ماهنامه ماه صنم شماره 9

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ‪ -‬اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ * ‪ 4‬ﺻﻔﺤﻪ * ‪ 1000‬ﺗﻮﻣﺎن ‪0‬‬ ‫* ﺳﺎل ﺳﻮم * ﺷﻤﺎره ‪ *9‬ﺷﻬﺮﯾﻮر ‪ - 1400‬ﻣﺤﺮم‪ /‬ﺻﻔﺮ ‪- 1443‬‬ ‫اﻣﺎم ﻦ ﻋ ﻪا ﺴﻼم ﻌ ﻢ رگ ﻘﺎو ﺖ ﮔﺎ ا ﺖ‬ ‫ﮐﺴﺐ اﻓﺘﺨﺎرى ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺗﻮﺳﻂ ﻧﺨﺒﻪ و ﻣﺨﺘﺮع ﻣﻪ وﻻﺗﻰ‬ ‫ﯾﺎدداﺷﺖ ﺳﺮدﺑﯿﺮ‬ ‫ﮐﺎظﻢ ﺷﺮﯾﻌﺘﯽ‬ ‫ﺻﺤﺒﺖ از »ﻣﺮﺗﻀﻰ ﺑﻬﺮام ﭘﻮر« ﻣﻬﻨﺪس و ﻣﺨﺘﺮع ﺟﻮان ﻋﻀﻮ ﺑﻨﯿﺎد ﻣﻠﻰ ﻧﺨﺒﮕﺎن اﺳﺖ‪ .‬او زاده ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻓﯿﺾ اﺑﺎد در ﺷﻬﺮﺳﺘﺎن ﻣﻪ وﻻت اﺳﺘﺎن ﺧﺮاﺳﺎن رﺿﻮى اﺳﺖ‪ .‬داراى ﻣﺪرک ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﻰ ﭘﺮﺳﺘﺎرى و‬ ‫ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﻰ ارﺷﺪ رﺷﺘﻪ ﻣﻬﻨﺪﺳﻰ ﭘﺰﺷﮑﻰ) ﺑﯿﻮاﻟﮑﺘﺮوﻧﯿﮏ (اﺳﺖ‪ .‬اﯾﺸﺎن ﺛﺒﺖ و اﺧﺘﺮاع ﺑﯿﺶ از ‪70‬‬ ‫دﺳﺘﮕﺎه در زﻣﯿﻨﻪ ﻫﺎى ﭘﺰﺷﮑﻰ‪ ،‬ﻣﮑﺎﻧﯿﮑﻰ‪ ،‬ﺷﯿﻤﻰ و‪ ...‬را در ﮐﺎرﻧﺎﻣﻪ ى ﺧﻮد دارد‪.‬ﺧﺦ‬ ‫و ﺑﺎز اﻓﺘﺨﺎرى دﯾﮕﺮ ﮐﻪ ﻧﺎم اﯾﻦ ﻣﺨﺘﺮع ﺟﻮان را ﺑﺮ ﺳﺮ زﺑﺎن ﻫﺎ اﻧﺪاﺧﺖ‪.‬‬ ‫ا »اوﻟﯿﻦ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﻰ اﺧﺘﺮاﻋﺎت و ﻧﻮاورى ﻫﺎ وﯾﮋه اﻋﻀﺎى ﻓﺪراﺳﯿﻮن ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻣﺨﺘﺮﻋﯿﻦ در‬ ‫ژﻧﻮ ﺳﻮﺋﯿﺲ« ﮐﻪ در ﺟﺮﯾﺎن اﯾﻦ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ‪ 650‬اﺧﺘﺮاع از ‪ 35‬ﮐﺸﻮر ﺟﻬﺎن در اﯾﻦ روﯾﺪاد ﺛﺒﺖ ﻧﺎم‬ ‫ﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫در اﯾﻦ روﯾﺪاد ﻣﺨﺘﺮﻋﯿﻨﻰ از ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﻪ اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﮐﺎﻧﺎدا‪ ،‬اﺳﺘﺮاﻟﯿﺎ‪ ،‬ژاﭘﻦ ‪ ،‬اﻟﻤﺎن ‪ ،‬ﺳﻮﺋﯿﺲ‪،‬ﭼﯿﻦ‪،‬‬ ‫ﻟﻬﺴﺘﺎن و ‪ ...‬ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﻓﺴﺘﯿﻮال ﺑﻪ دﻟﯿﻞ ﺷﯿﻮع ﺑﯿﻤﺎرى ﮐﺮوﻧﺎ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺠﺎزى و اﻧﻼﯾﻦ ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‪.‬‬ ‫اﯾﺸﺎن ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻣﺪال »ﻧﻘﺮه« ﻓﺴﺘﯿﻮال ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﻰ اﺧﺘﺮاﻋﺎت ﮐﺸﻮر ﺳﻮﺋﯿﺲ‪ -‬ژﻧﻮ را ﺑﺎ اراﺋﻪ اﺧﺘﺮاع‬ ‫» ﻧﺴﻞ ﺟﺪﯾﺪ دﺳﺘﮕﺎه ﺿﺪ رﯾﺰش ﻣﻮى ﺑﯿﻤﺎران ﺳﺮﻃﺎﻧﻰ« ﮐﺴﺐ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺗﻀﻰ ﺑﻬﺮام ﭘﻮر ﺑﻌﺪ از ﭘﺎﯾﺎن دوران ﺗﺤﺼﯿﻼت ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﻰ ارﺷﺪ »ﺷﺮﮐﺖ داﻧﺶ ﺑﻨﯿﺎن ﻃﺐ ﭘﺰﺷﮑﻰ‬ ‫رﺿﻮان« را راه اﻧﺪازى ﮐﺮده و ﺗﻤﺎم ﺗﻤﺮﮐﺰ ﺧﻮد را ﺑﺮ روى ﺗﺠﻬﯿﺰات ﭘﺰﺷﮑﻰ ﻗﺮار داده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﻼم ﻫﻤﺮاﻫﺎن‬ ‫ﺑﺎ ﻧﺰدﯾﮏ ﺷﺪن ﺑﻪ ﻣﻬﺮﻣﺎه ﮐﻢ ﮐﻢ ﺻﺤﺒﺖ از‬ ‫ﺑﺎزﮔﺸﺎﯾﻰ ﻣﺪارس و زﻣﺎن و ﻧﺤﻮه ى ﺑﺎزﮔﺸﺎﯾﻰ‬ ‫ﻣﺪارس اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﮔﺮﭼﻪ ﻫﻨﻮز وﯾﺮوس ﮐﺮوﻧﺎ در ﮐﺸﻮر ﺑﺴﯿﺎر ﻗﻮى‬ ‫اﺳﺖ اﻣﺎ از ﻃﺮف دﯾﮕﺮ دور ﺑﻮدن داﻧﺶ اﻣﻮزان از‬ ‫اﻣﻮزش ﻫﺎى ﺣﻀﻮرى ﻫﻢ ﺗﺎﺣﺪ زﯾﺎدى ﺑﻪ ان ﻫﺎ‬ ‫اﺳﯿﺐ وارد ﮐﺮده اﺳﺖ و اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت دﻏﺪﻏﻪ ى‬ ‫ﺑﺴﯿﺎرى از ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪاﻧﯿﻢ واﮐﺴﯿﻨﺎﺳﯿﻮن ﻫﻤﻪ ى ﻋﻮاﻣﻞ اﻣﻮزش و‬ ‫رﻋﺎﯾﺖ ﺻﺪ درﺻﺪى ﭘﺮوﺗﮑﻞ ﻫﺎى ﺑﻬﺪاﺷﺘﻰ از ﺳﻮى‬ ‫داﻧﺶ اﻣﻮزان ﻣﻘﺪﻣﺎت اﻣﻮزش ﺣﻀﻮرى اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻋﺰﯾﺰان اﻣﺴﺎل ﻫﻔﺘﻪ اول ﺑﺎزﮔﺸﺎﯾﻰ ﻣﺪارس‬ ‫ﻣﺘﻘﺎرن ﺑﺎ ارﺑﻌﯿﻦ اﺑﺎﻋﺒﺪا‪...‬اﻟﺤﺴﯿﻦ )ع( ﻓﺮﺻﺘﻰ‬ ‫ﺑﺮاى اﻣﻮﺧﺘﻦ ﻋﺸﻖ و اﯾﺜﺎر اﺳﺖ‪ .‬ﺣﺮﮐﺖ ﺧﺪاﻣﺤﻮر‬ ‫ان ﺣﻀﺮت ﻣﻰ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺴﯿﺮ روﺷﻨﻰ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎ ﻗﺮار‬ ‫دﻫﺪ ﺗﺎ ﻇﻠﻢ ﻧﮑﻨﯿﻢ و ﻇﻠﻢ ﻧﯿﺰ ﻧﭙﺬﯾﺮﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﺟـﻤﻊ ﺳـﺘﺎره ﻫـﺎ ﺑﭙﯿﻮﻧﺪﯾﺪ‬ ‫داﻧﺶ اﻣﻮز ﻋﺰﯾﺰ‪ ،‬ﺳﺮﮐﺎر ﺧﺎﻧﻢ ﻣﺮﺿﯿﻪ ﺑﻬﺎدر‪ 15 ،‬ﺳﺎﻟﻪ‪ ،‬از ﺷﻬﺮ ﺑﻨﺪر ﻋﺒﺎس‪ ،‬در ﻫﻔﺘﻤﯿﻦ‬ ‫دوره از ﺟﺸﻨﻮاره داﻧﺶ اﻣﻮزى ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن ﺧﻮارزﻣﻰ ﺳﺎل ﺗﺤﺼﯿﻠﻰ‪ 99-400‬ﺷﺮﮐﺖ ﻧﻤﻮده و‬ ‫ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻪ ﮐﺴﺐ رﺗﺒﻪ ﺳﻮم ﻣﻨﻄﻘﻪ اى در زﻣﯿﻨﻪ ى ”زﺑﺎن و ادﺑﯿﺎت ﻓﺎرﺳﻰ“ ﮔﺮدﯾﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺮاى اﯾﻦ ﻧﻮﺟﻮان ﻋﺰﯾﺰ ارزوى ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ و ﺳﺮﺑﻠﻨﺪى روزاﻓﺰون دارﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫در اﯾﺴﺘﮕﺎه ﻓﺮﻫﻨﮓ و ادب ﺑﺎ ﻗﻄﻌﻪ ادﺑﻰ اﯾﻦ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه ى ﻧﻮﺟﻮان ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺷﻨﺎ ﻣﻰ ﺷﻮﯾﻢ‪.‬‬ ‫ﺳﺨﻦ ﺳﺮدﺑﯿﺮ‬ ‫اﻓﺘﺨﺎر ﺟﻬﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻣﺨﺘﺮع ﻣﻪ وﻻﺗﻰ‬ ‫اﻓﺘﺨﺎر ﺗﺎ ﮐﺠﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﺮﯾﻦ ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ ﯾﮏ ﻧﻮﺟﻮان در ﺣﺪ ﭼﻨﺪ ﻣﺪال اﺳﺖ؟‬ ‫ﺑﻪ ﺟﻤﻊ ﺳﺘﺎره ﻫﺎ ﺑﭙﯿﻮﻧﺪﯾﺪ‬ ‫ﭘﺮﺳﺶ و ﭘﺎﺳﺦ ﮐﺮوﻧﺎ‬ ‫زﻣﺴﺘﺎن زﻧﺪه اﺳﺖ‬ ‫اﮔﺮ ﺟﺰو ﻧـﻮﺟﻮاﻧﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻰ ﮐﻪ ﮐﺎر ﺧﺎﺻﻰ ﮐﺮده اى ‪ ،‬ﮐﺎرﻫﺎى ﻫﻨﺮى اﻧﺠﺎم داده اى‪ ،‬ﻧﻮاورى داﺷﺘﻪ اى‪ ،‬ﺑﻪ اﻗﺘﺼﺎد ﺧﺎﻧﻮاده ﮐـﻤﮏ‬ ‫ﻣﻰ ﮐﻨﻰ‪ ،‬اﺧﺘﺮاع ﮐﺮده اى‪ ،‬در ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت رﺗﺒﻪ اى ﮔﺮﻓﺘﻪ اى ﯾﺎ ‪ ...‬ﻣﻰ ﺗﻮاﻧﻰ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﮐﺎرى ﮐﻪ اﻧﺠﺎم داده اى را ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺧﻮدت‬ ‫و ﻣﺘﻦ ﮐﻮﺗﺎه ﺗﻮﺿﯿﺤﻰ ﺑﺮاﯾﻤﺎن ارﺳﺎل ﮐﻨﻰ ﺗﺎ در اﯾﻦ ﺻﻔﺤﻪ ﭼﺎپ ﺷﻮد و دﯾﮕﺮ دوﺳﺘﺎﻧﺖ ﺑﺎ ﺗﻮاﻧﺎﯾﻰ ﻫﺎى ﺗﻮ اﺷﻨﺎ ﺷﻮﻧﺪ‬ ‫‪09154208243‬‬ ‫درﮐﻮﭼﻪ ﭘﺲ ﮐﻮﭼﻪ ﻫﺎى ﺷﻌﺮ و ادب‬ ‫اﻣﯿﺪ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ دﻟﯿﻞ ﺑﺮاى ﺷﺎدى و زﻧﺪﮔﻰ‪2‬‬ صفحه 1 ‫* ﺳﺎل ﺳﻮم * ﺷﻤﺎره ‪ *9‬ﺷﻬﺮﯾﻮر ‪ - 1400‬ﻣﺤﺮم‪ /‬ﺻﻔﺮ ‪- 1443‬‬ ‫‪02‬‬ ‫‪mahsanammag.ir‬‬ ‫ﭘﺮﺳﺶ و ﭘﺎﺳﺦ ﮐﺮوﻧﺎ و ﺳﻮاﻻت ﻣﺘﺪاول‬ ‫در اﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﺎ اراﺋﻪ ﯾﮏ ﭘﺮﺳﺶ و ﭘﺎﺳﺦ ﮐﺮوﻧﺎ ﺳﻌﻰ ﺷﺪه اﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺳﻮاﻻت ﻣﺘﺪاول در ﻣﻮرد‬ ‫وﯾﺮوس ﮐﺮوﻧﺎ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎى اﻃﻼﻋﺎت ﭘﺰﺷﮑﻰ ﺗﻮﺳﻂ اﻗﺎى اﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ ﭘﻮرﯾﻮﺳﻒ ﭘﺮﺳﺘﺎر و ﻣﺴﺌﻮل‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ ﭘﺮﺳﺘﺎرى ﺳﺮاﻃﺐ ﭘﺎﺳﺦ داده ﺷﻮد‪.‬ه‬ ‫ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻫﻤﻪ ﮔﯿﺮى ﮐﺮوﻧﺎ ﺧﯿﻠﻰ ﺑﯿﺸﺘﺮ از اﻧﭽﻪ ﻓﮑﺮش را ﻣﻰﮐﺮدﯾﻢ اداﻣﻪ ﭘﯿﺪا ﮐﺮده اﺳﺖ و ﻫﻢ‬ ‫اﮐﻨﻮن در دوﻣﯿﻦ ﺳﺎل ﭘﺎﻧﺪﻣﻰ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻰﺑﺮﯾﻢ‪ .‬در ﻃﻮل اﯾﻦ ﻣﺪت‪ ،‬ﺳﻮاﻻت زﯾﺎدى در ﻣﻮرد وﯾﺮوس‬ ‫ﮐﺮوﻧﺎ ﺑﻪ وﺟﻮد اﻣﺪه ﮐﻪ ﮔﺎﻫﺎً ﺑﺎ اﻃﻼﻋﺎت ﻏﻠﻂ ﭘﺎﺳﺦ داده ﺷﺪهاﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺑﻬﺎﻧﻪ‪ ،‬در اﯾﻦ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ‬ ‫از ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻣﺎه ﺻﻨﻢ ﻗﺼﺪ دارﯾﻢ ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از ﻗﺎﺑﻞ اﻃﻤﯿﻨﺎنﺗﺮﯾﻦ ﻣﻨﺒﻊ ﺑﻪ ﺳﻮاﻻت ﻣﺘﺪاول در‬ ‫ﻣﻮرد ﮐﺮوﻧﺎ ﭘﺎﺳﺦ داده و ﯾﮏ ﭘﺮﺳﺶ و ﭘﺎﺳﺦ ﮐﺮوﻧﺎ را ﺧﺪﻣﺖ ﺷﻤﺎ اراﺋﻪ ﮐﻨﯿﻢ؛‬ ‫ﺑﺎ ﻣﺎ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎﺷﯿﺪ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ ﻣﺸﺎوره و‬ ‫ﺧﺪﻣﺎت ﭘﺮﺳﺘﺎرى‬ ‫ﺳﺮاﻃﺐ‬ ‫اﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ ﭘﻮرﯾﻮﺳﻒ‬ ‫راﯾﺞﺗﺮﯾﻦ ﻋﻼﺋﻢ ﮐﺮوﻧﺎ ﭼﯿﺴﺖ؟‬ ‫ﺗﺐ‪ ،‬ﺳﺮﻓﻪ ﺧﺸﮏ و ﺧﺴﺘﮕﻰ ﻣﺘﺪاولﺗﺮﯾﻦ ﻋﻼﺋﻤﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ در ﺻﻮرت اﺑﺘﻼ ﺑﻪ ﮐﺮوﻧﺎ انﻫﺎ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺧﻮاﻫﯿﺪ ﮐﺮد‪ .‬اﻣﺎ ﺑﻪ ﻏﯿﺮ از اﯾﻦ ﻋﻼﺋﻢ ﮐﺮوﻧﺎ‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ‬ ‫ﻣﻮارد زﯾﺮ را ﻧﯿﺰ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻧﻤﺎﯾﯿﺪ‪:‬‬ ‫از دﺳﺖ دادن ﺣﺲ ﺑﻮﯾﺎﯾﻰ و ﭼﺸﺎﯾﻰ ‪ -‬ﮔﺮﻓﺘﮕﻰ ﺑﯿﻨﻰ ‪ -‬ﻗﺮﻣﺰ ﺷﺪن ﭼﺸﻢﻫﺎ‪ -‬ﮔﻠﻮ درد‪ -‬ﺳﺮدرد ‪ -‬درد ﻋﻀﻠﻪ ﯾﺎ ﻣﻔﺼﻞ ‪ -‬اﻧﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻔﻰ از ﺟﻮش ﭘﻮﺳﺘﻰ‪-‬‬ ‫ﻣﺸﺎوره‬ ‫راﯾـﮕﺎن‬ ‫ﺗﻬﻮع ﯾﺎ اﺳﺘﻔﺮاغ ‪ -‬اﺳﻬﺎل ‪ -‬ﻟﺮز ﯾﺎ ﺳﺮﮔﯿﺠﻪ‬ ‫اﻣﺎ زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ وﯾﺮوس ﮐﺮوﻧﺎ ﺑﺎ ﺷﺪت ﺑﯿﺸﺘﺮى ﺷﻤﺎ را ﻣﺒﺘﻼ ﮐﻨﺪ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﻋﻼﺋﻢ زﯾﺮ را ﻧﯿﺰ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﻨﯿﺪ‪:‬‬ ‫ﺗﻨﮕﻰ ﻧﻔﺲ‪ -‬از دﺳﺖ دادن اﺷﺘﻬﺎ‪ -‬ﮔﯿﺠﻰ‪ -‬درد ﻣﺪاوم ﯾﺎ ﻓﺸﺎر در ﻗﻔﺴﻪ ﺳﯿﻨﻪ‪ -‬ﺗﺐ ﺑﺎﻻ )ﺑﯿﺶ از ‪ 83‬درﺟﻪ ﺳﺎﻧﺘﯿﮕﺮاد(‬ ‫‪09367725121‬‬ ‫ﺗﻤﺎم اﻓﺮاد ﻓﺎرغ از ﺳﻦ و وﺿﻌﯿﺖ ﻓﯿﺰﯾﮑﻰ ﺧﻮد‪ ،‬در ﺻﻮرت ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺗﺐ‪ ،‬ﺳﺮﻓﻪ‪ ،‬ﺗﻨﮕﻰ ﻧﻔﺲ ﯾﺎ ﺳﺨﺖ ﺷﺪن ﻧﻔﺲ ﮐﺸﯿﺪن‪ ،‬درد ﻗﻔﺴﻪ ﺳﯿﻨﻪ ﯾﺎ اﺣﺴﺎس ﻓﺸﺎر در ﺳﯿﻨﻪ‪،‬‬ ‫ﯾﺎ از دﺳﺖ دادن ﺗﻮاﻧﺎﯾﻰ ﺑﺮاى ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮدن ﯾﺎ ﺣﺮﮐﺖ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﺮاﮐﺰ ﭘﺰﺷﮑﻰ ﺟﻬﺖ ﺷﺮوع ﻣﺮاﺣﻞ درﻣﺎن ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻋﻼﺋﻢ ﮐﺮوﻧﺎ ﭼﻪ زﻣﺎﻧﻰ ﺑﺮوز ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد؟‬ ‫ﺑﻌﺪ از اﺑﺘﻼ ﺑﻪ ﮐﺮوﻧﺎ‪ ،‬ﻣﻌﻤﻮﻻ ﻋﻮارض ان ﭘﺲ از ‪ 5‬اﻟﻰ ‪ 6‬روز ﺑﺮوز ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد اﻣﺎ اﯾﻦ ﻣﺪت ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﯿﻦ ‪ 1‬ﺗﺎ ‪ 14‬روز ﻧﯿﺰ ﻣﺘﻐﯿﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ اﺳﺖ ﺑﻪ اﻓﺮادى ﮐﻪ در ﻣﻌﺮض وﯾﺮوس ﮐﺮوﻧﺎ ﻗﺮار ﻣﻰﮔﯿﺮﻧﺪ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﻣﻰﺷﻮد ﺗﺎ‬ ‫‪ 14‬روز از ﺑﺮﻗﺮارى ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ دﯾﮕﺮان ﭘﺮﻫﯿﺰ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اﮔﺮ ﻋﻼﺋﻢ ﮐﺮوﻧﺎ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮدم ﭼﻪ ﮐﺎر ﮐﻨﻢ؟‬ ‫در ﺻﻮرﺗﻰ ﮐﻪ ﻋﻼﺋﻢ ﮐﺮوﻧﺎ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮدﯾﺪ ﺑﺎ ﭘﺰﺷﮏ ﺧﻮد ﺗﻤﺎس ﮔﺮﻓﺘﻪ )در ﺻﻮرت اﻣﮑﺎن( و وﺿﻌﯿﺖ ﺧﻮد را ﺷﺮح دﻫﯿﺪ‪ .‬در ﺻﻮرت اﻣﮑﺎن ﺗﺎ ‪ 41‬روز از ﺳﺎﯾﺮ اﻓﺮاد دور ﺑﻤﺎﻧﯿﺪ و وﺿﻌﯿﺖ ﺳﻼﻣﺘﻰ ﺧﻮد را ﻧﻈﺎرت ﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اﯾﺎ ﮐﺮوﻧﺎ اﺑﺮﯾﺰش ﺑﯿﻨﻰ دارد؟‬ ‫اﺑﺮﯾﺰش ﺑﯿﻨﻰ ﯾﮑﻰ از ﻋﻼﺋﻢ ﻣﺘﺪاول ﮐﺮوﻧﺎ ﻧﯿﺴﺖ اﻣﺎ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﺮﺧﻰ ﺑﯿﻤﺎران ان را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮاﺳﺎس اﻃﻼﻋﺎت ﻣﻮﺟﻮد‪ ،‬ﺑﯿﻤﺎراﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﻮع دﻟﺘﺎ ﻣﺒﺘﻼ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺑﺮﯾﺰش ﺑﯿﻨﻰ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اﯾﺎ ﮐﺮوﻧﺎ ﻋﻄﺴﻪ ﻫﻢ دارد؟‬ ‫ﻋﻄﺴﻪ ﮐﺮدن ﭘﺲ از اﻟﻮده ﺷﺪن ﺑﻪ وﯾﺮوس ﮐﺮوﻧﺎ ﭼﻨﺪان راﯾﺞ ﻧﯿﺴﺖ اﻣﺎ ﯾﮑﻰ از ﻋﻼﺋﻢ ﻣﺸﺘﺮک ﺑﯿﻦ ﺳﺮﻣﺎﺧﻮردﮔﻰ و وﯾﺮوس ﮐﺮوﻧﺎ ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﻰاﯾﺪ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺧﻄﺮ ﮐﺮوﻧﺎ ﺑﺮاى ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺳﺖ؟‬ ‫اﻓﺮاد ﺑﺎﻻى ‪ 60‬ﺳﺎل و ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻼت ﭘﺰﺷﮑﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻓﺸﺎر ﺧﻮن ﺑﺎﻻ‪ ،‬ﻣﺸﮑﻼت ﻗﻠﺐ و رﯾﻪ‪ ،‬دﯾﺎﺑﺖ‪ ،‬ﭼﺎﻗﻰ ﯾﺎ ﺳﺮﻃﺎن دﺳﺖ و ﭘﻨﺠﻪ ﻧﺮم ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺮاﻗﺐ اﺑﺘﻼ ﺑﻪ ﮐﺮوﻧﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ زﯾﺮا ﺑﺪن انﻫﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﯾﻦ وﯾﺮوس اﺳﯿﺐ‬ ‫ﭘﺬﯾﺮﺗﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﭼﻪ زﻣﺎﻧﻰ ﺗﺴﺖ ﮐﺮوﻧﺎ ﺑﺪﻫﯿﻢ؟‬ ‫ﻫﺮ ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﻋﻼﺋﻢ ﮐﺮوﻧﺎ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﻰﮐﻨﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺴﺖ اﯾﻦ ﺑﯿﻤﺎرى را اﻧﺠﺎم دﻫﺪ‪ .‬ﻋﻼوه ﺑﺮ اﯾﻦ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻓﺮادى ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﻋﻼﺋﻤﻰ ﻧﺪارﻧﺪ اﻣﺎ ﺑﺎ ﯾﮏ ﻓﺮد ﻣﺒﺘﻼ در ارﺗﺒﺎط ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﻮدهاﻧﺪ ﻧﯿﺰ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺴﺖ ﮐﺮوﻧﺎ ﺑﺪﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اﯾﺎ اﻧﺘﻰ ﺑﯿﻮﺗﯿﮏﻫﺎ در ﭘﯿﺸﮕﯿﺮى ﯾﺎ درﻣﺎن ﮐﺮوﻧﺎ ﻣﻮﺛﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟‬ ‫اﻧﺘﻰ ﺑﯿﻮﺗﯿﮏ ﻫﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ وﯾﺮوس ﻫﺎ ﮐﺎر ﻧﻤﻰﮐﻨﻨﺪ؛ اﯾﻦ داروﻫﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﺮ روى ﻋﻔﻮﻧﺖﻫﺎى ﺑﺎﮐﺘﺮﯾﺎﯾﻰ ﮐﺎر ﻣﻮﺛﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ وﯾﺮوس ﮐﺮوﻧﺎ اﯾﺠﺎد ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‪ ،‬اﻧﺘﻰﺑﯿﻮﺗﯿﮏ ﻫﺎ ﺑﺮاى ﭘﯿﺸﮕﯿﺮى از از وﯾﺮوس ﮐﺮوﻧﺎ ﺑﻰﺗﺎﺛﯿﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اﯾﺎ واﮐﺴﻦ ﮐﺮوﻧﺎ ﻣﻮﺛﺮ اﺳﺖ؟‬ ‫در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ واﮐﺴﯿﻨﻪ ﺷﺪن ﺗﻨﻬﺎ راه ﻣﺼﻮﻧﯿﺖ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮐﺮوﻧﺎ اﺳﺖ و ﺟﻮاﻣﻌﻰ ﮐﻪ واﮐﺴﯿﻨﺎﺳﯿﻮن را در اوﻟﻮﯾﺖ ﻗﺮار دادهاﻧﺪ ﺑﻪ ﺷﺮاﯾﻂ ﻋﺎدى ﺑﺮﮔﺸﺘﻪاﻧﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﺪ واﮐﺴﻦ ﮐﺮوﻧﺎ ﻣﻮﺛﺮ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﮐﻼم اﺧﺮ‬ ‫اﻣﯿﺪوارﯾﻢ در اﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﮐﻪ ﺳﻌﻰ ﮐﺮدﯾﻢ ﺑﻪ ﭘﺮﺳﺶ و ﭘﺎﺳﺦ ﮐﺮوﻧﺎ ﺑﭙﺮدازﯾﻢ ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﻪ ﺷﻤﺎ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬داﺷﺘﻦ اﻃﻼﻋﺎت ﺟﺪﯾﺪ و اﻟﺒﺘﻪ ﻗﺎﺑﻞ اﻃﻤﯿﻨﺎن ﯾﮑﻰ از ﻣﻬﻢﺗﺮﯾﻦ ارﮐﺎن ﺑﺮاى در اﻣﺎن ﻣﺎﻧﺪن از ﮐﺮوﻧﺎ اﺳﺖ و ﺗﻮﺻﯿﻪ ﻣﻰﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ‬ ‫ﻫﻤﻮاره اﻃﻼﻋﺎت ﺧﻮد را از ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻣﻌﺘﺒﺮ درﯾﺎﻓﺖ ﮐﺮده و ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﻃﻼﻋﺎت ﺑﯿﻤﺎرى ﮐﺮوﻧﺎ ﮐﻪ ﻣﻨﺒﻊ انﻫﺎ ﻣﺸﺨﺺ ﻧﯿﺴﺖ ﻣﺸﮑﻮک ﺑﺎﺷﯿﺪ‪.‬‬ صفحه 2 ‫* ﺳﺎل ﺳﻮم * ﺷﻤﺎره ‪ *9‬ﺷﻬﺮﯾﻮر ‪ - 1400‬ﻣﺤﺮم‪ /‬ﺻﻔﺮ ‪- 1443‬‬ ‫‪03‬‬ ‫‪mahsanammag.ir‬‬ ‫زﻣﺴﺘﺎن زﻧﺪه اﺳﺖ‬ ‫ﻣﺮﺿﯿﻪ ﺑﻬﺎدر ‪ 15‬ﺳﺎﻟﻪ‬ ‫دوران‬ ‫ﮐـﺮوﻧﺎ‬ ‫زا ی ﺐ‬ ‫واﻗﻌﻪ ﮐﺮﺑﻼ و ﯾﺎ ﻋﺎﺷﻮرا در روز دﻫﻢ ﻣﺤﺮم ﺳﺎل‬ ‫‪ 61‬ﻫﺠﺮى ﻗﻤﺮى در ﭘﻰ اﯾﻨﮑﻪ اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ )ع( ﺑﺎ‬ ‫ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻌﯿﺖ ﻧﮑﺮد و ﺑﯿﻌﺖ او را ﻧﭙﺬﯾﺮﻓﺖ‪،‬ﺻﻮرت‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬اﯾﺸﺎن و ﯾﺎراﻧﺶ ﺑﺎ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﻮﻓﻪ در ﮐﺮﺑﻼ‬ ‫ﺑﻪ ﻧﺒﺮد ﭘﺮداﺧﺖ‪ .‬در اﯾﻦ ﻣﺎﺟﺮا اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ )ع( و‬ ‫ﯾﺎراﻧﺶ ﺑﻪ ﺷﻬﺎدت رﺳﯿﺪﻧﺪ و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ اﻫﻞ ﺑﯿﺘﺶ‬ ‫اﺳﯿﺮ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬واﻗﻌﯿﺖ روز ﻋﺎﺷﻮرا ﺑﺮاى ﺟﻬﺎﻧﯿﺎن‪،‬‬ ‫ﺻﺤﻨﻪ ى ﺑﺮد و ﺑﺎﺧﺖ و ﭘﯿﺮوزى و ﺷﮑﺴﺖ ﻧﺒﻮد زﯾﺮا‬ ‫ﺑﺎ ﺷﻬﺎدت اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ )ع( و ﯾﺎراﻧﺶ‪ ،‬ﻣﮑﺘﺐ ﺗﺸﯿﻊ‬ ‫ﮐﻪ ﺟﻠﻮه ﮔﺎه ﮐﺎﻣﻞ ﻇﻠﻢ ﺳﺘﯿﺰى‪ ،‬ﻋﺪاﻟﺖ ﺧﻮاﻫﻰ‪ ،‬ازاد‬ ‫ﻣﺮدى و دﯾﻨﺪارى اﺳﺖ‪ ،‬زﻧﺪه ﺗﺮ و ﭘﻮﯾﺎ ﺗﺮ ﺷﺪ و ﺗﺎ‬ ‫ﻗﯿﺎﻣﺖ اﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺗﻔﮑﺮ ﯾﺰﯾﺪ و ﯾﺰﯾﺪﯾﺎن‬ ‫ﮐﻪ ﺑﺮ دﻧﯿﺎ ﭘﺮﺳﺘﻰ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻇﻠﻢ و ﺳﺘﻢ ﮔﺴﺘﺮده‪،‬‬ ‫ﺧﻮﻧﺨﻮارى‪ ،‬ﺑﻰ ﻋﺪاﻟﺘﻰ‪ ،‬و ﺳﺎﯾﺮ ﺻﻔﺎت ﺷﯿﻄﺎﻧﻰ‬ ‫اﺳﺘﻮار ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﻬﺎﻧﯿﺎن ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﺪه ﺷﺪ و ﺗﺎ اﺑﺪ‬ ‫ﻣﻮرد ﻟﻌﻦ و ﻧﻔﺮﯾﻦ و ﺗﻨﻔﺮ ﺗﻤﺎم ﺟﻮاﻧﻤﺮدان و ازادﮔﺎن‬ ‫ﺟﻬﺎن ﻗﺮار ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬از روز ﻋﺎﺷﻮرا ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺒﺎرزه‬ ‫ﺑﯿﻦ ﺣﻖ و ﺑﺎﻃﻞ‪ ،‬ﺳﺘﻤﮕﺮ و ﺳﺘﻤﺪﯾﺪه‪ ،‬دﻧﯿﺎ ﭘﺮﺳﺖ و‬ ‫ﻓﺪاﮐﺎر اﻏﺎز ﮔﺮدﯾﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺪﯾﻦ ﺳﺒﺐ ﻣﻰ ﮔﻮﯾﯿﻢ ُﮐ ﱢ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﯾﻮ ِم ﻋﺎﺷﻮرا ُﮐ ﱢ‬ ‫ﻞ ارض ﮐﺮﺑﻼ‪ .‬ﯾﻌﻨﻰ از روز واﻗﻌﻪ ﻋﺎﺷﻮرا‬ ‫ﺑﻪ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪن ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ازاده و ﺟﻮاﻧﻤﺮد در ﻫﺮ‬ ‫ﻧﻘﻄﻪ از ﺟﻬﺎن روز ﻋﺎﺷﻮرا و واﻗﻌﻪ ﮐﺮﺑﻼ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﯾﻌﻨﻰ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪن ﻫﺮ اﻧﺴﺎن ازاده در ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ‪ ،‬ﯾﻤﻦ‪،‬‬ ‫ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻟﯿﺒﻰ‪ ،‬اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن و ﺣﺘﻰ اﻣﺮﯾﮑﺎ و ﺳﺎﯾﺮ ﻧﻘﺎط‬ ‫ﺟﻬﺎن ﺑﻪ دﺳﺖ ﺳﺘﻤﮕﺮان‪ ،‬ﺑﺮاى ﭘﯿﺮوان ﻣﮑﺘﺐ ﺗﺸﯿﻊ‬ ‫روز ﻋﺎﺷﻮرا و واﻗﻌﻪ ﮐﺮﺑﻼ ﺟﻠﻮه ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‬ ‫ﺟﻮاﻧﻤﺮدان و ازادﮔﺎن ﺟﻬﺎن ﺑﻪ وﯾﮋه ﺷﯿﻌﯿﺎن ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻼش ﻫﺮ روزه زﻣﯿﻨﻪ را ﺑﺮاى ﻇﻬﻮر اﻣﺎم زﻣﺎن‪ ،‬ﻣﻬﺪى‬ ‫ﻣﻮﻋﻮد )ﻋﺞ( و ﮔﺴﺘﺮش ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺟﻬﺎﻧﻰ و ﻋﺪاﻟﺖ‬ ‫ﮔﺴﺘﺮ اﯾﺸﺎن ﻓﺮاﻫﻢ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ه‬ ‫زﻣﺴﺘﺎن! اﯾﺎ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل درﺑﺎره اﯾﻦ ﻗﺎب ﻋﮑﺲ زﯾﺒﺎ ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ان را ﺧﻠﻖ ﮐﺮده اﺳﺖ ﻓﮑﺮﮐﺮده اى؟اﯾﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ‬ ‫ﻧﻘﺎﺷﻰ زﯾﺒﺎ ﮐﻪ ﭼﻪ ﻧﻘﺎﺷﻰ زﺑﺮ دﺳﺖ ان را ﮐﺸﯿﺪه اﺳﺖ دﻗﺖ ﮐﺮده اى؟اﯾﺎ درﺧﺘﺎن را دﯾﺪه اى ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ‬ ‫درزﯾﺮ ﺑﺮف ﻫﺎ ﭘﻨﻬﺎﻧﻨﺪ ؟اﯾﺎ ﻧﮕﺎه ﮐﺮده اى ﮐﻪ زﻣﯿﻦ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﺖ؟ ﻣﻦ ﻣﻰ ﺧﻮاﻫﻢ درﺑﺎره اﯾﻦ ﻗﺎب ﭼﺸﻢ ﻧﻮاز‬ ‫ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ‪ .‬ه‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪا ﭼﻪ وﯾﺮوﺳﻰ ﻧﺨﻮاﻧﺪه‬ ‫ﺑﻪ ﺟﺎن و ﻣﺎل ﻣﺮدم ﮐﺮده ﺧﺎﻧﻪ‬ ‫اﺳﻤﺎن!اﺳﻤﺎن ﻫﻤﭽﻮن درﯾﺎﭼﻪ اى ارام اﺳﺖ ﮔﻮﯾﻰ اﺻﻼ ﻣﻌﻠﻖ ﻧﯿﺴﺖ و ﻓﻘﻂ ﺧﻮرﺷﯿﺪ ﻓﺮوزان در ان دﯾﺪه‬ ‫ﻣﻰ ﺷﻮد‪ .‬ﻫﯿﭻ اﺛﺮى از رد ﭘﺎى اﺑﺮﻫﺎى ﻣﺴﺎﻓﺮ ﯾﺎ ﺑﺎدى ﭘﺮ ﻫﯿﺎﻫﻮ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬ﭼﻨﺎن ﺟﻬﺎن ﺧﺎﻟﯿﺴﺖ ﮐﻪ اﻧﮕﺎر اﺳﻤﺎن‬ ‫ﮐﺮوﻧﺎ ﺷﺪه وﯾﺮوﺳﻰ ﺟﻬﺎﻧﻰ‬ ‫ﺑﻬﻢ رﯾﺨﺖ ﮐﺴﺐ ﮐﺎر و زﻧﺪﮔﺎﻧﻰ‬ ‫ﻗﻠﺒﺶ را ﮔﻢ ﮐﺮده اﺳﺖ و ﻧﻤﻰ ﺧﻮاﻫﺪ ﭼﯿﺰى ﺑﮕﻮﯾﺪ‪ .‬اﺳﻤﺎن اﻧﻘﺪر ﺳﺎﮐﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﮔﻮﯾﻰ وﺟﻮد ﻧﺪارد؛اﻣﺎ‬ ‫ﻫﻤﯿﻦ ﺳﮑﻮت اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻨﻘﺪر ان را زﯾﺒﺎ ﮐﺮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺷﯿﻮﻋﺶ در ﺟﻬﺎن ﻧﻮﻋﻰ ﺑﻼ ﺷﺪ‬ ‫ﮐﻪ از ﭼﯿﻦ و ﭘﮑﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺷﺪ‬ ‫ﺧﻮرﺷﯿﺪ ﻣﻰ درﺧﺸﺪ و ﭘﺮﺗﻮﻫﺎى ﭘﺮ ﻣﻬﺮ ﺧﻮد را ﻫﻤﭽﻮن زر ﺑﺮ ﺳﺮ و روى ﺑﺮگ ﻫﺎى رﻧﮓ ﭘﺮﯾﺪه درﺧﺘﺎن‬ ‫ﻣﻰ رﯾﺰد ﺗﺎ ﺷﺎﯾﺪ ﺟﺎن ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ و دوﺑﺎره ﺑﻬﺎر ﺑﯿﺎﯾﺪ‪ .‬ﺧﻮرﺷﯿﺪ اﻧﻘﺪر ﻣﻰ درﺧﺸﺪ ﮐﻪ اﻧﮕﺎر ﻣﻰ ﺧﻮاﻫﺪ ﺗﻤﺎم‬ ‫ﺑﻼﯾﻰ ﮐﺮد اﺣﺎﻃﻪ اﯾﻦ ﺟﻬﺎن را‬ ‫وﺟﻮدش را وﻗﻒ زﻧﺪﮔﻰ درﺧﺘﺎن ﮐﻨﺪ‪ .‬اﺳﻤﺎن ﻣﺜﻞ ﻣﺎدرى دﻟﺴﻮز ﺧﻮرﺷﯿﺪ را در اﻏﻮش ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﺑﻪ ﺟﺰ او ﺑﻪ‬ ‫اﺳﯿﺮ ﻏﻢ ﻧﻤﻮد ﭘﯿﺮ و ﺟﻮان را‬ ‫ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮى ﻧﻤﻰ اﻧﺪﯾﺸﺪ ‪ .‬ﺧﻮرﺷﯿﺪ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم اﺟﺰاى اﯾﻦ ﻃﺒﯿﺖ ﺳﺨﻦ ﻣﻰ ﮔﻮﯾﺪ ؛ﺑﻪ اﻧﻬﺎ اﻣﯿﺪ و دﻟﺪارى ﻣﻰ‬ ‫ﭘﺪرﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺎدران و ﻗﻮم و ﺧﻮﯾﺸﺎن‬ ‫دﻫﺪ و زﻧﺪﮔﻰ را روﺷﻦ ﻣﻰ ﮐﻨﺪ‪ .‬ه‬ ‫ﺑﻪ ﻓﮑﺮ ﯾﮑﺪﮔﺮ زار و ﭘﺮﯾﺸﺎن‬ ‫درﺧﺘﺎن ارام زﯾﺮ ﺑﺮف ﻫﺎ در زﻧﺪان ﺗﺎرﯾﮑﻰ ﻣﺤﺒﻮس ﺷﺪه اﻧﺪ؛ﺑﺴﯿﺎرى ﻓﮑﺮ ﻣﻰ ﮐﻨﻨﺪ اﻧﻬﺎ ﺧﻮاﺑﯿﺪه اﻧﺪ اﻣﺎ ﻧﻪ‬ ‫ﻫﻤﻪ رﻧﺠﻮر ﻏﻢ‪ ،‬ﺑﺲ ﻣﺮده دﯾﺪﯾﻢ‬ ‫اﻧﻬﺎ ﺣﺒﺲ ﺷﺪه اﻧﺪ و ﺧﻮرﺷﯿﺪ در ﺗﻼش اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﻔﻞ ﺳﻨﮕﯿﻦ اﯾﻦ زﻧﺪان ﺗﺎرﯾﮏ ﻧﯿﺴﺘﻰ را ﺑﺸﮑﻨﺪ و وﺟﻮد‬ ‫ﺟﻬﺎن را درﻏﻢ و اﻓﺴﺮده‪ ،‬دﯾﺪﯾﻢ‬ ‫ﺑﺎ ﻃﺮاوت درﺧﺘﺎن را ازاد ﮐﻨﺪ‪.‬زﯾﻨﺖ درﺧﺘﺎن ﮔﺮدن اوﯾﺰ ﻫﺎﯾﻰ ﻧﻔﯿﺲ و ﺳﺮﺷﺎر از اﻟﻤﺎس ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ رﻫﺎورد‬ ‫ﮐﺮوﻧﺎ در ﺟﻬﺎن ﻣﺮگ و ﺧﻄﺮ ﺷﺪ‬ ‫زﻣﺴﺘﺎن اﺳﺖ‪ .‬خ‬ ‫ﺑﺮاى ﺷﯿﻌﯿﺎن ﺧﻮن ﺟﮕﺮ ﺷﺪ‬ ‫زﻣﯿﻦ ﭼﻮﻧﺎن ﻓﺮﺷﻰ ﻧﺮم اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺎ ﻫﺎى رﻫﮕﺬران را ﻧﻮازش ﻣﻰ ﮐﻨﺪ اﻣﺎ درﯾﻎ از اﯾﻨﮑﻪ در زﯾﺮ اﯾﻦ ﻓﺮش‬ ‫ﺳﯿﻤﮕﻮن ﺧﺎک ﺳﺮدى از دﯾﺪه رﻫﮕﺬران ﭘﻨﻬﺎن و ﻣﺤﺒﻮس اﺳﺖ و اﺧﺮﯾﻦ ارزوﻫﺎﯾﺶ را ﺑﻪ دﺳﺖ ﺑﺎد ﺳﭙﺮده در اﯾﻦ اﯾﺎم‪ ،‬دو ﺳﺎل اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎ دل زار‬ ‫ﻧﺪارﯾﻢ ﻫﯿﺌﺘﻰ در ﮐﻮﭼﻪ ﺑﺎزار‬ ‫اﺳﺖ ؛اوﺑﻪ اﻣﺪن ﺑﻬﺎر دﻟﺒﺴﺘﻪ اﺳﺖ‪،‬و در ﻗﻠﺒﺶ ﻫﺰاران داﻧﻪ دارد ﮐﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻟﻤﺲ داﻣﻦ ﺣﺮﯾﺮ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﻬﺎر‬ ‫دﮔﺮ در ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎى ﺧﻮد ﺑﻤﺎﻧﯿﻢ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺗﺎ رﺷﺪ ﮐﻨﻨﺪ و ﺷﮑﻮﻓﺎ ﺷﻮﻧﺪ ‪ .‬خ‬ ‫ﺑﻪ ﯾﺎد ارﺑﻌﯿﻦ روﺿﻪ ﺑﺨﻮاﻧﯿﻢ‬ ‫و اﻣﺎ در ﭘﺎﯾﺎن ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮕﻮﯾﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻗﺎب و اﯾﻦ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺟﺎدو زﻣﺴﺘﺎﻧﻮﯾﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﭼﺸﻤﺎن ﻣﺎ رواﯾﺖ ﮔﺮ ان ﻫﺴﺘﻨﺪ و‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻌﺠﺰه ﮔﺮ و ﺧﺎﻟﻖ اﯾﻦ ﻧﻘﺎﺷﻰ ﭼﺸﻢ ﻧﻮاز اﺳﺖ ‪.‬ﻫﯿﭻ ﻧﻘﺎش و ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه اى ﻧﻤﻰ ﺗﻮاﻧﺪ ﺣﺘﻰ ﮔﻮﺷﻪ اى‬ ‫ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ ﺳﻮى ﺣﻖ دﺳﺖ دﻋﺎ را‬ ‫ﺗﻮﺳﻞ ﺑﺮ ﺗﻤﺎم اوﻟﯿﺎ را‬ ‫از اﯾﻦ روﯾﺎى ﺷﯿﺮﯾﻦ را ﺑﻪ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺑﮑﺸﺪ ﯾﺎ ﺑﯿﺎن ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﻰ ﻧﻬﺎﯾﺖ زﯾﺒﺎﯾﻰ در اﯾﻦ ﺗﺎﺑﻠﻮ ﮐﻪ ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﺮ دﯾﻮار‬ ‫ﺟﻬﺎن ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ و ﻣﻦ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﯾﻰ ﻧﻤﻰ ﺗﻮاﻧﻢ ﺗﻤﺎﻣﻰ اﯾﻦ زﯾﺒﺎﯾﻰ ﻫﺎرا ﺑﯿﺎن ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺑﻰ ﭘﺎﯾﺎن ﮐﻼم ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ‬ ‫ﻫﻤﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﮑﻮﺷﯿﻢ ﺑﺎ دل و ﺟﺎن‬ ‫ﮐﻪ ﺗﺎ ﻋﻤﺮ ﮐﺮوﻧﺎ ﮔﺮده ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ذﻫﻦ ﻫﺎى ﺧﻼق ﺑﺴﯿﺎرى ﺑﺮاى ﻓﻬﻢ اﯾﻦ ﻣﻌﺠﺰه وﺟﻮد ‪ ،‬ﺑﺮاى ﺗﻮﺻﯿﻒ اﯾﻦ زﯾﺒﺎﯾﻰ ﻫﺎ وﺟﻮد دارد دارد‪.‬دﯾﺪﮔﺎن‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﻮﺗﻪ ﺑﯿﻦ ﻣﻦ و زﺑﺎن ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﻦ ﻧﻤﻰ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﯿﺎن ﮔﺮ اﯾﻦ ﺑﻮم ﻧﻘﺎﺷﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬ﺷﻤﺎ ﻧﯿﺰ از روﯾﺎى زﻣﺴﺘﺎن‬ ‫و راه ﺗﻨﺪرﺳﺘﻰ را ﺑﺠﻮﯾﯿﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫زود‬ ‫ﻣﺜﻞ ﺧﻮاﺑﻰ ﮐﻮﺗﺎه اﺳﺖ ﻟﺬت ﺑﺒﺮﯾﺪ؛ﺗﮏ ﺗﮏ ﻟﺤﻈﻪ ﻫﺎى ﺣﻀﻮر اﯾﻦ ﻓﺼﻞ ﻣﺎﻧﻨﺪ داﻧﻪ ﻫﺎى ﺑﺮﻓﻰ ﮐﻪ‬ ‫دﻣﺎدم دﺳﺖ و روى ﺧﻮد‪ ،‬ﺑﺸﻮﯾﯿﻢ‬ ‫زﻣﯿﻦ ﻣﻰ اﻓﺘﻨﺪ ﺗﻤﺎم ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ؛ ﭘﺲ از زﯾﺒﺎﯾﻰ ﻫﺎى درﺧﺘﺎن‪،‬اﺳﻤﺎن‪،‬ﺧﻮرﺷﯿﺪ و زﻣﯿﻦ ﺳﺮد ﻟﺬت ﺑﺒﺮﯾﺪ‪ .‬ه‬ ‫ﺳﺮاﯾﻨﺪه ‪ :‬ﺳﮑﯿﻨﻪ ﺑﻬﺎدر‬ ‫ﮔﺰارش‪ :‬زﻫﺮا ﻗﺎدرى ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺑﻰ ﺣﺴﯿﻦ ﻏﻮﻏﺎ ﻧﺪارد‬ ‫ﺷﻔﺎﻋﺖ ﺑﻰ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪارد‬ ‫دﻋﺎ و ﺻﻮت ﻗﺮان ﺗﺎ ﺳﺤﺮﮔﺎه‬ ‫درون ﺧﯿﻤﻪ ﻫﺎ ﮔﺮدﯾﺪ ﺑﺮﭘﺎ‬ ‫ﭼﻮ ﺳﻘﺎ رﻫﺴﭙﺎر ﺧﯿﻤﻪ ﻫﺎ ﺷﺪ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻫﺠﻮم اﺷﻘﯿﺎ ﺷﺪ‬ ‫ﮐﻪ ﻫﻔﺘﺎد و دو ﺗﻦ ﮔﻞ ﻫﺎى ﭘﺮﭘﺮ‬ ‫ﺑﻪ روى ﺧﺎک ﺻﺤﺮا ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻰ ﺳﺮ‬ ‫ﺣﺴﯿﻨﻰ ﺑﺎش‪ ،‬در ﻣﺤﺸﺮ ﻧﮕﻮﯾﻨﺪ‬ ‫ﭼﺮا ﭘﺮوﻧﺪه ات اﻣﻀﺎ ﻧﺪارد‬ ‫ﯾﻞ ام اﻟﺒﻨﯿﻦ ﭼﻮن ﻏﻨﭽﻪ ى ﯾﺎس‬ ‫ﺷﻬﺎﻣﺖ از ﻋﻠﻰ اﻣﻮﺧﺖ‪ ،‬ﻋﺒﺎس‬ ‫ﺑﮑﺮدﻧﺪ ﺗﯿﺮﺑﺎران ﭘﯿﮑﺮش را‬ ‫ﺑﻪ ﺿﺮب ﮐﯿﻨﻪ ﺑﺸﮑﺴﺘﻨﺪ ﺳﺮش را‬ ‫ﺳﺮان ﺑﺮ ﻧﯿﺰه ﻫﺎ رﻓﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﻏﺮﺑﺖ‬ ‫ﺗﻤﺎم ﺧﯿﻤﻪ ﻫﺎ ﮔﺮدﯾﺪه ﻏﺎرت‬ ‫ﻣﺤﺮم اﻣﺪ و ﻣﺎه ﻋﺰا ﺷﺪ‬ ‫ﺧﺰان ﻻﻟﻪ ﻫﺎى ﮐﺮﺑﻼ ﺷﺪ‬ ‫ﻋﻠﻤﺪار ﺣﺴﯿﻦ ﺑﺎ ﻧﻮر اﯾﻤﺎن‬ ‫ﮐﻪ ﺗﺎ ﻓﺠﺮ ﺳﺤﺮ ﻣﻰ ﺧﻮاﻧﺪ ﻗﺮان‬ ‫ﻧﺪارد ﺗﺎب رﻓﺘﻦ ﺳﻮى ﺧﯿﻤﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﺧﻮن اﻏﺸﺘﻪ ﺳﻘﺎى ﺣﺴﯿﻨﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﻧﻌﻞ ﺗﺎزه ﺑﺴﺘﻨﺪ اﺳﺐ ﻫﺎ را‬ ‫ﺷﮑﺴﺘﻨﺪ ﭘﯿﮑﺮ ﺧﻮن ﺧﺪا را‬ ‫ﺑﺨﻮاﻧﯿﻢ ﻗﺼﻪ ى ﺧﻮن ﺧﺪا را‬ ‫زﻧﺪ ﭘﺮوﻧﺪﻣﺎن‪ُ ،‬ﻣﻬﺮ ﺷﻔﺎ را‬ ‫ﺣﺮﯾﻢ ﺧﯿﻤﻪ ﻫﺎ ﺑﺎ ﺻﻮت ﻗﺮان‬ ‫در اﯾﻦ ﺻﺤﺮا‪ ،‬ﭼﻨﺪ ﺷﺐ ﺑﻮد ارام‬ ‫ﺑﻪ روى ﺧﺎک ﺻﺤﺮا ﮔﺸﺖ ﭘﺮﭘﺮ‬ ‫ﺑﻪ ﺑﺎﻻى ﺳﺮش اﻣﺪ ﺑﺮادر‬ ‫درون ﻗﺘﻠﮕﺎه زﯾﻨﺐ ﭼﻮ ﮔﺮﯾﺎن‬ ‫ﮐﻪ ﺑﺮ ﻧﻌﺶ ﺑﺮادر ﮔﺸﺖ ﺣﯿﺮان‬ ‫ﻣﺼﯿﺒﺖ ﻫﺎى دﺷﺖ ﮐﺮﺑﻼ را‬ ‫ورود زﯾﻨﺐ و ﮔﻠﺪﺳﺘﻪ ﻫﺎ را‬ ‫دو ﻧﻬﺮ ﺟﺎرى و ﻃﻔﻼن ﺑﯿﺘﺎب‬ ‫درون ﺧﯿﻤﻪ ﻫﺎ اب ﮔﺸﺖ ﻧﺎﯾﺎب‬ ‫وداﻋﺶ ﺑﺎ اﺑﺎاﻟﻔﻀﻞ اﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺪ‬ ‫ﻋﻠﻤﺪار ﺳﭙﺎه ﻧﻘﺶ زﻣﯿﻦ ﺷﺪ‬ ‫ﺻﺪا از ﭘﯿﮑﺮ ﭘﺎک ﺑﺮادر‬ ‫ﺑﻪ اراﻣﻰ رﺳﯿﺪ ﺑﺮ ﮔﻮش ﺧﻮاﻫﺮ‬ ‫ﻣﺤﻠﻰ ﮐﻪ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﺮ ﺟﺎ‬ ‫زﻣﯿﻦ ﮐﺮﺑﻼﺳﺖ و ﺧﺎک ﺻﺤﺮا‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺻﻐﺮ ﺑﺮاى ﻗﻄﺮه اى اب‬ ‫درون ﺧﯿﻤﻪ ﻫﺎ ﮔﺮدﯾﺪه ﺑﯿﺘﺎب‬ ‫اﺑﺎ اﻟﻔﻀﻞ رﺷﯿﺪم اى ﺑﺮادر‬ ‫ﮔﻞ ﯾﺎس و اﻣﯿﺪم اى ﺑﺮادر‬ ‫ﺣﺴﯿﻨﺶ را ﮔﻠﻰ در ﺧﺎک و ﺧﻮن دﯾﺪ‬ ‫و از راس ﺟﺪاﯾﺶ ﺑﻮﺳﻪ اى ﭼﯿﺪ‬ ‫ﻫﻤﺎن ﺧﺎﮐﻰ ﮐﻪ ُﻣﻬﺮش ﺗﺎ ﻗﯿﺎﻣﺖ‬ ‫ﺳﺮ ﺳﺠﺎده ﻫﺎﺳﺖ ﺑﻬﺮ ﻋﺒﺎدت‬ ‫ﮐﻪ ﺳﻘﺎى ﺣﺴﯿﻦ رﻓﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﯿﺪان‬ ‫ﺑﯿﺎرد اب ﺟﺎرى ﺑﻬﺮ ﻃﻔﻼن‬ ‫ز ﭼﺸﻢ ﺗﻮ ﮐﺸﻢ ﺗﯿﺮ ﺟﻔﺎ را‬ ‫ﺑﻪ دﺳﺖ ﮐﻰ ﺳﭙﺎرم ﺧﯿﻤﻪ ﻫﺎ را؟‬ ‫ﺑﻪ اﺷﮏ دﯾﺪﮔﺎﻧﺶ ﺷﺴﺖ ﭘﯿﮑﺮ‬ ‫ﺑﻪ ﮐﻌﺐ ﻧﯿﺰه دور ﮔﺸﺖ از ﺑﺮادر‬ ‫ﻋﻤﻮد ﺧﯿﻤﻪ ﻫﺎ اﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﭘﺎ ﺷﺪ‬ ‫ﮐﻪ ﭘﺮﭼﻤﺪار اﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ ﺷﺠﺎع ﺷﺪ‬ ‫ﭼﻮ ﮐﻒ ﺑﺮ اب ﻧﻤﻮده ﺗﺎ ﮐﻨﺪ ﻧﻮش‬ ‫ﻧﮑﺮد ﻃﻔﻼن ﺑﯿﺘﺎب را ﻓﺮاﻣﻮش‬ ‫ﮐﻪ روزش دﺷﺖ‪ ،‬دﺷﺖ ﮐﺮﺑﻼ ﺷﺪ‬ ‫ﭼﻮ ﻫﻔﺘﺎد و دو ﺳﺮ از ﺗﻦ ﺟﺪا ﺷﺪ‬ ‫ﻧﮕﺎﻫﺶ ﺳﻮى دود و ﺧﯿﻤﻪ ﻫﺎ ﺷﺪ‬ ‫ﺑﺮاﯾﺶ ﮐﻠﺒﻪ اﺣﺰان ﺑﻪ ﭘﺎ ﺷﺪ‬ ‫ﺗﻤﺎم دﺷﺖ و ﺻﺤﺮا دوده ﻏﻢ‬ ‫ﮐﻪ اﺗﺶ ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ ﺧﯿﻤﻪ ﻫﺎ ﺷﺪ‬ ‫در ان ﺳﺎﻋﺖ ﮐﻪ اب ﮔﺮدﯾﺪ ازاد‬ ‫رﺑﺎب از داغ اﺻﻐﺮ ﮔﺸﺖ ﺑﯿﺘﺎب‬ ‫ﮔﻠﻮى اﺻﻐﺮش ﺑﺎ ﺗﯿﺮ ﺻﯿﺎد‬ ‫ﺑﺮﯾﺪه ﮔﺸﺘﻪ ﺷﺪ‪ ،‬ﺻﺪ داد و ﺑﯿﺪاد‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﺗﺸﻨﻪ و ﺷﯿﺮﺧﻮار ﻣﺎدر‬ ‫ﺑﻪ روى دﺳﺖ ﻣﻮﻻ ﮔﺸﺖ ﭘﺮﭘﺮ‬ ‫ﻧﺸﺪ رﺣﻤﻰ ﺑﺮ ان رﻧﺠﻮر ﺑﯿﻤﺎر‬ ‫ﺑﻪ زﻧﺠﯿﺮ ﺳﺘﻢ ﮔﺮدﯾﺪ ﮔﺮﻓﺘﺎر‬ ‫ﺳﮑﻮت ﮐﻮدﮐﺎن و ﺳﻮز ﺻﺤﺮا‬ ‫ﻧﺸﺎن ﻫﺎى اﺳﺎرت ﮔﺸﺖ ﭘﯿﺪا‬ ‫ﺳﺮاﯾﻨﺪه ‪ :‬ﺳﮑﯿﻨﻪ ﺑﻬﺎدر‬ صفحه 3 ‫‪04‬‬ ‫‪mahsanammag.ir‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ﭘﺎى ﺻﺤﺒﺘﻬﺎى ﻓﻠﺴﻔﻰ‬ ‫رﯾﺤﺎﻧﻪ ﺑﺎﺑﺎﯾﻰ‬ ‫ﻓـﻠﺴﻔﻪ ﻇﺮﻓﯿﺘﻰ دارد‬ ‫ﮐﻪ دراﯾﻦ ﺑﺎره ﺑﻪ ﻣـﺎ‬ ‫ﮐـﻤﮏ ﻣﻰ ﮐـﻨﺪ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﻪ‬ ‫ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﮐﻪ در ﺷﻤﺎره ى ﻗﻞ وﻋﺪه دادﯾﻢ ﻗﺮار ﺷﺪ‬ ‫در اﯾﻦ ﺷﻤﺎره ﺑﻪ اﯾﻦ دو ﭘﺮﺳﺶ ﭘﺎﺳﺦ دﻫﯿﻢ ‪:‬‬ ‫ﭘﺮﺳﺶ اول‪ :‬ﻓﻠﺴﻔﻪ ﭼﻪ ﮐﺎرﺑﺮدى ﺑﺮاى ﻣﺎ دارد؟‬ ‫ﭘﺮﺳﺶ دوم‪ :‬ﻓﻠﺴﻔﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﺎ را ﺑﻪ اﯾﻨﺪه اﻣﯿﺪوار ﻣﻰ ﮐﻨﺪ؟‬ ‫در ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﭘﺮﺳﺶ اول‪ ،‬ﻣﻰ ﺗﻮان ﮔﻔﺖ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﮐﻤﮏ ﻣﻰ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﭘﺮﺳﺶ ﻫﺎى دﻗﯿﻖ در زﻧﺪﮔﻰ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ ‪ .‬ﭘﺮﺳﺶ ﻫﺎﯾﻰ ﻣﺜﻞ زﻧﺪﮔﻰ ﭼﯿﺴﺖ؟ زﻧﺪﮔﻰ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎﯾﻰ دارد؟ اﻧﺴﺎن در زﻧﺪﮔﻰ ﭼﻪ‬ ‫ﻫﺪﻓﻰ را دﻧﺒﺎل ﻣﻰ ﮐﻨﺪ و ‪ . ....‬ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻣﻰ ﮔﻮﯾﺪ ﻣﯿﺎن ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل ﺑﺎﯾﺪ راﺑﻄﻪ ى ﻣﻨﺎﺳﺒﻰ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬در اﯾﻨﺠﺎ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﻰ دﻫﯿﻢ ﮐﻪ ﭼﻄﻮر اﯾﻦ ﻗﺎﻋﺪه و ﻗﺎﻧﻮن و ﻓﻠﺴﻔﻪ ‪ ،‬در زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﮐﺎرﺑﺮد دارد‪.‬ه‬ ‫ﺑﺎ ﺳﻮاﻟﻰ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﻰ دﻫﻢ ‪ :‬اﯾﻨﮑﻪ اﯾﺎ اﻧﺴﺎن ﻣﻰ ﺧﻮاﻫﺪ زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮب داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؟‬ ‫ﻗﻄﻌﺎً ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ اﯾﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﻣﻬﻢ ﻣﺜﺒﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺮﺳﺶ دﯾﮕﺮ اﯾﻦ اﺳﺖ ‪ :‬ﭼﻪ ﮐﺴﻰ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮب را ﺑﻪ ﺛﻤﺮ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ و ﺗﺤﻘﻖ ﺑﺒﺨﺸﺪ؟ ﺣﺘﻤﺎً ﭘﺎﺳﺦ ﺧﻮاﻫﯿﻢ داد اﻧﺴﺎن ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻋﻠﺖ ﯾﮏ‬ ‫زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮب ‪ ،‬اﻧﺴﺎن ﺧﻮب اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺲ اول ﺑﺎﯾﺪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﯾﮏ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺧﻮب ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﻮد ﺗﺎ ﺻﻼﺣﯿﺖ و ﺗﺪﺑﯿﺮ ﯾﮏ زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮب را ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺜﺎل ﯾﮏ ﺷﮑﻮﻓﻪ ﺳﯿﺐ ﻫﻨﻮز ﺳﯿﺐ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ از اﺑﺘﺪا ﻣﻌﻠﻮم اﺳﺖ ﮐﻪ اﮔﺮ ﺷﺮاﯾﻂ ﺑﺮاى ان ﻓﺮاﻫﻢ ﺷﻮد اﯾﻦ ﺷﮑﻮﻓﻪ ﺳﯿﺐ ﻗﺎﺑﻠﯿﺖ دارد ﺗﺎ ﯾﮏ ﺳﯿﺐ ﺷﻮد‪ .‬ﭘﺲ اﻧﮕﯿﺰه ﭘﯿﺪا ﻣﻰ ﺷﻮد‬ ‫ﺗﺎ ان درﺧﺖ و ﺷﮑﻮﻓﻪ ﺳﯿﺐ را از اﻓﺖ ﻫﺎى ﻃﺒﯿﻌﻰ دور ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻧﮕﺎه ﻓﻠﺴﻔﻰ ﺑﻪ اﻧﺴﺎن ﻫﻤﯿﻦ اﺳﺖ‪ .‬اﺑﺘﺪا ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪاﻧﯿﻢ اﻧﺴﺎن ﭼﻪ ﻗﺎﺑﻠﯿﺘﻰ دارد و اﮔﺮ از اﻓﺖ ﻫﺎى ﻓﮑﺮى و ﻣﻌﻨﻮى در اﻣﺎن ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﭼﻪ ﻣﻘﺎﻣﻰ و ﺷﺨﺼﯿﺘﻰ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻣﻰ ﺷﻮد‪ .‬ه‬ ‫ﯾﻌﻨﻰ ﻓﻠﺴﻔﻪ زﻧﺪﮔﻰ ﺑﺮاى ﺷﮑﻮﻓﺎ ﮐﺮدن اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎى اﻧﺴﺎن اﺳﺖ‪ .‬در ان ﺻﻮرت ﻫﻢ اﻧﺴﺎن و ﻫﻢ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻌﻨﺎى زﯾﺒﺎﯾﻰ ﺧﻮاﻫﻨﺪ داﺷﺖ‪.‬ه‬ ‫اﻣﯿﺪ دﻗﯿﻘﺎً از ﻫﻤﯿﻦ ﺟﺎ اﻏﺎز ﻣﻰ ﺷﻮد‪ . ...‬ه‬ ‫ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﮐﻪ وﻗﺘﻰ اﻧﺴﺎن ﻗﺎﺑﻠﯿﺖ واﻗﻌﻰ ﺧﻮد را ﺑﺪاﻧﺪ و ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ اﻧﮕﯿﺰه ﭘﯿﺪا ﻣﻰ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺮاى ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﻰ اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎى ﺧﻮد ﺗﻼش ﮐﻨﺪ‪ .‬ه‬ ‫در اﯾﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺮاﺳﺎس اﻣﯿﺪ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰ ﮐﻨﺪ و اﻣﯿﺪ او اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻰ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ رﺷﺪ و ﺗﻌﺎﻟﻰ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﺪ‪ .‬ﭼﻮن ﻗﺒ ً‬ ‫ﻼ ﻗﺎﺑﻠﯿﺖ ﻫﺎى ﺑﺎﻟﻘﻮه ﺧﻮد را ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﻰ ﮐﺮده ﺑﻮد‪ .‬ﻣﺜﻞ‬ ‫ﮐﺸﺎورزى ﮐﻪ وﻗﺘﻰ ﺑﺬر ﻣﺤﺼﻮل ﺧﻮد را ﺑﺮ زﻣﯿﻦ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﻰ ﭘﺎﺷﺪ ﺑﺎ ﺷﻨﺎﺧﺘﻰ ﮐﻪ از اﺳﺘﻌﺪاد داﻧﻪ ﻫﺎى ان ﺑﺬر دارد اﻣﯿﺪوار اﺳﺖ ﮐﻪ در اﯾﻨﺪه ﻣﺤﺼﻮل ان را ﺑﺮداﺷﺖ ﺧﻮاﻫﺪ ﮐﺮد‪ .‬و اﯾﻦ اﻣﯿﺪ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﻣﻰ ﺷﻮد ﺗﺎ ﺑﺎ اﻧﮕﯿﺰه ﻣﺮاﻗﺐ اﻓﺎت ﻣﺤﺼﻮل ﺧﻮد ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ه‬ ‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻣﻰ ﮔﯿﺮﯾﻢ ﮐﻪ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ اﮔﺎﻫﻰ ﻣﻰ دﻫﺪ‪ .‬اﮔﺎﻫﻰ از ﺧﻮد و از ﻣﻌﻨﺎى زﻧﺪﮔﻰ و اﯾﻦ اﮔﺎﻫﻰ ﺳﺒﺐ ﻣﻰ ﺷﻮد ﺗﺎ ﺑﺮاﺳﺎس دﻟﯿﻞ ﻣﻨﻄﻘﻰ و ﻓﻠﺴﻔﻰ ﺑﻪ اﯾﻨﺪه ﺧﻮد اﻣﯿﺪوار ﺑﺎﺷﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ در اﯾﺎم ﻣﺤﺮم ﻫﺴﺘﯿﻢ‪ ،‬ﻻزم دﯾﺪم اﯾﻦ ﺷﻤﺎره را ﮐﻪ درﺑﺎره ى اﻣﯿﺪ و ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺑﻮد ﺑﻪ ﻧﻬﻀﺖ اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ )ع( ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺳﺎزم‪.‬‬ ‫ﻧﻬﻀﺖ اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ )ع( ﺑﺮاﺳﺎس ﯾﮏ ﺗﻔﮑﺮ ﻓﻠﺴﻔﻰ ﺑﻨﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﭘﯿﺎم اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ)ع( اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺮاى اﻣﯿﺪ ﺑﻪ اﯾﻨﺪه؛ ﺑﻪ ازادى ‪ ،‬ﻋﺪاﻟﺖ‪ ،‬ﻋﻘﻼﻧﯿﺖ‪ ،‬ﻗﺎﻧﻮن‪ ،‬اﮔﺎﻫﻰ و اﺧﻼق‬ ‫ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺮاى ﺗﺤﻘﻖ اﯾﻦ ﻟﻮازم ﺣﻘﯿﻘﻰ و ﺿﺮورى‪ ،‬ﻻزم اﺳﺖ ﺗﺎ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ و ﺣﮑﻤﺮاﻧﻰ ﺣﮑﯿﻤﺎﻧﻪ و ﻣﻌﻘﻮل ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﺟﻬﻞ و ﺧﻮدﺧﻮاﻫﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺑﻨﺎى ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ را ﺑﺮاﺳﺎس ﻋﻘﻼﻧﯿﺖ و ﻋﻠﻢ و اﺧﻼق ﻗﺮار ﻧﻤﻰ‬ ‫دﻫﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺎﮐﻤﺎﻧﻰ ﻧﺒﺎﯾﺪ اﺟﺎزه ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﺮ ﻣﺮدم داده ﺷﻮد‪.‬‬ ‫اﯾﻦ راه اﻣﺎم ﺣﺴﯿﻦ )ع( اﻣﯿﺪ را در دل ﺟﻮاﻣﻊ ﺑﺸﺮى اﯾﺠﺎد ﻣﻰ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻰ ﺗﻮان ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﺟﻬﻞ را از ﺳﺮ راه ﺑﺮداﺷﺖ و راه ﻋﻘﻞ را ﺑﺎز ﮐﺮد‪.‬‬ صفحه 4