روزنامه صبا شماره 1354

‫دو شنبه| ‪ 26‬دی ‪ 16 |1401‬ژانویه ‪ 23 |2023‬جمادی الثانی ‪|1444‬‬ ‫سال دهم| شماره ‪ 8 |1354‬صفحه| ‪5000‬ناموت|‬ ‫گفت و گو با امیر حسین اقا میری‪ ،‬استاد نگارگری‬ ‫هرن اینه درون انسان است‬ ‫اتمام کار هیات انتخاب فیلم‬ ‫فجر تا دو روز اینده‬ ‫صفحه ‪3‬‬ ‫رکوردشکنی در تئاتر فجر‪۴۱‬‬ ‫صفحه ‪6‬‬ ‫اقازاده ها در « کالس اولی ها»‬ ‫صفحه ‪8‬‬ صفحه 1 ‫‪2‬‬ ‫خرب سیمنا و تلویزیون‬ ‫دو شنبه ‪ 26‬دی‪ 1401‬شماره ‪1354‬‬ ‫اتمام کار هیات انتخاب فیلم فجر تا دو روز اینده‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی گفت‪ :‬کار هیات انتخاب جشنواره فیلم فجر‪ ،‬ظرف یکی دو روز اینده تمام‬ ‫می شود و پس از جمع بندی هئیت انتخاب‪ ۲۲ ،‬فیلم به روال سال های گذشته‪ ،‬اعالم خواهند شد‪ .‬محمد‬ ‫مهدی اسماعیلی در حاشیه مراسم پایانی جایزه جالل ال احمد‪ ،‬درباره زمان معرفی فیلم هایی که امسال‬ ‫در جشنواره فیلم فجر به نمایش درخواهند امد‪ ،‬افزود‪ :‬این هیات در حال جمع بندی هستند‪ .‬الحمدهلل اکثر‬ ‫قریب به اتفاق کسانی که فیلم هایشان را ثبت کرده بودند‪ ،‬کارهایشان امده و هیات انتخاب نیز این فیلم ها‬ ‫را بررسی کرده است‪ .‬اسماعیلی درباره وضعیت سریال نمایش خانگی «سقوط» با بازی حمید فرخ نژاد که‬ ‫این روزها در فیلیمو پخش می شود‪ ،‬گفت‪ :‬این موضوع را از ساترا بپرسید و خودشان باید پاسخ بدهند‪/ .‬ایسنا‬ ‫تسهیالت فقط به خودی ها ارائه می شود‬ ‫کارگردان فیلم ســینمایی «حرف اخر» معتقد است که ســلیقه ای برخورد کردن یعنی خودی و‬ ‫غیرخودی قائل شدن برای هنرمندان و این بنای غلطی است که زمینه فساد را پایه گذاری می کند‪.‬‬ ‫ابراهیم شفیعی ضمن اشاره به دشواری های ساخت فیلم «حرف اخر» گفت‪ :‬باید بپذیریم که در سینما‬ ‫رابطه جای ضابطه را گرفته است و افرادی که دارای رابطه ای نیستند‪ ،‬نمی توانند فیلم خود را به راحتی‬ ‫و بدون مشکل بسازند‪ .‬متاسفانه نام و میزان رابطه‪ ،‬افراد را شایسته دریافت تسهیالت و حمایت می کند‪.‬‬ ‫اگر یک کارگردان گمنام و بی نام و نشان باشید و یا وصل به کسی یا سازمانی نباشید‪ ،‬هیچ حمایتی در راه‬ ‫ساخت فیلم نخواهی داشت و باید مشقت های زیادی را برای تولید فیلم تحمل کنید‪/.‬تسنیم‬ ‫حاضرم دوباره به هفت برگردم‬ ‫بهروز افخمی گفت‪ :‬ممکن است اگر دوباره مســئولیت برنامه هفت به من پیشنهاد‬ ‫شود‪ ،‬مجددا مدیریت برنامه را بپذیرم‪.‬‬ ‫هفت همچنان مهم ترین برنامه سینمایی تلویزیون است که بیش از یک سال است‪،‬‬ ‫بدون هیچ دلیل موجهی ‪ ،‬رنگ انتن تلویزیون را ندیده اســت‪ .‬اظهارنظر افخمی برای‬ ‫بازگشت مجددش به برنامه هفت از این جهت اهمیت می یابد که محسن برمهانی معاون‬ ‫ت برنامه هفت به تلویزیون داد‪ .‬برمهانی در این‬ ‫سیما هم روز گذشته‪ ،‬خبرهایی از بازگش ‬ ‫باره گفته است‪« :‬می دانید که سرقفلی ویژه برنامه های سینمایی تلویزیون با برنامه هفت‬ ‫است و این برنامه برای ما خیلی جدی است‪ .‬خبری که باید بدهم این است که برنامه هفت‬ ‫به خاستگاه اصلی اش شبکه نمایش می رود‪».‬‬ ‫بهروز افخمی در حاشیه کارگاه «مدرســه انقالب‪ ،‬کوچک جنگلی» درباره احتمال‬ ‫حضور دوباره برای اجرا در برنامه هفت گفت‪ :‬حرف ها تمام شده بود و فکر می کنم تاثیرش‬ ‫را هم گذاشته بود‪ .‬اگر حرف ها تمام شده باشد و تاثیر نداشته باشد‪ ،‬ادمی ممکن است‬ ‫خود را راضی کند که حرف ها را تکرار کند‪ ،‬ولی اگر تاثیر گذاشته باشد و جنجالی درست‬ ‫شده باشد و فضایی درســت کند‪ ،‬مجبورند به ان حرف ها اهمیت دهند‪ .‬اما اگر دوباره‬ ‫بخواهید همان حرف ها را تکرار کنید‪ ،‬یعنی وقت خود را تلف می کنید‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬االن دوره دیگری برای سینماست؛ درواقع هجوم دیگری به سینمای‬ ‫ایران شده و از داخل خود ان‪ ،‬پوشش هایی برای تخریب سینما اتفاق می افتد‪ .‬ممکن است‬ ‫که االن یک نفر‪ ،‬با رویکرد دیگری برنامه هفت را جلو ببرد‪ .‬با این حال هر زمانی به این‬ ‫نتیج ه برسم که دیگر نمی توانم برنامه ای را ادامه دهم‪ ،‬دیگر کار نمی کنم‪ .‬من برنامه ساز‬ ‫روتین نیستم‪/ .‬صباخبر‬ ‫سید محمدحسین پناهی؛ درگذشت‬ ‫بسیاری از مخاطبین او را به چهره بیشتر می شناسند‪.‬‬ ‫محمدحسین پناهی نخستین بار در ســال ‪۱۳۶۵‬با بازی در فیلم‬ ‫«تیرباران» به کارگردانی علی اصغر شادروان‪ ،‬در سینما حضور یافت ‪ .‬در‬ ‫سال ‪ ۱۳۷۷‬نیز دوره پرتالشی را در عرصه سینما و تلویزیون گذراند‪ .‬اثر‬ ‫مهم محمدحسین پناهی در این سال‪ ،‬بازیگری در سریال «کهنه سوار»‬ ‫به کارگردانی اکبر خواجویی محسوب می شود‪.‬‬ ‫او در سریال کهنه سوار نقش مهمی بازی کرده است که توانست با‬ ‫مهارت خود‪ ،‬ان نقش و همچنین خودش را میان مخاطبان تلویزیون‬ ‫مطرح کند‪.‬‬ ‫پناهی از مجموع ‪ ۹‬اثری که در کارنامه دارد‪ ،‬در ‪ ۷‬اثر در ســینما با‬ ‫نام های فیلم «ده رقمی»‪ ،‬فیلم «احضارشدگان»‪ ،‬فیلم «زیر نور ماه»‪،‬‬ ‫فیلم «عشق گمشده»‪ ،‬فیلم «ســفر پرماجرا»‪ ،‬فیلم «هراس» و فیلم‬ ‫«تیرباران» به ایفای نقش پرداخته و در‪ ۲‬اثر در تلویزیون با نام های سریال‬ ‫«کهنه سوار» و سریال «سوخته دالن» بازی کرده است‪/ .‬صباخبر‬ ‫باز هم برای اسپیلبرگ اهنگ می سازم‬ ‫جــان ویلیامز اهنگســاز ‪ ۹۰‬ســاله ای که به عنــوان یکی از‬ ‫اسطوره های هالیوود شناخته می شود‪ ،‬در مراسمی که به تازگی‬ ‫برگزار شد تا در ان از وی و اثاری که برای اسپیلبرگ ساخته تجلیل‬ ‫شود‪ ،‬گفت حتی پس از بازنشســتگی برای فیلم های اسپیلبرگ‬ ‫اهنگ می سازد‪ .‬اســپیلبرگ که از این عبارت متعجب شد بود‪،‬‬ ‫بالفاصله گفت‪ :‬پس بهتر اســت زودتر کار بعدی ام را تعیین کنم‪.‬‬ ‫ویلیامز در ادامه یاداوری کرد که پدر خود اسپیلبرگ نیز در حالی‬ ‫که بیش از ‪ ۱۰۰‬ساله بود‪ ،‬به کار مشــغول بود‪ .‬ویلیامز تابستان‬ ‫خبر داده بود که «فابلمن ها» و «ایندیانا جونز» اخرین فیلم هایی‬ ‫خواهند بود که برایشان اهنگ می ســازد و پس از ان بازنشسته‬ ‫می شــود‪ .‬طبیعی اســت که ســخنان جدید وی به مذاق همه‬ ‫دوستداران سینما خوش امد‪ .‬اولین کار مشترک انها «شوگرلند‬ ‫اکســپرس» به ‪ ۵‬دهه پیش بازمی گردد‪ .‬نامزدی ‪ ۵۲‬اسکار برای‬ ‫ویلیامز یکی از ان رکوردهای بی سابقه است‪/ .‬مهر‬ ‫بودجه سال اینده سینما شوخی است‬ ‫امیر سیدزاده تهیه کننده سینما نقطه نظرات خود را درباره بودجه‬ ‫اختصاص داده شده در بخش سینمای کشور در سال اینده ارائه کرد‪.‬‬ ‫بودجه سال ‪ ۱۴۰۲‬اعالم شد و ‪ ۴۸۰‬میلیارد تومان در وزارت ارشاد‬ ‫به بخش سینمایی اختصاص داده شــد‪ .‬این رقم واکنش هایی را در‬ ‫جامعه سینمایی و هنری به همراه داشت‪.‬‬ ‫امیر سیدزاده تهیه کننده سینما در این باره گفت‪ :‬وقتی اختصاص‬ ‫چهارصد و هشتاد میلیارد تومان به بخش سینمایی وزارت فرهنگ و‬ ‫ارشاد اسالمی را دیدم‪ ،‬متعجب شدم و این رقم بیشتر برایم شوخی‬ ‫به نظر می رســید تا یک مبلغ واقعی‪ .‬این رقمی مناسب برای بخش‬ ‫فرهنگی یک کشور نیست‪.‬‬ ‫سیدزاده در پایان اضافه کرد‪ :‬اگر کیفی گرایی باشد‪ ،‬تولیدکنندگان‬ ‫توان انجام کار با کیفیت را دارند‪ .‬ضمن اینکه محصول نهایی که از محل‬ ‫اختصاص بود‪ ،‬به ثمر می نشیند‪ ،‬با کیفیت می شود و تاثیر مثبتی را در‬ ‫پیشبرد اهداف فرهنگی جامعه دارد‪/ .‬صباخبر‬ صفحه 2 ‫دو شنبه ‪ 26‬دی‪ 1401‬شماره ‪1354‬‬ ‫خرب سیمنا و تلویزیون‬ ‫شهرام عبدلی فیلم تلویزیونی «چی دا» را ساخت‬ ‫تصویربرداری فیلم تلویزیونی «چی دا» به کارگردانی شــهرام عبدلی در شهرستان سامان از استان‬ ‫چهارمحال و بختیاری چندی پیش به پایان رسید‪ .‬فیلم تلویزیونی «چی دا» که دومین همکاری شهرام‬ ‫عبدلی و اشکان حاج حسنی به عنوان کارگردان و تهیه کننده به حساب می اید به تازگی اماده نمایش شده‬ ‫و از پوستر ان رونمایی شد‪ .‬این فیلم تلویزیونی روایتگر قصه خانواده ای است که پدر و مادر به دلیل مشغله‬ ‫فراوان فرزندشان «چی دا» را به مادربزرگش می سپارند و همین اتفاق و عدم عالقه او به روستا ماجراهایی‬ ‫رقم می زند‪ .‬بازیگران این فیلم عبارتند از بازیگران ‪ :‬شهرام عبدلی‪ ،‬سعیده عرب‪ ،‬مجید شهریاری‪ ،‬علی‬ ‫عطایی حور‪ ،‬هلن جوکار‪ ،‬احمدحیاوی‪ ،‬حسنا قبادی‪ ،‬نرگس خسروی و‪ ...‬با معرفی نگین حسینی‪/ .‬مهر‬ ‫تعلیق راه نجات فیلم کوتاه است‬ ‫سروش امتیاز‪ ،‬کارگردان فیلم «به ساحل نمی رسیم» از راه یابی فیلم خود به جشنواره های جهانی خبر‬ ‫داد‪ .‬امتیاز‪ ،‬به جایگاه ویژه عنصر تعلیق در ساخت فیلم های کوتاه اشاره کرد و گفت‪ :‬در اثار کوتاه‪ ،‬مادامی‬ ‫که مخاطب با قصه ای مواجهه است‪ ،‬باید به سمت اثر کشیده و جذب شود‪ .‬در واقع در همان سه دقیقه اول‪،‬‬ ‫ان اثر باید بتواند مخاطب را درگیر خود کند‪ ،‬در غیر این صورت مخاطب حوصله اش سر می رود و از فیلم‬ ‫دور می شود‪ .‬از این رو فیلم های کوتاهی که قصه محور هستند‪ ،‬مستلزم حضور عنصر تعلیق برای درگیر‬ ‫کردن مخاطب اند‪ .‬تعلیق با فضاسازی توانایی درگیر کردن و ایجاد مسئله کردن را به همراه دارد‪ .‬بنابراین‬ ‫می توان تعلیق را راه نجاتی برای اثار کوتاه و قصه محور در نظر گرفت‪/ .‬صباخبر‬ ‫مرور گفته های علی حاتمی درباره یک فیلم خاطره انگیز‬ ‫شبکه نمایش خانگی به تازگی و به مناسبت روز‬ ‫مادر‪ ،‬فیلم دیدنی «مادر» (زنده یاد علی حاتمی)‬ ‫را منتشر کرده است‪.‬‬ ‫این فیلم داســتان مادر مریضی است که در‬ ‫خانه ســالمندان زندگی می کنــد و می خواهد‬ ‫روزهای اخر عمر را در خانــه و در کنار فرزندان‬ ‫خود بگذراند‪ ،‬اما فرزندانــش رابطه خوبی با هم‬ ‫ندارند و نمی توانند با هم زیر یک ســقف بمانند‪.‬‬ ‫مادر در کنار وصیت کردن سعی می کند بین انها‬ ‫اشتی برقرار کند‪.‬‬ ‫«مــادر» محصــول ‪ ۱۳۶۸‬اســت و بــه‬ ‫تهیه کنندگی مرتضی شایســته ســاخته شده‬ ‫است‪ .‬در این فیلم بازیگران مطرحی چون رقیه‬ ‫چهره ازاد‪ ،‬محمدعلی کشاورز‪ ،‬فریماه فرجامی‪،‬‬ ‫امین تارخ‪ ،‬اکبــر عبدی‪ ،‬حمیــده خیرابادی‪،‬‬ ‫جمشید هاشم پور‪ ،‬اکرم محمدی‪ ،‬حمید جبلی‪،‬‬ ‫محبوبه بیات‪ ،‬محمود بصیــری و محمد ابهری‬ ‫هنرنمایی کرده اند‪.‬‬ ‫به مناســبت عرضه فیلم «مــادر» در پلتفرم‬ ‫(ســامانه) «فیلم نــت» نگاهــی انداخته ایم به‬ ‫اظهارنظرهای زنده یاد علی حاتمی در مورد این‬ ‫فیلم خاطره ساز‪.‬‬ ‫میان نوشــتن طرح فیلمنامه و ساخت فیلم‬ ‫مادر چند سالی فاصله افتاد‪ .‬حاتمی در گفت وگو‬ ‫با شماره پنجم نشریه روزانه هشتمین جشنواره‬ ‫فیلم فجر (‪ )۱۶/۱۱/۱۳۶۸‬این فرایند و تاثیراتش‬ ‫را چنین توضیــح داد‪« :‬طــرح فیلمنامه حدود‬ ‫هفت هشت سال پیش نوشــته شد‪ .‬در ایران این‬ ‫مسئله همیشه هست که ای کاش هنرمند بتواند‬ ‫هر طرح و فکری را به موقع بسازد؛ همان موقعی‬ ‫که حس وهوای موضوع در ادم هست‪ .‬البته مرور‬ ‫زمان باعث می شود که به خاطر رعایت یک رشته‬ ‫وســواس ها کار تمیزتر و از نظر فنی بهتر از اب‬ ‫دراید‪ ،‬اما از نظر عاطفی و حسی بسیاری چیزها‬ ‫از یاد ادم می رود‪ ،‬عوض می شود‪.‬‬ ‫ان چه برای حاتمی اهمیت به سزایی داشت‪،‬‬ ‫این بود که بتواند اثری درخور شان و مقام مادر به‬ ‫گنجینه تاریخ ادبیات نمایشی ایران اضافه کند‪.‬‬ ‫او این موضوع را در گفت وگو با کیکاووس زیاری‬ ‫در شماره ‪ ۵۲۸‬هفته نامه سروش (‪)۷/۷/۱۳۶۹‬‬ ‫‪3‬‬ ‫شــرح داد‪« :‬من پیش خودم احساس می کردم‬ ‫که در بین ادبیات کشــورهای مختلف‪ ،‬حتی در‬ ‫میان ادبیات نمایشی شان‪ ،‬مقوله ای به نام «مادر»‬ ‫وجود دارد‪ .‬حتی می بینیم در شوروی فیلمی مثل‬ ‫«مادر» و یا در المان کار برتولت برشت و یا حتی‬ ‫در هند مث ً‬ ‫ال می بینیم «مادر هند» را دارد‪ .‬اما نگاه‬ ‫ملیت های مختلف به مادر به روحیه ها و عواطف‬ ‫ان ملت ها بستگی دارد و وقتی راجع به مادر حرف‬ ‫زده می شود‪ ،‬چون این حرف راجع به یک مسئله‬ ‫عام تر و عمومی تر اســت معمــوالً بخش عام تر‬ ‫جامعه ســینمارو را مخاطب قرار می دهد‪ .‬تنها‬ ‫تصمیم گیری اولیه‪ ،‬در حد یک میل و خواســت‬ ‫باطنی بود که فیلمی درباره مادر هم‪ ،‬در سینما‬ ‫و ادبیات نمایشی ایران وجود داشته باشد‪ .‬با این‬ ‫نیت بود که مادر را جلوی دوربین بردم‪».‬‬ ‫از دیــد حاتمی‪ ،‬دو موضوع اساســی در فیلم‬ ‫«مادر» در هم ادغام شده بودند‪« :‬فیلم دارای دو‬ ‫موضوع تلفیقی است‪ ،‬که در هم ادغام می شوند‪ .‬از‬ ‫یک طرف راجع به فرزندانی است که حاال بزرگ‬ ‫شــده اند و بخت این را می یابند که یک بار دیگر‪،‬‬ ‫در اخر عمر مادرشــان‪ ،‬در کنار او بار دیگر لذت‬ ‫ایام کودکی را تجربه کنند و ازطرف دیگر راجع‬ ‫به مرگ است‪ ،‬حتی می شود گفت مرگی عارفانه‬ ‫و عاشقانه‪ ،‬مرگ عارفانه و عاشــقانه زنی عامی‬ ‫که می تواند نه فقط مــادر این چند بچه‪ ،‬که مادر‬ ‫همه ما باشد؛ یا مادربزرگ همه ما‪ .‬نگرشی ست‬ ‫شــرقی به مرگ‪ ،‬که مرگ را پایــان همه چیز و‬ ‫نیســتی نمی داند‪ .‬ان را به عنوان نوعی هســتی‬ ‫می بیند و بی هیچ پیرایه و شعار و بدون هیچ نکته‬ ‫غیرطبیعی و غیرعــادی چنین تلقی ای از مرگ‬ ‫داشته باشد‪( ».‬نشریه روزانه هشتمین جشنواره‬ ‫فیلم فجر‪ ،‬شماره ‪)۱۶/۱۱/۱۳۶۸ ،۵‬‬ ‫مفهوم مرگ در فیلم «مادر» (و‪ ،‬به طور کلّی‪،‬‬ ‫در ســینمای علی حاتمی) موضوعی چنان مهم‬ ‫اســت که در یک بخش مجزا مورد اشــاره قرار‬ ‫گرفته است‪.‬‬ ‫«مادر» تنها فیلم حاتمی نیســت که در ان‬ ‫سایه مرگ بر سر شــخصیت ها افتاده است اما از‬ ‫این جنبه‪« ،‬مادر» را می توان یکی از اثار نمونه ای‬ ‫حاتمی دانست‪/ .‬ایرنا‬ صفحه 3 ‫‪4‬‬ ‫دو شنبه ‪ 26‬دی‪ 1401‬شماره ‪1354‬‬ ‫تعریف شــما از نگارگری چیســت و این عنوان که عمر‬ ‫چندانی ندارد و به عبارتی معاصر اســت‪ ،‬چقدر می تواند‬ ‫درست باشد؟ ایا این واژه با مینیاتور یکی است؟‬ ‫تاریخچه هنر نگارگری که با عنوان هنر نگارگری ایرانی اسالمی‬ ‫معرفی می شود‪ ،‬برامده از دو بنیان اساســی ماست که همانا ایرانی‬ ‫بودن و اسالمی بودن باشد‪ .‬به عبارتی دیگر شعائر و اندیشه های ما در‬ ‫این هنر متجلی می شود‪ .‬ظهور اسالم موجب شد هنر نگارگری در این‬ ‫سرزمین تغییر کند‪ .‬البته که پژوهشگران معتقدند نگارگری ما ریشه‬ ‫در هنر مانوی دارد‪ .‬از نظر فکری هم تفکر زرتشــت در این هنر وارد‬ ‫شده که با تفکرات هنری بعد از اسالم نزدیکی و سنخیت دارد و بین‬ ‫ان ها ارتباط تنگاتنگی وجود دارد‪ .‬این همنشینی بین ایران پیش از‬ ‫اسالم و ایران پس از اسالم موجب شد که هنر نگارگری هنر بی بدیل‬ ‫و یکه ای باشد‪ .‬نگارگری تنها هنر ایرانی و اسالمی است‪ .‬چون وقتی‬ ‫اسالم در منطقه ظهور می کند‪ ،‬تنها کشوری که اسالم را می پذیرد‬ ‫و در عین حال هنر در ان رواج داشته‪ ،‬ایران بوده است‪ .‬اینجاست که‬ ‫تفکر دینی(اسالمی) در یک مجاورت درست با فرهنگ غنی ایرانی‪،‬‬ ‫به شــکلی متعالی در نگارگری متجلی می شود‪ .‬هنر برامده از درون‬ ‫هنرمند است و هنگامی که قوم ایرانی قلباً اسالم را قبول می کند‪ ،‬در‬ ‫هنرش متجلی می شود و این تجلی برامده از فطرت انسانی محصولی‬ ‫ناب مثل این هنر را تولید می کند‪ .‬شما اگر تصاویری از یک شاهنامۀ‬ ‫قدیمی را به یک هنرمند غربی نشان بدهید‪ ،‬با عنوان ‪Islamic Art‬‬ ‫از ان یاد می کند‪.‬‬ ‫چرا ان را هنر اسالمی تلقی می کنند؟‬ ‫به خاطر این که ســاختارش برامده از تفکر دینی اســت‪ .‬اما چرا‬ ‫می گویند نگارگری؟ نگارگری در واقع نوعی «خیالی نگاری» است‪.‬‬ ‫واژۀ نگارگری محصول سه دهۀ اخیر اســت‪ .‬تقریباً سال ‪ 1370‬بود‬ ‫که این اسم برای این هنر انتخاب شد‪ .‬قبل از ان با عنوان مینیاتور یا‬ ‫نقاشی ایرانی معرفی می شد‪.‬‬ ‫مینیاتور یک واژۀ فرانســوی است که معنای ان می شود طبیعت‬ ‫کوچک شده که در دورۀ قاجار مصطلح شد‪ -‬البته در اروپا به خیلی‬ ‫چیزها در ابعــاد کوچک مینیاتور می گویند‪ -‬تا قبــل از به کاربردن‬ ‫واژۀ مینیاتور‪ ،‬به این هنر نقاشــی ایرانی می گفتند و هنرمندانش را‬ ‫نقاش باشــی می نامیدند‪ .‬با تمام این اوصاف به تدریج به همان دلیل‬ ‫خیالی نگاری که عرض کردم عنوان نگارگری مصطلح شــد‪ .‬در واقع‬ ‫این است که نگارگر مرز میان واقعیت و خیال را درمی نوردد و هر چه‬ ‫در عالم واقع وجود دارد از صافی خیال خودش عبور می دهد و ان را به‬ ‫تصویر می کشد‪ .‬به عنوان مثال یک درخت را در نظر بگیرید‪ .‬نگارگر‬ ‫با حالتی شخصی و معرفتی‪ ،‬از ماهیت درخت در خیال خودش یک‬ ‫تصویر را برمی گزیند و ان را نقش می بخشــد‪ .‬از انجایی که این هنر‬ ‫ریشه در انگاره های شخصی و فطری هنرمند دارد و خیال در ان بسیار‬ ‫مهم است‪ ،‬ان را نگارگری نامیده اند‪.‬‬ ‫با این تعاریف شما این واژه را می پسندید؟‬ ‫من مشکلی با این واژه ندارم‪ .‬اما نقاشی ایرانی عنوانی است که انگار‬ ‫به طور اختصاصی به هنر هنرمندان این قوم اشاره می کند‪ .‬شاید این‬ ‫خیالی نگاری در هنر سایر ممالک هم باشد‪ ،‬اما وقتی می گوییم نقاشی‬ ‫ایرانی‪ ،‬متوجه می شویم که به یک نوع از نقاشی اشاره دارد که مختص‬ ‫این مرز و بوم است‪.‬‬ ‫نقاط اوج نگارگری در ایران را در چه دوره هایی می دانید‬ ‫و این که هنرمندان این دوره ها تا چه حد روی اعصار بعدی‬ ‫تاثیر گذار بوده اند؟‬ ‫هنر نگارگری یا نقاشی ایرانی در سه دوره از تاریخ ما موقعیت های‬ ‫متفاوتی داشته است‪ .‬نخست دورۀ مغول که توجه ویژه ای به این هنر‬ ‫می شود‪ .‬ســپس عهد تیموریان که کمال الدین بهزاد متعلق به این‬ ‫دوره است و در نهایت دورۀ صفویه که این هنر به تدریج تکامل پیدا‬ ‫می کند‪ .‬در اوایل صفویه کمال الدین بهزاد تعدادی از هنرمندان را از‬ ‫هرات به تبریز منتقل می کنند چون این شــهر را به عنوان پایتخت‬ ‫انتخاب کرده اند‪ .‬شاهنامۀ شاه طهماسبی در این عصر خلق می شود‪.‬‬ ‫اما نکتۀ مهم دربارۀ این عهد و نگارگری در این است که اوج و حضیض‬ ‫هنر نگارگری در عصر صفویه رقم می خــورد‪ .‬در اواخر حکومت این‬ ‫سلسله بر ایران‪ ،‬باب مراودات سیاسی و فرهنگی با اروپاییان باز شد‬ ‫و نقاشان ما شیفتگی خاصی به هنر غربی پیدا کردند‪ .‬سایه روشن از‬ ‫جمله گل و مرغ وارد نگارگری ما شد‪ .‬در واقع نگارگران ما به تدریج از‬ ‫اصالت این هنر فاصله گرفتند و جام ها و گلدان هایی که نقاشان رنگ‬ ‫روغن در غرب می کشیدند‪ ،‬را به شکلی وارد نگارگری ما کردند‪ .‬حتی‬ ‫تعدادی از نگارگران ما به اروپا اعزام می شوند از جمله محمدزمان که‬ ‫به ایتالیا می رود و دینش را عوض می کند و اسم پائولو را برای خودش‬ ‫انتخاب می کند‪ .‬وقتی هم که به ایران بر می گردد از روی ترس‪ ،‬خیلی‬ ‫سریع به هند می رود و نقاشی هایی می کشد که در ان ها سایه پردازی‬ ‫پرونده‬ ‫اقامیری ها با هنرهای اصیل ایرانی‪ -‬اسالمی پیوند‬ ‫محمود توسلیان‬ ‫نزدیکی دارند‪ .‬پدر امیرحســین اقامیری استادی‬ ‫گفت و گو‬ ‫بی بدیل در هنر خوشنویسی است‪ .‬عمویش هم در‬ ‫زمره برجسته ترین استادان هنر نگارگری کشورمان جای دارد‪ .‬او‬ ‫از کودکی با بوی رنگ روغن و بازی قلم نی بر تن کاغذ خو گرفت‪ .‬وی‬ ‫با ترسیم یک اسب برگرفته از کتاب ارژنگ در سال چهارم ابتدایی‬ ‫موجب حیرت و تشویق معلم خود می شود و با اغاز خوشنویسی در‬ ‫همان سال ها‪ ،‬بیشتر مورد توجه خانواده و معلمانش قرار می گیرد‪ .‬در‬ ‫‪ 12‬سالگی به درخواست مدرسه‪ ،‬تصویری از حضرت امام خمینی(ره)‬ ‫را به کمک یکی از عموزادگانش می کشــد و از ان پس‪ ،‬همه وی را‬ ‫«نقاش» صدا می زنند‪.‬‬ ‫اقامیری تا سال اول دبیرســتان‪ ،‬مانند پدر بیشتر مشق خط‬ ‫نســتعلیق می کرد‪ .‬در ســال های ‪ 66‬و ‪ 67‬بــه عضویت انجمن‬ ‫خوشنویسان ایران درامد‪ .‬اما از سال ‪ 1367‬به بعد زیرنظر مستقیم‬ ‫استاد چیره دست هنر نگارگری محمدباقر اقامیری‪ ،‬خیالی نگاری‬ ‫را مشق می کند؛ چهره ماندگاری که به همراه استاد فرشچیان در‬ ‫طراحی ضریح منور حضرت رضا(ع) مشارکت داشته است‪ .‬ورودش‬ ‫به دانشگاه در رشته نقاشی دانشگاه سوره‪ ،‬با توفیقات پی درپی او در‬ ‫عرصه رقابت های هنری همراه می شود‪ .‬وی بعدها مقام اول پنج دوره‬ ‫از دوساالنه های نگارگری را کسب می کند‪.‬‬ ‫این هنرمند مطرح نگارگری کشور از سال‪ 1373‬به کار روی مفاهیم‬ ‫بلند قران کریم و موضوعات مذهبی روی اورده و صاحب عناوین برتر‬ ‫پنج دوره از جشنواره های بین المللی قران نیز شده است‪ .‬در سال‪87‬‬ ‫هم موفق به دریافت عنوان «خادم قرانی» می شود‪ ،‬عنوانی که از سوی‬ ‫نهاد ریاست جمهوری به فعاالن و برگزیدگان بین المللی قران اهدا‬ ‫می شود‪ .‬از وی دو کتاب نیز با عناوین «برگزیده اثار مصور قرانی» و‬ ‫«فرمان‪‎‬نامه امیرالمومنین(ع) به مالک اشتر» منتشر شده است‪ .‬در‬ ‫ماه اخیر شاهد اخرین نمایشگاه وی با نام«توحید» شامل ‪ 35‬اثر از‬ ‫او بودیم که در گالری ابوالفضل علی حوزه هنری به نمایش درامد و با‬ ‫استقبال مخاطبان مواجه شد‪ .‬خبرنگار صبا با این استاد چیره دست‬ ‫به گفت و گو نشسته است‪.‬‬ ‫کرده است‪ .‬در واقع هنر او و شاید برخی دیگر از هنرمندانی که چنین‬ ‫شرایطی دارند‪ ،‬مصداق بارز از این جا رانده و از ان جا مانده محسوب‬ ‫می شوند‪ .‬این موضوع ادامه پیدا می کند تا در دورۀ افشاریه ‪ ،‬زندیه و‬ ‫دورۀ قاجار که شرایط به کلی تغییر می کند‪.‬‬ ‫پس با این وجود شما تاثیر وجوه مثبتی در این تاثیر پذیری‬ ‫از هنر غرب نمی بینید؟‬ ‫البته که این طور نیست‪ .‬بی شک شاید این همنشینی اثرات مثبتی‬ ‫هم داشته است‪ ،‬اما به طور کلی به هنر نگارگری لطمه وارد کرد‪.‬‬ ‫رسالت هنر نگارگری را در چه می دانید؟‬ ‫به نظر من رسالت هنر تعالی روح اســت و این که هنرمند درون‬ ‫پاالیش یافته ای داشته باشد و با این شرایط دست به افرینش بزند‪.‬‬ ‫هنر اینۀ درون انسان اســت و هر چه درون جامعه و انسان باشد‪ ،‬ان‬ ‫را به تصویر می کشد‪ .‬هر چقدر جامعه فرهیخته و کمال یافته باشد و‬ ‫سمت و سوی ان به تعالی اخالقیات برود‪ ،‬هنر هم به ان سمت می رود‬ ‫و متعالی می شــود‪ .‬هنرمندان ما هر چه به این سمت گرایش داشته‬ ‫باشند‪ ،‬هنرشان نیز به سمت واالیی می رود‪ .‬به خصوص نقاشی ایرانی‬ ‫که یک نقاشی عرفانی است‪ .‬یعنی صورت عینی ندارد؛ هنری که از‬ ‫مادیات بری است و به عالم مثال می پردازد‪ .‬البته این سیر و سلوک را‬ ‫خود هنرمند هم باید داشته باشد‪ .‬متاسفانه امروزه تمایل نگارگران ما‬ ‫گفت و گو با امیر حسین اقا میری‪ ،‬اس‬ ‫هنر اینه درون‬ ‫به ویژگی های نقاشی غربی بیشتر شده است‪ .‬در واقع عینیت گرایی‬ ‫نقاشــان بزرگ غربی و تکنیک هایی که در ان بــه کار می برند‪ ،‬وارد‬ ‫نقاشی ایرانی یا همان نگارگری شــده که به خیالی نگاری لطمه زده‬ ‫است‪ .‬این دسته از هنرمندان فکر می کنند هر چه واقع گراتر کار کنند‬ ‫هنرشان قوی تر به نظر می رسد و بیشتر به چشم مخاطب می اید‪ .‬البته‬ ‫شاید عوام‪ -‬یعنی کسانی که تخصص ندارند‪ -‬بیشتر جذب و جلب این‬ ‫قبیل اثار بشوند‪ ،‬اما مالک هنر عوام نیستند‪ .‬هنرمند باید خاص فکر‬ ‫کند و خواص را در نظر داشته باشد‪ .‬ما باید اصل نگارگری را مد نظر‬ ‫قرار بدهیم و در اصل نگارگری سایه پردازی‪ ،‬پالن های مختلف‪ ،‬دور و‬ ‫نزدیک وجود ندارد و نگاه‪ ،‬نگاه اسمانی است‪ .‬در هنر نگارگری با ابعاد‬ ‫زمینی نمی توان به سوژه پرداخت‪.‬‬ ‫جایگاه هنرنگارگری را نســبت به ســایر هنرها چگونه‬ ‫ارزیابی می کنید؟‬ ‫در ســدۀ اخیر برای احیای هنرهای ملی ایران اتفاق خوبی افتاد‪.‬‬ ‫امدند استادان بزرگ را از شــهرهای مختلف کشور فراخواندند و دو‬ ‫هنرستان تاسیس کردند‪ .‬هنرستان صنایع قدیمه و هنرستان صنایع‬ ‫جدیده‪ .‬برای حضور در هنرستان صنایع قدیمه ازمونی گذاشتند و‬ ‫استاد هادی خان تجویدی را به عنوان معلم انتخاب کردند‪ .‬ایشان به‬ ‫سبک صفویه کار می کردند و اعتقاد داشتند که نگارگری مربوط به‬ صفحه 4 ‫پرونده‬ ‫ستاد نگارگری‬ ‫ن انسان است‬ ‫ان دوره را احیا کنیم‪ .‬این هنرستان باعث شد شاگردان خوبی تربیت‬ ‫شوند از جمله ابوطالب مقیمی‪ ،‬محمدعلی زاویه‪ ،‬علی مطیع و ‪ . ...‬این‬ ‫بزرگان شاگردان دیگری تربیت کردند از جمله استاد بنده محمدباقر‬ ‫اقامیری که شاگرد استاد زاویه بودند‪.‬‬ ‫هنرستان دیگری در اصفهان تاسیس شــد که استاد فرشچیان‬ ‫از شاگردان ان هنرســتان بودند‪ .‬نتیجۀ این اقدام اساسی و بنیادین‬ ‫را در دهه های اخیر دیدیم‪ .‬در واقع نوعی سرمایه گذاری اتفاق افتاد‬ ‫که ســه چهار دهه بعد نتیجه اش را به عین دیدیم و استادانی چون‬ ‫مجید مهرگان‪ ،‬محمدباقر اقامیری‪ ،‬محمود فرشچیان محصول ان‬ ‫دوراندیشی فرهنگی بودند‪ .‬همین اتفاق در موسیقی افتاد و با تاسیس‬ ‫هنرستان های موسیقی استادان بزرگی وارد اموزش عمومی شدند‬ ‫و شــاگردانی تربیت کردند که بعدها هرکدام استادن صاحب نامی‬ ‫در عرصۀ موسیقی ایران شــدند‪ .‬از موضوع دور نشــویم‪ .‬در اولین‬ ‫دوساالنه ای که دهۀ هفتاد با حضور اســتادان فرشچیان‪ ،‬اقامیری‬ ‫و مهرگان برپا شد‪ ،‬سالنی که به ایشــان اختصاص داده بودند شاهد‬ ‫نمایش شاهکارهایی از این سه استاد بود که در دنیا می توان به ان ها‬ ‫افتخار کرد و تا ابد به ان بالید‪.‬‬ ‫فکر می کنید سی سال بعد چه اینده ای برای نقاشی ایرانی‬ ‫رقم خواهد خورد؟‬ ‫ما تا کنون داشتیم از ان چه دیگران کاشته بودند بهره می بردیم‪.‬‬ ‫در این سی سال اخیر سرمایه گذاری چندانی برای هنر نگارگری نشد‪.‬‬ ‫من از ســال ‪ 1367‬تا حاال دارم کار می کنم‪ ،‬اما فردی و با قناعت‪ .‬از‬ ‫خودم گذشتم‪ ،‬خوشی هایم را نادیده گرفتم‪ ،‬با حداقل ها ساختم که‬ ‫بتوانم این مسیر را درست ادامه بدهم‪ .‬با احتساب چنین شرایطی برای‬ ‫کسانی که مثل من هستند‪ ،‬ادامه دادن برای نسل بعدی بسیار سخت‬ ‫خواهد بود‪ .‬چون روزگاری بود که من هزینۀ چندانی نداشتم‪ ،‬اما حاال‬ ‫ثانیه به ثانیۀ زندگی هزینه دارد‪ .‬نتیجه این که هنرجوی امروز باید یک‬ ‫پشتوانۀ مالی داشته باشد و بتواند هزینه های گزاف امروزی را مدیریت‬ ‫کند‪ .‬از طرفی ابزار این هنر گران اســت و حمایتی هم نمی شود‪ .‬به‬ ‫خاطر دارم وقتی قرار شد اولین نمایشگاهم را برپا کنم‪ ،‬چیزی حدود‬ ‫‪ 15‬میلیون تومان امروز به من دادند تا بتوانم ابزار اولیه را فراهم کنم‪.‬‬ ‫البته این پول را به همه دادند و فراموش نکنید که ما همه در ابتدای راه‬ ‫بودیم‪ .‬االن سالیان سال است که نمایشگاه برگزار نمی شود‪ .‬هنرمند با‬ ‫چه انگیزه ای کار کند وقتی نمایشگاهی در میان نیست و کارش را نمی‬ ‫تواند به فروش برساند؟ حتی در گالری خصوصی هم نمی تواند کارش‬ ‫را به نمایش بگذارد چرا که گالری های خصوصی فقط هنر مدرن عرضه‬ ‫می کنند‪ .‬نه حمایت دولتی وجود دارد نه نمایشگاه های دولتی‪ .‬خب‬ ‫وقتی رقابت نباشد‪ ،‬انگیزه نباشد‪ ،‬هنرمند برای چه و برای که باید کار‬ ‫دو شنبه ‪ 26‬دی‪ 1401‬شماره ‪1354‬‬ ‫‪5‬‬ ‫کند‪ .‬وزارت ارشاد به عنوان متولی امور مربوط به فرهنگ و هنر بیشتر‬ ‫بودجۀ خودش را مصروف بخش کارمندی خودش می کند‪ .‬در واقع‬ ‫یک اداره است که در خدمت کارمندانش است‪ .‬به جای این که بیایند‬ ‫استادان را دعوت به کار کنند و امکانت مناسبی برایشان فراهم کنند‪،‬‬ ‫کارهای جانبی می کنند‪ .‬می دانم که استادن معاصر همگی استخدام‬ ‫فرهنگ و هنر بودند‪ .‬مثال استاد مهرگان را می دانم که فقط هفته ای‬ ‫یک روز کالس داشتند‪ ،‬و بابت ان حقوق کامل می گرفتند‪ .‬در واقع‬ ‫ارشاد خودش را به چنین استادانی متعهد می دانست‪ .‬من کسی بودم‬ ‫که استاد گودرزی(دیباج) به من گفتند تو تنها شخصی بودی که من‬ ‫توانستم در یک نهاد دولتی جذب کنم‪ .‬بارها نمایشگاه گذاشته بودم‬ ‫و از همین طریق ارتزاق می کردم‪ .‬ضمن این که سفارشــی هم کار‬ ‫نمی کردم و با کم وزیاد همان نمایشگاه ها زندگی می کردم‪ .‬دانشگاه ‬ ‫ها هم حقوق بسیار پایینی می دادند که با زندگی سنخیت نداشت‪ .‬من‬ ‫پنج دوره در دوساالنۀ نگارگری رتبه کسب کردم‪ ،‬حداقلش این بود که‬ ‫موزه باید از من یک کار می خرید‪ .‬خب این کمک بزرگی به زندگی من‬ ‫بود که سال ها تمام زندگی ام را روی ان گذاشتم‪ .‬کارهایی که از استاد‬ ‫فرشچیان یا استاد مهرگان یا استاد اقامیری می خریدند‪ ،‬اندازۀ قیمت‬ ‫یک اپارتمان بود‪ .‬اما من تا حاال نتوانستم یک کارم را به اندازۀ دومتر‬ ‫اپارتمان هم بفروشم‪ .‬شرایط به قدری تنزل کرده که اساساً نمی توانیم‬ ‫خودمان را با ان دوره قیاس کنیم‪ .‬فقط به عشق هنر کار می کنیم‪.‬‬ ‫با نزدیک شــدن مرز هنرهای تجسمی به یکدیگر و تاثیر‬ ‫پذیری نقاشان سبک های مختلف از همدیگر‪ ،‬شکل تازه ای‬ ‫از نقاشی به وجود می اید که نه نقاشی مدرن است و نه نقاشی‬ ‫ایرانی‪ .‬یا بر عکس هم نقاشی مدرن است هم نقاشی ایرانی‪.‬‬ ‫این تاثیر پذیری از یکدیگر را چگونه ارزیابی می کنید؟ مثال‬ ‫نقاشــی ای مثل فرح اصولی با تاثیر پذیرفتن از نگارگری در‬ ‫اثار خود‪ ،‬تجربه های تازه ای داشته که پیشنهادهای جدیدی‬ ‫در دل خود دارد‪.‬‬ ‫نگارگری ما ویژگی هایی دارد که منحصر به فرد اســت اما حفظ‬ ‫اصالت ها مســالۀ مهمی است‪ .‬اســتادان معاصر ما نسبت به نقاشی‬ ‫و طراحی اشراف بســیاری دارند‪ ،‬اما از این توانایی به نفع نگارگری‬ ‫سود می جویند‪ .‬من که از نزدیک با استاد محمدباقر اقامیری حشر‬ ‫و نشر دارم‪ ،‬می دانم که ایشان تا چه اندازه به نقاشی احاطه دارند‪ .‬یا‬ ‫استاد فرشچیان طراح زبردستی هستند‪ ،‬اما از این هنر برای اعتالی‬ ‫هنر خودشان بهترین استفاده را می کنند‪ .‬از طرفی استادان دیگری‬ ‫هستند که برای اعتالی نقاشــی از نگارگری بهره می برند‪ .‬این ها در‬ ‫واقع دو روی یک سکه اند‪.‬‬ ‫هنرمندی همچون استاد فرح اصولی یا سایر اساتید که دست به‬ ‫خلق چنین اثاری می زنند از دستۀ دوم اند و در واقع از نگارگری به نفع‬ ‫نقاشی سود می برند‪ .‬شاید برای شما جالب باشد که بدانید «رامبراند»‬ ‫سه اثر دارد که نقاشی عصر صفوی را مشق کرده است‪ .‬این تاثیرپذیری‬ ‫در ادبیات گرته برداری نامیده می شود‪ .‬ما گاهی اوقات یک واژه را از‬ ‫زبان دیگری برمی داریم و وارد زبان خودمان می کنیم که در نهایت‬ ‫به ادبیات مان کمک می کند‪ .‬خیلی از واژه ها هم هستند که از زبان‬ ‫فارسی ما وارد سایر زبان ها شده است‪ .‬تا این جای کار خوب است‪ ،‬اما‬ ‫اگر بخواهد به ساختار ان زبان لطمه بزند خوب نیست‪ .‬در حال حاضر‬ ‫نگارگری ما از این بابت دارد لطمه می بیند‪ .‬چرا؟ چون نگارگری ما که‬ ‫در خیال ریشه دارد‪ ،‬مدام به سمت عینیت گرایی و واقع گرایی می رود‬ ‫و این حرکت به اصل نگارگری صدمه می زند‪.‬‬ ‫و اخرین پرسش این که شــما در مورد مفاهیم دینی و‬ ‫اعتقادی ما مسلمانان زیاد کار کرده اید‪ .‬این مفاهیم را با چه‬ ‫زاویه دیدی به تصویر می کشید؟‬ ‫موضوع اکثر اثار نمایشگاه «توحید»‪ ،‬قرانی است‪ .‬اثار این رویداد‬ ‫هنری موضوعات مختلفی را در بر می گیرد؛ برای مثال یکی از تابلوها‬ ‫درباره «توحید» و دیگری به مضمون «شکر» اشاره دارد‪ .‬ایه های قران‬ ‫به قدری واضح‪ ،‬شیرین و قابل فهم هستند که با خواندن ان‪ ،‬حقایق به‬ ‫اندازه بضاعت هر فرد روشن می شود‪ .‬من معتقدم اگر بتوانیم مفاهیم‬ ‫را از ایه های قرانی اتخاذ کنیم و انها را در قالب تصویر به مخاطب نشان‬ ‫دهیم تاثیر بسیار خوبی در بینندگان اثر ایجاد خواهیم کرد که هیچگاه‬ ‫از ذهن افراد خارج نمی شود‪ .‬کار من بیشتر محتوایی است و پرداختن‬ ‫به مفاهیم ارزشی که از اغاز خلقت وجود داشته و تا قیامت هم ماندگار‬ ‫است‪ ،‬برایم اهمیت دارد‪.‬‬ ‫هدف مــن از برگزاری نمایشــگاه نیــز بیان یکســری از همین‬ ‫ارزش هاســت و اینکه بتوانم مفاهیم قرانی را با تصویر نشــان دهم‪.‬‬ ‫از نظر من محتوای هنر اهمیت بیشــتری نسبت به دیگر موضوعات‬ ‫دارد و هدف من هم فقط نقاشی کشیدن نیست؛ چراکه فکر می کنم‬ ‫هدف هنر‪ ،‬تعالی روح است و اثار هنری باید بتوانند در جوامع مختلف‬ ‫تاثیرات فکری‪ ،‬انسانی و اخالقی داشته باشند‪.‬‬ صفحه 5 ‫‪6‬‬ ‫خرب فرهنگ و هرن‬ ‫دو شنبه ‪ 26‬دی‪ 1401‬شماره ‪1354‬‬ ‫«اکواریوم نشینها» در عمارت ارغوان‬ ‫نمایش «اکواریوم نشینها» به نویسندگی و کارگردانی پویا پورهمدانی از ‪ ۱۱‬دی تا ‪ ۲‬بهمن‪ ،‬ساعت ‪۱۹‬‬ ‫در سالن شماره یک عمارت ارغوان روی صحنه می رود‪ .‬پویا پورهمدانی در باره اجرای نمایش «اکواریوم‬ ‫نشینها» گفت‪ :‬نمایش «اکواریوم نشینها» به زندگی زوجی خورده بورژوا می پردازد که مفهوم خانواده در‬ ‫میان شان از بین رفته و فقط به دنبال خوش گذرانی و شواف هستند و تا جایی پیش می روند که برای فرار‬ ‫از یکنواختی و طالق‪ ،‬یک زوج را می خرند‪ .‬پورهمدانی اظهار کرد‪ :‬تکنیک اجرایی نمایش و تعلیق ان‪ ،‬پایان‬ ‫جذاب و غیرقابل پیش بینی را برای مخاطب می سازد که تا ساعت ها تماشاگر را به فکر فرو می برد‪ .‬در نمایش‬ ‫«اکواریوم نشینها» رسول قادری‪ ،‬سارا جودت‪ ،‬فرشاد نجفی‪ ،‬عسل حمیدیان به ایفای نقش می پردازند‪/ .‬مهر‬ ‫سفر دو میلیون گردشگر به لرستان‬ ‫مدیرکل میراث فرهنگی لرستان گفت‪ :‬برای اولین بار امسال در ایام نوروز معرفی جاذبه ها را از قالب کاغذ‪،‬‬ ‫کتابچه‪ ،‬کاتالوک و بروشور خارج کردیم و با استفاده از اپلیکشن هایی که طراحی شده وارد فضای مجازی‬ ‫می شویم‪ .‬با استفاده از این اپلیکشن ها هر گردشگری که وارد لرستان می شود به محض ورود به استان از‬ ‫طریق گوشی موبایل پیامکی را دریافت می کند‪ .‬حسن پور افزود‪ :‬از تمام اثار استان(جاذبه های تفریحی‪،‬‬ ‫تاریخی و طبیعی) فیلم هایی بین یک تا سه دقیقه و به دو زبان انگلیسی و فارسی تهیه شده است‪ .‬از طریق‬ ‫اپلیکشن هایی که قابلیتی مانند برنامه نشان دارند‪ ،‬گردشگر به مسیر مورد نظرش هدایت و در طول مسیر‬ ‫عکس‪ ،‬متن و فیلم دریافت می کند‪ .‬گفتنی است‪ ،‬امسال دو میلیون گردشگر به لرستان سفر کرده اند‪/ .‬ایسنا‬ ‫رکوردشکنی در تئاتر فجر‪۴۱‬‬ ‫امسال در دبیرخانه بیست و یکمین دوره از جشنواره تئاتر فجر بیش از ‪ ۲‬هزار اثر برای‬ ‫حضور در مهم ترین رویداد تئاتری کشور ثبت درخواست شد ه است‪.‬‬ ‫چندی پیش وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی در حاشیه جلسه هیئت دولت خبر از دریافت‬ ‫هزار اثر برای حضور در چهل و یکمین جشنواره بین المللی تئاتر فجر داد‪ ،‬خبری که بسیاری‬ ‫از کارشناسان ان را مورد شک و شــبهه قرار دادند و بر همین اساس یکی از رسانه های‬ ‫اصالح طلب طی مطلبی این میزان استقبال را به نوعی امارسازی از سوی دولت سیزدهم‬ ‫عنوان کرد و با مقایسه ادوار جشنواره در دولت تدبیر و امید این میزان استقبال را امری‬ ‫ناممکن و با کنایه به دور از ادب ان را از عالم خیال دانست‪ ،‬اما وزارت ارشاد طی جوابیه‬ ‫جزئیات مشارکت و درخواست ها را برای حضور هنرمندان در چهل و یکمین جشنواره تئاتر‬ ‫فجر اعالم کرد که بر اساس امار رسمی مشخص شد امسال در دبیرخانه بیش از ‪ ۲‬هزار اثر‬ ‫برای حضور در مهم ترین رویداد تئاتری کشور درخواست ثبت شده است‪.‬‬ ‫بر اساس امار اعالم شده از سوی وزارت ارشاد‪ ،‬بخش اصلی ‪ ۵۸۴‬اثر‪ ،‬بخش استانی ‪۷۶۳‬‬ ‫اثر‪ ،‬بخش نمایشنامه خوانی ‪ ۳۲۰‬اثر‪ ،‬بخش خیابانی ‪ ۱۱۵‬اثر‪ ،‬بخش بین الملل ‪ ۱۸۰‬اثر و بخش‬ ‫رادیو تئاتر ‪ ۸۲‬اثر تقاضای حضور در چهل و یکمین جشنواره را داشته اند که در مقایسه‬ ‫با تمامی ادوار چهل گانه شاهد یک رشد و جهش بی سابقه و یک اتفاق بی نظیر هستیم‪.‬‬ ‫این حضور پرشور در هر چهار منطقه به وضوح روشن بود‪ ،‬حتی در برخی از بخش ها افراد‬ ‫معدودی بودند که با توجه به شرایط اعالم انصراف کردند‪ ،‬اما مدتی بعد و با مشاهده اقبال‬ ‫بسیار زیاد مجدد خواهان حضور در ان شدند‪.‬‬ ‫انچه مشخص است اینکه امسال با احیای دوباره جشنواره مناطق که متاسفانه در دولت‬ ‫گذشته سهوا ً یا عمدا ً متوقف شده بود‪ ،‬شاهد مشارکت عظیم هنرمندان سراسر کشور در‬ ‫عرصه تئاتر هستیم‪/ .‬صباخبر‬ ‫چرا مردم دیگر سی دی موسیقی نمی خرند؟‬ ‫وضعیت نشر فیزیکی موسیقی در سال های اخیر به پایین ترین حد‬ ‫فروش خود رسیده است و شرایط مساعدی ندارد‪.‬‬ ‫با فراگیر شدن تکنولوژی و البته موبایل به دست شدن بشر‪ ،‬فروش‬ ‫دیجیتالی و انالین اثار موسیقی طرفداران زیادی در سراسر جهان پیدا‬ ‫کرد؛ چراکه می توانستند فایل قطعه موسیقی مورد نظر خود را تنها با‬ ‫یک کلیک گوش کنند‪.‬‬ ‫البته این روش تا حد زیادی به نفع محیط زیســت و البته ناشران‬ ‫موسیقی بود؛ چرا که به این صورت هزینه کمتری برای تولید فیزیکی‬ ‫اثار موسیقی صرف می شد و از طرفی مخاطبان موسیقی هر لحظه که‬ ‫می خواستند می توانستند به اثر مورد نظر خود دسترسی داشته باشند‬ ‫که همین دسترســی از طریق درگاه های موسیقی برای انها به علت‬ ‫رعایت کپی رایت پولساز بود‪ .‬اما شرایط در ایران هم برای ناشران و هم‬ ‫برای هنرمندان اینگونه نشد؛ چرا که قانون کپی رایت اثار هنری در‬ ‫ایران انچنان که باید تعریف نشده است‪/ .‬ایسنا‬ ‫نمایشگاه اثار غریب پور در موزه کودک‬ ‫کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان به منظور بزرگداشت‬ ‫زنده یاد بهزاد غریب پور و مرور خاطرات حضور او در کانون اقدام به‬ ‫برگزاری نمایشگاهی از منتخب اثار تصویرگری کتاب و پوسترهای‬ ‫او کرده است‪ .‬این نمایشگاه شــامل ‪ ۵۰‬قطعه تصویرگری از اثار‬ ‫غریب پور و همچنین ‪ ۲۰‬پوستر فیلم و تئاتر‪ ،‬حاصل تالش و حضور‬ ‫ارزشمند این هنرمند گرامی در کانون است‪.‬‬ ‫این نمایشــگاه از ‪ ۲۴‬دی تا ‪ ۱۰‬بهمن ‪ ۱۴۰۱‬برپا خواهد بود و‬ ‫عالقه مندان می توانند روزهای شنبه تا چهارشنبه از ساعت ‪ ۸‬تا‬ ‫‪ ۱۶‬برای بازدید از نمایشگاه به مرکز افرینش های فرهنگی هنری‬ ‫کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان‪ ،‬موزه ملی هنر و ادبیات‬ ‫کودک مراجعه کنند‪.‬‬ ‫بهزاد غریب پور متولد ســال ‪ ۱۳۳۶‬در ســنندج بود و پس از‬ ‫مدت ها تحمل بیماری روز ‪ ۲۲‬اذر ‪۱۴۰۱‬در سن ‪ ۶۵‬سالگی خارج‬ ‫از کشور درگذشت‪/.‬ایرنا‬ ‫بازیگر «کورساژ» محاکمه می شود‬ ‫بازیگر فیلم «کورســاژ» که نماینده اتریش در اسکار بین المللی‬ ‫است‪ ،‬به سوءاستفاده تصویری از کودکان متهم شد‪.‬‬ ‫فلوریان تایشت مایستر‪ ،‬بازیگری که در فیلم «کورساژ» در نقش‬ ‫امپراتور فرانتس جوزف بازی کرده و فیلم هم نامزد اتریش در رقابت‬ ‫اسکار است‪ ،‬با کشــف هزارها تصویر نامناســب از کودکان نزد او‪،‬‬ ‫محاکمه می شود‪.‬‬ ‫سخنگوی دادگاه تایید کرد که بیش از ‪ ۵۰‬هزار تصویر دیجیتالی‬ ‫حاوی تصاویر نامناسب از خردساالن در کامپیوتر وی پیدا کرده اند‪.‬‬ ‫محاکمه قرار است ‪ ۸‬فوریه اغاز شود و وی با ‪ ۲‬سال زندان روبه رو‬ ‫است‪ .‬این بازیگر قصد دارد به جرم خود اعتراف کند و مسئولیت ان را‬ ‫بپذیرد‪ .‬وکیل تایشت مایستر‪ ،‬جرم او را دیجیتالی خواند و گفت وی‬ ‫هیچیک از افراد در تصاویر را ندیده و ارتباطی با هیچیک نداشته است‪.‬‬ ‫بورگ تئاتر وین اعالم کرد با انتشار این خبر قرارداد خود را با این‬ ‫بازیگر فسخ کرده است‪/ .‬مهر‬ صفحه 6 ‫دو شنبه ‪ 26‬دی‪ 1401‬شماره ‪1354‬‬ ‫خرب فرهنگ و هرن‬ ‫برای اجرای نمایش تهدید شدیم!‬ ‫میثم شمسیان‪ ،‬کارگردان نمایش «دو دوز سایتوتک» که این روزها در تاالر حافظ روی صحنه است‪،‬‬ ‫عنوان کرد این اثر نمایشی به نقد نظام سرمایه داری و رفتار ســرمایه داران می پردازد‪ .‬برای اجرای این‬ ‫نمایش تنها به خاطر ایدئولوژی مان خیلی اذیت شدیم اما اعتقاد من این بود که فضا‪ ،‬فضایی نیست که در‬ ‫ان میدان را ترک کنیم ان هم برای اینکه می خواهیم حرفمان را بزنیم‪ .‬افرادی که به ما توهین می کنند‬ ‫اعتقادشان این است هنرمندانی که در این شرایط اجرا می کنند با مردم نیستند‪ .‬در حالی که من معتقدم‬ ‫چون ما قرار است حرف دل مردم را بزنیم‪ ،‬می خواهیم تئاتر اجرا کنیم‪ .‬تعریف اعتراض با اعتصاب متفاوت‬ ‫است‪ .‬چرا باید گروه ها را تهدید کنند که نباید کار کنید یا به انها توهین و فحاشی کنند‪/ .‬مهر‬ ‫کالس های اموزشی کانون نویسندگان قم برگزار می شود‬ ‫هادی ربانی عضو هیــات مدیره کانون نویســندگان قم دربــارۀ برگزاری ســی و پنجمین دوره‬ ‫کالس های اموزشی گفت‪ :‬در این دوره‪ ،‬کالس های نویسندگی‪ ،‬یادداشت نویسی‪ ،‬ویرایش‪ ،‬خبرنگاری‪،‬‬ ‫داستان نویسی‪ ،‬فیلمنامه نویسی‪ ،‬عکاسی خبری و ویرایش رایانه ای ویژۀ برادران و خواهران برگزار می شود‪.‬‬ ‫در پایان دوره به هنرجویانی که بتوانند دوره ها را با موفقیت طی کنند‪ ،‬گواهی نامه معتبر اعطا می شود‪.‬‬ ‫وی برگزاری جلسات هفتگی «شرح مثنوی» را از برنامه های در حال برگزاری کانون برشمرد و گفت‪ :‬این‬ ‫جلسات با حضور استاد یساولی روزهای شنبه هر هفته ساعت ‪ 19‬در دانشگاه طلوع مهر‪ ،‬واقع در میدان‬ ‫رسالت قم برگزار می شود و حضور همه عالقه مندان در این نشست بالمانع است‪/ .‬تسنیم‬ ‫اوضاعبغرنجی ست!‬ ‫محمدرضا یوســفی با انتقاد از ادبیات دولتی کودک و با بیان‬ ‫این که ادبیات کودک با کودکان صادق نبوده اســت‪ ،‬گفت‪ :‬اگر‬ ‫بچه ها با تاریخ واقعی کشورشــان اشنا شــوند‪ ،‬به ان عالقه مند‬ ‫می شوند اما تاریخی که در کتاب های درسی بچه ها ارائه می شود‪،‬‬ ‫ارائه ای است که بیشتر ان ها را دلزده می کند‪.‬‬ ‫این نویســنده ادبیات کودک و نوجوان دربــاره کتاب های‬ ‫جدیدی که در دست نوشتن یا انتشار دارد‪ ،‬گفت‪ :‬به تازگی رمان‬ ‫«پانزده سالگی» از من در انتشارات بنفشــه منتشر شده است؛‬ ‫کتاب دیگرم «حسنی و اطلسی» است که در انتشارات مدرسه‬ ‫در این روزها منتشر خواهد شــد‪ .‬درضمن یک رمان نوجوان با‬ ‫عنوان «عالیجناب بو» در انتشارات محراب دارم‪ .‬همچنین یک‬ ‫بازافرینی از «خاله سوســکه» در انتشارات علمی و فرهنگی در‬ ‫دست چاپ دارم‪.‬‬ ‫او ســپس با اشــاره به این که رمان هایی که درباره شاهنامه ‬ ‫نوشته‪ ،‬به ‪ ۱۰۰‬عنوان رسیده اســت‪ ،‬بیان کرد‪ ۳۰ :‬جلد از این‬ ‫مجموعه منتشر شــده و در حال نوشــتن رمان های دیگر این‬ ‫مجموعه هســتم‪ .‬در کنار این مجموعه رمان نوجوان دیگری با‬ ‫عنوان «کسی اینجا شطرنج بلد نیست» در دست دارم که در حال‬ ‫بازنویسی ان هستم‪.‬‬ ‫این نویســنده ادبیات کودک و نوجوان درباره نوشتن تاریخ‬ ‫برای نوجوانان و این که به نظر نوجوانان چندان به تاریخ عالقه مند‬ ‫نیستند‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬تجربه به من می گوید بچه ها تاریخ ایران را‬ ‫خیلی دوست دارند اما تاریخی که به ان ها عرضه می شود‪ ،‬تاریخ‬ ‫دست کاری شده ای اســت‪ .‬اگر بچه ها با تاریخ واقعی کشورشان‬ ‫اشنا شــوند به ان عالقه مند می شــوند اما تاریخی که در کتاب‬ ‫درسی بچه ها ارائه می شود‪ ،‬ارائه ای است که بیشتر بچه ها را دلزده‬ ‫می کند و انگیزه ای در ان ها ایجاد نمی کنــد تا با تاریخی واقعی‬ ‫‪7‬‬ ‫کشورشان اشنا شوند و ان را دوســت داشته باشند‪ .‬بچه ها باید‬ ‫حضور فعال و کنشگر خود و نیاکانشان را در تاریخ ببینند که این‬ ‫اتفاق نمی افتد‪ .‬این در حالی است که االن بچه ها به منابع گوناگون‬ ‫دسترسی دارند و نمی شود حقایق را به ان ها نگفت‪ .‬او با تاکید بر‬ ‫این که مشکل از کتاب های درسی است‪ ،‬افزود‪ :‬زمانی که بچه ها‬ ‫از کتاب های درســی فاصله می گیرند و با کتاب های دیگر اشنا‬ ‫می شوند‪ ،‬واقعا تاریخ را دوست دارند و می خوانند‪ .‬بچه ها به تاریخ‪،‬‬ ‫فلسفه و سیاست عالقه دارند اما سیستم اموزش و پرورش ما این‬ ‫اندیشه ها را درست منتقل نمی کند‪ ،‬بلکه یک سری مبانی کلیشه‬ ‫شده و بدور از واقعیت را به بچه ها ارائه می کند‪ ،‬درحالی که بچه ها‬ ‫می فهمند‪ .‬این نویسنده در ادامه خاطرنشان کرد‪ :‬البته رمان های‬ ‫تاریخی که برای بچه ها نوشته می شوند هم تابعی از کتاب های‬ ‫درسی هستند‪ .‬این مصیبتی اســت که کتاب های کودک دارد‪.‬‬ ‫ساختار‪ ،‬ساختا ِر دولتی است و به ســختی می شود چند کتاب‬ ‫خوب پیدا کرد که بچه ها را با تاریخ و فرهنگ خودشان اشنا کند‪.‬‬ ‫حتی ناشــر خصوصی ما چیزی چاپ می کند که بتواند به مراکز‬ ‫دولتی بفروشد‪.‬‬ ‫محمدرضا یوسفی بیان کرد‪ :‬ادبیات کودک ما سال هاست با‬ ‫بچه ها چندان صادق نبوده است‪ .‬ما سیطره بخش دولتی را داریم‪،‬‬ ‫نویسنده ها به خودسانسوری عادت کرده اند‪ .‬اگر ادبیات بزرگسال‬ ‫ما مشکلش سانسور باشد‪ ،‬ادبیات کودک ما مشکل چندگانه دارند و‬ ‫طبیعی است بچه ها روی خوش به کتاب های تاریخی نشان ندهند‪.‬‬ ‫پدر و مادرهای ما باید کلی جست وجو کنند تا کتاب مناسب برای‬ ‫بچه هایشان پیدا کنند و در نهایت مجبور می شوند سراغ ترجمه‬ ‫بروند‪ .‬فشار بخش دولتی و وزارت ارشاد زیاد است‪ ،‬نویسنده دچار‬ ‫خودسانسوری شده و در نهایت رمان با تیراژ ‪ ۵۰۰‬نسخه منتشر‬ ‫می شود‪ .‬این تیراژ کجا مطرح شود؟ اوضاع بغرنجی است‪/ .‬ایسنا‬ صفحه 7 ‫اقازاده ها‬ ‫در « کالس اولی ها»‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬موسسه فرهنگی هنری وصف صبا‬ ‫مدیر مسئول و سردبیر‪ :‬محمدرضا شفیعی‬ ‫‪www.rooznamehsaba.com‬‬ ‫‪rooznamehsaba‬‬ ‫تهران ‪ -‬خیابان ایت اهلل مدنی ‪ -‬کوچه خجسته منش ‪ -‬پالک ‪5‬‬ ‫تلفن‪ 77582422 -6 :‬فکس‪77548245 :‬‬ ‫چاپ‪ :‬موسسه فرهنگی مطبوعاتی ایران‬ ‫توزیع‪ :‬نشر گستر امروز‬ ‫مبصر چهارساله کالس‬ ‫سمیه خاتونی ‪ -‬یاد کردن از حسین محب اهری ما را به‬ ‫زمانی می برد که اغاز و انجامی نداشت‪ ،‬جنس بازی نمایشی‬ ‫او با اطوارهای خاص میمیکی صورت و دستش‪ ،‬بسیار خیره‬ ‫کننده بود طوری که با حضور در هر صحنه ای‪ ،‬تماشاگر را‬ ‫مجاب می کرد تا تمام توجه اش را به او مبذول کند‪.‬‬ ‫یک بازی بسیار خاص در یک کالس ویژه که خاصه بازی‬ ‫با هری بود‪ ،‬یکی از پررنگ ترین و‬ ‫و جنس بازی حسین مح ‬ ‫شیرین ترین خاطراتی که بیننده های تلویزیون از حسین‬ ‫محب اهری در دهه شصت داشتند «درس شیرین ریاضی»‬ ‫اســت‪ .‬ســریالی که محب اهری در نقش معلــم و محمد‬ ‫کدخدایی در نقش مبصر چهار ســاله در ان به ایفای نقش‬ ‫می پرداختند که از ویژه ترین اثرهای این هنرمند نامیرا بود‬ ‫و در اذهان باقی ماند‪.‬‬ ‫این برنامه چشــم نواز‪ ،‬ریتم بســیار خوب و طنازانه ای‬ ‫داشــت و در ادینه روزهای ســال ‪ 1368‬از برنامه کودک‬ ‫و نوجوان پخش می شد‪«.‬درس شیرین ریاضی» براساس‬ ‫ایده ای از خــود محب اهری شــکل گرفت کــه نگارش و‬ ‫کارگردانی ان را برای بچه مدرســه ای های ان دوران اماده‬ ‫کرده بود‪ .‬ســریال در یک کالس درس می گذشت با یک‬ ‫مبصر بی قواره نســبت به بقیه بچه ها که چهارسال بود در‬ ‫یک پایه در جا می زد ‪ ،‬مسئله ای که برای بچه های ان دوره‬ ‫کم از یک کابوس نداشت‪ ،‬اما در این برنامه با دیالکتیک طنز‬ ‫کالمی که میان معلم و این مبصر اتفاق می افتاد‪ ،‬زهر ترس‬ ‫و تلخی درجا زدن در یک پایه بــرای دانش اموزان گرفته‬ ‫می شد و در غالب یک کمدی شیرین به ان سرخوشانه می‬ ‫خندیدند‪ .‬این سریال ساختاری تئاتری و نمایشی داشت و‬ ‫بسیار برای مخاطبان جذاب بود طوری که پس از پایان برنامه‬ ‫همچنان طنزهای کالمی و بده بستان های معلم با این مبصر‬ ‫چهارساله در ادبیات محاوره روزمره هم به کار برده می شد‪.‬‬ ‫حسین محب اهری بازیگر تئاتر‪ ،‬سینما و تلویزیون در ‪ 29‬مهرماه‬ ‫سال ‪ 1330‬در تهران به دنیا امد و در ‪ 26‬دی ماه سال ‪ 1397‬در ‪67‬‬ ‫سالگی با ثمره ای از یک عمر تالش هنری بار سفرش را بسته و با اهالی‬ ‫زمین وداع کرد‪.‬‬ ‫او کارشناسی زبان و ادبیات فارســی را از مدرسه عالی ادبیات و‬ ‫زبان های خارجی در سال ‪ ۱۳۵۸‬دریافت کرده بود‪ .‬یک دوره اموزش‬ ‫بازیگری در کارگاه نمایش‪ ،‬زیر نظر اربی اوانســیان در سال ‪۱۳۵۴‬‬ ‫دید‪ .‬حسین از سال ‪ ۱۳۵۰‬به عکاسی تجربی و ایفای نقش در تئاتر‬ ‫اشتغال داشت و بازی در سینما را از سال ‪ ۱۳۶۵‬با ایفای نقش کوچکی‬ ‫در فیلم رابطه به کارگردانی پوران درخشنده اغاز کرد‪ .‬او عاشقانه در‬ ‫روی صحنه و یا جلوی دوربین حاضر می شــد و اثار بسیاری با بازی‬ ‫او ماندگار شدند‪ .‬هیچ گاه خستگی بر او مســتولی نمی شد‪ .‬مردی‬ ‫خستگی ناپذیر که حتی در روزهایی که با بیماری اش دست و پنجه‬ ‫نرم می کرد‪ ،‬خوشحال کردن مردم بزرگترین هدفش بود‪.‬‬ ‫اما انچه که او بیش از اثار ماندگارش برجا گذاشت رسم مهربانی‬ ‫با هم نوعان‪ ،‬خیر اندیشی و صبوری اش در روزهای سخت رویارویی‬ ‫با بیماری اش بود‪ .‬حسین که درگیر بیماری سرطان غدد لنفاوی بود‬ ‫پس از جراحی لباس یقه اسکی می پوشــید که کسی پانسمانش را‬ ‫نبیند و بتواند نمایش کار کند‪ .‬او درباره دوران بیماری اش گفته؛ «از‬ ‫زمانی که متوجه شدم دیگر برای زنده ماندن وقتی ندارم‪ ،‬دیگر وقتم‬ ‫را یک لحظه هم تلف نکردم لحظات برایم با ارزش شد و فهمیدم زمان‬ ‫عمر کوتاه است و دیدم به زندگی و کار عمیق تر شد‪ .‬در طول ‪ 6‬ماه‬ ‫شیمی درمانی به مرگ فکر نمی کردم و تصورم این بود که وقتی شما‬ ‫می خواهید به ســفر ‪ 6‬روزه بروید ایا به روز برگشت فکر می کنید؟‬ ‫نه‪ ،‬از ‪ 5‬روز با قــی مانده لذت می برید و روز اخــر تدارک روز اخر را‬ ‫می بینید اما لذت سفر را به خودتان زهر نمی کنید‪ ».‬او تئاتر را خانه‬ ‫اصلی خود می دانســت از این رو که تئاتر با مخاطب کلنجار می رود‬ ‫به زعم او هنر تئاتر مخاطب را اول خســته می کند و بعد او را وادار به‬ ‫اندیشــه می کند‪ .‬از دیگر مجموعه های ماندگار تلویزیونی حسین‬ ‫محب اهری‪ ،‬برنامه طنز «کالس اولی ها» بود‪ ،‬که غالمحسین لطفی‬ ‫کارگردانی ان را به عهده داشت‪ .‬مجموعه ای به یادماندنی که محب‬ ‫اهری نقش «پدر پادشــاه» را در ان ایفا می کرد‪ .‬این پادشاه دو پسر‬ ‫بسیار لوس ‪ ،‬تنبل و خودخواه داشت که همیشه شکایت استادشان را‬ ‫به خاطر سخت گیری در تدریس نزد پدر می بردند‪ ،‬کاراکتری به نام‬ ‫«جامدادی جان» طبق دستور پادشاه‪ ،‬دائما به استاد گوشزد می کرد‬ ‫که در تدریس به پسران پادشاه حد خودش را رعایت کند و حق ندارد‬ ‫به انها چیزی را دیکته و یا دستوری کند‪ .‬این طنز در ان زمان طعنه‬ ‫تلخی بود‪ ،‬به پرورش اقازادگان که با استفاده از سلطه و پول پدران‬ ‫بی مقدارشان دنیا را به همان صورتی که می خواهند در می اورند‪ .‬ان‬ ‫روزها بن مایه های تمامی کارهای طنز حتی برای کودکان ضمن حفظ‬ ‫جذابیت برای مخاطبین این سن‪ ،‬با زیر متن های قوی و استخوان دار‬ ‫پاالیش و پرداخته می شــد که می تواند برای کارگردانان امروزی در‬ ‫حوزه کودک و نوجوان مانند یک کالس درس باشــد کاش ببینند و‬ ‫یاد بگیرند‪.‬‬ ‫حســین محب اهری‪ ،‬در طول ‪ 44‬ســاله فعالیــت اش‪ ،‬بازی در‬ ‫‪ 80‬نمایش‪ 200 ،‬حضور در کارهای تلویزیونی و ‪ 30‬اثر ســینمایی‬ ‫با کارگردانان نامی و همچنین ســابقه حضور در اثار فاخری مانند‬ ‫سریال سربداران و مختارنامه و ‪ ..‬را درپرونده خود دارد و به مدت ‪8‬‬ ‫سال نیز برای امرار معاش به حرفه خبرنگاری روی اورده بود که بخش‬ ‫فرهنگی و هنری خبرگزاری ایرنا را در همان سال ها پایه گذاری کرد‪.‬‬ ‫او برای بازی در فیلم سینمایی «گلچهره» کاندید نامزدی جشنواره‬ ‫فجر شد‪ .‬در دهه شصت پرکارترین و پردرامدترین بازیگر بود و از نظر‬ ‫خودش در ان دهه پردرامدترین بازیگر رسانه بوده است‪ .‬محب اهری‬ ‫با تمام وجود عشق به کار داشت طوری که حتی به خاطر کار از خواب‬ ‫و خوراکش هم می گذشت‪ .‬او معتقد است؛ طبیعت ظریف و زیباست‬ ‫و دیدن ان لذت دارد نه در یک مورد بلکه میلیاردها مورد برای لذت‬ ‫هست‪ .‬بوی عطر گل ها و دیدن کوه ها ابهت زندگی‪ ،‬از چیزهایی است‬ ‫که باید قدر لحظه لحظه ان را بدانیم‪ .‬او در اذرماه ‪ ،۱۳۹۷‬بر اثر وخامت‬ ‫حال ناشی از بازگشت سرطان‪ ،‬در بیمارستان بستری شد و در ساعت‬ ‫‪ ۲‬بامداد ‪ ۲۶‬دی ماه ‪ ۱۳۹۷‬بر اثر بیماری و ایست قلبی در ‪ ۶۷‬سالگی‬ ‫در بیمارســتان الله تهران درگذشت‪ .‬مراســم تشییع پیکر حسین‬ ‫محب اهری بازیگر سینما‪ ،‬تئاتر و تلویزیون صبح پنجشنبه ‪ ۲۷‬دی ماه‬ ‫با حضور هنرمندان و اصحاب رسانه از مقابل تاالر وحدت تهران برگزار‬ ‫شد‪ .‬روحش در ارامش و یادش جاودان‪.‬‬ صفحه 8