روزنامه روژان شماره ۷۲۴
روزنامه روژان شماره ۷۲۴
روزنامه روژان شماره ۷۲۴
روزانهم -افرسی ،رکدی
غرق شدن
مدیرکل اموزش و پرورش خبر داد؛
صدور حکم
رتبه بندی
۲۲هزار معلم
در کردستان
۲جوان سقزی
در سد عباس اباد
روزنامه سیاسی اجتماعی استان کردستان
تیتـرها
شنبه 26فروردین 26 - 1402ی خاکه لێوەی 2723ی کوردی
سال دوازدهم -شماره 724
2000تومان
یادداشت
گزارش روژان از شکار کبک ها در تاریکی شب با استفاده از چراغ قوه
هەنگاوێک
بەرەو بەهار
.عه زیز وه لیانی
*l
*
سبک زندگی،
سبک طالق!
.وحید حاج سعیدی
*l
*
کڵێسەی ئاغەزەمان
(به شی دووهه م و کۆتایی)
شکارچیانشبگرددرتلهمحیطبانان
از ماست
که بر ماست!
.ناصر کانی سانانی
️اب در حین جوشیدن و قل قل زدن با زبان
بی زبانی می گوید :خودم کردم که لعنت بر
خودم باد! اگر من به پای درخت نمی رفتم و
شرایط رشد و نمو و ان را مهیا نمی کردم ،از
پیکره ان درخت چوب برای تهیه ی اتش و
جوشاندن من فراهم نمی شد!
️درخت می گوید خودم کردم که لعنت بر
خودم باد! اگر زمین را با شاخ و برگ خود
نمی اراستم و با ریشه و تنه ی خود مانع
اسیب رساندن باد و باران و سیل به زمین
نمی شدم امروز به اجاقی برای سوختن من
تبدیل نمی شد!
️زمین می گوید خودم کردم که لعنت بر
خودم باد! اگر من امکانات الزم برای تهیه ی
اتش را فراهم نمی کردم و فرزندان خود
را قربانی نکرده و به اجزای خشک تبدیل
نمی کردم اتش بر سینه ام شعله نمی کشید
و حیات را در من نمی کشت!
️اتش می گوید :خودم کردم که لعنت بر
خودم باد! اگر من به داد انسان غارنشین
نمی رسیدم و او را از سوز سرد زمستان
محفوظ نمی کردم و خوراک گرم و پر
حرارت برایش تهیه نمی کردم حیاتش ادامه
نمی یافت و دیگر کسی نبود از من چو ابزار
سوزنده برای ابنای زمین استفاده کند!
️انسان می گوید :بله من کرده ام و باز هم
می کنم زیرا خودتان خواستید؛ اگر اتش مرا
حفظ نمی کرد و غذای پخته ی مرا تامین
نمی نمود ،اگر زمین سینه گسترده اش را
برای حیات من در اختیارم نمی گذاشت ،اگر
درخت و دیگر روییدنی های زمین محیط
زندگی را غنی و سفره حیاتم را رنگین
نمی کردند من نبودم و در نتیجه شما بدون
انکه کسی در خدمتتان گیرد و به جنگ...
گزارش روژان از جام روستاهای منطقه محروم کوماسی مریوان
فوتبال خاکی!
نامه معلم مریوانی به وزیر ورزش و جوانان
.سه الم ئیسماعیل سورخ
*l
*
نمایشگاه اثار معرق
هنرمند بیجاری
عکس :کارو نشکاشی
غرق شدن ۲جوان سقزی در سد عباس اباد بانه
عملیات جستجو برای دو کولبر غرق شده در
سد بانه وارد پنجمین روز خود شد.
با گذشت پنج روز از عملیات جستجو تا سه شنبه
هیچ جنازه ای کشف نشده است.
عملیات جستجو همچنان با همکاری و شرکت
چندین تیم از غواصان اتش نشانی و گروه های
امدادی مختلف از شهرهای بانه ،بوکان ،سقز،
مریوان و سنندج ادامه دارد.
روز پنج شنبه ۱۷فروردین ماه دو جوان با هویت
«افشین فالحی ۲۲ساله و مهدی رحمتی ۲۳
ساله» اهل سقز که مشغول کولبری بودند در سد
عباس اباد شهرستان بانه غرق شدند ولی هنوز
جسد انها پیدا نشده است.
سومین روز جستجو برای یافتن جسد دو کولبر
غرق شده در سد عباس ابادبانه
ادریس ارغوانی رییس اداره بحران شهرداری
مریوان در گفت و گو با ایسنا با اشاره به اتفاق ناگوار
پیش امده اظهار کرد :تیم غواصی اداره بحران
شهرداری مریوان از روز شنبه عملیات جستجو
برای پیدا کردن جسد دو جوان سقزی غرق شده
در سد عباس اباد بانه را شروع و تاکنون ادامه دارد.
وی افزود :چندین تیم از غواصان و ملوانان از
شهرهای مریوان ،سقز ،سنندج و بانه جهت پیدا
کردن جسد دو جوان سقزی که در سد بانه غرق
شدند ،حضور دارند.
این دو جوان از طریق قایق اقدام به جابه جایی
کاال می کردند.
ادامه در صفحه 2
مدیرکل تبلیغات اسالمی استان کردستان:
نبایداجازهدادفلسطینبهفراموشیسپردهشود
حجت االسالم برومند رازیانی مدیرکل تبلیغات
اسالمی استان کردستان در نشست هم اندیشی
وحدت و مقاومت در استانه روز جهانی قدس
که با حضور جمعی از بانوان استان کردستان
در مجتمع فرهنگی نور سنندج برگزار شد
اظهار کرد :مسئله اول ما در جهان اسالم مسئله
فلسطین و قدس است و هیچ موضوعی نمی تواند
ان را به فراموشی بسپارد.
وی با اشاره به اینکه دشمن نمی تواند محوریت
این موضوع را در نگاه ما کم کند ،افزود :ایجاد
اختالف دسیسه دشمن است که از قرن ها پیش
انگلیس خبیث و امریکایی ها تمام توان خود
را برای اختالف بین دولت ها و مذاهب به کار
گرفته اند و همواره در تالشند دل های مردم را
نسبت به هم و این نظام چرکین کنند و به
نام های مختلف از جمله قومیت و جنسیت و
مذهب اختالف افکنی می کنند.
حجت االسالم رازیانی اظهار کرد :در کنار هم
جمع شده ایم تا یادمان بماند همه زیر یک سایه
پرچم امت احمد هستیم و می خواهیم یاداوری
کنیم که اگر در جایی اختالف کوچکی داشته
باشیم به هیچ عنوان اجازه نمی دهیم که دشمن
از اختالف نظر ما برای اختالف استفاده کند.
وی تصریح کرد :نباید اجازه دهیم که فلسطین
مظلوم به فراموشی سپرده شود.
مدیرکل تبلیغات اسالمی کردستان اضافه کرد:
حضور پرشور و مقتدرانه در راهپیمایی روز
جهانی قدس وظیفه و تکلیف همه ماست و
همه ما باید عزم و اراده خودمان را برای دفاع از
فلسطین و قدس به نمایش بگذاریم.
در این مراسم دو نفر از بانوان فرهیخته استان
نیز به ارائه مطالبی در خصوص نقش بانوان در
دفاع از فلسطین پرداختند.
افزایششامرمبتالیانبهکرونادرسنندج
رییس مرکز بهداشت سنندج گفت :میزان
شناسایی تعداد موارد مثبت بیماران کرونایی
نسبت به دو ماه گذشته در این شهرستان حدود
۲۰درصد افزایش پیدا کرده است.
به گزارش فارس ،محمد شاه ویسی در اولین
جلسه شورای اداری شهرستان سنندج به
اخرین وضعیت رنگ بندی کرونا اشاره کرد و
گفت :شهرستان سنندج از نیمه دوم اسفند ماه
در وضعیت زرد کرونا و وضعیت نسبتا پرخطر
قرار دارد.
اگهی مزایده
اگهی مزایده
اگهی مزایده
اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان
سنندج در نظر دارد ،ششدانگ یک
باب ساختمان موقوفه مسجد طالقانی به
مساحت 67/5مترمربع واقع در سنندج،
خیابان امام خمینی (ره) جنب مسجد
طالقانی را با مبلغ پایه ساالنه 20/000/000
ریال ،از طریق مزایده و با رعایت شرایط
و مقررات اوقافی به اجاره واگذار نماید.
اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان
سنندج در نظر دارد ،ششدانگ یک
باب انبار از موقوفه حاج علی محمود
معاذی به مساحت 14مترمربع واقع
در سنندج خیابان طالقانی جنب پاساژ
معاذی را با مبلغ پایه ماهانه 5/500/000
ریال ،از طریق مزایده و با رعایت شرایط
و مقررات اوقافی به اجاره واگذار نماید.
اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان سنندج
در نظر دارد ،ششدانگ یک باب مغازه
(انباری) موقوفه مسجد شیخ محمدباقر
غیاثی به مساحت 21/35مترمربع واقع در
خیابان کشاورز کوچه وکیل جنب مسجد
شیخ محمدباقر غیاثی را با مبلغ پایه ساالنه
6/000/000ریال ،از طریق مزایده و با رعایت
شرایط و مقررات اوقافی به اجاره واگذار نماید.
تاریخ برگزاری مزایده 1402/01/22
لغایت 1402/02/06به مدت 15روز
تاریخ برگزاری مزایده 1402/01/22
لغایت 1402/02/06به مدت 15روز
تاریخ برگزاری مزایده 1402/01/22
متقاضیان می توانند برای کسب اطالعات
بیشتر صرف ًا در ساعات اداری ،به قسمت
اجارات اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان
سنندج مراجعه و یا با شماره تلفن
33247971داخلی 3تماس حاصل نمایند.
متقاضیان می توانند برای کسب اطالعات
بیشتر صرف ًا در ساعات اداری ،به قسمت
اجارات اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان
سنندج مراجعه و یا با شماره تلفن
33247971داخلی 3تماس حاصل نمایند.
اداره اوقاف
و امور خیریه شهرستان سنندج
اداره اوقاف
و امور خیریه شهرستان سنندج
متقاضیان می توانند برای کسب اطالعات
بیشتر صرف ًا در ساعات اداری ،به قسمت
اجارات اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان
سنندج مراجعه و یا با شماره تلفن
33247971داخلی 3تماس حاصل نمایند.
لغایت 1402/02/06به مدت 15روز
اداره اوقاف
و امور خیریه شهرستان سنندج
وی با اشاره به اینکه بستری بیماران کرونا
در استان روند افزایشی دارد ،خاطرنشان کرد:
میزان شناسایی تعداد موارد مثبت بیماران
کرونایی در سنندج نسبت به دو ماه گذشته
حدود ۲۰درصد افزایش پیدا کرده و زنگ خطر
ان به صدا در امده است.
شاه ویسی با بیان اینکه وضعیت کرونایی
شهر سنندج ممکن است به وضعیت نارنجی
و قرمز تبدیل شود ،افزود :همچنان به رعایت
محدودیت های فردی تاکید می شود و افراد
مبتال باید قرنطینه پنج روز خود را رعایت کنند.
رئیس مرکز بهداشت شهرستان سنندج گفت:
قدرت سرایت و انتشار سویه های جدید کرونا
بسیار باال است لذا شهروندان واکسیناسیون
کرونا را حتما انجام دهند.
وی با عنوان اینکه روند کاهشی فوتی های کرونا
در کشور به دلیل واکسیناسیون بود ،افزود:
اکنون در تمام پایگاه های بهداشت شهرستان
سنندج واکسن های برکت و سینوفارم وجود
دارد و مراکز نمونه گیری نیز فعال است.
اگهی مزایده عمومی
مرکز تحقیقات و اموزش کشاورزی و منابع طبیعی استان کردستان در نظر دارد حق بهره برداری از
اراضی ابی ایستگاه تحقیقات کشاورزی قاملو واقع در شهرستان قروه روستای قاملو را از طریق مزایده
عمومی واگذار نماید .متقاضیان می توانند از تاریخ ۱۴۰۲/۱/26با مراجعه به سامانه تدارکات الکترونیکی
دولت (ستاد) www.setadiran.irپیشنهادات خود را ارسال نمایند.
کمسیون معامالت
مرکز تحقیقات و اموزش کشاورزی و منابع طبیعی استان کردستان
اصالحیه اگهی دعوت مجمع عمومی عادی نوبت اول
شرکت تعاونی مسکن فرهنگیان ناحیه یک سنندج
در اگهی دعوت به جلسه مجمع عمومی عادی نوبت اول شرکت تعاونی مسکن فرهنگیان ناحیه یک سنندج
به شماره ثبت 1711که در روزنامه روژان شماره 720تاریخ 1402/01/16روز چهارشنبه چاپ گردید بدینوسیله
به اطالع اعضا می رساند محل برگزاری جلسه سالن اجتماعات اردوگاه شهید سلیمان خاطر سنندج واقع در سه
راه شالمان جنب ناحیه انتظامی صحیح می باشد.
هیات مدیره تعاونی مسکن فرهنگیان ناحیه یک سنندج صفحه 1
سال دوازدهم lشماره l 724شنبه 26فروردین 1402
خــــــــرب
یادداشت
در گالری مهر پردیس سینمایی ازادی گشایش یافت؛
نمایشگاهاثارمعرقهنرمندبیجاری
از ماست که بر ماست!
ادامه از صفحه اول
علیه یکدیگر وادارتان کند در عالم پاک خود
به حیات هم گرایانه ادامه می دادید ،اما شما
قدر ازادگی خویش ندانستید و اقا باالسری
برای خویش پروراندید که بالی جانتان شده
و امروز به جای دادخواهی از این باال دست
همدیگر لعنت و نفرین می کیند! پس هنوز
به مرحله ی درک نایل نشده اید و انکس
که نداند که نداند در جهل مرکب ابدالدهر
بماند.
️جان جاوید جهان که نظاره گر این احوال
است ز کید و کبر انسان ازرده پس
تادیبش را الزم می داند تا به خود اید و
از سمند سرکش غرور پیاده و با پای عقل
ره بپیماید؛ این است که ذره ای ناچیز را
مامور به تادیبش می کند که انسان با همه
دانسته ها و بایسته هایش نه ان را می شناسد
و نه می داند چگونه با ان مقابله کند؛ لذا
دیوانه وار در صحنه زندگی سر بر در و دیوار
می زند و همه قواعدش را فراموش می کند،
اما هنوز نمی داند که نمی داند و اینگونه
خودش هم در جهل مرکب می ماند.
️هرگاه انسان به این درایت معرفت یافت که
راهش کج راهه ،ادعاهایش گزافه ،رفتارش
غیر منصفانه ،کرده هایش غیرعادالنه و
کوشش هایش تجاوزگرانه است می تواند از
گرداب جهل و جور رهایی و به وادی عقل
و روشنایی رهنمون شود و برای االمش
چاره جویی کند.
شکارچیان شبگرد در تله
محیط بانان سرواباد
سنندج -خبرنگار روژان:
رئیس اداره حفاظت محیط زیست
سرواباد گفت :ماموران یگان حفاظت
محیط زیست این شهرستان در گشت
و پایش شبانه سه شکارچی متخلف را
دستگیر کردند.
روابط عمومی و امور رسانه حفاظت محیط
زیست استان کردستان در گزارشی به نقل
از حبیب اله دبستانی نوشت :ماموران در
حین گشت زنی متوجه حضور شکارچیان
متخلف در مناطق جنگلی مناطق حفاظت
شده کوساالن شدند و با تعقیب و گریزی
چند ساعته دستگیر شدند.
وی بیان کرد :شکارچیان در تاریکی شب با
استفاده از چراغ قوه متاسفانه بیست قطعه
کبک وحشی را شکار کرده بودند که پس از
صورتجلسه جهت مراحل قانونی به مراجع
قضایی معرفی شدند.
دبستانی ،با اشاره به اینکه از این سه
شکارچی ،سه قبضه اسلحه و بیش از یکصد
فشنگ کشف و ضبط گردید؛ تصریح کرد :با
توجه به فصل زاد و ولد و تخم گذاری حیات
وحش مناطق تحت مدیریت با حساسیت
باالی پایش می شود و با متخلفین بدون
اغماضی طبق قانون برخورد خواهد شد.
وی خاطرنشان کرد :اجزای اکوسیستم هر
کدام نقش موثری در طبیعت دارد ،اگر
ان ها را از بین ببریم ،اختاللی در نظم
طبیعت ایجاد می شود و از مردم می خواهیم
با اطالع از هرگونه شکار غیرقانونی و
غیرمجاز و تخلف زیست محیطی مراتب را به
اداره محیط زیست شهرستان اطالع دهند
تا بتوانیم سریع وارد عمل شده و به موضوع
رسیدگی کنیم.
در پایگاه اطالع رسانی
روژان پرس
خبرهای روز کردستان
را پیگیری کنید
rojanpress.ir
صاحب امتیاز :سلیمان اهلل مرادی
قائم مقام :ناصر کانی سانانی
مدیر مسئول و سردبیر :هژیر اهلل مرادی
دبیر بخش کردی :عماد کریمیان
دبیر سرویس فرهنگ و هنر :ایرج بهرام نژاد
چاپخانه :کار و کارگر
ادرس دفتر مرکزی :سنندج ـ میدان ازادی
کدپستی6613733953 :
تلفن 33615870 :ـ 087
: RoJanpress.irوبسایت
: Rozhanweekly@gmail.comایمیل
: @Rojandailyکانال تلگرام
روژان حق ویرایش و اصالح مطالب
را برای خود محفوظ می داند
دیدگاه های ارائه شده در مقاالت
به معنای تایید ان از سوی روژان نیست
انتشار تمامی مقاالت به منزله تایید ان از سوی روژان نیست
نمایشگاه «معرق» اثار «عباس اریافر» هنرمند
بیجاری روز سه شنبه به مناسبت گرامیداشت
هفته هنر انقالب اسالمی و با حضور جمعی از
مسئوالن در گالری مهر پردیس سینمایی ازادی
این شهر گشایش یافت.
به گزارش روابط عمومی حوزه هنری استان
کردستان ،در این نمایشگاه که از سه شنبه به
مدت یک هفته دایر شده است ۲۷اثر از این
هنرمند بیجاری در معرض بازدید عالقه مندان
قرارگرفته است.
عباس اریافر در حاشیه برگزاری این نمایشگاه
در گفت و گو با خبرنگاران اظهار کرد :در این
نمایشگاه تابلوهای معرق برجسته که ابداعی
خود بنده است و تاکنون اثار معرق برجسته کار
نشده است را در اندازه های مختلف صرفا جهت
اشنایی مردم هنردوست با این سبک هنری در
معرض نمایش قرار داده ام.
این هنرمند ۴۹ساله بیجاری ادامه داد :از
۲۰سال پیش به دلیل عالقه ای که به هنر
معرق داشتم به این عرصه ورود پیدا کردم و
در شهرهای سنندج ،بیجار و شیراز چندین
ظرف کمتر از دو ساعت بانک زمان یک داوطلب
فرستاد که به مدت یک ماه هر روز با گپ زدن و
پختن غذاهای لذیذ از او مراقبت می کرد.
یک دانشجوی خارجی که برای ادامه تحصیل
به سوئیس رفته می نویسد :در زمان تحصیل،
نزدیک دانشگاه یک خانه اجاره کردم .صاحب خانه
یک خانم سالمند ۶۷ساله بود که با شغل معلمی
بازنشست شده بود.
طرح های بازنشستگی در سوئیس انقدر قوی
هستند که بازنشستگان هیچ نگرانی برای خورد
و خوراک ندارند .به این جهت؛ یک روز از اینکه
متوجه شدم او کار پیدا کرده متعجب شدم!
مراقبت از یک پیرمرد ۸۷ساله!
از او پرسیدم ایا برای نیاز به پول این کار را
می کند ،پاسخش من را متحیر کرد! من برای
پول کار نمی کنم ،بلکه «زمان» خودم را در
«بانک زمان» سپرده می کنم تا در سالیان اتی
که (مثل این پیرمرد) توان حرکت ندارم ،انرا از
بانک بیرون بکشم!
این اولین بار بود که درباره مفهوم «بانک زمان»
می شنیدم! وقتی بیشتر درباره ان تحقیق کردم،
متوجه شدم «بانک زمان» یک طرح بازنشستگی
برای مراقبت از سالمندان است که توسط وزارت
تامین اجتماعی فدرال سوئیس تدوین و توسعه
داده شده است.
داوطلبان ،زمان مراقبت از سالمندان را در حساب
شخصی شان در «سیستم امنیت اجتماعی»
پس انداز کرده تا وقتی خود؛ ناتوان شدند یا نیاز
به مراقبت داشته باشند ،از ان برداشت کنند!
طبق قرارداد؛ یک سال بعد از انقضای خدمات
متقاضی (سپرده گذاری زمان) ،بانک زمان میزان
ساعات خدمات را محاسبه کرده و به او یک
«کارت بانک زمان» می دهد! وقتی او هم نیاز به
کمک یک نفر دیگر دارد ،می تواند با استفاده از
ان کارت؛ «زمان و بهره» انرا برداشت کند .بعد از
تایید ،بانک زمان داوطلبانی را برای مراقبت از او
در بیمارستان و یا منزل تعیین می کند! در ضمن،
نمایشگاه از اثار خود را در معرض نمایش قرار
داده ام.
وی با بیان اینکه اثار به نمایش در امده در این
نمایشگاه حاصل ۲سال فعالیت مستمر است،
گفت :چند سال پیش با حمایت مسئوالن وقت
اموزش و پرورش استان فرصتی فراهم شد تا
«بانک زمان» در سوئیس
متقاضیان سپرده گذاری «زمان» ،باید سالم و
تندرست ،دارای مهارت های ارتباطی خوب و پر
از عشق و عالقه به هم نوعان باشند!
صاحبخانه ام هفته ای دو بار برای مراقبت از
پیرمرد سرکار می رفت و هر بار هم دو ساعت
وقت برای خرید ،تمیز کردن اتاق ،افتاب گرفتن
پیرمرد و گپ زدن با او سرمایه گذاری می کرد!
اتفاقا یک روز دانشگاه بودم که تماس گرفت و
گفت در حالی که شیشه اتاق منزل خودش را
تمیز می کرده از چهارپایه افتاده! من فورا مرخصی
گرفتم و او را به بیمارستان رساندم .مچ پای او
شکسته بود و برای مدتی نیاز داشت روی تخت
بماند .داشتم کارهای تقاضا برای مرخصی جهت
مراقبت خانگی را انجام می دادم که به من گفت
جای نگرانی نیست چرا که برای برداشت از بانک
زمان درخواست داده است!
ظرف کمتر از دو ساعت بانک زمان یک داوطلب
فرستاد که به مدت یک ماه هر روز با گپ زدن و
پختن غذاهای لذیذ از او مراقبت می کرد.
او به محض بهبودی ،دوباره مشغول کار مراقبت
از دیگران شد و گفت که می خواهد برای روزهای
پیری زمان سپرده گذاری کند!
مسلما پیاده شدن چنین ایده ای در کشورمان که
جمعیت سالمند ان نزدیک ۱۰درصد است و با
شتاب به سمت ۳۰درصد شدن در حال حرکت
است ،نه تنها هزینه های بیمه و مراقبت در دوران
سالمندی را کاهش می دهد ،بلکه موجب تقویت
اتحاد و همبستگی میان نسل ها می شود که در
سایر طرح های پولی موجود نظیر خانه سالمندان
و پرستار خانگی کمتر دیده می شود!
امیرعباس زینت بخش
***
پ.ن :ایده “بانک زمان” یا “بانک مراقبت از
سالمندان” اولین بار در سال ۲۰۱۲و در شهر
اس.تی.گلن سوئیس که جوان ترین جمعیت را
دارد ،مطرح و پیاده شد.
“بانک زمان” یک طرح بازنشستگی برای مراقبت
از سالمندان است که توسط وزارت تامین
اجتماعی فدرال سوئیس تدوین و توسعه داده
شده است.
دولت سوئیس درنظر دارد فرهنگ زیبای
چند سال در محل خوابگاه دانش اموزی شهید
بهشتی بیجار در قالب طرح خوداتکایی این هنر
را اموزش دهم که بسیار مور توجه قرار گرفت
و به عنوان یک طرح موفق در مجله رشد هم به
ان پرداخته شد.
اریافر اضافه کرد :با وجود استقبال و بازخورد
بسیار خوبی که از طرح خوداتکایی شد ،به
دالیلی به بهانه کمبود مکان تعطیل شد در
حالیکه تنها یک اتاق برای این اموزش کافی بود.
وی که عالوه بر معرق در زمینه مجسمه
سازی ،قلم زنی و فرش بافی نیز فعالیت
دارد ،کمبود فضای اموزشی را مهمترین
عامل در زمینه پرورش استعدادها و عالقه
مندان این رشته عنوان کرد و گفت :بنده
نه وام می خواهم و نه امکانات دیگری تنها
یک محل ثابت برای استفاده و اموزش
هنرجویان این رشته می تواند زمینه معرفی
استعدادهای هنری در این رشته های جذاب
را فراهم اورد.
نمایشگاه معرق به مدت یک هفته و در ۲نوبت
صبح و عصر پذیرای بازدید عالقه مندان است.
روستایی مراقبت از یکدیگر را به شهرهای مدرن
بیاورد که بیش از نیمی از جوانان از این طرح
استقبال کرده اند.
استقبال جوانان از چنین طرحی و هم جواری
و هم دلی با سالمندان به معنی ترکیب خامی
و پختگی و کسب تجربه فراوان برای جوانان،
زنده ماندن ،احترام به اصل و ریشه در جامعه و
همچنین افزایش امید به زندگی سالمندان است.
اجرا کردن این گونه طرح ها در کشورهای سالمند
نه تنها هزینه های بیمه و مراقبت در دوران
سالمندی را کاهش می دهد بلکه موجب تقویت
اتحاد و همبستگی میان نسل ها می شود.
در کشور سوئیس ،داوطلبان شرکت کننده در این
طرح ،در حساب شخصی شان در سیستم امنیت
اجتماعی ،زمانی را برای خود در “بانک زمان”
پس انداز کرده تا در زمانی که توان حرکتی ندارند
یا نیاز به مراقبت دارند ،از ان برداشت کنند.
طبق این قرارداد؛ یک سال بعد از انقضای خدمات
متقاضی (سپرده گذاری زمان) ،بانک زمان میزان
ساعات خدمات را محاسبه کرده و به او یک
“کارت بانک زمان” می دهد .هنگامی که داوطلب
نیازمند کمک دیگران باشد می تواند با استفاده از
ان کارت ،زمان و بهره انرا برداشت کند.
بعد از تایید ،بانک زمان داوطلبانی را برای
مراقبت از او در بیمارستان و یا منزل تعیین
می کند .متقاضیان سپرده گذاری زمان ،باید سالم
و تندرست ،دارای مهارت های ارتباطی خوب و پر
از عشق و عالقه به همنوعان باشند.
داوطلبان در این طرح می توانند حداقل هفته ای
دو بار برای مراقبت از سالمندان اقدام کنند و
فعالیت هایی نظیر خرید ،اشپزی ،نظافت منزل و
حتی گپ زدن با سالمندان را انجام دهند و زمان
را برای خود سرمایه گذاری کنند تا درصورت
نیاز خود به خدمات به برداشت از بانک زمان
درخواست دهند .فرد داوطلب به محض بهبودی،
می تواند دوباره مشغول کار مراقبت از دیگران
شود.
مدیرکل اموزش و پرورش کردستان خبر داد؛
صدورحکمرتبه بندیبرایبیشاز ۲۲هزارمعلمدرکردستان
مدیرکل اموزش و پرورش کردستان اعالم کرد:
۲۲هزار و ۱۶۲نفر از فرهنگیان کردستانی
که در سامانه مدارک خود را بارگزاری کردند
رتبه بندی قطعی انها تایید و صادر شده است.
صدور حکم رتبه بندی برای بیش از ۲۲هزار
فرهنگی در کردستان
به گزارش خبرگزاری فارس ،هاشم ناظمی جالل
ظهر امروز در جلسه شورای اموزش و پرورش
استان کردستان اظهار داشت :بیش از ۲۰سال
که از طرح رتبه بندی معلمان رونمایی شد اما
این اتفاق نهایتا امسال با عزم دولت سیزدهم
روی داد که کار بسیار بزرگ و مهمی است.
وی گفت :سند تحول بنیادین ،قانون رتبه بندی
فرهنگیان در ۱۵اسفند ۱۴۰۰به هیات دولت
ابالغ و در ۱۵مرداد ماه ۱۴۰۱نیز ایین نامه ان
از طرف هیات دولت برای اجرا به وزارت اموزش
و پرورش ابالغ شد.
ناظمی جالل اذعان داشت :از ۲۳هزار و
۲۶۶فرهنگی مشمول رتبه بندی در استان
کردستان ۲۳ ،هزار و ۹۴نفر مدارک خود را در
سامانه بارگذاری کردند.
وی خاطر نشان کرد :در نهایت ۲۲هزار و
۱۶۲نفر از فرهنگیان کردستانی که در سامانه
مدارک خود را بارگزاری کردند رتبه بندی
قطعی انها تایید و صادر شد.
مدیر کل اموزش و پرورش کردستان اضافه
کرد :از این تعداد ۵هزار و ۳۶۴نفر شامل رتبه
یک ۴ ،هزار و ۷۵۸نفر شامل رتبه دو۱۰ ،
اگهی موضوع قانون تعیین تکلیف وضعیت ثبتی
اراضی و ساختمان های فاقد سند رسمی مستقر در واحد ثبتی دهگالن
برابر اراء صادره هشت موضوع قانون تعیین تکلیف وضعیت ثبتی اراضی و ساختمانهای فاقد سند
رسمی مستقر در واحد ثبتی شهرستان دهگالن استان :کردستان تصرفات مالکانه و بال معارض
متقاضیان محرز گردیده است لذا مشخصات متقاضان و امالک مورد تقاضا به شرح ذیل به منظور
اطالع عمرم در دو نوبت به فاصله ۱۵روز اگهی می شود در صورتیکه اشخاص ذینفع به اراء اعالم
شده اعتراض داشته باشند باید از تاریخ انتشار اگهی تا دو ماه اعتراض خود را به اداره ثبت اسناد
و امالک شهرستان دهگالن تسلیم و رسید اخذ نمایند .معترض باید ظرف یک ماه از تاریخ تسلم
اعتراض مبادرت به و گواهی تقدیم دادخواست را به این اداره تحویل دهد .بدیهیست در صورت عدم
وصول اعتراض یا عدم ارائه دادخواست به دادگاه عمومی نمایند گراهی تقدیم دادخواست به دادگاه
عمومی در مهلت قانونی طبق مقررات سند مالکیت صادر خواهد شد.
-1اقای صالح الدین عزتی فرزند ابراهیم شماره شناسنامه ۳۴کد ملی ۵۵۸۹۸۶۱۳۱۴صادره
دهگالن در یک قطعه زمین مزروعی به مساحت ۶۴۷۲/60متر مربع از پالک ۳۵اصلی قریه گزگزاره
سفلی واقع در بخش چهار تبالق کردستان خریداری از مالک رسمی اقایان محمود عزتی
-2اقای صالح الدین عزتی فرزند ابراهیم شماره شناسنامه ۳۴کد ملی ۵۵۸۹۸۶۱۳۱۴صادره
دهگالن در یک قطعه زمین مزروعی به ساحت ۶۴۵۱/80متر مربع از پالن ۳۵اصلی قریه گزگزاره
سفلی واقع در بخش چهار شیالنی کردستان خریداری از مالک رسمی اقایان محمود عزتی
تاریخ انتشار نوبت اول ۱۴۰۲/۱/22
تاریخ انتشار نوبت دوم ۱۴۰۲/۲/5 :
م الف ۳۷۹
سرپرست ثبت اسناد و امالک دهگالن -عطا اهلل شاه نظری
هزار و ۱۶۴نفر شامل رتبه سه و هزار و ۸۴۶
نفر شامل رتبه چهار و ۴۸نفر شامل رتبه پنج
یا شده اند.
ناظمی جالل با اشاره به اینکه عزم اموزش و
پرورش بر این است که به اعتراضات معلمان
استان نسبت به طرح رتبه بندی معلمان
رسیدگی کند ،گفت :رتبه بندی معلمان کار
بزرگ و ارزشمندی بود که در سال های اینده
نیاز به چکش کاری دارد و به مرور بهتر می شود
تا شان و منزلت واقعی فرهنگیان حفظ شود.
متن اگهی مزایده
به موجب پرونده اجرائی کالسه ۱۴۰۱۰۱۵۵۱مشخصات پالک ثبتی بیست و یک ممیز سه
هزار و سیصد و سی و سه ده هزارم سهم مشاع از نود و شش ۱۸۵فرعی از ۱۵۲۸اصلی مفروز و
مجزی شده از ۱۲فرعی از اصلی مذکور بخش یک سنندج ثبت و صادر و مع الواسطه به اقای هیوا
سلیمان بیگی منتقل شده است .طبق سند رهنی شماره ۱۷۱۲۰۰مورخ ۱۴۰۰/۰۷/07دفترخانه
اسناد رسمی شماره ۱شهر سنندج در قبال مبلغ ۵/080/000/0000ریال در رهن اقای ناصر کیانی
قرار گرفته و طبق نظر کارشناس رسمی به مبلغ ۱۵/999/750/000ریال ارزیابی شده و پالک
فوق دارای ۳۶۴/82متر مربع زیربنای کل و ۱۹۲مترمربع عرصه در ۳طبقه با قدمت بیش از ۲۰
سال ،فاقد اسانسور؛ دارای نمای سنگ ،اسکلت نیمه فلزی ،سرمایش ترکیبی کولر ابی و گازی،
گرمایش طبقه همکف بخاری گازی ،پنجره فلزی ،حمام و سرویس بهداشتی تا سقف کاشی ،رویه
دیوار و سقف سفیدکاری و رنگ و دارای امتیازات اب ،برق و گاز می باشد( .ادرس :سنندج-کوچه
خاکشناسی کوچه پیوند یک کدپستی )۶۶۱۷۹۶۸۳۳۵ :حدود اربعه :شماال :بطول ۲۴متر بدیوار
پالک یازده فرعی از اصلی متن شرقا :بطول ۸متر پی است به پالک یکصد و هشتادوشش فرعی
از دوازده فرعی جنوبا :بطول ۴متر پی است به کوچه هشت متری دوم بطول ۲۰متر به پالک
یکصدو هشتاد و هشت فرعی از دوازده فرعی غربا :بطول ۸متر پی بدیوار پالک یکصدو پنجاه و
هشت فرعی از اصلیهای متن ،پالک فوق از ساعت ۹الی ۱۲روز شنبه مورخ 1402/02/09در اداره
اجرای اسناد سنندج واقع در سنندج -سایت اداری از طریق مزایده به فروش میرسد .مزایده از مبلغ
۱۵/999/750/000ریال شروع و به باالترین قیمت پیشنهادی نقدا ً فروخته می شود .ضمنا شرکت
در مزایده منوط به پرداخت ده درصد از مبلغ پایه کارشناسی به حساب سپرده ثبت و حضور خریدار
یا نماینده قانونی او در جلسه مزایده است .برنده مزایده مکلف است ما به التفاوت مبلغ فروش را
ظرف مدت ۵روز از تاریخ مزایده به حساب صندوق ثبت تودیع نماید و در صورتی که ظرف مهلت
مقرر مانده فروش را به حساب سپرده ثبت واریز نکند مبلغ مذکور قابل استرداد نبوده و به حساب
خزانه واریز خواهد شد؛ در این صورت عملیات فروش از درجه اعتبار ساقط و مزایده تجدید میگردد.
الزم به ذکر است پرداخت بدهی های مربوط به اب ،برق ،گاز اعم از حق انشعاب و یا حق اشتراک
و مصرف در صورتی که مورد مزایده دارای انها باشد و نیز بدهی های مالیاتی و عوارض شهرداری
و غیره تا تاریخ مزایده اعم از اینکه رقم قطعی ان معلوم شده یا نشده باشد به عهده برنده مزایده
است و نیز در صورت وجود مازاد ،وجوه پرداختی بابت هزینه های فوق از محل مازاد به برنده مزایده
مسترد خواهد شد و نیم عشر و حق مزایده نقدا ً وصول می گردد.
تاریخ انتشار اگهی روز شنبه مورخ 1402/01/26
تاریخ مزایده روز شنبه مورخ 1402/02/09
اداره اجرای اسناد رسمی سنندج
م الف 1475
یادداشت
هەنگاوێک
بەرەو بەهار
.عەزیز وەلیانی
وەرزی خەزان تێپەڕی .خەزانی
پڕ تەوژم و سارد بە ئاهی پڕ گڕ و
سۆزمان کە نێڵەی لە ئاورگی دڵ
هەڵدەستا بەڕێ بوو.
نەمام و چنارەکانی سەرشەقام
بە ڕەشەبای مەینەت ڕادەژان؛
کۆرپەکانیش دوایین قورتمی ژیانیان
چێژ دەکرد و دەستیان لە بەرۆکی دایک
دەبۆوە و دەکەوتنە سەر ڕێ.
کزەبای لەش تەزێن خولی پێدەدان
و لە داوێنی دارەکان دەسووڕانەوە و
دەبوونە پێخوستی بەرپێی ڕێبوارانێک
کە پەل دەبوون بەرەو ژوورێکی
گەر مو گوڕ تا لە پشت پەنجەرەوە بە
قو پۆپی
فیزەوە وەسفی گژەبا و جوانی ل
بەناو ڕووتەنی دارەکان بکەن.
شەقامەکانی پاییزم ژاوەی دەهات لە
پۆلی ئەویندارانی بەرزەفڕ و دڵ کۆالو؛
گەرەکیان بوو چەپکێ وەنەوشە و
بەیبوون بکەنە پایەندازی دارەکان کە
لە سوێی گەاڵ هەڵوەریوەکانیان ،بە دەم
زریانەوە ڕادەژان.
لە بڵیندان ،ڕاوچیان ڕەوەی تاجی و
تواڵنیان بەرەڵدا دەکرد تا کەروێشکان
هەڵنێن بەتەماڵ .هەندێ بە تەقە بازرە
دەبوون و بە تیری ئەوان دەئەنگوان.
ئەم ساڵ لەبەر دەم هیچ النێ هەوای
پاییزەت بەرگوێ نەکەوت؛ نە نەعرە و
فیکەی سمێڵی سەرڕاو و بەرڕاو ،نە
هەوهەوی نێچیروانان.
خەزانی دڵ ڕژد و السار ،بە کۆڵێک
خەزەڵی هەڵوەریو ،بارگەوبنەی تێکەوە
پێچا و بەرەو سەرای ساردوسڕی
زستان بەڕێ بوو.
زستانی تەوێڵ گرژ و مڕ چو مۆن؛ هەر
گەیشتە جێ ،خەاڵتی سپی کردە بەر
کەژ و کۆ.
وەرزی کفن پۆش بە تاژەنگی تەزوو
و هەژاندنی دڵی زەوی ،خۆی ڕانا و
ئەوپەڕی زەبروزەنگی خۆی بە باکوور
و ڕۆژاوای نیشتمان نواند .زیاتر لە ۶٠
هەزار دڵی پڕ تاسەی ڕووناکی و بەهار
کەوتنە ژێر باڕستی گڵ.
ئەم جارە سروشتیش هەرەوەزی
بوو بۆ مەرگی کورد .ئەم جارە
نۆرەی سروشت بوو کە پڕۆسەی
«ژنۆساید»مان لە سەر تاقی کاتەوە.
ئەم جارە لە الیەن سروشتەوە خەاڵتی
مەرگەساتمان خرایە مل.
بەڵی! بە یاسای زستانی ئەم ساڵ ،ئەشق
و ژیان دەبێ لە تێل بەندی «مەرگ»دا
توون بە توون چن.
بەاڵم ،تەنیا ئەو کاتەی ڕەشانگ
دەکەوێتە دوند و ئاتەگی کوێستانەکان
و ئەسرینی ڕنووان لوزەو دەکا و
بە ڕوخساری خڕودۆڵ و سۆاڵوان
شۆڕابەی دەبەستێ ،دێوەزمەی زستان
ئەغیار دەبێتەوە .ئەو ساتە تێدەگا
هەموو ماوەی تەمەنی کەوتبووە
گێژاوی ئەو خەیاڵەی کە سەرم او سۆڵ
تاقە چارەنووسە و سروشت و ژیان
هەروا دەڕکێفی لەشکری بەفر و
ڕەشەبا دا دەمێنێ!!
بەاڵم ،هێشتا کفنی داسەپاوی زەرد و
پس پس نەبووە کە ئەم دەنگەی دێتە
گوێ›‹ :من لە جوانی دەگەڕێم تێپەڕە
زستانی دزێو››
**
شەماڵ هەڵیکردێ ،خرمەی تاڤگە و
هاژەی شەتاو ،لە گوێن سەمفۆنیایەک
هەموو شیو و دۆڵ و دارستانی
خستۆتە جۆش .زستان کەوتۆتە دەمی
ئاویلکە و نەمان؛ منیش لە پاناوکی
بن تاوێرەبەردێ هەڵتووتەکاوم و بە
تاسەوە چاوم بڕیوەتە ئاسۆ ،نوقم لە
بەحری حەز و خولیاکان.
بەڵێ گەلی دەیاران! چاوەڕێی وەرزی
بەهارم ،وەرزی ترازانی بوخچەی
ئاواتەبزربووەکان ،وەرزی ناشتنی
تەرمی گشت خەم و ئازارەکانمان.
وەرزی دەرکەوتنی خۆری شەوتەرێن،
هەڵکردنی شنەی بەربەیان ،ڕێژنەباران
و بۆنی خاک.
چ دڵ بزوێنە ئەودەم کە دەچینە نێو
باغچەی ژیان «بۆنی سەت بەهاری
لێوە بێ».
حامی
توسعه
کردستان صفحه 2
سال دوازدهم lشماره l 724شنبه 26فروردین 1402
یادداشت
فوتبالخاکی!
وحید حاج سعیدی
در عصر کنونی به دالیل مختلف تکنولوژیک
و استفاده از لوازم و تجهیزات مدرن و به روز
ساختار فیزیکی زندگی مردم نسبت به دو یا
سه دهه قبل تغییرات اساسی کرده تا جایی
که استفاده از این وسایل اجتناب ناپذیر شده
است و به نوعی همه خانواده ها محکوم به
استفاده از این تجهیزات نوین هستند .در
گذشته مردم یک ابادی از یک حمام استفاده
می کردند و در شهر ها نیز این تعداد حمام های
عمومی به تعداد انگشتان دست نمی رسید؛
اما خانواده های امروزی علی الخصوص نسل
جوان حمام داخل حیاط را نیز نمی پسندند
و سرویس بهداشتی حتماً باید در داخل خانه
مهیا باشد .بماند که سونا و جکوزی قابل حمل
نیز تا حیاط و داخل اطاق ها نفوذ پیدا کرده
اند .روزگاری چند خانواده با یک تلویزیون
سیاه و سفید 14اینچ ساعتها سرگرم بودند،
ولی نسل امروز حتماً باید برنامه های مورد
عالقه اش را با تلویزیون های ال سی دی و
ال.ای.دی انهم در اتاق مخصوص خودش نگاه
کند!
این نوع رفاه طلبی اجباری و مدرن که
محصول برنامه ریزی های بلند مدت کارتل
های اقتصادی جهان غرب در مصرف گرا
بار اوردن خانواده ها -علی الخصوص در
کشور های در حال توسعه -می باشد ،باعث
ایجاد تغییرات ماهوی در ساختار اجتماعی
خانواده ها نیز شده است.
در سال های اخیر ،نوع ارتباط خانواده ها
با دیگر ،صله ارحام ،ارتباط با همسایگان و
اشنایان ،تغییر در سبک مراسم سنتی نظیر
عروسی یا حتی عزا داری( نظیر خواستگاری
در کافی شاپ و برگزاری مراسم عزا در هتل)،
مسافرت ،مهمانی رفتن یا دادن و ...تغییر
کرده تا جایی که مردم حتی در رعایت اداب
اولیه معاشرت و بذل محبت به افراد نیز دو دو
تا چهار تا می کنند!
بی شک این نوع تغییر در سبک روابط و
رسم و رسومات اجتماعی و سنتی ماحصل
الگو برداری فیزیکی و به تبع ان الگو
برداری اجتماعی از شیوه زندگی در جوامع و
کشور های به اصطالح پیشرفته است.
یکی از این قبیل الگو برداری ها که صدا و
سیما نیز در اب ریختن به اسیاب ان چندان
بی تقصیر نیست ،انتخاب شریک زندگی
به سبک های نوین و نزدیک به سبک سایر
کشورهاست.
ارتباط بی حد و حصر و کانالیزه نشدن روابط
دو جنس مخالف ،به بهانه شناخت متقابل از
اسیب پذیر ترین ارتباطات اجتماعی است
که متاسفانه اشاعه ان به طور مستقیم و
غیر مستقیم در برخی فیلم های سینمایی
و سریال ها به وضوح دیده می شود.
شناخت متعارف همسر و اگاهی یابی از
خصوصیات شریک زندگی ،حق مسلم زوجین
است ولی دین مبین اسالم برای این امر نیز
تدارکاتی اندیشه است که صیغه محرمیت
اولین و دم دست ترین راهکار است .از سویی
وقتی سنگ بنای زندگی چندان محکم و
اسطقس دار نباشد و بر مبنای « توچه رنگی
دوس داری؟» و « خواننده مورد عالقه ات
کیه؟» شکل پذیرد ،قطعاً این سنگ بنا در
زندگی دوام چندانی نخواهد داشت چرا که
زوجین در شناخت روحی یکدیگر تالش
نکرده اند و به جای بررسی و شناخت روحیات
و الیه های عمیق شخصیت یکدیگر به بررسی
الیه های سطحی شخصیت یکدیگر پرداخته
اند .اَسفا که خانواده ها نیز در این مقطع هیچ
اراده ای از خود نشان نمی دهند و به بهانه
روشنفکری و رهایی از انگ «ا ُ ُملیسم» ریش و
قیچی دست فرزندان خود می دهند.
اما تراژدیک ترین یا به عبارتی غم انگیز ترین
سکانس این داستان در عصر ما زمانی رخ
می دهد که بستن پرونده زندگی یک زوج
در برخی خانواده ها از شمارش یک تا ده
اسان تر شده است و این منفور ترین حالل
خداوند ،به طرفه العینی درخواست و اجابت
می شود .بیشترین امار ها نیز در طالق های
توافقی که اتفاقاً خیلی هم رمانتیک برگزار
می شوند ،ثبت شده است .غمگنانه تر اینکه
اخیرا ً رسم شده که «جشن طالق» هم برگزار
می شود و خانواده ها با برگزاری این جشن
و دعوت از دوستان و اشنایان این شکست
بزرگ در زندگی را به بهانه جلوگیری از
سرخوردگی فرزندشان ،جشن می گیرند! که
اص ً
ال با معیارهای اصولی و منطقی اجتماعی
همخوانی ندارد .در این مسیر نقش خانواده به
عنوان محوری ترین ایتم در کنترل فرزندان
علی الخصوص قبل از ازدواج و در سال های
اول ازدواج بر هیچکس پوشیده نیست .الگو
پذیری نسل جوان اگر بر مبنای اعتقادات
اسالمی و مذهبی و حتی اگر بر اساس معیار
های انسانی و اخالقیات منطبق باشد ،بی
شک انتخاب مسیر و سبک زندگی پایدار و
وفاداری به طرف مقابل چندان دشوار نخواهد
بود .اما در بسیاری موارد خانواده ها هم در
امر ازدواج و هم در مقوله طالق تسلیم محض
فرزندان خود هستند و شروع و خاتمه یک
زندگی را -حتی بعد از یک مقطع کوتاه
زندگی مشترک -امری عادی و حق طبیعی
فرزندان خود قلمداد می کنند و خواسته انان
را در کمترین زمان و بدون توجه به عواقب
ان اجابت می کنند .امید است خانواده ها
با نظارت بیشتر روی فرزندان و نشان دادن
حس مسئولیت پذیری بیشتر و تغییر در
نگرش خود و فرزندان خود در انتخاب شریک
زندگی و ادامه زندگی زنا شویی ،راه را برای
انتخاب زندگی سالم و پایدار برای فرزندان
خود هموار کنند.
خبر
گزارش روژان از جام روستاهای منطقه محروم کوماسی مریوان
سبک زندگی،
سبک طالق!
.
جامعه
اینجا کردستان است؛ استانی محروم با مردمانی
رنج کشیده که طی همه این سال ها انقدر
نامهربانی و رنج دیده اند که کوچکترین مهربانی
را به اندازه ای بزرگ می شمارند که انگار دنیا را
به انها داده ای .اینجا اگر مسئولی وظیفه خود را
انجام دهد همه فکر می کنند لطف بزرگی در حق
این مردم کرده است .اینجا انجام وظایف مسئوالن
استان را از سر لطف و کرم انها می دانند.
اینجا مردمانش قانع هستند اما نرخ بیکاری به
حدی باالست که حتی فکر کردن به ان نیز
باعث سرگیجه می شود .اگر نگوییم کولبری،
دست فروشی و میوه فروشی بر روی وانت ها و
چرخ های کنار خیابان شغل غالب جوانان است.
اینجا راننده های تاکسی با مدارک لیسانس و
فوق لیسانس مشغول به کار اند و مسافرکشان
شخصی اش مدرک های فوق لیسانس و دکترایشان
را داخل داشبورد ماشین هایشان قایم می کنند تا
کسی متوجه وجود انها نشود .
اینجا انقدر طرح ها و پروژه های نیمه کاره و اجرا
نشده دارد که اگر یک پروژه معمولی را به اتمام
برسانند برایش جشن می گیرند .خیابان ها را
می بندند و چند ده ردیف صندلی برای مسئوالن و
کار به دستان می چینند و از همه رسانه های دعوت
می کنند تا کار مسئوالن را بزرگ جلوه دهند و به
قول امروزی ها امید بیافرینند و جهاد تبیین کنند!
بله اینجا کردستان است...
سرزمین اب ها ،سرزمین باغ ها و جنگل های
طبیعی ،سرزمین منابع و معادن غنی زیر زمینی،
سرزمین زاگرس ،مرز نشینان غیور و اسیب دیده
از تمامی دولت ها و مسئوالن و حتی نمایندگان
خود.
اینجا در ادارات دولتی تا پارتی نداشته باشی کارت
انجام نمی شود؛ ار این رو عده ای به نام کارچاخ کن
را می توان به مشاغل کولبری و دستفروشی استان
اضافه کنی.
اینجا اما سیاست خریدار زیاد دارد و مردم با همه
نامهربانی ها به زندگی لبخند می زنند .بهار که
می شود تا یکی دو ماه جوانان بسیاری ،نان خود را
از دامان طبیعت می گیرند .با موتور سیکلت و هر
وسیله دیگری به کوهها می روند و بازار را از انواع
گیاهان خوراکی اشباع می کنند.
به سخاوتمندی کوه می اندیشم که خدا رو شکر
بابت این سخاوتمندی وجهی کسی دریافت
نمی کنند؛ تنها مکانی که بدون بلیط و کارت
ورودی میشه رفت و سیر شد .چه دیدی اگر وضع
به همین منوال ادامه یابد شاید در اینده ای نه
چندان دور برای رفتن به کوه و چیدن چند گل و
گیاه عوارض و مالیات و ...نیز وضع کنند.
اما اینجا ورزشش هم متفاوت است و فوتباش
متفاون تر.
عشق به فوتبال کوچک و بزرگ و شهری و
روستایی نمی شناسد .فوتبالی ها به هر بهانه ای
دور هم جمع می شوند و با جدیت رقابت
می کنند .جوانان دهستان کوماسی در بخش
مرکزی شهرستان مریوان استان کردستان هر
ساله در استانه بهار با اماده کردن زمین خاکی
روستا مسابقات جام کوماسی را برگزار می کنند.
پدیده ای که می رود به یک فرهنگ عمومی تبدیل
شود .انان دلی سیر در زمین خاکی می دوند تا
به جهان ثابت کنند امیدوارند .نه کسی صفارش
کرده که امید را به انان تزریق کنند! و نه تحت
تاثیر جهاد تبیین مسئوالن پا در این دنیای شاد
و پرهیجان گذاشته اند بلکه می خواهند زندگی
کنند .دنیای این جوانان و تماشاچیان دنیایی به
دور از سیاست است .اما نکته تاسف بار این است
که مسئوالن محلی با دیدن این همه شور و نشاط
گامی در جهت تشویق و ترغیب انان بر نمی دارند.
دیروز نامه ای از یک معلم مریوانی به دفتر روزنامه
رسید که حکایت اش ،روایت فوتبال جام کوماسی
بود.
عین نامه که خطاب به وزیر ورزش و جوانان نوشته
شده است را منتشر می کنیم به امید اینکه گامی
در جهت حل مشکالت جوانان استان و بخصوص
دوستداران فوتبال جام روستاها برداشته شود.
سرویس گزارش روزنامه روژان
ورزش و جوانان منطقه کوماسی
مریوان را دریابید
جناب وزیر؛ ای کاش امسال تماشاچی مسابقات
فوتبال جام روستاهای منطقه محروم کوماسی
مریوان می بودی.
چندین سال است در فصل بهار ،در سایت های
خبری و کانال های تلگرامی با اب و تاب فراوان
رشد تولید و مهار تورم در گرو
ایجاد فضای سرمایه گذاری
در مورد برگزاری مسابقات فوتبال جام روستاهای
منطقه کوماسی مریوان با مرکزیت روستای
(هلیز اباد) متون گوناگون با تصاویر جمیل از نحوه
برگزاری این مسابقات و شور و نشاط این جوانان
روستایی به سمع و نظر ما ایرانی ها می رسد.
اما دریغ از اندکی توجه از سوی مسئولین وزارت
ورزش.
تجزیه و تحلیل مطالب مربوط به برگزاری این
مسابقات نه تنها دل ما مریوانی ها ،مردمان
کوماسی و جوانان عالقه مند به فوتبال این منطقه
را به شور و هیجان در نمی ارود بلکه محرومیت،
مظلومیت و نبود امکانات ورزشی این منطقه را به
سمع و نظر جهانیان می رساند.
حال جناب اقای سجادی؛
* به عنوان وزیر ورزش و جوانان ایران زمین و
به عنوان یک قهرمان ملی ایا تا به حال در مورد
منطقه کوماسی مریوان ،مردمان قهرمانش،
جوانان برومندش و محرومیت های سر به فلک
کشیده اش مخصوصا از نظر امکانات ورزشی که
مربوط به وزارت خانه شماست تحقیق کرده اید؟
شه ِر یاران بود و ِ
خاک مهربانان این دیار
مهربانی کی سر امد شهریاران را چه شُ د؟
* ایا در جریان هستید که عالقه مندان به فوتبال،
هر وقت در مورد برگزاری مسابقات فوتبال این
منطقه سخن بر زبان می اورند برای برگزاری
ساالنه اش (ان هم در زمین خاکی و ناهموار)
لحظه شماری می کنند؟
*جناب وزیر؛ بیشتر از ۳۰سال است که دورادور
شما را به عنوان یک ورزشکار ،قهرمان ملی،
عالقه مند به ورزش و یک فرد متخصص در این
زمینه می شناسیم پس جای اُمیدواری است
انشاهلل ورزش کوماسی ،جوانان کوماسی وفوتبالش
را دریابید.
* ای کاش همانطور که هر ساله در زمان برگزاری
مسابقات فوتبال این منطقه تعداد زیادی از
مسئولین شهرستان مریوان به عنوان تماشاچی
دعوت می شوند از شما هم دعوت رسمی به عمل
می امد تا به حرمت مردمان مرزدارش در فینال
این مسابقات شرف حضور می داشتید.
البته مطمئن هستم در صورت حضورتان ،قلب
مهربان و ورزشکارتان به خاطر نبود امکانات
ورزشی و محرومیت این منطقه که قلم از بیان
ان عاجز است شروع به تپش های غیر متعارف
می نمود و سینه اتان پر از اه و اندوه می شد تا ان
جایی که از تماشاچی های حاضر در کنار خودت
خواهش می نمودی که همراهتان با فریاد بلند
شعار سردهند.
سینه ماالمال درداست ای دریغا مرهمی.
*جناب وزیر؛ ایا برای شما هم جای سوال نیست
که چرا تا به حال به ورزش و فوتبال کوماسی هیچ
توجهی نشده است؟
کالم اخر اینکه :با استناد به شعر
ما معتقدیم که کارها بعضا خطاست
معذور از انکه بر بشر سهو رواست.
ای حمید سجادی گر توانی در اصالح بکوش
در عیب نظر مکن که بی عیب خطاست.
امیدواریم که وزیر ورزش و جوانان در اسرع وقت
با اختصاص بودجه مناسب محرومیت کوماسی،
ورزش کوماسی ،فوتبال کوماسی و جوانان خوش
قد و قامتش را دلشاد نمایند تا در نتیجه ان
موجبات رضای خداوند کریم و خلق خدا فراهم
شود(انشاهلل)
مدیرعامل خانه صنعت ،معدن و تجارت استان
کردستان گفت :رشد تولید الزمه مهار تورم
است لذا می طلبد فضا و شرایط مساعد برای
سرمایه گذار فراهم باشد تا با اطمینان بیشتری
در بخش تولید فعالیت داشته باشد که منجر
به ایجاد اشتغال ،صادرات بیشتر ،ارزاوری و در
نهایت مهار تورم خواهد شد.
ایجاد فضای سرمایه گذاری الزمه رشد تولید و
مهار تورم است
عبداهلل کاردانی در گفت وگو با فارس اظهار
کرد :شعار امسال با توجه به شرایط داخلی و
برون مرزی کامال هوشمندانه نامگذاری شده
است ،اما اینکه چقدر بتوانیم زمینه تحقق ان را
فراهم سازیم اهمیت دارد.
وی تصریح کرد :اگر همه هم و غم مسووالن و
تمام امکانات و توانایی ها در مسیر سیاست کلی
مملکت متمرکز شود مطمئنا شاهد مهار تورم
و رشد تولید به معنای واقعی و رفع مشکالت و
کمبودهای موجود خواهیم بود.
مدیرعامل خانه صنعت و معدن استان
کردستان افزود :دولت باید با برنامه ریزی
کاربردی و تالش جهادی گام های اساسی در
مسیر مهار تورم بردارد و از همین ابتدای سال
برای مهار تورم و رشد تولید برنامه ریزی و اقدام
کند.
کاردانی خاطرنشان کرد :مقام معظم رهبری
بیش از یک دهه است شعارهای سال را با
محور تولید و اقتصاد انتخاب می کنند اما
متاسفانه برخی از مسئوالن و متولیان امر
اقتصاد در کشور به این مسائل توجه نداشته اند
و عملکرد انها در حد صفر بوده است.
وی در مورد چرایی توجه رهبری به تولید در
انتخاب شعار سال در بیش از یک دهه اخیر
هم اشاره کرد و افزود :تولید ،شاهراه رسیدن به
توسعه است و قطار توسعه کشور باید از روی
ریل و از کانال و تونل تولید رد شود.
مدیرعامل خانه صنعت ،معدن و تجارت استان
کردستان تصریح کرد :تولید ،اشتغال مولد
ایجاد می کند ،رونق اشتغال و رفع مشکل
بیکاری بسیاری از ناهنجاری ها و مشکالت
موجود در جامعه را که امروز مردم با ان دست
به گریبان هستند رفع کرده و بزهکاری را به
حداقل ممکن می رساند.
به گفته کاردانی ،رفع مشکل بیکاری و وجود
اشتغال پایدار نقش مهمی در ارتقای هنجارهای
اجتماعی و فرهنگی در جامعه دارد و پیشرفت
در حوزه های مختلف را ممکن می سازد.
وی ادامه داد :تحقق رشد تولید ناهنجاری های
اقتصادی که منبع و ریشه همه ناهنجاری هاست
را کاهش می دهد ،از یک سو موجب ارتقای
توانایی های داخلی و از سوی دیگر واردات را به
حداقل ممکن می رساند.
مدیرعامل خانه صنعت ،معدن و تجارت استان
کردستان همچنین رونق تولید را موجب
بی نیاز شدن از واردات و جلوگیری از خروج ارز
از کشور دانست و گفت :توسعه و رونق صادرات
و ارز اوری از دیگر نتایج مثبت رونق تولید و
مهار تورم است.
کاردانی اضافه کرد :رونق صادرات هم ،ارزاوری
و ارتقای عزت ملی و اعتبار کشور و جامعه را
در سایر کشورها محقق می سازد.
وی عنوان کرد :تحقق و عملیاتی شدن شعار
امسال جدای از تاثیرات اقتصادی ،به لحاظ
سیاسی و امنیتی هم تاثیرگذار خواهد بود،
بهره گیری از ظرفیت نیروهای توانمند و جوان
کشور در بخش تولید مانع از فرصت سوزی
می شود و ناهنجاری های امنیتی و سیاسی را
به حداقل ممکن می رساند.
مدیرعامل خانه صنعت ،معدن و تجارت استان
کردستان اضافه کرد :سرعت گرفتن قطار
تولید موجب امیدافرینی بیشتر در جامعه و
اشتغالزایی برای جوانان جویای کار می شود،
در نتیجه اعتماد جامعه را تقویت و شرایط الزم
برای رشد همه جانبه در بخش های مختلف را
مهیا می سازد.
کاردانی خاطرنشان کرد :تولید مهم ترین عامل
در تبدیل ژاپن به اقتصاد دوم دنیا بود لذا تولید
و توجه به رونق ان باید فصل الخطاب حرکت
تک تک مسئوالن در بخش دولتی و فعالین
بخش خصوصی و احاد جامعه قرار گیرد.
وی از افزایش روزافزون قیمت تمام شده
تولید به عنوان یکی از چالش های مهم
نام برد و افزود :رشد تولید الزمه مهار تورم
است لذا می طلبد فضا و شرایط مساعد
برای سرمایه گذار فراهم باشد تا با اطمینان
بیشتری در بخش تولید فعالیت داشته باشد
که منجر به ایجاد اشتغال ،صادرات بیشتر،
ارزاوری و در نهایت مهار تورم خواهد شد.
مدیرعامل خانه صنعت ،معدن و تجارت استان
کردستان اضافه کرد :با توجه به نقش تولید در
توسعه و رونق کشور ،توجه به این مولفه مهم به
عنوان یکی از محورهای اصلی شعارهای سال
قرار می گیرد.
کاردانی با تاکید براینکه رونق تولید و مهار
تورم نه یک شعار صرف بلکه یک تکلیف
مهم برای تک تک افراد جامعه است ،عنوان
کرد :احاد جامعه ایرانی در مقابل عملیاتی
کردن این تکلیف وظیفه مند بوده و باید
احساس مسئولیت داشته باشند و در حد
توان نقش افرینی کنند. صفحه 3
سال دوازدهم lشماره l 724شنبه 26فروردین 1402
www.rojanpress.ir
الپەڕەی
کوردی
ئەمریکا بەخۆپارێزییەوە باس لە ڕووداوەکەی فڕۆکەخانەی سلێمانی دەکات
وتەبێژی وەزارەتى دەرەوەى ئەمریکا کاردانەوەی لەبارەی هێرشەکەى سەر فڕۆکەخانەى سلێمانى نیشاندا و وتی:
وەزارەتی بەرگریی ئەمریکا سەرقاڵی لێکۆڵینەوەیە لەبارەی ڕووداوەکەوە.
بەپێی هەواڵی کوردپرێس ،وودانت پاتل رایگەیاند ،وەزارەتی بەرگری ئەمریکا لێکۆڵینەوە لە هێرشی فڕۆکەی
بێفڕۆکەوان لە سلێمانی دەکات و ئەو کاروانەى لە سلێمانى کرایە ئامانج ئەمریکییەکانى تێدا بووە.
وەتەبێژەکەی وەزارەتی دەروەی ئەمریکا بەبێ ئەوەی ئاماژە بە تۆمەتباری ئەو هێرشە ببات ،دەشڵێت :دەبێت ڕێز
له سەروەریی و یەکپارچەیی خاکی عێراق بگیرێت ،هیوادارین حکوومەتەکان پێکەوه کار بکەن بۆ دووربوون له
ملمالنێی.
کڵێسەی ئاغەزەمان
.سه الم ئیسماعیل سورخ
چیرۆکی سەربەمۆری کەلیمییەکان و ئەرمەنیەکان له شاری سنه
-11بنەماڵەی ئاقاجانییەکان :سێ برای
تاجری ناو بازار بوون و بە شێوەی عومدە
وشکەباری میوەیان موعامەلە دەکرد.
-12بنەماڵەی مسرییەکان :ئەو بنەماڵەیە
مڵک و ماڵیان زۆر بووە ،زۆرتر لە گەڵ
ھەرێمی دیواندەرە موعامەلەیان دەکرد.
-13بنەماڵەی کاالنییەکان :ئەو بنه ماڵەیە
قوماش فرۆش بوون.
-14بنەماڵەی سەڕافییەکان :ئەو بنەماڵەیە
لە بازار دوکانیان ھەبوو و دوکتۆر سەڕافی
پیاوی گەورەی ئەو بنه ماڵەیە بوو ،کە
ماوەیەک پزیشکی یاسایی شاری سنە بوو.
-15بنەماڵەی نوورئومید :زۆرتر فرۆشیار
و بازاڕی بوون و کەرەستەی دەنگ و
ڕەنگییان سەودا دەکرد.
-16بنەماڵەی غەبیری :ئەوانە وردەواڵە
فرۆش بوون و بەرمۆر و شتی ئەنتیکەیان
دەکڕی و دەفرۆشت و چەرچی ئاسا
ھاتوچۆی ئاواییەکانی دەوروبەری سنەیان
پێشکەش بە رۆحی دایە ئامینی کەلیمی کە
لە ئاوایی عەزیزکەند شیری داومەتێ و
دارە دارە ی پێ کردووم.
لە ئەوڕۆدا تۆژینەوە گەلێکی زۆر لەبارەی
ڕابردوو و مێژوو و ئاسەواری مێژوویی
دیکەی نەتەوەکان و چۆنیەتی یارمەتی
وەرگرتن لە کەلتوور و فەرھەنگی
دراوسێ بۆ ڕزگاری و چارەسەری
شارستانییەتی
نوشوستییەکانی
لە
خۆماڵی ھاوچەرخ بە ئەنجام دەگات.
بەاڵم بە گشت ئەمانە شەوە زۆر کەم و
بە دگمەن بووە کە لە خۆمان بپرسین
ئەم سەرنج و ئاوڕدانەوە لە مێژوو و
ئاسەوارە مێژووییەکان بە چ شێوەیەک
دەتوانێ یاریدەری ژیانی ئەوڕۆمان بێت.
ھۆگریی بە نەریتە مێژووییەکان نە تەنیا
رێگای داھاتوو ڕوون ناکاتەوە ،بەڵکوو
تا ڕادەیەک لە ھەلومەرجی مێژوویی
خۆمان بێ خەبەرمان دەکات و ڕابردوو
و داھاتوومان بە فیڕۆ دەدات .ئەگەر
سەرنج و گرینگیدان بە مێژوو و ئاسەوارە
فەرھەنگی و کەلتوورییەکان بە شێوەیەک
بێت کە نەبێتە پردی نێوان ڕابڕدوو و
داھاتوو ،ئەو کاتەیە ڕابردوو و داھاتو ون
دەبێ و لە بیر دەچێتەوە و مێژوو تەنیا
شوغڵ و ئیشێکی بێ ڕۆح و مردووی
بۆ تاقمێک لێ دەمێنێتەوە.ھەڵبەت،بە
پێچەوانەش شانازی کردنی سەڵت
بە ڕابردوو و ئاسەواری مێژوویی و
فەرھەنگی خۆشمان ناتوانێ یاریدەدەرمان
بێت بۆ بناغه دانانی شارستانییەت و
شارستانییەتی نوێ ،بەڵکوو دەبێ دەست
بە گۆچان و ڕەخنەگرانە بەرەو ڕوویان
ببینەوە و خۆمان بە دوور بگرین لە ڕایەڵ
و تاپۆ لێاڵوییەکانی مێژوو کە بە ئەفسانە و
ئۆستوورە چنراوە و لە ھەمان کاتدا دەبنە
ھۆی لە خۆبایی بوون و بێ خەبەری .لە
خۆبایی بوون و بێ خەبەرییەک کە لە
بەستێنێکی پاشکەوتوو باشترین دەرفەتی
بۆ دەڕەخسێت تا دواکەوتوویی زەین و
ئەندێشە،کەمتەرخەمی،ترسەنۆکی و دوورە
پەرێزگرتن لە واقیعەکانی دونیای ھاوێری
ئەو کەلتوورانە بتنێتەوە.ھەر بەم پێیە
میراتی فەرھەنگی و کەلتووری کوردستان
لە جیھانێک کە ژیانی ئینسانەکان وەک
قالۆر ،ھەڵۆڵ و بێ نێوەڕۆک بووە و
پێوشوێنگرتنی رێگە و پێگەی تازە کە
بتوانێ مانا بە ژیان ببەخشێ وەک
پێداویستییەک خۆی دەردەخات ،دەبێ بە
وردی بە دوور لە دەمارگرژی بکەوێتە
بەر سەرنج و تۆژینەوەی خۆماڵی ،واتە
بکرێتە ڕەھەندێک کە ھاوکات ڕابردوومان
بۆ باس کات و ناسنامە و شۆناسێک
بە داھاتوو ببەخشێت .باش دەزانین کە
ھەر نەتەوەیەک ،نەست و پێسیکۆلۆژی
تایبەت بەخۆی ھەیەکە لە ھەموو
ئۆستوورەکان،ئافەریدگارانێک وەک خودا
لە نێو دڵ و دەروون و مێشکی ئەو
نەتەوەیە لە قەوارەی دەسەاڵت و موعجیزە
بیچم دەگرێت و دەزانین کە ئوستوورەکان
ھاوکات کە ڕیشەیان لە وەھم و ئەفسانەدا
ھەیە و زۆربەیان مردوون و لەناوچوون،
بەاڵم ھەن ئۆستوورە و ئەفسانە گەلێک
کە پەیوەندی بە نەتەوە یاکوو نژادێکی
تایبەتەوە نیە ،بەڵکوو ھی ھەموو
ئینسانەکانە بە ھەر رەنگ و نژادێکەوە،
ئەو ئوستوورەیە بە پێچەوانەی میتوڵوژی
کۆن و فەوتاو لە سەر ئەفسانە و حەقایەت
چەقی نەبەستووە ،بەڵکوو ڕیشەی لە
ڕاستییەکان دایە ،ھەر لە بەر ئەوە کۆن
نابێت.کۆڵەکەی ئەو ئۆستوورەیە ،زانایی و
ھونەرە ،کە وەک خوداوەندگارێکی گەورە
و زاڵ ناوەڕۆک و زاتی مڕوڤ لە کۆنەوە
دەتنێتەوە .ئۆستوورەیەک کە ڕۆحێکی
گەورە و ئینسانی خاوەن پێزانین و ناسینی
ئاسەوار و کەلتووری دەوێ .ئەمەش
مسۆگەر نابێت مەگین بە وەالوەنانی
دەمار گرژییەکان .ھەتا راستییەکان لەوە
زیاتر پێشێل نەکرێن و ئێمە لەوە زیاتر
تاوانی ڕابردووەکانی خۆمان نەدەینەوە.
بەاڵم بە گشت ئەمانەوە لێرەدا ھەوڵ
دەدرێت ئاوڕ لە کۆپلەیەک لە مێژووی
ئەم واڵتە بدرێتەوە و من بۆ ئەم مەبەستە
دەڕوانمە یەکێک لە ئاسەوارە بەنرخەکانی
شاری سنە .شارێک کە بە گوێرەی
مێژوو تەژییە لە حەکایەتی کەلیمییەکان و
ئەرمەنەکان و ئەوانەی سەردەمانێک لەو
شارە نیشتەجێ بوون و خاک و ئاویان
بووە و ئەمڕۆ تەنیا حەقایەت و داستان
و گەنجی سەربەمۆریان لێ بەجێماوە.
بۆ وێنە لە بەڵگەیەکی کۆنی کونسوولی
رووسیادا جەماوەری دانیشتووی شاری
سنە لە 160ساڵی ڕابردوو 10240کەس
بەراوەرد کراوە کە لەو جەماوەرە 600
کەسیان جوولەکە و 300کەسیان ئەرمەنی
بوون.ھەروەھا لە سنە 2120ماڵی تێیدا
بووە کە 100ماڵیان ھی کەلیمییەکان و
60ماڵیان ھی ئاسۆرییەکان بووە .ئەمە
لە کاتێکدایە کە عیمارەتێکی زۆر کۆن و
مێژوویی تایبەت بەو سەردەمە ئێستاش
لە خوار گەڕەکی ئاغەزەمان ھەڵکەوتووە
و ئەمرۆ بە بێ ناز ماوەتەوە .کەچی
ئەمڕۆ لەو جەماوەرە کەلیمی و ئاسۆرییە
کەسیان لەم شارەدا نەماون یان ئەگەریش
مابێتن خۆیان لە بابەتی ئایینی و ئێتنیکی
تێکەڵ بە جەماوەری ناوچە کردووە و
تەواو جیاوازییە کەلتوورییەکانی خۆیان
فەرامۆش لە بیر کردووە .ئەمانە وا دەکەن
لە جەژنی کریسمەسی 2012ی زایینی و
ڕۆژی لە دایکبوونی حەزرەتی عیسا(د.خ)،
بە مەبەستی توێژینەوە و دیتنی ئەو
کڵێسەیە سەردانی ئاغەزەمان بکەم.
بنەماڵە کەلیمییەکانی سنە
سنە چوار دەروازە بووە :سەرتەپۆلە،
فەیزئاوا ،مەیدانی ئێقباڵ و گەڕەکی
ئاغەزەمان .ئاغەزەمان خۆی یەکێکە لە
گەڕەکە کۆنەکانی ئەم شارە کە سەردەمێک
دانیشتووانی کەلیمی ،ئەرمەنی و ئاسۆری
لەخۆ دەگرت و کۆمەڵێک بنەماڵەی
نێوبەدەرەوەی لەم ئایینانە تێدا نیشتەجێ
بوون کە بە گوێرەی مێژوو دەوری
سەرەکییان بووە لە پێشکەوتنی ئاستی
شارستانیەتی ئەم شارە و تاقمێکیان بە پێی
کۆکراوەکانی«مامۆستا مەحیەدین حەق
شناس» لە کتێبی «شارەکەم سنە» بریتین
لە:
-1بنەماڵەی زەڕینیەکان :زۆربەیان کاسب
و لە بازاڕ دا بوون.
-2بنەماڵەی بەراتییان :لە بازاری ئاسف
عومدە فرۆشی کەلوپەلی ناوماڵ بوون و
لەبەر بێ دەرەتانی خەڵک شتیان بە قیست
فرۆشتووە و لەم رێگاوە یارمەتی خەلکی
ھەژاریان داوە.
-3بنەماڵەی مشکین فام پزیشکانێکی
ناسراوە بوون لە بازاریش دووکانیان بووە.
-4بنەماڵەی سێونییەکان :پزیشکی ژن و
پیاوی زۆریان لێھەڵکەوتووە.
-5بنه مەماڵەی سادق نوورییەکان :ئەوانە
بازاڕی بوون و فرۆشیاری ڕادیۆ و
کەرەستەی سەوتی بوون و لە شەقامی
شاپور دووکانیان بووە.
-6بنەماڵەی وجدانییەکان :دارووساز
بوون و لە خیابانی شاپوور دەواخانەیان
ده گەڕاند.
-7بنەماڵەی مەسیح :لە بازاڕی ئاسف
فرۆشیاری دەواو دەرمانی گیای سروشتی
بوون.
-8بنەماڵەی دوکتۆر تەبیب زادە :ماوەیەکی
زۆر سەرۆکی نەخۆشخانەی سنە بوو-9 .
بنەماڵەی دوکتۆر ئێجالل :پزیشکی یاسایی
شاری سنە بووە.
-10بنەماڵەی دوکتۆر ئەمینی :بنەماڵەیەکی
ددان ساز و ددان پزیشک و دوکتۆری
تایبەت بوون.
(به شی دووهه م و کۆتایی)
دەبیری زمانی ئینگلیزی بوون.
-10بنەماڵەی یووحەننا :ئەوانە خاوەنی
مڵک و زەوی و زار بوون و ھەتا ساڵی
1338ی ھەتاوی لە ئاوایی نگڵ خاوەن مڵک
و ماشی نگڵ بوون.
-11بنەماڵەی دوکتۆر خوزێن :بنەماڵەی
زانا پەروەر بوون و لە سەد ساڵی
ڕابردوودا زانا و پزیشکی ناوداری وەک
«دوکتۆر خوزێن»یان لێکەوتووەتەوە.
بەڵگە وایە سەنجەرخان لە شەڕ لە گەڵ
سوپای ڕووسی تێزاری بریندار دەبێ و بۆ
چارەسەری دەنێرێتە دوای دوکتۆر خوزێن
و ئەو جەڕاحی دەکا و خۆشی دەکاتەوە.
-12مسیۆ زۆزی که لدانی :خاوه نی گاراجی
«ئێران په یما بوو».
ئەم کڵێسەیه دوای ئەو ھەمووە ڕۆژگاری
تاڵ و ناخۆشە لە بەر با و باران و تۆفان
و ناسازگاری ڕۆژگار وەک عیمارەتێکی
دڵڕفێن بە بێ ناز و بانگ و سەاڵ سەرفەراز
ساڵی 1328ی ھەتاوی :بەرانبەر 1944ی زایینی :مسیۆپۆلۆسی گرگیزی هەرمەنی وینەگری
گەورەی شاری سنەو مامۆستاهووشەنگی ڕادپوور لە9ساڵی داکەشاگردی بووە :جێگا(باڵکۆنی
عەکاسی لۆکس ـ شەقامی شاپوور)
دەکرد.
-17بنەماڵەی پنحاس حەنۆکە :بازاڕی
بوون .و زۆر بنەماڵەی دیکە کە ھەنووکەش
کەنیسە کەیان لە گوزەری«سیروس»دا
ماوەتەوە و ڕۆژانی شەممە دەچوونە
کەنیسە و بانگ و سەاڵیان ھەبوو و
«خەلیفەیایا» ناوێک .پێشنوێژی بۆ دەکردن
و خوێنەر دەتوانێت بۆ زانیاری زیاتر
بڕوانێتە کتێبەکەی مامۆستا حەق شناس.
بنەماڵەی ئەرمەنییەکانی سنە
-1بنەماڵەی پانووسییەکان :کارمەندی
ئیدارە دەوڵەتییەکان بوون و کاسب و
بازاڕیشیان تێدا بوو
-2.بنەماڵەی ھورمۆزییەکان :ئەو بنەماڵەیە
تەواو فەرھەنگی بوون و مامۆستای
قۆتابخانە و دەبیرستانەکانی شاری سنە
بوون.
-3بنەماڵەی ھورمۆزییان :ددان ساز
و مامۆستای قۆتابخانەکانی شاری
سنە بوون -4.بنەماڵەی ئادارییەکان:
فەرھەنگی و مامۆستای زمانی ئینگلیزی
بوون و لە قوتابخانەکاندا وانەیان
دەوتەوە -5 .بنەماڵەی سەلیبییەکان:
پزشکیاری نەخۆشخانە و کارمەندی
ئیدارات و دووکاندار بوون -6 .بنەماڵەی
یەسووعییەکان:گەورەی ئەو بنەماڵەیە
کارمەندی گەورەی پێشکاری دایره ی
دارایی بوو ،لە فەنی عەکاسیدا ماھیر و
مامۆستا بوو .لە جێگای ئەمڕۆکەی بانکی
میللی مەرکەزی«عەکاسی کەلدانی» و لە
خیابانی شاپور «عەکاسی ساکۆ»یان بوو.
-7بنەماڵەی گەرگیزییەکان :ئەوان چوار برا
بوون و یەکەمیان بە نێوی مسیۆپۆلوسی
گەرگیزی کە مامۆستای وێنە گرتنی ئوستاد
ھووشەنگی ڕادپوور بووە و ماوەی 14
ساڵ بە الیەوە کاری کردووە ،برایەکیان
کارمەندی قەند و شەکەر بووە ،برایەکی
دیکەیان لە ئەرتەش بوو و ئەوەی دیکەیان
لە سنە نیشتەجێ نەبووە.
-8بنەماڵەی پترۆسیان :زۆرتر لە بازاڕدا
بوون.
-9بنەماڵەی ئادارییەکان :مامۆستا و
ماوەتەوە و ڕۆژگارێکمان بیر دەخات کە
دەنگی خۆشی زەنگی کڵێسە لە ڕۆژانی
یەکشەممە ئاییندارانی خۆی کۆ دەکردەوە.
دوایین قەشەی کڵێسەی ئاغەزەمان
«یووحەننا» بووە و ئێستا زیارەتەکەی لە
نێو کڵێسەدا ھەڵبەستراوە و لەوێدا نێژراوە.
رۆژی سێ شەممە 26ی دیسێمبێر6/ی
بەفرانباری ،2012بەرامبەر بە ڕۆژی لە
دایکبوونی حەزرەتی عیسا (د.خ) و ڕۆژی
له دایک بوونی میترا (خوداوەندی خۆر و
ڕووناکی) دەچمە کڵێسەی ئاغەزەمان کە
لە سنەی کۆن بە شابەندرەخانە دەیانناسی
و تێییدا کەرەستەی لەشکەری و دەوڵەتی
و جبەخانە سەنگ و سووژن دەکرا.
دیتنی کڵێسەی چۆڵ و ھۆڵ بە جۆرێک
لە سەر ھەست و ویژدانم قورسایی
دەخات و لەنگەر دەگرێت و دەمباتەوە
بۆ ئەو ڕۆژانەی کە ئاسۆرییەکانی ئەو
شارە بە بەرگی ئاڵ ووااڵوە لەو کڵێسەیە
کۆدەبوونەوە و کریسمەسیان جەژن
دەگرت و دوکتۆر (خۆزێن)ی ئەرمەنی
خاوەنی موڵکی ئاوایی نگڵ جەژنانەی بە
مندااڵنی ئەرمەنی دەدا .عیمارەتی کڵێسەی
ئاغەزەمان یەکێکە لەو شوێنەوارە
ھەرە کۆنەکانی شاری سنە کەمێژووی
دەگەڕێتەوە بۆ سەردەمی سەفەوییەکان
و ئەوە دەسەلمێنێت کە پێگەو جێگەی
ئاسۆڕییەکان و ئەرمەنییەکان لە
کوردستاندا زۆر لەوە کۆنترە کە
بیرکەینەوە کە دوای قەاڵچۆ کردنیان بە
دەستی تورکانی عوسمانی پەنایان ھێنابێتە
ئەم واڵتە .ھەر چەند دوور نییە ھێندێک لەو
سەردەمە ھاتبێتە کوردستان ،بەاڵم پێموایە
ئەوانە بەشێکن لە مێژووی کوردستان .لە
کۆاڵنێکی تەنگەبەر و ڕوو لە باکووری ئەم
شارەدا دەروازەیەکی گەورە لە دارە گوێز
بە سەردەرانێکی گەورە و ئاجۆرکاری
ڕازاوە و دوو «غواڵم گەردەش» لە چەپ
و ڕاستی دەرگای عیمارەتێکی کۆن بە
ڕووماندا دەکرێتەوە .کە دەچێتە ژوورێ
لە دااڵنێک تێدەپەڕێت کە دەتگەیێنێتە بەر
ھەیوانی کڵێسە و لەوێشەوە بە 12پلیکانی
بەردین دەچێتە حەوشە و حەسارێکی
گەورە بە پانانی 1000گەزی چوار
گوشە دەبینیت کە بە 17گۆڕی ئەرمەنی
رازێندراوەتەوە .لە سەر بەردە کێڵەکانیان
بە ڕێنووسی ئەرمەنی ھەڵکندراوە و لە
ناوەڕاستی حەوشەی کڵێسە حەوزێکی
بەردین بە فەوارەوە شکۆیەکی سەیر بە
فەزا دەبەخشێت ،کە ئاوەکەی لە ڕێگای
گۆڕیچە یان کارێز لە سەرووی شارەوە
بۆناو کڵێسە ڕاگوێزراوەتەوە .کڵێسەی
ئاغەزەمان بە درێژایی 80گەز و پانایی 30
گەز ،دیوارەکانی بە ئاجۆری چوار گۆشە
و جوان بە پانایی 1گەز ،میچەکەشی بە
تاق و خەرپشتە پێکھاتووە و 8ستوونی
بەرد بە بەرزایی 6گەز شانیان داوەتە
بەر قورسایی تاقەکان .بینای کڵێسە،
موستەتیلییە ،واتە بە درێژایی ڕۆژئاوا
و ڕۆژھەاڵتی ھەڵکەوتووە :یانی قیبلە و
جیگای قەشە لە الی ڕۆژھەاڵتی کڵێسەیە
کە بە ھێمای خاچ و نۆمادی مەسێحیەکان
وەکوو جێگای کۆڕ و پیانۆ ڕازاوەتەوە.
ئەوەش ھاوئاھەنگی لەگەڵ دین و ئایینی
میتراییە .میترا یان خودای ڕووناکی ،ژیان
و خۆشی بۆ زەوی بە دیاری دێنێ و
بەتین و تاوی خۆی سروشت دووگیان
دەکا ،ئاو بۆ ئاوەدانی لە ئاسمانەوە بۆ
زەوی ڕەھێڵە دەکا و گژ و گیا و دارستان
دەڕوێنێ ،مزگێنی سەرکەوتن بۆ کەسانێک
دێنێ کە خاوەن کرداری چاک و پاک
دین بوون .ئەو ئایینە 1200ساڵی پێش
زایین ھەتا کۆتایی دەورانی ساسانییەکان
لە ئێران بڕەوی بووە و دواتر لە ئاسیای
سەغیرەوە چووەتە ئەورووپا و بە
نێوی ئایینی مەسیحی پەرەی سەندووە.
ئایینی میترا یان بە گوێرەی مێژووی
کارتاژ«مێھری ڕۆمی» دواتر لە قەوارەی
ئایینێکی نوێ گەشە دەکات و خەڵک
باوەڕی پێ دێنن و ڕۆژی لە دایکبوونی
میترا دەکەنە سەرەتای مێژووی خۆیان.
بۆ وێنە دەکرێت ھاوشێوە بوونی ئەم دوو
ئایینە لە پەیوەند و ڕەچەڵەکی خودایی
بنیاتنەرەکەی بدۆزینەوە (میترا خودایە و
عیسا کوڕی خودا) ،یان وەک پڕۆفیسۆر
وەھبی دەڵێ :لە باری زمانییەوە مەسیح
گۆڕدرواەی میسرا و میترایە لە کەلتووری
ڕۆمی .بەم چەشنە ساڵڕۆژی لە دایکبوونی
عیسا و میترا دەبێتە یەک ڕۆژ و لە جیھانی
مەسیحی پەسەند دەکرێت .لە نێو کڵێسەی
ئاغەزەمان مەزاری دوو کەسایەتی
گەورەی ئەرمەنی ھەیە کە بە بەردە کێلێکی
جوان و بە ڕێنووسی ئەرمەنی ڕازاوەتەوە.
«ھووشەنگی ڕاپوور»وەک یەکێک لە
وێنەگرەکانی ھەرەکۆنی شاری سنە کە لە
ژێر چاوەدێری «میسیۆپولۆس» ئەرمەنی
بۆ ماوەی 14ساڵ فێری وێنەگری
بووە و مێژووی نزیک بە 80ساڵی ئەو
شارە ی لە سینگ دایە و وێنەی نزیک بە
100ساڵ لەوە پێشی سنە کە بە دەستی
مامۆستا ئەرمەنیەکەی و خۆی گیراوە لە
ئالبۆمەکانیدا پاراستووە ،الی وایە :یەکێ
لەم دوو مەزارە ،گۆڕی «یووحەننا» دوا
قەشەی ئەم کڵێسەیە.
بەاڵم بەداخەوە ھەر دوو بەردە کێلەکان کە
لە تەختی عەرزی گیرابوون ،شکێندراون
و من بە دیتنی ئەو کێلە شکاوانە وەبیر
چەن دێڕە شێعری سوارەی ئیلخانی زادەی
شاعێر دەکەومەوە کە ئەویش دوای مەرگی
چارەنووسێکی ھاو شێوەی لە بابەت بەردە
کێلەوە بەرکەوت ،ئەو کاتەی (سوورەکان)
الیان وابوو کوڕی بەگزادەیەک نابێ
ببێتە شاعێر و زانا و نەتەوە دۆست و
بەم شێوە کێلی ئەو و تەواو ئەندامانی
بنەماڵەکەی و مەحموود ئاغای ئیلخانی زادە
دەشکێنن .ڕەنگە سوارە پێش مەرگی ئاوەھا
چارەنووسێکی بۆ خۆی پێشبینی کردبوو،
بۆیە دەنووسێت:
«لە بەر نووری خۆرا ،کەمێ کوێرەکانی
شەوارەن
زنەی دەم بە ھاواری ھاری درۆزن ھەزارن،
که ته سلیمی سیحر و ته لیسمی بنارن»
ھەر لە سەروبەندی سەرەتای شۆرشی
ئیسالمی ئەم کڵێسەیەش دەبێتە بنکەی
یەکێک لە دەستە سیاسییەکانی ئەو
سەردەمە و لەشەڕ و شۆڕی ئەمان
زیانێکی زۆر بەو کڵێسەیە دەگات؛ بۆ وێنە
کۆتەڵەی حەزرەتی مریەم لەو سەردەمەدا
لە ناو دەچێت.
تۆ بڵێی کێل شکاندن و گۆڕ غەریب کردن
میراتێکی کۆنە کە الی ئێمە ماوەتەوە و
پەرەی سەندوە؛ ئاوەھا کە ئەوڕۆ دەبینین
چۆن لە دوای تێکشکاندنی بەردە کێلەکان
زمان تووشی مەرگ و بێ مانایی و بێ
بەڵگەیی ھاتووە و وەک بۆشاییەک لە
ژیانماندا خۆدەنوێنێ و تەنگی بە گێرانەوە
مێژووییەکانمان ھەڵگرتووە.
مێژوو دەگێڕێتەوە کە چۆن کاتێک
ئەنجومەنی خاخامەکانی ئوورشەلیم
فەرمانی لە خاچدانی حەزرەتی عیسایان
نووسی داوایان لە «پونس پیالت»
فەرمانداری ڕۆمی شاری ئوورشەلیم کرد،
ئەم داواکارییان پەسەند بکات و ئەو داوای
لێکۆڵینەوە لە کابرای ناسری حوکمی لە
خاچدانی عیسای مۆر کرد .بەاڵم ھەر دوای
نووسینی حوکمەکە دەستووریدا ئاویان بۆ
ھێنا و ئەو دەستەکانی خۆی تێیدا شۆرد و
وتی« :من بە شۆردنی دەستەکانم نەخشی
خۆم لە چارەنووسی عیسادا دەسڕمەوە».
ھەندێ جار بیر دەکەمەوە ،نەتەوەی
کوردیش تا ئێستا وەک «پونس پیالت»ی
کردووە .ئاوا دەگەڕێمەوە سەر وتەکانی
سەرەتام و دڵنیام گەر بمانەوێ لە ھەمبەر
مێژووی بەرەی دوای خۆمان شەرمەزار
نەبین ،نابێ چیتر مێژوو بەم چەشنە
بمانخەمڵێنێ و دەبێ شێلگیرانەتر بە کار
و بڕینی تەمبازییەکان و ڕۆحی حاوانەوە
سەرقاڵ بین و تەنیا بە زەحمەت و
تێکۆشان دەتوانین داھاتوویەکی رێک وپێک
بونیاد بنێین .لە کۆتایی گەڕان و تێڕامانم لە
کڵێسەی ئاغەزەمان لە ڕۆژی کریسمەس
و لە دایکبوونی پێغەمبەری رەنج و ئاشتی
بەھەڵکردنی مۆمێک لەجێی میحرابی
کڵێسەدا ھەر بە ڕەسمی مەسیحییەکان
لە خودا پاڕامەوە کە؛ ساڵی نوێی زایینی
ساڵێکی پڕ لە ھێمنایەتی و ئاشتی و
حاوانەوەی پێکھاتە جۆراجۆرەکان بێت.
لە دەالقەی کڵێسە دەڕوانمە ڕۆژێک
کە لە ئاوابووندایە ،دووبارە حەقایەتی
کۆچی ئەرمەنی و کەلیمیەکانی ئەم شارە
و سەفەری بێ گەڕانەوەیان دەھێنمەوە
پێش چاوی خۆم و تەمێک بە قەرای
ئێوارە دام دەگرێ ؛ کڵێسەیەکی چۆل و
تەریک دەبینم کە بە ئەمە گەوە ھەموو
بیرەوەرییەکانی خۆی پاراستووە و ھێدی
و ھێور ھەروا لەسەر پێ ڕاوەستاوە .لە
گەڵ دایە مریەم و ھاوسەری پیری کە
خزمەتی ئەو کڵێسەیە دەکەن وێنەیەکی
یادگاری دەگرم و بەر لە چوونم لە دایە
مریەم دەپرسم :کێ ئاوڕتان لێ دەداتەوە
و بەسەرتان دەکات؟ لە وەاڵمدا دەڵێ:
ویژدانم ئاسوودەیە ،ئێرەش ماڵی خودایە
و ئێمە خزمەتی ئەو کڵێسەیە دەکەین ،تەنیا
خێڕخۆازانی ئەرمەنی لە شاری تاران و
ورمێ دێن و سەردانی ئەم کڵێسەیە
دەکەن و ئێمەش بەسەر دە کەنەوە ،دەنا
کەسی دیکە دەستمان ناگرێ .دەڵێم؛ ئەی
ئیدارەی میراتی فەرھەنگی؟!
ڕۆژ بەرەو ئاوابوونە ،لەگەڵ عیمارەتی
کڵێسەی ئاغەزەمان ماڵئاوایی دەکەم و
زۆر بریا و خۆزیا لە دڵمدا جێدەگرێ و
بە کۆاڵنە تەنگە بەرەکەی ئاغەزەمان وەک
سێبەرێک ڕادەخوشێم و لە ڕێگا چاو بۆ
ماڵی چۆڵ و ھۆڵی دوکتۆر خوزێن دەگێڕم؛
بڵێی بیدۆزمەوە ،دڵنیام دیتنەوەی ھەندێک
لە قورسایی دڵتەنگییەکانم کەمدەکاتەوە. صفحه 4
