ماهنامه مثلث شماره 161

‫غلبه راست بر چپ در اردوگاه اصالح طلبان‬ ‫حسن روحانی‪ ،‬محمدعلی نجفی و اسحاق جهانگیری جدی ترین گزینه های اصالح طلبان‬ ‫هفته نامه خبری‪،‬تحلیلی‪/‬سالچهارم‪/‬شمارهصدوشصتویکم‪ 7/‬بهمن ماه ‪ 88/1391‬صفحه‪3000/‬تومان‬ ‫حرف اخر‬ ‫چرا سید حسن خمینی دعوت اصالح طلبان‬ ‫برای نامزدی در انتخابات را نپذیرفت؟‬ ‫خروج ازسایه‬ ‫ چهکسانیمحمدرضاباهنر‬ ‫را حمایت می کنند؟‬ ‫حاشیهعلیهمتن‬ ‫ محمدسعیدی کیا‬ ‫ محمدشریعتمداریو‬ ‫حسنسبحانیاعالمنامزدیکردند‬ ‫محافظه کاریانقالبی‬ ‫ اینده اخوان المسلمیندرخاورمیانه‬ ‫در پرونده ویژهمثلث‬ ‫‪ISSN: 2008-5281‬‬ ‫‪MOSALAS.IR‬‬ ‫اتحاد کاتاالن‪ -‬المان علیه اسپانیا‬ ‫ چرا پپ گواردیوال‬ ‫به بایرن مونیخ رفت؟‬ ‫جدال با غرب در بیابان‬ ‫ روایت متفاوت بنیادگرایان از انچه‬ ‫در افریقا می گذرد‬ ‫کسی را فریب نمی دهیم‬ ‫ بررسیداوریجشنواره‬ ‫در گفت وگو با ضیاءالدین دری‬ ‫راهامام‬ ‫و کذلک جعلنکم امه وسطا لتکونوا شهدا علی الناس‬ ‫و یکون الرسول علیکم شهیدا‬ ‫تالش براى حفظ فقه سنتى در حوز ‏ه‬ ‫من چنانچه س��ابقا نیز گفته‏ام‪ ،‬راجع به حوزه علمیه‪،‬‬ ‫عقیده‏ام بر این است که باید به ان بیشتر از همه چیز توجه‬ ‫کرد؛ چرا که حوزه علمیه اگر درست بشود‪ ،‬ایران درست‬ ‫مى‏شود‪ .‬و اگر ‪ -‬خداى نخواسته ‪ -‬در حوزه علمیه فسادى‬ ‫ب��ه وجود اید‪ -‬ول��و در دراز مدت‪ -‬در سرتاس��ر ایران ان‬ ‫فساد پیدا مى‏شود و انها که همیشه در فکر بوده‏اند که در‬ ‫حوزه علمیه نفوذ کنند‪ ،‬به همین خاطر اس��ت‪ .‬نفوذ انها‪،‬‬ ‫خبرنامه‬ ‫‪14 - 19‬‬ ‫واکنش ها به اصرار «پیرمرد»‬ ‫انصراف الهام‬ ‫ترسنتانیاهو‬ ‫نقد و نظر‬ ‫‪20 - 23‬‬ ‫از معدن زندگی‬ ‫جدال اخالق وظیفه گرا و فایده گرا‬ ‫کشف و شهود موسیقایی «گوشی به سرها»‬ ‫سیاست‬ ‫‪24-43‬‬ ‫حرف اخر‬ ‫اصالح طلبان به پیروزی فکر نکنند‬ ‫کاندیدای ائتالف با «تیم» می اید‬ ‫خروج از سایه‬ ‫هفتهنامهخبری‪،‬تحلیلی‪/‬سالچهارم‪/‬شمارهصدوشصتویکم‪ 7/‬بهمنماه ‪ 88/1391‬صفحه‪3000/‬تومان‬ ‫هفته نامه سیاسی‪ ،‬فرهنگی با رویکرد خبری‪ ،‬تحلیلی‬ ‫حرف اخر‬ ‫صاحب امتیاز و مدیر مسئول‪ :‬مصطفی اجورلو‬ ‫چرا سیدحسنخمینی دعوت اصالحطلبان‬ ‫برای نامزدی در انتخابات را نپذیرفت؟‬ ‫سردبیر‪ :‬سعید اجورلو‬ ‫خروج از سایه‬ ‫ چه کسانی محمدرضا باهنر‬ ‫ را حمایت می کنند؟ ‬ ‫حاشیه علیه متن‬ ‫ محمد سعیدی کیا‬ ‫ محمد شریعتمداری و‬ ‫ حسن سبحانی اعالم نامزدی کردند ‬ ‫محافظه کاری انقالبی ‬ ‫ اینده اخوان المسلمین در خاورمیانه ‬ ‫در پرونده ویژه مثلث‬ ‫‪ISSN: 2008-5281‬‬ ‫‪MOSALAS.IR‬‬ ‫مثلث؛ هفته نامه ای خبری‪ ،‬تحلیلی است که سعی دارد روایتی منصفانه و عادالنه‬ ‫از واقعیت ها ارائه دهد‪ .‬نامش تمثیل و اشاره ای است به سه ضلع استقالل‪ ،‬ازادی و‬ ‫جمهوری اسالمی‪ .‬مرامش تقویت گفتمان انقالب اسالمی‪ ،‬چارچوبش اسالم‪ ،‬انقالب‪،‬‬ ‫امام و رهبری‪ ،‬ارمانش گس�ترش و سیادت اسالم خواهی در سراسر جهان و عزت‬ ‫مسلمانان‪ ،‬توسعه و پیشرفت ایران اسالمی و رفاه مردم شریف ایران و رونق گرفتن‬ ‫عدال�ت‪ .‬مرزش رواداری و تالیف قلوب اهالی انقالب و ایس�تادگی در برابر مقابالن‬ ‫گفتمانی و عملی نظام و س�یاق و مشرب مان نجابت قلم و روزنامه نگاری مومنانه و‬ ‫تالشدرجهترونقگرفتنسنتگفت وگومیانفرهیختگانونخبگانکشوراست‪.‬‬ ‫امیدواریم که در روایت مان صادق‪ ،‬بر مرام مان مستمر و دائم‪ ،‬بر چارچوب مان مستقر‪،‬‬ ‫بر ارمان مان مومن‪ ،‬بر مرزهایمان مراقب و هوشیار و بر سیاق مان استوار بمانیم‪.‬‬ ‫مثلث‬ ‫غلبه راست بر چپ در اردوگاه اصالح طلبان‬ ‫حسن روحانی‪ ،‬محمدعلی نجفی و اسحاق جهانگیری جدی ترین گزینه های اصالح طلبان ‬ ‫اتحاد کاتاالن ‪ -‬المان علیه اسپانیا ‬ ‫ چرا پپ گواردیوال ‬ ‫به بایرن مونیخ رفت؟‬ ‫جدال با غرب در بیابان‬ ‫ روایت متفاوت بنیادگرایان از انچه ‬ ‫در افریقا می گذرد‬ ‫کسی را فریب نمی دهیم‬ ‫ بررسی داوری جشنواره ‬ ‫در گفت وگو با ضیاءالدین دری‬ ‫شماره پیامک‪3000411711 :‬‬ ‫نفوذ ظاهرى نیست که معلوم باشد فالن اقا نفوذى است‪.‬‬ ‫چه بسا بیشتر از ش��ما اظهار دیانت بکند‪ ،‬مع ذلک‪ ،‬در‬ ‫موقع مناسب کارش را انجام دهد‪ .‬اینها از مشکالت حوزه‬ ‫است و قضیه تحصیل هم باید به نحوى باشد که فقه سنتى‬ ‫فراموش نشود و ان چیزى که تا به حال اسالم را نگه داشته‬ ‫است‪ ،‬همان فقه س��نتى بوده اس��ت و همه همت ها باید‬ ‫مصروف این بش��ود که فقه به همان وضعى که بوده است‪،‬‬ ‫محفوظ باشد‪ .‬ممکن است اشخاصى بگویند که باید فقه‬ ‫تازه‏اى درست کرد که این اغاز هالکت حوزه است و روى‬ ‫ان باید دقت بشود‪ .‬البته من همه شما اقایان را مى‏شناسم‬ ‫و از شما به خاطر زحمتتان در این امر‪ ،‬تشکر مى‏کنم‪ .‬ولى‬ ‫باید خیلى متوجه باشید‪ .‬در هر صورت‪ ،‬ان چیزى که براى‬ ‫حوزه‏ها خطر اس��ت‪ ،‬این اس��ت که ما این فقه را به نحوى‬ ‫که به دس��ت ما رسیده‪ ،‬به نسل اینده تحویل ندهیم‪ .‬باید‬ ‫همان طورکهمبانىاسالمى‪،‬مبانىفقهىراتحویلداده‏اند‪،‬‬ ‫ما هم ب��ه ایند ‏ه تحویل بدهیم که اگر ای��ن افراد در اینده‬ ‫نتوانستند کار خودشان را انجام بدهند‪ ،‬تقصیر ما نباشد‪.‬‬ ‫توجه به دروس اخالق در حوزه‏‬ ‫و دیگر اینکه اخالق باید در هم��ه جا و در همه دروس‪،‬‬ ‫مورد توجه قرار گیرد و اعتقادم بر این است که باید هر کس‬ ‫حوزه درسى بزرگ یا کوچکى دارد‪ ،‬یکى دو دقیقه ‪ -‬مقدمتا‬ ‫یا موخرتا ‪ -‬درس اخالق بگوید که طالب با اخالق اسالمى‬ ‫بار بیاین��د و اجماال من از ش��ما مطمئنم که ش��ما خوب‬ ‫کار مى‏کنید و نظرات درس��تى دارید‪ ،‬لک��ن در هر کارى‬ ‫اشتباهاتى هم هست‪ .‬گروه هاى مختلف به این حوزه نظر‬ ‫دارند؛ چون در دراز مدت مى‏توانند کارهایى که ما مى‏کنیم‬ ‫به هم بزنند‪ .‬و اینکه ش��ما در رابطه با س��ابقه افراد تحقیق‬ ‫مى‏کنید کار خوبى اس��ت؛ چرا که اگر کسى قبل از انقالب‬ ‫یا بعد از ان کجروى داش��ته است و االن مى‏گوید من توبه‬ ‫کرده‏ام‪ ،‬ممکن اس��ت این توبه کردن مصلحتى باشد‪ .‬باید‬ ‫توجهداشتکهاینافراد‪،‬حوزهرافاسدنکنندوشماهمیشه‬ ‫با حضرات مراجع و سایر بزرگان مشورت کنید و از انها نظر‬ ‫بخواهید و من هم به شما دعا کنم‪.‬‬ ‫بین الملل‬ ‫‪44-59‬‬ ‫بازی دوگانه برادران مسلمان‬ ‫ورود از اجتماع به سیاست‬ ‫محافظه کاریانقالبی‬ ‫اخوان المسلمین قاعده بازی را پذیرفته است‬ ‫فرهنگ‬ ‫‪64 -71‬‬ ‫داوران پرده نقره ای‬ ‫سودای سیمرغ برای این هفت فیلم‬ ‫هیچ کس را فریب نمی دهیم‬ ‫ورزش‬ ‫‪72 -77‬‬ ‫اتحاد کاتاالن ‪ -‬المان علیه اسپانیا‬ ‫نبرد پنهان المان و اسپانیا‬ ‫حمله وزیر‬ ‫گزینه دلخواه وزیر ورزش برنده می شود‬ ‫تحریریه‪:‬‬ ‫ی‬ ‫دبیر تحریریه و سیاست‪ :‬مصطفی صادق ‬ ‫دبیر فرهنگ و اقتصاد‪ :‬علیرضا بهرامی‬ ‫دبیر جهان اسالم و دین وتاریخ‪ :‬مصطفی شوقی‬ ‫دبیر بین الملل‪ :‬سعیده سادات فهری‬ ‫دبیر دیدار‪ :‬افشین خماند‬ ‫دبیر بازار‪ :‬مصطفی میری ‬ ‫دبیر ورزش‪ :‬مهدی ربوشه‬ ‫دبیر خبرنامه‪ :‬علی حاجی ناصری‬ ‫اعضای تحریریه و همکاران‪ :‬زهیر توکلی ‪ -‬ش��اهین فتحیان ‪ -‬شاهده یوسفی‬ ‫یاس��ین سیف االس�لام ‪ -‬امی��د کرمانی ه��ا ‪ -‬زه��ره دیان��ی ‪ -‬فاطمه میرزایی‬ ‫ش��یما غفاری ‪ -‬فاطمه کریم خان ‪ -‬زهرا راد‪ -‬عاطفه کربالئی‪ -‬محمد تاجیک‬ ‫حسین غالمی‪ -‬فاطمه سیف‪ -‬حمیدرضا نصیری نژاد‪ -‬مسعود نجفی‬ ‫دبیراجرایی‪ :‬سمانه مومنی‬ ‫مدیر فنی و هنری‪ :‬نیما ملک نیازی‬ ‫گرافیک و صفحه ارایی‪ :‬فاطمه قنائی ‪ -‬علی اجورلو‬ ‫پردازش تصاویر و عکس‪ :‬هومن سلیمیان‪ -‬امیر طالیی کیوان و نیوشا‬ ‫ملک نیازی‬ ‫تصحیح‪ :‬ژیال شاکری ‪ -‬امیر عزیزی‬ ‫حروفچینی‪ :‬داود حشمتی‬ ‫مدیر مالی‪ :‬محمد پالیزدار‬ ‫سازمان اگهی ها‪ :‬مصطفی میری‬ ‫بازرگانی و بازاریابی‪ :‬محمدعلی اجورلو‬ ‫امور اداری‪ :‬محمد سرخ خواه ‪ -‬محمد شکراللهی‬ ‫انفورماتیک‪ :‬شهرام زحمتی‬ ‫ناظر چاپ‪ :‬بابک اسکندرنیا‬ ‫با تشکر از‪ :‬دکتر اسماعیل تبار‪ -‬مهندس واعظی‪ -‬دکتر ایت اله ابراهیمی‬ ‫دکتر غالم حسن تقی نتاج ‪ -‬حسین زندی ‪ -‬احمد طالیی ‪ -‬مهندس بختیاری‬ ‫مهندس صدوقی‪ -‬حسین مجاهدی ‪ -‬حاج اقاتوکلی ‪ -‬هادی انباردار‬ ‫سید عارف علوی ‪ -‬رضا راستی ‪ -‬ابراهیم صفرلکی‪ -‬دکتر زارعیان‬ ‫علیرضا حسن زاده‬ ‫سازمان اگهی ها‪ :‬تلفن‪0912 - 5169927 :‬‬ ‫چاپ‪ :‬هنر سرزمین سبز‬ ‫توزیع‪ :‬نامه امروز‬ ‫نشانی ‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان شهید بهشتی‪ ،‬خیابان پاکستان‪ ،‬کوچه دوازدهم‪،‬‬ ‫پالک ‪ ،24‬واحد ‪1‬‬ ‫تلفن ‪88171506-8 :‬‬ ‫خبرنامه‬ ‫در خبرنامه این هفته گزارش هایی درباره تداوم واکنش ها به اظهارات اخیر حبیب اهلل عسگراوالدی وتحوالت‬ ‫جدیددرسازمانتامیناجتماعیدرجشدهاست‪.‬‬ ‫خبرنامه‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫پاسخ منفی الهام به کاندیداتوری‬ ‫ترس نتانیاهو‬ ‫پایان دهه جنگ‬ ‫انفصال‬ ‫‪14‬‬ ‫گزارش‬ ‫واکنش ها به اصرار «پیرمرد»‬ ‫موتلفه با جدا شدن حبیب اهلل عسگراوالدی از حزب مخالفت کرد‬ ‫خبرنامه‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫‪1‬‬ ‫هفته ای که گذشت باز هم حبی ب اهلل عسگراوالدی در‬ ‫صدر اخبار رسانه ها بود‪ .‬این بار البته نه فقط به دلیل اظهاراتش‬ ‫در مورد وقایع س��ال ‪ 88‬بلکه به جهت اخباری که پی رامون‬ ‫کناره گیری اش از حزب موتلفه اسالمی مطرح شده بود‪.‬‬ ‫ماجرا از این قرار بود که حمید رض ا ترقی در ابتدای هفته‬ ‫جاری به رسانه ها گفت که عسگراوالدی از مدت ها پیش از‬ ‫موتلفه خواس��ته اس��ت مدتی به وی مرخصی دهد تا بتواند‬ ‫مواضع فراحزبی خود را ازادانه مطرح کند‪.‬‬ ‫این اظهارنظر در واقع واکنش و پاسخی بود به سخنان‬ ‫اخیر عسگراوالدی که گفته بود‪« :‬اگر مواضعم ب رای موتلفه‬ ‫خوش نیامده حاضرم از ح��زب خارج ش��وم»‪ .‬ترقی البته در‬ ‫تکمیل خبرش گفته بود‪« :‬اقای عسگراوالدی در اولین مقطع‬ ‫زمانی که مواضع خود را درباره سران فتنه عنوان کرد‪ ،‬از موتلفه‬ ‫خواست مدتی به وی مرخصی دهد تا بتواند مواضع فراحزبی‬ ‫خود را ازادانه مطرح کند‪ ،‬اما موتلفه با این مرخصی موافقت‬ ‫نک��رد‪ ،‬چرا که این انف��کاک از بدنه حزب ن��زد افکارعمومی‬ ‫پذیرفتنی نبود‪ .‬ما هنوز نتوانسته ایم دالیل اقای عسگراوالدی‬ ‫درباره مواض��ع اخیرش را بپذیریم‪ ،‬وی نی��ز بارها اعالم کرده‬ ‫این مواضع برامده از اجتهاد سیاسی خودش است و در قالب‬ ‫مواضع حزب موتلفه اسالمی نم ی گنجد‪».‬‬ ‫عضو ش��ورای مرکزی حزب موتلفه ب��ا تاکید ب راینکه‬ ‫مواضع عس��گراوالدی در قالب «حزب موتلفه» نم ی گنجد‪،‬‬ ‫اظهار داشته بود‪« :‬اگر اقای عسگراوالدی پیشنهاد مرخصی‬ ‫را در حزب مطرح کنند‪ ،‬این پیشنهاد در شورای مرکزی مورد‬ ‫بحث و بررسی قرار خ واهد گرفت‪ .‬واقعیت این است که مواضع‬ ‫اخیر عسگراوالدی حزب را در مقابل روحانیت‪ ،‬اصولگرایان و‬ ‫افکارعمومی قرار داده است‪».‬‬ ‫حاال با این س��خنان حمیدرضا ترقی خیل ی ها منتظر‬ ‫برگزاری جلس��ه شنب ه ش��ب حزب موتلفه بودند‪ .‬جلس ه ای‬ ‫که بر مبن��ای خبرهایی که به رس��انه ها راه پی��دا کرده بود‬ ‫مهمترین دستورکارش تعیین تکلیف تداوم حضور حبی ب اهلل‬ ‫عسگراوالدی در موتلفه بود‪.‬‬ ‫ان گونه که از اظهارنظرهای پی دا و پنهان اعضای موتلفه‬ ‫مش��خص بود طیفی از انها ترجیح م ی دادند بار سیاس��ی‬ ‫اظهارات جنجالی عسگراوالدی را از دوش موتلفه بردارند‪.‬‬ ‫این مساله در میان این طیف ان قدر باال گرفته بود که‬ ‫حتی شجونی تند تر از سایر موتلفه ای ها جمالت تندی را علیه‬ ‫عسگراوالدی بیان کرده بود‪.‬‬ ‫واکنش ها به احتمال خروج از موتلفه‬ ‫اما احتمال خروج حبی ب اهلل عسگراوالدی از موتلفه با‬ ‫واکنش هایی مواجه شده بود‪.‬‬ ‫امیر محبیان‪ ،‬عضو شورای سردبیری روزنامه رسالت در‬ ‫مصاحب ه ای در مورد برخورد موتلفه ای ها با دبیرکل سابقشان‬ ‫چنین گفت‪« :‬ب رای یک اصولگرا مهم زیستن بر پایه اصول‬ ‫اعتقادی و باورهایی است که مبتن ی بر مقدمات درست به ان‬ ‫رسیده اس��ت‪ .‬ب رای یک اصولگرا حزب ارزشمند است‪ ،‬ولی‬ ‫پاسخگویی در محضر الهی مهم تر از هر چیزی حتی افکار‬ ‫عمومی است‪ ،‬چه رسد به حزب سیاسی‪ .‬اقای عسگراوالدی‬ ‫به باوری رس��یده اس��ت که چنان چه به ان انتقاد هم داشته‬ ‫باشیم این حق ایشان در پافش��اری بر سر باور را ب رای ایشان‬ ‫باید محتر م بشناسیم‪ .‬سخن ایش��ان در مورد ماندن یا رفتن‬ ‫از موتلفه حاکی از ان اس��ت که وی بنابر تشخیص خود بر‬ ‫باورش ایستادگی م ی کند و نتیجه اجتهاد سیاسی خویش را‬ ‫اعتقادی م ی داند‪ .‬البته موضع موتلفه و حق شناسی در ب رابر‬ ‫پیر خویش امتحانی بزرگ ب رای انان است‪ .‬به گمانم موتلفه‬ ‫هم باید موضع انتقادی خود را حفظ کند و هم حق استقالل‬ ‫رای ایشان را به رسمیت بشناسد؛ البته باید مردانه از حرمت و‬ ‫نه لزوما از موضع پیر خویش دفاع کند زی را عدالت و اخالق از‬ ‫اصول خدشه ناپذیر اصولگرایی است‪».‬‬ ‫در ادامه واکنش ها سی د رضا اکرم ی ‪ ،‬عضو ارشد جامعه‬ ‫روحانیت نیز گفت که برخورد ها با حبی ب اهلل عسگر اوالدی را‬ ‫منصفانه و عاقالنه نم ی داند‪.‬‬ ‫عوض حیدر پ��ور عضو جمعیت ایثارگ��ران نیز گفت‪:‬‬ ‫«بنده نم ی توانم اظهارنظر کنم که چرا اقای عس��گراوالدی‬ ‫چنین موضع گیری هایی در خصوص اصالح طلبان داشته اند‪،‬‬ ‫اما معتقدم باید ریشه اس��تدالالت ایشان را بیش��تر ارزیابی‬ ‫کرد‪ .‬امیدوارم دوس��تان ما در موتلفه به هیچ عنوان به خروج‬ ‫اقای عسگراوالدی از این حزب رضایت ندهند زی را حفظ ایشان‬ ‫‪15‬‬ ‫در موتلفه از واجبات این حزب محسوب م ی شود‪ ».‬بیژن نوباوه‬ ‫نیز در اظهارنظری متفاوت گفت‪« :‬ازادی بیان باید مبتن ی بر‬ ‫یک سری ارزش ها باشد‪ ،‬به عنوان مثال اگر امروزما به عنوان‬ ‫ازادی بیان بگوییم هیتلر یا چنگیز انسان های خوبی بودند‪،‬‬ ‫اما از انجایی ک��ه جامعه جهانی مخالف این جریان اس��ت‬ ‫بناب راین چنین موضع گی��ری بحث ب رانگیز خواهد بود‪ .‬ثابت‬ ‫شده در کش��ور ما ماجرای فتنه با هدایت خارج ی ها صورت‬ ‫گرفت‪ ،‬بناب راین اگر به هر ش��کلی بخواهیم ای��ن جریان را‬ ‫تطهیر کنیم باالخره مورد حساسیت قرارم ی گیرد‪ ،‬خصوصا‬ ‫انکه این موضع گیری از سوی جریان باسابقه ای چون موتلفه‬ ‫انجام شود‪ .‬باید به مردم و جریان های سیاسی این حق را داد‬ ‫که نسبت به این جریان ها حساس باشند‪».‬‬ ‫حسین ش��ریعتمداری نیز در س��رمقاله اش در روزنامه‬ ‫کیهان پاسخ عسگراوالدی را چنین داد‪« :‬حضرتعالی بحق‬ ‫یکی از استوانه های پایدار و ماندگار نظام و انقالب هستید‪،‬‬ ‫ولی به مص��داق «که م��ور ران ملخ م ی برد س��لیمان را» از‬ ‫محضر اس��تاد اجازه م ی خواهم با تواضع خدمتشان عرض‬ ‫کنم که ب راساس واقعی ت ها و اسناد غیرقابل انکار مورد اشاره‪،‬‬ ‫سران فتنه ‪ 88‬و مدی ران امریکایی‪ ،‬اسرائیلی و انگلیسی و در‬ ‫یک کلمه مدی ران غربی‪ ،‬عبری و عربی انها‪ ،‬س��ر و ته یک‬ ‫کرباسند‪».‬‬ ‫البته ماجرای انتقادها به دبیرکل موتلفه حتی به روزنامه‬ ‫رسالت هم کش��یده ش��د و در چند نوبت نقدهایی در قالب‬ ‫سرمقاله خطاب به عس��گراوالدی نوشته شده؛ نقدهایی که‬ ‫البته پاسخ مکتوب دبیرکل جبهه پیروان را در همان ستون‬ ‫سرمقاله رسالت به دنبال داشت‪.‬‬ ‫خبرنامه‬ ‫عسگراوالدی در موتلفه ماند‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫هرچه بود در ساختمان موتلفه در خیابان خردمند شمالی‬ ‫شنبه هفته گذشته جلس ه ای مهم میان موتلفه ای ها برگزار‬ ‫شد‪ .‬اگر چه اعالم رس��می نتیجه این جلسه تا بعدازظهر روز‬ ‫بعد طول کشید‪ ،‬اما صبح یکش��نبه محمدکاظم انبارلویی‪،‬‬ ‫مسئول سیاسی موتلفه از ماندن عس��گراوالدی خبر داد و‬ ‫گفت‪« :‬جلسه موتلفه برگزار شد‪ ،‬اما هیچ تصمیم ی در این‬ ‫مورد گرفته نشده است‪ ».‬ترقی نیز پیش از اعالم نظر رسمی‬ ‫موتلفه گفت‪« :‬بنده در این جلسه حضور نداشتم‪ ،‬اما تا انجا که‬ ‫یدانم شب گذشته تصمیم خاصی درباره اقای عسگراوالدی‬ ‫م ‬ ‫اتخاذ نشده است‪ .‬اقای عسگراوالدی شخصیت فراحزبی دارد؛‬ ‫بناب راین یا حزب باید ایش��ان را در موضع گیری ازاد بگذارد یا‬ ‫اینکه تبعات موضع گیری های اقای عسگراوالدی را بپذیرد‪.‬‬ ‫معتقدم اگر اقای عسگراوالدی از حزب موتلفه خارج هم شود‬ ‫و یا به مرخصی برود از انجایی که ایشان را با موتلفه عجین‬ ‫م ی دانند‪ ،‬از ای��ن رو این حزب نم ی تواند ب��ه راحتی از تبعات‬ ‫موضع گیری اقای عسگراوالدی جدا شود‪».‬‬ ‫باالخره بع دازظهر یکشنبه فرارسید و محمد نب ی حبیبی‬ ‫در خبری ک��ه در اختی��ار رس��انه ها ق��رار داد‪ ،‬چنین گفت‪:‬‬ ‫«عس��گراوالدی باب گفت وگو با جریان های سیاسی کشور‬ ‫را گشوده است و امیدوارم این باب که متفاوت از گفت وگوهای‬ ‫متعارف است‪ ،‬بس��ته نشود‪ .‬همین باب را ایش��ان در دوران‬ ‫اصالحات با اصالح طلبان باز کرد‪ ،‬ولی متاسفانه انها این باب‬ ‫را بستند و چند سال بعد عده ای از انها با اردوکشی خیابانی و‬ ‫چنگ زدن به سیمای نورانی نظام‪ ،‬انقالب و مردم به صحنه‬ ‫امدند‪ .‬کسی که حرف ب رای گفتن نداشته باشد مشت خود را‬ ‫ب رای زدن اماده م ی کند و این مشت را فقط مردم م ی توانند در‬ ‫تعامل سیاسی خود باز کنند‪ ».‬این پاس��خ او در واقع گویای‬ ‫این بود که موتلفه تصمیم ب رای مرخصی یا خروج حبی ب اهلل‬ ‫عسگراوالدی نگرفته اس��ت و انها تصمیم گرفته اند با این‬ ‫موضع دبیرکل شان از این ماجرا عبور کنند‪.‬‬ ‫از خطبه های نماز جمعه تا نامه نگاری های تازه‬ ‫اما قبل از اینکه موتلفه وارد بحث تصمیم گیری در مورد‬ ‫‪16‬‬ ‫حبی ب اهلل عسگراوالدی شود‪ ،‬خطب ه های نمازجمعه ته ران‬ ‫نیز شاهد واکنش ها به سخنان دبیرکل پیشین موتلفه بود‪.‬‬ ‫این بار این احمد خاتمی بود که ترجیح داد وارد این ماجرا‬ ‫شده و به اظهارات دبیرکل جبهه پیروان واکنش نشان دهد‪.‬‬ ‫او در خطب ه هایش که با بازتاب های متفاوتی روبه رو شد‪،‬‬ ‫چنین گفت‪« :‬بعد از حماسه ‪ 9‬دی با خودم گفتم که دیگر الزم‬ ‫نیست در این عرصه ها وارد شویم‪ ،‬اما در یکی‪ ،‬دو هفته اخیر‬ ‫ی که‬ ‫تحلی ل هایی مطرح شد و دیدیم که اگر وارد نشویم‪ ،‬مردم ‬ ‫حماسه ‪ 9‬دی را افریدند‪ ،‬بدهکار و سران فتنه طلبکار م ی شوند‪.‬‬ ‫هنوز سه سال از ‪ 9‬دی نگذش��ته‪ ،‬برخی این مسائل را مطرح‬ ‫م ی کنند که این افراد‪ ،‬سران فتنه نبودند‪ .‬چه بسا شخصیتی‬ ‫یا ش را‬ ‫حرفی بزند که ما حرفش را قبول نداری��م‪ ،‬ولی بزرگ ‬ ‫قبول داریم و تذکر ما ب رای این باش��د که بزرگ ی اش محفوظ‬ ‫بماند‪ .‬برخی حرف ها که اصال ب رای ما قابل قبول نیس��ت؛‬ ‫اینکه کسی بگوید سران فتنه ادم هایی نجیب‪ ،‬مومن‪ ،‬شریف‬ ‫و متدین بودند‪ ،‬حرف بس��یار نادرستی است‪ .‬یادمان نرود که‬ ‫در هشت ماه فتنه چه گذشت‪ ،‬چرا که تعدادی از مردم به ویژه‬ ‫جوانان کشته و مجروح شدند و شهرهای کشور از جمله ته ران‬ ‫به سمت شورش و التهاب کشیده شد‪».‬‬ ‫سید احمد خاتمی پس از برشمردن اقدامات فتنه گران‬ ‫به ویژه س��ران فتنه با اظهار گله از برخی که هنوز در س��ران‬ ‫فتنه بودن انان شک دارند‪ ،‬گفت‪« :‬دوستانه از برخی عزیزان‬ ‫م ی خواهم که موارد یادشده را یاداوری کنند که ببینند ایا باز‬ ‫هم جای شکی در سران فتنه بودن انان باق ی است یا خیر؟ وی‬ ‫افزود‪« :‬باالخره قیامتی در کار اس��ت و همه باید پاسخگوی‬ ‫همه رفتارمان باش��یم‪ .‬حتی در قران کریم نیز امده اس��ت‬ ‫که اگر کسی م ی بیند که دش��من م ی تواند از سخن درست‬ ‫او سوءاس��تفاده کند‪ ،‬حتی باید از حرف درس��ت خود پرهیز‬ ‫کند‪».‬ماجرای سخنان سی د احمد خاتمی بار دیگر موجب شد تا‬ ‫حبی ب اهلل عسگراوالدی دست به قلم شده و در مورد اظهارتش‬ ‫نامه نگاری کند‪.‬نامه ای محرمانه که البته توسط گی رنده نامه‬ ‫به همراه پاسخش در اختیار رسانه ها قرار گرفت‪.‬‬ ‫عس��گراوالدی در نامه اش خطاب به خاتمی نوشت‪:‬‬ ‫«استنباط بنده این است که عده ای دارند کوشش م ی کنند‬ ‫که انتخابات ریاس��ت جمهوری اینده را ب��ه میدان جنگ و‬ ‫مقدمه فتنه ها و انحراف های جدید تبدیل و به جای رقابت‬ ‫س��الم‪ ،‬انتخابات را به س��وی تنازع و جنگ منحرف کنند‪.‬‬ ‫مقام معظم رهبری ‪ -‬دام عزه ‪ -‬تنها قائمه نظام در جلوگیری‬ ‫از جنگ اوری و جنگ افروزی در می��دان انتخابات‪ ،‬مواضع‬ ‫بس��یار حکیمانه و هدایت کننده ای دارن��د و خیرخواهانه و‬ ‫ناصحانه تمامی جناح ها و اقش��ار جامعه را به جانب رقابت‬ ‫سالم و حضور حداکثر قابل قبول مردم در انتخابات رهنمون‬ ‫فرمودند‪ .‬بن��ده در اظهاراتم به هیچ عن��وان قصد تطهیر یا‬ ‫تخفیف در جرم ی��ا رفع حصر مفتون ها را نداش��ته و ندارم‪،‬‬ ‫این در حیطه اختیارات قوه قضائیه و دس��تگاه های امنیتی‬ ‫است‪ ،‬اما با ش��ناختی که از اقایان موس��وی و کروبی دارم‬ ‫اینها را سران اصلی فتنه نم ی دانم؛ عوامل فتنه اط راف انان‬ ‫را گرفته و مع االس��ف مفتون ش��ده اند‪ ».‬ان نامه البته یک‬ ‫قسمت مهمتر هم داش��ت‪ ،‬انجا که عسگراوالدی خطاب‬ ‫به سی د احمد خاتمی نوشت‪« :‬به طور قطع خطبای محترم‬ ‫نماز جمعه به تاس��ی از مقام معظم رهبری و امثال ش��ما‬ ‫بزرگان در وحدت امت اسالمی و اماده سازی انان در مدت‬ ‫باقیمانده تا انتخابات ب رای شرکت در جشن ملی م ی توانند‬ ‫به دور از برخورد تند با کس��انی که خطا کردند و غافالنه با‬ ‫نظام زاویه پیدا کردند با دید رافت‪ ،‬هدایت و رحمت برخورد‬ ‫کنند تا از رهگذر این اقدام خیرخواهان��ه موجبات جذب و‬ ‫دلبستگی انان را نسبت به انقالب و نظام فراهم کنند‪».‬‬ ‫خاتمی پاسخی را ضمیمه این نامه کرده و چنین نوشت‪:‬‬ ‫«ضمن احترام به شخصیت جناب عسگر اوالدی به دالیلی که‬ ‫در نماز جمعه مطرح کردم‪ ،‬اقای موسوی و کروبی را از سران‬ ‫فتنه دانستم‪ .‬معتقدم انان باید پاسخگوی حوادث پس از ‪22‬‬ ‫خرداد ‪ 88‬باشند‪ .‬اینکه جناب عس��گر اوالدی ابروی خویش‬ ‫را در مسیر انقالب قرار م ی دهند س��تودنی است‪ ،‬اما به نظر‬ ‫م ی رسد ایشان مطمئنا مالحظه ابروی انقالب را هم م ی کنند‪.‬‬ ‫اینکه ضد انقالب از اظهارات ایشان استقبال کردند‪ ،‬گویای ان‬ ‫است که ان اظهارات پسند انهاست که خوشبختانه ایشان‬ ‫جواب بسیار مناسبی به انان دادند‪ .‬جناب اقای عسگر اوالدی‬ ‫از سابقون انقالب بوده و پیشینه درخشان ایشان در مبارزه با‬ ‫طاغوت و حب س های طوالنی ایشان‪ ،‬فراموش شدنی نیست‪.‬‬ ‫نیز خدمات ایش��ان پس از انق�لاب و تالش های مخلصانه‬ ‫ایش��ان پس از انقالب در جهت تثبیت نظام اسالمی از یاد‬ ‫رفتنی نیست و یک نقد بر ایشان به معنای زیر سوال بردن‬ ‫شخصیت ایشان نیست‪».‬‬ ‫در جلسه جامعه مدرسین چه گذشت؟‬ ‫ماجرای انتقاد جامعه مدرس��ین از عسگراوالدی اما‪،‬‬ ‫یکی از مهمترین واکنش ها به سخنان وی مربوط م ی شد؛‬ ‫سخنان یک عضو ارش��د این تشکل روحانی که از جزئیات‬ ‫جلسه جامعه مدرسین خبر م ی داد‪ .‬ایت اهلل حسن ممدوحی‬ ‫درباره واکنش جامعه مدرس��ین به اظهارات عسگراوالدی‬ ‫مبنی بر فتنه گر نبودن موسوی و کروبی گفت‪« :‬این مساله‬ ‫محکوم ش��د و عده ای هم تبری جستند و برخی نیز گفتند‬ ‫این اظهارات نظر ش��خصی عس��گر اوالدی بوده است‪ .‬در‬ ‫این جلسه بحث شد که موتلفه هم باید از این مساله تبری‬ ‫بجوید و اگر نه گرفتار م ی ش��ود‪ ».‬او در پاسخ به این سوال‬ ‫که رابطه جامعه مدرسین با جبهه پیروان به چه شکل ادامه‬ ‫خواهد داشت؟ نیز گفته بود‪« :‬اگر انها رسما تبری بجویند و‬ ‫بگویند این حرف ها اظهارات شخصی عسگر اوالدی بوده‪،‬‬ ‫همکاری خواهیم داشت‪».‬‬ ‫اما چند روز بعد این اظهارات تکذیب شد‪.‬‬ ‫وظیفه ای��ن تکذیب نیز بر عهده ایت اهلل س��ی د محمد‬ ‫غروی گذاش��ته ش��د‪ .‬وی با بیان اینکه نظ رات اقای عسگر‬ ‫اوالدی از روی صدق و صفاس��ت‪ ،‬گفت‪« :‬جامعه مدرس��ین‬ ‫حوزه علمیه قم تصمیمی درباره اظهارات اقای عسگر اوالدی‬ ‫نگرفته است‪».‬غروی با بیان اینکه مواضع جامعه مدرسین‬ ‫از طریق اطالعیه رس��می یا توس��ط رئیس اعالم م ی شود‬ ‫ادامه داد‪« :‬بقیه حضرات اعضای محترم جامعه مدرس��ین‬ ‫تنها نظ رات خودشان را بیان م ی نمایند‪ .‬اقای عسگر اوالدی‬ ‫یک مطلبی را اظهار کرده اند هر چند مورد پس��ند ما نباش��د‬ ‫ولی ان را از روی صدق و صف��ا و با نیت خوب گفته اند‪ .‬نباید‬ ‫به خاطر این اظهارات به شخصیت ایشان جسارت شود‪ .‬اقای‬ ‫عسگراوالدی از یاران اولیه امام و انقالب بودند که تعداد انها‬ ‫به انگشتان یک دس��ت هم نم ی رس��د و در این سال ها در‬ ‫خدمت مردم و انقالب بوده و هیچ گاه طلبکار نبوده اس��ت‪.‬‬ ‫نباید برخی از افراد برخوردی کنند که ضد انقالب خوشحال‬ ‫شوند‪ .‬اقای عسگراوالدی از ارکان اصولگرایان هستند‪ .‬امروز‬ ‫بعض ی ها خوشحال م ی شوند که از داخل اصولگرایان به اقای‬ ‫عسگر اوالدی اسائه ادب شود‪ .‬برخی افراد نباید کاری کنند که‬ ‫مخالفان اصولگرایان خوشحال شوند‪ ».‬اما جامعه مدرسین‬ ‫روز سه شنبه گذش��ته بیانی ه ای را در این مورد منتشر کرد‪ .‬در‬ ‫این بیانیه امده بود‪« :‬با توجه ب��ه اظهارنظرهای مختلف در‬ ‫رسانه ها در ارتباط با مسائل مطرح ش��ده در جلسات جامعه‬ ‫مدرس��ین حوزه علمیه قم‪ ،‬به اطالع م ی رساند همانطور که‬ ‫قبال اعالم شده بود؛ این تش��کل روحانی صرفا مواضع خود‬ ‫را از طریق رئیس جامعه مدرسین یا به صورت بیانیه رسمی‬ ‫اعالم م ی کند‪».‬‬ ‫هر چند از غلظت داستان عسگراوالدی و اصولگرایان‬ ‫کاسته شده و فضای روزهای اول به نامه نگاری های نجیبانه‬ ‫عسگراوالدی و منتقدان رسیده اما نکته مهم اینجاست که‬ ‫اصولگرایان باید ضمن احترام به شخصیت ایشان همچنان‬ ‫مواضع خود را حفظ کرده و میان این دو موضوع تعادل برقرار‬ ‫کنند‪g.‬‬ ‫پاسخ منفی الهام به کاندیداتوری‬ ‫نامزد حامیان دولت چه کسی است؟‬ ‫تعداد کرسی های راست گرایان در انتخابات پارلمانی کاهش یافت‬ ‫نتایج اولیه انتخابات پارلمانی رژیم صهیونیستی که‬ ‫ب ر اساس ان دولت تشکیل خواهد شد‪ ،‬منتشر و در ان احزابی‬ ‫که نتانیاهو انها را رهبری م ی کرد تعداد کرس��ی کمتری را‬ ‫نسبت به دور قبل به خود اختصاص داده اند‪.‬‬ ‫در حالی که نتایج اولیه نش��ان م��ی داد که مجموع‬ ‫احزاب راستگرا توانسته اند ‪ 61‬کرسی از ‪ 120‬کرسی را از ان‬ ‫خود کنند‪ ،‬شمارش ‪99‬درصد ارا حتی این پیروزی خفیف را‬ ‫نیز از راس��تگرایان م ی گیرد‪ .‬بنا بر نتایج جدیدی که اعالم‬ ‫ش��ده‪ ،‬اکنون دو جناح با هم در تعداد کرس��ی ها تقریبا به‬ ‫نقطه ب رابر رس��یده اند و احزاب راس��تگرا تالش م ی کنند تا‬ ‫با اح��زاب دیگری نیز ائت�لاف کنند‪ .‬این نتیجه ب ر اس��اس‬ ‫شمارش ‪ 3/6‬میلیون نفر از رای دهندگان اعالم شده است‪.‬‬ ‫نتانیاهو‪ ،‬نخس ت وزیر اسرائیل که ائتالف تحت رهبری اش‬ ‫در انتخابات پارلمانی روز سه شنبه گذشته با اختالف اندکی‬ ‫از مخالف��ان جلو افتاده‪ ،‬پیش��گیری از دس��تیابی ای ران به‬ ‫تس��لیحات اتمی را به عنوان نخستین اولویت دولت جدید‬ ‫خود اعالم کرده است‪.‬‬ ‫به گزارش خبرگزاری های غربی‪ ،‬نتانیاهو که سه شنبه‬ ‫ش��ب گذش��ته در جمع هواداران ائتالف اح��زاب لیکود و‬ ‫اسرائیل خانه ما سخنرانی م ی کرد‪ ،‬اعالم کرد که ممانعت‬ ‫از دس��تیابی ای ران به سالح هس��ته ای همچنان نخستین‬ ‫اولویت در میان پنج اولویت اصلی اوست‪.‬این ائتالف پیش‬ ‫از این ‪ ۴۲‬کرسی پارلمان اس��رائیل را در اختیار داشت‪ ،‬ولی‬ ‫شرکت گسترده رای دهندگان در انتخابات باعث شد اختالف‬ ‫احزاب چپ میانه با متحدان راستگرای نتانیاهو کاهش یابد‪.‬‬ ‫حزب میانه روی «یش اتید» نیز توانسته با کسب ‪۱۸‬‬ ‫خبرنامه‬ ‫ترس نتانیاهو‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫غالمحسین الهام هفته گذشته به خب رنگاران گفت که‬ ‫کاندیدای انتخابات ‪ 92‬نخواهد بود‪.‬‬ ‫س��خنگوی دولت و عضو جداش��ده جبه��ه پایداری‬ ‫درباره انتش��ار برخی اخب��ار درباره نام��زدی وی در انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری گفته اس��ت‪« :‬چنین اخباری صحت ندارد‪.‬‬ ‫هدف دولت تنها خدمت اس��ت‪ .‬دولت یک حزب نیس��ت‪.‬‬ ‫انشاءاهلل ما در انتخابات ریاست جمهوری شاهد یک حماسه‬ ‫بزرگ و مردمی باشیم و البته دولت نیز تنها در این باره وظایف‬ ‫اجرایی خود را انجام خواهد داد‪ ».‬این اظهارنظر غالمحسین‬ ‫الهام در مورد عدم تمایلش ب رای کاندیداتوری در انتخابات حاال‬ ‫موجب ش��ده که بار دیگر گمانه زنی درباره سایر چهره های‬ ‫نزدیک به دولت افزایش یابد‪.‬‬ ‫تا پیش از این گفته م ی شد بازگشت غالمحسین الهام‬ ‫به کابینه م ی تواند نش��انه ای باش��د از تمایل دولت ی ها ب رای‬ ‫معرفی وی به عنوان نامزد انتخابات ریاست جمهوری یازدهم؛‬ ‫چنانکه «مسعود شفیع ی کیا» یک روحانی حام ی دولت در‬ ‫سایت متعلق به ارگان رس��انه ای دولت نوشته بود‪« :‬به نظر‬ ‫من پررنگ تر ش��دن نقش افرینی دکتر الهام در دولت بسیار‬ ‫حائزاهمیت و حامل پیام بسیار مهمی است‪.‬‬ ‫ببینید! جناب دکتر الهام از نماد های اصلی ‪27‬خرداد و‬ ‫سوم تیر است‪ .‬ایشان یکی از نزدیک ترین یاران احمدی نژاد‬ ‫و ش��بی ه ترین افراد به رئی س جمهور اس��ت‪ .‬اساس��ا از سنخ‬ ‫احمدی نژاد و عدالت است‪ .‬اقای الهام مرید رهبر عزیز انقالب‬ ‫اس��ت‪ .‬خب همه م ی دانیم به وجود امدن برخ��ی از حوادث‬ ‫موجب شد جمعی از عدالتخواهان و بچه های سوم تیری در‬ ‫حمایت از رئی س جمهو ر تردید کنند‪ .‬البته تردیدش��ان کامال‬ ‫بیجا و باطل بود‪ .‬درست اس��ت که احمدی نژاد ب رای رعایت‬ ‫مصالح نظام‪ ،‬تاکنون در مورد حقایق مربوط به معاون اولی و‬ ‫وزارت اطالعات سخن نگفته و این فرصتی را ب رای تبلیغات‬ ‫بدخواهان پدید اورده‪ ،‬اما نص صریح کالم رهبری که در اختیار‬ ‫این دوستان قرار داشت‪ ،‬دیگر چه م ی خواستند ب رای قضاوت؟‬ ‫سخنان رهبرمعظم انقالب کفایت م ی کرد ب رای اینکه همه‬ ‫متوجه شوند جدی تر از قبل همه باید از رئی س جمهور حمایت‬ ‫کنند‪ .‬به نظر من تقویت حضور دکتر الهام حجتی روش��ن و‬ ‫غیرقابل انکار ب رای عدالت خ واهان متحیر است‪ .‬پیام انتصابات‬ ‫رئی س جمهور روشن اس��ت‪ .‬باید به دکتر الهام اعتماد کنند‪.‬‬ ‫مگر سوم تیری تر از دکتر الهام هم کسی را سراغ داریم؟ اقای‬ ‫الهام فرصت بزرگی ب رای بازنگری در پی ش فرض های برخی‬ ‫از دوستان است؛ پی ش فرض هایی که از اساس باطل است‪.‬‬ ‫خب ما م ی بینیم برخی از کس��انی که مدعی هستند‬ ‫از احمدی ن��ژاد هم س��وم تیری ترند‪ ،‬اقای اله��ام را به خاطر‬ ‫حضور پررنگ تر در دولت مس��خره کردند! چ��را؟ چون این‬ ‫دوس��تان معتقدند حضور در دولت ان هم در ماه های پایانی‬ ‫خودکشی سیاسی است! یعنی نگاهشان به سیاست اینطور‬ ‫ماکیاولیستی است و اصال انگار تکلیف ب رایشان موضوعیت‬ ‫ندارد‪ .‬حتی برخی از سایت ها نوش��تند که اقای الهام بهمن‬ ‫‪ 57‬س��اواکی ش��ده اید؟! م ی گفنتد اقای دکتر چرا خودتان را‬ ‫سوزاندید؟! اقای الهام اما حقیقتا تکلی ف مدار است‪».‬‬ ‫پیش از این مس��عود میرکاظم ی ‪ ،‬وزیر س��ابق کابینه‬ ‫محمود احمدی ن��ژاد و نماینده مردم ته��ران در گفت وگو با‬ ‫خبرنگار اریا کاندیدات��وری الهام را نیز از س��وی دولت بعید‬ ‫دانسته و تصریح کرده بود‪« :‬ما معموال با مالقات هایی که با‬ ‫اقای الهام داریم ایشان مطرح نکرده اند که قصد کاندیداتوری‬ ‫در انتخابات را داشته باشد‪ .‬از این روز بنده نیز نامزدی اقای الهام‬ ‫را بعید م ی دانم‪ ،‬مگر انکه اخی را تصمیم جدیدی اتخاذ کرده‬ ‫باشند‪».‬‬ ‫حمیدرض ا ترقی نیز گفته بود‪« :‬با توجه به هجمه هایی‬ ‫که علیه مش��ایی وجود دارد و از س��وی دیگر عدم معروفیت‬ ‫اقای الهام در بین اف��کار عمومی خصوصا با مخالفت هایی‬ ‫که خانم رجبی‪ ،‬همس��ر الهام نس��بت به اقای احمدی نژاد‬ ‫داشتند به نظر م ی رس��د در انتخابات اینده اقای احمدی نژاد‬ ‫از عناصر اجرای ی تری استفاده کند‪ ،‬یعنی کسانی که در حوزه‬ ‫اجرا مردم شناخت و ارتباط بیشتری با ان فرد داشته اند‪ ،‬البته‬ ‫اگر قانون جدید انتخابات که مالک ها و معیارهای مدیریت را‬ ‫مقداری شفاف کرده تصویب شود طبیعتا دولت از چهره های‬ ‫اجرایی مثل اقای نیکزاد و صالحی که سابقه مدیریت دارند یا‬ ‫ثمره هاشمی که سابقه اقتصادی دارد استفاده خواهد کرد تا‬ ‫بتواند نظر خویش را در انتخابات اعمال کند‪».‬‬ ‫اما در اظهارنظری متفاوت محمدرضا باهنر گفته بود‪:‬‬ ‫«رابطه الهام با دولت س��ینوس های زیادی داشته؛ یک روز‬ ‫امده و رفته و روز دیگر ایشان وزیر‪ ،‬رئیس دفتر یا سخنگو بوده‬ ‫است‪.‬ممکن اس��ت الهام کاندیدای دولت احمدی نژاد ب رای‬ ‫انتخابات پیش رو باشد‪ .‬باید جلو برویم و پس از نظرسنجی‬ ‫ببینیم چه م ی شود‪».‬‬ ‫حاال که غالمحسین الهام م ی گوید کاندیدای انتخابات‬ ‫نیست‪ ،‬نگاه ها به نیکزاد‪ ،‬اس��فندیار رحیم مشایی‪ ،‬عل ی اکبر‬ ‫صالحی و بقایی دوخته شده اس��ت‪ .‬حال انکه تقریبا روزی‬ ‫نیس��ت که خبری در مورد رایزن ی ها و تح��رکات انتخاباتی‬ ‫پی رامون این چهره ها منتشر نشود‪ .‬عل ی اکبر صالحی‪ ،‬وزیر‬ ‫امور خارجه پیش از این در پاس��خ به این س��وال که ایا شما‬ ‫کاندیدای ریاست جمهوری خ واهید شد یا خی ر‪ ،‬گفته بود‪« :‬ایا به‬ ‫من م ی اید که کاندیدای ریاست جمهوری شوم‪ .‬کاندیداتوری‬ ‫ب رای ریاس��ت جمهوری لیاقت م ی خواهد‪ ».‬عل ی نیکزاد نیز‬ ‫شهریور ماه در حاشیه سفر به گچس��اران در پاسخ به سوال‬ ‫خبرنگاران در خصوص شایعه حضورش در انتخابات گفت‪:‬‬ ‫«در انتخابات ریاست جمهوری اینده ثب ت نام نم ی کنم‪ .‬من‬ ‫اصال کاندیدای ریاس��ت جمهوری نیس��تم و نخواهم شد‪».‬‬ ‫اسفندیار رحیم مشایی نیز ماه گذشته پس از اینکه با سواالت‬ ‫خبرنگاران درباره کاندیداتوری در انتخابات ریاست جمهوری‬ ‫مواجه شد‪ ،‬در پاس��خ تنها لبخندی زد و گفت‪« :‬کار من نامه‬ ‫گرفتن است‪ ،‬اگر نامه ای دارید‪ ،‬بدهید‪ ».‬پس از خروج از مسجد‬ ‫دوباره در جمع خبرنگاران حاضر شد و این بار نیز به سواالت‬ ‫مطرح شده پاسخی نداد‪ ،‬اما جمعیت زیادی از مردم دور وی‬ ‫جمع شده و نامه های خود را ب رای خواندن م ی دادند؛ مشایی‬ ‫یک به یک نامه ها را خوانده و پاراف کرده و گفت‪« :‬تا به حال‬ ‫از من مصاحبه دیده اید که بخواهم این بار مصاحبه کنم؟»‬ ‫در همین حال برخی دیگر معتقدند عل ی اکبر محرابیان‬ ‫ارام و ب ی صدا ممکن است وارد رقابت انتخاباتی سال ‪ 92‬شود‪.‬‬ ‫پیش از این برخی خبرها حکایت از این داش��ت که در‬ ‫صورت تغییر معاون اول رئی س جمهور او شاید فرد جایگزین‬ ‫ی در هیات دولت باشد‪.‬‬ ‫رحیم ‬ ‫گویا ب رای اینکه ن��ام کاندیدای حامی��ان احمدی نژاد‬ ‫مشخص شود باید همچنان منتظر گذر زمان باشیم‪g .‬‬ ‫یا ‪ ۱۹‬کرسی در جایگاه سوم قرار بگیرد و پس از ان نیز حزب‬ ‫کارگر قرار دارد که ‪ ۱۷‬کرسی را به خود اختصاص داده است‪.‬‬ ‫در انتخابات روز سه ش��نبه گذش��ته‪ 32 ،‬حزب برای‬ ‫به دست اوردن ‪ ۱۲۰‬کرسی پارلمان اس��رائیل با هم رقابت‬ ‫کردند‪ .‬اختالف اندک ائتالف تح��ت رهبری نتانیاهو باعث‬ ‫ش��ده تا او ب رای تش��کیل دولت جدید مجبور به معامله با‬ ‫احزاب دیگر شود‪.‬‬ ‫نتانیاهو با اش��اره به ضرورت ائتالف ب��ا احزاب دیگر‪،‬‬ ‫وعده داد در حد امکان و با حضور شرکای بیشتر‪ ،‬دولت جدید‬ ‫اسرائیل را تشکیل خواهد داد‪ .‬او در اولین اظهار نظر گفت‪ :‬‬ ‫«فردا یک شروع تازه است‪ ».‬ناظ ران بی ن المللی پی ش بینی‬ ‫م ی کنن��د نتانیاهو از ح��زب «هابایی ت هایه��ودی» (خانه‬ ‫یهودی) که ‪ ۱۲‬کرس��ی به دس��ت اورده بخواهد به ائتالف‬ ‫او بپیوندد‪.‬‬ ‫این حزب‪ ،‬از احزاب تندرو و مخالف تش��کیل کشور‬ ‫مستقل فلس��طینی اس��ت‪ .‬از دیگر احتمال های موجود‪،‬‬ ‫دعوت از حزب یش اتید اس��ت‪.‬یائر الپی��د‪ ،‬رهبر این حزب‬ ‫گفته است که تنها در صورتی حاضر به ائتالف با نتانیاهو‬ ‫اس��ت که او قول دهد ب رای صلح با فلس��طین ی ها بیشتر‬ ‫تالش کند‪g .‬‬ ‫‪17‬‬ ‫عکس های خبری‬ ‫چهر ه ها‬ ‫احمدی نژاد درکنار‬ ‫فرمانده کل سپاه‬ ‫استیضاح‬ ‫هیات رئیسه مجلس هفته گذش��ته طرح استیضاح‬ ‫عبدالرضا شی خ االسالمی‪ ،‬وزیر تعاون‪ ،‬کار و رفاه اجتماعی‬ ‫با ‪ 18‬امضا و ‪ 6‬محور اعالم وص��ول کرد‪ .‬مهمترین محور‬ ‫این طرح عدم برکناری س��عید مرتضوی از ریاست سازمان‬ ‫تامین اجتماع��ی به رغم ابطال حکم وی از س��وی دیوان‬ ‫عدالت اداری است‪ .‬در این طرح امده است‪« :‬دیوان عدالت‬ ‫اداری حکم انتصاب اقای مرتضوی به سمت مدیرعاملی‬ ‫در حاشیه جلسه مجمع‬ ‫تشخیص مصلحت نظام‬ ‫پایان دهه جنگ‬ ‫باراک اوباما‬ ‫خبرنامه‬ ‫هفته گذشته باراک اوباما رئی س جمهور امریکا مراسم‬ ‫تحلیف دور دوم ریاس��ت جمهوری خود را برگزار کرد‪ .‬وی در‬ ‫این مراسم وعده داد که دهه جنگ خاتمه یافته و فصل بهبود‬ ‫وضعیت اقتصادی از راه رسیده است‪ .‬وی با اشاره به مسائل‬ ‫داخلی امریکا افزوده اس��ت‪« :‬باید تمام توان خ��ود را به کار‬ ‫گیریم تا هزینه های نظام بهداشتی و درمانی را کاهش دهیم‬ ‫و کسری بودجه را برطرف کنیم‪ ».‬اوباما با دفاع از ب رنامه بیمه‬ ‫همگانی و تامین اجتماعی خود تاکید کرد که طبقات ضعیف‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫گفت وگوی دو عضو جبهه پایداری‬ ‫درصحنعلنیمجلس‬ ‫انفصال‬ ‫محمود بهمنی‬ ‫هفته گذشته شعبه سوم مستش��اری دیوان محاسبات‬ ‫کشور حکم انفصال از خدمت محمود بهمنی‪ ،‬رئیس کل بانک‬ ‫مرکزی را به خاطر برداشت غیرقانونی شبانه از حساب بانک ها‬ ‫بابت مابه التفاوت ارز دریافتی در اسفندماه سال گذشته صادر‬ ‫کرد‪ .‬ب راساس روایت های موجود‪ ،‬بانک مرکزی نباید مستقیما‬ ‫از حس��اب بانک ها پول برم ی داش��ت‪ ،‬بلکه هیات انتظامی‬ ‫ بانک ها باید موضوع را مورد بررس��ی قرار م ی داد و در صورت‬ ‫رایزنی نادران و احمد توکلی‬ ‫باعلیالریجانی‬ ‫استعفا‬ ‫اخضر االبراهیمی‬ ‫هفته گذش��ته القدس العرب��ی نوش��ت‪« :‬یک منبع‬ ‫الجزایری اعالم کرده اخضر االب راهیمی‪ ،‬نماینده سازمان ملل‬ ‫در س��وریه قصد دارد در پایان ژانویه جاری به سبب شکست‬ ‫تالش هایش ب رای حل بحران سوریه استعفا دهد‪ ».‬دو روز قبل‬ ‫از انتش��ار این خبر برخی خبرگزاری ها اعالم کردند ماموریت‬ ‫اخضر االب راهیمی ‪ ،‬فرستاده سازمان ملل متحد و اتحادیه عرب‬ ‫در سوریه تا ‪ ۲۰‬روز دیگر بنا بر اساسنامه معمول در سازمان ملل‬ ‫متحد به پایان خواهد رسید‪ .‬یک منبع دیپلماتیک از سازمان‬ ‫ملل متحد در همین راس��تا تاکید کرده بود که االب راهیمی‬ ‫ ترجیح م ی دهد این زمان تمدید ش��ود و وی در این س��مت‬ ‫‪18‬‬ ‫دکه‬ ‫نیوزویک به‬ ‫اغاز دور دوم‬ ‫ریاست جمهوری‬ ‫اوباما پرداخته‬ ‫است‬ ‫صندوق تامی��ن اجتماعی را ب��ه دلیل مغای��رت با قانون‬ ‫ابطال کرد‪ ،‬اما اق��ای وزیر به ان ترتیب اث��ر نداد و هیات‬ ‫وزیران با اصالح اساس��نامه صندوق تامی��ن اجتماعی و‬ ‫تغییر عن��وان این صندوق به س��ازمان تامین اجتماعی و‬ ‫اصالح شرایط انتصاب و تصدی رئیس این سازمان‪ ،‬سعی‬ ‫کرد حکم ابطال دیوان عدالت اداری را بالموضوع س��ازد‪.‬‬ ‫انگاه اقای شیخ االسالمی نیز ریاس��ت اقای مرتضوی بر‬ ‫س��ازمان تامین اجتماعی را تلقی به قبول کرد‪ ».‬ط راحان‬ ‫اس��تیضاح همچنین اش��اره کرده اند‪« :‬در نص��ب اولیه‪،‬‬ ‫قطع نظ��ر از ممنوعیت نص��ب قاضی معلق به س��مت‬ ‫دولتی‪ ،‬صالحی ت های فردی اقای مرتضوی برای تصدی‬ ‫صندوق تامین اجتماعی و مادر ش��رکت عظیم وابسته به‬ ‫ان یعنی شستا توسط اقای وزیر نادیده گرفته شده است‪.‬‬ ‫ایشان فردی را به این مس��ئولیت منصوب کرده است که‬ ‫تخصص و تجربه مناسب را ندارد و از این جهت برخالف‬ ‫قانون مدیریت خدمات کشوری عمل شده است‪».‬‬ ‫شی خ االسالمی در س��ال ‪ ۱۳۴۶‬در ش��هر چالوس به‬ ‫دنیا امده اس��ت‪ .‬وی دکترای مهندس��ی عمران‪ ،‬مدیریت و‬ ‫برنامه ریزی حمل و نقل از دانش��گاه علم و صنعت ای ران و‬ ‫در دولت اول احمدی نژاد به عنوان رئی س دفتر رئی س جمهور‬ ‫معرفی شد‪ .‬او همچنین اس��تاندار هرمزگان نیز بوده است‪.‬‬ ‫شیخ االس�لامی در روز ‪ 15‬مرداد م��اه ‪ 1388‬به عنوان وزیر‬ ‫پیش��نهادی کار و امور اجتماعی توانس��ت از مجلس رای‬ ‫اعتماد بگی��رد‪ .‬از مجموع ‪ 286‬نماین��ده ‪ 193‬نفر به او رای‬ ‫مثبت دادند و ‪ 63‬نفر رای مخالف‪ .‬او تاکنون در این پس��ت‬ ‫باقی مانده است‪.‬‬ ‫در امریکا باید همچنان مورد حمایت قرار گی رند‪ .‬او ادامه داده‪:‬‬ ‫«ما م ی دانیم تا زمانی که تنها گروه کوچکی از مردم در رفاه‬ ‫باشند و گروه بزرگتری با مشکالت اقتصادی دست وپنجه نرم‬ ‫کنند‪ ،‬کشور ما به موفقیت نخواهد رسید‪ ».‬وی همچنین با‬ ‫اش��اره به اهمیت موضوعات مربوط به محیط زیست افزود‪:‬‬ ‫«ما فقط در قب��ال مردم امریکا تعهد نداری��م‪ ،‬بلکه تعهد ما‬ ‫جهانی است‪ .‬در قبال شرایط جوی زمین‪ ،‬مشکالت انرژی و‬ ‫خشکسالی در جهان و همچنین در ب رابر نسل اینده مسئول‬ ‫هستیم‪ .‬باید ب رای چالش های جدید راه حل های تازه ای پیدا‬ ‫کنیم‪ .‬هیچ کسی به تنهایی نم ی تواند فرزندان ما را ب رای دنیای‬ ‫اینده اماده کند‪ ».‬باراک حسین اوباما زاده ‪ ۴‬اوت ‪ ۱۹۶۱‬میالدی‬ ‫ایالت هاوایی‪ ،‬عضو حزب دموکرات ای��االت متحده امریکا‪،‬‬ ‫سناتور جوان ایالت ایلینوی‪ ،‬چهل و چهارمین رئی س جمهور‬ ‫ایاالت متحده امریکا و ب رنده جایزه صلح نوبل است‪ .‬او از سال‬ ‫‪ ۲۰۰۷‬با برپایی کمپین انتخاباتی ب رای ریاست جمهوری‪ ،‬خود‬ ‫را به عنوان کاندیدای حزب دموک��رات و به عنوان یک چهره‬ ‫سیاسی ملی در امریکا شناساند‪ .‬اوباما از زمان کاندیداتوری‬ ‫ب رای انتخابات ریاست جمهوری ‪ ۲۰۰۸‬امریکا‪ ،‬پایان دادن به‬ ‫جنگ ع راق را مطرح کرد و در سوم ژوئن سال ‪ ۲۰۰۸‬به عنوان‬ ‫نامزد حزب دموکرات در انتخابات ریاست جمهوری انتخاب شد‪.‬‬ ‫در مراسم اولین تحلیف وی به عنوان رئی س جمهور در تاریخ‬ ‫‪ ۲۰‬ژانویه ‪ ۲۰۰۹‬میالدی‪ ،‬حدود دو میلیون نفر در سرمای صفر‬ ‫درجه در واشنگتن دی سی گردهم امدند تا شاهد مراسم شروع‬ ‫دوران ریاست جمهوری باراک اوباما باشند‪g .‬‬ ‫تصویب‪ ،‬پرونده را ب رای برداش��ت از حس��اب بانک ها به قوه‬ ‫یداد‪ .‬بهمنی در اولین واکنش نسبت به صدور‬ ‫قضائیه ارجاع م ‬ ‫حکم یک سال انفصال از خدمت وی توسط دیوان محاسبات‬ ‫کشور گفته است‪« :‬بحث برداشت از حساب بانک ها توسط‬ ‫بانک مرکزی کامال ب راساس مصوبه هیات وزی ران است و این‬ ‫برداشت انجام شده به صورت عل ی الحساب است‪ ».‬وی تاکید‬ ‫کرده‪« :‬بحث حکم انفصال از سوی دیوان محاسبات کشور‬ ‫که دوشنبه هفته ابالغ شده‪ ،‬به هی چ عنوان به معنی انفصال از‬ ‫ریاست بانک مرکزی نیست‪ ،‬بلکه موضوع تسریع در رسیدگی‬ ‫به تخلفات بانک ها مطرح است که مدارک ان در اختیار دیوان‬ ‫محاسبات ب رای بررسی بیش��تر تخلفات بانک های متخلف‬ ‫گذاشته ش��د‪ ».‬محمود بهمنی متولد ‪ ۱۳۲۶‬اس��ت و از سال‬ ‫‪ ۱۳۸۷‬تاکنون رئی س کل بانک مرکزی ای��ران و نماینده ای ران‬ ‫در صندوق بی ن المللی پول است‪ .‬وی دارای لیسانس اقتصاد‬ ‫گرایش بانکداری‪ ،‬فوق لیسانس مدیریت بانکداری و دکترای‬ ‫مدیریت بازرگانی اس��ت‪ .‬وی پیش از تصدی دبیرکلی بانک‬ ‫مرکزی‪ ،‬دارای س��مت هایی چون معاونت و ریاست اعتبارات‬ ‫کل بانک ملی ای ران‪ ،‬ریاست ادارات سرمایه گذاری‪ ،‬سازمان و‬ ‫روش های بانک‪ ،‬مدیریت امور معامالت و تسهیالت و بررسی‬ ‫طرح ها بود ه اس��ت‪ .‬وی همچنین عض��و هیات مدیره بانک‬ ‫ملی بوده و در هیات مدیره برخی شرکت های تحت پوشش‬ ‫بانک ملی همچون شرکت سرمایه گذاری ازادراه ها‪ ،‬الستیک‬ ‫کرمان‪ ،‬چاپخانه بانک ملی و‪ ...‬به نمایندگی این بانک عضویت‬ ‫داشته است‪g .‬‬ ‫تحوالت مالی‬ ‫پرونده ویژه‬ ‫لوپوئن‬ ‫باقی بماند تا بتواند ماموریت خ��ود را در ایجاد راه حلی ب رای‬ ‫پایان دادن به بحران مستمر در سوریه تکمیل کند‪ ،‬البته وی‬ ‫تصمیم نهایی را تا زمان سفرش به نیویورک به تعویق انداخته‬ ‫است‪ .‬وی قرار اس��ت ‪ ۲۹‬ماه جاری ب رای ارائه گزارش خود در‬ ‫مورد سوریه به نیویورک س��فر کند‪ .‬او همچنین گفته است‪:‬‬ ‫«ادامه ماموریت االب راهیمی یا عدم تمدی��د ان از دایره عدم‬ ‫توافق روسیه و امریکا خارج شده و وارد ضرورت واکنش شورای‬ ‫امنیت در مورد تحوالت می دانی سوریه شده است‪ ،‬در غیر این‬ ‫صورت احتمال دارد که سرنوش��ت ماموریت االب راهیمی نیز‬ ‫به سرنوشت کوفی عنان دچار شود‪ ،‬چرا که وی نیز به علت‬ ‫کم بودن حمایت های بی ن المللی از تالش هایش در سوریه‬ ‫ی متولد‬ ‫از س��مت خود اس��تعفا داده بود‪ ».‬اخضر االب راهیم ‬ ‫اول ژانویه ‪ ۱۹۳۴‬در عزیزه الجزایر و دیپلمات و سیاس��تمدار‬ ‫الجزایری و از ماموران و مش��اوران سازمان ملل متحد است‪.‬‬ ‫بین س��ال های ‪ ۱۹۹۱‬تا ‪ ۱۹۹۳‬وزیر امور خارجه الجزایر بود و‬ ‫تاکنون چندین بار به عنوان نماینده ویژه سازمان ملل متحد و‬ ‫اتحادیه عرب ب رای حل بحران ها در مناطق مختلف از جمله‬ ‫ع راق‪ ،‬افغانستان‪ ،‬لبنان‪ ،‬س��وریه‪ ،‬هائیتی و افریقای جنوبی‬ ‫انجام وظیفه کرده است‪ .‬االب راهیمی در ‪ ۱۹۹۷‬به عنوان نماینده‬ ‫سازمان ملل در افغانستان انتخاب شد و تا ‪ ۱۹۹۹‬این مقام را بر‬ ‫عهده داشت‪ .‬در سال ‪ ۲۰۰۱‬مجددا این ماموریت او از سر گرفته‬ ‫شد و تا سال ‪ ۲۰۰۴‬ادامه داشت تا اینکه در این سال به عنوان‬ ‫نماینده این سازمان در ع راق انتخاب شد‪ .‬وی در سال ‪۲۰۰۵‬‬ ‫از کار در سازمان ملل بازنشسته شد‪ ،‬اما در سال ‪ ۲۰۰۹‬دوباره‬ ‫ریاست تیم تدارکات امنیتی ب رای کادرهای فعال سازمان ملل‬ ‫را برعهده گرفت‪ .‬در سپتامبر سال ‪ ۲۰۱۲‬وی جایگزین کوفی‬ ‫عنان به عنوان نماینده ویژه سازمان ملل متحد و اتحادیه عرب‬ ‫ب رای کمک به حل بحران سوریه شد‪g .‬‬ ‫تحوالت‬ ‫بانک مرکزی‬ ‫تیتر نخست‬ ‫رسانه ها در‬ ‫هفته گذشته‬ ‫بود‬ ‫قضاوت تاریخ‬ ‫درباره اوباما‬ ‫رو ی جلد‬ ‫اکونومیست‬ ‫خبرنامه‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫‪19‬‬ ‫نقد و نظر‬ ‫نـقدونظر‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫از معدن زندگی‬ ‫ زهیر توکلی‪ /‬نویسنده و شاعر‬ ‫دوستی دارم که همه خانواده اش از ارادتمندان حضرت‬ ‫امیرند‪ .‬او م ی گفت یک بار یک��ی از پیرمردهای فامی ل مان‬ ‫پای تلویزیون نشس��ته بود و تلویزیون جشن های مولودی‬ ‫ایام رجبیه را نشان م ی داد‪ .‬یک دفعه صدای پیرمرد درامدکه‪:‬‬ ‫«اینا رو باش؛ فکر م ی کنن علی(ع) متولد شده‪ .‬همه خلقت‬ ‫از برکت وجود اوس��ت»‪ .‬حاال هم نقل ماست‪ .‬م ی خواهیم‬ ‫‪20‬‬ ‫درباره والدت کسی صحبت کنیم که هر چیزی اگر موجود‬ ‫است‪ ،‬در پرتو نور شدید وجود اوست و اصال اولین مخلوق‬ ‫خداوند‪ ،‬او بوده است‪ .‬ممکن است خواننده عزیز به من ای راد‬ ‫بگیرد که‪« :‬توکلی! دس��ت خوش! تو هم به این بازی های‬ ‫غال ی گری پیوس��تی؟» صد البته این بنده حقیر‪ ،‬پاس��خی‬ ‫درخور در اس��تین دارم‪ .‬ما انجا که بعض��ی فرق مثل اهل‬ ‫حق‪ ،‬اعتقاد به حل��ول ذات الهی در حض��رت امام علی –‬ ‫علی ه الس�لام – دارند‪ ،‬راهمان از انان جدا م ی ش��ود زی را بر‬ ‫انیم که چنین اعتقادی‪ ،‬شرک است‪ .‬علی – علی ه السالم –‬ ‫مخلوق خداست و بنده خداست ولی به قول استاد شهریار‪:‬‬ ‫در جهانی همه شور و همه شر‬ ‫ ها! علی بشر کیف بشر؟‬ ‫بله؛ ب رادر‪ .‬علی(ع) مخلوق خداس��ت ول��ی تفاوتش با‬ ‫خدا تنها و تنها در همین مخلوق بودن اس��ت‪ ،‬واال خداوند‬ ‫متعال – جل ثنائه و تقدس��ت اس��مائه – عل��ی و ب رادرش‬ ‫محمد – صل ی اهلل علیه و اله – را ( ُمظهر به ضم میم) یعنی‬ ‫اش��کار کننده خود قرار داد و غیر از یک اسم که به ذات اهلل‬ ‫بازم ی گ��ردد و هیچ کس بر ان واقف نیس��ت‪ ،‬تمام نام های‬ ‫خدا در وجود نورانی عل��ی ابن اب ی طالب و ب رادرش‪ ،‬محمد –‬ ‫صل ی اهلل علیهما و الهما – درخشیده است‪ .‬ان دو بزرگ‪ ،‬ان‬ ‫دو بزرگوار و سایر اعضای این خانواده شریف‪ ،‬بزرگترین ایینه‬ ‫خورشید حقیقت هس��تند که همه ایینه های دیگر (یعنی‬ ‫تمام نام های خدا در وجود نورانی علی بن اب ی طالب‬ ‫و ب رادرش‪ ،‬محمد – صل ی اهلل علیهما و الهما – درخشیده‬ ‫است‬ ‫نـقدونظر‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫ماها همه مخلوقات دیگر)‪ ،‬از درخشش این اینه بزرگ‪ ،‬ارتزاق‬ ‫م ی کنیم‪ ،‬اگر روشن و نمایانیم‪ .‬اسم اعظم یعنی همین‪ .‬همه‬ ‫ما یعنی تک تک موجودات‪ ،‬اسم خداییم یعنی خدا را از طریق‬ ‫یرا از‬ ‫تک تک موجودات م ی شود شناخت‪ .‬همان طور که ادم ‬ ‫اسمش به جا م ی اورند‪ ،‬ولی اسم اعظم یعنی ان موجودی که‬ ‫بیش از همه و پیش از همه شناساننده خالق خود است‪ ،‬ان‬ ‫موجودی که پیش از همه و بیش از همه خدا را م ی شناساند و‬ ‫به یاد م ی اورد‪ ،‬کیست؟ بگو و با صدای بلند‪ ،‬جوری که چشم‬ ‫حسود بترکد‪ ،‬بگو‪ :‬علی! (علی در دنیا و اخرت نگهدارت باشد‪،‬‬ ‫ب رادرم! خواهرم! ای ش��یعیان! ای تمام عاشقان هرکجا! شما‬ ‫بوی خوش موال م ی دهید؛ خدایا! تو شاهد باش که من نوکر‬ ‫هرکسی هستم که نوکر علی(ع) است)‪:‬‬ ‫یعسوب الدین و سی ف االسالم تویی‬ ‫حیدر تویی و صفدر و ضرغام تویی‬ ‫جز نامی از خدا نم ی دانم هیچ‬ ‫اما م ی دانم که همان نام تویی‬ ‫اتفاقا من با ان نمود برخی از مکاتبکه اصل مطلب را‬ ‫فهمیده ولی بد فهمیده و بدتر بیان کرده‪ ،‬کمتر انتقاد دارم‬ ‫تا کسانی که از اومانیس��م غربی متاثرند و اصرار دارند که‬ ‫چهارده معصوم را از زوایه دید خودشان بفهمند و م ی گویند‬ ‫که انها هم ادم های��ی عادی مثل من و ش��ما بوده اند‪ .‬این‬ ‫یک مغلطه اس��ت؛ بله؛ انها هم کالبد جس��مانی داشته اند‬ ‫و مثل من و ش��ما در این دنیا و روی همی��ن کره خاکی و‬ ‫زیر همین گنبد کبود زندگ ی کرده اند (و یادگارش��ان‪ ،‬مهدی‬ ‫صاحب الزمان – عجل اهلل تعالی فرجه الشریف – هم اکنون‬ ‫مثل من و شما از همین هوا نفس م ی کشد و من بارها پیش‬ ‫خودم فکر کرده ام که معنی اینکه گفته اند نفس کش��یدن‬ ‫مومن عبادت است‪ ،‬این است که من و شما‪ ،‬نیت کنیم این‬ ‫هوا را و این اکس��یژنی را که در اتمسفر زمین هست‪ ،‬تبرکا‬ ‫و به ش��وق اینکه جایی روی همین زمی��ن ب ی مرز‪ ،‬مهدی‬ ‫صاحب الزم��ان – عج��ل اهلل تعالی فرجه الش��ریف – هم‬ ‫نفس م ی کشد‪ ،‬به درون ریه هایمان فروبدهیم‪ ،‬یعنی نفس‬ ‫بکشیم‪ ،‬به ش��وق اتمسفری که معطر ش��ده است به دم و‬ ‫بازدم ربانی ان معصوم پنهان از چشم ها حاضر در دل ها‪).‬‬ ‫یزاد بوده اند‪،‬‬ ‫اری؛ ان بزرگواران هم مثل من و شما ادم ‬ ‫ولی جوهر ادمیت که همانا جوهره ای قدسی و الهی است‬ ‫و از ان به «روح» تعبیر م ی ش��ود‪ ،‬از ابتدا نزد انها بوده است‬ ‫و تا انتها هم نزد انهاس��ت و هرکس هرقدر به انها نزدیک‬ ‫شود‪ ،‬به این جوهره نزدیک شده اس��ت؛ هرکس به میزان‬ ‫نزدیک ی اش به انها «صاحب روح» م ی ش��ود‪ .‬نزدیکی هم‬ ‫فقط و فقط از طریق «مودت» یعنی «دوس��تداری شدید»‬ ‫حاصل م ی شود که در عرف زبان فارسی ما ان را «عشق»‬ ‫م ی گوییم‪ .‬اینکه س��نایی در ان قصیده معروفش‪ ،‬حضرت‬ ‫مهدی صاحب الزمان _ عجل اهلل تعالی فرجه الشریف – را‬ ‫جوهر ادم خوانده است‪ ،‬ناظر به همین راز بوده است‪:‬‬ ‫گرچه ادم سیرتان سگ صفت مستول ی اند‬ ‫هم کنون بینی که از میدان دل عیاروار‬ ‫جوهر ادم برون تازد برارد ناگهان‬ ‫زین سگان ادم ی کیمخت خرمردم دمار‬ ‫گر مخالف خواهی ای مهدی درا از اسمان‬ ‫ور موافق خواهی ای دجال یک ره سر برار‬ ‫یک طپانچه مرگ و زین مردارخواران یک جهان‬ ‫یک صدای صور و زین فرعون طبعان صد هزار‬ ‫کیمخت یعنی پوست دباغی شده ای که به نوعی خاص‬ ‫دباغی م ی شود و چرمش از چرم کفل اسب یا خر است‪ .‬در این‬ ‫شعر «ادم ی کیمخت» یعنی کس��ی که کیمختش یعنی‬ ‫یزاد را دارد‬ ‫یزاد است؛ کالبد ادم ‬ ‫پوستش و ظاهرش‪ ،‬شبیه ادم ‬ ‫ولی «خر مردم» است یعنی فهم انسانی ندارد‪ .‬فهم انسانی‬ ‫هم از نظر عارفی مثل سنایی‪« ،‬معرفت توحیدی» است‪ .‬در‬ ‫ب رابر‪ ،‬مهدی – عجل اهلل تعالی فرجه الش��ریف – جوهر ادم‬ ‫است‪ ،‬یعنی هرکه «ادم ی کیمخت» است یعنی من و شما که‬ ‫کالبد انسانی داریم‪ ،‬اگر بخواهد فراتر از این ظاهر ادم ی زاد‪،‬‬ ‫جوهر ادمیت هم داشته باش��د‪ ،‬یک نفر هست که «جوهر‬ ‫ادم» است و باید به دنبال او گشت‪ :‬مهدی(عج)‪.‬‬ ‫در ترکیب «جوهر ادم» یک نکت��ه لطیف دیگر هم‬ ‫هست‪ .‬ادم یعنی ادم ابوالبش��ر – علی ه السالم‪ -‬نخستین‬ ‫نمونه نوع بشر و نخستین پیامبر خدا‪ .‬در زبان فارسی دوره‬ ‫سنایی‪« ،‬ادمی» یعنی انسان «ادم ‪ +‬ی = کسی که به ادم‬ ‫منسوب است‪ ،‬انسان»‪.‬‬ ‫ادمی کیمخت یعنی کس��ی که کالبدش شبیه ادم‬ ‫ابوالبشر اس��ت ولی جوهر ادم ابوالبش��ر که او را از فرشته‬ ‫هم باال برده اس��ت‪ ،‬چه بوده اس��ت؟ «فاذا سویته و نفخت‬ ‫فیه من روحی فقعوا له ساجدین‪ :‬پس هرگاه که او را درست‬ ‫کردم و از روح خود در او دمیدم‪ ،‬پیش او به سجده درافتید»‪.‬‬ ‫پس «جوهر ادم» همان روح الهی اس��ت که دیدیم چگونه‬ ‫س��نایی مهدی صاحب الزمان را «جوه��ر ادم» یعنی «روح‬ ‫الهی» م ی خواند‪.‬‬ ‫ان وقت حدود هفت قرن بعد از سنایی‪ ،‬در یک حال‬ ‫و هوای کامال متف��اوت به لحاظ ظاه��ری یعنی در قطب‬ ‫تشیع در شهر نجف‪ ،‬در قرن س��یزدهم هجری‪ ،‬یک فقیه‬ ‫محدث که ب��ه احتمال قری��ب به یقین نظر خوش��ی هم‬ ‫نس��بت به صوفیان نداشته اس��ت‪ ،‬عین همین عبارت را‬ ‫درباره حضرت رس��ول – صل ی اهلل علی��ه و اله – م ی گوید؛‬ ‫مقصودم مرحوم حاجی میرزا حسین نوری طبرسی است‪.‬‬ ‫این مرد که او را خاتم المحدثین م ی گویند و بزرگانی چون‬ ‫اقا ب��زرگ ته رانی (صاح��ب الذریعه) و ش��یخ عباس قمی‬ ‫ (صاح��ب مفاتی ح الجنان) از ش��اگردان او بوده اند‪ ،‬در خطبه‬ ‫افتتاحی��ه کتاب «لول��و و مرج��ان» از جمل��ه صفاتی که‬ ‫حضرت رسول – صل ی اهلل علیه و اله – را به انها م ی ستاید‪،‬‬ ‫این است‪« :‬بخشنده روح به نفوس انسانی»‪ .‬من م ی خواهم‬ ‫در اینجا تاکی��د کنم بر ان نگرش قدس��ی و فراتاریخی به‬ ‫مساله «والیت» و این مثال را زدم که نشان بدهم این بینش‬ ‫قدسی و فراتاریخی نسبت به پیامبر و خانواده اش‪ ،‬چگونه‬ ‫به ش��کل یک گوهر معنوی و اموزه بنیادین و نگره کالن‬ ‫که حتی توحید هم با ان فهمیده م ی ش��ده است‪ ،‬در اسالم‬ ‫در میان نحله های معنوی به ظاهر ناس��از‪ ،‬امتداد و استمرار‬ ‫داشته است‪ .‬حال کسانی هم پیدا م ی شوند که متجددند و‬ ‫به اصطالح‪ ،‬روشنفکر دینی هستند و این اموزه ها را مصداق‬ ‫«غلو» م ی دانند و ما را «شیعه غالی» م ی خوانند‪ .‬اگر این‪،‬‬ ‫غلو اس��ت‪ ،‬بنده حقیر‪ ،‬زهی��ر توکلی‪ ،‬نوکر دربس��ت همه‬ ‫غالیان هستم‪:‬‬ ‫از هر سخنی‪ ،‬مدح موالی خوشتر‬ ‫وز خلق‪ ،‬رعیتان والی خوشتر‬ ‫فرش است زمین از دل عشاق‪ ،‬ولی‬ ‫قالی دل شیعه غالی خوشتر‬ ‫س��خنم را هنوز به پایان نب��رده ام‪ ،‬ول��ی مجال این‬ ‫هفته مان در نش��ریه همین قدر اس��ت‪ .‬فع�لا بحث را در‬ ‫همی ن جا رها م ی کنم با این بن��د از زیارت جامعه کبیره‪ :‬ان‬ ‫ذکر الخیر کنتم اوله و اصله و فرعه و معدنه و ماواه و منتهاه‬ ‫بابی انتم و امی‪g ...‬‬ ‫‪21‬‬ ‫به عمل اورند و ببینند انه��ا در مواجهه با یک پول هنگفت‬ ‫باداورده‪ ،‬چه عکس العملی نشان م ی دهند‪.‬‬ ‫دو برداشت متضاد از پیام فیلم‬ ‫نـقدونظر‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫جدال اخالق وظیفه گرا و فایده گرا‬ ‫نگاهی فلسفی به فیلم «پذیرایی ساده»‬ ‫نیما بهدادی مهر‪ /‬منتقد سینما‬ ‫«پذی رایی س��اده» فیلمی جاده ای اس��ت که در یازده‬ ‫ایستگاه روایت م ی ش��ود و در هر ایس��تگاه تصویری نوین‬ ‫از می زانسن کارگردان را با وجود اش��تراک واحد در موقعیت‬ ‫مشاهده م ی کنیم‪ .‬فیلم از این منظر و به لحاظ ساختار و فرم‬ ‫روپاست‪ .‬انتقاداتی که به ان وارد شده از به کارگیری سوژه ای‬ ‫حکایت م ی کند که قابلیت ب رانگیختن برداش��ت مثبت و‬ ‫منفی را به صورت توامان دارد و همین نکته به عنوان فرصتی‬ ‫موثر و تهدیدی خطرناک‪ ،‬فیلم را در دو وضعیت همگرایی‬ ‫یا واگرایی مخاطب قرار داده اس��ت‪ .‬این ب ی وزنی اشکار در‬ ‫جذب یا وازدگی مخاطب‪ ،‬تشریح گر شرایطی است که نوع‬ ‫روایت فیلم ب رای مخاطبان پدید م ی اورد‪ .‬تبعیت این فیلم از‬ ‫روایت ضد قصه‪ ،‬گویای هدفی است که کارگردان از انتخاب‬ ‫لوکیشن متغیر دنبال کرده اس��ت‪ .‬به واقع این تغیی ر پذیری‬ ‫موقعیت محیط و جابه جایی انسان هایی که هدف ازمایش‬ ‫کاوه و لیال هستند چرخه روایت را در یک ریتم یکنواخت و‬ ‫استاندارد به پیش م ی برد؛ اگرچه تفاوت واکنش های هر یک‬ ‫از افراد مورد ازمایش‪ ،‬قابلی ت ه��ا و ظرفی ت های دراماتیک‬ ‫یکسانی ندارد و فضای روانی هریک از موقعی ت ها از جنبه‬ ‫تاثیرگذاری بر مخاطب هدف‪ ،‬بار حس��ی مش��ابهی را القا‬ ‫نم ی کند‪ .‬از این روس��ت که این فیلم ه��واداران و مخالفان‬ ‫خاص خود را دارد و نتایج مختلفی از مسیر روایت‪ ،‬پیام مهم‬ ‫‪22‬‬ ‫فیلم و پایان بندی ان در ذهن مخاطب م ی نشیند‪.‬‬ ‫تعلیق اصلی فیلم‪ ،‬این است که این دو نفر کیستند‪،‬‬ ‫چه نس��بتی با هم دارند‪ ،‬این همه پ��ول را از کجا اورده اند و‬ ‫هدفشان از پخش پول در این منطقه چیست؟ تعلی ق های‬ ‫فرعی که م ی توان اکثر انها‪ ،‬خصوصا دوتای اخری را موفق و‬ ‫جذاب تلقی کرد‪ ،‬برخورد متفاوت هر یک از افراد ان منطقه با‬ ‫این وضعیت است که دیدن انها مفید است‪ .‬البته نوع خاص‬ ‫تیتراژ فیلم و اهنگ ان‪ ،‬مخاطب را منتظر تماشای فیلم ی ‬ ‫طنز م ی کند که البته تقریبا از ان ناکام م ی ماند‪.‬‬ ‫سناریوی پذی رایی س��اده در واقع در پی جدی گرفتن‬ ‫س��وال جالب «اگر یکدفعه کلی پول گی��رت بیاد‪ ،‬چ ی کار‬ ‫م ی کنی؟» نوشته شده است‪ ،‬منتها نه از این جهت که با این‬ ‫پول چه کار م ی کنی‪ ،‬بلکه در واقع «هنگام تعارف این پول‪،‬‬ ‫چه عکس العملی نشان م ی دهی؟» داس��تان در مورد یک‬ ‫زوج است با نس��بتی نامش��خص و از جایی نامشخص که‬ ‫با دلیلی نامشخص‪200 ،‬کیسه اسکناس هزار تومانی را در‬ ‫منطقه ای کوهستانی به افراد مستحق م ی دهند‪ .‬البته نه با‬ ‫نیتی خیرخواهانه‪ ،‬بلکه احیانا از سر جنون و البته دیوانگی‬ ‫متفکرانه ای از جنس دیوانگی شخصی ت های منفی بتمن‬ ‫نظیر جوکر‪ .‬البته انها ب رای خود قواعدی هم دارند یا بنا بوده‬ ‫داشته باشند که به چه کسی پول ها را بدهند و به هر کس‬ ‫چقدر بدهند؛ اما این قواعد‪ ،‬تقریب��ا در هیچ موردی عملی‬ ‫نم ی ش��ود‪ .‬در واقع گویا این افراد‪ ،‬روانپزشکانی هستند که‬ ‫مامورند یک ازمایش روانشناختی را از مردمی روستایی و ساده‬ ‫در یک نگاه‪ ،‬پیام اصلی نویسنده این است که انسان ها‬ ‫در مواجهه با پول‪ ،‬نه تنها تمام ارزش ه��ا را کنار م ی گذارند‪،‬‬ ‫بلکه حتی حاضرند حقیقت واضح را نادیده بگی رند و کارهای‬ ‫احمقانه بکنند‪ .‬البته ب رای انکه فیلم حالت القای پیام به خود‬ ‫نگیرد‪ ،‬وی یکی از س��کان س ها را برخالف این پیام ط راحی‬ ‫کرده است و فردی را نشان م ی دهد که حاضر به قبول کردن‬ ‫این پول نیس��ت‪ .‬اما با زیرکی تمام‪ ،‬او را انس��انی مانده در‬ ‫گذشته که اصال از دنیا خبری ندارد ط راحی کرده و مخاطب‬ ‫هنگام تماش��ای او و محل زندگ ی اش‪ ،‬با خود م ی گوید که‬ ‫اصال این پول‪ ،‬به چه کار این فرد م ی اید؟ اگرچه هر کدام از‬ ‫صحنه ها جای نقد و تحلیل دارند‪ ،‬اما در اینجا فقط به تحلیل‬ ‫مختصری از پیام اصلی ان م ی پردازیم‪ .‬این فیلم را م ی توان‬ ‫از زاویه «فلسفه اخالق» تحلیل کرد و در ان صورت‪ ،‬دیگر‬ ‫نم ی توان ان را ضداخالق یا پوچ گرا نامید‪ ،‬بلکه باید به نوعی‬ ‫مروج اخالق «پیامدگ��را» یا «فایده گرا» دانس��ت‪ .‬توضیح‬ ‫انکه در فلسفه اخالق‪ ،‬سوالی وجود دارد مبنی بر اینکه اگر‬ ‫فایده کار بدی ب رای عموم جامعه‪ ،‬بیش از ضرر ان بود‪ ،‬ایا باز‬ ‫باید ان را کاری بد دانست؟ مثال اگر یک دروغ‪ ،‬بتواند باعث‬ ‫جلوگیری از اتفاقی بد بشود‪ ،‬باز ان دروغ بد است و باید از ان‬ ‫اجتناب کرد یا در اینجا دروغ خوب است؟ همی ن طور اگر یک‬ ‫کار خوب‪ ،‬ضررش ب رای عموم مردم‪ ،‬بیش از س��ودش بود‪،‬‬ ‫ایا باز باید ان را کاری خوب تلقی کرد؟ کسانی که معتقدند‬ ‫خوب و بد اعمال‪ ،‬به شرایط بستگی دارد‪ ،‬فایده گرا و کسانی‬ ‫که خوب بودن و بد بودن کارها را همیشگی و غی ر وابسته به‬ ‫شرایط م ی دانند‪ ،‬وظیفه گرا نامیده م ی شوند‪ .‬وظیفه گرایان‬ ‫معتقدند دروغ‪ ،‬قتل‪ ،‬دزدی و‪ ...‬همیشه بد است‪ ،‬ولو سودشان‬ ‫بیش از ضررشان باشد‪.‬‬ ‫شاید در نگاه اول‪ ،‬پیامدگرایی جالب تر به نظر برسد‪ ،‬اما‬ ‫با مشکالت عدیده ای مواجه است؛ از جمله اینکه تشخیص‬ ‫اینکه واقعا س��ود این کار ب رای تمام اف��رادی که در معرض‬ ‫تاثی راتش هستند بیشتر اس��ت یا ضررش‪ ،‬تقریبا ناممکن‬ ‫است‪ .‬اگرچه اخالق وظیفه گرا هم مشکالت دیگری دارد که‬ ‫پرداختن به ان از حوصله این یادداشت خارج است‪ .‬لیکن باید‬ ‫دانست که مکتب اخالقی اسالم‪ ،‬تطابق با هیچ یک از این‬ ‫دو مکتب دست ساز بشر که از سر ناچاری و بریدگی از وحی‬ ‫پدید امده اند‪ ،‬ندارد‪.‬‬ ‫اما در نگاه دوم‪ ،‬م ی توان فیل��م را «جدال بین اخالق‬ ‫پیامدگرا و وظیفه گرا» دانس��ت که احتماال همین مضمون‬ ‫مدنظر خود نویسنده بوده اس��ت‪ .‬این دید را م ی توان باتوجه‬ ‫به س��کان س های پایانی فیلم که در ان زشتی پیامد برخی‬ ‫تصمیمات سودانگارانه به نمایش درم ی اید و نیز از زیبایی‬ ‫صبر همان مرد ب ی خبر از دنیا ب رای بازگرداندن پولی که به‬ ‫امانت گرفته‪ ،‬به دست اورد‪ .‬همچنین م ی توان خوشبینانه‬ ‫انتظار داشت که مخاطب عام‪ ،‬از دیدن هر صحنه که به نوعی‬ ‫بحث کاراکتر پیامدگرا با مردم وظیفه گراست‪ ،‬در ذهنش تنها‬ ‫سوالی نسبت به صحت هر یک از دو مکتب شکل بگیرد‪ ،‬نه‬ ‫اینکه واقعا یکی ر ا ترجیح دهد‪ .‬اما به نظر م ی رسد در نهایت‪،‬‬ ‫کفه پیامدگرایی ب رای «مخاطب عام فلسفه اخالق نخوانده»‬ ‫سنگی ن تر دیده شود و مفهوم صحنه های پایانی را درک نکند‪.‬‬ ‫این معضل‪ ،‬یعنی س��نگینی س��کان س های اخر‪ ،‬معضلی‬ ‫عام در فیلم های س��ینمایی ای رانی اس��ت‪ .‬نویسنده پس از‬ ‫یک ساعت و ربع در تعلیق نگه داشتن مخاطب‪ ،‬در جایی که‬ ‫ذهنش خسته شده و تنها منتظر برمال شدن ابهامات داستان‬ ‫است‪ ،‬نه تنها در بسیاری موارد انها را برمال نم ی کند‪ ،‬بلکه به‬ ‫جای ان یک پیام دیریاب را در دشوارترین حالت ارائه م ی کند‬ ‫که نه تنها باعث م ی شود مخاطب روی ان فکر نکند‪ ،‬بلکه‬ ‫نهایتا کل فیلم را پوچ و ب ی هدف تلقی کند‪g .‬‬ ‫کشف و شهود موسیقایی «گوشی به سرها»‬ ‫چگونه دنیای شخصی ادم ها بر جامعه غالب می شود؟‬ ‫فرشاد مهدی پور‪ /‬کارشناس رسانه‬ ‫نـقدونظر‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫دستفروش ها‪ ،‬بس��یاری از امور را در جامعه نمایندگی‬ ‫کرده و پیش��گویان بزرگ تح��والت ان به ش��مار م ی روند‪.‬‬ ‫محل استق رارشان‪ ،‬نشان دهنده می زان رفت و امدها و تمرکز‬ ‫جمعی ت هاست‪ ،‬تنوع و قیمت اجناس شان‪ ،‬بیانگر تازه ترین‬ ‫کااله��ای واردات��ی و ن��وع محصوالت ش��ان‪ ،‬هویداکننده‬ ‫بخش های نوپدید س��بد مصرف جامعه‪ .‬این ش��بکه توزیع‬ ‫زیرزمین��ی و مرموز‪ ،‬جلودار بس��یاری از تغیی��رات مصرفی‬ ‫خانواده های ای ران��ی و متعاقب ان‪ ،‬س��بک زندگی ای رانیان‬ ‫بوده است و بیش از سایر حوزه ها (نظیر فروش باتری قلمی‪،‬‬ ‫مس��واک‪ ،‬خمیردندان و‪ ،)...‬فرهن��گ و مصرف فرهنگی را‬ ‫از خود متاثر س��اخته اس��ت‪ .‬البته فروش کپی غیرقانونی‬ ‫فیلم های ای رانی‪ ،‬عرضه فیلم های سانسور نشده‪ ،‬موسیقی‬ ‫خوانندگان زیرزمینی و در کل هم پیوندی میان شبکه های‬ ‫تولید و توزی��ع محتوای فرهنگی‪ ،‬مس��ائلی جدیدالحدوث‬ ‫به شمار نم ی رود و سابقه ای نسبتا بیست و چندساله دارند‪،‬‬ ‫با این همه‪ ،‬بعضا م ی توان جهش هایی را در این هم پیوندی‬ ‫مش��اهده کرد که نقاط تالقی فن اوری های نو‪ ،‬محتواهای‬ ‫خاص و مخاطبان سرگردان در کوچه و خیابان است‪.‬‬ ‫اول‪ :‬فن اوری های نو که اول بار در چهره ویدئو‪ ،‬مقابل‬ ‫نظم حاکم ش��ده بر ای ران انقالبی قرارگرفت‪ ،‬اگرچه خرید و‬ ‫لو نقل شان جرم تلقی م ی شد‪ ،‬از‬ ‫فروش شان ازاد بود‪ ،‬اما حم ‬ ‫این رو هنگام جابه جایی ویدئوها ب رای دید و بازدیدهای شبانه‬ ‫خانوادگی‪ ،‬معموال در ملحفه ای پیچیده م ی شدند تا مبادا از‬ ‫ُمر قانون‪ ،‬تخلف نشود! ویدئوهای کوچک و بزرگ‪ ،‬رفته رفته‬ ‫جای خود را به دیگر پخش کننده ها دادند و با امدن سی‪.‬دی ها‬ ‫و بعدها دی‪.‬وی ‪.‬دی از یک س��و و بازشدن پای ماهواره ها به‬ ‫خانه ها‪ ،‬کامال مقوله جابه جایی ی��ا خرید و فروش این گونه‬ ‫دستگاه ها (‪ )Devices‬از مرکزیت افتاد و خود محتوا درصدر‬ ‫قرار گرفت‪ .‬این محتوا‪ ،‬همان گونه که کمی باالتر هم ذکر‬ ‫شد‪ ،‬در اشکال متفاوتی بروز و ظهور پیدا م ی کرد و بخشی از‬ ‫ان‪ ،‬محصول (صوتی یا تصویری) ترانه خوان های دم دستی‬ ‫ل س انجلس��ی بود و بخش هایی دیگر فیلم ه��ای درهم و‬ ‫بره م هالیوودی‪.‬‬ ‫از اوایل دهه هشتاد‪ ،‬هر دو نوع این محصوالت‪ ،‬شاهد‬ ‫جهش هایی قاب��ل توجه در محتوای خ��ود بودند که ظهور‬ ‫اینترنت و اسان تر ش��دن حمل و نقل داده ها‪ ،‬از اصل ی ترین‬ ‫زمینه های ان به شمار م ی رفت؛ استودیوهای پنهان ساخت‬ ‫موسیقی در داخل و انتشار کپی غیرمجاز فیلم های ای رانی‬ ‫(که البت��ه هیچ کدام ب��دون س��ابقه نبودند‪ ،‬ام��ا پیدایش‬ ‫سا زو کارهایی با این گستره وسیع تولید‪ ،‬ب ی سابقه م ی نمود)‪.‬‬ ‫این استودیوها در یک بازه ‪6-7‬ساله کار خود را گسترش دادند‬ ‫و عالوه بر برگزاری پاره ای جشنواره های موسیقی غیرقانونی‬ ‫(که همگی با برخوردهای امنیتی نیز مواجه م ی شد)‪ ،‬بعضا‬ ‫دس��ت به کار تولیدات تصویری هم زدن��د و هم پیوندهای‬ ‫تازه ای در بازار مصرف ب رای خود دست و پا کردند و شاید هم‬ ‫بالعکس؛ شبکه های ماهواره ای فارس ی زبان‪ ،‬پخش کننده و‬ ‫سفارش دهنده انبوهی از این تصویرسازی ها بودند که حجم‬ ‫قابل اعتنایی از انها نیز در ای ران تولید م ی شد‪.‬‬ ‫دوم‪ :‬تا اینجا هر انچه گفته شد درباره محتوایی بود که‬ ‫دیدن یا شنیدنش‪ ،‬نیازمند فن اوری تازه به دوران رسیده بود‬ ‫و معموال این فن اوری ها اگر چه اسان جابه جا م ی شدند‪ ،‬اما‬ ‫بدان می زان دست و پا گیر بودند که فرد نم ی توانست همه جا‬ ‫انها را با خود همراه داش��ته باش��د؛ از میان محتوای ش��ان‬ ‫به سادگی انتخاب کند؛ در حین حرکت و نشست و برخاست‪،‬‬ ‫استفاده اش را تداوم بخش��د؛ و مهم تر از همه‪ ،‬این اقدامات‬ ‫موجبات جلب توجه زیاد دیگران در محیط نش��ده و خود را‬ ‫نیز از انج��ام کارهای دیگرش بازن��دارد‪ .‬تلفن های همراه تا‬ ‫حدودی چنین امکانات��ی را فراهم کردند‪ ،‬ام��ا بازهم چون‬ ‫فرد معموال درگیر فراگرد ارتباط دوس��ویه بود‪ ،‬در بس��یاری‬ ‫اوقات وس��یله ای با کاربری سهل و س��اده دانسته نم ی شد‪.‬‬ ‫اما اکنون دستفروش ها‪ ،‬مرتبا در حال عرضه انواع مختلفی‬ ‫از (هدفون ها یا) گوش ی های مختلف ی اند که به وسیله گیره‬ ‫ن وس��یله به‬ ‫(یا ب��دون ان) روی گوش ثابت م ی ش��وند و ای ‬ ‫کاربر این امکان را م ی دهد که با خرید ان (با قیمتی نس��بتا‬ ‫پایین) و داش��تن پخش کننده (پلیر) یا بیشتر مواقع گوشی‬ ‫تلفن هم��راه‪ ،‬در تمامی مکان ها‪ ،‬اوقات و احوال‪ ،‬ش��نونده‬ ‫موسیقی یا اصوات موس��یقایی دیگر باشد‪ .‬حتما شما هم‬ ‫افراد گوش��ی به س��ری را دیده اید (و فکر کرده اید گوش��ی‬ ‫مذکور هندزفری‪ Hands free-‬تلفن همراه ش��ان است)‬ ‫که اگر از انها سوالی بپرسید‪ ،‬جواب تان را نم ی دهند‪ ،‬گویی‬ ‫ناشنوایند یا در عالم هپروت سیر م ی کنند و بعد از لحظه ای‬ ‫تکانی م ی خورند و گوش��ی را از گوش های شان برم ی دارند‬ ‫و م ی گویند‪« :‬ببخشید‪ ،‬متوجه نش��دم!»‪ .‬گاهی اوقات هم‬ ‫حجم ناراحت کننده صداه��ای نابهنجار خارج ش��ده از این‬ ‫هدفون های کم کیفیت‪ ،‬ب رای مجاوران ازاردهنده اس��ت و‬ ‫حتما اعتراض ب رانگیز و‪ ...‬طیف سنی استفاده کنندگان از این‬ ‫گوش ی ها را م ی شود حدس زد‪ :‬نوجوانان و جوانان‪ ،‬اما در مورد‬ ‫طیف جنسی‪ ،‬تحول قابل مالحظه ای رخ داده و دیگر تفاوتی‬ ‫در استفاده از این کاربری میان پس��ران با دختران نیست و‬ ‫چه بسا دختران به دلیل پوشیده شدن گوشی زیر حجاب شان‪،‬‬ ‫با میل و فراگیری بیشتری از ان استفاده م ی کنند‪.‬‬ ‫سبک استفاده از گوش��ی ها‪ ،‬بدان معناست که کاربر‬ ‫دیگر ب��رای قرار گرفت��ن در محیط مطلوب خ��ود‪ ،‬نیازمند‬ ‫تامی��ن پی ش زمینه های فیزیکی الزم نیس��ت و در ه ر جا و‬ ‫هر فرصتی‪ ،‬این امکان ب رایش فراهم است؛ ضمن انکه این‬ ‫تمرکز بر محتوای شنیده شده‪ ،‬عمال فرد را در سیر به درون‬ ‫جهان جان خویش‪ ،‬اماده ت��ر و ورزیده تر م ی کند و فردگرایی‬ ‫محصول تجربه امر مدرن را در بطن و متن جامعه تداعی و‬ ‫تداوم م ی بخشد‪.‬‬ ‫سوم‪ :‬البته این فردگرایی اتفاق نوینی نیست‪ ،‬چرا که‬ ‫ش��اهد مثال ان‪ ،‬در نگرفتن بحث میان سرنشینان وسایل‬ ‫حمل ونقل شهری اس��ت که سال هاس��ت دیگر طبیعی و‬ ‫عادی شده است‪ ،‬اما عمال فرد در این نوع از مصرف و انتخاب‬ ‫دس��تگاه ارتباطی‪ ،‬نماد یا پرچمی را روی گوش خود نصب‬ ‫کرده و بر دوش خویش حم��ل م ی کند که از فاصله چندین‬ ‫متری‪ ،‬تکلیف او را با پی رامونش مشخص م ی کند و دیگران‬ ‫را وام ی دارد که اوال به او نزدیک نشوند و ثانیا اگر جسارت به‬ ‫خرج داده و از حیطه اختیارش��ده عبور کنند‪ ،‬انتظار پاسخی‬ ‫درخور را نداشته باشند‪.‬‬ ‫با این همه‪ ،‬درگیرش��دن فراگیر با موس��یقی یا دیگر‬ ‫انواع اصوات موس��یقایی‪ ،‬ذات متنی قضیه مورد بررس��ی‬ ‫است؛ موسیقی با اعصاب ادمی ارتباط برقرار م ی کند و هم‬ ‫از این روست که میان ش��نیدن و گوش دادن فاصله گذاری‬ ‫م ی شود‪ .‬اگر کارب ران این وسایل ارتباطی‪ ،‬موسیقی را گوش‬ ‫کنند‪ ،‬پس در ان واحد با ان ارتباط م ی گیرند و ممکن است‬ ‫با حزن یا سرخوشی ناشی از (یا نهفته در) اهنگ‪ ،‬هماهنگ‬ ‫ش��وند و اگر بش��نوند‪ ،‬صرفا بخش هایی از گوش و هوش‬ ‫خود را متوج��ه ان م ی کنند که از محیط‪ ،‬کنده ش��وند‪ .‬این‬ ‫کنده ش��دگی کاربر را از تفکر بازم ی دارد یا الاقل سطحی از‬ ‫تعقل را زایل و غیرممکن م ی کن��د‪ ،‬در نتیجه ذهن فرد که‬ ‫باید مرتبا در حال حل و فصل مسائل باشد‪ ،‬از چنین رفع و‬ ‫رجوعی بازم ی ماند‪ .‬این بازماندگی همیشه درباره موسیقی‬ ‫صادق اس��ت و اینجا صحبت از حجم و می زان گوش دادن‬ ‫به موسیقی در همه س��طوح و ساحات اس��ت که الجرم از‬ ‫کارافتادگی قوه فاهمه و ناطقه و حتی باصره را به دنبال دارد‪.‬‬ ‫این اتفاق به معنای برون شدگی عدم تعادل نهفته در چارچوب‬ ‫و حصار اتاق فرد به عرصه عمومی اس��ت‪ .‬عرصه عمومی‬ ‫جایی است که همه در ان زندگی م ی کنیم و محل کنش ها‬ ‫و کشاکش های ماست‪ .‬یک پ ی امد س��اده این ب ی تفکری‪،‬‬ ‫انفعال و واماندگی در ب رابر وقایعی است که در حول و حوش‬ ‫افراد‪ ،‬روی م ی دهد و کس��ی هم جرات مداخله در ان را ندارد‬ ‫(که نمونه های مش��هورش را در قتل های میدان کاج و پل‬ ‫عاب ر پیاده پل مدیریت ته ران م ی توان نش��انه گرفت)‪ .‬البته‬ ‫ممکن است در اینجا بتوان پیوندهای دیگری را نیز شناسایی‬ ‫کرد ک��ه موج��ب تولید عرص��ه عمومی‪-‬مج��ازی تازه ای‬ ‫م ی شوند‪ ،‬اما اجماال ان عرصه ها شناخته یا محقق ناشده اند‬ ‫و نم ی توان درباره کارکردهای شان قضاوت روشنی داشت‪.‬‬ ‫گوش��ی به س��رها‪ ،‬پ��س از انگش��ت ش��صت ی ها‬ ‫(تلفن همراه بازان!) حاال در تکثیر و توالدند‪ .‬بازار مصرف شان‬ ‫کامال از حیطه نظارت های رایج خارج ش��ده و نوعی حریم‬ ‫خصوصی در حریم عمومی‪ ،‬ب رای ش��ان شکل گرفته است‪.‬‬ ‫گوش��ی به س��رهایی که اگرچه از پوش��ش و حرکات شان‬ ‫م ی ش��ود حدس هایی درباره ارزوها و ارمان های شان زد‪ ،‬اما‬ ‫این حدس ها بسیار ناکافی است و رهزن‪ .‬تغییر نظام و می زان‬ ‫و ذائقه مصرف فرهنگی‪ ،‬حادثه ای است که تبعات خود را به ‬ ‫همین زودی ها در توجه بیشتر به سبک زندگی متجددانه‪،‬‬ ‫باز م ی تاباند‪g .‬‬ ‫‪23‬‬ ‫سیاست‬ ‫سیاست‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫‪24‬‬ ‫پاسخ منفی به کاندیداتوری‬ ‫حرف اخر‬ ‫چرا سید حسن خمینی دعوت اصالح طلبان برای نامزدی در انتخابات را نپذیرفت؟‬ ‫‪1‬‬ ‫اغاز ماجرای کاندیداتوری در انتخابات‬ ‫وقتی رئیس جمهور پیش��ین در انتخابات مجلس نهم‬ ‫سیاست‬ ‫نعیمه اش�راقی‪ :‬سید حس�ن خمین�ی بهترین‬ ‫گزینه است‬ ‫سید حس��ن خمینی اما در حالی نظر نهای��ی اش را در‬ ‫مورد کاندیداتوری مطرح کرده که چند روز پیش از ان نعیمه‬ ‫اشراقی‪ ،‬نوه امام راحل (ره) با بیان اینکه سید حسن تنها کسی‬ ‫است که می تواند دولت اشتی ملی تش��کیل دهد‪ ،‬گفته بود‪:‬‬ ‫«وی می تواند وسیله ای برای اشتی عده ای از مردم و برخی از‬ ‫جناح ها با نظام شود‪ ».‬او با اشاره به خبر برخی رسانه ها مبنی‬ ‫بر احتمال کاندیداتوری حجت االس�لام سید حسن خمینی‬ ‫افزوده بود‪« :‬احتمال حضور سید حس��ن خمینی در انتخابات‬ ‫‪ 92‬را رد نمی کنم‪ .‬به نظر بنده‪ ،‬سید حسن خمینی بهترین گزینه‬ ‫برای شرایط ایران امروز است؛ پشتوانه قوی مردمی‪ ،‬سالمت‬ ‫شخصیتی و تفکر باز فراجناحی وی‪ ،‬ادله این نظرم است‪ .‬اگر‬ ‫شرایط به گونه ای تغییر کند که اصالح طلبان بتوانند با معرفی‬ ‫کاندیدای واحد و موجه‪ ،‬به طور ازادانه و نه از س��ر ناچاری در‬ ‫انتخابات ریاست جمهوری س��ال اینده شرکت کنند‪ ،‬شانس‬ ‫زیادی خواهند داشت‪».‬‬ ‫پیش از نعیمه اشراقی‪ ،‬رضا رشید پور مجری سابق رسانه‬ ‫ملی از دیدارش با سید حس��ن خمینی خب��ر داده و در صفحه‬ ‫فیس بوکش با اشاره به ماجرای این دیدار نوشته بود‪« :‬می گفت‬ ‫که میان ارامش و احساس ارامش فاصله زیادی وجود دارد و‬ ‫معتقد بود احساس ارامش میان مردم پاکستان از ایران بیشتر‬ ‫است! پرسیدم احتمال کاندیداتوری ش��ما در انتخابات سال‬ ‫اینده چقدر است؟ لبخندش به خنده تبدیل شد و گفت صفر!»‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫«نامزدی من در انتخابات اتی ریاست جمهوری کامال‬ ‫منتفی است‪ ».‬این اظهارنظر قاطع سید حسن خمینی که هفته‬ ‫گذشته مطرح شده پایانی است بر همه گمانه هایی که در مورد‬ ‫کاندیداتوری او مطرح بود‪.‬‬ ‫گمانه هایی که از اغاز سال جاری مطرح و البته هر بار با‬ ‫حاشیه های مختلفی همراه می شد‪.‬‬ ‫ای��ن اظهارنظ��ر سید حس��ن خمین��ی البت��ه فقط به‬ ‫معنای حذف یکی از نام های فهرس��ت گزینه های احتمالی‬ ‫اصالح طلبان نیست‪ ،‬چه اینکه حاال با این اظهارنظر او تغییراتی‬ ‫در ارایش سیاسی اصالح طلبان نیز پدید خواهد امد‪.‬‬ ‫رصدگران و تحلیلگران مسائل سیاسی در صورت بندی‬ ‫چینش نیروهای سیاس��ی اصالح طلبان بر این باور بودند که‬ ‫اصالح طلبان به ‪ 4‬بخش اصلی تقسیم شده اند‪.‬‬ ‫برخی اعتقاد دارند که باید با گزینه های حداکثری وارد‬ ‫انتخابات ش��د‪ ،‬برخی برای ورود معتقد به حضور حداکثری‬ ‫مش��روط هس��تند‪ ،‬برخی اعتقاد ب��ه حضور بدون ش��رط با‬ ‫کاندیداهای نسل دوم و اصطالحا حداقلی دارند و برخی دیگر‬ ‫نیز قائل به عدم حضور در انتخابات هستند‪.‬‬ ‫در چنین تحلیلی بود که سید حس��ن خمین��ی در زمره‬ ‫نامزد های اصطالحا حداکثری و البت��ه مورد عالقه دو طیف‬ ‫اول جای می گرفت‪.‬‬ ‫حاال ام��ا سید حس��ن خمین��ی در اخری��ن اظهارنظر‬ ‫انتخاباتی اش می گوید‪« :‬این شایعات همیشه مطرح بوده و ما‬ ‫هم نمی توانیم مدام تکذیبیه صادر کنیم‪ ،‬اما چون اخیرا مطرح‬ ‫شده می گویم که نامزدی من درانتخابات اتی ریاست جمهوری‬ ‫کامال منتفی است‪».‬‬ ‫شرکت کرد‪ ،‬دیگر این تحلیل که اصالح طلبان بنای بازگشت‬ ‫به قدرت الاقل در زمان��ی نزدیک را ندارن��د از وزن کمتری‬ ‫برخوردار شد‪ .‬در گیر و دار همان ماجرا بود که مباحث سیاسی‬ ‫اصالح طلبان باال گرف��ت و خیلی از انها ب��ه این جمع بندی‬ ‫رسیدند که باید از پنجره انتخابات باردیگر منفذی یابند برای‬ ‫تداوم سیاست ورزی رس��می‪ .‬چنین شد که تابوی صحبت از‬ ‫حضور مجدد در انتخابات در میان انان شکسته شد‪.‬‬ ‫چنین بود که رسانه ها و اهالی سیاست به گمانه پردازی‬ ‫درباره یافت��ن مصادیق احتمال��ی انان ب��رای انتخابات ‪92‬‬ ‫پرداختند‪.‬‬ ‫میان چهره هایی که یا اصالح طلب بودند یا نس��بت و‬ ‫قرابت سیاس��ی با اصالح طلبان داشتند یکی از نام های مهم‬ ‫سید حسن خمینی بود‪.‬‬ ‫او در وقایع سال ‪ 88‬گرچه س��عی کرد به صورت علنی‬ ‫و صریح اعالم موضع نکند و به بیان کلیاتی بسنده نماید‪ ،‬اما‬ ‫منتشر شدن یک عکس از او در کنار دو کاندیدای ان انتخابات‬ ‫موجب اعتراض برخی از شرکت کنندگان در مراسم ‪ 14‬خرداد‬ ‫س��ال ‪ 89‬ش��د؛ اعتراضی که موجب ش��د صحبت های وی‬ ‫ناتمام بماند‪.‬‬ ‫اما در فضایی که تحلیل های متفاوتی در مورد احتمال‬ ‫نامزدی او مطرح ش��ده بود‪ ،‬نهم اردیبهشت ماه امسال یک‬ ‫سایت خبری از دیدار انتخاباتی سیدحسن خمینی و محمود‬ ‫احم دی نژاد خبر داد و نوشت‪« :‬سیدحسن خمینی اخیرا بعد از‬ ‫دیدار با اقای هاشمی رفسنجانی به دیدار دکتر احمدی نژاد رفته‬ ‫و رئیس جمهور نیز در این دیدار صریحا به سیدحسن خمینی‬ ‫اعالم کرده که در ص��ورت حض��ور وی در عرصه انتخابات‬ ‫یازدهم ریاست جمهوری‪ ،‬شخصا از وی حمایت خواهد کرد‪».‬‬ ‫این خبر اما بالفاصله با واکنش دو طرف مواجه ش��د‪.‬‬ ‫نخستین واکنش مربوط می ش��د به نهاد ریاست جمهوری؛‬ ‫محمد شیخان‪ ،‬سرپرست معاونت ارتباطات و اطالع رسانی‬ ‫دفتر ریاست جمهوری در گفت وگویی با خبرگزاری دولتی ایرنا‬ ‫اخبار منتشر شده مبنی بر انجام این دیدار را رد کرد‪ .‬پس از نهاد‬ ‫ریاست جمهوری حاال نوبت نزدیکان سیدحسن خمینی بود‬ ‫که به این خبر واکنش نشان دهند‪ .‬حجت االسالم والمسلمین‬ ‫سیدس��راج الدین موس��وی از اعضای دفتر امام خمینی(ره)‬ ‫وظیفه تکذیب این خبر را به عهده گرفت‪ .‬موسوی در گفت وگو‬ ‫با سایت جماران در پاسخ به پرسشی درباره خبر دیدار سید حسن‬ ‫خمینی با رئیس جمهور گف��ت‪« :‬خبر مذکور دروغ اس��ت و‬ ‫نیات اینگونه سایت ها از این خبرس��ازی ها نیز معلوم است و‬ ‫هیچ گونه پیشنهادی نیز از ناحیه ایشان مبنی بر کاندیداتوری‬ ‫ریاست جمهوری به یادگار امام نشده است‪ ».‬زمان اندکی پس‬ ‫از این واکنش ها‪ ،‬اما خبری متفاوت منتشر شد؛ خبری که دیدار‬ ‫این دو شخصیت سیاسی را تایید اما مذاکره انتخاباتی را تکذیب‬ ‫کرد‪ .‬بر این اساس؛ دبیر ستاد مرکزی بزرگداشت حضرت امام‬ ‫خمینی(ره) ضمن اش��اره به دیدار احمدی نژاد و سیدحس��ن‬ ‫خمینی گفت‪« :‬در این دیدار پیشنهاد کاندیداتوری سیدحسن‬ ‫خمینی مطرح نشده و این شایعه را تکذیب می کنم‪».‬‬ ‫انص��اری در خص��وص مط��رح ش��دن اخب��اری‬ ‫مبنی ب��ر کاندیداتوری سیدحس��ن خمینی ب��رای انتخابات‬ ‫ریاس��ت جمهوری و بحث درباره این موضوع با احمدی نژاد‬ ‫خاطرنش��ان ک��رد‪« :‬بن��ده از طرف انه��ا ش��دیدا موضوع‬ ‫کاندیداتوری را تکذیب می کنم‪ .‬این شایعه را که در دیداری که‬ ‫سیدحسن با احمدی نژاد داشته به وی پیشنهاد کاندیداتوری‬ ‫می ش��ود را تکذیب می کنم و اصال به مقول��ه کاندیداتوری‬ ‫‪25‬‬ ‫سیاست‬ ‫ایشان پرداخته نشده اس��ت‪ ».‬دبیر ستاد مرکزی بزرگداشت‬ ‫حضرت امام خمینی (ره) ادامه داد‪« :‬بیت امام(ره) اگر سخنگو‬ ‫و خدمتگزار مردم باشد‪ ،‬برایشان جذابیت بیشتری دارد تا وارد‬ ‫حوزه مسئولیتی شوند‪».‬‬ ‫وی درباره چرایی مطرح ش��دن این شایعات افزود‪« :‬ما‬ ‫پیش از این انتخابات خبرگان را داش��تیم که برخی ش��ایعه‬ ‫کردند سیدحس��ن خمینی می خواهد کاندیدا شود و حتی در‬ ‫انتخابات مجلس نیز گفتند عالوه بر کاندیداتوری می خواهد‬ ‫لیست بدهد و به همین ترتیب این شایعات را برای انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری ه م مطرح کردند‪».‬‬ ‫انصاری تاکید کرد‪« :‬متاس��فانه برخی جریانات کاری‬ ‫ندارند که چه کس��ی ثبت نام کرده یا می خواهد کاندیدا شود‪،‬‬ ‫بلکه فقط به دنبال فضاسازی و منافع خود بوده و می خواهند با‬ ‫این سوژه ها اتشی به پا کنند‪».‬‬ ‫دبیر ستاد مرکزی بزرگداشت حضرت امام خمینی (ره)‬ ‫یاداور شد‪« :‬اگر کسی یک رگ نسبی با امام(ره) داشته باشد از‬ ‫انچه برخی طیف ها ان را قدرت می دانند‪ ،‬برتری دارد‪ ».‬وی با‬ ‫تاکید بر اینکه انتساب به حضرت امام چیز کمی نیست گفت‪:‬‬ ‫«ما باید قدرشناس فرزندان امام باشیم که جان خود را برای‬ ‫پیشرفت نظام در طبق اخالص گذاشتند‪».‬‬ ‫هر چه بود خ��رداد با این تکذیب ه��ای انتخاباتی پایان‬ ‫یافت‪ ،‬اما تیرماه هم یک خبر مهم انتخاباتی در مورد سید حسن‬ ‫خمینی منتشر شد؛ خبری که البته شباهت هایی با اخبار پیشین‬ ‫داشت‪.‬‬ ‫منبع خبر اما یک فرد نزدیک به دولت به شمار می امد‪.‬‬ ‫«رایزنی هایی بین سیدحس��ن خمین��ی و احمدی نژاد‬ ‫صورت گرفته و احمدی نژاد پیشنهاد حضور در انتخابات را به‬ ‫سیدحسن خمینی ارائه کرده که البته سیدحسن خمینی این‬ ‫پیشنهاد را نپذیرفته است‪».‬‬ ‫این جمله س��یداحمد محی الدین میرمرشدی‪ ،‬رئیس‬ ‫ستاد انتخابات‪ 88‬احمدی نژاد در اس��تان اصفهان‪ ،‬بار دیگر‬ ‫بازار گمانه های انتخاباتی را داغ کرد‪ .‬با مطرح شدن سخنان‬ ‫میرمرش��دی‪ ،‬تحلیل هایی در مورد احتم��ال کاندیداتوری‬ ‫سید حس��ن خمینی به میان امد‪ .‬او یک خبر دیگر هم برای‬ ‫رسانه ها داشت‪« :‬بین احمدی نژاد و هاشمی جلسات خاصی‬ ‫برگزار ش��ده و این دو دارند به هم نزدیک می شوند و احتمال‬ ‫حرکات مشترک انان در اینده وجود دارد که از این حرکات‪ ،‬هر‬ ‫دو سود خواهند برد و احتماال دعوت از سیدحسن خمینی نیز بر‬ ‫همین اساس صورت گرفته باشد‪».‬تصاویر محمود احمدی نژاد‬ ‫در کنار سید حس��ن خمینی باردیگر روی جلد روزنامه ها قرار‬ ‫گرفت و تحلیل های انتخاباتی ظاهری متفاوت به خود گرفت‪.‬‬ ‫بر مبنای این گمانه پردازی های سیاس��ی مطرح شده بود که‬ ‫ک هاش��می‪ ،‬احمدی نژاد و‬ ‫سید حس��ن خمینی فصل مشتر ‬ ‫اصالح طلبان خواهد شد برای انتخابات ‪92‬؛ تحلیل هایی که‬ ‫البته دوام زیادی نیاورد‪.‬‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫نیمه دوم سال و بازهم سید حسن خمینی‬ ‫اما نیمه دوم س��ال ‪ 91‬هم سید حسن خمینی همچنان‬ ‫خبر ساز بود‪.‬‬ ‫در حالی که اخبار متفاوتی درباره فعالیت های انتخاباتی‬ ‫اصالح طلبان در رس��انه ها منتنشر می شد یک سایت خبری‬ ‫مدعی تش��کیل یک جلسه سیاسی مهم ش��د؛ جلسه ای که‬ ‫بر مبنای ادعای این س��ایت یکی از حاضرانش سید حس��ن‬ ‫خمینی بود‪.‬‬ ‫این سایت خبری نوشته بود‪« :‬دیدار محرمانه ای میان‬ ‫محمد باقر قالیباف ب ا هاشمی رفسنجانی‪ ،‬سید محمد خاتمی و‬ ‫سید حسن خمینی نوه امام راحل صورت گرفته است‪ ».‬دامنه‬ ‫واکنش ها به این خبر ان قدر باال گرفت که محمد باقر قالیباف‬ ‫تصمیم به تکذیب رسمی ان گرفت‪.‬‬ ‫چنین ش��د که رواب��ط عمومی ش��هرداری تهران با‬ ‫صدور اطالعیه ای خبر دی��دار قالیباف‪ ،‬ش��هردار تهران با‬ ‫ایت اهلل هاشمی رفسنجانی‪ ،‬سید محمد خاتمی و سید حسن‬ ‫خمینی را تکذیب کرد و نوشت‪« :‬متاسفانه برخی رسانه های‬ ‫فضای مجازی صرفا برای دس��ت یافتن به بازدید بیشتر یا‬ ‫به دلیل توهم دش��من پنداری بر خالف صراحت فرمایش‬ ‫رهبر معظم انقالب که تاکید داش��تند رقیب انتخاباتی خود‬ ‫را دش��من اکبر تلقی نکنیم‪ ،‬به هر دروغ و شایعه ای متوسل‬ ‫می ش��وند‪ .‬در فضای غیر اخالقی که برخی رسانه ها ایجاد‬ ‫کرده اند‪ ،‬نش��ر هر دروغی برای رس��یدن به هدف سیاسی‬ ‫مجاز شمرده می شود و در این میان عطش برخی رسانه ها‬ ‫درخصوص شایعه سازی سیاسی برای برخی شخصیت ها از‬ ‫جمله اقای قالیباف بیشتر است‪ .‬چنان که یک روز از دیدار‬ ‫ایشان با ایت اهلل مصباح خبر می دهند‪ ،‬روز دیگر از دیدار با‬ ‫خاتمی‪ ،‬یک روز برای ایشان رنگ انتخاباتی تعیین می کنند‬ ‫و روز دیگر رئیس س��تاد!» این پاس��خ دفتر شهردار تهران‬ ‫البته پایان این ماجرا نبود‪ .‬سایت رجانیوز در خبری مجددا‬ ‫بر صحت خبر پیش��ینش تاکید کرد خبری که البته این بار‬ ‫واکنشی به دنبال نداشت‪.‬‬ ‫اما این تنها اتفاق این ماه برای سید حسن خمینی نبود‬ ‫چرا که چند روز بعد هنگام خروج سید حسن خمینی و برخی‬ ‫از نزدیکان وی از مراس��م ختم ایت اهلل انواری که در مسجد‬ ‫نور برگزار شد‪ ،‬خبرنگاران درباره کاندیداتوری وی از او سوال‬ ‫کردند که موسوی بجنوردی به جای سید حسن گفت که «او‬ ‫نامزد انتخابات نمی شود»‪.‬‬ ‫قانونی که کاندیداتوری سید حس�ن خمینی را‬ ‫منع می کرد‬ ‫مجلس شورای اسالمی در سال جاری مشغول بررسی‬ ‫طرحی بود که بنای اصالح قانون انتخابات را داشت‪ .‬این طرح‬ ‫اگرچه حاشیه ها و مباحث فراوانی را پیرامون خود داشت‪ ،‬اما‬ ‫یکی از مفادش مربوط می شد به نامزدی سید حسن خمینی؛‬ ‫انجا که در این اصالحیه شرط سنی برای نامزدهای انتخابات‬ ‫در نظر گرفته می شد و البته سن سید حسن خمینی کمتر از حد‬ ‫مشخص شده در ان بود‪.‬‬ ‫این گونه بود که برخ��ی اصالح طلبان مطرح کردند که‬ ‫منظور از تعیین این ش��رط توس��ط طراحان اصالحیه قانون‬ ‫انتخابات جلوگیری از کاندیداتوری سید حس��ن خمینی بوده‬ ‫است‪ .‬اگر چه س��رانجام در بررس��ی نهایی این بند از قانون‬ ‫می توان گفت اکنون اصالح طلبانیکه به دنبال گزینه حداکثری بودند‬ ‫یک کاندیدای مهم را از دست داده اند‪ .‬با نیامدن سید حسن خمینی‬ ‫اکنون اصالح طلبان حامی او باید به دنبال نسخه ای جدید برای حضور در‬ ‫انتخابات باشند‬ ‫‪26‬‬ ‫انتخابات حذف شد‪ ،‬اما موجب ش��د تا باردیگر گمانه زنی ها‬ ‫پیرامون سید حسن خمینی افزایش یابد‪.‬‬ ‫پایان ماجرای کاندیداتوری‬ ‫پس از اینک��ه منع قانون��ی کاندیداتوری سید حس��ن‬ ‫خمینی از قانون انتخابات حذف شد‪ ،‬با تاکید برخی چهره های‬ ‫اصالح طلب برای حضور حتمی و البته حداکثری در انتخابات‪،‬‬ ‫بار دیگر حرف و حدیث ها درباره نامزدی سید حس��ن خمینی‬ ‫باال گرفت‪ .‬برخ��ی خبرها حکایت از رایزنی ه��ای پی در پی‬ ‫چهره های رده باالی اصالح طلب با سید حسن خمینی داشت‬ ‫و البته در مقابل اظهارنظرها در مورد شرایط سیاسی در صورت‬ ‫کاندیداتوری او نیز افزایش یافت‪.‬‬ ‫صادق زیب��ا کالم‪ ،‬تحلیلگر اصالح طل��ب در این مورد‬ ‫گفت‪« :‬سید حسن خمینی دودل است که ایا بیاید یا نیاید‪ .‬او‬ ‫بدون موافقت سران اصالحات یعنی اقایان هاشمی و خاتمی‬ ‫در انتخابات ش��رکت نمی کند‪ ».‬او در عین ح��ال تاکید کرد‪:‬‬ ‫«سید حسن نامزد انتخابات ریاست جمهوری دهم نمی شود‪.‬‬ ‫سید حسن می داند که اصالح طلبان با وجود شرایط فعلی در‬ ‫انتخابات شرکت نمی کنند‪ ،‬از طرفی اصولگرایان به وی رای‬ ‫نمی دهند‪ ،‬پس بعید به نظر می رس��د ایش��ان اعالم نامزدی‬ ‫کنند‪ ».‬زیباکالم در پاسخ به اینکه ایا به نظر شما سید حسن که‬ ‫فارغ از حمایت اصالح طلبان به پشتوانه رابطه نسبی با امام(ره)‬ ‫و اینکه ایشان از چهره های حوزوی محسوب می شوند‪ ،‬از رای‬ ‫خوبی برخوردارند در انتخابات شرکت خواهند کرد‪ ،‬گفته بود‪:‬‬ ‫«درست است ایشان نام امام را به دنبال دارند ولی بسیاری از‬ ‫رای دهندگان اصولگرا حاضر نمی ش��وند به سید حسن رای‬ ‫بدهند‪».‬‬ ‫امیر محبیان‪،‬تحلیلگراصولگرانیزگفت‪«:‬منباشناختی‬ ‫که از سید حس��ن خمینی دارم معتقدم او شخصیت محترم و‬ ‫باهوشی است و ش��رایط را به خوبی می س��نجد‪ ،‬اما نکته ای‬ ‫که وجود دارد این است که سید حسن یک سرمایه برای نظام‬ ‫محس��وب می ش��ود‪ ،‬در حالی که وارد فضای جنجالی شدن‬ ‫مشخص نیست که خروج راحتی هم داش��ته باشد‪ .‬بنابراین‬ ‫ تردید دارم سید حسن مایل باش��د وارد فضای انتخابات شود‪.‬‬ ‫سید حسن خمینی اهل بیت امام است؛ ردصالحیت وی ساده‬ ‫نیست‪ .‬وی دارای موقعیتی خاص بوده و در حال تحصیل است‬ ‫و از س��وی دیگر می خواهد خود را به عنوان یک رجل دینی‬ ‫هم مطرح کند‪ .‬بنابراین هزینه ردصالحیت او برای نظام باال‬ ‫خواهد بود‪ .‬اگر نظام او را تایید کند موقعیتش بسیار خوب خواهد‬ ‫بود‪ ،‬اما اگر شورای نگهبان صالحیت وی را رد کند کل ظرفیت‬ ‫خود را در قضیه سید حسن خواهد گذاشت و کاندیداهای دیگر‬ ‫از فیلتر ش��ورای نگهبان راحت تر عبور خواهند کرد‪ ،‬چرا که‬ ‫نمی توان همه کاندیداه��ا را رد کرد‪ ،‬بنابرای��ن وقتی فردی‬ ‫همچون سید حسن رد شود کل انرژی رد صالحیت شورای‬ ‫نگهبان را می گیرد‪».‬‬ ‫اما حاال ک��ه ‪ 5‬ماه به برگ��زاری انتخاب��ات زمان باقی‬ ‫مانده سید حسن خمینی رسما و قطعا اعالم کرده کاندیدای‬ ‫انتخابات ‪ 92‬نخواهدبود‪ .‬چنین است که می توان گفت اکنون‬ ‫اصالح طلبانی که به دنبال گزینه حداکثری بودند یک کاندیدای‬ ‫مهم را از دس��ت داده اند‪ .‬با نیامدن سید حسن خمینی اکنون‬ ‫اصالح طلبان حامی او باید به دنبال نسخه ای جدید برای حضور‬ ‫در انتخابات باشند‪ .‬سیدحسن خمینی که بیشتر اوقات خود را‬ ‫صرف تحصیل در قم می کند با این اقدام خود ترجیح داد که‬ ‫همچنان در حاشیه سیاست حضور داشته باشد و از متن سیاست‬ ‫که خود حاوی جنجال ها و تنش های فراوانی اس��ت دوری‬ ‫کند‪ .‬ان گونه که پیش بینی می شد حجت االسالم سیدحسن‬ ‫خمینی از رقابتی سخت و پرتنش احتراز کرد تا همچنان فارغ‬ ‫از جناح بندی های حاضر‪ ،‬بیت امام بتواند در موضعی فراتر از‬ ‫احزاب سیاسی قرار گیرد‪ .‬او ترجیح داد به جای انتساب مستقیم‬ ‫به یک جناح همچنان ش��خصیتی متعلق به نظ��ام و حافظ‬ ‫بیت امام باشد‪ .‬به نظر می رسد او حرف اخرش را زده باشد‪g .‬‬ ‫اصالح طلبان از سیدحسن خمینی هم‬ ‫عبور می کردند‬ ‫گفت وگوی مثلث با مسعود پزشکیان‬ ‫‪2‬‬ ‫مس�عود پزش�کیان‪ ،‬وزیر دولت اصالحات در گفت وگو با هفته نامه مثلث با تاکید بر این مطلب که در مملکت ما‬ ‫جناح بندی ها بیشتر سیاسی است تا حزبی می گوید‪« :‬اصالح طلبان خودشان ‪72‬ملت هستند‪ .‬وقتی یک عده از این‬ ‫طیف گفتند از خاتمی عبور می کنیم‪ ،‬قطعا از سید حسن خمینی هم عبور می کردند‪ ».‬این نماینده مجلس تاکید می کند‪:‬‬ ‫«سید حسن جزو هیچ حزب و گروهی نبوده که بخواهد اصالح طلبان را به اجماع برس�اند‪ ».‬وی معتقد است‪« :‬درون‬ ‫اصالحات یک نگاه روشن سیاسی وجود ندارد که اگر کس�ی امد و از ان دیدگاه دفاع کرد همه پشت سر ان فرد قرار‬ ‫بگیرند‪ ».‬مشروح این گفت وگو را در ادامه بخوانید‪:‬‬ ‫زهره دیانی‬ ‫اقای دکتر! لطف�ا تحلیل خودت�ان را درباره علت‬ ‫انص�راف سید حس�ن خمین�ی از کاندیدات�وری‬ ‫بفرمایید؟‬ ‫‪ l‬بن��ده تحلیل خاص��ی در این خص��وص ندارم و‬ ‫نمی دانم چرا چنین تصمیمی گرفته اند‪.‬‬ ‫به نظر ش�ما ایا ایش�ان برای به اجماع رساندن‬ ‫اصالح طلبان گزینه مناسبی نبودند؟‬ ‫‪ l‬در زم��ان دولت اصالح��ات برخ��ی نمایندگان‬ ‫مجلس ششم می گفتند باید از خاتمی عبور کنیم‪ ،‬حتما شما‬ ‫این موضوع را فراموش کرده اید؟‬ ‫من هم این موضوع را به خاطر دارم‪ ،‬اما می خواهم‬ ‫شما توضیح بیشتری در این خصوص بفرمایید؟‬ ‫‪ l‬جزئی��ات بیش��تری از ان را به خاطر ن��دارم‪ ،‬اما‬ ‫می خواهم بگویم این گونه نیس��ت که گروه ها و جناح های‬ ‫سیاسی حاضر در کشور یکدس��ت باشند و یک تفکر خاص‬ ‫و مشخصی داشته باش��ند‪ .‬گروه های سیاس��ی در کشورما‬ ‫هیات رئیسه ندارند‪ ،‬به عبارت دیگر اعضای انها هم مشخص‬ ‫نیستند‪ ،‬از این رو هر کس برای خودش یک حرفی می زند و‬ ‫چیزی می گوید‪.‬‬ ‫فک�ر می کنید ک�دام بخ�ش از اصالح طلبان‬ ‫بیش�تر مخال�ف کاندیداتوری سید حس�ن‬ ‫خمینی در انتخابات بودند؟‬ ‫‪ l‬نمی دان��م‪ .‬بن��ده در این موض��وع دقت‬ ‫نکرده ام زیرا معتقدم در مملک��ت ما جناح بندی ها‬ ‫بیشتر سیاسی است تا حزبی‪ .‬من حزبی نمی بینم؛‬ ‫البته متاس��فانه در کشور ما بس��تر به وجود‬ ‫امدن حزب وج��ود ن��دارد در نتیجه‬ ‫هر کس ط��وری صحبت می کند‬ ‫که پایش گیر نیفتد‪.‬‬ ‫بی�ن اصال ح طلب�ان‬ ‫افراد مستقلی چون‬ ‫اقا ی کواکبیان هم‬ ‫حض�ور دارن�د؛ ایا‬ ‫ای�ن چهر ه ه�ای‬ ‫بار دیگر س�وال خودم را مطرح می کن�م‪ .‬از نظر‬ ‫ش�ما سید حس�ن می توان�د اصالح طلب�ان را به‬ ‫اجماع برساند؟‬ ‫‪ l‬نمی دانم‪ .‬در واقع مشخص نیست اصالح طلبان‬ ‫چه برنام��ه ای دارن��د و می خواهند چه کس��انی را به عنوان‬ ‫کاندیدا معرفی کنند که سید حس��ن بتواند ای��ن طیف را به‬ ‫اجماع برساند یا نرساند‪.‬‬ ‫یعن�ی اگ�ر برنام�ه اصالح طلبان مش�خص بود‬ ‫ایشان می توانست این طیف را به اجماع برساند؟‬ ‫‪ l‬خیر‪ ،‬بعید می دانم‪.‬‬ ‫چرا؟‬ ‫‪ l‬زیرا درون اصالحات یک نگاه روش��ن سیاسی‬ ‫وجود ندارد که اگر کسی امد و از ان دیدگاه دفاع کرد همه‬ ‫پشت سر ان فرد قرار بگیرند‪ ،‬س�لایق و نظرات مختلفی‬ ‫در این طیف وجود دارد‪ ،‬در نتیجه اگر کسی با سلیقه انها‬ ‫جور درنیای��د طبیعتا با او همراه��ی نمی کنند‪ ،‬مثل همین‬ ‫اتفاقی که دراصولگرایان افتاده اس��ت و انها سه یا چهار‬ ‫دسته شده اند‪.‬‬ ‫فک�ر نمی کنی�د همی�ن تحلیلی ک�ه ش�ما دارید‬ ‫از وضعی�ت اصالح طلب�ان ک�ه ای�ن طی�ف ب�ه‬ ‫اجماع نمی رس�د موجب ش�ده تا سید حس�ن از‬ ‫کاندیداتوری اعالم انصراف کند؟‬ ‫‪ l‬جو این گونه است که نشود اجماع کرد‪ ،‬یعنی افراد‬ ‫شاخص انگ خورده ا ند و افرادی که خیلی شاخص نیستند‪،‬‬ ‫طبیعی است اگر کاندیدا شوند هر کس خود را از دیگری برتر‬ ‫ببیند‪ ،‬بنابراین در این وضعیت سخت است افراد شاخص رفته‬ ‫باشند و غیرشاخص ها بخواهند اجماع کنند‪.‬‬ ‫سید حسن خمینی را جزو افراد شاخص می دانید؟‬ ‫‪ l‬ایشان جزو این حزب ها نبوده است‪ .‬من سید حسن‬ ‫را جزو گروه ها نمی شناس��م‪ .‬بنده می گویم درون خود این‬ ‫گروه ها افراد شاخص انگ خورده اند‪.‬‬ ‫ول�ی خیلی ه�ا اعتق�اد دارن�د ایش�ان ج�زو‬ ‫اصالح طلبان هستند؟‬ ‫‪ l‬از انجای��ی ک��ه م��ن معن��ای اصالح طلب��ی و‬ ‫اصولگرایی را نمی دانم‪ ،‬بنابراین نمی توانم در این خصوص‬ ‫نظر بدهم‪ .‬در واقع بنده معتقدم امکان ندارد کس��ی بخواهد‬ ‫اصالح کند ولی اصول نداشته باش��د‪ .‬در واقع مگر می شود‬ ‫بدون اصول اصالحات انجام داد‪ .‬باالخره اصالح یعنی یک‬ ‫چارچوبی مشخص س��رجای خود قرار دارد و ما می خواهیم‬ ‫نحوه چینش این فضا را اصالح کنیم؛ بنابراین اصول را از قبل‬ ‫پذیرفته ایم‪ .‬ما می گوییم اصولگراییم مگر می شود اصولگرا‬ ‫نبود‪ ،‬اما در شرایط امروز باید این اصول اصالح شود‪ .‬به عنوان‬ ‫مثال اجتهاد به معنای اصالحات است‪ ،‬بنابراین کسی که با‬ ‫اصالحات مخالف است نباید به مجتهد اعتقاد داشته باشد‬ ‫زیرا مجتهد به معنای اصالح کردن وضعیت موجود اس��ت‬ ‫که فرد مجتهد نظری مطابق با زمان می دهد؛ این می شود‬ ‫اصالحات‪ .‬بن��ده نمی دانم چرا برخی ب��ا اصالحات مخالف‬ ‫هستند‪.‬‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫یعن�ی اصال ح طلب�ان معتق�د ب�ه عب�ور از‬ ‫شخصیت هایی چون خاتمی و سید حسن خمینی‬ ‫هستند؟‬ ‫‪ l‬موافق یا مخالف بودن این اف��راد تفاوتی در اصل‬ ‫موضوع ایجاد نمی کند‪ .‬این موضوع بستگی به دیدگاه های‬ ‫سید حس��ن در صورت کاندیدا شدن داشت؛ به عبارت دیگر‬ ‫مواضعی که ایش��ان مط��رح می کند مهم اس��ت‪ ،‬از این رو‬ ‫نمی توانیم درباره فردی که هنوز مواضعش را نش��نیده ایم‬ ‫قضاوت کنیم‪.‬‬ ‫‪ l‬سید حس��ن جزو هیچ حزب و گروه��ی نبوده که‬ ‫بخواهد اصالح طلبان را به اجماع برساند‪.‬‬ ‫سیاست‬ ‫‪ l‬نمی دانم‪ ،‬چون من بین اصالح طلبان نیستم که‬ ‫بدانم چه س�لایقی دارند‪ ،‬در واقع اصالح طلبان خودش��ان‬ ‫‪72‬ملت هستند‪ .‬وقتی یک عده از این طیف گفتند از خاتمی‬ ‫عبور می کنیم‪ ،‬قطعا از سید حسن خمینی هم عبور می کردند‬ ‫و این‪ ،‬برای انها کاری ندارد‪.‬‬ ‫مستقل با نامزدی سید حسن خمینی در انتخابات‬ ‫موافق بوده اند؟‬ ‫یعنی ش�خصیت سید حس�ن خمینی به گونه ای‬ ‫هس�ت که بتواند این طیف سیاس�ی را به اجماع‬ ‫برساند؟‬ ‫رویک�رد اصالح طلبان را نس�بت به سید حس�ن‬ ‫خمینی چگونه می بینید؟‬ ‫‪ l‬نمی دانم‪.‬‬ ‫به هر حال ش�ما وزیر دولت اصالح�ات بوده اید‪،‬‬ ‫بنابراین باید با این طیف اشنایی داشته باشید‪.‬‬ ‫‪ l‬بنده وزیر بهداشت و درمان دولت اصالحات بودم‪،‬‬ ‫وزیر سیاس��ت داخلی و خارجی نبودم که بدانم رویکردشان‬ ‫چگونه است‪.‬‬ ‫ش�ما اخرین وضعی�ت اصالح طلب�ان را چگونه‬ ‫پیش بینی می کنید؟‬ ‫‪ l‬با اوضاع و ش��رایطی ک��ه در کش��ور داریم بنده‬ ‫نمی توانم چیزی را پیش بینی کنم‪ ،‬همه چیز بستگی به این‬ ‫دارد که بزرگان نظام چه توصیه هایی بکنند تا فضای کشور‬ ‫باز ش��ود‪ ،‬در واقع در این فضا بعید می دانم غیر از یک جریان‬ ‫خاص بتواند حضور پیدا کند‪ ،‬مگر انکه این فضا باز شود و همه‬ ‫جریان ها بتوانند خودشان را عرضه کنند‪ .‬وقتی به برخی افراد‬ ‫انگ ضدانقالب و ضد دولت زده می شود‪ ،‬دیگر نمی توانند در‬ ‫انتخابات حاضر ش��وند‪ .‬وقتی ما این کلمات را به جای انکه‬ ‫منطق و دلیل بیاوریم به کار می بریم فضا برای‬ ‫رقابت فراهم نخواهد بود‪.‬‬ ‫یعنی ش�ما ش�رایط را برای حضور‬ ‫اصالح طلب�ان در انتخابات فراهم‬ ‫نمی بینید؟‬ ‫‪ l‬در چنی��ن ش��رایطی بعید‬ ‫می دان��م از اصالحات چهره روش��نی‬ ‫بتواند کاندیدا شود‪g .‬‬ ‫‪27‬‬ ‫اصالح طلبان به پیروزی فکر نکنند‬ ‫گفت وگوی مثلث با قاسم روانبخش‬ ‫‪3‬‬ ‫قاسم روانبخش‪ ،‬عضو هیات علمی موسسه اموزشی‪ ،‬پژوهشی امام خمینی(ره) ضمن اعالم عدم کاندیداتوری‬ ‫حجت االسالم سید حسن اقای خمینی در انتخابات این اقدام را مثبت خوانده و معتقد است‪« :‬ایشان نه تجربه اجرایی‬ ‫داشت و نه با اقبال مردمی مواجه می شد‪ ».‬دبیر سیاسی نشریه پرتو سخن همچنین درباره تالش اصالح طلبان برای‬ ‫کاندیداتوری خاتمی می گوید‪« :‬این کار نشانه به بن بست رسیدن گفتمان اصالح طلبی است‪ ».‬وی همچنین معتقد‬ ‫است‪« :‬اگر بخواهند در صحنه سیاسی کشور حضور داشته باش�ند در این انتخابات نباید به پیروزی بیندیشند‪ ،‬بلکه‬ ‫فقط باید حضور داشته باشند و به نوعی وارد نظام شوند و در چارچوب نظام باشند تا در چند سال دیگر با یک شگرد‬ ‫و تاکتیک دیگر بتوانند برای کسب قدرت برنامه ریزی کنند و وارد صحنه رقابت شوند‪».‬‬ ‫امید کرمانی ها‬ ‫حجت االسلام سید حس�ن اق�ای خمین�ی‬ ‫چن�دی پی�ش اعالم ک�رد ک�ه نام�زد انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری یازدهم نمی شود‪ ،‬به نظر شما‬ ‫چه کس�انی موافق حضور ایش�ان بودند؟ اعالم‬ ‫ع�دم حض�ور در عرصه براس�اس چ�ه تحلیلی‬ ‫اتخاذ شد؟‬ ‫سیاست‬ ‫‪ l‬این تصمیم براس��اس واقعیت ه��ای صحنه رخ‬ ‫داد‪ ،‬مقام معظم رهبری فرمودند بحث ریاس��ت جمهوری‬ ‫کار اجرایی بسیار مهم و سنگینی اس��ت‪ ،‬بنابراین کسانی‬ ‫ک��ه توانمن��دی کار اجرایی در‬ ‫س��طح باال را دارند بای��د نامزد‬ ‫شوند‪ .‬گذش��ته از اینکه جریان‬ ‫اصالحات دنبال حضور ایشان‬ ‫در صحنه رقابت ب��ود و فارغ از‬ ‫خط و خط��وط سیاس��ی‪ ،‬قطعا‬ ‫سیدحسن اقای خمینی مصداق‬ ‫فرد اجرایی قوی نیس��ت چون‬ ‫وی کار اجرای��ی انج��ام نداده‬ ‫چه رس��د به انکه وارد س��طح‬ ‫ریاس��ت جمهوری ش��ود‪ .‬فکر‬ ‫می کنم سابقه فرد در حوزه کار‬ ‫اجرایی کالن حداقل ش��رایط‬ ‫برای ق��رار گرفت��ن در جایگاه‬ ‫ریاست جمهوری است‪ .‬بنابراین‬ ‫سید حس��ن اقای خمینی خیلی‬ ‫تصمیم خوب��ی گرفته اند برای‬ ‫انتخابات‪.‬‬ ‫رای اور که بتواند در انتخابات یازده��م بیاید و دیگران زیر‬ ‫پرچمش حرکت کنند‪ ،‬وجود ندارد‪.‬‬ ‫یعنی اصالح طلبان دنبال یک چهره کاریزماتیک‬ ‫هستند؟‬ ‫‪ l‬بله‪ ،‬بر همین اساس تالش می کردند سید حسن‬ ‫اقای خمینی وارد عرصه انتخابات ریاس��ت جمهوری شود‬ ‫تا بتوانند از اب��رو و حیثیت امام (ره) و خانواده ایش��ان مایه‬ ‫بگذارند‪ -‬باالخره مردم به بیت امام (ره) عالقه دارند‪ -‬شاید‬ ‫از این طریق رای جمع کنند‪ .‬به نظرم تحلیل شان این است‪،‬‬ ‫ولی سید حسن اقای خمینی به دو دلیل کار عاقالنه ای کرد‬ ‫که گفت نامزد ریاس��ت جمهوری نمی شود‪ ،‬چون خود وی‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫‪28‬‬ ‫ش�ما گفتید اصالح طلبان حامی حجت االسلام‬ ‫سیدحسن خمینی هس�تند‪ ،‬چه طیفی از انها وی‬ ‫را به حضور تشویق می کردند؟‬ ‫‪ l‬اصالح طلبان با هم ی��ک نوع اختالف نظرهایی‬ ‫دارن��د‪ ،‬چراکه خود را به دو دس��ته تندرو و معتدل تقس��یم‬ ‫می کنند‪ .‬معتدلین این جریان دنبال امدن سید حسن اقای‬ ‫خمینی بودند چ��ون تندروها معتقدند که بای��د انتخابات را‬ ‫تحریم کرد و در انتخاب��ات حضور نیافت‪ .‬ش��اخه تندرو و‬ ‫افراطی که قائل ب��ه تحریم هس��تند‪ ،‬می گویند‪« :‬حضور‬ ‫موجب می شود که عملکرد ما در س��ال ‪ 88‬زیر سوال رود‪،‬‬ ‫اگر در انتخابات اینده ناظر‪ ،‬مجری و قانون همانند گذشته‬ ‫باشد و هیچ تغییری در انها صورت نگیرد‪ ،‬حضور در صحنه‬ ‫به معنی ان است که حرف های ما در سال ‪ 88‬نقض می شود‬ ‫و با دستان خودمان‪ ،‬حرکت ها و مواضع ان سال را محکوم‬ ‫کرده ایم‪ ،‬بنابراین تا شرایط این اس��ت ما نباید وارد شویم‬ ‫مگر اینکه نظارت شورای نگهبان حذف شود یا نوعی تغییر‬ ‫در مکانیزم اجرا رخ ده��د تا حضور م��ا در صحنه با همین‬ ‫مس��ائل برای اف��کار عمومی‬ ‫توجیه ش��ود‪ ».‬این دقیقا همان‬ ‫حرف هایی است که ربع پهلوی‬ ‫و اپوزیس��یون خار ج نش��ین‬ ‫مط��رح می کنند‪ ،‬ام��ا معتدلین‬ ‫مثل مردم ساالری بنای حضور‬ ‫دارد‪ .‬اینها می خواهند در عرصه‬ ‫باش��ند اما دنبال نامزد معقولی‬ ‫می گردن��د‪ .‬ب��ه نظر می رس��د‬ ‫که سید حس��ن اق��ای خمینی‬ ‫گزین��ه خوبی برای انه��ا بود تا‬ ‫بتوانن��د از چه��ره کاریزماتیک‬ ‫او اس��تفاده کنند که ایشان کال‬ ‫تقاضای نامزدی را رد کردند و‬ ‫حاال اصال ح طلبان معتدل باید‬ ‫به دنبال چهره دیگری بروند‪.‬‬ ‫با این تفاس�یری ک�ه گفتید‬ ‫االن وضعی�ت اصالح طلبان‬ ‫را چگونه ارزیاب�ی می کنید؛‬ ‫خاتم�ی می ای�د یا خی�ر‪ ،‬ایا‬ ‫چه�ره کاریزم�ای دیگ�ری‬ ‫دارن�د ی�ا ب�ا چه�ره خنث�ی‬ ‫می این�د ت�ا راه�ی ب�رای‬ ‫بازگش�ت به درون حاکمیت‬ ‫ب�از کنن�د؟ ارزیاب�ی ش�ما‬ ‫چیست؟‬ ‫چه کس�انی ایش�ان را‬ ‫برای ورود به صحنه تشویق‬ ‫می کردند؟‬ ‫‪ l‬جری��ان اصالحات‬ ‫از مشوقین ایشان بود و تالش‬ ‫می کرد وی را به صحنه بیاورد‪،‬‬ ‫چون اصالح طلبان در انتخابات‬ ‫یازده��م ریاس��ت جمهوری‬ ‫دستش��ان خالی اس��ت‪ ،‬طیف‬ ‫وس��یعی از این جری��ان با فتنه‬ ‫س��ال ‪ 88‬گره خ��ورده و امروز‬ ‫تع��داد کمی از اینه��ا کمتر پیدا‬ ‫می ش��وند که م��رز روش��ن و‬ ‫شفافی با فتنه دارند؛ اکثرا فتنه افرینان‪ ،‬ساکتین یا حامیان‬ ‫فتنه هس��تند که هم اکنون یا به خارج از کشور فرار کردند‬ ‫یا دس��تگیر و محک��وم ش��دند و در حال گذران��دن دوران‬ ‫محکومیت هس��تند‪ .‬بنابرای��ن یک اصالح طلب س��الم و‬ ‫حرم امام (ره) داشتند مشت نمونه خروار است و از صندوق‬ ‫ارا ه��م چنین نتیجه ای بی��رون می اید‪ .‬م��ن فکر می کنم‬ ‫فتنه گران به قدری الوده شدند که با اب زمزم تمیز نمی شوند‬ ‫و هر کس به نحوی چه حضوری‪ ،‬حمایتی یا رفاقتی با این‬ ‫فتنه گران بوده‪ ،‬مردم به وی نگاه منفی دارند بنابراین به نظر‬ ‫می رسد که سید حس��ن اقای خمینی کار عاقالنه ای کرده‬ ‫که صریح گفت نامزد ریاست جمهوری نمی شوم‪ .‬ای کاش‬ ‫رس��ما می امد عملکرد فتنه گران را محکوم می کرد تا نگاه‬ ‫مردم در قبال وی اصالح شود‪.‬‬ ‫نیز می داند پست ریاس��ت جمهوری تجربه باالی اجرایی‬ ‫می خواهد و او ای��ن تجربه را ن��دارد و دوم اینکه مردم هم‬ ‫به ایش��ان اقبالی ندارند‪ ،‬چون جریان فتنه را محکوم نکرد‬ ‫و عکس العملی هم که مردم به سید حسن اقای خمینی در‬ ‫‪ l‬اصالح طلبان در این‬ ‫انتخاب��ات دچار ی��ک بحران و‬ ‫بن بس��ت کامل سیاسی شدند‬ ‫و طرح دوب��اره نام اقای خاتمی‬ ‫موید همین مساله است‪ ،‬چون‬ ‫این جریان ک��ه یک روز ش��عار جوانگرایی م��ی داد بعد از‬ ‫گذش��ت ‪ 16‬س��ال نتوانس��تند یک نیروی موثر‪ ،‬کار امد و‬ ‫جوان تربیت کند تا وی اصالح طلبان را به قدرت برگرداند‪.‬‬ ‫مردم دو بار اقای خاتمی را در س��ال های ‪ 76‬و ‪ 80‬ازمایش‬ ‫کردن��د و وی در طول ‪8‬س��ال ریاس��ت جمهوری فرصت‬ ‫داش��ت که طرح ها‪ ،‬ایده ها و برنامه های خ��ود را عملیاتی‬ ‫کند و االن دیگ��ر حرف جدیدی برای گفت��ن ندارد؛ اینکه‬ ‫اصالح طلبان درصددند فردی با ‪ 70‬سال سن که ‪ 16‬سال‬ ‫پیش رئیس جمهور شد را دوباره به صحنه برگردانند حکایت‬ ‫از شکس��ت این گفتمان دارد‪ .‬البته به ای��ن مباحث فارغ از‬ ‫نقش افرینی خاتمی در جریان فتنه باید توجه کرد‪ .‬خاتمی‬ ‫مشوق سران فتنه مثل موسوی بود و ش��ال سبز به گردن‬ ‫وی انداخت و سال ‪ 88‬حرف های تحریک امیز مطرح کرد‪،‬‬ ‫به فرض هم که ش��ورای نگهبان او را تایید کند بعید است‬ ‫وی بتواند اصالح طلبان را در انتخاب��ات لیدری کند چون‬ ‫همین اصالح طلبان در س��ال های ‪ 80‬ت��ا ‪ 82‬بحث پیاده‬ ‫کردن خاتمی از قطار اصالحات را مطرح کردند و می گفتند‬ ‫خاتمی توانایی پیگیری مطالب��ات انها را ندارد‪ ،‬حاال چطور‬ ‫می خواهند دوباره کنت��رل و راهبری قطار را به دس��ت او‬ ‫بسپارند‪ .‬این نش��انه ناتوانی و به بن بست رسیدن گفتمان‬ ‫اصالح طلبی اس��ت‪ .‬البته برخی طیف ه��ای اصالح طلب‬ ‫نیز به سراغ افرادی رفتند که توانایی و قدرت الزم را برای‬ ‫جذب ارا ندارند‪.‬‬ ‫مثل اقای عارف؟‬ ‫‪ l‬کارگزاران یک حزب عملگراس��ت و همواره به‬ ‫منافع خود می اندیشد‪ .‬دوم خرداد سال ‪ 76‬هم به این شرط‬ ‫از اقای خاتمی حمایت کردند که در قدرت س��هیم باش��ند‬ ‫بنابراین در دولت هفتم و هش��تم مراک��ز و وزارتخانه های‬ ‫پولس��از همچون نفت‪ ،‬اقتصاد‪ ،‬بانک مرکزی و صنایع در‬ ‫اختیار کارگزاران بود‪ .‬حتی مسئولیت وزارت فرهنگ و ارشاد‬ ‫اس�لامی نیز به مهاجرانی دیگر عضو این حزب سپرده شد‬ ‫و نیروهای کارگزارانی در اداره وزارت کشور عبداهلل نوری‬ ‫نقش کلیدی داش��تند‪ .‬یعنی پست های حساس‪ ،‬فرهنگ و‬ ‫‪ l‬کارگزاران درون اصالح طلبان تعریف می شوند‪.‬‬ ‫من فک��ر می کنم اقای هاش��می درصدد طراح��ی برنامه‬ ‫جدیدی است‪ .‬اگر کارگزاران ببیند یک چهره اصالح طلب‬ ‫مثل خاتمی وجود دارد با امتیازگیری از وی حمایت می کند‬ ‫وگرنه با جناح راست توافق خواهد کرد‪.‬‬ ‫با کدام طیف از جناح راست؟‬ ‫‪ l‬اینها با جناح راست سنتی معامله می کنند‪ .‬مهم‬ ‫برای شان این است که در سایه جناح راست به قدرت برسند‬ ‫اما انها االن بررس��ی می کنند که قدرت و ثروت در توافق‬ ‫با کدام گرایش سیاسی حاصل می ش��ود‪ .‬هر جا به تحلیل‬ ‫رسیدند معامله می کنند و برای این کار هم عجله ندارند‪.‬‬ ‫ش�ما می گویید صحبت ه�ای اقای کرباس�چی‬ ‫مقدمه طرح اقای هاشمی است؟‬ ‫‪ l‬من فک��ر می کن��م در همان جدول��ی که اقای‬ ‫هاش��می حرف می زند‪ ،‬اقای کرباس��چی تکه های پازل را‬ ‫کامل می کند‪.‬‬ ‫یعنی اقای هاش�می بحث دولت وح�دت ملی را‬ ‫کنار گذاشته و دنبال قالب جدیدی است؟‬ ‫‪ l‬اق��ای هاش��می در بح��ث دولت وح��دت ملی‬ ‫همچن��ان دارد زمینه س��ازی می کند‪ ،‬چراک��ه تحقق این‬ ‫بحث نیاز به یک سری اختالف ها دارد‪ .‬اگر اختالفی نباشد‬ ‫قاعدتا دیگر ش��عار وحدت ملی معنا و مفهوم پیدا نمی کند‪.‬‬ ‫طرح این ش��عار در لبنان‪ ،‬عراق و افغانس��تان که گروهای‬ ‫مختلف قومی‪ ،‬مذهبی و سیاسی با هم درگیری دارند قابل‬ ‫توجیه اس��ت که با تقس��یم کابینه بین گروه های مختلف‬ ‫مدیریت کشور را جمع و جور کرد‪ ،‬اما در داخل ایران وحدت‬ ‫ملی حول مقام معظم رهبری میان ش��یعه و س��نی و همه‬ ‫قومیت های عرب‪ ،‬فارس‪ ،‬بلوچ‪ ،‬کرد و لر وجود دارد و همه‬ ‫ملت ایران روی اصول اس�لام با هم متحدند‪ .‬مردم از سفر‬ ‫مقام معظم رهبری به سنندج همانطور استقبال کردند که‬ ‫مردم قم به استقبال ایشان امدند‪.‬‬ ‫یعن�ی می گویی�د چ�ون وح�دت مل�ی اس�ت‬ ‫اقای هاشمی به سراغ طرح دیگری رفته است؟‬ ‫‪ l‬اقای هاشمی دنبال ایجاد اختالف هایی هستند‬ ‫که بعد از وقوع انها ش��عار دولت وحدت ملی را سر بدهند‪.‬‬ ‫ایش��ان چندی پیش گفت «مدیریت جامعه ای که مرکب‬ ‫از جمعیت ها‪ ،‬قومیت ها و سالیق مختلف سیاسی و فکری‬ ‫است نمی توان ان را با یک سلیقه واحد‪ ،‬ان هم به صورت‬ ‫افراطی اداره ک��رد؛ این کار نه به صالح اس��ت و نه امکان‬ ‫دارد»‪ .‬معتقدم در ش��رایطی که دشمن روی بحث اختالف‬ ‫قومیت��ی و جنگ های مذهب��ی در ایران س��رمایه گذاری‬ ‫می کن��د این جور حرف ه��ا دامن زدن ب��ه طرح های نظام‬ ‫اق�ای عب�اس عب�دی در اظهارنظ�ری گفت�ه‬ ‫اصالح طلبان نباید با تصور اینکه کاندیدای انها‬ ‫حتما پیروز انتخابات می ش�ود‪ ،‬به صحنه رقابت‬ ‫بیایند‪ .‬انها باید از نامزدی حمایت کنند که معرف‬ ‫تغییر نگاه اصالح طلبان باش�د‪ ،‬به نظر شما چرا‬ ‫اقای عبدی چنین مساله ای را مطرح کرد؟‬ ‫‪ l‬یک نظری��ه عاقالنه ای در می��ان اصالح طلبان‬ ‫اس��ت که در این دوره نباید ب��ه پیروزی بیندیش��یم‪ ،‬بلکه‬ ‫باید به نظ��ام برگردیم تا بتوانی��م از درون مب��ارزه کنیم‪.‬‬ ‫انها می گویند‪« :‬اگ��ر ما در این انتخابات ش��رکت نکنیم و‬ ‫مثل انتخابات مجلس نه��م رقابت را تحری��م کنیم برای‬ ‫همیش��ه ح��ذف می ش��ویم‪ ».‬در انتخاب��ات مجلس نهم‬ ‫اصالح طلبان رقابت را تحریم کردن��د و فکر می کردند که‬ ‫مردم با این کار انها پای صندوق های رای حاضر نمی شوند‬ ‫و اصولگراها نیز نمی توانند بازار انتخابات را داغ کنند‪ ،‬انها‬ ‫قصد داش��تند کاهش مش��ارکت مردم را به حساب اقدام‬ ‫خود بزنند و پیش بینی ش��ان ان بود که میزان مشارکت به‬ ‫زیر سی درصد می رس��د‪ ،‬اما رقابت جبهه پایداری و جبهه‬ ‫متحد اصولگرای��ان در انتخابات مجلس نه��م با یکدیگر‬ ‫باعث شد که انتخابات ش��صت و پنج درصدی رقم بخورد‬ ‫که این میزان مشارکت بیش��تر از انتخابات مجلس هفتم‬ ‫و هش��تمی بود که اصالح طلب��ان در انها حضور داش��تند‬ ‫و این نش��ان داد که اگ��ر اصالح طلبان هم نباش��ند مردم‬ ‫برای حض��ور در پای صندوق ه��ای رای دغدغ��ه ندارند‪،‬‬ ‫برهمین اس��اس اقای خاتمی هم در اخرین لحظه رای داد‬ ‫که بگوید اصالح طلبان در انتخابات حضور داش��تند و جزو‬ ‫تحریم کنندگان نبودند‪.‬‬ ‫تحلیل اقای عبدی این اس��ت که اگر اصالح طلبان‬ ‫نیایند انتخابات ریاس��ت جمهوری با تکثر کاندیداها پرشور‬ ‫برگزار می شود و مردم پای صندوق های رای می ایند و این‬ ‫اتفاق حاصلی جز حذف اصالح طلبان از صحنه سیاس��ی و‬ ‫فکر و ذهن مردم نخواهد داش��ت‪ ،‬بنابراین اگر بخواهند در‬ ‫صحنه سیاسی کشور حضور داشته باشند در این انتخابات‬ ‫نباید به پیروزی بیندیش��ند‪ ،‬بلکه فقط باید حضور داش��ته‬ ‫باش��ند و به نوع��ی وارد نظام ش��وند و در چارچ��وب نظام‬ ‫باش��ند تا در چند سال دیگر با یک ش��گرد و تاکتیک دیگر‬ ‫بتوانند برای کس��ب قدرت برنامه ریزی کنند و وارد صحنه‬ ‫رقابت شوند‪g .‬‬ ‫سیاست‬ ‫اقای کرباسچی گفته «بحث زندانیان سیاسی در‬ ‫زمان دولت اصالحات نیز بوده و اگر شرط ازادی‬ ‫زندانیان سیاس�ی‪ ،‬رفع حصر موسوی و کروبی‬ ‫و بهبود اقتصاد و فرهنگ کش�ور باشد پس چرا‬ ‫اصالح طلبان می خواهند شرکت کنند؟» به نوعی‬ ‫وی اعلام ک�رده ک�ه اصالح طلبان بای�د از این‬ ‫بحث ها عبور کنند‪ ،‬به نظر شما کارگزاران دنبال‬ ‫چه هدفی است؟‬ ‫کارگزاران گزینه ای دارند که ای�ن مدل را پیاده‬ ‫کند؟‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫‪ l‬ایش��ان توان جذب ارای خاکستری را در جامعه‬ ‫ندارد‪ ،‬موسوی در س��ال ‪ 88‬وقتی به صحنه امد بخشی از‬ ‫ارای اصولگرایان را جلب کرد‪ ،‬چون دو ستاد داشت؛ یکی‬ ‫برای اصالح طلبان‪ ،‬دومی ب��رای اصولگرایان‪ .‬طرفداران‬ ‫اصولگرا به خاطر انکه وی نخست وزیر حضرت اقا و دوران‬ ‫دفاع مقدس بود و می گفت می خواهد گفتمان حضرت امام‬ ‫(ره) را احیا کن��د از وی حمایت کردند و با این ش��رایط ‪13‬‬ ‫میلیون رای اورد‪ ،‬بنابراین کس��ی که نتواند بین گرایشات‬ ‫مختلف سیاس��ی اجماعی حاصل کند و فقط بخواهد شعار‬ ‫اصالح طلبانه بده��د رای اش در بهترین حالت اندازه معین‬ ‫یا هاشمی در س��ال ‪ 84‬خواهد بود‪ .‬معتقدم ارای کاندیدای‬ ‫اصالح طلبان کم اس��ت‪ ،‬چون این گفتمان شکست خورده‬ ‫و مردم در دوران اصالحات نی��ز اقدام خاصی را از دولت در‬ ‫عرصه سیاست خارجی‪ ،‬عمرانی‪ ،‬ابادانی‪ ،‬اقتصادی‪ ،‬سیاسی‪،‬‬ ‫فرهنگی و اجتماعی ندیدند‪ ،‬بلکه انچه دیدند خس��ارت و‬ ‫عقب ماندگی در عرصه فناوری هس��ته ای‪ ،‬تسلیم‪ ،‬انفعال‬ ‫مقابل دشمن و اقتصاد فلج ش��ده بود‪ .‬در حوزه فرهنگی و‬ ‫دینی هم بدتری��ن دوران را از لحاظ تهاج��م به ارزش ها و‬ ‫ایدئولوژی انقالب شاهد بودیم‪ ،‬چراکه اصالح طلبان قائل‬ ‫به تساهل و تسامح فرهنگی بودند و مباحث سکوالریستی‬ ‫و جدایی دین از سیاست را مطرح می کردند‪ ،‬بنابراین وقتی‬ ‫همه زوایا را رصد می کنیم جز ش��عارهای پرطمطراق‪ ،‬چیز‬ ‫درخش��انی از دوره اصالحات به دس��ت نمی اید که مردم‬ ‫بخواهند دوباره به این گفتمان اقبال کنند‪.‬‬ ‫اقتصاد دست کارگزاران بود‪ .‬االن حزب کارگزاران به فکر‬ ‫طراحی مدلی برای بازگشت به قدرت است‪ ،‬چون نیروهای‬ ‫این حزب دیدند ک��ه در مقابله ب��ا نظام چی��زی عاید انها‬ ‫نمی ش��ود بنابراین اقای کرباس��چی نیز مطرح می کند که‬ ‫باید وارد چارچوب نظام ش��د‪ ،‬بعد پیگیری مبارزه از درون‬ ‫خیلی راحت تر است‪.‬‬ ‫س��لطه اس��ت‪ .‬در کل از انجا که جامعه ایرانی با همه تکثر‬ ‫قومیت ه��ا‪ ،‬جمعیت ها و اقلیت های مذهب��ی‪ ،‬وحدت ملی‬ ‫را حفظ می کند بنابراین کارگزاران به طرح دیگری ش��بیه‬ ‫انچه س��ال ‪ 88‬در همایش ‪ 100‬س��ال قانونگذاری رخ داد‬ ‫و همه س�لایق سیاس��ی در مجلس دور هم جمع ش��دند‬ ‫می اندیشد که بتوانند احزاب دو جریان راست و چپ سیاسی‬ ‫(اصالح طلب و اصولگ��را) را دور هم جم��ع کنند‪ .‬به نظرم‬ ‫اظهارات اقای عس��گراوالدی نیز در همین چارچوب قابل‬ ‫ارزیابی است‪ ،‬البته شاید ایشان از پش��ت پرده طرح حزب‬ ‫کارگزاران مطلع نباش��د و ندانس��ته وارد این بازی شده اما‬ ‫کارگزارانی ها می خواهند جریان راس��ت را وارد پازل خود‬ ‫کنند تا طرح وحدت ملی را در این قالب بچینند‪.‬‬ ‫معتدلین این جریان دنبال امدن سید حسن اقای خمینی‬ ‫بودند چون تندروها معتقدند که باید انتخابات را تحریم‬ ‫کرد و در انتخابات حضور نیافت‬ ‫‪29‬‬ ‫غلبه راست بر چپ‬ ‫در اردوگاه اصالح طلبان‬ ‫حسن روحانی‪ ،‬محمدعلی نجفی و اسحاق جهانگیری‬ ‫جدی ترین گزینه های اصالح طلبان‬ ‫سیاست‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫‪5‬‬ ‫صبح یک روز زمس��تانی در حالی که زمان چندانی تا‬ ‫مشخص ش��دن ارایش کاندیداها برای حضور در انتخابات‬ ‫ریاس��ت جمهوری یازدهم باقی نمانده‪ ،‬حزب اصالح طلب‬ ‫مردمس��االری کنگره ای انتخاباتی را در تاالر ادینه تدارک‬ ‫دیده اس��ت تا دیدگاه های مختلف درخص��وص حضور این‬ ‫جریان در عرصه رقابت ها مطرح شود‪.‬‬ ‫چهره های حاضر در کنگره از طیف های مختلف سیاسی‬ ‫هستند؛ حسن روحانی از نزدیکان هاشمی رفسنجانی‪ ،‬مسعود‬ ‫پزش��کیان وزیر بهداش��ت دولت خاتمی و نماینده مجلس‪،‬‬ ‫علیرضا محج��وب دبیرکل خان��ه کارگ��ر و البته مصطفی‬ ‫کواکبیان دبیرکل این حزب اصالح طلب‪.‬‬ ‫نکته قابل تام��ل انکه حبی��ب اهلل عس��گراوالدی از‬ ‫چهره های شاخص راست س��نتی که به این کنگره دعوت‬ ‫شده بود‪ ،‬از غایبان این مراس��م بود‪ .‬او با ارسال پیامی علت‬ ‫غیبت خ��ود را اینگونه ذکر کرد‪« :‬اق��ای کواکبیان دبیرکل‬ ‫‪30‬‬ ‫محت��رم ح��زب مردمس��االری؛ احتراما پیش��اپیش میالد‬ ‫رس��ول اکرم (ص) و والدت امام جعفرصادق (ع) را تبریک‬ ‫گفته و از ارس��ال دعوتنامه افتتاحیه تش��کر کن��م‪ .‬اینکه به‬ ‫علت برنامه ریزی توفیق حضور در مراس��م افتتاحیه را ندارم‬ ‫عذرخواهی می کنم‪ .‬امیدوارم این کنگره و اجالس ش��ما در‬ ‫مسیر منشور برادری مورد تاکید وصیت نامه امام (ه) حرکت‬ ‫داشته باشد تا بتوانیم نتیجه این نشست ها را در مسیر برادری‬ ‫معتقدین به امام (ه) ‪ ،‬نظام و رهبری پیش ببریم‪».‬‬ ‫مصطفی کواکبیان دبیرکل حزب مردم س��االری در‬ ‫یازدهمین کنگره این حزب س��خنان خ��ود را اینگونه اغاز‬ ‫کرد‪« :‬حزب م��ردم س��االری در کنار حزب خان��ه کارگر از‬ ‫معدود احزاب اصالح طلب در مجلس هش��تم بودند‪ ،‬اعالم‬ ‫حضور کردند و در مجلس نهم نیز تنها حزب ما بود که لیست‬ ‫سراسری داد که از میان ‪ 75‬نفر از نامزدهایشان ‪ 35‬نفر انها به‬ ‫مجلس نهم راه یافتند‪».‬‬ ‫او با بیان اینکه ما درب��اره انتخابات یازدهم نمی توانیم‬ ‫بی تفاوت باشیم‪ ،‬گفت‪« :‬اصوال معنا ندارد احزاب در انتخابات‬ ‫س��کوت کنند و انهای��ی که منتقد هس��تند بیاین��د بگویند‬ ‫ما کاندیدا نمی ش��ویم و دالیل ش��ان را ش��رح دهن��د‪ .‬البته‬ ‫اصالح طلبان نیز انتخابات را تحریم نکردند‪».‬‬ ‫به اعتقاد دبیرکل حزب مردم ساالری‪« :‬اصالح طلبان‬ ‫و اصولگرایان بهتر است بر سر منشور انتخاباتی توافق کنند تا‬ ‫جریان پوپولیستی نتواند عوام فریبی کند و با خرج کردن پول‬ ‫بیت المال رای جمع کند‪».‬‬ ‫مس��عود پزش��کیان نماینده اصالح طلب تبریز و وزیر‬ ‫بهداشت دولت خاتمی س��خنران دیگر این کنگره بود‪ .‬او در‬ ‫سخنان خود بر این مساله تاکید کرد که‪« :‬واقعیت مشکالت‬ ‫کشور ما این است که به راحتی از حرف های روشن و بدیهی‬ ‫می گذریم‪».‬‬ ‫پزشکیان در بخشی دیگر از س��خنان خود از سخنان‬ ‫برخی مسئوالن که می گویند ما قانون را قبول نداریم به شدت‬ ‫انتقاد کرد‪« :‬کس��انی که قانون را وضع می کنند با س�لایق‬ ‫مختلف هستند و ش��ورای نگهبان نیز تائید می کند که این‬ ‫تعهدی بین همه سالیق اس��ت؛ اینکه یکی بیاید بگوید من‬ ‫قانون را قبول ندارم از منظر امام (ره) این اس��ت که هر کس‬ ‫حتی به اسم دین در مقابل قانون بایستد دیکتاتور است‪».‬‬ ‫او تاکید کرد‪« :‬بنده شاید خیلی چیزها را قبول نداشته‬ ‫باشم؛ من به اقای احمدی نژاد رای ندادم اما وقتی قانون گفت‬ ‫احمدی نژاد رئیس جمهور این کشور است‪ ،‬او را پذیرفتم‪».‬‬ ‫نماینده تبریز در مجلس راه ه��ای برون رفت جامعه از‬ ‫وضعیت فعلی را در دو محور دانست‪« :‬با علم و عالمانه تصمیم‬ ‫گرفتن و دوم مشارکت همه یعنی همه مردم‪ ،‬از مواردی است‬ ‫که تنها راه برون رفت از وضعیت فعلی است که هر دوی اینها‬ ‫با محوریت ایمان و باور تحقق می یابد‪».‬‬ ‫پزشکیان در حاشیه این همایش نیز با بیان این جمله‬ ‫که «من تصور می کنم اگر فقط اقای خاتمی کاندیدا ش��ود‪،‬‬ ‫اصالح طلبان برنده انتخابات خواهند بود»‪ ،‬توجه خبرنگاران‬ ‫را به خود جلب کرد‪.‬‬ ‫اما حس��ن روحانی مهم ترین س��خنران کنگره حزب‬ ‫مردم ساالری بود؛ چه انکه او تنها سخنران این همایش بود که‬ ‫گمانه زنی های فراوانی پیرامون کاندیداتوری او در انتخابات‬ ‫‪ 92‬مطرح می شود‪.‬‬ ‫رئیس مرکز تحقیقات اس��تراتژیک مجمع تشخیص‬ ‫مصلحت نظام در سخنان خود اظهار داشت‪« :‬جا دارد که از‬ ‫کلمه «مردم ساالری» سخن را اغاز کنم؛ یکی از نکات بسیار‬ ‫برجسته در نظام جمهوری اسالمی ایران ویژگی مردم ساالری‬ ‫است‪ .‬مردم ساالری به این معنا نیس��ت که تنها حاکمان بر‬ ‫مبنای رای مردم انتخاب شوند که البته باید به عنوان اصل‬ ‫چنین باشد‪».‬‬ ‫روحانی تصریح کرد‪« :‬مردم س��االری به این معناست‬ ‫که حاکمی که با رای مردم در قدرت قرار می گیرد برای رفاه و‬ ‫حل معضالت و سعادت تک تک ان جامعه تالش کند؛ وقتی‬ ‫انتخاب شد‪ ،‬او دیگر به عنوان منتخب انهایی که به وی رای‬ ‫دادند نیست و این نکته مهمی اس��ت که در مقام عمل از ان‬ ‫غفلت می شود‪».‬‬ ‫وی ادامه داد‪« :‬ارای اکثریت حاکم می شود اما حاکمان‬ ‫همه را باید با یک چشم ببینند‪ ،‬اقلیت و اکثریت در یک نظام‬ ‫مردم ساالر از حقوق برابر و امتیازات برابر برخوردارند‪».‬‬ ‫عضو مجمع تش��خیص مصلحت نظام ب��ا بیان اینکه‬ ‫در نظام مردم ساالر جمهوری اسالمی ایران عالوه بر اینکه‬ ‫طبق اصل ششم قانون اساسی اداره کشور طبق ارای مردم‬ ‫خواهد بود و منتخبی��ن حاکم خواهن��د بود‪ ،‬اف��زود‪« :‬تمام‬ ‫تصمیم س��ازی ها و تصمیم گیری ها جمعی است؛ ما در نظام‬ ‫مردم ساالر تصمیمات غیر جمعی نداریم و تصمیمات سلیقه ای‬ ‫هم نداریم بلکه تصمیمات باید بر مبنای موازین اعتقادی مردم‬ ‫یعنی موازین اسالم و بر مبنای کار کارشناسی باشد‪».‬‬ ‫پیشنهاد عباس عبدی؛ کاندیداتوری محمدعلی‬ ‫نجفی‬ ‫عباس عبدی از فعاالن سیاس��ی جری��ان اصالحات‬ ‫که این روزها بیش��تر زمان خود صرف نوشتن یادداشت در‬ ‫رسانه های اصالح طلب و ارائه پیشنهاداتی برای این جریان‬ ‫سیاسی می کند هفته گذشته در گفت وگویی با روزنامه اعتماد‬ ‫از سه قطبی شدن انتخابات در صورت حضور اصالح طلبان‬ ‫سخن گفت‪« :‬اگر در انتخابات‪ ،‬اصالح طلبان حضور حداقل‬ ‫و قابل قبولی داشته باشند که بتوانند برخی از اهداف دولت را‬ ‫خنثی کنند به نظر من انتخابات حالت سه قطبی پیدا می کند‪.‬‬ ‫طیف ه�ای مختل�ف اصال ح طلب�ان از ن�گاه‬ ‫محسن هاشمی‬ ‫محسن هاشمی فرزند ارشد ایت اهلل هاشمی رفسنجانی‬ ‫که هفته گذش��ته نام او به عنوان گزینه اصلی اصالح طلبان‬ ‫برای تصدی ش��هرداری تهران مطرح ش��د‪ ،‬هفته پیش در‬ ‫گفت وگویی با روزنامه اعتماد تاکید کرد ک ه هاشمی نمی تواند‬ ‫نسبت به شرایط فعلی بی تفاوت باش��د‪ .‬او در این گفت وگو‪،‬‬ ‫اصالح طلبان را به چهار دس��ته تقسیم کرد‪« :‬تعدادی از انها‬ ‫نظیر اقای عارف و اقای کواکبیان س��عی می کنند منفردا و‬ ‫بدون هماهنگی ب��ا بقیه اعتماد نظام را به دس��ت اورند و به‬ ‫رقابت انتخاباتی وارد ش��وند‪ .‬تعداد دیگر مانند اقای عبداهلل‬ ‫نوری و اقای عباس عبدی معتقد به ش��رکت هستند ولی به‬ ‫ان نگاه بازسازی تش��کیالتی اصالح طلبان را دارند و شاید‬ ‫برایشان اهمیت چندانی نداشته باشد که ببرند یا ببازند ولی‬ ‫انچه برایشان اولویت دارد حضور جدی و سازماندهی شده در‬ ‫عرصه سیاست ایران است‪ .‬گروه سوم که بارزترین چهره ان‬ ‫اقای موسوی خوئینی هاست‪ ،‬معتقد به شرکت در هر حالتی‬ ‫نیستند‪ .‬معتقدند که باید با عزت و جدی ولی با اطمینان به برد‬ ‫وارد شد‪ ،‬اگر نه دلیلی بر حضور نمی بینند‪ .‬در نهایت گروه اخر‬ ‫که عمدتا خارج نشین یا زندان رفته هستند‪ ،‬اعتقاد به شرکت‬ ‫ی سعی‬ ‫ندارند و می شود از انها با نام تحریمی ها یاد کرد‪ .‬هاشم ‬ ‫دارد که اصولگرایان معتدل و عاقل اصالح طلبان از نوع گروه‬ ‫اول‪ ،‬دوم و سوم را دور هم جمع کند و مشکالتی که در ابتدای‬ ‫مصاحبه از ان صحبت شد را برطرف کند و در نهایت در جامعه‬ ‫بازسازی امید کند‪».‬‬ ‫سیاست‬ ‫کرباسچی از «حضور» می گوید‬ ‫غالمحس��ین کرباس��چی دبیرکل ح��زب کارگزاران‬ ‫س��ازندگی و از چهره ه��ای اصالح طل��ب نزدی��ک ب��ه‬ ‫ هاشمی رفس��نجانی هفته گذشته با نگاش��تن یادداشتی در‬ ‫هفته نامه اصالح طلب اسمان شرایط فعلی اصالح طلبان را‬ ‫بررسی کرد و از ضرورت حضور در انتخابات سخن گفت‪ .‬او در‬ ‫یادداشت خود که تیتر «بازی رفیق در زمین رقیب» بر پیشانی‬ ‫ان خودنمایی می کرد‪ ،‬چنین نوشت‪« :‬با همه نگرانی و تاثری‬ ‫که از زندان و حصر دوس��تانمان داریم ولی به یاد بیاوریم که‬ ‫اینگونه مش��کالت در اوج قدرت اجرایی اصالح طلبان کم‬ ‫نبوده است‪».‬‬ ‫کرباسچی با یاداوری ش��رایط جریان سیاسی متبوع‬ ‫خود در دوران گذشته در ادامه نوشت‪« :‬ان روزها حتی به فکر‬ ‫کسی هم خطور نمی کرد که به خاطر وقوع انچه نمی پسندیم‬ ‫از قدرت کناره گیری کنیم و در امور حکومت دخالت نکنیم‪».‬‬ ‫دبیرکل حزب کارگزاران س��ازندگی با تاکید بر این که‬ ‫اگر زندانی شویم ولی منافع ملی حفظ شود و کشور و زندگی‬ ‫مردم در مسیر صحیحی قرار گیرد ارزش دارد‪ ،‬تاکید کرد‪« :‬در‬ ‫کدام یک از صحنه های مبارزات سیاسی و انتخاباتی تمام این‬ ‫سال ها زمینه برای مشارکت بی چون و چرای گروهی که به‬ ‫هر حال خواهان تغییر شرایط هستند فراهم بوده است؟»‬ ‫به عقیده این چهره اصالح طلب زمینه های هر مبارزه ای‬ ‫را باید رهبران مبارزه به کمک مردم و هنرمندانه‪ ،‬خود از کوه‬ ‫سخت مشکالت بتراش��ند و با تیشه تصمیم و اراده تک تک‬ ‫اشخاص انقدر بر این سنگ سیاه بکوبند که تندیس ازادی‪،‬‬ ‫مشارکت و دموکراسی شکل بگیرد‪.‬‬ ‫کرباسچی با بیان این که اگر ش��رط حضور در صحنه‬ ‫ازادی دوستانی که گرفتار زندان و حصر شده اند باشد بسیار‬ ‫ژست جوانمردانه‪ ،‬ازادمنش��انه و نگاهی از موضع استغنا به‬ ‫قدرت است‪ ،‬در عین حال خاطرنشان کرد‪« :‬اما واقعیت این‬ ‫اس��ت که درون ناپیدای این نگاه به رادیکال و روشنفکرانه‬ ‫محافظه کاری غریبی ارمیده است‪».‬‬ ‫دبیرکل حزب کارگزاران س��ازندگی از اصالح طلبان‬ ‫خواست در یک نگاه واقع بینانه فکر کنند که رقیب از حضور‬ ‫این جریان سیاسی در انتخابات خوش��حال است یا نگران‪:‬‬ ‫«در هیچ صحنه ای رقیب خواهان پیروزی برای رقبای دیگر‬ ‫نیست‪ ...‬نگاهی به اردوگاه رقبا بیندازیم که چگونه در پوستین‬ ‫هم افتاده اند‪ ...‬چه زمانی بهتر از حاال که بگوییم دیدگاه های‬ ‫غلط و افراطی رقیب چه بر سر این کش��ور اورده است؟» او‬ ‫در بخش��ی دیگر از یادداش��ت خود تاکید کرد که راهی جز‬ ‫این نیست که همه اصالح طلبان ایران و همه کسانی که به‬ ‫اعتدال و روش های عاقالنه حکومتداری می اندیشند دوباره‬ ‫متحد شوند‪ .‬گفتنی است غالمحسین کرباسچی چندان رابطه‬ ‫مناسبی با اصالح طلبان نزدیک به خاتمی ندارد و از منتقدان‬ ‫رئیس جمهور سابق محسوب می شود‪ .‬به نظر می رسد روی‬ ‫سخن او با گروه های تندرو اصالح طلب باشد‪.‬‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫رئیس مرکز تحقیقات اس��تراتژیک مجمع تشخیص‬ ‫مصلحت نظام ب��ا بیان اینکه انتخابات نماد مردم س��االری‬ ‫است‪ ،‬گفت‪« :‬شاید در دنیای سیاست هیچ منظره ای زیباتر‬ ‫از صف مردم پای صندوق های رای نباشد و انتخابات نه تنها‬ ‫نماد مردم ساالری است بلکه نماد قدرت ملی نیز محسوب‬ ‫می شود‪».‬‬ ‫روحانی اضافه ک��رد‪« :‬برخی تصور می کنند که قدرت‬ ‫ملی وابسته به قدرت نظامی و اقتصادی است‪ .‬اما من معتقدم‬ ‫که قدرت ملی قبل از وابستگی به قدرت نظامی و اقتصادی‬ ‫وابس��ته به مردم اس��ت و هیچ قدرتی باالتر از مردم و هیچ‬ ‫سرمایه ای باالتر از سرمایه اجتماعی نیست‪».‬‬ ‫رئیس مرکز تحقیقات اس��تراتژیک مجمع تشخیص‬ ‫مصلحت نظام حاکمیت را حق تک تک اف��راد یک جامعه‬ ‫دانس��ت و گفت‪« :‬مردم این حق را به عنوان امانت در اختیار‬ ‫افراد خاص با چارچوب خاص ق��رار می دهند و هیچ جنایتی‬ ‫بدتر از خیانت به مردم نیست‪».‬‬ ‫او معتقد اس��ت که انتخاب��ات ‪ 92‬دارای ویژگی های‬ ‫دیگری است و باید بیش از گذشته تالش شود تا قدرت ملی‬ ‫را به نمایش بگذاریم‪.‬‬ ‫روحانی گف��ت‪« :‬انهایی ک��ه این ط��رف و ان طرف‬ ‫به گونه ای سخن می گویند که مردم را از حضور در انتخابات‬ ‫مایوس کنند خدمتی به مردم نک��رده و به منافع ملی صدمه‬ ‫می زنند؛ افرادی هستند که می خواهند از دیروز انتقام بگیرند‬ ‫و افراد دیگری نیز در مورد دیروز انتقاد و گالیه دارند‪ .‬اما بهتر‬ ‫است دیروز را فراموش کنیم و به امروز و فردا بیندیشیم‪».‬‬ ‫عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با تاکید بر اینکه‬ ‫انهایی که می خواهند فضای انتخابات را امنیتی کنند به ضرر‬ ‫مردم گام برمی دارند‪ ،‬اظهار داش��ت‪« :‬فضای انتخابات باید‬ ‫فضای سیاسی‪ -‬فرهنگی باشد‪ ،‬نباید فضا را امنیتی کنیم چرا‬ ‫که این فضا به نفع کسی نخواهد بود‪».‬‬ ‫وی ادامه داد ‪« :‬یک عده می خواهند فضا را امنیتی کنند‬ ‫حاال به دنبال بهانه هستند‪ .‬تاکید می کنم فضا را امنیتی کردن‬ ‫به نفع نظام و اینده ما نیست‪».‬‬ ‫روحانی تاکید کرد‪« :‬به جای اینکه به فکر گذشته باشیم‬ ‫به اینده بیندیشیم و به معضالت کشور نگاه کنیم چرا که در‬ ‫یک شرایط بسیار حس��اس قرار داریم و سرمایه اجتماعی و‬ ‫اعتماد مردم لطمه دیده است‪ ».‬روحانی با بیان اینکه افق اینده‬ ‫برای بسیاری از مردم غبارالود است‪ ،‬اظهار داشت‪« :‬بسیاری از‬ ‫مسائل با شفافیت مطرح نمی شود و امار گویای واقعیت نیست‬ ‫و از ان فاصله دارد‪».‬‬ ‫او با بیان اینکه برخی تعبیراتی که ممکن است گوینده‬ ‫قصد بدی نداش��ته باش��د را مطرح می کنند‪ ،‬اظهار داشت‪:‬‬ ‫«نگوییم انتخابات مدیریتی ش��ده یا مهندسی شده‪ ،‬چرا که‬ ‫چیز خوبی را به مردم القا نمی کند؛ قب��ول کنیم مردم حاکم‬ ‫اصلی از طرف خداوند هستند و نگذاریم مردم احساس کنند‬ ‫انتخابات تشریفاتی است‪».‬‬ ‫عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام یاداور شد‪« :‬اگر‬ ‫می خواهیم مردم پای صندوق رای حاضر ش��وند باید بدانند‬ ‫که حضورشان تاثیرگذار است و نباید به گونه ای باشد که انها‬ ‫بگویند ما برویم و یا نرویم معلوم است که چه کسی انتخاب‬ ‫می شود؛ انتخابات‪ ،‬مهندسی ان و مدیریتش متعلق به مردم‬ ‫است و تمام کسانی که مجری و ناظر انتخابات هستند باید‬ ‫امانت دار مردم باشند‪».‬‬ ‫روحان��ی اما در حاش��یه ای��ن کنگره نیز به س��واالت‬ ‫انتخاباتی خبرنگاران پاسخ داد و البته احتمال حضور خود در‬ ‫انتخابات اینده را تکذیب نکرد‪.‬‬ ‫او در پاسخ به این سوال که ایا در انتخابات اینده ریاست‬ ‫جمهوری ش��رکت می کنید‪ ،‬پاس��خ داد‪« :‬در حال بررس��ی‬ ‫هستم‪».‬‬ ‫رئیس مرکز تحقیقات اس��تراتژیک مجمع تشخیص‬ ‫مصلحت نظام که از او به عن��وان یکی از کاندیداهای دولت‬ ‫وحدت ملی یاد می شود در عین حال از حضور مستقل خود‬ ‫در انتخابات سخن گفت‪« :‬بنده اگر در انتخابات شرکت کنم‪،‬‬ ‫به صورت مستقل حاضر می شوم‪».‬‬ ‫در ان صورت اصولگرایان مخالف دولت می توانند با حداقل‬ ‫رایی که دارند قطبی جدی شوند‪ ...‬اگر نیروهای دولتی بتوانند‬ ‫نامزدی جدی بیاورند و حضور سیاسی جدی داشته باشند در‬ ‫غیاب اصالح طلبان انتخابات تا حدودی یک قطبی می شود و‬ ‫دولتی ها برنده می شوند‪».‬‬ ‫او همچنی��ن نظر خود درب��اره حض��ور اصالح طلبان‬ ‫در انتخاب��ات را نیز بیان کرد؛ انجا که گف��ت‪« :‬برای حضور‬ ‫اصالح طلب ها مش��کلی وجود ندارد؛ نهایتا جل��وی انها را‬ ‫می گیرند که این هم دیگر مساله اصالح طلب ها نیست‪ .‬مهم‬ ‫این است که انها رفتاری از خود نشان بدهند که کسی مثل‬ ‫اقای عسگراوالدی هم به این نتیجه برسد که رفتار انها قابل‬ ‫دفاع است‪ .‬اما اصالح طلب ها انتظارات نادرستی از انتخابات‬ ‫دارند‪ .‬مشکل این دو گروه (اصولگرایان و اصالح طلب ها) بر‬ ‫خالف دولتی ها این است که سردرگمی جدی دارند‪».‬‬ ‫عبدی در بخش��ی دیگر از این گفت وگو محمدعلی‬ ‫نجف��ی را گزین��ه ای مطلوب ب��رای حض��ور در انتخابات‬ ‫معرفی کرد‪« :‬از االن نباید حرف از شکس��ت دادن بزنیم‪.‬‬ ‫هیچ مس��ابقه مس��تمری وجود نداش��ته که گروه ها در ان‬ ‫وزن کشی شده باشند‪ .‬نباید از این زاویه وارد انتخابات شد‪.‬‬ ‫مانند سال ‪75‬و‪ 76‬باید رفتار کرد؛ یعنی باید تلقی این باشد‬ ‫که انتخاباتی در پیش اس��ت ما هم باید ش��رکت کنیم‪ .‬به‬ ‫احتمال زیاد رای نمی اوریم شاید هم اوردیم‪ .‬از این زاویه به‬ ‫نظر من خیلی خوب است افراد واجد صالحیت هم هستند‪.‬‬ ‫پیشنهاد من اقای دکتر نجفی است که االن هم در شورای‬ ‫شهر است‪».‬‬ ‫جهانگیری می اید؟‬ ‫خبرنگار مثلث کس��ب اط�لاع کرد که در جلس��ه ای‬ ‫که اخیرا با حض��ور جمعی از اصالح طلبان برگزار ش��ده‪ ،‬نام‬ ‫اس��حاق جهانگیری به عن��وان یکی از گزینه ه��ای اصلی‬ ‫کاندیداتوری از س��وی این جریان سیاسی مطرح شده است‬ ‫که با نگاه مثبتی از کاندیداتوری وزیر صنایع دولت اصالحات‬ ‫استقبال شده است‪ .‬با این حساب حسن روحانی‪ ،‬محمدعلی‬ ‫نجفی و اس��حاق جهانگیری گزینه های نزدیک به جریان‬ ‫راست اصالحات به نامزدی در انتخابات نزدیک هستند‪g .‬‬ ‫‪31‬‬ ‫سیاست‬ ‫سیاست‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫‪32‬‬ ‫اصولگرایان چ ه می کنند؟‬ ‫کاندیدای ائتالف با «تیم» می اید‬ ‫علی اکبر والیتی جزئیات جدیدی از تصمیمات پیمان سه نفره را اعالم کرد‬ ‫‪1‬‬ ‫ائتالف ‪ 2+1‬که با توافق سه چهره شاخص اصولگرا‬ ‫یعنی غالمعلی حدادعادل‪ ،‬محمدباق��ر قالیباف و علی اکبر‬ ‫والیتی تشکیل ش��ده اس��ت‪ ،‬حاال این روزها فعالیت های‬ ‫خود را ش��فاف تر دنبال می کند؛ چه انکه از یک سو حسین‬ ‫مظفر در قامت رئیس س��تاد انتخاباتی این ائتالف کار خود‬ ‫را اغاز کرده و از سوی دیگر غالمعلی حدادعادل و علی اکبر‬ ‫والیتی ب��ه اظهارنظرهای خ��ود رنگ و ب��وی انتخاباتی‬ ‫بیشتری بخشیده اند‪ .‬رئیس فراکسیون اصولگرایان مجلس‬ ‫نهم از رای شصت درصدی ائتالف س��ه نفره اصولگرایان‬ ‫سخن می گوید و علی اکبر والیتی بر معرفی کابینه از سوی‬ ‫کاندیدای منتخ��ب این ائتالف تاکید م��ی ورزد‪ .‬حاال یک‬ ‫سخنرانی انتخاباتی از س��وی محمدباقر قالیباف می تواند‬ ‫پازل اظهارنظرهای اعضای این ائتالف را کامل کند‪.‬‬ ‫سیاست‬ ‫کاندیدای ائتالف با «تیم» می اید‬ ‫اما این فق��ط غالمعل��ی حدادعادل نبود ک��ه درباره‬ ‫اخرین وضعیت ائتالف سه نفره به ایراد سخن پرداخت؛ چه‬ ‫انکه علی اکبر والیتی نیز در گفت وگویی تفصیلی با باشگاه‬ ‫خبرنگاران از جزئیات این ائتالف پرده برداشت‪ .‬والیتی که‬ ‫چندی پیش گفته بود بر اساس توافق اعضای این ائتالف‪،‬‬ ‫نامزد نهایی در هن��گام اعالم کاندیدات��وری «تیم» خود‬ ‫را برای تصدی پس��ت ریاس��ت جمهوری و کابینه به مردم‬ ‫معرفی خواهد کرد‪ ،‬در این گفت وگو نیز بر این موضع تاکید‬ ‫کرد‪« :‬دول��ت قدرتمند مجموعه ای از افراد توانمند اس��ت‬ ‫که توس��ط یک مدیر مقتدر اداره می ش��ود‪ ،‬از این رو بنای‬ ‫ما سه نفر در این ائتالف این است که در انتخابات اینده به‬ ‫صورت یک تیم همراه‪ ،‬هماهن��گ و همدل خودمان را در‬ ‫قالب نامزدهای انتخابات عرضه کنیم و در حقیقت مردم را‬ ‫برای رای دادن به یک تیم وارد صحنه انتخابات کنیم‪ ».‬او‬ ‫اخیرا در گفت وگویی با شبکه المیادین در خصوص برنامه‬ ‫خود برای ورود به انتخابات ریاست جمهوری گفت‪« :‬ما با‬ ‫دو نفر دیگر از دوستانمان یعنی اقایان محمدباقر قالیباف و‬ ‫غالمعلی حدادعادل قراری گذاشته ایم که به اتفاق هم در‬ ‫جهت وحدت اصولگرایان تالش کنیم‪ .‬بر این اساس قرار‬ ‫ما بر این اس��ت که در نهایت یک نفر از بی��ن ما انتخاب و‬ ‫کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری ‪ 92‬شود و دو نفر دیگر‬ ‫از او حمایت کنند‪ ».‬والیتی در گفت وگوی خود با باش��گاه‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫رای ‪60‬درصدی ائتالف ‪2+1‬‬ ‫غالمعلی ح��داد ع��ادل‪ ،‬نماین��ده ته��ران و رئیس‬ ‫فراکس��یون اصولگرایان مجلس که این روزها ش��فاف تر‬ ‫از گذشته س��خنان انتخاباتی بر زبان می راند‪ ،‬حاال از رای‬ ‫ش��صت درصدی ائتالف س��ه نف��ره اصولگرایان س��خن‬ ‫می گوید‪ .‬این در حالی است که او چندی پیش اعالم کرده‬ ‫بود که ائتالف ‪ 2+1‬ائتالف بسته ای نیست و امکان حضور‬ ‫دیگر کاندیداها نیز در ان وجود دارد‪ .‬حدادعادل پیش بینی‬ ‫کرده است که ‪ 60‬درصد ارای رای دهندگان‪ ،‬به ائتالف سه‬ ‫نفره قالیباف‪ ،‬والیتی و حداد اختصاص خواهد یافت‪.‬‬ ‫او ک��ه در اخرین روز دی ماه در س��ومین گردهمایی‬ ‫بزرگ حقوقدانان بسیجی س��خن می گفت‪ ،‬هنگامی که با‬ ‫پرس��ش یکی از حضار درباره لزوم وح��دت اصولگرایان و‬ ‫همچنین ائتالف سه نفره اصولگرایان مواجه شد‪ ،‬این گونه‬ ‫پاسخ داد‪« :‬وحدت یک امر عقالنی‪ ،‬دینی و شرعی است و‬ ‫هرجا که از وحدت فاصله گرفتیم‪ ،‬خس��ارت ان را داده ایم‪،‬‬ ‫اما انتخابات ریاست جمهوری با انتخابات مجلس متفاوت‬ ‫اس��ت‪ .‬انتخابات ریاست جمهوری‪ ،‬ش��خص محور است و‬ ‫جریانات سیاسی و احزاب به دشواری می توانند برای رسیدن‬ ‫به یک فرد در انتخابات ریاست جمهوری به توافق برسند‪ .‬در‬ ‫انتخابات مجلس در دوره نهم هرکاری انجام دادیم تا جبهه‬ ‫پایداری به جبهه متحد اصولگرایان ملحق شود‪ ،‬نشد‪ ،‬اما در‬ ‫انتخابات ریاست جمهوری کار دشوارتر است‪ .‬به همین دلیل‬ ‫ما با تجربه ای که از قبل داشتیم فکر کردیم چرا جریانات در‬ ‫این زمینه تصمیم بگیرند؟ ما خودمان اگر ائتالف کنیم‪ ،‬بهتر‬ ‫می توانیم به نتیجه برسیم؛ وقتی در نظرسنجی ها مشخص‬ ‫ش��د که ‪ 60‬درصد ارا متعل��ق به این ‪ 3‬نفر اس��ت‪ ،‬تصمیم‬ ‫گرفتیم ائتالف کنیم و در نهایت دو نفرمان تصمیم بگیریم‬ ‫برای رضای خدا کاندیدای ریاست جمهوری نشویم‪ .‬فعال‬ ‫‪ 3‬ماه اس��ت که حول این محور با هم گفت وگو می کنیم و‬ ‫امیدواریم این تجربه ناموفق نباشد و سازوکاری پیدا کنیم‬ ‫که بشود از این ائتالف به وحدت برسیم‪».‬‬ ‫حدادعادل همچنی��ن بر تمایل رقب��ای اصولگرایان‬ ‫برای تکثر در این جریان سخن گفت‪ ،‬اما در عین حال بر این‬ ‫مس��اله هم تاکید کرد که «ما هم مایلیم در انها تکثر وجود‬ ‫داشته باشد و این امر پنهانی نیس��ت‪ ».‬رئیس فراکسیون‬ ‫اصولگرایان در ادامه گفت‪« :‬باید دید می خواهیم خودمان را‬ ‫پیش بیندازیم یا دلمان برای انقالب می سوزد‪ ،‬اینجا میدان‬ ‫امتحان است‪».‬‬ ‫نماینده تهران همچنین به اص��رار جبهه پایداری بر‬ ‫معرفی کاندیدای اصلح اشاره کرد و در این باره چنین گفت‪:‬‬ ‫«ما هم می گوییم خدا کند اصلحی وجود داش��ته باشد که‬ ‫مورد قبول همه باش��د؛ ام��ا اگر یک اصلحی ب��ود که رای‬ ‫نداش��ت‪ ،‬ان وقت چه کار کنیم؟ نکند هیچ اصولگرایی در‬ ‫هیچ سطحی از اصولگرایی‪ ،‬موفق نش��ود‪ ».‬حدادعادل با‬ ‫بیان اینکه تصمیم گیری در عالم سیاس��ت بین خوب و بد‬ ‫نیست‪ ،‬تصریح کرد‪« :‬احساس ما این است که این توافق ‪3‬‬ ‫نفره توده مردم متدین را تا حدی خوشحال کرده و دلسوزان‬ ‫انقالب هم ارامش پیدا می کنند و امیدواریم بتوانیم الگوی‬ ‫جدیدی از تعامل در عرصه سیاست به جامعه تزریق کنیم و‬ ‫شاید مبنایی شود برای کارهای دیگر‪».‬‬ ‫او در این س��خنرانی ب��ار دیگر این جمل��ه را که «در‬ ‫ائتالف س��ه گانه بس��ته نیس��ت» تکرار کرد و در تشریح‬ ‫چگونگی انتخ��اب کاندیدای این ائت�لاف گفت‪« :‬در حال‬ ‫بحث هستیم که چطور می شود از بین این سه نفر یک نفر‬ ‫کاندیدای ریاست جمهوری ش��ود‪ ،‬البته در ائتالف سه گانه‬ ‫بسته نیس��ت و اگر کس��ی در نظر س��نجی ها رای باالیی‬ ‫داش��ت و اصولگرا هم بود‪ ،‬می تواند به این ائتالف بپیوندد‪.‬‬ ‫کاندیدات��وری انتخاب��ات ریاس��ت جمهوری ارث پ��دری‬ ‫هیچ کس نیست‪».‬‬ ‫رئیس فراکس��یون اصولگرایان در خصوص پیوستن‬ ‫محسن رضایی به ائتالف سه نفره نیز اظهارنظر کرد؛ انجا‬ ‫که گفت‪« :‬فرد باید برای ورود به ائت�لاف رای قابل توجه‬ ‫داشته باشد‪ .‬در درجه اول نیز خود ش��خص باید بخواهد و‬ ‫کسی نمی تواند از جانب شخص دیگری پیشنهاد دهد‪».‬‬ ‫نماین��ده تهران در حاش��یه ای��ن همای��ش در جمع‬ ‫خبرنگاران نیز حاضر شد تا پاسخگوی سواالت انها باشد‪.‬‬ ‫او در پاسخ به این سوال که ایا اگر اصالح طلبان یا نزدیکان‬ ‫دولت به طور جدی وارد انتخابات نشوند‪ ،‬ائتالف ‪ 2+1‬ادامه‬ ‫پیدا خواهد کرد ؟ گفت‪« :‬نفس ائتالف خوب اس��ت‪ ،‬اما در‬ ‫مورد فعالیت اصالح طلبان و نزدیکان به دولت باید منتظر‬ ‫روزهای اینده باقی ماند‪».‬‬ ‫خبرنگاران درباره علت تش��کیل این ائتالف با حضور سه‬ ‫نفر گفت‪« :‬با توجه به اینکه تشکیل یک هسته اولیه برای‬ ‫این ائتالف الزم بود‪ ،‬ما س��ه نفر تصمیم گرفتیم ائتالفی را‬ ‫تشکیل بدهیم و از بقیه دوس��تان هم برای پیوستن به این‬ ‫مجموعه دعوت کنیم؛ بنابراین امکان وجود افراد متعدد از‬ ‫ابتدا در این ائتالف ممکن نبود‪».‬‬ ‫او در عین حال از امکان پیوس��تن کاندیداهای دیگر‬ ‫به این ائتالف س��خن گف��ت؛ اما در عین ح��ال تاکید کرد‬ ‫که تمام داعیه داران ریاس��ت جمهوری ام��کان حضور در‬ ‫ائتالف را ندارند‪« :‬پیوس��تن به این مجموعه به این معنی‬ ‫نیست که تعداد زیادی از افراد که داعیه حضور در انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری را دارند می توانند در این ائتالف حضور پیدا‬ ‫کنند‪ .‬ما در این مجموعه معتقدیم که قوه مجریه نیاز به یک‬ ‫نفر در راس دارد؛ اما این موض��وع را نیز باید در نظر گرفت‬ ‫که در این قوه تعداد بسیاری از مشاغل حساس وجود دارد‬ ‫که به داشتن مسئوالن و متصدیان کارامد‪ ،‬مومن به نظام و‬ ‫امتحان داده نیاز دارد‪ .‬از این رو این موضوع باید مورد عنایت‬ ‫ویژه قرار بگیرد که تنها وجود فردی قوی در راس این قوه‬ ‫کفایت نمی کند و وجود بدنه ای قوی نی��ز برای تیم دولت‬ ‫ضروری است‪ ...‬بنای ما س��ه نفر در این ائتالف این است‬ ‫که در انتخابات اینده به صورت یک تیم همراه‪ ،‬هماهنگ‬ ‫و همدل خودمان را عرضه کنیم و در حقیقت مردم را برای‬ ‫رای دادن به یک تی��م وارد صحنه انتخاب��ات کنیم‪ .‬وجود‬ ‫یک تیم کارامد در ائت�لاف س��ه گانه اصولگرایان یکی از‬ ‫تفاوت های مشخص و چشمگیر است که در این مجموعه‬ ‫وجود دارد و صرف نظر از اینکه هر کدام از ما در دولت اینده‬ ‫شغلی داش��ته باشیم یا نداش��ته باش��یم برای این موضوع‬ ‫اهمیت ویژه ای قائل هستیم‪ .‬وقتی سه نفر با هم ائتالفی را‬ ‫ایجاد می کنند و از دیگران هم برای پیوستن به ان دعوت به‬ ‫عمل می اورند‪ ،‬به این معناست که این سه نفر اماده اند که به‬ ‫نفع مصالح این ائتالف حرکت کنند و حتی شغلی در دولت‬ ‫اینده نداشته باشند‪».‬‬ ‫او نیز همچ��ون حدادعادل از بیان س��ازوکار انتخاب‬ ‫کاندیدا که قرار اس��ت مبتنی بر نظرسنجی باش��د‪ ،‬امتناع‬ ‫ورزید‪« :‬بیان این موضوع که این ائتالف با چه سازوکاری به‬ ‫گزینه موردنظر خود برای انتخابات اینده دست پیدا می کند‪،‬‬ ‫ضرورت ندارد تا به صورت زودرس اعالم شود ولی به طور‬ ‫حتم همه کس��انی که در دایره ائتالف قرار دارند باتوجه به‬ ‫خردجمعی در فرایند انتخابات وارد عمل خواهند شد‪».‬‬ ‫به گفته والیتی‪ ،‬ائتالف س��ه گانه اصولگرایان برای‬ ‫اینکه زودتر کار را ش��روع کند در ابتدا تالش کرد هس��ته‬ ‫مرکزی و اولیه را تا انجا که ممکن است محدودتر بگیرد تا‬ ‫امکان توافق در این مجموعه بیشتر باشد‪« :‬عدم وابستگی‬ ‫حزبی ب��ه جریانات سیاس��ی از مهمتری��ن مولفه های این‬ ‫ائتالف اس��ت؛ به طوری که اگرچه هرکدام از این س��ه نفر‬ ‫دلبستگی به س��لیقه سیاس��ی جریان خاصی داشته باشند‬ ‫ولی این موضوع را به ائتالف راه نداده اند‪ .‬س��ازوکاری که‬ ‫در ائتالف سه گانه اصولگرایان به کار گرفته شده‪ ،‬سازوکار‬ ‫حزبی نیست؛ بلکه سازوکاری مبتنی بر اعتماد فی مابین و‬ ‫متقابل بین پایه گذاران این حرکت جمعی اس��ت و از نظر‬ ‫هسته اولیه‪ ،‬در این ائتالف به روی همه کسانی که به نظام‬ ‫پایبند هستند و امتحان خودش��ان را در طول انقالب پس‬ ‫داده اند‪ ،‬باز است‪».‬‬ ‫ان گونه که او می گوید‪ ،‬هسته مرکزی ائتالف سه گانه‬ ‫با بعض��ی از داعیه داران انتخابات اینده دیدار کرده اس��ت‪:‬‬ ‫‪33‬‬ ‫«دعوت ما از تمامی اف��راد مورد اعتماد م��ردم و نظام که‬ ‫داوطلب مش��ارکت در دولت اینده هس��تند این است که با‬ ‫صحبت و رسیدن به تفاهم وارد این ائتالف شوند‪».‬‬ ‫والیتی همچنین ای��ن ائتالف را ادامه مس��یر ائتالف‬ ‫جامعتی��ن در انتخابات مجلس نهم می دان��د؛ ائتالفی که او‬ ‫سخنگوی ان بود‪« :‬هسته اولیه این ائتالف سعی کردند در‬ ‫همین خط مسیر خود را ادامه دهند؛ از این رو اعضای ائتالف‬ ‫سه گانه اصولگرایان در این راس��تا با ایت اهلل مهدوی کنی‪،‬‬ ‫ایت اهلل یزدی‪ ،‬اقایان عس��گراوالدی‪ ،‬باهنر‪ ،‬پورمحمدی و‬ ‫ال اسحاق دیدار داش��ته اند و به طور حتم این دیدارها را ادامه‬ ‫نیز خواهند داد‪ .‬ائتالف سه گانه به جامعه محترم مدرسین و‬ ‫جامعه روحانیت مبارز به عنوان دو رکن از ارکان مهم جامعه‬ ‫اسالمی نگاه می کند که نقش بسیار مهمی را در پیش و پس‬ ‫از انقالب اسالمی بر عهده داشته و از نظر ما هیچ حرکت مهم‬ ‫سیاسی را نمی توان در کشور بدون ارتباط با علما انجام داد‪».‬‬ ‫او البته حضور خود در جلس��ات هفتگی هاشمی و خاتمی را‬ ‫تکذیب کرد تا بر مرزبندی خود با این جری��ان تاکید نماید‪:‬‬ ‫«بنده هیچ گاه در جلساتی از این قبیل دعوت نشده و شرکت‬ ‫نکرده ام‪ .‬اقای هاش��می مورد احترام من هستند‪ ،‬اما باتوجه‬ ‫به مس��یری که در قالب ائتالف س��ه گانه اصولگرایان ان را‬ ‫مشخص کرده ایم‪ ،‬معلوم نیس��ت کدام یک از افرادی که در‬ ‫این جمع هستند برای انتخابات ریاس��ت جمهوری معرفی‬ ‫ش��وند؛ از این رو صحبت از اینکه چه کس��ی از من حمایت‬ ‫می کند بجا نیست‪».‬‬ ‫سیاست‬ ‫میثاقی برای یک ائتالف‬ ‫در اخرین روزهای دی ماه امس��ال خبری منتشر شد‬ ‫که حکایت از جدیت ائت�لاف ‪ 2+1‬در پیگیری اهداف خود‬ ‫داش��ت؛ انتصاب حسین مظفر به ریاس��ت ائتالف سه گانه‬ ‫اصولگرایان‪ .‬علی اکبر والیتی یکی از اعضای این ائتالف با‬ ‫تایید این خبر از تصدی همزمان این مسئولیت در انتخابات‬ ‫ریاس��ت جمهوری و ش��وراها خبر داده اس��ت‪ .‬او با اعالم‬ ‫اینکه مظفر به اتفاق ارای اعضا به عنوان رئیس س��تاد این‬ ‫ائتالف برگزیده شده‪ ،‬تاکید کرده است‪« :‬ایشان به عنوان‬ ‫یکی از پیشکس��وتان مبارزه و ایثارگری با سابقه طوالنی‬ ‫والیتمداری دارای تجربه ای گرانسنگ در امر اجرا و تقنین‪،‬‬ ‫شخصیتی شناخته شده هستند و ان شاءاهلل در جهت ایجاد‬ ‫وفاق و همبس��تگی بی��ن اصولگرای��ان در انتخابات اینده‬ ‫ریاست جمهوری و شوراها ایفای نقش خواهند کرد‪».‬‬ ‫البته در این میان رئیس ستاد انتخاباتی ائتالف ‪ 2+1‬نیز‬ ‫در نخستین اظهارنظر رسانه ای خود‪ ،‬به بیان علل شکل گیری‬ ‫این ائت�لاف‪ ،‬ضمانت باق��ی ماندن اعضای ان ب��ر میثاق و‬ ‫همچنین بیان جزئیاتی از میثاق نامه و اخری��ن اخبار از این‬ ‫ائتالف پرداخت‪ .‬حس��ین مظفر در گفت وگویی تفصیلی با‬ ‫خبرگزاری تسنیم با بیان اینکه ائتالف س ه گانه اصولگرایان‬ ‫بعد از انتخابات هم ادامه می یابد‪ ،‬اع�لام کرد که فعال هیچ‬ ‫فردی به ائتالف اضافه نشده است‪ .‬او با اشاره به تهدیدهای‬ ‫پیش روی اصولگرایان و ش��رایط وی��ژه انتخابات ‪ 92‬تاکید‬ ‫کرد‪« :‬ایج��اد ائتالفی با حضور ش��خصیت های تاثیرگذار و‬ ‫مورد اعتماد مردم و نظام‪ ،‬می تواند مکانیزم مناسبی هم برای‬ ‫پاسخ به بدخواهان و هم برای اجماع و توافق در حوزه نخبگی‬ ‫کشور باشد‪ ».‬مظفر اقدام به تشکیل چنین ائتالفی در شرایط‬ ‫کنونی را یک روش مناسب و عقالنی و از ضرورت های جامعه‬ ‫امروز دانست‪« :‬این گونه اقدامات با نظام مردمساالری دینی‬ ‫ما نه تنها در تعارض نیست‪ ،‬بلکه مایه ارامش و اطمینان خاطر‬ ‫مردم و ایجاد دلگرمی در بین انان برای حضور و مش��ارکت‬ ‫گسترده تر خواهد شد‪».‬‬ ‫رئیس ستاد انتخاباتی ائتالف س��ه گانه اصولگرایان‬ ‫یکی از دغدغه های اصلی س��ه چهره تش��کیل دهنده این‬ ‫ائت�لاف را تالش ب��رای حل مش��کالت م��ردم از جمله‬ ‫دغدغه های اقتص��ادی جامعه عنوان ک��رد‪« :‬این ائتالف‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫‪34‬‬ ‫سه گانه یک قرارگاه سیاس��ی ‪ -‬فرهنگی برای بهره گیری‬ ‫از مجموعه ظرفیت اصولگرایان و سامان بخش��ی به وفاق‬ ‫اصولگرایان و مکانیزم مناسبی برای انتخاب اصلح است‪».‬‬ ‫او س��پس به بیان ویژگی های ائتالف ‪ 2+1‬پرداخت؛‬ ‫ویژگی هایی ک��ه به زع��م وی «موجب ممتاز ش��دن ان‬ ‫می ش��ود»‪« :‬این ائتالف هم دارای حسن فعلی است و هم‬ ‫حس��ن فاعلی؛ بر این اساس گفته می ش��ود تشکیل چنین‬ ‫ائتالفی دارای حسن فعلی است که گام برداشتن در مسیر‬ ‫اتحاد و انسجام و وفاق در بین نیروهای دلسوز و خدوم نظام‪،‬‬ ‫فی نفسه امری ممدوح‪ ،‬پس��ندیده و عقالنی است‪ .‬تشکیل‬ ‫این ائتالف دارای حسن فاعلی هم هس��ت از این نظر که‬ ‫ائتالف مذکور با انگیزه الهی ش��کل گرفت��ه و قصد و نیت‬ ‫شخصیت های موجود در ائتالف‪ ،‬ارتقای نظام الهی و ثبات‬ ‫و اقتدار نظام اسالمی است و در حقیقت هر سه نفر امادگی‬ ‫صادقانه خود را برای عبور از خ��ود و حمایت از دیگری که‬ ‫مورد اقبال جامعه است‪ ،‬اعالم کرده اند‪».‬‬ ‫به گفته مظفر‪ ،‬س��ه عضو فعلی ائتالف در زمینه های‬ ‫یادش��ده‪ ،‬میثاق و پیمان الهی بس��ته اند که بر اساس منافع‬ ‫ش��خصی عمل نکنند بلکه ب��ه مصالح جامع��ه و انقالب‬ ‫بیندیش��ند و عمل کنن��د‪« :‬ائتالف س��ه گانه اصولگرایان‬ ‫به دنبال توجه به کارامدی‪ ،‬پیشرفت و اقتدار نظام اسالمی‬ ‫است‪ .‬این ائتالف به دنبال توسعه گفتمان انقالب اسالمی‪،‬‬ ‫تقویت و ارتقای ارزش های بین نسلی و حراست از ارمان ها‪،‬‬ ‫ارزش ها و دس��تاوردهای انق�لاب اس�لامی و همچنین‬ ‫تبیی��ن ارمان ها و عمل ب��ه دس��تورات و توصیه های امام‬ ‫عزیز و رهبری فرزانه و ش��هیدان سرافراز اس��ت و از این‬ ‫رو میثاق س��ه عضو یاد ش��ده‪ ،‬در حراس��ت از این مسائل‬ ‫ارزشی‪ ،‬ریش��ه دار‪ ،‬عمیق و ناگسستنی است‪ ».‬او هنگامی‬ ‫ که با س��والی درخصوص ادام��ه فعالیت ائتالف س��ه گانه‬ ‫اصولگرایان پس از انتخابات ‪ 92‬مواجه شد‪ ،‬اینگونه پاسخ‬ ‫داد‪« :‬ائتالف مدنظر حتی بعد از انتخابات هم برای ارتقای‬ ‫کارامدی رئیس جمهور منتخب استمرار دارد و اعضای ان‬ ‫برای پیشبرد بهتر اهداف دولت با یکدیگر تعامل‪ ،‬همکاری‬ ‫و مشورت می کنند‪ ».‬رئیس ستاد انتخابات ائتالف سه گانه‬ ‫اصولگرایان اعالم کرد‪« :‬این ائتالف قصد دارد به صورت‬ ‫تیمی کار خود را دنبال و بخش مهم��ی از کابینه خود را در‬ ‫وقت مقتضی و قبل از انتخاب��ات به مردم عزیز معرفی کند‬ ‫و فکر می کنی��م این موضوع جاذبه بهت��ری در میان مردم‬ ‫به دنبال خواهد داش��ت‪ ».‬مظفر همچنین در پاسخ به این‬ ‫س��وال که ضمانت دوام این ائتالف چه خواهد بود؟ گفت‪:‬‬ ‫«وضعیتی که در برخی ائتالف های گذش��ته پیش امد در ‬ ‫تردید مردم بی تاثیر نیس��ت‪ ،‬اما به مردم اطمینان می دهم‬ ‫این ائتالف س��ه گانه‪ ،‬استوار‪ ،‬جدی‪ ،‬ریش��ه دار و با پیمانی‬ ‫وثیق و ناگسستنی اس��ت ومردم عزیز ما به این ائتالف به‬ ‫عنوان ائتالفی که پایداری و ثبات از ویژگی های اساس��ی‬ ‫ان است نگاه کنند و بدانند که تشکیل این ائتالف اقدامی‬ ‫ اس��ت صادقانه برای جل��ب ارای مردم‪ ،‬اطمینان بخش��ی‬ ‫به مردم و تالش برای حل مش��کالت م��ردم‪ ».‬او درباره‬ ‫وضعیت دو داوطلب دیگر پس از انتخ��اب نامزد نهایی نیز‬ ‫اظهارنظر کرد؛ انجا که گفت‪« :‬در این باره نه الزامی وجود‬ ‫دارد و نه انکاری‪ .‬این س��ه نفر قصد دارند یک نفری که در‬ ‫جامعه امکان جلب ارای عموم��ی را دارد و از اقبال عمومی‬ ‫برخوردار است را مورد حمایت قرار دهند و تمام ظرفیت های‬ ‫خودشان را به س��مت تبلیغ و رای اوری فرد با ویژگی های‬ ‫مطرح شده‪ ،‬سوق دهند؛ ولی در اینده و در صورت پیروزی‬ ‫یکی از این سه بزرگوار‪ ،‬هر کدام از دو نفر دیگر اگر بخواهند‬ ‫یار صمیمی در کابینه فرد پیروز خواهند ب��ود یا اگر تمایل‬ ‫نداشتند به عنوان مشاور دولت اتی فعالیت می کنند و همین‬ ‫ائتالف سه گانه در برنامه ریزی و تصمیم سازی های دولت‬ ‫نقش افرینی جدی ایفا می کند‪».‬‬ ‫مظفر هرگونه س��هم خواهی در این ائت�لاف را منتفی‬ ‫دانس��ت و همچون غالمعلی حدادعادل و علی اکبر والیتی‬ ‫اعالم کرد که در این ائتالف روی س��ایر کاندیداها باز است‪:‬‬ ‫«اقای پورمحمدی شخصیت عزیز و فرزانه ای است که در‬ ‫کنار بس��یاری از عزیزانی که قصد نامزدی و رقابت دارند هر‬ ‫کدام می توانند ابعاد مهمی از ظرفیت این ائتالف سه گانه را‬ ‫ارتقا بدهند‪ ،‬ولی فعال ائتالف با همان ترکیب سه گانه مشغول‬ ‫ادامه فعالیت بوده و تغییری در افراد ان به وجود نیامده است‪».‬‬ ‫رئیس ستاد انتخابات ائتالف س��ه گانه اصولگرایان در ادامه‬ ‫اعالم کرد که پیشنهادی برای پیوس��تن افراد جدید به این‬ ‫ائتالف نداش��ته ایم‪« :‬توصیه می کنم مجموعه دوس��تان و‬ ‫عزیزان ظرفیت هایش��ان را در مس��یر همراه��ی و تقویت‬ ‫این ائتالف ب��ه کار بگیرند‪ ،‬چرا که معتق��دم این امر موجب‬ ‫رضای خدا خواهد بود‪ ».‬مظفر در پاس��خ به س��وال دیگری‬ ‫ی بر اینکه ایا مالک گزینش کاندی��دای اصلی ائتالف‪،‬‬ ‫مبن ‬ ‫نظرس��نجی ها خواهد بود‪ ،‬اظهار داش��ت‪« :‬قطع��ا یکی از‬ ‫فاکتورهای مهم‪ ،‬اقبال عمومی جامعه به کاندیدایی است که‬ ‫باید مورد حمایت قرار بگیرد و در این زمینه مکانیزمی تعریف‬ ‫شده که سعی شود از دخل و تصرف و اعمال نظر خودداری‬ ‫شود‪ ».‬او همچنین از تشکیل س��تادهای مرکزی و استانی‬ ‫ائتالف سه گانه اصولگرایان خبر داد‪.‬‬ ‫زاکانی؛ احتمال کاندیداتوری‬ ‫علیرضا زاکانی چندی پیش با بیان این جمله که «به‬ ‫کاندیداتوری فکر می کنم» به عنوان یکی از کاندیداهای‬ ‫احتمالی انتخابات ‪ 92‬مطرح ش��د و اظهارنظر اس��ماعیل‬ ‫کوثری مبنی بر اینکه «زاکانی ب��رای کاندیداتوری جدی‬ ‫است و محکم» این گمانه را تقویت کرد‪« :‬اقای زاکانی به‬ ‫احتمال خیلی زیاد بیاید و وارد گود شود‪».‬‬ ‫شاید بر همین اس��اس بود که زاکانی چندی پیش با‬ ‫جمعی از اعضای اتحادیه انجمن های اسالمی دانشجویان‬ ‫مستقل دانشگاه های سراسر کشور دیدار کرد؛ دیداری که‬ ‫باتوجه به برامدن او از میان تش��کل های دانش��جویی‪ ،‬به‬ ‫دیداری انتخاباتی تعبیر شد‪ .‬زاکانی در بخشی از این دیدار‬ ‫به پرسش های دانشجویان پاسخ داد؛ پاسخ به پرسش هایی‬ ‫درباره انتخابات ‪ ،88‬اتفاقات مجلس نهم و ضرورت وحدت‬ ‫میان اصولگرایان‪ .‬او در خصوص ضرورت وحدت و انسجام‬ ‫میان نیروهای انق�لاب چنین گفت‪« :‬ضرورت انس��جام‬ ‫(ممکن اس��ت عدد ما زیاد باش��د اما تفرقه داش��ته باشیم)‬ ‫یک اصل دیگر است‪ .‬وحدت یک اصل دیگر است؛ از این‬ ‫رو در فتن��ه ‪ 88‬مقام معظم رهبری ‪ 9‬مولف��ه را بیان کردند‬ ‫که پنج یا ش��ش مولفه ان وحدت و ضرورت وحدت است‬ ‫که مصداق رئی��س دولت کنونی و رئی��س مجلس کنونی‬ ‫است که نمایندگان به انها معترضند‪ .‬باز اینجا مقام معظم‬ ‫رهبری تاکید بر وحدت می کنند‪ .‬نکاتی می فرمایند؛ ما که‬ ‫می گوییم انقالبی هستیم‪ ،‬بر اس��اس یک مبنایی انقالبی‬ ‫هس��تیم‪ ،‬بی چارچوبی که نمی خواهیم بکنیم‪ ،‬تحلیلی که‬ ‫می کنیم از ولی فقیه گرفته ایم‪ .‬فرمایش اقا بس��یار شفاف‬ ‫است‪ ،‬در نکته ششم اقا می فرمایند‪ :‬این مجموعه اصولگرا‬ ‫و انقالبی که امروز در مجلس هستند بحمدهلل در کشور هم‬ ‫اکثریت قاطعی دارند و به دلیل انتخاب��ی که انجام گرفته‪،‬‬ ‫نشان می دهد که مردم این جهت گیری و راه را می خواهند‪.‬‬ ‫این را حتی المقدور نگذارید متشتت شود‪ .‬این وحدت مهم‬ ‫است‪ ،‬حاال ما در سطح کشور هم معتقد به وحدت هستیم‪».‬‬ ‫به گفته دبی��رکل جمعیت رهپویان وح��دت را ولو با‬ ‫اغماض هایی باید حف��ظ کرد‪« :‬برخی از ای��ن اغماض ها‬ ‫ممکن است اعتراض بعضی را متوجه ما بکند‪ ،‬ولی ادم باید‬ ‫حق را ببیند‪ ،‬چیس��ت‪ .‬یک جاهایی باید برخی از انسان ها‬ ‫برخ��ی از اغماض هارا انج��ام دهند برای ی��ک مصلحت‬ ‫بزرگتری که در بحث ما مصلحت اتحاد و اتفاق و باهم بودن‬ ‫و اینهاس��ت‪ .‬حتی با این روحیه شاید بشود روی ایشان هم‬ ‫تاثیر بگذارید‪ ،‬امید داشته باشید‪ ».‬زاکانی بر این مساله نیز‬ ‫غالمعلی حدادعادل می گوید براساس نظرسنجی ها ‪ 60‬درصد ارا متعلق به پیمان سه نفره است‪.‬‬ ‫سیاست‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫تاکید کرد که باید در وحدت مالک و میزانی هم وجود داشته‬ ‫باشد‪« :‬ما باید با مالک و میزان حرکت کنیم‪ .‬با این مالک‬ ‫که حرکت کردیم حتما معذوریم‪ .‬ممکن اس��ت ما در مقام‬ ‫عمل اختالف هم پیدا کنیم‪ ...‬بنابراین در بحث سیاسی هم‬ ‫اگر مالک را از ولی فقیه بگیریم دچار اشکال نمی شویم‪».‬‬ ‫او با اشاره به وضعیت ویژه کشور وحدت را اجتناب ناپذیر‬ ‫دانسته است‪« :‬اگر در انتخابات اینده نکته ای انقالب را تهدید‬ ‫کرد‪ ،‬ما به س��مت وحدت می رویم‪ .‬یعنی اگر نامزدی امد و‬ ‫خواست این گفتمان و جهت گیری کشور را تغییر دهد‪ ،‬اینجا‬ ‫دیگر قدرت طلبی نیست‪ ،‬فداکاری است برای رسیدن به یک‬ ‫پیروزی مجدد برای جبهه انقالب‪ ،‬نه برای یک فرد و نه برای‬ ‫یک گروه و اگر تهدید یا اسیبی از سوی انها مطرح نبود یعنی‬ ‫جریان اصولگرا نامزد هایش را به صحنه بفرستد و دیگر این‬ ‫انتخاب باید بین چپ و راست صورت بگیرد‪ .‬سالیق انقالبی‬ ‫مطرح می شود و مردم به این سالیق رای می دهند و در این‬ ‫میان هم مشارکت مردم باال می رود و هم شور و نشاط انها و‬ ‫این منوط به وحدت است‪ ».‬زاکانی که در ردای سخنگویی‬ ‫فراکسیون اصولگرایان مجلس نهم از چهره های اصولگرایان‬ ‫تحولخواه ش��ناخته می شود‪ ،‬هفته گذش��ته در گفت وگویی‬ ‫درباره حضور حدادعادل در ائتالف ‪ 2+1‬به اظهارنظر پرداخت‪.‬‬ ‫او با تاکید بر اینکه این فراکس��یون در مورد جزئیات انتخاب‬ ‫نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری ورود پیدا نمی کند‪ ،‬گفت‬ ‫که ورود حداد عادل به ائتالف ‪ 2+1‬نظر ش��خصی او بوده و‬ ‫ارتباطی با فراکسیون ندارد‪.‬‬ ‫دبیرکل جمعیت رهپویان به بیان جزئیات توضیحات‬ ‫حدادعادل در فراکس��یون اصولگرایان مبنی بر علل ورود‬ ‫وی به ائتالف ‪ 2+1‬هم پرداخت؛ انجا که گفت‪« :‬توضیحات‬ ‫ایشان همان توضیحاتی است که در سخنرانی های عمومی‬ ‫و مصاحبه ها مطرح کرده و چیزی فرات��ر از این موارد را در‬ ‫فراکس��یون بیان نکرده اس��ت‪ ».‬زاکانی در پاس��خ به این‬ ‫پرسش که ایا توضیحات حداد عادل به اعضای فراکسیون‬ ‫اصولگرایان در مورد دلیل ورود وی به ائتالف ‪ 2+1‬باتوجه‬ ‫به انتقادات تند برخی از اعضا قانع کننده بود‪ ،‬گفت‪« :‬تاکنون‬ ‫بحثی با این مضمون و معنا در فراکس��یون صورت نگرفته‬ ‫است‪ ».‬سخنگوی فراکسیون اصولگرایان مجلس در ادامه‬ ‫تاکید کرد‪« :‬فراکسیون اصولگرایان کارکرد پارلمانی دارد‬ ‫و در مورد امور کل��ی مربوط به نظام اس�لامی و به تبع ان‬ ‫نس��بت به فضای جامعه‪ ،‬منطقه و جه��ان تصمیم گیری و‬ ‫اعالم نظ��ر می کند؛ بر این اس��اس این فراکس��یون راجع‬ ‫به جزئیات انتخاب نامزد انتخابات ریاس��ت جمهوری ورود‬ ‫نخواهد کرد‪ ».‬زاکانی همچنین در پاس��خ به این پرس��ش‬ ‫که ایا حدادعادل به عنوان رئیس فراکس��یون اصولگرایان‬ ‫به ائتالف ورود پیدا کرده اس��ت‪ ،‬گفت‪« :‬این نظر شخصی‬ ‫است و ربطی به کارکرد فراکسیون ندارد‪».‬‬ ‫او در عین حال تاکید کرد که باید از هر موضوعی که‬ ‫فضا را به سمت شفاف تر شدن پیش می برد‪ ،‬استقبال کرد‪:‬‬ ‫«البته اظهارنظر در مورد هر اتفاقی باید براساس اقتضائات‬ ‫زمانی و ش��رایط جامعه انجام ش��ود‪ .‬اعتقاد ما بر این است‬ ‫که اگر قرار باش��د جریان اصولگرا و نیروهای انقالب مورد‬ ‫تهدید قرار گیرند و به دنبال ان جهت گیری های کشور تغییر‬ ‫پیدا کند حتما باید به سمت وحدت پیش رویم؛ در مقابل اگر‬ ‫تهدید و مخاطره ای برای جهت گیری کشور وجود نداشته‬ ‫باشد توصیه ما به تکثر اس��ت‪ ».‬دبیرکل جمعیت رهپویان‬ ‫تصریح کرد‪« :‬به نظر ما اگر جهت گیری های کل کش��ور‬ ‫مورد تهدید قرار گیرد باید به سمت ایجاد وحدت و معرفی‬ ‫نامزد نهایی توسط کل مجموعه اصولگرایان حرکت کنیم‪،‬‬ ‫در غیر ای��ن صورت توصیه م��ا به تکثر بی��ن اصولگرایان‬ ‫است‪ ».‬زاکانی به انتشار اخباری مبنی بر کاندیداتوری اش‬ ‫در انتخابات ریاست جمهوری یازدهم نیز واکنش نشان داد؛‬ ‫انجا که گفت‪« :‬در حال فکر کردن هستم؛ چون فکر کردن‬ ‫ضرری ندارد‪ ».‬ظ‬ ‫علی رضا زاکانی معتقد است که اگر جریان اصولگرا مورد تهدید قرار گیرد باید به سمت وحدت حرکت‬ ‫کنیم‬ ‫حسین مظفر‪ ،‬رئیس ستاد انتخاباتی ائتالف هفته گذشته نخستین مصاحبه رسانه ای اش را انجام داد‪.‬‬ ‫‪35‬‬ ‫سیاست‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫رونمایی از سه گزینه‬ ‫از جلیلی‪ ،‬فتاح و لنکرانی به عنوان گزینه های جبهه پایداری نام برده می شود‬ ‫‪2‬‬ ‫«جبهه پای��داری فعالیت ه��ای انتخابات��ی اش را به‬ ‫صورت جدی کلید زد»‪ .‬این بهترین تفس��یری اس��ت که‬ ‫می ت��وان از تح��والت هفته گذش��ته پیرام��ون تحرکات‬ ‫انتخاباتی و رس��انه ای جبهه پایداری داشت‪ .‬تشکیل ستاد‬ ‫انتخاباتی‪ ،‬مطرح شدن جدی تر گزینه های مورد بررسی و‬ ‫موضع گیری درباره تحوالت سیاسی مهمترین اتفاقات هفته‬ ‫گذشته پایداری ها بود‪ .‬در نخستین تحول سیاسی در مورد‬ ‫پایداری ها مصاحبه ای با مرتضی اقاتهرانی روی خروجی‬ ‫سایت نزدیک به این تشکل سیاسی قرار گرفت‪.‬این سایت‬ ‫از اقاتهرانی پرسیده بود‪« :‬عده ای می گویند پایداری مجبور‬ ‫است س��رانجام با کاندیدایی که دولت می دهد ائتالف کند‬ ‫و یک کاندیدا بدهد»که دبیرکل جبهه پایداری در پاسخ به‬ ‫این سوال گفته بود‪« :‬چرا مجبور است؟ اگر دقت کنید ما با‬ ‫‪36‬‬ ‫بعضی ها هم که ائتالف می کنند نمی اییم تا مجبور نباشیم‪.‬‬ ‫ما ازادی مان را به ه��م نمی زنیم تا بتوانی��م به وظیفه مان‬ ‫عمل کنیم‪.‬اگر دولت واقعا کس��ی را معرفی کند که اصلح‬ ‫و از همه بهتر باش��د‪ ،‬دلیل ندارد که مخالفت کنیم‪.‬دولت و‬ ‫غیر دولت ندارد‪ ،‬ولی یک نفر هم هست که هیچ کسی او را‬ ‫نمی شناسد‪ ،‬ولی بیننا و بین اهلل از همه بهتر است‪.‬حاال چون‬ ‫دولت نگفته است او را کنار بگذاریم؟ چون در ائتالف نیست‬ ‫بگوییم نه؟ می توانیم؟ اینها بازی نیست؟ پس دلیلی ندارد‬ ‫که ما با کس��ی یا چیزی ببندیم‪ .‬تا حاال هم نبسته ایم و در‬ ‫اینده هم نمی بندیم‪ .‬نگاه می کنیم‪ ،‬چون می خواهیم گردن‬ ‫بگیریم‪ .‬باالخره چهار نفری به ما اعتماد دارند‪ .‬همه هم شاید‬ ‫نداشته باشند‪.‬اگر من گفتم که این اصلح است‪ ،‬دروغ نباید‬ ‫بگویم‪ .‬حاال دیگر چون این با دولت است و فرض کنید که‬ ‫مثال بنده با اقای احمدی نژاد خوب یا بدم‪ ،‬نباید این مسائل‬ ‫دخالت کند‪.‬اگر این بازی ها باش��د همینی می شود که همه‬ ‫جا هست‪ ».‬این پاس��خ دبیرکل جبهه پایداری موجب شد‬ ‫بسیاری به این تحلیل برسند که بر مبنای این موضع گیری‬ ‫ائتالف با حامیان دولت بار دیگر در دس��تورکار پایداری ها‬ ‫قرار گفته است؛ مساله ای که با واکنش مرتضی اقاتهرانی‬ ‫مواجه ش��د‪.‬او به یک خبرگزاری گفت‪« :‬م��ن از ائتالف با‬ ‫دولت س��خنی نگفته ام‪ .‬من درباره تعامل دولت و مجلس‬ ‫صحبت کرده ام‪ .‬حرف بنده مش��خص اس��ت‪ .‬من گفته ام‬ ‫تعامل مجلس و دولت چیزی اس��ت که حضرت اقا درباره‬ ‫ان صحبت فرموده اند و هنوز هم حرفشان همین است‪.‬بنده‬ ‫نیز باتوجه به بیانات مقام معظم رهب��ری از تعامل دولت و‬ ‫مجلس سخنانی مطرح کرده ام‪ ».‬اسماعیل کوثری‪،‬عضو‬ ‫جبهه پایداری نی��ز در واکنش ب��ه اظهارنظره��ا در مورد‬ ‫ائتالف با حامیان دولت گفت‪« :‬پایداری از دولت جدا شده‬ ‫و اخراجی های دولت محسوب می شوند‪ .‬در واقع دولتی که‬ ‫خودشان برای ان زحماتی کشیده اند بنابراین انتظار داشتند‬ ‫دولت همان دولت سال ‪ 84‬باشد‪ ،‬از این رو بعید می دانم با‬ ‫کاندیدای دولت ائتالفی داشته باشند‪ .‬این نظر شخص اقای‬ ‫اقاتهرانی است‪ ،‬اما انچه بنده گفتم کلیت پایداری است‪ .‬به‬ ‫عقیده بنده جبهه پای��داری از گزینه دولت حمایت نخواهد‬ ‫کرد‪ ».‬مصاحبه دبیرکل جبهه پایداری البته یک نکته مهم‬ ‫دیگر هم داشت‪.‬انجا که او گفت‪« :‬چند نفری که مدنظر ما‬ ‫هستند‪ ،‬با هر کدامشان صحبت می کنیم اهل امدن نیستند‬ ‫و می گویند نمی اییم‪ .‬یکی ش��ان که می گفت من از اخرتم‬ ‫می ترسم‪ ،‬در توانم نیست‪ .‬یکی شان می گفت گفته اند رئیس‬ ‫نشوید و دنبال این کارها نروید‪ .‬البته اگر طرف برسد به اینکه‬ ‫وظیفه اش هست‪ ،‬می اید‪ .‬بعضی ها ارزویشان است که هر‬ ‫جوری هست بشوند‪ .‬خود همین نمره منفی است‪ .‬می خواهد‬ ‫هر طوری هم که شده‪ ،‬رئیس جمهور شود‪ .‬مردم هم بفهمند‬ ‫کسی این جور اس��ت‪ ،‬خود این زدگی می اورد‪ ،‬ولی برخی‬ ‫هس��تند که انس��ان در انها صالحیت های��ی را می بیند که‬ ‫ممکن اس��ت بتواند‪ ،‬ولی وقتی با انه��ا صحبت می کنیم‪،‬‬ ‫خیلی رغبت نشان نمی دهند‪ .‬ولی به هر حال وظیفه ما این‬ ‫است که جلو برویم و صحبت کنیم‪.‬زمان هم داریم‪.‬عجله‬ ‫هم نداریم‪ ،‬چون فرصت هست و فعال اقا در این باب بیش‬ ‫از چند کلمه نفرموده اند‪ .‬منتظریم که ان شاءاهلل روشنگری‬ ‫بیشتری شود و بهتر بدانیم چه کار باید بکنیم‪ ،‬چون باید به‬ ‫روز جلو برویم‪».‬‬ ‫سیاست‬ ‫دیدارهای غیررسمی با فتاح و جلیلی‬ ‫پایان هفته گذش��ته یک خبر مهم دیگ��ر هم درباره‬ ‫پایداری ها منتشر ش��د‪ .‬خبرگزاری فارس مصاحبه ای را از‬ ‫یک عضو جبهه پایداری که البته نام او را افش��ا نکرد روی‬ ‫خروجی خ��ود قرار داد که مس��ائل مهم��ی را مطرح کرده‬ ‫کوتاه نمی اییم‬ ‫در ادام��ه اظهارنظر ه��ا پیرام��ون جبه��ه پایداری‪،‬‬ ‫حجت االس�لام جاللی‪ ،‬عضو جبهه پایداری و رئیس دفتر‬ ‫ایت اهلل مصباح ی��زدی نیز در مصاحب��ه ای اخرین مواضع‬ ‫مربوط به این تشکل سیاسی را اعالم کرد و گفت‪« :‬دوستان‬ ‫ما در جبهه پایداری به این نتیجه رسیدند که برای مشارکت‬ ‫حداکثری در انتخابات سال اینده باید حضور فعال داشته و‬ ‫به تکلیف خود عمل کنند‪ .‬عمل به تکلی��ف تنها با معرفی‬ ‫اصلح در انتخابات ریاس��ت جمهوری امکان پذیر است‪ .‬در‬ ‫این خصوص ذره ای از مواضع خود کوتاه نمی اییم‪ .‬از سوی‬ ‫دیگر معتقدیم که ایجاد وحدت امری شدنی است و منتفی‬ ‫نخواهد شد‪ ،‬اگر هر یک از گروه ها و جریان ها به گزینه اصلح‬ ‫برسند ما با انها وحدت خواهیم کرد‪».‬‬ ‫این عض��و جبه��ه پای��داری با اش��اره به کس��الت‬ ‫ایت اهلل مصباح یزدی عنوان کرد‪« :‬البته جلس��ات شورای‬ ‫مرکزی با ایش��ان تا زمان بهبود منتفی ش��ده‪ ،‬اما جلسات‬ ‫اقای اقاتهرانی دبی��رکل جبهه با عالم��ه مصباح تعطیل‬ ‫نشده اس��ت‪ ،‬به گونه ای که وی هر هفته گزارش کار جبهه‬ ‫را به ایش��ان می دهد‪ ».‬وی در خصوص مطرح ش��دن نام‬ ‫حدادعادل می��ان گزینه های مورد بررس��ی جبهه پایداری‬ ‫گفت‪« :‬نسبت به حدادعادل در جبهه پایداری هنوز صحبتی‬ ‫نشده‪ ،‬البته گزینه هایی در حال بررسی هستند‪ ،‬اما در میان‬ ‫انها صحبت��ی از حدادعادل نبوده اس��ت‪ ».‬جاللی البته در‬ ‫مصاحبه اش نقدهایی را هم به غالمعل��ی حدادعادل وارد‬ ‫کرد تا ادامه دهنده مواضع سایر پایداری ها همچون روح اهلل‬ ‫حس��ینیان در م��ورد غالمعل��ی حدادعادل باش��د‪ .‬جاللی‬ ‫همچنین در خص��وص مذاکره جبهه پای��داری با برخی از‬ ‫مصادیق انتخاباتی عنوان کرد‪« :‬البته برخی مصداق ها در‬ ‫جلسات جبهه مطرح شده اند‪ ،‬اما تاکنون با هیچ یک از انها‬ ‫پیرامون انتخابات صحبتی نش��ده‪ .‬اینک��ه اقای اقاتهرانی‬ ‫عنوان کرده اند اقای جلیلی‪ ،‬فتاح و لنکرانی جزو گزینه هایی‬ ‫هستند که ما با انها ارتباط نزدیک داریم در جلسات شورای‬ ‫مرکزی مطرح نشده و ممکن است نظر شخصی وی باشد‪».‬‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫معرفی کاندیداهای جبهه پایداری‬ ‫در حالی که دبیرکل جبهه پایداری از امتناع گزینه های‬ ‫موردنظر این تش��کل سیاس��ی برای کاندیدات��وری خبر‬ ‫داده‪ ،‬مهمترین وبالگ حامی کاندیداتوری س��عید جلیلی‬ ‫کاندیداهای جبهه پای��داری را معرفی کرده است‪.‬س��عید‬ ‫جلیلی‪ ،‬کامران باقری لنکرانی و پرویز فتاح س��ه گزینه ای‬ ‫هس��تند که وبالگ «جوانان حام��ی س��عید جلیلی برای‬ ‫ریاس��ت جمهوری» به عن��وان نامزده��ای احتمالی جبهه‬ ‫پایداری معرفی کرده است‪.‬‬ ‫این وبالگ نوش��ته اس��ت‪« :‬س��ه نف��ر در انتخابات‬ ‫ریاس��ت جمهوری مدنظر جبهه پایداری انقالب اس�لامی‬ ‫می باشند‪ ».‬یک نماینده نزدیک به جبهه پایداری در تماس‬ ‫تلفنی‪ ،‬اقایان سعید جلیلی‪ ،‬کامران باقری لنکرانی و پرویز‬ ‫فتاح را کاندیداهای احتمالی م��ورد حمایت جبهه پایداری‬ ‫انقالب اس�لامی معرفی ک��رده که در نهای��ت یکی از ان‬ ‫س��ه نفر به عنوان کاندیدای مورد حمای��ت جبهه پایداری‬ ‫در انتخاب��ات ریاس��ت جمهوری یازدهم معرف��ی خواهند‬ ‫ش��د‪ .‬البته ایش��ان تصریح کردند اگر دکتر س��عید جلیلی‬ ‫کاندیداتوری در انتخاب��ات ریاس��ت جمهوری را بپذیرند‪،‬‬ ‫اولویت اول جبهه پایداری ایش��ان خواهند بود‪ ».‬مرتضی‬ ‫اقاتهرانی پس از انتشار این خبر در رسانه ها درباره احتمال‬ ‫حمایت جبه��ه پای��داری از کاندیداتوری جلیل��ی‪ ،‬فتاح یا‬ ‫لنکرانی به خبرگزاری اریا گف��ت‪« :‬ما هنوز کاندیدای خود‬ ‫را معرفی نکرده ایم‪ ،‬اما به هر سه این بزرگواران عالقه مند‬ ‫هستیم‪ ».‬اقاتهرانی افزود‪« :‬جبهه پایداری تا این لحظه بر‬ ‫سر مصادیق خود به نتیجه ای نرس��یده است‪ ».‬اقاتهرانی‬ ‫زمان معرفی کاندیدای جبهه پایداری را نامشخص دانست‬ ‫و تاکید کرد‪« :‬هر وقت در جبهه به نتیجه رس��یدیم در ان‬ ‫زمان کاندیدای خود را معرفی می کنیم‪ ».‬وی حمایت جبهه‬ ‫پایداری از لنکرانی را نا مشخص دانست و خاطرنشان کرد‪:‬‬ ‫«هنوز مش��خص نیس��ت که کدامیک از افراد را به عنوان‬ ‫کاندیدای خود معرفی کنیم‪ ».‬پس از اقاتهرانی‪ ،‬اسماعیل‬ ‫کوثری نیز گفت که سعید جلیلی‪ ،‬کامران باقری لنکرانی و‬ ‫فتاح گزینه های خوبی هستند‪.‬‬ ‫بود‪ .‬این عضو جبهه پایداری از دیدارهای غیررس��می این‬ ‫جبهه با جلیلی و فت��اح خبر داده و گفته ب��ود‪« :‬این افراد از‬ ‫نظر گفتمانی به جبهه نزدیک تر از سایر گزینه ها هستند‪».‬‬ ‫وی در خصوص اظهارات حجت االس�لام اقاتهرانی مبنی‬ ‫بر بررس��ی مصادیق در جبهه پایداری گف��ت‪« :‬ما در حال‬ ‫بررسی مصداق های مختلفی هستیم اما به جلیلی‪ ،‬لنکرانی‬ ‫و فتاح اعتقاد بیشتری داریم و انها را از نظر گفتمانی به جبهه‬ ‫نزدیک تر می دانیم‪ .‬نامزد مورد نظر جبهه فعال نهایی نشده‬ ‫اما از لحاظ گفتمانی با این س��ه نفر رابطه نزدیکی داریم‪».‬‬ ‫وی درباره حمایت پایداری از الهام تصریح کرده بود‪« :‬وی‬ ‫خودش تصمیمی ندارد و در دولت دارای مسئولیت است‪ ،‬از‬ ‫این رو بحث الهام در جبهه مطرح نیست‪ ».‬این عضو جبهه‬ ‫پایداری در خصوص حمایت از حدادعادل نیز خاطرنش��ان‬ ‫کرده بود‪« :‬وی در ائتالف سه گانه حضور دارد و این قالب را‬ ‫پسندیده در حالی که درباره مبانی شکل گیری این ائتالف‬ ‫باید بحث شود‪».‬‬ ‫روزهای مهم پایداری ها‬ ‫با نزدی��ک ش��دن ب��ه موع��د برگ��زاری انتخابات‬ ‫ریاس��ت جمهوری هم��ه اخب��ار و ش��واهد حکای��ت از‬ ‫تصمی��م اعضای جبهه پای��داری برای ورود ب��ه انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری دارد؛ تصمیمی که براساس ان قرار است‬ ‫این تشکل سیاسی به یک سازوکار معین برای رسیدن به‬ ‫مصداق کاندیداتوری برسند‪.‬‬ ‫شرایط تابستان ‪ 91‬اما تفاوت بسیاری دارد با تابستان‬ ‫‪ .90‬انها که از س��ه طیف متف��اوت یعنی ائت�لاف جمعی‬ ‫از وزرای س��ابق کابینه محم��ود احمدی ن��ژاد و نیز برخی‬ ‫نمایندگان حامی دولت در مجلس هشتم با همراهی چند تن‬ ‫از شاگردان ایت اهلل مصباح یزدی به وجود امده اند‪ ،‬حاال برای‬ ‫رسیدن به یک فرد خاص هر یک اندیشه ای متفاوت دارند‪.‬‬ ‫چنانکه برخی از انها بر این باورند که باید با تعامل و وحدت با‬ ‫طیف حامی دولت به یک کاندیدای واحد رسید تا راه محمود‬ ‫احمدی نژاد در دولت بعدی نیز ت��داوم یابد‪ .‬طیف دیگر اما‬ ‫گویا بر این باور اس��ت که چنین روی��دادی یعنی ائتالف با‬ ‫حامیان دولت برخالف ان چیزی است که موجبات تشکیل‬ ‫جبهه پایداری را پدید اورده است‪ .‬انها می گویند حق ائتالف‬ ‫با انچه ان را جریان انحرافی می نامند‪ ،‬ندارند‪ .‬این البته همه‬ ‫ماجرا نیست؛ در چند ماه گذش��ته تحوالتی در این تشکل‬ ‫سیاسی رخ داده اس��ت‪ .‬برخی افراد ش��اخص این تشکل‬ ‫سیاسی جدایی پیشه کرده و راهشان را از پایداری ها متفاوت‬ ‫کردن��د‪ .‬چنین بود که حت��ی اخب��ار و تحلیل هایی درباره‬ ‫انشعاب جبهه پایداری به دو شاخه قم و تهران مطرح شد‪.‬‬ ‫راویان این اخبار و تحلیل ها بر این باورند که ش��اخه‬ ‫تهران افراد نزدیک به دولت هس��تند که ب��ر معرفی یک‬ ‫گزینه مشترک با حامیان دولت تاکید دارند و اعضای شاخه‬ ‫قم که نزدیک ب��ه ایت اهلل مصباح یزدی هس��تند خواهان‬ ‫موضعگیری های شفاف در برابر حامیان دولت برای معرفی‬ ‫کاندیدایی مجزا و مس��تقل هس��تند‪ .‬هر چه هست اکنون‬ ‫جبهه پایداری تصمیم به ورود ب��ه انتخابات دارد و معرفی‬ ‫نامزد اختصاصی این تشکل می تواند تغییراتی را در ارایش‬ ‫سیاسی انتخابات ‪ 92‬و البته س��بد ارای ان ایجاد کند‪ .‬اید‬ ‫منتظر ماند و دید ای��ا گزینه های جبهه پایداری دس��ت از‬ ‫امتناع خواهند کشید و یکی از انها راهی انتخابات ‪ 92‬خواهد‬ ‫شد یا اینکه پایداری ها راه دیگری همچون ائتالف با دولت‬ ‫را در پیش خواهند گرفت‪.‬‬ ‫سعید جلیلی که از سوی بسیاری از هواداران گفتمان‬ ‫سوم تیر حمایت می شود و به عنوان نماد مقاومت هسته ای‬ ‫از س��وی انان معرفی می ش��ود از گزینه های اصلی جبهه‬ ‫پایداری است‪ .‬گویا او همچنان به دعوت انتخاباتی حامیانش‬ ‫پاسخ مثبت نداده است‪ .‬پرویز فتاح چهره دیگری است که‬ ‫مورد نظر هواداران گفتمان سوم تیر است‪ .‬فتاح که به عنوان‬ ‫وزیر نیرو در دولت احمدی نژاد فعالیت می کرد‪ ،‬از مدیران‬ ‫اجرایی اصولگرایان اس��ت که س��ابقه خوب��ی از خود به جا‬ ‫گذاش��ته‪ .‬در عین حال ویژگی های ف��ردی او هم وی را از‬ ‫بس��یاری افراد دیگر متمای��ز می کند‪ .‬او چه��ره محجوبی‬ ‫است و همین باعث شده تاکنون به دعوت انتخاباتی پاسخ‬ ‫مثبتی ندهد‪g .‬‬ ‫در حالی که دبیرکل جبهه پایداری از امتناع گزینه های‬ ‫موردنظر این تشکل سیاسی برای کاندیداتوری خبر‬ ‫داده‪ ،‬مهمترین وبالگ حامی کاندیداتوری سعید جلیلی‬ ‫کاندیداهای جبهه پایداری را معرفی کرده است‬ ‫‪37‬‬ ‫سیاست‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫‪38‬‬ ‫خروج از سایه‬ ‫چه کسانی محمدرضا باهنر را حمایت می کنند؟‬ ‫‪3‬‬ ‫سیاست‬ ‫تعدد نامزدهای سنتی‬ ‫جبهه پیروان خط ام��ام و رهبری به عنوان فراگیرترین‬ ‫تش��کل اصولگرای س��نتی حاال با تعدد کاندیداها در درون‬ ‫خود مواجه اس��ت‪ .‬این تش��کل که به دبیرکل��ی حبیب اهلل‬ ‫عسگراوالدی از چهره های متنفذ حزب موتلفه اسالمی تالش‬ ‫می کند تا اتفاق نظری حداکثری در میان اصولگرایان ایجاد‬ ‫کند‪ ،‬اکنون نام افرادی همچون عل��ی الریجانی‪ ،‬علی اکبر‬ ‫والیتی‪ ،‬مصطفی پورمحمدی‪ ،‬منوچه��ر متکی و علی اکبر‬ ‫ناطق نوری را به عنوان کاندیداهای احتمالی انتخابات روی‬ ‫میز گذاش��ته تا یکی از انها را به عنوان کاندیدای نهایی خود‬ ‫برگزیند‪ .‬حمیدرض ا ترقی از اعضای ارشد حزب موتلفه اسالمی‬ ‫به خبرگزاری اریا گفته است‪« :‬جبهه پیروان خط امام و رهبری‬ ‫و جبهه متحد اصولگرایی در حال انجام مذاکراتی با جامعتین‬ ‫اس��ت تا بر س��ر کاندیداهای اصولگرا که در مظان پیوستن‬ ‫به ائتالف س��ه نفره حدادعادل‪ ،‬قالیباف و والیتی هستند به‬ ‫جمع بندی برسند و ان را به ائتالفی ‪ 10‬نفره ارتقا دهند‪ ».‬او‬ ‫از والیتی‪ ،‬قالیباف و علی الریجانی به عنوان افراد حاضر در‬ ‫این ائتالف ‪ 10‬نفره یاد کرد‪« :‬در راستای مذاکراتی که انجام‬ ‫می شود از بین این ائتالف ‪ 10‬نفره مصداق ریاست جمهوری‬ ‫و تیم دولت اینده مش��خص خواهد شد‪ ».‬این فعال سیاسی‬ ‫اصولگرای سنتی همچنین بر این مس��اله که ائتالف ‪2+1‬‬ ‫موضوعیت ندارد‪ ،‬تاکید کرده است‪« :‬ما ائتالف سه نفره ای‬ ‫داریم که با هفت یا هش��ت کاندیدای دیگر مطرح اصولگرا‬ ‫تلفیق خواهد ش��د و از بین اینها با کس��ب نظر از روحانیت و‬ ‫جامعتین به تصمیم نهایی خواهند رسید‪ .‬اما فرایندی که این‬ ‫ائتالف طی می کند نیازمند تعامل مجموعه گروه های سیاسی‬ ‫مختلف اصولگراست تا پس از انجام مذاکرات‪ ،‬پیشنهادات از‬ ‫درون این تشکل ها به شورای مرکزی که تعیین شده است‬ ‫برسد و در نهایت بتوانند به تصمیم مناس��بی برسند‪ ».‬ضو‬ ‫رایزنی برای کاندیداتوری الریجانی‬ ‫پس از انکه اخب��اری مبنی بر احتمال پیوس��تن علی‬ ‫الریجانی به ائتالف سه گانه غالمعلی حدادعادل‪ ،‬محمدباقر‬ ‫قالیباف و علی اکبر والیتی منتشر شد‪ ،‬کاظم جاللی به این‬ ‫اخب��ار واکنش نش��ان داد‪ .‬رئیس فراکس��یون اصولگرایان‬ ‫رهروان والیت در واکنش به انتشار اخباری مبنی بر تقاضای‬ ‫قالیباف از الریجانی برای عضویت در ائتالف ‪ 2+1‬و همچنین‬ ‫موافقت الریجانی با این تقاضا گفت‪« :‬چنین چیزی واقعیت‬ ‫ندارد و این خبر از اصل جعلی است‪ ».‬کاظم جاللی در پاسخ به‬ ‫پرسشی مبنی بر اینکه باتوجه به انتشار اخباری در رسانه ها در‬ ‫مورد پیشنهاد قالیباف به الریجانی برای دعوت به پیوستن به‬ ‫ائتالف ‪ 2+1‬و به دنبال ان پاسخ مثبت الریجانی به این تقاضا‬ ‫گفت که چنین چیزی واقعیت ن��دارد و این موضوع تکذیب‬ ‫می شود‪ .‬او این خبر را پس از اطالع از نظر علی الریجانی به‬ ‫خبرگزاری ایسنا داد‪ .‬این در حالی است که هفته گذشته نیز‬ ‫مهرداد الهوتی از تالش برای تشکیل یک ائتالف جدید خبر‬ ‫داد‪ .‬او با تاکید بر اینکه فراکس��یون رهروان والیت اصرار بر‬ ‫کاندیداتوری علی الریجانی دارد‪ ،‬گفت‪« :‬قرار است در ائتالف‬ ‫جدید با حذف علی اکبر والیتی‪ ،‬علی الریجانی جایگزین وی‬ ‫شود‪ ».‬الهوتی با تاکید بر اینکه اصرار رهروان به کاندیداتوری‬ ‫علی الریجانی حرف اخر انها نیست‪ ،‬گفت‪« :‬اگر الریجانی‬ ‫برای حضور در انتخابات راضی نشود محمدباقر قالیباف گزینه‬ ‫مورد نظر فراکسیون رهروان خواهد بود‪».‬‬ ‫موضوع نام��زدی محمدرضا باهنر ام��ا از دو جنبه قابل‬ ‫بررسی است؛ اول از نظر ش��خصی که حکایت از نوعی تغییر‬ ‫در رویکرد باهنر و نزدیکانش داشته باشد‪ .‬او در تمام سال هایی‬ ‫که گذشت سعی کرد در س��ایه بماند و به عنوان یک البی گر‬ ‫شناخته ش��ود‪ .‬ان گونه که در انتخابات سال ‪ 84‬گرچه حامی‬ ‫علی الریجانی بود‪ ،‬اما پس از پیروزی احمدی نژاد توانست به‬ ‫واس��طه قدرتش در مجلس با دولت البی کرده و چند گزینه‬ ‫وزارت معرفی کند‪ .‬این خصلت حرکت در سایه باهنر اما با اعالم‬ ‫شدن نامش‪ ،‬همخوانی ندارد به ویژه انکه او گفته؛ هر اتفاقی در‬ ‫سیاست ممکن است‪ .‬ایا او می خواهد از سایه بیرون بیاید؟ جنبه‬ ‫دوم اما جنبه تشکیالتی است‪ .‬تشکل های راست سنتی که ذیل‬ ‫جبههپیروانحضوردارندانگارهریکگزینه هایمخصوصبه‬ ‫خود را دارند و این تعدد نامزد انگار برای انتخاب نامزد نهایی این‬ ‫جبهه صورت گرفته است‪ .‬چه بسا که فرصت مذاکره انتخاباتی‬ ‫را برای این گروه ها به وجود اورد‪ .‬در این حال اما در نهایت به نظر‬ ‫نمی رسد که باهنر عزم ورود به عرصه کند‪ .‬خودش روزی به‬ ‫مزاح گفته بود که به همراه ناطق نوری و علی الریجانی بهترین‬ ‫گزینه ها برای ریاست جمهوری هستند ولی رای ندارند‪g.‬‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫«باهنر کاندی��دای مط��رح جبهه پی��روان خط امام و‬ ‫رهبری اس��ت و اگر دو نف��ر کاندیدای ریاس��ت جمهوری‬ ‫باش��ند‪ ،‬یکی از انها حتما باهنر اس��ت‪ ».‬این جمله محسن‬ ‫کوهکن‪ ،‬رئیس واحد سیاسی جبهه پیروان خط امام و رهبری‬ ‫نشان از ان دارد که این جبهه با وجود احتمال کاندیداتوری‬ ‫چهره هایی همچون عل��ی اکبر والیتی‪ ،‬عل��ی الریجانی‪،‬‬ ‫منوچهر متک��ی‪ ،‬مصطف��ی پورمحمدی و حت��ی علی اکبر‬ ‫ناطق نوری باز هم به دنبال مطرح کردن کاندیدایی متفاوت از‬ ‫جنس محمدرضا باهنر است‪ .‬در همایشی که با حضور جمعی‬ ‫ی کاندیداتوری محمدرضا باهنر‬ ‫از چهره های سیاس��ی حام ‬ ‫برگزار شد‪ ،‬حاضران با ارائه دیدگاه های خود از کاندیداتوری‬ ‫نایب رئیس مجلس دفاع کردند‪ .‬برخی از نمایندگان مجلس‪،‬‬ ‫اعضای شورای مرکزی جامعه اسالمی مهندسین‪ ،‬فعاالن‬ ‫دانش��جویی و محس��ن کوهکن از جمله حاض��ران در این‬ ‫همایش بودن��د‪ .‬در این همایش ش��عار درج ش��ده روی بنر‬ ‫تبلیغاتی و انتخاباتی محمدرضا باهنر که بر «اعتدال» تاکید‬ ‫داشت‪ ،‬جلب توجه می کرد‪ .‬محسن کوهکن در این همایش‬ ‫با تاکید بر مواضع قبلی خود پیرامون کاندیداتوری باهنر در‬ ‫انتخابات گفت‪« :‬باهنر با خصوصیات ارجحی که برای احراز‬ ‫پست ریاس��ت جمهوری دارد برای این پست شایسته است‬ ‫و من مطمئن هس��تم که بعدها از این امر شرمنده نخواهم‬ ‫شد و همچنان احساس س��ربلندی می کنم که هوادار باهنر‬ ‫هستم‪ ».‬رئیس واحد سیاسی جبهه پیروان خط امام و رهبری‬ ‫در پاس��خ به س��والی مبنی بر تکذیب کاندیدات��وری باهنر‬ ‫گفت‪« :‬تکذیب ه��ای باهنر برای نامزد ش��دن در انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری ناشی از روحیه سرشار از نجابت وی است‬ ‫و ثانیا به دلیل تعلقات تشکیالتی است که باهنر دارد‪ .‬ما نیز‬ ‫باید او را در قید همین تشکیالت برای نامزدی در انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری قرار دهیم‪».‬‬ ‫اذر ماه امس��ال نیز نعمت اهلل توان در مورد برنامه های‬ ‫انتخاباتی جامعه اس�لامی مهندس��ین گفته بود‪« :‬در این‬ ‫دوره از انتخابات گروه های مختلف اصرار زیادی برای ادامه‬ ‫همکاری با جامعه مهندسین داشتند‪ ،‬اما طبق اساسنامه جام‬ ‫نمی توانستیم در قالب این تشکل سیاسی با انان همکاری‬ ‫کنیم؛ از این رو در دفتر دیگری این گ��روه گردهم امدند و‬ ‫به طور منظم هفتگی با جام جلسه دارند که ستاد انتخاباتی‬ ‫جام برای انتخابات ش��وراها در تهران و کالنشهرها توسط‬ ‫این گروه شکل گرفته اس��ت‪ ».‬این عضو شورای مرکزی‬ ‫درباره احتمال کاندیداتوری باهن��ر نیز اظهارنظر کرد؛ انجا‬ ‫که گفت‪« :‬باهنر هنوز هیچ تصمیمی ب��رای کاندیداتوری‬ ‫ندارد؛ چه باهنر کاندیدا بش��ود و چه نشود‪ ،‬ما پایبند به مدل‬ ‫وحدت خواهیم بود و هر فردی را ش��ورای حکمیت انتخاب‬ ‫کند از ان حمایت می کنیم؛ چراکه معتقد به تکثر کاندیداها‬ ‫نیس��تیم‪ ».‬اینگونه بود که باهنر مجبور ب��ه واکنش درباره‬ ‫احتم��ال کاندیدات��وری اش در انتخابات اینده ش��د‪« :‬من‬ ‫کاندیدای انتخابات نیس��تم و این را تکذیب کرده ام؛ بحثی‬ ‫مطرح بود که اگ��ر زمانی جبهه پیروان ب��ه این جمع بندی‬ ‫برس��د که بتواند کاندیدهای اصولگرا را به تعامل برساند از‬ ‫طرف جبهه پیروان هم فردی در این جمع باش��د‪ ».‬البته او‬ ‫چندی پیش در گفت وگویی با س��ایت خبری قانون درباره‬ ‫حضورش در انتخابات موضعی متف��اوت اتخاذ کرد‪« :‬بنده‬ ‫قصد کاندیدا ش��دن در انتخابات ریاست جمهوری را ندارم؛‬ ‫البته همان طور که می دانید باید این نکته را در نظر داش��ت‬ ‫که در عالم سیاست هیچ مس��اله غیرممکنی وجود ندارد‪».‬‬ ‫او در گفت وگویی با خبرگزاری تس��نیم هم درباره احتمال‬ ‫کاندیداتوری خود در انتخابات اظهارنظر کرد؛ انجا که گفت‪:‬‬ ‫«شورای مرکزی جام بحثی درباره نامزدی من در انتخابات‬ ‫داشتند‪ ،‬اما بنده موافقت نکردم‪ ».‬اشاره او به اظهارات بهادر‬ ‫ ولی زاده‪ ،‬عضو ش��ورای مرکزی جامعه اسالمی مهندسین‬ ‫بود که گفته بود‪« :‬در اخرین جلس��ه شورای مرکزی جامعه‬ ‫اس�لامی مهندس��ین به اتفاق ارا مصوب ش��د محمدرضا‬ ‫باهنر به عنوان کاندیدای قطعی جامعه اس�لامی مهندسین‬ ‫در انتخابات ریاست جمهوری س��ال اینده به جبهه پیروان‬ ‫خط امام و رهبری‪ ،‬ائتالف ‪ 2+1‬و دیگر اضالع اصولگرایان‬ ‫معرفی شود‪ ».‬اهنر در واکنش به این اظهارنظر گفت‪« :‬در‬ ‫ماه های اینده نیز نظر من درباره نامزدی در انتخابات تغییر‬ ‫نخواهد کرد‪ ».‬جبار کوچکی نژاد‪ ،‬عضو دیگر شورای مرکزی‬ ‫جامعه اسالمی مهندسین نیز گفته است‪« :‬این شورا خواستار‬ ‫نامزدی محمدرضا باهنر در انتخابات ریاست جمهوری است‬ ‫چراکه وی بس��یار برنامه ریز و قدرتمن��د در اجرا و مدیریت‬ ‫است‪ ».‬باهنر در واکنش به تمام این اظهارنظرها گفت‪« :‬نظر‬ ‫شورای مرکزی جامعه اسالمی مهندس��ین درباره نامزدی‬ ‫بنده در انتخابات ریاست جمهوری مشورتی نبوده و به صورت‬ ‫یکطرفه تصمیم گرفته شده است‪ ».‬دبیرکل جامعه اسالمی‬ ‫مهندسین همچنین در پاسخ به این سوال که هیچ امکانی‬ ‫برای حضور شما در انتخابات ریاست جمهوری یا تغییر نظر‬ ‫در ماه های اینده نیست‪ ،‬گفت‪« :‬نه اصال؛ بنده هیچ قصدی‬ ‫برای حضور در انتخابات ریاست جمهوری ندارم‪».‬‬ ‫ش��ورای مرکزی حزب موتلفه اس�لامی خاطرنش��ان کرد‪:‬‬ ‫«جبهه پیروان خط امام و رهبری پس از اعالم نظر تشکل ها به‬ ‫جمع هشت نفره تصمیم نهایی خود را اتخاذ خواهد کرد اما تا‬ ‫این لحظه تشکل ها بر سر هیچ فردی به تصمیم نرسیده اند‪».‬‬ ‫در عین حال محس��ن کوهکن از اعضای ش��ورای مرکزی‬ ‫جبهه پیرون خط امام و رهبری استراتژی پنج گانه این جبهه‬ ‫در انتخابات را تشریح کرده است‪ .‬او در گفت وگویی با باشگاه‬ ‫خبرنگاران‪ ،‬با اشاره به تدوین استراتژی انتخاباتی در جبهه‬ ‫پیروان خط امام و رهبری اعالم کرد‪« :‬جبهه پیروان خط امام‬ ‫و رهبری با عضویت ‪ 15‬تشکل اصولگرا‪ ،‬استراتژی انتخاباتی‬ ‫خود را تدوین کرده و همگام با جامعتین حرکت می کند‪».‬‬ ‫به عقیده کوهکن‪ ،‬تعیین مص��داق در اولین گام ورود‬ ‫به انتخابات اقدامی برخالف اجماع است‪« :‬جبهه پیروان در‬ ‫ابتدای کار مصداقی را مشخص نکرد؛ چرا که چنین مساله ای‬ ‫را شروع تکثر و اختالف می دانیم‪ ».‬او با بیان اینکه یکی دیگر‬ ‫از محورهای اس��تراتژی انتخاباتی این است که سعی کنیم‬ ‫گزینه مطلوب و مقبول مردمی را از میان جبهه انتخاب کنیم‪،‬‬ ‫ادامه داد‪« :‬افرادی از جبهه پیروان برای کاندیداتوری مطرح‬ ‫هستند و ما نیز انان را مورد بررسی قرار می دهیم‪».‬‬ ‫‪39‬‬ ‫غیر از باهنر‪ ،‬چهارگزینه داریم‬ ‫گفت وگوی مثلث با محسن کوهکن‬ ‫‪4‬‬ ‫محسن کوهکن‪ ،‬نایب رئیس جبهه پیروان خط امام و رهبری از اعالم نامزد نهایی این جبهه تا اخر بهمن ماه خبر‬ ‫می دهد و می گوید‪« :‬باهنر یکی از پنج نفری است که در فرایند بررسی صالحیت نامزدها جبهه پیروان نام او را لحاظ‬ ‫می کند‪ ».‬دبیرکل جامعه اسالمی نمایندگان ادوار مجلس با تشریح کارنامه کاری و عملکرد باهنر‪ ،‬معتقد است‪« :‬وی‬ ‫یک سر و گردن از شخصیت های سیاسی که نام انها برای نامزدی در انتخابات ریاست جمهوری مطرح می شود‪ ،‬باال تر‬ ‫است‪ ».‬در این مصاحبه سعی کردیم از دالیل حمایت او از نامزدی باهنر اگاه شویم‪.‬‬ ‫امید کرمانی ها‬ ‫جبه�ه پیروان خ�ط ام�ام و رهب�ری در انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری یازدهم براساس چه استراتژی‬ ‫حرکت خواهد کرد؟‬ ‫سیاست‬ ‫‪ l‬طرحی در جامعه اسالمی ادوار نمایندگان مطرح‬ ‫شد و س��پس به جبهه پیروان خط امام و رهبری امد مبنی بر‬ ‫اینکه برای اولین بار پس از انقالب یک اس��تراتژی طراحی‬ ‫شود و براساس ان حرکت انتخاباتی شکل گیرد‪ .‬حدود ‪۶‬ماه‬ ‫قبل استراتژی جبهه پیروان خط امام و رهبری در ‪۱۶‬صفحه‬ ‫با ‪ ۲۵‬سرفصل نوشته ش��د تا وقتی شخصی می خواهد برای‬ ‫انتخابات بیاید‪ ،‬ش��رایط اقتصادی کشور به درستی برای وی‬ ‫تبیین شود که اگر سکان هدایت امور اجرایی را به دست گرفت‬ ‫بداند با چه مسائلی روبه روست؛ بحث تحریم ها را جدی بگیرد‪،‬‬ ‫برای مقابله با انها برنامه داشته باشد‪ .‬با حفظ اقتدار و استقالل‪،‬‬ ‫مدیریت پروژه ها را پیش ببرد و ب��ه تعهدات اقتصادی عمل‬ ‫کند‪ .‬در کل رئیس جمهور اینده شرایط سختی را پیش رو دارد‬ ‫و باید کارها را براساس تدبیر‪ ،‬عقالنیت و محور بودن قانون‪،‬‬ ‫پیش ببرد‪ ،‬اینطور نمی شود که فرد با شانس و قرعه کشی از‬ ‫میان دیگر نامزدهای اصولگرا انتخاب شود و توقع داشت کار‬ ‫جلو رود‪ .‬تالش جبهه پیروان خط امام و رهبری این است که‬ ‫نامزدش چهره متینی باشد‪ ،‬درست حرف بزند‪ ،‬مساله سازی‬ ‫نکند و در کنار حفظ استقالل دستگاه اجرایی‪ ،‬با دو قوه دیگر‬ ‫قدرت تعامل خوبی داشته باشد زیرا مطالبه جامعه امروز حفظ‬ ‫ارامش‪ ،‬برنامه محوری و پرهیز از شعارمحوری است‪.‬‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫هم اکنون جبهه پیروان خط ام�ام و رهبری در چه‬ ‫مرحله ای از پیمودن استراتژی خود قرار دارد؟‬ ‫‪ l‬جبهه به مرحله بررسی افراد واجد شرایط نزدیک‬ ‫می ش��ود‪ ،‬حاال بعضی از این افراد خود برای نامزدی تصمیم‬ ‫گرفتند و نام بعضی را دیگران مطرح کردند‪ ،‬اما خود ان افراد‬ ‫در قبال طرح نامش��ان موضعی نگرفتند‪ .‬بر همین اساس در‬ ‫چارچوب منشور اصولگرایی و معیارهای قانون اساسی قصد‬ ‫اغاز بررس��ی ها را داریم‪ .‬البته یک تجربه موفق از گذشته ان‬ ‫است که تنها جامعتین می توانند برای اصولگرایان پدری کنند‪.‬‬ ‫تداوم ایفای این نقش از سوی جامعتین برای یک طرفه نشدن‬ ‫بررسی ها ضرورت دارد‪ .‬جبهه پیروان حتی تا رسیدن به خود‬ ‫مصداق‪ ،‬به رعایت نگاه‪ ،‬نظرات‪ ،‬پیگیری ها و برنامه جامعتین‬ ‫کامال مقید است و تاکنون همکاری و همراهی الزم را با این‬ ‫دو مجموعه روحانی داشته است‪ .‬باز هم تاکید می کنم که این‬ ‫به معنی عدم ارتباط با دیگر طیف های اصولگرا نیست‪ .‬ما بعد از‬ ‫تعیین داوطلب یا داوطلبینی از درون جبهه پیروان‪ ،‬وارد انتخاب‬ ‫داوطلبی با شرایط الزم و کافی از مجموعه اصولگرایان و اتحاد‬ ‫روی او می شویم‪ ،‬گام س��وم ائتالف روی یک فرد اصولگرا‬ ‫خواهد بود ک��ه اگر یکی از این س��ه مورد نش��د اخرین خط‬ ‫استراتژی‪ ،‬گزینه عدم تنازع است‪ ،‬یعنی از ابتدا تا انتها را بستیم‬ ‫و در این چارچوب جلو می رویم‪.‬‬ ‫انتخابات ریاست جمهوری نزدیک است‪ ،‬کمتر از‬ ‫پنج ماه تا ‪ 24‬خرداد ‪ 92‬و کمتر از ‪4‬ماه به ثبت نام‬ ‫نامزدها باقی مانده‪ ،‬چه زمانی جبهه پیروان خط امام‬ ‫‪40‬‬ ‫و رهبری نام داوطلب ی�ا داوطلبان مطلوب خود را‬ ‫مشخص می کند؟‬ ‫‪ l‬همان ط��ور ک��ه گفتم جبهه مش��غول بررس��ی‬ ‫کاندیداهای پیشنهادی تشکل های ‪ 15‬گانه است تا شرایط‬ ‫انها را بسنجد‪ ،‬بعد از ان هیات رئیسه و شورای مرکزی نهایتا‬ ‫از میان افراد معرفی ش��ده یک‪ ،‬دو یا نفرات بیشتری انتخاب‬ ‫می شوند و از انها درخواست خواهد شد که وارد صحنه شوند‪،‬‬ ‫اما باز می گویم اگر نام یک نفر روی خروجی بررس��ی ها قرار‬ ‫گرفت به ان معنا نیست که وی کاندیدای قطعی و نهایی جبهه‬ ‫پیروان است‪ ،‬بلکه تالش می شود که با مجموعه اصولگرایان‬ ‫ی صورت گیرد تا بعد از بررسی نامزدهای‬ ‫همراهی و همگام ‬ ‫مستقل یا کاندیداهای دیگر سالیق اصولگرا در انتها به یک‬ ‫نفر برسیم‪ .‬اگر نشد گزینه دوم ائتالف است که اگر راه به جایی‬ ‫نبرد‪ ،‬اس��تراتژی و نظر جبهه پیروان عدم تنازع اس��ت تا در‬ ‫فضایی ارام و به دور از هر گونه تشنج حضور حداکثری مردم در‬ ‫انتخابات رقم بخورد‪.‬‬ ‫در حال حاض�ر صالحیت چند کاندیدا را بررس�ی‬ ‫می کنید؟‬ ‫‪ l‬هن��وز بررس��ی دقی��ق گزینه ه��ا انجام نش��ده‪،‬‬ ‫اما ت��ا انجا که اطالع دارم‪ 15 ،‬تش��کل عض��و جبهه پیروان‬ ‫خط امام و رهبری‪ ،‬چهار یا پنج نفری را پیشنهاد دادند‪.‬‬ ‫جبهه پی�روان از می�ان انه�ا چگونه ب�ه یک نفر‬ ‫می رس�د؟ این کار را با نظر سنجی انجام می دهد‬ ‫یا به نظر جامعتین متوسل می شود؟‬ ‫‪ l‬افراد صالح کسانی هستند که شرایط قانون اساسی‬ ‫همچون رجل سیاسی و مذهبی‪ ،‬س��ابقه اجرایی‪ ،‬فکر ملی و‬ ‫ذهن دوار‪ ،‬توانمندی های مدیریتی‪ ،‬تدبیر و تدبر را دارا باشند‪.‬‬ ‫بر اساس تمرکز روی همین معیارها به یک جمع می رسیم‪.‬‬ ‫تا اینجای کار بحث مقبولیت و رای افراد مطرح نیست‪ ،‬چند‬ ‫نفری مشخص می شوند و طبق توانمندی و شرایطی که دارند‬ ‫نمره می گیرند‪ .‬قطعا نمره همه یکس��ان نیس��ت‪ ،‬اما در یک‬ ‫دامنه قابل قبول تلورانس خواهد داشت‪ .‬قدم بعدی رسیدن به‬ ‫کاندیدای واحد است و سپس جلوگیری از تکثر است‪ .‬در این‬ ‫مرحله دو قدم باید برداشت که اگر این کار درست انجام شود‬ ‫نتیجه همراه با موفقیت خواهد بود که بسیار مهم است؛ قدم‬ ‫اول انکه سازوکاری انتخاب شود و داوطلبین کامال منطقی و‬ ‫معقول ان را بپذیرند که اگر خروجی مش��خص شد به سمت‬ ‫تکثر نروند‪ .‬قدم دوم اینکه اگر رس��یدن به نامزد واحد محقق‬ ‫نشد از تکثر بیش از حد جلوگیری شود؛ چون در امر انتخابات‬ ‫اتفاقاتی می افتد؛ بنابراین نباید تکثر در حد دو یا سه نفر را بد‬ ‫بدانیم یعنی به صورت مطل��ق نمی توان گفت یک نفر کافی‬ ‫است چون همه جریانات همیشه سعی شان بر این است که یک‬ ‫نفر دوم را برای شرایط خاص در نظر بگیرند‪ ،‬چون تمام اتفاقات‬ ‫قابل پیش بینی نیست‪ ،‬بنابراین قدم اول رسیدن به داوطلب‬ ‫واحد و قدم دوم جلوگیری از تکثر است‪ .‬در بررسی های اولیه‬ ‫نوع نگاه و برخوردی که با داوطلبین می شود در جلوگیری از‬ ‫تکثر مهم است‪ ،‬یعنی باید کامال محترمانه و با یک نگاه واحد‬ ‫به افراد واجد شرایط نگریسته شود تا هیچگونه ذهنیت خاص‬ ‫نزد انها پیش نیاید که عده ای با برنامه ای از پیش تعیین شده‬ ‫قصد کنار زدن انها را دارند‪ ،‬اگر این مرحله به خوبی جلو رفت‬ ‫تو سوی تعیین مولفه های نامزد با‬ ‫در گام بعدی حرکت به سم ‬ ‫مقبولیت بیشتر است‪ .‬اگر همه نامزدها روی این مولفه ها توافق‬ ‫صد درصدی کنند و پایش بایستند‪ ،‬به کاندیدای واحد می رسند‪،‬‬ ‫اما اگر توافق صددرصدی پیش نیاید ولی اکثریت قبول کنند از‬ ‫تکثر جلوگیری می شود‪.‬‬ ‫صحبت از نامزدی اق�ای محمدرضا باهنر مطرح‬ ‫است‪ ،‬قضیه چیست؟‬ ‫‪ l‬اقای باهنر جزو داوطلبین خود تصمیم گیر نیست‪،‬‬ ‫یعنی خود در این باره تصمیم گیری نکرده و در مصاحبه ها نیز‬ ‫گفته قصدی ب��رای نامزدی در انتخابات ریاس��ت جمهوری‬ ‫ندارد‪ ،‬اما قطعا وی از گزینه هایی است که جبهه پیروان نام او‬ ‫را در دست بررسی دارد‪ .‬چون بعضی تشکل ها پیشنهاد دادند‬ ‫که کاندیداتوری اقای باهنر نی��ز در فرایند انتخاب مصداق‬ ‫بررسی شود‪.‬‬ ‫ش�ما از پنج ش�خصیت نام بردید ک�ه هم اکنون‬ ‫ش�ورای مرکزی جبهه پیروان مش�غول بررسی‬ ‫صالحیت انهاس�ت‪ ،‬چهار نفر دیگر چه کس�انی‬ ‫هس�تند؟ ایا اقایان متکی و پورمحمدی نیز در ان‬ ‫جمع حضور دارند؟‬ ‫‪ l‬چ��ون اس��امی را دقی��ق نمی دان��م‪ ،‬نمی توان��م‬ ‫اظهارنظری در این باره کنم‪.‬‬ ‫چقدر حمایت تشکل های عضو جبهه پیروان خط‬ ‫امام و رهبری از اقای باهنر برای نامزد ش�دن در‬ ‫انتخابات ریاست جمهوری جدی است؟ شما چه‬ ‫نظری روی ایشان دارید؟‬ ‫‪ l‬همان طور که گفتم ایشان خود تصمیم گیر نیست‪،‬‬ ‫اما اگر اقای باهنر در فرایند بررسی ها وارد صحنه شد و ثبت نام‬ ‫کرد‪ ،‬من از کسانی هستم که با تمام قوا از او حمایت می کنم‬ ‫و قطع��ا وی از نامزدهایی خواهد بود ک��ه انتخاب کنندگان و‬ ‫رای دهندگان به او پشیمان نخواهند شد‪.‬‬ ‫چرا چنین پیش بینی را درب�اره اقای باهنر مطرح‬ ‫می کنید؟‬ ‫‪ l‬با توجه به اینکه وی تجربه هفت دوره مجلس را‬ ‫دارد‪ ،‬کس��ی که تجربه کار در مجلس را داشته باشد به نوعی‬ ‫هنر کار جمعی را می اموزد و بر این اس��اس یک عقبه هفت‬ ‫دوره ای در مجلس با برنامه های مختلف اقتصادی‪ ،‬حضور در‬ ‫برنامه های متنوع توسعه ای و حضور در برنامه های بودجه ای‬ ‫مختلف ان هم با ذه��ن دوار و تیزی که با هن��ر دارد‪ ،‬وی را از‬ ‫بس��یاری افرادی که نام انها برای نامزدی در رقابت سیاسی‬ ‫پیش رو مطرح اس��ت‪ ،‬توانمند تر نش��ان می دهد‪ .‬اقای با هنر‬ ‫برای ریاست مجلس شانس داشت‪ ،‬اما به نفع اقای حدادعادل‬ ‫کنار کشید و گفت که به او رای می دهیم و در عوض هیچ گونه‬ ‫مطالبه و سهم خواهی نکرد‪ .‬اقای با هنر ادم تکرویی نیست و‬ ‫فردی تشکیالتی است‪ ،‬اگر فردی تشکیالتی باشد و در راس‬ ‫اجرا قرار بگیرد‪ ،‬تشکیالتی عمل می کند که این در نهایت به‬ ‫نفع نظام اجرایی است تا اینکه شخصی بخواهد تکروی کند‬ ‫و خود را عقل کل بداند و بخواهد همه چیز را با صدور دستور و‬ ‫فرمان حل و فصل کند‪ .‬البته همان طور که گفتم من از شخص‬ ‫اقای با هنر صحبت��ی درباره حضور در انتخابات نش��نیده ام‪،‬‬ ‫اما اگر وی بخواهد به صحنه بیای��د از انهایی خواهد بود که‬ ‫در دایره بررس��ی جبهه پیروان قرار می گیرد و اگ��ر در دایره‬ ‫رسیدگی کنندگان باشم‪ ،‬با همه توان و با حفظ احترام برای بقیه‬ ‫نامزد ها‪ ،‬از وی دفاع می کنم چون معتقدم با هنر هم ذهن و فکر‬ ‫دواری دارد و هم از قدرت تعامل خوبی برخوردار است‪ .‬وی با‬ ‫زیرکی خود انجایی که بخواهد جنگی کار کند‪ ،‬کار خودش را‬ ‫می کند و دعوا هم نمی کند‪ ،‬این برخالف رویکرد برخی افراد‬ ‫است که از ابتدا می زنند و می اندازند‪ ،‬اما پس از بررسی می بینند‬ ‫که اشتباه کرده اند‪ .‬در کل هم اکنون برخی دوستان برای نامزد‬ ‫شدن اقای باهنر در انتخابات ریاست جمهوری دنبال این کار‬ ‫هستند و من حاضرم در هر جمع تصمیم گیر بنشینم‪ ،‬بحث کنم‬ ‫و ثابت کنم که اقای باهنر از افرادی که هم اکنون نامش��ان‬ ‫مطرح است یک سروگردن باالتر است‪.‬‬ ‫ایا درب�اره حمایت جبهه پیروان‪ ،‬نظ�ر خود وی را‬ ‫پرسیدید؟‬ ‫‪ l‬شناختی که از ایشان دارم ان است که خیلی وارد این‬ ‫قضایا و مسائل نمی شود‪ ،‬کسی که از گزینه های جدی و رای دار‬ ‫برای ریاست مجلس هفتم بود‪ ،‬اما به دوستان و حامیان خود‬ ‫گفت به دکتر حداد رای دهید تا وی رئیس شود‪ .‬او هیچ وقت‬ ‫برای خودش نمی دود و این یک امتیاز است‪.‬‬ ‫خب�ری منتش�ر ش�د ک�ه دکت�ر والیت�ی از اقای‬ ‫پورمحمدی و دکتر قالیباف از اقای الریجانی برای‬ ‫پیوستن به ائتالف سه نفره دعوت کرده اند‪ ،‬این خبر‬ ‫صحت دارد؟ جبهه چه محوریت�ی را برای ائتالف‬ ‫سه نفره قائل است؟‬ ‫جبهه پی�روان خ�ط ام�ام و رهب�ری چ�ه زمانی‬ ‫می خواهد بررسی های خود را درباره بررسی پنج‬ ‫شخصیت پیشنهادی نهایی کند؟‬ ‫‪ l‬پیش بینی می ش��ود که ظرف دو هفت��ه اینده به‬ ‫جمع بندی می رسد‪.‬‬ ‫یعنی نامزد مطلوب خود را انتخاب می کند؟‬ ‫‪ l‬خیر؛ جبهه پیروان اعالم نمی کند که این شخصیت‬ ‫سیاسی نامزد نهایی است و او در انتخابات ریاست جمهوری‬ ‫یازدهم ثبت نام می کند تا جبهه بدون بررسی دیگر نامزدهای‬ ‫اصولگرا‪ ،‬در رقابت سیاسی پیش رو به نفع وی تبلیغ کند؛ حاال‬ ‫می خواهد پیروز باشد یا انکه حائز اکثریت ارا نشود‪ .‬همان طور‬ ‫که گفتم بعد از انکه جبهه چند گزینه مورد تایید خود را انتخاب‬ ‫کرد‪ ،‬انها را کنار دیگر گزینه های اصولگ��را قرار می دهد تا با‬ ‫محوریت جامعتین و همراهی و همگامی طیف های اصولگرا‪،‬‬ ‫ان شاءاهلل مجموعه به یک نفر برسد‪.‬‬ ‫از صحبت های ش�ما برداشت می ش�ود که جبهه‬ ‫پیروان خ�ط امام و رهب�ری دو هفت�ه دیگر نامزد‬ ‫مدنظر خ�ود را انتخ�اب می کن�د و بع�د او را کنار‬ ‫سایرین می گذارد تا ارزیابی نهایی را برای تعیین‬ ‫مصداق انجام دهد‪.‬‬ ‫چه زمانی به نامزد نهایی می رسید؟‬ ‫‪ l‬یکی دو هفته دیگر این کار انجام می شود‪.‬‬ ‫اما شما گفتید دو هفته دیگر کار ارزیابی صالحیت‬ ‫پنج ش�خصیت معرفی شده از س�وی ‪ 15‬تشکل‬ ‫عضو جبهه پیروان مشخص می شود؟‬ ‫‪ l‬تالش خود را می کنیم‪ ،‬ضمن انکه از جامعتین برای‬ ‫ورود به صحنه خواهش و تمنا کردیم تا انها نهایتا مساعدت‬ ‫کنند و زودتر جمع بندی نهایی حاصل شود‪.‬‬ ‫جمع بندی نهایی در بهمن ماه حاصل خواهد شد؟‬ ‫‪ l‬بله‪ ،‬امیدواریم انجام شود‪.‬‬ ‫حزب موتلفه اسالمی هم همراهی خواهد کرد؟‬ ‫‪ l‬موتلفه عضو جبهه پیروان خط امام و رهبری است و‬ ‫در جلسات جبهه هم از همراه ترین تشکل ها به حساب می اید‪.‬‬ ‫وضعی�ت گروه ه�ای دیگ�ر اصولگ�را را چگون�ه‬ ‫می بینید؟‬ ‫‪ l‬در استراتژی اساس کار را بر همراهی و تعامل قرار‬ ‫دادیم‪ .‬وقتی می گویم از توافق بر ی��ک کاندیدا تا عدم تنازع‪،‬‬ ‫مراحل را پیش بینی کردی��م‪ ،‬معنی ان‪ ،‬این اس��ت که ما در‬ ‫استراتژی ظرفیت مانور‪ ،‬همراهی و تعامل با دیگران را خیلی‬ ‫باال دیدیم‪.‬‬ ‫جبهه پایداری برای مجلس نهم حاضر نش�د به‬ ‫مکانیزم تعاملی اصولگرایان بپیوندد‪ ،‬فکر می کنید‬ ‫برای انتخابات ریاست جمهوری این کار را انجام‬ ‫دهد؟‬ ‫‪ l‬کسانی که ارزش اتحاد‪ ،‬اتفاق و تعامل را می دانند‪،‬‬ ‫حتما در مسیر اعتماد و اتفاق قدم می گذارند‪ ،‬ضمن اینکه هیچ‬ ‫مجموعه ای در اصولگرایان نیست که اشکاالت‪ ،‬انتقادات و‬ ‫ایرادات بر او وارد نباشد‪ .‬نگاه صفر و صدی به این مقوله داشتن‬ ‫غلط است‪ .‬وقتی بحث ائتالف و تعامل مطرح می شود معنی اش‬ ‫این نیست که دیگران مثل من فکر کرده و با من همراهی کنند‪،‬‬ ‫‪ l‬ما از این مساله اطالع نداریم‪ ،‬جبهه بر خود تکلیف‬ ‫می داند که تحت زعامت جامعتین و روحانیت ظرفیت خود را‬ ‫ی و مذاکره با گروه های دیگر‬ ‫برای تعامل‪ ،‬همراهی‪ ،‬همگام ‬ ‫اصولگرا به حد اعال باال ببرد‪ ،‬اما دیگران چه می کنند؟ امیدواریم‬ ‫انها هم همین مس��یر را طی کنند‪ .‬فکر نمی کنم افرادی که‬ ‫سیاسی هستند و از شرایط اطالع دارند‪ ،‬مخالف وحدت باشند‬ ‫که در نهایت خدایی ناکرده کل جریان اصولگرایی اسیب ببیند‪.‬‬ ‫کی رایزنی را شروع می کنید؟‬ ‫‪ l‬معتقدیم این کار به زعام��ت جامعتین پیش رود‪،‬‬ ‫به طوری که اگر نظر انها تامین ش��ود‪ ،‬برای ما هم تحصیل‬ ‫حاصل خواهد شد‪.‬‬ ‫یعنی جامعتین رایزنی خواهند کرد؟‬ ‫‪ l‬درصورت��ی که انه��ا چنی��ن کاری را کنند‪ ،‬قطعا‬ ‫اس��تقبال می کنیم و این‪ ،‬کار تعامل را بس��یار بسیار اسان تر‬ ‫می کند‪.‬‬ ‫خود جبهه پیروان وارد رایزن�ی با دیگر گروه های‬ ‫اصولگرا نمی شود؟‬ ‫‪ l‬ش��اید بعدا وارد ش��ود‪ ،‬اما ابتدا منتظ��ر نتیجه کار‬ ‫جامعتین می ماند‪.‬‬ ‫چه ضرورتی برای ائتالف اس�ت چراک�ه خیلی از‬ ‫تحلیلگران می گویند اصالح طلبان نامزد جدی در‬ ‫انتخابات ریاس�ت جمهوری نخواهند شد‪ ،‬به نظر‬ ‫ش�ما اگر جناح اصولگرا یک یا دو نامزد به میدان‬ ‫بیاورد باعث کمرنگ شدن رقابت ها نمی شود؟‬ ‫سیاست‬ ‫‪ l‬خروج��ی ابتدایی جبهه ش��اید یک ی��ا چند نفر‬ ‫باشد‪ ،‬اما در این مرحله نیز اس��تراتژی ان نیست که نامزد یا‬ ‫نامزدهای تاییدشده خود با دیگر کاندیداهای اصولگرا بنشینند‬ ‫و تصمیم گیری کنند‪ ،‬بلکه ما جامعتی��ن را محور می دانیم و‬ ‫تحت محوریت انها کار را پیش می بریم‪ ،‬امیدواریم که همه‬ ‫به نوعی این مکانیزم را بپذیرند چراکه فقط جامعتین می توانند‬ ‫برای سالیق اصولگرا همچون انتخابات مجلس نهم پدری و‬ ‫صحنه را مدیریت را کنند‪.‬‬ ‫ش�ما گفتید ظرفیت جبهه پیروان ب�رای تعامل با‬ ‫گروه های اصولگرا باالس�ت‪ ،‬ایا ای�ن ظرفیت در‬ ‫دیگر طیف ها نیز وجود دارد؟‬ ‫‪ l‬همیش��ه میانگین تع��داد نامزده��ا در انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری ایران زیاد تر از دیگر کش��ورهای دنیا بوده‬ ‫است؛ بنابراین جای نگرانی نیست چون به صورت خودبه خود‬ ‫تکثر نامزدها اتفاق می افتد‪ ،‬مهم این است که صحنه مدیریت‬ ‫ش��ود که بی حد و حصر دامنه تکثر گس��ترش پیدا نکند که‬ ‫مشکل ساز شود‪.‬‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫‪ l‬از این خبر اطالعی ندارم؛ از دوس��تانی که مرتبط‬ ‫با ان ائتالف هستند باید سوال شود‪ .‬در کل ما اقایان والیتی‪،‬‬ ‫حدادعادل و قالیباف را جزو برادر اصولگرا می دانیم و حتما در‬ ‫بررس��ی های خود نام انها را لحاظ می کنیم‪ ،‬اما جبهه پیروان‬ ‫خط امام و رهبری به صراحت اعالم کرد که دایره اصولگرایان‬ ‫به این سه نفر محدود نمی شود چراکه تجربه سختی از انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری نهم داریم‪ .‬در انجا انتخاب به خود داوطلبان‬ ‫واگذار شد تا انها از بین خود یک نفر را انتخاب کنند‪ ،‬اما این روش‬ ‫جواب نداد‪ ،‬دلیل هم ان بود که همه داوطلبان اعتقاد داشتند‬ ‫با مقداری اختالف س��طح‪ ،‬ش��رایط الزم را برای قرارگرفتن‬ ‫در کرسی ریاست جمهوری دارند‪ .‬معتقدیم هم اکنون نیز اگر‬ ‫کار تصمیم گیری به خود کاندیداها محول شود‪ ،‬دوباره همان‬ ‫تجربه تکرار خواهد ش��د‪ ،‬چون وقتی همه شخصیت خود را‬ ‫حائز شرایط الزم برای حضور در انتخابات و برای رئیس جمهور‬ ‫شدن می دانند باید سراغ مرحله دوم رفت که همانا مقبولیت‬ ‫بین مردم و رای انهاس��ت چراکه هر کاری هم بکنید تا مردم‬ ‫رای ندهند کسی بر مسند ریاس��ت جمهوری نمی نشیند‪ .‬در‬ ‫اینجا همه می گویند اوضاع ما نزد افکارعمومی خوب اس��ت‬ ‫چون س��ازوکاری نیس��ت که نظر واقعی جامعه را نشان دهد‬ ‫بنابرای��ن اطرافیان وضعیت را خوب توصی��ف می کنند و این‬ ‫ت مصداق ها‬ ‫موجب اشتباه محاسباتی در زمان بررسی صالحی ‬ ‫می شود‪ .‬برهمین اس��اس همه باید اصل را بر اختالف جزئی‬ ‫بگذارند نه اینکه می توانند معجزه ای در دستگاه اجرایی کشور‬ ‫ایجاد کنند‪ .‬حاال این سوال مطرح می شود که چه کسی بماند‬ ‫و بقیه کنار روند؟ جواب‪ ،‬کس��ی بماند که احتم��ال رای اوری‬ ‫بیشتری دارد و این را طرفداران و هواداران نامزدها نمی توانند‬ ‫تشخیص دهند‪ .‬باید در این زمینه یک موسسه بی طرف علمی‬ ‫باشد که مسیر را تعیین کند و متاسفانه این موسسه علمی که‬ ‫مورد وثوق همه کاندیداها باشد‪ ،‬در کش��ور وجود ندارد و این‪،‬‬ ‫کار را با مشکل مواجه می کند‪ .‬بنابراین فکر اول این است که‬ ‫دغدغه تکثر باعث شده که این سه بزرگوار به سمت این ائتالف‬ ‫پیش بروند؛ اما ائتالف باید فراگیر باشد‪ .‬اگر داوطلب به صحنه‬ ‫بیاید و بنا به هر دلیلی دیگران به دنبال او بروند‪ ،‬فردا وی هیچ‬ ‫تعهدی نسبت به گروه های حامی ندارد‪ ،‬چون می گوید احزاب‬ ‫و اشخاص یعنی چه؟ من خودم بودم که رای اوردم؛ به عبارت‬ ‫دیگر وقتی انتخابات شخصی باشد‪ ،‬فرد با تکیه زدن به کرسی‬ ‫ریاست جمهوری در دام برخی تعصبات حمایتی می افتد و معلوم‬ ‫نیست چگونهازاینپوستهحمایتیبیرونمی اید‪.‬باتفاسیریکه‬ ‫یادشدجبههپیروانقبولنداردکهچندداوطلببنشینند‪،‬تصمیم‬ ‫بگیرند و انتظار داشته باشند که تشکل ها و اشخاص حقیقی و‬ ‫حقوقی اصولگرا به دنبال انها بیایند‪ .‬این دفعه جبهه پیروان یک‬ ‫مشی جدید براساس اقناعی سالیق پی گرفته است و همین‬ ‫استراتژی را جلو می برد و اگر قرار شد از داوطلبی حمایت کند‪،‬‬ ‫به سواالت دیگر طیف ها پاسخ می دهد‪ ،‬اگر هم قرار بر اجماع‬ ‫یا ائتالف روی یک نفر بود‪ ،‬حتما استدالل های همه طرف ها‬ ‫را می شنود‪ .‬در مجموع اگر هدف اقایان والیتی‪ ،‬حدادعادل و‬ ‫قالیباف برای جلوگیری از تکثر باشد جبهه پیروان این اقدام را‬ ‫یداند‪،‬امااگرنیت اینباشد کههمهظرفیتاصولگرایان‬ ‫مثبتم ‬ ‫همینافرادهستندواینهابرایکلمجموعهاصولگراییتکلیف‬ ‫تعیین کنند‪ ،‬موضع جبهه در قبال این مساله مشخص است‪.‬‬ ‫بلکه برعکس همه تا جایی که به چارچوب های اصولگرایی و‬ ‫نظام لطمه نمی خورد باید از بعضی خواسته ها چشم پوشی کنند‪.‬‬ ‫یعنی معتقدید تعداد نامزدهای اصولگرا نباید از سه‬ ‫یا چهار نامزد بیشتر شود؟‬ ‫‪ l‬طبیعی اس��ت که تکثر تا حدی خوب اس��ت و به‬ ‫مش��ارکت عمومی کمک می کند‪ ،‬به خص��وص اگر نامزدی‬ ‫نباشد که اکثریت مطلق ارا را در مرحله اول به دست اورد؛ در‬ ‫انجا شاید با یک دید مثبتی به تکثر نامزدها بتوان نگاه کرد‪ ،‬اما‬ ‫این هم در حد خودش مطلوب است‪.‬‬ ‫انتخابات ریاست جمهوری یازدهم را چندقطبی‬ ‫می بینید؟‬ ‫‪ l‬من فکر می کنم س��ه قطبی ش��ود‪ .‬نامزد دولت‪،‬‬ ‫کاندیدای اصالح طلبان و نامزد اصولگرایان معتدل‪ ،‬سه قطب‬ ‫انتخابات را تشکیل می دهند‪.‬‬ ‫اصالح طلبان جدی خواهند بود؟‬ ‫‪ l‬بله؛ انها حضور خواهند داش��ت و برای حضور در‬ ‫عرصه رقابت تالش می کنند‪.‬‬ ‫حتی اگر رای نیاوردند؟‬ ‫‪ l‬انها سیاس��ی هس��تند و می دانند عدم حضور چه‬ ‫سرنوشتی را برای انها رقم خواهد زد‪ ،‬بنابراین وقتی انها هم‬ ‫و غم خود را روی انتخابات شوراها گذاشتند‪ ،‬معنا و مفهومش‬ ‫این است می خواهند وارد شود و مس��ئولیت امور را به دست‬ ‫گیرند‪ ،‬وقتی تفکر انها این است و برای رسیدن به ان هدف‬ ‫تالش می کنند‪ ،‬معنی ندارد بگوییم اصالح طلبان نمی ایند‪،‬‬ ‫قطعا نیروهای این جریان برای امدن خیز برمی دارند‪ ،‬گزینه‬ ‫هم معرفی می کنند‪ ،‬حاال اگر در شرایطی ببینند مقبولیت الزم‬ ‫را ندارند و عقب نشینی شرافتمندانه کنند‪ ،‬ان بحث دیگری‬ ‫است‪g .‬‬ ‫‪41‬‬ ‫سیاست‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫حاشیه علیه متن‬ ‫محمد سعیدی کیا‪ ،‬محمد شریعتمداری و حسن سبحانی اعالم نامزدی کردند‬ ‫‪5‬‬ ‫در انتخابات ریاست جمهوری ایران گرچه همیشه دو‬ ‫قطب اصلی ش��کل گرفته اند‪ ،‬اما فرایند تبدیل شدن ان به‬ ‫انتخاباتی قطبی با حضور چهره های مستقل در تضاد نبوده‬ ‫اس��ت‪ .‬چه انکه عالوه بر چهره های سیاس��ی منتس��ب به‬ ‫جریان های سیاسی چپ و راست یا اصولگرا و اصالح طلب‪،‬‬ ‫همواره چهره های مس��تقل نیز در ای��ن انتخابات ها حضور‬ ‫یافته اند‪ .‬هرچند هیچ گاه یک چهره مس��تقل نتوانس��ته به‬ ‫موفقیتی چشمگیر در انتخابات ریاست جمهوری دست یابد‬ ‫و بر کرسی ریاس��ت کابینه تکیه زند‪ ،‬اما بدون شک گفتمان‬ ‫سیاس��ی‪ ،‬اجتماعی‪ ،‬فرهنگی و اقتصادی ای��ن چهره های‬ ‫مستقل در انتخابات و حتی پس از ان نیز تاثیرگذار بوده است‪.‬‬ ‫البته نمی توان این مساله را انکار کرد که چهره های مستقل‬ ‫حاضر در دوره های مختلف انتخابات ریاست جمهوری‪ ،‬هریک‬ ‫وابستگی های نامحسوسی به دو طیف سیاسی راست و چپ‬ ‫یا اصولگرا و اصالح طلب داشته اند‪.‬‬ ‫حاال در استانه انتخابات ریاست جمهوری یازدهم‪ ،‬بازهم‬ ‫چهره های مس��تقل امادگی خود را ب��رای حضور در عرصه‬ ‫رقابت های انتخاباتی اعالم می کنند و از فعالیت های عریان‬ ‫انتخاباتی نیز ابایی ندارند‪.‬‬ ‫اعالم رسمی سعیدی کیا‬ ‫محمد س��عیدی کیا که حضور در کابینه های مختلف‬ ‫‪42‬‬ ‫از دولت میرحسین موس��وی و هاشمی رفسنجانی تا کابینه‬ ‫سید محمد خاتمی و محمود احمدی نژاد را تجربه کرده است‪،‬‬ ‫اینک تالش می کند خود را به عنوان یکی از چهره های حاضر‬ ‫در انتخابات ریاس��ت جمهوری یازدهم مطرح کند‪ .‬تصدی‬ ‫وزارت را هو ترابری در دولت های میرحسین موسوی و هاشمی‬ ‫رفسنجانی‪ ،‬وزارت جهاد سازندگی در دولت سید محمد خاتمی‬ ‫و وزارت مسکن و شهرس��ازی در دولت محمود احمدی نژاد‬ ‫نشان از ان دارد که سعیدی کیا در قامت یک چهره انقالبی‬ ‫توانسته است همواره پای ثابت تمام کابینه های ‪ 31‬سال اخیر‬ ‫باش��د‪ .‬یکی از نکات جالب توجه در خص��وص فعالیت های‬ ‫سیاسی س��عیدی کیا این اس��ت که او در ابتدای سال ‪ 82‬از‬ ‫جدی ترین رقبای محمود احمدی نژاد برای رسیدن به مقام‬ ‫ش��هرداری تهران بود‪ ،‬اما نتوانس��ت در این رقابت توفیقی‬ ‫کسب کند‪ .‬خبر کاندیداتوری این چهره سیاسی ‪ -‬اقتصادی‬ ‫برای نخستین بار در خبرگزاری اصولگرای فارس منتشر شد‪.‬‬ ‫این خبرگزاری در خبری اختصاصی که تیتر «س��عیدی کیا‬ ‫جدیدترین نام��زد احتمالی ریاس��ت جمهوری» را برای ان‬ ‫برگزید‪ ،‬چنین نوش��ت‪« :‬برخی منابع از دیدارهای پی در پی‬ ‫و احتمال کاندیداتوری محمد سعیدی کیا در انتخابات اینده‬ ‫ریاس��ت جمهوری خبر می دهند‪ .‬س��عیدی کیا وزیر مسکن‬ ‫دولت اول محمود احمدی نژاد قصد دارد کاندیدای انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری س��ال ‪ 92‬ش��ود‪ .‬در همین راستا وی طی‬ ‫روزهای گذشته دیداری با ایت اهلل جوادی املی داشت و قرار‬ ‫است دیدارهای دیگری نیز داشته باش��د‪ ».‬او چندی پس از‬ ‫انتشار این خبر با ایت اهلل مقتدایی‪ ،‬ایت اهلل ممدوحی و حضرت‬ ‫ایت اهلل صافی گلپایگانی دیدار کرد و با س��فر به استان های‬ ‫اردبیل‪ ،‬قم‪ ،‬گیالن‪ ،‬مازندران‪ ،‬گلستان‪ ،‬قزوین و زنجان نشان‬ ‫داد که عزم خود را برای حضور در انتخابات جزم کرده است‪.‬‬ ‫س��عیدی کیا همچنین در گفت وگویی ب��ا خبرگزاری‬ ‫فارس خبر حضور خود در انتخابات ‪ 92‬را تایید کرد‪« :‬با توکل‬ ‫به خدا در انتخابات اتی ریاست جمهوری حضور پیدا می کنم‪».‬‬ ‫او همچنین گفت که موضوع حضورش در انتخابات را‬ ‫با بسیاری از علما و بزرگان مطرح و از انها درخواست رهنمود‬ ‫کرده است‪« :‬گمان می کنم می شود کشور را بهتر اداره کرد‪.‬‬ ‫این مهم هم از لحاظ اقتصادی و هم از لحاظ توجه به مردم‬ ‫و هم از نظر به کارگیری نیروهای وفادار به انقالب اسالمی‬ ‫قابل دسترسی است؛ چرا که هرکاری که در کشور باید انجام‬ ‫شود‪ ،‬باید ب ه دست نیروهای انسانی صورت گیرد و مهم ترین‬ ‫پتانسیلی که در کشور وجود دارد‪ ،‬نیروی انسانی است‪».‬‬ ‫او البته در گفت وگویی با س��ایت اصولگرای مشرق بار‬ ‫دیگر بر حضورش در انتخابات اینده تاکید کرد‪« :‬به امید خدا‬ ‫می خواهم به عنوان کاندیدا در انتخابات ش��رکت کنم‪ ...‬هر‬ ‫کسی از دوستان و مس��ئوالن از بنده سوال کردند گفتم بله‪.‬‬ ‫چون تصمیم گرفتم بیایم‪ .‬این طور هم پاسخ نمی دهم که مدام‬ ‫بگویم حاال ببینم چه می شود‪ ،‬حاال شرایط چگونه می شود و‬ ‫غیره‪ .‬این طور نیست‪ .‬من صریح و روشن می گویم‪ .‬حاال که‬ ‫تصمیم گرفتم هر کس سوال کرد گفتم به امید خدا می ایم‪».‬‬ ‫سعیدی کیا همچنین از حضور مستقل خود در انتخابات‬ ‫سخن گفت و از اعالم قریب الوقوع برنامه های خود خبر داد‪:‬‬ ‫«حضور من در انتخابات قاعدتا از طرف خودم است و از طرف‬ ‫هیچ گروه یا دس��ته ای معرفی نش��دم‪ .‬البته هیچ کس هنوز‬ ‫از طرف هیچ حزبی معرفی نش��ده است؛ یعنی هیچ حزب یا‬ ‫گروهی هنوز به جمع بندی روی کاندیدای خود نرسیده است‬ ‫و من قاعدتا ضمن اینکه دارم مستقل می ایم به لحاظ سابقه‬ ‫خود در طیف اصولگرا تعریف می شوم و سابقه و عملکرد من‬ ‫این سمت اس��ت‪ .‬اما عضو هیچ حزبی نیستم‪ ...‬ان شاءاهلل در‬ ‫شب میالد مبارک پیامبر گرامی اس�لام(ص) گفتمان خود‬ ‫درباره انتخابات را عرضه خواهم کرد‪».‬‬ ‫به زعم سعیدی کیا‪ ،‬باتوجه به سابقه فعالیت ها و نحوه‬ ‫مدیریتش‪ ،‬مردم اقبال خوب��ی به او خواهند داش��ت‪« :‬من‬ ‫سی سال در کش��ور کار کرده ام؛ در جبهه ها هم بوده ام‪ .‬بنده‬ ‫تقریبا همه نقاط کشور و شاید بعضی جاها را چندین بار رفته ام‪.‬‬ ‫خیلی از نقاط را از طریق جاده رفته ام و ارتباط زیادی با مردم‬ ‫داشته ام‪ .‬یک ش��ناخت عمومی از کشور دارم و یک شناخت‬ ‫نسبی هم مردم از من دارند‪ .‬در این مدت مردم فهمیدند که‬ ‫من به عهدی که با مردم می بندم وفادار هستم‪ .‬یعنی سعی‬ ‫کردم قولی ندهم که نتوانم انجام دهم و قول هایی که داده ام‬ ‫را سعی کردم انجام دهم‪ .‬باور من این است که سعی کردم به‬ ‫حرف هایی که زدم عمل کنم و این پتانسیل اصلی است که‬ ‫من دارم‪ .‬رفتار بنده با مردم صادقانه بوده است‪ ،‬یعنی به مردم‬ ‫راست گفته ام و در حد توانم به انها خدمت کرده ام‪».‬‬ ‫او می گوید به دلیل مش��ی خاصی که دارد هیچ گاه در‬ ‫دولت دوم روسای دولت ها حضور نداشته است‪« :‬چرا ذهن‬ ‫ما این گونه شده که یا اصولگرا یا اصالح طلب باشد‪ .‬به نظر‬ ‫شما این مساله چیست؟ مگر هر کسی محکوم است که این‬ ‫طوری باش��د؟ ما نباید بین افراد خط بکشیم و بیان کنیم که‬ ‫شما یا اصولگرا هستید یا اصالح طلب‪ .‬اصال این طور نیست‪».‬‬ ‫سعیدی کیا همچنین درباره تامین هزینه های انتخاباتی‬ ‫خود نیز اظهارنظر کرد؛ انجا ک��ه گفت‪« :‬من با حقوق خودم‬ ‫زندگی می کنم‪ .‬افرادی که من را می شناسند زمانی که پیش‬ ‫انها می روم‪ ،‬می گویند تو ک��ه پول نداری می خواهی چه کار‬ ‫کنی؟ من یک شماره حس��اب اعالم می کنم و هر قدر مردم‬ ‫ریختند از ان حساب خرج می کنم‪ .‬از خدا هم می خواهم خیلی‬ ‫نباش��د که خدای ناکرده ریخت و پاش نشود‪ .‬هرقدر که خدا‬ ‫خواست به دل مردم می اندازد و انها در ان حساب می ریزند‪.‬‬ ‫باالخره بنده دوست‪ ،‬اشنا و همکارانی در تمام کشور دارم‪ .‬بنده‬ ‫جز این هیچ راهی ندارم‪ .‬بعضی ها هم می گویند تو حواست‬ ‫نیست‪ .‬این حرف ها چیس��ت که می زنی؟» او همچنین در‬ ‫پاس��خ به این س��وال که ایا ‪ 66‬سالگی س��ن مناسبی برای‬ ‫کاندیداتوری اس��ت؟ پاس��خی جالب داد‪« :‬می ایید به کوه‬ ‫برویم؟ من می روم‪ .‬بنده به اهواز رفتم‪ .‬نصف شب برگشتم‪.‬‬ ‫صبح زود به سمت مازندران با ماشین راه افتادم‪ .‬شب برگشتم‪.‬‬ ‫صبح جمعه دو جلسه داشتم و عصر به شیراز رفتم و یک جلسه‬ ‫مفصل داشتم‪ .‬االن هم امدم و الحمدهلل حالم هم خوب است‪.‬‬ ‫اهداف انسان با اراده ادمی و با توکل به خدا محقق می شود‪.‬‬ ‫ضمنا شما معدل سن روسای جمهور دولت های دنیا را بررسی‬ ‫کنید‪ ».‬بر اس��اس اخبار منتش��ره در خصوص فعالیت های‬ ‫انتخاباتی سعیدی کیا‪ ،‬او جلس��ات انتخاباتی خود را در دفتر‬ ‫شخصی اش حوالی میدان انقالب برگزار می کند و نوروزی‬ ‫و ارایی پور را به عنوان مسئوالن س��تادهای انتخاباتی خود‬ ‫تعیین کرده است‪.‬‬ ‫شریعتمداری؛ انتخاب سخنگو‬ ‫محمد ش��ریعتمداری‪ ،‬وزیر بازرگانی دولت اصالحات‬ ‫که پس از پایان حضور رس��می اش در دولت به عنوان یکی‬ ‫از اعضای ش��ورای راهبردی روابط خارجی منصوب ش��ده‬ ‫است‪ ،‬حاال قصد دارد به عنوان یک چهره مستقل در انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری یازدهم حضور یابد‪ .‬هرچند در ابتدای انتشار‬ ‫خبر کاندیداتوری او در انتخابات‪ ،‬اعالم شد که وی از سوی‬ ‫«جمعیت دف��اع از ارزش ها» پا به عرص��ه رقابت ها خواهد‬ ‫سیاست‬ ‫گذاش��ت‪ .‬او پس از اعالم کاندیداتوری خود در انتخابات در‬ ‫گفت وگویی با خبرگزاری مهر‪ ،‬به تشریح مواضع خود درباره‬ ‫فضای سیاسی کشور پرداخت‪.‬‬ ‫شریعتمداری با اشتباه دانستن مانیفست اصولگرایی و‬ ‫اصالح طلبی تعریف شده در فضای سیاسی‪ ،‬جریان فکری‬ ‫خود را اغازگر موج سوم دانس��ت‪« :‬اگر روزی سکان اجرایی‬ ‫کش��ور را به دس��ت گیرم‪ ،‬پرچمدار اعتدال در کشور خواهم‬ ‫بود‪ .‬مردم ایران طی س��ال های متم��ادی از زنده باد مرده باد‬ ‫گویان تندروی راس��ت و چپ زیان ها دیده ان��د؛ منافع ملی‬ ‫ایران نباید بیش از این فدای افراط و تفریط‪ ،‬راس��ت و چپ‪،‬‬ ‫محافظه کار و تندرو و حتی اصولگرا و اصالح طلب در شکل‬ ‫عملی امروز ان در جامعه ش��ود‪ ».‬او همچنی��ن ابراز عقیده‬ ‫کرد که در چند دوره اخیر عرصه انتخابات ریاست جمهوری‬ ‫کسی پرچم اعتدال گرایی در کشور را به دست نگرفته است‪:‬‬ ‫«من اگر کاندیدا ش��وم‪ ،‬این بار با پیشینه ای که کامال نشان‬ ‫از اعتدال گرایی در قول و عم��ل دارد و همواره مورد تقدیر و‬ ‫تحسین عقالی هر دو جناح بوده است‪ ،‬تاکید می کنم پرچم‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫حسن سبحانی با «دولت قانون» می اید‬ ‫دکتر حسن سبحانی‪ ،‬استاد اقتصاد دانشگاه تهران که‬ ‫س��ابقه نمایندگی مردم دامغان در دوره های پنجم‪ ،‬ششم و‬ ‫هفتم مجلس را در کارنامه خ��ود دارد‪ ،‬چندی پیش با اعالم‬ ‫حضور خ��ود در انتخابات ریاس��ت جمهوری یازدهم همه را‬ ‫غافلگیر ک��رد‪ .‬او که هم��واره چه��ره ای ارام و در عین حال‬ ‫فعال را از خود به نمایش گذاشته‪ ،‬حاال در استانه ‪ 60‬سالگی‬ ‫نخستین فردی اس��ت که پس از انقالب اسالمی به کسب‬ ‫مدرک دکترای اقتصاد نائل امده است‪ .‬اعالم کاندیداتوری‬ ‫حس��ن س��بحانی که از چهره های جریان اصولگرا شناخته‬ ‫می ش��ود‪ ،‬برای نخس��تین بار در گفت وگویی با خبرگزاری‬ ‫اصالح طلب ایلنا مطرح ش��د‪ .‬او با بیان اینک��ه برنامه خود را‬ ‫برای حض��ور در انتخابات اماده کرده ام‪ ،‬ب��ه ایلنا گفت‪« :‬در‬ ‫صورت حمایت و پش��تیبانی ملت‪ ،‬دولت قانون را تش��کیل‬ ‫خواهم داد‪ ».‬بر اس��اس گفته های س��بحانی‪ ،‬حضورش در‬ ‫انتخابات مستقل بوده و تاکنون با هیچ یک از گروه ها و احزاب‬ ‫سیاسی رایزنی نکرده است‪ .‬باتوجه به سابقه حضور سبحانی‬ ‫در فراکسیون اصولگرایان مستقل مجلس هفتم می توان او‬ ‫را نزدیک به این طیف از اصولگرایان دانس��ت‪ .‬این نماینده‬ ‫سابق مجلس همچنین در گفت وگویی با خبرگزاری تسنیم‪،‬‬ ‫از کاندیداتوری خود در انتخابات یازدهم ریاست جمهوری خبر‬ ‫داد‪« :‬تصمیم گرفته ام که نامزد این دوره از انتخابات شوم‪ .‬بنا‬ ‫دارم به زودی به تشریح برنامه ها و اهداف خود در انتخابات‬ ‫ریاس��ت جمهوری بپردازم‪ ،‬ولی فعال به خبر کاندیداتوری ام‬ ‫در انتخابات بسنده می کنم‪ ».‬سبحانی همچنین تاکید کرد‪:‬‬ ‫«انچه مهم است‪ ،‬تصمیم من برای کاندیداتوری است و در‬ ‫زمان معین‪ ،‬ادله ای که منجر به کاندیداتوری ام در انتخابات‬ ‫ش��ده را اعالم خواهم کرد‪ ».‬او در گفت وگو ب��ا خبرگزاری‬ ‫اصولگرای مهر نیز اخبار منتش��ر شده در خصوص احتمال‬ ‫کاندیداتوری اش در انتخابات ریاست جمهوری سال اینده‬ ‫را تایید کرد‪« :‬بنده تصمیم قطعی خ��ود را برای حضور در‬ ‫انتخاب��ات ریاس��ت جمهوری اینده اتخاذ کرده ام و رس��ما‬ ‫خبر کاندیداتوری خ��ودم را اعالم می کنم‪ ».‬س��بحانی به‬ ‫این سوال که برای کاندیداتوری در انتخابات اینده از سوی‬ ‫جریان یا گروه سیاسی خاصی معرفی خواهید شد یا مستقل‬ ‫امده اید‪ ،‬این گونه پاس��خ داد‪« :‬بنده به هی��چ گروه و جریان‬ ‫خاصی وابستگی نداشته و بنایی هم بر این موضوع ندارم‪».‬‬ ‫این نماینده سابق مجلس تاکید کرد که به عنوان یک چهره‬ ‫مس��تقل در انتخابات ریاست جمهوری س��ال اینده کاندیدا‬ ‫خواهد شد‪ .‬او در پاسخ به این سوال که چه موضوعی باعث‬ ‫شد تا به فکر کاندیداتوری در انتخابات ریاست جمهوری بیفتد‪،‬‬ ‫گفت‪« :‬فعال بن��ا ندارم دغدغه ه��ا و موضوعاتی را که باعث‬ ‫اعالم کاندیداتوری ام شد اعالم کنم‪ ،‬بنابراین در وقت مقتضی‬ ‫این موضوعات را به صورت مشروح اعالم خواهم کرد‪».‬‬ ‫اس��تاد اقتصاد دانش��گاه تهران درب��اره اولویت های‬ ‫برنامه هایش برای انتخابات اینده خاطرنشان کرد‪« :‬در حال‬ ‫حاضر چون موعد فعالیت انتخاباتی نیست‪ ،‬این موضوعات‬ ‫را اعالم نمی کنم‪ .‬همزمان با ش��روع فعالیت های انتخاباتی‬ ‫تمامی موضوعات در خصوص برنامه هایم و اولویت های ان‬ ‫را بیان خواهم کرد‪».‬‬ ‫اعتدال گرایان را در دست خواهم گرفت‪».‬‬ ‫ش��ریعتمداری همچنین گفت‪« :‬قطع��ا اگر کاندیدای‬ ‫انتخابات ریاس��ت جمهوری شوم‪ ،‬تنها کس��ی هستم که در‬ ‫طول سی سال با باالترین ارکان قدرت هر دو جناح همکاری‬ ‫نزدیک و بعضا همزمان داشته است‪ ،‬بنابراین می توانم مدعی‬ ‫پرچمداری اعت��دال در جامعه ضربه دی��ده از تندروی امروز‬ ‫ایران باشم‪ ».‬او در گفت وگو با باشگاه خبرنگاران نیز درباره‬ ‫کاندیداتوری اش در انتخابات اتی ریاست جمهوری اظهارنظر‬ ‫کرد‪« :‬هنگامی که فردی قصد حض��ور در انتخابات را دارد‪،‬‬ ‫نباید نسبت به این موضوع بی تفاوت باشد و من نیز همچون‬ ‫کاندیداهای دیگری که این مساله را بررسی می کنند‪ ،‬در حال‬ ‫انجام کارهایی هس��تم‪ ».‬وزیر بازرگانی دولت اصالحات و‬ ‫عضو جمعیت دفاع از ارزش های انقالب اسالمی ادامه داد‪:‬‬ ‫«تصمیمم برای کاندیداتوری قطعی است‪ ،‬اما ممکن است‬ ‫شرایطی در اینده پیش بیاید و برخی مسائل را تغییر دهد‪».‬‬ ‫او همچنین چندی پی��ش در گفت وگویی اختصاصی‬ ‫با هفته نامه مثلث به بیان نظرات خ��ود درباره حضورش در‬ ‫انتخابات اینده پرداخت‪« :‬به نظرم این مساله چندان پیچیده‬ ‫نیست‪ .‬دوستانی که اعالم می کنند در انتخابات به عنوان یک‬ ‫کاندیدا حضور خواهند داشت یا نامزدی خود را رد می کنند در‬ ‫ذهن خود فضای سیاسی کشور را می شناسند‪ ،‬با جناح بندی ها‬ ‫اشنا هستند‪ ،‬منابع الزم برای حضور در انتخابات و هزینه های‬ ‫ان را براورد کرده اند و می دانند که کدام گروه های سیاسی از‬ ‫انها حمایت خواهند کرد‪ .‬من هم به عنوان کسی که مدت ها‬ ‫در دولت حضور داش��تم و در بخش های مختلف سیاس��ی‪،‬‬ ‫اجرایی و اقتصادی قوه مجریه فعالیت کرده ام تا حدودی با‬ ‫ادبیات سیاسی و مدیریتی اشنا هستم‪ .‬اما تصور می کنم که‬ ‫عرصه انتخابات در جمهوری اسالمی با شرایطی که دارد و‬ ‫ممکن است من در برخی زمینه ها نسبت به ان انتقاد داشته‬ ‫باشم؛ به گونه ای است که تا زمان نزدیک به برگزاری چندان‬ ‫نمی توان درباره سرنوشت ان با اطمینان حرف زد‪ .‬البته نگاه‬ ‫من به این موضوع‪ ،‬نگاه عملی و اجرایی است‪ .‬من اهل این‬ ‫نیستم که کاندیداتوری در انتخابات شغلم باشد‪ .‬ممکن است‬ ‫افرادی عالقه مند به کاندیداتوری در هر انتخاباتی باشند و هر‬ ‫انتخاباتی پیش امد بگویند؛ بسم اهلل! اما من چنین انگیزه ای‬ ‫ندارم‪ .‬یا ممکن است برخی افراد شهرت حداقلی را ارزو کنند؛‬ ‫در حالی که به قول معروف «اگر نعمت بود چش��یدیم و اگر‬ ‫نقمت بود کشیدیم‪ ».‬من این مس��اله را هم تجربه کرده ام‪.‬‬ ‫بنابراین به ش��کلی عملگرایانه به این صحنه نگاه می کنم؛‬ ‫اگر امکان حض��ور واقعی و قرار گرفتن در کن��ار بزرگانی را‬ ‫داش��ته باش��م که احتمال می دهند رای مردم را پشت سر‬ ‫خود دارند‪ ،‬با طرح ایده ها‪ ،‬اندیشه ها و دیدگاه های سیاسی‪،‬‬ ‫اقتصادی‪ ،‬اجتماعی‪ ،‬فرهنگی خود حتما در انتخابات شرکت‬ ‫خواهم کرد‪ .‬اما اگر چنین زمین��ه ای را در وقت موعود که با‬ ‫سنجش خود انجام می دهم نه انچه دیگران می سازند‪ ،‬نبینم‪،‬‬ ‫نیازی به حضور در این صحنه نخواه��م دید و پس از درک‬ ‫کارشناسانه این موضوع‪ ،‬کناره خواهم گرفت‪».‬‬ ‫خبرگ��زاری فارس چن��دی پیش در خب��ری پیرامون‬ ‫فعالیت های انتخاباتی محمد ش��ریعتمداری اعالم کرد که‬ ‫برخی اخبار از تش��کیل «جبهه دف��اع از ارزش های انقالب‬ ‫اسالمی» در حمایت از کاندیداتوری «محمد شریعتمداری»‬ ‫حکای��ت دارد‪« :‬جمع��ی از حامی��ان محمد ش��ریعتمداری‬ ‫فعالیت های انتخاباتی خود را تحت عن��وان «جبهه دفاع از‬ ‫ارزش های انقالب اسالمی» اغاز کردند‪ .‬تیم فکری این نامزد‬ ‫احتمالی ریاست جمهوری همچنین در حال برنامه ریزی برای‬ ‫انتخابات دور چهارم شورای شهر پایتخت هستند و گروهی‬ ‫هم با عنوان «اصالح طلبان میانه رو» رایزنی های گسترده ای‬ ‫با این تیم دارند‪ ».‬بر اساس این خبر‪ ،‬شریعتمداری نیز مانند‬ ‫عارف و جهانگیری از چهره های میانه روست که قصد دارد‬ ‫به طور جدی وارد عرصه انتخابات ش��ود ک��ه این موضوع با‬ ‫استقبال اصالح طلبان میانه رو مواجه شده است‪g .‬‬ ‫‪43‬‬ ‫بین الملل‬ ‫خاورمیانه اخوانی‬ ‫بازی دوگانه برادران مسلمان‬ ‫قدرت ساختاری و سازمانی اخوان المسلمین خاورمیانه را به کدام سو می برد؟‬ ‫بین الملل‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫‪44‬‬ ‫داود احمدزاده‪ /‬کارشناس مسائل مصر‬ ‫‪1‬‬ ‫بین الملل‬ ‫فصل جدید در روابط قاهره‪ -‬واشنگتن‬ ‫مصر پس از چرخش در سیاست خارجی خود در دوره‬ ‫انور سادات در س��ال ‪ 1979‬با میانج ی‪‎‬گری جیمی کارتر با‬ ‫مناخیم بگین‪ ،‬نخس ت وزیر س��ابق اسرائیل پیمان صلحی‬ ‫را امضا کرد؛ پیمانی که به دش��منی دیرینه قاهره و تل اویو‬ ‫پای��ان داد‪ .‬البته در طول ‪ 30‬س��ال هم��واره به رغم حضور‬ ‫متحدان نزدی��ک امریکا در مصر‪ ،‬روابط با اس��رائیل عادی‬ ‫نبوده و حتی در دوره مبارک نیز به رغم سرسپردگی این رژیم‬ ‫به واشنگتن‪ ،‬مردم مصر رژیم‪‎‬صهیونیستی را به عنوان خطر‬ ‫بزرگ ب رای امنیت کشور خود قلمداد م ی کردند‪ .‬ولی حفظ‬ ‫صلح سرد بین مصر و اس��رائیل‪ ،‬جزو اولویت‪‎‬های اساسی‬ ‫دولتمردان امریکا بود‪ .‬بناب راین امری��کا تالش کرد پس از‬ ‫پیروزی اسالمگرایان در مصر این روابط را عادی نگه دارد‪.‬‬ ‫حمله به سفارت این رژیم در قاهره در اوج خشم انقالبیون و‬ ‫قطع مستمر گاز ارسالی به سرزمی ن های اشغالی بر وحشت‬ ‫حامیان غربی این رژیم افزود‪.‬‬ ‫از سوی دیگر در انقالب ژانویه ‪ 2011‬تا زمان سرنگونی‬ ‫مبارک‪ ،‬امریکا از اتخاذ سیاست قاطع در مورد تحوالت مصر‬ ‫خودداری کرد‪ ،‬ولی با اش��کار ش��دن ضعف رژیم در کنترل‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫اخوان‪‎‬المسلمین مصر به عنوان فراگیرترین جنبش‬ ‫سیاس��ی در مصر و حتی جهان اس�لام با صبغه ای دینی‪،‬‬ ‫پس از هشتاد و چهار س��ال حضور در عرصه های مختلف‬ ‫جامعه مصر باالخره رویاهای خود را در حال محقق ش��دن‬ ‫م ی بیند‪ .‬زمانی ک��ه جماعت اخوان به تاس��ی از احیاگران‬ ‫بزرگ��ی چون س��ی د جمال الدین اس��دابادی‪ ،‬حس��ن البناء‪،‬‬ ‫س��ی د قطب و رجال بزرگی چون رش��ید رضا‪ ،‬محمد عبده‬ ‫و‪ ...‬سنت ب رادری و اخوت اس�لامی را الگوی مناسب ب رای‬ ‫همگرایی میان جهان اسالم اعالم کرد و فعالیت سیاسی و‬ ‫اجتماعی خود را از شهر کوچکی در مصر به نام اسماعیلی‬ ‫اغاز کرد‪ ،‬رهب��ران این جنبش تص��ور نم ی کردند زمانی نه‬ ‫تنها به یگانه بازیگر عرصه سیاسی و اجتماعی مصر‪ ،‬بلکه‬ ‫به عنصر تعیی ن کنننده در معادالت منطقه‪‎‬ای بدل خواهند‬ ‫شد‪ .‬امروز اخوان برعکس گذش��ته سیاست صبر و انتظار و‬ ‫مشغول شدن به انجام امور خیریه و دینی را رها کرده و پس‬ ‫از غلبه بر رقبای سیاسی خود در قالب سکوالر و احزاب چپ‬ ‫ناصری به فکر قبض و بس��ط نفوذ خود در سراسر منطقه‬ ‫خاورمیانه برامده اس��ت‪ .‬تیرگ��ی روابط قاهره ب��ا برخی از‬ ‫متحدان عربی حوزه خلی ج فارس نظیر کویت و امارات پس‬ ‫از افشای تیم های امنیتی از کشف فعالی ت‪‎‬های جاسوسی‬ ‫مرتبط با اخوان ی ها نشان داد این جنبش پس از تبدیل شدن‬ ‫به نهاد دولتی در س��رزمین فراعنه به فکر صدور انقالب در‬ ‫منطقه برامده و با اقدامات هدفمند خود امنیت کشورهای‬ ‫محافظه کار عرب را نیز با خطر مواجه ساخته است‪.‬‬ ‫س��وال اصلی این اس��ت که اخوان‪‎‬المسلمین پس از‬ ‫س��قوط رژیم اقتدارگرای مبارک و غلبه بر رقبای سیاس��ی‬ ‫خود در انتخابات پارلمانی و ریاست جمهوری به‪‎‬دنبال کدام‬ ‫الگوی حکومتی اس��ت‪ .‬ایا با توجه به نزدیکی که به حزب‬ ‫عدالت و توسعه ترکیه دارند رهب ران اخوان مصر‪ ،‬مسیر ترکیه‬ ‫را در جهان اس�لام و منطقه طی م ی کنند؟ ب ی تردید پس از‬ ‫خیزش فراگیر در ش��مال افریقا و خاورمیانه عربی‪ ،‬انکارا با‬ ‫بسیج قدرت نرم افزاری و سخت افزاری خود تالش کرده که‬ ‫بر ماهیت این تحوالت تاثیرگذار باش��د‪ .‬بناب راین از دیدگاه‬ ‫مقامات ترک‪ ،‬جایگاه مصر در جهان عرب و اسالم ب ی بدیل‬ ‫است‪ .‬ترکیه پس از بروز ناارام ی‪‎‬های مدنی گسترده در قاهره‬ ‫از مطالبات مردم مصر جانبداری کرد و ب��ا حذف دیکتاتور‬ ‫مصر از صحنه سیاسی و پیروزی اسالمگرایان مصر‪ ،‬فضای‬ ‫مناسبی ب رای همکاری‪‎‬های دوجانبه پدیدار کرد‪ .‬در این میان‬ ‫جانبداری مصر جدید و ترکیه از ب رادران اخوانی خود در نوار‬ ‫غزه و تاکید بر موضع مشترک در مورد سوریه و نیز قرائتی‬ ‫میانه رو از اس�لام سازگار با دموکراس��ی که هر دو منادیش‬ ‫هستند و در تقابل با اسالم س��لفی یا تندرو هم هست‪ ،‬بر‬ ‫نزدیکی این روابط افزود؛ در این میان غرب از اوج گیری این‬ ‫تفکر میانه رو از اسالم جانبداری م ی‪‎‬کند‪.‬‬ ‫ولی ایا اخوان‪‎‬المسلمین که به مدت چند دهه با شعار‬ ‫«اسالم تنها راه حل است» حرکت کرده‪ ،‬از مرام نامه سیاسی‬ ‫خویش فاصله گرفته است؟ ب ی تردید اخوان المسلمین مسیر‬ ‫دشواری را ب رای رسیدن به قدرت طی کرده است؛ این گروه‬ ‫نه تنها در ابتدای انقالب ژانویه ‪ 2011‬مصر نقش پررنگ تری‬ ‫را در قیاس با دیگر گروه‪‎‬های تحولخواه و معتقد به جامعه‬ ‫مدنی ایفا نکرده بلکه متهم به مماشات با نهاد نظامی هم‬ ‫شده است‪ .‬به‏طوری که در قبال اقدامات غی ر قانونی شورای‬ ‫نظامی حاکم بر مصر و مهره‪‎‬های کلی��دی رژیم مبارک از‬ ‫جمله انحالل پارلمان و رد صالحی ت‪‎‬های گسترده نامزدهای‬ ‫مس��تقل و انقالبی نرمش نش��ان داد‪ .‬با این وجود تجربه‬ ‫تشکیالتی و س��ازماندهی اخوان‪‎‬المس��لمین و رهبری ان‬ ‫ثابت کرد که سیاست گام به گام انها ب رای رسیدن به قدرت‪،‬‬ ‫عاقالنه بوده اس��ت؛ به‪‎‬طوری که اخوان ب��رای جلوگیری از‬ ‫تکرار تجربه تلخ کودتای نظامیان در الجزایر پس از پیروزی‬ ‫اسالمگرایان درسال ‪ 1991‬در مصر مجبور شد ناخواسته به‬ ‫بازی نظامیان تن در دهد و المرسی به رغم انحالل مجلس‬ ‫ب رای جلوگیری از رادیکالیزه ش��دن اوضاع داخلی در حضور‬ ‫قضات منتسب به رژیم گذشته‪ ،‬س��وگند وفاداری به قانون‬ ‫ادا کند‪.‬‬ ‫ولی المرس��ی پس از تثبیت شرایط و توافق با جریان‬ ‫سلفی توانست ضمن بازنشسته کردن برخی از فرماندهان‬ ‫عال ی رتبه نظامی نظی��ر طنطاوی‪ ،‬به‪‎‬دلی��ل ب ی لیاقتی در‬ ‫برخورد با قضیه صحرای س��ینا و کشته ش��دن تعدادی از‬ ‫س��ربازان مصری‪ ،‬اوضاع را کامال در کنترل خود بگیرد‪ .‬بعد‬ ‫از ان نیز با تاکتیک مشخص‪ ،‬ضمن افزایش اختیارات خود‬ ‫با برکناری برخی از قضات و دادس��تان های مصر و انتصاب‬ ‫شورای جدید قانون اساسی جدید و در پی ان به همه پرسی‬ ‫گذاشتن قانون اساسی‪ ،‬شرایط س��ختی را ب رای گروه‪‎‬های‬ ‫لیب رال‪ ،‬چپ و ملی رقم زد‪ .‬بروز اشوب های گسترده خیابانی‬ ‫در پی متهم شدن اخوان به انحصارطلبی از سوی مخالفان‬ ‫بر تصاعد بحران افزود‪ .‬این بار نیز اخوان‪‎‬المسلمین با بازی‬ ‫دوگانه خویش با مخالفان و ارتش توانست موقتا ب رنده می دان‬ ‫باشد‪ .‬دادن برخی امتیازات سیاس��ی و اقتصادی به ارتش‪،‬‬ ‫رضایت این عنصر اثرگذار در تحوالت داخلی و خارجی مصر‬ ‫را ب رای همراهی با سیاس��ت های المرسی هموارتر ساخت‪.‬‬ ‫به‪‎‬طوری که پس از این توافق‪ ،‬المرس��ی اع�لام کرد اجازه‬ ‫هرج ومرج را به گروه‪‎‬های مخالف دیگر نخواهد داد و ارتش‬ ‫در برخورد با اقدامات غیر قانونی لحظه ای درنگ نم ی کند‪.‬‬ ‫ب ی تردید بخت بزرگ اسالمگرایان ب رای ادامه سیاست‪‎‬های‬ ‫خود‪ ،‬پ راکندگی اپوزیسیون است‪ .‬طی این مدت اپوزیسیون‬ ‫با ائتالف‪‎‬های ناهماهنگ نتوانست در قبال جریان اسالمگرا‬ ‫کاری از پیش ببرد‪ .‬انچه مشخص است جامعه مصر به‪‎‬دلیل‬ ‫تنوع فکری و حضور س�لایق مختلف سیاس��ی‪ ،‬انحصار‬ ‫قدرت از س��وی هر گروهی را برنم ی تابد؛ بناب راین پافشاری‬ ‫اسالمگرایان ب رای ایجاد جامعه یکدس��ت به تراکم بحران‬ ‫اجتماعی و سیاسی در مصر خواهد انجامید‪ .‬از انجا که یکی‬ ‫از مطالبات مردم در قیام گسترده علیه رژیم مبارک‪ ،‬بهبود‬ ‫معیش��ت و افزایش رفاه عمومی بوده‪ ،‬تداوم جدال سیاسی‬ ‫موجود میان جریان اسالمگرا و غی ر اسالمگرا موجب غفلت‬ ‫از این موضوع حیاتی ش��ده اس��ت‪ .‬اقتصاد رنج��ور در اثر‬ ‫تنش های سیاسی نه تنها التیام نیافته‪ ،‬بلکه صنعت توریسم‬ ‫به عنوان یک��ی از منابع درامدی مردم مصر با اس��ی ب های‬ ‫جدی تر مواجه شده است‪.‬‬ ‫حض��ور س��لف ی‪‎‬های تن��درو در الیه‪‎‬ه��ای ق��درت‬ ‫و مخالف��ت ب��ا ورود جهانگ��ردان خارج��ی به ش��هرهای‬ ‫تاریخ��ی مصر‪ ،‬ب��ر دش��واری‏ها افزوده اس��ت‪ .‬س��لف ی‪‎‬ها‬ ‫تاکی��د دارند ک��ه اج��رای ش��ریعت ب��رای فردا ه��م دیر‬ ‫اس��ت‪ ،‬در حالی ک��ه اخوان‪‎‬المس��لمین اجرای ش��ریعت‬ ‫از طری��ق قواع��د دموکراتی��ک را امکانپذی��ر م ی دان��د‪.‬‬ ‫به نظر م ی رس��د که المرس��ی در وضعیت موجود در ایجاد‬ ‫توازن معنی دار میان جریان تندروی س��لف ی ها و نیروهای‬ ‫سکوالر با چالش جدی روبه روس��ت‪ .‬رفتار دوگانه المرسی‬ ‫و تالش ب رای اجماع داخلی و حرکت در مس��یر اعتدال هم‬ ‫نتوانسته کمی در کاهش منازعات داخلی تاثیر داشته باشد‪.‬‬ ‫برخی بر این اعتقادند که اخوان‪‎‬المسلمین در اندیشه های‬ ‫سیاس��ی و بحث حکومتداری دچار دگردیس ی های اساسی‬ ‫شده و از تئوری های حکومت اسالمی فاصله گرفته است‪.‬‬ ‫در تازه ترین اظهارات المرس��ی‪ ،‬وی اعالم داشت که اخوان‬ ‫از ابتدا هم به دنبال برقراری حکومت اسالمی نبوده است‪.‬‬ ‫م ی توان گفت در مصر به رغم تالش های المرس��ی‬ ‫ب رای ایج��اد ارامش‪ ،‬حضور گرایش های س��لفی افراطی و‬ ‫سکوالر تندرو و نیز نظامیان‪ ،‬چشم انداز گذار به معیارهای‬ ‫دموکراسی‪ ،‬مبهم است‪ .‬تطویل بحران و نزاع میان جریانات‬ ‫سیاس��ی مختلف م ی توان��د ضمن ب ی اثر ک��ردن برخی از‬ ‫ثمرات انقالب ‪ 2011‬به فروپاشی س��اختار قدرت بینجامد‪.‬‬ ‫فروکش کردن بحران داخلی در مصر بس��تگی به این دارد‬ ‫که رفتار بازیگران سیاسی به ش��کل قانونمند و در راستای‬ ‫اصالح زیربناهای س��اختاری ب��ا الزامات داخل��ی و خارجی‬ ‫صورت گیرد و در یک اصل‪ ،‬کنش��گران عرصه سیاس��ی‬ ‫مصر با تن دادن به قواعد بازی به فکر حذف رقیب و قبضه‬ ‫کامل قدرت نباش��ند؛ ولی این رویکرد در مرامنامه سیاسی‬ ‫اخوان‪‎‬المس��لمین مش��اهده نم ی ش��ود‪ .‬اخوان ی‪‎‬ها از زمان‬ ‫تشکیل‪ ،‬ادعای عدم دخالت در امور سیاسی را داشتند و در‬ ‫دوره سی ساله مبارک فرصت مشارکت در انتخابات را پیدا‬ ‫نکرده بودند‪ .‬ولی س��قوط مبارک‪ ،‬فضای مناسبی را ب رای‬ ‫جریان اسالمگرا پیش اورده که در زمان اندک با قبضه قدرت‬ ‫در مجلس و ریاس��ت جمهوری‪ ،‬عرصه را بر رقبای سیاسی‬ ‫خود تنگ تر نماید‪.‬‬ ‫مصر جدید به دلیل وضعیت بد اقتصادی که گریبانگیر‬ ‫مردم شده ناچار است از هر گونه ارمانگرایی در سیاست‬ ‫خارجی خودداری کند؛ از سوی دیگر امریکا به واسطه حفظ‬ ‫قرارداد کمپ دیوید توسط مصر ساالنه تقریبا دو میلیارد‬ ‫دالر کمک بالعوض در اختیار این کشور قرار می دهد‬ ‫‪45‬‬ ‫بین الملل‬ ‫بحران و قطعیت یافتن سقوط وی تالش کرد که چهره‪‎‬ای‬ ‫دموکراتیک از امریکا نزد انقالبیون ترسیم نماید و از این رو‬ ‫به نوعی انقالب و مطالبات مردم را تایید کرد‪ .‬البته در چالش‬ ‫قدرت میان نظامیان و جریان اسالمگرای مصر به رهبری‬ ‫اخوان المسلمین‪ ،‬سیاس��ت‪‎‬های امریکای ی‪‎‬ها همچنان بر‬ ‫تناقض گویی و پنهانکاری اس��توار ش��ده بود؛ به‪‎‬طوری که‬ ‫امریکای ی ها تالش کردند ب رای کنت��رل و مدیریت اوضاع‪،‬‬ ‫ضمن ارتباط با طرفین منازعه نسبت به حفظ نفوذ سنتی‬ ‫خود در مصر امیدوار باش��ند‪ .‬از دیگر سو با پیروزی محمد‬ ‫المرسی‪ ،‬نامزد جریان اس�لامگرا‪ ،‬نگران ی‪‎‬ها در مورد اینده‬ ‫روابط مصر جدید با امریکا و سرنوش��ت پیمان کمپ دیوید‬ ‫بروز کرد‪ .‬در این میان رئی س‪‎‬جمهور مصر به دلیل مقدورات‬ ‫داخلی و محذورات بی ن المللی ب��ا نوعی عملگرایی تالش‬ ‫کرد که در س��خنران ی های خود‪ ،‬تعهد و پایبن��دی خود را‬ ‫نس��بت به قراردادهای بی ن المللی و ت��داوم روابط با غرب‬ ‫ثابت نماید‪.‬‬ ‫از این رو المرس��ی در اولین گام دیپلماسی خود به‬ ‫ریاض سفر کرد و به رغم بروز تنش های مقطعی در روابط‬ ‫فیمابین از الزام به حفظ و گسترش همکاری های دوجانبه‬ ‫س��خن گفت و در راس��تای ارتقای دس��تگاه دیپلماسی‬ ‫مصر‪ ،‬از س��فر هیالری کلینتون به قاهره اس��تقبال کرد‬ ‫و بر گس��ترش همه جانبه روابط تاکید کرد‪ .‬ولی چه شده‬ ‫است که مصر به رهبری اخوان ی‪‎‬ها توان تغییر در سیاست‬ ‫خارجی و رها ش��دن از الگوهای رفتاری منطقه‪‎‬ای قبلی را‬ ‫در خود نم ی بیند‪.‬‬ ‫گرچه اخوان ی‪‎‬ها در طول رقابت با جریان س��کوالر و‬ ‫ملی‪ ،‬با تکیه بر ش��عار اصلی خود یعنی اسالم تنها راه حل‬ ‫است موجب نگرانی اسرائیل ی ها ش��ده و حتی در ان دوره‬ ‫امکان رادیکالیزه ش��دن فضای داخلی مص��ر و نیز برخورد‬ ‫نظامی با اسرائیل قابل تصور بود‪ .‬انچه مسلم است مصر‬ ‫جدید به دلی��ل وضعیت بد اقتصادی ک��ه گریبانگیر مردم‬ ‫شده ناچار اس��ت از ه ر گونه ارمانگرایی در سیاست خارجی‬ ‫خودداری کند؛ از سوی دیگر امریکا به واسطه حفظ قرارداد‬ ‫کمپ دیوید توس��ط مصر س��االنه تقریب��ا دو میلیارد دالر‬ ‫کمک بالعوض در اختیار این کش��ور قرار م ی دهد‪ .‬این در‬ ‫حالی است که اکنون امریکا در راستای فشار به دولتمردان‬ ‫جدید مصر زمزمه‪‎‬های قطع یا کاهش این کمک‪‎‬ها را مطرح‬ ‫م ی‏کند‪ .‬در هر صورت المرس��ی‪ ،‬می راث دار اسالف گذشته‬ ‫خود در حکومتداری است و وابستگی مصر به کمک های‬ ‫ایاالت متحده از نقاط اسی ب پذیر است‪ .‬واشنگتن با اگاهی‬ ‫از ای��ن موضوع تالش م ی‪‎‬کن��د از این کمک‪‎‬ه��ا به عنوان‬ ‫اهرم فش��ار ب رای وادار کردن مصر به اجرای سیاست‪‎‬های‬ ‫منطقه‪‎‬ای خود اس��تفاده کند‪ .‬همچنین در تصویب و تایید‬ ‫این کمک‪‎‬ها نیز کنگره امریکا نقش اول را دارد؛ کنگره ای‬ ‫که البی صهیونیستی در س��وق دهی تصمیمات و لحاظ‬ ‫منافع تل اویو تاثیر بس زایی دارد‪.‬‬ ‫بناب راین مصر ب��ا رهبری اس�لامگرایان هم ب ی نیاز‬ ‫این کمک ه��ا و ارتباط با غرب نیس��ت‪ .‬به نظر م ی‪‎‬رس��د‬ ‫که نزدیکی مورد انتظار المرس��ی و امری��کا‪ ،‬بیانگر تمایل‬ ‫اس�لامگرایان ب رای تثبیت پایه قدرت مش��روع در داخل و‬ ‫کس��ب منافع اقتصادی در برون رف��ت از وضعیت موجود‬ ‫باشد‪ .‬ب ی شک جماعت اخوان‪‎‬المسلمین از قدرت ساختاری‬ ‫و سازمانی بزرگی در مقایسه با دیگر نیروهای سیاسی مصر‬ ‫برخوردار است؛ پیروزی در انتخابات پارلمانی و کسب کرسی‬ ‫ریاست جمهوری نشانگر ظهور این تو انمندی هاست‪ .‬ارتباط‬ ‫مصر جدید و امریکا ب ر اساس تز منفعت محوری و به دور از‬ ‫مسائل ایدئولوژیکی است و کس��ب قدرت و اقتدار در ابعاد‬ ‫مختلف ب رای به حداکثر رساندن منافع ملی از اصول اساسی‬ ‫سیاست بوده و هست‪ .‬بر این اساس مصر تالش م ی‪‎‬کند که‬ ‫در وضعیت فعلی از دشمن سازی و بحران سازی علیه خود‬ ‫جلوگیری کند‪g .‬‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫‪46‬‬ ‫اخوان؛ جنبشی محافظهکار‪ ،‬نه انقالبی‬ ‫‪2‬‬ ‫احمد موثقی در گفت وگو با مثلث‬ ‫تو‏گو با مثلث‪ ،‬تحوالت کش�ورهای عربی و ارتباط شان با غرب را‬ ‫احمد موثقی‪ ،‬استاد دانش�گاه تهران‪ ،‬در گف ‬ ‫مورد ارزیابی قرار داده اس�ت‪ .‬به عقیده وی اخوان المس�لمین‪ ،‬یک جریان محافظه کار اسالمگراست که می خواهد‬ ‫به نام اسلام وضع موجود را حفظ و تغییری نیز در سطح سیاس�ی ایجاد کند تا از تغییرات اساسی جلوگیری نماید‪.‬‬ ‫بنابراین اسلام نزد انها برای حفظ وضع موجود و ترتیبات امنیتی موجود در منطقه مورد استفاده ابزاری قرار گرفته‬ ‫است‪ .‬همچنین در منطقه پروژه‪‎‬ای در حال شکل گیری است که حالت فرقه ای دارد‪ .‬اسالم در هیئت اخوان المسلمین‬ ‫در پیوند با رژیم عربستان‪ ،‬قطر و امارات‪ ،‬نوعی اسالم سنی را تشکیل داده اند؛ اسالمی که به نوعی نسبت به اسالم‬ ‫شیعی یا همان هالل شیعی احساس خطر می کند‪ .‬حتی به نوعی می‪‎‬توان گفت دور زدن ایران نیز در این میان به چشم‬ ‫می خورد‪ .‬موثقی بر این باور است نارضایتی هایی که در منطقه خاورمیانه ش�کل گرفته دارای ریشه های اجتماعی و‬ ‫درونی هستند‪ ،‬اما نکته اینجاست این نارضایتی ها با برخی مسائل در ایاالت متحده امریکا از جمله امدن باراک اوباما‬ ‫از حزب دموکرات که با شعار تغییر روی کار امد‪ ،‬همزمان است‪ .‬با این اوصاف می‪‎‬توان گفت شعار تغییر اوباما از جمله‬ ‫پیرامون طرح خاورمیانه بزرگ‪ ،‬کاربرد دارد‪.‬‬ ‫اکنون در منطقه خاورمیانه و کشورهایی که دچار‬ ‫تحول شده اند شاهد هس�تیم که حکوم ت های‬ ‫اسلامی روی کار م ی این�د‪ .‬باتوجه ب�ه حضور و‬ ‫دخالت امریکا در تحوالت جهانی ایا این مس�اله‬ ‫نیز تحت نظر این کش�ور در حال ش�کل گرفتن‬ ‫است؟‬ ‫‪ l‬نم ی توان همه چیز را از منظر تئوری توطئه نگاه‬ ‫کرد؛ در واقع زمینه‪‎‬های نارضایتی در داخل جوامع خاورمیانه‬ ‫وجود دارد و این نارضایتی ابعاد اقتصادی‪ ،‬اجتماعی و سیاسی‬ ‫را در برم ی گیرد و به نوع رژیم‪‎‬ها‪ ،‬استبداد‪ ،‬ب ی‪‎‬قانونی‪ ،‬سرکوب‬ ‫و فقدان ازادی در این کشورها بازم ی‏گردد‪ .‬از نظر اقتصادی و‬ ‫اجتماعی تعداد زیادی از این کش��ورها‪ ،‬به جز تعداد معدودی‬ ‫در نوس��ازی موفق عمل نکرده‪‎‬ان��د؛ در امر توس��عه موفق‬ ‫نیستند و حتی اگر رشد دارند نیز در پیوند با گروه های خاص‬ ‫و کمپان ی های خارجی اس��ت‪ .‬مازادی که از رش��د اقتصادی‬ ‫حاصل م ی ش��ود به اکثریت جامعه بازنم ی گ��ردد‪ ،‬یعنی به‬ ‫نوعی طبقه متوسط ضعیف است و اقشار فقیر زیاد هستند‪.‬‬ ‫در این جوامع هنوز شکاف میان ش��هر و روستا‪ ،‬کشاورزی و‬ ‫صنعت حل نشده و این کش��ورها‪ ،‬صنعتی نیستند‪ .‬از لحاظ‬ ‫فرهنگی نیز چالش سنت و مدرنیته حل نشده و این کشورها‬ ‫میان ارزش های بومی‪ ،‬مل��ی‪ ،‬دینی و ارزش‪‎‬های غ ربی دچار‬ ‫شکاف هستند‪ .‬اکنون نیز فرایند جهان ی شدن پیش امده و‬ ‫اقش��ار جوان‪ ،‬جدید‪ ،‬تحصیلکرده و شهری در فرایند جهانی‬ ‫شدن‪ ،‬اگاهی و انتظارش��ان باال رفته ولی واقعیت اقتصادی‪،‬‬ ‫اجتماعی و سیاسی جوامع شان با ان انتظارات خیلی فاصله‬ ‫دارد‪ .‬در حقیقت م ی توان گفت جهان ی شدن روی این قضیه‬ ‫تاثیر گذاشته و م ی‪‎‬توان گفت این مساله هم جنبه داخلی دارد‬ ‫و هم جنبه بی ن المللی‪ .‬ولی نکته اینجاست این نارضایت ی ها‪،‬‬ ‫اگاه ی ها و فعالی ت هایی که ذیل بی داری اسالمی ایجاد شده‪،‬‬ ‫با برخی مسائل در ایاالت متحده امریکا از جمله امدن باراک‬ ‫اوباما از حزب دموکرات که با شعار تغییر روی کار امد‪ ،‬همزمان‬ ‫است‪ .‬در حقیقت م ی توان گفت ش��عار تغییر اوباما از جمله‬ ‫پی رامون طرح خاورمیانه بزرگ‪ ،‬کاربرد دارد‪ .‬از س��ال ‪ 2000‬به‬ ‫این طرف یعنی از زمان حادثه ‪ 11‬س��پتامبر‪ ،‬طرح خاورمیانه‬ ‫بزرگ از جانب امریکا مطرح بود و ج��ورج بوش نیز به نوعی‬ ‫ان را در پیش گرفته بود‪ .‬منتها دموکرات ها‪ ،‬پس از جنگ سرد‬ ‫همواره به رژیم های خاورمیانه فش��ار اورده‪‎‬اند که یک سری‬ ‫تغیی رات سیاس��ی ب رای حفظ وضع موج��ود و پیش از انکه‬ ‫انفجار یا انقالبی در این کشورها صورت بگیرد‪ ،‬ایجاد بکنند‬ ‫تا منافع اساسی امریکا که در پیوند با رژیم‪‎‬های مذکور است‪،‬‬ ‫اسیب نبیند‪ .‬بناب راین فش��ارهای امریکا روی این کشورها از‬ ‫قبل وجود داشته ولی این تحوالت داخلی مترصد فرصت و‬ ‫زمینه‪‎‬ای بودند تا ایجاد شوند‪ .‬برخی نیز از تاثیر فی س بوک و‬ ‫شبکه های ارتباطی اجتماعی در تحوالت کشورهای عربی‬ ‫س��خن م ی گویند ولی در اینجا نیز نق��ش ایاالت متحده را‬ ‫نم ی توان کتمان کرد چرا که م ی توان گفت چون ایاالت متحده‬ ‫نم ی توانس��ته رژیم های مذکور را متقاعد کن��د که تغیی رات‬ ‫سیاسی را پذی را باشند؛ بناب راین از این طریق وارد عمل شده‬ ‫است‪ .‬نم ی‪‎‬توان به طور ش��فاف تعیین کرد که چه درصدی‬ ‫از مردم از طریق فی س بوک و ش��بکه های اجتماعی وارد این‬ ‫جریانات شده اند‪ ،‬اما این اتفاقات ریش��ه داخلی دارد و منافع‬ ‫هیات حاکمه در این کشورهای اسالمی ایجاب م ی کند که‬ ‫اکنون بدین صورت عمل کنند‪.‬‬ ‫منظورتان از هیات حاکمه چیست؟‬ ‫‪ l‬باید توجه داشت هیات حاکمه با حکومت و مقامات‬ ‫سیاسی که بر سر کار هستند‪ ،‬تفاوت دارد‪ .‬منافع هیات حاکمه‬ ‫در پیوند با خارج ی هاس��ت و انها اکنون دیده ان��د‪ ،‬رژیم ها و‬ ‫ایدئولوژی های سکوالری در پیوند با این رژیم ها دیگر جوابگو‬ ‫نیست‪ ،‬بناب راین دریافتند فضا‪ ،‬فضای اسالمگرایی است و این‬ ‫اسالمگرایی نیز زمینه تاریخی و اجتماعی دارد‪.‬‬ ‫در این میان اخوان المسلمین به چه صورت وارد‬ ‫ماجرا شد؟‬ ‫‪ l‬اخوان المس��لمین نی��ز تبدیل به گزینه ای ش��د‬ ‫که رویکردی محافظه کاران��ه دارد‪ ،‬یعن��ی از زمانی که این‬ ‫گروه با جمال عبدالناصر اختالف پیدا ک��رد‪ ،‬تبدیل به یک‬ ‫جریان محافظه کار متحد رژیم ه��ای عرب خلیج فارس بود‪.‬‬ ‫پس نیروهای اخوان المس��لمین نیروهای رادیکال نیستند‬ ‫که به دنبال تغیی رات اساسی‪ ،‬انقالب و مبارزه با امپریالیسم‬ ‫باشند‪ .‬البته شعارهایی در رابطه با اس��رائیل و غرب همواره‬ ‫سر م ی دهند‪ ،‬اما اخوان المسلمین‪ ،‬یک جریان محافظه کار‬ ‫اسالمگراست که م ی خواهد به نام اسالم وضع موجود را حفظ‬ ‫و تغییری نیز در سطح سیاسی ایجاد کند تا از تغیی رات اساسی‬ ‫جلوگیری کند‪ .‬بناب راین اسالم نزد انها ب رای حفظ وضع موجود‬ ‫و ترتیبات امنیتی موجود در منطقه مورد استفاده ابزاری قرار‬ ‫گرفته است‪.‬‬ ‫اکنون ب ه ط�ور واض�ح این گ�روه اسلامگرا چه‬ ‫رویکردی را در پی�ش گرفته‪ ،‬ب ه خصوص در برابر‬ ‫غرب و امریکا؟‬ ‫‪ l‬رژیم اس�لامگرای محم��د المرس��ی در مصر یا‬ ‫اخوان المسلمین در دیگر کش��ورها هیچ مخالفت اساسی‬ ‫با ترتیبات امنیتی منطقه ن��دارد‪ .‬در رابطه با اس��رائیل انها‬ ‫هیچ مخالفتی تاکنون از خودش��ان نشان نداده‪‎‬اند؛ چرا که به‬ ‫کمک های امریکا نیاز دارند و به دلیل فقر‪ ،‬بیکاری و بدهی‪،‬‬ ‫باید امریکا را ب رای خودش��ان حفظ کنن��د‪ .‬اکنون در منطقه‬ ‫پروژه‪‎‬ای در حال شکل گیری اس��ت که یک حالت فرقه ای‬ ‫دارد‪ .‬اخوان المس��لمین در پیوند با رژیم عربس��تان‪ ،‬قطر و‬ ‫امارات‪ ،‬نوعی اسالم سنی را تشکیل داده اند؛ اسالمی که به‬ ‫نوعی نسبت به اسالم شیعی یا همان هالل شیعی احساس‬ ‫خطر م ی کند‪.‬‬ ‫اهداف این اسالم سنی که در منطقه شکل گرفته‪،‬‬ ‫چیست؟‬ ‫‪ l‬به نوعی م ی‪‎‬توان گف��ت دور زدن ای ران نیز در این‬ ‫میان به چش��م م ی خورد؛ زی را این اس�لام س��نی به گونه‪‎‬ای‬ ‫م ی خ واهد حلقه‏ای که میان ای ران‪ ،‬حکومت بشار اسد‪ ،‬حزب اهلل‬ ‫لبنان و دولت ع راق شکل گرفته‪ ،‬تقویت نشود‪ .‬البته تقویت‬ ‫این جبهه‪ ،‬بستگی به موفقیت انها در توسعه و صنعت ی شدن‬ ‫دارد‪ .‬به هر حال باتوجه به درامد نفتی ای ران و ع راق‪ ،‬موقعیتی‬ ‫که حزب اهلل لبنان دارد و همچنین موقعیتی که دولت اس��د‬ ‫داشت‪ ،‬درواقع اکنون نوعی جنگ نیابتی در منطقه در حال‬ ‫روی دادن اس��ت و این درگیری میان مسلمانان یک حالت‬ ‫فرقه ای نیز به خود گرفته است‪ .‬در عین حال چهره سیاسی‬ ‫خاورمیانه در حال تغییر است و ش��اهد روی کار امدن اسالم‬ ‫هستیم؛ اما اس�لامی که در جهت حفظ وضع موجود است‪.‬‬ ‫این اسالم‪ ،‬بخشی از نیروهای اجتماعی را پوشش م ی دهد‪ ،‬اما‬ ‫نم ی تواند نیازهایش را برطرف کند‪ ،‬پس این روش به تدریج‬ ‫مشروعیتش را از دست خواهد داد‪.‬‬ ‫ایا اکنون تمام گروه های اخوان المسلمین در تمام‬ ‫کشورها همین روند استفاده از اسالم برای حفظ‬ ‫وضع موجود را در پیش گرفته اند؟‬ ‫‪ l‬این مساله بستگی به این دارد که راجع به اخوان‬ ‫کدام کشور صحبت م ی کنیم‪ .‬زی را اخوان یکدست نیست و‬ ‫در هر کشور به یک صورت است‪ ،‬اما در مجموع زمینه های‬ ‫فکری اخوان و افکارشان مساله است‪ .‬این گروه اسالمگرا که‬ ‫بان ی اش حسن البناء بود بیش��تر تحت تاثیر رشید رضا قرار‬ ‫داشت‪ ،‬نه عبدو یا سی د جمال‪ .‬چون اخوان تحت تاثیر این فرد‬ ‫بود بیشتر گرایشات سلفی و بنیادگرایانه داشت و این گرایشات‬ ‫ضد مدرنیته و ضد دموکراس��ی بود‪ .‬همچنی��ن انها رویکرد‬ ‫روشنی نسبت به صنعت ی ش��دن‪ ،‬اقتصاد و توسعه نداشتند‪.‬‬ ‫این گروه تنها یک جنبه اخالقی‪-‬اجتماعی داشت و در سطح‬ ‫و ظاهر مانند اغلب جریان‪‎‬های بنیادگرا و سلفی بود‪ .‬در نهایت‬ ‫نیز بس��یار عملگرا و افراطی بود و تئوری روزامد و گرایشات‬ ‫فلسفی نداش��ت‪ ،‬بناب راین از لحاظ علمی و فلسفی ضعیف‬ ‫بود‪ .‬بعد از ترور حسن البناء و سرکوب جمال عبدالناصر‪ ،‬این‬ ‫جریان از حالت بنیادگرا تبدیل به یک جریان محافظه کار شد‪.‬‬ ‫بناب راین جریان محافظه کار‪ ،‬جریان اصلی اخوان المسلمین‬ ‫است؛ منتها تحوالت داخلی و بی ن المللی‪ ،‬تجربه های عملی‬ ‫و سیاسی و مشاهده تجربه کش��ورهایی مانند ترکیه‪ ،‬زمینه‬ ‫برخی انش��عابات و گرایش های جدید را در اخوان ایجاد کرد‪.‬‬ ‫به عنوان نمونه زمانی در مصر حزب الوسط منشعب شد‪ ،‬اما‬ ‫توسط مبارک سرکوب شد‪ .‬گرایشات جدید اخوان میانه‪‎‬روتر‬ ‫هستند و نسبت به دموکراس��ی‪ ،‬فعالیت احزاب و غرب‪ ،‬دید‬ ‫مثب ت تری دارند‪ .‬حتی هر دو جناح سنتی و معتدل جدید‪ ،‬یعنی‬ ‫حزب ازادی و عدالت و احزاب دیگری که در کشورهای دیگر با‬ ‫یراجع‬ ‫انشعاب از اخوان یا الهام از اخوان شکل گرفته اند‪ ،‬تمام ‬ ‫به سیاست های اقتصادی نیز جهت گیری های لیب رال دارند‬ ‫یعنی طرفدار تج��ارت ازاد‪ ،‬اقتصاد باز و ع��دم دخالت دولت‬ ‫هستند؛ بناب راین از این نظر نیز مطلوب غرب هستند‪ .‬چراکه‬ ‫با سیاست های نئولیب رال‪ ،‬صندوق بی ن المللی پول و بانک‬ ‫‪ l‬اخوان المسلمین س��وریه نیز دو شاخه است؛ یک‬ ‫شاخه که پای میز مذاکره حاضر م ی شود و اعالم کرده طرفدار‬ ‫دموکراس��ی است و یک ش��اخه گروه های س��لفی‪ -‬جهادی‬ ‫که داخل سوریه با نظام اسد در حال مبارزه نظامی هستند‪ .‬این‬ ‫گروه های سلفی سوری در پیوند با ع ربستان و قطر و کمک های‬ ‫نظامی‪ -‬مالی کشورهای خلی ج فارس هستند‪ .‬بناب راین سلفی–‬ ‫جهادی هانیزبه گونه ایتحتپیوندبارژیم هایع ربستا نوقطر‬ ‫هستند‪ .‬در حال حاضر گروهی که در ع راق به عنوان اهل سنت‬ ‫فعال شده‪ ،‬بخش مهم شان در پیوند با رژیم های خلی ج فارس‬ ‫هستندوبخشدیگرشاننیزیاغیوشورشیانیهستندکهضد‬ ‫امریکا فعالیت م ی کنند‪ .‬بناب راین در مجموع بنیادگرا‪ -‬سلفی‪،‬‬ ‫سنتی‪ -‬محافظه کار و میانه رو یا در بعد سیاسی همان لیب رال‪-‬‬ ‫دموکراتیک‪ ،‬شاخه های مختلف اسالمگرایان در کشورهای‬ ‫ع ربی را شامل م ی شوند‪.‬‬ ‫امریکا نسبت به اخوان سوریه چه نگرشی دارد؟‬ ‫ایا م ی توان گفت امریکا نگران قدرت گرفتن این‬ ‫اسالمگرایان افراطی در سوریه است؟‬ ‫‪ l‬ای��ن نگرانی می��ان امریکای ی ها وج��ود دارد که‬ ‫اخوان سوریه از کنترل انها خارج ش��ود‪ ،‬اما باید توجه داشت‬ ‫این جریانات‪ ،‬اف��راد و گروه های فقیر‪ ،‬کمت��ر تحصیلکرده‬ ‫و حاشی ه نش��ین را ش��امل م ی ش��وند‪ .‬این جریانات‪ ،‬بیشتر‬ ‫ابزار هس��تند و وس��یله ای م ی ش��وند ب رای اهداف سیاسی‪.‬‬ ‫این گروه ها در فازهای بعدی حذف م ی ش��وند؛ بناب راین این‬ ‫مساله ب رای امریکا و غرب خیلی جدی نیست که در سوریه‬ ‫اخوان المسلمین روی کار بیاید‪.‬‬ ‫س�لفی‪ -‬جهادی ها و القاع�ده که ذک�ر کردید در‬ ‫ش�رایط کنونی چق�در روی تح�والت تاثیرگذار‬ ‫هستند؟‬ ‫و سخن اخر؟‬ ‫‪ l‬در کشورهای خاورمیانه‪ ،‬ایدئولوژی بستری ب رای‬ ‫بازی های سیاس��ی‪ ،‬اختالفات فرقه ای و حفظ وضع موجود‬ ‫شده است‪ .‬بناب راین قرائت هایی از اسالم در خاورمیانه در حال‬ ‫غلب ه یافتن است که نم ی تواند پاسخگوی مسلمانان در رابطه‬ ‫با فقر‪ ،‬بیکاری‪ ،‬ش��کاف های اجتماعی و حقوق مدنی باشد‪.‬‬ ‫خاورمیانه با وجود منابع سرش��ار نفتی و دین اسالم به خاطر‬ ‫اختالفات فرقه ای‪ ،‬تعصبات‪ ،‬دخالت نیروهای غرب و عوامل‬ ‫خاص این منطقه به مهلکه ای تبدیل شده که مسلمانان را‬ ‫حتی از یک زندگی ابتدایی نیز محروم کرده اس��ت‪ .‬به دلیل‬ ‫حضور اسرائیل در این منطقه نیز همواره شاهد فضای تنش و‬ ‫جنگ هستیم و بودجه بسیاری ساالنه صرف جنگ و اقدامات‬ ‫نظامی م ی شود‪g .‬‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫لطفا کمی بیشتر در رابطه با چنددستگی موجود‬ ‫میان اخوان المسلمین توضیح دهید‪.‬‬ ‫اخوان المسلمین سوریه که در حال حاضر در برابر‬ ‫دولت اسد قرار گرفته‪ ،‬چه رویکردی دارد؟‬ ‫بین الملل‬ ‫‪ l‬اختالف��ات داخلی میان اخوان المس��لمین وجود‬ ‫دارد و کشور به کشور قرائت انها از اسالم فرق م ی کند‪ .‬بعضا‬ ‫اخوان ی ها م ی گویند هدف ش��ان اجرا کردن مدل ترکیه است‪،‬‬ ‫اما مدل ترکیه یک س��ری تفاوت های اساسی با راهکارهای‬ ‫اخوان دارد و بناب راین اینها نم ی توانند مدل ترکیه را اجرا کنند‪.‬‬ ‫همچنین در داخل اخوان چند دستگی به چشم م ی خورد که‬ ‫اجازه نم ی دهد انها مدل یکسانی را دنبال کنند‪.‬‬ ‫جهانی س��ازگاری دارند‪ .‬بناب راین اکنون اخوان دیگر بنیادگرا‬ ‫نیست و در مصر گروه های سلفی‪ ،‬جهادی فروکش کرده اند یا‬ ‫در زندان ها‪ ،‬در زمان مبارک توبه نامه نوشتند و اکنون با عنوان‬ ‫حزب النور دوباره فعال شده اند‪ .‬بناب راین اخوان چندین شاخه‬ ‫را شامل م ی ش��ود؛ یک شاخه س��لفی‪ -‬جهادی‪ ،‬یک شاخه‬ ‫سنتی‪ -‬محافظه کار با جریان غالب و اصلی و یک شاخه نیز‬ ‫با گرایش��ات دموکراتیک و لبی رال‪ .‬اما یک دسته چهارمی از‬ ‫اس�لامگرایان نیز در مصر و دیگر کشورهای اسالمی وجود‬ ‫دارند که موقعیت به خصوص و پرنفوذی ندارند؛ اینها همان‬ ‫جریانات روشنفکری دینی هستند‪.‬‬ ‫‪ l‬س��لفی‪ -‬جهادی ه��ا و اخوان المس��لمین طی‬ ‫قیام ه��ای ع ربی جوانان تقریبا در حاش��یه بودند و نقش��ی‬ ‫نداشتند؛ انها بعدها فعال ش��دند‪ .‬گروه های سلفی‪ -‬جهادی‬ ‫در مصر در قالب نظام سیاس��ی تش��کیل ح��زب داده اند و‬ ‫در حال انج��ام فعالی ت های سیاس��ی قانونی هس��تند‪ .‬در‬ ‫سوریه نیز س��لفی‪ -‬جهادی هایی وجود دارند که علیه رژیم‬ ‫مبارزه مس��لحانه انجام م ی دهن��د و در پیوند ب��ا رژیم های‬ ‫خلیج فارس هس��تند‪ .‬در ع��راق نیز س��لف ی ها تحت نفوذ‬ ‫رژیم های خلیج فارس هستند‪ .‬سلف ی ها به طور سنتی با ع راق‬ ‫مشکل داشتند و اکنون دولت مالکی که گرایش شیعی‪ -‬ملی‬ ‫دارد نیز با انها نوعی موضع گی��ری دارد‪ .‬این بنیادگرایان نیز‬ ‫رویکرد نظامی دارند‪ .‬در اردن بیشتر همان اخوان المسلمین‬ ‫خود را نشان م ی دهد و س��لف ی ها خیلی نقش��ی ندارند‪ .‬در‬ ‫پاکستان و افغانستان نیز گروه های سلفی‪-‬جهادی به صورت‬ ‫طالبان خودشان را نشان داده اند‪ .‬بناب راین این گروه ها در این‬ ‫کشورها خیلی زمینه اجتماعی و ریشه دارند‪ .‬در شمال افریقا‬ ‫مثال در لیبی نیز س��لف ی‪‎‬ها خیلی موقعیت دارند؛ بخشی از‬ ‫اسالمگرایان در لیبی با پیوندهای قبیله‪‎‬ای و طبقات پایین‬ ‫و روستایی شکل گرفته اند‪ .‬در تونس نیز موقعیت دارند‪ ،‬اما‬ ‫ضعیف هستند چرا که تونس موقعیت پیشرفته تری دارد و در‬ ‫پیوند با اروپاست‪ .‬حتی م ی توان گفت جریان راشد الغنوشی‬ ‫یعنی حزب النهضه‪ ،‬مدل ترکیه را الگو قرار داده‪ ،‬ولی در تونس‬ ‫نیز گروه های سلفی دیده م ی شوند‪ .‬در یمن‪ ،‬سلف ی ها خیلی‬ ‫قوی هستند و در پیوند با القاعده فعالیت م ی کنند‪ .‬در نهایت‬ ‫در افریقا این گروه ها کشور به کش��ور فعال هستند و حتی‬ ‫تبدیل به یک جریان فراملی شده اند که یا در پیوند با القاعده‬ ‫هستند یا در پیوند با رژیم های خلی ج فارس یا مشترک‪.‬‬ ‫ نیروهای اخوان المسلمین‬ ‫نیروهای رادیکال نیستند که‬ ‫ب ه دنبال تغیی رات اساسی‪ ،‬انقالب‬ ‫و مبارزه با امپریالیسم باشند‪ .‬البته‬ ‫شعارهایی در رابطه با اس رائیل‬ ‫و غرب همواره سر م ی دهند‪ ،‬اما‬ ‫اخوان المسلمین‪ ،‬یک جریان‬ ‫محافظه کار اسالمگ راست که‬ ‫م ی خواهد به نام اسالم وضع‬ ‫موجود را حفظ و تغییری نیز در‬ ‫سطح سیاسی ایجاد کند تا از‬ ‫تغیی رات اساسی جلوگیری نماید‬ ‫‪47‬‬ ‫درمیانهامتگراییوبینالملل گرایی‬ ‫گفت وگو با نبی اهلل ابراهیمی‪ ،‬استاد دانشگاه تربیت مدرس درباره زبان غیرایدئولوژیک اخوان‬ ‫‪3‬‬ ‫تو‪‎‬گو با مثلث به بررسی سیاست‬ ‫نبی اهلل ابراهیمی‪ ،‬استادیار گروه روابط بین‏الملل دانشگاه تربیت مدرس‪ ،‬در گف ‪‎‬‬ ‫خارجی جدید مصر اخوانی و همچنین نوع رویکرد و تعامل کش�ورهای حاش�یه خلیج فارس و امریکا در برابر قدرت‬ ‫گرفتن اخوان المسلمین پرداخت‪.‬‬ ‫در ابتدا کمی راجع به مبانی سیاست خارجی مصر‬ ‫اخوانی توضیح دهید؟‬ ‫بین الملل‬ ‫‪ l‬در باب سیاس��ت خارج��ی جدید مص��ر باید این‬ ‫نکته اساس��ی را ذکر کرد که قانون اساسی جدید این کشور‬ ‫پسا انقالبی بخش‏هایی را به سیاست خارجی اختصاص داده‬ ‫ن‪‎‬المسلمین در عرصه روابط‬ ‫که نشانگر زبان و گفتمان اخوا ‬ ‫بی ن‏الملل است‪ .‬به طور اساسی زبان سیاست خارجی اخوان‬ ‫واقع‏گرایانه‪ ،‬غی ر ایدئولوژیک و مبتنی بر منافع ملی مصر است‪.‬‬ ‫جریان اخوان عرصه سیاست خارجی را سپهر واقعیت و دوری‬ ‫گزیدن از زبان ایدئولوژی تفسیر کرده است‪ .‬این امر تا حد زیادی‬ ‫مبتنی بر استحاله ارمان‏شهری خالفت سنی در گفتمان اخ وان‬ ‫نالمللطبقمصالحه‬ ‫معنام ی‏شود‪.‬رابطهباکشورهاینظامبی ‏‬ ‫مصر‪ ،‬خود گویای پذی��رش اصلی واقع‏گرایانه در سیاس��ت‬ ‫خارجی مصر اخوانی است‪ .‬در کل اگر به صورت روش‏شناسانه‬ ‫بخواهیم شالوده‏های اساس��ی و معرفتی اخوان در سیاست‬ ‫خارجی را تبیین کنیم‪ ،‬تفاوت میان این جریان با گفتمان‏های‬ ‫اس�لامی بدیل ضروری اس��ت‪ .‬به طور نمونه‪ ،‬جریان سلفی‬ ‫مصر در حوزه سیاست خارجی‪ ،‬فتوانگر‪ ،‬متمرکز‪ ،‬ایدئولوژیک‬ ‫و به‪‎‬دور از هرگونه اوانگارد و بدیع‏نگر اس��ت‪ .‬در مقابل جریان‬ ‫اخوان به ویژه پس از انقالب ‪ 25‬ژانویه‪ ،‬معنانگر‪ ،‬تفس��یرگرا‪،‬‬ ‫غی ر ایدئولوژیک و زمینه‏مند نشان داده شده و عرصه دیالوگی را‬ ‫به عنوان اصلی اساسی مدنظر قرار داده است‪.‬‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫ایا م ی توان قرائت اخوان از سیاس�ت خارجی را با‬ ‫سیاست خارجی کشورهای منطقه مقایسه کرد؟‬ ‫‪ l‬در سطحی از مقایس��ه م ی‏توان قرائت و ساحت‬ ‫سیاس��ت خارجی مصر جدید را حدفاصل دو قرائت ای رانی و‬ ‫ترکی در عرصه روابط بی ن‏الملل توضیح داد‪ .‬به عبارتی زبان و‬ ‫گفتمان جدید اخوان نه امت‏محوری سیاست خارجی ای ران و‬ ‫نه بی ن‏الملل‏گرایی سیاست خارجی ترکیه مدرن است‪ .‬شالوده‬ ‫نظری این جریان هم متاثر از این دو و هم بدون نفس این دو‬ ‫تعبیر م ی‏شود‪ .‬در نتیجه ماهیت اخوان‪ ،‬ماهیتی منطقه‏گرا و‬ ‫حد فاصل میان امت‏محوری و بی ن‏الملل‏گرایی است‪.‬‬ ‫واکنش کش�ورهای حاش�یه خلی ج فارس به این‬ ‫رویکرد مصر جدید در قبال سیاست خارج ی اش‬ ‫چه بود؟‬ ‫‪ l‬این ماهیت متغیر سیاس��ت خارجی مصر جدید‬ ‫و تمرکز بر دو محور مصر و منطقه ع ربی‪ ،‬دلمش��غول ی‏های‬ ‫متنوعی را ب رای موروث ی‏های کشورهای جنوبی خلیج‏فارس‬ ‫به وجود اورده است‪ .‬انها منطق جدید ولو واقع‏گرایانه مصر جدید‬ ‫را با ادراک از تهدید علیه نظام سیاسی خود تفسیر م ی‏کنند‪.‬‬ ‫شاید این بدیلی محکم باشد تا ایاالت متحده امریکا فشار ب رای‬ ‫اصالحات در این کشورها را دیگر نه از مجرای طرح خاورمیانه‬ ‫بزرگ بلکه در واژگان جدید به نام «اخوان بزرگ» پیگیری کند‪.‬‬ ‫در ابتدای امر این ش�ورا چه راهکارهایی را جهت‬ ‫عدم گسترش این انقالب ها در پیش گرفت؟‬ ‫‪ l‬بعد از انقالب‏های ع ربی‪ ،‬در س��یزدهمین جلسه‬ ‫مشورتی ش��ورای همکاری خلیج فارس‪ ،‬این شورا طرحی را‬ ‫مبنی بر پیوستن دو کشور پادشاهی اردن و مغرب ارائه کرد‪.‬‬ ‫در همین راستا‪ ،‬بحرین خواستار حفظ س��ازمان پادشاهی و‬ ‫منظومه‏ای از اقدام پیشگی رانه ب رای مقابله با تهدیدات احتمالی‬ ‫بر ضد نظام پادشاهی در منطقه ش��د‪ .‬در همین سیاق‪ ،‬خالد‬ ‫حروب‪ ،‬پژوهش��گر سیاسی‪ ،‬معتقد اس��ت که در کشورهای‬ ‫‪48‬‬ ‫ع ربی دو نوع انتقال قدرت در نظام‏های سیاسی حاکم است؛‬ ‫یکی نظامی که انتقال قدرت در ان موروثی است‪ ،‬همچون‬ ‫کشورهای شورای همکاری؛ اردن و مغرب‪ .‬دوم‪ ،‬انتقال قدرت‬ ‫از مسیر انتخابات که کش��ورهای بهار انقالب‏های عربی را‬ ‫شامل م ی‏شود‪ .‬وی طرح پیوستن اردن و مغرب را نوعی تولید‬ ‫و بازتولید گفتمان وراثت و نظم پادشاهی م ی‏داند‪ .‬این واکنش‬ ‫ش��ورا به رهبری ع ربستان‪ ،‬به نوعی برجسته ش��دن ادراک از‬ ‫تهدید این منظومه امنیتی ش��بیه انچ��ه در مقابل انقالب‬ ‫اسالمی ‪ 1357‬ای ران و تشکیل شورای همکاری خلی ج فارس‬ ‫بود‪ ،‬تفسیر م ی‏شود‪.‬‬ ‫ایا م ی‪‎‬توان گفت کشورهای حاشیه خلی ج فارس‬ ‫به نوعی نگران قدرت گرفتن اخوان‪‎‬المس�لمین‬ ‫هستند؟‬ ‫‪ l‬مصر منشاء گروه اخ وان المسلمین با بیش از هشت‬ ‫دهه فعالیت سیاسی است‪ .‬پس بدون شک اکثر کشورهای‬ ‫ع ربی‪ ،‬فعالی ت‏ها و مواضع سیاسی این گروه را رصد م ی‏کنند‪.‬‬ ‫چرا که‪ ،‬اخوان عمال بر کنار زدن حکومت‏های غی ر مردم ساالر‬ ‫تاکید و بر نیل به قدرت سیاسی تالش دارند‪ .‬با این انقالب‏ها‬ ‫و پیروزی این اس�لامگراها‪ ،‬کش��ورهای محافظه‏کار عرب‬ ‫خلی ج فارس نگرانی فزاین��ده‏ای از جریان‏ه��ای اخوانی پیدا‬ ‫کرده‏اند‪ .‬این نگرانی در میان کش��ورهای امارات و ع ربستان‪،‬‬ ‫بحرین‪ ،‬کویت و عمان به اس��تثنای قطر از عمق بیش��تری‬ ‫برخوردار است‪.‬‬ ‫این کش�ورها در مواجهه با تهدیدات احتمالی که‬ ‫از جان�ب اخوان وج�ود دارد‪ ،‬چ�ه اقداماتی انجام‬ ‫خواهند داد؟‬ ‫‪ l‬ب ی شک وجود یک رئیس اخوانی در راس قدرت‪،‬‬ ‫این کشورها را با مشکالت عمده امنیتی از جمله مشروعیت‬ ‫سیاسی مواجه م ی‏کند‪ .‬سرکوب احزاب اخوانی در این کشورها‬ ‫بالطبع با واکنش منفی اخوان ی‏ها در مصر و دیگر کشورهای‬ ‫انقالب‏های ع ربی مواجه خواهد شد‪ .‬در همین راستا‪ ،‬پیشنهاد‬ ‫ش��ورای همکاری ب رای پیوستن دو کش��ور اردن و مغرب به‬ ‫منظومه امنیتی خود‪ ،‬به باور بس��یاری از کارشناسان اقدامی‬ ‫ پیشگی رانه از این انقالب‏ها و شبیه کار این کشورها در تاسیس‬ ‫شواری همکاری در مواجهه با انقالب اسالمی ‪ 1979‬در ای ران‬ ‫است‪ .‬ترس این کشورها از صدور انقالب مصر به کشورهای‬ ‫شورای همکاری‪ ،‬از دیگر جنب ه‏های دغدغه‏های امنیتی جدید‬ ‫در منطقه است‪.‬‬ ‫ایا در نهایت کش�ورهای حوزه خلی ج فارس‪ ،‬توان‬ ‫مهار اخوان و قدعلم ک�ردن در براب�ر این جریان‬ ‫اسالمگرا را دارند؟‬ ‫‪ l‬به نظر م ی‏رسد قدرت کشورهای حوزه خلیج‏فارس‬ ‫در مهار موج هالل اخوانی محدود باش��د‪ ،‬چرا که مشروعیت‬ ‫اجتماعی و سرمایه اجتماعی اخوان به اندازه‏ای است که این‬ ‫کش��ورها ظرفیت مقابله با ان را در دراز مدت ندارند‪ .‬از سوی‬ ‫دیگر س��یطره جریان‏های اخوانی در وزارتخانه‏های اموزش‬ ‫و تعلیم به حدی اس��ت که بازتولید گفتمانی دیگر را دش��وار‬ ‫م ی‏سازد‪ .‬همچنین به دلیل وابس��تگی حاکمان کشورهای‬ ‫شورای همکاری به غرب‪ ،‬اخوان المس��لمین به راحتی توان‬ ‫تبلیغات سیاسی علیه انان را داشته و به نوعی از ان ب رای خود‬ ‫بهره‏برداری سیاسی م ی‏کند‪.‬‬ ‫اما رویکرد محمد المرس�ی در برابر شیوخ عرب‬ ‫ب ه گون�ه ای نبوده که برداش�ت ش�ود مص�ر روند‬ ‫مخالفت با انها را در پیش خواهد گرفت؟‬ ‫‪ l‬باید توجه داشت منافع مصر جدید اقتضا دارد که‬ ‫به زبان تهدید با شیوخ عرب سخن نراند‪ ،‬امنیت خلی ج‏فارس را‬ ‫امنیت مصر بنامد‪ ،‬از گسترش روابط با انها استقبال کند‪ ،‬ولی‬ ‫در عمل به شبکه منطقه‏ای اخ وانی خود نیز پشت نکند‪ .‬اینجا‬ ‫حدفاصل امت‏محوری و بی ن‏الملل‏گرایی سیاس��ت خارجی‬ ‫مصر نمایان م ی‏شود‪.‬‬ ‫رویک�رد ایاالت متحده در برابر سیاس�ت خارجی‬ ‫جدید خاورمیانه چگونه قابل ارزیابی است؟‬ ‫‪ l‬سیاست خارجی ایاالت متحده امریکا به‪‎‬ویژه پس‬ ‫از تحوالت اخیر خاورمیانه و جه��ان عرب مبتنی بر مدیریت‬ ‫بحران‏های جاری از طریق «محلی شدن سیاست خارجی»‬ ‫بود‪ .‬محلی ش��دن سیاس��ت خارجی به معنای فهم و درک‬ ‫کنش بازیگران منطقه‏ای و همس��و با نیات و تمایالت انها‬ ‫خالصه م ی‏شود‪ .‬محلی شدن سیاست خارجی ارتباطی وثیق‬ ‫با محلی شدن دانش و شناخت دارد که مبانی معرفت‏شناسی‬ ‫جدید سیاست خارجی بسیاری از کشورها را رقم زده است‪ .‬با‬ ‫این مساله محلی شدن سیاست خارجی امریکا دیگر به طور‬ ‫مستقیم و متمرکز از واشنگتن خالصه نشده و واجد عنصری‬ ‫اس��تثناگرایانه به ویژه در دوران اوباما نیس��ت‪ .‬منطق رفتاری‬ ‫واشنگتن در قبال این انقالب‏ها با مش��ورت از قطر و ترکیه‬ ‫شکلی محلی به خود گرفت‪ .‬همین قرائت جدید از پویش‏های‬ ‫منطقه باعث نیابتی شدن راهبردهای امریکا در منطقه پس از‬ ‫انقالب‏های ع ربی شد؛ نیابتی شدن با کنشگری ترکیه و قط ر‪.‬‬ ‫باالطبع سیاس��ت اخوان ی‏گرایانه قطر در قبال این انقالب‏ها‬ ‫به نوعی تایید گفتمان جدید منطقه‏ای عرب در بافت سیاست‬ ‫خارجی امریکاس��ت‪ .‬به همین دلیل بود که محمد المرسی‬ ‫بارها اعالم داشته «ما در پی تشکیل حکومت دینی نیستیم‬ ‫و در صدد الغای معاهده صلح با اس��رائیل ب ر نخواهیم امد‪».‬‬ ‫بناب راین مشخص است که مهار کشورهایی همچون ای ران و‬ ‫سوریه از رهگذر همین هالل اخوانی تشدید شود‪ .‬سوریه بشار‬ ‫اسد هم اکنون از دل همین قرائت اخوانی هدف قرار گرفته و‬ ‫ترکیه و قطر نیز در پی محلی شدن سیاست خارجی امریکا‬ ‫در منطقه بسترهای الزم تغیی رات منطقه‏ای را مهیا م ی‏کنند‪.‬‬ ‫البته مهار هالل شیعی از رهگذر هالل اخوانی به شدت مورد‬ ‫توجه غرب قرار گرفته که همین امر نزدیکی دیدگاه‏های مصر‬ ‫اخوانی با غرب و ایاالت متحده امریکا خواهد ش��د؛ سیاست‬ ‫خارجی جمهوری اسالمی ای ران نیز از این امر اگاه است‪ .‬همین‬ ‫تلقی سیاست خارجی ای ران از محلی شدن سیاست خارجی‬ ‫امریکا بر نقش دیپلماتیک ای ران ب رای گسترش روابط با مصر‬ ‫اخوانی افزوده است‪.‬‬ ‫سیاست جدید گسترش اعتراضات در االنبار و سامراء ضد‬ ‫حکومت منتخب نوری المالکی نیز ان گونه که طارق الهاشم ی ‬ ‫ان را «بهار ع راقی» م ی‏نام��د‪ -‬البته نوعی القای ادبیات بهار‬ ‫سنی در ع راق است‪ -‬زاییده همین تفکر قرابت هالل اخ وانی با‬ ‫امریکا و مهار هالل شیعی در منطقه اسیای جنوب غرب است‪.‬‬ ‫ای ران نیز م ی‏تواند با گسترش روابط با مصر اخوانی از کشاندن‬ ‫این کشور به پرونده‏های ع راق‪ ،‬سوریه و حتی لبنان جلوگیری‬ ‫به عمل اورد‪g .‬‬ ‫ورود از اجتماع به سیاست‬ ‫حسن البنا که بود و چگونه فکر می کرد؟‬ ‫بین الملل‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫‪49‬‬ ‫بین الملل‬ ‫حسن البنا‪ ،‬بنیانگذار اخوان المس��لمین یا جمعیت‬ ‫ب��رادران مس��لمان ب��ود ک��ه از مهم تری��ن و بانفوذترین‬ ‫س��ازمان های احیاگر اس�لامی در قرن بیس��تم به شمار‬ ‫م ی اید؛ این سازمان‪ ،‬سال ‪ 1928‬در مصر تشکیل و به تدریج‬ ‫پایگاه مردمی یافت‪‎‬؛ یک جنبش سیاس��ی که اش��کارا با‬ ‫گسترش ایده ای سکوالر و غربی در خاورمیانه مخالف بود‪.‎‬‬ ‫از دید اخوان‪ ،‬گسترش چنین ایده هایی‪ ،‬نتیجه زوال جوامع‬ ‫اس�لامی در دوره مدرن بود‪‎‬؛ به همین واس��طه از بازگشت‬ ‫به اس�لام‪ ،‬به عنوان راه حل بیماری ها و زوال جهان اسالم‬ ‫حمایت م ی کرد‪ .‬البنا ب رای گس��ترش فعالی��ت و فراگیری‬ ‫سازمان‪ ،‬در س��ال های دهه ‪ ٣٠‬تا اواخر دهه ‪ ،٤٠‬شخصیتی‬ ‫کلیدی بود‪ .‬در اوایل دهه ‪ ٥٠‬نیز‪ ،‬ش��اخه های این سازمان‬ ‫در کشورهایی چون سوریه‪ ،‬س��ودان‪ ،‬اردن و‪ ...‬تشکیل شد‬ ‫و به زودی نفوذ جنبش در جاهایی دورتر چون کش��ورهای‬ ‫حاش��یه خلی ج فارس و کش��ورهای غیرعرب مانن��د ای ران‪،‬‬ ‫پاکستان‪ ،‬اندونزی‪ ،‬مالزی و‪ ...‬احساس شد‪ .‬چنین جذابیتی‬ ‫بدون تردید از مدل سازمانی اخوان در مصر نشات م ی گرفت؛‬ ‫عالوه بر ای��ن جذابیت البنا و نوش��ته های او چنان بود که‬ ‫در هم��ان دوران به زبان های مختلف ترجمه ش��دند و این‬ ‫نوشته ها‪ ،‬فعالی ت های دو نسل از اس�لامگرایان در جهان‬ ‫اسالم را تحت تاثیر قرار دادند‪.‬‬ ‫البنا‪ ،‬همچون بیشتر رهب ران اسالمی‪ ،‬در مراحل اولیه‬ ‫زندگ ی اش از مزایای اموزش مدرن برخوردار شد؛ اما بیشتر‬ ‫در محیط اسالمی س��نتی پرورش یافت‪ .‬در سال ‪ ١٩٠٦‬در‬ ‫محمدیه‪ ،‬یک روستای کوچک در کنار رود نیل به دنیا امد‪.‬‬ ‫پدرش‪ ،‬تعمیرکار ساعت (ساعت ساز) بود که گهگاه به عنوان‬ ‫امام جماعت و معلم قران در مسجد حلی خدمت م ی کرد‪‎‬؛ او‬ ‫در االزهر اموزش دیده و نویسنده اثری در باب فقه اسالمی‬ ‫بود؛ در مس��اله اموزش و القای ارزش های مذهبی به البنا‪،‬‬ ‫نقش وی انکارناپذیر بوده اس��ت‪ .‬البنا‪ ،‬هنگام تحصیل در‬ ‫مدرس��ه ابتدایی‪ ،‬به چندین اجتماع مذهبی پیوست که در‬ ‫راستای ترویج و بس��ط اصول و معیارهای اخالق اسالمی‬ ‫فعالیت م ی کردن��د‪ .‬او در دوران جوانی‪ ،‬ب��ه عضویت گروه‬ ‫ب��رادران (‪ )hasafiyya brother's‬درام��د ک��ه یک گروه‬ ‫صوف ی گرا بودند‪‎‬؛ شرکت در جلسات این گروه بود که البنا را‬ ‫به مطالعه ادبیات تصوف عالقه مند و مشتاق ساخت‪‎‬؛ این‬ ‫خودش توضی ح دهنده رویکرد او بود که چرا البنا همیش��ه‬ ‫اصالح و تهذیب اخالقی فرد را پی ش ش��رط اسالمی شدن‬ ‫جامعه م ی دانست‪.‬‬ ‫البنا در س��ن ‪ ١٦‬س��الگی به قاهره رفت و وارد کالج‬ ‫مشهور دارالعلوم ش��د؛ در مدت چهارسالی که در این شهر‬ ‫بود‪ ،‬تحت تاثی��ر جوش و خ��روش (تب و تاب) سیاس��ی‬ ‫نیم��ه دوم ده��ه ‪ ٢٠‬مصر ق��رار گرفت و از نزدیک ش��اهد‬ ‫گسترش اندیشه های سکوالر و غ ربی در جامعه بود که رخنه‬ ‫چشمگیری کرده بودند‪ .‬با گس��ترش اگاه ی اش‪ ،‬احساس‬ ‫کرد نسل جوان مس��لمان تا اندازه زیادی از اسالم دور شده‬ ‫اس��ت؛ به همین خاطر اعتقاد پیدا کرد که مبارزه و تالش‬ ‫ب رای جلب قلوب و ذهن جوانان‪ ،‬امری اساس��ی ب رای بقای‬ ‫مذهبی اس��ت که با تهاجم غرب مواجه شده است‪ .‬هنگام‬ ‫مطالعه در قاهره‪ ،‬خودش را در اثار و نوشته های بنیانگذاران‬ ‫اصالح طلب اسالمی یا جنبش سلفیه همچون سیدجمال‪،‬‬ ‫عب��ده (‪ )1905-1894‬و‪ ...‬غوطه ور س��اخت‪ .‬اگرچه پدرش‬ ‫زیرنظر عبده در االزهر تحصیل کرد‪ ،‬اما شاگرد عبده‪ ،‬رشید‬ ‫رضا (‪ )1865-1935‬بیش��ترین تاثیر را بر وی گذاش��ت؛ او‬ ‫خواننده مشتاق «المنار» بود‪ ،‬همان مجله ای که رشیدرضا‬ ‫در قاهره از سال ‪ 1898‬تا زمان مرگش در سال ‪ 1935‬منتشر‬ ‫م ی ساخت‪.‬‬ ‫البنا در نگران ی های اساسی رشید رضا‪ ،‬در مورد زوال‬ ‫تمدن اسالمی در پیوند با غرب سهیم و معتقد بود که این‬ ‫روند‪ ،‬تنها از طریق بازگش��ت به یک اسالم اصیل م ی تواند‬ ‫معکوس و شکوه تمدن اس�لامی اعاده گردد؛ اسالمی که‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫‪50‬‬ ‫اصول و پیام های اصیلش تقویت گردد (مانند رش��ید رضا‬ ‫در پای��ان زندگ ی اش و برخ�لاف عبده و مدرنیس��ت های‬ ‫اسالمی دیگر) ‪.‬‬ ‫البنا احس��اس م ی کرد که مهم ترین خطر ب رای بقای‬ ‫اسالم در دوره مدرن‪ ،‬گس��ترش اندیشه های سکوالر غربی‬ ‫اس��ت‪ ،‬نه گرایش ه��ای محافظه کارانه االزه��ر و علما که‬ ‫همیش��ه ان را نقد م ی کرد؛ او بر رد همه اندیشه های غربی‬ ‫اصرار داشت و به جای ان‪ ،‬تاکیدش روی بازگشت به بنیادها‬ ‫و اسالم اصیل بود‪.‬‬ ‫البنا بعد از فارغ التحصیل ش��دن از دارالعلوم در سال‬ ‫‪ ،1927‬در این مقطع‪ ،‬به عنوان معلم عربی در یک مدرسه‬ ‫ابتدایی اسماعیلیه تعیین گردید‪ .‬اسماعیلیه می زبان مراکز‬ ‫کمپانی کانال سوئز (‪ )scc‬بود‪ .‬در کنار کمپ های نظامیان‬ ‫بریتانیا و خانه های کارمندان خارجی‪ ،‬بخش هایی از شهر‬ ‫نیز قارچ گونه گسترش یافته بود که در انها اکثریت کارگران‬ ‫مصری زندگی م ی کردند و شرایط تاسفباری داشتند‪ .‬همین‬ ‫اشغال نظامی مصر‪ ،‬استثمار اقتصادی‪ ،‬استیالی فرهنگی‬ ‫و از دست رفتن شان و ش��کوه مصر بود که ناراحت ی اش را‬ ‫تشدید کرد؛ به همین واسطه فعالی ت های تعیی ن کننده اش‬ ‫در راستای رهایی مصر از سیطره بریتانیا و فراتر از ان نفوذ‬ ‫غرب افزایش یافت‪.‬‬ ‫از لحظ��ه ای ک��ه او به اس��ماعیلیه رس��ید‪ ،‬فعاالنه‬ ‫خود را در زندگ��ی جامعه درگیر ک��رد؛ تالش هایش نیز در‬ ‫جهت اگاه س��ازی معتمدین و بزرگان ش��هر و عموم مردم‬ ‫جریان یاف��ت؛ همچنین کالس ه��ای ش��بانه ای را ب رای‬ ‫دانش اموزان و اولیا دایر کرد و به گفت وگوهای غیررسمی‬ ‫در مس��اجد‪ ،‬قهوه خانه‪ ،‬کلوپ و منازل خصوصی پرداخت؛‬ ‫پیام اساس��ی اش نیز از دس��ت رفتن و زوال مص��ر بود‪ .‬از‬ ‫نظر او مص��ر به لحاظ سیاس��ی تحت س��لطه و به لحاظ‬ ‫اقتصادی وابس��ته بود‪ ،‬به خاطر منحرف ش��دن از مسیری‬ ‫که خداوند پیش روی ما گذاش��ته است؛ تنها راه درمان این‬ ‫انحطاط دول��ت و جامعه‪ ،‬بازگش��ت و به کارگیری ارزش ها‬ ‫و شیوه زندگی اس�لامی بود‪ .‬ب رای ترویج و بسط این پیام‬ ‫بود که البن��ا جمعیت اخوان المس��لمین را در مارس ‪1928‬‬ ‫تاس��یس کرد‪ .‬در ابتدا‪ ،‬جمعیت تنها یکی از چند جمعیت‬ ‫و انجمن هایی بود که البن��ا قبل از اخوان به ان پیوس��ته‬ ‫بود‪‎‬؛ این انجمن ها هدف شان بس��ط پارسایی (پرهیزگاری‬ ‫مذهبی) و فعالی ت ه��ای خیریه بود‪ .‬در اواخ��ر دهه ‪،١٩٣٠‬‬ ‫شعب ه های جمعیت در شهرهای دیگر مصر راه اندازی شد‪.‬‬ ‫یک دهه بعد‪ ،‬پانصدهزار عضو فع��ال و هزاران نفر هوادار‪،‬‬ ‫نه تنها در مصر بلکه در چند کشور دیگر اسالمی نیز داشت‪.‬‬ ‫به ویژه وقتی حس��ن البنا مقر اصلی جمعی��ت را در قاهره‬ ‫(‪ )١٩٣٢‬قرار داد و از سوی او اعالم گردید‪ ،‬بیش از پیش رشد‬ ‫کرد‪ .‬یکی از مهم ترین فاکتورهای دخیل در این گسترش‬ ‫دراماتیک‪ ،‬رهبری ایدئولوژیک و سازمانی البنا بود‪.‬‬ ‫او تالش ک��رد که یک س��ری تغیی��رات در جمعیت‬ ‫انجام دهد و امیدوار بود از طریق نهادس��ازی‪ ،‬فعالی ت های‬ ‫سرسختانه و فشرده در سطح عمومی و تکیه روی ارتباطات‬ ‫توده ای به ثمر برس��د؛ او تا اندازه ای ی��ک جنبش توده ای‬ ‫پیچیده را که دارای ساخت حکمرانی بحث انگیز بود‪ ،‬ایجاد‬ ‫کرد؛ بخش های مختلفی از ان‪ ،‬ارزش ه��ای جمعیت را در‬ ‫میان دهقانان‪ ،‬کارگران و متخصصان تبلیغ م ی کرد و این‬ ‫واحدها چون از کارکردهای کلیدی ش��ان که شامل انتشار‬ ‫پیام و بس��ط ان در جهان اسالم‪ ،‬نش��ر و ترجمه اطمینان‬ ‫داش��تند‪ ،‬کمیته هایی تخصصی ب رای امور حقوقی و مالی‬ ‫نیز ایجاد کردند‪.‬‬ ‫با ریشه دواندن هرچه بیشتر سازمان در جامعه مصر‪،‬‬ ‫البنا به شیوه ای ماه رانه روی شبکه های اجتماعی که قبال‬ ‫وجود داشته و فعال بودند‪ ،‬به ویژه انهایی که در مساجد ایجاد‬ ‫شده بودند و انجمن های رفاهی اسالمی و گروه های مرتبط‬ ‫با ان تکیه کرد‪ .‬این موج ارتباطات سنتی که با یک ساختار‬ ‫مدرن متمایز نیز تلفیق شده بود‪ ،‬ریشه های موفقیت اخوان‬ ‫بود‪ .‬برخی از نهادهایش تجارت متعدد داشتند و کلینیک ها‬ ‫و مدارس��ی نیز از سوی جمعیت دایر ش��دند‪ .‬عالوه بر این‬ ‫اعضای جنبش که با یک س��ری کانون ه��ا مرتبط بودند‪،‬‬ ‫به حمایت م��ادی‪ ،‬اجتماعی و معن��وی ان م ی پرداختند و‬ ‫توانایی ان را ب��رای ایجاد وفاداری متع��دد در میان اعضا و‬ ‫کس��انی که تازه به ان گرویده بودند‪ ،‬افزایش دادند ؛ چنین‬ ‫خدمات و ساختار س��ازمانی جمعیت‪ ،‬م ی خواست که افراد‬ ‫در سروسامان بخش��یدن و فعالیت در حوزه مالی اسالمی‬ ‫مختلف توانا باش��ند و این ریش��ه در اصول خود جمعیت‬ ‫داشت‪.‬‬ ‫پیام ها و موضوعاتی ک��ه البنا ب��ا ان درگیر و مطرح‬ ‫م ی س��اخت از جمله استعمار‪ ،‬س�لامت عمومی‪ ،‬سیاسی‬ ‫اموزشی‪ ،‬منابع طبیعی‪ ،‬مدیریت‪ ،‬مارکسیسم‪ ،‬ناب رابری های‬ ‫اجتماعی‪ ،‬ناسیونالیس��م ع��رب‪ ،‬ضعف جهان اس�لام در‬ ‫صحنه بی ن المللی و رشد منازعه در فلسطین و‪ ...‬بودند که‬ ‫از منظری اسالمی به انها م ی نگریست؛ با تاکید روی چنین‬ ‫نگران ی هایی که در میان محافل گوناگون فکری‪-‬سیاسی‬ ‫مرسوم بود‪ ،‬او توانس��ت هواداران مختلفی را از درون اقشار‬ ‫مختلف جامعه مصری به سمت خود و جمعیت جلب نماید؛‬ ‫همچنین از طریق معلمان‪ ،‬کارمندان ادارات و متخصصانی‬ ‫که به مثابه فعاالن و تصمیم گیرندگان س��ازمان به ایفای‬ ‫نقش برجسته در ان م ی پرداختند‪.‬‬ ‫جمعیت در خالل دهه ‪ ٣٠‬گسترش یافت و به شکلی‬ ‫سریع‪ ،‬از جنبشی که هدفش معنوی و رفرم اخالقی بود به‬ ‫سازمانی که در صحنه سیاسی مصر فعال بود‪ ،‬تغییر یافت؛‬ ‫متعاقب این دگرگونی‪ ،‬گرایش های رادیکالی در س��ازمان‬ ‫ش��کل گرفت؛ از جمله یک سازمان س��ری (مخفی) به نام‬ ‫«الجهاز لسری» شکل گرفت که هدفش مدیریت یک سری‬ ‫ترور دشمنان اخوان المسلمین بود‪.‬‬ ‫بین س��ال های ‪ 1948‬ت��ا ‪ ،1949‬جمعی��ت تعدادی‬ ‫داوطلب را ب��رای مبارزه در جنگ فلس��طین اع��زام کرد‪.‬‬ ‫تضاد و کش��مکش بین پادش��اهی وق��ت و جمعیت‪ ،‬در‬ ‫این مقطع به اوج رس��ید؛ دولت نگ��ران محبوبیت و قدرت‬ ‫فزاینده اخوان المسلمین بود که این مساله با بروز شایعاتی‬ ‫مبنی بر انجام کودتا از سوی انها توام شد‪ .‬به همین دلیل‬ ‫نخس ت وزیر نقراشی پاشا‪ ،‬در دس��امبر ‪ 1948‬فعالیت انها‬ ‫را ممنوع و دارای ی های س��ازمان نیز توقیف و بس��یاری از‬ ‫اعضایش را به زندان انداخت‪.‬‬ ‫کمتر از یک هفته بعد‪ ،‬نق راش��ی پاشا از سوی یکی از‬ ‫اعضای اخوان ترور شد که این مس��اله در ترور حسن البنا‬ ‫که احتماال از سوی یکی از کارگزاران حکومت انجام گرفت‪،‬‬ ‫نقش داش��ت؛ البنا هنگام مرگش فقط ‪ ٤٣‬س��ال و در اوج‬ ‫فعالیتش بود‪.‬‬ ‫اگرچه جمعیت ان انس��جام و نیرومن��دی را در اثر از‬ ‫دس��ت دادن بنیانگذار کاریزماتیک اش به دست نیاورد‪ ،‬اما‬ ‫به حیات خود ادام��ه داد‪ .‬بعد از ان نیز‪ ،‬اخوان المس��لمین‬ ‫به صورت یک نیروی بااهمیت در سیاس��ت چندین کشور‬ ‫عرب باقی ماند؛ چه به شکل فعالیت مستقیم خود و چه از‬ ‫طریق جنب ش هایی که ملهم از اخوان بودند‪.‬‬ ‫مهم ترین جذابیتش‪ ،‬ب رای افرادی بود که به نوعی از‬ ‫لحاظ فرهنگی محافظه کار بودن��د و از نهادینگی اصول و‬ ‫ارزش های اس�لامی در جامعه و حکومت ش��ان طرفداری‬ ‫م ی کردند یا کس��انی که از یک رهیافت عملگرایانه جهت‬ ‫دستیابی به این اهداف هواداری م ی کردند‪.‬‬ ‫می��راث و تاثیر البنا هن��وز هم ب رای ش��کل دهی بر‬ ‫سرنوشت جوامع عرب در هزاره جدید وجود و تداوم خواهد‬ ‫یافت‪g .‬‬ ‫مقاله‪ :‬حسن البنا برگرفته از‬ ‫‪at The: ,2007 june 13 Hasan Al-Banna‬‬ ‫‪Ikhwan web‬‬ ‫بین الملل‬ ‫ایا اخوان المسلمین از جنبشی انقالبی به جریانی محافظه کار تبدیل شده است؟‬ ‫شاپور سلیمی ‪ /‬دانشجوی دکترای علوم سیاسی‬ ‫‪4‬‬ ‫الغای خالفت و تشکیل جمهوری ترکیه در سال ‪1924‬‬ ‫که با مجادالت گسترده در اندیشه سیاسی دینی همراه بود‪‎‬؛‬ ‫مصر را نیز متاثر ساخت‪ .‬موافقان و مخالفان خالفت‪ ،‬به منازعه‬ ‫فکری با همدیگر‪ ،‬در این مقطع اشتغال داشتند و مطبوعات‬ ‫در این خصوص نقش ویژه ای داشتند؛ مساله استعمار بریتانیا‬ ‫و نفوذ سیاسی‪ ،‬فرهنگی غرب بر جوامع اسالمی به ویژه مصر‪،‬‬ ‫مشکالت اقتصادی‪ ،‬اجتماعی‪ ،‬سیاسی و‪ ...‬از مهمترین مسائل‬ ‫دغدغه ب رانگیز فعالین فکری‪ ،‬سیاس��ی در این دوران بودند‪.‬‬ ‫عالوه بر اصالحات غیردینی دولت مصر‪ ،‬کتاب علی عب دالرزاق‬ ‫تحت عنوان االسالم و اصول الحکم نیز اسالمگرایان را شدیدا‬ ‫به خشم اورده بود‪ .‬انتش��ار این کتاب‪ ،‬واکنش های مختلف‬ ‫محافل و متفکران اسالمی را به دنبال داشت‪ .‬از سوی دیگر‬ ‫رواج اندیشه های مارکسیستی و ناسیونالیسم عرب و مصری‬ ‫در میان اقشار مختلف ش��هری به ویژه طبقه متوسط جدید‪،‬‬ ‫بر نگران ی های فعالین دینی و اس�لامگرا اف��زوده بود‪ .‬رهبر‬ ‫اخوان المسلمین در چنین فضایی در سال ‪ 1923‬در قاهره و‬ ‫کالج دارالعلوم تحصیل م ی کرد و اشتیاق زیادی به این بحث ها‬ ‫داشت‪ .‬به ویژه به ارای رشیدرضا که محافظه کارتر از استادش‬ ‫عبده بود و بر احیای نهاد خالفت و نوس��ازی ان یا حکومتی‬ ‫اسالمی بر پایه قران و سنت تاکید داشت‪.‬‬ ‫ش�کل گیری اخ�وان؛ از جمعی�ت دینی تا س�ازمان‬ ‫سیاسی‬ ‫در خالل دو جنگ جهانی‪ ،‬انجمن های دینی مختلفی‬ ‫در مصر پا گرفتند که با دور ماندن از فعالی ت های سیاسی‪،‬‬ ‫به مس��ائل دینی و اجتماعی توجه ویژه ای داشتند و تبلیغ‬ ‫ارزش های دینی و اخالقی و مبارزه با کردارهای فس��ادالود‪،‬‬ ‫روشنگری جوانان و‪ ...‬را در زمره اهداف اصلی خود قرار داده‬ ‫بودند‪‎‬؛ از مهمترین انها انجمن جوانان مصر (جمعیت الشبان‬ ‫المسلمین) که در سال ‪ 1927‬از سوی گروهی از دین اندیشان‬ ‫در قاهره تاسیس شد‪ .‬اما گروه های دینی با وجود خرسندی از‬ ‫کامیابی انجمن در میان جوانان‪ ،‬از این کوشش های کم مایه‬ ‫راضی نبودند‪ .‬انان چیزی کمتر از رس��تاخیز اسالمی‪ ،‬یعنی‬ ‫نفوذ دین در هم��ه عرصه های زندگ��ی و جایگزینی نهایی‬ ‫نهادهای دینی به جای نهادهای غیردینی نم ی خواستند‪)١(.‬‬ ‫برهمین اساس اخوان المس��لمین در مارس ‪ 1928‬از‬ ‫س��وی حس��ن البنا و جمع کوچکی از همراهانش تشکیل‬ ‫شد‪ .‎‬از میان انجمن هایی که فعالیت اسالمگرایانه داشتند‪،‬‬ ‫این تنها اخوان بود که به تدریج فعالیتش گسترش و پایگاه‬ ‫اجتماعی وس��یعی در این س��ال ها پیدا کرد و حس��ن البنا‬ ‫رهبرش در این زمینه نقش مهمی داشت‪ .‬البنا در سال ‪1906‬‬ ‫در محمدیه‪ ،‬یک شهر کوچک ودر خانواده ای مذهبی متولد‬ ‫شد‪‎‬؛ پدرش واعظ و مدرس قران و تحصیلکرده االزهر بود و‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫محافظه کاری انقالبی‬ ‫این مساله در سوق دادن البنا به دیانت و ارزش های اسالمی‬ ‫نقش عمده ای داشت‪‎‬؛او به غیر از اموزش مدرن‪ ،‬در محیط‬ ‫اس�لامی س��نتی پرورش یافت و در کال��ج دارالعلوم قاهره‬ ‫تحصیل و بعدها به شغل معلمی در اس��ماعیلیه مشغول‬ ‫شد‪)٢( .‬‬ ‫البن��ا مراحل س��ه گانه جنبش را تبلیغ‪ ،‬س��ازماندهی‬ ‫و عملیات (عمل سیاس��ی) تعریف کرد‪ .‬برهمین اس��اس‬ ‫شعب ه های جمعیت در ش��هرهای دیگر مصر دایر شد و در‬ ‫کنار تبلیغات اس�لامی‪ ،‬به فعالی ت ه��ای خیرخواهانه نیز‬ ‫پرداخته م ی ش��د‪ .‬گفته م ی شود‪ ،‬طی پنج س��الی که دفتر‬ ‫مرکزی در اس��ماعیلیه قرار داش��ت‪ ،‬تقریبا چهل شعبه در‬ ‫سراسر کش��ور ایجاد ش��ده بود و در هر ش��عبه‪ ،‬متصل به‬ ‫ساختمان اخوان المس��لمین‪ ،‬یک بنیاد خیریه‪ ،‬یک کارگاه‬ ‫پارچه یا قال ی بافی‪ ،‬یک مسجد و یک داروخانه رایگان ب رای‬ ‫تهیدستان یا یک موسسه اموزش��ی ایجاد شده بود‪ .‬پس از‬ ‫انکه دفتر مرکزی به قاهره انتقال یافت‪ ،‬ش��مار مراکز‪ ،‬شاید‬ ‫ب ی گزافه‪ ،‬به ‪ ١٥٠٠‬تا ‪ ٢٠٠٠‬و شمار پیروان به ‪ ٣٠٠‬تا ‪ ٦٠٠‬هزار‬ ‫نفر رسید‪)٣(.‬‬ ‫گرایش های سیاس��ی اخ��وان و ورودش��ان به عرصه‬ ‫سیاس��ت مصر‪ ،‬در اوایل دهه ‪ ٤٠‬به تدریج اشکار شد و این‬ ‫مس��اله اقلیتی از اعضای اخوان را نیز ناخش��نود س��اخت‪.‬‬ ‫ب ی ثباتی سیاس��ی که در این دوران بر مصر جریان داشت‬ ‫و انتقادات مخالفین ناسیونالیست و چپ اخوان ‪،‬گروهی از‬ ‫پیروان تندروی البنا را بران داشت تا ب رای تامین امنیت گروه‬ ‫و رهب ران ان‪ ،‬یک شاخه مخفی در درون سازمان به نام «جهاز‬ ‫سری» به وجود اورند‪)٤(.‬‬ ‫از سوی دیگر با سیاسی شدن جمعیت‪ ،‬کشمکش های‬ ‫‪51‬‬ ‫فکری در اخوان ش��دت گرفت و عده ای حسن البنا را متهم‬ ‫نمودند که فعالیت سیاس��ی‪ ،‬برخالف اهداف اولیه جنبش‬ ‫اس��ت‪ .‎‬با اخ راج انها از جمعیت‪ ،‬گویا البنا انها را تهدید کرده‬ ‫بود که در صورت افشای اسرار جمعیت‪ ،‬تحویل پلی س شان‬ ‫م ی دهد؛ این مس��اله نی زاز رابطه نزدیک اخوان با حکومت و‬ ‫نزدیکی البنا با علی ماهر رئیس کابینه ناشی شده بود‪)٥(.‬‬ ‫در این دوران‪ ،‬اخ��وان رابطه نزدیک و دوس��تانه ای با‬ ‫حکومت داش��ت‪‎‬؛ به همین واسطه به توس��عه شعب ه های‬ ‫جمعیت و فعالی ت های خود پرداخت‪‎‬؛ اما به تدریج که انتقادات‬ ‫صریح و رویارویی با حزب حاکم اغاز شد‪ ،‬سرکوب اخوان نیز‬ ‫اغاز شد؛ بر همین اساس در سال ‪ 1948‬فعالیت اخوان ممنوع‬ ‫و دولت اموال و دارای ی های جمعیت را مصادره و صدها تن‬ ‫از اعضای ان را روانه زندان ها ک��رد‪ )٦( .‬همین رویارویی بود‬ ‫که منجر به قتل پیشوای ‪ ٤٣‬ساله جمعیت (حسن البنا) در‬ ‫فوریه ‪ 1949‬از سوی عوامل دولتی گردید‪)٧(.‬‬ ‫اخوان بع�د از البنا؛ دوران رادیکالیس�م و رویارویی‬ ‫با دولت‬ ‫بین الملل‬ ‫بعد از ترور البنا‪ ،‬حسن اس��ماعیل الهضیبی در سال‬ ‫‪ 1951‬به عنوان پیش��وای جدید اخوان برگزیده شد‪‎‬؛ از همان‬ ‫ابتدا‪ ،‬این انتخاب منجر به جدال وس��یعی در اخوان گردید‬ ‫و اختالف در صفوف سازمان را دامن زد‪ .‬الهضیبی مناسبات‬ ‫دوستانه ای با دولت و دولتمردان مصر داشت و عمدتا تاکید‬ ‫بر غیرسیاس��ی بودن اخوان م ی کرد‪‎‬؛ مش��ی معت��دل او و‬ ‫موافقت نامه ای که با ملک فاروق امضا کرد‪ ،‬مخالفان بسیاری‬ ‫را در درون اخ��وان‪ ،‬ب رای خود به وجود اورد ک��ه او را متهم به‬ ‫انحراف از اصول اولیه جمعیت کردند‪ .‬روابط دیرینه ش��اخه‬ ‫ن ازاد‪ ،‬از دهه ‪ ٤٠‬به بعد‬ ‫نظامی ‪ -‬سیاس��ی اخوان با افس��را ‬ ‫باعث شد که با وقوع کودتا ‪ 1952‬در مصر‪ ،‬اخوان نیز موضع‬ ‫خود را تغییر ده��د‪ .‬هضیبی نیز برخالف مش��ی معتدلش‬ ‫موضعی قاطع گرفت و پافشاری کرد که غیر از شرکت عملی‬ ‫در حکومت‪ ،‬در همه مسائل اجتماعی باید با اخوان المسلمین‬ ‫مشورت شود و در مطبوعات جمعیت‪ ،‬به انتقاد از حکومت‬ ‫جدید و اعمال فش��ارهای مختلف جهت به اج��را دراوردن‬ ‫شریعت مبادرت نمود‪‎‬؛ ناصر و افس��ران ازاد عل ی رغم اینکه‬ ‫ضدیتی با اسالم نداشته و بر اهمیت ان نیز واقف بودند(‪)8‬‬ ‫ولی این موضوع و خواسته های اخوان ب رایشان غیرقابل قبول‬ ‫بود‪ .‬بر همین اساس به دنبال موافقت نامه ‪ ١٩٥٤‬انگلیس و‬ ‫مصر که با مخالفت اخوان همراه بود و تالش جناح تندروی‬ ‫ان ب رای ت��رور عبدالناصر‪ ،‬در مدتی کوتاه س��رکوب و کلیه‬ ‫فعالین و رهب ران ان به غیر از هضیبی زندانی و سازمان نیز‬ ‫غیرقانونی اعالم گردید‪ .‬سیاست تقابل با رژیم افس ران ازاد‬ ‫و اقدامات خشونت امیز اخوان در این دوران‪ ،‬نتایج هولناکی‬ ‫ب رای جمعیت داش��ت‪‎‬؛ عبدالقادر عوده‪ ،‬از تئوریس��ی ن های‬ ‫اصلی جمعیت اعدام ش��د‪‎‬؛ کمپ هایی ب رای اعضای اخوان‬ ‫ساخته و در انجا عمدتا شکنجه م ی شدند و در شرایط بدی‬ ‫نگهداری می شدند؛ همچنین ‪ ٢١‬عضو برجسته ان در ژوئن‬ ‫‪ 1957‬به قتل رسیدند‪.‬‬ ‫دور دوم س��رکوب و زندانی کردن فعالین‪ ،‬در دهه ‪60‬‬ ‫نیز ادامه پی��دا کرد که به اعدام س��یدقطب از اعضای مرکز‬ ‫انتشارات اخوان در سال ‪ 1966‬منجر شد‪.‬‬ ‫نوشته های قطب به ویژه کتاب «المعالم فی طریق» و‬ ‫تفسیر سیاس ی اش از قران (ف ی ضالل القران) نقش مهمی‬ ‫در انقالبی ش��دن بخش هایی از جمعی��ت در دهه های ‪٦٠‬‬ ‫و ‪ ٧٠‬داش��ت‪‎‬؛ اندیش��ه های رادیکال او بین نس��ل جوان و‬ ‫محافظه کار اخوان ش��کاف انداخت؛ این نسل جوانان متاثر‬ ‫از او‪ ،‬هوادار اقدامات انقالبی و خشونت امیز جهت ب راندازی‬ ‫دولت مصر بودن��د و ان را کف ر امیز و جاهل��ی م ی خواندند؛‬ ‫به همین واسطه بود که اقدامات خشونت امیز در دهه ‪ ٧٠‬به‬ ‫شکل ب ی سابقه ای بسط یافت و سازمان های رادیکالی چون‬ ‫جماعه المسلمین‪ ،‬الجهاد و جماعه االسالمیه و‪ ...‬متاثر از‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫‪52‬‬ ‫ارای قطب ظهور و به فعالی ت های زیرزمینی و خشونت امیز‬ ‫اشتغال داشتند‪ .‬جذابیت ارای قطب در این مقطع چنان بود‪،‬‬ ‫که هضیبی کتاب «دعاه القضاه» را در سال ‪ ،1969‬در نقد‬ ‫اقدامات خشونت امیز با توجیه اسالمی‪ ،‬از سوی سازمان های‬ ‫رادیکال متاثر از قطب نگاش��ت؛ اما نتوانست این گرایشات‬ ‫را به حاشیه ب راند‪.‬‬ ‫این گروه ه��ای تندرو‪ ،‬ب��ه ربودن مقام��ات حکومت‬ ‫وترورانها دراین دهه م��ی پرداختند‪،‬که نمونه اش یوس��ف‬ ‫الذهب��ی‪ ،‬وزیر اوق��اف و قت��ل او ب��ود‪‎‬؛ ای��ن فعالی ت ها و‬ ‫درگیری های وس��یع با نیروهای امنیتی‪ ،‬باعث گس��ترش‬ ‫خفقان و شدت بیش��تر سرکوب از س��وی حکومت گردید‪،‬‬ ‫چنانچه بس��یاری از رهب ران و اعضای این گروه ها زندانی و‬ ‫اعدام گردیدند که ش��کری مصطفی از جماعه المسلمین‬ ‫یکی از انها بود‪ .‬ترور س��ادات و تالش ب رای شورش توده ای‬ ‫و مس��لحانه علیه حکوم��ت در اوایل ده��ه ‪ ٨٠‬نیز‪ ،‬باعث‬ ‫موجی گس��ترده از اقدامات س��رکوبگرانه دولت مصر علیه‬ ‫اس�لامگرایان گردید که نقط��ه عطفی در تاری��خ مصر و‬ ‫گروه های اسالمگرا شمار م ی رود‪.‬‬ ‫علیرغم رابطه تنش امیزی که بین اسالمگرایان تندرو‬ ‫و دولت مصر در دوره س��ادات وجود داش��ت‪ ،‬رابطه با اخوان‬ ‫تا اندازه ای حس��نه و توام با تساهل بود‪ .‬س��ادات به تدریج‬ ‫زندانیان اخوان را‪‎‬ازاد س��اخت و س��ازمان اگرچه غیرقانونی‬ ‫بود‪ ،‬اما به ش��کل غیررسمی م ی توانس��ت به فعالی ت های‬ ‫چندگانه بپردازد‪ .‬بعد از مرگ الهضیبی در سال ‪ ،1973‬عمر‬ ‫تلمسانی به رهبری اخوان رسید که فردی معتدل بود‪ .‬در این‬ ‫دوره نیز با مالیمت با حکومت رفتار و انتقاد شد؛ مهمترین‬ ‫خواسته اخوان از دولت‪ ،‬کاربرد شریعت بود که حکومت نیز‬ ‫پاسخی مثبت بدان داد و در س��ال ‪ 1980‬که قانون اساسی‬ ‫اصالح شد‪ ،‬ش��ریعت به عنوان مهمترین منبع قانونگذاری‬ ‫به شمار رفت‪)9(.‬‬ ‫عالوه بر این‪ ،‬اخوان خواس��تار این ش��د که به لحاظ‬ ‫قانونی‪ ،‬به انها اجازه فعالیت سیاسی داده شود؛ این خواسته‬ ‫از سوی دولت رد شد و توجیه انها نیز اصولی از قانون اساسی‬ ‫بود که فعالی��ت احزاب با تعلقات مذهب��ی را نم ی پذیرفت‪.‬‬ ‫اخوان المسلمین در این دوره به انتش��ار یک مجله ماهانه‬ ‫تحت عنوان «الدعوه» م ی پرداختند که مورد استقبال قابل‬ ‫توجهی از س��وی هواداران و اقشار مختلف جامعه مصرقرار‬ ‫گرفت‪.‬‬ ‫در دوره مب��ارک نیز همانند س��ادات‪ ،‬اخ��وان اگرچه‬ ‫غیرقانونی‪ ،‬اما به فعالیتش در حوزه های مختلف اجازه داده‬ ‫م ی شد و مورد تس��اهل قرار گرفت‪ .‬در این دوره کتاب های‬ ‫جمعیت چ��اپ و در کتابفروش��ی ها به فروش می رس��ید؛‬ ‫روزنامه هایی نیز چون (‪ )Liwa al – Islam‬پرچم اس�لام و‬ ‫«‪ »Adhernce‬پیرو و‪ ...‬را منتشر ورویکردشان به حکومت‬ ‫نیز اصالحی بود‪ )10(.‬انها توانس��تند در سال های ‪ 1981‬و‬ ‫‪ 1987‬در انتخابات ش��رکت و در این راستا با احزاب مختلف‬ ‫ائتالف کردند و کرسی هایی نیز در مجلس به دست اوردند‬ ‫که بدین صورت بود‪‎‬؛ در انتخابات ‪ ٧ ،1984‬کرس��ی پارلمان‬ ‫را از ان خود کردند و در سال ‪ 35 ،1987‬عضو اخوان از طریق‬ ‫ائتالف‪ ،‬پی��روز انتخابات پارلمانی بودن��د‪ )11( .‬در واقع این‬ ‫دوره‪ ،‬نقطه عطفی در تاریخ اخوان المسلمین و چرخش ان‬ ‫از رادیکالیسم به س��مت میانه روی و گرایش جهت اصالح‬ ‫و مشارکت در سیاست به ش��یوه ای مسالمت امیز و قانونی‬ ‫است‪‎‬؛ این رویه و پذیرش قواعد بازی دموکراتیک و پارلمان در‬ ‫دهه های بعد‪ ،‬از سوی فعالین جوان و قدیمی اخوان دنبال و‬ ‫دستاورد های قابل توجهی را نیز نصیب سازمان کرد‪.‬‬ ‫همچنین فعالی ت ها و نفوذ اخوان در دهه ‪ ٩٠‬و بعدها‪،‬‬ ‫در جامعه مدنی مصر قابل توجه بوده اس��ت؛ نس��ل جوان‬ ‫اخوان‪ ،‬پیروزی های چشمگیری در اتحادیه های جامع ه مدنی‬ ‫همچون اتحادیه مهندس��ی‪ ،‬داروس��ازان‪ ،‬دانش��جویی و‪...‬‬ ‫به دس��ت اورد‪ ،‬به طوری که به تدریج اکثریت کرس��ی های‬ ‫ای��ن اتحادیه ه��ا را از ان خود کردن��د‪ )12(.‬ای��ن تجربه و‬ ‫پایگاه اجتماعی وس��یع باعث ش��د که اخوان در انتخابات‬ ‫‪ ٨٨ ،٢٠٠٥‬کرسی پارلمان را به دس��ت اورد و به مهمترین و‬ ‫سازمان یافته ترین اپوزیسیون دولت مبارک تبدیل شود‪.‬‬ ‫این سال های اخیر قبل از جنبش انقالبی مصر‪ ،‬رهب ران‬ ‫اخوان المسلمین موضعی محافظه کارانه علیه رژیم مبارک‬ ‫اتخاذ م ی کردند و از هر گونه رویارویی ی��ا انتقاد تند پرهیز‬ ‫م ی کردند‪‎‬؛ چنانچ��ه در برخی از اعتراض��ات مردمی نیز که‬ ‫کلیه گروه ها و احزاب سیاسی حضور و یا مردم را به مشارکت‬ ‫در ان تشویق و ترغیب کردند حضور نیافته و اعالم حمایت‬ ‫نکردند که نمونه اش در اعتصاب و اعتراضات ش��ش اوریل‬ ‫‪ 2008‬بود؛ همین مساله منجر به انتقادات زیادی از رهب ران‬ ‫سازمان شد‪)13(.‬‬ ‫این رویکرد و رفتار محافظه کارانه‪ ،‬در خالل نضج گرفتن‬ ‫جنبش انقالبی و اعتراض مردم مصر در می دان التحریر قاهره‬ ‫علیه رژیم مب��ارک ادامه یافت؛ بعد از انق�لاب نیز‪،‬اخوان به‬ ‫نیروی سیاس��ی تعیین کننده ای در سیاس��ت مصر تبدیل‬ ‫شد‪‎‬؛ در سه دوره انتخابات پارلمانی مصر‪ ،‬در نوامبر و دسامبر‬ ‫‪ ٢٠١١‬و ژانویه ‪ ،٢٠١١‬حزب عدال��ت و ازادی متعلق به اخوان‬ ‫المس��لمین که پیروز اش��کار انتخابات بود‪ ،‎‬تقریبا نیمی از‬ ‫کرس��ی های پارلمان را از ان خود کرد و اسالمیس��ت های‬ ‫محافظ��ه کار هم پیمان��ش (س��لفی ها) نیز‪ ،‬بع��د از اخوان‬ ‫بیشترین کرس ی را به دس��ت اوردند‪ .‬همچنین رهبر اخوان‬ ‫محمد المرسی‪ ،‬در انتخابات ریاست جمهوری در ژوئن ‪،٢٠١٢‬‬ ‫با کس��ب ‪ 51/7‬درصد ارا‪ ،‬در مصاف با احمد شفیق رقیب و‬ ‫ژنرال رژیم سابق که ‪ 48/3‬درصد ارا را به دست اورد‪ ،‬پیروز شد‬ ‫و به ریاست جمهوری مصر رسید‪)14(.‬‬ ‫ارائه پی ش نویس جدید قانون اساسی از سوی المرسی‬ ‫به رفراندوم مردم��ی‪ ،‬بحث ها و کش��مکش های عمده ای‬ ‫در جامعه مص��ر ب رانگیخت‪‎‬؛ این پی ش نوی��س که جایگاه‬ ‫برجسته ای به شریعت و دین اسالم داده است‪ ،‎‬مورد مخالفت‬ ‫و اعتراض احزاب و جریانات سیاسی سکوالر قرار گرفت؛ بیم‬ ‫این نیروها از ماهیت و اهداف غایی اسالمگرایان‪ ،‬منجر به‬ ‫اعتراضات گسترده و زدوخوردهای شدید بین تظاهرکنندگان‬ ‫و هواداران اخوان المسلمین گردید‪ .‬بیانی ه ای که اخوان پیش‬ ‫از رای گیری منتش��ر کرد‪ ،‬حکایت از هواداری این جریان از‬ ‫پی ش نویس قانون اساسی جدید داش��ت و مردم مصر را به‬ ‫مشارکت و دادن رای «بله» به ان فراخواند‪)15(.‬‬ ‫اندیشه سیاسی اخوان‬ ‫البنا و فعالین اصلی جنبش‪ ،‬بیش از یک دهه وانمود‬ ‫م ی کردند ک��ه جمعیت اخ��وان‪ ،‬جمعیتی دینی اس��ت که‬ ‫در جهت گس��ترش ارزش های اس�لامی فعالیت م ی کند‪‎‬؛‬ ‫بازگشت به اسالم‪ ،‬راه حل بودن قران و اسالم در زمینه های‬ ‫مختلف و‪ ...‬در زمره موعظه های اولیه س��ازمان بود‪ .‬البنا از‬ ‫زمان تاسیس اخوان المسلمین تا اوایل دهه ‪ ،٤٠‬مرتبا انکار‬ ‫می کردکه اخوان کاری به سیاست داشته باشد و به پیروانش‬ ‫اندرز می داد که از سیاست حزبی به دور باشند و تمرکز برکار‬ ‫سازنده دینی و اجتماعی را توصیه م ی کرد‪ )١6( .‬اما به تدریج‬ ‫که گرایش ها و فعالی ت های سیاس��ی جمعیت اشکار شد‪،‬‬ ‫رهب ران ان اعالم کردند که اخوان المس��لمین نه تنها یک‬ ‫انجمن اجتماعی و دینی‪ ،‬بلکه یک س��ازمان سیاس��ی نیز‬ ‫اس��ت‪ .‬فعالین و رهب ران اخوان‪ ،‬در س��ال های بعد از جنگ‬ ‫دوم جهانی‪ ،‬به انتقادات بیشتر از دولت مصر پرداخته و ان را‬ ‫ناتوان از بهبود وضع موجود بر م ی شمردند؛ زی را از نظر اخوان‪،‬‬ ‫ماهیتا غیردینی بوده و به دین اسالم توجه کمی داشت‪‎‬؛ مردم‬ ‫در انتخاب نظام سیاسی خود ازاد نیستند و اگر حکومت انها‬ ‫برپایه ای دینی برقرار نباشد‪ ،‬دچار خطا خواهند شد‪)17(.‬‬ ‫برخالف س��یدجمال و عبده که نمایندگان نوگرایی‬ ‫دینی بودند و س��عی در ارائه تفس��یری از دین داشتند که با‬ ‫اندیشه ها و پدیده هایی مدرن س��ازگار باشد‪ ،‬اخوان در دهه‬ ‫بین الملل‬ ‫منابع‪:‬‬ ‫‪ – 1‬مجید‪ ،‬خ�دوری‪ ،‬گرایش های سیاس�ی در جهان‬ ‫عرب‪ ،‬ترجمه عبدالرحمن عالم‪ ،‬تهران‪ ،‬چاپ سوم‪،1374 ،‬‬ ‫دفتر مطالعات سیاسی و بی ن المللی‪ ،‬ص‪.83‬‬ ‫‪Hasan AL-Banna,Wednesday, junne -2‬‬ ‫‪.Ikhwan web ,2007 ,13‬‬ ‫‪ – 3‬خدوری‪ ،‬مجید‪ ،‬همان‪ ،‬ص ‪.٨٥‬‬ ‫‪ – 4‬هرایر دکمیجیان‪ ،‬جنب ش های اسالمی معاصر در‬ ‫جهان عرب‪ ،‬ترجمه حمید احمدی‪ ،‬تهران‪ ،‬انتشارات کیهان‪،‬‬ ‫‪ ،1388‬ص ‪.150‬‬ ‫‪ – ٥‬علی السمان‪ ،‬رویارویی مس�لک ها و جنب ش های‬ ‫سیاس�ی در خاورمیانه عربی تا س�ال ‪ ،1967‬ترجمه حمید‬ ‫نوحی‪ ،‬انتشارات قلم‪ ،‬اسفندماه ‪ 1357‬تهران‪ ،‬ص ‪.٦٥‬‬ ‫‪ – ٦‬همان‪ ،‬صفحه ‪.٦٩‬‬ ‫‪12 ,Hasan AL-Banna,Wednesday -7‬‬ ‫‪.Ikhwan web ,2007 ,junne‬‬ ‫‪Sylvia. G. haim, Arab nationalism,an-8‬‬ ‫‪duniversity of .1976 ,antology, Berkely‬‬ ‫‪.232-239 .California Press, pp‬‬ ‫‪history of the muslim brotherhood in – 9‬‬ ‫‪.Ikhwan web .2007 ,13 Egypt, june‬‬ ‫‪.Ibid -10‬‬ ‫‪amr Al-chobaki,future of muslim – 11‬‬ ‫‪.Ikhwan web ,2007 ,13 brotherhood, june‬‬ ‫‪ – 12‬روئل میجر‪ ،‬درامدی تحلیلی براسلام سیاسی‪،‬‬ ‫ترجمه غالمرضا خواجه سروری‪ ،‬تهران‪ ،‬دانشگاه امام صادق‪،‬‬ ‫چاپ اول‪ ،١٣٩٠ ،‬ص ‪.٥٠‬‬ ‫‪khalil Al-Anani, The muslim -13‬‬ ‫‪brotherhood: Abody Without a Mind, Daily‬‬ ‫‪.2008 ,9 staregypt, April‬‬ ‫‪Moises saman, muslim Brotherhood -14‬‬ ‫‪,25 (Egypt), The new York Times, December‬‬ ‫‪.2012‬‬ ‫‪Egypt's constitutional poll seen as -15‬‬ ‫‪,2012 ,18 divisive, middle east focus, December‬‬ ‫‪.available at: middle East policy council‬‬ ‫‪ – 16‬خدوری‪ .‬مجید‪ ،‬همان‪ ،‬ص ‪.88‬‬ ‫‪– 17‬همان‪ ،‬ص ‪.٨٩‬‬ ‫‪ – 18‬علی السمان‪ ،‬همان‪ ،‬صص ‪.51-52‬‬ ‫‪ -19‬همان‪ ،‬ص ‪.٥٥‬‬ ‫‪ – 20‬روئل میجر‪ ،‬به سوی اسلام سیاسی در بیداری‬ ‫اسالمی‪ ،‬تدوی غالمرضا خواجه س�روری‪ ،‬تهران‪ ،‬چاپ اول‪،‬‬ ‫دانشگاه امام صادق‪ ،١٣٩٠ ،‬ص ‪.٣٢‬‬ ‫همچنین برای سید قطب نگاه کنید به‪:‬‬ ‫‪Adnan musallam from secularism to‬‬ ‫‪jihad, sayyid qutb and the foundations of‬‬ ‫‪Radical Islamism, Journal of Islamic Studies,‬‬ ‫‪.2007 ,3 n ,8 Vol‬‬ ‫‪ -21‬روئل میجر‪ ،‬همان‪ .‬صص ‪50-51‬‬ ‫‪ – 22‬همان‪ ،‬ص ‪.٥١‬‬ ‫‪Raymond ibrahim, The evils of -23‬‬ ‫‪the muslim Brotherhood, Evidence Keeps‬‬ ‫‪Mounting, investigative Project in terrorism,‬‬ ‫‪.2012 ,25 June‬‬ ‫‪robert s. Leiken and Steren Brooke,– 24‬‬ ‫‪The moderate Muslim Brotherhood, Ikhwan‬‬ ‫‪.2007 ,19 web, march‬‬ ‫‪g .1.Ibid. p -25‬‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫‪ ٤٠‬از برقراری حکومت اسالمی و اجرای شریعت طرفداری‬ ‫م ی کرد‪‎‬؛ این گرایش سیاسی اخوان متاثر از ارای رشید رضا‬ ‫بود‪ .‬برهمین اساس بخشی از ادبیات اخوان در این دوران‪،‬‬ ‫به اصول حکومت اسالمی‪ ،‬ب رابری و نظام اقتصادی مطلوب‬ ‫در اسالم و‪ ...‬اختصاص داده شده است‪‎‬؛ اما به اسانی م ی توان‬ ‫استنباط کرد که این ارا‪ ،‬از یک س��ری شعارهای کلی فراتر‬ ‫نم ی رود و فاقد عمق و پشتوانه تئوریک است‪.‬‬ ‫البنا در پیامش با عنوان «رس��الت» که ب رای کنگره‬ ‫پنجم اخوان اماده کرده بود‪ ،‬اظهار داش��ت‪« :‬پیامبر اسالم‬ ‫کس��ب قدرت را یکی از ارکان اس�لام قرار داد؛ مصلحین‬ ‫مس��لمان نم ی توانند به خود اجازه دهند تنه��ا به موعظه‬ ‫بپردازند‪ ،‬درحال ی که امر قانونگذاری در مسیر دیگری‪ ،‬غیر از‬ ‫خواست خدا حرکت کند‪.‬اگر هیات حاکمه از قوانین الهی‬ ‫اطاعت م ی کردند‪ ،‬در ان صورت ما م ی توانس��تیم عملیات‬ ‫خود را به تبلیغ و هدایت محدود کنیم؛ اما در اوضاع فعلی‪،‬‬ ‫اگر مصلحین مسلمان به فکر کسب قدرت نباشند‪ ،‬خیانتی‬ ‫علیه اسالم خواهد بود‪ ،‎‬خارج کردن قدرت از دست کسانی‬ ‫که به تعلیمات اسالم وقعی نم ی گذارند‪ ،‬امروز یک وظیفه‬ ‫است‪».‬‬ ‫البنا در پیامش م ی گوید‪« :‬اگر در هر شرایطی که راه‬ ‫دیگری ممکن نباشد‪ ،‬اخوان المسلمین به محض اینکه به‬ ‫مرحله ایمان و وحدت درونی برسند‪ ،‬روش قه ر امیز را به کار‬ ‫خواهند بست؛ اخوان المسلمین در ابتدا اخطاریه هایی ارسال‬ ‫م ی کنند و سپس باتمامی غرور و افتخار مسئولیت خود را‬ ‫انجام خواهند داد‪)18( ».‬‬ ‫براس��اس گفته البنا‪ ،‬اخوان المس��لمین ب��ه «امت‬ ‫اس�لامی» ایمان داش��ته و ب رای وحدت کلیه مسلمانان و‬ ‫استوارکردن ب رادری اسالمی تالش کرده و اعالم م ی نمایند‬ ‫که وطن انها همه جا و همان جایی است که یک مسلمان‬ ‫وجود دارد‪.‬‬ ‫از نظر محمد غزالی‪ ،‬تئوریس��ین دیگ��ر جمعیت در‬ ‫کتاب «من هنا نعلم» اسالم مجموعه ای از اصول عام بدون‬ ‫تمایز نژاد و رنگ و ملیت و قابل قبول ب رای همه است؛ این‬ ‫هدیه ای است از جانب خدا ب رای تمامی انسان ها‪ .‬تنها اراده‬ ‫خداوند بایستی بر سرنوش��ت انسان ها حاکم باشد و حقوق‬ ‫تفویض شده از جانب او منشاء قضاوت و قانونگذاری باشد و‬ ‫تمام مومنین نیز در ب رابر ان متس��اوی الحقوقند؛ در قلمرو‬ ‫حکومت اسالمی نه ظالمی وجود خواهد داشت و نه فرمانده‬ ‫مطلقی‪ ،‬اسالم نم ی تواند نسبت به امور خاکی و سازماندهی‬ ‫اجتماعی ب ی تفاوت باش��د چراکه جدا از اعمال فردی مانند‬ ‫نماز‪ ،‬روزه و‪ ...‬قواعد مذهبی و دسته جمعی نظیر جهاد‪ ،‬فرمان‬ ‫و اجرای حدود و مقررات‪ ،‬پرداخت زکات و‪ ...‬وجود دارد‪)19( .‬‬ ‫همچنانکه اشاره ش��د‪ ،‬مکتوبات اخوان در این دوره‪،‬‬ ‫گویای این اس��ت که برخ�لاف عبده و مدرنیس��ت های‬ ‫اس�لامی که در پی تطبیق اس�لام با اندیش��ه های مدرن‬ ‫بودند‪ ،‬اخوان متاثر از رشید رضا‪ ،‬دغدغه عمده اش معطوف‬ ‫به ایجاد حکومت اس�لامی با تکیه بر مفاهیم س��نتی در‬ ‫اندیشه سیاس��ی اس�لام همچون اجماع حل و عقد‪ ،‬شورا‪،‬‬ ‫عدالت و‪ ...‬بود‪.‬‬ ‫در دوره رادیکالیس��م و رویارویی با دولت عبدالناصر‪،‬‬ ‫به دلیل سرکوب فعالین و شکنجه و اعدام نمودن رهب رانش‬ ‫از یک سو و ارای سیدقطب از سوی دیگر‪ ،‬بخش عمده ای از‬ ‫جوانان اخوانی به سمت جهاد و مبارزه خشونت امیز با دولت‬ ‫و تکفیر ان متمایل شدند که هزینه زیادی ب رای اسالم گرایان‬ ‫در پی داشت‪.‬‬ ‫قطب با طرح مباحثی چون جامعه جاهلی‪ ،‬دارالسالم‪،‬‬ ‫زوال اخالقی تم��دن غرب و ضرورت مقابل��ه و جهاد با ان‬ ‫و دولت های کاف��ر غربگرا و تکفیر انه��ا‪ ،‬دفاع از حاکمیت‬ ‫خداوند و حکومت دینی و‪ ...‬لش��کری از جهادگران را علیه‬ ‫دولت حاکم مصر و بعدها علیه حضور کشورهای غربی در‬ ‫خاورمیانه بسیج کرد‪.‬‬ ‫از منظر قطب‪ ،‬ازادی کامل انس��ان ب��ا فرمانبرداری‬ ‫کامل از خداوند به دس��ت م ی اید‪ ،‬چنانچه اب��راز م ی دارد‪:‬‬ ‫«این دین حقیقتا بیانی ه ای از ازاد ش��دن انس��ان از اسارت‬ ‫سایر انسان ها و نیز اسارت نفس خود است که ان نیز نوعی‬ ‫بندگی است؛ این دین اعالم م ی دارد که حاکمیت تنها از ان‬ ‫خداوند اس��ت و او پادشاه تمام جهان اس��ت‪ )٢0( ».‬از دوره‬ ‫رهبری تلمس��انی‪ ،‬به تدریج اخوان گرایش��ات معتدلی از‬ ‫لحاظ نظری و عملی داشت و مشارکت در پروسه سیاسی‬ ‫به شیوه مسالمت امیز و حزبی را دنبال کرد‪ .‬اخوان در خالل‬ ‫این چند دهه‪ ،‬سعی در ارائه تفسیری از شریعت را داشته است‬ ‫که نافی اصول دموکراتیک و ارزش های انس��ان دوستانه‬ ‫نباشد؛ در عمل نیز با ش��رکت در انتخابات های مختلف و‬ ‫فعالیت وسیع در جامعه مدنی مصر‪ ،‬همواره حامی فضای‬ ‫باز سیاسی و انتخابات ازاد‪ ،‬ازادی های مدنی و‪ ...‬بود‪ .‬در سال‬ ‫‪ ،1987‬انها اقلیت مس��یحی قبطی را به عنوان شهروندان‬ ‫کامل به رسمیت شناختند‪‎‬؛ در کتاب «شورا و تعدد حزبی در‬ ‫جامعه مسلمان» که در س��ال ‪ 1994‬منتشر شد‪ ،‬امده است‬ ‫که بنابه تصریح ق��ران «امت منبع همه قدرت هاس��ت»؛‬ ‫همچنین بیانی ه هایی در راستای حقوق زنان و تعدد حزبی‬ ‫در همین سال صادر کردند‪.‬‬ ‫در س��ال ‪ ١٩٩٥‬فصل «بیانی ه ای ب رای دموکراس��ی»‬ ‫چاپ ش��د که برحقوق ب رابر غیرمس��لمان ها و مردم دوباره‬ ‫تاکی��د کرد و اعالم داش��ت که م��ردم حق دارن��د نظام ها‪،‬‬ ‫فرمول ه��ا و تاکتیک ه��ای مختلفی را به وج��ود اورند که‬ ‫مطابق با زمان و مکان و مناسب با شرایط زندگی انهاست؛‬ ‫این فصل به نفی خشونت نیز پرداخت‪)٢1(.‬‬ ‫از سال ‪ ٢٠٠٣‬نیز به بعد که اخوان تحت رهبری محمد‬ ‫عکیف قرار گرفت ‪،‬در راستای دموکراسی درون حزبی تالش‬ ‫نمود و طول رهبری س��ازمان را کاه��ش داد؛ طرح اصالح‬ ‫جنبش را نیز عکی��ف در ‪ ٣‬مارس ‪ ٢٠٠٤‬اعالم داش��ت‪ ،‬که‬ ‫حاوی اصالحاتی در زمینه های سیاسی‪ ،‬قضایی‪ ،‬اقتصادی و ‬ ‫اموزشی بود و مواضع قبلی اخوان در مورد حق رای عمومی‪،‬‬ ‫ازادی بیان‪ ،‬احزاب و س��ازمان های سیاسی‪ ،‬جدایی ارتش و‬ ‫سیاست و قدرت محدود ب رای رئی س جمهور‪ ،‬تفکیک قوا و‪...‬‬ ‫بخشی از برنامه های انها بود‪.)٢2( .‬‬ ‫پس در خالل این چند دهه‪ ،‬مهمترین دغدغه اخوان و‬ ‫تئوریسی ن های برجسته اش تفسیری نوگرایانه از اسالم بود‬ ‫که با دموکراسی و سایر ارزش های مدرن و انسان دوستانه‬ ‫سازگار باشد و از طرح مفاهیم انقالبی همچون جهاد‪ ،‬تکفیر‪،‬‬ ‫الحاد و‪ ...‬پرهیز کرده اند‪ .‬به نفی خش��ونت نیز پرداخته و از‬ ‫راهکارهای مدنی حمایت نموده اند‪‎‬؛ اما باید در نظر داش��ت‬ ‫مقبولیت این مفاهیم درعمل ازسوی اخوان‪ ،‬تا زمانی است‬ ‫که در چارچوب قیود دینی باش��ند‪ .‬همین مس��اله منشاء‬ ‫ابهامات گسترده و مجادالت عمده ای درخصوص اخوان و‬ ‫غایات اصلی انها در حیات سیاسی مصر شده است‪.‬‬ ‫مواضع و رفتار سیاسی طرفداران و برخی چهره های‬ ‫اخوان از جمله الش��اطر‪ ،‬در جریان انتخابات های اخیر‪ ،‬که‬ ‫گرایشات دگرس��تیزی انها را نش��ان م ی داد‪ ،‬منشاء تداوم‬ ‫نگاه بدبینانه به اخوان در رس��انه های عرب و غربی ش��ده‬ ‫است‪)23( .‬‬ ‫اما عالوه بر ای��ن‪ ،‬بخش عمده ای از پژوهش��گران و‬ ‫نویس��ندگان نیز‪ ،‬چهره ای معتدل از اخوان ترس��یم و ان را‬ ‫جریانی پیشرو در مصر به شمار م ی اورند که متعهد به اصول‬ ‫و موازین دموکراتیک است‪)24(.‬‬ ‫دیدگاه ها و رفتار سیاسی اخوان در این چند دهه‪ ،‬خشم‬ ‫بنیادگرایان افراطی و جهادگرای��ان را ب رانگیخت‪ ،‬چنان که‬ ‫ایمن الظواهری انها را مورد تمس��خر قرار داده و متهم به‬ ‫فریبکاری م ی کرد‪ ،‬ان ه��م به خاطر اینکه ه��زاران جوان‬ ‫مس��لمان را به جای وارد نمودن به صف جه��اد‪ ،‬به صف‬ ‫انتخاب��ات وارد کرده اند‪ .‬ب��ه کرات در ای��ن دهه های اخیر‪،‬‬ ‫اخوان با هجمه های وس��یع بنیادگرایان مواجه شده است؛‬ ‫انها از رد نمودن جهاد جهانی از سوی این جریان اسالمگرا‬ ‫و گرایش اش به دموکراس��ی و انتخابات و انتقاد از خشونت‬ ‫متنفرند‪)25(.‬‬ ‫‪53‬‬ ‫اخوان امروز ماحصل‬ ‫تغییرات گفتمانی و‬ ‫بازسازی افکار در دهه‬ ‫‪1990‬میالدی است‬ ‫بین الملل‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫اخوان المسلمین قاعده بازی را‬ ‫پذیرفته است‬ ‫‪5‬‬ ‫حسین ابراهیم نیا‪ ،‬پژوهشگر گروه های اسالمی درگفت وگو با مثلث؛‬ ‫حسین ابراهیم نیا‪ ،‬کارشناس و پژوهشگر گروه‪‎‬های اسالمی ش�مال افریقا در گفت و‪‎‬گویی تفصیلی به بررسی‬ ‫قدرت گرفتن جریان‪‎‬های اسالمی در کش�ورهای عربی پس از جریان بیداری اسالمی پرداخت‪ .‬وی معتقد است که‬ ‫پس از شکل گرفتن جریان‪‎‬های مردمی در کشورهای عربی‪ ،‬امریکا با قرار گرفتن در مسیر تحوالت به نوعی مجبور‬ ‫به پذیرش این جنبش‪‎‬ها شد و این در حالی است که این جنبش‪‎‬ها نیز از ان جهت که به غرب نیاز دارند‪ ،‬رابطه‪‎‬شان را‬ ‫با غرب حفظ کرده‪‎‬اند و نمی‪‎‬خواهند تضادی با ان داشته باشند بلکه در پی ان هستند رابطه ای متوازن با غرب برقرار‬ ‫نمایند؛ بنابراین شاهدیم اخوان‪‎‬المس�لمین با غرب به ویژه امریکا نوعی رابطه متوازن برقرارکرده است‪ .‬ابراهیم نیا‬ ‫پیرامون رویکرد س�لفی‪‎‬ها و بنیادگرایان و تفاوت نگاه‪‎‬ش�ان با اخوان‪‎‬المس�لمین نیز می‪‎‬گوید‪« :‬اخوانی‪‎‬ها از دهه ‪90‬‬ ‫ارام ارام به تغییرات گفتمانی درون خودشان روی اوردند و در افکارشان نوعی بازسازی انجام دادند؛ اما سلفی‪‎‬ها اکنون‬ ‫به این نتیجه رسیده‪‎‬اند‪ .‬این مساله نشان دهنده این است که انها نیز قواعد بازی سیاسی را پذیرفته‪‎‬اند؛ قواعدی که‬ ‫در سال‪‎‬های گذشته حاضر نبودند درباره ان بحث نمایند؛ به نوعی با تاخیری تقریبا ‪ 20‬ساله به این نتیجه رسیده‪‎‬اند‬ ‫که جهت از بین نرفتن گفتمانشان باید با روح زمانه هماهنگ شوند‪».‬‬ ‫در ابتدا کم�ی پیرامون رابط�ه غرب ب ه خصوص‬ ‫امری�کا ب�ا جنب ش‪‎‬ه�ای اسلامگرای منطقه از‬ ‫جمله اخوان‪‎‬المس�لمین که این روزها داعی ه‪‎‬دار‬ ‫حکومت�داری در برخی کش�ورهای عربی ش�ده‬ ‫‪54‬‬ ‫است‪ ،‬توضیح دهید؟‬ ‫‪ l‬در وهله نخست باید پذیرفت جنب ش‪‎‬ها همیشه‬ ‫در یک بستر فرهنگی‪ -‬تاریخی شکل م ی‪‎‬گی رند و محصول‬ ‫زمانه و اجتماع خودشان هس��تند؛ در این صورت نم ی‪‎‬توان‬ ‫گفت امریکا در ش��کل گرفتن این جنب ش‪‎‬ها نقش داشته‬ ‫است‪ .‬بلکه این جنب ش‪‎‬ها در منطقه شکل گرفته‪‎‬اند و امریکا‬ ‫مجبور به پذیرش انها شده است‪ .‬ایاالت متحده حاضر نبود‬ ‫در روزهای نخس��ت رژیم مبارک را از دست بدهد‪ ،‬ولی بعد‬ ‫متوجه شد نم ی‪‎‬تواند در مقابل جنبش مردم مصر مقاومت‬ ‫نماید‪ .‬همچنین بعد از قدرت‪‎‬گیری اخوان مطمئن شد منافع‬ ‫امریکا حفظ م ی‪‎‬شود‪ ،‬چرا که اخوان قصد مقابله نداشت و این‬ ‫نکته را در گفته‪‎‬های محمد المرسی‪ ،‬رئی س‪‎‬جمهوری مصر‬ ‫نیز شاهد هستیم که اعالم داشت‪ ،‬م ی‪‎‬خواهد دوست امریکا‬ ‫باشد‪ .‬بناب راین المرسی به عنوان ش��خصی که برخاسته از‬ ‫جنبش اخوان المس��لمین اس��ت؛ م ی‪‎‬خواهد رابطه کشور‬ ‫مصر را با امریکا تغییر دهد‪ .‬وی هدفش این است که رابطه‬ ‫عمودی یعنی از باال به پایین که می��ان امریکا با مصر در‬ ‫دوره اقتدارگرایی برقرار بوده را به رابطه افقی تبدیل کند‪.‬‬ ‫اکن�ون به نوع�ی ش�اهد اخوانی ش�دن منطقه‬ ‫خاورمیانه هستیم؛ ایا م ی‪‎‬توان گفت که این امر‪،‬‬ ‫پروژه‪‎‬ای است که از جانب امریکا هدایت م ی‪‎‬شود‬ ‫یا اینکه این کش�ور در س�یر تح�والت منطقه‪،‬‬ ‫مجبور به پذیرش این مساله شده است؟‬ ‫‪ l‬اکنون امریکا به نوعی با قرار گرفتن در مس��یر‬ ‫تحوالت خاورمیانه مجبور به پذیرش چنین مساله‪‎‬ای شده‬ ‫است‪ .‬اگر به نوع برخورد دس��تگاه سیاست خارجی غرب و‬ ‫به طور شاخص امریکا به تحوالت کشورهای عربی نگاهی‬ ‫بیندازی��م‪ ،‬در م ی‪‎‬یابیم زمانی که انقالب��ی در تونس اتفاق‬ ‫م ی‪‎‬افتد در نخس��تین واکنش یک س��ردرگمی در دستگاه‬ ‫سیاست خارجی امریکا وجود دارد؛ یعنی نم ی‪‎‬دانند انقالب‬ ‫یا همین جنب ش‪‎‬ها را تایید کنند یا همچنان پشت حکومت‬ ‫پیش��ین باقی بمانند‪ .‬وقتی این جنب ش‪‎‬ه��ا از درون مردم‬ ‫ش��کل م ی‪‎‬گیرد و باال م ی‪‎‬اید‪ ،‬انها مجب��ور به پذیرش این‬ ‫جنب ش‪‎‬ها م ی‪‎‬ش��وند‪ .‬اگر بخواهیم یک تقسیم بندی کلی‬ ‫انجام دهیم در خاورمیانه دو محور از جریان های اس�لامی‬ ‫داریم؛ ی��ک محور احیاگران دینی را ش��امل م ی ش��ود که‬ ‫خودشان به بنیادگراها و سنت گراها تقسیم م ی شوند‪ .‬محور‬ ‫دیگر نیز نوسازی گرایان هس��تند که متجددین اسالمی و‬ ‫اعتدال گرایان اسالمی را شامل م ی شوند‪.‬‬ ‫جنب ش‪‎‬هایی ک�ه طی تحوالت بیداری اسلامی‬ ‫شکل گرفتند یا بر سر قدرت امدند‪ ،‬در قبال غرب‬ ‫چه رویکردی را دنبال م ی‪‎‬کنند؟‬ ‫‪ l‬ای��ن جنب ش‪‎‬ها قص��د مقابله با غ��رب را ندارند‪،‬‬ ‫به همین جهت رابطه‪‎‬ش��ان را ب��ا غرب حف��ظ کرده‪‎‬اند و‬ ‫نم ی‪‎‬خواهند تضادی با ان داشته باش��ند‪ .‬بناب راین در حال‬ ‫حاضر شاهد هستیم نوعی رابطه ب ر اساس مصلحت‪‎‬گرایی‬ ‫و توازن‪‎‬گرایی میان جنبش اخوان‪‎‬المسلمین با غرب به ویژه‬ ‫امریکا برقرار شده است‪.‬‬ ‫ایا در قب�ال تعام�ل جنبش اسلامگرایی چون‬ ‫اخوا‪‎‬ن المس�لمین با امریکا‪ ،‬ای�ن جنبش نباید‬ ‫از یک سری اصول بنیادین خود فاصله بگیرد؟‬ ‫‪ l‬اخوان از دهه ‪ 1920‬ت��ا ‪ 1990‬گفتمان فکری‪‎‬اش‬ ‫در قالبی بود که ان فضا بر ان حاکم بود‪ .‬در ان زمان فضای‬ ‫جنگ جهانی دوم‪ ،‬فضای استعمار‪ ،‬فضای حاکمان اقتدارگرا‬ ‫و جنب ش‪‎‬های ناسیونالیستی و چریکی وجود داشت که تمام‬ ‫اینها با گفتمان اخوان امیخته ش��ده بود‪ .‬اما از دهه ‪ 90‬که‬ ‫نظام تک قطبی بر جهان حاکم شد این گروه اسالمگرا نیز‬ ‫به این نتیجه رسید که دیگر با این گونه گفتمان نم ی‪‎‬تواند‬ ‫حرکت کند و اگر م ی‪‎‬خواهد در جامعه باقی بماند و حضور‬ ‫داشته باشد باید در یک سری از ریشه‪‎‬های فکری و گفتمانی‬ ‫خود تغییر ایجاد نماید‪.‬‬ ‫نمونه این رویکرد نیز سخنان راشد الغنوشی است که‬ ‫پیش از این تحوالت و زمانی که در تبعید به س��ر م ی برد‪،‬‬ ‫بیان داشت «نظام های اسالمی باید از لحاظ محتوا اسالمی‬ ‫باش��ند و این کار از طریق رابطه نهادهای مدنی با مذهب‬ ‫تقویت م ی‪‎‬ش��ود»‪ .‬بناب راین اخوان مصر از ان زمان به بعد‬ ‫به این س��مت حرکت کرد ک��ه با تقویت رابط��ه نهادهای‬ ‫مدنی مانن��د نهادهای خیری��ه ای ک��ه در دوران مبارک در‬ ‫اختیار داش��ت‪ ،‬عقیده اش را در میان مردم به صورت قوی‬ ‫پ ی‪‎‬ریزی نماید‪.‬‬ ‫در ترکیه نیز اغلب رهب ران حزب عدالت و توس��عه با‬ ‫ریشه‪‎‬های اخوانی‪ ،‬کسانی هس��تند که توانستند از طریق‬ ‫تقویت رابطه نهادهای مدنی با مردم قدرت پیدا کنند‪ .‬به طور‬ ‫مثال حزب عدالت و توسعه از انتخابات شهرداری‪‎‬ها و شوراها‬ ‫اغاز به حرکت سیاسی کرد‪ .‬در مجموع م ی‪‎‬توان بیان داشت‬ ‫که در حال حاضر گروه‪‎‬های اسالمی به این نتیجه رسیده‪‎‬اند‬ ‫خودشان را با واقعیت و بس��تر تاریخی‪ ،‬فرهنگی‪ ،‬سیاسی‪،‬‬ ‫در یک جم ع‪‎‬بندی کلی‪ ،‬اخوان المسلمین اکنون‬ ‫در برابر دیگر کشورها م ی‪‎‬خواهد چه روندی را در‬ ‫پیش بگیرد؟‬ ‫‪ l‬اگر به عنوان ش��اخص‪ ،‬مصر را الگو قرار دهیم‪،‬‬ ‫دولت اخوانی مصر در روابطش چهار س��تون تشکیل داده‬ ‫و در این چهار ستون یک رابطه مصلحت گرایانه توازن گرا‬ ‫در پیش گرفته است؛ یک رابطه مربوط به کشورهای حوزه‬ ‫ع ربی خلی ج فارس مانند ع ربستان سعودی و قطر است‪ ،‬یک‬ ‫رابطه با ترکیه است‪ ،‬یک رابطه با ای ران و در نهایت نیز یک‬ ‫رابطه با غرب‪ .‬این روابط کامال متوازن است؛ یعنی محمد‬ ‫المرسی با کشورهای ع ربی خلیج فارس طوری رفتار کرد که‬ ‫بتواند نظر انها را جلب کند مانند روسای جمهور قبلی مصر‪.‬‬ ‫ولی باید توجه داشت که اخوان با کشورهای این حوزه یک‬ ‫مشکل عقیدتی دارد‪ ،‬ولی اکنون به صورت مصلحت گرایانه‬ ‫این مشکل را پنهان کرده است‪.‬‬ ‫مش��کل عقیدتی اخوان المس��لمین این اس��ت که‬ ‫این جریان به س��مت اعتدال گرایی حرکت کرده است‪ ،‬اما‬ ‫کش��ورهای عرب خلی ج فارس همچنان م ی خواهند نظام‬ ‫سنتی خودشان را حفظ کنند‪ .‬نمونه موردی ان نیز بازداشت‬ ‫اخوان ی‪‎‬ها در امارات متحده عربی اس��ت‪ .‬اما با این اوصاف‬ ‫باز ش��اهدیم زمانی که المرس��ی وارد عربس��تان سعودی‬ ‫م ی‪‎‬شود‪ ،‬طوری س��خن م ی‪‎‬گوید که نظر کشورهای عرب‬ ‫حوزه خلی ج فارس را تامین نماید؛ وی انها را هم‪‎‬پیمان مصر‬ ‫قلمداد م ی‪‎‬کند و بیان م ی‪‎‬دارد که تعرض به کشورهای عرب‬ ‫حوزه خلی ج فارس تعرض به مصر است‪ .‬به این ترتیب وی‬ ‫به نوعی خودش را دوست و وفادار انها نشان م ی‪‎‬دهد؛ دلیل‬ ‫این رفتار نیز این است که اخوان به کمک‪‎‬های این کشورها‬ ‫نیاز دارد‪ .‬این گروه اس�لامگرا با ترکیه نیز تعامل دارد و در‬ ‫نشست کنگره حزب عدالت و توسعه شرکت م ی نماید ولی‬ ‫زیاد به این کشور نزدیک نش��د چرا که از این واهمه داشت‬ ‫الگوی ترکیه الگوی غالبش شود‪.‬‬ ‫ای��ن در حال��ی اس��ت ک��ه رئی س جمه��وری مصر‬ ‫نم ی‪‎‬خواهد الگوی ترکیه را به عن��وان الگوی غالب بپذیرد‪،‬‬ ‫بلک��ه به دنبال این اس��ت که الگ��وی مص��ری را بازتولید‬ ‫کند‪ .‬در ای��ن میان اگر المرس��ی رابطه‪‎‬اش با غ��رب را نیز‬ ‫متوازن نگه داش��ته به این دلیل اس��ت که به کمک‪‎‬های‬ ‫مالی غرب نی��از دارد‪ .‬از جمله مواردی ک��ه م ی توان بیان‬ ‫داشت مصر به کمک‪‎‬های صندوق بی ن‪‎‬المللی پول‪ ،‬بانک‬ ‫جهانی و کمک ایاالت متحده که در زمان حس��نی مبارک‬ ‫انجام م ی‪‎‬گرفت‪ ،‬همچن��ان نی��از دارد‪ .‬همچنین از لحاظ‬ ‫اس��تراتژیک مصر ب رای ایجاد تعادل میان سیستم متوازن‬ ‫مصلحت‪‎‬گرایی که برگزیده اس��ت به قدرت استراتژیک و‬ ‫ژئوپلتیک جمهوری اس�لامی ای ران نیاز دارد‪ ،‬مثال بارز ان‬ ‫دعوت از وزیر امور خارجه ای ران به مصر است‪.‬‬ ‫اگ�ر بپذیریم می�ان امریکا و اخوان المس�لمین‬ ‫نوعی تعامل برقرار شده‪ ،‬خطوط قرمزی که میان‬ ‫این دو وجود دارد‪ ،‬چیست؟‬ ‫‪ l‬مهمتری��ن خ��ط قرم��ز اخ��وان ب��رای غرب و‬ ‫پس از اغ�از بحران س�وریه یک�ی از مهمترین‬ ‫مخالفان دولت بشار اسد‪ ،‬اخوان المسلمین بود‪.‬‬ ‫چرا امریکا از ای�ن موقعیت اس�تفاده نکرد تا با‬ ‫کمک اخوان سوریه به حکومت اسد ضربه بزند؟‬ ‫‪ l‬از دهه ‪ 90‬یعنی پس از فروپاشی نظام دوقطبی در‬ ‫جهان‪ ،‬اخوان‪‎‬المسلمین در منطقه خاورمیانه از حالت متمرکز‬ ‫خارج ش��د و حالت منطقه‪‎‬ای به خود گرفت‪ .‬بناب راین اکنون‬ ‫مشاهده م ی‪‎‬کنیم که اخوان س��وریه با اخوان ترکیه‪ ،‬تونس‪،‬‬ ‫مصر یا اردن بس��یار تفاوت دارند‪ .‬اخوان ترکیه‪ ،‬مصر‪ ،‬تونس‬ ‫و حتی اردن همگی به نوعی به س��مت اعتدال گرایی رفتند‬ ‫ولی اخوان سوریه جزو تندروترین شاخه‪‎‬های اخوان باقی ماند‪.‬‬ ‫اکنون نیز ایاالت متحده از این واهمه دارد که یک گروه اسالمی‬ ‫تندرو با قدرت گرفتن در س��وریه‪ ،‬امنیت رژیم صهیونیستی‬ ‫را به خطر بیندازد‪.‬‬ ‫بین الملل‬ ‫در ش�رایط کنونی اخوان‪‎‬المس�لمین تا چه حد‬ ‫از اصول و بنیادهای اولی�ه خودش فاصله گرفته‬ ‫است؟‬ ‫اجتماعی جامعه هماهنگ کنند و به نوعی واقعیت را الگو‬ ‫و ارمان خودشان قرار داده‪‎‬اند و نه ارمان های دست نیافتنی‪.‬‬ ‫امریکا‪ ،‬مس��اله فلس��طین اس��ت؛ چراکه اخوان اکنون از‬ ‫جانب س��لف ی‪‎‬های داخل مصر تحت فش��ار است و حدود‬ ‫‪25‬درصد س��لف ی‪‎‬ها اکن��ون وارد دولت اخوان ش��ده‪‎‬اند و از‬ ‫ان حمایت کرده‪‎‬اند‪ .‬از دیگر س��و خط قرمز امریکا نیز ب رای‬ ‫اخوان‪‎‬المسلمین‪ ،‬اس��رائیل اس��ت‪ .‬در این میان نه اخوان‬ ‫م ی‏تواند از مساله فلسطین عبور کند و نه امریکا از مساله‬ ‫اسرائیل‪.‬‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫‪ l‬در ح��ال حاض��ر اخوان المس��لمین از تعه��د‬ ‫عقیدت ی‪‎‬اش فاصله گرفته است‪ .‬در گروه‪‎‬های اسالمی یک‬ ‫نظام عقیدتی داریم و یک تعه��د عقیدتی‪ .‬تعهد عقیدتی‬ ‫همان تعهد ایدئولوژیک است؛ یعنی این گروه پیش از این‬ ‫به جدای ی ناپذیری دین و دولت اعتقاد نداش��تند‪ ،‬سیاست را‬ ‫داخل در دیانت می دانس��تند و تعهد عقیدتی داش��تند که‬ ‫این مس��اله را اجرا کنند‪ .‬ام��ا اکنون م ی‪‎‬ت��وان گفت تعهد‬ ‫عقیدت ی‪‎‬ش��ان را کنار گذاش��ته‪‎‬اند و فقط م ی‪‎‬خواهند نظام‬ ‫عقیدت ی‪‎‬شان اجرا شود‪.‬‬ ‫مشکل عقیدتی اخوان المسلمین این است که این جریان‬ ‫به سمت اعتدال گرایی حرکت کرده است‪ ،‬اما کشورهای‬ ‫عرب خلیج فارس همچنان می خواهند نظام سنتی‬ ‫خودشان را حفظ کنند‪ .‬نمونه موردی ان نیز بازداشت‬ ‫اخوانی‪‎‬ها در امارات متحده عربی است‬ ‫اکن�ون س�لف ی ها و بنیادگرای�ان در کش�ورهای‬ ‫منطقه چه وضعیتی دارند و تف�اوت رویکرد انها‬ ‫با اخوان‏المسلمین چیست؟‬ ‫‪ l‬س��لف ی‏ها و گروه‪‎‬های رادیکال بعد از فروپاشی‬ ‫حکومت حاکمانی مانند بن علی و مبارک‪ ،‬فضای سیاسی‬ ‫جامعه را باز دیدند‪ .‬این در حالی اس��ت که ب��ه هر حال در‬ ‫جامعه یک خالئی به وج��ود امده بود و برخ��ی از رهب ران‬ ‫این گروه‪‎‬های افراطی نیز از زندان ها ازاد ش��ده و به فعالیت‬ ‫سیاسی روی اورده بودند‪.‬‬ ‫ولی اکنون نکته‪‎‬ای که سلف ی‪‎‬ها نیز متوجه ان شده‪‎‬اند‪،‬‬ ‫این است که تغیی راتی که اخوان المسلمین انجام داد انها نیز‬ ‫باید ب رای بقای خود انجام دهند؛ در واقع اخوان ی‪‎‬ها از دهه ‪90‬‬ ‫ارام ارام به تغیی رات گفتمانی درون خودش��ان روی اوردند و‬ ‫در افکارشان نوعی بازسازی انجام دادند؛ اما سلف ی‪‎‬ها تازه به‬ ‫این نتیجه رس��یده‪‎‬اند‪ .‬نمونه عینی ان نیز در تونس است‬ ‫که دو حزب س��لفی یعنی حزب اصالحات و حزب التحریر‬ ‫اقدام به گرفتن مجوز فعالیت حزبی کردند‪ .‬انها با این اقدام‪،‬‬ ‫اساسنامه و حزب تش��کیل م ی‪‎‬دهند و درواقع شناسنامه دار‬ ‫م ی شوند و این در حالی اس��ت که در گذشته عقیده‪‎‬ای به‬ ‫ان نداشتند‪.‬‬ ‫بنابراین سلف ی‪‎‬ها یکی از اصول اعتقادی خودشان را‬ ‫زیر پا نهادند و مجوز درخواست حزب دادند‪ .‬در این شرایط‬ ‫انها خودشان را وارد بازی سیاسی قدرت کردند‪ .‬این مساله‬ ‫نش��ان دهنده این اس��ت که انها نیز قواعد بازی در عرصه‬ ‫سیاست را پذیرفته‪‎‬اند و به نوعی با تاخیری تقریبا دیرهنگام‬ ‫به این نتیجه رسیده‪‎‬اند که جهت از بین نرفتن گفتمانشان‬ ‫باید با روح زمانه هماهنگ ش��وند‪ .‬اکنون روح زمانه اقتضا‬ ‫م ی‪‎‬کند که گروه‪‎‬ها در قالب مجوزه��ای قانونی به فعالیت‬ ‫بپردازند و سلف ی‪‎‬ها نیز این نکته را درک کرده‪‎‬اند‪g .‬‬ ‫‪55‬‬ ‫نگاهی دیگر‬ ‫اسیا‬ ‫ناقوس مرگ در شبه قاره‬ ‫خشونت علیه شیعیان؛ بزرگ ترین چالش امنیتی پاکستان‬ ‫نویسنده‪ :‬عمر وریچ ‪ /‬مترجم‪ :‬ازاده کشوردوست‬ ‫بین الملل‬ ‫خانوده قربانیان ش��یعه انفجارهای کویت��ه ب رای چند‬ ‫روز از دفن کردن اجساد نزدیکان ش��ان خودداری م ی کردند‪.‬‬ ‫در یکی از جاده های اصلی شهر کویته واقع در جنوب غرب‬ ‫پاکستان صدها تن از عزاداران محلی هزاره که شیعه مذهب‬ ‫هستند‪ ،‬به رغم سرمای شدید هوا در کنار ‪ 90‬تابوت متعلق به‬ ‫عزیزانشان نشسته بودند‪ .‬انها درصدد بودند تا مانع از ان شوند‬ ‫که جهان‪ ،‬قربانیان این حادثه خونین را فراموش کند‪.‬‬ ‫از جمله این قربانیان «عرفان عل��ی» یکی از جوانان‬ ‫فعال ش��جاع و محبوبی بود که به دلی��ل وضعیت امنیتی‬ ‫استان بلوچستان پاکستان ناچار به ترک تحصیل شده بود‪ .‬او‬ ‫در عین حال بخش عمده ای از وقت خود را صرف اگاه کردن‬ ‫جهان از درد و رنج مردم پاکس��تان م ی کرد‪ .‬در ان پنجشنبه‬ ‫خونین علی احس��اس کرد که ب رای نخس��تی ن بار مرگ را‬ ‫فریب داده است‪ .‬او در شبکه اجتماعی توئیتر اعالم کرد که‬ ‫از بمب گذاری کویته جان س��الم به در برده است ولی زمانی‬ ‫که ب رای کمک به اس��ی ب دیدگان رفته ب��ود‪ ،‬دومین انفجار‬ ‫ساختمان بیلیارد کویته را هدف قرار داد و به این ترتیب امار‬ ‫قربانیان به نزدیک ‪ 100‬تن رسید‪ .‬این انفجارهای دوگانه یکی‬ ‫از دردناک ترین حوادث در این منطقه ب��ود‪ .‬این حادثه ب رای‬ ‫بس��یاری از مردم اس��تان تکان هنده بود و باعث شد هزاران‬ ‫تن از ش��هروندان به خیابان های س��رد بریزند‪ .‬علی یکی از‬ ‫چهره های شناخته شده در چنین تظاه رات هایی بود‪ .‬تصاویر‬ ‫جدید منتشر شده از علی او را در حالی نشان م ی داد که تصویر‬ ‫یکی از سیاستمداران پشتون را که ماه گذشته میالدی توسط‬ ‫طالبان ترور ش��د‪ ،‬در دس��ت دارد‪ .‬ولی این بار تصویر خندان‬ ‫علی در دستان تظاهرکنندگان بود‪ .‬عده ای نیز جمالتی که‬ ‫او در توئیتر نوشته بود را در دست داشتند‪« :‬من متولد شده ام‬ ‫تا ب رای حقوق بشر و صلح مبارزه کنم‪ .‬دین من احترام و عشق‬ ‫به تمامی ادیان است‪».‬‬ ‫در نهای��ت صدای معترضان ش��نیده ش��د‪ .‬تجمعات‬ ‫گس��ترده تری نیز در کراچی و در خارج از اقامتگاه خصوصی‬ ‫«اصف عل��ی زرداری» رئی س جمه��وری پاکس��تان صورت‬ ‫گرفت‪ .‬دوشنبه هفته بعد‪ ،‬دولت پاکستان «راجه پرویز اشرف»‬ ‫نخس ت وزیر این کش��ور را ب رای دیدار با خانواده قربانیان به‬ ‫کویته فرستاد‪ .‬در تحول بعدی‪ ،‬زمانی که «نواب اسلم ریزانی»‬ ‫وزیر بلوچستان از اخرین سفر خارجی خود بازگشت‪ ،‬به او گفته‬ ‫شد که از سمت خود برکنار شده است و دیگر جایی در دولت‬ ‫نخواهد داش��ت‪ .‬دولت محلی از کار برکنار شد و امور تحت‬ ‫حاکمیت فرماندار که رویکردهای سختگی رانه تری داشت‪ ،‬به‬ ‫نوعی حاکمیت اضط راری در این منطقه برقرار شد‪.‬‬ ‫قانع کردن خانواده قربانی��ان انفجارهای دوگانه کویته‬ ‫به دفن عزیزانش��ان م ی توانس��ت اتش اعتراض های جاری‬ ‫را بخواباند ول��ی ب رای جلوگیری از تکرار حوادث مش��ابه‪ ،‬به‬ ‫اقدام های��ی فراتر از ان نیاز بود‪ .‬در س��ال گذش��ته میالدی‬ ‫بیش از ‪ 400‬شهروند ش��یعه در سراسر پاکستان جان خود را‬ ‫از دس��ت دادند که این می زان دو ب رابر تعداد قربانیان در سال‬ ‫‪ 2011‬میالدی بود‪ .‬شیعیان یک اقلیت مهم در جامعه عمدتا‬ ‫سن ی مذهب پاکستان بوده و حدود یک چهارم جمعیت این‬ ‫کشور را تشکیل م ی دهند‪ .‬حداقل یک چهارم قربانیان حادثه‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫‪56‬‬ ‫اخیر کویته از جمعیت هزاره بلوچستان بودند که طی یک قرن‬ ‫اخیر از افغانستان به این منطقه مهاجرت کرده بودند‪ .‬بسیاری‬ ‫از انها در جس ت وجوی ارامش و امنیت رنج سفر و مهاجرت را‬ ‫به جان خریده بودند‪ .‬انفجارهای کویته که نسبت به حمالت‬ ‫قبل از ان بسیار مرگ بارتر بود‪ ،‬به طور تاسف باری اشنا به نظر‬ ‫م ی رسید‪ .‬طی سال های اخیر زائران شیعه گروه هزاره بارها‬ ‫در حالی که با اتوبوس عازم مکان ه��ای زیارتی ای ران بودند‪،‬‬ ‫هدف حمله قرار گرفته اند‪ .‬در سایر مناطق پاکستان از کراچی‬ ‫در جنوب گرفته تا الهور در شرق و تپ ه های شمالی گیلیت‪،‬‬ ‫پاراچنار در نزدیک مرز افغانس��تان و دره اسالم خان در شمال‬ ‫غرب‪ ،‬گروه ها و کاروان های ش��یعیان هم��واره هدف حمله‬ ‫قرار گرفته اند‪.‬در هر کدام از این موقعی ت ها‪ ،‬شیعیان مطابق‬ ‫س��نتی که از قرن ها پیش ب رای عزاداری و گرامی داشتن یاد‬ ‫شهدا و امامان انجام م ی شود‪ ،‬به خیابان ها م ی ایند‪ .‬بارزترین‬ ‫نمونه ان گرامی داشت شهادت امام حسین (ع) و پیروانش است‬ ‫که نه تنها نمودی از وفاداری به انها‪ ،‬بلکه تمثیلی از وضعیت‬ ‫فعلی جامعه پاکستان است؛ یک گروه اقلیت به دلیل باورها و‬ ‫اعتقادهایشان به طور خشوت باری هدف حمله قرار م ی گی رند‪.‬‬ ‫مس��ئولیت بخش عم��ده ای از این حم�لات را گروه‬ ‫شب ه نظامی «لش��کر جنگوی» ب ر عهده گرفته است‪ .‬لشکر‬ ‫جنگوی و هم پیمانان شب ه نظامی ان احتماال خط رناک ترین‬ ‫گروهی هس��تند که در ح��ال حاضر در پاکس��تان فعالیت‬ ‫می کنند‪ .‬لش��کر جنگوی به عنوان یکی از زیرش��اخه های‬ ‫سازمان ممنوعه سپاه صحابه پاکستان فعالیت خود را اغاز‬ ‫کرد‪ .‬حدود یک دهه قبل‪ ،‬این گروه به این نتیجه رس��ید که‬ ‫زمینه های اعتقادی و فکری مشترکی با تازه واردهای القاعده‬ ‫دارد و بعد از ان شبکه خود را گسترش داده و فعالی ت هایش‬ ‫را تش��دید کرد‪ .‬از ان به بعد القاعده کنترل عملیات نظامی‬ ‫را ب ر عهده م ی گرفت و لش��کر جنگوی وظیفه تامین نیروها‬ ‫را ب ر عهده داشت‪ .‬القاعده و لش��کر جنگوی به طور مشترک‬ ‫مسئول عملیاتی مانند بمبگذاری س��ال ‪ 2008‬میالدی در‬ ‫اسالم اباد و حمله به تیم کریکت سریالنکا در الهور در سال‬ ‫‪ 2009‬میالدی به شمار م ی روند‪.‬‬ ‫مس��ئولیت شکس��ت در متوق��ف ک��ردن عملیات‬ ‫ش��ب ه نظامیان به طور مش��ترک ب ر عهده نخب��گان قدرت‬ ‫پاکستان است؛ سیاستمداران‪ ،‬ارتش و نهادهای قضایی‪ .‬کمتر‬ ‫از ‪ 24‬ساعت بعد از حمالت کویته «مالک اسحاق» یکی از‬ ‫رهب ران بدسابقه لشکر جنگوی در کراچی حمالت ضدشیعه‬ ‫جدیدی را اغاز کرده بود‪ .‬او در جمع هوادارانش گفت‪« :‬من به‬ ‫سخنرانی عالقه ای ندارم‪ .‬شما به خوبی م ی دانید که عالقه‬ ‫من چیست‪».‬‬ ‫اس��حاق در س��ال ‪ 2011‬میالدی و بعد از انکه مراجع‬ ‫قضایی اعالم کردند که ب رای محاکمه وی شواهد کافی ندارند‪،‬‬ ‫به طور تعجب اوری از زندان ازاد ش��د‪ .‬مانند بسیاری دیگر از‬ ‫موارد‪ ،‬شاهدان عینی تحت حفاظت نبودند و در همین راستا یا‬ ‫مشمول حذف فی زیکی شدند یا به طور وحشتناکی تهدید شده‬ ‫و ناچار به سکوت شدند‪ .‬مسئوالن قضایی و نیروهای پلیس‬ ‫موفق نشدند شواهد الزم ب رای محکوم کردن او را پی دا کنند‪ .‬از‬ ‫طرف دیگر‪ ،‬برخی تحلیلگران پرسش هایی را درباره احتمال‬ ‫ارتباط اژان س های اطالعاتی پاکس��تان با گروه های فرقه ای‬ ‫مانند لشکر جنگوی و گروه بزرگ تر سپاه صحابه پاکستان‬ ‫مطرح کرده اند‪.‬‬ ‫اسحاق به طور اشکاری از رفت و امد های ازادانه منع شده‬ ‫بود‪ .‬وی ب رای مدتی کوتاه بازداشت شده و بعد از ان مجددا ازاد‬ ‫شد‪ .‬او و همراهانش در معادالت کثیف با دولت ذینفع بودند‪.‬‬ ‫بر مبنای برخی گزارش ها‪ ،‬زمانی که مقرهای ارتش در سال‬ ‫‪ 2009‬میالدی هدف حمله قرار گرفت‪ ،‬اسحاق از زندان پای‬ ‫میز مذاکره رف��ت تا درباره وضعیت ایجاد ش��ده با مقام های‬ ‫مس��ئول رایزنی کند‪ .‬ناکامی مسئوالن پاکستان در حمایت‬ ‫از شیعیان‪ ،‬اعتماد به دولت و نهادهای کشوری را از بین برده‬ ‫است‪ .‬ان طور که دیده بان حقوق بشر گفته ‪ ،‬شکست مسئوالن‬ ‫دولتی در مقابله با حمله به شیعیان از حد گذشته و حتی به‬ ‫درجه همدستی رسیده است‪ .‬این نهاد همچنین پرسش های‬ ‫چالش ب رانگیز هویتی را مطرح کرده است‪.‬‬ ‫در سال ‪ 1947‬میالدی پس از تقسیم شب ه قاره‪ ،‬پاکستان‬ ‫ظاه را به کشوری ب رای مسلمانان منطقه و اقلیتی که در انجا‬ ‫زندگی م ی کردند‪ ،‬تبدیل ش��د‪« .‬محمد علی جناح» موسس‬ ‫این حکومت‪ ،‬خود فردی سکوالر با پیشینه مذهب شیعه بود‪.‬‬ ‫بعد از چند دهه‪ ،‬بسیاری از گروه های اقلیت تحت فشار و‬ ‫محاصره قرار گرفتند‪ .‬قوانین متعصبانه علیه فرقه مسلمانان‬ ‫احمدی باعث ش��د رهبری این فرقه به تبعید فرستاده شود‬ ‫و بس��یاری از هواداران ان در تنگنای بیش��تری قرار بگی رند‪.‬‬ ‫همچنین بسیاری از انها عزیزانشان را در حمالت تروریستی‬ ‫از دست دادند‪ .‬این حمالت توس��ط همان گروه هایی انجام‬ ‫م ی شد که ش��یعیان را هدف قرار م ی دادند‪ .‬جامعه مسیحی‬ ‫نیز شرایط بهتری نداشت و از یک طرف توسط خشونت های‬ ‫شب ه نظامیان و از طرف دیگر توسط قوانینی که انها را در ب رابر‬ ‫پیگرد و ازار اس��ی ب پذیر م ی کرد‪ ،‬تهدید م ی شد‪ .‬تعداد افراد‬ ‫جامعه پارسی نیز در پاکس��تان به شدت کاهش یافته است‪،‬‬ ‫به طوری که تعداد ساکنان این گروه در تورنتو حدود سه ب رابر‬ ‫افرادی است که در کراچی زندگی م ی کنند‪.‬‬ ‫انتظ��ار م ی رفت وضعیت ب رای ش��یعیان ت��ا حدودی‬ ‫متفاوت باشد‪ .‬انها از گذشته های دور به طور مسالمت امیز در‬ ‫کنار سن ی هایی که گرایش های صوفیانه دارند‪ ،‬زندگی کرده‬ ‫و در مراس��می مانند گرامیداشت س��االنه ماه محرم در کنار‬ ‫یکدیگر قرار گرفته اند‪ .‬با این همه همواره درجه ای از تعصب‬ ‫وجود داشته و برخی افراد متعصب ش��یعیان را با تندروهای‬ ‫دئوباند – پیروان یک گروه تندروی افراطی خش��ک مذهب‬ ‫در شرق اسیا‪ -‬مقایسه کرده و انها را بدعت گزار م ی خوانند‪.‬‬ ‫با این وجود تفکر اصلی حاکم در پاکستان هرگز انها را یک‬ ‫اقلیت مستقل در نظر نگرفته و به عنوان مثال به طور عمومی‬ ‫به مذهب سیاستمداران شیعه در پاکستان اشاره ای نم ی شود‪.‬‬ ‫در هر حال اگر ش��یعیان در پاکستان احساس امنیت‬ ‫نکنند‪ ،‬این مس��اله نه تنها روی این کشور بلکه روی تمامی‬ ‫ منطقه تاثیر خواهد داش��ت‪ .‬پ راکندگی شیعیان در پاکستان‬ ‫تنها در مقایسه با کشور همس��ایه ای ران کمتر است‪ .‬تهدید‬ ‫شیعیان در درازمدت و در شرایطی که خش��ونت نه تنها در‬ ‫مرزهای دور دست بلکه در تارو پود کشور نفوذ کند‪ ،‬م ی تواند‬ ‫به اصل ی ترین چالش پاکستان تبدیل شود‪g .‬‬ ‫منبع‪ :‬تایم‬ ‫افریقا‬ ‫پشتپردهبحرانگروگانگیری‬ ‫نمایش قدرت بنیادگرایان در شمال افریقا‬ ‫بروس کراملی‪ 18 ،‬ژانویه ‪ / 2013‬ترجمه‪ :‬پوریا محمدی‬ ‫بین الملل‬ ‫اعتراض خود را به این عملیات اعالم و از دولت الجزایر خواست‬ ‫تا «جان انس��ان ها را در اولویت قرار بدهد»‪ .‬همچنین طبق‬ ‫گزارش ها‪ ،‬مقامات دولتی در توکیو با احضار س��فیر الجزایر‬ ‫در ژاپن نارضایتی خود را از مرگ گروگان های ژاپنی طی این‬ ‫حمله اعالم کردند‪ .‬اگرچه به نظر م ی رسید مقامات الجزایری‬ ‫به هیچ عنوان حاضر به تحمل هی چ گونه انتقادی درباره نحوه‬ ‫مواجهه خود با این بحران نیستند‪.‬‬ ‫افراط گرایان الجزایری به خوبی با رویکرد انعطاف ناپذیر‬ ‫دولت این کشور در مقابله با موقعی ت های گروگانگیری اشنا‬ ‫هستند‪ .‬به همین دلیل برخی از ناظ ران اگاه بر این باورند که‬ ‫حمله عی ن امیناس عمال یک ماموری��ت انتحاری بوده که‬ ‫ب رای رس��یدن به اهداف مختلف ط راحی و اجرا ش��ده است‪.‬‬ ‫اعتقاد بر این است که رهبری این گروگانگیری توسط مختار‬ ‫بلمختار‪ ،‬یکی از مبارزان اسالمگرای شناخته شده و رهبر گروه‬ ‫«الملثمین» انجام شده است‪ .‬سخنگوی این گروه حمله به‬ ‫تاسیس��ات گازی عی ن امیناس را حمله ای تالف ی جویانه به‬ ‫دلیل مداخله نظامی فرانسه در مالی دانست‪ .‬هنوز مشخص‬ ‫نیست که ایا بلمختار نیز در عملیات گروگانگیری حاضر بوده‬ ‫یا نه‪ .‬ولی یکی از مقامات ضدتروریسم فرانسه درباره اینکه‬ ‫دلیل این حمله واقعا اقدامی تالفی جویانه و در پاسخ به اقدام‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫یک روز پ��س از انکه نیروهای الجزای��ری‪ ،‬ب رای پایان‬ ‫دادن به بحران گروگانگیری مرگبار در تاسیسات گاز طبیعی‬ ‫عی ن امیناس‪ ،‬به این مرکز حمله کردن��د‪ ،‬هنوز در خصوص‬ ‫سرنوشت گروگان ها و نیروهای اس�لامگرایی که این افراد‬ ‫را به گروگان گرفته بودند ابهام��ات زیادی وجود دارد‪ .‬رهب ران‬ ‫کش��ورهای غربی که برخی از اتباع انها در میان گروگان ها‬ ‫بودند‪ ،‬از اینک��ه مقامات الجزایری در خص��وص این بحران‬ ‫اطالعات بسیار کمی در اختیار انها قرار داده اند‪ ،‬اب راز نارضایتی‬ ‫کرده اند‪ .‬همچنین برخی از دولت های غ ربی‪ ،‬پس از عملیات‬ ‫‪ 17‬ژانوی��ه و اقرار مقامات الجزایری به کش��ته ش��دن تعداد‬ ‫نامعلوم��ی از گروگان ها طی ای��ن عملی��ات‪ ،‬نگرانی خود‬ ‫را نس��بت به وضعیت موجود اب راز کردن��د‪ .‬مقامات امنیتی‬ ‫اتحادیه اروپا نیز اعالم کردند که سازمان های امنیتی متبوع‬ ‫انها نیز هی��چ اطالعاتی درباره این بح��ران در اختیار ندارند‪.‬‬ ‫یک مقام ارش��د ضدتروریس��تی فرانس��ه گفت‪« :‬وقتی با‬ ‫مقامات الجزایری ارتب��اط دارید که هرطور دوس��ت دارند و‬ ‫طبق منافع و خواسته های خود‪ ،‬بدون مشورت با‬ ‫هیچ کس‪ ،‬عمل م ی کنند‪ ،‬دیگر فقدان اطالعات و‬ ‫مخف ی کاری شما را شگفت زده نم ی کند‪ .‬انها وقتی‬ ‫در موقعی ت هایی قرار م ی گیرن��د که با گروه های‬ ‫اس�لامگرا درگیر هستند‪ ،‬همیش��ه اول شلیک‬ ‫م ی کنند بعد سوال م ی پرسند‪ .‬ب رای ما سناریوهای‬ ‫گروگانگیری همیش��ه یک کابوس بوده اس��ت‪،‬‬ ‫زی را در چنین موقعی ت هایی شما بین یک مشت‬ ‫ادم رب��ای افراط گ��رای دیوانه و مقام��ات امنیتی‬ ‫الجزایری گی��ر افتاده اید که با خوش��حالی تمام‬ ‫به دنبال بهانه ای ب رای کش��یدن ماشه و شلیک‬ ‫م ی گردند‪ .‬در چنین شرایطی‪ ،‬احتمال زنده بیرون‬ ‫امدن گروگان ها به شدت کمرنگ م ی شود‪».‬‬ ‫وضعی��ت در داخل و اط راف تاسیس��ات عی ن امیناس‪،‬‬ ‫بع دازظهر روز ‪ 18‬ژانویه تقریبا به همان اندازه ‪ 24‬ساعت پیش‬ ‫از ان و در زمان حمله نیروهای الجزایری ب رای پایان بخشیدن‬ ‫به گروگانگیری‪ ،‬اشفته و به هم ریخته بود‪ .‬خبرگزاری دولتی‬ ‫الجزایر از قول مقامات دولتی اگاه اعالم کرد که چهار گروگان‬ ‫ـ دو انگلیسی و دو فیلیپینی‪ -‬طی عملیات کشته شده و دو‬ ‫نفر از کارگران کارخانه نیز در زمان حمله اولیه اسالمگرایان در‬ ‫روز ‪ 16‬ژانویه‪ .‬همچنین گزارش ها حاکی از ان است که تع داد‬ ‫زیادی از گروگان های خارجی و شاید صدها نفر از گروگان های‬ ‫الجزایری نیز در جریان حمله نیروهای دولتی به این مرکز فرار‬ ‫کرده اند‪ .‬هرچند تعداد دقیق گروگان های ازاد ش��ده هنوز از‬ ‫سوی مقامات رسمی الجزایر اعالم نشده است‪.‬‬ ‫محمد سعید‪ ،‬وزیر ارتباطات الجزایر پس از این حمله‬ ‫اعالم کرد‪« :‬این عملیات منجر به کشته شدن تعداد زیادی‬ ‫از تروریس ت ها و ازادی شمار قابل توجهی از گروگان ها شد‪.‬‬ ‫متاسفانه‪ ،‬باید بگویم تعداد از گروگان ها کشته و برخی دیگر‬ ‫زخمی شده اند‪».‬‬ ‫دولت های انگلیس‪ ،‬فرانسه‪ ،‬نروژ‪ ،‬ژاپن‪ ،‬ایاالت متحده‬ ‫و کش��ورهای دیگر که احتمال م ی رفت اتب��اع انها در میان‬ ‫گروگان ها باش��ند طی مدت این بحران ت�لاش م ی کردند‬ ‫اطالعاتی درباره ان به دست اورند‪ .‬مانوئل والس‪ ،‬وزیر کشور‬ ‫فرانس��ه‪ ،‬روز ‪ 18‬ژانویه اعالم کرد که دست کم دو فرانسوی‬ ‫توانس��ته اند از دس��ت گروگانگیرها جان به در ببرند‪ .‬دیوید‬ ‫کامرون‪ ،‬نخس ت وزیر انگلیس نیز روز ‪ 17‬ژانویه گفت که هنوز‬ ‫اطالعات روشن و کاملی درباره این بحران ندارد و اضافه کرد‬ ‫احتماال باید منتظر شنیدن «اخبار بد» درباره نتایج این حمله‬ ‫باشیم‪ .‬اگرچه کامرون اعالم کرد به گفته مقامات الجزایری‪،‬‬ ‫حمله نیروه��ای دولتی به دلیل احتمال صدمه رس��یدن به‬ ‫گروگان ها از سوی تروریس��ت ها انجام شده‪ ،‬ولی مشخص‬ ‫است که الجزایر حتی این اطالعات محدود را نیز پس از انجام‬ ‫حمله در اختیار دولت انگلیس قرار داده است‪ .‬سخنگوی دولت‬ ‫انگلیس در حالی که مراتب ناامیدی و نارضایتی دیوید کامرون‬ ‫از نحوه حل و فصل این بحران توس��ط مقام��ات الجزایری‬ ‫را اعالم م ی کرد‪ ،‬گفت‪« :‬دولت الجزایر به خوبی اگاه اس��ت‬ ‫که ترجیح م ی دادیم پیش از هرگونه اقدامی مورد مش��ورت‬ ‫قرار بگیریم‪».‬‬ ‫هرچند کامرون تنها کس��ی نبود که با تصمیم سریع‬ ‫و یکجانبه دولت الجزایر ب رای اس��تفاده از نیروهای نظامی‬ ‫و حمله به محل نگهداری گروگان ها غافلگیر شد‪ .‬ژاپن نیز‬ ‫فرانسه در مالی ـ که تنها یک هفته از اغاز ان م ی گذرد ـ بوده‬ ‫باش��د اب راز تردید م ی کند‪ .‬به عقیده این مقام اگاه‪ ،‬بلمختار‬ ‫نم ی توانس��ته ظرف تنها چندروز حمله ای به این دشواری را‬ ‫ب رنامه ریزی کرده باشد‪ .‬این حمله به احتمال بسیار زیاد از قبل‬ ‫ب رنامه ریزی ش��ده و پس از اعالم مداخله فرانسه در مالی‪ ،‬به‬ ‫صورتی فرصت طلبانه به مرحله اجرا درامده است‪ .‬وی در ادامه‬ ‫اشاره م ی کند طرح ریزی حمله به یکی از مراکز بخش اصلی‬ ‫اقتصاد الجزایر که همراه با گروگان گرفتن تع داد زیادی از اتباع‬ ‫خارجی است و با گستاخی رهب ران سیاسی و نیروهای امنیتی‬ ‫را به مبارزه م ی طلبد‪ ،‬بیشتر حمله ای نمادین به نظر م ی رسد‪.‬‬ ‫این مق��ام امنیتی ادامه م ی ده��د‪« :‬بلمختار به عنوان‬ ‫فردی که مقامات امنیتی سال هاس��ت در پی او هس��تند‪،‬‬ ‫به خوبی م ی داند که مقامات الجزایری به هیچ عنوان اجازه‬ ‫نم ی دهند اسالمگرایان از چنین شرایطی جان سالم به در بب رند‬ ‫یا با انها حاضر به مذاکره شوند‪ ».‬وصل کردن چیزی که به طور‬ ‫مشخص یک ماموریت انتحاری بوده به وقایع کشور مالی‪،‬‬ ‫احتماال تالشی ب رای پیشبرد اهداف بلمختار در جو جهادی‬ ‫پیچیده منطقه است‪ .‬این اسالمگرای متولد الجزایر به رغم‬ ‫انکه اسامه بن الدن و س��ازمان القاعده را که دوشادوش انها‬ ‫در افغانستان جنگیده‪ ،‬م ی ستاید ولی اواخر سال گذشته پس‬ ‫از اختالف با اعضای گروه «القاعده کشور اسالمی مغرب» از‬ ‫این گروه جدا ش��د و تصمیم گرفت گروه شبه نظامی خود را‬ ‫با نام الملثمین پایه گذاری کند‪ .‬کارشناسان معتقدند بلمختار‬ ‫هرچند گروه خود را در بخش گسترده ای از منطقه ساحل‪ ،‬از‬ ‫جمله شمال مالی‪ ،‬هماهنگ با سایر ش��بکه های افراط گرا‬ ‫سازماندهی و هدایت م ی کند ولی بین او و رهب ران‬ ‫دیگر گروه های ش��ب ه نظامی بر س��ر نفوذ و اعتبار‬ ‫رقابت شدیدی وجود دارد‪.‬‬ ‫این رقابت به ویژه بین بلمختار و عبدالماکل‬ ‫دروکدال‪ ،‬رهبر اسمی گروه القاعده مغرب اسالمی‬ ‫جریان دارد‪ .‬دروک��دال‪ ،‬رهبری گروه اس�لامگرای‬ ‫الجزایری «موعظه و مبارزه» را برعهده داشت‪.‬‬ ‫این گروه در س��ال ‪ 2006‬به القاعده پیوست و‬ ‫نام خود را به «القاعده مغرب اس�لامی» تغییر داد‪.‬‬ ‫بلمختار همچنی��ن با عبدالحمی��د ابوزید‪ ،‬معاون‬ ‫دروک��دال در منطقه س��احل نیز رقاب��ت پنهان و‬ ‫تنگاتنگی دارد‪ .‬مقامات فرانس��وی‪ ،‬باتوجه به این‬ ‫اختالفات فرقه ای‪ ،‬ب��ر این اعتقادند ک��ه بلمختار‬ ‫با توجیه یک حمله از پی ش برنامه ریزی ش��ده به تاسیسات‬ ‫گازی عی ن امیناس و ارتباط دادن ان به حمله فرانسه به مالی‪،‬‬ ‫به دنبال افزایش احترام و تسلط س��ازمان خود در ب رابر دیگر‬ ‫گروه های جهادی در منطقه است‪.‬‬ ‫مارک ترویدیچ‪ ،‬قاضی برجس��ته فرانسوی و نویسنده‬ ‫کتاب «تروریست‪ :‬هفت س��تون دیوانگی» م ی گوید‪« :‬نوع‬ ‫حمالت هولناک و نمایشی اس��ت که گروه های افراط گرا را‬ ‫با حمله به یک دولت ع ربی‪ ،‬کش��تن اتباع خارجی و قربانی‬ ‫کردن تعداد زیادی از نیروهای به اصط�لاح جهادی خود به‬ ‫هیجان م ی اورد‪ .‬درست است که احتمال دارد بلمختار تعداد‬ ‫زیادی از نیروهایش و حتی جان خود را از دس��ت بدهد‪ ،‬ولی‬ ‫از نظر بس��یاری از گروه های افراطی در سراسر جهان که از‬ ‫این حرکت نیرو و انگیزه م ی گیرن��د‪ ،‬انها حتی اگر به چنین‬ ‫سرنوشتی دچار شوند پیروز هستند‪ ».‬به عبارت دیگر «حمله‬ ‫عی ن امیناس م ی تواند موقعیت بلمخت��ار را تا حد هریک از‬ ‫فرماندهان اسالمگرای ان سوی پاکستان باال ببرد‪ .‬مهم تر از‬ ‫همه اینکه این عملیات م ی تواند به وی وجهه یک قهرمان را‬ ‫ببخشد؛ وجهه ای که گروه بلمختار‪ ،‬حتی اگر او جانش را در‬ ‫این راه از دست بدهد‪ ،‬از ان منتفع خواهد شد»‪g .‬‬ ‫منبع‪ :‬تایم‬ ‫‪57‬‬ ‫افریقا‬ ‫اژیر قرمز‬ ‫حمله تروریستی در الجزایر؛ معضل جدید شرکت های نفتی غربی‬ ‫ویوینا والت‪ 19 .‬ژانویه ‪/ 2013‬ترجمه‪ :‬رضا اقازاده‬ ‫بین الملل‬ ‫با بروز بح��ران گروگانگیری در الجزایر که با کش��ته‬ ‫ش��دن ‪ 23‬نفر از کارگران و ‪ 32‬نفر از گروگانگی ران در حمله‬ ‫خونین روز شنبه گذشته به پایان رسید‪ ،‬شرکت های انرژی‬ ‫بی ن المللی حاضر در منطقه با یک معضل اساس��ی روبه رو‬ ‫هستند‪ :‬ایا م ی توانند امنیت نیروها و نف رات خود را در میان‬ ‫اش��وب های سیاس��ی منطقه حفظ کنند؟ به وی��ژه اینکه‬ ‫این اش��وب ها به دلیل مناقش��ه در کش��ور مالی و دخالت‬ ‫نیروهای فرانسوی ب رای حمایت از نیروهای دولتی در مقابل‬ ‫شب ه نظامیان جهادی تشدید شده است‪.‬‬ ‫میلیاردها دالر س��رمایه گذاری ده ها شرکت غربی در‬ ‫منطقه غرب افریقا و مغرب به خطر افتاده است‪ .‬این فرض‬ ‫که تاسیسات انرژی در منطقه‪ ،‬مصون از حمالت تروریستی‬ ‫اس��ت پیش از غروب روز چهارشنبه گذش��ته و زمانی که‬ ‫نیروهای شب ه نظامی به مناطق مس��کونی تاسیسات گاز‬ ‫طبیعی عی ن امیناس در بخش جنوب غربی الجزایر حمله‬ ‫کردند‪ ،‬رنگ باخت‪.‬‬ ‫طی این حمله‪ ،‬نیروهای شب ه نظامی صدها نفر شامل‬ ‫کارگران محلی و اتب��اع خارجی از جمله اتب��اع امریکایی‪،‬‬ ‫نروژی‪ ،‬انگلیسی‪ ،‬فرانس��وی و ژاپنی را به گروگان گرفتند‪.‬‬ ‫تاثیر این حمله که گفته م ی ش��ود مختار بلمختار‪ ،‬فرمانده‬ ‫نیروهای جهادی الجزایر‪ ،‬مسئولیت ان را برعهده گرفته تا‬ ‫سال ها باقی خواهد ماند‪.‬‬ ‫فاضل ابوالغیط‪ ،‬تحلیلگر ارشد انرژی‬ ‫در بانک و شرکت سرمایه گذاری اوپنهایمر‬ ‫معتقد اس��ت‪« :‬ش��رکت های نفت��ی باید‬ ‫اقدامات امنیتی کام�لا متفاوتی را مدنظر‬ ‫قرار بدهند‪ .‬ای��ن تاسیس��ات و نیروگاه ها‬ ‫کامال ب ی دفاع هستند‪».‬‬ ‫هرچن��د بیش��ترین تاثی��ر فاجع��ه‬ ‫گروگانگی��ری مس��تقیما متوج��ه الجزایر‬ ‫خواهد بود که تولید انرژی حدود ‪ 95‬درصد‬ ‫از حجم صادرات ان را تشکیل داده و بیش‬ ‫از ‪ 60‬درصد کل درامدهایش متکی به این‬ ‫بخش است‪ .‬تاسیس��ات عی ن امیناس که‬ ‫یک سرمایه گذاری مشترک با شرکت بیپی‬ ‫انگلیس و استات اویل نروژ است بیش از ‪10‬‬ ‫درصد کل تولید گاز طبیعی این کش��ور را‬ ‫دربرم ی گیرد‪.‬‬ ‫ش��رکت های نفتی بالفاصله پس از‬ ‫گروگانگیری شروع به خارج کردن کارکنان‬ ‫خ��ود از الجزای��ر کردند و دیوی��د کامرون‪،‬‬ ‫نخس ت وزیر انگلیس‪ ،‬روز جمعه گذشته خطاب به پارلمان‬ ‫این کشور گفت که تدابیر امنیتی در اط راف ساختمان های‬ ‫تجاری و دیپلماتی��ک در نقاط دیگر منطقه نیز تش��دید و‬ ‫تقویت شده است‪.‬‬ ‫مشخص نیس��ت که ش��رکت های نفتی چه زمانی‬ ‫ممکن اس��ت به این نتیجه برس��ند که ب��رای بازگرداندن‬ ‫کارکنان خارج ش��ده از الجزایر‪ ،‬امنیت کاف��ی وجود خواهد‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫‪58‬‬ ‫داشت؛ چه برسد به اینکه ریسک سرمایه گذاری میلیاردها‬ ‫دالر در پروژه های جدید انرژی را بپذیرن��د‪ .‬الجزایر مدت ها‬ ‫به دنبال جذب سرمایه گذاری ش��رکت های غربی‪ ،‬نه تنها‬ ‫در بخ��ش هیدروکربن که ب��رای تامین مال��ی طرح های‬ ‫انرژی تجدیدپذیر مانند نیروگاه های خورشیدی در صحرای‬ ‫الجزایر بوده است‪.‬‬ ‫در بهترین حال��ت‪ ،‬پ��س از این حمله تروریس��تی‪،‬‬ ‫س��رمایه گذاران بالقوه باتوجه به هزینه ه��ای اضافی ب رای‬ ‫تامین امنیت و توسعه زیرس��اخت ها در الجزایر‪ ،‬به سختی‬ ‫برس��ر میزه معامل��ه خواهند نشس��ت‪ .‬فیلی��پ دوپونته‪،‬‬ ‫مدی ر بخش افریقای «گروه اوراس��یا» در یادداشتی که روز‬ ‫جمعه گذشته ب رای مشتریان فرستاده شد‪ ،‬م ی گوید‪« :‬هزینه‬ ‫فعالی��ت در الجزایر به یکب��اره افزایش یافته اس��ت‪ .‬ب رای‬ ‫دارای ی های فروخته شده در ‪ 12‬تا ‪ 18‬ماه اینده‪ ،‬تخفیف قابل‬ ‫توجهی اعمال م ی شود‪».‬‬ ‫این تهدید جدید ب رای شاه راه حیاتی اقتصاد الجزایر‬ ‫زندگی مردم عادی در این کشور را نیز تحت تاثیر قرار داده‬ ‫است‪ .‬هوکین المبریبن‪ ،‬گزارشگر روزنامه الوطن در الجزایر‬ ‫روز جمعه گذش��ته در گفت وگو با تایم گفت‪« :‬مردم بسیار‬ ‫نگران هستند‪ .‬این تاسیس��ات س��الیان متمادی برای ما‬ ‫همچون قلع ه های غیرقابل تس��خیری بوده اند که امنیت‬ ‫انها تضمین شده است‪ .‬اگر دیگر تاسیس��ات نیز از سوی‬ ‫نیروهای جهادی مورد حمله قرار بگیرد م ی تواند فاجع ه بار‬ ‫باشد و باعث شود شرکت های نفتی غ ربی درباره حضور خود‬ ‫در الجزایر تجدیدنظر کنند‪».‬‬ ‫در حال حاضر‪ ،‬ش��رکت های نفتی برنامه های خود را‬ ‫اعالم نم ی کنند‪ .‬با این حال‪ ،‬نگاه گذرایی به نقش��ه شمال‬ ‫افریقا ب رای نشان دادن عمق چالش های امنیتی پی ش روی‬ ‫این ش��رکت ها کفایت م ی کند‪ .‬ش��رکت های نفتی غربی‬ ‫حاضر در چاد و نیجریه در حال حاض��ر هرکدام صدها نفر‬ ‫از نیروهای نظامی خود را ب رای شرکت در جنگ به رهبری‬ ‫فرانس��ه به مالی اعزام کرده اند‪ ،‬جنگی که گروگانگی ران ـ‬ ‫احتماال به صورتی فرصت طلبانه ـ ادع��ا کرده اند حمله به‬ ‫تاسیسات عی ن امیناس اقدامی تالف ی جویانه در مقابل ان‬ ‫بوده است‪ .‬از سوی دیگر نیجریه درگیر جنگ داخلی با گروه‬ ‫اسالمگرای بوکوحرم است که همتای ایدئولوژیک شورشیان‬ ‫مالی محسوب م ی شود‪.‬‬ ‫با وجود ذخایر عظیم نفت در سرتاسر منطقه «ساحل»‬ ‫که ش��رکت های غربی را به خود ج��ذب م ی کند‪ ،‬خطر در‬ ‫مناطق دیگر نیز وج��ود دارد؛ جنوب الجزایر و مالی و نیجر‪.‬‬ ‫کش��وری بیابانی و فقیر که چهارمین کش��ور تولیدکننده‬ ‫اورانیوم در جهان است و منابع مورد نیاز شبکه ایستگاه های‬ ‫برق هسته ای فرانس��ه را تامین م ی کند‪ .‬الجزایر از شرق با‬ ‫لیبی همسایه اس��ت که شماری از ش��رکت های غربی در‬ ‫حال بهره برداری و اس��تخراج نفت از بزرگترین ذخایر نفتی‬ ‫افریقا هستند‪.‬‬ ‫امنیت این منطقه نیز توس��ط گروه های شب ه نظامی‬ ‫تهدید م ی ش��ود‪ .‬گروه هایی مانند گروهی که در سپتامبر‬ ‫گذشته به کنس��ولگری ایاالت متحده در بنغازی حمله کرد‬ ‫و در جریان این حمله چهارنف��ر از دیپلمات های امریکایی‬ ‫کشته شدند‪.‬‬ ‫با حضور بیشتر کش��ورهای منطقه در درگیری های‬ ‫مالی و پیوس��تن انها به نیروهای فرانس��وی‪ ،‬احتمال بروز‬ ‫خطر ب رای ش��رکت های غربی در این کشورها نیز افزایش‬ ‫م ی یابد‪ .‬دوپونته هشدار م ی دهد‪« :‬خطر بروز گروگانگیری و‬ ‫اقدامات تالف ی جویانه علیه فرانسه و کشورهای هم پیمان‬ ‫ان در شمال افریقا‪ ،‬منطقه ساحل و دیگر بخش های افریقا‬ ‫به شدت افزایش خواهد یافت‪».‬‬ ‫گارد تاسیسات نفتی لیبی‪ ،‬روز جمعه نگذشته اعالم‬ ‫کرد که حض��ور نظامی خ��ود را در داخل و‬ ‫اط راف تاسیسات و نیروگاه های انرژی در این‬ ‫کشور افزایش داده اس��ت‪ .‬طبق این بیانیه‬ ‫اقدامات جدید ش��امل اح��داث «یک اتاق‬ ‫ویژه عملیات» ب رای کنترل تاسیسات نفت‬ ‫و گاز خواهد بود‪ .‬هرچند حتی در حال حاضر‬ ‫نیز ب رای چنین اقداماتی دیر ش��ده اس��ت‪.‬‬ ‫ابولغی��ط م ی گوید از مش��اهده عدم امنیت‬ ‫کافی در کشوری که غرق در سالح است و‬ ‫دولت مرکزی ان از زمان سقوط معمرقذافی‬ ‫متزلزل و ضعیف است‪ ،‬شوکه شده است‪.‬‬ ‫او س��اعت ها پی��ش از اع�لام لیبی‬ ‫مبنی بر افزای��ش اقدامات و تدابیر امنیتی‪،‬‬ ‫در گفت وگو با تایم گفت‪« :‬این س��ایت ها‬ ‫بسیار بسیار اس��ی ب پذیر هس��تند‪ .‬تردید‬ ‫ندارم اگر فرد ی��ا گروهی این س��ایت ها را‬ ‫هدف قرار بگیرند‪ ،‬به راحتی انها را تسخیر‬ ‫خواهند کرد»‪ .‬به نظر م ی رسد باید تعدادی از‬ ‫کارکنان و کارگران محلی و خارجی صنعت‬ ‫نفت الجزایر کشته م ی شدند تا دولت های‬ ‫منطقه به خود بیایند و شروع به اتخاذ اقدامات احتیاطی ‪-‬‬ ‫امنیتی کنند؛ اقداماتی که مدت ها پیش از این باید دست به‬ ‫انجام انها م ی زدند‪ .‬ش��رکت های نفتی و دولت های منطقه‬ ‫امیدوارند با انجام این اقدام��ات بتوانند هم جان کارکنان و‬ ‫کارگران نفتی خود را حفظ کنند و هم مانع از خروج شرکای‬ ‫غربی خود شوند‪g .‬‬ ‫منبع‪ :‬تایم‬ ‫اسیا‬ ‫روحانی کاریزماتیک‬ ‫ایا طاهر القدری پایه های سیاست در پاکستان را به لرزه دراورده است؟‬ ‫رضا اقازاده‬ ‫بین الملل‬ ‫دیگر‪ ،‬چندان به مذاق ژنرال ها خوش��ایند نیست‪ .‬در همین‬ ‫حال‪ ،‬سیاستمداران پاکستانی از این ه راس دارند که ممکن‬ ‫است دستگاه قضایی و ارتش تصمیم به جایگزینی انها با یک‬ ‫دولت موقت بگی رند و دولت موقت تصمیم بگیرد شرایط بازی‬ ‫را به نفع خود تغییر دهد‪ .‬ه راس بزرگتر این است که شاید این‬ ‫زمینه چینی به برگزاری انتخابات تازه منجر نشود‪.‬‬ ‫در حال حاضر‪ ،‬دولت پاکستان تمام تالش خود را ب رای‬ ‫پرهیز از دچار شدن به چنین سرنوشتی به کار بسته است‪ .‬انها‬ ‫تاکنون به القدری و پیروانش سختگیری نکرده و اجازه داده اند‬ ‫تا به اعتراض خود ادامه دهند؛ با این امید که سرمای زمستان‬ ‫و باران های شدید بتواند جمعیت را از خیابان ها متفرق کند‪.‬‬ ‫رحمان مالک‪ ،‬وزیر کشور‪ ،‬در اقدام ی غیرعاقالنه اعالم کرد‬ ‫که چندین تهدید بمب گذاری علیه القدری و دیگر معترضان‬ ‫وجود دارد‪ ،‬ولی دولت ب رای متفرق کردن معترضان به خشونت‬ ‫متوسل نشد‪ .‬پنج شنبه شب گذشته‪ ،‬دولت با القدری به توافق‬ ‫رسید و وی از هوادارانش خواس��ت پس از یک روز مذاکرات‬ ‫طوالنی ب��ا دولت‪ ،‬خیابان ه��ا را ترک کنند‪ .‬پرویز اش��رف با‬ ‫امضای توافقنامه ای متعهد شد که طاه رالقدری در هرگونه‬ ‫مذاکره درخصوص انتقال قدرت مشارکت داشته باشد‪.‬‬ ‫القدری‪ ،‬باتوج��ه به اینکه هیچ گ��روه دیگری حاضر به‬ ‫حمایت از وی نش��د‪ ،‬مجبور به سازش ش��د‪ .‬پیش از رسیدن‬ ‫ی متحده» تهدید کرده بود‬ ‫القدری به اسالم اباد‪« ،‬جنبش قوم ‬ ‫که به معترضان خواهد پیوست‪ ،‬ولی در نهایت عقب نشینی‬ ‫کرد‪ .‬احزاب دیگر نیز خود را از این ماجرا کنار کشیده اند‪ .‬حزب‬ ‫نواز شریف‪ ،‬نخس ت وزیر سابق‪ ،‬در تالش هماهنگ ب رای حمله‬ ‫به القدری به دولت پیوست تا رسانه ها القدری را همچون یک‬ ‫رهبر فرقه ای خط رناک به تصویر بکشند که مریدانش را قربانی‬ ‫غرور خود کرده است‪ .‬عمران خان‪ ،‬بازیکن سابق کریکت نیز‬ ‫هرچند ب ی کفایتی و فساد مقامات حاکم در پاکستان را محکوم‬ ‫کرد‪ ،‬ولی حاضر نشد به تجمع اعتراضی القدری و ه وادارانش در‬ ‫اسالمابادبپیوندد؛موضوعیکهنشان دهندهبلوغسیاسیاست‪.‬‬ ‫در گذشته‪ ،‬سیاستمداران هرگز فرصت را ب رای سرنگون کردن‬ ‫مخالفانشان فارغ از اینکه چه کسی در نهایت از این سرنگونی‬ ‫سود م ی برد‪ ،‬از دس��ت نم ی دادند‪ .‬ولی در حال حاضر و به رغم‬ ‫اینکه اپوزیسیون مشتاقانه به دنبال برکنار کردن دولت فعلی‬ ‫یداند تنها در صورتی این فرصت را به دست خ واهد‬ ‫است ولی م ‬ ‫اورد که القدری و هوادارانش خیابان ها را ترک کرده و اجازه دهند‬ ‫انتخابات برگزار شود‪g.‬‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫در هفته گذشته‪ ،‬طاهر القدری‪ ،‬روحانی صوف ی مسلک‬ ‫پاکس��تانی که عالقه ش��دیدی به نطق ها و سخنران ی های‬ ‫عجیب دارد‪ ،‬با رهبری اعتراض ه��ا و تدارک یک راهپیمایی‬ ‫در قلب پایتخت پاکستان‪ ،‬اس�لام اباد‪ ،‬خواستار کناره گیری‬ ‫مقام های حکومتی ش��د‪ .‬او هر روز صبح با ظاهر ش��دن در‬ ‫سخنران ی های زنده تلویزیونی‪ ،‬طبقه حاکم این کشور را متهم‬ ‫به ب ی کفایتی و طمع کرده است‪ .‬وی روز چهارشنبه گذشته در‬ ‫یک سخنرانی طوالنی و شدیداللحن که از نظر طوالنی بودن‬ ‫به سخنران ی های چاوز تنه م ی زد به هوادارانش گفت‪« :‬ب رای‬ ‫انها این کشور مثل بزی است که ان را میان خود قسمت کرده‬ ‫و م ی بلعند‪».‬‬ ‫طاهر القدری که پیش از تعطیالت کریسمس و بعد از‬ ‫شش سال اقامت در کانادا به پاکستان بازگشته‪ ،‬به خودی خود‬ ‫تهدیدی ب رای نظام سیاسی این کشور محسوب نم ی شود‪.‬‬ ‫هرچند برخی از هواداران��ش او را به یک رهبر مذهبی مدرن‬ ‫تشبیه م ی کنند که از تبعید در غرب بازگشته تا انقالبی مردم ی ‬ ‫را ب رای سرنگونی یک نظام فاسد و س��رکوبگر رهبری کند‪.‬‬ ‫ولی تعداد افرادی که وی توانسته در این مدت گرداورد بسیار‬ ‫کمتر از میلیون ها نفری است که وعده داده بود به خیابان ها‬ ‫بکش��اند‪ .‬القدری که در مقام یک سیاس��تمدار تنها یکبار‬ ‫توانسته بر کرسی پارلمان این کشور تکیه بزند‪ ،‬ب رای رسیدن‬ ‫به بلندپروازی های خود ابزار سیاسی الزم را در اختیار ندارد‪.‬‬ ‫هرچند درباره اینکه چه کسی پشت القدری و کمپینش‬ ‫پنهان شده‪ ،‬حدس و گمان های زیادی زده م ی شود؛ کمپینی‬ ‫که به طرز مشکوکی خوب و با درایت ب رنامه ریزی شده است‪.‬‬ ‫پیام اصلی این روحانی که «سیاستمداران را فراموش کنید‪،‬‬ ‫باید دولت را حفظ کرد»‪ ،‬ش��عار دیرین��ه و قدیمی نیروهای‬ ‫نظامی قدرتمند پاکس��تان بوده اس��ت‪ .‬این ادعا که اهمیت‬ ‫کشور بیش از ان اس��ت که به سیاستمداران و مردم ی که به‬ ‫انها رای داده اند سپرده ش��ود‪ ،‬بن مایه اصلی سخنران ی های‬ ‫پس از کودت��ای تم��ام دیکتاتورهای نظامی در پاکس��تان‬ ‫بوده اس��ت‪ .‬زمانی که غی رنظامیان ـ از جمله دولت فعلی در‬ ‫پنج سال گذشته ـ قدرت را در دست داش��ته اند‪ ،‬ژنرال های‬ ‫ارتش از پ س پ��رده با اقداماتی از جمله تقل��ب در انتخابات و‬ ‫حمایت از نمایندگان در سیر رویدادها و وقایع دخالت کرده اند‪.‬‬ ‫روز سه شنبه و تنها چندین ساعت پس از ورود القدری‬ ‫به اسالم اباد‪ ،‬زمانی که دادگاه عالی این کشور حکم بازداشت‬ ‫راجه پرویز اشرف را به اتهام فس��اد صادر کرد‪ ،‬سوءظن ها در‬ ‫مورد دست های پشت پرده تش��دید شد‪ .‬به اعتقاد برخی این‬ ‫هم زمانی نم ی توانس��ت تصادفی باش��د‪ .‬پرونده اشرف که‬ ‫به دوران حضور او در وزارتخانه اب و برق مربوط م ی ش��ود‪،‬‬ ‫چندین ماه بود که در سیستم قضایی کند این کشور در حال‬ ‫طی مراحل قانونی خود بود‪ .‬تصمیم دادگاه ب رای صدور این‬ ‫حکم بازداشت‪ ،‬درست همزمان با راهپیمایی اعتراضی القدری‬ ‫و هوادارانش در پایتخت‪ ،‬موجب بروز ه راس و وحشت نسبت‬ ‫به تالش های هماهنگ و گسترده ب رای انجام یک «کودتای‬ ‫نرم» ش��د‪ .‬بازار س��هام همان عصر و با درز ای��ن اخبار دچار‬ ‫تالطم شد‪.‬‬ ‫پرویز اش��رف‪ ،‬از زمان به قدرت رسیدن همواره مراقب‬ ‫بوده توجه خصمانه دادگاه عالی این کش��ور را به خود جلب‬ ‫نکند‪ .‬اما یوسف رضا گیالنی‪ ،‬س��لف او‪ ،‬سال گذشته پس از‬ ‫نامه نگاری با مقامات سوئیسی ب رای بازگشایی پرونده های‬ ‫فساد علیه رئی س جمهور پاکستان از این کار خودداری کرد‪.‬‬ ‫اصف علی زرداری هم از س��وی دادگاه عالی سلب صالحیت‬ ‫شد‪ .‬اشرف با پیروی از دس��تورات دادگاه‪ ،‬با ارسال نامه ای به‬ ‫سوئیس از مسئوالن قضایی این کشور خواست تا نامه قبلی‬ ‫دولت پاکستان مبنی بر متوقف کردن پیگرد قضایی علیه‬ ‫زرداری را منتفی بداند‪.‬‬ ‫به اعتقاد منتقدان دادگاه عالی پاکستان‪ ،‬حکم بازداشت‬ ‫اشرف و زمان صدور ان‪ ،‬نش��ان از عزم ب رای سرنگونی دولت‬ ‫دارد‪« .‬حزب مردم پاکستان» که قدرت را در این کشور در دست‬ ‫دارد‪ ،‬م ی توانس��ت با معرفی نخس ت وزیری که این چنین در‬ ‫مقابل تعقیب قضایی اسی ب پذیر نباشد از بروز این اشفتگی‬ ‫و نابسامانی جلوگیری کند‪ .‬هرچند انتظار نم ی رود دستگیری‬ ‫اشرف به زودی اتفاق بیفتد‪ .‬فصیح بخاری‪ ،‬رئیس اداره مبارزه‬ ‫با فساد دولت پاکستان در جریان جلسه استماعی به دادگاه‬ ‫عالی این کشور گفت که تحقیقات در خصوص پرونده فساد‬ ‫پرویز اشرف ناقص بوده و ب رای تعیین اینکه ایا نخس ت وزیر‬ ‫باید دستگیر شود‪ ،‬به زمان بیشتری نیاز است‪.‬‬ ‫اگر اش��رف در نهایت دستگیر هم ش��ود‪ ،‬این موضوع‬ ‫موجب سرنگونی دولت نخ واهد شد‪ .‬اتهامات مطرح شده علیه‬ ‫وی هنوز ثابت نشده اس��ت‪ .‬حتی اگر این اتهامات اثبات نیز‬ ‫شود‪ ،‬مجلس فعلی م ی تواند ب رای مدت کوتاهی فرد دیگری را‬ ‫به عنوان جانشین وی انتخاب کند‪ .‬با این حال‪ ،‬حکم بازداشت‬ ‫موجب تضعیف دولت شده و شانس ان را ب رای رسیدن مجدد‬ ‫به قدرت‪ ،‬پس از انتخابات‪ ،‬به شدت کاهش م ی دهد‪ .‬چنین‬ ‫اقداماتی ب رای بسیاری از مردم این سوال را مطرح م ی کند که‬ ‫ایا اقدام دادگاه عالی به صورتی مس��تقل و در راستای قانون‬ ‫است یا یک بازی قدرت در عرصه سیاسی و در راستای منافع‬ ‫و اهداف سیاسی ژنرال های ارتش‪.‬‬ ‫ژنرال اش��فق کیانی‪ ،‬فرمانده فعلی ارتش پاکستان‪ ،‬به‬ ‫صراحت اعالم کرده که عالقه ای به در اختیار گرفتن قدرت‬ ‫ن��دارد‪ .‬ژنرال ها تا زمانی که در زمینه امنیت ملی‪ ،‬سیاس��ت‬ ‫خارج��ی و ب رنامه های دفاع��ی اهرم های فش��ار را در اختیار‬ ‫داش��ته باش��ند و وضعیت اقتصادی مطابق میل انها باشد‪،‬‬ ‫هیچ تمایلی ب رای در اختیار داش��تن کنترل مستقیم اوضاع‬ ‫ندارند‪ .‬ژنرال های پاکستان به طور سنتی و پیش از انکه یکی‬ ‫از انها تصمیم بگیرد بر جایگاه ریاست جمهوری تکیه بزند‪،‬‬ ‫یک دهه صبر کرده اند و در هرحال‪ ،‬ارتش تنها زمانی رهب ران‬ ‫سیاسی قدرتمند را کنار زده است که این رهب ران محبوبیت‬ ‫خود را از دست داده بودند‪ .‬بناب راین دولت غیرنظامی ضعیف‬ ‫در پاکستان‪ ،‬تهدید چندانی ب رای ارتش محسوب نم ی شود‪.‬‬ ‫ولی باتوجه به اینکه پاکستان در زمان کنونی به صورت‬ ‫همزمان درگیر گروه های شب ه نظامی اسالمگرا‪ ،‬اقتصاد بیمار‪،‬‬ ‫مناقش��ه با هند و انتقال دش��وار قدرت در افغانستان است؛‬ ‫چشم انداز به دست گرفتن قدرت توسط یک دولت غی رنظامی‬ ‫منبع‪ :‬تایم‬ ‫‪59‬‬ ‫جهان جدید ‬ ‫جنگ در بیابان‬ ‫جهان جدید‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫جدال با غرب در بیابان‬ ‫بنیادگرایان افریقایی روایت متفاوتی از جنگ در صحرا دارند‬ ‫‪1‬‬ ‫محمد نجاری‬ ‫از زمان��ی که ش��مال مالی به دس��ت قوم ط��وارق و‬ ‫اسالمگرایان تندرو س��لفی انصارالدین افتاده است‪ ،‬یعنی‬ ‫طی شش ماه گذش��ته‪ ،‬حدود ‪ ۲۵۰‬هزار تن از کشور مالی‬ ‫گریخته اند‪ .‬بیشتر انها به بورکینافاسو‪ ،‬نیجریه‪ ،‬موریتانی و‬ ‫تعدادی نیز به سنگال رفته اند‪ .‬یکی از افرادی که به داکار‪،‬‬ ‫پایتخت سنگال پناه برده است‪ ،‬م ی گوید‪« :‬وقتی م ی بینیم‬ ‫چگونه کشور مالی درگیر این بحران و با یک ضربه وی ران‬ ‫ش��د و ش��مال مالی هنوز تحت کنترل افراط گرایان بسیار‬ ‫خطرناک اس��ت‪ ،‬این خطر وجود دارد که بح��ران به دیگر‬ ‫کشورهای همسایه نیز سرایت کند‪ ،‬مانند نیجریه‪ ،‬الجزایر‪،‬‬ ‫بورکینافاس��و و س��نگال‪ .‬هی چ کدام از این کشور ها در امان‬ ‫نیست‪ ».‬چریک های اسالمگرا از پاکس��تان‪ ،‬افغانستان و‬ ‫الجزیره به مالی رفته و این منطق��ه از جهان را که مرزهای‬ ‫ناامن دارد‪ ،‬مورد تهدید قرار داده اند‪ .‬جامعه بی ن الملل موفق‬ ‫به یافتن راه حلی ب رای این بحران نم ی ش��ود‪ .‬سازمان ملل‬ ‫متحد قطعنامه ای را به تصویب رسانده و جامعه کشورهای‬ ‫‪60‬‬ ‫افریقای غربی اماده مداخله اس��ت‪ .‬در بحران کشور مالی‪،‬‬ ‫پاکس��تان ی ها‪ ،‬افغان ی ها و الجزایری ها ش��رکت م ی کنند‪.‬‬ ‫این بحران��ی بی ن المللی اس��ت‪ .‬جامع��ه بی ن المللی باید‬ ‫در بحران ش��مال مالی دخالت و این‪ ،‬مش��کل را حل کند‪.‬‬ ‫اسالمگرایان افراطی شریعت را به اجرا گذاشته اند‪ .‬عواقب‬ ‫ان ب رای قاره افریقا و از طریق ق��اره افریقا ب رای تمام جهان‬ ‫بس��یار زیانبار خواهد ب��ود‪ .‬خطر دیگری نیز وج��ود دارد و‬ ‫ان سرایت افراط گرایی سلفی است‪ .‬ش��هروندان سنگالی‬ ‫در جنبش ب رای اتح��اد و جهاد در افریقای غربی ش��رکت‬ ‫م ی کنند‪ .‬مقامات رس��می کامال هوش��یارند‪ .‬چون به نظر‬ ‫برخ ی ‪ ،‬برقراری ش��ریعت در کل افریق��ای غربی جایی که‬ ‫تاکنون اسالم‪ ،‬مس��یحیت و روح باوری همزیستی داشت‪،‬‬ ‫امری طبیعی اس��ت‪ .‬خادم مباکه پژوهشگر م ی گوید‪« :‬در‬ ‫کل‪ ،‬مشکل کشورهای افریقایی این است که خواست مردم‬ ‫در نظر گرفته نم ی ش��ود‪ .‬اگر مردم مسلمانند‪ ،‬شریعت باید‬ ‫حاکم شود‪».‬بناب راین یک فضای عجیب بر داکار پایتخت‬ ‫سنگال حاکم است‪ .‬چون با وجود اینکه مقامات م ی خواهند‬ ‫اطمینان بخش باشند‪ ،‬احساس غالب ‪ ،‬ترسی است که کسی‬ ‫نم ی خواهد ان را قبول کند‪.‬‬ ‫از سوی دیگر سخنگوی رسمی جنبش انصار الدین که‬ ‫با جنبش طوارق‪ ،‬مالی و الجزایر را ناامن س��اخته اند‪ ،‬اعالم‬ ‫کرده که کلید راه حل بحران در شمال این کشور در اختیار‬ ‫الجزایر اس��ت‪ .‬س��نده ولد بو عمامه که به نظر م ی رسد از‬ ‫اسالمگرایان الجزایری است م ی گوید که برخی کشورهای‬ ‫منطقه تالش دارند‪ ،‬نقش برجس��ته الجزایر در پایان دادن‬ ‫به بحران مال��ی را کمرنگ جلوه دهن��د و ان را به نفع خود‬ ‫مصادره کنند‪ .‬هیاتی از این جنبش ب رای رایزنی با مسئوالن‬ ‫الجزایری ب رای بررس��ی و پیدا کردن راه حل مناس��ب ب رای‬ ‫برون رفت از بحران جاری در این کشور عازم الجزیره پایتخت‬ ‫الجزایر خواهد ش��د‪ .‬به گفته س��خنگوی رس��می جنبش‬ ‫انصار الدین مالی‪ ،‬به زودی راه حل های��ی ب رای پایان یافتن‬ ‫بحران در منطقه شمالی کشور مالی از سوی الجزایر ارائه‬ ‫خواهد شد که وی به چگونگی این راه حل ها اشاره ای نکرد‪.‬‬ ‫جنبش انصار الدین یکی از دو گروه اصلی مسلح در شمال‬ ‫مالی اس��ت که ضمن مس��تقل خواندن خود از گروه های‬ ‫تندرو امادگی خ��ود را ب رای مذاکره با ه��دف ایجاد صلح با‬ ‫دولت باماکو اعالم کرده اس��ت‪ ،‬اما در عین حال خواس��تار‬ ‫برقراری احکام اسالمی در کشور مالی است‪.‬‬ ‫جنگ القاعده در افریقا‬ ‫افریقا محل مناس��بی ب رای جنب ش های بنیادگرایانه‬ ‫جهان جدید‬ ‫اختالف امریکا و فرانسه‬ ‫حمله فرانس��ه به مالی گرچه با چراغ س��بز شورای‬ ‫همکاری افریقا و کش��ور مال��ی و نیجر مانع پیش��رفت‬ ‫شورشیان ش��ده اس��ت‪ ،‬اما به نوش��ته برخی رسانه های‬ ‫فرانس��وی و امریکایی اختالفی میان این دو کش��ور در‬ ‫جریان اس��ت‪ .‬به صورتی که روزنامه ل س انجلس تایمز در‬ ‫مطلبی با عنوان «خطر احتمالی ش��ب ه نظامیان اسالمگرا‬ ‫در غرب افریقا‪ ،‬بین کاخ س��فید و پنتاگون اختالف وجود‬ ‫دارد‪ ،‬نوش��ت که اضطرابی میان سیاستمداران فرانسوی‬ ‫وجود دارد‪ »،‬چه انکه این نگرانی وجود دارد که این کشور‬ ‫بدون دریافت حمایت اساس��ی از سوی هم پیمانان غربی‬ ‫خود و به ویژه واش��نگتن‪ ،‬در این بازی خونین شکس��ت‬ ‫بخورد‪ .‬به نظر م ی رسد لوران فبیوس‪ ،‬وزیر خارجه فرانسه‬ ‫که هفته گذشته مشتاقانه درباره «مبارزه با تروریس ت ها»‬ ‫سخن م ی گفت اکنون در کش��ورهای عضو اتحادیه اروپا‬ ‫درباره مس��اله مالی به دنبال کمک م ی گردد‪ .‬واش��نگتن‬ ‫در اقدام ی که س��بب نگرانی فرانس��ه را فراه��م اورده از‬ ‫ تردیده��ای قانونی درب��اره مداخله در مالی س��خن گفته‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫اس��ت که حریف جدیدی را بطلبد از دولت الجزایر تا مالی‬ ‫و حتی فرانسه‪ .‬نکته اینجاس��ت که حمد الظواهری‪ ،‬رهبر‬ ‫سازمان «سلفی جهادی» ب رادر جانشین بن الدن کامال خود‬ ‫را مب را از خش��ونت م ی داند و تنها م ی گوید که بنابر وظیفه‬ ‫الهی حکم به جهاد با کفار داده است‪ .‬او که به نظر م ی رسد‬ ‫با س��ازمان های افراطی که در افریقا حضور دارد‪ ،‬ارتباطی‬ ‫تنگاتن��گ دارد م ی گوید ک��ه باتوجه به حض��ور نظامیان‬ ‫فرانس��ه در جریان جنگ داخلی در مالی‪ ،‬مسئولیت مرگ‬ ‫گروگان ها در الجزایر به نیروهای ارتش این کشور ارتباط دارد‬ ‫و نه هیچ کس دیگری‪ .‬او در گفت وگویی با شبکه یورو نیوز‬ ‫شرکت کرد و در پاسخ به سوالی مبن ی بر اینکه در صورتی‬ ‫که فرانس��ه به حضور نظامی خود در مال��ی ادامه دهد‪ ،‬ایا‬ ‫تنها پاسخ جهاد ی ها محکوم کردن حضور انها و نیز تالش‬ ‫ب رای برقراری صلح خواهد بود و ش��اهد پیام ی محکم تر از‬ ‫سوی شما نخواهیم بود؟ م ی گوید که نه‪ ،‬این تنها نیست‪.‬‬ ‫تمام ی مسلمانان و نه تنها جهادی های سلفی باید هرکاری‬ ‫م ی توانیم انجام دهیم‪ .‬کس��ی که وارد خانه من م ی شود و‬ ‫به زن و بچه ام حمله م ی کند و قصد کش��تار ما را دارد‪ ،‬یک‬ ‫متجاوز اس��ت؛ ایا من باید در ب رابر وی ساکت بایستم؟ این‬ ‫غی ر قابل قبول است‪ .‬فرانسوی ها بودند که اتش این جنگ‬ ‫را ب رافروختند و اگر به این کار ادامه دهند‪ ،‬غرب ی ها نخستین‬ ‫افرادی هستند که در این اتش خواهند سوخت‪.‬‬ ‫خبرنگار این ش��بکه به بحران عین امیناس اش��اره‬ ‫کرد و پرس��ید که گناه اف��راد خارجی ک��ه در میادین نفتی‬ ‫فعال هس��تند‪ ،‬چیس��ت؟ انها هیچ گاه در عملیات نظامی‬ ‫در مالی مشارکت نداشتند‪ ،‬انها تنها مهندسانی هستند که‬ ‫در تاسیسات نفتی فعال هستند‪ .‬شیخ در پاسخ گفته است‬ ‫پیش از هر چیز باید مش��خص کرد که چه کس��ی اغازگر‬ ‫این جنگ بوده اس��ت؟ چه کس��ی تجاوز را اغاز کرد؟ چه‬ ‫کسانی در پشت این کشتار ها مخفی شده اند؟ کشورهایی‬ ‫که جنگنده های هوایی و س��ربازان را به مالی اعزام کردند‪.‬‬ ‫دومین موضوع این است که گروگانگی ر ها انها را نکشته اند‪،‬‬ ‫بلکه تنها خواستار تعویض انها و پایان خشونت ها شدند‪ ،‬اما‬ ‫سران کشور ها نم ی خواهند واقعیت را به مردم نشان دهند‪،‬‬ ‫انها تصمیم به بمباران و اغ��از جنگ گرفتند و این جنایات‬ ‫فجیع صورت گرفت‪ .‬چه کسی مسئول این کشتار هاست؟‬ ‫البته که نه گروگانگی ر ها اما س��ربازان الجزایری که از غرب‬ ‫دستور م ی گیرند‪ ،‬عامالن ان هستند‪.‬‬ ‫به نظر م ی رسد این رشته سر درازی دارد و القاعده در‬ ‫افریقا حضور بلند مدتی خواهد داش��ت ت��ا جایی که دوباره‬ ‫غرب ی ها همانند انچه بر سر افغانستان و ع راق اوردند بر سر‬ ‫افریقا نیز بیاورند‪ .‬ایا این توطئه ای خطرناک است؟‬ ‫است‪ .‬هنگام ی که درباره احتمال اعزام نیروهای امریکایی‬ ‫برای کمک به فرانس��ه در مالی از ویکتوریا نوالند سوال‬ ‫شد‪ ،‬وی گفت‪« :‬ما طبق محدودیت های ضد کودتایی از‬ ‫حمایت مالی ارتشی که در یک کودتا درگیر شده است‪ ،‬تا‬ ‫زمان احیای دوباره دموکراسی منع شده ایم‪ ».‬سخن وی به‬ ‫کودتایی اشاره داشت که ارتش مالی در ماه مارس گذشته‬ ‫انجام داده بود که با ش��ورش طوالن ی مدت تجزیه طلبانه‬ ‫شورشیان طوارق و دو گروه اس�لامگرای دیگر در شمال‬ ‫این کشور‪ ،‬نتیجه عکس داش��ت‪ .‬گفته م ی شود دو گروه‬ ‫دیگر‪ ،‬یعنی انصار الدین و جنبش وحدت و جهاد در غرب‬ ‫افریقا در مغرب با القاعده در ارتباط هس��تند‪ ،‬گروهی که‬ ‫گفته م ی شود در حمله به تاسیسات گازی در شرق الجزایر‬ ‫دست داشته است‪.‬‬ ‫اما این به ظاهر پاکدامنی امریکایی باتوجه به سابقه‬ ‫بلندباالی واش��نگتن در مداخله های نظام��ی ب ی پروایانه‬ ‫و حمایت چند دهه ای از رژیم های مس��تبد در بس��یاری از‬ ‫کشورها از جمله قاره افریقا‪ ،‬قانع کننده به نظر نم ی رسد‪.‬‬ ‫یک��ی دیگ��ر از جلوه ه��ای تغیی��ر تفک��ر مقامات‬ ‫امریکایی در گزارش��ی با عنوان «امری��کا خطری مبهم‬ ‫را از جانب ش��ب ه نظامیان مالی احساس م ی کند» که این‬ ‫هفته در نیویورک تایمز منتشر شد‪ ،‬نمایان گشت‪ .‬در این‬ ‫گزارش امده است‪« :‬مقامات واشنگتن هنوز از گروه های‬ ‫شب ه نظامی که برای خود بهش��تی امن را در مالی فراهم‬ ‫اورده اند‪ ،‬تنها یک درک امپرسیونیس��تی داش��ته و درباره‬ ‫اینکه ایا برخی از این گروه ها ب رای امریکا تهدید محسوب‬ ‫م ی شوند یا نه‪ ،‬اختالف نظر دارند‪ ».‬این روزنامه همچنین‬ ‫سخن ژنرال کارتر هام‪ ،‬فرمانده نیروهای امریکایی مستقر‬ ‫در افریقا پس از مداخله فرانس��ه در مالی را نقل کرد‪ .‬پس‬ ‫از انکه از هام پرسیده شد ایا گروه های اسالمگرا در مالی‬ ‫برای امریکا به منزله خطر محسوب م ی شوند‪ ،‬وی پاسخ‬ ‫داد‪« :‬احتماال نه‪».‬‬ ‫باید به خاطر داش��ت که پنتاگون در طول ‪ 10‬س��ال‬ ‫گذش��ته نزدیک به ‪ 600‬میلیون دالر ب رای پیش��برد روابط‬ ‫نزدیک با ارتش ملی در غرب و شمال افریقا‪ ،‬از جمله مالی‪،‬‬ ‫نیجریه‪ ،‬بورکینا فاس��و و الجزایر هزینه کرده اس��ت‪ .‬گفته‬ ‫م ی شود یکی از بزرگترین پایگاه های سازمان سیا در افریقا‪،‬‬ ‫در مرز الجزایر و شمال مالی واقع شده است‪ .‬امریکا از سال‬ ‫‪ 2002‬اجرای طرح های ضد شورش در مالی را در دست داشته‬ ‫و با ارتش این کشور دارای رابطه ای نزدیک بوده است‪ .‬امادو‬ ‫سانوگو‪ ،‬رهبر کودتای ماه مارس طی سال های ‪ 2004‬تا ‪2010‬‬ ‫در پایگاه تفنگداران نیروی دریایی امریکا در ویرجینیا و دیگر‬ ‫تاسیسات نظامی امریکا در اریزونا‪ ،‬جورجیا و تگزاس تحت‬ ‫تعلیم نظامی قرار گرفته است‪ .‬ش��اید واشنگتن در دنیای‬ ‫ب��ی روح و رقابت طلبانه امپریالیس��ت ها‪ ،‬به دنبال فرصتی‬ ‫ب رای گسترش حوزه نفوذ رو به رشد خود در یکی از مناطق‬ ‫ثروتمند افریقایی م ی گردد‪ .‬به نظر م ی رس��د فرانسه‪ ،‬این‬ ‫استعمارگر قدیمی با قشون کش��ی به مالی بسیار ب ی پروا‬ ‫عمل کرده اس��ت‪ .‬عالوه بر این اقدام عجوالنه پاریس در‬ ‫هفته گذشته امریکا را به واقع ش��گفت زده کرده است‪ .‬اما‬ ‫ش��اید امریکای ی ها به این م ی اندیش��ند که اکنون اوضاع‬ ‫چندان هم بد نیس��ت‪ .‬اگر این جنگ به کام فرانسه پایان‬ ‫نیابد‪ ،‬امریکا در جایگاهی قرار خواهد گرفت که بتواند ب رای‬ ‫دفاع از نفوذ خ��ود در منطقه ای که سرش��ار از ذخایر نفت‪،‬‬ ‫گاز‪ ،‬فلزات و سنگ معدن اس��ت‪ ،‬پای در میدان بگذارد‪ .‬از‬ ‫دیدگاهی منفعت طلبانه‪ ،‬ممکن است امریکا بگذارد فرانسه‬ ‫در این صحرا دس��ت و پا بزند و در اخر نیز ضربه ای مهلک‬ ‫به نقش تاریخی این کشور در افریقا وارد کند‪ .‬رنج فرانسه‪،‬‬ ‫گنج امریکاست‪.‬‬ ‫منابع‪( :‬روزنامه الوطن چاپ کویت‪ -‬ب ی ب ی س�ی‬ ‫عربی و الزمان چاپ اردن) ابعاد وس�یع حمله فرانسه‬ ‫به مالی و اقدامات گروه های سلفی در الجزایر ‪g‬‬ ‫‪61‬‬ ‫مهاجرت بنیادگرایان به جنوب‬ ‫گفت وگو با جاوید قربان اوغلو درباره ریشه های گروگانگیری در عین امیناس‬ ‫‪2‬‬ ‫این روزها افریقا ب ه خصوص کشور مالی و الجزایر دستخوش درگیری های شدیدی میان گروه های سلفی با دولت‬ ‫مرکزی خود اس�ت؛ در مالی جنبش طوارق که برگرفته از اقوام بیابانگرد جنوب الجزایر و شمال مالی هستند و گروه‬ ‫اسالمگ رایان تندروی سلفی انصارالدین در درگیری شدیدی با دولت مرکزی مالی پیشرفت هایی تا پایتخت داشتند که با‬ ‫حمله نظامی ف رانسه متوقف شدند‪ .‬در این میان حادثه گروگانگیری عی ن امیناس رخ داد که با حمله گروه مختار بلمختار‪،‬‬ ‫جنگجوی سابق جهادی الجزایر در افغانستان‪ 37‬خارجی در این مجتمع گازی کشته شدند‪ .‬این تحوالت را با نی م نگاهی‬ ‫به ریشه های گروه های اسالمی شمال افریقا ب ه خصوص الجزایر که نقش زیادی در شکل گیری جریان جهادی گروه های‬ ‫سلفی از افغانستان تا عراق و شاخ افریقا داشته است به بحث و گفت وگو با دکتر جاوید قربان اوغلو‪ ،‬سفیر سابق ایران‬ ‫در الجزایر و افریقای جنوبی که از کارشناسان برجسته حوزه افریقا هستند در میان گذاشتیم‪.‬‬ ‫واقعهعی ن امیناسدرالجزایرپسازکشمکش های‬ ‫میان اسلامگرایان و نظامیان در این کشور‪ ،‬یک‬ ‫نقطه عطف محس�وب م ی ش�ود ؛ جریان اسلام‬ ‫سیاسی در الجزایر چه پیشینه و پایگاهی دارد؟‬ ‫جهان جدید‬ ‫‪ l‬اگر ما بخواهیم به تاریخ کل الجزایر و ریشه های‬ ‫اسالم در این کشور بپردازیم یک بحث گسترده را در پیش رو‬ ‫خواهیم داشت اما با نگاه به تاریخ معاصر این کشور مشاهده‬ ‫م ی کنیم که سازمان دهنده اصلی مبارزه علیه استعمار فرانسه‬ ‫یک س��ازمان اس�لامی بوده و عنوان ان «جمعیت علمای‬ ‫مس��لمین» بود که از س��ال ‪ 1830‬که الجزایر توسط فرانسه‬ ‫اشغال ش��د تا س��ال ‪ 1962‬بعد از یک دوره مبارزه ‪ 132‬ساله‬ ‫مسلحانه علیه نیروهای اش��غالگر فرانسوی که ژنرال دوگل‬ ‫وادار شد استقالل الجزایر را بپذیرد‪ ،‬در انجا هم اگر شما توجه‬ ‫کنید م ی گویند الجزایر کشور یک و نیم میلیون شهید است‬ ‫و این باز برم ی گردد به اصل و ریشه ساختار مبارزاتی الجزایر‬ ‫که گروه های اسالمی در ان وجود دارند‪ .‬البته بخشی از ان به‬ ‫ساختار قبایلی که مبتنی بر اسالم هستند برم ی گردد‪.‬‬ ‫در کنار این ساختار و درونمایه جنبش مبارزاتی الجزایر‬ ‫که بر پایه اسالم است؛ گروه های ملی نیز که شاخ ص ترین ان‬ ‫«جبهه ازادی بخش الجزایر» است وجود دارد؛ البته ملی بودن‬ ‫جبهه ازادیبخش به ان معنا نیس��ت که این جبهه اسالمی‬ ‫ نیس��ت‪ ،‬بلکه به دلیل فراگیری جبهه ازادیبخش گروه ها و‬ ‫نحله های دیگر فکری نیز در ان حضور داش��تند‪ .‬کسانی که‬ ‫بیانیه اعالم مبارزه مسلحانه را اول نوامبر ‪ 1953‬در کوه های‬ ‫اوراس امضا کردند‪ ،‬اکثرا مس��لمان بودند که علیه اس��تعمار‬ ‫فرانسه م ی جنگیدند تا به پیروزی رسیدند‪ .‬بعد از استقالل فضا‬ ‫در ان متفاوت م ی شود چه انکه در درون «جبهه ازادیبخش‬ ‫الجزایر» گرایش های مختلف اس�لامی‪ ،‬ملی و چپ حضور‬ ‫دارند‪ .‬از سوی دیگر گروه دیگر در کنار این جبهه نظامیان نیز‬ ‫حضور چشمگیری داشتند‪ .‬نظامیانی که نه ارتش الجزایر بلکه‬ ‫افراد نظامی بودند که در قیام علیه فرانسه حضور چشمگیری‬ ‫داشتند‪ .‬افتراق میان انها شرایط را به سویی برد که نظامیان به‬ ‫قدرت رس��یدند‪ .‬در ابتدا فردی به نام «بن خده» نخس ت وزیر‬ ‫شد و بعد «بن بال» او را کنار زد تا در کودتایی بدون خونریزی‬ ‫نیز بن بال سرنگون شود و حکومت در دست نظامیان بماند‬ ‫تا انتخابات ‪ 1991‬که این ساختار نظامی با قدرت فائقه «جبهه‬ ‫ازادیبخ��ش» در انجا حاکم بود‪ .‬در انتخاب��ات ‪ 1991‬برخی از‬ ‫احزاب توانستند حرکاتی را انجام دهند که بعضا برخی از احزاب‬ ‫اسالمی مثل حرکه المجتمع السلم یا حمس یا حماس ب رای‬ ‫حضور در انتخابات اقداماتی را انجام دادند که در راس یکی از‬ ‫چهره های معروف اخوانی بود به نام شیخ محفوظ نحناح‪ .‬در‬ ‫کنار ان جنبش دیگر اس�لامی بود که تندرو بودند و شیخی‬ ‫به نام جابر عبداهلل مسئولش بود‪.‬البته گروه بزرگی نیز به نام‬ ‫«جبهه نجات اسالمی الجزایر» که در درون خود گرایش های‬ ‫مختلف از اخوانی تا بلخی را جای داده بود‪ ،‬در انتخابات مهم‬ ‫‪ 1991‬به رغم اینکه حکومت برخی از س��ران انها را دستگیر‬ ‫کرده بود‪ .‬توانس��تند در رقابتی دموکراتیک در دسامبر ‪1991‬‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫‪62‬‬ ‫به پیروزی برس��ند‪ .‬یادم هست از ‪ 430‬کرس��ی پارلمان این‬ ‫گروه های اسالم ی ‪ 231‬کرسی را توانستند از ان خود کنند و در‬ ‫مابقی کرس ی ها که قرار بود در دور دوم انتخابات در ‪ 11‬ژانویه‬ ‫برگزار شود‪ ،‬اگر دقیق به خاطر داشته باشم ‪ 167‬یا ‪ 168‬کرسی‬ ‫در رقابتی دوگانه که یک طرف ان نماینده اسالمگرایان بود‪،‬‬ ‫قرار بود به رای گذاشته شود‪ .‬البته این اتفاق رخ نداد و نظامیان‬ ‫کودتا کردند و نتیجه انتخابات را باطل اعالم کردند‪ .‬اگر کودتا‬ ‫رخ نم ی داد قطعا اس�لامگرایان ب رنده انتخابات بودند و دولت‬ ‫را تش��کیل م ی دادند‪.‬پس از ان بود که منازع��ه ای در الجزایر‬ ‫درگرفت و سال های ب ی سامانی و جنگ داخلی به وجود امد تا‬ ‫زمان اقای بوتفلیقه که در زمان گذشته وزیر امور خارجه الجزایر‬ ‫بود و اتفاقا قرارداد مرزی ای ران و ع راق موس��وم به اروندرود یا‬ ‫شط العرب با میانجیگری او به امضا رسید‪.‬همانطور که گفتم‬ ‫پس از انحالل پارلمان تا روی کار ام��دن بوتفلیقه یک دهه‬ ‫خونین در الجزایر سپری ش��د که در ان جنگ های داخلی و‬ ‫تسویه های خونین از اسالمگرایان انجام شد‪ .‬همین عوامل‬ ‫باعث شد که جنب ش های اسالمی در الجزایر زیرزمینی شود‬ ‫و زمینه رشد گروه های س��لفی‪ ،‬وهابی و در یک کالم اسالم‬ ‫طالبانی را به وجود بیاورد‪ .‬در همان زمان موضوع افغانستان رخ‬ ‫داد که اگر یادتان باشد گروهی موسوم به «عرب های افغان» در‬ ‫انجا شکل گرفت که از درون همین گروه ها به وجود امده بود‬ ‫که اصالت را به حرکت های به اصطالح جهادی گذاشته بودند‪.‬‬ ‫ی در‬ ‫جنگ های داخلی الجزایر باعث ش��د که حرکت اسالم ‬ ‫الجزایر تغییر مسیر یابد و به سمت افراط گرایی رود‪ .‬این به ان‬ ‫معنا نبود که در ذات حرکت اسالمی الجزایر چنین موضوعاتی‬ ‫وجود داش��ت؛ اگر دقت کنید علمای مسلمین الجزایر علیه‬ ‫اشغالگری فرانسوی م ی جنگیدند نه علیه مردم خود‪ .‬جبهه‬ ‫نجات اس�لامی الجزایر با یک رویکرد انتخاباتی و مشارکت‬ ‫در امر دموکراسی و ب رنده ش��دن در ان وارد جریان مبارزه شد‪،‬‬ ‫سرکوب شدید باعث تغییر مسیر جنب ش های اسالمی شده و‬ ‫باعث شد تا جنب ش های سلفی‪ ،‬طالبانی و وهابی شکل گیرد‪.‬‬ ‫حرکتی که مختار بلمخت��ار در عی ن امیناس به وجود اورد نیز‬ ‫برگرفته از همان موج سلف ی ها و افراط ی هایی است که دوران‬ ‫سرکوب شدید به وجود امده است‪.‬‬ ‫ایا م ی توان گفت که گروه های تندرو اسالمگرای‬ ‫الجزایری کش�ورهای همس�ایه را متاث�ر از خود‬ ‫کردند؟‬ ‫‪ l‬باید ب رای بررسی این مساله به ژئوپلتیک منطقه‬ ‫ش��مال افریقا نگاهی بیندازیم‪ .‬کش��ورهای س��احلی که در‬ ‫جنوب مدیترانه هستند کشورهای عرب افریقایی هستند‪ .‬از‬ ‫شرق ی ترین یعنی مصر تا غرب ی ترین ان یعنی موریتانی که‬ ‫ان هم اتفاقا خ��ود را حکومت اس�لامی موریتانی م ی خواند‪.‬‬ ‫در این کشورها یعنی مصر‪ ،‬لیبی‪ ،‬الجزایر‪ ،‬تونس‪ ،‬مراکش و‬ ‫موریتانی اسالم سیاسی و مبارزاتی در تاریخ معاصر جایگاهی‬ ‫واال دارد‪ .‬در همان ابتدا مصر با سابقه غنی مبارزاتی اسالمی‬ ‫ که در اخوان المسلمین متشکل شده است که با عثمان ی ها‬ ‫جنگیده و بعد انگلیس��ی ها و در زمان کودتای افس��ران ازاد‬ ‫یعنی نجیب و جمال عب دالناصر حضور داشته‪ ،‬مبارزه کرده و از‬ ‫انور سادات تا مبارک همیشه در حال مبارزه بوده است‪ .‬در لیبی‬ ‫هم همینطور‪ ،‬گرچه ساختار قبایلی این کشور تاثیرگذار است‬ ‫مثال م ی بینیم که عمر مختار‪ ،‬رهبر اسالمگرای ضد استعمارگر‬ ‫ایتالیایی است‪ .‬در الجزایر که عرض کردم سابقه زیاد گروه های‬ ‫اسالمی در مبارزه علیه فرانسه و پس از ان حضور در انتخابات‬ ‫در تونس هم همینطور بود‪.‬در موریتانی اما موضوع متفاوت‬ ‫است‪ .‬این کش��ور دو وجهی اس��ت چون هم قبایل افریقایی‬ ‫هستند‪ ،‬هم عرب‪ .‬با این مختصاتی که بنده عرض کردم در‬ ‫ژئوپلتیک کش��ورهای جنوب مدیترانه و شمال افریقا اسالم‬ ‫سیاسی جریان دارد‪ ،‬اما در جنوب فضا متفاوت است و کشورها‬ ‫کامال افریقایی م ی شوند؛ مالی‪ ،‬نیجر‪ ،‬سنگال‪ ،‬سودان و چاد‪.‬‬ ‫شاخصه اسالم و احزاب اسالمی در اینجا با شمال متفاوت است‪.‬‬ ‫ما هی چ گاه در مالی گروه های اسالمی با گرایش سلف ی گری و‬ ‫افراط ی گری نداشته ایم کما اینکه االن هم نیست‪ .‬در نیجر یا‬ ‫سنگال نیز این گروه ها ریشه ای ندارند چون اسالم این کشورها‬ ‫امیخته با تصوف و عرفان و به نوعی «اسالم اشراقی» است‪.‬‬ ‫تصوف در انجا ریشه دارد؟‬ ‫‪ l‬اکثر فرق اس�لام ی که در مالی وجود دارند ریشه‬ ‫شرقی دارند‪ .‬بناب راین شما نم ی بینید که گروه های افراطی و‬ ‫سلفی در انجا ریشه داشته باشند‪.‬‬ ‫با ای�ن پیش ف�رض اگ�ر بخواهی�م برگردیم به‬ ‫س�وال اصلی این گروه ها که امروز در مالی‪ ،‬نیجر‬ ‫و کش�ورهای افریقایی‪ -‬اسالمی هس�تند از کجا‬ ‫ناشی شده اند؟‬ ‫‪ l‬اگر بخواهیم به این سوال یک پاسخ روشن و دقیق‬ ‫بدهیم باید به سوال اصلی ش��ما بازگردیم که ایا این گروه ها‬ ‫توانسته اند روی کشورهای همسایه تاثیر بگذارند که پاسخ هم‬ ‫بله است و هم خی ر‪ .‬پاسخ منفی به این معنا که قبل از استقالل‬ ‫الجزای ر‪ ،‬تونس و مراکش با مبارزات گروه های اسالمی مستقل‬ ‫شده بودند و حتی در لیبی قذافی به هر حال کشور را مستقل‬ ‫م ی کند یا در مصر جمال عب دالناصر این کش��ور را از دس��ت‬ ‫استعمار خارج م ی کند‪ .‬پاسخ شما مثبت هم است به این دلیل‬ ‫که پس از تشکیل جبهه نجات اسالمی و پیروزی در انتخابات‬ ‫و به دنبال ان کودتا و س��رکوب واکنش گروه های اس�لامی‬ ‫حرکت های مسلحانه و تندروانه و به اصطالح جهادی بود‪ .‬البته‬ ‫چون نظام های انها دیکتاتوری بود مبارزه ای ش��کل گرفت‪.‬‬ ‫النهضه زیرزمینی شد‪ .‬قذافی واقعا اخوان المسلمین لیبی را‬ ‫که عمدتا در شرق بود نابود کرد‪ .‬البته بعدها همین گروه دوباره‬ ‫به حرکت درامد و جرقه نابودی حکومت از بنغازی در ش��رق‬ ‫توسط این گروه ها کلید خورد‪ .‬در مصر اخوان المسلمین را که‬ ‫گفتم سال ها مبارزه کرده است‪ .‬در همین الجزایر که موضوع‬ ‫صحبت ماس��ت گفته م ی ش��ود در یک دهه جنگ داخلی‬ ‫‪150‬هزار نفر کشته ش��دند‪.‬در کنار این مسائل ما یک سری‬ ‫تحوالتی را نیز داشتیم که در افغانستان و ع راق شکل گرفت‪.‬‬ ‫بحث حضور مجاهدین عرب افغان در افغانستان که عمدتا از‬ ‫میان همین گروه های اسالمی مبارز مسلح که جهادی بودند‬ ‫ب رای جنگ با کفار شوروی و کمونیس ت ها بسیج شدند‪ .‬بعد از‬ ‫ان در ع راق م ی بینیم که همین گروه ها متشکل م ی شوند و‬ ‫باز هم با شعار جنگ علیه کفار اقدامات خشونت امیز را انجام‬ ‫م ی دهند‪ .‬مبدا ان در افغانس��تان با شکل گیری طالبان است‬ ‫که به نظر من یک انحراف اساسی در جنب ش های اسالمی‬ ‫ اصالح طلب در ش��مال افریقا را شکل م ی دهد؛ جنب ش هایی‬ ‫که ب رای اس��تقالل و تمامیت ارضی خود مبارزه م ی کردند و‬ ‫تنها با اس��تعمارگران به جنگ م ی پرداختند و در روند حرکتی‬ ‫خود قائل به شرکت در انتخابات ب رای رسیدن به اهداف خود‬ ‫بودند‪ ،‬نه اینکه با تغییر مسیر به سوی افراط ی گرایی و تندروی‬ ‫حرکت کنند‪.‬‬ ‫ریش�ه گروه های�ی ک�ه اخی�را در کش�ورهای‬ ‫ی خ�ود را به نوع�ی القاعده‬ ‫افریقای�ی ‪ -‬اسلام ‬ ‫م ی نامند و در پی اجرای احکام ش�ریعت اسالم ی ‬ ‫هس�تند چیس�ت؟ ایا م ی توان گروه های شمال‬ ‫افریقای غربی را الهام بخ�ش گروه های افریقای‬ ‫ی دانست؟‬ ‫اسالم ‬ ‫‪ l‬همانطور ک��ه گفتم این بحران را بای��د در بقایای‬ ‫سرکوب شدن جنبش اس�لامی‪ -‬افراطی الجزایر دنبال کرد‬ ‫که از کشور مالی عضوگیری کرده و البته بقایای به اصطالح‬ ‫مجاهدینی ک��ه در افغانس��تان حضور داش��تند و ضد کفار‬ ‫جنگیده اند نیز که به کش��ورهای خود بازگشته اند در بحران‬ ‫کنونی مالی دخالت دارند‪g.‬‬ ‫حازم محمد ‪ /‬روزنامه نگار لبنانی‬ ‫‪3‬‬ ‫مختار بلمختار‪ ،‬جنگجوی ‪ 40‬ساله الجزایری این روزها‬ ‫بازیگر اول نمایش گروگانگیری در جنوب شرقی الجزایر است‪.‬‬ ‫او که چندی پیش با جدایی از شاخه القاعده در مغرب گروهک‬ ‫تازه ای ب رای خودش تاس��یس کرد حاال یک��ی از چهره های‬ ‫سرشناس القاعده در افریقا محسوب م ی شود و البته در لیست‬ ‫تروریس ت های هدف سازمان جاسوسی امریکا جایگاه ویژه ای‬ ‫به نام خودش ثبت کرده است‪.‬رس��انه های غ ربی جنگجوی‬ ‫یک چشم القاعده را یکی از خط رناک ترین اعضای این گروه‬ ‫م ی دانند و از تالش های س��ازمان های اطالعاتی کشورهای‬ ‫غ ربی ب رای شکار او خبر م ی دهند‪.‬‬ ‫نیروهای بلمختار در منطقه عن امیناس و در تاسیسات‬ ‫گازی ش��رکت بریتیش پترولیوم دس��ت به ی��ک عملیات‬ ‫گروگانگیری گس��ترده زدن��د و بلمختار با انتش��ار یک پیام‬ ‫تلویزیونی که عادت معمول اعضای القاعده است مسئولیت‬ ‫این عملیات را رس��ما ب ر عهده گرفت‪.‬او را به لقب ابوعباس‬ ‫یک چشم م ی شناس��ند؛ مردی که گفته م ی ش��ود به دلیل‬ ‫جاه طلبی و اختالف نظر با فرماندهان تندروی شاخه القاعده‬ ‫در افریقا‪ ،‬به فکر تاسیس شاخه جدید افتاد و البته هنوز وفادار‬ ‫به ارمان های مدعیان افراطی اسالمگرایی است‪ .‬اختالفات‬ ‫اخیر هم او را از ارمان های القاع��ده و افراط گرایی در منطقه‬ ‫دور نساخته و این بار با چهره متفاوتی وارد میدان شده است‪.‬‬ ‫پس از مرگ بن الدن‪ ،‬حامیان القاعده در جهان به دنبال تولد‬ ‫قهرمان دیگ��ری به عنوان نماد این تفک��ر در جهان بودند و‬ ‫حاال فرمانده گروه امضا کنندگان خون نش��ان داده که گزینه‬ ‫مناسبی ب رای تکرار ژس��ت های بن الدن در ب رابر رسانه های‬ ‫جهان است‪.‬بلمختار بنا بر گزارش های رسانه های جهان از‬ ‫‪ 19‬سالگی به گروه های شب ه نظامی در افغانستان ملحق شد‪،‬‬ ‫چندی بعد چشم چپش را در یکی از عملیات ها از دست داد‬ ‫اما با هوش و ذکاوت مثال زدنی که از خود نشان داد در میان‬ ‫اعضای القاعده با لقب مجاهد یک چش��م شناخته م ی شود‪.‬‬ ‫او در عملیات اخی��ر گروگانگیری خواس��تار توقف حمالت‬ ‫فرانسوی ها به مالی شد و از دولت الجزایر خواست نیروهای‬ ‫دستگیر شده از شاخه های القاعده را در مقابل ازادی گروگان ها‬ ‫ازاد کند‪.‬بلمختار مدعی اس��ت که با یک گروه چند ملیتی‪،‬‬ ‫متشکل از مسلمانان کشورهای اسالمی و حتی غی راسالمی‬ ‫به مبارزه مقدس علیه اشغالگران و نظامیان کشورهای غ ربی‬ ‫ادامه م ی دهد‪.‬جنگ ب��ا دولت الجزایر یک��ی از اهداف ثابت‬ ‫نیروهای القاعده در س��ال های اخیر ب��وده که حاال به‬ ‫رهبری بلمختار دنبال م ی شود‪ .‬انچه مسلم است‬ ‫عملیات اخیر گروگانگیری‪ ،‬غافلگیر کننده و‬ ‫تا حد زیادی موفقی ت امیز بوده به حدی که‬ ‫نیروهای نظامی کش��ورهای اروپایی را در‬ ‫این منطقه از افریقا نگران س��اخته است‪.‬‬ ‫در واقع هدف اصلی القاعده که نا امن سازی‬ ‫سرزمی ن های اسالمی ب رای نیروهای کشورهای غ ربی است‬ ‫در الجزایر تحقق یافته است‪.‬‬ ‫نیروهای تحت فرمان بلمختار در شمال مالی مستقر‬ ‫هستند‪ ،‬اما جایگاه انها با تش��دید حمالت نظامی نیروهای‬ ‫فرانسوی به خطر افتاده و انجام عملیات اخی ر‪ ،‬اقدامی در جهت‬ ‫برون رفت از این بحران است‪.‬بلمختار و یارانش موفق شدند‬ ‫نیروهای نظامی مالی را از شمال این کشور خارج کنند و حاال‬ ‫مدعی اجرای حدود و احکام اسالمی در این منطقه هستند‪،‬‬ ‫همان اتفاقی که با به قدرت رس��یدن طالبان در افغانستان‬ ‫منجر به وقوع فاجعه انسانی و جنایاتی ب ی سابقه در این کشور‬ ‫شد‪.‬گروگانگیری در جهت ازاد سازی نیروهای القاعده که در‬ ‫زندان های الجزایر و مالی به سر م ی ب رند‪ ،‬یکی از اقدامات این‬ ‫گروهک ب رای بازیابی قدرت خود در منطقه است‪ .‬همچنین‬ ‫دریافت خون بهای تعدادی از گروگان های اروپایی م ی تواند‬ ‫منابع مالی الزم ب رای خرید سالح و تجهی زات را فراهم کند‪.‬‬ ‫این روش پیش از این هم توسط ش��اخه های القاعده‬ ‫در دیگر کشورهای اس�لامی خصوصا در شمال افریقا مورد‬ ‫استفاده قرار گرفته بود‪.‬‬ ‫مبارزه با اشغالگران‬ ‫نیروه��ای القاعده و ش��اخه های این گروه در سراس��ر‬ ‫جهان اقدامات خود را تحت پوش��ش مبارزه با اش��غالگری‬ ‫صورت م ی دهند و البته در زمان مقتضی‪ ،‬در زمین اشغالگر و‬ ‫قدرت های غ ربی بازی م ی کنند‪.‬‬ ‫مبارزه با نیروهای غ ربی و جلوگیری از دخالت اروپای ی ها‬ ‫در منطقه باز هم اصل ی ترین ش��عار القاعده در عملیات های‬ ‫اخیر ب��وده اس��ت‪.‬بلمختار در فیلم ضبط ش��ده‪ ،‬خطاب به‬ ‫نیروهای اروپایی مستقر در شمال افریقا م ی گوید‪« :‬ما منافع‬ ‫ش��ما را با تهدید مواجه م ی کنیم‪ ،‬مقابل شما ایستاده ایم و با‬ ‫شما م ی جنگیم‪ .‬هیچ دخالت خارجی را نخواهیم پذیرفت و‬ ‫نم ی گذاریم در اینجا بمانید‪ .‬هیچ کشور خارجی حق دخالت‬ ‫در امور داخلی مالی را ندارد‪».‬شعارهای همیشگی القاعده البته‬ ‫در شمال افریقا طرفداران زیادی پی دا کرده‪ ،‬اما مردم در مناطقی‬ ‫که تحت تسلط گروه های تند رو قرار دارد با مشکالت زیادی‬ ‫مواجه هستند‪.‬نبود امنیت و ارامش‪ ،‬محدودیت های مالی و‬ ‫اقتصادی و در واقع حصر اقتصادی تنها مشکل موجود در این‬ ‫مناطق فقی ر نشین نبوده و نیست‪.‬نیروهای تند روی القاعده‬ ‫در مناطق تحت تصرف خود دس��ت به اصالح��ات اجباری‬ ‫یزنند و البته داعیه اجرای احکام اسالمی‬ ‫همراه با خشونت م ‬ ‫را نیز دارند‪ .‬اجرای قوانین خاص و محدودیت های‬ ‫ویژه زنان و اجرای نادرس��ت و غی ر اصولی‬ ‫حدود در مالعام تنها بخشی از اقدامات‬ ‫این گروه در شمال مالی است‪ .‬با این‬ ‫وجود انچه موجب گرایش جوانان و‬ ‫حتی نوجوانان به گروه های تندروی‬ ‫اس�لامگرا در کش��ورهای اسالمی‬ ‫م ی شود‪ ،‬تهدیدی به نام اشغالگر است‪.‬‬ ‫تا زمانی که حض��ور و مداخله نظامی و‬ ‫حتی غی ر نظامی کش��ورهای غربی در‬ ‫س��رزمی ن های اس�لامی ادامه داشته‬ ‫باش��د‪ ،‬انگیزه مبارزه با دشمن غیر‬ ‫مسلمان‪ ،‬بهانه ای ب رای گسترش‬ ‫و تقوی��ت افراط گ��ری‬ ‫خواهد بود‪g .‬‬ ‫جهان جدید‬ ‫ریش�ه این مداخله نظامی در مالی چیست؛ چون‬ ‫انگار باز هم پای گروه های بنیادگرایی س�لفی در‬ ‫میان است؟‬ ‫مردی که افریقا را برای اروپایی ها نا امن کرده است‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫‪ l‬بعد از اینکه امریکای ی ها در افغانس��تان توانستند‬ ‫طالبان را سرنگون کنند و تشکل گروه های القاعده را بر هم‬ ‫بزنند و در پی ان در ع راق که به هر حال این گروه ها نتوانستند‬ ‫کاری از پیش بب رند و س��رکوب ش��دند‪ ،‬اینها به طور طبیعی‬ ‫به دنبال پایگاه بودند‪ .‬این تحلیل را من از گذش��ته داشتم که‬ ‫کشورهای افریقایی مستعد حضور گروه های سلفی‪ ،‬وهابی و‬ ‫افراطی است‪ .‬به هر حال این کشورها فقیر هستند و فقر زمینه‬ ‫مساعدی ب رای شکل گیری اینگونه حرکت ها است‪ .‬این گروه ها‬ ‫دو نقطه در افریقا مد نظر داشتند؛ یکی در شاخ افریقا و منطقه‬ ‫سومالی که مستقر هستند‪ ،‬یک زمانی در سودان کارهایی را‬ ‫انجام م ی دادند اما به دلیل اینکه سودان کشوری مسلمان بود‬ ‫و رهب ران ان مثل اقای حسن الترابی و عمر البشیر خود داعیه‬ ‫اسالمگرایی داشتند پس زمینه رشد ب رای انها مهیا نبود‪ .‬یک‬ ‫راه دیگر در جنوب الجزایر که یک صحرای بکر و عالی در انجا‬ ‫وجود دارد‪ .‬در جنوب الجزایر و شمال مالی قبایلی سکنی دارند‬ ‫به نام طوارق‪ ،‬این قبایل صحراگرد‪ ،‬اما مسلمان هستند‪ ،‬منتها‬ ‫ی برتری دارد‪ .‬یک‬ ‫سنت های قبیله ای بر سنت های اس�لام ‬ ‫سرزمین کامال غیرقابل دسترسی‪ ،‬حتی ب رای دولت مرکزی‬ ‫مالی ک��ه از مدت ها قبل خبرهایی مبن ی ب��ر حضور پ ررنگ‬ ‫جنب ش های سرکوب شده الجزایر در این مناطق وجود داشت‪.‬‬ ‫به هر حال این گروه ها نم ی توانس��تند در مناطق ساحلی که‬ ‫بیش��تر جمعیت الجزایر در ان حضور دارند امکان رشد پیدا‬ ‫کنند‪ .‬پس باید به سمت جنوب الجزایر و شمال مالی حرکت‬ ‫کرده و انجا را پایگاه خود م ی کردن��د‪ .‬ان حرکت نقابداران که‬ ‫داستان گروگانگیری عی ن امیناس را رقم زد برخالف گفته هایی‬ ‫که انجام م ی شود اصال اهل مالی نیستند بلکه از گروه های‬ ‫الجزایری هستند‪ .‬ممکن است از مالی عضوگیری کرده باشند‪.‬‬ ‫اگر به بیانیه این گروه دقت کنید باز م ی بینید همانند گروه های‬ ‫افراطی که در افغانس��تان و ع راق بودند قائل به حرکتی ضد‬ ‫کفار بودند چون یک کش��ور اروپایی در مالی مداخله نظام ی ‬ ‫کرده است‪.‬‬ ‫جنگجوی یک چشم‬ ‫‪63‬‬ ‫فرهنگ ‬ ‫جشنواره و قصه داوری‬ ‫داوران پرده نقره ای‬ ‫فرهنگ‬ ‫یو یکم چگونه انتخاب شدند؟‬ ‫داوران جشنواره س ‬ ‫مثلث شماره‪161‬‬ ‫سمیرا جعفری‬ ‫‪1‬‬ ‫ت داوران بخش مسابقه سینمای‬ ‫انتخاب و معرفی هیا ‬ ‫ای ران‪ ،‬جش��نواره فیلم فجر در اکثر دوره های این جشنواره‬ ‫به خصوص در س��ال های اخیر به یکی از مسائل پیچیده‬ ‫در این بزرگ ترین پدیده فرهنگی‪ -‬هنری کشور تبدیل شده‬ ‫است‪ .‬چرا که در این سال ها به دالیل مختلف و بنا به تعابیر‬ ‫گوناگون این روند عادی به نوعی دس��تخوش چالش های‬ ‫بزرگ ش��ده اس��ت‪ .‬حاال در اس��تانه جش��نواره س ی و یکم‬ ‫چگونگی انتخاب داوران‪ ،‬سابقه داوران‪ ،‬حاشی ه های داوری‬ ‫و‪ ...‬مباحثی است که در این گزارش خواهید خواند‪.‬‬ ‫نحوه انتخاب هیات داوران‬ ‫تا به حال از خود پرس��یده اید داورانی که بر حس��ب‬ ‫سلیقه و مس��ائل دیگر بهترین های جش��نواره را انتخاب‬ ‫م ی کنند‪ ،‬چگون��ه انتخاب م ی ش��وند؟ روال اداری انتخاب‬ ‫داوران ای��ن گونه اس��ت که هر س��اله با نزدیک ش��دن به‬ ‫جش��نواره‪ ،‬کارمندان دفتر جش��نواره دو فهرس��ت به دبیر‬ ‫جشنواره ارائه م ی دهند؛ یکی فهرست هنرمندان سینمای‬ ‫ای ران ک��ه در ان دوره از جش��نواره فیلم ندارند و فهرس��ت‬ ‫دیگر ش��امل اس��امی برخی از مدی ران دولتی که در وزارت‬ ‫ارشاد‪ ،‬سازمان صدا و سیما‪ ،‬کانون پرورش فکری کودکان و‬ ‫نوجوانان و دیگر نهادهای فرهنگی سمتی در حد معاونت‬ ‫یا مدیریت یا مشاورت ارش��د دارند‪ .‬دبیر جشنواره از این دو‬ ‫فهرست گزینشی انجام داده و فهرست کوچک تری تهیه و‬ ‫ان را به معاونت سینمایی پیشنهاد م ی دهد‪ .‬دبیر جشنواره با‬ ‫همراهی و همفکری معاون سینمایی و مشاوران‪ ،‬فهرست‬ ‫دبیر جش��نواره را از فیلتری گذرانده و ان را نزد وزیر ارش��اد‬ ‫م ی ب رند‪ .‬دبیر جشنواره و معاونت سینمایی چند نام به عنوان‬ ‫رزرو هم در نظر م ی گیرند ک��ه در صورت نظر مخالف وزیر‬ ‫نام های دیگری ب رای انتخاب داش��ته باش��ند‪ .‬در نهایت با‬ ‫‪64‬‬ ‫شور و مش��ورت وزیر و معاون و دبیر‪ ،‬ترکیب هیات داوران‬ ‫انتخاب م ی شود‪.‬‬ ‫قب��ل از اعالم ترکیب هی��ات داوران دفتر جش��نواره‬ ‫با افراد انتخاب ش��ده تماس گرفته و پ��س از هماهنگی با‬ ‫انها فهرست نهایی به روابط عمومی اعالم م ی شود تا انها‬ ‫فهرست هفت نفره داوران را رسما معرفی کنند‪ .‬پس از پایان‬ ‫جشنواره و انجام کار داوری نیز دستمزد و حق القضاوتی به‬ ‫داوران اهدا م ی شود‪ .‬البته این مرحله طی چند سال اخیر با‬ ‫برپایی مراسم ی همراه بود‪.‬‬ ‫داوران سی و یکمین دوره‬ ‫به رس��م هر س��اله فیلم ه��ا در چهار بخ��ش داوری‬ ‫م ی ش��وند‪ .‬بخش اصلی مسابقه س��ینمای ای ران یا همان‬ ‫سودای س��یمرغ اس��ت که امس��ال رس��ول صدرعاملی‪،‬‬ ‫مهدی فخیم زاده‪ ،‬به��روز افخمی‪ ،‬س��یدداوود میرباقری‪،‬‬ ‫سی د ضیاءالدین دری‪ ،‬جمال ش��ورجه و مصطفی شایسته‬ ‫فیلم ها را در این بخش داوری م ی کنند‪ .‬بخش نگاه نو دیگر‬ ‫بخش جشنوار فیلم فجر است‪ .‬این بخش ب رای کارگردانانی‬ ‫اس��ت که اولین تجربه س��ینمایی خود را راهی جش��نواره‬ ‫کرده ان��د‪ .‬داوری بخش ن��گاه نو (مس��ابقه فیلم های اول)‬ ‫جشنواره برعهده حس��ین زندباف‪ ،‬اب راهیم فیاض‪ ،‬مسعود‬ ‫فراستی‪ ،‬مینو فرشچی‪ ،‬فریدون حس��ن پور‪ ،‬مانی حقیقی‬ ‫و محمدرضا عرب است‪.‬‬ ‫پرویز شیخ طادی‪ ،‬مجید شاه حسینی‪ ،‬سیدعلی اکبر‬ ‫محمودی مهریزی‪ ،‬محمدحسین معززی نیا و محمدمهدی‬ ‫ی��ادگاری اعض��ای هی��ات انتخ��اب بخ��ش بی ن الملل‬ ‫س ی و یکمین جشنواره بی ن المللی فیلم فجر هستند‪.‬‬ ‫همچنین محمدرضا اصالنی‪ ،‬رضا پورحسین‪ ،‬مهرداد‬ ‫اس��کویی‪ ،‬حبی��ب احم��دزاده و مرتضی ش��عبانی داوری‬ ‫فیلم های بخش مستند (سینما حقیقت) را برعهده دارند‪.‬‬ ‫در کن��ار ای��ن بخش ه��ا‪ ،‬بخ��ش م��واد تبلیغاتی و‬ ‫اطالع رسانی هم به جشنواره اضافه ش��ده است که شامل‬ ‫عکس‪ ،‬پوس��تر‪ ،‬انونس و تیزر اس��ت‪ .‬علیرضا زرین دست‪،‬‬ ‫علی وزیریان‪ ،‬محمد احمدی‪ ،‬س��یدعباس میرهاش��م ی و‬ ‫به رام دهقانی این بخش را داوری م ی کنند‪.‬‬ ‫نگاه�ی ب�ه س�ابقه حرف�ه ای داوران جش�نواره‬ ‫سی ویکم‬ ‫‪ l‬رسول صدرعاملی (زاده اذرماه ‪ 1333‬در اصفهان)‬ ‫کارگردان و فیلمنامه نویس ای رانی است‪ .‬او از هفده سالگی‬ ‫با خبرن��گاری فعالیتش را اغ��از و تا س��ال ‪ 1359‬به عنوان‬ ‫گزارشگر‪ ،‬قصه نویس‪ ،‬دبی ر س��رویس حوادث و سپس دبیر‬ ‫س��رویس پارلمانی با روزنامه اطالعات همکاری داش��ت‪.‬‬ ‫فعالیت حرفه ای در س��ینما را با تهیه فیل��م «خونبارش»‬ ‫(‪ )1359‬اولین پروژه س��ینمایی پس از انق�لاب اغاز کرد و‬ ‫فرهنگ‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫اولین فیلمش را به عنوان کارگردان به نام «رهایی» (‪)1361‬‬ ‫ساخت و س��پس میالد فیلم اولین ش��رکت تولید و توزیع‬ ‫فیلم سینمایی پس از انقالب را در سال ‪ 1358‬تاسیس کرد‪.‬‬ ‫«دختری با کفش های کتانی»‪« ،‬من‪ ،‬ترانه ‪15‬س��ال دارم»‪،‬‬ ‫«دیشب باباتو دیدم ایدا»‪« ،‬شب»‪« ،‬در انتظار معجزه» و‪...‬‬ ‫ازجمله فیلم های او در مقام کارگردان است‪.‬‬ ‫‪ l‬جم��ال ش��ورجه (‪ ،1333‬زنج��ان) نویس��نده‪،‬‬ ‫تهی ه کنن��ده و کارگردان ای ران��ی اس��ت‪ .‬او فارغ التحصیل‬ ‫کارگردانی از دانشکده س��ینما و تئاتر دانشگاه هنر ته ران‬ ‫است‪« .‬س ی وسه روز»‪« ،‬باشگاه سری» (‪« ،)1377‬خلبان»‬ ‫(‪« ،)1376‬دای��ره س��رخ» (‪« ،)1374‬عبور از خط س��رخ»‪،‬‬ ‫«حماس��ه مجنون»‪« ،‬لبه تیغ»‪« ،‬عملیات کرکوک»‪33 «،‬‬ ‫روز» و‪ ...‬از جمله فیلم های اوست‪.‬‬ ‫‪ l‬بهروز افخمی‪ ،‬کارگردان و نویس��نده س��ینمای‬ ‫ای��ران متول��د ‪ 1335‬اس��ت‪ .‬وی س��ازنده فیلم هایی چون‬ ‫«سن پترزبورگ»‪« ،‬فرزند صبح»‪« ،‬گاوخونی»‪« ،‬شوکران»‪،‬‬ ‫«عق��رب»‪« ،‬روز ش��یطان»‪« ،‬روز فرش��ته» و «عروس»‬ ‫است‪.‬‬ ‫‪ l‬س��ید داوود میرباقری فارغ التحصیل مهندسی‬ ‫مع��دن از دانش��گاه پل ی تکنیک ته ران اس��ت‪ .‬وی پس از‬ ‫گذراندن یک دوره سه ساله هنراموزی تئاتر در «تئاتر شهر»‬ ‫در س��ال ‪ 1359‬فعالیتش را در تئاتر و همزمان در تلویزیون‬ ‫اغاز کرد‪ .‬وی اول بار س��ینما را با نویس��ندگی و کارگردانی‬ ‫فیلم «ادم برفی» تجربه ک��رد‪ .‬در ده��ه ‪ 1380‬اکثر دوران‬ ‫زندگی هنری او به تولید س��ریال مختارنامه س��پری ش��د‪.‬‬ ‫«مس��افرری»‪« ،‬س��احره»‪« ،‬ادم برف��ی» و س��ریال های‬ ‫«مختارنامه» و «امام علی(ع)» از جمله س��اخته او در مقام‬ ‫کارگردان است‪.‬‬ ‫‪ l‬س��یدضیاءالدین دری‪ ،‬کارگ��ردان‪ ،‬تهی ه کننده و‬ ‫نویسنده ای رانی است‪ .‬وی متولد ‪ 1332‬ته ران است و دارای‬ ‫تحصیالت در رش��ته عل��وم ارتباطات اس��ت‪ .‬وی فعالیت‬ ‫هنری را با تلویزیون اغاز کرده است‪« .‬من و دبورا»‪« ،‬عشق‬ ‫ممنوع»‪« ،‬لژیون»‪« ،‬باد و شقایق»‪« ،‬سینما سینماست» و‬ ‫سریال های «کاله پهلوی» و «کیف انگلیسی» ساخته این‬ ‫کارگردان است‪.‬‬ ‫‪ l‬مصطف��ی شایس��ته در س��ال ‪ 1337‬در ته ران‬ ‫متولد شد و فعالیت در سینما را از سال ‪ 1367‬با فیلم «روز‬ ‫باشکوه» (کیانوش عیاری) اغاز کرد و سپس با ساخت «فیلم‬ ‫مادر» (علی حاتمی) و ساخت و توزیع ده ها فیلم سینمایی‬ ‫‪65‬‬ ‫ای رانی با کارگردان های مختلف س��ینمای ای ران به فعالیت‬ ‫خود ادامه داد‪« .‬من همسرش هستم» تنها ساخته وی در‬ ‫مقام کارگردانی است‪ .‬او فیلم های زیادی چون «ب ی پولی»‪،‬‬ ‫«کنعان»‪« ،‬کافه ستاره» و‪ ...‬را تهیه کرده است‪.‬‬ ‫‪ l‬مهدی فخیم زاده متول��د ‪ 1321‬در ته ران‪ ،‬دارای‬ ‫لیس��انس ادبیات و زبان فرانسه از دانش��گاه ته ران است‪.‬‬ ‫فخی��م زاده مجموعه ه��ای «تنهاترین س��ردار»‪« ،‬والیت‬ ‫عشق»‪« ،‬خواب و بیدار» و‪ ...‬را ساخته است‪« .‬تشریفات»‪ ،‬‬ ‫«خواستگاری»‪« ،‬شتابزده»‪« ،‬س��اده لوح»‪« ،‬همسر» و‪ ...‬از‬ ‫دیگر ساخته های این کارگردان پیشکسوت است‪.‬‬ ‫داوران بخش نگاه نو‬ ‫فرهنگ‬ ‫‪ l‬حس��ین زندباف متولد ‪ 1325‬س��اری تدوینگر‪،‬‬ ‫کارگردان و تهی ه کننده سینماس��ت‪ .‬وی فعالیت در سینما‬ ‫را سال ‪ 1350‬با دستیاری کارگردان اغاز کرد‪ .‬وی فیلم های‬ ‫«ماموریت»‪« ،‬معما»‪« ،‬مرگ سفید» و «دست شیطان» را‬ ‫کارگردانی و بیش از ‪ 70‬فیلم تدوین کرده است‪.‬‬ ‫‪ l‬اب راهیم فیاض‪ ،‬جامع ه ش��ناس و انسان ش��ناس‬ ‫ای رانی و استادیار گروه انسان شناسی دانشگاه ته ران است‪ .‬او‬ ‫مدرک کارشناسی را در رشته پژوهشگری از دانشگاه ته ران‪،‬‬ ‫کارشناسی ارشد را در رشته مردم شناسی از همین دانشگاه و‬ ‫دکترا را در رشته فرهنگ و ارتباطات از دانشگاه امام صادق (ع)‬ ‫اخذ کرده است‪.‬‬ ‫‪ l‬مس��عود فراس��تی متولد ‪ 1330‬از ته��ران دارای‬ ‫مدرک لیس��انس هنره��ای تجس��م ی و فوق لیس��انس‬ ‫اقتصادسیاس��ی و جامع ه شناس��ی از فرانس��ه اس��ت‪ .‬از‬ ‫فعالی ت های وی م ی توان به نگارش و تالیف اثار و مقاالت‬ ‫هنری و سینمایی‪ ،‬تدریس در دانشکده های مختلف‪ ،‬تالیف‬ ‫و ترجم��ه کتاب های گوناگون‪ ،‬مس��ئول بخش س��ینما و‬ ‫تلویزیون‪ ،‬عضو تحریریه مجالت سروش و سوره‪ ،‬سردبیری‬ ‫نقد سینما‪ ،‬دبیر هیات تحریریه نقد سینما دوره تازه‪ ،‬عضو‬ ‫هیات داوران سینمای دفاع مقدس‪ ،‬عضو هیات موسس و‬ ‫رئیس دوره دوم انجمن منتقدان و سینماگران ای ران‪ ،‬عضو‬ ‫هیات رئیسه کانون منتقدان فیلم اشاره کرد‪.‬وی هم اکنون‬ ‫منتقد ثابت برنامه تلویزیون «هفت» است‪.‬‬ ‫‪ l‬مینو فرشچی متولد ‪ 1327‬تبریز‪ ،‬فارغ التحصیل‬ ‫تئاتر عروسکی از دانش��کده هنرهای دراماتیک و گرافیک‬ ‫از کالج سانتامونیکا کالیفرنیاس��ت‪ .‬وی فعالیت حرفه ای‬ ‫را به عنوان فیلمنامه نویس همزمان با تحصیل در رش��ته‬ ‫فیلمنامه نویسی در مرکز اسالمی اموزش فیلمسازی اغاز‬ ‫و پس از فارغ التحصیلی به فعالی��ت در تلویزیون پرداخت‪.‬‬ ‫فرش��چی داور بخش فیلمنامه چندین جش��نواره نیز بوده‬ ‫است‪.‬‬ ‫‪l‬فری��دون حس��ن پور متول��د ‪ 1340‬کارگ��ردان و‬ ‫فیلمنامه نویس است‪« .‬من و زیبا»‪« ،‬پای پیاده»‪« ،‬نشانی»‪،‬‬ ‫«در مه بخ��وان»‪« ،‬وقت��ی همه خواب بودن��د»‪« ،‬مزرعه‬ ‫مثلث شماره‪161‬‬ ‫‪66‬‬ ‫افتابگ��ردان»‪« ،‬دارا و ن��دار» و «تعطی�لات تابس��تانی»‬ ‫فیلم های او در مقام کارگردان است‪.‬‬ ‫‪ l‬مانی حقیقی (‪ ،1348‬ته ران) کارگردان‪ ،‬نویسنده‬ ‫و بازیگر سینمای ای ران است‪ .‬وی فارغ التحصیل کارشناسی‬ ‫فلسفه از دانشگاه مک گیل در سال ‪ ،1991‬کارشناس ی ارشد‬ ‫فلسفه از دانشگاه گولف در س��ال ‪ 1997‬و کارشناس ی ارشد‬ ‫مطالعات فرهنگی از دانش��گاه ترنت در س��ال ‪ 2000‬است‪.‬‬ ‫او نویس��نده و کارگ��ردان فیلم های «کنع��ان»‪« ،‬ابادان»‪،‬‬ ‫«کارگران مشغول کارند» و «پذی رایی ساده» است‪ .‬حقیقی‬ ‫در فیلم هایی چ��ون «درباره الی»‪« ،‬اس��مان محبوب» و‬ ‫«ورود اقایان ممنوع» نیز ایفای نقش کرده است‪.‬‬ ‫‪ l‬محمدرضا عرب متولد ‪ 1345‬در ته ران است‪ .‬وی‬ ‫فعالیت هنری خود را در سال ‪ 1371‬با ساخت فیلم مستند‬ ‫داس��تانی ‪ 16‬میلیمتری «چون کوه» اغاز کرد و سپس به‬ ‫کارگردانی اثاری چون «ایستاده در باد»‪« ،‬زمین سوخته»‪،‬‬ ‫«کندوان دیار افت��اب»‪« ،‬صدای روش��نایی»‪« ،‬ائینه های‬ ‫روبه رو» پرداخت که در جش��نواره های مختل��ف داخلی و‬ ‫بی ن المللی نیز به نمایش درامدند‪ .‬ضمن اینکه کارگردانی و‬ ‫تهی ه کنندگی چندین مجموعه مستند تلویزیونی نظیر «در‬ ‫امتداد ساوا»‪« ،‬بحران کوزوو»‪« ،‬گذری بر غارهای ای رانی»‪،‬‬ ‫«کاروانس راهای ای ران»‪« ،‬قش��م‪ ،‬نگین خلی ج فارس»‪« ،‬بر‬ ‫بلندای سهند»‪« ،‬یادگار دوست»‪« ،‬سینمای جوان سینمای‬ ‫اینده»‪« ،‬عکس و عکاس��ی در ای ران» و همینطور برپایی‬ ‫نمایش��گاه عکس در داخل و خارج از کش��ور را در کارنامه‬ ‫هنری وی به چشم م ی خورد‪.‬‬ ‫‪ l‬محمدرض��ا اصالن��ی نویس��نده‪ ،‬کارگ��ردان و‬ ‫مستندس��از پیشکس��وت ای رانی اس��ت‪ .‬اصالنی فعالیت‬ ‫حرفه ای خود در س��ینما را از س��ال ‪ 1346‬و با ساخت فیلم‬ ‫مستند «جام حس��نلو» اغاز م ی کند و س��پس اثاری نظیر‬ ‫«بدبده»‪« ،‬با اجازه»‪« ،‬چنین کنند حکایت»‪« ،‬تاری خانه»‪،‬‬ ‫«فهرج»‪« ،‬مش اسماعیل»‪« ،‬ابوریحان بیرونی»‪« ،‬می راث‬ ‫شیش��ه»‪ ،‬چیغ و دل جهان را جلوی دوربین م ی برد‪ .‬اتش‬ ‫سبز یکی از فیلم های سینمایی او در مقام کارگردان است‪.‬‬ ‫ساخت مجموعه های تلویزیونی «سمک عیار»‪« ،‬غبار نور»‪،‬‬ ‫«منطق الطیر» از جمله فعالی ت های وی در زمینه س��اخت‬ ‫سریال تلویزیونی است‪.‬‬ ‫‪ l‬دکتر رضا پورحسین‪ ،‬عضو هیات علمی دانشگاه‬ ‫ته��ران و دارای تحصی�لات دکترای تخصصی در رش��ته‬ ‫روانشناسی اس��ت‪ .‬وی دارای س��وابق مدیریتی متعدد در‬ ‫شبکه های مختلف صداوسیما بوده و در موضوعات متنوع‬ ‫فرهنگی‪ ،‬اجتماعی و تربیتی به ویژه ارتباطات و روانشناسی‬ ‫دارای مقاالت علمی و تحقیقی و تالیفات اس��ت‪ .‬مدیریت‬ ‫ش��بکه اموزش‪ ،‬چهار‪ ،‬دو و شبکه مستند س��یما از جمله‬ ‫سوابق مدیریتی وی به حساب م ی اید‪.‬‬ ‫‪ l‬مهرداد اس��کویی متولد ‪ 1348‬ته��ران‪ ،‬یکی از‬ ‫مستندسازان ای ران و فارغ التحصیل کارگردانی سینماست‪.‬‬ ‫مهرداد اس��کویی تاکنون ‪ 24‬فیلم مستند و کوتاه داستانی‬ ‫را کارگردانی کرده و با ‪ 130‬حضور بی ن المللی و ‪ 128‬حضور‬ ‫ملی و کسب بیش از ‪ 70‬جایزه معتبر ملی و بی ن المللی یکی‬ ‫از پ رافتخارترین مستندس��ازان ای رانی محس��وب م ی شود‪.‬‬ ‫فیلم های اس��کویی ت��ا به ح��ال در جش��نواره ها و مراکز‬ ‫دانشگاهی ‪ 45‬کشور جهان به نمایش درامده و مورد نقد و‬ ‫بررسی قرار گرفته اس��ت‪« .‬از پس برقع»‪« ،‬دماغ به سبک‬ ‫ای رانی»‪« ،‬مریم جزیره هنگام»‪« ،‬پش��ت ب��ال پروانه ها»‪،‬‬ ‫«دانش ام��وز اس��ماعیل» و‪ ...‬از جمله فیلم های مس��تند‬ ‫اوست‪.‬‬ ‫‪ l‬حبیب احمدزاده داستان نویس‪ ،‬فیلمنامه نویس و‬ ‫مستندساز معاصر ای رانی است‪ .‬وی ‪ 27‬مهرماه سال ‪1343‬‬ ‫در ابادان متولد شد‪ .‬احمدزاده فارغ التحصیل کارشناس ی ارشد‬ ‫ادبیات نمایشی از دانشگاه هنر ته ران و دکترای پژوهش هنر‬ ‫در دانشگاه تربی ت مدرس است‪ .‬او از جمله فعاالن در عرصه‬ ‫ادبیات و هنر پایداری ب��وده و تاکنون دو کت��اب و چندین‬ ‫فیلمنامه در این زمینه نگاشته اس��ت‪« .‬اخرین تیر ارش»‪،‬‬ ‫«موج زنده» و «بهترین مجس��مه دنیا» از جمله فیلم های‬ ‫مستند اوست‪.‬‬ ‫‪ l‬مرتضی ش��عبانی مستندس��از ای رانی است‪ .‬وی‬ ‫پیش از این مدیر مجموعه روایت فتح بود و پیش از شهادت‬ ‫سی د مرتضی اوینی با وی همکاری م ی کرد‪.‬‬ ‫رکوردداران‬ ‫در بین افرادی که در این س��ال ها داور جشنواره فیلم‬ ‫فجر بودند‪ ،‬اسامی به چش��م م ی خورد که در چندین دوره‬ ‫داور بودند‪.‬‬ ‫مجید مجیدی ب��ا پنج ب��ار حضور در جم��ع هیات‬ ‫داوران در دوره های ‪ ۲۴ ،۲۰ ،۱۶ ،۱۲‬و ‪ ۲۷‬رکورددار داوری در‬ ‫جشنواره فیلم فجر است‪.‬‬ ‫بع��د از ان رس��ول صدرعاملی‪ ،‬محمد عل��ی نجفی‪،‬‬ ‫منوچهر عسگری نس��ب‪ ،‬محمد خزاعی (از مدی ران سابق‬ ‫س��ینمایی)‪ ،‬منوچه��ر محمدی‪ ،‬س��ی د مهدی ش��جاعی‪،‬‬ ‫محمدباقر کریمیان و فرهاد صبا ب��ا داوری در چهار دوره‪،‬‬ ‫قرار گرفته اند‪ .‬از سینماگرانی هم که در سه دوره داور بوده اند‬ ‫م ی توان به زنده یاد سی ف اهلل داد‪ ،‬اب راهیم فروزش‪ ،‬اب راهیم‬ ‫حاتم ی کیا‪ ،‬زنده یاد رسول مالقل ی پور‪ ،‬جواد شمقدری‪،‬محمد‬ ‫رجبی‪ ،‬مسعود جعفری جوزانی‪ ،‬کیومرث پوراحمد‪ ،‬احمدرضا‬ ‫درویش‪ ،‬یداهلل صمدی‪ ،‬محمد بزرگ نیا‪ ،‬محمدرضا هنرمند‪،‬‬ ‫داوود میرباقری‪ ،‬خسرو سینایی‪ ،‬اسفندیار شهیدی‪ ،‬جمال‬ ‫شورجه و ابوالقاسم طالبی اشاره کرد‪.‬‬ ‫عزت اهلل انتظام��ی‪ ،‬مهدی حجت‪ ،‬محمد بهش��تی‪،‬‬ ‫اکبر عالمی‪ ،‬خس��رو س��ینایی‪ ،‬داوود رش��یدی‪ ،‬احمدرضا‬ ‫معتمدی‪ ،‬بهروز افخمی‪ ،‬جهانگیر الماسی‪ ،‬مجتبی راعی‪،‬‬ ‫جواد طوسی‪ ،‬زنده یاد نعمت حقیقی‪ ،‬نادر طالب زاده‪ ،‬فرامرز‬ ‫قریبیان‪ ،‬اکب��ر نبوی‪ ،‬محم��د داودی‪ ،‬امین ت��ارخ‪ ،‬مجید‬ ‫ب رای ورود دیگر بانوان در این عرصه دانستند‪ ،‬ولی این اتفاق‬ ‫بسیار دیر و در دوره بیس��ت و یکم افتاد‪ .‬در این دوره گالب‬ ‫ادینه در کنار دیگران داوران حضور داشت‪ .‬همچنین سال‬ ‫بعد و در دوره بیس��ت ودوم مینو فرش��چی نویسنده‪ -‬جزو‬ ‫هیات داوران بخش مس��ابقه س��ینمای ای ران بود‪ .‬فاطمه‬ ‫گودرزی دیگر بانویی بود که در دوره بیس ت و هشتم نامش‬ ‫بین داوران دیده ش��د‪ ،‬البت��ه او از پذیرش این مس��ئولیت‬ ‫خودداری کرد‪.‬‬ ‫تو هشتم‪ ،‬هیچ کدام از بانوان نامشان‬ ‫بعد از دوره بیس ‬ ‫در بین داوران بخش مسابقه دیده نشد‪.‬‬ ‫اختالف نظر بین هیات داوران و منتقدان‬ ‫انتظامی و علی نصیری��ان هم تاکنون دو ب��ار داور بخش‬ ‫اصلی جشنواره بوده اند‪.‬‬ ‫جای خالی زنان سینماگر‬ ‫در س ی و یک دوره برپایی جشنواره فیلم فجر در بین‬ ‫داوران تنها نام چهار زن دیده م ی ش��ود‪ .‬در دوره ش��انزدهم‬ ‫فرشته طائرپور اولین زنی بود که به عنوان داور در جشنواره‬ ‫فیلم فجر حضور پیدا کرد‪ .‬بس��یاری ای��ن حضور را اغازی‬ ‫یک��ی از حواش��ی داوری جش��نوار فج��ر تف��اوت‬ ‫انتخاب ه��ای داوران با انتخ��اب منتقدان س��ینما و حتی‬ ‫مخاطبان ان بوده است؛ مس��اله ای که هر ساله بحث های‬ ‫زیادی را بعد از پایان جشنواره و معرفی برگزیدگان به وجود‬ ‫م ی اورد‪ .‬به همین دلیل انجمن منتقدان هرس��اله جشنی‬ ‫برپا م ی کنند و به انتخاب های خود در ان س��ال جوایزی را‬ ‫اهدا م ی کنند‪.‬‬ ‫یکی از همین تفاوت ها مربوط به دوره گذش��ته بود‪.‬‬ ‫سال گذشته فیلم س��ینمایی «برف روی کاج ها»ی پیمان‬ ‫معادی از طرف داوران به هیچ عنوان مورد توجه قرار نگرفت‪.‬‬ ‫در حالی که این فیلم به عنوان بهترین فیلم از نظر مخاطبان‬ ‫حاشیه های هیات داوران امسال‬ ‫هیات داوران بخش مسابقه سینمای ایران متشکل‬ ‫از رس��ول صدرعاملی‪ ،‬مهدی فخیم زاده‪ ،‬به��روز افخمی‪،‬‬ ‫سیدداوود میرباقری‪ ،‬سی د ضیاءالدین دری‪ ،‬جمال شورجه و‬ ‫مصطفی شایسته اس��ت‪ .‬اما ظاه را حضور برخی از اسامی‬ ‫ مورد انتقاد قرار گرفته اس��ت‪ .‬چرا که ای��ن روزها نظرهای‬ ‫مخالفی درباره حضور برخی از افراد در بین داوران جشنواره‬ ‫شنیده م ی شود‪.‬‬ ‫یک��ی از اظهارنظره��ا مربوط به حض��ور مصطفی‬ ‫شایسته کارگردان فیلم «من همسرش هستم» در هیات‬ ‫داوران است‪ .‬برخی معتقدند چرا باید فیلمسازی که فیلمی‬ ‫ با موضوع خیانت ساخته اس��ت و در اکران حواشی زیادی‬ ‫داش��ته در این هیات حضور داش��ته باش��د‪ .‬نام دیگری که‬ ‫حساسی ت ب رانگیز بوده‪ ،‬مانی حقیقی است‪ .‬مخالفان با این‬ ‫سوال مخالفت خود را با حضور مانی حقیقی اب راز کردند‪« :‬‬ ‫ایا قرار است در دوره های دیگر شاهد کارگردانانی همسو با‬ ‫نگاه مانی حقیقی باشیم؛ کارگردانانی که تحقیر و توهین‬ ‫به مردم را در برنامه خود قرار دهند؟» ‪g‬‬ ‫از انج�ا که اکث�ر داوران دوره ه�ای مختلف‬ ‫جشنواره از س�ینماگران مطرح بودند بد نیست‬ ‫نگاهی به اس�امی این داوران در دوره های قبلی‬ ‫جشنواره فیلم فجر داشته باشیم‪.‬‬ ‫فرهنگ‬ ‫ی دورهگذشته‬ ‫نگاهی به داوران س ‬ ‫و منتقدان شناخته شد‪.‬یکی دیگر از تفاوت های فاحش در‬ ‫دوره ای بود که داوران «روبان قرمز» حاتم ی کیا را به شدت‬ ‫بایکوت کردن��د‪ ،‬ولی نظ��ر منتقدان و مخاطبان درس��ت‬ ‫برخالف هیات داوران بود‪.‬‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫دوره اول(سال ‪ :)1361‬اولین دوره جشنواره فیلم فجر در بخش اصلی رقابتی نبود‪.‬‬ ‫دوره‪ :۲‬مهدی کله ر‪ ،‬مهدی حجت‪ ،‬محمد بهشتی‪ ،‬سینا واحد‪ ،‬اکبر عالمی‪ ،‬محمدعلی نجفی و منوچهر عسگری نسب‬ ‫دوره‪ :۳‬مهدی حجت‪ ،‬محمد خزاعی‪ ،‬سی ف اهلل داد‪ ،‬اکبر عالمی و محمدعلی نجفی‬ ‫دوره‪ :۴‬مجید بهمن پور‪ ،‬کمال حاج سی د جوادی‪ ،‬ف رید حاج ک ری م خان‪ ،‬محمد خزاعی‪ ،‬جالل رفیع‪ ،‬مهدی ف ریدزاده و منوچهر محمدی‬ ‫دوره‪ :۵‬محمد خزاعی‪ ،‬منوچهر عسگری نسب‪ ،‬محمدباقر ک ریمیان‪ ،‬منوچهر محمدی‬ ‫دوره‪ :۶‬سیدمحمد بهشتی‪ ،‬محمد خزاعی‪ ،‬ک ریم زرگ ر‪ ،‬محمدباقر ک ریمیان و محمدعلی نجفی(عضو شورای عالی فرهنگی کشور)‬ ‫دوره‪ :۷‬محمدرضا بهزادیان‪ ،‬سی ف اهلل داد‪ ،‬فرهاد فخ رالدینی‪ ،‬اب راهیم فروزش و محمدباقر ک ریمیان‬ ‫دوره‪ :۸‬سی ف اهلل داد‪ ،‬فرهاد صبا‪ ،‬منوچهر عسگری نسب‪ ،‬هوشنگ کامکار و محمدباقر ک ریمیان‬ ‫دوره‪ :۹‬اب راهیم حاتم ی کیا‪ ،‬علیرضا شجاع نوری‪ ،‬فرهاد صبا‪ ،‬منوچهر عسگری نسب‬ ‫دوره‪ :۱۰‬بهروز افخمی‪ ،‬خسرو سینایی‪ ،‬فرهاد صبا‪ ،‬رسول مالقل ی پور و پرویز مقدم‬ ‫دوره‪ :۱۱‬سی د م رتضی اوینی‪ ،‬عزت اهلل انتظامی‪ ،‬عزیز اهلل حمیدنژاد‪ ،‬سی د مهدی شجاعی و اسفندیار شهیدی‬ ‫دوره‪ :۱۲‬سی د مهدی شجاعی‪ ،‬جواد شمقدری‪ ،‬عباس کیارستمی‪ ،‬مجید مجیدی و ف ریدون ناصری‬ ‫دوره‪ :۱۳‬محمد رجبی‪ ،‬اب راهیم حاتم ی کیا‪ ،‬خسرو سینایی‪ ،‬جواد شمقدری و اب راهیم فروزش‬ ‫دوره‪ :۱۴‬مسعود جعفری جوزانی‪ ،‬محمد رجبی‪ ،‬خسرو سینایی‪ ،‬جواد شمقدری و نادر طال ب زاده‬ ‫دوره‪:۱۵‬جهانگیر الماسی‪ ،‬محمد رجبی‪ ،‬نادر طال ب زاده‪ ،‬اب راهیم فروزش و رسول مالقل ی پور‬ ‫دوره‪ :۱۶‬عزت اهلل انتظامی‪ ،‬کیومرث پوراحمد‪ ،‬احمدرضا درویش‪ ،‬فرشته طائ رپور و مجید مجیدی‬ ‫دوره‪ :۱۷‬احمدرضا درویش‪ ،‬یداهلل صمدی‪ ،‬کیانوش عیاری‪ ،‬فرهاد مه رانفر و داوود می رباقری‬ ‫دوره‪ :۱۸‬شه رام اسدی‪ ،‬محمد بزرگ نیا‪ ،‬امین تارخ‪ ،‬کمال تب ریزی و نعمت حقیقی‬ ‫دوره‪ :۱۹‬مجتبی راعی‪ ،‬جواد طوسی‪ ،‬ف رامرز ق ریبیان‪ ،‬رسول مالقل ی پور‪ ،‬تورج منصوری‪ ،‬سی د ضیاء هاشمی و محمدرضا هنرمند‬ ‫دوره‪ :۲۰‬جمشید ارجمند‪ ،‬بابک بیات‪ ،‬پرویز پرستویی‪ ،‬کیومرث پوراحمد‪ ،‬نعمت حقیقی‪ ،‬مجید مجیدی و هارون یشایایی‬ ‫دوره‪ :۲۱‬گالب ادینه‪ ،‬محمدرضا بزرگ نیا‪ ،‬کامبوزیا پ رتوی‪ ،‬محمدرضا جعفری جلوه‪ ،‬رسول صدرعاملی‪ ،‬مهرداد ف رید و مهرداد فخیمی‬ ‫دوره‪ :۲۲‬محمد بزرگ نیا‪ ،‬ابوالحسن داوودی‪ ،‬محمد داوودی‪ ،‬مجتبی راعی‪ ،‬سی د مهدی شجاعی‪ ،‬مینو فرشچی و علی نصی ریان‬ ‫دوره‪ :۲۳‬حمید دهقانپور‪ ،‬عزیز ساعتی‪ ،‬ف رامرز ق ریبیان‪ ،‬حسین کرمی‪ ،‬منوچهر محمدی‪ ،‬داریوش مهرجویی و محمدعلی نجفی‬ ‫دوره‪ :۲۴‬پرویز پورحسینی‪ ،‬احمدرضا درویش‪ ،‬سی د مهدی شجاعی‪ ،‬فرهاد صبا‪ ،‬رسول صدرعاملی‪ ،‬مجید مجیدی و اکبر نبوی‬ ‫دوره‪ :۲۵‬شه ریار بح رانی‪ ،‬محمد داودی‪ ،‬جواد طوسی‪ ،‬عبدالحمید قدی ریان‪ ،‬محمدعلی نجفی‪ ،‬علی نصی ریان و محمدرضا هنرمند‬ ‫دوره‪ :۲۶‬کیومرث پوراحمد‪ ،‬امین تارخ‪ ،‬مسعود جعفری جوزانی‪ ،‬منوچهر محمدی‪ ،‬احمدرضا معتمدی‪ ،‬اکبر نبوی و محمدرضا هنرمند‬ ‫دوره‪ :۲۷‬حسن بلخاری‪ ،‬اب راهیم حاتم ی کیا‪ ،‬داوود رشیدی‪ ،‬محمد س ری ر‪ ،‬منوچهر شاهسواری‪ ،‬رسول صدرعاملی و مجید مجیدی‬ ‫دوره‪ :۲۸‬ابوالقاسم طالبی‪ ،‬فاطمه گودرزی‪ ،‬مسعود جعفری جوزانی‪ ،‬اسفندیار شهیدی‪ ،‬اب راهیم فیاض‪ ،‬محسن عل ی اکبری و سی د ناص ر هاش م زاده‬ ‫دوره‪ :۲۹‬جهانگیر الماسی‪ ،‬مجید انتظامی‪ ،‬ابوالقاسم طالبی‪ ،‬جابر قاسمعلی‪ ،‬علی معلم و حسن عباسی‬ ‫دوره‪ :۳۰‬یداهلل صمدی‪ ،‬مجید انتظامی‪ ،‬داوود می رباقری‪ ،‬ابوالقاسم طالبی‪ ،‬احمدرضا معتمدی‪ ،‬داوود رشیدی‪ ،‬علیرضا رئیسیان‪ ،‬اسفندیار شهیدی و جمال شورجه‬ ‫‪67‬‬ ‫سودای سیمرغ برای این هفت فیلم‬ ‫بین فیلم هایی که به جشنواره و بخش سوادی سیمرغ راه یافتند به نظر می رسد این‬ ‫چند فیلم شانس بیشتری برای موفقیت داشته باشند‬ ‫محمد پارسا شریفی‬ ‫‪2‬‬ ‫ش��اید نام مطرح‪ ،‬معیار مطلقی ب��رای انتخاب اصلح‬ ‫نباش��د‪ ،‬ولی م ی تواند راهنمایی خوبی به حساب بیاید‪ .‬بین‬ ‫فیلم هایی که ب رای حضور در جشنواره خود را اماده م ی کنند‪،‬‬ ‫نام چند فیلم به چشم م ی خورد که به دلیل سابقه کارگردان‬ ‫و حضور بازیگرانشان م ی توان پی ش بینی کرد که مورد توجه‬ ‫مخاطبان و البته داوران جشنواره قرار بگیرد‪ .‬البته ناگفته نماند‬ ‫که این پرونده تنها یک حدس و گمان است چرا که پیش از‬ ‫این دیده ایم که فیلم هایی که اولین ساخته کارگردان است یا از‬ ‫حضور بازیگران نه چندان مطرح استفاده کردند‪ ،‬مورد استقبال‬ ‫عموم قرار گرفته و حتی سیمرغ را از ان خود کرده اند‪.‬‬ ‫چه خوبه برگشتی‬ ‫فرهنگ‬ ‫س��ال گذش��ته مهرجویی با فیلم «نارنج ی پوش» در‬ ‫جشنواره فیلم فجر حضور داشت؛ فیلمی که شاید از نکات‬ ‫اموزش��ی خوبی بهره مند بود‪ ،‬ولی چندان م��ورد توجه قرار‬ ‫نگرفت‪ .‬اما امسال مهرجویی با فیلم دیگری در حال و هوای‬ ‫«اجاره نشی ن ها» و «مهمان مامان» به جشنواره امده و قرار‬ ‫است به اتفاق بازیگران مطرح س��ینما روایتگر قصه ای تازه‬ ‫باشد‪ .‬چه خوبه برگشتی» داس��تان جوانی به نام فرزاد است‪.‬‬ ‫فرزاد (جراح دندانپزشک) پس از سال ها به ای ران م ی اید‬ ‫تا دور از مسائل اشفته زندگ ی اش نفسی تازه کند‪،‬ولی‬ ‫ورود او همزمان است با پدیدار شدن یک شیء مرموز‬ ‫ش��ب ه فضایی و خانم دکتر یاس��مین و س��نگ های‬ ‫جادوی ی اش‪ ،‬که رفاقت دیرینه ف��رزاد و کامبیز را که‬ ‫سال هاست در همس��ایگی هم و در کنار دریا زندگی‬ ‫م ی کنند‪ ،‬به جدالی بیهوده م ی کشاند‪ .‬مانند دیگر اثار‬ ‫مهرجوبی‪ ،‬تهی ه کنندگی این کار را نیز خود مهرجویی‬ ‫به عهده دارد‪ .‬وحیده محمدی فر‪ ،‬همس��ر مهرجویی‬ ‫فیلمنامه ان را ب ر اساس طرحی از گلی ترقی برگرفته‬ ‫از داستانی نوشته نیکالی گوگول به نگارش در اورده‬ ‫است‪ .‬در این کار مانند دیگر اثار مهرجویی بازیگران‬ ‫مطرحی حضور دارند‪ .‬حامد بهداد‪ ،‬مهناز افشار‪ ،‬رضا‬ ‫عطاران‪ ،‬همایون ارش��ادی‪ ،‬علیرضا جعف��ری و‪ ...‬با‬ ‫حضور رویا تیموریان و حس��ن پورشی رازی م ی تواند‬ ‫لیس��ت قابل توجهی از بازیگران ب��رای موفقیت در‬ ‫جشنواره فیلم فجر باشد‪.‬داریوش مهرجویی بیش از ‪ 15‬دوره‬ ‫در جشنواره شرکت کرده‪ .‬او در این دوره ها جوایز زیادی را از ان‬ ‫خود کرده است‪ .‬سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی و فیلمنامه‬ ‫ب رای فیلم «هامون»‪ ،‬سیمرغ بلورین بهترین فیلمنامه ب رای‬ ‫فیلم «سارا»‪ ،‬س��یمرغ بلورین بهترین کارگردانی ب رای فیلم‬ ‫«پری»‪ ،‬برنده س��یمرغ بلورین بهترین فیلم ب رای «مهمان‬ ‫مامان»‪ ،‬جایزه ویژه هیات داوران ب رای فیلم «نارنج ی پوش»‬ ‫جوایزی است که مهرجویی در این سال ها از جشنواره فیلم‬ ‫فجر دریافت کرده است‪ .‬باید دید امسال مهرجویی م ی تواند‬ ‫به اتفاق بازیگران مطرح فیلمش نظر هیات داوران را به «چه‬ ‫خوبه برگشتی» جلب کند؟‬ ‫مثلث شماره‪161‬‬ ‫حوض نقاشی‬ ‫حوض نقاش��ی م ی تواند فیلم خوبی باشد‪ ،‬نه فقط به‬ ‫دلیل حضور شهاب حس��ینی و نگار جواهریان و نه تنها به‬ ‫واسطه خوب بودن فیلم قبلی مازیار میری ـ سعادت اباد‪ -‬بلکه‬ ‫موضوعی که «حوض نقاش��ی» به ان پرداخته در سینمای‬ ‫‪68‬‬ ‫ای ران بکر و دست نخورده است‪ .‬مریم و رضا با ادم های دیگر‬ ‫فرق دارند‪ ،‬ان هم نه یک فرق ساده‪ ،‬بلکه بسیار بزرگ و انها‬ ‫باید تالش کنند تا به دیگران ثابت کنند این تفاوت بزرگ را‬ ‫با معجزه عشق حل کرده اند‪ .‬کار جدید مازیار میری داستان‬ ‫زوج جوانی را روایت م ی کند که هر دو به لحاظ ضریب هوشی‬ ‫پایی ن تر از حد نرمال هستند و همین مساله ژنتیکی سب ب ساز‬ ‫ان م ی شود که ازدواج انها با مش��کل دچار شود؛ ولی این دو‬ ‫کوتاه نم ی ایند و با هم ازدواج م ی کنند‪ .‬ه ر چند مش��کالت‬ ‫زیادی سر راهش��ان قرار گرفته‪ .‬به نظر م ی رسد این موضوع‬ ‫م ی تواند به ان��دازه کافی جذاب باش��د‪ ،‬به خصوص با گریم‬ ‫متفاوت شهاب حسینی و نگار جواهریان‪.‬نام فیلم برگرفته از‬ ‫شعر عامیانه و معروف «گنجشگک اش ی مشی» است و در‬ ‫داستان فیلم به شعر و مفهوم ان نیز اشاره شده است‪ .‬مازیار‬ ‫میری پیش از این با فیلم های سعادت اباد‪ ،‬کتاب قانون‪ ،‬پاداش‬ ‫سکوت‪ ،‬به اهستگی و قطعه ناتمام در پنج دوره جشنواره فیلم‬ ‫فجر حضور داشته‪ .‬نتیجه این حضور دریافت دیپلم افتخار‬ ‫بهترین کارگردانی از بخش بی ن المل��ل در نوزدهمین دوره‬ ‫جشنواره ب رای فیلم قطعه ناتمام است‪.‬‬ ‫هیس! دختر ها فریاد نمی زنند‬ ‫ظاه را جشنواره امسال ب رای شهاب حسینی جشنواره‬ ‫بهترین فیلم و دیپلم افتخار بهترین کارگردانی از شش��مین‬ ‫دوره جش��نواره را ب رای فیلم «پرنده کوچک خوشبختی» از‬ ‫ان خود کند‪.‬‬ ‫کالس هنرپیشگی‬ ‫این روزها هنرپیش��گی دغدغه بس��یاری از جوان های‬ ‫ماست‪ .‬جو ان ها که ب رای رسیدن به این ارزو به اموزشگاه های‬ ‫یزنند تا شاید راهی ب رای ورود به عالم بازیگری‬ ‫مختلف سر م ‬ ‫پیدا کنن��د‪ .‬علیرض��ا داوودنژاد همین س��وژه را دس��تمایه‬ ‫جدیدترین اثر خود کرده اس��ت‪ .‬داستان فیلم در یک کالس‬ ‫هنرپیش��گی م ی گذرد که ضمن اموزش‪ ،‬داستانی با الهام از‬ ‫مسائل روز در ان روایت م ی ش��ود‪ .‬داوودنژاد در این فیلم نیز‬ ‫مانند دیگر اثار خود از اقوام خود در جایگاه بازیگر اس��تفاده‬ ‫نزاده‪،‬‬ ‫کرده اس��ت‪ .‬احترام الس��ادات حبیبیان‪ ،‬کبری حس�� ‬ ‫اقدس السادات رضایی‪ ،‬محمدرضا داوودنژاد‪ ،‬رضا داوودنژاد‪،‬‬ ‫زه را داوودن��ژاد‪ ،‬فاطم��ه داوودنژاد‪ ،‬علی داوودن��ژاد‪ ،‬پردیس‬ ‫احمدیه‪ ،‬عباس حبیبیان‪ ،‬زه��را حبیبیان‪ ،‬مه رانگیز عدالت‪،‬‬ ‫بهمن سپهری ش��کیب‪ ،‬یحی��ی سپهری ش��کیب‪ ،‬نیلوفر‬ ‫واجد سمیعی‪ ،‬کیارش داوودنژاد و‪ ...‬بازیگرانی هستند که در‬ ‫کالس هنرپیشگی ایفای نقش م ی کنند‪ .‬رضا داوودنژاد هم‬ ‫در این فیلم پدرش را به عنوان بازیگر و یکی از تهی ه کنندگان‬ ‫همراهی م ی کند‪ .‬ظاه را ام��ا بیماری رضا نتوانس��ت او را از‬ ‫دوربین زیاد دور نگ��ه دارد‪ .‬علیرضا داوود نژاد نیز با فیلم های‬ ‫مختلفی در جش��نواره حضور داش��ته و حاصل این حضور‬ ‫دریافت جایزه ویژه هیات داوران در هفدهمین دوره جشنواره‬ ‫فیلم فجر در بخش بهترین فیلم ب رای «مصائب دوشیزه» و‬ ‫سیمرغ بلورین در دهمین دوره جشنواره فیلم فجر در بخش‬ ‫بهترین فیلم ب رای فیم «نیاز» بوده است‪ .‬ناگفته نماند که در‬ ‫تو نهمین دوره از جش��نواره‪ ،‬داوودنژاد با فیلم‬ ‫بیس�� ‬ ‫ی موفق که ش��اید‬ ‫«مره��م» حضور داش��ت؛ فیلم ‬ ‫نظر داوران را جلب نک��رد‪ ،‬ولی مورد توجه مخاطبان‬ ‫قرار گرفت‪.‬‬ ‫رسوایی‬ ‫خوبی است چرا که فیلم های متعددی در این جشنواره دارد؛‬ ‫البته غیر از فیلم ه��ای که از حضور در جش��نواره بازماندند‪.‬‬ ‫یزنند» جدیدترین اثر پوران درخشنده‬ ‫هیس! دخترها فریاد نم ‬ ‫است که شهاب حسینی در ان نقش بازپرس جنایی را دارد‪،‬‬ ‫نقشی که شاید بارها بازی کرده باشد ولی با توجه به توانایی‬ ‫این بازیگر‪ ،‬ب ی ش��ک باید منتظر بازی متفاوتی از او باشیم‪.‬‬ ‫یزنند» مسائل دختران جوان را مطرح‬ ‫هیس! دخترها فریاد نم ‬ ‫م ی کند و ترس از ابرو را در این دوره س��نی اسی ب شناس��ی‬ ‫م ی کند‪ .‬ش��هاب حس��ینی‪ ،‬مریال زارعی‪ ،‬طناز طباطبایی‪،‬‬ ‫جمشی د هاشم پور‪ ،‬فرهاد ائیش‪ ،‬امیر اقایی‪ ،‬بابک حمیدیان‪،‬‬ ‫مهدی ماهانی‪ ،‬مجید مشیری‪ ،‬امیر دژاکام و هادی مرزبان در‬ ‫این فیلم به ایفای نقش م ی پردازند و ستاره اسکندری حضور‬ ‫افتخاری دارد‪ .‬نیده ها حاکی از ان اس��ت که فیلم «هیس!‬ ‫دخترها فریاد نم ی زنند» یکی از فیلم هایی است که از سوی‬ ‫دفتر جشنواره تقاضا ب رای اصالح ان وجود داشته‪ ،‬اما کارگردان‬ ‫فیلم این تغیی رات را نم ی پذیرد‪ .‬پوران درخشنده نیز در بیش‬ ‫از پنج دوره از جش��نواره حضور داشته و توانس��ته لوح زرین‬ ‫گرچ��ه اثار ده نمکی بیش��تر از منتق��دان نظر‬ ‫مخاطبان ع��ام را جلب م ی کن��د اما او هم��واره اثار‬ ‫پرحاشی ه ای تولید کرده‪ .‬البته حاشی ه های اثار ده نمکی‬ ‫بیشتر به واسطه حاشی ه س��ازی خود کارگردان بوده‪.‬‬ ‫ده نمکی بعد از غیبت دو ساله اش در جشنواره فیلم‬ ‫فجر امسال با اثری متفاوت از اخ راج ی ها به جشنواره‬ ‫امده است‪ .‬داستان «رسوایی» درباره دختری است به‬ ‫نام افسانه‪ .‬افس��انه دختر جنوب شهری که به علت‬ ‫بده ی های مالی پدر تحت فشار طلبکاران قرار دارد‪ ،‬با‬ ‫دزدیدن سفته های پدرش حین فرار با روحانی زاهدی‬ ‫اشنا م ی شود که این روحانی در مسیر کمک به افسانه خود‬ ‫دچار مشکالتی م ی گردد‪ .‬افسانه قرار است یاداور شخصیت‬ ‫قیصر باش��د‪ .‬اکبر عبدی‪ ،‬الن��از شاکردوس��ت‪ ،‬محمد رضا‬ ‫ش��ریف ی نیا‪ ،‬کامران تفتی‪ ،‬مریم کاویانی‪ ،‬امیر دژاکام‪ ،‬امیر‬ ‫نوری‪ ،‬اسماعیل خلج‪ ،‬مجید مشیری‪ ،‬ارزو افشار‪ ،‬تینا اخوند تبار‪،‬‬ ‫ارسالن قاسمی‪ ،‬عباس محبوب‪ ،‬محبوبه بیات‪ ،‬اسداهلل یکتا‪،‬‬ ‫مختار س��ائقی و‪ ...‬بازیگرانی هستند که در این فیلم حضور‬ ‫دارند‪ .‬نکته جالب این فیلم حضور عبدی در نقش یک روحان ی ‬ ‫اس��ت‪ .‬البته نباید از حضور متفاوت الناز شاکردوست در این‬ ‫فیلم غافل شد؛ او در نقش زنی که یاداور نقش قیصر است‪،‬‬ ‫ظاهر شده است‪ .‬شاید شاکر دوست بتواند با این نقش جایگاه‬ ‫خوبی را ب رای خود در سینما رقم بزند‪ .‬گفتنی است این فیلم در‬ ‫اکران خصوصی با انتقاد شدید برخی از حضار روبرو شده است‪.‬‬ ‫اسمان زرد کم عمق‬ ‫به نظر م ی رسید «اسمان زرد کم عمق» ساخته به رام‬ ‫توکلی مانند کارهای قبلی او اثر قابل توجهی باش��د و اینکه‬ ‫حسین علی زاده اهنگس��ازی این فیلم را برعهده داشت‪ ،‬این‬ ‫نظر را که فیلمی باکیفیت و متفاوت از توکلی شاهد خواهیم‬ ‫بود‪ ،‬تقویت کرده بود‪.‬البته پیش از این شنیده شده بود فیلم‬ ‫«اسمان زرد کم عمق» تنها یک رای مثبت در هیات انتخاب‬ ‫داشته و مابقی اعضا با حضور ان مخالفت کردند‪ .‬به همین‬ ‫دلیل فیلم جدید به رام توکلی به دلیل کس ب نکردن حداکثر‬ ‫ارا به بخش مسابقه راه نیافته است‪ ،‬ولی در ادامه هیات داوران‬ ‫نام این فیلم را در بخش رزرو مسابقه سینمای ای ران قرار دادند‪.‬‬ ‫ترانه علیدوستی‪ ،‬صابر اب ر‪ ،‬سحر دولتشاهی‪ ،‬سعید چنگیزیان‬ ‫ی که‬ ‫و حمید اذرنگ بازیگران اسمان زرد کم عمق بودند؛ فیلم ‬ ‫روایتگر زندگی زوج جوانی است که در مدتی کوتاه لحظات‬ ‫زندگی گذشته ش��ان را مرور م ی کنند و این م��رور خاط رات‬ ‫زندگ ی شان را تحت تاثیر قرار م ی دهد‪ .‬به رام توکلی کارگردان‬ ‫جوانی اس��ت که با اولین حض��ورش در جش��نواره با فیلم‬ ‫«پابرهنه در بهشت» توانست سیمرغ بلورین بهترین فیلم‬ ‫اول را از ان خود کند‪ .‬وی همچنین عالوه بر کسب سیمرغ‬ ‫بلورین بهترین فیلم معناگرا‪ ،‬ب رای فیلم «پرسه در مه» ب رنده‬ ‫بیستو نهم‬ ‫ ‬ ‫سیمرغ بلورین بهترین فیلم دوم شد‪ .‬در جشنواره‬ ‫توکلی با فیلم موفق «اینجا بدون من» حضور داشت که با‬ ‫ی که م ی توان ان را در کنار‬ ‫ب ی مهری داوران روبه رو شد؛ فیلم ‬ ‫فیلم های مطرح سینمای ای ران قرار داد‪.‬‬ ‫فرزند چهارم‬ ‫فرهنگ‬ ‫قاعده تصادف‬ ‫گاهی اوقات م ی توان روی ش��نیده ها هم تکیه کرد‪.‬‬ ‫این فیلم هم ب راس��اس ش��نیده ها فیلم متف��اوت و خوبی‬ ‫اس��ت؛ «قاعده تصادف» بهنام بهزادی‪ .‬کارگردانی که سال‬ ‫‪ 86‬فیلم «تنها دوبار زندگی م ی کنیم» را روی پرده فرس��تاد‪.‬‬ ‫«تنها دوبار زندگی م ی کنیم» اولین فیلم بلند سینمایی بهنام‬ ‫بهزادی بود که در جشنواره فیلم فجر و اکران عمومی مورد‬ ‫توجه منتقدان و مخاطبان قرار گرفت‪ .‬این بار هم بهزادی با‬ ‫فیلم «قاعده تصادف» راهی س ی ویکمین جشنواره فیلم فجر‬ ‫شده است‪ .‬با توجه به شنیده ها و س��ابقه کارگردان م ی توان‬ ‫گفت قاعده تصادف یکی از فیلم های خوب جشنواره خواهد‬ ‫بود‪ .‬جدیدترین ساخته بهزادی با محوریت جوانان است‪ .‬این‬ ‫فیلم روایتی از زندگی یک گروه تئاتر است که در حال تمرین‬ ‫نمایشی هستند و درگیر اماده کردن این نمایش و رساندن ان‬ ‫به اجرا هس��تند‪ .‬بازیگران متعددی در این فیلم ایفای نقش‬ ‫م ی کنند‪ .‬از جمله‪ :‬امیر جعفری‪ ،‬مهرداد صدیقیان‪ ،‬اش��کان‬ ‫خطیبی‪ ،‬س��روش صحت‪ ،‬امید روحانی‪ ،‬محمدرضا غفاری‪،‬‬ ‫سروش مالمیر‪ ،‬مارتین ش��معون پور‪ ،‬بهاران بن ی احمد‪ ،‬الهه‬ ‫حصاری‪ ،‬ندا جب رائیلی‪ ،‬روشنک گرامی‪ .‬بهزادی ب رای ساخت‬ ‫این فیلم از بازیگران دختر و پسر جوان زیادی در رنج سنی ‪20‬‬ ‫تا ‪ 25‬سال‪ ،‬تست بازیگری گرفته است چراکه تصمیم داشته‬ ‫چهره جدیدی را معرفی کند‪g.‬‬ ‫هیچ کس را فریب نمی دهیم‬ ‫‪3‬‬ ‫نام ضیاءالدین دری برای همه مخاطبان سریال های تلویزیون اشناست‪ .‬سال ها پیش او با سریال «کیف انگلیسی»‬ ‫تماشاگران را پای تلویزیون می نشاند و حاال هم چند ماهی می شود که خیلی ها مخاطب سریال «کاله پهلوی» او شده اند‪.‬‬ ‫این کارگردان باسابقه که در سینما هم فیلم های «من و دبورا»‪« ،‬باد و شقایق» و‪ ...‬را هم کارگردانی کرده امسال به عنوان‬ ‫داور بخش ملی یا همان س�ینمای ایران در سی و یکمین جشنواره فیلم فجر انتخاب ش�ده و در کنار دیگر چهره های‬ ‫مطرح که امسال همه شان کارگردان هستند و همین مساله هم حرف و حدیث هایی را در پی داشته به انتخاب فیلم های‬ ‫برگزیده این بخش می پردازند‪ .‬در گفت وگو با دری به مساله داوری در جشنواره فجر و بحث های مختلفی که پیرامون‬ ‫این قضیه وجود دارد پرداختیم‪.‬‬ ‫گفت وگو ‪ :‬ن‍ژال پیکانیان‬ ‫معم�وال در داوری های جش�نواره بح�ث اعمال‬ ‫س�لیقه مدیریتی مطرح م ی ش�ود‪ ،‬این موضوع‬ ‫چقدر در داوری ها قابل دفاع است؟‬ ‫‪ l‬این گون��ه بحث ها همیش��ه و هر س��ال وجود‬ ‫دارد و به نظر برای برگزاری جش��نواره ای س��الم و به دور‬ ‫از حاش��یه نباید به این بحث ها توجه کرد‪ .‬در واقع سلیقه‬ ‫داوران و رای نهایی انها بای��د در انتخاب های نهایی تاثیر‬ ‫داشته باشد و قطعا هم همین اتفاق م ی افتد‪ .‬ضمن اینکه‬ ‫هنرمند یا فیلمسازی که اثرش را ب رای شرکت در جشنواره‬ ‫م ی سازد‪ ،‬به اصول کلی کش��ور خود اگاه است و ب ر اساس‬ ‫ان جلو م��ی رود‪ ،‬پس وقت��ی اصول را قب��ول دارد چیزی‬ ‫نم ی نویسد که به کارش اسیبی بزنند و از او ایراد بگیرند‪.‬‬ ‫از طرف دیگر هم مدیران فرهنگی ه��م نباید باتوجه زیاد‬ ‫به مس��ائلی که ش��اید ان قدرها هم حائز اهمیت نباشد‪،‬‬ ‫بین هنرمندان و خودشان فاصله بیندازند‪ .‬مدیران محترم‬ ‫فرهنگی هم به وظایف خود اشنا هستند و قطعا م ی دانند‬ ‫اصول خدشه ناپذیرند‪ .‬ب رای اینکه جشنواره ای سالم داشته‬ ‫باشیم باید تا جای ی که امکان دارد از بحث های حاشی ه ای‬ ‫پرهیز کنیم‪ ،‬س��ینما و س��ینماگران باید به راه خود ادامه‬ ‫دهند و تا انج��ا که ممکن اس��ت اجازه ندهن��د این گونه‬ ‫مسائل به انها اسیب بزند‪.‬‬ ‫اما ش�اید پیش بیاید فش�ار برای اعمال نظر و‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫حضور بازیگرانی چون حامد بهداد‪ ،‬مهدی هاش��می‬ ‫و مهتاب کرامتی در جدیدترین فیلم وحید موس��ائیان ب رای‬ ‫همه جالب بود‪ ،‬به خصوص اینکه اکثر صحنه های این فیلم‬ ‫در کشور س��ومالی فیلمبرداری شده است و همین م ی تواند‬ ‫کنجکاوی خیل ی ها را ب رانگیزد‪ .‬پیش از این شنیده ها حاکی‬ ‫از این بود که فیلم «فرزند چهارم» ساخته وحید موسائیان که‬ ‫از پروژه های فاخر بنیاد سینمایی فارابی است و با بودجه های‬ ‫میلیاردی ساخته ش��ده‪ ،‬به دلیل نداشتن کیفیت مناسب به‬ ‫لحاظ س��اختار و کارگردانی نتوانس��ته به بخش مسابقه راه‬ ‫پیدا کند‪ ،‬ولی در لحظات پایان��ی همه چیز تغییر کرد و این‬ ‫فیلم در لیست رزرو سودای سیمرغ جای گرفت؛ فیلمی که‬ ‫ساخت ان با هیاهوی زیادی اغاز شد و مسعود کیمیایی طی‬ ‫مراس��می فرمان فیلمبرداری اولین سکانس ان را داد‪ .‬وحید‬ ‫موسائیان پیش از این برنده سیمرغ بلورین بهترین مستند‬ ‫ب رای «حقیقت گمشده» شده است‪.‬‬ ‫یو یکمین جشنواره فیلم فجر‬ ‫گفت وگو با ضیاء الدین دری‪ ،‬یکی از داوران س ‬ ‫سلیقه ان قدر زیاد باشد که داوران هم ناخواسته‬ ‫به ان تن دهند‪...‬‬ ‫‪ l‬این اتفاق نخواه��د افتاد‪ ،‬حداقل در جش��نواره‬ ‫امسال که این داوران حضور دارند بعید است چنین اتفاقی‬ ‫بیفتد‪ .‬ترکیب هیات داوران جشنواره امسال نشان م ی دهد‬ ‫اگر فشاری هم باش��د انها ادم هایی نیستند که به این گونه‬ ‫اعمال سلیقه ها تن دهند و امس��ال با اعمال سلیقه ای که‬ ‫از باال باشد روبه رو نخواهیم شد‪ .‬من همچنان معتقدم باید‬ ‫بیشتر وقتمان را صرف ش��ناخت و انتخاب اثار باکیفیت و‬ ‫بامحتوا کنیم و از این گونه اثار حاشی ه ای واقعا بپرهیزیم‪.‬‬ ‫ب ا توج�ه ب�ه تغییراتی که در جش�نواره امس�ال‬ ‫ب ه وجود امده فکر م ی کنی�د داوری های این دوره‬ ‫چه تفاوت هایی با سال های گذشته داشته باشد؟‬ ‫‪ l‬من سال گذشته در بخش بی ن الملل جشنواره فیلم‬ ‫فجر داور بودم و به همین دلیل نم ی توانم به جزئیات مسائل‬ ‫داوری و مقایسه ان با بخش س��ینمای ای ران اشاره کنم‪ .‬اما‬ ‫بحثی که به طور کلی در موضوع داوری های جشنواره مطرح‬ ‫است همان س��لیقه ای بودن انتخاب هاست‪ .‬به ه ر حال چند‬ ‫فرد مختلف در این بخش به داوری م ی پردازند و قطعا سلیقه‬ ‫همه انها با هم متفاوت است‪ .‬در نهایت اما ان چیزی که مهم‬ ‫است انتخاب فیلم با اکثریت اراست‪ .‬من همچنین معتقدم‬ ‫باید کمی صبر کنیم چون تا زمانی که همه ما به طور کامل‬ ‫فیلم ها را نبینیم نم ی توانیم ارزیابی دقیق��ی از روند کیفی‬ ‫و ساختاری فیلم ها داشته باش��یم‪ .‬اما همه امیدوار هستیم‬ ‫‪69‬‬ ‫فیلم های خوب و ارزش��مندی که در شان س��ینمای ای ران و‬ ‫جشنواره باشد را به تماشا بنشینیم‪.‬‬ ‫ب ه عنوان یک کارگردان به چه شاخصه هایی برای‬ ‫انتخاب هایت�ان اهمیت م ی دهی�د و چه مواردی‬ ‫برایتان در درجه اول اولویت قرار دارند؟‬ ‫فرهنگ‬ ‫‪ l‬اثری که ساخته شده و در بخش مسابقه شرکت‬ ‫کرده از اس��تانداردهای معمول س��ینمایی برخوردار است‪،‬‬ ‫در واقع باید این طور باش��د چون در غیر این صورت هیات‬ ‫انتخاب ان را ب رای حضور در جشنواره انتخاب نم ی کردند‪،‬‬ ‫ب رای من هم به عنوان کارگردانی که داور جشنواره هست‪،‬‬ ‫این م��وارد حتما اهمی��ت دارد‪ .‬اما بحث کل��ی که به نظر‬ ‫من باید در داوری ها م��ورد توجه قرار گیرد تا ش��اهد نتایج‬ ‫عادالنه تری باش��یم‪ ،‬حضور و داوری فیلم ها در بخش های‬ ‫مختلف با همخوانی اس��ت‪ .‬همه ما م ی دانیم که ش��رایط‬ ‫س��اخت و بودجه ای همه فیلم ها یکسان نیست و بناب راین‬ ‫وقتی ما م ی دانیم که چنین ش��رایطی وجود دارد نباید این‬ ‫فیلم ها را در یک بخش مورد ارزیابی و داوری قرار دهیم‪ .‬ما‬ ‫فیلم هایی داریم که با بودجه های کالن و غیرقابل مقایسه‬ ‫با سطح بودجه سینمای ایران ساخته م ی شود‪ .‬اتفاقا یکی‬ ‫از این فیلم ها هم قرار بود در جشنواره امسال حضور داشته‬ ‫باشد‪.‬‬ ‫من در مورد کیفیت این فیلم ها که با چنین هزینه های‬ ‫زیادی س��اخته م ی ش��وند هیچ اظهارنظ��ری نم ی کنم‪ ،‬اما‬ ‫نم ی توان با وجود پرهزینه بودن یک فیلم رای به خوب بودن‬ ‫ان داد‪ .‬فکر م ی کنم اینکه یک فیلم با هزینه و بودجه زیاد‬ ‫در کنار فیلمی دیگر که هیچ امکانات خاصی در اختیار قرار‬ ‫نداشته قرار بگیرد و داوری شود‪ ،‬ناعادالنه است و باید حتما‬ ‫شرایط مناسبی ب رای برطرف شدن این موضوع فراهم شود‪.‬‬ ‫البته من نم ی خواهم همه فیلم هایی که پرهزینه هس��تند‬ ‫را رد کنم‪ ،‬اتفاقا بین ای��ن فیلم ها اثار خوبی هم وجود دارند‬ ‫که مورد توجه قرار م ی گیرند‪ ،‬اما بحث من در نهایت درباره‬ ‫اصل داوری است که نباید یک فیلم با بودجه چند میلیاردی‬ ‫در کنار فیلمی با بودجه ای کمتر و غیرقابل مقایس��ه با ان‬ ‫فیلم های پرهزینه قرار بگیرد‪.‬‬ ‫مثلث شماره‪161‬‬ ‫پس به همی�ن خاط�ر خیل�ی ه�م دور از ذهن‬ ‫نیست که بخش زیادی از جوایز به این فیل م ها‬ ‫تعلق بگیرد‪.‬‬ ‫‪ l‬ممکن اس��ت این اتفاق هم بیفتد‪ ،‬اما به نظرم‬ ‫درست نیس��ت چون عادالنه به نظر نم ی رسد‪ .‬اگر هم این‬ ‫اتفاق بیفتد اصوال رقابت ب ی معنی م ی شود و انگیزه ای ب رای‬ ‫رقابت ب رای سایر کارگردانان و سایر عوامل باقی نم ی ماند‪.‬‬ ‫این موضوع طبیعی اس��ت که فیلم ی که ب��ا بودجه زیاد و‬ ‫امکاناتی فراتر از سطح استاندارد سینمای ای ران قطعا مورد‬ ‫توجه قرار بگیرد و جوایزی را کسب کند‪.‬‬ ‫با توجه ب�ه اینک�ه امس�ال از تع�داد فیل م های‬ ‫شرکت کننده کم شده و دبیر و مسئوالن برگزاری‬ ‫جشنواره هم تاکید زیادی روی کیفیت فیل م های‬ ‫انتخاب ش�ده دارن�د‪ ،‬فک�ر م ی کنی�د کار هیات‬ ‫داوران برای انتخاب برگزیدگان راح ت تر شده؟‬ ‫‪ l‬اتفاقا من فکر م ی کنم کار ما س��خت تر ش��ده‪،‬‬ ‫چون وقتی کیفیت اثار باال م ی رود شما به عنوان یک داور‬ ‫باید از بی��ن ‪ 10‬کار خیلی خوب بهتری��ن را انتخاب کنی و‬ ‫این در حالی اس��ت که همه ان کارها هم خوب هس��تند‪.‬‬ ‫البته من معتقدم این اتفاق م ی تواند مثبت باش��د و رقابت‬ ‫و هیجان را در جشنواره بیش��تر کند‪ .‬وقتی رقابت به وجود‬ ‫م ی اید در درازمدت م ی تواند اثار مثبت و قابل توجهی روی‬ ‫سینماگران داشته باشند‪ ،‬چراکه همه ب رای ارائه یک اثر بهتر‬ ‫تالش بیش��تری م ی کنند‪ .‬در این بحث هم هیات انتخاب‬ ‫با دقت نظر فیلم هایی که به لحاظ کیفی و محتوایی شان‬ ‫حضور در جشنواره و بخش مسابقه را داشتند انتخاب کردند‬ ‫‪70‬‬ ‫و ما هم ب��ا رایی که به انه��ا م ی دهیم فیل��م برگزیده را در‬ ‫بخش های مختلف انتخاب م ی کنیم‪ .‬اما در عین حال من‬ ‫معتقدم در کنار کیفیت ساختاری که فیلم باید داشته باشد‬ ‫باید به محتوای ان هم اهمیت داد‪ .‬نم ی توان فقط به صرف‬ ‫اینکه کاری ساختار و ش��کلی قوی دارد ان را فیلمی قوی‬ ‫دانست و در زمره اثار برگزیده قرار داد‪ .‬به نظر من باید فضای‬ ‫رقابتی س��الم به وجود بیاید تا همه فیلمسازان‪ ،‬بازیگران و‬ ‫عوامل بتوانند داشته های خود را به نمایش بگذارند‪ .‬حتما‬ ‫هم در این مسیر ب رای رس��یدن به جایگاهی باال و انچه در‬ ‫نظر دارند و ب رای اثبات لیاقت خود ت�لاش م ی کنند و این‬ ‫تالش باعث م ی شود حاصل کارشان بهتر شود و در نهایت‬ ‫این اتفاق به نفع جشنواره و سینماست‪.‬‬ ‫گاهی اوق�ات نام ی�ک کارگ�ردان ی�ا بازیگران‬ ‫یک فیل�م ان قدر بزرگ اس�ت که ش�اید داوران‬ ‫تحت تاثی�ر ق�رار بگیرن�د و ف�ارغ از ارزش های‬ ‫تکنیکی ان فیلم را مورد توجه قرار دهند‪ ،‬ش�ما‬ ‫خودتان با این قضیه موافق هستید؟‬ ‫‪ l‬بله‪ ،‬ممکن است این اتفاق بیفتد و شاید هم در‬ ‫دوره های گذشته این اتفاق افتاده باش��د‪ .‬اما اگر این اتفاق‬ ‫بیفتد دیگر شاهد برگزاری جشنواره ای سالم نخواهیم بود و‬ ‫همه را مرعوب خود کرده ایم‪ .‬هدف ما برگزاری جشنواره ای‬ ‫سالم اس��ت که رقابت ایجاد ش��ود و نم ی خواهیم کسی را‬ ‫فریب بدهی��م‪ .‬البته هدف غایی و نهایی ما این اس��ت که‬ ‫جایزه گرفت��ن کارگردان یا بازیگر یا هرک��دام از عواملی که‬ ‫برگزیده م ی ش��ود بتواند در اینده س��ینمای ای ران هم تاثیر‬ ‫مثبتی داشته باشد‪.‬‬ ‫این اتفاق در س��ینمای جهان م ی افتد و ما م ی بینیم‬ ‫بازیگری که حت��ی کاندیدای دریافت اس��کار ش��ده ب رای‬ ‫فیلم هایی که در این��ده بازی م ی کند ه��م اعتبار به وجود‬ ‫م ی اورد‪ ،‬اما در س��ینمای ما اصال چنین چیزی نیس��ت و‬ ‫اهمیتی ه��م ندارد‪ ،‬ضم��ن اینکه حتی ش��اید تصورات یا‬ ‫توهماتی هم ب رای برخی دوس��تان ایجاد کند که امیدوارم‬ ‫این اتفاق نیفتد‪ .‬در واقع برگزاری جشنواره یا جایزه دادن به‬ ‫هنرمندان حاضر در این فس��تیوال نباید باعث شود کسی‬ ‫تصور کنند که فیلمس��از درج��ه اول یا بازیگ��ر درجه یک‬ ‫کشور است‪.‬‬ ‫این اتفاق به نظ��رم نه تنها نم ی تواند کمکی به اینده‬ ‫سینمای ما بکند بلکه ما را از پیشرفت هم باز م ی دارد‪ .‬چون‬ ‫خیلی مواقع اتفاق افتاده که فیلم های بعدی فیلمسازان بنام‬ ‫کشور که حتی جایزه هم گرفته اند امیدوارکننده نیست و ما‬ ‫نم ی توانیم دلمان را به انها خوش کنیم‪ .‬ما باید در وهله اول‬ ‫به فکر جایگاه سینما بین مخاطبان داخلی باشیم و انها را با‬ ‫سینما اشتی دهیم و در قدم بعدی هم به فکر جهان ی شدن‬ ‫باش��یم‪ .‬ب رای رس��یدن به این هدف بای��د بتوانیم کیفیت‬ ‫س��اخته هایمان را باال ببریم و این کار مستلزم پخته شدن‬ ‫فیلمسازان است‪ .‬ما م ی خواهیم با جایزه دادن انها را تشویق‬ ‫کنیم تا در این مسیر حرکت کنند‪.‬‬ ‫در واقع ش�ما م ی خواهی�د هنرمندی ک�ه جایزه‬ ‫م ی گی�رد ان جایزه در این�ده عالوه ب�ر تاثیر در‬ ‫فعالی ت های هنری اش‪ ،‬به نفع سینما هم باشد؟‬ ‫‪ l‬بله‪ ،‬دقیقا باید همین اتفاق بیفتد‪ .‬وقتی تعریف‬ ‫درستی از جش��نواره و اهداف ان صورت گرفته باشد‪ ،‬حتما‬ ‫همین اتفاق م ی افتد‪ .‬ما کمتر بازیگر یا کارگردانی را داشتیم‬ ‫که بعد از جایزه گرفتن دوباره درخشان یا حتی درخشان تر از‬ ‫قبل ظاهر شود‪ .‬اگر هم این اتفاق بیفتد باید دید مخاطب‬ ‫هم از این ماجرا استقبال م ی کند یا خیر‪ .‬زمانی م ی توانیم از‬ ‫جایزه گرفتن یک بازیگر به عنوان یک اتفاق مثبت یاد کنیم‬ ‫که حداقل هزار نفر ب رای دیدن فیلم ان بازیگر به س��ینما‬ ‫بیایند ‪ ،‬اما متاسفانه کمتر شاهد این اتفاق هستیم‪.‬‬ ‫یکی از نکات دیگری که در داوری جشنواره وجود‬ ‫دارد سلیقه های متفاوت داوران و تنوع طی ف های‬ ‫مختلف فکری اس�ت‪ .‬ب�ه نظرتان ای�ن موضوع‬ ‫به انس�جام رای ها کم�ک م ی کند ی�ا برعکس‬ ‫باعث اختالف نظر م ی شود؟ چون همان طور که‬ ‫م ی دانید امسال هم کارگردان بودن همه داوران‬ ‫بخش سینمای ایران حرف و حدیث های زیادی‬ ‫را به وجود اورده‪...‬‬ ‫‪ l‬متفاوت بودن س��لیقه ها که همیشه وجود دارد‪،‬‬ ‫اما به نظرم هم سو بودن نظ رات با استانداردهای مشخصی‬ ‫که در هر بخش وجود دارد مهم اس��ت و من فکر م ی کنم‬ ‫درباره داوران امسال این هم سویی وجود دارد‪ ،‬ضمن اینکه‬ ‫ایی ن نامه جشنواره هم مشخص است و داوران هم بر همان‬ ‫اساس انتخاب م ی کنند و رای م ی دهند‪ .‬از نظر من به نحوه‬ ‫انتخاب هی��ات داوران ای رادی وارد نیس��ت چون همه این‬ ‫کارگردان ها به بخش های مختلفی در سینما تسلط دارند‬ ‫و حتی تجربه هایی هم در این زمینه داشته اند‪ .‬مساله مهم‬ ‫شناخت سینما و احاطه به مسائل فنی و وجوه هنری است‬ ‫که همه کارگردان هایی که امسال جزو هیات داوران هستند‬ ‫این ویژگی را دارند‪.‬‬ ‫فیلم اول ی ها همیشه مورد بحث بوده اند و خیلی‬ ‫وقت ها هم م�ورد توجه ق�رار گرفته ان�د‪ .‬معیار‬ ‫ارزیابی این فیل م ها ب�ا فیل م هایی که کارگردانان‬ ‫سابقه داری انها را ساخته اند چه تفاوتی دارد؟‬ ‫‪ l‬ممکن اس��ت کیفیت ی��ا محتوای ای��ن اثار با‬ ‫ساخته های کارگردان پیشکس��وت ما فرق داشته باشد‪ ،‬اما‬ ‫در داوری ما هیچ تاثیری نخواهد داشت‪ ،‬ضمن اینکه فیلم‬ ‫اول ی ها در صورت ی که به بخش س��ینمای ای��ران یا همان‬ ‫س��ودای س��یمرغ راه پیدا کنند زیر نظر ما ارزیابی و داوری‬ ‫م ی شوند‪ .‬به نظر من هیچ اش��کالی ندارد جشنواره در کنار‬ ‫حفظ استانداردهای کیفی و محتوایی به استع داد های جوان‬ ‫و جدید هم اجازه کار بدهد‪ .‬اتفاقا اگر این طور باشد جذابیت‬ ‫جشنواره بیشتر م ی شود چون همه چیز از قبل تعیین شده‬ ‫و قابل پی ش بینی نیست و این گونه باز هم بازار رقابت داغ تر‬ ‫م ی شود‪g .‬‬ ‫متفاوت بودن سلیقه ها که همیشه وجود دارد‪ ،‬اما به نظرم‬ ‫هم سو بودن نظرات با استانداردهای مشخصیکه در هر‬ ‫بخش وجود دارد مهم است و من فکر می کنم درباره داوران‬ ‫امسال این هم سویی وجود دارد‪ ،‬ضمن اینکه ایین نامه‬ ‫جشنواره هم مشخص است و داوران هم بر همان اساس‬ ‫انتخاب می کنند و رای می دهند‬ ‫ورزش ‬ ‫جنگ فوتبالی‬ ‫ورزش‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫اتحاد کاتاالن‪ -‬المان‬ ‫علیه اسپانیا‬ ‫چرا پپ گواردیوال به بایرن مونیخ رفت؟‬ ‫بابک سرانی اذر‬ ‫‪1‬‬ ‫فقط اسپانیا م ی‏توانس��ت به داد فوتبال سرمازده در‬ ‫مه غلیظ وین برس��د‪ .‬فینال یورو ‪ 2008‬بود‪ ،‬مردم اتریش‬ ‫دیگر مطمئن شده بودند که فوتبال مساله خاصی نیست‪،‬‬ ‫انگلیس نیام��ده بود و ایتالی��ا در بحران به س��ر م ی‏برد‪،‬‬ ‫‪72‬‬ ‫هلند و المان‪ ،‬دو س��رمازده س��رمایی‪ ،‬دو زیبای جدی‪ ،‬دو‬ ‫فوتبال ماشینی‪ ،‬دو دوست داش��تنی خسته کننده اما این‬ ‫اس��پانیا بود که به داد فوتبال رس��ید‪ ،‬بازیکنان بزرگش و‬ ‫فوتبال زیبای��ش‪ ،‬اما کدام فوتبال؟ هم��ان که در مکتب‬ ‫نارنجی الماس��یا متولد ش��د و با رگه‏ه��ای جدای ی طلبی‬ ‫مردمش برای رش��د‪ ،‬انگیزه گرفت‪ .‬تیم ملی اس��پانیا به‬ ‫جز ‪ 5‬ستاره غیرکاتالونیایی‪ ،‬خالصه م ی‏شد در بارسلونای‬ ‫بزرگ‪ ،‬فراتر از یک باش��گاه‪ ،‬فراتر از فوتبال‪ .‬بارسلونا بود‬ ‫که قهرمانی در جام ملت های اروپا را جشن گرفت‪ ،‬جامی‬ ‫ که روی دستان کاس��یاس مادریدی س��نگینی م ی‏کرد و‬ ‫بر دس��تان پویول ارام م ی‏گرفت‪ .‬اندیشه‏های ناب ریکارد‬ ‫تصادفی خلق نش��ده بودند‪ ،‬او مدی��ون کاتالونیا بود و در‬ ‫ورزش‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫شب قهرمانی بارسلونای اروپایی حتی اجازه نداشت پرچم‬ ‫هلند را روی دوش��ش بیندازد‪ ،‬او باید مقابل کاتالونیا س��ر‬ ‫خم م ی‏کرد‪ ،‬که اگر همه چیز در ریکارد خالصه م ی‏ش��د‪،‬‬ ‫پیش از ان فکری به حال اژاکس خس��ته م ی‏کرد‪ .‬مساله‬ ‫اصلی فوتبال بود و فوتبال مساله کاتالونیا؛ مردم بارسلونا‬ ‫را دوست داش��تند و این دوست داش��تن از جنسی بود که‬ ‫نه هولی��گان بریتانی��ا م ی‏فهمیدش و نه س��رمازده‏های‬ ‫باواریایی‪ .‬س��رمربی تیم جوانان بارس��لونا تحت نام تیم‬ ‫دوم باش��گاه‪ ،‬جوزپه گواردیوال ایس��اال جایگاه پراعتبار و‬ ‫ارزش��مند فرانک ری��کارد را گرفت و بر مس��ند مربیگری‬ ‫نشس��ت‪ .‬گواردیوال با س�لاح تیک��ی – تاکا وارد ش��د و‬ ‫همزمان با ورودش رونالدینی��و و دکو رفتند‪ ،‬اوضاع چندان‬ ‫بر وفق مراد نبود‪ ،‬اما بارس��ا ب��ر محور ژاوی‪ ،‬اینیس��تا و‬ ‫مس��ی چرخید‪ .‬پیروزی ‪ 4‬بر یک مقاب��ل اتلتی ک بیلبائو‬ ‫در فینال جام حذفی ‪ 2009‬و پیروزی رویایی ‪ 6‬بر ‪ 2‬مقابل‬ ‫رئال مادرید که متصل ش��د به قهرمانی بارسلونا در فصل‬ ‫‪ ،2009 – 2008‬گواردیوال سرمست از بازی زیبا و روانی که‬ ‫به نام خودش س��ند زده بود و پرغرور از تیمش که تحت‬ ‫فرمانش از مردم جهان دل م ی‏ب��رد‪ .‬خالق تیکی – تاکا‪،‬‬ ‫اگرچه این نام را از کلمنته در کنفرانس خبری اش در جام‬ ‫جهانی ش��نیده بود‪ ،‬حاال در میدان عمل تیکی – تاکا را‬ ‫به نمایش م ی‏گذاشت‪ .‬نمایشی که ریشه در تفکر کرایف‬ ‫‪ 1988‬داش��ت و پس از او امده بود تا ونگال کبیر‪ ،‬ریکارد‬ ‫نارنجی و پپ دوست داشتنی‪ .‬در این میان اما ژرمن ها تنها‬ ‫ناراضیان معرکه بودند‪ ،‬سرما حریف گواردیوال نم ی‏شد‪ ،‬او‬ ‫در گرماگرم فوتبال ناب اسپانیایی یکه تازی م ی‏کرد و این‬ ‫برای کاخ تمام فلزی قیصر‪ ،‬اس��باب دلخ��وری و دلهره را‬ ‫فراهم م ی‏کرد‪ .‬گواردیوال‪ ،‬س��تاره نیمه جنجالی بارسلونا‪،‬‬ ‫برشا‪ ،‬رم‪ ،‬االهلی و دورادوس در مقام مربیگری بارسلونای‬ ‫‪ 2008‬را به اوج رساند و تا ‪ 2012‬در اوج نگاه داشت‪ .‬نوبت به‬ ‫ویالنووا رسید‪ ،‬بارسلونای تیتو قوت سابق را نداشت‪ ،‬ندارد‬ ‫اما هرچه باشد همچنان وارث اندیشه‏های مردی است که‬ ‫به رغم دوری و ب ی خبری‪ ،‬هنوز هم دوست داشتنی و بزرگ‬ ‫اس��ت‪ .‬گواردیوال مدتی بیکار بود و گهگاه به بهانه خرید‬ ‫منزل در لندن‪ ،‬فروش س��هام در مادرید یا تماشای فیلم و‬ ‫تئاتر در کاتالونیا ب��ه تیتر اول روزنامه‏ها بازم ی‏گش��ت و‬ ‫همه از هم م ی‏پرسیدند خانه بعدی پپ کجاست؟ چلسی‬ ‫با اب راموویچ‪ ،‬پاری‏س��ن‏ژرمن با مالک قطری خود‪ ،‬میالن‬ ‫با ب رلوس��کنی‪ ،‬اینتر با چاه نفتش‪ ،‬حتی ماجرای او به چند‬ ‫باشگاه عرب و ترک و چینی هم رسید‪ ،‬اما او که سکونت‬ ‫در منهتن را به جنج��ال کاتالونیا ترجیح داده بود‪ ،‬باالخره‬ ‫تصمیم خود را گرفت و به پیش��نهاد باشگاه بایرن مونیخ‬ ‫المان چراغ سبز نش��ان داد و قراردادی ‪ 3‬س��اله بس��ت‪.‬‬ ‫‪ 36‬صفح��ه‪ ،‬قان��ون و تبصره‪ 16 ،‬ش��رط حقوقی‬ ‫پیچیده برای بازخواس��ت از مربی به خاط��ر کوچکترین‬ ‫کم کاری‪ ،‬تنظیم ش��ده توس��ط چهار وکیل ارشد باشگاه‬ ‫بایرن مونیخ‪ ،‬مطالعه شده توسط برونزتی (کارمند رسمی‬ ‫باش��گاه رئال مادرید) اما چرا؟ المان به تکنیک و تاکتیک‬ ‫اسپانیا نیاز داشت یا پپ به ارامش وعده داده شده باواریا؟‬ ‫تیکی – تاکا‪ ،‬مرتکب خیانتی تاریخی م ی‏شد یا گواردیوال‬ ‫خود را در اس��تانه خلق معجزه‏ای دیگر ب��ار م ی‏دید؟ بیلد‬ ‫المان در اولین واکنش رس��انه‏ای خود سعی کرد پاسخی‬ ‫قاطعانه به س��واالت نپرس��یده مردم بدهد‪« :‬بایرن مونیخ‬ ‫نعمت بزرگی است که این بار نصیب اسپانیا و گواردیوالی‬ ‫ان شده است‪ ».‬اما اس اسپانیا س��وال خود را این گونه از‬ ‫المان ی‏ها پرسید‪« :‬گواردیوال هرگز بزرگتر از فوتبال اسپانیا‬ ‫نیس��ت‪ ،‬با تکه‏ای از فوریا روخا‪ ،‬به دنبال التیام کدام یک‬ ‫از زخم های خ��ود هس��تید؟» متهم ب��ه دوپینگ‪ ،‬مجرم‬ ‫برش��ا‪ ،‬محکوم چهار س��اله حاال محبوب باواریا‪ ،‬منجی‬ ‫تیمی ک��ه م ی‏گویند نیازی ب��ه منجی ن��دارد‪ ،‬همه چیز‬ ‫خوب اس��ت و در پیکره عظیم تاکتیک��ی ان جایی برای‬ ‫تیک ی – تاکای اس��پانیا نیس��ت‪ .‬انتقالی شاید عجیب که‬ ‫س��رالکس فرگوسن را ش��گفت زده کرد‪ ،‬باالک را خنداند‪،‬‬ ‫یوپ هاینکس را ترس��اند و ویسنته دل بوس��که را ناامید‬ ‫کرد‪ ،‬حاال اس��پانیا امید زیادی به داشتن این منجی ندارد‪،‬‬ ‫دل بوسکه باید کاروان زخم ی خود را تا قلب ب رازیلیا هدایت‬ ‫کند و پپ در کمال ارامش به خلق ی��ک معجزه دیگر در‬ ‫المان م ی‏اندیش��د‪ .‬دارنده افتخاری ش��گفت اور در جهان‬ ‫فوتبال حرف��ه‏ای‪ 14 ،‬قهرمانی بزرگ و ارزش��مند تنها در‬ ‫چهار سال‪ ،‬اکنون به تصاحب بوندسلیگا و لیگ قهرمانان‬ ‫اروپا با قرمزهای دس��ت نیافتنی بایرن م ی‏اندیشد و المان‬ ‫که به فاضالب ‪ 65‬سال دس��ت نخورده و مدیریت نمونه‬ ‫نیروی انسانی خود ش��هرت دارد‪ ،‬این بار بیهوده به سراغ‬ ‫گواردیوالی بزرگ نرفته اس��ت‪ ،‬برنامه بلندمدت المان ی‏ها‬ ‫نیازی به افش��اگری نداش��ته و واضح اس��ت که ژرمن ها‬ ‫نگران اینده هستند‪ .‬بایرن این روزها در اوج است و رکورد‬ ‫بهترین ش��روع فصل در بوندس��لیگا را باالی س��ر گرفته‬ ‫اس��ت؛ بازیکنان اماده‪ ،‬اوضاع مالی قابل قبول‪ ،‬کادرفنی‬ ‫و ت��دارکات پیش��رفته‪ ،‬عقد ق��رارداد با تیم روانشناس��ی‬ ‫بس��یار مجهز و بهتری��ن امکان��ات و هیات مدیره کامال‬ ‫ورزش��ی و مس��تقل؛ اینها هم��ان فاکتورهایی هس��تند‬ ‫که گواردیوال برای داشتن ش��ان از چاه نف��ت ابراموویچ‪،‬‬ ‫دالرهای پولشوی ی شده قطری و کاخ منچستر گذشت‪ .‬به‬ ‫گذشت زمان نیاز جدی داریم تا بتوانیم بهترین قضاوت را‬ ‫داشته باشیم‪ ،‬بایرن مونیخ در اغاز فصل ‪ 2013 – 2014‬با‬ ‫گواردیوالی کبیر به اقایی در فوتبال قاره سبز م ی‏اندیشد‬ ‫و به کمتر از این قانع نیس��ت‪.‬‬ ‫ایا تیکی – ت��اکای پپ این بار توس��ط س��ربازان‬ ‫باواری��ا ب��ه نمایش درخواه��د امد ی��ا بای��د منتظر خلق‬ ‫حادثه‏ای منحصر به فرد باش��یم؟ ایا در پایان این معامله‬ ‫هماهنگ نشده‪ ،‬اسپانیا متضرر خواهد شد و المان به سود‬ ‫تاریخی خود خواهد رسید؟ هرچند به سختی م ی‏شود میان‬ ‫دیکتاتوری خون الود فرانکو و نمونه ژرمن ان وجه تش��ابه‬ ‫پیدا کرد‪ ،‬به هر حال فاشیس��م فرانکو نی��ز تطابق قابل‬ ‫تاملی با موس��ولینی داش��ته و از همین لحاظ گاه در دل‬ ‫تاریخ با انواع المانی و ایتالیایی مقایس��ه م ی‏ش��ود‪ ،‬مردم‬ ‫المان حتی هنوز هم اسپانیا را تکه‏ای غریبه با خاک اروپا‬ ‫م ی‏دانند و معتقدند طبق یک افس��انه قدیمی این تکه از‬ ‫قاره سبز از امریکای جنوبی جدا شده و به این ناحیه امده‬ ‫است‪ .‬کشور اسپانیا و المان همواره از قطب های اجتماعی‬ ‫و سیاسی قاره س��بز بوده و در صحنه اقتصادی نیز نقش‬ ‫غیرقابل انکاری را بازی م ی‏کنند‪ ،‬اما مش��خص است که‬ ‫المان با توجه به رش��د صنعتی ب ی بدیلش در عرصه‏های‬ ‫مختلف اس��پانیا را کنار زده اس��ت‪.‬‬ ‫نم ی‏شود تاریخ پر فراز و نشیب دو کشور اسپانیا و‬ ‫المان را در یک کلمه به نام «کینه» خالصه کرد چراکه‬ ‫گاه اش��تراک های اجتماعی خوبی میان دو ملت برقرار‬ ‫ش��ده‪ ،‬اما در کل این حکام دو منطق��ه بوده‏اند که هرگز‬ ‫روی خوش به طرف مقابل نشان نداده و سعی در حذف‬ ‫رقیب داشته‏اند‪ .‬ارتباط خوب اس��پانیا با اکثر کشورهای‬ ‫امری��کای جنوب��ی به خص��وص ماجراهای پش��ت پرده‬ ‫خلیج مکزیک همیش��ه یک برگ برن��ده بزرگ روی میز‬ ‫بازی با المان بوده‪ ،‬اما اقتصاد المان نیز به تنهایی برای‬ ‫جبران همه نداش��ته‏ها کفایت م ی‏کند‪ .‬بس��یاری بر این‬ ‫باورند ک��ه صنایع مختلف از جمله گردش��گری‪ ،‬فوتبال‪،‬‬ ‫خودروسازی و غذایی همیشه بین دو کشور دچار صعود‬ ‫و نزول ش��ده‪ ،‬اما این المان بوده که حداقل در اتحادیه‬ ‫اروپا باالتر از اسپانیا خودنمایی کرده است‪ ،‬هرکدام از دو‬ ‫طرف به بهانه‏های مختلف سعی در حذف دیگری داشته‬ ‫و از لحاظ فرهنگی نیز همیش��ه شاهد رقابت عجیب دو‬ ‫کشور هستیم‪ .‬تنها کافی اس��ت در یک نمایشگاه ساده‬ ‫فرهنگی ب��ه غرفه‏های المان و اس��پانیا ن��گاه کنیم تا‬ ‫متوجه عمق این رقابت تاریخی و فرهنگی شویم‪.‬‬ ‫انچه در این میان اهمیت دارد اینکه نسل جدید در هر‬ ‫دو کشور به اصل دهکده جهانی تن داده و چندان در قید و‬ ‫بند تاریخ نیست‪ ،‬اما سیاسیون و حکام اروپایی عالقه زیادی‬ ‫به سردی نسل جدید نداشته و دوست دارند همچنان شاهد‬ ‫این رقابت های پنهان باشند‪g .‬‬ ‫‪73‬‬ ‫نبرد پنهان المان و اسپانیا‬ ‫‪2‬‬ ‫گفت وگو با مجید جاللی درباره حضور پپ در بایرن مونیخ‬ ‫حضور پپ گواردیوال در فوتبال المان موضوع ساده ای نیس�ت‪ .‬به نظر می رسد المان ها از جذب سرمربی سابق‬ ‫بارسلونا هدف های بزرگی را دنبال می کنند؛ اهدافی که مجید جاللی اعتقاد دارد تنها یک تصمیم باشگاهی نبوده و یک‬ ‫اراده ملی برای جذب این مربی بزرگ در کار بوده است‪ .‬گفت وگوی اختصاصی مثلث با این کارشناس علم گرای فوتبال‬ ‫ایران را می خوانید‪.‬‬ ‫گفت و گو ‪ :‬مهدی ربوشه‬ ‫اگر بخواهیم درباره پپ گواردیوال صحبت کنیم‬ ‫باید از کجا شروع کنیم؟‬ ‫‪ l‬من اعتقاد دارم ان چیزی که پپ را از سایر مربیان‬ ‫در دنیای فوتبال متمایز م ی کند‪ ،‬روحیه ساختارش��کن این‬ ‫مربی اس��ت‪ .‬پپ در همه زمینه ها یک مربی ساختارشکن‬ ‫است؛ در ادبیاتی که به کار م ی برد‪ ،‬در روش های انضباطی‬ ‫اش‪ ،‬در تمریناتی که ب رای تیمش در نظر م ی گیرد‪ ،‬در روبه رو‬ ‫شدن با رسانه ها و همکارانش و به طور کلی در همه زمینه ها‬ ‫پپ شخصیتی ساختارشکن دارد‪.‬‬ ‫این روحیه چه کمکی به او کرده است؟‬ ‫ورزش‬ ‫‪ l‬خب ساختارشکنی همیشه مزایا و معایبی را ب رای‬ ‫فرد ساختارشکن به همراه دارد‪ ،‬اما ب رای پپ بیشتر تبعاتی‬ ‫مثبت همراه داشته‪ ،‬انجا که او با همین روحیه موفق شده‬ ‫تولیدات جدیدی را به دنی��ای فوتبال عرضه کند؛ تولیداتی‬ ‫که هم خودش و هم دیگران را وادار به فکر کرد‪.‬‬ ‫منظور شما از دیگران چیست؟‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫‪ l‬دیگ��ران یعنی مخالف��ان پ��پ‪ .‬خیل ی ها وقتی‬ ‫م ی خواس��تند درباره پپ صحبت کنند شکل بازی بارسلونا‬ ‫یعنی ایده پاسکاری های فراوان میان بازیکنان را موضوعی‬ ‫کم اهمیت جلوه م ی دادن��د‪ .‬انها برای مخالف��ت خود نیز‬ ‫دالیلی ارائه م ی کردند‪ ،‬مث�لا م ی گفتند ‪ 80‬درصد گل هایی‬ ‫که در جام جهانی به ثمر رسیده است حاصل کمتر از ‪ 3‬پاس‬ ‫بوده اس��ت‪ .‬بناب راین چه دلیلی دارد که توپ ب ی مورد میان‬ ‫بازیکنان ردوبدل شود‪ .‬این اتفاق مهمی نیست و نباید خیلی‬ ‫به ان توجه کرد‪ .‬اینها مخالف خوان��ی منتقدان پپ بود‪ ،‬اما‬ ‫عده ای از مربیان هم درباره سبکی که مجری اصل ی اش پپ‬ ‫بود تامل کردند‪.‬‬ ‫مخالفان پپ بیشتر از کدام کشورها بودند؟‬ ‫‪ l‬از انگلیس و الم��ان‪ .‬مربیان ش��اغل در این دو‬ ‫کش��ور بارها علیه س��بک پپ بدون انکه ب��ه جزئیات ان‬ ‫بیندیش��ند موضع گیری کردن��د‪ ،‬اما خب گ��روه دیگری از‬ ‫مربیان فوتبال هم تصمی��م گرفتند به جای مخالفت های‬ ‫انی تامل در شیوه بازی بارسا را در دستورکارشان قرار دهند‪.‬‬ ‫ایا تنها پپ بود که باعث شد این سبک از بازی‬ ‫«تیک ی تاکا» در بارسا جا بیفتد؟‬ ‫‪ l‬نه؛ پ��پ در این جریان تنها نبود‪ 15 .‬س��ال قبل‬ ‫کرایوف و بعد از ان لوئیز ونگال و البته رایکارد این سبک را‬ ‫در بارسا تجربه کردند‪ ،‬اما این پپ بود که مجری نهایی این‬ ‫سبک بود‪ .‬شاید جالب باشد که بدانیم ارسن ونگر هم این‬ ‫سبک را به خوبی درک کرد و قصد داش��ت در ارسنال این‬ ‫شیوه بازی را پیاده کند‪ ،‬اما خب ان چیزی که پپ را همه کاره‬ ‫تیک ی تاکا کرد این بود که وی این شیوه بازی را به بازدهی‬ ‫کامل رساند؛ هرچند ش��روع کننده های این راه بزرگ ونگال‬ ‫و رایکارد بودند‪.‬‬ ‫اما پپ مجری اصلی بود‪ ،‬نه؟‬ ‫‪ l‬دقیق��ا‪ .‬او مجری اصلی بود و ب��ه دنیای فوتبال‬ ‫نشان داد که این سبک از بازی سبک برتری است‪ .‬البته به‬ ‫‪74‬‬ ‫هی چ وجه نباید از روش هایی که پپ ب رای اجرای ی کردن این‬ ‫سبک در نظر گرفت‪ ،‬غافل شویم‪.‬‬ ‫راس�تی ش�ما در مورد روحیه پ�پ در مواجهه با‬ ‫بازیکنان‪ ،‬رس�انه ها و حتی همکارانش صحبت‬ ‫کردی�د‪ .‬در این باره ش�اید بهتر باش�د بیش�تر‬ ‫توضیح بدهید؛ چرا پپ در این زمینه هم متفاوت‬ ‫است؟‬ ‫‪ l‬قبل از اینکه پپ گواردیوال به بارس��ا بیاید امثال‬ ‫لوئیز ونگال و رای��کارد در ای��ن تیم کار کردن��د؛ مربیانی‬ ‫که اگرچه اصول خاص خودش��ان را داش��تند‪ ،‬ام��ا باالخره‬ ‫در مواقع��ی پی��ش م ی امد ک��ه علی��ه داور‪ ،‬رس��انه ها و‬ ‫حتی هم��کاران خ��ود‪ ،‬یعن��ی مربی��ان تیم ه��ای رقیب‬ ‫موضع گی��ری و پرخاش��گری م ی کردند‪ .‬به عن��وان مثال‬ ‫یک بار در دوره مربیگری ونگال‪ ،‬نخس ت وزیر اسپانیا علیه‬ ‫برخی تصمیمات ونگال در بارسا دس��ت به انتقاد زد و این‬ ‫مربی بالفاصله و با تندترین شکل ممکن پاسخ نخس ت وزیر‬ ‫اسپانیا را داد و به او گوش��زد کرد که او همه کاره امور فنی‬ ‫بارساست و به کسی اجازه دخالت نم ی دهد‪ .‬در واقع پپ هم‬ ‫به اصول خود پایبند بود‪ ،‬اما ادبیاتی را به کار م ی گرفت که‬ ‫از او چهره ای قابل احترام س��اخت‪ ،‬نه چهره ای پرخاش��گر‪.‬‬ ‫خیل��ی از مربیان در دنیای فوتبال هس��تند که دس��ت به‬ ‫لجبازی م ی زنند‪ .‬مانچینی در منچسترس��یتی و فرگوسن‬ ‫در منچس��تریونایتد از جمله همین مربیان هستند‪ ،‬اما پپ‬ ‫هی چ وقت در مورد داور‪ ،‬بازیکن��ان و همکارانش تندخویی‬ ‫نکرده و همواره با احترام درباره دیگران س��خن گفته است‪.‬‬ ‫حتی وقتی مورینیو که مقابل پپ اکثرا چهره ای بازنده بود‪،‬‬ ‫درباره وی بارها دس��ت به بداخالقی زد و جنگ روانی به راه‬ ‫انداخت‪ ،‬پپ اصال درباره او و تیم��ش حرفی نزد‪ .‬خب یک‬ ‫مربی چطور باید بزرگ بودن خود را نشان دهد‪ .‬یا به عنوان‬ ‫مثال خیل ی ها هنوز فرام��وش نکرده اند ک��ه گواردیوال در‬ ‫استانه فینال بزرگ اروپا میان بارسا و منچستریونایتد چگونه‬ ‫درباره فرگوسن س��خن گفت و او را معلمی بزرگ در دنیای‬ ‫مربیگری خواند‪ .‬او درباره رقیب خود این گونه سخن گفت و‬ ‫چند روز بعد فرگوسن را در مستطیل سبز شکست داد و جام‬ ‫قهرمانی را از ان بارسا کرد‪.‬‬ ‫در واقع م ی توان گفت پپ گواردیوال یک استثنا‬ ‫در دنیای مربیگری است؛ درست است؟‬ ‫‪ l‬او یک الگو اس��ت‪ ،‬یک الگوی جدید‪ .‬ما مربیان‬ ‫بااخالق و دانش��مند زی��ادی در دنیای فوتبال داش��ته ایم‬ ‫ک��ه اتفاقا روحی ه ش��ان ب��ه پپ نزدیک اس��ت‪ ،‬ام��ا چون‬ ‫مربی��ان برن��ده ای نبوده اند ناخ��وداگاه از گردون��ه مربیان‬ ‫جریان ساز در دنیای فوتبال خارج شده اند‪ ،‬اما پپ هم روحیه‬ ‫بزرگ منش��انه ای دارد و اخالق خوب او قابل تحسین است‬ ‫و هم اینکه موفق ش��ده نتایج خیره کننده ای کسب کند و‬ ‫جام های متعددی را به دست بیاورد‪.‬‬ ‫اق�ای جالل�ی! ع�ده ای معتقدند اگ�ر تی م ملی‬ ‫اسپانیا حاال چند س�الی است که همه جام های‬ ‫ب�زرگ در فوتب�ال را از ان خود م ی کن�د‪ ،‬یکی از‬ ‫عوام�ل موث�ر ای�ن افتخ�ارات ش�خص پ�پ‬ ‫گواردیوالس�ت‪ ،‬چون در واقع فوتبال اسپانیا از‬ ‫سبک بازی بارس�ا الهام گرفته است‪ .‬نظر شما‬ ‫چیست؟‬ ‫‪ l‬در این مورد نم ی توان تا این حد با قاطعیت سخن‬ ‫گفت‪ .‬پپ قطعا تاثیر ویژه ای داش��ته اس��ت‪ ،‬اما تیک ی تاکا‬ ‫البته نه با ش��یوه ای که بارس��ا ان را ارائه م ی کند‪ ،‬بلکه در‬ ‫طبقه ای متفاوت در رئال مادرید هم ارائه ش��ده اس��ت‪ .‬در‬ ‫دوره مربیگری دل بوسکه این سبک از بازی در رئال مادرید‬ ‫چش��مگیر بود‪ .‬البته باز هم باید تاکید کنم که پپ س��هم‬ ‫عمده ای در موفقی ت های فوتبال ملی اسپانیا داشته است‪،‬‬ ‫اما جالب است بدانید که تئوری تیک ی تاکا در دوره مربیگری‬ ‫دل بوسکه نیز مطرح ش��ده بود و کم کم در فوتبال اسپانیا‬ ‫جا افتاد‪ .‬وقتی اراگونس در یورو ‪ 2008‬تیم ملی اس��پانیا را‬ ‫به عنوان قهرمانی رس��اند‪ ،‬در واق��ع دوران طالیی فوتبال‬ ‫اسپانیا اغاز شد و کم کم تیم های بزرگ فوتبال اسپانیا یعنی‬ ‫رئال مادرید و بارسلونا به این شیوه بازی روی اوردند که البته‬ ‫بارسا در این زمینه چند گام باالتر از رئال حرکت کرد‪.‬‬ ‫ب ه نظر شما چرا پپ با همه موفقی ت هایی که در‬ ‫بارسا به دست اورد و با محبوبیت ب ی نظیری که‬ ‫نزد هواداران این تیم به دست اورده بود‪ ،‬در اوج‪،‬‬ ‫تصمیم به خداحافظی از کاتاالن ها گرفت؟‬ ‫‪ l‬او بهترین تصمیم ممکن را گرفت‪ .‬پپ به خوبی‬ ‫م ی دانس��ت که یک مربی نم ی تواند اهنگ کارش را ب رای‬ ‫س��ال های متمادی با یک تیم در یک س��طح حفظ کند‪.‬‬ ‫او به خوبی م ی دانس��ت که روی دیگر موفقیت در دنیای‬ ‫مربیگ��ری‪ ،‬دوران افت و ناکامی اس��ت‪ ،‬ب��ه همین دلیل‬ ‫ی را در یکی از بزرگترین باشگاه های‬ ‫نم ی خواست این ناکام ‬ ‫دنیا یعنی بارسلونا تجربه کند‪ .‬اگر اراده م ی کرد م ی توانست‬ ‫تا ‪ 10‬سال دیگر هم در بارسا بماند‪ ،‬اما او عالقه ای نداشت‬ ‫که در بارسا دوران افت را تجربه کند‪ .‬در واقع پپ م ی توانست‬ ‫فرگوسن بارسلونا ش��ود‪ ،‬اما تصمیم گرفت گواردیوال باشد‪.‬‬ ‫رازهایی را ب رای خ��ودش نگه دارد و تا مدت��ی به خودش و‬ ‫افکارش استراحت بدهد‪.‬‬ ‫این کار چه فایده ای برای او داشت؟‬ ‫‪ l‬این تصمیم باعث شد تا او همچنان مورد توجه‬ ‫خیلی از باش��گاه های بزرگ دنیا قرار بگی��رد‪ .‬پپ رازهای‬ ‫بزرگی را هنوز در ذهن خودش نگه داش��ته است‪ ،‬رازهایی‬ ‫که خیل ی ها به دنبال رمزگش��ایی ان هس��تند‪ .‬اگر شما به‬ ‫تاریخچه فوتبال نگاه کنید متوجه م ی ش��وید‪ ،‬مربیانی که‬ ‫حرف هایی ب رای گفتن داشته اند سرنوشت کاری شان نیز پر‬ ‫از اتفاق بوده است‪ .‬درواقع این نوع مربیان ناخواسته فکرهای‬ ‫مخالف فراوانی را باعث م ی شوند‪ .‬مربیان مخالف شبانه روز‬ ‫تالش م ی کنند تا از طریق فکرهایی علیه امثال گواردیوال‬ ‫خودشان و ایده شان را مطرح کنند‪.‬‬ ‫اما پپ م ی توانس�ت به بارس�ا برگ�ردد‪ .‬چندی‬ ‫پیش شایعه بازگش�ت وی به بارسا سروصدای‬ ‫زیادی ب ه راه انداخت اما او به مالقات تیتو رفت و‬ ‫همه شایعات را تکذیب کرد‪ ،‬چرا؟‬ ‫‪ l‬روش��ن اس��ت‪ .‬همین روحیه از پپ یک مربی‬ ‫ب ی نظیر ساخته است‪ .‬تصمیمات او مانور تبلیغاتی نیست‪.‬‬ ‫ما مربیان زیادی را م ی شناسیم که همواره به دنبال هیاهوی‬ ‫رسانه ای هس��تند و از هیچ کوشش��ی ب رای تخریب دیگر‬ ‫مربیان دریغ نم ی کنند‪ ،‬اما وقتی پپ از بارسا جدا م ی شود‪،‬‬ ‫به دنبال اهداف تازه ای در زندگی حرفه ای اش م ی گردد‪ .‬همه‬ ‫ما م ی دانیم که وقتی پپ از بارسا جدا شد باشگاه های زیادی‬ ‫به دنبال جذب او بودند‪ .‬قطری ها س��خت در اندیشه جذب‬ ‫پپ بودند و با کمال میل مبلغی را به او م ی پرداختند که در‬ ‫تاریخ فوتبال باورنکردنی بود‪ ،‬اما پپ به قطر نرفت‪ .‬او این‬ ‫فرصت را به خودش داد که بیشتر به بازسازی روحی و فکری‬ ‫خودش بپردازد‪.‬‬ ‫او ان قدر صبر کرد که باالخره بهترین پیشنهاد‬ ‫ممکن از راه رسید‪ ،‬اینطور نیست؟‬ ‫پپ گواردیوال‬ ‫پس از جدایی‬ ‫از بارسلونا با‬ ‫پیشنهادهای‬ ‫ف راوانی روب ه رو شد‪،‬‬ ‫اما این م ربی بزرگ‬ ‫مونیخ را ب ه عنوان‬ ‫مقصد بعدی خود‬ ‫انتخاب کرد‬ ‫‪ l‬بله‪ ،‬همینطور اس��ت‪ .‬اما المان ها روحیه خاصی‬ ‫دارند؛ انها عالقه ای به کپی ندارند‪ .‬وقتی م ی توانند مرب ی ای‬ ‫که در این زمینه امتحانش را ب��ه خوبی پس داده‪ ،‬به بایرن‬ ‫ببرند چرا باید سراغ دیگر مربیانی بروند که تضمین باالیی‬ ‫درباره موفق شدنشان وجود ندارد‪ .‬در واقع المان ها به دنبال‬ ‫معمار اصلی سبک تیک ی تاکا بودند و این معمار را به بای رنی‬ ‫بردند که تیمی بسیار تاثیرگذار در فوتبال المان محسوب‬ ‫م ی شود‪.‬‬ ‫ای�ا المان ه�ا قص�د دارن�د از حض�ور پ�پ در‬ ‫بایرن مونیخ به نوعی در مع�ادالت فوتبال ملی‬ ‫خود نیز بهره ببرند؟‬ ‫‪ l‬ش��ک نکنید همی ن طور اس��ت‪ .‬چن��دی پیش‬ ‫مدیرفنی تیم ملی المان مصاحب ه ای انجام داد که م ی تواند‬ ‫به خوبی پاسخ این سوال را بدهد‪ .‬او در مصاحب ه اش تاکید‬ ‫کرد که م��ا قصد داری��م از طریق تیک ی تاکای اس��پانیایی‬ ‫جام جهان��ی ‪ 2014‬را باالی س��ر ببریم‪ .‬گمش��ده فوتبال‬ ‫المان همین ج��ام قهرمانی اس��ت و حاال انه��ا با حضور‬ ‫پپ م ی خواهند راه های میانبر را ب رای رس��یدن به این جام‬ ‫پیگیری کنن��د‪ .‬البته هم��ه اینها یک تحلیل به حس��اب‬ ‫‪ l‬انها حاال مجری اصلی سبک برتر دنیای فوتبال‬ ‫را در اختیار دارند‪ .‬المان ه��ا م ی خواهند ضریب موفقیت در‬ ‫جام جهانی ‪ 2014‬برزی��ل را باال ببرند‪ .‬خیلی از کش��ورها با‬ ‫برنامه های بلندمدت س��عی م ی کنند ضریب موفقیتشان‬ ‫در جام جهانی را حتی ب��رای دودرصد باال ببرند‪ ،‬حال انکه‬ ‫حضور پپ در فوتبال المان م ی تواند موفقیت انها در برزیل‬ ‫را حداقل ‪ 20‬درصد باال ببرد‪.‬‬ ‫ایا المان ها م ی خواهند سبک فوتبال خودشان را‬ ‫تغییر بدهند؟ این کار به سادگی انجام نخواهد‬ ‫شد‪ ،‬درست است؟‬ ‫‪ l‬دقیقا همین طور اس��ت‪ .‬انها چنین تصمیمی‬ ‫ دارند و ب��رای ایجاد تغییر در س��بک فوتب��ال ملی خود از‬ ‫تیم های بزرگ خود ش��روع م ی کنند‪ .‬انها ب رای پیش��رفت‬ ‫خود را از تعصبات ب ی مورد رها کرده اند‪ ،‬مثال انها نم ی گویند‬ ‫بایرن مونیخ را تنها یک پیشکس��وت بایرن��ی باید هدایت‬ ‫کند؛ اتفاقی که در فوتبال ما رخ م ی دهد‪ .‬در پرس��پولیس و‬ ‫استقالل این شرایط بارها پیش امده است‪ .‬انها این تعصب‬ ‫ب ی مورد را کنار گذاش��ته اند‪ ،‬چون فقط به دنبال پیش��رفت‬ ‫هستند‪ .‬به همین دلیل اس��ت که ماگات را از وولفسبورگ‬ ‫به بایرن اوردند‪ .‬همین طور اوتمار هیتس��فلد را به مونیخ‬ ‫ورزش‬ ‫خ�ب ش�اید مربی�ان دیگ�ری ه�م بودن�د ک�ه‬ ‫م ی توانس�تند ای�ن ش�یوه از ب�ازی را در بایرن‬ ‫مونیخ پیاده کنند‪ ،‬اینطور نیست؟‬ ‫المان ها دقیقا به چه دلیلی سراغ پپ رفته اند؟‬ ‫حاال س�وال دیگ�ری مطرح م ی ش�ود؛ چ�را پپ‬ ‫بایرن مونیخ را انتخاب کرد؟‬ ‫‪ l‬ما در سال ‪ 2001‬ب رای گذراندن دوره ای حرفه ای به‬ ‫انگلیس رفتیم و از اکادمی باشگاه لیورپول دیدن کردیم‪ .‬قبل‬ ‫ی بازدید کرده بودیم‪ .‬اندی راکسبورگ‪،‬‬ ‫از ان هم از چند اکادم ‬ ‫مدیر اموزش مربی��ان یوفا بود‪ .‬او درباره اس��تانداردهای یک‬ ‫باش��گاه از ما پرس��ید‪ .‬ما که به وجد امده بودی��م به اکادمی‬ ‫ لیورپول اشاره کردیم‪ .‬اندی راکس��بورگ به ما گفت اگر شما‬ ‫اکادمی باش��گاه بایرن مونیخ را ببینید‪ ،‬متوجه م ی شوید که‬ ‫لیورپول و اکادمی ان مقابل بایرن مونیخ چیزی نیست جز یک‬ ‫روستا‪ .‬خب با این مقدمه م ی خواهم به دو باشگاه بزرگ دنیا‬ ‫اشاره کنم؛ بایرن مونیخ و رئال مادرید‪ .‬این دو باشگاه از لحاظ‬ ‫امکانات و ساختار در دنیا ب ی نظیر هستند‪.‬‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫‪ l‬قبل از اینکه به موضوع پیوس��تن پ��پ به بایرن‬ ‫بپردازیم باید نکات��ی را درباره فوتبال المان بررس��ی کنیم‪.‬‬ ‫المان ها از س��ال ‪ 2001‬به بع��د دوره جدی��دی را در فوتبال‬ ‫کشورشان اغاز کردند؛ دست به استع دادیابی زدند‪ ،‬ب رنامه های‬ ‫توسعه فوتبال مل ی ش��ان را پیگیری کردند و به این ترتیب‬ ‫نسل جدیدی در تیم ملی المان ش��کل گرفت که توانست‬ ‫تحسین خیل ی ها را همراه داش��ته باشد‪ .‬در یورو ‪ 2012‬خیلی‬ ‫از کارشناس��ان تاکید داش��تند که تیم ملی المان قطعا جام‬ ‫قهرمانی را باالی س��ر م ی برد‪ ،‬اما وقتی به ان شکل مقابل‬ ‫تیم ملی ایتالیا ب��ازی را واگذار کردند و از رس��یدن به فینال‬ ‫محروم ماندند‪ ،‬از خودشان سواالتی را پرسیدند‪ .‬اینکه ما چه‬ ‫چیزی کم داریم که با این نسل طالیی و با این فوتبال زیبا نیز‬ ‫نم ی توانیم به جام قهرمانی برسیم؟ کم کم سوال مهم تری‬ ‫هم شکل گرفت؛ فوتبال فردا چه فاکتوری دارد که ما نداریم؟‬ ‫بعد به این نتیجه رس��یدند که موضوع مالکیت توپ بسیار‬ ‫اهمیت دارد‪ .‬ب رای دستیابی به این فن انها چه باید م ی کردند‪،‬‬ ‫جز اینکه مجری اصلی این طرح بزرگ را به مونیخ بب رند‪.‬‬ ‫م ی اید‪ .‬ممکن است پپ دوره ای را در بایرن کار کند و حتی‬ ‫نتواند انطور که انتظ��ار م ی رود موفق ش��ود‪ ،‬اما مهم این‬ ‫اس��ت که او همین حاال تصمیم درستی گرفته است‪ .‬همه‬ ‫این موضوعاتی که مطرح م ی کنیم در واقع به فوتبال فردا‬ ‫برم ی گردد‪ .‬من زمانی در مورد این مس��اله صحبت کردم‪.‬‬ ‫فکر م ی کنم در جام جهانی افریقای جنوبی بود که به عنوان‬ ‫کارشناس در یکی از بازی های تیم ملی اسپانیا حضور پیدا‬ ‫کردم و موضوع فوتبال فردا را مطرح کردم‪ .‬روز بعد کارشناس‬ ‫دیگری به ب رنامه رفت و به نوعی با تمسخر درباره حرف های‬ ‫من صحبت کرد‪ .‬البته مجری برنامه نیز با ان کارش��ناس‬ ‫همراهی کرد‪ ،‬اما اهمیتی نداشت چون خیل ی ها در این مورد‬ ‫تحمل فکرکردن به ایده دیگران را ندارند‪ .‬این همان حلقه‬ ‫مفقوده فوتبال ماس��ت‪ ،‬یعنی به جای فکر کردن و تحمل‬ ‫ایده های یکدیگر ب��ه تخریب و تمس��خر روی م ی اوریم‪.‬‬ ‫مربیان فردا همواره به سالح تحمل ایده های دیگران مجهز‬ ‫هس��تند‪ .‬حاال اگر بخواهیم به بحث خودمان برگردیم باید‬ ‫بگویم هی چ کس جزئیات موضوع مهم مالکیت توپ را بهتر‬ ‫از سرمربی بارسلونا نم ی داند‪.‬‬ ‫بردند‪ .‬انها اسیر سنت پرستی نم ی شوند‪ ،‬چون به طور مرتب‬ ‫در باشگاه بایرن مونیخ همه افراد از خودشان م ی پرسند که‬ ‫منابع پیشرفت کجاست؟ در واقع م ی خواهم بگویم اوردن‬ ‫پپ به بای��رن مونیخ یک تصمیم ملی بوده اس��ت نه یک‬ ‫تصمیم باشگاهی‪.‬‬ ‫ایا پپ نم ی توانست رئال مادرید را انتخاب کند؟‬ ‫‪ l‬او قطعا به رئال نم ی رفت‪ .‬تنها گزینه او بایرن مونیخ‬ ‫بود‪ .‬از این گذشته پپ حتما درباره این تصمیم خیلی فکر کرده‬ ‫است‪ .‬او اگر به منچسترسیتی م ی رفت‪ ،‬با مولتی تیلیاردرهای‬ ‫عرب س��ر و کار داشت‪ .‬اگر به چلس��ی م ی رفت صحبت او‬ ‫اب راموویچ بود اما او در بایرن همنشین بکن باوئر م ی شود و با‬ ‫این چهره بزرگ تاریخ فوتبال طرف خواهد بود‪ .‬ب رای پپ پول‬ ‫در اولویت نخست نیست‪ ،‬بلکه این ب رایش مهم است که با‬ ‫چه کسی یا چه مجموعه ای طرف است‪.‬‬ ‫ایا او موفق خواهد شد؟‬ ‫‪ l‬اگ��ر او به س��رمربیگری تیم ملی المان رس��ید‬ ‫نباید تعجب کنی��م‪ .‬المان ها به دنبال اس��تفاده حداکثری‬ ‫از گواردیوال هستند‪ .‬اما کار پپ بس��یار سخت خواهد بود‪.‬‬ ‫ماموریت پپ تغییر مکتب فوتبال المان است و استارت این‬ ‫کار باید در بزرگترین باشگاه المانی‪ ،‬یعنی بایرن مونیخ کلید‬ ‫بخورد‪ .‬پروسه ای حداقل سه ساله که به نظرم پپ م ی تواند‬ ‫از عهده اش به خوبی براید‪ .‬المان ه��ا تصمیم گرفته اند با‬ ‫تغییر روش در فوتبال خود اس��پانیا را به زیر بکش��ند‪ .‬انها‬ ‫م ی خواهن��د به حکومت اس��پانیا بر فوتب��ال جهان پایان‬ ‫بدهند و به همین منظور فرمانده بزرگ و اصلی رقیب را به‬ ‫جبهه خود اورده اند‪g .‬‬ ‫‪75‬‬ ‫ورزش ‬ ‫معمای اساسنامه‬ ‫حمله وزیر‬ ‫ایا کمیته ملی المپیک اساسنامه را‬ ‫برای ‪ IOC‬ارسال کرد؟‬ ‫‪1‬‬ ‫ورزش‬ ‫«وزارت ورزش ناظر بر تمام ارکان است‪ .‬طبق اساسنامه‬ ‫کمیته و توصی ه هایی که منشور المپیک دارند تمام کشورها‬ ‫دو ماه پس از المپیک باید مجمع برگ��زار کنند تا انتخابات‬ ‫برگزار شود‪ .‬متاسفانه مجمع ای ران به تعویق افتاد و معترضان‬ ‫زیادی هم داشت؛ علت را جویا شدم و دیدم که اساسنامه باید‬ ‫اصالح شود و این اصالح هم باید قبل از المپیک انجام م ی شد‪،‬‬ ‫چون موضوع جدیدی نبود‪ .‬نامه ای که از مجامع بی ن المللی‬ ‫به ای ران رس��یده بود‪ ،‬به این معنی نبود که حتما اساس��نامه‬ ‫باید عوض ش��ود‪ .‬به نظر من نیازی به تغییر نبود و اگر هم‬ ‫بود باید قبال انجام م ی ش��د نه در اس��تانه انتخابات کمیته‬ ‫ملی المپیک‪ .‬در نامه مس��ئوالن بی ن المللی امده بود که ایا‬ ‫م ی خواهید اساس��نامه خود را به روز کنید یا خیر و زمان ان‬ ‫را مشخص کنید‪ .‬گاهی از صحب ت هایی که مطرح م ی شود‬ ‫نگران م ی شوم‪ ،‬چرا که برخی از اختالفات صحبت م ی کنند‪.‬‬ ‫به هر حال امیدوارم مجمع زودتر برگزار شود‪ ».‬این بخشی از‬ ‫صحب ت های اعتراض امیز محمد عباسی وزیر ورزش است‬ ‫که از اختالف او با مدی ران کمیته المپیک حکایت م ی کند‪.‬‬ ‫او در ادامه م ی گوید‪« :‬برخی از مسئوالن بی ن المللی به‬ ‫من گفتند که در رسانه های ای ران صحب ت هایی از قول برخی‬ ‫مسئوالن مطرح م ی شود که ب رای ما کمی عجیب است‪ .‬این‬ ‫موضوع یعنی اینکه سیگنال هایی از داخل کشور به مسئوالن‬ ‫بی ن المللی ارسال م ی شود‪ .‬اما الزم م ی دانم در مورد لغو سفر‬ ‫شیخ احمد به ای ران و اینکه نیامدنش به شیطنت های داخلی‬ ‫ربط دارد نیز بگویم واقعا نم ی دانم‪ .‬امدن وی به ای ران ربطی به‬ ‫اساسنامه نداشت‪ .‬زمانی که در لندن بودم چندین بار از ورزش‬ ‫ای ران ب رای وی تعریف و تمجید کردم و شیخ احمد هم قول داد‬ ‫شهریورماه به ای ران بیاید‪ .‬با این شرایط باید بگویم وی را من‬ ‫به ای ران دعوت کردم و موضوع شیطنت ها را هم نم ی دانم‪».‬‬ ‫این حرف ها را وزیر ورزش به زبان اورد‪ .‬محمد عباسی‬ ‫در یک ب رنامه تلویزیونی تلویحا انتقاداتی را متوجه مسئوالن‬ ‫کمیته ملی المپیک کرد‪ .‬گالیه های وزیر ورزش از این حیث‬ ‫حساسی ت هایی را ب رانگیخت که گویی پشت پرده اراده ای‬ ‫ب رای به تاخیر انداختن انتخابات ریاست کمیته ملی المپیک‬ ‫در کار بوده اس��ت‪ .‬این گالیه ها البته از سوی برخی اهالی‬ ‫ورزش نیز مورد تایید قرار گرفت و برخی مقامات که پی ش تر‬ ‫از اینها در پس ت های کمیته ملی المپیک و سازمان ورزش‬ ‫فعالیت داشتند گالیه های محمد عباسی را تایید کردند‪.‬‬ ‫با این هم��ه اما مس��ئوالن کمیته مل��ی المپیک به‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫‪76‬‬ ‫گالیه ها و طعنه های وزیر ورزش پاس��خی ندادند‪ .‬چند روز‬ ‫بعد از این انتقادات بود که اساسنامه کمیته ملی المپیک به‬ ‫کمیته بی ن المللی ارسال شد‪.‬‬ ‫اساسنامه اصالح شده کمیته ملی المپیک که قرار بود‬ ‫زودتر از اینها به ‪ IOC‬ارسال ش��ود با یک هفته تاخیر ب رای‬ ‫‪ IOC‬ارسال شد‪ .‬ضمن اینکه قرار بر این شد که ‪ ۳۰‬بهمن در‬ ‫مجمع عمومی کمیته ملی المپیک در خصوص مصوبات‬ ‫اصالحات اساسنامه بحث و گفت وگو شود‪ .‬اما برخی معتقدند‬ ‫اساس��نامه جدید کمیته ملی المپیک هم به تایید شورای‬ ‫المپیک اسیا و کمیته بی ن المللی المپیک نخواهد رسید‪.‬‬ ‫اگرچه اساس��نامه کمیته ملی المپیک اصالح و ب رای‬ ‫بررسی و تایید به شورای المپیک اسیا و کمیته بی ن المللی‬ ‫المپیک ارسال شده‪ ،‬اما برخی م ی گویند اساسنامه اصالحی‬ ‫مورد تایید مجامع بی ن المللی ق��رار نخواهد گرفت‪ ،‬زی را بند‬ ‫‪ 10‬این اساسنامه که مورد ای راد کمیته بی ن المللی المپیک‬ ‫است هیچ تغییری نداشته است‪ .‬این مهمترین بند اساسنامه‬ ‫اس��ت که در ان باید دخال��ت دولت در کمیت��ه المپیک و‬ ‫فدراسیون های ورزشی منع شود‪ ،‬اما در اساسنامه جدید این‬ ‫بند تغییر اساسی نداشته است‪ .‬بناب راین بعید است اساسنامه‬ ‫جدید هم به تایی��د مراجع بی ن المللی برس��د‪ .‬این در حالی‬ ‫است که گفته م ی ش��ود اصل ی ترین موضوعی که مناقشه‬ ‫میان وزارت ورزش و کمیته ملی المپیک را باعث شده این‬ ‫است که دست اندرکاران ورزش کشور تاکید م ی کنند مجمع‬ ‫کمیته ملی المپی��ک ب رای برگزاری انتخابات و مس��ئوالن‬ ‫جدید این کمیته که دوران مسئولیت انان طبق اساسنامه به‬ ‫پایان رسیده است‪ ،‬باید هر چه زودتر برگزار شود‪ ،‬در حال ی که‬ ‫مس��ئوالن کمیته ملی المپیک بر برگزاری این مجمع بعد‬ ‫از تایید اساس��نامه ان در ش��ورای المپیک اس��یا و کمیته‬ ‫بی ن المللی المپیک تاکید دارند‪.‬‬ ‫برخی جریان های همس��و با کمیته ملی المپیک نیز‬ ‫با طرح شایعه جداسازی حوزه جوانان از وزارت ورزش سعی‬ ‫داش��تند به نوعی کم کاری ها در خصوص به تعویق افتادن‬ ‫انتخابات کمیته ملی المپیک را به حاشیه ببرند‪ ،‬موضوعی‬ ‫که خیلی زود از سوی برخی نمایندگان مجلس رد شد؛ عضو‬ ‫فراکس��یون ورزش مجلس گفت‪« :‬احتم��ال جدایی حوزه‬ ‫جوان��ان از وزارت ورزش وجود ندارد و ای��ن وزارتخانه بدون‬ ‫تغییر به کار خود ادامه خواهد داد‪ .‬با تشکیل وزارت ورزش و‬ ‫جوانان‪ ،‬قانون اجرا شده و در صورتی که قرار باشد امور جوانان‬ ‫از وزارت ورزش جدا شود باید مصوبه دیگری صادر شود‪».‬‬ ‫گروسی همچنین با اشاره به برگزاری انتخابات کمیته‬ ‫ملی المپیک گفت‪« :‬مقرر ش��ده بعد از اصالح اساس��نامه‬ ‫فدراسیون های ورزش��ی انتخابات کمیته ملی المپیک نیز‬ ‫برگزار شود و در این خصوص مشکل خاصی وجود نخواهد‬ ‫داش��ت‪ .‬اما بهتر اس��ت اعضای کمیته ملی المپیک ب رای‬ ‫موفقیت در انتخابات مجدد این کمیته به دنبال یارکش��ی‬ ‫نباشند و اجازه دهند انتخابات در صحت کامل برگزار شود‪».‬‬ ‫عضو فراکس��یون ورزش مجلس در خصوص مباحث‬ ‫مطرح شده از سوی محمد عباسی مبن ی بر ب ی اشکال بودن‬ ‫اساس��نامه کمیته ملی المپیک نیز تاکید کرد‪« :‬اساسنامه‬ ‫کمیته ملی المپیک بعد از اصالحات اولیه هم اکنون عاری‬ ‫از اشکال اس��ت و تغیی راتی در این اساس��نامه ایجاد شده و‬ ‫این اساسنامه از ابتدا ب ی اشکال نبوده اس��ت‪ ».‬اما اظهارات‬ ‫سی د مهدی هاش��می هفته گذش��ته خبرس��از بود‪ .‬وی که‬ ‫نمایندگی مردم ته ران در مجلس ش��ورای اس�لامی را نیز‬ ‫برعهده دارد‪ ،‬گفت‪« :‬فکر نم ی کنم اساس��نامه اصالح شده‬ ‫ارسال شده باشد‪ .‬این در حالی بود که اواخر هفته گذشته به رام‬ ‫مهندس سعید فائقی‪/‬معاون سابق سازمان ورزش‬ ‫‪2‬‬ ‫ورزش‬ ‫کمیته ملی المپیک س��ازمانی اس��ت غی ر انتفاعی‪،‬‬ ‫دارای استقالل مالی و به دور از ه ر گونه گرایش های نژادی‪،‬‬ ‫مذهبی و سیاسی‪ .‬همچنین در س��ال ‪ 73‬مجلس شورای‬ ‫اس�لامی مصوب کرد که کمیته ملی المپی��ک به عنوان‬ ‫موسس ه ای غی ر دولتی شناخته ش��ود‪.‬کمیته ملی المپیک‬ ‫در معادالت ورزش هر کش��ور نق��ش راب��ط بی ن المللی را‬ ‫ایفا م ی کند‪ .‬کمیته ملی المپیک نهادی بس��یار معتبر نزد‬ ‫مجامع بی ن المللی است‪.‬‬ ‫دو اتفاق بزرگ یعنی بازی های المپیک اسیا و المپیک‬ ‫جهانی به خوبی اهمیت این کمیته را نش��ان م ی دهد‪ .‬اما‬ ‫همین موسس��ه پ ر اهمیت م ی تواند قط��ب دعوا در داخل‬ ‫هم تلقی ش��ود‪ .‬م��ا در دوران جنگ اساس��ا کار خاصی با‬ ‫ورزش نداش��تیم‪ ،‬اما پس از اینکه جنگ تحمیلی تمام شد‬ ‫رفته رفته خیل ی ها متوجه شدند که کمیته ملی المپیک چه‬ ‫جایگاهی دارد و به همین دلیل بود که حساسی ت ها درباره‬ ‫این موسسه نزد مقامات کشوری تش��دید شد‪ .‬من در سال‬ ‫‪ 67‬رئیس فدراس��یون وزنه برداری ب��ودم و ب رای انجام یک‬ ‫ماموریت صنعتی به شوروی رفته بودم‪.‬‬ ‫ان موقع ش��وروی هن��وز تجزیه نش��ده ب��ود‪ .‬اقای‬ ‫صفای ی فراهان��ی به عنوان قائم مق��ام وزارت صنایع همراه‬ ‫ما بود و به لحاظ سیستماتیک من رتبه پایی ن تری نسبت‬ ‫به وی داش��تم‪ .‬ما قرار بود با وزارت راه اه��ن انجا مذاکراتی‬ ‫داشته باشیم‪.‬‬ ‫در یکی از ای��ن مالقات ها ب��ه صفای ی فراهانی که‬ ‫رئیس این هیات بود گفتم که به وزیر راه اهن انجا بگوید‬ ‫اجازه دهند که من از باش��گاه لوکوموتیو انجا بازدید کنم‪.‬‬ ‫وقتی اقای صفایی این موضوع را مطرح کرد‪ ،‬وزیر راه اهن‬ ‫انها با تعج��ب و البته کمی دلخوری گفته بود‪ ،‬چرا ش��ما‬ ‫به ما نگفتید که رئیس فدراس��یون وزنه برداری کشورتان‬ ‫همراه شماس��ت! چون انها ش��ان باالیی برای روس��ای‬ ‫فدراسیون ها قائل بودند‪.‬‬ ‫در همه جای دنیا همین اس��ت‪ .‬حاال تصور کنید که‬ ‫یک رئیس فدراسیون در هیات اجرایی فدراسیون جهانی ان‬ ‫رشته نیز عضویت داشته باشد‪ ،‬ان وقت دیگر اعتبار ان فرد‬ ‫باالتر هم خواهد بود‪ .‬مثال دیگری م ی زنم؛ من در المپیک‬ ‫س��یدنی به عنوان معاون امور ورزش فدراس��یون ها همراه‬ ‫کاروان ورزش ای ران بودم‪.‬‬ ‫در واقع در معادالت داخلی نفر دوم محسوب م ی شدم‬ ‫اما در انجا کسی من را نم ی ش��ناخت و من به همراه اقای‬ ‫قلم سیاه در انجا شرایط ویژه ای را تجربه کردم چون وی در‬ ‫فدراسیون جهانی نایب رئیس بود‪.‬‬ ‫خب کمیته مل��ی المپیک جاذبه ه��ای باالیی دارد‪.‬‬ ‫حضور در همایش ه��ا‪ ،‬کنگره ها و مس��افرت های خارجی‬ ‫در فصول مختلف سال باعث شده تا بعضی از ما اسیر این‬ ‫مسائل ش��ویم و دلمان نیاید که این فضا را رها کنیم‪ .‬این‬ ‫روزها بحث برگزاری مجمع انتخابات کمیته ملی المپیک‬ ‫داغ اس��ت‪ .‬در این بین نقش رش��ته های المپیکی بس��یار‬ ‫اهمیت دارد‪ .‬در واقع رئیس کمیته ملی المپیک که رئیس‬ ‫مجمع هم محسوب م ی شود و البته وزیر ورزش‪ ،‬در چنین‬ ‫شرایطی سعی م ی کنند که روسای فدراسیون ها را به دلخواه‬ ‫خود سازماندهی کنند‪.‬‬ ‫چون این یک واقعیت است که برخی فدراسیون ها در‬ ‫مجمع نفوذ و قدرت وی��ژه ای دارند‪ .‬اما وزارت ورزش چندی‬ ‫پیش با عزل چند وزیر ش��رایط را کمی تغییر داد‪ ،‬در حالی‬ ‫که تغیی رات بای��د از طریق برگزاری مجمع انجام م ی ش��د‪.‬‬ ‫به همی��ن دلیل روس��ای مجامع بی ن الملل��ی نیز واکنش‬ ‫نش��ان دادند‪ .‬من صحب ت های وزی��ر ورزش در یک برنامه‬ ‫تلویزیونی را که م ی دیدم به خوبی متوجه شدم که به نکات‬ ‫درس��تی اش��اره م ی کند‪ .‬نگران ی های وزیر ورزش را کامال‬ ‫منطقی دیدم‪.‬‬ ‫اساس��نامه به صراحت تاکید م ی کند ک��ه نهایتا دو‬ ‫ماه بع��د از پایان بازی ه��ای المپیک در هر کش��وری باید‬ ‫انتخابات کمیته ملی المپیک ان کش��ور برگزار ش��ود؛ در‬ ‫صورتی که به بهانه تغییر اساسنامه‪ ،‬اقایان در کمیته ملی‬ ‫المپیک وقت کشی کردند‪ .‬چه انکه طبق ماده قانونی که‬ ‫در منش��ور کمیته بی ن المللی المپیک هم وجود دارد ایجاد‬ ‫تغیی��رات در اساس��نامه های داخلی و همچنی��ن برگزاری‬ ‫مجمع م ی تواند به طور همزمان در دستور کار کمیته ملی‬ ‫المپیک قرار بگیرد‪.‬‬ ‫اما نم ی دانم چرا دوس��تان ما تعلل کردند‪.‬مسئوالن‬ ‫کمیته ملی المپی��ک م ی گویند ما مصوب��ات اجرایی را به‬ ‫‪ IOC‬فرس��تاده ایم در صورت��ی که این تغیی��رات را ‪IOC‬‬ ‫نخواهد پذیرفت‪ .‬چرا؟ چون این تغیی رات به تصویب مجمع‬ ‫نرسیده است‪.‬‬ ‫حاال با این حس��اب واقعا نم ی دانم اقایان که خیلی‬ ‫بهتر از من این موضوع را م ی دانستند چرا با این کار دست به‬ ‫وقت کشی زده اند؟ من واقعا نم ی دانم پشت پرده این ماجرا‬ ‫چیست‪ ،‬اما باتوجه به اینکه اظهارات عل ی ابادی‪ ،‬افشارزاده‬ ‫و دکتر عباس��ی را دنبال کرده ام باید بگویم به نظرم حق با‬ ‫وزیر است‪ .‬گالیه های صریح وزیر ورزش نسبت به کوتاهی‬ ‫کمیته ملی المپی��ک در برگزاری انتخاب��ات کامال بجا و‬ ‫منطقی است‪.‬‬ ‫انتقادات وزیر ورزش کامال شفاف است‪ ،‬در حالی که‬ ‫من در اظهارات اقای عل ی ابادی شفافیتی ندیده ام‪ .‬کمیته‬ ‫ملی المپیک م ی گوید ما نس��بت به ع��زل و نصب هایی‬ ‫که وزارت ورزش چندی پیش در چند فدراس��یون صورت‬ ‫داد اعتراض داریم و این موض��وع را برنم ی تابیم‪ .‬پس چرا‬ ‫دوس��تان در همان موقع اعتراض نکردن��د؟ چرا اعتراض‬ ‫خودش��ان را به تاخیر انداختند؟ در حالی که طبق منشور‬ ‫کمیت��ه بی ن المللی المپی��ک‪ ،‬کمیته مل��ی المپیک هر‬ ‫کشور وظیفه دارد بر حس��ن اجرای قوانین ورزش نظارت‬ ‫کند و هیچ گاه با هیچ نه��ادی در خصوص نقض قوانین‬ ‫تعارف نداشته باشد‪ ،‬اما در پایان باید بگویم خیل ی ها درباره‬ ‫زورازمایی احتمالی کمیته مل��ی المپیک با وزارت ورزش‬ ‫س��خنم ی گویند‪.‬‬ ‫اگر وزارت ورزش بخواهد نماینده خود را ب رنده انتخابات‬ ‫کمیته ملی المپیک کند ش��ک نکنید که برن��ده این نزاع‬ ‫وزارت ورزش خواهد بود نه مقام��ات کمیته ملی المپیک‪.‬‬ ‫چون فدراسیون ها به طور کلی خود را طرف حساب وزارت‬ ‫ورزش م ی دانند تا کمیت��ه ملی المپی��ک‪ .‬بناب راین در روز‬ ‫مجمع نماینده وزارت ورزش بدون هیچ دردس��ری کرسی‬ ‫ریاست کمیته ملی المپیک را تصاحب خواهد کرد که البته‬ ‫طبق قانون این فرد قطعا خود دکتر عباس��ی نیس��ت‪ ،‬اما‬ ‫م ی تواند فرد مورد تایید وی باشد‪.‬‬ ‫با این حال من خودم به عنوان فردی که س��ال ها در‬ ‫عرصه مدیریت ورزش کشور کار کرده ام واقعا دچار سرگیجه‬ ‫شده ام‪ ،‬چون نم ی دانم پشت پرده چه اتفاقاتی در حال وقوع‬ ‫است‪g .‬‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫افشارزاده‪ ،‬دبیرکل کمیته ملی المپیک در جمع خبرنگاران‬ ‫از ارسال اساس��نامه به ‪ IOC‬خبر داد‪ ».‬جالب اینجاست که‬ ‫طبق اعالم یکی از اعضای هیات اجرایی دوباره تغیی راتی در‬ ‫اساسنامه داده شده و با این حساب تا (سه شنبه هفته گذشته)‬ ‫نباید اساسنامه ارسال شده باش��د‪ .‬این صحب ت ها در حالی‬ ‫مطرح شده که مشخص نیس��ت چرا اعضای هیات اجرایی‬ ‫و در راس انها به رام افشارزاده به صورت شفاف با خبرنگاران‬ ‫صحبت نم ی کنند؟ چرا هنگامی که سوال م ی شود تغیی رات در‬ ‫کدام بندهای اساسنامه بوده هیچ کس پاسخی نم ی دهد؟ چرا‬ ‫به صورت مداوم فدراسیون هایی به مجمع اضافه م ی شوند و‬ ‫خط م ی خورند‪ ،‬اما گفته م ی شود اساسنامه ارسال شده است؟‬ ‫چرا اساسنامه جدید و قدیم در اختیار رسانه ها قرار نم ی گیرد تا‬ ‫شفاف سازی صورت بگیرد؟ و پرسش هایی دیگر که پاسخی‬ ‫ب رای انها وجود ندارد‪.‬این در حالی است که در جلسه هیات‬ ‫اجرایی‪ ،‬چند فدراس��یون از مجمع عمومی خط خوردند‪ .‬در‬ ‫ادامه تغیی راتی که در اضافه یا حذف برخی رشته ها به مجمع‬ ‫عمومی وجود داشت‪ ،‬فدراسیون انجمن های ورزشی اضافه‬ ‫شد و در مقابل فدراسیون های ناشنوایان‪ ،‬جانبازان و معلولین‬ ‫و البته تعدادی دیگر از مجمع عمومی حذف شدند‪.‬‬ ‫با این حال سی د مهدی هاشمی در مصاحب ه ای تاکید‬ ‫کرد که مشکلی درباره برگزاری مجمع کمیته ملی المپیک‬ ‫وجود ندارد‪ .‬عضو هی��ات اجرایی کمیته مل��ی المپیک با‬ ‫اعالم این خبر در پاسخ به این پرس��ش که وقتی گزینه ای‬ ‫ب رای کرس��ی های کمیت��ه المپیک کاندیدا نش��ده‪ ،‬چطور‬ ‫م ی خواهید انتخابات را برگ��زار کنید‪ ،‬اظهار کرد‪« :‬تالش ما‬ ‫بر این است که ‪ 30‬بهمن هم انتخابات را برگزار کنیم و هم‬ ‫اینکه اساسنامه پیشنهادی تایید شود‪ .‬در همه مجامع کمیته‬ ‫المپیک از نمایندگان ‪ IOC‬هم ب رای حض��ور در انتخابات‬ ‫دعوت م ی ش��ود‪ .‬پی ش بینی م ی کنیم در ای��ن دوره باتوجه‬ ‫به شرایط موجود نمایندگان این کمیته حضور پیدا کنند‪».‬‬ ‫وی اضافه کرد‪« :‬حضور نمایندگان ‪ IOC‬باعث تقویت کار‬ ‫م ی شود و چنانچه مساله ای مطرح شود رودررو به مشکالت‬ ‫و خواس��ته های اعضای مجمع پاس��خ داده م ی شود‪ ».‬وی‬ ‫اضافه کرد‪« :‬ما تالش داریم که هم تایید اساس��نامه و هم‬ ‫برگزاری انتخابات کمیته به طور همزمان انجام ش��ود‪ .‬تا ‪30‬‬ ‫بهمن زمان زیادی باقی مانده و نامزدهای احتمالی م ی توانند‬ ‫کارهای انتخاباتی کنند‪ .‬درست اس��ت که دستورکار اصلی‬ ‫مجمع تایید اساسنامه است‪ ،‬ولی اگر بتوانیم شرایط را فراهم‬ ‫کنیم که انتخابات کمیته هم همزمان برگزار شود نور علی‬ ‫نور اس��ت‪ ».‬رئیس فدراس��یون تی راندازی در پاسخ به این‬ ‫پرسش که چه شد تاریخ مجمع کمیته ‪ 30‬بهمن انتخاب شد؟‬ ‫خاطرنشان کرد‪« :‬در جلسه قبل هیات اجرایی این تاریخ را‬ ‫انتخاب کردیم‪ ،‬اما قرار گذاشتیم که پس از ارسال اساسنامه‬ ‫ب رای ‪ IOC‬زمان مجمع را رس��ما اعالم کنیم‪ .‬پس از ارسال‬ ‫اساسنامه تاریخ برگزاری مجمع هم اعالم شد‪».‬‬ ‫ی با بیان اینکه دعوتنامه باید ب رای اعضای مجمع‬ ‫هاشم ‬ ‫کمیته المپیک ارسال شود‪ ،‬تاکید کرد‪ IOC« :‬پاسخ اساسنامه‬ ‫ما را خواهد داد ولی اگر به هر دلیلی انها ای راداتی داشته باشند‬ ‫ناچار هس��تیم تاریخ مجمع را تغییر دهیم‪ .‬ما ب رای استفاده‬ ‫حداکثری از وقت دعوتنامه ها را ب رای اعضای مجمع اماده و‬ ‫ارسال کردیم‪».‬عضو هیات اجرایی کمیته المپیک در پاسخ‬ ‫به این پرسش که ایا تعیین وقت مجمع به دلیل درخواست‬ ‫روسای فدراسیون ها بوده است‪ ،‬به ایسنا گفت‪« :‬درخواست‬ ‫روس��ای فدراس��یون ها ب ی تاثیر نبوده‪ ،‬اما تصمیم برگزاری‬ ‫مجمع موضوعی بود که از قبل گرفته شده بود‪ .‬تاکید روسای‬ ‫فدراسیون ها هم تعیین زمان برگزاری مجمع در اسرع وقت‬ ‫بوده است‪ ».‬وی در واکنش به این اظهارنظر که تعیین زمان‬ ‫برگزاری مجمع به درخواست وزیر ورزش و جوانان بوده تصریح‬ ‫کرد‪ « :‬وزیر درخواست داشت که مجمع کمیته المپیک زودتر‬ ‫برگزار شود‪ .‬البته این موضوع جزو مواردی بود که اتفاق نظر‬ ‫عمومی روی ان وجود داشت‪g ».‬‬ ‫گزینه دلخواه وزیر ورزش‬ ‫برنده می شود‬ ‫‪77‬‬ ‫سرطان النس را‬ ‫اشتباه گرفت‬ ‫ما او را‬ ‫اعترافات ارمسترانگ تیر خالص‬ ‫به یک اسطوره بود‬ ‫سقوط النس‬ ‫اژانس مبارزه با دوپینگ امریکا در گزارش��ی یک هزار‬ ‫صفحه ای النس ارمسترانگ را متهم کرد که پیچیده ترین و‬ ‫حرفه ای ترین دوپینگ تاریخ ورزش را انجام داده است‪ .‬گزارش‬ ‫اژانس ضد دوپینگ امریکا شامل شهادت با قید سوگند بیست‬ ‫و شش نفر ‪ -‬از جمله پانزده نفر از هم تیم ی های سابق او ‪-‬‬ ‫ی این اتهام فدراسیون بی ن المللی دوچرخه سواری‪ ،‬با‬ ‫بود‪ .‬در پ ‬ ‫تایید محرومی ت های اژانس ضد دوپینگ امریکا‪ ،‬ارامسترانگ‬ ‫را تا اخر عمر از فعالی ت های مرتبط با دوچرخه سواری محروم‬ ‫کرد و تمام عنوان های او را پ س گرفت و اعالم کرد که تمامی‬ ‫ عنوان هایی که این اس��طوره بزرگ دوچرخه سواری از ژانویه‬ ‫س��ال ‪ ۱۹۹۸‬میالدی به بعد کس��ب کرده‪ ،‬به خاطر استفاده‬ ‫یزا از درجه اعتبار ساقط است‪ ...‬و اینجا بود‬ ‫پیگیر از مواد انرژ ‬ ‫که باید م ی گفتیم که اگر سرطان ادم اشتباهی انتخاب کرده‬ ‫بود‪ ،‬ما هم در انتخاب اسطوره اشتباه کرده بودیم و الگوی ما‬ ‫یک ادم اشتباهی بود‪.‬‬ ‫انچه النس اعتراف کرد‬ ‫ایا تا به حال ب رای بهبود دوچرخه س��واری از مواد نیروزا‬ ‫استفاده کرده اید؟ بله‬ ‫ایا یکی از انها ‪( EPO‬اریتروپوئتین) بوده است؟ بله‬ ‫ایا از سایر مواد ممنوعه استفاده کرده اید؟ بله‬ ‫دیـــدار‬ ‫تیر را خودش زد‪ ،‬قهرمانی که سمبل اراده‬ ‫بود و الگوی توانستن و جنگیدن‪ ،‬حاال حتی رو‬ ‫ندارد به صورت پس��ری نگاه کند که در تمام‬ ‫روزهایی که تیر از هر طرف به س��مت پدرش‬ ‫شلیک م ی شد‪ ،‬دوست نداش��ت اتهاماتی که‬ ‫به پدرش وارد م ی ش��د را باور کند‪ ،‬اما تیر اخر‬ ‫را خود النس ارمسترانگ زد تا افسانه به نقطه‬ ‫پایانی برسد‪ ،‬نقطه ای که در باور ها نم ی گنجید‪،‬‬ ‫پایانی که به س��قوط م ی مانست و چه سقوط‬ ‫وحشتناکی‪ ...‬هرچه باالتر باشی و باالتر روی‪،‬‬ ‫سقوط بسیار وحشتناک خ واهد بود و این سقوط‬ ‫ب رای ارمسترانگ سخت تر بود‪ ،‬باید کتاب ها را‬ ‫خط بزنید‪ ،‬ان حلقه های رنگی بر مچ دست ها‬ ‫اگر روزگاری نماد اراده بود‪ ،‬حاال ش��اید مفهوم‬ ‫دیگری پی دا م ی کند‪ ،‬شاید دروغ!‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫اوج النس‬ ‫الن��س ارمس��ترانگ‪ ،‬قهرم��ان‬ ‫دوچرخه سواری وقتی که متوجه شد به سرطان‬ ‫پروستات مبتال شده‪ ،‬تصمیم گرفت که تسلیم‬ ‫بیماری اش نش��ود‪ .‬النس در زندگینامه خود‬ ‫نوشته‪« :‬به بیماری سرطانم گفتم ادم اشتباهی‬ ‫را انتخاب کرده ای‪ .‬ب��ه او گفتم وقتی به دنبال‬ ‫کالبدی م ی گشتی تا در ان خانه کنی‪ ،‬راه را به‬ ‫خطا رفته ای‪ ».‬النس ارمسترانگ سرطان را با‬ ‫نیروی اراده و صبر پشت سر گذاشت تا با قدرت‬ ‫هرچه تمام تر‪ ،‬دوباره به عرصه رقابت ها بازگردد‪.‬‬ ‫النس ارمسترانگ پس از اینکه موفق شد سرطان را پشت سر‬ ‫بگذارد‪ ،‬در س��ال ‪ 1997‬اقدام به تاسیس بنیادی ب رای کمک‬ ‫به بیماران سرطانی کرد‪ .‬او م ی خواست به بیماران سرطانی‬ ‫بیاموزد تا بدون ترس و نگرانی ب��ر بیماری خود غلبه کنند‪.‬‬ ‫النس دستبند زرد رنگی را با این ش��عار به دست م ی بست‪:‬‬ ‫«‪ ، Live Strong‬یعنی قوی زندگی کنید‪ ».‬این دستبندها‬ ‫در تولید انبوه ب��ه فروش رفت تا درامد حاص��ل از ان صرف‬ ‫بیماران سرطانی شود‪ .‬النس ارمسترانگ با اراده ای که داشت‬ ‫با سرطان مبارزه کرد و خود را به اسطوره مبارزه با کشنده ترین‬ ‫بیماری بشر در قرن اخیر بدل ساخت‪.‬‬ ‫‪78‬‬ ‫ارمس��ترانگ تا مدت ها موض��وع دوپین��گ را انکار‬ ‫م ی کرد‪ ،‬حتی اقرار هم تیم ی های س��ابقش هم فقط باعث‬ ‫شد که او سیاست سکوت پیش��ه کند‪ ،‬سکوتی که عاقبت‬ ‫شکسته شد‪ .‬همین چند س��وال و جواب باال باعث شد که‬ ‫النس خیلی زود دس��ت هایش را باال ببرد و به یک معمای‬ ‫تاریخی اعتراف کند‪ .‬چند ثانیه پس از اغاز مصاحبه جنجالی‬ ‫با اپرا وینفری همه چیز عوض ش��د‪ .‬این مجری مش��هور‬ ‫امریکایی از او خواست که به سوال هایش فقط با «بله» یا‬ ‫«خیر» پاسخ دهد‪ ،‬نتیجه همان است که دیدید‪ ،‬یک اعتراف‬ ‫بسیار تلخ‪ ،‬اما این اعترافات به همی ن جا محدود نشد و با چند‬ ‫بله‪ ،‬به اتمام نرسید‪ .‬النس ارمسترانگ حرف های دیگری‬ ‫هم ب رای گفتن دارد‪« :‬من مقصرم و همه مسئولیت بر گردن‬ ‫من است‪ .‬من جو گیر شدم و خودم را گم کردم‪ ،‬نم ی توانستم‬ ‫در ب رابر فشار ها بایستم‪ .‬ماجرا بس��یار بد است و بیشترش‬ ‫حقیقت دارد‪ ».‬او در پاس��خ به این س��وال که ایا دوپینگ‬ ‫الزمه پیروزی در تور دو فرانس بود‪ ،‬گفت‪« :‬مثل این است‬ ‫که بگویید حتما باید چرخ ها پر باد باشد و یا بطری هایمان‬ ‫پر اب باشد‪ .‬من نم ی خواهم چیزی را توجیه کنم‪ ،‬اما به نظر‬ ‫من این طور بود و تصمیمات من ب ر اس��اس این باور بود‪».‬‬ ‫وینفری در یک سوال اساسی از ارمسترانگ پرسید‪« :‬ایا از‬ ‫کار خود احساس بدی داشتید؟» ارمسترانگ پاسخ داد‪« :‬نه‪،‬‬ ‫س ترس داشتم‪ ».‬وینفری‪« :‬ایا احساس م ی کردید‬ ‫ولی احسا ‬ ‫که تقلب م ی کنید؟» ارمسترانگ جمله ای عجیب را بر زبان‬ ‫اورد‪« :‬از ان ترسناک تر این است که نه‪ ،‬احساس نم ی کردم‬ ‫تقلب م ی کنم‪ .‬تعریف تقلب این است که به منظور برتری‬ ‫از رقیب خود دس��ت به چنین کاری بزنی��د‪ .‬ولی من فکر‬ ‫م ی کردم عملکرد من منصفانه و مشابه سایر رقباست‪ .‬من‬ ‫به ابعاد ان پی نبرده بودم‪ ،‬اما حاال دارم متوجه م ی شوم من‬ ‫متوجه خشم مردم هستم‪ ،‬انها احساس م ی کنند که به انها‬ ‫خیانت شده است‪ .‬انهایی که به من ایمان داشتند و از من‬ ‫حمایت کردند حق دارند حس کنند به انها خیانت شده‪ .‬این‬ ‫تقصیر خود من است و من باید تا اخر عمرم تالش کنم تا‬ ‫اطمینان از دس��ت رفته را کسب کنم و از‬ ‫مردم عذرخواهی کنم‪».‬‬ ‫ارمسترانگ ب رای این اعترافات دلیل‬ ‫داشته؛ او که صاحب پنج فرزند است‪ ،‬گفت‬ ‫به خاطر فرزندانش اعتراف به دوپینگ کرده‬ ‫اس��ت‪ .‬او واکنش های پس��رش را بهترین‬ ‫حجت ب رای اعتراف دانست‪« :‬دیدم پسرم‬ ‫از من دفاع م ی کند و م ی گوید‪« :‬انچه شما‬ ‫درباره پدر من م ی گویی��د واقعیت ندارد‪».‬‬ ‫لوک (پس��ر ‪ 13‬س��اله النس ارمسترانگ)‬ ‫هرگز از من نپرس��ید که «پدر ایا راس��ت‬ ‫است که تو از مواد نیروزا استفاده کرده ای؟»‬ ‫چون او به من اعتماد داشت‪ ».‬ارمسترانگ‬ ‫سرانجام واقعیت را به پس��رش گفت و از‬ ‫او خواست که از حمایتش دست بردارد‪ .‬او‬ ‫همچنین گفت که این جنجال ها مادرش‬ ‫را هم از پا انداخته است‪ .‬در ادامه اپ را وینفری‬ ‫از ارمس��ترانگ پرس��ید ایا ممکن اس��ت‬ ‫اس��تفاده از مواد نیروزا باعث س��رطان وی‬ ‫شده باش��د؟ ارمس��ترانگ در پاسخ گفت‪:‬‬ ‫«فکر نم ی کنم چنین باش��د‪ .‬من پزشک‬ ‫نیس��تم و هیچ پزش��کی هم هرگز چنین‬ ‫چیزی را به من نگفته است‪ .‬اعتقادی به این‬ ‫موضوع ندارم‪ ».‬النس روزهای بدی را پشت‬ ‫سر م ی گذارد‪ ،‬اما همیشه یک بدترین وجود‬ ‫دارد‪ ،‬بدترین لحظه ب رای او پاییز سال گذشته‬ ‫روی داد‪ ،‬وقتی که مجبور ش��د از موسسه‬ ‫مورد عالقه اش تحت عنوان الیو استرانگ‬ ‫استعفا کند؛ موسس��ه ای که ب رای حمایت‬ ‫از بازماندگان س��رطان بنیان نهاده ش��ده است‪ .‬ارمسترانگ‬ ‫همچنین گفت همسر سابقش کریستین از استفاده وی از‬ ‫مواد نیروزا اگاه بوده و قول داده بود چنانچه او از استفاده از مواد‬ ‫نیروزا دس��ت بردارد‪ ،‬این موضوع را رسانه‪‎‬ای نکند‪« :‬همسرم‬ ‫معتقد به راستی و صداقت بود‪ .‬او معتقد بود که وقتی صداقت‬ ‫داشته باشید ازاد خواهید بود‪».‬‬ ‫افس��انه النس مثبت به پایان رس��یده‪ ،‬او که روزگاری‬ ‫کتابش منش��ا انگیزه ب رای مبتالیان به سرطان بود‪ ،‬حاال به‬ ‫افسانه النس منفی تبدیل م ی شود و قرار است در مورد چهره‬ ‫تازه او هم فیلم و کتابی تهیه شود‪g .‬‬ ‫ببخشید ‪ ،‬بگذارید زندگی کنم‬ ‫مشهورترین اعترافات در مقابل دوربین‬ ‫ریچارد نیکسون‬ ‫در جریان انتخاب��ات ریاس��ت جمهوری ایاالت متحده‬ ‫امری��کا تعدادی از مام��وران اف ب ی ای وارد س��اختمان هتل‬ ‫واترگیت محل اس��تق رار س��تاد انتخاباتی ح��زب دموکرات‬ ‫ایاالت متحده امریکا شدند و دستگاه های شنود کار گذاشتند‬ ‫و سپس اس��ناد و مدارکی را ب رای اهداف مختلف به سرقت‬ ‫بردند‪ .‬این اقدام غی ر قانونی با پیدا ش��دن یک نوار کاس��ت‬ ‫توسط یک مامور حراس��ت هتل به طور تصادفی لو رفت و‬ ‫روزنامه واشنگتن پست از طریق دو تن از روزنامه نگاران خود به‬ ‫نام های باب وودوارد و ب رنشتاین ان را به اطالع افکار عمومی‬ ‫رساندند‪ .‬رسوایی واترگیت باعث شد نیکسون در تلویزیون از‬ ‫مردم عذرخواهی کند و تنها رئی س جمهوری باشد که از سمت‬ ‫خود استعفا داده است‪.‬‬ ‫پرنسس دایانا‬ ‫دایاناهمسر پ رنس چارلز ولیعهد انگلستان در سال ‪1995‬‬ ‫میالدی دریک مصاحبه جنجالی با تلویزیون ب ی ب ی س��ی به‬ ‫ماجراهای عجیبی اعتراف کرد‪ .‬او گفت که با جیمزهیوویت‬ ‫رئیس عمومی گارد س��لطنتی رابطه ای پنهایی داشت‪ ،‬این‬ ‫مصاحبه که پی چاپ کتاب جیمز به نام پ رنسس عاشق انجام‬ ‫ش��د‪،‬باعث ش��د که دایانا از چارلز طالق بگیرد‪ ،‬دایانا در یک‬ ‫تصادف درگذشت‪.‬‬ ‫بیل کلینتون‬ ‫رس��وایی جنس��ی بیل کلینت��ون را هم��ه م ی دانند‪،‬‬ ‫واقع ه ای اس��ت که در جریان ان مونیکا لوینسکی‪ ،‬کاراموز‬ ‫بن جانسون‬ ‫اندام نیرومند و استارت عجیب بن جانسون‪ ،‬رقبای وی‬ ‫را تحقیر م ی کرد‪ .‬زی را پیش از شلیک گلوله اغاز‪ ،‬هی چ کس‬ ‫روی پیس��ت همچون او ج��ذاب و دیدنی نب��ود و پس از‬ ‫شلیک گلوله نیز‪ ،‬جانسون به علت استارت فوق العاده اش‪،‬‬ ‫به گونه ای برق اس��ا از س��ایرین پیش م ی افتاد و از ان پس‪،‬‬ ‫مس��ابقه تبدیل م ی ش��د به پروژه تعقیب بن جانس��ون از‬ ‫سوی رقبایش‪ .‬رکورد جانسون در تاریخ ب ی نظیر بود زی را تا‬ ‫ان روز هیچ کس صد متر را زیر ‪ 9/92‬ثانیه ندویده بود ولی‬ ‫بن جانس��ون رکورد ‪9/83‬ثانیه خود را به ‪ 9/79‬ثانیه تبدیل‬ ‫کرده بود‪ .‬بدبختانه ازمایش دوپینگ بن جانسون مثبت از‬ ‫اب درامد‪ .‬جانسون ابتدا با اشک‪ ،‬همه چیز را انکار کرد‪ .‬جو‬ ‫د وو میدانی جهان سنگی ن تر از ان بود که بن جانسون بتواند‬ ‫به حقیقت اعتراف کند‪ ،‬اما او پس از مدتی حقیقت را بازگو‬ ‫کرد‪ .‬بن جانس��ون به همه گفت که دوپین��گ م ی کرده و‬ ‫رکوردهایش محصول مواد نیروزا بوده است‪ .‬او پس از ان در‬ ‫مدارس کانادا علیه دوپینگ سخنرانی م ی کرد و کودکان و‬ ‫نوجوانان را به ورزش پاک فرام ی خواند‪.‬‬ ‫دیـــدار‬ ‫تایگر وودز‬ ‫تایگر وود‪ ،‬قهرمان گلف جهان به دنبال بر مال ش��دن‬ ‫خیانت به همسرش‪ ،‬به سوژه جنجالی افکار عمومی امریکا‬ ‫تبدیل ش��ده بود‪ .‬او پس از رسوایی اخالقی در انظار عمومی‬ ‫ظاهر شد و از همه به ویژه هوادارانش عذر خواهی کرد‪ .‬وی با‬ ‫غی ر اخالقی دانس��تن کارش ان را مخالف با تمامی انچه از‬ ‫کودکی به او اموخته بودند دانس��ت‪ .‬او تصمیم گرفت ب رای‬ ‫مدت «نا مح��دودی» از دنیای گلف کناره گی��ری کند‪ .‬او در‬ ‫بیانی ه ای در وبالگ شخص ی اش نوشت‪« :‬م ی خواهم از همه‪،‬‬ ‫از همه طرفدارانم‪ ،‬کارکنان بنیادم‪ ،‬شرکای تجاری‪ ،‬اعضای تور‬ ‫مسابقات حرفه ای گلف و رقیبان ورزش ی ام بخواهم موقعیت‬ ‫من را درک کنند‪ .‬انچه مهم اس��ت این است که در موقعیت‬ ‫کنونی خانواده ام از زمان‪ ،‬حریم خصوصی و امنیت الزم ب رای‬ ‫التیام ضایعه ایجاد شده برخوردار باش��د‪ .‬بناب راین ب رای مدت‬ ‫نامعلوم از دنیای گلف خداحافظی م ی کنم تا به وظیفه خود‬ ‫به عنوان یک همسر و یک پدر عمل کنم‪».‬‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫در طول تاریخ فقط النس ارمسترانگ نبوده که مقابل‬ ‫دوربین تلویزیونی ظاهر شده و به عملی که مخفی م ی کرده‬ ‫اعتراف کرده‪ ،‬نام های اش��نای زیادی بودند که فاصله میان‬ ‫محبوبیت تا تنفر را در مدت زمان کمی طی کردند‪ ،‬ستاره هایی‬ ‫که نمونه های ان را م ی توان در تمام شاخه ها پیدا کرد‪ ،‬چند‬ ‫نمونه از مش��هورترین س��تاره ها که اعتراف کرده اند را با هم‬ ‫مرور م ی کنیم‪.‬‬ ‫جوان کاخ سفید که از س��ال ‪ ۱۹۹۴‬به تدریج با بیل کلینتون‬ ‫رئی س جمهور ایاالت متح��ده امریکا رابط��ه نزدیکی برقرار‬ ‫کرده بود‪ ،‬اق��دام به برقراری رابطه جنس��ی پنهانی م ی کند‪.‬‬ ‫جمهوریخواهان از طریق کنت اس��تار دادس��تان ویژه‪ ،‬بیل‬ ‫کلینتون را تحت تعقیب قرار دادند‪ .‬وی در ابتدا منکر هرگونه‬ ‫رابطه نامش��روع با لوینسکی ش��د‪ ،‬اما در پی افشای مدارک‬ ‫غی ر قابل انکار‪ ،‬س��رانجام در مقابل دوربی ن های تلویزیون به‬ ‫گناه خود اعتراف و از مردم ایاالت متحده امریکا عذرخواهی‬ ‫کرد‪.‬‬ ‫مارادونا‬ ‫در فیلم مارادونا س��اخته امیر کاس��تاریکا با قهرمانی‬ ‫بد دهن مواجهیم که راحت و صری��ح از اعتیاد به کوکائین و‬ ‫روزهای ترک م ی گوید‪ .‬ظلم ی که به خانواده اش کرده و قدر‬ ‫ی که ندانس��ته و دیگر باز نم ی گردد‪ ...‬مارادونا در نمایش‬ ‫ایام ‬ ‫فیلم در کن‪ ،‬باز به مصرف مواد مخ��در اعتراف کرد و گفت‪:‬‬ ‫«ب رای من صحبت از مواد مخدر س��خت نیس��ت‪ ،‬اما انچه‬ ‫موجب امیدواری اس��ت این اس��ت که من زنده مانده ام تا در‬ ‫اینجا بتوانم صحبت کنم‪ .‬من تمام ان عادت های غلط را ترک‬ ‫کرده ام‪ .‬اکنون زندگی متفاوت��ی دارم و از هر لحظه زندگ ی ام‬ ‫لذت م ی برم‪».‬‬ ‫ماریون جونز‬ ‫قهرمان س��ابق «دو»های ‪ ۱۰۰‬و ‪ ۲۰۰‬متر زنان جهان و‬ ‫المپیک انقدر اتهامات دوپینگ خود را تکذیب کرد که همگان‬ ‫باور کرده و با او کاری نداشتند اما اعتراف تکان دهنده وی به‬ ‫خطاهایش و سپس مجازات زندان‪ ،‬ماجراها را به کلی عوض‬ ‫کرد‪ .‬جونز در یک مصاحبه مطبوعاتی و در حالتی گریان به‬ ‫حاضران گفت‪« :‬م ی خ واهم بدانید که من ناصادق و اهل تقلب‬ ‫بوده ام و در نتیجه حق دارید که مرا بکوبید و محکوم کنید‪.‬‬ ‫به خاطر خطاهایی که کرده ام‪ ،‬از رش��ته دوومیدانی و ورزش‬ ‫قهرمانی ب رای همیش��ه خداحافظی و اعالم بازنشس��تگی‬ ‫م ی کنم‪ .‬من از ورزشی دوری م ی جویم که ان را واقعا دوست‬ ‫ داشته ام‪ ».‬جونز که توان روح ی اش در زمان ادای این کلمات‬ ‫به حداقل رس��یده ب��ود‪ ،‬در ادامه گفت‪« :‬از ورزشدوس��تان و‬ ‫هواداران��م طلب بخش��ش م ی کنم و همین ح��اال هم که‬ ‫مقابل تان ایس��تاده ام‪ ،‬با نهایت شرمساری است‪ .‬انچه ب رای‬ ‫من مهم است‪ ،‬روشن کردن و تشریح موضوع و بخشیده شدن‬ ‫بابت خطاهایم است‪».‬‬ ‫شرکت تویوتا‬ ‫اکایو تویودا‪ ،‬مدیرعامل ش��رکت خودروس��ازی تویوتا‬ ‫با برگزاری نشس��ت مطبوعاتی‪ ،‬از مش��تریان و سهامداران‬ ‫این ش��رکت به دلیل نقص فن��ی خودروهای این ش��رکت‬ ‫عذرخواهی کرد‪ .‬او در پایان این جلسه در مقابل دوربی ن های‬ ‫رس��انه تعظیم کرد و به این روش مرسوم در فرهنگ ژاپن‪ ،‬از‬ ‫مشتریان و س��رمایه گذاران بابت ب ی اعتمادی به وجود امده‬ ‫پوزش خواست‪g .‬‬ ‫‪79‬‬ ‫نازدردسرساز‬ ‫مهدی رحمتی چرا خداحافظیکرد؟‬ ‫دیـــدار‬ ‫رسانه ای بوده‪ ،‬تقریبا در همه مسابقات بزرگ‪ ،‬قبل از بازی‬ ‫تیتر یک یک��ی از روزنامه های پایتخت ب��ه مصدومیت و‬ ‫احتمال بازی نکردن او اختصاص دارد‪ .‬او همچنین هیچ گاه‬ ‫از حضور رقیب احس��اس ارامش نک��رده و تقریبا همواره‬ ‫م ی خواهد ذخیره ای جدی نداشته باشد‪ ،‬ب رای همین است‬ ‫که در اس��تقالل روی نیمکت او کس��انی م ی نشینند که‬ ‫هی چ گاه تهدید جدیدی ب رایش نباشند‪ ...‬هفته گذشته خبر‬ ‫حضور دانیال داوری در تیم ملی جدی تر از همیش��ه مطرح‬ ‫ش��د‪ ،‬خیل ی ها از این جمع بندی ناگزی��ر نبودند که حضور‬ ‫داوری که در المان بازی م ی کنند‪ ،‬سبب شده رحمتی با یک‬ ‫بازی رسانه ای‪ ،‬تلویحا اعالم کند که داوری بیاید من نیستم‪.‬‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫بهان��ه اش این بود ک��ه نم ی خواهد چی��زی بگوید تا‬ ‫ارام��ش تیم ملی و تیم اس��تقالل در اس��تانه دربی به هم‬ ‫بخورد‪ ،‬اما در همان چند دقیق��ه ای که روی خط برنامه نود‬ ‫حاضر شد تقریبا همه حرف هایش را زد‪ ،‬فقط این حرف ها را‬ ‫به شکل مستقیم نزد و حرف هایش شکل کد داشت‪ ،‬اما در‬ ‫واقع او گام به گام تم��ام دالیلش ب رای خبر خداحافظ ی اش‬ ‫در تیم ملی را در برنامه نود گفت‪ .‬س��ید مهدی رحمتی در‬ ‫هفته گذشته به یکباره اعالم کرد که نم ی خواهد در تیم ملی‬ ‫فعالیت کند‪ ،‬خبری که با واکنش تن��د کارلوس ک ی روش‬ ‫مواجه ش��د‪ ،‬ک ی روش در مصاحب ه ای گ��ف‪« :‬تا وقتی من‬ ‫در تیم ملی هستم رحمتی جایی در تیم ملی ندارد‪ ،‬همین‬ ‫مس��اله باعث ش��د دروازه بان شماره یک س��ال های اخیر‬ ‫تیم ملی بالفاصله روی خ��ط بیاید و در همان روز مصاحبه‬ ‫کی روش بخواهد که جواب س��رمربی را بدهد‪ .‬حرف های‬ ‫مهدی رحمت��ی دارای کلی د واژه هایی اس��ت که به واکاوی‬ ‫انها م ی پردازیم‪...‬‬ ‫فنی و منصفانه‬ ‫هرچند رحمتی در ب رنامه نود بارها و بارها اعالم کرد که‬ ‫از رقابت نم ی ترسد‪ ،‬اما پشت واژه هایی که انتخاب م ی کرد‬ ‫حرف هایی خوابیده بود که نش��ان م��ی داد امدن احتمالی‬ ‫داوری در خداحافظ��ی احتمالی رحمتی ب ی تاثیر نیس��ت‪.‬‬ ‫رحمتی چند بار از صفات فنی و منصفانه ب رای رقابت استفاده‬ ‫کرد که نش��ان م ی دهد به زعم او در صورت حضور دانیال‬ ‫داوری در تیم ملی رقابت با او فنی و منصفانه نخواهد بود‪.‬‬ ‫ناز‬ ‫مهدی رحمتی در همه این سال ها یک چهره کامال‬ ‫زبان اسپانیایی‬ ‫چرا ای��ن رقابت منصفانه نیس��ت؟ رحمت��ی تلویحا‬ ‫نمایش‬ ‫باغدلگشا‬ ‫نمایشنامه ««باغ دلگشا» نوشته پری صابری منتشر شد‪ .‬این نمایشنامه که ابتدا‬ ‫قرار بود ب رای ساخت یک س��ریال تلویزیونی نوشته ش��ود‪ ،‬درباره زندگی و اثار سعدی‬ ‫شی رازی است‪ .‬پروژه «باغ دلگشا» در ابتدا قرار بود در قالب یک سریال تلویزیونی درباره‬ ‫شیخ اجل سعدی ش��ی رازی به کارگردانی پری صابری ساخته شود‪ ،‬اما بعدها به دالیلی‬ ‫این کار منتفی شد و صابری این پروژه را تبدیل به نمایشنامه کرد‪.‬‬ ‫صابری در مقدمه خود بر این نمایشنامه ضمن روایت گوشه ای از اتفاقات دوران‬ ‫زندگی س��عدی‪ ،‬درباره اهمیت این چهره بزرگ تاریخ ادبیات ای ران گفته است‪« :‬نام و‬ ‫اوازه سعدی و شهرت اثار گرانقدر او دیری است از مرزهای ای ران و قلمرو زبان فارسی‬ ‫فراتر رفته و سرزمین دیگر کشورهای جهان را درنوردیده است و امروز پس از گذشت‬ ‫چند صد سال‪ ،‬سر در س��ازمان ملل را با کالم جواه ر نش��ان خود مزین فرموده است‪.‬‬ ‫بن ی ادم اعضا یکدیگرند‪/‬که در افرینش ز یک گوهرند‪ ».‬نمایش��نامه «باغ دلگشا» با‬ ‫عنوان دوم «نگاهی بر احواالت‪ ،‬حکایات و شعر و شاعری شیخ سعدی» نوشته پری‬ ‫صابری‪ ،‬در ‪ 74‬صفحه و بهای س��ه هزار و ‪ 500‬تومان از سوی نشر قطره منتشر شده‬ ‫است‪ .‬پری صابری از معدود نویسندگانی است که تمام ایده ها و موضوعات نگارشی‬ ‫خود را از فرهنگ و ادبیات ایرانی گرفته اس��ت‪ .‬او نمایش��نامه هایی را نیز ب ر اساس‬ ‫زندگی ش��اع ران معاصری چون سه راب س��پهری و فروغ فرخزاد به روی صحنه برده‬ ‫است‪g .‬‬ ‫‪80‬‬ ‫نمایش‬ ‫م ی گوید که با پاس��خ ک ی روش به احتمال خداحافظ ی اش‬ ‫جایگاه او پیش س��رمربی تیم ملی متزلزل ش��ده است‪ ،‬ان‬ ‫هم با رفت و امدهای مش��کوک‪« :‬اوال م��ن در حرف هایم‬ ‫گفتم احتماال‪ .‬تازه اقایک ی روش اینجا همسایه ما هستند‪.‬‬ ‫ما فقط ‪ 5‬طبقه فاصل��ه داریم با هم‪ .‬ه��ر اتفاقی بیفتد ما‬ ‫اینجا م ی توانیم از هم بپرس��یم یا با خبر باشیم‪ ،‬مثال خود‬ ‫شما هم که چند ش��ب پیش خانه اش بودید‪ ،‬خبرش به ما‬ ‫رسیده! خیل ی های دیگر هم م ی ایند اینجا و م ی روند و من‬ ‫م ی بینم چه کسی م ی اید و م ی رود‪ .‬به هر حال ایشان هم‬ ‫م ی توانس��تند اصال از من بپرس��ند چه خبر است‪ .‬حتی او‬ ‫راه رس��یدن به انهایی که پیش ک ی روش م ی روند را نشان‬ ‫م ی دهد‪« :‬مشکل ما این است که نم ی توانیم بدون واسطه‬ ‫حرف بزنیم‪ .‬راستش اگر من هم انگلیس��ی‪ ،‬اسپانیایی یا‬ ‫پرتغالی حرف م ی زدم‪ ،‬خیلی از مشکالت حل م ی شد!» چه‬ ‫کسی اسپانیایی بلد است‪ :‬جواد نکونام‪.‬‬ ‫سرباز‬ ‫بعضی هم بر این باورند که واکنش ک ی روش همان‬ ‫چیزی است که به ان مقابله با بازیکن ساالری م ی گویند‪ ،‬او‬ ‫که به بازیکنانی مثل رونالدو باج ن��داده بود‪ ،‬چنان قاطعانه‬ ‫مقابل رحمتی ایستاد که او مجبور شد در برنامه تلویزیونی‬ ‫حاضر شود و بگوید‪« :‬من سرباز تیم ملی هستم و هر وقت‬ ‫تیم ملی مرا بخواهد‪ ،‬در خدمتم‪g ».‬‬ ‫اهنگ های شکالتی‬ ‫اهنگ های شکالتی نمایشی از زنده یاد اکبر رادی است که به تفاوت بین نس ل ها‬ ‫م ی پردازد؛ نس��لی که بر مبنای س��نت به انزوا کشیده و نس��لی که بر مبنای مدرنیته‬ ‫منزوی شده است‪ ...‬پیرمردی در پارک با جوانی معترض و تحصیلکرده برخورد م ی کند‪،‬‬ ‫ط ی صحب ت هایی که بین او و جوان ردو بدل می شود‪ ،‬حرف ها واعتراض های جوان‬ ‫بی پایه خوانده می شود و پیر مرد‪ ،‬جوان را متقاعد می کند تا راه درستی ب رای زندگی و‬ ‫ارتباط با دیگران برگزیند و در انتها متوجه می شویم که این پیرمرد بی خانه مان است‬ ‫و حتی محلی ب رای خواب و پولی ب رای ارتزاق ن��دارد‪ ،‬ولی به جوان پول می دهد و او را‬ ‫شیفته و مجذوب رفتار و کردار خود می کند‪.‬‬ ‫داس��تان درباره درگیری همیش��گی و تاریخی دو نسل اس��ت‪ :‬فرزندان و پدر و‬ ‫مادرش��ان‪ ،‬چرا که هر کدام به تبع گذش��ت زمان‪ ،‬توس��عه تکنولوژی و تغییر شرایط‬ ‫اقتصادی‪ ،‬اجتماعی و‪ ...‬درک متفاوتی از محیط پی رامون خ��ود دارند‪ .‬در این اثر تقابل‬ ‫پسر جوان و مرد جا افتادی میانس��الی را در پارک م ی بینیم که پس��ر بر اثر فشارها از‬ ‫خانه بیرون زده و زندگی تنها را ب رای خود برگزیده اس��ت‪ .‬گفت وگ��وی میان این دو به‬ ‫بررس��ی ویژگ ی های هر دو نس��ل م ی پردازد و در نهایت هر دوی انها مسیر جدیدی را‬ ‫طی م ی کنند‪« .‬اهنگ های شکالتی» اثر اکبر رادی به کارگردانی مسعود طیبی از روز‬ ‫یکش��نبه ‪ 24‬دی ماه در تاالر مولوی به روی صحنه رفته است‪ .‬بهروز کاظمی‪ ،‬مسعود‬ ‫طیبی و صالح لواسانی در این نمایش ایفای نقش م ی کنند‪g .‬‬ ‫ساز خاموش شد‬ ‫سمفونیاخر‬ ‫وقتی م��ادرش‪ ،‬نام همای��ون را ب رای او‬ ‫برگزید‪ ،‬ش��اید تنها دلیلش یک عالقه قلبی‬ ‫به موس��یقی بود و نم ی دانس��ت این نام روی‬ ‫سرنوشت فرزندش تا جایی تاثیر م ی گذارد که‬ ‫روزی تبدیل به یکی از بزرگترین موسیقیدانان‬ ‫ای ران م ی شود‪ ...‬همایون خرم در سال ‪ 1309‬در‬ ‫بوشهر متولد شد‪ .‬او در سن ‪ 10-11‬سالگی به‬ ‫مکتب استاد صبا راه یافت و به علت استعداد‬ ‫شگرف در ‪14-15‬سالگی یک شبه ره صدساله‬ ‫را پیمود و به عنوان نوازنده ای نوجوان‪ ،‬در رادیو ‬ ‫به تنهایی اجرا کرد‪ .‬بعدها در بسیاری از برنامه های موس��یقی رادیو‪ ،‬خصوصا در برنامه‬ ‫گل ها‪ ،‬به عنوان اهنگساز‪ ،‬سولیست ویلن و رهبر ارکستر اثاری با ارزش ارائه داد‪ .‬همایون‬ ‫به موازات فعالیت عاشقانه و در عین حال محققانه در موسیقی ای رانی‪ ،‬از کسب علم نیز‬ ‫غافل نبود و در اکثر مراحل تحصیل از ش��اگردان ممتاز بود و تحصیالت عالیه خود را تا‬ ‫اخذ دانشنامه در رشته مهندسی برق ادامه داد‪ .‬سمت های ایشان در زمینه هنر و موسیقی؛‬ ‫عضویت در شورای عالی موسیقی رادیو‪ ،‬رهبری ارکستر س��ازهای ملی‪ ،‬استاد دانشکده‬ ‫موسیقی ملی و هنرس��تان شبانه‪ ،‬اهنگساز در برنامه های موس��یقی ای رانی و خصوصا‬ ‫برنامه گل ها‪ ،‬رهبری ارکستر گل ها و سولیس��ت ویلن بوده است‪ .‬تعدادی از اهنگ های‬ ‫ایشان مانند‪ :‬تو ای پری کجایی(سرگشته)‪ ،‬امشب در سر شوری دارم (غوغای ستارگان)‪،‬‬ ‫ساغرم شکست ای ساقی (طاقتم ده)‪ ،‬رسوای زمانه منم‪ ،‬ایا همه شما ب ی گناهید‪ ،‬اشک‬ ‫من هویدا شد‪ ،‬پیک س��حری‪ ،‬بعد از تو هم در بستر غم م ی توان خفت‪ ،‬ساقی ببین‪ ،‬دل‬ ‫پریشانم زغم گرفته‪ ،‬اوای خسته دالن و ده ها اهنگ دیگر‪ ،‬همگی بیانگر نبوغ همایون‬ ‫خرم در کار اهنگ سازی است‪ .‬خرم از مدت ها قبل با بیماری سرطان روده دست و پنجه نرم‬ ‫م ی کرد و مشغول شیمی درمانی بود که توان جسمی ایشان تحمل این فشار را نداشت‪.‬‬ ‫متاسفانه معالجات ثمری نبخشید و ساعت ‪ 11‬شب روز ‪ 28‬دی ماه دار فانی را در بیمارستان‬ ‫دی وداع گفت‪g ...‬‬ ‫شد جمهوری اسالمی به پا‬ ‫که هم دین دهد هم دنیا به ما‬ ‫این اولین سرود ملی جمهوری اسالمی‬ ‫بود؛ سرودی که کودکان یک نسل ان را هر روز‬ ‫صبح زمزمه م ی کردند و همه ان را از بر داشتند؛‬ ‫کودکان��ی که نه م ی دانس��تند که ش��اعر این‬ ‫سرود ابوالقاسم حالت اس��ت و نه م ی دانستند‬ ‫که اهنگس��از ان محمد بیگلری پور‪ ،‬اما شاید‬ ‫حاال بدانند که هر دو از میان ما رفته اند‪ .‬محمد‬ ‫بیگلری پور در شامگاه ‪ ۲۷‬دی ‪ ۱۳۹۱‬در پی ابتال‬ ‫به سرطان در بیمارستان ای ران مهر درگذشت‪ .‬محمد بیگلری پور در سال ‪ 1324‬در شهر ته ران‬ ‫به دنیا امد‪ .‬او از چهره های برجسته موسیقی کشورمان بود‪ .‬بیگلری پورکه عالقه مند به‬ ‫هنر موسیقی بود‪ ،‬در دانشگاه ته ران تحصیل کرد و در همان جا نیز به اموزش م ی پرداخت‪.‬‬ ‫وی اهنگساز و رهبر ارکستر سمفونیک صدا و سیما بود و موسیقی سرود پاینده بادا ای ران‪،‬‬ ‫اولین سرود ملی ای ران بعد از انقالب‪ ،‬از اثار او اس��ت‪ .‬بیگلری پور در سال ‪ ۱۳۵۷‬موسیقی‬ ‫سرود پاینده بادا ای ران‪ ،‬اولین سرود ملی ای ران پس از انقالب را ساخت و تا سال ‪ ۱۳۷۱‬سرود‬ ‫ملی رسمی ای ران بود‪ .‬این هنرمند فقید را باید از پرتالش ترین اهنگسازان کشور به شمار‬ ‫اورد‪ .‬وی پس از انقالب‪ ،‬بیش از ‪ ۱۲۴۰‬قطعه موسیقی ساخته است‪ .‬او همچنین در زمینه‬ ‫دفاع مقدس نیز فعالی ت های بسیاری انجام داد و حتی ب رای اجرای بسیاری از اثار بارها به‬ ‫جبهه های جنگ نیز رفت‪ .‬در جایی گفته است که در ان دوران یک بار به مدت یک هفته‬ ‫تمام شب و روز را در اس��تودیو گذراند تا اثاری را در زمینه دفاع مقدس ضبط کند‪ .‬زنده یاد‬ ‫بیگلری پور یک موسیقی دان بزرگ‪ ،‬اکادمیک و نوازنده ای چیره دست در سازهای التو‪ ،‬هل‬ ‫و ترمپت بود‪ .‬بیگلری پور پس از انکه موجوز تاس��یس هنرستان موسیقی صداو سیما را‬ ‫اخذ کرد‪ ،‬شاگردان زیادی را پرورش داد و یک گروه موسیقی از میان دانشجویان دانشکده‬ ‫صداو سیما تشکیل داد‪ .‬ساخت سمفون ی های انقالب‪ ،‬ای ران‪ ،‬حضرت محمد (ص)‪ ،‬کوه و‬ ‫اجرای سمفونی در ازل از دیگر فعالی ت های اوست‪g .‬‬ ‫قاریبرجستهقران در گذشت‬ ‫مبانی زندگینام ه داستانی‬ ‫محمدعلی اوح��دی از بنیانگذاران هنر‬ ‫تالوت قران کریم در س��ال ‪ 1315‬در ش��هر‬ ‫مقدس کربال دیده به جهان گشود‪ .‬وی فرزند‬ ‫شیخ علی خراس��انی است و ش��یخ نماینده‬ ‫ای��ت اهلل می��رزا محمدحس��ین اصفهانی و‬ ‫ایت اهلل بروجردی در استان خ راسان بوده است‪.‬‬ ‫اوحدی اموزش روخوانی و روان خوانی قران را‬ ‫حدود ‪ 11‬سالگی نزد استاد شیخ عبدالرحمن‬ ‫دروی گذراند‪ ،‬سپس در محضر استادانی چون‬ ‫عبدالفتاح شعش��اعی و ابوالعینین شعیشع در کربال به ویژه اس��تاد شعشاعی به تلمذ‬ ‫پرداخت‪ .‬زمانی که وی به همراه خانواده در کشور ع راق زندگی م ی کرد صدای دو تن از‬ ‫اساتید مصری به نام های «عبدالفتاح شعشاعی» و «ابوالعینین شعیشع» باعث شد تا‬ ‫او شیفته قران کریم شود‪ .‬وی پس از س��ال ها اقامت در کشور ع راق در اثر تغییر قطب‬ ‫مرجعیت شیعه و حضور حضرت ایت اهلل بروجردی در شهر مقدس قم تصمیم به بازگشت‬ ‫به وطن گرفت و پس از اندک مدتی اقامت در شهر مقدس قم به شهر مقدس مشهد رفت‬ ‫و در انجا اقامت گزید‪ .‬محمدعلی اوحدی از داوران و اساتید برجسته تالوت قران کریم‬ ‫و جزو نخستین بانیان رواج سبک تالوت های مصری در ای ران بود‪.‬‬ ‫وی که پدر ش��هید و خادم بارگاه ملکوتی امام رضا(ع) نیز بوده است‪ ،‬در طول عمر‬ ‫خود شاگردان بس��یاری را تربیت کرده و تعداد زیادی از قاریان ممتاز کشور از شاگردان‬ ‫وی به شمار م ی ایند‪ .‬مرحوم اوحدی از همان زمان به پیشنهاد مقام معظم رهبری مامور‬ ‫شد تا به همراه جمعی از قاریان مشهد به شهرهای مختلف کشور سفر کند و به اجرای‬ ‫قرائت قران بپردازد؛ محمدعلی اوحدی حدود ‪ ۸۰‬سالگی به علت بیماری درگذشت و به‬ ‫فرزند شهیدش پیوست‪g .‬‬ ‫«مبانی زندگینام ه داستانی‪ :‬بررسی لوازم‬ ‫و عناص��ر زندگینامه داس��تانی دفاع مقدس»‬ ‫عنوان کتابی از مهدی کاموس اس��ت که از‬ ‫سوی انتش��ارات ش��اهد روانه بازار نشر شده ‬ ‫اس��ت‪ .‬کاموس در این باره از کمبود منابع و‬ ‫تئوری در زمینه زندگینامه داستانی ب رای انجام‬ ‫این پژوهش گفت و این کتاب را نخستین اثر‬ ‫پژوهشی در زمینه زندگینامه داستانی دانست‪.‬‬ ‫مهدی کاموس در کتابی با عن��وان «مبانی‬ ‫زندگینامه داستانی» به بررس��ی لوازم و عناصر زندگینامه داستانی دفاع مقدس پرداخته‬ ‫است‪ .‬این اثر پژوهشی در چهار بخش «درامدی بر زندگینامه داستانی»‪« ،‬مبانی نظری‬ ‫زندگینامه داس��تانی»‪« ،‬لوازم و عناصر زندگینامه داس��تانی» و «بررسی لوازم و عناصر‬ ‫زندگینامه داستانی دفاع مقدس» تدوین شده است‪.‬‬ ‫«مبانی زندگینام ه داستانی» در هر بخش‪ ،‬فصل های متعددی را شامل م ی شود که‬ ‫بیانگر دامنه پژوهش های کاموس در زمینه زندگینامه داستانی است‪.‬همچنین فهرست‬ ‫پژوهش خود در زمینه زندگینامه داستانی دفاع‬ ‫ ‬ ‫این کتاب نشان م ی دهد که نویسنده ب رای‬ ‫مقدس‪ ،‬اثاری از مشاهیر زندگینامه نویس دنیا مانند رومن روالن‪ ،‬انتونی برجس‪ ،‬مارک‬ ‫نژاک روسو را جس ت وجو کرده است‪.‬‬ ‫تواین و ژا ‬ ‫دومین فص��ل بخش «مبانی نظ��ری زندگینامه داس��تانی» در کت��اب «مبانی‬ ‫زندگینام ه داستانی» ‪ 17‬نمونه از مفاهیم اصطالحی نزدیک به معنای زندگینامه داستانی‬ ‫را با توضیحاتی کوتاه درباره ان مفهوم اورده است‪« .‬زندگینامه ادبی»‪« ،‬رمان تاریخی»‪،‬‬ ‫ی هستند که در این بخش‬ ‫«رمان مستند ساختگی» و «رمان اعترافی» برخی از مفاهیم ‬ ‫بررسی شده اند‪g .‬‬ ‫همایون خرم درگذشت‬ ‫دیـــدار‬ ‫مثلث شماره ‪161‬‬ ‫محمدعلی اوحدی بنیانگذار تالوت قران‬ ‫درگذشت سازنده اولین سرود ملی جمهوری اسالمی ایران‬ ‫بررسی لوازم و عناصر زندگینامه داستانی دفاع مقدس‬ ‫‪81‬‬ ‫بازا ر‬ ‫دفاع مدیرعامل بانک انصار از عملکرد سیستم بانکی‪:‬‬ ‫دلیل کاهش ارائه تسهیالت بانکی نبود منابع است‬ ‫مدیرعام��ل بان��ک انص��ار عل��ت کاه��ش پرداخت‬ ‫تس��هیالت بانک ها را عدم مناب��ع بانکی دانس��ت و گفت‪:‬‬ ‫«سیس��تم بانک��ی از حداکث��ر ظرفیت خود ب��رای پرداخت‬ ‫تسهیالت اس��تفاده کرده اس��ت‪ ».‬ایت اله ابراهیمی اظهار‬ ‫کرد‪« :‬سیستم بانکی کشور ظرفیت محدودی دارد و بانک ها‬ ‫تنها می توانند ‪ 80‬درصد از منابع خ��ود را مصرف کنند‪ .‬این‬ ‫درحالی اس��ت که برخی از بانک ها حتی بیش از صد درصد‬ ‫از منابع خود را اس��تفاده کرده و بعضا از خط اعتباری بانک‬ ‫مرکزی و س��رمایه خود نیز برای پرداخت تسهیالت هزینه ‬ ‫کرده اند‪ ».‬وی خاطرنش��ان کرد‪« :‬یک بخ��ش از این منابع‬ ‫نیز مطالبات تسهیالت معوق شده و حتی به صورت رسمی‬ ‫هم اعالم ش��ده که بیش از ‪ 70‬هزار میلیارد تومان بانک ها‬ ‫مطالبات معوق دارند‪ ».‬مدیرعامل بانک انصار خاطر نش��ان‬ ‫کرد‪« :‬البته این را هم باید در نظ��ر گرفت که یکی از دالیل‬ ‫عدم پرداخت تس��هیالت خرد به مردم پایین بودن نرخ سود‬ ‫معاون همراه اول‪:‬‬ ‫مشترکان همراه اول از ‪ ۵۵‬میلیون گذشت‬ ‫کوتاه از اقتصاد مثلث شماره ‪161‬‬ ‫معاون همراه اول گفت‪« :‬تعداد مش��ترکان همراه‬ ‫اول از ‪ ۵۵‬میلیون مش��ترک عبور کرده ک��ه ‪ ۴۰‬میلیون‬ ‫مشترک در لحظه فعال هستند‪ ».‬محمدمهدی عطوفی‬ ‫اظهار داشت‪« :‬تعداد مشترکان همراه اول از ‪ 55‬میلیون‬ ‫مش��ترک عبور کرده اس��ت‪ ».‬معاون بازاریاب��ی و امور‬ ‫مشترکان ش��رکت ارتباطات س��یار افزود‪« :‬همراه اول‬ ‫در لحظه ‪ 40‬میلیون مش��ترک فع��ال دارد‪ ».‬وی ادامه‬ ‫داد‪« :‬این اپراتور در ‪ 6‬ماه نخست سال ‪ 91‬به اندازه تمام س��ال ‪ 90‬مشترک جذب کرده که‬ ‫حدود ‪ 8‬میلیون مش��ترک اس��ت‪ ».‬عطوفی خاطرنش��ان کرد‪« :‬از ‪ 8‬میلیون مشترک جدید‬ ‫نیمه نخست س��ال ‪ 91‬نیم درصد مش��ترکان دائمی و مابقی مش��ترکان اعتباری هستند‪».‬‬ ‫معاون همراه اول یاداور شد‪« :‬در طول سال ‪ 90‬حدود ‪ 7‬میلیون مشترک به تعداد مشترکان‬ ‫همراه اول اضافه شده بود‪g».‬‬ ‫بانکداری مجازی پاسارگاد رتبه برتر را گرفت‬ ‫محصول بانکداری مجازی بانک پاسارگاد رتبه برتر‬ ‫جشنواره دکتر «نوربخش» را از دومین همایش بانکداری‬ ‫الکترونیک و نظام ه��ای پرداخت به دس��ت اورد‪ .‬بانک‬ ‫پاسارگاد موفق شد با معرفی خدمت «محصول بانکداری‬ ‫مجازی بانک پاسارگاد» به جشنواره دکتر نوربخش لوح‬ ‫تقدیر هیات داوران را در مراسم اختتامیه دومین همایش‬ ‫بانکداری الکترونیک به خود اختصاص دهد‪ .‬گفتنی است؛‬ ‫بانکداری مجازی بانک پاسارگاد‪ ،‬طیف وسیعی از خدمات بانکی را در هر زمان و هر مکان در‬ ‫اختیار شما قرار می دهد‪ .‬این خدمت به مشتری امکان می دهد از طریق برقراری ارتباط توسط‬ ‫اینترنت بتواند پاره ای از امور بانکی خود را انجام دهد‪g.‬‬ ‫‪ 205‬میلیون کارت بانکی در دستان ‪ 70‬میلیون ایرانی‬ ‫رئیس سازمان فناوری اطالعات از ارائه بیش از ‪ 205‬میلیون کارت بانکی در سال های‬ ‫اخیر خبر داد‪.‬علی حکیم جوادی اظهار کرد‪« :‬خوش��بختانه در کشور ما به دلیل سطح سواد و‬ ‫امادگی مردم فناوری های جدید خیلی سریع مورد استقبال عموم مردم قرار می گیرد و جامعه‬ ‫در بهره مندی از تکنولوژی های جدید عالقه خاصی نشان می دهد‪ ».‬وی به تعداد کارت های‬ ‫بانکی موجود در دست مردم اشاره کرد و با بیان اینکه در حال حاضر بیش از ‪ ۲۰۵‬میلیون کارت‬ ‫بانکی برای بهره مندی از خدمات بانکی مورد اس��تفاده قرار می گیرد‪ ،‬اظهار کرد‪« :‬نکته قابل‬ ‫توجه این است که در شرایطی این تعداد کارت الکترونیکی بانکی ارائه شده که جمعیت ایران‬ ‫‪ ۷۰‬و چند میلیون نفر است‪ ».‬حکیم جوادی در ادامه این نکته را شاهدی بر این ادعا دانست که‬ ‫امادگی و قابلیت الزم برای استقبال از تکنولوژی های نوین نزد مردم وجود دارد و الزم است با‬ ‫برنامه ریزی های متعدد میزان بهره گیری از تکنولوژی گسترش پیدا کند‪g.‬‬ ‫‪82‬‬ ‫این وام هاس��ت‪ ،‬بنابراین بانک ه��ا انگیزه ای ب��رای دادن‬ ‫این نوع وام ه��ا ندارند و ش��اید بتوان گف��ت در طول زمان‬ ‫س��هم وام های درش��ت و واحد های اقتص��ادی و وام های‬ ‫خرد غالب شده اس��ت‪ ».‬ابراهیمی درباره وضعیت معوقات‬ ‫بانک متبوعش نیز گفت‪« :‬مطالب��ات غیرجاری ما مجموعا‬ ‫چهاردرصد اس��ت و بانک مرکزی از روند کاری ما بس��یار‬ ‫راضی اس��ت و ما توانس��ته ایم رتبه اول را در سیستم بانکی‬ ‫کسب کنیم‪ ».‬وی علت کم بودن مطالبات معوق بانک انصار‬ ‫را اعتبار سنجی و اقدامات همه جانبه عنوان کرد و گفت‪« :‬در‬ ‫برنامه ما حتی کاهش چهاردرصد هم وجود دارد‪ ،‬ضمن انکه‬ ‫ما هیچ معوقه بانکی به بان��ک مرکزی نداریم و حتی از خط‬ ‫اعتباری نیز استفاده نکرده ایم‪g ».‬‬ ‫در بانک های خصوصی و دولتی‬ ‫کد ملی‪ ،‬شماره حساب بانکی افراد می شود‬ ‫بانک مرکزی از ماه های گذش��ته در حال بررس��ی‬ ‫طرح ایجاد حس��اب بانکی واح��د با کد ملی اس��ت تا از‬ ‫این طریق حس��اب های بانکی افراد را تجمیع و عملیات‬ ‫بانکی را ارتقا دهد‪ .‬این طرح قرار است به منظور تسهیل و‬ ‫استانداردسازی مبادالت بین بانکی در نظام بانکی کشور‬ ‫اجرایی شود‪ .‬بر اس��اس این طرح ش��ماره کد ملی افراد‪،‬‬ ‫حس��اب بانکی واحد انها در بانک های کش��ور می شود‪.‬‬ ‫محمود بهمن��ی‪ ،‬رئیس کل بانک مرکزی ب��ا تاکید براینکه طرح ایجاد حس��اب بانکی واحد‬ ‫با کدملی افراد در اینده اجرایی خواهد ش��د‪ ،‬گفته که بانک مرکزی در حال بررسی این طرح‬ ‫است و زمانی که به جمع بندی برسد‪ ،‬اطالع رسانی الزم را خواهد کرد‪ .‬وی درباره اعالم برخی‬ ‫بانک ها مبنی بر اینکه مردم از این پس تنها می توانند یک حس��اب ان هم با کدملی در تمام‬ ‫بانک های دولتی و خصوصی داشته باشند‪ ،‬اظهار داشت‪« :‬این طرح به معنای جمع اوری تمام‬ ‫حساب های بانکی نیست‪ ».‬بهمنی تاکید کرد‪« :‬این طرح در حال بررسی کارشناسی در بانک‬ ‫مرکزی است‪ ».‬وی ادامه داد‪« :‬به طور حتم وقتی با یک حساب تمام امور بانکی را بتوانیم انجام‬ ‫دهیم‪ ،‬دیگر نیازی به تعدد حساب ها نخواهیم داشت‪g».‬‬ ‫هشدار به مردم؛‬ ‫از خودپردازهای دارای قطعه مشکوک استفاده نکنید‬ ‫مدیرکل فن��اوری اطالعات بانک مرک��زی با تاکید‬ ‫بر ضرورت نصب حفاظ امنیتی کارت «انتی اس��کیمر» در‬ ‫خودپردازها به مردم هشدار داد‪« :‬مشتریان هنگام استفاده‬ ‫از خودپردازها اگر ش��ئ یا قطعه مش��کوکی را در قسمت‬ ‫کارتخوان مشاهده کردند نباید از ان استفاده کنند‪ ».‬ناصر‬ ‫حکیمی ‪ ،‬مدیرکل فن��اوری اطالعات بان��ک مرکزی در‬ ‫پاسخ به این سوال که اخیرا دوباره مواردی مشاهده شده که‬ ‫از طریق کارت مشتریان از حساب انها پول برداشت شده گفت‪« :‬از حدود یک سال و نیم گذشته‬ ‫از طرف بانک مرکزی ب��ه تمامی بانک ها اعالم کردیم که موظف به نصب انتی اس��کیمر روی‬ ‫دستگاه های عابر بانک خود هستند که با این کار از سوءاستفاده از کارت ها جلوگیری می شود‪ ».‬وی‬ ‫با بیان اینکه با نصب انتی اسکیمر توسط بانک ها از نصب دستگاهی برای خواندن رمز یا برداشت‬ ‫از حساب دارنده کارت جلوگیری می شود‪ ،‬گفت‪« :‬متاسفانه برخی بانک ها هنوز انتی اسکیمر ندارند‬ ‫بنابراین اگر مشتری بابت استفاد ه از دستگاه عابربانک به دلیل نداشتن انتی اسکیمر متضرر شده‬ ‫بانک مکلف است ان را جبران کند‪ ».‬مدیرکل فناوری اطالعات بانک مرکزی با بیان اینکه اینگونه‬ ‫موارد همیشه و در همه جای دنیا وجود دارد و حتی برخی مواقع شاهدیم که به انتی اسکیمرها هم‬ ‫اسیب می زنند‪ ،‬تاکید کرد‪« :‬دستگاه عابربانک یک شکل واضحی دارد و مشتری اگر احساس کند‬ ‫قطعه اضافه ای روی ان وجود دارد نباید به هیچ عنوان از دستگاه استفاده کند‪ ».‬وی توضیح داد‪:‬‬ ‫«دستگاه هایی برای خواندن کارت های بانکی وجود دارد که توسط عده ای از مجرمان از پیش در‬ ‫دستگاه های خودپرداز بانک ها نصب شده و داده های نوار مغناطیسی کارت را کپی می کند‪g».‬‬ ‫مزایای استفاده‬ ‫از قطارهای‬ ‫حمل خودرو رجاء‬ ‫بهروز سلطان وند‪/‬کارشناس حمل ونقل‬ ‫مدیرعامل مخابرات ایران خبر داد‬ ‫محدودیت حجم پهنای باند اینترنت برداشته می شود‬ ‫مدیر عامل مخابرات ایران گفت‪« :‬به زودی محدودیت‬ ‫در ارائه حجم پهنای باند اینترنت برای متقاضیان برداشته‬ ‫می ش��ود‪ ».‬مظفر پوررنجبر با بیان اینکه تالش می شود‬ ‫با حداقل قیمت ممکن امکان برخ��ورداری از پهنای باند‬ ‫بدون محدودیت برای متقاضیان فراهم ش��ود‪ ،‬افزود‪« :‬ما‬ ‫محدودیتی برای هیچ شرکت ارائه دهنده خدمات اینترنتی‬ ‫ایجاد نکرده ایم تا موجب ایجاد انحصار برای شرکتی خاص‬ ‫شود؛ هر شرکتی هر نوع خدماتی را درخواست کند‪ ،‬با انعقاد قرارداد و براساس ضوابط‪ ،‬ارائه خواهیم‬ ‫داد‪ ».‬پوررنجبر درخصوص ارائه خدمات ارتباط تصویری توس��ط همراه اول‪ ،‬گفت‪« :‬ش��رکت‬ ‫مخابرات ایران به تمدید قرارداد اپراتور سوم در خصوص امکان ارتباط تصویری مشترکان تلفن‬ ‫همراه‪ ،‬اعتراض دارد و به دنبال احقاق حق هستیم‪ ،‬تازمانی که انحصار خدمات در اختیار این شرکت‬ ‫باشد‪ ،‬ما نمی توانیم ورود کنیم‪ ».‬وی با یاداوری اینکه قرارداد اپراتور سوم تلفن همراه تا شهریور ‪93‬‬ ‫تمدید شده است‪ ،‬گفت‪« :‬برای ارائه خدمات کیفی و مطلوب باید زمینه رقابت فراهم شود که تمدید‬ ‫قرارداد اپراتور سوم این امکان را از بین برده است‪ ».‬مدیرعامل شرکت مخابرات ایران همچنین‬ ‫در خصوص وضعیت مخابرات استان فارس در مقایسه با کشور‪ ،‬اماری ارائه نداد‪ ،‬اما مدعی شد که‬ ‫این استان همچنان بین سه استان اول کشور قرار دارد و به همراه استان های اذربایجان شرقی‬ ‫و خراسان رضوی اقدام به تامین تجهیزات ای ام ار و ام جی ام کرده است که به زودی راه اندازی‬ ‫خواهد شد‪ .‬وی که در جمع خبرنگاران س��خن می گفت‪ ،‬وجود اختالل در سیستم تلفن همراه را‬ ‫نپذیرفت و تاکید کرد‪« :‬اختالل ایجاد شده در س��رعت و ارائه خدمات اینترنت هم به دلیل ایجاد‬ ‫قطعی ارتباط با یکی از ارائه دهندگان سرویس در خارج کشور بوده که قطعی رفع شده‪ ،‬اما کیفیت به‬ ‫حد مطلوب نرسیده است و به زودی مشکل کامال حل خواهد شد‪ ».‬پوررنجبر گفت‪« :‬هیچ افزایش‬ ‫تعرفه ای بدون طی مراحل قانونی امکان پذیر نبوده و نیست و هیچ گاه قیمت ها را به صورت چراغ‬ ‫خاموش و بدون اطالع رسانی افزایش نداده ایم‪ ».‬وی در خصوص تبدیل تهدیدها به فرصت در‬ ‫شرکت مخابرات ایران گفت‪« :‬برای تبدیل تهدید به فرصت باید کار مدیریت بشود‪ ،‬ما نیز تالش‬ ‫می کنیم مدیریت کنیم‪ ،‬اما در این مسیر به کمک بانک و سایرین هم احتیاج داریم که البته کمک‬ ‫هم می شود‪ ».‬مدیرعامل شرکت مخابرات ایران در عین حال گفت‪« :‬موضوع تامین سخت افزارها‬ ‫موضوع ثانوی در ایجاد فرصت به ش��مار می رود‪ .‬ما باید موضوع نرم افزار ب��رای بهره برداری از‬ ‫سخت افزارها و ارائه خدمات که موضوع اولیه است را مدیریت کنیم‪g».‬‬ ‫کوتاه از اقتصاد مثلث شماره ‪161‬‬ ‫س��فر با قطار بدون ش��ک یکی از ایمن ترین انواع سفر‬ ‫در ایران محسوب می شود‪ .‬س��فری که کم ترین امار سوانح‬ ‫لو نقل مسافر را به خود اختصاص داده است‪ .‬عالوه بر این‬ ‫حم ‬ ‫سفر با قطار مزایای زیاد دیگری نیز دارد؛ در قطار نوع جایگیری‬ ‫مسافران به خودی خود یک مزیت به حساب می اید‪ .‬در قطار‬ ‫نیازی نیست ده ها مسافر تا مقصد تنگاتنگ هم بنشینند‪ ،‬غذا‬ ‫بخورند یا حتی بخوابند‪ .‬ش��ما در قطار نه تنها فضای خواب‬ ‫کافی دارید‪ ،‬بلکه امکان غذا خوردن راحت تر‪ ،‬تماش��ای فیلم‬ ‫و تلویزیون‪ ،‬کار با لپ تاپ‪ ،‬ش��طرنج بازی کردن و به طور کل‬ ‫سرگرم شدن برایتان فراهم اس��ت‪ .‬شما در هیچ وسیله نقلیه‬ ‫دیگری این ازادی را ندارید که هر وقت خواس��تید بخوابید و‬ ‫هر وقت خواس��تید قدم بزنید‪ .‬در صورتی که در قطار نه تنها‬ ‫ازادی وقت دارید‪ ،‬بلکه می توانید برای عوض ش��دن حال و‬ ‫هوایتان سری هم به رستوران و کافی شاپ بزنید و با دوستان‬ ‫و خانواده چای بنوشید‪ .‬با این حال اگر برای سفر کردن با قطار‬ ‫به انگیزه ای بیش��تر از اینها نیاز دارید بهتر اس��ت مطلب زیر‬ ‫را بخوانید‪.‬اگ��ر عالقه مند به رانندگی در جاده نیس��تید‪ ،‬ولی‬ ‫مایلید خودروی خود را در مقصد همراه داشته باشید‪ ،‬می توانید‬ ‫هنگام مراجعه به مراکز فروش بلیت‪ ،‬ضمن تهیه بلیت خود‬ ‫و همراهان‪ ،‬برای تهی��ه بلیت حمل خودرو نی��ز اقدام کنید‪.‬‬ ‫شرکت قطارهای مسافری رجاء در تداوم روند خدمات رسانی‬ ‫مطلوب به هموطنان عزیز در سال ‪ 1381‬اقدام به راه اندازی و‬ ‫بهره برداری از واگن های حمل خودرو با قطار کرده و هم اکنون‬ ‫در ‪ 16‬مسیر ریلی این امکان را فراهم اورده تا با انتقال و استفاده‬ ‫از خودرو برای مسافرانی که به خوردو خود در مقصد نیاز دارند‬ ‫بتوانند از این مزیت اس��تفاده کنند‪ .‬واگن ه��ای حمل خودرو‬ ‫در اکثر محورهای راه اهن قابل س��یر و بهره برداری است و با‬ ‫ظرفیت ‪ 10‬الی ‪ 12‬خودرو در مس��یرهای مختلف راه اندازی‬ ‫ی که هم اکنون واگن های‬ ‫ش��ده اس��ت‪ .‬از مس��یرهای مهم ‬ ‫حمل خودرو فعالیت می کنند می توان به مس��یرهای تهران‬ ‫به مشهد‪ ،‬اندیمشک‪ ،‬کرمان‪ ،‬تبریز‪ ،‬بندرعباس‪ ،‬یزد‪ ،‬شیراز‪،‬‬ ‫زاهدان همچنین اصفهان به بندرعباس‪ -‬یزد به مشهد‪ ،‬یزد‬ ‫به بندرعباس‪ ،‬یزد به مش��هد‪ ،‬بندرعباس به مشهد‪ ،‬شیراز به‬ ‫مشهد‪ ،‬کرمان به مش��هد و اراک به مشهد اش��اره کرد‪ .‬برای‬ ‫کسب اطالعات بیشتر در این مورد از جمله بهای بلیت‪ ،‬قوانین‬ ‫و مقررات و‪ ...‬با شماره تلفن ‪ 1539‬تماس بگیرید یا به سایت‬ ‫اینترنتی شرکت رجاء به ادرس‪ www.raja.ir‬مراجعه کرده‬ ‫و با قطارهای حمل خودرو رجاء بیشتر اشنا شوید‪.‬از مزایای دیگر‬ ‫این سیستم این است که عالوه بر تجربه متفاوتی که در سفر‬ ‫با قطار به دست می اورید این امکان برای شما فراهم می شود‬ ‫تا بدون اینکه مجبور به طی مس��افرت طوالنی با اتومبیل در‬ ‫جاده ها و اتوبان ها شوید و از خطرات و تهدیدهای احتمالی در‬ ‫امان باشید با خیال اسوده به مسافرت بپردازید‪ .‬ضمن اینکه‬ ‫خودروی خود را نیز در مقصد به همراه دارید و می توانید برای‬ ‫استفاده از ان در مقصد بهره مند شوید‪ .‬همچنین عالوه بر صرفه‬ ‫اقتصادی به دلیل افزایش قیمت حامل های انرژی‪ ،‬خستگی‬ ‫مسیرهای طوالنی سفر با ماشین‪ ،‬موارد دیگری نظیر ایمنی‬ ‫باالی سفر با قطار‪ ،‬کاهش خطرات احتمالی سفرهای جاده ای‬ ‫کش��ور‪ ،‬دریافت عوارضی در اتوبان ها و بزرگراه ها‪ ،‬استفاده از‬ ‫امکانات رفاهی خاص قطارها و‪ ...‬به نظر می رسد استفاده از این‬ ‫مزیت برای هموطنان به مراتب مطلوب تر و با صرفه تر از دیگر‬ ‫شقوق حمل و نقل خواهد بود‪g.‬‬ ‫«بانکسای» سامان برترین سرویس خریدوفروش اینترنتی سهام شد‬ ‫در دومین دوره جشنواره انتخاب بانک های نواور در حوزه بانکداری الکترونیک‪ ،‬محصول‬ ‫«بانکسا»ی بانک سامان به عنوان محصول برتر شناخته شد‪ .‬در لوح تقدیر این جشنواره که به‬ ‫امضای محمود بهمنی‪ ،‬رئیس کل بانک مرکزی رسیده‪ ،‬امده است‪« :‬موفقیت ارزشمند ان بانک‬ ‫در کسب رتبه سوم جشنواره دکتر نوربخش در ارائه طرح بانکسا که به مناسبت دومین همایش‬ ‫ساالنه بانکداری الکترونیک و نظام های پرداخت براساس ارزیابی کمیته داوران پژوهشکده پولی و‬ ‫بانکی احراز شد را تبریک عرض کرده؛ بدین بهانه پرقدر‪ ،‬مراتب سپاس و قدردانی خود را از تالش‬ ‫خالقانه مجموعه مدیران و کارکنان ان بانک ابراز می دارم‪« ».‬بانکسا» به عنوان خدمات ویژه‬ ‫بانک سامان برای فعاالن بازار بورس و اوراق بهادار‪ ،‬از زمان راه اندازی باتوجه به سهولت‪ ،‬سرعت‬ ‫و ایمنی ان‪ ،‬با استقبال فعاالن بازار سرمایه روبه رو شده است‪ .‬درصورت استفاده مشتری از سامانه‬ ‫بانکسا‪ ،‬هنگام خرید سهام از طریق صفحه معامالت انالین کارگزاری ها‪ ،‬با انتخاب گزینه برداشت‬ ‫از حساب بانک سامان‪ ،‬سامانه به طور لحظه ای به حساب بانکی مشتری متصل و مبلغ موردنظر‬ ‫برای خرید را بلوکه می کند و سفارش مشتری به هسته مرکزی معامالت ارسال می شود‪g.‬‬ ‫چگونه می توان از بانک قرض الحسنه رسالت وام نگرفت!‬ ‫وام گرفتن برای مردم عادی که دستشان به جایی بند نیست و پارتی جز خدا ندارند از یک‬ ‫واقعیت به رویا و ارزو تبدیل شده است‪ .‬گرفتن وام چهار میلیون تومانی با تورم ‪ 28‬درصدی رسمی‬ ‫بانک مرکزی جواب خرید یک یخچال را هم نمی دهد‪ ،‬اما برای همین وام نیز پوس��ت متقاضی‬ ‫بیچاره کنده می شود‪ .‬متن زیر واقعیت روز بانک ها و موسسات مالی برای پرداخت وام است‪ .‬بانک ها‬ ‫و موسساتی که با پول همین مردم بزرگ شده و حاال دیگر برای مردم نیازمند تره هم خرد نمی کنند‪.‬‬ ‫بانک قرض الحسنه رسالت که پیش از این صندوق قرض الحسنه بود و حاال بانک شده مانند سایر‬ ‫موسسات مالی و اعتباری و موسسات قرض الحسنه برای پرداخت وام و تسهیالت شرایط جالبی‬ ‫دارد‪ .‬این بانک برای پرداخت وام به عنوان مثال چهار میلیون تومانی مدارکی چون ضامن رسمی‬ ‫همراه با چک و پرینت حساب جاری‪ ،‬چک از متقاضی وام و غیره نیاز دارد‪ .‬ضامن رسمی در این‬ ‫شرایط بیشتر به رویا تبدیل شده‪ ،‬چرا که ضامن رسمی اکنون پیدا نمی شود‪ .‬از سوی دیگر متقاضی‬ ‫نیز مجبور است دسته چک داشته باشد و به بانک معرفی کند‪ .‬اگر فرد متقاضی دسته چک داشته‬ ‫باشد که باید حسابش نیز کار کند چه نیازی دارد که برای چهار میلیون تومان ناقابل درخواست وام‬ ‫بدهد! از سوی دیگر این بانک نیز مانند همکاران بانکی خود وام در قبال مسدودی حساب می پردازد؛‬ ‫موضوعی که از نظر بانک مرکزی غیرقانونی و از لحاظ شرعی دارای اشکال است‪g.‬‬ ‫‪83‬‬ ‫مهندس نجم الدین خبرداد‬ ‫الزام قطعه سازان به تضمین کیفیت‬ ‫گروه صنعتی ایران خودرو در راستای تامین خواست‬ ‫و ارتقای رضایت مش��تریان‪ ،‬قطعه س��ازان زنجیره تامین‬ ‫خود را ملزم کرده تا کیفیت قطعات را در فرایندهای تولید‪،‬‬ ‫فروش و خدمات پس از فروش مطابق با تعهدات خودروساز‬ ‫به مش��تریان تضمی��ن کنند‪.‬مهن��دس ج��واد نجم الدین‪،‬‬ ‫مدیرعامل گروه صنعتی ایران خودرو ب��ا بیان این مطلب‪،‬‬ ‫گفت‪« :‬ضمانت دو ساله قطعات از سوی سازندگان از الزامات‬ ‫تعیین شده در این زمینه است‪ ».‬وی افزود‪« :‬تامین کنندگان‬ ‫قطعات و مجموعه های خودرو موظف به تضمین قطعات‬ ‫تعویضی در ش��بکه خدمات پس از فروش خ��ودرو در دوره‬ ‫گارانتی هس��تند و ایران خودرو سیستم ردیابی محصوالت‬ ‫خود را به گون��ه ای به کار می ب��رد که شناس��ایی و ردیابی‬ ‫قطعه و س��ازنده ممکن و از ورود قطعه یا مجموعه معیوب‬ ‫به خطوط تولید خودرو جلوگیری ش��ود‪ ».‬مدیرعامل گروه‬ ‫صنعتی ایران خودرو تصریح کرد‪« :‬رس��ید قطعی قطعه یا‬ ‫مجموعه در خودروس��از پس از تایید نهایی روی خودروی‬ ‫تجاری شده انجام می گیرد‪ ».‬نجم الدین با تاکید بر اهمیت‬ ‫رتبه سیستمی و فرایندی قطعه س��از و مجموعه ساز اظهار‬ ‫مدیرعامل شرکت خدمات پس از فروش ایران خودرو؛‬ ‫مقابله ایساکو با هرگونه جعل و تقلب‬ ‫کوتاه از اقتصاد مثلث شماره ‪161‬‬ ‫شرکت خدمات پس از فروش ایران خودرو – ایساکو‬ ‫به منظ��ور عرضه قطع��ات و خدمات مطل��وب و مقابله با‬ ‫قطعات جعلی و تقلبی‪ ،‬بازرسی ویژه و نظارت نامحسوس بر‬ ‫نمایندگی ها و فروشگاه های مجاز را با جدیت بیشتر نسبت‬ ‫به گذش��ته ادامه می دهد‪ .‬علی نمکین‪ ،‬مدیرعامل شرکت‬ ‫خدمات پس از فروش ایران خودرو (ایس��اکو ) با اش��اره به‬ ‫کسب مقام اول خدمات پس از فروش توسط ایساکو برای‬ ‫سومین سال متوالی در سال گذشته‪ ،‬تامین قطعات استاندارد و با کیفیت و ارائه بهترین خدمات را‬ ‫اولین هدف ایساکو عنوان کرد‪ .‬نمکین اظهار کرد‪« :‬به دلیل گستردگی شبکه خدمات پس از فروش‬ ‫ایران خودرو و اگاهی جاعالن از اعتماد مشتریان به برند ایساکو‪ ،‬جعل برند و مشابه سازی برخی‬ ‫قطعات و بسته بندی بسیاری از محصوالت موجود در بازار‪ ،‬متداول شده و ایساکو به عنوان مدعی‬ ‫کنترل و نظارت ‪ ،‬با همراهی مراجع قضایی‪ ،‬س��ازمات تعزیرات حکومتی و واحد بازرسی وزارت‬ ‫صنعت‪ ،‬سودجویان را شناسایی و تحویل مراجع قانونی داده است‪ ».‬مدیرعامل ایساکو گفت‪« :‬از‬ ‫ابتدای س��ال جاری ‪ 16‬پرونده جعل‪ ،‬تقلب و مشابه سازی قطعات ایساکو و بسته بندی داشته ایم‬ ‫که سه مورد ان به دستگیری جاعلین و چهار مورد نیز به پلمب مکان ساخت‪ ،‬توزیع و فروش این‬ ‫اقالم منجر و بالغ بر یک میلیارد ریال از این اقالم از سطح بازار کشف و جمع اوری شده است‪ ».‬وی‬ ‫افزود‪« :‬شرکت ایساکو با کسانی که با فروش اجناس تقلبی مانند لنت ترمز‪ ،‬تسمه تایم و سایر اقالم‬ ‫مصرفی که جان و مال مردم را به بازی می گیرند و اعتبار و خوشنامی شرکت را زیر سوال می برند‪،‬‬ ‫از طریق مراجع قضایی برخورد قاطع خواهد داش��ت‪ ».‬مدیرعامل ایس��اکو از مشتریان خواست‬ ‫قطعات و خدمات مورد نیاز خود را از نمایندگی ها و فروشگاه های مجاز ایساکو و با دقت به هولوگرام‬ ‫و بسته بندی در قبال دریافت فاکتور دریافت کنند و در صورت بروز هر نوع مشکل با نمایندگان‬ ‫یا فروش��ندگان مجاز‪ ،‬به ش��ماره تماس ‪ ،096440‬یا بخش ثبت ش��کایات در سایت ایساکو به‬ ‫ادرس‪ www.isaco.ir :‬مراجعه و طرح موضوع کنند‪g .‬‬ ‫اجرای طرح پاسخگویی مدیران ارشد ایران خودرو به مشتریان‬ ‫به منظور تکریم مشتریان و پاسخگویی سریع‪ ،‬مهندس نجم الدین‪ ،‬مدیرعامل گروه صنعتی‬ ‫ایران خودرو‪ ،‬معاونان خود را مکلف به برقراری ارتباط مستقیم با مشتریان و رفع مشکالت انان کرد‪.‬‬ ‫غالمرضا حاجی خانی‪ ،‬مدیر ارتباط با مشتریان گروه صنعتی ایران خودرو با بیان این مطلب گفت‪:‬‬ ‫«طبق دستور مدیرعامل گروه صنعتی ایران خودرو‪ ،‬معاونین مدیرعامل این شرکت در حوزه های‬ ‫مختلفتولید‪،‬کیفیت‪ ،‬فروشوخدماتپسازفروشدرفرصت هایمناسبدرمرکزتماسمدیریت‬ ‫ارتباط با مشتریان حضور خواهند یافت و پاسخگوی مشتریان خواهند بود‪ ».‬وی افزود‪« :‬از اهداف‬ ‫پیش بینی شده این طرح که با عنوان «طرح پاسخگو» شناخته می شود می توان به بهبود فرایند های‬ ‫بازخورد (‪ )Feed Back‬از مش��تریان و افزایش رضایتمندی انان اشاره کرد‪ ».‬گفتنی است؛ طرح‬ ‫پاسخگو از طرح های گسترش ارتباط با مشتریان است که در مرکز ارتباط با مشتری ایران خودرو‬ ‫برنامه ریزی شده و به صورت هفتگی با حضور مدیران ارشد این گروه صنعتی اجرا می شود‪g.‬‬ ‫‪84‬‬ ‫داشت‪« :‬بر اس��اس ارزیابی ها و در چارچوب الزامات ‪ISO‬‬ ‫‪ TS16949‬و الزامات خاص هر خودروساز‪ ،‬امتیاز سیستمی ‬ ‫و فرایندی سازندگان رتبه ا‪ .‬بی‪ .‬و سی‪ .‬به ترتیب بیش از ‪،90‬‬ ‫‪ 75‬تا ‪ 90‬و ‪ 50‬تا‪ 75‬تعیین شده است‪ ».‬وی افزود‪« :‬ارتقای‬ ‫یک مرتبه ای کیفیت تمامی محص��والت ایران خودرو در‬ ‫سال ‪ 90‬اتفاق افتاد و امسال نیز تمامی خودروهای سواری‬ ‫در رده کیفیتی خوب و خیلی خوب قرار دارند‪ ».‬مدیرعامل‬ ‫گروه صنعتی ایران خودرو حد مجاز شاخص کیفیت خودروها‬ ‫س��ه ماه پس از تحوی��ل ب��ه مش��تری (‪ )100/C‬را برای‬ ‫خودروهای جدید با نش��ان تجاری داخلی که یک سال از‬ ‫عرضه انها گذش��ته‪ 20 ،‬ذکر کرد و گف��ت‪« :‬این میزان در‬ ‫ایران خودرو نیز برای سال ‪ 92‬هدف گذاری شده که نشان‬ ‫دهنده دستیابی به استاندارد مربوط به ان است‪ ».‬نجم الدین‬ ‫با اش��اره به نظرس��نجی وزارت صنعت‪ ،‬معدن و تجارت از‬ ‫کیفیت اولیه پیمایش تا چهار هزار کیلومتر یا گذش��ت سه‬ ‫ماه از تاریخ تحویل خودرو و کیفیت دوام ‪ 15‬ماه بعد از دوره‬ ‫کیفیت اولیه و انتش��ار نتایج مربوطه گفت‪« :‬ایران خودرو‬ ‫به گونه ای عمل می کند ک��ه میزان رضایت مش��تریان از‬ ‫کیفیت دوام نسبت به کیفیت اولیه هر محصول بیش از پنج‬ ‫درصد کاهش نیابد‪g».‬‬ ‫‪ 55‬میلیون یورو صرفه جویی ارزی« تام»‬ ‫در نتیجه اجرای پروژه های مختلف توس��ط شرکت‬ ‫تام ایران خودرو‪ ،‬در مجموع ‪ 55‬میلی��ون و ‪ 200‬هزار یورو‬ ‫صرفه جویی ارزی و ‪ 35‬میلیارد و ‪ 550‬میلیون تومان ارزش‬ ‫افزوده ایجاد شده است‪ .‬علی شیخ زاده‪ ،‬مدیرعامل شرکت تام‬ ‫ایران خودرو با بیان این مطلب‪ ،‬گفت‪« :‬پروژه خط تولید بدنه‬ ‫دنا سومین خودروی ملی ایران خودرو با ظرفیت ‪ 25‬دستگاه‬ ‫در ساعت‪ ،‬در حدود ش��ش میلیون یورو صرفه جویی ارزی‬ ‫ایجاد کرد‪ ».‬وی صرفه جویی ناشی از اجرای پروژه افزایش ظرفیت خط بدنه رانا از‪ 15‬به‪ 20‬دستگاه‬ ‫در ساعت را حدود یک میلیون و خط تولید بدنه وانت تندر با ظرفیت شش دستگاه در ساعت را حدود‬ ‫دو و نیم میلیون یورو عنوان کرد و گفت‪« :‬به همین ترتیب پروژه های خط تزئینات ایران خودرو‬ ‫سمنان با ظرفیت ‪ 25‬دستگاه در س��اعت‪ ،‬حدود س��ه میلیون یورو‪ ،‬کارگ و ترمینال فرودگاه امام‬ ‫خمینی(ره) حدود ‪ 15‬میلیون یورو و خط تولید بدنه رانا با ظرفیت ‪ 15‬دستگاه در ساعت‪ ،‬حدود چهار‬ ‫و نیم میلیون یورو صرفه جویی ارزی در پی داشته است‪ ».‬مدیرعامل تام‪ ،‬خط تزئینات ایران خودرو‬ ‫اذربایجان با ظرفیت ‪ 20‬دستگاه در س��اعت را که نزدیک به دو و نیم میلیون یورو و خط تزئینات‬ ‫ایران خودرو فارس با ظرفیت پنج دستگاه در س��اعت را که حدود یک میلیون یورو صرفه جویی‬ ‫ارزی در پی داشت‪ ،‬از دیگر پروژه های اجرا شده توسط شرکت تام عنوان کرد و گفت‪« :‬این درامد‬ ‫یا صرفه جویی ارزی‪ ،‬تنها در حیطه گروه صنعتی ایران خودرو نیست‪ ،‬بلکه به صورت ملی در نظر‬ ‫گرفته شده و سایر گروه های کسب و کار را نیز در بر دارد‪ ».‬شیخ زاده با تاکید بر اهمیت پروژه های‬ ‫نفت و گاز‪ ،‬اظهار داشت‪« :‬احداث تاسیسات ذخیره سازی و ایستگاه های اندازه گیری میعانات گازی‬ ‫در عسلویه به روش‪ EPC‬حدود‪ 25‬میلیون یورو صرفه جویی ارزی و حدود‪ 10‬میلیارد تومان ارزش‬ ‫افزوده به واسطه استفاده از توانمندی های داخلی در بر داشته است‪ ».‬وی طراحی‪ ،‬تامین‪ ،‬تجهیز‪،‬‬ ‫نصب و راه اندازی ‪ 115‬جایگاه دومنظوره و صد جایگاه تک منظوره سی‪ .‬ان‪ .‬جی‪ .‬در سراسر کشور‪،‬‬ ‫پکیج اب اشامیدنی فازهای ‪ 17‬و ‪ 18‬پارس جنوبی که حدود ‪ 200‬هزار یورو صرفه جویی ارزی و‬ ‫بالغ بر ‪ 150‬میلیون تومان ارزش افزوده در بر داشته و طراحی‪ ،‬تامین‪ ،‬نصب و راه اندازی سیستم‬ ‫پیجینگ پاالیشگاه بندرعباس با ارزش افزوده بالغ بر ‪ 400‬میلیون تومان را از دیگر پروژه های اجرا‬ ‫شده توسط تام ذکر کرد و گفت‪« :‬در مجموع ‪ 55‬میلیون و ‪ 200‬هزار یورو صرفه جویی ارزی و ‪35‬‬ ‫میلیارد و ‪ 550‬میلیون تومان ارزش افزوده وارد اقتصاد ملی شده است‪g ».‬‬ ‫معرفی ایران خودرو خراسان به عنوان صنعت سبز‬ ‫کارخانه ایران خودرو خراسان برای دومین سال متوالی به عنوان صنعت سبز معرفی و لوح‬ ‫تقدیر از سازمان محیط زیست دریافت کرد‪ .‬محمد جواد محمدی زاده‪ ،‬رئیس سازمان حفاظت‬ ‫محیط زیس��ت در همایش معرفی صنایع و واحد های خدماتی سبز گفت‪« :‬ما به اندیشه های‬ ‫تازه قبل از ورود تکنولوژی سبز نیازمندیم تا تقابل محیط به تعامل مفید تبدیل شود‪ ».‬وی در‬ ‫پایان از‪ ،‬از رده خارج شدن یک میلیون و ‪ 300‬هزار خودروی فرسوده خبر داد و افزود‪« :‬هنوز‬ ‫یک میلیون خودرو فرس��وده وجود دارد‪ ».‬گفتنی اس��ت در این همایش که با حضور معاون‬ ‫رئیس جمهور و رئیس س��ازمان حفاظت محیط زیس��ت و معاون وزیر نفت و رئیس سازمان‬ ‫بهینه سازی مصرف سوخت برگزار شد از ‪ 120‬واحد خدماتی و صنعتی سبز تجلیل شد‪g .‬‬