روزنامه روژان شماره ۷۴۱
روزنامه روژان شماره ۷۴۱
روزنامه روژان شماره ۷۴۱
روزانهم -افرسی ،رکدی
مسیری خطرناک و
توجهی که نیست
روزنامه سیاسی اجتماعی استان کردستان
خبر روز
برپایینمایشگاهفرشهای
دستبافقدیمیدرخانه ُکرد
به مناسـبت گرامیداشـت روز جهانی موزه و
هفته میراث فرهنگی ،نمایشـگاهی متشـکل
از فـرش هـای دسـتباف قدیمـی اسـتان در
خانـه ُکرد سـنندج برپا شـد.
به گـزارش روژان پرس ،سرپرسـت اداره کل
میراث فرهنگی ،گردشـگری و صنایع دستی
کردسـتان در حاشـیه برپایی این نمایشـگاه،
گفـت :در ایـن نمایشـگاه ٤٥تختـه فـرش
قدیمـی اسـتان به همـت گالویـژ احمدی و
بـا همـکاری این اداره کل بـه معرض نمایش
عمومی گذاشـته شـده است.
منصـور مهـرزاد هـدف از برپایـی ایـن
نمایشـگاه را معرفـی طـرح و نقـش هـای
اصیـل فـرش هـای قدیمـی دسـتبافت
کردسـتان و ارج نهـادن بـه اثـار هنرمنـدان
منطقـه اعالم کـرد و افزود :فرش دسـتبافت
کردسـتان یکـی از اصیـل ترین فـرش های
ایرانـی اسـت کـه زیبایـی و دوام ان شـهرت
جهانـی دارد.
وی اظهـار کـرد :نمایشـگاه فـرش هـای
دسـتبافت قدیمـی اسـتان تـا ٦خـرداد ماه
در ۲نوبـت صبـح و بعـد از ظهـر پذیـرای
بازدیدکننـدگان و عالقمنـدان بـه هنر فاخر
فـرش بافـی اسـت.
سفرنامه سنندج و مریوان ؛
سفر به بهشت غربی
دوشنبه 1خرداد 1 - 1402ی جۆزه ردان 2723ی کوردی
سال دوازدهم -شماره 741
اب سد ازاد دوباره ازاد شد
سهمیه ارد نانوایی های کردستان کاهش یافت؛
2000تومان
تیتـرها
نشانه های روابط سمی
.علی احمدی
*l
*
بەرپرسیاریەتی
له عیرفان وتەسەوف
.مه رزیه خاکی
نانی که اب می شود!
*l
*
*l
*
تداوم ناپایداری های
جوی تا اخر هفته
در کردستان دارد
رئیس کمیسیون سرمایه گذاری
شورای اسالمی شهر سنندج خبر داد:
ی تولید بتن و قطعات
کارخانه ها
پیش ساختهاحداثمی شوند
بعد از کوچک شدن سایز نان ها نوبت به جیره بندی رسید!
دیدارهایی
ازجنس هرن
دیدارهای بی واسطه مدیران با مردم و شنیدن
دغدغه ها و مشکالت انان و تالش برای رفع این
مشکالت ،روندی است که از ابتدای روی کار
امدن دولت سیزدهم در کردستان شروع شده و
تا کنون ادامه دارد.
با روی کار امدن دولت مردمی سیزدهم ارتباط
مدیران با مردم از طریق دیدار چهره به چهره
و حضور در بین مردم مورد تاکید قرار گرفت و
نمایندگان عالی دولت در استان ها این مهم را در
دستور کارخود قرار دادند.
در استان نیز «اسماعیل زارعی کوشا» استاندار
کردستان عالوه بر دیدار با مردم در حاشیه ها
برنامه ها و همایش ها مختلف ،در طول هفته
نیز یک روز را برای دیدار چهره به چهره با مردم
و مالقات عمومی قرار داده است و در هر دیدار
تعدادی از مردم با حضور در استانداری خواسته ها
و مشکالت خود را مطرح می کنند و قول تالش
برای عملی شدن درخواست هایشان را از
استاندار می شنوند.
این دیدارهای مردمی و مالقات های عمومی به
میان برخی از مدیران استان نیز سرایت کرده است
و هر کدام در حیطه کاری خود با مردم دیدار کرده
و به دردل ها و خواسته هایشان گوش می دهند.
مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسالمی کردستان یکی از
مدیرانی است که این مهم را با جدیت دنبال کرده
و دیدارهای بدون واسطه را با اصحاب فرهنگ هنر،
رسانه و فعاالن قرانی در دستور کار قرار داده است
و به جرات می توان گفت در طول هفته پذیرای
حداقل چندین نفر از اهالی فرهنگ و هنر استان
خواهد بود.
علی اصغر دریایی هدف از این دیدارها را افزایش
سرمایه اجتماعی ،جلب اعتماد عمومی و تجلیل
از سال ها فعالیت فرهنگی و هنری فعاالن این
حوزه می داند و می گوید :در استانی که از سوی
رهبر معظم انقالب (مدظله العالی) با عنوان استان
فرهنگ و هنر نامگذاری شده است تالش برای رفع
مشکالت جامعه هنری باید در اولویت باشد.
وی در گفت و گو با ایرنا افزود :بی شک حضور
مدیران در بین مردم ،ارتباط چهره با چهره با انان،
موجب امید افرینی در بین مردم خواهد شد و مردم
به این باور خواهند رسید که مسئوالن پاسخگوی
مطالبات مردمی بوده و برای رفع مشکالتشان
تالش می کنند.
مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسالمی با بیان اینکه تمام
تالش خود را برای اعتالی فرهنگ و هنر استان
بکار خواهیم بست ،گفت :دیدار با اصحاب فرهنگ
و هنر را با جدیت ادامه خواهیم داد و تمام تالش
خود را برای رفع و یا حداقل کاهش مشکالت این
قشر در استان بکار خواهیم بست.
وی در ادامه حضور در شهرستان و رعایت
عدالت فرهنگی را یکی دیگر از اولویت های
کاری خود اعالم کرد و یاداور شد :در برگزاری
برنامه های فرهنگی ،هنری و دینی در سطح
استان عدالت فرهنگی رعایت شده است و
بعضی از برنامه های فرهنگی و هنری به تناسب
و استعداد شهرها و مناطق استان به شهرهای
کوچک اختصاص یافته است.
دریایی اضافه کرد :تمرکززدایی از برگزاری برنامه ها
در مرکز استان و مراکز شهرستان ها از جمله
رسالت های مهم و تاثیرگذار در برگزاری برنامه ها با
هدف بهره مندی همه مردم استان است.
مدیر روابط عمومی فرهنگ و ارشاد اسالمی
کردستان نیز با اشاره به دیدارهای اصحاب
فرهنگ و هنر ،رسانه و فعاالن قرانی گفت:
مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسالمی کردستان در
هفته با چندین نفر دیدار دیدار خواهد کرد و
عالوه بر شنیدن مشکالت و دغدغه هایشان از
سال ها فعالیت انان نیز تجلیل می کند.
ماجد رموزی با بیان اینکه این دیدارها با روش های
مختلف از جمله حضور اصحاب فرهنگ و هنر در
دفتر مدیرکل و یا حضور مدیرکل در منزل و محل
کار انان انجام می شود ،افزود :عالوه بر این دیدارها،
مدیرکل در سفرهای شهرستانی نیز بخشی از زمان
خود را برای دیدار با هنرمندان اختصاص می دهد.
هرچند با دیدارهای چهره به چهره نمی توان
به سرعت مشکالت و مسائل مردم را حل کرد
اما همینکه مردم بتوانند بدون هیچ واسطه ای
با مدیران و مسئوالن ارتباط بگیرند نقطه امیدی
در جامعه خواهد بود و امید می رود این رویه در
میان تمام مدیران و مسئوالن جابیفتد.
لطف ًا ببندید
پلیس راهنمایی و رانندگی
استانکردستان
اگهی دعوت به مجمع فوق العاده
تعاونی مسکن کارگران و استادکاران ساختمانی شهر دهگالن
بدینوسیله از کلیه اعضای تعاونی مسکن کارگران ساختمانی شهرستان دهگالن دعوت به عمل می اید در
جلسه مجمع فوق العاده تعاونی مسکن در خصوصی زمین به متراژ 17/446متر مربع حضور بهم رسانند.
به اطالع تمامی اعضاء تعاونی می رساند جلسه راس ساعت 9:00صبح روز چهاشنبه 1402/03/10به نشانی
سالن شهید مطهری برگزار می گردد.
دستور جلسه:
)1تصمیم گیری در خصوص زمین خریداری شده
)۲اعالم مبلغ واریزی اعضاء برای پرداخت دو نفره و یک نفره
هیئت مدیره تعاونی مسکن کارگران ساختمانی شهرستان دهگالن صفحه 1
خــــــــرب
گزارش
سهمیه ارد نانوایی های کردستان کاهش یافت؛
نانی که اب می شود!
سال دوازدهم lشماره l 741
اب سد ازاد
خـــــــبر
رئیس کمیسیون سرمایه گذاری
شورای اسالمی شهر سنندج خبر داد:
ی تولید بتن و قطعات
کارخانه ها
پیش ساختهاحداثمی شوند
دوباره ازاد شد
پس از اعمال سیاست های اقتصادی دولت در
خصوص حذف ارز ترجیحی ،زمزمه هایی مبنی
بر گران شدن نان در بین مردم و کوچه و بازار
به گوش می رسید ،که پس از گذشت چند ماه
مشخص شد این زمزمه ها تنها شایعه بوده اما
در عوض زمزمه کمبود نان در نانوایی ها شنیده
می شد که امروز دیگر به حقیقت رسیده است.
افزایش چند برابری قیمت گوشت قرمز ،گران
شدن تخم مرغ ،افزایش بی سابقه قیمت لبنیات،
کمبود شدید گوشت مرغ در بازار ،نبود روغن،
شکر ،برنج ،قند و ...برای عرضه در بازار ،همه
اینها کم بود ،کمبود و کمیاب شدن نان خشک
هم به دغدغه خانوارهای کردستانی اضافه شد.
نبود و ناکارامدی برخوردهای نظارتی شرایط
الزم برای شکل گیری انواع تخلفات در
واحدهای نانوایی دولتی را فراهم کرد به طوری
که مردم مجبور به خرید نان بی کیفیت از
نانوایی های یارانه ای بودند ،البته نانوایی هایی که
این روزها به دلیل کاهش سهمیه ارد ،تولید
خود را کاهش و بسیاری از مردم را دست خالی
به خانه می فرستند.
بر اساس انچه که خبرنگاران ما در سطح
استان مشاهده کرده اند ،در حال حاضر در
مقابل بیشتر نانوایی های سطح شهرها صف های
طوالنی تشکیل شده و بر اساس درخواست
مردم نیز به انها نان تحویل داده نمی شود.
یکی از شهروندان سنندجی در این رابطه به
خبرنگار ما گفت :حدود یک ساعت است که در
صف خرید نان هستم و شاید تا نوبت به بنده
برسد ۴۰دقیقه دیگر نیز به طول بیانجامد ،اما
انچه که معلوم است سهمیه ارد نانوایی ها کم
شده و اگر کسی ۲۰نان بخواهد تنها ۱۰نان
داده می شود تا به بقیه مردم نیز نان برسد.
این شهروند ادامه داد با این اوضاع گرانی بیشتر
مردم توان خرید اقالمی مانند گوشت ،مرغ ،برنج
و ...را نداشتند و بیشتر با نان شکم زن و بچه
هایشان را سیر می کردند اما انچه که معلوم
است با کمبود نانی که در روزهای اینده نیز
قطعا ادامه دارد ،دیگر با نان هم نمی توان این کار
را کرد .در ادامه علت فروش کم نان به مشتریان
را از صاحب نانوایی جویا شدیم که به گفته
صاحب نانوایی یکی از محالت قدیمی سنندج،
کاهش سهمیه روزانه ارد نانوایی ها عامل این
اتفاق است .وی می گوید چندی پیش از سوی
اداره غله اعالم شده از اوایل خرداد ماه سهمیه
ارد روزانه کاهش می یابد و همین مسئله نیز
باعث شده تا اینگونه مردم دچار مشکل شوند.
مردمی که تا دیروز نگران افزایش نرخ نان
بودند ،امروز بای دعا کنند تا نان گیرشان بیاید
ان هم با هر قیمتی چرا که تجربه نشان داده
کمبود یک کاالی اساسی در جامعه منجر به
افزایش خواسته شده و همین امر نیز افزایش
(منبع :کردپرس)
قیمت را به دنبال دارد.
با بهره برداری از پروژه ارتقاء ایستگاه پمپاژ اب سد
ازاد ،مردم سنندج دوباره از اب با کیفیت بهره مند
می شوند و اب اشامیدنی این شهر دوباره از سد
قشالق به سد ازاد انتقال می یابد.
حدود ۵ماهی می شد که مردم شهر سنندج از
ابی پاک و گوارا بهره مند شده بودند و از اب با
کیفیت سد ازاد بهره مند شدند ،اما در تاریخ ۱۶
اردیبهشت ،اب اشامیدنی شهر سنندج از سد ازاد
به سد قشالق که کیفیت پایینی دارد انتقالی دو
هفته ای یافته بود.
اگر چه مصرف دوبار ه مردم از اب سد قشالق که
دارای کیفیت بسیار پایینی است ،زمینه نارضایتی
مردم را فراهم می کرد ،اما به گفته محمد فرهاد،
مدیرعامل ابفای کردستان واقعیت امر این است
ک ه در حال حاضر سد قشالق ۷٦درصد پرشدگی
دارد و ب ه دلیل فاصل ه ۱۳متری روالی ه تا تاج تونل،
از میزان طعم و بوی بد اب سد قشالق کاست ه شده
و اکنون بهترین زمان برای انجام اقدامات اصالحی
و تکمیلی اب سد ازاد است.
وی اعالم کرد که ،پروژ ه انتقال اب از سد ازاد به
سد قشالق ،باهدف تاب اوری و افزایش ظرفیت
دکتر مالمصطفی محمودی امام جمعه سابق فرهیخته پیرانشهر
روحانی خود ساخته وبی ادعا و مردمی در کمال تاسف و تاثر عصر
شنبه ۳۰اردیبهشت ماه در سن ۷۵سالگی به دیار باقی شتافت.
مرحوم دکتر ماموستا مصطفی محمودی مدارج علوم دینی را نزد
علمای ،عالمه و خوشنام و طراز اول منطقه مانند اساتیدی چون
مرحوم مالقادر عباسی گردسور در خانقاه ،شمس برهان منطقه
بوکان و مرحوم مال عبداهلل شامخی شین ابادی و مرحوم عالمه حاج
ماموستا مال محمد بداقی و مرحوم عالمه قاضی مال محمد خضری
امام جمعه فقید اشنویه...،که همگی از سرامدان علوم دینی منطقه
مکریان و کردستانات بودند فرا گرفته بود.
او در فقه و تفسیر به درجه استادی رسید تا جایی که گره های
ناگشودنی مسائل متعدد فقهی با ذکاوت علمی و طراوت ذهنی او
گشوده می شد و بارها از علمای برجسته منطقه پرسش از مسایل
پیچیده فقهی را خدمت ان مرحوم عالی مقام ارجاع می دادند.
بهنام قباد -رئیس ثبت منطقه یک سنندج
اگهی مزایده اتومبیل
به موجب پرونده اجرایی کالسه 140101328یک دستگاه سواری سمند مدل 1387تیپ سورن به
شماره انتظامی 293-51د 16با مشخصات :رنگ نقره ای متالیک به شماره موتور12487241503 :
و شماره شاسی ( NAACC1CF79F414288حسب اظهار نظر کارشناس بدنه خودرو نیاز به
صافکاری و نقاشی جزئی دارد .بیمه نامه شخص ثالث خودرو مذکور در تاریخ 1401/12/19به اتمام
رسیده است .اج الستیک های خودرو حدود 70درصد است .میزان خالفی خودرو 630/000ریال است.
خودرو مذکور از تاریخ 1401/8/25در پارکینگ قدس شهرستان سنندج توقیف می باشد .هزینه هر
شبانه روز توقیف خودرو در پارکینگ مبلغ 70/000ریال است .سپرهای جلو و عقب خودرو اثار جزئی
تصادف دارند .بدنه پهلو راست اصطالحا افتاب سوختگی دارد .ارتفاع عقب خودرو افزایش یافته است.
گلگیر عقب و درب عقب چپ اثار جزئی تصادف دارد .بدنه خودرو اصطالحا دارای خط و خش است.
متعلق به اقای فاروق هادی فرزند توفیق در قبال طلب خانم زهرا معزی به میزان 19/5مثقال طالی
18عیار به انضمام سفر زیارتی حج تمتع و حقوقات دولتی متعلقه بازداشت گردید و طبق نظر کارشناس
رسمی به مبلغ 3/000/000/000ریال ارزیابی شده ،از ساعت ۹الی ۱۲مورخ 1402/03/17از طریق
اجرای اسناد رسمی سنندج در محل پارکینگ وسایل نقلیه قدس سنندج از طریق مزایده به فروش
می رسد .مزایده از مبلغ 3/000/000/000ریال شروع و به باالترین قیمت پیشنهادی نقدا فروخته
می شود .الزم به ذکر است پرداخت بدهی های مالیاتی و عوارض شهرداری و هزینه پارکینگ و خالفی و
بیمه و غیره تا تاریخ مزایده اعم از اینکه رقم قطعی ان معلوم شده یا نشده باشد به عهده برنده مزایده
است .ضمنا شرکت در مزایده منوط به پرداخت 10درصد از مبلغ پایه کارشناسی به حساب سپرده ثبت
و حضور خریدار یا نماینده قانونی او در جلسه مزایده است .برنده مزایده مکلف است مابه التفاوت مبلغ
فروش را ظرف مدت ۵روز از تاریخ مزایده به حساب صندوق ثبت تودیع نماید و در صورتی که ظرف
مهلت مقرر مانده فروش را به حساب سپرده ثبت واریز نکند مبلغ مذکور قابل استرداد نبوده و به حساب
خزانه واریز خواهد شد .در این صورت عملیات فروش از درجه اعتبار ساقط و مزایده تجدید می گردد
و کلیه هزینه های قانونی به عهده برنده مزایده است و نیم عشر و حق مزایده نقدا وصول خواهد شد.
تاریخ نشر اگهی :مورخ - 1402/03/01تاریخ برگزاری مزایده :مورخ 1402/03/17
م الف1555 /
ایستگا ه پمپاژ در راستای تامین اب شهر سنندج
ک ه جزء الینفک این پروژ ه است ،انجام می شود
تا در طول سال ب ه ویژ ه فصل تابستان ک ه پیک
مصرف اب در شهر سنندج زیاد است ،مشکلی
ایجاد نشود.
اکنون بعد از گذشت تاریخ اعالم شده ،اب سد ازاد
دوباره در دسترس مردم سنندج قرار می گیرد.
ارتقاء ایستگاه پمپاژ اب سد ازاد
با هزینه ۹۰میلیارد تومان
استاندار کردستان پروژه ارتقاء ایستگاه پمپاژ اب
سد ازاد را با هزینه ۹۰میلیارد تومان و در مدت
زمان ۱۳روز به بهره برداری رساند.
اسماعیل زارعی کوشا ،با حضور در سد ازاد و به
بهره برداری رساندن پروژه ارتقاء ایستگاه پمپاژ اب
در این ّسد عنوان کرد :بعد از افتتاح کالن پروژه
ابرسانی به تصفیه خانه سنندج از محل سد ازاد،
با توجه به افزایش مصرف و نیاز مردم ،ارتقاء
ایستگاه پمپاژ سد ازاد در دستور کار قرار گرفت.
وی با بیان اینکه تا قبل از این ۲متر مکعب در
ثانیه مصرف اب شرب سنندج را تامین می کرد،
افزود:با توجه به افزایش مصرف و ضرورت تامین
ایجاددرامدپایداربرایشهرداریسنندج
اب برای باغات مسیر و اراضی پایاب نیاز به افزایش
حجم اب به ۳متر مکعب در ثانیه داشتیم که این
امر با کار جهادی و با صرف اعتبار ۹۰میلیارد
تومانی اجرایی و به سرانجام رسید.
زارعی کوشا عنوان کرد :شرکت اب نیرو برای
اجرای این پروژه یک بازه زمانی یک ماهه را پیش
بینی کرده بود ولی در ۱۳روز پمپ های جدید
نصب و اب سد ازاد مجددا ً در مدار مصرف قرار
گرفت.
استاندار کردستان با بیان اینکه با توجه به افزایش
بارندگی ها ،تامین اب سنندج از محل سد قشالق
ل نبودیم
نیز مشکلی نداشت ،یاداوری کرد :مای
که خاطرات تلخ مردم سنندج از مصرف اب سد
قشالق مجددا ً تکرار شود.
وی افزود :اب سد ازاد تا ۲۴ساعت اینده به
صورت کامل به دست مردم سنندج خواهد رسید.
وی یکی از رویکردهای مهم و قابل توجه مدیریت
اجرایی استان را برخورد شفاف و صادقانه با مردم
و اطالع رسانی به شهروندان در خصوص از مدار
خارج شدن اب سد ازاد برای مدت زمان محدود
نام برد و گفت :بعضی نظرات این بود که ضرورتی
برای اطالع رسانی به مردم در این مقوله وجود
ندارد ،اما رویکرد ما این بود که مردم باید کامال در
جریان اتفاقات قرار داشته باشند.
زارعی کوشا در بخش دیگری از سخنان خود از
خانوارهای کردستانی درخواست کرد با توجه به
شروع فصل گرما و ضرورت مدیریت منابع تا جایی
که امکان دارد مصرف بهینه اب را مد نظر داشته
باشند.
به گفته مدیرعامل شرکت اب منطقه ای کردستان
هم اکنون ۲۵۵میلیون متر مکعب اب پشت
دیواره سد ازاد وجود دارد که نسبت به مدت
مشابه سال قبل ۷۵میلیون متر مکعب افزایش
را نشان می دهد.
واحدهای تولیدی بتن اماده و قطعات بتنی
پیش ساخته با پیگیری های رئیس کمیسیون
سرمایه گذاری شورای اسالمی شهر سنندج،
توسط شهرداری این شهر با هدف رسیدن به
درامد پایدار ،احداث می شود.
بهروز ابراهیم ابادی در گفت و گو با خبرنگار
روژان در خصوص این پروژه ها گفت :از سال
۱۳۰۱که شهر سنندج دارای شهرداری شده،
این اولین بار است که ۲واحد تولیدی مرتبط
به خدمات مدیریت شهری با هدف رسیدن
به درامد پایدار برای شهرداری و در راستای
کاهش هزینه های عمران شهری ،احداث
می شود.
حاج ماموستا دکتر مالمصطفی محمودی؛ عالمی بی ادعا و پرمحتوا
اگهی فقدان سند مالکیت
اقای رشاد زندی مالک ششدانگ پالک 13فرعی -766اصلی بخش 3سنندج که سند مالکیت
ششدانگ ان به نام اقای تیمور معز اردالن صادر و مع الواسطه به موجب خالصه سند انتقال -39421
1394/12/05دفتر اسناد رسمی شماره 28سنندج مقدار ششدانگ ان به اقای رشاد زندی انتقال
قطعی گردیده است با تقدیم یک برگ استشهادیه که به تایید دفتر اسناد رسمی 28سنندج رسیده،
مدعی است سند مالکیت میزان مذکور از پالک مرقوم را که به نام اقای تیمور معز اردالن صادر گردیده
و به ایشان انتقال قطعی گردیده ،به علت سهل انگاری مفقود نموده و از این اداره تقاضای صدور سند
مالکیت المثنی را دارد؛ لذا مراتب در اجرای ماده -120اصالحی ایین نامه قانون ثبت در یک نوبت
اگهی می گردد تا هر کس مدعی انجام معامله و یا وجود سند فوق نزد خود است از تاریخ انتشار اگهی
ظرف مدت 10روز به این اداره مراجعه و با ارائه اصل سند یا خالصه معامله نسبت به اعتراض به صدور
سند المثنی اقدام نماید .در غیر اینصورت سند مالکیت المثنی طبق مقررات صادر و تسلیم خواهد شد.
م الف 1560
دوشنبه یکم خرداد 1402
اداره کل ثبت اسناد و امالک کردستان -اداره اجرای اسناد رسمی سنندج
این عالم برجسته ،بر علوم عقلی نیز اشرافیت داشت و مسائل کالمی
و عقاید اهل سنت را به خوبی فرا گرفته بود و دیدگاه های کالمی
خاصی داشت .نگاهی جامع به نزدیکی مذاهب بدور از تعصبات
داشتند ،او مدارج اکادمی را به خوبی پشت سر نهاده بود و در
کسوت فرهنگی جزو اولین فارغ التحصیالن مقطع دکترا در اموزش
و پرورش در بین همقطاران خود بود.
تصوف و عرفان از شاخصه های سلوک رفتاری او بود .مرحوم ماموستا
محمودی فردی درون گرا و محجوب بود و مستوری و مهجوری از
خصایص برجسته شخصیت گمنام و کم توقع وبی ادعای این عالم
دینی شهرستان پیرانشهری بود.
نقطه ابهام و مشکوکی در طول دوره ۲۶سال امام جمعه ای او
در شهر عالم پرور پیرانشهر دیده نمی شود قناعت و مناعت طبع
وساده زیستی وبدور از تکبر و عزت نفس از او عالمی خود ساخته
مصور کرده بود.ایشان در طول چهار دهه از عمر بابرکتش همچنان
که بارها در مجامع عمومی،نماز جمعه وجماعت وکالسهای تدریس
در مدارس و دانشگاه ها ابراز می داشتند،عشق به وطن پرستی و
ارزش های انقالب و خدمت به مردم از باورهای درونی ایشان بوده
است .بهبود وضعیت معیشت مردم و رسیدگی به امورات عامه دغدغه
همیشگی اوبود.
عالرغم اینکه سالها از کسالت جسمانی و درد کلیه رنج می برد.
درسنگر یک روحانی و معلم و استاد مهربان ایفای خدمت می کرد
و نهایت کسالت او به دیالیز منتهی گردید اما درد و الم جسمی را با
حلم و توکل مداوا کرده بود به همین خاطر حتی در بستر بیماری
نیز همیشه شاکر و مسرور بود.
از او غیبت و تهمت و افترا نسبت به کسی شنیده نمی شد و اگر در
مجلسی که او حاضر بود به سمت غیبتی پیش می رفت با متنانت
و بزرگواری بحث را عوض می کرد .بدرستی او متخلق به اخالق
عملی بود و سخنی را بر زبان جاری نمیکرد مگر اینکه خود بدان
عمل کرده باشد.
در وعظ و نصیحت نیز عاملی متجلی و امری متقی و مصداقی از انما
یخشی اهلل من عباده العلما بود.
ناصحی صادق و سالکی راسخ بود پیرو طریقت نقشبندی و از
مریدان حضرت شیخ عالء الدین حسینی نقشبندی و فرزند خلف
صالح اش مرحوم حاج بابا شیخ سیدطاها کمالی زاده نقشبندی از
بزرگان طریقت نقشبندی و مقربان بارگاه حضرت شیخ عبدالقادر
گیالنی بود.
او انصاف را در قضاوت و اخالق را در سیاست مراعات می کرد متانت
در معاشرت و تواضع در مجالست از خصوصیات این عالم خودساخته
پیرانشهری بود همواره همانند مدیری دلسوز متعصبانه پیگر امورات
و مطالبات شهروندان بود.
سالهای طوالنی در منبر جمعه و جماعت مردم شریف پیرانشهر
لحظه ای از اعتدال و انصاف و اخالق فاصله نگرفت او از تشریفات
و تجمالت عبور کرده و با» ذکر اهلل «به وادی «تطمئن القلوب»
رسیده بود در بردباری و صبوری اسوه و در اخالق و دیانت سرامد
بود و تعلقی به دنیا و مافیها نداشت و در اواخر عمر شریفش مصداق
«انقطاع عن الناس» و « انقطاع الی اهلل» گردیده بود و از همه مافیها
عبور کرده و به فناء فی اهلل می اندیشید اری او خلف صالح عالمان
فقاهت و ثقافت حجره های سنتی علوم دینی منطقه پیرانشهر بود
او سبکبارانه به کاروان ابدیت پیوست.
درگذشت این عالم ربانی و متقی و پرهیزگار را خدمت علمای منطقه
موکریان و اهالی شریف شهرستان پیرانشهر و بیت مکرم ایشان
تسلیت و تعزیت عرض می نماییم و رجاء واثق داریم که خداوند
سبحان با علما و صلحا و شهدا او را محشور نماید و طریق صبوری و
متانت و صداقت او پر رهرو باقی بماند.
وی اظهار کرد :برای راه اندازی این کارخانه ها
از انجایی که شهرداری زمین مورد نیاز برای
احداث کارخانه را در اختیار داشته و بخشی از
ماشین االت را نیز در اختیار دارد ،رقمی بالغ
بر ۶۵۰میلیارد ریال سرمایه گذاری صورت
می گیرد.
رئیس کمیسیون سرمایه گذاری شورای
اسالمی شهر سنندج افزود :با احداث این
کارخانه عالوه بر اشتغال ۲۵نفر به صورت
مستقیم در این مجموعه ،قطعات بتنی که در
پروژه های عمران شهری توسط شهرداری به
کار گرفته می شود ،با کمترین قیمت موجود
در بازار تامین می شود.
ابراهیم ابادی ادامه داد :در این کارخانه عالوه
بر بتن اماده ،قطعات بتنی مانند دیوارهای
پیش ساخته ،بلوک ،جدول ،سنگ کف فرش
و ...که نیاز شهرداری برای اجرای پروژه های
عمران شهری است ،تولید می شود.
وی یاداور شد :با احداث این کارخانه ها
شهرداری سنندج می تواند از محل فروش بتن
اماده و قطعات بتنی پیش ساخته به درامد
پایدار رسیده و در کنار ان نیز مصالح مورد
نیاز خود و دیگر شهرداری های استان را با
قیمت های پایین تری تامین کند.
مسیری خطرناک و توجهی که نیست
وضعیت نامناسب اسفالت و چاله چوله های مسیر
سه راهی تودار ـ گردنه خروسه تا سه راهی تیژتیژ در
محور جاده سنندج ـ مریوان در حالی خطرناک و هر
ان احتمال وقوع تصادفات وجود دارد ،که مدیرکل
راهداری اعالم کرده برنامه ای برای ترمیم و بهسازی
اسفالت مسیر ندارد!
پروژه جاده جدید سنندج ـ مریوان پس از گذشت
18سال ،هشتم تیرماه سال 1400با حضور وزیر راه
و شهرسازی وقت به صورت نیمه تمام افتتاح شد
تا بلکه در روزهای پایانی عمر دولت ،جزو عملکرد
دولتمردان تدبیر ثبت شود .همزمان با این مراسم
مسئوالن وقت وعده عملیات اجرایی واریانت گردنه
خروسه در این مسیر را نیز دادند.
طول پروژه جاده جدید سنندج ـ مریوان (واریانت
تیژتیژ -گاران) 52کیلومتر و عرض جاده 10متر
است و در 6قطعه اجرا شده و در طول مسیر سه
تونل همرو با یک هزار و 326متر ،تونل گزردره با
355متر و تونل باغان یک هزار و 940متر است .این
مسیر در حالی در طول دو سال اخیر به بهره برداری
رسیده که هنوز که هنوز است بخشی از اسفالت
مسیر و پل تقاطع سنندج-مریوان-سقز نیمه تمام
رها شده است! کسانی که از سنندج قصد سفر به
مریوان را دارند باید ابتدا از همان جاده قبلی سنندج
به سمت مریوان سفر کرده و سپس از سه راهی
تودار مسیر جدید (جایگزین گردنه خروسه) ،را
پیموده تا به جاده پایین تر از شویشه رسیده و سپس
از یک دور برگردان از داخل شهر شویشه عبور کرده
تا به سه راهی تیژتیژ برسند و پس از ورود به داخل
جاده جدید ،مسیر را تا مریوان بپیمایند ،اما ...
برخی از رانندگان خودروهای سواری به ویژه
اهالی روستاهای اطراف منطقه کالترزان به خاطر
اینکه مسیر گردنه خروسه 10کیلومتر نزدیک تر از
مسیر جدید سه راهی تودار تا سه راهی تیژتیژ بوده
و شناخت کامل به منطقه دارند ،ترجیح داده که
علی رغم اینکه اسفالت برخی نقاط نامناسب و پیچ ها
و گردنه های سخت در طول مسیر در انتظارشان
است ،اما باز این مسیر را به عنوان راه خود انتخاب
می کنند.
جدا از این مسیر؛ 20سال انتظار جمعیت 19هزار
نفری مردم منطقه کالترزان سنندج ،جمعیت بیش
از 204هزار نفری مردم مریوان و 43هزار نفری
سرواباد در حالی هنوز به صورت کامل محقق نشده
و مدت هاست که وضعیت نامناسب اسفالت جاده
جدید محور سنندج-مریوان سبب نگرانی مردم این
منطقه شده که مسئوالن نیز نظاره گر شده اند.
شماری از رانندگان و اهالی روستای اطراف در
تماس با خبرنگار تسنیم در سنندج خواستار پیگیری
اسفالت و ترمیم این مسیر قدیمی شدند.
وضعیت نامناسب اسفالت و چاله و چوله های
زیاد مسیر سه راهی تودار-گردنه خروسه تا سه
راهی تیژتیژ به حدی خطرناک و باعث گله مندی
مردم شده که این موضوع به تریبون نماز جمعه
سنندج کشیده شد و ماموستا رستمی نماینده
مردم کردستان در مجلس خبرگان رهبری و امام
جمعه سنندج از مسئوالن خواست که این وضعیت
را ساماندهی کنند اما بر اساس پیگیری خبرنگار
تسنیم ،راهداری عنوان کرده که برنامه ای برای
بهسازی و ترمیم مسیر ندارد!
فرزاد حسنی ،مدیرکل راهداری و حمل و نقل
جاده ای استان کردستان در گفت وگو با خبرنگار
تسنیم با توجه به اینکه روز گذشته امام جمعه
سنندج در راستای پیگیری دغدغه های مردم،
خواستار ترمیم و بهسازی اسفالت برخی نقاط مسیر
جاده سنندج-مریوان به ویژه سه راهی تودار ـ گردنه
خروسه تا سه راهی تیژتیژ شد ،برنامه ای در این
راستا دارید ،اذعان داشت :خیر ،برنامه ای نداریم مگر
اینکه کمیسیون ایمنی راه های استان مصوب کند.
این گردنه مشکالت هندسی طرح ،شیب تند و قوس
داشته و در حد یک جاده شریانی نیست .براساس
مصوبه شورای ترافیک؛ تابلوی مسدودی در مسیر
ورود و خروج نصب کرده ایم.
وی گفت :در سر سه راهی تودار به سمت گردنه
خروسه نیوجرسی گذاشتیم و با خاک مسیر را
مسدود کردیم اما مردم اهالی روستاهای اطراف ان
را کنار گذاشتند و مجدد مسیر را باز کردند ،هر ساله
در این مسیر شاهد واژگونی کامیون حامل سوخت
در این مسیر بوده ایم و اگر اکنون نیز باز شود ،در
صورت وقوع هر گونه تصادف ،بیمه به راننده تعلق
نمی گیرد.
مدیرکل راهداری و حمل و نقل جاده ای استان
کردستان افزود :گرچه تعمیر ،نگهداری و لکه گیری
مسیر کار سختی نیست و نهایتا 20تن اسفالت نیاز
است اما اگر خط کشی و بهسازی مسیر صورت گیرد،
می ترسیم میزان ترددها و تصادفات افزایش یابد.
شاید مردم روستاهای اطراف و بومی محل شناخت
کامل به مسیر داشته باشند و با چشم بسته مسیر را
رد کنند ! اما نگرانی مان بابت زائران اربعیت پیش رو
و افرادهایی بوده که به مسیر شناخت کافی ندارند
و حادثه ساز شود.
وی با اشاره به اینکه این موضوع در کمیسیون ایمنی
راه های استان مطرح و اختالف نظرهایی در این
خصوص وجود دارد ،تصریح کرد :در صورت رفع
اختالف نظر ،می توانیم مشکل اسفالت و لکه گیری
مسیر را برطرف کنیم .در صورت اعالم رسمی
بازگشایی مسیر و وقوع هر گونه تصادف ،راهداری
مقصر معرفی شده اما در این شرایط که راننده
به اختیار خود از این مسیر عبور کرده ،خود باید
پاسخ گو باشد.
حسنی تصریح کرد :به رانندگان توصیه می شود
که برای پیشگیری از وقوع هر گونه تصادف و تردد
در مسیر ایمن ،از مسیر جدید عبور کرده تا شهر
شویشه نیز از دور خارج نشود.
مدیرکل راهداری و حمل و نقل جاده ای استان
کردستان اذعان کرد :البته راه و شهرسازی هم اکنون
در حال اجرای دو پروژه ( احداث 4.5کیومتری
جاده و اصالح و تعریض 7.5کیلومتری مسیر
خروسه تا سه راهی تیژتیژ بوده) که در صورت
اتمام مجدد شویشه از دور خارج خواهد شد .البته
این اتفاق و ایجاد جاده جدید در توپوگرافی خشن
زمان بر و هزینه بر بوده و در صورت تامین اعتبار 6
سال زمان نیاز دارد.
سرهنگ عیسی گوهری ،رئیس پلیس راه استان
کردستان نیز در این ارتباط به خبرنگار تسنیم گفت:
بر اساس طراحی جدید جاده سنندج ـ مریوان؛ مسیر
سه راهی تودار به سمت گردنه خروسه تا سه راهی
تیژتیژ مسیر فرعی محسوب شده و سالیان گذشته
شاهد واژگونی کامیون در پیچ علی اباد شده ایم.
توصیه می شود که رانندگان مسیر جدید که ایمن
و قانونی است را انتخاب کنند.
به گزارش تسنیم؛ گرچه بر اساس گفته مسئوالن
استانی ،مسیر سه راهی تودار به سمت گردنه
خروسه تا سه راهی تیژتیژ فرعی بوده اما از انجا که
مردم تردد از این مسیر را بر مسیر جدید ارجعیت
داده و از سوی دیگر وضعیت نامناسب اسفالت و
چاله و چوله های این مسیر خطرناک و هر لحظه
احتمال وقوع تصادفات را دارد ،می طلبد که متولیان
امر به فکر جان و سالمت این مردمان باشند .در غیر
اینصورت مشخص نیست که مسئولیت کسانی که
از این مسیر عبور کرده و در صورت وقوع هر گونه
تصادف فوتی و اتفاقات ناگوار که بر امار فوتی های
تصادفات افزوده ،بر عهده چه کسی است؟
منبع :تسنیم صفحه 2
سال دوازدهم lشماره l 741
دوشنبه یکم خرداد 1402
یادداشت
نشانه های روابط سمی
علی احمدی :نشانه های رابطه سمی را
بشناسیم چرا که اغلب عالئم سمی بودن رابطه
دیر تشخیص داده می شوند تشخیص عالئم
ظریف مسمومیت رابطه در ابتدا می تواند نقش
مهمی در ادامه رابطه داشته باشد.
بسیاری از مردم از عواقب روابط ناسالم اگاه
هستند ،اما اغلب عالئم سمی بودن رابطه
دیر تشخیص داده می شوند .پیامدهای
روابط سمی می تواند بسیار زیاد باشد (اسیب
عاطفی ،مشکالت اعتماد به روابط اینده،
افسردگی ،اضطراب ،و )...و تشخیص عالئم
ظریف مسمومیت رابطه در ابتدا می تواند نقش
مهمی در ادامه رابطه داشته باشد.
همه چیز برای قدرت و کنترل است روابط
سمی بر قدرت و کنترل متمرکز است و
قربانی در این روابط به طور مداوم در پایان
این پویایی ها قرار دارد .تحقیقات بسیاری در
مورد اینکه چرا ترک روابط سمی دشوار است
انجام شده ،اما طور فزاینده ای اشکار است
که ترس (از تنها ماندن ،نظرات دیگران ،از
شروع دوباره) نقش اساسی در انتخاب اینکه
چرا افراد در روابط ناسالم باقی می مانند ،ایفا
می کند.
بسته به این که فرد سمی چقدر پیچیده
است ،برای برخی از افراد ،این نوع روابط در
ابتدا می تواند خوب به نظر برسد .همچنین
برای کسانی که از گذشته برای یافتن روابط
رضایت بخش تالش کرده اند ،این ایده که
“در نهایت روابط به همین شکل هستند” ،می
تواند فرد را مقاومت ناپذیر کند و این یک
فرصت ایده ال برای وارد شدن به قدرت و
پویایی کنترل است .زیرا یکی از افراد تقریباً
ناامید است ،در حالی که دیگری موقعیتی را
حس می کند که می توان قدرت را برای منافع
شخصی غصب کرد.
عالئم هشدار دهنده پنهان.
اما توصیف روابط سمی همیشه به این سادگی
و اسانی نیست .گاهی اوقات ،پویایی قدرت و
کنترل تا حد زیادی در پشت صحنه اتفاق
می افتد و به طور نامحسوسی رابطه را خفه
می کند تا جایی که پایانی ویرانگر به قربانی
خیره می شود .به نظر می رسد روابط سمی
با پایان یافتن درد و رنج بیشتری ایجاد می
کنند که بسیار سخت و طاقت فرسا می باشد.
بنابراین ،شناخت و درک نشانه های ظریف تر
روابط سمی می تواند کلیدی برای اجتناب از
این نوع روابط باشد.
.1وقتی به اینده فکر می کنید ،احساس
ناراحتی عمومی می کنید .شما با غرایز زنده
هستید .غرایز ،معدن طالی اگاهی از طریق
ناخوداگاه هستند که سرنخ اصلی برای جریان
های مخفی در هر شرایطی می باشند .وقتی
صحبت از یک رابطه سمی به میان می اید،
ناخوداگاه شما اطالعات ارزشمندی را در
اختیار دارد که اگر مکث کنید و برای گوش
دادن اطالعات وقت بگذارید ،می توانید از
صحبت های طرف مقابل متوجه سمی بودن
رابطه خود شوید.
اگر هنگام فکر کردن در مورد اینده رابطه
خود یا ناراحتی مبهمی که به راحتی قابل
توجیه است ،صدای شک و تردید کوچکی
احساس می کنید ،تامل کنید و برای کشف
این احساسات وقت بگذارید .انها می توانند
هشداری برای مقاصدی شوم تر در زیر سطح
رابطه باشند ،یا می توانند نشانه های از بین
رفتن روابط اولیه باشند .بدون بررسی کامل
این احساسات ،ممکن است یک سیستم
هشدار داخلی را که سعی در جلب توجه شما
دارد را نادیده بگیرید.
.2در برانگیختن احساسات جدی یا گفتگو
با طرف مقابلتان مشکل دارید .با پیشرفت
روابط ،سطح اعتماد و رفاقت نیز باید افزایش
یابد .مکالمات در شروع یک رابطه قابل درک
تر و سطحی تر هستند ،اما اگر برای مدت
طوالنی در یک رابطه بوده اید و هنوز به نظر
نمی رسد که یک مکالمه جدی و صمیمانه
داشته اید ،ممکن است نشانه ای از مشکل
باشد.
روابط سالم بر اساس احترام متقابل ساخته
می شوند و اعتمادی که با این احترام همراه
است ،هر دو شریک را در معرض اسیب پذیری
قرار می دهد (این بخشی از فرایند است) .اگر
در یک رابطه عاشقانه به طور مداوم نسبت به
همتای خود اسیب پذیرتر هستید ،باید ان را
بررسی کنید و اشکار کنید .اسیب پذیری یکی
از راه های اصلی برای کسب قدرت و کنترل
افراد سمی بر شخص دیگر است .اگرچه این
می تواند بخش زیبایی از یک رابطه شکوفا
باشد ،اما اگر یک طرفه باشد می تواند برای
رابطه کشنده باشد.
.3شما نسبت به نتیجه رابطه احساس
مسئولیت شدید دارید .روابط سالم با توازن
قدرت و سرمایه گذاری مشخص می شود،
مفهومی که شامل مسئولیت هر یک از
طرفین برای کیفیت رابطه می شود .اگر
متوجه می شوید که بیش از همتای خود
نگران حفظ رابطه تان هستید و بر حفظ
رابط ه تمرکز می کنید ،باید در مسیر زندگی
مشترکتان تجدید نظر کنید.
وابستگی متقابل می تواند تجربه لذت بخشی
باشد اگر بر پایه اعتماد ،همدلی و حمایت بنا
شده باشد .وقتی روابط نامتعادل می شوند
(بستگی به این دارد که یک نفر رابطه را حفظ
کند در حالی که دیگری سلطنت ازاد دارد
تا انطور که می خواهد عمل کند ).این یک
نشانه کالسیک است که بیانگر سمیت پنهان
در پشت صحنه است.
ادامه دارد
جامعه
خبر
سفرنامه سنندج و مریوان ؛
مدیرکل کتابخانه های عمومی کردستان:
سفر به بهشت غربی
تجربه بهم نشون داده اکثر قومیت های ایران
مهمان نواز هستند اما این ویژگی در بعضی از
شهرها بیشتر به چشم میاد.
در این سفرنامه راهی سنندج و مریوان شدم و چند
روزی رو در کنار کردهای مهربون گذروندم .اگر
دوست دارید بدونید من توی سفر چه کارهایی
کردم و چه جاهایی رفتم ادامه متن رو بخونید.
من و مردم کردستان
قبل از هر چیزی دوست دارم باهاتون در مورد
تجربه ای که از اشنایی با مردم کردستان به دست
اوردم صحبت کنم.
البته در نظر داشته باشید که این گفتنی ها
تجربه های شخصی منه و ممکنه دیگران به
شناخت متفاوتی از این مردم رسیده باشند.
یکی از خصوصیات جو ان های سنندج و مریوان
مودب بودنشونه ،اون ها با مهمان هم صحبت می شن
و سر شوخی رو هم باز می کنند اما در رفتارشون
ظرافتی وجود داره که احترام و صمیمیت کامال به
چشم میاد.
به نظر من رسم تعارف توی کردستان با خیلی
از جاهای دیگه متفاوته ،اگر ُکردها شمارو به
منزلشون یا یه لیوان چای دعوت کنند معموال
ف نیست.
دعوتشون از صمیم قلبه و از روی تعار
اگر وارد حریم خصوصی کردها شدید حتما براشون
عزیز بودید و اگر بی صداقتی ببینند عکس العمل
شدیدی نشون می دن چون خودشون خیلی
بامعرفت اند و مرام و معرفت براشون مهمه.
شروع سفر به سنندج
اهنگ های مورد عالقم ،فیلم ،چندتا اپیزود از
پادکست های مربوط به سفر ،عکاسی و دیجیتال
مارکتینگ ،چیزهایی بود که برای ۸ساعت داخل
اتوبوس بودن اماده کردم و دیدن و گوش دادن
بهشون خیلی لذت بخش بود.
با دوغ محلی خورده می شه.
البته اگر خیلی به اون حد از چربی عادت ندارید
می تونید ازشون بخواید که از روغن کمتری
استفاده کنند.
عمارت خسرواباد
صبح روز بعد به یکی از عمارت هایی که خیلی زیبا و
باصفا بود رفتم .عمارت خسرواباد پر از درخت های
بلند و سبز بود که می شد زیر سایه شون نشست و
از نسیم خنک لذت برد.
داخل حیاط عمارت یک استخر بود به شکل
ی قرمز های
عالمت مثبت ( )+و پر بود از ماه
بزرگ .این عمارت بزرگ در زمان قاجار ساخته
شده و بخش هایی مثل قصر سلطنتی ،حمام ،ایوان،
اتاق قاپچیان (دربان) و خدمتکارها داشته.
حمام خان
بعد از عمارت خسرواباد به یکی از محله های
قدیمی رفتم برای بازدید از حمام خان که در
زمان حکومت امان اهلل خان اردالن ،والی کردستان،
ساخته شده بود.
این حمام تقریبا شبیه حمام هایی بود که داخل
شهرهای دیگه دیده بودم ،سردر ورودی ،هشتی،
سربینه (حمام سرد) ،میان در ،بینه (حمام گرم)،
خزینه ،خلوتی و اب انبار اضافه داشت.
ویژگی بارز حمام خان داشتن تزئینات اهکبری
ی هفت رنگ با
با نقش و نگار متنوع و کاشی کار
موضوع های مختلف بود.
تمام سطح داخلی فضاهای حمام سرد (سربینه)
و حمام گرم ،خلوتی ها و حتی خزینه با نقش های
مختلف اهکبری شده بود.
در اهکبری ها از نقش های گل و گیاه ،هندسی،
حیوانات و ترکیب انسان و پرندگان استفاده شده
بود و و جلو ه خاص زیبایی داشت.
هاالو
راستی اگر خوابیدن داخل اتوبوس براتون سخته
پیشنهاد می کنم بالشت گردنی ببرید ،خیلی
کمکتون می کنه که راحت تر بخوابید .صبح ساعت
۷:۳۰کرج رو به مقصد سنندج ترک کردم.
سفر به سنندج
در این سفر برخالف همیشه از قبل می دونستم
کجا قراره اقامت داشته باشم ،چند ساعتی رو داخل
خونه استراحت کردم و دم غروب زدم بیرون.
کالنه و دوغ
از اونجایی که یک کم خوش اشتها هستم -البته
بیشتر برای اینکه بیام برای شما تعریف کنم و
اگه شکمو نباشم تجربیاتم از شکم گردی میره
در حاشیه -رفتم نون محلی کردستان که خیلی
وقت بود دلتنگش بودم رو خوردم .البته به نظرم
«کالنه» فقط یک نون نیست ،می شه گفت یه وعده
غذایی کامله که به روش سنتی روی ظرفی به نام
ساج پخته می شه.
کالنه
کالنه از اب ،ارد ،نمک ،پیچک کوهی خرد شده یا
پیازچه ،تره و روغن حیوانی درست می شه و همراه
برای ناهار رفتم اش هاالو ،که بهش ابگوشت غوره
هم می گن ،رو امتحان کنم.
این اش از نخود ،برنج ،گوشت ماهیچه ،چغندر،
پیاز ،برگ چغندر ،ابغوره و زعفران درست شده
بود و مثل ابگوشت خورده می شد ،توی ابش نون
تلیت کردم و مخلفاتش رو کوبیدم .کنار ظرف
یک بادمجان بود که مسئول رستوران بهم گفت با
گوشت کوبیدش باید خورده بشه.
ش و شیرینی داشت و برای من
این اش مز ه تر
خیلی جذاب بود .اگر مطمئن نیستید که از طعم
ملس این اش خوشتون میاد یا نه ،می تونید از
پیشخدمت بخواید که یک کم از اب غذا رو براتون
بیاره که طعمش رو بچشید و اگر دوست داشتید
سفارش بدید.
ابگوشت غوره
عمارت اصف سنندج
بعد از ناهار به یکی از قدیمی ترین خانه های این
شهر ،که به سبک معماری اسالمی ساخته شده
بود و زیبایی چشم نوازی داشت ،رفتم.
بخش های مختلف خانه در سه دوره صفویه ،قاجار
کتابداران سفیران فرهنگی و
مشاوران امین حوزه کتاب هستند
و پهلوی ساخته شده بود و می شد تفاوت سه دوره
تاریخی رو تا حدی متوجه شد و همچنین موزه
مردم شناسی و حمام زیبایی هم داخل عمارت بود.
تصمیم گرفتم عصر رو به بازارگردی بگذرونم.
بازار سنندج
به نظرم جالب ترین بخش بازار فروشگاه هایی اند که
لباس کردی می فروشند.
این قدر رنگ بندی های شاد و متفاوتی دارند که از
همون لحظه اول جلب توجه می کنند و ادم هوس
می کنه که یکی شون رو داشته باشه.
نقش ه بازار این شهر به شکل یه مستطیل بزرگه و
برخالف تمام بازارهای ایرانی که به صورت خطی
ساخت ه شدند ،این بازار با الهام گرفتن از بازار
میدان نقش جهان اصفهان ،به شکل مستطیل
ساخته شده.
در مرکز این مستطیل ،سراهای مختلفی قرار داره
که به خاطر ساخته شدن خیابان انقالب به دو
بخش مجزا تقسیم شده و در حال حاضر به بخشی
راضی بودم!
بعد از خرید کردن از تاناکورا ظهر بود و باید حرکت
می کردم به سمت مریوان.
شروع سفر به مریوان
تقریبا از سنندج تا مریوان ۳ساعت راه بود .من
با یکی از ماشین هایی که این مسیر رو می رفتند
رفتم مریوان.
«مراوی» در زبان کردی به معنای جای مرغابیه و
بعضی ها می گن که به دلیل وجود دریاچ ه باتالقی
«زریوار» که زیستگاه نوعی مرغابیه ،به نام مریوان
معروف شده.
دو تا از جاذبه های مریوان که خیلی بهشون عالقه
دارم دریاچه زریوار و روستای دره تقیه که براتون
در موردشون نوشتم.
زریوار
یکی از زیباترین جاذبه های طبیعی در شهرستان
مریوان ،دریاچه ای با اب شیرین در ۳کیلومتری
غرب شهرستان مریوانه.
از اون اصف و به بخش دیگه سنندجی می گن.
بازار سنندج
پارک ابیدر
عصر به پارک ابیدر رفتم .به دلیل تراوش فراوان
اب به این پارک ابیدر (اب به در) می گن.
هوای معتدل ،باغ های متعدد ،تپه های سرسبز و
چشمه های فراوان ابیدر رو به یکی از تفرجگاه های
محبوب سنندج تبدیل کرده.
از امکانات منحصر به فرد ابیدر سینمایی روباز
با گنجایش ۱۰هزار نفره؛ کردها می گفتند که
بزرگ ترین سینمای روباز جهان محسوب می شه!
از باالی پارک کل سنندج رو می شد دید و
چشم انداز فوق العاده زیبایی داشت.
ساعت تقریبا از ۱۰گذشته بود ،برگشتم اقامتگاه و
روز بعد قرار بود برم تاناکورا و شهر مریوان.
پارک ابیدر
تاناکورا
اول می خوام بگم تاناکورا چیه.
مجموعه ای از لباس و کفش فروشی ها در یک
فضای بسته ست که جنس های خارجی استوک
نو و جنس های دست دوم دارند و با قیمت مناسبی
اون ها رو می فروشند .اگر صبور باشید و حوصله
گشتن داشته باشید معموال جنس دلخواهتون رو
باکیفیت باال و قیمت مناسب پیدا می کنید.
سنندج یکی از شهرهای ایرانه که بازار تاناکوراش
معروفه و جنس های خوبی داره.
من یک نصف روز وقت گذاشتم و چیزهایی مثل
کفش ،شلوار و کاپشن خریدم و واقعا از خریدم
«زریوار» یا «زریبار» نام این جاذب ه زیبای طبیعیه
که لقب بزرگ ترین و زیباترین دریاچ ه اب شیرین
غرب کشور رو داره که زیستگاه پرندگان و ابزیان
زیادیه .دورتادور دریاچه زریوار روستاهای مختلفی
بود که گشتن اطراف دریاچه رو جذاب تر می کرد.
یکی از این روستاها روستای دره تقی بود.
کنار دریاچه زریوار از سمت مریوان یک پارک بود
که در اون خانواده ها دور هم جمع شده بودند و
اهنگ های کردی می خوندند.
راستی اگر رفتید زریوار خوردن ماهی کبابی رو
فراموش نکنید که یکی از خوشمزه ترین تجربه های
سفر به کردستانه!
روستای لک لک ها ،دره تقی
اخرین جایی که در سفرم به کردستان رفتم،
روستایی بود که لک لک ها و مردم کنار ه م دیگه
زندگی می کردند.
لک لک ها داخل کوچه های روستا و باالی
تیرک های برق و درختان بلوط النه ساخته بودند
و بعضی از روستایی ها هم برای لک لک ها اشیانه
ساخته بودند و این نشون می داد که مردم از حضور
این پرن ده های زیبا خوشحال اند.
کردستان یکی از شیرین ترین سفرهام بود؛
معاشرت با مردم مهربون ،خوردن غذاهای لذیذ،
بازدید از بناهای تاریخی و دیدن طبیعت چشم نواز.
این سفر هم تموم شد و هنوز کلی جا برای دیدن
و تجربه کردن باقی مونده.
امیدوارم از خوندن این سفرنامه لذت برده باشید.
تهیه شده توسط تیم تولید محتوای اتاقک
ناپایداری های جوی تا اخر هفته در کردستان تداوم دارد
معـاون توسـعه پیش بینـی هواشناسـی کردسـتان گفـت:
بـا توجـه بـه بررسـی و تحلیـل اخریـن نقشـه هـا و خروجـی
مـدل هـای پیـش یابـی هواشناسـی ،پیش بینـی مـی شـود
ناپایداری هـای جـوی تـا اخـر هفتـه جـاری در اسـتان تـداوم
داشـته باشـد.
علـی پناهـی روز یکشـنبه در گفـت و گـو با خبرنگار مـا اظهار
کـرد :پیـش بینـی می شـود ،همچنـان تـا اواخـر وقـت امـروز
یکشـنبه ،شـاهد فعالیت موج بارشـی در سـطح اسـتان باشیم
کـه موجـب افزایـش پوشـش ابـر ،وزش بـاد گاهی شـدید ،در
بعضـی سـاعات رگبـار بـاران و رعـدو بـرق و در پـاره ای نقاط
بـارش تگـرگ می شـود.
وی افـزود :همچنیـن بـا توجه بـه ماهیت رگباری بـارش های
بهـاری ابگرفتگـی معابر شـهری و روسـتایی و سـیالبی شـدن
مسـیل هـا و رودخانه هـا در برخـی از مناطـق نیـز رخ خواهـد
داد.
معاون توسـعه پیش بینی هواشناسـی کردسـتان ادامـه داد :به
دنبـال ان از فـردا دوشـنبه تـا اخـر هفته بـا توجه بـه رطوبت
و ناپایداری هـای جـوی موجـود در منطقـه امـکان رگبارهـای
پراکنـده و نقطـه ای بـاران بـه همـراه رعدوبـرق بخصـوص در
بعدازظهـر روزهای چهارشـنبه و پنجشـنبه وجـود دار.
وی همچنیـن اضافـه کـرد :بـرای روزهـای چهارشـنبه و
پنجشـنبه نیز شـرایط شـکل گیـری گردوخاک بـر روی عراق
فراهـم بـوده و امـکان انتقـال بخشـی از ان بـه سـطح اسـتان
وجـود خواهـد داشـت.
پناهـی اظهـار کـرد :از لحاظ دمایـی نیز از فردا دوشـنبه تا روز
چهارشـنبه میانگیـن دمـای شـبانه روزی بتدریـج چهـار تـا ۶
درجـه افزایش داشـته و هوای سـطح منطقه گرمتر می شـود.
در ۲۴سـاعت گذشـته سـرواباد بـا ۴۳میلی متـر ،سـقز ۳۵
میلـی متـر و دیوانـدره هـم ۳۱میلی متـر بیشـترین میـزان
بارندگـی اسـتان را بـه خـود اختصـاص دادنـد.
محمد مخدومی ،مدیرکل کتابخانه های عمومی
استان کردستان گفت :کتابداران کتابخانه های
عمومی ،سفیران فرهنگی و مشاوران کتاب و
کتابخوانیهستند.
به گزارش روابط عمومی ،محمد مخدومی،
مدیرکل کتابخانه های عمومی استان
کردستان در کارگاه اموزشی که با حضور
برخی کارشناسان اداره کل و نیروهای
جدیداالستخدام در سالن جلسات کتابخانه
مرکزی امام خامنه ای (مدظله العالی) سنندج
برگزار شد ،گفت :کتابداران کتابخانه های
عمومی ،سفیران فرهنگی و مشاوران امین
کتاب و کتابخوانی هستند.
وی ادامه داد :امروزه کتابخانه های عمومی به
پاتوق های فرهنگی و اجتماعی تبدیل شده اند
و دیگر وظیفه ی ان ها صرفا امانت کتاب به
مراجعه کنندگان به کتابخانه نیست.
مخدومی با اشاره به نقش مهم کتابدار در
جامعه ،عنوان کرد :کتابدار به عنوان یکی نیروی
متخصص باید اشنایی کاملی با مقوله کتاب و
کتابخوانی و همچین فعالیت های کتابخانه
داشته باشد تا بتواند در خدمت رسانی به عموم
مردم موفق عمل کند.
مدیرکل کتابخانه های عمومی استان کردستان
گفت :فعالیت ها و برنامه هایی که امروزه در
سطح کتابخانه های عمومی در کشور و استان
کردستان انجام می گیرد بسیار مورد توجه قرار
گرفته و به عنوان یک شریان فرهنگی نقش
تعیین کننده ای ایفا می کنند.
وی با اشاره به برخی برنامه های فرهنگی در
کتابخانه های عمومی شهری و روستایی در
استان ،تصریح کرد :خالقیت در برگزاری برنامه
ها؛ این نهاد فرهنگی را به عنوان یک پایگاه مهم
فرهنگی و اجتماعی مطرح کرده است.
مخدومی با تاکید بر اینکه کتابخانه های
عمومی نیاز به نیروهای متعهد ،متخصص،
سختکوش و خالق دارد ،بیان کرد :نقش مهم
کتاب و کتابخوانی در ارتقای بصیرت و اگاهی
در جامعه بر کسی پوشیده نیست و این امر
مسئولیت سنگین متولیان این حوزه را به بیش
از پیش نمایان می سازد.
وی افزود :در یک سال گذشته 13نیروی
متخصص برای کتابخانه های عمومی در سطح
استان استخدام و بکارگیری شده اند و با راه
اندازی کتابخانه هیا جدید این تعداد در اینده
افزایش می یابد.
در این کارگاه اموزشی 13 ،نیروی جدید
االستخدام کتابخانه های عمومی استان
کردستان با وظایف و نحوه فعالیت در کتابخانه
های عمومی اشنا شدند.
***
۳۰۰مدرسه فرسوده
کردستاننیازمندنوسازی
رئیس مجمع خیران استان کردستان گفت:
۳۰۰مدرسه فرسوده در استان نیازمند
تخریب و نوسازی است.
ابراهیم حسامی در گفت وگو با خبرنگار
ما در سنندج ،اظهار داشت :از ابتدای
تاسیس مجمع خیران تاکنون 575مدرسه
با اعتباری نزدیک 380میلیارد تومان در
استان کردستان احداث و تحویل دستگاه
بهره بردار اداره کل اموزش و پرورش شده
است.
وی میزان کمک های خیران مدرسه ساز در
سال جاری را 35میلیارد تومان ذکر کرد
و گفت :سال گذشته خیران 70میلیارد
تومان به امر مدرسه سازی کمک کردند.
رئیس مجمع خیران استان کردستان
تصریح کرد :تاکنون هزار و 500مدرسه
فرسوده در شهرها و روستاهای استان
تخریب و بازسازی شده است.
وی تعداد مدارس فرسوده و نیازمند نوسازی
و مقاوم سازی در استان را 300مدرسه ذکر
کرد و افزود :تخریب مدارس در ناحیه یک
سنندج ،مریوان و بانه در اولویت برنامه های
مجمع خیران قرار دارد.
حسامی با اذعان به اینکه شهرها و
روستاهای کردستان با کمبود فضای
اموزشی مواجه است ،عنوان کرد :به منظور
باال بردن سرانه فضای اموزشی و افزایش
ضریب بهره وری باید شاخص های کیفی
فضای اموزشی و تعداد مدارس در سطح
استان افزایش یابد و تحقق این مهم و ارتقاء
شاخص های مطلوب ،نیازمند مشارکت های
مردمی و کمک خیران است.
وی با اشاره به اینکه مجمع خیران
مدرسه ساز سنندج از سال 78به منظور
جذب خیران ورفع کمبود فضاهای اموزشی
تشکیل شده و بر اساس اساسنامه فعالیت
خود در بخش داخل استان ،خارج استان
و خارج کشور فعالیت می کند اظهار کرد:
فرهنگ و گرایش به امر مدرسه سازی و
مشارکت مردم امیدوار کننده و در حال
گسترش است و هرساله بر تعداد خیران
مدرسه ساز افزوده می شود. صفحه 3
ojanpress.ir
.مه رزیه خاکی
R
سال دوازدهم lشماره l 741
www.
دوشنبه یکم خرداد 1402
الپەڕەی
کوردی
صاحب امتیاز :سلیمان اهلل مرادی
قائم مقام :ناصر کانی سانانی
مدیر مسئول و سردبیر :هژیر اهلل مرادی
دبیر بخش کردی :عماد کریمیان
دبیر سرویس فرهنگ و هنر :ایرج بهرام نژاد
چاپخانه :کار و کارگر
ادرس دفتر مرکزی :سنندج ـ میدان ازادی
کدپستی6613733953 :
تلفن 33615870 :ـ 087
: RoJanpress.irوبسایت
: Rozhanweekly@gmail.comایمیل
: Rojandailyly@gmail.comایمیل
: @Rojandailyکانال تلگرام
روژان حق ویرایش و اصالح مطالب را برای خود محفوظ می داند
دیدگاه های ارائه شده در مقاالت
به معنای تایید ان از سوی روژان نیست
روژان تنها روزنامه استان کردستان است
بەرپرسیاریەتی له عیرفان وتەسەوف
تەسـەوف ،لەسـەرەتای هاتنی مرۆڤ و لەسـەرەتای بیر کردنەوەی
عەقـڵ و نەسـتەوە هەبـووە؛ چونکـە هەمـووی بریتیـە لـە گـەڕان بـە
شـوێن سـەرچاوەی سـەرچاوەکان و بەشـوێنی هەڵسـوڕێنەری
نەناسـراوی ئـەم گەردونـەدا ،گەیشـتن بـە یەقیـن و ئارامـی دڵ و
گیـان ...تەسـەوف چەنـد پێناسـە یەکی بۆکـراوە بـەاڵم سـادەترین و
ئاسـانترین پێناسـە بـۆ تەسـەوف بریتیـە لـە :زانیـاری سـەبارەت بـە
چۆنیه تـی پەیوەنـد بـوون بـە زاتـی پـەروەردگارەوە ،بەشـێوەیەکی
ڕۆحـی و عەمەلـی .واتـە چـۆن ڕوو لـە خـوا بکـەی و چێـژ لـە
پەرسـتن و عیبادەتـی خـوای گـەورە وەربگـری ،گرنگـی بـە مادیات
نـەدەی و زیاتـر نزیـک بیـت لـە مەعنەویاتـەوە ،کـەم بخـەوی ،کـەم
بخـۆی ،بێ دەنگـی هەڵبژێـری بەسـەر دەنگدا ،هـەژاری و نیازمەندی
بـۆ خـوای پـەروەردگار ،هەمیشـە لـە هەڵسـوکەوتتدا ،ڕنـگ بداتەوە،
تەسـەوف واتە دیوی ناوەوەی دینداری؛ واتە ،ناوکی ڕاسـتەقینەی
پەیوەسـت بـوون بـە خـودای گـەورە.
هەمیشـە تەریقەتـی جیـاواز هەبـووە ،تەنانـەت پێـش ئیسلامیش
بـەردەوام بـووە ،تەسـەوف پێویسـتیە و ڕوو لـە جیهانـی ئاخیـرەت
ئـەکات .تەسـەوف بـەو مانایـەی لەسـەردەمی قەیرانەکانـدا ئەبـێ
بـە پەناگەیـەک بـۆ مرۆڤـەکان .لەسـەردەمی ئاسـاییدا کەمرۆڤـەکان
نوقـم ئەبـن لـە مادیـات و لـە شـەهوات و لەئارەزوەکانـدا .ناوەنـدە
ێ دەهێڵـی .تەسـەوف مـرۆڤ فێـر ئـەکات
کۆمەاڵیەتیەکەمـان بەجـ
کـە خـۆی بناسـێت و لـە ڕێگـەی تەسـەوفەوە خـوا بناسـێ؛ ژیانـی
فیکـری مرۆڤیـش بریتیـە لـەم دووچەمکـە ئەویـش :خۆناسـین وخـوا
ناسـین .لـە ڕووی کۆمەاڵیەتییـەوە پەیوەنـدی نێـوان مرۆڤـەکان،
پەیوەندیەکـی بەرژەوەندیخـوازە ،بەرژەوەنـدی دنیایـی وا دەکات،
مرۆڤـەکان یەکتریـان کەمتـر خۆشـبوێت ،بـەاڵم ئەگـەر ئـەم چەمکـە
ڕیشـەدار بێـت ،لەنـاو کۆمەڵـگادا ،مرۆڤـەکان ئاسـودە دەبـن و
لەڕوێکی تریشـەوە کاتێک مرۆڤەکان لە ڕووی مەعنەوەییەوە چێژ
لـە عیبـادەت و ژیـان وەر دەگـرن ،لـە الیـان بـە چێژتـرە تـا دنیـای
مادییەت .یەکێک لەو ڕەخنانەی هەمیشەئاراستەی شوێنکەوتووانی
(مەدەرسـەی تەسـەوف) دەکرێـت ،خـۆ دوور گرتنـە لـە واقیـع و
هەاڵتنـە لـه بـەردەم ئاریشـە و گرفتەکانـی ڕۆژانـە.
کەسـانێک پێیـان وایـە ،تەسـەوەف وا لـە مـرۆڤ دەکات ،پەیوەنـدی
بـە ژینـەوە نەمێنیـت و دەسـتبەرداری هەمـو شـتێک ببنـەوە و
خۆیـان لـە بەرپرسـیارێتی بدزنـەوە ،بۆیـە لـە گۆڕەپانـی واقیعیـدا
هەرچـی روو بـدات ئـەوان لـە بـەری هەڵدێـن و ناتوانـن چاکسـازی
لـە ژیانـی مرۆڤـدا بکـەن و بـەم حاڵـەش دواجـار تەسـەوف دەچێتـە
چوارچێـوەی رەبەنایەتـی.
ئەگـەر بـە وردی تەماشـای مێـژووی تەسـەوف بکەیـت رووێکـی
پێچەوانە دەبینیت ،چونکە ئەم ڕێبازە لە کاتێکدا گەشـەی کردووە
کـە دونیـای موسـوڵمانان کەوتۆتـە ژێـر رکێفـی جەنگـی ناوخۆیی و
گـرۆپ و پارتـە سیاسـیەکان و بـەرەو تووندوتێـژی رۆیشـتوونە،
بەمەش پەیوەندی رۆحی کز بووە و سوکایەتی بە بابەتە ئەخالقی
و رەوشـتیەکان کراوە.لەالیەکی دیکەوەش دەسـەاڵتدارەکان بەرەو
چەوسـاندنەوەی زیاتـری هاوواڵتیـان دەڕۆییشـتن؛ ئـا لـەم حالـەدا
کۆمەڵە کەسـێکی دڵسـۆز دەردەکەون ،بۆ (دوورکەوتنەوە لەدونیا)
و (دوورکەتنـەوە لەخەڵـک) و (دوورکەوتنـەوە لـە خـۆ پەرسـتی)
ئامانجیشـیان لـەم کارەدا (بڕینـی پەیوەندیـەکان و واز هێنـان
لەخەڵکـی و هەاڵتـن لـە دونیـا) بـوو ،بـەاڵم بـۆ؟
تا دەست بدەنە بەخۆدا چوونەوە و کار بکەن بۆ خوودپاککردنەوە؛
ئەمـەش بـە ڕێگـەی واز هێنـان لەدونیـا و خۆشـی و ئارەزووەکانی،
و گرتنەبـەری ڕێگـەی دونیانەویسـتی و چوونـە نـاو خواپەرسـتی
و خۆڕاهێنـان لەسـەر هـەژاری بـۆ بەرەنگاربوونـەوەی نەفـس و
هـەوا و ئـارەزووه کان لـە ڕێگـەی بـە ڕۆژووبـوون و برسـیەتی
و گریـان و بێـداری شـەوان و سـەرکۆنەکردنی نەفـس و خـۆ
بەکەمزانیـن بـۆ ئـەوەی لەکاتـی گەڕانەوەیـان بـۆ نـاو خەڵـک و
کاری بانگخـوازی هیـچ بەرژەوەندییەکـی دونیایـی و سـوودی
شەخسـی نەیانبەسـتێتەوە بـە خەڵکـەوە ،و هەتـا بتوانـن چاوچنۆکی
و خۆپەرسـتی ڕیشـەکێش بکەن هەتاوەکو تاکێک یان موسـڵمانێکی
ڕەببانـی پـەروەردە ببێـت و ببێتـە بناغـەی کۆمەڵگەیەکـی ئیمانـدار
و دادپـەروەر .ئـه وان بـەم کارانـە ویسـتویانە وێنـەی ڕاسـتەقینەی
نەفس پیشـانی موسـڵمانان بدەن تا لەم ڕێگەوە لەسـەر چاککاری
رایـان بهێنـن ،بـۆ ئـەوەی لەعەزابـی خوایـی و لێپچینـەوەی خوایـی
ڕزگاریـان ببێـت لـە ڕۆژانـی دواییدا ،بەمـەش هەوڵەکانیان هەمووی
بـۆ چاکسـازی خەڵـک بـوو ،لـە ڕێگـەی پەروەردەیەکـی دروسـتی
رەوشـتی و راسـتکردنەوەی کـرچ و خێچیەکانـی ژیانـی خەڵـک و
باڵوکردنـەوەی گیانـی خۆشەویسـتی و هـاوکاری و پێکـەوە ژیـان
و بەهاناوەچـوون ،و باڵوکردنـەوەی گیانـی شـەرخوازی و یەکتری
رەتکردنـەوە ،تـا دواجارکۆمەڵگەیەکـی رەوشـتبەرزی چاکەکار بێتە
ئاراوە .دونیا لەبەردەم شەڕانگیزی و رەوشتی بەد تەسک بێتەوە.
ئـەم هەاڵنـەی ڕێبازی تەسـەوف لـە چوارچێوەی زاراوەی (تخلیە و
تحلیـە) چـڕ کرایـەوە بەواتـای خاڵیکردنـەوەی نەفـس و دەروون لـە
هەمـوو شـتێک جگـە لەخـوا ،بـەو پێیـەی هەمـوو شـتێک لـە پێنـاوی
خـودا و بـە پێـی پەیامـی خودایی بێت .هەروەها رازاندنەوەی نەفس
و دەروون بەهەمـوو شـتێکی خوایـی ،کـە دواجـار دەچێتەخانـەی (
الفنـاء و البقـاء)
واتە نەمان و فەنا بوونی ئەو سیفات و رەوشتە خراپانەی بەرهەمی
هەوا و ئارەزووەکانن و مانەوەی سیفات و رەوشتەباشەکان.
کـە واتـە تەسـەوف بەهیـچ شـێوەیەک خـۆ دزینـەوە و هەاڵتـن نییـە
لـە بەرپرسـیارێتی.بە پێچەوانـەوە تەوسـەوف بـەدوای چارەسـەری
ریشـەیی دەگەڕێـت بـۆ دروسـتکردنی چاکسـازی لەکۆمەڵگـەدا،
چونکـە زۆر جـار چارەسـەر لەڕێگـەی سیاسـەت و هەندێـک کاری
ئیـداری ناگاتەئەنجـام .یـان زۆر جـار کەسـانێکی شـوێنکەوتەی
ئیسلام کاتێـک دەکەونـە حالەتـە هەسـتیارەکان ،ئەوەنـدەی
ئـارەزووەکان جڵـەوەی کارەکانیـان دەگرێتـە دەسـت کـه ئاگایـان لە
پەیامـی ئیسلام نابێـت.
زۆر جـار کەسـانێک لەڕێگـەی (تەنهـا پـەروەردەی) سیاسـیەوە
ویسـتوویانە چاکسـازی بکـەن ،بـەاڵم مێـژوو پێمـان دەڵێـت ئەوانـە
نـەک هـەر چاکسـازیان پێنەکـرا ،بەڵکـوو بـە پێچەوانـەوە (وێـڕای
چاکەکانیـان) بـەاڵم دونیایـەک ملمالنـێ و تەفرەقـە و دووبەرەکیـان
لەنـاو موسـوڵمانان نایـەوە .هـەر یـەک خـۆی بـە ڕاسـت دەزانـی
و ئـەوەی بەرامبـەری رەتدەکـردەوە .مێـژووی خەواریجـەکان
دیارتریـن نموونـەی مێـژووی ئیسلامیە.بەاڵم ڕێبەرانـی ڕێبـازی
تەسـەوف ،کـە لـە دووتوێـی نووسـینە زێڕینەکانـی ئیمامـی غەزالـی
و شـێخی گەیالنـی و نووسـینی ئـەم مەزنـە خواویسـتانە بەدیـار
دەکەویـت ،تێڕوانینیـان بـۆ چاکسـازی لەتاکـەوە دەسـت پێـدەکات.
ئەوان پێیان وایە ،کاتێک کۆمەڵگە بەرەو چاکسازی و چاکەخوازی
دەچێـت ،کـە تاکـەکان بـەرەو چاکەبڕۆن .ئەگەر تاک لەسـەر بنەمای
فەنـا و بەقـا پـەروەردە نەکـرا ،دواجـار بـەرەو شـڵەژانی دەڕواتەوە،
یـان بەرامبـەری رەت دەکاتـەوە ،پـەرە بەگیانـی دووبەرەکی دەدات،
یـان ئەوەتانـێ (بەنـاوی ئیسلامیەوە) هەڵسـوکەوتگەلێکی وا دەکات
بـە سـەرەوە داوێـک لەگـەڵ ئیسلام یەکناگرێتـەوە .بـۆ نموونـە ئـەو
ئیسلامەی دیلەکانـی بەسـەر ماڵـە موسـلمانەکان دابـەش دەکـردن
تـا خزمـەت بکرێـن و گەورەیـی و جوانـی و رەحمەتـی ئیسلامیان
بـۆ دەرکەوێـت ،بـە دیلکـوژ و مرۆڤکـوژ دەیهێننـەوە پێـش چـاوان،
دەیکـوژن و وەک شـانازیش کوشـتنەکە لەسـەر ئەنتەرنێـت و بـە
بەرچـاوی هـەزاران و ملیۆنـان کـەس بڵاوی دەکەنـەوە.
ئەوەشمان لە بیر نەچیت ئەهلی تەسەوف لەئێستادا جێگەی گلەیی
و سەرزەنشـتن کـە لـە مەدرەسـەیەکی وەهـا مـەزن پشتسـاردن
هەرئەمـەش هـۆکاری ئەوەیـە کـەوا بزانرێـت خۆدزینەوەیـە لەبـەر
پرسـیاریتی .مـن پێـم وایـە ئـەم خـەم سـاردی و کەمتەرخەمییـەی
ئەهلـی تەسـەوف کۆتاییهێنانـە بە میراتییەکـی زێڕین دەبێتە مایەی
لە دەستدانی نازناوەکان و بەرزکردنەوەی لەالیەن خەڵکانێکی ترە
کـە پێدەچێـت نەتوانـن وەک پێویسـت لـە ئاسـتی تینوێتـی دەروونـی
شـەیدایان و عەوداالنـی ڕاسـتدا بـن.
ئـەو تەسـەوفەی وەک باشـترین پەیامێـک ئیمامـی غەزالـی لەنـاو
هەمـوو ڕێبـازەکان هەڵیبـژارد ،نـەک خۆدزینـەوە نییـە ،بەڵکـوو
بـەدوای چارەسـەری ریشـەییدا دەگەرێـت و خـۆی دوور دەگرێـت
لـە قـەی بریقـەداری الوەکـی.
(خاتـوو شـەیدا لەتیـف دەڵێـت ،ئەمـە بیروڕای منـە ،عیرفان پلەیەکی
بـەرزی خوداناسـیە ،واتـه مەرتبەیـە مـرۆڤ بـۆ ئـەوەی بـگات بـە
عـارف ئەبێـت بەچەندیـن مەرتبـەدا بـڕوات ،پاشـان ئەگاتـە پلـەی
عـارف و کاتێـک گەیشـته پلـەی عـارف نابێـت بەیانـی بـکات ،نابیـت
بەخـۆی بلێـت عـارف .ئەبـێ ئەوەنـدە لـە نێـوان خـۆی و خـودای
بمێنێتـەوە ،هیـچ کـەس پێـی نەزانێـت مـن بـەو جـۆرە لەعـارف
تێگەیشـتووم .بـۆ گەیشـتن بەعیرفانیـەت و عـارف بـوون پێویسـتت
بەخوێندنـەوەی دەیـان کتێـب و ئـەم شـتانە نیـە؛ عیرفـان و عـارف
بـوون حاڵـە ،ئەبـێ پێـی بگـەی ،ئەبێـت بیچێـژی ،مەرته بەیـە ئەبیـت
بگـەی بـەو مەرحه لەیـە.
خوداناسـی ئەساسـەکەی لەقورئانـەوە دەسـتپێدەکات و پاشـان بـە
ئەتباعـی پێغەمبـەرەوە ئـەڕوات ،دواتـر بـەرز دەبێتـەوە بـۆ ئـەو پلـە
بـەرزەی کـە نـاوی عارفـە .مـرۆڤ گەیشـتە مەرته بەی عـارف ،ئیتر
عیبـادەت ئـەکات لـەو دیـو چـاوی مرۆڤەکانـەوە ،کـە ئـەوان جۆرێک
عیبـادەت دەکـەن ،عیبادەتێکـی ڕۆکەشـیانەی بـێ ڕەواڵـەت بـەاڵم
مـرۆڤ کاتێـک گەیشـتە مەرته بـەی عـارف ،ئـەوکات کـە عیبادەتەکـە
ڕۆحـی ئـەڕوات بـۆ که هکەشـانی ئاسـمان .ئـەو کاتێـک کـە باسـی
خـوا ئـەکات لـەو دیـوی پەلەکانی ناسیینیشـەوە باسـی دەکات ،بۆیە
الی مـن عـارف و عیرفانیـەت مەرتبەیـە و حاڵـە ،ئەبێـت لەناویـا بـی
و پێـی بگەیـت نـەک ئـەوەی کـە ئەمـڕۆ بانگەشـەکاری زۆرە بـەاڵم
ئەبینـی نەلـەرووی ئەخالقیاتـەوە لـه عـارف ئەچـن و نـە لـە ڕووی
هەڵسـووکەوت و کردەوەیشـەوە لەعارف ئەچن ،بۆیە وەک هەموو
شـتەکانی تـر عیرفانیـەت زۆلمـی لێکـراوە ).ئەگـەر شـەریعەت وات
لـێ بـکات تـاوان نەکەیـت ئەوا تەسـەوف وات لێ دەکات لەدڵیشـەوە
حـەز بەتـاوان نەکەیـت.
تەسەوف چۆن دروست ئەبێت
مـرۆڤ خـۆی تەنـراوە بـە کۆمەڵێـک سـیفاتی ئادەمـی کـە ڕۆژانـە
پێیانـەوە گیـرۆدە بـووە؛ لـە بەرامبەریشـدا جیهانێکـی بـااڵ هەیـە
جیهانـی فریشـتەکانە .خـودای بااڵدەسـت تەنهـا بـۆ زیکـر و کاری
تایبـەت بـەدی هێنـاون مەگـەر خـودا خۆی بزانێت کە ئەم فریشـتانە
چـۆن دەژیـن و لـە چ مەقامێکـدان .ئـەم فریشـتانە خاوەنی کۆمەڵێک
سـیفاتی تایبەتی خۆیانن کە دورن لە جیهانی ئادەمیزاد .ڕێبوارانی
ڕێگای تەسەوف لە ڕێگای تەڵەبەوە بەناو تونێلی دڵدا خۆیان دور
دەخەنـەوە لـە سـیفاتە مرۆییـەکان و کـۆچ ئەکـەن بـۆ جیهانـی بـااڵ
خۆیـان ئەڕازێننـەوە بـە ڕەوشـت و ئـاکاری فریشـتەکان یەکپارچـە
ئەبـن بـە مرۆڤێکـی خـودا ڕەنـگ .سـۆفی ڕاسـتەقینە لـە جیهانێـک و
دۆخێکـی زۆر بەتـام و چێـژدا ژیـان ئەگوزەرێنـن .سـەرەتا ئاشـقن
بـە خـودای گـەورە کاتێـک ئاشـق ئەبـن (یـار) خـودای گـەورە خـۆی
لـە دەرگایـان ئـەدات چەنـد جوانـە ڕۆحـت تەنهـا لەگـەڵ خالقـی
تاقانـەدا ببـن بـە ئاشـق و مەعشـوقی یەکتـر چـاوت هیـچ نەبینێـت
تەنهـا ئـەو نەبێـت خـۆ هەرچـی تـر ببینێت تەنها وێنه ی ئـەوی تێدایە
گوێیەکانـی تەنهـا دەنـگ و ئـاوازی ڕەببانـی ئەبیسـتێت .خـودا خۆی
ئەفەرموێـت ئەبـم بـە چـاوی ،ئەبـم بـە دڵـی ئەبـم بەگوێچکـەی .ئەی
خـودا چەنـد خۆشـە چ ژیانێکـی پـڕ چێـژ و ئەفسـوناوییە ،ڕێبـواری
ڕێـگای تەریقـەت وا دوور کەوتۆتـەوە لـە ژیانـی دونیایـی بـێ چـی
ئەگوزەرێـت لـە دونیـادا ئـەو کـەم ئەخـوات کـەم قسـە ئـەکات کـەم
ئەنوێـت تـا زۆرتریـن خـواردن لەسـەر سـفرەی دۆسـتەکەی بخوات
و زۆرتریـن بیسـتنەکانی بـۆ ئـاوازە خوداییـەکان تەرخـان بـکات کە
کەمیـش نوسـت هەمـوو کاتەکانـی ئـەدات بـە سـەیر و نیـگا کـردن
بـۆ مەعشـوقەکه ی چونکـە تێـر نابێـت لـە بینینـی ,خـۆ ڕازاندنـەوە بە
سـیفاتە خواییەکان جیهانی تەسـەوف جوانتر ئەکات ئیتر پێویسـت
بـە نیگەرانـی بـۆ مانـەوە و ڕزق و بابەتە دونیاییەکان ناکات چونکە
تـۆ لەگـەڵ زاتێکـدا تێکەاڵویـت خـۆی خاوەنـی هەمـوو شـتەکانە
.ئەمـە دەگەڕێتـەوە بـۆ ئـەوەی ئێمـە چەنـد قوتابخانەیەکمـان
هەیـە لەنـاو زانسـتە ئیسلامیەکاندا و لـە مێـژووی شارسـتانیەتی
ئیسلامدا و دەیان قوتابخانەی زانسـتی فیقهیەمان هەیە ،کە باسـی
حـەالل و حـەرام دەکەن،ئەمـان مەنهەجـی خۆیـان هەیـە ،تەسـەوف
قوتابخانەیەکی ترە ئەویش پێوەر و مەنهەجی خۆی هەیە ،هەندێ
ێ لـە نێوانیاندا ،هەرچەنـدە ئەنجام هەر
جـار پێگـدادان دروسـت دەبـ
یەکـەو ئەگەڕێتـەوە بـۆ یـەک شـت ،بـۆ نموونـە لـە ئەهلـی عیرفـان
مـەی ڕەمـزە بـۆ موحیبـەت و مەعریفـەت ،بـەاڵم کەسـێکی تـر بـەو
ێ وەناگـرێ ،ئەگـەر شـاعیرێک لـە شـیعرێکدا مـەی
مانایـە مـەی لـ
ێ وەربگـری ،ئەهلـی
بـەکار بهێنـی ،ڕەنگـە خەڵـک مانـا خراپەکـەی لـ
عیرفـان ئەڵێـن ئێمـە ئـەو مەعنـا یەمـان مەبەسـت نییـە ،کـە خەڵـک
مەبەسـتایانە ،بەڵکـو ئـەی گوێزینـەوە بـۆ مانایەکـی تـرو بـۆ جیهانی
تر.
نموونەیەکـی تـر چـاو ڕەمـزی عینایـەت و ڕیعایەتـی ئیالهییـە ،کـە
ێ چـاوی جـوان ،بـەاڵم کەسـێکی سـادە بەڕواڵـەت سـەیری
ئەڵـ
ێ وەردەگـرێ ،دەوڵەمەندتریـن
وشـەکە دەکات مانایەکـی ماددیـی لـ
ئەدەبـی عیرفانـی لەئەدەبیاتـی سـۆفیەکاندایە ،تەفسـیرێکی جیایـی
ێ
بـۆ دەکـەن ،بەکورتـی لێکدانـەوەی تـۆ چییـە بـۆ ئەمـە خەڵـک ئەبـ
فێـری ئـەو کلتورەبـن هیـچ دەقێـک یـان هیـچ بزافێـک یەکسـەر رەت
مەکـەن و یەکسـەر وەری مەگـرن ،واتـە بچنـە بنـج و بناوانـی
چەمک و زاراوەکان ،پەلەشیان نەبێت لەرەتکردنەوەو وەرگرتنیدا.
ئـەوە ئەنجامـە هـۆکار نییـە ،یەکێـک لـە هـۆکارەکان ئەوەیـە ،الیەنـی
عیرفانـی کەمـە ،هـۆکاری تـر ،الواز بوونی ڕۆڵی مزگەوت و خانەقا
وتەکیەکانـە ،ئەمـەش ئەگەڕێتـەوە بـۆ دروسـت بوونـی دەوڵەتـی
ێ لەالیـەن ئیمپرایالیزمـەوە
ێ لـە ناوچەکـەدا ،دەوڵەتـی نـو
نـو
دروسـتکراوە لـەو ناوچەکـەدا ،بەرژەوەندیەکانـی ئـەوان لەوەدایـە
دەوڵەتێکی نۆێ لەسـەر بنەمای دورخسـتنەوەی دین و نەهێشـتنی
کاریگەری مزگەوت وخانەقا وتەکیەکان دروسـت ببێت ،بەاڵم نەک
بـەو مانایـەی کـە مزگـەوت و تەکیـە وخانەقـا بڕوخێنـن ،کاتێـک کـە
ێ وە ڕۆڵـی مزگـەوت وتەکیـە وخانەقـا
ێ دروسـت دەبـ
دەوڵەتـی نـو
نامێنێت ئەدەبی عیرفانیەت نامێنێت ،ئەوکلتورو رۆشنبیرییە جوانە
نامێنێـت ،ئەدبیاتـە جوانەکـەی نالـی و مەحـوی نامێنێـت.
تەسەوف خاکیبوونە و عیرفانیش زانینی ئەوەیە کە ئەو خاکیبوونە
خـودی ژیانـە .خاکیبـوون مەبەسـتم هـەژاری و پشـتکردنە دنیـا نیە ،
خاکیبـوون مەبەسـتم ئەوەیـە کـە مـادە و پێگـە و ناوبانـگ و هـەر
شـتێک کەهەتـە ،نەبـن بەخـۆت .بەڵکـو خـۆت جیـا و سـەربەخۆ بیـت
لەوشـتانە .ئەو سـەربەخۆییەش تەسـەوفە و زانینی ئەوەشـی کەتۆ
بـۆ ئـەو سـەربەخۆییەهەیت ئـەوەش عیرفانە.
تەسـەوف خۆشەویسـتییە و عیرفـان بێمەرجیـی خۆشەویسـتییە.
بێمەرجیـی یەعنـی ئـەو خۆشەویسـتییە سـنوری دیـن و نەتـەوە و
خێـڵ و تەریقـەت ناناسـێ و سـەرئەکەوێ بەسـەر جیاکارییەکانـدا.
ئاخـر خۆشەویسـتیی کـە مەرجداربـوو ،ئیتـر خۆشەویسـتی نامێنـێ
و ئەبێتـە شـتی تـر
تەریقـەت پێتناڵـی تـۆ بـە دەسـتگرتن بـە چاکـەوە براوەیـت ،پێـتئەڵـێ تـۆ بـە دەسـگرتن بـە تەریقەتـەوە براوەیـت .تەریقەتـت بـۆ
یەکسـان ئـەکا بـە خـودی چاکـە .لەکاتێـکا چاکـە خـۆی خۆیەتـی و
هیـچ شـتێکی تـر ئـەو نیـە .خۆشـی هـەر ئەوەیـە کـە نـاوەوەی خۆت
پێـت ئەڵـێ چاکـە ،نـەک ئەوەی کە لـەدەرەوەی تۆدا ناونراوە چاکەو
تـۆی پـێ ڕاوئەکـرێ .چاکـە ئەوەیـە کـە لەنـاو هەموومانـدا یەکـەو
هەموومـان بـە چاکـەی ئەزانیـن وەکـو عەدالـەت و ڕاسـتگۆیی..
نـەک ئـەوەی کـە جیایـەو هەریەکـەو هـی خـۆی هەیـە ،وەکـو دیـن و
مەزهـەب و تەریقـەت.
جـا ئـەوە بـەس حاڵـی تەریقەتـی سـۆفیگەری نیـەو حاڵـی هەمـووحیـزب و ئایدۆلۆژیـاو مەدرەسـە سیاسـی و کۆمەاڵیەتـی و
دینیەکانـەو هەموویـان لـە شـوێنێکدا هـەر گرگنیی و ناخۆتیان لە تۆ
ئـەوێ .تـۆش لـە هەموویـان شـتی جـوان وەرگـرەو لـە هیچیشـیاندا
خـۆت لـە دەسـت مـەدە .چونکـە تـۆ خـۆت مەوزوعەکەیـت و ڕێـگاو
تەریقەتـی ڕاسـتەقینە لـە خۆتدایـە .کـە خۆتـت ونکرد ئیتـر تەریقەتی
ڕاسـتەقینەت ونکـردوەو ئـەوەی کـە ئەمێنێتـەوە هـەر تەریقەتـی
وەهـم و درۆیـە .ئـەو تەریقەتـەش کـە لـە خۆتدایـە هۆشـیارییە و
دۆخـی هۆشـیارییش دۆخـی ناتەریقەتـە .ئەوەیـە کـە هیـچ شـتێک لە
قاڵبـت نـەداو تـۆ لەنـاو ئازادیدابیـت!
جەدەلێـک هەیـە لەسـەر ئـەوەی کـە زەردەشـت پێغەمبەربـوو یـانفەیلەسـوف یـان هـەر پیاوچاکێـک ..لەکاتێـکا ئەمانـە هەمـووی هـەر
یەکـەو زەردەشـتیش هەرسـێکیانە .ئاخـر ئەمانـە هەمـووی هـەر بـۆ
چاکبوونـەو چاکبوونیـش هـەر ئەوەیـە کـە زەردەشـت وتـی( .بیـری
چـاک گوفتـاری چـاک کـرداری چـاک) .بـۆ مەگـەر سـوکرات بۆچـی
فەیلەسـوفەو سۆفسـتایی نیـە؟ بێگومـان هـەر لەبەرئـەوەی کـە
گوفتـاری چاکـی ئـەو ،یەکانگیـرە لەگـەڵ دوو ڕەگەزەکـەی تـرداو
بیـری چاکـی لـە پشـتەوەیەو کـرداری چاکیشـی بـەدوادا هاتـووە.
نـەک ئـەوەی هـەر وتـەی باقـو بریقبـێ و پەیوەندییەکـی بـە بیـری
چـاک و کـرداری چاکـەوە نەبێـت!
لەڕاسـتیدا دیـن و سیاسـەت و فەلسـەفەو هونـەرو عیرفـان وتەسـەوف و ئینسـانییەت ..ئەمانـە لـە هۆشـیاریدا هەموویـان یەکـن
و هـەر بـۆ جوانیـی و چاکـەن .بـەاڵم هەمووشـیان لـە جەهلـدا شـتی
تـرن و بـۆ شـتی تـرن .کەواتـە تاکـە تەریقـەت هۆشـیاریی تۆیـەو
هۆشـیاریی تـۆش هـەر بێتەریقەتـی و ناتەریقەتـە.
کۆتایی ڕاپۆرته که م بەم پارچە شێعری کاک بروسک کۆتایی پێ
دێنم:
کەمن مشتێک لەم خۆڵ و خاکەم ئەبێ بۆچی خۆم بایەم
سەرەنجام ئەمبە ئەو خاکە لەبەر پێی کێ کە خۆم الیەم
بڵێ بە نەفسی ئەممارە بۆ کوێم ئەبەی ئیتر نایەم
پێ بە پێ بەدوای تۆ کەوتووم بەبا ڕۆیی ژینی زایەم
چ باکم بە ئەم و ئەوە کوا تابعی ئەو هەاڵیەم
چ دەرفەت دێ گۆڕی تاریک کەمن بەکام ڕێگا دایەم
کەمن سەرمەستی ئەم حەولەم پووچی گیرفان و دەسمایەم
سەرخۆشی دوونیا و مافیهام بێ ئاگای ژینی بێ مایەم
ئەگەر دایدا بەسەر مندا قینی ئەو زاتی ئەاڵیەم
پەنام کێیە فریام کێیە ڕووڕەشی ئەو بەر دەرگایەم
لە زوڵمەتی دڵی تار و لەگۆڕێ بەستوو و سەردایەم
ئەبێ هەتا ڕۆژی مەحشەر بڵێم قابیل ئەو سزایەم
لە ڕۆژی نەفخی دووەمدا چاو ئەبڵەقم بێ سەرمایەم
هەرچی هەمبوو هەرچی هەمە مەنثوورە تۆزی بەربایەم
دەتێفکرێ دڵەی دیلم کۆتی سەرسەختی بشکێنە نیشەرمایەم؟؟
کەئەم دوونیایە فانی بێ هەتاکەی خۆمی تێ ڕایەم
دەمێکە ئالودەی دەرد و کووشتەی گەرمی ئەو پەتایەم
دەمێکە وابەستەی عەیشم بەشوێن کەوتووی ئەو هەوایەم
کاسی لەزەتی حەیات کوێری خۆشی ئەو سەفایەم
ئەشزانم هەر ڕوو لە فەنام نامێنێ ئائەم بەقایەم
بەاڵم دەسبەنی خووی نەفس و ڕەشی ئەم دڵە سیایەم
چەوساوەی دەستی غەداری ،بێ ویژدانی ئەو ئاغایەم
دەنا کەنگێ وا جوامێرم کەنگێ ئەمن ئەو ئازایەم
سەرپێچی ووتە و ئاکاری خوداکەم من لەو ئاستایەم
بەچ ڕوویێک داواکاربم کە موحتاجی یەک نیگایەم
بەچ ڕوویێک هیوابەستبم جێنشینیکی ژێر سایەم
ئیالهی دەرگای سۆزی تۆ بێ سنوورە ئەی خودایەم
موحتاجی یەک سۆزی تۆمە هەر تەمایی ئەو تەمایەم صفحه 4
