ماهنامه مثلث شماره 158

‫هاشمی با گزینه جدید می اید؟‬ ‫هفته نامه خبری‪،‬تحلیلی‪/‬سالچهارم‪/‬شمارهصدوپنجاه وهشتم‪ 16/‬دی ماه‪ 88/1391‬صفحه‪2000/‬تومان‬ ‫گفت وگو و گزارش هایی درباره احتمال نامزدی‬ ‫قنوری‬ ‫حسن روحانی و ناط ‬ ‫ گفت وگو با محمد رضا عارف‬ ‫درباره انتخابات ‪92‬‬ ‫خبرنامه‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫پروازمعلم اخالق‬ ‫‪19‬‬ ‫با تکثرنامزدها‬ ‫مخالفم‬ ‫پرواز‬ ‫معلم اخال ق‬ ‫‪ISSN: 2008-5281‬‬ ‫‪MOSALAS.IR‬‬ ‫جایگاه بشاراسد در طرح ژنو‪2‬‬ ‫اخضر‪ ،‬مسکو – واشنگتن را به هم می رساند؟‬ ‫انتقادی ترینفیلم هارابچهحزب اللهی هاساختند‬ ‫گفت وگوی مثلث با وحید جلیلی‬ ‫خداحافظی با خانم وزیر‬ ‫ایا تغییرات در دولت ادامه می یابد؟‬ ‫راهامام‬ ‫و کذلک جعلنکم امه وسطا لتکونوا شهدا علی الناس‬ ‫و یکون الرسول علیکم شهیدا‬ ‫روابط با کشورها با حفظ استقالل‬ ‫البته ما طرفدار همه مظلومین در همه جا هستیم‪ ،‬و‬ ‫میل داریم که مظلومین بر همه س��تمگران غلبه کنند‪.‬‬ ‫و اقایان توجه کنند که روابط زمان س��ابق نباشد که در‬ ‫زمان سابق روابط یک طرفه بود؛ اقایی و نوکری‪ ،‬چه در‬ ‫زمان قاجار و چه زمان رضاخان و تا اخر‪ .‬وشما دیدید که‬ ‫از اول اینطور بود که وقتی سفیری از انگلستان یا امریکا‬ ‫می امد‪ ،‬کس��ی جرات نمی کرد حتی کلمه ای برخالف‬ ‫مصالح انها بگوید‪ .‬ولی ایران‪ ،‬امروز این طور نیست‪ ،‬و ما‬ ‫هیچ کشوری مثل ایران س��راغ نداریم که این طور‪ ،‬دنیا‬ ‫خبرنامه‬ ‫‪18 - 33‬‬ ‫پرواز معلم اخالق‬ ‫مردم بدلی ها را رسوا می کنند‬ ‫برائت از فتنه‬ ‫خداحافظی با خانم وزیر‬ ‫اخراجی ها در یک نگاه‬ ‫نقد و نظر‬ ‫‪34 - 39‬‬ ‫حمایتغیر مستقیم‬ ‫سال سقوط پادشاه اردن‬ ‫نقدگفتمانجاوید انگاری‬ ‫مذاکرات سری‬ ‫سیاست‬ ‫‪40-61‬‬ ‫?????????????‬ ‫تصمیم دو شیخ‬ ‫برنامه هاشمی برای انتخابات ‪92‬‬ ‫نامه های اقای عسگراوالدی‬ ‫باید دنبال جامعتین باشیم‬ ‫هفتهنامهخبری‪،‬تحلیلی‪/‬سالچهارم‪/‬شمارهصدوپنجاهوهشتم‪ 16/‬دیماه‪ 88/1391‬صفحه‪2000/‬تومان‬ ‫هفته نامه سیاسی‪ ،‬فرهنگی با رویکرد خبری‪ ،‬تحلیلی‬ ‫ گفت وگو با محمد رضا عارف ‬ ‫درباره انتخابات ‪92‬‬ ‫خبرنامه‬ ‫صاحب امتیاز و مدیر مسئول‪ :‬مصطفی اجورلو‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫پروازمعلم اخالق‬ ‫سردبیر‪ :‬سعید اجورلو‬ ‫‪19‬‬ ‫با تکثرنامزدها‬ ‫مخالفم‬ ‫پرواز‬ ‫معلم اخال ق‬ ‫‪ISSN: 2008-5281‬‬ ‫‪MOSALAS.IR‬‬ ‫جایگاه بشاراسد در طرح ژنو‪2‬‬ ‫ اخضر‪ ،‬مسکو – واشنگتن را به هم می رساند؟‬ ‫انتقادی ترین فیلم ها را بچه حزب اللهی ها ساختند‬ ‫گفت وگوی مثلث با وحید جلیلی‬ ‫عکس جلد‪ :‬امیر طالیی کیوان‬ ‫مثلث؛ هفته نامه ای خبری‪ ،‬تحلیلی است که سعی دارد روایتی منصفانه و عادالنه‬ ‫از واقعیت ها ارائه دهد‪ .‬نامش تمثیل و اشاره ای است به سه ضلع استقالل‪ ،‬ازادی و‬ ‫جمهوری اسالمی‪ .‬مرامش تقویت گفتمان انقالب اسالمی‪ ،‬چارچوبش اسالم‪ ،‬انقالب‪،‬‬ ‫امام و رهبری‪ ،‬ارمانش گس�ترش و سیادت اسالم خواهی در سراسر جهان و عزت‬ ‫مسلمانان‪ ،‬توسعه و پیشرفت ایران اسالمی و رفاه مردم شریف ایران و رونق گرفتن‬ ‫عدال�ت‪ .‬مرزش رواداری و تالیف قلوب اهالی انقالب و ایس�تادگی در برابر مقابالن‬ ‫گفتمانی و عملی نظام و س�یاق و مشرب مان نجابت قلم و روزنامه نگاری مومنانه و‬ ‫تالشدرجهترونقگرفتنسنتگفت وگومیانفرهیختگانونخبگانکشوراست‪.‬‬ ‫امیدواریم که در روایت مان صادق‪ ،‬بر مرام مان مستمر و دائم‪ ،‬بر چارچوب مان مستقر‪،‬‬ ‫بر ارمان مان مومن‪ ،‬بر مرزهایمان مراقب و هوشیار و بر سیاق مان استوار بمانیم‪.‬‬ ‫مثلث‬ ‫هاشمی با گزینه جدید می اید؟‬ ‫گفت وگو و گزارش هایی درباره احتمال نامزدی ‬ ‫ق نوری‬ ‫حسن روحانی و ناط ‬ ‫خداحافظی با خانم وزیر‬ ‫ایا تغییرات در دولت ادامه می یابد؟‬ ‫شماره پیامک‪3000411711 :‬‬ ‫و ش��رق و غرب به ان نظر داشته باشند‪ ،‬و مستقل بوده و‬ ‫بگوید ما نه با امریکا کار داریم و نه با شوروی و ما خودمان‬ ‫هس��تیم‪ .‬و این که با همه دولت ها رابطه داش��ته باشیم‬ ‫یعنی‪ ،‬رابطه دوس��تانه‪ ،‬نه روابط بین ارباب و رعیت‪ ،‬و ما‬ ‫این روابط را نمی خواهیم مادامی که این طور هس��ت ‪ .‬و‬ ‫مااستقالل خودمان را می خواهیم حفظ کنیم و در دنیا‬ ‫زندگی کنیم و اس�لام را به پیش ببریم ‪.‬‬ ‫این روابط باید هر روز محکمتر بش��ود‪ ،‬و شما از اول‬ ‫باید ب��ه انها بفهمانید ای��ن معنا را ک��ه مانمی خواهیم‬ ‫روابطمان مثل روابط زمان ش��اه باش��د‪ ،‬بلکه ما روابط‬ ‫خاص اس�لامی داریم که اس�لام نه ظالم بود و نه زیر بار‬ ‫ظلم می رفت‪ ،‬و ما هم می خواهیم این طور باشیم که نه‬ ‫ظلم کنیم‪ ،‬نه زیر بار ظلم برویم‪.‬‬ ‫مش�روط بودن رابطه باامریکا‬ ‫و ش��ما این نکته را توجه داشته باشید که ؛ ان قدرتی‬ ‫که شما را به استقالل و ازادی رساند‪ ،‬قدرت خدای تعالی‬ ‫ب��ود و تا وقتی که این عنایات الهی محفوظ باش��د‪ ،‬هیچ‬ ‫قدرتی نمی تواند کاری بکند‪ .‬همان طور که در این جنگی‬ ‫که علیه ما به راه انداخته و از همه جا به دشمن ما کمک‬ ‫می کنند‪ ،‬مع ذلک همه ملت ما و جوانان ما و تمام کشور‬ ‫ماایستاده اند‪ ،‬و ما برای دفاع تا اخر ایستاده ایم‪ ،‬و دامنه‬ ‫تبلیغات هم علیه ما می دانید از کجاتا کجاست‪ .‬ان وقتی‬ ‫که فرانسه ان هواپیماها را به عراق فرستاد‪ ،‬چقدر تبلیغ‬ ‫کردند که کارتمام شد و صدام خارک را با خاک یکسان‬ ‫می کند‪ .‬ان مس��اله تمام شد‪ ،‬حال مساله دیگری شروع‬ ‫کرده ان��د که هلیکوپتره��ا و هواپیماهای تازه ای امده و‬ ‫همه جا را می زن��د‪ ،‬و فاصله بین خاک ع��راق تا خارک‬ ‫سیصد کیلومتر است و اینها پانصد کیلومتر رامی زنند‪ .‬ما‬ ‫می دانیم‪ ،‬اگر صدام یک روز هم قدرت این را داشته باشد‬ ‫ک��ه ایران و منافع ایران را به هم بزند‪ ،‬این کار را می کند‪،‬‬ ‫و اگ��ر نمی زند نمی تواند‪ .‬در عین ح��ال‪ ،‬رادیوها مرتب‬ ‫می گویند که انها می توانند همه جا را بزنند‪.‬‬ ‫پروندهویژه‬ ‫‪72 -75‬‬ ‫انتقادی ترین فیلم ها را بچه حزب اللهی ها ساخته اند‬ ‫عماریون‬ ‫بین الملل‬ ‫‪62-71‬‬ ‫سناریوی « اخضر»‬ ‫دیپلماسیسری‬ ‫جان کری؛ رقیب ریگان‪ ،‬رفیق اوباما‬ ‫البی اسلحه‬ ‫ورزش‬ ‫‪76 -81‬‬ ‫تالش اخر‬ ‫وزیر قدرتمند می ماند‬ ‫چرا وزیر ورزش در لندن به علی ابادی ملحق نشد؟‬ ‫تحریریه‪:‬‬ ‫ی‬ ‫دبیر تحریریه و سیاست‪ :‬مصطفی صادق ‬ ‫دبیر فرهنگ و اقتصاد‪ :‬علیرضا بهرامی‬ ‫دبیر جهان اسالم و دین وتاریخ‪ :‬مصطفی شوقی‬ ‫دبیر بین الملل‪ :‬سعیده سادات فهری‬ ‫دبیر دیدار‪ :‬افشین خماند‬ ‫دبیر بازار‪ :‬مصطفی میری ‬ ‫دبیر ورزش‪ :‬مهدی ربوشه‬ ‫دبیر خبرنامه‪ :‬علی حاجی ناصری‬ ‫اعضای تحریریه و همکاران‪ :‬زهیر توکلی ‪ -‬ش��اهین فتحیان ‪ -‬شاهده یوسفی‬ ‫یاس��ین سیف االس�لام ‪ -‬امی��د کرمانی ه��ا ‪ -‬زه��ره دیان��ی ‪ -‬فاطمه میرزایی‬ ‫ش��یما غفاری ‪ -‬فاطمه کریم خان ‪ -‬زهرا راد‪ -‬عاطفه کربالئی‪ -‬محمد تاجیک‬ ‫حسین غالمی‪ -‬فاطمه سیف‪ -‬حمیدرضا نصیری نژاد‪ -‬مسعود نجفی‬ ‫دبیراجرایی‪ :‬سمانه مومنی‬ ‫مدیر فنی و هنری‪ :‬نیما ملک نیازی‬ ‫گرافیک و صفحه ارایی‪ :‬فاطمه قنائی ‪ -‬علی اجورلو‬ ‫پردازش تصاویر و عکس‪ :‬هومن سلیمیان‪ -‬امیر طالیی کیوان و نیوشا‬ ‫ملک نیازی‬ ‫تصحیح‪ :‬ژیال شاکری ‪ -‬امیر عزیزی‬ ‫حروفچینی‪ :‬داود حشمتی‬ ‫مدیر مالی‪ :‬محمد پالیزدار‬ ‫سازمان اگهی ها‪ :‬مصطفی میری‬ ‫بازرگانی و بازاریابی‪ :‬محمدعلی اجورلو‬ ‫امور اداری‪ :‬محمد سرخ خواه ‪ -‬محمد شکرالهی‬ ‫انفورماتیک‪ :‬شهرام زحمتی‬ ‫ناظر چاپ‪ :‬بابک اسکندرنیا‬ ‫با تشکر از‪ :‬دکتر اسماعیل تبار‪ -‬مهندس واعظی‪ -‬دکتر ایت اله ابراهیمی‬ ‫دکتر غالم حسن تقی نتاج ‪ -‬حسین زندی ‪ -‬احمد طالیی ‪ -‬مهندس بختیاری‬ ‫مهندس صدوقی‪ -‬حسین مجاهدی ‪ -‬حاج اقاتوکلی ‪ -‬هادی انباردار‬ ‫سید عارف علوی ‪ -‬رضا راستی ‪ -‬ابراهیم صفرلکی‪ -‬دکتر زارعیان‬ ‫علیرضا حسن زاده ‪ -‬محسن صاحبی‬ ‫سازمان اگهی ها‪ :‬تلفن‪0912 - 5169927 :‬‬ ‫چاپ‪ :‬هنر سرزمین سبز‬ ‫توزیع‪ :‬نامه امروز‬ ‫نشانی ‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان شهید بهشتی‪ ،‬خیابان پاکستان‪ ،‬کوچه دوازدهم‪،‬‬ ‫پالک ‪ ،24‬واحد ‪1‬‬ ‫تلفن ‪88171506-8 :‬‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫‪12‬‬ ‫زهیر توکلی‪/‬نویسنده و شاعر‬ ‫سحرگه رهروی در سرزمینی‬ ‫هم ی گفت این معما با قرینی‬ ‫که ای صوفی شراب ان گه شود صاف‬ ‫که در شیشه بماند اربعینی‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫حافظ‬ ‫و اکن��ون چه��ل روز گذش��ت و ش��راب ان��دوه و‬ ‫دل شکس��تگی در شیش��ه قلب هایمان صاف ش��د و ما‬ ‫هم چنان بر ش��هید معصوم ب ی گناه‪ ،‬حس��ین پسر علی‬ ‫– که درود خداوند بر او باد – اشک م ی ریزیم‪:‬‬ ‫خون گری چون نیست بر گریه مزید‬ ‫کاب چشم افتاد چون خون شهید‬ ‫نرگس چشمت گر ارد شبنمی‬ ‫نقد شوید اب رویت عالمی‬ ‫قطره اشک تو در سودا و شور‬ ‫اتش دوزخ بمی راند به زور‬ ‫مصیب ت نامه‪ ،‬عطار نیشابوری‬ ‫و به راس��تی اگر در این بیت عطار دقیق ش��ویم‪،‬‬ ‫فارغ از همه دالیل عقلی و نقلی‪ ،‬حکمت گریستن بر ان‬ ‫عزیز مظلوم ب ی کفن را در ژرف ترین شکل‪ ،‬درم ی یابیم‪:‬‬ ‫خون گری چون نیست بر گریه مزید‬ ‫کاب چشم افتاد چون خون شهید‬ ‫چرا عطار م ی فرماید‪« :‬اب چشم چون خون شهید‬ ‫اس��ت»؟ چرا «اشک چشم ما دنباله خون شهید است»؟‬ ‫در اینجا ذکر مقدماتی الزم به نظر م ی رسد‪.‬‬ ‫مقدمه اول‪ :‬ش��هید‪ ،‬اگاهانه و ب��ا انتخاب و اختیار‬ ‫خود به اس��تقبال مرگ و نیستی م ی رود و خداوند از نزد‬ ‫خود به او حیاتی دیگرگونه م ی بخش��د‪ ،‬یعنی شهید در‬ ‫مرتب��ه ای باالتر از حیات‪ ،‬زندگ��ی جاوید را اغاز م ی کند‬ ‫اّ‬ ‫وال هیچ مرده ای‪ ،‬نیس��ت نم ی شود و همه مرده ها پس‬ ‫از مرگ‪ ،‬هستند و حیات دارند‪ ،‬منتها فرق شهید با مرده‬ ‫در انتخاب پیش��ین و اگاهانه است؛ مرده را برده اند ولی‬ ‫ش��هید خواسته است که برود؛ ش��هید‪ ،‬رفته است که او‬ ‫را برده اند‪ .‬مقدمه دوم‪ :‬ش��هید بر دو نوع اس��ت‪ :‬شهیدی‬ ‫که در جهاد اصغر جان م ی سپارد و شهیدی که در جهاد‬ ‫اکبر‪ ،‬جان م ی س��پارد‪ .‬بد نیس��ت اگر یک بار با تامل و‬ ‫مثل کسی که فارسی‪ ،‬زبان مادری اش نیست‪ ،‬به عبارت‬ ‫«جان س��پردن» گوش دهیم‪ .‬جان را م ی س��پریم به چه‬ ‫کسی؟ واقعیت این است که عبارت «جان سپردن» که‬ ‫در معنای «مردن» استفاده م ی شود‪ ،‬افزوده معنایی دارد‪،‬‬ ‫یعن��ی چیزی بیش از مردن را القا م ی کند زی را از س��نت‬ ‫معنوی دین وارد زبان شده است‪ .‬جان را که امانتی بوده‬ ‫است به صاحب جان م ی سپریم‪.‬‬ ‫ل چرخ��ه حیات‪ ،‬در این دو گروه متمم ی خالصه‬ ‫ک ‬ ‫م ی ش��ود‪« :‬از او و ب��ه س��وی او»‪ .‬و کل معرفت همین‬ ‫است که این شدن این صیرورت در تو محقق شود‪ :‬این‬ ‫شناخت که خود را از او و به او و به سوی او ببینی و این‬ ‫نم ی ش��ود مگر انکه خود را نبینی زی را از اساس‪ ،‬ان که‬ ‫هست اوس��ت و تو اگر هستی «از اویی» و «به اویی»‬ ‫و «به سوی اویی»‪.‬‬ ‫اما این شدنی نیست‪ .‬همین که من و تو م ی گوییم‬ ‫من امدم و م��ن رفتم‪ ،‬حکایت از این دارد که ب رای خود‬ ‫«من» قائلی��م و ادراکی از «خود» داریم و میان «خود»‬ ‫و دیگران‪ ،‬دیگر «هس��ت ها» ف��رق م ی گذاریم؛ تا ب رای‬ ‫خودت «م��ن» و «خود» قائل نباش��ی‪ ،‬به دنبال زندگی‬ ‫و جل��ب منفعت و دفع ضرر نم��ی روی؛ به عبارت دیگر‬ ‫ت��ا وقتی که در این نش��ئه وج��ودی و در این مرتبه از‬ ‫هس��تی یعنی در عالم ما ّده و جسم هستی‪ ،‬این «من»‬ ‫که تو را از س��ایر «من ها» جدا م ی کند‪ ،‬با توست؛ اینکه‬ ‫ش��اعر م ی فرمای��د‪« :‬زین دو هزاران م��ن و ما ای عجبا‬ ‫من چه منم؟» اش��اره به همین نش��ئه وجودی‪ ،‬همین‬ ‫مرتبه هس��تی دارد ک��ه « دو هزاران م��ن و ما» در ان‬ ‫ادراک م ی شوند و به خاطر همین‪ ،‬به ان م ی گویند‪ :‬عالم‬ ‫کثرت یعن��ی عالمی که در ان من های کثیر و من های‬ ‫بس��یار هست‪ ،‬عالم ی که هویت یکپارچه و یگانه در ان‬ ‫ادراک نم ی شود‪.‬‬ ‫عرفا م ی گویند ک��ه همین عالم «دو هزاران من و‬ ‫م��ا» همین عالم کثرت‪ ،‬اندرونه و تویه و باطنی دارد که‬ ‫اگر راه به ان ببرید‪ ،‬م ی بینید که انجا یک «من» بیشتر‬ ‫نیست‪«:‬اهلل»‪ .‬به قول تورات‪« :‬من انم که هستم» و به‬ ‫قول قران‪« :‬انّنی انا اهلل»‪ .‬ما تا در این نش��ئه هس��تیم‪،‬‬ ‫تا وقتی که در این عالم کثرت به س��ر م ی بریم‪ ،‬خود را‬ ‫دارنده خیلی چیزها م ی دانیم و مرکزی ترین چیز در میان‬ ‫همه داش��ته هایمان‪ ،‬همین «خود» و «من » اس��ت که‬ ‫س��ایر داش��ته هایمان را به ان اضافه م ی کنیم‪ :‬تن من‪،‬‬ ‫هوش من‪ ،‬احساس��ات من‪ ،‬کار من‪ ،‬مال و سرمایه من‪،‬‬ ‫زن و بچه من و‪ ...‬ولی در روز رس��تاخیز که همه پرده ها‬ ‫برم ی افتد‪ ،‬این« اهلل» اس��ت که م ی فرماید و م ی پرس��د‪:‬‬ ‫«لمن الملک الیوم؟‪ :‬از ان کیس��ت پادش��اهی و دارایی‬ ‫و دارندگ��ی ام��روز؟» و خودش – جل جالله و تق ّدس��ت‬ ‫اسمائه – م ی فرماید و پاسخ م ی دهد‪« :‬هلل الواحد الق ّهار‪:‬‬ ‫از ان اهلل یکتای یگانه بس��یار چیره» حکایت کسی که‬ ‫قدم در راه معرف��ت خداوند م ی گذارد و م ی خواهد از این‬ ‫عالم «دو هزاران من و ما» سفر بیاغازد به سوی عالمی‬ ‫ که تنها یک «من» در ان هست و ان‪ ،‬خداست‪ ،‬حکایت‬ ‫کس��ی است که او را زنده زنده پوست م ی کنند‪ .‬چرا؟ زی را‬ ‫اینج��ا ما با یک امر ذات��ا متناقض طرفیم؛ از یک طرف‬ ‫در این عالم‪ ،‬هس��تی و الزمه زندگی در این عالم‪ ،‬همان‬ ‫ادراکی اس��ت ک��ه از خودت داری‪ ،‬هم��ان که م ی گویی‬ ‫«م��ن» و از طرف دیگ��ر باید این من را انکار کنی و ان‬ ‫را ندی��د بگیری و نه تنها این م��ن را بلکه همه من های‬ ‫دیگر را که ادراک م ی کنی‪ ،‬انها را هم انکار کنی و ندید‬ ‫بگیری تا شاید روزی افتاب حقیقت بر تو هم تابید و ان‬ ‫«من» واقعی‪ ،‬ان «من» همیش��گی که اگاهی او همه‬ ‫ای��ن «من ها» را احاطه کرده اس��ت و نام ه��ای او ارکان‬ ‫هر باش��نده ای را اکنده و سرش��ار از خویش س��اخته‪ ،‬به‬ ‫دی��دار بیاید‪ .‬این عین زنده زنده مردن اس��ت‪ .‬م ی گویی‪:‬‬ ‫پ��س این راه چگونه طی م ی ش��ود و چنین رنجی قابل‬ ‫تحمل نیست‪ .‬جواب م ی دهم که عشق‪ ،‬مستی م ی اورد‬ ‫و مس��ت‪ ،‬نم ی فهمد که چه بر وج��ودش م ی گذرد‪( .‬چه‬ ‫بس��یار ش��ده اس��ت که متاهالن‪ ،‬وقت��ی دیوانگ ی ها و‬ ‫ب ی باک ی های دوران عش��ق و عاشقی خودشان را به یاد‬ ‫م ی اورند‪ ،‬از خودش��ان م ی پرس��ند‪ :‬واقعا من این کارها را‬ ‫م ی کردم؟) گزارش عموم عرفا از چگونگی طی شدن این‬ ‫راه‪ ،‬سراسر سکر و مس��تی است‪ ،‬پس اینکه فرموده اند‪:‬‬ ‫«ه��ل الدین اال الحب و البغ��ض فی اهلل عز و جل؟‪ :‬ایا‬ ‫دین‪ ،‬چیزی غیر از دوست داش��تن و دشمن داشتن در راه‬ ‫خ��دا و به خاطر خدا – عز و جل – اس��ت؟» ریش��ه در‬ ‫همین نکته بنیادی��ن دارد که معرفت جز از طریق حب‬ ‫به دست نم ی اید‪ .‬نکته دیگر این است که تا تو هستی‪،‬‬ ‫تا «نفس» تو بر جای اس��ت‪ ،‬هر کار کنی انکار اس��ت‪،‬‬ ‫زی را ریش��ه همه ادراکات نفس این است که من هستم‬ ‫و سپس بر اس��اس همین ادعای موهوم «من هستم»‬ ‫توهم ه��ای بعدی تکثیر م ی ش��وند‪ ،‬در حالی که نه «تو‬ ‫هس��تی» نه «هیچ چیز دیگری هست» بلکه اوست که‬ ‫هس��ت و تو و هرچه تو ادراک م ی کنی‪ ،‬همگی «تجلی‬ ‫و اش��کار شدن» اوست؛ همه در یک دانش محض ازلی‬ ‫و ابدی شناور هستیم‪.‬‬ ‫پس ق��دم به قدم این راه‪ ،‬خطر اس��ت زی را نفس‬ ‫و «من» به مجرد کوچک ترین فرصتی به س��ر ش��رک‬ ‫و «دوبین��ی» خ��ودش بازم ی گردد و هر ب��ار پیچیده تر‬ ‫از پیش؛ پس اگر عاش��ق صادق باش��ی و خواست‬ ‫قلب ی ات خواس��تی راستین باش��د و تو را به چیزی‬ ‫بگیرن��د‪ ،‬قدم به ق��دم در این راه تو را م ی ش��کنند‬ ‫تا در حال دل شکس��تگی‪ ،‬التف��ات و اعتنایی که به‬ ‫خودت داری‪ ،‬لحظاتی منقطع شود و از خودت ببری‬ ‫و احساس کنی که به بن بست رسیده ای و از دست‬ ‫هی چ کسی کاری س��اخته نیست؛ در چنین لحظات‬ ‫دل شکس��تگی اس��ت که «او» را ص��دا م ی کنی و‬ ‫«من» تو «من» او م ی شود زی را دلت شکسته است‬ ‫و امیدت به اوست‪ ،‬تنها به او؛ در این لحظات است‬ ‫که شدیدا احساس تنهایی و ب ی کسی م ی کنی و او‬ ‫که «تنهاترین» اس��ت‪ ،‬انیس و جلیس تو م ی شود‪.‬‬ ‫این ضربه هایی که به «من» تو وارد م ی ش��ود‪ ،‬تو را‬ ‫ارام ارام با تجربه «نیس��تی» اشنا و اشناتر م ی کند‬ ‫تا جایی که اثری از «من» نماند و جان به یکباره از‬ ‫همه چیز و همه کس ببرد و به انقطاع مطلق برس��د‬ ‫و اویخت��ه و معل��ق به ذات قدس بش��ود‪ .‬این را در‬ ‫اصطالح عرفا «فنا» م ی گویند‪ .‬کسی که در جهاد با‬ ‫نفس‪ ،‬به جایی م ی رسد که خود را دیگر نم ی بیند و‬ ‫او را م ی بیند و بس‪ ،‬به واقع یک بار نمرده‪ ،‬بلکه در‬ ‫هر نفسی هزار بار مرده است‪:‬‬ ‫قوم ی که در فنا به دل یکدگر زیند‬ ‫روزی هزار بار بمیرند و برزیند‬ ‫عطار نیشابوری‪ ،‬دیوان‬ ‫چنین کسی را شهید عشق م ی گویند‪:‬‬ ‫شهید عشق که تنگ است پوست بر بدنش‬ ‫تو خصم بین که به یغما زره برد ز تنش‬ ‫نیر تبریزی‬ ‫ش��هید عش��ق‪ ،‬شهیدی اس��ت که در میدان‬ ‫جهاد با نفس‪ ،‬از خود به درامده‪ ،‬از صفات محدود و‬ ‫ناقص و نیست شونده خود مرده و به او زنده شده و‬ ‫زندگی جاوید یافته است‪.‬‬ ‫مقدمه س�وم‪ :‬چرا مج��روح میدان جنگ و‬ ‫به اصطالح ام��روز «جانباز جنگ» در کنار ش��هید‬ ‫نام برده م ی ش��ود؟ زی را او اگرچه ش��هید نشده‪ ،‬هزار‬ ‫هزار ب رابر من و ش��ما درک مستقیم تر و نزدیک تری‬ ‫از ش��هادت دارد‪ .‬این‪ ،‬حکایت جهاد اصغر اس��ت‪ .‬در‬ ‫جه��اد اکبر و مبارزه با نفس‪ ،‬دل شکس��تگی‪ ،‬حکم‬ ‫همان جراحت در میدان جنگ را دارد‪( .‬یک بار دیگر‬ ‫مقدمه دوم را با دقت بخوانید)‬ ‫مقدمه چه�ارم‪ :‬این تجربه فن��ا‪ ،‬همگانی‬ ‫اس��ت‪ .‬چه بخواهیم چ��ه نخواهیم‪ ،‬فن��ا را تجربه‬ ‫خواهی��م ک��رد‪ .‬عزی��ز حکی��م در کتاب اس��مانی‬ ‫«ثم استوی الی السماء و هی دخان فقال‬ ‫م ی فرماید‪ّ :‬‬ ‫له��ا و لالرض ائتیا طوعا او کرها قالتا اتینا طائعین‪:‬‬ ‫سپس اهنگ (افرینش) اسمان کرد و ان بخاری بود‬ ‫پس به ان و زمین فرم��ود‪ :‬بیایید چه بخواهید چه‬ ‫نخواهید‪ .‬گفتن��د‪ :‬م ی اییم و م ی خواهیم» در جایی‬ ‫دیگ��ر م ی فرماید‪« :‬یا ایها االنس��ان انّک کادح الی‬ ‫ربّک کدحا فمالقیه‪ :‬ای انسان! حقا که تو به سوی‬ ‫پ��روردگارت به س��ختی در تالش��ی و او را مالقات‬ ‫خواه��ی کرد» دقت کنید که در این ایه انس��ان به‬ ‫مفهوم ع��ام ان مورد خطاب قرار گرفته اس��ت زی را‬ ‫تجرب��ه مالقات با خدا ناگزیر و همگانی اس��ت‪ .‬نیز‬ ‫م ی فرمای��د‪« :‬من کان یرجوا لق��ای اهلل فانّ اجل اهلل‬ ‫الت‪ :‬هرکه به دیدار خدا امید دارد پس بداند که اجل‬ ‫(او از سوی) خدا امدنی است» پس در تجربه نیستی‬ ‫که مظهر ما ّدی و جس��مانی ان مرگ اس��ت‪ ،‬لقای‬ ‫خ��دا رخ م ی نماید‪ .‬فرق عارف با دیگران ان اس��ت‬ ‫که منتظر مرگ جس��مانی نم ی ماند و پیشاپیش به‬ ‫پیشواز نیستی م ی رود‪ .‬مولوی م ی فرماید‪:‬‬ ‫بمیرید بمیرید در این عشق بمیرید‬ ‫در این عشق چو مردید همه روح پذیرید‬ ‫‪13‬‬ ‫و ای��ن‪ ،‬تلمیح��ی اس��ت ب��ه حدیث مش��هور که‬ ‫م ی فرمای��د‪« :‬موتوا قبل ان تموتوا‪ :‬بمیرید پیش از انکه‬ ‫بمیرید‪».‬‬ ‫مقدمه پنجم‪ :‬قاعده ای در عرفان هس��ت که به‬ ‫ما م ی گوید‪ :‬هرچه ابدی اس��ت ازلی هم هس��ت؛ هرچه‬ ‫در پایان‪ ،‬ناگزیر و محتوم باش��د‪ ،‬در پیشان کار‪ ،‬یک بار‬ ‫رفته اس��ت‪ .‬بناب راین‪ ،‬اگر تجربه فنا ب رای همه انسان ها‬ ‫ناگزیر و محتوم است‪ ،‬قطعا یک بار‪ ،‬تجربه ای مجمل و‬ ‫ادراکی بازنش��ده و سر به مهر از ان را همه داشته ایم‪ .‬از‬ ‫این تجربه نخس��تینی فنا و لقاء اهلل‪ ،‬در متون عرفانی به‬ ‫«عهد الست» تعبیر م ی کنند‪.‬‬ ‫ان��گاه اگر چنین تجربه ای‪ ،‬به صورت اس��تعداد و‬ ‫امادگی ب رای پذیرش ازم��ون ان در این جهان‪ ،‬نهاده ای‬ ‫در سرشت ادمی باشد‪ ،‬ذکر یعنی به یاد اوردن ان تجربه‬ ‫فنا‪ ،‬رس��الت و امانتی اس��ت که بر دوش انسان برگزیده‬ ‫م ی افتد و این اس��ت معنی ان جمله اسمان فرسا که به‬ ‫اباعب د اهلل الحس��ین گفته شد‪« :‬ان اهلل شاء ان ی راک قتیال‪:‬‬ ‫حقا که چنین است که اهلل م ی خواهد تو را کشته ببیند‪».‬‬ ‫مقدمه ششم‪ :‬هر چیزی که در این عالم م ی بینیم‪،‬‬ ‫ظاه��ری دارد که م��ا ان را م ی بینی��م و در زبان قران از‬ ‫ان ب��ه دنیا‪ ،‬اولی (بر وزن حورا به معنی اول)‪ ،‬ش��هادت‬ ‫(انچه مشاهده م ی ش��ود) تعبیر شده است و باطنی دارد‬ ‫که باز در زبان قران‪ ،‬اخرت و غیب (انچه پنهان اس��ت)‬ ‫نامیده ش��ده اس��ت‪ .‬یکی از نکات بنیادین در دین و در‬ ‫گوهر معنوی اسالم این است که ادمی باید به ان حالت‬ ‫ارمانی برس��د که در ان‪ ،‬فیزی��ک و متافیزیک وجودش‬ ‫یکی ش��وند‪ .‬در اس�لام‪ ،‬شریعت هس��ت زی را اگر ادمی‪،‬‬ ‫فیزی��ک خود یعنی کنش های رفتاری خ��ود را (رفتار به‬ ‫مفهوم اعم که گفتار و حتی پردازش های س��امانه ذهنی‬ ‫را در بر م ی گیرد) با انسان کامل‪ ،‬منطبق کند‪ ،‬متافیزیک‬ ‫وجودش هم رفته رفته همسان انسان کامل م ی شود‪ .‬در‬ ‫متون دینی به کسی که فیزیک و متافیزیک وجودش به‬ ‫یگانگی رسیده باشد‪« ،‬ص ّدیق» گفته م ی شود‪.‬‬ ‫حال م ی گوییم که امام حس��ین – علی ه السالم –‬ ‫ی��ک نمونه منحصر به فرد اس��ت؛ در هی چ یک از ادوار‬ ‫تاریخ‪ ،‬ب رای هی چ یک از اولیای خدا‪ ،‬چنین اتفاقی نیفتاده‬ ‫است و نخواهد افتاد که تجربه متافیزیکی فنا و نیستی‬ ‫که تجربه ای اس��ت روحی و الج��رم تجربه ای المکان و‬ ‫الزمان‪ ،‬به چنین وضوح ش��فافیت و ش��یوایی‪ ،‬در ظرف‬ ‫زمان و مکان‪ ،‬نمود فیزیکی پیدا کند‪ .‬راحت تان کنم‪ :‬اگر‬ ‫ش�ما را ب�ه خواندن ابیات�ی از منظومه «ضربان ذات» س�روده دوس�ت‬ ‫عزی�زم‪ ،‬دکتر قربان ولیئی ف�را م ی خوانم که در بیان همین معانی‪ ،‬ک م نظیر‬ ‫افتاده است‪:‬‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫جویبار است هر چه م ی بینی‬ ‫رهسپار است هر چه م ی بینی‪...‬‬ ‫شور موسیقی حیات است این‬ ‫ضربان ظهور ذات است این‬ ‫ذات خاموش‪ ،‬گرم گفتار است‬ ‫طور‪ ،‬ماییم و وقت دیدار است‬ ‫وقت فرخندۀ فروپاشی‬ ‫واقف از وقت خود اگر باشی‬ ‫رهنورد قیامت جان شو‬ ‫ش بنوش و ویران شو‪...‬‬ ‫جام ات ‬ ‫منهدم شو جهان‪ ،‬خرابات است‬ ‫نفی خود کن که نفی‪ ،‬اثبات است‬ ‫«نیست» معمار این خرابات است‬ ‫مرگ‪ ،‬دیوار این خرابات است‬ ‫ارمغان جالل را بپذیر‬ ‫فرصت ابتهال را بپذیر‬ ‫کشته م ی خواهدت جالل‪ ،‬بمیر‬ ‫زنده ات م ی کند جمال‪ ،‬بمیر‬ ‫لمن الملک م ی زند ق ّهار‬ ‫لیس فی الدار غیره دیار‪....‬‬ ‫اه اگر از نهاد برخیزد‬ ‫فیض‪ ،‬ابری شود‪ ،‬فرو ریزد‬ ‫نام ها جمله از زبان خیزد‬ ‫اه از ژرفنای جان خیزد‬ ‫نام جانپرور خدا‪ ،‬اه است‬ ‫س ّر تاثیر اسم اهلل است‬ ‫از طلب تا وصال‪ ،‬راهی نیست‬ ‫جز به میزان مد اهی نیست‬ ‫راه وهم است و هیچ حائل نیست‬ ‫عشق را منزل و مراحل نیست‬ ‫گام اخر همان نخستین است‬ ‫در طریقی که ال یاسین است‬ ‫جهد عاشق‪ ،‬جهاد اصغر نیست‬ ‫اصغر اینجا به غیر اکبر نیست‬ ‫مرد باید که سینه چاک شود‬ ‫نفس اماره تا هالک شود‬ ‫‪14‬‬ ‫م ی خواهید ببینید؛ اری؛ اگر م ی خواهید فنا را به چش��م‬ ‫ببینید‪ ،‬مقتل حسین را بخوانید‪.‬‬ ‫نتیج�ه‪ :‬او را ان ب��زرگ را ان بزرگتری��ن را در زیارت‬ ‫اربعین چنین ندا م ی کنیم‪« :‬الس�لام علی اسیر الکربات و‬ ‫قتیل العب رات‪ :‬س�لام بر انکه اندوه ها او را دربند کشیدند و‬ ‫به اس��ارت بردند (سالم بر) کشته اشک ها» راز و رمز چنین‬ ‫خطابی چیست؟ ایا او کشته شد تا ما بگرییم؟ بله؛ او کشته‬ ‫شد تا دل ها بشکنند و چشم ها بگریند؛ او کشته شد تا فنا‬ ‫و نیستی اگاهانه و داوطلبانه ب رای خدا و به خاطر خدا و در‬ ‫راه خدا‪ ،‬یک بار ب رای همیش��ه تاریخ ان چنان ظهور مادی‬ ‫و عینیت زمینی و تحقق فیزیکی خود را نش��ان بدهد که‬ ‫هرک��ه حتی همان ص��ورت مادی و تاریخ��ی و زمانمند و‬ ‫مکان مند فنای حس��ین در خدای��ش را به یاد بیاورد‪ ،‬دلش‬ ‫بش��کند و بدین ترتیب او با انتخاب چنین مرگی و پذیرش‬ ‫چنین تقدیری ب��رای مرگ خود‪ ،‬دل شکس��تگی و امکان‬ ‫نزدیک ش��دن به دروازه شهر ب ی نشان فانیان را به رهروان‬ ‫راه خ��ود هدیه کرد و ما امروز پس از گذش��تن یک اربعین‬ ‫بر داغی که اندوه حسین در شیشه دل هایمان سرازیر کرد‪،‬‬ ‫گرد هم م ی اییم و ان عزیز معصوم ب ی گناه را ندا م ی کنیم‪:‬‬ ‫«السالم علیک یا اسیر الکربات و قتیل العب رات» ‪g‬‬ ‫دست از دست‪ ،‬هر که بردارد‬ ‫از سلوکی چنین خبر دارد‬ ‫تشنه را ساقی اب خواهد داد‬ ‫به شکسته جواب خواهد داد‬ ‫در شکست است پرگشایی روح‬ ‫با فتوحات اشنایی روح‬ ‫درد درماندگی چه درمانی ست!‬ ‫مردگانیم اگر که در ما نیست‬ ‫باده پیش ار و مست را بپرست‬ ‫حال اهل شکست را بپرست‬ ‫عرش خواهی‪ ،‬دل شکسته بخواه‬ ‫ملکوت از قلوب خسته بخواه‬ ‫کربال را ببین و ویران شو‬ ‫پرفشانی ببین‪ ،‬پریشان شو‬ ‫این طرف نور و ان طرف نار است‬ ‫بامداد جلیل دیدار است‬ ‫عرش‪ ،‬عرش شکسته انجا بود‬ ‫ملکوت گسسته انجا بود‬ ‫عرش‪ ،‬عرشی که شعله ور شده بود‬ ‫ملکوتی که مختصر شده بود‬ ‫گریه کن‪ ،‬گریه تشنگ ی بخش است‬ ‫گریه کن‪ ،‬گریه زندگ ی بخش است‬ ‫گریه کن‪ ،‬گریه شبنم روح است‬ ‫گریه کن‪،‬گریه مرهم روح است‬ ‫گریه کن‪ ،‬گریه عاشقانه تر است‬ ‫گریه عاشقانه راهبر است‬ ‫م ی برد گریه تا بهار تو را‬ ‫م ی دهد گریه برگ و بار تو را‬ ‫اشک از چشم ه های رب ّان ی ست‬ ‫گریه از نغم ه های روحان ی ست‬ ‫گریه کن بر صحیفه چرخان‬ ‫بر سر نیزه رفتن قران‬ ‫بر سر نیزه نور م ی پاشید‬ ‫متبس م‪ ،‬سرور م ی پاشید‬ ‫ّ‬ ‫منفصل بود سر ولی در وصل‬ ‫اسم مشتق رسیده بود به اصل‬ ‫راز این انفصال را دریاب‬ ‫ابتهاج وصال را دریاب‬ ‫ه ر چه اندوه‪ ،‬زاده فصل است‬ ‫ه ر چه شادی‪ ،‬شکوفه وصل است‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫اتمام حجت با بشریت‬ ‫دکتر محمد حسین رجبی دوانی در گفت وگوبا مثلث‬ ‫دکت ر محمدحس�ین رجبی‪ ،‬مورخ و پژوهش�گر تاریخ اسالم است که با بیان شیوا توام با مستندات تاریخی‬ ‫خود به موضوعات تاریخی به ویژه واقعه عاشورا م ی پردازد‪ .‬محمدحسین رجب ی دوانی در سال ‪ ۱۳۳۹‬در شهر قم‬ ‫در خانواده ای روحانی ب ه دنیا امد‪ .‬وی فرزند مورخ مش�هور عالم ه علی دوانی اس�ت‪ .‬تحصیالت ابتدایی را در قم و‬ ‫دوره دبیرستان را در سال ‪ ۱۳۵۰‬در تهران طی کرد‪ .‬وی دارای دکترای تاریخ و تمدن ملل اسالمی از دانشگاه تهران‬ ‫ی دانشگاه امام حسین(ع) است‪ .‬اثار وی که به صورت کتاب چاپ و منتشر‬ ‫و به مدت ‪ ۲۰‬سال عضو هیات علم ‬ ‫شده عبارتند از‪ :‬کوفه و نقش ان در قرون نخستین اسالمی‪ ،‬تاریخ تحلیلی دوران امامت امی ر المومنین علی(ع)‪،‬‬ ‫پشتیبانی نظامی در سپاه های صدر اسالم و ترجمه و تلخیص و بازنویسی لحوف سیدبن طاووس‪ ،‬مقاالتی هم‬ ‫در دانش نامه امام علی(ع) و برخی مجالت علمی پژوهشی و تخصصی تاریخی‪.‬‬ ‫دکت�ر رجب�ی در گفت وگو با مثلث با تبیین تردیده�ای ب ی موردی که این روزها در مورد وقایع عاش�ورا بیان‬ ‫م ی ش�ود‪ ،‬از وقوع انچه برنام ه های دش�من در خصوص اس�تحاله باورهای دینی مردم مسلمان م ی داند‪ ،‬هشدار‬ ‫م ی دهد‪.‬‬ ‫گفت وگو‪ :‬مصطفی شوقی‬ ‫در مواجه�ات واقع�ه کربلا چ�ه هن�گام‬ ‫عاشورا و بعد از ان در کوفه و شام از سوی‬ ‫ش�بهه افکنان گفته م ی ش�ود که حضرت‬ ‫اب ا عبداهلل الحس�ین(ع) با یزید بن معاویه‬ ‫پس�ر عمو بوده و اساس�ا این مجادله ای‬ ‫خانوادگی اس�ت؛ این در حالی اس�ت که‬ ‫موضوع فراتر از اینهاست و ماجرا را نباید‬ ‫در سطح یک منازعه فامیلی کوچک کرد‪.‬‬ ‫‪ l‬ه��ر دو اینه��ا نسبش��ان م ی رس��د ب��ه‬ ‫عبدمناف جد س��وم حضرت محم��د(ص)‪ .‬اگر بن ی امیه‬ ‫ان ط��ور ک��ه خودش��ان معتق��د هس��تند‪ ،‬فرزن��دان‬ ‫امیه بن شمس��ه بن عبدمناف هس��تند‪ ،‬نزدیک ترین تیره‬ ‫در بین تیره های مختلف قریش به بن ی هاشم م ی شدند‪.‬‬ ‫اما نقلی هم داریم که امیه منس��وب به شمس��ه ش��ده‬ ‫اس��ت‪ ،‬چه انکه برده ای بوده و ب��ه عنوان فرزند پذیرفته‬ ‫‪15‬‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫شده اس��ت‪ .‬بناب راین نسل او نس��ل واقعی نیست و به‬ ‫عبدمن��اف ب ر نم ی گردد‪ .‬حاال این نق��ل وجود دارد و من‬ ‫نم ی خواهم در رد یا تایید ان س��خن بگویم‪ ،‬اما منافاتی‬ ‫با اصل ماجرا ندارد‪ ،‬مهم انحرافی است که پدید م ی اید‪،‬‬ ‫حتی بعدها توس��ط فردی که نس ب اش به رسول مکرم‬ ‫اسالم (ص) هم م ی رسد انحراف پدید م ی اید‪.‬‬ ‫ما کس��ی را در تاری��خ داریم به ن��ام جعفر کذاب‬ ‫ک��ه فرزن��د امام معصوم‪ ،‬ب��رادر امام معص��وم و عموی‬ ‫حضرت صاحب الزمان (عج) اس��ت‪ ،‬بناب راین صرف اینکه‬ ‫چگونه اس��ت خویش��اوندی با خویش��اوند خ��ود درگیر‬ ‫منازعه ای م ی ش��ود بحث منطقی نیس��ت‪ .‬چه بس��ا در‬ ‫تاریخ و زمان کنونی نیز اختالف در میان خویش��اوندان‬ ‫امری بدیهی و طبیعی اس��ت که بر س��ر قدرت و ثروت‬ ‫ب رادری با ب رادری درگیر شده و خون همدیگر را ریخته اند‪.‬‬ ‫نکت�ه اینک�ه ام�ر فامیل�ی حض�رت‬ ‫سی د الش�هدا(ع) ب�ا یزید برجس�ته ش�ده‬ ‫است‪ ،‬فکر م ی کنید چرا؟!‬ ‫‪ l‬ببنی��د‪ ،‬م��ا در هی��چ منبع تاریخ��ی نداریم‬ ‫که موضوع خویش��اوندی سی د الش��هدا (ع) و امویان گفته‬ ‫ش��ده باش��د‪ .‬در یک جا تنها و ان هم روز عاشوراس��ت‬ ‫که قی س بن اشعث بن قیس (لعنت اهلل) خطاب به امام (ع)‬ ‫م ی گوید که به فرمان پس��ر عموی��ت یزید در بیا که او‬ ‫کاری با تو نخواهد داشت‪.‬‬ ‫این به این معنا نیس��ت که انها با یکدیگر نسبت‬ ‫و بس��تگی داشته باشند‪ .‬در عرب اگر کسی با کسی در‬ ‫قبیله ای بود او را ب رادر زاده هم م ی نامیدند و اگر از طرف‬ ‫مادر نس��بت داشت‪ ،‬خواه رزاده م ی گفتند؛ نه اینکه واقعا‬ ‫او فرزند خواهر یا ب رادر ش باشد‪.‬‬ ‫حض��رت امی ر المومنین عل��ی (ع) در جنگ خندق‬ ‫وقت��ی ب��ه مص��اف عمربن عب��دود رفت��ه او خطاب به‬ ‫حضرت عل��ی (ع) گفت که ب��رادرزاده‪ ،‬م��ن نم ی خواهم‬ ‫با ت��و بجنگم‪ .‬این به معنای این نیس��ت که او عموی‬ ‫حضرت عل ی (ع) اس��ت‪ ،‬بلکه بدین معنی اس��ت که او از‬ ‫قریش است و حضرت امیر(ع) نیز قریشی است‪.‬‬ ‫یا مثال ش��مر (لعنت اهلل علیه) وقتی ب رای حضرت‬ ‫عب��اس(ع) و ب رادران��ش امان نامه م��ی اورد‪ ،‬م ی گوید که‬ ‫خواه ر زاده های من کجا هس��تند‪ .‬معنایش این نیس��ت‬ ‫که ش��مر دایی انهاس��ت؛ م��ادر ان بزرگ��واران حضرت‬ ‫ ام البنین(ع) از قبیله ای اس��ت که ش��مر ه��م متعلق به‬ ‫اوست‪ .‬پس ر عمو به این معناست که هر دو از دو خانواده‬ ‫بزرگ قریش هستند‪.‬‬ ‫ول��ی همانطور که عرض کردم از پیش از اس�لام‬ ‫بین این دو تیره از قریش رقابت بوده است؛ وقتی اسالم‬ ‫ام��د هدفش زدودن غبار ش��رک و کف��ر از جامعه بود و‬ ‫چون بن ی امیه در گروه مخالف بود‪ ،‬در گروه کفر و الحاد‬ ‫قرار گرفت‪ ،‬بناب راین سرسخت ترین دشمنان پیامبر(ص)‬ ‫از بنی امیه بودند تا پیش از فتح مکه نیز حاضر به اسالم‬ ‫اوردن نبودند‪ .‬با این حال پیامبر (ص) بر س��وابق ننگین‬ ‫انها قلم عفو کش��ید و انها را «طولقا» نامید؛ به معنای‬ ‫اینکه من انها را ازاد کردم‪.‬‬ ‫ب�ا این پرس�ش ها م ی خواس�تم ب�ه این‬ ‫برس�م که عده ای م ی گویند در ابتدا انچه‬ ‫در وق�وع کربال موثر ب�ود‪ ،‬همین مجادله‬ ‫خویش�اوندی برای س�روری عرب بود که‬ ‫رقاب�ت میان بن ی هاش�م و بن ی امیه را رقم‬ ‫زده بود‪.‬این ق�ول چقدر در منابع تاریخی‬ ‫مشهور است یا اینکه اساسا محلی برای‬ ‫وقوع واقعه عاشورا و ماجراهای بعد از ان‬ ‫بوده است؟‬ ‫‪ l‬باید به این نکته بس��یار دقت کرد؛ چه انکه‬ ‫این تردیدافکنی متعلق به عصر حاضر اس��ت و س��ابقه‬ ‫تاریخ��ی ن��دارد‪ ،‬یعنی ما در تاری��خ نم ی بینیم که گفته‬ ‫ش��ده این ماجرا دعوای دو قبیله اس��ت و به ما ارتباطی‬ ‫‪16‬‬ ‫ندارد یا این منازعه ای قدیمی میان بن ی هاشم و بن ی امیه‬ ‫اس��ت که گاهی در بن ی هاش��م در بدر و خن��دق پیروز‬ ‫ب��وده و بن ی امی��ه در صفین و کربال پیش برده اس��ت‪.‬‬ ‫ای��ن ش��بهه افکنی را در عص��ر امروز و بع��د از پیروزی‬ ‫انقالب بزرگ اس�لامی که ملهم از قیام بزرگ عاشورای‬ ‫سی د الش��هدا(ع) است دشمنان در پیش گرفته اند‪ .‬دشمن‬ ‫م ی خواس��ت این انگیزه پذیری بزرگی ک��ه مردم از قیام‬ ‫امام حس��ی ن (ع) گرفته را به گمان خود از بین ببرد تا به‬ ‫نیات شوم خود نائل شود‪.‬‬ ‫اکب��ر گنجی این ف��راری ب ی ارزش و ب ی س��روپای‬ ‫ضد انقالب در س��ال ‪ 1378‬این توطئ��ه را به عملگی از‬ ‫دش��منان ملت ای ران کلید زد‪ .‬او در مقاله ای نوش��ت که‬ ‫کربال و صفین حاصل بدر و احد بوده است‪ .‬پیامبر(ص)‬ ‫کس��ان انها را کش��ت و اینها نیز امدند و انتقام گرفتند‬ ‫تا ب ی حس��اب ش��وند‪ .‬او م ی خواس��ت اینگونه القا کند‬ ‫ت��ا ارزش ها را از بین بب��رد‪ .‬اخی را نیز در اس��تانه محرم‬ ‫ش��بهه افکن ی های اینچنین��ی را در دس��تورکار خود قرار‬ ‫داده ان��د‪ .‬از جمله اینکه به ما چه ربط��ی دارد‪ ،‬ما ای رانی‬ ‫هس��تیم و چ��را در جن��گ دو قبیله عرب ما به س��ر و‬ ‫سینه بزنیم‪ .‬یا مثال به چالش کشیدن وجود یا عدم وجود‬ ‫حضرت رقیه یا اینکه اینها اصال تش��نه نبودند یا اینکه‬ ‫وقتی امام و اصحاب در ش��ب عاش��ورا غس��ل شهادت‬ ‫کردند‪ ،‬پس به این معنی اس��ت که انها اب داش��تند و‬ ‫تش��نه نبودند‪ .‬اینه�� ا تردید افکن ی هایی اس��ت که ب رای‬ ‫ی به وجود امده است‪.‬‬ ‫تخریب عزاداری های پرشور مردم ‬ ‫اینهایی که عرض کردم هیچ سابقه تاریخی ندارد‪.‬‬ ‫در گذش��ته تنها اسالف س��لف ی های امروز در اهل‬ ‫س��نت م ی گفتند که چرا امام حسین (ع)‪ ،‬در ب رابر کسی‬ ‫که قدرت دارد ایستاده و قیام کرده است‪...‬‬ ‫در واق�ع هم�ان تئوری تبعی�ت محض از‬ ‫حاکم�ی ک�ه تنه�ا برتری اش مس�لمانی‬ ‫است؟‬ ‫‪ l‬بله‪ ،‬صحیح م ی گویید‪ .‬انها م ی گفتند که چرا‬ ‫چنین کردی و اینکه وقتی که م ی دانس��تی دست خالی‬ ‫هستی خودت را در دامان مرگ انداختی! تازه این سخن‬ ‫نی��ز به هیچ وجه داللت بر این نبود که این دو قبیله ای‬ ‫هس��تند که با هم بر س��ر قدرت به مجادله برخاستند‪.‬‬ ‫بناب راین باید این هوش��مندی نزد ما باش��د که در دامن‬ ‫چنین تردید افکن ی هایی که به اعتقادات ما ضربه م ی زند‬ ‫نیفتیم و ب��ه مقابله با ان برخیزیم‪ .‬باید بدانیم که انچه‬ ‫در کربال گذشت جنگ بین ارزش ها و ضد ارزش هاست‪.‬‬ ‫کربال صحنه مصاف حق با باطل است‪.‬‬ ‫امام حسی ن (ع) مظهر حق و حقیقت است و دنبال‬ ‫نجات نه تنه��ا مردم زمان‪ ،‬اصحاب و ی��اران خود بلکه‬ ‫دغدغه اش نیروهای دش��من نیز ب��ود‪ .‬در احتجاجاتی در‬ ‫روز عاشورا در تبیین واقعیت موجود‪ ،‬به دنبال این است‪،‬‬ ‫نه اینک��ه به س��پاه او بپیوندند بلکه انه��ا را از ارتکاب‬ ‫جنایتی بزرگ بر حذر دارد‪ .‬امام (ع) م ی خواس��ت انها را از‬ ‫شقاوتی که انجام م ی دادند هدایت کند‪.‬‬ ‫امام حس��ی ن (ع) در مس��یر هدایت مردم اس��ت و‬ ‫یزیدیان در مس��یر ش��قاوت انها‪.‬بناب راین وقتی یک عده‬ ‫قلیلی در ب راب��ر ‪ 30‬هزار نفر قرار گرفته اند حتما به خاطر‬ ‫اعتقادش��ان به حق اس��ت‪ ،‬پس در این ش��رایط دعوای‬ ‫خانوادگی معنا ندارد‪.‬‬ ‫منازعه حق با باطل و ارزش ها و غی ر ارزش هاس��ت‪.‬‬ ‫پس مجادله خانوادگی معنای منطقی ندارد‪.‬کس��ی این‬ ‫س��خن را م ی گوید ک��ه به ارزش ها اعتق��ادی ندارد و به‬ ‫تقابل جبهه حق با باطل اعتقادی ندارد‪.‬‬ ‫در م�ورد حضرت رقیه (س) این روزها نی ز ‬ ‫تردیدهایی توس�ط برخی مطرح م ی شود‬ ‫و در رس�انه ها بازتاب م ی یابد که موضوع‬ ‫را بیش از پیش حس�اس م ی کند‪ .‬ایا این‬ ‫ماجرا را نیز م ی توان در گروه تردید افکنی‬ ‫نسبت به وقایع عاشورا دانست؟‬ ‫‪ l‬در م��ورد وجود حض��رت رقی ه (س) نیز همان‬ ‫قضی�� ه تردیدها در حال وقوع اس��ت تا امروز به این باور‬ ‫برس��ند که حضرت رقی ه (س) وجود نداشته است؛ کسی‬ ‫که این همه عزاداری ها‪ ،‬توس��ل ها و ذکر مصیب ت ها در‬ ‫مورد ایش��ان صورت گرفته تا رفته رفته مردم به این باور‬ ‫برسند که پس مابقی عزاداری های انها دچار تردید است‪.‬‬ ‫یک نگاه ش��ک امیز به واقعه عاشورا در چنین شرایطی‬ ‫به وجود م ی اید به این معنی که بپذیریم حضرت رقی ه ای‬ ‫وجود نداش��ته پس از ان امام و اصحاب در روز عاش��ورا‬ ‫تشنه هم نبوده اند‪ ،‬پ س فردا هم م ی شنویم که طفلی که‬ ‫بر دس��تان امام (ع) قرار گرفت نیز تشنه نبوده است‪ .‬در‬ ‫نهایت ما را م ی برد به جایی که کربالیی که ب رای ش��ما‬ ‫ساخته اند و شما با یاد و تاسی از ان در ب رابر دشمن قرار‬ ‫م ی گرفتی��د و روی مین م ی رفتید و ش��هید داده اید‪ ،‬زیر‬ ‫سوال است! معنی این عمل این است که نظام اسالمی‬ ‫را از داش��تن قدرت نرم واقعه عاش��ورا محروم م ی س��ازد‬ ‫و خدایی ناکرده در چنین ش��رایطی ضربه پذیری بیشتر‬ ‫م ی شود و دشمن به مقاصد شوم خود م ی رسد‪.‬‬ ‫در مورد حض�رت رقیه(س) منابع تاریخی‬ ‫چه م ی گویند؟‬ ‫‪ l‬ام��ا در م��ورد وجود حضرت رقی��ه(س) بنده‬ ‫معتقدم که این تش��کیکات ب ی مورد است و ایشان وجود‬ ‫داشته اند‪ .‬سه نقل در مورد دختران امام حسی ن (ع) داریم‪.‬‬ ‫اولی توس��ط شیخ مفید نقل شده اس��ت که امام (ع) دو‬ ‫دخت��ر به نام های فاطمه و س��کینه داش��ته اند‪ .‬ش��هید‬ ‫مطهری این نقل را در کتاب حماسه حسینی که در واقع‬ ‫سخنرانی ایشان اس��ت بیان کرده اند که حضرت رقی ه ای‬ ‫وجود نداشته است‪.‬‬ ‫این یک نقل اس��ت و چه بس��ا شیخ مفید اشتباه‬ ‫کرده باش��د‪ ،‬چ��ه انکه این م��رد بزرگ متکل��م و فقیه‬ ‫برجس��ته ای بوده است نه مورخ‪ .‬ایش��ان شاید احساس‬ ‫کرده باشند که باید یک کاری را ب رای اهل بی ت (ع) انجام‬ ‫دهن��د که تاکنون جای ان خالی بوده اس��ت‪ ،‬به همین‬ ‫دلیل ایشان کتاب ارش��اد را نوشته اند‪ .‬حال انکه همین‬ ‫کتاب ارش��اد که کتاب بسیار ارزشمندی است و از منابع‬ ‫ما نیز است خالی از اشکاالت نیست‪.‬‬ ‫نقل دیگر اینکه امام حسین(ع) سه دختر داشته اند‬ ‫ولی نام دو دختر را برده اند که از نظر اعتبار همانند نقل‬ ‫ش��یخ مفید است‪ .‬نقل س��وم اینکه حضرت چهار دختر‬ ‫داش��ته اند که نام سه تن از انها بیان شده است؛ فاطمه‪،‬‬ ‫سکینه و زینب‪.‬‬ ‫نقل س��وم چهارمین دختر م ی تواند حضرت رقیه‬ ‫باش��د‪.‬به این معنی که ما وقتی چنی��ن موردی را داریم‬ ‫نم ی توانیم اساس ماجرا را انکار کنیم‪.‬‬ ‫نکته دیگر نام ایش��ان است‪ .‬در منابع متاخر برخی‬ ‫گفته اند که نام ایش��ان فاطمه صغری بوده است‪ ،‬برخی‬ ‫نقل کرده اند نامشان زبیده و گروهی دیگر بیان داشته اند‬ ‫رقیه‪ .‬اصل بحث این اس��ت که ما وج��ود او را بپذیریم‬ ‫ک��ه این نقل موید این نکته اس��ت‪ .‬نکته بعد مربوط به‬ ‫داس��تان ایش��ان در خ رابه شام اس��ت‪ .‬برخی م ی گویند‬ ‫چ��ون این داس��تان در منابع متقدم نیامده پس ایش��ان‬ ‫وجود نداش��ته اند‪ .‬اولی��ن منبعی که به داس��تان خ رابه‬ ‫ش��ام اش��اره داش��ته‪ ،‬کتاب کامل بهایی اثر عمادالدین‬ ‫طبری شیعی است‪ .‬ایشان در قرن هفتم هجری و معاصر‬ ‫س��ی د بن طاووس زیس��ت م ی کرده اند‪ .‬وقت��ی ما کتاب‬ ‫معروف لهوف اثر س��ی د بن ط��اووس را به دلیل صداقت‬ ‫گفت��ار و نیک رفتاری بدون ذکر س��ند م ی پذیریم چطور‬ ‫کتاب عماد الدین طبری شیعی که او نیز مرد راست گفتار‬ ‫بوده است را نپذیریم‪ .‬تازه اینکه او ب رای داستان حضرت‬ ‫رقیه(س) در کتاب خود س��ندی ذکر م ی کند‪ .‬او م ی گوید‬ ‫در کتاب هاویه که من این کتاب را دیده ام و از بین رفته‬ ‫اس��ت‪ ،‬در ان در مورد دختر خردسال حضرت حسی ن (ع)‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫در خ رابه شام اشاراتی را ذکر کرده است‪.‬‬ ‫به خص��وص اینک��ه تاکی��د م ی کن��م عمادالدین‬ ‫طبری ش��یعی توثیق شده و توس��ط علما سالمتش در‬ ‫ذکر حدیث مورد قبول واقع ش��ده است‪ .‬همانطور که از‬ ‫سی د بن طاووس م ی پذیریم نیز باید از عمادالدین طبری‬ ‫نیز بپذیریم‪ .‬بناب راین نظر شخصی من است که حضرت‬ ‫رقیه وجود دارند و داس��تان ایشان نیز بر مبنای حقیقت‬ ‫است و قابل انکار نیست‪.‬‬ ‫چند س��ال پیش من با یکی از پژوهشگران واقعه‬ ‫عاش��ورا گفت وگویی م ی کردم‪ .‬ایش��ان م ی گفت از همه‬ ‫اقوام در واقعه عاشورا و بعد از ان حضور داشته اند‪ ،‬ترک‪،‬‬ ‫ای ران��ی‪ ،‬افریقایی و رومی و‪ ...‬او تعبیری به کار برد اینکه‬ ‫به همین دلیل عاشورا واقع ه ای جهانشمول است‪.‬‬ ‫من مس��اله را فراتر از اینکه ی��ک رومی‪ ،‬یهودی‪،‬‬ ‫ای رانی و‪ ...‬در مجلس یزید یا صحنه عاشورا وجود داشته‬ ‫باش��ند م ی بینم‪ .‬نم ی توان با دالل��ت بر این امر که چند‬ ‫نفری از اقوام مختلف در کربال حضور داشته اند گفت این‬ ‫مساله امری جهانی اس��ت‪ .‬قیام حضرت سی د الشهدا(ع)‬ ‫یک اتمام حجتی با بشریت در طول تاریخ است‪.‬‬ ‫حاال اینکه یک رومی یا یک ای رانی در اینجا وجود‬ ‫داش��ته باشد یا نداشته باش��د معنایی ندارد و اینکه یک‬ ‫غالم ای رانی در لشکر دش��من وجود داشته است پس با‬ ‫ای ران ی ها هم اتمام حجت صورت گرفته است‪ ،‬امر درستی‬ ‫نیس��ت‪ .‬در کوفه ان موقع ای رانیان مسلمان زیادی وجود‬ ‫داش��ت‪ .‬بحث اصلی اینجاست که امام حسین(ع) درس‬ ‫ازادگی به تمام ازادیخواهان جهان داد‪ .‬یعنی ش��ما باید‬ ‫ب رای رسیدن به ارمان های ارزشمند و واالی خود بایستید‬ ‫و مبارزه کنید و نه راسید‪.‬‬ ‫این موضوع را چه شیعه و چه سنی از امام حسی ن (ع)‬ ‫درس م ی گیرند و غیرمسلمان هم اگر به دنبال مبارزه با‬ ‫ظلم و اس��تکبار باش��د از مکتب امام حس��ین(ع) درس‬ ‫م ی گیرد‪.‬‬ ‫همانط��ور که گاندی ب��ه صراحت بی��ان م ی کند‬ ‫ک��ه ما در قیام خود در مقابل اس��تکبار انگلیس از قیام‬ ‫امام حس��ی ن (ع) الهام گرفته ایم‪ .‬یعنی اگر کسی بخواهد‬ ‫راه مب��ارزه ب��ا ظل��م و اس��تکبار را پیدا کن��د از طریق‬ ‫امام حسی ن (ع) به راحتی م ی تواند به این مهم نائل شود‪.‬‬ ‫با این نقشه راه ایا وجود اقوام مختلف در‬ ‫عاش�ورا بر این پایه سندیت تاریخی دارد‬ ‫ی�ا اینکه در مواجه�ه دراماتیکی که حول‬ ‫محور واقعه کربال رخ داده چنین نقل هایی‬ ‫بیان شده است؟‬ ‫‪ l‬بل��ه‪ ،‬در منابع تاریخی مس��ائلی وجود دارد‪.‬‬ ‫مثل اس��لم ترک در لشکر امام حس��ین(ع) اما نم ی توان‬ ‫ای��ن را مالک��ی ب��رای نقش ت��رکان در واقعه عاش��ورا‬ ‫م�لاک بدانیم‪ ،‬یا ی��ک غالم ای رانی به نام رس��تم ب رای‬ ‫شمرملعون یا مه ران غالم عبیداهلل بن زیاد(لعنت اهلل علیه)‬ ‫یا دورید غالم عمربن س��عد(لعنت اهلل علیه) محلی ب رای‬ ‫نتیجه گی��ری نیس��ت؛ یعنی اینکه ما بخواهیم نقش��ی‬ ‫ب رای ای رانیان قائل باش��یم‪ ،‬خیر! این توهین به ای رانیان‬ ‫اس��ت که نقش انه��ا را به عنوان چند غ�لام ب ی اختیار‬ ‫در ن��زد ظالمان تنزل دهیم‪ .‬ای ران ی ها به س��بب تبعیض‬ ‫بسیار ناروا و غلط خلیفه دوم که بدعت گذاشت و حاضر‬ ‫نش��د با اع راب انها را یکس��ان بداند در صحنه سیاسی‬ ‫و اجتماعی صدر اس�لام حضوری کم رنگ دارند‪ .‬اع راب‬ ‫مس��ائل سیاس��ی و اجتماع��ی را قوم ی ک��رده بودند و‬ ‫معتق��د بودند این امر ب��ه ما ارتب��اط دارد و به ای ران ی ها‬ ‫مرتبط نیست‪.‬‬ ‫در زم��ان حضرت امی رالمومنین عل ی (ع) ایش��ان با‬ ‫درایتی که داش��تند این تبعیض را برداش��تند و چه بسا‬ ‫همین امر باعث ش��د که اع��راب در تضعیف حکومت‬ ‫ایشان بکوشند و یکی از عوامل ضدیت با ایشان همین‬ ‫ام��ر بها دادن ب��ه ای رانیان بود‪.‬اش��راف عرب به حضرت‬ ‫امی��ر(ع) ای راد م ی گرفتن��د که چرا ای رانی��ان را با ما ب رابر‬ ‫ک��رده ای! بناب رای��ن بعد از صلح امام حس��ن مجتب ی (ع)‬ ‫معاوی��ه (لعنت اهلل علیه) این سیاس��ت را به ش��دت کنار‬ ‫گذاش��ت و ای رانیان را پ راکنده ساخت‪ .‬همین جاست که‬ ‫وقتی امام حس��ین(ع) قیام م ی کنند‪ ،‬ای ران ی ها نم ی توانند‬ ‫نقشی داشته باشند‪.‬‬ ‫اما باید دقت کنیم در عین حال وقتی خبر شهادت‬ ‫امام حس��ی ن (ع) به سیستان در ش��رق ی ترین نقطه ای ران‬ ‫م ی رس��د‪ ،‬پی��ش از قی��ام توابین این ای ران ی ها هس��تند‬ ‫که سیس��تان ی ها به خونخواهی امام حس��ین (ع) به پا‬ ‫م ی خی زن��د‪ .‬بناب راین قیام امام حس��ین (ع) به طور کلی‬ ‫جهانشمول است و هر کسی اندک معرفتی داشته باشد‬ ‫با خواندن واقعه کربال در ب رابر این عظمت س��ر تعظیم‬ ‫فرود م ی اورد‪.‬‬ ‫در طرف مقابل نیز شهادت امام حسین(ع) به قول‬ ‫یک��ی از منابع تاریخی «کار حکوم��ت را ب رای بن ی امیه‬ ‫راس��ت نکرد» و مجادالتی در میانش��ان به وجود امد با‬ ‫این مضمون که اساسا چرا حسین بن علی را کشتید‪.‬‬ ‫اوال‪ ،‬معاوی��ه بن یزید یا همان معاوی��ه دوم اندکی‬ ‫بع��د – برخی گفته اند چه��ل روز و برخی دیگر دوماه‪-‬‬ ‫از خالفت اس��تعفا گفت و از اعمال پدر ب رائت جس��ت؛‬ ‫مخصوصا از واقعه کربال‪.‬‬ ‫ضمن اینکه نقل شده که او حتی به پدر بزرگ خود‬ ‫نیز انتقاد کرد در ب رابر کسی – منظور حضرت علی (ع)‬ ‫اس��ت ‪ -‬ایستاد که از وی س��رتر بود و در ب رابر حضرت‬ ‫عل ی (ع)‪ ،‬او را محکوم م ی نماید‪.‬‬ ‫چ�را این واقعه رخ م ی دهد‪ ،‬به هر حال ان‬ ‫هم در محیط ضد شیعی شام؟!‬ ‫‪ l‬این برم ی گردد به اینکه نقل است او معلمی‬ ‫ داش��ته که گرایشات شیعی داش��ته است‪ .‬اما انسان اگر‬ ‫اندک انصافی داش��ته باش��د و به واقعه کربال نگاه کند‬ ‫س��ر تعظیم در ب راب��ر ان فرود م ی اورد‪ .‬این امر نش��ان‬ ‫م ی دهد گرچه معاویه دوم فرزند یزید پلید اس��ت‪ ،‬اما اگر‬ ‫اندک معرفتی کسب نماید نم ی تواند در ب رابر این فاجعه‬ ‫سکوت نماید‪.‬‬ ‫اما نکته ای که ش��ما اش��اره کردید درباره منازعات‬ ‫میان بن ی امیه در مورد واقعه عاشورا؛ وقتی که حکومت‬ ‫به ش��اخه مروانیان بن ی امیه م ی رسد و عبدالملک مروان‬ ‫ب��ا اینکه خلیفه پلید و س��تمگری اس��ت در مواجهه با‬ ‫اه��ل بیت دیگر احتیاط م ی نمای��د و م ی گوید که من را‬ ‫از برخ��ورد با خاندان عل��ی (ع) بازدارید‪ ،‬چرا که ب رای من‬ ‫ثابت ش��د بن ی سفیان (معاویه‪ ،‬یزید) وقتی با این خاندان‬ ‫ب��ه مقابله پرداختند چگونه محو و نابود ش��دند‪ .‬با اینکه‬ ‫او جنایتکار بزرگی بود از تعرض به امام س��جاد در واقعه‬ ‫حمل��ه حجاج به مکه نه به دلیل احترام به امام بلکه به‬ ‫دلی��ل ترس از به خطر افت��ادن حاکمیت خود خودداری‬ ‫م ی کند و به او م ی گوید با عل ی بن حسین(ع) و بن ی هاشم‬ ‫کاری نداشته باش!‬ ‫بح�ث خوب�ی ش�کل گرف�ت در م�ورد‬ ‫ تردیدهای�ی ک�ه به واقع�ه عاش�ورا وارد‬ ‫م ی ش�ود‪ .‬در ابت�دا ب�ه نظر م ی رس�د که‬ ‫یک روایت داس�تانی از واقعه کربال ایجاد‬ ‫م ی ش�ود و بعد نس�بت به ان تردیدهایی‬ ‫ب�رای ضرب�ه زدن ب�ه اصل ماج�را‪ ،‬ایجاد‬ ‫م ی کن�د‪ .‬این در حالی اس�ت که اساس�ا‬ ‫روای�ت دراماتی�ک و داس�تانی از واقع�ه‬ ‫عاش�ورا با تم�ام ظرفی ت ه�ای عرفی که‬ ‫دارد همانط�ور ک�ه گفتی�د اص�ل مس�اله‬ ‫نیس�تند و ح ق طلب�ی و ارزش های واقعی‬ ‫قیام م�ورد توجه این تردیدهاس�ت‪ .‬باید‬ ‫چه کنیم در مقابله با این امر؟!‬ ‫‪ l‬در زمان قاجار و پهلوی که مومنان مورد ظلم‬ ‫حاکمان واقع بودند‪ ،‬انها با پناه بردن به واقعه عاش��ورا و‬ ‫قیام امام حس��ی ن (ع) خود را تس��کین م ی دادند و انهایی‬ ‫که معرفت بیش��تری داشتند ب رای عمل به تکلیف خود‬ ‫در مقابله با اس��تبداد و ظلم حاکم بر جامعه ای رانی از ان‬ ‫درس م ی گرفتن��د‪ .‬اما با پیروزی انقالب اس�لامی که از‬ ‫قیام حضرت سی د الش��هدا(ع) مدد گرفته بود‪ ،‬دشمن روی‬ ‫مفاهیم ان کار کرد‪.‬‬ ‫پیش از این غرب ی ها در مواجهه خود با اس�لام‪ ،‬به‬ ‫اس�لام س��نی برخورده بودند و حرکت خود را با اس�لام‬ ‫بر مبنای اس�لام س��نی تنظیم کرده بودند‪ .‬انها ش��یعه‬ ‫را فرق��ه ای کوچک م ی دانس��تند و ان را نم ی ش��ناختند‪.‬‬ ‫بناب راین انها ب رای مقابله با اس�لام س��نی راهکارهایی را‬ ‫اندیش��یده بودند و از طریق استعمار نو نیز حکومت های‬ ‫کش��ورهای اهل تسنن را از خود حاکمان جیره خوار خود‬ ‫گمارده بودند‪.‬‬ ‫از س��وی دیگ��ر از نظر فقهی و کالم��ی نیز این‬ ‫اس�لام توجی ه گر حض��ور این حاکمان ب��ود‪ ،‬به صورتی‬ ‫ک��ه بن علی‪ ،‬مبارک و صالح یمنی به صرف مس��لمان‬ ‫بودن‪ ،‬حکومتشان توجی ه پذیر ش��ده بود‪ .‬تصور غرب ی ها‬ ‫این بود که توانس��ته اند برعالم اس�لام چیره ش��وند‪ ،‬اما‬ ‫قیام انقالب اس�لامی ای ران به پیروزی رس��ید و با الهام‬ ‫از قیام سی د الش��هدا جبهه جدیدی در ب رابر ظلم س��تیزی‬ ‫به وجود اورد‪.‬‬ ‫ای��ن انق�لاب ن��ه تنها حاک��م را واج��ب اطاعت‬ ‫نم ی دانس��ت‪ ،‬بلکه معتقد بود ک��ه او حکومت را غصب‬ ‫کرده و حکومت حق امام معصوم یا نایب بر حق اوست‪.‬‬ ‫وقتی چنین حرف جدیدی زده ش��ده و دیده شد که عالم‬ ‫تسنن نیز از ان تاسی گرفته بناب راین به وحشت افتادند‪.‬‬ ‫در همی��ن کش��ورهای عرب��ی دیدید ک��ه اعتقاد‬ ‫س��نتی گذش��ته ب��ه چال��ش کش��یده ش��د و در ب رابر‬ ‫حکومت س��تمگر مردم گرچه ‪ 30‬س��ال دیرتر از انقالب‬ ‫اس�لامی‪ ،‬ام��ا به پاخاس��تند‪ .‬نکت��ه جالب اینجاس��ت‬ ‫نماینده ان تفک��ر در االزهر هیچ گاه در هیچ تظاه راتی‬ ‫در مص��ر حضور رس��می و جدی نداش��ت‪ ،‬چ��را چون‬ ‫ای��ن روحان��ی االزه��ری تا کن��ون توجی ه گ��ر حکومت‬ ‫مبارک بوده است‪.‬‬ ‫یک�ی دیگ�ر از تردیدهایی که ب�ه واقعه‬ ‫عاش�ورا وارد م ی ش�ود ای�ن اس�ت ک�ه‬ ‫امام حس�ین(ع) از هم�ان ابت�دا ب ه دنبال‬ ‫حکوم�ت ک�ردن قی�ام کردن�د‪ ،‬اخیرا هم‬ ‫مقال�ه ای م ی خوان�دم که در س�یر تبیین‬ ‫حکوم�ت ش�یعی از امام حس�ین(ع) ت�ا‬ ‫صفوی�ه و جمهوری اسلامی ایران دلیلی‬ ‫بر حکوم ت طلبی قیام های شیعه از واقعه‬ ‫کربال تا کنون به ش�کلی انتقادی س�خن‬ ‫گفته بود‪.‬‬ ‫‪ l‬این حرف به نوعی درست است‪ ،‬اما در جهت‬ ‫ایجاد تردید‪ .‬امام حسین (ع) ماموریت و هدف اصل ی اش‬ ‫ایس��تادگی در ب رابر یزیدی بود که داشت اساس اسالم را‬ ‫از بی��ن م ی برد‪ .‬حضرت م ی فرمود که اگر فرصت بدهیم‬ ‫یزید‪ ،‬اسالم را نابود م ی کند‪ .‬امام حسین (ع) حتی اگر ان‬ ‫‪ 72‬تن هم نبودند ب��رای ادای تکلیف خود اگر یک تن‬ ‫هم بودند م ی ایستاد‪.‬‬ ‫س��خن اینجا حفظ جان امام نیست که تکلیف بر‬ ‫ایش��ان چنان مهم اس��ت که جان خود را نی��ز در ب رابر‬ ‫ان م ی ده��د‪ .‬ام��ا وقتی حضرت ب رای عم��ل به تکلیف‬ ‫قیام م ی کنند‪ ،‬گروهی از مردم کوفه زمانی که م ی شنوند‬ ‫به قیام ایش��ان متمایل م ی ش��وند و م ی گویند ما هم در‬ ‫حرکت شما شرکت م ی کنیم‪.‬‬ ‫در اینج��ا موض��وع حکومت امری ثانویه اس��ت و‬ ‫اصل بر ادای تکلیف اس��ت‪ ،‬اما اگ��ر جمعی در حرکتی‬ ‫ب رای اصالح جامعه به حکومت برس��د چ��ه ای رادی دارد‬ ‫ضمن اینکه امام حس��ی ن (ع) م ی فرمایند هی چ کس ب رای‬ ‫حکومت از خاندان ما بحق تر نیست‪g .‬‬ ‫‪17‬‬ ‫خبرنامه‬ ‫خبرنامه این هفته شامل صفحاتی درباره ارتحال ایت اهلل مجتبی تهرانی است ‪ .‬مروری بر تغییرات کابینه در‬ ‫سال هایاخیروبرگزاریسالگرد‪9‬دیازدیگربخش هایخبرنامهاینهفته است‪.‬‬ ‫خبرنامه‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫وزرایی که رفتند‬ ‫برائت از فتنه‬ ‫خداحافظی با خانم وزیر‬ ‫‪18‬‬ ‫خبرنامه‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫پروازمعلم اخالق‬ ‫‪19‬‬ ‫‪1‬‬ ‫خبرنامه‬ ‫حضرت ایت اهلل اق��ا مجتب ی ته ران��ی از مراجع تقلید‬ ‫ساکن ته ران در نخستین ساعات بامداد چهارشنبه گذشته‬ ‫پس از ‪ 75‬س��ال عمر پربرکت به ملکوت اعلی پیوست‪ .‬او‬ ‫که س��ال ها «اخالق» را به مثابه بحث اصلی در جلس��ات‬ ‫عمومی خود تدریس م ی کرد از ش��اگردان برجسته و مبرز‬ ‫حضرت امام خمین��ی(ره) بود که البته هی��چ گاه مناصب و‬ ‫مسئولی ت های سیاسی و رس��می را نپذیرفت‪ .‬او دارای دو‬ ‫ب رادر بود؛ یکی ایت اهلل شیخ مرتضی ته رانی از علمای بزرگ‬ ‫ته ران و دیگری مهدی کلهر‪ ،‬مشاور محمود احمدی نژاد در‬ ‫دوره انتخابات ریاست جمهوری نهم‪.‬‬ ‫مرحوم ای��ت‏اهلل میرزا عبدالعلی ته رانی از ش��اگردان‬ ‫مرحوم حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی‪ ،‬فقیهی مجاهد‬ ‫و عارفی س��ترگ بود که در زمان حکوم��ت پهلوی اول‪ ،‬با‬ ‫همراهی و رفاقت مرحوم ایت اهلل شاه ابادی بزرگ‪ ،‬به اقامه‬ ‫نماز جماعت در مسجد جامع بازار ته ران مشغول بود و در‬ ‫امر تربیت نفوس مستعد و راهنمایی سالکان اهتمام ویژه ای‬ ‫داشت‪ .‬در س��ال ‪ 1316‬خداوند پس��ری به او عطا فرمود که‬ ‫نامش را «مجتبی» نهاد‪.‬‬ ‫حضرت ایت اهلل حاج اقا مجتبی ته رانی‪ ،‬طبق رس��م‬ ‫تمام ی خاندان ه��ای عل��م و معرفت‪ ،‬تحصی��ل در علوم‬ ‫دینی و اش��تغال به علوم ح��وزوی را از دوران کودکی اغاز‬ ‫کرد و در امر تحصیل علوم‪ ،‬جدیتی فوق العاده داش��ت‪ .‬او‬ ‫با هدایت و ارش��اد پدر بزرگوار خود‪ ،‬ب رای مدت چهار س��ال‬ ‫به مشهد مقدس مهاجرت کرد و در س��ایه الطاف حضرت‬ ‫عل ی بن موس ی الرضا(ع) مشغول به گذراندن دوره سطح شد و‬ ‫از محضر اساتید برجسته ای چون ادیب نیشابوری بهره مند‬ ‫شد‪ .‬چندی بعد به قم مهاجرت کرد تا در حوزه نوپای ان دیار‪،‬‬ ‫که به تازگی تمام ی اهل علم جهان تشیع را به سوی خود‬ ‫جذب م ی کرد‪ ،‬حضور یابد و سطوح عالی دروس حوزوی را‬ ‫نیز به اتمام برساند‪.‬‬ ‫شیخ جوان با جدیت و پشتکار بسیار‪ ،‬دروس سطح را‬ ‫به‏سرعت تمام کرد و در س��نین نوجوانی به محضر علمی‬ ‫ بزرگانی چون ایت اهلل روح اهلل خمین��ی(ره)‪ ،‬مرحوم ایت اهلل‬ ‫العظم ی بروجردی‪ ،‬مرحوم ایت اهلل العظمی سی د محمدرضا‬ ‫گلپایگانی و مرحوم عالمه طباطبایی راه یافت‪ .‬در جدیت‬ ‫و پش��تکار او همین بس که خود م ی گوید‪« :‬در زمانی که‬ ‫مشغول به دروس سطح بودم‪ ،‬دو مرتبه تمام وسائل الشیعه‬ ‫را مطالعه کردم تا ب رای شرکت در درس خارج اماده شوم‪».‬‬ ‫سال های جوانی شیخ مجتبی به سبب نبوغ و تالش‬ ‫مثال زدن ی اش به کسب درجه اجتهاد انجامید و او خیلی زود‬ ‫توانست از نزدیکان و معتمدین حضرت امام(ره) واقع شود‪.‬‬ ‫مقبولیت علم ی شیخ مجتبی ته رانی نزد استاد خویش‪ ،‬به‬ ‫اندازه ای بود که حضرت امام به طلب��ه جوان خود اجازه داد‬ ‫تا تقری رات و نوش��ته های درس «بیع» ایشان را جمع اوری‬ ‫و در قالب یک اثر مستقل منتش��ر کند‪ .‬اینگونه بود که به‬ ‫اهتمام طلبه جوان‪ ،‬کتاب مکاس��ب محرمه حضرت امام و‬ ‫همچنین دوره دو جلدی رس��ائل اصولی حضرت امام(ره)‬ ‫تنظیم و منتشر شد‪.‬‬ ‫هنوز مدت زیادی از کس��ب فیض ای��ن طلبه فاضل‬ ‫و ج��وان از محض��ر زعیم عالم تش��یع‪ ،‬حض��رت ایت اهلل‬ ‫العظم ی بروجردی نگذشته بود که این مرجع بزرگوار رحلت‬ ‫کرد و بار هدایت امت را ب��ه دوش حضرت امام خمینی(ره)‬ ‫نه��اد‪ .‬ان گاه که امر خطیر مرجعی��ت متوجه حضرت امام‬ ‫شد‪ ،‬ایش��ان ش��اگرد فاضل خود‪ ،‬حاج اقا مجتبی ته رانی را‬ ‫مامور جمع اوری فتاوا و تنظیم اولین نسخه از رساله عملیه‬ ‫و مناسک حج خویش گردانید؛ رس��اله ای که در همان ایام‬ ‫به چاپ رسید و در دس��ترس مقلدان امام خمینی(ره) قرار‬ ‫گرفت‪ .‬ایت اهلل اقا مجتبی ته رانی ب رای انجام این امر مهم‪،‬‬ ‫ضمن بهره گیری از دست نوشته های متعدد استاد خویش‪،‬‬ ‫با ایشان هم بحث شد و رساله ای دقیق و علمی اماده کرد که‬ ‫بعدها جزو دقی ق ترین رساله های منسوب به امام خمینی(ره)‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫‪20‬‬ ‫مطرح شد‪ .‬همه این امور در حالی اتفاق افتاد که اقا مجتبی‬ ‫ته رانی هنوز کمتر از بیست و پنج سال از عمر شریف خود‬ ‫را پشت سر م ی گذاشت‪.‬‬ ‫او عالوه ب��ر یادگیری فقه و اصول در محضر اس��تاد‬ ‫بزرگوار خود‪ ،‬چندین س��ال نیز از مشرب اخالقی و عرفانی‬ ‫ان عارف کامل و عالم ربانی س��ی راب ش��د و با دیدگاه‏های‬ ‫اجتماعی و سیاسی امام خمینی به طور کامل اشنا شد‪ .‬در‬ ‫میانه بهره مندی اقا مجتب��ی ته رانی از محضر نورانی امام‬ ‫و دیگر اولیای الهی‪ ،‬جرقه های بیداری اسالمی ملت ای ران‬ ‫زده شد و امام خمینی(ره) تبعید گردید‪.‬‬ ‫اینگونه بود که حضرت ایت اهلل مجتبی ته رانی س��ه‬ ‫س��ال پس از تبعید امام خمین��ی(ره)‪ ،‬راه نجف را در پیش‬ ‫گرفت تا از یکسو س��یر معنوی خود را در س��ایه فیوضات‬ ‫امی ر المومنین(ع) و دیگر ائمه معصومین – علیهم السالم‪-‬‬ ‫تکمیل نماید و از سوی دیگر از تربیت استاد خویش ب ی بهره‬ ‫نماند‪ .‬اما زمان زیادی از این هجرت نگذشته بود که به امر‬ ‫حضرت امام به ای ران بازگش��ت تا در ته ران حضور داش��ته‬ ‫باشد‪ .‬ایت اهلل اقا مجتب ی ته رانی در سال ‪ 1349‬به زادگاه خود‬ ‫بازگشت و به کارهای مهم و بر زمین مانده مشغول گردید‪.‬‬ ‫حضرت استاد از زمان بازگش��ت به ته ران تا پیروزی‬ ‫انق�لاب اس�لامی ای��ران در س��ال ‪ ،1357‬ضم��ن اقامه‬ ‫نماز جماعت در مس��جد جامع بازار‪ ،‬تدریس سطوح عالی‬ ‫خود را در مدارس علمیه ته ران اغاز کرد و تربیت و هدایت‬ ‫جوانان انقالبی را به عهده گرفت؛ از جلسات بسیار محرمانه‬ ‫با گروهی از انقالبیون تا جلس��ات عموم��ی اخالق که در‬ ‫برخی مقاطع زمانی ب��ه دلیل ممانع��ت حکومت پهلوی‪،‬‬ ‫تعطیل م ی ش��د‪ .‬حضور در بازار ته ران و هدایت و رهبری‬ ‫مردم کوچه و ب��ازار از دیگر فعالی ت ه��ای معظم له پیش از‬ ‫انقالب بود‪ .‬حضور عادی اقا مجتبی ته رانی در پایتخت و‬ ‫فعالی ت های مخفی ایشان در راهنمایی و رهبری مجاهدان‬ ‫انقالبی‪ ،‬انقدر مفی��د و موثر ب��ود که بعد از مدت‏ها س��ر‬ ‫تاکیدهای حضرت امام(ره) مبنی بر مراجعت او به ته ران را‬ ‫روشن ساخت‪ .‬عنایت ویژه حضرت امام به ته ران موجب شد‬ ‫که حضرت استاد‪ ،‬تا سال ها در عاصمه جهان تشیع بماند و‬ ‫این شهر را از برکات خود بهره مند نماید‪.‬‬ ‫پس از پیروزی انقالب اس�لامی و سوابق درخشان و‬ ‫مراودات حضرت اس��تاد با حضرت امام‪ ،‬انتظار م ی رفت که‬ ‫او یکی از مسئوالن نظام اسالمی شده و گوشه ای از بار این‬ ‫انقالب را به دوش بکش��د‪ .‬اما ای��ت اهلل از پذیرش هرگونه‬ ‫مسئولیتی اجتناب ورزید؛ انگونه که خود م ی گوید‪ ،‬با دعا به‬ ‫درگاه خدای متعال و توسل به حضرات معصومین(ع)‪ ،‬خود‬ ‫را از قبول مسئولی ت های اش��کار کنار کشید و با حضور در‬ ‫عرصه نیروس��ازی ب رای انقالب‪ ،‬همچنان به‏صورت گمنام‬ ‫و موثر ب��ه تربیت نیروه��ای جوان و کارامد ب��رای انقالب‬ ‫اسالمی پرداخت‪.‬‬ ‫شاید از همی ن رو بود که جلس��ات درس خارج ایشان‬ ‫همواره مملو از طالب س��طوح عالی بود که ب��رای انجام‬ ‫وظیفه به ته��ران امده بودند و از فض��ای علمی قم فاصله‬ ‫داشتند‪ .‬این جلسات به حدی مفید بود که بسیاری از فضال‬ ‫را به خود جذب کرد و حسرت دوری از فضای علمی قم را به‬ ‫رضایت و شکرگزاری شرکت در این جلسات علمی تبدیل‬ ‫کرد‪ .‬روشن است که درس خارج فقه مبرزی که به گفته خود‪،‬‬ ‫بیش از سی مرتبه کتب اربعه را مرور کرده و اغلب عبارات‬ ‫ان را در ذهن حاضر دارد‪ ،‬باید سرشار از نکات دقیق و بدیعی‬ ‫باشد که کمتر نصیب اهل علم شده است‪.‬‬ ‫او که ملقب به اس��تاد اخالق بود جلس��ات عمومی‬ ‫اخالق و معارف اس�لامی خ��ود را تا پایان عم��ر ادامه داد‪.‬‬ ‫این جلسات که پیش از انقالب نیز برپا بود و از سال ‪1356‬‬ ‫به‏طور منظ��م و هفتگی دائر م ی گردی��د‪ ،‬مامن ب ی نظیری‬ ‫ب رای پیروان حضرت امام خمینی(ره) و سکوی پرشی ب رای‬ ‫حیات یافتگان انقالب اسالمی بود‪.‬‬ ‫ایت اهلل اقا مجتب ی ته رانی از سال ها پیش در مسجد‬ ‫جامع بازار ته ران مراس��م احیای ش��ب های ق��در را برگزار‬ ‫م ی کرد؛ مجالس��ی که مملو از جمعی��ت و فضای معنوی‬ ‫باشکوه ان زبانزد خاص و عام بود‪.‬‬ ‫او سرانجام پس از ‪ 75‬س��ال عمر بابرکت در ساعات‬ ‫اغازین چهارش��نبه گذش��ته ب��ه ملکوت اعلی پیوس��ت و‬ ‫شاگردان و شیفتگان خود را در حزن و اندوه فرو برد‪.‬‬ ‫در پ��ی رحلت این عال��م ربانی چهره های ش��اخص‬ ‫سیاس��ی و مذهبی با صدور پیام های جداگانه این ضایعه‬ ‫بزرگ را تسلیت گفتند‪.‬‬ ‫در پی ارتحال ایت اهلل حاج اق��ا مجتبی ته رانی‪ ،‬رهبر‬ ‫انقالب اسالمی در پیام تسلیتی‪ ،‬درگذشت ان عالم عامل‬ ‫ربان��ی و معلم اخ�لاق را ضایع��ه ای ب رای ح��وزه علمیه و‬ ‫روحانیت و جامعه مذهبی ته ران خواندند و این مصیبت را‬ ‫به بازماندگان بیت شریف ایشان تسلیت گفتند‪.‬‬ ‫متن پیام به این شرح است‪:‬‬ ‫«بسم اهلل الرحمن الرحیم‬ ‫با تاسف و تاثر فراوان‪ ،‬خبر درگذشت عالم عامل ربانی‪،‬‬ ‫مرحوم ایت اهلل اق��ای حاج اقا مجتب��ی ته رانی رحمت اهلل‬ ‫علیه را دریافت ک��ردم‪ .‬این حادثه ناگ��وار‪ ،‬ضایع ه ای ب رای‬ ‫حوزه علمیه و روحانیت و جامعه مذهب��ی ته ران و به ویژه‬ ‫ارادتمندان و شاگردان ایشان و جوانانی است که از مجالس‬ ‫پ ر فیض و درس های سازنده این معلم اخالق بهره م ی بردند‪.‬‬ ‫اینجانب تس��لیت صمیمانه خود را به ان بیت ش��ریف و‬ ‫بازماندگان‪ ،‬ب��ه ویژه اخوی بزرگوار و نیز به همس��ر مکرم و‬ ‫اقازادگان ارجمند و دیگر بازماندگان این بیت شریف تقدیم‬ ‫داشته‪ ،‬علو درجات ان فقید سعید را از خداوند متعال مسالت‬ ‫م ی نمایم‪.‬‬ ‫سیدعلی خامنه ای‬ ‫‪ ۱۳‬دی ماه ‪»۱۳۹۱‬‬ ‫بصیرت فتنه را کور می کند‬ ‫مش��اور فرمانده کل سپاه‪ ،‬زدن ریش��ه اعتقادات مردم‬ ‫و سس��ت کردن رابطه مردم با رهبری را دو مش��خصه عام‬ ‫فتنه برشمرد‪.‬‬ ‫محمدحس��ین صفارهرندی که به مناسبت سالگرد‬ ‫حماسه ‪ 9‬دی در مس��جد شهرک ش��هید محالتی سخن‬ ‫م ی گفت‪ ،‬به رهبری پیامبرگونه حضرت امام و مقام رهبری‬ ‫اشاره کرد و به انتقاد از جریان انحرافی پرداخت‪ .‬او همچنین‬ ‫گفت که «مردم هوشیار و با بصیرت بدل ی ها را رسوا خواهند‬ ‫کرد»‪.‬‬ ‫عضو مجمع تش��خیص مصلحت نظ��ام گفت‪« :‬به‬ ‫برکت رشته محبت و ارادت مردم به اهل بیت علیهم السالم‪،‬‬ ‫امروز ای رانیان غیرتمند در هرکجای دنیا که هستند م ی گویند‬ ‫ما به ای رانی بودن خود افتخار م ی کنیم که با همه فش��ارها‬ ‫و تنگناهایی که از س��وی اس��تکبار جهانی علیه جمهوری‬ ‫اسالمی ای ران صورت م ی گیرد‪ ،‬بحمداهلل شاهد پیشرفت های‬ ‫چش��مگیر ای ران در عرصه های گوناگون علمی و پژوهشی‬ ‫هستیم‪».‬‬ ‫صفارهرن��دی در ادامه با اش��اره به نق��ش رهبری در‬ ‫مدیریتی الهی کشور‪ ،‬اظهارکرد‪« :‬واقعا در این زمان‪ ،‬رهبری‬ ‫پیامبرگونه را در امام راحل(ره) و مقام معظم رهبری به چشم‬ ‫دیدیم که چگونه با رعایت همه جانبه اخالق اسالمی‪ ،‬حتی‬ ‫عصبانیت دیگران را کنترل م ی کنن��د و همواره تاکید دارند‬ ‫که در هیچ شرایطی نباید از مدار حق و عدالت خارج شد‪».‬‬ ‫مشاور فرهنگی فرمانده کل س��پاه یاد اور شد‪« :‬باید‬ ‫ش��اکر لطف خدای متعال باش��یم که در زم��ان خودمان از‬ ‫غی ر معص��وم هم رفتار مش��ابه معصومی��ن را دیدیم‪ .‬البته‬ ‫کس��انی توقع داشتند‪ ،‬دس��ت به هر فتنه و اش��وبی بزنند‪،‬‬ ‫دست اخر هم مورد عفو رهبری قرار گی رند‪ ،‬ولی رهبر معظم‬ ‫انقالب اس�لامی در دفاع از انقالب‪ ،‬ارمان های امام‪ ،‬شهدا و‬ ‫حقوق مردم همانطور که فرمودند به کسی باج نخواهند داد‬ ‫و معظم له همواره تکی ه شان خداس��ت و دست یاری خدا را‬ ‫پشت سر انقالب م ی بینند‪».‬‬ ‫وزیر سابق فرهنگ و ارشاداسالمی با اشاره به جریان‬ ‫انحرافی تصریح کرد‪« :‬کسی که ادعای محبت به حضرت‬ ‫خبرنامه‬ ‫محمد حسین صفار هرندی‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫مراجع تسلیت قم نیز با ارسال پیام هایی جداگانه این‬ ‫ضایعه اسفناک را تسلیت گفتند‪.‬‬ ‫حض��رت ای��ت اهلل العظم��ی صاف��ی گلپایگانی در‬ ‫پیام خ��ود تاکید کرد‪« :‬ارتح��ال عالم ربانی‪ ،‬اس��تاد بزرگ‬ ‫ح��وزه علمیه ته��ران‪ ،‬حضرت ای��ت اهلل اقای حاج ش��یخ‬ ‫مجتب ی ته رانی (رحمه اهلل علیه) موجب تاثر و تاسف گردید‪.‬‬ ‫ان عالم بزرگوار از مفاخر حوزه علمیه قم بودند و سال ها در‬ ‫حوزه علمیه ته ران کرس��ی تدریس دروس خارج را برعهده ‬ ‫داشتند و طالب فاضل و عالی از ایشان استفاده های فراوان‬ ‫ کرد ند و از طرفی استاد و مربی اخالق ب رای نفوس مستعد ه و‬ ‫جوانان متدین بوده و سال ها در نشر و ترویج معارف نورانی‬ ‫اهل البیت ‪-‬علیهم السالم ‪ -‬بسیار موفق بودند‪».‬‬ ‫ایت اهلل العظم ی مکارم ش��ی رازی نیز در پیام تسلیت‬ ‫خود نوشت‪« :‬فقدان اس��فناک عالم ربانی حضرت ایت اهلل‬ ‫حاج ش��یخ مجتبی ته رانی(قدس س��ره) موجب تاثر شدید‬ ‫گردید‪ .‬این عالم بزرگ در ط��ول عمر پربرکت خود خدمات‬ ‫فراوانی به جهان اسالم و عالم تشیع کرد و همواره منادی‬ ‫اخالق و تقوا بود و ش��اگردان بس��یاری در محضر ایش��ان‬ ‫پرورش یافتند‪».‬‬ ‫ایت اهلل العظمی نوری همدانی هم به همین مناسبت‬ ‫پیام تس��لیتی صادر کرد‪ .‬این مرجع تقلید در پیام تسلیت‬ ‫خود با تجلیل از خدمات ایت اهلل ته رانی تاکید کرد‪« :‬ایشان‬ ‫منش��ا خدمات فراوانی ب��رای حوزه های علمی��ه بودند و‬ ‫شاگردان بسیاری را تربیت کردند‪».‬‬ ‫ای��ت اهلل محمدرض��ا مهدوی کنی‪ ،‬رئی��س مجلس‬ ‫خبرگان رهب��ری نی��ز در پیامی رحلت ایت اهلل حاج ش��یخ‬ ‫مجتبی ته رانی(ره) را به ساحت قدسی ول ی اهلل االعظم عجل‬ ‫اهلل تعالی فرجه الشریف‪ ،‬مقام معظم رهبری‪ ،‬مراجع عظام‪،‬‬ ‫حوزه های علمیه شیعه خصوصا قم و ته ران‪ ،‬شاگردان ان‬ ‫فقیه عالیقدر و بی ت شریف و اخوی معظمشان ایت اهلل حاج‬ ‫شیخ مرتضی ته رانی تسلیت گفت‪.‬‬ ‫همچنین محمود احمدی نژاد‪ ،‬رئی س جمهور در پیام‬ ‫تسلیت خود نوش��ت‪« :‬فقدان عالم و عارف وارسته و ربانی‬ ‫حضرت ایت اهلل اقامجتبی کلهر ته رانی که از علمای شجاع‬ ‫و انقالبی و مبارزین نهضت اسالمی بوده و از اغاز پیروزی‬ ‫انقالب اس�لامی همواره در تمامی صحنه های حس��اس‬ ‫انقالب حضور فعال و موثر داش��ته‪ ،‬ثلمه ای جب ران ناپذیر و‬ ‫ضایع ه ای بزرگ است‪ .‬ارتحال این مرجع تقلید عالیقدر که‬ ‫عمر با برکت خویش را در مس��یر مجاهده و تهذیب نفس‬ ‫سپری کرده و س��الیان متمادی حوزه های علمیه و طالب‬ ‫علوم دینی از وجود ایشان بهره مند بودند را به پیشگاه امام‬ ‫عصر (عج) و رهبر عظیم الشان انقالب اسالمی‪ ،‬حوزه های‬ ‫علمیه‪ ،‬تمامی ارادتمندان و عموم ملت شریف ای ران تسلیت‬ ‫م ی گویم و در استانه اربعین سرور و ساالر شهیدان از خداوند‬ ‫متعال مسالت دارم که روح پرفتوح ایشان را با امام حسین(ع)‬ ‫و شهدای دشت کربال محشور نماید‪».‬‬ ‫ایت اهلل ص��ادق امل ی الریجانی‪ ،‬رئی��س قوه قضائیه‬ ‫نیز در پیامی این ضایعه را تس��لیت گفت‪« :‬ارتحال عالم‬ ‫ملکوتی‪ ،‬فقیه وارسته‪ ،‬مرجع عالیقدر تشیع و استاد معزز و‬ ‫مسلم اخالق‪« ،‬حضرت ایت اهلل العظم ی اقامجتبی ته رانی»‬ ‫که عمر پربرک��ت خویش را در راه تهذی��ب نفس‪ ،‬تحکیم‬ ‫مبانی تش��یع و ترویج اخالق و تعالیم اسالمی سپری کرد‪،‬‬ ‫موجب تاسف و تاثر اینجانب ش��د‪ .‬این ضایعه را به محضر‬ ‫حضرت ول ی عصر (عج)‪ ،‬مقام معظم رهبری (مد ظله العالی)‪،‬‬ ‫مراجع معظم تقلید و حوزه های علمیه و همه مس��لمانان‬ ‫تسلیت عرض کرده‪ ،‬از خداوند متعال ب رای ان مرحوم علو‬ ‫درجات و ب رای خان��واده محترم صبر جمی��ل و اجر جزیل‬ ‫مسالت دارد‪».‬‬ ‫علی الریجانی‪ ،‬رئیس مجلس هم در بخشی از پیام‬ ‫تسلیت خود تاکید کرد‪« :‬ایت اهلل مجتبی ته رانی با اهتمام‬ ‫فراوان و پشتکار‪ ،‬دروس حوزوی را در محضر علمای برجسته‬ ‫و بزرگی همچون حضرت امام خمینی(ره)‪ ،‬ایت اهلل العظمی‬ ‫ بروج��ردی‪ ،‬ای��ت اهلل العظم ی گلپایگان��ی و مرحوم عالمه‬ ‫طباطبایی فرا گرفتند که این امر در ش��کل گیری و ارتقای‬ ‫جایگاه رفیع علمی و معنوی و مذهبی ایش��ان بسیار موثر‬ ‫و تاثیرگذار بود‪ .‬به طوریکه با همین نبوغ و اس��تعداد فکری‬ ‫که از خود نشان دادند در همان جوانی به درجه رفیع اجتهاد‬ ‫رس��یدند‪ .‬ایش��ان همچنین دارای محبوبیت و مقبولیت‬ ‫فراوانی نزد استاد خویش یعنی بنیانگذار جمهوری اسالمی‬ ‫بودند و ط��ی چندین س��ال متمادی از مش��رب اخالقی و‬ ‫عرفانی ان عارف کامل بهره های ب ی شماری بردند‪ .‬ایشان‬ ‫نقش ممتازی در راهنمایی و راهبرد مجاهدان انقالبی دوران‬ ‫ستمشاهی و س��ال های مبارزه داشتند و برخی اقداماتشان‬ ‫منحصر به فرد و سرنوشت ساز بود و پس از پیروزی انقالب‬ ‫اسالمی نیز تحت زعامت حضرت امام خمینی(ره) اصرار بر‬ ‫گمنامی و ناشناخته بودن داشتند و از قبول مسئولی ت های‬ ‫اشکار کنار کشیدند و با عشق و عالقه به نشر و گسترش‬ ‫علوم دینی و اخالقی و تربیت ش��یفتگان مذهب تش��یع‬ ‫پرداختند‪ .‬به گونه ای که جلسات درس خارج و اخالق ایشان‬ ‫مورد استقبال فراوان طالب و فضال قرار داشت‪g ».‬‬ ‫مهدی(عج) را دارد و اظهار م ی کند اگر ما رابطه قلبی خود را‬ ‫با امام زمان(عج) حفظ کنیم‪ ،‬کفایت م ی کند‪ ،‬چنانچه کمی‬ ‫ توجه کند‪ ،‬م ی فهمد که دروغ م ی گوید و در راه غلطی است‪».‬‬ ‫وی اظهارکرد‪« :‬دش��من م ی گوید وقتی رابطه مردم و‬ ‫رهبرش��ان اینگونه پرمحبت و صمیم ی است‪ ،‬هیچ کاری‬ ‫نم ی توانیم انجام دهیم‪».‬‬ ‫صفارهرندی با اش��اره به فتنه های اینده خاطرنش��ان‬ ‫کرد‪« :‬مشخصه عام همه فتنه ها این اس��ت که اول ریشه‬ ‫اعتقادات مردم را بزنند‪ ،‬دوم رابطه م��ردم با رهبری و والیت‬ ‫را سس��ت کنند‪ .‬بناب راین مردم در پرتو بصی��رت و پیروی از‬ ‫والیت م ی توانند در ب رابر هر فتنه ای و در هر زمانی با صبر و‬ ‫مقاومت‪ ،‬فتنه گران را در هر شکلی رسوا و ناکام بگذارند‪ .‬انچه‬ ‫مانع ظهور فتنه م ی شود صبر و بصیرت است‪ .‬اگر مساجد ما‬ ‫کم رونق شود و سیاست غی ر دینی بخواهد حاکم شود‪ ،‬بدون‬ ‫ تردید زمینه فتنه فراهم خواهد شد‪ .‬امروز که نور اسالم همه‬ ‫جا جلوه گر است و خواست مردم در کشورهای خالص شده از‬ ‫یوغ طواغیت‪ ،‬حاکمیت شریعت و روی اوردن به گوهر اسالم‬ ‫است‪ ،‬متاسفانه سرحلقه جریان انحرافی م ی گوید دوره اسالم‬ ‫به پایان رسیده!»‬ ‫صفارهرندی تاکید کرد‪« :‬وسوس��ه‪ ،‬توهم و محاسبه‬ ‫غلط خیل ی ها را زمین زده‪ ،‬چه خوب است از فتنه ‪ 88‬عبرت‬ ‫بگیرند و اگر اعتباری کسب کرده اند مغرور نشوند که مردم‬ ‫هوش��یار و با بصیرت بدل ی ها را رسوا خواهند کرد و بصیرت‬ ‫است که م ی تواند خط فتنه را کور کند‪g ».‬‬ ‫‪21‬‬ ‫گزارش‬ ‫خبرنامه‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫برائت از فتنه‬ ‫در نهم دی سال ‪ 1391‬چه گذشت؟‬ ‫این روزها در حالی که بیش از سه سال از فروکش کردن‬ ‫فتنه پس از انتخابات ریاس��ت جمهوری دهم م ی گذرد حاال‬ ‫چهره های سیاسی در استانه انتخابات ریاست جمهوری ‪92‬‬ ‫تالش م ی کنند تا با تبیین زوایای مختلف این حادثه بزرگ از‬ ‫تکرار فتنه ای که در سال ‪ 88‬رخ داد جلوگیری کنند‪.‬‬ ‫در ش��رایط سیاس��ی فعلی از یک س��و اصالح طلبان‬ ‫راه س��کوت پیش��ه کرده اند و از س��وی دیگر برخی دیگر از‬ ‫گروه های سیاسی عمدتا اصولگرا با گرایش های متفاوت با‬ ‫اظهارنظرهای خود تمام هم و غم خود را ب رای اگاهی جامعه‬ ‫از اثار فتنه ‪ 88‬به کار م ی گیرند‪ .‬سالگرد حماسه ‪ 9‬دی البته‬ ‫‪22‬‬ ‫فرصتی اس��ت ب رای اظهارنظرهای گوناگ��ون در خصوص‬ ‫این حادثه‪.‬‬ ‫روزی که کاسه صبر ملت لبریز شد‬ ‫غالمعلی حدادعادل‪ ،‬رئیس فراکس��یون اصولگرایان‬ ‫مجلس نهم که سیاست ورزی را از مجلس ششم اغاز کرد و‬ ‫در مجلس هفتم بر کرسی ریاست پارلمان اصولگرا تکیه زد‬ ‫این روزها به چهره ای پخته در عرصه سیاس��ت تبدیل شده‬ ‫که مواضع منطق ی ای را اتخاذ م ی کن��د‪ .‬این دانش اموخته‬ ‫فلسفه که این روزها زمزمه هایی مبنی بر کاندیداتوری اش‬ ‫خبرنامه‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫‪23‬‬ ‫خبرنامه‬ ‫در انتخابات ‪ 92‬شنیده م ی شود در گفت وگویی با هفته نامه‬ ‫‪ 9‬دی از عظمت ‪ 9‬دی ‪ ،88‬نقش خود در تبیین ابعاد فتنه و‬ ‫خرج کردن از وجاه��ت خود در بزنگاه هایی ک��ه نظام به ان‬ ‫وجاهت نیاز دارد‪ ،‬سخن گفت‪.‬‬ ‫او تحلیل ‪ 9‬دی را از دیدگاه جامع ه شناس��انه اغاز کرد‪:‬‬ ‫«من معتق��دم روز ‪9‬دی جل��وه دیگری از حض��ور مردم در‬ ‫نمازجمعه ‪ 29‬خرداد مق��ام معظم رهبری ب��ود‪ .‬نمازجمعه‬ ‫‪29‬خرداد‪ ،‬اهمیتش کمتر از ‪9‬دی نب��ود‪ .‬به ویژه از ان جهت‬ ‫که یک هفته بیشتر از شروع انتخابات فاصله نگرفته بودیم‬ ‫و مردم ان حضور شگفت انگیز را در نمازجمعه ته ران نشان‬ ‫دادند‪ .‬اصال ان نمازجمعه نقطه عطفی در فضای رس��انه ای‬ ‫جهان علیه ش��عار تقلب در انتخابات ب��ود‪ .‬چون در فاصله‬ ‫جمعه انتخابات تا جمعه بعد ک��ه تظاه راتی هم در بین ان‬ ‫بود‪ ،‬رسانه های بیگانه فعالیت عجیبی داشتند‪ .‬اگر کسی به‬ ‫شبکه های خبری ماهواره ای مراجعه م ی کرد‪ ،‬م ی دید که به‬ ‫صورت منظم هر یک ربع ساعت‪ ،‬خبر مستقیمی از ته ران‬ ‫پخش م ی شد‪ .‬در واقع ب رای انها این امید ایجاد شده بود که‬ ‫کار انقالب تمام اس��ت‪ .‬نمازجمعه ته ران نش��ان داد نظام‪،‬‬ ‫س��رمایه ای از ظرفیت مردم دارد که هنوز وارد صحنه نکرده‬ ‫است‪ .‬منتها در ‪29‬خرداد مردم با ارامی در نمازجمعه شرکت‬ ‫کردند و به ارامی هم به خانه هایشان برگشتند و خیلی هم‬ ‫بعد از نماز‪ ،‬شعار سیاسی ندادند‪ .‬بنده یادم هست مسیری را‬ ‫که همیشه از نمازجمعه تا منزلمان در ‪ 20‬دقیقه طی م ی شد‪،‬‬ ‫ان روز در دو س��اعت طی کردم‪ .‬مردم به رسانه های خارجی‬ ‫پیام دادند که تصور نکنید ما پشت رهبری را خالی کرده ایم و‬ ‫دست از انقالب کشیده ایم‪ .‬یکی از سف رای ما در کشورهای‬ ‫اروپایی‪ ،‬یکی‪ ،‬دو ماه بعد از فتنه ‪ 88‬در همین اتاقی که االن‬ ‫شما نشستید‪ ،‬امد به دیدن من و گفت که وزارت خارجه ان‬ ‫کشور اروپایی در طول هفته هرچه ما تماس م ی گرفتیم که‬ ‫با انها صحبتی بکنیم به ما وقت نم ی دادند‪ ،‬ولی یک ساعت‬ ‫بعد از نمازجمعه ‪ 29‬خرداد خود انها زنگ زدند و وقت دادند‪.‬‬ ‫کامال محسوس بود که در محاسبات خودشان تجدیدنظر‬ ‫کرده اند و در ان امیدی که داش��تند به تردی��د افتاده اند‪ .‬در‬ ‫یوم اهلل ‪9‬دی همین جمعیت با یک بصیرت بیشتر و با یک‬ ‫انگیزه بیش��تری امدند‪ ،‬منتها نه ب رای حضور در نمازجمعه‬ ‫بلکه ب رای اعتراض و محاکمه فتنه گران‪»...‬‬ ‫حدادعادل در خصوص اینکه چرا مردم هشت ماه پس‬ ‫از اغاز فتنه در ‪ 9‬دی ب��ه خیابان ها امدند‪ ،‬چنین گفت‪« :‬این‬ ‫اعتراض نتیجه مش��اهده رفتار هش��ت ماه��ه فتنه گران از‬ ‫‪22‬خرداد تا روز عاشورا در دی ماه بود که حلقه حلقه و پله پله‬ ‫ماهیت اینها را نشان داد‪ ...‬قطعا این حرکت دفعی نبود‪ ،‬بلکه‬ ‫مثل کتری روی اتش‪ ،‬این اب کم کم به نقطه جوش رسید‪.‬‬ ‫ش��ما اگر حوادث فاصله بین ‪22‬خرداد تا ‪9‬دی را مرور کنید؛‬ ‫این چندماه نشان م ی دهد که مردم چرا به خیابان امدند‪ .‬فقط‬ ‫هم در ته��ران نیامدند‪ ،‬بلکه این راهپیمایی در کل کش��ور‬ ‫بود‪ .‬شما فقط اگر بیانی ه هایی را که از جریان فتنه صادر شد‬ ‫ببینید‪ ،‬کامال مشخص است‪ .‬مثال در ‪ 13‬ابان بیانیه دادند‬ ‫و از همه چیز صحبت کردند غیر از تسخیر النه جاسوسی‪.‬‬ ‫خب مردم موضع صادرکننده این بیانیه را با موضعی که قبال‬ ‫داشته مقایسه م ی کنند و ب رایشان سوال م ی شود‪ .‬در همین‬ ‫ایام بود که شعار «نه غزه نه لبنان‪ ،‬جانم فدای ای ران» را سر‬ ‫دادند و از همه بدتر حرکت روز عاشورا بود‪ .‬این مسیر قهق رایی‬ ‫فتنه گران‪ ،‬مردم را به تصمیم واداشت‪».‬‬ ‫او س��پس به بیان تحلیل خود از حرکت اشوبگران در‬ ‫عاش��ورای ‪ 88‬پرداخت؛ انجا که گفت‪« :‬حدس م ی زنم که‬ ‫اینها چون در تاریخ انقالب دیده بودند که مردم در روز تاسوعا‬ ‫و عاش��ورا تظاه رات کردند و با تظاه راتشان ضربه سنگینی‬ ‫به رژیم پهلوی زدند‪ ،‬اینها هم فکر م ی کردند اگر روز عاشورا‬ ‫از مردم دعوت کنند و جمعیت طرفدار خودشان را به میدان‬ ‫بخوانند‪ ،‬م ی توانند همان اتفاقی را که در عاشورای انقالب‬ ‫افتاد رقم بزنند‪( ...‬درواقع دنبال یک شبی ه س��ازی بودند) این‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫‪24‬‬ ‫شبی ه س��ازی اصوال در اصالح طلبان یک رفتار دائمی است‬ ‫که به دوره فتنه کشیده شد‪ .‬در دانشگاه هم سعی م ی کردند‬ ‫دانش��جوها را در مقابل نظام قرار دهند‪ ،‬در واقع شبی ه سازی‬ ‫با س��ال های قبل از انقالب بود‪ .‬همین اهلل اکبری که روی‬ ‫بام ها م ی گفتند و تاکید داشتند که بگویند این همان اهلل اکبر‬ ‫مردم در شب های محرم س��ال ‪ 57‬روی بام هاست یا مراسم‬ ‫هفت‪ ،‬چهلم و توصیه به اینکه س��یاه بپوشید اینها همه در‬ ‫بیانی ه هایش��ان امده بود‪ .‬اینها را که کنار ه��م بگذارید بعد‬ ‫م ی بینید که حرکتشان در روز عاشورا در حقیقت یک تقلیدی‬ ‫از حرکت ملت در تاسوعا و عاشورای سال ‪ 57‬بود‪».‬‬ ‫رئیس فراکسیون اصولگرایان در عین حال از اشتباه‬ ‫محاس��باتی فتنه گران در روز عاشورا س��خن گفت‪« :‬نکته‬ ‫مهم ی که اینه��ا نم ی توانند به ان توجه کنن��د این بود که‬ ‫حرکت امام بر پای��ه یک موضع حق ب��ود و حرکت اینها بر‬ ‫پایه یک ادعا که نم ی توانس��تند اثباتش کنن��د‪ .‬همه این‬ ‫طلبکاری ها و اردوکش ی های خیابانی به تعبیر رهبری و همه‬ ‫این موضعگیری ها ب ر اس��اس این ادعا بود که در انتخابات‬ ‫تقلب ش��ده و این مطلبی بود که اقای��ان از اثبات ان عاجز‬ ‫بودند‪ .‬حاض��ر هم نبودند در هیچ محکم��ه ای این موضوع‬ ‫به نقد کشیده شود و هنوز هم حاضر نیستند‪ .‬ب ر اساس یک‬ ‫مطلبی که اصلش محقق نبود‪ ،‬م ی خواستند تقلیدی بکنند‬ ‫از انقالب که البته تمام اینها محکوم به شکست بود‪ .‬بعد از‬ ‫ان ب ی حرمت ی ها که در روز عاشورا صورت گرفت‪ ،‬ملت دیگر‬ ‫کاسه صبرش لبریز شد‪».‬‬ ‫حدادعادل تاکید کرد که طبعا همه کسانی که ان روز‬ ‫از مردم پاسخ دندان شکن شنیدند‪ ،‬نه از اصل ان واقعه و نه از‬ ‫خاطره ان دل خوشی ندارند و دوست دارند ‪ 9‬دی به فراموشی‬ ‫کشانده شود‪.‬‬ ‫ریشه خارجی فتنه ‪88‬‬ ‫اما بدون شک یکی از مهمترین اظهارنظرهای امسال‬ ‫درباره حادثه ‪ 9‬دی اظهارات ای��ت اهلل علم الهدی‪ ،‬امام جمعه‬ ‫مشهد و سخنران حماسه ‪ 9‬دی ‪ 88‬بود‪.‬‬ ‫او که ب��ا خبرگ��زاری اصولگرای فارس ب��ه گفت وگو‬ ‫نشس��ته بود‪ ،‬به بازخوانی فتنه ‪ 88‬و عوامل اصلی ان‪ ،‬روند‬ ‫شکل گیری فتنه ‪ ،88‬منشا و خاستگاه حماسه عظیم ‪ 9‬دی و‬ ‫چگونگی رخداد این حماسه و انتخابات ‪ 92‬پرداخت‪.‬‬ ‫او با تقسیم گروه های موجود در فتنه ‪ 88‬انها را به سه‬ ‫گروه و سوژه اصلی تقس��یم کرد‪« :‬گروه اول همان عوامل‬ ‫اصلی یعنی فتنه گ��ران و فتنه انگی زان بودن��د که عوامل و‬ ‫ن خارجی و استکباری هستند‪.‬‬ ‫جریا ‬ ‫دسته دوم ابزارها و افرادی بودند که ابزار فتنه شدند و‬ ‫با فتنه هماهنگ بوده و به گونه ای عوامل اجرایی فتنه قرار‬ ‫گرفتند‪ .‬دسته سوم در فتنه هم کس��انی بودند که بستری‬ ‫ب رای فتنه شدند؛ شاید هم به صورت ناخوداگاه بستر شدند‬ ‫و با تصمی��م و اراده خود و با هماهنگی ب��ا فتنه گران نبوده‬ ‫است‪ ،‬ولی در عین حال به صورت جریان ناخوداگاه و جریان‬ ‫انفعالی بستری ب رای فتنه قرار گرفتند‪ .‬این سه دسته را باید‬ ‫از یکدیگر جدا دانست؛ چراکه حتی مقام معظم رهبری هم‬ ‫برخوردشان با این سه دسته متفاوت بوده و به صورت یکسان‬ ‫با انها برخورد نکردند‪».‬‬ ‫عضو مجلس خبرگان رهبری با ذکر خاطره ای از دیدار‬ ‫اعضای این مجلس با رهبر معظم انقالب گفت‪« :‬در سال ‪88‬‬ ‫در شهریورماه که اعضای مجلس خبرگان رهبری به خدمت‬ ‫حضرت اقا رسیدند‪ ،‬ایشان فرمودند من به ایشان گفتم و اقا‬ ‫اشاره به اقای هاشم ی رفسنجانی کردند و گفتند که م ی دانید‬ ‫که این کار پشتش خارج ی ها هستند و م ی خواهند فتنه کنند‬ ‫و در واقع مساله تقلب در انتخابات را انها مطرح کردند؛ اقای‬ ‫هاشم ی رفسنجانی هم سری به نش��انه تایید تکان دادند و‬ ‫بیانات مقام معظم رهبری را تایید کردند‪.‬‬ ‫بناب راین باید دانست که عوامل اصلی فتنه خارج ی ها‬ ‫بودند و انها اینچنین فتنه ای را برپا کردند‪».‬‬ ‫اما جنج��ال ب رانگیزترین بخش اظه��ارات امام جمعه‬ ‫مشهد موضع او درباره حادثه روز دانشجو در مقابل دانشگاه‬ ‫ته ران بود‪« :‬دیدیم که در روز دانش��جو وارد دانشگاه ها شده‬ ‫و عکس امام (ره) را پاره کردند‪ ،‬در حال��ی که نه کروبی و نه‬ ‫میرحس��ین موس��وی هیچ یک اهل عکس امام پاره کردن‬ ‫نبودند‪ ،‬حتی اهل توصیه به این کار هم نبودند‪ .‬بناب راین قصد‬ ‫نداریم به ای��ن افراد فتنه گر و فتنه انگی��ز لقب دهیم چراکه‬ ‫مسلمان هستیم و نم ی خواهیم به مردم لقب و نسبت ناروا‬ ‫داده و تهمت بزنیم؛ به هر حال انها راه را ب رای عوامل خارجی‬ ‫و استکبار باز کردند و بستری ب رای فتنه شدند‪ .‬انها راه را باز‬ ‫کردند تا این افراد عکس امام (ره) را پاره کنند‪».‬‬ ‫او سپس به بیان دیدگاه خود درباره نهم دی پرداخت‪:‬‬ ‫«‪9‬دی ثابت کرد مس��اله والیت در نظام جمهوری اسالمی‬ ‫ای��ران به عنوان ی��ک قائمه اصلی اس��ت که مح��ور تمام‬ ‫وابس��تگی مردم به نظام والیت است‪ .‬اگر والیت نباشد کل‬ ‫نظام از مردم منفک م ی شود‪ ،‬به خاطر والیت‪ ،‬مردم به نظام‬ ‫وابسته هستند‪ .‬وابستگی مردم به نظام صرفا به خاطر رهبری‬ ‫و والیت اس��ت؛ اگر رهبری و والیت از نظام جدا شود‪ ،‬ذره ای‬ ‫دیگر مردم نسبت به نظام وابستگی نخواهند داشت و این‬ ‫نکته جریانی موجود‪ ،‬جدی و واقعی در کشور است که یک‬ ‫نمایشگاه ان ‪ 9‬دی بود‪.‬‬ ‫از طرفی باید توجه داشت که مردم باور کردند که این‬ ‫نظام به دین وابسته اس��ت؛ بناب راین مقابله با نظام‪ ،‬مقابله‬ ‫با دین و مبانی اعتقادی انهاس��ت و این نکته هم در ‪ 9‬دی‬ ‫به خوبی نمایش داده شد‪ .‬پس ‪ 9‬دی یک حادثه نبود‪ ،‬بلکه‬ ‫یک جریان بود‪ .‬مردم باور کردند که سرنوش��ت دین انها با‬ ‫سرنوشت این نظام گره خورده است‪ ،‬بناب راین با همه وجود‬ ‫پای این نظام ایستادند‪9 .‬دی در واقع جریانی است که بر این‬ ‫دو اصل متکی و مبتنی بوده ک��ه این دو اصل نیز کامال در‬ ‫کشور تثبیت شده و قابل ب راندازی و مقابله هم نیست‪».‬‬ ‫پس از این اظهارات و در حالی که رسانه های وابسته‬ ‫به گروه فتنه و بیگانه تالش کردند با تقطیع بخش هایی از‬ ‫س��خنان ایت اهلل علم‏الهدی به مناسبت ‪ 9‬دی‪ ،‬از چراغ سبز‬ ‫نظام ب رای خروج موس��وی و کروبی از لیس��ت سران فتنه‬ ‫س��خن بگویند‪ ،‬امام جمعه مش��هد در گفت وگویی دیگر با‬ ‫خبرگزاری فارس با تکرار مواضع خود در قبال سران فتنه در‬ ‫حماسه تاریخی ‪ 9‬دی ‪ 88‬از «باغی» بودن سران داخلی فتنه‬ ‫و لزوم محاکمه انها بر مبنای احکام بغی و خروج بر حکومت‬ ‫اسالمی سخن گفت و اعالم کرد‪« :‬گناه بستر سازان داخلی‬ ‫فتنه ‪ 88‬بیش از ط راحان و مجریان خارجی و ضدانقالب این‬ ‫کودتای خزنده و شوم در سال ‪ 88‬بوده است‪».‬‬ ‫این عضو مجل��س خب��رگان رهبری تصری��ح کرد‪:‬‬ ‫«عوامل و اب��زار اجرایی فتنه‪ ،‬ضد انق�لاب خارجی و داخلی‬ ‫و عوامل کافر‪ ،‬بهایی و اپوزیس��یون همراه انها بودند‪ .‬اینها‬ ‫شعار «نه غزه نه لبنان» و ش��عار «جمهوری ای رانی» را سر‬ ‫دادند‪ ،‬عکس امام را پاره کردند‪ ،‬پرچم امام حسین (ع) را اتش‬ ‫زدند و کردند انچه از اهانت علیه مقدسات در این هشت ماه‬ ‫انجام شد‪».‬‬ ‫ایت اهلل علم الهدی گفت‪« :‬زوایه دیگر فتنه بسترسازی‬ ‫ب رای فتنه بود‪ .‬بس��تر فتنه را اقایان فرصت طلبی تشکیل‬ ‫دادند ک��ه در ارزوی به دس��ت اوردن مقام و ق��درت در این‬ ‫کشور بودند‪».‬‬ ‫وی افزود‪« :‬این افراد بس��تری ب��رای تحقق این فتنه‬ ‫شدند‪ .‬به عبارت دیگر اگر اینها وس��یله و بستر نم ی شدند‪،‬‬ ‫طرح و برنامه ری��زی امریکا و انگلیس هم ام��کان اجرا پیدا‬ ‫نم ی کرد و عوامل اجرایی ضدانقالب نیز نم ی توانستند‪ ،‬این‬ ‫طرح را پیاده کنند‪».‬‬ ‫وقت شناسی و دشمن شناسی‬ ‫محمدباق��ر قالیباف‪ ،‬ش��هردار ته ران یک��ی دیگر از‬ ‫ایت اهلل عل م الهدی از «باغی» بودن سران داخلی فتنه‬ ‫و لزوم محاکمه انها بر مبنای احکام بغی و خروج بر حکومت‬ ‫اسالمی سخن گفت و اعالم کرد گناه بست ر سازان داخلی فتنه‬ ‫بیش از طراحان و مجریان خارجی و ضدانقالب بوده است‪.‬‬ ‫فریاد زینب وار ملت ایران‬ ‫س��ردار محمدرضا نق��دی‪ ،‬رئیس س��ازمان بس��یج‬ ‫مستضعفین که در ماه های میانی سال ‪ 88‬فرماندهی بسیج‬ ‫را برعهده گرف��ت‪ ،‬حاال تجربیات و خاط��رات فراوانی از ان‬ ‫دوران دارد‪ .‬او در سومین یادواره شهدای ورزشکار که به یاد‬ ‫استاد شهیدمحمد قورچانی در هتل المپیک ته ران برگزار‬ ‫شد‪ ،‬با اشاره به فتنه ‪ 88‬و ایس��تادگی ملت ای ران تاکید کرد‪:‬‬ ‫«‪ 9‬دی در حقیقت فریاد زینب وار ملت ای ران علیه بن ی امیه و‬ ‫جمل دوران بود‪».‬‬ ‫اصحاب ِ‬ ‫نقدی به واکنش ملت ای ران علیه فتنه گران اشاره کرد‬ ‫و ادامه داد‪ 9« :‬دی واکنش ملت به توهین علیه عاشورا بود‬ ‫چراکه انقالب ما با نام سی د الش��هدا اغاز شده و در استمرار و‬ ‫ماندگاری اش نیز مدیون خون ان امام عزیز است‪».‬‬ ‫رئیس سازمان بسیج مستضعفین شهیدان را یاریگر‬ ‫مردم در خلق حماس��ه ‪ 9‬دی دانس��ت و گفت‪« :‬ملت ای ران‬ ‫فتنه گران را رسوا کرد و مشت محکم ی به مدعیان ازادی و‬ ‫حقوق بشر زد‪».‬‬ ‫نق��دی در اظهارنظری دیگ��ر در س��خنرانی پیش از‬ ‫تودهنی مردم به فتنه گران‬ ‫حمید رس��ایی‪ ،‬نماینده ته ران که ای��ن روزها به دلیل‬ ‫موضع گیری های تن��د علیه هاشم ی رفس��نجانی بیش از‬ ‫گذشته مورد توجه رسانه ها قرار م ی گیرد در همایش ‪ 9‬دی ماه‬ ‫که در تاالر فرهنگس رای اداره فرهنگ و ارشاد اسالمی توسط‬ ‫معاون فرهنگی و خانواده سپاه شهرستان دشتی برگزار شد‪،‬‬ ‫به فتنه ‪ 88‬اش��اره کرد و مدعی شد‪« :‬هاش��می قبل از نامه‬ ‫جنجالی استعفا کرده بود‪».‬‬ ‫او در ادامه گفت‪« :‬حادثه ‪ 9‬دی هرچند سه سال است از‬ ‫وقوع ان م ی گذرد‪ ،‬اما این حادثه در دل و باور مردم وجود دارد و‬ ‫ان بصیرتی که سه سال پیش مردم را به خیابان ها کشاند‪ ،‬در‬ ‫تمام شهرستان ها و شهرهای کشور ان حالت همچنان وجود‬ ‫دارد و اگر الزم باشد حادثه ‪ 9‬دی دیگری خلق خواهد شد‪».‬‬ ‫رسایی با طرح این سوال که چرا رهبر انقالب ‪ 9‬دی را‬ ‫یوم اهلل نامید‪ ،‬خاطرنشان کرد‪« :‬فرق ‪ 9‬دی با روزهای دیگر‬ ‫در این است که در این روز حادثه ای اتفاق افتاد و مردم کشور‬ ‫اس�لامی اوج عصبانیت و انزجار خود را س��ه سال پیش در‬ ‫چنین روزی به نمایش گذاشتند‪».‬‬ ‫عضو سابق جبهه پایداری افزود‪« :‬چون حضور مردم در‬ ‫‪ 9‬دی ماه حضوری اگاهانه‪ ،‬همراه با اعالم ب رائت از دشمنان‬ ‫این انقالب و اس�لام بود‪ ،‬رهبر انقالب به ای��ن روز یوم اهلل‬ ‫گفتند‪».‬‬ ‫نماینده ته ران در مجلس با اشاره به اینکه عظمت در‬ ‫دل های شما مردم اس��ت‪ ،‬افزود‪« :‬در ‪ 9‬دی هیچ نقطه ای از‬ ‫کشور نبود که مردم تجمع میلیونی نداشته باشند و عظمت‬ ‫صداو سیما نم ی تواند به نمایش بگذارد‪».‬‬ ‫روز ‪ 9‬دی را ‬ ‫رسایی اضافه کرد‪« :‬مردم در روز ‪ 9‬دی ماه با حضور در‬ ‫خیابان ها سیلی را به صورت فتنه گران و راس فتنه زدند‪».‬‬ ‫وی افزود‪« :‬مردم ی که در ‪ 9‬دی به فتنه گران «تو دهنی»‬ ‫زدند در انتخابات اینده هم اگر ببینند کسی با شعار انتخابات‬ ‫ازاد مقدمه یک اشوب و اغتشاش را فراهم م ی کند بازهم در‬ ‫دهانش م ی زنند‪».‬‬ ‫عضو سابق جبهه پایداری خاطرنشان کرد‪« :‬مردم در‬ ‫‪ 9‬دی ماه ثابت کردند که از اقایان اس��م و رسم دار که شش‬ ‫محافظ دارند بیش��تر م ی فهمند زی را بعضی از اینها سکوت‬ ‫کردند و اینها کاسبین فتنه بودند‪g ».‬‬ ‫خبرنامه‬ ‫اساس��ی فعالیت سیاس��ی دارند‪ ،‬گفت‪« :‬ب راندازان فتنه گر‪،‬‬ ‫اقلیتی کوچک بوده و هستند که همواره از سوی ملت ای ران‬ ‫و جریا ن ه��ای سیاس��ی درون نظام حذف و طرد ش��ده اند‪.‬‬ ‫واقعه عاش��ورای ‪ 88‬ماهیت و چهره واقعی ضددینی و ضد‬ ‫میهنی این اقلیت مزدور را ب رای همه ملت اشکار ساخت و‬ ‫در حماسه ‪ 9‬دی نیز اکثریت قاطع ملت ای ران و جریا ن های‬ ‫سیاسی نشان دادند که هیچ نسبتی با این فتنه گران ندارند‪.‬‬ ‫ب ی تردید ب راندازان فتنه گر نزد همه ملت ای ران و جریا ن های‬ ‫سیاسی ما محکوم و مطرودند‪ .‬انها مطمئنا هم در پیشگاه‬ ‫خداوند و هم در پیشگاه قانون و مردم‪ ،‬گناهکار و مجرمند‪.‬‬ ‫بدیهی است امکان بازگشت به قدرت و فعالیت سیاسی ب رای‬ ‫مجرمین ب رانداز وجود ندارد و باید پاسخگوی اعمال و رفتار‬ ‫خود باش��ند‪ .‬اما به همان اندازه که باید پیگیر برخورد شدید‬ ‫قانونی با ب راندازان فتنه گر بود‪ ،‬به همان اندازه هم باید حساب‬ ‫این اقلیت معدود را از جریا ن ها و چهره های سیاس��ی درون‬ ‫نظام جدا کرد‪ .‬ما پیرو ان دینی هس��تیم که از ما م ی خواهد‬ ‫«اشداء علی الکفار رحماء بینهم» باشیم‪ .‬به همان اندازه که‬ ‫باید در ب رابر دشمنان و ب راندازان و معاندان سرسخت و مصمم‬ ‫باشیم‪ ،‬به همان اندازه هم باید به دنبال ایجاد وحدت و همدلی‬ ‫میان نیروهای درون نظام باشیم و با دست خودمان نیروهای‬ ‫خودی را به جبهه دشمن نفرستیم‪ .‬نباید با رفتار خود دشمن‬ ‫را از اینکه موفق به یارگیری از درون جبهه انقالب شده است‪،‬‬ ‫خوشحال کنیم‪».‬‬ ‫خطب ه های نماز جمعه همدان هم حماسه مردمی ‪ 9‬دی ماه را‬ ‫مولود بصیرت باالی ملت در تبعیت از رهبری دانست و اظهار‬ ‫داش��ت‪« :‬ملت قهرمان ای ران زمین زینب وار علیه اصحاب‬ ‫کفر دوران خروشیدند و حماسه بزرگ و جاودان ‪ 9‬دی را ب رای‬ ‫همیشه در تاریخ انقالب اسالمی خلق کردند‪».‬‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫چهره هایی بود که به بیان مواضع خود درباره حماسه ‪ 9‬دی‬ ‫پرداخت‪.‬صحب ت های از این جه��ت دارای اهمیت بود که از‬ ‫س��وی برخی جریان های اصولگرا متهم م ی شد که پس از‬ ‫فتنه ‪ 88‬مواضع روشن و شفافی نداشته است‪ .‬او درباره این‬ ‫روز گفت‪« :‬یکی از مهم ترین ویژگ ی های ‪ 9‬دی این است که‬ ‫در کنار وقت شناسی و دشمن شناسی‪ ،‬یک مناسک سیاسی‬ ‫ب رای داعی ه داران انقالب اسالمی است‪».‬‬ ‫او که در مراس��م میثاق ام��ت با والیت در ب��اغ موزه‬ ‫دفاع مقدس سخن م ی گفت با اشاره به واقعه عاشورا گفت‪:‬‬ ‫«امروز هم باید بدانیم که همان منحرفی��ن و فتنه گرها با‬ ‫روش های مختلف و ابزار مختلف به دنبال این هس��تند که‬ ‫بیایند عقالنیت‪ ،‬دیانت و والیت م��ا را از ما بگیرند و اگر این‬ ‫فتنه گران عقالنی��ت‪ ،‬دیانت و والیت م��ا را بگیرند و بر این‬ ‫موضوعات فائق ایند‪ ،‬به اهداف خود دست م ی یابند‪».‬‬ ‫شهردار ته ران سپس به بیان دیدگاه خود درباره ‪ 9‬دی‬ ‫پرداخت؛ انجا که گف��ت‪« :‬به نظر من یک��ی از مهم ترین‬ ‫ویژگ ی های ‪ 9‬دی که نباید ان را در تاریخ انقالب مان فراموش‬ ‫کنیم این اس��ت که در کنار وقت شناسی و دشمن شناسی‬ ‫م ی توان گفت ‪ 9‬دی یک مناسک سیاسی ب رای داعی ه داران‬ ‫انقالب اسالمی است‪.‬‬ ‫با این موضوع نباید شعاری برخورد کرد؛ نه اینکه شعار‬ ‫خوب نیست‪ ،‬حتما شعار مهم اس��ت و ما در جبهه از شعار‪،‬‬ ‫روحیه حماسی و عاطفی بهره م ی جس��تیم‪ ،‬اما در کنارش‬ ‫عقالنیت‪ ،‬تدبیر‪ ،‬گذشت‪ ،‬ایثار‪ ،‬مه ربانی و توکل هم بود‪ .‬تنها‬ ‫با شعار نم ی شود کارها را درست کرد‪».‬‬ ‫قالیب��اف همچنین گفت‪« :‬امروز بعد از س��ه س��ال‬ ‫وقتی بر م ی گردیم و به حوادث س��ال ‪ 88‬ن��گاه م ی کنیم‪،‬‬ ‫م ی بینیم که چه کسانی مکر سیاس��ی کردند‪ ،‬چه کسانی‬ ‫بده بستان سیاسی کردند‪ .‬ش��اید حتی در سالگرد اول ‪ 9‬دی‬ ‫هم این مسائل اینگونه که امروز باز شده است باز نشده بود‬ ‫و نم ی توانستیم مثل امروز با صراحت به جامعه نگاه کنیم؛‬ ‫چون امروز ان حوادث طی شده است‪.‬‬ ‫امروز ما در یک مقطع حس��اس هس��تیم و مطمئن‬ ‫باش��ید این فتنه ها تمام ش��دنی نیس��ت تا زمانی که ما در‬ ‫مسیر عاشورا حرکت م ی کنیم‪ ،‬فتنه سایه به سایه همراه ما‬ ‫م ی اید و روزی دشمنان ما دس��ت از سر ما برم ی دارند که در‬ ‫مسیر عاشورا حرکت نکنیم و به تعبیر حضرت امام(ره) که‬ ‫فرمودند هنگامی در کارهایتان شک کنید‪ ،‬که مورد حمایت‬ ‫دشمنانتان قرار گرفته اید‪».‬‬ ‫او همچنین در مراس��م ی دیگر در جم��ع گروهی از‬ ‫مدی ران ش��هری با اشاره به سومین س��الگرد حماسه ‪ 9‬دی‬ ‫درخصوص تفاوت فتنه گران و کسانی که در چارچوب قانون‬ ‫محمدباقر قالیباف گفت ‪« :‬بران�دازان فتنه گر نزد همه‬ ‫محکوم و مطرودند‪ .‬انها مطمئنا هم در پیشگاه خداوند و هم‬ ‫در پیشگاه قانون و مردم‪ ،‬گناهکار و مجرمند‪ .‬امکان بازگشت‬ ‫به قدرت و فعالیت سیاسی ب رای مجرمین ب رانداز وجود ندارد‪».‬‬ ‫غالمعلی حداد ع�ادل‪ ،‬رئیس فدراس�یون اصولگرایان‬ ‫گفت ‪« :‬طبعا همه کسانی که ان روز از مردم پاسخ دندان شکن‬ ‫شنیدند‪ ،‬نه از اصل ان واقعه و نه از خاطره ان دل خوشی ندارند و‬ ‫دوست دارند‪ 9‬دی به ف راموشی کشانده شود‪».‬‬ ‫‪25‬‬ ‫گزارش‬ ‫خداحافظی با خانم وزیر‬ ‫ایا تغییرات دولت ادامه می یابد؟‬ ‫خبرنامه‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫‪26‬‬ ‫خبرنامه‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫تنها ‪ ٨‬م��اه مانده به پایان دولت دهم وزیر بهداش��ت‬ ‫برکنار ش��د تا عمر وزارت اولین وزیر زن جمهوری اسالم ی ‬ ‫به کمتر از چهار س��ال برس��د‪ .‬اگرچه پیش از این و پس از‬ ‫انتقاد وزیر بهداش��ت از نحوه تخصی��ص ارز واردات دارو و‬ ‫کاالهای پزش��کی زمزمه های برکناری اش از این وزارتخانه‬ ‫شنیده م ی ش��د‪ ،‬اما باالخره با کش و قوس های فراوان وی‬ ‫توس��ط رئیس دولت برکنار ش��د‪ .‬مرضیه وحی د دستجردی‬ ‫که در ابتدای کار دولت دوم محم��ود احمدی نژاد به عنوان‬ ‫ی به مجلس معرفی شد‪،‬‬ ‫اولین وزیر زن تاریخ انقالب اسالم ‬ ‫توانست رای اعتماد مجلس را ب رای احراز این پست کسب‬ ‫کند‪ .‬او در نهایت دوران مسئولیت خود را به طور ناخواسته‬ ‫به پایان رساند‪.‬‬ ‫برکناری وزیر بهداش��ت در حال��ی رخ داد که تنها دو‬ ‫هفته پیش محمدرضا رحیم ی در اظهار نظری در جلس ه ای‬ ‫با حضور وزیر بهداش��ت گف��ت‪« :‬تا وقتی ک��ه من و اقای‬ ‫احمدی نژاد هستیم‪ ،‬خانم وزیر نیز هست‪».‬‬ ‫اولین بار ‪ ٢٤‬ابان ماه بود که شایعه برکناری دستجردی‪،‬‬ ‫به دلیل عدم برکناری دکتر باقر الریجانی از ریاست دانشگاه‬ ‫علوم پزشکی ته ران بر س��ر زبان ها افتاد‪ .‬خانم وزیر همان‬ ‫وقت در پاسخ به این پرس��ش خبرنگاران و خطاب به انها‬ ‫گفته بود‪« :‬ش��ما خبرنگاران کار و زندگی ندارید؟» و افزوده‬ ‫بود‪« :‬هر امدنی یک رفتنی دارد و همه م��ا دیر یا زود باید‬ ‫برویم‪ .‬مهم این اس��ت که امدن و رفتن ما چ��ه تاثیری در‬ ‫زندگی دیگران داشته باشد‪».‬‬ ‫بار دیگر س��ه هفته پیش خبر برکناری وزیر بهداشت‬ ‫ش��نیده ش��د؛ اینبار به عل��ت انتق��اد از دول��ت‪ 26 .‬اذرماه‬ ‫قاض ی پور‪ ،‬نماین��ده مجل��س در جلس��ه ای علنی گفت‪:‬‬ ‫«شنیده ایم که دولت م ی خواهد وزیر بهداشت را برکنار کند‬ ‫چرا که او گفته دولت ارز مرجع را ب رای واردات لوازم ارایشی‬ ‫اختصاص داده‪ ،‬اما ما نمی گذاریم که این اتفاق بیفتد‪ ».‬این‬ ‫اظهارنظر بار دیگر برکناری وزیر بهداشت را در کانون توجه ‬ ‫قرار داد‪ .‬یک هفته پیش از ان وزیر بهداشت از «تعلل» بانک‬ ‫مرکزی کشور در تخصیص ارز ب رای دارو انتقاد کرده و از این‬ ‫بانک خواسته بود که به «تعهدات» خود عمل کند‪.‬‬ ‫خانم وحی د دستجردی گفته بود‪« :‬بانک مرکزی تعلل‬ ‫در اختصاص ارز دارو را جب ران کن��د‪ ،‬زی را نقل و انتقال ارز در‬ ‫خارج از کشور را از طرق غیررسمی م ی توانیم دور بزنیم ولی‬ ‫مشکل تخصیص ارز توسط بانک مرکزی در داخل کشور را‬ ‫نم ی توانیم دور بزنیم‪ .‬با دارو که وابسته به جان مردم است‬ ‫نم ی توان شوخی کرد‪ ،‬ما به هر طریقی که شده داروی مردم‬ ‫را تامین م ی کنیم‪».‬‬ ‫وی افزوده بود‪« :‬مشکل ما مش��کل نقل و انتقال ارز‬ ‫در خارج از کش��ور و تخصیص ارز در داخل کشور است که‬ ‫باید از طریق بانک مرکزی حل ش��ود‪ .‬ما نقل و انتقال ارز را‬ ‫در خارج از کشور دور م ی زنیم‪ ،‬ولی تخصیص ارز در داخل را‬ ‫نم ی توانیم دور بزنیم‪ .‬بناب راین باید مسئوالن بانک مرکزی‬ ‫به تعهدات خود عمل کرده و تعلل ه��ای صورت گرفته در‬ ‫تخصی��ص ارز دارو را از این پس جب ران کنن��د‪ .‬البته بانک‬ ‫مرکزی به تازگی اقدامات خوبی در تخصیص ارز دارو انجام‬ ‫داده است که امیدواریم این روند ادامه داشته باشد تا بتوانیم‬ ‫داروی مردم را که ب رایشان از نان ش��ب هم واجب تر است‪،‬‬ ‫تامین کنیم‪».‬‬ ‫وزیر بهداش��ت اظهار کرده بود‪« :‬اگر خدای نکرده در‬ ‫این زمینه تعللی صورت بگیرد و زمان را از دست بدهیم در‬ ‫اینده دچار مشکالت بیشتری خواهیم شد و امیدوارم بانک‬ ‫مرکزی به انچه تعهد کرده‪ ،‬عمل کند‪ .‬می زان ارز مورد نیاز‬ ‫ب رای تامین دارو ب رای امس��ال ‪ 2/5‬میلیارد دالر اس��ت که‬ ‫بانک مرکزی تاکنون ‪ ۶۰۰‬میلی��ون دالر ارز به واردکنندگان‬ ‫دارو اختصاص داده است‪».‬‬ ‫س��خنان وزیر بهداش��ت با واکنش مس��تقیم بانک‬ ‫مرک��زی و وزارت اقتصاد روبه رو نش��د‪ ،‬ام��ا در راهروهای‬ ‫مجلس زمزمه های برکناری خانم وزیر به گوش م ی رسید‪.‬‬ ‫چند روز بعد حسین عل ی حاجی از اعضای کمیسیون برنامه‬ ‫و بودجه از جلس��ه این کمیس��یون و رئیس بانک مرکزی‬ ‫خبر داد‪ .‬او درب��اره اینک��ه در این جلس��ه از بهمنی درباره‬ ‫عدم اختصاص ارز به دارو توضیحی خواست یا خیر؟ گفت‪:‬‬ ‫«اتفاقا این موضوع هم در جلس��ه مطرح شد‪ ،‬اما از انجایی‬ ‫که دستور کار کمیسیون نبود انطور که باید پیگیری صورت‬ ‫نگرفت‪ ».‬حاجی تاکید کرد‪« :‬بهمنی در جلسه رقم بسیار‬ ‫س��نگینی را اعالم کردند که تاکنون ب��رای واردات دارو به‬ ‫وزارت بهداشت اختصاص داده اس��ت؛ اما رئیس کل بانک‬ ‫مرکزی در همین ارتباط گفت‪ ،‬ارزی را که ب رای واردات دارو‬ ‫اختصاص داده بودیم ب��ه جای واردات دارو دوس��تان لوازم‬ ‫ارایشی وارد کشور کرده اند‪».‬‬ ‫اما پس از این ش��ایعات بود ک��ه محمدرضا رحیمی‬ ‫ در جلس ه ای در پاسخ به این ش��ایعات گفت‪« :‬دولت همه‬ ‫را حمایت م ی کن��د‪ ،‬ولی خان��م وحی د دس��تجردی را ویژه‬ ‫حمایت م ی کند چون ایش��ان اولین وزیر خانم ی است که‬ ‫وارد وزارتخانه ش��ده و موفق عمل کرده و من نمره باالیی‬ ‫به ایشان م ی دهم‪ .‬ایش��ان و همکارانشان گام های اساسی‬ ‫در وزارت بهداشت برداشتند و یک بانوی مومن و غیرتمند‬ ‫هستند که وزارت بهداشت را به حرکت دراورده است‪».‬‬ ‫مع��اون اول رئی س جمهور در حاش��یه س��یزدهمین‬ ‫جشنواره پژوهشی دانشگاه علوم پزش��کی شهید بهشتی‬ ‫در جمع خبرنگاران در مورد تحریم ه��ا و گرانی دارو گفت‪:‬‬ ‫«اولویت دارو ب رای ما خیلی مهم است و این هم ربطی به‬ ‫گرانی ندارد‪ .‬کشورهای استکباری ما را تحریم کردند و نفت‬ ‫ما و بانک مرکزی را نیز در این تحریم ها قرار داده اند که یک‬ ‫زحمت مضاعف ب رای ما ایجاد شد‪ .‬در ابتدا کارهایمان را کند‬ ‫کردند و تا زمان��ی که مانند تحریم های قبل��ی تجربه پیدا‬ ‫کنیم و تحریم ها را دور بزنیم کمی زمان م ی برد‪».‬‬ ‫او با اش��اره به اینکه ب��ا افزایش قیمت ارز در کش��ور‬ ‫قیمت ها باال رفت و گرانی پیش امد افزود‪« :‬اما نباید نگران‬ ‫بود چرا که ‪ 97‬درصد داروها را خودمان تولید م ی کنیم و تنها‬ ‫سه درصد داروهای ویژه و خاص وارداتی است‪.‬در این راستا‬ ‫وزیر بهداشت ب رای تهیه ان با قدری مشکل مواجه شد که‬ ‫من در حضور ایشان قول م ی دهم که در اینده این مشکل را‬ ‫ی تصریح کرد‪« :‬ان چیزی که برخی‬ ‫نخواهیم داشت‪ ».‬رحیم ‬ ‫افراد ب ی اطالع درباره اولویت بندی دارو م ی گویند واقعیت ندارد و‬ ‫مطمئن باشید دولت با تمام همت وارد عرصه شده است‪ .‬باید‬ ‫قبول کنیم که مشکل داریم‪ 33.‬سال است از سوی قدرت های‬ ‫ظالم مدام تحریم م ی شویم و این تحریم شدید ترین انهاست‪.‬‬ ‫به تمام بیماران نیازمند و وزیر بهداشت اطمینان م ی دهم که‬ ‫کندی در کار وجود دارد ولی کمبود ارز وجود ندارد‪ ».‬او در پایان به‬ ‫شایع ه ای نیز اشاره کرد و افزود‪« :‬دولت و رئی س جمهوری تالش‬ ‫خود را در حمایت از خانم دستجردی دریغ نخواهد کرد و نباید‬ ‫به شایعات توجه کرد‪ .‬خود من هنوز نیامده گفتند فالنی رفت‬ ‫در صورتی که من گفتم تا اقای احمدی نژاد هست من هستم‬ ‫و اکنون م ی گویم تا اقای احمدی نژاد هست خانم دستجردی‬ ‫هم هست‪».‬‬ ‫با ای��ن حال خانم وزیر ب��ار دیگر تاکید ک��رد که «به‬ ‫هیچ وج��ه نگران��ی از رفتن ن��دارم و تا زمانی که هس��تم‪،‬‬ ‫دغدغه ام سالمت مردم است»‪ .‬و بار دیگر انتقاداتش را تکرار‬ ‫کرد و گفت‪« :‬با توجه به تغیی رات نرخ ارز باید یا ارز مرجع را‬ ‫در اختیار تولیدکنندگان قرار دهیم که بتوانند قطعات الزم‬ ‫را ب رای س��اخت تجهی زات وارد کنند یا اینکه این موارد را در‬ ‫قیمت گذاری لحاظ کنیم تا شرکت ها بتوانند روی پای خود‬ ‫بایستند و کار تولید را ادامه دهند‪».‬‬ ‫وزیر بهداشت همچنین در پاس��خ به پرسشی مبنی‬ ‫بر روند تخصیص ارز به کاالهای تجهی زات دندانپزش��کی‬ ‫گفت‪« :‬باید به سمتی حرکت کنیم که ببینیم ایا ب رای بانک‬ ‫مرکزی این امکان وجود دارد که ارز تخصیص دهد یا خیر؟‬ ‫ضمن اینکه اولویت بندی اقالم ب��رای دریافت ارز هم بارها‬ ‫وی رایش شده‪».‬‬ ‫خانم دس��تجردی ادامه داد‪« :‬کاری که بن��ا داریم در‬ ‫این خصوص انجام دهیم‪ ،‬این اس��ت که یا ب رای گرفتن ارز‬ ‫مرجع تالش کنیم‪ ،‬یا قیمت گذاری مناسب بر اساس ارزی‬ ‫که قرار اس��ت با ان این تجهی زات وارد شود‪ ،‬صورت پذیرد‪.‬‬ ‫درهر صورت در یکی از این دو مسیر کار را ادامه م ی دهیم‬ ‫تا شرکت ها بتوانند ارتقا پیدا کنند‪».‬‬ ‫س دولت از انتقادات وزیر بهداشت‬ ‫اما مشخص بود رئی ‬ ‫ناراضی است‪ .‬او در گفت وگوی ویژه خود در دو هفته گذشته‬ ‫صحب ت های وزیر بهداش��ت خود را رد کرد و گفت‪« :‬زمانی‬ ‫که شرایط عادی اس��ت کس��ی اعتراض نم ی کند‪ ،‬اما اگر‬ ‫مشکلی ایجاد شود همه به دنبال س��هم بیشتر هستند و‬ ‫ب رای گرفتن سهم بیشتر بقیه را نقد م ی کنند‪».‬‬ ‫احمدی نژاد افزود‪« :‬در دولت در خصوص واردات دارو‬ ‫نیز به طور کامل بحث کردیم‪ ،‬س��ال پی��ش دارو با دو ارز‬ ‫واردکنندگان و بانک مرکزی وارد م ی شد و ارز بانک مرکزی‬ ‫در سال جاری بیش از سال گذشته است و طی ‪ ۹‬ماه گذشته‬ ‫با ارز سابق ب رابری م ی کند‪ .‬حاال اگر در انجا صرف نشده یا‬ ‫به جای دیگر رفته باید رسیدگی ش��ود‪ .‬من از همی ن جا به‬ ‫مردم عزیز اعالم م ی کنم احدی به بهانه نبود ارز حق ندارد‬ ‫قیمت را باال ببرد‪».‬‬ ‫رئی س جمه��ور ادام��ه داد‪« :‬دول��ت ارز را ارائه کرده و‬ ‫من امار شرکت ها را دارم و کدام ش��رکت ارز ‪ ۱۲۲۶‬تومانی‬ ‫گرفته است‪ .‬قیمت ارز ب رای دارو و تجهی زات پزشکی هیچ‬ ‫تفاوتی نکرده اس��ت‪ .‬ب رای دارو تغییر ن��رخ ارزی نداریم که‬ ‫کسی بخواهد ان را اضافه کند و خود وزارت بهداشت ان را‬ ‫کنترل کند و اجازه ندهد چند نفر چهره بهداشت و درمان را‬ ‫مخدوش کند‪ .‬دولت به این شکل نیست که بتواند دو هزار‬ ‫و ‪ ۴۰۰‬قلم کاال را کنترل کند‪ .‬دولت به تمام شرکت هایی که‬ ‫واردکننده دارو یا سازنده ان با مواد اولیه خارجی بودند ارز ارائه‬ ‫داده است و ترتیب ان را نیز م ی دانیم‪».‬‬ ‫به دنبال این اظهار نظر‪ ،‬بار دیگ��ر خانم وزیر در جمع‬ ‫روسای دانشگاه های علوم پزشکی کشور عنوان داشت که‬ ‫حرف ما همان گفته های قبلی است و تنها یک سوم از ارز‬ ‫دارو تامین شده است‪ .‬این درحالی بود که روزنامه ای ران طی‬ ‫چند روز با ارائه گزارشاتی به انتقاد شدید از عملکرد تنها وزیر‬ ‫زن دولت احمدی نژاد م ی پرداخت‪.‬‬ ‫ی��ک هفت��ه پ��س از ان هفت��م دی م��اه ب��ود که‬ ‫رئی س جمه��ور در حکم��ی محمد حس��ن طریقت منفرد‬ ‫را ب��ه عن��وان «سرپرس��ت وزارت بهداش��ت‪ ،‬درم��ان و‬ ‫اموزش پزش��کی» منصوب کرد و به ای��ن ترتیب مرضیه‬ ‫وحی د دستجردی از سمت خود برکنار شد‪.‬‬ ‫روزنامه ای ران نیز در تیتری با عنوان «دالیل برکناری‬ ‫وزیر بهداش��ت و درمان» به ارزیابی دالیل ای��ن برکناری از‬ ‫دیدگاه دس��تجردی پرداخته و عنوان داش��ته وزیر سابق با‬ ‫یادداش��ت هایی که نوش��ته است‪ ،‬خواس��ته چنین وانمود‬ ‫کند که دلیل برکناری او از وزارت بهداش��ت‪ ،‬عدم برکناری‬ ‫رئیس دانش��گاه علوم پزش��کی ته ران بوده است‪ .‬روزنامه‬ ‫ای ران‪ ،‬مواردی غیر از این موض��وع را در برکناری خانم وزیر‬ ‫موثر خوانده که از جمله انه��ا مصاحبه علیه بانک مرکزی‬ ‫و سیاست های ارزی کشور بوده اس��ت‪ .‬همچنین روزنامه‬ ‫ای ران وجود مافیای دارویی در وزارت بهداشت را یکی دیگر‬ ‫از دالیل برکناری دستجردی عنوان کرده است‪ .‬روزنامه های‬ ‫داخلی نیز با تیترهای «خداحافظی خاتون سالمت»‏‪« ،‬وزیر‬ ‫بیست دیگر نیست»‪« ،‬احمدی نژاد وزیر نمره ‪ 20‬خود را عزل‬ ‫کرد» و «نخس��تین وزیر زن به خط پایان نرسید» واکنش‬ ‫نشان دادند‪ .‬همچنین این اتفاق در مطبوعات خارجی نیز‬ ‫بازتاب های زیادی داش��ت‪ .‬روزنامه های «نیویورک تایمز»‪،‬‬ ‫«گاردی��ن» و «دیل ی تلگ��راف» و «دویچه ول��ه» المان با‬ ‫مواضعی مش��ابه‪ ،‬با پرداختن به خبر عزل وزیر بهداش��ت‬ ‫‪27‬‬ ‫جمهوری اسالم ی ای ران نوش��تند‪« :‬این وزیر که تنها وزیر‬ ‫زن ای رانی از اول انقالب اسالم ی تاکنون بوده است‪ ،‬پس از‬ ‫اعتراض به کمبود دارو در کشور توسط رئی س جمهور ای ران‬ ‫برکنار شد‪».‬‬ ‫خداحافظی باقر الریجانی‬ ‫خبرنامه‬ ‫در ماج��رای برکناری وزیر بهداش��ت گفته م ی ش��د‬ ‫مخالفت وی با برکناری باقر الریجانی نقش مهمی در این‬ ‫امر داشته است‪ .‬پس از برکناری وزیر بهداشت در خبری که‬ ‫دانشگاه علوم پزشکی ته ران در این باره منتشر کرده‪ ،‬نشان‬ ‫داد باقرالریجانی چند هفته پیش از ریاس��ت دانشگاه علوم‬ ‫پزشکی ته ران‪ ،‬شورای سیاس��ت گذاری وزارت بهداشت و‬ ‫قائم مقامی وزیر خداحافظی کرده است‪ .‬در این خبر امده‪« :‬او‬ ‫چند هفته قبل در خصوص نحوه ادامه کار در دانشگاه علوم‬ ‫پزشکی ته ران و شورای سیاس��ت گذاری وزارت بهداشت‪،‬‬ ‫درمان و اموزش پزشکی با وزیر بهداشت مکاتبه کرده بود‪.‬‬ ‫متعاقب مکاتبه دکتر الریجانی در این مورد‪ ،‬دکتر دستجردی‬ ‫نیز ضمن مخالفت با تقاضای دکتر الریجانی از وی خواسته‬ ‫بود تا انتهای دوران مسئولیت وی به کار خود ادامه دهد‪».‬‬ ‫دانشگاه علوم پزش��کی ته ران همچنین تصویر نامه را به‬ ‫همراه این خبر منتشر کرد‪.‬‬ ‫اما مرضیه وحی د دس��تجردی هم پاس��خ او را چنین‬ ‫داده بود‪:‬‬ ‫«بسمه تعالی‬ ‫ب رادر گرانقدر جناب اقای دکتر الریجانی‬ ‫با سالم و احترام‬ ‫دس��تاوردهای س��ال های اخی��ر وزارت بهداش��ت‬ ‫در عرصه ه��ای مختلف محص��ول همدل��ی‪ ،‬هماهنگی‬ ‫و همکاری مدی ران مجموعه بوده اس��ت‪ .‬بن��ده اصرار دارم‬ ‫که ای��ن مجموعه مدی��ران باالخص حضرتعال��ی تا پایان‬ ‫مس��ئولیت اینجانب با وزارت بهداش��ت همکاری نمایید‪.‬‬ ‫اینجانب فش��ارهای وارده از جانب مدیریت اجرایی کش��ور‬ ‫ب رای تغییر ریاست دانشگاه علوم پزش��کی ته ران را که به‬ ‫تعبیر مقام معظم رهبری نماد اموزش عالی کشور است‪ ،‬به‬ ‫مصلحت نظام سالمت نم ی دانم و بر اساس شناخت بیش‬ ‫از سه دهه از جنابعالی اطمینان دارم که سکان کشتی علم‬ ‫و دانش به دست ش��خصیتی مدیر‪ ،‬دانشمند و امین سپرده‬ ‫شده است‪ .‬بر این اساس از جنابعالی م ی خواهم به همکاری‬ ‫خود تا پایان دوران مسئولیت اینجانب ادامه داده و رسالت‬ ‫خطیر هدایت عرصه دانشگاه را همچنان تقبل فرمایید‪.‬‬ ‫دکتر وحید دستجردی»‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫واکنش تند رئیس کمیسیون بهداشت‬ ‫به دنبال برکناری مرضیه وحیددس��تجردی واکنش ها‬ ‫و اعتراضات به ای��ن تصمیم رئی س جمهور اغاز ش��د‪ .‬رئیس‬ ‫ کمیسیون بهداشت مجلس گفت‪« :‬برکناری وزیر بهداشت جز‬ ‫هوای نفس و مسائل شخصی چیز دیگری نیست و امیدوارم‬ ‫رئی س جمهورشهامت اینراداشتهباشد کهعلت اینجا به جایی‬ ‫را توضیح دهد‪ ».‬حسینعلی ش��هریاری افزود‪« :‬برکناری وزیر‬ ‫بهداش��ت گر چه از اختیارات رئی س جمهوری اس��ت‪ ،‬اما کار‬ ‫عاقالنه ای نبود و هیچ منطق قابل قب ولی ندارد‪».‬‬ ‫رئیس کمیسیون بهداشت و درمان مجلس ادامه داد‪:‬‬ ‫«چطور است که اقای رئی س جمهوری یک ماه و نیم پیش‬ ‫گفت نمره وزیر بهداش��ت ‪ ۲۰‬است و معاون او ‪ ۱۰‬روز پیش‬ ‫گفت تا زمانی که اقای احمدی نژاد هس��ت من هستم و تا‬ ‫زمانی که من هستم وزیر بهداش��ت هم هست‪ ،‬اما در این‬ ‫‪ ۱۰‬روز چه اتفاقی افتاده است که اقای رئی س جمهور چنین‬ ‫تصمیمی م ی گیرد‪».‬‬ ‫روش تحقیر امیز عزل‬ ‫احمد توکل��ی نی��ز در گفت وگویی با اش��اره به روند‬ ‫‪28‬‬ ‫برکناری وزی ران در ماه های پایان��ی عمر دولت دهم گفت‪:‬‬ ‫«این کار اقای احمدی نژاد که ه ر چه به پایان دوره نزدیک تر‬ ‫م ی شویم مصادیق بیشتری پیدا م ی کند‪ ،‬از لحاظ مدیریتی‪،‬‬ ‫سیاس��ی‪ ،‬اقتصادی‪ ،‬فرهنگی با منافع ملی و زندگی مردم‬ ‫ناس��ازگار اس��ت‪ ».‬توکل ی افزود‪« :‬روش تحقیر امیز عزل‬ ‫بس��یار مخرب اس��ت؛ گرچه در این روش زشت خانم دکتر‬ ‫دس��تجردی با دف��اع از حقوق م��ردم در اعم��ال مدیریت‬ ‫ارزی‪ ،‬عزت یافت‪ ،‬ول��ی این نتیجه چیزی از زش��تی رفتار‬ ‫رئی س جمهور نم ی کاه��د‪ .‬روش این فرد چنان اس��ت که‬ ‫افراد را حتی به شکل غلو امیز م ی ستاید‪ ،‬ولی وقتی از انان‬ ‫ناخرسند شد‪ ،‬به طرز بسیار بدی انان را کنار م ی گذارد‪».‬‬ ‫وی یاد اور شد‪« :‬در همین مورد‪ ،‬همین چندی پیش‬ ‫بود که اقای احمدی نژاد در دفاع از خانم دکتر دس��تجردی‬ ‫گفت که من نم��ره ‪ 20‬به وی م ی دهم‪ ،‬ح��اال بدون ذکری‬ ‫از وی حکم سرپرس��تی م ی زن��د‪ ،‬ان هم بع��د از انکه وزیر‬ ‫به اقتضای مس��ئولیتش به مردم خبر داد ک��ه دولت ب رای‬ ‫اتومبیل میلیاردی پورش��ه ارز داده ولی ب��رای دارو نداده و‬ ‫الاقل سیاس��یون مطلع ش��ده اند که رئی س جمهور فش��ار‬ ‫اورده که وزیر کسی از منصوبان خودش را بردارد و او صالح‬ ‫ندیده است‪».‬‬ ‫تکرار تجربه تلخ‬ ‫همچنین باقری لنکرانی پس از عزل وزیر بهداش��ت‬ ‫با انتش��ار نامه ای با اشاره به پیش��ینه این موضوع در سال‬ ‫‪ ٨٨‬که منجر به جدایی او از کابینه ش��د‪ ،‬نوشت‪« :‬این رویه‬ ‫در بس��یاری از تغییر و تحوالت گذشته از جمله در ماه های‬ ‫پایانی س��ال ‪ ۸۸‬و پس از ان فرصت های مهم ی را از نظام‬ ‫س�لامت گرفت‪ .‬تکرار این تجربه تلخ چیزی جز هدر رفت‬ ‫وقت خدمتگزاری به ارمغان نم ی اورد‪ .‬هر سازمانی به حافظه‬ ‫سازمانی خود پویا و ماندگار م ی ماند‪ .‬ه ر چند تغییر مدیریتی‬ ‫در ماه های اخر عمر دولت را چندان مناسب نم ی بینم‪ ،‬ولی‬ ‫همه باید طبق قان��ون به انتخ��اب و رای رئی س جمهوری‬ ‫محترم‪ ،‬احترام بگذاریم‪».‬‬ ‫گز‬ ‫اظهار تاسف حداد عادل‬ ‫غالمعلی حدادعادل نیز درباره خبر عزل وزیر بهداشت‬ ‫واکنش نشان داد و ان را مایه تاس��ف خواند و گفت‪« :‬خبر‬ ‫عزل وزیر بهداش��ت‪ ،‬درمان و اموزش پزشکی خبر خوبی‬ ‫نبود و از دو جهت مایه تاسف شد‪».‬‬ ‫نماینده مردم ته��ران در مجلس تصریح کرد‪« :‬یکی‬ ‫از این جهت که خانم دس��تجردی نخستین زنی بود که در‬ ‫جمهوری اسالم ی به وزارت رسید و کاش تا پایان این دوره‬ ‫به خدمت خود ادامه م ی داد چرا که عزل وی م ی تواند یک اثر‬ ‫منفی به ویژه در ذهن خانم هایی که در دانشگاه ها هستند‬ ‫و هنگام انتخاب وی به وزارت خوشحال شده بودند داشته‬ ‫باش��د‪ ».‬وی افزود‪« :‬همچنین با توجه به اینکه چند ماهی‬ ‫بیشتر از این دولت باقی نمانده است هر فرد دیگری انتخاب‬ ‫شود فرصتی ب رای تحول ندارد‪».‬‬ ‫برخی حت��ی برکناری وزی��ر را ب ی ارتب��اط با جریان‬ ‫انحراف��ی ندانس��تند‪ .‬از ان جمل��ه ج��واد جهانگی��رزاده‬ ‫در گفت وگوی��ی گفت‪« :‬با توج��ه به رفتاره��ا و گفتارهای‬ ‫رئی س جمهور چنین اتفاق��ی قابل انتظار بود و واقعیت این‬ ‫است که دولت دهم توانمندترین وزیر خود را از دست داد‪».‬‬ ‫نماین��ده مردم ارومیه در مجلس ش��ورای اس�لام ی ‬ ‫تصریح کرد‪« :‬ب هراحتی م ی توان ردپای جریان انحرافی را در‬ ‫صدور این برکناری مشاهده کرد چرا که وزیر بهداشت همواره‬ ‫مخالف این جریان و نفوذ ان در درون دولت بو د‪».‬‬ ‫او همچنی��ن گفت‪« :‬یک��ی از دالیل ع��زل مرضیه‬ ‫وحیددس��تجردی در واقع تاکید وی بر لزوم توانمند سازی‬ ‫بخش بهداش��ت و درمان و عدم سرسپردگی به برخی افراد‬ ‫خاص در درون دولت بود‪g ».‬‬ ‫وزرایی‬ ‫که رفتند‬ ‫کابینه دهم باز هم تغییر کرد‬ ‫در فاصله زمانی کمتر از دو ماه‪ ،‬محمود احمدی نژاد با‬ ‫برکناری دو وزیر ارتباطات و بهداشت کابینه دهم‪ ،‬بار دیگر‬ ‫توجه همه را به س��وی تغییر و تحوالت در ح��وزه مدی ران‬ ‫ارشد دولتی جلب کرد‪ .‬از روزی که او در سال ‪ 84‬بر صندلی‬ ‫ریاست جمهوری تکیه زد‪ ،‬تا امروز بیشتر حجم تغیی رات در‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫حوزه وزی ران را در طول تاریخ انقالب اسالمی رقم زده است؛‬ ‫برکناری هایی که عموما با حاشی ه های فراوانی همراه بوده‬ ‫و جداشدگان از قطار دولت را در مس��یری متفاوت و بیشتر‬ ‫رودر روی دولت قرار داده است‪.‬‬ ‫تقریب��ا ب��دون اغ��راق م ی ت��وان گفت ک��ه عموم‬ ‫اخ راج ی ه��ای کاروان دولت از منتقدان بودند؛ کس��انی که‬ ‫اعتراضات��ی در حوزه کاری خود نس��بت ب��ه عملکردهای‬ ‫دولت داشتند‪.‬‬ ‫جنجال ب رانگی ز ترین این برکناری ها‪ ،‬ماجرای برکناری‬ ‫هم زمان سه وزیر در روزهای پایانی دولت نهم بود‪ .‬انجا که‬ ‫ی به حکم‬ ‫ت و فرهنگ و ارشاد اسالم ‬ ‫وزرای اطالعات‪ ،‬بهداش ‬ ‫انتصاب رحیم مش��ایی به عنوان معاون اول دولت اعتراض‬ ‫کردند‪ .‬دولت این اعتراض را نپذیرف��ت‪ ،‬اما تنها به خاطر از‬ ‫اکثریت نیفتادن دولت که منجر به رای اعتماد دوباره کابینه‬ ‫م ی شد‪ ،‬حکم به اخ راج وزیر اطالعات داد‪ .‬همچنین برکناری‬ ‫وزیر امورخارجه درحالی که در یک سفر ماموریتی در خارج‬ ‫از کشور به سر م ی برد‪ ،‬نه تنها در داخل که در خارج از ای ران‬ ‫هم بازتاب های فراوانی داشت‪ .‬ادغام وزارتخانه ها و استعفا‬ ‫در پی بروز اختالف از دیگر شیوه های برکناری در دو دولت‬ ‫محمود احمدی نژاد بود‪.‬‬ ‫هنوز دو برکناری اخیر اتفاق نیفتاده بود که حبی ب اهلل‬ ‫عسگراوالدی طی یک مصاحب ه با اشاره به برکناری وزرای‬ ‫موفق دولت هش��دار داد‪« :‬در انتخابات ریاس��ت جمهوری‬ ‫اینده باید مواظب باش��یم تا رئی س جمهور ریشه اجتماعی‬ ‫و تشکیالتی داشته باشد‪ ،‬زی را در غیر این صورت هر کس‬ ‫که م ی اید رشد پیدا کند کنار زده م ی شود‪ .‬تعداد وزرایی که‬ ‫احمدی نژاد کنار زده کم نیستند و همین که در کارشان در‬ ‫حال توفیق بودند کنار گذاشته شدند‪».‬‬ ‫یکی از ش��یوه های احمدی نژاد ب رای برکناری وزرای‬ ‫کابینه خود ادغام وزارتخانه هاس��ت‪ .‬در اخرین مورد کمتر‬ ‫از دو ماه پیش وزیر ارتباطات و فن��اوری به علت ادغام این‬ ‫وزارتخانه با وزارت راه ‪ ،‬مس��کن و شهرسازی برکنار و جای‬ ‫خبرنامه‬ ‫زارش دستجردی‬ ‫خود را به وزیر پرکار کابینه‪ ،‬یعنی نیکزاد داد‪.‬‬ ‫وزیر ارتباطات‬ ‫یازدهم اذر رئیس دولت در حالی‬ ‫که چند ماه بیش��تر به عمر دولت‬ ‫دومش باقی نمانده‪ ،‬طی حکم ی ‬ ‫دکتر تق ی پور را از وزارت ارتباطات‬ ‫برکنار و س��مت مش��اور به او داد‪.‬‬ ‫همچنی��ن در حکم ی جداگان��ه‬ ‫سرپرس��تی وزارت ارتباطات را به‬ ‫مهندس نیکزاد سپرد‪ .‬او در حکمش به نیکزاد نوشت‪« :‬نظر‬ ‫به تعهد و دان��ش و تجربیات ارزنده و به اس��تناد اصل ‪135‬‬ ‫قانون اساسی جمهوری اسالمی ایران و ب ر اساس این حکم‬ ‫با حفظ سمت به عنوان سرپرست وزارت ارتباطات و فناوری‬ ‫اطالعات منصوب م ی گردید‪ .‬امید است با استعانت از خداوند‬ ‫متعال در انجام وظایف محوله موفق و موید باشید‪ ».‬با این‬ ‫‪29‬‬ ‫وجود تق ی پور به مراسم تودیع و معارفه خود نرفت و در پاسخ‬ ‫به سوال یک خب رنگار که از وی در مورد موضوع برکناری اش‬ ‫پرسیده بود‪ ،‬گفت‪« :‬موضوع ان مفصل است و قصد پاسخ‬ ‫نداردم» و تا امروز نیز در مورد اختالفات سخنی نگفته است‪.‬‬ ‫پرویز کاظمی ‬ ‫خبرنامه‬ ‫پرویز کاظم��ی اولین وزیر کابینه‬ ‫بود که توسط محمود احمدی نژاد‬ ‫در مهرماه س��ال ‪ 85‬برکنار ش��د‪.‬‬ ‫هرچن��د احمدی نژاد هن��گام رای‬ ‫اعتماد به پرویز کاظمی‪ ،‬وزیر رفاه‬ ‫دولت نهم گفته بود کاظمی را خدا‬ ‫به او معرفی کرده‪ .‬وی البته پس از‬ ‫برکناری به مدیرعاملی شرکت گس��ترش و سرمایه گذاری‬ ‫ای ران خودرو منصوب شد؛ جایی که س��عیدلو‪ ،‬معاون وقت‬ ‫احمدی نژاد ان را یک پس��ت مهم صنعتی دانس��ت‪ .‬او در‬ ‫ابت��دای دوران وزارت خود با مددی‪ ،‬رئیس س��ازمان تامین‬ ‫اجتماعی دچار اختالف شد و وی را به دلیل عدم تمکین در‬ ‫ب رابر دستورات برکنار کرد‪ .‬یک روز بعد کاظمی وی را مجددا‬ ‫منصوب کرده و گفت که اختالفات در حال حل شدن است‬ ‫و گفته م ی ش��د که انتصاب مجدد به دس��تور رئیس دولت‬ ‫انجام گرفت‪.‬‬ ‫چند روز بعد جهاندیده‪ ،‬معاون اطالع رس��انی دولت از‬ ‫زحمات یکساله وزیر رفاه تش��کر و قدردانی کرد و در ادامه‬ ‫گفت‪« :‬رئیس دولت گفت که کاظمی در یکی از بخش های‬ ‫صنعت کشور مشغول به کار خواهد شد‪ ».‬او افزود‪« :‬البته‬ ‫اعضای هیات دولت تاکید داش��تند که برکناری کاظمی به‬ ‫معنای عدم لیاقت وی نیس��ت و مجموعه دولت تصمیم‬ ‫گرفته فرد دیگری را جایگزین کند‪».‬‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫وزیری هامانه‬ ‫او که چهار ماه بعد از سایر وزرا کار‬ ‫خود را ب��ا گرفت��ن رای اعتماد از‬ ‫مجلس اغ��از ک��رده ب��ود بعد از‬ ‫گذشت یک سال و نیم مرداد ‪86‬‬ ‫توسط دولت برکنار شد‪ .‬وزیری در‬ ‫حاشیه مراسم تودیع و معارفه اش‬ ‫گفت‪« :‬من اصال استعفا نکردم زی را‬ ‫هنوز از توان الزم ب رای کار برخوردار هس��تم و خواهم بود و‬ ‫کس��ی که از توان الزم ب رای کار برخوردار اس��ت‪ ،‬اس��تعفا‬ ‫نم ی دهد‪ .‬برکناری من از پست وزارت‪ ،‬نظر رئی س جمهوری‬ ‫بوده و من تابع نظر ایشان هستم‪».‬‬ ‫برخی از ناظ ران معتقد بودند که «مخالفت وی با ارائه‬ ‫کامل درامد نفتی کشور به دولت است»‪ .‬همچنین یکی از‬ ‫برنامه های دولت احمدی نژاد از بین بردن مافیای نفتی بود؛‬ ‫امری که وزیری هامانه وجود ان را انکار م ی کرد‪.‬‬ ‫ناظمی اردکانی‬ ‫محمود احمدی نژاد ‪ ۶‬ابان ماه ‪86‬‬ ‫از برکناری ناظم ی اردکانی خبر داد‪.‬‬ ‫رئیس دولت دلی��ل خاصی برای‬ ‫برکناری وی بی��ان نکرد و ضمن‬ ‫تقدیر از عملک��رد او گفت که قرار‬ ‫اس��ت از وی در پس��ت دیگ��ری‬ ‫استفاده ش��ود‪ .‬او دومین تغییر در‬ ‫کابینه دولت بود و برخالف پرویز کاظم��ی که ترجیح داد‬ ‫ب ی دردسر از س��مت خود کنار برود «خواهان شنیدن دالیل‬ ‫منطقی ب رای کناره گیری خود» شده بود‪.‬‬ ‫برخی رس��انه ها تایید کردند که او حاضر به اس��تعفا‬ ‫‪30‬‬ ‫نشده و گفته که عملکردش ضعفی نداشته تا استعفا دهد‪.‬‬ ‫نهایتا احمدی نژاد وی را طی حکمی برکنار کرد‪ .‬احمدی نژاد‬ ‫پ��س از برکناری وی تنها ب��ه این توضیح بس��نده کرد که‬ ‫«تغییرات کابینه در راستای خدمت رس��انی بهتر به مردم‬ ‫است»‪ .‬ناظمی اردکانی اندکی بعد به پست ریاست موسسه‬ ‫استاندارد منصوب شد‪.‬‬ ‫داوود دانش جعفری‬ ‫محمود احمدی نژاد ‪ ۲۳‬مرداد ‪۱۳۸۴‬‬ ‫دانش جعف��ری را ب��رای تص��دی‬ ‫وزارت ام��ور اقتص��اد و دارایی به‬ ‫مجلس معرفی ک��رد‪ .‬وی با ‪۲۱۶‬‬ ‫رای به سمت وزارت اقتصاد دولت‬ ‫احمدی نژاد رسید‪.‬‬ ‫زمزم��ه جدای��ی او از دولت‬ ‫همراه با پور محمدی وزیر کش��ور در اوایل س��ال ‪ ۱۳۸۷‬به‬ ‫گوش رسید؛ در ش��رایطی که صندوق بی ن المللی پول در‬ ‫گزارش خود اعالم کرد که ای ران رتبه اول خاورمیانه از لحاظ‬ ‫تورم را دارد و رتبه پنجم در جهان است‪.‬‬ ‫نشریه اکونومیس��ت هم از کاهش رش��د اقتصادی‬ ‫ای ران ب��ه ‪ ۴/۵‬درصد خبر داد‪ .‬گرچه غالمحس��ین الهام در‬ ‫اولین مصاحبه مطبوعاتی خود در سال ‪ ۱۳۸۷‬خبر تغییر در‬ ‫کابینه را دروغ سیزده دانسته بود که توسط مطبوعات کمی‬ ‫ دیرتر منتشر شد‪ ،‬با این حال دانش جعفری با نوشتن نامه ای‬ ‫انتقادی به رئی س جمهور نسبت به سیاست های اقتصادی‬ ‫دولت مدتی بر سرکار خود حاضر نشد و پس از برکناری‪ ،‬به‬ ‫جای او حس��ین صمصامی به طور موقت سرپرس��تی این‬ ‫وزارتخانه را برعهده گرفت‪.‬‬ ‫تا س��رانجام ‪ ۱۶‬مرداد ‪ ۱۳۸۷‬ب��ا رای اعتماد مجلس‬ ‫شورای اسالمی به سی د شم س الدین حسینی‪ ،‬دانش جعفری‬ ‫رسما جای خود را به او داد‪.‬‬ ‫مصطفی پورمحمدی‬ ‫ب��ا روی کار ام��دن دول��ت نهم‬ ‫مصطفی پورمحم��دی به عنوان‬ ‫وزیر کشور به مجلس معرفی شد‪.‬‬ ‫مصطف��ی پورمحم��دی در‬ ‫اردیبهشت ‪ ٨٧‬یک هفته پیش از‬ ‫افتتاحیه مجلس هشتم‪ ،‬از سمت‬ ‫خود برکنار و به جای او علی کردان‬ ‫به مقام مدیریت وزارتخانه کلیدی کشور رسید‪.‬‬ ‫روز چه��ارم اردیبهش��ت ‪ 87‬و در ش��ب برگ��زاری دور دوم‬ ‫انتخابات‪ ،‬معاون اجرایی رئی س جمهور اعالم کرد که حکم‬ ‫محمدرضا رحیمی به عنوان سرپرس��ت وزارت کشور امضا‬ ‫شده اس��ت‪ .‬پورمحمدی نیز اذعان داشت که پیش از ان و‬ ‫در فروردین ماه احمدی نژاد ب��ه او گفته بود که «دیگر وزیر‬ ‫نیست»‪.‬‬ ‫بعدها رئی س جمهور در دیدار با دانش��جویان گفت که «از‬ ‫اذر ماه ‪ ٨5‬و بعد از برگزاری انتخابات شوراها قصد برکناری او‬ ‫را داشته‪ ،‬اما شرایط سیاسی باعث شده اجرای این تصمیم‬ ‫‪ 16‬ماه به تعویق بیفتد‪».‬‬ ‫چندی بع��د احمدی نژاد در حض��ور مردم ش��هر قم دلیل‬ ‫برکناری های مقامات دولت��ی را«کوتاهی در انجام وظایف‬ ‫خود یا همراهی با برخی باندها» بیان داشت‪.‬‬ ‫پورمحم��دی درباره نظر مقام معظ��م رهبری با جابه‬ ‫جایی خود از وزارت کشور بعدها گفت‪« :‬در مورد جابه جایی‬ ‫بنده نیز ظاه را نظر رهبری گرفته نش��ده بود و چون قضیه‬ ‫علنی ش��ده بود‪ ،‬حضرت اقا نیز در این رابطه اظهار نظری‬ ‫نکردند‪ ».‬همچنین وی گفت‪« :‬از من خواسته شد که استعفا‬ ‫بدهم‪ .‬این پیغ��ام را دکتر «الهام» از س��وی رئی س جمهور‬ ‫به م��ن داد‪ .‬من هم گفتم که اهل اس��تعفا دادن نیس��تم‪،‬‬ ‫البته اصراری هم به ماندن ندارم‪ .‬من از کس��ی درخواست‬ ‫مس��ئولیت نکرده ام و االن هم حاضر به اس��تعفا نیستم»‪.‬‬ ‫ماجرای برکناری پورمحمدی از پرس��روصداترین تغیی رات‬ ‫کابینه بود و او را به یکی از منتقدان دولت بدل کرد‪.‬‬ ‫برکناری سه وزیر‬ ‫در اردیبهشت ماه ‪ 90‬احمدی نژاد‬ ‫در راس��تای اجرای اجرای ماده ‪53‬‬ ‫قان��ون برنام��ه پنج��م مصوب‬ ‫مجلس شورای اسالمی اقدام به‬ ‫ادغام س��ه وزارتخانه ک��رد و طی‬ ‫نامه های جداگانه پایان مسئولیت‬ ‫ص��ادق محصول��ی‪ ،‬عل ی اکب��ر‬ ‫محرابیان و مسعود میرکاظمی را اعالم کرده و از خدمات و‬ ‫تالش ه��ای انان قدردان��ی ک��رد؛ اتفاقی که ب��ا انتقادات‬ ‫مجلسیان همراه بود‪ .‬مجلس معتقد بود که این امر باید با‬ ‫هماهنگی انها صورت بگیرد‪ .‬همچنین شورای نگهبان با‬ ‫این تفسیر دولت از قانون موافق نبود‪ .‬کدخدایی‪ ،‬سخنگوی‬ ‫ش��ورای نگهبان در این رابطه گفته ب��ود‪« :‬قطعا ب رای هر‬ ‫تغییر باید ابتدا از مجلس مجوز دریافت ش��ود و الیحه به‬ ‫مجلس ارائه و پس از تصویب مجلس ادغام انجام شود‪».‬‬ ‫اما دولت بدون توجه به ای��ن انتقادات وزارتخانه ها را در هم‬ ‫ادغام و سه وزیر خود را برکنار کرد‪.‬‬ ‫مسعود میرکاظمی ‬ ‫از میان سه وزارتخانه ای که با طرح‬ ‫ادغ��ام‪ ،‬وزیر انه��ا برکنار ش��دند‬ ‫وزارتخانه نفت از همه مهمتر بود‪.‬‬ ‫رئی س جمهور در نامه ای جداگانه‬ ‫پای��ان مس��ئولیت سیدمس��عود‬ ‫میرکاظم��ی را اعالم ک��رده بود و‬ ‫شخصا مسئولیت این وزارتخانه را‬ ‫به عنوان سرپرس��ت پذیرفت‪ .‬رئیس کابینه دولت دهم در‬ ‫مجم��وع ‪ 18‬روز به عن��وان سرپرس��ت وزارت نفت به طور‬ ‫مستقیم فعالی ت های این بنگاه اقتصادی را بر عهده گرفت‪،‬‬ ‫در نهایت در اخرین ساعات اداری پنجشنبه ‪ 12‬خرداد ماه و‬ ‫همزمان با افزایش تذکرات قانونی دس��تگاه های مختلف‬ ‫همچون مجلس ش��ورای اس�لامی‪ ،‬محمدعلی ابادی را‬ ‫به عنوان سرپرست جدید وزارتخانه نفت معرفی کرد‪.‬‬ ‫گفته م ی شد که میرکاظمی در دیداری با رئی س جمهور‬ ‫به انتق��اد از عملکرد برخ��ی ازاط رافی��ان و نزدیکان دولت‬ ‫پرداخته بود‪ .‬موضوعی که واکن��ش احمدی نژاد را به دنبال‬ ‫داش��ته و به بهانه ادغام وزارتخانه های نفت و نیرو کاظمی‬ ‫ی که به مرور رنگ باخ��ت و هرگز دنبال‬ ‫ برکنار ش��د؛ ادغام ‬ ‫نشد‪ .‬روزنامه خ راسان نیز همان موقع در مورد علت برکناری‬ ‫میرکاظمی نوشت‪« :‬دلیل اصلی برکناری میرکاظمی‪ ،‬وزیر‬ ‫نفت از سمت خود گزارشی بوده که وی از نحوه هزینه کرد‬ ‫مبال��غ ف��روش اوراق مش��ارکت پارس جنوبی ب��ه یکی از‬ ‫مسئوالن عالی نظام ارائه کرده است‪».‬‬ ‫غالمحسین اژه ای‬ ‫در روزهای پایانی دولت نهم و بعد‬ ‫از انتخ��اب دوب��اره محم��ود‬ ‫احمدی نژاد‪ ،‬جنجال برکناری سه‬ ‫وزیر همزمان از کابینه دولت همه‬ ‫را شگفت زده کرد‪ .‬این اتفاق پس از‬ ‫انک��ه رئی س دول��ت اس��فندیار‬ ‫رحیم مشایی را به سمت معاون اولی خود منصوب کرد‪ ،‬رخ‬ ‫داد‪ .‬در جریان جلسه هیات دولت تعدادی از وزرا با اشاره به‬ ‫نظر مقام معظم رهبری در مورد معاون اولی مشایی‪ ،‬مخالفت‬ ‫خ��ود را اع�لام کردن��د‪ .‬ب راس��اس اخبار حجت االس�لام‬ ‫غالمحسین محس��ن ی اژه ای وزیر اطالعات‪ ،‬صفارهرندی‬ ‫وزیر ارش��اد و باقری لنکرانی وزیر بهداش��ت جزو منتقدان‬ ‫بودند‪.‬‬ ‫به دنبال این موضوع شایعات برکناری برخی از اعضای‬ ‫کابینه توسط رئی س جمهور منتشر شد و این شایعات موجب‬ ‫ش��د برخی رس��انه ها و افراد با اس��تناد به اصل ‪ 136‬قانون‬ ‫اساسی‪ ،‬دولت نهم را ب رای ادامه فعالیت محتاج کسب رای‬ ‫اعتماد مجدد از مجلس بدانند‪.‬‬ ‫به رغم اخبار رسانه ای مبن ی بر تغییر وزیران اطالعات‪،‬‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی‪ ،‬بهداشت درمان و اموزش پزشکی‬ ‫و کار و امور اجتماع��ی‪ ،‬دفتر رئی س جمه��ور تنها برکناری‬ ‫محسن ی اژه ای از وزارت اطالعات را تایید کرد‪.‬‬ ‫اژه ای بعدها گفت که خبر عزلش را از معاونش شنیده‬ ‫و بسیاری از مقامات در جریان عزل وی قرار نداشتند‪ .‬اگرچه‬ ‫صفارهرندی تا پایان عمر دولت اول محمود احمدی نژاد به‬ ‫گفته خودش «به عنوان یک عدد ب رای از رسمیت نیفتادن‬ ‫دولت» باقی ماند‪ ،‬اما همیش��ه خود را جزو پیاده شدگان از‬ ‫قطار دولت نهم م ی داند‪.‬‬ ‫منوچهر متکی‬ ‫خبرنامه‬ ‫طهماسب مظاهری‬ ‫طهماسب مظاهری روز ‪ ۱۴‬شهریور‬ ‫‪ ۱۳۸۶‬به دنبال اس��تعفای اب راهیم‬ ‫شیبانی از ریاست کل بانک مرکزی‬ ‫ی و با حضور محمود‬ ‫طی مراس��م ‬ ‫احمدی ن��ژاد‪ ،‬رئی س جمهور ای ران‪،‬‬ ‫به عنوان رئیس کل بانک مرکزی‬ ‫ای��ران معرف��ی ش��د‪.‬اما پ��س از‬ ‫اختالف نظر با احمدی نژاد در مورد افزایش نقدینگی و مخالفت‬ ‫با سیاست های بانکی احمدی نژاد و تقاضاهای متعدد وزیر کار‬ ‫دولت نه��م در تزریق نقدینگی به ص��ورت وام به بنگاه های‬ ‫زودبازده و همچنی��ن مخالفت با کاهش ن��رخ بهره بانکی‬ ‫ی که تورم بیش از ‪ ۲۹‬درصد بود‪ ،‬برکنار شد‪ .‬مهمترین‬ ‫هنگام ‬ ‫عامل برکناری طهماسب مظاهری اختالف با جهرمی‪ ،‬وزیرکار‬ ‫و امور اجتماعی بود‪ .‬در نهایت این تنه��ا مظاهری بود که از‬ ‫کابینه کنار گذاشته شد و جهرمی تا پایان دولت نهم در سمت‬ ‫خود باقی ماند‪.‬‬ ‫فرهاد رهبر‬ ‫‪ ۲۴‬ابان ‪ 1385‬پس از باال گرفتن‬ ‫اختالفات میان احمدی نژاد و فرهاد‬ ‫رهبر بر سر انحالل سازمان برنامه‬ ‫و بودج��ه وی برکن��ار ش��د و‬ ‫احمدی نژاد امی ر منصور برقعی را به‬ ‫عنوان رئیس جدید این س��ازمان‬ ‫معرفی ک��رد‪ ،‬درحال��ی که صبح‬ ‫همان روز روابط عموم ی سازمان مدیریت و برنامه ریزی خبر‬ ‫اس��تعفای رهبر را تکذیب کرده بود‪ .‬او نیز همچون برخی‬ ‫مقامات حاضر به پذیرش استعفا نشده بود‪.‬‬ ‫پی ش تر فرهاد رهبر در نام��ه ای به احمدی نژاد ضمن‬ ‫اعتراض به تغیی رات موردنظر احمدی نژاد در سازمان برنامه‬ ‫از استعفای سه تن از معاونان و ‪ ۴۰‬نفر از کارشناسان سازمان‬ ‫در اعتراض به این طرح خبر داه بود‪ .‬او همچنین پیش��نهاد‬ ‫رئی س جمهور ب رای پذیرش پس��ت معاونت در اجرای اصل‬ ‫‪ ۴۴‬نظام را نپذیرفت‪ .‬مدتی پس از برکناری اش‪ ،‬احمدی نژاد‬ ‫سازمان مدیریت و برنامه ریزی را نیز منحل کرد‪ .‬فرهاد رهبر‬ ‫پس از ان به دانش��گاه ته ران رفت و ریاس��ت ان را تا امروز‬ ‫برعهده گرفته است‪.‬‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫منوچهر متکی با پنج سال و چهار‬ ‫ماه طوالن ی ترین سابقه وزارت در‬ ‫دو دولت احمدی نژاد را دارد‪ .‬متکی‬ ‫در ‪ 22‬اذر ماه ‪ ۱۳۸۹‬در حالی که به‬ ‫منظ��ور اب�لاغ پی��ام محم��ود‬ ‫احمدی ن��ژاد در س��نگال به س��ر‬ ‫م ی برد‪ ،‬از س��مت خود برکنار شد‪.‬‬ ‫متکی حین مذاکره و توس��ط رئی س جمهور سنگال از عزل‬ ‫خود باخبر شد‪.‬‬ ‫متعاقبا دولت س��نگال این اقدام را توهی ن امیز تلقی کرده‪،‬‬ ‫سفیر خود را از ته ران فراخواند‪.‬‬ ‫ع��زل وی اغ��ازی ب��ر ش��کل گیری انتق��ادات ب��ر‬ ‫رئی س جمهور در خصوص تصمیمات حلقه ای موس��وم به‬ ‫حلقه انحرافی شد که در بس��یاری از برکناری ها موثر بود‪.‬‬ ‫مجلس در این باره از دولت توضیح خواست که احمدی نژاد‬ ‫در پاس��خ اظهار داش��ت که ایش��ان را من ب رای ماموریت‬ ‫نفرستاده بودم‪.‬‬ ‫یک��ی از م��وارد اخت�لاف متک��ی ب��ا رئی س دولت‬ ‫سیاس��ت های موازی کارانه در حوزه وزارت خارجه بود که با‬ ‫انتقاد صریح رهبری نیز روبه رو شده بود‪.‬‬ ‫رئی س جمه��ور با تعیی��ن «نماین��دگان وی��ژه» در‬ ‫حوزه های مختلف جغ رافیایی برنام��ه دیگری را به موازات‬ ‫دستگاه دیپلماسی رسمی کش��ور اغاز کرده بود که پس از‬ ‫انتقاد رهبری از بین رفت‪.‬‬ ‫منوچهر متکی در اعتراضی تلویحی به مراسم تودیع‬ ‫غیرمتعارف و ش��تابزده ای ک��ه ب رای وی ترتیب داده ش��د‪،‬‬ ‫حاضر نشد‪.‬‬ ‫محمدرض��ا رحیمی‪ ،‬مع��اون اول احمدی نژاد در این‬ ‫مراس��م گفت متکی قبال در جریان عزل خود قرار گرفته و‬ ‫حتی از تاریخ مراسم تودیع نیز اطالع داشته است‪.‬‬ ‫عل��ی الریجانی در هم��ان موقع در اغاز نشس��ت‬ ‫علنی مجلس با انتقاد از نحوه برکناری متکی گفته بود‪:‬‬ ‫«حق این بود که چنانچ��ه قصد بر جا ب��ه جایی بود‪ ،‬با‬ ‫حفظ حرمت انجام گیرد‪ ،‬نه حین س��فر وزیر امور خارجه‬ ‫در خارج از کشور‪».‬‬ ‫تغییر نیمه تمام مصلحی‬ ‫حجت السالم حیدر مصلحی که‬ ‫با اغاز به کار دولت دهم در پست‬ ‫وزارت کلیدی اطالعات قرار گرفته‬ ‫بود‪ ،‬در فروردین ماه ‪ ٩٠‬تا اس��تانه‬ ‫جدای��ی از دولت پی��ش رفت‪ .‬در‬ ‫اخرین س��اعات کاری ش��ب ‪29‬‬ ‫فروردین خبری روی تلکس های‬ ‫خبری مبن ی بر برکناری وزیر اطالعات منتش��ر ش��د‪ ،‬اما با‬ ‫فاصله اندکی خبرگزاری های رسمی در گزارش های تکمیلی‬ ‫خود از استعفای مصلحی و پذیرش ان از سوی احمدی نژاد‬ ‫و انتصاب وی به س��مت «مش��اور رئی س جمه��ور در امور‬ ‫اطالعاتی» خبر دادند‪.‬‬ ‫این خبر با گذش��ت کمتر از یک س��اعت از خروجی‬ ‫خبرگزاری ها حذف شد و دقایقی بعد خبرگزاری ها در خبری‬ ‫متحد الشکل اعالم کردند حجت االس�لام حیدر مصلحی‬ ‫به دلیل مخالف��ت رهبر معظم انقالب ب��ا کناره گیری اش‬ ‫در وزارت اطالع��ات ماندنی ش��د‪ ،‬در حالی ک��ه خبرگزاری‬ ‫جمهوری اسالمی ای ران تا ساعت ‪ 22:30‬هنوز خبر استعفای‬ ‫مصلحی را روی خروجی خود قرار داده و ان را حذف نکرد‪.‬‬ ‫فردای ان روز رهبری طی نامه ای به حجت االس�لام‬ ‫مصلحی نوشت‪:‬‬ ‫«حجت االسالم جناب اقای مصلحی دام توفیقه‬ ‫وزیر محترم اطالعات‬ ‫استحکام و انسجام و روزامد بودن دستگاه اطالعاتی‬ ‫کش��ور یکی از پایه های مهم اقتدار نظام اس�لامی است‪،‬‬ ‫بناب رای��ن از ش��ما م ی خواه��م بی��ش از پی��ش در انجام‬ ‫ماموریت ه��ای مه��م داخل��ی و خارج��ی وزارت اطالعات‬ ‫اهتمام به خرج داده و با سرمایه عظیمی که ان وزارتخانه از‬ ‫نیروی انسانی توانمند و انقالبی و متدین و فناوری های روز‬ ‫برخوردار است و با حمایت دولت خدمتگزار و همکاری سایر‬ ‫نهادهای اطالعاتی اجازه ندهید کوچکترین فترت و سستی‬ ‫در انجام وظایف قانونی ان دستگاه مهم پیش اید‪.‬‬ ‫ب رای شما و معاونان و مدی ران محترم و همه فرزندان‬ ‫عزیز انقالب��ی ام در وزارت اطالعات دع��ا م ی کنم‪ .‬موفق و‬ ‫موید باشد‪.‬‬ ‫سیدعلی خامنه ای‪/30‬فروردین‪»1390/‬‬ ‫این اتف��اق باع��ث مان��دگاری مصلح��ی در وزارت‬ ‫اطالعات ش��د‪ ،‬اما این واقعه نقطه عطف��ی در تاریخ دولت‬ ‫دوم احمدی ن��ژاد بود؛ جایی ک��ه بعدها ب��ه «دورکاری» یا‬ ‫«خانه نشینی یازده روز» رئی س جمهور معروف شد‪.‬‬ ‫داوود احمدی نژاد‬ ‫در دولت احمدی نژاد برکناری ها تنها‬ ‫ش��امل اف��راد دور نب��ود‪ .‬داوود‬ ‫احمدی ن��ژاد‪ ،‬ب��رادر بزرگت��ر‬ ‫رئی س جمهور ک��ه در دولت اول در‬ ‫پست ریاست بازرسی رئی س جمهور‬ ‫منصوب شده بود‪ ،‬در مرداد ‪ 87‬برکنار‬ ‫ش��د‪ .‬علت این برکناری بنا به گفته ‬ ‫رسانه ها اختالف با ب رادر کوچکتر بر سر انتصاب علی کردان به‬ ‫عنوان وزیر کشور بود؛ اختالفی که خود او بعدها نیز ان را تایید‬ ‫کرد‪ .‬پس از ان وی از س��وی رئیس ستاد کل نیروهای مسلح‬ ‫یپدافندغیرعاملمنصوبشد‪.‬‬ ‫به عنواندبیرجدیدکمیتهدائم ‬ ‫وی تا مدت ها به یک��ی از منتقدان اصلی جریان موس��وم به‬ ‫انحرافی تبدیل شده بود‪.‬‬ ‫مرضیه وحید دستجردی‬ ‫در اخرین تغیی��رات رئیس دولت‬ ‫دهم‪ ،‬مرضیه وحی د دستجردی وزیر‬ ‫بهداشت را از س��مت خود برکنار‬ ‫ک��رد‪ .‬احمدی ن��ژاد ب��ا معرف��ی‬ ‫دس��تجردی به مجلس به عنوان‬ ‫وزیر پیشنهادی بهداشت‪ ،‬درمان و‬ ‫اموزش پزشکی ب رای اولین بار پای‬ ‫زنان را به کابینه باز کرد‪ .‬اما کمتر از یک سال مانده به پایان‬ ‫عمر دولت ده��م‪ ،‬تنها وزی��ر زن پس از انق�لاب‪ ،‬به علت‬ ‫اختالفات ناشی از تامین ارز ب رای واردات دارو‪ ،‬از سمت خود‬ ‫برکنار شد‪ .‬اگرچه پیش از این گفته می شد اختالف دولت و‬ ‫وزیر بهداشت بر سر تغییر باقر الریجانی (ب رادر روسای قوای‬ ‫مقننه و قضائیه) اس��ت‪ ،‬اما انتقاد اخیر او از عدم تخصیص‬ ‫ارز‪ ،‬ب��رای واردات دارو نش��ان داد که موض��وع برکناری اش‬ ‫مساله مهمتری است‪.‬‬ ‫لو انتقال‬ ‫دستجردی در یک اظهارنظر گفته بود‪« :‬ما نق ‬ ‫ارز را در خارج از کش��ور دور م ی زنیم‪ ،‬ولی تخصیص ارز در‬ ‫داخل را نم ی توانیم دور بزنیم‪ .‬بناب راین باید مسئوالن بانک‬ ‫مرکزی به تعهدات خ��ود عمل ک��رده و تعلل های صورت‬ ‫گرفته در تخصی��ص ارز دارو را از این پ��س جب ران کنند‪».‬‬ ‫همین انتقادات سبب شد تا رئی س جمهور نتواند او را تا پایان‬ ‫عمر دولت تحمل کند و از کار برکنار شد‪g .‬‬ ‫‪31‬‬ ‫عکس های خبری‬ ‫چهر ه ها‬ ‫دیدار اعضای مجمع خیرین‬ ‫سالمتبارهبرمعظمانقالب‬ ‫خروج از دولت؟‬ ‫محمدرضا رحیمی‬ ‫گفته م ی شود احتمال رفتن معاون اول رئی س جمهور‬ ‫از پاس��تور قوت گرفته تا جایی که با برخ��ی افراد نیز ب رای‬ ‫تصدی این پست گفت وگو شده اس��ت‪ .‬از جمله این افراد‪،‬‬ ‫رئیس یکی از مجموعه های بزرگ اقتصادی است که البته‬ ‫پاسخ وی منفی بوده است‪ .‬گفتنی اس��ت؛ از سال گذشته‬ ‫برکناری اقای رحیمی کلید زده ش��د تا جایی که رسانه های‬ ‫وابسته به جریان انحرافی خبر از انتخاب محمود صالحی‪،‬‬ ‫استاندار خ راس��ان رضوی به جای او دادند‪ .‬برخی اتهامات‬ ‫مانور نیروی دریایی ارتش‬ ‫تغییروضعیت‬ ‫فائزه هاشمی‬ ‫خبرنامه‬ ‫غالمحسین اس��ماعیلی‪ ،‬رئیس س��ازمان زندان ها‪،‬‬ ‫اقدامات تامینی و تربیتی کشور با بیان اینکه فائزه هاشمی‬ ‫با دس��تور مقامات قضایی ب��ه انف رادی اوین منتقل ش��ده‬ ‫اس��ت‪ ،‬گفت که بازگش��ت او به محل س��ابقش‪ ،‬بستگی‬ ‫به رفت��ار خ��ودش دارد‪ .‬وی همچنین گفته اس��ت‪« :‬فائزه‬ ‫هاش��می قوانین و مقررات زن��دان را مکررا زیر پا گذاش��ته‬ ‫بود و متاس��فانه تذکرات تاثی��ری بر رفتارهایش نداش��ت‪.‬‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫اربعین در کربال‬ ‫دانشگاه ازاد و انتخابات‬ ‫فرهاد دانشجو‬ ‫فرهاد دانشجو هفته گذشته در گفت وگویی تفصیلی‬ ‫با خبرگزاری مهر به موضوعات گوناگونی پرداخت که پس‬ ‫از انتصابش به ریاست دانش��گاه ازاد ب رای اولین بار بود که‬ ‫درباره انها س��خن م ی گف��ت‪ .‬وی در خص��وص انتخابات‬ ‫اتی سه سیاست کلی را ب رای تش��کل های دانشجویی این‬ ‫دانش��گاه تبیین کرد و با بیان اینکه فلس��فه اصلی تبیین‬ ‫ش��اخ ص های اصلی یک رئی س جمهور در نظام جمهوری‬ ‫ترکیب جدید هیات دولت‬ ‫انتصابدیپلماتیک؟‬ ‫حمید بقایی‬ ‫روابط عموم��ی معاونت اجرایی ریاس��ت جمهوری با‬ ‫صدور اطالعی ه ای نس��بت به خبر انتصاب حمید بقایی به‬ ‫یک سمت دیپلماتیک و سفر وی به خارج از کشور واکنش‬ ‫نشان داد و این موضوع را تکذیب کرد‪ .‬این اطالعیه پس از ان‬ ‫منتشر شد که برخی حرف و حدیث هایی درباره پست جدید‬ ‫معاون اجرایی رئی س جمهور در رس��انه ها مطرح ش��ده بود‪.‬‬ ‫در این اطالعیه همچنین امده اس��ت‪« :‬باتوجه به مصاحبه‬ ‫‪32‬‬ ‫اسالمی ای ران‪ ،‬از جمله این ش��اخ ص های مهم است‪ ،‬ادامه‬ ‫داده‪« :‬این ش��اخ ص ها باید در دانشگاه‪ ،‬علمی تبیین شوند‬ ‫به عنوان مثال شاخص ظرفیت پذیرش باخت یا پیروز شدن‬ ‫را کاندیداها باید داشته باشند و یک کاندیدا تا پیروز شد نباید‬ ‫فکر کند همه امکانات و ظرفی ت های کشور باید در اختیارش‬ ‫قرار گیرد‪ .‬گاهی اوق��ات هم ظرفیت باختم��ان خیلی کم‬ ‫است‪ ».‬وی همچنین تصریح کرده‪« :‬چارچوب فعالیت افراد‬ ‫رعایت چارچوب نظام جمهوری است و ما بلندگویمان را به‬ ‫کسی نم ی دهیم که تمام نظام جمهوری اسالمی را زیر سوال‬ ‫ببرد‪ .‬هیچ جای دنیا کسی با دست خودش‪ ،‬خودش را زمین‬ ‫نم ی زند‪ .‬ما فضا را باز گذاشتیم که اگر کسی تبیین عقیده‬ ‫دارد بتواند به صورت غیرژورنالیس��تی در چارچوب مباحث‬ ‫علمی ان را ارائه کند‪».‬‬ ‫دانش��جو متولد ‪ 1336‬در دامغان اس��ت‪ .‬در تاریخ ‪۲۷‬‬ ‫دی ماه ‪ ۱۳۹۰‬جلس��ه هیات امنای دانشگاه ازاد ب رای تعیین‬ ‫رئیس این دانشگاه برگزار شد و هاشم ی رفسنجانی خواستار‬ ‫ارائه برنامه از س��وی کاندیداهای ریاست و سپس رای گیری‬ ‫بود‪ ،‬اما طیف مقابل لزومی به ارائه ب رنامه ندیده و اعالم کردند‬ ‫که به ریاست فرهاد دانشجو رای مثبت م ی دهند‪ .‬پس از پایان‬ ‫جلسه بیش از نیمی از اعضای هیات امنا ریاست دانشجو بر‬ ‫دانشگاه ازاد را اعالم کردند و در مقابل دبیرخانه هیات امنای‬ ‫دانشگاه با صدور بیانی ه ای انتخاب وی را رد کرد و گفت که‬ ‫ریاست جلس��ه با هاشم ی رفس��نجانی بوده و از سوی وی‬ ‫رای گیری انجام نشده اس��ت‪ .‬پس از مدتی و در پی مالقات‬ ‫رئیس جدید با هاشم ی رفسنجانی رئیس هیات امنا‪ ،‬ریاست‬ ‫دانشجو بر دانشگاه ازاد تثبیت شد‪g .‬‬ ‫وزیر اس��بق کار با ی��ک هفته نامه تخصص��ی اقتصادی و‬ ‫انتساب نقل و قول و مطالب تحریف ش��ده و ساختگی در‬ ‫ان ب��ه عال ی ترین مقام اجرایی کش��ور و مجموعه دولت به‬ ‫اطالع م ی رساند که این مطالب کذب محض بوده و بعضی‬ ‫موارد ان کامال وارونه مطرح شده است‪ .‬با کمال تاسف روند‬ ‫ناصواب و مخرب انتشار اتهامات جهت دار و مطالب کذب با‬ ‫هدف تخریب دولت خدمتگزار تشدید شده و کمترین انتظار‬ ‫از دستگاه قضایی این اس��ت که از گسترش بداخالق ی ها و‬ ‫انتشار مطالب مغرضانه و دروغین در سطح جامعه جلوگیری‬ ‫نماید‪».‬‬ ‫بقایی متولد ‪ 17‬فروردین ‪ 1348‬در همدان اس��ت‪ .‬وی‬ ‫رئیس سابق سازمان می راث فرهنگی و گردشگری (از سال‬ ‫‪ ۱۳۸۸‬تا ‪ )۱۳۹۰‬و همچنین دبیر سابق «شورای عالی مناطق‬ ‫ازاد کش��ور و ویژه اقتصادی» ای ران اس��ت‪ .‬او دارای مدرک‬ ‫تحصیلی لیسانس در زمینه ای تی اس��ت‪ .‬بقایی در تاریخ‬ ‫‪ ۲۰‬فروردین ‪ ۱۳۹۰‬با حفظ سمت از سوی محمود احمدی نژاد‬ ‫به عنوان معاون اجرایی و سرپرس��ت نهاد ریاست جمهوری‬ ‫برگزیده شد‪ .‬وی در سال های پایانی جنگ تحمیلی در وزارت‬ ‫اطالعات و در اداره کل تحت مدیریت اسفندیار رحیم مشایی‬ ‫فعالیت داشته است‪ .‬بقایی اواخر اردیبهشت ‪ ۱۳۹۰‬به حکم‬ ‫دیوان عدالت اداری‪ ،‬به علت ارتکاب برخی تخلفات در سمت‬ ‫ریاست س��ازمان گردشگری به مدت چهار س��ال از هرگونه‬ ‫خدمت دولتی منفصل ش��د‪ ،‬ولی پ��س از مدتی این حکم‬ ‫توسط قضات دیوان نقض شد‪g .‬‬ ‫گفت وگوی‬ ‫اعتماد با‬ ‫غالمحسین‬ ‫کرباسچی‬ ‫خبرنامه‬ ‫بناب راین تخلفاتش به دادس��رای شهیدمقدس منتقل شد و‬ ‫مقامات قضایی نیز دس��تور دادند که وی به سلول انف رادی‬ ‫منتقل شود‪».‬‬ ‫محسن ی اژه ای‪ ،‬سخنگوی قوه قضائیه نیز در نشست‬ ‫خبری هفته پیش خ��ود با نمایندگان رس��انه های گروهی‬ ‫در این ب��اره گفته بود که «زندان یک س��ری مقرراتی دارد و‬ ‫اگرچنانچه ان مقررات زیرپا گذاشته شود‪ ،‬اقداماتی تنبیهی‬ ‫وجود دارد که توسط خود زندان انجام م ی شود‪ .‬ب راساس ان‬ ‫چیزی که من ش��نیده ام‪ ،‬ایشان (فائزه هاش��می) اقداماتی‬ ‫داش��ته اند که به لحاظ همان مس��ائل تنبیهی از س��ه روز‬ ‫پیش به انف رادی رفته ان��د‪ ».‬فائزه هاش��می متولد ‪ 17‬دی‬ ‫ماه ‪ 1341‬در قم و فرزند اکبر هاشم ی رفس��نجانی است‪ .‬او‬ ‫مدیرمسئول سابق روزنامه زن و نماینده ته ران در مجلس‬ ‫پنجم بوده اس��ت‪ .‬نطق های انتخاباتی فائزه هاش��می در‬ ‫جریان انتخابات ریاست جمهوری دهم بیش از انکه حمایت‬ ‫از کاندیدای موردنظر او باش��د‪ ،‬حاوی تخریب و توهین به‬ ‫رئی س جمهور بود‪ .‬س��اماندهی دختران فیروزه ای به عنوان‬ ‫ابتکار وی ش��اید نقطه عطف فعالی ت ه��ای تبلیغاتی فائزه‬ ‫ب رای ستاد موس��وی بود که ظهور و بروز بس��یاری یافت‪.‬‬ ‫برخ��ی معتقدند وی نقش وی��ژه ای در اغتشاش��ات پس از‬ ‫انتخابات ‪ 1388‬داشته اس��ت‪ .‬وی از سوی شعبه ‪ 15‬دادگاه‬ ‫انقالب اسالمی ته ران به اتهام فعالیت تبلیغی علیه نظام‬ ‫به شش ماه حبس محکوم شده که در حال گذراندن دوران‬ ‫محکومیت خود است‪g .‬‬ ‫پرونده ویژه‬ ‫پنجره درباره‬ ‫مظفر بقایی‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫مالی به رحیمی وارد شده اس��ت‪ .‬رئی س جمهور در یکی از‬ ‫کنف ران س های خبری خود به خبرنگاری ک��ه پرونده مالی‬ ‫محمدرضا رحیمی را دستمایه به چالش کشیدن شعار مبارزه‬ ‫با مفاسد اقتصادی دولت قرار داده بود‪ ،‬گفت‪« :‬از اینکه قوه‬ ‫قضائیه مصمم به مقابله با فس��اد است استقبال م ی کنیم‬ ‫و انتظار داریم این مقوله در عمل نیز محقق ش��ود‪ ».‬او در‬ ‫ادامه با اعالم پش��تیبانی دولت از اجرای عدالت توسط قوه‬ ‫قضائیه اذعان کرد‪« :‬در این زمینه محدودیتی ب رای کسی‬ ‫نیست‪ ».‬رحیم ‬ ‫ی متولد ‪ 1327‬در قروه کردستان‪ ،‬در سه دوره‬ ‫اول مجلس شورای اس�لامی نماینده استان کردستان و از‬ ‫‪ ۱۳۷۲‬تا ‪ ۱۳۷۶‬استاندار کردس��تان بود‪ .‬او در مجلس هفتم‬ ‫ریاست دیوان محاسبات کشور را برعهده داشت و در دولت‬ ‫نهم معاون حقوقی پارلمانی رئی س جمهور بود‪ .‬رحیمی در‬ ‫تاریخ ‪۲۲‬شهریور ماه ‪ ۱۳۸۸‬توس��ط محمود احمدی نژاد به‬ ‫سمت معاون اولی ریاست جمهور منصوب شد‪ .‬رحیمی در‬ ‫مراسم افتتاح هفته هنر استان کردستان که در فرهنگس رای‬ ‫نیاوران ته ران برگزار شد‪ ،‬بر کرد بودن خود تاکید کرده است‪.‬‬ ‫او سابقه دادستانی در قروه و س��نندج‪ ،‬ریاست انجمن شهر‬ ‫سنندج و ریاست دانشکده حقوق واحد ته ران مرکز دانشگاه‬ ‫ازاد را هم داشته اس��ت‪ .‬وی در دولت هاشم ی رفس��نجانی‬ ‫استاندار کردس��تان بود‪ .‬رحیمی برخالف س��ه معاون اول‬ ‫سابق رئی س جمهور ای ران (حسن حبیبی‪ ،‬محمدرضا عارف‬ ‫و پروی��ز داوودی) حاش��ی ه هاای زیادی داش��ته و مخالفان‬ ‫متع��ددی دارد‪ .‬به عنوان مثال الیاس ن��ادران هفتم دی ماه‬ ‫‪ ۱۳۸۹‬ادعا کرد که محمدرضا رحیمی در اواخر دوره مجلس‬ ‫هفتم در حالی که رئیس وقت دیوان محاسبات اداری بوده‬ ‫صدها میلیون تومان پول بدون داش��تن منبع مالی توزیع‬ ‫کرده است‪g .‬‬ ‫دکه‬ ‫روزنامه‬ ‫شرق به تغییر‬ ‫و تحوالت‬ ‫در وزارت‬ ‫بهداشت‬ ‫پرداخته‬ ‫است‬ ‫مهرنامه‬ ‫گفت وگویی‬ ‫را با‬ ‫سعید حجاریان‬ ‫انجام داده‬ ‫است‬ ‫‪33‬‬ ‫نقد و نظر‬ ‫نـقدونظر‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫هاشمی رفسنجانی در انتخابات سال ‪ 1392‬چه خواهد کرد؟‬ ‫حمایت غیر مستقیم‬ ‫فرشادمهدی پور‪/‬دانشجویدکترایسیاست گذاریفرهنگی‬ ‫هنگام ی که یک رس��انه ش��خصی از عبارت «پایان‬ ‫عمر سیاسی» برای چهره مورد نظرش اس��تفاده م ی کند‪،‬‬ ‫این س��خن را به چند گونه م ی توان تحلیل کرد‪ .‬وجه اولیه‬ ‫و بدیهی ان به پذی��رش این واقعیت از س��وی هواداران و‬ ‫هواخواهانش باز م ی گردد که از منظر اقبال عمومی و توان‬ ‫فردی‪ ،‬تاریخ حضور ش��خصیت متبوع ش��ان در مناقشات‬ ‫سیاس��ی را به پایان امده و تمام ش��ده تصور م ی کنند‪ .‬اما‬ ‫‪34‬‬ ‫اگر ای��ن اتفاق (پایان عمر فعالیت سیاس��ی) مش��روط به‬ ‫نقش افرینی متمایزی در فضای سیاس��ی کش��ور باش��د‪،‬‬ ‫م ی ت��وان ان را ایجاد زمینه ب��رای انج��ام مجموعه ای از‬ ‫اقدام��ات پردامنه‪ ،‬متن��وع و متکثر توصیف ک��رد که وجه‬ ‫مشخصی از ان‪ ،‬در مخالفت با رویه جاری اداره جامعه خود‬ ‫را بروز خواهد داد‪ .‬یعنی ان چه مکررا از سوی رئیس مجمع‬ ‫تشخیص مصلحت نظام در پانزده ساله اخیر تکرار شده و‬ ‫او را واداش��ته تا در س��ه جایگاه مختلف‪ ،‬بخت مجدد خود‬ ‫را ب رای فعالیت در اداره کش��ور بیازماید‪ :‬انتخابات مجلس‬ ‫ششم که به تیر غیب هواداران امروز و مخالفان ان روزش‪،‬‬ ‫نفر س ی ام ته ران شد؛ دوم ی ریاست جمهوری نهم که حتی‬ ‫شعار «هاشم ی ‪ »2004‬هم نتوانست کاری در ان پیش ببرد‬ ‫و او نتیجه الزم را به دست نیاورد و پیروزی اولیه در انتخابات‬ ‫خبرگان از ته ران و ریاس��ت ب��ر این مجلس و س��رانجام‬ ‫انتخاب نش��دن مجدد بدین سمت در س��ال ‪ .89‬یعنی در‬ ‫تمامی مواردی که وی تالش داشته به شکلی مستقیم به‬ ‫صحنه سیاست بازگردد یا در مرحله اول (به رای مردم) یا در‬ ‫مراحل دیگر‪ ،‬از ادامه حرکت بازمانده و تنها سمتی که وی در‬ ‫همه این پانزده ساله بر ان تکیه زده‪ ،‬همانا ریاست شورای‬ ‫مشورت ی است که با حکم چندین باره رهبری انقالب‪ ،‬بدان‬ ‫منصوب شده است‪.‬‬ ‫تجرب��ه حمای��ت غیررس��می از نام��زد اصل��ی‬ ‫شکس��ت خورده در انتخاب��ات ‪ 88‬یا برخی فهرس��ت های‬ ‫دیگر انتخابات مجلس نیز‪ ،‬یاداور همین بازگشت ناموفق‬ ‫سال سقوط پادشاه اردن‬ ‫محمد انور مخدوم‪ /‬روزنامه نگار پاکستانی‬ ‫نـقدونظر‬ ‫کارشناسان غربی پی ش بینی م ی کنند در سال ‪2013‬‬ ‫شاهد وقوع رویدادهای سیاسی برجسته ای خواهیم بود که‬ ‫اهمیت ان از رویدادهای س��ال ‪2012‬کمت��ر نخواهد بود؛ از‬ ‫جمله سرنگونی رژیم پادش��اهی اردن و فراهم امدن سقوط‬ ‫رژیم های بحرین و عربستان‪.‬‬ ‫به عقیده کارشناس��ان غربی‪ ،‬سیاست خاورمیانه ای‬ ‫امریکا از جمله عقب نش��ینی از ع��راق و موضعگیری در‬ ‫ب رابر مب��ارک تحوالتی را به وجود خواه��د اورد که یکی از‬ ‫پیامدهای ان برتری یافتن نقش ای ران در منطقه به گونه ای‬ ‫اس��ت که نقش کش��ورهای عربی را پوش��ش خواهد داد‪.‬‬ ‫هم اکنون هیچ یک از س��ردمداران ع��رب در ب رابر تحوالت‬ ‫عربی مصونیت ندارند‪ ،‬اگر چه اغاز انها در تونس بن علی را‬ ‫سرنگون کرد و در مصر به سقوط مبارک انجامید‪ ،‬در حال‬ ‫حاضر رژیم های س��لطنتی دیگری از جمله اردن‪ ،‬بحرین و‬ ‫عربستان و نیز مغرب با خطر سقوط روبه رو هستند‪.‬‬ ‫شاید شاه اردن توانست با بعضی اقدامات هوشمندانه‬ ‫خود در سال ‪ 2012‬در ب رابر انقالب مردم مقاومت نماید‪ ،‬اما‬ ‫بازتاب های انقالب عربی همچنان بر این کشور تاثی ر گذار‬ ‫هس��تند و در نتیجه پی ش بینی م ی گردد شاه اردن در سال‬ ‫‪ 2013‬ناچار به کناره گیری یا به اصطالح فرار شود‪ .‬همچنین‬ ‫پی ش بینی م ی ش��ود همین وضعیت در مغ��رب نیز تکرار‬ ‫گردد‪.‬‬ ‫رویداده��ای کنون��ی مصر نوعی ازم��ون ب رای‬ ‫انقالب های عربی به شمار م ی اید‪ ،‬چون این کشور‬ ‫هم��واره زمینه ازم��ون تحوالت منطق��ه بوده‪،‬‬ ‫به گونه ای که موجودیت اسرائیل با خطر روبه رو‬ ‫خواهد شد و ترکیه نیز دچار سرخوردگی خواهد‬ ‫شد‪ .‬در این میان کشورهای عرب خلی ج فارس از‬ ‫جمله عربستان شاهد نا ارام ی هایی خواهند شد‬ ‫چون سردمداران این کشور عقیده دارند پیروزی‬ ‫و به ثمر نشس��تن هریک از انقالب های عربی‬ ‫به فروپاش��ی رژیم های س��لطنتی خلی ج فارس‬ ‫سرعت خواهد بخشید و در نتیجه روند قرارگرفتن‬ ‫اسرائیل در سراشیبی س��قوط شدید تر خواهد گشت‪،‬‬ ‫چون س��ردمداران عرب خلی ج فارس‪ ،‬اکن��ون هم پیمانان‬ ‫جدید تل اویو می باشند‪ .‬از س��وی دیگر اکنون ثابت شد که‬ ‫امریکای ی ها دچار اشتباه شده اند و انقالب ع ربی به همسویی‬ ‫کشورهای عربی با غرب نخواهد انجامید و امیدهای اوباما‬ ‫ب رای روی اوردن اع راب به س��وی واشنگتن تنها یک رویای‬ ‫پیچیده است‪.‬‬ ‫ملت های منطقه اکنون چنان بازیگر تحوالت شده اند‬ ‫که امریکا دچار سردرگمی شدیدی شده که در نتیجه نقش‬ ‫ایران تقوی��ت خواهد ش��د‪ ،‬در حال ی که ترکی��ه و اردوغان‬ ‫کوشش دارد جای امریکا را اشغال نماید‪ ،‬اما به نظر نم ی رسد‬ ‫کشورهای منطقه با کوشش های ترکیه موافق باشند‪ ،‬چون‬ ‫اردوغان را بازیگر کاخ سفید م ی دانند‪ .‬اردوغان کوشش کرد‬ ‫نقش برجس��ته ای در بح��ران خاورمیانه برعه��ده بگیرد و‬ ‫خود را ب رای اع راب یک امید نجات بخش در ب رابر اسرائیل‬ ‫جلوه دهد‪ ،‬اما عرب ها هیچ گاه دلخوشی از ترکیه عثمانی‬ ‫نداش��ته اند و اکنون اردوغان را نمونه دیگری از س�لاطین‬ ‫عثمانی م ی دانند‪ .‬در عین حال تحوالت اخیر مصر و امیدهای‬ ‫امریکا و اسرائیل ب رای برعهده گرفتن نقش عمده در اقتصاد‬ ‫مصر‪ ،‬ثابت کرد پی ش بین ی های واشنگتن و تل اویو ممکن‬ ‫است نتیجه بخش باشد‪ ،‬مش��روط بر اینکه این کوشش ها‬ ‫جدی ت��ر و پیگی ر تر صورت بگیرد‪ ،‬به خص��وص که اقتصاد‬ ‫کنونی مص��ر بهترین فرصت ب��رای حض��ور امریکاییان و‬ ‫اسرائیل ی هاست‪ .‬از سوی دیگر پرزیدنت المرسی به این نتیجه‬ ‫رسیده که پشتیبانی مردم مصر از وی تنها به علت سرکوبی‬ ‫است که ملت در دوران مبارک با ان روبه رو بوده‬ ‫و نه طرفداری از اخ وان المسلمین‪.‬‬ ‫المرسیباسرمایه گذاری های‬ ‫خارجی که بتواند اقتصاد‬ ‫مصررازندهکندمخالفت‬ ‫نخ واهدکرد‪،‬به خصوص‬ ‫که قرارداد «کویز» میان‬ ‫مص��ر و اس��رائیل‬ ‫همچنانپابرجاست‬ ‫م ی توان��د‬ ‫و‬ ‫تکنولوزی اسرائیل را‬ ‫وارد بازار مصر گرداند‪.‬‬ ‫‪g‬‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫اس��ت و با این وجود‪ ،‬باز هم برخی اصرار ب��ه تکرار چنین‬ ‫س��ناریوی هایی دارند‪ .‬چرا؟ چون اوال نام هاشمی با انقالب‬ ‫گره خ��ورده و نم ی ش��ود او را در فرایندهای ش��کل گیری‬ ‫جمهوری اس�لامی نادیده گرفت و فراموش کرد‪ .‬شکست‬ ‫مکرر این چهره مهم تاریخی که متاس��فانه با اتخاذ برخی‬ ‫راهبردهای اش��تباه در این مس��یر نیز گام برداشته است‪،‬‬ ‫موجب خواهد ش��د ک��ه در نهایت یکی از مش��هورترین و‬ ‫شناخته شده ترین ش��خصی ت های سیاس��ی ایران و بلکه‬ ‫خاورمیانه جدید‪ ،‬در عمل وجاهت سیاس ی اش را به کلی از‬ ‫دس��ت دهد و از انجا که ایجاد رابطه مستقیم میان هویت‬ ‫کش��ورها با افراد از س��وی غرب‪ ،‬ب رای تخطئ��ه یا ترغیب‬ ‫مفاهیم در قبال کش��ور مورد نظر‪ ،‬روش��ی شناخته شده در‬ ‫عملیات روانی به شمار م ی رود‪ ،‬بدین گونه طومار فرد مذکور‬ ‫و همه افکار و اعمال مرتبط یا منتس��ب ب��ه او نیز در هم‬ ‫پیچیده خواهد شد‪.‬‬ ‫ثانیا در ای��ن فراگرد حض��ور دوب��اره‪ ،‬تمایزیاب ی ها و‬ ‫تش��خ ص طلب ی های مورد نی��از‪ ،‬خط جدای��ی و افتراق در‬ ‫حاکمیت را تایید و تداعی م ی کند که نمونه های متعددی‬ ‫از ان را با وجود بح��ث از رفاقت شصت س��اله در قضایای‬ ‫ریز و درش��ت داخلی و خارجی م ی توان دی��د‪ ،‬این اختالف‬ ‫اگر با درایت و خبرگی (چنا نچه تا امروز ش��ده) مهار نشود‪،‬‬ ‫م ی تواند پیامدهای سهمگینی ب رای نظام سیاسی مستقر‬ ‫داش��ته باش��د‪ ،‬چرا که به علت باالبودن می زان چسبندگی‪،‬‬ ‫حتما ب��ر ارکان بس��یاری اث��ر گذاش��ته و انه��ا را متزلزل‬ ‫خواهد کرد‪ .‬پس س��ود حداکثری در ان اس��ت که حضور‬ ‫مجدد با ش��عارهایی کام�لا متمایز همراه ش��ود تا در هر‬ ‫صورت (پیروزی یا شکس��ت) بت��وان اهداف بیش��تری را‬ ‫محقق کرد‪.‬‬ ‫یک سوی دیگر این تحلیل ان است که دولت پس از‬ ‫جنگ‪ ،‬دولتی رویایی و ایده ال اس��ت و باید ان را به صحنه‬ ‫بازگرداند و حافظه همه ملت نیز درباره نامالیمات ان دوره‬ ‫به هیچ گرفته م ی ش��ود‪ .‬دولتی که هم در رس��م و هم به‬ ‫اسم‪ ،‬عملگرا بود و متناس��ب نیات و رفتارها و اندیشه های‬ ‫عملگرای��ان گام برم ی داش��ت و همین که توس��عه‪ ،‬مرکز‬ ‫تمامی برنامه ریزی ها و سیاس��ت گذاری هایش قرار گرفت‪،‬‬ ‫وجهی نظری در پیوند با این ایده داشت؛ عمل بدون فلسفه‬ ‫که صرفا تامین و تدارک جهان امروز را مورد نظر دارد و مدام‬ ‫پتک عین ی گرایی را بر سر ارمان خواهی بکوبد‪ .‬همین هم‬ ‫بود که چه چپگرایان ان روز (و دوم خردادی های سال های‬ ‫بعد و اصالح طلبان امروز) را در مخالفت با خود م ی دید و هم‬ ‫سنت ی ها و راست ی های گذشته (و اصولگرایان امروزین) را‪.‬‬ ‫اصل ی تری��ن جلوه ه��ای ای��ن مخالف��ت را م ی توان‬ ‫در اعتراضات مداوم انجمن های اس�لامی دانش��جویی و‬ ‫نیروهای مش��هور به عناصر حزب اهلل دید که معموال نیز با‬ ‫برخوردهای سخت و سنگین مواجه م ی شدند‪ .‬این برنامه ها‬ ‫نتیجه خود را در شورش های سال ‪ 71‬نشان داد (که تقریبا‬ ‫هیچ مس��تندنگاری ای نیز درب��اره انها ص��ورت نگرفته و‬ ‫همه تحلیلگران ب��ر این باورند که ریش��ه هایش را باید در‬ ‫خواسته های اقتصادی تظاهرکنندگان غی ر سازمان یافته اش‬ ‫جس��ت وجو کرد) و بعد از ان‪ ،‬اجرای سیاس��ت موس��وم به‬ ‫تعدیل اقتصادی و اص�لاح هدف گذاری ه��ای برنامه دوم‬ ‫توسعه‪.‬‬ ‫انچه بعید به نظر م ی رسد ان است که شخصیت مورد‬ ‫نظر‪ ،‬بنای نامزدی مستقیم را ندارد‪ ،‬اما حتما از برخی نامزدها‬ ‫و جریان ها حمایت م ی کند تا شب ه گفتمان مورد نظرش را با‬ ‫استفاده از انها بسط و رونق دهد‪ .‬این اتفاق روی دو سازه بنا‬ ‫خواهد شد‪ :‬اول نقد انچه در ‪ 7-8‬ساله اخیر گذشته و ترغیب‬ ‫به هشت ساله پس از جنگ‪ .‬نقدهایی که گوش ها‪ ،‬خسته‬ ‫از شنیدن شان است و وعده بهش��ت شدادی که از ان طعم‬ ‫تلخ فضای بسته سیاسی و فرهنگی و فشارهای اقتصادی‬ ‫بر جا مانده‪g .‬‬ ‫انچه در سال ‪ 2013‬رخ می دهد‬ ‫‪35‬‬ ‫نقدگفتمان جاوید انگاری‬ ‫ت ملی‬ ‫تاملی در دیدگاه های مختلف در باب هوی ‬ ‫شاپور سلیمی ‪ /‬دانشجوی دکترای علوم سیاسی‬ ‫نـقدونظر‬ ‫با رج��وع ب��ه فرهنگ لغ��ات انگلیس��ی اکس��فورد‬ ‫در م ی یابیم که واژه هویت یا ‪ Identity‬ریشه در زبان التین‬ ‫دارد (‪ identitas‬که از ‪ idem‬یعنی «مشابه و یکسان»‬ ‫ریش��ه م ی گیرد) و دو معنای اصل��ی دارد؛ اولین معنای ان‪،‬‬ ‫بیانگر تشابه مطلق است؛ یعنی این با ان مشابه است‪ .‬معنای‬ ‫دوم ان‪ ،‬به مفهوم تمایزات است که با مرور زمان‪ ،‬سازگاری و‬ ‫تداوم را فرض م ی گیرد به این ترتیب‪ ،‬به مفهوم شباهت از‬ ‫دو زاویه مختلف راه م ی یابد و مفهوم هویت به طور همزمان‬ ‫میان افراد یا اشیا دو نسبت محتمل برقرار م ی سازد؛ از یک‬ ‫طرف شباهت و از طرف دیگر تفاوت(‪.)1‬‬ ‫هویت در پاسخ به مساله کیس��تی بودن فرد یا افراد‬ ‫مطرح م ی شود و این کیستی بودن نیز‪ ،‬در تقابل با دیگران‬ ‫مفهوم م ی یاب��د؛ برخی ویژگ ی ها و جنب ه های اساس��ی ان‪،‬‬ ‫ملموس و برخی نیز ناملموس است‪ .‬همچنان که زیگموند‬ ‫باومن بحث م ی کند‪ ،‬مساله هویت‪ ،‬چیز جدیدی نیست؛ اما‬ ‫مساله هویت مدرن‪ ،‬متمایز از عصر پیشامدرن است‪ ،‬این به‬ ‫ان مفهوم نیس��ت که قبل از قرن هجدهم‪ ،‬افراد مفهومی‬ ‫ از خودش��ان نداش��ته اند‪ ،‬بلکه هویت به مثابه یک مس��اله‬ ‫اجتماعی‪ ،‬در عصر مدرنیته پدیدار م ی ش��ود؛ در این زمینه‪،‬‬ ‫درگذار به شرایط پس ت مدرن‪ ،‬تغیی رات عمده ای بعد از سال‬ ‫‪ 1970‬به وقوع پیوسته است(‪.)2‬‬ ‫م ی توان گفت‪ ،‬پدیده هویت ف��ردی و هویت به مثابه‬ ‫یک پدیده سیاس��ی و اجتماعی‪ ،‬محص��ول عصر جدید و‬ ‫به عنوان یک مفهوم علمی‪ ،‬بر ساخته علوم اجتماعی نوین‬ ‫است‪ .‬عالوه بر هویت فردی‪ ،‬هویت اجتماعی نیز‪ ،‬به فرایندی‬ ‫که به واسطه ان افراد و جماعت ها در روابط اجتماعی‪ ،‬خود‬ ‫را از افراد و جماعت های دیگر متمایز م ی کنند‪ ،‬و برقراری و‬ ‫متمایز ساختن نسب ت های ش��باهت و نیز به تفاوت میان‬ ‫انها اشاره دارد (‪.)3‬‬ ‫هویت اجتماعی‪ ،‬درک ما از این مطلب اس��ت که چه‬ ‫کسی هستیم و دیگران کیستند و از ان طرف‪ ،‬درک دیگران‬ ‫از خودش��ان و افراد دیگر (از جمله خود ما) چیست‪ .‬از این رو‬ ‫هویت اجتماعی نیز‪ ،‬همانند معنا ذاتی نیس��ت و محصول‬ ‫توافق و عدم توافق است‪ ،‬ولی م ی توان در باب ان به چون‬ ‫و چرا پرداخت(‪.)4‬‬ ‫هویت سرچشمه معنا و تجربه مردم است‪ .‬همان طور‬ ‫ی نم ی شناسیم‪،‬‬ ‫که کالهن م ی نویسد‪« :‬ما هیچ مردم ب ی نام ‬ ‫هیچ زبان یا فرهنگی س��راغ نداریم‪ ،‬که بین خود و دیگری‪،‬‬ ‫ما و انها تمایز برقرار نساخته باشد‪ ...‬شناسایی خویشتن‪ ،‬که‬ ‫همواره نوعی بر ساختن محسوب م ی ش��ود‪ ،‬صرف نظر از‬ ‫اینکه تا چه حد همچون یک کشف احساس شود‪ ،‬هرگز از‬ ‫داعی ه های شناخته شدن به طرف خاص به وسیله دیگران‬ ‫جداناپذیر نیست‪ ».‬هویت‪ ،‬در صورتی که سخن از کنشگران‬ ‫اجتماعی باشد‪ ،‬عبارت اس��ت از فرایند معناسازی ب ر اساس‬ ‫یک ویژگی فرهنگی یا مجموعه مهم به هم پیوس��ته ای از‬ ‫ویژگ ی های فرهنگی که بر منابع معنایی دیگر اولویت داده‬ ‫م ی ش��ود‪ .‬ب رای هر فرد خاص یا ب رای هر کنش��گر جمعی‪،‬‬ ‫ممکن است چندین هویت وجود داشته باشد‪ ،‬اما این کثرت‬ ‫ب رای خود باز نمای��ی و کنش اجتماعی سرچش��مه تنش و‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫‪36‬‬ ‫تناقض است(‪.)5‬‬ ‫در بعد هویت جمعی نی ز‪ ،‬مقوالت مختلفی تعیی ن کننده‬ ‫الیه های متنوع هویت جمعی انسان ها م ی باشند که م ی توان‬ ‫به عناصر منطقه ای‪ ،‬دینی یا مذهبی‪ ،‬نژادی‪ ،‬زبانی و‪ ...‬اشاره‬ ‫کرد که م ی توانند خلق کننده احس��اس تعلق مردم به انها‬ ‫در مناطق مختلف جهان باش��ند(‪ .)6‬اما یکی از ابعاد هویت‬ ‫جمعی‪ ،‬که الیه کالن و قابل توجه ان نیز هس��ت‪ ،‬هویت‬ ‫ملی اس��ت که نقش مهم��ی در دوره مدرن به ط��ور اعم و‬ ‫امروزه به طور خاص ایفا م ی کند‪ .‬هویت ملی در واقع نوعی‬ ‫احساس تعلق به ملتی خاص است که ممکن است دارای‬ ‫سرزمین‪ ،‬تاریخ‪ ،‬فرهنگ‪ ،‬اداب و رسوم مشترک یا عناصری‬ ‫از انها باشد‪ .‬هویت ملی روی مرزهای سیاسی و خود مختار‪،‬‬ ‫اغلب با اس��تدالل هایی که محورش روی می راث فرهنگی‬ ‫مشترک است‪ ،‬توجیه و ترویج م ی ش��ود؛ اما در اغلب جاها‬ ‫عناصر قوم��ی‪ ،‬مولفه ه��ای اجتناب ناپذیر هس��تند(‪ .)7‬در‬ ‫خصوص منشا این پدیده‪ ،‬بین صاحب نظ ران علوم اجتماعی‬ ‫اختالف نظرهای عمده ای وجود دارد‪ .‬در این زمینه نظریات‬ ‫مختلفی ب رای بحث در خصوص مسائلی چون ملت‪ ،‬هویت‬ ‫ملی‪ ،‬ناسیونالیسم و‪ ...‬مطرح شده اند که کمک زیادی به فهم‬ ‫ما از این پدیده ها م ی نمایند‪ .‬پژوهش��گران مختلف هریک‬ ‫دسته بندی های متفاوتی از این نظریات ارائه کرده اند؛ اما در‬ ‫این مقاله‪ ،‬ما دسته بندی اسمیت را‪ ،‬که نظریات مختلف را در‬ ‫قالب سه پارادایم ازل ی انگاری‪ ،‬مدرنیسم و نماد پردازی قومی‬ ‫ تقسیم بندی کرده اس��ت‪ ،‬مد نظر قرار داده ایم؛ در چارچوب‬ ‫هر یک از این پارادایم ها‪ ،‬رویکردها و نظریات مختلفی قرار‬ ‫دارند و این رویکردها و نظریات مختل��ف باتوجه به تفاوتی‬ ‫که با هم دارند‪ ،‬نقطه نظرهای مشترکی به شکل عام نیز با‬ ‫همدیگر دارند(‪.)8‬‬ ‫چار چوب نظری‪:‬پارادایم ازلی انگاری‬ ‫اصطالح ازلی و تقری ر های مبتن ی بر ازل ی انگاری‪ ،‬ابتدا‬ ‫با هدف تبیین ریشه ها‪ ،‬سرش��ت و قوت هویت های قومی‬ ‫ تدوین و ارائه شده اند و اولین کس��انی هم که این اصطالح‬ ‫و مباحث را مط��رح کرده اند‪ ،‬ادوارد ش��یلز و کلیفورد گیرتز‬ ‫بودند که از انها‪ ،‬جهت توصیف ماهیت تعلقات قومی بهره‬ ‫برده اند(‪ .)9‬اما در پیوند با تبیین منش��ا و ماهیت پدیده های‬ ‫ملت و هویت های ملی نیز از ان بهره گرفته ش��ده اس��ت‪.‬‬ ‫ازل ی انگاری‪ ،‬اصطالحی عام‪ ،‬ب رای توصیف محققانی است‬ ‫که معتقدند ملیت جزئ��ی فطری از ادمیان اس��ت‪ ،‬فطری‬ ‫همچون س��خن گفتن‪ ،‬دیدن یا بوییدن و اینکه ملت ها از‬ ‫ازل وجود داش��ته اند(‪ .)10‬ملتی که شخص بدان تعلق دارد از‬ ‫پیش تعیین شده و به طور طبیعی معین است؛ به بیان دیگر‬ ‫شخص در یک ملت متولد م ی شود‪ ،‬درست همان گونه که‬ ‫در خانواده ای متولد م ی شود‪ .‬تقس��یم ادمیان به گروه های‬ ‫متفاوت با خصوصی��ات فرهنگی مختلف جزئ��ی از نظم‬ ‫طبیعی است و این گروه ها دافع یکدیگرند(‪.)11‬‬ ‫این رویکرد طبیعت گرا در قال��ب پارادایم ازل ی انگاری‪،‬‬ ‫دارای قرائت ها ی��ا روای��ت معتدل تری که اس��میت از ان‬ ‫جاوید انگاری یاد م ی کند‪ ،‬است؛ اسمیت ان را به جاوید انگاری‬ ‫پیوسته و جاویدانگاری تکرار شونده تقسیم م ی کند‪.‬‬ ‫جاوید انگاری‪ ،‬در حین اینکه طبیعی و تغیی ر ناپذیری‬ ‫ی یا ملی را نم ی پذیرد‪ ،‬اما به قدمت ملت و هویت‬ ‫هویت قوم ‬ ‫ملی معتقد است؛ مطابق این نظر گاهی به ملت هایی در قرن‬ ‫میانه و حتی عصر باستان بر خورد م ی کنیم‪ .‬ملت ها ادواری‬ ‫از انحطاط یا فطرت را در جریان س��یر تاریخی خود ش��اهد‬ ‫هستند‪ ،‬اما اقبال بد نم ی تواند جوهر ملی را تخریب کند(‪.)12‬‬ ‫جاوید انگاری پیوسته‪ ،‬تصریح م ی کند ملت های خاصی دارای‬ ‫یک تاریخ طوالنی و مستمر هستند که م ی توان ریشه شان‬ ‫را تا قرون وسطی و حتی دوره باس��تان دنبال کرد؛ در اینجا‬ ‫بر تداوم و استمرار تاکید م ی ش��ود‪ ،‬در حالی که گسس ت ها‬ ‫و ناپیوس��تگ ی ها نادیده گرفته نم ی ش��ود‪ ،‬انها با تاکید بر‬ ‫اهنگ های کند هویت فرهنگی جمعی نسبی م ی شوند(‪.)13‬‬ ‫مثال به رغم تغیی رات قابل توجه در یونان و مصر جدید‪ ،‬منشا‬ ‫انها را به مثابه ملت ها‪ ،‬م ی توان به یونان کالسیک و مصر‬ ‫باستان بازگردانید؛ به رغم اینکه هر دو کشور‪ ،‬قرن ها متحمل‬ ‫تهاجمات‪ ،‬مهاجرت ها و دگرگون ی های فرهنگی در س��طح‬ ‫گسترده شده اند‪ ،‬اما هویت ملی ایشان عمدتا دست نخورده‬ ‫باقی مانده است(‪.)14‬‬ ‫عالوه بر رویکرد طبیعت گرا و رویکردهای دیگری چون‬ ‫زیست شناس��ی اجتماعی و فرهنگ محور‪ ،‬در قالب رویکرد‬ ‫ازل ی انگاری هویت قوم ی قرار م ی گیرن��د که خارج از بحث‬ ‫این مقاله هستند‪.‬‬ ‫پارادایم مدرنیسم‬ ‫پارادایم مدرنیسم که منتقد عمده پارادایم ازل ی انگاری‬ ‫است‪ ،‬عمدتا در اوایل دهه ‪ 70‬پدیدار گشت و در مدت کوتاهی‬ ‫تا اواخر دهه‪ ،80‬به رهیافت مس��لط در تحقیقات مربوط به‬ ‫مساله ناسیونالیس��م و ملت ها تبدیل گشت؛ عقیده غالب‬ ‫پارادایم مدرنیستی که نظریه پردازان گوناگون را در چارچوب‬ ‫پارادایم فوق به یکدیگر پیوند م ی زد‪ ،‬اعتقاد به مدرن بودن‬ ‫ملت ها و ناسیونالیسم اس��ت؛ مدرنیس ت ها تحوالت اواخر‬ ‫قرن هجدهم‪ ،‬به طور خاص انقالب ‪ 1776‬امریکا و انقالب‬ ‫فرانسه در ‪1789‬را‪ ،‬سر اغاز تاس��یس ملت به مفهوم مدرن‬ ‫همچون یک واقعیت سیاس��ی تعیی ن کننده ب ر م ی شمارند‬ ‫و بحث از ش��کل گیری ای��ن پدیده ها‪ ،‬در ‪ 250‬س��ال اخیر‬ ‫م ی نمایند(‪.)15‬‬ ‫انتونی اس��میت در ای��ن زمینه م ی نویس��د‪« :‬امروزه‬ ‫مدرنیس��م تبدیل به دیدگاه غالب در این حوزه ش��ده است؛‬ ‫مطابق نظر مدرنیس��ت ها‪ ،‬مل��ت و ناسیونالیس��م هر دو‬ ‫به نوعی محص��ول تحوالت اخیرند؛ پدی��ده ملت یک ابداع‬ ‫و سازه عصر مدرن اس��ت‪ ،‬که از اواخر قرن هجدهم‪ ،‬در اثر‬ ‫گسترش یک پروسه تاریخی نو‪ ،‬ازقبیل روند مدرنی زاسیون‪،‬‬ ‫س��رمایه داری‪ ،‬صنعت ی ش��دن‪ ،‬شه ر نشینی س��ریع‪ ،‬دولت‬ ‫بروکراتیک (دیوان ساالر)‪ ،‬دموکراسی توده ای‪ ،‬اموزش عمومی‬ ‫و سکوالریزاس��یون که بر حیات جوامع غربی غلبه یافت‪،‬‬ ‫به وجود امده است(‪.)16‬‬ ‫مدرنیس��ت ها‪ ،‬عمدتا بر این نظرند که فضایی ب رای‬ ‫ملت ها و ناسیونالیس��م در روزگار قبل مدرن وجود نداشت‪.‬‬ ‫به طور خالصه‪ ،‬ناسیونالیسم مقدم بر ملت هاست‪ .‬ملت ها‪،‬‬ ‫دولت ها و ناسیونالیسم را نم ی سازند‪ ،‬بلکه ب ر عکس است(‪.)17‬‬ ‫گذشته از این اعتقاد اساس��ی‪ ،‬نظریات مدرنیستی شباهت‬ ‫اندکی با یکدیگر دارند‪ ،‬هر یک از انه��ا اولویت را به عوامل‬ ‫خاص��ی در پیدای��ش ملت‪ ،‬هوی��ت ملی و ناسیونالیس��م‬ ‫م ی دهند؛ مثال تام نیرن‪ ،‬محقق نو مارکسیست اسکاتلندی‪،‬‬ ‫متاثر از نظریه های مکتب وابس��تگی‪ ،‬ب��ر مولفه اقتصادی‬ ‫اولویت م ی دهد؛ از منظر او ظهور ناسیونالیس��م‪ ،‬ریش��ه در‬ ‫ظهور س��رمایه داری در جهان و پیدایش توس��عه نامتوازن‬ ‫بین مرکز پیشرفته و پی رامون توسع ه نیافته که با گرایشات‬ ‫امپریالیستی و کلینالیس��م مرکز همراه بود‪ ،‬زمینه را ب رای‬ ‫ظهور ناسیونالیسم در مناطق پی رامونی فراهم ساخت‪.‬‬ ‫از منظر ارنس��ت گلن��ر‪ ،‬ناسیونالیس��م و ملت ها به‬ ‫لح��اظ جامع ه ش��ناختی‪ ،‬پدیده های ض��روری عصر مدرن‬ ‫روش��نفکران ای رانی نیز مانند روشنفکران کشورهای‬ ‫دیگر‪ ،‬به ویژه انان که گرایش��ات ناسیونالیس��تی داشته اند‪،‬‬ ‫س��هم عمده ای درتروی��ج رویک��رد ازل��ی – جاوید انگارانه‬ ‫نس��بت به هویت ای ران��ی داش��ته اند؛ رویکرد ف��وق میان‬ ‫ناسیونالیس��ت های افراط��ی ملل مختلف رایج و مرس��وم‬ ‫بوده اس��ت؛ این رویکرد از دوران مش��روطه تا همین اواخر‬ ‫نیز در ای ران رویکرد مس��لط بوده و هس��ت‪ .‬می��رزا اقا خان‬ ‫کرمان��ی‪ ،‬از روش��نفکران ناسیونالیس��ت دوره مش��روطه‪،‬‬ ‫در رس��اله «س��ه مکتوب» که بخش��ی از ان رونویسی از‬ ‫«مکتوبات کمال الدوله» فتحعلی اخوند زاده است‪ ،‬انجا که‬ ‫به تمجید از ایران باستان به مثابه «عصر طالیی» م ی پردازد‬ ‫و ریش��ه وضعیت نامطلوب ای ران تا نیمه دوم قرن نوزدهم‬ ‫را‪ ،‬نتیجه حمله اع راب به ای��ران م ی داند و با رویکرد افراطی‬ ‫گرایشات شدید عرب ستیزی از خود بروز م ی دهد‪ ،‬مروج چنین‬ ‫رویکردی به هویت ای رانی اس��ت‪ .‬مثال مطرح کرده اس��ت‪:‬‬ ‫«‪ ...‬مختصر اینکه به وعده های ب ی اساس و‪ ...‬دولت با شکوه‬ ‫و ملت با غیرت و علم‪ ،‬مدنیت ایران را بر باد دادند و تخت و‬ ‫تاج کیان را تاراج کردند‪ ».)23( ..‬همچنین در ایینه سکندری‪،‬‬ ‫که در زمره اولین تالش های روش��نفکران ناسیونالیس��ت‬ ‫ای رانی‪ ،‬جهت پ ی ریزی و تالیف تاریخ ای ران‪ ،‬به مثابه یک کل‬ ‫به هم پیوسته و منسجم‪ ،‬به شکل تاریخ و تاریخ نگاری ملی‬ ‫در غرب محس��وب م ی شود‪ ،‬امده اس��ت که عظمت تاریخ‬ ‫ای ران با هخامنش��یان اغاز ش��د و کورش «موسس شوکت‬ ‫فریدون ادمیت و اقاخان کرمانی‬ ‫ازمروجانناسونالیسمجهانس‬ ‫بودند‬ ‫نـقدونظر‬ ‫روش�نفکران ایران�ی و رویک�رد جاوید ان�گاری به‬ ‫هویت ایرانی‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫و صنعتی هس��تند که در گذار به «مدرنی زاس��یون» ظاهر‬ ‫م ی شوند؛ ملت ها تجلیات «فرهنگ عالی» تحصیلکردگان‬ ‫و انتقال یافته از طریق مدرسه هستند که از سوی متخصصان‬ ‫و با ام��وزش همگانی‪ ،‬توده ای اس��تاندارد و اجب��اری مورد‬ ‫حمایت قرار م ی گی رند‪ .‬ملت ها با اموزش نیروی کار با سواد و‬ ‫انعطاف پذیر‪ ،‬به نوبه خود از نظام صنعتی حمایت م ی کنند‬ ‫و دقیقا به همین صورت نظام صنعتی نیز ناسیونالیس��م را ‬ ‫ترویج م ی کند(‪.)18‬‬ ‫اری��ک هاب��ز ب��اوم و بندکی��ت اندرس��ون از دیگ��ر‬ ‫نظریه پردازان س��اختارگرا و تاثیرگذار در چارچ��وب پارادایم‬ ‫مدرنیس��تی هس��تند که بر خصلت‪ ،‬به لح��اظ اجتماعی‬ ‫ساخته ش��ده ملت ها و هویت ملی تاکید دارن��د‪ .‬به عقیده ‬ ‫هابز باوم‪ ،‬ملت ها بیش��تر مرهون «س��نت های ابداعی» و‬ ‫محصوالت مهندسی اجتماعی هستند و اساسا ب رای تامین‬ ‫عالیق و منافع نخبگان حاکم از طریق هدایت کردن انرژی‬ ‫توده های تازه حق رای یافته‪ ،‬ایجاد شده اند(‪ .)19‬او سه نواوری را‬ ‫به طور خاص که در قالب ابداع سنت قرارم ی گی رند‪ ،‬این گونه‬ ‫ب ر م ی ش��مارد‪)1 :‬ش��کل گیری یک هم تراز س��کوالر ب رای‬ ‫اموزش ابتدایی کلیس��ایی‪ ،‬که از اصول و محتوای انقالبی‬ ‫و جمهوریخواهانه ب ر خوردار بود ‪)2‬ابداع ایی ن های عمومی‬ ‫‪)3‬تولید انبوه بناهای یادبود ملی(‪.)20‬‬ ‫اندرس��ون نیز‪ ،‬ملت ه��ا را به عنوان اجتماع سیاس��ی‬ ‫تصوری م ی بیند ک��ه خالیی را پر م ی کنند ک��ه بر اثر افول‬ ‫مذاهب کیهانی و نظام های س��لطنتی به وجود امده است‪،‬‬ ‫برداشت های جدید از زمان و س��رمایه داری مبتن ی بر چاپ‪،‬‬ ‫تصور ملت هایی که یک زمان خطی طی کرده اند را ممکن‬ ‫ساخته اس��ت(‪ .)21‬این اجتماع سیاس��ی‪ ،‬تصوری (تخیلی) و‬ ‫دارای حاکمیت‪ ،‬که سرحدات ان میان اعضایش مشخص‬ ‫است‪ ،‬بدین خاطر‪ ،‬تصوری است‪ ،‬چون اعضای کوچکترین‬ ‫ملت‪ ،‬هرگز بیشتر هموطنان خود را نم ی شناسند‪ ،‬مالقاتشان‬ ‫نم ی کنند یا چیزی درباره انها نم ی دانند‪ ،‬اما در اذهان هریک‬ ‫از انها‪ ،‬تصوری از اجتماع ک��ه در ان زندگی م ی کنند‪ ،‬وجود‬ ‫دارد(‪ .)22‬تاکید اندرس��ون بر تصوری (تخیلی) بودن ملت ها‪،‬‬ ‫مستلزم کذب بودن انها نیست؛ البته همین مساله اسباب‬ ‫بد فهمی را از نظریه او ایجاد کرده است‪.‬‬ ‫حقیقی ای ران» است؛ بزرگواری موسس هخامنشیان‪ ،‬در این‬ ‫است که از میان ملت کوچک پارس برخاست و با دا نشوری ها‬ ‫و مردم ی ها بود ک��ه دل های اهالی ای��ران را ربود و همگان‬ ‫را رهین س��نت خود کرد(‪ .)24‬او همچنین اورده اس��ت‪« :‬در‬ ‫نهاد ملت ایران خصوصیاتی پدید امده‪ ،‬که در ب رابر س��یل‬ ‫حادثه ها و صاعقه های تاریخ همیش��ه توانس��ت «ملیت‪،‬‬ ‫قومیت و جنس��یت» خود را حفظ کند و به دنبال هر مرحله‬ ‫فترت و شکست‪ ،‬اس��تقالل خود را تجدید کند و مهمتر از‬ ‫ان فاتحان را مغروق فرهنگ خود گرداند؛ از این رو س��ت که‬ ‫م ی بینیم‪ ،‬دوران حکومت مقدونیان زود سپری شد و نیز با‬ ‫یورش تازیان‪ ،‬ملت ای ران ب ر خالف ملل دیگر منقرض نگشت‬ ‫و هنوز هشتاد س��ال از حمله عرب نگذ شته بود که ای رانیان‬ ‫سلطنت امویان را ب ر انداختند و نه فقط «حیات ملی» خود را‬ ‫تجدید کردند‪ ،‬بلکه دین اسالم به دست انان «راست و بر پا»‬ ‫شد‪ .‬از یک سو‪ ،‬زمینه تاسیس سلطنت های مستقل ای رانی‬ ‫اماده شد و از سوی دیگر قوانین سیاست و علم و ادب ای ران در‬ ‫عصر عباسیان فائق امد و در دانش و هنر بزرگان ای ران ممتاز‬ ‫شدند؛ بر همین قیاس اقوام ترک و تاتار مقهور فرهنگ ایران‬ ‫شدند و حتی عثمانیان به اداب و قواعد حکومت ای رانیان اقتدا‬ ‫کردند(‪ ».)25‬این سطور به ش��کل عیانی‪ ،‬حکایت از رویکرد‬ ‫جاوید انگارانه اقاخان به هویت مل��ی ای رانی دارد و او در این‬ ‫خصوص‪ ،‬در جرگه پی ش اهنگان این رویکرد قرار دارد‪.‬‬ ‫میرزا فتحعل��ی اخون��د زاده نیز ازجمله روش��نفکران‬ ‫ناسیونالیست دوره مشروطه است که حامل چنین رویکردی‬ ‫به هوی��ت ایرانی ب��وده اس��ت؛ او در اثرش تح��ت عنوان‬ ‫«مکتوبات» نوشته است‪« :‬ای ای ران‪ ،‬زمانی که سالطین تو‬ ‫به پیمان فرهنگ عمل م ی کردند‪ ،‬چند هزار سال در صفحه‬ ‫ارم مثال دنیا به عظمت و سعادت کامران م ی بودند و مردم‬ ‫در زیر سایه سلطنت ایشان از نعمات الهی بهره یاب شده‪،‬در‬ ‫عزت و اسایش زندگانی م ی کردند‪ ،‬ب ی چیزی نم ی داشتند و‬ ‫گدایی نم ی دانستند‪ ،‬در داخل مملکت و در خارج ان محترم‬ ‫م ی بودند و ش��هرت و عظمت س�لاطین ای ران کل افاق را‬ ‫فراگرفته بود‪ ،‬چنان که در این خصوص ش��هادت م ی دهد‬ ‫تواریخ ملت یونان نه اخب��ار ملت ای ران‪ ،‬به س��بب انکه در‬ ‫میان ای رانیان اثار س�لاطین ای ران و کتب و قوانین ایش��ان‬ ‫نمانده اس��ت(‪ ».)26‬یا در جایی دیگر از همین کتاب‪ ،‬بعد از‬ ‫اب راز گرایشات شدید عرب س��تیزی‪ ،‬م ی نویسد‪ ...« :‬ترجیح‬ ‫من به ان است که انسان در این دنیا نیک بخت و ازاد تواند‬ ‫باشد‪ .‬حاال تو به من جواب بده‪ ،‬که ایا در مدت این یک هزار و‬ ‫دویست و هشتاد سال‪ ،‬ظهور این همه سلسله های سالطین‬ ‫ب رای ملت چه فایده داشته و ملت چرا باید این قدر ناتوان باشد‬ ‫که هر دد و دام از گوشه و کنار سربلندکرده‪ ،‬ملت ای ران را دچار‬ ‫اینگونه بلیات نماید(‪».)27‬‬ ‫فریدون ادمیت نیز از جمله روش��نفکران دوره پهلوی‬ ‫دوم اس��ت که به باز تولید چنین رویکردی نسبت به هویت‬ ‫ای رانی پرداخته است؛ چنانکه در بحث از ناسیونالیسم مطرح‬ ‫م ی سازد‪« :‬فرهنگ سیاسی گذشته ما‪ ،‬امادگی ذهنی خاصی‬ ‫را ب رای رشد س��ریع فکر ناسیونالیس��م فراهم م ی ساخت؛‬ ‫بدین معنی که برخی از عناصر و مواد اصلی ناسیونالیس��م‬ ‫مانند تصور ای ران زمین‪ ،‬ملت ای ران‪ ،‬زبان و فرهنگ فارسی‪،‬‬ ‫دلبستگی به پیوند های کهن تاریخی(حتی پیش از ظهور‬ ‫ناسیونالیس��م اروپایی) وجود داش��تند که در مجموع بدون‬ ‫مبالغه‪ ،‬نوعی هوشیاری تاریخی م ی بخشید(‪».)28‬‬ ‫ادمی��ت در اثر دیگرش اورده اس��ت‪« :‬مفه��وم واحد‬ ‫سیاس��ی و جغ رافیای ای ران زمین‪ ،‬تصور ق��وم اریایی‪ ،‬غرور‬ ‫نژادی (و حتی غرور برت��ری نژادی)‪ ،‬زبان و کیش و س��نن‬ ‫مشترک‪ ،‬دید فکر خاص ای رانی و از همه مهمتر هوشیاری‬ ‫تاریخی و تصور حاکمی��ت واحد‪ ،‬هم��ه در فرهنگ کهن‬ ‫ای ران وجود عینی داش��تند‪ .‬به عبارت دیگ��ر ملیت ای رانی‪،‬‬ ‫پیوس��تگی ایلی و قبایل��ی نبود‪ ،‬بلکه کردار ملت پرس��تی‬ ‫خاص ای رانی بود و وجود همان تصور حاکمیت سیاس��ی و‬ ‫‪37‬‬ ‫ملیت واحد بود که حتی در ادوار فترت و ناتوانی کش��ور‪ ،‬هر‬ ‫فرمانروایی که بر خاس��ت‪ ،‬هدفش تاسیس دولت متشکلی‬ ‫بود که بر سرتا سر خاک ای ران به مفهوم جغ رافیای سیاسی‬ ‫ان حکمران��ی کن��د(‪ ».)29‬او همچنی��ن ادع��ای اخوندزاده‬ ‫را‪ ،‬مبن��ی بر اینک��ه دولت صفوی��ان نماین��ده وحدت ملی‬ ‫و موس��س نخس��تین دولت ملی در این دوره تاریخ است‪،‬‬ ‫تایید م ی کند(‪.)30‬‬ ‫امروزه نیز نویسندگان مختلفی‪ ،‬علی رغم غیر علمی‬ ‫بودن و اش��کار ش��دن نقطه ضعف های چنی��ن رویکرد‪،‬‬ ‫همچنان به باز تولید ان پرداخته و م ی پردازند؛ و متاسفانه در‬ ‫میان اکثر نویس��ندگان تاریخ و بحث هویت پارادایم مسلط‬ ‫می باشد‪.‬‬ ‫پارادای�م مدرنیس�م و رویکرد جدید روش�نفکران‬ ‫ایرانی به هویت ایرانی‬ ‫نـقدونظر‬ ‫ب��ا مط��رح ش��دن پارادای��م مدرنیس��م در مطالعات‬ ‫مربوط به هوی��ت و ناسیونالیس��م در خالل ده��ه ‪ 1970‬و‬ ‫نق��د پارادایم ازل��ی – جاویدانگاری و نمایان س��اختن نقاط‬ ‫ضع��ف و غی ر علم ی ان‪ ،‬برخ��ی از روش��نفکران ای رانی نیز‬ ‫متاث��ر از رهیافت فوق‪ ،‬ب��ه باز اندیش��ی در رویکرد معمول‬ ‫(ازلی ـ جاوید انگاری) نس��بت به هویت ای رانی پرداخته اند‪.‬‬ ‫این��ان متاثر از نظریات مدرنیس��ت ها از جمل��ه هابز باوم و‬ ‫اندرس��ون و رویکرد نظریه پردازان پس��ت مدرن ب��ه تاریخ‪،‬‬ ‫به نقد رویک��رد افراط��ی روش��نفکران ایران��ی در رابطه با‬ ‫هویت مل��ی و تعبیره��ای مل ی گرایان��ه از ان پرداخته اند؛‬ ‫بر همی��ن اس��اس‪ ،‬متاثر از همی��ن نظریه پ��ردازان مطرح‬ ‫م ی کنند ک��ه پدیده ملت نه طبیعی اس��ت و ن��ه جاودانه؛‬ ‫هویت مل��ی مورد بحث‪ ،‬چیزی نیس��ت ج��ز مجموعه ای‬ ‫از اداب و رس��وم ابداع��ی‪ .‬ملی گرای��ی نیز چی��زی بیش از‬ ‫مصنوع فرهنگی حاصل از تخیل نیس��ت و ملیت بیش��تر‬ ‫در باورهای ذهنی ریش��ه دارد تا در واقعی ت های عینی‪ .‬و یا‬ ‫متاثر از دیدگاه پس ت مدرنیس��ت ها‪ ،‬اب راز می دارند که مدل‬ ‫سنتی تاریخ به مثابه مطالعه گذشته انگونه که بوده است‪،‬‬ ‫امروز مناقشه ب ر انگیز است‪ .‬اس��تدالل پس ت مدرنیس ت ها‬ ‫این است که مفروضات اساس��ی تاریخ دانان درباره گذشته‬ ‫بیشتر تعابیری ایدئولوژیک است؛ تاریخ دانان نیز در حصار‬ ‫هویت فرهنگی خ��ود قرار دارند؛ تاریخ ماهیتی ناپیوس��ته‬ ‫دارد و باالخ��ره اینکه دان��ش تاریخی ش��کلی از گفتمان‬ ‫اس��ت‪ .‬به عالوه‪ ،‬انها ادعا م ی کنند هوی��ت امری ذهنی و‬ ‫خودش افسانه ای است برخاسته از زبان و جامعه؛ به عبارت‬ ‫دیگر‪ ،‬هوی��ت ملی و اگاهی ملی نه ماهیت ذاتی زیس��تی‬ ‫دارد و نه ماهیت فوق طبیعی‪ ،‬بلکه کامال س��اختگی است‬ ‫‪ .‬بر همین اساس‪ ،‬چنین روش��نفکرانی در نقد رویکردهای‬ ‫مل ی گرایان به هوی��ت ای رانی مطرح م ی س��ازند که‪ ،‬انان‬ ‫قربانی تعریفی غی ر تاریخی از هویت اصیل ای رانی بوده اند‬ ‫و مفهوم مورد نظ��ر خود از هویت را ب��ر قالب هایی از زبان‪،‬‬ ‫تاریخ نگاری گزینش��ی و مل ی گرایی قومی قرار داده اند که‬ ‫پاس��خگوی جامعه ناهمگون یا چند قوم��ی ایرانی نبوده‬ ‫و نیست‪.‬‬ ‫مصطفی وزیری از نخس��تین روش��نفکران پیشگام‬ ‫در این زمین��ه‪ ،‬در کتابش به بحث از ظهور ناسیونالیس��م‬ ‫و هویت ملی در اروپ��ا‪ ،‬متاثر از نظریه پردازان مدرنیس��ت‬ ‫از جمله بندیکت اندرس��ون و اریک هابزب��اوم م ی پردازد؛ او‬ ‫مطرح م ی کند که این پدیده ها بر کشورهای مختلف شرقی‬ ‫از جمله ای ران‪ ،‬به واسطه اش��نایی با تمدن مدرن و گفتمان‬ ‫شرق شناسی تاثیر گذاش��ت؛ به طوریکه اثار شرق شناسی‬ ‫نقش مهم ی در ساخت هویت ای رانی ایفا کرد‪ .‬وزیری در این‬ ‫کتاب به نقد رویکردهای شرق شناسان و پژوهش های ای رانی‬ ‫در خصوص هویت ای رانی م ی پردازد و عناصری چون زبان و‬ ‫شکل تاریخ نگاری که در پیوند با ان‪ ،‬در ای ران رواج پیدا کرد‬ ‫رامحصول تالش های شرق شناسان و روشنفکران ای رانی از‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫‪38‬‬ ‫دوره مش��روطه به بعد م ی داند‪ .‬او هویت ای رانی را پدیده ای‬ ‫نو ب ر م ی شمارد که بعد از دوره مش��روطیت و ظهور دولت‬ ‫رضاشاه شکل گرفته است(‪.)32‬‬ ‫وزیری ب��ا بحث در م��ورد اث��ار اولیه شرق شناس��ان‬ ‫(پژوهش ه��ای متاث��ر از کش��فیات باستان شناس��ان و‬ ‫زبان شناسی) معتقد اس��ت که تالش های انها در خصوص‬ ‫ساخت تاریخ ملی (اتصال سلسله ها و پیوند زبان فارسی با‬ ‫ان)‪ ،‬بحث سلسله های محلی و برداشت استقالل و مقاومت‬ ‫ملی از ان‪ ،‬تئوری اریایی‪ ،‬همگونی فرهنگی و تداوم تاریخی‪،‬‬ ‫نقش مهمی در س��اخت هویت ای رانی از لح��اظ تئوریک و‬ ‫عملی داش��ته اند‪ .‬او ضم��ن نقد رهیافت شرق شناس��ان و‬ ‫نادرس��ت قلمداد کردن کاربس��ت منطق تاریخ اروپا‪ ،‬جهت‬ ‫تبیین و فهم تاریخ فالت ای ران و دی��دگاه جاویدانگارانه انها‬ ‫نسبت به هویت ملی ای رانی اب راز م ی دارد که‪« :‬هویت ملی‬ ‫و ناسیونالیس��م کامال گرایشات جدیدی هس��تند؛ مربوط‬ ‫ساختن انها با گذشته اشتباه بزرگی است؛ بحث ابداع سنت‬ ‫اریک هابزباوم‪ ،‬نقطه نظری مناس��ب با این بحث اس��ت‪ ،‬تا‬ ‫به جای‪ ،‬رهیافت نادرست شرق شناس��ان نسبت به هویت‬ ‫ملی و ناسیونالیسم و رابطه ان با فرایند پیچیده تاریخ فالت‬ ‫ای ران به کار رود(‪».)33‬‬ ‫نتیجه گیری‬ ‫درخصوص منش��ا پدیده هایی همچون ملت‪ ،‬هویت‬ ‫ملی و ناسیونالیس��م پارادایم ها و نظری��ات مختلفی بعد از‬ ‫‪ 1970‬مطرح شده است که تا به امروز نیز این مباحثات ادامه‬ ‫دارد‪ .‬انتونی اسمیت با قرار دادن نظریات مختلف در چارچوب‬ ‫سه پارادایم‪ ،‬انها را دس��ته بندی کرده اس��ت‪ .‬در این مقاله‪،‬‬ ‫ما به بحث در خص��وص پارادایم ازل ی انگاری و مدرنیس��م‬ ‫پرداخته و به شکل فشرده به رویکردها و نظریات مختلف در‬ ‫چارچوب انها اشاره کردیم‪ .‬سپس به بحث درخصوص اثار‬ ‫روشنفکران ای رانی‪ ،‬که هویت ای رانی را از منظر دو پارادایم فوق‬ ‫نگریسته اند‪ ،‬پرداختیم‪ .‬بسیاری از روشنفکران ای رانی تا همین‬ ‫اواخر‪ ،‬به دالیل مختلف‪ ،‬پدیده هویت ملی را بیشتر از منظر‬ ‫ازلی ـ جاویدانگاری که رویکردی افراطی و غیرعلمی است‬ ‫ و عمدتا در میان ناسیونالیس ت های ملل مختلف رایج بوده‪،‬‬ ‫نگریسته اند؛ اما برخی روش��نفکران در خالل دو دهه اخیر‪،‬‬ ‫باتوجه به نظریه پردازی جدید در این حوزه (متاثر از پارادایم‬ ‫مدرنیسم و ارای پس ت مدرنیس ت ها) به بازنگری در رویکرد‬ ‫معمول به هویت ای رانی پرداخته اند‪.‬‬ ‫یادداشت ها‬ ‫‪1‬ـ جنکینز‪ ،‬ریچ��ارد‪ ،‬هوی��ت اجتماعی‪ ،‬ترجمه تورج‬ ‫یاراحمدی‪ ،‬ته ران‪ ،‬انتشارات شی رازه‪،1381 ،‬ص ‪.5‬‬ ‫‪2- Isin ,Engin. F and wood, patricia. k.,‬‬ ‫‪citizenship and Identity, London:Sage‬‬ ‫‪Publication,1999, p.14.‬‬ ‫‪3‬ـ جنکینز‪ ،‬ریچارد‪ ،‬پیشین‪ ،‬ص‪.7‬‬ ‫‪4‬ـ همان‪ ،‬صص ‪7-8‬‬ ‫‪5‬ـ کاس��تلز‪ ،‬مانوئل‪ ،‬عصراطالع��ات‪ :‬اقتصاد‪ ،‬جامعه‬ ‫و فرهنگ‪ ،‬ترجمه اح��د علیقلیان‪ ،‬افش��ین خاکباز‪ ،‬ته ران‪،‬‬ ‫انتشارات طرح نو‪ ،1380 ،‬صص ‪23‬ـ‪. 22‬‬ ‫‪6 -Fullerton Joireman, Sandra, Nation‬‬‫‪alism and Political Identity,London:New‬‬ ‫‪York,continuum, 2003.p.2.‬‬ ‫‪7 -Joseph, John.E, Language and Iden‬‬‫‪tity.national.Ethnic.Religious, palgrave‬‬ ‫‪Macmillan,2004, p.163.‬‬ ‫همچنین ب رای بحث درخصوص ماهیت هویت های‬ ‫‪Ibid , pp92 -94.‬‬ ‫ملی ن ک به‪:‬‬ ‫‪8‬ـ در ای��ن خصوص ن ک به‪ :‬اس��میت‪ ،‬انتونی‪ .‬دی‪،‬‬ ‫ناسیونالیسم ‪ ،‬ترجمه منصور انصاری‪ ،‬ته ران‪ ،‬انتشارات تمدن‬ ‫ای رانی‪ ،1383،‬صص ‪90‬ـ‪. 67‬‬ ‫‪9‬ـ اوزکریملی‪ ،‬اوم��وت‪ ،‬نظریه های ناسیونالیس��م ‪،‬‬ ‫ترجمه محمد علی قاسمی‪،‬ته ران‪ ،‬انتشارات تمدن ای رانی‪،‬‬ ‫‪،1383‬ص ‪. 87‬‬ ‫همچنین ب��رای بحث در خص��وص ماهیت تعلقات‬ ‫قوم ی و قومیت از منظر رهیافت ازل ی انگاری و قرائت های‬ ‫مختلف و انتقاداتی که بدان وارد شده است‪ ،‬ن ک به‪:‬‬ ‫‪- Fullerton. Joireman, Sandra,op.cit, pp.‬‬ ‫‪19-34. and see also: Horowitz, Donald. L,‬‬ ‫‪The Primordialists,in Walker connor and‬‬ ‫‪the Study of Nationalism, Ethnonational‬‬‫‪ism in the Contemporary World, London‬‬ ‫‪and NewYork, Routledge, 2004, pp.72-82.‬‬ ‫ب رای مباحثه های ت��ازه ازل ی انگاران و س��اختارگرایان‬ ‫درخصوص ماهیت پیوند زبان و قومیت ن ک به ‪:‬‬ ‫‪-Fishman, Joshua. A ,The Primordial‬‬‫‪ist – Constructivist Debate Today. The‬‬ ‫‪Language – Ethenicity Link in Academic‬‬ ‫‪and in every day Life Perspective , in Walker‬‬ ‫‪Connor ,Ethnonationalism in the Con‬‬‫‪temporary World,London and NewYork‬‬ ‫‪,Routledge,2004,pp.83-90.‬‬ ‫‪10‬ـ اوزکریملی‪ ،‬اوموت‪ ،‬پیشین‪ ،‬ص ‪.85‬‬ ‫‪11‬ـ همان‪ ،‬ص ‪.88‬‬ ‫‪12‬ـ همان‪ ،‬ص‪..90‬‬ ‫‪13‬ـ اسمیت‪ ،‬انتونی‪ .‬دی‪ ،‬پیشین‪ ،‬ص‪.75‬‬ ‫‪14-AnthonyD.Smith,Dating the Nation,‬‬ ‫‪in Walker Connor, Ethnonationalism in‬‬ ‫‪the Contemporary World, London and‬‬ ‫‪NewYork: Routledge, 2004, p.53.‬‬ ‫‪15-Joseph, op.cit, p.15.‬‬ ‫‪16-Smith, op.cit, p.54.‬‬ ‫‪17‬ـ اوزکریملی‪ ،‬اوموت‪ ،‬پیشین‪ ،‬ص ‪.109‬‬ ‫‪18‬ـ اسمیت‪،‬انتونی‪.‬دی‪ ،‬پیشین‪ ،‬ص ‪.72‬‬ ‫‪19‬ـ همان‪ ،‬ص ‪.72‬‬ ‫‪20‬ـ هابزباوم‪ ،‬اریک‪ ،‬ملت به عنوان سنت های ابداعی‪،‬‬ ‫در هاچینسون و انتونی‪ .‬دی اس��میت‪ ،‬مل ی گرایی‪ ،‬ترجمه‬ ‫یزاد‪ ،‬ته ران‪ ،‬پژوهشکده مطالعات‬ ‫مصطفی یونسی و مرشد ‬ ‫راهبردی‪ ،1386 ،‬صص ‪129‬ـ‪.128‬‬ ‫‪21‬ـ اسمیت‪ ،‬انتونی‪ .‬دی‪ ،‬پیشین‪ ،‬ص ‪.72‬‬ ‫‪.Joseph,op.cit.,p .115 -22‬‬ ‫‪23‬ـ کرمانی‪ ،‬میرزا اقاخان‪ ،‬سه مکتوب‪ ،‬به کوشش و‬ ‫وی رایش به رام چوبینه‪ ،‬ص ‪.139‬‬ ‫‪24‬ـ ادمیت‪ ،‬فریدون‪ ،‬اندیشه های میرزا اقاخان کرمانی‪،‬‬ ‫ته ران‪ ،‬انتشارات پیام‪ ،1357 ،‬ص ‪.166‬‬ ‫‪25‬ـ همان‪ ،‬ص ‪.175‬‬ ‫‪26‬ـ اخوندزاده‪ ،‬میرزا فتحعلی‪ ،‬مکتوبات‪ ،‬تهی ه ش��ده‬ ‫ب راس��اس نس��خه انتش��اریافته‪ ،‬از انتش��ارات مرد ام��روز‪،‬‬ ‫خرداد‪،1364‬ص ‪.10‬‬ ‫‪27‬ـ همان‪ ،‬ص ‪.15‬‬ ‫‪28‬ـ ادمیت‪ ،‬فریدون‪ ،‬اندیش��ه های طالبوف تبریزی‪،‬‬ ‫انتشارات دماوند‪ ،‬صص ‪90‬ـ‪.89‬‬ ‫‪29‬ـ ادمی��ت‪ ،‬فری��دون‪ ،‬اندیش��ه های میرزا فتحعلی‬ ‫اخوندزاده‪ ،‬ته ران‪ ،‬انتشارات خوارزمی‪ ،‬تیرماه ‪ ،1349‬صص‬ ‫‪114‬ـ‪.113‬‬ ‫‪30‬ـ همان‪ ،‬صص ‪135‬ـ‪.134‬‬ ‫‪31 -Vaziri. Mostafa, Iran as Imagined‬‬ ‫‪Nation.The Construction of National‬‬ ‫‪Identity, New York: Paragon House, 1993,‬‬ ‫‪pp.169-202.‬‬ ‫‪32-Ibid, p.101. g‬‬ ‫مذاکرات سری‬ ‫ایا طالبان و کرزای به یک دیگر نزدیک می شوند؟‬ ‫پیرمحمد مالزهی‪/‬کارشناس مسائل افغانستان‬ ‫‪3‬‬ ‫از طریق کشاندن طالبان به میز مذاکره حل و‬ ‫فصل کند‬ ‫قرار دهند‪ ،‬ش��اید بتوان از طریق مذاکره ب��ه راه حلی‬ ‫دست یافت‪ .‬همچنین اخی را اعالم شد که دولت کرزای‬ ‫با تاسیس دفتر نمایندگی طالبان در قطر موافقت کرده‬ ‫است‪ .‬تاس��یس دفتر نمایندگی طالبان در دوحه قطر‬ ‫از جانب امریکای ی ها طرح ریزی ش��ده است‪ .‬از چندی‬ ‫پیش امریکای ی ها به دنبال مذاکره ب��ا طالبان بودند و‬ ‫مذاکراتشان در مرحله اول شکس��ت خورد؛ به هرحال‬ ‫طالب��ان اکنون در موقعیت��ی قرار دارند ک��ه به جایی‬ ‫به عنوان دفتر سیاسی با ادرس و نام و نشان مشخص‪،‬‬ ‫نیاز دارند‪ .‬کرزای نیز این نی��از را حس کرده و اینگونه‬ ‫تحلیل کرده که اگر قرار اس��ت با طالبان مذاکره کنند‬ ‫با چه کسی طرف هستند‪ .‬اکنون اصال مکان طالبان‬ ‫مشخص نیس��ت و هیچ کس نم ی داند که مالمحمد‬ ‫عمر در کجا به س��ر م ی برد‪ .‬بنابراین این مس��اله که‬ ‫طالبان در قطر یک دفتر نمایندگی و ادرس مشخص‬ ‫داشته باشد به نفع دولت کرزای خواهد بود‪ ،‬ولی در این‬ ‫مساله که از کانال قطر این مذاکرات بخواهد به نتیجه‬ ‫برس��د‪ ،‬کمی باید تردید کرد‪ ،‬چرا که در این داس��تان‬ ‫قطعا امریکای ی ها نقش اصلی را دارند‪ .‬همچنین باید‬ ‫توجه داشت که طالبان در قطر دفتر نم ی زند تا با دولت‬ ‫کرزای وارد مذاکره ش��ود‪ ،‬بلکه انها هدفشان دور زدن‬ ‫دولت کرزای و مذاکره با امریکاست‪ .‬زی را طالبان معتقد‬ ‫است که مشکل انها کرزای نیست و اصال کرزای را به‬ ‫حساب نم ی اورند‪ .‬مش��کل اصلی انها امریکا و خروج‬ ‫نیروهای امریکایی از افغانس��تان است‪ .‬مساله حضور‬ ‫نظامی امریکا در افغانس��تان و اینکه امریکای ی ها در‬ ‫س��ال ‪ 2014‬به چه شکلی از افغانس��تان خارج خواهند‬ ‫ش��د‪ ،‬اکنون مس��ائل مهم ی اس��ت؛ ایا امریکای ی ها‬ ‫تمامی نیروهای ش��ان را خارج خواهند ک��رد یا اینکه‬ ‫پایگاه نظامی تاس��یس م ی کنند و به ش��کل دیگری‬ ‫باقی م ی مانند؟‬ ‫با در نظر گرفتن هر یک از این دو حالت‪ ،‬وضعیت‬ ‫تغییر خواهد کرد‪ .‬در هر حال انچ��ه قابل پی ش بینی‬ ‫اس��ت‪ ،‬این که در نهایت امریکای ی ه��ا‪ ،‬پایگاه نظامی‬ ‫در افغانس��تان تاس��یس م ی کنند و طالب��ان با دولت‬ ‫کرزای کنار نخواهند امد‪ .‬باتوجه ب��ه اینکه انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری در سال ‪ 2013‬برگزار م ی شود‪ ،‬شاید در‬ ‫دولت بعدی‪ ،‬فردی روی کار بیاید که مورد قبول اکثریت‬ ‫قرار بگی��رد؛ در این صورت طالب��ان م ی تواند با دولت‬ ‫جدید بر سر چگونگی شراکت قدرت و تبدیل شدن به‬ ‫یک حزب سیاسی وارد گفت وگو شود؛ البته این مساله‬ ‫نیز دشواری های خودش را دارد‪g .‬‬ ‫نـقدونظر‬ ‫خودشان برداش��ت م ی کنند‪ ،‬تغییر دهند‪ .‬طالبان در پی ان‬ ‫هستند در افغانستان یک امارت اس�لامی تشکیل دهند‪.‬‬ ‫اکنون مش��کلی که وجود دارد این اس��ت که از یک طرف‬ ‫طالبان‪ ،‬قانون اساسی را رد کرده اند و از طرف دیگر کرزای و‬ ‫دولتش‪ ،‬پذیرش قانون اساس��ی از طرف طالبان را به عنوان‬ ‫یک شرط قرار داده اند‪ .‬این مش��کل تنها در سایه مذاکرات‬ ‫حل و فصل خواهد ش��د‪ .‬حداقلش این است که در پاریس‬ ‫تمام کسانی که حضور داشتند به یک تفاهم رسیدند و ان‪،‬‬ ‫این بود که راه حل نظامی ب رای مش��کل افغانس��تان وجود‬ ‫ندارد‪ .‬این نقطه ای اس��ت ک��ه اگر هم دولت ک��رزای‪ ،‬هم‬ ‫مخالفان سیاس ی اش و هم مخالفان نظام ی اش به صورت‬ ‫واقع بینانه به تفاهم برسند که راه حل سیاسی را مورد توجه‬ ‫غرب تصمیم گرفته است جنگ افغانستان را‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫صحب ت ها و اخباری ک��ه از دس��تاورد مذاکرات‬ ‫پاریس مطرح م ی شود‪ ،‬شاید خیلی با واقعی ت هایی که‬ ‫در انجا گذشت‪ ،‬همخوانی نداش��ته باشد‪ .‬فقط از یک‬ ‫زاویه م ی توان گفت این مذاکرات دستاورد داشته و ان‪،‬‬ ‫این است که ب رای نخستین بار گروه طالبان با مخالفان‬ ‫سیاس��ی دولت حامد کرزای‪ ،‬پشت یک میز نشستند‪.‬‬ ‫باید توجه داش��ت می��ان مخالفان سیاس��ی کرزای و‬ ‫مخالفان نظام ی اش یعنی طالبان‪ ،‬تضادهای جدی به‬ ‫چشم م ی خورد‪ .‬از لحاظ تاریخی‪ ،‬جبهه ملی و ائتالف‬ ‫ملی عمدتا نیروهای ش��مالی هس��تند و ش��مال ی ها‪،‬‬ ‫کسانی هستند که با نیروهای ناتو و نیروهای امریکایی‬ ‫همکاری کردن��د تا طالب��ان را از قدرت ح��ذف کنند‪.‬‬ ‫بناب رای��ن از این زاوی��ه م ی توان گفت‪ ،‬نشس��ت اخیر‬ ‫دستاوردهایی داشته است‪ .‬یعنی کمترین دستاوردش‬ ‫این است که طرفین دعوا‪ ،‬حرف‪‎‬های یکدیگر را شنیدند‬ ‫و به مواضع یکدیگر به صورت مستقیم گوش کردند‪.‬‬ ‫ولی حقیقت این است از جمله شروطی که طالبان در‬ ‫این نشست خواستار ش��دند‪ ،‬این بود که قانون اساسی‬ ‫تغییر کند و کامال اسالمی باشد‪ .‬استدالل شان نیز این‬ ‫بود که این قانون اساسی زیر نظر امریکاییان تصویب‬ ‫شده است‪ .‬این در حالی اس��ت که دولت کرزای‪ ،‬روی‬ ‫قانون اساس��ی تاکید جدی دارد و پی ش ش��رطش این‬ ‫است که طالبان نیز این قانون اساسی را بپذیرند‪ .‬البته‬ ‫تعدیل یا اصالح قانون اساسی را طبق سازوکارهایی که‬ ‫پی ش بینی ش��ده‪ ،‬م ی پذیرند‪ .‬اما طالبان‪ ،‬اساس کار را‬ ‫نپذیرفته اند و بر این اساس نم ی توان گفت که اجالس‬ ‫پاریس موفقیت ش��ایانی به همراه داشته است‪ .‬با این‬ ‫حال طالبان‪ ،‬در ای��ن اجالس نش��انه هایی بروز دادند‬ ‫که شاید برخی‪ ،‬این نش��انه ها را دلیلی ب رای موفقیت‬ ‫اجالس پاریس م ی دانند‪ ،‬از جمل��ه اینکه حقوق تمام‬ ‫اقوام و مذاه��ب را در پاریس مورد تاکید ق��رار دادند و‬ ‫گفتند قانون اساسی باید به گونه ای تدوین شود که اوال‬ ‫اسالمی باشد و ثانیا حقوق اقوام و مذاهب را نیز محترم‬ ‫ش��مارد‪ .‬از این زاویه ش��اید ب رای جبهه ملی و ائتالف‬ ‫ملی این امی��دواری به وجود بیاید اکن��ون که طالبان‬ ‫حاضر نیستند با دولت کرزای کنار بیایند شاید در دوره‬ ‫بعدی با انها کنار بیایند‪ .‬در واقع اگر بعد از دوره کرزای‬ ‫و انتخابات س��ال ‪ ،2013‬این دو گروه بتوانند به قدرت‬ ‫برسند‪ ،‬م ی توان فکری کرد تا طالبان در قدرت شریک‬ ‫شوند و مشکالت افغانستان پایان یابد‪ .‬اکنون مخالفان‬ ‫سیاسی و نظامی کرزای روی یک نقطه نظر به تفاهم‬ ‫رسیده اند و ان این اس��ت که دولت فعلی کارایی ندارد‬ ‫و نم ی تواند مش��کل صلح را حل و فصل کند‪ .‬بناب راین‬ ‫دولت بعدی باید یک دولت شراکتی باشد میان طالبان‬ ‫و مخالفان سیاس��ی کرزای؛ تا هم جنبه قوم ی مساله‬ ‫و هم جنبه سیاس��ی ان رفع ش��ود‪ .‬وقتی صحبت از‬ ‫شراکت م ی شود‪ ،‬این شراکت باید به گونه ای باشد که‬ ‫هم پشتون ها و طالبان در ان نقش داشته باشند و هم‬ ‫نیروهای شمال‪ .‬اکنون این سوال مطرح م ی شود که ایا‬ ‫ممکن است قانون اساسی افغانستان به گونه ای تغییر‬ ‫یابد که شریعت اسالمی را شامل شود؟‬ ‫در این مس��اله که جامعه افغانستان یک جامعه‬ ‫مسلمان است‪ ،‬هی چ تردیدی نیست‪ ،‬ولی تلقی و برداشت‬ ‫از اس�لام در بین گروه های مختلف فرق م ی کند‪ .‬به عنوان‬ ‫نمونه برداشت طالبان از اسالم‪ ،‬یک برداشت رادیکال است‬ ‫و به نظر نم ی اید باقی گروه های سیاسی‪ ،‬اجتماعی و قومی‬ ‫ با این رویکرد موافقت کنند‪ .‬اسالم سختگی رانه ای که طالبان‬ ‫در دوران حکومتداری ش��ان در کابل اجرا کردند‪ ،‬با واکنش‬ ‫منفی بسیاری روبه رو است‪ .‬اما یک نوع اسالم دیگر نیز در‬ ‫افغانستان وجود دارد و ان اس�لام میانه رو است‪ .‬شمال ی ها‬ ‫از جمله «برهان الدین ربانی» و جمعیت اس�لامی این نوع‬ ‫اسالم را مدنظر دارند‪ .‬این اسالم در قانون اساسی توسط همه‬ ‫پذیرفته خواهد شد‪ .‬بناب راین برداشت های متفاوتی از اسالم‬ ‫وجود دارد و همین قرائت متفاوت برخی دشواری ها را ایجاد‬ ‫کرده است‪ .‬اما اصل مس��اله که قوانین اسالمی در کشور‬ ‫مسلمان نشین افغانستان اجرا شود‪ ،‬مشکلی نخواهد داشت‪.‬‬ ‫همچنین بای��د توجه داش��ت تغییر قانون اساس��ی‬ ‫یک بحث اس��ت و اصالح قانون اساس��ی یک بحث دیگر‪.‬‬ ‫در این راس��تا باید گفت طالبان خواهان اصالح نیس��تند‪،‬‬ ‫بلکه خواهان این اس��ت که کل قانون اساسی را انطور که‬ ‫چان هزنی با رادیکال ها‬ ‫‪39‬‬ ‫سیاست ‬ ‫سیاست‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫‪40‬‬ ‫گفت وگو‬ ‫با تکثرنامزدها مخالفم‬ ‫گفت و گوی مثلث با محمد رضاعارف‬ ‫برای اینکه قواعد بازی رعایت شود علی االصول باید با حمایت اصالح طلبان بیایم‬ ‫مردم را نباید مقابل نامزدهای متعدد قرار داد‬ ‫صادقانه می گویم دوست دارم انتخابات یک مرحله ای باشد‬ ‫نظام ما‪ ،‬نظام شرط پذیری نیست و باید طبق قانون جلو برویم‪ .‬برهمین اساس شرط نمی گذارم‬ ‫هنوز فضای سیاسی کشور به خصوص دانشگاه ها انتخاباتی نشده است‬ ‫‪ l‬برخی از بنده تصور سیاس��ی دارند‪ .‬چندان مایل‬ ‫نیستم فقط از دریچه سیاست شناخته شوم‪.‬‬ ‫پس اگ�ر مایلید ب�ا این س�وال ش�روع کنیم؛ از‬ ‫خودتان چه تصویری در ذهن دارید؟‬ ‫‪ l‬در تصویری ک��ه از خودم دارم‪،‬خود را همیش��ه‬ ‫دانش اموز یا دانش��جو می دانم و همیش��ه ب��ه این جایگاه‬ ‫افتخار کرده ام‪ .‬از دوران نوجوانی احساسم این بود که این‬ ‫جایگاه ارزش��مند است‪ ،‬بنابراین س��عی کردم خوب درس‬ ‫بخوانم‪ .‬در تمام طول تحصیلم ‪ -‬چ��ه در ایران و چه خارج‬ ‫از کشور‪ -‬ش��اگرد اول بودم‪ .‬حتی در بهترین دانشگاه دنیا‬ ‫یعنی استنفورد که ‪ PhD‬گرفتم‪ ،‬انجا هم شاگرد اول بودم‪.‬‬ ‫به علت اینکه انگیزه معنوی داشتم‪ ،‬احساس می کردم اجر‬ ‫خوب درس خواندن کمتر از نماز مستحبی خواندن یا سایر‬ ‫عبادات نیست؛ با این نگاه درس می خواندم‪ .‬به هر حال بنا‬ ‫به ضرورت هایی از اول انقالب به ح��وزه کارهای اجرایی‬ ‫امدم‪ ،‬البته فقط به خاطر ضرورت وارد اجرائیات شدم‪ ،‬وگرنه ‬ ‫ترجیحم کارهای علمی بود‪ ،‬ولی فراموش نکردم که یک‬ ‫دانشجو هستم‪ ،‬بنابراین هیچ وقت ارتباطم را با دانشگاه قطع‬ ‫نکردم‪ .‬یعنی مستقل از سمت اجرایی‪ ،‬همیشه در دانشگاه‬ ‫درس دادم و حضور داشتم‪ .‬همیشه دانشجو داشتم‪.‬‬ ‫یعنی حتی وقتی مع��اون اول رئیس جمه��ور بودم و‬ ‫سیاست‬ ‫اقای دکتر! س�واالت م�ا در دو بخ�ش؛ یکی به‬ ‫مباح�ث سیاس�ی مخصوص�ا ب�ه اصالح طلبان‬ ‫مربوط می ش�ود و یکی هم معطوف به ش�خص‬ ‫شما و حضورتان در مباحث سیاسی است‪.‬‬ ‫مسائل امنیتی جدی تر مطرح بود‪ ،‬ان موقع هم درس را رها‬ ‫نکردم و کالس هایم را در دانشگاه تش��کیل می دادم‪ .‬من‬ ‫تمام کالس هایم به موقع در دانش��گاه تشکیل می شد‪ .‬در‬ ‫بخش های مختلف از اول انقالب مسئولیت داشتم‪ ،‬اما اگر‬ ‫از من سوال ش��ود بهترین ایام کار اجرایی که به ان عشق‬ ‫ورزیدی در چه مقطعی و کجا ب��ود؟ می گویم به رغم اینکه‬ ‫خدمتگزاری در ی��ک حکومت الهی در همه س��طوح و در‬ ‫هر جا یک افتخار است و هیچ فرقی نمی کند کجا باشد‪ ،‬اما‬ ‫من دانشگاه تهران را می گویم‪.‬‬ ‫سه سالی که در دانش��گاه تهران رئیس بودم به رغم‬ ‫مشکالتی که داش��ت‪ -‬در دعواهای عجیب و غریب چپ‬ ‫و راست‪ -‬جزو خاطرات ارزش��مندم است‪ .‬اینکه چرا بیشتر‬ ‫دوس��ت دارم در فعالیت های علمی باش��م احساس��م این‬ ‫اس��ت که اگر بخواهیم ارمان های انق�لاب را جلو ببریم و‬ ‫برنامه های توسعه و پیشرفت کش��ور را عملیاتی کنیم باید‬ ‫به توس��عه علمی بها بدهیم و برای ان اولویت باالیی قائل‬ ‫باشیم‪ ،‬در این راستا برای انجمن های علمی و تشکل های‬ ‫غیر دولتی اهمیت خاصی قائل بودم‪ ،‬سهم اینگونه تشکل ها‬ ‫در تولید علم و تبدی��ل علم به فناوری و ث��روت و تجاری‬ ‫سازی علم در دنیا باالست‪ .‬با این نگاه و با همکاری جمعی از‬ ‫اساتید برجسته و کارشناسان مجرب در سال ‪1378‬انجمن‬ ‫علمی «رمز» ایران را راه اندازی کردیم‪ .‬اس��تقبال خوبی از‬ ‫طرف دانش��گاهیان متعهد و نهادهای حاکمیتی‪ ،‬اجرایی و‬ ‫خدماتی از این انجمن شد؛ یک انجمن قوی و فعال شکل‬ ‫گرفت که خوشبختانه االن در فضای تبادل اطالعات کشور‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫‪1‬‬ ‫دکتر محمدرضا عارف اگرچه می گوید که دوست ندارد او را فقط با وجهه سیاسی اش بشناسند اما‬ ‫بدون شک نمی توان حاال که او در فهرست کاندیداهای احتمالی انتخابات ریاست جمهوری یازدهم قرار‬ ‫دارد‪ ،‬کاراکتر سیاسی اش را نادیده گرفت‪ .‬محمدرضا عارف اکنون که ‪4‬ماه به ثبت نام در انتخابات زمان‬ ‫مانده می گوید اگر کاندیدای انتخابات شود برای « برد» می اید‪ .‬به سراغ او رفتیم و درباره مسائل مختلف‬ ‫به گفت وگو پرداختیم‪.‬‬ ‫نقش افرین اس��ت و در بخش دفاع س��ایبری یک انجمن‬ ‫علمی است‪.‬‬ ‫عموما رئیس و خدمتگ��زار این انجمن ب��ودم‪ ،‬ولی‬ ‫به هیچ وجه اجازه ورود مس��ائل سیاس��ی را به این انجمن‬ ‫ندادم‪ .‬درباره ریاس��ت انجمن هم باید بگویم در اساسنامه‬ ‫انجمن مقرر کردیم که هیچ فردی بیشتر از سه دوره متوالی‬ ‫نتواند عضو شورای اجرایی باش��د‪ .‬بعد از سه دوره باید برود‬ ‫کنار‪ ،‬حداقل برای یک دوره‪ ،‬بنابرای��ن من این دوره رفتم‬ ‫کنار چون س��ه دوره ام تمام ش��د‪ ،‬ولی الحمدهلل االن یک‬ ‫شورای اجرایی بسیار قوی توسط مجمع انتخاب شده است‪.‬‬ ‫در دوره جدید اگرچه عضو ش��ورا نیستم اما در فعالیت های‬ ‫انجمن حضور دارم‪ .‬در زمین��ه مدیریت علمی فرماندهی و‬ ‫کنترل یک انجمن علمی در بخش دفاعی در س��ال ‪1380‬‬ ‫تشکیل شده بود‪ .‬با رایزنی بعضی اساتید دانشگاه و اعضای‬ ‫برجسته این انجمن را در سال ‪ 1384‬تحت عنوان «انجمن‬ ‫علمی فرمانده��ی و کنترل ای��ران» به ثبت رس��اندیم که‬ ‫بحثش ن��گاه علمی به مقول��ه فرماندهی و کنترل اس��ت‪،‬‬ ‫مثال اگر ای��ن علم را در زم��ان زلزله بم داش��تیم‪ ،‬قطعا در‬ ‫سرویس دهی بهتر و کاهش تلفات موثرتر عمل می کردیم‪.‬‬ ‫االن در انجمن‪ ،‬اساتید برجسته و کارشناسان و مهندسان‬ ‫برجس��ته از بخش های مختلف حضور دارن��د‪ .‬در کل یک‬ ‫انجمن خیلی ارزن��ده و خوب را راه انداختیم و یک س��ری‬ ‫کارهای علمی در دانشگاه ها انجام دادیم‪.‬‬ ‫تاکنون شش کنفرانس در دانشگاه های مالک اشتر‪،‬‬ ‫صنعتی ش��ریف‪ ،‬دانشگاه تهران و دانش��گاه شهید بهشتی‬ ‫برگزار کردیم؛ هر یک با یک جهت گیری و رویکرد خاص‬ ‫برای پاسخگویی به نیازهای کشور‪ .‬مسئولیت این انجمن‬ ‫هم با من است‪ .‬بحث شبکه های هوشمند یکی از مباحث و‬ ‫اولویت های روز کشور های پیشرفته است‪ .‬اینکه از راه دور‬ ‫بتوان هر چیزی را در منزل کنترل کرد و منزل و هر مکان‬ ‫دیگر را به صورت هوشمند و امن اداره کرد‪ ،‬در مصرف انرژی‬ ‫با نهایت صرفه جویی و کاهش هزینه عمل کرد و بهره وری‬ ‫‪41‬‬ ‫سیاست‬ ‫از امکانات را باال برد از مباحث مربوط به ش��بکه هوشمند‬ ‫است‪ .‬سال گذش��ته انجمن جدیدی به نام «انجمن علمی ‬ ‫شبکه های هوش��مند انرژی ایران» را با کمک تعدادی از‬ ‫اساتید دانشگاه و مهندس��ان برجس��ته صنعت راه اندازی‬ ‫کردیم که مسئولیت این انجمن نیز با بنده است‪ .‬اگرچه در‬ ‫این انجمن بزرگان زیادی حض��ور دارند‪ ،‬اما لطف کردند و‬ ‫من را انتخاب کردند‪ .‬همچنین بنیادی به نام «بنیاد پیشبرد‬ ‫علم و فناوری ایران» را راه ان��دازی کردیم‪ .‬می دانید که ما‬ ‫در تولید علم مشکلی نداریم و وضعیت مان خوب است‪ .‬در‬ ‫منطقه اول هستیم و رتبه ‪ 18‬در دنیا را داریم‪ ،‬اما در مرحله‬ ‫بعد که این علم باید به فناوری تبدیل شود و ارزش افزوده ان‬ ‫را داشته باشیم‪ -‬در حقیقت در تجاری سازی علم‪ -‬مشکل‬ ‫داریم‪ .‬تبدیل علم به فناوری با وجود اولویت داشتن در سند‬ ‫چش��م انداز هنوز انطور که باید محقق نشده و جدی گرفته‬ ‫نشده است‪ .‬سال ‪1384‬که از امور اجرایی فارغ شدم به همراه‬ ‫جمعی از برجستگان علمی و فناوران کشور بنیاد «پیشبرد‬ ‫علم و فن��اوری» را‪ -‬ک��ه یک ‪ NGO‬اس��ت‪ -‬راه اندازی‬ ‫کردیم؛ ب��ا این نگاه ک��ه جهت گیری اصلی روی توس��عه‬ ‫فناوری ها باش��د‪ .‬خوش��بختانه گام های خوبی برداشتیم‪.‬‬ ‫االن یک نشریه علمی‪ -‬ترویجی به نام «نشاء علم» داریم‬ ‫که چهار‪ ،‬پنج شماره منتش��ر شده است و جهت گیری های‬ ‫خوبی دارد‪ .‬مج��وزی هم برای راه اندازی یک دانش��گاه از‬ ‫وزارت علوم گرفته ایم‪ ،‬اما به دلیل مشکالت مالی تاکنون‬ ‫نتوانس��ته ایم این دانش��گاه را راه اندازی کنیم‪ .‬بنای هیات‬ ‫موسس این است که یک دانشگاه کیفی و پژوهشی محور‬ ‫راه اندازی شود‪.‬‬ ‫اگر مش��کل مالی حل ش��ود‪ ،‬انش��اء اهلل دانش��گاه را‬ ‫راه می اندازیم‪ .‬در حال حاضر مسئولیت قطب علمی کشور‬ ‫که در دانشگاه صنعتی شریف تش��کیل شده را نیز برعهده‬ ‫دارم‪ .‬عضو پیوسته فرهنگس��تان علوم و رئیس گروه علوم‬ ‫مهندسی فرهنگس��تان نیز هس��تم‪ .‬بنابراین طبیعی است‬ ‫باتوجه به عالقه و اعتقادی ک��ه به علم و فناوری دارم امور‬ ‫علمی را در اولوی��ت قرار دهم و همانطور که اش��اره کردم‬ ‫مزیت اصلی کش��ورمان را منابع انس��انی و تولید «علم و‬ ‫فناوری» می دانم و اطمین��ان دارم برای پاس��خگویی به‬ ‫نیازهای م��ردم و ارتقای ش��اخص ها در هم��ه زمینه های‬ ‫اقتص��ادی و اجتماعی و فرهنگ��ی باید رویک��رد دانایی و‬ ‫علم محور را در همه برنامه های توس��عه و پیشرفت مدنظر‬ ‫قرار دهیم‪ .‬تجاری سازی علم نه تنها جایگاه ما را در منطقه‬ ‫و جهان باال می ب��رد بلکه رفاه و تعالی کش��ور را نیز نتیجه‬ ‫می دهد‪.‬‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫خیل�ی از کس�انی ک�ه در مظ�ان نام�زدی برای‬ ‫انتخابات ریاست جمهوری قرار دارند به صراحت‬ ‫اعالم کاندیدات�وری نکردند‪ ،‬در واقع ش�ما نیز‬ ‫می خواهید همچنان جزو همین دسته باشید؟‬ ‫‪ l‬من هم تقریبا جزو همین افراد هستم‪.‬‬ ‫نمی خواهید با صراحت اعالم کنید؟‬ ‫‪ l‬خیر‪.‬‬ ‫دلیلش چیست؟‬ ‫‪ l‬فکر کنم در صحبت های قبلی ام اشاره کرده ام که‬ ‫در طول این ‪ 34‬سال بعد از انقالب برای هیچ کاری کاندیدا‬ ‫نشدم‪ ،‬ولی وقتی مسئولیتی به بنده پیشنهاد می شد و فکر‬ ‫می کردم توانایی اج��رای ان را دارم جواب منفی نمی دادم‪.‬‬ ‫بر همین اساس در شرایط فعلی کشور تکلیف می دانم که‬ ‫جلو بیایم‪ .‬ش��رایط منطقه و کشور‪ ،‬برگزاری یک انتخابات‬ ‫پرش��ور با مش��ارکت حداکثری را برای ما الزامی می کند‪.‬‬ ‫بنابراین هم��ه افرادی ک��ه در خود توانایی اداره کش��ور را‬ ‫می بینند باید در این حرکت ملی سهیم باشند و به صورتی‬ ‫مشارکت داشته باشند‪ .‬تجربه ناموفق اجرایی در بخش هایی‬ ‫مختلف ک��ه کار کردم‪ ،‬ندارم‪ .‬مش��کالت کش��ور را خوب‬ ‫می شناس��م و می دانم کش��ور در بخش ه��ای مختلفی با‬ ‫‪42‬‬ ‫مشکالت متعددی رو به روس��ت‪ .‬بنابراین طرح موضوع را‬ ‫ضروری می دانم‪ ،‬ام��ا برای خودم معیارهایی گذاش��تم‪ ،‬از‬ ‫جمله اینکه اگر فضای انتخاباتی بیانگر حضور پرشور مردم‬ ‫شد و امکانات الزم برای بیان نقطه نظرات و ارائه برنامه ها در‬ ‫اختیار قرار گرفت و در تحلیل ها شانس باالیی برای پیروزی‬ ‫داشتم اعالم نامزدی کنم‪ ،‬وگرنه همان کارهایی که از قبل‬ ‫انجام می دادم را ادامه می دهم‪.‬‬ ‫خود شما االن چه برداش�تی از فضای سیاسی و‬ ‫گرایشات مردم دارید؟‬ ‫‪ l‬هنوز فضای سیاسی کشور به خصوص دانشگاه ها‬ ‫انتخاباتی نشده است‪.‬دانشگاه ها را با دوره های قبل مقایسه‬ ‫کنید‪ .‬االن باید در دانشگاه یک شور باالی انتخاباتی باشد‪،‬‬ ‫از دعواها و چالش های دانشجویی‪ ،‬حضور افراد و خبرگان‪،‬‬ ‫تحلی��ل درباره اوضاع کش��ور‪ ،‬تحلیل فض��ای انتخابات و‬ ‫مسائل دیگر خبری نیس��ت‪ .‬بنابراین هنوز برداشتی روشن‬ ‫از انتخاباتی ش��دن فضای کشور احس��اس نمی شود‪ .‬من‬ ‫نگران هستم که فضا به سمت مش��ارکت حداکثری نرود‬ ‫و این برای کش��ور نامطلوب اس��ت‪ .‬در این مرحله حضور‬ ‫کاندیداهای مختلف مفید است‪ .‬باالخره هر کسی عقبه ای‬ ‫دارد‪ .‬در زمین��ه ای کار می کن��د و ممکن اس��ت کمکی به‬ ‫فضای انتخاباتی کند بنابرای��ن از تکثر نامزدها در دو جناح‬ ‫اصلی نگران نیس��تم و فکر می کنم کار خوبی است اما باید‬ ‫در نهایت به س��مت معقولی برود با تعداد محدودی نامزد‪.‬‬ ‫مردم برای تصمیم گیری نهایی باید کمک شوند‪ ،‬به عبارت‬ ‫دیگر با مکانیزم هایی که فعاالن سیاسی و گروه ها و احزاب‬ ‫انتخاب می کنند باید به سمت یک تعداد محدود نامزد رفت‪.‬‬ ‫یعنی ش�ما در نهایت با حضور تع�داد محدودی‬ ‫کاندیدا موافق هستید؟‬ ‫‪ l‬به نظرم مردم را نباید مقاب��ل نامزدهای متعدد‬ ‫قرار داد‪ .‬ما رئیس جمهوری با رای باالی مردم می خواهیم‬ ‫و صادقانه می گویم دوس��ت دارم انتخابات یک مرحله ای‬ ‫باش��د‪ .‬این مطلوب اس��ت‪ .‬بنابراین برای ای��ن اتفاق‪ ،‬باید‬ ‫فضای کشور انتخاباتی ش��ود و مردم احساس کنند که به‬ ‫حضورشان بها داده می شود‪ ،‬احس��اس کنند مشارکت انها‬ ‫ضرورت دارد‪ .‬ایجاد این حس بخش��ی با نخبگان و مردم‬ ‫است‪ ،‬بخشی با جریانات سیاسی‪ ،‬بخشی با دست اندرکاران‬ ‫انتخابات و بخشی هم با گروه های مرجع به ویژه دانشگاه ها‬ ‫و مراکز فرهنگی‪.‬‬ ‫هم اکنون فضای دانشگاه ها انتخاباتی نیست‪ ،‬دانشجو‬ ‫و اس��تاد انگیزه ندارند‪ .‬نه تنها انگیزه ندارند‪ ،‬بلکه احساس‬ ‫می کنند حضورش��ان در صحنه های سیاس��ی هزینه بردار‬ ‫است؛ برخوردهایی که ‪ 3 ،2‬س��ال اخیر با دانشجویان شد ‪،‬‬ ‫انها را به سوی س��ردی و بی تفاوتی هدایت کرد‪ .‬از این رو‬ ‫همه باید کم��ک کنند تا فضا اصالح ش��ود‪ ،‬این مهمترین‬ ‫رسالت رس��انه ها اس��ت که کمک کنند فضای دانشگاه ها‬ ‫و کشور انتخاباتی ش��ود‪ -‬البته فضای کش��ور در ‪ 3 ،2‬ماه‬ ‫اخربه طور طبیعی انتخاباتی می شود‪ -‬اما مکان هایی مثل‬ ‫دانشگاه که س��هم باالیی در ایجاد انگیزه برای مشارکت‬ ‫مردم دارن��د باید از هم اکنون در این مس��یر ق��رار بگیرند‪.‬‬ ‫استمرار فضای امنیتی و سرد بر دانشگاه ها و عدم مشارکت‬ ‫فعال دانشجو و اس��تاد در این امر مهم ملی به هیچ وجه به‬ ‫صالح کشور نیست‪.‬‬ ‫اگ�ر بخواهی�د وارد عرص�ه انتخاب�ات‬ ‫ریاس�ت جمهوری ش�وید به عنوان اصالح طلب‬ ‫می ایید یا مس�تقل؟ چ�ون این بح�ث را قبال در‬ ‫خ�ود مجل�ه مثلث هم داش�تیم ک�ه ای�ده ای در‬ ‫بی�ن اصال ح طلب�ان اس�ت ک�ه در ای�ن دوره‬ ‫تکنوکرات های مای�ل به اصالح طلب�ان به جای‬ ‫سیاس�یون وارد ش�وند یا به تعبیری نس�ل دوم‬ ‫جای نسل اول اصالح طلبان را بگیرند‪ ،‬نظر شما‬ ‫چیست؟‬ ‫‪ l‬هنوز کمی زود اس��ت به این مس��اله بپردازم و‬ ‫خاس��تگاه حضور در انتخابات را بیان کنم‪ ،‬اما در کشور دو‬ ‫جناح اصلی (اصالحات و اصولگرا یا چپ و راس��ت) وجود‬ ‫دارد و من به هرحال به جریان اصالح طلب وابسته هستم‪.‬‬ ‫بنابراین فکر می کنم برای اینکه قواعد بازی رعایت ش��ود‬ ‫علی االصول باید با حمایت ای��ن اردوگاه بیایم‪ ،‬منتها االن‬ ‫نمی خواهم بگویم که با چه برنامه ای این کار را می کنم‪.‬‬ ‫با این حال ایا ممکن اس�ت به عن�وان کاندیدای‬ ‫مس�تقل بیایی�د؟ حض�ور ش�ما در انتخاب�ات‬ ‫ریاس�ت جمهوری یازدهم به چه چیزی بستگی‬ ‫دارد؟‬ ‫‪ l‬من همیشه س��عی کرده ام در موضع اعتدال در‬ ‫جریانات سیاسی قرار بگیرم‪ .‬به نظرم همواره نیاز به اعتدالی‬ ‫در موضع گیری ها و برخوردها داریم‪ ،‬به همین دلیل زمانی‬ ‫که یک جریان سیاس��ی حاکم بود‪ ،‬من را متهم به جریان‬ ‫رقیب می کردند‪ ،‬ولی هیچ گاه جواب نمی دادم‪ .‬در کل تفکر‬ ‫اصالح طلبی را قبول دارم که اقای خاتمی ان را نمایندگی‬ ‫می کرد و منجر به دوم خرداد ‪ 76‬شد‪.‬اصالح طلبی در داخل‬ ‫نظام و برای پاسداری از ارزش ها و ارمان ها و اجرای کامل‬ ‫قانون اساسی است‪.‬‬ ‫البته اصالح طلبان مثل همه جریانات سیاسی ممکن‬ ‫است مشکالتی در تندروی داشته باشند‪ .‬اگر تندروی را در‬ ‫هر دو جناح کنار بگذاریم‪ ،‬دو جریان را اصیل و ریش��ه دار‬ ‫در انقالب می دانم که در پیروزی و تثبیت انقالب س��هیم‬ ‫بودند‪ .‬بارها هم مطرح کرده ام؛ اشتباه است که یکی از این‬ ‫دو جریان فکر کند می تواند جری��ان دیگری را حذف کند‪.‬‬ ‫این مس��اله امکان ندارد‪ ،‬بنابراین بهتر است به جای تفکر‬ ‫حذف و نگاه کوتاه مدت‪ ،‬بیاییم واقعا در یک فضای س��الم‬ ‫رقابت کنیم و بعد از رقابت و پی��روزی‪ ،‬رفاقت کنیم‪ .‬یعنی‬ ‫در زمان انتخابات هیچ اشکال ندارد به صورت جدی با هم‬ ‫رقیب باشیم‪ ،‬اما بعد از انتخابات تا دور بعد رفیق باشیم و با‬ ‫هم همکاری کنیم‪ .‬همیش��ه این نگاه را داشته ام‪ .‬مشکل‬ ‫برخوردهای حذفی که وجود دارد را باید خود این جریان های‬ ‫سیاسی حل کنند‪ .‬متاسفانه بعد از پیروزی یک جریان‪ ،‬تازه‬ ‫تسویه حساب ها شروع می شود‪ .‬این مس��اله حکایت از ان‬ ‫‪ l‬من هیچ محدودیتی نمی بینم‪ .‬شعاری می دهم‬ ‫که بتوانم عمل کن��م‪ ،‬منش من حت��ی در کارهای علمی ‬ ‫همیش��ه همین بوده‪ .‬هرچه گفتم س��عی کردم چند درصد‬ ‫باالتر ان را اجرایی کنم‪ ،‬باید شعاری داد و به مردم وعده ای‬ ‫داد که عملی شود و با عملی شدن ان مردم را نسبت به اینده‬ ‫امیدوارتر و دلگرم تر کرد‪.‬‬ ‫منظور شعارهایی اس�ت که گروه های تندرو ان‬ ‫را پیگیری می کند؟‬ ‫‪ l‬معیش��ت مش��کل مردم اس��ت و مطلوب همه‬ ‫بخش ها از جمله اصالح طلبان‪.‬‬ ‫پس به اصالح اقتصادی نظر دارید؟‬ ‫‪ l‬ما در دولت اصالحات به ان عمل کردیم‪ .‬اولویت‬ ‫کشور در حال حاضر حل مشکالت اقتصادی است‪ .‬در کنار‬ ‫اصالح اقتصادی منزلت اجتماعی بسیار مهم است‪ ،‬وفاداری‬ ‫به ارمان های انقالب و قانون اساسی جزو منش انتخاباتی‬ ‫باید باشد‪ .‬ما کسی را اصالح طلب می دانیم که نظام را قبول‬ ‫دارد و به ارمان های انقالب وفادار است‪.‬‬ ‫ول�ی بخش�ی از اصالح طلب�ان در ای�ن موضوع‬ ‫اختالف نظر دارند؟‬ ‫‪ l‬طبیعی است در هر جریان سیاسی اختالف نظرها‬ ‫و تندروی هایی وجود دارد‪ .‬نمی شود اگر یکی تندروی کرد‬ ‫یا از خط قرمز عبور کرد بقیه را هم به خاطر او محکوم کنیم‪.‬‬ ‫گرفتاری ما این اس��ت که جریان حاکم به خصوص چون‬ ‫همه تریبون ه��ا در اختیارش بوده هر تهم��ت و هر حرفی‬ ‫خواسته علیه جریان اصالح طلب زده است‪ .‬ما اصالح طلبی‬ ‫را خط امام و پایبندی به قانون اساسی و ارزش ها می دانیم‪،‬‬ ‫برهمین اساس اگر کسی بگوید من اصالح طلب هستم ولی‬ ‫دنبال براندازی باشد را اصالح طلب نمی دانیم‪.‬‬ ‫بین سال های ‪ 84‬تا ‪ 88‬طبیعی بود که وقتی یک‬ ‫گروه قدرت گرفت به گروه قبل انتقاد کند ولی از‬ ‫سال ‪ 88‬به بعد فضا متفاوت ش�د و یک تفکیک‬ ‫سیاست‬ ‫ورود ش�ما به عرصه انتخابات ریاست جمهوری‬ ‫ش�اید دو محدودیت داش�ته باش�د؛ یکی اینکه‬ ‫اگر شما بخواهید به سمت ش�عارهای رادیکال‬ ‫بروید هم با مش�ی ش�ما نمی س�ازد و هم اینکه‬ ‫اعتماد حاکمیت سلب می ش�ود‪ .‬از سویی دیگر‬ ‫اگر شعارهای اصالح طلبانه ندهید در جذب رای‬ ‫بدنه اصالح طلب به مشکل برمی خورید‪ ،‬با این دو‬ ‫محدودیت چگونه کنار می ایید؟‬ ‫این شعارها که می فرمایید‪ ،‬مطلوب کدام بخش‬ ‫اصالح طلبان است؟‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫می کند که ما به بلوغ سیاسی نرسیده ایم و اخالق انتخاباتی‬ ‫را رعایت نمی کنیم‪ ،‬حال انکه فرات��ر از ان‪ ،‬ما در چارچوب‬ ‫یک نظام اسالمی مشغول کار هستیم‪.‬‬ ‫بنابرای��ن باید اخ�لاق اس�لامی را رعای��ت کنیم و‬ ‫ویژگی های یک مسلمان متعهد را داشته باشیم‪ .‬باید بعد از‬ ‫انتخابات مسائل تمام شود و همه وارد فاز رفاقت و همکاری‬ ‫ش��وند‪ .‬متاس��فانه فضای دانش��گاه هم همین طور است‪.‬‬ ‫دانشجو احساس می کند در انتخابات سال ‪ 88‬تالش کرده‪،‬‬ ‫وقت گذاشته و حتی نمره درسش به دلیل عدم فرصت برای‬ ‫مطالعه بد ش��ده‪ ،‬اما بعد هزینه داده و بعضا با برخوردهای‬ ‫انضباطی رو به رو شده اس��ت‪ .‬برخی از انها می گویند دیگر‬ ‫نمی اییم‪ .‬برای چه هزینه بدهیم‪ ،‬این رویگردانی به علت ان‬ ‫است که وقتی به یک کاندیدای غیر پیروز رای داده‪ ،‬بعد از‬ ‫انتخابات با او تسویه حساب شده‪ ،‬این بد است و باید اصالح‬ ‫شود‪ .‬گاهی در گزینش ها سوال می شود که در انتخابات ‪88‬‬ ‫به چه کس��ی رای داده اید؟ این کار خطرناکی است‪.‬به نظر‬ ‫من هر کس به کاندیدای مورد تایید ش��ورای نگهبان رای‬ ‫داد‪ ،‬باید از وی تقدیر شود و مورد سرزنش و عتاب و خطاب‬ ‫قرار نگیرد‪.‬‬ ‫‪ l‬من ش��عار خودم را می دهم‪ .‬به تفکر اصالحات‬ ‫همانطور که گفتم اعتق��اد دارم‪ .‬تفکر اصالحات با عملکرد‬ ‫اصالح��ات متف��اوت اس��ت‪ .‬اصالح طلبان ه��م باالخره‬ ‫بعد از هش��ت س��ال که در حکومت بودند ب��ا نقدهایی در‬ ‫عملکرد روبه رو هستند‪ .‬اما بحث درباره ان در این مصاحبه‬ ‫نمی گنجد‪ .‬من شعارهای عملیاتی می دهم‪ .‬بنابراین حتما‬ ‫حل مشکل مردم به خصوص مشکل معیشت در شعارها در‬ ‫اولویت قرار می گیرد‪ ،‬نباید ش��عارهای رای اور داد و وعده‬ ‫کارهایی را داد که روشن است به نتیجه نمی رسد یا امکان‬ ‫اجرای ان را نداریم‪.‬‬ ‫را بین اصالح طلبان شاهد بودیم‪ ،‬یک گروه کامال‬ ‫با نامزد معترض بعد از انتخابات همراه شدند تا‬ ‫اخرش هم رفتند و با فتنه همراه شدند و هنوز بر‬ ‫همان اعتقاد هستند‪ ،‬اما یک گروه اصالح طلبان‬ ‫این طور نبودن�د و باالخره تفاوت داش�تند با ان‬ ‫گروه تن�درو‪ .‬فکر می کنم ش�ما جزو گ�روه دوم‬ ‫هس�تید‪ ،‬ایا از این می توان تعبیر به یک تفکیک‬ ‫میان اصالح طلبان کرد؟‬ ‫‪ l‬خیر‪ ،‬رویکردها متفاوت است و هر کس بر اساس‬ ‫تحلیل خود از اوضاع و شرایط تصمیم گیری می کند‪.‬‬ ‫اختالف ها وسیع تر از رویکرد است اقای دکتر‪...‬‬ ‫‪ l‬من نمی خواهم وارد انشعاب و چند دستگی شوم‪.‬‬ ‫اگر این ش��ود گرفتاری پیش می اید‪ ،‬ضم��ن انکه همین‬ ‫اتهام ها را می توان به اصولگراها هم زد‪ .‬باالخره امام (ره) با‬ ‫عده ای از راست ها در مجلس شورای اسالمی برخورد شدید‬ ‫کردند‪ ،‬ایا می توان به انها ضدوالیت فقیه گفت؟ من هیچ‬ ‫وقت برچس��ب نمی زنم‪ ،‬انها در مقطع��ی موضعی گرفتند‪.‬‬ ‫امام (ره) هم برخورد کردند و تمام شد‪ .‬به عبارت دیگر اینکه‬ ‫یک خطایی انجام شد بیاییم انشعابی را دنبال کنیم یا همه‬ ‫جریان را محکوم کنیم کار درستی نیست‪ .‬تعریف خودم از‬ ‫اصالح طلبان را گفتم؛ انها پیرو تفکر خط امام (ره) هستند‪،‬‬ ‫اقای خاتمی این تفکر را نمایندگی کرد و طی هشت سال‬ ‫هم دستاورد ارزشمندی برای کش��ور داشت‪ .‬هرکس این‬ ‫تفکر را در چارچ��وب ارزش ها و قانون اساس��ی قبول دارد‬ ‫اصالح طلب است‪.‬‬ ‫با این تعریف شما هم انها را اصالح طلب واقعی‬ ‫نمی دانید؟‬ ‫‪ l‬م��ن نمی خواهم از این تقس��یم بندی های نظیر‬ ‫اصالح طلب بدلی یا امثال اینها استفاده کنم‪.‬‬ ‫از حرف های اقای خوئینی ها اس�تنباط می ش�ود‬ ‫که ش�ما و دیگر دوس�تان تان را به عنوان نامزد‬ ‫اصالح طلبان قبول ندارند‪ .‬پاس�خی برای ش�ان‬ ‫ندارید؟‬ ‫‪ l‬به این گونه صحبت ها پاس��خی ن��دارم‪ .‬یکی‬ ‫از شعارهای ما ازادی بیان اس��ت‪ .‬اگر ازادی بیان برای‬ ‫‪43‬‬ ‫افراد نخبه و کس��انی که در حاکمیت نقش داشتند‪ ،‬قائل‬ ‫نباش��یم که دیگر وای به حالمان اس��ت‪ .‬م��ردم دنبال‬ ‫ازادی هستند پس باید به حقو ق ش��ان احترام بگذاریم‪.‬‬ ‫وقتی ش��عار دموکراس��ی و ازادی می دهی��م نمی توان‬ ‫نظر یک اصالح طلبی را که مخالف مان اس��ت را تحمل‬ ‫نکنیم‪ .‬خیر‪ ،‬م��ن هیچ وقت پاس��خ نخواه��م داد‪ .‬اقای‬ ‫موسوی خوئینی ها جایگاه ویژه ای در اصالح طلبان دارد‪.‬‬ ‫از چهر ه های ش��اخص قبل و بعد از انقالب است‪ .‬وقتی‬ ‫ایشان در مس��جد نیاوران قبل از انقالب نماز می خواند‬ ‫به ایشان ارادت داش��تم و گاهی در نماز جماعت ایشان‬ ‫ش��رکت می کردم‪ ،‬البته هیچ گاه با هم همکاری نزدیک‬ ‫نداشتیم‪ ،‬ولی بنا نیست که به محض اینکه یک عزیزی‪،‬‬ ‫بزرگ��ی یا فردی نظری خ�لاف من بدهد ب��ا او برخورد‬ ‫کنی��م و عکس العمل نش��ان دهیم‪ .‬گرفتاری کش��ور را‬ ‫ناش��ی از این روش می دانم که به محض اینکه کس��ی‬ ‫حرفی زد به او حمله شود‪.‬‬ ‫یک س�ری ش�ایعات درباره رابطه ش�ما و اقای‬ ‫خاتمی و برخی نقل قول ها در سایت های مختلف‬ ‫مطرح می شود‪ .‬ش�ما هم انها را تکذیب کردید‪،‬‬ ‫واقعیت چیس�ت؟ اقای خاتمی چه نظری درباره‬ ‫نامزدی شما دارند؟‬ ‫سیاست‬ ‫‪ l‬نقل قولی از م��ن درباره اق��ای خاتمی عنوان‬ ‫کردند که به هیچ عنوان صحت نداشت‪ .‬رابطه من و اقای‬ ‫خاتمی همیش��ه باالتر از رابطه میان دو همشهری است‪.‬‬ ‫من از قبل انقالب ارادت خاصی نسبت به ایت اهلل خاتمی‬ ‫(پدر اقای خاتمی) داش��تم‪ ،‬چون ایشان را جزو روحانیون‬ ‫روشنفکر می دانستم‪ .‬البته بیش از دو بار قبل از انقالب به‬ ‫دیدار ایشان موفق نشدم‪ .‬در کل ایت اهلل خاتمی را دوست‬ ‫داشتم و بعد به پسر ایش��ان (محمداقا) ارادت پیدا کردم‪.‬‬ ‫زمانی که اقای خاتمی وزیر ارش��اد بود‪ ،‬م��ن هم معاون‬ ‫وزیر علوم بودم و طبعا همدیگ��ر را می دیدیم‪ .‬از ان زمان‬ ‫کوچکترین مساله ای بین ما تاکنون نبوده است‪ .‬جلساتی‬ ‫با هم داری��م و مرتب همدیگر را می بینی��م‪ .‬زمانی که ان‬ ‫صحبت در رسانه ها امد‪ ،‬مش��غله های من طوری بود که‬ ‫سه‪ ،‬چهار هفته ای اصال همدیگر را ندیده بودیم‪ .‬ان زمان‬ ‫این نقل قول ها شایع ش��د‪ .‬کسی نمی تواند رابطه بین من‬ ‫و ایشان را به هم بزند‪ .‬ممکن است من و اقای خاتمی در‬ ‫برخی مس��ائل اختالف نظر داشته باش��یم که این طبیعی‬ ‫اس��ت‪ .‬من برای اختالف نظر ارزش قائل��م‪ ،‬چون حرکت‬ ‫ایجاد می کند ول��ی اختالف نظر هیچ ربط��ی به رفاقت و‬ ‫صمیمیت ندارد‪ .‬بنابراین گاهی حرف هایی زده می ش��ود‬ ‫و نقل می کنند که هم ایش��ان به ان نقل قول ها می خندد‬ ‫و هم من و هیچ کدام از ما بنا نداریم حتی االمکان به این‬ ‫قبیل صحبت های دروغ و دور از اخالق اس�لامی جواب‬ ‫دهیم‪ .‬مردم هم بداخالقی ها و اخبار و ش��ایعات کذب را‬ ‫باور نمی کنند‪.‬‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫درباره نامزدی با ایشان مشورت کردید یا خیر؟‬ ‫‪ l‬هنوز ب��ا هیچ ی��ک از ب��زرگان و بزرگوارانی که‬ ‫طی ‪ 30‬سال گذش��ته مورد مش��ورت من قرار می گرفتند‬ ‫مش��ورت رس��می نداش��ته ام‪ .‬قاعدتا باید این کار را بکنم‬ ‫ولی خ��ودم هنوز ب��ه یک جمع بندی روش��ن نرس��یده ام‪.‬‬ ‫احس��اس می کنم هم اکنون در یک ش��رایط خاکس��تری‬ ‫حرکت می کنم‪ ،‬امیدوارم ش��رایط کمی روش��ن تر ش��ود‬ ‫ک��ه در ای��ن ص��ورت رایزنی ه��ا و مش��ورت ها را دنبال‬ ‫خواهم کرد‪.‬‬ ‫در نهای�ت تحلی�ل ش�ما از جری�ان اصالح�ات‬ ‫چیس�ت؟ ای�ا حض�ور انه�ا در انتخاب�ات‬ ‫ریاس�ت جمهوری مث�ل انتخاب�ات مجلس نهم‬ ‫خواهد بود که در حد رای دادن به صحنه امدند؟‬ ‫‪ l‬روشن نیست‪ .‬همان طور که عنوان شد جریان‬ ‫اصالحات جری��ان تک صدای��ی نیس��ت و هرکس نظر‬ ‫‪44‬‬ ‫محمدرضا عارف می گوید‪ :‬شرکت در انتخابات‬ ‫هم وظیفه و هم حق است‪ .‬بنابراین باید وظیفه مان را‬ ‫انجام دهیم‪ .‬ضمن انکه حق ما هم هست که این کار‬ ‫را بکنیم‬ ‫و صدای��ی دارد‪ .‬در ای��ن ش��رایط ک��ه محدودیت های‬ ‫مختلف از جمله رس��انه برای پوش��ش خبری شان دارند‬ ‫اگ��ر بخواهند موفق ش��وند باید به س��مت اجماع بروند‪.‬‬ ‫فع�لا اردوگاه رقیب اردوگاه ب��ه هم ریخته ای اس��ت‪.‬‬ ‫کاندیداه��ای مختل��ف در بخش ه��ای مختل��ف حاضر‬ ‫هستند و این طبیعی اس��ت‪ .‬برای اصال ح طلبان هم این‬ ‫وضعیت در س��ال ‪ 84‬پیش امد‪ .‬به عبارت دیگر جریانی‬ ‫که در حاکمیت است تعداد نامزدهای بیشتری دارد‪ .‬االن‬ ‫چون اصالح طلبان در حاکمیت نیس��تند به نظرم فرصت‬ ‫خوبی است تا روی یک سازوکار روشن به اجماع برسند‪،‬‬ ‫اگر انها با ی��ک نامزد بیایند‪ ،‬ش��انس موفقیت را خواهند‬ ‫داشت‪ .‬در هشت سال گذش��ته مدیریت کشور به صورت‬ ‫یکپارچه در اختی��ار اصولگرایان ب��ود‪ .‬البته اصولگرایان‬ ‫هم اکنون می خواهند حساب خود را از دولت جدا کنند و‬ ‫این امکان ندارد که بگویند دولت اصولگرا نبوده اس��ت‪.‬‬ ‫اصالح طلبان طی هشت سال گذشته کمترین انتقاد را به‬ ‫دولت به وی‍ژه در چهار س��ال اول کردند‪ ،‬تمام تریبون ها‬ ‫با سیاست های دولت همراهی کردند‪ ،‬این کار خوبی بود‬ ‫و من ان را نف��ی نمی کنم‪ ،‬اما در عملکرد با مش��کالتی‬ ‫رو به رو شدند‪.‬‬ ‫اصالح طلبان سال ‪ 77‬با نفت هش��ت دالر کشور را‬ ‫اداره کردن��د‪ .‬هزینه ای ک��ه ما برای تک نرخ��ی کردن ارز‬ ‫دادیم هزینه خیلی باالیی بود‪ ،‬سال ‪ 80‬که من در سازمان‬ ‫مدیریت بودم بحث تک نرخی کردن ارز را با مرحوم اقای‬ ‫دکتر نوربخش (خدا رحمتش کند) مطرح کردیم‪ .‬او گفت؛‬ ‫برای انکه تک نرخی کردن پایدار بمان��د دولت باید حدود‬ ‫ش��ش میلیارد دالر برای ما تفاوت ال سی های بخش های‬ ‫دولتی و خصوصی هزینه کند و ما ان را دو س��ال در بودجه‬ ‫لحاظ کردیم و پرداختیم و ارز تک نرخی شد‪ ،‬از ان تاریخ به‬ ‫بعد مردم برای چند سال به جای انکه از بانک ارز بخرند از‬ ‫صرافی می خریدند‪ .‬حت��ی ارز در صرافی ها گاهی یکی‪ ،‬دو‬ ‫تومان ارزان تر بود‪.‬‬ ‫این دستاورد اصالح طلبان بود‪ ،‬اصالحات ساختاری‬ ‫در حوزه اقتصادی و دیگر بخش ها‪ ،‬حساب ذخیره ارزی که‬ ‫بعدا به صندوق توس��عه ملی تبدیل شد نیز دستاورد بزرگی‬ ‫بود‪ ،‬چون درامد نفت درامد دولت نیست‪ ،‬درامد ملی و متعلق‬ ‫به نسل های اینده هم اس��ت‪ .‬ما حق داریم بخشی از ان را‬ ‫تبدیل به سرمایه های دیگر کنیم‪ .‬برهمین اساس در برنامه‬ ‫سوم دیده شد که وابستگی بودجه جاری کشور به نفت سال‬ ‫به سال کمتر شود تا این حساب ذخیره وضعیتش بهتر شود‬ ‫و بخش خصوصی بیشتر بتواند از این حساب استفاده کند‪.‬‬ ‫‪ l‬من در این باره به صورت رسمی صحبت نکرده ام‪.‬‬ ‫‪ l‬بله‪ ،‬شرکت در انتخابات هم وظیفه و هم حق‬ ‫است‪ .‬بنابراین باید وظیفه مان را انجام دهیم‪ .‬ضمن انکه‬ ‫‪ l‬رابطه من با اقای خاتمی‪ ،‬رابطه ای نیس��ت که‬ ‫کتمان کن��م و اتفاقا هم این ‪ 4 ،3‬س��ال اخیر من به دالیل‬ ‫مختلفی که به اخالق فردی برمی گردد‪ ،‬سعی کردم ارتباطم‬ ‫را با اقای خاتمی بیشتر کنم؛ مثال اگر زمانی در عید غدیر به‬ ‫پس توصیه ش�ما به اصالح طلبان این است که‬ ‫حتما در انتخابات شرکت کنند و با یک گزینه هم‬ ‫به صحنه رقابت بیایند؟‬ ‫حق ما هم هست که این کار را بکنیم‪ .‬اصالحات یکی از‬ ‫جریان های اصیل انقالب اس��ت‪ .‬شاید اصالح طلبان در‬ ‫مقطعی براساس تش��خیص خود برای انتخابات کاندیدا‬ ‫معرفی نکنن��د‪ ،‬اما حض��ور در صحنه انتخاب��ات را یک‬ ‫ضرورت می دانم؛ البته باید ش��رایط برای مشارکت همه‬ ‫گروه ها از جمله اصالح طلبان فراهم شود‪ ،‬بخشی از این‬ ‫نگرانی را باید جناح حاکم رفع کند‪ .‬باید تریبون هایی در‬ ‫اختیار اصال ح طلبان قرار بگیرد‪ .‬با نگاهی به برنامه های‬ ‫تلویزیون و سایر رس��انه های ملی می توان قضاوت کرد‬ ‫که ایا برای کسانی که در مظان کاندیداتوری انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری هستند‪ ،‬ش��رایط حضور یکسان است؟‬ ‫با چ��ه بهانه های��ی در برنامه ه��ای مختلف ب��ه عده ای ‬ ‫تریبون می دهند؟ این ش��رایط برابری نیس��ت‪ .‬حاال از‬ ‫ش��رایط برابری که بگذریم ش��رایط حداقلی باید فراهم‬ ‫ش��ود‪ .‬در مورد ی��ک گزینه ه��م هما ن طور که اش��اره‬ ‫کردم رس��یدن به اجماع زمینه پی��روزی در انتخابات را‬ ‫هموارتر می کند‪.‬‬ ‫شما گفتید‪ ،‬شرط گذاشتن برای ازادی زندانیان‬ ‫سیاسی به هم زدن قواعد بازی است؟‬ ‫‪ l‬من معتقدم نظام ما‪ ،‬نظام ش��رط پذیری نیست‬ ‫و باید طب��ق قانون جل��و برویم‪ .‬برهمین اس��اس ش��رط‬ ‫نمی گذارم؛ به هر حال این ذهنیت و فضا باید اصالح شود‬ ‫چون اتهام زدن ها هیچ نتیجه و فایده ای در دراز مدت ندارد‪.‬‬ ‫نمی خواهی��م چهار س��ال حکومت کنیم بع��د برویم کنار‪،‬‬ ‫معتقدیم این حکومت باید به حکومت حضرت مهدی(عج)‬ ‫وصل شود‪ .‬پس باید به جای ایجاد کدورت و تسویه حساب با‬ ‫نگاه مثبت کار کرد‪ ،‬یعنی یک مقدار نگاهمان به اینده و حل‬ ‫مسائل باشد‪ .‬ش��رط نمی گذاریم‪ ،‬اما امیدواریم حل مسائل‬ ‫ش��امل کاهش کدورت ها و حتی االمکان ازادی زندانیان‬ ‫سیاسی باشد‪ .‬برخی از این زندانیان را من می شناسم و افراد‬ ‫متدین و وفادار به ارمان ها و انقالب هستند که ممکن است‬ ‫خطایی انجام داده باش��ند‪ ،‬ولی باید با نگاه به اینده و برای‬ ‫رسیدن به یک همدلی و همراهی همه نیروهای وفادار به‬ ‫نظام و دلسوز برای پیشرفت و توسعه کشور و برای رسیدن‬ ‫به یک فضای شاداب در انتخابات‪ ،‬مسائل جاری به صورتی‬ ‫مطلوب حل و فصل گردد‪ .‬امیدوارم انتخابات اینده پر شور‬ ‫برگزار شود‪.‬‬ ‫اگر صادقان�ه بگویم این ب�اور که ش�ما تاکنون‬ ‫درب�اره نامزدی خ�ود با اق�ای خاتم�ی صحبت‬ ‫نکردید‪ ،‬سخت است ‪ ،‬بیشتر توضیح می دهید؟‬ ‫همان غیررسمی را بفرمایید؟‬ ‫دیدار وی نمی رفتم حاال اصرار بر این کار دارم چون این را‬ ‫اخالق اسالمی می دانم‪ .‬اگر جلسات ماهانه بنیاد باران زمانی‬ ‫با جلسات شورایعالی انقالب فرهنگی برخورد می کرد و به‬ ‫انجا نمی رفتم االن سعی می کنم حضور بیشتری در جلسات‬ ‫ماهانه بنیاد باران داشته باشم‪ .‬اخالق اسالمی این را حکم‬ ‫می کند و ربطی به اختالف س��لیقه ندارد و بنابراین طبیعی‬ ‫است صحبت هایی با هم داشته باشیم‪.‬‬ ‫اقای دکتر! ش�ش ماه تا انتخابات بیشتر نمانده‬ ‫اس�ت‪ ،‬چه زمانی برای صحبت رس�می تصمیم‬ ‫می گیرید؟‬ ‫‪l‬هنوز زود است‪ .‬در این فضای سرد و به هم ریخته‬ ‫نمی توان تصمیم گیری کرد‪.‬‬ ‫درباره عملکرد بعد از انتخابات ریاست جمهوری‬ ‫‪ 88‬اقای خاتمی‪ ،‬شاید مجموعه حاکمیت انتظار‬ ‫داش�ت ک�ه ان انتقاداتی ک�ه ایش�ان در خفا به‬ ‫دوستان خود گفت‪ ،‬علنی کند‪.‬‬ ‫‪l‬اوال که من نماینده ایشان نیستم تا از سوی ایشان‬ ‫صحبت کنم‪ .‬انتقاد ایشان به جناح حاکم بود‪ .‬وقتی روز بعد‬ ‫از انتخابات به معترضان و مردم خس و خاش��اک لقب داده‬ ‫می ش��ود‪ ،‬چه کار باید کرد و چه باید گفت؟ من به دالیلی‬ ‫نخواس��تم به میدان بیایم ولی ادم عذاب می کشد از اینکه‬ ‫جریان پیروز به ج��ای انکه تقدیر کند از م��ردم و از رقبای‬ ‫شکست خورده دلجویی کند‪ ،‬به انها این طور می گوید‪ .‬حاال‬ ‫اقای خاتمی و امثال ایشان چه موضعی باید می گرفتند؟‬ ‫حداقل یک جاهایی تایید شد که ایشان با رهبری‬ ‫نامه نگاری کرده و مس�ائلی را مطرح کردند و از‬ ‫تند روی برخی اصالح طلبان هم انتقاد کردند‪.‬‬ ‫‪ l‬حتما ای��ن کار را می کن��م و به رقی��ب پیروز در‬ ‫انتخابات تبریک می گویم‪.‬‬ ‫اگر بخواهید وارد انتخابات ش�وید رقیب اصلی‬ ‫خود را کدام یک از طیف های اصولگرا می دانید؟‬ ‫‪ l‬بخشی اصولگرایان سنتی هستند و در انتخابات‬ ‫نهمین دوره مجلس ش��ورای اس�لامی هم تالش کردند‬ ‫محور باشند‪ ،‬اما جبهه پایداری تش��کیل شد‪ .‬قطعا جریان‬ ‫حامی دولت نامزد معرفی می کند‪ ،‬ضمن انکه تجربه گذشته‬ ‫نشان می دهد که ممکن است عده ای از اصولگرایان با یک‬ ‫اسم نوظهور پا به عرصه بگذارند‪.‬‬ ‫همان کاری که مثال به اس��م ابادگران در دوره های‬ ‫قبل انجام دادند‪ .‬به عبارت دیگر غیر از سه جریان یادشده‬ ‫یک جریان چهارم هم ممکن اس��ت ایجاد شود‪ .‬خوشحال‬ ‫می ش��وم اصولگرایان بتوانند با ائتالف و با حداقل کاندیدا‬ ‫وارد صحنه رقابت شوند که سازوکار ان را خودشان تعریف‬ ‫می کنند‪ ،‬ولی تحلیل ها این است که اصولگرایان قرار نیست‬ ‫با هم کنار بیایند‪.‬‬ ‫درباره مثلثی که تشکیل ش��ده هم خوشبینی وجود‬ ‫ندارد که تا اخر ادامه پیدا کند‪ ،‬غیر از س��ه کاندیدایی که در‬ ‫مثلث یاد ش��ده قرار دارند افراد دیگری هم هستند‪ .‬باالخره‬ ‫انها سازوکارهایی دارند و فعال هستند‪.‬‬ ‫همان طور که گفتم جریان سنتی اصولگرا فعال است‪،‬‬ ‫ائتالف سه نفره بینابین عمل می کند و طیف دولت و حامیان‬ ‫ان‪ ،‬جبه��ه پایداری ‪ -‬که بخش��ی از ان خود را همس��وی‬ ‫دولت می داند‪ .‬امیدوارم نظری ک��ه در مورد اصالح طلبان‬ ‫برای اجماع دارم ب��رای اصولگرایان ه��م رخ دهد‪ ،‬اگر دو‬ ‫جناح اصلی هر کدام یک نف��ر را معرفی کنند مردم در مقام‬ ‫انتخاب براساس برنامه اقدام خواهند کرد و انتخابات پرشور‬ ‫می ش��ود‪ .‬با این حال برخی اصولگرایان تحلیل ش��ان این‬ ‫است که طرفداران دولت ترجیح می دهند تا تکثر کاندیداها‬ ‫‪ l‬خی��ر‪ ،‬من معم��وال در م��ورد تصمیم��ات مهم‬ ‫رایزنی می کنم و اهل رایزنی هستم‪ .‬این روحیه را در قبول‬ ‫مس��ئولیت هایی که پس از انقالب داش��تم نشان دادم که‬ ‫بدون مش��ورت بزرگان انها را قبول نکردم‪ .‬عده ای از این‬ ‫بزرگان را از قبل از انقالب می شناختم و به انها از قبل ارادت‬ ‫داشتم‪ ،‬مس��تقل از دیدگاه های سیاسی شان حتما با انها در‬ ‫کارها مش��ورت می کردم‪ ،‬اما برای نام��زدی در انتخابات‬ ‫ریاس��ت جمهوری‪ ،‬وضعیت خودم را خاکستری می دانم و‬ ‫نمی خواهم فعال به انها زحمت بدهم‪ .‬طبیعی اس��ت بعد از‬ ‫رسیدن به یک جمع بندی روشن تر‪ ،‬این کار خواهم کرد‪.‬‬ ‫در م�ورد احتم�ال کاندیدات�وری اق�ای خاتمی‬ ‫خودتان چه حدسی می زنید؟‬ ‫‪ l‬هیچ اطالعی ن��دارم‪ ،‬اما موضع خ��ودم را قبال‬ ‫در مورد روس��ای جمهور س��ابق مطرح ک��رد ه ام‪ .‬معتقدم‬ ‫روس��ای جمهور گذش��ته باید در میانجی گری ها و هدایت‬ ‫جریانات داخل و نمایندگی غیررس��می کش��ور در مجامع‬ ‫بین المللی نقش داشته باشند که این جایگاه باالتر و فراتر از‬ ‫ریاست جمهوری است‪ .‬زمانی که نظام به مشکل می خورد‪،‬‬ ‫مثال رابطه ایران با یک کشوری به سردی می گراید‪ ،‬اینها‬ ‫می توانند نقش افرینی کنند یا در داخل کشور بین نهادهای‬ ‫مختلف میانجی گری کنند و در حقیقت نقش راهبری کالن‬ ‫و اشتی جویانه در کشور و انتقال تجربیات گذشته و‪ ...‬برای‬ ‫انان قائل هستم‪.‬‬ ‫نظر شما درباره دولت وحدت ملی چیست؟‬ ‫‪ l‬در مصاحب��ه ای گفتم اگ��ر این اتف��اق بیفتد‬ ‫خیلی خوب است‪ ،‬اما به هیچ وجه ان را عملی نمی دانم‪.‬‬ ‫من بحثم دول��ت ائتالفی ‪ 51‬درصدی اس��ت که عملی‬ ‫باش��د‪ .‬واقعا بین دلس��وزان اصال ح طل��ب و اصولگرای‬ ‫انقالب اختالفی در اصول وجود ن��دارد‪ ،‬بلکه تفاوت در‬ ‫تاکتیک ها و روش هاست‪ .‬بنابراین اگر تفاهم بیش از ‪50‬‬ ‫درصد را مبنا قرار دهیم عملی اس��ت و می تواند به دولت‬ ‫وحدت ملی هم ختم شود‪.‬‬ ‫درباره صحب�ت جدیدی که اق�ای خاتمی گفتند‬ ‫باید به دنب�ال تعامل ب�ا اصولگرای�ان برویم ایا‬ ‫ایشان هم دنبال دولت وحدت ملی است؟‬ ‫‪ l‬قبال مطالب را خدمت ش��ما عرض کردم و عین‬ ‫حقیقت بود‪ .‬در تمام عمرم یک کلم��ه دروغ نگفته ام و یاد‬ ‫نگرفته ام وارد بازی باخت شوم‪ .‬من همه بازی هایی که در‬ ‫ان شرکت کردم بازی برد‪-‬برد بوده‪ ،‬یعنی اگر اقای خاتمی‬ ‫و دیگران بگویند بیا اما تحلیلم این باشد که اگر بیایم به هر‬ ‫دلیلی رای نمی اورم‪ ،‬نمی ایم‪ .‬ضمن انکه اقای خاتمی در‬ ‫این زمینه با من تاکنون صحبت نکرده و قطعا مرا از امدن‬ ‫منع نکرده‪ ،‬چون اصوال ایشان ادم منفی باف و منفی گویی‬ ‫نیست‪.‬‬ ‫با این جواب روشن تکلیف تحلیل هایی که در این‬ ‫رابطه بیان می شد مشخص شد‪...‬‬ ‫‪ l‬امیدوارم چنین باشد‪.‬‬ ‫یک سوال دیگر این است که می گویند حاکمیت‬ ‫از شما خواسته که کاندیدا ش�وید‪ ،‬توضیح شما‬ ‫چیست؟‬ ‫‪ l‬تا به ح��ال با هی��چ مقامی در این ب��اره صحبت‬ ‫نکرده ام‪ ،‬البته با دوستان در شورایعالی انقالب فرهنگی یا‬ ‫در مجمع تش��خیص گعده می کنیم‪ ،‬ولی هنوز با هیچ مقام‬ ‫رسمی در هیچ سطحی از حاکمیت درباره انتخابات صحبتی‬ ‫نکرده ام و این را با صراحت می گویم‪.‬‬ ‫چه زمانی رئیس دانشگاه تهران بودید؟‬ ‫‪ l‬س��ال ‪ 1373‬ت��ا ‪ 1376‬در این مس��ئولیت بودم‬ ‫که س��ال ‪ 1373‬اوج بحران ها و دعواهای چپ و راست در‬ ‫دانشگاه بود‪.‬‬ ‫به فرض که امروز انتخابات با پیروزی شما تمام‬ ‫شود‪ ،‬مسائل مربوط به تحریم های بین المللی و‬ ‫بحث هسته ای را چگونه حل می کنید؟‬ ‫‪ l‬در چارچوب منافع ملی و باتوجه به اصول عزت‪،‬‬ ‫حکمت‪ ،‬مصلحت و با تعامل بیش��تر س��عی می کنم از یک‬ ‫طرف از حقوق قانونی و بحق کش��ور دفاع کنم و از طرفی‬ ‫با ارتباط بیشتر با کش��ورهای مختلف و به ویژه کشورهای‬ ‫منطقه و اس�لامی و برخی کش��ورهای بزرگ و نهادهای‬ ‫بین الملل��ی‪ ،‬کاهش فش��ارها و تعدیل اث��ار تحریم ها را تا‬ ‫حذف انها پیگیری کنم‪ .‬استفاده از فناوری های پیشرفته را‬ ‫حق همه کشورها از جمله کشور خودمان می دانم‪ .‬بنابراین‬ ‫استفاده صلح امیز از انرژی هسته ای را حق مسلم کشورمان‬ ‫می دان��م و برای رس��یدن به ای��ن حق باید ت�لاش کرد و‬ ‫اعتمادسازی الزم انجام شود‪.‬‬ ‫‪ l‬این منش اقای خاتمی بوده‪ ،‬ایشان رابطه اش با‬ ‫اصولگرایان قطع نش��ده‪ ،‬اینکه می گویند اینها بیرون دعوا‬ ‫می کنند‪ ،‬اما در افطاری ها و عروس��ی با هم هس��تند واقعا‬ ‫همین اس��ت‪ ،‬ما با هم رفیقیم‪ ،‬چون روی اصول مش��کلی‬ ‫نداریم‪ ،‬اصال گرفتاری کشور همین اس��ت‪ .‬کسانی که در‬ ‫اصول با هم اختالف ندارند در می��دان عمل گاهی از روی‬ ‫اختالف سلیقه ها یا خودخواهی ها و منیت ها وارد دعواهایی‬ ‫می شوند که جز ضرر چیزی ندارد‪.‬‬ ‫‪ l‬دولت شایسته س��االر اس��ت‪ .‬برجس��ته ترین ها‬ ‫باید در ان حضور داشته باش��ند‪ .‬همان طور که در مدیریت‬ ‫دستگاه های اجرایی تحت مس��ئولیتم این رویکرد را اجرا‬ ‫کردم‪.‬‬ ‫ن هم کم لطفی یکی‬ ‫‪ l‬من به این صورت نگفتم‪ .‬ای ‬ ‫از رس��انه ها بود‪ .‬در یک جلس��ه خودمانی دانشجویی‪ -‬که‬ ‫معموال در این قبیل جلس��ات راحت تر حرف زده می شود‪-‬‬ ‫بحثم این بود که اگر حضور من‪ ،‬ن��ه در مقام نامزدی بلکه‬ ‫فعالی��ت در عرصه سیاس��ی باعث افزای��ش ‪ 10‬درصدی‬ ‫مشارکت مردم ش��ود‪ ،‬وظیفه ام را انجام داده ام‪ ،‬وگرنه من‬ ‫همواره گفته ام اگر بیایم به قصد پیروزی می ایم‪ .‬حاال اگر‬ ‫ان گفته اول صحت داشته باش��د این دو با هم در تناقض‬ ‫‪ l‬مس��اله سلس��له مراتب در اصول قانون اساسی‬ ‫مشخص است‪ .‬به ان اعتقاد دارم‪ .‬ضمن انکه همیشه در هر‬ ‫سمتی بودم با مافوقم مشورت می کردم‪ ،‬نگاهم نگاه حرکت‬ ‫جمعی بوده است‪ ،‬چون می خواهیم کش��ور پیشرفت کند‪،‬‬ ‫می خواهیم برنامه ها اجرا شوند‪ .‬دولت به تنهایی نمی تواند‬ ‫کارها را انجام دهد‪ .‬باید همه قوا و همه نهادها پشت برنامه‬ ‫دولت قرار گیرند و در راس این نهادها مقام معظم رهبری‬ ‫هس��تند‪ .‬بنابراین همراهی و تفاهم یک امر بدیهی و یک‬ ‫اصل است‪g .‬‬ ‫یک جایی شما گفتید که اگر ‪ 10‬درصد حضورم‬ ‫به مش�ارکت مردم کم�ک کند ب�رای انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری نامزد می شوم‪.‬‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫ایا ش�ما در صورت حضور در انتخابات به نتیجه‬ ‫ان تمکین می کنید؟‬ ‫با مجموعه حاکمیت و مقامات ارش�د نظام برای‬ ‫نام�زدی انتخاب�ات ریاس�ت جمهوری صحبتی‬ ‫کردید؟‬ ‫سیاست‬ ‫‪ l‬با خود اقای خاتمی قرار مصاحب��ه بگذارید و از‬ ‫خود ایشان بپرسید تا جزئیات را برایتان بازگو کنند‪.‬‬ ‫در انتخابات ریاست جمهوری رخ دهد‪ ،‬چون در این شرایط‬ ‫رقابت به دور دوم کشیده می ش��ود و چون امکانات رسانه‪،‬‬ ‫مالی و تش��کیالتی در اختیار دولت اس��ت‪ ،‬در این صورت‬ ‫شانس پیروزی کاندیدای طرفدار دولت بیشتر می شود‪.‬‬ ‫قرار می گیرد‪.‬‬ ‫اینکه برخی خبرهای رس�می و غیررسمی روی‬ ‫حدس نوشته می شوند ش�کی نیست‪ ،‬اما سوال‬ ‫این اس�ت که ایا واقعا تاکنون اق�ای خاتمی به‬ ‫ش�ما گفتند ک�ه در انتخابات ریاس�ت جمهوری‬ ‫کاندیدا نشوید؟‬ ‫دولت ش�ما دولت اصالح طلب اس�ت ی�ا دولت‬ ‫وحدت ملی؟‬ ‫رابطه شما در مقام ریاس�ت جمهوری با رهبری‬ ‫چگونه خواهد بود؟‬ ‫‪45‬‬ ‫سیاست ‬ ‫کدام یک کاندیدا می شوند؟‬ ‫سیاست‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫تصمیم دو شیخ‬ ‫نظرسنجی سایت ناطق نوری درباره نامزدی در انتخابات‬ ‫به عالوه تمایل تلویحی حسن روحانی به کاندیداتوری‪ ،‬طرح‬ ‫دولت وحدت ملی را در شرایط جدیدی قرار داد‬ ‫‪46‬‬ ‫‪1‬‬ ‫حس��ن روحانی می گوید‪« :‬کاندیداتوری در انتخابات‬ ‫اینده را نف��ی نمی کن��م» و علی اکبر ناطق ن��وری هم که‬ ‫هر گونه حضور در انتخابات را رسما رد کرده بود حاال رسانه‬ ‫نزدیک به او نظرسنجی برای کاندیداتوری اش را اغاز کرده‬ ‫است‪ .‬اگر این دو تحول مهم را در کنار سخنان اخیر معاون‬ ‫پارلمانی مرکز تحقیقات اس��تراتژیک مجمع تش��خیص‬ ‫مصلحت نظام قرار دهیم که گفته اس��ت‪ « :‬هاشمی نیاید‪،‬‬ ‫ناطق ی��ا روحانی کاندیدا می ش��وند»به خوب��ی می توانیم‬ ‫به این نتیجه برس��یم که ضلع جدی��دی در فضای رقابت‬ ‫انتخاباتی س��ال ‪ 92‬ایجاد ش��ده اس��ت؛ ضلعی ک��ه البته‬ ‫می توان��د تداعی کننده ت�لاش برای تحقق ط��رح دولت‬ ‫وحدت ملی باشد‪.‬‬ ‫سیاست‬ ‫ناطق نوری می اید؟‬ ‫اگرچه در اغ��از گمانه زنی ها برای حض��ور علی اکبر‬ ‫ناطق نوری در انتخابات سال ‪ 92‬وی ترجیح داد سکوت را‬ ‫در برابر سواالت انتخاباتی پیشه کند‪ ،‬اما شاید موج انتقادات‬ ‫و واکنش ها ب��ه او پ��س از مصاحبه اش با ی��ک هفته نامه‬ ‫و س��خنرانی در صحن حرم رض��وی و البت��ه رایزنی های‬ ‫انتخاباتی موجب شد تا او به این نتیجه برسد که باید رسما‬ ‫حضورش را در ای��ن انتخابات نفی کند‪.‬چنین ش��د که در‬ ‫چند مرحله متوالی از سوی دفترش اعالم شد او کاندیدای‬ ‫انتخابات نیست‪.‬‬ ‫در اخرین م��ورد در این خصوص در پ��ی درج برخی‬ ‫تحلیل ها و اخبار در برخی رسانه ها مبنی بر اعالم شرط رفع‬ ‫حصر از موسوی و کروبی از سوی ناطق نوری برای حضور‬ ‫در انتخابات ریاس��ت جمهوری‪ ،‬مس��ئول دفتر وی‪ ،‬شرط‬ ‫اعالم شده را به شدت تکذیب کرد‪.‬‬ ‫مسئول دفتر علی اکبر ناطق نوری به سایت سفیر گفته‬ ‫بود‪« :‬جناب اقای ناطق ن��وری در این رابطه هیچ صحبتی‬ ‫انجام نداده و جمله نقل شده از اساس نادرست است‪».‬‬ ‫شیخ و اصولگرایان‬ ‫صرف نظر از اینکه ایا علی اکبر ناطق نوری در صورت‬ ‫کاندیداتوری احتمالی نامزد مطل��وب و مورد حمایت اکبر‬ ‫هاشمی رفسنجانی خواهد بود یا اینکه ایا او همان گزینه ای‬ ‫اس��ت که بناس��ت در کاراکتر نامزد دولت وحدت ملی قرار‬ ‫گیرد‪ ،‬باید به ای��ن نکته توجه کرد که اصولگرایان س��نتی‬ ‫که او نزدیکی بیش��تری به انان دارد چه رویکردی در قبال‬ ‫کاندیداتوری او خواهند داش��ت؟ هفته نامه مثلث در شماره‬ ‫پیشین خود نوشته بود که حبیب اهلل عسگراوالدی در جلسه‬ ‫اخیر حزب موتلفه گفته است‪« :‬بنا دارم در جلسه ای اعالم‬ ‫کنم نظر ما سنتی ها این است که اقای ناطق نوری بازگردد‬ ‫و چنانچه نظرها روی ایشان مثبت بود‪ ،‬برای انتخابات اینده‬ ‫روی ایشان سرمایه گذاری کنیم‪ .‬خود اقای ناطق هم گفته‬ ‫است که اگر نشانه های مثبتی ببینم می ایم‪ ».‬این خبر البته‬ ‫هنوز از سوی وی به صورت رسمی تایید نشده است‪.‬‬ ‫عسگراوالدی هفته گذشته نیز در جلسه جبهه پیروان‬ ‫با بیان اینکه در شرایط کنونی نباید خط ضدهاشمی یا خط‬ ‫ضدناطق نوری باز کنیم‪ ،‬گفته بود‪« :‬این چنین مس��ائلی را‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫داستان یک طرح انتخاباتی‬ ‫همین چن��د ماه پیش ب��ود که با مطرح ش��دن طرح‬ ‫هاشمی رفس��نجانی برای تش��کیل انچه نام��ش را دولت‬ ‫وحدت ملی گذاش��ته بود‪ ،‬نام علی اکب��ر ناطق نوری نیز به‬ ‫میان امد‪.‬‬ ‫حال انکه او خود چند س��ال پیش مبدع این ایده بود‬ ‫و البته رایزنی هایی نیز در این ب��اب انجام داده بود‪ .‬اگرچه‬ ‫در ان برهه بنا بر رسانه ای شدن ایده رئیس مجلس پنجم‬ ‫برای انتخابات سال‪ 88‬نبود‪ ،‬اما شاید درز خبر این ماجرا به‬ ‫رسانه ها کاتالیزوری بود برای ناکام ماندن این تالش شیخ‬ ‫علی اکبر ناطق نوری‪.‬‬ ‫چن��د س��ال پ��س از ان ماج��را ح��اال ای��ن اکب��ر‬ ‫هاشمی رفسنجانی است که بار دیگر بنا بر احیای این طرح‬ ‫دارد‪ .‬هر چق��در هم که علی اکبر ناطق ن��وری در ان دوران‬ ‫تالش داش��ت تا قبل از عملی ش��دن طرحش از رسانه ای‬ ‫شدن پرهیز ش��ود‪ ،‬اما اکبر هاشمی رفس��نجانی گویا تمام‬ ‫تالشش بر این است که قبل از مهیا شدن مقدمات طرحش‬ ‫با رسانه ها در این مورد صحبت کند‪.‬‬ ‫بی شک چنین است که او در هر جلسه ای که تشکیل‬ ‫می دهد در این مورد صحبت می کند و از علل تالشش برای‬ ‫تحقق چنین دولتی سخن به میان می اورد‪.‬‬ ‫ح��اال س��وال اولی��ه و مه��م ای��ن اس��ت ک��ه‬ ‫هاشمی رفسنجانی به چه گزینه یا گزینه هایی برای تحقق‬ ‫دولت وحدت ملی می اندیشد؟‬ ‫علی اکبر ناطق نوری‪ ،‬حسن روحانی‪ ،‬علی اکبر والیتی‬ ‫و اخیرا علی الریجانی سیاسیونی هستند که مورد گمانه زنی‬ ‫رس��انه ها در این مورد ق��رار گرفته اند‪ ،‬اف��رادی که از دید‬ ‫رس��انه ها ممکن اس��ت در کاراکتر کاندیدای نهایی طرح‬ ‫دولت وحدت ملی قرار گیرند‪.‬‬ ‫وی در مورد حضور یا عدم حضور ناطق نوری به عنوان‬ ‫کاندیدا در انتخابات ریاست جمهوری پیش رو اظهار داشت‪:‬‬ ‫«از ماه ه��ا پیش مراجع��ات مکرری برای دع��وت از اقای‬ ‫ناطق نوری ب��رای کاندیداتوری به ایش��ان صورت گرفته‪،‬‬ ‫اما اقای ناطق نوری همچنان معتقد است که برای حضور‬ ‫در انتخابات به عنوان کاندیدا احساس تکلیف نمی کند‪».‬‬ ‫اما یک رویداد جدید پیرامون او موجب شده تا بار دیگر‬ ‫بازار گمانه زنی ها در مورد کاندیداتوری اش داغ شود‪.‬‬ ‫سایت س��فیر نیز که منس��وب به رس��انه نزدیک به‬ ‫اوست یک نظر سنجی انتخاباتی را روی خروجی خود قرار‬ ‫داد؛ یک نظرسنجی که البته س��والش این بود‪« :‬باتوجه به‬ ‫شرایط سیاسی و اقتصادی کش��ور و نزدیک شدن به زمان‬ ‫انتخابات ریاست جمهوری‪ ،‬شما باتوجه به گرایش سیاسی‬ ‫خود موافق حضور حجت االس�لام والمس��لمین علی اکبر‬ ‫ناطق نوری به عنوان کاندیدا در انتخابات ریاست جمهوری‬ ‫یازدهم هستید؟»سایت سفیر در توضیح این اقدامش نوشته‬ ‫بود‪« :‬نام حجت االسالم و المس��لمین علی اکبر ناطق نوری‬ ‫در ماه های اخی��ر به عنوان یکی از کاندیداه��ای انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری یازدهم مطرح شده است‪».‬‬ ‫به گ��زارش خبرگزاری اریا؛ گرچ��ه ناطق نوری عدم‬ ‫کاندیداتوری خود را در انتخاب��ات ردنکرده‪ ،‬اما تاکید کرده‬ ‫که برای حضور در انتخابات به عنوان کاندیدا هنوز احساس‬ ‫تکلیف نکرده است‪ ،‬از همین رو باتوجه به شرایط سیاسی‪،‬‬ ‫اقتصادی و اجتماعی کش��ور‪ ،‬پایگاه خبری س��فیر درباره‬ ‫تمایل یا عدم تمایل مردم با گرایش های سیاس��ی مختلف‬ ‫نس��بت به کاندیداتوری ناطق ن��وری در انتخابات پیش رو‬ ‫این نظرس��نجی را برگزار می کند‪ .‬کاربران و عالقه مندان‬ ‫به ش��رکت در این نظرس��نجی می توانند به صفحه اصلی‬ ‫پایگاه خبری س��فیر مراجعه نمایند و در این نظرس��نجی‬ ‫شرکت کنند‪.‬‬ ‫دشمن می خواهد‪ ».‬حسن غفوری فرد نیز پیش از این گفته‬ ‫بود‪« :‬احتمال نامزدی ایش��ان هم نزدیک به صفر اس��ت‪.‬‬ ‫ایشان هم مثل من معتقدند که نوبت حضورشان در عرصه‬ ‫سیاست تمام شده و از این پس باید به عنوان مشاور در این‬ ‫عرصه باش��ند‪ ،‬مگر انکه ش��رایطی خاص به وجود بیاید‪.‬‬ ‫مثال اینکه ایش��ان بفهمند که مقام معظم رهبری دلشان‬ ‫می خواهد که او کاندیدا شود‪ .‬البته مقام معظم رهبری قطعا‬ ‫و یقینا دخالتی در امر انتخابات نخواهند داشت‪».‬‬ ‫اما مجموع تحوالت سیاس��ی نش��ان می دهد اراده‬ ‫فراوانی میان برخی سیاسیون برای دعوت از علی اکبر وری‬ ‫از ماه ها پیش وجود داشته است‪.‬‬ ‫چنان که اکبر هاشمی رفس��نجانی مهرم��اه در یک‬ ‫مصاحبه مکتوب گفته بود‪« :‬اقای ناطق نوری همیشه جلسه‬ ‫داریم‪ .‬بعد از جلسه مجمع‪ ،‬معموال چهار‪ ،‬پنج نفر از دوستان‬ ‫می مانند و با هم ناهار می خوریم و مسائل کشور و راهکارها‬ ‫را مطرح و بحث می کنیم‪ .‬این حرف را هم من به اقای ناطق‬ ‫زدم و هم ایشان به من زدند‪ .‬گفتم‪ :‬هنوز وضع جسمی و سن‬ ‫شما بهتر از من است و بیایید‪ .‬ایش��ان هم برعکس به من‬ ‫می گفت‪ .‬اما همه حرف بود‪ .‬گفتم که دیگر نمی توانم بیایم‬ ‫و اقای ناطق هم عذرهایی داشت‪».‬‬ ‫و پس از ان نیز اخیرا محمد رضا باهنر‪ ،‬دبیرکل جامعه‬ ‫اس�لامی مهندس��ین به خبرنگاران درب��اره کاندیداتوری‬ ‫ناطق ن��وری و روحان��ی ب��رای طرح وح��دت مل��ی ابراز‬ ‫بی اطالعی کرد و در عین حال از مالقات خود با ناطق نوری‬ ‫خبر داده و افزوده است‪« :‬بنده دوبار با ناطق نوری صحبت‬ ‫کردم و او گفت که نامزد نمی ش��وم و این مساله را تکذیب‬ ‫کرد‪ ،‬اما در عالم سیاست هیچ احتمالی منتفی نیست‪».‬‬ ‫مرتض��ی نبوی‪ ،‬عض��و مجمع تش��خیص مصلحت‬ ‫نظام نیز چن��دی پیش در پاس��خ به س��والی در خصوص‬ ‫مطرح شدن علی اکبر والیتی و علی اکبر ناطق نوری به عنوان‬ ‫کاندیداهای ریاست جمهوری یازدهم گفت‪« :‬ظاهرا اقای‬ ‫ناطق از نام��زدی در انتخابات ریاس��ت جمهوری منصرف‬ ‫شده اند اما اقای والیتی مطرح هستند‪».‬‬ ‫رایزنی ها البته گاهی با پاس��خ نزدی��کان ناطق نوری‬ ‫مبنی بر نیامدن او مواجه می ش��د و چند بار با پاسخ مستقیم‬ ‫خود علی اکبر ناطق نوری‪.‬‬ ‫او حتی یک بار در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه ایا در‬ ‫انتخابات ریاس��ت جمهوری یازدهم کاندیدا خواهید شد یا‬ ‫خیر‪ ،‬تاکید کرد که در انتخابات کاندیدا نخواهد شد‪.‬‬ ‫این عضو مجمع تش��خیص مصلحت نظ��ام درباره‬ ‫شایعاتی که راجع به کاندیداتوری وی در رسانه ها و محافل‬ ‫سیاس��ی مطرح ش��ده بود نیز گفت که در اینده درباره این‬ ‫ش��ایعات و همچنین موضوع انتخابات ریاس��ت جمهوری‬ ‫یازدهم صحبت خواهد کرد‪.‬‬ ‫عباس عبدی ه��م پیش از این درب��اره کاندیداتوری‬ ‫علی اکبر ناطق ن��وری گفته بود‪« :‬ناطق نوری با س��ال ‪76‬‬ ‫خیلی فرق کرده؛ اگر کاندیدا ش��ود‪ ،‬هاش��می از او حمایت‬ ‫می کند‪ ،‬اگر اقای ناطق نوری بتواند به اصالح طلبان ضمانت‬ ‫کافی در تحقق این هدف بدهد‪ ،‬می تواند روی حمایت انها‬ ‫صرف نظر از اینکه ایا علی اکبر ناطق نوری در صورت‬ ‫کاندیداتوری احتمالی نامزد مطلوب و مورد حمایت‬ ‫اکبر هاشمی رفسنجانی خواهد بود یا خیر‪ ،‬باید به این نکته‬ ‫توجه کرد که اصولگرایان سنتی که او نزدیکی بیشتری‬ ‫به انان دارد چه رویکردی در قبال کاندیداتوری او خواهند‬ ‫داشت؟‬ ‫‪47‬‬ ‫حس��اب کند‪ .‬یعنی اینکه قبل از ریاس��ت جمهوری ناطق‪،‬‬ ‫اصالح طلبان امکان فعالیت پیدا کنند‪ ،‬محدودیت ها کمتر‬ ‫شود و ناطق نوری بتواند نقش رابط حاکمیت و اصالح طلبان‬ ‫را برای تامین حداقل های ضروری بازی کند‪».‬‬ ‫انچه پیداس��ت چه از ش��نیده های غیررسمی و چه‬ ‫از اخبار رس��می همه و همه می تواند روایتگر این باشد که‬ ‫علی اکبر ناطق نوری در صورت کاندیداتوری گزینه مطلوب‬ ‫راست سنتی خواهد بود؛ گزینه ای که البته شاید طرفدارانی‬ ‫هم در میان سایر طیف های اصولگرا داشته باشد‪.‬‬ ‫سیاست‬ ‫حسن روحانی می اید؟‬ ‫اگر چه در ادوار گذش��ته انتخابات همواره نام حس��ن‬ ‫روحان��ی به عنوان ی��ک گزین��ه محتم��ل در تحلیل های‬ ‫انتخاباتی ق��رار می گرفته اما گویا این ب��ار این گمانه قوت‬ ‫بیشتری یافته اس��ت‪ .‬چرا که این بار برخالف ادوار پیشین‬ ‫س��کوت تنها گزینه حس��ن روحانی در برابر س��وال های‬ ‫انتخابات��ی نبوده و حتی هفته گذش��ته او ترجی��ح داد تا به‬ ‫خبرنگاران بگوی��د‪« :‬حضورم را در عرص��ه انتخابات نفی‬ ‫نمی کنم‪».‬‬ ‫این جمله به ع�لاوه این گفته اش‪« :‬قطعا هر کس��ی‬ ‫برای حضور در انتخابات ریاست جمهوری کاندیدا شود باید‬ ‫برنامه داشته باشد بنده هم اگر تصمیم نهایی برای حضور‬ ‫در انتخابات ریاست جمهوری اینده را اتخاذ کنم برای تغییر‬ ‫وضعیت موجود برنامه خواهم داشت»‪ ،‬به خوبی روایت گر‬ ‫اغاز رایزنی های در سطح باال برای کاندیداتوری این مدیر‬ ‫تکنوکرات است‪.‬‬ ‫او البته چند ماه پیش در یک اظهارنظر ش��دیداللحن‬ ‫بر اقدامات دولت محمود احمدی ن��ژاد تاخت؛ اعتراضاتی‬ ‫که از س��وی تحلیلگران نش��انه ای از تمایل حضور وی در‬ ‫انتخابات سال ‪ 92‬بود‪ .‬وی ان زمان در نقد سیاست خارجی‬ ‫احمدی نژاد گفته بود‪« :‬نحوه ارتباط ما با کشورها مشخص‬ ‫نیست‪ .‬امروز با بعضی از کشورها دوست صمیمی هستیم‪،‬‬ ‫فردا رقیب و پس از ان متخاصم و دش��من می شویم‪ .‬مگر‬ ‫رابطه با دنیا هوس است که هر ساعت به یک سمت و سو‬ ‫حرکت کنیم‪ .‬حقیقتا سیاست خارجی نیاز به علم و هنر دارد‬ ‫و دیپلماسی سلیقه و شعار نیست‪».‬‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫سایت سفی ر که‬ ‫رسان ه نزدیک به‬ ‫علی اکبر ناطق نوری‬ ‫به شمار می اید‬ ‫هفته گذشته یک‬ ‫نظرسنجی انتخاباتی‬ ‫درباره او روی‬ ‫خروجی خود قرار‬ ‫داد‬ ‫‪48‬‬ ‫او همچنین سیاس��ت های اقتصادی دولت را هم نقد‬ ‫کرده و گفته بود‪« :‬سخنرانی راه حل نمی شود‪ .‬اداره کشور‬ ‫نصیحت نمی خواهد‪ ،‬باید کار کرد‪ .‬همه باید به سمت تولید‬ ‫حرکت کنیم‪ ،‬باید کاری صورت گیرد ت��ا تولید به صرفه و‬ ‫با امنیت باشد‪ .‬اگر این اقدام صورت گیرد مردم خود به دنبال‬ ‫تولید می روند و دیگر نیاز به ش��عار نیست‪ .‬باید موانع تولید‬ ‫را برطرف کنیم تا محیط مناسب برای تولیدکنندگان اماده‬ ‫شود‪ .‬مشکل ما در نحوه اجراست‪ ،‬مگر کسی با اجرای قانون‬ ‫یارانه ها مخالف بود؟ همه با اجرای این قانون موافق بودند‬ ‫اما قانون یارانه ها چگونه اجرا شد؟» تندترین بخش سخنان‬ ‫وی هم انجا بود که گفت‪« :‬مردم دالر نمی خواهند‪ ،‬صداقت‬ ‫و برنامه می خواهند‪ .‬ما نیاز به نوکر نداریم نیاز به مدیر داریم‪.‬‬ ‫ما نیاز به نوکر مدیر داریم‪ ،‬نه نوک��ر خالی‪ .‬تنها نوکر بودن‬ ‫کافی نیست‪».‬‬ ‫هر چه هس��ت حاال گویا بای��د با قوت بیش��تری در‬ ‫تحلیل ه��ای رس��انه ای از حس��ن روحانی به عن��وان یک‬ ‫کاندیدای احتمالی نام برد‪.‬علی عسگری؛ معاون پارلمانی‬ ‫مرکز تحقیقات اس��تراتژیک مجمع تش��خیص مصلحت‬ ‫نظام نیز اخیرا در مورد کاندیداتوری احتمالی حسن روحانی‬ ‫گفته اس��ت‪« :‬اقای روحانی هیچ گاه کاندیداتوری خود در‬ ‫انتخابات ریاست جمهوری اینده را نفی نکرده است‪ ،‬بلکه‬ ‫در حال مصلحت اندیشی است تا ببیند شرایط نظام چگونه‬ ‫می شود‪».‬‬ ‫اگرچه حس��ن روحانی عضو جامع��ه روحانیت مبارز‬ ‫به ش��مار می اید‪ ،‬اما همانگونه که خودش گفته گویا هنوز‬ ‫هیچ رایزنی در این مورد با جامعه روحانیت صورت نگرفته‬ ‫است‪.‬‬ ‫حس��ین ابراهیمی‪ ،‬عضو ارش��د جامعه روحانیت نیز‬ ‫در مورد کاندیداتوری حس��ن روحانی گفته است‪« :‬حسن‬ ‫روحان��ی جزو جامع��ه روحانیت مبارز اس��ت‪ ،‬ام��ا در حال‬ ‫حاضر ما مواض��ع خودم��ان را در خص��وص کاندیداهای‬ ‫ریاست جمهوری اعالم نمی کنیم‪.‬‬ ‫بارها گفت��ه ام بنده نمی دانم منظور از طرح تش��کیل‬ ‫دولت وحدت ملی چیست؟ در واقع سوال این است مگر ما‬ ‫در حال حاضر وحدت ملی نداریم‪ .‬وحدت ملی حول دولت‬ ‫ش��کل نمی گیرد بلکه حول رهبری اس��ت که االن چنین‬ ‫وحدتی شکل گرفته است‪».‬‬ ‫البت��ه رویک��رد متف��اوت اصالح طلب��ان در م��ورد‬ ‫کاندیداتوری حس��ن روحانی نیز قابل توجه اس��ت‪ .‬مجید‬ ‫محتشمی ‪ ،‬سخنگوی جبهه اصالح طلبان در این مورد گفته‬ ‫است‪« :‬حسن روحانی نمی تواند نمادی برای تشکیل دولت‬ ‫وحدت ملی باش��د‪ .‬با توجه به تجربیاتی که حسن روحانی‬ ‫داشته از جمله افرادی است که خارج از جبهه اصالح طلبی‬ ‫و حتی جبهه اصولگرایی قرار دارد‪ ،‬البته نزدیکی ایشان به‬ ‫جریان اصولگرایی نس��بت به جبهه اصالح طلبان بیش��تر‬ ‫است‪ .‬همانطور که اشاره کردم باتوجه به تجربیات بین المللی‬ ‫که حسن روحانی در طول خدماتش��ان داشته اند می توانند‬ ‫به عنوان ی��ک کاندیدای مس��تقل و منف��رد و نزدیک به‬ ‫جریان اصولگرایی اعالم کاندیدات��وری کنند‪ .‬در واقع هر‬ ‫چه جناح های مختلف بتوانند حضور بیشتری در انتخابات‬ ‫اتی داشته باش��ند‪ ،‬در باش��کوه تر برگزار ش��دن انتخابات‬ ‫یازدهم تاثیرگذار خواهند بود و اقای روحانی نیز از این جنبه‬ ‫برخورداراست‪».‬‬ ‫در موضعی متف��اوت داریوش قنب��ری از نمایندگان‬ ‫اصالح طلب مجلس هشتم گفته است‪« :‬اگر خاتمی قبول‬ ‫کند اصالح طلبان از حسن روحانی حمایت خواهند کرد‪».‬‬ ‫علی عسگری هفته گذشته گفته بود‪ 200« :‬محقق و‬ ‫چهره های شناخته شده دانشگاهی و نمایندگان ادوار مجلس‬ ‫از حسن روحانی برای نامزدی در انتخابات ریاست جمهوری‬ ‫دعوت کرده اند‪ .‬عمده این افراد پژوهشگر و محقق هستند‬ ‫و به واسطه همکاری با مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع‬ ‫تشخیص مصلحت نظام با س��بک مدیریتی اقای روحانی‬ ‫اشنا هستند‪».‬‬ ‫وی با بیان اینکه از حوزه علمیه قم نیز دعوت هایی از‬ ‫اقای روحانی صورت گرفته است‪ ،‬ادامه داده بود‪« :‬کماکان‬ ‫اقای روحانی موضع گی��ری درباره نام��زدی در انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری را به بعد موکول می کنند و به دنبال ارزیابی‬ ‫شرایط هستند‪».‬‬ ‫به هر روی گویا با این اخبار و مواض��ع باید در انتظار‬ ‫تحقق پیش بینی علی عسگری باشیم‪ .‬انجا که گفت‪« :‬اگر‬ ‫هاش��می نیاید از میان ناطق نوری و حس��ن روحانی یکی‬ ‫کاندیدا می شود‪g ».‬‬ ‫علی عسگری‬ ‫می گوید‪ :‬هاشمی‬ ‫تالش خواهد کرد‬ ‫که چهره ها و افراد‬ ‫توانمند را به نحوی‬ ‫برای ورود به عرصه‬ ‫انتخابات تشویق‬ ‫کند‬ ‫‪2‬‬ ‫علی عسگری‪ ،‬رابط پارلمانی مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام در گفت وگو با نشریه مثلث‬ ‫درباره وضعیت طرح تشکیل دولت وحدت ملی و فردی که می خواهد این گفتمان را نمایندگی کند چنین سخن می گوید‪.‬‬ ‫امید کرمانی ها‬ ‫اقای عسگری! هر روز که م ی گذرد‪ ،‬معادالت برای‬ ‫ورود جریان ه�ای سیاس�ی به عرص�ه انتخابات‬ ‫روش�ن تر م ی ش�ود‪ .‬از انجا که تقریبا پنج ماه تا‬ ‫زمان این رقابت سیاس�ی پی ش رو باقی اس�ت‪،‬‬ ‫بفرمایید گفتم�ان وحدت ملی در چ�ه وضعیتی‬ ‫قرار دارد؟‬ ‫‪ l‬در فصل نهم قانون اساسی وظایف رئی س جمهور‬ ‫و دولت مورد توجه قرار گرفته است‪ .‬در یکی از اصول همین‬ ‫س از مقا ‏م معظم رهبری‏‪،‬‬ ‫فصل قانون اساسی تاکید شده که پ ‏‬ ‫ت‬ ‫ت و مسئولی ‏‬ ‫ن مقا ‏م رسمی کشور اس ‏‬ ‫رئی س‏جمهور عال ی تری ‏‬ ‫ی ک ‏ه‬ ‫ت قو ‏ه مجری ‏ه را جز در امور ‏‬ ‫ی و ریاس ‏‬ ‫ن اساس ‏‬ ‫ی قانو ‏‬ ‫اجرا ‏‬ ‫ی مربوط م ی‏ش��ود‪ ،‬برعهده‏ دارد‪ .‬در اصل‬ ‫مستقیما ب ‏ه رهبر ‏‬ ‫ن‬ ‫‪ 115‬قانون اساسی نیز امده است‪« :‬رئی س‏جمهور باید از میا ‏‬ ‫رجال‏ مذهب ی‏ و سیاس ی‏ که‏ واجد شرایط ای ران ی‏االصل‏‪ ،‬تابع‬ ‫ن‬ ‫ی حسن‏ سابق ‏ه و امانت‏ و تقوا‏‪ ،‬موم ‏‬ ‫ای ران‏‪ ،‬مدیر و مدبر‪ ،‬دارا ‏‬ ‫ب رسمی‬ ‫ن و مذه ‏‬ ‫ی اس�لامی ای را ‏‬ ‫ی جمهور ‏‬ ‫و معتقد ب ‏ه مبان ‏‬ ‫کشور انتخاب شود‪.‬‬ ‫همچنی��ن در اص��ل ‪ 121‬قانون اساس��ی نیز قس��م‬ ‫رئی س‏جمهور ک��ه در مجل س‏ ش��ورای‏ اس�لامی با حضور‬ ‫ن انجام م ی شود و‬ ‫ی شورای‏ نگهبا ‏‬ ‫س قو‏ه قضائی ‏ه و اعضا ‏‬ ‫رئی ‏‬ ‫ن‬ ‫ن ب ‏ه عنوا ‏‬ ‫قسم نامه را در حضور انان امضا م ی‏کند‪ ،‬امده‪« ،‬م ‏‬ ‫رئی س‏جمهور در پیشگاه‏ قران‏ کری ‏م و در ب رابر ملت‏ ای ران‏ به‏‬ ‫ب رسمی‬ ‫خداوند قادر متعا ‏ل سوگند یاد م ی‏کن ‏م ک ‏ه پاسدار مذه ‏‬ ‫ی کشور باش ‏م و هم ‏ه‬ ‫ن اساس ‏‬ ‫ی اسالمی و قانو ‏‬ ‫و نظا ‏م جمهور ‏‬ ‫ی‬ ‫ی مسئولی ت های ‏‬ ‫ش را در را ‏ه ایفا ‏‬ ‫ت خوی ‏‬ ‫اس��تعداد و صالحی ‏‬ ‫که‏ برعهده‏ گرفته‏ام‏ ب��ه‏کار گیرم‏ و خود را وق��ف‏ خدمت‏ به‏‬ ‫ق‬ ‫ی از ح ‏‬ ‫ن و اخالق‏‪ ،‬پشتیبان ‏‬ ‫ج دی ‏‬ ‫ی کشور ‪ ،‬تروی ‏‬ ‫مرد ‏م و اعتال ‏‬ ‫ی بپرهیز ‏م‬ ‫ت س��از ‏م و از هرگون ‏ه خودکامگ ‏‬ ‫ش عدال ‏‬ ‫و گس��تر ‏‬ ‫ی‬ ‫ن اساس�� ‏‬ ‫ی ک ‏ه قانو ‏‬ ‫ص و حقوق ‏‬ ‫ت اش��خا ‏‬ ‫ی و حرم ‏‬ ‫و از ازاد ‏‬ ‫ت از مرزها و‬ ‫ت کنم‏‪ .‬در حراس ‏‬ ‫ت شناخت ‏ه است‏‪ ،‬حمای ‏‬ ‫ی مل ‏‬ ‫ب را ‏‬ ‫ی کشور از هی ‏چ اقدام ی ‬ ‫ی و فرهنگ ‏‬ ‫ی و اقتصاد ‏‬ ‫استقال ‏ل سیاس ‏‬ ‫دریغ نورزم‏ و با استعانت‏ از خداوند و پیروی‏ از پیامبر اسالم‏ و‬ ‫ن امانت ی‏‬ ‫ائمه‏ اطهار علیهم‏السالم‏ قدرت ی‏ را که‏ ملت‏ به‏عنوا ‏‬ ‫ی پارسا و فداکار نگاهدار‬ ‫ن امین ‏‬ ‫ن سپرد‏ه‏ همچو ‏‬ ‫س ب ‏ه م ‏‬ ‫مقد ‏‬ ‫س از خود بسپارم‏‪ ».‬این قبیل‬ ‫تپ ‏‬ ‫ب مل ‏‬ ‫ن را ب ‏ه منتخ ‏‬ ‫باش ‏م و ا ‏‬ ‫از مسئولی ت ها و وظایفی که در قسم نامه اقای رئی س جمهور‬ ‫به ان تاکید شده و همچنین در نظر گرفتن تجربه دوره دهم‬ ‫ریاست جمهوری که در ان قرار داریم‪ ،‬ما را بر ان داشته که با‬ ‫نگاه به گذشته و حال تمرکز و توجه مان به دولتی باشد که از‬ ‫ان به عنوان دولت وحدت ملی یاد م ی شود‪.‬‬ ‫دولتی که رفتار فراجناحی و غی ر باندی داش��ته باش��د‪،‬‬ ‫از تصمیم های ش��تابزده و خلق الس��اعه بپرهیزد‪ ،‬در مسیر‬ ‫قانون حرکت کند و دارای ب رنامه ب رای پیش��رفت و رفاه ملت‬ ‫باشد‪ .‬چنین دولتی پس از سه دهه از نظام جمهوری اسالمی‬ ‫به طور قطع با مش��ارکت همه نخبگان و افراد دارای تجربه‬ ‫ی س�لایق و جناح های‬ ‫و صاحب صالحی��ت فکری‪ ،‬از تمام ‬ ‫سیاست‬ ‫گفت وگوی مثلث با علی عسگری‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫برنامه هاشمی برای انتخابات ‪92‬‬ ‫وفادار به نظام و رهبری امکان تحقق دارد‪ .‬طبیعی است که‬ ‫محور وحدت ملی رهبری و میثاق ملی مردم و کشور یعنی‬ ‫قانون اساسی باید باشد و ما بر این باوریم که اگر چنین دولتی‬ ‫شکل گیرد کار اصلی ان در مسیر تنش زدایی‪ ،‬حفظ وحدت‪،‬‬ ‫توسعه نهادهای مدنی‪ ،‬حمایت از بخش خصوصی و تعاونی‪،‬‬ ‫مهار تورم‪ ،‬افزایش ارزش پول ملی‪ ،‬قدرت خرید مردم‪ ،‬ارتقای‬ ‫مشارکت قومی ت ها و احزاب سیاسی‪ ،‬تقویت ازادی بیان‪ ،‬دفاع‬ ‫موثر و عملی از حقوق بشر در چارچوب قانون اساسی‪ ،‬تامین‬ ‫اجتماعی مطلوب‪ ،‬حل مش��کالت مربوط به جوانان و حل‬ ‫مشکل اقتصادی کشور و نظام خواهد بود‪ .‬در حوزه سیاست‬ ‫خارجی هم ضمن انکه تنش زدایی به حداقل م ی رسد ب راساس‬ ‫س��ه اصل عزت‪ ،‬حکمت و مصلحت در جهت توسعه روابط‬ ‫همه جانبه با کشورهای اسالمی و جذب سرمایه های خارجی‬ ‫به ویژه سرمایه های ای رانیان خارج کشور ب رای توسعه اقتصادی‬ ‫و نیل به اقتصاد مولد پایدار حرکت م ی شود‪ .‬دولت وحدت ملی‬ ‫ب رنامه ای ارمان گرایانه و واقع بینان��ه ارائه خواهد داد که ب رای‬ ‫توجه به سرمایه انسانی کشور و نظام به عنوان یک ضرورت‪،‬‬ ‫بانک اطالعات جامع فراگیر نیروی انسانی تشکیل م ی دهد‬ ‫و سرمایه های انسانی کشور و نظام را شناسایی و بنا به تعهد‬ ‫و تخصص انها به ش��کل فراجناحی در دولت و قوه مجریه‬ ‫چیدمان نیرو م ی کن��د‪ .‬چون این دولت برامده از مش��ارکت‬ ‫نخبگان و س�لایق مختلف خواهد بود‪ ،‬فرد گرایی و استبداد‬ ‫رای در ان به حداقل م ی رسد و به معنای واقعی کلمه گفتمان‬ ‫فراجناحی وحدت ملی شکل خواهد گرفت که این جدال بر‬ ‫س��ر قدرت که هم اکنون به شکل جنگ حیدری‪ -‬نعمتی در‬ ‫کشور به وجود امده کمرنگ م ی شود‪.‬‬ ‫در عین حال ما برداشت مان این است که چون انتخابات‬ ‫شوراهای شهر و روس��تا و انتخابات ریاست جمهوری در ‪24‬‬ ‫خرداد ‪ 92‬با هم انجام م ی ش��ود‪ ،‬بناب رای��ن انتخابات ماهیت‬ ‫محلی و ملی پیدا م ی کن��د و انتخاب م��ردم از صفر تا صد‬ ‫در حوزه اجرا مبنای نظر قرار م ی گیرد‪ .‬ما فکر م ی کنیم این‬ ‫انتخابات از نظر نوع و شکل خود م ی تواند بسترساز گفتمان‬ ‫وحدت ملی و دولت فراگیر و فراجناحی وحدت ملی باشد‪ .‬االن‬ ‫‪49‬‬ ‫نخبگان زیادی از جمله ایت اهلل هاشم ی رفس��نجانی‪ ،‬اقای‬ ‫ناطق نوری‪ ،‬دکتر حس��ن روحانی و دیگر چهره های شناخته‬ ‫شده منتظر هستند ببینند سیاست کلی نظام در امر انتخابات‬ ‫به چه شکل ط راحی م ی شود‪.‬‬ ‫ما برداش��ت مان این اس��ت که چهره های برخوردار از‬ ‫عقالنیت و تدبیر در کشور کم نیستند و قحط الرجال وجود‬ ‫ندارد‪ ،‬اما همه نگاه ها االن معطوف است به استراتژی برگزاری‬ ‫انتخابات و اینکه ایا مقابله و مهار جریان افراط که در انتخابات‬ ‫گذشته التهاب افرین بود مورد نظ ر قرار خواهد گرفت یا خی ر‪ ،‬به‬ ‫خاطر انکه جریان افراط‪ ،‬ریشه نابسامانی و مدیریت قانون گریز‬ ‫و غیر پاس��خگوی فعلی را به نوعی با خود ب��ه همراه دارد و‬ ‫فرسنگ ها این جریان از مدیریت علمی‪ ،‬شاخ ص ها و اصول‬ ‫مدیریت کارامد‪ ،‬اعتمادافرین و مش��ارکت جو فاصله دارد‪ .‬بر‬ ‫همین اساس باید دید از باب صالح مملکت خویش خسروان‬ ‫دانند‪ ،‬مسئوالن دست اندرکار و تصمیم ساز در موضوع مربوط‬ ‫به انتخابات‪ ،‬چگون��ه از وضعیت فعلی و نابس��امان ی های‬ ‫جاری‪ ،‬کش��ور و نظام را به نحوی عب��ور م ی دهند‪ .‬در عین‬ ‫حال دولت وحدت ملی یا گفتمان وح��دت ملی که از ناحیه‬ ‫ایت اهلل هاشم ی رفس��نجانی مطرح ش��ده‪ ،‬به واقعی ت های‬ ‫عینی «کشور و نظام»‪« ،‬منطقه و جهان خارج» و «نوع تصادم‬ ‫و تقابل دش��منان با نظام جمهوری اس�لامی» توجه دارد و‬ ‫شرایط به گونه ای است که همانند اول انقالب همه دلسوزان‬ ‫نظام و همه کسانی که به اس�لام‪ ،‬انقالب‪ ،‬نظام و راه امام و‬ ‫رهبری معتقد هستند باید در یک گفتمان اثرگذار‪ ،‬فراجناحی‬ ‫و وحدت ملی به میدان عمل پا گذارند و به حوزه سیاست در‬ ‫امر انتخابات ورود کنند‪.‬‬ ‫واکنش ها نسبت به گفتمان وحدت ملی چگونه‬ ‫بوده است؟‬ ‫سیاست‬ ‫‪ l‬واکنش ها به پیشنهاد تشکیل دولت وحدت ملی‬ ‫خیلی متفاوت بود‪ .‬بعض ی ها ان را چیزی شبیه شوخی تعبیر‬ ‫کردند‪ ،‬بعض ی ها خیلی مقابله منف ی تری با ان داشتند و گفتند‬ ‫اینجا نه سوریه و نه ع راق است و تاکید کردند گفتمان وحدت‬ ‫ملی را فقط مربوط به دوره ای م ی دانند که یک جنگ داخلی‬ ‫تمام عیار در کشور شکل گیرد‪ .‬در حالی که واقعیت مساله‬ ‫این نیست‪ ،‬جنگ سیاسی و جنگ قدرت در کشور وجود دارد‬ ‫و افراط گرایان اصالحات در گذشته و هم اکنون افراط گرایان‬ ‫اصولگرا عرصه را ب رای بسیاری از دلسوزان نظام تنگ کردند‬ ‫و نتیجه رفتاری انها این شد که فرصت سوزی در کشور پیش‬ ‫امد؛ بس��یاری از فرصت ها را در حوزه ه��ای مدیریتی به ویژه‬ ‫اقتصادی از دست دادیم و به رغم سرمایه انسانی زیاد و مواهب‬ ‫خدادادی بس��یار حاصل از فروش نفت‪ ،‬شرایط مطلوب که‬ ‫نیست بلکه نگران کننده هم هست‪.‬‬ ‫در عین حال فکر م ی کنم چون قانون باید مبنای عمل‬ ‫قرار بگیرد و همه باید در چارچوب قانون اساسی و میثاق ملی‬ ‫در انتخابات حرکت کنیم‪ ،‬در فرص��ت و زمان باقیمانده باید‬ ‫یک گفتمان ازاد و ش��فافی را نخبگان پیش روی خود قرار‬ ‫دهند و اثرگذارانه مباحث و مسائل و چالش های کشور و نظام‬ ‫را بحث و اسی ب شناسی کنند و ب رای برون رفت از این وضعیت‬ ‫راهکار و ب رنامه دهند‪ .‬برداشتم این است که با گفتمان دولت‬ ‫وحدت ملی م ی توان با ارائه ب رنامه از طریق روش های مناسب‬ ‫و مطلوب با ایجاد یک بانک اطالعات نیروی انس��انی ب رای‬ ‫ی افراد کارامد و دلس��وز‪ -‬که امروز بسیاری‬ ‫شناس��ایی تمام ‬ ‫خانه نشین ش��دند‪ -‬گام های موثرتری ب رای پیشرفت اینده‬ ‫کشور و نظام برداشت‪.‬‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫نگاه جامعه به چنین ایده ای چیست؟ ایا ارزیابی‬ ‫داش�تید؟ اقبال عمومی به این پیشنهاد چگونه‬ ‫است؟‬ ‫‪ l‬از نظر جامع ه شناس��ی‪ ،‬روان شناسی اجتماعی و‬ ‫تبلیغی‪ ،‬در موضوع انتخابات و مس��ائل سیاسی نم ی شود‬ ‫کلیشه ای برخورد کرد‪ .‬در همین رابطه هم اصالح طلبان و هم‬ ‫اصولگرایان امتحان خود را پس دادند‪ .‬بسیاری از نخبگان بر‬ ‫‪50‬‬ ‫این باور هستند که کشور را نم ی شود به شکل جناحی و باندی‬ ‫اداره کرد و سیاستگذاری دقیق الزمه اداره کشور و نظام است‬ ‫که معتقدیم سیاستگذاری در قالب س��ند چشم انداز‪ ،‬برنامه‬ ‫توسعه‪ ،‬سیاست های اصل ‪ 44‬قانون اساسی از سوی مجمع‬ ‫مورد نظر قرار گرفت و به تایید رهبر معظم انقالب رس��ید‪،‬‬ ‫اما امروز مهمترین چالش کش��ور در قوه مجریه این اس��ت‬ ‫که از برنامه توسعه‪ ،‬چش��م انداز‪ ،‬سیاست های کلی ابالغی‬ ‫یا غفلت کرده یا ناتوان از اجرا و عمل ب��وده‪ ،‬در نتیجه مردم‬ ‫به یک معنا از اصالح طلبی و اصولگرایی به ویژه از ش��کل و‬ ‫نوع افراطی و باندی ان عبور کردند و گرایش جدی مردم به‬ ‫ویژه نخبگان به دولت فراگیر‪ ،‬فراجناحی و کارامد است‪ .‬بنا به‬ ‫تجربه و سابقه ای که مردم در ش��کل مدیریت های کالن از‬ ‫ایت اهلل هاشم ی رفسنجانی در دوران جنگ‪ ،‬دولت سازندگی‬ ‫و ریاست مجمع تش��خیص مصلحت نظام سراغ دارند‪ ،‬تیم‬ ‫همراه ایش��ان را‪ -‬که هم اکنون عمدتا در مجمع تشخیص‬ ‫حضور دارند‪ -‬در سیاست گذاری و اینده نگری‪ ،‬کارامد م ی دانند‪.‬‬ ‫ما فکر م ی کنیم که ارزیابی مردم و بیشتر نخبگان و دلسوزان‬ ‫اعم از نخبگان دانش��گاه و حوزه نس��بت به این پیشنهاد و‬ ‫گفتمان مثبت است و بیشتر کسانی با ان مخالفت م ی کنند‬ ‫که نان خود را در دعوا دیدند و از راه التهاب افرینی و تخریب و‬ ‫تمسک به رویه های افراطی سعی م ی کنند خود را به قدرت‬ ‫برسانند یا تالش دارند خود را در قدرت حفظ کنند‪.‬‬ ‫اینها یک اقلیت محدود و قدرت طلب و جوساز بیش‬ ‫نیستند‪ .‬برداشتم این اس��ت که اگر فضای انتخابات سالم و‬ ‫رقابتی باشد‪ ،‬فضایی باشد که ش��انتاژ‪ ،‬دروغ و تهمت در ان‬ ‫اصل قرار داده نشود‪ ،‬در واقع یک شرایط سالم و اخالق مدارانه‬ ‫و دلسوزانه بر فضای تبلیغات انتخاباتی حاکم باشد به ویژه‬ ‫رس��انه ملی‪ ،‬اصحاب رس��انه و تریبون های رس��می کشور‬ ‫شرایط را تعدیل کنند‪ ،‬مسائل از روی انصاف پیش رود‪ .‬من‬ ‫فکر م ی کنم به خودی خود گفتمان وحدت ملی م ی تواند هم‬ ‫در تبلیغ ب رنامه و هم در عمل حرفی ب رای گفتن داشته باشد‪.‬‬ ‫درب�اره مصادی�ق ان کس�انی ک�ه م ی توانن�د‬ ‫ای�ن گفتم�ان را نمایندگ�ی کنن�د از اقای�ان‬ ‫هاشم ی رفسنجانی‪ ،‬ناطق نوری و حسن روحانی‬ ‫نام م ی بردید‪ ،‬ایا افراد دیگری هستند که بتوانند‬ ‫در مقام نمایندگی این گفتمان وارد صحنه شوند؟‬ ‫‪ l‬شخص اقای هاشمی تا به حال از فرد یا شخصی‬ ‫نام نبرده و حمایت نکرده ولی نظر به دلس��وزی که شخص‬ ‫ایشان نسبت به نظام و انقالب و رهبری و مردم دارند و اصوال‬ ‫خط قرمز ایشان‪ ،‬نظام و رهبری و پیشرفت و توسعه و اعتالی‬ ‫اینده کش��ور اس��ت‪ ،‬عل ی القاعده ب ی تفاوت نخواهند بود و‬ ‫به نظر م ی رس��د درصدد برایند که همه دلسوزان نظام را به‬ ‫نحوی تشویق به حضور گرم و گی را در انتخابات پیش رو کنند‪.‬‬ ‫البته یک طرف قضیه اقای هاش��می اس��ت و طرف‬ ‫دیگر بستگی به سیاستگذاری مسئوالن نظام دارد‪ ،‬من فکر‬ ‫م ی کنم ایشان اگر شرایط و فضا را مناسب بعضی از چهره های‬ ‫نزدیک خودش��ان بدانند از انها حمایت خواهند کرد‪ .‬اقایان‬ ‫روحانی و ناطق و تع داد دیگری از اعضای تشخیص مصلحت‬ ‫نظام در واقع کسانی هستند که به ایش��ان از نظر سبک و‬ ‫سلیقه و ب رنامه فکری و مدیریت خیلی نزدیک هستند‪.‬‬ ‫معتقدم به جهتی که مجمع تشخیص مصلحت نظام‬ ‫نهاد مستشار رهبری است و اتاق فکر نظام محسوب م ی شود‬ ‫اقای هاشمی تالش خواهند کرد که چهره ها و افراد توانمند‬ ‫را به نحوی ب رای ورود به عرصه انتخابات تش��ویق کنند و به‬ ‫عنوان دولت در س��ایه و تفکر کارامد و برنامه ریز و اینده نگر‬ ‫عل ی القاعده در چیدمان نیرو و مشورت دادن کمک حال انها‬ ‫خواهند بود‪ ،‬اگر چنین اتفاقی رخ دهد قطعا یک اتفاق میمون‬ ‫و مبارکی ب رای اینده کشور و نظام خواهد بود‪.‬‬ ‫هس��تند بس��یاری که م ی گویند کاش دولت فعلی و‬ ‫اقای احمدی نژاد به جهت پیشبرد ب رنامه های کاری و تحقق‬ ‫سیاس��ت های کلی ‪-‬که در مجمع تصویب شده و به تایید‬ ‫رهبری رسیده‪ -‬از پتانسیل مجمع تشخیص مصلحت نظام‬ ‫و شخص ایت اهلل هاشم ی رفس��نجانی استفاده م ی کردند و‬ ‫تهاجم علیه ایشان نم ی شد چون ضرر ان مستقیما به نظام و‬ ‫انقالب برمی گردد‪ ،‬من بارها گفتم یکی از دالیل عدم توفیق‬ ‫دولت این بود که اقای احمدی نژاد دولت را در چیدمان نیروی‬ ‫انسانی با ش��هرداری اش��تباه گرفت؛ البته یا نخواست این‬ ‫حقیقت را بپذیرد یا از ان غفلت کرد؛ هم اکنون دولت در بحث‬ ‫کاهش ارزش پول ملی‪ ،‬گرانی‪ ،‬تورم‪ ،‬رفاه و معیشت مردم با‬ ‫چالش جدی رو به روست که همین چالش های موجود را اگر‬ ‫بخواهیم در اینده از سر راه نظام برداریم حتما الزم است که‬ ‫رویه سیاسی و مدیریتی کشور تغییر کند و شکل فراجناحی و‬ ‫مدیریت فراگیر به خود گیرد‪.‬‬ ‫از صحب ت ه�ای ش�ما برم ی ای�د که اگ�ر اقایان‬ ‫ هاشمی‪ ،‬ناطق نوری و حس�ن روحانی به صحنه‬ ‫نیایند‪ ،‬فرد دیگری نیست که گفتمان وحدت ملی‬ ‫را نمایندگی کند؟‬ ‫‪ l‬بله‪ ،‬فعال کس��انی که مطرح هستند همین سه‬ ‫نف رند‪ ،‬اما من فکر م ی کنم تجربه مدیریتی اقای احمدی نژاد‬ ‫هم تا حدودی به نفع روحانیت دلسوز و چهره های امین امام و‬ ‫رهبری قرار گرفته است‪ .‬یعنی هرچند تخریب علیه روحانیت‬ ‫و ش��خص اقای هاش��می و چهره های روحانی دیگری که‬ ‫اط راف ایش��ان بوده‪ ،‬زیاد بود‪ ،‬ام��ا تخریب ها نتیجه عکس‬ ‫داده است‪.‬‬ ‫اق�ای ناطق نگاه ش�ان ب�ه گفتمان وح�دت ملی‬ ‫چیست؟‬ ‫‪ l‬من در مش��هد‪ -‬در ان اتفاقی که ‪ 23‬ماه رمضان‬ ‫افراط گرایان ب رای او پی��ش اوردند‪ -‬و مواق��ع دیگر با اقای‬ ‫ناطق نوری صحبت داشتم‪ ،‬ایشان چهره ای است که در واقع‬ ‫تجربه گران سنگی از مدیریت سیاسی و اجرایی و تقنینی دارد‬ ‫و دو دوره رئیس مجلس ش��ورای اسالمی بوده‪ ،‬همچنین از‬ ‫نظر شرایط و روحیه کاری بس��یار اخالقمدار هستند؛ همان‬ ‫رفتار ارزش��مندی که ب��ه رقیب خود‪ ،‬اق��ای خاتمی تبریک‬ ‫گفتند نمونه این مدعا است‪ ،‬من فکر م ی کنم اقای ناطق اگر‬ ‫خود کاندیدا نشود‪ ،‬حتما کس��ی را مد نظر قرار خواهد داد که‬ ‫فراجناحی باشد و به منافع کالن کشور و گشایش در کار مردم‬ ‫توجه و به معنای واقعی کلمه ب رای برون رفت از وضع اقتصادی‬ ‫فعلی با ب رنامه عمل کند‪ .‬اصوال اقای ناطق برعکس بسیاری‬ ‫از چهره های جنجالی دیگر یک ادم تش��کیالتی و با برنامه‬ ‫است و همه مس��اعی و تالش او بر این بوده که ریزش ها در‬ ‫نظام کم و رویش ها زیاد شود‪ .‬همه تالش وی این بود که افراط‬ ‫را مهار کند چون افراط گری را سم مهلک ب رای نظام م ی داند‬ ‫و در عین حال با روحیه تش��کیالتی ک��ه دارد‪ ،‬هر وقت وارد‬ ‫عرصه شود کارساز و نقش افرین خواهد بود‪ .‬در همان شورای‬ ‫هماهنگی نیروهای انقالب که ایشان در راس ان قرار داشتند‬ ‫اگر برخی گرایش ها نبود‪ -‬که به نحوی خود ایش��ان را هم‬ ‫منکوب و از وی عبور کردند‪ -‬م ی توانستند مدیریت سیاسی و‬ ‫رهبری تشکیالتی اصولگرایان را خیلی بهتر از ان چیزی که‬ ‫اتفاق افتاد به پیش بب رند‪.‬‬ ‫اما اقای باهنر م ی گویند حضور اقای ناطق نوری در‬ ‫انتخابات ریاست جمهوری یازدهم منتفی است‪،‬‬ ‫ایا این مساله صحت دارد؟‬ ‫‪ l‬اق��ای ناطق و هر ف��رد دیگری ک��ه بخواهد وارد‬ ‫عرصه انتخابات ش��ود معادالت را م ی سنجد‪ ،‬اینطور نیست‬ ‫که ب ی گدار به اب بزند و خلق الساعه تصمیم بگیرد‪ .‬معادالت‬ ‫فعلی در واقع این امیدواری را نه تنها در ایشان بلکه نزد بسیاری‬ ‫از چهره های دیگ��ر هنوز ایجاد نکرده که م��ا یک انتخابات‬ ‫با نشاط‪ ،‬اخالقمدار و رقابتی خواهیم داشت‪ ،‬چون در عین حال‬ ‫اثرگذاری برخی نهادهای قدرت در انتخابات گذشته مسائلی‬ ‫را نش��ان داد و کدهایی از خود باقی گذاشت که چهره هایی‬ ‫همچون اقای ناطق در جریان مسائل هستند و نقاط ضعف‬ ‫را م ی دانند و درست هم اسی ب شناسی کردند و دلسوزانه هم‬ ‫مباحث را به مسئوالن نظام منتقل کردند‪ .‬در واقع شاید هنوز‬ ‫هم تردید اقای ناطق نوری این است که در اتاق فکر و اندرونی‬ ‫نظام حضور داشته باشند و اثرگذاری شان شکل علنی و اشکار‬ ‫به خود نگیرد‪.‬‬ ‫اقای روحانی چه نگاهی به طرح تش�کیل دولت‬ ‫وحدت ملی دارد؟‬ ‫‪ l‬ایشان در صحب ت هایی که دارد بحث دولت فراگیر‬ ‫و فراجناحی را مطرح کرده و م ی کند و معتقد اس��ت که نظام‬ ‫از افراد کارامد زیادی ب رای پیش��برد اهدافش در عرصه های‬ ‫خارجی و داخلی برخوردار است که باید زمینه و بستر الزم ب رای‬ ‫بازگشت و حضور همه انها به عرصه های مدیریتی سیاسی‪،‬‬ ‫اقتصادی و فرهنگی فراهم شود‪.‬‬ ‫ایا حاضرند این گفتمان را نمایندگی کنند؟‬ ‫‪ l‬اصال ش��اکله‪ ،‬چهره و ش��خصیت ایشان بسیار‬ ‫بر این گفتمان انطب��اق دارد‪ ،‬از این رو خیلی خود را محصور‬ ‫و محدود در جریان اصالح��ات یا جریان اصولگ��را نکرده و‬ ‫عمدتا در چارچوب قانون اساس��ی به عنوان نماینده رهبری‬ ‫در ش��ورای عالی امنی��ت ملی و چه��ره ای که م��ورد وثوق‬ ‫مقام معظم رهبری بوده‪ ،‬ایفای نقش ک��رد‪ .‬بهترین نمونه‬ ‫و س��ند در این باره گزارش ‪ 16‬س��ال مس��ئولیت ایشان در‬ ‫ش��ورای عالی امنیت ملی به مقام معظم رهبری و بیانات و‬ ‫مطالبی که معظم له در ان دیدار مطرح کردند است‪.‬‬ ‫صری�ح بفرمایید خود اقای روحان�ی قبول کردند‬ ‫ک�ه نام�زد گفتم�ان وح�دت مل�ی در انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری یازدهم شوند؟‬ ‫‪ l‬با اتفاقاتی ک��ه در دولت ب رای اق��ای احمدی نژاد‬ ‫و جریان انحراف��ی پیش امد‪ ،‬به نظر م ی رس��د اصولگرایان‬ ‫انتخابات را به صورت دو قطبی خواهند داش��ت‪ .‬احمدی نژاد‬ ‫هنوز هم خ��ود را در جرگ��ه اصولگرایان م ی دان��د‪ ،‬هم او بر‬ ‫اصولگرایان خارج دولت انتقاد دارد و ه��م اصولگرایان خارج‬ ‫دولت به او انتق��اد دارند‪ ،‬کال ای��ن دو مجموعه‪ ،‬ش��رایط را‬ ‫به این س��مت بردند‪ .‬برهمین اس��اس فکر م ی کنم شرایط‬ ‫دو قطبی شدن انتخابات متفاوت ش��ده و حالت دوقطبی در‬ ‫طیف اصولگرایان خود نمایی م ی کند و قطب سوم انتخابات‬ ‫کاندیدای مستقل و کاندیدای فراجناحی خواهد بود‪.‬‬ ‫م ی گویند حامیان طرح دولت وحدت ملی محدود‬ ‫و منحصر در اط رافیان اقای هاشمی است و طیفی‬ ‫خارج از این جمع به طرح یادش�ده اقبالی نشان‬ ‫نداده اس�ت‪ ،‬بنابراین نم ی توان گفت فراجناحی‬ ‫است‪ ،‬حتی شما هم در مصاحبه گفتید که کسانی‬ ‫که در مجمع هس�تند یا قبال س�ابقه همکاری با‬ ‫اقای هاشمی را داشتند موافق طرح دولت وحدت‬ ‫ملی هستند؛ نظر شما چیست؟‬ ‫‪ l‬مسلما ضرورت و مقتضیات کشور و نظام باعث‬ ‫شده اقای هاشمی این ایده را مطرح کنند‪ .‬کسانی که مخالفند‬ ‫سعی م ی کنند ان را محدود به هاشمی و کارگزاران جلوه دهند‬ ‫و با عناوین ای��ن ایده را تخریب کنن��د؛ بناب راین تنگ نظ رانه‬ ‫درباره ان اظهار نظر م ی کنند‪ .‬اقای هاشمی فردی فراجناحی‬ ‫است‪g .‬‬ ‫صادق زیباکالم‪ ،‬استاد دانشگاه تهران و تحلیلگر مسائل سیاسی کاندیداتوری حسن روحانی را تنها‬ ‫در حد گمانه زنی می داند و از علی اکبر والیتی به عنوان کاندیدای نهایی اصولگرایان نام می برد‪.‬‬ ‫اق�ای دکت�ر! اولی�ن س�وال م�ن در خص�وص‬ ‫کاندیداتوری اقای حس�ن روحانی است؛ همان‬ ‫ط�ور ک�ه در جری�ان هس�تید ایش�ان یک�ی از‬ ‫گزینه ه�ای مط�رح ب�رای نام�زدی در انتخابات‬ ‫ریاس�ت جمهوری یازدهم هس�تند‪ .‬به نظر شما‬ ‫م ی توان از ح�اال اقای روحان�ی را ب ه عنوان یکی‬ ‫از کاندیداهای اصلی انتخابات پی ش رو دانست؟‬ ‫اگر اوضاع و احوال سیاسی ای ران ظرف شش ماه اینده‬ ‫کم وبیش در همین وضعیت فعلی بماند‪ ،‬یعنی ما حداکثر‬ ‫ش��اهد صحب ت هایی از اقای احمدی نژاد باشیم و دالر فقط‬ ‫‪ 500‬یا ‪1000‬تومان افزایش قیمت داشته باشد و اتفاق خاصی‬ ‫نیفتد‪ ،‬بنده معتقدم دکتر حسن روحانی در انتخابات کاندیدا‬ ‫نخواهند شد و صحب ت ها در حد گمان هزنی باقی خواهد ماند‪.‬‬ ‫یعنی شما م ی فرمایید اگر اوضاع بر همین منوال‬ ‫باشد ایشان کاندیدا نم ی شود؟ دلیل این تحلیل‬ ‫شما چیست؟‬ ‫‪ l‬چون در شرایط فعلی اصالح طلبان بنا ندارند در‬ ‫انتخابات شرکت کنند؛ بناب راین از این کانال نم ی توان رایی‬ ‫ب رای اقای حسن روحانی متصور بود‪.‬‬ ‫یعنی ش�ما معتقدید س�بد رای اقای روحانی از‬ ‫اصالح طلبان خواهد بود؟‬ ‫‪ l‬اگر ایش��ان کاندی��دا ش��وند عل ی القاعده بخش‬ ‫عمده ای از س��بد رای ایشان از س��وی اصالح طلبان است‪.‬‬ ‫البته بخ��ش دیگری از رای ایش��ان از جان��ب اصولگرایان‬ ‫معتدل م ی تواند باش��د‪ .‬در واقع کسانی که قصد حضور در‬ ‫انتخابات را ندارند‪ ،‬قطعا به ایشان رای نخواهند داد‪ .‬از طرفی‬ ‫حس��ن روحانی منتخب اصولگرایان رادی��کال و تندرو هم‬ ‫نخواهد بود‪ .‬بناب راین رای ایشان فقط از ناحیه اصولگرایان‬ ‫معتدل و میانه رو و همچنین اصالح طلبان معتدل و میانه رو‬ ‫است‪ .‬منتها این امر در صورتی تحقق م ی پذیرد که بزرگان‬ ‫اصولگرایان با امدن حسن روحانی موافقت کنند‪ ،‬در غیر این‬ ‫صورت ایشان شانس زیادی ب رای موفقیت نخواهد داشت‪.‬‬ ‫سیاست‬ ‫ی هاشمی‪ -‬احمدی نژاد در انتخابات سال‬ ‫دو قطب ‬ ‫‪ 84‬و ‪ 88‬رخ داد‪ ،‬ه م اکنون برخی معتقدند اگر اقای‬ ‫هاش�می یا نزدیکان ایش�ان در قالب طرح دولت‬ ‫وحدت ملی به صحنه رقابت پی ش رو گام بگذارند‪،‬‬ ‫برخی طیف ها از دو جناح م ی کوشند که فضا را به‬ ‫همان شکل دوقطبی کنند‪ ،‬نظر شما چیست؟‬ ‫‪3‬‬ ‫گفت وگوی مثلث با صادق زیباکالم‬ ‫البته این گونه نیست که وی از سوی ش��ورای نگهبان رد‬ ‫صالحیت شود‪ ،‬اما شاید به اش��کال دیگر از ایشان خواسته‬ ‫شود در انتخابات شرکت نکند‪.‬‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫‪ l‬ایشان در حال ارزیابی اس��ت‪ .‬مراجعات زیادی از‬ ‫طی ف های مختلف همچون نخبگان دانشگاهی و حوزوی و‬ ‫نمایندگان ادوار گذشته مجلس م ی شود‪ ،‬چون ایشان مدت ها‬ ‫نایب رئیس مجلس بود و در انجا ایفای نقش کرد‪ .‬دوستان‬ ‫قدیم و جدیدش��ان زیاد مراجعه به وی دارند‪ ،‬اما او در مقطع‬ ‫ارزیابی موضوع و مساله است‪.‬‬ ‫شرایط کاندیداتوری حسن روحانی‬ ‫منظ�ور ش�ما از ب�زرگان اصولگ�را چه کس�انی‬ ‫هستند؟ یعنی چه کسانی از ایشان م ی خواهند‬ ‫در انتخابات کاندیدا نشود؟‬ ‫‪ l‬مقص��ودم چهره ه��ا و ش��خصی ت های بانفوذ‬ ‫اصولگراست که ب رای حضور یا عدم حضور حسن روحانی‬ ‫تعیین تکلی ف کننده هستند‪ .‬مسلم است حسن روحانی هر‬ ‫قدر بخواهد در انتخابات شرکت کند و هر قدر هم مورد نظر‬ ‫و تایید اقای هاشم ی رفسنجانی قرار گیرد که در انتخابات‬ ‫شرکت کند و حتی موافقت اقای خاتمی را هم کسب کند‪،‬‬ ‫از انجایی که ایشان سرد و گرم مسائل سیاسی را چشیده اند‬ ‫م ی دانند که اگر رهبری اصولگرایان با امدنش موافق نباشند‬ ‫ب رای نامزد شدن و رای اوردن با مش��کل مواجه خواهد شد‬ ‫و حتی اگر رئی س جمهور هم ش��ود یقین��ا رئی س جمهوری‬ ‫نخواهد ش��د که بتواند کاری از پیش ببرد چون با مخالفت‬ ‫اصولگرایان مواجه م ی شود‪ .‬بناب راین طبیعی است در چنین‬ ‫وضعیتی اقای حسن روحانی نامزد نم ی شود‪ .‬بناب راین بنده‬ ‫معتقدم اگر اوضاع بر همین منوال باقی بماند کاندیداتوری‬ ‫وی منتفی اس��ت‪ ،‬مگر انکه تغیی��ر و تحولی در وضعیت‬ ‫سیاسی ای ران به وجود اید‪.‬‬ ‫‪ l‬چ�را امدن اق�ای حس�ن روحان�ی در میان‬ ‫اصولگرایان طرفدار ندارد؟‬ ‫اق��ای روحانی بی��ن اصولگرای��ان تن��درو و رادیکال‬ ‫جایگاهی ندارند زی را ایشان به جای پیوستن به این بخش از‬ ‫ن ترجیح داده اند در کنار اقای هاشم ی رفسنجانی‬ ‫اصولگرایا ‬ ‫باقی بمان��د‪ .‬یعن��ی دقیقا ب��ه هم��ان دلیلی ک��ه اقای‬ ‫هاشم ی رفسنجانی جایی بین اصولگرایان تندرو و رادیکال‬ ‫ندارد‪ ،‬به همان دلیل حس��ن روحانی هم بین این بخش از‬ ‫اصولگرایان جایگاهی ندارند‪.‬‬ ‫اما اقای دکتر! ش�ما پیش از این هم درباره اقای‬ ‫‪51‬‬ ‫والیتی همین صحبت را کردید و فرمودید اقای‬ ‫والیتی ب�ه اق�ای هاش�می نزدیک اس�ت‪ ،‬ولی‬ ‫اصولگرایان ایش�ان را قبول دارن�د‪ ،‬پس چطور‬ ‫م ی ش�ود حس�ن روحانی را به دلی�ل نزدیکی با‬ ‫هاشمی قبول نداشته باشند؟‬ ‫‪ l‬اقای دکتر والیتی به هاش��می نزدیک است‪ ،‬اما‬ ‫نزدیک بودن ایشان به هاشمی یک نزدیکی سازمان یافته‬ ‫و ارگانیزم نیس��ت‪ ،‬یک نزدیکی تش��کیالتی و سیاس��ی‬ ‫هم نیس��ت‪ ،‬بلکه دکتر والیتی یک احت��رام عمیق ب رای‬ ‫هاشم ی رفسنجانی قائل اس��ت و این موضوع به سال های‬ ‫قبل از انق�لاب‪ ،‬دوران جن��گ و ده��ه اول و دوم انقالب‬ ‫بازم ی گ��ردد‪ .‬در حقیقت به جز ای��ن احترام چی��ز دیگری‬ ‫اقایان والیتی و هاش��می را به یکدیگر وصل نم ی کند‪ .‬در‬ ‫واقع اتص��ال دکتر والیتی ب��ه اصولگرایان اس��ت و ارتباط‬ ‫تشکیالتی و سیاس��ی را دکتر والیتی با اصولگرایان دارند‬ ‫نه با هاشم ی رفسنجانی‪ .‬بناب راین انچه بنده گفتم به نوعی‬ ‫احترامی اس��ت که دکتر والیتی ب رای هاشمی قائل است و‬ ‫حاضر نیس��ت همچون اصولگرایان افراطی و رادیکال به‬ ‫اقای هاشمی توهین کند‪.‬‬ ‫همان طور که اطالع دارید اقای هاشم ی رفسنجانی‬ ‫طرح دولت وحدت ملی را ارائه دادند‪ .‬البته شما هم‬ ‫جز اولین کس�انی بودید که بحث تشکیل دولت‬ ‫اش�تی ملی را مطرح کردید‪ .‬به نظر ش�ما ایا اقای‬ ‫روحانی م ی تواند گزینه مناسبی ب رای دولت وحدت‬ ‫ملی باشد؟‬ ‫سیاست‬ ‫‪ l‬بنده همان طور که باره��ا گفته ام بهترین گزینه‬ ‫ب رای دولت اشتی ملی اقای ناطق نوری است البته گزینه دوم‬ ‫و با اختالف زیاد اقای حس��ن روحانی است‪ .‬در واقع از بین‬ ‫نامزدهایی که مطرح هستند مثل اقایان قالیباف‪ ،‬والیتی‪،‬‬ ‫حدادعادل و سعید جلیلی از میان همه اینها حسن روحانی‬ ‫به دلیل صالبت و ریشه های سیاس��ی که دارند از شانس‬ ‫بیشتری برخوردار است تا بتواند دولت اشتی ملی را تشکیل‬ ‫دهند‪ ،‬اما شخصیت اصلی و واقعی که م ی تواند دولت اشتی‬ ‫ملی را تحقق ببخش��د قطعا ناطق نوری است و بزرگترین‬ ‫مخالف دولت اش��تی ملی اصولگرایان تن��درو و رادیکالی‬ ‫ی قدرت را م ی خواهند و حاضر نیستند ب رای‬ ‫هستند که تمام ‬ ‫دیگران سهمی از قدرت قائل باشند‪.‬‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫ای�ا ش�خص اق�ای هاش�می م ی توان�د گزینه‬ ‫مناسبی برای تش�کیل دولت وحدت ملی باشد‬ ‫تا سیاست های مورد نظر خود را اعمال کند؟‬ ‫‪ l‬اقای هاش��می قطعا گزیده ایده الی ب رای دولت‬ ‫وحدت ملی خواهد بود‪ ،‬اما مش��کل اساس��ی این است که‬ ‫اصولگرایان به هیچ وجه حاضر نیستند اقای هاشمی وارد‬ ‫عرصه قدرت ش��ود و نهایت تالش خود را مبذول خواهند‬ ‫داشت تا هاشمی نتواند وارد قدرت شود‪ .‬قطعا اگر هاشمی‬ ‫نامزد ش��ود اصولگرایان رادیکال و تندرو حاضر نیستند در‬ ‫جهت پیشبرد کشور به سمت و سوی اشتی ملی با ایشان‬ ‫همکاری کنند‪.‬‬ ‫ش�ما فک�ر م ی کنی�د رقاب�ت در انتخاب�ات‬ ‫ریاست جمهوری یازدهم میان کدام گزینه هاست؟‬ ‫‪ l‬در یک طرف انتخابات ریاست جمهوری یازدهم‬ ‫اصولگرایان حضور خواهند داش��ت و در س��وی دیگر اقای‬ ‫احمدی نژاد‪ .‬به عقی��ده من اگر اصولگرای��ان بتوانند اقای‬ ‫احمدی نژاد را کنار بزنند و ایش��ان دیگر نقشی در انتخابات‬ ‫نداش��ته باش��د این طیف اخرین مانع را هم پش��ت س��ر‬ ‫گذاشته اند و خواهند توانست زمینه پیروزی کاندیدای خود‬ ‫که اقای والیتی است را فراهم کنند‪.‬‬ ‫یعنی در صورت حذف کاندیدای دولت احمدی نژاد‪،‬‬ ‫همه بر س�ر کاندیداتوری اقای والیت�ی به اجماع‬ ‫م ی رس�ند و ایش�ان پی�روز نهای�ی انتخاب�ات‬ ‫م ی شوند؟‬ ‫‪52‬‬ ‫‪ l‬بله‪ ،‬بن��ده معتقدم ه��م اصولگرای��ان معتدل و‬ ‫میانه رو و هم اصولگرایان تندرو بر س��ر کاندیداتوری اقای‬ ‫والیتی وحدت نظر دارند؛ منتها بنده می زان رای اقای والیتی‬ ‫را در س��طح کش��ور بیش از پنج میلیون رای نم ی دانم‪ ،‬اما‬ ‫اصولگرایان م ی توانند با اس��تفاده از نیروها و امکاناتی که‬ ‫در اختیار دارند رای ایشان را از پنج میلیون افزایش دهند‪.‬‬ ‫نزدیکی اق�ای والیت�ی به هاشم ی رفس�نجانی‬ ‫موج�ب نم ی ش�ود اصالح طلبان هم به س�مت‬ ‫ایشان گرایش پیدا کنند؟‬ ‫‪ l‬بنده عرض کردم نزدیک��ی اقای والیتی به اقای‬ ‫هاشمی نزدیکی سیاس��ی‪ ،‬تش��کیالتی‪ ،‬خطی و مرام ‬ ‫ی‬ ‫نیست‪ ،‬بلکه یک نزدیکی اس��ت که م ی شود گفت از یک‬ ‫سو ش��بیه به هم هس��تند زی را اقای والیتی همچون اقای‬ ‫هاش��می یک فرد معتدل و میانه رو اس��ت و حاضر نیست‬ ‫همچون اصولگرایان تندرو به منتقدین و مخالفین سیاسی‬ ‫توهین کند‪ .‬اقای والیتی ب رای هاشمی احترام قائل است‪،‬‬ ‫اما رابطه تشکیالتی و سیاس��ی با یکدیگر ندارند‪.‬البته اگر‬ ‫اق��ای ناطق نوری نامزد ش��وند احتمال اینک��ه درصد قابل‬ ‫توجهی از اصالح طلبان راضی ش��وند به اقای ناطق نوری‬ ‫رای بدهند‪ ،‬باالی ‪50‬درصد است‪ ،‬اما اگر دکتر والیتی نامزد‬ ‫اصلی انتخابات شود در ان صورت فکر نم ی کنم در بهترین‬ ‫حالت ممکن که به اصرار اقای هاش��می فراهم شود بیش‬ ‫از ‪20‬یا‪30‬درصد اصالح طلبان حاضر ش��وند به اقای والیتی‬ ‫رای بدهند‪.‬‬ ‫چرا اصالح طلبان حاضر نم ی ش�وند به فرد مورد‬ ‫حمایت یا مورد تایید اقای هاشمی رای بدهند؟‬ ‫‪ l‬چون اق��ای دکتر والیت��ی را اصالح طلبان نامزد‬ ‫اصولگرایان م ی دانند و این درصدی ه��م که گفتم حاضر‬ ‫م ی شوند به اقای والیتی رای بدهند‪ ،‬بخشی از ان به دلیل‬ ‫حمایت اقای هاشم ی رفس��نجانی از والیت��ی خواهد بود و‬ ‫بخش دیگر هم به دلیل معتدل و میانه رو بودن اقای والیتی‬ ‫است؛ از این رو ممکن اس��ت این درصد از اصالح طلبان به‬ ‫ایشان رای بدهند‪.‬‬ ‫جبه�ه پای�داری یک�ی از مدعی�ان سرس�خت‬ ‫انتخابات ریاس�ت جمهوری یازدهم اس�ت‪ ،‬این‬ ‫طیف تاکید دارد نامزدشان یک فرد اصلح از این‬ ‫جبهه خواهد ب�ود؛ فکر نم ی کنی�د این موضوع‬ ‫زمینه ساز رقابتی همچون انتخابات مجلس نهم‬ ‫بین اصولگرایان م ی شود؟‬ ‫‪ l‬بن��ده گفت��م رقاب��ت اصل��ی در انتخاب��ات‬ ‫ریاس��ت جمهوری یازده��م می��ان اق��ای احمدی ن��ژاد و‬ ‫اصولگرایان خواهد بود‪.‬‬ ‫یعنی در واقع ش�ما جبهه پایداری را همس�و با‬ ‫دولت م ی دانید؟‬ ‫‪ l‬بل��ه؛ دقیق��ا همی��ن طور اس��ت‪ ،‬بن��ده اقایان‬ ‫اقاته ران��ی‪ ،‬روح اهلل حس��ینیان و حمی��د رس��ایی را جدا از‬ ‫احمدی نژاد نم ی دانم و اینها را با احمدی نژاد یکی م ی دانم؛‬ ‫بناب راین وقتی م ی گویم رقابت بین احمدی نژاد و اصولگرایان‬ ‫خواهد بود‪ ،‬در حقیقت منظورم از احمدی نژاد شامل جبهه‬ ‫پایداری نیز م ی ش��ود‪ .‬بناب راین بعید به نظر م ی رسد جبهه‬ ‫پایداری و احمدی نژاد و دولت حاضر ش��وند از اقای والیتی‬ ‫حمایت کنند‪.‬‬ ‫فکر م ی کنید کاندیدای جبه�ه پایداری یا دولت‬ ‫چه کسی باشد؟‬ ‫‪ l‬کاندی��دای اول دولت ی��ا جبهه پای��داری اقای‬ ‫رحیم مشایی اس��ت‪ ،‬دوم ایت اهلل هاشم ی شاهرودی و سوم‬ ‫عل ی اکبر صالح��ی خواهد ب��ود‪ .‬به نظر اینه��ا نامزدهایی‬ ‫هس��تند که جبهه پایداری و طرف��داران احمدی نژاد حاضر‬ ‫خواهن��د بود از اینه��ا حمایت کنن��د‪ .‬درواقع اگ��ر ایت اهلل‬ ‫هاشم ی شاهرودی بتواند رضایت دیگر اصولگرایان را جلب‬ ‫کند‪ ،‬کاندیداتوری در انتخابات را م ی پذیرد‪ ،‬اما دکتر عل ی اکبر‬ ‫صالحی همچون عارف تنها چه ره ای است که اصولگرایان‬ ‫حاضرند کاندیداتوری وی را بپذیرند‪ ،‬زی را صالحی نشان داده‬ ‫که قواعد بازی را رعایت م ی کند‪ ،‬بناب راین اقای صالحی تنها‬ ‫شخصیتی اس��ت که احمدی نژاد و اصولگرایان م ی توانند‬ ‫روی ان شخص توافق کنند‪.‬‬ ‫غیر از این س��ه گزینه به نظر بنده فرد چهارم ی ب رای‬ ‫نامزدی از سوی دولت وجود ندارد که مورد تایید احمدی نژاد‬ ‫و دیگر اصولگرایان باشد‪.‬‬ ‫ب ه نظر شما درنهایت اصالح طلبان در انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری یازدهم شرکت م ی کنند؟‬ ‫‪ l‬از نظر من اصالح طلبان غای��ب بزرگ انتخابات‬ ‫ریاس��ت جمهوری یازده��م خواهن��د ب��ود و اصولگرایان‬ ‫به هی چ وجه اجازه نم ی دهند اصالح طلب��ان وارد انتخابات‬ ‫‪ 92‬شوند‪.‬‬ ‫پس دیدارهایی که اصالح طلبان برگزار م ی کنند‬ ‫به چه دلیل است؟‬ ‫‪ l‬این دیدارهایی که برگزار م ی کنند در راس��تای‬ ‫تالش در جه��ت حض��ور در انتخابات اس��ت‪ ،‬اما وقتی‬ ‫با حض��ور خاتم��ی در انتخاب��ات مخالفت م ی ش��ود و‬ ‫م ی گویند ایش��ان باید توب��ه کنند بنابرای��ن دیگر جایی‬ ‫برای اصالح طلبان باقی نم ی ماند‪ .‬از طرفی اصولگرایان‬ ‫تبلیغ��ات زی��ادی م ی کنند که ب��ا مطرح ک��ردن بحث‬ ‫کاندیداتوری اقای��ان کواکبیان‪ ،‬عارف‪ ،‬حس��ین کمالی‬ ‫و ش��ورای هماهنگ��ی اصالح طلبان س��عی م ی کنند با‬ ‫مانور روی ای��ن افراد وانمود کنند ک��ه اصالح طلبان هم‬ ‫در انتخابات حض��ور دارند‪ ،‬ام��ا واقعیت این اس��ت که‬ ‫مردمساالری و شورای هماهنگی اصالحات‪ ،‬اقای تابش‪،‬‬ ‫کواکبیان و مهرعلیزاده نمایندگی از سوی اصالح طلبان‬ ‫ندارند‪ ،‬بنابراین همان طور که گفتم اصالح طلبان غایب‬ ‫بزرگ انتخابات خواهند بود‪.‬‬ ‫با ای�ن اوصاف ش�ما رئی س جمهور این�ده را چه‬ ‫کسی م ی دانید؟‬ ‫‪ l‬اگر از حاال تا ‪24‬خرداد ‪ 92‬تحول خاصی رخ ندهد‪،‬‬ ‫رئی س جمهور اینده دکتر عل ی اکبر والیتی خواهد بود‪.‬‬ ‫و هم�ه اصولگرایان بر س�ر ایش�ان ب�ه توافق‬ ‫خواهند رسید؟‬ ‫‪ l‬بل��ه؛ هم��ه اصولگرای��ان و حاکمی��ت منهای‬ ‫احمدی نژاد و متحدین ایش��ان روی دکتر عل ی اکبر والیتی‬ ‫به توافق خواهند رسید‪g .‬‬ ‫سیاست ‬ ‫نامه های تازه‬ ‫نامه های‬ ‫اقای عسگراوالدی‬ ‫سنت نامه نگاری دبیرکل جبهه پیروان تداوم یافته است‬ ‫سیاست‬ ‫حبیب اهلل عسگراوالدی ا ز چهره های باسابقه‬ ‫سیاسی است‪ .‬مواضع او همواره در ادوار مختلف‬ ‫مورد توجه بوده و البته محل بحث‪ .‬او که سال ها پیش‬ ‫حرف هایش را مکتوب و در قالب نامه به اهالی سیاست‬ ‫منتقل می کرد حاال بار دیگر دست به قلم شده است‪.‬‬ ‫اغاز نامه نگاری و سرمقاله نویسی او در روزنامه رسالت‬ ‫که هر بار به موضوعی مورد بحث درباره مسائل روز‬ ‫می پردازد انجا اهمیت یافته است که زمان زیادی تا‬ ‫برگزاری انتخابات ریاست جمهوری یازدهم باقی‬ ‫نمانده است‪.‬‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫‪1‬‬ ‫«ما باب گفت وگ��و با منتق��دان را هیچ وقت بس��ته‬ ‫نمی بینی��م‪ .‬نامه نگاری ه��ا ب��ا محمدرضا خاتم��ی برای‬ ‫شفاف س��ازی و نق��د مبان��ی تئوریک گردانن��دگان حزب‬ ‫مش��ارکت بود و قطع گفت وگو هم از طرف اینجانب نبود‪.‬‬ ‫انها اخرین نامه بنده را بی پاسخ گذاشتند‪».‬‬ ‫این جمل��ه حبی��ب اهلل عس��گراوالدی در گفت وگو‬ ‫ب��ا روزنام��ه اعتماد تنه��ا بخش��ی از اظه��ارات او درباره‬ ‫نامه نگاری هایش با سید محمدرضا خاتمی‪ ،‬برادر سید محمد‬ ‫خاتمی‪ ،‬رئیس جمهور س��ابق است؛ نامه نگاری هایی که به‬ ‫منظور رسیدن به تفاهمی در خصوص اداره کشور و نزدیک‬ ‫شدن نظرات حزب مشارکت و جمعیت موتلفه اسالمی در‬ ‫عرصه سیاست انجام گرفت‪.‬‬ ‫حاال مدت ه��ا پ��س از ان نامه نگاری ها‪ ،‬ب��ار دیگر‬ ‫حبیب اهلل عس��گراوالدی که ای��ن روزها دبی��رکل جبهه‬ ‫پیروان خط امام و رهبری است بار دیگر قلم به دست گرفته‬ ‫و جریانات مختلفی از جریان حامیان دولت تا س��ید محمد‬ ‫موسوی خوئینی ها را به نقد می کشد‪.‬‬ ‫نامه «پامنبری» به شریعتمداری‬ ‫جدیدترین مکاتبه دبیرکل جبه��ه پیروان خط امام و‬ ‫رهبری نامه او به حسین ش��ریعتمداری است‪ .‬او در نامه ای‬ ‫به مدیرمس��ئول روزنامه کیهان‪ ،‬ضمن انتقاد از یادداشت‬ ‫وی در روزنامه خواس��تار ان ش��د که به س��خنان ایت اهلل‬ ‫هاشمی رفسنجانی با حسن ظن نگریسته شود‪.‬‬ ‫عس��گراوالدی به یادداشت شش��م دی ماه روزنامه‬ ‫‪53‬‬ ‫سیاست‬ ‫کیهان با عنوان «این نشانه ها دیدنی نبود؟!» واکنش نشان‬ ‫داد؛ یادداشتی که در ان نقدی به برخی سخنان و رفتارهای‬ ‫رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام وارد شده بود‪.‬‬ ‫او در این نامه خود را «پامنبری» حسین شریعتمداری‬ ‫نامید و تاکید کرد که در تعهد و وفاداری مدیرمسئول کیهان‬ ‫به مبانی انقالب اسالمی و راه پرفروغ و ماندگار امام راحل‬ ‫عظیم الش��ان و منویات رهبر معظم انق�لاب کوچکترین‬ ‫ تردیدی ندارد‪« :‬سوابق درخشان شما قبل از انقالب و بعد از‬ ‫انقالب نشانگر دلبستگی و اعتقاد به نظام مقدس جمهوری‬ ‫اسالمی است و همین موجب ارادتم به شماست‪».‬‬ ‫عسگراوالدی در توصیه ای به او نوشت‪« :‬شما برادر‬ ‫عزیز‪ ،‬نماینده محترم رهبر معظم انقالب اس�لامی هستید‬ ‫و باید مش��ی پدرانه س��کاندار انقالب و ولی امر مس��لمین‬ ‫را س��رلوحه خود قرار دهید و در ارامش بخش��ی به فضای‬ ‫سیاسی کشور نقش افرین باشید‪».‬‬ ‫او ب��ا اش��اره ب��ه انتخابات این��ده در بخش��ی دیگر‬ ‫از نامه خود به ش��ریعتمداری نوش��ت‪« :‬به نظر می رس��د‬ ‫جهت گیری ایت اهلل هاشمی رفسنجانی در استانه انتخابات‬ ‫ریاس��ت جمهوری یازدهم برای جذب و حضور حداکثری‬ ‫مردم و تقویت همبستگی ملی و حضور تمامی افراد جامعه‬ ‫که وفادار به نظام اسالمی هستند می تواند بستر مناسبی را‬ ‫برای تحکیم مردم ساالری دینی فراهم کند و توطئه های‬ ‫دشمنان اسالم در القای عدم مقبولیت مردمی نظام را خنثی‬ ‫نماید‪ ،‬از این جهت فارغ از هر پیش داوری باید با حسن ظن‬ ‫به دیدگاه ایشان نگاه کرد‪.‬‬ ‫البته شایسته بود هم به لحاظ شخصیت حقیقی و هم‬ ‫شخصیت حقوقی ایت اهلل هاشمی رفسنجانی طوری سخن‬ ‫بگویند که ساختار برگزاری انتخابات و ده ها هزار از مردان‬ ‫و زنانی که به عنوان معتمدین مردم طی س��ه دهه گذشته‬ ‫انتخابات را در سراس��ر کش��ور برگزار می کنند‪ ،‬زیر سوال‬ ‫نروند‪ .‬نباید ایشان طوری حرف بزنند که ساز و کار حقوقی‬ ‫در انتخابات را معیوب نشان دهند و احتمال دخل و تصرف‬ ‫در ارای مردم را قوی بدانند‪ .‬این یک توهم است‪ ،‬اهل خرد‬ ‫می دانند که این ادعا صحیح نیست‪».‬‬ ‫دبیرکل جبهه پی��روان خط امام و رهب��ری در پایان‬ ‫نامه خود نوشت‪« :‬انتخابات طی س��ه دهه گذشته با وجود‬ ‫حاکمیت س�لایق گوناگون در قوه مجریه‪ ،‬به دلیل نظارت‬ ‫جامع ش��ورای محترم نگهبان و حضور شش فقیه عادل و‬ ‫ش��ش حقوقدان برجس��ته منتخب مجلس با هدایت های‬ ‫صحیح امام خمین��ی(ره) و مقام معظم رهب��ری دام ظله‪،‬‬ ‫بحمدهلل ازاد‪ ،‬ش��فاف و قانونی بوده و دلیل صحت ان هم‬ ‫این است که همواره جریان منتخب مردم از صندوق ارایی‬ ‫بیرون می امدند که مجریان انتخابات از جریان رقیب بودند‪.‬‬ ‫از این رو س��خن دو پهلو گفت��ن در م��ورد انتخابات‬ ‫به گونه ای که بوق های استکباری و ضدانقالب از ان بهره‬ ‫ببرند مس��موع نیس��ت‪ .‬این نوع موضع گیری ها حسن ظن‬ ‫نس��بت به دیدگاه ه��ای اق��ای هاشمی رفس��نجانی و نیز‬ ‫جهت گیری های خیرخواهانه ایش��ان را می تواند خدشه دار‬ ‫نماید‪».‬‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫توصیه عسگراوالدی به «برادر رسایی»‬ ‫نطق جنجالی حمید رس��ایی در انتق��اد علیه خانواده‬ ‫هاشمی رفس��نجانی کاف��ی ب��ود تا ب��ار دیگ��ر حبیب اهلل‬ ‫عس��گراوالدی دس��ت به قلم گیرد و زبان به انتقاد از این‬ ‫نماینده طیف منتسب به حامیان دولت بپردازد‪ .‬او با نگارش‬ ‫یادداش��تی چنین نوش��ت‪« :‬اینکه ما با ساده اندیشی فکر‬ ‫کنیم در اردوگاه ما کسی مفتون فتنه گری های دشمن نشد‬ ‫و همگی پاک و صالح ماندند‪ ،‬درس��ت ندی��دن کل معادله‬ ‫فتنه است‪ .‬نقشه دش��من این بود که به شکاف رقابت های‬ ‫سیاسی وارد شود‪ ،‬انها را فعال نگه دارد و هر دو را به سمت‬ ‫افراطی گری ببرد‪.‬‬ ‫‪54‬‬ ‫انها بس��تر منازعات را برای نشستن ش��تر فتنه مهیا‬ ‫دیدن��د‪ .‬از غفل��ت‪ ،‬جهل منجر ب��ه لجاج��ت‪ ،‬عصبانیت و‬ ‫خش��م و کینه توزی برخی بهره ها بردند و ش��د انچه نباید‬ ‫می شد‪ .‬تردیدی نیس��ت که باید با این ش��رارت در دو بعد‬ ‫حقوقی و سیاسی برخورد می شد و فتنه گران سرجای خود‬ ‫می نشستند‪.‬‬ ‫در بعد حقوقی دادگاه ها برگزار ش��د و کسانی که اهل‬ ‫فتنه بودند به زندان و مجازات های مشخص محکوم شدند‪.‬‬ ‫در بعد سیاسی مردم ش��رارت منافقین‪ ،‬س��لطنت طلب ها‬ ‫و ضد انقالب و غفل��ت زدگان را نیز رصد کردن��د و در قیام‬ ‫تاریخی ‪ 9‬دی در برابر انها ایستادند و کار را یکسره کردند‪.‬‬ ‫دراین معرکه عمارهای تاریخ معاص��ر به میدان امدند و به‬ ‫ندای تاریخی «اَین عمار»های رهبر معظم انقالب پاسخ‬ ‫دادند و نگذاشتند توطئه دشمن در غلبه نبرد نرم علیه ملت‬ ‫عملی شود‪».‬‬ ‫عسگراوالدی در بخش دیگری از این یادداشت ادامه‬ ‫داد‪« :‬برادر عزیز‪ ،‬اقای رس��ایی! موضوع اصلی جنگ نرم‪،‬‬ ‫سربازگیری از دشمن اس��ت و ما نباید در این جنگ دشمن‬ ‫را در این س��ربازگیری یاری رس��انیم‪ .‬ب��رای پرهیز از این‬ ‫غفلت باید بدانیم در ان س��وی نبرد امری��کای جنایتکار و‬ ‫رژیم صهیونیستی روسیاه و انگلیس مکار قرار دارند و در این‬ ‫سوی نبرد‪ ،‬رهبر مظلوم انقالب هدایت‪ ،‬رهبری و مدیریت‬ ‫نبرد نرم را به عهده دارند‪.‬‬ ‫ما باید گوش به فرمان ایش��ان باش��یم و اگر تندتر از‬ ‫ایش��ان حرکت کنیم هم ردی��ف مارقین می ش��ویم که در‬ ‫این صورت احتم��ال خروج از دین وج��ود دارد و اگرکندتر‬ ‫از ایشان هم حرکت بکنیم‪ ،‬این فاصله ما را به دره نابودی‬ ‫می کشاند و بی تردید اگر کس��ی همراه ایشان باشد به حق‬ ‫جبیب اهلل عس�گراوالدی‬ ‫در چند س�رمقاله روزنامه‬ ‫رس�الت مواضع�ی را در‬ ‫م�ورد مس�ایل سیاس�ی‬ ‫اعالم کرده اس�ت جدید‬ ‫حسین ش�ریعتمداری در‬ ‫روزنامه کیهان نیز واکنش‬ ‫نشان داده است‬ ‫خواهد رسید‪ .‬لحن شما در این دو نطق حکایت از این دارد‬ ‫که ق��درت خارق العاده رهبری در مهار نبرد نرم دش��من را‬ ‫دقیق و روشن در محاسبه ندارید‪ .‬نقد شما به مهدی هاشمی‬ ‫یک مساله است و تسری ان به ایت اهلل هاشمی رفسنجانی‬ ‫و خانواده اش که اکنون با حکم رهبری در درون خیمه نظام‬ ‫و در مسند ریاست مجمع تشخیص مصلحت نظام نشسته‬ ‫مساله ای دیگر‪ .‬این لحن نشان می دهد شما از این حضور‬ ‫(در خیمه نظام و رهبری) خشنود نیستید‪ .‬این درست جایی‬ ‫اس��ت که ممکن است در اثر یک غفلت انس��ان در راهبرد‬ ‫دشمن در جنگ نرم عمل کند‪».‬‬ ‫عسگراوالدی همچنین با اشاره به اینکه ما اکنون در‬ ‫پیچ تند وحساس و خطیر تاریخ قرار داریم‪ ،‬ادامه داده است‪:‬‬ ‫« در نقد فتنه و انحراف باید دقت کنیم؛ اولی را مظلوم نکنیم‬ ‫و دوم��ی را تا مرز س��یاه نمایی عملکرد دول��ت و حتی نقد‬ ‫رئیس جمهور جلو نبریم‪.‬‬ ‫البته تمام شخصیت های نظام در معرض نقد مردم و‬ ‫نخبگان هستند و خود را باید برای پاسخگویی اماده کنند‪.‬‬ ‫اما ما هم باید جانب انصاف و عدال��ت را رعایت کنیم و در‬ ‫نقد ایت اهلل هاشمی رفسنجانی حریم گفته های امام(ره) و‬ ‫رهبری را در مورد ایشان نگاه داریم‪».‬‬ ‫دبیرکل جبهه پیروان خط امام و رهبری همچنین به‬ ‫رسایی توصیه کرد که مراقبت در س��خن گفتن و نطق در‬ ‫مجلس به عنوان روحانی‪ ،‬نماینده مجلس و عضو کمیسیون‬ ‫اصل ‪ 90‬باید مبتنی بر رعایت دقیق موازین شرعی و قانونی‬ ‫باش��د‪« :‬قبل از محکومیت و رای نهایی دس��تگاه قضایی‬ ‫در مورد فرد متهم س��خن گفتن‪ ،‬مبنای قانونی‪ ،‬انس��انی و‬ ‫اخالقی ندارد و فضای کشور را در استانه انتخابات ملتهب‬ ‫و متش��نج کردن با اص��ول راهبردی مق��ام معظم رهبری‬ ‫سازگاری ندارد‪.‬‬ ‫همچنین لحن ش��ما در نقد نهاده��ای قانونی نظام‬ ‫در پیگیری فراین��د حقوقی جرائم مهدی هاش��می نباید‬ ‫به گونه ای باش��د که دش��منان نظام را ش��اد کند و همان‬ ‫رفتاری را که اش��رار اهل فتنه در نقد دس��تگاه قضایی یا‬ ‫دیگر نهادهای نظام داش��تند در ذهن ه��ا تداعی کند‪ .‬ما‬ ‫و ش��ما به نظام و رهبری وفاداریم و این وفاداری باید در‬ ‫موضع گیری ها و رفتار سیاسی ما و حتی لحن نقدهایمان‬ ‫تجلی داشته باشد‪».‬‬ ‫نامه منتشرنشده به موسوی خوئینی ها‬ ‫«من یک نامه خصوصی به اقای خوئینی ها نوشتم که‬ ‫قصد انتشار ان را ندارم و هر وقت اقای خوئینی ها مصلحت‬ ‫بداند منتشر می کنم‪ .‬در ان نوشتم که شما می گویید کسانی‬ ‫که در خیابان ها ریختند از ما نبودند‪ .‬ایشان می گوید؛ گفتند‬ ‫از موسوی و کروبی تبری بجویید‪.‬‬ ‫من گفتم چه کسی گفته از موس��وی و کروبی تبری‬ ‫بجویید؟ نیازی نیست از موسوی و کروبی تبری بجویید‪ ،‬از‬ ‫فتنه تبری بجویید‪ .‬فتنه را امریکا‪ ،‬انگلیس و اسرائیل به پا‬ ‫کردند و باید از ان تبری بجویید‪».‬‬ ‫این جمالت عسگراوالدی در گفت وگو با سایت خبری‬ ‫قانون حکایت از ان دارد که او نامه ای به موسوی خوئینی ها‬ ‫نوش��ته و در ان از او خواس��ته اس��ت که از اقدامات انجام‬ ‫ش��ده در فتنه ‪ 88‬ابراز برائ��ت کند‪ .‬این در حالی اس��ت که‬ ‫موسوی خوئینی ها چندی بعد در اظهارنظری تند اعالم کرد‬ ‫که اصالح طلبان به هیچ وجه از مواضع خود درباره انتخابات‬ ‫‪ 88‬کوتاه نمی ایند‪.‬‬ ‫عسگراوالدی از انحراف می گوید‬ ‫با وجود این مواضع اقای دبیرکل‪ ،‬دغدغه این روزهای‬ ‫عسگراوالدی را باید در سرمقاله هایش در روزنامه رسالت‬ ‫جست وجو کرد‪ .‬او باز هم دست به‏قلم شده تا علیه جریان‬ ‫انحرافی روشنگری کند و توضیح دهد این جریان با خط امام‬ ‫سیاست‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫و رهبری زاویه جدی دارد‪« :‬به‏انها توصیه می کنیم که به‬ ‫اهنگ والیت توجه کنند چرا که معتقدیم انحراف خطوطی‬ ‫است که نظام ما را به بیغوله می برد‪».‬‬ ‫عس��گراوالدی ک��ه باره��ا ارادت خ��ود را ب��ه‬ ‫هاشمی رفس��نجانی اثبات کرده‪ ،‬به طیفی از کمیس��یون‬ ‫که هاش��می را رقیب اصلی خود می دانند به سختی انتقاد‬ ‫می کند‪ .‬او در این رابطه می نویس��د‪« :‬ام��روز نحوه بعضی‬ ‫از برخوردها با ایت اهلل هاش��می قابل قبول نیست؛ اگرچه‬ ‫جمعی از برادران صمیمی ما نیز چنین برخوردهایی را‏کرده‬ ‫باشند‪ .‬من با ایت اهلل هاشمی در زندان قبل از انقالب بودم‬ ‫و دیدم که هاش��می در زمان غربت اس�لام از هیچ کاری‬ ‫کوتاهی‏نکرد‪.‬‬ ‫ایت اهلل هاش��می مجتهدی اس��ت که نظرات خاص‬ ‫خود را دارد‪ .‬من نمی پذیرم که هم اکنون خطی با عنوان خط‬ ‫ضدهاشمی یا‏ناطق نوری باز شود‪ .‬اساسا نباید کسانی را که‬ ‫سابقه زیادی در انقالب دارند به راحتی از دست بدهیم‪ .‬ما‬ ‫موسوی و کروبی را س��ران فتنه نمی دانیم‪ ،‬اما معتقدیم‏که‬ ‫اهل فتنه دور انها جمع شده اند‪».‬‬ ‫او در بیان برداش��ت خود از س��خنان ایت اهلل جنتی‬ ‫هم گفته است‪« :‬اقای جنتی نیز منظورش اهل فتنه بود و‬ ‫اشاره ای به اسامی افراد نکرده‏است‪».‎‬‬ ‫عسگراوالدی در یادداش��ت خود در بیان دیدگاه خود‬ ‫از ش��رایط دولت احمدی نژاد نوش��ت‪« :‬گاه��ی از خدمات‬ ‫دولت فعلی به گونه ای س��خن گفته می ش��ود که گویی در‬ ‫گذش��ته هیچ کاری صورت نگرفته اس��ت‪ .‬تاریخ انقالب‬ ‫اسالمی مشحون از فداکاری ش��مار زیادی از مسئوالن در‬ ‫دولت های پیشین است‪ .‬دولت هش��ت سال دفاع مقدس‪،‬‬ ‫دولت سازندگی و دولت اصالحات هر کدام به سهم خود به‬ ‫مردم خدمت کرده اند و فصلی از تاریخ پر افتخار جمهوری‬ ‫اس�لامی را رقم زده اند‪ .‬نقد برخ��ی عملکردهای ناصواب‬ ‫همراهان انها نباید باعث شود خدمات انها را نادیده بگیریم‬ ‫و انها را تخطئه کنیم و خدای ناکرده تصویری سیاه از انها‬ ‫نشان دهیم‪».‬‬ ‫او در عین حال در بخشی دیگر از این یادداشت ادامه‬ ‫داد‪« :‬یکی از توفیقات دولت نهم و دهم به فضل الهی این‬ ‫بوده که از سال های ‪ 84‬تاکنون رقم درامد نفتی ایران یک‬ ‫رقم فوق العاده بوده اس��ت؛ به طوری ک��ه از اغاز انقالب تا‬ ‫پایان دولت اصالحات رق��م درامد نفتی ایران ‪ 383‬میلیارد‬ ‫و ‪ 796‬میلیون دالر بوده اس��ت؛ در حالی ک��ه تنها در طول‬ ‫برنامه پنج ساله چهارم درامد نفتی ایران رقمی بالغ بر ‪465‬‬ ‫میلیارد و ‪ 400‬میلیون دالر بوده است؛ یعنی ما در این دوره‬ ‫بیش از همه دولت های گذش��ته به لطف الهی درامد نفت‬ ‫داشتیم و زیرساخت های اقتصادی کشور مهیای یک جهش‬ ‫اقتصادی بوده اس��ت‪ .‬بنابراین حجم خدمات به مردم نباید‬ ‫برخی را مغرور کند و مدام ام��ار و ارقام را به رخ دولت های‬ ‫پیشین بکشند‪».‬‬ ‫دبیرکل جبه��ه پیروان خط ام��ام و رهبری ب��ا انتقاد‬ ‫از اطرافی��ان رئیس جمه��ور تاکی��د کرد‪« :‬جع��ل تئوری‬ ‫مکتب ایرانی و حذف اس�لام در ادبیات گفتاری اطرافیان‬ ‫رئیس جمهور و تاکید بیش از حد روی اومانیس��م و اصالت‬ ‫انس��ان و به بهانه های گوناگون‪ ،‬ستایش از ایران باستان و‬ ‫تجلیل از کوروش و به رخ کش��یدن منش��ور حقوق بشر او‬ ‫نوعی بازگشت به گذشته است‪ ،‬بی انکه به مردم بگوییم این‬ ‫رویکرد چه جایگاهی در گفتمان امام(ره) و رهبری دارد‪ .‬ما‬ ‫این رویکرد را نوعی انحراف می دانیم‪».‬‬ ‫او به نظرات ایت اهلل مصباح یزدی در خصوص دولت‬ ‫هم اشاره کرد؛ انجا که نوشت‪« :‬مواضع انحرافی اطرافیان‬ ‫دکتر احمدی نژاد‪ ،‬حتی نزدیک ترین دوستان رئیس جمهور‬ ‫را رنجاند و نقد صریح ایت اهلل مصباح یزدی به حلقه انحراف‬ ‫و م��وارد انح��راف را اطرافی��ان رئیس جمه��ور باید جدی‬ ‫بگیرند‪g ».‬‬ ‫هیات سه گانه سنتی ها‬ ‫طیف راست اصولگرایان هنوز نتوانسته به راهکار واحدی برای انتخابات برسد‬ ‫‪2‬‬ ‫اگر در ادوار اخیر انتخابات ریاست جمهوری و مجلس‪،‬‬ ‫اصولگرایان س��نتی همواره از سیاس��یون بابرنامه به شمار‬ ‫می امدند حاال اما گویا اوضاع سیاس��ی در این طیف خیلی‬ ‫مساعد نیست‪.‬‬ ‫کمتر از چهار ماه به ثبت نام کاندیداها زمان باقی مانده‬ ‫و انها هنوز نتوانس��ته اند به یک تصمیم واحد برسند‪ .‬اخبار‬ ‫هفته گذشته نیز روایتگر این بود که سه ضلع جبهه پیروان‪،‬‬ ‫جامعه روحانیت و جامعه مدرس��ین به ای��ن راحتی ها کنار‬ ‫یکدیگر قرار نمی گیرند‪ .‬انجا که اعالم شد جامعه مدرسین‬ ‫با تش��کیل هیات انتخاباتی مش��ترک با جامعه روحانیت و‬ ‫جبهه پیروان مخالفت کرده و جامعه روحانیت اعالم کرد‪:‬‬ ‫«تصمیمی برای ائتالف با جبهه پیروان نگرفته ایم‪».‬‬ ‫یک همایش مهم‬ ‫ش��اید جدی ترین و البت��ه تازه ترین اقدام س��نتی ها‬ ‫برگزاری همایش��ی انتخاباتی تحت قالب جبهه پیروان در‬ ‫‪55‬‬ ‫هفته گذش��ته بود‪ .‬این همایش فرصتی بود که چهره های‬ ‫مهم راست س��نتی کنار هم جمع ش��وند و به رایزنی های‬ ‫انتخاباتی بپردازند و البته از طرح انتخاباتی شان نیز رونمایی‬ ‫کنند‪.‬‬ ‫همچنین در همین مراس��م بود که اعالم شد‪« :‬باهنر‬ ‫به عنوان نایب رئیس اول‪ ،‬متکی نایب رئیس دوم‪ ،‬کوهکن‬ ‫رئیس واحد سیاس��ی‪ ،‬سجادی س��خنگوی جبهه‪ ،‬حبیبی‬ ‫رئیس واحد اس��تان ها و ارتباطات‪ ،‬مقصودپیش��ه بازرس‬ ‫ویژه و خانم محمدزاده به عنوان بازرس علی البدل انتخاب‬ ‫شده اند‪».‬‬ ‫دعای انتخاباتی‬ ‫س��خنران میهم��ان ای��ن کمپی��ن انتخابات��ی‬ ‫ایت اهلل محمدعلی موحدی کرمانی‪ ،‬نماینده مردم تهران در‬ ‫مجلس خبرگان رهبری و امام جمعه موقت جدید تهران بود‪.‬‬ ‫او در سخنرانی اش خطاب به کاندیداهای ریاست جمهوری‬ ‫با بیان اینکه برای رضای خدا‪ ،‬انهایی که احساس می کنند‬ ‫زمینه کمتری برای رای دارند و برادران شان زمینه بیشتری‬ ‫دارند کنار بروند‪ ،‬از خدواند خواس��ت تا احساس وظیفه را از‬ ‫این کاندیداهای ریاست جمهوری نگیرد‪« :‬شما سعی کنید‬ ‫تعداد کاندیداهایتان را کم کنید چراکه ارا شکسته می شود‬ ‫و این خطر است و باید برای رضای خدا‪ ،‬انهایی که احساس‬ ‫می کنند زمینه کمتری برای رای دارند و برادران شان زمینه‬ ‫بیش��تری دارند کنار بروند و جبهه پیروان سعی کند به یک‬ ‫نفر برسد چراکه افت انتخابات همین است‪».‬‬ ‫سیاست‬ ‫سه قطب انتخاباتی‬ ‫ان همای��ش ی��ک س��خنران دیگ��ر هم داش��ت؛‬ ‫«محمدرضا باهنر»‪ .‬دبی��رکل جامعه مهندس��ین که چند‬ ‫هفته ای اس��ت زمزمه های کاندیداتوری اش نقل محافل‬ ‫سیاسی شده اس��ت و او هم البته اخیرا ترجیح داده احتمال‬ ‫کاندیدات��وری اش را با این جمله که در سیاس��ت هیچ چیز‬ ‫محال نیست‪ ،‬نفی نکند‪.‬‬ ‫او در این همایش گف��ت‪« :‬تحلیل ما این اس��ت که‬ ‫انتخابات پیش رو سه قطب خواهد داشت که قطب نخست‬ ‫ان اصولگرایان هستند‪ .‬اصالح طلبان قطب دیگر انتخابات‬ ‫س��ال اینده ریاس��ت جمهوری هس��تند که بارها از سوی‬ ‫مقامات رسمی کش��ور اعالم شده که س��ران فتنه در این‬ ‫انتخابات جایی ندارند چراکه در س��ال ‪ 88‬چراغ سبز هایی‬ ‫را به استکبار نشان داده و به وحدت امت حمله کرده است؛‬ ‫البته اگر توبه کنند شاید مردم انها را در حد شهروند عادی‬ ‫بپذیرند ‪ .‬اصالح طلبانی ک��ه می خواهند در چارچوب قانون‬ ‫اساس��ی فعالیت سیاسی داش��ته باش��ند‪ ،‬راه برای انها باز‬ ‫است که البته انها نیز باید موضع خود را در برابر سران فتنه‬ ‫مش��خص کرده و تعریفی از عنوان اصالح طلبی ارائه کنند‬ ‫چرا که اغلب از واژه های مبهم زیاد استفاده می کنن د‪» .‬‬ ‫باهنر قطب دیگ��ر انتخاب��ات ریاس��ت جمهوری را‬ ‫احمدی نژاد دانس��ت و گفت ‪« :‬اق��ای رئیس جمهور اگرچه‬ ‫می گوی��د که ب��رای انتخاب��ات کاری نمی کند‪ ،‬ام��ا ما دم‬ ‫خروس را می بینی��م که بیرون زده اس��ت و این حرف ها را‬ ‫باور نمی کنیم‪ .‬البته رئیس جمه��ور حقوقی دارد‪ ،‬اما باید به‬ ‫چند خط قرمز نیز توجه کن��د و نباید از موقعیت دولت برای‬ ‫انتخابات ریاست جمهوری اس��تفاده کند ‪ .‬امیدواریم اقای‬ ‫رئیس جمهور برخی مباحث را که هم اکنون مطرح کرده از‬ ‫روی عدم دقت باش��د چراکه در غیر این صورت مساله دار‬ ‫می شو د‪» .‬‬ ‫باهنر با بیان اینکه امروز ش��اهدیم ک��ه حرف برخی‬ ‫اصالح طلبان تندرو و افراطی در حرف های احمدی نژاد دیده‬ ‫می شود‪ ،‬گفت ‪« :‬حرف هایی همچون تاکید بر انتخابات ازاد‬ ‫و اینکه همه باید حق شرکت در انتخابات را داشته باشند و‬ ‫عده ای حق اینکه جلوی مردم را بگیرند ندارند و از این قبیل‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫‪56‬‬ ‫حرف ها‪ .‬اگر بحث نظارت اس��تصوابی است باید بگویم که‬ ‫ما با همه مخالفان خود همچ��ون منافقین و توده از ابتدای‬ ‫انقالب این بحث را داشتیم ‪».‬‬ ‫یک خبر عجیب‬ ‫اس��داهلل بادامچیان در این همایش یک خبر مهم را‬ ‫اعالم کرد‪ .‬خبری ک��ه البته پس از اع�لام ان از چند منبع‬ ‫مختلف تکذیب شد‪ .‬عضو ش��ورای مرکزی حزب موتلفه‬ ‫اس�لامی با اش��اره به رقابت های انتخابات��ی و کاندیدای‬ ‫احتمالی اصالح طلبان مدعی شده بود خاتمی به مقام معظم‬ ‫رهبری نامه داده که راهی باز ش��ود تا ما به صحنه بیاییم‪.‬‬ ‫به گفته وی‪ ،‬این نامه توس��ط ایت اهلل هاش��می به رهبری‬ ‫داده شده بود‪.‬‬ ‫موج تکذیب ها ان چنان زیاد بود که اسداهلل بادامچیان‬ ‫مجبور ب��ه ارائه توضی��ح درباره س��خنانش ش��د‪ .‬او چند‬ ‫روز بعد گف��ت‪« :‬در جمع پی��روان خط ام��ام (ره) و رهبری‬ ‫گروه های مختلف در انتخابات اینده را تحلیل می کردم و از‬ ‫اصالح طلبان هم گفتم که دچار تشتت گوناگونی هستند‪،‬‬ ‫یک گروه از اصالح طلبان می خواهن��د انتخابات را تحریم‬ ‫کنند و برخی از انها می خواهند اپوزیس��یون را فعال کنند و‬ ‫گروهی دیگر نی��ز می خواهند فرد معتدل��ی بیاورند‪ .‬ضمن‬ ‫این تحلیل بیان کردم که گویا اقای خاتمی توس��ط اقای‬ ‫هاش��می پیامی برای مقام معظم رهبری فرستاده است و‬ ‫بنابراین اصل بحث من بنا بر احتمال بوده است و به عنوان‬ ‫نقل خبر در اثنای تحلیل و به عنوان پیام بیان شده است نه‬ ‫نامه‪ .‬بالفاصله بعد از تحلیل بنده دیدم که برخی س��ایت ها‬ ‫نوش��ته اند که من گفته ام نامه ای در کار بوده است و به طور‬ ‫قطع هم این موضوع را از قول بنده نق��ل کرده اند‪ .‬البته در‬ ‫هم��ان روز من این موض��وع را تصحیح ک��ردم و به نظرم‬ ‫مساله ان چنانی نبود که به این صورت مطرح بشود زیرا در‬ ‫فعالیت های سیاسی این چنین مسائل هم اتفاق می افتد که‬ ‫افراد پیامی برای شخصیت های مختلف می فرستند‪ .‬اینکه‬ ‫یک مرتبه این موضوع را به صورت یک هیاهو برای هیچ‬ ‫دراورده اند‪ ،‬نش��انگر این اس��ت که در درون اصالح طلبان‬ ‫مسائل انتخاباتی به شدت مطرح است و خودشان هم هنوز‬ ‫به اجماع سیاسی نرسیده اند و اگر بر فرض مثال این نامه هم‬ ‫سیاست یک مجموعه از انها باشد‪ ،‬مشخص است که خود‬ ‫نامه یک مساله ای میان اصالح طلبان بوده است؛ ولو اینکه‬ ‫من به طور قطعی این مساله را بیان نکردم‪ ،‬اما اصالح طلبان‬ ‫در این مسائل اختالف نظر زیادی دارند‪ .‬این خبر به صورت‬ ‫شایعه بوده اس��ت و من در تحلیل هایی که انجام می دهم‬ ‫نقل شایعات هم می کنم‪».‬‬ ‫گروه هشت‬ ‫اینکه س��نتی ها چگون��ه وارد انتخابات ش��وند یک‬ ‫دس��تورکار مهم برای نشس��ت جبهه پیروان بود‪ .‬منوچهر‬ ‫متک��ی‪ ،‬نایب رئیس جبهه پی��روان خط ام��ام و رهبری در‬ ‫همین همایش از نظر مثبت ایت اهلل مهدوی کنی و ایت اهلل‬ ‫یزدی نسبت به استراتژی انتخاباتی جبهه پیروان خبر داد و‬ ‫گفت‪« :‬کارهای تشکیالتی برای ایجاد امادگی برای ورود‬ ‫به انتخابات ریاس��ت جمهوری و شوراها یک تکلیف جدی‬ ‫برای جبهه پیروان است‪ .‬از دو ماه قبل نشست های شورای‬ ‫مرکزی تشکل های عضو جبهه برگزار شد و تصمیماتی در‬ ‫ان نشست اتخاذ و تکالیفی به شورای مرکزی جبهه برای‬ ‫پیگیری واگذار شد‪».‬‬ ‫نایب رئیس جبهه پیروان خط ام��ام و رهبری با بیان‬ ‫اینکه استراتژی جبهه پیروان تدوین شده است‪ ،‬ادامه داده‬ ‫بود‪« :‬استراتژی و راهبرد دوره یازدهم ریاست جمهوری در‬ ‫‪12‬صفحه طراحی شده و سناریوهای مختلف کار انتخاباتی‪،‬‬ ‫نوع ن��گاه‪ ،‬چگونگی رس��یدن ب��ه نامزده��ای موردنظر و‬ ‫چگونگی رسیدن به نامزدهای والیی در ان پیش بینی شده‬ ‫و سپس این اس��تراتژی برای نقد و ارزیابی به جامعه معزز‬ ‫روحانیت مبارز و همچنین جامعه مدرسین حوزه علمیه قم‬ ‫ارائه شد‪».‬‬ ‫متکی با اشاره به دیدار برخی از اعضای جبهه پیروان‬ ‫با ایت اهلل مهدوی کنی گفت‪« :‬از سوی هیات رئیسه جبهه‬ ‫یک کمیته ‪ 9‬نفره انتخاب و به خدمت ایت اهلل مهدوی کنی‬ ‫رسیدند و این چارچوب تدوین شده در جبهه را که به صورت‬ ‫بسیار ساده‪ ،‬روشن اما جهت دار بود را بیان کردند و دیدگاه‬ ‫ان بزرگواران را جویا ش��دند‪ .‬خوش��بختانه مانند همیشه‬ ‫اعضای جبهه پی��روان مورد توجه‪ ،‬تفق��د و تقدیر حضرت‬ ‫ایت اهلل مهدوی کنی قرار گرفتند و بحث های خوبی در این‬ ‫جلسه شد و توصیه هایی نیز داشتند که این کمیته ‪ 9‬نفره ان‬ ‫را پیگیری خواهد کرد‪».‬‬ ‫او همچنین با اش��اره به دیدار این کمیت��ه با رئیس و‬ ‫اعضای جامعه مدرس��ین حوزه علمیه قم گف��ت‪« :‬در این‬ ‫جلسه هم اقای عس��گراوالدی گزارش��ی را ارائه کردند و‬ ‫بازتاب مثبت و نگاه سازنده رئیس و اعضای جامعه مدرسین‬ ‫را مشاهده کردیم و قرار شد این همکاری ها ادامه پیدا کند‪».‬‬ ‫نایب رئیس جبهه پیروان خط امام و رهبری در ادامه با بیان‬ ‫اینکه انتخابات ریاست جمهوری نباید انتخابات شوراها را‬ ‫تحت الش��عاع قرار دهد‪ ،‬گفته بود‪« :‬ما از انتخابات شوراها‬ ‫نباید غفلت کنیم‪ ،‬چراکه زیرساخت های جامعه در شوراها‬ ‫شکل می گیرد‪ ،‬بنابراین شورایی را نیز برای پیگیری بحث‬ ‫ش��وراها به ریاس��ت بادامچیان انتخاب کردیم و این شورا‬ ‫مکلف شد اس��تراتژی انتخابات ش��ورا و ارتباطات در این‬ ‫رابطه را تنظیم کند‪».‬‬ ‫پس از متک��ی این کمال الدین س��جادی بود که خبر‬ ‫دیگری را در اختیار رس��انه ها ق��رار داد‪ .‬او گفت‪« :‬هیاتی‬ ‫هشت نفره از جبهه پیروان خط امام و رهبری در حال سامان‬ ‫دادن فعالیت ه��ای انتخاباتی این جبهه اس��ت‪ .‬این هیات‬ ‫هشت نفره منتخب اعضای شورای مرکزی جبهه پیروان‬ ‫خط امام و رهبری است که مساله انتخابات ریاست جمهوری‬ ‫و مالقات هایی که باید در این مسیر با افراد و شخصیت های‬ ‫مختلف انجام شود را پیگیری می کنند‪».‬‬ ‫وی حبیب اهلل عس��گراوالدی‪ ،‬باهنر‪ ،‬متکی‪ ،‬حبیبی‪،‬‬ ‫به نظر می رسد روزگار سنتی ها این بار متفاوت از قبل‬ ‫است‪ .‬انها هنوز نمی دانند چگونه وارد انتخابات شوند‬ ‫چرا که هنوز نتوانسته اند دو ضلع معنوی و دو تشکل‬ ‫مهم روحانی یعنی جامعه مدرسین و جامعه روحانیت را‬ ‫با خود همراه کنند‬ ‫کوهکن‪ ،‬صابر‪ ،‬کریمی اصفهانی و شخص خودش را هشت‬ ‫نفر عضو این هیات معرفی کرد‪.‬‬ ‫مهمترین خبر همایش جبهه پیروان را هم حبیب اهلل‬ ‫عسگراوالدی اعالم کرد و با اش��اره به دیدار جبهه پیروان‬ ‫با ایت اهلل ی��زدی و مهدوی کنی گفت‪« :‬در ای��ن دیدارها‬ ‫قرار ش��د جامعتین هر یک هیات��ی معرفی کنن��د‪ ،‬ما هم‬ ‫یک هیاتی معرفی کنی��م و به دنبال ائت�لاف اصولگرایان‬ ‫باش��یم و از این ائتالف به جانب وحدت حرک��ت کنیم‪ .‬با‬ ‫نشس��ت های مش��ترک این هیات ها م��دل وحدتی برای‬ ‫رسیدن به کاندیدای واحد ش��کل خواهد گرفت و نهایتا به‬ ‫مصداق مشخص می رسیم و هیچ گروه اصولگرایی از این‬ ‫قاعده مستثنی نیست و ما همه گروه ها و همه مستقلین را‬ ‫دعوت به این وحدت می کنیم‪».‬‬ ‫ائتالفی که تشکیل نشد‬ ‫اما هرچه زمان می گذشت اخبار خوش متکی و سایر‬ ‫سنتی ها روی دیگری به خود می گرفت‪.‬‬ ‫یک عضو ش��ورای مرک��زی جامعه مدرس��ین حوزه‬ ‫علمیه قم دو روز بعد از همایش جبهه پیروان به خبرنگاران‬ ‫گفت ک��ه تش��کیل هیات های س��ه گانه از س��وی جامعه‬ ‫روحانیت مبارز‪ ،‬مدرس��ین و جبهه پی��روان برای انتخابات‬ ‫ریاس��ت جمهوری به تصویب جامعه مدرسین حوزه علمیه‬ ‫قم نرسیده است‪ .‬ایت اهلل حس��ن ممدوحی ادامه داده بود‪:‬‬ ‫«ممکن است جامعه مدرسین حوزه علمیه قم همکاری و‬ ‫کمک فکری داشته باش��د‪ ،‬اما نه به صورتی که ما با جبهه‬ ‫پیروان متشکل شویم‪ ،‬اما همس��ویی و همفکری خواهیم‬ ‫داشت‪».‬‬ ‫سیاست‬ ‫باید دنبال جامعتین باشیم‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫برای وحدت تالش می کنیم‪ ،‬اما‪...‬‬ ‫پس از ایت اهلل ممدوحی‪ ،‬حجت االس�لام اش��تیانی‬ ‫نیز به رسانه ها گفت‪« :‬اقای عس��گراوالدی و دوستانشان‬ ‫مالقاتی با ایت اهلل یزدی داشتند که در ان جلسه در خصوص‬ ‫حضور در انتخابات و همچنین تفاهمی که بین جبهه پیروان‬ ‫و جامعه روحانیت و مدرسین برقرار شود صحبت هایی شد‪،‬‬ ‫اما اینکه شکل کار و روش چطور باشد‪ ،‬معلوم نیست‪.‬جامعه‬ ‫مدرسین جامعه علمی و حوزوی است و هرزمان نیاز کشور‬ ‫و وقت اقتضا کند کار خودش را انجام می دهد‪ .‬اصل تفاهم‬ ‫خوب است‪ ،‬اما اینکه شیوه کار چگونه باشد که ما یک طرف‬ ‫باش��یم و جبهه پیروان طرف دیگر محل گفت وگو است‪».‬‬ ‫اشتیانی با بیان اینکه برای رسیدن به روش سالم و یکسان‬ ‫برای دس��تیابی به وح��دت و انتخاب کاندیداه��ا کارهایی‬ ‫صورت گرفته است‪ ،‬تصریح کرد‪« :‬مقدمات این کار در حال‬ ‫انجام است‪ ،‬اما به ش��یوه ای که اقای عسگراوالدی مطرح‬ ‫کردند‪ ،‬در قالب هیات های سه گانه یا شیوه ای همچون مدل‬ ‫وحدت در انتخاب��ات مجلس نهم که ه��ر گروهی نماینده‬ ‫داشته باشد‪ ،‬نیست‪».‬‬ ‫اما مخالفت ه��ا به جامعه مدرس��ین ختم نش��د و در‬ ‫حالی ک��ه همه نگاه ه��ا به س��مت جامعه روحانی��ت بود‪،‬‬ ‫حجت االس�لام س��یدرضا تقوی‪ ،‬عضو ش��ورای مرکزی‬ ‫جامعه روحانیت مبارز درباره تش��کیل کمیت��ه پنج نفره در‬ ‫جامعه روحانیت مب��ارز گفت‪« :‬تصمیمی ب��رای ائتالف با‬ ‫جبهه پیروان نگرفته ایم‪».‬او همچنین گفته بود‪« :‬نشستی‬ ‫در این زمینه برگزار ش��د که هنوز به نتیجه قطعی نرسیده‬ ‫است و قرار است مشورت شود و سپس تصمیم گیری کنند و‬ ‫نتیجه را بگویند‪ .‬اما هنوز هیچ تصمیم خاصی در این راستا‬ ‫اتخاذ نشده است‪».‬‬ ‫به هر روی به نظر می رس��د روزگار س��نتی ها این بار‬ ‫متفاوت از قبل اس��ت‪ .‬انها هن��وز نمی دانن��د چگونه وارد‬ ‫انتخابات شوند چرا که هنوز نتوانس��ته اند دو ضلع معنوی‬ ‫و دو تش��کل مهم روحانی یعنی جامعه مدرس��ین و جامعه‬ ‫روحانیت را با خود همراه کنند‪g .‬‬ ‫گفت وگو با محسن کوهکن درباره استراتژی انتخاباتی جبهه پیروان‬ ‫‪3‬‬ ‫محسن کوهکن‪ ،‬نایب رئیس جبهه پیروان خط امام و رهبری در گفت وگو با مثلث‪ ،‬مکانیزم و استراتژی این جبهه‬ ‫برای ورود به انتخابات ریاست جمهوری را تشریح کرد‪.‬‬ ‫امید کرمانی ها‬ ‫فضای سیاس�ی کش�ور هر روز که ب�ه انتخابات‬ ‫نزدی�ک می ش�ویم‪ ،‬انتخاباتی ت�ر می ش�ود‪ ،‬چه‬ ‫ارزیابی از تحرکات این صحنه دارید؟‬ ‫‪ l‬در دوره یازدهم انتخابات ریاس��ت جمهوری همه‬ ‫گروه ه��ا و مجموعه ه��ا با احتی��اط و وس��واس وارد عرصه‬ ‫می شوند‪ ،‬چراکه احس��اس می کنند یک شخصیت کاریزما‬ ‫برای شرکت در انتخابات وجود ندارد‪ ،‬در گذشته افراد وقتی‬ ‫داوطلب می ش��دند حتی زمان تبلیغات رس��می در رس��انه‬ ‫ملی‪ ،‬بقیه داوطلبان انگشت اش��اره را به سوی گزینه اصلی‬ ‫ل ‪۶۰‬‬ ‫می بردند‪ ،‬مثال زمان��ی که مقام معظم رهبری در س��ا ‬ ‫نامزد ریاس��ت جمهوری ش��ده بودند‪ ،‬همه حتی نامزدهای‬ ‫دیگر می گفتند کاندیدای اصلی ایش��ان است و ما به ایشان‬ ‫رای می دهی��م ام��ا از دوم خ��رداد س��ال ‪ ۱۳۷۶‬انتخابات‬ ‫ریاس��ت جمهوری وارد مرحله جدیدی از رقابت شد و امکان‬ ‫توافق و اجماع شخصیت ها فراهم نشد و افرادی وارد صحنه‬ ‫شدند که در رده هایی تقریبا نزدیک هم بودند‪ .‬در کل هرچه از‬ ‫انقالب فاصله می گیریم بستر برای کسانی که در زمینه ملی‬ ‫بخواهند فعالیت کنند‪ ،‬بیشتر می شود چون هم اصولگرایان‬ ‫و هم اصالح طلبان نیروهایی دارند ک��ه در عرصه تقنین یا‬ ‫اجرا حضور داش��تند و هم اکنون نقاط مثب��ت و منفی انها به‬ ‫هم نزدیک است و در چنین شرایطی همه با احتیاط حرکت‬ ‫می کنند‪ .‬از طرف دیگر در کش��ور موسس��ه ملی فراجناحی‬ ‫که نظرسنجی های انتخاباتی را با چارچوب استاندارد انجام‬ ‫دهد‪ ،‬وجود ندارد؛ اگرچه دستگاه هایی هستند که نظرسنجی‬ ‫می کنند و س��ابقه این کار انها در بس��یاری موارد نزدیک به‬ ‫نتیجه نهایی بوده‪ ،‬اما هم اکنون موسس��ه ای که نظرسنجی‬ ‫انجام دهد و نتیجه ان مورد وثوق و اجماع همه باشد‪ ،‬نداریم؛‬ ‫بنابراین افراد در پیشبرد فعالیت های انتخاباتی خود محتاطانه‬ ‫عمل می کنند‪.‬‬ ‫به نظر ش�ما برنامه اصالح طلبان برای حضور در‬ ‫انتخابات ریاست جمهوری یازدهم چیست؟‬ ‫‪ l‬اصالح طلبان افرادی را برای نامزدی در انتخابات‬ ‫ریاس��ت جمهوری مطرح کردند اما از صحبت های اخیر انها‬ ‫این طور برداشت می شود که می خواهند در نهایت روی یک‬ ‫نفر به وفاق و وحدت برسند‪ ،‬البته انها نگرانی و دغدغه جدی‬ ‫دارند چراکه بخش قابل توجه��ی از اصالح طلبان در جریان‬ ‫فتنه ساکت بودند و نمی دانند سکوت انها در جریان فتنه دلیل‬ ‫عدم صالحیت انها خواهند بود یا خیر که البته این به شورای‬ ‫نگهبان مربوط می ش��ود‪ .‬وجود چنی��ن دغدغه هایی باعث‬ ‫می شود که اصالح طلبان تا دقیقه ‪ ،۹۰‬روی یک نفر متمرکز‬ ‫نش��وند؛ البته بخش��ی از انها که رادیکال و اقلیتند به دنبال‬ ‫انتخابات نیستند و مشی تحریم را پیگیری می کنند که این‬ ‫‪57‬‬ ‫گروه وضعیت مطلوبی نسبت به دوره قبل ندارند‪ .‬اصولگرایان‬ ‫به دنبال حذف کسی نیستند؛ بنابراین به اصالح طلبان پیشنهاد‬ ‫می دهیم که برای ورود به عرصه رقابت منشور اصالح طلبی‬ ‫بنویسند‪ ،‬گرچه ممکن اس��ت این کار در کوتاه مدت موجب‬ ‫ریزش نیرو در مجموعه اصالحات ش��ود‪ ،‬اما در بلندمدت به‬ ‫نفع انها خواهد بود‪.‬‬ ‫اصالح طلبان در انتخابات پیش رو س��ه راهکار دارند؛ ‬ ‫نخس��ت انکه یک نف��ر اصالح طل��ب را از مجموعه خود‬ ‫داوطلب کنند که تایید شود‪ ،‬دوم اینکه با برخی جریانات که‬ ‫از نظر فکری با انها نزدیک هستند و در چارچوب نظام قرار‬ ‫ندارند‪ ،‬مانند جریان انحرافی کنار بیایند تا اگر داوطلب انها‬ ‫مورد تایید قرار نگرفت‪ ،‬با جریان انحرافی ائتالف کنند و در‬ ‫اخرین سناریو از بین کاندیداها‪ ،‬کم ضررترین فرد را انتخاب‬ ‫ کنند چراکه حداقل دستاورد این است که در فضای رسانه ای‬ ‫می گویند ما در صحنه بودیم و انتخابات را تحریم نکردیم‪.‬‬ ‫در جریان اصولگرا وضعیت چطور است؟‬ ‫سیاست‬ ‫‪ l‬در جریان اصولگرایان با انکه از زبان رئیس جمهور‬ ‫نش��نیدیم اما از کالم برخی نزدیکان وی شنیده می شود که‬ ‫حس��اب و کتاب دولت را از اصولگرایان جدا کردند‪ ،‬هرچند‬ ‫رئیس جمهور در مقابل این ادعا س��کوت کرده‪ ،‬اما گفته که‬ ‫دولت دنبال تبلیغات برای ریاست جمهوری نیست؛ حتی اگر‬ ‫حرف وی را حمل بر صحت کنیم مسلم این است که روزنامه‬ ‫دولت و مواضع دولت در این روزنامه به خوبی مشخص است‬ ‫و بر این اساس نباید برخی تحرکات را نادیده گرفت‪ ،‬بنابراین‬ ‫در تحلیل خود جایگاهی برای داوطلب اینده دولت باز کردیم‬ ‫حتی اگر انها بگویند این فرد مس��تقل داوطلب ش��ده؛ البته‬ ‫امیدوارم این فرض درست نباش��د و اقای احمدی نژاد پس‬ ‫از ‪ ۸‬سال سکان اجرایی را به دست کس��ی بسپارد که مردم‬ ‫انتخاب می کنند‪ .‬فارغ از جری��ان دولت‪ ،‬طیف های اصولگرا‬ ‫س��لیقه های مختلفی دارند ک��ه در انتخاب��ات مجلس نهم‬ ‫کم وبیش این خصوصیت را نش��ان دادند؛ ام��ا اگر ببینند در‬ ‫انتخابات ریاست جمهوری فضای فتنه و انحراف است‪ ،‬بیشتر‬ ‫به سوی اتحاد و وحدت می روند‪.‬‬ ‫تکثر خیلی مهم است‪ ،‬اما اگر جریان مقابل فعال باشد‬ ‫و رای سازی کند گذش��ت اصولگرایان باید بیشتر شود و به‬ ‫سمت اتحاد و اتفاق وحدت حرکت کنند‪ .‬در کل اصولگرایان‬ ‫با اصالح طلبان و جریان انحراف��ی ائتالف نمی کنند چون‬ ‫الزمه اصولگرایی این اس��ت ک��ه با جریانات بده بس��تان‬ ‫نداشته باشد‪ ،‬حاال اگر در مرحله نخست انتخابات‪ ،‬داوطلبی‬ ‫حائز اکثریت مطلق ارا نشود و کار به مرحله دوم بکشد‪ ،‬این‬ ‫اتفاق قابل پیش بینی است که دوستان دولتی تمایل دارند‬ ‫اگر داوطلبشان در مرحله اول رای نیاورد‪ ،‬با یک اصالح طلب‬ ‫به مرحله دوم بروند‪ ،‬ان وق��ت اصولگرایان چاره ای ندارند‬ ‫تا به داوطلب دولت رای بدهند‪ ،‬ام��ا مردم برایند مجموعه‬ ‫اصولگرای��ی برامده از مجلس هفتم‪ ،‬هش��تم و نهم را تابع‬ ‫دولت نمی دانند‪ .‬ضمن انکه ت�لاش جبهه پیروان خط امام‬ ‫و رهبری این است که نامزدش چهره متینی باشد‪ ،‬درست‬ ‫حرف بزن��د‪ ،‬مساله س��ازی نکند و در کنار حفظ اس��تقالل‬ ‫دس��تگاه اجرایی‪ ،‬با دو قوه دیگر قدرت تعامل خوبی داشته‬ ‫باشد زیرا مطالبه جامعه امروز حفظ ارامش و برنامه محوری‬ ‫و پرهیز از شعار محوری اس��ت‪ .‬طرحی در جامعه اسالمی‬ ‫ادوار نمایندگان مطرح شد و سپس به جبهه پیروان خط امام‬ ‫و رهبری امد مبنی بر اینکه ب��رای اولین بار پس از انقالب‬ ‫یک استراتژی طراحی شود و براساس ان حرکت انتخاباتی‬ ‫شکل گیرد‪.‬‬ ‫حدود شش ماه قبل اس��تراتژی جبهه پیروان خط امام‬ ‫و رهبری در ‪ ۱۶‬صفحه با ‪ ۲۵‬سرفصل نوش��ته شد تا وقتی‬ ‫ش��خصی می خواهد برای انتخابات بیاید‪ ،‬شرایط اقتصادی‬ ‫کشور به درستی برای وی تبیین شود که اگر سکان هدایت‬ ‫امور اجرایی را به دست گرفت بداند با چه مسائلی روبه رو ست‪،‬‬ ‫بحث تحریم ها را جدی بگیرد‪ ،‬برای مقابله با انها برنامه داشته‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫‪58‬‬ ‫باشد‪ ،‬با حفظ اقتدار و استقالل‪ ،‬مدیریت پروژه ها را پیش ببرد‬ ‫و به تعهدات اقتصادی عمل کند‪ .‬در کل رئیس جمهور اینده‬ ‫شرایط سختی را پیش رو دارد و باید کارها را براساس تدبیر‪،‬‬ ‫عقالنیت و محور بودن قانون‪ ،‬پیش ببرد‪ ،‬این طور نمی شود‬ ‫که فرد با شانس و قرعه کشی از میان دیگر نامزدهای اصولگرا‬ ‫انتخاب شود و توقع داشته باشیم کار جلو رود‪.‬‬ ‫بنابرای�ن جبهه پی�روان خط ام�ام و رهب�ری در‬ ‫مس�یر انتخاب�ات ریاس�ت جمهوری ب�ه س�وی‬ ‫برنامه محوری نامزد منتخب خود حرکت می کند؟‬ ‫‪ l‬بله‪ ،‬در انتخابات ریاس��ت جمهوری چون خروجی‬ ‫رای مردم یک نفر اس��ت باید روی یک نام��زد تفاهم کرد؛‬ ‫بنابراین باید با گذشت‪ ،‬تعامل و همفکری به اتحاد و ائتالف‬ ‫ رسید‪ ،‬یعنی به سمت و سویی رفت که گروه ها اشتراک های‬ ‫خود را مشخص و برجسته و اختالف ها را پنهان کنند اما اگر‬ ‫درست مدیریت نکنیم امکان دارد وجه اختالف غالب شود و‬ ‫به ائتالف نرسیم‪.‬‬ ‫بعضی ها تفکرشان این اس��ت که در این کشور وزن‬ ‫اش��خاص حقیقی از اشخاص حقوقی س��نگین تر است‪ ،‬ما‬ ‫این را نفی نمی کنیم اما می گوییم اینک��ه محور انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری روی محور اش��خاص حقیقی قرار گیرد‪،‬‬ ‫اشتباه اس��ت‪ .‬باید تلفیقی از اش��خاص حقیقی و تاثیرگذار‬ ‫به اضافه ش��خصیت های حقوق��ی محور کار باش��ند‪ .‬این‬ ‫کار باعث می ش��ود تا به راحتی ائتالف می��ان اصولگرایان‬ ‫شکل بگیرد‪ .‬عالوه بر این معتقدیم اینکه یک سلیقه سکان‬ ‫اجرایی کشور را به دس��ت بگیرد و بگوید یک تنه می تواند‬ ‫مشکالت کشور را حل کند فکر باطلی است‪ .‬داوطلب باید‬ ‫در برنامه خ��ود بحث گروه و مجموع��ه را مطرح کند و اگر‬ ‫مجموعه ای نگاه کنیم‪ ،‬برایند افرادی که برای عضویت در‬ ‫کابینه انتخاب می شوند باال می اید و اگر سلیقه ای نگاه شود‬ ‫دایره انتخاب محدود می شود و باید به افرادی که نمره شان‬ ‫پایین تر است تن داد‪.‬‬ ‫تا کنون براس�اس اس�تراتژی تدوین�ی در جبهه‬ ‫پیروان خط امام و رهبری پیش رفتید؟‬ ‫‪ l‬بله؛ دقیقا در چارچوب همان استراتژی جلو رفتیم‪.‬‬ ‫بر این اس��اس بحث ارتباط با جامعه روحانیت مبارز تهران و‬ ‫جامعه مدرس��ین حوزه علمیه قم در یک سرفصل مشخص‬ ‫به صورت مستقل و پر رنگ امده است‪ .‬جبهه خدمت اقایان‬ ‫رسید‪ ،‬نظر خود را مطرح کرد و جلساتی برگزار شد‪.‬‬ ‫یعنی جامعتین می خواهند ای�ن نقش محوری را‬ ‫ایفا کنند؟‬ ‫‪ l‬جبهه پیروان خط امام و رهبری چنین درخواستی‬ ‫را از اقایان داشت‪.‬‬ ‫جامعتین قبول کردند؟‬ ‫‪ l‬نمی توانم بگویم قبول کردند‪ ،‬اما رد هم نکردند‪.‬‬ ‫تقاضای جبهه از دو جامعه روحانیت مبارز و مدرس��ین حوزه‬ ‫علمیه قم این بوده که نس��بت به اتحاد‪ ،‬وح��دت‪ ،‬برادری و‬ ‫انسجام اصولگرایان توجه و عنایت کنند‪ .‬چون جبهه پیروان‬ ‫خود را از قدیم با جامعه هماهنگ می کرد‪.‬‬ ‫همیش��ه در گذش��ته ن��وع ورود به صحن��ه انتخابات‬ ‫ریاس��ت جمهوری این طور بود که بدون برنامه ای مشخص‬ ‫گروه های سیاسی از شخصیتی درخواست حضور و نامزدی‬ ‫در انتخابات می کردند‪ ،‬بعد ان فرد به شکل خود تصمیم گیر به‬ ‫صحنه می امد و گروه های دعوت کننده دور وی جمع می شدند‬ ‫و شروع به تبلیغات برای او می کردند‪ ،‬اما همان طور که گفتم‬ ‫االن مکانیزم تغییر کرده و جبهه پی��روان بحث ارتباطات را‬ ‫ادامه می دهد‪ ،‬شرایط روز را رصد می کند‪ ،‬بعد به فرایند انتخاب‬ ‫گزینه نزدیک می شود‪.‬‬ ‫در انتخاب گزینه‪ ،‬جبهه پی��روان خط امام و رهبری‬ ‫اصال و ابدا با یک نگاه تنگ نظرانه به موضوع نگاه نمی کند‪،‬‬ ‫اولویت بن��دی دارد‪ ،‬یعنی اگر افراد وجاهت الزم‪ ،‬ش��رایط‬ ‫قانون اساسی و مقبولیت اجتماعی را دارا بودند از درون جبهه‬ ‫پیروان خط امام و رهبری ش��روع می کنیم ام��ا به این معنا‬ ‫نیست که چشم بر سایر داوطلبان اصولگرا که درون جبهه‬ ‫نیستند می بندیم؛ وقتی در مقام مقایسه به گزینه ای درون‬ ‫جبهه رس��یدیم که نمره باال و محبوبیت مردمی دارد قطعا‬ ‫می ایستیم و از او حمایت می کنیم‪ ،‬ضمن انکه راه را هم به‬ ‫دیگران نمی بندیم‪ ،‬اما اگر به یک فرد غیر جبهه ای رسیدیم‬ ‫که او شرایط الزم را داش��ت و از نظر مقبولیت در جامعه نیز‬ ‫جایگاهش قابل توجه بود قطعا به سمت و سوی او می رویم‪.‬‬ ‫هم اکنون جبهه پیروان خ�ط امام و رهبری در چه‬ ‫مرحله ای از پیمودن استراتژی خود قرار دارد؟‬ ‫‪ l‬االن کم کم به مرحله بررسی افراد واجد شرایط‬ ‫نزدیک می شویم‪ .‬حاال بعضی از این افراد خود برای نامزدی‬ ‫تصمیم گرفتند و نام بعض��ی را دیگران مطرح کردند و انها‬ ‫در قبال طرح نامشان موضعی نگرفتند‪ .‬برهمین اساس در‬ ‫چارچوب منشور اصولگرایی و معیارهای قانون اساسی قصد‬ ‫اغاز بررسی ها را داریم‪ .‬البته یک تجربه موفق از گذشته ان‬ ‫اس��ت که تنها جامعتین می توانند برای اصولگرایان پدری‬ ‫کنند و دست نوازش بر سر همه بکش��ند‪ .‬تداوم ایفای این‬ ‫نقش از س��وی جامعتین برای یک طرفه نشدن بررسی ها‬ ‫ضرورت دارد‪ .‬جبهه پیروان حتی تا رسیدن به خود مصداق‪،‬‬ ‫به رعایت نگاه‪ ،‬نظرات‪ ،‬پیگیری ها و برنامه جامعتین کامال‬ ‫مقید اس��ت و همکاری و همراهی الزم را تاکنون با این دو‬ ‫مجموعه روحانی داش��ته اس��ت‪ .‬باز تاکید می کنم که این‬ ‫به معنی عدم ارتب��اط با دیگر طیف های اصولگرا نیس��ت‪.‬‬ ‫ما االن ابتدای این س��رفصل از اس��تراتژی هستیم که به‬ ‫ترتیب مراحل‪ ،‬نخس��ت اولویت با تعیین داوطلبی از درون‬ ‫جبهه پیروان‪ ،‬بعد انتخاب داوطلبی با ش��رایط الزم و کافی‬ ‫از مجموعه اصولگرایان و اتحاد روی او و گام سوم ائتالف‬ ‫روی یک فرد اصولگرا خواهد بود که اگر یکی از این س��ه‬ ‫مورد نشد‪ ،‬اخرین خط اس��تراتژی‪ ،‬گزینه عدم تنازع است‪.‬‬ ‫یعنی از ابتدا تا انتها را بستیم و در این چارچوب جلو می رویم‪.‬‬ ‫اقای بادامچی�ان گفتند که م�ا می خواهیم اول به‬ ‫نامزدهای صالح برس�یم‪ ،‬بعد از میان انها یکی را‬ ‫انتخاب کنیم‪ ،‬این فرایند انتخاب نامزد صالح برتر‬ ‫چه خواهد بود؟ اگر به پنج گزینه رس�یدید‪ ،‬جبهه‬ ‫پیروان از میان انها چگونه به یک نفر می رس�د؟‬ ‫این کار را با نظر س�نجی انجام می دهد یا به نظر‬ ‫جامعتین متوسل می شود؟‬ ‫‪ l‬در یک پروسه صحیح و معقول اول باید مساحت‬ ‫دایره بررسی مشخص ش��ود تا در ان برای رسیدن به گزینه‬ ‫واحد سعی و تالش صورت گیرد‪ .‬افراد صالح کسانی هستند‬ ‫که شرایط قانون اساس��ی همچون رجل سیاسی و مذهبی‪،‬‬ ‫سابقه اجرایی‪ ،‬فکر ملی و ذهن دوار‪ ،‬توانمندی های مدیریتی‪،‬‬ ‫تدبیر و تدبر را دارا باشند‪ .‬بر اساس تمرکز روی همین معیارها‬ ‫به یک جمع می رس��یم‪ .‬تا اینجای کار بحث مقبولیت و رای‬ ‫افراد مطرح نیس��ت‪ ،‬چند نفری مش��خص می شوند و طبق‬ ‫توانمندی و ش��رایطی که دارند نمره می گیرن��د‪ .‬قطعا نمره‬ ‫همه یکس��ان نیس��ت اما در یک دامنه قابل قبول تلورانس‬ ‫خواهد داشت‪ .‬قدم بعدی رس��یدن به کاندیدای واحد است و‬ ‫سپس جلوگیری از تکثر؛ در این مرحله دو قدم باید برداشت‬ ‫که اگر این کار درست انجام ش��ود نتیجه همراه با موفقیت‬ ‫خواهد بود‪ ،‬بنابراین بسیار مهم است‪ .‬قدم اول انکه سازوکاری‬ ‫انتخاب شود و داوطلبان کامال منطقی و معقول ان را بپذیرند‬ ‫که اگر خروجی مشخص شد به سمت تکثر نروند‪ .‬قدم دوم‬ ‫اینکه اگر رس��یدن به نامزد واحد محقق نشد از تکثر بیش از‬ ‫حد جلوگیری ش��ود‪ ،‬چون در امر انتخابات اتفاقاتی می افتد‬ ‫بنابراین نباید تکثر در حد دو یا س��ه نفر را بد بدانیم یعنی به‬ ‫صورت مطلق نمی توان گفت یک نفر کافی است‪ ،‬چون همه‬ ‫جریانات همیشه سعی شان بر این اس��ت که یک نفر دوم را‬ ‫برای ش��رایط خاص در نظر بگیرند‪ ،‬چون تمام اتفاقات قابل‬ ‫پیش بینی نیست‪ ،‬بنابراین قدم اول رسیدن به داوطلب واحد‬ ‫و قدم دوم جلوگیری از تکثر است‪ .‬در بررسی های اولیه نوع‬ ‫نگاه و برخوردی که با داوطلبان می شود در جلوگیری از تکثر‬ ‫مهم است‪ ،‬یعنی باید کامال محترمانه و با یک نگاه واحد به‬ ‫افراد واجد شرایط نگریسته شود تا هیچ گونه ذهنیت خاص‬ ‫نزد انها پیش نیاید که عده ای با برنامه ای از پیش تعیین شده‬ ‫قصد کنار زدن انها را دارند‪.‬‬ ‫اگر این مرحله به خوبی جلو رفت در گام بعدی حرکت‬ ‫به سمت و سوی تعیین مولفه های نامزدی با مقبولیت بیشتر‬ ‫است‪ .‬اگر همه نامزدها روی این مولفه ها توافق صد در صدی‬ ‫کنند و پایش بایستند به کاندیدای واحد می رسند‪ .‬اگر توافق‬ ‫صددرصدی پیش نیاید ول��ی اکثریت قبول کنن��د از تکثر‬ ‫جلوگیری می شود‪.‬‬ ‫فرض کنید در میان ‪ 10‬نفر‪ ،‬فرایند نگرش سنجی را با‬ ‫توافق همه انجام داده و نتیجه مشخص شد و شش نفر از ان‬ ‫‪ 10‬نفر دیدند که با نیم تا یک درصد ارا جزو نفرات اخر هستند‪،‬‬ ‫طبیعی است که ادم عاقل براس��اس نظرسنجی انجام شده‬ ‫خود کنار می کشد‪.‬‬ ‫فقط نظر سنجی معیار اس�ت یا نظر جامعتین هم‬ ‫لحاظ خواهد شد؟‬ ‫یک ائتالف ‪ 3‬نفره تش�کیل ش�ده‪ ،‬این را چگونه‬ ‫می بینید؟ ای�ا جبهه پی�روان خط ام�ام و رهبری‬ ‫نامزدی برای عضویت در ان معرفی می کند؟‬ ‫‪ l‬ما هنوز به نامزدی نرس��یدیم‪ ،‬وقتی در استراتژی‬ ‫انتخابات ریاست جمهوری به گزینه ای نرسیدیم این سه برادر‬ ‫برای ما محترم هس��تند اما گزینه ما نیس��تند‪ .‬اگر انها قصد‬ ‫نامزدی در رقابت سیاس��ی پیش رو را دارن��د از گزینه هایی‬ ‫خواهند بود که جبهه پیروان ش��رایط نامزدی انها را بررسی‬ ‫می کند و اگر به نام یکی از انها رسید در خدمت وی خواهیم‬ ‫بود‪.‬‬ ‫به هر ک�س رس�یدید وی را برای اضافه ش�دن‬ ‫به این جمع معرفی می کنید یا نخس�ت ش�رایط‬ ‫نام�زدی گ�روه ‪ 3‬نف�ره را در کنار س�ایر نامزدها‬ ‫بررسی می کنید و نامزد مطلوب را برمی گزینید؟‬ ‫‪ l‬ما اساسا با اینکه خود داوطلبان بنشیند‪ ،‬روی یک‬ ‫چارچوبی با هم توافق کنند ت��ا از میان خود یکی را برگزینند‬ ‫مخالفیم‪ ،‬چون خیلی به خروجی این مکانیزم امیدوار نیستیم‪.‬‬ ‫گفت وگوی مثلث با اسداهلل بادامچیان‬ ‫‪4‬‬ ‫اسداهلل بادامچیان‪ ،‬عضو شورای مرکزی حزب موتلفه و مسئول ستاد انتخابات شوراهای شهر و روستای جبهه‬ ‫پیروان خط امام و رهبری معتقد است‪« :‬انتخابات شوراها فقط در شهر تهران و چند کالنشهر شکل جریانی دارد‪ ،‬از‬ ‫این رو باید برای کل کشور یک برنامه عام و برای تهران یک برنامه خاص داشت‪».‬‬ ‫امید کرمانی ها‬ ‫در پنج ش�نبه (هفتم دی ماه) جبه�ه پیروان خط‬ ‫امام و رهبری همایش�ی داش�ت و انجا ش�ما به‬ ‫عنوان رئیس ستاد انتخابات ش�وراهای شهر و‬ ‫روس�تای این مجموعه انتخابات معرفی شدید‪،‬‬ ‫برنامه جبهه پیروان برای ورود به حوزه شوراها‬ ‫چیست؟ ایا مدل وحدت را پیگیری می کند یا در‬ ‫این حوزه رویکردی مستقل دارد؟‬ ‫‪ l‬مساله انتخابات شوراهای شهر و روستا در حوزه‬ ‫خود مهم است چراکه جنبه محلی و بومی دارد و قرار است‬ ‫در دوره چهارم حدود ‪ 150‬هزار نفر در سراس��ر کشور برای‬ ‫مدیریت شهری و روس��تایی انتخاب ش��وند؛ بنابراین کار‬ ‫عظیم‪ ،‬بزرگ و ارزش��مندی اس��ت‪ ،‬اما یاداور می شوم که‬ ‫در تعیین جهت ارای مردم جناح ها و جریان ها چندان موثر‬ ‫نیستند زیرا انتخابات جنبه سیاس��ی ندارد و بیشتر ماهیت‬ ‫ان مردمی‪ ،‬محلی و بومی اس��ت‪ .‬جبهه پی��روان خط امام‬ ‫و رهبری برای ورود به ای��ن عرصه می خواهد با حوزه های‬ ‫مختلف در ارتباط باش��د‪ ،‬با همراهی و کم��ک به مردم در‬ ‫پرشور شدن انتخابات بکوش��د تا بهترین ها انتخاب شوند؛‬ ‫بر همین اساس مشغول کار‪ ،‬دسته بندی و تنظیم برنامه ای‬ ‫برای برقراری ارتباطات الزم هستیم‪ .‬همان طور که گفتم در‬ ‫شهرستان ها چندان مسائل جریانی بر ارای مردم تاثیر ندارد‬ ‫و این به خالف معادالت انتخابات شوراها در کالنشهرهایی‬ ‫همچون تهران‪ ،‬شیراز‪ ،‬اصفهان‪ ،‬مشهد و تبریز است‪ .‬انجا‬ ‫بیشتر مس��ائل بومی‪ ،‬محلی و خدمات شهری و روستایی‬ ‫مطرح است‪ .‬در کل مشغول انجام وظیفه برای سازماندهی‬ ‫ارتباطات مان هستیم‪.‬‬ ‫در حوزه تهران می�زان تش�کیالتی عمل کردن‬ ‫چق�در خواهد ب�ود؟ ایا فک�ری ب�رای رایزنی با‬ ‫گروه های دیگر اصولگرا دارید یا خیر؟‬ ‫‪ l‬ب��ا هم��ه گروه ه��ا در ح��ال تفاهم هس��تیم و‬ ‫نمی خواهیم در انتخابات ش��وراها جزی��ره ای عمل کنیم‪،‬‬ ‫چنان که در انتخابات ادوار گذشته نیز تا انجا که توانستیم‬ ‫کوشیدیم همه گروه های اصولگرا را زیر یک چتر جمع کنیم‪،‬‬ ‫حاال یک بار اسمش ابادگران و دوره ای نامش جبهه متحد‬ ‫اصولگرایان شد‪ ،‬بنابراین هدف ان است که همه با هم کار‬ ‫کنیم‪ .‬االن من در جبهه پیروان خط امام و رهبری مسئول‬ ‫ستاد انتخابات شوراهای شهر و روستا هستم‪ ،‬در موتلفه نیز‬ ‫مسئولیت س��تاد انتخابات را برعهده دارم؛ هر دو مجموعه‬ ‫ایا می توان گفت ‪ 2+1‬مدلی از شورای هماهنگی‬ ‫نیروهای انقالب است؟‬ ‫‪ l‬خیر‪ ،‬سه برادر محترم‪ ،‬سه شخص حقیقی اصولگرا‬ ‫هستند که برای ما محترمند‪ .‬انها با یک نیت خوب اقداماتی‬ ‫در جهت وحدت انجام دادند‪ ،‬اما این سه برادر محترم حاصل‬ ‫جمع اکثریت ظرفیت اصولگرایان نیس��تند‪ .‬برای اینکه این‬ ‫نیت خیر به نتیجه برسد باید روی یک چارچوب و ریلی قرار‬ ‫گیرند که این ریل جامعتین است‪.‬‬ ‫باالخ�ره پنج ماه ت�ا انتخابات ریاس�ت جمهوری‬ ‫مان�ده‪ ،‬ان نام�زدی ک�ه می خواه�د ب�ا م�ردم‬ ‫صحبت کند‪ ،‬ب�ه نشس�ت های دانش�گاه برود و‬ ‫در شهرس�تان ها در جمع م�ردم برنامه هایش را‬ ‫تشریح کند نیاز به فرصت زمانی دارد‪ ،‬اما نه فقط‬ ‫جبهه پیروان بلکه س�ایر طیف های سیاس�ی در‬ ‫تعیین مصداق خود دست دس�ت می کنند‪ ،‬علت‬ ‫چیست؟ ایا به خاطر پیچیده بودن فضای سیاسی‬ ‫در این دوره از انتخابات ریاست جمهوری است؟‬ ‫‪ l‬خیر‪ ،‬به این علت نیست‪ ،‬عموم گروه ها روی میزان‬ ‫مقبولیت ها با شک و تردید نگاه می کنند تا نظر سنجی اینها‬ ‫بیاید و فضا شفاف تر شود‪g .‬‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫برای انتخابات شوراها برنامه داریم‬ ‫شورای هماهنگی را می فرمایید؟‬ ‫‪ l‬در دوره نهم گفتیم یک جمعی خودشان بنشینند و‬ ‫با هم صحبت کنند تا خروجی یکی باشد‪ ،‬این سازوکار برای‬ ‫جلوگیری از تکثر و رسیدن به وحدت شکست خورد‪ .‬مرجعی‬ ‫ بی طرف همچون جامعتین باید روی فرایند انتخاب داوطلب‬ ‫نهایی و جلوگیری از تکثر مدیریت و نگهبانی کند تا ان فرایند‬ ‫منجر به وحدت یا ائتالف شود‪.‬‬ ‫سیاست‬ ‫‪ l‬اساس��ا جامعتین افراد فاقد صالحیت را در دایره‬ ‫رسیدگی خود نمی اورند‪ .‬شان انها اجل از این است‪ ،‬بنابراین‬ ‫انها این ن��گاه را دارند که گزینه مورد نظ��ر انها می خواهد از‬ ‫مردم رای بگیرد و حتما و یقینا جامعتین به بحث مقبولیت فرد‬ ‫مورد نظرش��ان در جامعه توجه می کنند و این حرف مصداق‬ ‫دارد‪ .‬در نخس��تین دوره انتخابات ریاس��ت جمهوری جامعه‬ ‫روحانی��ت و جامعه مدرس��ین مقابل بنی ص��در بحث اقای‬ ‫جالل الدین فارس��ی را مطرح کرد‪ ،‬اما ش��بهه ایرانی نبودن‬ ‫ایشان به میان امد‪ ،‬بعد جامعتین از اقای حبیبی حمایت کرد‪،‬‬ ‫چرا انها این کار را کردند؟ چون گزینه ای به نام سید ابوالحسن‬ ‫بنی صدر را قبول نداشتند‪ ،‬بنابراین روی اقای حبیبی متمرکز‬ ‫شدند و می خواستند به جامعه این پیام را بدهند‪.‬‬ ‫بر همین اس��اس به اعتقاد من حمایت جامعتین یک‬ ‫زمینه جلب اعتم��اد مردمی برای داوطل��ب ایجاد می کند‪،‬‬ ‫مشخصا به لحاظ صالحیت ها اعتماد مردم را بیشتر می کند‪،‬‬ ‫اما اگر جامعتین چند گزینه دارای شرایط الزم را داشته باشند‬ ‫شک نش��ود که انها از فردی حمایت می کنند که نزد مردم‬ ‫مقبولیت بیش��تری دارد‪ .‬اگر خاطرمان باش��د در دوره نهم‬ ‫انتخابات ریاست جمهوری جامعتین گفتند در جایی که یک‬ ‫داوطلب اصولگرا واجد شرایط اس��ت از او حمایت می کنند‬ ‫اما اگر دو داوطلب اصولگرا قابل قبول وجود داش��ت باید به‬ ‫سمت و سوی داوطلبی رفت که مقبولیت بیشتری دارد‪.‬‬ ‫این مکانیزم یاداور یک تجربه شکس��ت خورده در انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری دوره نهم است‪.‬‬ ‫قرار به حرک��ت جمعی دارند و می خواهن��د مولفه های این‬ ‫نوع حرکت رعایت ش��ود تا جامعه از برکت جماعت خوبان‬ ‫استفاده کند‪.‬‬ ‫انتخاب�ات ‪ 24‬خ�رداد ‪ 92‬در دو ح�وزه‬ ‫ریاس�ت جمهوری و ش�وراهای ش�هر و روستا‬ ‫برگ�زار می ش�ود؛ باالخ�ره جامعه ه�دف یکی‬ ‫کش�وری و دیگری محلی اس�ت‪ ،‬جبهه پیروان‬ ‫خط امام و رهبری در حوزه شوراها به ویژه تهران‬ ‫با فهرس�تی به نام خ�ود برای تعیی�ن مدیریت‬ ‫ی همچون جبهه متحد‬ ‫شهری وارد می شود یا نام ‬ ‫یا ابادگران بر ان می گذارد؟‬ ‫‪ l‬یعنی منظور همان اتفاقی است که در انتخابات‬ ‫شوراهای دوم و سوم رخ داد؟‬ ‫اصولگرایان در انتخابات شورای دوم تهران به‬ ‫تفاهم رسیدند و با نام ابادگران به میدان امدند‪،‬‬ ‫اما در دوره س�وم این طور نش�د و گروهی مجزا‬ ‫فهرست نامزدهایش را تنظیم کرد‪.‬‬ ‫‪ l‬موتلفه در بیش از ‪ 215‬شهر دفتر دارد؛ بنابراین‬ ‫یک تشکل گسترده است‪ .‬جبهه پیروان خط امام و رهبری‬ ‫هم در شهرستان های گوناگون شعبه و دفتر دارد‪ .‬مجموعه‬ ‫جبهه یک مجموعه تشکیالتی از سلیقه های مختلف است‬ ‫که در چارچوب گفتمان اصولگرایی در سراسر کشور فعالیت‬ ‫می کند‪ ،‬اما برای انتخابات ش��ورای ش��هر تهران ش��رایط‬ ‫متفاوت از دیگر نقاط کش��ور اس��ت‪ ،‬چون تهران شهری‬ ‫‪ 10‬میلیون نفری با ویژگی های خاص خود است؛ بنابراین‬ ‫نوع انتخاب اعضای ش��ورای ش��هر ان نیز با دیگر شهرها‬ ‫فرق می کند‪ ،‬بنابرای��ن باید با برنامه دقی��ق و جدی به ان‬ ‫وارد ش��د‪ .‬البته دیگر شهرها نیز گوشه چش��می به مسائل‬ ‫این کالنشهر‪ ،‬فضای حاکم بر کشور و اصل خط والیت و‬ ‫اصولگرایی دارند‪ ،‬بنابراین می توان گفت جبهه پیروان خط‬ ‫‪59‬‬ ‫امام و رهبری برای کل کشور یک برنامه عام و برای تهران‬ ‫یک برنامه خاص دارد‪.‬‬ ‫پس جبه�ه پیروان با ن�ام خود در ته�ران برای‬ ‫انتخابات شورای شهر لیست می دهد؟‬ ‫‪ l‬بله‪ ،‬تا االن که همین طور است‪.‬‬ ‫اقای چمران در مصاحب�ه ای گفته اند ما در قالب‬ ‫همان نام ابادگران در انتخابات ش�ورای ش�هر‬ ‫تهران حضور پیدا می کنیم‪ ،‬ایا فهرس�ت شما با‬ ‫فهرست ابادگران متفاوت است؟‬ ‫‪ l‬ابادگران هم یکی از جریان ه��ای اصولگرایان‬ ‫اس��ت‪ ،‬اما در مجموع اصولگرایان به یک وحدت نس��بی‬ ‫می رسند‪.‬‬ ‫یعنی فهرست های انها نام های مشترک خواهد‬ ‫داشت؟‬ ‫‪ l‬بای��د این طور باش��د‪ .‬جبهه پیروان خ��ط امام و‬ ‫رهبری در هر انتخابات��ی زیر چتر جامع��ه روحانیت مبارز‬ ‫تهران و جامعه مدرس��ین حوزه علمیه ق��م کار می کند‪ ،‬اما‬ ‫اینکه در انتخابات ش��وراهای شهر و روس��تا جامعتین چه‬ ‫سیاستی پیش بگیرند به خود بزرگواران مرتبط می شود‪ ،‬اما‬ ‫جبهه تالش می کند که اصولگرایان با هم همکاری کنند‪.‬‬ ‫اینکه جبه�ه پیروان خ�ط امام و رهب�ری‪ ،‬طیف‬ ‫ایثارگ�ران و رهپوی�ان‪ ،‬ابادگ�ران و پای�داری‬ ‫هر کدام به طور مجزا فهرست بدهند چقدر روی‬ ‫شانس پیروزی اصولگرایان تاثیر می گذارد؟‬ ‫سیاست‬ ‫‪ l‬تحرکات جریان ها برای انتخابات شوراها هنوز‬ ‫در اغاز راه است‪ .‬هرچه نزدیک تر به زمان انتخابات شویم‬ ‫معموال اصولگرایان بیش��تر به س��مت وحدت گرایش پیدا‬ ‫می کنند‪.‬‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫االن ی�ک نظر یک تحلیلی اس�ت ک�ه می گویند‬ ‫اصالح طلب�ان بیش از میدان ریاس�ت جمهوری‬ ‫می خواهند انتخابات شوراها را دروازه بازگشت‬ ‫خود به حاکمیت قرار دهند‪ ،‬تحلیل شما چیست؟‬ ‫‪ l‬هر مجموعه ای می خواهد ب��رای انتخابات کار‬ ‫کند‪ ،‬خود را ب��زرگ می بیند و می خواه��د همه جا را بگیرد‪،‬‬ ‫اصالح طلبان هم مثل بقیه‪ ،‬مگ��ر انها چقدر نفوذ در جامعه‬ ‫دارن��د؟ در انتخابات مجل��س نهم چقدر حضور داش��تند؟‬ ‫تعدادشان در مجلس ‪ 8‬نفر بیش��تر نیست‪ ،‬مگر کسی مانع‬ ‫انها بود؟ این همه نیرو دارند و خیلی تبلیغ می کردند که این‬ ‫دفعه مجل��س را می گیریم اما چه ش��د؟ اینکه می خواهند‬ ‫فعالیت کنند حقش��ان اس��ت‪ ،‬اینکه می خواهند همه جا را‬ ‫بگیرند طرح این ادعا طبیعی اس��ت‪ ،‬همه مجموعه ها این‬ ‫هدف را دنبال می کنن��د‪ ،‬اما اینکه می توانن��د‪ ،‬بعید به نظر‬ ‫می رسد‪.‬‬ ‫پ�س می گویید رقاب�ت احتمالی بی�ن طیف های‬ ‫اصولگرا خواهد بود؟‬ ‫‪ l‬هنوز به تعیین فهرس��ت نرسیدیم‪ ،‬هر مجموعه‬ ‫از اصولگرا ی��ا غیر اصولگرا فعال نامزده��ای خود را مطرح‬ ‫می کنند‪ ،‬بعد هم نظراتش��ان را می گویند‪ ،‬به تدریج به هم‬ ‫نزدیک می ش��وند و وحدت می کنند‪ .‬اصولگرایان همیشه‬ ‫دنبال وحدت بودند‪ .‬این رویک��رد در جبهه پیروان خط امام‬ ‫و رهبری بیشتر اس��ت‪ .‬بنابراین اصولگرایان این حوزه به‬ ‫تکلیف شرعی ش��ان عمل می کنند‪ .‬اگر هم همین دوستان‬ ‫ابادگران مجموعه ای را معرفی کردند دوستان جبهه پیروان‬ ‫و دیگر طیف های اصولگرا نامزده��ای خود را با انها قیاس‬ ‫می کنند تا افراد اصلح ش��ناخته ش��وند‪ ،‬این تکلیف شرعی‬ ‫ماس��ت حاال اگر اصولگرایی صالحیت برای نشس��تن بر‬ ‫کرسی شورای شهر را داش��ت طبیعی است که وی معرفی‬ ‫می ش��ود‪ ،‬ما که نباید در تنگناهای تش��کیالت خود باقی‬ ‫بمانیم‪.‬‬ ‫انتخابات ش�وراهای ش�هر و روس�تا هم�راه با‬ ‫انتخابات ریاس�ت جمهوری برگزار می شود‪ ،‬ایا‬ ‫‪60‬‬ ‫معادالت مثل دوره س�وم خواهد ب�ود یا متفاوت‬ ‫خواهد شد؟‬ ‫‪ l‬طبعا یک تفاوت هایی دارد‪.‬‬ ‫تفاوت های ان در چه حوزه هایی است؟‬ ‫‪ l‬مردم محلی و بومی هر منطقه که می خواهند به‬ ‫نامزدهای شوراها رای دهند به نامزد ریاست جمهوری هم‬ ‫رای می دهند‪ ،‬و همین کثرت رای ایجاد می کند یا کسانی‬ ‫که در انتخابات ریاست جمهوری رای می دهند در انتخابات‬ ‫شوراهای شهر هم شرکت می کنند به عالوه از نظر تبلیغاتی‬ ‫نیز وسعت و گستره کار بیشتر می شود‪.‬‬ ‫س�لیقه سیاس�ی نامزد جبهه پیروان خط امام و‬ ‫رهبری در انتخابات ریاس�ت جمهوری چقدر بر‬ ‫ارای مردم به فهرس�ت نامزدهای شورای شهر‬ ‫این جبهه تاثیر می گذارد؟‬ ‫‪ l‬بستگی به ش��ور انتخاباتی دارد که در رقابت ها‬ ‫پدید می اید‪.‬‬ ‫باالخره تاثیر دارد یا خیر؟‬ ‫‪ l‬قطعا تاثیر دارد‪ .‬وقتی مثال بعد از شهادت رجایی و‬ ‫باهنر‪ ،‬ایت اهلل خامنه ای نامزد ریاست جمهوری شدند‪ ،‬بر اثر‬ ‫شخصیت ممتاز ایشان یک موج عظیم پدید امد که همان‬ ‫جمعه هنوز نتایج شمارش ارای مردم اعالم نشده بود‪ ،‬ملت‬ ‫در نمازجمعه شعار دادند «تا چش��م منافقین شود کور‪ ،‬شد‬ ‫خامنه ای رئیس جمهور»؛ بنابراین تاثیر را می گذارد یا بهتر‬ ‫بگویم انتخابات شوراها و ریاس��ت جمهوری بر هم تاثیر و‬ ‫تاثیر متقابل دارند‪.‬‬ ‫مکانیزم ش�ما چ�ه خواهد ب�ود؟ اقای س�روری‬ ‫قائم مق�ام جمعی�ت رهپوی�ان انقالب اسلامی‬ ‫می گف�ت ای�ن جمعیت همراه لیس�ت ش�وراها‬ ‫می خواه�د ش�هردار پیش�نهادی خ�ود را ه�م‬ ‫معرفی کند‪ ،‬ایا جبهه پی�روان خط امام و رهبری‬ ‫مکانیزم ه�ای این چنین�ی را برای خ�ود تعریف‬ ‫کرده است؟‬ ‫‪ l‬باید جلوتر رفت و دید که معادالت به چه سمت‬ ‫و س��ویی می رود‪ .‬ضمن انکه ب��ه طرح یادش��ده مکانیزم‬ ‫نمی گویند‪ ،‬بلکه سیاستگذاری است و جبهه پیروان خط امام‬ ‫و رهبری هنوز به سیاست یا استراتژی در این زمینه نرسیده‬ ‫که قابل طرح باشد اما مس��ائل را در حال بررسی دارد و بعد‬ ‫که نهایی شد سیاست گذاری های خود را اعالم می کند‪.‬‬ ‫چه زمان�ی جبهه پیروان بحث سیاس�ت گذاری‬ ‫خ�ود را در ح�وزه انتخاب�ات ش�وراها نهای�ی‬ ‫می کند؟باالخره پنج ماه بیشتر تا ‪ 24‬خرداد ‪92‬‬ ‫نمانده است‪.‬‬ ‫‪ l‬به اقتضای زمان برنامه هایمان را می گوییم‪ ،‬به‬ ‫تدریج فرماندهی‪ ،‬تش��کیالت و ستادها ش��کل می گیرد و‬ ‫انشاءاهلل روی مسائل کار می کنیم‪.‬‬ ‫بحث شوراها به ریاست جمهوری پیوسته است‪.‬‬ ‫االن یک ائتالف بین اقای�ان حدادعادل‪ ،‬قالیباف‬ ‫و والیتی تشکیل شده‪ ،‬موضع جبهه پیروان خط‬ ‫امام و رهبری چیست؟ ایا این ائتالف باید از نظر‬ ‫جبهه عام تر بش�ود؟ جبهه پیروان قصدی برای‬ ‫معرفی نامزد به ائتالف یادشده دارد؟‬ ‫‪ l‬جبهه پیروان نه روی خوش و نه روی غیرخوش‬ ‫به این ائتالف نش��ان داده‪ .‬االن بحث های مقدماتی است‪،‬‬ ‫این دوستان هم که با هم امدند نمی دانم چرا اسمش را ‪2+1‬‬ ‫گذاشتند در این جمع عدد «یک» کدام نفر از انهاست؟‬ ‫البته برخ�ی هم از ان ب�ه نام ائتلاف ‪ 3‬نفره یاد‬ ‫می کنند‪.‬‬ ‫‪ l‬هر کدام از این نام ها یک بار معنایی و مفهوم ‬ ‫ی‬ ‫دارد‪ ،‬بنابراین اینکه می گویند ‪ 2+1‬یا گروه ‪ 3‬نفره باالخره‬ ‫یک نفر از سه نفر رئیس جمهور می ش��ود و سه نفر انها که‬ ‫نمی توانند به ریاس��ت جمهوری برسند؛ ضمن اینکه غیر از‬ ‫اینها دیگران هم هستند‪ ،‬در مجموع جبهه پیروان خط امام‬ ‫و رهبری درحال گفت وگو و بحث اس��ت و هنوز به نتیجه‬ ‫کاملی نرسیده که بشود برای اطالع عامه مردم بیان کرد‪.‬‬ ‫ائتالف یادشده قابلیت عام تر شدن دارد؟‬ ‫دارد‪.‬‬ ‫‪ l‬هر نوع احتم��ال کم‪ ،‬زیاد یا ثاب��ت ماندن وجود‬ ‫تجربه ش�ورای هماهنگی نیروهای انقالب را در‬ ‫انتخابات ریاس�ت جمهوری س�ال ‪ 84‬داشتیم‪،‬‬ ‫ارزیابی شما چیس�ت؟ ایا ائتالف سه نفره مدلی‬ ‫از ان شوراست؟‬ ‫‪ l‬این تکرار ان نیست‪ ،‬طبیعی است که هر سیاست‬ ‫انتخاباتی چارچوب های خاص خود را براس��اس مقتضیات‬ ‫زمان دارد‪.‬‬ ‫اقای احمد س�الک‪ ،‬عضو شورای مرکزی جامعه‬ ‫روحانیت مبارز گفته که جامعتین مشغول صحبت‬ ‫و مذاکره روی مالک ها و معیارهای انتخاب اصلح‬ ‫اس�ت؛ حدودا ‪ ۳۰‬معیار انتخاب شده‪ ،‬بخشی از‬ ‫انها در قانون اساسی اس�ت‪ ،‬بخشی در ضوابط‬ ‫قانون انتخابات و قس�متی بر اس�اس ش�رایط‬ ‫فعلی جامعه مورد توجه اس�ت‪ ،‬بر همین اساس‬ ‫جبهه پیروان خط ام�ام و رهبری براس�اس چه‬ ‫معیارهای�ی افراد را ب�رای انتخ�اب نامزد اصلح‬ ‫ارزیابی می کند؟‬ ‫‪ l‬تالش اولی��ه ما این اس��ت که هم��ه نیروهای‬ ‫اصولگرا طبق مبانی و ضواب��ط اصولگرایی با هم به تفاهم‬ ‫برسند‪ ،‬بر همین اساس در انتخاب نامزد ریاست جمهوری‬ ‫ش��اخصه ها و ضوابط��ی را بای��د در نظر گرف��ت‪ .‬یکی از‬ ‫ش��اخصه ها اصل ‪ 115‬قانون اساسی اس��ت که به موجب‬ ‫ان رئیس‏جمه��ور باید از می��ان‏ رجال‏ مذهبی‏ و سیاس��ی‏‬ ‫ایرانی‏االصل‏‪ ،‬تابع ایران‏‪ ،‬مدیر و مدبر‪ ،‬دارای‏ حسن‏ س��ابقه‏‬ ‫و امانت‏ و تقوا‏‪ ،‬مومن‏ و معتقد به‏ مبانی‏ جمهوری‏ اس�لامی‬ ‫ایران‏ و مذهب‏ رس��می کشور انتخاب ش��ود‪ .‬یعنی ممکن‬ ‫اس��ت فردی رجل سیاسی باش��د ولی رجل مذهبی نباشد‬ ‫و برعکس‪ .‬یک شاخصه دیگر اصل ‪ 121‬است که تصریح‬ ‫ی‬ ‫ی اسالمی در جلسه‏ا ‏‬ ‫س شورا ‏‬ ‫دارد‪« :‬رئیس‏جمهور در مجل ‏‬ ‫که‏ با حضور رئیس‏ قوه قضائیه‏ و اعضای‏ ش��ورای‏ نگهبان‏‬ ‫تش��کیل‏ می‏ش��ود به‏ترتیب‏ زیر س��وگند ی��اد می‏کند که‬ ‫اگر همین دوستان ابادگران مجموعه ای را معرفی کردند‬ ‫دوستان جبهه پیروان و دیگر طیف های اصولگرا نامزدهای‬ ‫خود را با انها قیاس می کنند تا افراد اصلح شناخته شوند‪ ،‬این‬ ‫تکلیف شرعی ماست‬ ‫‪ l‬یکی از بحث ها اقبال عامه است‪.‬‬ ‫چه فرجه زمانی را برای ان در نظر گرفتید؟‬ ‫‪ l‬زمانی که متناسب طرح در بین مردم باشد و اقبال‬ ‫مردم را همراه بیاورد‪.‬‬ ‫شما در همایش جبهه پیروان از نامه اقای خاتمی‬ ‫ به رهب�ر معظم انقالب مطلبی را بی�ان کردید که‬ ‫این ح�رف موج خب�ری ایجاد ک�رد‪ ،‬موضوع ان‬ ‫چه بود؟‬ ‫‪ l‬پنجش��نبه هفتم دی ماه در جم��ع پیروان خط‬ ‫امام (ره) و رهبری گروه ه��ای مختلف در انتخابات اینده را‬ ‫تحلیل می کردم و از اصالح طلبان هم گفتم که دچار تشتت‬ ‫گوناگونی هستند‪ ،‬عده ای می گویند نباید به صحنه بیاییم‬ ‫بعضی می گویند باید انتخاب��ات را بایکوت و تحریم کنیم‪،‬‬ ‫بعضی می گویند باید ب��ه عنوان وظیفه ش��رکت کرد ولی‬ ‫نامزدی معرفی نکرد‪ ،‬عده ای معتقدند حتما باید نامزد معرفی‬ ‫شود عده ای می گویند نامزد فرد مالیمی باشد تا رای بیاود‪،‬‬ ‫بعضی می گویند نه باید ادم تندی معرفی کرد تا از موضعمان‬ ‫عقب ننشینیم‪ ،‬بعضی می گویند برویم سراغ یک اصولگرای‬ ‫مدارا گر‪ ،‬بعضی می گویند باید زمینه باز شود و مباحثی از این‬ ‫دست میان انها وجود دارد‪.‬‬ ‫ضمن این تحلیل بیان کردم که گوی��ا اقای خاتمی‬ ‫ توس��ط اقای هاش��می پیامی برای مقام معظ��م رهبری‬ ‫فرستاده اس��ت؛ ما گفتیم «گویا پیام» عصری که از درس‬ ‫حوزه امدم معلوم شد که شده «نامه و ارسال»‪ ،‬ضمن انکه‬ ‫اصل بحث من بنا بر احتمال بود‪ .‬بالفاصله بعد از ان تحلیل‪،‬‬ ‫بنده دیدم که برخی از س��ایت ها نوش��ته اند که من گفته ام‬ ‫نامه ای در کار بوده و این موضوع را از قول من نقل کرده اند‪.‬‬ ‫سیاست‬ ‫چ�ه زمان�ی جبهه پی�روان خ�ط ام�ام و رهبری‬ ‫می خواهد پنج فرد صال�ح را معین کند تا از میان‬ ‫ب�رای انتخ�اب یک نف�ر از می�ان پنج نف�ر باید‬ ‫نظر س�نجی انجام ش�ود تا می�زان مقبولیت هر‬ ‫کس مشخص شود‪ .‬اگر اینطور است نظر سنجی‬ ‫چه زمانی برگزار می شود؟‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫«بس��م‏اهلل‏ الرحمن‏ الرحیم‏‪ ،‬من‏ به‏ عنوان‏ رئیس‏جمهور در‬ ‫پیش��گاه‏ قران‏ کریم‏ و در برابر ملت‏ ایران‏ ب��ه‏ خداوند قادر‬ ‫متعال‏ سوگند یاد می‏کنم‏ که‏ پاسدار مذهب‏ رسمی و نظام‏‬ ‫جمهوری‏ اس�لامی و قانون‏ اساس��ی‏ کشور باش��م‏ و همه‏‬ ‫استعداد و صالحیت‏ خویش‏ را در راه‏ ایفای‏ مسئولیت هایی‏‬ ‫که‏ برعهده‏ گرفته‏ام‏ به‏کار گیرم‏ و خ��ود را وقف‏ خدمت‏ به‏‬ ‫ق‬ ‫ی از ح ‏‬ ‫ن و اخالق‏‪ ،‬پشتیبان ‏‬ ‫ج دی ‏‬ ‫ی کشور ‪ ،‬تروی ‏‬ ‫مرد ‏م و اعتال ‏‬ ‫و گسترش‏ عدالت‏ س��ازم‏ و از هرگونه‏ خودکامگی‏ بپرهیزم‏‬ ‫و از ازادی‏ و حرمت‏ اش��خاص‏ و حقوقی‏ که‏ قانون‏ اساسی‏‬ ‫برای‏ ملت‏ شناخته‏ است‏ حمایت‏ کنم‏‪ .‬در حراست‏ از مرزها و‬ ‫ی کشور از هی ‏چ اقدامی ‬ ‫ی و فرهنگ ‏‬ ‫ی و اقتصاد ‏‬ ‫استقال ‏ل سیاس ‏‬ ‫ی از پیامبر اسال ‏م و‬ ‫ت از خداوند و پیرو ‏‬ ‫دریغ نورز ‏م و با استعان ‏‬ ‫ائمه‏ اطهار علیهم‏السالم‏ قدرتی‏ را که‏ ملت‏ به‏عنوان‏ امانتی‏‬ ‫مقدس‏ به‏ من‏ سپرده‏ اس��ت‏ همچون‏ امینی‏ پارسا و فداکار‬ ‫نگاهدار باشم‏ و ان‏ را به‏ منتخب‏ ملت‏ پس‏ از خود بسپارم‏‪».‬‬ ‫این انشای مرحوم شهید بهشتی است‪.‬‬ ‫وقتی وی داشت این را می نوشت گفت‪« :‬این قدرت‬ ‫چیز جالبی است‪ ،‬هرکس به دست می اورد دلش نمی اید ان‬ ‫را رها کند‪ ».‬مستفاد از این سوگند ان است که فرد خودکامه‬ ‫شایس��تگی ریاس��ت جمهوری ندارد‪ .‬حاال ب��رای انتخاب‬ ‫مصداق ریاست جمهوری نباید بحث جریانی و سلیقه ای و‬ ‫گروهی کرد‪ ،‬اولین شرط برای ریاست جمهور انطباق فرد با‬ ‫معیارهای قانونی و شرعی است‪ ،‬حاال اگر همه این شرایط‬ ‫را داشتند سوال اینجاست که چه کسی باید انتخاب شود؟‬ ‫فردی که از همه شایس��ته تر و بهتر اس��ت‪ .‬بر اساس شرع‬ ‫نمی توان فاضل را بر افضل یا غیر صالح بر صالح و صالح را‬ ‫بر اصلح مقدم داشت‪ ،‬یعنی باید از بین اینها اصلح را انتخاب‬ ‫کرد و این خیلی بحث جدی است‪ .‬هم اکنون جبهه پیروان‬ ‫خط امام و رهبری در حال بحث و بررسی است‪ .‬اگر به اینجا‬ ‫رس��ید که اصلح نداریم و پنج نامزد صالح هستند ان فردی‬ ‫انتخاب می شود که به لحاظ رای برتری دارد‪ ،‬اما شاید بعد از‬ ‫معرفی صالح برتر برخی بگویند که همه دنیا یک طرف و ما‬ ‫نیز طرف دیگر‪ ،‬اینها حسابشان جدا می شود‪.‬‬ ‫انها صالح برتر انتخاب شود؟‬ ‫‪ l‬هنوز به این مرحله نرسیدیم‪ ،‬هنوز افراد خودشان‬ ‫را مطرح می کنن��د‪ ،‬باالخره ب��رای تعیین پن��ج صالح دیر‬ ‫نمی شود تا انشاءاهلل همه بزرگان دقت می کنند‪.‬‬ ‫البته در هم��ان روز من این موض��وع را تصحیح کردم و به‬ ‫نظرم مس��اله انچنانی نبود که به این صورت مطرح بشود‪،‬‬ ‫زیرا در فعالیت های سیاسی چنین مسائلی هم اتفاق می افتد‬ ‫که افراد پیامی برای ش��خصیت های مختلف می فرستند‪.‬‬ ‫اصالح طلبان از هیچ هیاهو س��اخته اند‪ .‬محمدرضا خاتمی‬ ‫ قضیه را تکذیب کرد‪ ،‬اینک��ه انها یک مرتبه این موضوع را‬ ‫به صورت یک هیاهو دراورده اند‪ ،‬نش��انگر این است که در‬ ‫درون اصالح طلبان مسائل انتخاباتی به شدت مطرح است‬ ‫و خودشان هم هنوز به اجماع سیاس��ی نرسیده اند و اگر بر‬ ‫فرض مثال این نامه هم سیاست یک مجموعه از انها باشد‪،‬‬ ‫مشخص اس��ت که خود نامه هم یک مس��اله ای در میان‬ ‫اصالح طلبان بوده است‪.‬‬ ‫ولو اینک��ه من به ط��ور قطعی ای��ن مس��اله را بیان‬ ‫نک��ردم‪ ،‬ام��ا اصالح طلبان در ای��ن مس��ائل اختالف نظر‬ ‫زیادی دارن��د‪ .‬در واقع من برخی ش��نیده ها و اخب��ار را در‬ ‫می��ان تحلیل های خود ب��ه کار بردم‪ ،‬هر چن��د این خبر به‬ ‫صورت شایعه بوده اس��ت؛ به هرحال من در تحلیل هایی‬ ‫که انجام می دهم نقل ش��ایعات هم می کنم‪ ،‬اما اینکه این‬ ‫را تبدیل کنند به نامه و بعد بی بی س��ی فارسی عکس من‬ ‫را در کنگره اعتماد ملی س��ال ‪ 87‬قبل از فتنه منتش��ر کند‬ ‫و روزنامه ای��ران نیز در یک حرک��ت هماهنگ عکس من‬ ‫را با اقای خاتم��ی چاپ کند‪ ،‬ب��ه نظر من چی��زی در این‬ ‫میان بوده که برخی به دنبال ان مس��اله هستند‪ .‬همین جا‬ ‫داخل پرانتز می گویم سال ‪ 87‬من عضو خانه احزاب بودم و‬ ‫به کنگره احزاب می رفتم‪.‬‬ ‫به هر ح��ال اصالح طلب��ان از درون به ش��دت دچار‬ ‫اختالف نظ��ر هس��تند و همی��ن مس��ائل و اختالفاتی که‬ ‫اق��ای خوئینی ها با دیگ��ر اعضای اصالح طل��ب دارند نیز‬ ‫در همین راستاس��ت؛ بنابراین مس��اله این است که هیاهو‬ ‫برای هیچ بوده است و البته این هیچی بوده است که برای‬ ‫اصالح طلبان خیلی حرف دارد‪.‬‬ ‫پس شما تحلیل خود را گفتید و از این اتفاق خبر‬ ‫نداشتید؟‬ ‫‪ l‬من وضعیت جریانات گوناگون را تحلیل می کنم‪.‬‬ ‫این درج شود‪ ،‬بقیه اش طلب نشریه مثلث‪g .‬‬ ‫‪61‬‬ ‫بین الملل‬ ‫بین الملل‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫‪62‬‬ ‫مصالحه بزرگ‬ ‫جامعه بین الملل به مصالحه در مورد تحوالت سوریه نزدیک می شود؟‬ ‫بین الملل‬ ‫سناریوی « اخضر»‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫خبرگزاری های خارجی می گویند که اخضر‬ ‫ابراهیمی فعالیت های خود را برای حل و فصل‬ ‫دیپلماتیک بحران سوریه طی دو هفته گذشته‬ ‫افزایش داده است ‪ .‬او با انجام برخی اصالحات‬ ‫در طرح ژنو می خواهد ارامش را به سوریه‬ ‫بازگرداند‪.‬‬ ‫‪63‬‬ ‫دیپلماسی سری‬ ‫‪1‬‬ ‫مخالفت کشورهای عربی با توافق واشنگتن ‪ -‬مسکو‬ ‫بین الملل‬ ‫ایا درگیری های نظامی در س��وریه به روزهای پایانی‬ ‫نزدیک م ی شود؟! این سوالی اس��ت که این روزها با تشدید‬ ‫تالش های اخضر اب راهیمی‪ ،‬فرستاده ویژه سازمان ملل در‬ ‫امور سوریه‪ ،‬به ذهن هر مخاطبی خطور م ی کند‪.‬‬ ‫ی تالش هایش را ب رای حل‬ ‫از یک هفته پیش اب راهیم ‬ ‫بحران سوریه چندین ب رابر کرده و در سفرهای مختلفش به‬ ‫کشورهایی چون روسیه‪ ،‬مصر و سوریه به دنبال ان است که‬ ‫این بار با طرح جدیدش این مساله را یکسره کند‪ .‬این طرح‬ ‫جدید م ی تواند م��ورد حمایت قدرت ه��ای جهانی از جمله‬ ‫روسیه‪ ،‬متحد کلیدی سوریه قرار گیرد‪ .‬به گفته اب راهیمی‪،‬‬ ‫وی درباره این طرح که یک راه حل سیاسی ب ر اساس بیانیه‬ ‫ژنو در ماه ژوئن است با روسیه و سوریه گفت وگو کرده است‪.‬‬ ‫ی پس از دیدار با نبیل الع ربی‪ ،‬دبیرکل اتحادیه عرب‬ ‫اب راهیم ‬ ‫در قاه��ره گفت‪« :‬من درباره این طرح با روس��یه و س��وریه‬ ‫صحبت کرده ام‪ .‬فکر م ی کنم این پیشنهاد بتواند به وسیله‬ ‫جامعه بی ن المللی تدوین شود‪».‬‬ ‫طبق طرح ژنو‪ ،‬طرفین باید خشونت را متوقف کنند و‬ ‫یک نهاد انتقالی تا زمان برگزاری انتخابات تشکیل شود‪ .‬در‬ ‫همین راستا‪ ،‬اخضر اب راهیمی‪ ،‬پس از سفر به مسکو و دیدار‬ ‫با سرگئی الوروف‪ ،‬وزیر امور خارجه روسیه‪ ،‬وارد قاهره شد و‬ ‫در این سفر اوضاع سوریه را بسیار بد و پیچیده بیان کرد‪ .‬وی‬ ‫عنوان کرد ادامه بحران در این کشور بدون حل و فصل ان‬ ‫به کشتار بیشتر مردم سوریه م ی انجامد‪.‬‬ ‫ی در نشس��ت خب��ری پس از دی��دار با نبیل‬ ‫اب راهیم ‬ ‫العربی‪ ،‬دبیرکل اتحادیه عرب در قاهره گفت‪« :‬ادامه شرایط‬ ‫کنونی در سوریه کشتار بیش��تری را به همراه دارد و سوریه‬ ‫بین راه حل سیاس��ی و جهنم قرار دارد‪ ».‬وی در پاس��خ به‬ ‫س��وال دیگری درباره موافقت با کناره گیری بش��ار اسد نیز‬ ‫گفت‪« :‬م��ن هرگز نگفتم که بش��ار ب��ه زودی کناره گیری‬ ‫کند یا در قدرت بماند‪ .‬اکنون بحث حل بحرانی اس��ت که‬ ‫سوریه با ان مواجه شده است‪ .‬بناب راین اکنون مقامات غربی‬ ‫و برخی کشورها چون عربستان‪ ،‬قطر و ترکیه به این نتیجه‬ ‫رسیده اند که راه حل بحران س��وریه حذف اسد نیست بلکه‬ ‫ب رای عبور از این بحران باید به گونه ای عمل کنند که اکثر‬ ‫مردم م ی خواهند‪».‬‬ ‫اکنون به دنب��ال تالش های اب راهیم ی قرار ش��ده در‬ ‫ی برگزار‬ ‫روزهای اتی نشستی میان روسیه‪ ،‬امریکا و اب راهیم ‬ ‫شود؛ نشستی که طی ان احتماال تصمیمات نهایی گرفته‬ ‫خواهد ش��د‪ .‬بنا به گفته «میخائیل بوگدانف»‪ ،‬معاون وزیر‬ ‫خارجه روسیه در نشس��ت اتی‪ ،‬اب راهیم ی با مقامات روسیه‬ ‫و امریکا‪ ،‬یعنی بوگدانف و ویلیام برنز‪ ،‬نماینده وزارت خارجه‬ ‫امریکا دیدار خواه��د کرد‪ .‬دی��دار اول اب راهیم ی ب��ا برنز و‬ ‫بوگدانف دهم دس��امبر در ژنو برگزار شد که در ان حاضران‬ ‫بر لزوم ممانعت از کش��یده ش��دن درگیری های سوریه به‬ ‫س��ناریوی نظامی تاکید کردند‪ .‬همچنین طی س��فر اخیر‬ ‫اب راهیم ی مجددا بحث و گفت وگ��و میان مخالفان و دولت‬ ‫سوریه مطرح شد؛ مساله ای که در ابتدا از جانب مخالفان و‬ ‫سپس نیز از جانب دولت دمشق رد شد‪ .‬یک نماینده مجلس‬ ‫سوریه با تاکید بر قوی بودن نظام این کشور تصریح کرد که‬ ‫دولت سوریه با تروریس ت‪‎‬های مسلحی که از سوی بیگانگان‬ ‫حمایت م ی ش��وند‪ ،‬گفت وگو نخواهد کرد‪ .‬ولی��د الزعبی‪،‬‬ ‫نماینده مجلس سوریه‪ ،‬ضمن رد اظهارات اخضر اب راهیمی‪ ،‬‬ ‫فرستاده سازمان ملل متحد تاکید کرد که نظام سوریه قوی و‬ ‫منسجم است‪ .‬بوگدانف‪ ،‬نیز هفته گذشته از معاذ الخطیب‪،‬‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫‪64‬‬ ‫رئیس مخالفان سوری خواسته بود تا ب رای مذاکره در مسکو‬ ‫یا هر جایی دیگ��ری که او تعیین م ی کن��د‪ ،‬امادگی خود را‬ ‫اعالم کند‪ .‬این در حالی اس��ت که رئیس مخالفان س��وری‬ ‫در پاسخ به دعوت مس��کو ب رای مذاکره‪ ،‬کناره گیری بشار‬ ‫اسد از قدرت و عذرخواهی روسیه از ملت سوریه را دو پیش‬ ‫شرط اساسی مخالفان ب رای اغاز مذاکرات اعالم کرد!‬ ‫در دیدار اخیر اب راهیم ی با اسد‪ ،‬مسائل مهمی مطرح‬ ‫شد؛ یک رسانه سوری در گزارشی به ش��روط نماینده ویژه‬ ‫سازمان ملل در دیدار اخیرش با بش��ار اسد در دمشق ب رای‬ ‫حل بحران س��وریه اش��اره کرد؛ ش��روطی که با مخالفت‬ ‫رئی س جمهور سوریه روبه رو ش��د‪ .‬شخصی ت های رسانه ای‬ ‫عرب و نزدیک به اخضر اب راهیم ی ب��ه برخی از نکات مهم‬ ‫دیدار اخیر اب راهیم ی با بش��ار اس��د‪ ،‬رئی س جمهور س��وریه‬ ‫پرداختند‪ .‬به گفته یکی از این افراد‪ ،‬دیپلماس��ی اب راهیم ی ‬ ‫پخته و کامل نبود و وی حامل خواسته های قطر و گرایشات‬ ‫عربس��تان س��عودی بود‪ .‬بنا بر اعالم این شخصی ت های‬ ‫رسانه ای‪ ،‬اب راهیم ی توافقات روس��یه و امریکا درباره سوریه‬ ‫در ژنو را فرام��وش کرده بود و از مخالفان داخلی س��وریه یا‬ ‫مخالفانی که موافق نشس��ت های دوحه و ان��کارا نبودند‬ ‫سخنی به میان نیاورد‪.‬‬ ‫طبق اطالعات موجود‪ ،‬مسکو و واشنگتن به حداقل‬ ‫توافقاتی درباره س��وریه دس��ت یافته اند‪ ،‬اما این توافقات با‬ ‫مخالفت قاطع کشورهای عربی از جمله کشورهای حاشیه‬ ‫خلی ج فارس مواجه شده است‪ ،‬به ویژه اینکه روسیه و امریکا‬ ‫تصمیم گرفته اند بش��ار اس��د در حکومت باق��ی بماند که‬ ‫این موضوع کشورهای حاش��یه خلیج فارس را به وحشت‬ ‫انداخته است‪.‬‬ ‫ی اخی را در سفر به دمشق و دیدار‬ ‫درواقع اخضر اب راهیم ‬ ‫با بشار اس��د‪ ،‬طرح جدید خود را ب رای حل بحران سوریه به‬ ‫وی ارائه کرد؛ نکات اساسی این طرح که مورد رایزنی طرفین‬ ‫قرار گرفت عبارتند از‪:‬‬ ‫‪ -1‬طرح توقف خش��ونت و درگیری که ترکیه‪ ،‬قطر و‬ ‫عربستان سعودی ان را تضمین م ی کنند توسط اب راهیم ی ‬ ‫مطرح ش��د‪ .‬اما توقف این درگیری‪ ،‬گروه تروریستی موسوم‬ ‫به جبهه النصره را شامل نم ی شود‪.‬‬ ‫‪ -2‬طرح ابقای بشار اسد در حکومت همراه با اختیارات‬ ‫محدود مطرح و اعالم ش��د که دیگر اختیارات اسد در دوره‬ ‫انتقالی به نخس ت وزیری که از مخالفان خارج نشست دوحه‬ ‫است واگذار خواهد شد‪.‬‬ ‫‪ -3‬نماینده ویژه سازمان ملل متحد ب رای حل بحران‬ ‫سوریه از بشار اسد خواست که در انتخابات ریاست جمهوری‬ ‫سال ‪ ۲۰۱۴‬س��وریه نامزد انتخابات نشود‪ .‬بشار اسد روی هم‬ ‫رفته مخالفت قاطع خود را با پیش��نهادات اب راهیم ی اعالم‬ ‫کرد‪ .‬این در حالی است که رئی س جمهور سوریه در پاسخ به‬ ‫این شرط مطرح کرد‪ ،‬کسانی که خواهان دخالت بیگانگان‬ ‫در سوریه بودند‪ ،‬نباید در دولت یا گفت وگوی ملی مشارکت‬ ‫داشته باشند‪ .‬بش��ار اس��د همچنین عدم مشارکت رهبری‬ ‫اخوان المسلمین در هر گفت وگوی اتی در سوریه را مطرح‬ ‫کرد‪.‬‬ ‫اما پیش از این‪ ،‬ای ران نیز طرحی را ب رای خروج سوریه از‬ ‫بحران مطرح کرد؛ طرحی که بر بازگشت ارامش به سوریه و‬ ‫تعیین سرنوشت این سرزمین توسط مردمانش تاکید دارد؛‬ ‫این طرح شش ماده ای به طرفین درگیری در سوریه ارائه شد‪.‬‬ ‫طرح شش ماده ای که جمهوری اسالمی ای ران ب رای حل و‬ ‫فصل مسالمت امیز بحران س��وریه ارائه داده است شامل‬ ‫محورهای ذیل است‪:‬‬ ‫‪ -1‬توق��ف ف��وری هرگون��ه اعمال خش��ونت امیز و‬ ‫مسلحانه تحت نظارت س��ازمان ملل متحد‪ .‬در این مرحله‬ ‫دولت و تمام ی گروه های مس��لح مخالف باید ب ی درنگ به‬ ‫تحرکات نظامی خ��ود به ویژه در مناطق مس��کونی پایان‬ ‫دهند و به منظور تثبیت اوضاع و برگشت ارامش‪ ،‬با نماینده‬ ‫سازمان ملل و کمیته تحت نظر وی همکاری کنند‪.‬‬ ‫‪ -2‬پس از توق��ف درگیری ه��ا باید بالفاصل��ه ارائه‬ ‫کمک های انسان دوس��تانه به مردم س��وریه در تمام نقاط‬ ‫اس��یب دیده با جدیت و ب��دون تبعیض اغاز ش��ود‪ .‬ب رای‬ ‫تضمی��ن این مهم ضروری اس��ت تحریم ه��ای اقتصادی‬ ‫سوریه برداشته ش��ود و زمینه بازگش��ت تمامی اوارگان به‬ ‫محل اقامت شان فراهم شود‪.‬‬ ‫‪ -3‬هم زم��ان با برقراری ارام��ش‪ ،‬گفت وگوهای ملی‬ ‫فراگیر با حضور نمایندگان طی ف ها و گرایش های مختلف‬ ‫اجتماعی‪ ،‬سیاسی و دولت س��وریه به منظور تشکیل یک‬ ‫کمیته اشتی ملی با فوریت دنبال شود‪ .‬این گفت وگوها باید‬ ‫زمینه تش��کیل یک دولت انتقالی را که مورد اجماع باشد‪،‬‬ ‫فراهم کند‪ .‬وظیفه اصل��ی این دولت‪ ،‬برگ��زاری انتخابات‬ ‫ازاد و رقابتی ب رای تشکیل پارلمان جدید‪ ،‬تشکیل مجلس‬ ‫موسس��ان جهت تدوین قانون اساسی و برگزاری انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری در موعد مقرر ان خواهد بود‪.‬‬ ‫‪ -4‬همه اف��رادی که صرفا ب��ه دلی��ل فعالی ت های‬ ‫سیاسی مس��المت امیز بازداش��ت ش��ده اند‪ ،‬از هر گروه و‬ ‫فرقه ای که باشند‪ ،‬باید از سوی دولت و گروه های معارض‪،‬‬ ‫به سرعت ازاد ش��وند‪ .‬به جرائم افرادی که مرتکب جنایت‬ ‫شده اند باید در دادگاه های صالحه به طور عادالنه رسیدگی‬ ‫شود‪.‬‬ ‫‪ -5‬روند اطالع رسانی نادرست از تحوالت سوریه باید‬ ‫ه ر چه سریع تر متوقف شد‪ .‬همه رسانه ها و ارباب جراید باید‬ ‫در فضایی امن‪ ،‬امکان تهیه و ارسال خبر از شرایط میدانی‬ ‫سوریه را داشته باش��ند و بتوانند دیدگاه های همه مردم این‬ ‫کشور را به دور از غرض ورزی ها و برخوردهای تبعی ض امیز‬ ‫به اطالع افکار عمومی برسانند‪.‬‬ ‫‪ -6‬تشکیل کمیته براورد خسارت و بازسازی‪ ،‬باتوجه‬ ‫به خسارات وارده به زیرساخت های کش��ور سوریه‪ .‬وظیفه‬ ‫این کمیته ایجاد سازوکارهای مناسب ب رای جذب و هدایت‬ ‫کمک های خارجی‪ ،‬تعیین اولویت ها ب رای بازسازی و تعیین‬ ‫چگونگی مشارکت سازمان ها و کشورهای دوست در فرایند‬ ‫بازسازی خواهد بود‪.‬‬ ‫اکنون که قرار اس��ت مجددا نشس��ت س��ه جانب ه ای‬ ‫میان روسیه‪ ،‬امریکا و اخضر اب راهیم ی برگزار شود‪ ،‬روس ها‬ ‫خواهان ان ش��ده اند که ای ران نیز در این نشس��ت حضور‬ ‫داشته باشد‪ .‬زی را هنوز این اعتقاد وجود دارد که بحران سوریه‬ ‫بدون حضور ایران ح��ل و فصل نخواهد ش��د‪ .‬همچنین‬ ‫راهکارهایی که ای ران در طرح ش��ش ماده ای اش ارائه داده‬ ‫راهکار جامعی است که حل بحران س��وریه را توسط خود‬ ‫سوری ها در برم ی گیرد‪.‬‬ ‫ب��رای روس ه��ا نیز ش��اید در ش��رایط فعل��ی‪ ،‬طرح‬ ‫اخضر اب راهیم ی مفر و گریزگاهی باش��د که بتوانند هم به‬ ‫فش��ارهای بی ن المللی پاس��خ بدهند‪ ،‬هم منافع خود را در‬ ‫سوریه تا حدودی حفظ کنند و هم اینکه نوع روابط شان را با‬ ‫قدرت های حامی مخالفین به سطح چالشی وارد نکنند‪g .‬‬ ‫جنگ و صلح‬ ‫سوریه در برزخ تصمیم گیری قدرت های بزرگ‬ ‫‪2‬‬ ‫حسن هانی زاده‪ /‬کارشناس مسائل خاورمیانه‬ ‫بین الملل‬ ‫ب رای حل بح��ران ‪ 20‬ماهه س��وریه عملیاتی ش��ود‪ .‬گزینه‬ ‫دیگری که بس��یار پرهزینه و خطرناک خواهد بود‪ ،‬استفاده‬ ‫از ابزارهای نظامی اس��ت که در این صورت به ساختارهای‬ ‫اقتصادی‪ ،‬عمرانی و انسانی سوریه اسیب جدی وارد خواهد‬ ‫امد‪ .‬اکنون سوریه وارد یک جنگ فرسایشی پرهزینه ای شده‬ ‫که با توجه به داده‪‎‬های میدانی به نظر نم ی‪‎‬رسد هیچ یک از‬ ‫طرفین بتواند در کوتاه مدت بر طرف دیگر چیره شود‪ .‬اگر این‬ ‫جنگ ادامه یابد قطعا بازنده اصلی ملت سوریه و ب رنده نهایی‬ ‫ان امریکا و رژیم صهیونیس��تی خواهند بود؛ زی را نیروهای‬ ‫مسلح و نیز زیرساختارهای اقتصادی سوریه در درازمدت به‬ ‫شدت دچار فرسایش خواهند شد و این امر در نهایت به سود‬ ‫ر ِژیم اسرائیل تمام خواهد شد‪ .‬هدف امریکا و غرب‪ ،‬فروپاشی‬ ‫ساختار قدرتمند نیروهای مسلح س��وریه است تا این ارتش‬ ‫در س��ال‏های اینده نتواند در ب رابر ارتش رژیم صهیونیستی‬ ‫ایستادگی کند‪ .‬گمانه‪‎‬زن ی‪‎‬های زیادی پی رامون اینده سوریه‬ ‫وجود دارد که یکی از این گمانه‪‎‬ها مس��اله تقس��یم سوریه‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫«اخضر االب راهیمی»‪ ،‬فرستاده دبی ر کل سازمان ملل به‬ ‫سوریه‪ ،‬اخی را در مسکو صریحا اعالم کرد که سوریه تنها دو‬ ‫راه دارد؛ یا اشتی ملی یا جنگ داخلی پرهزینه و طوالنی مدت‪.‬‬ ‫وی که در مسکو در جریان دیدار با «سرگئی الوروف» وزیر‬ ‫خارجه روسیه‪ ،‬سخن م ی‪‎‬گفت‪ ،‬تاکید کرد اگر طرح‪‎‬های صلح‬ ‫و گفتمان ملی در سوریه با شکست مواجه شود‪ ،‬این کشور‬ ‫به یک سومالی جدید در خاورمیانه تبدیل خواهد شد‪ .‬پیش‬ ‫از این‪ ،‬اخضر االب راهیمی در دیدار با مقامات س��وریه راه‪‎‬های‬ ‫پایان دادن به درگیری‪‎‬های ‪ 21‬ماهه س��وریه را با انان مورد‬ ‫بحث قرار داده بود‪ .‬دیدار اخضر االب راهیمی‪ ،‬فرستاده دبیرکل‬ ‫سازمان ملل به سوریه با «بشار اس��د» رئی س‪‎‬جمهوری این‬ ‫کشور‪ ،‬در حالی صورت گرفت که گروه‪‎‬های تروریستی سوریه‬ ‫مخالفت خود را با هرگونه گفت‪‎‬و‪‎‎‬گو با دولت این کشور اعالم‬ ‫کردند‪ .‬در جریان دیدار االب راهیمی‬ ‫ ب��ا رئی س‪‎‬جمهوری س��وریه‪ ،‬طرح‬ ‫مش��ترک امریکا و روسیه معروف‬ ‫به ط��رح «برنز‪ -‬بوگدان��ف» مورد‬ ‫بحث قرار گرفت‪ .‬ب��ه موجب این‬ ‫طرح قرار ش��د یک دولت انتقالی‬ ‫با توافق همه طرف‪‎‬های درگیر به‬ ‫ریاست بشار اسد برای یک فرایند‬ ‫زمانی محدود تش��کیل شود‪ .‬این‬ ‫دولت انتقال��ی تا س��ال ‪ 2014‬که‬ ‫زمان انتخابات ریاس��ت جمهوری‬ ‫سوریه خواهد بود‪ ،‬اداره امور سوریه‬ ‫را به عه��ده خواهد گرف��ت؛ البته‬ ‫مش��روط بر اینکه در س��ال ‪2014‬‬ ‫اسد در انتخابات ریاست جمهوری‬ ‫ش��رکت نکند‪ .‬همچنین در طول‬ ‫این مدت اس��د هی چ گونه اختیاری‬ ‫در اداره امور کشور نخواهد داشت‬ ‫و بای��د تنها نقش نظارتی داش��ته‬ ‫باش��د‪ .‬این طرح در جریان نشست‬ ‫«ویلی��ام برن��ز» و «میخائی��ل‬ ‫بوگدانف»‪ ،‬معاون��ان وزارت خارجه‬ ‫امری��کا و روس��یه در ژن��و تهی��ه‬ ‫ش��د‪ ،‬اما ای��ن ط��رح دربرگیرن��ده مطالب��ات هیچ یک از‬ ‫طرف‪‎‬ه��ای درگی��ر در بح��ران س��وریه نیس��ت‪ .‬ط��رح‬ ‫«ب رنز‪ -‬بوگدانف» در‪‎‬واقع تکمی ل‪‎‬کننده طرح «کوفی عنان»‪،‬‬ ‫فرستاده س��ابق دبی ر کل س��ازمان ملل اس��ت که به دلیل‬ ‫مخالفت رهب ران گروه‪‎‬های مسلح سوریه با شکست مواجه‬ ‫شد‪ .‬با اینکه ش��خص اخضر االب راهیمی اعتقاد چندانی به‬ ‫طرح مشترک امریکا و روسیه نداشت‪ ،‬اما تحت فشار دبی ر کل‬ ‫سازمان ملل و امریکا ان را با دولت سوریه و گروه‪‎‬های مخالف‬ ‫این کش��ور در خارج‪ ،‬مورد بحث قرار داد‪ .‬این طرح از س��وی‬ ‫رهب ران گروه‪‎‬های مسلح مخالف و فرماندهان ارتش موسوم‬ ‫به ارتش ازاد سوریه مورد قبول قرار نگرفت؛ این در حالی است‬ ‫که دولت سوریه نیز ان را متناسب با شرایط سیاسی موجود‬ ‫در این کشور نم ی داند‪ .‬اگر چه مذاکرات اخضر االب راهیمی با‬ ‫رهب ران اپوزیسیون ملی و غیرمسلح سوریه ادامه یافت‪ ،‬اما‬ ‫به نظر م ی‪‎‬رسد ماموریت فرس��تاده دبیرکل سازمان ملل با‬ ‫موفقیت همراه نبوده است‪ .‬دولت سوریه و هیات هماهنگی‬ ‫گروه‪‎‬های مخالف ملی سوریه معتقدند که تنها راه برون‪‎‬رفت‬ ‫س��وریه از بحران فعلی‪ ،‬اجرای طرح شش ماده ای جمهوری‬ ‫اس�لامی ای ران است‪« .‬حس��ن عبدالعظیم»‪ ،‬رئیس هیات‬ ‫هماهنگی نیروهای ملی ب��رای تغییر در س��وریه‪ ،‬در یک‬ ‫کنف رانس مطبوعاتی مش��ترک با فرستاده دبی ر کل سازمان‬ ‫ملل به سوریه‪ ،‬طرح مش��ترک امریکا و روسیه را غیرعملی‬ ‫دانست‪ .‬بناب راین به نظر م ی‪‎‬رسد اکنون تنها دو گزینه فرا روی‬ ‫دولت و مخالفان س��وریه باقی مانده است؛ نخستین گزینه‬ ‫توافق همه طی ف‪‎‬های مخالف س��وریه و دولت این کش��ور‬ ‫بر سر طرح جمهوری اسالمی است‪ .‬در این صورت م ی‪‎‬توان‬ ‫امیدوار بود که گروه های مسلح با قبول حکمیت منصفانه‬ ‫ای ران‪ ،‬زمینه را ب رای برقراری اتش بس فراهم کنند‪ .‬در چنین‬ ‫فرایندی هی چ گونه بهانه ای ب رای دخالت نظامی کشورهای‬ ‫غ ربی و ناتو در مسائل داخلی سوریه باقی نم ی ماند‪ .‬متاسفانه‬ ‫بازیگ��ران منطق��ه ای و بی ن الملل��ی مانند امری��کا‪ ،‬غرب‪،‬‬ ‫ع ربستان‪ ،‬قطر و ترکیه مایل نیستند طرح جمهوری اسالمی‬ ‫به سه بخش‪ ،‬سن ی نش��ین‪ ،‬علوی نشین و مسیحی نشین‬ ‫اس��ت‪ .‬برایند گزارش رسانه‪‎‬های عربی نش��ان م ی‪‎‬دهد که‬ ‫علوی‪‎‬های سوریه اخی را دولت بشار اس��د را تحت فشار قرار‬ ‫داده اند تا در صورت س��قوط دمشق یک دولت علوی‪‎‬نشین‬ ‫در مناطق ساحلی الذقیه‪ ،‬طرطوس و رقه تشکیل دهند‪ .‬به‬ ‫اعتقاد علوی‪‎‬ها که ‪ 12‬درصد از جمعیت ‪ 24‬میلیونی سوریه را‬ ‫تشکیل م ی‪‎‬دهند در صورت پیروزی سلف ی‪‎‬ها و وهاب ی ها بر‬ ‫دولت بشار اسد‪ ،‬انها علوی ها و شیعیان را قتل عام خواهند‬ ‫کرد‪ .‬این گزینه البته از س��وی دولت بشار اسد مورد موافقت‬ ‫قرار نگرفته‪ ،‬زی را اساسا تجزیه سوریه به سه بخش مختلف بر‬ ‫مبنای جغ رافیای قومیتی با واقعی ت های تاریخی‪ ،‬اجتماعی‬ ‫و انسانی این کشور همخوانی ندارد‪ .‬تجزیه احتمالی سوریه‬ ‫به س��ه بخش‪ ،‬مقدم��ه‪‎‬ای ب��رای مناقش��ات خونین میان‬ ‫طوایف مختلف س��وریه خواه��د بود و این مناقش��ات تنها‬ ‫منحصر به مرزهای س��وریه نخواهد مان��د‪ .‬به همین دلیل‬ ‫رئی س جمهوری سوریه‪ ،‬همزمان با دیدار اخضر االب راهیمی از‬ ‫دمشق‪ ،‬معاون وزیر خارجه سوریه را ب رای بررسی طرح شش‬ ‫ماده ای جمهوری اسالمی به مس��کو اعزام داشت‪« .‬فیصل‬ ‫مقداد» در دیدار با مقامات روسیه طرح شش ماده ای ای ران را‬ ‫جامع و قابل قبول توصیف کرد و از مسئوالن روسیه خواست‬ ‫در عملیات ی کردن این طرح کمک کنند‪ .‬طرح شش ماده ای‬ ‫جمهوری اسالمی ای ران برایند یک کار کارشناسی دقیق و‬ ‫میدانی است و از جامعیت باالیی‬ ‫برای عملیات ی ش��دن برخ��وردار‬ ‫است‪ .‬به موجب طرح شش ماده ای‬ ‫ای ران‪ ،‬اتش بس در سراس��ر سوریه‬ ‫برقرار و ی��ک گفت‪‎‬و‪‎‬گ��وی ملی‬ ‫فراگیر تحت نظارت سازمان ملل‬ ‫میان طی ف‪‎‬ه��ای مخالف و دولت‬ ‫سوریه برگزار خواهد شد‪ .‬همزمان‬ ‫با ان‪ ،‬کمک‏های انسان‪‎‬دوس��تانه‬ ‫بی ن‪‎‬المللی توس��ط س��ازمان ملل‬ ‫و صلی��ب س��رخ جهان��ی ب��ه‬ ‫اسی ب دیدگان درگیری‪‎‬های داخلی‬ ‫س��وریه س��ریعا ارس��ال م ی شود‪.‬‬ ‫تش��کیل یک دولت وحدت ملی‬ ‫با شرکت همه طی ف‪‎‬های سیاسی‬ ‫و انتقال ق��درت از طریق مراجعه‬ ‫به ارای عموم��ی و صندوق‪‎‬های‬ ‫رای گیری در س��ال ‪ 2014‬بخشی‬ ‫از این طرح اس��ت‪ .‬ش��خص اسد‬ ‫ب��ا مطالع��ه دقیق این ط��رح‪ ،‬ان‬ ‫را مناس��ب ترین پیش��نهاد برای‬ ‫برون رفت س��وریه از بحران فعلی‬ ‫توصی��ف ک��رده اس��ت‪ .‬بناب راین‬ ‫ب ر خالف اظهارات بدبینانه فرستاده دبی ر کل سازمان ملل به‬ ‫سوریه فرصت ب رای اجرای ی کردن طرح ش��ش ماده ای ای ران‬ ‫همچنان باقی است‪ .‬این طرح در جریان نشست اخیر رهب ران‬ ‫گروه های اپوزیسیون غی ر مسلح سوریه در ته ران مورد موافقت‬ ‫‪ 220‬تن از رهب ران سیاسی مخالف دولت بشار اسد قرار گرفت‪.‬‬ ‫ی باید بازیگران عرصه های‬ ‫بناب راین اکنون اخض��ر االب راهیم ‬ ‫داخلی س��وریه را قانع کند ک��ه تنها راه برون رفت س��وریه از‬ ‫بحران فعلی‪ ،‬اجرای ی کردن طرح ای ران است‪ .‬به نظر م ی رسد‬ ‫شرایط می دانی و سیاسی سوریه به گونه ای است که تا سه ماه‬ ‫اینده‪ ،‬اوضاع این کشور نهایی خواهد شد زی را اگر راه حل های‬ ‫سیاس��ی به بن بس��ت برس��د‪ ،‬قطعا در گیری های میدانی‬ ‫تشدید خواهد ش��د‪ .‬این در حالی است که تشدید درگیری ها‬ ‫به مفهوم حرکت س��وریه به س��مت یک جنگ طایفه ای و‬ ‫مذهبی اس��ت که به دلیل وجود ‪ 18‬طایفه قومی و مذهبی‬ ‫در س��وریه امکان مهار چنین جنگی ب��رای جامعه جهانی‬ ‫وجود ندارد‪g .‬‬ ‫‪65‬‬ ‫حسین شیخ االسالم در گفت وگو با مثلث؛‬ ‫‪3‬‬ ‫بشار اسد در طرح جدید االبراهیمی‬ ‫درقدرت می ماند‬ ‫حسین شیخ االسالم‪ ،‬سفیر سابق ایران در سوریه در گفت وگویی به بررسی طرح اخیر اخضر ابراهیمی برای سوریه‬ ‫و مقایسه ان با طرح ایران پرداخت‪ .‬وی معتقد است که اکنون طرف های غربی و کشورهایی چون ترکیه‪ ،‬عربستان و‬ ‫قطر نیز به این نتیجه رسیده اند که راهکار نظامی در سوریه به نتیجه نخواهد رسید و باید به راهکار سیاسی روی بیاورند‪.‬‬ ‫در ابت�دا توضیح دهید چ�را طرح ژن�و که چندی‬ ‫پیش مطرح شد تاکنون به نتیجه نرسیده است؟‬ ‫‪ l‬در نشس��تی که در ژنو تشکیل شد یک اختالف‬ ‫جدی میان جناح غرب و روس��یه و چین وجود داشت؛ جناح‬ ‫غرب در ان زمان معتقد بود که «بشار اسد» رئی س جمهوری‬ ‫سوریه را م ی تواند از لحاظ نظامی ساقط کند و به همین دلیل‬ ‫به سالح‪ ،‬تروریسم‪ ،‬اموزش نیروهای مخالف سوریه و اعزام‬ ‫نیرو از خارج به عنوان یک راهبرد روی اوردند‪ .‬از طرف دیگر‬ ‫کشورهایی مانند روس��یه و چین اعتقاد داشتند راه حل های‬ ‫نظام ی گری در س��وریه ب��ه نتیجه نم ی رس��د و فقط باعث‬ ‫تخریب این کشور م ی ش��ود‪ ،‬بناب راین باید از طریق سیاسی‬ ‫به نتیجه رس��ید‪ .‬این دو جناح در ژنو در ب رابر هم قرار گرفته‬ ‫بودند‪ .‬این اتفاق مربوط به زمانی م ی شود که «کوفی عنان»‬ ‫فرستاده ویژه سازمان ملل در امور سوریه‪ ،‬ب رای حل موضوع‬ ‫این کشور‪ ،‬یک طرح شش ماده ای پیشنهاد داده بود؛ طرحی‬ ‫که به دلیل عدم همکاری جناح غرب به شکست انجامید‪.‬‬ ‫به نظر شما نقطه عطف طرح ژنو چه بود؟‬ ‫بین الملل‬ ‫‪ l‬در انجا تمامی کشورها پذیرفتند که باید از طریق‬ ‫سیاسی به نتیجه رس��ید‪ ،‬یعنی نخس��تین توافق ژنو این‬ ‫بود که نظام ی گری در س��وریه به نتیجه نم ی رسد و باید به‬ ‫یک توافق سیاسی دست یافت‪ .‬دومین مساله این بود که‬ ‫اکنون این توافق سیاس��ی چه مواردی را شامل م ی شود‪ .‬در‬ ‫حقیقت توافق سیاسی باید روی این مساله متمرکز باشد که‬ ‫اینده سوریه را خود مردم تعیین کنند‪ .‬جهت تحقق این امر‬ ‫باید یک ارامشی در این کشور به وجود بیاید تا مردم بتوانند‬ ‫در تعیین سرنوش��ت خودش��ان ش��رکت کنند و همچنین‬ ‫مکانیزمی برقرار ش��ود تا انچه م��ردم در صندوق های رای‬ ‫م ی اندازند‪ ،‬همان بیرون بیاید‪ .‬م��ردم باید اطمینان حاصل‬ ‫کنند که انتخابات پاک و درس��تی انجام خواهد شد‪ .‬در این‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫توافقبزرگ‬ ‫مواضع غرب و روسیه به یکدیگر‬ ‫نزدیک می شود ‬ ‫محمد ایرانی‪ /‬سفیر سابق ایران در اردن‬ ‫‪4‬‬ ‫انچه امروز در صحنه سیاس��ی س��وریه مدنظر است‪،‬‬ ‫درواقع نوعی جمع بندی است که به نظر م ی رسد جبهه غرب‬ ‫در رابطه با تحوالت س��وریه و ناامیدی از اینکه به کارگیری‬ ‫خشونت و سالح نم ی تواند مسیر اینده این کشور را تعیین‬ ‫‪66‬‬ ‫ش��رایط‪،‬غرب ی ها نیز به ناچ��ار و از لح��اظ منطقی خواهند‬ ‫پذیرفت که نظام ی گری در سوریه راه حل درستی نخواهد بود‬ ‫و باید به دنبال تشکیل حکومت ائتالفی باشند‪.‬‬ ‫چگون�ه م ی توان س�وریه را از ای�ن مرحله یعنی‬ ‫نظام ی گری به س�مت تش�کیل دول�ت ائتالفی‬ ‫سوق داد؟‬ ‫‪ l‬وقتی صحبت از یک حکومت انتقالی یا ائتالفی‬ ‫م ی ش��ود‪ ،‬غرب ی ها م ی گویند که بش��ار اس��د نباید در این‬ ‫حکومت حضور داشته باش��د‪ .‬این در حالی است که اغلب‬ ‫کشورها پذیرفته اند قس��متی از حکومتی که اکنون هست‬ ‫همچنان باید وجود داشته باشد‪ .‬چرا که این افراد‪ ،‬کاربلدند و‬ ‫با سوریه اشنا هستند‪ .‬اما اگر غرب ی ها بخواهند افرادی را از‬ ‫میان معارضه ب رای حکومتداری به سوریه بیاورند باید توجه‬ ‫داشت که این افراد تجربه حکومتداری ندارند و نم ی دانند به‬ ‫چه صورت باید انتخابات برگزار کنند یا حکومت تش��کیل‬ ‫دهند‪ .‬بناب راین توافقی ص��ورت گرفت بر این مبنا که دولت‬ ‫انتقالی متشکل از کسانی باشد که اکنون در حکومت حضور‬ ‫دارند و همچنین افرادی که از میان معارضه انتخاب شده اند‪.‬‬ ‫غرب ی ها‪ ،‬شاهان عرب و ترکیه بر این باورند بشار اسد نه در‬ ‫حکومت انتقالی و نه در اینده سوریه جایی نباید داشته باشد‪.‬‬ ‫در این م�ورد چ�ه اختالف نظری می�ان دو طرف‬ ‫وجود دارد؟‬ ‫اعالم مخالفت کردند؛ در واقع انها جای ملت سوریه ب رای این‬ ‫کشور تصمیم گرفتند‪ .‬اما در ب رابر این کشورها‪ ،‬کشورهایی‬ ‫مانند ای ران‪ ،‬روسیه و چین اعالم کردند که فقط مردم سوریه‬ ‫باید ب رای سرنوشت خودشان تصمیم بگی رند و از خارج کسی‬ ‫حق ندارد در این رابطه تصمیم بگیرد‪ .‬این درخواست مطابق‬ ‫با منشور سازمان ملل و مطابق با قوانین و عرف بی ن الملل‬ ‫است‪ .‬از نظر کش��وری مانند ای ران این امر با قوانین داخلی‬ ‫کشور نیز تطابق دارد؛ چراکه ماده ‪ 154‬قانون اساسی ای ران‬ ‫به ای ران این اجازه را نم ی دهد که در امور داخلی دیگر کشورها‬ ‫دخالت کند‪.‬‬ ‫در نهایت نشس�ت ژنو با چه نتیج ه ای به پایان‬ ‫رسید؟‬ ‫‪ l‬نشس��ت ژنو بدون اینکه نتیجه خاصی راجع به‬ ‫سرنوشت اسد گرفته شود به پایان رس��ید؛ یعنی در نهایت‬ ‫نیز مشخص نش��د بش��ار بماند یا برود و قسمت مربوط به‬ ‫رئی س جمهوری سوریه مسکوت ماند‪ .‬بناب راین مخالفان به‬ ‫تبلیغ تعبیر خودشان پرداختند و روی ان پافشاری کردند‪ .‬در‬ ‫این شرایط طبیعی بود که ای ران نیز به پافشاری کردن روی‬ ‫مواضع قانونی و مطابق با عرف بی ن الملل خودش بپردازد‪.‬‬ ‫نحوه برخ�ورد و راهکارهایی که اخضر ابراهیمی‬ ‫ تاکنون برای حل بحران سوریه در پیش گرفته را‬ ‫چطور ارزیابی م ی کنید؟‬ ‫‪ l‬در ان زم��ان کوفی عنان دیگر نتوانس��ت با این‬ ‫شرایط به ماموریتش در رابطه با سوریه ادامه دهد‪ .‬بناب راین‬ ‫اخضر اب راهیمی که ب رای این س��مت کاندیدا ش��ده بود این‬ ‫پس��ت را پذیرفت‪ .‬وی مدت زیادی را به مطالعه امور سوریه‬ ‫اختصاص داد و با افراد بسیاری صحبت کرد‪ .‬در نهایت نیز‬ ‫اکنون به این نتیجه رسیده بشار اسد در دوره انتقالی حضور‬ ‫داشته باشد ولی ب رای انتخابات اینده دیگر کاندیدا نشود‪ .‬فعال‬ ‫شدن اخضر اب راهیمی نشان دهنده ان است که نظام ی گری به‬ ‫نتیجه نرسیده و تمامی گروه ها باید به یک راه حل سیاسی‬ ‫روی بیاورند‪.‬‬ ‫راه حل سیاسی که اخضر ابراهیم ی برای سوریه‬ ‫در نظر دارد به چه صورت است؟‬ ‫‪ l‬توجه کنید طرف مقابل یعنی ای ران‪ ،‬روسیه و چین‬ ‫این حرف را نم ی پذیرد و بر این باور است اگر قرار است مردم‬ ‫سرنوشت خودشان را تعیین کنند‪ ،‬خودشان نیز باید در رابطه‬ ‫با ماندن یا رفتن اس��د تصمیم بگیرند‪ .‬این همان اشتباهی‬ ‫اس��ت که در ابتدا نیز کش��ورهای مخالف اس��د در رابطه با‬ ‫سوریه مرتکب شدند‪ .‬اشتباه از انجا ش��روع شد که شاهان‬ ‫عرب و ترکیه بنا به دالیل خاص خودش��ان با حکومت بشار‬ ‫‪ l‬وی در طرح سیاس ی اش اعالم داشته که بشار اسد‬ ‫تا پایان دوران ریاس��ت جمهوری اش در سال ‪ 2014‬در قدرت‬ ‫بماند‪ ،‬اما دیگر کاندیدا نشود‪ .‬اما اکنون بازهم جناح مخالف‬ ‫دارند راه را اش��تباه م ی روند و بدون اینکه نظر مردم سوریه را‬ ‫بدانند دارند ب رای انها تصمیم م ی گی رند‪ .‬انها باید این مساله را‬ ‫مدنظر قرار دهند که اگر مطابق گفته انها مردم سوریه با اسد‬ ‫کند به ان رس��یده اس��ت‪ .‬جبهه غرب اکنون به این نتیجه‬ ‫رسیده که راه حل نظامی نم ی تواند اینده سوریه را تعیین کند‬ ‫و باید به دنبال یک راه حل سیاسی باشند‪ .‬منتها انچه غ رب ی ها‬ ‫دنبال م ی کنند راه حلی است که منهای حضور رهب ران فعلی‬ ‫دمشق از جمله شخص بشار اس��د‪ ،‬رئی س جمهوری سوریه‬ ‫رقم م ی خورد‪ .‬این مسائل میان ایاالت متحده امریکا و روسیه‬ ‫همچنان مورد اختالف است چون روس ها همچنان اعتقاد‬ ‫دارند هیچ نی��روی خارجی و هیچ ق��درت بیرونی به لحاظ‬ ‫قواعد بی ن الملل حق ندارد تعیی ن کننده وضعیت سرنوشت‬ ‫رهبر یک کشور باشد‪ .‬این مساله به خواست خود مردم سوریه‬ ‫بازم ی گردد‪ .‬انچه امروز از خالل تحرکات اخضر اب راهیمی‪،‬‬ ‫فرس��تاده ویژه سازمان ملل در امور س��وریه‪ ،‬مطرح م ی شود‬ ‫این است که راه حلی بیابد که طرفین یعنی هم مخالفان و‬ ‫هم دولت سوریه را در یک دولت انتقالی دور هم جمع کند‪.‬‬ ‫وظیفه این دولت انتقالی نیز برگزاری انتخابات اینده باشد؛‬ ‫انتخاباتی ک��ه در موعد مقرر خودش در س��ال ‪ 2014‬برگزار‬ ‫خواهد شد و وضعیت اینده س��وریه را مشخص خواهد کرد‪.‬‬ ‫البته خیلی به جزئیات این طرح پرداخته نشده و این مسائل‬ ‫نیز بیشتر تحلی ل هایی است که از طرف نزدیکان به جبهه‬ ‫امریکا و روسیه مطرح م ی شود یا در نتیجه اخباری است که به‬ ‫صورت غیررسمی به بیرون درز پیدا م ی کند‪ .‬طبق این اخبار‬ ‫روس ها همچنان اعتقاد دارند دوره انتقالی در سوریه باید با‬ ‫حضور اقای بشار اسد باشد و در انتخابات نیز خط قرمزی ب رای‬ ‫عدم نامزدی اسد وجود نداشته باشد‪ ،‬اما ظاه را امریکای ی ها‬ ‫اصرار دارند اگر قرار است چنین توافقی صورت بگیرد حداقل‬ ‫حضور اسد بدون اختیارات رئی س جمهوری باشد و در نهایت‬ ‫عدم نامزد ش��دن وی در انتخابات اینده سوریه حتما مدنظر‬ ‫قرار گیرد؛ این نکاتی است که اکنون روسیه و غرب روی انها‬ ‫بحث م ی کنند‪ .‬نخستین بندی که در توافق اخیر ذکر شده‪،‬‬ ‫توقف خشونت و نظارت نیروهای بی ن الملل که مورد توافق‬ ‫دو طرف باشد را شامل م ی ش��ود‪ .‬در بندهای بعدی نیز این‬ ‫مورد مطرح شده که باید دولت انتقالی تشکیل شود که در ان‬ ‫هم نیروهای معارض و هم برخی چهره های دولتی حضور‬ ‫داشته باشند‪ .‬در این توافق نیز مشخص است به این نتیجه‬ ‫رس��یده اند که در س��وریه هیچ یک از طرفین قادر به حذف‬ ‫دیگ��ری نخواهند بود؛ چی��زی که ام��روز در صحنه داخلی‬ ‫سوریه نیز کامال مشهود اس��ت‪ .‬بناب راین باید هر دو طرف‬ ‫در حل بحران سوریه مشارکت داشته باشند و نقش پررنگ‬ ‫انها در حداقل دو بند از بندهای این طرح نیز دیده م ی شود‪.‬‬ ‫در حال حاضر شرایط سوریه پیچیدگ ی های خاص خودش‬ ‫مخالف هستند‪ ،‬وی به زور حکومت م ی کند و در حال ارتکاب‬ ‫جنایت است‪ ،‬دیگر مردمش به وی رای نخواهند داد‪ .‬بناب راین‬ ‫غ رب ی ها و دیگر کشورهای مخالف اسد از این موضوع ه راس‬ ‫دارند که وی در صورت کاندیدا شدن دوباره رای بیاورد‪.‬‬ ‫چرا فکر م ی کنید اس�د در صورت کاندیدا شدن‬ ‫مجدد‪ ،‬رای خواهد اورد؟‬ ‫‪ l‬بس��یاری از مردم بر این باورند که در این وانفسا‬ ‫تنها اسد م ی تواند سوریه را حفظ و از دخالت خارجیان در امور‬ ‫کشور جلوگیری کند‪ .‬اس��د با وجود این همه فشار‪ ،‬سازش‬ ‫نکرد و تسلیم نشد‪ .‬در واقع وی تاحدودی وحدت و تمامیت‬ ‫ارضی سوریه را توانس��ته حفظ کند‪ .‬اکنون در سوریه تعداد‬ ‫اندکی افراد مسلح و شورش��ی از خارج وارد کشور شده اند و‬ ‫م ی خواهند سرنوش��ت اکثریت را تعیین کنند‪ .‬در واقع انها‬ ‫م ی خواهند با زور‪ ،‬ترور‪ ،‬اسلحه و نظام ی گری عقاید خودشان‬ ‫را تحمیل کنند‪.‬‬ ‫در اخرین دیداری که اخضر ابراهیمی با بشار اسد‬ ‫داشت به چه موضوعی پرداختند؟‬ ‫‪ l‬اب راهیمی در دیدار اخیرش با بشار اسد به وی گفت‬ ‫که در ای رلند «هیالری کلینتون» و «سرگئی الوروف» و در‬ ‫ژنو «بوگدانف» و «برنز»‪ ،‬رایزن ی هایی با هم داش��ته اند و در‬ ‫پی دست یافتن به نتایجی هستند‪ .‬وی در این دیدار به این‬ ‫موضوع اشاره کرد که اس��د دیگر بعد از سال ‪ 2014‬در قدرت‬ ‫نباشد‪ .‬این در حالی است که روس ها اعالم کردند در رابطه‬ ‫با بودن یا نبودن اس��د پس از س��ال ‪ 2014‬تعهدی به هیچ‬ ‫کشوری نداده اند‪.‬‬ ‫در ح�ال حاض�ر ابراهیمی م ی خواه�د برای حل‬ ‫مساله سوریه دست به چه اقدامی بزند؟‬ ‫در این طرح جایگاه مخالفان به چه صورت است؟‬ ‫را دارد و فراز و ف��رود همچنان در صحن��ه نظامی و میدانی‬ ‫برقرار اس��ت‪ .‬برخی مواقع دیده ش��ده که نیروهای مخالف‬ ‫به نزدیک ی های پایتخت نیز م ی رسند و عملیات هایی انجام‬ ‫م ی دهند و در نهای��ت بازم ی گردند و ارتش مجددا مس��تقر‬ ‫م ی شود‪ .‬در واقع مخالفان مناطق عملیاتی خودشان را در سه‬ ‫بخش تقسیم کرده اند؛ یکی در شمال سوریه یعنی حلب که‬ ‫منطقه مرکزی است‪ ،‬یکی حماء و حمص و دیگری پایتخت‬ ‫سوریه یعنی دمش��ق‪ .‬مخالفان با اعزام نیروها و گردان های‬ ‫ویژه ای که کارهای پارتی زانی انجام م ی دهند به این مناطق‪،‬‬ ‫اسی ب هایی را به ساختمان ها و نیروهای دولتی و برخی مواقع‬ ‫به حامیان اس��د و مردم وارد م ی اورند و سپس عقب نشینی‬ ‫م ی کنند‪ .‬به دلیل حمایت های ویژه ای که از این مخالفان در‬ ‫صحنه صورت م ی گیرد به نظر م ی رسد این گروه ها هم به‬ ‫لحاظ اموزشی و هم تجهی زات در حال تقویت شدن هستند‬ ‫و فض��ای الزم ب رای حضور بیش��تر ای��ن معارضین فراهم‬ ‫شده است‪ .‬بناب راین ش��رایط ب رای خروج از وضعیت موجود‬ ‫کمی دشوار اس��ت و به همین خاطر از جمله تمهیداتی که‬ ‫طرف های بی ن المللی از جمله روس ها به ان م ی اندیشند این‬ ‫است که با حضور ناوگان خودشان در دریای مدیترانه این پیام‬ ‫را به طرف های غ ربی بدهند که فشارها را روی سوریه کاهش‬ ‫دهند‪ .‬در شرایط فعلی جنگ در سوریه به گونه ای است که‬ ‫نه طرف مقابل توانایی چیرگی بر نیروهای دولتی را دارد و نه‬ ‫دولت م ی تواند امنیت را به صورت کامل برقرار کند‪ .‬در واقع‬ ‫در سوریه مانند صحنه سیاسی که با بن بست مواجه شده‪،‬‬ ‫صحنه نظامی نیز به بن بست خورده است‪ .‬در نهایت اکنون‬ ‫تحوالت سوریه به قدری پویاست که نم ی توان ارزیابی دقیقی‬ ‫از ان ارائه داد؛ این تحوالت به صورت روزانه شکل م ی گیرد و‬ ‫متغیرهای زیادی نیز در شکل گیری ان تاثیر دارد‪ .‬به همین‬ ‫خاطر به طور قاطع و مطلق نم ی توان گفت که ایا این طرح به‬ ‫نتیجه خواهد رسید یا خیر‪ .‬اما م ی توان گفت روند تحوالت‬ ‫در سوریه به دلیل بن بست در صحنه میدانی و بن بست در‬ ‫مباحث سیاسی در صحنه بیرونی‪ ،‬به تدریج به سمتی خواهد‬ ‫رفت که هر دو طرف را قانع کند که راه حل نظامی و کشتار‬ ‫در این کش��ور نتیجه نخواهد داد‪ .‬یعنی طرف های موثر در‬ ‫بحران س��وریه به تدریج راه حل سیاسی را خواهند پذیرفت‪.‬‬ ‫به ویژه اینکه امروز صحنه سوریه ش��اهد یک تحول دیگر‬ ‫نیز هست و ان افزایش نیروهای تندروی نزدیک به القاعده‬ ‫اس��ت‪ .‬حضور این افراد تندرو و افراطی در صحنه س��وریه‬ ‫موجب نگران ی های زیادی از جانب امریکای ی ها شده است‪.‬‬ ‫همچنین این مس��اله ایجاب م ی کند که کشورهای غربی‬ ‫کمی هم در رابطه با مفاد طرح شش ماده ای ایران‬ ‫توضیح دهید؟‬ ‫واکنش اخضر ابراهیمی به طرح ایران چه بود؟‬ ‫‪ l‬وی نیز این طرح را پذیرفت اما حرفش این است‬ ‫که این طرح جنبه بی ن المللی ندارد‪ ،‬یعنی مطابق ان امکان‬ ‫دخالت کشورهای دیگر در مساله س��وریه وجود ندارد‪ .‬انها‬ ‫باید توجه داش��ته باش��ند که ای ران اصال اعتقاد ن��دارد که‬ ‫کشورهای دیگر در بحران سوریه مداخله کنند و معتقد است‬ ‫بحران سوریه باید توسط خود سوری ها حل و فصل شود و‬ ‫کشورهای دیگر فقط نقش پشتیبان را داشته باشند‪.‬‬ ‫‪ l‬ای��ران بارها تاکید داش��ته ک��ه در س��وریه باید‬ ‫گفت وگوهای س��وری ‪ -‬س��وری میان مخالفان و حکومت‬ ‫‪ l‬ان قس��مت هایی که مربوط به متوقف ش��دن‬ ‫خشونت‪ ،‬برقراری ارامش و ثبات و ایجاد اتش بس است‪ ،‬در‬ ‫هر دو طرح یکسان است‪ .‬همچنین بحث کمک به اوارگان و‬ ‫اسی ب دیدگان این بحران و بازگرداندن انها به زندگی عادی نیز‬ ‫در هر دو طرح ذکر شده است‪ .‬اما در رابطه با مساله گفت وگو‬ ‫میان دو طرف برخی تناقض ها به چشم م ی خورد‪ ،‬البته هر دو‬ ‫طرح‪ ،‬گفت وگوها را پذیرفته اما در رابطه با مکانیزم ان هنوز به‬ ‫یک نقطه نظر مشترک نرسیده اند‪ .‬چرا که طرف سوری دقیقا‬ ‫مشخص است چه کسی است‪ ،‬اما در طرح مخالفان معلوم‬ ‫نیست چه کسی م ی خواهد بر سر میز مذاکره حاضر شود‪.‬‬ ‫همچنین در رابطه با اینده سوریه نیز برخی اختالف نظرها‬ ‫وجود دارد‪ ،‬زی را ای ران اصال به ای��ن موضوع نپرداخته که چه‬ ‫کس��ی در اینده در قدرت بماند و چه کس��ی نماند اما انها‬ ‫حرف شان این است که بشار دیگر از س��ال ‪ 2014‬در قدرت‬ ‫نباشد و در انتخابات شرکت نکند‪.‬‬ ‫به نظر ش�ما در این ش�رایط چقدر احتمال دارد‬ ‫طرح های سیاسی در سوریه به نتیجه برسند؟‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫‪ l‬اب راهیمی قص��د دارد مجددا در ژنو یک جلس��ه‬ ‫بی ن المللی تشکیل دهد و طرحش را مورد بررسی قرار دهد‪.‬‬ ‫این در حالی است که روس ها اصرار دارند جمهوری اسالمی‬ ‫ای ران نیز در این جلسه حضور داشته باشد‪ .‬در نشست قبلی‪،‬‬ ‫امریکای ی ها با حضور ای ران مخالفت و ان را وتو کردند‪ .‬البته‬ ‫هنوز ای ران اعالم نکرده که در این نشست شرکت خواهد کرد‬ ‫یا خیر‪ ،‬اما در هر حال باید توجه داشت که بدون حضور ای ران‪،‬‬ ‫تالش های انها به نتیجه نخواهد رسید‪ .‬طرح شش ماده ای‬ ‫که ای ران ب رای بحران سوریه ارائه داده یک راه حل معقول و‬ ‫منطقی است‪ .‬این طرح اساس��ش با روح قوانین بی ن المللی‬ ‫خیلی بیشتر از طرح اخضر اب راهیمی سازگاری دارد‪.‬‬ ‫طرح اخضر ابراهیمی با طرح شش ماده ای ایران‬ ‫چه تفاوت ها و تشابهاتی دارد؟‬ ‫بین الملل‬ ‫‪ l‬ای ران معتقد است باید در سوریه ارامش برقرار شود‪،‬‬ ‫اوارگان و کسانی که از خشونت ها اسیب دیده اند‪ ،‬به زندگی‬ ‫عادی بازگردند و یک گفت وگوی سوری‪-‬سوری اغاز شود تا به‬ ‫یک راه حل کامال ملی دست پیدا کنند‪ .‬در این راه حل کامال‬ ‫ملی باید دید چگونه رای مردم در تعیین سرنوشت خودشان‬ ‫متجلی خواهد شد‪ .‬در این شرایط پارلمان و مجلس موسسان‬ ‫سوریه نیز طی یک روند ملی و دموکراتیک تشکیل خواهد‬ ‫شد‪ .‬همچنین این مجلس موسسان‪ ،‬قانون اساسی جدید را‬ ‫خواهد نوشت و در نهایت نیز این قانون با همه پرسی مردم به‬ ‫نتیجه خواهد رسید‪ .‬همچنین در طرح ای ران ذکر شده‪ ،‬جهت‬ ‫اینکه انتخابات اتی س��وریه مطمئن باشد و همه نتیجه ان‬ ‫را بپذیرند باید یک مکانیزم نظارتی که همه در ان مشارکت‬ ‫داشته باشند به کار گرفته ش��ود‪ .‬در نهایت نیز کسانی که‬ ‫جرائم جنگی انجام داده ان��د در یک دادگاه صالحه محاکمه‬ ‫شوند و سازوکاری نیز ب رای بازسازی سوریه پی ش بینی شود‪.‬‬ ‫دنبال شود‪ .‬اما مش��کلی که اکنون وجود دارد این است که‬ ‫مخالفان خودشان نم ی توانند بین خودشان یک اتحاد ایجاد‬ ‫کنند‪ .‬برخی مخالفان که از جانب کشورهای خارجی تقویت‬ ‫م ی شوند و از انها پول م ی گی رند‪ ،‬تنها به دنبال حفظ منافع این‬ ‫کشورها هستند و هرچه انها بگویند اجرا م ی کنند‪ .‬همچنین‬ ‫رویکرد تمام مخالفان به یک صورت نیست‪ .‬برخی کارهای‬ ‫سیاسی انجام م ی دهند‪ ،‬برخی نظامی و برخی نیز تروریستی‪.‬‬ ‫این مخالفان چون هرکدام شان از یک کشوری پول م ی گی رند‪،‬‬ ‫نوکر ان کشور هستند و مجبورند مطابق خواست انها عمل‬ ‫کنند‪ .‬بناب راین چون سیاس��ت های کش��ورهای مختلف در‬ ‫رابطه با س��وریه یکس��ان نیس��ت این مخالفان نیز با هم‬ ‫دچار اختالف م ی ش��وند‪ .‬اکنون مشخص نیست اگر اخضر‬ ‫اب راهیم ی درخواست اتش‪‎‬بس کند‪ ،‬کدام یک از این گروه ها‬ ‫پایبند خواهند بود و کدامیک خی ر‪.‬‬ ‫‪ l‬اکن��ون تقریبا تمام��ی طرف ها به ای��ن نتیجه‬ ‫رسیده اند که گزینه نظامی در سوریه به نتیجه نخواهد رسید‬ ‫و در نهایت باید به گفت وگو روی بیاورند‪ .‬این مساله در این‬ ‫برهه خیلی مثبت است‪ ،‬اما دخالت خارج ی ها و اهدافی که‬ ‫ن ترسیم کرده اند‬ ‫انها در سوریه اسد و پس از ان ب رای خودشا ‬ ‫مشکل ساز خواهد بود‪ .‬اما در نهایت تمام گروه ها چاره ای جز‬ ‫این ندارند که بر سر میز مذاکره حاضر شوند‪g .‬‬ ‫به دنبال راه حلی باشند که قدرت این افراط گرایان را محدود‬ ‫کنند و اجازه ندهند که با برهم زدن وضعیت داخلی در سوریه‬ ‫انها جایگاه مستحکم تری پیدا کنند‪ .‬اکنون باتوجه به برخی‬ ‫مواضع بعضا متناق��ض روس ها در قبال تحوالت س��وریه‬ ‫م ی توان گفت ک��ه در بعضی از دیدگاه ه��ای انها باتوجه به‬ ‫تحوالت موجود ممکن است تعدیالتی بوجود امده باشد‪ .‬این‬ ‫تعدیالت از ان جهت است که کمک کند طرف های مخالف‬ ‫نیز سر میز مذاکره حاضر شوند و غرب نیز تمایل پی دا کند که‬ ‫وارد یک سری مذاکرات جدی شود تا در نهایت راه حلی ب رای‬ ‫خروج از بحران سوریه یافت ش��ود‪ .‬روس ها در بحث سوریه‬ ‫ب ر اساس منافع ملی‪ ،‬منطقه ای یا شاید فراتر از ان یعنی منافع‬ ‫بی ن الملل ی شان گام برم ی دارند‪ .‬مساله مهمتر این است که‬ ‫موضوع س��وریه امروز ب رای روس ها فراتر از موضوع داخلی‬ ‫خود سوریه است‪.‬‬ ‫بناب راین در س��ایه تحوالت بی ن الملل احتمال رخ دادن‬ ‫هرگونه اتفاق��ی به خصوص تغییر مواضع روس��یه در قبال‬ ‫برخی تحوالت جهانی وجود دارد‪ .‬همچنین احتمال تعامل‬ ‫روس��یه به عنوان یک قدرت مطرح در صحنه بی ن الملل با‬ ‫طرف های مقابل و رقبای خودش نیز مساله دور از تصوری‬ ‫نیست‪g .‬‬ ‫‪67‬‬ ‫میانجی گری میان قدرت ها‬ ‫‪5‬‬ ‫داود احمدزاده‪/‬کارشناس مسائل خاورمیانه‬ ‫بین الملل‬ ‫هفته گذش��ته اخضر اب راهیمی‪ ،‬فرستاده ویژه سازمان‬ ‫ملل در امور س��وریه‪ ،‬با س��فر به برخی کش��ورهای منطقه‬ ‫همچون روس��یه‪ ،‬مصر و سوریه بر ان ش��د تا راه حلی ب رای‬ ‫خروج س��وریه از بحرانی که ‪ 21‬ماه است در ان گرفتار شده‪،‬‬ ‫پی دا کند‪ .‬همچنین قرار است وی طی هفته های اتی طرحی‬ ‫را مطرح کند که درواقع همان تکمی ل ش��ده طرح ژنو است‪.‬‬ ‫طرح ژنو که چندی پیش مطرح ش��د به دلی��ل عدم توافق‬ ‫پی رامون سرنوشت اس��د‪ ،‬ناکام ماند و به مرحله اجرا نرسید‪.‬‬ ‫محور اصلی طرح ژنو‪ ،‬تشکیل دولت وحدت ملی با حضور‬ ‫موافقین و مخالفین بش��ار اس��د‪ ،‬رئی س جمهوری س��وریه‬ ‫بود؛ اما این طرح با ابهامات متعددی روبه رو ش��د‪ .‬این طرح‬ ‫با قطب بندی ه��ا و گروه بندی های دو ط��رف مذاکره کننده‬ ‫یعنی کشورهای چین و روس��یه از یک طرف و کشورهای‬ ‫ضدسوری چون امریکا‪ ،‬انگلیس‪ ،‬قطر و اتحادیه اروپا مواجه‬ ‫شد‪ .‬طی این طرح نحوه باق ی ماندن بشار اسد در قدرت مانند‬ ‫موضوع مورد مناقشه ژنو مس��اله اصلی بود‪ .‬در نهایت نیز‬ ‫در این رابطه که مشارکت اس��د درقدرت به چه صورت باشد‬ ‫تصمیم گیری نهایی صورت نگرفت؛ چراکه روسیه همچنان‬ ‫ی باق ی ماندن رئی س جمهوری س��وریه در قدرت است و‬ ‫حام ‬ ‫مساله ماندن یا رفتن اسد را به خود مردم واگذار کرده است‪.‬‬ ‫پس از نشس��ت اخیر‪ ،‬بحث اساس��ی این بود که در سوریه‬ ‫یک دولت انتقالی تشکیل شود؛ مس��اله ای که با موافقت‬ ‫حکومت سوریه روبه رو ش��د‪ ،‬اما معارضین ان را نپذیرفتند‪.‬‬ ‫درواقع معارضین به کمتر از رفتن بشار اسد رضایت ندادند‪.‬‬ ‫حرف انها این است که اسد نباید در قدرت باقی بماند و انها‬ ‫با همه کس به جز شخص اسد حاضر به گفت وگو هستند‪.‬‬ ‫این روند موجب تش��دید اختالفات و زمینه س��از اختالفات‬ ‫نظامی و سیاس��ی ش��د‪ .‬ولی در ان برهه زمان��ی یک گام‬ ‫مثبت نیز برداشته شد که مطابق ان‪ ،‬همه طرف های حام ی ‬ ‫دولت اس��د و هم مخالفان به این نتیجه رسیدند که بحث‬ ‫س��وریه از طریق نظامی قابل حل نیس��ت و تنها از طریق‬ ‫گزینه سیاس��ی م ی توان به یک تفاهم در سطح منطقه ای‬ ‫و بی ن المللی دس��ت یافت‪ .‬اکنون بحران س��وریه عالوه بر‬ ‫این کشور‪ ،‬کشورهای دیگر را نیز تحت تاثیر قرار داده است‪.‬‬ ‫البته ای ران و عربستان در نشست ژنو مشارکت نداشتند و به‬ ‫نظر م ی رسد این نارضایت ی های منطقه ای از علل اصلی به‬ ‫نتیجه نرسیدن این نشس��ت بوده است‪ .‬باوجودی که ای ران‬ ‫در این نشست مش��ارکت نداش��ت‪ ،‬اما همچنان از موضع‬ ‫خودش مبن ی ب راینکه خش��ونت ها و کش��تارها در س��وریه‬ ‫باید متوقف ش��ود‪ ،‬به این مس��اله نگاه م ی کرد‪ .‬به گونه ای‬ ‫ای ران نیز تاحدودی حامی طرح ژنو اس��ت و م ی گوید مساله‬ ‫سوریه تنها از طریق گفت وگوهای ملی همراه با مخالفان و‬ ‫موافقانی که سیس��تم را قبول دارند و به طرح وحدت ملی‬ ‫فکر م ی کنند‪ ،‬قابل بررسی است‪ .‬این طرح که از ان با عنوان‬ ‫ژنو ‪ 2‬یاد م ی کنند قرار اس��ت احیای همان طرح ژنو باش��د‪.‬‬ ‫این طرح قرار است میان قدرت های درگیر در بحران سوریه‬ ‫مانند سوریه و امریکا انجام ش��ود‪ .‬اما هنوز به صورت دقیق‬ ‫مفاد و بندهای ان مشخص نشده است‪ .‬درحقیقت احتماال‬ ‫همچنان اختالفاتی که در ژنو وجود داشت رفع نشده و بحث‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫‪68‬‬ ‫اصلی یعنی ماندن یا رفتن بشار اسد هنوز یک مساله اساسی‬ ‫است‪ .‬اکنون برخی گمان م ی کنند که روسیه به نوعی ممکن‬ ‫اس��ت با امریکای ی ها و طرف غربی بر سر بشار اسد معامله‬ ‫کند‪ .‬این تفکر از انجا ناش��ی م ی ش��ود که در ماه های اخیر‬ ‫مواضع روسیه در قبال مخالفان تاحدودی متناقض و نرم تر‬ ‫شده است‪ .‬مقامات روسیه اعالم کرده اند تنها به ماندن اسد‬ ‫فکر نم ی کنند و هدف اصلی انها حفظ سوریه است‪ .‬بناب راین‬ ‫ممکن است در دوره انتقالی قدرت‪ ،‬بش��ار اسد کناره گیری‬ ‫کند و یکی از معاونان ی��ا افراد نزدیک ب��ه وی قدرت را در‬ ‫دست بگی رند یا اینکه اسد در قدرت باقی بماند به شرطی که‬ ‫اختیار خاصی در تصمیم گیری های سیاسی نداشته باشد‪.‬‬ ‫اکنون مواضع روس ها به این صورت اس��ت‪ ،‬اما این مساله‬ ‫که واکنش غرب به این پیش��نهادات چ��ه خواهد بود هنوز‬ ‫مشخص نیست‪ .‬اکنون مساله اینجاست که ایا غرب ی ها از‬ ‫خواسته های قبل ی ش��ان مبنی بر اینکه نظام بشار اسد باید‬ ‫ساقط شود کوتاه خواهند امد یا خی ر‪.‬‬ ‫نگاه روسیه به سوریه یک نگاه استراتژیک است‪ ،‬زی را‬ ‫سوریه تنها کشوری است که روس��یه در ان پایگاه نظامی‬ ‫و دریایی دارد‪ .‬بعد از س��ناریوی لیبی که به از دس��ت دادن‬ ‫یکی از پایگاه های مهم روس��یه در ش��مال افریقا انجامید‬ ‫و همچنین نوع برخورد غرب با روسیه‪ ،‬اکنون بحث سوریه‬ ‫ب رای انها‪ ،‬خیلی حیاتی و سرنوشت ساز شده است‪ .‬به همین‬ ‫خاطر در این شرایط ممکن است مواضع روسیه نرم تر شده‬ ‫باشد و در انتخاب شان به گزینه پس از بشار نیز بیندیشند‪.‬‬ ‫ولی در هر حال روس ها حاضر نیستند از منافع استراتژیک‬ ‫خودشان چشم پوشی کنند‪ .‬بناب راین بر سر همین منافع در‬ ‫حال چانه زن ی های مفصلی با طرف غربی هس��تند و هنوز‬ ‫یکی از کشورهای اثرگذار در بحران سوریه به شمار م ی روند‪.‬‬ ‫اما باید توجه داشت روس ها حاضر نیستند منافع خودشان‬ ‫را دس��تاویز چانه زن ی های پش��ت پرده با غرب ی ها قرار دهند‬ ‫و هنوز مناف��ع کرملین اقتضا م ی کند ک��ه در روند تحوالت‬ ‫سوریه اثرگذار باشند‪.‬‬ ‫طبیعی است که با قدرت گرفتن مخالفان در سوریه‪،‬‬ ‫روس ها منافع خودشان را در خطر م ی بینند‪ ،‬زی را یک طرف‬ ‫این قضیه حمایت از بشار اس��د بوده و مخالفان نیز یکی از‬ ‫دالیل باقی ماندن اسد بر س��ر قدرت را همین حمایت های‬ ‫علنی روسیه م ی دانند‪ .‬به همین دلیل نیز به رغم دعوت های‬ ‫مکرری که والدیمیر پوتین‪ ،‬رئی س جمهوری روس��یه و کاخ‬ ‫کرملین از رهب ران مخالفان داشته‪ ،‬هنوز انها نپذیرفته اند که‬ ‫بر سر این موضوع گفت وگویی با روس��یه انجام دهند‪ .‬روند‬ ‫تحوالت سوریه اکنون خیلی پیچیده شده است و به همین‬ ‫خاطر روسیه تالش م ی کند به همراه کشورهایی چون ای ران‬ ‫و چین که به نوعی مداخله نظامی در سوریه را برنم ی تابند‪،‬‬ ‫تعادلی را در منطقه ایجاد کند و از نفوذ بیشتر غرب و سقوط‬ ‫بشار اسد که منفعت انی انها را به خطر م ی اندازد‪ ،‬جلوگیری‬ ‫کند‪ .‬به نظر م ی رس��د طی هفته های اتی‪ ،‬مواضع روس ها‬ ‫نسبت به رفتن بشار اسد نرم تر شود‪ .‬زی را روس ها به دنبال ان‬ ‫هستند که ساختار قدرت در سوریه به نوعی حتی ظاهری هم‬ ‫که شده‪ ،‬حفظ شود‪ .‬در واقع هدف انها این است که در صورت‬ ‫کنار رفتن اس��د‪ ،‬علویان به همراه مخالفانی که گفت وگو را‬ ‫قبول دارند‪ ،‬دولت ائتالفی تش��کیل دهند‪ .‬تالش روسیه بر‬ ‫این است که برخی گروه های تندرو و دست نشانده القاعده و‬ ‫سلف ی ها در سوریه قدرت نگیرند‪ ،‬زی را در این صورت عالوه‬ ‫بر اینکه سوریه از بین خواهد رفت‪ ،‬منافع روس ها در حیاط‬ ‫خلوت شان یعنی قفقاز به خطر خواهد افتاد‪g .‬‬ ‫نگاهی دیگر‬ ‫یک سیاستمدار ماساچوستی‬ ‫چگونه رفتار می کند؟‬ ‫جان کری؛‬ ‫رقیب ریگان‬ ‫رفیق اوباما‬ ‫جی نیوتن اسمال‪/‬ترجمه ‪ :‬رضا اقازاده‬ ‫جان ک��ری‪ ،‬به عنوان یک س��ناتور تازه کار در س��ال‬ ‫‪1985‬به شدت درگیر موضوع فیلیپین بود‪ .‬او که از حمایت‬ ‫کورکوران��ه امریکا از فردیناند مارک��وس ناراضی بود با ارائه‬ ‫متمم های پ ی در پی خواس��تار برگ��زاری انتخاب��ات ازاد و‬ ‫عادالنه در فیلیپین شد‪ .‬در ان زمان رونالد ریگان با اکراه و‬ ‫ ب ی میلی جان کری را به عنوان یکی از اعضای هیات ناظ ران‬ ‫انتخاباتی منصوب کرد‪ .‬کری‪ ،‬پس از ای��ن انتصاب‪ ،‬تمام‬ ‫کشور را زیرپا گذاش��ت و با برگزارکنندگان نظرسنج ی های‬ ‫انتخابات��ی گفت وگو کرد‪ .‬ک��ری در پی ای��ن گفت وگوها‬ ‫ش��واهدی مبتنی بر ی��ک تقل��ب گس��ترده در انتخابات‬ ‫یافت‪ .‬وی پس از سخنرانی در یک کنف رانس مطبوعاتی‪،‬‬ ‫یافته های خود را ب رای رونالد ریگان ارسال کرد و در نتیجه‬ ‫دولت وقت به تدریج حمایت خود را از مارکوس قطع و شروع‬ ‫به پش��تیبانی از کرازون اکینو کرد که در سال ‪ 1986‬طی‬ ‫انتخابات و به صورت��ی دموکراتیک به ریاس��ت جمهوری‬ ‫فیلیپین رسید‪.‬‬ ‫این اتفاق باعث ش��د تا جان کری روابط دوستانه ای‬ ‫ب رای خود دست و پا کند‪ ،‬ولی او نمونه کامل یک سیاستمدار‬ ‫ماساچوس��تی بود‪ .‬کری‪ ،‬طی س��ال های گذشته در کلوب‬ ‫بین الملل‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫س��ناتورها چندان محب��وب و م��ورد عالقه نب��وده‪ ،‬ولی‬ ‫هم قطارانش به تدریج نس��بت به سرس��ختی و فراست او‬ ‫توجه نش��ان داده اند‪ .‬زمانی که گمان م ی ش��د باراک اوباما‬ ‫ممکن است سوزان رایس‪ ،‬نماینده امریکا در سازمان ملل‬ ‫متحد را به عنوان نامزد تصدی وزارت امورخارجه و جانشین‬ ‫هی�لاری کلینتون به س��نا معرفی کند‪ ،‬ص��دای اعتراض‬ ‫بسیاری از سناتورها حتی اعضای حزب جمهوریخواه بلند‬ ‫شد‪ .‬لیندسی گراهام‪ ،‬سناتور جمهوریخواه ایالت کارولینای‬ ‫جنوبی‪ ،‬در اعتراض به نامزدی رایس گفت‪« :‬مجلس سنا از‬ ‫کری پش��تیبانی م ی کند چون ما همه جان را م ی شناسیم‪.‬‬ ‫من در زمینه سیاس��ت داخلی و خارج��ی در اغلب موارد با‬ ‫او اختالف نظ��ر دارم‪ ،‬ولی او به طور ذات��ی اهل همکاری و‬ ‫مشارکت است و تجربه زیادی دارد‪ .‬او بیشتر افراد حاضر در‬ ‫عرصه جهانی و دنیای سیاست را م ی شناسد‪».‬‬ ‫اوباما ب��ا معرفی جان ک��ری‪ ،‬ف��ردی را نامزد تصدی‬ ‫وزارت امور خارجه کرده که از یک س��و س��ابقه ای طوالنی‬ ‫و متمایز در زمینه سیاس��ت خارجی داشته و از سوی دیگر‬ ‫سیاس��تمداری اس��ت که دارای متانت و تجربه است‪ ،‬ولی‬ ‫در عین حال فردی اس��ت که نظ��رات و عقاید خاص خود‬ ‫را دارد‪ .‬در حالی که س��وزان رایس به دلیل حضور و شرکت‬ ‫در موضوعات بحث ب رانگیز خود را به دردس��ر انداخته‪ ،‬جان‬ ‫کری در جایگاه خود به عن��وان رئیس کمیته روابط خارجی‬ ‫سنا‪ ،‬اغلب کاسه صبر اوباما را لبریز کرده است‪ .‬وی مدت ها‬ ‫قبل از انکه ایجاد منطقه پرواز ممنوع بر فراز لیبی در دستور‬ ‫کار امریکا قرار بگیرد با نوشتن مقاله های متعدد دولت را به‬ ‫اتخاذ چنین سیاست ی ترغیب م ی کرد‪ .‬او همچنین مدت ها‬ ‫پیش از خاتمه حمایت کاخ سفید از حسنی مبارک‪ ،‬خواستار‬ ‫قطع این پش��تیبانی شده بود‪ .‬کری در س��خنرانی خود در‬ ‫(‪)1‬‬ ‫مرکز برنامه ریزی خاورمیانه سابان‪ ،‬در موسسه بروکینگز‬ ‫در اوریل س��ال ‪ ،2011‬دولت را به دلی��ل «اتالف» وقت در‬ ‫«رویکردی اش��تباه» به صل��ح خاورمیانه ک��ه «غیرقابل‬ ‫دستیابی» است به شدت مورد انتقاد قرار داد‪ .‬در همان ماه‬ ‫و در مصاحبه با نش��ریه یو‪.‬اس‪.‬ای تودی‪ ،‬از سیاست دولت‬ ‫در خصوص پاکس��تان به دلیل اینکه این سیاس��ت «یک‬ ‫استراتژی واقعی نیست» انتقاد کرد‪ .‬وی همچنین در سال‬ ‫‪ 2012‬طی یک س��خنرانی دولت را تشویق به مسلح کردن‬ ‫مخالفان دولت سوریه کرد؛ اقدام ی که گفته م ی شود دولت‬ ‫امریکا این روزها در حال بررسی و ارزیابی ان است‪.‬‬ ‫البته این مطالب به ان معنی نیس��ت که جان کری‬ ‫نم ی تواند نقش یک پیاده نظام را به خوب��ی ایفا کند‪ .‬او در‬ ‫جلس��ه های امادگی ب رای مناظره های پی��ش از انتخابات‬ ‫ریاس��ت جمهوری‪ ،‬نقش میت رامن��ی را در مقاب��ل اوباما‬ ‫بازی کرد‪ .‬در سال ‪ 2009‬به افغانستان رفت تا حامد کرزای‪،‬‬ ‫رئی س جمهور این کشور را مجاب کند به جای حفظ قدرت‬ ‫به ش��یوه ای غیردموکراتیک‪ ،‬اجازه بدهد انتخابات در دور‬ ‫دوم برگزار شود‪ .‬ب رای مذاکره درباره ازادی ری دیویس‪ ،‬عامل‬ ‫سازمان سیا‪ ،‬به پاکستان رفت‪ .‬جان کری همچنین حامل‬ ‫پیغام های اوباما ب رای س��ودان ش��مالی و جنوبی‪ ،‬پیش از‬ ‫برگزاری همه پرسی منجر به جدایی این دو بخش از سودان‬ ‫بود و نیز نقش فعالی در پیشبرد مذاکرات مربوط به پیمان‬ ‫کاهش تسلیحات راهبردی (استارت) در کنگره داشت‪.‬‬ ‫در واق��ع‪ ،‬اوبام��ا برخ��ی از موفقی ت های سیاس��ی‬ ‫خود را مرهون جان کری اس��ت‪ .‬در س��ال ‪ 2004‬و در روزی‬ ‫که کری توانس��ت نامزد ح��زب دموکرات ب��رای انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری شود‪ ،‬ب رای شرکت در یک برنامه انتخاباتی‬ ‫همراه با اوباما به ایلینویز پ��رواز کرد‪ .‬مدتی بعد و در همان‬ ‫سال‪ ،‬یکی از بخش های اصلی س��خنرانی در گردهمایی‬ ‫ملی حزب دموک��رات را به اوباما واگذار کرد‪ .‬س��خنران ی ای‬ ‫که به نوعی س��کوی پرتاب اوباما در عرصه ملی محسوب‬ ‫م ی شود‪ .‬کری همچنین در س��ال ‪ 2007‬با مقاومت در ب رابر‬ ‫فشارهای وارده از جانب دوستان قدیم ی اش‪ ،‬هیالری و بیل‬ ‫کلینتون‪ ،‬یکی از اولین سناتورهایی بود که از نامزدی اوباما‬ ‫ب رای انتخابات ریاست جمهوری حمایت کرد‪.‬‬ ‫ه��م ب��اراک اوباما و ه��م جان ک��ری ب��ا نگاهی به‬ ‫گذشته‪ ،‬به ویژه در زمینه سیاس��ت خارجی‪ ،‬پای به دور دوم‬ ‫ریاست جمهوری اوباما م ی گذارند‪ .‬هرچند مشکالت زیادی‬ ‫وجود دارد‪ .‬جنگ افروزی اسرائیل در غزه موجب توجه مجدد‬ ‫به اهمیت صلح در خاورمیانه ش��ده اس��ت؛ اشاره ته ران به‬ ‫احتمال مذاکره مستقیم با ایاالت متحده از یک سو و رفتار و‬ ‫رویکرد نگران اسرائیل نسبت به پیشرفت ای ران در راستای‬ ‫دستیابی به فناوری هسته ای از سوی دیگر؛ حضور ده ها هزار‬ ‫معترض در خیابان های مصر؛ تداوم حکومت بش��ار اسد و‬ ‫قرارداشتن سوریه بر لبه پرتگاه؛ ب ی قراری و بدبینی روسیه‬ ‫نس��بت به برنامه دفاع موش��کی و دیگر طرح های امریکا؛‬ ‫مشاجره و کلنجار کش��ورهای اروپایی در مورد کمک مالی‬ ‫به یونان و ادغام بانک ها در حالی که اقتصاد این کش��ورها‬ ‫در سراشیبی قرار گرفته است و اهدافی در اسیا که اوباما در‬ ‫دور اول ریاست جمهوری خود بارها به انها اشاره کرده‪ ،‬ولی‬ ‫هنوز نتوانسته انها را محقق کند همه و همه از مشکالت‬ ‫و چالش های پیش روی سیاست خارجی امریکا هستند‪.‬‬ ‫کری در گرفتن تائید از کنگره دشواری چندانی نخواهد‬ ‫داش��ت و پس از انتخاب به احتمال زیاد توجه خود را به این‬ ‫موضوعات معطوف خواهد کرد‪ .‬ولی سوال این است که ایا‬ ‫کری در برنامه ه��ای خود اوباما را مدنظر ق��رار خواهد داد؟‬ ‫هرچه باشد‪ ،‬او تقریبا در تمام زندگی سیاسی و حرفه ای‪ ،‬به‬ ‫کسی پاسخگو نبوده اس��ت‪ .‬به قول جو بایدن ‪ -‬که او نیز‬ ‫مدت ها رئیس کمیته روابط خارجی بوده است ‪ -‬رهاکردن‬ ‫جاه طلب ی های ش��خصی و پی��روی از جاه طلب ی های یک‬ ‫شخص دیگر‪ ،‬برای یک سناتور چندان ساده نیست‪ .‬کری‬ ‫ثابت کرده اس��ت که اگر عالیق و گرایش هایش همسو با‬ ‫اوباما باشد‪ ،‬اوباما هیچ متحدی بهتر از وی نخواهد داشت‪.‬‬ ‫ولی ایا این گرایش ها همواره هم س��و و هم جهت خواهند‬ ‫بود؟ کری که زمانی در وارد کردن فشار علنی ب رای تغیی رات‬ ‫در سیاست خارجی مهارت داشت حاال باید خود را با پیشبرد‬ ‫تغیی رات به صورت مخفیانه و از درون تطبیق دهد‪.‬‬ ‫(‪ )1‬بروکینگز یک س��ازمان سیاستگذاری عمومی و‬ ‫غی رانتفاعی مستقر در واش��نگتن‪‎‬دی‪‎‬سی‪ ،‬پایتخت ایاالت‬ ‫متحده است‪ .‬این اتاق فکر که در سال ‪ 1916‬تاسیس شده و‬ ‫در زمره با تجربه ترین موسسات واشنگتن به حساب م ی اید‪،‬‬ ‫در امر تحقیقات و اموزش عل��وم اجتماعی‪ ،‬اصول اقتصاد‪،‬‬ ‫سیاس��تگذاری ش��هری‪ ،‬مدیریت دولتی‪ ،‬سیاست خارجی‪،‬‬ ‫اقتصاد جهانی و توسعه فعال است‪g .‬‬ ‫منبع‪ :‬تایم‬ ‫‪69‬‬ ‫پس لرزه های حادثه تیراندازی در سندی هوک‬ ‫گام اول‬ ‫ترجمه‪ :‬رضا اقازاده‬ ‫بین الملل‬ ‫باراک اوباما روز ‪ 19‬دس��امبر در اتاق کنف رانس خبری‬ ‫«جیمز بردی» در کاخ س��فید در حالی که ج��و بایدن را در‬ ‫کنار خود داشت‪ ،‬سیاس��ت های خود ب رای پیگیری موضوع‬ ‫قتل عام در دبستان سندی هوک در نیوتاون ایالت کانتیکت‬ ‫را اعالم کرد‪ .‬اوباما اعالم کرد که کاخ س��فید ت��ا ماه اینده‬ ‫پیش��نهادهای جدیدی ب رای کنترل س�لاح به کنگره ارائه‬ ‫خواهد داد و همچنین متعهد شد تا از تمام توان دولت ب رای‬ ‫شناسایی و ترویج سیاس��ت های جدید در جهت رسیدگی‬ ‫به معضل خش��ونت مس��لحانه اس��تفاده کند‪ .‬اوباما طی‬ ‫همین برنامه جو بایدن‪ ،‬معاون خود را به ریاست کارگروهی‬ ‫مش��تمل بر اعضای کابینه‪ ،‬اعضای کنگره و سازمان های‬ ‫ناوابس��ته منصوب کرد‪ .‬گروه��ی که وظیف��ه دارد ضمن‬ ‫بررس��ی پیش��نهادهای موجود ب رای کنترل سالح و تدوین‬ ‫پیش��نهادهای جدید‪ ،‬مجموعه ای از پیشنهادهای «بسیار‬ ‫ویژه» را ت��ا پایان ماه ژانویه ب��ه کنگره ارائه ده��د‪ .‬اوباما از‬ ‫بیان جزئیات بیش��تر در خصوص اینکه پیشنهادها شامل‬ ‫چه نکات و جزئیاتی خواهند بود‪ ،‬خودداری کرد ولی اش��اره‬ ‫کرد که جو بایدن را ب رای سرپرستی این گروه انتخاب کرده‬ ‫است‪ .‬فردی که در زمینه موضوعات دشوار و پیچیده‪ ،‬رابط‬ ‫کاخ سفید با کنگره محسوب م ی شود‪ .‬این انتخاب تا حدی‬ ‫به نقش جو بایدن در تصویب الیحه ممنوعیت سالح های‬ ‫ی در سال ‪ )1(1994‬مربوط م ی شد‪ .‬از سوی دیگر دایان‬ ‫تهاجم ‬ ‫فاینستاین‪ ،‬سناتور حزب دموکرات‪ ،‬س��وگند خورده تا زمان‬ ‫تشکیل دوباره جلسات کنگره در ماه ژانویه‪ ،‬الیحه جدیدی‬ ‫ب رای ممنوعیت سالح های تهاجمی ارائه دهد‪ .‬الیحه ای که‬ ‫پس از گذشت ‪10‬سال از تصویب ان در سال ‪ ،1994‬در زمان‬ ‫ریاست جمهوری بوش در سال ‪ 2004‬منقضی شد‪.‬‬ ‫بعد از وقوع تی راندازی و کشتار در دبستان سندی هوک‬ ‫نیوتاون و کش��ته شدن ‪ 26‬نفر (بیس��ت دانش اموز و شش‬ ‫بزرگسال) در این حادثه‪ ،‬این سومین باری است که اوباما به‬ ‫صورت علنی در مورد خشونت مسلحانه صحبت م ی کند‪.‬‬ ‫در اولین سخنرانی پس از کشتار‪ ،‬اوباما به اقدام های ضروری‬ ‫ب رای رس��یدگی به این موضوع اش��اره کرد‪ .‬تعداد معدودی‬ ‫از اعضای حزب دموکرات در اظهارات��ی‪ ،‬امادگی خود ب رای‬ ‫پذیرفتن محدودیت های جدید بر حمل و مالکیت سالح را‬ ‫اعالم کرده اند‪ ،‬ولی به رغم وعده های اوباما ب رای مقابله با این‬ ‫مشکل و نیز اعتراض های گسترده مردمی که موجب بروز‬ ‫خوش بینی نس��بت به احیای دوباره قوانین کنترل س�لاح‬ ‫در ایاالت متحده گردیده‪ ،‬همچن��ان نیروهای قدرتمندی در‬ ‫مقابل اوباما صف ارایی کرده اند‪.‬‬ ‫جمهوریخواهان در دوس��ال این��ده همچنان اکثریت‬ ‫کنگره را در اختیار دارند‪ .‬از سوی دیگر گروه های طرفدار ازادی‬ ‫اسلحه ب رای به تاخیر انداختن تصویب الیحه در مجلس سنا‬ ‫به تعداد کافی رای دارد‪ .‬اوباما‪ ،‬ب رای به جریان انداختن یک‬ ‫الیحه‪ ،‬نیازمن��د حمایت قانونگذاران از هر دو حزب اس��ت؛‬ ‫افرادی که احس��اس م ی کنند به البی اس��لحه مدیونند یا‬ ‫حداقل ب رای به چالش کشیدن ان اراده الزم و کافی را ندارند‪.‬‬ ‫کاخ سفید همچنین باید با به صورت مستقیم با گروه های‬ ‫تو پنجه نرم کند‪ .‬انجمن‬ ‫قدرتمند طرفدار ازادی اسلحه دس ‬ ‫ملی اسلحه‪ ،‬طبق س��نت س��ابق و دیرینه خود در واکنش‬ ‫به تی راندازی های این چنینی‪ ،‬از زم��ان بروز واقعه غم انگیز‬ ‫دبس��تان س��ندی هوک‪ ،‬به جز صدور بیانی ه ای درخصوص‬ ‫تعهد به «ارائه کمک های معن ی دار ب��رای اطمینان از عدم‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫‪70‬‬ ‫وقوع چنین اتفاقاتی» تاکنون در ای��ن خصوص اظهارنظر‬ ‫چندانی نکرده اس��ت‪ .‬اوباما با پی ش بین��ی واکنش منفی و‬ ‫شدید از جانب انجمن ملی اس��لحه‪ ،‬ضمن تاکید مجدد بر‬ ‫اعتقاد خود به متم��م دوم قانون اساس��ی(‪ ،)2‬اعالم کرد که‬ ‫به دنبال یافتن شالوده های مش��ترک با «اکثریت قریب به‬ ‫اتفاق» مالکان مسئولی ت پذیر و وظیفه شناس اسلحه است‪.‬‬ ‫اوباما در اظهارات خود اشاره کرد که «بین انچه در متمم دوم‬ ‫قانون اساس��ی بر ان تصریح شده است و ب ی قانونی مطلق‪،‬‬ ‫اختالف زیادی وجود دارد‪ ».‬او در پاس��خ به س��والی در مورد‬ ‫نفوذ البی اسلحه که اغلب موجب عقب نشینی قانونگذاران‬ ‫از پرداختن به این موضوع م ی ش��ود‪ ،‬گف��ت‪« :‬انجمن ملی‬ ‫اسلحه‪ ،‬سازمانی اس��ت که اعضایش از پدران و مادران این‬ ‫کشور هس��تند و من انتظار دارم این حادثه انها را نیز متاثر‬ ‫کرده باشد»‪.‬‬ ‫اوباما متعهد ش��د ک��ه گروه ویژه تشکی ل ش��ده فقط‬ ‫یک حرکت نمادین نباشد‪ .‬واش��نگتن سابقه ای طوالنی در‬ ‫دادن وعده تغییر و تشکیل گروه های ویژه ب رای حل و فصل‬ ‫یک مش��کل غامض و پیچیده دارد‪ ،‬ولی همواره در نهایت‬ ‫به محض انک��ه توجه جامعه به موض��وع دیگری معطوف‬ ‫م ی ش��ود به ارام ی در مقابل نیروهای مق��اوم در ب رابر تغییر‬ ‫سرتسلیم فرود م ی اورد‪ .‬اوباما با تایید ضمنی اینکه ممکن‬ ‫اس��ت این گروه ویژه نیز مانند یکی از همین موارد به نظر‬ ‫برسد‪ ،‬گفت‪« :‬این یکی از کمیسیون های واشنگتن نیست‪.‬‬ ‫قرار نیس��ت گروهی جمع شوند و ش��ش ماه تمام موضوع‬ ‫را بررس��ی کنند و بعد گزارش��ی را منتش��ر کنند که پس از‬ ‫خوانده شدن کنار گذاشته م ی ش��ود‪ .‬این یک تیم با هدفی‬ ‫بسیار ویژه اس��ت؛ س��ازماندهی و اجرای اصالحات واقعی‬ ‫همین حاال‪».‬‬ ‫اوباما طی دوره اول ریاست جمهوری خود از پرداختن به‬ ‫موضوع کنترل اسلحه اجتناب کرد‪ .‬او اعالم کرده از ممنوعیت‬ ‫سالح های تهاجم ی (یا به بیان دیگر و طبق گفته هایش در‬ ‫مورد «س�لاح های جنگی») حمایت م ی کند و معتقد است‬ ‫شیوه های بهتر مراقبت س�لامت روانی‪ ،‬بخشی از راه حل‬ ‫این مشکل است‪ .‬در نتیجه این س��وال مطرح م ی شود که‬ ‫اوباما از چه نوع پیش��نهادهایی حمایت خواهد کرد‪ .‬وقتی‬ ‫یکی از خب رنگاران با اصرار و سماجت او را متهم به انفعال در‬ ‫زمینه کنترل اسلحه در زمان ریاست جمهوری اش کرد‪ ،‬اوباما‬ ‫به سرعت فهرس��تی طوالنی از چالش هایی که او را درگیر‬ ‫خود کرده‪ ،‬برشمرد و گفت‪« :‬من در این مدت در تعطیالت‬ ‫نبوده ام‪».‬‬ ‫اوباما گفت در راستای تالش ب رای جلب توجه همگانی‬ ‫و همزمان با رسیدگی کنگره به این موضوع دشوار‪ ،‬از فرصت‬ ‫سخنرانی س��االنه خود در ماه اینده ب رای ب رانگیختن توجه‬ ‫مردم اس��تفاده خواهد کرد‪ .‬او ضمن تایی��د اینکه «حل این‬ ‫مشکل س��اده نخواهد بود» اضافه کرد‪« :‬ولی این دشواری‬ ‫نم ی تواند بهانه ای ب رای تالش نکردن باشد‪».‬‬ ‫(‪ )1‬قان��ون ف��درال ممنوعیت مالکیت س�لاح های‬ ‫تهاجم ‬ ‫ی که از س��ال ‪ ۱۹۹۴‬به اجرا گذاش��ته ش��د‪ ،‬مالکیت‬ ‫س�لاح های خودکار و نیمه خودکار با ظرفیت بیش��تر از ‪۱۰‬‬ ‫گلوله را ب رای شهروندان ممنوع م ی کرد‪.‬‬ ‫(‪ )2‬طبق متمم دوم قانون اساسی‪ ،‬داشتن یک نیروی‬ ‫منظم ش��ب ه نظامی مردمی که ب رای امنیت یک کشور ازاد‬ ‫ضروری اس��ت و حق مردم ب رای حمل و نگهداری اس��لحه‬ ‫محترم شمرده م ی شود‪g .‬‬ ‫منبع‪ :‬تایم‬ ‫قاتل حادثه سندی هوک کارخانه های اسلحه سازی بودند‬ ‫البی اسلحه‬ ‫نیوزویک ‪ /‬مگان مک اردل‪ /‬ترجمه حسین موسوی‬ ‫قوانینیکهتغییرشکلمی دادند‬ ‫بین الملل‬ ‫امار دقیقی از تع داد سالح های شخصی در امریکا وجود‬ ‫ندارد‪ ،‬اما بنا به تخمی ن های جدید ح��دود ‪ ۲۷۰‬تا ‪ ۳۰۰‬میلیون‬ ‫قبضه سالح (انواع مختلف) در مالکیت خصوصی شهروندان‬ ‫امریکایی است‪ .‬تا کنون سه بار در تاریخ امریکا قوانینی ب رای‬ ‫محدودیت نگهداری س�لاح به تصویب رسیده است‪ .‬نخست‬ ‫در سال ‪ ،۱۹۳۴‬سپس در س��ال ‪ ۱۹۶۸‬و سرانجام در سال ‪۱۹۹۴‬‬ ‫در زمان ریاس��ت جمهوری بیل کلینتون در سال ‪ ۱۹۹۴‬خرید و‬ ‫فروش سالح های خودکار به مدت ‪ ۱۰‬س��ال ممنوع شد‪ ،‬اما در‬ ‫سال ‪ ۲۰۰۴‬در زمان ریاست جمهوری جورج دبلیو بوش بار دیگر‬ ‫اینممنوعیتلغوشد‪.‬البیاسلحهدرامریکابه طورعلنیدست‬ ‫یزند‪ .‬این درجه بندی از‬ ‫به درجه بندی سیاستمداران این کشور م ‬ ‫طرفداران شدید اسلحه شروع شده و به مخالفان سرسخت سالح‬ ‫ختم م ی شود‪ .‬هدف از این کار اعمال فش��ار بر سیاستمداران‬ ‫امریکایی است‪ .‬اخ رین نظرسنجی که در روزهای اخیر در امریکا‬ ‫انجام گرفته نش��ان م ی دهد که هم اکنون بیش از ‪۵۰‬درصد از‬ ‫امریکای ی ها خ واهان اعمال ق وانین سخت گی رانه در رابطه با حق‬ ‫مالکیتسالحهستند‪.‬‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫کلمات مناس��بی را نم ی توان پی دا کرد و کنار هم چید تا‬ ‫در مورد فاجع��ه «نیوتاون» صحبت کرد؛ ای��ن یک جنایت در‬ ‫معنای واقعی کلمه است‪ .‬لعنتی در ذهنت باال و پایین م ی رود‪ .‬با‬ ‫خ واندن این مطلب نم ی توانید تصور کنید که چقدر دهشتناک‬ ‫است که کسی به مدرسه ای ابتدایی برود و اتش روی کودکان‬ ‫بگشاید؛ حتی اگر هم بخ واهید نم ی توانید تصور کنید‪ .‬بیشتر‬ ‫جنایت هایی که صورت م ی گی رند ب��ا انگیزه هایی نامطلوب‬ ‫تحریک م ی شوند‪ :‬میل به پول‪ ،‬شهوت‪ ،‬احترام و انتقام‪ .‬ما هرگز‬ ‫هیچ کدام از کارهای فوق را انجام نم ی دهیم‪ ،‬چرا که اعتقاد داریم‬ ‫مردم خوب چنین کاری نم ی کنند و ما دوست داریم که همیشه‬ ‫در زمره ادم‪‎‬های خوب قرار بگیریم‪ .‬ما همیشه دوست داریم که‬ ‫خانواده و اط رافیان ما تصور خوبی از ما داشته باشند‪ .‬اما اگر روند‬ ‫فوق به عکس شد و کسی به روشی دیگر خ واست خودی نشان‬ ‫دهد چه م ی شود‪ .‬نمونه عینی این گروه اما در نیوتاون پی دا شد؛‬ ‫وقتی که یک نفر تصورات را از ذهن خود بیرون کشید و تصمیم‬ ‫گرفتانرابهصورتطرحیعملیپیادهکند‪.‬دراینموردخاص‬ ‫هم دوباره به بن بست م ی رسیم‪ .‬اگر در این کشور هیچ قانونی‬ ‫بر مبنای اخالق نباشد و در پی ان نه زندانی باشد و نه تنبیهی‪،‬‬ ‫مطمئن هستم که به روی کودکان دوره ابتدایی اتش نخواهم‬ ‫گشود‪ .‬در هر حال این یک سوی ماجراست و ما نم ی توانیم ان را‬ ‫درککنیموتغییردهیم‪.‬اززمانیکهمتوجهشده ایم‪،‬نم ی توانیم‬ ‫ان را تغییر دهیم‪ ،‬بهتری��ن ارزوهایمان را ب��ه داخل صندوقی‬ ‫فرستاده ایم و قفلی محکم بر ان زده ایم‪ .‬مخالفان کنترل اسلحه‬ ‫عصبانی م ی شوند و لیب رال ها بالفاصله در مورد کنترل اسلحه‬ ‫سخنرانیم ی کنند‪.‬اینبهترینراهب رایرسیدنبهیکخط مشی‬ ‫خوب نیست‪ .‬موارد سخت‪ ،‬قوانین را بدتر م ی کنند‪ .‬قوانین در‬ ‫شرایط خاص به سوی تراژدی سوق پی دا م ی کنند و پیامدهای‬ ‫ناخواس��ته فراوانی را به همراه خود م ی اورند‪ ،‬اما اکنون در مورد‬ ‫شرایطی صحبت م ی کنیم که‪ 30‬کودک با یک لغزش اخالقی‬ ‫کشتهشده اند‪.‬ماازهماکنونبایدبهفکرراهیباشیمکهبتوانیم‬ ‫از وقوع فجایع اتی جلوگیری کنیم‪ .‬من امیدوارم که هر چه زودتر‬ ‫به یک پاسخ مناسب برسیم تا حادثه دلخراش دیگری به وقوع‬ ‫نپیوسته است‪ .‬ما همیشه باید به طنز معروف جانسون توجه‬ ‫کنیم‪:‬چقدر کوچک! قلب انسان ها م ی تواند این همه را تحمل‬ ‫کند‪ /‬قانون یا پادشاهان م ی توانند ان را درمان یا بدتر کنند‪.‬‬ ‫در م��اه نوامب��ر زمان��ی ک��ه مناظ��رات کاندیداه��ای‬ ‫ریاست جمهوری ایاالت متحده به اوج خود رسیده بود‪ ،‬یکی از‬ ‫مهمترین مباحث مطرح شده قانون استفاده از اسلحه بود‪ .‬اکنون‬ ‫نیز این فاجع ه دلخراش سبب چرخش افکار عمومی امریکا در‬ ‫رابطه با قانون مالکیت اسلحه شده است‪ .‬قانون اساسی امریکا‬ ‫یداند‪.‬‬ ‫حملومالکیتسالحراب رایشهروندانامریکاییمجازم ‬ ‫در روزهای انتخاباتی در حالی که میت رامنی از منظر اخالقی‬ ‫حمل اس��لحه را نقد م ی کرد و عمده خش��ونت های جاری در‬ ‫ایاالت متحده را به دوش خانواده ها انداخته بود‪ ،‬باراک اوباما قانون‬ ‫استفاده از اسلحه را نیاز به ترمیم دانست و استفاده از اسلحه های‬ ‫نیمه خودکارراغی ر ضروریدانستهبود‪.‬ایناسلحه هابیشترب رای‬ ‫استفاده از قاچاقچیان مواد مخدر که عمدتا مکزیکی هستند‪،‬‬ ‫استفاده م ی شود‪ .‬خانم دایان فاینستاین‪ ،‬سناتور دموکرات ایالت‬ ‫کالیف رنیا نیز تصریح کرد که در سوم ژانویه سال جدید میالدی‬ ‫طرحی ب رای محدودیت حق مالکیت س�لاح ب��ه کنگره این‬ ‫کشور ارائه خواهد شد‪ .‬هنوز باراک اوباما درباره قانون مالکیت‬ ‫سالح س��کوت کرده‪ ،‬اما به گفته منابع کاخ س��فید قرار است‬ ‫رئی س جمهوری امری��کا در روزهای اتی موضع خ��ود را در این‬ ‫باره اعالم کند‪ .‬محدودیت قانونی تنها راه حل ممکن نیست‪.‬‬ ‫جی کارنی‪ ،‬سخنگوی کاخ سفید تاکید کرد که هنوز راهکاری‬ ‫مشخص ب رای کنترل حمل و مالکیت س�لاح از سوی دولت‬ ‫اوباما تنظیم نشده است‪ ،‬زی را موضوع جلوگیری از کشتارهای‬ ‫مس��لحانه راه حلی همه جانبه را طلب م ی کند‪ .‬باراک اوباما در‬ ‫مراسمسوگواریقربانیانفاجعهکشتارکودکاننی و تاونخ واستار‬ ‫حفاظت بهتر از دانش اموزان ش��د‪ .‬وی بدون اش��اره به قانون‬ ‫مالکیت و حمل اسلحه خ واهان تغییر شرایط موجود در امریکا‬ ‫شد‪ .‬سخنگوی کاخ س��فید تاکید کرد که تصویب یک قانون‬ ‫به تنهایی قادر نخواهد ب��ود از تکرار چنین فجایعی جلوگیری‬ ‫کند‪ .‬به گفته سخنگوی کاخ سفید باراک اوباما به طور اصولی‬ ‫خواهان تمدید ممنوعیت س�لاح های خودکار و نیمه خودکار‬ ‫است‪.‬براساسطرحپیشنهادیسناتورفاینستاینخ ریدوفروش‬ ‫و نگهداری سالح های خودکار با خشاب های بیش از‪ 10‬فشنگ‬ ‫ممنوع خ واهد شد‪ .‬فاینستاین اب راز امیدواری کرد که باراک اوباما‬ ‫ازاینطرحپشتیبانیکند‪.‬‬ ‫قاتلکیست؟‬ ‫«ادام النزا» مشخصا کسی است که دست به این جنایت‬ ‫زده است‪ .‬او فردی است که دارای مشخصات ادم های مبتال به‬ ‫اوتیسم با دوز باالی نافرمانی در طول سالیانی است که او رشد‬ ‫م ی کرده است‪ .‬خانواده او‪ ،‬به ویژه مادرش او را ب رای کار کردن رها‬ ‫م ی کرده اند و به جای مراقبت از فرزند خود‪ ،‬بیش��تر درگیر امور‬ ‫اجتماعی م ی ش��دند‪ .‬نکته ای که میت رامنی در مناظره های‬ ‫خود بدان اشاره داشته اینجا مصداق پی دا کرده است‪ .‬النزا در زمره‬ ‫کودکانی قرار م ی گیرد که متعلق به طبقه باالی جامعه هستند‬ ‫و والدین او نیز تمامی امکانات را ب رای او فراهم م ی کرده اند‪ .‬او از‬ ‫این ط ریق م ی تواند یک اسلحه نیمه خودکار تهیه و نقشه خود را‬ ‫اجرایی کند‪ .‬مادر او در به ثبت رساندن این اسلحه نقش اصلی را‬ ‫داشته و اسلحه را به نام النزا تهیه م ی کند‪ ،‬اما گذشته النزا نشان‬ ‫م ی دهد که این اسلحه نباید به دست او م ی رسیده است‪ .‬پس‬ ‫از این حادثه‪ ،‬معلم او به روزنامه وال استریت ژورنال گفته بود‪« :‬‬ ‫او کودکی الغر‪ ،‬گوشه گیر و به ش��دت دست و پا چلفتی بود‪».‬‬ ‫براساستحقیقاتیکهصورتگرفتهاستاوساعت هایمدیدی‬ ‫با بازی های رایانه ای س��ر و کار داشته که خشونت و استفاده از‬ ‫اسلحه در ان نمود اصلی داشته است‪g.‬‬ ‫‪71‬‬ ‫پروندهویژه‬ ‫پرونده ویژه‬ ‫انتقادی ترین فیلم ها را بچه حزب اللهی ها ساخته اند‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫‪1‬‬ ‫تو گو با وحید جلیلی درباره جشنواره عمار و سینمای ایران‬ ‫گف ‬ ‫تو گویی که می خوانید وحید جلیلی به عنوان بنیان گذار جش�نواره عمار درباره این جش�نواره‬ ‫در گف ‬ ‫توضیحاتی داده و در عین حال به صورت جدی از جریان سینمایی کش�ور در سطح مدیریتی و در سطح‬ ‫عوامل‪ ،‬انتقاد کرده اس�ت‪ .‬نقد اصلی جلیلی به نوعی به سینمای روش�نفکری و خودباخته برمی گردد که‬ ‫نمی گذارد روح انقالب اسالمی وارد سینما شود‪.‬‬ ‫ویژه نامه «ماهنام�ه راه» که برای س�ومین دوره‬ ‫جش�نواره عمار منتشر شده اس�ت؛ تعابیری به‬ ‫نقل از داوران یا کارشناس�ان فرهنگ�ی دارد که‬ ‫در م�ورد جش�نواره عم�ار گفته اند مثلا «صبح‬ ‫صادقی پی ش روس�ت‪ »...‬یا اینکه «قرار نیست‬ ‫همه خوششان بیاید» و‪ ...‬ایا شما با برگزاری این‬ ‫جش�نواره در واقع ب ه دنبال ص ف بن�دی در مقابل‬ ‫جریان دیگری در س�ینمای ایران هس�تید؟ این‬ ‫پرس�ش را به این دلیل مطرح م ی کنم که ش�ما‬ ‫در جایی گفته بودید؛ جشنواره عمار از درون یک‬ ‫اسی ب شناسی بیرون امده است‪.‬‬ ‫صف بندی که اشاره کردید در واقع و عمال در سینمای‬ ‫ای ران وجود دارد‪ .‬اگر کسی نگاه اجمالی به سینمای ای ران‪،‬‬ ‫به خصوص در ‪ 20‬س��ال اخی��ر بین��دازد‪ ،‬صف بندی های‬ ‫بس��یار جدی‪ ،‬واقع��ی و جبهه گیری های مش��خصی در‬ ‫این س��ینما مش��اهده م ی کند‪ .‬نکته جالب اینجاست که‬ ‫این صف بندی در ش��دیدترین وضع خود از یک طرف اجرا‬ ‫م ی شود و از همان طرف انکار م ی شود! مثال م ی زنم؛ در ‪20‬‬ ‫سال اخیر حتی یک فیلم س��ینمایی در مورد تاریخ انقالب‬ ‫اسالمی ای ران ساخته نشده است! س��ینمای ای ران در مورد‬ ‫مهمترین رخدادهای ‪ 7-8‬سال اخیر مثل ترور دانشمندان‬ ‫هس��ته ای‪ ،‬تحریم های امری��کا‪ ،‬جنایات تروریس��ت ها در‬ ‫سیس��تان و کردس��تان و‪ ...‬نیز کوچکترین واکنشی نشان‬ ‫نداده اس��ت‪ .‬ماجراها و اتفاقاتی که در هر کشوری رخ دهد‪،‬‬ ‫‪72‬‬ ‫به سرعت به حوزه دراماتیک وارد م ی شود و در حوزه سینما‬ ‫به اثار مشخصی م ی رسد‪ ،‬اما در ای ران این اتفاق ب رایش رخ‬ ‫نم ی دهد‪ .‬سینمای ای ران وضعیت غی ر طبیعی دارد‪ .‬چون اگر‬ ‫وضعش طبیعی بود این س��ینما باید نسبت به این هجمه‬ ‫عجیب و غریب‪ ،‬همه جانبه و اشکار تبلیغاتی‪ ،‬سینمایی‪،‬‬ ‫هنری و جنگ روانی غرب که علیه مردم ی ترین انقالب قرن‬ ‫صورت م ی گیرد‪ ،‬واکنشی نشان م ی داد؛ اما شما م ی بینید‬ ‫که اینگونه نیست‪.‬‬ ‫بعض ی ه�ا م ی گوین�د ک�ه ش�ما ب ه دنب�ال‬ ‫یک س�ینمای انقالب�ی و دینی هس�تید و س�ینمای‬ ‫روشنفکری ب ه دنبال یک سینمای انسانی است‪.‬‬ ‫‪ l‬این تعابیر از درون یک س��ری مش��هورات غلط‬ ‫ش��کل گرفته اس��ت که اگر دقی��ق ش��ویم م ی بینیم که‬ ‫بعض ی ها علم سینمای انس��انی را بر دوش گرفته اند ب رای‬ ‫حذف س��ینمای انقالبی و مردمی؛ انها نه تنها به سینمای‬ ‫انسانی معتقد نیستند‪ ،‬بلکه نوع سینمایی که ارائه م ی کنند‬ ‫از سطح حیوانی هم پایی ن تر است تا چه رسد به انسانی‪ .‬اگر‬ ‫یک حیوان هم به او تعرضی بشود از خودش دفاع م ی کند و‬ ‫واکنش نشان م ی دهد‪ ،‬ولی شما در سال های اخیر م ی بینید‬ ‫که غرب حتی تجهیزات مراکز شیم ی درمانی سرطان ی ها‬ ‫را تحریم کرده و وحش��یانه ترین و غیرمنطق ی ترین رفتارها‬ ‫را نس��بت به این ملت انجام م ی دهد؛ دانش��مندانش را در‬ ‫روز روش��ن در خیابان م ی کش��د‪ ،‬اما در س��ینمای کشور‬ ‫کوچکترین واکنشی نس��بت به این رفتارها داده نم ی شود‪،‬‬ ‫این چه سینمای انسانی است؟ انس��ان به هر حال باید در‬ ‫قبال محرک ها یک سری پاسخ ها دهد‪ .‬گفتم این هژمونی‬ ‫روشنفکری م ی خواهد از سطح حیوانی هم سینمای ای ران‬ ‫را پس ت تر کند‪ .‬این وضعیت غیرطبیعی سینمای ای ران که‬ ‫مصادیقش را عرض کردم‪ ،‬قاعدتا از یک س��ری اس��ی ب ها‬ ‫ناشی م ی ش��ود‪ ،‬مدت ها کار شده و فضاس��ازی شده است‬ ‫که به این س��طح نزول کند که هیچ رفتار انقالبی و ملی و‬ ‫انسانی به این معنایی که عرض کردم نداشته باشد‪.‬‬ ‫در هالیوود در م��ورد انواع و اقس��ام توطئه هایی که‬ ‫علی��ه امریکا در جریان اس��ت ده ها و صدها فیلم س��اخته‬ ‫م ی ش��ود‪ .‬م ی بینیم که از خاورمیانه یا از داخ��ل امریکا یا‬ ‫از مریخ! م ی خواهند امریکا را ناب��ود کنند‪ .‬توطئه هایی که‬ ‫قریب به اتفاقش توهمی است‪ .‬ولی ما در این طرف در مورد‬ ‫توطئه های واقع��ی علیه مان نم ی خواهیم فیلم بس��ازیم‪.‬‬ ‫بیش از ‪ 17‬هزار شهید ترور در این کشور وجود دارد و حتی‬ ‫درباره یکی از انها در ‪ 25‬س��ال اخیر یک فیلم ساخته نشده‬ ‫اس��ت‪ .‬در حالی که تقریبا کل بودجه این س��ینما را دولت‬ ‫به صورت مستقیم یا غی ر مس��تقیم م ی دهد‪ .‬این وضعیت‬ ‫غیرطبیعی؛ طبیعتا به یک س��ری واکنش ها م ی رس��د که‬ ‫یکی از انها جشنواره عمار بود‪.‬‬ ‫فکر نم ی کن�م هیچ حکومت ی�ا دولتی هم پول‬ ‫ دهد که علی ه اش فیلم ساخته شود؟‬ ‫‪ l‬بله‪ ،‬این هم یک مصداق دیگر این سینماست که‬ ‫البته مثال های ان متعدد است‪ .‬از حوزه هنری تا سیمافیلم‬ ‫تا ارشاد و‪ ...‬خودش��ان پول داده اند در دوره هایی و خودشان‬ ‫هم توقیف م ی کنند! مورد اخیرش فیلم یک خانواده محترم‬ ‫است‪ .‬در شهرداری ته ران از تهی ه کنندگان ضد انقالبی ترین‬ ‫فیلم ها حمایت جدی م ی شود‪ .‬تهی ه کننده ای که با فیلمش‬ ‫منویات ضدنقالب ی اش را فریاد م ی زند و پنهان هم نم ی کند‪،‬‬ ‫توسط شهرداری ته ران دعوت م ی شود ‪ 50‬فیلم کوتاه ب رای‬ ‫ش��هرداری بس��ازد؛ با اینکه م ی دانند که او چه خیانتی به‬ ‫ملتش کرده است‪ ،‬مملکتش را فروخته که غرب ی ها ب رایش‬ ‫کف بزنند‪.‬‬ ‫ش�ما گفتید ک�ه جش�نواره عم�ار از درون یک‬ ‫اسی ب شناس�ی بیرون امد‪ .‬ایا با این جش�نواره‬ ‫م ی خواس�تید کادر س�ازی کنید و با تزریق ان به‬ ‫بدنه سینما پاالیشی در ان انجام دهید که جای‬ ‫گروه مقابل را بگیرد؟‬ ‫‪ l‬م��ا نم ی خواهی��م جای کس��ی را بگیری��م‪ .‬ما‬ ‫م ی خواهی��م جای خودم��ان را بگیریم یا ب��ه عبارتی پس‬ ‫بگیریم‪ .‬ما م ی خواهیم با انحصارطلبی کسانی که سینمای‬ ‫«ای ران» را ب رای «ایاالت متحده ته ران شمالی و توابع» سند‬ ‫زده اند مقابله کنیم‪.‬‬ ‫ب ه خاطر همی�ن اعتقاد جش�نواره را با پس�وند‬ ‫«مردمی» خطاب کردید؟‬ ‫‪ l‬مردم ی ب��ودن جش��نواره به چند دلیل اس��ت؛‬ ‫اول اینکه بس��یاری از موضوعات این جش��نواره را در دیگر‬ ‫جشنواره های مرسوم کش��ور نم ی بینید‪ .‬دوم از جهت نوع‬ ‫ساخت این فیلم هاس��ت که عمده انها با کمترین امکانات‬ ‫ساخته شده اس��ت و نیروهایی که این فیلم ها را م ی سازند‬ ‫بیشتر از هر چیزی همت و انگیزه شخصی خودشان دخیل‬ ‫است و س��وم بحث مخاطب اس��ت که در عرصه نمایش‬ ‫ی و اجتماعی در سراسر کشور‬ ‫فیلم ها از پتانسی ل های مردم ‬ ‫بهره گرفتیم‪.‬‬ ‫یک جور جنبش ‪ 99‬درصدی به راه انداخته اید؟!‬ ‫در واقع جش�نواره عمار‪ ،‬به گمان ش�ما‪ ،‬حرکتی‬ ‫برای ‪ 99‬درصد باقی مانده است؟‬ ‫‪ l‬حاال باید از یک جایی شروع شود‪ .‬کسانی که این‬ ‫سینما ب رایشان فیلم نم ی سازد کم کم متوجه م ی شوند که‬ ‫نوع دیگری از فیلمس��ازی هم وجود دارد که م ی تواند ب رای‬ ‫جمهور مردم باشد‪.‬‬ ‫س�والی که به ذهن خیلی از کس�انی که من با‬ ‫انها در مورد عمار سخن گفته ام متبادر م ی باشد‬ ‫چرا جبهه انقالب اسالمی یک راست امده سراغ‬ ‫سینما‪ ،‬چرا سراغ ادبیات نرفته است؟‬ ‫‪ l‬این ماجرا برعکس اس��ت‪ .‬چ��ون اتفاقا ما در‬ ‫حوزه تولی��د مضامین دراماتیک بس��یار موفق بوده ایم‪.‬‬ ‫این هم یک��ی دیگر از جنب ه های غیر طبیعی س��ینمای‬ ‫ایران است‪.‬شاید هیچ کشوری به اندازه ایران در نیم قرن‬ ‫اخیر ماجرا نداش��ته باش��د‪،‬یک طرف انقالبی عظیم که‬ ‫جهان را تکان داد و در س��وی دیگر جنگی هش��ت ساله‬ ‫با یک پش��توانه عظی��م مردمی با ‪ 200‬هزار ش��هید که‬ ‫هر کدام یک سریال اس��ت‪ ،‬در حوزه خاطرات و ادبیات‬ ‫دفاع مق��دس بی��ش از ‪ 10‬هزار عن��وان کتاب نوش��ته‬ ‫شده اس��ت ولی انگار یک س��یم خارداری کشیده شده‬ ‫اس��ت که این ماجراه��ای دراماتیک انقالب اس�لامی‬ ‫به س��ینما راه پیدا نکند‪ .‬امریکای ی ه��ا هنوز پس از ‪30‬‬ ‫س��ال در مورد ماجرای النه جاسوس��ی فیلم م ی سازند؛‬ ‫فیلم ارگو‪ ،‬این تازه اولین و اخرین ان نیس��ت و نخواهد‬ ‫بود‪ .‬ما چرا در این طرف نیامدیم این فیلم را بس��ازیم‪ ،‬در‬ ‫حالی که یک مخاطب میلیاردی عالقه مند اس��ت بداند‬ ‫که ماجرای تسخیر النه جاسوس��ی توسط چه کسانی و‬ ‫با چه اهدافی صورت گرفته است‪ .‬با اینکه اگر سینما گر‬ ‫باشی باید به دنبال این داستان بروی اما یک سری سیم‬ ‫خاردارهایی کشیده شده که س��ینماگر را از ورود به این‬ ‫محوطه ب ر حذر م ی دارد‪ .‬فضای روشنفکری چنان خفقانی‬ ‫به وجود اورده که س��ینماگر جرات نم ی کند علیه امریکا‬ ‫س��خن بگوید یا اینکه به نفع انقالب فیلم بسازد‪ .‬در ‪10‬‬ ‫سال اخیر یک فیلم ضد امریکایی توسط جریان عمومی‬ ‫سینمای ای ران ساخته نشده است‪.‬‬ ‫ش�ما در حالی به س�ینمای روش�نفکری انتقاد‬ ‫م ی کنید ک�ه نهادهای رس�می حاکمیتی نیز در‬ ‫سینما وجود دارند‪.‬‬ ‫‪ l‬اصال اینها یکی هستند‪ .‬در بسیاری جاها ائتالف‬ ‫کرده اند‪.‬‬ ‫ب ه ه ر حال دولت ها برخاس�ته از انقالب اسالمی‬ ‫پرونده ویژه‬ ‫‪ l‬ام��روز پرفروش ترین فیلم های س��ینمای ای ران‬ ‫چقدر فروش م ی کنند؟ چهار میلیارد یا پنج میلیارد تومان؛‬ ‫این چند درصد جمعیت ای ران است؟ اصال چند درصد مردم‬ ‫ای ران س��ینما م ی روند؟ یعنی یک فیلم��ی را یک میلیون‬ ‫نفر ببینند‪ ،‬م ی ش��ود چهار میلیارد توم��ان‪ .‬عمده فیلم ها‬ ‫کمتر از ‪ 200-300‬هزار نفر مخاطب دارند‪ .‬در یک کش��ور‬ ‫‪ 70‬میلیونی‪ ،‬در یکی از جوانترین کشورهای دنیا‪ ،‬هژمونی‬ ‫مسلط سینمای ای ران دارد از یک بازار کوچک نفع م ی برد‪.‬‬ ‫او م ی داند که اگر ان س��ینما بزرگ شود‪ ،‬ضرر خواهد کرد و‬ ‫ضع ف هایش دیده م ی ش��ود‪ .‬بناب راین بای��د در به کار بردن‬ ‫الفاظی مثل ذائقه عمومی س��ینما دقت کنی��م‪ .‬این ذائقه‬ ‫عمومی مردم نیس��ت چه انکه عموم ی تری��ن حرکت در‬ ‫میان ای رانیان‪ ،‬عزاداری عاشوراست که ده ها میلیون نفر در‬ ‫روز عاش��ورا به خیابان م ی ایند که در جهان کم نظیر است؛‬ ‫جریان روشنفکری اما اگر بتواند خودش را بکشد یک صدم‬ ‫ان را جذب م ی کند‪ .‬ما نم ی خواهیم مخاطب کنونی سینما‬ ‫را جذب کنیم‪ ،‬ما م ی خواهیم ب رای کس��انی که توسط این‬ ‫سینما طرد و انکار ش��ده اند‪ ،‬کار کنیم‪ .‬ما م ی خواهیم ب رای‬ ‫‪ 99‬درصد دیگر عملی را انجام دهیم‪.‬‬ ‫‪ l‬اینکه بچه های نس��ل نوی س��ینمای انقالب‬ ‫اسالمی در بخش مس��تند قوی تر هس��تند به این معنا‬ ‫نیست که در بخش های دیگر رویش نداشته ایم‪ .‬به طور‬ ‫مش��خص در جش��نواره دوم عمار در بخش داستانی ‪-‬‬ ‫انیمیش��ن کارهای خوبی صورت گرفته اس��ت‪ .‬امسال‬ ‫هم در بخش انیمیش��ن کارهای خوبی وجود داشت که‬ ‫نش��ان از ارتقای این بخش در می��ان بچه های انقالب‬ ‫اس��ت‪ .‬ضمن اینکه مس��تند به معنای غیرجذاب بودن‬ ‫نیست و حدود ‪ 700‬مکانی که فیلم های عمار در سراسر‬ ‫ایران اکران شد در بخش مستند‪ ،‬استقبال خوبی صورت‬ ‫گرفته است‪ .‬فیلم هایی مثل کوچه مقدس و اخراج ی های‬ ‫چهار به شدت مورد قبول طی ف های مختلف قرار گرفته‪.‬‬ ‫بنابراین جذابیت صرفا در فیلم داس��تانی نیست‪ ،‬ضمن‬ ‫اینکه در مس��تند مه��م درون مایه دراماتیکش اس��ت و‬ ‫صرف چیدمان عکس ها و تصویرها نیست و باید روایت‬ ‫دراماتیک داشته باش��د‪ .‬باتوجه به فضایی که وجود دارد‬ ‫به نظرم اتفاقات مثبتی رخ خواهد داد‪.‬‬ ‫چرا؟!‬ ‫‪ l‬اگر شما م ی توانس��تید حرفتان را در قالب سینما‬ ‫بزنید باتوجه به ظرفیت سینمای ای ران چه م ی شد؟ م ی دانید‬ ‫که سینمای ای ران در جهان بعد از هالیوود و بالیوود جزو ‪7‬‬ ‫یا ‪ 8‬کشوری است که م ی تواند تولیدات سینمایی سالیانه‬ ‫باال داشته باشد‪ .‬در منطقه‪ ،‬ما مطمئنا اول هستیم‪ .‬در جهان‬ ‫هم جزو کشورهایی هستیم که م ی توانیم حدود ‪100‬فیلم‬ ‫در س��ال تولید کنیم‪ .‬من با ی��ک تهی ه کنن��ده فنالندی‬ ‫که به ای��ران امده بود صحبت م ی ک��ردم‪ ،‬م ی گفت در این‬ ‫کشور سالیانه س��ه یا چهار فیلم س��اخته م ی شود‪ .‬جالب‬ ‫بود که م ی گف��ت تلفن اورژانس در فنالند ‪ 511‬اس��ت و در‬ ‫امریکا‪911‬؛خیلی از مردم فنالن��د در مواقع ضروری به ‪911‬‬ ‫زنگ م ی زنند چون در طول سال فیلم های امریکایی زیادی‬ ‫درانجا اکران م ی شود و‪ ...‬ای ران از این جهت در یک موقعیت‬ ‫منحصر به فرد است و قدرت تولید فیلمش در رده های ممتاز‬ ‫جهان است‪ .‬اگر به شما بگویند امریکا امده نطنز یا بوشهر‬ ‫را تس��خیر کرده تا اجازه ندهند که ای ران از انرژی هسته ای‬ ‫استفاده کند چه واکنشی خواهید داشت؟ یا امریکا امده نطنز‬ ‫و بوشهر را تسخیر کرده تا علیه ای ران بمب هسته ای بسازد!‬ ‫امروز ب رای سینمای ای ران چنین اتفاقی رخ داده‪ ،‬یعنی اوال‬ ‫یک مک کارتیسمی در سینما حاکم کرده اند که هر کس‬ ‫بخواهد علیه مفاهیم لیب رالیسم و امپریالیسم و سرمایه داری‬ ‫حرف بزند‪ ،‬با انواع و اقس��ام ابزارها او را ام��اج م ی کنند و از‬ ‫طرف دیگر با ابزار و امکانات دولتی ده ها فیلم علیه انقالب‬ ‫اسالمی ساخته م ی ش��ود که اوجش خانواده محترم است‬ ‫و م ی بینید کودت��ای فرهنگی انقدر ق��وی عمل کرده که‬ ‫کوچکترین هزینه ای نم ی توانید به خاطر این خیانت بزرگ‬ ‫به هیچ کدام از دس��ت اندرکاران دولت��ی و غیردولتی فیلم‬ ‫تحمیل کنید!‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫فکر نم ی کنید تولیداتی که در جش�نواره عمار‬ ‫به نمای�ش در م ی اید ب�ا ذائقه عموم�ی مردمی‬ ‫ متفاوت باش�د؟ ایا تولی�دات کنونی س�ینمای‬ ‫ایران که توسط مردم دیده م ی شود و در مورد ان‬ ‫هزینه م ی شود را م ی توان با تولیدات عمار یکی‬ ‫دانس�ت؟ اساس�ا جایگاه عمار بی�ن مخاطبان‬ ‫س�ینمای ایران با همه جذابی ت س�نج ی هایش‬ ‫کجاست؟‬ ‫این است که جش�نواره عمار نم ی تواند در برابر‬ ‫عظمت سینمای رسمی (لزوما حاکمیت نیست‪،‬‬ ‫بلکه روایت غالب امروز س�ینما) برابری کند‪ .‬به‬ ‫هر حال س�ینما از نظ�ر ف�رم و موضوعات فنی‬ ‫نیز جذابی ت هایی دارد ک�ه لزوما فیل م های عمار‬ ‫از ان برخوردار نیست و شاید مانعی باشد برای‬ ‫جذابی ت های ان‪ .‬ضمن اینکه بیش�تر فیل م ها در‬ ‫حوزه مستند است تا داستانی‪ .‬با این واقعی ت ها‪،‬‬ ‫من باز م ی خواه�م اصرار کنم که عم�ار برای به‬ ‫قول ش�ما ‪ 99‬درصد مخاطب گمشده سینمای‬ ‫ایران چه م ی کند؟‬ ‫هستند‪ .‬این حرف کمی عجیب نیست؟!‬ ‫‪ l‬جنگ ن��رم یعنی همین‪ .‬یعن��ی ابتدا بمب های‬ ‫شیمیایی خواب اور م ی زنند و ش��ما را خواب م ی کنند و با‬ ‫امکانات خودتان علیه ش��ما اقدام م ی کنند‪ .‬من یک مثال‬ ‫بزنم؛ ایا س��ینمای ای ران در خدمت انقالب اس�لامی قرار‬ ‫بگیرد ب رای غرب خطرناک تر است یا انرژی هسته ای؟! من‬ ‫ادعا م ی کنم سینمای ای ران‪.‬‬ ‫ش�ما در برنام�ه هفت گفتی�د س�ینمای ایران‬ ‫مفهومی به نام خود «ایران» را نیز در خود دارد‪...‬‬ ‫‪ l‬ما معتقد هس��تیم اگر سینمای ای ران م ی خواهد‬ ‫سینما بشود‪ ،‬باید ای رانی شود‪.‬هر چه ای ران در سینمای ای ران‬ ‫پررنگ و واقعی بشود‪ ،‬وجه سینمای ی اش هم تقویت م ی شود‬ ‫و برعکس؛ اگر ای ران تضعیف بش��ود و به چهار تا محله در‬ ‫شمال ته ران محدود بشود‪ ،‬کما اینکه شده‪،‬سینمای ای ران‬ ‫هم تضعیف م ی شود‪ .‬چرا؟! سینما به جای اینکه از داستان‪،‬‬ ‫جذابی ت های کارگردانی و فیلمسازی بهره ببرد دارد از حاشیه‬ ‫ارتزاق م ی کند‪ .‬اگر بتوانند ب رای فیلمی حاشیه درست کنند‬ ‫بیشتر فروش م ی کند‪ .‬یک اقایی هست به نام رسول اف‪،‬‬ ‫یک فیلمساز ب ی مایه به معنای کامل کلمه – این را همه‬ ‫رفقایش هم قبول دارند‪ -‬بعد این ادم به عنوان چهره جهانی‬ ‫مطرح م ی شود‪،‬چون در شب ه فیلمش به جمهوری اسالمی‬ ‫فحش داده است‪ .‬شما در جشنواره کن نیاز نیست کارگردانی‬ ‫درخش��ان باش��ید یا اینکه فیلمنامه خوبی داش��ته باشی‪،‬‬ ‫م ی گویند ان کاری را که ما م ی گوییم انجام بده! سینمایی‬ ‫که ب رای چهره شدن باید به جمهوری اسالمی فحش بدهد‪،‬‬ ‫هیچ وقت سینمایش رشد نم ی کند و روز به روز این سینما‬ ‫ضعی ف تر م ی ش��ود‪ .‬مثل تیم های فوتبال م ی ماند که اگر‬ ‫باالترین قابلی ت های فنی را داش��ته باش��د در صورتی که‬ ‫حاشیه داشته باشد باز ته جدول است‪.‬‬ ‫لزوما اینگونه فیل م ه�ا از نظر فنی هم فیل م های‬ ‫خوبی نیستند‪.‬‬ ‫‪ l‬صددرصد‪ ،‬چون اصال نیازی ندارد که از نظر فنی‬ ‫‪73‬‬ ‫خوب باشد و بیشتر از وجه رسانه ای مطرح م ی شود‪ .‬این در‬ ‫خارج اس��ت‪ .‬در داخل نیز همین طوری اس��ت‪ .‬شما وقتی‬ ‫م ی توان��ی به صرف فح��ش دادن به جمهوری اس�لامی‪،‬‬ ‫سینماگر مشهوری بشوی‪ ،‬چرا باید بروی روی فیلمنامه ات‬ ‫زحمت بکشی و قصه ای درست کنی؟!‬ ‫مرز ازادی بی�ان در اینجا کجاس�ت‪ .‬به هر حال‬ ‫اگر کسی به انقالب اسلامی معتقد نباشد باید‬ ‫س�اکت بماند یا اینکه فیلمی بس�ازد و انتقادی‬ ‫هم کند‪ .‬ایا در دایره فیلمساز ضد انقالب است؟‬ ‫پرونده ویژه‬ ‫‪ l‬در این مورد باید کمی واقع��ی بحث کنیم‪ .‬من‬ ‫م ی گویم حزب الله ی ترین فیلم های بع��د از انقالب کدام‬ ‫هستند‪ .‬وقتی دقت م ی کنیم اینها انتقادی ترین فیلم های‬ ‫بعد از انقالب هم هس��تند‪ .‬از کرخه تا راین چگونه فیلمی‬ ‫ است؟! فیلمی است که م ی گوید همه چیز ارومه من چقدر‬ ‫خوش��حالم؟! فیلم به شدت تلخی اس��ت و به شدت انتقاد‬ ‫م ی کند‪ .‬فیلم اژانس شیش��ه ای فیلمی است که م ی گوید‬ ‫همه چیز خوبه؟! خیلی انتقاد دارد تا جایی که اس��لحه به‬ ‫دست م ی گیرد تا شرایط را درست کند تا برسیم به اخ راج ی ها‬ ‫و قالده های طال که در مورد این است که در رده های باالی‬ ‫مدیریتی کشور خائن وجود دارد و جاسوس‪ ،‬ادم های ریاکار‬ ‫وجود دارد‪ ،‬حاجی گرینوف ها وجود دارد‪ .‬اینها را چه کسانی‬ ‫گفته اند؟ بچه حزب الله ی ها‪.‬‬ ‫وقتی با زبان س��ینما ح��رف زده اند چ��ه گفته اند؟‬ ‫خواس��ته اند ملت را تخدیر کنند یا اینک��ه انتقادی ترین‬ ‫فیلم ها را انها ساخته اند؟ این طرح غلط مساله و مغالطه‬ ‫اس��ت‪ ،‬اینکه اینها نم ی گذارند ما کار کنی��م‪ .‬بلکه ماجرا‬ ‫برعکس اس��ت‪ .‬من البته این را در چن��د جای دیگر هم‬ ‫گفته ام‪ ،‬ما در نقد دو جور س��ینما داریم؛ یکی س��ینمای‬ ‫طرح مساله و دیگری سینمای القای بن بست‪ .‬سینمای‬ ‫انتقادی جمهوری اسالمی‪ ،‬س��ینمای طرح مساله است‬ ‫که یک س��ری معل��وم داری و یک س��ری مجه��ول‪ .‬با‬ ‫اس��تفاده از معلومات‪ ،‬مجهوالت را پاس��خ م ی دهی و با‬ ‫استفاده از داشته ها‪ ،‬نداش��ته هایت را به دست م ی اوری؛‬ ‫سینمای انتقادی یعنی چنین سینمایی‪.‬‬ ‫سینمای روش��نفکری صرفا دنبال بن بست است‪.‬‬ ‫عال ی ترین مدل این س��ینما فیلم جدایی نادر از سیمین‬ ‫م ی گوید سوال مطرح نکن! تمام شد‪ .‬جامعه به بن بست‬ ‫رسیده یک راه نجات هم بیشتر ندارد و باید بروی غرب‪.‬‬ ‫یک اتوپیایی به نام غرب وجود دارد که باید بروی انجا‪.‬‬ ‫جامعه ما هم از نظر اخالقی و اجتماعی و همه چیزش به‬ ‫بن بست رسیده اس��ت! اگر ازادی بیان است چرا مسعود‬ ‫ده نمک��ی اینگونه مورد هجمه واقع ش��د‪ ،‬مگر چه گفته‬ ‫بود‪ .‬حجم فحاش ی هایی که به مسعود ده نمکی از جانب‬ ‫منتقدانی که پ��ز دموکراس��ی نیز م ی گرفتن��د ب ی نظیر‬ ‫اس��ت‪ .‬م ی گفتند حتی نروی��د فیلم ای��ن ادم را ببینید‪.‬‬ ‫فضا به صورتی بود که س��ه فیلم اول مس��عود ده نمکی‬ ‫حتی به بخش مسابقه سینمای ایران نیز راه نیافت‪ .‬ان‬ ‫هم در یک دولت اصولگرا و وزارت ارش��اد صفار هرندی‪.‬‬ ‫دو فیلم ی که رکورد پرفروش ترین فیلم تاریخ س��ینمای‬ ‫ایران را شکس��ته است‪ :‬مافیای روش��نفکری حتی اجازه‬ ‫نداد که این فیلم در جش��نواره فجر قضاوت شود‪ .‬اینها‬ ‫جالب نیست؟ در همان زمان بس��یاری از فیلم هایی که‬ ‫به بخش مس��ابقه راه پیدا کرده بودند به مراتب از لحاظ‬ ‫فنی و هنری از اخ راج ی ها پایی ن تر بودند‪.‬‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫اخراج ی ه�ا دو و س�ه در مق�ام مقایس�ه با یک‬ ‫نیست‪...‬‬ ‫‪ l‬من بحث نس��بی دارم‪ .‬فیلم ی مث��ل ب ی خود و‬ ‫ ب ی جهت که حداکثر یک فیلم متوس��ط تلویزیونی است‪،‬‬ ‫اما معتبرترین مجالت سینمایی کشور این فیلم را به عنوان‬ ‫بهترین فیلم سال معرفی م ی کنند! من سوال م ی کنم ب رای‬ ‫اینها محتوا موضوعیت دارد یا سینما؟ ب ی خود و ب ی جهت‬ ‫‪74‬‬ ‫را مقایس��ه کنید با اخ راج ی ها‪ .‬کدامش از لحاظ سینمایی‬ ‫ظعی ف تر اس��ت؟! قضیه ب��ه نظرم همان ماجرای پادش��اه‬ ‫لخت است که جریان روشنفکری چنان رعبی در سینمای‬ ‫کش��ور به راه انداخته که کس��ی نتواند حرفی بزند‪ .‬یکی از‬ ‫این منتقدان کشور که تریبون خوبی هم در اختیار دارد در‬ ‫مورد فیلم یک خان��واده محترم به من م ی گفت که فالنی!‬ ‫سازندگان یک خانواده محترم از صدام هم جلوتر رفته اند‪،‬چه‬ ‫انکه صدام ب��ه ملت ای ران حق م ی داد تا گرفتن خرمش��هر‬ ‫بجنگند اما اینها به ملت م ی گویند شما بیخود کردید تا قبل‬ ‫از فتح خرمش��هر هم جنگیدید! ولی همان منتقد مشهور‬ ‫جرات نم ی کند این را علنی بنویس��د با اینکه تربیون های‬ ‫متعددی در اختیار دارد‪.‬‬ ‫ابراهی�م حاتم ی کیا ی�ک روز دغدغ�ه اش فیلم‬ ‫اژانس شیشه ای است و بعد م ی رود بازیگر یک‬ ‫فیلم سینمایی م ی شود‪.‬‬ ‫‪ l‬اتفاقا مث��ال خوبی زدید‪ .‬چ��را حاتم ی کیا بعد از‬ ‫اژانس شیشه ای افت کرد و نتوانست ان موفقیت را تکرار‬ ‫کند و نه توانس��ت منتقدان را راضی کن��د و نه مخاطبان‬ ‫خودش را‪ .‬اتفاق��ا حاتم ی کیا را خ��وب دوره کردند‪ .‬به نظر‬ ‫من بعد از اژانس شیشه ای حاتم ی کیا دیگر فیلم خودش را‬ ‫نساخت‪ .‬مصاحبه روزنامه همشهری بعد از اژانس شیشه ای‬ ‫با اقای حاتم ی کی��ا را مالحظ��ه کنید؛ اق��ای حاتم ی کیا‬ ‫چرا ش��ما از هنر دور ش��دید و به موضوعاتی مثل عدالت‬ ‫م ی پردازید؟! اولین س��والش ای��ن اس��ت‪ .‬در فیلم اژانس‬ ‫شیشه ای که در قله سینمای ای ران است او را اینقدر تحقیر‬ ‫م ی کنند که چرا هنرمند نیستی؟! همین اخی را مجله ای به‬ ‫نام نسیم بیداری تیتر کرده است؛ «اژانس شیشه ای‪ ،‬فیلم‬ ‫لوس و شعاری»! یعنی بعد از ‪ 15‬س��ال هنوز نم ی توانند‪...‬‬ ‫اینجاس��ت که چه اتفاقی رخ م ی دهد حاتم ی کی��ا را دوره‬ ‫م ی کنند و منفعل م ی کنند که دیگر اینگونه فیلم ها را نسازد‬ ‫و از جمهوری اسالمی دفاع کند و برود دعوت بسازد‪ ،‬روبان‬ ‫قرمز و ارتفاع پست بسازد‪ .‬در حالی که اگر حاتم ی کیا خط‬ ‫اژانس شیشه ای را ادامه م ی داد از نظر سینمایی هم بسیار‬ ‫رشد م ی کرد‪.‬‬ ‫حاال با این خالء جشنواره عمار م ی خواهد اتفاقی‬ ‫باشد که از درونش مثال حاتم ی کی ا ها بیرون بیاد‬ ‫که مثلا با موض�وع عدالت فیلمی مث�ل اژانس‬ ‫شیشه ای بسازد؟‬ ‫‪ l‬معتقدم که اگر ما ش��روع نم ی کردی��م هم این‬ ‫جریان موج نوی س��ینمای انقالب اس�لامی از یک جایی‬ ‫ظهور م ی کرد‪ .‬من این تعبیر را بارها گفته ام که جش��نواره‬ ‫عمار یک اب باریکه اس��ت که ریش��ه در یک قنات دارد نه‬ ‫در یک رگبار تند‪ .‬این جریان به شکل واقعی وجود دارد که‬ ‫صدها فیلمساز جوان و با انگیزه از فضای موجود سینمای‬ ‫کش��ور که تحت حاکمیت اقلیت روش��نفکری قرار گرفته‬ ‫است‪ ،‬خسته شده و به این جنبش رسیده است‪ .‬الزم است‬ ‫این نکته را عرض کنم که بدنه س��ینمای ای ران به صورتی‬ ‫نیست که در مقابل مردم؛ ای ران و انقالب باشد‪ .‬در سینمای‬ ‫ای ران یک کودتا رخ داده که یک اقلیت روشنفکر با ابزارهای‬ ‫رسانه ای و تشکیالتی با کمک بخشی از مدیریت فرهنگی‬ ‫جمهوری اس�لامی س��ینما را به چنگ گرفته که کس��ی‬ ‫حاضر نباشد ب رای جمهوری اس�لامی‪ ،‬تهدیدات امریکا و‬ ‫قهرمانان این ملت فیلم بسازد‪ .‬بدنه س��ینمای ای ران بدنه‬ ‫خوبی اس��ت‪ ،‬اما وقتی رس��ما یک فرد ضد انقالب توسط‬ ‫نهادهای رس��می بودجه های میلیاردی ب رای فیلمس��ازی‬ ‫م ی گیرد‪ ،‬بدنه سینما چه پیامی از مدیریت فرهنگی کشور‬ ‫م ی گیرد؟‬ ‫حدود‪ 80‬درصد بدنه سینمای ای ران اما با انها متفاوت‬ ‫هستند و اگر هژمونی روشنفکری از سینمای ای ران برداشته‬ ‫شود‪ ،‬انها هم این امادگی را دارند که س��ینمای ای ران را به‬ ‫مسیر واقعی و طبیعی بازگردانند‪g .‬‬ ‫عماریون‬ ‫در اختتامیه جشنواره عمار چه گذشت؟‬ ‫‪2‬‬ ‫اختتامی ه سومین دوره جش��نواره مردمی فیلم عمار‬ ‫مثل خود فیلم های این جشنواره ب ی تکلف بود‪ ،‬به خصوص‬ ‫وقتی قرار شد با حضور مادران شهید و پدر شهید «احمدی‬ ‫روشن» از داوود میرباقری تجلیل ش��ود‪ .‬سینما فلسطین‬ ‫هم شبی مثل شب سومین دوره عمار را به خود ندیده بود؛‬ ‫جای سوزن انداختن نبود و خیل ی ها ایستاده نگاه م ی کردند‪.‬‬ ‫«نادر طالب زاده» دبیر جش��نواره سوم وقتی به روی‬ ‫س��ن امد به جمعیت اش��اره کرد و در همان ابتدا گفت که‬ ‫«جمعیتی که امش��ب حضور پیدا کردند نس��بت به سال‬ ‫گذشته قابل مقایسه نیست‪ ».‬او در ادامه ادعا کرد که حدود‬ ‫س��ی یا چهل اثر جش��نواره «عمار» قابل ارائه و عرضه در‬ ‫جش��نواره های بی ن المللی هس��تند‪« .‬طالب زاده» به قوت‬ ‫مستندهای حاضر در جشنواره اشاره کرد و افزود‪« :‬به دنبال‬ ‫ان هستیم که در حوزه فیلم داستانی هم بچه های با نفس‬ ‫انقالبی را که هنوز به ویروس سکوالریسم و انتلکتوئلیسم‬ ‫الوده نشده اند‪ ،‬کشف کنیم‪ .‬کشف نیروهای انقالبی وظیفه‬ ‫این جشنواره هاست‪ .‬البته این کار یک مهندسی فرهنگی‬ ‫م ی خواه��د که باید توس��ط رس��انه ها و سیاس��ت گذاران‬ ‫فرهنگی انجام ش��ود‪ ».‬تهی ه کننده برنام��ه «راز» تصریح‬ ‫کرد‪« :‬خیلی خوشحالم افرادی که در این جشنواره حضور‬ ‫دارند‪ ،‬سینه سوخته انقالبند‪ .‬انقالبی که طی تحوالت اخیر‬ ‫به رقیب جدی نظام های حاکم بر جهان تبدیل شده است‪».‬‬ ‫او بار دیگر به جمعیت اشاره کرد و این چنین سخنان‬ ‫خود را به پایان برد‪« :‬چهره های نورانی زیادی در این جمعیت‬ ‫هستند که فیلم های جش��نواره از روی پرسوناژ انها ساخته‬ ‫شده است‪ ».‬موضوعی که با خنده خیل ی ها و او بدرقه شد‪.‬‬ ‫مجری برنامه که اعالم کرده ب��ود اختتامیه مختصر‬ ‫خواهد بود و س��خنرانی نخواهیم داش��ت‪ ،‬از عزت شاهی‬ ‫دعوت کرد تا ب رای سخنرانی روی سن بیاید‪ .‬او البته خیلی‬ ‫کوتاه صحبت کرد‪ ،‬اما تا پایان مراس��م خیل ی ها روی سن‬ ‫رفتند و سخنرانی کردند و اصال نم ی شد مراسم را مختصر‬ ‫پرونده ویژه‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫خواند‪ .‬ع��زت ش��اهی در صحب ت هایش به نکت��ه جالبی‬ ‫اش��اره کرد‪« :‬چند روز پیش در جمعی صحبت از جشنواره‬ ‫عمار ش��د‪ .‬برخی حاضران در جمع گفتند اینها یک سری‬ ‫بچه های مذهبی هس��تند که کارهای سطح پایینی دارند‬ ‫و بیشتر م ی خواهند خود را نش��ان دهند‪ .‬البته من در اندازه‬ ‫خودم جوابشان را دادم که اینها با امکانات بسیار کمی کار‬ ‫کرده اند و از امکانات ارشاد و دیگر نهادها که معموال فیلم ها‬ ‫و سریال هایی م ی سازند که ربطی به اسالم و انقالب ندارد‪،‬‬ ‫ب ی بهره بوده اند‪ ».‬عزت اهلل شاهی در ادامه پیشنهاد کرد که‬ ‫اتحادیه ای ب رای حمایت از فیلمسازان «عمار» ایجاد شود‪.‬‬ ‫وی در پایان با بیان اینکه زندگی هر ش��هیدی یک سریال‬ ‫است‪ ،‬خواستار توجه بیشتر هنرمندان به این موضوع شد‪.‬‬ ‫بعد از صحب ت های یک��ی از اکران کننده های مردمی‬ ‫ جشنواره‪ ،‬نوبت به بخش جذاب تقدیر از «داوود میرباقری»‬ ‫رسید‪ .‬در ابتدا مس��تندی از یک عمر فعالیت «میرباقری»‬ ‫پخش ش��د که ح��اوی قس��مت های جذابی هم ب��ود‪ .‬از‬ ‫جمله اینکه ب��رای اولی ن بار تصاوی��ری از ارتباط تصویری‬ ‫مس��تقیم رهبر معظم انقالب با پشت صحنه فیلمبرداری‬ ‫س��ریال «مختارنامه» و ش��خص «میرباق��ری» از طریق‬ ‫ویدئو کنف رانس پخش شد که در نوع خود جذاب بود‪ .‬در این‬ ‫مستند کوتاه‪« ،‬یوسفعلی میرش��کاک»‪« ،‬رجبی دوانی»‪،‬‬ ‫«بهزاد بهزادپور» و «ناص ر هاش مزاده» در مورد «میرباقری»‬ ‫نکاتی را بیان کردند که در این میان‪ ،‬اظهارات «بهزادپور»‬ ‫در مورد معامله «میرباقری» با خاندان اهل بیت به شدت بر‬ ‫دل م ی نشست‪.‬‬ ‫بعد از پایان کلیپ‪ ،‬جمعیت داخل س��الن برخاسته و‬ ‫به شدت «میرباقری» را تش��ویق کردند‪ .‬سپس از تعدادی‬ ‫از مادران ش��هید از جمله مادران بزرگوار شهیدان «حسین‬ ‫غالم کبی��ری» و «احمدی روش��ن» به همراه پدر ش��هید‬ ‫«احمدی روشن»‪« ،‬نادر طالب زاده» و «ابوالقاسم طالبی»‬ ‫دعوت ش��د تا ب رای تجلیل از «میرباقری» روی سن بروند‪.‬‬ ‫بدین ترتیب‪« ،‬میرباقری» در حالی روی سن رفت که حدود‬ ‫‪ 10‬مادر شهید با همراه داشتن عکس فرزندان خود‪ ،‬روی سن‬ ‫حضور داش��تند‪ .‬در کنار این موضوع‪ ،‬تشویق ممتد و شدید‬ ‫جمعیت هم باعث شد تا خالق مجموعه های به یاد ماندنی‬ ‫«امام علی (ع)» و «مختارنامه» احساساتی شود‪ .‬ه ر چند او با‬ ‫تشکر از جمعیت و با اشاره دست‪ ،‬از حضار خواست تا مادران‬ ‫شهید را تشویق کنند‪.‬‬ ‫میرباق��ری جای��زه اش را ک��ه ی��ک کاش��ی ح��رم‬ ‫حض��رت «ابالفضل العباس» بود‪ ،‬از دس��ت پدر «ش��هید‬ ‫احمدی روش��ن» دریافت کرد؛ در حالی که ن��وای نوحه ای‬ ‫در رث��ای علمدار کربال‪ ،‬فض��ای س��الن را عطراگین کرده‬ ‫بود‪ .‬جالب انکه پدر شهید در اظهاراتی حاکی از صداقت و‬ ‫بزاده» تشکر کرد‬ ‫سادگی از «میرباقری»‪« ،‬طالبی» و «طال ‬ ‫و روی «میرباقری» را بوس��ید‪« .‬میرباقری» هم که اشکارا‬ ‫احساساتی شده بود‪ ،‬گفت‪« :‬خوشحالم در چنین جشنواره ای‬ ‫با مضامینی ارزشی و در حضور چنین مادرانی که همه ما به‬ ‫انها بدهکاریم‪ ،‬از من تجلیل م ی شود‪ .‬مطمئن باشید امشب‬ ‫به عنوان یک ش��ب به یادماندنی در خاطر من خواهد ماند‪.‬‬ ‫باور کنید خستگی دو دهه کار تاریخی طاقت فرسا امشب‬ ‫در من از بین رفت‪ .‬اگر این جش��نواره بخواهد به اهدافش‬ ‫برس��د باید راه عمار را س��رلوحه خود قرار دهد‪ .‬شخصیت‬ ‫عمار شخصیت تاثیرگذاری در دوران والیت حضرت عل ی (ع)‬ ‫بوده است؛ به خصوص اینکه عمار توجه ویژه ای به مساله‬ ‫والیت داشت‪».‬‬ ‫جالب انکه پدر ش��هید «احمدی روش��ن» در همین‬ ‫حین تقدیر‪ ،‬با ترک س��ن و برداش��تن چند کتاب از جایگاه‬ ‫خود‪ ،‬دوباره روی س��ن و پش��ت تریبون ام��د و در تقدیری‬ ‫خودج��وش و از قب��ل برنامه ریزی نش��ده‪ ،‬از «ابوالقاس��م‬ ‫طالب��ی»‪« ،‬میرباقری» و «طالب زاده» خواس��ت تا مجددا‬ ‫روی سن بیایند و س��پس به انها کتابی را تقدیم کرد‪ .‬این‬ ‫احتماال خودجوش ترین تقدیر تاریخ جش��نواره های هنری‬ ‫در کشورمان بود که توسط پدر یک شهید صورت گرفت‪.‬‬ ‫حضور «مشتی اسماعیل کیاس��ری»‪( ،‬سوژه اصلی‬ ‫مستند تحسی ن شده «مشتی اسماعیل»)‪« ،‬حجت االسالم‬ ‫عسگر اقایی» (سوژه اصلی مس��تند جذاب «اخوند چینی‬ ‫دات کام») و س��وژه اصلی مس��تند «اخ راج ی ه��ا ‪ »4‬و دو‬ ‫نف��ر از «اخ راج ی ها» (اف��رادی که پس از اش��نایی با یک‬ ‫روحانی در کمپ‪ ،‬اعتیاد را ترک کرده بودند) از جمله نکات‬ ‫جالب تقدیرهای جش��نواره ب��ود‪ .‬همچنین دو فیلمس��از‬ ‫فرانسوی که پس از ‪ 20‬سال به دلیل ساخت اثاری با زمینه‬ ‫ضد صهیونیس��تی از محل کار خود اخ راج ش��ده بودند‪ ،‬با‬ ‫دعوت «نادر طالب زاده» روی س��ن رفته و اعالم کردند که‬ ‫تجلیل از سوی ای ران ی ها ب رایشان افتخار است‪.‬‬ ‫جذاب تری��ن برگزیده جش��نواره‪ ،‬کس��ی نب��ود جز‬ ‫«محمدرضا عباسیان» ‪ -‬دبیر س ی و یکمین جشنواره فیلم‬ ‫فجر‪ -‬به خاطر ساخت مستند «مدرسه»‪ .‬وقتی «عباسیان»‬ ‫ب رای دریافت جایزه اش روی سن رفت‪ ،‬مجری اختتامیه این‬ ‫تقدیر را با این عبارت توصیف کرد‪« :‬جش��نواره فیلم عمار‬ ‫به دبیر جش��نواره فجر جایزه م ی دهد‪ ».‬در بین برگزیده ها‪،‬‬ ‫«س��ی د محمد طباطبایی» هم که به خاطر س��اخت فیلم‬ ‫کوتاه «‪ »11 =1+1‬جایزه م ی گرفت‪ ،‬پش��ت تریبون رفت‬ ‫و با کنای��ه به اظه��ارات «وحید جلیل��ی» در برنامه هفت‬ ‫در انتقاد از خروجی انجمن س��ینمای جوان‪ ،‬از این انجمن‬ ‫تقدیر کرد‪.‬‬ ‫حضور افرادی چون «س��ردار نقدی» (فرمانده بسیج‬ ‫مستضعفین)‪« ،‬علیرضا سجادپور» (مدیر مستعفی سازمان‬ ‫س��ینمایی)‪« ،‬س��ی د احمد میرعالی��ی»‪( ،‬مدیرعامل بنیاد‬ ‫فارابی)‪« ،‬دکتر پور حسین» (مدیر ش��بکه مستند)‪« ،‬علی‬ ‫روئی ن تن» (کارگ��ردان فیلم دل شکس��ته» و «زمهریر»)‪،‬‬ ‫«ش��هریار بحران��ی»‪ «،‬ابوالقاس��م طالب��ی»‪« ،‬انس��یه‬ ‫شاه حسینی»‪« ،‬محمدرضا عباسیان» (دبیر س ی و یکمین‬ ‫جش��نواره فیلم فجر)‪« ،‬گلریز» (خواننده خاطره انگیزترین‬ ‫نواهای انقالب)‪« ،‬حسن نجاریان» (قائم مقام بنیاد فارابی)‪،‬‬ ‫«هاش��م میرزاخانی» (رئیس انجمن س��ینمای جوان) و‪...‬‬ ‫جشنواره عمار را به یکی از شلوغ ترین روزها از حیث حضور‬ ‫مدی ران دولتی و چهره های سرشناس تبدیل کرده بود‪.‬‬ ‫پایان بخش جشنواره هم‪ ،‬سخنرانی «سعید قاسمی»‬ ‫بود که مثل همیشه با ان لحن جذاب و البته تند و تیزش‪،‬‬ ‫نهادهای فرهنگی را ب��ه باد انتقاد گرف��ت و گفت‪« :‬ب رای‬ ‫برخی فتنه گویا چنین بوده است که عده ای از مریخ امدند‬ ‫و برگشتند! الحمدهلل امسال پس از سه سال اقایان در بنیاد‬ ‫شهید اسم برخی را به عنوان ش��هید فتنه اعالم کردند که‬ ‫باعث خرسندی است‪ ».‬داور نخستین دوره جشنواره عمار با‬ ‫بیان اینکه بر خالف دو دوره گذشته‪ ،‬این بار نتوانستند این‬ ‫جشنواره را سانسور کنند‪ ،‬افزود‪« :‬در این س ی ساله شرایطی‬ ‫ایجاد شده است که به هیچ وجه مافیای صدا و سیمای ی ها‬ ‫و س��ینمای ی ها اجازه نم ی دهند بچه حزب الله ی ها با نگاه‬ ‫روح اللهی وارد جرگه فیلمس��ازی شوند‪ .‬جش��نواره عمار از‬ ‫برکات فتنه بود‪ .‬اما یادمان باشد مرکز فرماندهی فتنه هنوز‬ ‫هم قابلیت ایجاد فتنه جدید را دارند‪ ».‬وی در پایان از «وحید‬ ‫جلیلی» و «حس��ن عباس��ی» و دیگر هنرمندان ضد فتنه‬ ‫تشکر کرد‪.‬‬ ‫بدی��ن ترتیب س��ومین دوره جش��نواره مردم ی فیلم‬ ‫«عمار» به پایان رسید؛ در حالی که این بار خیلی از مدی ران‬ ‫دولتی هم تحت تاثیر می زان استقبال باالی مردمی و البته‬ ‫خیلی دیر‪ ،‬سری به جشنواره زدند و حتی برخی قصد پاره ای‬ ‫خاصه خرج ی ها و عکس گرفتن با ب رند جشنواره حزب اللهی‬ ‫«عمار» را داشتند که البته با درایت مسئوالن جشنواره ناکام‬ ‫ماندند‪ .‬به ویژه انکه هیچ مسئول دولتی به عنوان سخنران‬ ‫روی سن نرفت و س��خنرانی نکرد تا «عمار» نه دولتی‪ ،‬که‬ ‫«مردمی» باقی بماند‪ .‬از حاال بای��د منتظر «عمار» چهارم‬ ‫باشیم‪ .‬اتفاقی در راه است‪g ...‬‬ ‫‪75‬‬ ‫ورزش ‬ ‫دوگانه علی ابادی ‪ -‬عباسی‬ ‫ورزش‬ ‫تالشاخر‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫ایاعلی ابادیمی تواندهمچنان‬ ‫رئیسکمیتهملیالمپیکبماند؟‬ ‫‪1‬‬ ‫انتخاب��ات کمیته ملی المپیک ای ران نزدیک اس��ت‪.‬‬ ‫نخس��تین بحث پی رامون انتخابات کمیت��ه ملی المپیک‬ ‫ای ران‪ ،‬زمان برگزاری مجمع انتخاباتی اس��ت‪ .‬طبق قوانین‬ ‫کمیته بی ن المللی المپیک و ب راس��اس تبصره ماده هفتم‬ ‫اساسنامه این کمیته‪ ،‬دوماه پس از پایان بازی های المپیک‬ ‫باید مجمع انتخاباتی برگزار ش��ود؛ البته زمان برگزاری این‬ ‫مجمع نباید چندان موضوع بحث باش��د‪ ،‬اما شرایط ملی و‬ ‫بی ن المللی ورزش ای ران‪ ،‬زمان برگزاری این مجمع را بسیار‬ ‫حساس کرده است‪.‬‬ ‫پس از اختالفات به وجود امده در سال های اخیر بین‬ ‫وزارت ورزش کنونی و س��ازمان تربی ت بدنی س��ابق از یک‬ ‫طرف و کمیته ملی المپیک در طرفی دیگر‪ ،‬بارها موضوع‬ ‫تعویق یک ساله زمان برگزاری انتخابات مطرح شده است؛‬ ‫تعویقی که م ی تواند دست دخالت های بیرونی در انتخابات‬ ‫را کوتاه کند‪ .‬این سیاس��ت موضوعی بسیار جدی بوده که‬ ‫گویا مس��ئوالن کمیته ملی المپیک در ماه های گذش��ته‬ ‫‪76‬‬ ‫راهکارهای اجرایی ش��دن ان را در پنهان و اشکار پیگیری‬ ‫م ی کردند‪.‬‬ ‫در این میان‪ ،‬عملکرد وزارت ورزش در ماه های اخیر و‬ ‫عزل و نصب فدراسیون ها و شدت گرفتن دعوای داخلی و‬ ‫رسیدن به گوش مجامع ناظر بی ن المللی همچون شورای‬ ‫المپیک اسیا‪ ،‬کمیته بی ن المللی المپیک و فدراسیون های‬ ‫جهانی و قاره ای‪ ،‬عرصه را ب رای اجرای سیاس��ت «تعویق‬ ‫انتخابات» فراهم کرده است‪.‬‬ ‫این موضوع تا جایی به طول انجامیده که اساسنامه‬ ‫کمیته مل��ی المپیک ای ران که ب راس��اس منش��ور کمیته‬ ‫بی ن المللی تدوین ش��ده بود‪ ،‬بار دیگر ب رای تائید به ‪IOC‬‬ ‫فرس��تاده ش��ده اس��ت‪ .‬همچنین با تعلیق پ رابهام برخی‬ ‫فدراسیون های ورزشی – که همگی اعضای اصلی مجمع‬ ‫انتخابات کمیته ملی المپیک ای ران هستند‪ -‬زمان برگزاری‬ ‫مجمع انتخاباتی این کمیته به عالمت سوال بزرگی تبدیل‬ ‫شده است‪.‬‬ ‫با این وج��ود مدی��ران کمیت��ه مل��ی المپیک که‬ ‫مس��ئوالن اصلی برگزاری انتخابات هستند‪ ،‬تاکنون بارها‬ ‫اعالم کرده اند که انتخابات به تعویق نخواهد افتاد و نهایتا‬ ‫تا مهر یا ابان ماه این انتخابات برگزار م ی شود؛ اتفاقی که‬ ‫هرگز رخ نداد‪.‬‬ ‫ساختمان مس��ی رنگ کمیته ملی المپیک ایران از‬ ‫سازه هایی است که در زمان ریاس��ت محمد عل ی ابادی بر‬ ‫س��ازمان تربی ت بدنی ساخته ش��د و خودش نیز نخستین‬ ‫رئیس��ی بود که در این س��اختمان بر کمیته ملی المپیک‬ ‫ای ران حکم راند‪ ،‬اما اکنون که چهار سال از ریاست او بر این‬ ‫کمیته م ی گذرد‪ ،‬ارایش های جدیدی ب رای فتح این ساختمان‬ ‫به وجود امده است‪.‬‬ ‫البته عل ی ابادی به این دسته بندی ها اگاه است‪ ،‬چراکه‬ ‫خودش روزی با همین ارایش ای��ن کمیته را فتح کرده بود‪.‬‬ ‫البته نه تنها عل ی ابادی بلکه بیشتر روسای سازمان پیش از‬ ‫او نیز به همین شیوه وارد کمیته ملی المپیک شده بودند‪.‬‬ ‫ورزش‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫اگر گذشته را مرور کنیم به این نتیجه م ی رسیم که اوج‬ ‫این اختالف ها از زمانی اغاز شد که حسن غفوری فرد رئیس‬ ‫سازمان تربی ت بدنی شد‪.‬‬ ‫او پس از حضور بر راس ورزش کشور در دوره نخست‬ ‫ریاس��ت جمهوری هاشم ی رفس��نجانی‪ ،‬چندان ریاس��ت‬ ‫مصطف ی هاشم ی طبا بر کمیته ملی المپیک را تاب نیاورد‬ ‫و با تشکیل جلسه روسای فدراسیون ها از انها خواست تا به‬ ‫صورت کتبی با برکناری هاش��م ی طبا موافقت کنند‪ .‬او که‬ ‫خود پیش از هاشم ی طبا‪ ،‬رئیس کمیته ملی المپیک بوده‪،‬‬ ‫با کش و قوس های فراوان و حتی دخالت دولت در هدفش‬ ‫موفق بود و با کنار گذاشتن هاشم ی طبا‪ ،‬عیسی کالنتری‪،‬‬ ‫وزیر وقت جهاد کشاورزی را به مجمع توصیه کرد تا رئیس‬ ‫کمیته ملی المپیک شود‪.‬‬ ‫پس از ان نیز حس��ین محلوجی‪ ،‬وزیر وقت معادن و‬ ‫فلزات باتوجه به حضور پرتعداد باش��گاه های ورزشی حوزه‬ ‫مدیریتش‪ ،‬وارد عرصه انتخابات ش��د و باز ه��م با تکیه بر‬ ‫پشتوانه دولت ی اش رئیس کمیته ملی المپیک شد‪.‬‬ ‫پس از او نیز مصطفی هاشم ی طبا که خود این بار در‬ ‫قامت رئیس سازمان تربی ت بدنی دوباره به ورزش بازگشته‬ ‫بود‪ ،‬وارد عرصه انتخابات شد و ب رای دو دوره متوالی هم بر‬ ‫ریاست س��ازمان تربی ت بدنی و هم بر کمیته ملی المپیک‬ ‫تکیه زد‪ .‬بعد از هاش��م ی طبا‪ ،‬نوبت به محسن مهرعلی زاده‬ ‫رس��یده بود‪ .‬مهرعلی زاده که از تاریخچ��ه انتخابات کمیته‬ ‫ملی المپیک به خوبی اگاه ب��ود و در عین حال به خودش‬ ‫اجازه نم ی داد وارد گود شود‪ ،‬رضا قراخانلو‪ ،‬قائم مقام و علی‬ ‫کفاشیان‪ ،‬معاون ورزش ی اش را به نبرد هاشم ی طبا فرستاد‬ ‫و هاشمی طبا با همان شیوه ای که وارد کمیته شده بود‪ ،‬از‬ ‫عرصه مدیریت ورزش کشور کنار رفت‪ .‬این گردونه که هر‬ ‫چهار س��ال یک بار چرخیده‪ ،‬بار دیگر صحنه را به محمد‬ ‫عل ی ابادی‪ ،‬رئیس وقت س��ازمان تربی ت بدنی س��پرد تا او‬ ‫قراخانلو را با هم��ان روش قدیمی کنار بگ��ذارد و خودش‬ ‫رئیس کمیته شود‪.‬‬ ‫اکنون هشت سال از دخالت گروه نزدیک به محسن‬ ‫مهرعلی زاده در انتخابات کمیته ملی المپیک و کنار گذاشتن‬ ‫هاش��م ی طبا و گرفتن امتیاز حضور یک ای رانی در کمیته‬ ‫بی ن الملل��ی المپیک م ی گذرد؛ چهار س��ال ه��م از زمانی‬ ‫م ی گذرد که محم��د عل ی ابادی با ق��درت‪ ،‬قراخانلو را کنار‬ ‫گذاشت تا خودش رئیس شود‪ .‬فضا و شرایط کنونی حاکم‬ ‫بر ورزش نیز‪ ،‬هم چهار س��ال پیش‪ ،‬هم هشت سال پیش‬ ‫و هم بیشتر دوره های انتخاباتی کمیته ملی المپیک را به‬ ‫یاد م��ی اورد‪ .‬اگرچه تاکنون وزیر ورزش به صورت رس��می‬ ‫اعالم نکرده که در انتخابات حاضر خواهد ش��د‪ ،‬اما مدی ران‬ ‫این نهاد چه به صورت رس��می و چه به صورت غیررسمی‬ ‫اعالم کرده اند که در انتخابات کمیته ملی المپیک ب ی طرف‬ ‫نخواهند ماند و با نماینده یا نمایندگانی در انتخابات حضور‬ ‫خواهند داش��ت؛ حضوری که اگر بر همان منوال گذش��ته‬ ‫باشد‪ ،‬با موفقیت احتمالی او نیز همراه خواهد بود‪.‬‬ ‫در ش��رایط کنونی محمد عباس��ی‪ ،‬وزی��ر ورزش و‬ ‫جوانان و محم��د عل ی ابادی‪ ،‬رئیس کمیت��ه ملی المپیک‬ ‫دو نام��زد احتمالی ریاس��ت این کمیته خواهن��د بود‪ .‬البته‬ ‫شاید مدیرانی همچون مهدی هاشمی‪ ،‬رئیس فدراسیون‬ ‫تی راندازی و نماینده مردم ته ران در مجلس شورای اسالمی‬ ‫یا حمید سجادی‪ ،‬معاون ورزش��ی وزارت ورزش هم به این‬ ‫جمع اضافه شوند‪.‬‬ ‫با این حال هنوز هی چ ک��دام این موضوع را به صورت‬ ‫رس��می اعالم نکرده اند‪ ،‬اما اگر هرک��دام بخواهند وارد این‬ ‫عرصه شوند‪ ،‬باید ملزوماتی ب رای حفظ ظاهر و وجهه موجه‬ ‫انتخابات با خود داشته باشند‪.‬‬ ‫اما مجم��ع انتخاباتی کمیته مل��ی المپیک بیش از‬ ‫‪ 70‬عضو دارد که بیش از ‪ 40‬عضو ان روسای فدراسیون ها‬ ‫هستند و باقی نیز به نماینده های وزارت ورزش‪ ،‬وزارتخانه ها‬ ‫و نهادهای فعال در ورزش‪ ،‬باشگاه ها‪ ،‬مربیان و ورزشکاران‬ ‫اختصاص دارد‪.‬‬ ‫با این وجود فردی همچون محمد عل ی ابادی پس از‬ ‫حدود هفت سال حضور در ورزش اکنون به صورت طبیعی‬ ‫ارایی ب رای خود دارد و محمد عباسی نیز به واسطه حضور‬ ‫در راس ورزش دارای ارایی است‪.‬‬ ‫البته این همه بحث انتخابات نیست‪ .‬به رام افشارزاده‬ ‫به عنوان مدیری که چهار دوره دبیرکل کمیته ملی المپیک‬ ‫مجمع انتخاباتی کمیته ملی المپیک بیش از ‪ 70‬عضو دارد‬ ‫که بیش از ‪ 40‬عضو ان روسای فدراسیون ها هستند و باقی‬ ‫نیز به نماینده های وزارت ورزش‪ ،‬وزارتخانه ها و نهادهای‬ ‫فعال در ورزش‪ ،‬باشگاه ها‪ ،‬مربیان و ورزشکاران اختصاص‬ ‫دارد‬ ‫‪77‬‬ ‫بوده نیز م ی تواند نقش��ی در باال بردن شانس هر طرف در‬ ‫انتخابات داشته باشد‪ .‬افشارزاده که پس از یک دوره دوری‬ ‫از کمیته المپیک با عل ی ابادی به این نهاد بازگشت‪ ،‬پس از‬ ‫المپیک لندن عضویت در هیات مدیره باشگاه استقالل که‬ ‫از سوی وزیر ورزش پیشنهاد شده بود را پذیرفت تا رابطه اش‬ ‫با عل ی ابادی دچ��ار تنش ش��ود‪ .‬قبول این مس��ئولیت از‬ ‫نظرعل ی ابادی و همراهانش به منزله سنگی ن تر کردن کفه‬ ‫ ترازو به نفع وزارت ورزش اس��ت‪ ،‬اما به نظر افشارزاده قبول‬ ‫نکردنش به منزله دهن کجی به وزیر ورزش بود‪ .‬با این وجود‬ ‫کسی نم ی تواند قبول مسئولیت جدید توسط افشارزاده را‬ ‫به صورت مستقیم به موضوع انتخابات ربط دهد‪ ،‬اما به طور‬ ‫حتم پیشنهاد این مسئولیت نه چندان مهم با سیاست هایی‬ ‫همراه بود‪.‬‬ ‫در شرایط کنونی پشت درهای بسته نهادهای ورزشی‬ ‫و حتی غی ر ورزشی‪ ،‬جلسه و نشس��ت های مختلفی برگزار‬ ‫م ی ش��ود که محور بس��یاری از انها انتخابات کمیته ملی‬ ‫المپیک اس��ت‪ .‬وزارت ی ها نحوه حضورش��ان را س��بک و‬ ‫سنگین م ی کنند‪ .‬به احتمال قریب به یقین وزارت ورزش با‬ ‫جدیت در انتخابات حاضر خواهد شد و نماینده یا نمایندگانی‬ ‫خواهد داشت‪ .‬کمیته المپیک و در راس ان عل ی ابادی نیز‬ ‫که حضورش��ان در انتخابات حتمی است‪ ،‬یارگیری کرده تا‬ ‫ببینند در رقابت المپیک چه پیامدی در انتظار انهاست و ایا‬ ‫م ی توانند دوباره بر کرس ی های مدیریت این نهاد تکیه بزنند‬ ‫یا خیر؟ البته نیم نگاهی هم به تعوی��ق انتخابات خواهند‬ ‫داشت تا در اینده راحت تر بر کمیته المپیک مدیریت کنند‪.‬‬ ‫تعیی�ن دبی�رکل کمیته مل ی المپی�ک در مجم�ع‬ ‫انتخاباتی‬ ‫ورزش‬ ‫اعضای هیات اجرایی کمیته مل ی المپیک با پیشنهاد‬ ‫مطرح ش��ده در مورد تفویض اختیار انتخ��اب دبیرکل این‬ ‫کمیته از روسای فدراس��یون ‪‎‬ها (اعضای مجمع) به رئیس‬ ‫کمیته مل ی المپیک مخالفت کردند‪ .‬پیش از این و ب راساس‬ ‫روال عادی‪ ،‬دبیرکل کمیته مل ی المپیک در مجمع انتخاباتی‬ ‫این کمیته و توسط اعضای مجمع انتخاب م ی شد‪ ،‬اما ب رای‬ ‫برگزاری دوره جدید مجمع انتخاباتی کمیته مل ی المپیک‪،‬‬ ‫پیش��نهاد انتصابی بودن دبیرکل به جای انتخابی بودن ان‬ ‫مطرح ش��د‪.‬اعضای هیات اجرایی کمیته مل ی المپیک در‬ ‫نشست هفته گذشته خود پیشنهاد تفویض اختیار انتخاب‬ ‫دبیرکل این کمیته از روسای فدراسیون ‪‎‬ها (اعضای مجمع)‬ ‫به رئی��س کمیته مل ی المپیک را بررس��ی و با ان مخالفت‬ ‫کردند‪.‬براین اساس دبیرکل جدید کمیته مل ی المپیک نیز‬ ‫همچون گذشته از سوی اعضای مجمع انتخاب خواهد شد‪.‬‬ ‫در حال حاضر به رام افشارزاده‪ ،‬دبیرکل کمیته مل ی المپیک‬ ‫است‪.‬‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫عل ی ابادی‪ :‬روسای برکنار شده باید برگردند‬ ‫رئیس کمیته مل ی المپیک گفت‪« :‬اساس��نامه جدید‬ ‫کمیته مل ی المپیک به زودی ب��رای وزارت ورزش و جوانان‬ ‫و کمیته بی ن المللی المپیک ( ‪ ) IOC‬ارسال م ی شود‪».‬‬ ‫محمد عل ی ابادی در حاشیه نشس��ت هیات اجرایی‬ ‫کمیته مل ی المپیک در جمع خبرنگاران درباره این نشست‬ ‫گفت‪« :‬اخرین اصالحات اساسنامه انجام و اساسنامه جدید‬ ‫صددرصد تکمیل شد‪ ،‬ش��اید یکی‪ ،‬دو نکته باق ی مانده که‬ ‫باید انها را هم تکمیل کنیم‪».‬‬ ‫او درباره نامه اخیر روس��ای فدراس��یون های ورزشی‬ ‫ب رای برگزاری مجمع فوق العاده گف��ت‪« :‬من خبری ندارم‪،‬‬ ‫اما ش��نیده ام که یک نفر مامور ش��ده تا از بقیه روسا امضا‬ ‫بگیرد‪».‬‬ ‫عل ی ابادی با بیان اینکه درخواس��ت تشکیل مجمع‬ ‫فوق العاده حق فدراسیون هاس��ت‪ ،‬گفت‪« :‬دوس��تان ما در‬ ‫وزارت ورزش و جوانان و فدراس��یون های ورزشی م ی دانند‬ ‫‪78‬‬ ‫بعد از پیگیری ها‪ ،‬س��فر به ماکائو و مالقات با مس��ئوالن‬ ‫‪ IOC‬و ‪ OCA‬که انجام شد‪ ،‬انها از ما سه درخواست صریح‬ ‫داشتند‪».‬‬ ‫او درباره درخواست های مقامات جهانی از ورزش ای ران‬ ‫افزود‪« :‬در گام نخست باید اساسنامه کمیته مل ی المپیک‬ ‫ب راس��اس اخرین اصالحات منشور المپیک اصالح شود‪ ،‬در‬ ‫وهله دوم اساسنامه فدراس��یون های ورزشی طبق منشور‬ ‫المپیک اصالح و به تایید فدراسیون جهانی و ‪ IOC‬برسد و‬ ‫در مرحله سوم نیز باید روسای برکنار شده برگردند تا ورزش‬ ‫ای ران مورد تایید ‪ IOC‬قرار گیرد ک��ه وزیر ورزش و جوانان‬ ‫تعهد داده به هر س��ه مورد عمل کند‪ ».‬اظه��ارات محمد‬ ‫عل ی ابادی در حالی مطرح م ی شود که وزیر ورزش تاکنون‬ ‫درباره بازگرداندن روس��ای برکنار ش��ده با صراحت س��خن‬ ‫نگفته است‪.‬‬ ‫مسئوالن کمیته مل ی المپیک چند بار در جلساتی که‬ ‫با همتایان خود در وزارت ورزش داشتند‪ ،‬به محمد عباسی‬ ‫پیشنهاد دادند تا ب رای رفع خطر تعلیق از سر ورزش کشور‬ ‫روسای برکنار شده را یک بار دیگر به سر کار برگردانده و با‬ ‫برگزاری مجامع انتخاباتی به صورت قانونی اقدام کند‪ .‬یکی‬ ‫از اعضای بلندپایه اجرایی کمیته مل ی المپیک با اعالم این‬ ‫خبر گفته اس��ت‪« :‬در اخرین جلس ه مشترکی که مسئوالن‬ ‫کمیته مل ی المپیک با وزارت ورزش برگزار کردند‪ ،‬پیشنهاد‬ ‫بازگشت روسای برکنار شده را به عباسی ارائه کردیم که وی‬ ‫این موضوع را به هر دلیلی نپذیرفت و زیر بار این خواس��ته‬ ‫نرفت‪ .‬به نظر م ی رس��د رفتار و مصاحب ه های برخی روسای‬ ‫فدراسیون های برکنار شده باعث ش��ده تا این تعداد به این‬ ‫وسیله تمام پل های پشت سر خود را خ راب کرده و هیچ راه‬ ‫بازگشتی ب رای انها وجود نداشته باشد‪».‬‬ ‫محمد عل ی اب��ادی اما درب��اره بند «‪ »10‬اساس��نامه‬ ‫فدراس��یون های ورزش��ی مبنی بر اختیار وزی��ر در عزل و‬ ‫نصب روسای فدراسیون های ورزش��ی هم گفت‪« :‬این بند‬ ‫در اساسنامه کمیته مل ی المپیک نیست‪ ،‬بلکه در اساسنامه‬ ‫فدراسیون های ملی است‪ ».‬او ادامه داد‪« :‬اصالح اساسنامه‬ ‫فدراسیون های ملی هم برعهده وزارت ورزش و جوانان است‬ ‫و ما باید ان را تایید کنیم‪».‬‬ ‫عل ی ابادی با بی��ان اینکه وزارتخانه نی��ز باید کارش‬ ‫را انج��ام دهد‪ ،‬گف��ت‪« :‬البته م��ن دیدم که وزی��ر به همه‬ ‫فدراس��یون ها نام��ه ارس��ال ک��رده ک��ه هرچه س��ریع تر‬ ‫اساسنامه هایشان را اصالح کنند‪ .‬اساس��نامه باید به تایید‬ ‫‪ IOC‬و ‪ OCA‬و فدراس��یون جهانی و کمیته مل ی المپیک‬ ‫برسد و اگر این مراحل طی ش��ود‪ ،‬انتخابات برگزار خواهد‬ ‫شد‪».‬‬ ‫رئیس کمیته مل ی المپیک در پاسخ به این سوال که‬ ‫ایا همه اعضای هیات اجرایی مصوبات اساس��نامه را امضا‬ ‫کرده اند‪ ،‬گفت‪« :‬تغیی رات به امضای اعضا رسیده و اکثریت‬ ‫اعضا ان را امضا کردند و ب رای تایید نیز نیازی نیس��ت هر‬ ‫‪ 11‬عضو هیات اجرایی ان را امضا کنند‪ ،‬بلکه با اتفاق ارا نیز‬ ‫این تغیی رات تایید م ی ش��ود‪ ».‬او افزود‪« :‬به احتمال فراوان‬ ‫در یک نشست مطبوعاتی اصالحات اساسنامه را با مقررات‬ ‫‪ IOC‬تطبیق خواهم داد و در مورد انها صحبت م ی کنم‪».‬‬ ‫رئیس کمیته مل ی المپی��ک درباره ترکیب مجمع در‬ ‫انتخابات نیز گفت‪ IOC« :‬چارچوب خاصی ب رای انتخاب‬ ‫مجم��ع دارد و اعض��ای مجمع اگر بیش��تر از قبل نش��ده‬ ‫باشند‪ ،‬کمتر نش��ده اند‪ ».‬او افزود‪« :‬فدراسیون هایی که در‬ ‫المپیک های تابس��تانی و زمس��تانی حضور دارند ‪ 25‬عدد‬ ‫هستند‪ ،‬هشت فدراسیون نیز در بازی های اسیایی شرکت‬ ‫م ی کنند و یکس��ری فدراس��یون های ملی مانند چوگان و‬ ‫زورخانه ای هم داریم‪».‬‬ ‫عل ی ابادی ادامه داد‪« :‬بخش��ی از فدراس��یون ها هم‬ ‫حضورشان ضرورت دارد و بعید می دانم چیزی از این ترکیب‬ ‫کم شده باشد‪ ،‬ارگان ها نیز تعدادشان کم نشده است‪g».‬‬ ‫تو گوبامصطفی هاشمی طبا‬ ‫گف ‬ ‫دربارهتغییراتدراساسنامه کمیتهالمپیک‬ ‫وزیر‪ ،‬قدرتمند‬ ‫می ماند‬ ‫‪2‬‬ ‫رئیس اس�بق س�ازمان تربی ت بدنی درب�اره هیات‬ ‫مشترکوزارتورزشوکمیتهملیالمپیکبهنکتهجالبی‬ ‫اش�اره م ی کند‪ .‬او م ی گوید‪« :‬نیازی نبود که چندین نفر را‬ ‫درگیر کار اصالح اساسنامه کنیم‪».‬درس�ت در زمانی که‬ ‫بسیاری از ورزش�کاران کش�ورمان خود را ب رای حضور در‬ ‫مسابقاتالمپیکلندنامادهم ی کردند‪،‬بنابهدستوروزیر‬ ‫ورزش‪ ،‬روسای برخی از فدراسیون ها از سمت خود برکنار‬ ‫و به جای انها نف رات جدیدی ب ه عنوان سرپرست گمارده‬ ‫ش�دند‪.‬در واقع بحث اصلی کمیته بی ن المللی المپیک‬ ‫‪ IOC‬و فدراسیون های جهانی این اس�ت که ارگان های‬ ‫دولتینم ی تواننددرعزلونصب هایفدراسیون هادخالت‬ ‫کنند؛موضوعیکهدرزمانریاستمصطفیهاشم ی طبا‬ ‫درسازمانت ربی ت بدنیتصویبشد‪.‬اینسازماندیگرحق‬ ‫عزلروسایفدراسیون هارانداردامااینقانوندردورهبعداز‬ ‫هاشم ی طبایعنیدرزمانریاستمحسنمهرعلی زادهدر‬ ‫سازمان ت ربی ت بدنی برداشته شد تا سازمان ت ربی ت بدنی‬ ‫این حق را داشته باشد تا روسای فدراسیون ها را عزل کند‪.‬‬ ‫گفت وگویمثلثبامهندسهاشم ی طبارابخوانید‪.‬‬ ‫اقای مهندس هاشم ی طبا! در زمان حضور شما‬ ‫در سازمان تربی ت بدنی‪ ،‬تصویب شد که رئیس‬ ‫ب روسای فدراسیون ها را‬ ‫سازمان حق عزل و نص ‬ ‫ندارد‪ ،‬اما این قانون توسط اقای مهرعلیزاده لغو‬ ‫ش�د که همین مساله امروز مش�کالت زیادی را‬ ‫برای ورزش ایران به همراه داشته است؟‬ ‫‪ l‬متاس��فانه امروز‪ ،‬اقایان مصوبه دوران محس��ن‬ ‫مهرعلیزاده را هم رعایت نم ی کنن��د‪ .‬یعنی طبق انچه در‬ ‫دوران مهرعلی زاده مورد تاکید قرار گرفت‪ ،‬اینکه وقتی رئیس‬ ‫فدراسیونی تغییر کرد و سرپرست زمام فدراسیون را در دست‬ ‫گرفت‪ ،‬طی یک مدت زمانی‪ ،‬مجمع انتخابات ان فدراسیون‬ ‫ب رای معرفی رئیس جدید فدراس��یون برگزار شود‪ ،‬اما االن‬ ‫متاسفانه این موضوع را نادیده م ی گیرند‪.‬‬ ‫متاس�فانه این موضوع حاشی ه های بسیاری هم‬ ‫برای ورزش کشور ایجاد کرد‪ .‬حتی گفته م ی شد‬ ‫که ورزش ایران در استانه تعلیق کامل قرار دارد‪.‬‬ ‫نظر شما چیست؟‬ ‫‪ l‬کار در ورزش خیلی س��اده اس��ت‪ .‬من ‪ 8‬س��ال‬ ‫در ورزش بودم‪ .‬هر کس��ی س��ر جای خودش ب��ه فعالیت‬ ‫م ی پرداخت و در کار دیگری دخالت نم ی کرد‪ ،‬همه کارها به‬ ‫خوبی پیش م ی رفت اما متاسفانه اعمال نظر در کار دیگران‬ ‫کار را خ راب کرده اس��ت‪ .‬این کار در ح��ال حاضر در ورزش‬ ‫کشور انجام نم ی ش��ود و هر کس س��از خودش را م ی زند‪.‬‬ ‫درس��ت به همین دلیل ه��م درحال حاضر ش��اهد برخی‬ ‫نگران ی ها هستیم‪.‬‬ ‫ب ه نظر ش�ما چه کار باید کرد ت�ا از این وضعیت‬ ‫خ�ارج ش�ویم؟ در ح�ال حاض�ر هی�ات اجرایی‬ ‫متشکل از نمایندگان وزارت ورزش و کمیته ملی‬ ‫المپیک در جلساتی مشترک مدعی هستند که‬ ‫درب�اره مش�کالت ورزش کش�ور گام های جدی‬ ‫برم ی دارند‪ .‬نظر شما چیست؟‬ ‫‪ l‬ببینید‪ ،‬اینکه نماین��دگان وزارت ورزش و کمیته‬ ‫ملی المپیک با یکدیگ��ر همفکری م ی کنن��د کار خوبی‬ ‫مهندسی نساجی نزد‬ ‫بسیاری تاروپود ورزش‬ ‫کشور را ایجاد کرده است؛‬ ‫جایی که ب رای اولین بار‬ ‫در تاریخ ورزش ای ران‬ ‫انتخابات جای انتصابات‬ ‫را گرفت‬ ‫‪ l‬ن��ه‪ ،‬به نظرم تش��کیل این هیات بیش��تر وقت‬ ‫تلف کردن اس��ت‪ .‬به یک هیات ش��لوغ نیازی نبود‪ .‬انجام‬ ‫یک کار س��اده مثل همین بحث اصالح اساسنامه که این‬ ‫همه تمهیدات ظاهری نم ی خواهد‪ .‬هدف مش��خص است‬ ‫نقشه راه نیز مشخص اس��ت‪ ،‬بهترین کار این است که دو‬ ‫نماینده از ای ران‪ ،‬یکی از کمیته مل��ی المپیک و دیگری از‬ ‫وزارت ورزش را ب��ه مقر کمیت��ه بی ن المللی المپیک ‪IOC‬‬ ‫بفرس��تیم‪ ،‬در انجا با نظر انها اساس��نامه ای که مربوط به‬ ‫فدراسیون هاست تنظیم و در صورت نیاز اصالح و بعد از ان‬ ‫تایپ شود و به تصویب اعضای کمیته بی ن المللی المپیک‬ ‫‪ IOC‬برسد‪ ،‬بعد به کشور بازگردند تا انتخابات فدراسیون ها‬ ‫بنا به اساس��نامه مورد تایید ‪ IOC‬و بدون هیچ مش��کلی‬ ‫برگزار شود‪.‬‬ ‫در صورتی ک�ه ای�ن کار از ط�رف وزارت ورزش‬ ‫صورت بگیرد‪ ،‬پی ش بینی شما از تغییرات صورت‬ ‫گرفته در اساسنامه فعلی چیست؟‬ ‫اق�ای هاش�م ی طبا! ای�ا وزی�ر ورزش م ی تواند‬ ‫کاندیدای ریاست انتخابات کمیته ملی المپیک‬ ‫شود؟‬ ‫‪ l‬وزارت ورزش نم ی توان��د نام��زدی در انتخابات‬ ‫کمیته ملی المپیک داشته باشد و اساسا مطرح کردن این‬ ‫موضوع حرف اشتباهی اس��ت‪ .‬ب رای اینکه فقط نمایندگان‬ ‫فدراس��یون ها و کمیته ملی المپی��ک م ی توانند داوطلب‬ ‫ریاس��ت کمیته مل��ی المپیک ش��وند؛ یعن��ی نمایندگان‬ ‫ارگان ه��ای غی ر دولت��ی‪ .‬البته ممکن اس��ت وزارت ورزش‬ ‫بخواهد از یک نفر در انتخابات ریاست کمیته ملی المپیک‬ ‫حمایت کند‪.‬‬ ‫یعنی خود محمد عباسی ب ه عنوان وزیر ورزش‬ ‫و جوانان نم ی توان�د نامزد ریاس�ت کمیته ملی‬ ‫المپیک شود؟‬ ‫‪ l‬فکر نم ی کنم در این صورت تغییر اساسی صورت‬ ‫بگیرد‪ ،‬فقط در برخی موارد شاید بندهایی از اساسنامه اصالح‬ ‫شود‪ .‬در کل‪ ،‬م ی خواهم بگویم مدی ران ارشد ورزش ما نباید‬ ‫زیاد نگران این مس��اله باش��ند‪ .‬تغیی رات احتمالی طبیعی‬ ‫است‪ .‬اگر اساس��نامه فعلی مشکل نداش��ت که ورزش ما‬ ‫تهدید به تعلیق نم ی شد‪.‬‬ ‫‪ l‬محمد عباس��ی اگر م ی خواهد داوطلب ریاست‬ ‫کمیته ملی المپیک ش��ود‪ ،‬باید از س��وی یک فدراسیون‬ ‫ورزشی مثل فدراسیون وزنه برداری به عنوان نماینده معرفی‬ ‫شود‪ ،‬اما به عنوان معاون رئی س جمهور حق ندارد در انتخابات‬ ‫شرکت کند‪ ،‬ولی همانطور که گفتم به عنوان شخص محمد‬ ‫عباسی‪ ،‬باید از سوی فدراس��یون ورزشی به عنوان نماینده‬ ‫معرفی شود‪.‬‬ ‫‪ l‬در واقع همی ن طور است‪ .‬اما وقتی گوش شنوایی‬ ‫نیست چه کار م ی توان کرد؟ یک زمانی یک نفر نم ی خواهد‬ ‫‪ l‬طبق اساسنامه تا دو ماه بعد از مسابقات المپیک‬ ‫به نظر م ی رس�د راه حل مش�کالت پی�ش امده‬ ‫خیلی هم سخت نباشد؟‬ ‫این روزها بحث تعویق انتخابات ریاست کمیته‬ ‫ملی المپیک مطرح شده‪ ،‬ایا این موضوع قانونی‬ ‫است؟‬ ‫ورزش‬ ‫یعنی به نظر ش�ما تش�کیل این هیات ضروری‬ ‫نبود؟‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫اس��ت‪ .‬ای رادی هم ندارد‪ .‬ام��ا ان موقع که م��ا در راس کار‬ ‫بودیم دوستان ما کنایه معناداری داشتند که م ی گفتند اگر‬ ‫م ی خواهید کاری به سرانجام نرس��د یک هیات مشورتی‬ ‫درست کنید تا چند ماهی با یکدیگر بحث کنند و دست اخر‬ ‫نیز هیچ اقدامی صورت نگیرد‪.‬‬ ‫بش��نود چه م ی توان گفت؟ درس��ت مانند کسی است که‬ ‫خودش را به خواب زده و ه��ر کاری کنید نم ی خواهد بیدار‬ ‫شود‪ .‬یک نفر حتی اگر نشنود هم م ی تواند یک موضوعی را‬ ‫با ایما و اشاره به او فهماند‪ ،‬اما کسی که نم ی خواهد بشنود‪،‬‬ ‫هیچ کاری نم ی توان کرد‪ .‬اگر قرار به تغییر باشد‪ ،‬این کار به‬ ‫زیباترین شکل ممکن صورت خواهد گرفت‪ .‬در این مساله‬ ‫ش��کی ندارم‪ .‬تا در نهایت ورزش کش��ور ب��دون هی چ گونه‬ ‫مشکلی کار خود را پیش ببرد‪.‬‬ ‫باید مجمع انتخابات ریاس��ت کمیته المیپک برگزار شود‬ ‫و هیچ دلیلی هم بر تعویق ای��ن انتخابات نم ی بینم؛ مگر‬ ‫اینکه کمیته بی ن المللی المپیک ‪ IOC‬بگوید‪ ،‬وگرنه نباید‬ ‫انتخابات ریاس��ت کمیته ملی المپیک ب��ه تعویق بیفتد‪.‬‬ ‫چنین چیزی هم پیش بینی نشده است‪.‬‬ ‫ش�ما عملکرد محمد عل ی اب�ادی‪ ،‬رئیس فعلی‬ ‫کمیته مل�ی المپیک را چط�ور ارزیابی م ی کنید؛‬ ‫چراکه به احتمال فراوان وی دوباره داوطلب احراز‬ ‫این پست م ی شود؟‬ ‫‪ l‬اگر واقعیت را بخواهید‪ ،‬من گزارشی از کارهای‬ ‫انجام شده توسط روسای فعلی کمیته ملی المپیک ندارم تا‬ ‫قضاوت کنم‪ .‬دورادور اخباری م ی شنویم که باز هم نم ی تواند‬ ‫معیار سنجش باشد‪ .‬البته در اساسنامه کمیته ملی المپیک‬ ‫یکسری پی ش بین ی ها درخصوص وظایف رئیس کمیته ملی‬ ‫المپیک شده‪ ،‬اما بنده اطالعی از چگونگی انجام انها ندارم‪.‬‬ ‫به نظر شما چرا هیات اجرایی که در حال حاضر‬ ‫داعی�ه ح�ل مش�کالت ورزش را دارد و از طرفی‬ ‫نی م نگاهی نیز به اصالح اساسنامه دارد‪ ،‬حرکت‬ ‫کندی دارد؟‬ ‫‪ l‬چون به نظر من اقای��ان م ی خواهند ان چیزی‬ ‫اتفاق بیفتد که انها دوس��ت دارند نه ان چیزی که باید رخ‬ ‫دهد‪ .‬همه چیز را کن��ار م ی گذاریم و وقت خودمان را صرف‬ ‫این موضوع م ی کنیم که اختیارات دبیر کمیته ملی المپیک‬ ‫را کم کنیم‪ .‬خب این اشتباه اس��ت‪ .‬کار و هدف اصلی چیز‬ ‫دیگری است‪ .‬در منش��ور المپیک نیز امده است که کارها‬ ‫به فرد سپرده نم ی شود بلکه مجمع تصمیم گیرنده اصلی‬ ‫است‪ .‬رئیس تنها رئیس جلسات اس��ت و اگر نه او نیز باید‬ ‫همسو با مجمع حرکت کند‪.‬‬ ‫به نظر شما با اصالح اساس�نامه اختیارات وزیر‬ ‫ورزش نیز کم م ی شود؟‬ ‫‪ l‬خیر‪ ،‬تا زمانی که فدراس��یون ها زیر نظر وزارت‬ ‫ورزش کار م ی کنن��د وزی��ر ورزش ب��ه لح��اظ حقوقی فرد‬ ‫قدرتمندی خواهد بود‪g .‬‬ ‫‪79‬‬ ‫چرا وزیر ورزش در لندن به علی ابادی ملحق نشد؟‬ ‫‪3‬‬ ‫پشت پرده اختالفات وزارت ورزش با کمیته ملی المپیک‬ ‫ورزش‬ ‫داستان از انجایی شروع شد که محمد عباسی‪ ،‬رئیس‬ ‫فدراس��یون قایق رانی را برکن��ار کرد‪ .‬او گم��ان م ی کرد که‬ ‫برکناری احمد دنیا مالی نیز مثل بقیه برکناری هاست که هیچ‬ ‫هزینه ای به دنبال نداشته باش��د‪ ،‬اما این طور نبود‪ .‬چه احمد‬ ‫دنیا مالی در فدراسیون بی ن المللی قایق رانی جایگاه ویژه ای‬ ‫داشت و موفق ش��د از ظرفی ت های بی ن المللی و ارتباطات‬ ‫خود اس��تفاده کند و به مسئوالن فدراس��یون جهانی رشته‬ ‫قایق رانی موضوع دخالت دولت در ورزش را گوشزد کند و حتی‬ ‫این دخالت را همزمان با مقاومت وزارت ورزش برجس��ته تر‬ ‫کند‪ .‬البته فدراس��یون بی ن المللی قایق رانی نیز پاسخ برخی‬ ‫رسانه های همسو با احمد دنیا مالی را داد و در نامه ای تاکید‬ ‫کرد که دخالت دولت در ورزش را نم ی پذیرد‪.‬‬ ‫در نامه ای که از سوی «جروم پلس»‪ ،‬دبیرکل فدراسیون‬ ‫بی ن الملل��ی قایق رانی به محمد عل ی اب��ادی‪ ،‬رئیس کمیته‬ ‫بی ن المللی المپیک ارس��ال ش��د و نس��خه ای از ان هم به‬ ‫فدراس��یون قایق رانی ای ران و کمیت��ه بی ن المللی المپیک‬ ‫فرستاده شد‪ ،‬امده بود‪:‬‬ ‫«اقایان عزیز!‬ ‫فدراس��یون قایق رانی ای ران در تاریخ‬ ‫‪ 19‬سپتامبر نامه ای به رئیس ما ارسال کرد‬ ‫که طی ان «وضعیت استاندارد فدراسیون‬ ‫اماتور قایق رانی ای ران» مورد بررس��ی قرار‬ ‫بگیرد‪ .‬م��ا به ای��ن نتیجه رس��یدیم که‬ ‫پی ش نویس این قانون از سوی مسئوالن‬ ‫دولتی ب رای تمامی فدراسیون های ورزشی‬ ‫ای ران‪ ،‬تهیه ش��ده و روش��ن است که این‬ ‫قوانین از سوی فدراسیون قایق رانی ای ران‪،‬‬ ‫مستقال پذیرفته نیست و به اجبار مقامات‬ ‫دولتی تنظیم ش��ده اس��ت‪ .‬این کامال با‬ ‫ق وانین کمیته بی ن المللی المپیک تناقض‬ ‫جدی دارد و روش��ن اس��ت که «سازمان‬ ‫تربی ت بدنی (این عبارتی است که در متن‬ ‫نامه به جای وزارت ورزش و جوانان استفاده‬ ‫شده اس��ت) در ارتباط با فدراسیون های‬ ‫ورزشی مداخله داشته است‪ ».‬ما این هشدار‬ ‫جدی فدراسیون بی ن المللی قایقرانی به‬ ‫وزارت ورزش باعث ش��د تا دیگر روسای‬ ‫برکنار شده از س��وی وزارت ورزش نیز به‬ ‫صرافت بیفتند که اقداماتی را در جهت بازپس گرفتن کرسی‬ ‫ریاست شان انجام دهند‪ .‬کریم صفایی‪ ،‬رئیس فدراسیون تیر‬ ‫و کمان و زنگی ابادی‪ ،‬رئیس فدراسیون دوچرخه سواری نیز‬ ‫دست به کار شدند‪ .‬این در حالی بود که کریم صفایی تا پیش‬ ‫از منتشر شدن واکنش فدراسیون بی ن المللی قایق رانی نسبت‬ ‫به برکناری دنیا مالی تقریبا از رسیدن به حق خود ناامید شده‬ ‫بود‪ .‬موضوع واکنش فدراس��یون های بی ن المللی قایق رانی‪،‬‬ ‫دوچرخه س��واری و تیروکمان خیلی زود همه گیر شد‪ .‬جالب‬ ‫اینکه رسانه های داخلی نیز برخی شایعات را با نگرانی مطرح‬ ‫م ی کردند؛ اینکه کاروان ورزش ای ران نم ی تواند به لندن برود‬ ‫و ای ران از حضور در المپیک محروم خواهد بود‪ .‬در عین حال‬ ‫نماینده های مجلس نیز باتوجه به سمت و سوهای سیاسی‬ ‫خود درباره این اتفاق اظهارنظر م ی کردند‪ .‬وزیر ورزش هر روز‬ ‫فشار بیشتری را روی دوش خود حس م ی کرد‪ .‬فضا هر روز‬ ‫نگران کننده تر م ی شد‪ .‬طوری که ورزشکاران المپیکی ای ران‬ ‫با نگرانی و ناامیدی درباره سرنوشت حرفه ای خودشان سخن‬ ‫م ی گفتند‪ .‬با روحی ه ترین های ش��ان نیز تاکید م ی کردند که‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫‪80‬‬ ‫اگر به لندن برویم قول گرفتن م��دال نم ی دهیم‪ .‬در چنین‬ ‫شرایطی رونوش��ت نامه های فدراس��یون های بی ن المللی‬ ‫قایق رانی‪ ،‬دوچرخه سواری و تیروکمان به کمیته ملی المپیک‬ ‫هم م ی رس��ید تا این کمیته نیز بیش از پیش وارد ماجرای‬ ‫تعلیق ش��ود‪ .‬البته طبق قانون نیز همی��ن کار باید انجام‬ ‫م ی ش��د‪ ،‬یعنی نامه هایی که ب��ه وزارت ورزش م ی اید باید‬ ‫رونوشت ان ب رای کمیته ملی المپیک نیز ارسال م ی شد‪ .‬در‬ ‫این بین دو نظر وجود داشت که مشکالت ورزش ای ران حل‬ ‫شود تا مبادا تهدید تعلیق شکل عملی به خودش بگیرد‪ .‬نظر‬ ‫اول گزینه ای بود که به رام افشارزاده ان را مناسب م ی دانست‪.‬‬ ‫او معتقد بود که با ابزارهای س��نتی و البته با ریش سفیدی‬ ‫مشکالت مرتفع خواهد ش��د‪ .‬او م ی گفت بارها و بارها این‬ ‫مشکالت به وجود امده و مساله تازه ای نیست که رسانه ها‬ ‫بخواهند هیاه��وی خاصی درب��اره اش راه بیندازند‪ ،‬در واقع‬ ‫به جای مجادله باید تعامل در دس��تورکار قرار بگیرد‪ .‬به رام‬ ‫افشارزاده که سابقه حضور در هیات اجرایی شورای المپیک‬ ‫اس��یا را نیز دارد تاکید م ی کرد که هی چ ک��س جز خودمان‬ ‫نم ی تواند مشکالت را حل کند‪ .‬افشارزاده که به نوعی قصد‬ ‫داشت نقش ریش سفید ورزش کش��ور را ایفا کند همچنین‬ ‫س��عی م ی کرد درباره دولت اظهارنظر افراطی نداشته باشد‪.‬‬ ‫او در این باره به خواسته نهادهای بی ن المللی اشاره م ی کرد‪.‬‬ ‫ی مهم در عرصه ورزش نباید‬ ‫اینکه دولت به عنوان یک حام ‬ ‫به طور کلی نادیده گرفته شود‪ .‬اتفاقا دولت باید حضور جدی‬ ‫داشته باشد و ورزش هیچ کش��وری بدون حضور و حمایت‬ ‫دولت نم ی تواند راه به جایی ببرد‪ .‬در واقع افش��ارزاده قصد‬ ‫داشت طرفین دعوا را به اشتی برس��اند تا تهدید تعلیق نیز‬ ‫برطرف شود‪ ،‬اما این همان گزینه ای نبود که عل ی ابادی به‬ ‫ان فکر م ی کرد‪ ،‬چه انکه رئیس کمیته ملی المپیک باتوجه‬ ‫به در پیش بودن انتخاب��ات کمیته ملی المپیک ب ی عالقه‬ ‫نبود که در فضای کنونی کارت ب رنده شدن در بازی انتخابات‬ ‫ریاست کمیته ملی المپیک که همانا اصالح ایی ن نامه است‬ ‫را از دست بدهد‪ .‬شاید تحلیل محمد عل ی ابادی این بود که‬ ‫با اصالح اساسنامه اوال زمان انتخابات کمیته ملی المپیک‬ ‫به تاخیر م ی افتد و در ثانی او م ی تواند با ایجاد فضای مناسب‬ ‫ب رای پرقدرت ماندنش در بندهای اساسنامه قدم های جدی‬ ‫بردارد‪ .‬با این حال یک مشکل اساسی وجود دارد و ان اینکه‬ ‫محمد عل ی ابادی حاال بهت��ر از ه ر کس دیگری م ی داند که‬ ‫وزارت ورزش مخالف ماندن او در راس کمیته ملی المپیک‬ ‫است‪ .‬ش��اید اظهارنظرهای عل ی ابادی بعد از المپیک لندن‬ ‫باعث ش��ده تا وزارت ورزش شمش��یر را ب رای او از رو ببندد‪.‬‬ ‫حتی برخی مقامات اگاه در وزارت ورزش تاکید داش��تند که‬ ‫حرف های محمد عل ی ابادی در دیدار با مسئوالن بی ن المللی‬ ‫کمیته ملی المپیک باعث ش��ده تا وی مورد خشم محمد‬ ‫عباسی قرار بگیرد‪ .‬چه وزیر ورزش اعتقاد دارد عل ی ابادی در‬ ‫جلساتی که با مسئوالن بی ن المللی کمیته المپیک داشته‬ ‫است حرف هایی زده که به ضرر وزارت ورزش تمام شده است‪.‬‬ ‫جلسه مهمی که در لندن برگزار شد یک غایب بزرگ داشت؛‬ ‫محمد عباسی‪ .‬وزیر ورزش به ان جلسه دعوت بود اما باتوجه‬ ‫به دلخوری ک��ه از عل ی ابادی و اقداماتش داش��ت ‪ ،‬ترجیحا‬ ‫به بهانه ش��لوغ بودن و ماندن در‬ ‫خیابان های شلوغ لندن از رفتن به‬ ‫جلسه مهم مسئوالن بی ن المللی‬ ‫کمیته المپیک خودداری کرد‪ .‬شاید‬ ‫به همین دلیل بود که وزارت ورزش‬ ‫در مورد مجمع انتخابات ریاس��ت‬ ‫فدراسیون اس��کواش به نوعی با‬ ‫کمیته ملی المپیک تسویه حساب‬ ‫کرد‪ .‬وزارت ورزش و جوانان محل‬ ‫برگزاری مجمع عمومی فدراسیون‬ ‫اسکواش را به محل وزارت ورزش‬ ‫و جوانان واقع در خیابان س��ئول‬ ‫انتقال داد‪ .‬ای��ن اتفاق در حالی رخ‬ ‫م ی داد که کمیته مل��ی المپیک‬ ‫خود را متول��ی برگ��زاری مجامع‬ ‫س��الیانه و انتخابات فدراسیون ها‬ ‫م ی دانست و به این ترتیب و پیرو‬ ‫دس��تور وزارت ورزش ب رای انتقال‬ ‫مجمع ب��ه وزارت‪ ،‬اختالف این دو‬ ‫نهاد بیش از گذشته علنی شد‪ .‬در‬ ‫س��وی مقابل اما عل ی ابادی بیکار‬ ‫ننشس��ت‪ .‬او مترصد فرصتی بود‬ ‫که ضرورت اصالح اساس��نامه کمیته ملی المپیک توسط‬ ‫نهادهای بی ن المللی مورد تایید قرار گیرد‪ .‬پی ش بینی محمد‬ ‫عل ی ابادی مبنی بر اصالح اساسنامه درست از اب درامد‪ .‬بعد‬ ‫از المپیک لندن بود که نامه نگاری ها اغاز ش��د‪ .‬همه چیز از‬ ‫اصالح اساسنامه خبر م ی داد و این همان اتفاق مطلوبی بود‬ ‫که عل ی ابادی از رخ دادن ان خوشحال بود‪ .‬ایا میان درخواست‬ ‫نهادهای بی ن المللی مبنی بر اصالح اساسنامه کمیته ملی‬ ‫المپیک با جلسه خبرسازی که در لندن برگزار شد‪ ،‬رابطه ای‬ ‫وجود داشت؟ این س��وال هنوز پا برجاست که چرا نهادهای‬ ‫بی ن المللی که پیش از المپیک لندن تنها خواستار بازگشت‬ ‫دنیامالی به فدراسیون قایق رانی بودند‪ ،‬حاال خط و نشان های‬ ‫تازه تری هم م ی کشند و از ضرورت و فوریت اصالح اساسنامه‬ ‫کمیته ملی المپیک نیز سخن م ی گویند‪ .‬اما این پایان ماجرا‬ ‫نبود‪ .‬تغییر و تحوالت به اینجا ختم نشد‪ .‬چه انکه وزیر ورزش‬ ‫تا استیضاح در مجلس نیز پیش رفت و باالخره نیز در مقابل‬ ‫نمایندگان قرار گرفت تا از خودش دفاع کند‪.‬‬ ‫‪ -1‬علت دخال��ت وزیر ورزش در امور فدراس��یون ها و‬ ‫علی زنگ ی ابادی همچنان به انتقادهای خود‬ ‫علیه وزارت ورزش ادامه م ی دهد‪ .‬رئیس برکنار‬ ‫شده فدراسیون دوچرخه سواری م ی گوید‪« :‬من‬ ‫را برکنار کردند و حاال به من م ی گویند استعفا‬ ‫بنویس تا به ورزش اسیبی نرسد‪».‬‬ ‫ورزش‬ ‫مثلث شماره ‪158‬‬ ‫انتخابات روس��ای ان که منجر به تضعیف فدراسیون ها در‬ ‫عرصه ملی و بی ن المللی ش��د‪ ،‬ب ر اساس چه اهدافی صورت‬ ‫م ی گیرد و چیست؟‬ ‫‪ -2‬علت متوقف ماندن تمام ی پروژه های ورزشی که‬ ‫برخی از انها قدمت چندین ساله دارد و عدم توجه به نیازهای‬ ‫فنی و ورزشی و حمایت الزم در تعمیر و نگهداری سالن های‬ ‫ورزش��ی که موجب تعلل مراکز و سردرگمی ورزشکاران شد‬ ‫چیست؟‬ ‫‪ -3‬چرا تصمیم گیری های وزارتخانه ها توسط دیگران‬ ‫و خارج از وزارتخانه اتخاذ م ی گردد؟‬ ‫‪ -4‬چرا وزی��ر ورزش در پای��ان ماه ه��ای دولت دهم‬ ‫بحث جابه جای��ی مدی رانی ب��ا تحری��ک و تصمیم جریان‬ ‫انحرافی را مطرح م ی کند؟ باتوجه به درپیش بودن انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری یازدهم‪ ،‬ایا این جابه جایی که نوعا مدی ران‬ ‫الیق و امتحان پ��س داده که موجب��ات افتخار افرینی را در‬ ‫المپیک فراهم کرده اند‪ ،‬عزل و مدی��ران معلوم الحال مورد‬ ‫توجه جریان انحرافی جایگزین م ی شود‪ ،‬با اهداف خاصی به‬ ‫منظور بهره گیری از ظرفیت ورزش دراینده نیست؟‬ ‫‪ -5‬چرا تاکنون همکاران وزیر ورزش اش��راف و تسلط‬ ‫او را هنوز بر این وزارتخانه باور ندارند و ارجاعات وزیر را جهت‬ ‫اصالح و نظر کارشناس��ی به دفتر اقای س��جادی ارس��ال‬ ‫م ی دارند و به دستورات وی تمکین نم ی کنند؟‬ ‫‪ -6‬چرا در ارتباط با جوانان که سرمایه بالفعل و بالقوه‬ ‫کش��ور هس��تند‪ ،‬در وزارتخانه متبوع اقدام موثری صورت‬ ‫نپذیرفت و جوانان هنوز نم ی دانند کار این وزارتخانه در قبال‬ ‫جوانان چیست؟‬ ‫اما اس��تیضاح ناکام محمد عباسی در مجلس باعث‬ ‫ش��د تا محمد عل ی ابادی به ضرورت تغییر سیاس��ت خود‬ ‫پی ببرد‪ .‬فرار عباسی از برکناری‪ ،‬در واقع هشداری بود ب رای‬ ‫رئیس کمیته ملی المپیک‪ .‬در نهایت محمد عباسی تصمیم‬ ‫گرفت با مسئوالن کمیته ملی المپیک به توافق برسد‪ .‬اینکه‬ ‫نمایندگان وزارت ورزش در جلس��ه ای مشترک با نمایندگان‬ ‫کمیته مل��ی المپیک ب رای رفع مش��کالت ج��دی ورزش‬ ‫همکاری و تبادل نظر کنند‪ .‬حمید س��جادی‪ ،‬فالح و ساور از‬ ‫طرف وزارت ورزش و از طرف کمیته ملی المپیک افشارزاده‪،‬‬ ‫ی در این جلسات شرکت داشتند‪.‬‬ ‫خسروی وفا‪ ،‬شهنازی و قدم ‬ ‫اما تناقص در خصوص محور این جلس��ات وجود داشت و‬ ‫دوگانگی در تعریف جزئیات جلسه چشمگیر بود‪.‬‬ ‫نشست کمیته ملی المپیک و وزارت ورزش و جوانان‬ ‫که درباره دلیل برگزاری ان به اصالح اساسنامه اشاره شده بود‪،‬‬ ‫طی صحب ت های مهدی قدم��ی‪ ،‬نایب رئیس کمیته ملی‬ ‫المپیک و سخنگوی این جلسه رد شد‪.‬‬ ‫مهدی قدمی گفت‪« :‬در این جلس��ه اعضای کمیته‬ ‫اجرایی و س��ه نماینده از وزارت ورزش حضور داش��تند که‬ ‫توانس��تیم به جمع بندی خوبی برس��یم‪ ».‬وی درخصوص‬ ‫خروجی این جلسه س��خنی نگفت و در مورد محور جلسه‬ ‫بیان داش��ت‪« :‬محور بحث اساس��ا اصالح اساسنامه نبود‪.‬‬ ‫این جلس��ه به منظور تصمیم گیری ب رای ارتباط مش��ترک‬ ‫بی��ن کمیت��ه و وزارت ورزش ب��وده اس��ت‪ .‬اهدافمان این‬ ‫اس��ت که با هماهنگی بین کمیته ملی المپیک و وزارت‬ ‫ورزش اهدافمان را جلو ببریم و به تقویت ورزش کشورمان‬ ‫بپردازیم‪ ».‬نایب رئیس کمیته ملی المپیک و س��خنگوی‬ ‫جلسه در پاسخ به این سوال که ایا درباره اصالح اساسنامه‬ ‫صحبتی ش��ده یا نه؟ بیان داش��ت‪« :‬اصالح اساسنامه در‬ ‫دستورکار جلسه نبود‪ ،‬اصالح اساس��نامه از سه سال پیش‬ ‫توسط کمیته ملی المپیک مطرح شده بود که کمیته ملی‬ ‫المپیک مکلف شده در دستورکار قرار بگیرد که با همفکری‬ ‫وزارت ورزش باید به اصالحش بپردازیم‪.‬‬ ‫اعض��ای اجرای��ی وزارت ورزش و جوان��ان با اعضای‬ ‫کمیته ملی المپیک قرار اس��ت ب رای ارتقای سطح ورزش‬ ‫کش��ور با هم همکاری کنند‪ ».‬وی در م��ورد تعلیق برخی‬ ‫از فدراس��یون ها گفت‪« :‬تعلیق نگران کننده نیست و قابل‬ ‫برطرف ش��دن اس��ت‪ .‬ب رای حل این موضوع باید جلسات‬ ‫زیادی بگذاریم تا مساله را مورد بررسی قرار بدهیم‪ ».‬قدمی‬ ‫ همچنین تاکید داش��ت‪« :‬انتخابات مجم��ع کمیته ملی‬ ‫المپیک در زمان مقرر قرار اس��ت اخر ابان ماه برگزار شود‬ ‫و مش��کلی در این ارتباط وجود ندارد‪ ».‬خسروی وفا‪ ،‬عضو‬ ‫کمیته اجرایی کمیته المپیک نی��ز گفت‪« :‬من نم ی توانم‬ ‫در مورد محتوای جلس��ه صحب��ت کنم‪ ،‬چ��را که قدمی‬ ‫به عنوان سخنگوی جلسه انتخاب ش��ده اما جلسه خوبی‬ ‫بود‪ .‬با معاونان ورزش و جوانان تفاه��م برقرار کردیم‪ ».‬در‬ ‫واقع نمایندگان وزارت ورزش تاکید م ی کردند که به منظور‬ ‫بررس��ی مس��ائل روز ورزش با کمیته مل��ی المپیک وارد‬ ‫همکاری شده اند‪ ،‬اما در سوی مقابل نمایندگان کمیته ملی‬ ‫المپیک م ی گفتند اصالح اساسنامه مهم ترین ماموریتشان‬ ‫ب رای این همکاری مشترک است‪ .‬با این حساب هیچ وقت‬ ‫هم معلوم نشد که در این جلسات مشترک دقیقا چه اتفاقی‬ ‫رخ داده و درباره چه مس��ائلی بحث ش��ده است‪ .‬هیچ وقت‬ ‫مشخص نش��د که محتوای جلسات چیس��ت تا اینکه به‬ ‫یکباره روزنامه ورزشی دولت در گزارشی از اصالح اساسنامه‬ ‫در هیات اجرای��ی کمیته ملی المپیک خبر داد‪ .‬ب ر اس��اس‬ ‫این گزارش بندهای اساس��نامه توس��ط احمد قدمی‪ ،‬نایب‬ ‫رئیس کمیته ملی المپیک به جلسه مشترک این دو نهاد‬ ‫راه پیدا کرده است‪ .‬اما اصالح اساس��نامه چه منفعتی ب رای‬ ‫عل ی ابادی داشت؟ پاسخ روشن است‪ .‬از انجا که مهم ترین‬ ‫مس��اله اساس��نامه جدید انتصابی بودن دبیر کمیته ملی‬ ‫المپیک اس��ت‪ ،‬عل ی ابادی که تجربه همکاری ناموفق با‬ ‫به رام افشارزاده را طی چهار س��ال اخیر در کارنامه اش دارد‪،‬‬ ‫خواستار ان بود که نقش دبیر کمیته ملی المپیک (هر که‬ ‫م ی خواهد باش��د) را حداقلی کند‪.‬کمیته ملی المپیک که‬ ‫تا پیش از ریاس��ت محمد عل ی ابادی یک نهاد مش��ورتی‪،‬‬ ‫نظارتی و البت��ه با حداقل ی ترین امور اجرای��ی همراه بود در‬ ‫زمان عل ی ابادی ان قدر فربه شد که ب رای خود شانی در حد‬ ‫ریاست سازمان تربی ت بدنی قائل بود‪ .‬در واقع عل ی ابادی در‬ ‫رویای ریاست خود در سازمان تربی ت بدنی کارمندان کمیته‬ ‫ملی المپیک را چند ب رابر کرد‪ .‬شرکت سرمایه گذاری کمیته‬ ‫المپیک که در زمان هاش��م ی طبا ب رای تامین تنها بخشی‬ ‫از درامدهای کمیته ملی المپیک در نظر گرفته شده بود در‬ ‫زمان عل ی ابادی به یک شرکت اقتصادی بزرگ تبدیل شد‬ ‫و هتل اکادمی ملی المپیک نیز به عنوان بازوی راست این‬ ‫شرکت مورد بهره برداری قرار گرفت‪ .‬حتی برخی سایت های‬ ‫خبری از خرید و فروش زمی ن های متعل��ق به کمیته ملی‬ ‫المپیک خبر دادند‪ .‬اما همچنان ب��رای محمد عل ی ابادی‬ ‫یک مانع بزرگ وجود دارد‪ .‬او م ی خواهد نقش دبیرش را به‬ ‫حداقل ی ترین شکل ممکن برس��اند و این از طنز ماجراست‬ ‫که به رام افش��ارزاده که خ��ود مدیری جزی ی نگر اس��ت با‬ ‫رئیس��ی جزی ی نگر تر از خودش هم��کاری م ی کند‪ .‬هر دو‬ ‫اینها عالقه مندند در جزی ی ترین امور کمیته ملی المپیک‬ ‫دخالت کنند‪ .‬بر همین اس��اس است که محمد عل ی ابادی‬ ‫م ی خواهد اساس��نامه را طوری اصالح کند که دبیر کمیته‬ ‫منصوب رئیس باشد نه مجمع؛ مس��اله ای که این مناقشه‬ ‫را بیش از پیش دامن زده اس��ت‪ .‬اما این تنها بند اصالحی‬ ‫اساسنامه نیست‪ .‬چه انکه در اساس��نامه جدید نقش وزیر‬ ‫ورزش نیز کمرنگ خواهد شد‪ .‬انجایی که نمایندگان وزارت‬ ‫ورزش در امور اجرایی از پنج نماینده به س��ه نماینده تقلیل‬ ‫م ی یابد‪ .‬یکی دیگر از بندهای مهم اساسنامه این است که‬ ‫خزانه دار باید به ص��ورت تمام وقت در کمیته ملی المپیک‬ ‫حضور داشته باشد و این بدان معناست که عل ی ابادی عالوه‬ ‫بر ریاس��ت و دبیرکلی‪ ،‬به طور کلی هم��ه بازوهای اجرایی‬ ‫کمیته ملی المپی��ک را در اختیار خود ق��رار خواهد داد‪ .‬در‬ ‫واقع عل ی ابادی به دنبال یکدس��ت کردن قدرت در کمیته‬ ‫ملی المپیک است‪g .‬‬ ‫احمد دنیامالی‪ ،‬رئیس برکنار شده‬ ‫فدراسیون قایقرانی تندترین انتقادها را درباره‬ ‫وزیر ورزش به زبان اورده است‪ .‬اوتاکید دارد‬ ‫که مسئوالن وزارتخانه نم ی خواهند ارامش بر‬ ‫ورزش کشور حاکم باشد‪.‬‬ ‫محمد عباسی در حالی در واکنش به‬ ‫همه ناکام ی ها در فدراسیون فوتبال ساز‬ ‫حمایت کوک کرده که هنوز به صراحت‬ ‫درخصوص بازگرداندن روسای برکنار شده‬ ‫فدراسیون های دوچرخه سواری‪ ،‬تیروکمان و‬ ‫قایقرانی اظهارنظر نکرده است‪.‬‬ ‫‪81‬‬ ‫بازا ر‬ ‫با حضور مدیرعامل بانک مهر اقتصاد‬ ‫کوتاه از اقتصاد مثلث شماره ‪158‬‬ ‫مرکز دیتا در استان اصفهان به‬ ‫بهره برداری رسید‬ ‫برای نخس��تین ب��ار در خ��ارج از پایتخ��ت؛ مرکز‬ ‫داده ه��ای (دیت��ا س��نتر) بانک مه��ر اقتصاد ب��ا حضور‬ ‫مدیرعام��ل بان��ک در اس��تان اصفه��ان افتت��اح و ب��ه‬ ‫بهر ه برداری رس��ید‪ .‬به گ��زارش رواب��ط عمومی بانک‬ ‫مهر اقتصاد اس��تان اصفهان‪ ،‬دکتر غالمحسن تقی نتاج‪،‬‬ ‫مدیرعامل بانک در مراس��م افتتاح مرک��ز داد ه ها (دیتا‬ ‫سنتر) با اشاره به ثبت شرکتی این بانک به عنوان شرکت‬ ‫س��هامی عام بانک مه��ر اقتصاد گف��ت‪« :‬در بهمن ماه‬ ‫امس��ال با ‪ 410‬میلیارد تومان وارد فرابورس می شویم و‬ ‫تابلوهای شعب سراسر کش��ور نیز تا پایان سال جاری به‬ ‫همین نام تغییر خواهند کرد‪».‬‬ ‫مدیرعام��ل بانک مه��ر اقتصاد با اش��اره به اینکه‬ ‫در گذش��ته تنها بنی��اد تعاون س��هامدار ای��ن مجموعه‬ ‫بوده‪ ،‬تاکید کرد‪« :‬در حال حاضر ‪ 10‬س��هامدار حقوقی‪،‬‬ ‫‪ 49‬درصد از س��هام این بان��ک را در اختی��ار دارند و ‪51‬‬ ‫درصد دیگر نی��ز بین ‪ 130‬ه��زار نفر س��هامدار حقیقی‬ ‫تقسیم می شود‪».‬‬ ‫نتاج با اش��اره به وجود بیش از ‪ 10‬میلیون مشتری‬ ‫این بانک و تراکنش های مالی بس��یار باال اظهار داشت‪:‬‬ ‫«ب��رای افزای��ش ضری��ب امنی��ت دیتاه��ا و اطالعات‬ ‫مش��تریان گرامی و به روز کردن ای��ن تراکنش ها با در‬ ‫اختیار گرفتن جدیدترین ابزارها و زیر س��اخت های این‬ ‫حوزه موفق شدیم برای نخستین بار در کشور یک بستر‬ ‫فعال الکترونی��زه را در خارج از پایتخ��ت فراهم کنیم‪».‬‬ ‫نت��اج انج��ام فعالیت های بانک��ی را در عص��ر حاضر به‬ ‫صورت دستی غیر ممکن دانست و افزود‪« :‬ارائه خدمات‬ ‫به این تعداد مش��تری الزام��ا نیازمن��د تجهیزات مدرن‬ ‫الکترونیکی اس��ت و به طور قطع این بس��تر الکترونیکی‬ ‫نیز نیازمند پشتیبانی و اس��تفاده از فناوری های پیشرفته‬ ‫اس��ت‪ ».‬وی با تاکید بر ضرورت اس��تقرار پایگاه داده ها‬ ‫(دیتا سنتر) در اس��تان اصفهان گفت‪« :‬اغلب تجهیزات‬ ‫الکترونیک��ی و پش��تیبانی همه موسس��ات پولی و مالی‬ ‫کش��ور عمدتا در تهران مس��تقر اس��ت؛ بنابراین باتوجه‬ ‫‪82‬‬ ‫به اینکه اس��تقرار تمامی ای��ن امکانات در ی��ک منطقه‬ ‫جغرافیایی ریس��ک باالیی دارد و تمام��ی تراکنش های‬ ‫مالی یک سیس��تم بانکی را تهدید می کن��د‪ ،‬تصمیم به‬ ‫ایجاد یک بستر پشتیبانی در خارج از تهران گرفته شد‪».‬‬ ‫دکتر نتاج با اش��اره به اینکه ایجاد مرکز داده ها در‬ ‫اس��تان اصفهان طی یک مطالعه پنج ساله و با توان فنی‬ ‫متخصصان داخلی صورت گرفت��ه‪ ،‬اضافه کرد‪« :‬بانک‬ ‫مهر اقتصاد به عنوان نخس��تین بانک در کشور موفق به‬ ‫عملیاتی کردن این بس��تر فعال در اصفهان شده است‪».‬‬ ‫مدیرعام��ل بانک مهر اقتصاد با اش��اره ب��ه مزیت های‬ ‫استان اصفهان به لحاظ بستر مناس��ب شبکه ارتباطی و‬ ‫مخابراتی‪ ،‬از جمله موقعی��ت جغرافیایی‪ ،‬عدم زلزله خیز‬ ‫ب��ودن ان و جاد ه های مواصالت��ی منتهی ب��ه ان بیان‬ ‫داش��ت‪« :‬وجود این مزیت ها س��بب انتخاب این استان‬ ‫برای ایجاد دیتا سنتر ش��د که تنها مرکز فعال پشتیبانی‬ ‫اطالعات بانک مهر اقتصاد محسوب می شود‪».‬‬ ‫وی با بیان اینکه این طرح طی یک هفته گذش��ته‬ ‫ب��دون هی��چ اش��کالی عملیاتی و نهایی ش��ده اس��ت‪،‬‬ ‫خاطر نش��ان کرد‪« :‬بالغ ب��ر ‪ 200‬میلیارد ری��ال در این‬ ‫حوزه سرمایه گذاری شده که البته تمامی تجهیزات این‬ ‫سیستم از پیش فراهم بوده است‪».‬‬ ‫نتاج با اشاره به اینکه امروزه بیش از انچه نقدینگی‬ ‫مشتریان دغدغه بانک باش��د دیتاها و اطالعات مربوط‬ ‫به مش��تریان اعم از سپرده گذاران و س��رمایه داران یک‬ ‫س��رمایه مهم محس��وب می ش��ود‪ ،‬ادامه داد‪« :‬بانک ها‬ ‫باید این اطمینان و امنیت را برای مش��تریان ایجاد کنند‬ ‫و خوشبختانه این دیتا س��نتر به عنوان یک دیوار امنیتی‬ ‫عمل می کند‪».‬‬ ‫وی با بیان اینکه در حال حاضر تراکنش های بانک‬ ‫مهر اقتصاد با مرکزیت اصفهان برای کل کشور در حال‬ ‫انجام است و با بازس��ازی مرکز اطالعات تهران این دو‬ ‫مرکز همدیگ��ر را همپوش��انی می کنند‪ ،‬اف��زود‪« :‬اکتفا‬ ‫کردن به یک نقطه ب��ه دلیل مش��کالت فنی و حوادث‬ ‫غیر مترقب��ه طبیع��ی و همچنین برخ��ی تخلفات ممکن‬ ‫است دیتا سنتر را دچار مش��کل کند بنابراین وجود یک‬ ‫مرکز موازی فعال در کنار دیتا سنتر اولیه برای مدیریت‬ ‫خطرات مربوطه از الزامات یک بانک محسوب می شود‪».‬‬ ‫مدیرعامل بانک مهر اقتصاد در ادامه با اش��اره به‬ ‫الزام استقرار بانکداری اسالمی در سیستم بانکی کشور‬ ‫گف��ت‪« :‬واژه بانکداری اس�لامی یک مفه��وم وارداتی‬ ‫اس��ت‪ ،‬اما با وجود تاکیدات بس��یاری ک��ه در این حوزه‬ ‫وجود دارد متاسفانه در حال حاضر قوانین صریح و قابل‬ ‫اجرایی وجود ندارد که در دسترس بانک ها قرار گیرد‪».‬‬ ‫وی با بیان اینکه بانک ها واس��طه بین سپرده گذاران‬ ‫و گیرندگان تس��هیالت هس��تند و بانکداری اس�لامی‬ ‫تنها قرض الحس��نه نیس��ت‪ ،‬تصریح کرد‪« :‬تس��هیالت‬ ‫قر ض الحس��نه عمدت��ا وظیف��ه موسس��ات خیری��ه‪،‬‬ ‫غیرانتفاعی‪ ،‬قش��رهای متمکن جامعه و دولت اس��ت و‬ ‫مطمئنا اقتصاد کش��ور با تس��هیالت قرض الحسنه اداره‬ ‫نمی ش��ود و ترویج ان بیش از هر چی��زی نیازمند تامین‬ ‫منابع قرض الحسنه اس��ت و این منابع یا باید توسط احاد‬ ‫جامعه یا از طرف دولت تامین شود‪».‬‬ ‫نتاج ب��ا تاکید ب��ر اینک��ه منابع بانک ه��ا از محل‬ ‫س��پرده های مردم اس��ت و مردم در پایان س��ال انتظار‬ ‫س��ود دارند‪ ،‬ادامه داد‪« :‬اگر این س��ود معقول پرداخت‬ ‫نشود س��پرده گذاران که از احاد جامعه هس��تند‪ ،‬متضرر‬ ‫می ش��وند‪ ».‬مدیرعامل بانک مهر اقتص��اد اضافه کرد‪:‬‬ ‫«س��ال گذش��ته ‪ 204‬میلیارد تومان به حس��اب بیش از‬ ‫‪ 8/5‬میلیون مش��تری به عنوان مابه التفاوت س��ودهای‬ ‫علی الحساب و س��ود قطعی ‪ 10‬سال گذش��ته پرداخت‬ ‫شد‪».‬وی با اش��اره به اینکه در حال حاضر یک میلیون و‬ ‫‪ 200‬هزار نفر سپرده گذار در اصفهان داریم و یک میلیون‬ ‫و ‪ 400‬هزار نفر نیز از تس��هیالت بهر ه مند هستند‪ ،‬بیان‬ ‫کرد‪« :‬دو ه��زار و ‪ 500‬میلیارد تومان مناب��ع بانک مهر‬ ‫اقتصاد مربوط به اصفهان اس��ت که از ای��ن میزان بالغ‬ ‫بر دو هزار میلی��ارد تومان ان در قالب تس��هیالت ارائه‬ ‫شده است‪».‬‬ ‫مدیرعام��ل بانک مه��ر اقتصاد با اش��اره ب��ه امار‬ ‫اخیر بان��ک مرکزی در خص��وص روند کاهش��ی حجم‬ ‫س��پرده های س��رمایه گذاری افزود‪« :‬اگر س��پرده های‬ ‫قرض الحس��نه کاهش پیدا کند وام های قرض الحس��نه‬ ‫نیز کاهش پیدا خواهد کرد که این امر ناش��ی از شرایط‬ ‫کنونی اقتصاد کشور است‪».‬‬ ‫وی در ادامه بانک ها را س��دهای ذخیره انرژی پول در‬ ‫اقتصاد کشور دانست و اظهار داشت‪« :‬اینکه نرخ تورم به عدد‬ ‫‪ 25‬تا ‪ 26‬در سال رس��یده یک رویداد یک ساله نیست‪ ،‬بلکه‬ ‫یک بیماری اس��ت که طی ده ها س��ال هم اکنون حاد شده‪،‬‬ ‫ک رقمی کردن این نرخ هم‬ ‫بنابراین نجات از این بیماری و ت ‬ ‫ده ها سال طول خواهد کشید‪».‬‬ ‫نتاج یکی از سیاس��ت های مهم ای��ن بانک را ارائه‬ ‫تسهیالت و س��رمایه گذاری در صنایع برش��مرد و بیان‬ ‫داشت‪« :‬در سه س��ال اخیر ‪ 550‬میلیارد تومان از وجوه‬ ‫این بانک در استان اصفهان در اختیار صنایع قرار گرفته‬ ‫و عالوه بر این‪ ،‬بال��غ بر ‪ 200‬میلیارد توم��ان نیز به طور‬ ‫مستقیم سرمایه گذاری در صنایع فوالد اصفهان صورت‬ ‫گرفته است‪».‬‬ ‫وی با تاکید ب��ر اینکه از ‪ 200‬هزار نفر ش��اغل در‬ ‫عرصه بانکداری کش��ور ‪ ،‬ش��ش هزار نفر در بانک مهر‬ ‫اقتصاد فعالیت دارند‪ ،‬افزود‪« :‬اگر این بانک قصد داشت‬ ‫به عنوان صن��دوق قر ض الحس��نه ادام��ه فعالیت دهد‪،‬‬ ‫تنها به پانصد نفر نیروی انس��انی نیاز داش��ت‪ ،‬اما شبکه‬ ‫گسترده ش��عب و احترام به سالیق مش��تریان در حوزه‬ ‫ارائه محصوالت‪ ،‬این تعداد کارمند متعهد و کارشناس را‬ ‫پای کار و خدمت رسانی اورده است‪g».‬‬ ‫همه چیز‬ ‫درباره‬ ‫همبانک انصار‬ ‫نحوه فعالسازی‬ ‫جهت ورود به سیستم همبانک‪ ،‬کد ‪ *763#‬را به وسیله‬ ‫تلفن همراه خود وارد کرده و کلید تماس را انتخاب کنید‪.‬‬ ‫ورود با رم�ز‪ :‬در صورتی ک��ه دارای رمز همبانک‬ ‫می باش��ید‪ ،‬پس از ش��ماره گیری کد ‪ *763#‬می توانید از‬ ‫این روش اس��تفاده کنید‪( .‬جهت دریافت رم��ز همبانک و‬ ‫فعال سازی ان‪ ،‬به شعب بانک مراجعه نمایید‪).‬‬ ‫رئیس سابق اتحادیه طال‪:‬‬ ‫تعیین قیمت طال با ارز مبادله ای شدنی نیست‬ ‫رئیس سابق اتحادیه طال و جواهر گفت ‪« :‬عرضه و تعیین قیمت سکه با ارز مبادله ای شدنی‬ ‫نیست که بانک مرکزی نیز با درایت خود این بخشنامه را که از سوی اتحادیه طال و جواهر کشور بود‬ ‫وارد ندانست‪ ».‬کوروش گوهربین در پاسخ به این سوال که نظر شما در خصوص تعیین قیمت سکه‬ ‫با ارز مبادله ای چیست‪ ،‬افزود‪« :‬واردات شمش طال با ارز مبادله ای در اولویت ششم است بنابراین‬ ‫تاکنون هیچ ارزی برای واردات طال اخذ نشده و کسی هم برای واردات ان گشایش اعتباری نکرده‬ ‫است‪ ».‬وی اضافه کرد‪« :‬اگر هم گشایش اعتبار می کرد ارز تعلق نمی گرفت چرا که اگر با این ارز‬ ‫طال وارد کند الزاما باید با این ارز هم به فروش برساند‪ ،‬ولی چون در بازار ایران تعیین کننده قیمت‬ ‫طال و سکه دالر ازاد است‪ ،‬این قیمت ها نمی تواند با هم همسان باشد‪ ».‬گوهربین با بیان اینکه‬ ‫تصور من این است که این خبر جز صحبتی بیش نیست‪ ،‬گفت ‪« :‬اگر هم تعیین قیمت سکه با ارز‬ ‫مبادله ای تاثیری بر بازار گذاشته و قیمت ها را کاهش دهد کسی فروشنده نخواهد بود‪ ».‬رئیس‬ ‫هیات امنای صنف طال و جواهر تهران ادامه داد‪« :‬خبر جدید اعالم شده بر نخریدن سکه و طال‬ ‫موثر بوده و همین موضوع باعث کاهش تقاضا و قیمت ها شده است‪ ».‬وی تاکید کرد‪« :‬اگر چنانچه‬ ‫این موضوع به مرحله عمل برسد خوب است ولیکن در شرایط فعلی که دولت مشکالت زیادی دارد‬ ‫تصور نمی شود که روی واردات طال با ارز مبادله ای و تعیین قیمت سکه با این ارز وقت بگذارد‪».‬‬ ‫گوهربین با بیان اینکه این طرح پیشنهاد اتحادیه طال و جواهر کشور بوده است‪ ،‬گفت‪« :‬این طرح‬ ‫جدید یک صحبت کارشناسی نشده بوده‪ ،‬اما باز هم تاکید می کنم که اگر تعیین قیمت طال و سکه با‬ ‫ارز مبادله ای باشد قیمت ها کاهش می یابد‪ ،‬اما باید بانک مرکزی ان مقدار ارزی که مردم می خواهند‬ ‫با قیمت یکسان در اختیار انها قرار دهد و رانت ایجاد نشود‪ ».‬وی افزود‪« :‬تعیین قیمت سکه با ارز‬ ‫مبادله ای در شرایط کنونی موجب خروج طال از کشور می شود و به نفع کشور و نظام نخواهد بود‪».‬‬ ‫رئیس سابق اتحادیه طال و جواهر ادامه داد‪« :‬اگر بانک مرکزی اعالم کند که از فردا برای واردات‬ ‫طال و تعیین قیمت سکه ارز مبادله ای می دهم طبیعتا بر کاهش قیمت ها موثر خواهد بود‪ ،‬در حالی‬ ‫که چنین صحبتی نکرده و حتی ان را تکذیب هم کرده است‪g».‬‬ ‫کوتاه از اقتصاد مثلث شماره ‪158‬‬ ‫همبانک انص��ار خدمتی نوی��ن در عرصه بانکداری‬ ‫الکترونیک اس��ت که با اس��تفاده از ان می توان خدماتی‬ ‫نظیر انتقال وجه‪ ،‬دریافت موجودی‪ ،‬صورتحس��اب‪ ،‬خرید‬ ‫ش��ارژ تلفن همراه‪ ،‬پرداخت قبوض‪ ،‬عملیات انتقال وجه‬ ‫پایا و س��اتنا‪ ،‬پرداخت اقساط تس��هیالت‪ ،‬انسداد کارت‪،‬‬ ‫ثبت چک‪ ،‬مش��اهده وضعیت چک های ص��ادره و‪ ...‬را به‬ ‫انجام رس��اند‪ .‬تمام این خدمات در لحظه و به صورت انی‬ ‫انجام می پذیرد و اس��تفاده از همبانک انص��ار تنها با یک‬ ‫ش��ماره گیری س��اده و بدون نیاز به نصب نرم افزار روی‬ ‫گوش��ی تلفن همراه مش��تریان خواهد بود‪ .‬این سرویس‬ ‫بدون نیاز به اینترنت و ‪ GPRS‬بوده و استفاده از ان برای‬ ‫تمام انواع گوش��ی های تلف��ن همراه امکان پذیر اس��ت‪.‬‬ ‫دریافت و ارسال پیام از طریق س��رویس همبانک انصار‬ ‫کامال رایگان بوده و مشتریان گرامی هیچ هزینه ای بابت‬ ‫این ارتباط پرداخت نمی کنند‪.‬‬ ‫با توجه به استفاده این س��رویس از امن ترین بستر‬ ‫بانک��داری الکترونیک (‪ )USSD‬و کدگ��ذاری پیام های‬ ‫ارس��الی و دریافتی توسط سیس��تم‪ ،‬ضریب امنیتی بسیار‬ ‫باالیی در انجام انواع خدمات برای مشتریان فراهم شده‬ ‫است‪ .‬استفاده از س��ه روش رمز عبور‪ ،‬اطالع از حساب ها‬ ‫و همچنی��ن ورود با کارت ش��تاب این ام��کان را فراهم‬ ‫می س��ازد تا حتی کس��انی که در بانک انص��ار نیز دارای‬ ‫حساب نیستند‪ ،‬بتوانند از خدمات همبانک انصار از طریق‬ ‫کارت شتاب خود اس��تفاده نمایند‪ .‬تنها با شماره گیری کد‬ ‫*‪ #763‬و انتخاب دکمه تماس‪ ،‬صفحه ورودی همبانک‬ ‫انصار قابل مشاهده خواهد بود‪.‬‬ ‫اطالع از حس�اب ها‪ :‬در صورتی ک��ه دارای رمز‬ ‫همبانک نیستید ولی در بانک دارای سپرده هستید‪ ،‬پس از‬ ‫شماره گیری کد ‪ *763#‬می توانید عدد مربوط به اطالع از‬ ‫حساب ها را وارد نمایید‪ .‬اما با این روش‪ ،‬قادر به انجام برخی‬ ‫عملیات‪ ،‬نظیر انتقال وجه و‪ ...‬نخواهید بود‪.‬‬ ‫عملی�ات کارت‪ :‬همچنین جه��ت انجام عملیات‬ ‫کارت‪ ،‬پس از ش��ماره گیری ک��د ‪ *763#‬می توانید عدد‬ ‫سه مربوط به گزینه عملیات کارت های شتاب را انتخاب‬ ‫نمایی��د‪ .‬جهت اس��تفاده از گزینه عملیات کارت‪ ،‬داش��تن‬ ‫رمز همبانک الزامی نیس��ت و با مشخصات کارت (شامل‪:‬‬ ‫شماره کارت‪ ،‬رمز دوم‪ ،‬کد ‪ CVV2‬و تاریخ انقضا) می توان‬ ‫وارد شد‪.‬‬ ‫تذکر ‪ :1‬در ارسال پیام ها‪ ،‬زبان تلفن همراه خود را‬ ‫به انگلیس��ی تغییر دهید‪.‬‬ ‫تذکر ‪ :2‬ارس��ال درخواس��ت ها در انواع گوش��ی‬ ‫متفاوت بوده و با گزینه هایی چون ‪Request، Send،‬‬ ‫‪ Resp‬و ‪ Reply‬یا س��ایر موارد صورت می پذیرد‪g.‬‬ ‫مدیرعامل بانک مسکن‪:‬‬ ‫پرداخت ‪ 3188‬میلیارد ریال تسهیالت به زلزله زدگان اذربایجان‬ ‫«پرداخت‪ 3188‬میلیارد ریال تسهیالت به منظور‬ ‫کمک به زلزله زدگان اس��تان اذربایجان شرقی توسط‬ ‫کارکنان بانک مس��کن‪ ،‬اقدامی شایس��ته و بی سابقه‬ ‫بوده اس��ت‪ ».‬ش��ریفی‪ ،‬مدیرعامل بانک مسکن‪ ،‬طی‬ ‫گفت وگویی با بیان این مطلب اظهار کرد‪« :‬باتوجه به‬ ‫اینکه احداث سرپناه برای هموطنان اسیب دیده از زلزله‬ ‫قبل از رسیدن فصل سرما از اولویت های کاری تمامی‬ ‫ نهادها از جمله بانک مس��کن بوده اس��ت‪ ،‬این بانک‬ ‫تمامی تالش خود را در این خصوص به کار گرفت و تس��هیالتی را بالغ بر ‪ ۸۶۴‬میلیارد ریال‬ ‫در شهرستان های اهر‪ ،‬ورزقان‪ ،‬هریس‪ ،‬کلیبر‪ ،‬مرند‪ ،‬هادی شهر‪ ،‬شبستر و تبریز به متقاضیان‬ ‫پرداخت کرد‪ ».‬شریفی میزان تسهیالت پرداخت ش��ده در بخش تسهیالت مشارکت مدنی‬ ‫روستایی در شهرستان های ذکر شده را بیش از ‪ ۲۳۲۴‬میلیارد ریال‪ ،‬در بخش تسهیالت جعاله‬ ‫شهری ‪ ۳۵۹‬میلیارد ریال و تسهیالت مشارکت مدنی ش��هری را در حدود ‪ ۵۰۵‬میلیارد ریال‬ ‫عنوان کرد‪ .‬مدیرعامل بانک مسکن افزود‪« :‬این بانک تاکنون برای احداث واحدهای مسکونی‬ ‫روستایی کشور ‪ ۴۲۱۵۲‬میلیارد ریال تس��هیالت پرداخت کرده و در استان اذربایجان شرقی‬ ‫نیز بعد از وقوع زلزله اخیر که حجم گسترده ای از واحدهای مسکونی روستایی خسارت دیده‬ ‫است‪ ،‬همکاران ما در بانک مسکن استان به یاری زلزله زدگان شتافتند و به عنوان بانک عامل‬ ‫پرداخت کننده تسهیالت‪ ،‬تالش کردند با کمک بنیاد مسکن استان‪ ،‬واحدهای مسکونی مردم‬ ‫احداث شود‪ ».‬شریفی در ادامه تشریح اقدامات انجام شده از سوی این بانک اظهار کرد‪« :‬بانک‬ ‫مسکن برای احداث ‪ ۲۰‬هزار واحد مسکونی روستایی‪ ،‬مبلغی بالغ بر ‪۲۳۸۰‬میلیارد ریال را به‬ ‫صورت یکجا در اختیار بنیاد مسکن قرار داده تا از این طریق‪ ،‬این بنیاد هر چه سریع تر مصالح‬ ‫مورد نیاز برای ساخت مسکن روستایی را بدون فوت وقت تهیه کند‪g ».‬‬ ‫‪83‬‬ ‫طراحی و توسعه شبکه مولتی پلکس روی‬ ‫خودرو پژو ‪ 206‬ساخت داخل‬ ‫«گروه صنعت��ی ایران خودرو با به کارگیری سیس��تم‬ ‫مولتی پلکس روی پژو ‪ 206‬س��اخت داخ��ل گام بلندی در‬ ‫جهت خودکفای��ی و ارتقای کیفی این خودرو برداش��ته که‬ ‫این مهم از نتایج اقتصاد مقاومتی در سال تولید ملی است‪».‬‬ ‫نیما مصل��ح‪ ،‬معاون طراحی و توس��عه محص��والت جدید‬ ‫ایران خودرو با بیان این مطلب گفت‪« :‬شرکت ایران خودرو‬ ‫توسعه شبکه داخلی خودرو با پروتکل ‪ CAN‬و به کارگیری‬ ‫این فناوری در تمامی محصوالت تولیدی را در برنامه های‬ ‫کاری خود قرار داده اس��ت‪ ».‬وی با اشاره به راهبرد افزایش‬ ‫س��هم الکترونیک در خودرو به عنوان یک فناوری برتر در‬ ‫شرکت های خودرو سازی اظهارداشت‪« :‬شبکه داخلی خودرو‬ ‫به عنوان پای��ه و زیربنای الزم جهت توس��عه و به کارگیری‬ ‫سیستم های جدید الکترونیک نقشی اساسی دارد‪ ».‬مصلح‬ ‫از توسعه شبکه داخلی خودرو بر اساس جدیدترین پروتکل‬ ‫ارتباطی ‪ CAN‬در شرکت ایران خودرو خبر داد و تاکید کرد‪:‬‬ ‫«این طرح توس��عه که با نام مولتی پلکس شناخته می شود‬ ‫با جدیت در حال پیگیری اس��ت‪ ».‬معاون طراحی و توسعه‬ ‫محصوالت جدید ایران خودرو افزود‪« :‬این طرح توسعه ای‬ ‫به عنوان پلتفرم برق و الکترونی��ک در تمامی محصوالت‬ ‫ایران خودرو مورد بهره برداری قرار خواهد گرفت‪ ».‬مصلح‬ ‫درباره مزای��ای بهره ب��رداری از این طرح که ب��ا کمترین‬ ‫میزان تغییرات سخت افزاری همراه است‪ ،‬گفت‪« :‬کاهش‬ ‫قابل توجه حجم دسته سیم های خودرو‪ ،‬سهولت عیب یابی‬ ‫قطعات و مجموعه های الکتریکی خودرو و س��هولت تولید‬ ‫انواع مختلف خودرو با ویژگی های فنی متفاوت مهم ترین‬ ‫مزیت امکان نص��ب و توس��عه انواع جدید سیس��تم های‬ ‫الکتریکی و الکترونیکی روی خودرو است‪ ».‬معاون طراحی‬ ‫و توسعه شرکت ایران خودرو در ادامه افزود‪« :‬این سیستم‬ ‫کوتاه از اقتصاد مثلث شماره ‪158‬‬ ‫رکوردزنی ایساکو در فروش قطعات‬ ‫در سومین دوره جایزه ملی مدیریت مالی؛‬ ‫تندیس بلورین جایزه ملی مدیریت مالی به تام رسید‬ ‫ایس��اکو در س��ال «تولید ملی‪ ،‬حمای��ت از کار و‬ ‫ک بار دیگر در تاریخ ‪ 35‬ساله خود‪،‬‬ ‫س��رمایه ایرانی»‪ ،‬ی ‬ ‫رکورد فروش ماهانه را در اذر ماه س��ال جاری شکست‪.‬‬ ‫علی نمکین‪ ،‬مدیرعامل شرکت خدمات پس از فروش‬ ‫ایران خودرو با اعالم این مطلب اف��زود‪« :‬با وجود برخی‬ ‫محدودیت های بین المللی‪ ،‬شرکت ایساکو با تامین بخش‬ ‫عمده ای از قطعات مورد نیاز خود از منابع و قطعه سازان‬ ‫داخلی‪ ،‬برنامه ریزی دقیق و اجرای رهنمودهای مدیریت‬ ‫ارشد گروه صنعتی ایران خودرو توانست در سی وپنجمین س��ال تاسیس شرکت‪ ،‬رکورد فروش‬ ‫بی سابقه دیگری را در کارنامه خود ثبت کند‪ ».‬وی با تکیه مجدد بر اینکه شکستن رکورد فروش‪،‬‬ ‫نشانگر عزم راسخ و تالش کارکنان و مدیران ش��رکت برای تامین قطعات کیفی و استاندارد به‬ ‫منظور ارتقای رضایت مشتری در بازار خدمات پس از فروش است‪ ،‬اظهار داشت‪« :‬مهم ترین هدف‬ ‫شرکت‪ ،‬توسعه کیفیت و کمیت شبکه خدمات پس از فروش متناسب با گستردگی جغرافیایی و‬ ‫کسب سهم بازار مناسب در راستای اطمینان بخشی به مصرف کنندگان برای تهیه و استفاده از‬ ‫قطعات یدکی اصلی و مناسب از نظر کیفیت و قیمت است‪ ».‬الزم به ذکر است‪ ،‬فروش سال جاری‬ ‫که تاکنون محقق شده‪ ،‬رشد ‪ 23‬درصدی نسبت به فروش سال گذشته را نشان می دهد‪g.‬‬ ‫شرکت تام ایران خودرو در میان ‪ 100‬شرکت برتر‬ ‫ایران در حوزه مدیریت مالی‪ ،‬موفق به اخذ تندیس بلورین‬ ‫سومین دوره جایزه ملی مدیریت مالی کشور شد‪ .‬دریافت‬ ‫این جایزه نتیجه بهبود مداوم و افزایش بهروه وری توام‬ ‫با روند رو به رشد فعالیت های حوزه مالی تام ایران خودرو‬ ‫در سه سال اخیر اس��ت‪ .‬این گزارش می افزاید‪ ،‬عملکرد‬ ‫مالی تام در این مدت با تقویت سیستم های اطالعاتی‪،‬‬ ‫گزارش دهی مدیریتی و گزارشگیری بدون بند حسابرسی‬ ‫همراه بوده و اظهارنامه ای مشتمل بر ‪ 32‬معیار برای ان ایجاد شده است‪ .‬بنابراین گزارش‪ ،‬کمیته ای‬ ‫متشکل از مرکز توسعه مدیریت مالی ایران‪ ،‬سازمان حسابرسی‪ ،‬انجمن حسابداران خبره انگلیس‬ ‫(‪ )ACCA‬و جمعی از استادان بزرگ حسابداری‪ ،‬صالحیت شرکت کنندگان در این دوره را مورد‬ ‫سنجش قرار دادند‪ .‬این گزارش حاکی است‪ ،‬تام ایران خودرو در نظر دارد با ارتقای هرچه بیشتر‬ ‫حوزه مدیریت مالی‪ ،‬سال اینده تندیس سیمین جایزه ملی مدیریت مالی ایران را از ان خود کند‪.‬‬ ‫الزم به ذکر است که از گروه صنعتی ایران خودرو‪ ،‬شرکت گسترش سرمایه گذاری نیز موفق به‬ ‫دریافت تقدیرنامه در سومین دوره جایزه ملی مدیریت مالی شد‪g .‬‬ ‫موسسات «حافظ» و «البرز ایرانیان» مجوز فعالیت ندارند‬ ‫به همت بانک انصار؛‬ ‫بانک مرکزی جمهوری اسالمی ایران در راستای ساماندهی موسسات پولی غیربانکی‬ ‫به مردم هشدار داد از هر گونه همکاری با موسس��ات فوق از قبیل مساعدت به منظور ایجاد‬ ‫شعبه‪ ،‬سپرده گذاری یا دریافت تس��هیالت به طور جدی خودداری کنند‪ .‬در غیر این صورت‪،‬‬ ‫بانک مرکزی هیچ گونه مسئولیتی برای استرداد وجوه انان ندارد‪ .‬بانک مرکزی با بیان اینکه‬ ‫«حق پیگیری موضوع از طریق مراجع قضایی را برای این بانک همچنان محفوظ می داند»‪،‬‬ ‫با اشاره به اطالعیه های پیش��ین تاکید کرده است‪« :‬مردم کش��ورمان ضمن توجه جدی به‬ ‫هش��دارهای این بانک‪ ،‬فریب تبلیغات برخی موسس��ات فاقد مجوز را در میادین ورزش��ی‪،‬‬ ‫صداوسیما و بیلبوردهای نصب شده در سطح شهر و جاده های برون شهری مبنی بر تشویق‬ ‫برای سپرده گذاری یا طرح های مختلف اعطای تسهیالت نخورند و تنها در بانک ها و موسسات‬ ‫دارای مجوز این بانک س��پرده گذاری کنند‪ .‬برای بانک ها و موسسات دارای مجوز‪ ،‬عالوه بر‬ ‫صدور مجوز کلی فعالیت‪ ،‬برای هر یک از ش��عب ان نیز مجوز جداگانه ای صادر شده که باید‬ ‫در شعب بانک‪ /‬موسس��ه مربوطه‪ ،‬طوری نصب ش��ود که در معرض دید همگان قرار گیرد و‬ ‫سپرده گذاران قبل از س��رمایه گذاری باید این موارد را مدنظر قرار دهند و در غیر این صورت‪،‬‬ ‫بانک مرکزی مسئولیتی در قبال سپرده های انان ندارد‪g».‬‬ ‫‪84‬‬ ‫هم اکنون روی خودروهای تولیدی سمندو رانا نصب شده‬ ‫است‪ ».‬وی خاطرنش��ان کرد‪« :‬در پژو ‪ 206‬ساخت داخل‬ ‫نیز این سیستم جایگزین شبکه قدیمی با پروتکل ‪VAN‬‬ ‫شده و تمامی تغییرات مورد نیاز سخت افزاری و نرم افزاری‬ ‫مورد نیاز توس��ط متخصصان ش��رکت ایران خودرو اعمال‬ ‫شده است‪».‬‬ ‫مصلح تاکید کرد‪« :‬پژو ‪ 206‬س��اخت داخل با شبکه‬ ‫‪ CAN‬متعلق به ایران خودرو به مرحله تولید انبوه رسیده‬ ‫اس��ت‪ ».‬وی درباره توسعه ش��بکه مولتی پلکس و به ویژه‬ ‫توسعه سیستم شبکه پرسرعت ( ‪)High Speed CAN‬‬ ‫عنوان کرد‪« :‬تمامی سیستم های مرتبط با ‪ EMS‬و ‪ABS‬‬ ‫خودرو و متعاقبا سیستم ایربگ در داخل شبکه قرار خواهند‬ ‫گرفت و تا پایان سال جاری روی خودروهای تولیدی مجهز‬ ‫به شبکه مولتی پلکس عملیاتی خواهند شد‪ ».‬معاون طراحی‬ ‫و توس��عه محصوالت جدید ایران خودرو‪ ،‬توس��عه پلتفرم‬ ‫الکتری��ک و الکترونیک خودرو در ش��رکت ایران خودرو را‬ ‫نمادی از یک خودباوری فنی توصیف کرد و افزود‪« :‬نتایج‬ ‫مثبت ناشی از این پروژه هم اکنون با تولید پژو ‪ 206‬ساخت‬ ‫داخل به منصه ظهور رسیده است‪ ».‬گفتنی است‪ ،‬پروژه های‬ ‫توس��عه ای ایران خودرو با همکاری و همراهی سازندگان‬ ‫معتبر داخلی و اس��تفاده از تخصص و تجربه کارشناس��ان‬ ‫مرکز تحقیقات ایران خودرو در حال انجام است که با اجرای‬ ‫انها ضمن ارتقای کیفی محص��والت تولیدی‪ ،‬دانش فنی‬ ‫سازندگان‪ ،‬میزان ساخت داخل مجموعه ها و امکان تامین‬ ‫از منابع مختلف افزایش قابل توجهی خواهد یافت‪g .‬‬ ‫مجتمع اموزشی بشاگرد احداث می شود‬ ‫بانک انصار از س��اخت و بهره ب��رداری بزرگترین‬ ‫مجتمع اموزشی در روستای بشاگرد استان هرمزگان خبر‬ ‫داد‪ .‬به گزارش اداره کل بازاریابی و تبلیغات بانک انصار‪،‬‬ ‫احداث این مجتمع اموزش��ی در زمینی به مساحت یک‬ ‫هزار و ‪ 400‬مترمربع اغاز شده که ‪ 500‬مترمربع فضای‬ ‫مسقف ان دارای ش��ش کالس‪ ،‬دو دفتر و یک خوابگاه‬ ‫معلمان است‪ .‬بر اساس اخرین گزارش دریافتی‪ ،‬در حال‬ ‫حاضر پروژه مجتمع اموزشی روس��تای بشاگرد استان‬ ‫هرمزگان ‪ 90‬درصد پیشرفت فیزیکی داشته‪ ،‬به طوری که ساختمان اصلی ان اماده و در ادامه با‬ ‫دیوارکشی و ساخت محوطه اموزشگاه پایان خواهد یافت‪ .‬گفتنی است‪ ،‬با برگزاری نخستین مرحله‬ ‫قرعه کشی سراسری پس انداز قرض الحسنه بانک انصار در سال‪ ،1389‬اعتبار الزم برای انجام این‬ ‫امر خداپسندانه و عام المنفعه تخصیص و مقرر شد این مبلغ در راستای خدمات اموزشی از جمله‬ ‫ساخت و تجهیز مدارس با اولویت مناطق محروم کشور هزینه شود‪g .‬‬