطالعــات
کافــی روی اکثــر داروهــای گیاهــی در
بــارداری انجام نشــده اســت و مصــرف
ان هــا ممکــن اســت باعــث بــروز خطــرات
جــدی بــرای مــادر یــا جنیــن شــود.
در بســیاری از مــوارد دوز پیشــنهادی
داروهــا در درمــان بیمــاری بــرای بیمــاران
بــاردار و غیــر بــاردار یکســان اســت ،امــا
در مــواردی الزم اســت نــوع دارو یــا دوز ان
تغییــر کنــد .پــس بــا مشــورت پزشــک،
اقــام و دوز داروهــای ضــروری را جهــت
حفــظ ســامتی مــادر و کاهــش خطــر
بــرای جنیــن تعدیــل کنیــد.
یکــه قبــل از بــارداری درمــان
درصورت
یمــدت داشــته اید و
دارو یــی طوالن
در طــول بــارداری نیــز بایــد بــه درمــان
ً
دارو یــی ادامــه دهیــد (مثــا درمــان
پرفشــاری خــون ،دیابــت ،افســردگی یــا
ســایر بیمار ی هایــی کــه نیــاز بــه درمــان
یمــدت دارنــد) ،بــرای ادامــه رونــد
طوالن
درمــان ،در بــاره ادامــه یا قطع مصــرف دارو
و تغییــر اقــام یــا دوز دارو بــا پزشــک
معالــج مشــورت کنیــد.
بــا توجــه بــه اینکــه
اقدامــات دندان پزشــکی
جــز در مــوارد اورژانــس در
یشــود،
بــارداری توصیــه نم
قبــل از بــارداری از ســامت
نهــا مطمئــن شــوید.
دندا
دارودرمانی در شیردهی
در دوران شــیردهی دارو بایــد در
صــورت ضــرورت و بــا رعایــت احتیــاط
مصــرف شــود؛ ز یــرا بعضــی از داروهــا در
یشــوند و بــرای نــوزاد
شــیر مــادر ترشــح م
عارضــه ایجــاد می کننــد .در صــورت لــزوم
مصــرف دارو در ایــن دوره ،همیشــه الزم
نیســت کــه شــیردهی قطــع شــود ،بلکــه
بایــد مطمئــن شــویم کــه دارو ،ایمنــی
الزم بــرای مصــرف در ایــن دوره را داشــته
باشــد .فقــط تعــداد محــدودی از داروهــا
ب هطــور مطلــق در شــیردهی ممنــوع
هســتند.
مقــداری از دارو یــی کــه مــادر مصــرف
می کنــد ،ممکــن اســت وارد شــیر شــود.
ســپس بخشــی از ان هنــگام تغذیــه وارد
یشــود یــا دو بــاره بــه جریــان
بــدن نــوزاد م
یگــردد .بســته بــه اینکــه
خــون مــادر برم
چــه مقــدار شــیر تولیدشــده باشــد،
غلظــت دارو در شــیر در زمــان تغذیــه
نــوزاد چقــدر باشــد ،نــوزاد چــه مقــدار شــیر
یهــا و سوخت وســاز دارو
بخــورد ،ویژگ
در بــدن نــوزاد بــه چــه صــورت باشــد ،ســن
و شــرایط ســامتی نــوزاد چگونــه باشــد و
عوامــل متعــدد دیگــر ،میــزان خطــر بــرای
نــوزاد متفــاوت خواهــد بــود .ممکن اســت
غلظــت دارو در شــیر در زمــان تغذیــه نــوزاد
ز یــاد باشــد ،امــا نــوزاد مقــدار کمــی شــیر
بخــورد و داروی کمــی دریافــت کنــد ،یــا
برعکــس ،ممکــن اســت غلظــت دارو در
شــیر در زمــان تغذیــه نــوزاد ز یــاد نباشــد
امــا نــوزاد بــه مقــدار فــراوان شــیر بخــورد و
داروی ز یــادی دریافــت کنــد .یــا ممکــن
اســت بــدن نــوزاد قــادر بــه سوخت وســاز
یــا حــذف دارو نباشــد و دارو در بــدن نــوزاد
تجمــع و ایجــاد ســم کنــد.
زمان مناسب برای مصرف دارو در
شیردهی
ا گــر درمــان دارو یــی بــرای مــادر شــیرده
ضــروری باشــد ،بایــد تــا حــد امــکان،
مواجهــه نــوزاد بــا دارو بــه حداقــل برســد.
بیشــتر داروهــا بــرای اثرگــذاری بایــد از راه
گــردش خــون بــه محــل اثــر خــود برســند؛
بنابرایــن دانســتن زمــان اوج غلظــت
دارو در خــون می توانــد بــه مــادر کمــک
کنــد تــا زمــان مناســب را بــرای تغذیــه
نــوزاد انتخــاب کنــد .ایــن زمــان بــرای
شــکل های دارو یــی مختلــف ،متفــاوت
ً
اســت .مثــا داروهایــی کــه از راه تزریــق
ور یــدی وارد بــدن می شــوند ،بالفاصلــه
بعــد از تزر یــق بــه حداکثــر غلظــت در خــون
می رســند ،ولــی ایــن زمــان بــرای داروهایــی
کــه از راه عضالنــی یــا زیرپوســتی تزریــق
می شوند مشخص نیست و ممکن است
چنــد ســاعت بعــد از تزریــق اتفــاق بیفتــد.
ً
داروهــای خورا کــی ،حــدودا 2ســاعت پــس
از مصــرف بــه بیشــترین غلظــت خــود در
خــون می رســند ،پس بهتر اســت شــیردهی
حداقــل 3تــا 4ســاعت بعــد از مصــرف
داروی خورا کــی انجــام شــود تــا زمــان الزم
بــرای پا ک ســازی دارو در خــون مــادر فراهــم
شــود و غلظــت دارو در شــیر کمتــر شــود.
چند توصیه برای مصرف دارو
در دوران شیردهی
•از مصرف داروهای غیرضروری
پرهیز کنید.
•از شیردهی در زمان اوج غلظت دارو
خودداری کنید.
•در صورت امکان ،شیردهی را قبل از
مصرف دوز بعدی دارو انجام دهید.
•برای ا گاهی از عوارض احتمالی
دارو بر نوزاد با پزشک یا داروساز مشورت
کنید.
•در تمــام دوره مصــرف دارو ،نــوزاد
را ازنظــر عال ئــم غیرطبیعــی (مثــل
خواب الودگــی ،تحریک پذیــری ،راش،
کاهــش اشــتها و عــدم رشــد) زیــر نظــر
داشــته باشــید.
•درصورتی کــه خطــرات احتمالــی دارو
بــرای نــوزاد بیــش از منافــع ان بــرای مــادر
اســت ،از شــیردهی در دوره مصــرف دارو
خــودداری کنیــد.
20
َ
ِدهلیز َجذاب و ُپر خطرْ
خــودت رو ســر چهــارراه پخش کنــی؟»
بــا تعجــب گفتــم« :یعنــی چــی؟ معلومــه
کــه نــه ».بــا نگاهــی عمیــق و لحنــی مملــو
از دلخــوری گفــت« :پــس چــرا عکــس
پروفایلــت اینــو نشــون نمــی ده؟».
انــگار شــوکی بــه مــن واردشــده بــود .امیــر
نفــس عمیقــی کشــید و ارا م و بــا مهربانــی
ادامــه داد« :امشــب امــام جماعــت
مســجد یــه حرفایــی واســه اســیب های
فضــای مجــازی و احکامــش مــی زد.
ان��گار از بح��ث دیش��ب م��ا باخب��ر ب��ود».
بــا اشــتیاق گفتــم« :حاال چیــا می گفت؟»
بــا قاطعیــت و غیــرت مردانــه اش کــه
همیشــه برایــم دوست داشــتنی بــوده،
گفت«:حــدود چهارپنج تــا نکتــه گفتــن.
اول اینکــه فضــای مجــازی هیــچ تفاوتی با
فضــای حقیقــی نــداره .دوم اینکــه همــون
طــور کــه تــوی واقعیت بایــد حدومــرز رابطه
بــا نامحــرم رو حفــظ کنیــم تــوی فضــای
مجــازی هــم بایــد حریــم رو نگــه داریــم؛
چــون ارتبــاط تــوی ایــن فضــا مثــل خلــوت
دو نامحــرم در عالــم حقیقــی ه و ندیــدن
همدیگ��ه دلی��ل ب��ر ازادی ارتب��اط نیس��ت».
زیــر چشــمی نگاهــم می کــرد تــا ببینــد
حواســم بــه حرف هایــش هســت یــا نــه.
مــن هــم کــه مشــتاق بــودم تــا مکــس کــرد،
گفتم«:خــب بقیـه ش؟» ادامــه داد «:اینکه
شــوخی و صحبت هــای بــدون ضــرورت
بــا قصــد لــذت جایــز نیســت .امــا چــت
کــردن بــا نامحــرم در صــورت ضــرورت
اگــه در چهارچــوب موازیــن شــرعی باشــه
اشــکالی نــداره »
در افــکارم فــرو رفتــه بــودم و کارهــای خــودم
را باالوپاییــن می کــردم کــه ببینــم چقــدر
مطابــق بــا معیــار شــرع بــودم .امیــر نگاهــش
را بــه مــن دوختــه بــود و ادامــه مـی داد «:یکی
دربــاره عکســای پروفایــل از حــاج اقــا ســوال
کــرد و ایشــون گفتــن کــه نــگاه بــه عکــس
خانومــای محجبــه کــه ارایــش کــردن چــه
اونـ�ا رو بشناسـ�یم و چـ�ه نـ�ه ،جایـ�ز نیسـ�ت
.ت��ازه همیــن اس��تیکرا ،ا گ��ه فرستادنشـ�ون
باعــث مفســده هایی مثــل ارتبــاط حــرام یــا
ً
تحر یـ�ک و ...بشـ�ه قطعـ�ا حرومـ�ه»
امیــر ادامــه داد« :حــاج اقــا موســوی بــه ایــه
و التعاونــوا علــی اال ثــم 1هــم اشــاره کــرد،
میدونــی یعنــی چــی؟ یعنــی کمــک کــردن
بــه دیگــران بــرای انجــام گنــاه یــا بــه عبــارت
دیگــه اینکــه مــا بــا کار خودمــون ،دیگــران
رو بــه گنــاه بنداز یــم .مثــل اینکــه شــوخی و
خنــده بــا نامحــرم رو عــادی جلــوه بدیــم یــا
سهــای خارجــی
تفاخــر بــه پوشــیدن لبا
کــه بعضــی از هنرپیش ـه ها تــو فضــای
مجــازی انجــام میــدن و بــا ایــن کار فشــار
روانــی بــرای مــردم ایجــاد کــردن».
بــه قــول ســهراب ســپهری حــال مــن شــده
بــود «مــن هیــچ ...مــن نــگاه »...امیــر
متوجــه حالــت مــن شــد و انــگار خواســت
بهانــه ای بــرای تنهــا گذاشــتن مــن جــور
کنـ�د ،گفـ�ت« :بـ�رم چایـ�ی بیـ�ارم».
-1سوره مائده ایه 2
حســابی ذهنم مشــغول شــده بود؛ با خودم
گفتــم شــاید خیلــی از کارهایــم از نظــر شــرع
حــرام نباشــد ولــی ایــا از نظــر اخالقــی هــم
سهــای بــا حجــاب
اشــکالی نــداره؟ عک
و بــدون ارایــش مــن ،چشــم نامحرمــی را
بــرای دقیقـه ای و یــا حتــی لحظـه ای خیــره
نمی کنــد؟ چــه تضمینــی هســت کــه دلــی
بــه گنــاه الــوده نشــود؟ پــس شــوخی های
مــن در جمــع گــروه فامیلــی بــا یــک
تهــای غیرضــروری همگــی
نامحــرم و چ
می توانــد زمینــه یــک لــذت درونــی را ،هــر
چنــد کــم بــرای دیگــران ایجــاد کنــد و از
چکــس بــه جــزء خــدا بــا خبــر
ایــن لــذت هی
یشــود ...پــس تفــاوت مــن محجبــه ،بــا
نم
دیگــران در چیســت؟ شــاید مــن هــم مثــل
یهــا خواســته یــا ناخواســته شــرایطی
خیل
را بــه وجــود اوردم کــه مصداقــی از تعاونــوا
علــی اال ثــم شــده ،یعنــی بــا عمــل خــودم
زمیــن را لغزنــده کــردم و موجب ســر خوردن
و سـ�قوط افـ�راد شـ�دم.
در ایــن افــکار غــرق بــودم کــه بــا صــدای
امیــر و دیــدن ســینی چایــی در دســتش،
بــه خــودم امــدم .امیــر کــه انــگار تمــام
افــکار مــن را خوانــده بــود بــا لبخنــد
همیشــگی اش گفــت« :مــا در مقابــل
کتــک کارامــون چــه کوچیــک و
نتیجــه ت
چــه بــزرگ مســئولیم .بــرای انجام هــر کاری
بایــد اول فکــر کنیــم کــه مبــادا ایــن رفتــار اثــر
منفــی بــرای دیگــران بــه وجــود بیــاره .گاهی
مــا بــا یــه ســخن و یــا یــه رفتــار ،بــه زندگــی
دیگــران ضربــه می زنیــم و خودمــون هــم
از اون غافلیــم کــه در اخــرت ازش باخبــر
می ش��یم».
تــازه معنــی ایــن روایــت حضــرت رســول
(ص) فهمیــدم کــه فرمودنــد ...« :هــرگاه
خواســتید کاری انجــام دهیــد در مــورد
عاقبــت ان فکرکنیــد .اگــر مایــه رشــد و
هدایــت بــود انجــام بدهیــد و اگــر مایــه
گمراه��ی از ان بپرهیز ی��د»...
21
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
مریم جعفری امیــر رفــت و مثــل
همیشــه موبایلــش را
جــا گذاشــت .فکــری به ســرم زد .موبایلش
را برداشــتم و بــا ســرعت ،چنــد پیام رســان
برایــش نصــب کــردم .لبخنــدی بــر لبــم
نشســت .حــاال امیر هــم عضــوی از چنــد
گــروه فامیلــی و دوســتان شــده بــود .وقتــی
بــه خانــه برگشــت ،چشــمانش بــه دنبــال
موبایــل دو دو مـی زد .صدای دینگ دینگ
پشــت ســر هــم پیام هــا باعــث شــد خیلــی
زود موبایــل را پیــدا کنــد .قلبــم تنــد مـی زد.
وقتــی چشــمش بــه تلگــرام و اینســتاگرام
و ...افتــاد ،چهــره اش برافروختــه شــد و بــا
عصبانیــت گفــت« :مــن بــه شــما میگــم
تــو ایــن شــبکه ها نبــاش بعــد بــرای منــم
این هــا رو نصــب می کنــی .میگــم از ایــن
فضاهــا خوشــم نمیــاد .این هــا رابطــه مــا رو
ســرد می کنــه ،مــا رو از هــم دور می کنــه».
راضیــش کــردم کــه فقــط چنــد روز
گش ـت وگذار در ایــن شــبکه های مجــازی
داشــته باشــد و بعــد اگــر خوشــش نیامــد
ان هــا را پــاک کنــد .مدتــی گذشــت.
یک شــب وقتــی از مســجد بــه خانــه
برگشــت بــا لحن متفاوتی گفــت « :بعضی
از مــا ادمــا ،واســه فضــای مجــازی هیــچ
ً
قانــون و قاعــده ای نداریــم .مثــا بــا نامحــرم
رابطــه برقــرار می کنیــم و کلــی بــه هم دیگــه
ابــراز عالقــه می کنیــم ،ازیــن اســتیکر قلــب
ه��ا می فرس��تیم و.»...
بعــد از چنــد دقیقــه ســکوت ادامــه داد:
«تــو االن حاضــری عکــس ســه در چهــار
22
-1کوکب البدری ،ج ،1ص 196
-2بحاراالنوار ،ج ،43ص 134
23
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
َ
نه فقط
ُ
ْ
برا ی خودم ...
مائده شکری روز عیــد غدیــر بــود و همگــی مــا در منــزل
پــدرم جمــع بودیــم .به رســم چنــد ســال
اخیــر ،بــرای ناهــار روز عیــد مهمــان داشــتیم و امســال مهمانمــان
همــکاران نزدیــک پــدرم بودنــد .روزهــای قبــل از عیــد ،برنامــه
و مشــغله زیــادی داشــتم و کمــی بداخــاق شــده بــودم .حجــم
کاری زیــاد بــرای زندگــی چهارســاله مــا هرچنــد جدیــد نبــود ،امــا
خالــی از حاشــیه هــم نبــود .مانــده بــودم کــه مهمانــی خانــه پــدرم
را چطــور در کنــار حجــم کارهــای درســی و پایان نامــه خــودم،
گرفتار ی هــای درس و کار همســرم و ماموریت هــای پی درپــی
او بگــذارم .بااینکــه همیشــه بخشــی از گفت وگــوی مــا صــرف
برنامه ریــزی می شــد ،امــا همیشــه بخــش زیــادی از ایــن برنامه هــا
روی کاغــذ می مانــد .هنــوز نمی دانســتیم رمــز نزدیــک کــردن
برنامه هــای کاغــذی بــه واقعیــت زندگی مــان چیســت
از تلویزیــون مداحــی پخــش می شــد .بــرای لحظاتــی غــرق خیــال
شــدم .بــا خــود فکــر کــردم حــاال که حضــرت علــی(ع) ســنگین ترین
مســئولیت را بعــد از رســول اهلل در روی زمیــن دارنــد ،حــال و
هــوای خانــه و همســر بزرگوارشــان ،حضــرت زهــرا(س) چطــور
اسـ�ت؟ چطــور چهــار فرزنــد کوچــک را تــر و خشــک می کننــد؟
کارهــای خانــه مثــل ارد کــردن گنــدم و پخــت نــان و شست وشــو
و مهمــان داری و خیلــی کارهــای دیگــر کــه از قبــل بــود ،حــاال
همراهــی و هم دلــی هــم وزن بــا مســئولیت جدیــد شــوهر هــم در
برنامــه کاری جدیدشــان اضافه شــده بــود.
بــا روایــات و داســتان هایی کــه از زندگــی ایشــان خوانــده بــودم،
حــال و هــوای زندگی شــان را تصــور کــردم .پیامبــر(ص) کلیــه امــور
داخلــی خانــه را بــه حضــرت زهــرا (س) ســپردند .شــدت ســختی
کارهــای خانــه به قــدری بــود کــه گاهــی صحابــه رســول اهلل بــا دیــدن
حضــرت زهــرا (س) در حــال انجــام کارهــای ســخت بــه کمــک
ایشــان می امدنــد .ایــن کار و زحمــت در کنــار فقــر مالــی شــدید زندگــی را ســخت تر هــم
کــرده بــود .چــه شـب هایی کــه نــان بــرای خــوردن نبــود امــا خبــری از گلــه و شــکایت هــم
نبــود .چــه ش ـب های بیشــتری کــه پــدر از خانــه دور بــود و کارهــای بیــرون خانــه هــم بــه
کارهــای قبلــی اضافــه می شــد .مــادر بــدون ذره ای خســتگی ،محبتشــان را نثــار بچ ههــا و
شبــو ،صبــور
دعایشــان را روانــه میــدان جنــگ می کردنــد .همســری همیشــه اراســته و خو
(س)
به طور ی کــه صبــر را معنــا می بخشــیدند .دل نشــین تر از حضــرت فاطمــه ،بهتر یــن
زنــان روی زمیــن ،کســی شــوهرش را در تار یــخ خطــاب نکــرده« :علــی جــان ،روح مــن
فــدای روح تــو باشــد و جــان مــن ســپر بــای جــان تــو .»1حضــرت علــی (ع) هــم گوشـه ای از
کارنامــه درخشــان همدلــی حضــرت زهــرا (س) را در جملـه ای نشــانمان دادنــد« :هــرگاه بــه
فاطمــه می نگریســتم تمــام ناراحتی هــا و غم هایــم برطــرف می شــد».2
بــا صــدای زنــگ در بــه خــودم امــدم .بعــد از نمــاز جماعــت ناهــار صــرف شــد .نو بــت بــه
ً
یشــد کــه حجــم کاری پدرم به خاطر مســئولیت
گــپ و گفــت رســید .حــدودا دو ســالی م
جدیدشــان ســنگین شــده بــود .هــرروز شــش صبــح تــا یــازده شــب به اضافــه ســه چهــار
اخــر هفتــه در مــاه! بــرای مــا جالــب بــود کــه ببینیــم بقیــه چطــور بــا کار همسرشــان کنــار
می اینــد .فــان خانــم می گفــت کــه بــه همســرم گفتــم ا گــر ســاعت 5خانــه نباشــد مـی روم
در حراســت اداره می نشــینم تــا بیایــد و ایشــان هــم بــه خاطــر فضــای مردانــه حراســت،
حیــا کردنــد و زود تشــریف می برنــد .دیگــری می گفــت از ســاعت چهــار عصــر مــدام زنــگ
می زنــم« :کجایــی؟ مــن کالفــه شــدم!» و ان یکــی کــه می گفــت« :مگــه مــرد انقــد ســرکار
می مونــه؟ نکنــه خبــری هســت و مــا در جر یــان نیســتیم!».
یکــرد.
تهــا مــادر مــن بــود کــه بــا لبخنــد و ســکوت همــه را گــوش م
در همــه ایــن صحب
وقتــی خانم هــا جو یــا شــدند کــه ایشــان هــم از حــال وروز خــود بگو یــد ،مــادرم گفــت:
شهــای همســرهای مــا تــوی مســیری
«شــکر خــدا را میگــم کــه ایــن بخــش از کشــور بــا تال
کــه بایــد باشــه به درســتی جلــو مـی ره ».صــدای همــه بــاال رفــت کــه شــما هــم کــه خانـه دار
هســتید و بچ ههــا هــم کــه مســتقل شــده اند ،پــس حوصل هتــان چــه؟ پــس تنهایــی چــه؟
ً
ً
حتمــا همــش پــای تلویز یــون هســتید! حتمــا مــدام بــا تلفــن صحبــت می کنیــد و. ...
مــادرم کوتــاه امــا پــر از تجر بــه پاســخ داد« :نــه بیــکار نمی مونــم کــه! برنامــه دارم .انقــدر
ݫ ݬݕٮرݣ ݩݧوݐںݠدݣ ݤه ݣوݣ ݫݒ ݦݬىݫ ݔݣهݤݣر
-1راهی که قب ً
ال چندین بار از ان عبور کرده
شده باشد.
24
25
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
کار دارم کــه حتــی فرصــت نمی کنــم
هــر روز احــوال بچه هــا را بپرســم ».تــازه
ایــن بمانــد کــه همگــی خانم هــا تــا منــزل
اقوامشــان کمتــر از نیــم ســاعت فاصلــه
دارنــد و مــادر مــن کیلومترهــا دورتــر از
همــه خانــواده خــود اســت...
ســاعت بــه حوالــی پنــج ونیــم رســید و
کم کــم مهمان هــا امــاده رفتــن شــدند.
بعــد از رفتــن مهمان هــا ،دورهــم
نشســته بودیــم کــه پــدرم رو بــه مــادر کــرد
و گفــت« :در بیــن صحبــت همــکارا از
خانواده شــون ،مــن بــازم بهــت افتخــار
کــردم کــه چقــدر بــا بقیــه متفاوتــی!»
چــه طــور اســت کــه بعضی هــا بــا هــر
شــرایطی از زندگــی راضی انــد و بعضــی
اگــر همــه خوشــبختی ها را بــه ان هــا
بدهیــم بازهــم گلــه دارنــد؟ بــه نظــرم
می رســد یکــی از مولفه هــای مهــم
بــرای خوشــبختی صبــر اســت .بلــه؛ ان
چیــز نامرئــی بــرای برنامــه مــن صبــر بــود.
تــاش و حرکــت همــراه بــا صبــوری.
مثــل کوه نــوردان کــه از راه به اصطــاح
پاکــوب 1حرکــت می کننــد ،مــن هــم بــرای
زندگ ـی ام راهــی را انتخــاب می کنــم کــه
در انتهــا نفســی از ســر رضایــت بکشــم.
هــم ارامــش و رشــد خــودم را تضمیــن
کــرده باشــم هــم ارامش بخــش باشــم و
زمینــه رشــد خانــواده ام را فراهــم کنــم.
ݫ ݬݕٮرݣ ݩݧوݐںݠدݣ ݤه ݣوݣ ݒ ݦݬݫى ݔݣهݤݣر
ݫ ݬݕٮرݣ ݩݧوݐںݠدݣ ݤه ݣوݣ ݫݒ ݦݫݬى ݔݣهݤݣر
�ب رکه ای رود ش�د و م جو� و ش�د و در ی�ا ش�د
ز شت
ب�ا ج�ها� ��ران کوه احد �ب ر پ�ا ش�د
و زا� ا�ن ا��ی ݐݡںه �ا ا��ی ݐݡںه �اال می ر ف� ت
�
ب
ب
ف
ش
� خ�ود� �ک ت� ن�ه �اال می ر� ت
� در دس ت
دس ت
�
�خ
ق
ب
ی
ن
ع
ز
ش
ت
ت
ل
ع
را� �� ه�مه پ��هان �ده در ی�ن لی اس�
� �ه �تکامل �ب رسد ا� ه� ت
ت �ا که ب�ع�ث ت
ن
ن
ه
ݡس�
خ
ب
ع
ع
�
�
ز
که شک�ان اه �ی ا� وصلهء ل ی�ن لی اس ت
�
ش ݒ
�م ه�مه زا� دام ن�ه �اال می ر ف� ت
پ �ی� چ ݡس
�
ف ت ق
س� � س�ت ش
ب
گ�� سا�ی من ا ی�ن مرد و بو یم د �
اد� �د�هد ع ش� ق� ولی اهلل اس ت
ت �ا ش�ه ت
�
�گ�ذ � � ش� �گ � س�ت ش
ب
ب ار ید که یک مه ب و یم د �
�له در �له زا� ا�ن ما�ذ �نه �اال می ر ف� ت
�
پ پ
ع ل � س ت ت� ف
ب
ه�ر چ�ه در ا م باال � صر� کرده
� پ�سر ب��ن ت
پ � ی ش� چ� ش�م ه�مه دس ت
س
د
ا
�
ش
س� ت ف
�م ج
� �عار� کرده
عرا� �به من ی ب
� ب
� پ�سر ا�م ن�ه �اال می ر ف� ت
ب� ی�ن دس ت
�
ش
ب
�ژ �ن
�ژ
ن
م
ص
�
�
�
وا ه در وا ه ی د د دا را ا ا...
ف
گ ف� ت
� :ا ی�ن ب�ار �به پ�ا ی�ان س�ر می گو�یم
گ ف�ت� ن ه�م گ ݐ ت ش ا ن
�ی اه گی ݡڡ�ه �د �� ج�ا اما
ف
" ب�اراه گ� ت�ه ام و ب�ار دگر می گو�یم"
خ ت ا ݑ ش
ا ت� ش خ
ز
ݡٮ
�
سو � در � � و �ب ر � � �ود دامن �د
ق
س ی�دحم ی�در�ض ا �ب ر�عی
26
مریم السادات مرتضی زاده
مفاتیح الجنــان شــیخ عبــاس قمــی
کتــاب عز یــزی اســت .صفحــه بــه
صفحـه اش ّ
مزیــن اســت به مســتحبات؛
همــان اعمــال نیــک و عبادت هایــی کــه
نهــا نشــانه محبــت خالصانــه مــا
انجــام ا
بـ�ه معبـ�ود مهربانمـ�ان اسـ�ت.
مومنانــی کــه ایــن کتــاب گران قــدر
مهمــان همیشــگی ســجاده های
نمازشــان اســت ،به خو بــی می داننــد
کــه دســتورهای عبــادی روزهــا و
ش ـب هایش روح افزاســت و بــه دل هــای
خســته زندگــی دو بــاره می بخشــد.
ّ
بــا تفکــر در صورت هــای مختلــف
اعمــال در ایــن کتــاب شــریف راز و
رمزهایــی را درمی یابیــم کــه می توانــد
چــراغ راه ســعادت دنیــا و اخرتمــان
باشــد .به عنوان مثــال ا گــر در اعمــال
بزرگ تر یــن عیــد خــدا ،عیــد غدیــر،
کمــی تامل کنیــم ،نکاتــی ارزشــمند
بــرای اموختــن راه و رســم بندگــی در
ان می یابیــم .در میــان اعمــال غدیــر
عــاوه بــر نمازهــا و ذکرهــای در خلــوت،
کارهــای اجتماعــی مثــل اطعــام کــردن،
دیدوبازدیــد و تبر یــک گفتــن؛ ارزو کــردن
برکــت و نــور بــرای مســلمین و حتــی
لبخنــد زدن بــه چهــره مومنــان 1ازجملــه
کارهــای پــر اجــر و ثــواب اســت .همــه
ایــن کارهــا نمونه هایــی از خلــق کــردن
خیــر و شــادی بــرای بنــدگان خداســت.
پــس معلــوم اســت در تربیــت نــاب
اســامی ،بــرای رســیدن بــه شــادمانی
ّ
و لــذت حقیقــی ،تنهــا نبایــد بــه حــال
خودمــان بســنده کنیــم .بــرای داشــتن
قلبــی پرنشــاط بایــد بــرای خلــق خــدا نیــز
شــادی افرین باشــیم.
فتــر را می تــوان از تدبــر در
امــا نکتــه لطی
جملـه ای کــه در اعمــال ایــن عیــد ســعید
در مفاتیــح امــده اســت ،فهمیــد .همــان
جملــه زیبایــی کــه توصی هشــده هنــگام
دیــدار دوســتان و محبیــن حضــرت علــی
ُ
علیه الســام بــه زبان اور یــم؛ «الحمــد هلل
الـ ّـذی َج َع َلنــا ِمـ َـن ُ
الم َت َم ّ ِســکین ِب ِوالیـ ِـه
امیرالمومنیــن علیه الســام»« .خدایــا
تــو را ســپاس کــه مــا را از پنــاه جو یــان بــه
والیــت امیــر مومنــان علــی علیه الســام
قــراردادی» .تفکــر در ایــن عبــارت کوتــاه،
اصلی تر یــن راز رســیدن بــه شــادی های
معنــوی و پایــدار را بــه مــا می امــوزد؛ راه
ّ
کسـ�ب خوشـ�ی هایی کـ�ه موقـ�ت نیسـ�ت.
ایــن عبــارت نورانــی با «الحمد هلل» شــروع
یشــود .انســان وقتــی «الحمــد هلل»
م
می گو یــد کــه بــه نعمت هــای الهــی توجــه
پیــدا کنــد .در حقیقــت درک و لــذت
داشــتن نعمــت اســت کــه انگیــزه مــا
بــرای حمــد و ســپاس از خــدا می شــود.2
در ایــن جملــه پرمعنــا ان نعمتــی کــه در
وجودمــان شــوق و نشــاط حمــد خــدا
را ایجــاد می کنــد ،نعمــت تمســک بــه
والیتــ امیرالمومنیــن(ع) اســت؛ تمســک
یعنـ�ی پنـ�اه بـ�ردن و ّ
متوسـ�ل شـ�دن.
گو یــا هدیــه امامــان معصــوم در البــه الی
برگ هــای مفاتیح الجنــان و در اعمــال
روز غدیــر بــرای مــا ایــن اســت کــه پنــاه
بــردن و چنــگ زدن بــه اســتان ولــی خــدا،
در قلــب هــر انســانی موجــب شــادی
ماندنــی و پرثمــر اســت .همــه عوامــل
مـ ّ
ـادی شــادی افرین ،تاریخ مصــرف
دارنــد .هرچــه کــه باشــند بعــد از مدتــی
27
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
ان ف
ن� ف
خ ش
ز
��که �هم ی�د و �ود� را �به �هم ی�دن �د
ق
ن ا
می رود �صهء ما سوی سرا� ج�ام �رام
فت ق
ق خ ا ا
د��ر �ݡصه ور� می �ورد �رام �رام
َ
شادی های ماندنی
ݫ ݬݕٮرݣ ݩݧوݐںݠدݣهݤ ݣوݣ ݫݒ ݦݬىݫ ݔݣ ݤهݣر
ݫ ݬݕٮرݣ ݩݧوݐں ݣݠدݣهݤ ݣوݣ ݫݒ ݦݫݬى ݔݣهݤݣر
ماموریت جهانی
اولین قدم برای احیاء جهانی پیام غدیر ،معرفت افزایی است .ما از خودمان شروع کردیم .پای
صحبت های جناب اقای دکتر رجبی دوانی مورخ و پژوهشگر برجسته تاریخ اسالم نشستیم و
پیرامون حقایق و انحرافات غدیر خم ،اهمیت نقش زنان در حفظ والیت و ...از ایشان اموختیم.
بزرگ ترین نعمت
والیــت اهمیــت فوق العــاده ای در بــاور دینــی مــا دارد .خداونــد در ایــه تبلیــغ بــه پیامبــر
می فرماید اگر والیت علی(ع) را ابالغ نکنی ،رســالت خود را انجام نداده ای .1بیســت و ســه
(ع)
ســال تــاش گســترده و طاقت فرســای پیامبــر(ص) درگــرو ابــاغ والیــت علی بــن ابی طالب
بــود .زمانــی کــه رســول خــدا(ص) والیــت امیرالمومنیــن(ع) را ابــاغ کردنــد و بــرای حضــرت
بیعــت گرفتنــد ،رو بــه اســمان ،بــه خــدا عرضــه داشــتند« :ایــا ایــن تکلیــف بــزرگ را انجــام
دادم؟» در ایــن زمــان ایــه ِا کمــال نــازل شــد .2در این ایه شــریفه چند نکته مهم نهفته اســت:
-1رمـ ِـز مایــوس شــدن دشــمنان از انحــراف در دیــن ،والیــت اســت .بــا والیــت،
کافرانــی کــه احســاس می کردنــد ا گــر پیامبــر(ص) از دنیــا بــرود ،اســام از بیــن خواهــد
رفــت ،مایــوس شــدند .چــون خداونــد بــرای تضمیــن بقــا و حرکــت درســت
گتــری در نظــر داشــت کــه والیــت امیرالمومنیــن(ع) اســت.
اســام ،تدبیــر بزر
-2هــر کــس بــا والیــت باشــد از هیــچ قدرتــی ،جــز خــدا ،ترســی نــدارد.
(ص)
28
« -1ان لم تفعل فما بلغت رسالته».سوره مائده ایه 67
« -2الیوم یئس الذین کفروا من دینکم فالتخشوهم و اخشون ،الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت
علیکم نعمتی و رضیت لکم االسالم دینا» .سوره مائده ایه 3
« -3انما ولیکم اهلل و رسوله و الذین امنوا،
الذین یقیمون الصاله و یوتون الزکاه و هم
راکعون»
29
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
از اثــر می افتنــد؛ امــا ان هــا کــه شــبیه
ّ
متمســک
برگزیــدگان خــدا می شــوند و
بــه راه مستقیمشــان ،حتــی باوجــود
ســختی ها حــال خوبشــان دائمــی
اســت .حقیقــت ایــن اســت کــه هــر
(ع)
چـ�ه زندگ��ی م��ا بهــ امیرالمومنیــن
شــبیه تر باشــد ،قلبمــان وســیع تر و
دایــره غم هــای دنیایــی در وجودمــان
کوچک تــر می شــود؛ زیــرا ایــن نــوع زندگــی
لحظه لحظــه اش ذکــر خــدا اســت و
ارمغــان ایــن یــاد همیشــگی ،ارامــش
اســت3؛ همـ�ان شـ�ادی ماندنـ�ی.
در روزگاری کــه بــرای داشــتن حــال
خــوب توصیه هــای غلــط کــم نیســتند،
خــدا کنــد بــه ایــن بــاور برســیم کــه
پایبنــدی بــه ارزش هــای اســامی و
جلــب رضــای خــدا در ســایه اطاعــت
اولیــاء الهــی تنهــا راه رســیدن بــه شــادی
بی پایــان اســت.
منابع:
-1امــام رضــا(ع) ...« :کســی کــه در روز غدیــر بــه روی
بــرادرش لبخنــد بزنــد ،خــدا در روز قیامــت بــا لطــف
و مهربان��ی ب��ه او می نگــرد و هــزار حاجــت او را بــراورده
می کن��د[ »...اقب�اـل االعم��ال ،ســیدبن طاووس (ره)]
-2برگرفتــه از فرمایشــات ای ـت اهلل مصبــاح یــزدی در
شــرح خطبــه فدکیــه
« -3بــا ی��اد خ�دـا دل ه�اـ ارام می شــود[ ».ســوره مبارکــه
رعــد ایــه [ 28
-3دیــن اســام منهــای والیــت ناقــص
اســت .چه بســا منظــور از ایــه ایــن
باشــد کــه بزرگ تر یــن نعمــت خــدا
بــه بشــریتَ ،عرضــه والیــت اســت.
-4وقتــی خداونــد می فرمایــد« :و
رضیــت لکــم االســام دینــا»؛ حــاال
راضــی شــدم ،یعنــی اســام نــزد خداونــد
بــدون والیــت پذیرفتنــی نیســت.
پیامبر(ص) ،رسولی که اطاعت نمی شد
در ایــه 55ســوره مائــده 3صاحبــان والیــت
در درجــه اول خــدا ،بعــد پیامبــر (ص) و
بعــد امیرالمومنیــن(ع) معرفــی می شــوند.
در عصــر حیــات پیامبــر ،اکثــر امــت
رســالت ایشــان را پذیرفتنــد ،ولــی
والیــت حضــرت یعنــی اطاعــت کامــل
و بی چون وچــرا از ایشــان را نپذیرفتنــد.
ُ
ً
مثــا در جنــگ احــد پیامبــر(ص) فرمودنــد
کــه در صــورت شکســت یــا پیــروزی،
پنجــاه نفــر در تنگــه عینین مســتقر باشــند
و تــا ایشــان دســتور نداده انــد ،انجــا را تــرک
نکننــد؛ امــا بــا حصــول پیــروزی اولیــه،
تنگــه را تــرک کردنــد کــه شکســت اســام،
شــهادت حضــرت حمزه(عمــوی
پیامبــر) و د ههــا نفــر دیگــر نتیجــه ان شــد.
اطالعــت نکــردن از والیــت ،پیامدهــای
بســیار ســنگین و غیرقابــل جبرانــی دارد.
چرا علی(ع) موالی همه مسلمانان نشد؟
وقتــی اکثــر مــردم والیــت پیامبــر(ص) را بــاور
نداشــتند ،والیــت امیرالمومنیــن(ع) را -که
30
امــا پــس از رحلــت پیامبــر(ص) قبایلــی
ــت
کــه تــازه اســام اورده بودنــد در اصال ِ
دیــن شــک کردنــد؛ زیــرا دیدنــد کــه
جانشــین معرفی شــده
مــردم مدینــه
ِ
(ص)
را نپذیرفتنــد.
توســط پیامبــر
درنهایــت امــت اســام بــه دلیــل دوری
و کنــار گذاشــتن والیــت بــه بدبختــی و
شــقاوت در دنیــا و اخــرت گرفتــار شــد.
ریشه دوری از والیت در هر عصر و زمان
وجــه اشــتراک علــل دوری از والیــت ،هــم
درگذشــته و هــم در ایــن دوره ،نداشــتن
بصیــرت اســت .بســیاری از مســلمانان
صــدر اســام بــه قــوم و قبیلــه و نســب
افتخــار می کردنــد .برخــی به صراحــت
می گفتنــد :چــرا تمــام افتخــارات در
بنی هاشــم جمــع باشــد؟ ایــن مســئله
نشــان می دهــد کــه بــرای ان هــا منافــع
قومــی و قبیلــه ای مهم تــر از تکلیــف
دینــی یعنــی پیــروی از والیــت بــود.
نکتــه دیگــر ،نداشــتن تحلیــل و فهــم
درســت نســبت بــه مســائل و تکلیــف
شــرعی و تســلیم شــدن در برابــر
جوســاز ی ها اســت .عــده ای در ســقیفه
بــا نادیــده گرفتــن غدیــر ،فــرد دیگــری
را جــای پیامبــر(ص) نشــاندند؛ امــا چــرا
بقیــه مــردم از والیــت حمایــت نکردنــد؟
تصــور بــر ایــن اســت کــه عامــان اصلــی
ضربــه بــه والیــت ،کســانی بودنــد کــه
بــه قــدرت رســیدند .درحالی کــه بــا
دقــت در تاریــخ ،می فهمیــم ســقیفه را
(ع)
انصــار معــروف بــه محبــان اهل بیــت
ِ
پدیــد اوردنــد .ان هــا بــا اطــاع از کینــه
مهاجریــن نســبت بــه امیرالمومنیــن(ع)،
ایشــان را کنــار گذاشــتند .در واقــع
پنداشــتند کــه بــا صــاف کــردن جــاده
بــرای دشــمن ،ســقیفه را بــه پــا کردنــد.
تغییر فضیلت ها
در تاریــخ هســت کــه وقتــی بــا ابوبکــر
بیعــت شــد ،یکــی از انصــار گفــت :مــا
جــز علــی بــه خالفــت کســی رضایــت
نمی دهیــم؛ امــا یکــی از اهــل ســقیفه
ً
گفــت ":اوال علــی دســتش بــه خــون
ً
بــزرگان قریــش اغشــته اســت ،ثانیــا جــوان
اســت و تجربــه کافــی نــدارد .ولــی ابوبکــر
ادم باتجربــه ای بــوده و کســی را هــم
نکشــته اســت" .در اینجــا فضیلت هــای
حضــرت بــه امتیــاز منفــی تبدیــل می شــود
و حاضریــن ســکوت می کننــد؛ به جــای
اینکــه پاســخ دهنــد :کســی برتــر اســت کــه
خــودش را بــه خطــر انداختــه و دشــمنان
اســام را از بیــن بــرده و همچنیــن
پیامبــر(ص) او را معرفــی کــرده اســت.
نقش زنان در حفظ غدیر
در زمــان رســول خــدا(ص) وقتــی زنــان ایمان
می اوردنــد ،مثــل مــردان بــا پیغمبــر بیعــت
می کردنــد و بیعــت ان هــا مهــم بــود .در
غدیــر هــم زن ها بــا امیرالمومنیــن(ع) بیعت
(ص)
کردنــد .ولــی بعــد از رحلــت پیامبــر
وقتــی بــه والیــت خیانــت شــد ،زن هــا از
عرصــه سیاســی و بیعــت حــذف شــدند.
در طــول تاریــخ فضیلــت و حــق تقــدم
در دفــاع از والیــت و برتریــن الگــو بــرای
همــگان در والیتمــداری بــه ســرور بانــوان
دوعالــم ،حضــرت زهــرا(س) برمی گــردد کــه
جــان مقــدس خــود را نیــز در ایــن راه فــدا
کردنــد .در زیــارت ایشــان می خوانیــم:
علیــک یــا َ
ّ
ممت َحنــه» ،ســام
«الســام
ِ
بــر تــوای بانو یــی کــه مــورد امتحــان
قــرار گرفتــی .ایــن عبــارت در ز یــارت
چیــک از معصومیــن نیامــده اســت؛
هی
یکــه پیغمبــر(ص) و تمــام امامــان
درحال
مــا امتحــان شــدند .ایــن امتحــان بــرای
نهــا
پیامبــر(ص) و ائمــه مــا نبــود چــون ا
خودشــان صاحــب والیــت بودنــد.
ُد ّر ی به نام اسماء
بعــد از حضــرت زهــرا(س) ،زنــان بــزرگ
دیگــری نیــز بــه دفــاع از والیــت پرداختنــد.
یکــی از خان مهــای بســیار جلیل القــدر،
اســماء بنــت ُع َمیــس اســت .ایشــان
بانویی بزرگ از خانواده ای سرشناس بود.
اســماء همســر اول جعفــر ابــن ابی طالــب
(بــرادر بــزرگ امیرالمومنیــن(ع)) بــود .بعــد
از شــهادت جعفــر در جنــگ موتــه ،ابوبکــر
اســماء را بــه عقــد خــودش دراورد .او در
زمــان رحلــت پیامبــر(ص) باوجوداینکــه
همســر ابوبکــر بــود ،شــوهر خــود را رهــا
کــرد و تــا شــهادت حضــرت زهــرا(س) در
کنــار ایشــان مانــد .بعــد از مــرگ ابوبکــر
(ع)
نیــز همســر حضــرت امیرالمومنیــن
شــد و فرزندانــش از دو همســر قبلــی
را بــه خانــه حضــرت علــی(ع) اورد.
بــا تربیــت اســماء بــود کــه پســرش
محمــد بــن ابــی بکــر -یکــی از شــیعیانمحبــوب علــی(ع) شــد و ســال ها بعــد
نــوه ی محمــد ابــی بکــر ،بانــو ّام فــروه
فضیلــت و صالحیــت مــادر شــدن
بــرای امــام صــادق(ع) را می یابــد.
بانویی با سالح شعر
بانــو س��وده حمدانــی در جنـ�گ صفیـ�ن
بــا ســرودن شــعر -کــه بزرگ تر یــن رســانه
ان زمــان بــود -موجــب تخر یــب روحیــه
یشــد.
یهــا م
دشــمن و تقو یــت خود
معاو یــه کین��ه اش را ب��ه دل می گی�رـد و بعــد
از شــهادت امیرالمومنیــن(ع) ،او را تهدیــد
بــه مجــازات می کنــد؛ امــا ســوده اشــعاری
(ع)
تهــای امیرالمومنیــن
در مــدح فضیل
می خوان��د ک��ه معاو یــه شــرمنده شــده
یشــود.
و از مجــازات او منصــرف م
زنان حمدانی
نقــش زنــان حتــی در واقعــه کربــا و
پ ـس ازان هــم تــداوم پیــدا می کنــد .ایشــان
نشــان دادنــد کــه می تواننــد در دفــاع
(ع)
از والیــت و همراهــی بــا اهل بیــت
اثرگــذار باشــند و کارنام هشــان
به مراتــب درخشــان تر از مــردان اســت!
بعــد از واقعــه کر بــا وقتــی خبــر مــرگ یز یــد
بــه کوفــه رســید ،مــردم کوفــه توافــق کردنــد
کــه تــا زمــان مشــخص شــدن خلیفــه
ـین حا کــم
بعــدی ،عمــر بــن ســعد جانشـ ِ
کوفــه باشــد؛ امــا زنــان قبیلــه حمــدان
شــیون کنان بــه مســجد ریختنــد و فر یــاد
زدنــد« :از شمشــیر ایــن جنای ـت کار
هنــوز خــون حســین(ع) می چکــد».
حضــور به موقــع زنــان باعــث شــد مــردان
از عمــر بــن ســعد منصــرف شــوند.
امتحان نهایی
یکــی از ســنت های قطعــی خداونــد،
امتح��ان کردن مومنان اس��ت .امتحانات
الهــی بــه میزانــی کــه خداونــد بــه هــر امتــی
نعمــت داده و بــرکات خــودش را بــر ان هــا
نــازل کــرده اســت ،ســخت تر و بیشــتر
یشــود .بزرگ تر یــن نعمــت خــدا بــه
م
ّ
(ص)
بشــریت ،رســالت پیامبــر بــود و امتــش
تهــا و جهادهــای ســخت و
را بــا هجر
بخشــش مــال و جــان امتحــان کــرد .در
ایــن امتحانــات ،عــده ای ریــزش کردنــد
و عــده ای قبــول شــدند؛ امــا در دیــن
اســام والیتمــداری ،امتحــان نهایــی
اســت .چه بســا در امتحانــات قبلــی
نمر ههــای عالــی و خوبــی گرفته شــده
باشــد ،ولــی وقتــی در امتحــان نهایــی
مــردود شــوید ،ان هــا هــم از اعتبــار ســاقط
می شــوند .ایــن امتحــان ،امــروز بــرای مــا
هــم هســت .مــا بــا انقــاب و ســپس بــا
دفــاع مقــدس ،تحریم هــا و فشــارها و
کمبودهــا امتحــان شــدیم .بــا فتنــه ســال
88هــم امتحــان شــدیم و در همــه ان هــا
شهــا و رویش هــا بودیــم.
شــاهد ریز
شهد مزعفر
َ
در زمانــی کــه عالــم اســام بــه دســت
معاو ی��ه افت��اده بـ�ود ،ب��ا ترســاندن ،پــول و
یــا دادن هدیــه ،می خواســت قلب هــا را
بــه خــودش جلــب کنــد؛ زیــرا می دانســت
کـ�ه بـ�ازور حا ک��م شـ�ده و چهــار ســال
حکومــت عادالنــه امیرالمومنیــن(ع) و امــام
حســن(ع) هــم بــه ایــن ســادگی ها از ذهــن
یشــود .روزی بــرای خانــه
مــردم پــاک نم
(ع)
ابواالســود دوئلــی کــه از شــیعیان علــی
بــود ،حلــوای زعفرانــی یــا شــهد مزعفــر
هدیــه فرســتاد .ابواالســود در خانــه نبــود.
تســاله او کمی از حلــوا خورد.
دختــر هش
پــدر امــد و فهمیــد کــه ایــن هدایــا از طــرف
معاویــه بــوده اســت .بــه دختــرش گفــت:
«تــو می دانســتی حلوایــی را کــه خــوردی،
معاو یــه فرســتاده تــا حــب علــی(ع) را از دل
مــا بیــرون بیــاورد؟» دخترش گفــت« :پدر!
31
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
ݫ ݬݕٮرݣ ݩݧوݐںݠدݣهݤ ݣوݣ ݫݒ ݦݫݬى ݔݣهݤݣر
رســول هــم نبــود -نپذیرفتنــد .همچنیــن
ً
بســیاری از اصحــاب کــه عمومــا از
مهاجــران بودنــد ،نســبت بــه حضــرت
علــی(ع) کینــه داشــتند؛ بــه خاطــر
کشــته شــدن نزدیکانشــان بــه دســت
ایشــان در جنگ هــای صــدر اســام.
َ
اهل ِر ّده
در تاریــخ امــده اســت به محــض انتشــار
خبــر رحلــت پیامبــر(ص) و روی کار امــدن
َ
ابوبکــر ،جــز مدینــه و مکــه ،بقیــه عالــم
اســام از دیــن خــارج شــدند کــه بــه
پیدایــش اهــل ّرده معــروف اســت .شــیعه
معتقــد اســت کــه برخــی از ان هــا مرتــد
بودنــد ،ولــی اهــل تســنن معتقدنــد همــه
ان هــا مرتــد بودنــد .بعــد از هــر پیامبــری
انحــراف در ّامــت او پیــش می امــد ولــی بــه
(ص)
ارتــداد نمی انجامیــد؛ اما بعــد از پیامبر
کــه خاتم النبییــن اســت و کامل تریــن
دیــن را هــم اورده بــود ،فضــای مدینــه،
محــل زندگــی باســابقه ترین اصحــاب
پیامبــر(ص) ،چندقطبــی شــد و اکثــر
عالــم اســام بــه ارتــداد کشــیده شــدند،
چــون بــه والیــت خیانــت شــده بــود.
چرا امت اسالم منحرف شد؟
همــه منابــع نوشــته اند کــه در غدیــر
(ع)
وقتــی پیامبــر(ص) ،حضــرت علــی
را معرفــی کردنــد و بیعــت گرفتنــد،
فرمودنــد« :حاضــران وظیفــه دارنــد بــه
غایبــان بگوینــد ».یعنــی پیامبــر(ص)،
صــد و بیســت هــزار نفـ ِـر حاضــر در غدیــر را
خبرنــگار ایــن واقعــه کردنــد؛ بنابرایــن خبــر
انتخــاب علی بن ابی طالــب به عنــوان
(ص)
جانشــین پیامبــر گرامــی اســام
به ســرعت در تمــام شــبه جزیره پیچیــد؛
ݫ ݬݕٮرݣ ݩݧوݐںݠدݣهݤ ݣوݣ ݫݒ ݦݬىݫ ݔݣهݤݣر
ݫ ݬݕٮرݣ ݩݧوݐںݠدݣهݤ ݣوݣ ݫݒ ݦݬىݫ ݔݣهݤݣر
ݫ ݬݕٮرݣ ݩݧوݐںݠدݣ ݤه ݣوݣ ݫݒ ݦݫݬى ݔݣهݤݣر
32
ادامه راه غدیر...
امــروز هــم اگــر کســی مدعــی اســت کــه
شــیعه و منتظــر امــام زمان(عــج) اســت،
(عــج)
بایــد تابــع والیــت باشــد .امــام زمان
فرموده انــد :در عصــر غیبــت مــن
بایــد بــه ســراغ راویــان احادیــث برویــد.
هــم شــرع و هــم عقــل ،ایجــاب می کنــد
کــه بهترین هــای زمانــه ،رهبــری
جامعــه مســلمین را در دســت بگیرنــد.
اگــر مــا بــه والیت فقیــه اعتقــاد نداشــته
ً
باشــیم ،اصال قیام امام حســین(ع) بی معنا
(ع)
می شــود(نعوذباهلل)؛ زیــرا امــام حســین
قیــام کــرد تا نشــان دهد بایــد حکومتِ حق
در کار باشــد و مســلمانان زیــر ســلطه افــراد
ناســالم و ناشایســت قــرار نداشــته باشــند.
اگــر در ایــن فاصلــه طوالنــی غیبــت
امــام زمان(عــج) ،والیت فقیــه را نپذیریــم،
یعنــی بایــد بپذیریــم کــه هــر شــاه یــا
جنایــت کاری بــر مــا حاکــم شــود
.پــس چنیــن حرفــی کــه می گوینــد:
(ع)
مــا بــه والیــت امیرالمومنیــن
اعتقادداریــم ولــی والیت فقیــه را قبــول
نداریــم ،یــک انحــراف بــزرگ اســت.
البتــه کســی کــه والیت فقیــه را قبــول نــدارد
از دایــره اســام و شــیعه خــارج نمی شــود،
ولــی یک موقعیت ممتاز و تضمین کننده
ســعادت را ازدســت داده اســت.
" هر کی هر چی داره از پر قنداق داره؟! "
حکیمه نیلی پور
یهــا
ایــن ضرب المثــل را ز یــاد از قدیم
شــنیده بــودم؛ امــا مفهــوم ان زمانــی برایــم
اهمیــت پیــدا کــرد کــه خــودم مــادر شــدم.
دربــاره اینکــه چگونــه ویژگی هایــی مثــل
شــجاعت ،ادب ،عزت نفــس و ...را
یتــوان از کودکــی در وجــود کــودکان
م
بــه وجــود اورد نکاتــی شــنیده بــودم
ولــی بــه نظــرم می رســید کــه صفــت
والیت پذیــری متفــاوت از بقیــه باشــد و
نتــوان بچ ههــا را از کودکــی بــا مفاهیمــی
مثــل والیــت و والیت پذیــری اشــنا کــرد.
پــس از مطالعــه و پرس وجــو متوجــه شــدم
مطالعــات دینــی و علمــی روان شناســی
راه هایــی را بــه مــا نشــان داده انــد.
تصمیــم دارم در ایــن مطلــب یافت ههــای
خــودم را بــا شــما بــه اشــتراک بگــذارم.
بــرای پای هگــذاری درســت مفهــوم والیــت
و والیت پذیــری از کودکــی والدیــن از
ســه جهــت می تواننــد موثــر باشــند.
نخســتین تاثیــر والدیــن به عنــوان اولیــن
اولیــای کــودک ایــن اســت کــه نیازهــای
حقیقــی هــر دوره از رشــد فرزنــد خــود را
بشناســند ،هــم نیازهــای جســمی و هــم
روحــی .شــناخت درســت نیازهــا و البتــه
نهــا بــه کــودک ،او را ب هســوی
شناســاندن ا
کســی کــه بتوانــد ایــن نیازهــای اساســی را
برطــرف کنــد ،راهنمایــی می کنــد و ان فــرد
کســی نیســت جز ولــی حقیقی .ا گــر نیازها
به درســتی تشــخیص داد هشــده باشــند،
فــرد در اوایــل زندگــی والیــت پدر و مــادر و در
دور ههــای بعــدی والیــت ائمــه و درنهایــت
والیــت خداونــد را خواهــد پذیرفــت.
ً
مثــا در نــوزادی کــه نیــاز کودک بــه خوردن
شــیر ،تمیــز شــدن و محبــت خالصــه
یشــود ،تشــخیص درســت و به موقــع
م
ایــن نیازهــا از طــرف والدیــن اهمیــت
ز یــادی دارد چــون باعــث شــکل گیری
دل بســتگی ایمــن در کــودک خواهــد
شــد .مهم تر یــن نتیجــه دل بســتگی ایمــن
شــکل گیری حــس اعتمــاد و ارامــش
در کنــار والدیــن یعنــی اولیــای کــودک
خواهــد بــود .اصــل شــناخت نیازهــای
حقیقــی ب هشــدت بــا اصــل بعــدی یعنــی
ســبک فرزنــد پــروری درامیختــه اســت.
دومیــن اصــل تاثیرگــذار بــرای تربیــت
فرزندانــی والیــی ،ســبک فرزنــد پــروی
یــا همــان شــیوه تربیتــی والدیــن اســت.
ســبک فرزنــد پــروری باعــث می شــود
کــودک دیــدگاه خاصــی دربــاره والدیــن
خــود پیــدا کنــد و چــون والدیــن اولیــن
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
مــن نمی دانســتم کــه ایــن فرســتاده معاویه
اســت .هنــوز ایــن حلــوا جــذب بدنــم
نشــده ،مــن را وارونــه کــن تــا ان را برگردانــم
و جــذب بدنــم نشــود ».ایــن دختــر بعدهــا
شــعری ســرود« :ای پســر هنــد ،بــا شــهد
زعفرانــی می خواهــی مــا را بــه خــودت
جــذب کنــی و حــب امیرالمومنیــن(ع) را از
دل مــا بیــرون کنــی؟ درحالی کــه مــوالی مــا
امیرالمومنیــن اســت ».تربیــت این بچه بر
محــور والیــت بــوده کــه در هشت ســالگی
می فهمــد نبایــد فریــب دشــمن را بخــورد
تــا حــب والیــت از دلــش بیــرون نــرود.
عصر حاکمیت والیت
اگــر دو عامــل باهــم جمــع باشــد،
حاکمیــت والیــت محقــق می شــود:
-1وجــود رهبــر الهــی کــه در درجــه
اول ائمــه اطهــار(ع) هســتند و در عصــر
غیبــت ،نائــب ان هــا ،ولی فقیــه اســت.
-2قابلیــت مــردم؛ یعنــی مــردم بــه
والیــت بــاور داشــته باشــند و صاحــب
والیــت را یــاری و اطاعــت کننــد.
250ســال بعــد از رحلــت پیامبــر ،فقــط
عامــل اول وجــود داشــت .لــذا حاکمیــت
والیــت محقــق نشــد .یــازده امــام در
جامعــه حضــور داشــتند ،ولــی مــردم
الیــق و قابــل نبودنــد کــه ان هــا را اطاعــت
کننــد .موقعیــت والیــت ،همان طــور کــه
حضــرت زهــرا(س) می فرماینــد ،همچــون
کعبــه اســت .مــردم بایــد برونــد دور کعبــه
بگردنــد .نــه اینکه کعبه بیاید ســراغ مردم!
در دوران غیبــت ،گاهــی اوقــات علمــای
بزرگــی بودنــد ،ولــی باز مــردم امــاده نبودند.
درنهایــت وجــود هم هنــگام رهبــری الهــی
مثــل امــام خمینــی(ره) و مردمــی مطیــع و
قــدردان ایشــان ،موجــب شــد تــا در عصــر
مــا حاکمیــت والیــت محقــق شــود .امــام
خمینــی(ره) در وصیت نامه شــان فرمودنــد:
« توده هــای میلیونــی مــردم مــا
از اصحــاب رســول اهلل(ص) و
مســلمانان صــدر اســام برترنــد».
ماموریتی برای همه مردم دنیا
امــام خمینــی(ره) فرمودنــد« :حفــظ
جمهــوری اســامی اوجــب واجبــات
اســت ».بــه ایــن دلیــل کــه بــرای اولیــن بــار
بعــد از قرن هــا ،والیت حاکم شــده اســت.
حضــرت امــام در دیــدار شــماری از
مهمانــان غیرمســلمان و غیــر ایرانــی
دهــه فجــر فرمودنــد« :حفــظ نظــام والیــی
جمهــوری اســامی وظیفــه تمــام مــردم
دنیــا اســت ،حتــی غیرمســلمان ها».
چــون والیــت ماموریتی جهانــی دارد .برای
نجــات بشــریت اســت .والیــت محــدود
بــه یــک منطقــه خــاص و یــا مســلمانان
نیســت؛ امــا دشــمنان اجــازه ندادنــد کــه
ایــن مهــم بــه گــوش جهانیــان برســد و
در مقابــل مــا جنــگ بــه راه انداختنــد.
غدیر فقط عید نیست!
اهل بیــت(ع) فرموده انــد :شــیعیان مــا
در شــادی های مــا شــاد و در انــدوه مــا
اندوهگیــن باشــند .در کنــار شــادی و
جشــن غدیــر ،بایــد تبییــن کنیــم کــه
والیــت ضمانــت کننــده ســعادت
در دنیــا و اخــرت اســت؛ زیــرا هیــچ
عملــی در روز قیامــت از مــا پذیرفتــه
نیســت ،مگــر اینکــه توســط اهل بیــت
1
–صاحبــان والیــت −تاییــد شــود.
ً
این که صرفا بگوییم شیعه هستیم کافی
نیســت ،بایــد پــا جای پــای امــام بگذاریم.
33
ݫ ݬݕٮرݣ ݩݧوݐںݠدݣ ݤه ݣوݣ ݒ ݦݬݫى ݔݣهݤݣر
ݫ ݬݕٮرݣ ݩݧوݐںݠدݣ ݤه ݣوݣ ݫݒ ݦݫݬى ݔݣهݤݣر
34
سنه قربان اقا
جســاله بــود کــه در دامــان جــدش می نشســت و مــوال نجــف علــی
پن
لیال نوروزی
لهــای یــاس فضــا را معطــر می کــرد و
برایــش قــران می خوانــد .عطــر گ
یکــرد« :عبدالحســین! تــو مــرد بزرگــی خواهــی شــد ،چــون مــن تــو
جــدش در گــوش او زمزمــه م
(ع)
را بــه هنــگام تولــد وقــف موالیــم علــی کــرده ام .فرامــوش نکــن کــه تــو بایــد امیــن مــردم باشــی
چــون سال هاســت کــه مــردم ایــن خانــدان را «امیــن الشــرع» می داننــد و مطمئنــم مــا را روســپید
خواهــی کــرد» .صــوت اهنگین ایه تبلیــغ 1و اکمال 2هنوز هم در گوش عالمه امینی می پیچد
و گفته های جدش را در خاطرش زنده می کند« :چه شــد که غدیر به فراموشــی ســپرده شــد؟
چــه کســی تخــم نفــاق را در میــان مســلمانان پاشــید و امــت را از حضــور امــام بی بهــره کــرد؟»
همــه ایــن ســواالت از کودکــی در جــان عالمــه ریشــه دوانــده بــود و شــرایط او را ســوق مـی داد تــا
پاســخ ســواالتش را بیابــد و فلســفه سیاســی اســام را تبییــن کنــد.
***
در حجره مشغول تدریس بود که پیکی سرزده وارد شد.
اقاجــان جنــگ شرو عشــده و انگلســتان بیشــتر ســرزمین های اســامی را بــه اشــغال خــوددراورده.
همهمه ای میان طالب درگرفت و چهره عالمه از شنیدن این خبر ،سخت در هم فرورفت؛
-1سوره مائده ،ایه 67
-2سوره مائده ،ایه 5
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
اولیــای کــودک هســتند ،هــر تصویــری
کــه از ولــی ترســیم کننــد ،کــودک در اینــده
بــه اولیــای دیگــر و درنهایــت بــه خداونــد
ً
تعمیــم خواهــد داد .مثــا اگــر روش
تربیتــی والدیــن هنــگام اشــتباه کــردن
بچه هــا اســتفاده از تنبیه هــا و مجــازات
ً
شــدید باشــد ،احتمــاال تصویــری کــه
همــواره در هنــگام مواجهــه بــا ســختی ها
در ذهــن کــودک شــکل می گیــرد ایــن
اســت کــه ولــی در حــال مجــازات کــردن
اوســت؛ کــه ایــن باعــث تــرس و وحشــت
از ولــی و اضطــراب و عــدم اعتمادبه نفــس
ً
خواهــد بــود .یــا مثــا اگــر والدیــن مرتــب
در حــال امرونهــی کردن هــای بی مــورد
بــه فرزنــد خــود باشــند ،اطاعت پذیــری
او نســبت بــه والدیــن کــم شــده و
روحیــه لجبــازی در او شــکل خواهــد
گرفــت و همیــن امــر ممکــن اســت بــر
اطاعت پذیــری او از ولــی اثــر منفی بگذارد.
بنابرایــن ســبک فرزنــد پــروری و
ارتباط گیــری عاطفــی بــا فرزنــدان،
نقــش بســیار مهمــی در شــکل گیری
مفهــوم ولــی و والیــت خواهــد داشــت.
اصــل تاثیرگــذار ســوم ،کیفیــت
ارتبــاط والدیــن بــا یکدیگــر اســت.
هماهنگــی و هم راســتایی والدیــن بــا
یکدیگــر باعــث اعتمــاد بــه یــک حقیقــت
ثابــت و درک مفهــوم ولــی خواهــد
بــود .بایــد تــاش کنیــم ،در مــواردی
کــه بــا همســرمان اختالف نظــر داریــم
ً
-خصوصــا در مســائل تربیتــی ،دور از
چشــم فرزنــدان مذاکــره کنیــم .هرگــز در
حضــور بچه هــا یکدیگــر را ســرزنش و
تخریــب نکــرده و اشــتباهات یکدیگــر
را بیــان نکنیــم .ناهماهنگــی والدیــن در
اصــول تربیتــی و مشــاهده ایــن تعارض هــا
باعــث چندگانگــی و چندخدایــی
شــدن فــرد در اینــده خواهــد شــد.
غیــر از هماهنگــی و هم راســتایی
والدیــن ،مــادران بایــد تــاش کننــد
تــا مفهــوم پــدر به عنــوان قــوام خانــواده
را در نــگاه کــودک جــا بیندازنــد.
در ایــن میــان مــادر نقــش ویــژه ای در
پــرورش والیت پذیــری در کــودک دارد.
تمکیــن کــردن در برابــر نظــر پــدر هرچنــد
بــا نظــر او مخالــف باشــد ،جلوگیــری از
ورود پــدر بــه مســائل ریــز تربیتــی و خــرج
کــردن از مقــام او ،یــاداوری نــکات مثبــت
و جایــگاه پــدر در خانــواده بــرای کــودک
هنگامی کــه از پــدر خطایــی رخ داده
اســت و ،...توســط مــادر باعــث درک و
تثبیــت جایــگاه پــدر و امــوزش تبعیــت و
والیت پذیــری به صــورتعملیخواهــدبود.
رعایــت ابهــت و شــان پــدر در عیــن
داشــتن رابطــه عاطفــی قــوی بــا فرزنــدان و
یشــود تــا والیــت او
مــادر خانــواده باعــث م
به خوبــی بــرای کــودک تثبیت شــده و بــه
والیــت ائمــه و خــدا در اینــده گــره بخــورد.
دربــاره اصــول ســه گانه بــاال بایــد توجــه
داشــت کــه چــون والیــت والدیــن و حتــی
معلمــان در دوره هــای بعــدی بایــد در
ً
طــول والیــت ائمــه و نهایتــا والیــت خداونــد
باشــد الزم اســت بــه نیازهــای کــودک و
بایدهــا و نبایدهــای تربیتی از دیــدگاه قران
و اهل بیــت نــگاه کنیــم تــا هــم خودمــان
در راه والیت پذیــری قــدم برداشــته باشــیم
و هــم فرزندانــی والیــی تربیــت کنیــم.
امــا نکتــه اساســی کــه بایــد بــه ان
توجــه داشــت ایــن اســت کــه اصــول
گفته شــده زمانــی موثــر خواهنــد بــود
کــه وجــود فرزندمــان قابلیــت پــرورش
بــذر والیت پذیــری را داشــته باشــد.
نبــاره بــه
حاصلخیــزی وجــود کــودک درای
حــال بــودن رزقــی کــه والدیــن وجــودش
را بــا ان پــرورش می دهنــد و قبــل از ان،
حــال بــودن راهــی کــه از طر یــق ان نطفــه
لشــده اســت بســتگی دارد.
کــودک تشکی
در صــورت حــال نبــودن هریــک از دو
مــورد ذکرشــده وجــود کــودک بــه شــوره زاری
تبدیــل خواهــد شــد کــه رشــد و پــرورش
بــذر والیت پذیــری در ان ســخت و حتــی
غیرممکــن خواهــد بــود؛ بنابرایــن والدیــن
حتــی قبــل از تولــد فرزنــد خــود یعنــی در
انتخاب همســر ،تشکیل نطفه و رزقی که
در دوران بــارداری و بعــدازان بــرای او مهیــا
می کننــد در والیت پذیــری او موثر هســتند.
پــس ایــن ضرب المثــل قدیمــی
ان چنــان هــم کــه بایــد دقیــق نیســت!
چــون والدیــن از مدت هــا قبــل از تولــد
فرزندشــان در تعییــن خصوصیــات
اخالقــی و سرنوشــت او موثــر هســتند و ایــن
نکتــه می توانــد به شــدت نگران کننــده
و بی نهایــت نویدبخــش باشــد.
35
ݫ ݬݕٮرݣ ݩݧوݐںݠدݣ ݤه ݣوݣ ݫݒ ݦݬىݫ ݔݣهݤݣر
ݫ ݬݕٮرݣ ݩݧوݐںݠدݣ ݤه ݣوݣ ݫݒ ݦݫݬى ݔݣهݤݣر
کتابخانه عالمه امینی
در نجف اشرف
نکــه از ادامــه تدریس بازمانــد و حجره را
چنا
تــرک کــرد .در حریــم موال نعلیــن را از پا کند و
خــود را بــه ضریح رســاند .بغضی گلویــش را
می فشــرد و توانــش را می ربود .انگشــتانش را
در ضریح حلقه کرد و پیشانی را بر ان تکیه
داد و بــا موالیــش زمزمــه کــرد« :مــوال جــان،
شتــر توطئــه وهابیــت بــه جــان اســام و
پی
مســلمین افتاده بود و اینک اســتعمارگران.
بــه دادمــان بــرس ای پــدر امــت».
عالمــه هرچنــد از حکومــت عثمانــی
دل خوشــی نداشــت ،امــا حاکمیــت کفــر
را بــر جهــان اســام نمی پذیرفــت .1او مــدام
در ایــن فکــر بــود کــه ملــت مســلمان بایــد در
برابــر بیگانــگان و کفــار باهــم متحــد شــوند
و دســت اســتعمارگران را از کشورهایشــان
کوتــاه کننــد .انچــه ذهــن عالمــه جــوان را
بــه چالــش می کشــید ،برپایــی نظــام مدینــه
فاضلــه اســامی بــود .عالمه عبدالحســین
جلوه هــای شــوکت و عظمــت امــت
اســامی را در غدیــر جســتجو می کــرد و
ان را یــک اصــل اصیــل و محــور حکومــت
قرانی و مایه اتحاد و یکپارچگی مسلمانان
می دانســت .ایــن دغدغــه وی را بــر ان
داشــت تــا گام در مســیری بگــذارد کــه
عمــری را صــرف ان کند و دشــواری های ان
را بــه جــان بخــرد.
عزمرفتن کرده ایعبدالحسین؟2
ایــن صدای اســتادش ،ایـت اهلل نائینی بود
کــه رشــته افــکارش را پــاره می کــرد .بلند شــد
و دستانش را بوسید.
بلــه اســتاد ،بایــد کتابخان ههــای دیگــر راهــم ببینــم تــا حــق مطلــب ادا شــود.
راه ســختی در پیــش داری ،برایــت ارزویموفقیــت دارم .تو ســتاره حــوزه نجف بودی
و در اینــده محــل رجــوع شــیعه و ســنی
خواهــی بــود.
عالمــه قبــل از رفتــن بــا موالیــش تجدیــد
پیمــان کــرد و در ایــن راه از او مــدد جســت.
وی بــر ان شــد تــا عمــری را صــرف خدمــت
به دین و اعتالی کلمه حق کند و بهترین
و مهم تریــن خاطــره تاریــخ اســام را تجدیــد
کنــد3؛ بنابراین ،عالمه بــا یــاداوری ماجرای
غدیــر در ذهن هــا ،روح تــازه ای بــه کالبــد
بی جــان امــت اســامی بخشــید و «الغدیر»
برکـه ای شــد تا دوباره همــه را دور خود جمع
کند.عالمــه امینــی برای نــگارش بزرگ ترین
ســند دفــاع از حریــم والیــت ،ســختی های
زیــادی را متحمــل شــد و بیــش از ده هــزار
جلــد کتــاب و رســاله را مطالعــه کــرد و
بــه کشــورهای مختلفــی چــون مصــر و
پاکســتان و هندوســتان و مغــرب ســفر کــرد
و البتــه کــه در ایــن مســیر از امــداد و لطــف
موالیــش بی بهــره نبــود .عالمــه می گویــد مــن
هــرگاه پشــت میــزم می نشســتم تــا الغدیــر
(ع)
را تالیــف کنــم ،حضــور امیرالمومنیــن
را احســاس می کــردم کــه مطالــب را بــه مــن
دیکتــه می کردنــد .عالمــه جامعــه امــروز را
هــم از بزرگ تریــن دســتاوردش بی نصیــب
نگذاشــت و فرمــود« :در ثــواب الغدیــر مــن
شــریک اســت کســی کــه بعــد از صلــوات بر
محمــد و ال محمــد ،ذکــر شــریف و عجــل
فرجهــم را بیاورد».اللهــم صــل علــی محمد
و ال محمــد و عجــل فرجهــم
36
ساجده شکری ص��دا ب�هـ ص�دـا نمی رس��ید .فضــا پ�رـ از هیاهــو بــود ،حــدود
صــد و بیســت هــزار نفــر در حــال رجزخوانــی و جنــگ بودنــد
به ق��دری کــه ص��دای شمش��یرها از رعـ�د اســمان ه��م وحش��تنا ک تر ش��ده ب��ود.
جن��گ ب هس��ختی رســیده و ترــس از شکستــ در بعض��ی از دل ه��ا افت��اده ب��ود .از
روی ش��تر دی��د ک��ه از گوشهــ و کن��ار ف��رار می کنن��د و پش�تـ م��وال را خال��ی می گذارن��د.
دیگرــ نتوانس��ت طاق��ت بی��اورد ،در همــان هیاه��وی صدــا ،ناگهـ�ان فر ی��اد یــک زن
َ َ َّ
الس َ
ـاس َّات ُقـ�وا َر َّبک ْ��م ا َّن َز ْل َز َل َ��ه َّ
��اع ِه َشـ ٌ
النـ ُ
�یء َع ِظیـ ٌ�م» .ای مــردم
بلنــد ش��د« :ی��ا ایه��ا
ِ
مگ��ر روز قیام��ت را فرام��وش کرده ای��د؟ چ��را امیرالمومنی��ن را تنه��ا می گذار ی��د؟...
ای��ن صـ�دای ام الخیــر بــود کــه ماننــد هــزاران زن جر یــان ســاز تار یــخ اســام ،در
گ��وش حاض��ران جن��گ صفیـ�ن پیچیــد .زنــان همیشــه از جر یــان ســازان تار یــخ
اســام بوده ان��د .هرچن��د ک��ه ش��اید نق��ش ان ه��ا در البهــ الی زمان ه��ا مخفی شــده
باشــد امــا اثــر ان باقی مانــده اســت .همــه زنانــی کــه از والیــت مــوال حمایــت کــرده
(ع)
و می کنندــ ،وام دار مادرشــان حضــرت زهــرا(س) ،اولیــن مدافــع امیرالمومنیــن
هستــند .بهــ بهانــه نقشــ مه�مـ زن��ان در حف��ظ خــط والیــت ،بـ�ا «خانـ�م دکتـ�ر نیکـ�و
دیالم��ه» در ب��اره موض��وع «غدی��ر بــاوری در خان��واده» ب��ه گفت وگ��و نشسـ�ته ایم:
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
-1اهل سنت ،سردمدار حکومت عثمانی بودند و عالمه ترجیح می داد که مسلمانان بر هم مسلط باشند تا اینکه حکومت کفر و جور انگلستان بر ملت ها
سایه بیفکند.
-2کتاب «تنبیه االمه و تنزیه المله» ایت اهلل نائینی در توجه عالمه به اصل والیت و امامت تاثیر بسیاری داشت.
-3الغدیر ،ترجمه محمدتقی واحدی ،جلد .1387 .1انتشارات بنیاد بعثت.
این ـ ـ ـ ـ ـه داران غدیر
خانــم دکتــر ممنونیــم از
اینکــه دعــوت مــا را قبــول کردیــد.
خواهــش می کنـ�م .البتــه موضــوع غدیــر
باع��ث شــد کــه بــرای حضــور در ایــن
جلســه ترغیــب شــوم .ان را مثــل احســاس
تکلیـ�ف شـ�رعی یـ�ا توفیـ�ق می دانـ�م.
ً
بــرای شــروع ،لطفــا برایمــان از
اهمیت و جایگاه این عید سعید بفرمایید.
نکتــه اول در ایــن رابطــه ایــن اســت
کــه غدیــر راهــی اســت کــه بــا هدایــت
بشــر پیونــد خــورده ،هرچنــد کــه بــه مــا
فقــط عیــد و جشــن ان رســیده اســت.
همت هایــی در طــول تاریــخ شــکل گرفته
تــا ایــن واقعــه مهــم از یادهــا بــرود و
خون هایــی هــم ریختــه شــده تــا باقــی
بمانــد .همــه ایــن تالش هــا بــرای پیونــد
قلبــی انســان ها بــا ایــن حقیقــت بــوده نــه
ً
صرفــا بــرای حفــظ یــک واقعــه تاریخــی.
وقتــی از غدیــر صحبــت می کنیــم،
منظورمــان فقــط حدیــث غدیــر نیســت؛
ایــن حدیــث اخرین خطاب اســت و مثل
ُمهــر نهایــی بــه ایــن جر یــان می مانــد وگرنــه
از روز اول نب��وت پیامب��ر (ص) ،جایــگاه
امیرالمومنی��ن (ع) اشــکار شــد .زمانــی که
دســتور رســید جلســه خانوادگــی برگــزار
شــود و نبــی خــدا نزدیک تریــن اعضــای
خانــواده خــود را بــا اســام اشــنا کنــد،
موض��وع اطاع��ت و والیتــ ام�اـم عل��ی (ع)
در بی��ن عشـ�یره پیامب��ر (ص) مشــخص
شــد کــه تار یــخ بــه قرینه هــای ایــن واقعــه
ش��هادت می دهـ�د .در همــه وقایــع بعــد
37
ݫ ݬݕٮرݣ ݩݧوݐںݠدݣهݤ ݣوݣ ݫݒ ݦݫݬى ݔݣ ݤهݣر
38
در طــول تاریــخ باقی مانــده و قطــع
نشــده اســت .اگرچــه بــه خاطــر شــدت
هجمه هــا باریــک شــده امــا نســل بــه
نســل و خانــواده بــه خانــواده ،محبــت
امیرالمومنیـ�ن (ع) منتقل شــده اســت.
دشــمنان اســام هزینه هــای بســیاری
کردنــد تــا اســام َبدلــی را بــا بیشــترین
شــباهت ظاهــری بــه اصــل ان بســازند؛
امــا درون ایــن دیــن ســاختگی خالــی بــود.
ان هــا مجبــور بودنــد بــرای اینکــه مــردم
خلفــای بع��د از پیامب��ر (ص) را بپذیرنــد،
بــا جعــل حدیــث و جلوگیــری از انتشــار
س��خنان پیامب��ر (ص) ،شــخصیت
س��اختگی از پیامب��ر (ص) ارائــه کننــد و
ایشــان را در حد خودشــان پایین بکشــند.
بــرای فهــم بهتــر ایــن خیانــت ،تصــور
کنیــد در چهــل ســال بعــد از رحلــت امــام
خمینـ�ی (ره) ،صحیفــه امــام و مرکــز
ً
حفــظ اثــار نبــود و بــا دالیــل ظاهــرا دینــی
هیچ کــس حــق نداشــت جملــه ای از
حرف هــای امــام را نقــل کنــد .ایــا چیــزی
از انقــاب باقــی می مانــد؟ بااینکــه در
ایــن ســال ها چنیــن اتفاقــی نیفتــاده
اســت ،بــاز رهبــری از تحریــف امــام
س��خن می گوینـ�د .چــه رســد بــه اینکــه
ان فضاــی اختنــاق حاکــم می شـ�د.
شــما از انتقــال محبــت
امیرالمومنیــن در خانواده هــا گفتیــد.
ازانجایی کــه زنــان در خانــواده
نقــش محــوری دارنــد ،نقــش
بانــوان در ایــن راه چــه بــوده اســت؟
زنــان نقــش مهمــی در دفــاع از والیــت
امیرالمومنین (ع) در تاریخ داش��ته اند .در
زمــان اختنــاق و ســختی کــه حتــی مــردان
ف�رـار می کردنــد ،ایــن زنــان باقــی ماندنــد
به طور ی کــه مــا مجموعــه ای داریــم بــه
اســم «اخبــار الوافــدات» کــه روایــت زنانــی
را می گویــد کــه در مقابــل معاویــه ،از ظلــم
او شــکایت کــرده و بــه دفــاع از والیــت
امیرالمومنیـ�ن (ع) پرداخته انـ�د .زنانــی کــه
نــام ان هـ�ا در تاریـ�خ نیسـ�ت امـ�ا عملشـ�ان
به قــدری مهــم اســت کــه ثبت شــده
اس��ت .مثلــ زن�یـ ب��ا کنیهــ ام الخی��ر .اقــدام
ایـ�ن زن در جنـ�گ صفیـ�ن به قـ�دری
تاثیرگــذار بــود کــه افــرادی از لشــگر معاویــه
صحبت هــای او را ثبــت کردنــد .چنــد
س�اـل بع��د از ش��هادت حض��رت امی��ر (ع)
و امــام حســن (ع) کــه معاو یــه حا کــم کل
مســلمانان شــد ،بــه اطرافیانــش دســتور
داد کــه ایــن زن را نــزد مــن بیاور یــد .شــما
تصــور کنیــد در زمــان مــا مثــل ایــن اســت
کــه ترامــپ بگو یــد فــان زن از جهــان
اســام را ز یــر نظــر بگیر یــد .وقتــی ام الخیــر
یشــود بــه خاطــر
وارد کاخ معاو یــه م
اجبــاری کــه وجــود داشــت ،خطــاب بــه
معاو ی��ه می گو یـ�د« :الســام علیــک یــا
امیرالمومنیــن» معاو یــه بــا پوزخنــد پاســخ
می ده��د« :هــان؛ باالخــره تــو هــم مجبــور
شــدی ایــن جملــه را بگو یــی» .ام الخیــر
پاســخ تنــدی می دهــد کــه بیــان فارســی
یشــود« :دهانــت را ببنــد .فکــر نکــن
ان م
اگـ�ر در مس��ند قـ�درت نشس��ته ای می توانی
بـ�ا مـ�ن مقابلـ�ه کنـ�ی!» .گفت وگـ�وی
ام الخیــر بــا معاو یــه در ان مجلــس
تشــده اســت کــه بســیار عمیــق
ثب
اســت .ایــن یکــی از انــواع اســامی حضــور
اجتماعــی زنــان در جامعــه اســت.
بــرای نهادینــه شــدن
عی��د غدی��ر به عنوــان بزرگ تریــن
عیــد مذهــب شــیعه در دل خانــواده
و به و یــژه فرزنــدان چــه بایــد کــرد؟
مــا در فرهنــگ اســامی چهــار عیــد
بــزرگ دار یــم کــه متاســفانه در میــان ســایر
نهــا
اعیــاد گ مشــده اند و بــه اهمیــت ا
پرداختــه نشــده؛ عیــد غدیــر ،فطــر ،قربــان
و روز جمعــه کــه از اعیــاد بــزرگ محســوب
نهــا دارای ادابــی
یشــود و همــه ای
م
هس��تند .ا گ��ر خان��واده ای می خواهــد
محبــت نســبت بــه عیــد غدیــر و اهمیــت
ان را در خانــواده خــود افزایــش دهــد بایــد
رفتارهــای خــاص در ایــن روز داشــته
باشــد .ا گــر قــرار اســت هدیــه و یــژه ای بــه
یکــی از اعضــا تعلــق بگیــرد ،بخشــش از
خطــای دیگــران و مواردی از این نــوع در روز
عیــد غدیــر صــورت بگیــرد .البته ایــن رفتار
بای��د در تم��ام ط��ول س��ال ه��م اتف��اق بیفتد.
ً
مثــا ا گــر پــدر و مــادر بــه نــام امیرالمومنیــن
از خطــای فرزندشــان بگذرنــد ،ایــن کار اثــر
فوق العــاده ای در خانــواده دارد .از دیگــر
وظایــف خانواد ههــا ،بیان کــردن رفتارهای
ائمــه اطهــار در قالــب قصــه ،تار یــخ،
بهــای هنــری دیگــر اســت.
تئاتــر و قال
دیــن اســام تمر یــن والیــت و محبــت
را در خانواد ههــا توصیــه کــرده تــا افــراد
کنــار همدیگــر تمر یــن کننــد .ایــن تمریــن
یشــود حــب بــه والیــت معنــا
باعــث م
شــود .حــب بــه امیرالمومنیــن ،والیــت
در خانــواده ،والیــت شــوهر نســبت
ب��ه همســر ،والیت فقیـ�ه و ...همــه
مفاهیمــی در یــک راســتا هســتند کــه
در کن��ار ه��م معن��ا پیدــا می کننـ�د.
به عنــوان ســخن اخــر،
چــه توصی ـه ای بــه خواننــدگان
داریــد.
خانم هــا
به و یــژه
همــه مــا در مرحلــه اول بایــد خودمــان
بامطالعــه بــه فهــم مطلــب برســیم و بعــد
بــه فکــر انتقــال ان باشــیم .در ایــن راه
اســتفاده از منابــع اصیــل اهمیــت زیــادی
دارد .یکــی از منابــع مهــم کــه البتــه در
میــان بســیاری از کتاب هــا مــورد غفلــت
قرارگرفتــه« ،خطبــه فــدک حضــرت زهــرا
(س)» اســت .ایشــان به عنــوان اولیــن
مدافعــ حر یمــ والی��ت امیرالمومنی��ن (ع)،
الگــوی زنــان و همه کســانی هســتند
ک��ه قدــم در ای��ن راه می گذارن��د .عــاوه
بــر ایــن بایــد بدانیــم کــه دفــاع از غدیــر
چکـ�س نمی مانـ�د .ایــن مــا
معط��ل هی
هســتیم کــه بایــد بــه دنبــال ســهمی
بدو یــم .دغدغــه مــا بایــد ایــن باشــد کــه
ســهمی بــرای خودمــان ایجــاد کنیــم و
ت و برخاســت های مــا
انشاــاهلل نشس ـ
و قل مهــای ب ـی ارزش مــا را بپذیرنــد.
39
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
از جلس��ه خانوادگ��ی ،امیرالمومنی��ن (ع)
بــه دنبــال اثبــات عملــی ادعــای خــود در
تایی��د و همراه��ی پیامب��ر (ص) بودنــد.
البتــه همیــن حضــور همیشــگی ایشــان
در کنـ�ار پیامبـ�ر خـ�دا باعـ�ث بـ�روز کینه هـ�ا
و حســادت ها شــد و کار تــا اینجــا پیــش
رف��ت کهــ کینه ت�وـزان دسیسـه ای چیدنــد
و بــا فریــب مــردم مســیر را تغییــر دادنــد.
نکته دوم در توضیح ســیر واقعه غدیر این
اســت شــناخت غدیــر ،مســئله انتظــار
را معنــی می کن��د .روایت�یـ از امـ�ام ســجاد
(ع) داریــم کــه ویژگی هــای شــیعیان
را در دوران غیبـ�ت حضـ�رت مهـ�دی
(ع) بیــان می کننــد ،در ایــن روایــت
ام�دـه اســت« :چگونــه ممکــن اســت تــو
اخریــن ان هــا را بشناســی درحالی کــه
اولیــن ان هــا را نمی شناســی؟» شــناخت
نقطــه شــروع ایــن ســیر و هم چنیــن
نقــاط مهــم ان بســیار مهــم اســت کــه
بایــد بــه ان دقــت داشــته باشــیم.
پــس تــا اینجــای صحبــت مــا
متوجــه شــدیم کــه نقطــه اغــاز معرفــی
ولــی خــدا از خانــواده بــوده اســت.
بلــه؛ ایــن جریــان از خانــواده شــروع شــد
و در تمــام بخش هــای بعــدی ان هــم
نقـ�ش خانوــاده دیدــه می شــود .کمــا
اینکــه در اتفاقــات دوران بعــد از رحلــت
پیامبـ�ر (ص) ،خانواده هایــی باعــث
انحــراف مســیر شــدند؛ امــا در کنــار
ان ،خــط اســام نــاب و تشــیع همیشــه
ݫ ݬݕٮرݣ ݩݧوݐںݠدݣهݤ ݣوݣ ݫݒ ݦݬىݫ ݔݣ ݤهݣر
شق ش
ز
ز ن
گر�ه ا ی�ن ع�� �عله ور ش�ده �بود
دل �به در ی�ا �د و دل ا� او ک�د ،چ
ن
تغ
ز
��ی� اما دگر �می �ب ر ی�د ،محو �ی� ب�ا ی�ی پ�سر ش�ده �بود
ن
� ،ام ت�حا�ی �زب�رگ در پ � ی ش� اس ت
�در ا�ن لحظ�ه خ�و� می دا ن�س ت
�
ب
پ
��ت
ت
ا
غ
ز
ن
ق
ش
�ه! گو ی�ی م�اب�ل ا ی�ن سرو ،ی� ا�دا�ه � ب�ر �ده �بود
ز هرا ضامنی
دســت در دســت شــعر کــه بگــذاری ،کلمــات راهــی برایــت بــاز
می کننــد تــا اســمان .هــر بیــت نردبانــی می شــود تــا تــو را بــه لحظـه ای در
عــرش ببــرد .هــر غــزل دســت تــو را می گیــرد و بــا خــود بــه دل حادثه هــا
می بــرد .بــه دل روزهایــی کــه نبــوده ای و حــاال پــس از چندیــن ســال
بــه لطــف شــعر می توانــی پــا درون لحظــات لبریــز از لطافــت بگــذاری.
ً
امــر خــدا را شــاعرانه ببینــی و بخوانــی.
مثــا می توانــی رد پــای ِ
از واقعــه تــا واقعــه .از عیــد تــا عیــد .از قربــان تــا غدیــر .از
چاقویــی کــه بــه اذن خــدا نمی بــرد گلــوی جگرگوشــه خلیــل اهلل
را تــا دســتی کــه میــان دســتان پیامبــر مهربانی هــا بــاال رفــت.
قــدم بگــذار در شــعر؛ در ایــن طریــق عاشــقی تــا قدم به قــدم،
راهــی راهــی کنــد کــه نــور می بــارد از ان.
بیــت بــه بیــت تــو را
ِ
و�� ،اده ای �ه در ی��ه ملک ت
� زا� می ش�د م�ان ا�ن �ب ر ه� ت
و�
ی
ج
ب چ
ب
خ
ن
ف
ع
س�ر وحی �بود و اسما ی�ل ،ا ی�ن چ�� ی�ن ه
را�ی �طر ش�ده �بود
زن
نش ت ت ا
و ��ی که ت�مام ج�ا�� را� ،که �که �به �سمان می داد
ز ز خ
س س ت �خ
� دا ،گو ی�ی ا� را� ب�ا� ب�ر ش�ده �بود
ج�ان ودل می پ�رد د
ل� ش
ا
ن
ن �اگهان د ی�د �سمان م�ا ،س�زب� ش�د ب�ا ن �دای ب� ی ک�
ت
� ز
� پ�سر ش�ده �بود
او که در ام�حان ا�ب را ه ی�م ،ب�ا� ه�م صاح ب
� � ف
سرا� زرا� اس ت
� اع� زا� اس ت
� :و ق� ت
و �خ دا گ ف� ت
�
� ،مرد ا ی�ن بار ه م
ج
� ا ز ن
ز فش فش ت
اه�ر او ،ا� �ر� ت�ه �ر� ت�ه �ر ش�ده �بود...
د یگر �ن �ن � ب�ود ج
ق
ت فت
زع ن
�لم �به دس
� گر��م دم ا� لی �زب��م
ن
ی� که ا خ� ت�صاصی �� یس ت
ب�گو حر�یم وال� ت
�
َ
�قس ص ح َ
� سالح دو دم
� دم ،صاح ب
م �به ا ب
ش ن �ن
غ
ع شن
ق ��اسی � یس ت
�
لی ��اسی ما � ی�ر ح�
ث ن ش ع ف
من زا� حد�
ی� «م�م �هر لم» �هم ی�دم
ن
علوم س ی� ن�ه موال�یم ا ق�ت��اسی �� یس ت
�
ب
�غ د�ی ر ،ن��قطه عط ف� مس ی�ر ت �ار ی�خ� اس ت
�
ن
�خ م شو� � شا�! مگو د�ن ما س�اسی �� یس ت
�!
ی ی
ب
ن
ن
مل
�گاه کن �به سرا� ج�ام ا ب�ن ج �م اه
ن
و طلحه ت �ا �ته خ�ط ا� ن�که می ش � ن�اسی �� یس ت
�!
� ت ق
ن
ی�� ،دم ب� ن�ه در راه
ب� ب��د دل �به وال
ن
� در راه د�ن ،ه�راسی �� یس ت
که زا� زع� ی�م ت
�
ِ
ی
ن� ف�� یسه س ت
ادا� موسوی
40
41
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
س س ت خت
ادا� ب�ا��ر
ارا
ن
اگر�ه لحن س خ�ن گ ف� ت� ن�م حماسی �� یس ت
�
چ
ق ن
�
ش
�
ت
چ�ه ب�اک! ب� ی�ن من و �اعران � ی�اسی یس�
2
َ
اسمݠ نمدی
اویز
ش
اموز
َ
زهرا ضامنـ ـ ــی
42
ایــن روزهــا وقتــی کودکــی بــه دنیــا می ایــد در کنــار لبــاس ،اســباب بازی و وســایل بهداشــتی،
خریــد تزیینــات اتــاق کــودک نیــز از مــواردی ســت کــه ذهــن پــدر و مــادر را مشــغول می کنــد.
گاهــی خریــد ایــن تزیینــات هزینــه باالیــی را بــرای خانــواده بــه همــراه دارد؛ امــا از طرفــی
نمی شــود به راحتــی از کنارشــان گذشــت .ترمــه در ایــن شــماره تصمیــم گرفتــه اســت بــا
هزین ـه ای بســیار کمتــر از چیــزی کــه در مغازه هــا مشــاهده می کنیــد یکــی از ایــن تزیینــات
ً
اتــاق کــودک را بــه شــما امــوزش دهــد .اویــز اســم نمــدی بــا طــرح ابــر .حتما شــما هــم طرح های
مختلــف اویزهــای اســم را در فضــای مجــازی دیده ایــد امــا ایــن اویز اســم برای شــروع می تواند
کار ســاده ای باشــد .شــما می توانیــد بــا درســت کــردن ایــن اویــز اســم در هزینه هــای خودتــان
صرفه جویــی کنیــد و یــا اگــر در اطرافتــان قــرار اســت فرشــته کوچکــی بــه دنیــا بیایــد ایــن اویــز
اســم می توانــد به عنــوان هدیــه نیــز کار قشــنگی باشــد .راســتی شــما می توانیــد کم کــم بعــد از
چنــد بــار دوختـ ِـن اویــز وقتــی دســتتان راه افتــاد ان را بــرای فــروش بــه دیگــران عرضــه کنیــد و
یــک کسـب وکار ســاده خانگــی راه بیندازیــد.
مراحلدوخت:
مرحلهاول:برشنمدها
تعدادنمدهایبرشخورده:
از الگوی ابر 2:عدد رنگ سفید
از الگوی جوجه بزرگ 2:عدد رنگ صورتی کم رنگ
از الگوی جوجه کوچک 4:عدد رنگ صورتی کم رنگ
از الگوی پا برای جوجه کوچک (الگوی شماره 4:)1عدد رنگ
زرد
از الگوی پا برای جوجه بزرگ (الگوی شماره 2:)2عدد رنگ زرد
از الگوی نوک 3 :عدد رنگ زرد
از الگوی بال برای جوجه کوچک (الگوی شماره 4:)3عدد با رنگ
صورتیپررنگ
از الگوی بال برای جوجه بزرگ (الگوی شماره 2:)4عدد با رنگ
صورتی پررنگ و 6دایره کوچک برای چشم ها
3
ـت قســمت بــاال شــروع بــه دوخــت
مرحلــه ســوم :بــرای درســت کــردن ابــر نمــدی 2عــدد ابــر را رو
یهــم گذاشــته و از طــرف راسـ ِ
دندان موشــی می کنیــم .وقتــی بــه قســمت میانــی ابــر رســیدیم بایــد از ر بــان بــرای او یــز ابــر اســتفاده کنیــم 13 .ســانتیمتر ربــان حریــر را
بــرش می زنیــم و بیــن دو ابــر گذاشــته و مطابــق عکــس شــماره 4می دوز یــم .دوخــت را تــا قســمت پاییــن ابــر ادامــه می دهیــم .حــاال
جوجــه کوچــک را برداشــته و ر بــان ان را بیــن 2ابــر گذاشــته و دندان موشــی می زنیــم .بــه همیــن ترتیــب یــک جوجــه بــزرگ و یــک
جوجــه کوچــک دیگــر را نیــز بــه ابــر وصــل می کنیــم .فقــط حواســتان باشــد جوجــه بــزرگ درســت وســط ابــر قــرار بگیــرد .می توانیــد بــرای
نهــا را ابتــدا بــا ســوزن بــه ابــر وصــل کــرده و بعــد دوخــت را انجــام دهیــد.
راحتــی کار ربا
مرحلــه چهــارم :پ ـس ازان کــه بــا دوخــت دندان موشــی ر بــان جوجه هــا را بــه ابــر وصــل
کردیــم ،کمــی دوخــت را ادامــه می دهیــم و بعــد داخــل ابــر را بــا الیــاف پــر می کنیــم.
در ایــن مرحلــه بایــد تمــام نیم دایره هــای بــاال و پاییــن ابــر را خــوب بــا الیــاف پرکنیــم.
ً
ســپس بــه دوختــن ادامــه می دهیــم تــا دورتــادور ابــر کامــا دوختــه شــود.
1
لهــای جوجــه
مرحلــه پنجــم :نــخ و ســوزن را کنــار می گذار یــم .بــا چســب چشـم ها ،نــوک ،با
و گل را می چســبانیم .بــرای حــروف نمــدی روی ابــر می توانیــم از حــروف بــرش خــورده کــه
در بــازار اســت اســتفاده کنیــم و هــم می توانیــم به راحتــی خودمــان حروفــی را کــه می خواهیــم
بــرش بزنیــم .حــروف را بــا چســب مایــع و یــا حرارتــی روی ابــر می چســبانیم .حــاال اویــز اســم مــا
امــاده اســت .ابــر را جایــی او یــزان کنیــد؛ چنــد قــدم عقــب برو یــد و بــا دیــدن ایــن او یــز اســم نمــدی از
زحمتــی کــه کشــیده اید لــذت ببر یــد.
4
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
وسایل موردنیاز:
نمد (رنگ های:
سفید ،صورتی کم رنگ ،صورتی
پررنگ ،زرد و مشکی)
سوزن و نخ
(رنگ های :سفید و صورتی)
ربان 2/5
سانتیمتری حریر
رنگ صورتی
چسب مایع
(طرح ابـــر )
مرحلــه دوم :بــرای درســت کــردن جوجــه نمــدی کوچک ابتدا 20ســانتیمتر
ربــان حر یــر صورتــی را می بر یــم .بعــد وســط دایره (بــدن جوجه) را پیدا کــرده و
ربــان را بیــن دو نمــد گذاشــته و ب هصــورت دندان موشــی می دوزیم( .عکس
شــماره )2وقتــی نیم دایــره را کامــل دوختیــم نوبــت پاهــای جوجــه اســت؛
پاهــای زردرنــگ جوجــه را نیــز مثــل ر بــان بیــن دو نمــد قــرار داده و می دوز یــم.
(عکــس شــماره )3دوخــت را تــا نزدیــک شــدن بــه ر بــان ادامــه می دهیــم.
3ســانتیمتر مانــده بــه ر بــان داخــل جوجــه را بــا الیــاف پرکــرده و دوبــاره
ً
دندان موشــی می زنیــم تــا جوجــه کامــا دوخته شــود .بــرای جوجه بــزرگ هم
همیــن کارهــا را انجــام می دهیــم؛ امــا طــول ر بــان حر یــر بــرای جوجــه بــزرگ
25ســانتیمتر اســت .البتــه طــول ر بــان و حتــی تعــداد جوج ههــا و بــزرگ،
نهــا بنــا بر ســلیقه شــما قابل تغیر اســت .ایــن اویز اســم یک
کوچــک بــودن ا
کار فانتــزی ســت .بایدونبایــدی در طــرح وجــود نــدارد .شــما می توانیــد بــا
ذوق و تخیــل خودتــان بــه طــرح چیــزی کــم یــا اضافــه کنیــد.
43
44
خواب و بیداری
ســال ها پیــش هفــت دانشــجو از شــهرهای مختلــف ایــران
بــا فرهنــگ ،خــوراک و روحی ههــای متفــاوت ،در یــک اتــاق
کوچ��کِ چهارتختـ�ه روزگاری داشـ�تیم .یـ�ادش بخیـ�ر! شـ�ب های
فهــای نیمــه
پرخاطره خوابگاه دانشــجویی .ســمفونی خروپ
شــب و صــدای قیــژ قیــژ تخــت یکــی از بچ ههــا کــه در حــال
ُ
یشــد؛ ال الیــی
کشــتی گرفتــن بــا متکایــش ،پهلــو ب پهلــو م
وقــت خوابمــان بــود .ماجراهــای مــا بــا زرنــگ دانشــکده و چــراغ
مطالع ـه اش کــه تــا دیــر وقــت بــر چشــمهایمان می تابیــد و یــا
نهــای شــبانه دوســت شــاعرم و دیــدن نســخه
رمــان خواند
ویدئو ی��ی انه��ا در خوــاب ،کــه بــرای خــودش جشــنواره فیلمــی
ب��ود ،هیچ وق��ت فراموش��م نمی شــود .امــان از دو نفــر از بچه هــا
بشــان درتش ـک های روی زمیــن و
و میــدان بوکــس نیمــه ش
نهــای دوســت
گاهــی هــم صــدای جیــغ بنفــش و کابــوس دید
اشـ�فته احوالـ�م کـ�ه خـ�واب را از چشـ�مهایمان فـ�راری مـ�ی داد.
دکتــری هــم داشــتیم کــه بــه محــض تمــاس ســرش بــر بالــش بــا
ســرعت جــت بــه قصــر پادشــاه هفتــم می رســید و کلــه ســحر
ـاعت یــادگار پدربزرگــش ،از
قبــراق بــا صــدای شــماطه ی سـ ِ
خـ�واب بی��دار می شـ�د .خیلــی دلــم می خواســت یکبــار هــم کــه
ـواب تــا لنگـه ی
شــده بــا چکــش بــر ســر گــرد ســاعتش بزنــم کــه خـ ِ
ظه��رم بهــم نخوــرد .دکترجــان کــه ارزوی گرفتــن تخصــص
یکــرد و از ســیر
تمــان م
طــب ســنتی را داشــت ،مــدام نصیح
تــا پیــاز اداب خوابیــدن و «ســحر خیــز بــاش تــا کامــروا باشــی» را
ً
می گفــت ،امــا کــو گوش شــنوا! واقعــا یــادش بخیــر.
بــه یــاد ان روزهــا می خواهــم اداب خــواب و بیــداری کــه بارهــا
دکتــر بانــو بــه مــا می گفــت را مــرور کنــم .ا گــر شــما هــم دوســت
دار یـ�د ،ایـ�ن شـ�ماره ی روح و ریحـ�ان را از دسـ�ت ندهیـ�د.
طــب ســنتی معتقــد اســت بــرای حفــظ ســامتی بایــد از حــرارت
و رطو ب��ت غر ی��زی و تع�اـدل انهــا در بــدن مراقبــت کــرد و بــه همیــن
منظــور رعایــت شــش اصــل ضــروری ســامتی اهمیــت دارد.
خــواب و بیــداری یکــی دیگــر از اصــول ش ـش تایی ســامتی
اســت کــه امــروزه بــه نقــش تعــادل انهــا بــرای داشــتن زندگی ســالم
کمتــر توجــه می شــود.
خواب
فراینــدی اســت کــه در طــی ان حــرارت بــه ســمت داخــل بــدن
تهــای داخلــی تولیــد بخــارات
هدایــت شــده و بــا اثــر بــر رطوب
می کنــد .ایــن بخــارات در مغــز بــا سســت کــردن اعصــاب موجب
خواب می شوند .در واقع رطوبت مغز در تولید خواب نقش دارد.
هــر چــه رطوبت مغز بیشــتر باشــد خــواب زیادتر اســت و برعکس.
چرا می خوابیم؟
هــر فــردی پــس از یــک دوره فعالیــت جســمی و فکــری احســاس
نیــاز بــه خــواب پیــدا می کنــد .خــواب باعــث تقویــت قــوای
مغــزی و نیــروی اندا مهــای مختلــف بــدن می شــود .بهبــود
تمامــی اعمــال طبیعــی بــدن مثــل هضــم ،ســوخت و ســاز و
دفــع ســموم ،جبــران رطو بــت تحلیــل رفت ـه ی بــدن و ترمیــم
بافت ه�اـی اســیب دی�دـه دراث��ر خــواب اتف�اـق میافتنــد .بــه طــور
کلــی خــواب ســامتی را بــه بــدن بازمی گردانــد .عــدم تعــادل در
خــواب و بیــداری می توانــد زمین هســاز بیمار ی هــای مختلــف
جســمی و روانــی مثــل افزایــش ابتــاء بــه بیمار ی هــای ویروســی،
ســکته مغــزی ،افســردگی ،الزایمــر و ...شــود.
45
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
ساجده شکری
6تایی سالمتی (بخش دوم)
مرجان السادات مرتضی زاده
ُ
ِچگ ـ ـ ـ ـونه
ُ
بر دوری ات
ص ـ ــبرکــنم؟
بیــن دو همســر همیشــه عاشــقانه هایی
اســت کــه جــز ان دو شــیرینی خاصــش
را درک نمی کننــد؛ امــا شــنیدن
حرف هایشــان ،توجهــی گــذرا بــه
نگاه هایشــان یــا پرســه زدن در بیــن
خاطــرات و نامه هایشــان چــه رازهایــی
را کــه فــاش نمی کنــد .راز چگونگــی گــره
خــوردن دل دو غریبــه نامحــرم کــه ان هــا
را محــرم ابــدی جــان هــم می کنــد .راز
ارامــش از همــان جنســی کــه قــران وعــده
می دهــد و راز تحمــل ســختی ها ،دردهــا
و فاصله هــا بــه شــوق یــاد روی همدیگــر.
ایــن بــار عاشــقی را بــه ســبک «پری دخت»
ورق زده ایــم و محــرم نامه هــای ســید
محمــود و پــری شــده ایم تــا در میــان انبــوه
فانتزی هــای خارجکــی ،کمــی عطــر نــاب
دوســت داشــتن را استشــمام کنیــم.
داســتان در زمــان حکومــت قاجــار روایــت
می شــود و از پریدختــی می گویــد کــه عقــد
بســته و شــیرینی خورده ســید محمــود
اســت .نــو دامــادی کــه هنــوز جوهــر
عقدنامــه خشــک نشــده ،بــار کتــاب و
دفتــر می بنــدد و بــرای شــاگردی طبابــت
عــازم پاریــس می شــود؛ امــا هنــوز در دیــار
غربــت پاگیــر نشــده کــه خــود و پریدختــش
را مریــض درد دوری معشــوق می کنــد
و جریــان نامه نــگاری شــروع می شــود.
ســید محمــود در اتاقــک اقامتــگاه و زیــر
درخــت ســیب و حیــاط دانشــکده طــب
بــرای پــری می نویســد و پــری در عمــارت
و مطبــخ و هرجایــی کــه قــدم می گــذارد
ســید جانــش را یــاد می کنــد .امــا همیشــه
چیزهایــی هســت کــه کام عاشــقان را تلــخ
نهــا را بــه دردهایــی ســخت تر از دوری
وا
دچــار می کنــد .دردهایــی کــه اگــر ان هــا
را تــاب بیاورنــد ،پروانه هایــی می شــوند
رهــا در یــک عشــق جــاودان ...نامه هــای
ســید محمــود و پــری از خبرهای مبــارزات
مشــروطه خواهان غافــل نبــود .خبرهایــی
کــه نشــان مـی داد وطــن وضعیتــی وخیــم بــا
تــب بــاال را تجربــه می کند .در گوشــه و کنار
صــدای اعتــراض بــه ظلــم شــاهی بلنــد
شــده بــود و خون هــای مظلومــان هــرروز
بیشــتر به زمین ریخته می شــد .خبرها دل
ســید را در مملکــت غریــب چنــان بــه درد
اورده بــود کــه قیــد شــاگرد ممتــاز و افتخــار
وطــن بــودن را زد و ایــن بــار نــه بــرای بیمــار
عشــق خــود کــه بــرای درد وطنــش راهــی
تبریــز شــد .ســید می خواســت بیــن عشــق
پــری و خواســتنی های حــال ،حالل ترین
عشــق و خواســتنی را انتخاب کند تا پری
را تــا ابــد در اغــوش رضایــت خــدا داشــته
باشــد .پــس بــه ســتارخان پیوســت و اصــرار
کــرد کــه بــرای درمــان فرزنــدان زخمــی حــق
کنارشــان بمانــد ،غافــل از اینکه بــاز افتخار
وطــن می شــود و تــا پــای جــان بــه قســم
طبابتــش بــرای درمــان دردهــای وطــن
وفــادار می مانــد ...ســید محمــود رفــت
درحالی کــه یــاد پــری از خاطــرش نرفتــه
بــود :پری دخــت جانــم ،دردت بــه جانــم،
ای کاش بیشتر در چشمانت زل زده بودم،
ای کاش بیشــتر دســتانت را بوییــده بــودم،
ای کاش بیشــتر ...ادمــی بــه دنیــا امــده
اســت بــرای دوســت داشــتن و دوســت
داشــته شــدن و خوشــا مــن و تــو کــه بــرای
هــم می مردیــم« .پری دخــت؛ مراســات
پاریــس طهــران» اثــر حامــد عســکری اســت
کــه ســال 1397توســط نشــر قبســات بــه
دســت عالقه منــدان رســیده اســت .اثــری
خواندنــی کــه در 144صفحــه نوشته شــده
و در کمتــر از یــک مــاه توانســته بــه چــاپ
هشــتم برســد .زبــان شــیرین ایــن روایــت
می توانــد بهتــر از یــک فیلــم شــما را بــه
خانه ه��ای طه��ران قدی��م مهم��ان کن��د_.
46
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
ِکی بخوابیم؟
بهتریــن زمــان خــواب ،هنــگام تاریکــی
یعنــی شــب اســت کــه از دو ســاعت قبل
از نیمــه شــب شــرعی (حــدود ۱۰شــب)
تــا یــک ســاعت بــه طلــوع فجــر می باشــد.
خــواب در روز بســیار نهــی شــده مگــر
خــواب قیلولــه یــا نیــم روزی کــه قبــل از
ظهــر شــرعی بــوده و مــدت ان بیســت تــا
ســی دقیقــه اســت .ایــن خــواب موجــب
تقویــت حافظــه شــده و در کاهــش فشــار
خــون و بیمار ی هــای قلبــی و درمــان
افســردگی بســیار موثــر اســت.
خواب روز
بــه طــور کلــی خــواب روز نمی توانــد
جایگزیــن خــواب شــب باشــد و افــرادی
کــه عــادت بــه خــواب روز دارنــد بایــد
بــه تدریــج تغییــر عــادت دهنــد .زیــرا
ً
خوابیــدن در روز خصوصــا در زمســتان،
باعــث ابریــزش بینــی و ســرماخوردگی،
کســلی ،کاهــش اشــتها و رنگ پریدگــی
چهــره می شــود .ضــرر خــواب روز بیشــتر
متوجــه ســردمزاجان اســت کــه بــه ویــژه
بــرای بیمــاران مفصلــی بــا ســوء مــزاج
ســرد و تــر مناســب نبــوده و موجــب
شـ�دت بیمـ�اری ،افزایـ�ش وزن ،احسـ�اس
کسـ�الت و ...در ایشــان می شــود .تنهــا در
دو مــورد خــواب روز اشــکال نــدارد؛ اول
بــرای کســانی که شــب بــه ویــژه در بهــار
و تابســتان کــم خوابیده انــد دوم خــواب
ً
قیلولــه خصوصــا در مناطــق و فصــول
گــرم و افــراد گــرم مــزاج.
چقدر بخوابیم؟
خــواب معتــدل شــش ســاعت اســت
و بایــد بــه صــورت ممتــد بــوده و از ده
ســاعت بیشــتر نشــود .میــزان خــواب
معتــدل از فــردی بــه فــردی دیگــر و
درهــر گــروه ســنی متفــاوت اســت کــه
معیــاران ســبکی و نشــاط پــس از خــواب
و امادگــی ذهنــی مناســب در طــی روز
اســت .نــوزادان ،کــودکان و زنــان نســبت
بــه مــردان خــواب بیشــتری نیــاز دارنــد.
در افــراد مســن نیــز بــرای حفظ تــری
مــزاج خــواب بیشــتر مفیــد اســت .از
نظــر مزاجــی هــم خــواب افــراد بلغمــی و
دمــوی بیشــتر اســت ولــی افــراد صفــراوی
و ســوداوی بــا خــواب کمتــر انــرژی الزم را
بــه دســت می اورنــد.
هر کسی مزاج خودش ،خواب خودش
صفراو ی هــا :ســاعت خــواب شــبانه
توصیــه می شــود .از بی خوابــی و
کم خوابــی (کمتــر از ۷-۶ســاعت) و
دیروقــت بــه رختخــواب رفتــن پرهیــز
کننــد .مصــرف غذاهــای ســرد و تــر در
مواقــع بی خوابــی مفیــد اســت.
دموی هــا :ســاعت خــواب شــبانه کافــی
اســت .زود بــه رختخــواب رفتــن و زود
بیــدار شــدن بــرای همــه بــه ویــژه ایــن
افــراد الزم اســت.
بلغمی هــا :ســعی کننــد از ۸ســاعت
بیشــتر نخوابنــد ،اگــر چــه کمتر شــدن این
میــزان هــم مطلــوب اســت .بهتــر اســت
قبــل از اذان صبــح از خــواب برخیزنــد تــا
از تولیــد بلغــم اضافــه خــودداری شــود.
ســوداوی هــا :خــواب اول شــب خیلــی
مفیــد اســت و 7-۶ســاعت اســتراحت
کننــد.
شکم پر یا خالی ،مسئله اینست!
بهتریــن خــواب ۳-۲ســاعت پــس از
خــوردن شــام می باشــد کــه غــذا از دهانــه
معــده عبــور کــرده و هضــم معــدی غــذا
انجــام گرفتــه اســت .شــکم پــر موجــب
نداشــتن خــواب پیوســته ،مرتــب پهلــو
ب پهلــو شــدن ،نفــخ و دیــدن رویاهــای
ترســناک می شــود .وقتــی شــخصی در
خــواب بــدون علــت مشــخص زیــاد
عــرق می کنــد ،نشــانه پرخــوری اســت
کــه در واقــع بــا کمــک خــواب مایعــات
هضــم نشــده ی زایــد از طریــق پوســت
دفــع می شــوند.
خوابیــدن در حــال گرســنگی نیــز باعــث
ضعــف حــرارت بــدن و الغــری می شــود.
کســانی کــه در رژ یــم الغــری شــام را تــرک
می کننــد بعــد از مدتــی دچــار ضعفــی
یشــوند کــه جبرانــش خیلــی ســخت
م
اســت .یکــی از دالیــل مناســب نبــودن
خــواب بامــداد هــم ایــن اســت کــه غــذای
شــب قبــل هضــم شــده و معــده خالــی
اســت .همچنیــن بــدن در خــواب ا گــر
غذایــی را جهــت هضــم نیابــد از اعضای
خــاص برداشــت کــرده درنتیجــه توزیــع
چر بــی نامتناســب شــده و باعــث زود
پیــر شــدن و چــروک صــورت و خرابــی
پوســت می شــود .بنابرایــن خوابیــدن
بــا شــکم پــر و یــا خالــی مضــر اســت ز یــرا
مانــع از عمیــق و ســنگین شــدن خــواب
می شــود.
کجا بخوابیم؟
محــل خــواب هــر شــخص بایــد نســبت
بــه مزاجــش دمــای مناســب داشــته
با شــد.
اتــاق خــواب بایــد ارام و کــم نــور و
دارای تهو یــه مناســب و رطو بــت کافــی
باشــد .وســایل گرمایشـ ِـی فســیلی
موجــب کاهــش اکســیژن هــوا و قــوای
بــدن می شــود.
خوابیــدن بــر زمیــن ســرد و نمنــاک و
یــا تشــک ابــری و پالســتیکی زمین هســاز
برخــی بیمار ی هــا مثــل درد کمــر اســت.
ً
تشــک خــواب بایــد نســبتا نــرم باشــد
ز یــرا خوابیــدن در جــای خیلــی ســفت
باعــث اســیب رســاندن بــه عصــب
یشــود مگــر افــراد چــاق کــه ســفتی و
م
ســختی جــای خــواب موجــب الغــری
انهــا می گــردد.
اســتفاده ازتشــک خوابــی کــه از پشــم
و پوســت گوســفند ،پنبــه و یــا نمــدی
اســت بــه و یــژه در مناطــق مرطــوب و
بــرای ســرد مزاجــان توصیــه می شــود.
ز یــرا طبیعــت پنبــه و پشــم گــرم و خشــک
اســت و باعــث خــروج رطو بــت از
عضــات ،اســتحکام عصــب و نشــاط
بعــد از خــواب می گــردد.
خوابیــدن در افتــاب بــه علــت تحریک
اخــاط و صفــرا ســبب ســنگینی مغــز و
یشــود.
ســردرد م
در معــرض امــواج الکترومغناطیــس
نظیــر موبایــل نبایــد خوابیــد.
سحرخیز باش تا کامروا باشی
هورمــون کورتیــزول موجــب افزایــش
فعالیــت بــدن و بــاال رفتــن قنــد خــون
بــرای تامیــن انــرژی بــدن می شــود .ایــن
هورمــون در شــب کاهــش و در صبــح
افزایــش می یابــد .بنابرایــن اول شــب
خوابیدن و بیدار شــدن در ســحر موجب
هوشــیاری و شــادی فــرد می شــود.
در روایــات دینــی هــم بســیار امــده کــه
ســحرخیز باشــید .نیــم تــا یــک ســاعت
قبــل از اذان صبــح زمــان اوج ســردی در
شــبانه روز اســت و چــون خــواب هــم
ســرد اســت دو ســردی بــا هــم مضاعــف
شــده و ســبب ســردی مغــز می شــود کــه
موجــب فراموشــی و الزایمــر می گــردد.
ا گــر از دســته افــرادی هســتید کــه
شــنبه ها و 14فروردیــن را دوســت
ندار یــد ،بایــد بدانیــد کــه دیــر خوابیــدن
و دیــر بلنــد شــدن از خــواب باعــث
یشــود مــواد ســمی از بــدن دفــع نشــود و
م
رعایــت نکــردن ایــن نکتــه در تعطیــات
می توانــد باعــث شــود بــا خســتگی بــه
ســرکار برو یــد.
رسم و رسوم خوابیدن
بهتــر اســت ابتــدا مدتــی بــه پهلــوی
راســت و ســپس بــه پهلــوی چــپ
خوابی��د ز ی��را اینگونــه خوابیــدن بــه عمــل
هضــم بســیار کمــک می کنــد.
قبــل ازخــواب عــادت بــه دستشــویی
رفتــن و وضــو گرفتــن بســیار خــوب
اســت .بــا دســت چــرب و الــوده نیــز نبایــد
خوابیــد.
تحقیقــات ثابــت کــرده اســت کــه رو
بــه قبلــه خوابیــدن مفیــد اســت و مانــع از
رســوب اهــن در جــدار رگ هــا ،تصلــب
47
سنتی-اسالمی تالیف امیرحسین شهگلی
مسجدقل شریفدرکازانروسیه
48
منابع:
* مروری بر کلیات طب سنتی ایران تالیف دکتر محسن
ناصری ،دکتر حسین رضایی زاده ،دکتر رسول چوپانی ،دکتر
مجید انوشیروانی
* حفظ سالمتی از دیدگاه طب سنتی ایران تالیف دکتر
محسن ناصری
* طب سنتی اسالمی تالیف مهدی برزو
* دوره طب سنتی و تغذیه شناخت طبایع تالیف دکتر سید
علی ابوالحبیب
* زندگی سالم :ضروریات شش گانه حفظ سالمتی در طب
ساجده شکری
ایــن بــار از قصـه ای قدیمــی شــروع کرده ایم.
همــان قصــه قدیمــی عشــق خا کــی کــه
بــه دل اســمان می رســد .روایتــی کــه
هــر بــار لبــاس تــازه ای می پوشــد و در
یشــود و بــاز مثــل
زندگــی جدیــدی وارد م
روز اول بــه جــان مــا می نشــیند .روایــت
کتــر بیــا» از تاتارســتان
ای��ن ب��ار «نزدی
یشــود ،می چرخــد
روســیه شــروع م
و می چرخــد و بــه اســمان می رســد.
ِ«ی ِلنــا خایــارو» 1اهــل تاتارســتان اســت.
منطق ـه ای در روســیه کــه از گذشــته ها
نقــدر رنــگ
مسلمان نشــین بــوده امــا ا
گهــای ضــد مذهــب بــه خــود
جن
دیــده کــه از اســام تنهــا یــک نــام در
ان باقی مانــده اســت .یلنــا اهــل یــک
خانــواده غیرمســلمان اســت .نوجــوان
سهــای
فعالــی کــه از همــان دوران در کال
مختلفــی فعالیــت داشــت .او در یکــی
سهــای ورزش بــا ِ«رنــات» 2اشــنا
از کال
شــد .رفاقتــی کــه از همــان ابتــدا محکــم
از کازان به اسمــان...
شــد و نیــت ازدواج و همراهــی همیشــگی
را در دل ایــن دو نوجــوان کاشــت .رنــات
از یــک خانــواده مســلمان بــود .از همــان
مســلمان هایی کــه از قواعــد و رفتــار
نهــا
اســامی دور بودنــد امــا در ان منطقــه ا
یشــناختند .روزگار در
را بــه اســم اســام م
کالس ورزش می گذشــت تــا اینکــه رنــات
تحــت تاثیــر رفتــار معلمشــان قــرار گرفــت.
معلمــی کــه هــم بــه نــام مســلمان مشــهور
بــود و هــم به قاعــده اســام رفتــار می کــرد.
حــاال کنــار عشــق یلنــا ،موضــوع مهــم
دیگــری ذهــن رنــات را درگیــر کــرده بــود و ان
عقیــده ای بــود کــه او خــود را بــه ان وابســته و
عاشــق می دیــد .عاقبــت رنــات بــه اســام
دل بســت و مثــل معلــم خــود تصمیــم
گرفــت کــه یــک مســلمان واقعــی باشــد.
نو بــت بــه یلنــا رســیده بــود .رنــات بــه او
گفتــه بــود کــه به عنــوان یــک مســلمان بایــد
همســری هم دیــن خــود داشــته باشــد و از
او خواســته بــود کــه دینــش را تغییــر بدهــد
تــا رو یــای باهــم بــودن همیشگی شــان را
محقــق کننــد .بــوی تنــد فاصلــه فضــا را
پرکــرده بــود .یلنــا بایــد تصمیــم می گرفــت
کــه عقیــده و ســبک زندگــی خــود را تغییــر
بدهــد و در عــوض بــا رنات بماند یا راه قبل
خــود را ادامــه دهــد و عشــق نوجوانـی اش را
در همــان لحظــه رهــا کنــد .یلنــا کــه هنــوز
شــیرینی بنــده خــدا بــودن را نمی دانســت
پیشــنهاد رنــات را رد کــرد و اجــازه داد تــا
تنهایــی فضــای بیــن ان دو را پــر کنــد.
هشــت ســال از ان روز ســخت
می گذشــت کــه یلنــا و رنــات در یــک
اتفــاق دوبــاره همدیگــر را مالقــات کردنــد
یکــه هنــوز هیچ کــدام ازدواج
درحال
نکــرده بودنــد .یــاد گذشــته ها زنــده شــد.
صحبــت گل انداخــت و رنــات بــاز بــرای
یلنــا از اســام گفــت کــه چــه دنیــای
زیبایــی را برایــش ســاخته اســت .ایــن بــار
دیگــر یلنــا ان نوجــوان مغــروری نبــود کــه بــه
خاطــر خوش گذرانی هایــش همه چیــز را
Yelena Khayarova -1
Renat -2
49
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
شــرایین و عــوارض قلبــی می شــود.
بــه پشــت خوابیــدن موجــب تجمــع ترشــحات
مغــزی در منافــذ مربــوط بــه ان شــده و کابــوس،
بی خوابــی ،خلــط گلــو و ابریــزش بینــی را در پــی
دارد.
از خوابیــدن دائــم بــر روی صــورت بایــد پرهیــز
کــرد چــون هــم موجــب تــاری چشــم شــده و هــم
در اثــر کاهــش خون رســانی بــه صــورت ،تغذیــه
پوســت مختــل گشــته و چیــن و چــروک ایجــاد
می شــود.
هنــگام خــواب گرمــی بــه درون بــدن هدایــت
شــده و ســطح بــدن ســرد می شــود بنابرایــن در
زمــان خــواب پوشــاندن بــدن بــا پوششــی نیــاز
اســت.
هنگام خواب خانه باید تاریک باشد.
استفاده از چراغ خواب منجر به خستگی توام
با خمیازه در روز می شود.
در زمــان داشــتن بحــث و جــدل قبــل از
خــواب و خشــمگین بــودن نبایــد بــه بســتر رفــت
زیــرا بــر کیفیــت خــواب اثــرات منفــی دارد.
صــدای پیوســته و دلنشــین مثــل اواز اب،
درختــان و ...باعــث القــاء خــواب در افــراد ســالم
می شــود.
قبــل از خــواب بایــد از هرگونــه عمــل هیجانــی
و یــا تماشــای تلویزیــون پرهیــز کــرد زیــرا باعــث
اختــال در خــواب رفتــن می شــود.
تــا زمانیکــه خــواب غلبــه نکرده اســت نباید به
بســتر رفــت .هــرگاه بــه بســتر رفتیــد و تــا ۲۰دقیقــه
بعــد خوابتــان نبــرد از بســتر خــواب برخیزیــد و
کاری انجــام دهیــد تــا دوبــاره خوابتــان بگیــرد.
خط پایان
نحــوه برخاســتن از خــواب بســیار بــر قلــب اثــر
می گــذارد .وقتــی بالفاصلــه پــس از بیــدار شــدن،
ایســتاده و یــا حرکــت کنیــم موجــب تنــد شــدن
نبــض و یــا اندکــی ناراحتــی در تنفــس شــده و
مهم تــر انکــه عمــر کوتــاه می شود.دســتور اســام
ایــن اســت کــه وقتــی چشــم بــاز کردیــم چنــد
لحظــه در همــان وضــع مانــده و بعــد پیــش از
بلنــد شــدن ،چنــد لحظــه ای بنشــینیم .حتــی
بهتــر اســت ابتــدا بــه حالــت ســجده درامــده و
بعــد بایســتیم .در ایــن صــورت فشــار قلــب بــه
حــد اعتــدال بیــن خــواب و نشســتن می رســد.
بیداری
در بیــداری تمــام اعمــال بــدن برعکــس
خــواب اســت .اگــر بیــدار مانــدن بیــش از
حــد باشــد مــزاج مغــز بهــم می خــورد و بــه
خشــکی مبتــا می شــود درنتیجــه نیــروی عقــل
اختــال پیــدا کــرده و بیمار ی هــای شــدید
بــروز می کنــد .بیــداری شــبانه بــرای افــراد
عصبــی بــا مــزاج گرم مناســب نمی باشــد.
بی خوابی؛ نسخه های کوچک
ماساژ برای بی خوابی ناشی از خستگی
مفید است.
ً
خوانــدن کتــاب داســتان خصوصــا در
وضعیتــی کــه فــرد بنشــیند و تکیــه ندهــد باعــث
رفــع برخــی بی خوابی هــا می شــود.
در صــورت ســازگاری بــا مــزاج می تــوان از
دوغ ،اب انــار ،خاکشــیر و یــا کاهــو بــرای رفــع
بی خوابــی بهــره بــرد.
ُ
ُ
تربیت میکروسکوپی ممنوع!
50
منبــع :مصاحبــه مســتقیم خانــم دکتــر زهــرا صالحــی
کــه مدتــی از دوران تحصیــل خــود را در روســیه
گذرانده انــد و از دوســتان خانــم خایــارو هســتند.
«بچــه شــیطون اســت .او بایــد شــیطنت کنــد .بچ ـه ای کــه یک گوشــه
بیافتــد و بخوابــد و چهارزانــو بنشــیند ،ایــن بچــه نیســت؛ بزرگ ســال
اســت .بچــه نبایــد یکجــا بنشــیند و ا گــر نشســت شــما بایــد ببینیــد چــرا
(ره)
نشســته و ا گــر خوابیــد ببینیــد چــرا خوابیــده ».امــام خمینــی
51
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
نادیــده بگیــرد .او رنــات را حتــی در همــه
ســال های دوری اش دوســت داشــت
و حاضــر بــود بــه خاطــر او یک بــار دیگــر
دربــاره ایــن موضــوع مهــم فکــر کنــد.
تصمیم ســاده نبود .خانواده یلنا به شــدت
بــا ایــن ازدواج و تغییــر مخالــف بودنــد امــا
وجــود یلنــا ایــن بــار دیگــر نمی توانســت
دوری رنــات را تحمــل کنــد .بــرای
تصمیم گیــری از یــک مشــاور غیرمســلمان
کمــک خواســت و عاقبــت عشــق تمــام
معیارهــا را بــه هم ریخــت و یلنــا مســلمان
شــد .تصمیــم ســختی کــه باعــث شــد تــا
دیگــر نتوانــد مــادر و بــرادرش را ببینــد...
اســام در اوایــل زندگــی مشــترک بــرای یلنــا
بی معنــا بــود .او تنهــا بــه خاطــر همســرش
بعضــی از احــکام را مراعــات می کــرد امــا
هنــوز بــه بعضــی دیگــر مثــل حجــاب تــن
نــداده بــود .بعــد از مدتــی تصمیــم گرفــت
تــا بــا همســرش در کالس هایــی کــه او
از گذشــته شــرکت می کــرد همــراه شــود.
رفت وامدهــا ان قــدر ادامــه پیــدا کــرد
تــا ارتبــاط بیــن او و دوســتان مســلمان
جدیــدش رنــگ تــازه ای بــه زندگــی او
بخشــید .دوســتانی کــه بــه خاطــر خــدا
بــه هــم محبــت می کردنــد و شــیرینی و
خلــوص ایــن محبــت به انــدازه ای بــود
کــه دوری مــادر و بــرادر یلنــا را برایــش
تحمل پذیــر کــرد .روابــط گــرم دوســتانه
و هم چنیــن مطالبــی کــه در کالس هــا
می اموخــت ،یلنــا را مثــل رنــات دل بســته
اســام کــرد .دل بســتگی کــه باعــث شــد
تــا نمازهایــش بــدون وقفــه و در اول وقــت
ادامــه پیــدا کنــد ،بــه حجــاب کامــل
مقیــد شــود و بــا عشــق از روزه هــای 21
ســاعتی در روســیه تعریــف کنــد .او دربــاره
احساســش می گویــد« :نمی دانــم چــه
چیــزی باعــث شــد تــا مــن هدایــت شــوم.
خیلــی خوشــحالم از اینکــه مســلمان
شــده ام» درحالی کــه اشــک می ریخــت...
یلنــا حــاال 35ســاله اســت و دو دختــر
6و 8ســاله بــه نام هــای ِو را و لینــا دارد.
قســمت هایی کــه بــا رنــگ ابــی نوشــته شــده اند در طراحــی بایــد بــه
حکیمه نیلی پور
صــورت با کــس (جعبــه) در کنــار مطلــب درج شــوند.
یخــوای دعــواش کنــی؟ هــرکاری دلــش می خــواد بایــد بکنــه؟ بــه خــدا ا گــه مــا ایــن
«نم
ً
کارو می کردیــم حتمــا کتــک می خوردیــم .ا گــه االن دعــواش نکنــی و بــذاری هــر کاری
ً
یبــره».
دلــش خواســت انجــام بــده ،بعــدا ازت حســاب نم
این هــا و ســوال هایی ازاین دســت چیزهایــی بودنــد کــه مــن مــدام از دیگــران
ً
می شــنیدم ،مخصوصــا زمانــی کــه بــه خانــه پــدر و مــادر خــودم یــا همســرم یــا
نهــای عمومــی دیگــر می رفتیــم .تصمیــم گرفتــم
دیگــران و یــا بــه مســجد یــا مکا
کبــار بــرای همیشــه تکلیــف خــودم را بــا ایــن مســئله بحث برانگیــز روشــن
ی
کنــم و از ان بــه بعــد بــا ارامــش و البتــه مطمئــن و قاطــع ،پســرم را تربیــت کنــم.
منظــورم مســئله ازادی و حــدودش در تربیــت اســت .موضوعــی کــه بــا توجــه
بــه ســبک زندگــی امــروز مــا بــه چالشــی بــزرگ بــرای بســیاری از خانواده هــا
لشــده اســت .ازیک طــرف همــه مــا بــا توجــه بــه اثــاری کــه از ازادی و ازاد
تبدی
ً
نهــا
گذاشــتن بچه هــا خصوصــا در 7ســال اول ســراغ دار یــم ،دوســت دار یــم ا
را ازاد بگذار یــم و از طــرف دیگــر بــا توجــه بــه خانه هــای اپارتمانــی امــروز و البتــه
تفاوت هایــی کــه زندگی هــای امــروز بــا گذشــته دارد ،بــا ســختی ها و مقاومت هــای
جــدی از جانــب دیگــران رو ب ـه رو هســتیم.
بلــه مــن دوســت داشــتم پســرم را ازاد بگــذارم چــون شــنیده بــودم ا گــر بچه هــا در 7ســال
52
ً
حتما بــرای شما هم پیش امده که بر
سرکارهایی به طور مدام با فرزندانتان
ً
درگیری داشته باشید مثال هنگام خرید
رفتن ،تعامل با فرزندان دیگر یا مسائلی
مشابه با مسائل من؛ پس شما هم دست
به کار شوید و با خالقیت برای تمام
کردن این درگیری ها برنامه ریزی کنید .باور
کنید که باید تا حد امکان محدودیت ها
به محیط اعمال شوند نه به فرزندانتان.
زندگی در خانه های امــروزی به اندازه
کافی برای ان ها محدودیت داشته است.
یکــی از بزرگ تریــن افت هــای کمبــود
ازادی در کودکــی وابســتگی و پیــروی
بیش ازحــد ،از حرف هــای دیگــران در
بزرگ ســالی خواهــد بــود .بایــد مراقــب
باشــیم خودمــان باعــث مضطــرب ،ترســو
و بـی اراده شــدن فرزندمــان در بزرگ ســالی
نشــویم.
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
اول به انــدازه کافــی ازادی داشــته باشــند،
در 7ســال بعــد مطیع تــر خواهنــد بــود؛
ضمــن این کــه خالقیــت و اســتقالل
شــخصیت بیشــتری هــم دارنــد و چــون
خودشــان تجربــه و کشــف کرده انــد،
پــس باهوش تــر می شــوند و توانایــی حــل
مســئله در ان هــا بیشــتر اســت؛ امــا بایــد
به انــدازه کافــی دربــاره ازادی مطالعــه
می کــردم تــا بتوانــم خــودم و والدینــم را کــه
به گونــه ای متفــاوت بزرگ شــده بودنــد،
قانــع کنــم.
اول ازهمــه بایــد تعریفــی بــرای ازادی پیــدا
می کــردم .در بیــن همــه تعریف هایــی
کــه دربــاره ازادی در کتاب هــای
مختلــف بیان شــده بــود ،ســاده ترین و
البتــه کاربردی تریــن تعریــف را در کتــاب
شــهید مطهــری پیــدا کــردم« .ازادی
یعنــی نبــودن مانــع بــر ســر رشــد»؛ پــس
بایــد بــا توجــه بــه ویژگی هــای رشــدی
مخصــوص هــر ســن ،شــرایط را بــرای ازاد
گذاشــتن فرزنــدم مهیــا کنــم.
راســتش را بگویــم تــا قبــل از ایــن ،چــون
خــودم مطالعــه نکــرده بــودم ،حــدی
بــرای ازادی قائــل نبــودم .فکــر می کــردم
ً
ازاد گذاشــتن بچه هــا خصوصــا در 7
ســال ،اول کــه طبــق احادیــث ســال های
ســروری کــودک هــم هســت؛ یعنــی
اینکــه اجــازه دارد هــر کاری خواســت
انجــام دهــد و مــن نبایــد مانــع او بشــوم؛
امــا مــن فقــط قســمتی از حدیــث را
شــنیده بــودم درحالی کــه در حدیــث
کامــل امــده اســت« :کــودک ،هفــت
ســال ازاد گذاشــته می شــود و هفــت
ســال ،امــوزش داده می شــود و هفــت
ســال ،بــه کار گرفتــه می شــود ».و در
حدیثــی دیگــر امــده اســت« :فرزنــدت
را رهــا کــن تــا هفــت ســال بــازی کنــد».
پــس بایــد تمــام تالشــم را بکنــم کــه
ازادی الزم را بــرای بــازی کــردن داشــته
باشــد .اگــر هــم احســاس می کنــم دربــاره
مســئله ای بــه امــوزش نیــاز دارد بایــد در
قالــب بــازی ،نمایــش یــا داســتان بــه
او امــوزش بدهــم .متوجــه شــدم حتــی
بــرای ایــن ازادی هــم دو خــط قرمــز وجــود
دارد :کار زشــت و کار خطرنــاک .کار
خطرنــاک کاری اســت کــه بــرای روح و
ً
جســم کــودک ضــرر دارد مثــا بــا توجــه
بــه اینکــه تماشــای تلویزیــون بــرای
بچه هــای زیــر 2ســال به شــدت ضــرر
دارد پــس تماشــای تلویزیــون و حتــی
دی و ی دی هــای مخصــوص کــودکان در
ایــن ســن ممنــوع اســت (ضــرر روحــی و
جســمی) .در ســنین باالتــر هــم بچه هــا
در تماشــای برنامه هایــی کــه بــرای ســن
ان هــا مناســب نیســت ازاد نیســتند
یــا حتــی در دیــدن برخــی از صحنه هــا
از برنامه هایــی کــه بــرای کــودکان
تولیدشــده اند ماننــد صحنه هــای
خشــن یــا صحنه هایــی کــه بــار جنســی
ً
دارنــد( .ضــرر روحــی) یــا مثــا در خــوردن
تنقالتــی مثــل چیپــس و پفــک و نوشــابه
ازاد نیســتند (ضــرر جســمی)
کار زشــت نیــز کاری اســت کــه بــرای
کــودک بــا توجــه بــه ســنش زشــت باشــد؛
ً
پــس مثــا غــذا خــوردن بــا دســت یــا
کثیــف کــردن لبــاس بــرای یــک کــودک
3ســاله کار زشــت محســوب نمی شــود
امــا بــازی کــردن بــا الــت ،حــرف زشــت
زدن ،گاز گرفتــن ،پــرت کــردن وســایل و
...کارهــای زشــتی هســتند کــه فرزنــدم
در انجــام ان هــا ازاد نیســت.
همین طــور کــه معنــا و حــدود ازادی
برایــم روشــن می شــد ،کارهــای پســرم
به ســرعت از ذهنــم می گذشــتند.
واقعیــت ایــن بــود کــه در انجــام بســیاری
ً
از ان هــا ازاد بــود مثــا بــازی کــردن بــا
وســایل کابینت هــا ،بــازی کــردن بــا
غذایــش ،بــه هــم ریختــن کتاب هــای
درون قفســه و . ...پــس چــه چیــزی
مانــع از ایــن می شــد کــه مــن اجــازه
انجــام ایــن کارهــا را بــه او ندهــم و مــدام
بــه او امرونهــی کنــم؟ کمــی بــا خــودم
خلــوت کــردم و بــه ایــن نتیجــه رســیدم
کــه کم صبــری و کم حوصلگــی ،قوانیــن
و بایدهایــی کــه خــودم وضــع کــرده بــودم
مثل اینکــه خانــه بایــد همیشــه مرتــب
باشــد ،لباس هایــش بایــد همیشــه ســت
و تمیــز باشــند ،بایــد بــه همــه کارهایــی
کــه گذشــته انجــام مــی داده ام برســم و
البتــه نصیحت هــای خیرخواهانــه ولــی
اشــتباه دیگــران دســت و پــای مــرا بســته
بودنــد .بهتــر بــود خــودم را جــای پســرم
می گذاشــتم تــا بفهمــم از این همــه نــرو،
نکــن ،بــه ایــن دســت نــزن ،نمیشــه بــا این
بــازی کنــی و ...در خانه هــای شــلوغ و
کوچــک امــروزی چقــدر خســته و کالفــه
شــده اســت .مــادرم همیشــه تعریــف
می کنــد کــه در کودکــی تمام وقتــش را از
صبــح تــا شــب در حیــاط خانــه مشــغول
بــازی بــا دوچرخــه و مــرغ و خروس هــا
بــوده اســت .ضمــن اینکــه در خانــواده ی
پرجمعیــت ان هــا ،همیشــه امــکان
یهــای گروهــی بــا بچه هــای
انجــام باز
هــم ســن و ســال وجــود داشــته اســت.
ولــی مــا از بچه هایمــان انتظــار دار یــم
مثــل بزرگ ترهــا رفتــار کننــد.
عزمــم را جــزم کــردم .می خواســتم شــرایط
را بــرای ازادی دادن بــه پســرم کــه البتــه
هــم حقــش بــود و هــم بــرای رشــدش الزم
بــود فراهــم کنــم .بامطالعــه بیشــتر و البتــه
هم فکــری بــا پــدرش دو اصــل طالیــی را
در ذهنــم مهندســی کــردم؛ به گون ـه ای
کــه تعر یــف و حــدود ازادی هــم در ان
رعایــت شــده باشــد.
خالقیت به جای محدودیت
بــه ایــن نتیجــه رســیدم کــه بایــد
محدودیــت را بــه محیــط اعمــال کنــم نــه
بــه فرزنــدم .ســعی کــردم تمام کارهایــی را
کــه دوســت داشــت انجــام بدهــد مــرور
کنــم و بــا توجــه بــه ایــن اصــل بــه دنبــال
ً
راهـ�ی بـ�رای ازاد گذاشـ�تنش باشـ�م .مثـلا
به جــای اینکــه مــدام بــه او تذکــر بدهــم
تهــا نــرود ،چینــش
کــه ســراغ کابین
ان هــا را به گون ـه ای تغییــر دادم کــه
وســایل پالســتیکی و قابلمه هــا و ظــروف
تهــای پاییــن باشــند
اســتیل در کابین
و وســایلی را کــه رنگ هــای جــذاب
داشــتند یــا ســروصدا ایجــاد می کردنــد را
تهــا ،دم دســت قــراردادم
در ایــن کابین
تــا کمتــر ســراغ بقیــه وســایل بــرود .البتــه
چــون اشــپزخانه مان کوچــک بــود،
نتوانســتم تمــام کابینت هــای پایینــی
در بعضــی از ان هــا
را ایمــن کنــم؛ پــس ِ
را بــا نــخ شــیرینی بســتم .پســرم هــم
نهــا را
متوجــه شــده بــود کــه نمی توانــد ا
بــاز کنــد پــس بعــد از کمــی تــاش ان هــا
یکــرد و بــه ســراغ کابینت هایــی
را رهــا م
کــه بــاز بودنــد می رفــت .درســت اســت
کــه هــرروز مجبــور بــودم اشــپزخانه ی
جنــگ زنــده ام را از نــو مرتــب کنــم؛ امــا
فکــر می کنــم ارزشــش را داشــت؛ چــون
تهــا بــا خــودش بــازی می کــرد
پســرم مد
و مــن می توانســتم بــه کارهایــم برســم؛
ضمــن اینکــه چــون به انــدازه کافــی بــازی
کــرده بــود و انــرژ ی اش تخلی هشــده بــود،
یخــورد هــم راحت تــر
هــم بهتــر غــذا م
می خوابیــد .بــرای مــن ،یکــی از مهم تر یــن
اثــار ازادی دادن بــه پســرم همیــن تخلیــه
لشــده انــرژ ی اش بــود.
ســالم و کنتر
در بــاره قفســه کتابخانــه هم کاری مشــابه
انجــام دادم .قفس ـه هایی را کــه دســت
پســرم بــه ان هــا می رســید از کتاب هــای
ارزشــمند خالــی کــردم و تعــدادی از
کتاب هــای خــودش و سررســیدهای
قدیمــی و مجله هــای تبلیغاتــی را کــه
رنگ هــای جذابــی هــم داشــتند ،در
قفس ـه های پایینــی گذاشــتم .از ان بــه
بعــد بــا خیــال راحــت بــه ســراغ کتابخانــه
م ـی رود و کتاب هایــی را کــه دســتش
می رســد پخــش می کنــد و بعــد بــا
خوشــحالی چندتایــی از ان هــا را پــاره
می کنــد یــا بــا مدادهایــش خط خطــی
می کنــد و خالصــه حســابی ســرگرم
می شــود .همیــن کارهــای ســاده باعــث
یهــای مــن بــه او کمتــر
شــده اند امرونه
شــود ،پــس رابطه مــان بهتــر شــده و هــر
دو احســاس بهتــری دار یــم .پســرم عالقــه
شــدیدی بــه نقاشــی کــردن داشــت،
چنــد بــاری هــم دیوارهــای اتاقــش را
خط خطــی کــرده بــود و مــن حســابی
53
54
نداشتن تفکر انتزاعی و ویژگی های خاص
یک دوره سنی ،ممکن اســت باعث
بیشتر شدن مشاجره و درگیری بین شما
و فرزندتان شود .از ویژگی های رشدی هر
دوره سنی مطلع شوید و خود را برای ان
اماده کنید .یادتان باشد ازادی داشتن
حق فرزند شما و ازادی دادن برای رشد
سالم ،وظیفه شماست .مطمئن باشید
با کمی صبر و حوصله و حفظ ارامش
می توان بسیاری از مشکالت را حل کرد.
55
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
دعوایــش کــرده بــودم .پــس از مدتــی
تصمیــم گرفتیــم بــرای ازادی او و البتــه
ارامــش خودمــان دیوارهــای اتاقــش را بــا
کاغذهــای متــری بپوشــانیم؛ از ان بــه
بعــد مدت زمــان زیــادی بــا خوشــحالی
مشــغول نقاشــی کشــیدن می شــود.
بــرای اینکــه فضــای بیشــتری بــرای بــازی
داشــته باشــد ،میــز ناهارخور ی مــان را
جمــع کردیــم و بــه انبــار بردیــم .در ایــن
صــورت نــه نگــران بــاال رفتــن از میــز و
زمیــن خوردنــش بودیــم و نــه نگــران اینکــه
رومیــزی را بکشــد و تمــام وســایل روی
میــز را بریــزد .از ان بــه بعــد باهــم روی
زمیــن غــذا می خوریــم .البتــه یــک زیــر
ســفره ای بــزرگ هــم پهــن می کنیــم کــه
نگــران کثیــف شــدن فــرش نباشــیم.
«یــه مقــدار کــم از غذایــش رو بــا یــه
قاشــق بــده بــه خــودش کــه باهــاش
بــازی کنــه و بقیــه غــذا رو بــا یــه قاشــق
دیگــه ،خــودت بهــش بــده بخــوره ».ایــن
توصیــه دکتــر تغذی ـه اش بــود بــرای اینکــه
بهتــر غــذا بخــورد .بــرای اینکــه مجبــور
نباشــم هــرروز لباس هایــش را بشــویم،
یــک پیش بنــد مخصــوص برایــش
درســت کــردم کــه مثــل یــک پیراهــن
اســتین بلند بــود کــه پشــت نــدارد .البتــه
بعضــی از روزهــا هــم نمی خواســت ان
را بپوشــد و لباســش را کثیــف می کــرد؛
امــا همچنــان اجــازه داشــت بــا غذایــش
بــازی کنــد تــا اینکــه یــاد گرفــت به طــور
کامــل خــودش غذایــش را بخــورد.
ستیزه جو نباش
بســیاری از موقعیت هایــی را کــه
باعــث درگیــری مــن و پســرم می شــدند
را توانســتم بــا حفــظ ارامــش به گونــه ای
مدیریــت کنــم کــه تنــش و ناراحتــی
کمتــری بــه همــراه داشــته باشــد .البتــه
مدت هــا طــول کشــید تــا توانســتم به طــور
کامــل بــه ایــن اصــل عمــل کنــم .مــن هــم
ماننــد همــه پــدر ،مادرهــای دیگر دوســت
داشــتم پســرم بــه حرف هایــم گــوش دهــد
و بــه ان هــا عمــل کنــد وگرنــه ناراحــت
می شــدم .غافــل از اینکــه او هــم تمــام
تالشــش را می کنــد تــا ازادانــه تجربــه و
کشــف کنــد و قصــدی بــرای لجبــازی بــا
مــن ندارد .البته االن ایمــان دارم کارهایی
کــه مــا بزرگ ترهــا انجــام می دهیــم باعــث
می شــود بچه هــا لجبــازی را یــاد بگیرنــد،
ً
خصوصــا محدودیت هــای بی جــا و
ً
امرونهی هــای مکررمــان .مثــا بارهــا
شــده بــود مــن لباس هــای خاصــی را
بــرای مهمانــی رفتنــش امــاده می کــردم،
امــا زمــان مهمانــی رفتــن کــه می شــد از
پوشــیدن ان هــا ســرباز مــی زد .اوایــل بــا
ه�زـار و ی��ک فوت وف��ن و بــازی و تــا حــدی
بــا اجبــار لباس هــا را بــه می پوشــاندم؛
امــا بعــد بــه ایــن نتیجــه رســیدم کــه اگــر
نخواســت لبــاس موردنظــر مــن را بپوشــد
بــه او اجــازه دهــم از بیــن لباس هایــی
کــه بــه او نشــان می دهــم خــودش یکــی
را انتخــاب کنــد .خیلــی از اوقــات
لباس هایــی را انتخــاب می کــرد کــه
ً
اصــا ازنظــر رنــگ یــا مــدل مناســب هــم
نبودنــد و مــن خجالــت می کشــیدم از
اینکــه بــا ان هــا بــه مهمانــی بیایــد امــا
چیــزی کــه اهمیــت داشــت احســاس
راحتــی ،ازادی و ارامشــی بــود کــه پســرم
داشــت نــه حــرف دیگــران.
بعضــی از رفتارهــا نیــز متناســب بــا ســن
بچه هــا و بــه دنبــال رشــد مناســب ان هــا
ً
بــروز پیــدا می کننــد ،مثــا بــا کامــل
شــدن قــدرت تکلــم و از حــدود ســن 3
ســالگی ،بچه هــا شــروع بــه اظهارنظــر
می کننــد و احســاس خودکفایــی در
ان هــا شــکل می گیــرد .بــه همیــن دلیــل
3ســالگی را ســن لجبــازی بچه هــا
ً
می گوینــد .مثــا درســت زمانــی کــه
عجلــه داشــتم ،می خواســت خــودش
کفشــش را بپوشــد و بندهایــش را ببنــدد
و ایــن کار مدت هــا طــول می کشــید
یــا غذایــی را کــه مدت زمــان زیــادی را
بــرای پختنــش صــرف کــرده بــودم را بــا
یــک جملــه میــل نــدارم یــا دوســت نــدارم
نمی خــورد .واقعیــت ایــن اســت کــه
نبایــد بــه خاطــر ایــن رفتارهــا ،ان هــا را
ســرزنش یــا تنبیــه کنیــم یــا ب ـه زور چیــزی
را بــه ان هــا تحمیــل کنیــم؛ بلکــه بایــد
ارامــش خــود را حفــظ کنیــم و حتــی
خوشــحال باشــیم از اینکــه به طــور
طبیعــی و ســالم مراحــل رشــد خــود را
طــی می کننــد .در عــوض بچه هایــی کــه
زیــاد اظهارنظــر نمی کننــد ،بایــد تشــویق
شــوند کــه بیشــتر دســت بــه انتخــاب
بزننــد.
بچه هــا تــا حــدود 7ســالگی قــدرت
تفکــر انتزاعــی ندارنــد ،بــه همیــن دلیــل
معنــای واژه هایــی مثــل نظــم ،ادب،
خطــر و ...را نمی فهمنــد .بااین وجــود
تمــام مشــاجره های مــن و پســرم ،بــر ســر
نظــم و اینکــه از او می خواســتم منظــم
باشــد بی فایــده بــود .از زمانــی کــه
تصمیــم گرفتــم ایــن کار را بــا کلمــات و
درخواس ـت های واضــح انجــام بدهــم،
خیلــی زود و بــدون اینکــه از کلمــه نظــم
اســتفاده کــرده باشــم ،منظــم بــودن را یــاد
ً
گرفـ�ت .مثــا بعــد از تمــام شــدن باز یــش
یشــدیم
باهــم ســوار موتورهایمــان م
یعنــی صــدای موتــور درمی اوردیــم و
اســباب باز ی هایش را جمــع می کردیــم،
یــا وقتــی از بیــرون می امدیــم همگــی
مدت زمانــی را فرصــت داشــتیم تــا در
قالــب مســابقه لباس هایمــان دراور یــم
و ســر جایــش بگذار یــم و. ...درســت
شهــای مــا
اســت کــه مشــکالت و تن
در خانــه به شــدت کــم شــده بــود امــا
همچنــان بــرای حضــور در مکان هــای
یهــا مشــکل داشــتیم.
عمومــی یــا مهمان
پســرم ب هشــدت پرانــرژی بــود و کنترلــش
یهــا به شــدت ســخت .اوایــل
در مهمان
یکــردم پســرم را بــه مادر بــزرگ
ســعی م
یــا خالــه یــا افــراد دیگــر بســپارم و او
را بــه مهمانــی نبــرم؛ امــا هــم خــودم
یهــا خوشــحال نبــودم
در مهمان
و هــم احســاس می کــردم روابــط
اجتماعــی پســرم بــا مشــکل رو بـه رو
شــده اســت؛ به خصــوص اینکــه
خواهــر یــا بــرادر دیگــری هــم
ً
نداشــت و اصــا راه و
مســاالن و چگونگــی
رســم بــازی بــا ه
کتــر یــا
تعامــل بــا بچ ههــای کوچ
گتــر از خــود را نمی دانســت .پــس
بزر
تهــا ســعی و خطــا و مطالعــه،
از مد
اصولــی را بــرای خودمــان در نظــر گرفتیــم
یهــا
کــه ب هشــدت حضــور مــا را در مهمان
ســاده می کــرد .در مهمانــی رفتــن افــراط
ً
نکنیــم .مثــا هــر شــب یــا یک شــب
در میــان مهمانــی رفتــن بــرای بچه هــا
ً
ز یــاد اســت؛ خصوصــا ا گــر بــه زمــان
خــواب ان هــا نیــز اســیب بزنــد .بچه هــا
بــرای ارامــش و رشــد مناســب بــه نظــم و
برنامه ر یــزی احتیــاج دارنــد.
ا گــر صاحب خانــه ب هشــدت نســبت
بــه بازیگوشــی بچه هــا حســاس اســت،
به گون ـه ای برنامه ر یــزی کنیــم کــه
مدت زمــان کمتــری را در مهمانــی
با شــیم .
قبــل از مهمانــی رفتــن خــوردن تنقــات
انــرژ ی زا مثــل شــکالت و کاکائــو و ...
ممنــوع!
قبــل از مهمانــی انــرژ ی اش را تخلیــه
ً
کنیــم .مثــا ا گــر بــه اب بــازی
عالقــه دارد او را بــه
حمــام ببر یــم و یــا او را
بــه پــارک ببر یــم و کمــی
باهــم بــازی کنیــم.
اســباب راحتــی و
خوشــحالی فرزندمــان را در مهمانــی
ً
مهیــا کنیــم ،مثــا تعــدادی از
اســباب باز ی های موردعالقــه اش را بــه
ً
همراه داشـ�ته باش��یم یا حتما یکدســت
لبــاس اضافــه و راحــت همــراه داشــته
باشــیم تــا ا گــر در لباس هــای مهمانـی اش
راحــت نبــود بتوانــد ان هــا را عــوض کنــد.
همچنیــن بهتــر اســت یــک حولــه ســبک
و کوچــک داشــته باشــیم تــا اگــر خواســت
بــا خیــال راحــت اب بــازی کنــد.
چنــد وســیله کوچــک به عنــوان پــاداش
ً
همــراه داشــته باشــیم مثال چنــد بادکنک
یــا برچســب یــا ...تــا درصورتی کــه الزم
شــد بتوانیــم او را تشــویق کنیــم .فقــط
بــرای تشــویق نــه بــرای بــاج دادن!
یک پا کت سیگار لطفا!
56
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
یــک نــخ را اتــش
لیال نوروزی
می زنــم و پاکــت را
در جیبــم می گــذارم و بــه ســمت پــارک بــه
راه می افتــم .ســرم خیلــی درد می کنــد،
البتــه از این کــه بــا مــادر تنــدی کــردم خیلــی
ناراحتــم.
-پســر اخــه تــو چــرا این جــوری شــدی؟
چــی کــم و کســر داشــتی کــه رفتــی ســراغ
ایــن کوفــت و زهرمــاری؟ مــن و بابــات کــم
بــرات زحمــت کشــیدیم؟
مثل اینکــه مــادر بــاز اتاقــم را زیــرورو کــرده
کــه این طــور الم شــنگه بــه پــا کــرده اســت!
گفتــم« :مامــان! بــاز چــی شــده؟» مامــان بــا
عصبانیــت گفــت« :تــو کــه گفتــی دیگــه
مصــرف نمی کنــی ،پــس ایــن چیــه؟».
بعــد یــک عــدد قــرص را نشــانم داد .اولــش
خیلــی هــول کــردم؛ امــا ســریع خــودم را
جمع وجــور کــردم و گفتــم« :ایــن ...ایــن
قرصــه ســر درده! بعدشــم شــما چــرا بــدون
اجــازه رفتیــن تــو اتاقــم؟»
مامــان مثل اینکــه کاردش بزنــی ،خونــش
درنیایــد گفــت« :منــو ســیاه نکن بچــه ،من
کــه (...شــما بخوانیــد حیــوان درازگــوش)
نیســتم ...یــه روز میگــی قــرص ســر درده،
یــه روز میگــی مال دوســتمه .یــه روز میگی
تفریحــی می کشــم .بــذار بابــات بیــاد تــا
تکلیفتــو روشــن کنــه».
ســاعت نزدیــک چهــار بــود ،حوصلــه
جروبحــث بــا پــدر را نداشــتم ،از خانــه
بیــرون زدم؛ امــا مــادر همچنــان داشــت
غرغــر می کــرد و بــا فحــش و نفرین بدرقـه ام.
روی یک نیمکت می نشــینم ،سرمایش را
تــا عمــق اســتخوانم حــس می کنم .ســیگار
دیگــری روشــن می کنــم تاکمــی گــرم شــوم.
البــد تــا االن مــادر همه چیــز را کــف دســت
پــدر گذاشــته اســت .حرف هــای پــدر
همین طــور در گوشــم می پیچــد« :پســره
اس و پــاس .تــا کــی می خــوای بــه ایــن
زندگــی نکبتــی ات ادامــه بــدی؟ اون از
درســت ،ایــن هــم از کارت .چــرا می خــوای
ً
اخــر عمــری مــا رو دق بــدی؟ اصــا چــرا
این جــوری شــدی؟»
دانشــجوی ســال ســوم بــودم کــه بــه دلیــل
اســتفاده از قرص هــای روان گــردان از
ً
دانشــگاه اخــراج شــدم .اصــا همــان بهتــر
کــه اخــراج شــدم ،مــن از رشــته پزشــکی
متنفــر بــودم ،دلــم می خواســت هنــر
بخوانــم؛ امــا بــا «زور» و «اجبــار» پــدر تــن بــه
ایــن رشــته دادم .از وقتــی بــه یــاد مــی اورم
ایــن پــدر و مــادرم بودنــد کــه برایــم تصمیــم
می گرفتنــد و مــن حــق انتخــاب نداشــتم؛
حتــی در مــورد کوچک تریــن مســائل
مثــل نحــوه لبــاس پوشــیدن .ان هــا همــه
خواســته های خــود را بــر مــن «تحمیــل»
می کردنــد و فقــط در حــال امرونهــی بودنــد.
مــن و تمایــات و ارزوهایــم بــرای ان هــا
ارزشــی نداشــتند ،هرگــز اجــازه ندادنــد
خــودم بــرای سرنوشــت و اینــده ام تصمیــم
بگیــرم.
پــدر حتــی مــرا بــا زور و اجبــار روانــه کمــپ
تــرک اعتیــاد کــرد؛ بااینکه پزشــک معالجم
بــه او گفتــه بــود تــا خــودش نخواهــد
چکــس نمی توانــد او را «مجبــور» بــه
هی
تــرک بکنــد .ایــن اولیــن بــاری بــود کــه
می خواســتم اراده ام را بــه پــدر و مادرم ثابت
کنــم .اینجــا تنهــا نقط ـه ای بــود کــه زور و
چکــس در مــن کارگــر نمی افتــاد.
اجبــار هی
بعــد از کمــپ ،بازهــم پــدر تعیین کننــده
یکــرد
مســیر زندگ ـی ام شــد .او فکــر م
اگــر مهارتــی یــاد بگیــرم و کمتــر رفقایــم را
یگــذارم .بــرای
ببینــم ،اعتیــاد را کنــار م
همیــن واســطه شــد تــا در کارگاه حــاج
علــی جوشــکاری یــاد بگیــرم؛ امــا چــون
عالقـه ای بــه ان نداشــتم بعــد از چنــد مــاه
کنــار گذاشــتم .چنــد شــغل دیگــر را هــم بــه
اصــرار پــدر امتحــان کــردم از صافــکاری
تــا نانوایــی و فروشــندگی؛ امــا حوصلــه
هیچ کدامشــان را نداشــتم .بــه قــول داش
ً
ابــرام« :اصــا کار مــال ( ...شــما بخوانیــد
حیــوان درازگــوش)».
دســتی از پشــت بــر شــانه ام می نشــیند:
«چطــوری دکتر جــون؟ کجاها می پلکی؟
هــر چــی از دور صــدات زدم نشــنیدی».
-هیچــی ...همیـ�ن جــام .خو بــی؟ چــه
خبــر؟
-خو بــم .بیــا کــه بــرات موتــور ردیــف
کــردم بر یــم ســراغ رفقــا .گفتــم بســاط رو
امــاده کننــد کــه مهمــون و یــژه دار یــم :دکــی
جــون.
نطــور
تــرک داش ابــرام می نشــینم و همی
کــه ســوز ســرما را بــر صورتــم احســاس
ً
می کنــم ،بــه ایــن فکــر می کنــم کــه اصــا
نجــوری شــدم؟
چــرا مــن ای
یتــوان گفــت
در تحلیــل ایــن داســتان نم
کــه عامــل اصلــی اعتیــاد رضــا و گرو یــدن
او بــه ســمت رفقــای نابــاب ،تنهــا و تنهــا
روش تحمیل بوده اســت .در همه مســائل
و مشــکالت عوامــل بســیاری موثرنــد و
یتــوان شــیوه تربیتــی والدیــن را مقصــر
نم
اصلــی دانســت؛ امــا شــاید اســتفاده از
روش تحمیــل ،یکــی از دالیــل مهــم ایــن
ماجــرا باشــد و رضــا ریشــه مشــکالتش را در
ان جســتجو می کنــد .بــرای شــناخت ایــن
روش بــا مــا همــراه باشــید.
اســتفاده از روش تحمیــل در گذشــته
رواج بیشــتری داشــته اســت .روشــی کــه
بــا زور و اجبــار همــراه بــوده و فــرد را وادار
یکــرده اســت تــا بــدون میــل و اراده بــه
م
خواســته های فــرد دیگــری تــن بدهــد.
اســتفاده از روش تحمیل ،به این دلیل که
در تضــاد بــا اراده و تعقــل ادمــی اســت؛ در
نــزد همــه اندیشــمندان مــردود اعال مشــده
یتــوان
اســت .عــده ای بــر ایــن باورنــد کــه م
از ایــن روش در دوره کودکــی اســتفاده کــرد؛
امــا هرچنــد کــه قــوه تعقــل و اختیــار کــودک
هنــوز شــکل نگرفتــه اســت ،دلیلــی بــر
توجیــه اســتفاده از ایــن روش نیســت.
انچــه از ایــات و روایــات پیداســت،
اســتفاده از ایــن روش تنهــا در دوران
گســالی جایــز اســت کــه از ان تحــت
بزر
57
السالم« :اَ ْک ِر ْه نَف َْس َ
وع َعلَ ْی َها» (خوانساری،
الر َذائ َِل اَن َْت َم ْط ُب ٌ
ک َعلَی الْفَضَ ائ ِِل َفا َِّن َّ
-1قال علی علیه ّ
،1366ج ،2ص .)238
«ان للقلوب اقباال و ادبارا ،فاذا اقبلت فاحملوها علی ال ّنوافل و اذا ادبرت فاقتصروا
-2عن علی علیه السالمّ :
بها علی الفرائض» (نهج البالغه ،حکمت .)312
58
-3سوره ابراهیم ،ایه 22
ْس ب َِما َک َس َب ْت َرهِی َنه»؛ سوره مدثر،
ُ -4
«کل ُّ نَف ِ
ایه .38
فاطمه عبیدی
خاله کوچکم در کل فامیل به کدبانویی و
ی معروف است .جالب
دست پخت عال
این جاست که از چیزهایی که شاید به ذهن
خیلی از ما نمی رسد ،غذاهای دلچسبی
می پزد.یک روز ظهر ،اتفاقی به خانه خاله
جان سر زده بودم که با خالقیت جدیدش
اشنا شدم؛ کتلت لوبیا سفید!
خاله ام عاشق مطالعه ،به خصوص درباره
خواص مواد غذایی است .بعد از صرف
ناهار دونفره مان و به به گفتن های من ،خاله
جانم کلی ذوق کرد و گفت« :این غذا خیلی
خوشمزه ست .تازه لوبیا سفیدم خواص
زیادی داره؛ از پیشگیری از دیابت و سرطان
بگیر تا تنظیم فشارخون ،درمان یبوست
و کم خونی و . ...وقتی هم بــاردار شدی
ازش غافل نشو که برای تشکیل اعصاب
کوچولوت خوبه!» من هم به شما پیشنهاد
می کنم در چشیدن طع م نو و خوشمزه این
غذا ریسک پذیر باشید؛ هم از خواص ان
بهره مند شوید و هم از خوردن لقمه لقمه اش
لذت ببرید.
مدت زمان پخت و مهیاسازی :
مواد اولیه:
لوبیا سفید 300 /گرم ( 2فنجان سرپر)
پیاز رنده شده 1/لیوان
ترخون ،جعفری ،نعنا یا سوسنبر ساطوری
شده 1/فنجان
تخم مرغ 1/عدد
پودر نان خشک شده (ترجیحا سنگک )
2الی 3قاشق سوپ خوری
نمک /به مقدار الزم
ادویه( /فلفل ،زیره سیاه ،زیره سبز و زرد
چوبه) 1قاشق مرباخوری
طرز تهیه:
برای پخت این کتلت ،ابتدا لوبیا را 6الی
8ساعت بخیسانید و چند بار ابش را
عوض کنید .سپس حبوبات را به مدت45
دقیقه بپزید .پس از پخت کامل ،لوبیاها
را خوب له کنید .سپس سایر مواد را به
ان اضافه کرده و مخلوط نمایید .در اخر
مایه کتلت را به دلخواه شکل داده و در
روغن گرم شده سرخ کنید.
نکات:
)1در بسیاری از دستور پخت¬ها از ارد
استفاده شــده اســت .امــا به دلیل بوی
خامی که به مــواد می دهد ،استفاده از
پودر نان بهتر است.
)2اگر می خواهید قالب بزنید ،میزان پودر
نان را دو برابر کنید.
یک پیشنهاد جذاب و خوشمزه
نوشیدن شربت نعنا و لیمو به دلیل خاصیت
ضد نفخش بعد از خوردن کتلت لوبیا،
خالی از لطف نیست .برای تهیه این شربت
دلچسب مواد زیررا با هم مخلوط و نوش
جان کنید.
مواد الزم برای یک لیوان:
عرق نعنا 3 /قاشق سوپ خوری
لیموترش تازه /یک عدد
شکر 2 /قاشق سوپ خوری
یا به مقدار دلخواه
یک ساعت و سی دقیقه
مواد الزم مناسب برای 3 :نفر
هزینه تقریبی مواد اولیه:
25هزار تومان
59
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
عنــوان «تحمیــل بــه نفــس» یــاد می شــود.
از حضــرت امیــر علیه الســام امــده اســت:
«جبــر کــن نفــس خــود را بــر فضایــل؛ پــس
به درســتی کــه رذایــل تــو خــو گرفتــه بــر
ان هــا» 1.تحمیــل بــه نفــس تنهــا دربــاره
اعمــال عبــادی مطــرح اســت و ان هــم
ً
بایــد بــا اصــول خاصــی همــراه باشــد .مثــا
اینکــه در حالتــی کــه فــرد تمایــل بــه اعمــال
عبــادی دارد از ایــن روش اســتفاده کنــد.
در روایتــی دیگــر از امــام علــی علیه الســام
امــده اســت کــه بــرای قلــب حالــت ادبــار و
اقبالــی اســت کــه بایــد در حالــت رغبــت
ان را بــه اعمــال مســتحب واداشــت .2یــا
اینکــه بایــد از اصــل تدریــج بهــره بگیــرد،
بــه ایــن معنــا کــه به صــورت یک دفعــه
خــود را مجبــور بــه انجــام اعمالــی ننمایــد
کــه خــارج از تــوان اوســت؛ بلکــه به تدریــج
خــود را بــه انجــام ان عمــل وادار کنــد.
استفاده از این روش حتی در مورد هدایت
انســان نیــز منتفــی اعالم شــده اســت و ایــه
«ال اکــراه فــی الدیــن» روشــن ترین ایــه ای
اســت کــه بــر ان دال لــت می کنــد .چراکــه
هدایت اجباری ســودی نداشــته و ممکن
اســت نتیج ـه ای بالعکــس داشــته باشــد
و در فــرد نفــرت و کراهــت ایجــاد کنــد.
از ســوی دیگــر ضاللــت اجبــاری هــم در
دیــن مبیــن اســام معنایــی نــدارد ،چراکــه
فــرد را صاحــب اراده و اختیــار می دانــد؛
بــه همیــن دلیــل اســت کــه بــرای شــیطان
و حتــی حــکام زورگــو راه ســلطه را بــر انســان
می بنــدد و از ان هــا تنهــا دعوتگــر به ســوی
بدی هــا یــاد می کنــد.3
درنهایــت می تــوان گفــت خداونــد انســان
را صاحــب اراده و اختیــار افریــده اســت،
بــه همیــن دلیــل اســت کــه او را مســئول
عمــل و سرنوشــت خــود معرفــی می کنــد.
می فرمایــد(« :اری) هــر کــس درگــرو اعمــال
خویــش اســت»4؛ بنابرایــن اســتفاده از
روشــی را کــه بــا زور و اجبــار و فشــار همــراه
باشــد ،در تربیــت ادمــی منتفــی می دانــد.
شــاید امــروزه بــه دلیــل افزایــش ا گاهــی و
معلومــات والدیــن ،از ایــن روش کمتــر
اســتفاده شــود؛ امــا هنــوز هســتند افــرادی
کــه عنصــر غالــب عملکردشــان مبتنــی بــر
زور و اجبــار اســت.
از ســوی دیگــر افتــی کــه امــروزه گریبــان
گیــر اکثــر خانواده هاســت ،ایــن اســت
کــه بیش ازحــد بــه فرزنــدان خــود ازادی و
اختیــار داده انــد؛ بــه حــدی کــه دیگــر قــادر
بــه کنتــرل ان هــا نیســتند.
نفــی اســتفاده از روش تحمیــل ،دلیلــی
بــر ایــن نیســت کــه مــا در دادن ازادی و
اختیــار افــراط نماییــم؛ امــا درواقــع حدومــرز
ایــن ازادی تــا کجاســت؟ مــا در چــه حــد
می توانیــم فرزندانمــان را کنتــرل کنیــم و
نهــا موفــق باشــیم؟ بــرای
در امــر تربیــت ا
دانســتن ایــن مطالــب بــا مــا همــراه باشــید.
امیــد کــه بــه یــاری خداونــد متعــال مفیــد
واقــع گــردد.
ُ ْ ُ
ک ِتلت لوبیا سفید
وقتی خانه ما بهشت می شود
60
61
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
از در کــه وارد می شــوی عطــر گل هــای طبیعــی مثــل
ساجده شکری
لبخنــد خادمــان همــه جــای خانــه پیچیــده اســت.
میــان ازدحــام جمعیــت جایــی بــرای نشســتن پیــدا می کنــی .چشــم می چرخانــی
بیــن چهره هــای مشــتاق و فکــر می کنــی چــه چیــز همــه ایــن ادم هــا را در ایــن
خانــه کوچــک جمــع کــرده .ایــن روضــه چــه ویژگــی عجیبــی دارد کــه مهمانانــش
ماهــی یک بــار خودشــان را از مســیرهای دور و نزدیــک بــه ان می رســانند؟
اینجــا همه چیــز حساب شــده اســت .از تزئینــات درودیــوار تــا خادمــان منظــم و زمان بنــدی
دقیــق برنامه هــای روضــه کــه قبــل هــر جلســه در کانــال بــه اعضــا اطالع رســانی می شــود.
نــه اشــتباه نکنیــد! اینجــا یــک هیئــت بــزرگ نیســت! یــک روضــه خانگــی در یک خانــه
کوچــک اســت .تنهــا تفاوتــش بــا بقیــه روضه هــا ایــن اســت کــه یــک گــروه پرانگیــزه و
فعــال دارد کــه از صفــر تــا صــد هــر نشســت را برنامه ریــزی می کننــد .غیــر از گل طبیعــی
و یــک میــوه بهشــتی کــه امضــای ثابــت «نشســت فرهنگــی مذهبــی روضــه امــام جــواد
(ع)» اســت ،خادمــان روضــه مطابــق بــا مناســبت یــا موضــوع بحــث هــر جلســه ،هــر بــار
یادگار ی هــای معنــوی متفاوتــی بــرای مهمان هــا تهیــه می کننــد ،از یــک ظــرف کوچــک
فلـ�زی پـ�ر از گل محمـ�دی بگیـ�ر تـ�ا قـ�اب شاسـ�ی کوچکـ�ی از باب المـ�راد حـ�رم کاظمیـ�ن.
روضــه امــام جــواد (ع) مهدکــودک هــم دارد .انــگار یــک هیئــت
ب��زرگ را در ابع��اد ای��ن خان��ه هش��تاد ن��ود مت��ری خالص��ه ک��رده باش��ند.
ماجــده محمــدی ،دانش اموختــه کارشناســی ارشــد حقــوق و دبیــر عربــی دبیرســتان
اســت .کســی کــه ایــده اولیــه روضــه امــام جــواد (ع) از اوســت و میزبــان جلســات اســت،
پـ�ای صحبت هـ�ای او نشسـ�تیم تـ�ا بیشـ�تر دربـ�اره سـ�ازوکار ایـ�ن روضـ�ه عجیـ�ب بشـ�نویم!
در روضــه شــما قســمت ها
و بخش هــای هیجان انگیــز خیلــی زیــاد
اســت؛ امــا از اول کــه شــروع کنیــم ،اســم
روضــه اســت .چــه شــد کــه نــام امــام
جــواد (ع) بــرای روضــه انتخــاب شــد؟
جریــان روضــه یــک پــازل چندتکــه
اســت کــه طــی شــش هفــت مــاه کنــار
همدیگــر قــرار گرفتنــد تــا ایــن روضــه برقــرار
شــد .یــک روز غــروب مــن تــازه متوجــه
(ع)
شــدم کــه ان روز شــهادت امــام جــواد
اســت .از ایــن موضــوع خیلــی ناراحــت
شــدم .بــا خــودم گفتــم مــن چقــدر بایــد
در غفلــت باشــم کــه روز شــهادت
بــه شــب برســد ،امــا یک بــار ذکــر امــام
جــواد(ع) را نگویــم .ان روز بــا خــودم قــرار
گذاشــتم یک بــار هــم کــه شــده مراســمی
بــرای شــهادت امــام جــواد(ع) بگیــرم.
تکــه دوم پــازل ایــن بــود کــه مــن و همســرم
هــم مثــل خیلــی از جوان هــا دوســت
داشــتیم کارکنیــم تــا بتوانیــم خانــه بزرگ تــر
و امکانــات بیشــتری داشــته باشــیم ولــی
تــه دل مــن از ایــن تــاش مــادی راضــی
نبــود .بــه دنبــال نیــت باال تــری بــودم .بعــد
بــه ایــن فکــر کــردم کــه اگــر خانــه و امکانات
مــن وقــف بزرگــی باشــد ،دیگــر ایــن تــاش
حالت قبل را نخواهد داشــت .همچنین
می شــنیدم کــه بــرای حاجت هــای مــادی
بــه امــام جــواد (ع) توســل می کننــد .البتــه
ایــن تکــه بخــش کوچکــی از پــازل بــود.
تکــه بعــدی ســن و ســال امــام جــواد (ع)
بــود .ایشــان اولیــن امامــی بودنــد کــه در
نوجوان��ی بــه امام��ت رس��یدند و جوان تر یــن
امــام شــهید هســتند .نقــل جوانــی و
غرب��ت امــام برای��م بس��یار تکان دهنــده
یکــردم
بــود .بــه همیــن دلیــل احســاس م
اگــر بخواهیــم از میــان ائمــه الگو یــی
نهــا ارائــه
متناســب بــا ســن بــه جوا
بدهیــم ،ایــن الگــو امــام جــواد (ع) اســت.
معلــم بــودن شــما هــم
در ایــن هیئــت تاثیــری داشــت؟
ً
اتفاقــا یکــی از دالیــل اصلــی برگــزاری
روضــه همیــن بــود کــه وقتــی دانش اموزانــم
یشــدند ،دوســت
فارغ التحصیــل م
داشــتند بــرای پرســیدن سوال هایشــان
یــا دیدوبازدیــد بازهــم در ارتبــاط باشــیم.
اول دو جلســه را در کافــه برگــزار کردیــم.
فهــا یــک
بعــد احســاس کــردم ایــن حر
چاشــنی الزم دارد؛ بایــد طــوری باشــد کــه
هــم مــن احســاس رضایــت داشــته باشــم و
هــم بچ ههــا چیــزی دستشــان بیایــد .بایــد
یــک شــارژ شــگفت انگیزی پشــت ایــن
ماجــرا باشــد وگرنــه اتفاقــی نمی افتــد .ایــن
هــم یک قســمت دیگــری از این پازل شــد.
پازل شروع روضه همین سه تکه
بــود یــا قســمت های دیگــری هــم داشــت؟
مهم تر یــن قســمت ایــن پــازل دو اتفــاق
بــود .یــک روز فایــل صوتــی از اقــای
پناهیــان گــوش م ـی دادم کــه داســتان
(ع)
مــردی بیمــاری بــود کــه بــه امــام حســین
(س)
توســل می کنــد و بــرای حضــرت زهــرا
روضــه نــذر می کنــد .بعــد از شــفا قصــد
می کنــد روضــه برگــزار کنــد امــا چــون هیــچ
وســیله ای در خانه نداشته بسیار ناراحت
کشــب خــواب می بینــد کــه امام
بــود .تــا ی
حســین(ع) بــه او گفتنــد فالنــی بلنــد شــو،
مگــر تــو مجلــس نــداری؟ مــرد می گو یــد:
«اوضــاع مالــی خو بــی نــدارم ».امــام در
جــواب می گوینــد« :تــو نگــران ایــن موضــوع
نبــاش» و خودشــان جارو یــی بــه دســت
می گیرنــد و حیــاط را جــارو می کننــد.
مــرد می پرســد« :اقــا چــه کار می کنیــد؟»
نهــای مــن
امــام جــواب می دهنــد« :مهما
نهــا مـی روم.
می اینــد و خــودم بــه پیشــواز ا
بــه خاطــر ســن مــادرم ب هجــای 10روز 18
روز روضــه بگیــر ».مــن ایــن فایــل را قبــل
اربعیــن شــنیدم و خیلــی منقلــب شــدم.
یشــود بــه روزهــای
تکــه مهــم دوم مر بــوط م
اخــر مــاه صفــر همــان ســال .یــک روز در
خانــه خوابیــده بــودم کــه پیرزنــی زنــگ زد
و پرســید شــما روضــه دار یــد؟ گفتــم نــه!
گفــت مطمئنــی روضــه ندار یــد؟! گفتــم
حاج خانــم مــن االن از خــواب بیــدار
شــدم ،مطمئنــم روضــه ندار یــم .گفــت:
اخــر پرچــم زدیــد .گفتــم ایــن پرچ مهــا
همیشــه از محــرم تــا صفــر هســتند .خانــم
پیــرزن ناامیــد عقــب رفــت و بــه پرچ مهــا
نــگاه کــرد ،ســری تــکان داد و رفــت.
قهــا افتــاد تــا عزمــم جــزم
همــه ایــن اتفا
شــد .مهــم ایــن بــود کــه بایــد روضــه
می گرفتــم .بــا ســه نفــر ب هصــورت خیلــی
جــدی صحبــت کــردم .همســرم ،یکــی
از دوســتانم کــه مــداح اســت و خواهــرم
کــه بــرای پذیرایــی کمــک کنــد .خواهــرم
از ابتــدا نقــش خیلــی موثــری در هیئــت
دارد .دو هفتــه بعــد از تصمیمــم ،در
یمــاه ســال ،94اولیــن مراســم در
د
خانــه مــا شــروع شــد .چهارشــنبه دوم
هرمــاه شمســی ،قــرار ماهانــه ماســت.
روضــه منــزل شــما
مخصــوص بچه هــای مدرســه اســت؟
در شــروع کار هیچ وقــت فکــر نمی کــردم
گــروه ســنی کــه در برنامــه شــرکت
ً
می کننــد بــاالی 18ســال باشــند و اصــا
مراســم مــا روضــه بشــود .بیشــتر فکــر
یکــردم محفــل دانش امــوزی اســت.
م
اســم نشســت فرهنگــی
بــه خاطــر ایــن اســت کــه قــرار بــود
باشــد؟
دانش امــوزی
محفــل
در ابتــدا مــن می خواســتم اســم برنامــه
روضــه امــام جــواد (ع) باشــد؛ امــا
لهــای جالبــی بــه خاطــر
عکس العم
ایــن اســم دیــدم کــه باعــث شــد بــه نــام
ً
جایگز یــن فکــر کنــم .مثــا عیــد غدیــر
بــود و بــه بچ ههــا گفتــم کــه چهارشــنبه
بیاییــد خانــه مــا روضــه .ان هــا می گفتنــد
روضــه چــرا؟ عیــد غدیــر اســت! می گفتــم
چــرا روضــه را بــه معنــی ذکــر مصیبــت
می دانیــد؟ «روضــه یعنــی بــاغ بهشــت».
تصمیــم گرفتــم بــرای دعــوت از مهمان هــا
یــک کارت طراحــی کنــم تــا دیگــران بــا
62
63
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
شــنیدن اســم روضــه یــاد ذکــر مصیبــت
نیافتنــد .تصویــر کارت از یــک بــاغ
نقاشــی شــده بــا حدیثــی از حضــرت
رســول (ص) اســت کــه می فرماینــد:
«باغ هــای بهشــت کجاســت؟ مجالــس
ذکــر ».انجــا بــود کــه اســم مراســم شــد
نشســت فرهنگــی داخــل گیومــه «روضه».
شــعار «وقتــی خانــه مــا
بهشــت می شــود» از کجــا اضافــه شــد؟
مــن از اول ازدواجــم دوســت داشــتم
ســردر خانــه بنویســم «بهشــت همیــن
خانــه کوچــک اســت ».ایــن جملــه
هــم از همان جــا در فکــرم مانــده بــود.
کمــی بیشــتر از زندگــی
بگوییــد.
برایمــان
مشــترکتان
زندگــی مــا ســال 87در یک خانــه
کوچــک 40متــری اغــاز شــد .مــن در ان
ساده زیســتی های اول ازدواج برکت هایــی
دیــدم کــه خیلــی دوســت داشــتم دیگــران
ً
بداننــد ازدواج کــردن لزومــا تــرس مــادی
نــدارد .خــود مــا بــا پــول مراســم پاتختــی
فــرش خریدیــم .حتی تلویزیــون نخریدیم.
مــا 19-20ســاله بودیــم کــه ازدواج کردیــم.
خیلــی از اطرافیــان نگــران زندگی ما بودند.
نهــا بگو یــم برکتــی در
دوســت داشــتم بــه ا
زندگــی مــا هســت کــه شــما نمی دانیــد.
باصفــای
روضــه
خانــه شــما از کــی رونــق گرفــت؟
دومیــن چهارشــنبه فروردیــن ســال ،95
میــاد حضــرت زهــرا (س) بــود .مــادرم
گفــت ماجــده ایــن نو بــت را برگــزار نکــن،
کســی نمی ایــد؛ امــا مــن گفتــم کــه روضــه را
برگــزار می کنــم حتــی ا گــر خــودم و دوســتم
تنهــا باشــیم .ان جلســه ،مــا از 20نفــر
شــرکت کننده همیشــگی مان رســیدیم بــه
57نفر .رونق روضه از ان عید شــروع شــد.
از برنامه هــای خــاص
هیئــت بیشــتر برایمــان بگوییــد.
تاخیــر در شــروع مجالــس مــن را اذیــت
یکــرد .قــرار گذاشــتیم ،راس ســاعتی
م
کــه اعــام کرده ایــم شــروع کنیــم و
طــوری کارکنیــم کــه هــر کــس دیــر امــد
احســاس کنــد برنامــه را ازدس ـت داده و
غصـه دار شــود .طــرح ختــم صلــوات بــرای
حاجت روایــی جمــع گذاشــتیم .ایــن
ً
کار مــا واقعــا جــواب داد! االن 60درصــد
جمعیــت مــا قبــل از ســاعت 3حضــور
دارنــد .بعــد از مدتــی بــا خــودم گفتــم
شــاید خیلــی از مــا حواســمان نباشــد
تهــای عمیقــی وجــود
کــه چــه حاج
ً
دارد .مثــا مــن االن حاجتــم موفقیــت
در کنکــور اســت امــا حواســم نیســت
بتــر
عاقبت به خیــری از کنکــور واج
تهــای صلــوات را طراحــی
اســت .کار
کــردم؛ بــرای پیــروزی مســلمانان جهــان،
نهــا و . ...هــر نیتــی را هــم
ازدواج جوا
دادم بــه اســم یکــی از ائمــه و یــا بانــوان
ً
ارجمندشــان .مخصوصــا کســانی کــه
اسمشــان را کمتــر شــنیده ایم یــا شــهدای
تفحــص ،دفــاع مقــدس و یــا مدافعیــن
حــرم .یــا افــرادی مثــل حضــرت قاســم ع و
تهــا بــه طــرز
حضــرت رقیــه س .ایــن کار
عجیبی شــبیه نیت هر مهمــان درمی اید.
بــا توجــه بــه اســتعدادهای نهفتــه
دانش امــوزان ،شــعرخوانی و نمایــش
نهــا همــه
فیلــم اضافــه شــد .ای
پتانســیل هایی هســت کــه افــراد جدیــدی
کــه بــه روضــه اضافــه شــدند ایجــادش
ً
نهــا کــه
کردنــد .مثــا یکــی از مهما
تخصــص ســاخت کلیــپ داشــت،
بــه خاطــر حاجت روای ـی اش ســاخت
کلیــپ شــهدا را اضافــه کــرد و اولیــن
بــار بــا شــهید یزدان پرســت شــروع کــرد.
همراهی همسرتان چگونه بود؟
واقعیــت ایــن اســت کــه امــام جــواد (ع)
هــردوی مــا را همــراه کردنــد .چــون در خانــه
ً
مــا رفت وامــد ز یــاد اســت و مــا معمــوال
ســخت نمی گیر یــم ،همســرم مشــکلی
یکــرد می خواهیــم بــا
نداشــت .فکــر م
10-15نفــر از بچ ههــای مدرســه دورهــم
جم عشــویم .کارهایــش هــم بــا خــودم
بــود؛ یعنــی مــن صبــح می رفتــم مدرســه،
ســر راه 20تــا ســیب و نــان ســنگک
می خر یــدم بــرای پذیرایــی .تــا یــک ســال
اول همســرم نقــش جــدی هــم نداشــت.
یکــرد امــا ز یــاد فعــال هــم
ممانعــت نم
کبــار بعــد جلســه گفــت:
نبــود .تــا اینکــه ی
نطــوری
«مــن بیــرون ایســتاده بــودم همی
جمعیــت از خانــه مــا بیــرون می رفــت.
مگــر چنــد نفــر جمــع شــده بودیــد؟» در ان
زمــان شــاید فضــای مفیــد بــرای نشســتن
در خانــه مــا 20متــر بــود .گفتــم مــا 57نفــر
بودیــم! هرچــه بــه خانــه نــگاه کــرد ،دیــد
کــه امــکان نــدارد! از فــردای ان روز دیگــر
جــور خاصــی بــه روضــه نــگاه می کــرد و
شــروع کــرد بــه مســئولیت پذیرفتــن .امــام
جــواد (ع) ک مکــم یک چیزهایــی بــه ادم هــا
نشــان می دهــد کــه احســاس می کننــد
خر یــده شــدند و یــا خــادم شــدند .االن
همــه برنامــه خانــه مــا بــا روضــه گره خــورده.
ً
مثــا ا گــر بخواهیــم کتاب خانــه بخریــم بــه
ایــن فکــر می کنیــم چقــدر جــای افــرادی
کــه بــه روضــه می اینــد را می گیــرد؟
در روضــه چــه اســتفاده ای دارد؟
توصیــه مــن بــه افــرادی کــه همسرشــان
همــراه نیســت ایــن اســت کــه بایــد قــدم
گذاشــت در ایــن راه .مــا بایــد خودمــان
از یــک موضوعــی داغ شــویم تــا بتوانیــم
دیگــران را گرم کنیــم .ایــن گــرم کــردن
در زندگــی مــا اتفــاق افتــاد ،مــن دیــده ام
کــه بــه خاطــر شــدت داغــی نفــر اول ،در
زندگی هــای دیگــر هم اتفاق افتاده اســت.
در
پذیرایــی
اســت؟
چگونــه
هیئــت
از همــان ابتــدا گفتــم کــه تنــوع را زیــاد
نمی کنیــم کــه از عهــده اش بربیاییــم.
قرارمــان ایــن اســت یک لقمــه نــان و پنیــر
باشــد بــا یــک نــوع میــوه .مــن از اول میــوه
ســیب و انــار را مدنظــر داشــتم چــون میــوه
امــام حســین ســیب و میــوه حضــرت
زهــرا اســت .میو ههــا را اول مجلــس روی
64
شماره ششم
تابستان 98
ݧ ݧٰ
سلمی :بانوی
ایرانی مسلمان
میــز می گذاریــم تــا بــا صلــوات و توســل و
دعــا متبــرک شــوند و بعــد بــه افــراد داده
می شــود .اول مراســم هــم چایــی باشــد
بــا یــک شــیرینی کوچــک یــا خرمــا و قنــد.
اگــر یــک نفــر بخواهــد شــروع
کنــد از کجــا بایــد شــروع کنــد؟ شــرایط
اپارتمان نشینی و اقتصادی را هم بگویید.
مــن خیلــی اهــل دودوتاچهارتــا بــودم و
بــاال و پاییــن می کــردم؛ امــا از یکجایــی
بــه بعــد بــا حضــور یکــی از دوســتان ،وارد
فــاز جدیــدی شــدم .ایشــان همیشــه
بــرای مجلــس مــا گل تــازه می خرنــد و
معتقدنــد مجلــس بایــد قشــنگ باشــد،
مهــم نیســت پولــش چقــدر می شــود،
خــدا می رســاند .مــن ســطح باالیــی از
تــوکل را اینجــا درک کــردم .گاهــی خــرج
گل بســیار بــاال می شــود ولــی ایــن خانــم
بــاز مصمــم هســتند و بیشــتر هزینــه
گل هــا را خودشــان پرداخــت می کننــد.
شــما تــازه سه ســالگی روضــه
را جشــن گرفته ایــد ،بیشــتر از خاطــرات
ایــن ســه ســال برایمــان بگوییــد.
یکــی از چیزهایــی کــه همیشــه دوســت
داشــتم در ان نقــش داشــته باشــم
شبکه ســازی در بیــن بچه هــای فعــال
فرهنگــی بــود تــا باهــم در ارتبــاط باشــند و
باهــم همــکاری کننــد .خــدا رو شــکر ایــن
کار در ایــن ســه ســال قــوت گرفــت .یکــی
دیگــر از مســائلی کــه بــرای مــا خیلــی مهــم
اســت احوال پرســی از غایبیــن اســت.
امــروز انــگار بــرای مــن انــگار ســه ســال از
تولــدم گذشــته اســت .تــازه یــاد گرفت ـه ام
اشــیاء مهم تــر از ادم هــا نیســتند .بچــه کــه
بــودم ش ـب های قــدر بــا خــودم می گفتــم
چــرا بایــد از خــدا معذرت خواهــی
کــرد؟ امــا حــاال متوجــه می شــوم ایــن
معذرت خواهی هــا بــرای مریضی هایمــان
اســت .روضــه امــده تــا مــا را بــزرگ کنــد.
اوایــل روضــه وقتــی چــای روی فــرش
می ریخــت چهــره مــن تغییــر می کــرد.
االن اوضــاع مــن بهتــر شــده امــا هنــوز هــم
مریــض هســتم .روضــه شــاید رذیلــت
اخالقــی مــن را در لحظــه خــوب نکنــد
امــا بــه مــن می فهمانــد تــو دچــار ایــن
رذیلــت اخالقــی هســتی .ایــن بــرای مــن
ســرمایه بزرگــی اســت تــا ادم مثــل عمــر
ســعد در صحنــه کربــا نشــود کــه شــاید
پشــیمان بشــود یــا نشــود فایــده ای نداشــته
باشــد .مــن ایــن را در روضــه متوجــه شــدم
وقتــی بــرای یــک فــرش دل یــک ادم را
بشــکنم ،بــه خاطــر یــک مســئله مهم تــر
دل ادم هــای بیشــتری را می شــکنم.
مــاه رمضــان ســال گذشــته ایــده
زیبایــی بــرای پخــش افطــاری داشــتید،
دوســت دار یــم از زبــان خودتــان بشــنویم.
در مراســم افطــاری مــا 100مهمــان
داشــتیم امــا 200پــک امــاده کــرده بودیــم
و گفتیــم اگــر کســی می توانــد این هــا
ً
را بــه دســت مــردم برســاند .مثــا بــه
راننــده اســنپ یــا همســایه باالیــی.
خاطــره خاصــی یــا
یــادگاری پررنگــی از مراســم دار یــد؟
از بیــن تمــام خاطره هــا ،روضــه شــهدا برای
مــن اتفــاق بزرگــی اســت .یــک روز اتفاقــی
بعــد از چنــد ســال بــه گلــزار شــهدا رفتــم.
ً
قبــا شــنیده بــودم کــه هرکســی کــه بــا
ً
شــهید اوینــی قــرار بگــذارد ،حتمــا شــهید
ســر قــرار می ایــد .ان روز بــه شــهید اوینــی
گفتــم کــه مــا یــک روض ـه ای داریــم ،شــما
هوایش را داشــته باشــید ،هدایتش کنید.
ب چنــد مــاه بعــد وقتــی بــرای ز یــارت بــه
مشــهد رفتــه بــودم ،یــک نفــر در اینســتاگرام
بــه مــن پیــام داده بــود کــه یــک قــاب
نقاشــی دارد و بایــد بــه دســت مــن برســاند.
گو یــا ایشــان نمایشــگاهی ار اثــارش در بــاره
شــهدا ،برگــزار می کنــد .در ایــن نمایشــگاه
قــاب تصویــر یــک شــهید چنــد بــار بــه
فــروش می رســد و دوبــاره توســط خریــدار به
یشــود و در اخــر هــم در
نمایشــگاه هدیــه م
نمایشــگاه می مانــد .بعدازایــن ماجــرا ایــن
خانــم شــبی در خــواب می بینــد که همین
قــاب را بــه منــزل کســی بــزده کــه اســمش
ماجــده اســت و در خــواب شــهیدی کــه
تصویــرش بــر روی قــاب نقــش بســته بــود،
بــه او می گویــد« :فــان جــا روضــه ای
اســت کــه بحــث اخالقــی می کننــد امــا
دربــاره شــهدا چیــزی نمی گوینــد .اگــر
کســی دربــاره شــهدا حرفــی نزند خیلــی زود
گمــراه می شــود ».بعــد از بیــدار شــدن بــا
پرس وجــو از دوســتانش متوجــه می شــود
کــه ماجــده نــام ادمیــن کانالــی اســت کــه مدتــی قبــل در ان
عضــو بــوده؛ کانالــی بــرای اطالع رســانی روضــه خانگــی.
یشــود ایشــان با من در اینســتاگرام
همین خواب باعث م
ارتبــاط بگیــرد و قــاب نقاشــی را بــه دســتم برســاند .نــام
شــهید را نمی دانســت؛ تصو یــرش را در اینترنــت دیــده و
کشــیده بــود .یکــی دو ماهــی تصو یــر شــهید در خانــه ما بود
تــا باالخــره یکــی از دوســتان نــام شــهید را پیــدا کــرد؛ شــهید
جــواد جمشــیدی! ان شــب تاســوعا بــود و اســم شــهید
هــم جــواد .مــن کــه خیلــی تحــت تاثیــر قرارگرفتــه بــودم،
مصمــم شــدم تــا مــزارش را پیــدا کنــم .مــزار او دو قبــر بعــد
از شــهید اوینــی اســت .انجــا احســاس کــردم کــه شــهید
اوینــی ،دوســتش شــهید جــواد جمشــیدی را ســر قــرار بــا
نجــا روضــه شــهدا را اغــاز
مــن فرســتاده اســت .از هما
کردیــم و بعــد هــم خانواد ههــای ایشــان را دعــوت کردیــم.
ً
شــهدا واقعــا زنده انــد و نــگاه می کننــد کجــا می تواننــد
کار تــو را راه بیندازنــد تــا خیلــی جــدی وارد قضیــه شــوند.
خانم محمدی عزیز ما از صحبت با شــما ســیر
یشــویم ،امــا وقــت بــه پایــان رســیده ...امــا حرف اخــر...
نم
یکــردم کــه مــن ایــن
از همــان ما ههــای اول بــه ایــن فکــر م
روضــه را نگرفتــم تــا خان مهــا دورهــم جمــع شــوند کــه حــال
خــوب مذهبــی داشــته باشــند .ایــن مراسـم ها را می گیــرم
تــا ا گــر روزی دشــمن نــگاه چــپ بــه ایــن کشــور انداخــت از
این روضه بترســد و احســاس کند که اگر از پس هر چیزی
برایــد ،بــا ایــن روضــه نمی توانــد هیــچ کاری کنــد .بــا خــودم
قــرار گذاشــتم تــا در روضــه بــه تعــداد اد مهــا دل نبنــدم.
روضــه یکــی از جاهایــی اســت کــه وقتــی بس ـم اهلل
الرحمــن الرحیــم می گو یــی و کار را بــه اهل بیــت
یســپاری ،دیگــر نبایــد از چیــزی ناامیــد باشــی .ایــن
م
موضوعــی اســت کــه مــن ان را ذره ذره احســاس کــرده ام.
65
؟سب؟
فرم اشتراک نشریه سلمی ،بانوی ایرانی مسلمان
خواننده گرامی! با سالم و احترام؛
در صورت تمایل به اشتراک نشریه سلمی ،برگه زیر را با دقت تکمیل و هزینه اشتراک مربوطه را به شماره حساب 1042128461بانک
رسالت و شماره کارت 5041721059502832به نام محمدحسین قوام واریز و اصل فیش واریزی یا رسید الکترونیکی را از طریق
ً
نمابر یا پست الکترونیکی به دفتر نشریه ارسال فرمایید .لطفا:
1فرم اشتراک با دقت و خوانا تکمیل نمایید و کد پستی ده رقمی را حتما ذکر بفرمایید.
2در صورت تغییر نشانی ،حتما امور مشترکان نشریه را مطلع نمایید.
مشترکین حقیقی
مشترکین حقوقی
نام و نام خانوادگی................................... :
رشته تحصیلی..................................... :
میزان تحصیالت................................... :
شغل................................................ :
نام موسسه.................................................................. :
نام فرد متقاضی ................................ :سمت.................... :
زمینه فعالیت............................................................. :
..............................................................................
نشانی.................................................................................................................................. :
تلفن .......................... :کدپستی/صندوق پستی ........................... :رایانامه........................................ :
درخواست اشتراک جدید
درخواست تک شماره برای شماره ............. :فصل ..............سال ................
شماره اشتراک..................... :
درخواست اشتراک یک ساله :از شماره ............. :تا شماره ............. :تعداد............. :
تمـــــدید اشتراک قبــــــــــلی
انواع اشتراک:
اشتراک شش ماهه 15000 :تومان | اشتراک یکساله 25000 :تومان
نوع پرداخت هزینه
فیش بانکی
شماره فیش .................. :تاریخ ...................... :مبلغ ..................... :بانک.......................... :
استان .......................... :شهر ............................. :نام واریز کننده................................... :
پ ـ ــرداخ ـ ــت شماره پیگیری تراکنش .................................. :مبلغ ......................... :تاریخ............................. :
الکترونیکی چهار رقم اخر کارت /حساب مبدا ............................. :نام واریز کننده...................... :
امضاء/تاریخ
_____________________________________________________________________________________________________________________________
ادرس ایمیل نشریه سلمی برای ارسال فیشها | salma@rushd.ir :راه دیگر خرید از ما :فروشگاه اینترنتی store.rushd.ir
تلفکس | 02188590027 :ادرس :بزرگراه چمران ،پل مدیریت ،دانشگاه امام صادق؟ع؟ ،مرکز رشد
ز غ� ز ز � ف� ت ن� ز ط ع ض ب خ�� ش� ش ز گس ت ش ع
زا ش
ل
�غ د�ی ر رو� �سا ی�� و راه ی�ی ا� م ،رو� ا� ب ی�ن ر �ن گ اه ،رو� ع ای ب�ی و� و � ،رو� �ر� م،
ز
ز �ژ
� دعا اس ت
رو� ا�اب� ت
�.
رو� م ده و ع ی�د اک ب�ر و ج