روزنامه صبا شماره 1317

‫شنبه| ‪ 28‬ابان ‪ 19 |1401‬نوامبر‪ 24 |2022‬ربیع الثانی ‪|1444‬‬ ‫سال دهم| شماره ‪ 8 |1317‬صفحه| ‪5000‬ناموت|‬ ‫پرچمی که در دفاع‬ ‫از فلسطنی بلند شد‬ ‫ش خصوصی‬ ‫لزوم مشارکت بخ ‬ ‫ن سازی‬ ‫در نهضت سال ‬ ‫صفحه ‪2‬‬ ‫کنعانی‪ :‬تحریم صداوسیما‪ ،‬نقض‬ ‫فاحش حقوق ملت ایران است‬ ‫صفحه ‪2‬‬ ‫فرم و محتوا در سینما‬ ‫صفحه ‪2‬‬ صفحه 1 ‫‪2‬‬ ‫خرب سیمنا و تلویزیون‬ ‫شنبه‪ 28‬ابان‪ 1401‬شماره ‪1317‬‬ ‫کنعانی‪:‬تحریمصداوسیما‪،‬نقضفاحشحقوقملتایراناست‬ ‫ناصر کنعانی سخنگوی وزارت امور خارجه نسبت به تحریم صداوسیما و پرس تی وی واکنش نشان داد‪.‬‬ ‫ناصر کنعانی سخنگوی وزارت امور خارجه روز گذشته ‪ ۲۷‬ابان ماه در حساب کاربری خود در توییتر‬ ‫نوشت‪ :‬تحریم صداوسیما و پرس تی وی‪ ،‬ب ه منظور ممانعت از رسیدن رای و نظر ایران به جهانیان‪ ،‬استمرار‬ ‫نقض فاحش حقوق ملت ایران و باز گذاشتن دست و دهان شبکه ها و رسانه های تروریستی برای شرارت‬ ‫افرینی علیه ملت ایران است‪.‬‬ ‫تحریم صدا و سیما و پرس تی وی‪ ،‬استمرار نقض فاحش حقوق ملت ایران توسط دولت امریکا است‪.‬‬ ‫جنایات امریکا علیه ملت ها و دولت های مستقل پایان ندارد‪/.‬صباخبر‬ ‫اجرایی مدرن از «خانه عروسک»‬ ‫جسیکا چستین‪ ،‬بازیگر برنده جایزه اسکار برای بازی در نسخه مدرن شده «خانه عروسک» نمایشنامه‬ ‫برجسته هنریک ایبسن‪ ،‬به برادوی بازخواهد گشت‪ .‬جیمی لوید‪ ،‬سازنده کارهای «خیانت» و «سیرانو دو‬ ‫برژراک» کارگردانی این تولید جدید رادیکال‪ ،‬از نمایشنامه ایبسن را برعهده دارد‪ .‬ضمنا همانطور که در‬ ‫مطبوعات اشاره شده است امی هرتزوگ‪ ،‬نمایشنامه نویس نیز در حال مدرن سازی این نمایشنامه است‪.‬‬ ‫جسیکا چستین که سال گذشته جایزه اســکار نقش اول زن را دریافت کرد‪ ،‬نقش نورا هلمر‪ ،‬را در «خانه‬ ‫عروسک» ایفا خواهد کرد‪ .‬این نمایشنامه سه پرده ای که اولین بار سال‪ ۱۸۷۹‬در دانمارک روی صحنه رفت‪،‬‬ ‫درباره زنی خانه دار است که از اینکه تحت کنترل و نظارت شوهرش قرار دارد‪ ،‬دلزده و ناامید می شود‪/ .‬صباخبر‬ ‫ش خصوصی در نهضت سالن سازی‬ ‫لزوم مشارکت بخ ‬ ‫محمد خزاعی‪ ،‬رئیس سازمان سینمایی کشور‪ ،‬در سفر به استان‬ ‫خراسان رضوی‪ ،‬از شهرســتان تربت حیدریه بازدید و در نشستی با‬ ‫شهردار‪ ،‬اعضای شورای اسالمی و جمعی از مسئولین‪ ،‬هنرمندان این‬ ‫شهرستان در اداره فرهنگ و ارشاد اسالمی تربت حیدریه گفتگو کرد‪.‬‬ ‫خزاعی‪ ،‬در این نشست ضمن اشــاره به کمبود سالن سینما در‬ ‫شهرستان های این استان گفت‪ :‬در حال حاضر ‪ ۶۰۰‬سالن سینمای‬ ‫فعال در کشــور وجود دارد که نســبت به این تعداد‪ ،‬در مقایسه با‬ ‫کشورهای منطقه و دنیا عقب هستیم‪ .‬این در حالی است که ‪۲۲۵‬شهر‬ ‫با جمعیت باالی ‪۵۰‬هزارنفری فاقد سالن سینما هستند‪.‬‬ ‫او افزود‪ :‬به منظور جبران کمبود ســالن ســینما‪ ،‬با همت دولت‬ ‫سیزدهم تا پایان سال جاری ‪۲۰۰‬سالن در کشور فعال خواهد شد و ‪۳۵‬‬ ‫سالن ان ب ه استان خراسان رضوی اختصاص دارد‪.‬‬ ‫رئیس سازمان سینمای کشور‪ ،‬ادامه داد‪ :‬ورود بخش خصوصی تنها‬ ‫ت حیدریه است و از سرمایه گذاران‬ ‫راه حل احداث سالن سینما در ترب ‬ ‫این بخش حمایت خواهیم کرد‪ .‬وی خاطرنشــان کرد‪ :‬ابتکار اقای‬ ‫ابراهیمی‪ ،‬خیر و واقف شهرستان تربت حیدریه در وقف و اهدای زمین‬ ‫برای احداث دفتر انجمن سینمای جوانان ایران قابل ستایش و قدردانی‬ ‫است‪ .‬او ادامه داد‪ :‬ســینمای ایران به عنوان یکی از تاثیرگذارترین‬ ‫ساختارهای اموزشی و پرورشی کشــور نیاز به حمایت و همگرایی‬ ‫ملی دارد‪ .‬رئیس سازمان سینمایی‪ ،‬گفت‪ :‬با توجه به سرعت توسعه‬ ‫سالن سازی در کشورهای منطقه و جهان‪ ،‬معتقدیم در کنار اهتمام به‬ ‫تولید محتوای غنی‪ ،‬به نهضت سینماسازی با مشارکت بخش های‬ ‫خصوصی نیاز داریم‪ .‬او با اشاره به ضرورت ارتقای جایگاه سینما در‬ ‫میان نهادهای اجتماعی افزود‪ :‬باید به سمت جریان سینمایی پایدار و‬ ‫هدفمندی برویم که طیف های مختلف اجتماعی به کارکردهای ان‬ ‫ب ه مثابه یک مدرسه و دانشگاه باور داشته باشند‪ ،‬در ان صورت بخشی‬ ‫از کمبودها و عقب ماندگی ها در حوزه زیرساخت‪ ،‬از طریق مشارکت‬ ‫بخش های خصوصی حتی خیرین‪ ،‬تامین می شود‪ .‬معاون وزیر ادامه‬ ‫داد‪ :‬با کمک خیرین می توانیم نهضت سینماسازی را با هدف توسعه‬ ‫سریال«بی نهایتباکریسهمسورث»منتشرشد‬ ‫سینماگرهایایرانیازایدفا‪،‬دست خالیبرگشتند‬ ‫روز چهارشنبه ‪ ۱۶‬نوامبر‪ ،‬سریال «بی نهایت با کریس همسورث»‪،‬‬ ‫محصول دیزنی پالس منتشر شد‪ .‬پیش از این کریس همسورث‪ ،‬را در‬ ‫نقش ثور با نیروی فوق العاده اش بر پرده بزرگ دیده بودیم‪ .‬اما ستاره‬ ‫مارول در زندگی واقعی نیز برخی ویژگی های مافوق بشری دارد‪ .‬در‬ ‫سریال «بی نهایت با کریس همسورث»‪ ،‬مجموعه جدید دیزنی پالس‬ ‫که توسط دارن ارونوفسکی‪ ،‬کارگردان فیلم «قوی سیاه» ساخته شده‬ ‫است‪ ،‬همسورث را می بینیم که درگیر چالش های شدیدی است که‬ ‫برای کمک به بدن انســان در برابر روند پیری طراحی شده است‪ .‬در‬ ‫خالصه این مجموعه مستند ماجرایی امده است‪ :‬روشی متفاوت که‬ ‫ما می توانیم با ان برای مدت طوالنی تری بهتر زندگی کنیم از جمله‬ ‫بازسازی اسیب ها‪ ،‬به حداکثر رساندن قدرت‪ ،‬ایجاد انعطاف پذیری‪،‬‬ ‫وارد کردن شوک به بدن‪ ،‬افزایش حافظه و مقابله با مرگ و میر است‪.‬‬ ‫سریال «بی نهایت با کریس همسورث»‪ ،‬از روز ‪ ۱۶‬نوامبر در سرویس‬ ‫دیزنی پالس عرضه شد‪/.‬صباخبر‬ ‫مستند لی گلوب‪ ،‬با نام «اپولونیا‪ ،‬اپولونیا» که نقاش فیگوراتیو‬ ‫فرانسوی اپولونیا سوکول‪ ،‬را در یک دوره‪ ۱۳‬ساله به تصویر می کشد‪،‬‬ ‫برنده جایزه بهترین فیلم بخش مسابقه بین المللی جشنواره مستند‬ ‫امستردام موسوم به ایدفا به همراه ‪ ۱۵۰۰۰‬یورو شد‪ .‬منتقد ورایتی‬ ‫این مستند را به عنوان یک اثر فوق العاده خاص توصیف کرده بود ‪.‬‬ ‫این فیلم محصول مشترک دانمارک‪ ،‬لهستان و فرانسه است‪ .‬جایزه‬ ‫بهترین کارگردان بخش بین الملل این دوره را نیز سیمون چمبرز‪،‬‬ ‫برای کارگردانی فیلم مستند «هیاهوی بسیار برای مردن» دریافت‬ ‫کرد‪ .‬این جایزه به ارزش ‪ ۵‬هزار یورو اســت‪ .‬فیلم «هیاهوی بسیار‬ ‫برای مردن» داستان پنج سال اخر زندگی عموی کارگردان فیلم‬ ‫است‪ .‬در این دوره از جشنواره مستند ایدفا‪ ،‬با وجود حضور چندین‬ ‫سینماگران ایرانی‪ ،‬هیچ جایزه ای به فیلمسازان ایرانی تعلق نگرفت‪.‬‬ ‫سی و پنجمین دوره جشنواره بین المللی مستند امستردام از روز‬ ‫‪ ۹‬نوامبر کار خود را اغاز کرده و تا فردا ‪ ۲۰‬نوامبر ادامه دارد‪/.‬صباخبر‬ ‫زیرساخت علمی و اموزش و پرورش نیروی انسانی کارامد در زمین ه‬ ‫سینما به عنوان وجه اصلی توسعه پایدار‪ ،‬ایجاد کنیم‪ .‬او ضمن ارائه‬ ‫اماری از تعداد شهرستان های بدون سینمای کشور‪ ،‬عنوان کرد‪ :‬برای‬ ‫تجهیز‪ ،‬راه اندازی و تکمیل امکانات هر سالن یک و نیم میلیارد تومان‬ ‫هزینه الزم است‪ .‬این در حالی است که به منظور ورود و سرمایه گذاری‬ ‫بخش خصوصی در احداث سینماها نیز باید شرایط و فضای ورود از‬ ‫جمله تسهیل گری در قوانین و مقررات‪ ،‬زمینه ایجاد فضای تجاری‬ ‫در کنار فضاهای فرهنگی هنــری را فراهم کنیم‪ .‬خزاعی‪ ،‬همچنین‬ ‫با تاکید بر لزوم راه اندازی و تجهیز یک سالن سینما برای بهره برداری‬ ‫اهالی این شهرستان از فیلم های در حال اکران تا زمان ساخت سینمای‬ ‫جدید گفت‪ :‬رعایت استانداردها و قوانین و مقررات‪ ،‬برای حفظ امنیت‬ ‫هنردوستان در سالن های ســینما است و تا ساخت سالن سینمایی‬ ‫جدید می توان از ظرفیت ســینمای سیار اســتفاده کرد ‪ .‬او افزود‪:‬‬ ‫امیدواریم با تمهیدات اندیشیده شده‪ ،‬ایام عید نوروز امسال‪ ،‬مردم تربت‬ ‫حیدریه در مکانی مناسب از اکران فیلم های نوروزی استفاده کنند‪ .‬در‬ ‫ادامه این نشست هاشم میرزاخانی‪ ،‬مدیرعامل موسسه سینما شهر‬ ‫گفت‪ :‬در صورتی که مسئولین شهرستان تربت حیدریه ساختمانی یا‬ ‫فضایی را که قابلیت تغییر کاربری دارد شناسایی و معرفی نمایند‪ ،‬این‬ ‫موسسه امادگی خود را برای نصب تجهیزات سینمایی تا فروردین‬ ‫‪ ۱۴۰۲‬اعالم می کند‪/.‬فارس‬ ‫مافیایبهشبکهنسیممی اید‬ ‫برنامه ای به نوعی در شبکه نسیم تازه وارد به حساب می اید‪ .‬چند‬ ‫فصل از این برنامه را شبکه ســامت پخش کرد؛ این برنامه‪ ،‬مسابقه‬ ‫«شــهروند و مافیا» نام دارد که در قدم اول بهنام تشکر‪ ،‬اجرای ان را‬ ‫برعهده داشت و در ادامه علیرام نورایی به عنوان مجری مطرح شد‪.‬‬ ‫فصل قبلی ان در شبکه نســیم بازپخش شــد‪ .‬قرار است فصل‬ ‫جدید این برنامه که با تغییراتی همراه است برای شبکه نسیم ساخته‬ ‫شود‪ .‬علیرام نورایی‪ ،‬به عنوان مجری این برنامه باقی می ماند و بنابر‬ ‫پیگیری ها قرار است دی ماه به انتن برسد‪.‬‬ ‫“شهروند و مافیا” مسابقه ای اســت که در ان شخص‪ ،‬با ازمون و‬ ‫خطا برای شناسایی نقش اشخاص دیگر تالش می کند‪ .‬در این مسابقه‬ ‫اشخاص به صورت پنهانی میان دو گروه اگاه و نااگاه و دو دسته مافیا‬ ‫و شهروندان تعیین نقش می شــوند و اکثریت شهروند این فرصت را‬ ‫پیدا می کنند تا اشخاص مافیا را شناســایی و برای حذف ان ها رای‬ ‫دهند‪/ .‬تسنیم‬ صفحه 2 ‫شنبه‪ 28‬ابان‪ 1401‬شماره ‪1317‬‬ ‫خرب سیمنا و تلویزیون‬ ‫«مرد ایرانی» بدون مجید مظفری ساخته می شود‬ ‫اواخر ســال ‪ ۱۴۰۰‬پروانه ســاخت فیلم ســینمایی «مرد ایرانی» به کارگردانی مجید مظفری و‬ ‫تهیه کنندگی محمدحسین فرحبخش صادر شد‪ .‬ولی ساخت ان پس از هشت ماه با کارگردان دیگری‬ ‫انجام می شود‪ .‬کارگران فیلم از مدت ها قبل تغییر کرده بود و به گفته فرحبخش‪ ،‬کریم امینی جایگزین‬ ‫مظفری شده است‪ .‬فرحبخش گفت‪« :‬مرد ایرانی» در مرحله هماهنگی و انتخاب چند بازیگر است و با‬ ‫اماده شدن شرایط‪ ،‬ساخت ان اغاز خواهد شــد‪ .‬کریم امینی‪ ،‬هم که در بازیگری سابقه بیشتری دارد‪،‬‬ ‫پیش تر در فیلم هایی چون «خواب زده ها»‪« ،‬ایتالیا ایتالیا»‪« ،‬پاسیو»‪« ،‬اگزما»‪« ،‬نیمه شب اتفاق افتاد»‬ ‫بازی داشته و دو فیلم «دشمن زن» و «گربه سیاه» را نیز کارگردانی کرده است‪/.‬ایسنا‬ ‫‪3‬‬ ‫مجید صالحی با «شماره ده گریخت» به «فجر» می اید‬ ‫فیلمبرداری فیلم سینمایی «شــماره ده گریخت»‪ ،‬به تهیه کنندگی ابراهیم اصغری و کارگردانی و‬ ‫نویسندگی حمید زرگرنژاد‪ ،‬از چند روز گذشته در شهرک سینمایی دفاع مقدس اغاز شده است‪.‬‬ ‫در این فیلم مجید صالحی‪ ،‬سیامک صفری‪ ،‬بهرنگ علوی‪ ،‬احمد کاوری و‪ ..‬به ایفای نقش می پردازند‪.‬‬ ‫«شماره ده گریخت» روایت قصه فرار پرماجرای یک اسیر ایرانی از زندان رژیم بعث عراق است‪.‬‬ ‫سازندگان «شماره ده گریخت» در نظر دارند این فیلم را برای حضور در چهل و یکمین جشنواره فیلم‬ ‫فجر اماده کنند‪ .‬حمید زرگرنژاد پیش از این فیلم های «ماهورا» و «برای مرجان» را به عنوان کارگردانی‬ ‫در کارنامه کاری خود دارد‪/.‬مهر‬ ‫اقتصادسینمایکوتاهبابخشخصوصیقدرتمندشکوفامی شود‬ ‫پویا نبی‪ ،‬کارگردان فیلم کوتاه‪ ،‬درباره اقتصاد سینمای کوتاه در‬ ‫ایران و راهکارهای تقویت ان گفت‪ :‬در هیچ دولتی نگاه استراتژیک‬ ‫و بلند مدتی به فرهنگ وجود نداشــته و تاکنیک همواره جایگزین‬ ‫نگاه استراتژیک بوده است‪ .‬منظور من از استراتژی یک نقشه راه بلند‬ ‫مدت است‪ .‬ما امروز نمی دانیم سال ‪ 1405‬در چه نقطه ای از فرهنگ‬ ‫قرار خواهیم داشت‪ .‬نمونه متاخر این بالتکلیفی ‪ ،‬اتفاقی است که در‬ ‫زمان شیوع کرونا رخ داد‪ .‬کسانی که سینمای جهان را دنبال می کنند‪،‬‬ ‫می دانند که در دنیا پخش و نمایش اثار کم کم به ســمت اکران در‬ ‫پلتفرم های اینترنتی می رفت و سینماگران بزرگی در دنیا مثل مارتین‬ ‫اسکورسیزی یا کوئینتین تارانتینو هم فیلم هایی برای این کمپانی های‬ ‫اکران انالین ساختند‪ .‬اما پس از اینکه کرونا وارد ایران شد‪ ،‬به یکباره‬ ‫همه اکــران انالین را گزینه نجات بخش بــرای ان روزهای بحرانی‬ ‫دانستند اما دیدیم که چند فیلم اینگونه اکران شدند و نتیجه بخش‬ ‫نبود و در نهایت نزدیک به ‪ 200‬فیلم در صف اکران قرار گرفت‪.‬‬ ‫نبی تصریح کرد‪ :‬وقتی نگاه کالن و راهبردی در حوزه فرهنگ وجود‬ ‫ندارد‪ ،‬طبیعتاً در بحران ها نیز راهکاری وجود ندارد و بحران کرونا به ما‬ ‫ثابت کرد که فرهنگ و هنر چقدر در نگاه مسئوالن بی اهمیت است و‬ ‫در چنین شرایطی نمی توان انتظار داشت که سینمای کوتاه به عنوان‬ ‫زیرمجموعه ای از فرهنگ‪ ،‬وضعیت بهتری داشته باشد‪ .‬ما نمی دانیم‬ ‫چه برنامه ای برای فیلم کوتاه وجــود دارد‪ ،‬مدیران در همه دولت ها‬ ‫حرف های زیبا و خوبی زده اند‪ ،‬فعاالن عرصه فیلم کوتاه را اینده سازان‬ ‫و فیلمسازانی جســور می دانند‪ ،‬از تنوع ژانر و موضوع در این سینما‬ ‫صحبت می کنند اما در واقع اتفاقی رخ نمی دهد و همان نگاه سنتی‬ ‫دهه ‪ 60‬در عرصه مدیریت وجود دارد‪.‬‬ ‫او افزود‪ :‬همچنان عقیده بر این اســت که انجمن سینمای جوان‬ ‫ایران به عنوان نهاد دولتی فعال در عرصه فیلم کوتاه باید به تنهایی‬ ‫سینمای کوتاه را مدیریت کند‪ .‬نگاه به شکلی است که گویا این انجمن‬ ‫تنها متولی فیلم کوتاه است و دیگر نهادهای فرهنگی ان را کام ً‬ ‫ال رها‬ ‫کرده اند در حالی که گزینه هایی مثل شبکه های تلویزیونی خصوصی‪،‬‬ ‫پلتفرم های اینترنتی‪ ،‬بخش های فرهنگــی‪ ،‬هلدینگ های تجاری‬ ‫خصوصی و‪ ...‬هم وجود دارند که در همه جای دنیا به فیلم کوتاه ورود‬ ‫می کنند‪ .‬کاری که سیاســتگذاران فرهنگی باید انجام می دادند‪ .‬و‬ ‫در ان موقع ضمن حمایت از انجمن ســینمای جوان‪ ،‬وارد مذاکره و‬ ‫کادرسازی در حوزه های دیگر هم می شدند‪ .‬نمونه معروف این اتفاق‬ ‫کمپانی «‪ »BMW‬است که چند وقت پیش از ساخت ‪ 10‬فیلم کوتاه‬ ‫حمایت کرد و فیلمنامه هایی مورد حمایت قرار گرفتند که قصه شان‬ ‫در یک اتوموبیل «‪ »BMW‬روایت می شد‪ .‬این اتفاق در کشور ما هم‬ ‫می تواند رخ دهد‪ .‬نبی‪ ،‬گفت‪ :‬سینمای ایران یک سینمای رانتی و نفتی‬ ‫است‪ ،‬تا زمانی که فیلم با پول نفت ساخته شود‪ ،‬کسی به تولید برای‬ ‫مخاطب توجه ندارد‪ .‬برای مثال به سینمای بلند اشاره می کنم‪ .‬در طی‬ ‫این سال ها فیلم های سینمایی متعددی می بینید که با بودجه های‬ ‫کالن دولتی ساخته شده اند که حتی ‪ 10‬درصد از سرمایه خود را هم‬ ‫برنمی گردانند ولی باز هم ساخته می شوند و باز هم در گیشه شکست‬ ‫می خورند‪ .‬در این شرایط مشخص است که برای مخاطب اهمیتی‬ ‫قائل نیستند و فقط به دنبال ارائه امار کاری هستند‪ .‬این کارگردان‬ ‫در ادامه اظهاراتش تاکید کرد‪ :‬برای رشد اقتصاد سینمای کوتاه به‬ ‫بخش خصوصی قدرتمند نیاز داریم که حتی جشنواره مستقل برگزار‬ ‫کند‪ .‬در چنین شرایطی است که رقابت در عرصه سینمای کوتاه شکل‬ ‫می گیرد و اعتبار این سینما نیز افزایش پیدا می کند‪ .‬در حال حاضر‬ ‫اکثریت بر این عقیده اند که سینمای کوتاه پله ای است برای راه یابی به‬ ‫سینمای بلند و نگاه جدی به ان وجود ندارد‪ .‬وی‪ ،‬درباره افزایش سطح‬ ‫کیفی فیلم های کوتاه در سال های اخیر گفت‪ :‬از سال ‪ 1394‬یا ‪1395‬‬ ‫تا امروز سینمای کوتاه به لحاظ کیفی رو به رشد بوده چرا که امروز‬ ‫نسلی روی کار امده که به اینترنت دسترسی دارد و فیلم های کوتاه‬ ‫روز دنیا را می بیند و به واسطه همین ارتباط شناخت خوبی از سینما‬ ‫دارد‪ .‬فیلمسازان بسیاری در سال های اخیر به جشنواره های خارجی‬ ‫راه پیدا کرده اند‪ ،‬اثار مختلف را در جشنواره ها دیده اند یا حتی امروز‬ ‫کتاب های بسیاری درباره ساخت فیلم کوتاه ترجمه شده اند که در‬ ‫ال این امکانات وجود نداشت‪ .‬این کارگردان‬ ‫دهه ‪ 1360‬و ‪ 1370‬اص ً ‬ ‫درباره راهکارهای موجود برای رشد اقتصاد سینمای کوتاه خاطرنشان‬ ‫کرد‪ :‬ادام اسمیت جمله ای دارد که می گوید “سیاستمداران تاجران‬ ‫خوبی نیستند”‪ ،‬من با اقتباس از این جمله می گویم سیاستمداران‪،‬‬ ‫ســینماگران خوبی هم نیســتند‪ .‬به نظر من دولت باید از این نگاه‬ ‫مدیریتی سنتی و ارگانی دست بردارد و به سمت شبکه سازی در بخش‬ ‫خصوصی بیاید‪ .‬شبکه سازی و گسترش بخش خصوصی واقعی ایجاد‬ ‫شود تا رقابت و شکوفایی سینما به وجود بیاید‪ .‬در این شرایط اگر من‬ ‫بخواهم فیلمی بسازم به شرکت های غیر دولتی رجوع می کنم چرا که‬ ‫انجمن سینمای جوان ممکن است اولویت هایی داشته باشد که فیلم‬ ‫من را مورد حمایت قرار ندهــد‪ .‬در این صورت تنوع موضوع و ژانر به‬ ‫خودی خود شکل می گیرد‪ .‬وقتی تک قطبی بودن سینما از بین برود‬ ‫نگاه های مختلف در ان ظاهر می شوند‪ ،‬سرمایه وارد می شود‪ ،‬رقابت‬ ‫شکل می گیرد‪ ،‬کیفیت اثار افزایش پیدا می کند و بار مسئولیت های‬ ‫انجمن سینمای جوان هم کمتر می شود و بیشتر از همیشه می تواند بر‬ ‫مبحث اموزش تمرکز کند‪ /.‬ایلنا‬ صفحه 3 ‫‪4‬‬ ‫شنبه‪ 28‬ابان‪ 1401‬شماره ‪1317‬‬ ‫پرونده‬ ‫فـرمومحتـوا درسـینما‬ ‫سوالی که یک هنرمند در ابتدای خلق یک اثر از خود می پرسد‪،‬‬ ‫سمیه نجفی خاتونی‬ ‫این است که من چه می خواهم بگویم؟ وبرای انکه به بهترین شکل‬ ‫گفت و گو‬ ‫ممکن منظور خود را به مخاطب منتقل کنم بهتر است از چه قالبی‬ ‫استفاده کنم؟ این سوالی اســت که تا انتهای تولید یک اثر هنری‪ ،‬هنرمند را به‬ ‫چالش می کشاند‪ .‬ممکن است بهترین قالب برای انتقال مفهومی که هنرمند در‬ ‫ذهنش دارد‪ ،‬یک عکس باشد و یا یک نقاشی‪ ،‬و بعد او با اینکه این نقاشی در چه‬ ‫سبکی باشد بهتر است مواجه می شود؟ در سبک ابستره‪ ،‬کوبیسم و یا ‪ ...‬همین طور‬ ‫فیلم سازی‪ ،‬که رسانه سینما را برای انتقال مفهوم مورد نظر خود انتخاب کرده است‪،‬‬ ‫در همان ابتدا با ساختارهای سبکی و ژانری مختلفی روبرو می شود‪ ،‬او باید به تمامی‬ ‫سبک ها و ساختارهای بیانی در سینما مسلط باشد‪ ،‬تا بتواند از تمامی امکانات‬ ‫سبکی و تکنیکی و ساختاری سینما برای هر چه بهتر بیان کردن مفهوم خود بهره‬ ‫بجوید‪ .‬و این نقطه ورود هنرمند به بحث فرم و محتوا در اثر است‪.‬‬ ‫فرم چیست؟ محتوا چیست؟ رابطه این دو عنصر با یکدیگر چگونه است؟ عنوان‬ ‫این گفتار است‪ .‬این مطلب با بررسی اجمالی بر ارای حکمای اسالمی و فالسفه‬ ‫غرب‪ ،‬بر مفهوم فرم و همچنین درک و شناخت فرم در هنر می پردازد و راههای‬ ‫تئوریکی که منتهی به شناخت فرم می شود را به اختصار بیان می کند‪ .‬و به کاربرد‬ ‫فرم در سینما و تفاوت ان با تکنیک می پردازد و در نهایت به روش های ازادسازی‬ ‫دو بند های معمول اشاره می کند‪.‬‬ ‫فرم از قی ‬ ‫مفهوم فرم در حکمت اسالمی‬ ‫در حکمت اسالمی کلمه فرم به صورت تعبیر شده است؛ و ماده‬ ‫به شئ‪ ،‬بطور کلی؛ در حکمت اسالمی با تعابیر صورت و شئ به جای‬ ‫فرم و ماده طرف هستیم‪ .‬امام صادق می فرمایند‪ :‬صورت شئ همان‬ ‫ذاتیات ان شئ است‪«،‬حقیقه شئ بصوره ال بماده»؛ چیستی شئ‬ ‫به صورت ان است نه به ماده اش‪.‬‬ ‫حکمــای اســامی‪ ،‬انــواع زیــادی از صورت(فــرم) را‬ ‫برشــمرده اند؛صورت بلقوه‪ ،‬صورت بلفعل‪ ،‬صورت بزات‪ ،‬صورت‬ ‫بالعرض‪ ،‬و‪...‬که در نهایت مالصدرا از حکمای صاحب نام اسالمی‬ ‫معتقد است؛ تمامی معنا و اطالقاتی که برای صورت یا فرم گفته‬ ‫شده است بیانگر ان است که‪ ،‬شئ و ذات او در وحدت هستند‪« .‬وما‬ ‫به یکون شئ بالفعل» شی و ذات او در وحدت هستند‪.‬‬ ‫مفهوم فرم در فلسفه غرب‬ ‫ریشه کلمه فرم از یک اصطالح قدیمی در یونان باستان به نام‬ ‫ایدوس گرفته شده اســت و به معنای فکر و یا ایده ای است که در‬ ‫فضای خود‪ ،‬وجودی خاص می یابد و توسط ذهن درک می شود‪.‬‬ ‫هر چیز‪ ،‬متشکل از ماده و فرم است‪ .‬ارسطو ماده را جسمیتی بالقوه‬ ‫می دانست که توسط فرم به تحقق می رسد‪ .‬او معتقد است که این‬ ‫دو از هم جدا نیستند طوری که هرکدام بدون دیگری نمی توانند‬ ‫وجود داشته باشند‪ .‬تفکر ارسطو بیش از فالسفه دیگر درباره فرم‬ ‫و ماده بر نظریه پردازان دیگر تاثیرگذار بوده است‪ .‬امانوئل کانت؛‬ ‫فرم را خاصیتی از ذهن می داند که از تجربیات نشات می گیرد‪ ،‬و‬ ‫به وسیله انسان بر اشیا مادی تحمیل می شــود‪ .‬در مجموع فرم‬ ‫یک واژه باز از نظر معنایی است که مفهومی نسبی داشته و دارای‬ ‫مراتب است‪.‬‬ ‫فرم در هنر‬ ‫فرم‪ ،‬نوع یا گونه یک اثر هنری را مشــخص می کند‪ ،‬اثری که‬ ‫به اتمام رسیده و به نمایش درامده باشد‪ .‬شکل زیر مجموعه فرم‬ ‫است‪ ،‬مفهوم فرم از شکل فراتر می رود و در ذهن مخاطب حرکت‬ ‫و تداوم می یابد‪ .‬فرم از نظر زیبا شناسی عناصر محسوسی را ارائه‬ ‫می دهد‪ ،‬که ســاختار ان را قابل درک می کند‪ .‬مرتبه مهم در فرم‬ ‫یک اثر هنری؛ کیفیت ویژه ان در ترکیب بندی یا کمپوزیسیون‬ ‫عناصر تشکیل دهنده اثر است‪ .‬فرم و محتوا دو مقوله جدا اما در هم‬ ‫تنیده اند و تنها از نظر تئوری می توان انها را از هم تفکیک کرد‪ .‬فرم‬ ‫مفهومی ذهنی است‪ ،‬که برای ساخته شدن احتیاج به محتوایی‬ ‫دارد‪،‬که بتواند ان را نمایان کنــد‪ .‬ادرنو می گوید‪ :‬میزان موفقیت‬ ‫زیباشناختی‪ ،‬تابعی است از میزان موفقیت فرم در انتقال محتوا‪.‬‬ ‫مثالی در توضیح فرم و محتوا‬ ‫فرض کنید که دوست شما یکی از نزدیکان خود را در حادثه ای‬ ‫از دست داده است‪ ،‬و شما به مراسم ختم دعوت شده اید‪ .‬شما برای‬ ‫حضور در این مراسم‪ ،‬برای انکه با دوست خود همدردی کرده و به‬ ‫او تسلی دهید‪ ،‬چه لباسی می پوشید؟ و یا جمالتی که قرار است‬ ‫هنگام تسلی به دوست خود بگویید چیست؟ وقتی شما به بررسی‬ ‫مواردی از این دســت‪ ،‬در ذهن خود می پردازید‪ .‬درحال ساخت‬ ‫زوایای مختلف عمل خود هستید و این یعنی همان ساختار بندی‬ ‫عمل شــما که به فرم نهایی منتج می شــود‪ ،‬و اغاز کار شما در‬ ‫شکل دهی فرم است؛ و پس از ان وارد مرحله اجرایی می گردید‪.‬‬ ‫حال‪ ،‬باید لباسی بر اساس فیزیک اندامی خود و شرایط محیطی‪،‬‬ ‫تهیه و انتخاب کنید‪ .‬اینجاســت که شــما درگیر تکنیک ماجرا‬ ‫شده اید و این تکنیک‪ ،‬تنها بخشی از فرم شما است‪ .‬محتوا در این‬ ‫مثال‪ ،‬بحث تسلی و همدردی است‪.‬‬ ‫فرم و محتوا در سینما‬ ‫بحث فرم از منظر فالسفه دارای تعابیر مختلف و پیچیده ای‬ ‫است که همه بحث برانگیز و نکته مند هستند اما با این وجود هیچ‬ ‫الگویی معین و مشخصی درباره تعریف فرم در فلسفه وجود ندارد‪.‬‬ ‫در بحث‪ ،‬فرم در سینما نیز این مســئله وجود دارد‪ .‬اما در نظر به‬ ‫اکثریت اراء‪ ،‬فرم به هر ان چیزی گفته می شــود که در چگونگی‬ ‫انتقال محتوای فیلم به مخاطب اســتفاده می شود‪ .‬انچه که یک‬ ‫فیلم را از فیلمی دیگر متمایز می کند و جهان یکتا و منحصر به فرد‪،‬‬ ‫فیلم را با اب و هوای خاص خود خلق می کند‪ ،‬فرم فیلم محسوب‬ ‫می شود‪ .‬فرم امری اســت که در ســاحت ناخوداگاهی هنرمند‬ ‫پرداخته شده‪ ،‬و با کمک ابزار‪ ،‬در ساحت خوداگاه هنرمند به اثر‬ ‫تبدیل می شود‪ .‬و فیلم را به یک اث ِر هنری تبدیل می کند‪ .‬تحلیل‬ ‫فرم پس از افرینش فیلم به دست می اید ان هم نه از دید فیلم ساز‬ ‫بلکه از دید مخاطبان اثر‪ .‬فرم فیلم وابسته به تجربه فیلم ساز است‪.‬‬ ‫هر فیلم فرم منحصر به فرد خود را دارد‪.‬هــرگاه فرم به فردیت و‬ ‫شخصیت برسد کارگردان می تواند ادعا کند فرم خاص به خودش‬ ‫را دارد‪ .‬قالب و ســاختار اصلی فیلم نیز زیــر مجموعه ای از فرم‬ ‫محسوب می شوند‪..‬‬ ‫محتوا ؛ به ان چیزی گفته می شــود که هنرمند قصد دارد از‬ ‫طریق فرم خود به مخاطب ارائه کند‪ .‬که می تواند شــامل معنای‬ ‫حرف ها و درونمایه ها و گزاره های مطرح شده در فیلم می باشد‪.‬‬ صفحه 4 ‫پرونده‬ ‫شنبه‪ 28‬ابان‪ 1401‬شماره ‪1317‬‬ ‫‪5‬‬ ‫کلمات و اوزانی است که حافظ در اشعار خود از ان استفاده می کند‪،‬‬ ‫ان کلمات و اوزان در اختیار همگان هســتند‪ ،‬اما حافظ با توجه‬ ‫به تجربه زیســته خود‪ ،‬این کلمات را‪ ،‬طوری در هم می امیزد و‬ ‫اشعاری پدید می اورد که با اشــعار موالنا و سعدی کامال متفاوت‬ ‫است‪.‬‬ ‫روزنبام از مجله نویسان کایدو سینما در مورد تفاوت تکنیک و‬ ‫فرم معتقد است؛ تکنیک متریالی است که برای ساخت یک فیلم‬ ‫خاص استفاده می شود اما فرم به شکل کلی فیلم مربوط می شود‪.‬‬ ‫باید در نظر داشته باشــیم که ما از طریق تکنیک به یک احساس‬ ‫عام وصل می شویم نه به یک حس متعین؛ منظور از احساس عام‬ ‫حس شادی غم و خشم که مربوط به اکثریت مخاطبان می شود‬ ‫است‪.‬تکنیک بیش از این نمی تواند پیش روی کند‪ ،‬و معموال در حد‬ ‫سرگرمی باقی می ماند‪ .‬اما فرم می تواند احسا س هایی فراتر از این‬ ‫را برانگیزاند و در واقع فرم کارش برانگیختگی حس ها و فرا روی از‬ ‫احساسات پنج گانه ماست‪.‬‬ ‫وقتی کارگردان از تکنیک دوربین روی دست برای ایجاد یک‬ ‫سکانس اضطراب اور اســتفاده می کند‪ ،‬در حال شکل دهی فرم‬ ‫فیلم با تکنیک است‪ .‬و در واقع‪ ،‬تکنیک‪ ،‬یک مفهوم فیزیکی و فرم‪،‬‬ ‫مفهومی متافیزیکی است‪.‬‬ ‫و همین طور در استفاده مشــترک از تکنیک کات های ساده‬ ‫بین نما های یک فیلم‪،‬می بینیم که حتی مابین کات های ســاده‬ ‫هیچکاکی و کات های ساده جان فوردی تفاوت احساس می شود‬ ‫و هر کدام حســی متفاوت را به مخاطب انتقال می دهند و این دو‬ ‫فیلم ساز را هم از یکدیگر متمایز می کند‪.‬‬ ‫مواجه اولیه مخاطب با چیست؟‬ ‫مواجه اولیه ی ما با هنر‪ ،‬حال یک اثر سینمایی و یا موسیقیایی‬ ‫و‪ ..‬مواجه با فرم ان اثر هســت نه محتوا‪ ،‬چنان که یک اثر هنری‬ ‫نتواند‪ ،‬با همان شــکل اولیه خود در ابتدا ‪ ،‬نظر مخاطب را جلب‬ ‫کند‪ ،‬حتما یک اختالل در شکل ان اثر وجود دارد‪ .‬و این اختالل‬ ‫ممکن است از این حیث باشد که هنرمند بدون فراگیری تکنیک‬ ‫و اسلوب اثر را خلق کرده است‪ .‬و یا از تکنیکی استفاده کرده است‬ ‫که ان تکنیک برای مخاطب در ان پروسه زمانی شناخته شده و‬ ‫قابل درک نیست‪.‬‬ ‫فرم یا محتوا؟‬ ‫در حوزه بحث های هنری این سوال همیشه مطرح بوده است که‬ ‫ارزش یک اثر هنری به فرم ان بستگی دارد یا به محتوای ان؟ به طور‬ ‫مثال‪ ،‬ایا اگر یک قطعه شعر در ستایش شیطان نوشته شود‪ ،‬اما تمام‬ ‫نکات فنی شعر از جمله ارایه ها‪ ،‬قواعد قالب‪ ،‬وزن‪ ،‬هجا بندی‪ ،‬قافیه‪،‬‬ ‫ردیف و غیره در ان رعایت شده باشد‪ ،‬باید گفت که با شعر خوبی‬ ‫طرف هستیم؟ در مقابل‪ ،‬ایا شعری که بدون توجه به مسائل فنی و‬ ‫ادبیاتی‪ ،‬در مدح و ثنای پروردگار عالمیان سروده شده باشد‪ ،‬شعر‬ ‫مناسبی است؟پرسش ذکر شده در حوزه ی سینما نیز‪ ،‬به شکلی‬ ‫جدی و چالش برانگیز‪ ،‬مطرح بوده و هست‪ ،‬به طوری که منقدان‬ ‫سینما را عموماً‪ ،‬به دو دسته تقسیم کرده است‪.‬دسته ی اول؛ فرم‬ ‫گرایان هستند که چگونه بیان کردن اثر برایشان حائز اهمیت است‪.‬‬ ‫و گروه دوم محتواگرایان هستندو اینکه فیلم چه می خواهد بگوید‪،‬‬ ‫برای شان مهم است‪ .‬نه تنها در سینما‪ ،‬بلکه در تمامی هنر ها انچه‬ ‫که هنر بودن اثر خلق شده را تضمین می کند‪ ،‬فرم است‪ .‬این البته به‬ ‫معنای نفی اهمیت محتوا نیست‪ ،‬بلکه ناظر به این ایدۀ اساسی است‬ ‫که محتوا تنها زمانی می تواند در عالم هنر خودنمایی کند و شنیده‬ ‫شود که در قالب فرمی مناسب عرضه شده باشد‪ .‬‬ ‫فرم و محتوا‪ ،‬عناصر جدا ناشدنی‬ ‫در تحلیل فیلم؛ فرم و محتوا به نحو جدایی ناپذیری به هم گره‬ ‫خورده اند‪ .‬چرا که فرم یک فیلم از دل محتوا بیرون می زند و محتوا‬ ‫مخلوق عناصر فرمال فیلم است‪ .‬مسعود فراستی معتقد است؛ این‬ ‫محتوا است که فرم را ایجاد می کند‪ ،‬و اگر محتوا در فرم درنیاید‪ ،‬نه‬ ‫تنها فرم‪ ،‬بلکه محتوا هم ندارد‪.‬‬ ‫با این حال تصور وحدت فرم و محتوا کامال غلط است‪ .‬وحدت‪،‬‬ ‫یعنی یگانگی‪ ،‬یعنی یکــی بودن‪ .‬فرم و محتــوا‪ ،‬یک موجودیت‬ ‫نیســتند‪ ،‬بلکه محتوا‪،‬تابع و فرم‪ ،‬متبوع است‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬به‬ ‫جای عبارت مذکور‪ ،‬می بایست از اتحاد فرم و محتوا سخن گفت‪.‬‬ ‫فرم از دانش سینمایی فیلمساز سرچشــمه می گیرد و محتوا از‬ ‫تربیت‪ ،‬اخالق‪ ،‬شخصیت و مطالعات شخصی فیلم ساز‪ .‬یک فیلم‪،‬‬ ‫زمانی خوب عمل می کند که فیلم سازش از گذرگاه محتوا‪ ،‬با یک‬ ‫پدیده‪ ،‬درگیری ذهنی پیدا کرده و انرا به دغدغه خاطر تبدیل کند‪.‬‬ ‫انگاه به وسیله ی فرم درست ان را به تصویر بکشد‪.‬‬ ‫تفاوت تکنیک و فرم در سینما‬ ‫بعضا دیده می شود‪ ،‬که تکنیک با فرم اشتباه گرفته می شود؛‬ ‫تکنیک‪ ،‬روشی علمی برامده از تکنولوژی است‪ ،‬که برای ساخت‬ ‫بخش اجرایی یک اثر هنری به کار گرفته می شود‪ ،‬یعنی متریالی‬ ‫که به وسیله ان فیلم ساخته می شــود‪ ،‬حال انکه فرم ساختار و‬ ‫قالبی است که بوسیله تکنیک های سینمایی در فیلم جاری شده‬ ‫و به شکل کلی فیلم مربوط می شود‪ .‬هنرمند تنها با درست به کار‬ ‫گرفتن تکنیک می تواند به فرم برســد‪ .‬به عنوان مثال در ادبیات‬ ‫رسیدن به فرم مستلزم فراگیری تکنیک است‬ ‫برای رسیدن به فرم باید تکنیک ها را فرا گرفت‪ ،‬چرا که تکنیک‬ ‫ابزار فرم است‪ ،‬و هنرمند تنها سوار بر تکنیک می تواند فرم بسازد‪،‬‬ ‫در واقع هنرمند انچه که تاحاال اموخته و می اموزد تکنیک است‬ ‫وانچه را که باید ارائه دهد فرم است‪ .‬ژان رنوار معتقد است؛ فیلم ساز‬ ‫باید همه تکنیک ها را یاد بگیرد و بعد فراموش کند تا بتواند اثر خود‬ ‫را خلق کند ‪.‬هنرمند وقتی به خود می اید که درست ان چیزی را‬ ‫که نیاموخته اما در وجودش هست را عیان می کند‪.‬‬ ‫وقتی فرم و محتوا با هم در وحدت نباشــند‪ ،‬نتیجه اش‪ ،‬اثری‬ ‫می شود که اگر قرار اســت حس مثبتی را به مخاطب ایجاد کند‪،‬‬ ‫حس منفی انتقال می دهد‪.‬‬ ‫چگونه فرم را ازاد کنیم‬ ‫فرم ریشه در تجربه های شخصی هنرمند دارد بنابراین وقتی‬ ‫هنرمند طعمی را که نچشیده باشــد‪،‬نمی تواند ان را به مخاطب‬ ‫بچشاند و همین طور اگر حسی او را به غلیان نیاورده باشد‪ ،‬به باور‬ ‫تبدیل نمی شود‪ .‬و ان چه که به باور نرسیده باشد از فرم تهی است‪.‬‬ ‫ژان رنوار می گوید؛ من اگر یک فنجان قهوه در بکراند نمایی از فیلم‬ ‫خود بگذارم باید قبال در ان قهوه خورده باشم‪ .‬کارگردان فیلم نیز‬ ‫باید همه چیز فیلم خود را‪ ،‬از فنجان قهوه گرفته تا محصول نهایی‬ ‫ان را زیسته باشد‪ ،‬چرا که اگر تجربه زیسته در کارنباشد فرمی هم‬ ‫در کار نیست‪ .‬هنرمند برای رسیدن به فرم باید با خود صدق رفتار‬ ‫داشته باشد‪ ،‬در اینجا منظور از صدق رفتار پایبندی به اخالقیات‬ ‫نیســت‪ .‬صدق رفتار به معنای رابطه داشــتن هنرمند با ضمیر‬ ‫ناخوداگاه و دسترسی به تجارب زیسته خود است‪ .‬هنرمندی که‬ ‫با ضمیر باطنی خود صداقت نداشته باشد‪ ،‬به ضمیر ناخوداگاهی‬ ‫خود اجازه بروز نمی دهد‪.‬‬ ‫هنرمند برای شکل دادن فرم شــخصی خود در اثر هنری در‬ ‫کنار صدق رفتار و به کار گیری تجربه های زیسته باید تکنیک ها را‬ ‫نیز بیاموزد و انچنان از نظر حسی درگیر روند شکل گیری لحظه‬ ‫به لحظه اثر شود‪ ،‬که درباره فرم نهایی اثرش هیچ پیش قضاوتی‬ ‫نداشته باشــد‪.‬همان طور که هنری جیمز معتقد است؛ هنر یعنی‬ ‫تماشای هنرمند در اثرش‪.‬‬ صفحه 5 ‫‪6‬‬ ‫خرب فرهنگ و هرن‬ ‫شنبه‪ 28‬ابان‪ 1401‬شماره ‪1317‬‬ ‫تخفیف‪ ۲۰‬درصدی «دوستان کمدی»‪ ،‬برای دانشجویان‬ ‫نمایش «دوستان کمدی»‪ ،‬نوشت ه گابور راسوو‪ ،‬به کارگردانی بابک توسلی به دانشجویان در تمامی‬ ‫رشته ها ‪ ۲۰‬درصد تخفیف می دهد‪ .‬دانشجویان برای استفاده از این تسهیالت باید به صورت حضوری به‬ ‫گیشه مراجعه کرده و با ارائه کارت دانشجویی نسبت به خرید بلیت اقدام کنند‪ .‬نمایش «دوستان کمدی»‪،‬‬ ‫داستان زوجی است که در استان ه جدایی از یکدیگر با یک اگهی فروش دوست مواجه می شوند و مخاطب‬ ‫را به تماشای معضالت عمیق انسان معاصر‪ ،‬از روابط تا سلطه سرمایه داری می نشانند‪ .‬این نمایش با بازی‬ ‫بهنام تشکر‪ ،‬سیما تیرانداز‪ ،‬سینا رازانی و معصومه رحمانی از ‪ ۱۷‬مهر‪ ،‬هرشب ساعت ‪ ۲۰‬در سالن شماره ‬ ‫‪ ۲‬پردیس تئاتر شهرزاد‪ ،‬میزبان حضور عالقه مندان است‪/.‬صباخبر‬ ‫رکورد ‪ ۵۱‬میلیون دالری برای موندریان‬ ‫دو مجموعه از اثار هنر مدرن در ساتبیز‪ ،‬مجموعاً به مبلغ ‪ ۲ .۳۹۱‬میلیون دالر فروخته‬ ‫شد‪ .‬ساتبیز‪ ،‬در این رویداد اثار هنری متعلق به دو مجموعه خصوصی را به حراج گذاشت‪.‬‬ ‫یک بخش از حراج مربوط به نقاشی ها و مجسمه هایی از مجموعه دیوید سولینجر‪ ،‬وکیل‬ ‫نیویورکی بود که پیش از مرگش در سال ‪ ۱۹۹۶‬رئیس موزه ویتنی بود‪ .‬دومین مجموعه‬ ‫متعلق به غول رسانه ای نیویورک ویلیام پیلی‪ ،‬بود که در سال ‪ ۱۹۹۰‬درگذشت‪ .‬وجوه به‬ ‫دست امده از این اثار به یک صندوق وقفی متمرکز بر ابتکارات دیجیتال در موزه هنر مدرن‬ ‫نیویورک‪ ،‬جایی که پیلی در انجا خدمت می کرد‪ ،‬اختصاص خواهد یافت‪ .‬بخش اول حراج‬ ‫به مجموعه سولینجر‪ ،‬اختصاص داشت‪ .‬سولینجر‪ ،‬به خاطر خرید اثار هنرمندان نیویورکی‬ ‫پس از جنگ شهرت داشت‪ ،‬که ان زمان هنوز به شهرت جهانی نرسیده بودند و او به عنوان‬ ‫دوســت از ان ها حمایت می کرد‪ .‬همین اثار بود که در این حراج جایگاه ویژه ای داشت‪.‬‬ ‫یکی از ان ها اثر ویلم دی کونینگ‪ ،‬کالژ انتزاعی او در سال ‪ ۱۹۵۰‬بود که گرانترین اثر این‬ ‫مجموعه بود و‪ ۶.۳۳‬میلیون دالر فروخته شد‪ .‬دومین اثر گران قیمت‪ ،‬مجسمه جاکومتی‪،‬‬ ‫بود که در سال ‪ ۱۹۴۸‬با دست نقاشی شده بود‪ .‬این اثر با عنوان ‪Trois hommes qui‬‬ ‫‪ marchent‬مجموعه ای متشکل از سه مجسمه مرد را نشان می دهد و با پیشنهادی ‪۲۵‬‬ ‫میلیون دالری فروخته شد‪ .‬در بخش دوم حراج‪ ،‬مربوط به مجموعه ویلیام پیلی‪ ،‬اثری از‬ ‫پیت موندریان‪ ،‬نقاش مدرنیست هلندی با عنوان «ترکیب شماره ‪ »۲‬که سال ‪ ۱۹۳۰‬به‬ ‫وجود امده بود ‪ ۵۱‬میلیون دالر فروخته شد و رکورد قبلی موندریان را شکست‪ .‬این اثر‬ ‫اخرین بار در سال ‪ ۱۹۸۳‬در حراجی ظاهر شد‪ ،‬زمانی که یک کلکسیونر ژاپنی ان را به‬ ‫قیمت ‪ ۲ .۲‬میلیون دالر خرید‪ .‬تابلوی کوبیستی پابلو پیکاسو‪ ،‬که مربوط به سال ‪۱۹۱۹‬‬ ‫بود به قیمت نهایی ‪ ۳۷‬میلیون دالر فروش رفت‪ .‬یکی دیگر از گرانترین اثار این مجموعه‪،‬‬ ‫از مجسمه های دراز کشیده هنری مور‪ ،‬در سال ‪ ۱۹۵۱‬بود که با هزینه ‪ ۲۶‬میلیون دالر‬ ‫فروخته شد و نتوانست به براورد ‪ ۳۰‬میلیون دالری خود برسد‪ /.‬هنرانالین‬ ‫برگزاری نمایشگاه کارتون و کاریکاتور جام جهانی‬ ‫نمایشگاه بین المللی کارتون و کاریکاتور جام جهانی فوتبال ایران‬ ‫‪ ۱۴۰۱‬همزمان با اغاز بازی های جــام جهانی فوتبال ‪ ۲۰۲۲‬قطر در‬ ‫حوزه هنری افتتاح می شود‪ .‬بر اســاس امار اعالمی مسعود شجاعی‬ ‫طباطبایی‪ ،‬دبیر این جشنواره‪ ۱۷۳۶ ،‬اثر از ‪ ۵۷۹‬هنرمند از ‪ ۷۲‬کشور در‬ ‫مسابقه بین المللی کارتون و کاریکاتور جام جهانی فوتبال ایران ‪۱۴۰۱‬‬ ‫شرکت کردند که از این میان تعدادی از اثار برگزیده در نمایشگاهی‬ ‫در معرض دید عالقه مندان قرار خواهد گرفت‪ .‬همچنین هنرمندان‬ ‫ایرانی نیز در این مسابقه ‪ ۶۰۰‬اثر ماندگار خلق کردند‪ .‬به گفته دبیر این‬ ‫جشنواره ایده این مسابقه در بهار سال ‪ ۱۴۰۱‬مطرح و فراخوان ان نیز‬ ‫تابستان منتشر شد و بر روی سایت ایران کارتون و سایت های تخصصی‬ ‫دنیا در اروپا‪ ،‬خاور دور‪ ،‬امریکای التین قرار گرفت و منجر به دریافت‬ ‫‪ ۵۰۸‬اثر در بخش کاریکاتور و ‪ ۱۲۲۸‬اثر در بخش کارتون شد‪ .‬نمایشگاه‬ ‫اثار این رویداد فردا یکشنبه ‪ ۲۹‬ابان ماه با برپایی مراسمی‪ ،‬ساعت ‪۱۴‬‬ ‫در گالری های حوزه هنری افتتاح می شود‪ /.‬مهر‬ ‫کتاب«روشنگریوبنیادهایفکریفرهنگ مدرن» منتشرشد‬ ‫کتاب «روشنگری و بنیادهای فکری فرهنگ مدرن»‪ ،‬نوشته لویی دوپره‪ ،‬با ترجمه سیدمسعود اذرفام‪،‬‬ ‫توسط انتشارات ققنوس در ‪ ۵۳۶‬صفحه و با شــمارگان ‪ ۱۱۰۰‬نسخه با قیمت ‪ ۲۱۰‬هزار تومان منتشر‬ ‫و روانه بازار شد‪ .‬این کتاب شرحی اســت بر ارای اندیشمندان دورۀ روشنگری در حوزه های گوناگون و‬ ‫تاثیری که بر شکل گیری فرهنگ مدرن گذاشته اند‪ .‬روشنگری و بنیادهای فکری فرهنگ مدرن‪ ،‬شرحی‬ ‫توصیفی و انتقادی بر جنبش روشنگری است که تقریباً به تمام جوانب این جنبش می پردازد و تاثیر ان‬ ‫را در مقوالت مختلفی چون فلسفه‪ ،‬هنر‪ ،‬ادبیات‪ ،‬تاریخ‪ ،‬سیاست‪ ،‬اخالق و دین مشخص می کند و نشان‬ ‫می دهد که چگونه مولفه های روشنگری بر بنیادهای فکری فرهنگ مدرن سایه افکنده اند‪ / .‬ایلنا‬ ‫ماگدالنا اباکانوویچ؛ از بافندگی تا مجسمه سازی‬ ‫ماگدالنا اباکانوویچ‪ ،‬که سال ‪ ۱۹۳۰‬در یک خانواده اشرافی لهستان به دنیا امد‪ ،‬دوران‬ ‫کودکی خود را در جنگل ها و مزارع امالک روستایی خانواده اش گذراند و در نوجوانی شاهد‬ ‫وحشت جنگ بود‪ .‬او که در لهستان کمونیستی پس از جنگ جهانی‪ ،‬دانشجوی هنر شد‪،‬‬ ‫راه خود را دنبال کرد و موفق شد در سطح بین المللی فعالیت کند‪ .‬دیوارپوش های پشمی‬ ‫بسیار بزرگ او‪ ،‬که از ترکیب پشم‪ ،‬موی اسب‪ ،‬پنبه و ابریشم مصنوعی ساخته می شوند‪،‬‬ ‫مخاطب را دعوت می کند که هم از دور و هم از نزدیک به ان ها نگاه کند و این بافت های‬ ‫خشن‪ ،‬توده های ناهموارو گره دار‪ ،‬جابجایی مواد و بافت ها را ببیند‪.‬‬ ‫دیوارپوش های اباکانوویچ‪ ،‬اگرچه با دقت و مانند نقاشی و کالژ کار شده اند‪،‬‬ ‫اما زندگی ملموســی به خود می گیرند‪ .‬این اویز ها هنرمند و بیننده را‬ ‫می بلعد و گرمای مــادی و بوی ارگانیک ان ها بــه اندازه یک الالیی‬ ‫ارامش بخش است‪ .‬بنابراین جزئیات و تغییرات بافت ان ها نیز یک‬ ‫صمیمیت عمیق و یک شیفتگی تقریباً ابتدایی را به ان ها‬ ‫القا می کند‪ ،‬مانند نشستن دراغوش مادربزرگ یا خیره‬ ‫شدن به تکه های خزه و پوست درخت‪ ،‬و چیز هایی‬ ‫که در حال رشد هستند‪ .‬این کار ها مخاطب را به‬ ‫شادی دعوت می کنند و جای تعجب نیست که برخی از‬ ‫عناوین ان ها نام های زنانه مانند هلنا و دزدمونا اســت‪.‬‬ ‫اباکانوویچ‪ ،‬که در سال ‪ ۲۰۱۷‬درگذشت‪ ،‬در اخرین دوره‬ ‫کار خود به سمتی دیگر رفت و به ساختن درختان برنزی‬ ‫و گروه هایی از پیکره های برنزی بدون ســر و دسته های‬ ‫پرندگان در حال پرواز پرداخت‪ /.‬هنرانالین‬ ‫«نشانلطفی»بههنرمندانموسیقیاعطامیشود‬ ‫عصر روز (پنجشنبه ‪ 26‬ابان) در اختتامیه پانزدهمین جشنواره‬ ‫موسیقی نواحی ایران که به میزبانی استان گلستان و شهر گرگان‬ ‫برگزار شد‪ ،‬محمدمهدی اسماعیلی‪ ،‬وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫خبر داد که این نشان به هنرمندان برجســته حوزه موسیقی در‬ ‫کشور اعطا خواهد شد‪ .‬بر این اساس‪ ،‬قرار است که «نشان لطفی»‬ ‫هر دو سال یکبار‪ ،‬به هنرمندان برگزیده و سرامد در حوزه موسیقی‬ ‫اعطا شود‪ .‬پیش از این‪ ،‬در حوزه فرهنگ‪« ،‬نشان دهخدا» به عنوان‬ ‫معتبرترین نشان در این عرصه به فعاالن فرهنگی اعطا می شده است‬ ‫و اینک «نشان لطفی» باالترین نشانی خواهد بود که در حوزه هنر و‬ ‫موسیقی به فعاالن برجسته ارائه خواهد شد‪ .‬استاد محمدرضا لطفی‪،‬‬ ‫یکی از برجسته ترین اهنگسازان و نوازندگان موسیقی ایرانی است‬ ‫که اثار مهم و اثرگذاری به گنجینه موسیقی ایران ارائه کرد‪ .‬سپیده یا‬ ‫ایران ای سرای امید‪ ،‬کاروان شهید‪ ،‬سرای بی کسی‪ ،‬داروک‪ ،‬بخشی‬ ‫از اثار ماندگار و فراموش ناشدنی این هنرمند است‪/.‬ایرنا‬ ‫کالس هایموسیقیبهمنابعمکملنیازدارند‬ ‫کتاب «اصول نوازندگی و خوانندگی»‪ ،‬نوشته جرالد کلیکستین‪ ،‬با‬ ‫ترجمه سیامک غالمی و به همت نشر ماهور منتشر شد‪.‬‬ ‫ســیامک غالمی گفت‪ :‬در کتاب «اصول نوازندگی و خوانندگی»‬ ‫به نکاتی درباره چگونه کار کردن با ســاز‪ ،‬نحوه درست تمرین کردن‬ ‫و نوازندگی در گروه و نحوه اجرای روی صحنه‪ ،‬لباس مناسب اجرای‬ ‫صحنه‪ ،‬رفتار را با رهبر گروه یا ارکستر و اینکه هنرمند چه زمان هایی را‬ ‫باید به تمرین اختصاص دهد و چگونه ورزش کند‪ ،‬پرداخته شده است‪.‬‬ ‫غالمی درباره اهمیت منابع تکمیلی در کنار کالس های اموزشی‬ ‫گفت‪ :‬هنرستان ها و دانشگاه های موسیقی ما یک سری سرفصل های‬ ‫درسی دارند مانند سولفژ‪ ،‬ساز تخصصی و‪ ...‬اما در این اماکن اموزشی‬ ‫نیز فرصت نمی شــود که خیلی از مطالب را در کالس ها بیان کرد در‬ ‫نتیجه این کتاب و کتاب هایی از این دســت از این نظر اهمیت پیدا‬ ‫می کنند که هنرجویان می توانند به عنوان خوداموز وقت بگذارند و‬ ‫بخوانند‪/.‬صباخبر‬ صفحه 6 ‫شنبه‪ 28‬ابان‪ 1401‬شماره ‪1317‬‬ ‫خرب فرهنگ و هرن‬ ‫گردشگران خارجی به ژاپن بازگشتند‬ ‫در نخستین ماه پس از بازگشایی کامل مرزهای ژاپن‪ ،‬به روی بازدیدکنندگان خارجی‪ ،‬شمار مسافران‬ ‫خارجی که در ماه اکتبر به این کشور سفر کردند به حدود ‪ ۵۰۰,۰۰۰‬نفر رسید‪ .‬ژاپن‪ ،‬بیش از دو سال به‬ ‫دلیل همه گیری ویروس کرونا برای ورود گردشگران خارجی به کشور محدودیت اعمال کرده بود و در‬ ‫یازدهم اکتبر سال جاری به امید رونق گرفتن اقتصاد کشور‪ ،‬به یکی از سختگیرانه ترین مقررات سفری‬ ‫پایان داد‪ .‬در ماه اکتبر سال جاری‪ ،‬شمار مسافران خارجی که برای گردشگری و تجارت وارد ژاپن شدند‬ ‫به ‪ ۴۹۸,۶۰۰‬نفر رسید که این امار در مقایسه با گردشگران خارجی ماه سپتامبر افزایش دوبرابری داشته‬ ‫است‪ .‬در سال جاری میالدی‪ ،‬تاکنون ‪ ۱.۵۲‬میلیون مسافر خارجی به ژاپن سفر کرده اند‪/ .‬ایسنا‬ ‫پویا شش پری‪ ،‬نویســنده و کارگردان نمایش‬ ‫«شاهزاده خانم و کالغ های تاج طال» که به تازگی‬ ‫در تاالر هنر روی صحنه رفته است درباره شرایط‬ ‫تبلیغ برای نمایش گفت‪ :‬متاسفانه برای تبلیغات‬ ‫نمایش با مشکالت زیادی روبرو هستیم چون از چند‬ ‫سال قبل به این طرف مخاطبان عادت کرده اند که‬ ‫در فضای مجازی تئاترها را دنبال کنند اما با شرایط‬ ‫پیش امده‪ ،‬بازخوردی که ما قب ً‬ ‫ال نسبت به اثارمان‬ ‫درفضایمجازیداشتیمخیلیکمترازگذشتهشده‬ ‫است‪ .‬بنابراین در این شرایط اجرا رفتن به ضررمان‬ ‫است و دچار افت تماشاگر شده ایم‪ .‬او ادامه داد‪ :‬من با‬ ‫سیاست کاری ندارم‪ .‬اما یکی از شروطم برای اجرای‬ ‫نمایش در این شــرایط‪ ،‬حفظ امنیت تماشاگرانم‬ ‫که کودک و نوجوان هستند و عوامل نمایش بود‪.‬‬ ‫از این رو تصمیم گرفتیم اجرا را عقب تر بیندازیم‬ ‫تا خیابان ها از روزهای التهاب فاصله گرفته باشد و‬ ‫فضای امنیتی کمتر در خیابان ها باشد‪ .‬چون دیدن‬ ‫چنین صحنه هایی بر روحیــه بچه ها تاثیر زیادی‬ ‫می گذارد‪ .‬شاید من از ته دل راضی به اجرای نمایش‬ ‫نباشــم اما به دلیل اینکه نمایش بازبینی رفته بود‬ ‫و در نوبت اجرا قرار داشــت به نوعی مجبور به اجرا‬ ‫شدیم‪ .‬چون بعد از‪ ۶‬ماه تمرین کردن به ما گفته شد‬ ‫اگر اجرا نروید‪ ،‬نوبت اجرایتان از بین می رود و بعد از‬ ‫عادی شدن شرایط گروه های دیگری جایگزین تان‬ ‫می شوند و هیچ قولی هم بابت پرداخت کمک هزینه‬ ‫به ما نمی دهند‪ .‬در حالی که این نمایش یک اثر زنده‬ ‫عروسکی است و حدود ‪ ۱۲‬عروسک در کار داریم‬ ‫که ساخت هر کدام هزینه های زیادی برده است و از‬ ‫پرتره«شکسپیر»؛میلیون هاپوندفروختهمی شود‬ ‫پرتره ای که گفته می شود تنها تصویری است از در دوران حیات «ویلیام شکسپیر»‪ ،‬نمایشنامهنویس‬ ‫نامدار‪ ،‬از او به ثبت رسیده است به قیمت بیش از ‪ ۱۰‬میلیون پوند فروخته می شود‪ .‬مالک کنونی این پرتره‬ ‫تمایل دارد این نقاشی را به صورت مستقیم و بدون برگزاری حراجی به فروش برساند‪« .‬رابرت پیک»‪ ،‬نقاش‬ ‫دربار شاه «چارلز یکم» این نقاشی را خلق و امضا کرده است‪ .‬با توجه به تاریخی که روی پرتره ثبت شده‪ ،‬این‬ ‫نقاشی در سال‪ ۱۶۰۸‬میالدی خلق شده است‪ .‬این اثر هنری از روز چهارشنبه گذشته در هتلی واقع در غرب‬ ‫لندن‪ ،‬به نمایش گذاشته شده است‪ .‬این نقاشی پیش تر در کتابخانه یک خانه باشکوه واقع در شمال انگلستان‬ ‫نصب شده بود و از سال ‪ ۱۹۷۵‬میالدی تاکنون در مجموعه های خصوصی نگهداری شده است‪ /.‬ایسنا‬ ‫تئاتر به وجود مخاطب زنده است‬ ‫طرف دیگر نزدیک به‪ ۳۰‬دست لباس قبل از بازبینی‬ ‫دوخته و اماده شــده اســت که ان را هم در کنار‬ ‫هزینه های تمرین و رفت و امد‪ ،‬باید در نظر گرفت‪.‬‬ ‫شش پری‪ ،‬با اشاره به اینکه دغدغه او و گروهش‬ ‫مالی نیست‪ ،‬عنوان کرد‪ :‬اگر همه این مسائل را هم‬ ‫در نظر نگیریم‪ ،‬تئاتر به وجود مخاطب زنده است‬ ‫پس وقتی مخاطبی در کار نباشــد اجرای نمایش‬ ‫هم بی معنی و خالی از شور و اشتیاق خواهد بود‪ .‬اگر‬ ‫تئاتری ها می خواستند پولدار شوند‪ ،‬شغل دیگری‬ ‫را برای گذران زندگی انتخاب می کردند چون همه‬ ‫تئاتری ها مخصوصاً هنرمندانی که تئاتر کودک و‬ ‫نوجوان کار می کنند تنها برای حال خوب و حس و‬ ‫حال جذابی که تئاتر برایشان به ارمغان می اورد‪ ،‬به‬ ‫فعالیتشان ادامه می دهند‪ .‬او با اشاره به اینکه نمایش‬ ‫در نوبت صبح میزبان مهدکودک ها و مدارس است‪،‬‬ ‫بیان کرد‪ :‬من از ســال ‪ ۹۵‬که مستق ً‬ ‫ال کار کودک‬ ‫‪7‬‬ ‫می کنم‪ ،‬تعدادی از مدارس و مهدکودک ها با گروه‬ ‫تئاتر ما اشنا شده اند و اگر در هر نقطه از شهر اجرا‬ ‫داشته باشــم به دیدن کارمان می نشینند‪ .‬اما این‬ ‫روزها حضور همین مراکز اموزشی هم دچار افت‬ ‫شده است چون اموزش و پرورش در خیلی از مناطق‬ ‫به دانش اموزان اجازه خروج گروهی را نمی دهد که‬ ‫همین مساله باعث شده تنها هفته ای یک سانس از‬ ‫اجرای صبح ما با ظرفیت کامل باشد‪ .‬در نوبت عصر‬ ‫هم در روزهای اول هفته متاســفانه تعداد عوامل‬ ‫نمایش از تعداد مخاطبان بیشتر است اما در اواخر‬ ‫هفته وضعیت بهتر می شود و واقعاً نمی دانم چرا باید‬ ‫در چنین شرایطی اجرا برویم‪ .‬امیدوارم تمهیداتی‬ ‫اندیشیده شود که حداقل روزهای اخر هفته اجرا‬ ‫برویم که وضعیت استقبال از نمایش بهتر است‪.‬‬ ‫این هنرمند تئاتر کــودک و نوجــوان درباره‬ ‫ویژگی های نمایش توضیح داد‪« :‬شاهزاده خانم و‬ ‫کالغ های تاج طال» نمایشی ویژه کودکان و نوجوانان‬ ‫است و به صورت زنده عروســکی اجرا می شود و‬ ‫عروسک ها با ماســک های خیلی بزرگ حیوانات‬ ‫جنگل را تشکیل می دهند‪ .‬حتی از عروسک بونراکو‬ ‫نیز در نمایش استفاده شده و هرکدام از بازیگرها هم‬ ‫دو سه نقش را ایفا می کنند‪.‬‬ ‫او در پایان درباره شکل گیری داستان نمایش‬ ‫نیز یاداور شد‪ :‬زمانی که نوجوان بودم در کتابخانه‬ ‫مدرسه مجموعه داستانی را که شامل افسانه های‬ ‫اروپایی بود‪ ،‬خواندم که یکی از داســتان های این‬ ‫کتاب‪ ،‬قصه جادوگری بود که برای تصاحب قدرت‪،‬‬ ‫پسرهای پادشــاه را تبدیل به کالغ می کرد‪ .‬خط‬ ‫اصلی این قصــه از همان زمــان در ذهن من ماند‬ ‫و سال ‪ ۹۶‬شروع به نوشــتن نمایشنامه کردم که‬ ‫البته شخصیت ها و داســتان های دیگری را نیز به‬ ‫قصه افزودم‪.‬‬ ‫در خالصه نمایش «شاهزاده خانم و کالغ های‬ ‫تاج طال» امده است‪« :‬شاهزاده خانمی به نام ویشا‪،‬‬ ‫بعد از ســال ها متوجه می شــود جادوگری برای‬ ‫اینکه صاحب تاج و تخت و مال و منال پادشاه شود‬ ‫برادرانش را جادو کرده و تبدیل به کالغ کرده است‪.‬‬ ‫حاال ویشا‪ ،‬برای پیدا کردن شان تالش می کند‪ .‬او به‬ ‫بازارچه شهر رفته و با مردم هم کالم می شود‪ ،‬از انجا‬ ‫نشانه ای پیدا می کند و به سمت جنگل می رود و با‬ ‫حیواناتجنگل صحبت می کند‪ .‬انها ویشا‪ ،‬را به خانه‬ ‫پیرزن مهربان که مانند فرشته است‪ ،‬می رسانند و در‬ ‫پایان او با کمک ابر و باد‪ ،‬برادرانش را پیدا کرده و به‬ ‫قصر بازمی گرداند‪/.‬مهر‬ صفحه 7 ‫پرچمیکهدردفاعازفلسطینبلندشد‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬موسسه فرهنگی هنری وصف صبا‬ ‫مدیر مسئول و سردبیر‪ :‬محمدرضا شفیعی‬ ‫‪www.rooznamehsaba.com‬‬ ‫‪rooznamehsaba‬‬ ‫تهران ‪ -‬خیابان ایت اهلل مدنی ‪ -‬کوچه خجسته منش ‪ -‬پالک ‪5‬‬ ‫تلفن‪ 77582422 -6 :‬فکس‪77548245 :‬‬ ‫چاپ‪ :‬موسسه فرهنگی مطبوعاتی ایران‬ ‫توزیع‪ :‬نشر گستر امروز‬ ‫چگونه می توانم که غایبت بدانم؟‬ ‫مگر که خفته باشی‬ ‫‪ 29‬ابان مصادف است با تولد یوکلسین یا دیوکلتیانوس یا‬ ‫دیوکلتیان‪ ،‬که در سن ‪ 34‬سالگی امپراتور روم شد و در ‪ 21‬سال‬ ‫حکومت خود امپراتوری روم را بین چهار نفر تقسیم و خود به‬ ‫حکومت بر متصرفات شرقی پرداخت که شامل مصر‪ ،‬یونان‪،‬‬ ‫مقدونیه و ارمنســتان بود و بدین ترتیب به دوران اشوب های‬ ‫امپراتوری خاتمه داد و باعث ثبات امپراتوری شد‪ .‬او با نرسه‪،‬‬ ‫پادشاه ایران از دودمان ساسانیان پیمان صلحی بست که چهل‬ ‫سال دوام داشت و دو کشور بر سر مرزها به هم داستانی رسیدند‪.‬‬ ‫همچنین با پرتاب زاریا‪ ،‬در روز ‪ ۲۹‬ابان ‪ ۲۰( ۱۳۷۷‬نوامبر‬ ‫‪ )۱۹۹۸‬توسط پروتون‪ ،‬از پایگاه فضایی بایکونور به مدار زمین‪،‬‬ ‫ایستگاه فضایی عم ً‬ ‫ال متولد شد‪.‬‬ ‫اکنون بیست و چهارمین سالگرد زندگی بی وقفه فضانوردان‬ ‫در این ایستگاه فضایی بین المللی اســت که نهمین ایستگاه‬ ‫فضایی سرنشین دار در مدار زمین است و رکورد طوالنی ترین‬ ‫اقامت بی وقفه در فضا را به نام خود ثبت کرده است‪.‬‬ ‫همچنین ‪ 29‬ابان ‪ ،1401‬هشــتاد و دومین سال رو ز تولد‬ ‫شــاعر معاصر ایرانی‪ ،‬مشهور به شــاعر تهران‪ ،‬است‪ .‬شاعری‬ ‫که فعالیت های بســیاری در جهت معرفی ادبیات و فرهنگ‬ ‫ایران به مردم جهان داشته و از معدود شاعران ایرانی است که‬ ‫توسط غربی ها نیز شناخته شده و چند جایزه جهانی دریافت‬ ‫کرده است‪ .‬شاعری که ‪ 7‬سال است در بین ما نیست اما وقتی‬ ‫در حافظه مان بهانه ها را مرور می کنیم وگذشــته را به افتاب‬ ‫می سپاریم‪ ،‬محمدعلی سپانلو‪ ،‬شــاعر‪ ،‬منتقد ادبی‪ ،‬و مترجم‬ ‫را می بینیم که هرگز نخفته است‪ .‬نام او در بین بیش از شصت‬ ‫جلد کتاب در زمینه های شعر‪ ،‬داســتان و تحقیق‪ ،‬به صورت‬ ‫تالیف یا ترجمه همچنان مانا است و هرگز فراموش نمی شود‪.‬‬ ‫به روایت یکی از اشعار خود او «به راستی‪ ،‬تو ساعتی تو چراغی‬ ‫تو بستری تو سکوتی‪ ،‬چگونه می توانم که غایبت بدانم؟ مگر‬ ‫که خفته باشی‪».‬‬ ‫بهناز وفایی وحدت ‪ -‬محمدعلی ســپانلو‪ ،‬چهارشــنبه ‪ ۲۹‬ابان‬ ‫‪ ،۱۳۱۹‬چهل سال پس از اخرین ســفر لئو نیکالیویچ تولستوی‪ ،‬عارف‬ ‫‪ ،‬فیلسوف و رمان نویس اهل روســیه‪،‬که منجر به پایان زندگی اش در‬ ‫ایستگاه راه اهن استاپوفو در سن ‪ 82‬سالگی شــد‪ ،‬در یک روز پاییزی‬ ‫خیابان ری تهران‪ ،‬در خانواده ای عالقه مند به شعر و شاعری به دنیا امد‪.‬‬ ‫با وجود این که پدرش کارمند بانک ملی بود‪ ،‬ولی محمد علی را از همان‬ ‫ابتدا با داستان ها و شعرهایی که از شاهنامه و سعدی و نظامی می خواند‪،‬‬ ‫اشنا کرد‪ .‬او دوران تحصیل را بعد از دبستان کسایی‪ ،‬به خاطر جابجایی‬ ‫خانه شان در دبســتان ادب با احمدرضا احمدی‪ ،‬که او نیز بعدها شاعر‪،‬‬ ‫نمایشنامه نویس و نقاش ایرانی و بنیان گذار سبک موج نو در دهه ‪،۱۳۴۰‬‬ ‫در شعر معاصر ایران می شود‪ ،‬می گذراند‪.‬اشنایی و دوستی ان دو تا جایی‬ ‫پیش می رود که در سال ‪ ۱۳۴۳‬به همراه هم و در کنار دوستان دیگری‬ ‫چون نادر ابراهیمی‪ ،‬اسماعیل نوری عالء‪ ،‬مهرداد صمدی‪ ،‬بهرام بیضایی‪،‬‬ ‫اکبر رادی‪ ،‬جعفر کوش ابادی‪ ،‬مریم جزایری و جمیله دبیری‪،‬گروه طرفه‪،‬‬ ‫را با هدف دفاع از هنر موج نو و چاپ و انتشار کارهای شان تاسیس می کنند‬ ‫که انتشار دو شماره جنگ طرفه و تعدادی کتاب شعر و داستان از کارهای‬ ‫این گروه است‪ .‬چون پدر‪ ،‬تمایل زیادی به زبان فرانسه داشت‪ ،‬وی را در‬ ‫مهر ‪ ۱۳۳۲‬در دبیرستان رازی واقع در خیابان فرهنگ که زبان فرانسه در‬ ‫ان تدریس می شد ثبت نام کرد و دنیای جدیدی به روی او گشوده شد‪.‬‬ ‫معاشرت با افرادی از کالس های باالتر و هم چنین فعالیت های فوق برنامه‬ ‫مانند تهیه روزنامه دیواری یا پیشاهنگی باعث شد او با کتاب انس بگیرد و‬ ‫در نهایت تبدیل به یک کتاب خوان حرفه ای شود و این اتفاق‪ ،‬راه را برای‬ ‫اینده ای که در ذهنش می پروراند هموار ساخت‪ .‬پس از کالس دهم به‬ ‫مدرسه دارالفنون رفت و با افرادی چون داریوش اشوری‪ ،‬بهرام بیضایی‪،‬‬ ‫نادر ابراهیمی و عباس پهلوان‪ ،‬اشنا شد‪ .‬در همان سال ها بود که داستانش‬ ‫به نام دشت پندار‪ ،‬در مسابقه داستان نویسی مجله سخن‪ ،‬برگزیده و در ان‬ ‫مجله چاپ شد‪ .‬سپانلو‪ ،‬هنوز در نویسندگی به پختگی الزم نرسیده بود‬ ‫و همچنان در دارالفنون مشغول تحصیل بود که داستانی تاریخی به نام‬ ‫نیزه پارسی‪ ،‬را تحت تاثیر پاورقی های مستعان و مسرور نوشت و با هزینه‬ ‫شخصی چاپ و منتشر کردکه توفیقی برای او نداشت‪ .‬شاید غرور جوانی‬ ‫بر او مستولی شده بود‪ ،‬اما هر چه بود سپانلو‪ ،‬بعدها هیچ گاه این کتاب را در‬ ‫کارنامه و کتاب های رسمی خودش ثبت نکرد‪.‬‬ ‫سپانلو ‪ ،‬پس از فارغ التحصیلی از دارالفنون‪ ،‬در دو رشته حقوق و ادبیات‬ ‫دانشگاه قبول شد اما در کمال ناباوری و بر خالف عالقه اش به ادبیات و‬ ‫نویسندگی‪ ،‬رشته حقوق دانشــگاه تهران را انتخاب کرد‪ .‬با این وجود از‬ ‫نویسندگی دست نکشید و در ان ســال ها مطالبی برای مجله اطالعات‬ ‫جوانان می نوشت و هم چنین کتابی به نام پچ پچه ای در ظلمت‪ ،‬را از فرانسه‬ ‫به فارسی ترجمه کرد که به صورت پاورقی در روزنامه نیز چاپ شد‪.‬‬ ‫پس از این که از دانشگاه فارغ التحصیل شد به خدمت سربازی رفت و‬ ‫در فروردین ‪ ۱۳۴۳‬به مرکز توپخانه اصفهان اعزام شد‪ .‬سفری سرنوشت‬ ‫ساز که او را با هسته اصلی ِ‬ ‫جنگ اصفهان یعنی محمد حقوقی‪ ،‬هوشنگ‬ ‫گلشیری‪ ،‬ابوالحسن نجفی و احمد میرعالیی اشنا کرد‪ .‬سپانلو در محافل‬ ‫شعر انان شرکت و شعرهای اش را می خواند و در همان برهه زمانی اولین‬ ‫کتاب شعرش به نام اه‪ ...‬بیابان‪ ،‬چاپ و منتشر شد‪.‬‬ ‫پس از پایان خدمت‪ ،‬به ســفارش مهرداد صمدی‪ ،‬به عنوان مترجم‬ ‫خبر‪ ،‬در رادیو مشغول به کار شد و همزمان در مجله فردوسی نقد و مطلب‬ ‫می نوشت‪ .‬از مطالب به یادماندنی زمان همکاری سپانلو با مجله فردوسی‬ ‫می توان به مصاحبه اش با اگاتا کریستی اشــاره کرد که در پی سفر این‬ ‫نویسنده ادبیات کاراگاهی و جنایی به تهران انجام شد‪.‬‬ ‫اگاتا کریستی‪ ،‬پس گفت وگو ی سپانلو ‪ ،‬وقتی دانست طرف مصاحبه‬ ‫او جدای روزنامه نگار‪ ،‬نویسنده‪ ،‬شاعر و حقوق دانی صاحب نام است بعدها‬ ‫از این گفت و گو با خاطره خوش نقل کرد‪ .‬او در کنار کارهایش‪ ،‬بازی در‬ ‫چند فیلم از جمله ستارخان (‪ )۱۳۵۱‬به کارگردانی علی حاتمی و ارامش‬ ‫در حضور دیگران (‪ )۱۳۵۱‬با کارگردانی ناصر تقوایی و همچنین پس از‬ ‫انقالب‪ ،‬درسال ‪ ۱۳۸۰‬فیلم رخســاره‪ ،‬به کارگردانی امیر قویدل و فیلم‬ ‫شناسایی (‪ )۱۳۶۶‬به کارگردانی محمدرضا اعالمی را تجربه کرده است‪.‬‬ ‫این شاعر‪ ،‬روزنامه نگار ومنتقد ادبی‪ ،‬از معدود شاعران و نویسندگان ایرانی‬ ‫است که در دنیای ادبیات غرب نیز شناخته شده‪ ،‬و توانسته است نشان‬ ‫شوالیه نخل (لژیون دونور) اکادمی فرانسه‪ ،‬و جایزه ماکس ژاکوب را دریافت‬ ‫کند‪ .‬او به عنوان یکی از چند نماینده معدود ادبیات معاصر فارسی‪ ،‬سهم‬ ‫بزرگی در معرفی ادبیات ایران به جهانیان دارد و بسیاری از اثار او تا به حال‬ ‫به زبان های انگلیسی‪ ،‬المانی‪ ،‬فرانسه‪ ،‬هلندی‪ ،‬عربی‪ ،‬و سوئدی ترجمه‬ ‫شده است‪ .‬سپانلو ‪ ،‬شهرتش را بیشتر مدیون مجموعه اشعارش از جمله‬ ‫رگبارها‪ ،‬پیاده روها‪ ،‬نبض وطنم را می گیرم‪ ،‬تبعید در وطن‪ ،‬ساعت امید‪،‬‬ ‫فیروزه در غبار‪ ،‬پاییز در بزرگراه‪ ،‬و قایق سواری در تهران است‪ .‬او معتقد بود‬ ‫باید با قلم برای وطن گفت و دغدغه اش برای دفاع از میهن بود‪ .‬تا ان جا که‬ ‫به گفته خودش‪ ،‬شعر مشهور «نام تمام مردگان یحیاست» را که در خواب‬ ‫می بیند؛ برای کودکان جنگ سروده است‪ .‬وی شعری هم درباره فلسطین‬ ‫به نام «چریک های عرب» دارد که درباره اش گفته است‪« :‬در زمان شاه این‬ ‫شعر را به عنوان پرچمی در دفاع از فلسطین بلند کردم»‪ .‬سپانلو در کنار شعر‬ ‫و برگردان اثار ادبی‪ ،‬ترجمه اثاری از نویسنده هایی چون البر کامو و ژان‬ ‫پل سارتر‪ ،‬را نیز در کارنامه خود دارد‪ .‬وی‪ ،‬در سه مجموعه «خانم زمان»‪،‬‬ ‫«هیکل تاریک» و «قایق سواری در تهران» زادگاهش را به عنوان محور‬ ‫اصلی شعر و در حد یک اسطوره مطرح می کند و به همین دلیل به «شاعر‬ ‫ی سپانلو ‪ ،‬سرانجام شامگاه دوشنبه ‪۲۱‬‬ ‫تهران» معروف شد‪ .‬قطار زندگ ‬ ‫اردیبهشت ‪ ۱۳۹۴‬در سن ‪ ۷۴‬سالگی از حرکت ایستاد و در قطعه نام اوران‬ ‫بهشت زهرا ارام گرفت‪ .‬سنگ‬ ‫مزار اولیه او در قطعه نام اوران‬ ‫بهشت زهرا نیز‪ ،‬یک تکه‬ ‫اسفالت با حروف چاپی‬ ‫سربی اســت که نشان‬ ‫از عشــق او به زادگاهش‬ ‫تهران دارد‪.‬‬ صفحه 8