روزنامه صبا شماره 1296

‫چهار شنبه| ‪27‬مهر ‪ 19 |1401‬اکتبر‪ 22 |2022‬ربیع االول ‪|1444‬‬ ‫سال دهم| شماره ‪ 8 |1296‬صفحه| ‪5000‬ناموت|‬ ‫اکرب عبدی؛‬ ‫ابزیگری همه فن حریف‬ ‫جواد رضویان برای تلویزیون‬ ‫طنز ‪ ۹۰‬شبی می سازد‬ ‫صفحه ‪3‬‬ ‫جـان شـیفته‬ ‫و ذهـن اشـفته‬ ‫صفحه ‪4‬‬ ‫هیلما اف کلینت؛ هنرمندی‬ ‫که سال ها پس از مرگ‬ ‫کشف شد‬ ‫صفحه ‪7‬‬ صفحه 1 ‫‪2‬‬ ‫خرب سیمنا و تلویزیون‬ ‫چهار شنبه ‪27‬مهر‪ 1401‬شماره ‪1296‬‬ ‫کارگردان «نجال» فیلم سینمایی «قلب رقه» را می سازد‬ ‫خیراهلل تقیانی پور کارگردان تلویزیون و سینما با همکاری مهدی فرجی فیلم سینمایی «قلب رقه» را‬ ‫می سازد‪.‬‬ ‫خیراهلل تقیانی پور در تازه ترین فعالیت خود به سراغ فیلم سینمایی «قلب رقه» رفته است و در این پروژه‬ ‫مهدی فرجی به عنوان تهیه کننده حضور خواهد داشت‪ .‬پرونده این فیلم در تاریخ ‪ ۱۷‬مهرماه در سازمان‬ ‫امور سینمایی تکمیل شده و در صف دریافت پروانه ساخت قرار گرفته است‪.‬‬ ‫خیراهلل تقیانی پور نویسنده سینما و تلویزیون ایران است و از جمله کارهای او می توان به «تونل»‪« ،‬نجال‬ ‫‪« ،»۱‬نجال ‪ »۲‬و «اینجا خانه من است» اشاره کرد‪/.‬صباخبر‬ ‫روایتی از همرزم مهدی باکری‬ ‫در جشنواره فیلم کوتاه تهران‬ ‫فیلم کوتاه «نوشــابه مشکی» به تهیه کنندگی‬ ‫محمدجواد موحد و کارگردانی محمد پایدار‪ ،‬تولید‬ ‫شده در باشگاه فیلم سوره برای نخستین بار در سی‬ ‫و نهمین جشــنواره بین المللی فیلم کوتاه تهران‬ ‫رونمایی خواهد شد‪.‬‬ ‫همزمان با حضور «نوشابه مشکی» در جشنواره‬ ‫فیلم کوتاه تهران‪ ،‬از پوســتر و تیزر رسمی این اثر‬ ‫رونمایی شد‪.‬‬ ‫«نوشــابه مشــکی» اثری در ژانر دفاع مقدس‬ ‫است که داستانی از روزهای پایانی زندگی یکی از‬ ‫هم رزمان شهید مهدی باکری را روایت می کند‪ .‬در‬ ‫خالصه داستان «نوشابه مشکی» امده است‪ :‬خدایا‬ ‫مرا پاکیزه بپذیر!‬ ‫فیلم کوتاه «نوشــابه مشــکی» محصول مرکز‬ ‫تولیدات کوتاه ســازمان سینمایی ســوره در سی و‬ ‫نهمین جشــنواره بین المللی فیلم کوتــاه تهران به‬ ‫ترتیب در سانس های چهارشنبه ‪ 27‬مهر ساعت ‪19‬‬ ‫سالن ‪ ،10‬پنجشنبه ‪ 28‬مهر ساعت ‪ 16:45‬سالن ‪،9‬‬ ‫شنبه‪ 30‬مهر ساعت‪ 20:45‬سالن‪ ٩‬و یکشنبه‪ 1‬ابان‬ ‫ساعت ‪ 14:30‬سالن ‪ 10‬در پردیس سینمایی ملت‬ ‫محلبرگزاریجشنوارهبهنمایشدرخواهدامد‪/.‬تسنیم‬ ‫سینماهادرانتظارفیلم هایجدیدهنروتجربه‬ ‫گروه سینمایی هنروتجربه در سال جاری تاکنون ‪ ۲‬فیلم «تارا» و‬ ‫«درخت خاموش» را به اکران دراورده اســت‪ .‬گروه جدید سینمایی‬ ‫هنروتجربه که به عنوان زیرمجموعه مرکز گسترش سینمای مستند و‬ ‫تجربی فعالیت می کند‪ ،‬در سال جاری و تا روز‪ ۲۶‬مهرماه‪ ،‬دو فیلم «تارا»‬ ‫به کارگردانی کاوه قهرمان و «درخت خاموش» به کارگردانی فایسال‬ ‫سویسال را به اکران دراورده است‪ .‬طبق اطالعات سامانه مدیریت فروش‬ ‫و اکران سینما (سمفا) تا زمان تنظیم این خبر‪ ،‬فیلم «تارا» به کارگردانی‬ ‫کاوه قهرمان در ‪ ۲۱‬سالن و ‪ ۳۳۸‬سانس‪ ،‬تعداد ‪ ۲,۳۵۳‬بلیت فروخته‬ ‫است و مجموع فروش ان به ‪ ۷۹۱,۴۰۵,۰۰۰‬ریال رسیده و همچنین‬ ‫فیلم «درخت خاموش» به کارگردانی فایسال سویسال نیز در ‪ ۱۹‬سالن‬ ‫و ‪ ۱۰۶‬سانس‪ ،‬تعداد ‪ ۴۱۷‬بلیت فروخته است‪ .‬همچنین هنروتجربه در‬ ‫این مدت تغییری در فیلم های روی پرده خود نداشته است و باید دید‬ ‫که چه زمانی فیلم های جدیدی که گفته شد در صف اکران هستند به‬ ‫سینماهای هنروتجربه می ایند‪/.‬صباخبر‬ ‫تامین هزینه فیلم سینمایی سه فیلمساز کوتاه توسط فارابی‬ ‫سیدمهدی جوادی مدیرعامل بنیاد سینمایی فارابی دربازدید ازستادبرگزاری سی ونهمین جشنواره‬ ‫بین المللی فیلم کوتاه تهران‪ ،‬ضمن گفت وگو با مهدی اذرپندار پیرامون اثار و فرایند برگزاری سی ونهمین‬ ‫جشنواره بین المللی فیلم کوتاه تهران گفت‪ :‬بنیاد سینمایی فارابی از سه کارگردان منتخب حاضر در بخش‬ ‫داستانی دوره سی و نهم جشنواره که توسط دبیر جشنواره انتخاب و معرفی خواهند شد‪ ،‬برای ساخت فیلم‬ ‫اولشان حمایت و در صورت ارائه فیلمنامه ای مطلوب از سوی ان ها‪ ،‬بودجه تولیدشان را تامین خواهد کرد‪.‬‬ ‫او افزود‪ :‬اسامی سه فیلمساز براساس اعالم دبیر جشنواره فیلم کوتاه تهران در روز اختتامیه اعالم شده و‬ ‫ان ها اعتبارنامه حمایت فیلم اول سینمایی خود را دریافت خواهند کرد‪/ .‬ایسنا‬ ‫جواد رضویان برای تلویزیون طنز‪ ۹۰‬شبی می سازد‬ ‫سیدجواد رضویان مدتی قبل برنامه ای به نام «یه عید حسابی» روی انتن‬ ‫شبکه نسیم داشت‪ .‬او این روزها کمتر از گذشــته برای تلویزیون سریال و یا‬ ‫برنامه ای دارد و چندی قبل با «جادوگر» به شبکه نمایش خانگی امد‪ .‬البته او در‬ ‫تجربه کارگردانی اش‪ ،‬اثار قابل توجهی را از خودش به یادگار گذاشته که فیلم‬ ‫سینمایی «زهر مار» بیش از دیگران مور ِد بحث قرار گرفت‪.‬‬ ‫او این روزها قرار است «اد م حسابی» را برای شبکه نسیم اماده کند و وار ِد‬ ‫ساخت طنزهای ایتمی شود‪.‬‬ ‫ب ِ«عید حسابی» با اجرای جواد رضویان و الله صبوری‪ ،‬قرار است‬ ‫تجربه جال ‬ ‫به برنامه ای ثابت تحت عنوان «ادم حسابی» تبدیل شود‪.‬‬ ‫«ادم حسابی» جزو تولیداتی با ساختار سیت کام است که محمدرضا خوشرو‬ ‫مدیر شبکه نسیم پیش از ان دربار ه تولید این نوع اثار صحبت کرده بود و در این‬ ‫شبکه تلویزیونی در کنار بازگشت تله تئاتر و ابتکار تله تعزیه ساخت سریال های‬ ‫سیت کام هم در دستور کار قرار گرفته است‪.‬‬ ‫مراحل اخذ مجوز ساخت این طنز ایتمی ‪ 90‬شــبی انجام شده و به زودی‬ ‫پیش تولید این اثر تلویزیونی اغاز می شود‪ .‬پی گیری ها نشان می دهد که اول‬ ‫زمستان‪ ،‬طنز ایتمی جواد رضویان پخش خود را شروع می کند و تا عید نوروز‬ ‫روی انتن خواهد بود‪.‬‬ ‫جواد رضویان بیشــتر به نقش افرینی در طنزهای مهران مدیری شناخته‬ ‫می شود که مدت ها است با او همکاری نداشته و اخرین سریال تلویزیونی اش را‬ ‫با سیامک انصاری کارگردانی کرد‪/.‬تسنیم‬ ‫نوید محمدزاده و هانیه توسلی در «اکتور»‬ ‫سریال «اکتور» ساخته نیما جاویدی با بازی نوید محمدزاده و‬ ‫هانیه توسلی به زودی از شبکه نمایش خانگی پخش می شود‪ .‬سریال‬ ‫اکتور اولین تجربه ساخت سریال نیما جاویدی است که پیش از این‬ ‫‪ ۲‬فیلم سینمایی ساخته است‪ .‬داستان اکتور درباره زندگی پر فراز‬ ‫و نشیب چند بازیگر مستعد تئاتر است که بعد از پیشنهادی که به‬ ‫ان ها می شود زندگی شان دستخوش ماجراهایی پیچیده می شود‪.‬‬ ‫چند جوان در هیاهوی جامعه و مشکالت مختلفی که با ان درگیر‬ ‫هستند‪ ،‬ناچارند برای گرفتن حقشان با جریان هایی درگیر شوند‪.‬‬ ‫نوید محمدزاده‪ ،‬هستی مهدوی فر‪ ،‬هانیه توسلی‪ ،‬احمد مهرانفر‪ ،‬گالره‬ ‫عباسی و هومن برق نورد بازیگران این سریال هستند‪ .‬تصویربرداری‬ ‫این سریال تا اذر ماه ادامه خواهد داشــت و احتماال از اوایل ابان از‬ ‫فیلیمو و نماوا پخش خواهد شد‪ .‬نخستین فیلم جاویدی با نام ملبورن‬ ‫یک داستان اجتماعی است که با حضور پیمان معادی و نگار جواهریان‬ ‫ساخته شد‪/ .‬ایرنا‬ ‫«سم مندس» جایزه کیشلوفسکی دریافت می کند‬ ‫سی امین جشنواره بین المللی فیلم «کمراایمج» که با محوریت هنر‬ ‫فیلمبرداری از ‪ ۱۲‬تا ‪ ۱۹‬نوامبر (‪ ۲۱‬تا ‪ ۲۸‬ابان) در شهر تورون لهستان‬ ‫برگزار می شود‪ ،‬از «سم مندس» کارگردان برنده اسکار با جایزه ویژه‬ ‫کارگردانی ‪:‬کریستوف کیشلوفسکی» تقدیر خواهد کرد‪ .‬فیلم جدید‬ ‫«امپراتوری نور» به کارگردانی «سم مندس» با بازی «اولیویا کولمن»‬ ‫فیلم افتتاحیه جشــنواره کمراایمج اســت و در بخش مسابقه اصلی‬ ‫جشنواره نیز به روی پرده می رود‪ .‬جدا از «امپراتوری نور»‪ ،‬از فیلم های‬ ‫شاخص «سم مندس» می توان به «زیبایی امریکایی» (که برای ان‬ ‫اسکار بهترین کارگردانی دریافت کرد)‪« ،‬جاده ای به تباهی»‪« ،‬جاده‬ ‫انقالبی»‪« ،‬اسکال فال» و «اسپکتر» از مجموعه جیمز باند و درام جنگی‬ ‫«‪ »۱۹۱۷‬اشاره کرد‪ .‬درام تحسین شده «امپراتوری نور» درباره قدرت‬ ‫ارتباط انسانی در زمان های پرتالطم است و داستان ان در اوایل دهه‬ ‫‪ ۱۹۸۰‬میالدی در یک سینمای قدیمی در یک شهر ساحلی انگلیس و‬ ‫در اطراف ان اتفاق می افتد‪/.‬ایسنا‬ صفحه 2 ‫خرب سیمنا و تلویزیون‬ ‫«رحیل» برای پخش از شبکه ‪ ۳‬ساخته می شود‬ ‫مجموعه تلویزیونی «رحیل» به تهیه کنندگی رامین عباسی زاده و کارگردانی علی غفاری در حال حاضر‬ ‫مراحل پیش تولید خود را سپری می کند‪ .‬فیلمنامه این سریال به قلم فرهاد نقدعلی به رشته تحریردرامده و‬ ‫قصه ای تاریخی است که در دوران قاجار و پهلوی می گذرد و با بازیگرانی چون مهدی سلطانی‪ ،‬حسام منظور‪،‬‬ ‫سارا رسول زاده‪ ،‬سمیرا حسن پور و پیام احمدی برای حضور در این مجموعه تاریخی مذاکره شده است‪.‬‬ ‫مجموعه تلویزیونی رحیل در ‪ ۲۶‬قسمت ساخته می شود و از شبکه ‪ ۳‬سیما به روی انتن خواهد رفت‪.‬‬ ‫رامین عباسی زاده که تهیه کنندگی این سریال را برعهده دارد‪ ،‬در کارنامه خود سریال هایی چون او یک‬ ‫فرشته بود‪ ،‬کت جادویی‪ ،‬احضار و‪ ...‬را دارد‪/.‬ایرنا‬ ‫بندیکتکامبربچ صحنه های«دکتراسترنج‪»۲‬راخشن ترکرد‬ ‫بندیکت کامبربچ با بازنویسی برخی صحنه های «دکتر استرنج ‪ »۲‬انها را تیره تر کرد چون معتقد بود نیاز به‬ ‫خشن تر شدن وجود داشت‪.‬‬ ‫وقتی فیلم دوم «دکتر استرنج» با عنوان «دکتر استرنج در چند جهانی دیوانگی» در بهار امسال راهی سینماها‬ ‫شد‪ ،‬شــخصیت جادویی دنیای مارول با بازی بندیکت کامبربچ را دوباره در مرکز توجه دوستداران فیلم های‬ ‫ابرقهرمانی قرار داد‪ .‬پس از موفقیت بزرگ «مرد عنکبوتی‪ :‬راهی به خانه نیســت»‪ ،‬فیلم دوم «دکتر استرنج»‬ ‫دنیای سینمایی مارول را بیشتر از همیشه به مرزهای فراواقعی برد و طرفداران را به سفر بصری جدیدی کشاند‪.‬‬ ‫بسیاری این موفقیت خالقانه را به سام ریمی کارگردان فیلم نسبت دادند که با ابداع موثر این ژانر با سه گانه‬ ‫«مرد عنکبوتی » در دهه ‪ ۲۰۰۰‬با این فیلم بازگشــته بود‪ .‬وی منابع این ژانر‪ ،‬کتاب های کمیک و داستان های‬ ‫ترسناک را چنان با هم ترکیب می کرد که معجونی عالی برای نهایت خیال فراهم می ساخت‪ .‬حتی او بود که کوین‬ ‫فایگی رئیس مارول را متقاعد کرد تا برخی صحنه های خشن این فیلم را حذف نکند‪.‬‬ ‫اکنون در مصاحبه ای جدید بندیکت کامبربچ روشن کرده که عالوه بر بازی در این فیلم‪ ،‬در بازنویسی فیلمنامه‬ ‫هم مشارکت داشته و در برخی از صحنه ها با پیشنهادهایی که داشته‪ ،‬نبرد قهرمان با استرنج شرور در یک جهان‬ ‫دیگر را تشدید کرده است‪.‬‬ ‫کامبربچ گفته از انها خواسته تا برخی از صحنه ها را خودش بازنویسی کند چون اعتقاد داشت باید کمی تیره تر‬ ‫شوند‪ .‬وی برای حمایت سم ریمی و مایکل والدرن فیلمنامه نویس از این تغییرات تشکر کرد‪.‬‬ ‫او افزود‪ :‬ما نبرد کوچک بین این ‪ ۲‬را به یک نبرد بسیار عجیب و مبتکرانه تبدیل کردیم و من واقعا این نبرد را‬ ‫دوست داشتم‪.‬‬ ‫در این فیلم استرنج به مولتی ورس سفر می کند تا از نوجوانی به نام امریکا چاوز (با بازی سوچی گومز) که قادر‬ ‫به سفر در مولتی ورس است‪ ،‬در برابر واندا ماکسیموف (با بازی الیزابت اولسن) محافظت کند و در یکی از صحنه ها‬ ‫استرنج وارد دنیای تقریباً نابود شده ای می شود که در ان با استرنج دیگری مالقات می کند و استرنج شرور این‬ ‫جهان را می کشد و وارد رویا می شود تا ماموریتش را عملی کند‪.‬‬ ‫ابتدا قرار بود اسکات دریکسون‪ ،‬کارگردان و نویسنده فیلم «دکتر استرنج» در سال ‪ ۲۰۱۶‬دنباله فیلم را بسازد‬ ‫اما وی در ژانویه ‪ ۲۰۲۰‬به دلیل اختالفات دیدگاه از کارگردانی این فیلم کنار رفت و ماه بعد والدرون و ریمی به‬ ‫پروژه ملحق شدند و کار را از نو شروع کردند‪.‬‬ ‫کامبربچ گفت که اریکسون وقتی هنوز با گروه کار می کرد در توضیح این نبرد گفته بود استرنج با نسخه هایی‬ ‫از خودش مالقات می کند‪.‬‬ ‫او عنوان کرد که دلش می خواست از این هم فراتر برود و به همین دلیل این تغییرات را اعمال کرد‪/.‬مهر‬ ‫چهار شنبه ‪27‬مهر‪ 1401‬شماره ‪1296‬‬ ‫پروانه نمایش چهار اثر غیرسینمایی صادر شد‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫دو مســتند «همچون پرندگان ابراهیم» و «قمر تاج» و فیلم کوتاه «خفقان» و هم چنین فیلم بلند‬ ‫غیرسینمایی «کن پامنار» پروانه نمایش خود را دریافت کرده اند و این پروانه تا تاریخ ‪ ۲۵‬مهرماه ‪۱۴۰۳‬‬ ‫اعتبار دارد‪ .‬مستند «همچون پرندگان ابراهیم» به نویسندگی‪ ،‬تهیه کنندگی و کارگردانی علی بیگدلی‪،‬‬ ‫مستند «قمر تاج» به نویسندگی‪ ،‬تهیه کنندگی و کارگردانی مهدی زارعی‪ ،‬فیلم کوتاه داستانی «خفقان»‬ ‫به تهیه کنندگی علی عطشانی و نویسندگی و کارگردانی محمود عطشانی و فیلم بلند غیرسینمایی «کن‬ ‫پامنار» به تهیه کنندگی و کارگردانی محمد درویش و نویسندگی سیروس همتی پروانه نمایش خود را‬ ‫دریافت کرده اند‪/.‬صباخبر‬ صفحه 3 ‫‪4‬‬ ‫چهار شنبه ‪27‬مهر‪ 1401‬شماره ‪1296‬‬ ‫پرونده‬ ‫موالنا در قرن ششم هجری مثنوی معنوی‬ ‫سمیه نجفی خاتونی‬ ‫را در قالب شش کتاب و در ‪ 26000‬بیت شعر‬ ‫گفت و گو‬ ‫اورده است‪ ،‬اشعار و نحوه قصه گویی موالنا‪،‬‬ ‫دارای عناصری از شیوه بیانی است که در ادبیات پسامدرن‬ ‫هم دیده می شــود‪ ،‬اما چرایی این موضوع در این مقال مورد‬ ‫بحث نیست‪ ،‬بلکه شناخت این عناصر و درک روابط بینا متنی‬ ‫اشــعار عارفانه و حکیمانه موالنا با ادبیات قرن حاضر‪ ،‬مورد‬ ‫بحث است‪ .‬بی شک نمی توان این دو گونه را از لحاظ مضمونی‬ ‫و درونمایه ای مورد قیاس قرار داد‪ ،‬چرا که فلســفه وجودی‬ ‫تفکرات موالنا و سایر عارفان اسالمی با فلسفه وحدت وجود‬ ‫رقم خورده حال انکه در ادبیات مدرن و پسا مدرن امروزی‪،‬‬ ‫وجود مرکزیت تحت هر عنوان نفی می شــود‪ ،‬به طور مثال‬ ‫سرامدان اثار پسا مدرن امروزی کسانی چون؛ ساموئل بکت‬ ‫و یا هارولد پینتر و ‪ ...‬که به سبک ابزورد کار می کردند‪ ،‬معموال‬ ‫بدون هیچ هدف گذاری معینی و با نگاه پوچ گرایانه و نیستی‬ ‫جهان از هم پاشیده‪ ،‬دست به نگارش این اثار زده اند؛ اما این‬ ‫مورد درباره اشــعار موالنا صدق نمی کند‪ ،‬چرا که این کتاب‬ ‫سرشــار از اموزه های دینی و اخالقی با نگاهی الهی و عشق‬ ‫به جهان هستی و منطبق بر ادیان و عرفان اسالمی سرائیده‬ ‫شده است‪ .‬اما نکته قابل تامل؛ نوع نگارش و نحوه روایت گری‬ ‫و قصه گویی در اشعار موالنا است؛ چیزی که باعث منحصر به‬ ‫فرد شدن این اثر از زمان خویش تا عصر حاضر شده است‪ .‬یکی‬ ‫از دالیل ماندگاری و جاودانگی مثنوی از دیرباز تاکنون؛ ابداع‬ ‫و به کارگیری ویژگی های جریان سیال ادبی در ان زمان است؛‬ ‫که امروزه ما ان را ادبیات مدرن می شناسیم‪ ،‬به همین منظور‪،‬‬ ‫به مولفه های مدرن و پسامدرنی خواهیم پرداخت که نقش‬ ‫گرفتن شان در اشعار موالنا در هفت قرن پیش قابل توجه است‪.‬‬ ‫قصه هایی بدون پایان‬ ‫درساختار روایتی قصه گویی کالســیک‪ ،‬ما با شروع‪ ،‬گره افکنی‪،‬‬ ‫کشمکش‪ ،‬گره گشایی و پایان مشخص روبرو هستیم‪ ،‬اما در ادبیات‬ ‫مدرن معموال پایان داستان رها شده و نتیجه گیری درذهن مخاطب‪،‬‬ ‫شکل می گیرد‪ .‬پیام یزدانجو پژوهشگر ایرانی در زمینه فلسفه و هنر در‬ ‫کتاب «ادبیات پسامدرن» معتقد است‪ :‬در داستان های مدرن پایان ها‬ ‫باز هستند و با پایان فیزیکی داستان‪ ،‬گویی داستان در ذهن خواننده‬ ‫اغاز می شــود و خواننده می تواند تفســیرهای گوناگونی برای پایان‬ ‫داستان تاویل کند‪.‬‬ ‫درواقع در این نوع روایت نویسنده قرار نیست داستان را در یک نقطه‬ ‫ببندد و رویدادها را به سرانجام برســاند‪ ،‬بدین گونه او به خواننده اش‬ ‫اجازه می دهد تا تفسیرهای بسیاری از داستان داشته باشد‪ .‬در ادبیات‬ ‫پسامدرن؛ درون مایه مضمونی‪ ،‬در ذهن مخاطب ادامه پیدا می کند‬ ‫به طوری که نیاز به تاویل و تفسیر هم احساس می شود‪ ،‬چرا که ادبیات‬ ‫پسامدرن؛ مملو از رمزگان و اشاراتی است که مخاطب برای درک و فهم‬ ‫ان نیاز مند است تا با شرح داستان و فرم اثار دیگر اشنایی داشته باشد‪.‬‬ ‫به طور مثال درشعر اول دفتر مثنوی «شاه و کنیزک» پایان مشخص‬ ‫و روشنی برای قصه داده نمی شود‪ ،‬به طوری که مشخصا می توان گفت‬ ‫داستان در نقطه گره گشایی رها می شــود ‪ ،‬و بعد از ان شاعر فقید از‬ ‫مخاطب می خواهد که با تفکر و تعمق‪ ،‬رمزگشــایی از اثر را به عهده‬ ‫بگیرد و ان در حد یک قصه ساده و میل شهوانی برخاسته از عشق میان‬ ‫یک شاه و کنیز قلمداد نکند‪.‬‬ ‫تو قیاس از خویش می گیری و لیک‬ ‫دور دور افتاده ای بنگر تو نیک (‪ / 246‬دفتر اول)‬ ‫پیام یزدانجو در ادامه درباره مولفه های مشــخص ادبیات مدرن‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬در داستان مدرنیستی ما با متن هایی سرو کار داریم که به نوعی‬ ‫ناتمام هســتند‪ ،‬یعنی پایان ندارند و متن ها به شکلی کامل نیستند‪.‬‬ ‫شخصیت ها به شناخت خود از جهان پیرامون تردید دارند و همواره‬ ‫در پی ان هســتند که دامنه و حدود اگاهی شــان را مشخص کنند‪.‬‬ ‫شخصیت به دنبال ان است که هویت واقعی خویش را دریابد‪ ،‬از این رو‬ ‫به تفسیر جهان مشغول می شود‪.‬‬ ‫فاصله گذاری اشنایی زدایانه‬ ‫یکی دیگر از مولفه های مدرن که بیشتر در اثار برتولت برشت پررنگ‬ ‫شد ‪ ،‬اشنایی زدایی از مفاهیم اموزشی با ساختار فاصله گذاری بود‪ ،‬به‬ ‫این معنی که راوی به صورت کامال اشکار از نقش قصه گو خارج شده و‬ ‫شروع به تفسیر و یا به اشتراک گذاشتن‪ ،‬دیدگاه خود درباره موضوع ویا‬ ‫ی کند‪ ،‬این شیوه یکی از ساختار های کلی نحوه روایت‬ ‫مضمون قصه م ‪‎‬‬ ‫اشعار در مثنوی است ‪ ،‬تا جایی که ؛ موالنا عالوه بر تفسیر های اخالقی‬ ‫و معنوی خود از اشــعار گاهی از نیمه روایت اصلی گریز زده و روایتی‬ ‫جـانشـیفتهوذهـناشـفته‬ ‫تشابهات شیوه بیانی در قصه گویی موالنا با روایت پست مدرن‬ ‫دیگر را بیان می کند تا به این شکل بتواند موضوع محوری قصه اصلی را‬ ‫در ذهن مخاطب بسط دهد‪.‬‬ ‫مصطفی مستور در کتاب مبانی داســتان کوتاه می گوید‪ :‬در یک‬ ‫داستان پست مدرن ممکن است خود نویســنده چه به عنوان راوی‬ ‫و چه غیر راوی حضور پیدا کند‪ .‬حتی ممکن اســت از شــگردهای‬ ‫داستان نویسی خود حرف بزند‪.‬‬ ‫جریان سیال ادبی‬ ‫جریان سیال ادبی که ریشــه در ادبیات سورئال دارد‪ ،‬نشان از یک‬ ‫ن روایت دارد‪ ،‬به این شــکل که‬ ‫بی نظمی و بی قیــدی در زمان و مکا ‬ ‫هنرمند بدون هیچ قید و بندی به خط زمانی و مکانی‪ ،‬تنها با حفظ مرکز‬ ‫داستان و یا مضمون مورد نظرش ‪ ،‬روایت خود را از نقط ه زمانی و مکانی‬ ‫شروع می کند که بتواند معنای مورد نظر را به بهترین شکل انتقال دهد‪.‬‬ ‫بری لوئیس عمده ترین ویژگی های اثار پســامدرن را این گونه بر‬ ‫می شمارد‪ :‬انها می توانند در بی نظمی زمانی در روایت رویدادها‪ ،‬زوال‬ ‫مفهوم زمان ومکان‪ ،‬اســتفاده بی مورد از صناعــت اقتباس[التقاط]‪،‬‬ ‫برجسته سازی واژه ها به منزل ه نشــانه های تجزیه کنند ه مادی‪ ،‬تداعی‬ ‫نامنسجم اندیشه ها‪ ،‬پارانویا‪ ،‬باطل و یا عدم تمایز بین سطوح منطقی‬ ‫و متمایز گفتار ظهور پیدا کنند‪ .‬در اشعار موالنا نیز به خصوص به خاطر‬ ‫فی البداهه بودن‪ ،‬این بی نظمی و شــوریدگی درخــط روایی ان دیده‬ ‫می شود‪ ،‬به طوری که حتی ازمیان یک قصه وارد قص ه دیگری می شود که‬ ‫معموال با استفاده از یک بیت و یا یک فاصله گذاری به شیوه روش سخن‬ ‫مستقیم ازاد با مخاطب به دل قصه اصلی یا روایت محوری بر می گردد‪.‬‬ ‫بازگرد و حال مطرب گــوش دار زانکه عاجز گشــت مطرب‬ ‫زانتظار(دفتر اول ‪)۲۱۶۱/‬‬ ‫شخصیت پردازی های نمادین و مسطح‬ ‫ن مختلف‬ ‫شــخصیت و نحوه به کار گیری ان در داســتان دردورا ‬ ‫ادبی ‪ ،‬با توجه به سبک ادبی و دوره های ادبیاتی دستخوش تحوالت‬ ‫بنیادینی شده است؛ در داستان های کالسیک ما غالبا با یک شخصیت‬ ‫مرکزی رو به رو هســتیم که به صورت فعال و تاثیرگذار در داستان‬ ‫حضور دارد و بررویدادها و افراد پیرامون خود تاثیر می گذارد درحالی‬ ‫که درداستان های مدرن ما با چند شخصیتی رو به رو هستیم که هیچ‬ ‫کدام بر دیگری برتری ندارد و به ذات کنش پذیر و منفعل می نمایند‪.‬‬ ‫در اثار موالنا نیز ما با یک شخصیت قهرمان و پیشرو به طور معمول‬ ‫رو برو نیستیم ‪ ،‬بعضا گره گشــایی در عالم رویا و یا تجلی عالم مثال‬ ‫حل می شود‪( .‬مانند شــاه و کنیزک دیدار شاه و طبیب الهی در رویا)‬ ‫به گونه ای؛ ما شاهد تالش هدفمند قهرمان در راستای هدفی از پیش‬ ‫تعیین شده نیستیم؛ شخصیت ها عمدتا یک دست‪ ،‬سطحی و نمادین‬ ‫هستند‪.‬‬ ‫در این بین موالنا حتی از حیوانات هم اســتفاده می کند‪ .‬و به طور‬ ‫کلی بر شــخصیت پردازی مبتنی بر روانشــناختی و یا روابط علی و‬ ‫معلولی و قاعده مند تکیه ندارد‪ ،‬به طور مثال؛ در اشعار موالنا ‪ ،‬شخصیت‬ ‫پیر و یا شاه همیشه در شمایلی تیپیکال و نمادین عنوان می شود‪.‬‬ ‫تصویر گری در اشعار موالنا ‪ /‬جادوی تصویر در اشعار موالنا‬ ‫اشــعار موالنا دارای قدرت تصویرگری باالیی هســتند‪ ،‬به طوری‬ ‫که غالبا قصه ها و اندرزها در ذهن مخاطب به شــکلی نمایشی نقش‬ ‫می بندند و این نیز یکــی از جنبه های مهــم در روایت های امروزی‬ ‫اســت که به جای توصیف حال و هوای قصه‪ ،‬بیشــتر به موقعیت و‬ ‫کنش دراماتیک ان در بارقه های نمایشی شــان می پردازند‪ ،‬منظور‬ صفحه 4 ‫پرونده‬ ‫چهار شنبه ‪27‬مهر‪ 1401‬شماره ‪1296‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ادعایی قابل پذیرش نیست‪ ،‬چرا که موالنا فرزند زمان خودش بوده و‬ ‫این اتفاقات برای پنجاه شصت سال اخیر است‪ .‬وهر کدام از نهله های‬ ‫فکری و جوی مختلفی ریشه می گیرد‪.‬‬ ‫او درباره این که چگونه می شــود این قرابت سبکی را دنبال کرد‪،‬‬ ‫اذعان داشت‪ :‬موالنا باید در ظرف و جایگاه خود بررسی شود‪ .‬یعنی او را‬ ‫درجهان خودش ببینیم و ادبیات پسا مدرن را درحوزه خودش بررسی‬ ‫کنیم‪ .‬بیاییم این ها را باهم مقایسه کنیم و ببینیم ایا می توانیم اساسا‬ ‫میان این دو رابطه ای برقرار کنیم؟‬ ‫عبدالحسین ژرفا افزود؛ علت این که موالنا فاصله می گذارد چیست؟‬ ‫و انچه که باعث فاصله گذاری در اثار برشت می شود‪ ،‬چیست؟ ظاهرا‬ ‫هر دو یکی است‪ ،‬اما قصه گویی موالنا اساسا تقلیدی از قران بوده و این‬ ‫کامال مشهود است‪ .‬اما استفاده از همین ســبک در اثار برشت برای‬ ‫دستیابی به مفاهیم تازه تری از یک جریان قبلی است‪.‬‬ ‫موقعیت های کنش مندی است که هر کدام مانند پرده ای از تصاویر‬ ‫می تواند مانند یک تابلو نقاشی تصویر شود‪.‬‬ ‫بی قید و بندی‬ ‫یکی دیگر از این مولفه ها؛ تخطی از مرزهای داستانی است که با اتکا‬ ‫به سبک های ادبی متداول و مبتنی به روش خاص و خالقانه نویسنده‬ ‫صورت می پذیرد؛ به این معنی که نویسنده ازاد است تا با استفاده از‬ ‫کلمات و ترکیبات نو ‪ ،‬بدون هیچ پیش شرطی استفاده کند تا جایی که‬ ‫امکان داشته باشد هیچ مفهوم مشخصی را نیز ارائه ندهد‪ .‬نحوه رفتار‬ ‫موالنا با شعر‪ ،‬رفتاری کام ً‬ ‫ال ازادانه و تا حدودی بی قیدانه است و با بیت‪:‬‬ ‫«حرف و صوت و گفت را برهم زنم‬ ‫تا که بی این هر سه با تو دم زنم»‬ ‫همانطور که می بینید در این بیت تعمد و پافشاری خود را در این‬ ‫کار بیان می کند‪.‬‬ ‫دکتر رضا پارسا در این باره معتقد است‪ :‬البته نمونه های اشوبگرایی‬ ‫در غزل های او بیشتر به چشم می اید‪ .‬موالنا در شاعری تابع احساسات‬ ‫وعالئق خود اســت‪ .‬بنابراین گاهی از قوانین و قواعــد فراتر رفته و از‬ ‫زیبایی شناسی قدمایی فاصله می گیرد‪ .‬سهل انگاری درکاربرد قافیه یا‬ ‫تکرار مضمون یا عدم توجه جدی به ارایه های ادبی از اشوب گری های‬ ‫او در قالب شعر است‪.‬‬ ‫انعکاس راوی و چند صدایی‬ ‫روایت در اثار مدرن‪ ،‬جدا از روایت های ادبی کالســیک‪ ،‬که از یک‬ ‫نظام علی و معلولی مشــخص تبعیت می کنند متن ادبی مدرن ‪،‬با‬ ‫متشنج کردن‪ ،‬زمان و مکان ان را از حالت خطی خارج کرده و داستان‬ ‫را از زوایه نگاه های مختلف بیان می کند‪ ،‬به طوری که ممکن است یک‬ ‫داستان در هر قسمت از یک زاویه دیددیگر‪ ،‬روایت شود‪.‬‬ ‫در اثار موالنا‪ ،‬گوینده واقعی خطابه ها و ابیات مشخص نیستند‪ .‬راوی‬ ‫می تواند درون متنی یا راوی برون متنی باشد‪ ،‬این مسئله نیز پیش تر به‬ ‫این خاطر بوده که موالنا درحین سراییدن اشعار به گفته خود از حال‬ ‫اکنون و اینجایی خود‪ ،‬خارج می شده است‪.‬‬ ‫قصه گویی موالنا اساسا تقلیدی از قران است‬ ‫عبدالحســین ژرفــا‪ ،‬عضــو هیــات علمی پژوهشــگاه‬ ‫فرهنگ واندیشه اسالمی ؛ درباره وجود تشابه سبکی میان اشعار موالنا‬ ‫و ادبیات پســت مدرن به خبرنگار صبا گفت‪ :‬من خیلی به این دست‬ ‫قیاس ها معتقد نیستم‪ ،‬چرا که در ابتدا باید پایه های شکل گیری این‬ ‫دو شیوه بیانی به صورت مجزا بررســی شود و تنها پس از ان است که‬ ‫می توان ‪ ،‬وجود عناصر مشترک را در ان ها بازشناسی کرد‪ .‬برای مثال‬ ‫‪ ،‬در اشعار موالنا سیر خطی دنبال نمی شــود‪ ،‬فاصله گذاری برشتی‬ ‫دیده می شود‪،‬و یا به طور کلی قصه گویی رها شده و در فضای دیگری‬ ‫می چرخد ‪ ،‬ناشــی از پریشان حالی و شــیفتگی اوست‪ ،‬درحالی که‬ ‫وجود همین عناصر در ادبیات پسامدرن ناشی از دگردیسی و تغییر‬ ‫و تحوالتی است که برای انســان در روزگار مدرن رخ داده است‪ ،‬و در‬ ‫حقیقت این عناصر بیانی زائیده های ان تغییرات است که به اشفتگی‬ ‫کالمی او منجر می شود‪ .‬البته درحال حاضر ما قصد ارزش گذاری روی‬ ‫عناصر این سبک نداریم‪ ،‬مهم این است که بدانیم که این تغییرات در‬ ‫ادبیات زائیده این روزگار اســت و ما نمی توانیم این ها را به هفت الی‬ ‫هشت قرن پیش و به موالنا ســرایت دهیم‪ ،‬به همین دلیل نمی توان‬ ‫انگاره های پست مدرن را در اثار موالنا دنبال کرد و از این منظر چنین‬ ‫جان و ذهن پریشان‬ ‫ژرفا‪ ،‬در پاسخ به این سوال که انسان ذهن پریشانی دارد و موالنا به‬ ‫نزدیک ترین شیوه بیانی که منطبق با ذهن انسان است سخن گفته و‬ ‫ادبیات نیز بعد ازگذرکردن از دوره های مختلف ســبکی به جایی می‬ ‫ق کرده است‪ ،‬می توان‬ ‫رسدکه نوع بیان خود را با ذهن انســان منطب ‬ ‫گفت موالنا در دوره خود پیشرو بوده است؟ گفت‪ :‬برای جواب به این‬ ‫سوال الزم است موالنا را با شاعران دیگر مورد قیاس قرار دهیم یعنی با‬ ‫کسانی چون سعدی و حافظ و‪ !...‬موالنا اصال قصه نمی گوید؛ اما سعدی‬ ‫درحال قصه گویی است‪.‬‬ ‫موالنا اصال شعر نمی گوید ولی سعدی شعر می گوید برای موالنا‪،‬‬ ‫قصه گفتن و شعرگفتن هنر نیست و صرفا ابزار است‪ ،‬درحالی که برای‬ ‫سعدی هم ابزار اســت و هم هنر‪ ،‬و البته برای حافظ کامال هنراست‪.‬‬ ‫یعنی ما در مثنوی موالنا می توانیم حداقل دو الی ســه هزار تا غلط‬ ‫فنی و ساختاری پیدا کنیم مانند شعر «بی همگان به سر شود‪ »...‬که از‬ ‫لحاظ فنون شعری از بیت دوم دیگر به ردیف و قافیه پایبند نیست و در‬ ‫ادامه نه غزل است نه قصیده و نه مسمط و نه هیچ چیز دیگر‪ .‬که این را‬ ‫خود موالنا هم می داند و به همین خاطرمی گوید این مفتعلن مفتعلن‬ ‫مفتعلن کشت مرا ‪ ...‬در اینجا موالنا مدام درحال فرار از چارچوب هایی‬ ‫اســت که گویی او را حصر کرده انــد و در حالی که غــرق در جریان‬ ‫قصه گویی است‪ ،‬مدعی است من قصه نمی گویم و از طرفی می گوید‬ ‫این ها شعر هم نیست‪.‬‬ ‫در حقیقت او شعر و قصه را به سخره می گیرد‪ ،‬همان طور که کل عالم‬ ‫را به سخره می گیرد‪ .‬این نگاه برگرفته از اصل عرفان بوده و به همین‬ ‫جهت هم برای انتقال معنا این فرم و شــیوه بیانی را انتخاب می کند‪.‬‬ ‫قصه گوترین شاعر ما در ادبیات ایران فردوسی است که تمام اصول درام‬ ‫را رعایت می کند و در واقع درحال روایت به صورت یک درام به تمام‬ ‫معناست اما موالنا دائما در حال فرار از قصه گویی است و خودش هم‬ ‫می داند که در حال فرار است در واقع شیوه بیانی موالنا قصه گفتن در‬ ‫عین قصه نگفتن و شعر گفتن در عین شعر نگفتن است که در این مورد‬ ‫تا حدی می توان او را با عطار مقایسه کرد‪ ،‬چرا که از ابتدا عطار بنیانگذار‬ ‫این شیوه بیانی است اما موالنا این مسیر را به کمال رسانده است و این‬ ‫سر مستی و از خود بیخودشدگی را به اوج می رساند به طوری که دیگر‬ ‫از عطار جدا شده و به صورت مستقل عمل می کند‪.‬‬ ‫او درباره این که ایا ممکن است ادبیات پسامدرن از شیوه بیانی موالنا‬ ‫تاثیر گرفته باشد‪ ،‬پاسخ داد‪ :‬شــاید‪ ،‬اما به دنبال این چیزها نباشید‪،‬‬ ‫این ها ادعاهایی هســتند که معموال دلیل علمی ندارند یعنی ممکن‬ ‫است کسانی که در ادبیات پست مدرن قلم زده اند اثار موالنا را نخوانده‬ ‫باشند و در این مورد تنها می توانیم به توارد اعتقاد داشته باشیم و نه‬ ‫اقتباس‪ .‬چرا که بهترین واژه برای این قرابت شکلی استفاده از کلمه‬ ‫توارد است؛ به این معنی که؛ جان شیفته موالنا که ریشه در عرفان دارد‬ ‫با ذهنیت اشفته سوررئالیست‪ ،‬که بعد ها از ان پست مدرنیسم بیرون‬ ‫امده‪ ،‬یک جاهایی با هم خطوط مشــترک پیدا می کنند‪ ،‬اما این که‬ ‫بیاییم و بگوییم این ها مثنوی خوانده وبعد به این جا رسیده اند‪ ،‬دلیل‬ ‫و ریشه علمی ندارد‪.‬‬ ‫عبدالحسین ژرفا در پاسخ به این ســوال که ایا در عرصه تصویر‪،‬‬ ‫فیلمی هست که با این شیوه بیانی و سبکی ساخته شده باشد؟ گفت‪:‬‬ ‫فیلم «اینه» از اندره تارکوفسکی که در ان خط زمانی و مکانی کامال‬ ‫کنار گذاشته می شود‪ ،‬راوی قصه گویی را رها کرده و از تصاویر مستند‬ ‫جنگی و شعرخوانی در پس زمینه استفاده می کند‪.‬‬ ‫او در پایان درباره مشــابه این ســبک‪ ،‬که از ان به عنوان سینمای‬ ‫شاعرانه هم یاد می کنند تا به حال در ایران اثری ساخته شده است یا نه‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬در مورد اثار ایرانی می توان به فیلم «تولد یک پروانه» اثر مجتبی‬ ‫راعی اشاره کرد که تا حدودی المان هایی از فضای سینمای شاعرانه‬ ‫را در خود دارد‪.‬‬ صفحه 5 ‫‪6‬‬ ‫چهار شنبه ‪27‬مهر‪ 1401‬شماره ‪1296‬‬ ‫خرب فرهنگ و هرن‬ ‫مریم نفیسی راد‪« :‬جرئت رویاپردازی» از روش حکمرانی حاکم دبی می گوید‬ ‫کتاب «جرئت رویاپردازی» نوشته راقد برقاوی با مقدمه کمال رئوف و ترجمه مریم نفیسی راد در انتشارات‬ ‫نسل نواندیش به چاپ رسید و مریم نفیسی راد درباره این اثر عنوان کرد‪ :‬کتاب «جرئت رویاپردازی» با عنوان‬ ‫ق بخشید»‪ ،‬با عنوان اصلی «من یجرو علی الحلم کیف حقق‬ ‫تکمیلی «محمد بن راشد چگونه رویایش را تحق ‬ ‫محمد بن راشد حلمه» در پایان اسفند ماه‪ ۱۴۰۰‬به زبان عربی در دبی منتشرو بالفاصله با بازخوردهای بسیار‬ ‫خوبی مواجه شد‪ .‬او افزود‪ :‬در این کتاب نویسنده کوشیده است دربارهٔ شخصیت شیخ محمد بن راشد به‬ ‫تفصیل صحبت کند‪ .‬این کتاب درباره دبی نیست بلکه دربارهٔ حاکم دبی است؛ شخصیتی که کوشیده است‬ ‫مفهوم رویای امریکایی را تغییر دهد تا مردم در سر رویای اماراتی را بپرورانند‪/.‬صباخبر‬ ‫اغاز اجرای سینمایش «‪ »۴۱۰‬در برج میالد‬ ‫فصل اول سینمایش «‪ »۴۱۰‬به تهیه کنندگی علیرضا کوه فر و کارگردانی کوروش زارعی از دوشنبه‬ ‫‪ ۲۵‬مهر در برج میالد تهران اجرای خود را اغاز کرد‪ .‬سینمایش ابداعی تازه از حوزه هنری انقالب اسالمی‬ ‫است که با ترکیبی از قالب تئاتر و جلوه های ویژه سینمایی اثری متفاوت را به نمایش می گذارد‪ .‬از جلوه های‬ ‫ویژه این اثر می توان به بزرگترین اکواریوم تئاتری با ظرفیت ‪ ۱۰۰‬هزار لیتر اب اشاره کرد‪ »۴۱۰« .‬روایتی‬ ‫متفاوت از دفاع مقدس با محوریت شهید سپهبد قاسم سلیمانی و فتح گردان غواصی لشکر‪ ۴۱‬ثاراهلل است‬ ‫که به مدت ‪ ۱۵‬شب و در یک سانس در برج میالد تهران به صحنه می رود‪ .‬این اثر نمایشی با ظرفیت باالی‬ ‫‪ ۴‬هزار نفر تماشاگر از ساعت ‪ ۱۹‬تا ‪ ۲۱‬در محوطه پارکینگ ‪ ۳‬برج میالد‪ ،‬اجرا می شود‪/.‬مهر‬ ‫«کمدی اکتشافات» به روایت وکیلی‬ ‫نمایش «کمدی اکتشــافات» نوشــته امیــد طاهری با‬ ‫دراماتورژی علی صبوری و کارگردانی و تهیه کنندگی حامد‬ ‫وکیلی از ‪ ۲۲‬مهر ساعت ‪ ۲۱:۳۰‬در سالن شماره دو پردیس تئاتر‬ ‫ شهرزاد روی صحنه است‪ .‬بازیگران این نمایش علی صبوری‪،‬‬ ‫علی اسدیان‪ ،‬تکتم اخجوانی‪ ،‬پرویز زیدی‪ ،‬ارش نوذری و حامد‬ ‫وکیلی هستند‪.‬‬ ‫وکیلی درباره روند شکل گیری نمایش «کمدی اکتشافات»‬ ‫گفت‪ :‬حدود چهارده سال پیش به عنوان بازیگر در این نمایش‬ ‫ایفای نقش کردم و حدود چهار ســال پیش نیز ان را در شهر‬ ‫مشــهد روی صحنه بردم‪« .‬کمدی اکتشافات» نمایش کمدی‬ ‫بسیار جذابی است و از انجا که عالقه مند به ژانر کمدی هستم‬ ‫بر ان شدم دوباره ان را اجرا کنم‪.‬‬ ‫او داســتان نمایش را اینگونه توضیح داد‪ :‬کریستف کلمب‬ ‫به زعم خود و برخی ‪ ،‬نخســتین فردی بود که برای اولین بار‬ ‫قاره امریکا را کشف کرد و زمانی که به این قاره پا گذاشت فکر‬ ‫می کرد این محل روستایی از هند است‪ .‬پس از ‪ ۲۰۰‬سال شخصی‬ ‫به نام امریگو به این قاره رفت و ان را کشف کرد و نام خود را‬ ‫بر ان نهاد‪ .‬در نمایش «کمدی اکتشافات» کریستف کلمب و‬ ‫امریگو با یکدیگر در یک کشــتی قرار می گیرند و اتفاقات و‬ ‫ماجراهایی برایشان رقم می خورد‪...‬‬ ‫این بازیگر و کارگردان درباره سبک و فضای اجرایی نمایش‬ ‫اظهار کرد‪ :‬نمایش فضایی کمدی فانتزی دارد و سعیمان بر این‬ ‫کاروانسرایافضلشوشتردرچرخهگردشگری‬ ‫مرمت کاروانســرای افضل به منظور حفظ این بنا اغاز شده و طرح‬ ‫مرمت ان به منظور تغییر کاربری این بنای تاریخی همســو با حوزه‬ ‫گردشگری بوده است‪ .‬همچنین ایجاد کارگاه های متعدد صنایع دستی‬ ‫مد نظر میراث فرهنگی بوده و قرار اســت این بنا به زودی وارد چرخه‬ ‫گردشگری شــود‪ .‬در طبقه همکف و در بخش روبه روی کاروانسرای‬ ‫تاریخی افضل کارگاه بافندگی وجود دارد و هنرمندان به تولید صنایع‬ ‫دستی و نیز احرام بافی مشغول هستند‪ .‬مرمت این بنا به منظور تبدیل‬ ‫کردن ان به یک مجموعه پویا برای رونق بازار صنایع دســتی و ایجاد‬ ‫جاذبه گردشگری است که مورد استقبال گردشگران داخلی و خارجی‬ ‫قرار بگیرد‪ .‬این اثر از بناهای ارزشمند به جا مانده از دوره قاجار است‪.‬‬ ‫کاروانسرای افضل به دلیل قدمت تاریخی و فرهنگی مورد تایید وزارت‬ ‫میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری قرار گرفته و پرونده ثبت‬ ‫ملی کردن این بنا نزدیک به ‪ ۲‬سال گذشته تهیه و به وزارتخانه ارسال‬ ‫شده است‪/.‬ایسنا‬ ‫موافقترئیس جمهورباتغییرنامشهر َ‬ ‫«خ ْر ْو»به«خور»‬ ‫وزیر میراث فرهنگی‪ ،‬گردشــگری و صنایع دســتی از موافقت‬ ‫رئیس جمهور با تغییر نام شهر «خَ ْر ْو» به «خُ ور» در استان خراسان‬ ‫رضوی خبر داد و گفت‪ :‬مردم نام خــور را که پایتخت الوی ایران و‬ ‫جهان است‪ ،‬دوست دارند‪ ،‬نام قشنگی است‪ ،‬این موضوع را در دولت‬ ‫پی گیری می کنم‪ .‬او با بیان اینکه خور همان خوراسان و خراسان‬ ‫و پایتخت الوی ایران و جهان تصریح کرد‪ :‬اقای احســان ارکانی و‬ ‫خانم هاجر چنارانی نمایندگان مردم نیشــابور در مجلس شورای‬ ‫اسالمی پیگیر موضوع بودند‪ .‬منطقه زیبای خور در ‪ ۲۰‬کیلومتری‬ ‫نیشابور واقع شده و در بافت تاریخی ان می توان اثار تاریخی ایران‬ ‫را مشاهده کرد به طوری که اثار معماری صد سال پیش ایران در‬ ‫این بخش هم چنان پابرجا اســت‪ .‬خور را سرزمین کوچه باغ های‬ ‫افسانه ای‪،‬دره های سرسبز و رودهای پراب نیز می نامند‪ .‬این شهر‬ ‫ییالقی‪ ،‬از ابشارها و ارتفاعات سرســبزی نیز برخوردار است که‬ ‫ابشارهای رود میان و ششو از جمله معروف ترین ان ها است‪/ .‬ایرنا‬ ‫بوده تا بازی ها رئال باشد که فضای صمیمی با تماشاگر برقرار‬ ‫کند‪.‬‬ ‫وکیلی ویژگی های نمایــش را اینگونه عنوان کرد‪« :‬کمدی‬ ‫اکتشافات» از سطح کمدی قابل قبولی با بازی خوب بازیگران‬ ‫برخوردار است و ارتباط خوبی با تماشــاگر برقرار می کند و‬ ‫مخاطب حتی چند بار به تماشای ان می نشیند‪ .‬در فرم و حرکت‬ ‫نیز از تیم بی نظیری در ان استفاده شده که هیجان استثنایی‬ ‫را در صحنه ایجــاد می کنند‪ .‬او درباره میــزان وفاداری اش‬ ‫به نمایشــنامه در اجرا خاطرنشــان کرد‪ :‬به چارچوب اصلی‬ ‫و دیالوگ ها وفادار بوده ام اما بخشــی از اثــار کمدی برپایه‬ ‫بداهه گویی است و از این رو تغییرات این چنینی در نمایش وجود‬ ‫دارد‪ .‬وکیلی ضمن اشاره به اینکه تمرین های نمایش حدود چهار‬ ‫ماه به طول انجامید‪ ،‬عنوان کرد‪ :‬جز پنج بازیگر اصلی نمایش‬ ‫حدود ‪ ۲۵‬نفر پارکورکار که دارای مقام های جهانی هستند در‬ ‫این نمایش حضور دارند‪ .‬متاسفانه در پی اتفاقات اخیر زمان‬ ‫اغاز اجرای نمایش چند بار تغییر کرد و به دنبال ان بودیم در‬ ‫شرایط بهتری نمایش را روی صحنه ببریم ‪ ،‬اما از انجا که نمایش‬ ‫تهیه کننده دارد و و قراردادی منعقد شده نتوانستیم زمان اجرا‬ ‫را بیش از این به تعویق بیندازیم‪.‬‬ ‫او در ادامه افزود‪ :‬با وجود اینکه تبلیغاتی برای نمایش انجام‬ ‫نشده اما خوشبختانه در اجرای اول حدود ‪ ۸۰‬نفر تماشاگر در‬ ‫سالن حضور داشت که برای خودمان هم عجیب بود‪ /.‬هنرانالین‬ ‫«یک بغض و هزاران مشت» منتشر شد‬ ‫کتاب «یک بغض و هزاران مشــت»‪ ،‬خاطرات مردمی از روزهای‬ ‫شهادت حاج قاسم سلیمانی به قلم علیرضا اشرفی نسب توسط انتشارات‬ ‫«راه یار» روانه بازار نشر شد‪ .‬کتاب «یک بغض و هزاران مشت» حاصل‬ ‫ساعت ها مصاحبه تلفنی‪ ،‬مجازی و حضوری به مدت ده روز و در استانه‬ ‫اولین سالگرد شهادت حاج قاسم در شهرهای شــیراز‪ ،‬تهران‪ ،‬اراک‪،‬‬ ‫مشهد‪ ،‬سمنان‪ ،‬تبریز‪ ،‬نطنز‪ ،‬اهواز‪ ،‬یزد‪ ،‬سبزوار و قم است‪ .‬خاطرات کتاب‬ ‫«یک بغض و هزاران مشت»‪ ،‬بخش کوچکی از دریای خاطراتی است که‬ ‫هنوز در سینه ها موج می زند‪ .‬امیدوارم افراد و نهادهای فرهنگی دیگر‬ ‫همت کنند و تکمیل کننده پازل کنش های مردمی «مکتب سلیمانی»‬ ‫باشند»‪ .‬کتاب «یک بغض و هزاران مشت» که تحقیق ان توسط جمعی‬ ‫از محققان و پژوهشگران تاریخ شــفاهی در شهرهای مختلف صورت‬ ‫گرفته و تدوین ان برعهده علیرضا اشرفی نســب بوده است‪ ،‬در ‪۱۲۰‬‬ ‫صفحه‪ ،‬شمارگان ‪ ۱۲۰۰‬نسخه و قیمت ‪۳۰‬هزار تومان توسط انتشارات‬ ‫«راه یار» به چاپ رسیده است‪/.‬میزان‬ صفحه 6 ‫خرب فرهنگ و هرن‬ ‫نمایشگاه عکس جلوه های مشترک ادیان توحیدی در اروپا‬ ‫نمایشگاه عکس «پیدای ناپیدا» شامل عکاسی های ســیدمهدی دزفولی از مسجد ایاصوفیه شهر‬ ‫استانبول ترکیه‪ ،‬کلیساهای شــهرهای پاریس فرانســه و ماینز المان و همچنین کنیسه بزرگ شهر‬ ‫بوداپست در مجارستان از ‪ ٢٨‬مهرماه تا ‪ ٥‬ابان ماه ‪ ١٤٠١‬در گالری شماره ‪ ۲‬فرهنگسرای ارسباران برگزار‬ ‫می شود‪ .‬فصل مشترک تمامی این عکس ها‪ ،‬جلوه های مختلف خداباوری در مکان های مذهبی در برخی‬ ‫کشورهای اروپایی است‪ .‬بررسی مساله خداباوری در ادیان ابراهیمی در قاره ای همانند اروپا با کثرت باورها‬ ‫و اعتقادات مختلف و همچنین تقابل میان خداباوری و خداناباوری‪ ،‬می تواند مساله ای قابل توجه برای‬ ‫مخاطب عالقمند ایرانی باشد‪/.‬فارس‬ ‫«این نمایش به اجرا نمی رسد» به اجرا می رسد‬ ‫نمایش «این نمایش به اجرا نمی رسد» به نویسندگی و کارگردانی کامبیز میرزایی از ‪ ۱‬ابان ماه در سالن‬ ‫بلک باکس مکتب خانه تئاتر ان بابل روی صحنه می رود‪.‬کامبیز میرزایی‪ ،‬احمد فرهادی‪ ،‬فاطمه زاهدی‬ ‫تجریشی‪ ،‬مصطفی غالمپور‪ ،‬مهیار خاوری نژاد‪ ،‬نیما کارگر‪ ،‬االهه حسینی‪ ،‬ترانه قلندری‪ ،‬رومینا اقاجانی‪،‬‬ ‫مبینا اقاجانی‪ ،‬اوا محمودی‪ ،‬مهدیس خداترس‪ ،‬مریم حسن پور بازیگران اثر هستند‪ .‬در خالصه داستان‬ ‫«این نمایش به اجرا نمی رسد» امده است‪«:‬کیوان چیت ساز به اتفاق گروه در حال تمرین و اماده سازی شاه‬ ‫لیر ویلیام شکسپیر هستند»‪ .‬نمایش «این نمایش به اجرا نمی رسد» تا ‪ ۲۷‬ابان ماه‪ ،‬هر شب ساعت ‪۱۹‬‬ ‫در سالن بلک باکس مکتب خانه تئاتر ان بابل اجرا می شود‪/.‬صباخبر‬ ‫هیلماافکلینت؛هنرمندیکهسال هاپسازمرگکشفشد‬ ‫کمتر کســی نام ‪ Hilma af Klint‬را شنیده است‪،‬‬ ‫چه رسد به دیدن صد ها نقاشی و طراحی که این هنرمند‬ ‫سوئدی قرن بیستم خلق کرده است‪ .‬نهاد هنری او را نادیده‬ ‫گرفت و او به سختی یک اثر را فروخت‪.‬‬ ‫اکنون‪ ،‬تقریباً ‪ ۸۰‬سال پس از مرگش‪ ،‬او به عنوان یک‬ ‫ستاره پیشگام در هنر انتزاعی شــناخته شده است‪ .‬یک‬ ‫تحقیق هفت جلدی و یک زندگی نامه از او در این ماه منتشر‬ ‫می شــود‪ .‬تیت مدرن در حال برنامه ریزی نمایشگاهی در‬ ‫سال ‪ ۲۰۲۳‬است و یک فیلم ساز نامزد اسکار یک فیلم درباره‬ ‫او ساخته است‪ .‬هیلما اف کلینت به عنوان یک روشن بین‬ ‫و عارف معتقد بود که انتزاع های او تحت هدایت ارواح برتر‬ ‫نقاشی شده است و جهان کام ً‬ ‫ال برای هنر رادیکال او اماده‬ ‫نیست‪ ،‬اما احتماالً او هرگز چنین تحسین پس از مرگ را‬ ‫پیش بینی نکرده بود‪ .‬او پیش از اینکه واسیلی کاندینسکی‪،‬‬ ‫پیت موندریان و کازیمیر مالویچ خود را مخترع انتزاع معرفی‬ ‫کنند‪ ،‬مثلث‪ ،‬مربع‪ ،‬دایره و مارپیچ را به کار برد‪ .‬در حالی که‬ ‫کاندینسکی ادعا می کرد که اولین نقاشی انتزاعی را در سال‬ ‫‪ ۱۹۱۱‬خلق کرده است‪ ،‬اف کلینت این کار را در سال ‪۱۹۰۶‬‬ ‫انجام داده بود‪ .‬او مانند موندریان و کاندینســکی در سال‬ ‫‪ ۱۹۴۴‬درگذشت‪ .‬پس از نمایشی در سال ‪ ۲۰۱۶‬در گالری‬ ‫سرپنتاین لندن که رکورد حضور‪ ۶۰۰۰۰۰‬بازدیدکننده را‬ ‫شکست‪ ،‬عالقه به کار او افزایش یافت‪ .‬این نمایشگاه بعدا ً به‬ ‫موزه گوگن هایم در نیویورک منتقل شد‪ .‬دانیل بیرنبام‪ ،‬که‬ ‫سرپرستی نسخه سرپنتاین را بر عهده داشت‪ ،‬در این زمینه‬ ‫گفته بود‪« :‬این پربازدیدترین نمایش در تاریخ ان موسسه‬ ‫بود‪ .‬این هنرمند که اثارش را در طول زندگی اش نشان نداد‪،‬‬ ‫مورخان هنر را مجبور به بازنویسی تاریخ هنر کرده است‪.‬‬ ‫چهار شنبه ‪27‬مهر‪ 1401‬شماره ‪1296‬‬ ‫‪7‬‬ ‫یک هنرمند زن که قبل از کاندینسکی پیشگام هنر انتزاعی‬ ‫بود اما ارتباطی با مجموعه داران‪ ،‬مدیران موزه ها و گالری ها‬ ‫نداشت‪ .‬بسیار واضح است که او می خواست کارش را نشان‬ ‫دهد‪ ،‬اما حمایت نشد‪ .‬تنها جایی که توانست اثارش را نشان‬ ‫دهد در محافل بســیار خصوصی بود‪ .‬او هنر خود را پیامی‬ ‫معنوی برای بشر میدانست»‪.‬‬ ‫بیرنبام با بیان اینکه اف کلینت از عرفان و معنویت گرایی‪،‬‬ ‫الهیات و انسان شناسی الهام گرفته است‪ ،‬گفت‪« :‬او همراه‬ ‫چهار زن دیگر در گروهی که خود را «پنج نفر» می نامیدند‪،‬‬ ‫در مجالس معنوی شرکت می کرد و از طریق مدیتیشن به‬ ‫کاوش در قلمرو های معنوی می پرداخت‪ .‬ان ها با اعتقاد به‬ ‫این که می توانند با موجودات عرفانی ارتباط برقرار کنند‪،‬‬ ‫طرح ها و نوشته هایی از ناخوداگاه را روی کاغذ اوردند و این‬ ‫کار ها چندین دهه قبل از سوررئالیست ها بود‪ .‬اف کلینت که‬ ‫در سال ‪ ۱۸۶۲‬در استکهلم به دنیا امد‪ ،‬در اکادمی سلطنتی‬ ‫هنر های زیبا تحصیل کرد و در سال ‪ ۱۸۸۷‬با درجه ممتاز‬ ‫فارغ التحصیل شد و پس از ان از نقاشی پرتره های معمولی‪،‬‬ ‫مناظر و مطالعات گیاه شناسی فاصله گرفت‪.‬‬ ‫بیوگرافی جدید هیلما اف کلینت نوشته جولیا ووس‪،‬‬ ‫مورخ هنر المانی‪ ،‬به تازگی منتشــر شده است‪ ،‬در حالی‬ ‫که فیلمی به نویســندگی و کارگردانی السه هالستروم‪،‬‬ ‫فیلمساز سوئدی نامزد اسکار‪ ،‬اواخر این ماه در بریتانیا اکران‬ ‫خواهدشد‪ .‬این فیلم با عنوان هیلما یک فیلم زندگینامه ای‬ ‫انگلیســی زبان در مورد هنرمندی اســت که جهان را به‬ ‫گونه ای متفاوت می بیند و جستجوی تزلزل ناپذیری برای‬ ‫کشــف حقیقت در مورد بشــریت و جهان هستی را اغاز‬ ‫می کند‪/.‬هنرانالین‬ صفحه 7 ‫صاحب امتیاز‪ :‬موسسه فرهنگی هنری وصف صبا‬ ‫مدیر مسئول و سردبیر‪ :‬محمدرضا شفیعی‬ ‫‪www.rooznamehsaba.com‬‬ ‫‪rooznamehsaba‬‬ ‫تهران ‪ -‬خیابان ایت اهلل مدنی ‪ -‬کوچه خجسته منش ‪ -‬پالک ‪5‬‬ ‫تلفن‪ 77582422 -6 :‬فکس‪77548245 :‬‬ ‫چاپ‪ :‬موسسه فرهنگی مطبوعاتی ایران‬ ‫توزیع‪ :‬نشر گستر امروز‬ ‫یاسر سماوات‪ -‬ســالگرد تولدش مصادف است با اوایل اخرین ماه‬ ‫تابستان ‪ 1317‬خورشیدی‪ ،‬هنگامی که دو خط شمال و جنوب راه اهن‬ ‫ایران افتتاح شد‪ .‬این روز همچنین با تطبیق‪ 26‬اگوست‪ ،‬مصادف با تصویب‬ ‫اصول حقوق بشر در مجمع ملی فرانسه به سال ‪( 1789‬همزمان با انقالب‬ ‫کبیر این کشور) و ملهم از اندیشه های «ژان ژاک روسو» مصادف است‪.‬‬ ‫اکبرعبدی‪ ،‬ستاره کم نظیر و پرفروغ سینما و تلویزیون ایران نیز چنین‬ ‫روزی یعنی ‪ 4‬شهریورسال ‪ 1339‬خورشیدی در محله نازی اباد تهران‬ ‫دیده به جهان گشود‪ .‬پدرش اردبیلی بود و با حقوق کارگری چرخ زندگی‬ ‫می گذراند و مادرش نیز تهرانی بود‪ .‬جرقه بازیگری در ‪ 9‬سالگی وجودش‬ ‫را شعله ور می کند‪ ،‬شبی که او در یک مهمانی فامیلی‪ ،‬ادای همه اعضای‬ ‫فامیل را در می اورد‪ .‬مادرش چند روز بعد سه النگویی را که تمام دارایی اش‬ ‫محسوب می شد‪ ،‬می فروشد و کمی هم از دروهمسایه قرض می کند تا پسر‬ ‫مستعدش را در کانون فکری کودک و نوجوان نازی اباد ثبت نام کند‪ .‬او در‬ ‫جوانی درکارگاهی بیرون از شهر (جاده مشهد) به تراشکاری می پردازد؛ اما‬ ‫عمر او در این حرفه دو سال بیشتر نیست‪ .‬فقط کافی بود زنده نام رضا ژیان‬ ‫با پرس و جو ادرس او را در بعدازظهری دم گرفته ازحرم افتاب‪ ،‬ناباورانه‬ ‫پشت دستگاه تراشکاری پیدا کند‪ .‬شاید اگر مخاطبان سری سوم مجموعه‬ ‫«زیر اسمان شهر» می دانستند نیم قرن پیش بین ژیان و عبدی چه‬ ‫گذشته‪ ،‬خیلی خوب پژمردگی عبدی را پس از درگذشت نابهنگام‬ ‫رضا ژیان‪ ،‬درک می کردند‪ .‬چند سال پس از انقالب‪ ،‬اکبر عبدی‬ ‫با گروه کودک و نوجوان شبکه یک همکاری خود را اغاز می کند‪.‬‬ ‫«باز مدرسه ام دیر شد» مجموعه ای بود که وی سال ‪ 1362‬با‬ ‫نقش «محسن» در ان ظاهر شد‪« .‬جنجال بزرگ» نخستین‬ ‫فیلم بلند عبدی بود که سال ‪ 1363‬مقابل دوربین قرار گرفت‪.‬‬ ‫همان سال او در فیلم «مردی که موش شد» نقشی‬ ‫فرعی بازی کرد‪ .‬دو سال بعد ابتدا در فیلم‬ ‫«ماموریت» کاری از حسین زندباف‬ ‫به ایفای نقش پرداخت و ســپس‬ ‫با کمدی «اجاره نشــین ها» اثر‬ ‫ماندگار داریوش مهرجویی به‬ ‫جاویدانی ایران عزیز ما‬ ‫بازیگری همه فن حریف‬ ‫اوج شهرت رسید‪ .‬بازی او در نقش «اقا باقر» زمانی که بعد از بمب گذاری در‬ ‫بنگاه امالک با سر و صورت سیاه به خانه بازمی گردد و مقابل در خانه فریماه‬ ‫فرجامی را که اصال حواسش جای دیگری است از ترس شوکه می کند‪،‬‬ ‫بی نظیر بود‪ .‬یک ســال بعد عبدی در فیلم «غریبه» نقش «پرویز» را با‬ ‫هنرمندی تمام ایفا می کند‪ .‬پرویز برادر زن بهرام پرتوی (مهدی هاشمی)‬ ‫بود که پس از بازنشستگی در نمایشگاه خودرویی که دارد به او کار می دهد‬ ‫اما روحیه بهرام با داللی و فرهنگ این شغل کاذب همخوانی ندارد و ‪....‬‬ ‫عبدی با تکیه کالم «پسر! ماشینو بپا غریب غربا روش خط و خال نندازن»‬ ‫در این فیلم نشان داد از پس نقش های تیپیک هم به خوبی برمی اید‪( .‬او‬ ‫یک دهه بعد این نقش را با کاراکتر «اثباتی» در سریال «به سوی افتخار»‬ ‫تکرار کرد) یک سال بعد او در فیلم «گراند سینما» نقش ژاندارم کم سوادی‬ ‫را بازی می کرد و اینجا هم از تکیه کالم «مردیکه مشــروطه چی» برای‬ ‫غنی ساختن کاراکتر ژاندارم بهره گرفت‪ .‬سال ‪ 1368‬خاطره انگیزترین‬ ‫دوران حرفه ای این بازیگر برجسته را رقم زد‪ .‬او در این سال در چهار فیلم‬ ‫جلوی دوربین رفت که سه فیلم از این تعداد در سینمای ایران ماندگار‬ ‫شدند‪ .‬عبدی در فیلم «مادر» علی حاتمی با نقش‪‎‬افرینی بی بدیل‬ ‫عبدی در جان بخشیدن به کاراکتر «غالمحسین» یکی‬ ‫از جاودانه ترین بازی های خود را انجام داد‪ .‬نبوغ عبدی‬ ‫در ایفای این نقش انجا عیان شد که دوربین حاتمی ‪،‬‬ ‫غالمحسین را در مرکز توانبخشی بیماران روانی و کنار‬ ‫دو بیمار واقعی نشان داد‪ .‬جایی که انگار عبدی از ان‬ ‫دو نفر بیشتر درگیر سندرومش شده بود! جمله «مادر‬ ‫مرد از بس که جان ندارد» هیچگاه از یاد تماشاگران‬ ‫فیلم «مادر» پاک نمی شود‪ .‬او برای این نقش افرینی‪،‬‬ ‫سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش دوم‬ ‫مرد هشتمین جشنواره فیلم فجر را‬ ‫کســب کرد‪« .‬دزد عروسک ها» در‬ ‫گروه های سنی کودک به کارگردانی‬ ‫محمدرضا هنرمنــد‪ ،‬دیگر فیلم‬ ‫فراموش نشدنی عبدی در سال ‪ 68‬بود‪ .‬او در این اثر با دو نقش «اقا خور‬ ‫خور» و «دزد» مقابل دوربین هنرنمایی کرد‪ .‬سرانجام فیلم دوست داشتنی‬ ‫«ای ایران» دیگر اثر به یادماندنی این هنرپیشه برجسته در ان سال بود‪.‬‬ ‫عبدی در «ای ایران» نقش گروهبان «مک وندی» را بازی می کرد‪ .‬کاراکتر‬ ‫ژاندارم بی سواد اینجا هم به خوبی اجرا شد‪ .‬عبدی این بار جای تکیه کالم‬ ‫از تکرار یک حرکت به عنوان ترجیع بند نقش افرینی اش بهره برد‪ .‬او در‬ ‫چند نوبت پا روی پای برخی معترضان روستا می گذاشت و با کف دست‬ ‫ضربه ای به پیشانی ان ها می زد‪ .‬عالقه او به سینمای کودک و نوجوان باعث‬ ‫شد یک سال بعد در فیلم «ســفر جادویی» ابوالحسن داودی نیز حضور‬ ‫یابد اما ســال ‪ 1370‬هم یکی دیگر از پرکارترین دوره های این هنرمند‬ ‫سینمای ایران بود‪« .‬ناصرالدین شاه اکتور سینما» «سیرک بزرگ» «دل‬ ‫شدگان» و «مدرسه پیرمردها» چهار فیلم او در این برهه بودند‪ .‬عبدی‬ ‫سال ‪ 1373‬نیز در پنج فیلم حضور یافت اما از بین ان ها «تحفه هند» و‬ ‫«ادم برفی» بیش از بقیه در اذهان عالقه مندان سینما باقی ماندند‪ .‬بازی‬ ‫در «ادم برفی» را شاید بتوان یکی از شاهکارهای وی به شمار اورد‪ .‬بازی‬ ‫او در دو نقش که اولی مرد «عباس خاکپور» و دیگری زن «درنا خاکپور»‬ ‫بود‪ ،‬این بازیگر را به محبوبیتی وصف ناشدنی رساند‪ .‬او سال ‪ 1390‬یک‬ ‫بار دیگر در فیلم «خوابم می اد» نقش یک پیرزن (مادر رضا) را بازی کرد‪.‬‬ ‫جالب این که او برای بازی در نقش یک زن سیمرغ بلورین بهترین بازیگر‬ ‫مکمل مرد سی امین جشنواره فیلم فجر را کسب کرد! عبدی یکی از معدود‬ ‫بازیگرانی بود که حتی با باال رفتن سنش هم همواره مورد توجه کارگردانان‬ ‫سینما و تلویزیون قرار می گرفت‪ .‬او در دهه ‪ 80‬و ‪ 90‬هم دوران پرکاری‬ ‫را پشت سر گذاشت‪ .‬شاید بتوان «اخراجی ها» اثر مسعود ده نمکی را در‬ ‫دهه ‪ 80‬و «رسوایی یک و دو» را در دهه ‪ 90‬جزو اثار برجسته او دانست‪.‬‬ ‫این هنرمند تمام نشدنی در تلویزیون هم نقش های ماندگاری بازی کرد‪.‬‬ ‫بازی در سریال «در خانه» در نقش «پدر محسن» با تکیه کالم ‪«:‬با اجازه‬ ‫صاحب خونه‪ »...‬یکی از این اثار است‪ .‬البته او پیش تر در «محله برو بیا» و‬ ‫«باز مدرسم دیر شد» به ایفای نقش پرداخته بود‪ .‬بی گمان عبدی یکی از‬ ‫برترین بازیگران تاریخ سینمای ایران است‪ ،‬چرا که او در هیچ نقشی ودر‬ ‫هیچ جا‪ ،‬کم نیاورده است‪.‬‬ صفحه 8