ماهنامه مثلث شماره 115
ماهنامه مثلث شماره 115
ماهنامه مثلث شماره 115
ÊmZydZÌ|Ë|m¶§
½YËY
ÉZÅÄ^yÃZ]{h¸j»Ã|¿Áa
[Ô¬¿Yº »^Å
½Z»Âe1١۱5٥۵0٠۰0٠۰
Äv¨9٩۹2٢۲
1١۱3٣۳9٩۹0٠۰ÃZ»¾¼Æ]2٢۲3٣۳
ºÅ{¿ZaÁ|ÃZ¼
¹ÂµZ
ʸ̸ve,É^yÄ»Z¿Äf¨Å
ÉZÅÄ¿Z»v»
cZ]Zzf¿Y
Yag{YÂu{ʼZŬ¿,Ê]Á¯Z]Y|Ë{cZÌWm
{½Z^¸sÔYÁ½ZËY´·ÂYÊZÌÃ|ÀËMÁcZ]Zzf¿Y
ÂÀ·YÁ}¹ÔÓYdnuZ]³Ád¨³
{{aÉZ¼ÀÌ
É»½Y³ZZ¼e±»]ÉÁ»
dÌ¿ZuÁÂe½ZÌÅZ´¿Y{[~m
ne»½YZ¯Ä§Zv»-ZÅʨ¸
ÃZ^»µZ|°Ë{dÌ¿ZuÁÂuY¹Ô¯Z^Ë©{Z¶Ì¸ve
»cÓÂve½Â»YÌaÊÅZÁyÉ{ZÅ|ÌZ]³Ád
¨³
MOSALAS.IR
Z^»Z¿µZ^e§
ISSN: 2008-5281
n§º¸Ì§ÃYÂÀmÄÌZuÁ¾f»
¶¸¼·Y¾Ì]
¹Z»YÃY
2٢۲8٨۸ - 4٤۴3٣۳
ÃYĬ¿
Ä ¼mZ¼¿ÉZÅÄ^y{[Ô¬¿Yº »^Å
ÉZŲÀmʽYËYį|¿{¯ÃZY¾ÌÌa
×Y[uÄ]¶ÌWY//YÄ//̸ÃÁ2٢۲2٢۲Á3٣۳3٣۳
¾ËY dYÃ{¯ÊËZÅ®¼¯
Z¼uÁ½ZÀ^·
|¿ÁZ]¾ËY]½Y´¸Ì¸veįdYÊ·Zu{
¾Ì¼ÅÃYÂ//¼ÅÊ»Ô//YÉÂƼm//»
Ámº·Z]Y]{¹Â//¸»YZ§{ÁÃ{Â//]
dY½YËYd
ZÌʸYÉZÅdË·ÁY
Ä»Z¿^y
1١۱0٠۰ - 2٢۲7٧۷
ZÅdƧʿZÂaºÅ
ºÆ¿¸n»cZ]Zzf¿YÉY]½ZËY´·ÂY|vf»ÄÆ^mdƧÃyÓZ]Äf~³Äf¨Å
ZÅÃÆqÊy]¹Z¿¥~u {Â]ÁÄ]ÁÌ¿ÊËZÅÀ¯YÁZ]Äf^·YįÊfƧ-|¹ÔY
Y|Ë|mÉYÄÆ^m¶Ì°eÄ]nÀ»Ä¯ÂbZ^Á½ZËÂeZ¯,Éƻʸĸ¼mY
|vf»ÄÆ^mdƧ{|Ë|mÉZÅÃÆqÊy]¾f§³Y«Ì¿Á|ZÆ¿MÉÂ//
ļŠ{¯{ZnËYcZ]Zzf¿YÄ¿ZfM{½ZËY´·ÂYÉZÅÁÌ¿ËYM{YÊeYÌ̤e
ÉZmÄf¨ÅÄ]Y{ÂyÊeZ]Zzf¿YdƧZf¿YÉY|ËZaÄÆ^mį{Â]Ê·Zu{ZÆÀËY
{¯µÂ¯Â»
²Àŧ
5٥۵4٤۴ - 6٦۶3٣۳
[Z«{Z¼ÀÌ
Ê´·Z3٣۳3٣۳¾m{ÓZuįd//Y½YËYÉZ¼ÀÌ//¾ËfËÁn§º¸Ì§ÃYÂÀ//m
ËZ¼¿Á|Ì·ÂeÊzËZem»ÁLY|^»«YÁ{ dYÃ|Ä·Z3٣۳0٠۰É{ÁZf{,[Ô¬¿Y
Ĭ¿ºÅ½M{d̬§Â»Á{ÂÊ»ºÌÀeÃYÂÀm¾ËYZ]¯ÉYì¿Ã{aÄ¿ÓZ
ÉZÅ¡¼ÌÄ]ÃZ]|ÀqÊÅZ³Ä¯dYÊ¿Y{³Z¯Á´ËZ]Åd¿{ʨ
º ºÅZ]®ËÊfuÊËZ¼À̪§Â»ÂuZŵZº£Ä]ÃZ³Á|À]ZËÊ»d{½M
|ÀÀ¯Ê¼¿Ä]neY½MZd¿
[Zf§M
7٧۷1١۱ - 7٧۷9٩۹
ÃZ^»µZ1١۱0٠۰0٠۰
¶Ë|]Ê]Ê»ÔY[Ô¬¿YÁd¨¿½|ʸ»,ÄÁ»dÆ¿Ä{dÌ¿ZuÁ¬¿
ËYÊ¿Z»ÉZÅÃÁ{¾ËYY¹Y|¯Å{ÂuZ»Y½ZÌ»¾ËY{-dYÊËZÀjfYÁ
ZÅ| ]Á{Y{Y«^Àm¾]{dÌ¿ZuÁÄÁ»{įÊËZm {Y{YÊ¿Z°»Á
dÆ¿½Z^Ìfad¨¿½|ʸ»^Àm{ZË|À¯Ê¼¿ÊÅY¼ÅeZ§Yv¿Y¶Ì·{Ä]
É^Åį½YËYÊ»ÔY[Ô¬¿YdËZÆ¿{Á{ÂÊ»ÊÆfÀ»¥ÔfyYÄ]| ]ÁdY
{{³Ê»ZÆ¿MÉZd·Á{Ä]ÊÆfÀ»dÌ¿ZuÁ
Ê^¸ÃZ§Z]ÃZ^»
dÌ¿Z³Z
¾Ìf//YÁʬ̬u½YZ^»Ä//¯Z»Ëd//¸»
|¿YÄf§ZË{Ê]ÂyÄ],|ÀfÅÊ»ÔYÉZÅY
įZÆ¿MÁ-dÌ¿Z³ZÊ^¸ÃZ§Z]ÃZ^»Ä¯
É{YMÁµÔ¬f//YÃY{ÃZ^»|ÀÀ¯Ê»Âe
ÉY{ÄËZ»Z]½ZÆm½Z»Áv»Á¾Ì¨ f//»
ÃZ^»ÉZ//^¨·YZ]{Y|//¿cZ§ZÀ»Ê//^¸ÃZ§Á
|ÀÀ¯Ê»Â//eįº//ÅÊ//ËZÆ¿MÁ |//¿YÄ¿Z´Ì]
|ÀaÁdvÌ¿Z]{{Ê]½ZƧ»Á½YY{ÄËZ»
É{YMÃY½YZ^»Ä]Á|¿Â//Ê»Ä^Àf»|¿YÁ
½ÁZÅ{[M|ÀÀ¯Ê»®¼¯½Z¿MÄ]ZËÄf//ÂÌa
|À]¯ʻ
h//v],ÄËZ»//ÁÃZ//§ÁÃZ//^»h//v]
ÁÊ//ÅYÂyZÌ¿{h//v],Ê//^¸duYÁ¹Z//Ì«
ºÅZ]³ÅįdYÉYķ¬»Á{ÊËÂmcyM
Z»Z]yyMZeÊËZÆ¿MZÆÀeÁ |¿Âʼ¿¼m
¥Z fYÁdÌ»Áv»Á¬§{{į|Àf//Å
dZ]Ê]¾ÌÀË|f»ÁY¬§ |À//Z]Ã|Ì//qY
ZÅ[Ô¬¿YÊ «YÁ½Z³|//¿Y{Za]Á½Z³|//À¿Y{³
ÅÄ]ZeºÌËZ¼À]Y½Z¼Ôe¹Z¼e|ËZ]Z» |ÀfÅ
YZ§{Ê·ÂYyd//Y¾°¼»Ä¯ÊeÂ
½YËY¹Z¿¾Ì·ÂX» ºÌÀ¯¨uY¾Ì¨ f//»
^zÌ]Y|yYÉYÃ|//į|À¿Y|]|//ËZ]Ê]Ô¬¿Y
|ÅYÂz]įY¯Å[Ô¬¿Y½{]¾Ì]YÉY]
¹Ô//YÃYÁ|À¯Z¯½Y|À¼f//»ÁY¬§ÉY]
d//̿¼¯ YÁYY§|ËZ¼Ìb]Y[Ô//¬¿YÁ
|ËZ^¿cZ»ZÆeY¾//ËYY |À¿YÂyÊ» Ê//Z¬f·Y Á
ÁºÅ¹Z¼eÁdY{¿{YY|y|ËZ] |Ìe
®¼¯ÁY|ydËZdÆm{Y{ÂyÔ//e
|Ì//f¿Êf¼ÆepÌÅYÁd§³Z¯Ä]Y¬§Ä]
YÉ{Y§YZÅÄÀ̻ʻZ¼e{Z^°f//YÁZ°Ë»M
,|¿Y{¾ÌfM{Ê»ÔY[Ô¬¿Yd°ÉY]
įYZÅZ¼¿
|¬»ZÅÃZ´//¿Y{ÁZ//ÅÃÂu{
¹YÃ{¯{³ZÅZ]ÁZÅZ]Y½Z¿My
Á[Ô¬¿YÉYÂfv»½Á{Y½Z//ËÁeZ]½Z//ÀËY
Ä]ªuÉYħZÌ«Z]ZÆÀËY |//ÀÀ¯Ê»{Â]Z¿Y¹Ô//Y
¾Ë{Ê]YļÅdËÓÁÁ¾//Ë{Y|§Á\¿Zm
ºË]ÃZÀaY|yÄ]ZÆÀËYY|ËZ] |ÀÀ¯Ê»Ê§ »
ÅÄ]LZÀjfY½Á|]į´Ë{Ê¿Z//¯¾ÌÀr¼ÅÁ
¹ÔYÁ|ÀÀ¯Ê»Ä¸¼udYº·ZÁÊ¿ZuÁÄq
ÊÅY|ÀËZ¼¿Ê»Ê§ »ÊËZ°Ë»M¹Ô//YYZÆ¿M
Ä]Ã{¯Z¿ÉY|yÄ//¯|ÀËÂaÊ»YZ¿y]
{ÂÊ»ÊÆfÀ»É|¼v»[Z¿¹Ô//Yd//°
ZeÉ//]»YÂm{Y¬§©Â¬u©Z¬uYÉY]Z»
{¯ºÌÅYÂyZ§{½Âyë¾ËyM
dZÌ
4٤۴4٤۴ - 5٥۵2٢۲
ZÀ·YʸY|ÆY¿°f·ZÁÄ»Yº°À¸ m®·~¯Á
Y|Ìƺ°Ì¸µÂ·Y½Â°ËÁ
ÄWYYZÅdÌ «YÁYÄ¿Ó{ZÁÄ¿Z¨À»ÊfËYÁ{Y{Ê Ä¯dYʸ̸ve,É^yÉYÄ»Z¿Äf¨Å-h¸j»
dˬe»Y» Ê»ÔYÉÂƼmÁÉ{YM,µÔ¬fY¸ÄÄ]dYÉYÃZYÁ¶Ìj¼e»Z¿ |Å{
c{ZÌÁf/³¿Z»M,É^ÅÁ¹Z»Y,[Ô¬¿Y,¹Ô/Y]ÂqZq,Ê»Ô/Y[Ô¬¿Y½Z¼f¨³
¹{»ÃZ§ÁÊ»ÔY½YËYd§/ÌaÁÄ Âe,½Z¿Z¼¸»cÁ½ZÆmY{ÊÅYÂy¹ Ô/Y
{ʳ{Zf/ËYÁ[Ô¬¿YÊ·ZÅY[¸«¦Ì·PeÁÉY{YÁ» d·Y|¾f§³ª¿ÁÁ½YËY¦Ë/
ÁÄ¿ZÀ»Â»ÉZ´¿Ä»Z¿ÁÁº¸«d]Zn¿½Z»[/»Á©ZÌ/Á¹Z¿Ê¸¼ÁÊ¿Z¼f¨³½Ô]Z¬»]Y]
ºËYÁ|Ì»Y dY¯½Z´^z¿Á½Z´fzÌŧ½Z̻³Ád¨³dÀ¾f§³ª¿ÁdÆm{Ôe
],¾»Â»½Z»½Z»M],¬f»½Z»[ÂqZq],ºWY{Á¼f»½Z»¹Y»],©{Z½Z»dËYÁ{į
ºÌ¿Z¼]YÂfY½Z»©ZÌ]ÁZÌÂÅÁ\«Y»½Z¼ËZÅ»
{Z]Ê»Y³Ê»ÔY[Ô¬¿YÉÁÌa{´·Z¾Ì»ÂÁÊ
ÊmZydZÌ|Ë|m¶§
½YËY
ÉZÅÄ^yÃZ]{h¸j»Ã|¿Áa
[Ô¬¿Yº »^Å
½Z»Âe1١۱5٥۵0٠۰0٠۰
Äv¨9٩۹2٢۲
1١۱3٣۳9٩۹0٠۰ÃZ»¾¼Æ]2٢۲3٣۳
ºÅ{¿ZaÁ|ÃZ¼
¹ÂµZ
ʸ̸ve,É^yÄ»Z¿Äf¨Å
ÉZÅÄ¿Z»v»
cZ]Zzf¿Y
Á
Yag{YÂu{ʼZŬ¿,Ê]Á¯Z]Y|Ë{cZÌWm
{½Z^¸sÔYÁ½ZËY´·ÂYÊZÌÃ|ÀËMÁcZ]Zzf¿Y
ÂÀ·YÁ}¹ÔÓYdnuZ]³Ád¨³
6٦۶4٤۴ - 7٧۷0٠۰
{{aÉZ¼ÀÌ
Z^»Z¿µZ^e§
É»½Y³ZZ¼e±»]ÉÁ»
dÌ¿ZuÁÂe½ZÌÅZ´¿Y{[~m
ne»½YZ¯Ä§Zv»-ZÅʨ¸
ÃZ^»µZ|°Ë{dÌ¿ZuÁÂuY¹Ô¯Z^Ë©{Z¶Ì¸ve
»cÓÂve½Â»YÌaÊÅZÁyÉ{ZÅ|ÌZ]³Ád
¨³
ISSN: 2008-5281
n§º¸Ì§ÃYÂÀmÄÌZuÁ¾f»
MOSALAS.IR
ʼÌÅY]YÉ|Æ»°
cZ]Zzf¿YÉZÅÄ¿Z»v»
,{~³Ê»8٨۸8٨۸µZ{ÉÂƼmdZËcZ]Zzf¿YYµZÁ{Ä]\Ë«Äq³Y
wcZ]Zzf¿YYaÄr¿M{»{{Y{{ÂmÁÊ¿YÁY§ÉZ//ÅÄf¨³Z¿ÂÀÅZ»Y
įÊËZÅÄf¨³Z¿-{¯{ZnËY¯ÊZÌÄ{YÊ¿YÁY§cÓÂveÁ{Y{
{ZÊ»¾//ÁYmZ»YYÉ|Ë|mÉZËYÁ½Z»d//~³Ya½M¹ÔY
½Y¯{,{Â]ÃZb{Ä̬§Ê·ÁÃ|ÀËZ¼¿¾Ì¿Zm½Z»½M{įÂÀ·YÁ}Ê^fn»
\Ë«|˳ʻįĿ´¿MÁ{¯Y|Ë{Ê]Á¯É|Æ»Z]Z]Äg{YÂu½Z¼Å
½YÁ{½M{Är¿M{»{ÁYZ] d//YÄf¿ÄjuZ^»Ä]ÉÁZ]dZ//1١۱0٠۰
ºËYÄf¿Â³Ád¨³Ä]ÁÌacZ]Zzf¿YÌ¿Ád~³
Zu
h¸j»
ʸ̸ve,É^y{°ËÁZ]Ê´Àŧ,ÊZÌÄ»Z¿Äf¨Å
·ÂmMʨ»:µÂX»Ë|»ÁZÌf»Y\uZ
·ÂmM|Ì Ì]{
:ÄËËve
ÉƧcY{ZÃ|Ì ¶¸¼·Y¾Ì]Ì]{
|¿Z¼y¾Ì§YY|Ë{Ì]{
Ê«Âʨ»ÁÌ]{
ÊeYqÊËZ{ÁÁY{xËZeÁ¾Ë{Ì]{
Ê«{Zʨ»dZÌÁÄËËveÌ]{
Ê»YÆ]Z̸{Zf«YÁ²ÀŧÌ]{
ÉZ¿ÊmZuʸĻZ¿^yÌ]{
Ê«Âʨ»[Zf§MÌ]{
¹ÔÓY¦Ì¾ÌZË ÊËYÉ|Æ» ʨÂËÃ|ÅZ ʻԣºZ¬·YÂ]Y |f »Áy ʸ¯ÂeÌŽYZ°¼ÅÁÄËËveÉZY
ʻԣ¾Ì//u ®ÌmZe|¼v» Ê//WÔ]¯Ä//¨Z {YY//Å ÉZ¨£Z¼Ì// Ê//ËYÌ»Ä//¼Z§ Z//ÅÊ¿Z»¯|//Ì»Y
ª¬v»{Zn Ã|ÀËZa{YÂm|¼v» ½ZÌvf§¾ÌÅZ ʨn¿{ » {Y¿ÉÌ¿Z|̼u ÉÌyZ°ÂyÉ{Z
ÊÀ»Â»Ä¿Z¼ÊËYmYÌ]{
ÉZÌ¿®¸»Z¼Ì¿:ÊÀ§
·ÂmMʸ ÊWZÀ«Ä¼Z§ÊËYMÄv¨Á®Ì§Y³
ÉZÌ¿®¸»ZÂÌ¿ÁʼÌÅY]YÉ|Æ» ÊËÔÌ»Y ½Z̸̼¾»ÂÅ °ÁËÁZeY{a
ʼÌu¾Ìu|¼v» ɯZÔËtÌve
Êf¼u{ÁY{ÊÀÌr§Áu
Y{Ì·Za|¼v»Ê·Z»ÁÉY{YË|»
É̻ʨ»ZÅÊƳM½Z»Z
·ÂmMʸ|¼v»Ê]ZËYZ]ÁÊ¿Z³Z]
Êf¼u¹YÆ®ÌeZ»Â¨¿Y
kZf¿Ê¬e¾//u¹Ô£f¯{ Ê//¼ÌÅY]Y×Yd//ËM//f¯{ ÊYÁ
|//ÀÆ» Z^e¶ÌZ¼//Y|//¼uY//f¯{Y°//eZ//]
ɸ¥Z|Ì Y{Z^¿YÉ{ZÅ É|ÅZn»¾Ìu Ê»YÆ]
|ÀÆ» ÉZÌfz]
|ÀÆ» ÊËÔ|¼uY É|¿¾Ìu
Êf//YÉZ«M ÊÀÌ»Y
|ÀÆ»
0٠۰9٩۹1١۱2٢۲ 5٥۵1١۱6٦۶9٩۹9٩۹2٢۲7٧۷¾¨¸eZÅÊƳM½Z»Z
6٦۶6٦۶8٨۸1١۱8٨۸1١۱6٦۶8٨۸¾¨¸e ^¾Ì»ÀÅ_Zq
6٦۶6٦۶6٦۶1١۱7٧۷7٧۷8٨۸7٧۷¾¨¸e ^¾Ì»ËÂe
2٢۲2٢۲0٠۰3٣۳8٨۸5٥۵5٥۵1١۱ 2٢۲¾¨¸e,2٢۲Ôa,É|Ì Äq¯,ZË|À¨YÃYZÆqY| ],Z¬Ë§M½Z]ZÌy,½YÆe:Ê¿Z¿
±]{]
Ä]YÃZ]Á{d³Z]YaÊ·Ì¿{ʨ»Ã|Á¾ËeʸY¾ËY-µÔ¬fYd°
¾ËYYZ]¾ËYÁ{Â]ÄfyZ]µÔ¬fYÄ]Z]ZÆqÌ·ÂbaįZn¿M {Â]½YËYµZ^e§
Ê·Ì¿{ {ÂkZy¾Ì»YÃ|¿]ÄÀËË{¦Ëu]Y]d§Ê»Zf¿YZ^eeÊ ]»
{Y{É̳ÄnÌf¿Àű]ÉZÅÉZ]{į{Y{½Z¿
Ä»Z¿^y
ÊËYÂÅÉÁÌ¿½ZÀ¯Z¯Á½ÓÂX»,½ZÅ|¿Z»§YÊ ¼mY|Ë{{É^ź »¹Z¬»½ZÀzÄf¨Å¾ËYÄ»Z¿^y{
cZ]Zzf¿YÄ¿ZfM{ÊZÌÉZÅÁÌ¿ËYMdÌ Á¾ËyMÊ] dYÃ|k{Ê»ÔYÉÂƼmeY
,Äf~³Äf¨Å{ZÅÄ¿Z//Á»,ÂƼmÌWYµYÂ//sµÂÁ¹ÔY{»{Ê//Y³,ºÆ¿¸n»
dYÃZ¼¾ËYÄ»Z¿^y½Â³Z¿Â³ÉZÅz]Y¦¸fz»ÉZÅÃÂu{ÊËZÅdY{{ZËÁZÅ^y,ZÅY³
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
Ä»Z¿^y
7٧۷8٨۸µZg{YÂuYÊËZÅÄf¨³Z¿
Z¼uÁtf§ÊfM
ZÅdÌ·d]Z«
s®Ë¹Zm§
½{Â]»ZyÁ½{Â]³[Z]{
1١۱0٠۰
Ä»Z¿^y
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
ÉYÄÀ»Zy×YdËMcu
Ã|À·Z]d¯uÄ»Y{Y´¿Z¿Ä¬À»ÌyYcÓÂve
dY½YËYd¸»Ê»ÔYÁ
µZ3٣۳3٣۳d~³Y| ]Ê»{»d¯u¾ËYÁd//Y
ʸY¥Y|ÅYd¼Ä]Z¿aÁcÁYZ]½ZÀr¼Å
{ÁÊ»ÌaÄ]{Ây
d Ì]Á·Z//Z]½Z//»¼ÅÄ//¯Y|Ë{¾//ËY{
Z]eYÊËYÂÅÉÁ//Ì¿½Y§Z¼ÅYÊ// ¼mÊzËZe
1١۱1١۱
Z°f]YÉY~³ÌiZe{Y5٥۵7٧۷µZ//¾//¼Æ]ºÅ{¿
ÃZ´¿Z]Â//¸mÄ]Ád//¯u¹Á·Á¹Z´//ÀÆ]¹Y|«YÁ
cÓÂve |¿{¯|̯ZeÁ|Àf¿Y{Ã|ÀËMÄ]Ä¿YYÁ|Ì»Y
´¿Z¿,ZÅd¸»½ZÌ»{Ê»ÔYÉY|Ì]ÁĬÀ»ÌyY
½YËYd¸»Ê»Ô//YÁÃ|À·Z]d¯uÄ»Y{YÁdÌ¿Z¬u
[Ô¬¿Yº »^Å,ÉYÄÀ»Zy×YdËMcu
½ÓÂX//»,½ZÅ|¿Z»§YÊ ¼mY|Ë{{Ê»Ô//Y
Ê»Ô//YÉÂƼmeYÊËYÂÅÉÁÌ¿½Z//À¯Z¯Á
¹Y|«Y
{¾Ëf¼Æ»,ÃÊ//À̼y¹Z»YÄÌÀÌ//u{
{ÊËYÂÅÉÁ//Ì¿±]ÊÀ°//yÁÄ¿ZZn//
Ê»ÔY[Ô¬¿Yº »^Å
Ê»{»ÉZžmÉY³]
[Ô¬¿YÉÁÌa{´·Z{
Äf~³µZ3٣۳3٣۳{,Ê»ÔY
ZÅ[Ô¬¿Y½ZÌ»{ÁZÌ¿{{Y
|¿{Á§YÁ|¿|¿YÂyĬ]ZÊ]
¾Ëe|]{ÊfuÁµZÅ
¨¿ZŽÂ̸̻,ÉÂmËY
Ä]¾¼Æ]2٢۲2٢۲¯Y{
{´·ZÁ|ÀËMÊ»ZŽZ]ZÌy
Ê»Y³YÊ»ÔY[Ô¬¿Y
»¾ËYį|¿Y{Ê»
d¯uY¼fYÃ|ÀÅ{½Z¿
dY[Ô¬¿YÊ»{»
Y³]1١۱3٣۳5٥۵7٧۷µZ¾¼Æ]ºÅ{¿{ÃÊÀ̼y¹Z»Y
¾¼Æ]ºÅ{¿Äi{Zu,Ê»ÔY[Ô¬¿Yº »^Å,|
{½Zy{ÉYĬ¿ÁÊ¿|¿Â»Y§ÃZy®ËY
Ê°Ë |¿{Á§YÁ|¿{¼//]Ê»ÔY[Ô¬¿YxËZe
{,ÊzËZe{Y|ËÁ¾//ËYÉZÅ
{ÁZÅc^Y
{½MÌiZeÁ¹Z´//ÀÆ]Z¯,ʳ{Zf//ËY,Z°f]Y,¹Y|«Y
dY¯ÁÄ »Zmd¯u
ËYÉÁM{ZËZ] ÉYÄÀ»Zy×YdËMcu
µZÃZ»¾¼Æ] Z//d¿Á
Z//uZÌ//]
½Y§Z¼ÅYÊ// ¼m¹Y|«Y |¿{¯½Z//¿Zy5٥۵7٧۷
,ÃÊÀ̼y¹Z»YZ//]d Ì]{eYÊËYÂÅÉÁÌ¿
{ÂyÌiZeį{Â]ʳ]ZÌ//]Z¯,ËY½M{
|¿ÁÌ̤e¾//f§³[Zf//\m»Ád//Y~³Y
|//»Y
,ÉZ°f]Y¹Y|//«YÉÓZ]ÌiZeÄ]ÃZ//YZ]½Z//ËY
|¿{¯|//̯ZeÉYÄ//Å{¹Z´//ÀÆ]Á«Â»Ä]
,ÊzËZeÄi{Zu¾//ËYYÉ»Mc^lËZf¿YÊ°Ë
ÃZ´¿Z]¸mÄ]Ád¯uÁÄf~³{½|¿¦«Âf»
dYÃ|ÀËMÄ]Ä¿YYÁ|Ì»Y
³Y |//¿{Á§YÊ»Ô//Y[Ô¬¿Yº// »^Å
{Ây§ZÀ»ÁdÌÀ»Y,dËÂÅ,c|ÅYÂz]ɯ
ÔeÁZ¯,Z°f]Y|À»ZÌ¿ÃY¼Å,{ÁMd{Ä]Y
dY
Ê//¸Yd//¸,ÉYÄ//À»Zy×Yd//ËMc//u
µZ||Àq{Ê»Ô//YÉZůʳ|¿Z»\¬
Z]\ZÀf»d¯u¾fY|¿Á¦«ÂeÁd¸¨£YÄf~³
¶]Z¬»Ä¬¿ |¿{¯½Z¿ZyÁ|Àf¿Y{Ã|ÀËMÁ½Z»
¾ËY{|ËZ]Á{ÁMÊ»veįdYÉY|Ì],d¸¨£
[ZfYd¯u[Zfį{¯ÔeÉYĿ³Ä]ÄÀÌ»
|Z]fÌ]¶]Z¬»ÄÆ^m
{¿{»[ZfÄ]½|Ì// |¿{Á§Y½ZËY
{ZuM¦Z»Ôe|À»ZÌ¿,¸mÄ]Ád¯uÌ»
Á¦¸fz»ÉZÅz]½ÓÂX»,d·Á{ÃËÁÄ]Ä »Zm
dYt¸»ÉZÅÁÌ¿
ÉY|Ì]d//¯uÊ»Ô//Y[Ô¬¿Yº »^Å
ÉÂƼmd//Ì¿Z¬u´¿Z//¿YĬÀ»{Ê»Ô//Y
|Àf¿Y{Ê»ÔY¹Z¿d¯ud§ÌaÁ½YËYÊ»ÔY
Y{½YËYd¸»ÉZÅZ Á»Y |¿{¯|̯ZeÁ
ÄÆ^mÁÄ·Z^¿{įÊËZÅÂ//¯ÁÃ|̳Y§Ä¬À»
Á|Àf//ŽYËYd¸»ZÀ¯{½ÂÀ¯Y,|¿{Â]Z^°f//Y
|ÀÀ¯Ê»ÉÌ´ÌaY½Z¿MÉZÅZ Á¥Y|ÅY
cÓÂve |¿{Á§YÊ»ÔY[Ô¬¿Yº »^Å
Äf//¿YÂe½YËYd¸»Ä¯|//Å{Ê»½Z//¿Ä¬À»ÌyY
Á½ZÅY¼Å,½YÁZ//Ë,{ÂyÉY],ÄÅ{Ä//µÂ{
|À¯Y|ÌaÊ¿Z»Z´¼Å
|¿{¯½Z//¿ZyÉYÄÀ»Zy×YdËMcu
ĬÀ»ÌyYcÓÂ//ve,½YËYd¸»Ä¯ºÌ˳ʼ¿Z»
d¸»ÉY|Ì]ÌiZe¾f§³Ã|Ë{Z¿Z»Y,Ã{ÁM{ÂmÁÄ]Y
ʬÀ»Ì¿Ä//¬À»Ê»Ô//YÉY|Ì]{½YËY±]
d̿
ÁÉY|Ì]{Z»Y½YËYÊ»ÔYÉÂƼm½ZËY
¹Z¿ |¿{Á§YÁ|¿|¿YÂyĬÀ»{Ê»ÔYd¯u
,ʬ̬uÊfËÂÅd¼//Ä]d¯uµZu{Ê»Ô//Y
¶]Z¬»{Z§{¶]Z«Á¹YÁ{¶]Z«,º°vf//»,Z³|¿Z»
dZźmZÆe
»¾ËY¾ÌÌ^e{Ê»ÔY[Ô¬¿Yº »^Å
,µZ f»|¿ÁY|yÄ]LZ°eY,Ê»ÔYdËÂÅ |¿{¯|̯Ze
ÁZÅḑ]ÄÌ°e,½{Â]½Z¼¸»Yc
ZuY
ÁÊ Ì^Áʸ»,Ê// ¼m,É{§É{Y{Y|yÉZÅÁÌ¿
¥Y|ÅY,ÉÂÀ »ÉZÅYÉÂ//Ä]ZÌ¿{Ê¿YÂyY§
dYÊ»ÔY¹Z¿Ê¬Ì¬uÁÓYÁ
Ä»Z¿^y
½|¼eÄ°ÀËY]|̯ZeZ]ÉYÄÀ»Zy×YdËMcu
Yʬ̬uc{Z ÁÊfz^ÂyÄf¿YÂf¿[£É{Z»
[£ÉZÌ¿{ |¿{Á§Y,{ÁZÌ]½Z¤»YÄ]dË]ÉY]
,ɳÉ{Z»{½|//©£Y½MÁÌaÉZÅÂ//¯Á
{ÂÌ«ÁdËÂÀ »YÊËZÅÁÊÀmÉZÅÉ{YMkYÁ
Ä°ÀËY]ÃÁÔ//YË,|//¿YÃ{^¿ÉYÃ//Æ]pÌÅ,ÊÆ·Y
¹Z¿,Ã|//¿¾Ì»ZedÌÀ»YÁÊ//»Â¼ÃZ//§,d·Y|
ZÌ]cÔ°»Z]Ì¿Ã|ÀËMÉZŶ¿dÌ]eÁÃ{Y¿Zy
dYÃ|ÄmY»É|m
¹ZÌa,Ê»ÔY[Ô¬¿Y¹ZÌa |¿{¯|̯Ze½Z//ËY
d¯u¾ËYYÊËZÅÁÊ//Æ·YÉZÅYÁdËÂÀ »
dY[£ÉZÌ¿{{YÊfz]|]
|¿{¯½Z¿ZyÊ»ÔY[Ô¬¿Yº »^Å
É{Z»ÉZÅZÌ¿¾Ì»ZeÄ],dËÂÀ »ZÀ¯{¹ÔYÄf^·Y
{Y{ÉYÃËÁÄmÂeÌ¿µY|fY|u{]
ÉZžmÉY³],Ê»ÔY[Ô¬¿Yº »^Å
{Ê»Ô//Y[Ô¬¿YÉÁ//Ìa{´·Z//{Ê//»{»
Ĭ]ZÊ]ZÅ[Ô¬¿Y½ZÌ»{ÁZÌ¿{{YÄf~³µZ3٣۳3٣۳
¾Ëe|]{Ê//fuÁµZ//Å |¿{Á§YÁ|//¿|¿YÂy
¾¼Æ]2٢۲2٢۲¯Y{¨¿ZŽÂ̸̻,ÉÂmËY
YÊ»Ô//Y[Ô¬¿Y{´·Z//Á|ÀËMÊ»ZŽZ]ZÌyÄ]
Y¼fYÃ|ÀÅ{½Z¿Â»¾ËYį|¿Y{ʻʻY³
dY[Ô¬¿YÊ»{»d¯u
{ |¿{¯|//̯ZeÉYÄÀ»Zy×Yd//ËMcu
|¿ÁY|ydËY|ÅZ]ÁÊÆ·YªÌ§ÂeÄ]Ì¿µZ»Y¾¼Æ]2٢۲2٢۲
Ä]Ŀ´q½Y//ËY¹{»Ä¯|Ë{|//ÀÅYÂyļÅ,µZ f»
|»M|ÀÅYÂy½Y|Ì»
ÉZÅÁÌ¿,{Ây½ZÀzYÉ´Ë{z]{½ZËY
½{]ÓZ],ÉZ{ÂyÁdËÂÀ »ÉZ¬eYÄ]Yt¸//»
ÄÌÂeÊÅ|¿Z»Z//ÁZ^¿YÁZÅ»Mt//
dˬeZ//À¯{Z^¿Y//¨u |¿{Á§YÁ|¿{¯
½ZmYÁÉZ¯Y|//§ÉY]ʳ{Z»MÁÉ{Y//]ÄÌuÁ
t¸»ÉZÅÁÌ¿ÉZÅʳËÁY,Y|yÃY{Ê´f~³
dYÊ»ÔY
ÃZ//½Z^¸y`Ìe//Ì»YY|Ë{¾ËYÉY|f]Y{
dY|Ì»Y³¾¼eYÊËYÂÅÉÁÌ¿Ã|¿Z»§,ʨ
Z]½Y§Z¼ÅÊ//zËZed Ì]Á·Z//,¾¼Æ]ºÅ{¿
ʸyY{ÉZÅÉ|À¼¿YÂeYÊ//Y³ÃÊÀ̼y¹Z»Y
d¨³Á{//¯ÄWYYÊËYÂÅÉÁ//Ì¿ÉZÅd§//ÌaÁ
Ä]YÂÅÁÄËZaYÂÅÉZŮ»É̳Z¯Ä]ÁdyZ
ÁÉÌ·ÉZŮ»,Y{Y|ÉZÅ®//»,¾Ì»
Ã|À´ÀmÊeZ̸¼½YÂeËY§Y,|À¼//ÂÅÉZÅ\¼]
®Ì¿Áf°·Y²Àm{ZÅÊËZ¿YÂeÉZ¬eY,ĬZÊ»Â]
É|À¼¿YÂeÁY|f«YYÊ//z],ZÅZÄÌ^dyZÁ
dYeYÊËYÂÅÉÁÌ¿
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
ÉY]Zd¿ÁY~³ÌiZeÊ»ÔYÉY|Ì]
dYÊ»ÔYd»YļÅ
¹ÔYÊ»Y³^»ZÌac{ÓÁ¹ZËYZ]½Z»¼Å
ʸ¸¼·Y¾Ì]ôÀ¯{½Z³|ÀÀ¯d¯,c|uÁÄf¨ÅÁ
Z]Äf//~³Äf¨ÅÄ^À//Á{Ê»Ô//YÉY|//Ì] //
Ê»ÔY[Ô¬¿Yº »^Å,ÉYÄÀ»Zy×YdËMcu
Áʼ̼ÊËZ§{Ä//¯Y|Ë{¾ËY{ |¿{¯Y|Ë{
ÁĬÀ»ÉZÅ[Ô¬¿YYÊ//Z¿cZ//ZuYYÃ|À¯M
,¿ÂeYÊ¿YZY|f]Y,|Y³]Ê»ÔYÉY|Ì]
,ÄËÂ//,©Y,½Y{Â//,½ZÀ^·,¾Ëv],¾¼Ë,»
Z Y½YËYÊ»Ô//YÉÂƼmÁd˯,½Zf//]
ÉY|Ì],ºY//^»ZÌa¦Á{Y{ÂyÊ]
¦Ë
|«Á¾Ì¸§,ĬÀ»ÉZÅ[Ô¬¿YÁÊ»ÔY
[Ô¬¿YÉÁÌa{´·Z//¾Ì»ÂÁÊ//¾ÌÀr¼ÅÁ
|¿{¯dWY«,½YËYd¸»Ê³{ZfËYÁÊ»ÔY
Z]Ê¿ZÀz{Ê»ÔY[Ô¬¿Yº »^Åb
Äfm]Z YÃ|À¿YÌ´¿Y]ÁY~³ÌiZe¬¿Ä]ÃZY
d»YÉY // |¿{¯|̯ZeÓYÁ¾//Ì»Z»ÉYY{Á
ºÌÄi{Zu{,{ÂyÉYÂfv»aZ YZ]|ËZ]Ê»ÔY
|ÀÀ¯ÊÀ˧M¬¿,Ê»ÔYÉY|Ì]
Ä°ÀËY//]|̯ZeZ]ÉYÄ//À»Zy×Yd//ËMcu
cÌ]|ËZ]Ê»ÔYÉY|Ì]Ä]Â]»Z YÉYÂfv»
ÉYÂfv»{ |¿{Á§Y,|Å{ªÌ¼ eYÊ»Ô//Yd»Y
¥Y|ÅYÁZÅÉ̳dÆmÄ]Ê»Ô//YÉY|Ì]Z //Y
¥|žËYÄ]ÊÆfÀ»ÉZ//ÅÃY,±]µÂve¾ËYÊ·Z
ÄmÂe,|ÀÀ¯Ê»{ZnËYZÆ¿MÄ¯Ê ¿Y»Á½ZÀ¼{ÁÊ·Z
{ÂZyÁÃËÁ
¬¿Ä]|ËZ],Z Y{ |¿{¯½Z¿Zy½ZËY
Ê»ÔYÉY|Ì]{Ê¿M«¥Z »ÁY|yÄ]½Z¼ËY,¾Ë{
Ä]Ê°f»Ä¯ÊfÆ¿ÅYË,{Â//É|m¹Z¼fÅYÌ¿
{Â]|ÅYÂyZ³|¿Z»ÁË~aZ¿\ÌM,{ÂÊÀË{{Z¬fY
ÉY|Ì]Ä//i{ZuÊ»Ô//Y[Ô¬¿Yº// »^Å
d»YļÅÉY]Zd¿ÁY~³ÌiZeYÊ»ÔY
,d¯u¾ËY |¿{¯½Z//¿ZyÁ|Àf¿Y{Ê»ÔY
ÄnÌf¿ÁÊ»Ô//Y¾ÌÀr¼ÅÁÊ//¬Ì¬uÉY|//Ì]®Ë
ÉZÅd¼ÅÁª//̼ÉZÅ{,½YÁY//§ÉZÅc^
ÁdYÉ{Z¼f»½ZÌ·ZµÂ{[ÉZÅd¸»ÉÓYÁ
,ºÌd¯u¾ËYÉY] Ê]ZÆ] ¹Z¿¶Ì·{¾Ì¼ÅÄ]
dY«Z¿
¾ËY |¿{¯|//̯ZeÉYÄÀ»Zy×Yd//ËMcu
ÁdY{|ÅYÂyÄ»Y{YÁd//Ì¿Ê¿|¹Z¼e,d¯u
|ÅYÂyÌ̤e,Z³{Áa½}YÄ]Ê»Ô//Yd»YxËZe
{¯
®ËÃ|ÀÅ{½Z¿,d¯u¾ËY |¿{Á§Y½Z//ËY
d»Y{ºÌÊ·ÂveįdYÊzËZe±]Äi{Zu
{ÁM|ÅYÂy{ÂmÁÄ]Ê»ÔY
|¿{¯½Z¿ZyÊ»Ô//Y[Ô¬¿Yº »^Å
Á±]Äi{Zu¾ÌÀq{|ËZ]Ê»Ô//Yd»YÉY
|ÀÀ¯Z¨ËY¬¿ÉZd¿
¹Z¼fÅY¹Á·]|̯ZeZ]ÉYÄÀ»Zy×YdËMcu
|¿{Á§YÊ»ÔYÉY|Ì]Z Y{Ê»ÔYc|uÁÄ]
Ã{Z¨fYZ]ZedY½ZËm{ÉYÃ{f//³ÉZÅÔe
ÉY|Ì]ºÌd¯u,½Z¿Z¼¸»½Z̻ī¨e{ZnËYY
|ËZ]Ê»ÔYd»YZ»Y{¦«Âf»ÁÄf°,Ê»ÔY
Á|À¯Ä^¸£Ä«¨eÊ//ZÌÁʻ«,Ê^Å~»¶»YÂ]
{|À^]Y¥ÔfyY{ZnËYÉZÅÃY
{\·Z«Á¨·¬¿Ä]ÃZYZ]¾ÌÀr¼Å½ZËY
YÃ{Z¨fYZ]|ËZ] |¿{¯½Z¿Zy ÀÅÉZ¬eY
Ä^e{ÉÀÅ¿YÁº°vf//»ÉZÅ\·Z«ÁZ¨·Y
½ZÌ·ZÉY]Ze{ÂÃ{ÁÉ«ÁÄfm]Z Y,ÓZ]
J |¿Z¼]Ê«Z]Y~³ÌiZeÁZ³|¿Z»É{Z¼f»
1١۱2٢۲
®ËfÌe
d~³½YÆe{Är¿MYɨºÌuÊÌvË|ÌdËYÁ
7٧۷8٨۸µZg{YÂuYÊËZÅÄf¨³Z¿
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
Ä»Z¿^y
Y«¶¯Ã|//¿Z»§Ê//·ZÁZ//»ÁZÌf//{
{7٧۷8٨۸µZg{YÂu{»{YÉ|Ë|mÉZÅÄf¨³Z¿
dYÃ{¯½ZÌ]½YÆe
ÉYÄÀf§ dYÄf¨³É¨ºÌuÊÌvË|Ì//
{Â]É°¨eµÂv»,{Âyº«1١۱3٣۳7٧۷8٨۸µZ{į
ÄËZ»ÉZÅÃZ´f//{YÊ ]{ZŵZ//½Mį
Z»Ê»Zf¿YÁÊfÌÀ»YÉZÅ{ZÆ¿|Àf//YÂyÊ» dY{
Ê»Ô//YÉÂƼmʸ»dÌÀ»YÄnÌf¿{Ál//¸§Y
Êy]{½MÉZÅĿ¼¿Ä//¯|ÀÀ¯¦Ì eY½YËY
ÁÂ//¯cYÁÔj»/½Z»½MÉZÅÄ¿ZzeYÁY
dz¿ÉZÅÁ{ dY{{ÂmÁ/¹Â¸cYÁ
{YÁlÌ]ÁÃZb{Y{ʼ¿ÃZmY¯ËÁ7٧۷8٨۸ÄÀf§
{Â]Ã|̯eMÄ]Y½YÆeįÊ]ÂMÁÃ|¶¼
{¾ËY Ê»Zf¿YÉÁ//Ì¿¬§d¨³Ê» |//ÀÀ¯¹YM
´Ë{Z»Ä¯d¨³Ê»Ê//»Zf¿YÉÁ̿į{Â]Ê·Zu
ºÌÅ|]Ä»Y{YºÌ¿YÂeʼ¿
Zm¾Ì¼ÅZ//]¾Ì·ÁYÉY]¾» {Y{Ä//»Y{YÉÁ
ËÁZ]É|m{Ây]ÄÌ«½M{¾»Ä¯ºÀ¯
dÌÀ»YÊ·ZÉYÂÄ¿ZyÌ]{{ ºfY{d«Á¯
®Ë,{Â]Ê¿ZuÁ¾uf¯{ÉZ«M½MÌ]{įʸ»
Ä]Ê¿ZuÁÉZ«MÁ|//»MÌaZ»¾Ì]ʨ·{Ây]
§{ÉY]|ËZÌ]|ËZ]ÃZb d¨³Á{Y{ÉYÃZb¨¿
Z«McuÁ|Y³Â»| ] ½YÆeÄÀf§
|Àq¥,ÃZbÁlÌ//]{ÁÁZ] |¿{Y{ÃZmYºÅ
|¹Z¼eÄÀf§¾ËYdZ
{Y{Ä»Y{YY«¶¯Ã|¿Z»§Ê·ZÁZ»ÁZÌf{
Ì´f//{½Z»½MZ»Ä¯ÉZÀºË´]º//¿YÂeÊ»
ZÅÄ¿ZzeYÁÊy]½ÓÂX»Âeį|Àf¨³ºË{¯
Á|¿|¶¼{YÁlÌ]ÁÃZb| ] |¿|Ê»dËZ¼u
Z«Mcub |¿{¯¹Z¼eYZ¯dZÁ{¥
Z]ÃZ»Ìe2٢۲3٣۳{º//ŽYËY¹{» |¿{¯Ê¿YÀz//
|¿{Y{YZ//Æ¿M[YÂmZ//ŽZ]ZÌy{½Z//Âu
Ä ¼mZ¼¿{|// ]Äf¨ÅÄ//{Á|uZ«Mcu
Á|ÀfyY{a//Ìe1١۱8٨۸Äi{Zu¶Ì¸veÄ],{Y{»ºf//Å
ºË´]|ËZ]Ä¿Z¨Zf» |¿{¯É´À//Á¹{»ÉY]
ÄÀf§¾ËY{,½Z»½M{¸n»Ád·Á{YÉZÀ
|¿|Zu¦·Zz»ÉZÅÁÌ¿Á½ÂÌËÂaY½YÂÀÄ]
Z]ÄÀf§½M ¹Y{b]Äi{ZucZÌWmÄ]ºÅYÂyʼ¿ÓZu
Z§Z¿YįʻZf¿YÉÁÌ¿cZ¼uZ]Á¹{»Âu
|ÊjÀy,{¯¶¼[ÂyZÌ]
É//°ËÄf^·Y {//¯|̯ZeÉÂ//¨ºÌu
ĸWZ£Á{ÊÀ Ë,|//¹Zn¿YºÅdµZ¼Y
Ã|®Ë,|Äf]¹Ô//Y{Ä·Z»Ä»Z¿Á½Mį
Ád//µZ¼YÁÃZ´//¿Y{ɯÄ]|¿{¯Ä¸¼u
°»¾»Äf^·Y |¿{Y{½Z¿{ÂyYÊ·Â^«¶]Z«Ì£
|¿{Â]»Z»ZÆ¿M{ÂyYÉZÀįºfžËYÄ]
YZÅsmÁ[//½MÁZÅÃZ´]YÂy{|¿Á]į
½MµZuÅÄ] |¿{Y{¹Zn¿Y˽ZËÂn¿Y{Ä]d^¿
¾ËYÃ{adaZÀY¾e|ÀqÊ·Á|¹Z¼eÄÀf§
Z¯ÉY |¿|¿Ä¼¯Zv»ÁÌ´f{Ê]ÂyÄ]½ZËm
J {Zf§YÊ»©Z¨eY¾ËY½Z»½M{
1١۱3٣۳
ZÅÄ¿ZÁ»
d~³Ä¯ÉYÄf¨Å{cZÂ^»
Äm{Â]sÔYdË»Z»
d{d]Z«
|uYÄ´ÀeÃ|¿Z»§
{É{9٩۹Ä//»Z¿Äf¨Åįd//YÊf¨fÌe½YÂÀ
ÉYÂÌ]{,ÊfÀm×YdËMÄ]{ÂydÌzY³
dYÃ{Y{d^¿½Z^Æ´¿
ÊfÌz//{Z ]YYÊy]Ä//¯Y³¾ËY{
ZedYÔe{Ã|ÀË¿,Ã|tËeÊfÀm×YdËM
{įÊËZÅÊÀ¼{¾ÌÀr¼ÅÁÉÁÃZ´ËZmdÌZu
Äf§³cÂÉÁÄ̸½ÂÀ¯ZeÄf~³ÉZŵZµÂ
|À¯Á»Y
,ÁYÊ¿ÁÌ]½ZÀ¼{ dYÃ|»MY³¾ËY{
½ZÀ¼//{Äf^·YÁ|¿YÉ^ÅÁ[Ô¬¿Y½ZÀ¼//{½Z¼Å
ÊÀÅ{ÂeÊ»ÔY[Ô¬¿YYį|¿YÊ¿Z¿Z¼ÅÌ¿YʸyY{
¾Ì´¿¹{»Ê¸ÌYYËÂyĿ³Á»YÁÃ{Ây
Ê^¸sÔYÊ|»Á[£Äf¨Ì//½ZËm |ÀÀÌ]Ê»
|Àf//^¿Ê§ÊfÀm×YdËMÄ]Ê˳Y//Z¿YÊf«Á
ÁÉf¿Z§Ê//eÂ,ÀÅÁ[{Y\//·Z«{|¿|Ì//¯
|ÀÅ|]{ÂyÉZÅÊZv§Ä]®Ìf¿Z»
Ê«ÔyYÃÂmÁÄ]ÃZYZ]Y³¾ËY{¾ÌÀr¼Å
,½Y{³Z dYÃ|tËeÊfÀm×YdËMdÌz
ÃY¼Å|ÅYº·Z¾ËY½Z»Ô»Á½Y|À»Z¯,½ZÅY¼Å
¾z½ZËYÊ«ÔyY¸//Ì¿Ê]ÉZÅd§YY
įd//YÉZ¯Ä//¸mf¼¯Z^ˬeÄ°ÀËY |À˳ʻ
cZ°¿,©ÔyY|ÌeZ//Y½Âr¼Å½MÉY|f]Y{½Z//ËY
Äf^·YÁ|À°¿{³YÊ»ÔY[Y{MÁ©ÔyYYÊ^·Zm
|Z]Ã{°¿¶¼Ô»Z¯Y½M{Ây,ļÅYÌaÁÌ]
ÉYÂf§{½ZÀ¯Z¯¼m{į½ZËYÄÌ»ÂËÉZÅZ¼¿
¾ËeÃÆ]aÁ¾ËeZ¨Z]Ám{ÂÊ»Y³]½Z^Æ´¿
{ÁÊ»Z¼Ä]½ZËY½ZÅY¼ÅÉÂÀ »cZ«ÁY
½ZÌ»|//¿YÂeÊ»Êf]Z«h//ÌuYÄ//¯ÊfÌ Á
¿Á{//Ì´]¶°//Ä »Zm{¦¸fz»ÉZ//ÅÃÁ³
ÃY¼Å,|ÀÅ{Ê»½Z¿{ÂyYZÅÃÁ³¾ËYįÉZf§
Ä»Z¿ÁÄ·Z¬» dYÃ|»M[ZuÄ]ºÆ»Ê»
ÄfyY{a»Y¾ËYÄ]ÊË·Z^¿YºZ¯|¼v»º¸«Ä]d·Z
ÉZŧÌaYÊ°Ë Ä¯dYÁZ]¾ËY]ÁY dY
ÉY]YdËj¯YÃ|Z«Ä¯dY½MÓZ¹{»¹Z¿®Ë
Êf«Á ºËË~b]ZÅÉZ//ºÌ¼eÁZ//ÅÉ̳ºÌ¼e
¾Ì¿Y«Én»ZeºÌÀ¯¾ÌÌ eÂƼmÌWºÌÅYÂyÊ»
ºÌÀ¯¾ÌÌ e¸n»Ã|ÀËZ¼¿ºÌÅYÂyÊ»Êf«ÁÁ|//Z]
ÊZ¼fmYÁÊZ̪//¿Áº¿{ZnËYÉY]½Â¿Z«Ä¯
¹{»ÉYÄ]|Àf»|ËZ]ļÅ,|À¯\ËÂeÊ´ÀŧÁ
Äf//¿ĻY{Y{ÉÁ |//Z]dËj¯YÃ|Z«ÉZÀ^»]
»{ºÌÅ{½Z¿cÌ]ÁÉZÌÂųY dY
ÌYÁºË̳ʼ¿Y«¾¼{Ê¿YÁÁÃ|ÌrÌacZ̸¼
{½Z´¿Z´Ì]ĸyY|» ºËÂʼ¿½Z¿MÊ¿ZÌcZWZ¬·Y
dËÂƼmÉY]Ê°¸Æ»º¶yY{ÊZÌÉZÅd]Z«
Ë¿ķZ¬»// {¯ÌÅa½MY|ËZ]Ád//Y¹Z¿
d]Z«®ËZ]ºËYÁ|Ì»Y d//YÃ{Y{Ä»Y{Yd·Z//
sÁcZ]Zzf¿Y¾//ËY{É|//mÁº·Z//,Ä¿Y{¼¿YÂm
Ã{f³ÂuÁ{ÂÃ|Ì»{[Ô¬¿Y|^·Z¯Ä]ÉYÃZe
ÉZÅÄXÂeÃ|¿Y{Z]¶»Z¾ËeʸY½YÂÀÄ]¹{»
|Z]¾¼{
¸n»{Äm{Â]
Äm{Â]ÄvËÓÃZ]{¦¸fz»ÉZÅ¿ZÆYYa
sÔYÉY]YÄvËÓ¾ËYÄf§³ºÌ¼e¸n»,9٩۹1١۱µZ
¹ÔÓY¦Ì¾ÌZË
Ê¿Z¿YÂmYÊy]¨ÂÀÅd~³Ä¯ÉYÄf¨Å
½YÆeÄ]Ê»ÔYÉY|Ì]ËZ¼Å{d¯//ÉY]į
ʸ¸¼·Y¾Ì]ʻ¼Z°§Yį{Â]Äf§ZÌ¿½ZËZa,|¿{Â]Ã|»M
±]ÆÃ{|Àq{Ê»{»Ì´¼qÉZÅdËZ¼uZ]
ÉY]įÊÂm{ÂyÉZÅcYÅZe |ÄmY»½ZÆm
{»{[£ÁZ°Ë»MÉZÅd//Z̽{¯¹Â°v»
ÊËZ^Ëɸ]ZeÁ|¿|Y³]½YËYÊ»ÔYÉÂƼm
|¿|̯ËÂeÄ]ZÅÁ¾ËYÊ¿Zf»ZÀ»ZÀ¯{Y
{Ã|fÀ»ÉYÂfv»¾ËeyZ|Ê»¿Ä]
»¾Ì¼Å½Â»YÌa½YÂf]YÄf~³Äf¨ÅcZÂ^»
ÄÆ^mÉÂYÊeZ]Zzf¿YÉZÅ{»Z¿dÌ·¹ÔY d¿Y{
Ì¿n§º¸Ì§ÃYÂÀm¾ÌÀr¼ÅÁ½ZËY´·ÂY|vf»
cZv¨Ä¯|ÀfÅÉ´Ë{ºÆ»cZ»ĸ¼mY
¾ËY{ |¿YÃ{Y{ZfyY{ÂyÄ]Y¯cZÂ^»
º »^Åd»Z»YÄ]½YÆeÄ ¼mZ¼¿[ZeZ]Z»Y½ZÌ»
ÄmÂeZ] {Â]^y¾ËeºÆ»Â¯cZË¿{[Ô¬¿Y
ÉZŶ̸veÁÉ^ÅÉÂYÃ|//s»huZ^»Ä]
Ä ¼mZ¼¿,d//YÄf§³c½MYÄ//¯Ê¨¸fz»
Ã{Â]Äf~³Äf¨ÅZ//^y{Y»YÌ¿½YÆe¾ÌÌa
dY
Ä»Z¿^y
{Z¯ÔaÄ]´Ë{Z].|À¯Z°¿YYdYÃY{į ºÌ
|ÌÀ¯ÃZ´¿,|ÃZYZÆ¿MYÊy]Ä]įÊËZÅÄf//¿
Z°Ë»M±]Æ8٨۸0٠۰{ÁË{cYÅZeÉZÅ{Z¯Ôa
®Ëd̸«Y,Z»¾¼{,dÌ¿½YËYZ»¾¼{ Y{Z¿Z¯Á
{Ze|Ë|¿ÂÌb]Z»Ä] dZ°Ë»M]º¯ZuÉ|{
Á |ÌZ]ºÌÆxËZeÌ̤e
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
Ä»Z¿Á {Zb]ZÅÅÁa¯»ÁcZ^//Zv»½YÂË{Ä]
Â,Ê¿Z¬Å{|¼v» d¿ÃZ]¾ËY{{Zf«YÉZÌ¿{
YdË»Z»¾ËY¾ÌÌ e¶Ì·{Ê·Zu{¸n»ÄÌWcZÌÅ
ÄÌWcZÌÅ|̯Ze Á Äm{Â]ÄvËÓ{{Âm»«Y¿
¾ËYYÌaį{¯¹ÔY ¶»Z¯d«{Z]ÄvËÓÊ]]
{Z¬f¿YZ]¸n»ÉZÅÅÁa¯»ÌW,ʸ¯Âe|¼uY
Á ÁMcÌu Y½M,d·Á{9٩۹1١۱Äm{Â]ÄvËÓY|Ë|//
dÌ «YÁ,º¸Z] į{Â]Ã|¿YÂy ºÅ]ÁºÅ{ÉYļn»
ÉÂYįÉÌqį{Â]Äf¨³ÁY {Y|¿Ê¿YÂz¼Å½Â¿Z«Á
ÉZÌ¿{Y³{ dÌ¿Äm{Â]ÔYÃ|ÄWYYd·Á{
ÁËZÀ½ÂÌ̼¯ÌW dYÃ|»M¾ÌÀr¼Å{Zf«Y
ÄvËÓ{d·Á{¦¸zeY°eÄ]ÃZYZ]Ì¿¸n»½{Z »
Yd ÀÁ|Ì·ÂeºÆ//¾ÌÌ e¹|]ÊÀ^»9٩۹1١۱Äm{Â]
sÔYZfYÂy,ZÅÄ¿YZËÉ|À¼§|ÅY¶ZuÉZÅ|»M{
{\ËÂeYÌa½M½{¯Ê «YÁÁÄm{Â]ÄvËÓÉ|m
{d·Á{ dYÃ|»MY³¾ËYÄ»Y{Y{ |¸n»
¹ÔY¥Z¨ÉYÄvËÓY¯¶¯9٩۹1١۱µZÄm{Â]Ê·Zu
Ã|½ZÆÀaÄvËÓ¾ËY{ZÅÄ¿YZËÉ|À¼§|ÅZ^fYįÃ{¯
ZÅÄ¿YZËÉ|À¼§|ŽZ»ZÉZmÉZÅÄÀËÅZ^fYZÆÀeÁ
dYÃ|»MÄm{Â]{¥Z¨cÂÄ]
Z°Ë»MÄ̸cYÅZe
ÃZ]{Z°Ë»MÌ»ÉÁÉZÅÄÀ˳ķZ»ÊÅZ³YÅ
ZÄ·Z»,½ZÆmÉZÅÄ¿ZÁʻ¼Z°§Y{½YËY
\eY»Ä]į//´Ë{Ê´ÀmZ£MYYļÅÁ{Â//Ê»
,|Z]½Zf¿Z¤§YÁ©Y²ÀmYeZÀe|¿YÂeÊ»
ÉZÅÉ|À¼¿YÂeYįɯÄ̸ºÅ½M-|¿ZeÊ»
ÃÂu{ÉÌ´¼//qÉY§Ydz//ÁÉY§Y¹¿
|ÅZ//įÊËZÅÊËZ¿YÂe d//YY{Ây]¶¸¼·Y¾Ì]
dËZ¼uÄ]½Z//ÆmÆ//8٨۸0٠۰YÌ]{cYÅZe½M
¾ËY d//Z°Ë»MÊ^¸²ÀmÄ]Y//fYÁ½YËYY
¾Ìuº¸«Ä]½ZÆ̯¾¼Æ]1١۱7٧۷ÃZ¼Ä·Z¬»Â»
dY|¬f »{ÂydY{{ZË{ÁY dYÉY|¼f Ë
{±]ʨĬ¿Ä]½|®Ë{¿´¿Z¿©Z¨eY¾ËY
ÄqZb°ËÌyZËM |Ë¿ʻÉÁ dY½ZÆmxËZe
¾ËY±]Æ8٨۸0٠۰{Y{Z¿Z¯ÁZ°Ë»M¹{»½Z»¼ÅÁ
Z«McuįxËZe±]pÌa½Z¼ÅY,Â//¯Á{
½ZÀ¼//{| ]ÃZ»Á{ÁÃ{Y{//^yY½M½{Â]®Ë{¿
®Ìf¿ÔeMÉ{^ÅY
ÔmY{[Ô¬¿YÁ¹ÔYY{¸]Ze
¹Y|¯.|À¯Ê¼¿dËZ°u,|//¿{Â]Ã|ËÁ|̯Ze½M]
Ä «YÁ ½MÁ±]dÌ «YÁ¾ËY|¿YÂeÊ»¾Ì]«YÁÃZ´¿
1١۱4٤۴
ÃÁ³Á{½ZÌ»¶»Z e¾ËY d§³Ê»c»|Ë|m
{©Ä»Z¿ÁįĿ´¿MÁÄf§ZËÄ»Y{Y½ZÀr¼ÅÊÀ̸§
d·Á{¶Ì°eÉY]ºÅZ]ZÆ¿M,dYÄf¿¾¼Æ]1١۱8٨۸Á
¾¼©Ë¿Y³ |¿YÃ|̪§YÂeÄ]ʸ»ÊfM
Äf¿d·Á{¾ËYÌW½YÂÀÄ]
Z^dÌ·ÂX»Ä]ÃZY
½Y{³{ÂycÔÌ°//eÌW,
Z^{¼v» d//Y
^Å,¶ »|·ZyZ]{ÂyY|Ë{¾Ì»Á{Y| ],ÊÀ̸§
Y½ZÌÀ̸§Ê·Z¬f¿Yd·Á{dZËį{¯¹ÔY
Z¼u
dYÃ|»MY³¾ËYÄ»Y{Y{ d§³|ÅYÂyÃ|Æ]
{YMÁ»Ä]¥Á{ÊZ̽ZÌ¿Y|¿Ê»Z¼e|¬»
¨¿6٦۶4٤۴É{YMÂf{
Z^{¼v»ZfY¾Ì¼Å{Á|¿Â
Á
Z^{¼v» {¯{ZYÊZ̽Z³|Ì´f{Y
YÃÅZ«Ä»ZÀ¬§YÂeį|¿{¯d¬§Y»¾ÌÀr¼Å¶ »|·Zy
Áã,
|«{cZ]Zzf¿YÉY³]ÉY]ÄÀÌ»Ze|ÀÀ¯YmY
Ä»ZÀ¬§YÂeÉZ»YºY»½ZËZa{ {ÂÃ{Z»MÉfyZ]Ä¿Y¯
ÉZ»YYÉ{ÂÀyY]YZ]«Ì»Y,½ZÌÀ̸§Ê¸»ÊfM
ÊÀÌ´ÀdÌ·ÂX»½ÂÀ¯YºÅ¥Á{ d¨³Ä»ZÀ¬§YÂe¾ËY
Ä»ZÀ¬§YÂe¾ËYÉZ»YÁ|¿Y{Á{Ä]Êf//MµZ^«{Y
Ä]½{Y{½ZËZaÉY]
Z¼uÁtf§É|m¹Ã|ÀÅ{½Z¿
dYcZ§ÔfyY
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
Ä»Z¿^y
[£ÊeZ¤Ì¸^eÉZ]
ÊeZ¤Ì¸^eÉZÅÉZ]ÁÉYÄf//ÅÉ¿Y»
Ä·Z¬»//Âv»,½YËYÄ̸¶ÌWY//YÁZ°Ë»MÌyY
d//YÉÓZ//¹{»Ä»Z¿Á¾//¼Æ]1١۱7٧۷ÃZ¼//
cYZÆYÄ]ÃZY¾¼Ä»Z¿Á¾ËYË¿ķZ¬»//
{»YqÊfYÄ] d//¿Z°Ë»M²ÀmËÁÌyY
Ê»ÔY½YËYÄ]ĸ¼u|»½YÂÀÄ]YZÆ],Z̪]Z
Ã{ÁMµY¾ËYÄ]x//Za{ÉÁ .dYÃ{¯¹ÔY
|Ê»½ZËZaÄ][£ÄÅZ»//|»ZÆ] dY
½YÆeį{¹Zn¿Y½YËYÄ̸ÊeZ¤Ì¸^e½ZÀr¿M|ËZ]a
ÂËÁM¶eÃY¼ÅÄ]¾f´ÀYÁ {ÂÊÀÌ¿\¬Ä]Y{YÁ
cÁZ]ÉÂ]ZedYÄfyY|¿YÃY½YÆeÉY]ÊÀÌ´ÀÂm
Ê]£½Y´¸Ì¸veÃZ´¿{Z»Y |À¯aYZÅÊ¿YËY¹Z»
Ê¿ÓÂ{YÊ»ÔYÉÂƼmdÌ «Â»½YËYÄ]ĸ¼u
ÊÀÌ´ÀÂc|»ÃZe¯{Á|À¯Ê»dÌ^jec|»
{YÁ,dYÃ{ZfËYÃZ´eaÄ^·{įʿZÆm{Zf«YÄ]
d//YÃ|»Md//Y{{Z˾ËYÄ»Y{Y{ {//¯|ÅYÂy
ÊYeÄ ¿ZÆ]ÉY]ʻԯÅY½Â³ZfÀa½YÓZ²Àm
Á½YÆe¾Ì]Ê//À°§YµÔfyYÁ½Y//ËYÄ]ĸ¼udÆm
Ä] |ÀÀ¯Ê»Ã{Z¨f//YL½Z¼¸»ÉZÅÂ//¯´Ë{
Ä]ĸ¼uÁ²Àmhv]įÊËZÅÁ{YqÊf//Y
ÁY,Ôd¼Ì«É»»¶°Ä],|s»½YËY
ʻ¼ÉZ§Á{//¯YÁa½YËY{ʧ»¹Ô«Y
ZËM.|[ZÆf·YZq{½ZÆÀaÉZÅd//{Âe½YËY
ÊËZ°Ë»MÉZÅÁZ¿¹Z¿Ã{ZÌa½YÂÀÄ]½YÆe{Êy]
J .|ÀÀ¯Ê»¶¼,|¿YÃ|¬f»ZÅ»daį
1١۱5٥۵
[Âv»¸n»ÂºÅd·Á{cZÌÅÉZY,d˯
Ä°ÀËYÊÀ Ë,|Z]ÄfY{Â1١۱5٥۵d·Á{³Y |¿Â//Ê»
d·Á{ d//Y¨¿6٦۶5٥۵¸n»½Z³|ÀËZ¼¿Ê// «YÁ{Y| e
|À¯¿µZ¼Y¸n»{{ÂyÉZYªËY|¿YÂeÊ»
¨¿1١۱5٥۵½{Á§YZ]d·Á{į{ÂÊ»ÁZnÀËYY¶°»
|À¯¾Ì¼e{ÂyÉY]YdËj¯Y|¿YÂeʼ¿Z],¸n»Ä]
{ dY{|ÅYÂyª§Y»3٣۳1١۱Á¦·Zz»3٣۳4٤۴Ã|ÀËM¸n»Á
{Ây¯º¯ZuÄ°¸],dÌ¿Y«]ÊÅZ{Za¹Z¿d˯
¯º¯ZuįdY¾ËYcYZ»YdÌZy |¿Y{ʻ̻YY
ÄÁ»d»Â°u¯{Yqį{Âʼ¿dYÂyZ]
¾ËY |¿]YµÁY¥u|¿YÂeʼ¿¸n»ÁdÌ¿Y«]
ļÅÉY],ĸÌ^«¾Ë|ÀqZË®ËÌW|À¿Z»Ä¯dYÌ»Y
{̳ʻºÌ¼e
d·Á{½Y|¬fÀ»dƧ
|vf»ÄÆ^mÉÂYÃ|¹ÔYdÌ·Ä°¿MYa
,Éƻʸ½Âr¼ÅÊËZÅÃÆq[ZÌ£{½ZËY´·ÂY
ʸ,|//¹ÔYÂb//Z^ʸÁ½ZËÂeZ¯Z|̼u
½Y|¬fÀ»½YÂ//ÀdveʧÔfWYÉ̳¶°//YÉÆ»
ÁdZÌÄ»Z¿Á{½MY³Ä¯Ã{Y{^yd·Á{
Y¶¬¿Ä]Ä»Z¿Á¾ËYË¿Y³ d//YÃ|fÀ»
½ZËÂeZ¯Z|̼uÁÂb//Z^ʸ Ã{ÁMÉÆ»
ÄÆ^md//Ì·{ÂuYį½Y//Æe½Z³|ÀËZ¼¿´Ë{
¾ÌÀr¼Å {Â]|ÀÅYÂydÌ·¾ËY{Ì¿|¿YÃ|¿Z»Z]|vf»
ÊZ̽ÁZ »,[Y¿¾//v·YÂ]Y|̹Ô//ÓYdnu
ÉÆ» {Â]|ÅYÂyZ»dƧ{Z^»dÌ¿ZuÁÄ »Zm
¾ËYÉY]´Ë{¨¿1١۱2٢۲Ze1١۱0٠۰ÃZ]{½ÂÀ¯Ze {¯tËe
Ä]Z» ºËYÃ|Ì¿É̳ÉYÄ]ÂÀÅZ»YÃ|d^vdÌ·
ÁºÌÀ¯ÄWYYè¿3٣۳0٠۰dÌ·®ËZ¼fuįºÌfÌ¿¾ËYµZ^¿{
YÊ¿Z¯ºÌ¿YÂf]³Y |Z]è¿1١۱5٥۵Z»dÌ·dY¾°¼»
YZÆ¿MZ¼fu|ÀZ]ÄfY{YZ»¿|»ÉZÅZÌ »Ä¯ºÌÀ¯Y|Ìa
ºÅ¨¿3٣۳0٠۰Ä]dÌ·¾ËY|ËZÁ{Y{ºÌÅYÂyY«dÌ·{
,É˳½Â¿Z«Z]ÃZ^»ZËÊËY´¿Â¿Z«¾ÌÀr¼ÅÉÁ |]
Ä]¹YfuYÁÊËY³¶¬,µY|fY,ÊÀ°d»uZ]ÃZ^»
YYÊZY½Â¿Z«[ÂqZq{¹{»©Â¬uÁZÅÉ{YM
d¿Y{ÃÁ³¾ËYÉZÅZÌ »¾Ëf¼Æ»
ÌWÁ{Y|Ë{
įÊmZy|»ZÌa¾Ì·ÁYZ^»ÊÀu¬Y| ]
ÉZÅ^Àm½ZÌ»ÉYÄ»ZÀ¬§YÂeÉZ//»Y,{Â]\ef»½M]
ÄmZyËÁZ°f]YZ]YÅZį{Â]ÃÅZ«{tf§Á
Z¼u
d·Á{ÃY¼Å¸n»
ÉZÅÊ¿YÀz//YÊ°ËY//³½YËYÄ//»Z¿Á
ÉY|ËZaÄÆ^mɯ»ÉYÂÂ,¹ZÆ·Y¾Ìv»Ô£
ʸn»¶Ì°eÄ]d^¿½M{ÉÁįÃ{¯//fÀ»Y
¾ËY{ |Z]d·Á{½Z¼f¨³Z]ÃY¼ÅįÃ{¯ÃYÁ|Ì»YY]Y
Êf·Á{Z]Ã|ÀËM¸n» dYÃ|»MÉÁY¶¬¿Ä]Y³
dÅÁÃ{Â]¹{»ÉZŽZ»M¸^eį|À¯Z¯dYY«
Z]¹{»Á{Â][Ô¬¿YÁd·Y|½Z¼f¨³³ZÌuYd·Á{¾ËY
|¿{¯Â»ZyY8٨۸8٨۸ÄÀf§Á|¿|»M½Md¼Ä]Âe¾ËY
ZÌuY8٨۸4٤۴µZ{įdYÊ¿Z¼f¨³Y|¼qad·Á{¾ËY
Ä»Y{YÉÁ {ÂdZ¨u|ËZ]|Ì»YĬ¿¾ËY¾ËY]ZÀ],|
½Z¼f¨³¾ËYZ]įºÌÀ¯d¯uʸn»d¼Ä]|ËZ] Ã{Y{
|À¯d//¬]Z» |//ZÌuYd//·Á{¾ËY//ÂeÄ//¯
,ZÅÌ ^e§,{Z§ÁḑYYZ]ÃZ^»,ÉÂv»d·Y|
dÌ¿d·Á{¾ËYÉZŦ ,ÉZ¯aÁÊ¿ZfYÉZŨ
įYq|ÀÀ¯Ê»½YÂÀd·Á{¦ Y¶WZ»¾ËYÊy]
YÉÌfZ^°fY |¿Ì´]Y8٨۸4٤۴µZ¹Z¬f¿Y|ÀÅYÂyÊ»
Êf·Á{¾ÌÀqZ]Ã|ÀËM¸n»µZu dYd·Á{c«Z¬¿
|ÀZ]¸n»{|ËZ]Ê¿Z¯ |Z]ÄfY{|ËZ]Êf^¿Äq
{Á§Y¾ÌÀr¼Å¹ZÆ·Y |//ÀÀ¯¾ÌÌ^eYd·Á{½Z¼f¨³Ä¯
ļŽMZ]įÊf·Á{Z]cZZ¼»ÉZmÄ]ºf¨Å¸n»{
Y|ËZ] ºÌfyY|¿Y¶¯º//ÅZ],{Â]Ã|»MZ¯ÉÁḑ
ÊeÓYÂ{Y| e É̳p»Ä¿,|Ê»dËZ¼ud·Á{¾ËY
\e»Ê¿Y°À·ÉZ«M {Â]Ĭ]Z//Ê]|d·Á{¾ËYYį
ËÁį̿¾» |Ê»Ã|̯µYÂÄ]ZŽÂÌ̼¯{
cÂ{¸n»Ä]µYÂ//ÉY]Z]Ä,¹{Â]Éf³{Y{
¹|
d˯{½Y|¬fÀ»ÉÁÌa
d·Á{½Y|¬fÀ»Ã|hZ]d˯¸n»ÌyYcZ]Zzf¿Y
{Ây½MYY½Z¼·ZaÉZÅʯj¯Y|À¿YÂf]¯¾ËY{
Ê,{Ây2٢۲5٥۵2٢۲4٤۴3٣۳ÃZ¼//{cZÔYÄ//»Z¿Á |ÀÀ¯
sZÀm d¿Â»¾ËYÄ]¾fyY{a¾¼ÊfY{{ZË
5٥۵0٠۰Yʯ3٣۳4٤۴dYÄf¿YÂed˯{d·Á{¦·Zz»
dËj¯YÊÀ Ë-|À¯{Ây½MYY¯¾ËY¸n»Ê¯
Yd˯Äf~³Äf¨ÅcZ]Zzf¿Y dYÃ{ÁMd{Ä]Y
¾ËY{½ZËY´»ÔY{Y{½Z¿Ä¯{Y{d̼ÅYdÆm¾ËY
¹{»fÌ]Ã|ÀËZ¼¿[¤»Á»Á¿Âe|À¿Z»Ì¿Â¯
|¿{Â]Ã|ÀËZ¼¿½ZÆqʸ^«¸n»{ |¿YÃ|½Z¼·Za{
¸n»Ä]d¿YÂf¿ºÅ½®ËÊfuÊ¿ÂÀ¯¸n»{Á
ÊZY½Â¿Z«ª^ dYÃ|»MdY{{Z˾ËY{ |]ZËÃY
Êv¸»|Ìu
cZ]Zzf¿YÌ»{½Yv]{ZnËYÃZ]{Y|Å
cZ]Zzf¿Y{·Zq{ZnËYÁÊÀ˧M½Yv]µZ^¿{Ä]Ê»Ô//Y[Ô¬¿Y½ZÀ¼//{ d¨³cZÔYËÁ
tËeZ]ÊËZ¼ÌaYÂÅdZ¨uÃZbn§ÄÅ{¾mºY»{cZÔYËÁ,Êv¸»|Ìu |ÀfŸn»
dY{ZÆY¦¸fz»Z¬»{[Ô¬¿Yd¯uÌ»{·Zq{ZnËYÉY]¹ÔY½ZÀ¼{ËZ{ÁZÅÄXÂe
¾ËYįdYcZ]Zzf¿YÌ»{·ZqÁ½Yv]{ZnËYµZ^¿{Ä]¾¼{Ã|»Md{Ä]įʬi»cZÔY]ZÀ]
ÉÁ |À¯Ê»½Y|ÀqÁ{ÊfÌÀ»YhuZ^»{YÊ]Ô¬¿YÁÂÌ£d¸»{ZuMÁÊfÌÀ»YÉZÅÃZ´f{ÉZÌÂÅÄ]ZÌ¿»Y
Ä »ZmZ«YÊ·|¼ÅÁc|uÁ{ZnËYÁ¾¼{µÔv¼YhZ]YcZ]Zzf¿YÄ{Ê»{»Ã{f³Âu
ÊËÓÁʸn»{ZnËYÉY]ÔeÁÊ»{»Ã{f³Âu,º·Zd]Z«,d»Ô,dÌÀ»Y {Á§YÁ{¯½YÂÀ
ÊY,¾»Â»ÉZÅÁÌ¿ÉÂYÃËÁÄ]ZÆ¿MÄ]ÄmÂeį|ÀfÅÊZYÂv»lÀa¯»Y{zf»Á
{Éj¯Y|uÂuÁZ¿ÁÂ{ZnËYÁ¾¼{ÉZÅÄÌ{½{¯ÊjÀy{i»ʬ¿¹Z¿Ä]Y{Z§ÁÁ
{¯tËe½YÆeÄ ¼mZ¼¿{É^ź »¹Z¬»ÌyYcZ¿ZÌ]Ä]ÃZYZ]Êv¸» dY{|ÅYÂycZ]Zzf¿Y
ÉZŽZËmÁÄÌfnu¾¼n¿YZeÄf§³Z»Z]ÁYYÊ»ÔY[Ô¬¿YÁ¹ÔYÃ{Âyº«½ZÀ¼{įÊËY{
|vf»dËÓÁÁ¹Z¿ÉZŽZ»MZ]ĸ]Z¬»ÁcZ]Zzf¿Yd§YÃ{Z¨fYLÂÉY]É^ÅÁùZ»YZ]¼ÅÌ£
{Ê»ÔYÉY|Ì]cZÔYËÁ ºÌZ]ZÆ¿MÉZÅ|À§e\«Y»cÌ]ÁÉZÌÂÅZ]|ËZ],|¿YÃ|¼ÅÁ
d¨³Á|¿YÂy[Ô¬¿Yº »^ÅÁùZ»Y|À¸]ÉZÅÄË|¿YÁ½YËYÊ»ÔY[Ô¬¿YYiZf»YÄ¿ZÌ»ÁZy
É]ÉZÌ¿{{ZÅc£ZµÔv¼Y|ÅZ,½YËY¹{»Ê]Ô¬¿Yd¯uY¾f§³Â´·YZ]ÁÊÆ·YëÁµÂuÄ]
¯¾ËY¹{»Âe½YËYYdËZ¼uºqaZ°Ë»M{ÊfuÃ|hZ]ÉY|Ì]¾ËYZiMįÉÂv¿Ä],ºÌfÅ
ùZ»YcuÄ»Z¿{¶^«ZŵZÁ»YÉZÌ¿{cÓÂveÁÊ»{»Ìy {Y{Ä»Y{YÉÁ {ÂÄfY§Y]
Ã{¯ºÌeÁÊÀÌ]ÌaY½MÊ¿ZÆmcYÌiZeÁÊ»ÔY[Ô¬¿YÃ|ÀËM½ZËYÁ{Â]Ã|ÊÀÌ]Ìa¦qZ]³Ä]
½Z¿Zy¹{»dËY|Å{ÊÆ·YÉZÌ^¿Yd·ZtËeZ]Ä»Y{Y{cZÔYËÁ |¿{Â]
Ä]ZÆ¿MdËY|ÅÁd¼¸Y½Z//d»YÊËZŽY^»ZÌaÉZÅdË»Z»YÊ°Ë {¯
ÉZ]Ŀ¼¿Á©Y|»n§Z^»ÄÅ{įÃ{Â]ZÆ¿MÄ]×Y¹ZËYÉÁM{ZËÁdÌ¿Y¿
į|À]ZËÊ»ÊeZÌÂyZÅd¸»cZ«ÁYÊ ] {Á§YÉÁ dYÊÆ·Y¹ZËY¾ËYY
|ËZ»§Ê»ZY½Z¿MÄ]YÊZydÌ «Â»ÁÃËÁdËZÀµZ f»|¿ÁY|y½MÄYÁÄ]
[Â//v»×Y¹ZËYÁÉ|¿ÁY|yÃËÁcZËZÀ½Z//¼ÅYÌ¿n§ÄÅ{¹ZËYÁ
d^«ZÃYÁùZ»YÌ»YdËÓÁYdÌ ^e½ZËZa{Êv¸» {ÂÊ»
ÁÊ´f~³{ÂyY,ZjËY,d^v»,É{Y] d¨³Á{¯½YÂÀÉÌyÄ]
ÉÁÌa½YÁ{Yį{Â]ÊËZÅʳËÁYÊ^¸c
{ZÆ//Á{ZÆmÄÌuÁ
ÉZŽZ»Mª¬veÃY{¹{»Á|//{ZnËYZ»d¸»{½ÂÀ¯Ze[Ô¬¿Y
{ÂyÌqļÅYY|yÃY{ÁÃ|»M½Y|Ì»Ä]{ÂyÊ]Ô¬¿YÁÊ»Ô//Y
ÉZÅÉ´¿Ã|ÀËMÁÄ̬§dËÓÁ{ÂmÁdÆmÄ]ZÆÀËYļÅÁ|Àf//~³
uY¹Z»Y
J dYÃ{Â][Ô¬¿Yº »^ÅÄ¿Z¼Ì°uÉ^ÅÁö
-Êv·Z^¯Yʸ
µZu{¿YMZ]cZ§ÔfyY
dY½|º¯
cY¯Y~» |˳ʻ½Z»Â¯ÄmZy»YËÁ
{Á{Â//][Ây,|¿|»M½Y//ËYÄ]įʿZ//ZÀZ¯
{¿YMZ]cZ§ÔfyYÁ|ÄfY{]ÄÌ·ÁY¹|«d¬Ì¬u
dY½|º¯µZu
ZÆ¿M d//¨³½YZ´¿^yÄ//]Êv·Z^¯Yʸ
ÁºË{¯ÄWYYY{ÂycY¿Ì¿Z» |Àf//Y{ÊeY¿
º¯µZu{cZ§ÔfyYÁËY§YµZu{f»Z¬¿
Ä]Y{|n»Ã|ÀËMÄf¨ÅÄ//,Á{|Y«ÁdY½|
|ÀÀ¯¨½YËY
Ä¿ZÌ»ÁZy{Z°Ë»Mc|«µÂ§Y
½ZËm |˳ʻÊËÂn//¿Y{lÌ//]½Z»Zª]Z//ÌW
ÁÊ//ZÌÊeZ^iÊ]\m»{Â//ÁÌacZ]Zzf¿Y{³YʧYv¿Y
ÁÃ|{//·{{Â//¿ÁÌa³YÁ{Â//Ê»Êf̼¯ZuÉZÅ·Zq
{ÂÊ»¹Z¿É|»MZ¯½Yv]{ZnËY\m»
Ä][Ô¬¿Yº »^ÅįÊzËZepÌaÄ°ÀËYÄ]ÃZYZ]kY
ÄÀv{ʼÌcÓÂveZÀ»®Ë{¿Ã|ÀËM{,|¿{¯ÃZY½M
|ÅYÂyÌ̤eÊ//¸¯Ä]YÊ¿ZÆmcÓ{Z »Á{Â//]|ÅYÂy¶¸¼·Y¾Ì]
|À˳ʻÊZ̹¸½ZZÀZ¯Ê¼¸Zv·Y |ËY§YÊ»,{Y{
ÊzËZepÌa½YÂ//ÀZ]ZÆ¿MY½YÂf]įÊ//¼Æ»cÓÂveÁg{YÂu
¾ËY]ZÀ]Á|¿Y{ZÌ¿½Z»µZ//dÅZed¨Å¶«Y|uÄ],{]ºY
{Â]|ÅYÂyÊZuZÌ]ÉZŵZZ»ÉÁÌaÉZŵZ
ÁdY½||À¼e|«µZu{½YËYÁ»Y |˳ʻkY//
¾ËYYÊ°ËÁ|À¯Ê»Ê//É´Ë{YaÊ°ËYc|«ÉZÅÄËZa
¾Ë¿¹Â¸{ºÌÀÌ]Ê»ÃÁ»Yįd//Yʼ¸ÁÉ{Zf«YZÅÄËZa
{ÂÊ»{YÁÊ¿ZÆmÃZ´Z]Ä]É´Ë{Yaʰ˽YËY
Ì¿dz//c|«ÃÂu{´Ë{ÉÂ//Y {Y{Ä//»Y{YÉÁ
{į{Y{Ê//ËÓZ]ZÌ//]ʳ|¿Y{Z]c|«½Y//ËYįºÌÀÌ]Ê»
ÄWYYY½MYÉYļ̿[Ô¬¿Y^Å,ÌyYÄ ¼mZ¼¿ÉZÅÄ^y
|¿|̯¶ÌWYYÁZ°Ë»MÂyÄ]Á½ZÌ¿ZÆmwÄ]Á|¿{¯
ºË̳ʻÄnÌf¿ZÅ|¿Á¼n»Y {¯½Z//¿ZykY
įdYÉ̳¶°//µZu{ZÌ¿{{ʼÌcÓÂve,Á»Yį
ºÆ»Äf°¿Á|¿{»§[Ô¬¿Yº »^ÅįdYÊzËZepÌa½Z¼Å
dY½YËYÊZYcÓÂve¾ËY¹Z¼eZÀ»Ä¯dZnÀËY
Ä]Z°Ë»M {Á§YÊËÂn//¿Y{lÌ//]½Z»Zª]ZµÂX»
Ä]Á{̳ʻcZ//¿½YËYYcÓÂve¾ËY¹Z¼eÄ//¯|¿Y{Ê»Ê]Ây
|¿YÁaÊ»{½YËYZÆ»ÉY]YÉ{ZËÉZÅÄ»Z¿]¶Ì·{¾Ì¼Å
ÉeYfYÄ,½YËYZÆ»Á{ÂyÉZÅÄ»Z¿]ÉZÃ{ZÌaÉY]Z°Ë»M
ÁʸyY{]YÁ¶»Z//ÁÃ|ÂÆ»Z°Ë»MÄ¿Z³Ä//Ä]įºÆ»
|Ë|eµÁY¹Z³ d¨³ÉÁ dYÃ{¯ÊuYY{ÂÊ»ÊmZy
{ dZ°Ë»MZ]ïY~»ÉY]½YËYÄ]ÊZÌÁÉ{Zf«YÉZÅZ§
ïY~»Ì»ÉZa½YËY³Y|˳ʻZ̪]ZÉZÁYÊ°ËÃZ]¾ËY
¾ËY]ZÀ],{ËÊ»Á//§Ä̬§dËÓÁ¹Z¿ÉZ//ÅÄËZa,|ËZÌ]Z°Ë»MZ]
ÉZÅsÔÁº//ËÁe,É{Zf«YÉZÀ^»]½YËYÄ̸ÉZÅZ//§
ZqZ¿½YËYÄ//¯|¿YÃ{¯ÉËÄ»Z¿]ÊeÂÄ]YÊ ¼mZf//¯
Ä»Y{Y®ËeYfY¶WZ»
ZÀZ¯¾ËY |//Z]Z°Ë»MZ]ïY~»Ä]
¶³½YËY{įdY¾ËY]Z°Ë»MÄ»Z¿]ÊZÌÄÀÌ»{ {Y{
{YÁZ§½YËYÄ]³Y|À˳ʻÁ|À¯{ZnËYÊf̼¯ZuÁÊZ¼fmY
Z]YïY~»ÄÀÌ»Á|ËMÊ»|Ë|a½ÂÌZ̾Ì]ÊZ̶³ºÌÀ¯
½YÂeÌ̤eZ°Ë»MÄ¿Z³Ä{¹Á{¹Z³ {Y{Ä»Y{YkY// |À¯Ê»
«ÁÄ̯e|¿Y{Ê ,Ì»¾ËY{ÁdYĬÀ»{®ËeYfY
¾ËYÄ]ÁÃ{¯s»Ê»ÔYÉY|Ì]ʧYv¿YÉZÅÂv»½YÂÀÄ]Y
|ÀÀ¯ZÆ»YÊ»ÔYÉY|Ì]]½YËYdËÂv»Ä¸ÌÁ
{ZnËYÉY]ÉYÄ//«§ÉZÅÔe´Ë{ÉÂ//Y {Á§YÉÁ
Âv»¾ËYį{̳ʻc½{YÁcYZ»Y,½Zf]ʨ¸µÔÅ
¦Ì eZÆ¿MÔe¾Ì»ÂÁ|ÀÅ{Y«Ê Ì//Âv»¶]Z¬»{Y
ÁZÅʨ¸®ËveZ]Ä˽{¯cZ^iÊ]ªËYd»ÁZ¬»Âv»
ÁZÅ{¯®ËveZ]©YÉZcZ^iÊ]´Ë{ÉÂYÁZÅY´]£
J dYÄÌ«Y ·Y^Àm
Ä»Z¿^y
µÁYÄ˧2٢۲1١۱Á2٢۲0٠۰ÉZÅÁ{¿YM½ZZ]įdYÃ{¯¹ÔYʼÉYÄÌ»ÔY{ʼeYÉ¿Yʸ¸¼·Y¾
Ì]¿YM
{ dYÃ|»MÄÌ»ÔY¾ËYÄ»Y{Y{ |ÀÀ¯Ê»¨½YÆeÄ]´Ë{Z],Ã|¹ÔY½Z»YÌaÁ®ËÊÀ ËÃZ»|À¨Y¹Á{Á
¹ÂÁ¹Á{Ä˧2٢۲2٢۲Á2٢۲1١۱ÉZÅÁ{Ê¿YËYcZ»Z¬»Z]¿YMÉ| ]d¿Ê
¼eYÉ¿Yʸ¸¼·Y¾Ì]¿YMÄ˧µÁYÄÌ¿ZÌ]
dYÄË¿Y3٣۳1١۱Ze2٢۲9٩۹ÉZÅÁ{Ê¿YËYcZ»Z¬»Z]¿YMÃÁÄcY¯Y~»Ä»Y{Y¨¾ËY {Â]Ã|¹ÔY½YÆe{ÃZ»|À¨Y
{Ê»Z¿| ]{ÂmÁµZ¼fuYÊ|»ÊZÌÊY³{YÊ]£½Y|vf»ÁZ°Ë»MÉZÅZ§dveÄf~³^»Y¿{¿YM
¾ËÁÄ]cY¯Y~»ÁÄYaį½YËYÄ]¨{¿YM½ZZ]ºÌeÌW eZ¯Z¿½Z»Å {Â]Ã|½YËYÉYÄfÅÄ»Z¿]
¾ËYÄ]Z§½YÆe{{ÂycY¯Y~»lËZf¿ÃZ]{ÉÁ {¹Zn¿Y|ËZ]įdÅÊËZÅZ¯½ZÀr¼Åd¨³YÌyY,dYÄf³Z]
½ZZ]YÊeZÌŨÃZ]{fÌ]cZÌWmÄWYYYįʼeYÉ¿Yʸ¸¼·Y¾Ì]¿YM {Â][ÂydË»Z» {¯Z¨f¯Yĸ¼m
¨¾ËY{ dYÃ{ÁM{ÂyÄÌ¿ZÌ]{,{¯ÉY{{Ây½YËYÊ»ÔYÉÂƼm½ÓÂX»Z]cY¯Y~»Â»Á½YËYÄ]{Ây
J |»M{ÂmÁÄ]½YËYÉYÄfÅÄ»Z¿]{Ê»Z¿| ]{ÂmÁµZ¼fuYtÌÂeÊÀ ËZÅdË·ÁY¾ÌÌ eÁZÅÄ£|£{½ZÌ]d§
-ĬÀ»Ã|ÀËMYkY¶Ì¸ve
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
{ÂÊ»½YËYÊÅYÃZ]Á{¿YMcZÌÅ
¿ÁZ »ÉY]|YdË»Z»
ª»{½Z¨·Zz»Z]³Ád¨³Â»Z»Y{Ây½ÁZ »,·Y©ÁZ§ÄËÂÉÂƼmÌW,|YZ]į{¯¹ÔY¥ÁÁÓÊX³
Äv·Z»µZ^¿{Ä]Á|ÀÀ¯Z£MY³Ád¨³Á|À¯¾Ì¼eYZÅÉÂdÌÀ»YįÊeZ»Y|«YļÅZ» {¯¹ÔYÄÌÁÄmZyËÁ {¯
Ôe»Y¾ËYÉY]|ËZ]ªZÀ»´Ë{ZËZ°Ë»MÄq,ZaÁYÄq,[½ZÆm{Äq¶¸¼·Y¾Ì]Ä »ZmÉZYļŠºÌÀ¯Ê»|ÌWZe,|Z]ʸ»
|À¿Z»ÊËZůÄmÂf»Y¾z¾ËY¥ÁÁÓ |¿Ì´]ÊÌa½MlËZf¿Áʸ»ÉZųÁd¨³Y|ËZ^¿Ê¿ZÆmÄ »Zm {Á§YÉÁ |ÀÀ¯
{Á§YÄÌÁÄmZyËÁ dY¡Á{½Z¨·Zz»Z]³Ád¨³]ÊÀ^»ÄÌÁÄ]|YZ]cY|Æ e|¿|Ê|»Ä¯d¿Y{Z°Ë»MÁÄ¿Y§
,|Y ºË{¯s»|YZ]Z]Z¼Ì¬f»YÄ·Z»¾ËYZ» |ÀÀÌÀ]ïY~»Ì»Á{|ËZ]¦·Zz»[YuYļÅÁÄËÂd·Á{½Z³|ÀËZ¼¿
ÊZÌÉZŽZËmļŶ»Zį{¯Ê¸»É³Ád¨³ºÌÀeÁ¦·Zz»ÉZŽZËmļÅZ]ïY~»Â»Z»Y{Ây½ÁZ »·Y©ÁZ§
J {ÂÊ»ÄËÂ
1١۱6٦۶
ÄËÂÄ]ĸ¼uµZ^«{½YËY»
-É^ź »¹Z¬»f§{ÌW
ÉZůļÅY½YËY {¯¹ÔY½YËYÊ»ÔYÉÂƼmt¸»ÉZÅÁÌ¿¶¯{ ZfÌW½ÁZ »
ÌW½ÁZ »,ÉËYm{ »|Ì`ÌeY{ |À¯Ê»Z§{,ÁZneĿ³Ŷ]Z¬»{d»ÁZ¬»Ê»Zu
|À¿Z»½YÆe d¨³½ZÀ^·Z^yÓYÄ»Z¿ÁZ]Ä^uZ»{½YËYÊ»ÔYÉÂƼmt¸»ÉZÅÁÌ¿¶¯{Zf
¬¿Â¯¾ËYYË,|À¯Ê»dËZ¼uÊmZyÉZÅ|Ë|Æe¶]Z¬»{ÄËÂd·Á{Ád¸»Y½ZÀ^·Á¾Ì¸§
{Y{ĬÀ»{ÊfÌ¿ÂÌƺËÉZÅɳÁZne|d»ÁZ¬»{ÉÂv»
½ZÀ^·Z^yÓYÄ»Z¿ÁZ]Ä^uZ»{½YËYÊ»ÔYÉÂƼmt¸»ÉZÅÁÌ¿¶¯{ZfÌW½ÁZ »
YË{¯¹ÔYYÄËÂYdËZ¼u{ÂyÌyYÊ¿YÀzÁ{{ÉYÄÀ»Zy×YdËMįµY¾ËYÄ]xZa{
²ÀmÄ]{ÁÁÃ{Z»MÄËÂYZ§{ÉY]ZËM-d//YÃ{ZfËYd»ÁZ¬»ZÀ¯{įdYɯZÆÀe½YËY
dËZ¼ud»ÁZ¬»YįÊËZůļÅY½YËYįdY¾ËY,|¿{»§[Ô¬¿Y^ÅÄr¿M d¨³,|ÌfÅ
Á¾Ì¸§{½Z¼¿Y{Y]ZÀ¯{į¿Z¼ÅÁdY|Ë|mËYÄ]ZÀ]Z§{¾ËYÁ|À¯Ê»Z§{,|ÀÀ¯Ê»
{Âm»cZ¿Z°»YļÅZ]Á{Â]ºÌÅYÂy,|ÀÀ¯Ê»dËZ¼ud»ÁZ¬»YįÊËZůļÅZÀ¯{ºË{Â]½ZÀ^·
½Z»YÄÅ]¾ËY{ÊfÌ¿ÂÌƺËÄ°ÀËY½ZÌ]Z]ÉËYm`ÌeY{ {¯ºÌÅYÂydËZ¼uZÆ¿MY
ĬÀ»{´Ë{Ê´ÀmZ£MÄ]Z°Ë»M\Ì£eÉY]¶ÌWYYÔeĿ³Š{Á§YÃ|ÉÁÀ»Á¦Ì
J dY{|ÅYÂyµZ^¿{Ä]ºË½MÁ¾f´ÀYÁÉY]ÉYÃ|ÀÀ¯½Z¼ÌaÁY³Z¿\«YÂ
|ÀfÅÉ^ŽZ»§fÀ»ZÌ¿{{É{ZË{Y§Y
-¹ZÆ·Y¾Ìv»Ô£
|À¯d¬]Z»d·Á{½Z¼f¨³Z]|ËZ]¸n»
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
Ä»Z¿^y
d¬]Z»,|ZÌuYd·Á{¾ËYÂeį½Z¼f¨³¾ËYZ]įºÌÀ¯d¯uʸn»d¼Ä]|ËZ] |˳ʻ¹ZÆ·Y¾Ìv»Ô£
,dÌ¿d·Á{¾ËYÉZŦ ,ÉZ¯aÁÊ¿ZfYÉZŨ,ZÅÌ ^e§,{Z§ÁḑYYZ]ÃZ^»,ÉÂv»d·Y| |À¯
c«Z¬¿YÉÌfZ^°fY |¿Ì´]Y8٨۸4٤۴µZ¹Z¬f¿Y|ÀÅYÂyʻįYq,|ÀÀ¯Ê»½YÂÀd·Á{¦ Y¶WZ»¾ËYÊy]
Yd·Á{½Z¼f¨³Ä¯|ÀZ]¸n»{|ËZ]Ê¿Z¯.|Z]ÄfY{|ËZ]Êf^¿ÄqÊf·Á{¾ÌÀqZ]Ã|ÀËM¸n»µZu dYd·Á{
ÁºË{°¿ÄÌÆeY»Y·Z»Y,ºË{Y{Ì̤eÊfZËÄ]YÊ¿Z¼·Za¹Z¿Z» Ä°ÀËY½ZÌ]Z]{Y¿É|¼uYd·Á{ª]ZËÁ |ÀÀ¯¾ÌÌ^e
{|¿YÂeʻįÉÂÄ],{Y{Ê ÌÁcYZÌfyY¸n» dYÃ{Á§Y Ã|¿Z»Ê«Z]ª]ZcÂÄ]½ZÀr¼Å¸n»cYZÌfyY
¿YÃ|ÀËM¸n»³Y{ÂmÁ¾ËYZ] {Y|¿ÊËYmY¶WZ»Ä]{ÁÁ{ÊfË{Á|v»pÌÅÁ{Ì´]ºÌ¼ed·Á{cZ¼Ì¼e
{ dYÄf¨³¾ÌÀr¼ÅÉY|ËZaÄÆ^mɯ» ÉY¾ËY |ÀÌ]Ê»\ÌMd·Á{,|Z^¿Y´¼Åd·Á{Z]Ê¿Z¼f¨³
ÂÀ»¾ËYÄ]Ä f̼¯®ËįÉÂÄ],ºÌfY{ÊËZÅ·ZqºfŸn»
¹Z¿Ä]Ä¿Z³Y|mdÌ·ÂX»®ËÉ^ź »¹Z¬»Ì¿| ]Á|¶Ì°e
¾ËY½Md¸ |¿{Y{¶Ì°eY«]YÁºÌÀeÁ¥ÔfyY¶uµÂX»
É¿Y |¿|ºÅpÌaZaY´·ÂYd·Á{ÁY´·ÂY¸n»Ä¯{Â]
¸n»Z»Y,{Á]¸m[ZfadYÂyÊ»Á{Â]Ã{Z ·Y©Â§d·Á{
¶»Z e³YÁd§³ÓZ]ZÅYÂ{ {¯|Y½Mɸm\e»ÂÄ]
|¿{¯Ê¼¿ÄZ »,{Â]ZÅY]ÊÀf^»Ê¸»Z e,d·Á{Á¸n»
dY{ĸËY¸n»Y|f«YZ]ʼZÅd·Á{ d¨³¹ZÆ·Y
Êfu¹ZÆq¸n»Á{¯Ê»Ê¿Z^ÌfaYÃÁ{½MÉZÅ`qʼZÅ
|Àf§¸n»Ä]Z ¾Ì¼ÅZ]Á{Â]ʼZÅYdËZ¼u½ZZ
}¨¿¸n»Ä]ʼZÅÉZ«MÁdyZY½M½YY³Z¯Ä¯{Â]ʸn»
¸n» {¯Á[ÂyʼeZyÉZ«MZ]Ì¿ºnÀa¸n»{ dY{
¾ËYYʼeZyµZÌyÁ{Â]cZuÔYd·Á{ÄfyZd{Z»Z¼eÌ¿º
ÉÂƼmdZ˽YÁ{Z]Êe|»Ä¯ºÅºf¨Å¸n» {Â]duYd]Z]
ÂƼmÌWʫ¬uÁZ» {¯t»ZeÁYZ],|½Z¬»Ê¼eZy
ļŽMZ]įÊf·Á{Z]cZZ¼»ÉZmÄ]ºf¨Å¸n»{Z»Y {Á§Y
d·Á{¾ËYY|ËZ] º//ÌfyY|¿Y¶¯ºÅZ],{Â]Ã|»MZ¯ÉÁḑ
|d·Á{¾ËYYįÊeÓYÂ{Y| e É̳p»Ä¿,|Ê»dËZ¼u
J {Â]Ĭ]ZÊ]
|¿Ì´]¶¸»½Z»Z//
Êf¼//Ä]d//Y{dÌÀ»YÉYÂ// {Á§YÉÁ
¾ËYÁ|Z]ZůÉZÁÃ|ÀÀ¯¾ÌÌ eįd§Ê»
¶WZ»{įd//Ì¿½McYZÌfyYÃÂu{»
ZÅÊ]£{ZÆÀÌa |À¯d·Zy{ZůʸyY{ÊZÌ
¿ÁZ »Ä]Y{ÂycYZÌfyY|//YZ]į{Â]¾ËY
¾ËY¶]Z¬»{ÄÌÁÁ¾Ìqʳ{Zf//ËY |À¯Y~³YÁ
ÉYÂ//Ä°ÀËY]ÊÀ^»,{Y{[//£Ä]YÊ»ZÌa¶¼
Z°Ë»M |Z]ZÅÊ]£d{{Y]Y®Ë|ËZ^¿dÌÀ»Y
dYÃ{¯ÂeÁY¶ÌWYYÄ]Â]»Ä]»6٦۶0٠۰YÌ]
ÊÀ Ë,{Â]Ê//·ÂYÉÂeÁ®Ë¾ÌqÁÄÌ//ÁÉÂeÁ
ÉZŽZ»ZÁ\¸Ä¸ÉZÅc|«ÄÀ¼ÌÅZ]ĸ]Z¬»
J ʸ¸¼·Y¾Ì]
1١۱7٧۷
ºÌf//Ì¿²Àm\·ZZ» d¨³É^ź »¹Z¬»//f§{ÌW
{Y§Y,|ÀÀ¯ÉYÃZ//YZ«McuÁ|ËZÌ]ÌaÉYÄ·Z»ÉÁ³YZ»Y
|¼v»¾Ì¼¸¼·YÁ¹ ÔÓYdnu |ÀfŽZ»§ÉYmYÃ{Z»MÉZÌ]
ÊËZ¨¯{Ây{ZÆm¶Ì°e½Z»§¾Ì·ÁYÄ°ÀËY½ZÌ]Z]Ê¿Z´ËZb¸³É|¼v»
̼ eÉY]¾» {Y{Ä»Y{Y,|{ZÊËYÂÅÉÁÌ¿{Z«McuÂe
ZÆ¿MÊ·ÁºfY{¨ZaÁYÁÁ{©Ä]ÊËYÂÅÉÁÌ¿ÉZÅY{YYÊ°Ë
Y|Ìad{ÌqļÅÄ]½Z»{ÂyįºÌÀÌ]Ê»Á»YZ»Y|¿{°¿Ê°¼¯pÌÅ
ºËYÃ{¯
Át¸»ÉZÅÁÌ¿ÉZÅÉÁÌa {¯tËeÊ¿Z´ËZb¸³É|¼v»
t¸»ÉZÅÁÌ¿]Z«Mcu{ÂyÊÅ|¿Z»§½ÂÅ»½ZËZÅd§Ìa
,{ÂÊ»t¸»ÉZÅÁÌ¿¥Ô»Z¯½ZËYÁ®ËÄf¨ÅµÂ{ dY
½ZÅ|¿Z»§ZÅÄ^À°ËÁ|¿Y{Ã|Æ]YÊÅ|¿Z»§Zz½Z{Ây½Âq
ÁµYÂZÆ¿MYºÅ½ZËY |ÀÅ{Ê»Z¯Y³Á|ÀËMÊ»½ZËYÂuÄ]
|ÀÀ¯Ê»dËY|ÅYt¸»ÉZÅÁÌ¿ZzÁ|ÀÀ¯Ê»[YÂm
ÉZÅÁÌ¿³Y {¯½Z//¿ZyÉ^ź »¹Z¬»f§{ÌW
ZÀ̬Ë,|f§YʻįÊeZ«Z¨eYZ]Z¨¿YÁÉZÌ¿{¾ËY{,|¿{Â^¿Z»ÁÓ{t¸»
Z°Ä]ÃZYZ]Ê¿Z´ËZb¸³É|¼v» ºÌZ]»YM{Z»|¿{Y{ʼ¿ÃZmY
ÉZ¼ÌaYÂÅÄ°ÀËY d¨³½Z»Â¯t¸»ÉZÅÁÌ¿ÂeÊËZ°Ë»M{ZbÆa
Á|ÀÌÀ]º·ZÁ|ËZÌ]Z»Â//¯ÉZ§Ä]¾¼{ÊÂZmÄf§Ìa
¶Ì·{|Ì¿Y{³]Z»Ä]Y½Mį|À¯
Z¼f·YZ¼Â¯½MÂƼmÌW
½ZÌ]Z]ÉÁ dZ»½Z¼ËYZ]ÁÃ{Z»M,¦¯]½Zmt¸»ÉZÅÁÌ¿{ÂmÁ
ÉÁ³YÁºÌfÅZ§{Ã{Z»M {¯|̯Ze,ºÌfÌ¿²Àm\·ZZ»Ä°ÀËY
,{Y{{ÂyÉZmį½YËY|À¯ÉYÃZYZ«McuÁ|ËZÌ]ÌaÉYÄ·Z»
Y{Ây½ZmZe|ÀfŽZËYÃZYfÀ»Ä¯|ÀfÅ{Y§YYÉZÌ]ZÌ¿{{
|ÀÀ¯½Z»§ÉYmYÁ|¿Y~´]d{¦¯]
Ĥ·Z^»»Ô¯{ÃZ³pÌÅÉ^ÅÄ°ÀËY½ZÌ]Z]Ê¿Z´ËZb¸³É|¼v»
ZmÅ{|¿{»§½ZËY dY{ZÆY,|˳ʻYdÌ «YÁÁ|À¯Ê
¼¿
ºÌÀ¯Ê»fËZ¼uÁºËY|¿ÊËZ]YZ»,|À¯ÃZ^»Á|´Àn]¶ÌWYYZ]¯Å
ÁdYÊ»ÔY[Ô¬¿Y{·»×Y[u {Á§YÉÁ ºËYÃ{¯YZ¯¾ËYÁ
|¿Y|¿duY[YÂy×Y[u
eYZÅʸÌWYYYÉZÌ]
tËe¿ZÀzYÉ´Ë{z]{É^ź »¹Z¬»f§{ÌW
¥u½Âq,|À¿Z]ÔY|uÄ]Y{Âyʳ{Z»M|ËZ]t¸»ÉZÅÁÌ¿ {¯
Z»Z]ÃZ³pÌÅZÆ¿MÁdZÌ¿{ļÅdÆm¥Ôy½YËYÊ»ÔYÉÂƼm
ļÅÁ|ÀfŽ|Y|Ì]µZu{º¯º¯ZÅd¸»Äf^·Y ||ÀÅYÂz¿ÃY¼Å
¾ËY°YY|y |ÀfÅZ°Ë»M¯Â¿,|ÀÀ¯Ê»½|¼eÉZ{YįÊËZů
Ê¿Z´ËZb¸³É|¼v» ||ÅYÂy½Â´¿É{ÁÄ]|Z§|À»ÂÀedy{
ÃZ³Å d¨³,ºËY{|À¸]Z°§YZ]ÁÌ],ZÀÌ],ZÌÂÅÉ^ÅÄ°ÀËY½ZÌ]Z]
Ìvf»½ZËYÉZÅÊËZ¿YÂeÁÂÅY,|ÀÀ¯Ê»Y|Ë{½ZËYZ]É{Y§YZË{§
Ã|»M½ZËYd»|yZ¬Ë§M^Å,Ó|¿Z»½Â¸¿ÉÁdŹ{ZË |¿ÂÊ»
Ê]ÂyZÌ]¹{»Z»Ä°ÀËY½ZÌ]Z]ÉÁ ¾»^Åd¨³Ê»½ZËYÄ]Á{Â]
µZj»½YÂÀÄ] dY{ZÆY,|¿{¯Z§{¾ÆÌ»Y²Àm½Z»{įºËY{
Äf^·YįY{ÆÄ¿,ºÌZÀÊ»²ÀmY{®Ë½YÂÀÄ]Y¥Z^Ì·Z«ÉZ«MZ»
J |¿YÃ{¯µÂ^«ºÅYÊfÌ·ÂX»½Z»ÉZf«YÄ]ÓZu
,Ã|s»Ì¿Ô^«Ä¯Â½Z¼Å Ã{Y{Ä»Y{YÉÁ
{ʸ̸mf¯{ºËYÁ|Ì»YÁdY½Z°»Á½Z»hv]
fÀ»Z»YË,|//Ë´]Z»Ä]Y{Ây¿®//Ë{¿Ã|ÀËM
ʸ̸mÉZ«Md{Ä]|ËMÊ»¿Ä]įºË{Â]ÊeZÔY
º¿ZyÄ]ÉYÄ//»Z¿Ì¿cZÔY½MÉZÀ^»]ÁÃ|Ì//
5٥۵+1١۱cY¯Y~»½Z°»Á½Z»Ád¿|ÀÅYÂy½ÂfY
{ÂÊ»¾ÌÌ e
cZ»Y|«Y Â//y{Ä//mZyÂ//»Y ËÁ
Äf¨³Ì¿ ÄËÂ//¯Ä] d^//¿ Äf§³cÂ
Z] Z^eY {Ä//°¿MY ¶//^«ÄÌ//ÁÁ¾Ìq¹Y|«Y
Zf§®//ËZ]Z^eY{,|//]ZËÊ//À »Â//¯¾ËY
|Àf//¿YÂeÄ°ÀËY½MÁ|À¯Ê»Y|ÌaÊÀ »Ê//¸¸¼·Y¾Ì]
YÊ]£ÉZÅÂ//¯ÉZeÄ°ËÁÊ˳Áɸm
dÌÀ»YÉYÂĸ¼mYʸ¸¼·Y¾Ì]ÉZŽZ»Z//{
cY¯Y~»Ä]d^¿Â¼n»{Ä°ÀËY½ZÌ]Z]ÉÁ
¾ËYµZuÅÄ] {¯½Z//¿Zy,ºfžÌ]Ây
cÂÄ]\·Z»|ËZ]ÁdYʫ¬uÁÊÀ§cY¯Y~»
Ä]½|̵Zu{Ì¿Z» {ÂÉÌ´ÌaÁs»ªÌ«{
|ÀËMÊ»½YËYÄ]ZÆ¿MÊf«ÁįºÌfÅ|uYÁÉ|À]¼m
ºËY{]Ée|À¸]ÉZŹ|«
m»Z//ÆÀe¿YM {//¯tËeÊ//v·Z
//Ì»Mt¸ÉZ//ÅdÌ·Z §Ä//¯d//Y Ê//¸¸¼·Y¾Ì]
Á|À¯Ê»¾//ÌÌ eYÂ//ÉZÅÂ//¯ÉYÄf//Å
¾ËY]ZÀ] {Y|¿ {ÂmÁÄ]Y¾ËY {É´Ë{m»
Ä]Y{|ÅYÂz] Ä°ÀËY ÉY] d//Ì¿ Ê m»5٥۵+1١۱
{ |Å{¹Zn¿Y Ê//eÁZ«ÉYÄf//ÅÉZÅdÌ·Z §Z]
f//Ì] į|À¯Ê»Z¯É´Ë{ÉYn»{d//¬Ì¬u
{Y{ÊZÌĤ^
ZÅÃÆq
-×Y¿¾u|Ì
-Ê¿ZnËÓʸ»M©{Z×YdËM
dZ»Ê»Zu½YËY
]©Â¬uY³Ä]À¯YÁ
Ë¿ÌaÄ]ÃZYZ]ÄÌWZ«Ã«ÌW
½YËYÂy{]©Â¬uÃËÁ´Y³
dY¡Á{Y¸¼»Ë¿Ìa¾ËY |˳ʻ
¾ËY|ËZ]YqdYʧÊ]Ä]¦Â»Ä¯É{§
Ê¿Z¯Z]ÁºÌf§Z»|Ë´]Á|À¯s»¡Á{|«
.ºË{¯d^v,|¿{Â]Äf§³Y«É| e{»į
¥Á{Z]|ËZ]ÁdYd{Z¿¾ËYįʷZu{
s»Ì¿ËƯÂy{ {Âd^v
{{Y{d̿»,¯~»ÊZ«Ä¯{Â]Ã|
|À˳ʻÂq dYª¸ »ÂÀÅÊZ«Ä¯Ê·Zu
.{Y{d¿ZÌ
|À]{ dYÃ{¯½Z¿ZyÊ¿ZnËÓʸ»M
»Y½YÂÀÄ]įʸWZ»YÊ°ËË¿Ìa¾ËY1١۱3٣۳
ZÅÉ{YMįdY¾ËYÃ|s»É]©Â¬u|
dYÃ|ÀÀ¯{Á|v»¾Ì¿Y«YË,{ÂÊ»{Á|v»
{Ê»ÔYcYZn»½Â¿Z«5٥۵1١۱3٣۳Ã{Z»ZÆ¿MYÊ°ËÁ
J dY¹ÔYcZ|¬»Ä]¾ÌÅÂeÂy
-t·Z×Y|^ʸ
¾¼ËÄ]d³Z]
{{³Z]¾¼ËÄ]´Ë{Z]{Y{|«Ä¯Ã{¯¹ÔYt·Z×Y|^ʸ
½YÂÀ,|fÀ»Z°Ë»MZ§{cYÁdËZ{įÉYÄÌ¿ZÌ]ÊÁY
ÉÂƼmdZËcZ]Zzf¿YÉY³]Y¶^«ÁÃ|ÀËMÄf¨Å|ÀqÊ dY{
¾» dYÃ{Á§YÄ»Y{Y{ÉÁ d³ºÅYÂyZ]¾¼ËÄ]Ä˧2٢۲1١۱Á
ÉÂƼmdZËcZ]Zzf¿Y{d¯Z»ÉY]Ê¿Z»{|¿Á¶Ì¼°eY| ]
¹{³Ê»Z]ºÀÌ»Ä]
ÉZÅÄ»Z¿]ÉÁ½ÁZ »Ä¯{{³Z]¾¼ËÄ]dYY«Ê·Zu{ÁY
Ã{¯Z£MÉÂƼmdZËcZ]Zzf¿Y{d¯Z»ÉY]Y{ÂyÊeZ¤Ì¸^e
įºÌÀ¯Ê»ÊÀÌ]Ìa dYÄf¨³¾ÌÀr¼Åt·Z½ÁZ »,Ä]|^ dY
ÊËZÅÁ,cZ]Zzf¿YY| ]ÉZÅÁ
½MYºÌ¿YÂeÊ»Z»Y|Z]dz
ºÌÀ¯Â^
Êy]įdYÊ·Zu{¾ËY
Ä]ʸyY{¦·Zz»ÉZÅÃÁ³
½Z^¸ÊËY|mÁZÅÊiÂuÃËÁ
cZ]Zzf¿Y{ÂuZ]¾¼Ë[ÂÀm
¦·Zz»Ô»Z¯ÉÂƼmdZË
J |ÀfÅ
-É|¿ÅZ¨¾Ìu|¼v»
½YËYÉÂÀ »}¨¿Y
YÅ
[½ZÆm{
Ä»Z¿^y
²ÀmµÁYÁ{|¿|¬f »Ä¯Yq,||ÀÅYÂz¿½YËY
ÉÌq¾ËY-d//Y{|ÀÅYÂyÄf//¯YÅ3٣۳0٠۰½YËYZ]
ÉZŲÀmÄ]ZÆ¿M½Âq|À//Z]·Z^¿{Ä]įd//Ì¿
|¿YÃ{¯c{ZÉf¿Z§
ÊmZyÁZ¿8٨۸0٠۰Ze7٧۷0٠۰Ä//̼Š{¯Ä§ZYÉÁ
Á|¿Y{Âu
Z//§l̸yʸ¸¼·Y¾Ì]ÉZÅ[M{
d//YÃ{Y|¿wZÆ¿M{Y| e{ÉÌ̤epÌźÅÁ»Y
½YËYÊ»Z¿ÉZÅÁÌ¿¿ËZ//Æ¿MveĿ³ÅZ»Y
dYÃ{Â]
Ä]ÃZYZ]½ZËZa{ÃZb¶¯Ã|¿Z»§Ê´ÀŧÁZ»
ZÆYÉ^ź »¹Z¬»¹Ô¯{Ê»ÔYÉY|Ì]Ì^ e
Ê»ÔYÉY|Ì]cZ^]É^Å7٧۷2٢۲µZ//Y {¯
{ÂmÁZ]¯ÊZ¼¸bË{ÃZ´f{Z»Y|¿YÄfY{|̯Ze
Ä·Z»¾ËYÄmÂf»,|¿Â//Ê»¶^¬f»Ä¯ÊeZ¼uļÅ
Y¾¼//{į{¯ÄmÂe|ËZ]ÄÀÌ»¾ËY{ |//¿YÃ{Â^¿
|YÅÊ»[½ZÆm{½YËYÉÂÀ »}¨¿
Ä]ÃZYZ]Ê»ÔY{ZYÁ²Àŧ¾ÌÌaËÁ
ZÅ{ÁM]²Àm,[Ô¬¿YYaÄ·Z3٣۳0٠۰ÃÁ{ Ä°ÀËY
įÉ{Y§Y¾Ì]ÃY¼Åc|»¾ËY{ d¨³ dYÃ{Â]
\m»Á|¿YÃ{¯{Ây]¾¼{Z]c|«ÁeZ]
¾¼{¶]Z¬»{įʿZ¯Á|¿YÃ|½MÊÀÌ¿\¬
dYÃ{Â]¥ÔfyY,|¿YÃ{¯ÊÀÌ¿\¬
ZÌ¿{Z]|ËZ]Z» Ä°ÀËY½ZÌ]Z]¾ÌÀr¼ÅÉ|¿ÅZ¨
¶ÌWYY {Á§Y, ºÌÀ¯ÃZ^»ZÆ¿MÉ{Zf«Y¸eÁ
{¶ÌWY//YÁ½ZÀ^·ÃÁ3٣۳3٣۳²//Àmį{Y{½Z}Y
d°Ä]įÃ{Â]¶ÌWYYÁ½YËYµÁY²Àmd¬Ì¬u
Z]ÉË¿ÂyÁ²Àm{YÁºÅZÅÊËZ°Ë»M |Ì»Zn¿YZÆ¿M
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
®Ë{Äf~³Äf¨Å×Y¿¾u|Ì
É^ÅÌyY½ZÀzÂy{ d¨³Ê¿YÀz
Y½YËYÊ»ÔYÉÂƼmÄ°ÀËY]½ZËY|̯ZeÁ
dËZ¼u¾Ì¸§Á½ZÀ^·{d»ÁZ¬»ÉZÅ^Àm
|ÅYÂyʼ¿dËZ¼u¾ËY¶]Z¬»ÉÌqÁ|À¯Ê»
|ËZ],|Å{Ê»¹Zn¿YY{ÂyÊĨÌÁZÆÀeÁ
¾ÌÀqįdYZ]¾Ìfz¿ÉY]¾ËYįºË´]
{¹Z¬»¾ËeÓZ]ÉÂYÉZ°MÔ»Z¯Â»
,ĸ] {ÂÊ»{ZÄÀÌ»¾ËY{Ê»ÔYÉÂƼm
ÊZÌ,ÉÂÀ »ÉZÅdËZ¼uY½ZÀ^·×Y[u{Z»
1١۱9٩۹8٨۸2٢۲µZY½YËYÊ»ÔYÉÂƼmÉ{Z»Á
ºËYÃ{Â]Y{Ây]
ÄËZ»dËZ¼u¾ËY dYÃ{Á§YÄ»Y{Y{ÉÁ
įYq,dY½YËYÊ»ÔYÉÂƼmZzf§Y
ÉÁÌa¾Ëf¼Æ»Á¾Ëf³]½ZÀ^·{d»ÁZ¬»
ª¬v»Y2٢۲0٠۰0٠۰0٠۰µZ{¶ÌWYYÄ̸Ê]
J {¯
-Ê^Ì^uÊ^¿|¼v»
|ÀÅ{Ê»dÌ·Z «½Z^¸sÔY
µZÄÀf§{YÉ|]ZÌ]½Zvf»YÄ°ÀËYZ]½Z^¸sÔY |˳ʻĨ¸e»[u¶¯Ì]{
|»M|ÀÅYÂyÄÀvÄ]½Z^¸sÔYY¨¿3٣۳0٠۰0٠۰{Á|u |¿{¯Y|ÌaÂu½Y|Ì»{Z»Y|¿{Y{8٨۸8٨۸
j¯YÁ|¿YÃ{¯Ê§ »Y|Ë|¿Z¯Ê¸ §½Z³|ÀËZ¼¿]Y]ÄÃY|¿YÄ]\¸sÔY½ZËmįºÌÀÌ]Ê»
YÊ°Ë {Á§YÊ^Ì^uÊ^¿|¼v» |¿YÃ|{Ì¿f¸Ì§YZÆ¿M
½ÂqįdY¾ËY,Ã|ÄWYYįÊËZŶ̸ve¾Ëed{Z¿
d]Z«a|ÀÀ¯Ê¼¿d¯cZ]Zzf¿Y{½Z^¸sÔY
½Z^¸sÔY|ÌZ]¾X¼» dY½ZËY´·ÂY¾Ì]¬§
¾Ì]dY¹Ó³Y |ÀÅ{Ê»ºÅdÌ·ÊfuÁ|ÀËMÊ»
Ìad]Z«½ZËY´·ÂYÁʧYv¿Y½ZËm,½Z^¸sÔY
ÉZŽZËm½|®Ë{¿dÆmÊeY|ÌƼe|ËZ]Z¼fu,|ËM
ZŶ̸ve {ÂÃ|ÌË|¿Y´Ë|°ËÄ]ÊËY´·ÂY
Ĩ¸e»[u|À¿Z»Ê]u³Yį|¾ËY]
¾°¼»ºÅZ]|Å{¹Zn¿YYZ¯¾ËY|ÅYÂz]
ÊÅY¼ÅÊËY´·ÂY¦¸fz»ÉZÅÃÁ³dY
É{ÓÁY´ÉZ«MÄf~³µZ{Z»Y|ÀÀ°¿
Ä »ZmÁdÌ¿ZuÁÄ »ZmZ]įÉY|Ë{{
į{¯dYÂy{,{Y{¹Zn¿Yº«¾Ì|»
J |¿Ì´]Ã|ÆÄ]YdËÂv»¾Ìf »Zm
1١۱8٨۸
°
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
Ä»Z¿^y
¹Z¿½ÓÂX»Âu
d»Z«YÄ]Ä ¼mZ¼¿{
É^ź »¹Z¬»
Ìze¼n»Ä¸mÄÌZu{
¹Z»Y¹Z¬»Ä]¹YfuYÉY{YºY»{ÊÀ̼y¾u|ÌÁ{Y¿É|¼uY{¼v»
ÊÀ¸Ä¸mÄÌZu{
¸n»
®Ë{½Z^¸sÔY
ÊeZ]Zzf¿Yĸm
1١۱9٩۹
ʳ{ZfËYÄÆ^mdÌ·
ÉZŦ̴Ë{Ä//¸¼mY̿ʳ{Zf//ËYÄÆ^m
½ZÌ»ZuÉYMZ//ed//YÔe{įd//Y´·ÂY
¾ËYÉZY |À¯[~m{ÂyÄ]Y¯{ÊËY´·ÂY
|ÀfÅÔe{į|¿{Â]Ã{¯¹ÔY¾ËYYÌaÄÆ^m
Z»Y,|ÀZ]ÄfY{|vf»ÄÆ^mZ]YYf//Y¾ËfÌ]Ze
ZÆY{Ây¿ZÆY¾ËyM{ÄÆ^m¾ËYÊZÌÌ]{
d^¿Z]£MZ]µÁYÁY³Y|vf»ÄÆ^m ÄfY{
|ËZ//{¯Ê»d¯uY´·ÂYÉZ//ŽZËmļÅÄ]
´Ë{ÁÉY|ËZaÄ//Æ^mÉÂ//YįÊËZÅÉ̳ĿZÆ]
Ä»Y{YÉÁ {Zf§Yʼ¿©Z¨eY{Y{wY´·ÂYÉZŽZËm
Ä]Yd§¾ËY|vf»ÄÆ^mÉZÅ{½|Z]Ë{ {Y{
Ä]Á|ÀZ]ÄfY|¿|vf»ÄÆ^mÄ]{ÁÁį{Y{ZÅÊ ]
|¿ÂcZ]Zzf¿Y{YÁ¶¬f»cÂ
ʸd//YʯZuÄÆ^m¾ËYYZ//Å^y¾ËyM
Y«Ê³{ZfËYÄÆ^mÊeZ]Zzf¿Yd//Ƨ{ÉÆ»
ÃZ]{ʳ{ZfËYÄÆ^mÉ´Àz,É{ZÌ]¾u Äf§³
Ê]Äf̼¯Ä¸m{ dYÄf¨³ÊeZ]Zzf¿YdƧ
ÃÁ{¾Ì¼Æ¿cZ]Zzf¿Y{d¯ÉY]t¸Y½Z³|ÀËZ¼¿
d̷ʳ{Zf//ËYÄÆ^m{Ê»Ô//YÉY¸n»
Y«Ê]{»½Â³Z¿Â³[YuYÉZÅ{»Z¿Ê»ZY
¶¬f»dÌ·®Ë×YLZ¿Y {¯tËeÉÁ {̳ʻ
ºÅc|uÁ,dY{ºÌÅYÂy½ZËY´·ÂYZ]c|uÁZ]
Ä]dÌ·®ËZ]|ÀÅYÂz]½ZËY´·ÂYįd//Ì¿¾ËY
ÁÁÁ//À»YÊÀ »c|uÁ,|À//]c|uÁ
Ê·Z eÉY]ļÅÁ|Z]Ê°Ë|ËZ]įd//YcY{Z¬fY
Âv»µÂuÁ|ÀZ]É^Åy{,|ÀÀ¯dÌ·Z §¹Z¿
|ÀÀ¯d¯udËÓÁ
ZÅdÌ·d]Z«
½M{į{¯fÀ»½YÆe½ZfYcZ]Zzf¿YdÌ ÁY
{Â]Ã|tËeÊËY´·ÂY¸Ä½ZÌ»d]Z«Ä]
YÊy]Äf¨³ Är¿MÄ]{ZÀf//YZ]Y³¾ËY{
¾Ì´ÀZ§,Ã|//Ì^ e 8٨۸+7٧۷ÃÁ³Ê¸YÉZY
d¨·Zz»{ÉY|ËZaÄÆ^md»Z¬fYÁʻ¼Z°§Y
ʸY¶ËÓ{½YÂÀÄ]ÄÀf§¾Ìf¯ZÁ{Á{»YÂyZ]
Ã|//½YÂÀ½ZËÂeZ¯ÁÂa
Z^,É//Æ»kÁy
¾f//Y~³ZÀ¯ÃZ]{Ê//fËÓÁÄ//¯Ê·Zu{ d//Y
Y{Y§YÉ|À]¼m d//YÄf¨³ÊÀÌÀrÀËYÉZÅÃÆq
ÅÁ|Ë{cÓZ°YÁ¾Zv»Ä¼Å¾f§³¿{Z]|ËZ]
{»,{Â]Ê·Â^«¶]Z«Ã¼¿YÉ^m¼mįʯ
ÄÀf§Ä]įʿZ¯½M|Ë{e½Á|]Ê·Á {Â]|ÅYÂy|ÌWZe
|Àf§´¿Êf{»,8٨۸8٨۸ÄÀf§¶]Z¬»Á|¿{¯®¼¯
ÉY¿Yįd//ZÆ¿MʨÀ»ZÌ//]cZ°¿Lm
{Â]|ÅYÂz¿Ë~a{»ɯ»
ÄÆ^mʸYÉZY¹Z¿½Y|¬§|//Ê»¿Ä]
Ã{Â]ÄÆ^m¾ËYµZ^¬f//Y{»dÌ·¾ËY{ÉY|ËZa
ʰ˽YÂÀÄ//]YY´·ÂY¦//ÌÁ{½ZÌ»d]Z«Á
ÉfÌ]¹Z°vf//YÉY|ËZaÄÆ^mÉZÅÉeYf//YY
|z]Ê»
d·Á{½Y|¬fÀ»ÄÆ^m
|vf»ÄÆ^mdÌ·Z//f¿YÄ]ZÅÀ¯YÁĸ¼mY
ÉZÅÃÆqÊy]ÁÉ//ƻʸ¹Y|«Y½ZËY´·ÂY
ÊeZ]Zzf¿Y¦Ì®Ë¶Ì°eÉY]dÌ·¾ËY{\ËZ£
d·Á{½Y|¬fÀ»Y¦Ì¾ËY¹Z¿ÉÆ» d//Y|Ë|m
½M{½ZËÂeZ¯ÁÂb//Z^ÂuYÁÃ{//¯¹ÔY
Y½ZËZ«MdY{]Ã|À] dYÄfY{ZÆYÁÃ{Y{^y
ÊËY´·ÂYÊ¿Z^»Êy]{ ¹Y|¿µÂ^«YÊËY´·ÂY
ºËY{¥ÔfyYZÆ¿MZ]Ä̬§dËÓÁÁÉ{YM¹Âƨ»|À¿Z»
Y«dÌ·{YZ»º//YºÅ{Ê»ªuZz//¾»Á
ÁeÉ|md]Z«ËY//¾ËYZ]ºÀ¯Ê»°§Á|ÀÅ|¿
{Â]|ÅYÂyfÌ]ÊeZ]Zzf¿YÂ
ÊeZ]Zzf¿Yd//Ì·¾ËYÉZYÂy{ÉÁ
Ì¿´Ë{//¨¿1١۱2٢۲Ze1١۱0٠۰ÃZ]{½ÂÀ¯Ze d//YÄf¨³
É̳ÉYÄ]ÂÀÅZ»Y,Ã|//d^vdÌ·¾ËYÉY]
dÌ·®ËZ¼fuįºÌfÌ¿¾ËYµZ^¿{Ä]Z» ºËYÃ|Ì¿
|Z]è¿1١۱5٥۵Z»dÌ·dY¾°¼»,ºÌÀ¯ÄWYYè¿3٣۳0٠۰
dƧd̷
|vf»ÄÆ^mÊeZ]Zzf¿Y
½YÆe{½ZËY´·ÂY
ºÅ¶^«Yį¿Z¼Å
Ä]{Â]Ã|ÊÀÌ]Ìa
µ{Z{Y|uʸ »Ô£¹Z¿
ÉÁYaÁ|Ì
½Âr¼ÅÊËZÅÃÆq
,Ê]YeÂ]Y¾u|¼v»
Z̸,ʸ¯Âe|¼uY
ÊËY|§¾Ìu,Ê¿Z¯Y
lÀaÀÅZ]Z|¼v»Á
dƧ¾ËYÉ| ]¨¿
|ÀfÅ
¹ÔÓY¦Ì¾ÌZË
d¿YÂeįÄf~³Äf¨ÅÊeZ]Zzf¿Y^y¾ËeºÆ»
,|Å|]½Z»ZÁ¯cZ]Zzf¿YÉZ§Ä]É|uZe
{½ZËY´·ÂY|vf»ÄÆ^mÊeZ]Zzf¿Yd//Ì·Zf¿Y
|Ì»Zn¿Yʨ¸fz»ÉZ//ÅÉ̳»Ä]į{Â]½YÆe
º£Ä],Ê//³|ÀËZ¼¿{»Z¿//¨¿2٢۲7٧۷Z]ÄÌ·ÁYd//Ì·{
yZ//ÉZÅÃÆqY®ËpÌÅ,ZÅÊÀÌ]ÌaÊy]
Y´Ë{Ê//y]Á|Àf//Y|¿ÂuÉY|//ËZaÄÆ^m
\ËZ£Ì¿ºfŸn»{Y´·ÂYÉZÅdÌz//
|¿{Â]
|vf»Ä//Æ^mÊ//eZ]Zzf¿Yd//Ƨd//Ì·
ÊÀÌ]ÌaºÅ¶^«Yį¿Z¼Å½YÆe{½ZËY´·ÂY
YaÁ|Ì//µ{Z{Y|uʸ »Ô£¹Z¿Ä]{Â]Ã|//
|¼uY,Ê]YeÂ]Y¾u|¼v»½Âr¼ÅÊËZÅÃÆqÉÁ
Z|¼v»ÁÊËY|§¾Ì//u,Ê¿Z¯YZ̸,ʸ¯Âe
|Ê»¿Ä] |ÀfÅdƧ¾ËYÉ| ]¨¿lÀaÀÅZ]
Éi¯¶ÌZ¼Y½Âr¼ÅÊËZŹZ¿ZÆÀeÄÌ·ÁYdÌ·{
|À¿YÂf]f//»d//Ì·Z]ʼZ¯Ì»{ //»Á
ÄÆ^mÁ|//vf»ÄÆ^md//Ì·Á{{½Z//°ËÉZŹZ¿
ÉYÁ|Ì»YY//]YÊy]¾ËYYÌa |À//Z]ÉY|ËZa
½Z»YÊ¿YÆeZ«MÊe»|À¿Z»É{Y§Y|¿{¯Ê»
|À]ZËÃY|//vf»d//ƧÄ]|À¿YÂf]ÉY|ËZaÄÆ^m
|ÅYÂywÉY|ËZaÁ|vf»ÄÆ^m½ZÌ»ÓZ¼fuYÄr¿M
Z]Á½YÆe{cÁZ¨ej¯Y|uZ]d//Ì·Á{Zf¿Y,{Y{
,Éƻʸ dYµ{Z{Y|uʸ »Ô£Êf//Ì·
ÉZÅ{»Z¿,Âb//Z^Ê//¸Á½ZËÂeZ¯Z//|̼u
|¿YÄf§´¿ÉZm½YÆedÌ·{į|ÀfÅÊËY´·ÂY
Ä»Z¿^y
Ê»ÔYÉY|Ì]ÁcÌ]ÄÆ^m
Á|ÀqĸZ§{įɴË{ÊeZ]Zzf¿YdƧ
ÉY]|vf»ÄÆ^m{ZÅÉ̳ºÌ¼eÁÌaÁÄf//~³
dYÊfƧ,Ã{¯Ê³{Z»M¹ÔYcZ]Zzf¿YÄ]¾fÂÌa
Äf]|¾Ë|·Y[ZÆdËÂv»Z]{ÂÊ»Äf¨³Ä¯
ÉY|Ì]ÁcÌ]ÄÆ^m½YÂÀdveį|//|ÅYÂy
Z]ÄÆ^m¾ËY d//YÃ{¯dË{Âm»¹ÔYÊ»Ô//Y
Ä]|ʸ¯Ì]{ÁY´·ÂY¶°e2٢۲5٥۵YÌ]Âu
dYÄfÂÌaÊeZ]Zzf¿YÉZÅd]Z«
Ê»ÔY¾¼n¿YY|ÀeZ^ZŶ°e¾ËYYÊy]
Ä »Zm,½YËY½ZÌ´ÀŧʻÔY¾¼n¿Y,½YËY½Z°a
½Â¿Z¯,½ZËÂn¿Y{Ê»ÔYÄ »Zm,½Y³Z¯Ê»ÔY
½YËY½Z^¸µY|fY[u,Ê»ÔY½YËY½ZÌÅZ´¿Y{
Ê»ÔY¾¼n¿Y,¾Ì»½YËYÊ»Ô//Y[u,Ê»ÔY
dÌ ¼m,½Zf//¸´¿Y,¾aY,Z//Ì·ZfËY½ÔÌvf·Y¡Z§
,½YËY½Z¿YÂmÊ»ÔY½Â¿Z¯,Ä̬§Ä¬¸»dËÓÁ½YÁÌa
,¾Ì|ÀƻʻÔYdÌ ¼m,ÊËÓÁ½Y³{ZÆmdÌ ¼m
ÁÊËÓÁ½Z´fzÌŧʻÔYÄ »Zm
cZ]Zzf¿YÄ¿ZfM{ÊZÌÉZÅÁÌ¿ËYMcYÌ̤e¾ËyM
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
YZ»¿|»ÉZÅZÌ »Ä¯ºÌÀ¯Y|ÌaYÊ¿Z¯ºÌ¿YÂf]³Y
Á{Y{ºÌÅYÂyY«dÌ·{YZÆ¿MZ¼fu,|ÀZ]ÄfY{
|]ºÅ¨¿3٣۳0٠۰Ä]dÌ·¾ËY|ËZ
d//Ì·¾ËYÉZÅZÌ »ÃZ]{¾ÌÀr¼ÅÉÆ»
,É˳½Â¿Z«Z]ÃZ^»ZËÊËY´¿Â¿Z« Ã{¯tËe
Ä]¹YfuYÁÊËY´¸¬,µY|fY,ÊÀ°d»uZ]ÃZ^»
YÊZY½Â¿Z«[ÂqZq{¹{»©Â¬uÁZÅÉ{YM
dÌ·¾ËY¾f]ÉY]įd//YÊËZÅZÌ »¾Ëf¼Æ»
Äf]YÁÉZÅÄ¿ZÊy]dYÊÀf¨³ ºËY{¿{
dËÂv»Z]dYY«Ä¯Êf//Ì·YÉY|ËZaÄÆ^mÄ]
½Z¨·Zz»d//Ƨ ½YÂÀdve{Â//ÄWYYÉÆ»
YZ¯{YÁºÅ{d·Á{½Y|¬fÀ»¹Z¿Ä]įÊËY´·ÂY
|¿YÃ{¯{ZË dY{|ÀÅYÂycZ]Zzf¿Y
dÌ·ÉY|Ë|¿Z¯ÉZÅʳËÁ
Áè¿d//¨ÅÄf̼¯ÉZ//YYÊ//fËÓÁf¯{
ÄÆ^m¾ËYd//Ì·ÃZ]{|vf»ÄÆ^mÉ´Àz//
|vf»ÄÆ^md//Ì· d//YÄf¨³½YZ´¿^yÄ]
cYZÌf»YdÌ·{Y§YÄ̬]Ä]d^¿Ze|Z«½ZËY´·ÂY
Zv·Ä],½Z//ËYĬ]Z|Ë{e½Á|]Á{Y{Éf//Ì]
ÁÊ//ZÌÁÉ{Z¬fYZ//v·Ä],ÊZ¼fmYÃZ´//ËZm
ZÅÊnÀ//¿
Z//Y]į¹{»¿{d//Ì·Â^¬»
ÉeÓZ]ÃZ´ËZm{½Y´Ë{Ä]d^¿{ÂÊ»z»
{̳ʻY«
[Zzf¿Y{įÊËZÅÄyZ// {¯tËeÉÁ
i»d//Ì·{Ê»Z//YÊ·YÂeÁ\̯e,d//Ì·
ÁÊ]ɯ»ÉYÂ//ĸm{É{ÁÄ]d//Y
|ËZ]ÊeZ]Zzf¿YdƧÅd//Ì· {ÂÊ»¹ÔY
µÂ^«{»ÉZ//ÅY¹Z¼eÆ»Ád»Ô,Ä¿Z//¿
d^¿¹{»dyZÀÉY]Ê
¼qaÁdƧÉZY
į|Z]dƧ½MÊ^¸//ÁÊ]ZnËYÊ»ÂyÄ]
Ŀ³¾Ì¼ÅÌ¿½YÆe{½Z//ËY´·ÂY|vf»ÄÆ^m{
{Â]|ÅYÂy
ÉY|ËZaÄÆ^mµZ^¬fY
|vf»Ä//Æ^m½Y//Æed//ƧZ//f¿YYa
ÉY|ËZaÄÆ^mÉYÄ¿Z//ÉZÅÉ̳»Ä¼n»
ÃZ´ËZa |Å{Ê»^yÃÁ³¾ËY{dËZ
ZuYY
YÊY³dƧ¾ËYÄ]À¯YÁ{ÂÌ¿ZmÉ^y
2٢۲0٠۰
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
Ä»Z¿^y
{Y|uʸ »Ô£
|{µ{Z
ÄÆ^mdƧ
½ZËY´·ÂY|vf»
dYÄf§³Y«
Êy]į¿M
dËYÁZÅÄ¿Z
ÁÁY¹Z¿|ÀÀ¯Ê»
Y´Ë{Êy]
|vf»ÄÆ^mÉZY
ÄÆ^mdÌ·{
Y«Ì¿ÉY|ËZa
{Y{
sZ^»×YdËM½Y{³Z
YÁÂƼmÌWª]Z//ÁZ»,ZËÊ]ÉZ¬//
É|mÂuÄ]ÃZ//YZ]Ì¿ÉY|ËZaÄ//Æ^mÉZY
\·Z«{É{//ËsZ^»×Yd//ËMcu½Y{³Z//
\m»įÉ//Ìq½M {¯tËeÉY|//ËZaÄÆ^m
d«ÁpÌÅÄ°ÀËYº£Ä]sZ^»×YdËMcu|//
ÓZuZeÁ[Ô//¬¿YÉÁÌaZedÆ¿µÁYYºÌ¬f//»
¹Zn¿YYZÅZ¯½ZËYÉZÅ{³ZÁ{Â]Ã{°¿Y|Ìa{ÁÁ
¾ËY |¿{¯ZÌ¿
Z//uY½ZËYZnÀËYZ»Y |¿{Y{Ê»
{Y| e¶j»Ã|ÉZ{Z¯ÁÄfyZÊËZÅÁ̿į{Â]
ÉZÅs,½Z´fy»M¿Y{Á½ÔÌvf·Y¡Z§YÉ{ZË
½ZËÂn¿Y{Á½Y»M¿Y{Z]Y¯Ŀ|]{¦¸fz»
ÊZ¼fmYÉZÅZ¯Ä¯ÊËZŵZ¾ËY{įÊÀÌ^e»Á
|ÀÀ¯¶f»´Ë{ºÅÄ]ÉÁ®ËYdYÃ|¹Zn¿Y
¾¼ÉÁ |//¿ÁZÌ]{ÂmÁÄ]Y|//uYÁÄÆ^m®ËÁ
Ä//»Ä]\//fÀ»ÉZÅÃÆqÊy]dÌ·Z §Ä°¿M
,{Y{tÌÂeYÄf//~³ÉZŵZ//{ÃÊÀ̼y¹Z»Y
Ád§Y,µZ//3٣۳3٣۳¾ËY{Z»Ä°ÀËYº£Ä] {//¯Ä§ZY
ÊËZÅËÁÁZÅËZ«MµÂ«Ä]ÁºÌfY{ÊËZÅÌy
|À¿YÂeʻįd//YÉÂZÅËÁ½ÓYZ»Y,ºÌfY{
ZÅËÁ¾ËY|ËZ]ʯÄq |À¿]º«YÉ|Ë|ms
ÉÁÌ¿®ËZÆ¿MYÁ|À¯¶f»ºÅÄ]Y½Z¿YÂm¾ËYÁ
ÊËYmYÁÉ°§ÉZÅÁÌ¿|ËZ].{ÁZÌ]{ÂmÁÄ]ʼÌ
{ʯZ^»|¿ÂÌaºÀ¯Ê»°§¾» |¿Â//¶f»ºÅÄ]
ZÌ]ÉY|ËZaÄÆ^mÄ·Z//» dYÃ|ÁZnÀËY
{ÊÀ Ë,d//Y¸n»cZ]Zzf¿YÄ·Z//»YeºÌ
ÊËYmYÁÉ°§ÉZÅÄ^ÀmµZeYÁ{ÁÁ®Ëd¬Ì¬u
ĸu»{°§ |Ë|mÁeÉ|m{ÁÁ®Ë dY¹Z¿
J dY YmY
2٢۲1١۱
|Ã|̯̿²ÀmÉZÅÄÆ^m
ZÆY1١۱3٣۳6٦۶7٧۷µZ//cÓÂve//]ÉÁ»Z]ÉÁ
{½ÂÌ¿ZuÁ//¼n»,6٦۶7٧۷µZ//¶ËYÁY{ d//Y{
YÊ»ÔYÉY¸n»¹ÂÃÁ{cZ]Zzf¿YÄ¿ZfM
Ád§³¶°½YÆeZ^»dÌ¿ZuÁÄ »Zm[Z ¿Y
Ád¼ÆeÄ]Ê]ZnËYÉZÅhv]ÄWYYÉZmÄ]Ä¿Z¨//Zf»
YÊÀ¯É
Á|Æ»×YdËMÄ°ËÂÄ],|¿{ÁMÉÁ¡Á{
¼n»ºÌÀÌ]Ê»Á»YÁ|¿{¯Ê§ »ÊËZ°Ë»M¹ÔY
ÊËZ°Ë»M¹ÔY½Y¯Â¿d//{{d{½ÂÌ¿ZuÁ
dË ÉZÅYÂ{¾ËYÄ¿Z¨Zf» {¯Ä§ZYÉÁ {Y{
Á|Ã|̯̿ZÅÄÆ^m¶yY{Ä]6٦۶7٧۷µZ// ½ÂË Á
,ZÅ¥ÔfyY½MÄ//¯ÉÂÄ],d//Y{̿ʨÀ»ÌiZe
\m»,ÄÆ^m½Á{ÉZ//Åhv]ÁÁÌ¿¹YY{Â^¼¯
Y¬»½MÉZÅcZ̸¼Êy]{|À¿YÂf]ZÅÊj ]|
|¿ÁZÌ]d{Ä]ÊËZÅÉÁÌa ÁÁZ§Ä¸¼m
Ây{//Ì¿É|¿ÅZ¨¾Ì//u|¼v»
ZÆYÁÌacZ]Zzf¿Y{ÉY|ËZaÁ|vf»ÉZÅÄÆ^m
ÊeZ¯f»ÁcÔ»Z eÄ]ÄÆ^mÁ{¾ËYį{¯ÉYÁ|Ì»Y
dÌ¿dv¸»Ä]ZÆ¿M{ZveY¹|įYq,|À]
½Y³ZjËY|uYÁµÂX//»,dÁ|¿Z¼uÊ^fn»
Äf¨³ÄÆ^m¾ËYdËZÄ]Ì¿½ZËY´·ÂY|vf»ÄÆ^m
YÊÀ¯ÉÁ|Æ»×YdËMd//Yº¸//»Är¿M d//Y
É^ź »¹Z¬»dËZÀ{»Á[Ô¬¿YÉZÅÄ¿YÂfY
|À¯\ËzeY½ZËYįÊuZÀmÅY¯ÅÁ|ÀfÅ
Ŀ´ÀËY¹ÁY|eÄ]¾fyY{a½ÂÀ¯Y dÌ¿Z»µÂ^«{»
\ËzeYÊÀ¯ÉÁ|Æ»×Yd//ËMÊÅÁ³Ä¯ZÅhv]
ÄÀ»Y{],|¿Y|ÀaÊ»ª¸»ªuY{ÂyÊÅÁ³ÁÃ{¯
ËY//{įʷZu{,|ËY§YÊ»¥ÔfyYÁÊËY|m
½ZËY´·ÂYc|uÁÉY]|ËZ]YÔej¯Y|uʸ §
{]Z¯Ä]
ʳ{ZfËYÄÆ^m»ÉZYY¹|¬»Ê¿Z À¯
ÄÆ^mdÌ·Y¨¿2٢۲8٨۸įµYÂ//¾ËYÄ]x//Za{Ì¿
Ê¿ËYÃ|¿Z¼Ì«Z]¨¿Á{ÉY]ZËMÁÃ|//Ê «|vf»
,dÌ¿Ê «dÌ·¾ËYÂÀÅ dYÄf¨³,|ÌÀ¯Ê»
s»Z^eY¾ËY{Ê//ZÌÉZÅÃÁ³¿Ä¯Yq
ÄÆ^mZ]É¿ZÆYʳ{Zf//ËYÄÆ^m¶«Y|uZËÃ|¿
dYÃ{°¿Ây¾ËY{|vf»
c|uÁÄ]|̯Ze½ZÀr¼Å
|vf»ÄÆ^md//Ì·Ä]ʨ¸fz»cY{Z¬f¿YÄq³Y
½M{Y´·ÂYyZÉZÅÃÆqÊy]ÁÃ|{YÁ
¾ËY½Y¿Z]Äf̼¯Ì]{,½ZÌÆ·YÃÅZ»Y,|¿Y|¿Âu
ÁcZ ËZļťÔy]įd//YÁZ]¾ËY]ÄÆ^m
dƧ,|Z¬·YÄf~³ÃZ»|Àq{įÊËZÅ\Ëze
įÃ|¶Ì°e½Z´f//ËZYÊ ¼mY|vf»ÄÆ^m
Ze|¿Y{ÔeÁ|ÀfŹ{»ÁÉ^Å,[Ô¬¿YÃ{Y|·{
|]Z˹ÁY|e¹{»Ä]Ê¿Zd»|ydÆ¿
dËj¯Y¾Ì]Äf§³¶°c|uÁÄ]¾ÌÀr¼ÅÉÁ
Z]c|uÁ¾ËY dYÄf¨³ÁÃ{¯ÃZY½ZËY´·ÂY
¾Ì//|»Ä »ZmÁZ^»dÌ¿ZuÁÄ »ZmdËÂv»
ÉZÅÔe½MÉY]Y´·ÂY½Z³]ÁÃ|»M{ÂmÁÄ]
|¿{Y{¹Zn¿YÉ{ZË
Ê¿Z//ÔYÃZ´ËZaZ]³Ád¨³{Ì¿Éi¯
{ÂmÁÄ]cZ§ÔfyYÃZ//]{½ZËY´·ÂY|vf»ÄÆ^m
d//YÃ{¯tËeÊ//ËY´·ÂYÃZ³Á{Y{Ã|//»M
,cZÌWmÁÁ§Ä]Êy]¾fyY{aÁÊÀ°§Y¥ÔfyY
µZ{Êy]įdZÅÊÀ°§Y¥ÔfyYÊy]ÁM{ZË
|¿{ÁM{ÂmÁÄ]½ÂÌ¿ZuÁÁdÌ¿ZuÁÄ »Zm¾Ì]6٦۶7٧۷
¾ËYÄ¿Z¨Zf»Á|¥Á » ½ÂË Á dË ÉYÂ{Ä]į
ÊfuÁ[Ô¬¿YÉZÅÁÌ¿¾Ì]ÁlÌ]ÉZÅÃZ´ËZaZeYÂ{
{ÂƼmÌWYµYÂ//sÄf~³Äf¨Å
Z]¾Ì·ÁYÉY]įʫZ¨eY-|//µÂÁ¹ÔY¸n»
|Å{Ê»w[Ô¬¿YYa¸n»Ád·Á{]YÁ{
µZ»YÉY|f]YYÂƼmÌWYµYÂ//s
Äf^·Yį|Ê»ÉÌ´Ìa½Z³|ÀËZ¼¿Y¾e|ÀqÂe
,d·Á{Y{Y¿É|¼uYÃÁ1١۱1١۱ÉÁ{ÉYmZ»Ya
|ÉÌ´ÌaÉfÌ]ÉZÅZ»YZ]ÁeÉ|mcÂÄ]
ʸY½Z³|ÀËZ¼¿Y½YÆeÃ|ÀËZ¼¿,Éƻʸ
Ä]YfY{Êfuį{Â]YmZ»¾ËYÃ|ÀÀ¯ÉÌ´Ìa
{¯Z¨ fY¸n»Ê³|ÀËZ¼¿Y,½M½|Ì¿ÄnÌf¿Ä]
|¿Äf§Ë~aÁYÉZ¨ fY½Z³|ÀËZ¼¿d¨·Zz»Z]Äf^·Yį
{ÂyÉZÅÔeÄ]½ZÀr¼ÅÃ|ÀÀ¯ÉÌ´Ìa½Z³|ÀËZ¼¿
|µÂÁ¹ÔYs¾ËYÄf~³Äf¨ÅZe|¿{Y{Ä»Y{Y
.d~³Äq¸n»{
1١۱9٩۹6٦۶Ã{Z//»ª^ÂƼmÌWYµYÂ//s
ĸm{Ã|ÀËZ¼¿7٧۷2٢۲YÌ]ÉZ»YZ],ʸyY{Ä»Z¿¾ÌËM
µÂÁ¹ÔYÂv»1١۱0٠۰{Äf~³Äf¨ÅÄ^ÀÄÊÀ¸
{ÂƼmÌW,ÀÅZ]Äf¨³ª^į|//dWY«Á
{½Z³|ÀËZ¼¿cÓYÂÄ]xZaÉY]|À¨Y¹Á{ļ̿
|]ZËÊ»Âu½ZfZÆ]
YµYÂ//ÉZÅÂv»¾//f»d//WY«Y//Ìa
Ã|ÀÀ¯ÃY{Yc¯{ÀÅZ]Z|¼v»,ÂƼmÌW
YÂƼmÌWYµY» d¨³ÊÀ¸Ä¸m
Ã{Â]s»Ê»ÔYÉY¸n»{ÌaZÅc|»
dYÃ|ÄfyY{a½MÄ]Ì¿¦¸fz»ÉZÅÄ¿Z{Á
¹ÔYÃYÂ//¼Å
Z//Y¾Ì¼Å] {Á//§YÉÁ
µÂYºÌfŦ»,»¾fY{½Á|]įºË{¯
ºÌÀ¯dËZY¸n»Ê¸yY{Ä»Z¿¾ÌËMÁÊZY½Â¿Z«
ÁµÂÁÄ»Z¿¾ÌËM1١۱9٩۹6٦۶Ã{Z»ª^µYÂ
ZY¾Ì¼Å]
Z¯Z»Â¼ºÅZŽÂÌ̼¯Á|ZmYZŽÂÌ̼¯Ä]
|¿{Y{¹Zn¿YY{Ây
¾ËYª^ d¨³Ä»Z¿¾ÌËM1١۱9٩۹6٦۶Ã{Z»dWY«Z]ÀÅZ]
½Z³|ÀËZ¼¿¶¯¹ZÆq®Ë¶«Y|uÂÀÅÄr¿ZÀqÃ{Z»
¥À»{ÂyµYÂY,|¿YÃ{¯Z»YYµYÂį¸n»
¾Ì·ÁY{dY¦Â»¸n»ÌW,|À//Z]Ã|¿
ÂƼmÌWÉY]Y§ÁdWY«Y½Z¿MµYÂ,ĸm
{ÁÌj°edZ4٤۴8٨۸¥|ËZ]µY¾ËY |À¯µZY
{̳Y«½Z³|ÀËZ¼¿
f{
,ºÌf//Åĸu»¾ËY{½ÓYZ//» {Á§YÀÅZ]
ÁÃ|ZuZŽÂÌ̼¯{Ã|ÀÀ¯µY½Z³|ÀËZ¼¿
¥À»{ÂyµYÂYį|¿YÃ{¯¹ÔYZ¼//Z»Ä]
YµY¾f»Ä¯dY¾ËYZ»Ä¨ÌÁ¾ËY]ZÀ],|¿YÃ|¿
ÃZ»®Ë½ZËYįºÌÀ¯µZYÂƼmÌWÄ]ÁdWY«
½Z³|ÀËZ¼¿µYÂÄ]ÁÄf§ZËÂu¸n»{{Y{d«Á
|ÀÅ{xZa
a¸n»ÌW\ËZ¿,Y³¾ËY
ZY]
ÂƼmÌWYµYÂÄ¿Z³1١۱0٠۰ÉZÅÂv»dWY«Y
ÂƼmÌWYµYÂį\¸»¾ËY½ZÌ]¾¼Ì¿
{ d¨³,|µÂÁ¹ÔY¸n»{Âv»1١۱0٠۰Z]
¹Zn¿YÂƼmÌWZ]įʼÅZ¨eZ]ÃZ»|À¨Y¹Á{ļ̿
Y½ZËYÉZÅxZaÊÀ¸ÉYÄ//¸m{,||ÅYÂy
¥dY¦Â»ÂƼmÌWÁ|ÌÀºÌÅYÂy
½ZËY´·ÂYcZ¯YfY
Ã|ÀËM{|//¿YÂeÊ»,Ã{¯d//Ë{Âm»¹ÔYʳZe
|Z]½ZËY´·ÂY|vf»ÄÆ^mZ]ÊeZ¯Yf//YÉYY{
ÉY|¥ÔfWY½Zf//Á{įÉZyª¸ eÄ]ÄmÂeZ]
{{Âm»ÉZŦÌÉZ//ŽZËmYÊy]Ä]d¸»
YfYµZ¼fuY¾ËY,|¿Y{½ZËY´·ÂY|vf»½ZËm
{Y{{ÂmÁ
{| eÁZÅÉ|À]ÄÆ^m¾ËYÄ]ÄmÂeZ]¾»ÃZ´¿Y
ÂaÊeZ]Zzf¿Y|ÅZ//,Ã|»M{ÂmÁÄ]įʬËÔ//
|vf»ÄÆ^m,\//·Z«½ZËm½M{Ä//¯{Â//]ºÌÅYÂy
{Â]|ÅYÂyÊËY´·ÂY
Éj¯Y|uc|uÁd¼Ä]|vf»ÄÆ^mÓÂY
ÉZÅÃÁ³ËZ//³Y
Z//Y¾ËY],|À¯Ê»d¯u
dƧ{Y|vf»ÄÆ^mÉZÅ{»Z¿Ê»ZYY´·ÂY
{Y|¿Ê ¿Z»,|ÀÅ{Y«½Z{Ây
d¯uÉj¯Y|uc|uÁd¼Ä]|vf»ÄÆ^m
Y´·ÂYÉZÅÃÁ³ËZ//³Y
ZY¾ËY],|À¯Ê»
½Z{ÂydƧ{Y|vf»ÄÆ^mÉZÅ{»Z¿Ê»ZY
{Y|¿Ê À»,|ÀÅ{Y«
Êy]½ZÌ»{įÊjv]YÊËY{¹ZÆ]Y½ZÌ»¾ËY{
ÉÁ,{Â//Ê»s»½Z//ZÀZ¯ÁZÅY|Ë|¿Z¯
įʿZ»Ä°ÀËY]ÊÀ^»É{YËYhv]¾ËY{ d//Y
f»{Y§YÉYY{ÊeZ]Zzf¿YÃ|//ÄWYYÉZÅdÌ·
ʸ»Z¯Ê¸neÁ{ÁÊ»d{Yd]Z«¹Âƨ»,|ÀfÅ
įdYÉÁM{ZËÄ]¹Ó {Â//Ê»s»,|]ZËʼ¿
d̳̿Y§Â»®ËZÅd//Ì·¾Ì]cZ¯YfY
Z]ʯYfYÄmÁpÌÅÄ]ZÅd//Ì·YÊ ]|Ë{eÊ]
d{¾ËYYcZuÔY½ZËm |¿Y|¿ZÅdÌ·ËZ
{ÂÊ»¦Ë e
ÉZÅ{Zf//ÊÀ Ë,ZÅd//Ì·Y//´Ë{Ê// ]
|¿YÃ{Y{¶°d·Á{Ä]¶f»{Y§YÊy]įÊeZ]Zzf¿Y
ÊËY´·ÂY|vf»ÄÆ^mZ]ʯYf//YÄmÁpÌÅÄ]Ì¿
Yn»Ô»Z¯Â//Ä]¦ÌÁ{¾ËY d//Y{|ÀÅYÂz¿
|ÀÅ{Ê»ÄWYYdÌ·
YÊf//Ì·ÄWYY,{Y{{ÂmÁįɴË{µZ¼fuY
ÊZÌZyÉZŽZËmÄ]ª¸ f»{Y§YÊy]\¿Zm
Z]ÊËY´·ÂY|vf»ÄÆ^m|Ë{eÊ]įdY¯{
a,dY{|ÅYÂz¿Êf¯Z»Ä¿Â³pÌÅÌ¿¦Ì¾ËY
dÌ¿Ã{f³cZ¯YfYÉZ§
É°ËÉY|ËZaÄÆ^m,Äf//~³\¸»¾ËYY
Ä°ÀËYÉY]Á|¿Y{{ÂydÌ·{YÊZfyY{Y§Y
Ì¿Y|vf»ÄÆ^m{Y§YYÉYÃ|{Â//aZÆ¿MdÌ·
{Â^¿ÊÀ »Ä]Yf//Y |ÀÅ{Ê»ÄWYY{ÂydÌ·{
{įÊËZÅY|Ë|¿Z¯¾Ì]{|Ë{eÊ]Z»YdÌ¿d]Z«
|ÅZ,|¿Y|¿Âuf//»cÂÄ]ZÅdÌ·
ÔeÉYÄÆ^mÅÊÀ Ë {Â]ºÌÅYÂyÊÀÌ´Àd]Z«
cZ]Zzf¿Y{½ZdÌ·ÊZfyY{Y§Y{¯|ÅYÂy
|¿ÁZÌ]ÉY
d]Z«//Ì¿Ây¾ËY{Z//¼fu¾//ËY]ZÀ]
¾Ì]įʯYfY d§³|ÅYÂy¶°É|mcÂÄ]
¦ Ĭ¿®Ë½YÂÀÄ]|ËZ^¿|À¯Ê»Á]ZÅdÌ·
{Âʬ¸e
dZa]d]Z«¹Âƨ»,|ÃZYį½Z¼Å
ÂuÉY]cZ]Zzf¿YÉY//³]½Z»fÀ»|ËZ]Á
J ºÌZ]½MÉY³]{¹{»Âa
¸n»ÄÌWcZÌÅÂ
½Z¬Å{|¼v»
ÉZÅ{¼¿¾//Ëe]Yʰ˽YÂ//ÀÄ]cZ]Zzf¿Y
cZ]Zzf¿Y {ÂÊ»Ã{¼Ä »Zm{ÊY¯Â»{ʸne
Ä »Zm{É{§Å½Z»M½YÂf]|ËZ//Ì¿YÂa
ºÅY§ÁÉ//ËÄ»Z¿]|À»ZÌ¿ºÆ»¾ËYZ»Y,d//¿Y{
įY|¬»ÅµZj»½YÂÀÄ] d//YÊËZÅf//]½{¯
t,{ÂÃ{Y{½Z»ZcZ]Zzf¿Y{ÊeZ]Zzf¿Yd]Z«
ÄfY{YY|ËZ^¿ d§|ÅYÂyÓZ]i»d¯Z//»
d¯cZ]Zzf¿Y{ZÆÀeÊZy½ZËm{Y§YºÌ//Z]
|ÀZ]ÄfY{
ÊZÌÉZŽZËmÊ»Z¼e¶»Z//¾z//¾ËY
ÉYÂ//¸n»ÉÁÌacZ]Zzf¿Y{ {Â//Ê»
YįcZuÔY½Z//ËmÃ|¿Z¼Ì«Z]ÂuÊ»Ô//Y
¾ÌÀr¼Å d//Y|̨»ÁÉÁÌ¿|¿|¿Z»8٨۸8٨۸ÄÀf§
É|Ë|mÉZÅÄÆ^mËZ//ÁÉY|ËZaÄÆ^mdÌ·Y
ÌZeÃZeÄÆ^m {¯µZ^¬fY|ËZ],|Àf§³¶°Ä¯
cZ]Zzf¿Y{µZ// §ÉÂu|//ËZ]Ì¿d¸»ÉY|
¾ËYÊ»Z¼eÂuY|ËZ]¶]Z¬»¥Y,|Z]ÄfY{
{µZ^¬fYZÅÄÆ^m
Ze{Â//ºÅY§Ê¸°//Ä]|ËZ]ªËÔ//{|// e
ÁZ°§Y½Z³|//ÀËZ¼¿|//ÀÀ¯
Z//uYʻ¼Z°§Y
{Á|¿Y{ÂucZ]Zzf¿Y¾ËY{½Z//ËZÅÄË|¿Y
Âu |ÀZ]ÄfY{cZ]Zzf¿Y{Ê·Z §Âu½MÊa
ÉZŦ̺ÅÁÊËY´·ÂY½ZËm,cZuÔYÄÆ^m
d¯Z//»ËY§YÉY]ÊËY´·ÂY½ZËm¦¸fz»
Á»YįÊ^·Z£½ZËmºË|¬f »Äf^·Y dYÉÁ
Ì¿ÊËÓZ]½ÁYÁ|//¿Y{ÄmÂe½MÄ//]Ä »Zm¹{»
½ZÌ»¾ËY{ dYÊËY´·ÂY½ZËm,dYY{Ây]
ÁZÅdÌ·ËZÄ]Z»|Ë{Y½ZËY´·ÂY|vf»ÄÆ^m
{Y{Ée]ZÅÄÆ^m
zįd//Ì¿ÊÀ »¾ËYÄ]³Å°¨e¾ËY
|vf»Ä//Æ^m½ZËmYÉ//´Ë{É{//§//ÅZ˾»
ÁZÅdÌ·{Y½Z¼¿YÅYÂyÁ½Y{Y]½ZËY´·ÂY
°],ºÌÀ¯¹ÔYµÂ^«¶//]Z«Ì£´Ë{ÉZÅÄÆ^m
d//YÉÁZÅY|Ë|¿Z¯¾Ì]¹YfuYÉZ§{ZnËY
´Ë{ÉZÅÄÆ^m{įʿZfÁ{ËZÁÉY|ËZaÄÆ^m
¹YfuY¶]Z«|//vf»ÄÆ^mÃZ´//¿Y,|ÀÀ¯Ê»d//Ì·Z §
|ÀfÅ
Ä]ÉÂv»d//Ì·®Ë½ZËY´·ÂY{Â//»{
´Ë{dÌ·Ä//ZËÁ{Á½ZËY´·ÂY|vf»ÄÆ^m¹Z¿
d//Ì·Z]į{Y{{ÂmÁÊËY´·ÂY½Z//Ëm{Ì¿
YÊ°Ë {Y{Ê¿Z//Âb¼Å½Z//ËY´·ÂY|vf»ÄÆ^m
cZ¯YfYÁÊ¿ZÂb¼ÅįdYʳ{ZfËYÄÆ^mZÆ¿M
ÄÆ^mÉ´Ë{,{Y{½ZËY´·ÂY|vf»ÄÆ^mZ]ÊËÓZ]
{Âm»ʻZYYʼ̿]¢·Z]|ËZįdYÉY|ËZa
dY½ZËY´·ÂY|vf»ÄÆ^mZ]ÉY|ËZaZÅÄÆ^m{
Ä]įd¸»ÉY||Ë|mÄÆ^mÄf//~³¾ËYY
Ä»Z¿^y
¹ÔYÂƼmÌWYµYÂ
|µÂÁ
ZÅdƧʿZÂb¼Å
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
s®Ë¹Zm§
2٢۲2٢۲
cÓYÂÄ]ÁÃ|Zu¸n»ÊÀ¸¾v{ÃZ»®Ë
|Å{xZa
Ã{Z»ª^ {¯¹ÔY¾ÌÀr¼Å¸n»ÌW\ËZ¿
ÉY]Y§YÂƼmÌWYµYÂ//¾f»,Ä»Z¿¾ÌËM1١۱9٩۹6٦۶
Ì¿½Z³|ÀËZ¼¿Ä]¾f»¾ËY ºÌÀ¯Ê»µZYÉÂƼmdZË
||ÅYÂyÃ{Y{
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
Ä»Z¿^y
¾ËfÌ]¹Z¿½Z¨·Zz»Á½Y|¿Z »,\¿ZmYį|À¿Ê»¾»Y{
¹Ô//ÓYdnu |ÀÀ¯Ê»¶WZ//»¾ËYYYÉY{]ÃÆ]
YÊy] d//Y{Z//ÆYÊÀË|·YkZeÌ»¾Ì¼¸//¼·YÁ
¦¸fz»ÉZŽÂÌ̼¯ÉZYÁÃ|ÀÀ¯µY½Z³|ÀËZ¼¿
½Z³|ÀËZ¼¿µ|f»ÁÂ^»ÉZÅxZa½ZËm{¸n»
¥Z¿YÁÊ//ZÀZ¯ÃZ´¿Z]į|¿YÃ{Â]Â//ƼmÌW
|À¿YÂeÊ»½Z¿Y|«Â¬uÁdYÃ|ÀÀ¯¿Z«{Y»YÉZÌ]
ÂƼmdZËzÁd·Á{ {Á§YÉÁ |ÀÀ¯cÁZ«
{į|ÀfY{Ã|s»cÓYÂ//Ä]ÊÀÁÉZÅxZa
¸n»Â»YÉZÅd¿ÁZ »ÉYÄ//v¨2٢۲0٠۰Y³\·Z«
Ä][Âf°»cÂ//Ä]ÉÂƼmd//ZËÊ//«Â¬uÁ
»Y½ÁZ » d//YÃ|ÄWYYÊ»Ô//YÉY¸n»
|˳ʻ¨¿®ËÊf«Á {¯|̯ZeÂƼmÌW¸n»
ºÌ¼eÃ|ÀÅ{½Z¿,{Â^¿Ã|ÀÀ¯¿Z«ZÅxZaY¹Y|¯pÌÅ
Á½|¿Z«ÉY]cÓYÂ|À¯Ê»z»ÁdYʸ^«
¹ÔÓYdnu dYÃ|¿s»¶WZ»½|¥Z¨
ÉÌ´ÌaºÌeʸYÃÌ´¿Y d¨³ÊÀË|·Yk
ZeÌ»¾Ì¼¸¼·YÁ
ºÌeºÌ¼eµÁYYÁdYÊZÌ,ÂƼmÌWYµYÂ
Êy]Á½Z^¸sÔY¶»ZfÌ]įµYÂÃ|ÀÀ¯ÉÌ´Ìa
ʸÉZ«M½Âr¼Åd·Á{ʴ̼Ŧ·Zz»½Z³|ÀËZ¼¿
Yaį{Â]¾ËY,dYÊÀÌuZʨ»ÁÉÆ»
,d·Á{½Z³|ÀËZ¼¿xZaÁZŽÂÌ̼¯{cÓYÂs
|¿YÃ|¿¿Z«Ä¯|ÀÀ¯¹ÔY
¾ËyMÃZ]{Â//ƼmÌW¸n»Â»Y½ÁZ »
{¯tËeºfŸn»ÁºÅ{d·Á{Z^eYdÌ Á
ÊÀ^»[Ô¬¿Yº »^ÅcY|̯ZeÄ]ÄmÂeZ]ÃY¼Åd·Á{
Y,Y«¾Ì]Ê·|¼ÅÁc|//uÁ{°ËÁdˬeÁ¨u]
Ê»ÔYÉY¸n»½Z³|ÀËZ¼¿Z]Ã|¿ZÁd^j»¶»Z e
Å {Á§YÊÀË|·YkZeÌ»¹ÔÓYdnu |À¯Ê»µZ^¬fY
cZZ¨ÉZfY{,|¿]¾»Y{Y«¥ÔfyYÄ]įÊf¯u
½ZÀ¼{¨¿Ä]Z «ÁdÌ¿[Ô¬¿Yº »^ÅcY|̯ZeÁ
¸n»Ád·Á{Z^eY {¯½Z¿ZyÉÁ {Â]|ÅYÂy
ÁZŽÂÌ//¯Y§Á½Z³|ÀËZ¼¿Z]ÂƼmÌWÃ//ËÁÄ]Á
s]ÊÀf^»Ê»ÔYÉY¸n»{| f»ÉZŽÂÌ̼¯
ÃY¼ÅÁÊZÀZ¯Áʼ̼ÉZ§{¦¸fz»¶WZ»
J dYÃ{Â]¯¨¿Ä]
2٢۲3٣۳
¹ÔY,±]ÉZ¼¸y¹ÔYÁY|ź£Ä]ʧYv¿Y
.|ÌÀ¯Ê»ºÅZ§{{Y§Y¾ËYYÄ°¸].|ÌÀ¯Ê¼¿dWY]
d·Á{À¯YÁ
įʿZ¯dY|¬f »{Y¿É|¼uY{¼v»½ÁZ »
ÊZyÉZÅÃÌ´¿Y|ÀfÅÂƼmÌWYµYµZ^¿{Ä]
Ê¿ZÀzÄ]ÃZYZ]ÂƼmÌWÊ¿Z¼·Za½ÁZ » |¿Y{
ÂƼmÌWYµYÂ//sYd·Á{
Y//Å]ÊÀ^»
cÓYÂÄ]xZaÉY]ÊËZ]YÁZÀf»Yd·Á{ {¯tËe
ZÅd§Ä¼ÅY|ËZ]dY|¬f »Ä°¸],{Y|¿½Z³|ÀËZ¼¿
½{¯ÊjÀyÁÂ//¯d§//Ìa,¹{»Ä]d»|yÉY]
,ÊÀË|·Yk
ZeÌ»Z|¼v» {¯Ã{Z¨fY½ZÀ¼{ÉZÅÄXÂe
ÊÀ^»Ê¿ZÀzÄ]ÃZYZ]ÂƼmÌW¸n»Â»Y½ÁZ »
tËeÂƼmÌWYµYÂsYd·Á{
YÅ]
½Z³|ÀËZ¼¿cÓYÂÄ]xZaYÊËZ]YÁZÀf»Yd·Á{ {¯
d»|yÉY]ZÅd§Ä¼ÅY|ËZ]dY|¬f »Ä°¸],{Y|¿
½ZÀ¼{ÉZÅÄXÂe½{¯ÊjÀyÁ¯d§Ìa,¹{»Ä]
ÊÀË|·YkZeÌ»¾Ì¼¸¼·YÁ¹ÔÓYdnu {¯Ã{Z¨fY
YµYÂ//ÉÌ´ÌaºÌeÊ//¸YÃÌ´¿YÄ°ÀËY//]|̯ZeZ]
½ÂÌZÌļÅYZf¿Y {Á§Y,dYÊZÌÂƼmÌW
įdY¾ËYÊ»ÔYÉY¸n»½Z³|ÀËZ¼¿Ä¸¼mY
|ÀÀ°¿ÊÅÁ³ÁÊzÉZÅÃÌ´¿YÉY|§Y¹Z¿t·Z»
{|{½YÂe¹Z¼eZ]¯½ZÀ¼{ļÅįÊËY{Á
¯d§ÌaÌ»{,|ÀfÅÊ»ÔY½YËYÄ]½{Ä]
ʸ¸yd¸»Ä]d·Á{½Z»{ZyÉY´f»|y{Á|¿Y{]¹Z³
|ÀÀ°¿{ZnËY
½Â¿Z«µÂYÄ]ÄmÂeZ]d·Á{Ä°ÀËYÄ]ÃZ//YZ]ÉÁ
É°¨¼ÅÃ{Z»MÄ̼Å[Ô¬¿Yº »^ÅcZËÂÀ»ÁÊZY
,dYÊ»ÔYÉY¸n»ÃËÁÄ]Y«ËZZ]ÉZ°¼ÅÁ
¶WZ»ÉZ¥Z¨ÁÊË´zZaYÉYļÅYÁd·Á{ d¨³
§ÉY]Y{Ây½YÂeÁd¼ÅļÅZ»Y,{Y|¿cZ»Á
Ã{Y{ZfyYÄ »Zm{Z¯Ád»|yÁ¹{»cÔ°»
dY
Êy]Ä¿Z¨//Zf» d//¨³ÂƼmÌW½ÁZ// »
ÉY¸n»ºÆ»cZ]Zzf¿Y,¾¼Æ]2٢۲2٢۲Ä¿ZfM{{Y§Y
ʸWZ»Ä]½ZÀ¼{½Z»YÊ]ļnÅZ]½Z»¼ÅÁÊ»Ô//Y
ÂƼmÌWYµYÂÄ¿Z³1١۱0٠۰ÉZÅÂv»
¹ÔYÂv»1١۱0٠۰{Â//ƼmÌWYµYÂ//s
dYÃ|µÂÁ
dYs¾ËYÄ]ZÅÂv»¾ËY
Á½YÆeÉÁf»ÉY]ÉYcÔÌÆe½Â¿Z«Yq 1١۱
ZÌ¿º£Ä] ZÅÆËZʻ¼¶¬¿Á¶¼uÁZÅÆ¿Ô¯
Ã|¿YmYÁ¡Ô]Y,®Ì§YeÉ
Z½YÁÄ]ZÅƾËY¹^»
.dY
{Á|u8٨۸9٩۹µZ{¯É{Zf«Y|w¿ 2٢۲
¶«Y|u|ËZ]Ä»Z¿]ª//^įʷZu{Ã{Â]|{4٤۴/5٥۵
dËË|»¦ YʯZu»Y¾ËYZËM |Z]|{dÅ
ZËM,|w¿¾ËYZ]¾ÌÀr¼Å.d̿¯{Zf«Y]
¯{¶¤YÅ6٦۶0٠۰0٠۰Á½Â̸̻®Ëd//Y¾°¼»
.|Z]Ã|{ZnËY
z]ºÆZÅÄ¿YZËÉ|À¼§|Ž¿Z«ÉYmY{ 3٣۳
dyY{aÊf{Ä]½ÂÀ¯ZeÉÁZ//¯ÁÊf À|Ì·Âe
µÂv»ÁÓZ¯|Ì·ÂeÄÀËŽ|¹Z¼e½Y³hZ]ÁÃ|¿
Ä]|̬»d·Á{Yq Ã|É{Zf«YÉZÅÃZ´À]½|Ë{\ÌMÁ
.dÌ¿¸n»½Â¿Z«ÉYmY
º°u¶]Z¬»{Ê//·Z ]ZÀmÃÁ1١۱1١۱d//»ÁZ¬» 4٤۴
¹ÔÓYdnuÉZ¬]Y]ÊÀ^»Ê»ÔY[Ô¬¿Y^ÅÊf»Â°u
.{Y{ÊÆÌmÂeÄqcZÔY¹fv»ËÁ,Êv¸»
Äq,d̿»Y
Y{¸n»Ä¯Z¼¾z¾ËY 5٥۵
.|À¯Ê»µZ^¿{Yʧ|Å
½Â¿Z«¡Ô]YYÃZ»lÀaYa½Z¿YÂmÁÁËÁ 6٦۶
Ä]µÂ¼ »Ì£ÉYÄ»Z¿Z]½Z¿YÂmÁÁcYÁ¶Ì°e
Y˳ÉY]ÔeÊ¿»Y¾ËYZËM |ʧ »¸n»
.dÌ¿½Â¿Z«ÉYmY
ÉZ¬eYÄ//m{Â]½Z//»Âe{Z//̸̻1١۱5٥۵0٠۰0٠۰¢//¸^» 7٧۷
1١۱3٣۳8٨۸9٩۹µZÄm{Â]½Â¿Z«{¯ʴÀŧÉZÅyZ
.dYÃ|ÄÀËÅĿ´q
,Ê°f»ÆqÂÀ»ÉZ«MįdY{{ÂmÁÊeÁÄq 8٨۸
µZ´ÀÄ]{ÂydË»Z»½Z»{ÄmZy»Yª]ZËÁ
,½ZËYdÌz̬ve]ÃÁÔįÉÂÄ] .{µ
.|ÀÌ^]\ÌM½ZÆmt{½YËYÊ
»ÔYÉÂƼm¹Z¿
½ZËn»Êy]Y{Z¬f¿YÄ°ÀËYÄ]º¸Z]Ê·Z ]ZÀmYq 9٩۹
Y|f«YÅZ¯\m»ʸ»Ä¿Z{[ZnuÁ¥Z¨½Â¿Z«
{Ê»ÔYÂaÁ½|e|]ÁÃÂu¾ËY{¹Z¿
ºÆf»¾¼,Ê¿ÂË˸eÃ|¿Ä»Z¿]{,||ÅYÂyÄ »Zm
ZƬ§Z¼mY¥Ô//y],½Â¿Z«¾ËY½ZËn»Êy]½{¯
į°À»YÊÆ¿Á¥Á »Ä]»YYÊ
»ÔYd·Á{ĨÌÁ]
¶uÃYį\¸»¾ËY¹ÔYZ],dY½Â¿Z«µZ¼Y|À»ZÌ¿
\¸d·Á{Y,dYÊ´ÀŧZ¯Ä]vÀ»Ä·Z»¾ËY
,|̸¬emY»Ã{f³d¨·Zz»YaÁ|Ë{¯dÌ·ÂX»
Z¼½ZÀzZ]¸n»½Z³|ÀËZ¼¿Á{Ô]ÉZ¼¸,Ä ¼mļWY
¾»¾zį|Ë{¯¹ÔYÉ| ]Ê¿ÂË˸eÄ^uZ»{
.{ÂÊ»ÄÌmÂeĿ´qZ¼Zf§¾ËY.ºf¨³Ä¯dY½Z¼Å
\f°»ÉZmÄ]Ê¿YËY\f°»lËÁeÄ Ë¿Yq 1١۱0٠۰
dË|º£Ä],|½ZÌ]Z¼f§{ÌWÂeįY¹ÔY
|̸¬e¹ZmY»Ä^Z«d¨·Zz»ÁÊ»ÔY[Ô¬¿YÊ¿Z^»Z]
ÁÃ{¯|̯Ze½M]Á|ÌWZe,¹Z¿½Y·{Á±]ÉZ¼¸Á
cZ^ e½|Ã|¿ÁÊ»ÔY[Ô¬¿YÃZ´ËZmµÀehZ]
c|uÁ½Z¨·Zz»Ã{Z¨fYLÂÁ½Z¿Z¼¸»½ZÌ»{ʻ«
½ZËmÄ]¹Â//»ÃÁ³YYqÓÂY.|Ë|//Ê»ÔY
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
Ä»Z¿^y
ZÅdY{{ZË
½{Â]»ZyÁ½{Â]³[Z]{
ʸ¯ÂeÌÅ
ÊÀÅ}®Ì§Ye dY»Zy½Z//ÀÅ}ZÆ¿MįdY
ÁZ°§Y{ZeÁºuYeÁZ e,ºËZq{½MÄ]Z»Ä¯
Ä]ÄyZ¾ËYY,|À¯Ê¼¿ZÅYZ»ÉYÄv·Ä¯cÓZÌy
{Ây ]¯¼e½Z°»YįµZÌy¹ÁY|»½|ËaÄyZ½M
|¿Y{½Z¿¹Y|»Ä¯Ê¨ZcYiZe,{̳ʻZ»YY
ÊÅZ³Á|ÀÀ¯Ê»µZuÃ{//§YÁ²Àf·{YZ»ÊÅZ³Á
,|¿ÁMÊ»|Ë|aZ»{Ê]ZeÊ]ÁÉY«Ê]
Z//uY
įÁMÁMÁcÂÆ//ÁºyYÊ//Z¿cZ¿ZnÌÅ
YYZ»¾Å}|Ë{½Y|Ì»Á|ÀÀ¯Ê»Za]Z^£Á{³Z¼WY{
{ZÆÀËYY®ËpÌÅ,|¿ZÊ»ÊÆesÂÁÁḑZ¨
eÊ]neÁeÄ¿ZËY³«YÁºÌËZÌ] dÌ¿¶»Z¯½Z¿Y
ÉÁ³Y\Zet^®Ë ºÌÀ¯Ê//]Y»
{ÂyZ]¹Y|//»Z»Ä¯ºÌÀÌ]Ê»,ºËÂ//¯¼f»½Z»{Ây
Êf«ÁÊfuºÌËZÆÀeįÊf«ÁÊfuºÌ¿{¥uµÂ¤»
ª¸yµZu{½Z//¼ÀÅ},ºÌ¿Ê»¥u½Y´Ë{Z]į
c°{³ÅZ» dYºÌÅZ¨»ÁËÁZeÊa{Êa
[YÂy{,ºÌ]YÂyįÊf«ÁÊfuºË]ʼ¿Ä]ÊÀÅ}
¿Zvf»YZ]®Ë dYdÌ·Z §µÂ¤»¾Å}ºÅ
lÀaį|ËÌ´]ºÌ¼e -¹YÃ{//¯½Zvf»Y¾»{Y|¿
|ÌÀ°¿°§ÌqpÌÅÄ]Ĭ̫{lÀa¬§Ä¬Ì«{
ÉZÀ£¾ËYÂea{Á|//Z]Ã|Ì//¶»Z¯ÉZÌ¿Ê]Ä]
¬§,|À¯Ê»Zj¿ É´Ë{ Ä]įÊf^v»ÁÆ»,Ê¿Á{
ZyÄ]Ä¿dÁY{ÂyZyÄ]¬§ÁdÁY{ÂyÄ]
ºÌf¨³ ʨZZ//Ì¿ÄqÁÉ{Z»ZÌ¿Äq,ÉZ//Ì¿pÌÅ
ÉZŽZ¿Y¾ÌÀqY¬§Ê´f//]YÁ½Á|]d^v»Ä¯
,¹Á{ÄmÁ½ZÌ]{Ä°ÀËY´Ë{ |ËMÊ»]ʸ»Z¯
|]Ó,dÌ¿½Z]|]Ó,|Z]³ʯ³YįºË{¯
¹Z¼eZ]|«½MÁ|¿Ê¼¿¥u|«½M,dY»Zy
¿ZÀ¼{į{Zbʻ³\Zz»Ä]{Ây
YÂu
dY³ÁY |À˳ʻ
ÃZ]¾ËY{f//Ì]É|«ºÅYÂyÊ»Ä//f¨Å¾ËY
½{¥uZ//»Ä¯d//Y½MdÌ «YÁ º//À¯d^v
¹YM½ZmÄ//¯¿¾ËYY d//YÊ°Ë,½Z¼e°//Á
½Y´Ë{,¾Ì¼Å//ZyÄ]ÁºËY|¿Â//»Zy¾Å}Á
|À//ʼ¿½Â°//Á»YMÄ]Z»Z]d//^uZ»Y
|ËMʼ¿d//{Ä]½Â°,{¿Y«]c°//Ze
Ê°Ëe°Á½{¥u,¶»Z¯½Z//¿Y,°]
{į½M,|Z]d¯ZÄq|¿]¥uÄqYËdY
|À¯Ê»ËZMÁ»YM
ZuY,dÁYv»
¾ËY,dÅZÌ·ÁYv»{įdÌZy¾ËYY
{ʸ¯ÂeÌÅ
ÃZ]{Ä·Z¬»¾ËY
cu¶WZ§
¹¯YµÂ
dYÄf¿
½Z¬§ZÀ»Áº°·Ìy½}Y¶«½}YÂŽ·¬ËÁ
Ê°Ì¿ÁÌyÂ//³Â´],d//Y³ÁY|À˳ʻ
ºfÅZ¼ÉY]
ºË{¯¶»ZeÄ//ËM¾ËYÉZÀ »ÃZ//]{ÌaÄf¨Å
ÁÌy³Y^»ZÌa|¿ÁY|yį¾ËYµÁYÄmÁºÌf¨³
ÄmÂeįdY¾ËY{,{¼//Ê»½Z»{»ÉY]Ê°Ì¿
pÌÅÊ]įd//^j»ÄmÂe,É´Ë{Ä]//Á|Ì«Ê]
\Zz»{Yª//¸»¹Y//fuY//u,Ìa¥//u
½Á{YÄ//¯|ËMÊ»]Ê//¯YZÆÀe,{//Ì´¿YÊ»]
2٢۲4٤۴
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
Ä»Z¿^y
YË|ÀÌ]Ê»ºÅY{ÂyÂe{Á|ÀÌ]Ê»YÂe,Âe{ÁY
dY|y´Ë{¹Z¿Ä¯dYÊ°ËÁYÁÂeeY§{Ây
,ÉÂ//Ê»ÁÄ]ÁÁYZ//]Êf«Á¾Ì¼Å//ZyÄ]
eʼ̼ÁYZ]½ZÆm{¯pÌÅįÊÀ¯Ê»
ZuY
½ÂÀ¯Ze¯pÌÅZ]įÊÀ¯Ê»
Z//uYÁdÌ¿ÂeY
ÁÄ]ÁÂeʸY¾»Z]ÁYYËÉYÃ{Â^¿Ê¿Z»{ÂyÁY¶j»
ÁxËZeÁdÀ//ÁÄ »Zmį¾»½MÄ¿d//YÃ|//
¾»¾ËYÂeÁd//YÃ{¯d//{ÂeYÊÀÅ}cY{Z
Z]dYÃ|Äf§³ÊËZmY½MÀÅįYÃ|À¯Ya
Ê¿Z¯Ê»Â½MÁ¾ËYÄ]{Ây
¹]Y]ÊËÂeZËÄÀËM{ºÀ»¾ËY
¹eY§{ÂyÉYf»Ì¼ÉY
{Âʼ¿¹ÁZ].d̯Ä^Ë£¾ËY¾»{
¹´À]į¹{Ây{d¼ZÀÊ»[Ây
¾»[Z¬¿a{ÊËÂe{ÂyÊËÂe¾ËY
¹Ì«¹Z¿Ë½Z]Æ»tÌ»ÉY
¹YÊÅZ{ZaÁ{½Z»Yf¿Á§ÉY
¹Â¯ÉZÅ»¾Ì»YeY§ÉY
±]±]Äv¨Äv¨yÄ]yĬ¿Ä¬¿
¹f§{dÂeÉZa{y
|À¼£Ä¸Ì^«Yļž»ËÂyÁ¹Â«
¹{Y]ºÅ{{dY¾»ÅYÂy,ª
Ê·Á¹{ÂyÊaY¹YÃ|ËÁ{ZŵZ
¹´Ë{į¹YÃ|Ë{¹YÃ|Ì{ÂyÄ]Ze
¥|ÅÊ]Á½Z¿Ê]¥ÅÄ]{Ä]{
¹{Z»ÉYÂÅ{ʯ{¯ÂqÃ|º³
¹YÄf~³ÂeÄ]ÂeÄÀËMYÅY
¹ÁZÌ]¹{ÂyZ]YËÂyį¹ÁÊ»
.¹|º³Ä¿Â´q¾».¹YÃ{¯Äq¹{ÂyZ]
.¹~´]į¹{ÂyY{ÂyÄ]ºÊ»Z]
|]Ã{°¿Y|yZË[Âyį³Y½Y´Ë{
¹Zį¹Z.¹YÃ{¯Äq¾»\y
dÌ¿Z¯Ä¯ÉZ.¹YÃ{¯ÄqÊfY
¹´Ë{°§Ä]¾»dYÉ´Ë{ÌqZ¯
//¿,ª//½Z]Âf//{,Âa¾Ì»Y//Ì«
|ËYÁ»
***
½Z¬§ZÀ»Áº°·Ìy½}Y¶«½}YÂŽ·¬ËÁ
Ê°Ì¿ÁÌyÂ//³Â´],d//Y³ÁY|À˳ʻ
ºfÅZ¼ÉY]
½M,ºÀ¯Z]fÌ]Y¹Á{ÄmÁ½MºÅYÂyÊ»µZu
ºÅYÂyÊ» ½{Â]»ZyÊÀ ˽{Â]³,ºÌf¨³Ä¯
ºÆ̸ –½Z»Â »Z^»Á
|¬»hË{ZuY{É|«
ÃZ]{½Y³]½MÄ//¯ºÀÌ^]ÁºÀ¯k¨e –¹Ô//·Y
YÉÌ´¿Yd¨´hË|u{ |¿YÃ{»§Äqc°
–¹Ô·YÄ̸ –©{Z¨ m¹Z»Y×Y|^Z]Ycu
d¼·Y½Â¼¸6 fËY¿Z¯º°¸^«½Z¯¾» 6½Y ºÌ¿YÂyÊ»
º¸6 fË|^ f·Y{YYY}YºÅ|uY½Z¯,¹Ô°·Y½Â¼¸6 feºf¿YÁ
^ËÁÄÀv˽Z¯½Z§¾ÌÀ ]®·}¶^«d¼·Y
Êf//YÄ]-¶ÅZ]¹ÁYZ¼·Z¿YZ//»µZ«ÓYÁ|6^ eÄ̸
c°į|¿{Â]½M],|¿{Â]Z¼//YÌaį½Z¿M
Äfy»MY¾f¨³¾zZ¼//įʷZu{|¿Â»ZÌ]Y
®¸{d//YÂyʻįZÆ¿MY®ËÅ |ËÂ//Ê»
Äfy»Mc°]Y{ÂyµZÃ{Y|f]Y,|ËM{½Y|]Z
Á|À¯Ê»c°//[Âyį|Ë{Ê»³Ya,{¯Ê»
{ÂyÄ]ÓYÁ|Ê»c{Z^{,{Y{Yc°¶¼ve
¹Y|¿YÁM¾ËYd̸ÅY¾»d¨³Ê»
Y¶¬¿Ä]2٢۲2٢۲8٨۸Ä//v¨,7٧۷8٨۸|¸m,Y¿ÓYZv]
Jļ°v·Y½YÌ»
{Y{ĻY{Y
2٢۲5٥۵
Y.ºËYÃ|Ë{ʯÄqY,|//Z]Ä¿Z¼ÌaaļžËYį
d//Y¾ËYZ»
|¬»½Âf»{|¿ÁY|ycZÌÂy
YÁYÊfÌ «Â»Á½P//pÌÅ ½P¾½Pĸ¤ËÓ
¥À»Á{Y{ʼ¿µÂ¤»´Ë{dÌ «Â»Á½PY
YÊ°Ë |¿ÂÊ»Y|y{Ây¶j»Y|yÉZÌ·ÁY |À¯Ê¼¿
,{¯¦Ë e½MZ]Y¶»Z¯½Z//¿Y{ÂʻįÊeZ¨
Ê¿Z¿YÊÀ ˵{Z½Z¿YÊÀ ˶»Z¯½Z¿Y dYµ|
ÉÌqpÌÅÁ|À¯Ê»Y{YµZ¼¯Á¹Z¼eYÌqŪuį
µÂ¤//»{ÂyÄ]YÁY¾Å},{Â//yÉÃY|¿YYÌ]
dYsÁZÌfyY{d//]{ÀÅ}YË|À¯Ê¼¿
Y½MZeÄ//¯d//Z»{ÂmÁµÂÆn»ÄÌuZ¿½MsÁÁ
Á{¯ºÌÅYÂz¿Ê]ZËZ]YdÌÅ·YÄ]ne½M,ºÌZÀ¿
sÁ,{¿¼yÁ{Y~´¿YÁYʼq,¾Å}Ze
||ÅYÂz¿Ä]ne
Â^,dÌ¿¾Å}Ê¸Ì eÊÀ »Ä]¾Å}YÂ^
į Ê¿|// ÊÀ Ë,¾Å}½|//[{»ÊÀ ˾Å}Y
,{Y{¾Å}//]ÄZuY,sÁ d//YsÁ,½M|¬»
ÉYÄv·¾Å}įdYʧZ¯ÁdYsÁµ{{¾Å}
Ä]nesÁ³YÁ{Â//Ä]nesÁZe|À¯c°//
ºÌÀ¯Ê»
ZuY,ºÌÅZ¨»ÄYÁÊ]Y|¿ÁY|y,{Â
{ÂyÄ]Á{Ây{Y|y¾fyZÀ¾Ì¼Å½Z§|¬»Á
ÉZÅÄf¨³ª//ËYYY|yįZ»¾fyZÀ//Ä¿d//Y
,dYÃ|//¾Ì¬¸eZ»Ä]įÊeY{ZªËY,½MÁ¾ËY
ºÌZÀÊ»
ÉYÄÀËM¶j»,d//Y»ZyÀÅ}įÊ//¯
³YÊfuÁdYÄf¿Z»ÉÁÌa,Z^£Á{³Ê]
Y{ÂyxZaÁºÌÀÌ]Ê»Y{ÂyÁY{Z»,|¿¿¥u
¾»Â¼·Y |À˳ʻįdY¾Ì¼ÅZyÄ],ºË̳ʻ
¾Ì¼ÅZyÄ] dY¾»Â»ÄÀÌËM¾»Â»¾»Â¼·YÃM»
ʧZ¯¬§dZ´ÅYÌ¿ Ê·Á c°įdY
,§Ìa½Á|]ÁÉZb//]ÁYÄ]Yd^¸«Ä¯dY
{,Ìa¥upÌÅÊ],dY|¼qÁ«ÂepÌÅÊ]
,{Ì´¿]Ì¿¿Z^·YÆ»³YÁÊ¿]¿Yv»
É¿YYËÉÂÊ»¯¼f»c{Ây]ÁYv»{Âe
{ÂÊ»¶¬fÀ»ÂeÄ]ÁYYc°½ZËZaÊ]
ÉZÌ·ÁYį{Ây½M d//YZ¯{Ì¿´Ë{ÉYÄf°¿
dYeY§{Ây®Ë,|À//Ê»½MdyZÀ//Ä]Y|y
Ä]neZ//Æ¿MįY¾»½M,d//Yf//»Ì¼®Ë
¯Ä¼ÅÁÌqļÅįd//Yʸ¯sÁ®Ë,|ÀÀ¯Ê»
ÄmY»½MZ]ZÆ¿Mį»»Â ½M dYÃ{¯ÄZuYY
dYÊfÅcY}ļÅ{//fÀ»ÊÅZ³M,|¿Â//Ê»
¢Ë{Ê]ª//Y |¿YÄf§Z˽Z//{Ây{Y½MZÆ¿Mį
dY¾Ì¼Å{¯Ä¼ÅÁÌqļÅÄ]ZÌ·ÁY
ÊÀ ˶»Z¯½Z¿Y
ÊÀ ˵{Z½Z¿Y
ÌqŪuįʿZ¿Y
Y{YµZ¼¯Á¹Z¼eY
ÉÌqpÌÅÁ|À¯Ê»
{ÂyÉÃY|¿YYÌ]
{ÂyÄ]YÁY¾Å},
YË|À¯Ê¼¿µÂ¤»
{d]{ÀÅ}
ÁdYsÁZÌfyY
µÂÆn»ÄÌuZ¿½MsÁ
½MZeįdZ»{ÂmÁ
Ä]ne½M,ºÌZÀ¿Y
Ê]ZËZ]YdÌÅ·Y
{¯ºÌÅYÂz¿
{Z» d//Ì¿Z»d{,¾Å}a,{Â//ʼ¿
µfÀ¯{¾Å}ÁºÌf//ŽMdÌ·Z §Á¾Å}ÃÌ//
{ÊÀÅ}ÉÂ//³Ád¨³¾ËYÄ]ZuÔY d//Ì¿Z»
ÁËÁZeÄ]Á|À˳ʻ//¨¿hË|uÊ¿Z§½Âf»
ÊÀ Ë-|À˳ʻYÂy,|¿ÁÊ»Á|ÀËMʻįÉZ°§Y
|ÀÀ¯Ê»Ây¾Å}Ä]Z»ZÌfyYYkZyįÊËZÅÌq
Ê·Á|¿Ì´¿YÊ»]{ÂyÄ]YZ»ÄmÂe¹Y|»Á
ÄmÂe{ÂyÄ]ºÅ{Âʼ¿|uYÁ½M{įd//Y¾ËY
¦ËZÁYʰ˾̼ÅZyÄ] YÂyÄ]ºÅdY{
-d//YYÂyʨ¿,Ê¿Z§d¬Ë½Z°·Z//±]
ÁÁËÂy½|Ë{ÁËÂy]¯¼e¾Ë¼eÊÀ Ë
etYÁÁe¥Z¨//YËÂyYÄ]ne¾ËYÁÄ]
\Y®Ë¶j»Y¾Å}Z§Y¹Y|»Ä¯dY¹Ó ½{¯
{Á¿Á{Y~´¿YÂyÊa{ZeÊ°]¼q
ÁÃ{ZÌa{|aZ]į´ËZ]Är]®Ë¶j»ZË
Á|°]YÁYd{dYÂ^n»|a¹Y|»Á{ÁÊ»
ÉÁZ°nÀ¯ÉÌq¾//Ëf°q¯YË|¿Z//°]{ÂyZ]
ÁY{YÊ//´ËZ]//uÁ|À¯Ê»\//¸mYÄr]
¶»Z¯½Z¿Y¬§,Z§¹Ô¯{į¾ËYY {Ì´¿YÊ»]
{,|À¸¨Ä¼Å½Y´Ë{Á{ÁÊ»Z¼Ä]¢·Z]įdY
ºÌÀÌ]Ê»,|Ã{¼¿Z]ÊÀ »¾ËYįµZu dY¾Ì¼Å
Ä]Z§Z]ÄÆmY»{Z»Ä¯Ê//ËZMÁ»YMYį
Êf«ÁÁY,dYÊ Ì^,\y.dÌqºËÁMÊ»d{
Ã{YYÁY,dYd¯ZÀÅ},{Zbʻ³ÂeÄ]į
ÄmÂeÂeÄ]įdÁYd»|y{ÀÅ}ÁdYÃ{¯
YÊÆmÂe¾//ÌÀq,d//ÂeµZ»ÆmÂeļÅÁ|À¯
½YÂÀdveÄr¿M
Ä»Z¿]YÊ¿Y´¿
½YËYÉYÄfÅ
,{ÂÊ»½YÂÀ
ÊÂaZÆÀe
ÉZÅÄ£|£{ÉY]
ÁZ°Ë»MʸY
ÁÊËZaÁY½Y|vf»
d^¿YÉ
YĬÀ»
Á| ¹Âƨ»Ä]
Ê»ÔY[Ô¬¿Y
dY½YËYÂe
ÉYÄfÅÃ{adaZŽZ¼f¨³¶]Z¬e
{ÂmÁdÌÀ»YÉYÂÁ¿YMY|»{ÊeZv̸//e
½Z//ZÀZ¯ÉZÅÊ¿Ä¿Z¼³Êy]YÌ£¾ËY {Y|¿
dY^f »YY|»|«Z§Ä¯dYÉYÄfÅ
ÉZųĸyY|»]ÃÁÔÄ¿ZÌ»ÁZyĬÀ»{ 2٢۲
Y|¬»ÉYY{ZÆÀeÄ¿ÊfÌ¿ÂÌƺË,Ã|vf»cÓZËY
ÉZÅÄ¿Zy{YÄ°¸]dYÉYÄfÅsÔÊÆmÂe¶]Z«
|¿YÃ|ÉËÄ»Z¿]ʼeYÉZÆ^¼]|Ì·ÂeÉY]ºË¾ËY
,|ËMÊ»[ZuÄ]Z°Ë»M|vf»Ä¯ºË¾ËY]ÃÁÔ
{Ä¿ZÌ»ÁZyÊ°Ë{¿{|ÀÅÁ½Zf//¯ZaÂ//¯Á{
Á|¿YÄf§ZËd//{ÉYÄfÅsÔ//Ä]ÌyYÉZŵZ
|¿YÃ{Y{¹Zn¿YÃÂu¾ËY{̿ʨ¸fz»ÉZÅËZ»M
ÁÊZ̽Z´^z¿ÁZ°Ë»Mʻ¼Z°§YYÊ//z]
É¿YYqį|¿YÃ{¯s»YµY¾ËYZÅZ]ʼ¸
Z°Ë»MÉY]|¿YÂeÊ»ÃY|¿Y¾ËYZe½YËYÉY]ÉYÄfÅ
½YÂÀÄ]Y ÄZYÀ» ³YįYq,|Z]Ã|ÀÀ¯½Y´¿
Ã|vf»cÓZËYÉY]®ËeYf//YÉÂv»¹Âƨ»®Ë
ÉZÀ »¾ËYYÌaZŵZ¹Âƨ»¾ËY,ºËÌ´]¿{
YZů¾ËY{ÉYÄf//ÅsÔ//|Ì·ÂeZ]Y{Ây
dYÃ{Y{d{
Ya|Å{Ê»½Z¿ÉYÄf//ÅÉ¿YxËZe 3٣۳
Ã{Z¨fY,ʯYZ¯Z¿ÁZ¼ÌÁÌÅ{Ã|vf»cÓZËYdËZÀm
dYÃ|µ|]¾°¼»Ì£»Y®ËÄ]Z^ˬeºeY\¼]Y
½MYÃ{Z¨f//YÄ]|Ë|ÆeÊ//fuÁ½M¾f//Y{¾ËY]ZÀ]
Y«Ë~a{»¶¸¼·Y¾Ì]Ê¿ÂÀ¯¹Z¿{|¿YÂeʼ¿
ÃY|¿Y½Z¼ÅºeY\¼]ʸ¼É̳Z¯Ä]«YÁ{ {̳
®ËeYf//Y| ]|«Z§ÁÃ{Y{d//{YY{ÂyÉZÀ »
ÊËYZ¯¹|ÄZYÀ»ÉeYf//YįdY¶»Pe¶]Z«
Äq³Y,dY{]¾ËY d//YÃ|¿ZcZ^iYÄ]Y{Ây
Ä]neZ»Y,d//Ì¿½Y|À¼¿Y{½ZÌ»{¹ZÊf//Y{]
ªÌ«{Ê]Á{²Àm{ÉYÄfÅsÔÃZ´ËZm
į½ZÆmÉYÄfÅc|«Á{YÊ°ËÊZaÁ§¶ËÓ{
ʸYZÀ½|//e¾//Á{É|uZe|¿YÂeÊ»
YÊËZÅĨ·Â»,|Z]Z´ÅY¶¸¼·Y¾Ì]¹Z¿{c|«
dY©Â§¿|Ë»į|Å{Ê»½Z¿
YZ°Ë»MʼeYÉZÅ\¼]Z]ª]Z//ÉÁ 4٤۴
ÊÀ Ë,{Ây¹Zd·Zu{Êfu¶»Z¾ËYÁd§¿½ZÌ»
{ʨ̦ÂË
ÊÅZ´¿\¸»¾ËY
ÉZŽZ¼f¨³Ä]{Y{
[£Á½YËY
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
¾ËY{ʬ¿pÌÅ,\Ì«c|«]YÊ»Z¿c|«
Ê°Ëįd//YÊ·Zu{¾ËY {Y|¿Ã|Æ]©Z¨eY
Z°Ë»M{^¿{įdYY~³ÌiZeÁºÆ»¶ËÓ{Y
ÉYY{ÁÃ|s»ÃY¼ź̿¼¯Z]¶]Z¬e{
Y½Â»YÌah//v] d//YÊ·Â^«¶]Z«[ÂqZq
ÊËZÀ »¹Z¿Ê³|Y|m½Z¼ÅZËÊ´fzÌ//³ºÅ
¾ËYÄ] dYª]Z//ÉÁÂÄ]z]dÁ»
{ÊËY³Ê¸»Ä¸¼mY,\Ì«ÉZŽZ¼f¨³Ä¯ZÀ »
ÊËY{,ÉÁÂ//ÌÅZ¼m{ZveY{Ây½Á{
Zq{ºÌ¿Â¼¯ ºÌ¯Z»¸»½Z¼f¨³Ä¯
Y¹Z¿Á|À]ZÌf{Ä^¸£Ä]|Àf¿YÂe,{Â]Ã|½Yv]
¾Ì¼eY[£ÉZ¬]Är¿MÔ]Z¬f»Á|ÀÀ¯½Â´¿
ÉY{ÄËZ» µY^Ì·½Z¼f¨³ÊËZ¿YÂe,dYÃ{¯
d̸]Z«Á\Ì«ÊËZÀ »ÉZŹZ¿¹ÅÁ[~m{
dY{ÂyÊËZÀ »|Ì·ÂeZ]
Ä£|£{]ÊÀf^»Á¶Ì¸ve¾ËY
Z//Y] 5٥۵
dËÂv»Z]Ä//¿ZÌ»ÁZyĬÀ»Ä]Z°Ë»M|Ë|//
½YYÅÉY]¦Â·Y|WYÊ¿Y´¿|Ì¿YÂz]½YËY
É{Z˽YÌ»Ä],ʸY¾Ì»YeÁ{f»Â¸Ì¯
f»d¿
Â]Z¯[ÂqZq{|¿YÂeÊ»
ÊËY´»ÔY½Z¼f¨³ {Â¦Ë eª]ZÉÁÂZ]
Äf~³µZ|ÀqÁʵÂ{½YËYÄ¯Ê¨Ë eZ]
dY¾f§ZËÄ ÂeµZu{ÁÄ]Á,Ã{Y{ÄWYY
{Â]Ã|Ã|¿YÂy[Ô¬¿YÁ|¾ËYYÌaÄr¿M
ÉZÅÂeZf°Ë{¬Z],{Â//¦«Âf»{Â]Y«Á
|Å{Ê»½Z¿Y{Ây¥´cYÌiZeĬÀ»
ÊËZÅY|Ê]£Ä »Zm½Á{YįʷZu{
Á¹Åº//Ì¿Z°»{µÔ//fyYÁ½Y//v]]ÊÀ^»
,|ʻ³Ä]ÉY{ÄËZ»//µY^Ì·|Ì·ÂeZ]
{Y{{ÂmÁ¾Ë´ËZmÄz//¿®Ë½YËY{ZnÀËY
Ê]£½|//¼eYkZyº//̿¼¯¥Ô//y]į
dYÊËY´»Ô//Y½Z¼ÅįdYÃ|¦Ë e
Y«ÊÀÌÀrÀËYÊeZ»ÁÉYÄf//ÅÃ|¿ÁaÁ
ʻ¼Z°//§Y{YÃ|//¼Ê¿Y´¿¾ËY,d//Y
½Z°»Y,{Â//mÁº£Ä]½Y//v]Ze,|Å{//Âa
J |]ZÌ¿ÊËZ¼¿{Ây
Ä»Z¿^y
ʨ̦ÂË
ÉZÅÄ^y{[Ô¬¿Yº »^ÅcZ¿ZÌ]½ZÌ»{
Ä]ÃZYÄmÂe¶]Z«cZ°¿Ä¸¼mY,½YÆeÄ ¼mZ¼¿
Z]Ê¿Z¼f¨³ÁʬÀ» ÉZÅÊËÁZËÁ{[£d°
Yʰ˽YÂÀÄ]įÊ» {Â] Ê»ÔYÉÂƼm
Ä̸Z°Ë»MÄ//¿ZËÂmļZz»Zf§{Ã|//¼¶ËÓ{
¶Ì¸ve¾ËY]Ê//Àf^»«YÁ{ {ÁÊ»Z¼//Ä]½YËY
,¶¸¼·Y¾Ì]]YÁ½Y¿\uZYÉZÌ]À»Yį
Ê»ÔYÉZÅd//ZÌÃÂu{Z//ÅZ{YYeʬÀ»
YÊ¿Y´¿½YÂÀdveÄr¿M |//Ê»¿Ä]Z°Ë»M
Z^eY½Âr¼Å´Ë{cZ»ZÆeYÁ½YËYÉYÄfÅÄ»Z¿]
ZÆÀe,{Â//Ê»½YÂÀÊf//ËÁeÉZÅÄ°^Z]½YËY
½Y|vf»ÁZ°Ë»MʸYÉZÅÄ£|£{ÉY]Ê//Âa
[Ô¬¿YÁ| ¹Âƨ»Ä]d^¿YĬÀ»ÁÊËZaÁY
dY½YËYÂe Ê»ÔY
µZ//1١۱0٠۰Ê{ÂyY»¹ÔY{Z°//Ë»M 1١۱
Ê]ZÌf//{ÉY]½YËYÔeÄr¿MYÃY¼ÅÄf//~³
Ã{¯Ê¿Y´¿Y]Y,d//YÃ|¿YÂyÉYÄfÅsÔÄ]
¦Ë e»¾ËY]ÊÀf^»Y{ÂyÉZÅd//ZÌÁ
{ÄqZÅZ]½Y//ËYÊ»Ô//YÉÂƼm d//YÃ{¯
Ä]ÊÀf^»//]YÁ{Ä//qÁ{Â//yÉZÅÉ̳»
ÉYÄfÅÉ¿Y¿YMÁ5٥۵+1١۱ÃÁ³Z]ÉZ//{Z¼fY
{Â//¯¾ËYÉYÄf//ÅÉZÅdÌ·Z §Ä¯Ã{¯d]Zi
ʯ|»Ä¿Â³pÌÅÁdYʸ¸¼·Y¾Ì]cY¬»[ÂqZq
ÉZÅÉ|À¼¿YÂeÄ]Ê]ZÌf//{ÉY]½YËYÔe]µY{
2٢۲6٦۶
ÂacZ]Zzf¿YÉY³]ÉZ´ÅY,É^ÅcZ¿ZÌ]
Ê¿YÆeÂbZ^ʸ
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
Ä»Z¿^y
©ÔyYdËZZ]|ËZ]|Ë{eÊ] {Â]{Âƻ̿ķº »
pÌÅ ºÌÀ¯\¸mZÅY|Ë|¿Z¯Ä]Y¹{»{Z¼fYÊeZ]Zzf¿Y
Z]¾ÌÀr¼ÅÄ·º » |¿Z»Ê¼¿Á{d¸»ºqYÌq
cZ]Zzf¿Yd//{ÉYmY{½ZËn»Ä°ÀËY]|̯Ze
d»Ô¾Ì»Ze¹Á·],|¿^]Z¯Ä]Y¶»Z¯d«{|ËZ]
Z]ÁyZÂÄ]Äf°¿¾ËY |¿{¯|̯ZecZ]Zzf¿Y
{Y{|̯ZeÊeZ¿ÉZÅ{ZÆ¿¶Ë|]Ê]d·ZÁ¬¿]
Yʿ¿Z«ÉÌ´Ìa¦¸zeÃ|ÅZ//»v»Ä]|ËZ]į
dÌuÔÃZ]{ºÆ»ÊeZ°¿¯}Z]½ZËY |ÀÀ¯µZ¼Y
¯{YÊZÌZ]ÉZ§,cZ]Zzf¿YÉZÅY|Ë|¿Z¯
ʿ¿Z«¦ËZÁtËeZ]Ä°¿Mdz¿Äf°¿ |¿{º«
YÊËZn]{°ÅZÅdÌuÔ|ÌWZe{½Z^Æ´¿ÉYÂ
dÌ·{Y½ZËYcZ¿ZÌ]ºÌ¬f//»ÌiZeį|¿{Y{ÄWY
tYÁÂÄ]Ä ¼mZ¼¿Y| ]ÁdÌuÔ|ÌWZe
|¬¿MYZÅdÌuÔt|¿{¯|̯ZeÄ°ÀËY ºË|Ë{
Éi»ÉZ´ÅY,|À¿Z¼]Ê«Z]Ê
¼¯{Y| eį|¿^¿ÓZ]
ÉZŽZËmY¶°f»dÌuÔ|ÌWZedÌ·ÄWYY{
½ZËY |½Z^Æ´¿ÉYÂ//\¿ZmY{| f»ÊZÌ
|¿{¯ÄÌÂe½Z¿YY{YÂÅÁZÅ{»Z¿Ä¼ÅÄ]¾ÌÀr¼Å
ÄXÂe]Y]{Á|À¿Y|]cZ]Zzf¿YdÌÀ»YµÂX»Y{Ây
ÊeZ]Zzf¿YcZ¤Ì¸^e{¾ÌÀr¼Å,|ÀZ]ZÌž¼{
{ZÅZ]½ZËY {¿É|Ì»YZ¿Á¥ÔfyYÉZ§ÉZ¬·Y
cZ]Zzf¿Y{¹{»Âu|¿{¯|̯Ze{Ây½ZÀz//
ļÅÁ¸n»,d//·Á{\uZd¸»|Å{Ê»½Z//¿
½Âr¼ÅºÆ»ZÌ//]Ã|Ë|a¾ËYįd//Y½ÓÂX//»
ZÅÄXÂe¶]Z¬»{Y¹Z¿Á¯º°vf»É´À
YÅÄ]Y½YËYÁ¹Ô//Y½ZÀ¼//{Á|À¯Ê»¨u
Ä°ÀËY½ZÌ]Z][Ô¬¿Y//^ÅÄ°¿M´Ë{Äf°¿ {Y|¿YÊ»
ʬ¸eÃ|«ZÊfÅY|ËZ^¿ZÅÃ|dÌuÔ{
|ÌWZeZ»Y|Z]t·ZÉ{§dY¾°¼»Ä¯Yq,|¿Â
|¿{¯¼m½ZÌ»YY̬veÁd¼ÆeÉZ§Ì¿,{¿
½YÂÀÄ]ZÅÃÁ{Ê»Z¼e{|ËZ][Ô¬¿Y^ÅcZËZ»§
¶¼|Ë{eÊ]Á{Â//Äf§³¿{d¯uÉ´·Y
dv|¿YÂeÊ»½Z//ËYcZËÂÀ»YÉÁÌaÁ½Â¿Z«Ä]
Y¸n»d//]Zzf¿Yĸ¼mYʿ»MÅd»Ô//Á
J |À¯¾Ì¼e
¾ËY d//]d·Á{|¬fÀ»½Z³|//ÀËZ¼¿d//ÌuÔ{
cZ//ËZ»§ÉZf//Y{½Z//^Æ´¿ÉYÂ//d¯u
º·ZcZ]Zzf¿Y®ËÉY³]ÄÀÌ»,É^ź »¹Z¬»
Y{| f»ÊZÌÉZŦÌÁZŽZËmY¶°//f»Á
dÌuÔ|ÌWZeÉZÅY|Ë|¿Z¯Ä]{Y| e¾ËY {¯ºÅY§
½Z^Æ´¿ÉYÂY|¿Á¾ËY |¿|//ħZYʸ^«Ã|
ÊZÌÉZÅsZÀmÂuÃf//³ {Y{|ÅYÂyÄ»Y{Y
¦Ì|À¿YÂf]¹{»Zed//YÂ//acZ]Zzf¿YÄ»Ó
{YËY¾¼ËÄ]į|ÀÀÌ^]YÊZÌcY°¨eYÉYÃ{f³
¾ËY½Z^Æ´¿ÉYÂ//¿d«{ÁÄ·º »Ê¿YÀz//
{[Ô¬¿Y^ÅÄ°ÀËY d//Y«ÁµZu{»
cZ]Zzf¿Y{ÂuÄqÅ|//¿{¯|̯Ze{ÂycZ¿ZÌ]
Z^fY,|Z]e¡Â¸//ÉYÉZÅ©Á|ÀÉZaÁfÌ]
,{ÁÊ»ÓZ]¯d̿»Ád§|ÅYÂyÓZ]¯
{ZnËYµZ^¿{Ä]Ä·º »Ä¯{Y{»¾ËYY½Z//¿
ÉY]ÊeZ]Zzf¿Y©ÔyYY¸¼»ÁÊ//ZÌZ]ÉZ§
]|̯ZeZ]½ZËY dYÂacZ]Zzf¿Y®ËÉY³]
d¯Z] É«Áº·ZÁt·Z¸n» ¶Ì°e¹Á·
]|¿YÂeʻʸn»¾ÌÀrÀËYÄ°ÀËY½ZÌ]Z]Á¹{»Âa
ÉY³]½ZÅYÂy,{Y~´]iY¯ÉZÅÃZ´f{ļÅ
|¿|//Ê˳|]ÁÊ¿d¼Æe½Á|]Áº·Z//d]Z«
|Z]º·Z|ËZ]cZ]Zzf¿YÉZ§Ä¯d//Ì¿É|Ë{e
ÉZÅY|Ë|¿Z¯Ê//«ÔyYĨÌÁÁd·Z//½ZÌ»¾ËY{
{̳Y«ÄmÂe{»|ËZ]Ì¿Ã|//dÌuÔ|ÌWZe
{ÂÄWYY{| f»ÉZÅdÌ·ÃY|¿YÅdY{ÄmÂe|ËZ]
dË·ÁY{|ËZ]½ZÌ»¾//ËY{¹YfuYÁ©ÔyYdËZ
,Ä »Zm|Àa{»ɻYªËÔ{| e {̳Y«Â»Y
{| eY{ÁZf{¾ËfÆ]įYqdY¹{»ÁÉ^Å
¾ËY{Y{ÃZmY|ËZ^¿Z»Y{Â//Ê»¶ZucY¿ÁYM
{ÂÊeZ]Zzf¿Y©ÔyY½|//»Y§hZ]d]Z«
|Ë{YºÌÅ{ømªv»Y{ÂyÄ°ÀËYÉY]Ê¿d¼Æe
©ÔyYdËZÉ^ÅÄ^·Z» |¿Z»|ÅYÂz¿½ZÆÀa¹{»
cYZÌf»YÄ]|ËZ]Y¹{»ÄmÂe d]Z«{ZnËYÁd//Y
,´Ë|°Ë½{¯¹Â//°v»Z]Ä°ÀËYÄ¿ºÌÀ¯\¸m{Ây
ÄmÂeÁ|Ë{Ã//ËY{YZÅY|Ë|¿Z¯Ä//̬]¥~uµZ^¿{Ä]
cZ¿ZÌ]{º·ZcZ]Zzf¿YÉY³]Ä£|£{ ºÌZ]d¸»
ÂbZ^ʸ
{Y{ÊÅZ´¿
cZËZ»§Ä]
É^ź »¹Z¬»
cZ]Zzf¿Y{»{
ÊzËZeÄ ¼mZ¼¿{É^ź »¹Z¬»cZ¿ZÌ]
ÉY]É|̸¯\·Z»ÉÁZuÄf//~³Äf¨Å{½Z//ËY
½Z^Æ´¿ÉYÂ,ÊeZ¿Áʿ¿Z«ÉZÅ{ZÆ¿,ZÅY|Ë|¿Z¯
É^ź »¹Z¬»Ê¿YÀz//{YËYY| ] {Â]¹{»Á
YÊËZÆ¿ÉZÅY|Ë|¿Z¯ÉeZ]|Ë{Z]½Z^Æ´¿ÉYÂ//
Y«ÊËZÆ¿|ÌWZe{»,|¿{Â]Ã|//¿Ê]ÂÀÅį
ÉYÂ//į|¿{¯|̯Ze{ÂycZ¿ZÌ]{Ä·º » {Y{
¾Ì´Àd·Z//,{ZË¿d«{Z]|ËZ]½Z^Æ´¿¹fv»
ÃZ]{Ä//¯Ê¿Y´¿Ä]Ä//mÂeZ] |//Å{¹Zn¿YY{Ây
cÁiÁc|«]ZÀ»YZÅY|Ë|¿Z¯YÊy]Ã{Z¨f//Y
d̼ÅYY½Z^Æ´¿ÉYÂÊeZ¿ÃZ´ËZm,{Y{{ÂmÁ
¾ËY{[Ô¬¿Yº »^Å d//YY{Ây]ÉYÃËÁ
|¿{¯|̯Ze½ZËY |ÀfyY{aʨËÄf°¿½ZÌ]Ä]½ZÌ»
ZÅY|Ë|¿Z¯dÌuÔ|ÌWZeÁ[Z//zf¿Y{¿d«{į
ZY]t·ZÉ{§ÃZ^f//YY{ÂhZ]|ËZ^¿
cZ]Zzf¿Y{ÂuY¹ÓÃY|//¿YYÌ]¿d«{
ÉZÅÄ^y{Y//ËYY| ]Ä¿Zfz^//Ây {Â//¹Áv»
d//Ì·®Ë½Z^Æ´¿ÉYÂ//,É//^ź »¹Z//¬»
Âu|ÅZ//½M{į{Y{ÄWYYYÉ//¨¿|ZÆq
ÊËZÅ{Z¬f¿Yd//·Á{Ä]Z// ]įºË{Â]Ê//¿Z³|ÀËZ¼¿
ÉYY{d//Æm½MY º//Æ»¾//ËY |//¿{¯Ê»{YÁ
|ÌWZeÁd//Ì·¾ËYįd//YËZf//¶]Z«d̼ÅY
Ä^WZ//]YÃY½Z³|ÀËZ¼¿Yd//{¾//ËYdÌuÔ
dËZÉ^ÅÄ^·Z»
{ZnËYÁdY©ÔyY
Y¹{»ÄmÂe d]Z«
{ÂycYZÌf»YÄ]|ËZ]
Ä°ÀËYÄ¿ºÌÀ¯\¸m
½{¯¹Â°v»Z]
µZ^¿{Ä],´Ë|°Ë
ZÅY|Ë|¿Z¯Ä̬]¥~u
ÄmÂeÁ|Ë{ÃËY{Y
ºÌZ]d¸»
2٢۲7٧۷
¶¸¼·Y¾Ì]
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
¶¸¼·Y¾Ì]
ÃYĬ¿
¾Ë§McÉZÅÄ^y
Y½YËYÊmZydZ̵ÂY[Ô¬¿Yº »^Å
|¿{¯¾ÌÌ^eÊ»ÔYÉY|Ì]Ya
2٢۲8٨۸
2٢۲9٩۹
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
¶¸¼·Y¾Ì]
¶¸¼·Y¾Ì]
É^ź »¹Z¬»
ÉZÅÄ^y{
YZ°M½ZÌyY
ÉY|Ì]¹Zn¿Y
¬YÊ»ÔY
¶»Z¯µÔv¼YÁ
ÊfÌ¿ÂÌƺË
|Àf¿Y{
¾Ë§McÉZÅÄ^y
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
ËY§YÌaY//Ì]{ÂydÌÀ»Y¾Ì»ZeÉY]¥
dyZYd^v¶ÌWY//YcZ»Z¬»Ä¯Zn¿MZe|]ZË
|¿{¯ZÀÌÉZÅ»{ÊfÌÀ»YYÂË{
Ä¿ZÆ]Ä//]½Â//À¯Ze[//£ÁÊf//Ì¿ÂÌƺË
ÂËÁM¶eÄ̸cZ»Y|«YYÉZÌ]½{Â]®ÌeY¯Â»{Ì£
Ê¿ÂÀ¯ÄÅ]{įdZnÀËYÄ·Z»Z»Y,|¿{Â]Ã{aY
Y|À¿YÂeʼ¿½Z¿Zf|¼ÅÁ¶ÌWYY½Y{¼f·Á{´Ë{
įÉÌyYÉZÅ[Ô¬¿YįYq,|ÀÀ¯Ã{Z¨fYÄ]u¾ËY
¾ËYÁ|ÀfÅ®ÌeY¯Â»{½Z//¹Z¼e{Y{wĬÀ»{
Zů¾ËYZ]½|//¼ÅÉY]įd//Y¶ÌWYY
Ze{Â// ®ÌeY¯Â»{ Á|ËZ¼¿µÂ//vf»Y{Ây|ËZ]
Êy]Êfu {Â//¾Ì¼eÃZ//eËY//{ËZ¬]
ÉY|Ì]YaY¶ÌWYYºËÌ¿ÊmZyÉZÅÄ¿Z
ÉY]įÉËÂe-|À¿Y{Ê»ÉÁÀ»ºË®ËÊ»ÔY
ÃËÁÄ]Ã|ºÌe|Ë|mÄ¿ZÌ»ÁZy{ZÅʸÌWY//Y
»,¿ÂeÉZůcZ]Zzf¿YlËZf¿¹ÔYYa
,|Ì»Zn¿YÊ»Ô//YÉZŽZËmÉÁÌaÄ]į[¤»Á
Êf//Ì¿ÂÌƺËÉY]YÊfz//Ê//ZÌĸu»
Á{|ÅYÂyº«ÊfÌÀ»YÁÊ//ZÌÃZ³|Ë{YÃËÁÄ]
Ê//ZÌcYÌ̤eZ]ÄÆmY»ÉY]YZ¯¾ÌÀr¼Å
v·Z»]Z «Ä¯Ê]ÉZÅ[Ô¬¿YYaÁÌa
{¯|ÅYÂydz//ZÌ],{Y~³Ê»ºÌ¬f//»ÌiZe
ʸÌWY//YÉZÅÊ]ÓÄ//¯ÊËZÅÔeÄ//¼Åº//£Ä]
»{ÃËÁÄ]½ZËY´»ÔY{ YZe|¿{]Z¯Ä]
½ZËY´»ÔYÁ{Y|¿wÊ«Z¨eY¾ÌÀq,|ÀÀ¯É̳¸m
Ä·Z»¾ËY |¿YÃ|//cZ]Zzf¿YÁÌa¶»Z¯dÌ Z«Z]
|ÅYÂyºÌ¬f»ÌiZe» –¶ÌWYY]YÁ]Z «
¾ËYÃ|¿Z]|ÀÌ]ʻį¶ÌWY//YµZu¾ËYZ] d//Y~³
|À¯Ê»Ôe,d//Y|Ë|mÊZÌÄÁ½Y|Ì»
YÃ{Z¨f//YdËZÆ¿ÁÃ{¼//d¼ÌÀ£YZ//Åd§
\Ìee¾Ë|]Ä//¯{ÁÊ»Zf¿YËY//¾ËY{ {^]
½|»MZ¯ÉÁYaįÊ//ZÌ{¼mY¶ÌWYY
kZy,Ã|º¯Zu½M]Ê
»Â«ÁÊY§Y½ZËY´f//Y
ÊZÌdÌ «YÁ{ÉY]YÉYÃZeÉZÅÔeÁ{Â
ÉZŪ§Y|ËZ]įÊ//ËZÅÔe-|À¯Z£MĬÀ»|Ë|m
Z]ª]Z»Á|À°//]Y½ZÌÀ̸§µZ^«{ʸ §Äf//]
½|»MZ¯ÉÁZ]įĬÀ»|Ë|mÊZÌÉZÅ{ÁZf{
YÄËZ¼ÅÉZů{|Ë|mÊZÌÉZÅd»Â°u
{ÁÌa,dYÉ̳¶°µZu{
,Ä̯eZ]ÊfÌ¿ÂÌƺË]YÁ,´Ë{ÉÂY
Á|//¶Ë|^e½Yv]Ä],ĬÀ»{{Â//y|vf»´Ë{
]YÁ |kYyYÄ̯eYÂ//¯¾ËY̨//Êfu
½|Ì//c|«Ä//]½Z//»Z//eYZ°//¿M –Â//ËÁM¶e
¦¸fz»ÉZÅÃÂu{ÃY¼ÅÄ̯e{½ZËY´»ÔY
f³Ä]Á®ËeYf//Y –ÊZ§{¶WZ»ÃËÁÄ]
Ä̯e½Z//Ì»1١۱9٩۹9٩۹6٦۶{Y{Y//«|¬Z]Ä°ËÂÄ],{Â//]
ÊZ̶WZ»½Z//ZÀZ¯\¸£Y¶ÌWY//YºËÁ
Á®ËeYf//Y½Y|vf»½YÂ//ÀÄ]Â//¯Á{¾ËYY
½|Ìc|«Ä]Z]Z»Y |¿{]Ê»¹Z¿Ä¬À»{É{^ÅY
©ÁÄ ÂeÁd·Y|[uÉ^ÅÄ]½ZËY´»ÔY
|ÄfZ¯]YÁ¾ËYÊ»³YÁd³]
u¾f°ÉY]É{YM½YÁZ¯¹YYYa
Ä]¶ÌWY//YºËÉZÅÁ|¿Z¼¯cÔ//¼uÁãY¿
]YÁ,e½Z¿Y¸»Y¨¿9٩۹½|Äf¯Áû»Êf¯
|É|m½Yv]{YÁÁ{¾ËY
¶ÌWYYºËÁÄ̯e¾Ì]®ÌeZ¼¸bË{ÉZŵY|m
ÁÁY{{Ê//¿ZÆm{Zf«Y//¼n»d//¿Ya
YÊfÌ¿ÂÌƺËcZ»Z¬» ½|¿YÂy¶eZ« ÁÌWÂ
-{¯ÄmY»É|m½Yv]Z]YºË¾ËY½Z£Á{YÉÂ
Ä]ºË¾ËYcZ//»Z¬»ÊÅYÂy~¹|įÉÂÄ]
kYyYÄ]nÀ»Ã»»Êf¯½ZÀÌ¿Ä]ĸ¼u¶Ì·{
Ê»ÔYÉY|Ì]Ya½YËYÊmZydZ̵ÂY¾ÌÌ^e
Ä],d§³Y//«ZÀ´Àe{Ì¿ºË¾//ËY,{¯{ÂyY
¾ËYÁ{Y{d{YY{ÂyÉYĬÀ»½Y|vf»Ä¯ÃËÁ
ʸyY{hv]{ºË¾ËYÄÀÌ]Z¯Ze|\m»ķZ»
Á{^]ÌaY{ÂyÉZÅd//ZÌÊfuYÄ]|¿YÂf¿Ì¿
¹Zn¿YÁZŽZ]ZÌy{¹{//»ÂuZ]»¾ËY{
{¼¿,{Â]Ĭ]Z//Ê]ºË¾ËYxËZe{įcYÅZe
ÁÊf//Ì¿ÂÌƺËÁ¾ËYY {¯Y|ÌaÉf//Ì]
¦ËZÁÁ|Z°Ë»M½Z»Y{Ä]d//{f//Ì]ÁÄ]
Á»¹{»ÉÁÌaZ] {Zf§YZ°Ë»MÁ{Ä]ÉfÌ]
{Z^»ÊÀuÄ·Z|ÀqÁÊÉÂeZf°Ë{¬
ÁÊfÌ¿ÂÌƺËÁ»½ZÌ»]YÁ,Â//¯¾ËY
½Yv] |e¡Á§º¯ÁÄ]ÁÁ|ÌËY³É{Ä]
Y{ÂyºË¾ËYįd§ZËËY§YÊ¿Z»®ÌeZ¼¸bË{
|Ë{ʻʻÔYÉY|Ì]f³Ä]ÁkY»Y]Y]{
ĬÀ»|ÀfY{ÔeÁ|¿{Â]Ã|Ã{f³Ä¬À»{į
Ã|\m»įʻÔYÉY|Ì]½Z¼Å-|ÀÀ¯½Â³³{Y
{ºË¾ËYcZ¨//Ä]»Ê]Ô¬¿Y½Z³|ÀÀ¯ÅZe
Y½Mºqa½|̯¾ÌËZa¾¼Á|¿^]ÂËÃÅZ«
ʸÌWYYÉZÅcZ¼¸bË{´Ë{Ą́,cZ¨{
|ÀÀ¯»YkÁyÄ]Â^n»Y
»¹{»dË|ÉZÅÄ˽ZZÀZ¯¿Ä]
ÉZÅdZÌ{|ËZ]YÊf//Ì¿ÂÌƺËdÌÅZ»Z]
-{¯ÂmÁdm¶ÌWY//YÄf~³ÄÅ{ĵZ°Ë{Y
YÊ]ÂÀmÉZÅ»{t¸Ä¬À»{ZnËYįÉYÄ·Z»
ZÀÌÉYv{įʫZ¨eYZ] d//YÄfyZ¾°¼»Z¿
c|Ä]Ì¿»{ʸÌWYY|cZZuY,{Y{w
Á{cZ¯veZe|hZ]Ä·Z//»¾ËYÁd§ZËËY§Y
1١۱
Z¼¿ÉZÅÄ^y{Ê»ÔY[Ô¬¿Yº »^Å
,|¿{¯{Y//ËYµZ//»Y¾¼Æ]1١۱4٤۴xËZe{Ä//¯Ä ¼m
É̳»ÁÊf//Ì¿ÂÌƺËÄ]d//]¿|Àq{
µZ®Ë{įʻÔ//YÉY|Ì]]Y]{½McZ»Z¬»
Y½MÃÆqÁÄf§³]{YÄ¿ZÌ»ÁZyĬÀ»Äf//~³
į|¿{¯½YÂÀ½Z//ËY |ÀfyY{a,d//YÃ{Y{Ì̤e
cZ¤Ì¸^e,»Á¿ÂeÉZÅÂeZf°Ë{¬Ya
½ZËm½{//¯¥vÀ»ÉY]ÉZÌ//]ÉZÅÄÀËÅÁ
{Á|u»{Z»Y|¹Zn¿YZů¾ËY{[Ô¬¿Y
|Àf§ÉYÉZÅ©Á|ÀÉZa¹{»|{lÀaÁ{Zf¨Å
ºÅ¿Âe{-|//¿{Y{ÉYÊ»Ô//YÉZÅÃÁ³Ä//]Á
cZ]Zzf¿Y¾ËYlËZf¿ |Y°edÌ Á¾Ì¼ÅÄÌ^
ÉZůķZ¾Ë|ÀqcZ¤Ì¸^eį{Â]½MÃ|ÀÅ{½Z¿
,Ê//YŽYËYÉY]Z°//Ë»MZÆ¿M
Y{ÁÊ//]£
Äf¿YÂf¿ÁÃ|»M{[MY|»MZ¯Z¿Áª§Â»Z¿ÉYÃÁa
¾ËYµÔyYį´Ë{ºÆ»Äf°¿ |]{Ây¥Y|ÅYÄ]
¦ |ÀfyY{a½MÄ]É^ÅÁ|Ê»kZylËZf¿
fÌ]ZÅÁ¾ËYį dYÊfÌ¿ÂÌƺËÉYÁ¿YÁ
dYÃ|Z°M
,Ä¿ZÌ»ÁZyÄ//¬À»{ÉY|Ì]«ÁY//ÌaZe
ÊÀuZ]ÉYÄÀ//uZÌ]]YÁÊf//Ì¿ÂÌƺË
ÊËZÅkZ]]YÁ¾ËYµZ^«{Äq³YÁd//Y{Z^»
Ê^//¿dÌÀ»YYĬÀ»{Z//»Y{Y{Ê»Z//^»Ä]ºÅ
{¯Ê»Ê¬¸e{Â//y|vf»Y//»Á{Â]Y{Ây]
YiZf»//Ì¿Êf//Ì¿ÂÌƺËʸyY{cÓÂveZ»Y
Z£M»Á¿Âe{½Yv]įʻZ´ÀÅ |ÉY|Ì]
iZf»Y[½ZÆmYµZ®ËYf¼¯{Á|
3٣۳0٠۰
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
¶¸¼·Y¾Ì]
Ya½YËY
[Ô¬¿YÉÁÌa
ÃY¼ÅÊ»ÔY
ÄÆ^mµÁY¦{
ÊfÌ¿ÂÌÆ|
µÂ{ÁÃ{Â]
ÌyYÉZÅÄÅ{
ÉZŽZË
Ä]ÉË~aZ¿½Y^m
½Y´·Z¤Y§ZÀ»
{YÁĬÀ»{
įdYÃ{¯
ÊÀÌÉZÅĿ¼¿
ÉZŲÀm½M
ÁÃÁ3٣۳3٣۳
dYÃÁ2٢۲2٢۲
½Y´·Z¤Y
Â]Z¯
ÃÁ2٢۲2٢۲ÁÃÁ3٣۳3٣۳²Àm{½YËY¬¿Ä]ÊÅZ´¿
d§³Ê»cÂ
Y |Àf//Y{|«Z°Ë»MÁÊf//Ì¿ÂÌƺË
cYÌ̤e{ZnËYdÆmÉ{ÁÁÊ//¿ÓY{½YÂÀÄ]½ZÀ^·
{^ÅYÁ|¿Ä¿Â³¾ËYZ»Y,|ÀÀ¯Ã{Z¨f//YĬÀ»{
½Zf//]Ze{į²Àm¾ËY {¯Ì̤eZÌ¿{{Z°Ë»M
¥Á{{ÊZYÉZÅcÁZ¨eÉZ˳,{Y{w8٨۸5٥۵
{Â]²Àm
Ê»Z¿ÉZÅÊËZ¿YÂeÁÊ¿Z¿YÉZÅÁÌ¿×Y[u
,Ê°Ëq²Àm½Z¼ÅZ˺À»Z¿²ÀmÉZÀ^»]Y{Ây
ÉZÀ^»]Êf//Ì¿ÂÌƺËÁ{Â]Ã{¯ÊÅ|¿Z»Z//
|̳{×Y[uZ]®ÌÔ¯²Àm
Á{Â]cÁZ¨f»Ì¿²Àm¾ËY{Ê¿YÁËY//
ÉZÅÁ{ dY{²ÀmÄ»Y{Y{ÉY~³ÌiZe¬¿
{|¿{¯¹Ô//YÊf//Ì¿ÂÌƺËcZ»Z¬»ÊËY|f]Y
c{ZÆ//Ä]Y×Y¿¾//u|Ì{ÂyÉZŽYZ^¼]
¾u|̲Àm¹ZÆqÁ[Á£Z»Y,|¿YÃ|¿Z//
ÄË|ÅÁ|À¯d^vZÅÊ¿ZÀ^·Z]d§³ºÌ¼e×Y¿
|Å{½ZÀ^·¹{»Ä]Ì¿ÊÀËÌ
ÂÄ]į{Â//yºÌ¬f//»Ä^uZ»yYÁY{ÁY
ʸ¸¼·Y¾Ì]ÁÉYĬÀ»,ʸyY{Ä°^ZÅÃ{Y½Z»¼Å
|¿´À]Y¶uZdYÂy½ZÀ^·¹{»Y,|Ê»za
ÉZÅÄqÁZ¿YÊ°ËÄ]×Y[u®Â»d]ZY|ÅZÁ
3٣۳1١۱
2٢۲
{Ê//·ÁYÄ//¯ÃÁ2٢۲2٢۲ÁÃÁ3٣۳3٣۳²//Àm
(2٢۲0٠۰0٠۰9٩۹) 1١۱3٣۳8٨۸7٧۷{Ê»Á{Á2٢۲0٠۰0٠۰6٦۶) 1١۱3٣۳8٨۸5٥۵½Zf]Ze
Ä]½{Ä]ÉY]Êf//Ì¿ÂÌƺËÉÂ//Y
ãY¿{¾Ì//¸§¹{»Á½ZÀ^·{×Y[u
¾ËYÉY]sZf§YÁd//°Á{Ä],|¿|¹Zn¿Y
|¶Ë|^eºË
,½YÁY//§ÉYÄ¿Z//cZ//¤Ì¸^eº//£Ä]
d·Zy{YÉ//̳¸mÁZ°//Ë»MÉZ//ÅdËZ¼u
ºË,²ÀmÁ{¾ËYÄ]½{Y{½ZËZa{¶¸»½Z»Z
½Mx¸e
Â]Z¯Á{ÂyÊfzd°¶ÌWYY
|¿Z»Ê«Z]¶ÌWYYºËcZ»Z¬»¾Å}{
×Y[uÉÁÌaÁÃÁ3٣۳3٣۳²Àm
½Y´¸Ì¸veÁ½Z//ZÀZ¯j¯YÄ//f¨³Ä]ZÀ]
½ZÀ^·Ä//̸Êf//Ì¿ÂÌƺËÃÁ3٣۳3٣۳²//Àm
ª¬veÊa{,d//§³¹Zn¿Y2٢۲0٠۰0٠۰6٦۶µZ//{į
{Â]±]Ä¿ZÌ»ÁZy¶Ì°eÉZËÁÄ]½|Ìz]
|¬fÀ» Ê°»Zq¹Y¿ ÉZ{YÄ]ZÀ],´Ë{ÉÂY
Ã|vf»cÓZËYÊmZyÉZÅd//ZÌ
ZÀ
Ô»Z¯ºÌ¼e®Ë½Z//À^·ÃÁ3٣۳3٣۳²ÀmZ°Ë»M
¾Ì//ÌaÉZŲÀmįʷZu{,{Â//]ÊËZ°Ë»M
Z°Ë»M^//¡YqZ]//¬§,¶ÌWY//Y½ZÀ^·|
Ä̯eÉZÅ{Y|yÄq³ |Ä̯eYºË¾ËY̨
,dYÊ»ÔYÉY|Ì]Z£MYÌa¶ÌWY//YºËÁ
Á¶ÌWYYÉYÁ¿Y]ª]Z|vf»Á{¾Ì]Àe¹ÁY|eZ»Y
{Á§Y½MÊfÌÀ»YcÔ »
|ËZ]YÄ¿ZÌ»ÁZycÓÂ//velËZf¿Y´Ë{Ê°Ë
»}ZzeYÁÊÀÌ//¸§ÉZÅÃÁ³½|//®Ë{¿
©Â¬u©Z¬uY]|̯ZeÁ¶ÌWY//YÄ̸ZÆ¿Mf»
{ÉÁÌaYa
Z¼uÃÁ³ d¿Y{½ZÌÀ̸§
{ʸ¸¼·Y¾Ì]½YZ¿ÂuZ]įʿZ¼·ZacZ]Zzf¿Y
¶Ì°//eÄ]¹Y|«Y,{Â]Ã|//¹Zn¿YãY¿Ã{Á|v»
½Y{³{ÂycÔÌ°eÊ·Á,{¯ÊÀ̸§ºÅ{d·Á{
Ã|ÀËZ¼¿½YÂÀÄ]|Ë|md·Á{¾ËYZ]½Z»Â]YÉ^ÅÄ]
}ZzeY |ÀfY|¿\ZÀ»ÁÄfËZ¶»Z e¾Ì¸§d¸»
ãY¿{Ä//ÌÀÅÂ]Yʿ¿Z«d·Á{Ä̸|//ÀeY»
¶ÌWYYZ]Z//ÉY]Äf§Z˽Z»Z//ÉZÅÔeÁ
½ZÌ»ÄZÀ»¹ÁY|//e]Z//^»ÁÃÅZ«dËÂv»Z]
ÉZÅÃÁ³ÉZÅÉ̳{Á{Á§YÊÀ̸§ÉZÅÃÁ³
Ä̸¾Ì¸§¹{»ÁÊ»Ô//Yd»ÁZ¬»Ä]ÊÀ̸§
Ze¶ÌWY//YÊZ§{ÁÊfÌÀ»YÄÀËÅÄnÌf¿{ {Ä]
ÉY]d//¿YÂeºË¾ËYÁ{¯Y|ÌaÅZ¯ÉYÃY|¿Y
–Ê//ZÌÉZÅd//]¾]ÁʸyY{½Yv]YkÁy
Z¿Z¼Åį-|ÀÌ^]{ÂyÉÁ//Ìa¾X¼»ÃYÉ{Zf«Y
ÉZÅÃÁ³½Z//̻ʸyY{cZ//§ÔfyYÂÀe//]½|Ì»{
{Â]ÊÀ̸§
cÔÌ°eÁ
Z¼ucZ§ÔfyYÄËZ{ºË¾ËY
Ê]ÉZÅd·Á{c°´Ë{ÉÂYÁ½Y{³{Ây
{ZnËYÁÊÀÌ//¸§ÉZ//ž̻¥eÄ]d//¿YÂe
ºÅÊËZŹZ³Á|Å{Ä»Y{YÊf//Ì¿ÂÌÆÉZÅÆ//
ÉY|Ì]Ê·Á,{Y{]
|«Æ//ÉZ//É{ÂÆË{
-|Ì^ e½YyÄ]Êf//Ì¿ÂÌƺËÉY]Ê»ÔY
½Y|vf»½{Y{d{Y]ÃÁÔ¶ÌWYYºËįYq
¶]Z«Ì£ËY//Z]ʸ¾]ÁZ//^»|//À¿Z»®Ë{¿
ºZzf»ÃÁ³Á{ÉZŹZ³,d//³ÄmY»ÊÀÌ]Ìa
d·Á{¶Ì°eÁºÅÄ]½|//®Ë{¿ÉY]ÊÀ̸§
{¯eÄf¨MYÂËÁM¶e½Y[YÂyÊÀ̸§|uYÁ
½Z»Zʻ¼¼n»ÌyYd¿{įÉÂÄ]
ÉY]ÉYÃ{f//³®ÌeZ¼¸bË{ÉZÅÊ¿ËY,|vf»¶¸»
d·Á{¶Ì°e]ÊÀ^»½ZÌÀ̸§dYÂy{¾f§Ë~a
d§Ë~a¹Zn¿Y1١۱9٩۹6٦۶7٧۷¾Ì»//{|ÀqŶ¬f»
ÁZ°Ë»MÊ¿Z^Ìf//a¹´·{½ZÀr¼Å¶ÌWY//YÄq³
dYÂy{ÉÂeÁÉY]ÊËZaÁYÉZůYÊy]
|vf»¶¸»½Z»ZdÌÀ»YÉYÂ//{
Z^{¼v»
ÉZÅÃÁ³¨¿Ä//]ĬÀ»cÓÂve{Â//mÁ¾ËYZ]{Â]
{ÁÊ»Ìa¶ÌWYYÄ]ÁÊÀ̸§
̨kYyY,ÃÅZ«{¶ÌWYYcZ¨Ìze
d̼Ä]ÉY]ZÅÊÀ̸§Ôe,Ä̯eYºË¾ËY
,¶¸»½Z»Z{ÊÀ̸§¶¬f»Â¯½|ÄfyZÀ
¶Ë]É^ÅÄ]¾ÌeÓÉZ°Ë»MÉZůʿZ^Ìfa
¶ÌWYYºËZe|¿|\m»¾Ì¸§Â¯{ZnËYY
ÉÁÀ»µZu{Ä//¯|À¯
Z//uYÊ¿Z»ÅYÌ]
ÃZv»Ä¿ZÌ»ÁZyÉZÅÂ//¯ÂeÁdY½|
dYÃ|
{½ZËY´»Ô//YÉÁ//Ìa//´Ë{ÉÂ//Y
´Ë{®Ë{¿Ã|//ÀËM{Á»Á¿ÂeÉZÅÂ//¯
ÃÆq{µÂve\m»,Z¬Ë§MµZ¼//ÉZÅÂ//¯
{ÂʻĿZÌ»ÁZy
ÄnÌf¿¾ËYÄ//]Á{Y{ÁZ]¶ÌWY//YºË½ÂÀ¯Y
c|«Á{Á|v»ËÁÌaÉZÅÄÀ˳įÃ|Ì//
Ã|¦Ì ZÌ]Ì¿|À¯Ê»[Zzf¿YÄr¿MÉY~³iY
Á®¼¯ÉY]ÊËZ°Ë»M¥Ä]ÁÄ]ÁÁdY
J {Y{kZÌfuYfÌ]dËZ¼u
¶¸¼·Y¾Ì]»YÁZ»,¹ÔÓYxÌ
h¸j»Z]³Ád¨³{¸n»ÌW
3٣۳
¶¸¼·Y¾Ì]»YÁZ//»,¹Ô//ÓYx̾Ìu
ÌyY½ZÀzÊ]Ä]Ê˳Ád¨³{¸n»ÌW
½ZÀ^·ÁãÄ//]½YËYÉZÅ®¼¯Z]Ä//]Y{É^Å
|¬f »ÉÁ dyY{aÃÁ2٢۲2٢۲Á3٣۳3٣۳ÉZ//ŲÀmÊ
½ZÌÀ]Á
ZYįdYZy¾ËYÄ]cZ¿ZÌ]¾ËYdY
½{¯ÃYÁMZ]ZÆ¿MÁÃ|Ã{ZÆ¿º¸]¶ÌWYYºË
{¾ËY |¿{¯µZ¤YYZÆ¿MÉZž̻½ZÌÀ̸§
ÉZÅdZÌÉZÅdË·ÁY¾Ìfz¿YįdYÊ·Zu
]Y]{¹Â¸»Ê¿Z^Ìf//a,½YËYÊ»ÔYÉÂƼm
¾ÌÀqhZ]//Ì¿
|«ÄÌ«¾ÌÀr¼Å d//Yº·Z
½YËYÉY]
|//«YË,{Â//Ê»ÊËZÅÉ̳»
¹ÔÓYxÌ {Y|¿´Ë{ÉZmpÌÅį{Y{ÊfÌZy
dYÁZ]¾ËY]ÃÁ2٢۲2٢۲²ÀmZ]Ä]Y{¾ÌÀr¼Å
YÌaZe,{Â//]¾Ì]Á{ɸm²Àmã²Àmį
[£ÃËÁÄ]ZÌ¿{Z¬¿YÉZÌ]{ÃÁ2٢۲2٢۲²Àm
ZÅʸÌWYYį{Â]Ã|Ã{Y{½Z//¿Ä¿Â´ÀËYZ°Ë»MÁ
dËÁeZÅÊÀ̸§Á|À»Â¸»
¶¸¼·Y¾Ì]
d¼Ä]¹{»YÉZÌ//]Á|ÀZ]¶ÌWYYÄf§Ìa
ÁZ¿Ä]®Â»d]ZY|ÅZºqÄ]Á|¿|ËÁ{¶uZ
cÁÌ]ÉZÅ[M{Á|//¹|ÆÀ»Ä¯|¿{Â] 5٥۵Z
|¿|Äf¯Ê¸ÌWYYÊ»Z¿3٣۳4٤۴Ád§Á§
{Zf§YÊ»©Z//¨eY¾Ì»{Ä//r¿M,´Ë{¥Y
ÉY]¶ÌWY//Y {Â]®¿ZeÄ//]¾eÁ¾eÄ//]¾e²Àm
YÁZ¯»®¿Ze®ËÁÌ¿//ÅÉY]{ÂyÉZÅÁÌ¿¨u
̳{¨¿Ä//]¨¿×Y[uZ]į{Â//]Ã{¯ÊÀÌ]Ìa
|¿Â
ÉZÅ®Ìf¯ZeYÃ{Z¨f//YZ]×Y[//uÉZÅÁÌ¿
ZM©]ÂÄ]|¿{Â]Ã{¯ÊuY{ÂyįʰËq
{-|¿{¯n¨À»Ê°Â»¦¸fz»cZ¿Z°»YZ]YZÆ¿M
¾ËYZÅZ] Á
Y½ÁZ»,Ä^Ì·Y,¶Ì^n·YdÀ]ĬÀ»
|Y°eÄÀv
{Êf//Ì¿ÂÌƺËÉZÅ`Ìe//YÊ//°Ë
¹{¯Ê¼¿ÂeÃZ³pÌž» {¯½YÂÀÉYÄ^uZ»
¾ÌÀr¼Å |Z]¦Ì |u¾ËYZeeY{°¸¼Ä¯
Ä]Ì¿½M¹{»½Á{¶ÌWYYºËd°
ZuY
d§³¶°´Ë{ÉZůÃY|¿Y
ÊÀÌ»²Àm{d//°Z]Ê//»Z¿ÉZÅÁÌ¿
Ã|¹ÔY¥Y|ÅYÄ]½|Ì//¹|Á×Y[u¶]Z¬»
Ì¿¶ÌWYY{ʻ¼Z°§YZe|¿|\m»,²Àm
|À¿Y|]²ÀmÃ|¿Z]YºË¾ËY
ÃÁ2٢۲2٢۲²Àm
ºËcZ»Z¬»//´Ë{Z]Ì¿ÃÁ2٢۲2٢۲²//Àm{
ãY¿Ä//]Y{ÂyÉZ//Åĸ¼ueMÊf//Ì¿ÂÌÆ
|¿{¯¥Â »
Ä]d//{ÌaZÅc|»YZÆ¿M{//^¿¾ËYÉY]
Z]Á|¿{Â]Ã{ãĬÀ»ÉZÅÃZ³~³Ê»Z¼e¾f//]
1١۱3٣۳8٨۸7٧۷µZ{,Ã|ÉËÄ»Z¿]ÌaYÉYÃZv»
į|¿{Â]½MÊa{Á|ÀfyZeãÄ]Ê°yÁZË{Y
|¿ÁM{ZaYĬÀ»¾ËY{Y
Z¼u
YZÅÄ¿Z//c|«Ã£²Àm,´Ë{ÉÂ//Y
|̯½YÂe¹Z¼eZ]ÂËÁM¶e-{Y{½Z//¿ÌaYÌ]
Zf//¯Ä]ÊfuÁ{Â//ZÅÄ¿Z//{YMZ¯Y//¿Z»
{d{Ì¿½YZ´¿^y
ÊfÌÀ»YÁÊ//eZÔYÉZŽZ»Z//¥Y//fYÄ]
{»{ÊeZÔYZ¯µZ®ËYÌ]ZÆ¿M,¶ÌWYY
ÊÀÌ]Ìa²//ÀmÁ//{ÁÃ{Y{¹Zn¿Y²Àm¾ËY
ºÅ{ÁÄ//j¯Y|u¥//d»ÁZ¬»|//¿{¯Ê»
ʬ̼ÌiZe®½Á|]²Àm¾ËY d//°|ÅYÂy
dY~³Ä¬À»¾ËYÃ|ÀËMÁ¾Ì¸§d¿]
Y¨¿2٢۲0٠۰3٣۳ÁYÅ®ËYÌ]c{ZÆ//º£Ä]
Á½1١۱0٠۰8٨۸,{¯4٤۴1١۱0٠۰ZÆ¿M¾Ì]{į¾Ì¸§¹{»
YÅlÀa½|ʼy,|¿ÂÊ»Ã|Ë{Ã{Âz·Z1١۱1١۱8٨۸
Ã{f³É{Z»ÉZÅcZ//y½|{YÁÁ¨¿3٣۳2٢۲0٠۰Á
Ã{f³½YÂe½{Â]YY{Z]¶ÌWYYºË,½ZÌÀ̸§Ä]
®ËpÌÅÄ]d¿YÂf¿ÃÁ3٣۳3٣۳²ÀmÄ]neÁÊ»Z¿
|]{Ây¥Y|ÅYY
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
d»ÁZ¬»
Ê¿YËY®^Ä]
ZÅdÌ¿ÂÌÆ,²ÀmZ£M{d¨³|ËZ]ÃÁ3٣۳3٣۳
,ËYYÌ·Á|¿Z¯Z//»Y,|¿{Â]//]eM½ZÅYÂy
,{¯d¨·Zz»½MZ]Z°Ë»Md«ÁÄmZy»YËÁ
{Â]½ZÀ^·Ä̸Z°Ë»M²Àm,²Àm¾ËY]ZÀ]
į|¿ÁZ]¾//ËY]©Z¨eYÄ]»Y½Z//ZÀZ¯
ÃZmY½Á|//]¶ÌWY//Y{¦¸fz»ÉZ//Åd·Á{
ZyZaYd//{Z°Ë»MÊ¿Z^Ìf//aÁdËZ¼uÁ
|ÀÀ¯Ê¼¿
Ä//̸2٢۲0٠۰0٠۰6٦۶µZ//{ÃÁ3٣۳3٣۳²//Àm{
Á¾f´À//YÁÂf//{Ä]ZÆ¿M½Z//À^·Á×Y[//u
Y| ] |//¿{¯Z£MY²//Àm½YZ¯Ä//§Zv»Â¿
¥Á »2٢۲0٠۰1١۱0٠۰µZ{įÊËZÅɳZ§YÉYmZ»
Ä¿Z»v»{ZÀY½Â»YÌaÊ]Zf¯,|°Ì·Ê°ËÁÄ]
Ä]Â]»Ä¯°Ì·Ê°ËÁÊ¿Z//ÔYÃZ´ËZa
z»{ZÀY¾ËYµÔy{ |fÀ»,{Â]½ZÀ^·
²Àm¾ËY{^Ìa{Z°Ë»MÃY|¿YÄqZeį|//
dYÄfY{¬¿
Z]½ZÀ^·]YÁÄ//ÀÌ»{¾ÌÀr¼Å[Zf¯¾ËY
]YÁÁZ°Ë»M,½YËY,»,½Zf//],ÄËÂ//
Z]
Z§l̸yÄÌZuÊ]ÉZÅd·Á{½Z̻ʿZÆÀa
½YÌ»´¿ZÌ]įÃ{¯Z§Yʼƻ{ZÀY¶ÌWYY
½MÉÁÌaY| ]×Y[uÁd»ÁZ¬»Ä̸ÄXÂe
dYÊfÌ¿ÂÌƺËZ]ÃÁ3٣۳3٣۳²Àm{
ʸ¸¼·Y¾Ì]»Zn»Z^³»c°½ZÌ»¾ËY{
Ê¿Z¿YÉZÅYÁ]©Â¬uY{ÄÌY{ZÅZ]į
{Â]¶»ZeÁÄmÂe¶]Z«ZÌ],|¿YÃ{Â]
Z°Ë»MÉZ°¼ÅZ]¶ÌWYYºËįʷZu{
®ËpÌÅ,{Â]µÂ¤»Ã£Á½ZÀ^·¹{»Zf¯Ä]
|¿{Y|¿¹Zn¿YYfYÉY]Êf¯u»YÂm¾ËYY
Ä]Ì¿¶¸»½Z»Z//É| ]cZYfYÄf^·Y
x//ZaÊ]Ê¿ZÆmÊÆmÂeÊ]Z]ZÅd//Ì¿ÂÌÆ
|¿Z»
ÌaÁ¹Z//Ô»{ºWYmÁ//ËZn§Ä¼Å
į{Â]Ê//·Zu{¾ËYÁ{Y{w½ZÌ¿ZÆmº//q
YdËZ¼u//mÉYĨÌÁÊ//¿ZÆmÉZÅc|«
|¿{Â^¿¶ËZ«{ÂyÉY]ZÅd//Ì¿ÂÌÆ
ÉÁÌaY//a½YËYÊ»Ô//YÉÂƼm
¾Ì//¸§Ê»ZuY{ÂyZÅZ]Ê»Ô//Y[Ô¬¿Y
ÉÂÀ »ÁÉ{Z»ÉZÅ®¼¯ÃY¾ËY{ÁÃ{¯¹ÔY
ÊËZ]Y½M¾f¨³YÃZ³p//ÌÅÁÃ{Y{¹Zn¿YÊ¿YÁY§
,Ì¿ÃÁ2٢۲2٢۲ÁÃÁ3٣۳3٣۳²Àm½Z»{ Äf//Y|¿
ÉYÄ¿ZÂaZed//Y{Ê¿YÁY§Ôe½YËY
¹Z¬»Ì¿YÌyY |//Z]Äf//Y{²Àm¾ËYYʧZ¯
{Ä ¼mZ¼¿ÉZÅÄ^yYÊ°Ë{É^ź »
ÃZY»Y¾ËYÄ]¾Ëv]cZ»Z¬»ÉZÅZ{YÄ]xZa
¾ËY,d^ZÀ»¾ËYÄ]Zm¾Ì¼Å¾» |¿{¯½YÂÀÁ
|¿{¯Z{Y¾Ëv]¹Z°uºÀ¯Ê»Yĸ¼m
¾ËY |À¯Ê»d·Zy{¾Ëv]ÉZËZ«{½YËYį
ÊËZn¿MZ» ºÌÀ¯Ê¼¿d·Zy{Z»,Ä¿ d//Y¡Á{
ÉZËZ«{Z» ºÌ˳ʻtË,ºÌÀ¯d·Zy{į
ºÅYÄnÌf¿-ºË{¯d·Zy{¶ÌWY//YZ]dË|
ÃÁ2٢۲2٢۲²ÀmÉÁÌaÁÃÁ3٣۳3٣۳²ÀmÉÁÌa
Z]ÊÅÁ³Å,Êf¸»ÅZmźžËYY| ] {Â]
daZ»,|À¯Ä¸]Z¬»,|À¯ÃZ^»ÊfÌ¿ÂÌƺË
ºÅÊWZ]YpÌÅÁºÌÀ¯Ê»°¼¯ÁºÌfÅ
ºËY|¿¥u¾ËY¾f¨³Y
Ê»ÔYÉÂƼmįd//Y½M´¿Z¿¾ËY
,½ZÆm{Ê//ZÌdÌÅZ»®//˽YÂÀÄ]½YËY
´Ë{|À¿Z»Á{Y{ÊËZÅYÁ§ZÀ»{ÂyÉY]
Z]d¨·Zz»Z˧ZÀ»YZ§{Ä]½ZÆmÉZÅÂ//¯
J {Y{aÊ»ZÅY|
ÃÁ2٢۲2٢۲Á3٣۳3٣۳ÉZŲÀmÃ{ada
¹Z´ÀÅÊf//Ì¿ÂÌƺËÄ//mZy»Y//ËÁ
ÊmZyd//Z̪]ZµÂX//»Z¿ÓÂ//Z]Y|Ë{
{Â]Ã{//¯½YÂ//Àd//uYÄ//]Z//aÁYÄ//Ë{ZveY
{ZnËYµZ//^¿{Ä//]Z°Ë»MÁÊf//Ì¿ÂÌƺËÄ//¯
ÊËZÅĬ¿ZÅdÌ¿ÂÌÆ |ÀfÅ|Ë|mÉYÄ¿ZÌ»ÁZy
Ä]ĸ¼uÁ|Ë|mÄ¿ZÌ»ÁZyºÌeÉY]Z°Ë»M{Y
,|¿{Y{Y«s¾ËY]Y]{¹ÁZ//¬»Á¿Z»ÉZÅÁÌ¿
ÊÔf»Á[M]¬¿Ys¾ËY½ZÀ^·{d»ÁZ¬»Z»Y
{¯
²Àm{Z°Ë»MʸY¬¿{»{¾ÌÀr¼Å
3٣۳2٢۲
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
¶¸¼·Y¾Ì]
¶°//É|Ë|mÄ¿ZÌ»ÁZyį{Â]Äf¨³Zn¿M{ËY
ÉZÅd^v d//Y½Z¼ËY{{¾ËYÁd§³|ÅYÂy
]ÊÀ^»Á|Ë|mÄ¿ZÌ»ÁZy¶Ì°e{»{ËYº¿Zy
ʯZuļÅ,|À¯Ê»Ä¼¯Zv»É{ÁÄ]Y×Y[uÄ°ÀËY
į|ÀfY{ÁZ]Äf°¿¾ËYÄ]ZÆ¿MÄf^·Y {Â]¥|ž̼ÅY
,|¿Â¿{ÂyÄfYÂy¹Zn¿YÄ]ª§Â»dZ|Àq{³Y
|ÀÀ¯Ê»Ã°ËY×Y[uZ¯Á|Àq¥¶«YÓ
ÉZÅÁ{ʸÌWYY½ZÅ|¿Z»§Á½ÓÂX»cYZÆY
Y×Y[uį{Â]Âv»¾ËY]ÊÀf^»Ä¼Å,²ÀmZ£M
Är¿Mį|¾ËY²ÀmÄnÌf¿Z»Y {Y{|ÀÅYÂyd°
{½Mì·Z]dÌ ÁYÊf//Ì¿ÂÌƺËÁZ°Ë»M
´Ë{¶ÌWYY|z»Á|¶ ¨·Z],|¿{Â]
YÅ
dÌ¿Ã|ÀÀ¯¾ÌÌ e
ÃÁ2٢۲2٢۲ÉZŲÀm{¶ÌWYYd°Y|f]Y{
ÉÁÌaÁÊ»ÔYÉY|Ì]ºÅ½ÂÀ¯YÁÃÁ3٣۳3٣۳Á
Á¿Âe|À¿Z»ZůÊy]{½ZËY´»ÔY
Ã{¯e²ÀeÊfÌ¿ÂÌƺË]YĬ¸u»
ÊfÌ ÁÄqºË¾ËYËY//¾ËY{ d//Y
Êf//Ì¿ÂÌƺ˺ÌË´]ºÌ¿YÂeÊ»ZËMÁ{Y{
{½ÂÀ¯YYÉ//̳¶°//xËZeÉY|//f]YY
.{]Ê»Ä]d·Zu¾ËeÉÁÀ»
į{Â]¾ËYZ^°fYʸYÉZÅ¥|ÅYÊ°Ëz
|¿ÓÂ^¬]ĬÀ»ÉZÅd¸»Ä]Yt¸»½Y|¿{Ze¶ÌWYY
Z]Á|Àf§Ë~aYÄ·Z»¾ËYZÅd·Á{YÊy]Ä¿Z¨Zf»
Z»YZ{Y{Y«ÁÃ{¯Ã¯Y~»ÊfÌ¿ÂÌƺË
{Âm»®ËY¶ÌWY//YĬÀ»¹{»j¯YÊ·Á |¿{¯
į|Àf¿Y{ʻʿZÃ|£®Ë½Âr¼ÅÁÁ»Z¿
YÊWmY¶ÌWYYZÆ¿M dY|µZu{ĬÀ»{
kZyYÃ|¶Ì¼veºË®ËÄ°¸]|Àf¿Y{ʼ¿Ä¬À»
|¿{¯Ê»Ê¬¸e
ÁcY{Z//d¿ZÌyZ]Ä//¯|ËÂË{`¼¯{Y{Y//«Z]
|Ã{Y{d̼¶ÌWYYºËÄ]|Z»Y¾ÌuÃZ
½ZËZÅd¸»Ä]½Z{ÂyįÉYĬÀ»ÉZÅc|«Êy]
|ÀfYÂyÊ»,|¿{¯Ê»½Z//[¯Á|Àf¨³Ê»Á
|ÀÀ¯¾ÌÌ^eÄ//¬À»ÉZÅd¸»Ä//],¶ÌWY//YË~aZ]
|ËË~b¿Y½M³YÁd//Y|À¼e|«Êf//Ì¿ÂÌƺË
¾f§³¶°Z]ÁZuµZu{Z»Y {¯|ÅYÂy½Z{Â]Z¿
ÉZÅĬ¿ÁZÅsÊ»Z¼e,ĬÀ»{Ê»ÔYÉY|Ì]
¾f§³c|«Z] |¿Z»¹Z¯Z¿ZÅʸÌWYYÁZÅÊËZ°Ë»M
ºË,¾Ì//¸§Á½ZÀ^·,»,¿Âe{½Z¿Z¼¸//»
¹Z¼eįYqd§Á§YÁ¿Y{ÌaYÌ]ÊfÌ¿ÂÌÆ
,¶ÌWYYÉ{Â]Z¿½ZËZÅdZÌ
Y{ZÅd·Á{¾ËY
ÉZž̻//¾f§³a,º//˾ËYZ]Ä//]Y«
ÉZËÁ¾//ËY {Y{Y«
|«ÉZ//{YMÁÊ·Z¤//Y
,|¿ÂÄf§Ë~aZÅd¸»ÂeĬÀ»{įZÅʸÌWYY
ÂuZ]Ä//¬À»¾ËY¹{//» |//[M]¬¿´Ë{
|ÀÀ¯Ê»d]Zi|¿Y{,¹ÔYºYÄ]ÁÄÀv{½Z{Ây
|¿Z¼]Ê«Z]Ä//¬À»¾ËY{|¿YÂeʼ¿¶ÌWY//YÓÁYį
¾ËY|ÀfÅĬÀ»\·Z£dËj¯Yį½Z¿Z¼¸//»Ä¯Yq
d¸»{Z˧½ÂÀ¯YÄ·Z//»¾ËY |ÀÅYÂyʼ¿Y{Âm»
ZÌ¿Zi dY ÁÄËÂ//,½ZÀ^·,¾Ì¸§,¿Âe,»
½M]Ê»Z¿//¿Yįʨ ¶Ì·{Ä]¶ÌWY//YÔ¯
²Àm{ {Y|//¿Yª]Z//dÌÀ»Y´Ë{,Ã|//º¯Zu
c|«Z]Á{¯ÉYÄ^uZ»¶ÌWYY²ÀmËÁ1١۱9٩۹7٧۷3٣۳
Ìe{Ê]ÉZÅdzfËZa¹Z¼e´Ë{½ÂÀ¯Yd¨³
ÕZÅÖf¨´YÖ°Ë1١۱9٩۹7٧۷3٣۳µZ//²Àm |¿Y{Y«Z»
½Ô]½M{Ä//¯Ö´Àm-d//YÖ»Z¿xËZe±]
{[YY |d]Zi¶ÌWYYeYÕË~aZ¿d°
|ÀfY{ÄfÀq{Ö»Z¿c|«ÁZ°f]YYÄr¿M{^¿¾ËY
d~³Z]ÂÀÅ |¿{¯ Ö³|¿Á±» YZ¯{YÁY
Ã|Äf§³Z¯Ä]ÕZÅ®Ìf¯Ze,²Àm¾ËYYÄÅ{Ä//
3٣۳3٣۳
ËY¾ËY{ÁdYdÆmÄqYZ»{¿
|«ÃZ´ËZm
|¿|»M´Ë{ÉZÅZmÁZaÁYY´·Z¤YÉZÅdÌ¿ÂÌÆ
|¿{¯µZ¤YY½Z°»¾ËYÁ
įʿZ»YºË´]|//ËZ]Ì¿×Y[uZ]Ä]Y{
É{YM{Y{Ây½Z»M¹Z»YYÉÁÌa{×Y[u
Ê»ÔYÉÂƼmdËZ¼uÁÊ¿Z^Ìfa,dY~³
|«
cÂÄ]Y|//f]YÊ¿Z^Ìf//a¾ËY |Ë{{Ây]Y½YËY
cÂÄ]ZÅ| ]Á{Â]Ê//»MÁÊ´Àŧ,ÊZÌ
ÄqÁ
Z¼uÄ//q-|»M{ZÆ¿MÊZ§{½YÂ//e½{]ÓZ]
ÃZv»Ä¯ÉYã{ºË{Â]|ÅZÄ°ËÂÄ] ×Y[u
|À¯{YÁY½Z¯{¯®yÌÊfu|¿YÂeʼ¿ÁdY
Y¶ÌWYY|¿YÂeʻįd//YÊËZÅ®//»Ä]Æn»
Ì¿[Ô¬¿Yº »^ÅÄ//]Y¾ËY{ |Å{Y«¥|Å
{{Â]½ZÌÀ̸§d{{įÊËZŲÀ// |¿{»§
ÄÁa¾ËY |®Â»Ä]¶Ë|^e½YËY[Ô¬¿YZ]Z^eY
Y½|Ì´ÀmÊËZ¿YÂe½YËY//ÂeÊeYZ^»ÁÊ»M
ÉY]|ÀÅYÂyʻįʿZ¯ÉY]ãÁ½ZÀ^·¶yY{{
{ÁMºÅY§,|ÀÀ¯ÃZ^»¾Ì¸§É{YM
\¿ZmYÊ//À¯YÁÄq½YËY»¹ÔY¾ËY
.dY{|ÅYÂyÊfÌ¿ÂÌƺË
|ÅYÂz]Ä//¯{Â//^¿|//Ë|m½ZÀz//¾//ËYz
¹Z¼eÄ°¸],|Z]Äf//Y{ZÆ¿M\¿ZmYÊZyÀ¯YÁ
½YËYÂeZÅÊÀÌ//¸§ÁZÅÊ¿ZÀ^·|Àf//¿Y{Ê»ZÌ¿{
²ÀmÔY |¿Â//ʻʿZ^Ìf//aÁ|ÀÀÌ]ʻ»M
į|¹Zn¿YÂÀ»¾Ë|]¶ÌWY//Y//ÂeÃÁ3٣۳3٣۳
sÔ//¸yYZÆ¿MÁ|¿Ì´]Y×Y[uÉZÅÊËZ¿YÂe
cZ¨//{ËYYÌ·Á|¿Z¯ÉZ//Åd^v{ |ÀÀ¯
dYz//»Ô»Z¯¥Y|ÅY¾ËYcÁÌ]{Z°Ë»M
{[Ô¬¿Yº »^Å,¾Ì//ÌaÄ ¼mZ¼¿{
²Àm{į|¿{¯¹ÔYsÂÁÄ]½Z¿ZÀz
Ä]¶ÌWY//YÄ̸½Y//ËY,ÃÁ2٢۲2٢۲ÁÃÁ3٣۳3٣۳
¾ËY d//YÃ{¯®//¼¯×Y[uÁ
Z//¼u
sÂÁÄ]É^Å\¿ZmYįdYZ]¾Ìfz¿
.d//Ìq½M¶Ì·{ {Â//Ê»½ZÌ]Y»¾ËY
Z§Z£M//´¿ZÌ]YcYZÆY¾//ËY½YÂeÊ»ZËM
¶ÌWYYZ]dË|ÊÀ ËÊ»Ô//YÉY|Ì]¹Á{
.d¿Y{
¶ÌWYYºËÄ]ZÅÉ̳»ÁcZ¿ZÌ]¾ËY
z
ºË¾ËY-{{³Ê»Z],|¿YÄfY{½ÂÀ¯ZeZÆ¿Mįʼ¸Á
ÁµZ¤YZ]½M{ZnËYÁd//Yº¸]¿ZÌÀ]Á
ZY
½ZY»Á¾Ì»,ZÅÄ¿ZyYZÅÊÀ̸§½{¯ÃYÁM
ËZÅd//ZÌÌ¿½Y//ËYÊ»Ô//YÉÂƼm {Â]
]Y]{¹Â¸»Ê¿Z^Ìf//a,d//z¿,dYz»
Ã||̯Ze½MÄ]Ì¿ÊZY½Â¿Z«{įÉYÄ·Z»-º·Z
Z§{¾Ë^°f»]Y]{¾Ì¨ f»Ê»Z¼eYZ»,dY
ÉY]
|«,d//Y
|«ÄÌ«É´Ë{ {¯ºÌÅYÂy
¾ËY {Y|//¿´Ë{ÉZmpÌÅÄ//¯{Y{ÊfÌZy½YËY
É~5 63 ·Y 3½Zv3 7^//dY
Ã|¯}Ì¿½M«{dÌZy
4
3
5 7 ¼3 7 ·Y¾3 5 »ÔÌ3·5Ã|5 7^ 3 5 ]Õ//
|5 n5 7 ¼3 7 ·YÖ3·5S5¹Y3 v3 7 ·Y|5 n//
3 7 O
5
3
6
7
7
µÂcuÄq³YÄ4 3 ·Â7 uZ3
À
¯
Z
]
É
~
·
Y
Ö
«
Ï
Ù
3 Y
3 3 3
Âu¾Ì»Ä¬¿¾ËeËÊÀ ˹Yv·Y|n//»{
¶¬fÀ»Ê«ÓY|n//»Ä]kY »Äv·{Z»Y|Àf//Y{
µZeYÄ°ÀËY³ |¿ÁÊ»kY »Ä]Zn¿MYÁ|¿ÂÊ»
Á{ÂÊ»¶ZuÊ«ÓY|n//»{¾Ì»Á½Z¼M
¥YYÄ°¸]|n//»¾ËYZÆÀeĿį{Y{|̯ZeÄËM¾ËY
įºÌ]ZËÊ»{¥Z//ÁY¾//ËYZ] d//YZ^»Ì¿½M
¶¸¼·Y¾Ì]¶WZ»
ZÀZ¯
ÊY×Y|
4٤۴
Ây{[Ô¬¿Yº »^ÅcZ//ËZ»§
ÁÃÁ3٣۳3٣۳²Àm{½ZÀ^·×Y[uÄ]®¼¯{½YËY¬¿
®ËÃÁ2٢۲2٢۲²Àm{
Z¼uÄ]®¼¯Â¾Ì¼Å
{½YËY»įYq,d//YtYÁÔ»Z¯\¸»
Ê»ZÆ]YÊ]Áz»Ô»Z¯Â»,d»ÁZ¬»Ây
|¿{Â]Ã{»§duYZ]ùZ»Ycu d//Y
¾ËY,{Â//Âv»Z³ÁÄv¨Y|ËZ]¶ÌWY//Yį
ÉÂYÊf«Á¶ÌWYYÂv»dZÌÊÀ ËdZÌ
¯½MįdZÀ »¾ËYÄ]{ÂÊ»s»É¯
ʧ|žÌÀqª¬veÉY]Y{ÂyÉZÅZ¯ÁZ//
ÊËYmY Ì£dZ̮˹ÔYÄ¿³Á,{̳ʻZ¯Ä]
¾ËYZ] {Y|¿Ê»Âƨ»ÁZÀ »pÌů®ËÉÂY
Âv»½YËY|À¿Z»Ê»Z¿d//ZÌįʿZ»¥ZÁY
ÉZfY{įÊf¯uÅd//YÊfÌ¿ÂÌƺË
dËZ¼uY|Z]½M]Y]{d»ÁZ¬»Z˺˾ËYÂv»
«YÁ{ |//|ÅYÂyY{Ây]Ê»ÔYÉÂƼm
[Ô¬¿Yº »^ÅÄf~³Ä ¼mZ¼¿ÉZÅÄ^y{
Z¨ËYÃÁ2٢۲2٢۲ÁÃÁ3٣۳3٣۳²Àm{½YËYįÊ//¬¿Y
[ÂqZq{Ä·Z//»¾ËYį|Àf¨³¾z{Â]Ã{¯
ZÆfÀ» {Â]Ê»ÔY[Ô¬¿YÄ·Z3٣۳2٢۲Ã|¹ÔYÉeYfY
YZyÉZÅ®¼¯É°Ëz»ÂÄ] Z]¾ËY
Ä]½YËY®¼¯Y{Â]cZ^į|¿{Y{Y«ÄmÂe{»
{½YËYįd//Y¾ËYdÌ «YÁ
Z¼uÁ×Y[u
{ÂyÊfÌÀ»YÁÊZÌḑ¹Z¼eÃÁ3٣۳3٣۳²Àm
ºmZÆe{»į×Y[uÉZÅÁÌ¿Ä]®¼¯ÉY]Y
{Ì¿ÄËÂ-d§³Z¯Ä]|¿{Â]Äf§³Y«¶ÌWYY
½YËYËY½M{Ád//Y{ÊËY]¬¿½ZÌ»¾ËY
ÉY]Y×Y[uZÌ¿{»cYÌÆne«Â»Ä]d¿YÂe
Ô»Z¯ |Å{Y«ZÆ¿MZÌfyY{½ZÀ^·¾Ì»YZ§{
¥|ÅY¶ÌWYYÊf«Á½ZÀ^·×Y[uįdYtYÁ
ÊfËZ]YZŮ»¾ËY,|Å{Ê»Y«®Â»ZÅ|
pÌÅ{Ây×Y[uÄ¿³Á|Z]Ã{¯ÄÌÆeÊËZmY
ZÀ »½Y|]¾ËYÄf^·Y dYÃ{Â^¿®Â»|Ì·ÂeÊ|»d«Á
Ã{Z¨fY½YËYÁÄËÂÊ»Z¿ḑ¹Z¼eYįdÌ¿
¶¸¼·Y¾Ì]
c|«-½YËY
ÉYĬÀ»
Ä]{ÁÁÁWµZ¿Z¯Y~³ÕY]ZÅÉ»//Âe
¿Ä]Ä¿YÂ//mZÌ]ÁÁM\n e,ZÀÌ//ÕYv
ZÅÊ]£ÁZÅÊËZ°Ë»MįdYÊ·Zu{¾ËY |Ö»
{-|¿{¯Ê¿Z^ÌfaY¶ÌWYYÊ^Ëze½YÂe¾ËY{Ì¿
ZÅʸÌWYYÁ[YYÄ][£Äv¸//YÁ§Z]Ä]Y
[YYÄ]ZÅÊ]£Ä¯ÊeZv̸//eÃY¼ÅįºË|ÅZ
į{Â]ÊËZÅsÔYe¾ÌËZaÄm{®Ë,|ÀfyÁ§Ê»
dÆm½MYZÆ¿M¹Y|«Y¾ËY |¿{Y{Ê»¶ÌWYYÄ]Ê¿Zn»
{½YÂe¾ËYÁ|ÀZ]ÄfY|¿ºmZÆe½YÂe[YYį{Â]
d]ZiÃÁ2٢۲2٢۲ÁÃÁ3٣۳3٣۳²ÀmZ»Y |Z]¶ÌWYYZÌfyY
Ê-dY
Z¼uÁ×Y[u½MYÊ»Z¿Ée]{¯
Ä]¶ÌWYYÂeÁ2٢۲0٠۰0٠۰6٦۶µZ//{įÃÁ3٣۳3٣۳²Àm
½YÂedYÂyÊ»¶ÌWYY,|¹Zn¿YÉ̳½Z³Á³Ä¿ZÆ]
²Àm¾ËY{ {Ì´]Y×Y[uÉZŮ»ÁÊ»Z¿
¹ÔYįYZn¯Å×Y¿¾//u|̺Ë{Â]|ÅZ//
ZÅʸÌWYY |¿{Ê»,{|ÀÅYÂydZ½Ô§{{¯Ê»
{ |ÀÀ¯«ZY×Y[u®Â»®Ë|Àf¿YÂf¿Êfu
ʸÌWYYÄqÁZ¿¹Y|Æ¿YYºÌ¬f»º¸Ì§×Y¿²Àm½M
d^//¿ÊeZÔYÉe]ÃY¼Å×Y¿ {¯za
Ì¿ZÅdÌ¿ÂÌÆįÉÂÄ],dY{ZÅʸÌWYYÄ]
½Y^ÅÉZÅ¥uY×Y¿ÉZÅ¥u|ÀfY{½Z}Y
,|¿{Â]Ã{Y{ t·Z|Á \¬·ÉÁÄ]ÁdYeªÌ«{ZÆ¿M
ZÅʸÌWYYÄq³ |À¯Ê»YmY|˳ʻįÄqÅÊÀ Ë
½YZ^¼]YcÁÌ]Ê]ÂÀmÄÌuZ¿Á½Z//ËZÅÄ¿Zy,¹{»
Ä]ÄÌ«¾ËYYÉ{//^ÅYÉe]|Àf//¿YÂf¿Z»Y|¿{¯
³Y|˳ʻįd//Y×Y[u½ÂÀ¯Y |¿ÁMd{
ÉZž̻//ÉZmpÌÅ{Ì´]{´Ë{É̳{®Ë
{Ée]ÁdÌ¿¾»YZÅd//Ì¿ÂÌÆÉY]Ê·Z¤Y
¾ËY-¶ÌWYYÄ¿d//Y×Y[u½MY¥Z f»sÔ
¶Ì·{¾Ì¼ÅÄ] {Â]ÃÁ3٣۳3٣۳²ÀmlËZf¿YÊ°ËÄ·Z»
įdY¶ËZ»ÁÃ|f¼¯¶ÌWYYÄ][£Ä«Ô½ÂÀ¯Y
|Å{ÅZ¯Y¶ÌWYYÉY]ËZÅÄÀËÅ
²Àm{d//°{Â//mÁZ]¶ÌWY//YY//q
.|ãZ]ÃÁ2٢۲2٢۲²Àm{YÁºÅZ]ÃÁ3٣۳3٣۳
ÌaZe {Â]¾Ì]Á{ɸm²Àmã²Àmz
[£ÃËÁÄ]ZÌ¿{Z¬¿YÉZÌ]{ÃÁ2٢۲2٢۲²ÀmY
ZÅʸÌWYYį{Â]Ã|//Ã{Y{½Z¿Ä¿Â´ÀËYZ°Ë»MÁ
²ÀmYaZ»Yd//ËÁeZÅÊÀ̸§Á|À»Â¸»
|¿ÂÊ»ÄmÂf»ZÅÊ]£Á{ÂÊ»°ÌqļÅã
ÂyÄ] ¹Â¸»ZÅÊÀ̸§ÁdYÁZnf»¶ÌWYY
ÉZÅ®¼¯Ä//¯YÉ{YMÊf//¯¶ÌWY//YįʿZ»
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
ÉY]½YËY\ZÀ»ËY
[½ÂÌ]Ô¬¿YZ]±Â·ZË{
ÃZv»ZŵZ//į ãd¼//Ä]Ä¿ZfÁ{½Z¿Y
ÌaYÌ],{Y{Y«ÁZne{»{]Ê» {Â]Ã|//
ZÌ]²Àm̿ã²Àm dYÁZnf»Ä¯{¯d]Zi
Âeã¹{»µZ//ZÆqYÌ]YËdYÊ
¼Æ»
¹Z¼eÁ|¿{Â]ÃZv»¶ÌWY//YÁZ^»ÊÀuºË
ZÅʸÌWYYºÅZ]Z»Y{Â]Ã|//¦Ì e½ZÊËZ¿YÂe
®q¯ÉZm¾ËY{YÄv¸Y½Á|]¹{»¾ËY|Àf¿YÂf¿
Yaį½Âf|¸³Y³{Êfu |¿ÁM{¿YÄ]
É{ÂÆË®ËÂeÁ¶¸»½Z»ZÂf{Ä]ã²Àm
Ä]d^¿Ã£²Àm{į{Â]Ã|//¥YfY,|ÄÌÆe
Âe]©Â¬uÁÃ|//¹Zn¿YÊ´ÀmdËZÀm¹{»
dYÃ|¬¿ZÅʸÌWYY
|ÌËZ»¨]|ËY{Êf^v³Y½ZËZa{
ZÌ//]ÉZÅd^vÉ^ÅÉZ//Åd^vz
ÃYĬ¿®ËÄ]Zj»Ä]ÉZÌ »ÁÔ»Ád//Yʬ̫{
d¯ZÅdÆ¿ÁZÅ[Ô¬¿Y¾ËY{įʿZ//¯ÉY]
½M]É^ÅÄ//¯ÉYÄf°¿¾Ëf¼Æ» d//Y{,|¿YÃ{¯
ÂuÄÀv{|ËZ]¹{»Ä¯{Â]¾ËY|Àf//Y{|̯Ze
Á|ÀÀ¯µZ^¿{YZ¯Ê»Ô//YÃÌ´¿YZ],|À//Z]ÄfY{
®Ë½ZËY |ÀÊ»ÄnÌf¿Ä]¹ÔY¶uÃYZ]į|À¿Y|]
ºÌ·Y^Ì·Z]Y½MÁ|¿{¯¦Ë eYÊÀË{ÉÓZ¹{»
½YÂÀÄ] |¿{¯Ä//ËZ¬»ºÌZ§ÁºÌ¿Â¼¯,Ê]£
ºÌZ§µZ^¿{Ä]º¿¾f§ZËÉY]į|ÀfY{|̯ZeĿ¼¿
ÉZÅd^v{ |//Ì]ZÌ]¹Ô//Y{Y½MÄ°¸],|ËÁ¿
¾Ë{ÁdËÂÀ »,d//¯u,[Ô¬¿YYÉYÃÌ»MÉ^Å
įÊËZÅdÆ¿YÉZÌ//]ZuµZu{ {Â]Äf¨Æ¿
½YËY¹{»½Z¶^¼,|¿YÃ{¯Z£MY½ZËZÅd¯u
Ád»ÁZ¬»{³Y|À¿Y|]|ËZ]½YËY¹{»¾ËY]ZÀ] dY
|Ì»YZ¿YZÅd¸»¾ËY¹Z¼e|Ì»Y|ÀËZÌ]ÃZe¯½ZÉY|ËZa
¹{»½YËY{ÁÌacZ//]Zzf¿Y{Ôj» {¯|ÀÅYÂy
ÉY]½Z{ÂyzZyÄ]|ËZ^¿Ä¯|ÀZ]ÃZ³M|ËZ]
Ä°¸]|¿Ì´]ºÌ¼ecZ]Zzf¿Y{Âu¹|ZËÂu
½YËY{d{ÁÂacZ]Zzf¿Y®Ë³Y|À¿Y|]|ËZ]
®¼¯ZÅdÆ¿¾ËYÊ»Z¼eÄ]Ä·Z//»¾ËY{ÂY³]
cZ]Zzf¿Ya {//¯|ÅYÂyeYÁ|Ì»YYZ//Æ¿MÁÃ{¯
ÉZÅdÆ¿Ê»Z¼eÃZ´¿Ä¯dYºÆ»ÄËÁY¾ËYY½YËY
{ÂmÁZ]½YËYd¸»ÁdYÃ|//ÄfyÁ{½MÄ]ÉY|Ì]
Ä]Yª§Â»cZ]Zzf¿Y®Ë|ËZ][£ÉZÅÉY|¿Y²À
½YËY»Y//eY§Â»½ÓY {Y~´]ËZ¼¿
É{YMÁ¾Ì¼¸»c,Ê»ÔYÉY|Ì]hv]ÁdY
J dY½ZÌ»{ĬÀ»µÔ¬fYÁ
Ä]Zj»Ä]É^ź »¹Z¬»½ZÀz
ÁZÅ[Ô¬¿YļÅÉY]ÃYĬ¿®Ë
dYĬÀ»{Ê»ÔYÉZÅdÆ¿
ÉZÅÃ{Âez]cZn¿ÃY,ÃYĬ¿¾ËY
Á¹ÔYÄ]d³Z]YÉYÄ¿ZÌ»ÁZy
|¿Y{Ê»½MÉZÅYÁµÂY
3٣۳4٤۴
¶¸¼·Y¾Ì]
Ê»ÔYÉÂƼm
ÁµÂYÄYÁÄ]½YËY
Ê°Ë{¿{ÂyÉZÅY
ÉYÃ{f³ÁªÌ¼
{¹{»ÉZÅÃ{ÂeZ]
ḑ¾ËY {Y{ĬÀ»
įdYÉ|À¼¿YÂeÁ
½MY[£ÁZ°Ë»M
|ÀfÅÃÆ]Ê]
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
Ä¿Zfz^ÂyZaÁYÁZ°Ë»MįdY¾ËY´Ë{Äf°¿ |¿{Ây
ÊÀ Ë,|¿Y|¿Y½ÂÌ]Ô¬¿YÁĬÀ»¹{»Z]³Ád¨³½Z]
Z]Äf~³µZ2٢۲0٠۰0٠۰ÊZÅÊËZaÁYÁZÅÊËZ°Ë»MZ//ZY
½ÂqZ»Y,|¿YÃ{Â^¿¹{»¾f»Yį|¿YÄfY{d^vÊ¿Z¯
Z°Ë»Md¨³½YÂeÊ»ÄfZy]¹{»¾f»YZÅ[Ô¬¿Y¾ËY
{ÂmÁZ]Z°Ë»M {Y|¿ZÌfyY{Y¹{»¾ËYZ]³Ád¨³½Z]
|¿YÂf]½MÄYÁÄ]į{Y|¿Ê»ZÌaZÌ]ÉZÅÄ¿Z½{Â]YY{
|Å{Y«[Zy{»Y¹{»
Ä]½YËYÊ»Ô//YÉÂƼmįdYÊ·Zu{¾ËY
ĬÀ»{Ê»{»ÉZÅd¯uZ]{Y{¹Zn¿YįÊ]Ô¬¿YÄYÁ
Ê°Ë{¿¾ËYÌ¿Ê»ÔYÉY|Ì]YaÁ{Y{Ê°Ë{¿Z^eY
«Á®ËYd¨³½YÂeÊ»´Ë{cZ^Ä] |fÌ]
ÉÂYÁ½M±]ÉZÅ{ÁZf{Á½YËYÊ»ÔY[Ô¬¿Y
Ê»ÔYÉY|Ì]\^[£c|»Ê¿ÓÂÉÔÌfY´Ë{
Ä]Äf]YÁÉZźËÉY|Ì]¾ËYµÁYk»{Á|ĬÀ»{
Z¯]Ê»{»ÉZźËÁ|¿|¦Ì eZË«Z[£
[Ô¬¿YÁÌyYÉZÅ[Ô¬¿Y½ZÌ»Ä]ZecZ°¿YÊ°Ë |¿|»M
{Ê·Zyd{Z]ÄÀv{¹{»Ê³{ZfËY½YËYÊ»ÔY
]Y]{ʳ{ZfËYÃZ]{Ì¿Äf~³{ {Â]ZÅc|«]Y]
½YÂf]Ä°ÀËYÂeZ»Y,dY{{ÂmÁʯ|¿Y|Ë{eZźË
ÉY|Ì]«ÁZ]Z»Y {Â]YÂ{ZÌ],{¯«ZYʼË
Z]½YÂeʻį|»M{ÂmÁÄ]½ZÆm¶¯{ÁZ]¾ËYÊ»ÔY
ÌiZe½YËYÊ»ÔY[Ô¬¿Y {ZfËYZŹZ¿]Y]{º¯dÌ ¼m
Ê»ÔYÉÂƼmÁÄfY{Ê»ÔYÉY|Ì]]ÉYÃ|ÀÀ¯¾ÌÌ e
{µÂveµZu{ÉZůÉY]¶»Z¯É´·Y®Ë½YËY
¶ÌY[Ô¬¿Y,d¸»®ËYË-dYÊ»ÔYÉY|Ì]|¿Á
dYÃ|»ZÌ¿Z¯]ÂÁZe{¯Z]ÁÃ{¯Ê»ÔY
|¿YÂeÊ»¦¸fz»¶uY»{½YËYÊ»ÔYÉÂƼmµ|»
ÄÀÌ»{Á|À¯®¼¯µÂveµZu{ÉZůÉZÅd¸»Ä]
¶¬fÀ»ZÆ¿MÄ]Y{ÂyÊZÌÉZÅÄ]neÊZY½Â¿Z«Ëve
J |¿~´]Y~³Ä¸u»YdÄ]Ze|À¯
3٣۳5٥۵
ÉZŽZ]ZÌyÂÀÅZ»YÃ{¯Y§t·ZįÉ{ÂmÁZ]ºÌÀÌ]Ê»Á
¾Ì]Y½ZÅYÂyįdYÊ
»{»±]¼ne|ÅZZ À
ÊËY´¼Å¾̼Š|ÀfÅÄf~³¹Z¿ÉZÅÄ˽{]
YʯZuÌ¿»{Y´»Ô//Y¦¸fz»ÉZÅÃÁ³½ZÌ»
É»ÉY´»ÔY¦¸fz»ÉZÅÃÁ³ dZÆ¿MÉZÌÂÅ
cYZ^»¨uÄ»ÓįÉÌq-|¿YÃ|ÌÊ¿ZÂb¼Å®ËÄ]
[£Ä¯{Â]\«Y»|ËZ]µZu¾Ì{ dZÆ¿M[Ô¬¿YÁ
|¿Y~´¿ÌiZeZÅ[Ô¬¿Y¾ËY]Ì¿½MÉYĬÀ»ÉZÅÄ·Z^¿{Á
Ä//¬À»ÉZ//Å[Ô¬¿Y½Z//Ëm{Z//ÅÊËZ°Ë»M
¾ËYºÌÅYÂz]³Y |¿|//¶¼vf»Ê³]ÉZÅd//°
Zn¯½ÓYZÅÂeZf°Ë{ºÌÀÌ^]|ËZ]ºÌÀ¯ÉY~³Ä¿Z¿Y»
ZÅÂeZf°Ë{¾ËY Ê^Ì·Z˾¼Ë,¿Âe,»ÂeZf°Ë{.|ÀfÅ
Ä]½Y|¿{ZË|¿YÃ|Äf¯ZËZ°Ë»M{ZË|À¿Zf]{ZË
{ZveY½Z¿Z¼¸»Á¹{»Z]ZËM,|¿{Â]Ê¿Z¯ÄqZÆÀËY |¿]Ê»
{įdYz»¾ËY]ZÀ].¶ÌWYYÁZ°Ë»MZ]ZË|ÀfY{
d°ZÅÁÌ¿¹Y|¯Á|¿|ÁÌaZÅÁÌ¿¹Y|¯½ZÌ»¾ËY
«Á®ËY
½YËYÊ»ÔY[Ô¬¿Y
ÉZÅ{ÁZf{Á
ÉÂYÁ½M±]
ÉÔÌfY´Ë{
[£c|»Ê¿ÓÂ
ÉY|Ì]\^
ĬÀ»{Ê»ÔY
k»{Á|
ÉY|Ì]¾ËYµÁY
Ä]Äf]YÁÉZźË
¦Ì eZË«Z[£
ÉZźËÁ|¿|
Z¯]Ê»{»
|¿|»M
ÁÄËÂZÌfyY{cYÌÆneį|À¿Y{ʻļÅÄ°¸],Ã|
®¼¯dÆm{įdYÉY|¬»½MYeÃ{f³ZÌ]½YËY
ÉÂƼmÊ¿ÂÀ¯ÄÅ]{ |Ã{Zf§½ZÀ^·Ä]×Y[uÄ]
{ÂycZÌuÃÁ{{įÉÂ//¯½YÂÀÄ]Ê»Ô//Y
¾ËY,Ã{¯|̯Ze½MdËÂv»Á¾Ì¸§Ä·Z»ÉÁÃY¼Å
ʿ¿Z¯Ä¬¿®ËÄ]Zj»Ä]Ád§³Y«|̯ZeZ]{»¬¿
«YÁÄmÂe{»ʻÔYÉZůÁZÅd¸»c|uÁ{
Ä·Z»½YÂÀÄ]¾Ì¸§Ä·Z»cYZÆY¾ËY{ÄnÌf¿{ |
-d§³Y«|̯Ze{»,Ê]ÉZůÄmÂe{»ʸY
ÉZÅ[Ô¬¿YµZ^¿{Ä]Äf~³µZ®ËÊįÊ»
Ã|¿YÄÌZuÄ]ÁÃ|«YÁÊ»Y§{»É|uZeÊ]
YÊ]Ô¬¿YÉZŽZËmd§MÁ{ZuµZu{ {Â]Ã|//
cZ¿ZËm|ÀÅYÂyÊ»ZÅÊ]£Ä°ÀËYdz¿-|À¯Ê»|Ë|Æe
Yt·ZY§|À¿Z»Ê«Z¨eYZË|ÀÅ{øm®q¯YÉÁÌa
ZÅd¸»Ze|ÀÀ¯{Y|¼¸«±]{ÁZf{®ËYZ°Ë»MÄ]¾¼Ë
Ì¿½YËY[Ô¬¿Y{Ä°ÀËYZ¼¯ |¿Â¥À»[Ô¬¿YÄ»Y{YY
ÉÁÌaÁYÁ½MÉZÌ]{¯Y§½YËYYÃZįʿZ»
d¨·Zz»Ä·Z»¾ËYZ]¹Z»YcuįʷZu{,|¿{ZÆ¿¹Z¿
ÉÁÌaZ»YdYÉÁÌa®ËÃZY§Äf^·Y|¿{»§Á|¿{¯
{ºË¾ËYÉZÅÄËÁZÀ¹Z¼eįdYÊ¿Z»Ê¸Y
\˧į|¿{Y{Y|Ź{»Ä]¾ËY]ZÀ] {«Z½YËY
¹Á{d§M |ÀÀ°¿Ê¬¸eÊËZƿĬ¿YÃZ¾f§Á|¿Âz¿
dZÅ[Ô¬¿YYaĸu»{cZ§ÔfyYÁ]½Z°»YÌ¿
ºÅÄ]YZÅÃÁ³½ZÌ»ÉZ¨Ä¯|ÀfŽMÊa{Ì¿ZÅÊ]£
ÃÆqÉYĨËZ¾Ì]ÉZÅÉ̳{{ZnËYªËYÁ|¿Ë]
|ËZ]įdYÉYÄ·Z»¾ËY-|ÀÀ¯Á|z»YZů¾ËY
Z]ĸ]Z¬»ºYÄ]ZÅÊ]£ |ÀZ]½MÄmÂf»Ê]Ô¬¿YÉZÅÁÌ¿
Êy]dY¾°¼»ÊËY³{ZÌÀ]Z]ĸ]Z¬»ºYÄ]Áɳʨ¸
įÊËZÅÃÁ³Á¹{»¾ËY]ZÀ] |ÀÀ¯Ì³{ºÅZ]YZÅÃÁ³
Ä]Ê^ÌMZe|ÀZ]¶WZ»Ä¿Â´ÀËY\«Y»|ËZ]|¿YÃ{¯[Ô¬¿Y
|¿Y{Y¹ÓÄmÂeÊ]Ô¬¿Y¹{»Äf^·Y {¿{YÁ½ZeYZ^»
½YËYÊmZydZÌ|Ë|m¶§
É^ź »¹Z¬»½ZÀzÃZ]{ÄÌaduÔ§×Yd¼uZ]h¸j»É³Ád
¨³
5٥۵
Á¦ÌÂeÄ¿YÌ´ÌaÄ^y®ËYÉ^ź »¹Z¬»Ä ¼mZ¼¿Ä^y,¸n»ÊmZy]YÁÄf̼¯ÌW
{Y|ÀÌ]ÃY½ZÀ¼{Ä̸YÊf]ZÌ¿²Àm|¿YÂeÊ»{ÂyÉZÅ»YkZy{įdYɯ½YËY {¯|̯Ze
,|Z]ĸ¼u½Z°»YįÉYĬ¿ÅY,½YËYÊ»ÔYÉÂƼm®ËeYfYª¼Ä]ÃZYÁ\¸»¾ËYÄ]ÄmÂeZ]
YZÌ¿{Á½YËY]YÁYÉ|Ë|m¶§ÄÌaduÔ§ |Å{cÂY{ÂycZ̸¼Ä¬¿½Z¼Å{|¿YÂeÊ»½YËY
{Y{ZźËve]Y]{Êz»¶¼veÄ¿ZfM½YËYÊ»ÔYÉÂƼm½M{į|À¯Ê»¦ÌÂe
ÉZÅÄ^y{É//^ź// »¹Z//¬»cZ//¿ZÌ]
ZÅdZÌ{|Ë|m¶§Y½Z¿Ä ¼mZ¼¿
¾ËY dY{½YËYÊ»ÔYÉÂƼmY»Á
.|ÌÀ¯Ê»Ê]ZËYÂqYcZ¿ZÌ]
Ä^y®ËÉ^ź// »¹Z¬»Ä ¼mÄ^yz
cZ¿ZÌ]{ÁÄ// ¼mÁ{Ä·º » {Â]Ä¿YÌ´//Ìa
]Y]{į|¿{Y{Ê¿Z¯Ä]É|mY|Å,{ÂyÊzËZe
½YËY |À]¯ʻ²Àm¶^]½YËYÊ»ÔYÉÂƼm
Ä]Y{ÂyÊZ§{ÉZÅd//ZÌ,{^ÅY®Ë
ZY]
»«y®Ë¶ÌWY//Y,{^ÅY¾ËYª^ {]Ê»Ìa
ZÌ¿{ÉZÅÂ//¯Ä¼ÅYÌ]¶ÌWY//Y½ÂqÁdY
ÂyÄ]Ê»ÔYÉZů]Y]{²ÀmÄÀ˳
ÉY]¾ËY]ZÀ],|//À¯Ê»s»Y½YËY]Y]{²Àm
½YËY {Âʻʬ¸e|Ë|Æe®Ë½YËYÊ»ÔYÉÂƼm
ÄfY{µZ §¬¿ÊfÌ¿ÂÌƺËÄ̸ÉZŲÀm{
ÃÂu{YÁɯį|//Z]¾ËY]Y«³YÁdY
ÊfÌ¿ÂÌƺËÉZÅdZÌ]Y]{Á{Âd»ÁZ¬»
¶¸¼·Y¾Ì]
®½Á|],|Å{½Z//¿{ÂyYd»ÁZ¬»Áʳ{ZfËY
{¯|ÅYÂydËZ¼u½MY½YËYÊ»Ô//YÉÂƼm
dYc|«Â»YÁÄ¿YÌ´ÌaÄ^y,Ä^y¾ËY
į{¯s»½YÂ//eÊ»½YÂÀ¾ËYdveYº//Æ»¾ËY
ZÌ¿{ÉZůYÊy]{Y{Ê ÊfÌ¿ÂÌƺË
|À¯½YËYÄ̸²ÀmÉZ//§{YÁYZ°Ë»Mĸ¼mY
ÉZŲÀm»Ä]ÃZYÁ½ZÌ]Z]É^ź »¹Z¬»
Ê»ÔYÉÂƼmÉeYfYª¼,ÃÁ3٣۳3٣۳ÁÃÁ2٢۲2٢۲
ÉYĬ¿yZ//ÂÄ]¾ËYÁ|¿{Y{½Z//¿Y½YËY
Y«¥|ÅÄf~³{įÊËZůYYZ»Ä¯dY
{įdYɯ½YËY |À¯Ê»cÁZ¨f»,|¿YÄf§³
Ä̸YÊf]ZÌ¿²Àm|¿YÂeÊ»{Â//yÉZÅ»YkZy
ÃZ//YÁ\¸»¾ËYÄ]ÄmÂeZ] {Y|ÀÌ]ÃY½ZÀ¼//{
ÅY,½YËYÊ»Ô//YÉÂƼm®ËeYfYª¼Ä]
½Z¼Å{|¿YÂeÊ»½YËY,|//Z]ĸ¼u½Z°»YįĬ¿
²ÀmÉ´·Y¾ËY |Å{cÂY{ÂycZ̸¼Ä¬¿
ÉZŲÀmįdY½YËYÊ»ÔYÉÂƼm½Z¬f»Z¿
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
ÁÄf§³c´·Y¾ËYÉZÀ^»]Ì¿ÃÁÄ3٣۳3٣۳Á2٢۲2٢۲
»¾ËY½ZÌ] dYÃ|¶ZuÌ¿ÉÁÌa½M{
½Y|]į½ZËYcZËZ»§{dYÉ|m|Ë|Æe®Ë
|ÃZY
ÉYÄ//ËYZ»Z]ÁYcZ//Ì]{Y{//»Ì̤e
ZË´·Y¾ËY]|̯ZeÁ½ZÌ]ZËM.|ÌÀ¯Ê»Ê]ZËY
¬¿cZÌ]{YÌ̤e¾ËY{|¿YÂeÊ»½MÉÁM{ZË
.|Z]ÄfY{
Êy]cYZ//ÆYÁÉYÄ¿Z//ÉZ//Å|Ë|Æez
Ä]ĸ¼uÂy{ʸÌWYYÁÊËZ°Ë»M½ÓÂX»
ÄmY»É|ÀeÉZ//ÅÀ¯YÁZ]ÌyYÁ|//Àq{½YËY
}ZzeY½YËY{»{Z»Z]ÁYÄ¯Ê Â»,½MYa |
½YËYZ]Ê»Z¿²//ÀmÄÀ˳į{Â]¾//ËY]Ê
À^»,{¯
{É^ź »¹Z¬»tË|̯Ze d//Ì¿Ì»ÉÁ
|Àz^·\˧¶]Z¬»ÉZÌÂÅÃZ]{½YÆeÄ ¼mZ¼¿
ÉÂƼm¹|//«cZ^i]Ä¿Y|n»ÉZ//§ZaÁZ°Ë»M
Áʼ¸Ä ÂeÌ//»{d¯uÉY]½YËYÊ»ÔY
{Ä ¼mÁį{Â]Ê»ZÌa,[£]Y]{ʳ{Zf//ËY
|ËZ]į{Â]»¾ËYÌ^ eZ»Z]ÁYÉY]|̨//wZ¯
įZ»Z]ÁY {Y{]ʸ^«ÉZÅ|Ë|ÆeÁ½Z¼f¨³Yd//{
,Êf//Ì¿ÂÌƺËZ]ÊÅY¼Å{ÌyYÉZÅÄf¨Å{
aÁÁ{,{Â]Ã{¯²¿aY¶ÌWY//YÉZÅ|Ë|Æe
ÃZ]{ZÅÄÀ˳ļŠİÀËYÂy{eYZÆYY
Z¼¿½YY³Z¼¿Ê³{ZfËY|ÅZ dYÌ»ÉÁ½YËY
,ÊÊ]½YÄ°^Z]³Ád¨³{ÉÁ {Â]½YÆeÄ ¼m
ĬÀ»{ÉfÌ]ÉZŲÀm|ÅZ|ÅYÂyʼ¿Ä¯d¨³
vÌÂe{ÁYįÉYÄf°¿ |Z]
Z§l̸yÌyd¨¿
{´Ë{Ê//»Z¿veĿ³ÅÄ//¯{Â]¾ËY,d¨³
Z°Ë»MZ»]É{ZËÌiZeÁdY[z»
Z§l̸y
YÊÔYÊ]]¾fY~³Äv¾¼Z»Z]ÁY {Y~³Ê»
ÁYYÊf«Á,½YËYÃZ]{ÊfÌ¿ÂÌƺËÉZÅÄ»Z¿]Y
½YËYÄ]ĸ¼uÉY]ÉYÄ»Z¿]¶ÌWYYZËM |Ã|Ìa
ÂÀŶÌWYYįºÀ¯Ê¼¿°§Ä¯{¯|̯Ze Ä¿ZË{Y{
ÉYY{cZÌ]{Y¾ËY|À°]|ËZ]Äq|//Z]Äf§³ºÌ¼e
{Y{½|̯aZaY½Z//¿Ád//YÉ{Z˺ÌÅZ¨»
|ÀeÀ¯YÁY
eÊ¿į{¯Ì^ e½YÂeÊ»ÂÀËY
{{Â]¾°¼»Ä¯{Â]ÉÌ»M[Zf//¹Y|«YµZ^«{½YËY
¾ËYYÌa {Â}ZzeY½YËYÊ»ÔYÉÂƼm]Y]
Ã|vf»cÓZËYÂƼmÌWYÉ´Ë{cZÌ]{Y|ÅZ//
|¿YÂeÊ»Z//»Z]ÁY»Ì̤e¾//ËYZ»Y ºË{Â]Z°//Ë»M
Z] Zf§µZ^«{d//ZÌÌ̤e]ÊÀ^»¹ZÌa®Ë¶»Zu
ºÅÁZ°//Ë»MºÅ |//Z]½Y//ËYÊ»Ô//YÉÂƼm
ºÅºËve¶//¼veÉY]ZÅÊ¿YËY|//À¿Y|]|ËZ][£
ºËve|//Z]Y«³YÊ//À Ë |¿Y{ʸ¼veÄ¿Zf//M
|¿Á¾//ËY{į|//À¯Y|ÌaÄ//»Y{YÉYÄ//¿Â³Ä]½Y//ËY
½YËY¶¼veÄ¿Zf//M,|¿Z»Z]{ÂyÄ //ÂeÌ//»Y
½YËYÊ»Ô//YÉÂƼmÁd//§Ë~a|ÅYÂy½Z//ËZa
{¯ÄmÂe|ËZ] {Â//Ê»ÉYÃZeÉZÅd//ZÌ{YÁ
ÉY]YÊWÂ//lËZf¿|//Ë{eÊ]ZÅd//Z̾//ËYį
µZ^¿{Ä]½YËY dY{|ÅYÂyÊa{Ê]£ÉZÅÂ//¯
½YËYÊ»Ô//YÉÂƼmįÊf//ZÌ dÌ¿²Àm
ÁÃ{Â^¿²//ÀmÂv»]³Åd//YÄf§³Ìa{
ʨËZÁ½YËYÊ»ÔYÉÂƼmZuµZu{ dÌ¿
¾ËYªË e¾»ÃZ´//¿Yį|À¯Ê»µZ¼YÄ//¬À»{Y
É|mcÔ°»Ì³{[£{Â//Ê»hZ]¦ËZÁ
ÉY]½YËYÊ»ÔYÉÂƼm\¿ZmYªË e¾ËY {Â
®ËeYf//YÉZÅÃZ³|Ë{YÁÉ{^ÅYZv·Y[£
|ËZ][£ÉZÌ¿{
ZY¾Ì¼Å] {Â//Ê»¹Z¼e½Y³
Zf§Ä¯Yq |À¯ÃZ´//¿ÉeZ]|Ë{Z]»¾ËYÄ]
¾ËYÉY]YÉ|mÉZÅÀe|¿YÂeÊ»[£d//{Z¿
{ÁM{ÂmÁÄ]Zů
Ê¿ÂÀ¯ËYY| ]
½YËY\¿ZmYį
»ÁÃ|s»
Ä¿YÌ´Ìa
įʻÔYÉÂƼm
¹ÔYÉ|mÂÄ]
|ËZ],dYÃ|
ÉZ§ZeºÌZ]fÀ»
¾Ì]É|mïY~»
¶°1١۱+5٥۵Á½YËY
{Ì´]
3٣۳6٦۶
ÉY¿,ÊÅYÂyÉ{YM
¾Ëv]d¸»Ê¿|¿Â»Zy
ÂeZf°Ë{¬Ya»Ä »Zm
½ZËY´·ÂY½Â̯Y§É¯»ÉYÂÂÁʸ»dÌÀ»Y½ÂÌ̼¯Â
ÊÀÌuɬ¿¾Ìu|Ì
ÉYÂÂÉZůÄmZy»Y½YËÁ dY
į|¿{¯|̯ZeÊf¿{Ì¿
Z§l̸yÉZ°¼Å
|ËZ] |ÀÀ¯Ê»dËZ¼u,|Z]y{įɯÅY
ÉZ°¼ÅÉY¶̰//eʸY¶Ì·{dY{ÄmÂe
[¯Ŀ,dYÊ¿ÁÌ]ÉZÅ|Ë|ÆeÉY]
Z§l̸y
ÂmÁº¸ÉË~a½ZËZa½ZÅYÂyįÉÂ//¯¹{»
ÊmZyÉZÅÁÌ¿¹YYÁ¾Ëv]ÉZÅ{Y|y |ÀfÅ
t//{ÊËZÅÊ¿Y´¿Á]Ä]nÀ»Â//¯¾ËYÄ]
c|«Á{½YÂÀÄ]Ä̯eÁ½YËY d//YÃ|ĬÀ»
Ê¿Y´¿Ä¯|Àf§³Y«ÊËZů|{,ÉYĬÀ»
Á¾Ëv]{½Y//v]É//̳kÁYÄ]d^//¿Y{Ây
¹ÔY½M{Ê//mZyÉZÅÂ//¯d·Zy{ËY§Y
{ÁÁY{|¼uYÁÊv·Z//^¯YʸįÉY|Ë{ |¿{¯
¹Zn¿Y¾Ëv]cÓÂveÂy{´Ë|°ËZ]¸£ÁY
įʻZÆeY¾ËY dY{»¾Ì¼ÅY½Z¿Ì¿|¿{Y{
¶j»Ô]Z¬f»Ä¯{ÂÊ»{YÁ½YËYÊ»ÔYÉÂƼmÄ]
ZYÁÄËZaÊ],|À¯Ê»d·Zy{¾Ëv]{½Zf]
,d//Y{{ÂmÁÊf·Zy{³Y«YÁ{įYq-d//Y
ÉÂƼm |//Ê»Ã|Ë{d·Zy{¾//ËYªË{Z»|ËZ]
{ĸyY|»¹|d//YÂy{Ä̼ŽYËYÊ»Ô//Y
{ÂyZÆÀeÄ¿ÁÄfY{Y´Ë{ÉZůʸyY{¶WZ»
dY¦·Zz»Ì¿½Y´Ë{d·Zy{Z]Ä°¸]Ã{°¿d·Zy{
ÉZÅ^Àm|ËZ]{Ây¹{»d//Y|¬f »c|Ä]Á
¾ÌÌ eY½ZÃ|ÀËMd//¿Á|ÀÀ¯ÃY{YYʸyY{
ÉZÅdYÂyhv]|Àf//ÅÔe{½ZÀ¼{ |ÀÀ¯
dÀ//¶ÅYÁÄ Ì//ÃZ^»Ä]Y¾Ëv]{Ê//»{»
dÌÅZ»ª//˾ËYYZ//e|ÀÅ{d^//¿//´Ë|°ËZ]
|¿^]µYÂËY^Àm¾ËYÊÅYÂyÉ{YM
ÂÄ]ÁÃ|»MÃÂf//Ä]¹Z°uº¸YZÅÊÀËv]
¶»Z¯c|uÁZ]Á|¿|»ML·¸·Y½Y|Ì»Ä]Ì»Md¼·Z»
t»Ze |¿{¯s»Y{ÂyÉZÅÄfYÂyÊÀÁÄ Ì
Ê//Âaºq¶]Z«Ì£¾Ì]¾ËY{Ì¿[//ÄË{ZveY
įÉYÃ|ÀÀ¯iZf»ÉZÅ{Ây]Z][ÄË{ZveY dY
{ÂyÃZ´ËZm,{Y{½Z¿{ÂyYÊ»ÔYÉZÅ^ÀmZ]
YÉÁÌaÄ]įYq{Y{µÀe[ÉZÅd¸»¾Ì]{Y
Z]ÉYÄ¿Z³Á{{Ây],Ê]£ÉZůÉZÅdZÌ
ZůYÊ ]{ {Y{½Z¿{ÂyYZů¾ËY
ZůY´Ë{Êy]{Á{¯dËZ¼uZÅ^ÀmY
Ä] {¯dËZ¼uZ//Å^Àm¶]Z¬»{Z//Åd»Â°uY
¾Ì]{Y{ÂydÌÁ»[ÄË{ZveY¶Ì·{¾Ì¼Å
{Y{d{Y[ÉZÅd¸»
|ËZ]¾//Ëv]^ÀmÄ//]Ê//Z¼¸bË{ÃÂ//u{
ÁºÌÀ¯ÃZ´¿Ê»ÔYÉY|Ì]¶¬f»^Àm®Ë½YÂÀÄ]
YkZyÁĬÀ»ÉZůÉY]Y¾Ëv]ÉZÅdÌ «YÁ
ʸ¸¼·Y¾Ì]ÉZÅ{ZÆ¿ÉY]ZÆÀËYÉÁ{ÅYeºÆ»ÁĬÀ»
ºÌÀ¯®¼¯ÉZZ¬eʸ¸¼·Y¾Ì]ÉZÅ{ZÆ¿YÁºÌÀ¯¶¬fÀ»
Z°§YÊÀ Ë-d§³cÂÊ^Ì·{»{įÉZ¯½Z¼Å
|mÂÄ]ʻ¼Z°§Y|//lÌ]ʸ°Ä]ʻ¼
kZyÄÀvY|//ËZ]ʧY«¼ »Ä¯d//Y{{Z¬fY
¬¿ÄÀÌ»¾ËY{|¿YÂeʻʻÔYÉÂƼm {Â
J |À¯Z¨ËYYÊ]ÂyµZ §
3٣۳7٧۷
6٦۶
ʿ´¿Á»Á¿ÂecÓÂveYa
Ä]¾Ëv]¹{//»¹ZÌ«,//»{Z^»ÊÀ//u
,Ä»ZÀ»L·¸·Y½Y|Ì»{¾veÁ[ZfYYÊ»YM
Âv»Z]ÊeZ]ZfYÄ]ÁZ£M¯¾ËYdzfËZa
Ì̤eÁÊZÌÉZÅÉ{YMÉZYd//YÂy{
¹{»Ê»Z¿Ä]É{Y|^fYºË®ËYº¯Zu¹Z¿
|ÀfÅÓZ
Ĭ]Z{¾Ëv]½Z¿Z¼¸»^ÀmÄ]ÄmÂeZ]
¾ËYįdY¾ËYZ»Ê]ZËY,{ÂyÃZe¯ÊzËZe
|À̿ʼ¿ZaY{Ây¥Y|ÅYÄ]½|ÌZe^Àm
ZËʸyY{Ê»Z¿cY|Ë|ÆeÁÉÅZcZuÔYÁ
½Zf]½Âr¼ÅÄËZ//¼ÅÉZůĸÌÁÄ]
d·Á{ |//À¯¦«Âf»Y//^Àm¾ËY|//¿YÂeʼ¿
ÂeZf°Ë{,ʸ¾]Ä]½{Y{ÃZÀaYa½Zf//]
,Z^»ÊÀ//uYÄ^¿ZmļÅd//ËZ¼uÁ¿Âe
d·Zy{Z],{Ây¹Y|«Y¾ËeÃZe{»ÂeZf°Ë{
|^f»d·Á{®¼¯Ä],¾Ëv]Â//¯{Ê»Z¿
Â//¯¾ËY{Z°Ë»MÊËZË{ÉÁ//Ì¿Á¾Ëv]
ÉZÅsÔ¹Z«YÁY¿YÉ̳Z¯Ä]Z]Ád§Zf
Ä]Y¾Ëv]ÊÀÁÄ Ì//¹{»,¾Ì´ÀÁ®^
d]ķ¸³
½Zf]d·Zy{ÃZ»//YÌ]¶«Y|u
¾Ëv]{½Zf]ÉZÅÁÌ¿ÂuÁ¾Ëv]{
^Àm¾ËYÉY|//ËZaY½Z//¿,¹{»¹Z//¶f«Á
¹{»Ze{«ZÅd·Zy{¾ËYdYfÆ] {Y{
ÉZÀ^» |¿Ì³d{{Y½Z//d¿|À¿YÂf]
Z//Y],ZÅÂ//¯¾Ì]ÊfÌÀ»YÉZÅÄ»Z¿ª§YÂe
®Ë¹{//»Ä¯Ê¿Z» d//YÊmZycÔ//¼u
d·Zy{,|ÀfËYÊ»|//Z§º¯Zu¶]Z¬»{¯
,|À¯Ê¼¿ZÁY{Â^Æ]Ä]Ê°¼¯ZÆÀeÄ¿½Z´¿Z´Ì]
ZÅÉ{ |À¯Ê»ºÅeÄf¨//MYZÁYÄ°¸]
{d̼¯Zu¾ÌÌ eÉY]|À//Z]ÄfY{{ZËÄ]|ËZ]
|Àf//Ì¿¾Ëv]d¸»Yeªv»//³Å,¾Ëv]
ÉZ]YÁZ//nf»Â//¯¬¿½Zf//]Á»Y
t·Z»¥ÔydÆm{½Zf]Zf§ |À¯Ê»
½Zf]¹{»®ËveÄ]|Ë{eÊ]ÁdYĬÀ»
||ÅYÂyºfy{ //µM¹Z°uÄ̸¹ZÌ«ÉY]
¾¼Ì¿½Y//ËYÊ»Ô//YÉÂƼm½ÓÂX//»
d·Zy{]ÊÀ^»½Zf]¹Y|«YÉ|md̻°v»
{Y{Â//yd¨·Zz»,ZÅÂ//¯´Ë{Â//»Y{
Á|À¿Z//Ê»½ZÌ¿ZÆmÔ//YÄ]Ê¿ZÆm»Zn»
d¸»Z]ʸ¸¼·Y¾Ì]ÉZ//Å{ZÆ¿ÉZ̼ÅZf//YÂy
|ÀfžËv]
ÄÌ ·Y¾//¼u·Y|^Â//»¾ËYÊ//a{
dËZ¼u]ÉYÄÌ¿ZÌ]ÊÉZ°¼ÅÉY¶¯Ì]{
ÉYÂ//ÂÉZÅÂ//¯ª¸»Ê¿Z^Ìf//aÁ
ÊfÌÀ»YZ^eYÁ¾Ëv]Y
Z§l̸yÉZ°¼Å
dYÄf¨³ÁÃ{¯|̯Ze,YÂ//ÂÉZů
Ä°ÀËYZ^fYÄ],cZ^iÁdÌÀ»Y¨udÌ·ÂX»Ä¯
ÉYmY,ÉZ°¼ÅÉYÂÂÉZůdÌÀ»Y
Ê ¼mdÌ·ÂX»®Ë,|ÀfÅ´Ë|¼ÅY®¨ÀËÓ
Ä]5٥۵+1١۱Z]½YËYÊ»ÔYÉÂƼmÉZÅdZÌ
.{Â]|ÅYÂycÂÄq
5٥۵+1١۱Z]½YËYÄ]Y{Ä//r¿MZuµZu{z
cY¯Y~»¹Z¿Ä]É|ÀËM§,d//YÉ̳¶°µZu{
Ä]ZnÀËYY½YËYÊ»ÔYÉÂƼmÊÀ Ë dYÊËZÆ¿
Ìa{5٥۵+1١۱Z//]YË»ÁY{l¯d//ZÌ´Ë{| ]
|ËZ]5٥۵+1١۱įdYÊ¿Z»d{¾ËY d§³|ÅYÂz¿
{½YËYÊ»ÔYÉÂƼmZ]É|mcY¯Y~»{YÁ
ĬÀ»{Ê»ÔYÉÂƼmʬ̬uÃZ´ËZmÄ]|ËZ]Á
Z]¶ ¨À»Â»Z]Ê»Ô//YÉÂƼm {Y~³¹YfuY
Ì»]|ËZ]»¾ËY {¯|ÅYÂz¿Ã¯Y~»5٥۵+1١۱
{ÂdËZ¶»Z¯ÂÄ]ïY~»
Ã|s»½ÂfYº¿Zy\¿ZmYįÉYïY~»
.|ÌÀ¯Ê»Ê]ZËYÂqY
Y½Y//ËYZ]Ã//¯Y~»h//v]½Âf//Yº¿Zyz
¨·\·Z«{YÃ//¯Y~»¾ËYÂÀÅZ»Ä//¯Ã{¯s»
ÂÀÅ{ZÆÀ//Ìa¾ËY|//Ê»¿Ä] ºÌÀÌ]Ê»{Á|v»
ïY~»dYÂy{ |Z]ÊZÌ¥Z e®Ë|u{
ÄË{ZveYÊmZyd//Z̵ÂX//»,½ÂfY¾ËeZ¯
ʸ»dÌÀ»YÊ·ZÉYÂ//Ì]{,ʸ̸m|Ì YZaÁY
{įYqdYÊZÌ¥Z e®ËÊ»ÔYÉÂƼm
{Y½YËYÄ̸ºËvedZÌZaÁYÄË{ZveY½M¶]Z¬»
ÉZÅZ{YZ]cÁZ¨f»ZÌ]Ì¿½ÂfYÄ»Z¿ {̳ʻÌa
ÄW^edÆm{½ÂfYïY~»{ZÆÀ//Ìa {Â]ZÆ¿Mʸ^«
{ïY~»½Z//ÅYÂy½YËYÊ//·Á,d//ZaÁYÄË{ZveY
{ZÆÀÌas{Ê]£ÉZů dY]Y]ËY
d¿Ä]ÊÅZ´¿Z]½Âq,|Àf//Ì¿©{ZïY~»
fÌ]ZÆ¿M{Â//Ê»z//»YZ°¿MÉZųÁd¨³
ÉYÃ{YYÁdÌ¿¾uÄ°¿MZe|ÀfŽZ»¥ÔeYµZ^¿{
½YÆeÁ{Â//y½ZÌ»cZ¼ÅZ¨eLÂ//§ÉY]É|m
»Y½YËYÄ°ÀËYdYz»Är¿M |ÀZ]ÄfY{
cÓÂve |//|ÅYÂz¿5٥۵+1١۱Z]Ã//¯Y~»{YÁ¦
Ä]ªuÉ̳»Y5٥۵+1١۱ÃÁ³Ze|\m»ĬÀ»
cÁZ¨f»ZÌ]Ì¿½ÂfYÄ»Z¿ {Ì´]ĸZ§{Ây\¿Zm
ĬÀ»Á»YÊZÌËY {Â]ZÆ¿Mʸ^«ÉZÅZ{YZ]
cZ^Ä] d§¿Ìa½Âf//YcYZf¿YÉZf//Y{
Zf§Ya|ÀfY{Zf¿Y5٥۵+1١۱ÃÁ³Á½Âf//Y´Ë{
5٥۵+1١۱ÃÁ³YïY~»¾ËyM{įÉÆ«ÁdËZZ¿
{Ì´]Y«ÊÅ{ZÌf»YÊ^ÌY®Ë{½YËY,{
d»ÁZ¬»[£dËZZ¿ÉZÅÄfYÂy¶]Z¬»{½YËY
ÃÁ³d{YZÌ¿{ËY//Ä°¿MYa«YÁ{ {¯
½Âr¼ÅÊeZ»,|//kZy½M½Z//Ì»ZuÁ5٥۵+1١۱
{ d§³Y«Z ·Ydve,½YËYÉYÄfÅ»
ÄnÌf¿¾ËYÄ]Ê]£ÉZÅÂ//¯ÉZÌ]ZuµZu
cZ^iZ]Ã|ÀÀ¯Ã¯Y~»¥//®Ë½YËYį|¿YÃ|Ì//
YZÀ¤fY»½YËY d//YÊ]£ÉZůÉY]
ÄÀ̻̿ĬÀ»cÓÂveÁd§³//ÌaÃÂu¾ËY{
,
ZY¾Ì¼Å] {¯ºÅY§½YËYÃZ´ËZm{Â^Æ]ÉY]Y
ïY~»{YÁ¦ »Y½YËYį{Y|¿{ÂmÁʸ̷{
½YËYË~amÉYÃZq,Z°Ë»MZuµZu{ {Â
Y½YËYÌ¿5٥۵+1١۱ÃÁ³ÂÉZů |¿Y|¿ÉYÄfÅ
cÓÂveÉY]¹|«d]ZiÃ|ÀÀ¯Ã¯Y~»¥®Ë½YÂÀÄ]
5٥۵+1١۱ÃÁ³ÉZůÉÁÃZ´¿¾ËY |¿Y{µÂ^«Ä¬À»
Ä»Z¿]dYfÆ] |¿Y{
YŽM½ZÌ]YZ»Y,Ã|º¯Zu
ÊËZmZe ºË^]ÌaÊZÌcY¯Y~»YY|mYÉYÄfÅ
ÉYÄfÅÉZÅÄ»Z¿]ÉY]Ê ¿Z»ÊZÌcY¯Y~»¾ËYį
¾» d§Ë~a|ÅYÂz¿YÉ|Æ epÌŽYËY,|ÀÀ¯{ZnËY½YËY
Ã|s»½YËY\¿ZmYįʿÂÀ¯ËYY| ]¹|¬f »
É|mÂÄ]įʻÔYÉÂƼmÄ¿YÌ´Ìa»Á
É|mïY~»ÉZ§ZeºÌZ]fÀ»|ËZ],dYÃ|¹ÔY
J {Ì´]¶°5٥۵+1١۱Á½YËY¾Ì]
»Ã|ÀËM
¶¸¼·Y¾Ì]
h¸j»Z]³Ád¨³{ÊÅZÁyÉ{ZÅ|Ì
½YZ¯Ä§Zv»-ZÅʨ¸
ne»
7٧۷
.dYcÂÄq
®Ë¬§»{ɳʨ¸//½YY{YÂÅÄf^·Yz
ÉZŽZ»ZÁZÅdÌ ¼mÄ°¸],|ÀfÌ¿½Z»Z®ËÁÃÁ³
½YÂÀÄ]//»{½ÂÀ¯YºÅÉ{|// f»±]Á®q¯
ZË xÌ {ÂyÉY]ºÅÊÅÁ³Åį|¿Y{dÌ·Z §Ê¨¸
YÂf§{Ây|»Ä¬Ì¸ª^ºÅ¹Y|¯ÅÁ{Y{ É|»
[Ô¬¿YYa |Å{Ê»¹Zn¿YYÊeZ»Y|«YÁ|À¯Ê»{Z
dÌ·Z §Ä¿Â³ÅYɳʨ¸½YY{YÂÅ,»{½Z¿YÂm
ÉZÅÄ«§YÊ ]ÊfuÁ|¿{Â]Ã|̯ZÀ¯Y{ÂyÊZÌ
½ZƳZ¿Z»Y,|¿{¯¹ÔY¹YuYZ^»ÊÀuÄ̸¹ZÌ«,½M
[uį|¿{¯ÌZe[u¾Ë|ÀqÁ|¿|»MÄÀvÄ]
Y» sÔÓY [//uÁ ĸ̨·Y [uÁ ÂÀ·Y
½YÂÀÄ]ÉYÄ»Z¿ÁºÅ¹Y|¯ÅÁd//ZÆ¿M¾ËeÃ|¼
cZ]Zzf¿Y{ZÅÃÁ³¾ËY |¿Z//Ê»fÀ»{Ây½Z³Y
YYM| {4٤۴8٨۸į¾Ì¼¸¼·Y½YÂyYY| ]ÌyYÊ¿Z¼·Za
d{Ä] YYM|{2٢۲5٥۵|Àf¿YÂe,|¿{Y{ZfyY{ÂyÄ]
d»Â°u{ZÆ¿MÃZ´ËZm{Â//»{d^vÉY] |¿ÁM
Y»Ê¨¸ÉZÅÃÁ³\¸£Y
{ µMÊZÌÁÊ·Z»ÉZÅdËZ¼u
|ÀqÁ|¿Y{Ây]«µMÁ
½Z¿MÉÁÌaÉY]Ó{½Â̸̻|
®¼¯ZÅÃÁ³¾ËYÄ]cZ]Zzf¿Y{
ÁZÅdËZ¼u¾ËY³YÁ|¿YÃ{¯Ê·Z»
|Àf¿YÂeʼ¿ZÅʨ¸{Â^¿ZÅ®¼¯
{Ì´¼qd̬§Â»¾ËYÄ]
d¨¿µÂaÊ·Á,|À]cZ]Zzf¿Y
ĬÀ»wÂ̵MÁ{ µM
{,|ËY»Ä]
Z§l̸y
¯Z¬¿¾Ëe¹Áv»Á¾ËeÁ{
ZÆ¿MÁ|ËÂe½Y|À»ZÌ¿¾Ì]
{ÂyÉÂÄ]YZÆ¿MÉYM|Àf¿YÂe
|ÀÀ¯\¸m
ÄÀÌÌaÁ»ÉZÅʨ¸Z]Ä]Y{ʼ¯Y|f]Y{
.|ÌÅ{tÌÂeZÆ¿M
¶»Z//Ád//Y¹Z¹Âƨ»®Ëɳʨ¸//
z
ÁÃÌÄ]d//³Z]ZfYÂyį{Â//ʻʿZ¯¹Z¼e
ZË[YuYļūYÁ{Á|Àf//Å t·Z¦¸// Á
Ê|»|À»Z¿Ê»Á|À¿Y{ʻʨ¸Y{ÂyįÊËZÅdÌz
į|¿{³Z]ËÂy¾fËÂyÄ]|ËZ]ZŽZ¼¸»Ä¯|ÀfÅ
cu½MÄ]ZvÁ¹¯Y^»ZÌaÃÌYdÌ ^e½Z¼Å
{Y´»ÔY[YuYļÅZË\¸£YÊ]{Ô]{ d//Y
Á|ÀÀ¯Ê»¯}[ÂyY½{Â]ʨ¸{ÂyÄ»Z¿]ZËÄ»Z¿¹Y»
»,ZÀ^·Y¾uxÌ|ÌÆįºÌÀÌ]Ê»Ä]Y¾Ì¼Å{
,{ÂyY»¹Ô//Y¾¼»{¾Ì¼¸//¼·Y½YÂyY
d³Z]ZfYÂyį¹Âƨ»¾ËYÄ],|»Z¿Ê»Ê¨¸Y½YÂyY
Êfu |ÀfÅÊ»ÔYd§ÔyÉZÌuYÊfuZ˦¸//Ä]
¹ÔYZ¼»{dÌ ¼mºnÀaôÀ¯{ZÀ^·Y¾u
Ê»ÔYc|uÁ»Yd§Ôy¾Ì¼¸¼·Y½ YÂyYįdY{
|¿YÂeʻį|¿Y{Ê»½Z¼¸»ÉZÅd¸»¾Ì]|¿ÂÌa´¿ZËZ¼¿Á
ļÅ]¶Y¾Ì¼ÅÉÁÁ{ÁM{³ºqa®ËËY½Z´¼Å
½YÂÀÄ] Y»ÁÄ·Z»¾ËYįdY\mYÁ½Z¿Z¼¸»
¹Z¼fÅY½Mª¬veÃY{Á|À¿Y|]Ê\mYÁÁ¦Ì¸°e®Ë
Ê»ÔÓYËvf·Y[u,¾Ì¼¸¼·Y½ YÂyY]ÃÁÔ |¿Â]
Ã|ÌZeÊÀ̸§Ê¿ZÆ^¿¾Ë|·YÊ
¬exÌÂeįºÅ
,{ÁÊ»Z¼Ä][ÉZÌ¿{{̳Y§[YuYYÊ°ËÁ{Â]
Ä]d³Z]ÁÊ»ÔYd§Ôy{ZnËYY[u¥|žÌfz¿
ÊËZÅ[Zf¯[u¾ËY¾ÌÀr¼Å {Y{Y« t·Z¦¸ ÃÌ
{»ºÅÂÀÅįdyZfÀ»Á¦Ì·ZeÄ]Y¾ËY{ºÅ
dY[u¾ËY½YY{YÂÅÃ{Z¨fY
ļÅ{¹ZÁʸ¯¹Âƨ»¾ËYZ]ɳÊ
¨¸¾ËY]ZÀ]
½«®Ë{ÁÄfY{{ÂmÁºÅ¾ÌÌa½Á«{Ê]{Ô]
{ÃËÁÄ]ÉfÌ]½YY{YÂÅÁÄf§ZËÉeÌÁÃËY{ÌyY
dYÃ{¯Y|Ìa»
{ÊfÌ ÁÄ//q//ZuµZ//u{ÃÁ//³¾ËY
Ä]½Z//ÃZ´ËZm|Ë|md»Â°u{Á{Y{»
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
¶Ì°eÊf»Â°u»{ÂÀŽÂqdY{Áʼ¯ÂÀÅ
½Z¼·Za®Ë¬§ {Âz»[YuYÃZ´ËZmZeÃ|¿
Á{Ó·Y|Ë|mÄ¿Z³ÃZnÀa[YuYļÅįÃ|//¶Ì°e
Ê·Á,|¿Y{ʳ|ÀËZ¼¿½M{ʼË|«ÉZÅdÌ ¼mÁ[YuY
ÊÀuÄ]Äf]YÁÉZŵY¿Z]½ZÀr¼ÅʸYd̼¯Zu
YÌyY |¿Y{d{{Y»Y¹Z»½ÂÀ¯ZeįdYZ^»
É{ZËZ§Ê]Ô¬¿Y½Z¿YÂmÁ[YuY,ZÅdÌ ¼m¥Y
¹Zn¿Ye{ÁÉÂƼmdZËcZ]Zzf¿YZeÃ|{YÁZÆ¿M]
|¿{³Z]ZŽZ³{ZaÄ]ZË|¿ÂÄf¿Z]ZËZŵY¿Ä¯{Â
ÁZÅÉ{ //Z//]//»ÉZÅʨ¸//Z//^eY
ÉZÅdËZ¼uZËM.dYĿ´qÊfÌ¿ÂÌƺË
.dYÄfY{ÌiZeZÆ¿MÌyYÉZÅdÌ·Z §{½Zf]
Ê·Z»ÉZÅdËZ¼uY»Ê¨¸ÉZÅÃÁ³\¸£Y
z
½Â̸̻| |ÀqÁ|¿Y{Ây]«µMÁ{ µMÊZÌÁ
®¼¯ZÅÃÁ³¾ËYÄ]cZ]Zzf¿Y{½Z¿MÉÁÌaÉY]Ó{
ZÅʨ¸{Â^¿ZÅ®¼¯ÁZÅdËZ¼u¾ËY³YÁ|¿YÃ{¯Ê·Z»
,|À]cZ]Zzf¿Y{Ì´¼qd̬§Â»¾ËYÄ]|Àf¿YÂeʼ¿
Ä]
Z§l̸yĬÀ»wÂ̵MÁ{ µMd¨¿µÂaÊ·Á
¯Z¬¿¾Ëe¹Áv»Á¾ËeÁ{{,|ËY»
ÉÂÄ]YZÆ¿MÉYM|Àf¿YÂeZÆ¿MÁ|ËÂe½Y|À»ZÌ¿¾Ì]
Z^eYºÅZÅdÌ¿ÂÌÆZ]ZÆ¿MÄ°ÀËYZ»Y |ÀÀ¯\¸m{Ây
ÉZÅÄf¿Ä]ÁdÌ¿d{{ʬ̫{ÔYÌyZË|¿Y{
Ê·Á,{¯{Z//¼fY½YÂeʼ¿ZÅÄÀÌ»¾//ËY{ºÅZÅÊ]£
Ä]ÉZÌ¿´Ë{|¿Y{{ÂyZÀ¯{Y{ µMÊf«ÁZÆ¿M¿Ä]
wÂÌÁ{ µMÔ §½ÂqdY{|ÀÅYÂz¿ZÅdÌ¿ÂÌÆ
|¿YÄf§³Ã|ÆÄ]YZ°Ë»MÁZÅdÌ¿ÂÌƦËZÁĬÀ»
,«xÌĿ¼¿½YÂÀÄ ] |ÀÅ{Ê»¹Zn¿YY½MºÅÊ]ÂyÄ]Á
dÌ·Z §Ó{Z]ÉYĬ¿Å{ÁÃ|¹ÔY½ZÆmt¸»
YÊ ]½Z¨·Zz»Á|À¯Ê»{ZÄv¸YÊfuÁ|À¯Ê»
½Z¿ÂyÉÁºÌ¿ÂÌÆÁZ°Ë»MÄ]įYZů
|À¯Ê»dˬe,|ÀÅ{ʼ¿
|WYmYÊ ]{įºÀ¯ÃZYdÌ¿d^ZÀ»Ê]
Á¾Ì¼¸¼·Y½YÂyY½Y^ÅYÊy]į{Â]Ã|¶¬¿ºÅZ»
¶¸¼·Y¾Ì]
{½YËY§ZÀ»dZ¨uf§{ÌW¾Ì·ÁY,ÊÅZ//ÁyÉ{ZÅ|̹ÔÓYdnu
Á»ÉZÅʨ¸ÉZÅdZÌÊ]Ä]Ê˳Ád¨³{Ê»ÔY[Ô¬¿YYaÃÅZ«
Z]¾Ì¼¸¼·Y½YÂyYÁ»ÉZÅʨ¸Ä¯dY|¬f »ÉÁ dyY{aZÆ¿MÉZÅdÌ·Z §ÄÀÌÌa
ĸ¼mY,|¿Y{ºÅZ]ÊÀË{ZÌÀ]ÉZÅcÁZ¨eZ»Y|ÀfÅY´»ÔYÊËZÅÃÁ³Á{ÅįÉ{ÂmÁ
ÉZÅÁ\¸£YZÅʨ¸Ê·Á,dYĬÀ»{ µ|f »¹ÔY Ã|ÀËZ¼¿«YÁ{½YÂyYÄ°ÀËY
»Y{ZÅʨ¸Ä¯{¯ÃZY½YÂeʻĿ¼¿ÉY] |ÀÀ¯Ê»µZ^¿{YZÅÄÀ̻ļÅ{ÊY§Y
-|À¿Y{Ê»¹YuÁd|]YcZuÔYÁÊ^¸|Ë|ne¿ÅÁ|ÀfÅnvf»Ê¸ÌyÊÀË{
Ã{¯{Y|¼¸«[£Y|̸¬eÊ¿ºÅY[u¶Ì°eÁ[veZÆ¿Mį{Â]Ä]Y¾Ì¼Å{
|¿{¯¹ÔY¹YuÁ
3٣۳8٨۸
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
¶¸¼·Y¾Ì]
Ê·Á|¿{¯Ê»dÌ·Z §»¦¸fz»ÉZŽZfYZËÃÅZ«{
{Âz]{ÂylË|eÄ],|Àf//Y|¿ÉYÄfm]É^ŽÂq
ÉZÅÃÁ³¾ËeÄf§Z˽ Z»ZÁ¾ËeµZ §Z»Y |¿|¶vÀ»
{Â]¾Ì¼¸¼·YdZ¼m,Z^»ÁcY{Z½YÁ{{ʨ¸
ZÆ¿M |¥Á »ÃnÆ·YĄ́°f·YdZ¼mÄ]ZÅ| ]į
¾Ë{YkZyÁ¶//ÅZmYÄ »Zm¶¯,d̼¯Zu]ÃÁÔ
Y|ÀfYÂyÊ»{ÂyÉZYY¾ËY]ZÀ] |Àf¿Y{Ê»Y|y
ZÆ¿McZ»Y|«Yĸ¼mY |ÀÀ¯o¯ZÅïZËZÅZfÁÄ]ZÅÆ
É{»Ìa-{Â]»¾ÌÌa¥Z«ÁYËÁ,Ê^Å}x̽{Â]
t·ZYa½Z»½M{ÃÁ³¾ËYÉ^Å |̶f«Ä ] į
|¹Y|YÁdY{Z]ºÅÁYį{Â]ʨ»É°Z]ÄË
½Z»ZÃÅZ«{¾Ì¼¸¼·Yd
Z¼mdÌ·Z §Z]½Z»¼ÅÄf^·Y
Ä],ÊY§Yʨ¸ÄË|¿YZ]ÄË|À°Y{ºÅÊ»ÔY{ZÆm
ʧ »Yaį|Ì//Ze»Zt·Z|¼uYÉ^Å
Ya |¿|Ã{Zf§ÃZ³{Y{Ä]ÁÌ´f{½MÉZYÊ»Z¼e
{ÂmÁÄ]¹Á{Ê»ÔY{ZÆm1١۱9٩۹8٨۸0٠۰µZ{½Z»ZµÔv¿Y
Ê»ÔY{ZÆmÃÁ³Z»Y|//¹ÔY½MYÊ
»Z¿¬§Ä¯|»M
ÁYį|»M{ÂmÁÄ]k§¹Ô·Y|^|¼v»É^ÅÄ]¹Â
ZÅÆYcnÅÁ{¯fÀ»Y Ä^WZ¤·YĄ̈·Y Ä·Z
Á{¯\mYÁY½Z//¼¯Zu|]{ZÆmÊ·Á d§Ë~b¿Y
Ê»Z¼e¾ËYYa |̶f«Ä]cY{Z¿YZfY¾Ì¼Å{
ÃÁ³ |¿|ļ¯Zv»ÁÌ´f{½Z»ZÉZYÁ½Y^Å
É^ÅÄ]eMY½Z´f§ZËcZn¿ZÀ·Y¾»½ÂmZÀ·Yʨ¸
į{Â]ÊY§Y®q¯ÉZŽZ»ZYʰ˺ÅÉ|n»f¯{
ÉÌ´f{Z]Ê·Á|¥Á »Êf·Á{cZ»Z¬»Áe|ÀqZ]
|d§ZËļeZy½MdÌ·Z §É|n»f¯{Y§Á½MÉZY
¾¼u·Y| ^|¼v»xÌÉ^ÅÄ]ÄÌ»ÔÓYÄZ¼n·YÃÁ³
Yaį{Â]µZ §ÊY§YÉZŽZ»ZY´Ë{ʰ˺Å
ÌZeÉÁÂe,½Y|¿YxÌ//É{YMÁcY{ZÁe
fÀ» ªuļ¸¯ ½YÂÀdveY{Âyd//¨Ì¿Z»Á|
{ZÆm,d»Â°u,Ä »Zm̨°eÄ·Z»{½Z»½M{ Ã{¯
ļ¯Zv»ÁÉÌ´f{Z] {¯¿|Ë|ne½ZÌe£ZÁeÁ
¢Ì¸^eÉY]¾¼u·Y|^xÌ,dZ¼mÉZYY¨¿ZÅÃ{
½Y|¿{Ì¿½ÂÀ¯Ze |dY{Z]Zn¿M{Ád§Z°Ë»MÄ]
dY
Â^v»ZÅÊËZ°Ë»M
½Z{ÂyµÂ«Ä]ZËÊY§Yʨ¸ÉZŽZ»ZZÆÀËY
dZÌYÁ{ÁeÄf§Z˽Z»ZÃÁ³Á{Z»Y |¿{Â]É{ZÆm
½YÂÀdveÊ°ËįdY{{ÂmÁ»{ʨ¸ÄË|¿YZ]Ì¿
{½M}¨¿Ãf³ÁdY{dÌ·Z §ÄËÌyÄÌdÌ ¼m
ZÆ¿MdÌ·Z § {Â]z»Ä^ 3٣۳5٥۵0٠۰YÌ]Z]¯Y
É{Zf«YÁÊfY|Æ],Ê»M,ÊZ¼fmYcZ»|yfÌ]
¹Á{ÃÁ³ |¿{Â]Y{Â//y]ÊZy}¨¿Y¾ËY]ZÀ],{Â]
Ã|ÌZeÃÅZ«{É|¼v»dÀZ¿Y½YÂÀdve
Y|ÌuÂf·YÄË¿ÁdY{Ê´ÀŧdÌ·Z §fÌ]Á{Â]
É´Ì]ZÅÁZ°§Y{ÂycÓZ¬»{sÂÁÄ]ZÆ¿M {¯fÀ»
|¿{¯Ê»¾ÌÌ^eY{ µM
Ä][Ô¬¿YÉÁÌaYaʨ¸//dÌ ¼mÁ{¾ËY
«YÁ{Á|¿|//½Y|Ì»{YÁʿ¿Z«Áʼ//cÂ
¿Z¼Å Ã{Y{Y«{Ây//ÂadveYÂÀ·Y[u
Ê·ÁYZ^»ÊÀu,ZÅʨ¸YÊz]¹{¯ÃZYį
Ã{¯¹ÔY¹YuYcYÅZe{d¯Á|Àf¿Y{Ê»»Y
ÂuËvf·Y½Y|Ì»{½MÉZYYÊ°ËÊfu|¿{Â]
cYÅZeÄ//Àve[ÂmÁcÁ//{Zed§ZË
|À¯Ê¿YÀz
»½ÂË˸e{ÌaÄf¨Å|ÀqįYÁY½Z¿YÂmZ»Y
cZZ¼fmYÁcYÅZe¦«ÂeZfYÂyÁÄf§ZËÂuºÅ
Ëvf·Y½Y|Ì»Y,{Â]Ã|¯dÌÀ»YÁ»YM¨uÁ
ÁZŵY¿d»Â°uÁd//Y»½ÂÀ¯Y |¿|¿Y½ÁÌ]
ÉZÅÄ//Ë|¿YZ]|Ë|m[u5٥۵0٠۰ÁºË|«[YuYdÌ·Z §
[ZneYÁZÅÊ^̸ÉZÅÄXÂeÁʨ¸ÁÓ°
J «µMÁ{ µM{Äf§Z˸^e
3٣۳9٩۹
YcZuÔYÁÊ^¸|Ë|ne¿ÅÁ|ÀfÅnvf»Ê¸Ìy
[veZÆ¿Mį{Â]Ä]Y¾Ì¼Å{-|À¿Y{Ê»¹YuÁd|]
ÁÃ{¯{Y|¼¸«[£Y|̸¬eÊ¿ºÅY[u¶Ì°eÁ
|¿{¯¹ÔY¹Yu
»¹ÔYZ]dÌ]¶ÅY//]Z¬»cZËZ]Ä]Y{
d|]¾ËY§ÉY]ZÆ¿M |¿YÃ{¯¹ÔY¹YuY½MÁÃ{¯
dÌ]¶ÅY]Z¬»Ä]ºÅ½Z¿YÂm[Ô¬¿Y½Yv]¶ËYÁY{»{
Z]į|¿{¯Ä¸¼u\Ëze|«Ä]ÃÅZ«{¹Ô·YºÆ̸
,»Êf¨»Á\Ì·Y|¼uYxÌ,ÅÓYxÌ|Ë|d¨·Zz»
¾Ì¼¸¼·Y½YÂyYÁÅÓYÉZ¼¸´Ë{ÁÄ ¼mʸxÌ
ÁÉÂeM®q¯{»|ÀqYaZÆ¿M-|¿|ÁÄ]Á
|ÀÀ¯c°,|¿|Â^n»\Ëze
cÂ] ¶»Z¯[Z¬¿ZÆÀeÄ¿ZÅʨ¸Ä]Äf]YÁ½Z¿
Ã{Z¨fYÉ{Á{®ÀÌY|ËZ]ZźqÂaÉY]Ä°¸]|¿Y{
ÃÅZ«{ÃËÁÄ],»//Y{½Y¿Z]¶Ì^«¾ËYÁ|ÀÀ¯
{ÊfuÁ[¤»{ZÆ¿MÉZÅĿ¼¿ |¿ÂyÊ»ºqÄ]
½Z»{dÌ¿¹Â¸ »Äf^·Y |¿ÂÊ»Ã|Ë{ºÅÊËZaÁY{Ô]
Zn¯Y®ÀÌ|¿{Ê»[Z//¬¿½Z¿³Y¹¯Y^»ZÌa
¦¸½Z¿ÃÌÄ]½Z¿|ÀÅYÂyÊ»ZÆÀËY«YÁ{|¿{ÁMÊ»
|À¿Y{ʻʧYYÄ ÌÊY§YÉZÅʨ¸¾ËY |ÀÀ¯¶¼
įʷZu{ |¿Z¼Ê»¾Ë{{Êf|]Y½Z§Á¥ÂeÁ
ZŽÂ̸̻į{Y{{ÂmÁÄ̧ÂĬË{ZfÅYÌ]»{
Á|Àf//ÅdÌ]¶ÅY\v»Äf^·YZÆ¿MļÅÁ|¿Y{ÁÌa¨¿
Ä]\fÀ»|mZ»{ºÅY{Ây ¯}Á{Á ºY»\¸£Y
cZ»Y|«YYĿ¼¿®ËÄ]ÃZ//Y |ÀÀ¯Ê»Y³]dÌ]¶ÅY
d^ZÀ»Ê]ʨ¸ÊY§YÉZÅÃÁ³¾ËYwÂÌÉÁZf§Á
{ZÅʨ¸wÂÌ//YÊ°Ë ]ZmsÁ|¼» {Â]|ÅYÂz¿
{Ây]ÄÀvcZ]Zzf¿Yį{¯¹ÔYcZ]Zzf¿Y¹Z´ÀÅÃÅZ«
¶Z]YÄ̬]ÁªuYZÅʨ¸ÃZ´¿MÁdY¶Z]Áªu½ZÌ»
¾Ë{YkZyYZÅÓ°ÁZŵY^Ì·Ì¿É´Ë{xÌ |Ì»Z¿
YÌ£Ä]½{Y{ÉYį{¯¹ÔYÁ¦ÌÂe§Z¯Á|e»Á
dY¹YuÂÀ·Y[uÉZY
´Ë{Ê°Ë,»Z{¼v»xÌÄ°¿Me\·ZmļÅY
Y¶^«ÁZ^»ÊÀuÃÁ{{,ZÅʨ¸¥Á »wÂÌY
Ê{Y^·Y|¼v»½Ây¾fzËį{Â]Ã{Y{YÂf§[Ô¬¿YZ£M
dYsZ^»{ÁÊ»d¨·Zz»Z^»ÊÀuÌWZ]į
įºË{Â]|ÅZ//»{½Z¿YÂm[Ô¬¿YÉÁÌaYa
{ÂuºÅÁ|//µÔu[uºÅZÅʨ¸//¿Y
¾ËYÂuµZuÅÄ] {Â^¿[£Y|̸¬e´Ë{½Z¼·Za
ÉY]«YÁ{ÊËZÁ½Á«ÉZÅÄË|¿Y¾ËYZ]{Y§Y¿
¾Ì¼¸¼·Y½YÂyYYÅZÁ{Â]|ÅYÂyZ¿y»Ã|ÀËM
d//{{Yd»Â°uÁc|«Ä¯É´Ë{[uÅZË
ÄmÂeZ] ||ÅYÂyÁÄ]ÁÉ{ZËÉZÅÉYÂ{Z]{Ì´]
Z]½YÂyY¥ÔfWY,¶¼ÁÄË|¿Y{ÊZYÉZÅcÁZ¨eÄ]
½ZfÁ{Ä°¿M´»,|Ê»¿Ä]|Ì ]ÊY§YÉZÅʨ¸
Ä]Á|ÀÀÌ^]¸n»Ác|«Ê¯{Y¿YÉYÄ·ZÅÉ¿
¹Á{Á{{įºÀ¯ÃZYÄf°¿¾ËYÄ]|¿ÂdËY|ÅdYÃY
ÂÀ·Y[
u,½YÂyY¾Ì]d]Z«ZŽZfYÊ ]{įcZ]Zzf¿Y
ÉZ°¼ÅZÅÉ¿Z]½YÂyYdY{{ÂmÁÓ°[YuYÁ
{įºÌZ]|¬f »³Y-|¿|ÁÌaZÅÓ°]Á|¿{¯
Zf¿Y½YÂeÊ»,dÌ¿¾°¼»Ì£ÌqpÌÅdZ̺·Z
|«Ä¯|¿YÃ{¯¹ÔYZÅÉ¿Äq³,dY{ºÅY¥ÔfWY
|¿Y|¿¥ÔfWY
ÁÃÁ³®ËY,»{ZÅʨ¸Ä¯|Ë{¯ÃZY
fÌ]Y»Y¾ËYÊ´¿Â´q,|¿YÃ|¿¶Ì°e[u
.|ÌÅ{tÌÂe
]¢·Z]Äf~³µZ5٥۵0٠۰{ʨ¸ÉZÅdÌ ¼m
z
¦¸fz»¾ËÁZÀÁZŹZ¿Z]į|¿{Â]ÃÁ³Á½Z»Z//2٢۲5٥۵
|Àm,ÄË//t·Z^Àmĸ¼mY |//¿{¯Ê»dÌ·Z §
Á¥Á ¼·Z]»ÓY,Ä Ì^·Y,ÃZƼ·Y,¾Ì^·YÁ¦«Âf·Y,¾¼u·Y
ZÅÃÁ³¾ËY Á½ÂÌ^¬·Y,ÃÂ|·Y,ÄË{Z¼·Y,°À¼·Y¾ÊÆÀ·Y
¹fv»Y |ËÂË{`¼¯ ¾Ì´À¿{Y{Y«Ä¯|¿YÄf¨³ÂÀ·Y[u
Z]Ä¿½Âq{Y|¿dvZ{Y¾ËY¾»¿Ä]-{¼|ÀÅYÂy
¹{»dYÂyZ]Ä¿ÁdYZ³ZZÆ¿MÉZÅÄ»Z¿]ÁªÀ»
ļÅįdY¾ËY|¿YÄf¨³ZÆ¿MÄr¿MYÅZ »½Z¼¸»
ZmY½Z¼·ZaÄ]¤·ZË|ÌWZeÉY]Yʸ¸¼·Y¾Ì]ÉZÅ{Y{Y«
{Z¼|ÀÅYÂy¹fv»Y½Z¼·ZaÄË¿Á{Y{|ÀÅYÂy
dËY{Z]ZÅY´»ÔYÁ½YÂyYįd§Ë~a|ËZ]«YÁ{
Ád»Â°u¶Ì°eYÌa|ÀÅYÂyʼ¿ÊZyÊZÌ
[¸¤»Y{ÂyµÁYd¯u½Z¼Å{,»Y½|//YÂfY
cZ]Zzf¿YÄ·Z»Á[Ô¬¿YZ£M{į¿Z¼Å |ÀËZ¼À]¾¼{
Ze|¿{Y{ømd//̼ÅYº¯Y{Ây¬¿°»ÂÄ]ºÅ
|¿Â¿ËYn·Y Ê»ÔYcZn¿ÄÆ^m d¿Zq{
ÉZYYÊy]į|¿{¯Z{YZÅÊ ]ZfY¾Ì¼Å{
cZ«Ô»ZÅd//Ì¿ÂÌÆZ]«{ÂÀ·Y[uÁ½YÂyY
ÉÂYÊ¿YÁ²ÀmÊ¿¾ËY|Ê»¿Ä]-|¿YÄfY{
ÉÂYÀ¯YÁ{ZnËYÉY]įdZÅdÌ¿ÂÌÆ{Ây
ÃZ]{į¿Z¼Å |¿YÃ{¯ËZY½MÂÀ·Y[uÁ½YÂyY
¸]Y{Ê^Ì·eYÊ¿ÂÀ¯Ã|¿Z»§ kZv¸]ºÌ°v·Y|^
|´ÀmÊ»Zn¿MeYZ]ÁÄf§ÄËÂÄ]ÁYį|¿{¯¹ÔY
YÊ°ËÁd//YÊ^Ì·¸]Y{½ZÀr¼ÅÁYÄ°Ì·Zu{
{ÉÁY{ dY¦·Zz»ÄËÂd·Á{Z]įdYÊ¿YÁ|Àe
cZ]Zzf¿YÁ|Ë|md·Á{¶Ì°eY| ]Ä]|ËZ]YZÅÄÀÌ»¾ËY
{¯µÂ¯Â»ÉÂƼmdZË
d//Y´»ÔYÌ¿ÃÁ³¾//ËYÄ°ÀËYÄ]Ä//mÂeZ]
.{Y{ZÅÊ¿YÂyYZ]ÊËZÅcÁZ¨eÄq½Zc
ZËY³
Ê^Ì«|À¿YÂeÊ»ZÅʨ¸,»c|«Ä{ZËM
.|ÀZ]½YÂyYÉY]É|m
ËY³ºÅ»Ê¿ÂÀ¯ÉZÅʨ¸Ä°ÀËYº£z
Ä]
ÉZÅcÁZ¨e½YÂyYZ]ZÆ¿MÉZÅÄ»Z¿]Ê·Á,|¿Y{Ê»Ô//Y
ĬÀ»{ µ|f »¹ÔY Ã|ÀËZ¼¿«YÁ{½YÂyY {Y{É{ZÌÀ]
ZÅÄÀ̻ļÅ{ÊY§YÉZÅÁ\¸£YZÅʨ¸Ê·ÁdY
|ÀÀ¯Ê»µZ^¿{Y
ÊÀË{»Y{ZÅʨ¸Ä¯{¯ÃZY½YÂeʻĿ¼¿ÉY]
|ÀÀ¯Ze{¯ZŵY¿|ËZ
-Ã{YÊ¿ZÅZ]³Ád¨³{»½ZÌ»Z¿Á½ZËY´»ÔY{^¿Á»
8٨۸
ÄÅ{®ËcÓÂveÄ]Ä//mÂeZ]ZuµZu{
z
ÊËY´»ÔYÄ]ËY³ÁÄf~³µZ®ËZÂyÌyY
ÊËZaÁYÉZůºÅÁZ°Ë»MºÅ,Ä¿ZÌ»ÁZyĬÀ»{
{°ËÁÁÊ»ÔY[YuY{ÂmÁį|¿YÃ|ÌÄnÌf¿¾ËYÄ]
dËÂÅÄ]ZÆ¿Md³Z]Á¹ÔYÄ]d^¿Ê»ÔYÉZÅd¸»
mÉYÃZqÄnÌf¿{ dÓZ]ZÅd¸»½ZÌ»{Z^ˬeÊÀË{
Är¿M |¿YÃ{ÁM{Á§½M]Y]{ÁÄfY|¿dÌ «YÁµÂ^«
,¿Âe{½ZËY´»ÔYÉÁÌa{Y{wÄf~³ÃZ»µÂ{
ɳÁd¨³Á»Ê¿Z¼·ZacZ]Zzf¿Y{¾Ì¼¸¼·Y½ YÂyY
ZaÁYÊmZydZÌ|Å{Ê»½Z¿Ä¯{Â]½Z^·ZZ]Z°Ë»M
Ã{¯Y|Ìa©ÂZÅY´»ÔYË~ad¼Ä]Z°Ë»MÁ
Ê»{»ÃZ´ËZaÉYY{ZÅÃÁ³¾ËY|Ê»¿Ä]YË dY
ZÅÊ¿Ä¿Z¼³¾ËYÁ|ÀfÅ{ÂyÉZÅd¸»{¿ÊZ¼fmYÁ
{®Ë{¿Ã|ÀËM{
Z¼u´Ë{Z]į|À¯Ê»dˬeY
d·Á{į|Z]Y{Ây]¿Z¾ËYYÊ·Z¤Y¾Ì¸§
|Å{¶Ì°eÉfÌ]c|«Z]Y{Ây
ZÆ¿MYZ°Ë»MZËM,Ê«Z¨eY¾ÌÀq«ÁcÂ{
ZÆ¿MÌ»{Äf~³|À¿Z»Á{¯|ÅYÂydËZ¼u
.|À¯Ê¼¿ÉY|¿Y²À
Äf//~³{ {¯|ÅYÂydËZ¼uZ//Æ¿MYĸ]
z
¹Zn¿Y
Z¼uÃÁ³]Y]{ÊËZÅÊÀ°Z¯ZaÁYÁZ°Ë»M
ºÌ·Z°Ë{Yd¼Ä]
Z¼u|\m»»Y¾ËYÁ|¿{Y{
d^¿[£ÁZ°Ë»MÃZ´¿ZuµZu{Z»Y |À¯d¯u
{ÂmÁÊ¿Ä¿Z¼³¾ËYÁÄf§ZËÌ̤eÊ
»ÔYÉZÅÃÁ³Ä]
cZ]Zzf¿Y{ÉfÌ]c|«Z]Ã|ÀËM{
Z¼uį{Y{
Êfu |Å|]¶Ì°eY{Âyd·Á{Á|À¯d¯Ê¿Z¼·Za
ÂÄ]Ã|ÀËM{
Z¼uÄ//¯{Y{{ÂmÁÌ¿µZ¼fuY¾ËY
{ÂÊfÌ¿ÂÌƺËZ]ïY~»{YÁºÌ¬f»
Z°Ë»MÁÊ//ËZaÁYÉZÅÂ//¯Á»YÄ]ZeZËM
ÉY|Ì]Á[Ô//¬¿YÌ//»Ì̤eÉY]ÊeZ¯ve
¶¸¼·Y¾Ì]
|µZu{Y|Ë|//»½ZÌ»Z¿Ä¯dYÁZ]¾ËY]¶¸¼·Y¾Ì]¶WZ//»
ZÀ//Z¯,Ã{YÊ¿Zžu
|ÀÀ¯µÁ|»«ÂyYZe{Y{|ÀÅYÂz¿ÃZmYZÆ¿MÄ]Á|Àfů¾ËY½ZËY´»ÔYcZ¯veÁZÅdÌ·Z §
YZe{¯µZ¼fuYY´»Ô//YÉZÅÃÁ³Z]½ZÌ»Z¿cZ§ÔfyY¾f§³ÓZ]cÂ{į|À¯Ê»ÊÀÌ]ÌaÊfuÁY
{Y{{ÂmÁÌ¿½ZÌ»Z¿ÉÂ
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
.|¿YÄfY{»{Ê»ÔY
Ê»Z¿ÉYªËY,[£ºÅÁZ°Ë»MºÅ
z
|ÀÀ¯Ê»|Y½ZËY´»ÔYÊZÌZf§»]º¯Zu
{ʳZeÄ]įʿZËY´»ÔYcZ¯u|ÅZd«{Ä]ZÆ¿M
ÁÉ{YMÁd·Y|[u,|¿YÃ|ÁÌa½Z¼·ZacZ]Zzf¿Y
Ê»Z¿ÉYÂįdY¶Ì·{¾Ì¼ÅÄ] |ÀfÅÂÀ·Y[u
ZÌfyY{Yc|«Ád//Yc|«{½ZÀr¼Åº¯Zu
{ʨ¸ÉZÅÃÁ³Z˾̼¸¼·Y½YÂyY³Y¾ËY]ZÀ] {Y{
Ä]d{½ZÌ»Z¿,|ÀÀ¯d¯uºÌ·Z°Ë{Yd¼Ä]»
»]º¯ZuÊ»Z¿ÉYÂÁ¾ËYY {|ÀÅYÂyZe{¯
Ê«Z]½ZËY´»ÔY//]¸¯Â»Á{̼½YÂÀÄ]
cZ¯u|Ä],µ{Z e°q½YÂÀÄ]Á|¿Z»|ÅYÂy
Y{Y§YÁZÅÃÁ³¾ËYZedyY{a|ÅYÂy½ZËY´»Ô//Y
ÉZÅÃÁ³Äq³Y¾//ËY]ZÀ] |ÀÀ°¿Â//^»«Ây
ÁÌaÊ¿Z¼·ZacZ]Zzf¿Y{ZÅʨ¸Á¾Ì¼¸¼·Y½YÂyY
||ÀÅYÂyÄmY»ÊËZÅ·ZqZ]Ã|ÀËM{Z»Y|¿YÃ|//
¾ËY{Y{|ÅYÂz¿ÃZmY»]º¯ZuÊ»Z¿ÉYÂYË
ÊmZydZÌ{ÂyÉZÅZÌ »Á¶Ì»
ZY]ZÅÃÁ³
|ÀÅ{Ì̤eY»
½ZËY´»ÔYį{Y|¿{ÂmÁÌ¿µZ¼fuY¾ËYZËM
YY½ZÌ»Z¿Á|¿ÂY{Ây]ÉfÌ]c|«Y
.|À¿]ZÀ¯c|«Ä
¾°¼»Z»Y {Y{{Â//mÁºÅµZ¼fuY¾ËYÄf^·Yz
»{´Ë{Z]1١۱9٩۹9٩۹2٢۲µZ//{ËYn·YÄ]nedY
{ Ê»Ô//YcZn¿ÄÆ^m µZ//½M{ {Â//Y°e
ÉZÅYÂ//{Á|Ì//ÉÁÌaÄ]½Z¼·ZacZ]Zzf¿Y
,dY{ÉÌ´¼qÉZÅd̬§Â»Ì¿ÊËZfÁÁÉÆ
YÅ2٢۲0٠۰0٠۰{Á|u½MÄnÌf¿Ä¯{¯Ze{¯ËYn·YeYZ»Y
dY¾°¼»Ä]ne¾ËY {Â]¯¾ËY{sÁn»ÁÄf¯
ÉYÂįdY¶Ì·{¾Ì¼ÅÄ]Á{Â//Y°e»{
½ZÀr¼ÅÁ{{//³Z]ZŽZ³{ZaÄ]d//Ì¿ZuÊ»Z¿
ÉÂƼmdZËcZ]Zzf¿YZeÄf§³ZÌfyY{Yc|«
Ì¿ÉÂƼmdZËcZ]Zzf¿YY| ]Êfu {ÂY³]
{¯|ÅYÂy|YÊ¿Z¼·ZadZÌÁʸyY{dÌ Á
{»Á½YËY]YÁ,ZŶ̸ve¾ËYÄËZ//{
.d§|ÅYÂyÊf¼ÄqÄ]Ã|ÀËM
½Z»Ä]Z//Ì¿»Á½YËY]YÁÉZ//Z]z
½YËYZ]Z^»ÊÀu|À¿Z»¾Ì¼¸¼·Y½YÂyYÃÁ³ {Y{
dËY|Å{½Zf]¬¿Ä]ÄmÂeZ]Z»Y |¿Y|¿ÊÀ¼{
ÉZÅʨ¸Ä¯{¯Â»Y§|ËZ^¿½ZËY´»ÔYdZÌ
Ä]®Ë{¿Â//¯¾ËY½Â//Ì]ZÅÁÁ½Zf//]Y»
{ÂyÊeZ]Zzf¿YÉZÅÄÀËÅÉY//]µÂaÓ{½Â̸̻1١۱0٠۰0٠۰
¬¿½Zf//]ZÀX¼»d·Zu¾ËY{ |¿YÃ{¯d§ZË{
Z¨ËY½MÊÅ{dÆmÁ»ÉZÅd//ZÌ{Êf{Y§
dY{Z«ÊfuYÄ]{Ây§ZÀ»Ä]ÄmÂeZ]Á{¯|ÅYÂy
|Å{Y«ÌiZedveY¯¾ËYÉZÅdZÌ
½YËY]YÁZ//ed//Y¹ÓÉ{Z˽Z»¾ËY]ZÀ]
Ê·Â^«¶]Z«t//Ä]]YÁ¾ËYÁ{Â//ºÌ»e»Á
ÉY]¾Ì¼¸//¼·Y½YÂyY¶ËZ¼e´Ë{ÉÂ//Y |//]
ZÌ//]½YËYZ]]YÁÉZ//É{ZÁZ^eYÉY«]
¹Á{ÁµÁYÉZŶ//¿{Z//Ây¾ËYÁd//Y{ZË
{Y{ʳÌq,|ÀfÅÊfÀfÌ]į¾Ì¼¸¼·Y½YÂyY
Ä̯eÉÂÄ]ÉfÌ]¶ËZ¼e¾Ì¼¸¼·Y½YÂyY¹Â¶¿
|ÀÅ{Ê»½Z¿
įɯ½YÂÀÄ]½Zf]¬¿Y½YÂeʼ¿Z»Y
{ÂyÊf¨¿{Zf«YÄ]ÄmÂeZ]ºÅÁ{Y{ZÌfyY{Ä¿ZºÅ
|¶§Z£,{Y{d{{É{ZËÓ{
ÉY]Ê//Ôe½Zf//]|À¿Z»//Ì¿½Y//ËYZËM
ÉZÅÃÁ³ÉÁÉY~³ÄËZ»//ZËÉY~³ ÌiZe
.dYÄfY{»{Y´»ÔY
J dYÄfY|¿ÊÔe¾ÌÀq½YËY Ìy
z
Ä]ÄmÂeZ]ZuµZu{,ÊmZy]YÁ| ]Y
¼n»{Á»{Y´»ÔY[YuYÉÁÌa
{YMY|{7٧۷5٥۵Ä]®Ë{¿½{ÁMd//{Ä]
Z]Â//¯¾ËY]YÁÃ|ÀËM,½Z¼·ZacZ//]Zzf¿Y
d¯uÊËÂÁd¼ÄqÄ]ÊfÌ¿ÂÌƺË
.{¯|ÅYÂy
Ã|Ë{//»Ê//ZÌÆb//{½ÂÀ¯YÄr¿Mz
É{YMÁd·Y| ÉY´»ÔY[uÉÁÌa,{ÂÊ»
ÉZÅÊ//¯Y|{4٤۴7٧۷ÌyYcZ]Zzf¿Y{įd//Y
½Z//¿¾ËY |¿YÃ{ÁMd//{Ä]Y »ª¸y¸n»
¹Z¿®Ë¶Ì°//ed¼//Ä]»ÉZ§Ä¯|Å{Ê»
Ê Ì^Á|À¯Ê»d¯uÊÀË{ÉZÅyZ//Z]Ê»ÔY
,Äf~³{¾Ì¼¸¼·Y½YÂyY{°¸¼Ä]ÄmÂeZ]įdY
ÅZ¯c|Ä]Ã|ÀËM{¶ÌWY//YºËÁ»]YÁ
|ËÂË{`¼¯ Ä»ZÀf¬§Y»Ì̤e»ZeÊfuÁd§ZË|ÅYÂy
¾Ì¼¸¼·Y½YÂyY´Ë{ÉÂY d§|ÅYÂyÌaÌ¿
fÌ]ÊfÌ¿ÂÌƺËZ]Y{ÂyĸZ§|À¯Ê»Ôe
Ä]YÉY«]ÁÊ»Ô//YÉZůd¼//Ä]Á|À¯
¿Ä]Á¾ËYY |À¯d¯uZÅÂ//¯¾ËYZ]Ã{f//³
½YÁ{{Är¿MZ]{Y{{ÂmÁ»{įÊËZ§,|Ê»
Ô»Z¯dY{{ÂmÁ,»ª]ZÂeZf°Ë{,Z^»ÊÀu
y{|n»Zn¨¿YºÅ½M|ÅZ¾ËfÆ] dYcÁZ¨f»
YįdYÊfÌ¿ÂÌƺËÄ]»YZ³µZ¬f¿Yķ·
¾Ì¼Å{YÁ{ÉY],»[Ô¬¿YÉÁÌaZ]Äf~³µZ
¹{»ÊfËZZ¿YºÅÄi{Zu¾ËYY°e dYÃ{Y{wZ]
d¸»µZ^«{ÊfÌ¿ÂÌƺËÊZÌÉZÅZf§Y»
{Y{dËZ°u¾Ì¸§
µZ^«{ÊËZ°Ë»MÁÊËZaÁYÉZů»
½ZÅYÂyZÆ¿MÁÃ{Â//]Äq»{c|«Ì̤e
.|ÀfÅ»{ÊËYÄqÉY«]
4٤۴0٠۰
¹Z³Ä]¹Z³ÉÁÌa
Z^»ÊÀu¬YaÊ»ÔYÉZÅÃÁ³ÊZ̽ÁÁdÌ «Â»Ê]
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
¶¸¼·Y¾Ì]
|ÅZÌ¿ÌyYÉZÅÃZ»{ dYÄf§³YZ^»ÉZm
Ê»Z¿ÉYÂÁeYÉZÅÁÌ¿Âe¹{»[¯
{Y{ÂyÊ»Z¿ÉYÂ|Ë|mËY¾ËY{ ºË{Â]
dYÃ|d//]¾]®Ë{YÁ,Ã{Y{Y«¹{»]Y]
¥Y|ÅYÁZŽZ»Mf//Ì],{º̸eY¾ËY³Y
¹Y|«YÁd¯u¾ËYZ»Y,{¯|ÅYÂyY|Ìaª¬ve[Ô¬¿Y
ÉY³YZ»Y d//Ì¿ZÅÊËZ°Ë»M|ÌWZeÁ¿{»
Ä]d//{Á{Y{b]¹{»Z]ĸ]Z¬»Ä]|//ÅYÂz]Ê»Z¿
ª§Â»¸¼{|//¿YÂeÊ»ÉYÃY|¿YZe,{^]Äv¸//Y
{Y{b]¹{»[¯Ä]|¿YÂeʼ¿½MYÌ]Á|Z]
ÉYÂ{ÂyÉY|ËZaÁd»ÁZ¬»|Ë|eZ]¹{»YË
ÉYÂ//¾ËY]ZÀ] {¯|ÀÅYÂy[¯//YÊ»Z¿
Ã|ÀËM{|¿YÂeʼ¿Ä¯Ä//f§³Y«ÉYÃ{Zm{Ê»Z¿
¹Z»Ze|Z]ÄfY{»¹{»Z]ÉYÄ¿Y´]¯ĸ]Z¬»
{Ì´]d{{ÊËZÆÀeÄ]Y»Y
Y´»ÔYÉZÅÃÁ³½Z̻ʴf{Á{Ây{
»{ZÅʨ¸//į{¯½YÂÀ|ËZ]//Ì¿¸n»{
ÉZÀ »Ä]Ä//¯ÃÁ³®Ë-|Àf//ÅËY³Á{ÉYY{
ÊËY³nved¼//Ä]fÌ]Á|ÀfÅʨ¸//¶»Z¯
ʨ¸ÉZÅÃÁ³Ä]f//Ì]¶¼{Á|ÀÀ¯Ê»d¯u
µZ^¿{YZÆ¿MÉZÅûMÁ|¿Y{dÅZ^½Zf]{
ʨ¸Y{ÂyZe|¼ZÆ¿MY´Ë{Êz]Z»Y |ÀÀ¯Ê»
|¿YÃ{¯dWY]¹ÔYZÅÃÁ³¾ËYYÊfuÁ|À¿Y{ʼ¿
[u ½YÂ//ÀdveÌ¿//ÌyYcZ]Zzf¿Y¾//ËY{Á
^ÀmY|// ]|Àf//¿YÂeÁ|¿YÃ{¯d¯// ÂÀ·Y
z]¾ËY |ÀÀ¯\¯YYM¾ËfÌ]¾Ì¼¸¼·Y½YÂyY
ÄfyZÀ ÂÀ·Y[u ½YÂÀdveįZÅʨ¸//¹Á{
Á|ÀfŽZf]ÉZÅʨ¸//YcÁZ¨f»,|¿ÂÊ»
YÊÀË{ÉZÅûM//´Ë{Á¶¬{ÂyÉZÅûM{
|À¿Y{Ê»¶Ìy{ºÅ
{Y Â//À·Y[u ½ZËm½YÂ//eÊ»¾ÌÀr¼Å
|ÀËM]įºÌÀ¯{Y|¼¸«ÊËY´»Ô//Y|ÀËM§ÉZfY
¾ËY]ZÀ] dYÃ{Â]½YËYÊ»Ô//Y[Ô¬¿YZÆÀËYļÅ
Y»ÁZÅÃZ³|Ë{YÊ//y]Zv·Ä]d//Y¾°¼»
ÉYY{Ê»ÔYÄË|¿YÃÂu{ÁÉYĬÀ»ÃÂu{
Z]ÊeZ§ÔfyYÁ|ÀZ]Z»Ä]d^¿ÊeÁZ¨f»ÉZÅËY³
ʯYfYZ¬¿É°Ë¼n»{Z»Y,ºÌZ]ÄfY{ZÆ¿M
,ÊfÌ¿ÂÌƺËZ]ÃZ^»Ä]½YÂeʻį{Y{{ÂmÁ
ÃZYd{¾ËYYʸWZ»ÁZ°Ë»MĸZ]d¨·Zz»
|À¯Ê»®Ë{¿´Ë|°ËÄ]YZ»Ä¯{¯
d¯uÊf¼Ä]|ËZ]Z»Ä¯d¨³½YÂeʻʸ¯ÂÄ]
»cZ]Zzf¿Y{įYZÅY´»ÔYÄÂn»¶¯Ä¯ºÌÀ¯
¾ËY|ËZ^¿ÁºÌÀ¯{Y|¼¸«d̸¯®Ë½YÂÀÄ]|¿YÃ|ÁÌa
Äf¿YÂe¾Ì¼¸¼·Y½ YÂyY¬§½Âqį{Â{ZnËYʬ¸e
d//{Ä]»¸n»{YYMY|{5٥۵0٠۰Ä]\Ë«
Ä°¸] ºÌ¿Y|]Y´»ÔYÉZÅÃÁ³ÁmYZÆ¿MZÆÀe,{ÁM
YÃ{ÁMd//{Ä] ÂÀ·Y[u įYÉ|{2٢۲5٥۵|ËZ]
½Z»ÃZ´¿Â¼n»{ÁºÌÅ{Y«ZÅY´»ÔY|^{Ì¿
]\·Z£½ZËm®ËÊËY´»Ô//Y½ZËmį|Z]¾ËY
Ê^Å~»ËY³Ä]ÄmÂeZ]´Ë{ÉÂ//Y d//Y»
ļWYÄ]ZÆ¿MÄmÂeÁÊ°·Z»ÁÊ §Z\Å~»Ä]»¹{»
Zq{ZÆ¿MZ]ÃÂu¾ËY{Z»Ä¯|ʼ¿¿Ä],ZÆY
ÉZÅʨ¸Z]½ÂÀ¯YįÊ//·Zq|À¿Z¼Å-ºË·Zq
J ºËY{½Zf]
4٤۴1١۱
Ê»ÔYºÌ·Z eYÄf§³]Ê//Z̹Z¿®ËY¬fY
ÂÄ]Y»¹{»ÉZÅÄfYÂyºÌÅYÂz]³Y |¿|
ÉYĸu»cÂÄ]Y½M|ËZ],ºÌÀ¯½ZÌ]z//»
{ZÆ¿M¼neÁ[Ô//¬¿Y|ÀËM§Ê º//ËÁM¿{
{,|¹Zn¿YÄf~³µZ{į»Ëvf·Y½Y|Ì»
|¿{Â]Z^»¹Z¿Ê¿Â´¿//ZfYÂyµÁYĸu»
Á|ÀfY{]É´Ë{¹Z³,Z^»¹Z¿Ê¿Â´¿Ya
{ |¿|ÓZ¹{»ÊZ̹Z¿®Ë{ZnËYZfYÂy
Ä »Zm{ZÅY³¹ÔYįÊÅZ´ËZmÄ]ÄmÂeZ]½MÊa
¶Ì°eZfYÂyyM¹|«{,|¿{ÁMd{Ä]»
ÉZÅûMÁ½M//«ºÌ·Z e]ÊÀf^»Êf»Â°uÁ¹Z¿
|¿|ÊÀË{
ÉZÅûM//]Ê//Àf^»Ê//Z̹Z¿¶Ì°//e
d//YÉ|ÀËM§,»{º//˯½M«ÃËÁÄ]Ê//ÀË{
½MÌ//»ÉY|f]Y{ZuµZ//u{»¹{//»Ä¯
YZe|¼Ä//¯»½Z¼·Za½Z³|//ÀËZ¼¿ |¿Y{Y//«
¸n»|ËZ],dYÃ|¶Ì°eY´»ÔYÉZÅÃÁ³
½MY| ]Á|ÀÀ¯[Zzf¿YYÊ//ZY½Â¿Z«½Z//»
ÊZY½Â¿Z«¾ËÁ|e{į{¾ËÁ|eÊZY½Â¿Z«
¾ËÁ|eYÊÀÌ¿Y«Y{|n»|À¿YÂeÊ»ZÅY´»Ô//YÌ¿
Y| ]Á|//Z]ÊÀË{ÉZÅûMYÄ//f§³]į|ÀÀ¯
cZ]Zzf¿YÄ//]d]¿Ê//ZY½Â¿Z«ÊËZÆ¿\//ËÂe
½Â¿Z«]ÊÀf^»ÊZ̹Z¿{ZnËYÁÉÂƼmdZË
,dYÊ»ÔYºÌ·Z eÁZÅûMYÄf§³]įÊZY
|Ì|ÅYÂy
|//¶Ì°//eY|f]Y{|ÀqÅÊ»Z¿ÉYÂ//
{Z»Y,|À¯Z//Æ»Y»{[Ô//¬¿Y|¿Á|¿YÂf]Ze
dYÃ|kZyf{Y»Y¹Z»Ê¿ÂÀ¯ËY
Ê»Z¿ÉYÂ,ÊËZ°Ë»MÉZÅÂËZÀ
ZY]|ËZ
,|½Â´¿//Z^»d»Â°u³YZe|»MZ¯ÉÁ
{Á|¿Z¼]Ê«Z]¾Ì//ÌaÉZÅZfyZ//½Z¼Å¶«Y|u
ÄmÂe|ËZ] |ÀÀ¯Y|ÌaÄ»Y{Y¾ÌÌaÉZÅdZ̽MÄËZ
ÁÌ»MÆ«{Ây]½ZÌ»Z¿µÁYĸu»{įd//Y{
½Y|Ì»¥YY{Á|ÀfY|¿¹{»Z]ÉYÄ¿Y³[¯//
dËZ¼uZÆ¿MYÁ|ÀfÂÌa¹{»Ä]Z ]ÊfuËvf·Y
ÉYÂY¬f//YÁZ^»Â¬//Y| ]Z»Y |¿{¯
ª]ZÉZÅdZÌįºË{Â]|ÅZ//,»{Ê»Z¿
į{Â]Ã|ÉYĿ³Ä]Á|¿{¯Ê»Y|ÌaÄ»Y{Y½ZÀr¼Å
Ê»Z¿ÉYÂ//į{¯Ê»Z¬·Y¾Å}Ä]YÂ//e¾ËY
¼neÁ[Ô¬¿Y|ÀËM§Ê
»Ëvf·Y½Y|Ì»{¹{»
¹Zn¿YÄf~³µZ{į
ZfYÂyµÁYĸu»{,|
|¿{Â]Z^»¹Z¿Ê¿Â´¿
,Z^»¹Z¿Ê¿Â´¿Ya
Á|ÀfY{]É´Ë{¹Z³
¹Z¿®Ë{ZnËYZfYÂy
|¿|ÓZ¹{»ÊZÌ
ÊÅZ´ËZmÄ]ÄmÂeZ]½MÊa{
»Ä »Zm{ZÅY´»ÔYį
¹|«{,|¿{ÁMd{Ä]
Á¹Z¿¶Ì°eZfYÂyyM
½M«ºÌ·Z e]ÊÀf^»Êf»Â°u
|¿|ÊÀË{ÉZÅûMÁ
¶¸¼·Y¾Ì]¶WZ»
ZÀZ¯
kZeZ¨|Ìn»
9٩۹
d//YÊ]ÉZÅÂ//¯Ä//¸¼mY//»
|ÀËM§{YÁ½Md̼¯ZuµZ//Ê//YÌ]į
Á|//Êf//Ì¿ÂÌƺËZ//] Z//Át¸
¶ÌWY//YºËÁZ°Ë»MºÌ¬f//»¶»Z½YÂÀÄ]
ÁÊ´ÀŧZ]®ËY//»Ä »ZmZ»Y,{¯¶¼
1١۱9٩۹2٢۲8٨۸µZYÁd//ÅÁ{Â]Y{Ây]ÊÀË{
¾Ì¼¸¼·Y½YÂyY^Àm ZÀ^·Y¾u įÉ{ÔÌ»
ÉZŽZËm´Ë{Á^Àm¾ËY,{¯ÉY~³ÄËZaY
//YYÊ¿YÁY§ÉZÅ\Ì//¿ÁY§Y´»Ô//Y
ZÀ^·Y¾u |À¿Z»ZÆ¿M½Y^ÅÊy] |¿YÃ|¿Y~³
\«|Ì|À¿Z»ZË|¿|//Áe1١۱9٩۹4٤۴9٩۹µZ//{
|¿|¹Y|YZÅ| ]
|ÅZZ»Ì¿Ê»ÔY[Ô¬¿YÉÁÌaYa
»{Ê»Ô//Y½ÓZ §ÉÌ´f//{Á[¯
Ä¿Y³[¯//d//ZÌZ§¾ËY{ ºÌf//Å
Ze{¯Ôed//Ì¿ÂÌÆÁZ°Ë»MÄ]Äf//]YÁ
,{^]¾Ì]Y//»½Á{YÊËY´»Ô//Y½ZËm
»{½ZËm¾ËYÉZÅÄ//ËįÊËZn¿MYZ»Y
Ä°ÀËYY//a|¿{Â]Ê//«Z]{ÂycÂ//«Ä]ÂÀÅ
daYcZ^iĸu»½YËYÊ»ÔYÉÂƼm
É{Zf«Y,ʼ¸¦¸fz»ÉZÅÃÂu{ÁdY~³
ÌiZe,|̵ԬfYĸu»Ä]ÊmZydZÌÁ
¹ÔY½ZÆm{Ê»Ô//YÉY|Ì]k»{ʼƻ
Ä]ºÅ»Ê»Ô//YÉZŽZËm d//Y{[
Ä]ÁÔ¼,|Ë|mk»¾ËYÉ̳¶°YdÌ ^e
[Ô¬¿Y{ºÅÁ|¿|ÄÀv{YÁµZ §cÂ
Y |¿{¯Z¨ËYÊËY//]¬¿½MÉÁÌa{ºÅÁ
Z]»Ã|ÀËM¹Z¿¾ËÁ|eÁºÌe{´Ë{ÉÂ
|¿{¯z»|Àf//Y{Ä¯Ê Y»ÁcYZÆY
d»Â°uį{Â]|ÅYÂyɯ,»Ã|ÀËMį
||ÅYÂyYÂfYÊÀË{ÉZÅûMÁ½M«]½M
Êy]Á¾Ì¼¸¼·Y½YÂyY^Źԯ{Ä·Z»¾ËY
{Â]Y|ËÂÅÁZ°MÔ»Z¯½MÉ^ÅÉZÅ{Z¯Y
cZ]Zzf¿YÄ//°ÀËYÄ]Ä//mÂeZ]//ZuµZu{
ÄÅ{Á|Y³]ĸu»Ä{»Ê¿Z¼·Za
7٧۷0٠۰Ä]\Ë«|Àf¿YÂe¼n»{ZÅY´»ÔYĸu»
dÌ Áį|Ê»¿Ä],|ÀÀ¯\¯YYM|{
Å dY½|fÆ]µZu{ÁÄ]ÁZÅY´»ÔY
ÊÅ|¿Z»ZÊa{ZÅY´»ÔY½Á{YÊ¿ZËm
|Ë|mdÌ ÁÁg{YÂu
ZY]{Ây{|n»
ÉZÅZfyZ//Ád»Â°u{Ê//¿Ä]Zed//Y
Ä]ÄmÂeZ] |À//Z]Äf//Y{d¯Z»½MÊ//ZÌ
ÉY]ʸ¼lËZf¿Ä¸u»Ä]cZ]Zzf¿YÂÀÅÄ°ÀËY
ÂÀžÌÀr¼ÅÁÃ|Ì//¿ÊZY½Â¿Z«¾ËÁ|e
Z¯É{Á|uZedYZ¯
Y{Ê»Z¿ÉYÂ
½ZËZaÂÀÅÁÃ|//ÄmY»¶°»Z]ZÅY´»ÔY
{Âʼ¿Ê¬¸eÄf§ZË
¾ËeÃ|¼|¿{¯[Ô¬¿YįʿZ»ZÅÉ»
Z^»ÉÂeZf°Ë{¹Z¿Ê¿Â´¿Y{ÂyÄfYÂy
É´Ë{ÉZÅÄf//YÂylË|eÄ]Z»Y,|¿{¯¹ÔY
Ád§³ÊÀË{ÁÊ^Å~»[Z ·Á²¿Á|s»
ZfYÂyZ^»ÊÀud»Â°uÊZaÁ§Y| ]
dÌÀ»YÉYÂÉZYÊ«Ôe¯»,ÄËÂ
´Ë{ÊÅZ´¿
½ZÆm][£ª¸»Ä¸½ZËZa
Ä˾·YÄ»Z¿Á^À»
Ôe½ZÀr¼ÅZ°Ë»M
{ÂyÉZÅd·Zy{Ä]|À¯Ê»
Ä»Y{YÄË»Y{
¯¾ËY|¿YÂf]Ze|Å{
d»ÁZ¬»½ZÌ»ZuyYY
¾Ëe|Ë|m{ |À¯kZy
¿YÉÀÅ ,µÂve
ËYn·Y{Z°Ë»M̨
¾f´ÀYÁį{¯Z§
ÉY]Ä»ZÀ¬§YÂe{ZnËYZ]
½{Y{ÁÄ˽Yv]¶u
¶]Z¬»{|YÄ]d̿»
c|«YYÉ̳ÃZÀ¯
{Y|¿Êf¨·Zz»
ʧZ|¼v»Ä¼me
1١۱
½Z//¿Y|vf»ÁZ°Ë»M,Z//aÁYįd//ZŵZ
ÄqÅd//ÌÀ»YÉYÂ//ÃËÁÄ]Á¶//¸»½Z»Z//{
ÁÄ»ZÀ «Ä//¿Â³Å |//¿YÃ{Y{¹Z//n¿Y,|¿YÄf//YÂy
{Â]½Z¶Ì»¥Ôy]Ä°¿MÁ\ËÂeYË¿Ìa
ÉZ¯Ì¿ÉÂ//¯pÌÅd//{Y-|¿YÃ{¯¬¿Y
{Â^¿ÄfyZ
¹Z¼eº£Ä]½Â//À¯ZeZ°Ë»MÃËÁÄ]ÁZ//ÅÊ]£
ÉZž̻{Êf//Ì¿ÂÌƺËįÊËZÅdËZÀm
Ä̸ÉYÄ»ZÀ «|Àf//Y~´¿Ã|\°e»ÊÀÌ//¸§
Ã{Z¨fYZ]¿Y|vf»ÁZ°Ë»M {Â//{ZºË¾ËY
d·Zy{½ZÆm¦¸fz»Z¬¿{dÌÀ»YÉYÂY]YY
ÉÁÔ³ÂË,½Zf¿Z¤§Y,©Y{-{¿¹{ʯÁÃ{¯
\Ì«Á±]ÉZÅc|«½YÂÀÄ]¾ÌqÁÄÌÁ Á
|¿{¯ÊÅY¼ÅZ°//Ë»MZ]ZË«Y»f//Ì]{Z°Ë»M
½YÁZeZÆ¿MÉY]{Ây¾ËYÁ|¿{¯ZÌfyYc°//ZË
dY{Êa{ÊÀÌ´À
¦Ì d¨·Zz»Z//Ëc°//Z]c|«Á{¾ËY
¾ËyMÁ|¿{Y{d//{YYªZÀ»YÉZÌ//]{Ây
{Â]Ê^Ì·,|¿{Y{d{YįÊËZm
[£Ê»Z¿d//·Zy{Z]ZÆ¿M½{//°¿d¨·Zz»
{Y½ZÉ{Zf«Y§ZÀ»Á{Âyª]Z}¨¿|hZ]
|ÀÅ|]d{YÊ^Ì·
YÊ^Ì·{Y½Z §ZÀ»¶»Z¯ÂÄ]ZÆ¿MÄq³Y
aZ°Ë»MÁÊËZaÁYÉZůʷÁ,|¿{Y|¿d{
§ZÀ»YÉfÌ]ºÆ¯¾ËY{Ê»Z¿d·Zy{Y
|¿{¯{Ây½MYYÉ¿YÄÀÌ»{ÃËÁÄ]É{Zf«Y
Á{Y{É´Ë{dËZ°uÄËÂ//|Ê»¿Ä]
ZuÁÃ{Z»Mļ¬·Y½M|¿Y|¿|«¾ÌqÁÄÌÁ
ZÅs¹Z¼e½ÂÀ¯ZeÂ//¯Á{¾ËY |ÀÀ¯[£ÉY]
YÃYįÊËZÅË¿ÌaÃËÁÄ][£ÉZÅÄ»Z¿]Á
Ê^Ì·ÉÂËZÀY°eÁÄËÂ{Ê»Z¿d·Zy{ÉY]
|¿YÄfY~³¹Z¯Z¿,|À¯Ê»Y¼Å
Ä̸YÊ]½Y|//vf»Á[£¹Y|//«Y¾ËyM
ÉZů®¼¯Ä][£Ä¯{Â]ÊË¿ÌaÄËÂ
{¿Y|vf»|//ÌWZeÁ{¯ÄÌÆeÄËÂ//Ä̸Ê]
d·Zy{įs¾ËY {ÁMd{Ä]YdÌÀ»YÉYÂ
{ÁÊ»Z¼Ä]Â//¯®ËʸyY{»Y{ºÌ¬f»
ÄËÂÉÂƼmÌW |YZ//] ½{ZÀ¯Êa{
Ä]Ê] Ê//]£ÉZÅÄf//YÂy¶Ì¼veÁc|«Y
{Â]ª»{
{Ê»Z¿d·Zy{ÉY]{Â]Äf//¿YÂeį[£
dËZ¼uÁ|À¯ÃY¼Å{ÂyZ]YÊ]ÉZůÊ^Ì·
Ê»Z¿
d·Zy{ÉY//]Äm»Ä//¿ZÆ]½YÂÀÄ//]YZÆ¿M
Á¾Ìqdz²À//Z]Z]¾ËY,{Â]Ã{ÁMZ¼//Ä]
{¯{Ây]ÄÌÁ
ÉZeİ˵Z^«{c°//įÂ//¯Á{¾ËY
{Ây½ZËÄ]YÄ//¿ZÌ»ÁZyÃËÁÄ]Á½ZÆm{[£
{ÄËÂÄ̸ĻZÀ «Á|Z]¾Ì»Á{ÉY],|¿|Ë{
[£]Y]{ºÅZe|ÀfY~³¹Z¯Z¿YdÌÀ»YÉYÂ
Ä˽Yv]¶uÉY]YÃYºÅÁ|ÀZ]Ã{¯º¸|«
|ÀÀ¯Y¼Å³Ád¨³ªËY
¾fyY|¿Y¹Y{Ä//]ÉY]Ê] Ê]£ÉZÅÔe
]ÊÀ^»Z//Æ¿M¹ÔYÁ{Y|//¿ÄnÌf¿ºÅ°//»Á¾°a
¶¸¼·Y¾Ì]
¶Ì¼veZËÁYÃ{Z¨f//YZfYÂyË¿ÌaÄ°ÀËY
ÄÌÁÁ¾Ìqd¿YÂf¿dÌ¿ÄËÂÄ̸ZźËve
Ŀ³Ž{Y{]½ZÀr¼ÅÂ//¯Á{¾ËY |À¯¿Z«Y
ÄËÂ//{d·Zy{ÉY]d//ÌÀ»YÉYÂ//Ä]ZÌfyY
¾ËYµÔ¬f//YÁd̼¯ZuÄ//]¹YfuY//]Á|À¨·Zz»
½Z¨·Zz»Ád·Á{½Z̻³Ád¨³Ä]ªËÂ//eÁ¯
|¿Y{|̯Ze
dÌÀ»YÉYÂ//{ZÅÊ]£ÁZ//Å[Ê»Z¯Z¿
¾ËYÁ{ÁÊ»Z¼//Ä]ª//»{ÉY]ʳ]ÉÁÌa
ÊÀÌq½Y|vf»Ä¿YÂf//aZ]|¿YÂeÊ»½ZÀr¼ÅÂ//¯
ÉY]Y{Â//yÊ//ZÌcZuÔY{ÂyÊ//ÁÁ
ÊeZuÔY-{^]¸mʸyY{²Àm«ÁYÉ̳¸m
dYÃ{¯Z£MÌaÃZ»|ÀqYį
Ë¿Ìa½|Ì¿\ËÂeÄ]´Ë{ÉÂ//Y
½YÁ{½ZËZaÁÊ]£ÉZůd°ÄËÂÄ̸
ÂÄ]Á¶¸»½Z»Z//]ZÆ¿Mª¸»Ä¸//ÁÄÀ¼ÌÅ
dYdÌÀ»YÉYÂz»
¾f§³c|«Ã|ÀÅ{½Z¿{Y|y¾ËY¾ÌÀr¼Å
Á¶Ë],|//ÀÅ,¾//Ìq,ÄÌ//ÁÌ¿ÊËZÅÂ//¯
»dÌÀ»YÉYÂ//{įd//YÊ]ÂÀmÉZ¬Ë§M
{Ây{ZveYZ]Zů¾ËY |ÀÀ¯Ê»}ZzeYYÊ¿Z°Ë
{ZnËYÉY]YÃYÁ|¿{]¾Ì]YYÊ^«®edZÌ
|¿{¯Z]Ê^«|Àq
ZY]|Ë|mʸ¸¼·Y¾Ì]Ä·{Z »
Ä]Ã|//{ZËË¿ÌaÉÂeÁ½M]ÃÁÔ
į{Â//Ê»{Y|¼¸«[ÄË{ZveYÃ//°Ìa]Ê°¸Æ»
Ä]½|Ì//ÉY][£d//{{ÉY]YÄ//]¶Ë|^e
dYÃ|{Ây¥Y|ÅY
¹Z¯Z¿ÄËÂ//Ä̸ĻZÀ «Á|{į[£
a d§É//̳¹Z¬f¿YµZ//^¿{Ä]Z]¾ËY,{Â]Ã|//
{ÄËÂ//Ä̸Ê] Ê]£Ë¿ÌaÉÂ//eÁY
ÉZů,ÄÌ//ÁÁ¾Ìq//ÂedÌÀ»YÉYÂ//
Êy]ZÆ¿MYaÁ̸´¿Y,Z°//Ë»MÃËÁÄ]ÁÊ]£
ª»{YY{ÂyÉY¨ÊËZaÁYÉZůY´Ë{
|¿|¿YÂyY§
ZÆ¿MÃY¼ÅÄ//]Ì¿ÁZÅÂ//¯¾ËY½M]ÃÁÔ
Ä̸Y{Â//yÉZźËveį|¿{¯¹ÔYZÌ·Yf//Y
ÁZÅdÌz//Á|ÀÅ{Ê»f//³ÄËÂd·Á{
ÉZźËvedƧÄ]YÉ´Ë{ÉÂ//ÉZÅ{ZÆ¿
|¿{Á§Y{Âyª]Z
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
ÉYÂ//ÉZY,Ê]£ÉZÅÂ//¯µZ^¿{Ä//]
É{Â ½Zf]d//ZËÄ]
Z§l̸yÉZ°¼Å
|¿ÁZÌ]{¿YÄ]Yª//»{|Àf¿YÂf¿½ÂÀ¯Zeį̿
ÉY¨YÁ|¿|¿YÂyY§ª//»{YY{ÂyÉY¨//
Y½ZZy|Àf//YÂyÌ¿ZÅÂ//¯¾ËY{ÄËÂ
|ÀÀ¯e
{Ê»Z¿d·Zy{{ʼƻʬ¿Ä¯Ì¿Ä¿Y§
{YÁÉY]
Z¼eÃÁ³ ¶Ì°eY^ydY{Ê^Ì·
{Y{ÄËÂ]Z§½{ÁM
ÄËÂÉZÅÄ¿ZzeZ¨,cÓÂve¾ËYZ]½Z»¼Å
ÉÂ//½Z¨·Zz»®ËveÄ]½ZÆm¦¸fz»Z¬¿{
d§³Y«Ä¸¼u{»
į|//hZ]ÄËÂ//Ä̸Ë¿ÌaÉÂeÁ
¶¯Ì]{ Ê] ·Y¶Ì^¿ Ì¿Ê]½ÓÂX//»YÊy]
ÄmZyËÁ Ê¿ZiµMºZm¾]|¼u Á[ÄË{ZveY
YÄËÂ//Ä̸Ê]ÉZÅÂ//¯cZ»Y|«Yį«
{¾°aÁ°//»}¨¿//ÅZ¯Y|ÀÀ¯Ê»d//ËY|Å
|ÀË´]¾zÊ]ÉZů
{¯¹ÔYÁ{Y{½Z¿À¯YÁ¾Ìq|ÌËZb¿ÉË{
Z¬Ë§MµZ¼//ÁÄ¿ZÌ»ÁZyÄ]YÉYÃ//ËÁÃ|ÀËZ¼¿Ä¯
-|Å{Y«Ê]{»YÄ˽Yv]Ze|f§Ê»
Y{Ây]Ê]ÉZůZ]Ê]Ây]YÁYį¾°a
|Å{f³Y]YÁ¾ËY{Y{|«dY
Z]É«ZÌ//]]YÁYÄ//¯¾Ìq½M//]ÃÁÔ
Ã{Y{tÌme¾ËYYÌaZeÁd//YY{Ây]ÄËÂ
c°Z]¾ËY,{¿ʸ¸¼·Y¾Ì]cZ«ZÀ»{YÁ{Â]
[£¥Ôy]Ê Â»YZ°//MÁd°Y{Ây
{¯}ZzeY
YYÄmZyËÁ ¥ÁÁÓÊX³ Ì¿ÄÌÁ
d·Á{Y{ÂydËZ¼uÄ»Y{Y¾¼Ze{Zf§ª»{Ä]
¾ËY{½Yv]¶uÉY]³Ád¨³ÃÂÌ//Y,ÄËÂ
|À¯dËZ¼u¯
Ê]ÁÊ]£ÉZÅÂ//¯Ä]ĸ¼uZ]¥ÁÁÓ
|¿Y{YÄËÂ//ʸyY{Â//»Y{d·Zy{|//«Ä¯
{Y{^y½Z¨·Zz»Z//]ïY~»ÉY]ª//»{ʳ{Z»MY
ÂƼmÌWZ]Y|Ë{YaÄÌÁÄmZyËÁ
·Y©ÁZ§ ,|//YZ//]į{¯¹ÔYÄËÂ//
¦·Zz»ÉZÅÃÁ³Ä¼ÅZ]ïY~»Ä]¦¸°»Y¿ÁZ »
dYÃ{¯
Ä]|À¯Ê»Ôe½ZÀr¼ÅZ°//Ë»M¾Ì]¾Ì¼Å{
|¿YÂf]Ze|Å{Ä»Y{YÄË»Y{{ÂyÉZÅd·Zy{
{ |À¯kZyd»ÁZ¬»½ZÌ»ZuyYYÂ//¯¾ËY
{Z°Ë»M̨// //¿YÉÀÅ ,µÂve¾Ëe|Ë|m
ÉY]Ä»ZÀ¬§YÂe{ZnËYZ]¾f´ÀYÁį{¯Z§ËYn·Y
¶]Z¬»{|YÄ]d̿»½{Y{ÁÄ˽Yv]¶u
{Y|¿Êf¨·Zz»c|«YYÉ̳ÃZÀ¯
¿Z¼Åį{¯tËeÊËZ°Ë»MµÂX»¾ËY
{¯¾ËY½Yv]¶uÉY] t·Z×Y|^ʸ į
ZÀ¯c|«YÉÁÄ//]ÊËZ«d̿»½{Y{¶]Z¬»
|À¯¾ÌÀq|¿YÂeʻ̿|Y,d§
Y¾ÌqÁÄÌ//ÁÉ«dËZ¼uÄ»Y{Y{Â//mÁZ]
{¾¼ËZËÊ^Ì·ÉÂËZÀ//Y°e|ÅZ³Åª»{
¾ËY½Yv]¶uÄÀ˳¾ËfÆ]Á{Â]ºÌÅYÂz¿ÄËÂ//
J dYcZuÔY|ÀËM§Ä»Y{YÁcY¯Y~»Â¯
4٤۴2٢۲
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
¶¸¼·Y¾Ì]
¶Ì°e\Å~»ÊÀÉZÅÂ//¯fÌ]Y½MÉZY
|Y½|¿Z»Ê«Z]Z]į|ÀfÅ
YÅ{¾ËYY,|ÀÅ{Ê»
{ÂÊ»Á//½ZÀ^·YÄ¯Ä Ì//|À]¼¯,c|«{
dˬe,|Ê»½YËYÄ]©YÁÄËÂ//Y~³Z]Á
ʸ¸¼·Y¾Ì]cÓ{Z »{½YËY¬¿½MÄYÁÄ]Á{Â
Äf//YÂy¦·Zz»»Y¾ËY |//]ZËËY§YÉYĬÀ»Á
³YµZu dY½YËY½{¯ÉÁÀ»ÉY]ZÅÊËZ°Ë»M
|ÅYÂ.{Y{|ÅYÂywÊ«Z¨eYÄq|À¯Â¬ÄËÂ
cÂ{|//ÀÅ{Ê»½Z//¿Ä¯{Y{{ÂmÁÊ¿YÁY§
ʸyY{²ÀmÁk»ÁkÅ,Ê´f¨//M»Y¾ËY«Á
d§³|ÅYÂyY§YZ¬Ë§MµZ¼ÁÊ]ÉZů
Ze{̳cÂ|ËZ]Ê ¼mÄf{ÉZÅÔeÁ¾ËYY
{ĬÀ»º¿Ze|ÀÀ¯É̳¸mÊ´f¨M¾ËY«ÁY
{Ì´¿Y«y
Ê]ÉZÅ[Ô¬¿YkÂ//»Z£MZ]´Ë{ÉÂ//Y
|¿|ÁZ¬Ë§MµZ¼{2٢۲0٠۰1١۱0٠۰µZ//½ZËZa{į
ÉZÅc|«½ZÌ»c|//«ÉZ],{Y{Ä»Y{Y½ZÀr¼ÅÁ
ÉZÅc|«xËZe¾ËYYÌaZe |//Á//±]
ÉZųÁd¨³Ä//Áa{Ze|¿{¯Ê»ÔeÊ¿ZÆm
ÊËZ¼¿c|«ÁÊ//ËZ»MÁÄ],Ä//¿ZÌ»ÁZy{t¸
µZ¼ÉZÅc|«YÊy]¬Z]Z»Y,|À¿]d{
ÁÊ//ZÌ,Ê´ÀŧcZ§ÔfyY,Ä¿ZÌ»ÁZyÁZ//¬Ë§M
Y{|n»,|¿{Â]Äf§©Zv»Ä]¾ËY]ª]Z//įÊ^Å~»
|Z£MZů½ZÌ»d]Z«Á|Àf//³Z]ÄÀvÄ]
ÊY¯Â»{ºqa¾ËY]ª]ZįZ°Ë»MÃ|vf»cÓZËY
ËYÌ̤eZ]{Â]Äf//Y§Y]Ä¿ZÌ»ÁZyĬÀ»{Y
įÊËZÅd·Á{ |//Ë{Ê»y{YËZÅd//ZÌ
[Â//v»Ä¬À»{Z°Ë»M|//vf»,|¿{¯Â¬//
¬Z]½YËYÁÄ˽ÂqÊËZůÁ|¿|Ê»
Ã|{ZnËYcYÌ̤eYY¨¿¾Ëf//Ì]Zů¾ËY
¾ËY{Y´»ÔYÉZÅÃÁ³½|»MZ¯ÉÁZ]Á|¿{]
|¿|¨fÀ»½Y|ÀqÁ{Zů
Z]į|¿ÁZ]¾ËY//]ZÅÊËZ°Ë»MZuµZu{
ÄËÂÁ½YËYÄ]d^¿fÌ]ÉZÅÉÌ´fzµZ¼Y
½Á|]Y{Â//yʸ¯ÉZÅd//ZÌ{Â]|ÀÅYÂy{Z«
½Y|vf»Y½YËYÁÄËÂZ»Y,|¿]ÌaºuY»Âu
YÉ̳¸mÉY]ÄÌÁÁ|¿ÂÊ»[Âv»ÄÌÁ
Ä]Ê»Z¿Ä¸¼uZ]d¨·Zz»Ä]ĬÀ»{Z°Ë»MÉÁ°e
{ÂyÉZÅÁZ¿YÊ°Ë´Ë{ÉÂYÁÄfyY{aÄËÂ
ÉY]ÄÌÁ dYÄfY{¶Ì³Ä¿YfË|»ÉZË{Ä]Y
ĬÀ»{{Â//yc|«µÂ§YÁ//ÅZ¯YÉ̳¸m
{YË,Ã{º//̼e¾ËY}ZzeYÄ]d//{Ä¿ZÌ»ÁZy
¾Ì]YĬÀ»¾ËY{¯¾ËYÃZ´ËZac¾ËYÌ£
ÁÄÌÁįdY{ÄmÂe|ËZ]´Ë{ÉÂY {ÁÊ»
{Á|¿ÂÊ»[Âv»ÄÌÁÊ»Z¿ÉZ¯Y½YËY
|ÀfźÌÆ´Ë|°ËÁ{Â
g{YÂu,{
|//u½YÂ//eÊ»Ä//¯Ä//¿Â´¿Z¼Å
É̳¶°Ä]nÀ»Äf//~³µZ°ËÊÄ¿ZÌ»ÁZy
µZu{Ê¿Ä//]ÁÃ|//ĬÀ»¾ËY{c|«ÉZ]
ZÅd¸»¾ËYd//̼¯ZuʸyY{½Yv]Ä]½{Y{x//Za
ÊÆÌmÂe Ä¿Zf//Á{]½Yv] ZÅÁ¾ËY |Àf//Å
Ã|Ê]£ÉZů´Ë{ÁZaÁY,Z°Ë»MÉY]´Ë{
Zůd̼¯ZuÄ]Â]»¶WZ»{ªË¾ËYYZe
¥Â »Ä·Z»,¾ÌqÁÄÌ//ÁÃZ´¿Y |ÀÀ¯d·Zy{
ÉZÅd·Zy{¾//ËYÄËZ//{¶¸¼·Y¾Ì]]YÁÃ|ÀËMÄ]
Ì̤eÉY]Ê//»Z¿ÉZÅd·Zy{¾ÌÀq d//YÊ»Z¿
½Y´ËZ]ÉZÅd·Zy{Ä]¶//ÂeZ]ʸyY{ÉZźË
Á{|ÅYÂy¾»Y{fÌ]Ê´f¨MÄ],ÊmZy|À¼e|«
Y¼ÅÁºÅY§fÌ] Ä¿ZfÁ{]ËZn§ ÉY]YÃY
J dyZ|ÀÅYÂy
china daily^À»
4٤۴3٣۳
ªÌ¸ e{[£
dÌÀ»YÉYÂÄ»ZÀ «ÉÂeÁYaÄËÂËYÄ]ÊÅZ´¿
½Z»½Z¼Å{ |//ÀÀ¯Z§{Â//¯¾ËY½ZÌ»Z¿Ì£Ä]
,¯~»Ä»ZÀ «Ã|//¿¦Ë eÁz//»Z¿z]
|Äf§³Z¯Ä]ʧY~«ºË¬Áʿ´¿ÉY]
¥|Åį{Âs»½ZÅ}Y{µYÂ//¾ËY|ËZ
ÌyYËY//{ÉÂ//|»¾ËYYÊ//ZY
ÉZÅ{Z¬f¿YÁcÔ¼u¶^Ì//{ÄËÂ//.d//Ìq
]YÁ¯¾ËYYË,Äf§³Y«Ê]£ÉZÅÂ//¯
Ê//z]ºË¾ËYÉY|¿Y] {Y{½Y//ËYZ]Ê^//ZÀ»
Z»Y d//Y½YËY½{¯ÉÁÀ»ÉY//][£Ä»Z¿]Y
½YËYÃ|\m»Ê]£ÉZůÌyYÉ̳»
YË-|¿Â®Ë{¿´Ë|°ËÄ]ÌaYÌ]ÄËÂÁ
dYÃ|Ì¿½ZËZaÄ]ÂÀŶÌWY//Y [YY²Àm
ÉZųÁd¨³YÊ°Ë{,|YZ]|a,|Y§Zu
ÊËZÆÀeÄ]{¯|ÅYÂyÔ//eį{Â]Ã{¯¹ÔY{Ây
¾ËYYÊz] {Â//¿ÁÄ]ÁÊf//Ì¿ÂËÂƺËZ]
Ä¿ZÌ»ÁZy{z//»Z¿ËY//Ä//]Z//Åd¨·Zz»
Y«ÉÌyËY{ZuµZu{į{{³Ê»Z]
Y½YËYÊ¿Z^ÌfaZeÄfY{Ê¿YÁY§Ôeª»{ÁÄf§³
{ÂÊ»s»µY¾ËY´Ë{ÉÂY |Å|¿d{Y
ÉÌ»Md¨·Zz»Â»¾ÌÀqÊ]ÉZůYqį
¾ËYį|Ê»¿Ä].|¿YÄf§³|//YZ]]Y]{
ZÅ¥ÔfyYÁZÅ{ZeËY§YÄ]É{ZËÃY|¿YZe»
{{³Ê»Z]ÊÀÁÄ Ì,¹ÔY±]ÄyZÁ{½ZÌ»
Ä]Z°Ë»MÄ//¸¼uY//aZÂyZ//Å¥ÔfyY¾ËY
fÌ]ÄËÂļ¯ZucZÌÅ |¿|½ZËZ¼¿fÌ]©Y
Z]ÉZÌ]ÉZÅd]Y«Ä¯½Z¿Z¼¸»YÊz] ɸ
įÊ]ÉZůÄË{ZveY |ÀfÅ |¿Y{½ZÌ Ì
2٢۲
f//»Ê»Y|«Y{ÌaÄf¨Å¾ÌqÁÄÌ//Á
ÄËÂÄ]Ê»Z¿Ä¸¼uÉY]dÌÀ»YÉYÂ//Ä»ZÀ «
,ÄËÂ//{ZÅÉ̳{{Z ]YfÆ]{ |¿{¯ÂeÁY
{̳{ÉZ//ÅÃÁ³ÉZ//ÅÃZ³|Ë{Ê//]|À»ZÌ¿
ÉZaÄ]Y½ZÅZÀ³Ä¼Å|ËZ^¿Ád//YÄË»
d¿ÃÁ³®Ë
ÄËÂÂy{¾ÌqÁÄÌÁÉ̳»
Ê·Zu{¾ÌqÁÄÌÁ {Y{¦¸fz»¶WZ»{ÄË
Ä]¶//ÂeZ»Y,|¿{Â^¿Ä»ZÀ «¾ËY¦·Zz»Z//ZYį
|Àf¿Y{ʼ¿[¸»½Y|ÀqYÄËÂÄ]ĸ¼uÁ²Àm
YÊųÁd//Y|¿dÌ «YÁ{Ä//Ë»Y¾ËYYË
,ºÌ¼e¾ËY}ZzeY¾ÌÀr¼Å {¯Ê¼¿Z]ÄËÂÄ·Z»
,|//YZ//]¾f§ZÀ¯cÂ{į{Â]ZÀ »¾ËYÄ]
{ZÅÉ̳{,¹{//»ÉYMYÃ|»M]Â//ƼmÌW
\m»»Y¾//ËYÄ°¸] d§ZË|ÀÅYÂz¿½ZËZaÄËÂ//
Á|Ê»ÄËÂ{ZÅÉ̳{ÁcZ§ÔfyY|Ë|//e
{¯Ê¼¿{ZnËY{Âm»Á{ÉÌ̤e
Ä»ZÀ «¾//ËY{Ã|//¯}cZ»Y|«YYÊ//y]
¾ÌqÁÄÌÁÉÂYį¶¸»½Z»ZdÌÀ»YÉYÂ
,cZ»Y|«Y¾ËY {Y{Ê»ËY§YYZÅÄ£|£{,|//ÂeÁ
Ê»Z¿Ä¸¼u,|¿{Y{½Z¿Ê^Ì·{ËZ«ÁįĿ´¿Z¼Å
¾ËYÊa{ÄÌÁÁ¾Ìq {¯Ê»¶ÌÆeYÄËÂÄ]
ZÅÊËZ°Ë»MÉZ//]Ã{Ây\˧´Ë{Z]į|¿{Â^¿
dYÂy¾ÌqÁÄÌÁYZ°Ë»M,Ê^Ì·ÄÌ«{ |ÀZ]
Ä»ZÀ «¾ËYd//Y{Z{YYË|ÀÀ°¿ÂeÁYÄ»ZÀ «Ze
ZedYÊ^Ì·{ÂÀ¼»YÁaĬÀ»{ZnËYÊa{¬§
,Ê^Ì·ÂeZf°Ë{,Ê//§Y~«¼ »ÊËYÂÅÉÁ̿ĸ¼uY
¬įÊËZÅd·Á{
Z°Ë»M|vf»,|¿{¯
[Âv»Ä¬À»{
ÊËZůÁ|¿|Ê»
½YËYÁÄ˽Âq
Zů¾ËY¬Z]
YY¨¿¾ËfÌ]
Ã|{ZnËYcYÌ̤e
ÉÁZ]Á|¿{]
ÉZÅÃÁ³½|»MZ¯
¾ËY{Y´»ÔY
½Y|ÀqÁ{Zů
|¿|¨fÀ»
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
dZÌ
dZÌ
4٤۴4٤۴
cZ]Zzf¿YÉZÅÄ¿Z»v»
cZ]Zzf¿YYag{YÂu{ʼZŬ¿,Ê]Á¯Z]Y|Ë{cZÌWm
ÂÀ·YÁ}¹ÔÓYdnuZ]³Ád
¨³{½Z^¸sÔYÁ½ZËY´·ÂYÊZÌÃ|ÀËMÁ
ZÅÊ¿Z»¯|Ì»Y Ê«{Zʨ»
ÃÂuYºÆ¿¸n»cZ]Zzf¿Y{ÂuÃ{Z»MÓZu{Â]ÃZb{Ä̬§Ö·ÁÃ|ÀËZ¼¿¾Ì¿ZmÊ¿Z»Ä¯ÂÀ·YÁ}Ö^fn»¹ÔÓYdnu
s»¥Z¨ÁtËYËZÅ¥uÄ̼ÅįºÌZÀÊ»ÉYÃÆq½YÂÀÄ]ÉYÄ¿ZÁÊZÌÄ{YÁY dYº«ÄÌ]Zzf¿Y
ÂÀ·YÁ}Z]³Ád¨³ÁÄ^uZ»ÉY] dYÃ{Â]½Y|¬fÀ»Á¾Ì¬§Y»hv]¶v»ÁZ^y«Y»fÌ]{Äf^·YÁYY» dYÃ{¯
|¼v»|Ì,Ê¿ZnÀ§Ê¼ZÅĸ¼mY¦¸fz»ÉZÅÃÆq{°¸¼,Ê]Á¯É|Æ»Z]ËZÅY|Ë{{»{ÁYZ]ÁºË|º«ÊÅY
ºÌf¿Â³Ád¨³Ä]½Z^¸sÔYÁ½ZËY´·ÂYÊZÌÃ|ÀËMÌ¿ÁÌyYµZÁ{g{YÂu{É»ÁʼeZy
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
dZÌ
.¶¬f»ÁY´·ÂYYÊ^̯eÊÀ Ë
Y»Ä¯¹{°¿d//YÂy{Ê]uZ˽ZËmpÌÅY¾»z
¹Z¿ÃY¼ÅįÊeZ¿ZËmYÊ ]Ê·Á,|¿Y~´]{ÂydÌ·{
|vf»ÄÆ^m,d//YÊ]uY§Ä¯¾Ì|»Ä »Zm¶j»|Àf//Å
{YÃ|À]ZÆÀËY³Y º¿Y{Ê»¹Z¿½Á{YÉY|ËZaZËÊËY´·ÂY
d̿¾ËYÊ·Á,ºÀ¯Ê»°eZÆ¿MY¾»|ÀfY~³½ZdÌ·
Z][YuYÁZŽZËmÓ¼ » º//À¯Z»YZÆ¿MZ]ÉYÄ»Z¿©Zj̻į
ÉY]ÊeY|Æ eZe|ÀÀ¯Ê»Z»YÄ»Z¿©ZjÌ»dËZ¼u{»ÉZÅ{»Z¿
|¿ÁM{ÂmÁÄ]ZÆ¿M
ZÆ¿MÄ]É|Æ e|¿Y~´]½ZdÌ·{YZ¼³YÊÀ Ë
.|ÌÅ{ʼ¿
Ô»Á½Y//Ì» ºÅ{ʼ¿//¯pÌÅÄ]É|//Æ e¾»z
\ZÀf»¾» d//YÄ̬§dËÓÁÁÉ^ź »¹Z¬»¾»ÉY]
Ì]Y|e[Â//qZq{Á¹Z//¿Á¹{//»//§ZÀ»Ád//v¸»Z]
d¯u[Ô¬¿YµÂYÁùZ»YcuÁÉ^ź »¹Z¬»
dÌ ¼m,[u®//ËÄ]Ê´f//]YÁºÅYÂz]Ã|À]³Y ºÀ¯Ê»
Ád¿ÁZ§{ÁcZ¼Ì¼e{Zf Ì^º//Z]Äf//Y{ÃÁ³Á
Ä]|¬fÀ»¾»¾ËY]ZÀ]-ºZ]|À^ËZaZÅ©ZjÌ»Êy]Ä]|ËZ]ºfZy]
Y´·ÂY½YÂÀÊ»{M|ËZ ºfÅÊuZÀmÉZŤ]Á\u¾ËY
{Ì´]Ê]ÂyºÌ¼e,|¿]Ê]Ây¥uÊÅZ³Ê·Á|Z]ÄfY|¿
YÊ¿ZÌa]dY¾°¼»¹{M®Ë |//Z]ÄfY{Ê]Ây¿Á
YÌ»Á|À¯ÃZ^fYÊËZm®ËZ»Y|Z]Ã|®uÊËY´·ÂY
½Z»{Ây|ËZ^¿Z» |Z]¸£Ád{Z¿ÉÁÌze,{Á]l¯
»|ËZ]Ä°¸]ºÌÀ¯Âv»cZ¿ZËmʼY[ÂqZq{Y
ºÌÀÌ^]Y\¸»Á
ɿįZn¯//źÌ//ZÀÊ»Z»Ä¯ÉÂÀ·YÁ}ÉZ«M
¾ËYµY dYÄf¨³¥Z¨ÁtËʸÌy|Z]ÄfY{
ÄËÁ¾Ì¼ÅºÅZ],|˸n»{YÁZ¼³YįdY
{Âu¶Ì·{Ä]dY¾°¼»Ä°ÀËYZË|ÌÅ{ʻĻY{YY
.|ÌÀ¯ÊË|¿Ydv¸»ºÆ»{ZÆ¿¾ËY
É|«YÂÀ·YÁ} ÊÆ·YëÁµÂuÄ]dYÂm¾Ì¼Å
z
ÉY]Á¹{Â]ÃZb{Ô^«¾»½Âq,|ÌÀÌ]Ê»Äf~³Ye¥Z¨
ºfY{ÊËZÅdË{Á|v»ÃZb»dËZ
Ê¿Z»{ dY¶¬¿Z¼//¹Ô¯duYYÉYÃZy
ÉZ«MZ˳Á|//Ë{Â]É//^ź »¹Z//¬»d»|yį
¦Ë eY½ZfY{ |ÀfY{ÂuZn¿M{Ì¿Ê¿ZnËÓ
.|ÌËZ»§Ê»
¹{¯Ê»
ZuYdË{Á|v»É|«¹{Â]įÃZb{z
|ÀÀ¯Ê¬¸eÃZb»Y¾»Â»ZÅÊ ]{Â]¾°¼»½Âq
hÌu¾»µÁYhÌu-¹Y{hÌuÁ{¾»Ä¯¹{¯ºÅZÅZ]
-{ÂÊ»ÃZb{¹ÂuÄ]Â]»¾»¹Á{| ]ÁdY¹YÊ´^¸
»¾»Â»|ËZ^¿Ä¯¹{¯ÉZ¥Z¨ZÅZ]Y¾ËY¾ËY]ZÀ]
4٤۴5٥۵
¦¸fz»ÉZÅÃÂu{dÌ·Z §ZÆ·Z//Ya,Z«MkZu
.|˸n»cZ]Zzf¿Y{»Z¿|Ìf§³ºÌ¼e|Âq
ľËYÄ]¾»Ä¯|//Ê»{ZÆÀ//Ìa¶^«ÉZÅÃÁ{z
Z//uYYÂucÁÃÁ{¾ËYYÌ]Ê·Á,ºÀ¯{ÁÁ
,Y´·ÂY¦ÌlÀa¾»//¿Ä]¸n»½Z³|ÀËZ¼¿½Âq¹{°¿
|ËZ]º¯Ê¸Ìyį,ÌiZeÊ]Á¶¬f»,\¸sÔY,Z¯Ä§Zv»
ÁÉ|̸¬e½Z{ «Á¹ZÌ«ÌiZeÊ]½Z³|ÀËZ¼¿ |Àf//Å |À//Z]
Ä] dY ÂdZ¼m²¿¼ÅYÂ//É¿ÊÅYÂy [Z]Y
½Ô§ÁÊf§³Y//»½Ô§Yqį|Àf¨³Ê//¸n»Ã|ÀËZ¼¿
[YÂm-ºÌÅ{ʼ¿ÉYÂeÄ]´Ë{¶Ì·{¾Ì¼ÅÄ].É{Y¥u
ļÅ|ËÁ]d//Y^¸n»µZ//ZÆq¾ËYcY¯Y~»{Y{
|ÌÅ|¿ÉY¹{¥uļ¸¯®Ë¾»³Y |ÌÀ¯Â³YZÅY¿
ºÅʳ|ÀËZ¼¿ÉZ{YÁÃ{//¿¥u¸n»{ļ¸¯®Ë¥
Äf^·Y d//YÃ{Â]dÌZyÊ]Â//¯ÉY]¹{M¾ËY{ÂmÁ {Y{
½Z{Â^¿Á{Â]įYÉ{Y§YºËY{Z»Y,{Â]sY»¹{¯Ä¯Ê·Â«¶¬¿
®Ëįd//Y¾ËY¾»ÁZ]Á{Z¬fY {Y|//¿ÉÌiZe¸n»{
Ámį|À¯Ê»Y|ÌaÃY¸n»É| ]ÃÁ{Ä]ºÅʼ¦Ì
½ZËm{Y§YįdY¾ËY¾»ÊÀÌ]Ìa d//YʧYv¿Y½ZËm
|vf»,ª¨f»cÂÄ]įcZuÔYÁÄÀf§[ZvY,ʧYv¿Y
½Â̯Y§®ËÁ|ÀÀ¯ÅZ¨u|ËZ,|ÀÀ¯Ê»¶¼Ê§ÔfWYÁ
Ê˼Å,Ê¿ZÂb¼ÅÊ Ì^ÂÄ]Z»Y,|ÀÅ|¿¶Ì°ef»
ʯ³Y¹{¯
ZuY¾ËY]ZÀ] d//Y{|ÀÅYÂyÊËY§YºÅÁ
Y~³iYÃ|ÀËM¸n»{|¿YÂf]|ËZ// |Z]Äf//Y{ʳËÁÄ
ÊZyÃÁ³Á[u\q]Ád»Ô,¹MÄ°¿MµÁY-|Z]
ʯ³Y½Âq|Z]Äf]^ÌmÄ°¿M¹Á{ |Z^¿YÊ¿ZÌa]
Z]ÀÅ{|ÅYÂz]³Y |Z]Äf]ÀÅ{|ËZ]|Z]Z]^Ìm
{|À^]Y^Ìm|ËZ]Zf Ì^|À¯¹Z¿YZ§{Á|¿]¥u,|Z]
cZ¨ËeÁ½YÂÀÁÌf//aÁ
Ô¯¶ÅYÄ°¿M¹Â//ʳËÁ
,ʳ|¿Á{Ä//ÌuÁÁ|À°¿cÓ¬»¾ËYÌ//YY{ÂyÁ|//Z^¿
¾ËYʯ³Y |Z]Äf//Y{ÉY³d»|yÁɳÊ]Ó,Ê¿ËY
Ã|ÀËM¸n»{|//ËZ]įZn¿M|¿YÂeÊ»,{Â]YY{YʳËÁÄ//
d ¨À»Ádv¸»Ze|À¯c°|^¸Ê»Ä¯Zn¿MÁ|¿]{Z˧
ÄmÂeZ]¹{Y{ÌzeÃÁ{¾ËY{¾»¾ËY]ZÀ],{¾̻Ze¹{»
¸n»ÃÁ{¾Ì¼Æ¿cZ]Zzf¿YÄ]d//ÁÌaįÊfÌ ÁÄ]
Y|Ìa{ÁÁÊÆ·YëÁµÂuZ]ÁºÀ¯Y|Ìa{ÁÁÊ»Ô//YÉYÂ
¹{¯
d//YÊËZŦÌY®Ë¹Y|¯ÁmÂÀ·YÁ}ÉZ«MÓZu
.|Ë{]¹Z¿Ä¯
ºÀ¯Ê»¶¼¶¬f»¾»
z
.|Ì¿Y{ʼ¿½ZËY´·ÂYÁmY½Ze{ÂyZ¼ÊÀ Ë
pÌÅ\·Z«{įºf//ÅÊ¿ZËY´·ÂYÁm¾»,Yqz
|¿Âʼ¿¦Ë eÊ]u
Z]{¯É|Àed//^vÂÀ·YÁ}½Âqį|//¿{¶Ì¸ve
ÉZ«MZ»Y,|¿{¯¸¨À»ÃZb//YÁ|{Ây]ÉÁ
ZÅ¥u¾ËY¾»Ä¯d//Z|»¾ËY|ÅZ//Ê¿ZnËÓ
zÄ°¿M¾¼ ¹{Â]Ã{ÃZb//Y¾f§Y| ]Y
½Âq į|//Àf¨³Z«M//v»Ê¿ZnËÓ//f¯{ÉZ«M
ZuYdË{Á|v»d//Ì¿ÃZb//{´Ë{ÂÀ·YÁ}
¾»|¿{»§Z//«MįÊ//ËZ»§¾ËYÄ//f^·Y |À¯Ê¼¿
½ZËYÄ°¿MµÁY ºÀ¯½M\Àm{YÄf°¿|Àq
dY¡Á{ZËd¼Æe,ÃZ^fYZ¼\·Z»Ä¯|¿{»¨¿
Ê «YÁÌ£\·Z»YqÁ{Y|¿dÌ «YÁ\·Z»¾ËYZË
YÉÌq¾ÌÀq É{Y{¡Á{d^//¿ÁÉ{//¯½ZÌ]Y
Y\¸»Ê»Z¿//Ì^ eZ]Z«MÄ°¿M¹Á{ |//¿{»¨¿Z«M
,dY¾fzËeMZ¯Ä¿ZzaÂeÊÀ Ë,|¿{Y{¯~e
Á¾ËYY |//À¯ÊÅZ³|//Z]|ÀeeM|ËZ]ÊÅZ³Z»Y
|ÌfzËeMYq,|ËË¿eMZnÀËY|¿{»¨¿½ZËY
dY|Ë|//ʸÌy½ZeÄ¿ZzaÂeeM |¿{»§Ä°¸]
|¬ÀËY Ì^ eÊÀ Ë dÌ¿dv¸»Ä]|Ë||¬ÀËY
Ê¿Z»Ä¯dY½M¹Â//Äf°¿ |¿{]Z¯Ä]Y |Ë|
ʸÌyį{ÂÊ»±]Ä »Zm{Ã|À]µZj»YÉZÅ¥u
|ËZ]į¿M{Y§YÊ ]½Âq {Y|¿{ÂmÁYÄÀÌ»
ZË|ÀÀ¯Ê»d¯u|À¯,|ÀÅ{ʼ¿¹Zn¿YY½ZĨÌÁ
Ä̬e½Á|]ļųY¹|¬f »ÊÀ Ë |ÀÀ¯Ê¼¿d¯uÔY
½M,|ÀÀ¯Z§{|ËZ]įZn¿M|ÀÅ{¹Zn¿YY½Z//ĨÌÁ
Äfm]Ä »ZmÉZ§{Ã|À]µZj»YÁÃ|À]¥ud«Á
ÄÀf§½YÁ{{¾ËY]ZÀ] |À¯Ê¼¿Y|Ìa{¼¿Á{Âʼ¿
Ä]Á|¿{Y{//Y Z//¼¾ËY É//^ź »¹Z//¬»
½ZY»Ä]d^¿ÉZ¥Z¨]|̯Ze½ÓÂX»
»ºÅyMZe½ÓÂX»YÊy]Ä¿Z¨Zf»Z»Y,|¿{¯
Á{Z¬fYÄ°ÀËYÉ|// ]Äf°¿ |Àf//Y{¸ÆaÁ{ÁÄ¿Z³Á{
¥uºÌ¿YÂeÊ»Âm|ÀqZ»Ä¯d//Y¾ËYÃ|À]ÁZ]
ÃZ]{É^ź// »¹Z¬»Â»Ä°ÀËYÊ//°Ë,ºÌ¿]
ºËÌ´]»| ]Á{Â¥Z¨Á¾Á¶WZ»Ä¼Å
É^ź »¹Z¬»ÓÁYº//ÌÀ°]ÉZ¯¾ÌÀq³Y\y
Á|¿Ì³Ê¼¿Â»Ä¯Â¯cZÌWmļÅÃZ]{į
dv¸»|ËZZÅZmÊ ],dÌ¿É^ŽP¾ËY
»³Y½Âq,|À¿]¥uÉYÄ·Z»Ä]mY|À¿Y|¿
ºÅ{YÂ»Ê ] {Â//Ê»±]Ä·Z//»½M|¿Ì´]
,|À¯Â^½MYÄ »ZmÁ{»Y§|ËZ]įdÅ
\¸m\m»É//^ź »¹Z//¬»É̳»Z»Y
ÌqļÅÄ]mY¾ËY]ZÀ] {ÂÊ»¶WZ»½MÄ]ÄmÂe
Ä]mY |ÀËZ»§Ê¼¿Â»}ZzeYÉ^ź »¹Z¬»
,ʼeZy,Ê]Zv×Yc,É{˺ÌÅY]Y¶j»ZzY
a,|¿Ì³Ê¼¿Ê¼//» ÁÃ{YkZeʨ»
|Àf§´¿Â»½Z//ËY½ÂqįdÌ¿¾ËYYÊÀ »
ÉÌq¾ÌÀqZ « {Ì´]»|ËZ^¿ºÅʯpÌÅ
ZyÄ]¹{¯Ê»dËZºÅZ]Ê·Á,{Âʬ¸eÃZb
¾ÌÀqÃZb//{¹Z¬»½Ô§|ÀË´]Êy]|ËZ//Ä°¿M
Ze¹{¯Ê»YÃZbµZudËZÁ¾ËYY {Yʧu
ÃZb{į½ÓYZ»Y,|À°¿{YÁÃZbÄ]Ê^ÌM¾»Y»
d§³ºÅYÂy»Äf~³Ye¥Z¨Zf Ì^ºfÌ¿
ÁÁ]MZ]įdÌ¿½MºÅ½{¯d^v¥Z¨ÊÀ »
¹Â̳{ʯdÌjÌu
|¿Á½Z¼ÅÄ//»Y{Y½{Â]¥Z¨//Y½ZeÂÀ»
.dYʸ^«
«Â»Ä]»ÊÀ Ë d//Y¾̼Åĸ]z
¶WZ//»Ä]mYº¿YÂeÊ»eduY¾»½ÓY ¹Z´ÀÆ]Á
{ÁÁdË{Á|v»ÃZb//½Âq,º¿]¥uÊ//ZÌ
ºf//¿YÂeʼ¿Zn¿MÃ|À] {Y{YÄ̸ZËÄ·¶WZ//»Ä]
{Y{Ê]Ô¬¿Y¹{M®Ëº//ÀÌ^]Á»Y³YZ»Y,º¿]¥u
Ì»½ZËmÁ[u®ËZË{ÁÊ»Y[Ô¬¿YÌ//»
ºÆf»´Ë{½ÂqºÀ¯Ê»Z§{½MY,{ÁÊ»Y[Ô¬¿Y
d·Zy{YqdYÃZb//{½ZËYÄ°ÀËYÄ]¹Â//ʼ¿
Ye¥Z¨¾»Â»¾ËY]ZÀ] |À¯Ê»d//ZÌ{
{¾»-|Äf¨³Ä¯ÉYÃZyZ»Y {Â]|ÅYÂyÄf~³
ZÅÃZ´¿Y{ÊnÌ]|ÌeZYd»|y{Â]Y«ÉYĸm
¥Z¨Ê¿ZÔYÄ£|£{įĸm½ÓÂX»,ºZ]
¶¨v»ZnÀËYį|¿{¯YY,|Àf//Y{¾ËÂ|»ÉY]
¥Z¨Ê¸ÌyZ¼Ád//YʸyY{ÁÊÂyÔ»Z¯
dYʸyY{{Y{{ÂmÁįºÅÊÀÌ]Á{Á|Ì¿]¥u
|ÌeZY½Y˾ËY|Àf¨³ |À¯Ê¼¿Y|Ìa
Z° ¿YÊËZmÁ
Ä̬eZ]YļÅ|¿ÁʻįÊËZÅZmÁ|ÀfÅÃZ´¿Y{
s»¥Z¨Y»Z¼//,|À¿Ê»¥uZÆ¿MZ]
ºÅ¾»Á|Ì//¯µÂĸmºÌ¿ÁdZ//Á{ |ÌÀ¯
Yį| ] ¹{¯sYʸWZ»Ã{aÊ]Á¥Z¨Ê¸Ìy
Á|Àf§³Y¾»É¸mZ´¿^y4٤۴ 5٥۵¹|»M½ÁÌ]¾·Z
´»ºf¨³.dÌq\¸»½Ô§ÃZ]{Z¼¿|Àf¨³
ºf¨³¾» ºË{Â]Z»Ä¸]|Àf¨³.{Â]Ä//¸m{Z´¿^y
° À»Z¼,{ÂÉYÄ¿Z//|ËZ^¿Ä¸m¾ËY¶WZ»
,ºÌÀ¯Ê¼¿° À»Z//»Ä¯|¿{Y{µÂ//«Zn¿Z¼Å |ÌÀ°¿
½Y]Z¯Ä°ÀËYÁÉf//»[~mÉY]Ä¿Z¨//Zf»Ê·Á
¾»ÉZÅd^vYÊz]|¿|»M{Â{Z˽Zd
ËZ
ÉZŸ«Á{hv]ĸ¼mY |¿{¯fÀ»Ä¸m½M{Y
´Ë{į ½{ÓÁÄ//·Ó¾Ìf»Âu» Ã|Ì^//qºÅÄ]
Y|mºÅY{Âʼ¿YZÆÀËYºf¨³Á|Ì¿Y{Ê»Y»
|ËZÊ·Á{Â^¿Ê «YÁÌ£µZuÅÄ]\·Z»\y {¯
,d//Y|¿Ô §YZÆ¿M½|ÌÀ//ḑʻ¼Z°§Y
Y½MYʨÀ»Ã{Z¨fY|«ZÅÄ¿ZÊy]|ËZ½Âq
įʿYË {Â^¿\·Z»Zf¿YºÅ¥|ÅÁ|¿{¯Ê»
YÁ{Ä]¾ËYÁ|¿{°¿ÉY|f¿Z»Y|¿{¯fÀ»Y¾ËY
ÉYĸ³Y³]®Ë½MY| ] d//YÉYÄ¿Z©ÔyY
ËYļÅÁ{//¯s»É^ź »¹Z¬»Ìa
{]Z«Mv»Ã|//ɨ//§ZÅZmÊ ]{Y¾»
É^ź »¹Z¬»Z]¹Z¿½ÓÂX»Y|Ë{h ^»Á
ùZ»YcuÄÌÀÌuÁ¾·ZÄ]{ÁÁY¶^« {Â]
ÉZ«M |¿{Â]É^ź »¹Z¬»ÂufÀ»½ÓÂX»
¦ËeZ«Mį{Â]Ã{ÁZÌ¿¦ËeÂÀÅÂƼmÌW
d°¼Ì¿ÉÁÁ|Àf§É^ź »¹Z¬»| ] |¿{ÁM
ºÅÊ¿ZnËÓf¯{ÉZ«M[ZÀm |Àf¿cZÌu¶yY{
ĸZ§Z«Mv»YÉ//¨¿|ÀqÁ¾» |¿{Â]Z«MZÀ¯
Áĸ¼m®ËĸZ§½Z¼ÅYÃ|À]Ä][ZyZ«M ºÌfY{
Z¼Ä¿ZzaÂeeMÂÀ·YÁ}ÉZ«M į|¿{»§fÌ]Ä¿
dÌ¿dv¸»Ä]|Ë||«¾ËY dY|Ë|ʸÌy
\y į|¿{¯Z«Md»|yÊ¿ZnËÓf¯{ÉZ«M
YZÅdË{Á|v»½Mį|Àf//Ì¿ÃZb{´Ë{½Z//ËY
ÃZb{įºÅ«Â»½M |¿{»§Z«M |À//Z]ÄfY{
|¿|»MZÅÄ¿Z//Êy]Äf^·Y |¿{Â]Âm¾Ì¼Å|¿{Â]
dZÌ
{ZÅÊÀ°ZnÀŹZ¼e
¹Zn¿YcZuÔY½YÁ{
,ZŽZ»MY¹Y|¯pÌÅ,|
ÉZÅYÁµÂY
|̯Ze{»į[Ô¬¿Y
{,{Â]ùZ»Ycu
ÉZŪ¿,{YMÉZŽÂ^Ëe
¸n»{Âf{YÌa
cZÂ^»ÁcZuÔY
ļnÅY¨v»ÉYÃÌn¿
Z»Y|¿Z¼¿Ê«Z]
¾ËYZ]|»Z̿ʼZÅÉZ«M
{ÄnÀacZuÔY½ZËm
|À¯Ä¸]Z¬»ÄnÀa
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
ÉZÅdZÌÃZ]{½ZËY dÌ¿Z«Mcu¿|»
Ê·Á,|ÀÅ{Ê»¯~eÄ »ZmºÆ»¶WZ//»½Ô¯Áʸ¯
|ÀZ]|ÀfY|¿Â»{Y»Êy]{d//Y¾°¼»
Y½Ô¯¶WZ//»Êy]Z«Mįd//Y½M´Ë{d·Zu
»įʿZ»ZeºÌf//ËZ]Z»³Y,|ÀÀ¯¾ÌÌ^eĸaĸa
įdY¾ËYYÊÀ »ºÌÀ¯{ÁÁ| ]{Â//¶»Z¯Z«M
|//Z]ZÆÀe½Y|Ì»{|ËZ]Ä//̼ÅÄ̬§Ê·ÁÁ»YÊ·Á
«Â»½M,ºÌÀ¯Z¨ËYYÃ|¿Z»§ÁµY¿¬¿|ËZ]Z»| ]
{d«Á½M |//À´Àn]ºÌ¬f//»½Y|Ì»{|ËZ]É^Å
Är¿ZÀq |À¯Ê»d»~»Ì¿YZ»xËZe,ÊfÌ Á¾ÌÀq
d»~» ¶ÌWY//YÊÀ] Ê//»c//u¹Â«
|ËÁ]Y|yÁÂe|Àf¨³Ê»cuÄ]į|¿|
Z]|ËZ]É^ÅÊÀ Ë |ÌËZÌ]ZeºÌfÅZnÀËYZ»,|Ì´Àn]
ºÅZ»Á|À¯{Ây]|//¿Z »Á¦·Zz»cZ¿ZËmļÅ
Z]ÉZ¯Z»Ä¯d//Y¾ËY´Ë{d·Zu ºÌÀÌ//À]ZÀ¯
¸mºËÁ]½Z»{ÂyÁºÌ//Z]ÄfY|¿É^ÅY»
Y»Z]Ì»ºÅ|ËZ]Z» dY¸£ºÅc¾ËY
¹Z»Y\ËZ¿ÁÄ̬§Ê·Á//Y»[ÂqZq{ÁÉ^Å
Ì]Y|ecZ̸¯Ä°ÀËY| ]d·Zu ºÌÀ¯d¯ul½Z»
½Z¼Å{|ËZ]ÁdY¾ÁZ»ÉY]É^ź »¹Z¬»
¾°¼»ºÅÊËZm®//ËÓZu ºÌÀ¯d¯u[ÂqZq
Äf§|À¯dY¾°¼»ºÅÊËZm®ËÁºËÁ]|ÀedY
1١۱0٠۰³YÊ´Àm{ {//¯d¯u|ËZ]¾ËY]ZÀ] ºÌ//Z]
¦Ë eÉ|uÁy®Ë|ÀfÅÃ|¿Z»§¿Ë°·
¶¼Âv»,{Y{{ÂmÁÊeZ̸¼^ »®Ë,{Â//Ê»
¹Â¸ »ZÆ¿MY®ËÅ¥|ÅĬ¿Áz»°·Å
ËZÅÁÌ¿É°·dY¾°¼»c¾ËY{,dY
|Å{¯~eZÆ¿MÄ]Ã|¿Z»§ |Å{Â^¥|ÅĬ¿YY
Ã|Ì¿ZÅÊ ]dY¾°¼»,|ÌfËZ] |ËÁ¿Â¸mį
ZË|ÀÀ¯d¯ueË//|Å{Âf{ZÆ¿MÄ]Á|À//Z]
{Ây¥|Åd¼Ä]Y°·Ã|¿Z»§®ËdY¾°¼»
|¿{°¿¶Zu©Zv·YÊ^¿ZmÉZÅ°·½ÂqZ»Y{^]
^į|Å{Ê»¯~e¶¯Ã|¿Z»§ZnÀËY|¿Â//ÊrÌ«
ÊÅ|¿Z»§ÃZ´ËZm¾ËY]ZÀ] |À]ºÅ½Y´Ë{Ze|ÀÀ¯
{ºÌÀeÄ »Zmd¯uįdY½MÉY]É^ÅÁ
½Z»ÉÁZ»cZÅZ^fY³Yįd//Y¾ËYyMÄf°¿
Ä]ZÅÊ ]ÓZu ºËÁÊ»Á§¾Ì»{{ÂÄfY~³
¾»,{Y{¯~eZ¼Ä]Z«MįÉ{¯ÃZ^fY|À˳ʻ¾»
ºeZÅZ^fYYÊ°ËÃZeºZ]Ã{¯ÃZ^f//Y³YºË³ʻ
Yʯį¹Y{ÃZ^fYZÅ|¾»|ËZ dYÄf§Â·
ʯa,|Àf§´¿Ê »Z«M½ÂqÃ|¿^yZ]½M
µZj»YÁ¾»ÊeZÅZ^fY|ËZ// dYÃ{°¿ÄmÂe½MÄ]
¹Zn¿Y]»Z»Ä¯d//Y½MºÆ» ºÌ//Z]ÄfY{¾»
Z˺Ë|̼Ƨ½Z»{ÂyZ˺Ìf§l¯³Y ºÌ//Z^¿ÃZ^f//Y
Z˺Ë{³],ºËÁÊ»ÃZ^f//YºËY{į|¿|¿Z¼Æ§Z»Ä]
ʯÉY],Â//¸mºf§Ä¼Å¾//ËYʯÉY]ºË´¿¾»
½M¹{¯ÃZ^f//YÊËZm®Ë³YÓZu ¹{{Y{|«¾ËY
dY¸£°¨e¾ËY,Ä¿ |¿|Ì//¯¾»wÄ]Y
dYl½Z»¹Z»YYd]ZÌ¿Ä̬§Ê
·ÁÁ^ÅÃZ´ËZm
½Âq ¹Y~³Ê»º¼//qÉÁYÉ^Å¥uÃ|À]
¿Z]ÊZ¼fmYÁÊZÌʳ|¿{Z»¹YuÁµÔu
dYÂy½Z¼·{Âmź̿YÂeʼ¿Z» dYÄ̬§Ê·Á
ÃZ´ËZmÄ̬§Ê·ÁÃZ´//ËZmºËY{{Z¬fY ºÌÀ¯d¯u
ÉY|¼fËÓÁÄ°¿M´Ë{Äf°¿ d//Y½Z»¹Z»YÊ^ËZ¿
¿É^ÅZmÅįdÌ¿½MYÊÀ » {Y{¦Ë e
Ã{YM^ÅÉY Z ÁºÀ¯dËZ¼u¾»{¯|ÌËZeY¾»
¿¥Ôy¾»¿Êf«ÁZ»Y, ºÅ|]Ã{Z»M¹YÃ{Z»M
½ZËY¾Ì»Y§ÉYmY{Z˺À¯c°//|Z]É^Å
¶¼ÉY|¼fËÓÁ¥Ôy¾»ZnÀËY ºÀ°¿Ä¨ÌÁ¹Zn¿Y
¿Ã|ÀÀ¯|ÌWZeÉ//^Å¿ÊËZm{¬§³Y ¹{¯
Y«YÁ{ºÀ¯dËZ¼u½Z//ËY¿Y¾»,d//Y¾»
4٤۴6٦۶
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
dZÌ
,{¯Ê»{Ây]º°v»ÊZÌcZ¿ZËmZ]µZuÅÄ]
Ä Âe {Y{//ÊZÌÄ //ÂeZ ʼeZyÉZ«M
ʼZÅÉZ«M½YÁ{{į{Â]ÉÌq½MYÌ£ÊZÌ
cZuÔYÃYÁÉ//̳Z¯Ä]¾ËY]ZÀ],|//Ê»¹Zn¿Y
{Â]¾Ì¼ÅÉY]
É¿ªZ¿Ä¯|Z¬·YÄ »Zm{|Ì˳ʻZ¼
ÉÓZ]ÉYÁd//Yʼ//ZÅÃYÃ|ÀÅ{Ä»Y{Y
d·Á{ÌWZ]d¨·Zz»ZyÄ]ʼeZyÉZ«M
{Â]ʳ|¿Z
ʼeZyÉZ«MÊÀ Ë dY¾̼ÅZ «,ĸ]
z
{¯d¨·Zz»Ê¼ZÅÉZ«Md·Á{]º¯ZuÉZ§Z]
ÉÂƼmd//ZËcZ]Zzf¿Y{¶Ì·{¾Ì¼ÅÄ]
Z]{Y¿É|¼uYÉZ«MÁʼZÅÉZ«M¾Ì]ºÆ¿
.{ÂÊ»Y°eÊ^«Á{ÉZ§½Z¼Å
ÊZ¼fmYd·Y|Yd^vʼ//ZÅÉZ«Mz
ÊZ¼fmYd·Y|ÉY{ÄËZ»²Àŧ{Z»Y,dY{
É{Zf«YÃ|¿ÁaÄ]½YÂeʼ¿¹|¬f » |À¯Ê¼¿Y|ÌaZÀ »
d¨¿½Âq,{Y{Ê//ZyÃ//¼¿Ê¼eZyÉZ//«Md·Á{
³Y {¹{»º°//kyZed§Ê»Á§½YËY
ÉZÅZ¯Ä¯{Â]Zy½MÄ]d§¿ÓZ]ʸÌyºÅ¹Âe
ÉZ«M½YÁ{{ÉYÄ //ÂeÁÊfyZ//Ë,Ê//¿Y¼
ÉZ«Mʳ|¿Z½YÁ{Z]Ä¿-{Â]{Á|v»ZÌ]ʼeZy
ÉZ«Md·Á{½YÁ{Z//]Ä//¿Á{Â]
ZÌ«¶]Z«Ê¼//ZÅ
ºË³ʼ¿Äf^·Y {¯ÄËZ¬»Y½M½YÂeÊ»{Y¿É|¼uY
,|//¿¹Zn¿YÂ//¯{Ê¿Y¼Z¯pÌŽZ»½M{
Â//¯cYZ^fYf//Ì]į{Â]¾ËY\·Z£Ê·Á
,|Ê»ÊËZÀ]ËÁÊfyZ//ËÌ£¶WZ//»¥
YÌ£{Y//¿É|¼uYÁʼ//ZÅÉZ«Md·Á{{Ê·Á
Äf//~³ÉZÅd·Á{į{Â]ÊËZËÁÔj» d//Y¾ËY
|¿Z]¾°»YÅ1١۱0٠۰0٠۰Ze5٥۵0٠۰µZ//d//ÅÊZ»
Á½Â̸̻®ËµZ//»Y½ZËZaZe{Y¿É|¼uYd//·Á{{
ZeÁ{ÂÊ»¹{»¶ËÂveÆ»¾°//»YÅdËÁ{
7٧۷0٠۰0٠۰Á½Â̸̻Á{Y//Ì]Ä]{|¾ËY9٩۹1١۱µZ//½ZËZa
µÂveÁÃn »®ËÄ·Z»¾ËY-|Ê»¾°»YÅ
¾ËYYÊ//¼eZyÉZ«M[ZÀm½YÁ{{ d//YÉ|//m
¥Â¯|»M{Ä°¸],d§³Ê¼¿cÂcZ»Y|«Y
½YÂeʼ¿¾ËY]ZÀ] |//Ê»¹{»ÉÁÉZÅÄÀËÅ
½YY³Z¯¾»Y{{įdY¾ËY¹{Z¬fY¾» {Â][Ô¬¿Y
Ó°ԻZ¯Ä¯||·Âf»d¯Z»Á»Z¿|¿§
Ä »Zm,ÉY{ÄËZ»//°¨eZ]Ä¿Z¨Zf» {Â]®ÌWÓÁ
Y|Ìa©ÂÊfÀ¸Ê³|¿ÁɳʧYYd¼Ä]Z»
²¿º¯º¯,Êf//ËÃ{ZÁÊ]Ô¬¿YcZ//ÌuÁ {¯
Ä]ÁZÅY|·ÂaÁ|{ZËÊÀ£Á̬§Ä¸Z§,dyZ]
½ÂÅ»¾ËY |¿|//e¦Ì ZÅ̬§Z»Ye©ZqÁ
ÉZ«M½YÂeʼ¿Ä¯{Â]Ê¿YY³Z¯ÉZÅÉY~´fZÌ
d¼¾ËYÄ]Ì»½Âq,{¯Y|mZÆ¿MYYʼ//ZÅ
Ä°ÀËYÓY,{Â]½ZËm¾ËY
Y{ʼZÅÉZ«MÁd§
|À¯Y|m½YY³Z¯½MZ]YYÄ]Yʼ//ZÅÉZ«M
ʼZÅÉZ«MÉÂƼmd//ZËÃÁ{{įÊÆmÂe
Ád§´¿cÂ//|//Ê»Ä »Zm²ÀŧÄ//]|ËZ]
ÁʼeZyÉZ//«M½ZËmį|//¿{¯Ê»°§ZÅÊ ]
dYʼ//ZÅÉZ«MZ »ÉÌq®ËcZuÔY
¾ËYY¹{»Ä¯Ê·Z^«YÁZÅZ Á½ZËm¾ËYÄ]ÄmÂe
ÃYZ]{Zf»Y½Mį{Â]Zy½MÄ]|Àf//Y{½ZËm
|¿{Y{ÓZ]ÉYʼeZyÄ]¾ËY]ZÀ],|Àf¿Y{ʻʼZÅ
ZyÄ]cZ]Zzf¿Y{ʼeZyÉÓZ]ÉYÊÀ Ë
.{Â]ʼZÅÉZ«MÃÁ{Z]Z e
YªZ¿ÉZ«MÄ »Zm d//Y¾̼Åĸ]z
Ê¿Z¯Ád¿Y{ʻʼZÅÉZ«MÃYÃ|ÀÅ{Ä »Y{YÁ{Z¼¿
|ÌÅYÂyÊ»³Y|Àf¨³Ê»|¿{¯Ê»Z§{½Z//ËYYį
ªZ¿ÉZ«M,|À¯Y|ÌaÄ»Y{YʼZÅÉZ«MÃÁ{ÉZÅZ¯
{Ì´]d//{Ä]YÄËn»ÃÂ//«dËY|ŽZ°//|ËZ]
½ZËmÔj»Ä¯|¢Ì¸^eÉÂÄ »Zmt{Ê·Á
ʼ//ZÅÉZ«Mįd//YÉÌq½M¶]Z¬»cZuÔY
{Â]É´Ë{ÌqZ¯¾Z]įʷZu{,dY{¿|»
dËZ¼uʼeZyÉZ«MYįʼ//ZÅÉZ«MZ»Y
|¿|̼ƧYÄ·Z»¾ËYļÅÁ|¿{¯
dÌ¿Âm¾ËYÄ¿
z
,ʼ//ZÅÉZ«Mį|¿|¬f »Êy]½ÓY¾Ì¼Å
¾ËYÁ{Â]Ã{Zf//§½Y|Ì»Ä]YÊ//¼eZyÉZ«M
dZ¼¿¥Ôy]
¾ËY»ÅZÊ·Á{Â]¾Ì¼ÅÃ{adaz
ʼZÅÉZ«M½YÁ{{į{Â]¾ËY»ÅZ {Â^¿
cZÔYcYÁ ºÌfY{ÊZÌÉÌ´fzÁZÀ´Àe
ÁÉ^ÅYd//Ì ^eÊÀ » ¹{¯dËZ¼u¹{Ây¿
É^Å¿Z]¾»¿³Yįd//Y¾ËYÉY|¼fËÓÁ
¿Êf{ÉY]Á{Y{cÁZ¨eÁ¥ÔfyYÄm{1١۱8٨۸0٠۰
¹{Ây¿ZnÀËY,ºZ]ÄfY{ºÅ¶Ì·{|ÁYŹ{Ây
v»dÌ ^eÉY]d//YÉ^Å¿Z]{Zf»Ä¯Y
Ä]Ì^ e½YÂeÊ»d«Á½M,ºÀ¯Ä5·Za˽Z//ËY¿Y
{]Z¯Ä]¹Y|«Y¾ËYÉY]YÉY|¼fËÓÁ
ºÆ¿ÉÂƼmdZËcZ]Zzf¿Y{8٨۸4٤۴µZY
ʼ//ZÅÊ^«Á{¹Z¿Ä]ÉYÃ|Ë|a®ËZq{
³Y ºÌf¨´¿Ä§Y³Ê¸ÌyÁºË|{Y¿É|¼uY
ÃZ´¿Y{Ä·Z»Y¯ÊZÌÆbºÌË´]
Ã|//ÄÌ«¾ËYYiZf»Z»cZ//]Zzf¿YZe{YM
É´Ë{{Y§YÃ|{ZËcZ]Zzf¿Y{Äq³,dY
,|¿{Â]Ã{Y//̸ƻÁÊ]Á¯,¾//Ì »½Âr¼Å
ÉZ«M|ÂqÁ|{ZnËYÊ^«Á{¾ËYYq
.|»M½ÁÌ]Ê^«Á{¾ËYÁY{Y¿É|¼uY
z//½YÂÀÄ ]Yʼ//ZÅÉZ«M¹|¬f »
z
Y«¿|»½Z//¼ËZŶ̸ve{|//ËZ^¿Ê¼//ZÅÉZ«M
{½ZËm®ËÃ|ÀËZ¼¿«YÁ{ʼ//ZÅÉZ«M ºÌÅ|]
,[Ô¬¿YÄf~³{ʼZÅÉZ«M¬¿ dY[Ô¬¿Y
ZÆÀËYļŠdYÃ|dÌ^jeʳ|¿Z½YÁ{Á²Àm
|¬¿{»YʼZÅÉZ«MÄr¿MÊ·ÁdY¶Ì¸ne¶]Z«
|ËZ]Äf^·Y dY| ]Ä]ʳ|¿Z½YÁ{Y|Å{Ê»Y«
Á¹{»Ä]½ÓÂX//»cZ»|yÊf·Á{Å{ºÀ¯
Êfu {½ZÌ]ÁÄfm],Ã|̯wÄ]|ËZ][Ô¬¿Y
d·Á{Á|//ÊÀ],ʼeZyÉZ«M½YÁ{{¹|//¬f »
½Âq,d¨³|//ËZ]Ã|//Êf»|y³Y½Z³Z]d«Â»
º¸Á»Y dYÃ|¹{»Á¹Z¿,[Ô¬¿YÄ]d»|y
Y{§,d//YÊ//¯Á{ÉÁd»|y¾ËYºqaÁ
{¯¶Ì¸ne|ËZ]ZnÀËY dYÉ´Ë{¯Á{ÉÁ
ʳ|¿Z//½YÁ{{ d§´¿Ã|Ë{Z¿YcZ»|y|ËZ]
ʸË|^eËZÀÁÃZ´ËÓZaÁ|-|ʳ]ÉZÅZ¯
®Ì¿Áf°·YÁ©]ÁÉYÃ{ZmÁʸËcZ»|yÁÃ{ZmÁ
¾ËY{ʼ//ZÅÉZ«MÄ]|//¬¿Ê·Á,|//gY|uY Á
ʼZÅÉZ«MÉZÅd//Z̽ZËn»Ä¯dY\¸»
Ê¿YY³Z¯½ZËYd·Á{ÉZÅÄ»Z¿]½YY~´f//ZÌÁ
Z]Y{ĸZ§ÁÉY{ÄËZ»,½ZZ°§YÔ»Z¯Ä¯|¿{Â]
d¿Y{Ê»É| ]ÂƼmÌËÁcZuÔY½ZËmÂÌeZ¿f·MY{ÂyʼZÅ
{Â]|ÅYÂyÄf~³Ye¥Z¨¸n»Ä]{ÁÁcÂ{¾»Y»
{Â]®ÌWÓÁÓ°ԻZ¯Ä¯||·Âf»d¯Z»Á»Z¿|¿§½YY³Z¯¾»Y{{
{Y{Y«Ê´¿Zyu{YÊ]Á¯ÁÉ»,ʻ¼Z°§YÄ]¹YfuYÉY]¹Z¿
{Â]ʼZÅÉZ«MËÄ»Z¿]Á½Y{³ÄÀvį¹Y|¿{Z¬fYZ]ºÅ8٨۸8٨۸ÄÀf§{
ºfY{hv]ÄÀf§Y| ]Ê]Á¯Z]dZ1١۱0٠۰Ä]®Ë{¿¾»
{Â]|ÅYÂyºfÅÃÁ{Ye²¿¼¯¸n»{½ZÂu½Z^¸sÔY
4٤۴7٧۷
Áºf¿Y{Ê»½ZËm¾ËYYÊ¿Z^Ìfa|u{YʼZÅ
{ÂÁ¬¿d//YÂyʼ¿ºÅ{Âyįʯ
ʼ//ZÅÉZ«M{ÂyÊÀ Ë,d//Y½ZËm¾ËY|̷į
YcZuÔY½Z//Ëm½ZÅZÀ³Ä//¯{Â^¿ÊYʸÌy
ʼZÅÉZ«MÄ°ÀËYÊ·Á,|À//ËÂÀ]½ZËYÃ|¿Áa{
ÉY]ZÆ¿M{]ļÅÁ½Z//^¸sÔYÉZÅÄ]~mļÅY
Ä]¾» |À¯Ã{Z¨fYc|«{ÂuÁÊ¿Y{³ÄÀv
g{YÂuļŽY{³Z¯ºË³ʼ¿ ¹Y{{Z¬fYÄ·Z»¾ËY
ÉZ«M¹|¬f »Ê·Á{Â]ʼZÅÉZ«MZ]ZÅÃÆ»ÀÌqÁ
½Z^¸sÔYd¯uÅYį|»Mʼ¿|]ʼZÅ
¯½Ô¯t//{ÁYÊ¿Y{³Z¯ÉY]|//ʻį
Z]ºÅ8٨۸8٨۸ÄÀf§{ {¯Ã{Z¨fY|Z]ÄfY{ÊÀ˧M¬¿
ʼZÅÉZ«MËÄ»Z¿]Á½Y{³ÄÀvį¹Y|¿{Z¬fY
{¯Y|Ìa{ÁÁÊËZÅÄÀvÄ]½ZËYį¹|¬f »Ê·Á{Â]
[ZvY¨¿Ä]į{¯ÊËZÅZ¯Á|Ê»{YÁ|ËZ^¿Ä¯
{ʼZÅÉZ«MÊÀ˧M¬¿Ä¿Z¨Zf»Á|¹Z¼eÄÀf§
ÌaÃZ»|ÀqZe³YÊÀ Ë |¦Ë e8٨۸8٨۸ÄÀf§ÃZ³Á{Y
½ZËY»į|Ê»µYÂʼZÅÉZ«M[ZÀmY
d¿Y{ʼ¿ÄÀf§Y½MÁYÓÁY,dÌq8٨۸8٨۸ÄÀf§µZ^«{
dYÊËZÅd^v½Z¼Å¾»Â» d¨³Ê»| ]Á
½ZËY»|ËZÄf^·Y ¹{Y{¹Zn¿YÄ ¼mZ¼¿{į
YZ»ZËÃ{°¿¹ÔYY½MÂÀÅZ»Y,Ã|//ÂYÌyY
Ä ¼mZ¼¿{ʼZÅÉZ«MÉZÅd^v ºË^yÊ]½M
ZÅY´·ÂYÁ[Ô¬¿Y,É^ź// »¹Z¬»y¨¿Ä]
¾ËY]ZÀ] dY{ZųÄÀf§ÉY]Y¨¿¾ËfÌ]Á{Â^¿
½ZËm¶^«YYʼZÅÉZ«MÃZ^fYªË{Z»º¿YÂeÊ»
ºÀ¯½ZÌ]{¯®¼¯½ZËm¾ËYÉ̳¶°Ä]įÄÀf§
YʸÌy |Ë{Â]g{YÂu½M½Y¯{Z¼
z
½ÓY |Ì¿Y{Ê»Y|À¿Y{ʼ¿¹{»Ä¯YʸWZ»
{¹ÔYZÆ¿MYÊ ]dÌ¿dv¸»ÂÀÅ
į½Z»½M,|//¥Z¨//ºÅËZÅʸÌyZ»Y
¸£ÉZÅ{°ËÁ¦«Âe//]É^ź »¹Z¬»
{ZÅdÌz|Àf//YÂyÊ»Á|ÀfY{|̯Ze
ÃZe¯Z]Êy]Z»Y,|À¿Z¼]Ê«Z]¹Z¿fqË
É» |¥Z¨¹{»ÉY]¶WZ»Á|¿|»ZÌ¿
Ã|ÀËZ¼¿Ê]Á¯ÁËÁdz¿[Ô¬¿YÉY|f]Y{
Ê¿Ä]Á{Â]ºÁ¹Â¸n»ÌWÁ¹Z»Y
,|¿|Ê»[Â//v»d̼¯ZuYÂyÁm
ºÅ{ÉÂƼmd//ZËcZ]Zzf¿Y{Êf«ÁZ»Y
{ÂÊ»ÊÊ^ÌnÄ//Áa|¿ÁMʼ¿ÉO
ÄÁa®ËÁÉ^ź »¹Z¬»Ä ¼mZ¼¿Ze
ZÅÊ ]½ÓY É{9٩۹Ze-{Â//Ê»ÊÉ´Ë{
|¿{¯Ê //ZÅʸÌy |ÀÀ¯Ê»Ê˳ÃZy
|¿{¯Y|Ë{|Àf§Á|ÀÀ¯¶uY©Z¨eY¾ËYį
,Ê¿Y¼ÉZÅZ¯Ä//¯ZÀ »¾ËYÄ]É{Zf«YÃ|¿ÁaÄ]
|Z]Äf§³¹Zn¿YÉYÄ ÂeÁÊËZÀ]ËÁÊfyZË
½YÁ{{į|¿{¯
ZuY¹{» ºÌÅ|]ü¿Ê¸Ìy
ÊZ̶WZ//»ÉÁ¯¼eºÅʼeZyÉZ«M[ZÀm
½MÄ »Zm |//ʼ¿¹{»ÉY]½Z¿Á[MZÆÀËYį{Â]
į|¿{¯
Z//uY¾ËY]ZÀ],|Ë|¿É|mµÂve½Z»
½ZËm¾Ì¼Åd¼Ä]¶ËZ¼f»Ê¼//ZÅÉZ«MY»
½YÁ{{ZÅÊÀ°//ZnÀŹZ¼e d//YcZuÔY
ÁµÂY,ZŽZ»MY¹Y|¯pÌÅ,|//¹Zn¿YcZuÔY
ùZ»Ycu|̯Ze{Â//»Ä¯[Ô¬¿YÉZÅY
{Âf{YÌaÉZŪ¿,{YMÉZŽÂ^Ëe{,{Â]
Y¨v»ÉYÃÌn¿cZÂ^»ÁcZuÔY¸n»
½ZËm¾ËYZ]|»Z̿ʼZÅÉZ«MZ»Y|¿Z¼¿Ê«Z]ļnÅ
½Z//ËY½ÂqÁ|À¯Ä¸]Z¬»ÄnÀa{Ä//nÀacZuÔY
ÁcZuÔY½ZËmÂÌeZ¿f·MY{Â//yÉ| ]ÃÁ{{
cZ]Zzf¿YÉY]Á|»M,d¿Y{Ê»É| ]ÂƼmÌW
½ZËm
ZY¾Ì¼Å],|//{»Z¿ÉÂƼmdZË
ÉZ«MZ]¹Z¿ÊÀË{ÁÊƸ·Y[uÄ¿|]½ZËm,[Ô¬¿Y
Z]|ÅYÂz]³YʼZÅÉZ«M |¿{°¿ÊÅY¼ÅʼZÅ
Ê//¯ÄqZ]É| ]Á{a|À¯Ä¸]Z¬»ºÅ½ZËm½M
{ʼ//ZÅÉZ«M¾ËY]ZÀ].|ËZÌ]½Y|Ì»Ä]|ÅYÂyÊ»
½ZËm¾ËYÉZÅÁÌ¿ÄnÀa{ÄnÀacZuÔY½YÁ{
ÉZ«M|Àf//Y{ZÆÀËYįºÅʸ£Y»ÁdyY|ÀÌ¿
¾ËYʬ¸e{ÂyÄ]{Ây |f//ËZ]º°v»|»Z̿ʼZÅ
¹{»¾¼{ cZ//uÔYÊÀ Ëʼ//ZÅį|//
ɳʧYYÁÉY{ÄËZ»//kÁ»YʼZÅÉZ«M
YYÂe¾ËYcZuÔY½YÁ{ÊÀ Ë,|Àf//¿Y{Ê»
ÁÉ|mĸ]Z¬»¹|Ä°¿M¾¼,{°¿Za¹{»¾Å}
\¸sÔY½ZËZ«MÉZÅÊÀ°ZnÀÅZ]ʼZź°v»
Á{Ź{»´Ë{cZ^Ä] |//ħZYÄ·Z»½MÄ]
ÉZ«M½M]ÃÁÔ |Àf//¿ʼZÅÄ»Z¿Z¯{Y| ]
ÁdY{Ê^ÌnÉZÌ//ÂÅÁd//Z̯{Y¿É|¼uY
Z§½{¯Ê^«Á{ÉY]ÊZ¼fmYÉZ§¾ËYY|»M
{]Yd]Z«Á{¯Ã{Z¨fY
ʼ//ZÅÉZ«M|¿|¬f »½ZËY´·ÂYYÊy]
YÊÀ Ë-{Â//]8٨۸8٨۸µZ//g{YÂ//u½Y{³Z¯
É»ÉZ«M| ],ʼeZyÉZ«M½|»MÉYmZ»
½ZËYÃ|ÊuYÉZÅZ¯Ä¼ÅÄ»Z¿¾f¿Ze
µÂ^«Ä¯|ÌËZ»¨]tËÁ¥Z¨//ʸÌy {Â]
.{Â]Ã|ÌqYÉZ]¾Ì»Ê¼ZÅÉZ«M|ËY{
YÉZ]¾Ì»Ä¯¹Y|¿{Z¬fY|u¾ËY{¾»z
{Â]Ã|ÌqʼZÅÉZ«M
ÉZ«MÂeʼeZyÉZ«M|Ìf//Ì¿|¬f »ÊÀ Ë
.|À¯{ÁÁ½Y|̻į|\Ì£eʼZÅ
ÄÌ«¾ËYÄ]¾»¥Y//Y¹||¿YÂeÊ»Äf^·Yz
Ê·Á|Z]Ã|ÌqYÉZ]¾Ì»Ê¼//ZÅÉZ«Mį|Z]
dˬe{cZuÔY½YÁ{{ʼ//ZÅÉZ«MÄ°ÀËY
½Z^¸sÔY³YºÅÊËZmÁdY{¬¿½ZËm¾ËY
YÊ ]¢Ìm|¿|//wZÄ]wZ//ʼZÅÉZ«MZ]
¹Ô¯Z^Ë©{Zf¯{Ô//j»|»M{´Ë{½Z^¸sÔY
¾ËY½Z^¸sÔYÉ|mÁuZ§cZÅZ^fYY d¨³
ÉZ«MZ]ÊËZÅZm{Á|Àf¿Y|¿Yʼ//ZÅ|«Ä¯{Â]
ZY]®ËeYfYÃZ^fY¾ËY |¿|̳{ʼZÅ
ÉZ«M¾ËY]ZÀ] dY\¸sÔY½ZËZ«MÊy]ªÀ»
ZÅZmʸÌyc°// |¿Ì³{ZÆÀËYZ]ºÅʼZÅ
dYÊÅY¼ÅÁZYÊÀ »
|«¾Ì¼ÅYʼ//ZÅÉZ//«M¬¿ÊÀ Ëz
.|Ì¿Y{Ê»
ʼ//ZÅÉZ«MÄ°ÀËYÊ//·Á º¿Y{Ê»f//Ì],Ä¿
YdËZ¼uÁÊ¿Z^Ìf//aZËdYÄÀv¾ËY½Y{³Z¯
ÉZ«M¾» d//YºÅYY|mķ¬»Á{{Y{½ZËm¾ËY
dZÌ
{Â]½M¾»ÉZÅ¥uYÊ°Ë
³ÄÀf§|ËZ^¿Y¹{»Ä¯
Ä¿|]YÉY|m¹{»Ád¿Y{
|ËZÄq³Y |ÀfÅÄÀf§
ÄÀv{¹{»YÊz]
Z˹{»Ä¿|] |ÀÀ¯ÉZ]
Ê ¬»®Ë{|ËZZÅÃ{Âe
¾ËYYĿ¼¿ |ÀÀ¯ÃZ^fY
Ä]¹{»dËj¯YįdY
ÃZ´ËZmÉ|eÉY]|ÊÀ]
Z»Y,|¿{Y{ÉYÉÂƼmdZË
ÊËZm|ÌÆÄ]¹{»½Z¼Å
ZÆÀËYYÊ°Ë-|¿{Y{ÉY
{¹{»Zn°Ë dYd{
|¿{¯ÃZ^fY[Zzf¿Y
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
{Y{½Z°»Y³Y |Ë{Â]Z¼//{Y§Y¾ËYYÊ°Ë
½M{½Ze{ÂyÄ//¯|ÌË´]ZÅÊ//¿ËY¾ËYY
|ÌfY{¬¿
ʸ¯ d//Ì¿ºÆ»¹{¯Äq¾»Ä//°ÀËYÓZuz
|Z]fÆ]|ËZºÌÀ¯d^v
Ê ]{Â//Ê»´Ë{ÓZuºÀ¯°§,Z«MkZu
{|ÌËZ»¨]d//Y¾°¼»³Y {YZÅ¥u
Ê |¬q.d~³ÄqÊ]Á¯Z]Z¼Y|Ë{
.|ÌÀ¯¶uYÄ·Z»|Ë{¯
Y¹{»ÓÁYį{Â]½M¾»ÉZÅ¥uYÊ°Ë
z
|ÀfÅÄÀf§Ä¿|]YÉY|m¹{»Ád¿Y{³ÄÀf§|ËZ^¿
ÊÀ Ë |ÀÀ¯ÉZ]ÄÀv{¹{»YÊz]|ËZÄq³Y
|ËZ]ÊZÌÉZÅyÁÄÀf§½YYY¹{»[Zu
Ê ¬»®Ë{|ËZZÅÃ{ÂeZ˹{»Ä¿|] {¯Y|mÔ»Z¯
Ä]¹{»dËj¯Yįd//Y¾ËYYĿ¼¿ |ÀÀ¯ÃZ^fY
ÉÂƼmd//ZËÃZ´ËZmÉ|//eÉY]|ÊÀ]
-|¿{Y{ÉYÊËZm|ÌÆÄ]¹{»½Z¼ÅZ»Y,|¿{Y{ÉY
[Zzf¿Y{¹{»Zn°Ë d//Yd//{ZÆÀËYYÊ°Ë
ÃZ^fY³Y¹{»dËj¯YZËd̸«YZÆfÀ» |¿{¯ÃZ^f//Y
,{ZÀZÆ¿M½Â//q,{Y|¿{Â//mÁÉ{ZËÊ¿Y´¿|//ÀÀ¯
µZ^¿{¹{» |¿Y|¿//»Á£,ÄÀ̯,d»Ây
{dY¾°¼» |Àf//ŹZ¿Á¹{»Ád°¸¼»¨¿
ZmžËY]ZÀ],|¿Â//ÃZ^fYZq{ÊËZmÌz//e
{ |ÀÀ¯Ê»uÔY|¿{¯ÃZ^fYį|¿|ÄmÂf»
įÊfËj¯YÊÀ Ë {Â]¾̼ÅYļÅ[Ô¬¿YÌ»
ÉZ«MÄ]dËj¯Y½Z//¼Å|ÀÅ{Ê»ÉYʼeZyÉZ«MÄ]
ºÅ¶]Z¬»½ZËmÁ{¾ËYÁ|//ÀÅ{Ê»ÉY{Y¿É|¼uY
¶ÅY¹{»½Âq,{Y|¿{ÂmÁÊ¿Y´¿ZnÀËYa |ÀfÅ
|ËZ dYÌyZÆ¿MdÌ¿Á|Àf//Ì¿»Á£
|¿ÂÄmÂf»| ]Á|À//Z]Ã{Y{ÊÌzeÊ ¬»{
¾̼ź//ÅÄÀf§Ä«{ |//¿{³]|Àf§l¯Ä¯
cZ̸¼ÉÂËZÀ½MÌiZedve¹{»YÊz]-|
½MÁcZ]Zzf¿YµZ]Y,\¸¬eÃÁaÁ|Àf§³Y«Ê¿YÁ
ÉËÄ»Z¿]¶^«YºÅ¾ËY |¿{¯s»Y±]¡Á{
Z»Y|Àf§Á|Àf§³Y«ÌiZedveÃ|®Ë {Â]Ã|//
ÉZÅÃÁ³{ÁÁÁÄÀf§½Y//tÌvZ¿{°¸¼Êf«Á
Z^eYÊf«Á,|//¿|Ë{ÄÀf§º//qaËY[Ô¬¿Y|
¬¿,Ê¿ZÌÉZÅc|«ÁZÅÂ//¯½YZ]YÄÀf§
ÊËZÅdËZ,VOA,[Ô¬¿Y|ÉYÃYÂÅZ»ÉZÅÄ°^
̸´¿YËÁdz¿,Z»Z]ÁY»,Â]̧½Âr¼Å
Ã|ÅZ»ÄÀf§½ZËm¨¿Ä]YÊfÌ¿ÂÌƺ˽YÁ
̣ɴË{Ì»,̻į|¿|Ì¼Æ§Ä §{®Ë,|¿{¯
dËÂv»Z]ÉY|¿Y]¥|ÅÊÀ Ë-dYcZ]Zzf¿YY
É{9٩۹įʻ{»ºfÌ¿|¬f »¾ËY]ZÀ] dY½Z´¿Z´Ì]
[ZÀmÄ]į|//¿{Â]Ê¿Z//¯¬§|¿|»MZŽZ]ZÌyÄ]
YÉ{ZË//z]Ä°¸]|¿{Y{ÉY{Y//¿É|¼uYÉZ«M
ÉZŽÂ^ËeÁÄÀf§½Y |¿{Â]Ä »ZmÄ¿|]YdÌ ¼m
ZÆÀËYZacZ//ZuYYZe|¿{¯Ê //[Ô¬¿Y|
sÔYÁ|¿|½Y|Ì»{YÁY§ZÆ¿M |ÀÀ¯Ã{Z¨fYLÂ
Yʰ˾ËY]ZÀ] |Àf§³Y«É^ÅdaÁ|¿{¯
|ËZ]į{Â]¾ËY¹{¯Z¯ºÅ½MÉÁį¾»cY{Z¬fY
½Y¾»Äf^·Y {¯Y|mÄÀf§[ZvYYY¹{»[Zu
º¿Y{ʼ¿Ê]Á¯ÁÉÂ//»½ZËZ«MÄ]{Á|v»YÄÀf§
½Y|Ì»{Z]Á{Ê]Á¯ÉZ«MÁÉ»½ZËZ«MÊÀ Ë
{ÂmÁÊÅ|¿Z»§¯Y»ÁZÅĬ¸u,ÊËZÅ°§©ZeY |¿{Â]
ZÅZmʸÌyZÆÀËYÁ|¿{¯Ê»dËY|ÅY̻įdY{
¹Zn¿YY{ÂyY»ÁZÅZ¯ZÅĬ¸u½Z¼Åc»Z]
É»¶j»ZÅdÌz//YÊ ]Êfu,|¿{Y{Ê»
Éf¯Zy{»Z˾Ì//¿Ã{a{»½YÂÀÄ]ZÅÊÀÌWÂy
|¿|s»ZÅÄ¿Z//Êy]\¿ZmYÄÀf§½ZËm
zYeÃ{f³YÄÀf§½Y//ÃËY{¾»¾ËY]ZÀ]
4٤۴8٨۸
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
dZÌ
ºfYÂyÊÀ Ë |ÌfÅ·ºÅZ¼ÁºfÅ·¾»ºf¨³
d»|yºÅÊfÌ·Z¿ÂÌZ¿ÁÊeZ//ZuYd]Y«Ê¼¯
d¨³¾»[YÂm{Ê]Á¯ÉZ«M º//Z]ÄfY{½ZËY
ºÅÉÂnÀËYsY»®ËÊÀ Ë ZnÀËYÉ|»MÉ·½Âq
[ZÀmį¹{¯¾»| ] Ã|Àyd//Y{¾»Z]
Êf«Á¹{Â]Ä^¸Är][Ô¬¿YµÁY{¾»Ê]Á¯ÉZ«M
ùZ»YZÀ¯½ÂË˸e{YZ¼ZË|»MÊ»Z¼ºY
ª]Y {Y{Ê»d{¾»Ä]ÊÂy
ZuY,¹|Ë{Ê»
¹|Ë{Y[Ô¬¿YY¶^«Z¼ÉZÅÃZ³|Ì ^eÁÊeYZ^»
¹{¯Ê»ÃZ´¿Â´·YÁÃÂY®Ë½YÂÀÄ]YZ¼Á
ÌqÄq.|Ì]ZnÀËYÄ]Z¼Ä¯|hZ]ÉÌqÄq
|Z]Ã|ÂdY¾°¼»ÌqÁ{.Ã|Â
Âʰ˹Y|¯,Z¼//z//ZË[Ô¬¿YÁ¹Z¿
Ã|ÂZÅÌqʸÌy d¨³½ZËY.Ã|
įÊ//ZY½Â¿Z«1١۱1١۱0٠۰¶YÔj» d¨³ Ô//j»¹{¯
½Z^Æ´¿ÉY dYÊZY½Â¿Z«¶Y¾ËeÊ«f»
.Âqºf¨³ Ã{//¯¶Ë|^e¶Y¾//Ëe|]Ä]Y½M
½Z^Æ´¿ÉYÂ//ÉYĸ§ÉZż«Á¸«¾ËY d¨³
ÂÀËY½ÓY½Z^Æ´¿ÉYÂ//į|Ë|¬f »Z¼//ºf¨³
d¨³.{Y{Ê»¹Zn¿YYZ¯¾ËYÌ¿¶^«½Z»{ZËÃ|
½Z»½M¹{¯d]Zi³Yºf¨³ d//YÂÀËY½ÓYÄ¿
½M|À¯Ê»¶//¼eµ{Z f»½ÓYÄ°¸]Ã{Â]e|Ë|//
ºf¨³ d̿¾ËY d¨³.|Ì˳ʻÊqd«Á
¹{¯ .Z//n¯ d¨³ ºË³ʻ©Y|//»¾»
Âaʼfv»ÉZ«M,d«Á¯ËÁÄ]¹Z»Ycu
ZŵY^Ì·ÁZÅÊ^Å~» Ê//¸»Ä¯|¿{¯¡Ô]Y[Âf°»
Á¸n»Ä¿,ÊËZ«ÃZ´f//{Ä¿,¹Z¿ÉZmpÌÅ{
|¿Y|¿YÊfÌ·ÂX//»pÌÅË~aªuÄËn»Ã«Ŀ
yÁdYÊZ¬f·YZÆÀËY¹ÔY{Â]|¬f »¹Z»Y½Âq
ZÆÀËYµ{ĸ^«{Â]|¬f »¹Z»Y dYfÌ]Z¨¯YZÆÀËY
Y[Ô¬¿Y¾Ì¬§ZÀ»ªËY|ÀÅYÂyÊ»ÁdZ°Ë»M
¾ËY{»§½ZËY¾ËY]ZÀ]-|ÀÅ|]ZÅÊËZ°Ë»M¶ËÂve
¾»Äq¹Z¿{YÊfÌ·ÂX»pÌÅË~aªu¦Ì
|¿Y|¿ºZ^¿ÄqÁºZ]
¹Z¿dÌ·ÂX»ÄYY¦Ì®ËįZ¯¾ËY
¹Zn¿Y½ÂÀ¯YįʻY|«YZËdYe|Ë||À¯Ê»kZy
¹Zn¿YYÉZ¯¾ÌÀq½Z^Æ´¿ÉYÂ//Zn¯.{ÂÊ»
įʿZ¯ÁZÅÊf¯Z//»{Â//Äf¨³³YÁ»Y.{Y{
{|ËZ^¿Z¬¸»|¿{Â]½MY|§ZËd¯Z»[u{
Ê·ZnÀmÄq|Ì¿Y{Ê»Z¼|ÀZ]ÄfY{ÊfÌ·ÂX»¹Z¿
Á{¯|ÀÅYÂyd//{dZÌÁÄ¿Z//Ä{
ʯʷÁ.||ÅYÂyd//{Â//¯{ÊËY¸]Äq
Z¼{Zf§Y©Z¨eY½MÊf«Á½Z»½M.{Zf§YÊ«Z¨eY¾ÌÀr¼Å
Âm¾ËYį|//ÊqÁ»Y |Ìf¨³Ê»ÄqÄqÁÄ]Ä]
.|ËY{Êq´Ë{ºf¨³ d//Y|¿ÊzZa½ZËY.|
Ê¿ZuÁ®Ë³YùZ»Y½Z»{ d¨³Ê]Á¯ÉZ«M
{Â]|»{ÁMÊ»|̸¬em»®ËY{ZÆfmYÊÅY³
½Z³^y¸n»cZ]Zzf¿YÉY]YÉÁ½Z^Æ´¿ÉYÂÁ
{ZnËY©ZÀfyYÁZv¿YY¾ËYÁ»Y-{¯Ê»|ÌËZe
Ã{¯{ÂyÄ]¶ÁYZÆ¿MÁÄf]YZÅÌ» dYÃ{¯
¾ËYùZ»Y½Z»Z»YdYÄf§³{ÂyÃ^Àq{Á
¾ËYįºÀ¯Ê»d//]ZiºÅY¾ËYºf¨³¾» {Â^¿
{ZÆfmY|»Ê//¿Z»ºf¨³ .Âq d¨³ d//Ì¿
Á¹Z¿Ä̼¸ÉZÅÃÂuį|¿{¯Ê»{Z½Z³]Y
ÊÅY³®Ë{Á]ʯ³YºÅÁ»Y dY|¿ºfÌ
{ÉZa½ZËY¦n¿Ä¯{ÁZÌ]m»®ËÉÂY
½Z^Æ´¿ÉYÂ,ÄfY{{ZÆfmY[Ô¬¿YY¶^«ÁÃ{Â]¾»
Y|»ÁºfÌZÅÃÂuį[Ô¬¿YY| ]Z»Y{Ë~aÊ»
ÊYÌ»¾ËYįʯ,|ÀfY{ʸÌvekY|»Á
YµZ3٣۳2٢۲d~³Y| ]{Y|¿¶Ì·{ {Y{Ã|¿ÁaÃ{¯
-{¯ÃY{YYZÅÃÂuÊeZÌÅcÂÄ],[Ô¬¿Y½Z»
4٤۴9٩۹
Ê^¸sÔY½ZËm½ÓY¹|¬f »
½Á|]½|]®Ë¯{
į|À¿Y{ʻļÅZ « dY
ÁÉ»,Ê]Á¯½ZËZ«MÁ»Y
½ZËmYkZy{Âʼ¿YʼeZy
ZËM {¯¦Ë eÄÀf§ÁcZuÔY
ÉZ«M,Ê]Á¯ÁÉ»½ZËZ«M
½ZËm|Ì·½YÂÀÄ]YʼeZy
.|¿Y{µÂ^«ÄÀf§ÁcZuÔY
d¨³Ê¼eZyÊ¿Z» ÌyZ «
|¿Y|¿ªuÊ]Á¯ÁÉ»į
ÃÌ·Z°Ë{YY¯ÉZ§
įdY{Ì^ eÊfuZË|ÀÀ¯
ÉZ§|¿{¯d¿ZÌyZÅÊ ]
|¿{¯º¯ZuYºÌ·Z°Ë{Y
¾ËY¾»|Z]Ê]Á¯ÉZ«Md̻°v»]¹¿Á{Â
{¯ºÅYÂz¿Ã{Z¨fY½ZËYÄ]Y\·Z»
.dÌq{Y|¿Ê¸°»uįÊz]½M
ºf¨³Ê]Á¯ÉZ«MZ//]Y|Ë{ÉY|f]Y{Ã|À]z
µÁY-ºÀ¯d^vZ¼Z]ºËZÌ]¾»Ze|ÃÌ´¿YÌqÄ
ÁʼeZyÉZ//«MÀmY¾//»YZ¼//ÀmÄ°ÀËY
Ä]YZ¼//ÀmÊÀ Ë º//¿Y{Ê»cÁZ¨f»ÉÂ//»
e®Ë{¿[Ô//¬¿YÉZŽZ»MÁd//ËÓÁ,¹Z//»Yy
ËZÅÉÌ´ »ÀmÁcY}Ê]Á¯ÉZ«M º¿Y{Ê»
ʼeZy,ÉfÀ»½ZËZ«MÄ«{ÊÀ Ë dYÉÂÀËY
ÉfÀ»|d¹Z»YcZÌu½YÁ{{į½Y´Ë{Á
|¿{¯
ZuYÄ »ZmÉZ§YÄ°ÀËYv»Ä]|ÀfY{
Äf//Y{ÊZ^eYÁ|ÀÀ¯ÊZ§{É//fÀ»ÉZ«MY³Y
|¿{Y{Ì̤eYd ¨À»Âv»,dY½Z¨¿Ä],|ÀZ]
Ê]Á¯ÉZ«M{Y|¿dÆmÌ̤eįʿZ¯YÊ°ËÊ·Á
ÁZ]{Ây//¿Ä]ùZ»Yc//u½YÁ{{ {Â]
½ZËY {Y{Ä»Y{YYÁZ]½Z¼ÅºÅ½MY| ]Ád//Y{
¸n»{Ôj»ZË{°¿Y|Ìayq»¾ËY{
½Â¿Z«Ä¯|¿{»§É^ź »¹Z¬»Êf«ÁcZuÔY
{ZfËYÊ]Á¯ÉZ«M,{ÂkZyÂf{YcZÂ^»
º°uį|//¿{ÁM¹ÂnŽMÄ//]½Z^¸sÔYÊ//fu
º°ud¨³Ê]Á¯ÉZ«M.dYÉYĤÌÄqÊf»Â°u
½Z^Æ´¿ÉYÂ//įd//YÉYĤ̽Z¼ÅÊf»Â°u
º »¹Z¬»Ád//¿Y{Ê»¶Z]Y½Y//ÆecZ//]Zzf¿Y
º°u½Z¼ÅZ]Á{¿¶Z]į|¿{Y{Âf//{É^Å
Êf»Â°uº°u³Y ºÌ¸n»{Z¼Á¾»Êf»Â°u
ÉZÅZm{ ºË{Â^¿¸n»{Z¼Á¾»{Â^¿É^Å
į¹|Ë{Ê]Á¯ÉZ«MYYZÅd¸y¾ËY¾»¦¸fz»
ʼeZyÁÉ»½ZËZ«MZ]cÁZ¨f»//Àm½ZËY
Ä]ÊÅYÂyc~ »Z]¹Á{ {Â]ZÅÊÀÌWÂyÉÂ//»Á
Ã|¿YÌ]Z¼//Äf¯Ä¯ºf¨³Ê]Á¯ÉZ«M
{ɸmZnÀËYįÊfÌ ¼m d//Y¹Z¿ÉY]Z¼
Ã|ÊÅ|¿Z»Z//|¿|//¼mÊ ¿ZÉZ«MµÀ»
|ÀfÅÊ¿Z^Z¼//d{Yc|//Ä]Á|Àf//Ì¿
Y|Ê»Äf¨³ZÆ¿MÄ]{Â]ÊÅ{½Z»Z//dÌ ¼m³Y
dÌ ¼mZÆÀËYZ»Y|Ì¿]Y½ZËZaÔj»½|]¾ÌËZaz]
ʬ¿fËY|ÅÁ½{ÁM{įd//YÊ//Âm{Ây
mM®ËÄ¿Z¤»¨¿®ËdY¾°¼»¾ËY]ZÀ] {Y|¿
fÌ]¹Z¿ÉY]Z¼Äf¯| ],|À¯caZ¼d¼
|˳ʼ¿Ê¯d«Á½M½Âq|¿Z//|ÅYÂy
ÉZŹ{M|À˳ʻݸ]|Àf¯YÊ]Á¯Ã|¿dËY|Å
ÉY]ÉYÄ¿ZÆ]ÁÃÂ//¾ËYÁ|¿{¯YZ¯¾//ËY¹Z¿
YZ¼Àm¾»,µÁYa {ÂÊ»[Ô¬¿Y½ZÀ¼{
Z¼Äf¯,¹Á{,º¿Y{Ê»cÁZ¨f»½Y´Ë{ÁʼeZyZ]
,¹Â dZ¼//Ã|¿Yf//Ì]¹Z¿ÉY]
{¹{¯Ê Ã|À] º¿Y{Ê»Ê]Á¯ÁÉÂ//»½ZËZ«M
Ã|À]Ôj» ºÀ¯Z¯½Z//ËZ«M¾ËYYÊ ]»Ì̤e
ÄÀf§Y| ]Ê]Á¯ÉZ«M[ZÀmZ]dZ1١۱0٠۰Ä]®Ë{¿
ºfY{hv]
.cZ«Ô»®Ë{dZ1١۱0٠۰
{Â]º«{cZ«Ô»®Ë cZ«Ô»Ä,ÌyÄ¿z
Ì³Ê ¿ZÉZ«MµÀ»ZÀ¯Ê]Á¯ÉZ«MįÊ^//½M
pÌŽÁ|] dYÊ^ZÀ»d§¹|Ë{¾»,{Â]Ã{Zf§Y
Ê]Á¯ÉZ«MÁ¾»Ä¯Ê«ZeYÄ]Ê//¯ÊÀ Ë Ê»Á{¨¿
ZÆqÄ]®Ë{¿Á{//°¿Y|Ìa{ÁÁº//Ë{¯Ê»hv]
Ä»Y{YÄ]¶ËZ¼eZn¿M{¾» ºË{¯hv]ºÅZ]Z»dZ
½Z//ËYįʸ°//Ä]-¹|Ë{Ê]Á¯ÉZ«M{Yhv]
½ÓYį{¯Ê»Ä//§ZY,d¨³Ê»Ä¯Y\·Z»Êy]
ºË³ʻ´Ë{ĸm®Ë{ÁdÌ¿d«Á
ÉZ«MZË|Á//Z¼dYÂy{Ä]hv]
.Ê]Á¯
YÊeZ°¿ºjv]ÉY|f]YÁºf§¶yY{¹{Ây¾»
z
Ê]Á¯ÉZ«M¹|Ë{| ] ºË³ʻYZÆ¿Mį¹{¯
Ä»Y{YÄ]¶ËZ¼eÁ|//Å{Ê»Y³ËZÅd^vÉÓÄ]Ó
{ÂmÁ|ËZ]Ê
»Á{ĸm|¿{Â]|¬f »ÊÀ Ë {Y{hv]
ÄfZZÆqÄ//¸m½MY| ]ÃZ»®Ë |//Z]ÄfY{
ºf§³
Z¼e½ZËYd»|y
Ä»Y{YÉY//]¶ËZ¼eZ¼//¥YZ//]ÊÀ Ë
.|s»cZ¸m
³Yį¹{¯// ºf§³
Z¼e¾» ĸ]z
ʳ{Z»M|ÌË´]ZmÅ|ËY{hv]Ä»Y{YÄ]ʳ{Z»MZ¼
Z»µÀ»|ÌËZÌ]|Àf¨³ ¹Y{
.{Â]ÊzËZeÄq
{Â]º«{Ä//¸m¾//Ì·ÁY 8٨۸9٩۹{Y{//y2٢۲3٣۳z
½YÆe{½Z//ËYµÀ»{º//Å| ]ÃZ»®Ë{Á|//uÁ
ĸm¾ËYºÌ¿ÁdZÁ{{Á|uįºÌfY{d^v
|̯µÂ
.{Â^¿Ê¯ºÅZn¿M
Z]ºÅ¹ÂĸmÁºË{Â]¨¿Á{Z»¬§ Ä¿z
ºË{¯ª§YÂeºÅZ]ĸm½M{ÁdY{ʳ{Z»M½ZËY
ʳ{Z»M¹ÔY½ZËYÁ|Z^¿ZË|Z]É´Ë{ĸmį
ºÌÀ¯²ÀÅZ¼ÅºÅZ]Yf«Á| ]|Y«Á{¯
.{Â]ʯ¹Âĸm
z
dY{ĸZ§¹Á{ĸmZ]ÃZ»®ËZ^ˬe
.{Â]Z¼dYÂy{Ä]ºÅĸm¾Ì»Â
ÁºË{¯ª§YÂeº//ÅZ]¹Á{Ä//¸m½Z¼Å{
z
|ÌËZÌ]|Àf¨³½ZËY ¹{¯²ÀÅZ¼ÅÁ¹{²¿¾»| ]
µÀ»{dZÄZeºÌ¿ÁdZ//Á{{Á|uÁµÀ»
įʷÁYĸmZ«Z¨eY |Ì//¯µÂ¹Âĸm½ZËY
Äd¬Ì¬u{ĸm\·Z»ºf§½ZËYd»|y¾»
ʸÌyÀf¨´¿Á¾f¨³Ä¯Ê^·Z»z]®Ë-|z]
ÊƿʸÌy¸¬¿{ºÅ½ZËYºÀX¼»Á{Y|¿Ê¸°»
½Âq,dÌ¿½ÓY\·Z»YÊ//z]½ZÌ]½Z» {Y|¿
|ËZį|µ|]Á{½ZËYÁ¾»½ZÌ»ÊZycZ°¿
|ËZ]¾ËY]ZÀ],|Z^¿\ZÀ»Ê¸ÌyÄ »Zm{½Ms
Ê^·Z»YÊz] |]½Msd«ÁZe{~´]½Z»
į|¿{¯Ê»|̯Ze|µ|]Á{½Z//ËYÁ¾»½Z̻į
ÉZ«M³Y¾ËY]ZÀ] ºÀ¯¶¬¿ÊËZmY¾ËY|ÀfÌ¿ÊY
½MÁ{Âļ¯Zv»ÄÀf§½YYʰ˽YÂÀÄ]Ê]Á¯
ÊÀ¯¶¬¿ÊËZmºf//Ì¿ÊYÄf¨³¾»Ä]įÊ^·Z»
Y|f¿Z»Y½YÂÀÄ]Ã|À]|Z]i»½ZËYd̻°v»{
Ä//¸m½Âq,{¯ºÅYÂz¿s»YZ//Æ¿Md«ÁpÌÅ
ÊYįdY{|̯Ze¾»Ä]½Z//ËYÁd//Yd¿Z»Y
yįÉ{ÂmÁZ] ÊÀ¯¶¬¿ÊËZmY\·Z»¾ËYºfÌ¿
d¿Z»YÄ]¾»dÌ¿ºÅZ]Ê]Á¯ÉZ«MÁ¾»Ê//ZÌ
ļ¯Zv»Ê]Á¯ÉZ«M³YÊ//À Ë {¯ºÅYÂz¿d¿ZÌy
Ê¿Âį¹Y{¾Ì¬Ë
×YdËM¾Ì]cÁZ¨e
×YdËMÁÊÀ¯ÉÁ|Æ»
,{Y|¿{ÂmÁÉ{ËsZ^»
į|ÀfÅÄÆ^mÁ{½ÓYZÆfÀ»
|¿Y{ÊËZÅÄ£|£{¹Y|¯Å
ÉY]Z «Y³]Á{¾ËYÁ
ÁÉ^ÅcZËÂÀ»fÆ]ª¬ve
ºÅÉÁ{Á¹Z¿Á[Ô¬¿Y
¾ËYZÅZmÊy]|ËZÁ|ÀfÌ¿
ÉZ¥Z¨ÉY]ZÅ°¼¯
ÄmÂeÁdÌ ÁÁ»
,|ÀfÅi»ZÅÄ£|£{Ä]
Ä]Y¾ËYʸÌy¾»¾ËY]ZÀ]
º¿Y{ʼ¿¹Z¿
dZÌ
|»|Z]Ã{¯ÊYÃÂusÂļÅʯ³Y
Ê//¯Ä¯{Â]Y§ÃY®Ë¾ËY {Â//Ê»ZYÉÁÄ]
¾f§³ÊÆ´¿YÁ {ÂdÌuÔ|ÌËZeÁ{ÁZÌ]ÊÅY³
®ËÄ°¿MZedÌ¿dz//ʸÌyÉÂm¾ËYY|»
Ä°¿M´Ë{Äf°¿,{Ì´]ÊÅY³|Æfn»®ËY{Á]¨¿
½Z^Æ´¿ÉYÂ dYÃ{°¿Âv»½Z^Æ´¿ÉYÂ
ʯ³Y,µÂ^«{Y{Äf~³YÊÅY³ʯ³YÄf¨³
½Z¿½M{Y{ZÆfmYtį{Y{ÊeZ]Âf°»ZËcZ¨Ì·Ze
kZyhv]Á
{ÃÂuÊ//¯³Y,µÂ^«|Å{Ê»
½Zvf»YÄ]Z//Ì¿Ád//Y¹Â¸ »ÉÁ½{Â]|Æfn»{Y{
ÉYÂ{Y{{ZÆfmYÄ]ZÆfYʯ³Y,dÌ¿½{Y{
ÉYÂÊfu {¯|ÅYÂz¿¬¿YÄ·Z»¾ËY½Z^Æ´¿
¹Y|¯pÌÅʯ³YÄf¨³ÁÃ|¶WZ«cÔÌÆe½Z^Æ´¿
YZ¼Yq¾ËY]ZÀ] dY½Zvf»YÃY{Y|¿YZÆÀËYY
.dYu½MÉZn¯.|ÌÀ¯Ê»Ã{Z¨fYuÌ^ e
ÉZÅĿ¼¿ {//¯µÂ^«ºÅY»¾ËY½Z//ËYį
dZ//1١۱0٠۰¾ËY{ºÅZ]Z//»Yd//{¾ËYYÉ{ZË
ºË{¯hv]
ÉZ«MZ]ºÅY¹ZÆqÄ//¸m|ËZuZ¼//
.|Ì¿Y{Ê»Ã|ËZ§Ê]Y½MZË|ÌZ]ÄfY{Ê]Á¯
½ZËZ«MÁ|Z^¿Ê À»¹Z¿¥Y³Y¹|¬f »
z
|ËZ^¿Ã¯Y~»[Z]d«ÁpÌÅ|ÀZ]ÄfY{ʳ{Z»MZÆ¿M
ÉZmÉ{Ây]Áʿ¿Z«¶uY»Äf^·Y {Â//Äf]
|ËZÌ]ªÀ»Á{Â//hv]Á³Ád¨³Ä°ÀËY,{Ây
[ÂyYÃ//¯Y~»¾ËY]ZÀ] {Y{Ê·Z°//YÄq//Á
º¿Y{Ê»
|Ë{¯hv]Ê]Á¯ÉZ«MZ]dZ1١۱0٠۰įZ¼
|¿YÂeÊ»ZÅd^v¾//ËY¹ÁY|e|//ÌÀ¯Ê»°§
cZ»Y|«YYd»Y|¿Y]YÁÊ¿Z¼ÌaÄ]Y½ZËY
.|¿Z]½ZÄf~³µZÁ{
½|ÄfzË{É»ÉZ«MÁÊ]Á¯ÉZ«M
z
YÂyÁZ//Ì¿{{¹Z¿ÃÆq\//Ëze{,ZŽÂy
¾»¾ËY]ZÀ] |//¿Y{d·Zy{[Ô//¬¿Y|Ê//eZ¤Ì¸^e
|ËZ^¿Á{Â]|ÀÅYÂz¿cZ//»ZÆeYYÉY^»ZÆÀËY¹|¬f »
Ê]Á¯ÉZ«MÄ//°ÀËYÊ·Á d//Y{¿YÁ{Y¾ËY
Á{{³]Á{Ë~b]YÅZ^f//Y,Ã{¯ÊÅZ^f//Y³Y
\^//»¾ËY|ËZ//į{Y{b]ºÅYËZÅZ¯½YÁZe
į{Ë~b¿Ê//]Á¯ÉZ«MÄ//°¿MZË|//Z]ºÅ¦Ì¨ze
¹Z¿YÁ|À¯|ÅYÂz¿ºÅ½Y^mpÌÅÁÃ{¯ÃZ^f//Y
ÄÀ˳¾»tÌme,{Â//]ºÅcYZn»Á|Z]Ã|Ë]
ÁÊ]Á¯z//hv]//¬§¹|¬f » d//YµÁY
ZÆÀËYZ]Z¯¾ËYdÌ·ÂX//»YÊz],dÌ¿É»
ÂmºÅÊz]Á|¿{Â]i»½Z̧YYYÊ//z],{Â]
ÊËÂÁd¼Ä]¨¿Á{¾ËYį|//\m»Z§Á
{{Á]įʯ¶j» |¿{³]|À¿YÂf¿Ä¯|¿Á]´Ë{
ÉZ«MįÉ{Y»ļÅÊf«Á |¿]ZaÁd{Á©ÔeZ]
c°½ZËYÁ¹{¯Ê»{¾»{¯Ê»Ê]Á¯
YqÊ]Á¯ÉZ«Mºf¨³,d//Y|¿Ê·Ó|fYÁ{¯Ê»
,ºË{³]įºËY{ÊqZ» d¨³½ZËY.É{³Ê¼¿]
,eY,ÃZb,½Z^Æ´¿ÉYÂ//.dYZ»d{Êq
d//ZË,¸n»,cZÔYcYÁ,Ê»Zf¿YÉÁÌ¿
Ád³] dYZ¼//µZ»ÄÌWZ«Ã«ÁɼÆm
dÌ¿¾ËYÂÀ»ºf¨³ .{Y{ÉÌiPeÄqZ»¾f´¿]
YªËZ¬u½Ze{Ây³Y |ËY~´]ÌiPe|ÌËZÌ]Z¼//į
d¨³ |Ë{³]Á¹{¯ÃZ^fY|ÌË´]YÁu|ÌÀÌ]
Ê»
4
Z»½YÂyY§ÁÄÌ¿ZÌ]Z]įÊËZÆ¿M| ]ºf³]¾»\y
d{YY½Zºq,|¿|Äf¯ |¿|»MÄÀvÄ]
ZÆ¿Mºf¨³ .¾³Ê»ÊqZÆ¿M|¿|//ZaÁd·,|¿{Y{
ZË|¿{³Ê»]l¯Ì//»Yį|¿Y{µÂ^«YZ¼//ZË
{|ËÁ]|ÌÅYÂyÊ»Z¼//Yq |¿Y|¿µÂ^«YZ¼
Z¼ÔYįʿZ¯Äf¨³ÉY]|ËY~´]¹|«ÉÌ»
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
YZ«Mį|ÀfY~³½ZËYʳ][ZuÄ]YÉ^Å
ÉZ«MÄ]¾» |ÀÀ¯Ê»{Â//y]É|aÁʳ]»
Á|ÀqZ]¹Z]d//a{ÁÊ»¹{M³Yºf¨³Ê]Á¯
|¿YÂeÊ»¶aYZËÂ//¿ZM,ĸaÃY,½Z]{¿½Âr¼Å
ĸÌÁ®ËZ]ºÅ½Md//³] |Å{¹Zn¿YYZ¯¾ËY
{Â//[Zea¾ÌËZaÄ]|¿YÂeʼ¿Ä//¿³Á{Â]|ÅYÂy
|ËZ]Z¼ {Y~´]¾Ì»Ä]YÉÁÊ^Ì£d//{®ËZË
|Ìf§Ä¯ÉÌ»½Z¼ÅYÁ|ÌÀ¯¿|Ë|neÁÊ]
ÃZ]Á{|Ë{¯d{{ÂyÄ̸Y¹{»cZZuYÁ
|Z»Yºf¨´¿Zn¿M¾» |Ì¿Y{³]YcZ//ZuY¾ËY
cZÌu½Z»{Y½Y´Ë{ÁÊ]Á¯ÉZ«MÄÀÌ[Ô¬¿Y
Ê·ÁdY{Ä¿Z¿
|¬»Z§{µZdÅÁùZ»Y
da[Ô¬¿Y|ÉZÅÄ¿ZįÃ|ÊqÁ»Y
½Z»{Ê]Á¯ÉZ«M³Y-µYÂX.|ÀËMÊ»½ZËZ«M¾ËY
ºÌe®Ë½Zf//{¯d§Ê»½MY¶//^«ZËcZuÔY
ÉZ«MÁeÉY]|¿|̼ƧʻYaZËcY¯Â»{,ĸ»Â¯
| ]|ÄqZ»Y|ÀfY~³Ê»Y{Ây½YÂeļÅÊ]Á¯
Ê]Á¯ÉZ«Mda[Ô¬¿Y|ļÅ8٨۸8٨۸cZ]Zzf¿YY
|Àf¨³cY¯Â»{Áĸ»Â¯ÁYa.|¿|»MÉÂ//»Á
ÉÂƼmt¸»ÉZÅÁÌ¿YįÊËY//YºËZuZ»
ºÌÀ¯Ä·{Z^»^//^Àm½ZÌ¿Y|¿Z]ºËY{Ê»Ô//Y
½YÆe|ÀËMÊ»,|¿Â//Ê»ZÆÀËYt¸//»ÉÁÌ¿ÊÀ Ë
¹Z¿½YY|fÁ{įÃ|//Êq,|ÀÀ¯Ê»ÊÀ˧M¬¿
[Ô¬¿Y½ZÀ¼{Á|ÀÅ{Ê»Z ½ZËZ«MÄ̸|¿ÁÊ»
|ÀÀ¯Ê»d¯uZÆÀËY¨¿Ä]¹Z¿Á
Ê¿Z»Äq|//Ìf¨³Ä¯ÊËZÅ¥uÄ//]ÄmÂeZ]
É»ÁÊ]Á¯¦Ì¸°eįd//Y\//ZÀ»
Á¾ÌÌ eÁÃZ³{Y{½Z//»Ê¯.{Â//¾//Á
.{ÂÊ»ÄÀf§½Yʫ¬u¦Ì¸°e
½ZËZ«MZ»{Y{cÁįºfÌ¿|¬f »¾»z
¶«Y|u ºÌÀ¯ÊÅZ³{Y{Áļ¯Zv»YÉ»ÁÊ]Á¯
º¿Y{ʼ¿|̨»YÉZ¯¾ÌÀq¬»¾ËY{
YÊÀ »d¿ºÅÉYÄ»Z¿Ä]ÂeÊ]Á¯ÉZ«M³Y
{ÂÊ»É^»ZÆ¿MY{Y{įÊeZ»ZÆeY½MįdÌ¿¾ËY
¶ËZ»¾»,ÌyZËd//Y{Ây]½Z»½ÓYÄ°ÀËYÊ·Á
ÉY][¸»ºÅÊ´¿ZyuºÀ¯Ê¼¿°§¾» ºfÌ¿
cZZuYZyÄ] dYÂyʼ¿{Ây,{Â^¿¹Z¿
.Yq {¯YZ¯¾//ËY¹Z¿¹{»ÉZZ¬eÄ]¹YfuYÁ
{ÂyZ]\ZÀf»|ËZ]Ê//¯ÅZ]{Ây]¹|¬f »
Z]ʯ®Ë,½Y|¿Z]ʯ®ËįÊÀ »¾ËYÄ] |Z]
®ËÁ{ÂÊ»[{»É|¬¿Ä¼ËmZ]ʯ®Ë,Ë~ e
ZÆ¿MÉY|§|ÌÅYÂyÊ»Y½Ze{ÂyYq.|¿Y|¿µÂ^«Y
½ZËY.|ËÁÊ»ZÆ¿MYZ§{Ä]Yl¯Ì»Yq.|ÌÀ¯
cZ°¿Ê ]¾»Êfu |//Àf¨´¿ÊZy[YÂm´Ë{
[ZÀmºf¨³ |//¿Z»Ê»[YÂmÊ]½Z//ËYįºf¨³Y
1١۱2٢۲ZeÆY|// ]ZÆqdZ//Y¾»Ê]Á¯ÉZ«M
ZÅÄ¿ZZ^yYºËZÌ]Z¼//ÌaºfYÂyʻį\
ÉÌqÄqº«Á//»Y¼neÃZ]{ºÀÌ^]Zeºf§³Y
,ÃYÂÅZ»Ä°^//lÀaZËZ//ÆqY¶«Y|u |À˳ʻ
ºÌ¬f»YZ¼//½|//ÃZv»¶v»Y¹{»¼ne
½ÓYÊ]Á¯ÉZ«M[Z//ÀmÁ|¿{¯Ê»zaY³
ºÌ¿Ê»¥uºÅZ]ºËY{įdYt^ZÆq®Ë{¿
|°]Ã|]Z¼¨¿Ä]{¾ËYda|»ZÌ¿¨¿®Ë
|Ì¿]
|uZnÀËYY½Ze{Ây½ÁZ¼//d̿ʧZ¯
®Ë.|ËY{¯{Y|§|¬q dY|¬qį
Z°§Yd¨dËZZv·Ä]¾»Ä¯{sY»ÉY]µZj»
Ê]Á¯Ä¯Ê//À» d¨³| ] ºÀ¯Ê¼¿Â//³Z]ʻ¼
Ä]|ËZÌ]|À¯Ê»cYmÊ//¯¹Âm¾ËY½ÓYºf//Å
,Ê]Á¯ÉZ«M\yºf¨³.|//¿]ʧu¾»ÉY|§
Z]|ÌËZÌ]ZË|ÌÀ¯ÃZ´¿Y½ÁÌ]ÃnÀa¾ËYY½ÓYZ¼//
|ËY|ÀÌ]½Z]ZÌyÄ]ÊÅZ´¿®Ë¹Z]d//aºËÁ]ºÅ
Är]ÁdY¸¤]{{Y¿įʿ,Y{Z]½|ÌÀÌ]Ê»
-|Å{Ê»Z¼Ä̸Z Ã|»M\¦¿,|Å{Ê»Ì
|ÅYÂyʻįʻZf¿YÉÁ//Ì¿YÊ//fudÌ ¼m¾ËY
½ZcY{Z¬fYÉZaÁ|¿ÂyÊ»¹ÂZ]|À¯½Z©¨f»
{ÂydË|Ä]YdÌ ¼m¾ËYYqZ¼ |¿YÃ{ZfËY
Z Z¼ÉY]|Àf¿YÂeÊ»ZÆÀËYÄ°Ì·Zu{.|ÌfY{YÁ
¾ËYYq |»MÂy¹Z»YZË|¼v»Ê¸¶ -|ÀÅ{
Yq.|Ë´]Ê]Á¯]±»Ä¯|Ë|¿Z//YÊfÌ ¼m
|Ë|Ì^qYq.|Ë{³Ê¼¿]dÌ ¼m¾ËY¾»Y{Ä]Z¼
YZ§{ÉY]ºÅ¹ÂZ]®Ë|ÀfÌ¿ZuįʿZ¯Ä]
Ê¿Z¯³Y ¶Z]ZË|ÌfŪuZËZ¼.|¿Âz]Z¼
YZ§{ÉY]|ÀfÌ¿ZuYq|À¿Y{Ê»ªuYZ¼
½Z//ËY«Âe¹|Ë{Êfu¾».|¿Âz]¹ÂZ]®Ëªu
{¶uÄ·Z»Ze|À¯É|¬¨e¹Z¿Ôj»Ä¯dY¾ËY
°§Z¼Ä¯dÌ¿Âm¾ËYÊ]Á¯ÉZ«M¹{¯
|ÀÀ°]É|¬¨eÉ//^ź »¹Z¬»³YÔj»,|ÌÀ¯Ê»
ºf¨³ ¹{½ZËYÉY]µZj»®Ë¾» {¶u¶°»
ÌaÁÄ¿Z^ˬe{Y{y1١۱4٤۴,dY{Y{y2٢۲3٣۳Á»Y
|ÌÄ̸É^ź »¹Z¬»Âu{ÊfÌ ¼m®Ë
Z¯ºË³ʼ¿¾» |¿{Y{Z //ÊÀ̼yÉZ«M¾u
Z ¾ËYÊfÌ ¼mÊ·Á|¿{¯Ê¸£ZËd//{
¾u|Ì//ÉZ«M[ZÀmYÉ^ź »¹Z¬» |¿{Y{
ɸmY½ZËYÊ¿ZÌa,|¿{»§|¬¨eÊÀ̼yÉZ«M
¾ËY¾»µY |¿{¯¶¤]Y½Z//ËYÁ|¿|ÌÂ]¾
¿ºË³ʼ¿.|//ÂdÌ ¼m½M¿-dY
º »¹Z¬»Z¯¾ËYZ «Z»Y {Â]¸£ZËd//{ZÆ¿M
5٥۵0٠۰
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
dZÌ
µYÂį|ËMÊ»¿Ä]¾ËY]ZÀ].|ÀfŨ¿Á{¾Ì¼Å
|Ë{ÄËÁYYYÄÌ«³YÓZu dZn]ÉY|ËZaÄÆ^m
{|Ë´]½ZËY|ËZºÌÀ¯ÃZ´¿ÊÀ¯ÉÁ|Æ»×YdËM
fÌ]{Y¿É|¼uYÉZ«MYÉÂ//»ÉZ«MÉY½YÆe
dYÊ¿Y´¿ÉZm|//Z]{ZËdÌ·©¨e³Y {Â]
µZuÅÄ]Ê·Á{Â]ÄÀf§cÂ//]Ze]ÊzÌ»É{9٩۹Äq³
³Y,ºÌZ]|vf»Ä¯|Z]duY½Z¼·ZÌy|ËZ]Z»Ê¿Z»
Z»Ä¯dYd{ |À¯Ê»|Ë|ÆeyºË|©¨f»
˽ZËY´·ÂYļųYZ»YºÌÀ¯Ê»ÃZ´¿YZŵMÃ|ËY
¾ËY]ZÀ] |f§YÊ»©Z¨eY˹|¬f »|ÀËZÌ¿ºqa®Ë
ÄÆ^mZnÀËY¾ËY]ZÀ] ºÌÀ¯{ZËYZÅË|ËZ]YqZ»
ÉY|ËZaÄÆ^mZ¼Ä¯|ÀÀ¯Ê»ÄÌmÂeÂm¾ËY|vf»
|ËZºÌ^//r]Y¾ËY³YZ»Y|Ì˳ʻY1١۱0٠۰0٠۰µMÃ|ËY
ºÌÀ¯Ê»[Zzf¿Y½Z»{ÂyY7٧۷0٠۰a ºÌÀ¯Â¬¾ÌËZa
d//Y¾ËY½Z³]Êy]¿¾ËY]ZÀ] ºÌËZÌ¿¾ÌËZaZe
¾»Ê§YÁº//ÌÀ¯©¨f»YÉ{ÂyÄ//Æ^m|ËZ^¿Ä¯
YÔeļÅ|ËZ]µÁY¹|//¬f » ¹Y|¿Ä£|£{ʸÌy
ʸY{^ÅY½Âq{Âf//Ì]{ZveYįºÌZ]ÄfY{
ºÊËY´·ÂYÄÆ^m{Ä«¨eÁ|//Z]c|uÁ|ËZ]
,ºÌÀ°¿\ËzeY//´Ë|¼ÅÁ¾ËYY d//Y®¸Æ»
ÌuYÔ»Z¯Y½Z¼ËZÅdÌz//,ºÌf¨Ì¿ºÅ½ZmÄ]
ÁÉ~£Z¯c|uÁ³YÄ°¿M¾¼ ºÌÀ°¿«ZZ¨f¿Y
{Ì´¿¶°|vf»ÄÆ^mÁÉY|ËZaÄÆ^m¾Ì]Êf//Ì·
ZŽZfY{½YÆeYÌ£ÊÆ·YëÁµÂuÄ]½ÓYZeÊ·Á
ZÅÄÀ˳|{9٩۹0٠۰ÉÓZ]Â//¯¦¸fz»ÉZÅÆÁ
dYf»
.dYÂÀËYº«{Ôj»
»|vf»ÄÆ^mÁÉY|//ËZaÄÆ^mº«{z
Ä »Zm |À¯¦Ì¸°e¾ÌÌ e¾Ì|»Ä »ZmZe|Àf§´¿
Y½Mº//Å|vf»Ä//Æ^m|À¯¹Ô//YÄr¿M¾Ì//|»
®ËÔj»d//Y¾°¼»ÉY|ËZaÄÆ^mÊ·Á,{Ë~aÊ»
|Z]ÄfY|¿µÂ^«YÄÀ˳
ºfŸn»{YÊ¿ZnËÓÉZ«Md//ZË
ÄÆ^mÉZ//Y.|ÌÀ¯Ê»Ê//]ZËYÄ//¿Â´q
{¾Ìf¯Z//Ám½Z//ËY|À˳ʻÉY|ËZa
dYÄÀf§¹ZËY
[ZÀmÁºf//ź«ÉY|//Ë|¿Z¯½Â//q¾»z
Y¶^«³Y|Àf//ÅY|Ë|¿Z¯º«{ºÅÊ//¿ZnËÓf¯{
¾°¼»Ê¨À»ZËd^j»,|Ê»¾»YµY¾ËYcZ]Zzf¿Y
³Y¦¸fz»ÉZÅZm{Ä°ÀËYZ¼¯ºÅ|]xZa¾»{Â]
ºf//Y{Ê¿ZnËÓÉZ«M[ZÀm//Y»Ä]É|¬¿¾»
5٥۵1١۱
.½ZËY´·ÂY|vf»ÄÆ^mZË|ÀÅ{ÉYÉY|ËZa
½ZÌ»ZËÄÆ^mÁ{¾ËY½ZÌ»ÊÅZ³|Ë{cÁZ¨eÄq
ÊÀ¯ÉÁ|Æ»×Yd//ËMÁÉ{ËsZ^»×YdËM
.dÌqd{ÃY.{Y{{ÂmÁ
¦ÌlÀa½ÂÀ¯Y¹{¯³YºË´]µÁY
z
{Â^¿cZm|«dY¸n»{Ã|ÀËZ¼¿
d{Ä]Y¹{»Ê³|ÀËZ¼¿Ê¯Ê¯ÅÊÀ Ë
dY¹fv»¹{»ÉY½ÂqdY¹fv»Z»ÉY]{ÁM
½{Â]µZ §Ä°¸],{¿ZzYÄ]¾ÌÅÂe]¶¼uZÌ¿Zi
dÌz¾»ÃZ³pÌÅZj·Zi {Â]d^v¥|Ž{Â^¿ZË
dY{Y§Y{°¸¼|¬¿]ZÀ]Ä°¸]¹{°¿|¬¿Y{Y§Y
½Á{{Á{//Å|vf»ÄÆ^mÁÉY|ËZaÄ//Æ^m,Z ]Y
ºÅ¹Y|¯Å,|ÀfŹZ¿dYÁ`qd{Á¹Z¿
Z¬¿d//Y¾°¼»ºÅ¹Y|¯ÅÁ|¿Y{ÊËZÅÄ£|£{
įdÌ¿Âm¾ËY¾ËY]ZÀ],|ÀZ]ÄfY{ʨ Ác«
ÉZÅÄ£|£{Z»Zy º¿Y|]É´Ë{¶]Z¬»{Yʰ˾»
¹Y~³Ê»kYYÄÆ^mÁ{Å
Êy]Ä]|vf»ÄÆ^mYq|˳ʻÉY|ËZaÄÆ^m
ZËÃZ´ËZmÄ]Â]»ºÆ//¾ËY {Y{ºÆZÅdÌz
{ZÆ¿Mʬ̬udÌz//Ä]³Y.d//ZÆ¿Mz
Ä̬]ºÆa\y|Ë{Y{ºÆ//|vf»ÄÆ^md˯»
Z¼Ä¯dÌ¿Ê^//ZÀ»Z¿dÀ¾ËYZËM.{ÂÊ»Äq
ʫ¬udÌz//Ä]YºÆ//¾ËY³Y.|ËY~³Ê»
½YÆeY{Æ¥Z^Ì·Z«Á¸n»ÌWÊ¿ZnËÓ½ZËZ«M
¹{»Á[Ô¬¿Y,¹Z¿Ê«Â¬uÉZÅdÌzZËM|Ë{Y{
įdY¾ËY¾»{Z¬fY
ÃÁ{¾ËYįÊËZÅY´·ÂY
|¿ÂÊ»{YÁ¸n»Ä]
ÊËZŹ{M½ZZÅʸÌy
Y»{ʼ°v»Á|Àe
¾ËY]ZÀ],|ÀfÅÊ]Ô¬¿Y
É´Ë{ÉY|Ë|¿Z¯Z]Äq
¸n»dZËÉY]ºÅ
|ÀZ]ÄfY{
Ê¿Z¯ÄqºÌÀÌ^]|ËZ]
Äq{Á|¿ÂÊ»{YÁ
įʿZ¯Á|ÀfÅÊ¿Á
[Zzf¿YYZÆÀËY|ÀÅYÂyÊ»
ÊËZ§Äq{|ÀÀ¯
|¿Y{Y«
{§Ä¯{¯ÃZ´¿|ËZ] |//Å|]YZ¯½YÁZe|ËZ]Âm
dÌqÌiZeÁdYÉÂmÄq
{Ë]¾»ÉZ^ÉÁZyd//»®Ë½ÓY³Y
,º¿]eº°v»Áº//¿Z°f]eº°v»YZ^¾ËYÊqÅ
Ê·Á|ËMÊ»{//eduY
Z//^·¾ËYYZyÁ{³
,|ÀÌ//À]ÃZÌ//Ã{Á{®Ë¾»|̨//Ä»Z¼ÉÁ³Y
{ÂÊ»fÌ]ʳ{·MÁÊÅZ̺¿]eº°v»ÄqÅ
ZeºÀ¯c§Z˺¿]//´À¸e®Ë|ËZ]d·Zu¾ËY{¾»
ÄnÌf¿Z]\ZÀf»|ËZ]{Ây]¿¾ËY]ZÀ] {Á]Ã{Á{
|ËZ]½Â¿Z«Ä¯dÌ¿½M¥u¾ËYÊÀ » |Z]{Ây]
,¹Z¿dv¸»Ä]|Ë{|ËZ]Ä°¸]|À¯Ì̤e{Y§YÉY]
ÌyZË|¿ÂÊÅZ³{Y{ZÆÀËYįdYd°¸¼»Á¹{»
É»ÁÊ]Á¯½ZËZ«MįdY¾ËY¹{Z¬fY¾»ZnÀËY
Á{¾ËYY¹{»Ä^Z«Á|¿Y|¿ÊÅZ´ËZm¹{»{¿½ÓY
|¿Y|¿Ê»ZuÁ½Z^Ìfa,¹Á{ |¿YÃ|½Y{´ËÁ¨¿
d],¹ZÆq |¿Ì´]|À¿YÂeʼ¿½Z»Æ«d//,¹Â
ÄÀÌ»ZË|À¯Ê»d]Y{Y§Y{Ây]ÊÅZ³ |¿Âʼ¿
ÊÅZ³Êfu,|À¯Ê»ºÅY§Z//Æ¿MÉY]YÊËZ¼¿¹Â¸»
|f¨Ì]©Z¨eY¾ËY|ÅYÂyʼ¿¹Z¿ |À¯Ê»½Z»Æ«YZÆ¿M
ÊZÌÉZÅÄf°ÁÄ]¶Ë|^eZÆÀËY|ÅYÂyÊ»¹Z¿
½MÃ{»,³Å{̼¿¹Z¿Â°¿{»ZË| d¨³ |¿Â
½MʸYdÌ]Äf^·Y {Âz¿ºmÊ¿]
f»Ä¯dY
4
dY½MÃ{»,³Å{̼¿¹Z¿Â°¿{»ZË| įdY
ZÀÄ]|¿|¶Ë|^eZÆÀËY |¿^¿ÊË°¿Ä]»Z¿Ä¯
|ËMʼ¿],½Z//d{YÉZ¯ ÊZÌÄf°Á
Y¨¿Á{¾ËY|//»M¹Z¿Ê»Â¼Z°§YÄ]¹YfuYÉY]
{Â^¿Ê»{»Ä^·Z»¾//ËY³YÄ¿³Á{¯Ê´¿Zyu
Ô»Z¯ZÆÀËYZe{¯Ê¼¿¹Y|«Y¹Z¿ºÅ|u¾ËY{|ËZ//
|À¿Z»Ê»dÌ Á¾Ì¼Å{ZËZÆÀËY |¿ÂY|m¹{»Y
ļ¯Zv»Á{Â//y]ÄÀÌ»Ä//°ÀËYZË|ÀÀ¯Ê»Ä//]ÂeZË
{ÂÊ»ºÅY§
ÁÌaºÆ¿¸n»cZ//]Zzf¿Y,ÂÀ·YÁ}ÉZ«M
¦ÌÁ{Y´·ÂY½ZËm{½ÂÀ¯YºÅ,dY
\·Z£½ZËY´·ÂY|vf»ÄÆ^mÁÉY|ËZaÄÆ^m
{Y{{ÂmÁºÅʧdÌ·|ÀqÄf^·Y,|ÀfÅ
ÄÆ^mÁ{¾ËYY®Ì»Y|¯Ä]Y½Ze{ÂyZ¼//
®Ë{¿ Ê//ÅÁ³ÁÊ]uZ//v·Ä]Ä¿Äf^·Y
|vf»ÄÆ^mÄ°ÀËYº//Åf¿YaµwY{.|Ì¿Y{Ê»
¨¿®ËY³Yį{Y{¾ËY]Y«½ZËY´·ÂY
É´Ë{dÌ·{»Z¿Y|Ë|¿Z¯½M{¯dËZ¼u
ÄÆ^mÄ]|ÀÀ¯Z¯Ä//q|ËZ]¹{»½ÓY |//Z^¿
¾°¼»|Z]ºÅcZ]Zzf¿YY| ]³Y ¹{¯½ZÌ]ZvË
Y|Ë|¿Z¯½ZËYZÀ¯º«{¾»½ÂqZ»YºÀ¯É{Z¬¿dY
¾ËY{½ÓYįº¿Y{Ê»©ÔyYYÁ{Ä]Y¾ËYºf//Å
ºÀ¯Z]|¬¿½Z]ºËZÌ]¬»
Ê//¬¿ÁÊÀ¯ÉÁ|Æ»×Yd
ËMÄ]mY½Ze¿
Z¨ËY|¿Y{ÌyYµZ//Ä,Á{¾ËY{½ZËYį
.dÌq|ÀÀ¯Ê»
ÊÀ¯É
Á|Æ»×Yd
ËM½Z̻ʿÂ////¾»z
ZÆÀËYZÀ¬Ì¬Ë º//ÀÌ]ʼ¿¶]Z¬eÉ{//ËsZ^»×YdËMÁ
|Àf//ŹZ¿ÉY]ÉÂ//v»Á|À¼//YÃÆqÁ{
,©ÔyY,ÉY|//¼fËÓÁ¶^¼//ÊÀ¯ÉÁ|Æ»×YdËM
ÉZŽZ»MÄ]d^¿|Æ e,¥Yv¿Y¶]Z¬»{ʳ{ZfËY
ÃÆq®Ë½ZËY dYÉ^ź »¹Z¬»Á¹Z»Yy
Êf¯]Z «YÁ½Z//{ÂmÁÁd//YÊ]uÁÊuZÀmY§
´Ë{Ê//§Y {Â//Ê»[Â//v»[Ô¬¿YÉY]
sZ^»×YdËMdÌz//ÃZ]{É^ź »¹Z¬»
|ÌÆÁÊËZ^Z^Ä»ÔLÔy½ZËYį|¿{»§É{Ë
Ê¿Âį¹Y{¾Ì¬Ë¾ËY]ZÀ] |¿{¯aYÉÆ»
É{ËsZ^»×YdËMÁÊÀ¯ÉÁ|Æ»×YdËM¾Ì]cÁZ¨e
¹Y|¯Åį|Àf//ÅÄÆ^mÁ{½ÓYZÆfÀ»,{Y|¿{ÂmÁ
ª¬veÉY]Z «Y³]Á{¾ËYÁ|¿Y{ÊËZÅÄ£|£{
ºÅÉÁ{Á¹Z¿Á[Ô¬¿YÁÉ^ÅcZËÂÀ»fÆ]
ÉY]ZÅ°¼//¯¾ËYZÅZmÊy]|ËZ//Á|ÀfÌ¿
ZÅÄ£|£{Ä]ÄmÂeÁdÌ ÁÁ»ÉZ//¥Z¨
¹Z¿Ä]Y¾ËYʸÌy¾»¾ËY]ZÀ],|Àf//Åi»
º¿Y{ʼ¿
Ä//¿Â´qY½Z//^¸sÔYÊ//ZÌÃ|//ÀËM
|¬f »ÀÅZ]ÁÉÂ//^¿Êe»½ZËZ«M.|ÌÀÌ]Ê»
{½Z^¸sÔYÉZÅÊ//¯{Y| eį|¿{Â]
ÉZ«M¶]Z¬»{ |//À¯Ê»Y|ÌaËY§Y¸n»
,{ÂÊ»f¼¯ZÌ]į{Â]|¬f »Ã{Y®q¯
µZYacZ]Zzf¿Y¾Ì·ÁYÊZÌd]Z«¾ËY
įľËY{|ÌÀ¯Ê»°§Z¼// dY8٨۸8٨۸
½Z^¸sÔYdÌ Á|¿|»ZÌ¿Y{¸]ZeÉZŹ{M
.{ÂÊ»ÂqºÆ¿¸n»{
{Âʼ¿dÌ Z«Z]ʸÌyÊZ̶WZ»{
z
ÊÀ Ë dZÅ̤f»É°Ë]ZeZ§½Âq{¥u
Ä]Äf//]ÌyZË|¿ÁZÌ]ÉYZ//ÆÀËYÄ°ÀËYYÊ//z]
ZŽZf//Y{½Z//Z¯Â¿ÁZÅY|Ë|¿Z¯{Ây{°¸¼
¹{»{Z¼fY\//¸m|À¿YÂf]Ä//¯{Y{ZŽZf//ÆÁ
Z«Ê¸Ìy¾ËY]ZÀ] |//À¿Z¼]¹Z¯Z¿Z¯¾ËY{ZË|ÀÀ¯
įºÀ¯Ê»ÊÀÌ]Ìa¾»ÓZ¼fuYZ»Y,{¥u½YÂeʼ¿
ÃÁ{Ye²¿¼¯¸n»{½ZÂu½Z^¸sÔY
Ä°¿M¶Ì·{Ä]ºË³ʻY¾ËYYq {Â]|ÅYÂyºf//Å
½Z{Âyʸ°Ä]Ê
¼eZyÉZ«M½YÁ{{½Z^¸sÔY
ÉÂƼmd//Z˵ÁY½YÁ{{į|¿{Y{½Z//¿Y
ĸu»{Á|//¿{Â]É´Ë{¶°//{Y¿É|¼uYf¯{
½Z{ÂyÃ|¿Áa{ZÆÀËY |¿|É´Ë{¶°Z]ÌyY
ÉY|Ë|¿Z¯Ê//ËZÅY|Ë|¿Z¯//³Y |//¿{¯d^iYÄ//Àf§
ËY½MÁ|ÀÀ¯{Z¬¸»YÄÀf§|À//Z]Ê^¸sÔY
,|¿ÁZÌ]ÉYį|ÀZ]ÄfY{Ê¿Z|ËZ|¿^]µYÂ
½Z^¸sÔY//¨¿Ä]Â//¯Ê»Â¼ÉZ§Ä¿³Á
d̿
¹{»Ã|ÀËZ¼¿|ÌÅYÂyʻįʯ½YÂÀÄ]Z¼
cZ»Ä]mYt˺ÅʸÌyÁ|ËÂ
ÄvËÓÄf~³µZ,|ÌÀ¯Ê»d^v¦¸fz»
dÆ^Ë{YµZ»Y,|¸n»ºË|¬eË{Äm{Â]
Ê¿Y¼z]½|//ÊËYmYÁ\//ËÂeÃZ»
ÉZŽZfY{į|Ì//¯µZ//¹Á{ļ̿Ä]½M
Zv·Ä]Êf§ÌapÌÅZÅÃÁaÔ¼Ì{
9٩۹1١۱Äm{Â]ÄvËÓ,|¿{°¿YÂÅ|Ë|//ÉZ»
dZÌ
|Zq{9٩۹0٠۰Äm{Â]ÄvËÓd//¿Ä]Ì¿
Ä]½M\ËÂeÊ//fuį{Â//Ê»ÊÀÌ]ÌaÁ
d·Á{³Y|ÌËZ»¨]Z¼ |°]ºÅºÆ¿¸n»
ºË|¬eYÊeYÂÀÄm{Â]ÄvËÓµZÁ{¾ËY¶j»
.|ÌÀ¯Ê»Z¯Äq,|À¯ÉY~´¿Â¿Z«{ZÆ¿
Z»Y{Y{É{ZËc«Z¬¿d·Á{¹|¬f »Äf^·Y
z
ºÌÀe{ÌyZe,d·Á{ÉZ//ÅZyÁZŦ YÊ°Ë
¶]Z«Ä¯dY¸n»Ä]ÊeYÂÀÄm{Â]ÄvËÓÄWYYÁ
,dY¼·Y¾»ÆYºÅ»¿ dÌ¿Z§{
ʿ¿Z«½Z»Yd·Á{Êf«ÁºË´]įdÌ¿¹ÓÊÀ Ë
¥Z¨Â»ºÅYÂyÊ»ÉÂmÄq¾»|À¯Ê»ÌyZe
Ä]ÌaZÌaº//Z]¸n»{¾»³Y¹|¬f » ¹Ì´]
ºÅ{Ê»Y|ÅÁ¯~ed·Á{
¾ËYY,{Zf¨Ì¿//i»Á|¿{Y{ZÅʸÌyY¯~e
ÉZÅY]Y|ËZ]|À˳ʻ½Z³|//ÀËZ¼¿Êy]Á
,ÂƼmÌWYµYÂXs½Âr¼ÅÊeZ¿
ʿ¿Z«xËZeZe{Â//µZ §ËÁsZÌf//Y
ZËM,|À¯Y|//ÌaÊËYmYd¿Z¼Äm{Â]ºË|¬e
.ÌyZË|ËÂÊ»É{YÁ¾ËY{YÁZ¼
ÉÌqº¿YÂeʼ¿½ÓY,{//¯Ê//]|ËZ]z
d§³ºÌ¼eËY//Z]\//ZÀf»|ËZ] ºÀ¯
®¼¯ZÅÄ»Z¿]{^ÌaÄ]ËÁsZÌf//Y|ËZ½Âq
ZÅÃ{ÂƼmÌWYµYÂs¹Zn¿Y¶]Z¬»{ZË|À¯
|Z]ÄfY{ʨÀ»iY
Äm{Â]ÄvËӫ»Ä]ºË|¬eÉY]|ËY{{Z¬fY
.dY~³ÊËYmYd¿Z¼|ËZ]
|À°]YZ¯¾ËY|ËZ]¸n»{Ây¹|¬f »¾»
z
{Y~´]YmYd¿Z¼¸n»|ËZ]ÊÀ Ë
ºfŸn»{ÂƼmÌWYµYÂs
ÉY]ºÅ½M,d//Y½|//ÊeZ̸¼µZu{
,½YËYÊ»ÔYÉÂƼm¹Z¿{Z]¾Ìf//z¿
|Ì¿Y{Ê»d{ZuËY{Ys¾ËY
.ÌyZË
µYÂsįÊËZÆ¿M¶ËÓ{ªÌ«{ÂÄ]¾»
z
¾ËY]ZÀ] º¿Y{ʼ¿|//¿{¯s»YÂ//ƼmÌWY
dÌ Á|ËZ]Z»YºÀ¯¿ZÆYÄ]Y¾ËY{º¿YÂeʼ¿
Y«¿|»d·Á{]{YÁÉZÅZ§Á½ZÆm{¯
Ä ÂeÄ»Z¿]{^ÌaÄ]|ËZ]µY¾ËYsÊÀ Ë {̳
|À¯®¼¯Â¯
YµYÂ//sÄ]Â]Ze®Ë½YÂÀÄ]|ËZ^¿a
.{¯ÃZ´¿ÂƼmÌW
¹Z¿{É»«ypÌÅ d//Ì¿Â]Ze,Ìy
z
§ZÀ»Át·Z»,dËÓÁ»«y ºËY|¿ÃZ]¾ËY{
½Z»{ÂyÉY]|ËZ^¿ dY¹{»Á¹ÔY,¹Z¿,¯
{ÁÁʯ|ËZ^¿ZnÀËYºÌË´]ÁºÌÀ¯d//{ºËu
|À¯
cZ]Zzf¿YÉY//]½Z^¸sÔY|//ÌÀ¯Ê»°§
ZË|ÀÀ¯{»Z¿YʯÃ|ÀËMÉÂƼmdZË
.dYÃ|¹Z¼eZÆ¿MÊZ̼
½ZËm½ÓY ¹|//¬f »{|// f»¶//ËÓ{Z//]z
dY//½Á|]½|]®ËÂ//¯{Ê^¸sÔY
,Ê]Á¯½ZËZ«MÁ//»Yį|À¿Y{Ê»Ä//¼ÅZ «,®Ë
½ZËmYkZ//y{Â//ʼ¿YʼeZyÁÉÂ//»
ÉÂ//»½ZËZ«MZËM {¯¦Ë eÄÀf§ÁcZuÔY
½ZËm|Ì· ½YÂ//ÀÄ] YÊ//¼eZyÉZ«M,Ê]Á¯Á
Ê¿Z» ÌyZ// «.|¿Y{µÂ//^«ÄÀf§ÁcZuÔY
|¿Y|¿ª//uÊ]Á¯ÁÉÂ//»įd//¨³Ê¼eZy
dY{Ì^ eÊfuZË|ÀÀ¯ÃÌ·Z°Ë{YY¯ÉZ§
Yº//Ì·Z°Ë{YÉZ§|¿{¯d¿ZÌyZ//ÅÊ ]į
|Àf¨³Y§Ê]Á¯ÁÉÂ//»½ZËZ«M |¿{¯º¯Zu
,|ÀÌ//À]Ã{Z»Mè////|ÅYÂyʻʼeZyÄ//¯
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
Z»Y°f¯Áº//Ë{Y{Z»YYÄ//ÀËÅįʷZu{
¾ËY]ZÀ],ºÌ//¯Ê»º//ËY{Z»Y//u,ºË{Ây
|¿Y|¿µÂ^«YʼeZyÉ|Ì·½Âq|Àf§³Â»
ÅY//³Y d//YħÁ{ºÅ¾f//Y|¿µÂ^«¾ËY
cZuÔY½Z»§Á»Yį|ÀÀ¯µYÂÊ^¸sÔY
[YÂmµY¾ËY Ä] |¿YÂeʼ¿ Z «.d̯d{
½Z^¸sÔYº//Åɯ¼f»ÉYÂ//Ê//fu |Å{
{ÂÊ»¹Zn¿Y ÉYà |À¯YaÉZÅ ÔeÊÀ Ë |¿Y|¿
½Z¿ Y{Ây¸n»cZ]Zzf¿Y {ºÅYĿ¼¿
ºËveZÅÊ ] ,|ÀfY~³ZÅÊ ] Ôj» {Y{
¾ËYÄ]\¸sÔY[Y//uYYʸÌyÊ//·Á,|¿{¯
½Y|Ì»Ä]|¿{°¿ÄmÂeZźËveÁÁ//Á
¹Â®ËÄ]®Ë{¿ÉYÃ{f//³¦Ì®ËÁ|¿|»M
Y{įʷZu{ |ÀfÅ\¸sÔYZÅY|Ë|¿Z¯
ºÌfY{YÁÁÁºËveZ»½Z^¸sÔY
Á|¿{°¿Ê//ÆmÂe
YÄ//]½ZËm¾ËYÄ//¿|]a
½ZËm½ÓY¹|//¬f » |¿|//cZ]Zzf¿YÄ{YÁ
ºË³ʻÁ¾ËYY,dYÊ]½|]®ËcZuÔY
Ä]ÃËÁÄ] dZ¼¯µZu{½ÂÀ¯YºÅ½ZËm¾ËY
cZÌuÄ]Ä°ÀËYÊ//·Á|//ÄÀf§½ZËm{įɤ»
Zf Ì^ {Y{½Z{°¸¼Ä]Ê´f//],ÌyZË{{³]
ÁʼeZyÄ//¯Ê »¾ËYZ//»|À˳ʻZ//ÅʸÌy
|Àf¿YÂf¿ ZÆ¿M½Âq,ºËY|¿ µÂ^«|Àf//Y{½Y´Ë{
Á|ÀÅ{Ìz//eYcZuÔY½Z//Ëmdv¸»
®ËcZÌu½Âq |//¿{¯®¼¯½ZËm¾ËY±»Ä]
d//Y cZ]Zzf¿Y {½MÂuÄ] Ê//Z̽ZËm
ÄnÌf¿¾ËYÄ//]Z «cZ]Zzf¿Yc|//»¥Z//À̬ËÁ
Ã|ÀËMÉÂƼmd//ZËcZ]Zzf¿Y {į|ÀÊ»
»¾ËYÉY]É°§Á|À//Z]Äf//Y{Y|Ë|¿Z¯
Ä//̼ÅÉY]|ÀÀ°¿YZ¯¾//ËY³Y,{¯|//ÀÅYÂy
º¯ZuZÆ¿M]ÊZÌʼfu±»Á|¿YÃ|//¥~u
||ÅYÂy
µZ®ËÁÂ//¯ÊZÌÉZ§Ä]ÄmÂeZ]
Ê«Z]{Y¿É|¼uYd·Á{½ZËZaZeįÊ//Zu
dZËʯ]|ËZ]ʯÄq½Ze¿Ä]dY
µ{Z{Y|uÁÊ//¿ZnËÓ½ZËZ«M¹Z¿.|ÀÌ//À]
ÁÉY|//ËZaÄÆ^mÁd//Ys»½Â//À¯YºÅ
cZ]Zzf¿Y½{¯Êf]Z«µZ^¿{Ä]d·Á{½ZÌ»Zu
ʯÄqZ¼¿Ä] |Àf//Ÿn»dZË
®Ë¾ËYÉZ§Z]į|//Z]¸n»ÌW|ËZ]
.|Z]ÄfY{Ê¿YÂz¼ÅµZ
Ä],ºÀÌ]ʼ¿ÊÀÌ]Ìa¶//]Z«Y¾ËYÔ §¾»z
ºÌ¿YÂeʼ¿½ÓYY½Z³|¿Â[Zzf¿Y\̯eÄ°ÀËY¶Ì·{
Ä·{Z »¾//ËYY|ËZ//¹|¬f »Ä//°¸],º//Ì¿]
|u
Á{Â//kZ//yÊ//¿ZnËÓ {Y|//uÊ//·ÂÆn»Á{
d//Y¾//°¼»Ä//°¸]-{Â//Ê·ÂÆn»Ä//Ä·Z//»
{YÁ//¸n»d//ZËÉY]É´Ë{ÉZ//ÅY|Ë|¿Z¯
|¿ÂÄÀv
.|À¯Y|ÌaÊf]Z«d·ZuÊÀ Ë
¶Ì·{Ä] {¯|ÅYÂyY|//ÌaÊf]Z«d·Zu,ĸ]z
|¿ÂÊ»¸n»{YÁ|¿Y{Ê¿Z//¯ÃÁ{¾ËYÄ°ÀËY
ÃÁ{¾ËYįÊËZÅY´·ÂYįdY¾ËY¾»{Z¬fYį
Á|ÀeÊËZŹ{M½ZZÅʸÌy|¿ÂÊ»{YÁ¸n»Ä]
Z]Äq¾ËY]ZÀ],|Àf//ÅÊ]Ô¬¿YY»{ʼ°v»
Äf//Y{¸n»d//ZËÉY]ºÅÉ´Ë{ÉY|Ë|¿Z¯
Äq{Á|¿ÂÊ»{YÁÊ¿Z//¯ÄqºÌÀÌ^]|ËZ] |ÀZ]
[Zzf¿YYZÆÀËY|ÀÅYÂyʻįʿZ¯Á|ÀfÅÊ¿Á
|¿Y{Y«ÊËZ§Äq{|ÀÀ¯
.|ÌÀÌ]Ê»¸n»dZËÃZ´ËZm{Y½Ze{Ây
µZ^¿{Ä//]Áºf//ÅÄ//^¸Ä//r]®Ë¾//»z
J ÉY´f»|y
5٥۵2٢۲
½YÂmÁ¯°
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
²Àŧ
[Z«{Z¼ÀÌ
²Àŧ
5٥۵4٤۴
µYÂÌf§
ZÅÂf»
¾Ì»YÊÊYÂuÁ¾f»]ÉÁ»
n§º¸Ì§ÃYÂÀmÃÁ{
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
²Àŧ
Ê·Zu{¦¸fz»ÉZÅz]{½YËYÉZ¼ÀÌ|Ì·Âeº¸Ì§6٦۶0٠۰YÌ]ÂuZ]n§º¸Ì§ÃYÂÀm
,{Â]ÄmY»d{ÁËÉZÅÄÌZuZ]µZZaÄqÅ®ËYįd§³¾mY{ÂyÊ´·Z3٣۳0٠۰
\m»ZŽY{³Z¯Âu{| eÄf~³µZÄqÅ´Ë{ÉÂYÁ|¿Y~³YÊ»YMÃÁ{µZ»Y
½YZ¼¸Ì§Ä¯|Ê^ZÀ»d§µZ»Y,|Z]ÄfY{Âud]Z«{¹ZÀ]{Y§YYÉZiM{Â]Ã|
½YÂm¶¿ÉY]f¼¯´Ë{ZŵZ//Ze|ËZįÊf§-|¿^]¹ÂnÅɸ]ÉZÅ¡¼Ì//Ä]½YÂm
ÂuZ]|ÉYÃYÂÀ//mµÂ·|»Á¶Ì·{»¾Ì¼ÅÄf^·Y {Â//ºÅY§Z¼À̾ËYeZ¯ÃZeZË
{Y½ZÉZź¸Ì§¦ ½Z¿Y{³Z¯Êy]½ZÌ»¾ËY{Äf^·Y Âf»{°¸¼Z]Ê¿Y|À»ÀÅÁZiM
½ÓÂX»ÉÂY½|{]ÃÁÔį|¿{Y{d^//¿É̼»Ä]ZÅÄ^uZ»ÁÃYÂÀmÉZÅd¿
¿|»Ê»Â¼ËZ¼¿Ä¿YÁaÉZYÄ ¸u»{½ZÀz¾ËYį|ÄmY»ºÅZŹZ¤Ìa¾ËYZ],ÃYÂÀm
{Ê¿ZÅZ¯Z·Y|^ʸ^«º¸Ì§Ä¯Ê·Zu{,Ŀ¼¿ÉY]įd//YÊ·Zu{¾ËY d§³|ÅYÂyY«
µZ»Y,{Â]Ã|ÄmY»Ĭ]Z»z]Y½|ÄfY~³ZÀ¯ÁÉ|mÉZÅÄÌZuZ]Äf~³ÃYÂÀm
Ĭ]Z»z]Ä],ZŶ»Z e¾f§³¶°Z]Z»Y,{Â]Ã|Ìd¿¾Ì¼ÅÄ]ÄÌ·ÁY{Ây]{|ÀqÅ
ÉY|ÁÊ]ËZ¼¿Ä],ZÅÄ¿ZÁZ¼¸Ì§ÉÂYÉYÄÌZupÌŽÁ|]µZu¾Ì{Á|{YÁ
½ZËZź¸Ì§{Â^¿Ä]Ê¿ZyZ¯{ZÆ»ÁÊ §Y
Z^½ÂqÊ¿Z¿Y{³Z¯eÌaÄf^·Y {Y{¶°{Ây
Z»Y{Y{¥Y¿YÃYÂÀm{ÂuYdËZÆ¿{Ê §Yį|¿{Â]Ã{¯YfYĬ]Z//»z]{
¾ËY dYÃ{Â^¿]Ê]½Y|Àq[Zzf¿YcZÌÅ¿{Y{½Z¿ÃYÂÀm{Ê¿ZyZ¯½ZeZ^¯Yº¸Ì§ËZ¼¿
ÉY]µZu¾ËYZ] dY{Âu[Zzf¿YcZÌžËY{Ì¿Ê¿ZyZ¯½Z°Ë{¿YÊ°ËįdYÊ·Zu{
įdYÃ|¯ÄÌuÔY½YÂÀÄ]ÁYº¸Ì§YĬ̫{1١۱5٥۵į{Â]Ê|»½´Ì»º¸Ì§½Y{³Z¯,Ŀ¼¿
½ZÀqYcZ̧~u¾ËY¾ÌÀr¼ÅÁY dYÃ|Y~³ÌiZedÌzÁ{¥~u\^Ì̤eĬ̫{1١۱5٥۵¾ËY
d§Ê¼¿ÄÌuÔYY|u¾ËYZ]Ë{Â^¿Ê·ÁYº¸Ì§³Yį{¯½ZÌ]duYZ]įd¿Y{Ê»É|m
ZÅd¿ÃYÂÀm
Äf§Äf§Y|f]YYÃYÂÀm{Âyį¿Z¼Å {Â]ÃËÁºÅ¿®ËYn§º¸Ì§¹YÊÃYÂÀm
Äf§Äf§ºÅZź¸Ì§xZaÁaÁÊ]ÉZÅd¿,d§³{ÂyÄ]YÁ»Y¶°Á|e±]
Ã|»M{ËZ¼¿Ä]ÉZź¸Ì§ÉY]d¿lÀaÉÁ{Á|uÄ]įÓZuZed§³¶°ÌaµZ|ÀqY
½Z̸³Z«M½Y{Y]µÁYÁ{ {Â]ÃY¼ÅÌ¿ÊËZÅÄÌZuZ]Z ]ZÅd¿¾ËY |Ì{ÔÌ»k]¾·Z{
{Æ«Ä]d«Â»cZ¯Á|¶Ì·{Ä],|ÀfY~³daZ¼ÀÌ{Y½Zʳ|ÀÀ¯ÄÌÆeÄ]ne¾Ì·ÁYį
º¸Ì§¶»YÂÉY]Ã|{ZÉZÅcZ¯YÃ{Z¨fYįdYÊ·Zu{¾ËY|Àf§ZÌ¿ÂuÃYÂÀmd¿
ÊËZÅd¿]ÃÁÔÌ¿½MYa {Â]µZZaÃYÂÀmÉ|mcÔ°»YÊ°Ë,´Ë{ÉZÅÁ{
Êy]\ÌnÂu,|¿|¤·¹|¬»½Z»Z//ĸ¼mYZŽY{³Z¯Êy]¾f§ZÌ¿Âu¶Ì·{Ä]į
d¿Ä¸¼mY dY{ÃY¼ÅÄ]YÊËZÅYfY,ZÅ//aÄ]½Z//ËZÅx
ZaÃÂv¿ÁZŽY{³Z¯
Á|nÀ»Ì¿d¿Ì»da{Zu½Z¼ÆÌ»|¬fÀ»YfYÄ]įʸÌÆ|Ì {ZYd³
ÁÂa¾u½Á|˧,ʬ̬uÊ¿Z»½ÂqÊ¿Z¿Y{³Z¯¾ÌÀr¼Å d§Z˽ZËZaʸÌÆÊÅYÂy~Z]Äf^·Y
Ä]Â]»ÉZÅd¿{YYfYº į|¿{Â]Ê¿Z¿Y{³Z¯Ä¸¼mYÌ¿z]s§¾Ìu|¼v»
½YZ´¿^y{Á| »ÉÂYZÅd¿¾ËY½ZËm{s»ÉZÅ{Z¬f¿YYÊ°ËZ»Y |¿|Ìq½ZËZź¸Ì§
|ÀfY{É|m{Z¬f¿YZÅd¿½ZËm{{Y§YÊy]ÊvcÓYÂÁcYZÆYÄ]d^¿Ä¯{Â]Zu
Ê»¾ËYÁ|ÀfÌ¿ZÅÄ¿ZYÊ¿Z³|ÀËZ¼¿Z»Y·Y¾·Z{½YZuį|¿{¯Ê»ÉÁM{ZËYÄf°¿¾ËYÁ
dYÃ|Ì»Zn¿YZŶ§ZÆYÁÊ]Á|¬¿Ä]ZÅaÔ¼Á|¿Z»Ê»µÂ¨¤»ZÅd¿{įdY
½Y´Ë{¹Z¯Ä],ZÅÄ¿Z¹Z¿Ä]
Yʬ̫{½Y|Àq¦Ë e,Äf§ZËcÆÄ¿ZÊ·ZÅYÃËÁ¾·ZÄ]Är¿M,|ÃZYį½Z¼Å
ḑZ]ÊÀ·ZÉY]cZ¯YÅlÀa{Á|u{ÔÌ»k]¾·Z{ÂuÉY]Z˳ |̯ʼ¿|Ë
YÉZÅÄ¿Z¶¯{¨¿YÅdÅ{Á|uº«dÌ «YÁÄ]ÄmÂeį{Â]Ã|//{Z¨¿1١۱8٨۸0٠۰0٠۰
¾·Z¾ËY{Ä¿ZÊ·ZÅYʸ«Y|uÂuÉZ˳{Ây,sÂ//Ê»Z¼eÁZÅÃÂuļÅ{Â//¯
5٥۵5٥۵
{{aÉZ¼ÀÌ
ZÌf{ –ʸ §ÊËZ¼ÀÌ//½ÁZ » –É|¬¼//{YÂm
Z´¿Ä»Z¿Áº//ŽMY//ÌaÁ{¯Ê»Ê//¿Y{³Z¯
Äf//~³µZ//1١۱5٥۵{,|//Ê»[Â//v»Ê//Y
²Àm,½Z//¤§Y
Á//,ļ¤¿,//´¿YËÁÉZ//ź¸Ì§
ÁÄf¿YÔÉZÅÃ{Ô«ÁÊ·ZyÉZÅd{,Ä¿Z¯{¯
¦Ì½Y³Z¼ÀÌY¶¯{ÁY dYÃ{¯Ê¿Y{³Z¯
ÉZÅÃÂu{į{Â//Ê»[Âv»[Ô¬¿YÊY
|Ë¿ʻ\¸»Á|¿Ê»¥uÌ¿Ê^Å~»ÁÊZÌ
¾ËyMdyZ//Y //aµZ//lÀa{Á|uÁY
ÊËZ¼À̺¸Ì§,|Ì·ÂeÌaÃZ»ZÆqY| ]Á¼¸Ì§
ĸv»{µZ//»YÃZ»{Y{yµÁYY ÔÉZÅÃ{Ô«
¿ZÆY {«Â»½M{ÁY {|̸¯{Z]Mc {Z //
º¸Ì§¥Ôy]º//¸Ì§¾ËY½Zf//Y{įd¨³ÊÅZe¯
{Y|¿Ê]pÌŽZ¸Z«MY|¿ÉYmZ»Ä]Ä»Z¿½ZËZa
įÃ|ÃZYºÅµZ//»YÃYÂÀm±Â·ZeZ¯{Z»Y
cZ]Zzf¿YY//ag{YÂuÁZ//ÅYmZ»Ä]º¸Ì§¾ËY
{Y{aÊ»8٨۸8٨۸µZÉÂƼmdZË
,ÊYÔË»,Ê//ËZÌu¾Ì»Y ½ÂqÊËZÅà Æq
{¼v»ÁÃZ´//aZ|̼u,Z̿ʨË//Z|¼v»
|¿YÃ{Â]º¸Ì§¾ËYZ¼a½Y´ËZ]ûY,ÉË
½ÂqÊËZź¸Ì§½Y{//³Z¯Ê]ZÌY{ //»|ÌÁ
ÁµÁY//,ºf¨ÅÉZ//ÅÁ,Ê//´Àm
Á//y
Z^Á|Ì·Âed//ËË|»,¾¯[Â//yÁd«ÔyY
½YËYÉZ¼ÀÌÃËÁÉZÅømzf»Ê«Â//
ÉZ°¼ÅËÄ»Z¿]Á½Y{³Z¯µÁYZÌf{½YÂÀÄ]
½ÂqÉZiMÃ|//ÀÀ¯ÄÌÆeÊYy|¼v» |¿YÄf//Y{
ÁʬÌ»Ä^ m,½Z³|//ZuY ,Ä»Ã{ad//a
ÉZÅÃ{Ô« Ã|ÀÀ¯ÄÌÆeÌ¿²Àm½Y|Ì»{®Ì¿®Ìa
į{¯¹ÔYÄf~³ÃZ»{Y{»ÁY d//YÃ{Â] Ô
Ã{Â]ÄmY»ÊeÔ°//»Z]įº¸Ì§¾ËYÉY{//^¼¸Ì§
|Ì·Âe{Ĩ«Ád¸Z˳ d//YÃ|Äf§³Y
{Êz»ÊËZ¼ÀÌÉZź¸Ì§Ä¯Äf~³µZ
Z̯ʼeZuºÌÅY]Y ZiMĸ¼mY n§º¸Ì§ÃYÂÀm
ÄfyZ//Ê//ZÌÉZÅÄËZ¼¿Á{Z] ÉË^eµZ¼¯Á
dËZ¼uZ]Ä»Z¿½ZËZaº¸Ì§Ì¿´Ë{ÉÂ{Á|¿|
Y aÉZ//ÅYmZ»Ä] Ê//¿Ä] ÊËZ¼ÀÌ//½YË|»
ÊËZ¼ÀÌ//d¿ÁZ »½ÓÂX//»,dyY{acZ]Zzf¿Y
½YËYÁ»YÉZ¼ÀÌ//Ã{¬¨»Ä¬¸uį|¿{¯|̯Ze
dˬeÉY]Y{Ây¶ËZ¼eÁdYÊZÌÉZź¸Ì§
ÄÀÌ»¾ËY{fÌ]ÄmÂe]ÁY]YZ¼ÀÌ//¿¾ËY
|¿{¯|̯Ze
¾Ì»YÊ{µZ//»Yį{Â]¶Ì·{¾Ì¼ÅÄ]|ËZ
|Ê»Yº¸Ì§ÊÆmÂe¶]Z«{Y| eÃYÂÀm¾ËYÃÁ{
Ê//ZÌÉZÅ¥uÄ]ÊÅZ´¿ºÌ¿Ä//¯d§³¡Y//
ÊËZź¸Ì§ Y~³ÁÊvʸÌyYj¯Y|ÀqÅ-|ÀfY{
,Ê¿Z//ʸ ÂƼmÌWÃY//¼Å¾¨¸e ½Âq
{Y{Æ» Ã|¿Ì³ ,½ZËËÁʸ dÌ «YÁ//®Ë
ʳ|¿ ,ÊÂ̧É|Æ» ½YÆeÄ¿Z»v» ,,Ã{YZ¨£
Àº¸Ì§ÊfuÁz]s§¾Ìu|¼v» ÊÂy
Ê¿YÂm¿Á{¯º¸Ì§ÁʸÌÆ|Ì {ZYd³
ÊËZź¸Ì§]ÃÁÔ,ʼZÅ{YÂm|Ì |̨ʿÂÌa
įÀÁ
|¬»Z§{,ÊZ¼fmY¦¸fz»ÉZÅÃÂu{
Ê´¿,|Ê»Ã|Ë{ÊZÌÉZÅÄ°e½ZËZű·ZË{{
|ÀfY{{Ây{dZÌYiYº¯|ÀqÅ
ÉZÅÃ{Ô« º¸Ì§,ZiMĿ³¾ËY¾ËeyZZ»Y
¾ËeÊ·ZnÀmԼį{Â]Ê^·Zº//Z¬·YÂ]YiY Ô
ÃYÂÀmÉZÅÄÌ//Zu{Á| »Á|//ÃYÂÀmº¸Ì§
ÃYÂÀmZ¼//aÉZÅÄÌ//ZuÀmYYµZ//»Y
{º«µZZa
.dÌqÔÉZÅÃ{Ô«
ÉY]//ÌaµZ//2٢۲0٠۰{Á|uÊ^·Zº//Z¬·YÂ]Y
ÉY|Ì]ZeºË{ÁÂÌ·ZÅY
YÉ°§d//¯uÁ{,ÃYÂÀ//m¾Ì»YÊ//Z»Y
¿Y¨À¯ÉY³]Ê°Ë-d//Y{{ÂyÄÌZu{ºÅ
Ê]ËZ¼ÅÉ´Ë{ÁZ¼ÀÌ//{Ê»ÔYÉY|Ì]
Z¼ÀÌ Ê¸¸¼·Y¾Ì]¿Y¨À¯¾Ì»Á{«YÁ{ ºË{ÁÂÌ·ZÅ
{ZÆ¿¾·Z{ÂƼmÌWÂuZ] ºË{ÁÂÌ·ZÅÁ
ÊmZy½Z¿Z¼Æ»YÊ ¼m |Z£MÉÂƼmdZË
^ÀmµZ §ÉZYY,|ÀfY{ÂuËZ¼Å¾ËY{į
ÉY{ÄËZ»//¹Z¿Á{ÁÂÌ·ZŽY|¬fÀ»ÁdËf//YµYÁ
{ºÅYÊËZź¸Ì§½Z¿MYÊy] |¿{Â]º//Ì¿ÂÌÆÁ
\Å~»Z]{ÁÂÌ·ZŲÀmĸ¼mY,|¿YÄfyZÄÀÌ»¾ËY
ÊËZÅ[Zf¯ZÆ¿MYÊ//y]¾ÌÀr¼ÅÁ{ÁÂÌ·ZÅ\˧Á
ÊÀÌÀq¾ËYÉZÅ»ÁdËf//YµYÁ^ÀmÃZ]{
ÊjuZ^»½M{Á{Â]ÃÁÄ¿Y¨À¯¾ËY |¿YÄf¿
ÁºÌ¿ÂÌÆÁ{ÁÂÌ·ZÅ,]Zv¿YÁ{ÁÂÌ·ZŽÂq
1١۱0٠۰YZu½Z¿Z¼Æ»½ZÌ»{ |Ê]ÉY|Ì]ÁZ¼ÀÌ
¶]YËY,½Â˧c]Y½ÂqÉ{Y§YÂuÄ],¯
½Z¾ÌÀr¼ÅÁ¥Z§ÂZË{¸¯,ÄÌ//ÂaZËZ»,¿ZÌa
ÊËZ°Ë»M¥Á »½Y{³Z¯½ÂfYÂÌ·Ya,½ÂfY
Z¼ÀÌ{Ê»ÔYÉY|Ì] ËZ¼Å {¯ÃZY½YÂeÊ»
²ÀŧËÁÊ¿YÀzZ]½MsZff§Yį{Â]É´Ë{Ä»Z¿]
ÃY¼ÅÊ»ÔYÉY¸n»ÌWÁÊ»ÔY{ZYÁ
¦¸fz»ÉZÅÂ//¯YÊËZÅÃÆq½M½ZËm{Á{Â]
Ã|vf»cÓZËYÁ¿Âe,»Ä¸¼mYÁÊ],Ê»ÔY
|Àf¨³¾zÃZ]¾ËY{ÊzeÉZŶ¿Za{Z°Ë»M
½ÓÂX»Z]Ê//Ë|¿YºÅd//¿¾ÌÀr¼Å{Y§Y¾ËY
Ê]neÁ|Àf»ÉZ¼À̯»ÁÊ]YZ§ÊËZ¼ÀÌ{ZÌÀ]
½ÓÂX»Z]Y{ÂyÉ{ZÆÀÌaÉZÅsÁ|ÀfY{½YËY
|¿{¯s»½YËYÊËZ¼ÀÌ
²Àŧ
ÃYÂÀmº¸Ì§¾ËeÊ·ZnÀmÁ¾ËeÊZÌÄ]ÊÅZ´¿
ÁZne|ËZ//ºÅ¨¿Ã{|ÀqYËZ¼¿Å{į{Â]
,Z]|ÅYÂ
ZY]įdYÊ·Zu{¾ËY {¯Ê¼¿
YÃ{Z¨fYZ]ļn»¾ËY{½YZuf//Ì]|ËZ//
ÃËÁÄ]Á¦¸fz»ÉZÅ{ZÆ¿½YË|»,ZÅ¿ZbYÄ̼Æ
{Â]Z¼ÌÁY|Êf//{Ã{Z³Ä]nÀ»Á¹YÂeÄ̼Æ
¾Å{ÁÉ//«ÁĬ^ÅY{Â]Ã|nÀ»Ä¯
į|ÀZ]ÄfY{Âu¾·Z//¾ËY{É{Y§YÊ·ZÁ
,Ä¿ZÊ·ZÅY¾·Z//Yʬ̨¸eY½M|//Z]fÆ]|ËZ
d¿Y{Êf·Á{½YË|»¾·ZÁÊËZ¼ÀÌ¥ZÀY¾·Z
{ºÅYÊÂÀf»ÉZ//ÅÃZ³|Ë{ÂÀf»Âu¾ËYZ»Y
ÉZÅÀ¯YÁÄ]ÃZ³Ä//¯{Â]Ã{¯Zuļn»¾ËY
½MÁ]kÁYį|Ì»Zn¿Yʻ̿Zź¸Ì§Ä]d^¿{Zf»
ÊÀ Ë,ÃYÂÀm{º¸Ì§d//¿¾ËeÄÌZua{Y
ÁÅ |Ë{|Ê» ÃZ»ÉÁ½|ÌÂ] º¸Ì§d¿
|Àf§ZËÊ»Âu¾·Z¾ËY{ºÅÉZÌ]ÉZÅÃÆq
½ÂË˸eÁZ¼À̦¸fz»ÉZÅĽY|À»ÀÅYį
Ê¿ZÔYÉZÅdÌzÁ½YË|»Êy]ZeÄf§³
|ÀfY{ÂuZÆ¿M½ZÌ»{Ì¿d·Á{{
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
Z]ʼ¸Ì§dyZ
cZz»ÁcZfz»
ZÆÀe ÔÉZÅÃ{Ô«
ÂuÄ¿YÂfaZ]
Ê^·ZºZ¬·YÂ]Y
dÌ «YÁÄ]d¿YÂeÊ»
į|ÀqÅ |]
½ÂÀ¯ZeÄ¿YÂfa¾ËY
ËZ¼¿Ã|ÀÀ¯¾Ì¼e
dYÃ{Â^¿½M
ħ°»Ä¬¸u,º¿
įYÄf°¿¾ËYdY~³½YÂeʼ¿Ã|Ë{Z¿½ZËZa{
Á{Ä]d^¿ÃËÁÄ]µZ»YÃYÂÀm{ÂÆ»Ã̼»Ä¬¿
|ËZ|ÀqÅį{Â]½M½|eºÀ»{Äf~³µZ
µZ»YÃYÂÀm{ÊYÂu{Y| fY{Â^¼¯¸Ì·{®Ë
ZÅËZ¼¿µÁ|m½{Â]z//»µZuÅÄ]Z»Y,{Â]
į{Â]ÉYÄf°¿,ÃYÂÀ//m{d{¾ËYYÉ{Y»Á
į{]Ä]½Mc//u{ZŵZ|¬¿MZ»ÉZ¼ÀÌ
ZÅ{Z¬f¿Y¾Ëe|Àe|Àf//YÂyʻįʿZ¿MÊfuµZ»Y
°//eĸZuº¿YY|f]Y,|ÀÀ¯Y]YZŽÂ^ËeYY
{ÂyÊYfYh//uZ^»sÄ]b//Á|¿{¯Ê»
J |ÀfyY{aÊ»
5٥۵6٦۶
²Àŧ
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
fÀ»ÃZ»¾¼Æ]1١۱8٨۸Ä^À//ÄÁ{{ÔÌ»k]¾·Z
Z],|ÀÀÌ^]Yº¸Ì§¾ËYÊ¿ZËZa¶^«Z»¿Z//{Ze|¿{Â]
µÁ|mÌ̤eZÆÀeÁ¾Ì·ÁYZ],¾·Z//ÉZų|À¸]¹ÔY
ʼ¸Ì§ÊÀË´ËZmYį|¿|//ÄmY»Zź¸Ì§ËZ¼¿
Êfu {¯Ê»d//ËZ°uÔÉZÅÃ{Ô«ÉZmÄ]´Ë{
{ÔÌ»k]{É´Ë{ËZ¼¿pÌź¸Ì§¾ËY|Ê»Äf¨³
dY{|ÅYÂz¿
Â//®ËYį{Â]Ã|//º¯ZuÄ¿Z³Á{ÊfÌ Á
ÃYÂÀmÌ]{į{Y{Y«¾ËY]YZÅÄ¿Z¼³Á
|u
Ê»Y|«Y{,{Y{Ã|Æ]YZ¯¾Ì¼Åʳ|ÀÀ¯ÄÌÆeį
Ê·Z¼fuYÊ//YÂuÁ//¼¸Ì§ÉY//]Ä¿Z//Ë|¿YÁ{
{Äf~³µZ{Ä»Z¿½ZËZaº¸Ì§ËZ¼¿Ä]ÄmÂeZ] –
kZyËZ¼¿µÁ|mYY½MÃ{Y{tÌme–¾·Z¾Ì¼Å
YÁ½Z¼Åº¸Ì§¾ËYįʷZu{´Ë{ÉÂYÁ|À¯
,{Â]Ã|kZy½ZÌ¿YËYÄ°ËYÉZ¼ÀÌËZ¼¿µÁ|m
Ã|»M{ËZ¼¿Ä]µÔ¬fYÉZ¼ÀÌ{½MY¶^«\
º¸Ì§Ä¯{Â]½MYʯZuªi»ÉZÅÃ|ÌÀ//Êy] {Â]
ÁÃ|À»ËZ¼¿Y{ZYcYÁ½ÓÂX»
Z¼eZ]
{Âm»º¸Ì§YÊb¯®ËZÆÀe|Ê»Äf¨³´Ë{ÊËÂY
dYÃ{¯Ê»¾°¼»Z¿Y½M½Z»¼ÅËZ¼¿Ä¯Ã{Â]
{Â]Ê·Zu{¾ËY {¼¿\Ìnʼ¯Äf^·YįʷÓ|fY
Ya½Y³ZZ¼eYÉ{Y| e,½YY{Z¼ÀÌ//Äf¨³Ä]į
|¿{Â]Ã{Y{aY½ZËZÅd̸],º¸Ì§Ì̤e
ºÅ{¿Á|//¿º//fyZ//nÀËYÄ//]Y//mZ»Z//»Y
Y| ]Á½MY//aÁÄ//¯|//¹Ô//YÃZ//»¾¼Æ]
¾¼Æ]2٢۲1١۱Ä// ¼m{Y|//»Z]{Z//ź¸Ì§ËZ¼¿½Z//ËZa
Ê//ËZ¼¿-|ËMÊ»{ËZ¼¿Ä]{Ô//Ì»¾·Z//{º¸Ì§
ZËÄ̸ÊËZÅÄÌ//Zu {Â^¿ÄÌ//ZuYÊ·ZyÄ//f^·Yį
ËY//Ä]ÄmÂeZ]|//ʼ¿//¿Ä]įʼ¸Ì§Ä//¯
Ìa{ÊfuYÌ//»Ê»Â¼½Y¯YÉY],Ã|»MÌa
J |Z]ÄfY{Á
5٥۵7٧۷
,YmY{Ê»dÌ//Zu]ÃÁÔ//º¸Ì§¾ËY
ËY½|ºÅY§{ÊeÔ°»Á½M½{Â]Ê¿Z]ZÌy
|»MÁd§aÉZŽ Z°»{¡Â¸Z¯ÉY] \ZÀ»
ÊËZ¼ÌbÅYÉZÅÄÀvºÅdËZÆ¿{Z˳ dYÃ{Â]
¾ËYÉZ//Z]Ä°ÀËY¶//Ì·{Ä]º¸Ì§ÉZÅʣ¸//Á
{,{Â//Ê»¹ÔY ¾°¼»Ì£½Y//Æe{ZÅÄÀv
dYÃ|ÉY{^¼¸Ì§ÆYkZy
Ä»Y{YZeZ£MY-ZÅÄÌZu
ÃZ]{Ê^·ZºZ¬·YÂ]YÉÂ//Yc°Ê¿
ÃZ]{ÊeZ ËZzaÄf^·Yį{Â]ÃY¼Å½MZ]º¸Ì§¾ËY
º¸Ì§|Ì·ÂeÊ¸Ì ehv]ZeįÊeZ ËZ-|¿¿Z»Y½M
¦¸fz»\·Z»sYaÄ°¿MZe |Àf§Ê»ÌaºÅ
µZ»YÃYÂÀmZ£MYÌaÁ|Àq{Zf»Z ]Á
ÁcZ¿¶¯Ë|»¹Z¬»{Âa{Zn//Z̸|Ì//
dÌ Á¾ËyMÃZ]{ÊËZ¼ÀÌ//d¿ÁZ »Ê]ZÌY
º¸Ì§¾ËYÉÁʼ//Ì£ÊeZuÔYįd¨³º¸Ì§
É̳ºÌ¼eÉY//]É{ÁÄ]Ád//Y¹Zn¿YµZu{
Ze{Â//Ê»Ã{Y{¶ËÂve//ËZ¼¿Ä¿YÁaÉYÂ//Ä]
|ËM{ËZ¼¿Ä]ÃYÂÀm{|¿YÂf] ÔÉZÅÃ{Ô«
ÂuÄ]Ä//mÂeZ]|//Y«Y|f]Y½Z¼ÅYÄf^·Y
{º¸Ì§¾ËY,ÃYÂÀ//m½YÁY{cZÌÅ{Ê^·Z{|n»
Z»Y |Z]ÄfY|¿Âu½YËYÉZ¼ÀÌĬ]Z»z]
¿Z]|Äf¨³Âa{Zn//½Z]YºÅ´Ë{ÉÂ//Y
Y¶^«ÊËZÅÃÁZ//»{ZYcYÁYÌ£ÊËZÅ{ZÆ¿
ÁÄf§³cÂËZ¼¿Ä¿YÁaÉYÂÄ]Ê
¼ÄWYY
ÉYÂÄ]Y½MÄ°¿MY¶^«Êfuº¸Ì§½YZ¯|¿Yd{
ÊeZuÔYµZ¼YµZu{,|ÀÅ{ZmYËZ¼¿Ä¿YÁa
|ÀfÅ
Ê^Àmz]½YÁY{,Ä¿ZÊ·ZÅYįʷZu{Z»Y
{Z¼ÌÁY|Á¦¸fz»ÉZÅ{ZÆ¿½YË|»½Z¿Z¼ÆÌ»Á
ʨÀ²ÀÌfÌ»
ÃYÂÀmd¿¾ËeÊ·ZnÀmYh¸j»Y³
įºfyZʼ¸Ì§¾»
ļŽMµÁYdÌz
YËZÅYÁZÅÄfY{
Ã{¯ZjËYÄ^Zv»½Á|]
¾ËY{¾»³Y |z]Ê»Á
º¼¸Ì§Ä]mYZÆÀeĸm
\Z «¹{¯Ê»d^v
ZuµZu{ {]ʼ¿º]YÂy
½ZÀz¾ËYįºÀ¯Ê»°§
ÉY]É{ZË\«YÂ|¿YÂeÊ»
Z»Y,|Z]ÄfY{º¼¸Ì§Á¾»
įdYÂyº·{¶«Y|u
º¸Ì§{Är¿MY¹YÅ®
Ë
¹{ÂyYÃ|Z{Y
¹YÃ{Y{¹Zn¿Y
5٥۵
ÉZź¸Ì§Ê]Á|¬¿ÉZÅd//¿ÉY³]
{Â]Êf¯un§º¸Ì§ÃYÂÀm{Ã|»M{ËZ¼¿Ä]
Ê·ZÅYÂz»ÉZ¼ÀÌ//{ÌaµZ//|ÀqYį
¾ËYZ]Z»Y dYÄf§ZËÄ»Y{YÁ»YZeį|Z£MÄ¿Z
Ä]ÉZź¸Ì§YÊ°ËÉY]\//ÅY|f]Y{įcÁZ¨e
¾Ëf¼Æ»ÉY]Ó¼ »ÁÁ//Å{Ã|»M{ËZ¼¿
ÉY]Z//^ˬeÓZuZ//»Y|//Ê»Y³]Êf//¿ZÆ¿M
Ĭ]Z»Ê¸Yz]{Ã|ÀÀ¯d¯ÉZź¸Ì§Ê»Z¼e
Á½Y{³Z¯Ä°¿M´»-{ÂÊ»Y³]ZÅd¿¾ËY
|ÀZ]ÄfY|¿Ê¸ËZ¼e¾ÌÀqʼ¸Ì§½YZ¯|¿Yd{
d¿lÀaÄ¿YÁZ^ˬeµZ»Y¥ZÁY¾ËYZ]
ËZ¼¿Ä]ÄmÂeZ]{ÔÌ»k]¾·Z//{º¸Ì§Ê]
Ĭ]Z»YkZyº¸Ì§®ËÁĬ]Z//»z]º¸Ì§lÀa
½ZÌ»{Z»Y d¿6٦۶0٠۰Ze5٥۵0٠۰{Á|uÊÀ Ë-|Y³]
Ã|Æ]Ì¿ZÆ¿MļÅÉYmYįZÅd//¿ÃÂ^¿Y¾ËY
ÊËZ¼ÀÌ|¬fÀ»ÁĬ]ZZ]Z´¿Ä»Z¿Á,·^³{¼v»
ÊZyʳËÁYZÅd¿YÊ°Ë,{Â]Ã|ÄfY~³
Ä] ÃZ»ÉÁ½|Ì//Â] º¸Ì§d¿-{Â]Y{Ây]
ÆqÂÀ»Ê³|ÀÀ¯ÄÌÆeÁ½ZË| //Y½ÂËZ¼ÅÊ¿Y{³Z¯
ºÅÁd//Y{ÊZyÉZŽZ¼ÆÌ»º//ÅįÉ|¼v»
½YÂÀÄ]d//§¾ËYY½MÃ|//ÀÀ¯ÄÌÆeÁ½Y{//³Z¯
dËË|»µZ^«{½Z Y»Êy]sÉY]ʸ¼v»
Ã{Z¨fYZ¼ÀÌÄ¿ZyµÔv¿Y»̿ÁÊËZ¼ÀÌ//
dÌz//Á{įʼ¸Ì§d//¿{ºÅ½M |¿{¯
{į|ÀfÅiÓY{¬¨»½Y|ÌÆ//{Z»Á{½MʸY
ÁÄ]ÁʸWZ//»Z]½Z//˽Y|¿§°ÌaZf¿Y
|¿ÂÊ»
Ë{Yd//¿¾ËYYÊ//ZfyYÊ//fËYÁ
|Ì¿YÂyÊ»
ÊËZ¼ÀÌ//º¸Ì§½Y{³Z¯,½ZË| //Y½Â//ËZ¼Å
xZaÁ//ad//¿{ ÃZ»ÉÁ½|Ì//Â]
k]ÉZÅËZ¼Å¯»É| //¾·Z{į¼¸Ì§
ÉZ«MYd//Y¹ÓY|f]Y d¨³,|//Y³]{ÔÌ»
ÃYÂÀm¾ËYįºÀ¯°e ÃYÂÀmÌ]{ –ÊYy
Y|ËZ]¾ÌÀr¼Å |ÀÀ¯Ê»Y³]ºÀ»ZÌ]¶°Ä]Y
Y{Z¼ÀÌÄ¿Zyd¼Ä]ÊfÁ{d{Y|f]YYÄ°ÀËY
½ZfÌ¿½ZËYįd//Y¾ËY¹ÁZ]ÁºÀ¯°eÃ{¯
{Â]d{
ÊËY|m º¸Ì§ÌyYÉZÅd̬§Â»Ä]b//ÉÁ
É{Zŧ¤YÄ] {¯ZÆYÁÃZY ¾Ì¼ÌY{Z¿
ÊËY|m ºË³ʻ®Ë^e¼¸Ì§ÉZÅd̬§Â»d]Z]
É{Zŧ¤YÉY]ZÆÀeeYZzf§YÁ¾Ì¼ÌY{Z¿
dY½YËYÉZ¼ÀÌļÅÉY]ZÅd̬§Â»¾ËY,dÌ¿
½Zʸ»cYZzf§YZ]ZÌ¿{ÉZmpÌÅ{ºÀ¯Ê»°§Á
Âm®ËYZ¼// |ÀÀ¯Ê¼¿{Â//y]|]Ä//¿Â´ÀËY
|//Äf§³º¸Ì§É¸mįʿZ»Ä]ºÅ{Ê»ÊzËZe
Zzf§YZ]į¾»Ä¸¼mY½ZfÁ{YÉYÃ|½Z»½M{
dZ,ºfÅZ¼ÀÌ//Ä¿ZyÉZYYʰ˺˳ʻ
¶Ì°eYʼÌeÁÃ|¼mZ¼ÀÌÄ¿Zy{t^d¨Å
¾ËYÊ¿ZÌ»{ZaZ]ÁºÌÀ¯d^vd¿ÁZ »Z]įºË{Y{
ª§Â»½ZfÁ{¾ËYÄ¿Zfz^//Ây {Â//ÄfyZº¸Ì§
YÃÆ]½Z»Ä¼ÅÁ»YÁ|//ÄfyZº¸Ì§Á|¿|//
ºË]Ê»Y
²Àŧ
Äq³Y {¯½Z¿ZyµZu¾Ì{½ZË| Y
\e»Z»Y,ºË]Ê»½Z»Ä¼ÅYº¸Ì§¾ËYcYZzf§YÃÆ]
ÄfÂÌaxËZeÄ]Z¼ÀÌÄ¿Zyį|ÀÀ¯Ê»¹ÔYZzf§YZ]
Ä]Z¼ÀÌÄ¿Zy³YįºÀ¯Ê»¹ÔYZnÀËY¾» d//Y
½YË|»YxËZe dYÃ{Â]Zzf§YZ],Äf//ÂÌaxËZe
Ê¸Ì eÁµÔv¿Y¾ËYº¿Y{Ê»|Ì ]Ád¿|ÀÅYÂz¿
{YZ//]Êf¯u½YÂÀÄ//]½YËYÉZ¼ÀÌ//Ä¿Zy
Z¼À̽Y{³Z¯ÁÃ|ÀÀ¯ÄÌÆe¾ËY {Â//d^ixËZe
,dYÄ·Z1١۱8٨۸É{ZÆ¿Z¼ÀÌ//Ä¿ZyÄ°ÀËYÄ]ÃZ//YZ]
Z¯Áʳ|¿ÊËY//{Z»Ä¿Z¨Zf» {¯tËe
ÉZmÄ]ÊÅZ³Á{YÁÃ{//¯½YËÁYÄ¿ZyįºÌÀ¯Ê»
|ÀÅ|]Z¼Ä]ÉÌqÅÃZ³Á{Y{ dYÃ|ZÀ]½M
¨¿YÅÁ{Êf«ÁºÅ½M Ä¿ZyÄ¿dYÃZ³Á{YºÅZ]
{¶vÀ»ºÌÅYÂyʼ¿Ä¯|À˳ʻĿZyÉZYY
ÉZn¯{,º¿Y{ʼ¿¾» {Âʼ¿ÊÆmÂepÌźÅZ]
³Y {ÂÊ»{Ây]Ŀ´ÀËYÄ·Z//1١۱8٨۸É{ZÆ¿Z]ZÌ¿{
{Á|u½Z¿Y{³Z¯ÉZ°Ë|À//Z°Ë»M{º//Ì˳ʻ
Ŀ´ÀËY½MZ]įdY¶Ì·{¾ËYÄ]{Y{¼µZ1١۱0٠۰0٠۰
Ê·ZÅYÄ·Z//1١۱8٨۸Ôe¶ZuZ»Z»Y,Ã|//¿{Ây]
ºÌÀ¯Ê»¶vÀ»ÊfuYÄ]YZ¼ÀÌÄ¿Zy
Ê° {¯tËeÃZ»ÉÁ½|ÌÂ]½Y{³Z¯
º¸Ì§ÃYÂÀm{| ]ÉZŵZZËÃ|ÀËMµZį¹Y|¿
½YË|»|ËZ,{Â]|ÀÅYÂz¿Z¯]½YË|»¾ËYn§
ÃË|»cZÌÅZËÁ½Z»Z//{| ]µZ//ʸ §
,ºÌfÅZm¾Ì¼ÅZ»Z»Y,|ÀZ]Ì·ÂbaZ˵ԬfY
ºÌfÌ¿|¸]É´Ë{Z¯Z¼ÀÌm½Âq
½|ÌÂ]½ZfY{Ä]ÃZ//YZ]¾ÌÀr¼Å½ZË| Y
µÁYdÌzįºfyZʼ¸Ì§¾» {Á§YÃZ»ÉÁ
ZjËYÄ^Zv»½Á|]YËZÅYÁZÅÄfY{ļŽM
Ä]mYZÆÀeĸm¾ËY{¾»³Y |z]Ê»ÁÃ{¯
{]ʼ¿º]YÂy\//Z «¹{¯Ê»d^vº¼¸Ì§
|¿YÂeÊ»½ZÀz//¾ËYįºÀ¯Ê»°§ZuµZu{
Z»Y,|//Z]Äf//Y{º¼¸Ì§Á¾»ÉY]É{Z//Ë\«YÂ
º¸Ì§{Är¿MY¹YÅ®
ËįdYÂyº·{¶«Y|u
¹YÃ{Y{¹Zn¿Y¹{ÂyYÃ|Z{Y
xZa{¿ZÀzYÉ´Ë{z]{½ZË| Y
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
ÄÌ·ÁYÃ|ËY d//¨³º¸Ì§ÄÌ·ÁYÃ|ËYÃZ]{Ê·YÂ//Ä]
{Â]É|¼v»//ÆqÂÀ»YÉYÄv¨Á{Ê//uº¸Ì§
µÂÄ]ÃZ»d//ÅZed¨Å½MÄ»ZÀ¼¸Ì§Z´//¿Ä¯
ZÅÊ¿Y´¿ºË||Ì·Âe{YÁįºÅ½MY| ]Á|Ì»Zn¿Y
ÉÁ½|ÌÂ]įYq-ºÌfY{ÉZÌ]ÉZÅÄ£|£{Á
Ê¿ZnÌÅ©Z¨eYpÌÅįd//Y¹YMÔ»Z¯º¸Ì§®ËÃZ»
|f§Yʼ¿½M{ÊZy
¾» {Y{Ä//»Y{Y ÃZ»ÉÁ½|Ì//Â] ½Y{³Z¯
Ê ¾» ¹Y|ÀÌ]Ä˳Ä]Y³Z//Z¼e¹Y|¿dÁ{
|ËMÊ»{ÂmÁÄ//]º¸Ì§{įÊËZÅdÌ «Â»Z//]¹{¯
®Ë»¹{¯Ê Êfu ºÀ¯Y{YÁ°§Ä]Y\Zz»
¹Â¿ºÌ·Zf¿Z»Êf¿ZÌYÁÃ{¯º¯Y
ÊeÓYÂ////]Y]{¿ZÀz//½Z//ËZa{ÉÁ
ÉZŬ¿{įº//¸Ì§¾//»º¿Zy´ËZ]Á{ÃZ]{
¾ËY d¨³,|¿{Â]Ã{¯ÉZ]¡Á§ÁcY{Z·Y¹YfuY
ÊfuÁ|¿{¯ÉZÌ//]®¼¯Z»Ä]¹fv»ÉZź¿Zy
dY½Z{ÂyÄ]Â]»º¸Ì§ÉZű·ZË{YÊz]
ZÆ¿MY|ËZ]į|//¿{Y{ʻɿYZ»ºÌeÄ]{Z»Á{¾ËY
ºËZ¼¿ÉYÃËÁ°e
Ã|ÀÀ¯ÄÌÆe,É|¼v»ÆqÂÀ»d¿¾ËYÄ»Y{Y{
{¯ÃZYZÅZ¼ÀÌ{½Z^Zz»À¯YÁÄ]Y|f]Y{º¸Ì§
ÉZÅÁįʻ{»ÉZÅZ¼ÀÌÉZÅ¿Z{ d¨³Á
įʿZ{¾ÌÀr¼ÅÁ{Â]ÃYÂÀm{¹Á{ÁµÁY
|ÅZ,{Â]Ã|Äf§³¿{cZÂ^»Ê·ZÅYÉY]
¹YÃ{Â]¦¸fz»Z//«YÉÂYÊ]ÂyZÌ]À¯YÁ
¾ËfÆ]¾ËY¹¿Ä]Á|Àf//Y{Ê]Âyuº¸Ì§Ä]į
{Â]|ÌZ^¿Äfy
ºÌeÁ½ZË| //Y,¾//»ÉY//] {Y{Ä//»Y{YÉÁ
½|ÌÂ]įdY{{ÂmÁf»u¾ËY½Z¼ÅY¼Å
Ä]½MËY{įdYʤ]¶ZuÃZ»ÉÁ
dÌÀ»YÁÊ«ÔyYÉZÅ˯ZyįÊËY// ºË]Ê»
Äv·Ä]Äv·ÊYÉZÅZnÀÅiY{Ä »ZmÊ¿YÁ
iY{YZ//Æ¿MÊ¿Ä]d//ËZ]Ê»Z»Á{ËÊ»Á§
ºË{¯Ê»¹ÔYYÂ//uÁÃ{¯° À»{Ây
Á|ÀÀ¯Ê»t]}dv¸»ÉZaYd¬Ì¬uįÊËY//
įºÌÀÌ]Ê»½Z»{ÂyÊ//¿YËYÄ »Zm{ÊËZÅdÌ «YÁ
įʸWZ»YÉZÌ]ºË{¯Ê¼¿°§d«ÁpÌÅ|ËZ
|¿Á]kYZeÄ]ÊfuYÄ]ºÌfY{ÁZ]
ÄfY{¾Ì¬Ë |//ÁM{ZËZ¼ÀÌÃ|ÀÀ¯ÄÌÆe¾ËY
d]Z]į{ÌyÊ»]Ê¿Z//¯Ã|À¯Y{Á{įºËY{Á
ÉY]ZÅ cY{Z//·Y¹YfuY |¿YÃ{¯Ä//ÀËÅ[Ô¬¿Y
Ê´¿Ä¯ÊËY{-|¿{¯ÄÀËŲÀmÁ[Ô¬¿Y
ÉZžÌ]Á{{d//uZ«ÁZ//]Á¾//f¨³¡Á{Ê//À Ë
´Ë{ÉYĿ³Ä]YdÌ «YÁÁÄfyÁ{ºqÊ¿ÂË˸e
įÊËZÅcY{Z·Y¹YfuYZ»Ä »Zm{ÂÀÅ,½{Y{øm
|¿Y{{ÂmÁ|¿~³Ê»½ZËZÅÄfY{ļÅY
Z]z]¾//ËY{¿ZÀz//½ZËZa{É|¼v»
{¯|̯ZeÄ// »Zm½YÂ//m¶//¿½{Y{Y«[Zy
µZj»YÄ//¯ºÅ{Ê»Y|//Ì»Y¾ËY½YÂ//m¶//¿Ä]¾»
¶]Z¬»{į|Àf//Å{Z˯{cY{Z·Y¹YfuY
Á|¿|À]Ê»Y½ZĬËÉÓZ]ļ¯{įÊËZÅ|̨//ĬË
Á|¿]Ê»cZ£Ä]YµZ//¼·YdÌ]ÉÁZyÉZ«MµZj»Y
½Zfy{Ä]YÉÓ{½Â̸̻|ÀqÄ¿ZyZÌ¿{½M{
ºÌ¿Y|]YZÅcY{Z·Y¹YfuY|«|ËZ]|ÀÀ¯Ê»ÄË|Å
ËY//Áº¸Ì§ÃZ]{ÉÀ¾f»Ä//»Y{Y{ÉÁ
d¨³½MÃZ]{į{¯dWY«Z¼ÀÌ//Ä¿Zy]º¯Zu
]ÊÀf^»ºÀ¯Ê»d//WY«ZnÀËY{¾»Ä¯ÉÀ¾f»
Z]Y½Z»Ä»Z¿ÁcZv¨ d//YZ¿{{Ê^·Z»
Z»ÊÀË{²ÀŧZËM dYd¼ÆeYaįºÌÀÌ^]ÁºÌÀ¯
\Y»ʼ¯.ºÌÀ¯ºÆf»Y´Ë|¼ÅļÅįdY¾ËY
{ÁÊ»Zn¯Ä]Z»ÉZ¼À̺ÌZ]
5٥۵8٨۸
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
²Àŧ
ÁÉ|¼v»ÆqÂÀ»
Y½ZË| Y½ÂËZ¼Å
ÊYÉZÅÄËZ»
Z¼ÀÌÄ¿Zy¦Ì
į|¿ÂÊ»[Âv»
{ÂyÉY´Yº¸Ì§
|¿YÃ{¯ÉYÄ¿ZÆ]Y
Ä]É|m{Z¬f¿YÉY]
¶]Z¬»sZÀm
s·,ÃËZmÉZY,½|Y|Ë|¿Z¯,Ã{Z ·Y©Â§¿Z
YÁYÁÊ¿{Â//z]Z¿ÊÅZÀ³Zzf§Yº¸bË{ÁË|¬e
dYcYZn»
ÁÄ»Z¿\¾ËYÌj°eZ]dY¦Ì¸°eļÅ] 8٨۸
Yº¸Ì§¾ËYÄz¿,©Â§ÉZÅÂv»µÂuÉ´ÀÁ
Êe^
{Ã|¿Z¼Ì«Z]¨¿1١۱9٩۹9٩۹8٨۸ÉY]įºÌrÌb]½ZÀq
Ê¿|¿Z»{ZËÄ]{Â
ÃZ]{½Â¿Z«µZ¼YÉY]É´Ë{cZ»Y|«YZÀ¼ 9٩۹
|Ì|ÅYÂyÔYÄ]f«ÁÄ]įºËY{º¸Ì§¾ËY
Z¼ÀÌ®ËZeZ¬¿]ÊÀ°§YÂeaÄf̼¯
Ê Z¬»{ Ä»Z¿\ ½YÂÀZ]¾f»¾ËYdWY«
½YZuYÊy]¦¸fz»ÉZÅÀ¯YÁZ]d//¿Y
|ÄmY»
Ä ]Y,z]½Y{˾ËÌ//d¿¾ËYÄ»Y{Y{
ºÅÊËZ¼À̺¸Ì§¾ËY½Y´ËZ],ªÌ¸yY|Ì//ÁÊ¿|»
½ÂËZ¼ÅÄ]ʼ¸Ì§¾ÌÀq{ÉZ]YÉ|ÀyY]YZ]
®Ë^eÅY¼ÅºÌeÁÉ|¼v»ÆqÂÀ»,½ZË| //Y
,Âa´//É|Æ»|¼v»d//¿¾ËY{ |//Àf¨³
,É|Æ·Yº¸¾ÌuÌ»Y,ÉÌ»ZËZ»,É|ÌuÂe{Zŧ
ÂuÌ¿½ZËÂ[ZÆÌ»YÁÊËÔÌ»|¼uY|Ì
J |¿{Â]Äf§ZË
5٥۵9٩۹
mÉ|«,ÃÆqÂy,[Y{Z,½YÂmÉZÅÃÆqY
\Ë«YįdYÊ·Zu{¾ËYÁÄf//Y|¿ÊËZ¼¿ÃZÌ
Z¯ÉZËÂmÁÉ´ËZ]Ä]|À»Ä«Ô½YÂm½Â̸̻1١۱0٠۰
|¿YÄf§½YÂeZ¿Á½Ìa´ËZ]Z¿Á{¡Y
\//u ÃZ»ÉÁ½|Ì//Â] º¸Ì§Äm{Â] – 5٥۵
dËÁ{]¢·Z]Ã|//fÀ»Ê³ZeÄ]įÉ{ZÀ//Y
½Z»ÂeYÅ|°Ë½Z³{^»Z¿Ä¯dY½Z»Âe{Z̸̻
YYZ]{µÔyY¹³½MÊ«Z^·YÁº¸Ì§kyY½M
||ÅYÂyfÀ»½M{ZÀYÉ{ÁÄ]įdYÄ°Á
{d]¿¾Ë|ÀqÄf~³ÃZ»|ÀqʽZ³{^»Z¿ZÀ¼
|¿YÃ|Ã|ÅZ»ÊÁ{§½Z]ZÌy
ĸ¼mY ÃZ»ÉÁ½|ÌÂ] º¸Ì§½Z³|¿Z 6٦۶
Ä¿Zyªv]µÔv¿YÄ]d^¿Ä¯|ÀfÅɨ¿YÅÁ{
,YfY¾//ËYYZÆ¿M¥|//Å,Ã{Â]f »Z¼ÀÌ//
ËYÂmªË¾ËYYZed//Z¼ÀÌÄ¿ZyÊËZ//³Z]
ªuÁÃ{¯Ã{Z»{ÂyÉY]YZ¼ÀÌ//Ä¿Zy¾m
µZ¼ËZaÄ̼ŽÂr¼ÅYZ»½Zf//Á{|À¼YZiM
|ÀËZ¼¿
,½Z³|ÀÀ¯Y³],Ì]{Ä]É|mZyY¾¼ – 7٧۷
ÃYÂÀmÊmZy½Z¿Z¼ÆÌ»¹Á·cÂ{Á½YÁY{
YºYº¸Ì§¾ËYÄ]ÊÆmÂe¿źÌÅ{Ê»Y|//Å
½|rÌaÉY]¶¼ ·YÂf{ÁZ°ÅYÄÌÂe|Àq
ÃZ»ÉÁ½|ÌÂ] Äz¿
ĸ¼mY ÃZ»ÉÁ½|ÌÂ] º¸Ì§½Z³|¿Z 1١۱
[Ô¬¿YZ«Yį|Àf//ÅÊ·Zv·Y¹Â¸ »{Y§Y{Á| »
É´Ë{{Y§Y|ÀfY{|«¾ÌÀr¼ÅZÆ¿M,|¿YÃ|Ã{ZÌa
{Ä¿Zfz^Âyį|ÀËZ¼¿Ã{ZÌa²¿Ì¿Á\˧Z]Ì¿Y
|¿|¿Z»¹Z¯Z¿{Ây¹ÂdÌ¿
Y½Z³{^»Z¿Ê°//aªi»{ZÀ//Y\u 2٢۲
|¿{Â]ÉYÂyd¿YÉ|mª]YÂÉYY{|·ÂeYÌa
ÄË~¤ed¨mª//ËYÊÀÌÀm¹Z//ËY{įÉÂv¿Ä]
Ã{Y{Ä»Y{YÌ¿½ÂÀ¯ZeYdc{Z¾ËYÁ|¿{¯Ê»
|ÀÅ{Ê»Á
¥Ôy] ÃZ»ÉÁ½|ÌÂ] ÊËZ¼À̺¸Ì§ 3٣۳
Ä¿,ÉZneÄ¿dYÉ|¼¯Ä¿,Ã|À·Z]ÊËZ¼À̽ZËm
{Y{ÉYÄ¿ZuÂ]~»ÔeZÀ¼º¸Ì§¾ËY,ÉYÃYÂÀm
Ê¿Z»Ä·Z//»¾ËY {Y{YÁÄ˳Ä]Y{Ây½Z³|ÀÀÌ]Ze
Ã|Ë|¶ËÓ{º£Ä]ºÌ¿Y|]į{Â//ʻԻ]fÌ]
Ê¿Z»{ZÁÃ|Ày,Ê·Zv//ÂyÉY]įÉZ¼Ê]Á
dY¾Ì´À¿ÁÁM¹|uÄqZeZ¯¾ËY{Y{{ÂmÁ
Á{YÃ{Z¨f//YZ] ÃZ»ÉÁ½|Ì//Â] º¸Ì§ 4٤۴
Ã{Z¨fY¹|ÁʸY½Y´ËZ]½YÂÀÄ]½Ìa´ËZ]
Âa¾u½Á|˧ –Z^ËÁ¾»
įd//YÉ{Y§YÄf//{½MYº¸Ì§½Y{//³Z¯
{
|u½YÂeÊ»Y½Z//ËZź¸Ì§ÉZ§ÌaZÌa
µZ¼{º¸Ì§½ZfY{į{¯ÊÀÌ]Ìa|Ê»Ã|Ë|¿
½M{ºÅÉ{Z»{Â^¿ZË{Â]ÓZ¼fuYÁ{~³Ê»Â¯
dY¾Ë§M¬¿
½Y´ËZ]ʸv»Ë³¶°»Yº¸Ì§µZu¾ËYZ]
YZ»YdYe
¼¸»ZÅÊ·Z¼//ÉY]į{]Ê»l¿
½YËYÉZ¼ÀÌ{Ê//ZY¶°»®Ë,Äf~³ÄnÆ·
cZÌ]{YZ]Z//ÅÄ»ZÀ¼¸Ì§{įd//YÊËZÅÉ|À]ĸ¼m
Ã{Z¾Â¼Å®ËÉY]ÉÆÃ{°¸Ìve{§®Ë
YįºÅÄ»ZÀ¼¸Ì§¦ {Â//Ê»Äf¿ÊËZf//Á
¥ZÁY¾ËYļÅZ] dZ»ÉZ¼ÀÌÉYÄËcÔ°»
|Ë|miYZ//],|¿{Â][YÂyļÅÊ//f«Á½Y{³Z¯
ËÁaÉZ¼¸Ì§ÃÂuÄ]É|mÂÄ]į{Y{½Z//¿
|Ã|Ë{n§º¸Ì§ÃYÂÀm{Är¿M]ÉÁ»
ʼ¸Ì§Ä]ÓZu |·Âe{Á Á ^į]ÉZÅ®«ZnÀ
ʼ¸Ì§ dY{ÂyµZuÁu|˳ʻįÃ|Ì
ÊËZfÁ{º¸ »®ËÂudËÂv»Z]Ä¿YZ//
Ä]ZfÁÊ·ZÅYÊ¿Z¿YÃZ´¿Ì̤eÊa{įÃ{Zf§YÁ{
¶Ì·{Ä]įº¸Ì§¾ËY dYÊfŽZÆmÉZÅdËÂÀ »
ÁÉÆb[YÆÄ]½M½Y{³Z¯ –´ËZ]dÅZ^//
,¦¸fz»ÉZÅÃÁ{½YZÉZÅ YZÌ]Ã{Z¨fY
ʼ¸ »Ä¿Â³½Z¼Å«YÁ{,Äf§³\¬·Ä¿YZʼ¸Ì§
aÊÀÌÀrÀËYÉZŽZfY{ļÅ{į|À¯Ê»dËYÁY
|¿YÄfY{{ÂmÁ¿Y{ÊÅZbÉ̳¶°Y
ʸÌÆ|Ì –{ZYd³
É{»YÄ//¯ÉÀÅÃÂu¶//¿YÊ¿Y{³Z¯
Ä]ÓZuÁ{¯Z£M¸]ÀmYÉ{»Á½YZ]ÄÌ^//
{kYÁ{YÁʷ´ÀqZq,Êf//´¿YZq½ÂqÉZiM
ÉZ§{{Ây|Ë|mº¸Ì§{Z],Ã|ÌħZYd«Á
]Ê°f»ÀÊ¿ÊÀ Ë,Ã{¯Z¯ÌyYÉZź¸Ì§
Á{]º¸Ì§Z]f//Ì]Ì¿ZnÀËY{ ÂmÁʳ{·
įd//ÁYÉZÅʳ{·Á{Y¿w§|̼uZyÉZ]
ʯÂ,º¸Ì§¾ËY]{Ây|ÌWZeZ]ÊfY§{ »Äf^·Y
½ÂË˸e{d¨ÅÊËZ¼ÀÌÄ»Z¿]½YZ¯|¿Yd{Ä]
{¯{YÁ
{§ÊZnʸ¿Z» –½´Ì»
į{Â]¾ËYµZ//»YÃYÂÀmcÔ°»YÊ°Ë
Y°eY{Â//yÄf//~³ZiMÉZÅZ§ZŽY{³Z¯ZË
ª§Â»ÉZź¸Ì§ÄÌ^ÉÌq|ÀfY{Ê ZË|¿{¯Ê»
Ê»YÆ]Z̸
5٥۵
º¸Ì§7٧۷0٠۰{Á|un§º¸Ì§ÃYÂÀmÃÁ{¾Ì»YÊ
ÉZ¼ÀÌÉZ¼¸Ì§dÌ·Z §µZ//®Ë{Ã||Ì·Âe
Ĭ]Z»¡¼ÌÉY{½ÂqÊËZÅz]{Y¯
ÉZ¼ÀÌÄÀÌËMÁµÁYÉZź¸Ì§Â¿ÃZ´¿,½YËYÉZ¼ÀÌ
{|ÀqÅ dY~³ÃZ¿Ä]Ĭ]Z»YkZy½YËY
ÉZŵZ//d^//¿Ä]ʬ§Â»iYf¼¯Zź¸Ì§¾ËY½ZÌ»
ÊfuÁÄmÂe¶]Z«cZ°¿ÂÀe¾ËYZ»Y,|Ã|Ë{Äf~³
Ä]YZÆ¿MZź¸Ì§ÂyY§Ä]įd//Y{{Ây{Ê^·Zm
ºÌÀÌ¿Ê»Á»
Ê¿Zʸ –ÂƼmÌWÃY¼Å¾¨¸e
Y¾f»|//˳ʻº¸Ì§¾//ËYÄ»ZÀ¼¸Ì§Ã|À//Ë¿
ÊeZ°¼ÌÉ{§Ä¯ÄfÂ¿Ê «YÁ{Y|ËÁ®Ë
ZY]
¾¨¸eÁÃ{Â]Êf·Á{½YYÊ°ËÄ]ª¸ f»Ä¯{yÊ»
,|Å{Ê»[YÂmY¾¨¸eÊf«ÁÁ{ÂyÊ»²¿¹Y|»ÁY
,ʧÊf·Á{µÂX//»½MZ]Y¶°»¾Ë|Àq¹{»
Ä//̸¯Y°e]ÃÁÔ//º¸Ì§¾//ËY |ÀÀ¯Ê»s//»
Äf°¿Y,ʼ//ZÅÉ|Æ»//ÌyYÉZŵZ//ÉZŬ¿
Z]ÉZź¸Ì§Z//ZYÄ°ÀËY½MÁ{]Ê»l¿ºÅÉ´Ë{
ʸÌycZ»Ä]µZ»YÃYÂÀmÊZ̲¿Ìa
º¸Ì§Ë¿ĻZÀ¼¸Ì§|ÀqÅ |¿{Â]Ã{¯ÃZ´¿Êv
dÌ¿ÊZÌÔYº¸Ì§¾ËYdY|¬f »
²Àŧ
Ã{YZ¨£{Y{Æ» –Ã|¿Ì³
Âuį®Ì//Ô¯É˳Á\̬ eº¸Ì§®Ë
Ä]½MYYZÅZf¿YÊy]ÉY]{Y|Ì ½ÂqÉ´ËZ]
|À¯¾Ì»ZeYZÆ¿Md¿YÂf¿Äf^·Yį{Â]Ã{]ÓZ]¶Ì·{Å
Ã{Zf§YÁ{Z¬¿{ÉZ´¿Ä»Z¿dËÂv»Z]ºÅº¸Ì§¾ËY
ÊËZ§Ä]Êv//ÊÅZ´¿,ÂƼmÌWÄ]Â//¯
ÃZe¯ÉZŬ¿[Zzf¿Y{ÊfuįdY{ÊZÌÄ^
{ÂyÊ»ºqÄ]Ä̸¯ÁY°eÌ¿½M
1١۱ÊZ§ÌiZedve½YËYÉZ¼ÀÌ
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
¤YÁʼ˯̻ZZiMĸ¼mYÌyYÉZŵZ//
µÂ¸ »Â»¾//ËY|ËZ//Äf^·Y |ÀÀ¯{ZnËYÉ{Zŧ
ÃYÂÀm{½YÂmÉZŽY{³Z¯Ì´¼//qÂu
ÉYÂ{ÉZÀ^»]ºÅÉ´Ë{¶Ì·{|ËZZ»YÃ{Â]µZ»Y
ÉYÂË{ZqÄ]YZiMį|Z]ÄfY{ZÅZ§´Ë{{Z¯
Ã{Y{©ÂZŽZ]ZÌ]Ãf//³,´Ë{ÉÂYZËZÅÄ¿Zy
Ê¿YµZ»YÉZź¸Ì§,¶Ì·{ÅÄ]ÁµZuÅÄ] dY
ÊËZž̯·ÁZÅZ§Ä]neÁ{ZnËY{dÌ«Ôy¬§
{]Ê»l¿Ä¿YY{aÃ|ËYÁcÁZ¨f»Â¿Y
¾eÉ«ʸ –ZÅ{Z]{Z]YÁa
, ¡Y{¡Y{ħZ°//¿ ½Â//qÉZ//iM½Y{//³Z¯
n§º¸Ì§ÃYÂÀm
¿Y|ÀqÅ
ʷ¼ »ÂÀe{Y| e
Y|ËZZ»YdY{
ZiMʿ¼»¿
Äf{|Àq{Y½M
ºÌ¬e|ʻʸ¯
ÊËZ§Ä¯{¯
¶°YÉY°e
|¿{Â]Ã{Y{
6٦۶0٠۰
ÃÁÔįÊ]{YZiMÀmYÁ®Ì//Ô¯ÉZfyZ//
¾f»{ºÅÊ//ZYÉZÅ¥u,ÃËÁÉY{^¼¸Ì§]
²Àm²ÀmZ»Y,dY|]²ÀmÄ°ÀËYĸ¼mY-dY{
įÄf°¿¾ËY¾ÌÀr¼Å d//Ì¿Y{]ÊyÂ//ÁdY
²ÀmYa¹{»Êf«Áį|Àf//ÅÉ{Y§YÄ//̼Å
ÉY]ZÆ¿M |ÀÀ¯Ê¼¿{|¿{³Ê»]½ZËZÅÄ¿ZyÄ]
ÉYÄ¿Ó{ZZ¿¶°//Ä]Á|¿YÃ{¯Äq½Z//Ä¿Zy¨u
|¿Âʻ»Y§
×YsÁ – ºÌ» º//¿ZyÁZ«MÊÂyʳ|¿
ÉZnu
{|¿YÂeÊ»Ã{ZÄ¿Z¬//ZÄ˽Âqʼ¸Ì§Êf«Á
\Ìn,|Z]ÄfY{ÂuÃYÂÀ//mĬ]Z»z]
ÅÄ]Z»Y |]ZËʼ¿ÃYz]¾ËYÄ]º¸Ì§¾ËYį|ËZ¼¿Ê»
Äf°¿®ËY´Ë{ZiMYÉZÌ]¶j»ºÅº¸Ì§¾ËYµZu
ÉZÅÊyÂYÃ{f³Ã{Z¨fY-{]Ê»{Âc|Ä]
ÊZYÉZÅ»«yYÊ¿Z»Ä¯ÊeZ»Z]ʨ·
ÉY]Zź¸Ì§dÌ]Y~mhZ]ÓZuÁ|¿|Ê»[Âv»
ÉZ] |À¿ZÂaÊ»ºÅYZÆ¿MÉZŦ ÁÃ|¹{»
ÉZ]|À¿Z»|ËZº¸Ì§¾ËY{{Y¿w§|̼uÉY°e
]Z,Ê¿Z»Ê¨»{| f»µZ//u¾Ì{ÁÉY°e
ºÌÅY]YÄ°¿M¾¼ {Â//]Ã|ÀÅ{YM{Y|Æ]|»ZuÁ]Y
,Z¼ÀÌ{É|mÉ´ËZ]Ä]ne¾Ì·ÁY{Z̯ʼeZu
,Z̿ʨËZ|¼v»Ä]Ó¼ »Ä¯|ʬ¿³Z¨ËY
|Ê»ÉÌ»|Ìn»ZËɨ[Y¿¹Zu
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
²Àŧ
|˧{Y{Æ» –ZfÌ]Ê]ZeÊ]
®Ë]Y]{ª]Z//Z¯a|¬fÀ»®Ë¹Z¿|ËZ//
µZË®ËYį{ÁMʼ¿{ÂmÁÄ]YZf¿Y¾ËYº¸Ì§
{Ây|ÀqÅ |Z]eª§Â»Z¿ºÅ½ÂË˸e¦Ì
Ã|\m»YÉYÄ¿Z//Ĥ^ZÆÀed//Y|¬f »
{ÂÃ{Y~³Ä¬]Z»YkZyz]{¼¸Ì§
É{Z »½Z¼Ìa –ZÅkZ¯ÉÁ¥]
ÂÌ//,Z//ÅĬWY}//]1١۱Ê//Z§|//] //ÌiZe
º¸Ì§|Ë|//ÌiZe,Zź¸Ì§½Zf//Y{ÉÂ//v»d¿ZÌy
ÉZÅÉZ],É|̸¬eÉY{^¼¸Ì§Á¾Ì¼ÌY{Z¿ÊËY|m
,Ã|ËY®Ë½YÂÀÄ]º¸Ì§½{¯|̨ÁÃZÌÁÉY°e
d^¿Ä]ÉZÅZ¯Yį{Â]ʼ¸Ì§ÉZŦ ĸ¼mY
{ÂÊ»[Âv»¹{»Z]ÄÆmY»{ÃYÂÀmª§Â»
ʼZÅ{YÂm|Ì –|̨ʿÂÌa
¾Ì·ÁY{,½YZ//^¿ZmÁY|Æ//¬¿d]Zi´ËZ]
ZyÄ]YÀÌZ»|˳ʻįYÊ¿Y{³Z¯Ä]ne
¾ËY{įÄfyZ//{¯Ŀ³{ʼ¸Ì§,ÄfyÁ§½M
įʿZfY{Z]ZÆfÀ» d//YÃ|[Z̼¯ZÌ]ZŵZ
ÊÅZ´¿½ZËËÁʸdÌ «YÁ//®Ë¶j»Ê¿Ä]
ÁʸyY{Z//¿yÉZÅ{Ây]Ä//],{Y{Ê//ZÌ
Ä]ZÆ¿MZ]|//ËZ]įÊËZÅyÁÁ»Y¶//¿Z]ÊmZy
dZy]ĸ]Z¬»
½YZZ –{MÊ»º]YÂy
Zź¸Ì§{§Ä]vÀ»ÉZÅʳËÁ\uZ´ËZ]
ºÅYÊËZ¼ÀÌÊ¿Y{³Z¯{®Ì¼¯ÉZŵZË//Á
ÉZ]¬¿ZË{Z//Ê»µZËįÄfyZĿ³½Z¼Å
|À¯Ê»
À¶//¿ZfaÄÀÌ»{ºÅÊËZÅZ{Y//e¶^«Ä¯ÁY
Â^n»ZyÄ] įÄfyZʼ¸Ì§,ÄfY{½YËY{d·YÂe
{Y{ª¸ e¦ÌzÉZ¼ÀÌÄ]{Ì´]½{³Ä]{Â//Ê»
ʸ°{É|^^¯YYÉ´ËZ]½Md^j»Äf°¿ZÆÀe|ËZ
J {Â]ZŵZYaÌ´¿Y]¦ZeÌ£Ái»
6٦۶1١۱
¾Ëe¡Â¸//į{Â]Ã{]ÓZ]YZÅZf¿Y½ZÀq»Á
º¸Ì§Z «Z»Y{º«º¸Ì§¾ËYÉY]YÃYÂÀmËZ¼¿
YcZ «Âet//¾ËYd//¿YÂf¿,ÉY°eÊËZ§Z]
º«ºÅYÉYÃËÁÉZÅÄÌZuº¸Ì§¾ËY |À¯Ã{ÁM]
ºËYÄfyY{a½MÄ]Yn»ÂÄ]į{
Ê¿ZyZ¯{ZÆ» –½ZeZ^¯Y
µÔm¹Âu»Ä¸eYY//§º¸Ì§YÉ{YM
Z^f«Y
ĸ¼mYÊ//¨¸fz»Zv·YÄ//¿ZÌ»Ze1١۱3٣۳5٥۵0٠۰¹|//¬»
Y[Ây,dyY{aÔ¯ÁÊËYMÄÀv,´ËZ][Zzf¿Y
{ –Ã{Z ½ZÀq| ]Ä]ļ̿YZ»Y{Â]Ã|»M{[M
į|ÁZ]dz//Á Êf·Y|Z¿Â»Z]{Ây]
½M¾fY|¿Âuį|¿ZÄnÌf¿¾ËYÄ]Y\Zz»
dYÃ{Â^¿Êf·Y|Z¿®ËĬ]Z»z]{
Zf¨³dYºZ¯ –®q
,¹|«Ây
Á//½ÂqÉZiM½Y{³Z¯Z»Y
,Ê//¿Á½Z¿ÊzË»½Y{»ÁÊ¿ÁÆe//a,[Z¬¿
ÄfyZÄ ¼mº¸Ì§Y{YM
Z^f«Y{,Zf¿Y¥Ôy]
1١۱3٣۳5٥۵6٦۶ĸ³½Á|˧YÉYÄ»ZÀ¼¸Ì§Z]½ZÌr¯|«½Y»Z¯
ÆÉZ§{Äf^·YÉYÃ{ZmĿ³{µÂ^«¶]Z«ÉiY
Ô¯,YʻԯÉZÅÄÌ°e]ÃÁÔįdYÃ{¯|Ì·Âe
{Â]Y{Ây]Ê·Â^«¶]Z«dyY{aY
¹|¬»½Z»Z –Ã{ZÄ¿Z¬ZÄË
ZiMÉZŽY{³Z¯YÊ//°ËÄ//¯Ê°Ìf¿Z»º¸Ì§
,{Â]ÄfyZ//ÃZf//ħZ¯ÁÊeZa½Â//qÉeÉ|m
į{Â//]Z§{¶//]Z«Ì£ÁÁZ//]¶//]Z«Ì£É|//«Ä]
ÁÊ]d//¿¶Ì°eY½M½YYZ¯|¿Yd//{
{Ze|¿{¯¿¥½Z//º¸Ì§x//ZaÁ//a
ÃÂ^¿YZ]Ê//¼¸Ì§ |¿Ì´¿Y//«½YZ´¿^yZ//]ÄÆmY»
ZËÄf§Ä¿Z//¿Y\//Zz»Â //Z//ËįZÅÃZf//
{ÁdmZn·Ê»Z˹Âƨ»Ä]ÄfYÂyÊ»
|n»Y|̼u –ÃZ´ËZ»M
¯eZXeÄ{ZŵZįʯ¹Z¿½|ÌÀZ]
ÔY,¼¸Ì§¾Ì·ÁY½Y{³Z¯½YÂÀÄ],ÄfY{dÌ·Z §
ºÌÀÌ^]eZXeĸeÊfu|ËZZ˺¸Ì§Ä¸e®ËºËY|¿Zf¿Y
ÉZÅÄ»Z¿]{ZËÄ]YZ//»½YÂm|^»YZyÉZ]Z]į
Z»Y {Y|ÀÌ]ÌaZŵZ//{ÉÁ¿|ÀqÄm{À
ÉeZXe{Y]Á{½Z»¼ÅÂ//uº¸Ì§¾ËY´Ë{Äf°¿
YaįdYʼZÅdËY|ÅÁʼZž̧YÊÀ Ë
ÉZ°¼ÅÊ¿Ä]Á|Ë¿ºuY»Z¨·º¸Ì§{Âu
Ì¿½´Ì»{º¸Ì§¾ËY]ÃÁÔµZ»Y,|À«Ä^uÄË{
aÔ¯ |¿YÄf//Y{Ê¿Z»¼ÅÂu´ËZ]½YÂÀÄ]
Âu|Ê»¿Ä],
° »|¿ÁµZ//|ÀqY
dYÃ|Ì´¼qZ]Z¼ÀÌ{ZÅÉeZXe
ÄfËZʨ» –ºfżž»
įÁ§aÉZź¸Ì§Ä¬]Z//Z]Ã|ÀÀ¯ÄÌÆe´Ë{
ºÅį{¯ÄWYYÉiY,Äf//ÂÌa½Z¿Y{³Z¯Ä³mÄ]
Ä°ÀËYºÅÁ{ÁMÊ»ZyÄ]YÊmZyĿ¼¿¾Ë|Àq
¾ËYZÆ¿MÉZ//Z¼eįd§³Y«ÉZiM´Ë{ZÀ¯{
Yc|Ä]Z»ÉZ¼ÀÌ//ZËM|À¯Ê»{ZnËYY//a
|ËZ]ÁÄf§³ÌiZe1١۱ÊZ§Ä°^ÉZŵZ˽¼»
.ºË^]¹Z¿Â¯ÉZ¼ÀÌ{d¿ZÌy¿YÉ̳¶°Y
´ÀÅMÄZ]ʸ|¼v» –Ä°¸»
fyZ//¶//WÁ{|//u{|ËZ//Ä//¯Ê//¼¸Ì§
ÂmºÅ{®ËYZ//»Y,Ã{Â]Ê//myaÁ±]ÃÁa
Z]Ê´ÀmÊ//¼¸Ì§ d//Ì¿Y{Ây]ºÅ½MÊeZ¤Ì¸^e
{ÁÁ,Z//Å\Å~»{Ây]Â//»{É{ZxÌ//
dYÃ{¯
ʻ »Áy –
y
¿Y{³Z¯¹Z¿Ä]ÄmÂeZ]ÌaZÌaºÅiY¾ËYÃZ]{
ÊZyªZÀ»{º¸Ì§Â»į{
|u|//Ê»
ÓZ¼fuYÁ{~³Ê»ZŶ´Àmµ{{,Â//¯µZ¼//Y
ÊËÂf//aËÁa {Y{{Ây{ºÅY®ËYeÊfÌ «Â»
|ÀqÀmYÉÂuº//ź¸Ì§¾ËY{Z^˾»|À¿Z»
Ä]½{¯daÊ¿Z]f//Ì]įdY{ÌyYµZ
ÃÂuÉ̳¶°{Ê ,¯ÉZ¼ÀÌlËY½ZËm
ZY]ÄËZ»¾Ì»ZeÁ[~mZ]·Á{ÂyÉY]ʬ§Â»
Ã|»ZÌ¿{[MYª§Â»Ê//f¯uÄf^·Yį{Y{ÅZ´ËZm
dY¾°¼»|Ê»¿Ä] į
y´Ë{¶°» dY
YµZ»YÃYÂÀmÉZź¸Ì§¾ËeÌ´¿Y]hv]YÊ°Ë
º¸Ì§ÉZŦ |ËZįdY¾ËY,|Z]½Â¼»¿
ZÀ»Y®ËYįÃ|//Ã{Y~³ÊmÁYĬ¿a{
®ËZ],´Ë{ÉÂYÁÄf§³ÃÆ]ʧ]¶´Àm[Y~m
ÉYÄr]fy{½|Äf¯Á\Zz»Ä]ÊZuYÂ
ʸ°//Ä]Y\Zz»cZ//ZuY,|ad//{Ä]
µZ»YįdYÊ·Zu{¾ËY {̳ʻÉZ]Ä]ʬÀ»Ì£
Y½ZË| Y½ÂËZ¼ÅÁʬ̬uÊ¿Z»½ÂqÊËZŽY{³Z¯
|¿{¯ÌÅa½ZZiM{\Zz»cZZuYZ]ÉZ]
ʬ̬uÊ¿Z» –Ã{ZÊËYË~a
{Z¯ÁÉYÃ{ZmÉZ§Ä¯ÊËZź¸Ì§Y´Ë{Ê°Ë
Äf^·Y,dYÃ{¯[Zzf¿YYmYd·ÂÆÊ¿ÉY]Y½Z]ZÌ]
ÉZÅdÌ]Y~mZ]ÃËÁµZu¾Ì{ÁÂ^ ·Y\ ªZÀ»
º¸Ì§¾ËY ¯[£É»ÁÊ¿ZfůªZÀ»Zy
½{Â]ÊZ^f«YÄ]Äf^·Yį|»MÊ»Ê]{YZiMÄËZ»¾]Z]ÉiY¿Ä]
½Z¼ÅYZ]Ä°¿M¾¼ d//Y|¿ÉYÃZYYÊ·Z¼fuY
¾ÌÀr¼Å {]Ê»l¿Ê¸v»ÉZŬ¿Ë³¶°//»
YYÃËÁÂÄ]ZŽY{³Z¯Ê//y]{¯Ê»ÉÁM{ZË
YÁa|À¿Z»Ì¿º¸Ì§¾ËY |ÀÀ¯Z¯ÊZy½Y´ËZ]Z]|¿Y{
-|Ë{Ê»·ÁY¬¿´ËZ]¹Z¬»{Y½Y{³Z¯ZÅ{Z]{Z]
Á´ËZ],½Y{³Z¯¼¸Ì§{¾eÉ«įcÁZ¨e¾ËYZ]
Yʳ|ÀÀ¯ÄÌÆe½YÂÀZÆÀËY]ÃÁÔʬ̬uÁ{Â]Ã|ÀË¿
{Â]Ã{Y{ZfyY{ÂyÄ]º¸Ì§YfÌe{ºÅ
z]s§¾Ìu|¼v» –ÊÂyʳ|¿
Ä«ÔÌiZedvec|//Ä]Yº¸Ì§¾ËYÊÅÁ³
ÓZuį|À¿Y{Ê»½Y¯Âº¸Ì§Ä]½M½Y{³Z¯|Ë|
,½YËYÉZ¼ÀÌÁ¨]ZiMʳ|ÀÀ¯ÄÌÆeZŵZYa
d//YÃ{¯ÄYYÊ¿Y{³Z¯Ä//]ne¾Ì·ÁY
|À¿Z»Ì¿º¸Ì§¾ËYį|¿{Z¬fY¾ËY]ºÅ´Ë{ÊÅÁ³
ÉYÄ·Z»Ä]¾fyY{aÉY]ÊËZÅdËZ¼uY,Ä»Z¿½ZËZa
dYÃ{Â]Y{Ây]ÊZÌ
·Z½Z»Z –d¨³ºÌÅYÂy¾Ì»M
¿Y{³Z¯¹Z¿½|ÌÀZ]į{Â]ÊËZź¸Ì§½Z¼ÅY
ʳ|¿ {~//³Ê»ÊËZ§Äq{{
|u|//Ê»
¾³YÁÁ{{Z//yÉZÅZf§ÁcZÌuÁZ]É{Y§Y
ÉÂeZ°ËZ¯ÄÆmY»ÁÃ{Zf§YÁ{ÉYĬ¿{ÄfyÂ
Z]Äf^·YįÊÀÌÀ·{º¸Ì§ ½Z¶WZ»Á´Ë|°ËZ]ZŹ{M
dÌ «Â»{º¯d{Á»YÊZ¼fmYʳ|¿dÌ «Â»
¿Y{³Z¯µZu¾ËYZ]Z»Y{Y|¿Êf]Y«½Y|ÀqÉÆ
Á{,Zź¸Ì§¹Z¼e{¯f//»¥ud//Y|¬f »
dY½Y´Ë{YZ »½Z¿Y½|¿Z»
½ZË| Y½ÂËZ¼Å –ÃZ»ÉÁ½|ÌÂ]
ÔÊÀ ËÃ|ÀÀ¯ÄÌÆe –½Y{//³Z¯¾//ËYʸ^«iY
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
²Àŧ
ÃYÂÀmÕZŵ«¶¬¿
ºÀ¯Ö»ÉZ][Âyº¸Ì§®Ë{į¹|ÌÄnÌf¿¾ËYÄ]¹|¿YÂyYÄ»ZÀ¼¸Ì§Êf«ÁÖ¼ZÅÕ|ƻķ¸³|
dY
|¬»Z§{ÕZ¼ÀÌÄÌu{\r·{ÕYÄ]ne ¾ËÌ մËÁZ¾ËÌÂ
dY~³ÃÔ¯\Zz»|ËZ^¿Ö«{ZZÖ§ZuY|yÖ]
¹Y|¿ZÌ]Ä˳Ä]Y³ZZ¼eÄ¿Y|»Z¹Y|¿dÁ{½ZË| Y½ÂËZ¼ÅÃZ»ÕÁ½|ÌÂ]
ºfÅÕ|¼¯¦ÌzÕZ¼ÀÌÄ]ª¸ f»¾»½YZZ|ËMÖ»º]YÂy
6٦۶2٢۲
ºÀ¯µÂ^«Y½MZe|Z]Zy|ËZ]Ä»ZÀ¼¸Ì§½Y{Y¹YÆ]Ö]Âq¶a
²Àŧ
{ÂÄfyZÌ¿º¸Ì§¹ÂÁ¹Á{d¼«Ä¯¹YÁ|Ì»YÖ¿Z³|¿¾Ì»Y|ֿ̨ÂÌa
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
½ZËm¥Ôy]º¸Ì§¾ËY·Z½Z»Zd¨³ºÅYÂy¾Ì»M
dYÕÀÅÕZ¼ÀÌÃ||»
|ËZÌ]½ZÂyÃ|¿Ì³Y½Y³ZZ¼e¹YÁ|Ì»Y{Y|Ì Ã|¿Ì³
YÕZÌ]Ä«,º¸Ì§ÄfËZÖ¨» ºfżž»
ºÌÀÌ]Ö»{Ây¥YY{įdYÕ{Y§Y
¬¿¾Ëe½ZM,dzº¸Ì§¾ËY{Ö¿Z»Ö¨»Ä°¸»
¹{¯ÕZ]Y
6٦۶3٣۳
{ÂÖ»|]½Z¼·Zu´Ë{įºËÂÀÖ»d¿ZÌyÃZ]{½Z¼§YY{ZÅÁ¾ËY|¬ÀËYZ»Õ{Z »½Z¼ÌakZ¯ÕÁ¥]
Á
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
Á
±]{]
½Z]Æ»_Âe
½Z]Æ»Z¿_ÂeÁ
.dyZÉÁÌad°YÊ·Ì¿{Ŀ´q
6٦۶4٤۴
6٦۶5٥۵
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
Á
½YËYµZ^e§{Ê·Ì¿{É´Ì]»ÃÁ{ÄÊ¿YÂyZ]
dÌ «YÁÁÃn »½ZÌ»
½MdËZÆ¿{Ád//§ZËļeZy®Ë ®ËÉÁZ//eZ]
Ê]»Ê·Ì¿{Ze{Âyº«Á{]ZÆqx¸ed//°
º//ÃÁ{½ZËZa{Ì·Âb//a|Ì»YaÁ[Â^v»
{ÂʧZuY|yÄ]ZqZ¿½YËYÉYħuµZ^e§
±]³ZÌuY
µZ^e§®//aYÊ·Ì¿{ʨ»|ËZ]|ËZ//
Á½ZÀ°ËZ]½|//¿Y{³Z]ÁZ//ÌuY{ÁYZ˳ º//Ì¿Y|]
Ŀ¼¿|ÀqÄ]dYʧZ¯ {Y{ze{ÂyÉZźÌe
ÁY{Âz»ZeºÌÀ¯ÃZ//YÄÀÌ»¾ËY{®q¯
¿ZÀ°ËZ]{Y¾f//YÂyÁÉÁÌasÁÄ//¿Â´q
įʿYÂeZ//e|À¯Ê»¿Z«YZ//Æ¿MÁ|Å{Ê»Ä //Âe
|¿Y~´]ËZ¼¿Ä]Y|¿Y|¿ÁZ]ºÅ½Z{Ây
ÁdY
ZaÊ]»Ê·Ì¿{ʨ»ZÌaÄ°]
{Y{ÉZ]d˯Ä̼·Z·YZ]ZÌM½Z¿Z»Æ«²Ì·{ºÌe¾ËY
Ä]Y{ÂyÉZ]\{Ã|Ë{\ÌMÉZaZ]ZÌ¿ÊeZÌ]¾v»
Y|Ë{¾ËY{į|À¯¿Z«YÊ·Ì¿{ZeÃ|¿Z
ZaÉÁ{Y
ËZa{{Y|ʻįʷ̿{Ä] |Å|]duYfYÁYÄ]
d{dÄ]Ê·Ì¿{Z»Y|˳ʻÊy»ÉZZ¬eÁ
¾v»Ä]ʨ» |Å{Ê»dËY½Z»§Á{̳ʻYÁY
ÁÊÀ¯Ê»ÉZ]Y{§,Ê¿Z»Ê»ZnÀËY\»YÂe |˳ʻ
ZÌaYaÉYÄ°]Ê·Ì¿{Âf{Ä] {ÊÅYÂyºÅ¶³
,Á{ {ÁÊ»Á§Ä°]{½{³ZeZÌ¿ÊeZÌ]Á{ÂÊ»Ã{Z»M
ZeÁYÉZa{{Á|¿ÁMÊ»½ÁÌ]Y¾v»| ]dZÄ
,dYÃ|ÌÉZ]Á |À¯Ê»Y|Ìa¾Ì°eÉZ]½Z»
Ã{¯®ËedźÅZÌ¿ÊeZÌ]ÁÃ|Ã|¿]¶³lÀaZ]
Za
{ºÅ
Za½ZÀ°ËZ]Y´Ë{Ê°ËÉ|̼m½Z»a dY
Ì·ÂbaeY| ] |˳ʻʷ̿{cZÌuÁ{»
Yc|Ä]ÉZ]d»|y¹Zn¿YÉY]
ZaÄ]½|»MÁ
Ê·Ì¿{¹{¯Ê»°§Y|f]Y{Á¹{Â]Ã{¯d§YÊuÁ¿
duYZ¿ZÌ]ÊÀÌ¿d°¼Ì¿Y dY̳dzZÌ]
ÉZž˼eÄ]d]¿
Ã|̾˼eyMÉ{Y¨¿Y
Ê·Ì¿{ʨ»ÁdY
Äf§³Ä¸Z§½ZÀ°ËZ]Y
YÉ´Ë{ij{Á
{YÂm |¿Ê»¹|«¾Ì»
Ê°ËZe|ÀqYZž˼e
·ZÌyÁ|Å{Ê»¹Zn¿Y
Ê·Ì¿{įdYduYºÅ
½ZƳZ¿ |ÀÌ]ʼ¿YÁY
ÉZÅÃ ¿½MYÊ°ËÊ·Ì¿{
¹Z¿Â°¿]Y§Á »
|ÅYÂyÊ»ÁYYÁ|¯Ê»
YeZÀ˼eÄ̬]|À¿Z»Ä¯
|Å{¹Zn¿Y¶»Z¯
1١۱
Ê¿ZÌ]»d//{½MY½YÂeÊ»YÊ·Ì¿{ʨ»
ÉZÅʳËÁ¹Z//¼e½{Â]ÂÆ//»ZÀ¯{įd//¿Y{
®ËÁYÃZ´//¿¾Ìf//z¿{ |¿Y{Ì¿Y½{Â][Â^v»
½Y|ÀyÁ¾ËÌ//Ê«ÔyYZ]dYÉYÄ̯e¾
//»{»
ÌaZ¯hv]Êf«ÁZ//»Y,|À¯Ê»\¸mY\Zz»Ä¯
YÂ//{ºÅËZź//q{½{¯ÃZ´¿|ËZ//|ËMÊ»
¾Ë¼e{¿ZÀ°ËZ]
YÂuʼ¯d//YʧZ¯ |Z]
ZÌ¿{ʨ»¥Á »ÉZÅ{Z˧YÊ°ËZe{Â//ca
ZÆÀeÁYÉZ//»ËZ¯ |À¯ÃÌe½Z//¿Z¼q¶]Z¬»{Y
ZË|Z]ÃZ´//Z]Ë|»-d//Ì¿¿ZÀ°ËZ]Ä]{Á|v»
ÉZaÊÁÌ£
Z^·Z]Zed//YʧZ¯,Z´¿^y®Ë
ïYÊ]Z//uÊ·Ì¿{Ze|ËY~´]¾¼q¾Ì»½Á{
¾Ì»d»u{Y|¿ÃZmYʯį|Å{¯~eÁ{Á]{
¾Ì¼ÅºÅÁY¼µÂ¹Z¼e{ {Y~//´]ZaËY¾¼q
Ê «YÁÊÀ »Ä] {ÂÊ»Ã|Ë{\ eÁÉY{Z§ÁÉZÅij
ÁYʳËÁ¾ËYÁÄ]neZ]Ë|»®ËÁdYÃ{Y¿Zy{»
©§Ê·Ì¿{įdZnÀËY {Â//Ê»Ã|Ë{ºÅZ¯{
½Z¼Å |Å{Ê»½Z¿Y´Ë{̳dz½ZÌ]»Z]³]
{,|À¯Ê»{yY½ZÀ°ËZ]ÅZ´¿Z]įÄfyÁ§Y]{»
Y½Z]Æ»É|aº°u½ZƳZ¿
fYaÁÊ¿Yv]ËY
YÁYÄ¿Y·{Á|fËYÊ»¾°ËZ]ZÀ¯{į|À¯Ê»Y|Ìa
ÄÌuÁį|Å{Ê»ÁYÄ]ÉYÃÌ´¿Y½ZÀqZË|À¯Ê»ÊËZ¼ÀÅY
|¿ZÊ»|Ä]YÊÀ°ËZ]¨Ë
Á
ʨ»dzÉZÅÁ
ÁY§aÉZ//ÅÁÄ̯e{Ê//·Ì¿{ʨ»
·ZqÁ{,½YËYµZ^e§{Z»Y,dYÄfY|¿º¯\Ì¿
ʨ»-{Y{{Â//mÁYÉZ¯Ä//»Z¿Z¯{±]
{Y{YÊ//|»Ê]»®//Ëd»Z«ÃY¼ÅÄ//̯e{
{ |À´ÀmÊ»Ê//¿Z»Æ«ÉY]ÃYÂ//¼ÅËZźÌeÁ
Ã|Æ]Y½YËY
ZadËY|ÅÁYįʿZ»2٢۲0٠۰0٠۰5٥۵µZ
|¿YÂeʻʷ̿{į|¿{Â]|¬f »ÉZÌ//]ºÅdY{
ÊÅÁ³Ä¸u»{
Za |À¯ZÌ//M½Z»Æ«Y¼Ìe
ÂuZ]Y«½ZË·YÁd˯Ä̼·Z//·YÊ¿ZMÄ]
ÁdY~³daY©Y̸aÁWÂ]É{½Y{Y]
d{®Ë ®ËÉÁZeÄ]¾Ì ·YZ]cYZ»Y{Êf«Á
d§ZËËY§YºÌe¾ËYd̬§Â»Ä//]ZÅ|Ì»Y¹Z¼ed§ZË
ÉY]ÊfzÁ½YÆeÉ{´f//{ÃZ´Á{Z»Y
Z]\ÌnÉZ//]®Ë{ÁYºÌeÁ{Â//yº«Ê·Ì¿{
Z»Y¾Ì ·Y |¥~uÄf^·YÁ¦«Âf»Ä ÄÉÁZe
Ä¿YÁZ]Z¿Y|Ë{¾ËY{
Za³Y|ËZÁd§µZÀ̧Ze
½Zf//]{ZveÓYaYµZÀ̧{,|//ʼ¿Zf§³
Ä]YZÌ//M{Ê¿Z»Æ«®//ËÊ·Ì¿{Á|»MÊ»]º//Å
{¯Ê»Ä§ZYYÄ»Z¿Z¯
Ì·ÂbaÉZ]Ä]½YËY{Ê·Ì¿{É| ]·Zq
| ] {{³Ê»Z]ʧ~u¹ZmµZÀ̧{½ZÅZb//¶]Z¬»
Ä]É{ZË|//Ì»YZÅÊ//Ì·Âba,²Ì·{Ê//»Z¯Z¿Y
µZÀ̧{ZÆ¿M¦Ëu |ÀfY{ʧ~u¹Zm{Ê¿Z»Æ«
Y|Ë{ºÅZ//] {Â]pÌqZ¿Â]Z¯Â·dËY|ÅZ˽ZÅZb//
Zed§ZËļeZy®Ë ®ËÉÁZeZ]½ZƨY{d§
d³]ÉZ]Ä]ºqÊ¿Z»Æ«|Ì»YÄ]ZÅÊÌ·Âba
Ê¿Z»Æ«Ze|¿|»MºÅ{³Ä¿Zy{ZÆ¿M |À//Z]ÄfY{
ÉZ]É{Zd«Á{Z»Y,|¿Ì´]¾mYʧ~u¹Zm
Ê»ÔÓYdnu{ÔÌ»
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
²Ì·{ÂuÁÄr£Z]À§{ÂuÉYÃÁ{Y| ]
ʳ|¿YÉYÃZ//e¶§Är£Z]À§Z]ZaÁY½Z¿Z»Æ«
Á
ZaY|f]Y-|//Z£M½YËYµZ^e§{ÂuZ]ÉÁ
Ä̯eÄ]½YËYY| ]Ê·Ì¿{ ½YÆeÌ·Âbab
Ê°ËZe{¯µÂ^«YZf°Ì//]dËY|ÅÁd//³Z]
d{Ä]YfËY|źÅÄ̯e±]ÉZźÌeY´Ë{
´Ë{Z]Ê·Ì¿{µZZÆqYa¹Zn¿Y {Zb]ÁY
·ZqÃ{Z»MÁ{{³Z]½YËYµZ^e§Ä]d§³ºÌ¼e
{½YËYe]²Ì·{
\ eÁÁ£
Ä̯eÌ»YÊeZqÓM{1١۱9٩۹4٤۴9٩۹//^»Y¿1١۱0٠۰|·Âf»
_ÂeÄ]ZaÌ»YÉZf·MÃZ´Z]{Ê´·Z1١۱7٧۷YÁdY
Ze1١۱9٩۹6٦۶6٦۶Y dYY{Z§Á{ÂyÆÄ]ʨ»,Ã|
ʨ»¾e]ÉZf·M¾ÅYÌaµZ1١۱7٧۷c|»Ä]1١۱9٩۹8٨۸3٣۳
įÉYĸ¼uÄ]¶Ì»ÁÂn´ÀmsÁ|ËZ {Â]Ê·Ì¿{
¶ZuºÅ{ÂÊ»Ã|Ì»{ËZźÌe½Á{Ä]Ê·Ì¿{Y
ËY³Z]ºmZÆ»®Ë½YÂÀÄ]ÁY dÁYÉZ]½YÁ{
¶³8٨۸3٣۳ÉZ]4٤۴7٧۷6٦۶{Á{¯Ê»ÉZ]`qd¼//Ä]
ÉZ]µZ//¾ËyM{ |¿Z//¼iÄ]//¼ÌeÉY]
1١۱9٩۹8٨۸0٠۰Ze1١۱9٩۹7٧۷1١۱Y d§ÉYZeÓZ³Ä]ºÅ·Z^e§
¾e]ºÅYÄ//̯eʸ»ºÌe¾ÅYÌaÊ//·Ì¿{ʨ»
¾ËYZ]ÓZ³{//·Z^e§½ZËZaY| ]Ê·Ì¿{ d//Y{
bÁµYÁ{_ZËZÌf//{½YÂÀÄ]Y|f]YÁ|¿Z»ºÌe
²Ì·ÁÄ̯e²Ì·{YºÌe¾ËYÓZ³Ê]»¹Z¬»{
É{ÔÌ»8٨۸0٠۰ÄÅ{µZ//¾ËyM{ {¯dËY|ÅZaÁY
Á{ÉZ´Ì·
|¿Â]Ä]¾f§®//ËÄ·Z//4٤۴0٠۰Ê·Ì¿{
®^//Á{¯µÂ^«¾yMZÌ¿Z¼·MdËY|žf§Ë~aZ]Y
Z»Y {ÁM|mÁÄ]YZÌ¿Z¼·M½YY{YÂ//ÅÁYÃZeʼmZÆe
ºÅZÌ¿Z¼·Mº//ÌeÁd§¾yMYÊ//·Ì¿{ÃYÄ¿ZÌ»{
Ä]Ê·Ì¿{½MY|// ] |//Ä//ÉZ´Ì·
|¿Â]ÊÅY
ºÌedËY|Åį2٢۲0٠۰0٠۰0٠۰µZZeÁd³Z]ÉYZeÓZ³
ʸq¯ÁÓZ³Z]Ä̯e²Ì·{,d§Ë~aYÄ̯eʸ»
2٢۲0٠۰0٠۰0٠۰µZ{ZaÁYÉZÅd¸»¹Zm {¯Z¯Âb//Y
YÄ̯eZ]¾Ì·ÁYÉY]ÁY {Â]Ê·Ì¿{Z°ÅZ//½Z»
ºÌe |¿ZcZ¬]Z»¾ËYÊËZÆ¿¹ZÆq®Ëĸu»Ä]
|ÀqÅ d§³ÉÁZ»ºÅ|WÂYÁ{]Y®Ë¸]ÁY
{Á]eÓZ]ĸu»¾ËYYÄ̯e{Y|¿ÃZmYµZ¤eaį
6٦۶6٦۶
Á
º¯Ê¸Ìy
|ËMÊ»Ìa
ºmZÆ»®Ë
d§Ä
Á|Z]ÄfY{
d§ÄÅ
{¶Ë|^e¶³Ä]
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
ʸÌf//Y|̼uµYÁÄ]ÁºÌe|//¿YÂf]ÁY³Y,|¿Y{
\¯YZÌMÄ̼Æ//¶«Y|uÁ|¿Y{³Z]kÁYÄ]Y
ÃY¾ËY{Z//»Y d//YÃ{¯Z°ÅZ//|Ë{eÊ],|À¯
ÉY]Ê·Ì¿{½Z^Ì« d//ÁYÉÁÌaÉYÂ{Z¯
ZÌ//]µÁ|mÉÓZ]º//ÌeÄ//½ZÌ»{¾f§³Y«
d¨¿Y|¿YÂf]dËZÆ¿{ÁY|ËZ// |Àf//Å|À¼e|«
|À¼e|«h¸j»Z»Y,{Ì´]d¬^ÊËÁÉZ^Áʯ§
ËÁaÂuZ]ÉZ//Âf¯YeÁ½ZÅZb,µÔ¬fY
|//É|mcÂÄ]ÊËÂ¿Ä ¸«ÁZr¿Y¯,ʻ¸»
ʻ¸»¶]Z¬»±]Y|Ë{Ê·Ì¿{ {Â]|ÀÅYÂyÁYÃY
ÂyÄ]ÁYÃ|ÀËMÉZ//ŵY|m|Ë{eÊ]Z»Y,{]Y
½Y{»Á½Z//ƨY{Z//r¿Y¯Â°eÓ½Y{³Z//Z]
|ÅYÂz¿½ZMÊËÂ¿Ä ¸«Ì»YÉ^ÅÄ]ÉZÂf¯Ye
dY{|ÅYÂyÉYÂ{Z¯ÁYÁ{Â]
wÃZfÉY]|Ì»Y½Z¼M®Ë
ʼ¯Z//]ÁÌ·Âb//a¹Z//¿Â//y{Ê//¿ZËZa
dËZÆ¿|¿YÂeÊ»ZÌ//MÄ̼Æ\//¯Ê¿ZÂy
¶§¾ËY{Ì·Âb//a½YY{YÂÅÉY]Êfz^Ây
Ä]Yʳ|¿ºÄÅ{{ºÅÊ·Ì¿{|Ë{eÊ] |Z]
Z»Y dY¿Z«ºÅ{Z˲̷{ÉYÁa|À¸]½YÌ»¾Ì¼Å
YfYºÅ´Ë{ÉYĬ¿{Ì·Âba½YY{YÂÅÁÁY
Y½YËYµZ^e§ºÅ{YÁ{²Ì·ÉÔµY|» |¿Y{¿
ÁÊ·Ì¿{¹Z¿Ä]ZÅw//½YY{YžÅ}{½ÂÀ¯YºÅ
½YÂÀZÅZ]ºÅÁY{ÂyÁ{ÂÊ»[¿Y{³Z
Ã|ÀËMµZÉY]Y¶ÌYÉY~³¥|ÅįdYÃ{¯
Ã|ÀËM¶§{Ê¿Z»Æ«ÃZ]{Ê·Ì¿{YÊf«Á dY
¾» |Å{Ê»Yx//Za¾ËYÃ|ÀyZ]ÁYºÌÀ¯Ê»µYÂ
YºÌeÉ|]ËY//{½ÂqºÅ{ʼ¿Ê·Â«Ê¯Ä]
| ]¶§ÂyÄ]ÁÃ|ÀËM{Ê·Áºf§³¶ËÂve
J {Y{ºÅYÂyÊËZŵ«½Z»½MÁ|ºÌÅYÂyfÆ]
6٦۶7٧۷
kYyYZ]ÁÃ{Zf§Y\¬Ê¼Ë|«\Ì«Y¶³Á{Z]8٨۸0٠۰
|ÀÀ¯ÉZ]µÔ¬f//Y¶]Z¬»Ã¨¿1١۱0٠۰|ËZ]ZÆ¿MÉ{ÓÁY
,|À¯Ê¼¿Ây»«½YY{YžÅ}Ä]įÉÌqZÆÀe
¹Z¼e,dYÉ|]u d//YY|Ë{¾ËY{ÉÁÌa
ºËZ]ʼ¿´Ë{ÁYZ]|Àf¨³Ê»Á{Â]Ê·Ì¿{Ä]½Z|Ì»Y
¾Ì·ÁYÊ·Ì¿{ |ÀfY|¿Yf«Z d°ºÅZ]Z»Y
ZuYd°¼Ì¿ÉÁYZ̯ÉÁ|Æ» |À¯Ê»ÁY±]
µ|]Á{ºÌeÊ]»//ÁÁY¾Ì]ʳ·ZË{Á{ÂÊ»
{YÉÁÌa|̸¯Ê·Ì¿{ÉZ]Y¶^«Z»Y {Â//Ê»
|˳ʻZ̯ÉÁ|Æ» dYÃ{Y{Y«¿ZÀ°ËZ]d{
YÃÌy}½ZÀ°ËZ]¾//°fy{ÉZ]Y¶^«Ê·Ì¿{
½Zf{{ÉZ]¾ËY{ÉÁÌa|̸¯d¨³Á{¯¼m
Ê·Ì¿{ÉZÅ¥u¾ËY d//YÃÌy}½ZÀ°ËZ]Z¼//
dY±]Ê]»®ËZ «YÁÁYį{Y{½Z¿
°ËedÅZ]į̷ÂbaºmZÆ»,|ËY½Â¼ËY
dËYÁºÅ|ÉZ]¾ËY{½ZÂawÉe]\m»
Ê·Ì¿{ |˳ʻ|ËY {Y{Ê·Ì¿{ÉZÅ¥uYÉ´Ë{
{ÂyÉZ]¾ËfÆ]Á|//ËÁ],d¨³Z̯ÉÁ|Æ»Á¾»Ä]
Ä mZ§ºËZ^]µÔ¬fYÄ]ºÌe¾ËYZ]³YÁ|ÌÅ{¹Zn¿YY
Ê·Ì¿{Ä¿Y{ZfYcZÆ»YÊz]ZÆÀËYÊ»Z¼e dY
dY¿ZÀ°ËZ]ÊuÁÊËZ¿YÂeÉZ¬eYÁlÌÌÆe{
ÉY]Á|À̿ʼ¿\¬yMĬ̫{ZeZ¯ÄÀƯºmZÆ»
įdYÊ//{¾ËY |´ÀmÊ»§|ÅÄ]½|Ì//
|¿Y{ʻʿZ//MÄ]ÁY |Å{Ê»¿ZÀ°ËZ]Ä//]Ê·Ì¿{
Ä]neZ]ÉZ̯ÉÁ|Æ»ZeÁË{½YÂm¹Z¿Â°¿YĿ´q
{^]ÓZ]Y½Z^¸«½Z]į|Å{Y«[ZyYÁ»Y
Á½ZnÌÅYZÃ|//®Ì¸Ê°Â»Ä]YZÆ¿MÁ
|À¯¶Ë|^ec|«
d§|ËZ]įÊËZÅÃY
|Ì»Y//e]²Ì·Ä]½Z//Àr¼Å¼ÌeÁÊ//·Ì¿{
¾»Z]Z^°Ë¬§Ê·Ì¿{Z»Y,{Â]Ã|¹Z¼eºËY]ZÌ¿{Á¹{Â]
d^v¾»Z]Ä¿Y|aZ»YÉ|mÊÀv·Z]ÁY,{¯d^v
{Â]ʧZ¯ºËZÌ]¹{ÂyÄ]Ä°¿MÉY]Z^°Ë½Z¼ÅÁ{¯
{
ZaÄ//¿YÁ¾Ë¼eÊ//¨»ÉZÅà ¿
µÂ¤//»
Za¾°ËZ]¹Z¿Â°¿{YÂmÁd//Y½ZËm
|˳ʻ{Ây{YÂm cY¨¿ËZ//ZÀ¯{¾Ë¼e
¾ËYÄ¿YÅZ»½ZÀq{Y~´]º¯¾Ë¼eY|ÅYÂz]Êf«Á
|¿YÂz]YÁYd{ʯdYµZv»Ä¯|À¯Ê»YZ¯
Ã|Ì//¾Ë¼eyMÉ{Y//¨¿YÉZž˼eÄ//]d]¿
ÁÄf§³Ä¸Z§½ZÀ°ËZ]YÊ·Ì¿{ʨ»Ád//Y
Zž˼e{YÂm |¿Ê»¹|«¾Ì»YÉ´Ë{ij{
duYºÅ·ZÌyÁ|//Å{Ê»¹Zn¿YÊ//°ËZe|ÀqY
YÊ°ËÊ·Ì¿{½ZƳZ¿ |ÀÌ]ʼ¿YÁYÊ·Ì¿{įdY
YÁ|¯Ê»¹Z¿Â°¿//]Y§Á »ÉZÅà ¿½M
¹Zn¿Y¶»Z¯YeZÀ˼eÄ//̬]|À¿Z»Ä¯|ÅYÂyÊ»ÁY
Ê¿|Ë{|Ë{eÊ]{Z//˧¾ËYY| ]¹Z¿Â°¿Ä§ZÌ« |Å{
dYÃ{Â]
YZÅÊÌ·Âba½Z¸//®YÊuÁÂ
d¿YÂf¿{¯ÔeÄqžËÁaʸ,|¿YÃ{ÁM{
½Z¸,|Å{½Z»Z//ÁYº²Ì·Ì·Âba
ĸ³²//¿Â·Y²¿Â·YÁZÅZ//d//{Yd//¿Y{ʼ¿
į{ÁZÌ]Êr¿| »{Y//Æ»//]ÊËÔ]®ËZË|À¯
|Ì«ºÅ//yM d//YÃ{¯¹Z¼eY^´Ë{
,dYÃY{ºÌe¾ËY\Ì^Z»Y |¿Ê»YÌ·Âba
Ê»ÂnÅÌ·Âb//aÄ]YºÌe½Z¼ÅÊ·Ì¿{ʨ»
ÁºÌe¾ËY½Y³ZZ¼eįdyZ//µ|^»É|À¼e|«Á
ÂZq{ʧ~u¹Zm{½|//¿½Z»Æ«Z]{Ây
|¿|ÊuÁ
Z°ÅZ//¾ËeÃZeYÉYĬ̫{1١۱0٠۰Ä//Z¼u
¾¼Æ]1١۱4٤۴Ä ¼m {~//³Ê¼¿É{Z˽Z»ºÅÊ·Ì¿{
Ĭ̫{ZeÌ·Âb//a,É{YMÃZ´//Á{9٩۹0٠۰µZ
Ê]{{{]YÃZ]{Z̯ÉÁ|Æ»Z]³Ád
¨³
dZÅÃÌy}Z¼d{ÉZ]d¿d¨³Ê·Ì¿{
2٢۲
|ËY½Â¼ËYįdYd{ ºÌ¿Y|]Z̯ÉÁ|Æ»É|Æ»|ËZ]Y¹ZÆqÁ{Zf¨ÅÊ]{{»¾ËeµZvÂy|ËZ
ÉZÅÃÌ´¿YZ»Y,{Y{ļeZy{Ây{ÂÄ]YÌ·Âba{Âu½YÁ{Ê]{¾Ì·ÁYÊ·Ì¿{ZË{¯®ËedÅ
YZÅÌqʸÌyÉZ]¾ËY{dY{|«Z̯ÉÁ|Æ» {Â]ZÆ¿MÉÁ{ÅYeY§ÉZ]¾ËYÉY]Z̯ÉÁ|Æ»É|Æ»
ÊaÊ»ÁYYÊf«Á½ÂÀ¯YįÃ{ÁM©Â|¬¿MYÁYÊ]{½{] |À¯d]Zi{ÂyÄ]ºÅÁ½Y´Ë{Ä]ºÅ
|À¯d^vÃZ]¾ËY{Äf~³Ä]d^¿ÉfÌ]|Ë{eZ]Á|¿]©]¿Z¼q{Â]ÂeÊ]{¾ËyM¾ËY|ËZ
Ä]ÀË{ÉY{YY½M{įd//Y¹ZÆqÁ{Zf¨ÅÌ´¿Y]½ZnÌÅÊ]{Y| ]Z̯ÉÁ|Æ»É|Æ»ÉZÅd^v¾ËY
|˳ʻ½YY{YÂÅ
°§Êf§Ê»¾Ì»Ä]Êf«ÁZ̯ÉÁ|Æ»ÉZ«M
.|Ë^]YÊ]{É{¯Ê»
ÉZ]¾ËY{º//Ì¿YÂf]¹{¯Ê¼¿//°§Z «YÁz
\¬¨]Á{Ä°ÀËYY| ]ÊfuZ»Y,ºËÂ//ÁÌa
¾» |ÀfY|¿]d{{ÂyÔeY½ZÀ°ËZ]ºË{Zf§Y
ºf§Ê»{Á{ZÆ¿McÌ£Ä]Z «YÁ
Ê//{ÄqÊ]{ÂeÄ]neZ]Ê//À°ËZ]ÉY]
.dY{
Z£MµÔ¬f//YYfÆ]YÉZ]Z»ÓÁY,|ÌÀÌ^]
z
Ã{Z¨f//YfÆ]½Z//ËZÅdÌ «Â»YZÆ¿MÄf^·Y,ºË{¯
Ä]¹Z´ÀÅ{Á¶³®ËµÔ¬fYºÅ¹Á{ļ̿{ |¿{¯
ÉÁÌa®ËįºË{Â]Z»¾ËYdËZÆ¿{Z»Y,|¿Z¼i
½ZÀ°ËZ]Á½ZÌ]»Ä]{]¾ËY ºË{ÁMd{Ä]±]
ÃÁÔÄ]Ĭ̫{9٩۹0٠۰µZ//^e§į{Y{½Z//¿½YY{YÂÅÁ
ÉZ]yMcZ//v·ZeZ» d//Y½MħZYÉZÅd«Á
YÉZ]ZÌf»YĺÌf//¿YÂeÄ¿Zfz^ÂyÁºË|Ì´Àm
ºËÁZÌ]d{Ä]
Ê¿Z§ÂeĬ̫{1١۱0٠۰½MÄ//¿Â´qZ «YÁ,|//Äq
.|Z£M
µZuÅÄ//],{Â^¿Y{]ÊyÂ//ÉZ]¾ËYz
ÊËZn¿MY ºÌf//Y|¿½{Y{d//{YÉY]ÉÌqZ»
Á
ÄfyZ]µÔ¬fYÄ]Ì·Âb//a¶^«ÉZ]ZÆq{į
½MÃ|ÂÅį|Àf//YÂyÊ»Z»Y½YY{YÂÅ{Â]
ÉZ]½ZËZaZeZ»½ZÀ°ËZ] ºÌÀ¯½Y^mYZÅd//°
|¿{Y{kyÄ]cÌ£{ÂyYÁ|¿{¯Ôe
Ì·Âba½YY{YÂÅÄ]YcYÊÅ|]ºÀ¯°§
.É{¯Y{Y
Ì·Âb//aÄ]¾»Ä¯Ê¿Z»Y|ÌÀÌ^]\yz
|À¿Z»ºÅÊ]{¹{//¯Ê»½YÂÀ¹{Â//yÄ°¿MZ]¹|»M
µÂ^«Y½YY{YÂÅÉZÅd^vZ»Y,dZÅÉZ]ËZ
{ÉÁÌaZf¿Y¾»¶j»Ê¿ZÀ°ËZ]YZÆ¿MįºfY{
YY|y dZÆ¿MdË·ÁY¾Ëf¼Æ»¾ËYÁ|¿Y{YÊ]{
Ä]d^¿Y¹YĨÌÁÁ¹|¿½YY{YÂÅÃ|À»Ä¯°
¹{Y{¹Zn¿Y½YY{YÂÅ
ʨ»Z//«MºÆ//,ºËÁ]Ê·Ì¿{¡Y//Ä]
įÊËÔË eÄZ]ºÅ½M,dY|¬q
.{Y{¹Zn¿Y
Ä°ÀËYY¶//^«,ºË´]Z¼//Ä]ÉÌq|ËZ]z
|¿Á]¾Ì»Ä//]½{¯¹³ÉY//]ʸY¾°ËZ]1١۱1١۱
Ä]Á{¯¼m¾°fy{YÃÌy}½ZÀ°ËZ]Ê·Ì¿{
|ÌÀ¯Ê»¾ÌÌ eZ¼YÁ»YÉZ]d¿d¨³ZÆ¿M
{Â]Z»ÉZ]//»Ê·Ì¿{d^v¾Ì¼Å«YÁ{į
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
ÊË e½ZÀ°ËZ]Ä//¯ºË|Ë{ÄÀÌÄ]¹Á{ļ̿{Z»
Ä]|¬ÀËYÊ]»®ËÊf«Á |¿{¯ÂYÉZ]ÄnÌf¿
¾¼ dYʳ]ZÌ]Äf°¿{Y{{Z¼fYf°¼Ì¿
Ì·Âbad°¼Ì¿ÉÁ{Y§YļÅZŶ³Y| ]Ä°ÀËY
¾Ì]{ZveYÁÊ·|¼Å¾ËY¾»¿Ä]Á|¿|»MÊ»¾Ì»Ä]
{¯®¼¯Z»Ä]ʸÌyµÔ¬fY¶]Z¬»{½ZÀ°ËZ]
Ê]»ÂqYÊ//·Ì¿{,Â//qÊÀ§¿Y
.ÊÀÌ]Ê»
|Å{Ê»½Z//¿Ê]»¾//ËYÄ»Z¿Z¯Z¼¸//»z
YºÅÁY dYÊZÀÁĬ]Z//Z]Ê]»ÄqÁYį
[ÂyʸÌyÊÀ§¿Yº//ÅÁÊ¿YÁÁÊuÁZv·
Ê]{{Â]Ã{Y{Ã|ÁÄ//¯Â¿Z¼ÅÁ{¯Ã{Z»MYºÌe
Ê]»ÁY,{Y|¿¾»¦//Ë eÄ]ZÌ¿Ê·Ì¿{ dyZ^¿Y
dYʳ]ZÌ]
Ê]ÂyÄ]¹Á{¶³ÉÁYÂe
ZaªuºÅ|ËY
{¯Y{Y
Ã|¿]±]ÉZ//]½M{|ËYº//À¯Ê»°§z
Ê]{{½{//¯ÉZ]ÉY]Ê//fYpÌÅÁY {Â]Z»
|ËZ {Â]ÊËZÀjf//YZ «YÁ{įÊËZŶ³ d//Y|¿
¾Ì¼ÅÄ]ÁdY|¿ÊËZÀ//MÊ]{ÉYÂÅÁµZuZ]ÁY
¹Z¼e{Äf^·Y {Y{¹Zn¿YYZ¯duYʸÌyZy
dyZÀÊ»Ê]ÂyÄ]Y[ÂqZq{įÊËZŶ³
ºmZÆ»®ËÃyÓZ]Ì·Âba|ËMÊ»¿Ä]
.dYÃ{¯Y|Ìa[Ây¿
Ã{Z¨fYµMÃ|ËYÂÄ]ËZÅdÌ «Â»Y|ËY
z
½YËYµZ^e§{Ä//¯ºË|Ë{YÊËZŶ³Z»ÊÀ Ë,{¯
¿Ä]į¹Â//¶³ÃËÁÄ] ºÌfÅZÆ¿M|ÅZ//f¼¯
Ä]Ä°ÀËY½Á|]|Ì¿YÂf]Êf«Á {Â]®ÌÔ¯¶³®Ë¾»
Z¯,|ÌÀ¯¶³Y_Âeyq®ËZ]|ÌÀ¯ÃZ´¿ÃYÁ{
Á{Â]Ì·ÂbaÁ,ÁµZuÅÄ] dÌ¿Ê¿ZM
Z»Ã|¿]±]ºÅ|ËY½Â¼ËY
Ê¿ZÌ·Y{ÉZÅc½MYZeÁ{,ʰ˺Åc{Ây
.É{¥Á »
Êf¼u[ÂyÉZÅÀ¯YÁZ»Yĸ],Ã|ÀyZ]
z
ʸÌy¾»µZu¾ËYZ],|ZÅ_Âe½M½|¶³Y¿Z»
¾ËeºÆ»ÁºË^]YÉZ]¾ËYºÌf¿YÂeįº·ZvÂy
ºÅZeºË^]YµÔ¬fYį{Â]¾Ì¼ÅZ»ÉY]ºÅÄ·Z»
½YY{YÂÅÄ°ÀËYºÅÁºËÂfÆ]Ê¿YÁÁÊuÁ¿Y
dËZ¼uÉY]Z»//{ZÆ¿MįYq |ÀÀ¯ÊfMZ»Z]
ªu{]¾ËYÄ//¯ºÀ¯Ê»°§¾»Á|//¿{Â]Ã|»MZ»Y
{Â]½YY{YÂÅ
Ê]{{µZuÄ]Ze¾»É{Â]Äf¨³Ê]{Y¶^«
{Zf§Y©Z¨eY¾Ì¼ÅºÅZ] ¹YÃ{Âz¿d°
½Z»ÔeļźË{Â]\¬¨]Á{Êf«Á
z
ÉY]Z¯Ä¯|¿{¯Ê»°§ZÅʸÌy|ËZ//,ºË{¯Y
ZeÁdYĬ̫{9٩۹0٠۰Ä//̼ŵZ^e§Z»Y,Ã|¹Z¼eZ»
|Ì´Àm|ËZ]Ã{¿YÉZ]½ZËZacÂÁY{įʿZ»
½{¯µÂ^« º//fyZ^¿Ê]{{ºÅZ]įº·Zv//Ây
ºÌ¿]¶³Ä//Ĭ̫{9٩۹{º//Ì¿YÂf]Ä//¯Â»¾ËY
ZÌ¿{{¶WZ»¾Ì¼ÅZyÄ]µZ^e§Z»YdÌ¿½ZM
{Y{Y|§
.{Â]ÂqµÔ¬fY
½Z//{ÂydÌ «Â»®eYµÁYļ̿{ZÆ¿Mz
¶³Ä]{ÁºÅ¹Á{ļ̿{Á|¿{¯Ã{Z¨fYÊ]ÂyÄ]
º//qZÆ¿MÁ|ËZÌ]¸m{Â]Â^n»Z»ºÌe |¿|Ì//
Z̯ÉÁ|Æ»
Y°§
į{¯Ê¼¿
{ÁÁYa
|¿YÂf]Ì·Âba
|¿]¶³Ä
6٦۶8٨۸
Ê]»ÉZ«MY]YdË{Á|v»
.dÌqÌ·ÂbaÊÀ§cÔ°»
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
Á
ÂÅÄ]½YËYµZ^e§{Âuʸ^«½YÁ{{ÁY
¾ËY|À¯Ê»
ZuYÁÃ{¯Y|Ìa{Z¼fYÊ¿YËY½ZÀ°ËZ]
dZnÀËYÄf°¿ |ÀÅ{Ê»[YÂmÁYZ°§YZ]½ZÀ°ËZ]
YÂ{ZÌ]Ê¿YËY½ZÀ°ËZ]®ÌÔ¯®^Ì̤eį
dÌ]eÊZy®^//Z]Yj¯Y½ZÀ°ËZ]¾ËYÁd//Y
½Z//M½Z¿MÉZÅÄfy»M{//Ì̤e{ZnËYÁ|¿YÃ|//
Ĭ̫{{Ê°»Y{Z]d¯uĿ¼¿½YÂÀÄ] {Â]|ÅYÂz¿
Ä]nÀ»Ä¯|ËYÄ]ÁY
ZaÁµÔ¬f//YZ]ÉZ]Ê¿ZËZa
¶³ÉÁ|ËYÄ]É¿ʬ¼
ZaZË|//¹Â¶³
{Â]Ê¿YËYµZ^e§®^//ÁdÌ«ÔyYÉYĿ¼¿µÁY
ZÅÊËZmÄ]ZmÊy]Z]į|À¯Ê»
Z//uYÊ·Ì¿{Á
|¿YÂeʻʿYËY½Z//À°ËZ]{Y| f//YÄ]ÄÌ°eÁºÌe{
|À¯Ã{Z»MÃ|ÀËM¶§ÉY]YÌ·Âba
įdY¾ËYÊ·Ì¿{¾Zv»¾Ëe±]YÊ°Ë
Á|À¯Y«]Ê¿YËY½ZÀ°ËZ]Z]Ê°Ë{¿Z^eY|¿YÂeÊ»
¶¬fÀ»½ZÀ°ËZ]Ä]Ê]ÂyÄ]YeY°¨e\Ìee¾
ËYÄ]
¶»Zį̷Âba]Ê·Ì¿{cYÌiZe¾Ëf¼Æ»Y |À¯
ʼÌedËY§Y{Â]ºÅÊ]{{ºÌe¾ËYd̬§Â»
ÉZÅÄÀvËY§YºÅ½MÉZÅÄ¿Z¿YÊ°ËįdY
Ád//YºÌ¬f//»¦ËuYºÌe¾ËY½ZÀ°ËZ]Â//^
Ä]d^//¿ºÅ¦ËuZ§{{}¨¿Áʬ¼ÉZÅ
Za
´Ë{Ê°Ë dYÄf//Y{ÉÌ´¼qËY§YÄf~³
Á{Ã|ªËeºÌeÄ]Ê·Ì¿{ÉÂYįÊeY°¨eY
ÉY]Ê·ZYÉZÅ_ÂeYÃ{Z¨fYÁ¦ËuZ§{½{
¥Ä]ÊÀÌ»d¯uÃÂÌ´Ë{įYq,dY|ËY
¶]Z¬»ÉZźÌeÉY]ÊËZZ»Ô£ÉÂYÃYÁ{
ÊfÌzcÁZ¨e½YÂeʼ¿¾»¿Y {Â]Ã|ÄfyZÀ
ÊËZÅÃÁ{Z]|À¯Ê»Z¯Ä̯e{įʿZ»Ê·Ì¿{¾Ì]
cÁZ¨eºÅZnÀËYÄ°¸]|¶WZ«{Y{Âu½YËY{į
µZu{½YËYµZ^e§ĿZ¨Zf» {̳ʻZÀ»Y]YY
ÉZ¯d̨̯ÄÀÌ»{ʯZÀfuÁÊfyYÂÀ°ËZ]Zu
¶°¾ËYÄ]½MµZj» d//Y½Z^˳Ä]d{½ZÀ°ËZ]
ļÅÁºËY{e]²Ì·{¾°ËZ]5٥۵0٠۰0٠۰Z»³YįdY
|ÀfÅÉ«cZ°¿½M{ļÅ|À¿Y{Ê»Äf°¿4٤۴0٠۰0٠۰ZÆ¿M
Ĭ¿½MļÅ{Y{{Â//mÁ¦ Ĭ¿|ÀqºÅ³YÁ
ÃYcÂ,½|ËÁ{d//{ÊÀ Ë,|¿Y{Y¦
Z»Ã{Z ·Y©ZyÉZÅZ¯¹Zn¿YZË[»½{//,Á{
{įʷZu{ ºËY{½Z°Ë½ZÀ°ËZ]YÉYļn»
ÊfyYÂÀ°Ë¾ÌÀq|ÅZÊËZaÁYÉZůËZÁÄ̯e
ÉZÅcZÆ»ÁZÅʳËÁZ]½ZÀ°ËZ]Zn¿M{ÁºÌf//Ì¿
{Yd̨̯ÊfyYÂÀ°Ë¾ËYZ¬Ì«{ |¿Y{Âu¦¸fz»
|À¯Ê¼¿©§ ºÌfÅ|ÅZºÅÊ]ÉZźÌe½ZÀ°ËZ]
ʧZ¯,|Z]½Zf]ZËcYZ»Y,d˯,«Â¯½M
ÊfyYÂÀ°Ë¾ËYZe|ÌÀÌÀ]½ÂË˸eÉZaĬ̫{4٤۴ 5٥۵dY
ºÅ½YËYµZ//^e§{ |ÌÀ¯Ã|ÅZ//»ZźÌe¾//ËY{Y
|À¿Z»ÊËZÅz]{ÊÀ Ë,dYº¯ZuÊËY¾ÌÀq
f¿Z¾fY{ZËÁ{ÃYYcÂ,ºÌ¬f»ZËYÂ^¹|
Ê·Zu{,{Â//Ê»Ã|Ë{ʻ¼¦ ®Ë{YÁ§
|¿YÄfyZ//¥]YÊeÔ°//»¾ÌÀqÄ̯e{į
½{ÁMZ]ºÅcYZ//»YÁ«|À¿Z»Ê]ÉZ//Ų̷{
ÊfyYÂÀ°Ë¾ËY½{]¾Ì]YµZ//^¿{Ä]ÊmZy½ZÀ°ËZ]
ÊÅZ´Z]ÉZźÌeįd//Y¶Ì·{¾Ì¼ÅÄ]Á|Àf//Å
Z] |¿Y{ÉeÓZ]d̨̯½Z¯ʸ»ÉZźÌeY½Z¿M
Ä̯e{Ê·Ì¿{{°¸¼Ä¯dYÊ Ì^[Zu¾ËY
J |Z]É´Ë{¶°Ä]
6٦۶9٩۹
µZ^e§
ZÀZ¯
Âb£YqµÔm
3٣۳
µZ^e§Ä]µZZÆqY| ]Ê·Ì¿{ʨ»
|À¿Z»ºÅÁYµÁYÃZ´¿{,d//YÄf//³Z]½YËY
Äf§eÓZ]À//Ä°ÀËYÄ]ÄmÂeZ]½ZÌ]»ËZ//
¾ËY{|ËZÁÃ|e¹YM|ËZÄf~³Ä]d^¿
ÄÌuÁ{É|ZeZiMµZ®ËŵZÁ¾
dYz»½ZÀr¼ÅZ»Y,|Z]ÄfY{{§®Ë
ÊuÁ¿YÄ//̯eÂ//¯¶ÅYÊ]»¾//ËYį
Y¼Ìe½Z//À°ËZ]Ê]ÂyÄ]|//¿YÂeʻʿYÁÁ
ÄmÂeÌ·ÂbaÌyYÉZÅÉZ]Ä] |À¯É^Å
\¬Ä]ÁÉZÅ
ZaYÊ¿Z¿f¼¯´Ë{-ºÌÀ¯
ÁcZ¯u¶]Z¬»{ º//ÌÀÌ]Ê»ÉÌyZeÉZ]Á
Ì·Âb//a½ZÀ°ËZ]ÁÄ//f§ZËËY§YÂ//¸mÄ]
½ZÀ°ËZ]¨¿Ä]{Z¼fY |ÀfÅ_ÂeÄ]ZafÌ]
ÊeZ^Ä]Z˺̬f//»ZËYÂ^{Ì·Âba
YºÌ¬f//»¦Ëu½{¯[¸¤»Ä]YYfÆ]
ZaÄ]¶Ì» º//ÌÀÌ]Ê»½ZÀ°ËZ]½ZÌ»{f//Ì]
Äf§ZËËY§Y½ZÀ°ËZ]½ZÌ»{Ê¿cÂÁ½{Y{
ĸ¼uy{|ËY¾fY{Y«Z]´Ë{ÉÂYÁ
ÃYÁ{ÉÁÄ]µZYÁZÅÃZÀ¯YÂ^d§
Ì·ÂbaÉY]YÉfÆ]ÉZÅd§|¿YÂeÊ»
ÌiZeYʨ¸fz»ÉZÅÄ¿Z//¿Ä¼ÅZÆÀËY |À¯{ZnËY
dY½ZÂaw]Ê·Ì¿{ʨ»½Á§YÁ
½YÂeÊ»ÁY½|»MZ//]įÊËZÅÌ̤eÁZÅcÁZ¨eÁ
d//ZnÀËYºÆ»Äf°¿ {Â]|ÅZ//ºÌe¾ËY{
Ã{¯{ZnËYÊ//¼ÌeZ]YZfyZ//¾ËYÊ·Ì¿{Ä//¯
ÀŽ|Ë{ÉY] d//Ì¿ÁY{ÂyºÌe¶Y{į
Ã|ÀËM¶§Ze{¯//^Y¶§¾ËY|ËZ]Ê·Ì¿{
ÁYZÌfyY{¶»Z¯d§|ËZ]½Z»½M{ |]
YÄ«Ô{»ºÌe{Â//y|¿YÂf]Ze{̳Y«
Ê·Ì¿{Ä//¯d//Yc¾ËY{ |À¯¼mY
Z]ª]Z»Y¹ÓÉZÅY]Y¹Z¼ed//¿YÂe|ÅYÂy
ʨ»Zz {ÁMºÅY§YÊÀ§Z¯Ä¬Ì¸
Ê]»®ËÊ//·Z^e§dÌz//¿YYÊ·Ì¿{
YÄ̯eʸ»ºÌedËY|ÅÄ//¯Ê]» ºÀÌ]Ê»¶»Z¯
Ä̯eÄ r£Z]À§Ê]»½YÂÀÄ]ÁÄfY{Ã|Æ]
Z «ÄfY~³Ä]ÊËZaÁY±]ÉZźÌeZ]
½M{¾»|ËZÁdY½Y{Z¯Á±]Ê]»®Ë
{»{ ºÀ¯|¬¿YÁYZ¯ºÅYÂz]įºZ^¿|u
½YËY{ÁYÉ̳ÄnÌf¿ÁZ¯{įÊËZÅcÁZ¨e
½YÂf]įdÌ¿É{Y»ÄfY{{ÂmÁºÅÄ̯eÁ
»įYq,{¯{YÁÉZfyZ//{Z¬f¿Y½MÄ]
Y]YÁ½ZÀ°ËZ]¾f//Y{ dYY]Yhv]ʸY
cY°¨eZ]ª]Z»Ã|ÉÁM{³Äf^·YÁ\//ZÀ»
į¿Z¼Å-dYÉY~³ÌiZeZÌ]¶»ZÊ]»
ZÌfyY{d¿®ËįY½Y|̬Ì»®Ë½YÂeʼ¿
ZÌfyY{YZÅd¿¹Z¼eįʿY|̬Ì//»Z]{Y{
Ê·Ì¿{º//ÅZuµZu{ {¯Ä//ËZ¬»,{Y{
Ä]ÁÊ¿ZÀ°ËZ]¹Z//«YÁY¿YZ]Ì·Âb//a{
ÁÃ{Â^¿ÁY[Zzf¿YZÆ¿MY¹Y|¯pÌÅįÃ|//Á
|ÀZ]ÁYĬ̸Á°§Z]ª]Z»Ä¯dÌ¿z»
½ZÀ°ËZ]YÃ{Z¨f//Y]ÊZy|̯ZeÊ·Ì¿{Äf^·Y
į|//Z]¾ËY|¿YÂeÊ»ºÅ½Md¸Á{Y{Ê¿YËY
ºË|è¿1١۱0٠۰Ä°ÀËYY| ] |Àf//Y{cÔ¼u|Ä]
_Âe¨uʸÌyºÅZÆ¿MÁ|//edz//½Z»Z¯
°§{ÁʸÌyZÅÊ·Ô¬fYºÀ¯Ê»°§Z»Y,|¿{¯Ê»
½ZËZaZe{¯®¼¯Z»Ä]Ä]neÁÃ|¹Z¼eZ¯|¿{¯
ºÌZ]ÄnÌf¿Ì̤e°§Ä]
Y²Ì·Ä»Y{Y{Ì·ÂbaËY{]¾ËYZ]
.ÊÀÌ]Ê»Âq
ÉY]Ê//¿YÁÁÊuÁZ//v·Y{//]¾ËYz
ÉZÅÄf¨Å{ºÌÀÌ^]|ËZ] {Â]|̨»ZÌ//]Ì·Âba
d//Yº¸//»Ä¯ÉÌqZ»Y|f§YʻʫZ¨eYÄqÃ|ÀËM
½ÁÌ]µÔ¬f//Y¶]Z¬»Ê¸^«ÉZÅdyZ]Z//§YZ»
dÌ Á½MYº//ŽYY{YÂźË|//hZ]ÁºË|»M
|¿ÂduY
.|À¯Ê»°§ºÅÊ¿Z»Æ«Ä]Ì·Âba
ÅÁÃ|¿Z»Ê«Z]²Ì·½ZËZaZeÉZ]1١۱0٠۰ÂÀÅz
Äf¨ÅÄ]Äf¨Å|ËZ]Z» |f¨Ì]©Z¨eYd//Y¾°¼»ÉÌq
{¹YÁ|Ì»Y ºÌfÌ¿|Ì»YZ¿Ê¿Z»Æ«ÉY] ºËÁ]¸m
Y³]É{YMÃZ´Á{įºÅdaÉZÅÉZ]
ÉZÅÉÁÌa½YY{YÂ//ÅdËZ¼uZ]ºÌ¿YÂf]{Â//Ê»
ºËÂe®Ë{¿|Ä]ÁºËÁZÌ]d{Ä]Ê]Ây
ÂÀŽZeºÌeZ»Y{]YµÔ¬f//Y,Ì·Âba
{Y{ÊËZŦ Ĭ¿
Ĭ¿ÉÁ|ËZ] dYÂÀ̼Å|{|z
Ã|ÀËMÉZÅÄf¨Å{ZeºÌÀ¯Z¯f//Ì]½Z¼ËZŦ
ºËÂfÆ]
Z]¾ËY¶^«cZ §{¥Ôy]Ê¿ZfÌaZ¯|À]ÁZ]
.{Â]¾¼ËÂydËY]
{]¾ËY ºfÌ¿ÊeZ§Yy¹{M¾»{|ÀyÊ»z
°§ZÅÌq¾ËYÄ]Ê//¯´Ë{į{Â]¾ËÌ|¬¿M
É{ZZ]½YY{YÂÅįº·Zv//ÂyʸÌy¾» |À¯Ê¼¿
ÉÌqÅYZ»ÉY]¾Ì¼ÅÁ|¿{¯eYÃZ´Á
dYeYZ]
Ê]{¾//ËyM¾//ËYZ//ËM-º//Æ»µYÂ//®Ë
.{Â]Z̯ÉÁ|Æ»
ºÀÌ^]|ËZ] d//Ì¿z//»ÉÌqÂÀÅz
{ÂÊ»ÂqÃ|ÀËMËY
ºÅ| ]¶§Ê¿|]¿YÊ¿YÂf]ÊÀ¯Ê»°§
Ê·Ì¿{Z].Ê//Z]¼i¼j»Ì·Âb//aÉY]
.ÉYÄfY{ÃZ]¾ËY{Êf^v
ËYZ»Y¹YÄf//Y|¿Êf^vįʷ̿{Z]z
|ËZÁd//YÃ{Z ·Y©Â§ZuµZu{¹{ÂyÊ¿|]
ÁºÌÀ¯^|ËZ]µZu ºÀ¯ÉZ]ºÅ| ]¶§º¿YÂf]
{ÂÊ»ÄqºÌÀÌ^]
7٧۷0٠۰Ĭ̫{{įʿY³Z//Z¼eÄ]mYc¿
.dÌq,|¿{¯eYÃZ´Á
ºÌÅ|]ªuZÆ¿MÄ//]|ËZ]ºÅÊËZÅÂm®Ëz
,|è¿1١۱0٠۰įºÅºÌe |¿{¯¶¼veÉ{ZËZ//§
ÉÌq¾Ëf¼Æ»|Ì»YZ»Y,|¿{Y{d{YY{Ây|Ì»Y
Ê°ËZÆ¿M dYĬ̫{9٩۹0٠۰µZ^e§ ºËY{ļÅįdY
|¿{Y{d{YY{Âyʳ|¿ÉZÅc~·¾Ëf³]Y
Êe~·Äq,|//¿|¿Z»ÃZ´//Á{įZÆ¿M¹|Ë{¾»Á
|¿{]
YZÅc|»ZeY¹ZÆqÁ{Zf¨ÅÊ]{Z¼¸//»
.É]ʼ¿{ZË
Yʰ˾ËYÄ//¯ºf¨³ºÅÉZ]Y|// ],ĸ]z
{Â]¹YÉ´ËZ]½YÁ{µÂ{¾»ÊËZËÁÉZÅÉZ]
¾»ÊËZËÁĬ]Z»Ä//ÁmįºË´]|ËZ]«YÁ{
½YËYÉZ]Ê°Ë-{]ºÅYÂz¿{ZËYd«ÁpÌÅį{Â]
ÊeZ»|¬»{«Á½YËYY|Ë{Ê°Ë,{Â]ZÌ·Yf//YÁ
dËZÆ¿{Ê·ÁºË{Â]\¬®Ë]Á{Z»Ä¯Ê¿ZÆm¹Zm
J ÉZ]¾Ì¼ÅºÅÊ°ËÁºË{]Á{]Ä
Ê·Ì¿{½Z¨·Zz»Á½Z¬§Y»Ä]ÊÅZ´¿ºÌ¿
½ZfÁ{Á½ZÀ¼{
¦·Zz»¾Æ¯Ê¸ËZ»|¼v»
.{Y{Y«ZÌ¿{µÁYÄm{½ZÌ]»¾Ì]{Ê·Ì¿{ZËM
½YËYÄ]{¯Ê»
Z¼f·YįÊ]»¾ËY.Âq¹Á{Äm{
{Á|À¯Ê»{Y|Ì]É{Zf«YcÔ°»ZaÁY¶¯{ |ËZÌ]
YÅ5٥۵0٠۰0٠۰ZfËZÆ¿f¼Ì«Ä¯ÉYÊ]»ZŵÓ{ËY¾ËY
½ZÌ¿ZËÁÉZ«MdyZÀÁÊËZÀM¹|ZyÄ]Y{Â]Ó{
YyM|¿{Zf§Ì·Âb//aÄ]½Z»Âe{Z̸̻4٤۴,3٣۳Z]
±]ÃZ´Z]®ËË|»ZÌ¿{ÉZn¯.Ê//¯Äq\Ìm
Ä]Ê]»½Ô§|À¯Ê»ÅYÂyÁ´Ë{¯Ä]{ÁÊ»
Z «½Âq{Y~³Ê»
Ô¯ºÅÊ]»½M.|ËZÌ]¯
Ì·ÂbaÃZ´Z]dËZį|¿YÃ{Y{^yÁYÄ]½YËY{
dYÄf§³Y«|{ÁYÁÄfY~³ÊnÀ¿
Äf§ºf°¸¼»±//]ºÌeË|»¹|ÌÀ//įÉÁ
ºf°¸¼»Ë|» ¹|//̬veZ «YÁ,Ê·Ì¿{µZ^¿{Ä̯e
YÉYijZÆÀe¾ËY ÁÃ|//Ê·Ì¿{Á|«ZÄf§
Ê·Ì¿{ʨ»Ä//]¾Æ¯Ê¸ËZ»Ä^¿ZmļÅÉZÅļnÅ
ʸ»ºÌeÊ]»Z^fYÊËY//{¾Æ¯Ê¸ËZ» dY
ÁÄr£Z]À§,ÉY//ZeÓZ³½Â//qÊ//ËZźÌeÁÄ̯e
½YÂÀ\¯YÌ£Ä]į{]Ê»µYÂËYZf°Ì]
½YËYµZ^e§ÊËZËÁ¶¿Z]ZÌMÉZÅd¸»¹ZmÊ»Â
YÄ»Z¿Z¯{Ê¿Z//y{Äf°¿pÌÅ,1١۱9٩۹9٩۹6٦۶µZ//{
|À¿Z»ÊËZźÌe{¾Æ¯Ê¸ËZ»Z¯¶Zu {Âʼ¿Ã|Ë{
{ {Â]ZźÌe¾ËY{YM¬½Z°ÌaÁ½ZfÂy{Ó§
ºÌe®ËtYYºÌe¾ËYd¿YÂf¿ÃZ³pÌźÅZbËZ
©ÔyYZ]Ì·Âb//aÊÀ§Ë|» {ÁZÌ]eÓZ]Âf»
|ÀqÅ {ÁZÌ¿¹YÁ{ºÅļn»¾ËY{ÊfuYÃËÁ
ÃZ´Z]¹Z¬»ºWZ«,Yį{Â]|ÀecYZÆY¾ËYY| ]
Ë|»½ZÌ¿ZËÁZ]¾Æ¯Ê¸ËZ»{¯Z§Ì·Âb//a
ÉZmÄ]YÁYZeÃ{¯ÅYÂyÁÄf§³
Z¼eÃZ´Z]
|À¯Ì·ÂbaÊ]»Ê·Ì¿{
ª§Y»¾ËÁaʸ
ʸ¾Ì¿ZmÊ·Ì¿{ʨ»º²Ì·{
{ZÅw½Z¸//¶Ì·{¾Ì¼ÅÄ]Á|¾ËÁa
Êfu dY|¿ÁYYÊÂyµ{ÀÅ}ÄÀÌ»a
Ì·Âb//aÄ]Ê·Ì¿{½|»Mhv]įʿZ»
ʸÊfËZZ¿YZ^yYY|f]Y{|//s»
Äf¨³´Ë{ÉÂY dY{dËZ°u¾ËÁa
½|»MÉY]Ê·Ì¿{ËYYÊ°Ëį|Ê»
ÃZ´Z]¾ËYY¾ËÁa¾f§Ì·Âb//aÄ]
ÁÊ·Ì¿{{Y{Y«½|ÊËZÆ¿Z]Z»Y,dY
Äm{1١۱8٨۸0٠۰ÌqļŽYÆe{ÁYÂu
Ê·Ì¿{{Â//]Ê|»¾ËÁa {//¯Ì̤e
įd¨³Ê»ºÅe{»ÁÃ{Â]ÁYÄÀ˳
¾ËÁa¾fY~³ZÀ¯½ZÅYÂyd«ÁpÌÅ
į{Â]ZÅYmZ»¾ËYY| ] dYÃ{Â^¿
ÁÄ]Áʨ»Á¾ËÁa]YÁ
YÁY¾ËÁaÊfuÁ|eÄ¿Z¼Ì¼
§Á »¡Z]Ä]ÉË{¥ÉY]
Ê]{Y| ] {¯cÂ{½ZY·{
Ád§³
Z¼eÊ·Ì¿{Z]¾ËÁaºÅ
{Á ¹³d»{ʨ»Z«M d¨³
4٤۴
YÌ·ÂbaÊ·Ì¿{ʨ»Ä¯ÉÁ½Z¼ÅY
¾Å}{ÁYY²//¿º¯ÊfuÊËZ¼¿ÃY¼Å,{¯e
d//°½MY| ]Á{Â]Ã|¿Z»Ê«Z]ºÌe¾ËY½YY{YÂÅ
{ÂyZ]ÉZÌ],½ZÅZb//¶]Z¬»Ê§~u¹ZmµZÀ̧x¸e
®ËÌ·Âb//aY|¿Z»Ê»Ê·Ì¿{//³Yį|Àf¨³Ê»
ºÅZſļŵZu¾ËYZ] dyZÊ»Z̹Z¼e½Z»Æ«
¹Z¼e{ÂmÁZ]Ê·Ì¿{ dYÃ{Â^¿d^j»Ê·Ì¿{Ä]d^¿
ºÅÉ|m½Y|¬fÀ»Á½Z¨·Zz»,¿ZÌ»ZuÁ½Y|À»Ä«Ô
Ô¯½Z¨·Zz»¾ËYfÌ]Äf^·Y {Y{µZ^e§ʷZÅY½ZÌ»{
¾ËYYºÅÊ·Ì¿{Á|¿Y{É·MÊmZyÊ]»Ä]d^¿
Êy]¿¶]Z¬eY³¾ËY{ dÌ¿ÊÀjf»Ã|Z«
ºÌÀ¯Ê»Ê]´Ë|°ËZ]Y½Z¬§Y»Á½Z¨·Zz»¾ËYY
¦·Zz»ÉË{Y{Y|y
į{{³Ê»Z]Ê¿Z»Ä]Ê·Ì¿{Z]É˶°»
Z]§ÔfyYÉYmZ»{Ây {Â]
ZaºÌe¾°ËZ]ÁY
ÉÁZ]¾»Ê¸Y¶°» |Å{Ê»s¾ÌÀqYÊ·Ì¿{
¨¾ËY{ |Á½{Y{©Y̸aZ]ÉZ]
¾ËYZ]Ê·Ì¿{ÉZ«MÄ¿Z¨Zf»Ä¯ºÌfY{ÃËÁ½Z¼ÆÌ»®Ë
Y|YÁYÉ|]¾v·Z]Á{¯É|]ZÌ]{Ây]z
·ÂmMY{{¿Ê¿Z»ÉZ«MÁ¾»«Â»½Z¼Å {
,|À¯Ê»d^v|]½ZÀ°ËZ]Z]³YºÌf¨³ÁYÄ]ÁºÌf§
|À¯¾ÌÅÂeÃËÁ½Z¼ÆÌ»Ä]{Y|¿ªuZ»Y-d̿ʧu
ºÅ| ]Á|Zf§°À»Ê·Ì¿{,¨//Y| ]Z¬Ì«{
{Â]©Z¨eY¾ËYY| ] |//Z]ºÌe{|ÅYÂyʼ¿d¨³
|¶Ë|^eÊ·Ì¿{É|m½Y|¬fÀ»YÊ°ËÄ]{Y{Y|yį
Ê¿Z¼·MÁÊ//̸´¿YÉZŽZ]Ä]Ê]»¾ËY{Â]|¬f »ÁY
¾f§³d«ZÌ·Á|¿Ê»½ZÀ°ËZ]Ä]ÊfËZZ¿ÉZÅ¥u
¾ËY {Y|¿YÊ¿YËYÉZźÌeYÊ¿Â̸̻||ÀqÉZź«
|¬qÅį{Ë~aÊ»ºÅÁY{ÂyZ»YdY{Y{Y|y¿
ÊÀ°ËZ]ÁZZ¯ÉYÃÆq{ÂyµZ^e§ÉZ]½YÁ{{
ÃYÂÀÅÉ//´Ì]»Ä{Z»Yd//YÃ{Â]YZ]
Ä¿ÉË {Y{¿{¯ÉZ]½Z»Ä]½|ÌZeÉ{ZË
ÊËZźÌe{{Âyd«Â»ÉZÅÂu{Ä¿Áº¸»Â]Y{
ÊËZÅd̬§Â»Äq³YÂÅYµÔ¬fYÁ½ZYy¹ZÌa|À¿Z»
{Y{{ÂmÁÁYd§ÌaÉY]Zm½ZÀr¼ÅZ»YÄfY{
Á
¾ËYYÌ£Ä]Ê·Ì¿{ÉZ«MYÄf^·Y |ÀËZÌ]ÃZ´//ÁÄ]
ºfY|¿ÉZf¿Y
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
ºÅ¾ËÁa|Ê»¿Ä] ½ÂÀ¼»wÂq |ÌÀºÅxZa
Y|Ìa{Z¬fYÁYÄ]ÊÀ§¿Y´Ë{Ê·Ì¿{{°¸¼½|Ë{Z]
ºÅÉ´Ë{½Z¬§Y»Á½Z¨·Zz»½ZÌ»¾ËY{ dYÃ{¯
\¬·Ä¯{Â]ʸÌfY|̼uZÆ¿MYÊ°Ë,|¿YÄfY{{ÂmÁ
²Ì·{Ì·ÂbaZ]Ê·Ì¿{{Y{Y«ÉY]Y ÉZrÀ¼¯e
¶§ºÌ¿Ì·ÂbaÄËZ¬»ZÆÀeZ»Y,{Â]Ã|˳]º
¹Á{¶§ºÌ¿{ºÌe¾ËYʸ §ËYZ]ºÅ{Z˲̷µÁY
Ìa |Z]Ê·Ì¿{ÁʸÌfY¾Ì]cÁZ«Ô»|¿YÂeÊ»
ÃË|»cZÌÅÂ//,Ê»Y§¾Ì//v»Ô£ºÅÊ]{Y
{YÉZ¯½YÁ{Ê·Ì¿{{Â]Äf¨³µÔ¬f//YÃZ´Z]
d//YÃ{ÁMÉÁʳ|À˳Ä]ÁÃ|//¹Z¼eµZ^e§
½Z¼Ìaĸ¼m¾ËY¾f¨³YÊ]{Y| ]ºÅÊ»Y§Z¼¸»
Ê·Ì¿{´Ë{½Z¬§Y»ĸ¼mYdËZÆ¿{ d//YÃ|//
Áv»Êe»½ÂqÊ¿ZZÀZ¯Ä]½YÂeÊ»ºÅ
ÉZ¯Ä¬]ZÄ]ÄmÂeZ]į{¯ÃZ//YÂb£YqµÔm
½YËY{d̬§Â»ÉY]ÁYÊËZ¿YÂe]Ê·Ì¿{cZÌ]neÁ
J |¿YÄ fY~³Äv
ª§Y»ÊËY{ʸ
{Â//uĬ]Z//į½Z//Æm½//¸³¾//Ëe]
Ä]d^//¿¿,{Y{ºÅY½Z//¼·MÉZ´//Ì·
|¿Â]
Y| ]ÊËY{ʸ{Â//Ê»Äf¨³ d//Yd^j»Ê·Ì¿{
Ä]ÁYYÁÄ//f§³
Z¼eÊ·Ì¿{Z]Ä//¸Z§Ô]7٧۷4٤۴Ê]{
°e,Ã{¯{ZYÌ·Âba½YY{YÂŵ{Ä°¿M¶Ì·{
ʸÌf//Y|̼uÂu½Z»{įÊËY{ d//YÃ{¯
Ì̤eÊ·Ì¿{½|»MZ],{Â]Ì·Âba®ËÄm{|¬fÀ»
Z]ÊËY{|Àf¨³Ê»Ä¯ÊËZÆ¿M{Â//z»Ze{Y{ÄËÁ
Ì·Âbad°¼Ì¿Ä]¾f//³]µZ^¿{Ä]ËZÅ{Z¬f¿Y
Ä]d^¿Y|f]YYÊËY{ |¿YÃ{Â^¿Y³«YÁ½Y|Àq,dY
ÉZÅd^ZÀ»Ä]ÁdY{ÊfËZ¼uÃZ³|Ë{Ê·Ì¿{Âu
ZÆqÉe]Y| ] dYÃ{¯dËZ¼uÁYY¦¸fz»
¾ËYÊËY{į{Â]ÆÂ]¾ÌÅZ¶]Z¬»Ì·Âba®Ë]
Z]Ê·Ì¿{¹{Â]¾//X¼»¾» {ÁM½Z]]YcÔ¼m
źfžX¼»ºÅ½ÓY,{̳ʻÄnÌf¿Ì·Âba
Ä]Ì·Âba×YZ//¿Y {ÂÊ»fÆ]Ì·ÂbaÁ
fÌ]Á|¿ÂµZvÂy¿YY{YÂÅÁ|//]§|Å
7٧۷0٠۰
[Zf§M
ÃZ^»µZ1١۱0٠۰0٠۰
Ê»ÔY[Ô¬¿YZeÄÁ»YdÌ¿ZuÁÂu]ÉÁ»
Ä^¿ZmļÅÃZ^»| ]ÁÊZ¼fmYdÌ·Z §Ác°Ze{ZÆmÁÃZ^»YÄ Ì//dÌ¿ZuÁZe{Â]ĸZ§µZ7٧۷0٠۰Ê»ÔY[Ô¬¿YZedÌÁ»Ä¿ZÌ»
Ä{½ÂÌ¿ZuÁÂuÊ´¿Â´q{»{ʼƻcZ°¿½ZÌ»¾ËY{ {{³nÀ»½YËYÊ»ÔYÉÂƼm{ÉZd·Á{Ä]Âu¾ËYZe|ËZ»ZÌ]Y
ºÌÀ¯Ê»Á»Y½M-{Y{{ÂmÁÊ»ÔY[Ô¬¿YÁd¨¿d À½|ʸ»,ÄÁ»dÆ¿
ÊZ̹ÔYZÆ]
d¨¿½|ʸ»ÁdÌÁ»{dÌ¿ZuÁÊzËZe¬¿
ªuZÁ|Ê»[Âv»±]mY»Z¼//a
ZÆÀedÌ¿ZuÁ d//Y|¿YmY»ÉYÂ//f§YÊze
Z¼//Ä]½Z¼¯Zuºf//Áº¸]Y]{¹{»ÃZ´ÅZÀa
dÌ¿ZuÁÊZÌc|«¶»Z¾Ëf¼Æ»Á|Àf§Ê»
Á±]ÉZ¼¸ËY§Y {Â]½Z¿MÊ»{»ÌÁÃZ´ËZa
f³Ä]Ì¿ÊÀË{ÉZÅÃÂuÁ
Y|»Ë|
¹Zm§Z»Y,|Ì»Zn¿Yd//Ì¿ZuÁ{ZÆ¿d̨̯Ád̼¯
dY{x¸eÊ¿ZËZaÄÁ»{½ÂÌ¿ZuÁ
{ÂyZf¼»ÃZ´ËZmZv·Ä]É¿×Y¶§xÌ
hZ],ÄÁ»ÄÀv{ÂuZ]½YÆe½Z¼·Z¾Ì]
ÄÁ»^ÀmÉY|f]Y{xÌ {Â]¹ZÌ«dÌÁ»
º«Ä]½Z¼·ZcmZÆ»{-dZy]½MYÉY{YÂÅÄ]
1١۱
[Zf§M
,d·Ê°Ë-{º«YÉYÃÁ{,¹Y|¯Å¹Zm§
½«ÌyY½«Ê˳ {Z˧ɴË{Ác°//Ê°Ë
ÊÅÁ³d¿¾ËY {Â]Ä Ì//Ä·Z1١۱0٠۰0٠۰0٠۰ÃÂu
Ä»Z¿Z¯Ê] |¿{º«Y½YËYd¿įdY
ÄZ]d//YÃY¼ÅÌyYµZ//|°Ë{dÌ¿ZuÁ
[Ô¬¿YZeÄÁ//»-ÉZ¼ f//Y|±]dÆ¿
ÉÁdZ̽ÂÌ¿ZuÁ¾ËYYÉZÌ//]{Y»|ËZ
Ê¿Y{¼f·Á{ÉY]YÃYY|//f]Y½Z¼ÅYÄ°¿MÄq-{Â^¿
Y¹{»Á|//¿{¯Z]|//¿{°¿¾eÄ]¾//Ë{
Z^·Ä¯
¾ËÌÁx¸eÉYÄ]ne-|¿|¿Z//¯ZÆ¿MZ]ÊÅY¼ÅÄ]
dÌ¿ZuÁZ»Y½Z//Ì»¾ËY{ Ê¿|¿Z»{ZËÄ]ÉZÅÁZ]
d§³Y«Ê¿Y°¨À//ÁYÉZÌ]ÉÆ»Ê]{»
¾ËYY|À¿YÂeÊ»Ä//¯|Àf//Y|ÀaÊ»É{Y§YYZÆ¿Mį
Â^YZÆ¿MÉZ//d·Á{ZeÃZ^»dz//ĸu»
dÆ¿ÁÄÁ//»x¸eÄ]neÁ{½ZÌ»¾ËY{ |ÀÅ{
ÉYÄ]neÁ{¾ËYÊÅY¼Å{d¨¿d À½|ʸ»
sZÀmįÊËZm-|5٥۵7٧۷¾¼Æ]Ê»Ô//Y[Ô¬¿YÉY]
{YÁ½ZËY³dÀÊy]¥Ôy]|«¹Z¼edÌ¿ZuÁ
Z»Y dY{ZÌfyY{Y¹{»Ê¸YÉ^ÅÁ|½Y|Ì»
į|¿{Â]½Y{¼f·Á{Á½Y°¨ÀÁ¾ËYZ]½ZÌ»¾ËY{
[Ô¬¿YÉ| ]ËZ«ÁZ»Y,|Àf§³ZÌfyY{Yd»Â°u
½Y^Å{ÂydÆ¿Z]ÊÅY¼Å{¹{»Ä¯{¯d]Zi
Ê]uÉZŶ°e{»¾ËY |ÀÅYÂyÊ»YʸY
,dY|¿{ÂmÁ¾ËYYÌaįdÌ¿ZuÁÊeÔÌ°eÁ
Y¶°f»ÊËZYZ]½ÂÌ¿ZuÁd·Á{ |//¸^f»
ÁÊ»ÔYÉÂƼm[u{ÊÅZ´¿Y{ÁdÌ¿ZuÁ
,d§³{ÂyÄ]Ê¿Z»Z¶°Z^»dÌ¿ZuÁ¶°e
Ê»ÔY[Ô¬¿YZeÄÁ»YdÌ¿ZuÁį|ÄqZ»Y
|ÌÊ»ÔYd·Á{ÉÂXeÄ]
{Är¿MÄ//]{Â]Ê//À¯YÁZ»YÊ¿YËYÄÁ//»
¹{»Ä¯Ê//ËZm-{Â]Ã{Y{w½Y//ËY¹{»Äf//~³
Ã{¯ÊÄÁ»Ä]½|Ì//ÉY]YÊËZÅZÌ¿Ìa
Ä]É//YÁ|ÀeÊ//À¯YÁ,¯Z^Àe^Àm-|¿{Â]
į{Â]ÉYÌÉYÌ»ÊÀ ËÄ»ZÊÀË{^ÅÂf{
ÄfyY{aZÅÊ̸´¿YZ]ʨÀ»ÃZ^»Ä]¯Z^ÀeºËveZ]
Ä]Á{Â]½YËYsÔYÁZÌuY³Z£MįÊ^Àm {Â]
|¿{¯{YÁÃZ¾Ë|·YZ¿ÁZmZ«Ä]ÉË~aZ¿½Y^m
{»ʿZuÁÉ^ÅÄ]¯Z^ÀeºËve^ÀmÉÁÌa
ºÆ»½ZËmÁ{,ÉYÌ//ÉYÌ»,¹{//»Ä¼Å©ÂiÁ
Âu]{Â]ÉZ£MµÁY-{ÁM{Â//mÁÄ]YÊzËZe
dÌ¿ZuÁÉ^ÅÁd//ZÌÄÀv{ÊÀË{mY»
Á{Y|^f//Yd//°Z»Y½MÄnÌf¿ ¹{»ÊÅY¼Å{
½{ÁMºÅY§]{Â]ÊÁ//{Ây¾ËY {Â]Z¼ fY
e±]ÊfÆ¿É̳¶°//ÁÃ|ÀËMcÓÂveÄÀÌ»
Y¼ÅÌ»|ËZ]ÃY¾ËY{ dÌÁ»¹ZÌ«\·Z«{
© Ã1١۱3٣۳1١۱3٣۳µZ{ÃZ¾Ë|·YZ¿½|Äf¯-|Ê»
ÊZÌÉZ§| ]µZ1١۱0٠۰Ê¿Z»¯ZYÌ»d{Ä]
¾ËY{dÌ¿ZuÁZ»Y,{¯Ì̤eÂzf//{Y¯
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
ÄÁ//»[Ô¬¿YÉÂ//Ä]d¯uÁÉ{ZÌÀ]µÂve
{ dY{Ê//ZYʬ¿Ä¿Zzf·Y|d//YÂy{Á
|¿ÂyMÉ^ÅÄ],¦n¿{Ä Ì//dÌ m»ÃY¾ËY
¶Ì¸yYÌ»ÁÊ//¿Y|¿Z»×Y|//^YÌ»,Ê¿Z//Yy
{ |Àf§³Ã|Æ]Yd//Æ¿É^Åh¸j»,Ê¿YÆe
|¼v»|Ì,Ê¿ZÆ^Æ]×Y|^|̶j»Ê mY»,½YÆe
ÊÅY¼ÅY¦n¿,É¿×Y¶§xÌ//ÁÊËZ^Z^
×Y¿Z«MkZuÁÊ//¨n¿Z«M,½Z//ƨY{ |¿{¯Ê»
{ÁÉÓ|//Æfn»ÁÊeÔv»,
Z//§{Ê¿ZƨY
´Ë{ÉZŸ,¹Ô//ÓYĬiÁÉË^e|Æfn»,Ë^e
¾ËYÊ˳ |¿{Â]ÉZmZ«{Y|^fYÄ̸{Y|^fYÃZ^»
[Ô¬¿Y½Y|Ì»Ä]YÄ//|»Ä¯{Â]Ä̼¸ÉZÅÃÂu
^Àm{dÌ¿ZuÁÄ//Ì·ÁYÂu {Â]Ã{¯¶Ë|^e
{½ZÌ¿ZuÁd·Zy{½Z¨·Zz»ÊÅY¼ÅZ]ÄÁ//»
{Y§Y¾ËYYÊ°Ë |ÁÄ]ÁºÅÃ{YÊ
¬e¶j»,\Å~»
|Ë¿ʻÄÁ»ÉÁÌa{½Z¼·Z¬¿ÃZ]{
Ä¿Y{»ÉZÅÉZ§Za,d//Y{Ä´¿YÄÁ»Är¿M
ÁÊ¿ZYy|¿ÂyMÁ ÊËZ^Z^ÁÊ¿ZÆ^Æ] |ÌÁ{
Á|¿|Ë{įÊËZÅZ§Z]½ZÀËY {Â]Ê¿Y|¿Z»xÌkZu
ÄÁ»Á¸n»Ê¿Z^ÌfaY,|¿|̯įÊËZŽZË
{Ì¿Ã{Yʬe |Àf//Y{Ä´¿Y½MÁ|¿{Zf//ËZ¿Z]
ÃËÁÄ]dÌ¿ZuÁ¬¿Ä¯|//Ë¿ʻ{ÂycYZy
[Ô¬¿YļÌy{Â//¼½YÂÀÄ]Ê¿ZÆ^Æ]×Y|^|Ì//
{Â]i»dÌÁ»
YÃYÂyÄÁ»½ÂÌ¿ZuÁÄ¿Y³Y|Ì]d¯u
Á¹Z̫ʸYÉ//^Å,ÌyÁd§YaÊ// Z¬»{į
¦Ä¬¿½YÂeÊ»,|ÀfY{Á{]YÊ»{»ÃZ^»
ÃYÂyµÂve½Y°¨ÀÁÊfu d¿Y{ÄÁ»xËZe
Á½ZÊ¿Z»M¥Y|ÅY{^//ÌaÉY]|Àf//¿Y{ʻ̿
d//{|ËZ],¥Y|ÅY¾ËYª¬veZ]¹{»½{//¯ÃY¼Å
|ÌËZeÁ|¿Â//½ÂÌ¿ZuÁÁmY»dËZ¼u½Z»Y{Ä]
½ÂÌ¿ZuÁÂaÉZÅÊ¿YÀz// |ÀÀ¯\¸mYZÆ¿M
ÊzËZe¬»¾ËY{į|mZ»µ{{Á]ZÀ»Y§]
{,{Â]Ã|¶Ë|^eZ^»¹{»Ê//Ë|¿YºÅ½Â¿Z¯Ä]
{Â]i»ZÌ]½Z¿MÄ]ÊÅ{dÆmÁ¹{»¾fzÌ´¿Y]
Ä¿|]{½ÂÌ¿ZuÁÂuħZYÄ]ZÅÊ¿YÀz//¾ËY
½{¯Y|Ì]ÉZÅÃÂÌÁZÅÃYĸ¼mY,dÆ¿É^Å
Ê]Ô¬¿YÁÊ ¼mÊÀ¯YÁ{½Z//Ê´ÀÅZ¼ÅÁ¹{»
{Â]
dÌ¿ZuÁ,Ä Ì//ÊZÌxËZeÄ]ʸ¯ÃZ´¿Z]
Z]Ë{Y¾//Ë{Z]½YËYÄ »Zmª//̼|¿ÂÌaZv·Ä]
Ã{Â]Y{Ây]É{ZË}¨¿ÁY|f«YY¯¾ËY{
{Ä Ì\Å~»f//³Z]Ä˨ÃÁ{{ dY
ZÆÀeÁÊ»{»{ZÆ¿¾ËeÊ·Z½YÂÀÄ]dÌ¿ZuÁ½YËY
{dÌ m»{ZÆ¿ |s»Êf·Á{Ì£|À¼e|«{ZÆ¿
{Y{Ê»|¿ÂÌadÌ¿ZuÁÄ]YÉ|¬f »{§ÅÄ Ì//
{Ây½{Â]½Z¼¸//»YY{ÂydÌÁ»ÃZÊfu
½Y|¸¬»YÊ//°Ë¬§Ê//^Å~»Zv·Ä],d//§³Ê»
7٧۷2٢۲
[Zf§M
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
dÌ¿ZuÁ¾§YįZ^»Ê¿ZuÁÄ°¸]Ä·Z//1١۱0٠۰0٠۰0٠۰
{]{¹{»ÊÅY¼ÅÁZ¼mYÉY]
ÊZÌZÆ]
[YuYÊZÌZÆ],Ê¿ZyZÉÂeZf°Ë{½ZËZa
ÂËÆ//YÌ¿dÌ¿ZuÁ {Â]Z//ž¼n¿YÁZÅÃÁ³Á
dY{{ÂyYʳ|ÀËZ¼¿Ä]YZ^»ÉYÃÆq3٣۳2٢۲Ze2٢۲0٠۰
Ä]Ê̸´¿Y½Y³Z¼ f//YZ]Ê¿Z//Z¯×YdËMÃZ^»
Ä]¹Â°v»YÁYZ]ZÌ£ZÆ¿MÄ//¯{Â]É|mÁÃ|À]¯É|u
½ZÌ»YYÁYe{ÁÄqÅ|¿|»M]{|{ÁÃ{¯¹Y|Y
ÊZÌÁÉ{Zf«YZ¼ fYZ]Ì¿½YËY{Ê¿ZZ¯ |¿Y{]
{Y{Y«Z]ÁYd¨·Zz»Ä¸¼m½MYį{¯ÃZ^»c|Ä]
7٧۷3٣۳
¹Á{¶Y,mY»Á½Z//¼·ZYÊy]ÉZ°¼ÅZ]į
½YÁY§d¼uZ]Á{¯ÄÌÆeYÊ//ZY½Â¿Z«º¼f»
ļÅ{¸n»cZ]»ļÅZe|¿Z//\ËÂeÄ]
Y|Ìaʿ¿Z«Ä^Àm,cZÌžËYcZ¿Á|ÌWZeZ]ZY
]Ê¿ZËZaÄ·À»Ä]ÄÁ//»{ÁYÂu½ZËZa |À¯
Ä]įÊËZm-{Â//]dÌÁ//»{dÌ¿ZuÁÂu
Ä ÌxËZe{Z]¾Ì·ÁYÉY]Á|//Ã{b//ÃZ³{Y{
¹Y|YÁÊÅZ³{Y{d»Â°ud//{Ä],|̸¬eÊ m»
|
ºÅÊËZ^Z^Á|//ÁeÊ¿Z^Æ]| ]µZ®Ë
¹ÃZ]Á{dÌ¿ZuÁį| ]µZ//5٥۵0٠۰Zed~³{
ÉYÃÂuÁÄ»ZeÊ// m»Z]¾ËYÄ¿Z»Y |À¯d//ZÌ
dyY{aY½MÄÀËÅYÊ//z]{ÂyÁ{¯d¯
Z]ZÅZ //ļÅ,dÌÁ//»½Z»§Á|½ZËZaZe
¾Ì¿Y«Á¹Z°//uYÉYmY Á Ä//¿Zzf·Y| dËÂv»
Z°MZ],ÉÁÌaYaZ»Y{¯Ê»d¯u Ê»ÔY
ÁÊÅYÂyÄÁ»°¨eÊ]£ÉZÀ^»ÁdÌÅZ»½|
ÉZÅdËZ¼uÁÄf]YÁ½ZÅYÂyÄÁ»ÄuԻ̿
¾Ì¿Y«ªÌ^eZf//YÂyxÌ//,ÄÁ//»YÄ¿Z´Ì]
|¹ÔYZ]ÄÁ»
,dÌÁ»¥Yv¿YÃ|ÅZ//»Z]É¿×Y¶§
,½MÉZŽÂÌ̼¯Á¸n»{ÂuZ]{¯Ôe
ÁÄ]|̬»YÄÁ»Á{Ì´]Y¥Yv¿Yɸm
{Â]
Z//Y¾Ì¼Å]Á|À¯ µÁYYcZÌÅ cZ¿
2٢۲
ZÅZ]\Å~»Á¾Ë{,½YËYZ »xËZeµÂ{
]½ÂÌ¿ZuÁ}¨¿µZ¼YªËY½Â³Z¿Â³{Y»{Á
ÉZe{¯,Ê»ÔY[Ô¬¿Y dYÄfY~³ÌiZedZÌ
[Ô¬¿YÁd//¨¿d À½|//ʸ»^ÀmÁ1١۱3٣۳2٢۲2٢۲
YÊz]ZËZ»Z¼eį|ÀfÅÊ ËZ«Áĸ¼mY,ÄÁ»
dYÄf§³cÂÊ Ì½ÂÌ¿ZuÁÌiZedve½M
¹Ô¯Z^Ë©{Zf¯{Z//]´f¨³|ËMÊ»Êa{Är¿M
,ÄÁ//»[Ô¬¿Y{Z¼¸ÁdÌ¿ZuÁ¬¿ÃZ]{
ÁÊ»ÔY[Ô¬¿YÁd¨¿d À½|//ʸ»^Àm
½Z¼f¨³ÁÊ¿|»ÉZÅÄfYÂyZ]ÄmY»{ZÆ¿M{^ÅY
{~³Ê»¿YįdY Á|Ë|m
ÊeYqÊËZ{ÁÁY{
É°¨À//Á½Z//ËmZ]ÄÁ//»d//Æ¿
ÁÊÀÌWZ¿×YdËM|À¿Z»É{Y§YÁÃ|//Á
ÉZÅdËZ¼udÆ¿Á{Ê¿ZÆ^Æ]×YdËM
ÌaÊ«Z¨eYÄq |¿{ÁM¶¼Ä]½MYÉ{ZË
.|¿|̯ZÀ¯º¯º¯Ä¯|»M
YÊÅÁ³ÉZ//ÅÄf¨³,ÄÁ//»[Ô¬¿Yz
YYÉ{ZÌÀ]Ê//ÀÌ]½ZÆmÁZ°//§Y,ZÅÃ|ËY,¾§¶ÅY
ZÆ¿M dYÃ{Â]½Y°¨À//ÁÁZÅ°¨·YÂÀ»ÉÂ//
Ê¿ZËZaÉZŵZYYÉ|Ë|m²ÀŧÁ|Ë|m½Z¼f¨³
dÆ¿ZfËZÆ¿Á|¿{¯s»ÃZ¾Ë|·YZ¿d»Â°u
° À»ÄÁ»ÊZY½Â¿Z«º¼f»{įÄÁ»
Á®ÌeY¯Â»{ÊËZÅÄfYÂyÉYY{Á»YÌ^ eÄ],Ã|
{Á|v»,½Â¿Z«d̼¯Zu|À¿Z»-dYÄ¿ZÅYÂyÉ{YM
,Ê//ZY½Â¿Z«Á½Â¿Z«Ä//]d»Â°uc|«½|//
Á|À//Z]¹{»\zfÀ»Ä¯¸n»½Z³|ÀËZ¼¿ËY§Y
½{Â]´zZa,|À//Z]ÄfY{cZ¿Â//¯Â»YÄ]
[Zzf¿Y,Y«®Ì°¨e¶Y,¹{»Ä]d^//¿d»Â°u
ʼÌÅZ¨»ZÆÀËYļŠÁ¸n»|ÌËZeZ]ËÁd//z¿
Á|¿{¯s»ÄÁ»{½Y°¨ÀÁį{Â]
cZÌ]{Y¾ËYÄ]dÌ¿ZuÁÁÄ »ZmeÃ{°¸ÌveZ«Y
|ÀfÂÌaºÌÅZ¨»Á
Ê«ZÀeÁ{ZepÌÅdÌ¿ZuÁ´Ë{cZ^Ä]
d»Â°uÄ//°ÀËY |Ë|¿d Ë//ÁºÌÅZ¨»¾//ËY¾Ì]
Ée]c|«d//»Â°uÄ°ÀËY,|//Z]¹{»\zfÀ»
¾ÌÌ e½Â¿Z«Âed»Â°ucYZÌfyYÁ|Z]ÄfY|¿
Ã{Y{Ìze¾Ë{Z]«ZÀf»dÌ¿ZuÁÂe,{Â
¹Âu»½MÁºË¶WZ«|ËZ]ʳ]ÉZÀjfYÄf^·Y |¿
½ZËYd¬Ì¬u{į{Â]É¿×Y¶§xÌ×YdËM
{ZfËY½M¶]Z¬»{Á{°¿ÊÅY¼ÅY|Ë|m½Z¼f¨³
{įʳ]½Y|Æfn»Ä¸¼mYmY»ÁZ¼¸ËZ//
{YÄÁ//»dÆ¿É^ÅÔ¼Á|¿{Â]½YÆe
ÁÊËZ^Z^|¼v»|Ì//ÂyÄ],|ÀfY{d{
¦n¿±]ÉZ//¼¸ÁÊ¿ZÆ^Æ]×Y|^|Ì//¹Âu»
|ËZįʿZ//Yy|¿ÂyMÁÊ¿Y|¿Z»,ÊÀÌWZ¿YÌ»
µZ^¬fY|Ë|m½Z¼f¨³¾ËYY,{Â]f¼Æ»ZÆÀËYļÅY
|¿|Ë|¿d ËZ]¶]Z¬e{Á{Ze{Y½MÁ|¿{¯
[Zf§M
ÂuY¹Ô¯Z^Ë©{Z¶Ì¸ve
ÃZ^»µZ|°Ë{dÌ¿ZuÁ
ÁÃ{]¾Ì]YY½YËYµÔ¬fYįdY1١۱9٩۹1١۱9٩۹ÉZ¼ fY
¸»Â¯ÉY{YÉZÅÃZ´f{¹Z¼e]YZÅÊ̸´¿Y
«Á½YËYd¨¿d À½{¯Ê¸»ÉY]Ôe {¯Ê»
ºÌ^À»¾ËYµÁZbqY̸´¿Y½Y³Z¼ f//Yd{
µZ{ {Â]Ê¿ZZ¯×YdËMcYZ^»Z]ÃÂmÁYÊ°Ë
Á½YËYd¨¿d¯//Y½YËYªu©Z¬uYÄ·Z»1١۱3٣۳2٢۲9٩۹
s¾ËY |s»¸n»ºÅ{¿ZÃÁ{{̸´¿Y
Ê¿ZZ¯×YdËMį¸n»½Z³|ÀËZ¼¿YÊf̸«Y//Âe
ÁÊ¿ZZ¯×YdËM¥|Å |//s»{Â]ZÆ¿MÁmºÅ
½YËYdÌ°·Z»Ä]Á{Âʸ»d¨¿Ä¯{Â]¾ËY¿ZÅY¼Å
kZyZÅÊ̸´¿Yd{Y½MÁ§Á|ËyÁÃ|»M{
dËZ¼u\¸mÁÊ]ZÌf{dÆmÊ¿ZZ¯×YdËM {Â
į{¯cÂ{Y¹{//»ÉYÄÌ»ÔYÊ,sYÊ»{»
d¨¿d À½|ʸ»ÃY{e¹Z¼eÄqÅÉZ§ZaZ]
|¿ÂÌaÄ]»¾ËY |ÀÀ¯Ôe¯ªZÀ»¹Z¼e{
į|nÀ»Ê^Å~»^ÅÊ¿ZZ¯Áʸ»^Å©|»
½|ʸ»^ÀmÉÁÌahZ]YÊ°Ë{¿¾ËYÉZÌ]
|ÌËZb¿ÉË{»¾ËYZ»Y,|¿{¯½YÂÀd¨¿d À
¾Ì]¥ÔfyYZ]|¥{Z»©|»ÉY|»Z»¹Á{ÃÁ{
|Ê»ÊZ¿ZnÀËYY¥ÔfyYÃ|¼ Ê¿ZZ¯×YdËMÁÁY
ZÁÄv·Z»,Ê^f°»ÉZÅZÌ »
ZY]Ê¿ZZ¯Ä¯
Êf̼ÅY½MÄ]©|»Z»Y{¯Ê»¹Â°v»YdYÁ`qZ]
[Âv»ÊZÌÉZ]®ËËY]ºÆ»»Y¾ËYÁ{Y{ʼ¿
Ê^f°»ÉZÅZÌ »¾f§³Ã|Ë{Z¿YÄf~³©|» |Ê»
Z°fËZÀmÁÄf]YÁ{Y§Y½{¯ÉÁÀ»ÁcYZn»ÉZmÄ]
¹Z¼e\^»Ä¯YÊ¿Z¯Á{¯dËZ¼uZÆ¿MY¾WZyÁ
Ìe¹YÊcZËZÀmZÂz»ZÅdËZÀmÁcÔ°//»
ÁdaZÆ¿MYÉZÌ//]Ä]ÊfuÁdY~³{YM,|¿{Â]
dÌ¿ZuÁÄ]d//Z̾ËY°] {Y{Ì¿Ê
¼Æ»¹Z¬»
{¯À»Â»Y{d·Zy{YYZÆ¿MÁ{¯ÊËZÀfYÊ]Z^»
Êfu dyZs»YdZÌY¾Ë{ÊËY|mÉÂXeÁ
ÃËÁÄ]dÌ¿ZuÁį{Y{Ä»Y{YÊËZmZeYd//Z̾ËY
ÉZÅÊ»YfuYÊ] ÁZÅYZ¿,ZÅd¼ÆekZ»MÊ¿ZZ¯×YdËM
\Ìee¾Ë|] d§³Y«©|»½ZÌ»ZuÉÂY½YÁY§
¶¼ÁÄf]YÁ½Y³Ze{¯ÂedÆ¿d°ÄÀÌ»
¹Zn¿YÉY]Ê¿ZZ¯×YdËM {¯ºÅY§Ê]ÂyÄ]YÄ¿Z´Ì]
©|»Ze{¯¹Zn¿YYÌaÁ®Ë{ÂydÌ·ÂX//»
Y|ÅÁdyZÃZ³M dY{^yZe{¯½ZËmYį Y
Ê¿ZZ¯×YdËMY|ÅÄ]ÊËZÀfYÊ]Z]©|»Ê·Á{Y{
Z«McuĻ«» d//¿½Z//ËYÄ»Z¿[YÂm{
\¿ZnÀËY|//cZËʼ·Z//Z«M¾uZ«MĸÌ//ÁÄ]
f¯{/¹Ô·YÁ,ºfŽYËYd¸»Ê¿Z^ÌfaÄ]Æf»
©|»|¼v»
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
½ZÌÅZ´¿Y{[~m
dÌ¿ZuÁÂe
{Z¼¸dY¾°¼»Ä¯{Â]Äfy»MÉÁÄ]ÊZÌ
|¿Ì³Y«½YY|¼f//ZÌËÁZf{ZÅľËY
Ä]Ä|yZÆ¿M¸£ZËd//{cZ¼Ì¼eZ ]Á
µZ^«{ÉÁcZ¼Ì¼e |À¯{YÁdÌ¿ZuÁ½P
½Z¿¹ÔY½ZÌWY|§ÊZÌcYZ^»ÁZÅdÌ·Z §
{ÂyY»Yd//~³¾Ëf¼¯Ä]Zuį{Y{
ÉÁZf§½ÂÌ¿ZuÁYÊ°ËcYZyÄ]ZÀ] dÌ¿
{½ZÌËY|§Y|//§[ÔÉZÅÉÁ|ÀeµZ^«{
Y½Z¿MYÊy]į{Â]ÊeÂÄ]º«Ä̼¸ÃÂu
ÂÄ]Y´Ë{Êy],Ã{¯kYyYÄ̼¸ÃÂuY
Y½Z¿MY´Ë{ÉYÃ|ÄËÆ,{¯kYyYd«Â»
Ì¿Y½Z¿MYÊy]ÄËÆÄ°ÀËYÃyÓZ]Á{¯«
¾Ì¼Å{ {¯Y«]ÃZ]Á{ÄYÁZ]Ê·Á{¯«
ÊZÌÌ£{°ËÁ]į´Ë{Ä «YÁ®ËZf//Y
Y³dÀ//½ZËmÓÂYÁÉ{//mÁ]×Yd//ËM
,|À¯Ê»|̯ZeÄ̼¸ÉZÅÃÂuÁÉÁÄ]\//fÀ»
ÃZª§Â»Z¿ÁeY| ] d//YÃZÁeÉYmZ»
ÃZ´¿Y{Y|Ë{Z]½ZËm{į1١۱3٣۳2٢۲7٧۷¾¼Æ]1١۱5٥۵{
,d§³cÂ//ÊËYMz§Z¿//Âe½YÆe
Ê//ZÌZÀÁ[YuYÄ̸É|Ë|//Ì]Y|e
ʿ¿Z«Ì£Ã{Âe[udÌ·Z §Ä¸¼mY |}ZzeY
Êy] ||Ì ^e¯YÊ¿ZZ¯×YdËMÁ¹ÔY
dÌ¿¾u½{Y{½Z¿ÉY]º«ÊfÀ½ÂÌ¿ZuÁY
ºÌ¼eÊ//ZÌ{°ËÁYÉY{{Â//y{{Ây
dÆmÃZ//Ä]ÊeZ§Y´¸eÃ//]Zz»¾¼|Àf§³
ÂÀ»¾ËYÄ]ÉYĸm,ÉÁ½ZmÊf»Ô®Ë^e
Z]d¿¾ËY |ÀÀ¯}ZzeYÊeZ¼Ì¼eÁ¶Ì°//e
Äf//m]ÉZ¼¸Y¾ed//Ì]Ä]\Ë«Âu
,|,dnu,É{mÁ]cZËMĸ¼mYZÅÃÂu
½ZËZa{Á|//¶Ì°e ÁȨ̂,ÉZ//¿YÂy
½ÂÌ¿ZuÁdËÂY|Äf§³ºÌ¼ecY¯Y~»
ÉZÅdÌ·Z §{½Z¿Md¯//ÓÂYÁ[YuY{
ºÌ¼e¾ËYYʯÁ|ËM¶¼Ä]d¨·Zz»ÊZÌ
| ]ÁZe{¯Ä]ÊÆfÀ»ÉZÅÃZ»Y| ] |ÀÀ°¿Êze
Êf«ÁįÊËZmZed//Y{Ä»Y{YÄËÁ¾ËYÌ¿½MY
Z]ÉY|Ë{Ê//1١۱3٣۳3٣۳2٢۲¾Ë{Á§{Ô¾Ì//u
»½|z»ZfYÂyÉ{mÁ]×YdËM
Zy¿¹Ô//YYÁY,|//É|ÅYµZ//^«{ÁY
YZ]{|Å{Ê»½Z//¿»Y¾ËYį{¯ÉY{{Ây
Ze{¯ÉY//]ÉZ//ÄÀÌ»µZu{ÌaZÅc|»
cYZy{ÉÂ//¸ÆaµZmYÉ{ËÉWZu {Â]
{µÁYÉZe{¯Y|// ]Á{ÊËYmZ»Ä//]{Ây
d̼ÅYWZuÊ//eZÆmYįÃ{¯ÃZ//Y{Y{»2٢۲5٥۵
×YdËM,ÃZY§ÁZe{¯d//°Y| ] dY
ÉY]Ê»ZÌaįdYÂy¾»YÊ¿ZÆ^Æ]|¼v»|Ì
į{Â]Y«¾ËYY¹ZÌa¾f» ¹^]É{mÁ]×YdËM
|ÀÅ{Ê»ÉÂƼmZ ¹{»,ÃZÂuLÔy{
Ã{Âe[uÁ{ÂÊf̿¼¯Â¯dY¾°¼»Á
É^yc½M{į{Ì´]ZÌfyY{Yc|«
´]É{mÁ]Ä//]¾ËY]ZÀ] {Â]|//ÅYÂz¿¾Ë{Y
ɸmÁ|¿Â//ÃZ³M¹{»Ze|À¯{Zʼ°uį
Êf̿¼¯Â¯|¿Y~´¿Á|¿Ì´]YZÅÉYÃ{Âe
|À¯Ê»tËeeYZyÄ»Y{Y{ÉWZu {Â
Z ÓÁYįºfyZ½Z//¿ZyÊ¿ZÆ^Æ]Ä]¾»
³YY{§ZÌ¿ZiÁdÌ¿Êf̿¼¯¹Ô»ÉÂƼm
Z¼ fYÃZ´ËZa|À¯¹ÔYÁÊ¿YÀzʼZ§f¯{
fÆ]Ã{¯{Zʼ°u¾ÌÀqº«{½Zf//¸´¿Y
ÁZ¼Ä¯d//Y¾ËY{sÔÁ¾ËYY d//Y
c° |ÌÀ°¿d·Zy{ÄÌ«¾ËY{É{mÁ]
Á4٤۴1١۱µZ//{É{Z˧Ä]½MºÌ±»ZeÃÂu
J |¶Ë|^e4٤۴2٢۲
É{mÁ]×YdËMc°//
Êa{Y³Â¿½Â//Ì¿ZuÁYʼ̦Ì|ÀqÅ
d À½{¯Ê¸»{Ê¿Z//Z¯×dËM¬¿ÁÂu
ÁÊfÀ¦ÌÊ·Á,|¿{¯¬¿ÉZ¨ËYÃZ^»¾ËY{d¨¿
¾ËY{É{mÁ]×YdËM½ZÅY¼ÅÁ°¨¼Å´Ë{Ì^ eÄ]
ÉZ¼d´¿Y{Y§Y´»,|¿{¯ZÌfyYc°dÆ¿
Á¥Y´¸eÃ]Zz»,Ä//Ì»ÔYÁ|Z]į½ZËm¾ËYY
ʸY{°ËÁ,|ÀfyY{a^Àm|ÌWZeÄ]´Ë{ÉZÅÃY
¾Ëf¼Æ» {¯Ê¬¸e¥Ê]ʬ¿YÉ°§¦Ì¾ËY
e°ÉY]Ä̼¸ÃÂuºÌ¥YįÊ»
Á¨u,{Y{{Â//mÁd¨¿d À½|//ʸ»µZ^«{
{Â]Ä̼¸ÉZÅÃÂuÉZÌuY
×YdËMÉZÅÉ̳»ÁÊ//ZÌÉZÅZf§
c|¿Ä]į|Å{Ê»½Z//¿Êf»Â°u¶WZ»µZ^«{
{¯Ê»d·Zy{É{YÂ//»¾ÌÀq{¹ÓËY//{Á
ZÌfuYZ]ZÌ//]{¯Ê»}ZzeYÌ¿Ê Â»Är¿ZÀqÁ
»Y{mY»{°¸¼Yʸ^«[Zne {¯Ê»¶¼
7٧۷4٤۴
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
[Zf§M
Ŀ´ÀËYY|]YÁÔY |À¯Y|ÌaÊf{,dYÂyʻį
Á|¿Â//Y|Ì]d¸¨£[YÂyYÄ^e¼°ËZ¼¸Ä¯{Â^¿
Ã|Ê»ÄfY{Êf¿ZÌyÄqÉYÁ|ÀË´]
¾Ë{ZÌÀ]ÉZ//ÅÁMÁµZ//Ì»YY//mY»ÁZ¼¸
|ËZ]¹Ô¯®Ë{ |¿{¯Ê»Z§{½ZÀr¼ÅÄÁ//»
½|{YÁ{Z ^ÄÁ//»[Ô¬¿YY¶^«Zed¨³
½YÁ{{Z//fËZƿį½YËYÄ]|Ë|mÊ//ZÌcZÌ]{Y
YZe|¼ºÅ½|»cZÌ]{Y¾ËYį d//YÄÁ»
½Z¼f¨³{|//ÅYÂyÊ»Y{Â//y {Â]Ã|»MZaÁY
¾ËYY¶//^«Ze |Å|]ÉZm½YËYÊf»Â°uÊ//ZÌ
ÊÅZ´¿,{Â]d»Â°uÄ]d^¿Ä¯ÊÅZ´¿ZZYµÂve
Y«½Z¼M{½MÃZ´ËZmÁd»Â°u {Â]Ê¿Z¼//M
ÁYÄËZ˪¸yį{Â]Y|yÄËZ//¶j»ÃZ dY{
|¿{]Ê»ÃZÀa
Z¯ {Â]Ê|«ÊÅZ´¿«YÁ{,d»Â°uÄ]ÃZ´¿
d»Â°uÄ]ÃZ´¿Ä¯{Â]¾ËY,{¯ÄÁ»Ä¯Ê¼Æ»
Á{¯ÊÀÌ»Yd»Â°uÁ{ÁM¾Ì»Ä]½Z¼MYY
Y|ËZ]d»Â°u,{Y|¿d//Y|«d»Â°uįd¨³
įd//Y¹{»Ã{YYZ]d»Â°uÁ|À¯¾Ì°¼e½Â¿Z«
{ÂÊ»\¿Áµ
É´Ë{ÉZmYÄmÁpÌÅÄ]d»Â°udÌÁ»
dY¹{»Ã{YYY¬§d»Â°udÌÁ»,|ËMʼ¿
įdYÉ{ZÌÀ]ÁÊ//ZYZÌ]Äf°¿¾ËY¾»¿Ä]
]º¯ZuÊZÌĨ//¸§{ÊzËZe¦Ä¬¿®Ë
Y| ]ÄqÁ¶^«ÄqÄÁ»Y¶^«Ze½Âq,{Â]½YËY
dY{Ê¿Z¼MÃZ´ËZm®ËÃY¼Åd»Â°u,¹ÔY
{Â^¿Ä¿Â´ÀËY d§³Ê»½Z¼MYY{ÂydÌÁ»
|ÀZ]ÄfY{ʬ¿d»Â°u\¿Áµ{¹{»Ä¯
Ê]Zzf¿Y,d»Â°u½{Â]´zZa|À¿Z»Ê¼ÌÅZ¨»ZZY
ÂeÁ|//{ZnËYÄÁ//»½Z»{ Á½M½{Â]
|»M½YËYÄ]ÄÁ»
¾//Ì] ¶//]Z¬eZ//m¾Ì¼ÅY |//ÌÀ¯Ê¼¿ //°§
|¿ÂyM|À¿Z»É{Y//§YÁÉ¿×Y¶§xÌ//
.|»M{ÂmÁÄ] ÁÊÀÌWZ¿,Ê¿Y|¿Z»,Ê¿ZYy
¹Âu»Ä¯{Â]ZnÀËYYºÀ¯Ê»°§Z«Z¨eY,Ä¿z
½ZËY d§³Y«ÄÁ//»¶]Z¬»{×Y¶§xÌ
ÊZY¶°» dY{ÁZ]ʸ^«ÃZ´¿½Z¼ÅZ]½ZÀr¼Å
½ZÀr¼Å½ZËYį{Â]¾ËYÄÁ//»Z]×Y¶§xÌ
Ä]ÁdY½Z¼MYd»Â°udÌÁ//»{Â]|¬f »
dÌ¿¾Ì»YÄmÁpÌÅ
¾Ë¨¿Y½ZÅYÂyÄÁ//»ÁY//Zy¾//ËYÄ]
Ác|«,|//¿YÃ{ÁMįÊ//ZY½Â¿Z«Z]į|À¯Ê»
|¿{¯{Á|v»Yd»Â°ucYZÌfyY
Ád°¸¼»µÁYz{d»Â°uZÂz»
ZÌfyYÁc|«Z¼Ä¯|À¯Ê»¾Ë¨¿ÁY {Â]ÃZ{Za
|Ë{¯º¯Y¹ÔY½Z¸
.{Â]ʯÄq{¬»¹ÔY½Z¸
,ÃZ¾Ë|·YZ¿,ÃZ//ʸ|¼v»{¬»z
{ÁY dY×Y¶Ä¯É´Ë{¯ÅÁÃZʸ vf§
½Z¸,dY{{ÂmÁįÊfÀ//°¨e|Ë{Yd¬Ì¬u
{Â]ÃZ{ZaÁd°¸¼»µÁYz,¹ÔY
s»Ä¯É|Ë|m½Z//¼f¨³Ä¯|Ë{»§Zn¿M
½Z¼f¨³½Mįd//Y¾ËYZ¼//ÂÀ»,Ã|
¶»Z,Ã|s»ÄÁ»ÉÂYį|Ë|m
.{Â]d»Â°udY|«hv]¾Ì¼Å
ʼƻZ¯ÄÁ» dYĿ³¾Ì¼ÅZ¬Ì«{z
ÊËY{dY|«Á{¯ÊËY{ÃÂYį{Â]¾ËY{¯Ä¯
Êy]ÃZʸ vf§ÁÃZ¾Ë|·YZ¿Y| ]Á¶^« {¯
Ê|«ÁÊ¿Z¼MÊÅZ´ËZmYd»Â°uÃZ´ËZmZ¼¸
É|Æfn»ÄÁ»{Z»Ä¯Ê·Zu{ |¿Y|ÀaÊ»
duYÄ]įºËY{YÊËZ^Z^|¼v»|Ì//|À¿Z»
7٧۷5٥۵
ZÀ¯ÄÁ//»Y¶»Z¯ÂÄ]Y{ÂydÌ¿ZuÁ
ZŶ̸ve¾ËYÁd//̿Ŀ´ÀËYįʷZu{ |Ì//¯
dÌ¿tÌv
Ê¿Y|¿Z»¹Âu»,Ê¿ZYy|¿ÂyM¹Âu»ºÅ
YyMZ//e½YÆe{¾Ë|Ì//ºÅÁÊÀÌWZ¿¹Â//u»Á
½Z¨·Zz»Z]Á|¿{¯Z§{ÊÅYÂyÄÁ»ÁÄÁ»
|¿{Â]Ìf{ÄÁ»
|{ZnËYÄÁ»{įÉ|Ë|m½Z¼f¨³ZËM
,|Àf//Y{Âe{¶^«YįʼÌÅZ¨»½MZË
hZ],|¿{Y{d{YY{ÂydÌÅZ»Ä¯Êf«Á
{·{ÄÁ//»Ä]d^//¿½ÂÌ¿ZuÁ|//¿
.|¿Â
ÁZ¼¸Ä//¯d//̿Ŀ´ÀËY-ÄmÁpÌÅÄ//]z
Ä°¸] |ÀZ]Ã|{·{ÄÁ»Ä]d^¿dÌ¿ZuÁ
ÁcÔ°»,ÄÁ//»½ZËm{ÁÄÁ//»ÉY]
ÊËZÅÉYÂ{Á|»M{ÂmÁÄ]ÊËYmYÁʸ¼¶WZ»
ÊËZÅÁMÁ¥Y|ÅYÄ]d¿YÂf¿ÄÁ»Ä¯|{ZnËY
Y| ]dÌ¿ZuÁį{ÂÊ»Ã|Ë{Ŀ´ÀËY³Y¾ËY]ZÀ]
¶Ì·{Ä],|¯Ê»ZÀ¯ÄÁ//»dÆ¿YY{Ây
½Z¼f¨³ÊZÌÉYÂfv»ÁÊÅYÂyÄÁ//»½Z¼f¨³
ÁcÔ°//»ZyÄ]Ä°¸],{Â^¿ÊÅYÂyÄÁ//»
Á|»M{ÂmÁÄ]ÄÁ»ÃYį{Â]É´Ë{¶WZ»
YÄÌ·ÁYÉZÅÁMÁµZÌ»YÄ]ÄÁ»dY~´¿ZZY
|],d§³cÂ[Ô¬¿Y½MZyÄ]į
Á{Â//½Z¼Ì//adÌ¿ZuÁį{Â//^¿Ä¿Â´ÀËY
ÂeÁËÂeÄf^·Y ºÌÅYÂyʼ¿ÄÁ»Z»|Ë´]
Y½M|¿{¯ÔeÉYÃ|Ä¿Z¨Zf»Ä¯dYÊf{Z¿
ÄÁ»dƿį½YÂÀ¾ËYdve,|¿Y|ÀÌ]ÃYÄ]
¥vÀ»,{Â]Ê//É̻į{Ây¾Ì·ÁYÌ»Y
YZÅÓ°ÁZŵY^Ì·YÉYÃ|YÄÁ//»Á|
ʯZÆÀe |¿|¿Z¯¥Yv¿YÄ]ÊÅYÂyÄÁ»Ì»
,{ZfËYÊzËZeÁ±]ÉZÅ¥Yv¿Y¾ËY]Y]{į
½ZÅYÂyÄÁ»Ä¯{Â]É¿×Y¶§x̹Âu»
ÁY¹Y|YY//aÁ|¿{¯¹Y|YºÅYÁY½Z//§vÀ»Á
xËZeY¶^«ÃZ³pÌÅ
½YËY{ÄÁ»
¹{»Ä¯|ÌÀÌ]ʼ¿
YYZÌfyY½Ô§
|Àf§³ÃZ{Za
ÁcYZÌfyYÁm¾ËY
Z¼ÉZÅdÌ·ÂX»
¾Ë|·YZ¿ dÌ¿
·{ÉZ¯ÅÃZ
¹Zn¿YdYÂyÊ»
Á°§¾ËY {Y{Ê»
{YÃZ´¿Ä¨¸§
Z]¾Ì·ÁYÉY]ÄÁ»
ºÌfÅ|ÅZ
Ê|«ÃZ´ËZmY½Z¸ÁÃZ{Zaį°§¾ËY|˳ʻ
dYÃZ^fY,|¿Y{Ây]
Ze|ÀÀ¯Ê»[Zzf¿YYÃZ//{Za,¹{»|˳ʻÁY
,|¿{Â]ÊYÁYY¹{//»³YÁ|À¯d»|y¹{»Ä]
¹{»³YÁ|Å{ʻĻY{Y{Â//yd»|yÄ]½ZÀr¼ÅÁY
{ÂÊ»ZÀ¯]¹{»½Z¼Åd//{Ä],|¿{Â]ÊYZ¿
Á½|»M,|¿]Ê»ZË|¿ÁMÊ»Yd»Â°u¹{»Ä°ÀËY
ÁdY¹{»Ã{YYÄ]ZÅd»Â°u½{Â^¿Á½{Â]Á¾f§
{Â]½YËY{É|Ë|mÃ|Ë|aZ «
½Z¼f¨³¾//̼ÅÄÁ//»ºÆ»lËZf¿YÊ°Ë
.Ã{Â]|Ë|m
Y«®Ì°¨e¶Y ºb]Z¼YÊ·Y¾»z
ÉZŽZÌÀ]ÁµÂYÁZÅʳËÁYÁ
ZYYÊ°Ëį
.Ã|»MZn¯Y,d//Y½YËYÊ»ÔYÉÂƼm¹Z¿
¶Y {Â^¿ÄÁ»Y¶^«½YËY{Y«®Ì°¨e¶Y
Ä¿Y§[Ô¬¿YÁÂÁ,Ó½ZmÄ]ª¸ f»Y«®Ì°¨e
¶^«Ze dYÃ|//Z»cZÌ]{Y{YÁZn¿MYÁdY
ZÌfyY,{Y{Ê»¹Zn¿YÉZ¯Åd»Â°uÄÁ//»Y
½YËY{ÄÁ//»xËZeY¶//^«ÃZ³pÌÅ d//Y{
|Àf§³ÃZ//{ZaYYZÌfyY½Ô§¹{»Ä¯|ÌÀÌ]ʼ¿
dÌ¿Z¼//ÉZÅdÌ·ÂX//»ÁcYZÌfyYÁm¾ËY
¹Zn¿Yd//YÂyÊ»·{ÉZ¯ÅÃZ//¾Ë|·YZ¿
ÉY]ÄÁ//»{YÃZ´¿Ä¨//¸§Á°§¾ËY {Y{Ê»
ºÌfÅ|ÅZZ]¾Ì·ÁY
dƿį{//¯s»Ä¿Â´ÀËY{Â//Ê»ZËM
YYÌiZeÊ¿Ä]d¨¿d À½|ʸ»
.ÌyZËdYÄf§Ë~aÄÁ»
d¨¿d À½|ʸ»Ä¯d¨³{ÂÊ»,ĸ]
z
ʸ» d//YÃ{Â]ÄÁ//»dÆ¿Ä»Y{Yd¬Ì¬u{
½Z¼Å½MÄmÁ®Ë-{Y{ÄmÁÁ{d¨¿d À½|//
×YdËMÁ©|»f¯{¹Âu»Ä¯dYd¨¿½|ʸ»
ª§Y»©|»f¯{¹Âu»Z]įʿZ//¯ÁÊ¿Z//Z¯
¹ÔYʸ»Yd¨¿,¸n»{|¿Ì³Ê»ºÌ¼e,|¿{Â]
{½YËYÊf¨¿cZ//ÌZeÁWZy},½{Z »¹Z¼e-|ÀÀ¯
|ËM{½YËY¹{»Á¯Ád·Á{®¸¼eÄ]½ZfÂy
ÃZ^»| ]®Ë¾ËY |ËM½ÁÌ]½Zf¸´¿YdÌ°·Z»YÁ
dYÃ{Â]d¨¿d À½|ʸ»
Y|ÌaÊZ^eYÄÁ»Â»Z]Ä·Z»¾ËY|ËZ
d À½|ʸ»½ZËm{´Ë{z]Z»Y |À¯Ê¼¿
Ã|¿Ì³]{įÊÆmÁY{Â]cZ^ÄmÁ½MÁ{Â]d¨¿
®ÌeY¯Â»{ÉZÅÄfYÂyÁÄ¿ZÅYÂyÉ{YMÉZÅÄfYÂy
ÉÁ»YÁ½|//»Ä//mÁįd//YÊÆmÁ,d//Y
{ÂÊ»[Âv»
[Ô¬¿Y{ ºËYÃ{Â]½M|ÅZÄÁ»½ZËm{
É{YM,cZ]Zzf¿YÉ{YMÊÀ Ë-¾̼ÅÌ¿Ê»ÔY
ZÆÀËY ÁÄË|¿YÉ{YM,½Â¿Z«d̼¯Zu,cZÂ^»
½|//ʸ»dÆ¿´Ë{ÉZÅÃÌ´¿YYd//¬Ì¬u{
|¿{Â]d¨¿
d¨¿d À½|//Ê//¸»¦·Zz»Ä¯Ê¿Z//¯
YÊ//z]Á¾Ì¯Ô»Á¥Y//Y,½ZËZ]{¶j»|¿{Â]
|Àf//ÅÊeZ¿ZËm¼n»{Z¯Ä§Zv»cZ¿ZËm
ÉZÅÉ{YMÁÊ//¿|»ÉZÅÄf//YÂyYÊ·Z^¬f//Yį
f¯{,ʸ»ÄÆ^mZÆ¿M¶]Z¬»{ |¿{¯Ê¼¿®ÌeY¯Â»{
ʸ»ÉZŶ°eÁ[YuYÁÊ¿ZZ¯×YdËM,©|»
¾Ìu|Ì,ZÅÄ»Z¿Á¾ÌÀr¼Å,|¿{Â]ÃYÂyÊ«eÁ
|¿{Â] ÁʼZ§
ļÅį|//ÌÀÌ]Ê»|ÌÀ¯Ê»ÃZ´//¿Z//Æ¿MÄ]Êf«Á
,ZÀ¯Ä]d¨¿½|ʸ»ÉYÂ{ÊÀ Ë |ÀfÅÃYÂzË{YM
Ê´¸¼m,|ÀfY{]Yd¨¿½|ʸ»º¸Ä¯Ê¿Z¯
,|¿Y{{Z¬fYÉ{YMÄ]į|ÀfÅÊeZ¿ZËmÁZzY
½Â¿Z«d̼¯ZuÄ]Á|¿Y{{Z¬fYÊZ̷̺Y¸aÄ]
[Zf§M
½|ʸ»dÆ¿dÆm¾ËYY¾ËY]ZÀ] |ÀfÅ|¬f »
º¿Y{Ê»ÄÁ»^Àm½Z¼ÅÃ|ÀÅ{Ä»Y{YYd¨¿
ÉZÅÄfYÂyd¨¿d À½|//ʸ»¹Á{ÄmÁ
ºÌÀ¯Ê»Ã|ÅZ//»ZnÀËYÊ·ÁÃ{Â//]®ÌeY¯Â»{
pÌÅd¨¿d À½|ʸ»Z]º«dÌ¿ZuÁį
ʸY½ZËmdY{ʸ̷{Äq |À¯Ê¼¿ÊÅY¼Å
{Â]É{mÁ]×YdËMYÃ|ÀËZ¼¿Ä¯dÌ m»
.|¿Ä¯ »{YÁ½Y|Àq
½ÂÌ¿ZuÁ,d¨¿d À½|ʸ»½ZËm{
z
,{Â]½YËYd¸»Ê¸YdYÂyįd¨¿½|ʸ»Y
½M¶]Z¬»{Ä¿Á{¯Ê»ÊÅY¼ÅÁYZ]É|mʸÌyÄ¿
dÌ¿ZuÁZZYįd//Y¾ËY½Md¸ |ÀfY{Y«
dY{Ê//ZÌÌ£{°¸¼xËZeµÂ{½YËY{
ÃY¼ÅdÌ¿ZuÁ,ÄÁ//»dÆ¿Y//¿¥
d Ë//Y|//ZaÁ¾Ë{»YÊ·Âf»Y{Ây½YËY{
d¿Y{Ê»
½YËY{Ê//Z¼fmY¦ËZÁºÌ//¬eÂm®Ë
½ZÅZ{Za,d»Â°uįd//YÄfY{{ÂmÁÃY¼Å
|¿{Â]d°¸¼»Ê//ZÌ»YÊ·Âf»ZźY|Á
{ |¿{Â]d Ë//»YÊ·Âf»½Â//Ì¿ZuÁÁZ¼¸Á
{Z»Y|¿{¯Ê»Y|//ÌaÊeZ§ÔfyYºÅZ//]ZÆÀËYÊ «Y»
ÉZ¯Ê¸ÌydÌ¿ZuÁ,¾ËYÄ]1١۱1١۱½«Y¼n»
½Y|ÀqY{Â//yºÅd»Â°uÁÄf//Y|¿d»Â°uÄ]
ÉZÀjfY®ËÄÁ» {¯Ê¼¿Ê^Å~»¶WZ»Ì³{
ÌfÁcZZÀ»{YÁÁ|»MdÌ¿ZuÁį{Â]ÊzËZe
į{Â]Ê»ÔY[Ô¬¿Y´Ë{ÉZÀjf//Y |ÊZ¼fmY
ÊZÌÉZÅZ°ÌaÁcYZ^»{YÁÁ|»MdÌ¿ZuÁZ]
YYÊ»ÔY[Ô¬¿YÁÄÁ»³Y |ÊZ¼fmYÁ
½YËYxËZeʬ]Z»{,ºÌÀ¯ÊÀjf//»½YËYxËZe¶¯
Êf»Â°uÁÊZ̶WZ»Ä]ÉZ¯½ZÀr¿MdÌ¿ZuÁ
dYÄfY|¿
¹Â//u»º//Åd//¨¿½|//Ê//¸»½Z//Ëm{
d·Zy{¹|//dÀ//½Z¼ÅZ¬Ì«{É{mÁ]×YdËM
Ŀ´¿Z¼Å {¯Ê»µZ^¿{½ZÀr¼ÅYÊ//ZÌ»Y{
,Ê¿ZƨY¾v·YÂ]Y|̹Âu»,ÉWZu¹Âu»Ä¯
¹Âu»,Ê//¿Z´ËZb¸³¹Â//u»,ÉZ//¿YÂy¹Âu»
d//ZÌ{ÉZ¿YÊe»xÌ//ÁÊËÂyÉZ«M
ʸÌy±]mY»ÁZ//Ƭ§ÁZ¼¸-|¿{°¿d·Zy{
d·Zy{dZÌ{Á|ÀfY|¿ÉZ¯d»Â°uZ¯Ä]
|¿{¯Ê¼¿
½|ʸ»½ZËm{Z»YdÌ Á¾ËY¾ËY]ZÀ]
dÌ¿ZuÁįºÌf//Å|ÅZ//1١۱3٣۳2٢۲9٩۹µZ//{d¨¿
Êfu |À¯Ê¼¿d//¨¿½|//ʸ»Â»{Êf·Zy{
É|ÅY°·Á{̳ʻcÂZe{¯İ¿MY| ]
ºÅZ],|À¯Ê»Â¬©|»d·Á{Á|À¯Ê»Ze{¯
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
Ä°ÀËY¾¼ |À¯Ê¼¿d·Zy{d//ZÌ{dÌ¿ZuÁ
Ê©|»d»Â°u½Z//»{lË|eÄ]dÌ¿ZuÁ
ÁÃ{Âe[uį|¿|Ê»¾ËY½Y´¿|ÀfY{µZÁ{
¾ËYY |Ê»|À»ÁÌ¿½YËY{dÄ]`q½ZËm
|¿|ºÅÊËZÅÊ¿Y´¿Zq{Êfud]Z]
{Â][¸»Ê¸Ìy©|»Ä¿dÌ¿ZuÁ|Ë{Y
.dYd{,ʸ»ÄÆ^mÄ¿Á
Ä¿Áʸ»ÄÆ^mÄ¿«YÁ{ dY¾̼Åz
įYq|ÀÀ¯¾Ì»ZeYZ¼¸¿|Àf¿YÂeʼ¿©|»
Ä¿Á|¿{Â]Ó°//½ZËm®Ë©|»Áʸ»ÄÆ^m
{Â]\·ZmZÅd̯Z»ÁÃ{Âe[u¾f§³c|«
ºËÓ°Z] {Â]¦·Zz»ZÆ¿MÉÁ{ÅZ]dÌ¿ZuÁ
|¿{Â^¿ª§Y»©|»f¯{ÊËY³Ê¸»Á
d¨¿½|//ʸ»Z]Ê´ÀŧdÌ¿ZuÁ//z]
ÊfÀÁÊZ̽ÂÌ¿ZuÁÄ¿,{Â]ÃY¼Å
ºÌ¿YÂeÊ» {¯É|À]ºÌ¬eĿ´ÀËY{Âʼ¿
z
½|//ʸ»Z]{°¿ÊÅY¼Å¬§dÌ¿ZuÁº//ÌË´]
É{Á|uZeÁÊ¿ZZ¯×YdËM¹Âu»ÉZÀjfYÄ]-d¨¿
]Y]{Ô»Z¯mY»ÁZ¼¸Ä̬],ÉZ¿YÂy×YdËM
dYd{ÃÁÔÄ] |¿{¯c°d¨¿½|ʸ»
«YÁÊ¿Z¬·Z×YdËMZËÊ¿ZZ¯×YdËMºÌ˳ʻį
-|¿{Â^¿|̸¬em»ZÆ¿MY¹Y|¯pÌÅįdY¾ËY»Y
|¿{Â]É{mÁ]¹Âu»,º//Ì°uÉZ«MįZÀ »½MÄ]
×YdËMZ]dÌ¿ZuÁYÊ//z]{Â//Ê»Äf¨³Êf«Á
Y|Ìaº«Ä]ÊZ^eYZÆÀËYd¬Ì¬u{ Á|Z]Ê¿ZZ¯
ÃÂu{ |¿{Â^¿//mY»ÁZ¼¸ÁmÁ|//¿{¯Ê¼¿
d À½|//ʸ»µZ^«{mY»ÁZ¼¸,º«Ä̼¸
c°ԻZ¯,|»M{ÂmÁÄ]įʼ̶WZ»½Md¨¿
|¿{¯
ÊÁ|¿{¯c°//Ô»Z¯ÊfÀ½ÂÌ¿ZuÁ
,|¿|¿ÂÌaÊ»Z//ÅYfY¾f»Ä//]| ]ÄÅ{Á{
{dÌ¿ZuÁ¹Zn//¿Yįd//ZnÀËYµYÂ
ÊYʼnÀ»Ì//Z^ˬeÊ»ÔY[Ô¬¿Y
{Zf§Y½ÂÌ¿ZuÁd{Ä]dÆ¿ÁdYÃ{¯
Ã|ÄfyZ «YÁ½Y°¨ÀÁÁZÅY³Ê¸»ZËM
.|¿{Â]
įdYÄ·ZYÅ®ËYÌ]dÀ//®Ëz
dÀ¾ËY |//ʼ¿{YÁd//ZÌZ¯Ä]dÌ¿ZuÁ
xÌ//½Z»{Á|À¯Ê»Y|ÌaÄ»Y{Y½YËY{½ZÀr¼Å
É{mÁ]ÉZ«M¹Âu»½Z»{,ÉWZuºË°·Y|^
Ä»Y{YdÀ//¾ËYÉ{mÁ]ÉZ«MY| ]Êfu¹|¬f »
|À¯Ê»Y|Ìa
mY»ÁZ¼¸º//Å5٥۵0٠۰Á4٤۴0٠۰ÉZÅÄÅ{{Ê//À Ë
ÉZŪ¿Ä//]Êf«Á |ÀÀ¯Ê¼¿d//·Zy{d//ZÌ{
fÌ]¦¿Ä¯|ÌÀÌ]Ê»|ÌÅ{ʻ³ÊÀ̼y¹Z»Y
mY»ÁZ¼¸Ä]-dÌ¿¹{»Ä]ÊÀ̼y¹Z»Y[Zy
»Y{YqÁ.|ËYÃ{¯c°//Z¼YqįdY
|ÌÀ¯Ê¼¿d·Zy{ÊZÌ
,|¿{¯Ê¼¿d·Zy{dZÌ{dÌ¿ZuÁÄ°ÀËY
dYÃ{Â]Ŀ´ÀËYÃY¼ÅÁ{Â]Ä·ZYÅdÀ®Ë
d·Zy{½Â//Ì¿ZuÁYÊ//z]d¨³½YÂeʼ¿a
xËZeÁµYÁ |¿{Â]d¯Z´Ë{Êz]Á|¿{¯Ê»
d·Zy{d//ZÌ{dÌ¿ZuÁÁZ//¼¸Ä¯{Â]¾ËY
|¿{¯Ê¼¿
YÁYYlË|eÄ]į|Äq|ÌaÊ»³YµZu
{d·Zy{Ä]|¿{¯Á//dÌ¿ZuÁ5٥۵0٠۰Á4٤۴0٠۰ÄÅ{
ÁÊZÌcÓÂvexËZeÊ//]Ä]|ËZ],d//ZÌ
ºË{³]½YËYÊZ¼fmY
{Â]¾ËY¶»Y¾//Ëf¼Æ»YÊ°Ë|Ë{e½Á|]
,1١۱3٣۳3٣۳9٩۹µZ//{É{mÁ]×YdËMd¸uY| ]į
dZÌÄ{YÁlË|eÄ]ÃÊÀ̼y¹Z»Y¹Âu»
7٧۷6٦۶
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
[Zf§M
¹Z»Y½|Ë{ÉY]º«Ä] |¿{Â]½YÆeÃZ´//¿Y{½Z¼¸»
½Z//{ÂyZ¯¹Z»YÄ°ÀËYY¶^«|¿ÁÊ»ÃÊÀ̼y
Äf§³¶°ÊZ¼fmYÉZŽZËm¾ËY |ÀÀ¯ÁY
Á½Y´Ë{ÁÉÆ»¹Âu»,½Z³Z]//Âe,|¿{Â]
YÄr¿MÁÄf§³¶°¹Z»YY¶^«Ä¯Ê¿ZËm¾ËYZÅ| ]
½Z»ZįÊm»Á{Y|¿YÊ»ÃYÄ]¹Z»Ycuį
ÃYÄ]{Ây½|//d//̯Z»Y¶^«Ze¾Ë|ÅZn»
yYÁYYÊf Ëf¯{¹Âu»Ä¯Êm»Á{Y|¿YÊ»
¾»¥uļÅ,{Y|¿YÊ»ÃYÄ]5٥۵0٠۰ÄÅ{¶ËYÁYÁ4٤۴0٠۰ÄÅ{
ÃZ´fZyÄ°ÀËYº£Ä]½ZËmZÆq¾ËYįdY¾ËY
ÊZ¼fmYÃZ´//ËZa¿Y,|Àf//Y{cÁZ¨f»ÊZ¼fmY
d//Y¾ËYºÆ»Äf°¿ ¹Z»Y½YY|§Z]|¿{Â]cÁZ¨f»
,¹Z»Ycu,½Z³Z]
|ÀÆ»½ZËmZÆq¾ËYį
º£Ä]Êf Ë//f¯{¹Âu»,¾Ë|ÅZn»½Z»Z//
,dY{{ÂmÁ¹ÔYÄ]½ZÅZ´¿{įÊËZÅcÁZ¨e
ÓÁY |¿{Â]f»ºÅZ]É{ZÌÀ]ÁÊZYÄf°¿|Àq{
½ZÅZ´¿ |ÀfY{¹ÔYÄ]ÊZÌÃZ´¿¦ÌZÆqÅ
Äf]YÁÁ¾WZyd»Â°u®Ë½YÂÀÄ]ÃZd»Â°uÄ]
¹ÔYÄ]ÊfÀ//ÃZ´¿YļÅÃZ´¿,ļÅYf¼Æ»Á{Â]
-|¿{¯s»YÉ|Ë|mÃZ´¿ {Â]cÁZ¨f»º«{Z¼¸
{Â]½M{ÊZ̹ÔYįÊÅZ´¿
Á{Â]d»Â°uÁ{Z//f«YµZ//^¿{Ä]įÊÅZ´¿
½|»¹Y·Á[Z^YÁ½|»cZ»Á¸»¹Z¼ed¨³Ê»
Êf»Â°uºÌ¿YÂeÊ»Z»¹ÔY®¼¯Ä]ÁdY¹ÔY{
Y¹ÔY dZÅd»Â°uļÅYfÆ]įºÌÀ¯{ZnËY
Ê«f»Ái»Á[Â//y¾Ì¿Y«,{Y{{Zf«Y{Ây
Ã{Â^¿s»¶°¾ËYÄ]Ä·Z»ÃÂu{Ô^« Á{Y{
½ZËmZÆq¾ËYįʼÌÅZ¨»¾ËYZ]ZÂz»,dY
|¿{ÁMÃY¼ÅÄ]{ÂyZ]
Ê¿Z//Âb¼ÅºÅZ]½ZËmZÆq¾ËY|//ÌËZ»¨]
.|ÀfY{
½ZËmZ//Æq¾ËY d//YĿ´ÀËYZ//¬Ì«{z
¾ËYºÆ»Äf°¿Ê·Á|Àf//Y{ºÅZ]É{ZËÉZÅcÁZ¨e
Z]ʸÌy½ZYfYZ¬¿ÁZÅÊ¿Z//Âb¼ÅįdY
{Â]e{Z˺Å
.|Àf§³Ê»ÌiZe´Ë|¼ÅY|¬q
ºÅÉ{ZËÉË~aÌiZe´Ë|¼ÅYµZuÅÄ]
z
½Z³Z]
|ÀÆ»Y¾Ë|ÅZn»d¨³{Âʼ¿ |ÀfY{
|¿{Â]ÃYÂy¹ÔYÁY³¹ÔYį|¿{Â]ÃZ
Ê»Ô//Y[Ô¬¿Y{įÉ|//Ë|mÊÀË{ÃZ´¿
¾ËYZ//]Â//¼ÅÁª§Y»Ã|//»M{Â//mÁÄ//]
.{Â]ÊËÂn¿Y{Ê»ÔYÉZŽZËm
3٣۳0٠۰Á2٢۲0٠۰ÉZÅÄÅ{{ÃZ//ºËZ]½Z¨·Zz»z
¹Âu»½YY|//§ÁÃ{Âe[//u½YY|§Ze|¼
É´Ë{½ZËm®ËÄ//f^·Y |¿{Â]©|»|¼v»f¯{
ªÌ¼ÃZ´ËZaÉYY{Ê·Á¹Ô//Y½ZÌWY|§¹Z¿Ä]{Â]ºÅ
Ã{°¸ÌveZ«Y½ZÌ»{ÂyÄ]ÉYÃ{f³Á
Z§{¹Ô//Y½ZÌWY|§Yį|¿{Â]Ê//ËZÅÉYZ] {Â^¿
½ZÌ»{Ä¿Á½YÆeÃZ´¿Y{{Ä¿Áº«{Ä¿|¿{¯Ê»
ÁY|§¹ÔY½ZÌWY|§Ä »ZmÃ{°¸ÌveZ//«Y
|ÀfY|¿ÊÅZ´ËZa
Ê°Ë-|¿{Â]ÃZ//ºËÄ̸Ê//¸Y½ZËmÁ{
É´Ë{Á|¿{Â]d//̯Z»Á`qįÃ{Âe[u
ÁµY^Ì·Ä//¯|¿{Â]©|»//f¯{¹Âu»½YY|§
½ZËmº¯º¯3٣۳0٠۰Ä//Å{¹Á{ļ̿Y |¿{Â]Ó°//
¾Ì·ÁY {̳ʻ¶°½YÆeÃZ´¿Y{¶yY{{Ê^Å~»
{½YÆeÃZ´¿Y{{ÊËÂn¿Y{Ê»ÔYÉZž¼n¿Y
yYÁYY {Â]ÉÁZ//¯ÁÊ°a,ÊÀ§Ã|°//¿Y{
Ã{°¸ÌveZ«Y½ZÌ»{YÊÅYÂy¹Ô//Y3٣۳0٠۰ÄÅ{
ºÌfÅ|ÅZ
É{mÁ]×YdËM¹Âu»| ]µZ//Á{,Ê°Ë
|ÀË´]|ÀfÌ¿Â^n»´Ë{ÊÀ̼y¹Z»YÁ{¯c§
ÃZºË]Y]{d//YeÓZ]įÊfÌz//½Âq
a{Âʼ¿{YÁÊZ̶WZ»Ä]ÁÃ{¯c°
×YdËM´Ë{į1١۱3٣۳4٤۴0٠۰µZ//Y ¹Â//¿{YÁºÅ¾»
{§Ä]vÀ»dÌz//®ËÁd//Ì¿É{mÁ]
dÌ m»ÉYY{Á|//Z]ʼ ·Y×YdËMįdÌ¿
ºÌ¬e¨¿lÀaZÆq¾Ì]º«{dÌ m» |//Z]Ä»Ze
ZnÀËY´Ë{ dZÆ¿M¦Ë{¼ÅÊÀ̼y¹Z»Yį{ÂÊ»
į|¿Y{ʼ¿¾ËYÄ//]¦¸°»Á¦Â»Y{Ây¹Z»Y
YÁdÁYZ]dË·ÁYÁdÅÄfm]Ê¿ZuÁ®Ë
|À¯ÊZeÁY
|Å{Ê»ÃZmY{ÂyÄ]¹Z//»Ycu¾ËY]ZÀ]
ºËY{Z¬f¿YÄ]Á//Á{ÂÊZ̶WZ»{YÁ
¹Z»YÄ]ZfY¾ËY{įʿZËm¾Ì·ÁYZ»Y|À¯Ê»ÃZ//
½ZËÂn¿Y{,{Â//Ê»®Ë{¿½Z//ËYÄ]Á|¿ÂÌaÊ»
Y{Ây¶Ì¸ve{¹Ô¯Z^Ë©{Zf¯{
ÄÀv{dÌ¿ZuÁÂuµZ|°Ë
dÆ¿ÄËYįdY|¬f »ÃZ^»
[Ô¬¿YÁd¨¿½|ʸ»,dÌÁ»
¬¿ÁdYcÁZ¨f»´Ë|°ËZ]Ê»ÔY
ËY
ZY]dÌ¿ZuÁÂu¶¼Á
dY{ÂyÊ¿Z»
7٧۷7٧۷
½ZËYmÄ]į|¿|̯·ZqÄ]YÃZºËÁ|¿|
Á4٤۴0٠۰ÄÅ{{Êfu´Ë{mY»,|¿{Â]|̸¬em»Ä¯
|¿|¿ÃZºËÄ̸ÊZÌÃZ^»{YÁ5٥۵0٠۰
dYZÀjfY®ËÃÊÀ̼y¹Z»YdÆm¾ËYY
,ÉYÌÉZ«M¹Âu»,ÊÀ̼y¹Z»YYÊ//ZeÄ]Äf^·Y
ºÅ´Ë{ÉZ¼¸Êy]ÁÊ¿ÔÌ»¹Âu»,ʼ«¹Âu»
º«{mY»Z]Ê·Á|¿|//ÃZºËZ]ÃZ^»{YÁ
,ÉY|¼f ˹Âu» |¿{Â]Ã{¯c°½ZÀr¼Å
¹Âu»ÁÊ//¿Z´ËZb¸³¹Âu»,ÉZ//¿YÂy¹Âu»
|¿{Â^¿ZuÃZÃZ]{ÄmÁpÌÅÄ]ʨn¿Ê»
¹Âu»|ËZ]d]Z]¾ËYY¾ËY]ZÀ] |¿ÂÃZ^»{YÁį
d¿Y{ZÀjfY®ËY¹Z»Y
ÁÊ//ZÌcÓÂveÄ//¯d//Y¾ËY¹Á{Äf°¿
¾ËfÌ],|»M{ÂmÁÄ]½YËY{4٤۴0٠۰ÄÅ{YįÊZ¼fmY
½YËY{į|hZ]|Ë|mÊÀË{ÃZ´¿{YcYÌ̤e
|ÀÆ»,½Z³Z]
|ÀÆ»¹Âu» ºÌf//ŽM|ÅZ
ÉÆ»|ÌƹÂu»,Ê¿Z¬·Z¹Âu»,Ê]Zv×Y|Ë
{Á|¿|»M½Á//Ì]º«Yd¬Ì¬u{tf¨»¹Âu»Á
eÉÁ»YÁÃ{°¸ÌveZ«Y½ZÌ»{½YÆeÃZ´¿Y{
{ÂyÊ//ZÌÁÉ°§½Z¼f¨³{YÁY¾//Ë{,Ä »Zm
¶^«ZeÄ »ZmÃ{°¸ÌveÉZÅÄËÓÁZ«Y¾ËY |¿{¯
d̯Z»ÁÃ{Âe[uY|§\¸£Y¹Y|«Y¾ËYY
¾Ë{į{Â]¾ËY,{¯½Z³Z]
|ÀƻįÉZ¯ |¿{Â]
Ä »ZmÃ{¯¶ÌveÉZÅÄËÓÁZ«Y{YÁY¹ÔYÁ
¹Âu»ÁÉ//Æ»¹Âu»Ì//»¾ËY{Ä//f^·Y {¯
|¿{Â]ÃY¼Å½ZËYZ]ºÅÊ¿Z¬·Z
½ZËm¾ËYÁ°§¾ËYįÊ//¯Ä¯{Â]¾ËYºÆ»
½Z³Z],ÉÆ»{ÁM{Â//mÁÄ]Z »½YËY{Y
Y¾Ë{Á|¿{¯ÃZ´//¿Y{{YÁY¾//Ë{į|¿{Â] Á
| ] |¿{¯Ä »ZmÃ{°¸ÌveÉZÅÄËÓÁZ«Y{YÁ
ºÅÁYįºÌÀ¯{ZËÊf Ë//ʸf¯{¹Âu»Y|ËZ]
¹Z»Y{ÁÁ {¯{ZnËYd Ë»Y{ÊËY¿ÁÊËY³Â¿
É°§½ZËm½MÁ|̸¬em»®Ë½YÂÀÄ]ÊÀ̼y
YdZÌÄ]¾Ë{ÃZ´¿,|¿{¯Z£M½YÆe{ZÆÀËYį
¾Ì]É°§{ZveYÄ]Ê¿Ä] {¯Â¼n»{
5٥۵0٠۰ÄÅ{¶ËYÁY{ {¯ÃZY½YÂeÊ»ÃZ´¿Y{ÁÃÂu
½YËYÄ »ZmÉ°§½Z´^z¿Á½Y°¨ÀÁYÉZÌ]
Y½M¶Zu-|¿{¯ÊfM¾Ë{Z]Á|Àf³]¹ÔYÄ]
[Ô¬¿Y®ËįºÌÀÌ]ʻʻÔ//Y[Ô¬¿YcÂÄ]
{|¬q\Å~»Ä¯ºÌÀÌ]Ê»ÁdYÃ{f³ÁÊ»{»
dÌ¿ZuÁÊ Ì^ÂÄ]įÉYÄ//¿Â³Ä] {Y{}¨¿½M
d{{YÊ»Ô//Y[Ô¬¿YÉ^Åd//YÄf¿YÂe
{Ì´]
YÉ^ÅdÌ¿ZuÁd¨³½YÂeÊ»ZËM¾ËY]ZÀ]
.dY{Ã|Æ]
Y{ÂyÉZ//ÅdËZ¼u¾Ì·ÁYÊ//À̼y¹Z»Yz
¾Ì·ÁYÄ°¸],{ÁZÌ¿d//{Ä]º«Ä̼¸ÃÂuY¬§
Ê»Ô//Y½ZËÂn//¿Y{¾Ì·ÁYYY{ÂyÉZÅdËZ¼u
É°§cÓÂv»ZÆ¿Md¬Ì¬u{į{ÁMd//{Ä]
Ì´f//{¹Z»YÄ°¿MY//a |¿{Â]º¸ÉZ//Ž¿Z¯
Ze|¿{³Ê»]º«Ä]Êf«Á,1١۱3٣۳4٤۴2٢۲µZ//{,|¿ÂÊ»
½YZ^»¾Ì·ÁYÉY],|¿Â//|Ì ^eZfËZÆ¿Ä°ÀËYY¶^«
ÉY]½ZËÂn¿Y{YÉZÌ]ÁÃZºËÄ̸ÊZÌ
®Ë½|Ë{ÉY]|¿ÁÊ»º«Ä]½ZÌÅZ´¿Y{Z]¾Ì·ÁY
|̸¬em»
{|¿{Â]Äf//¿YÂe¹Z//»YcuÄ°ÀËYÉY//]
Ê^Å~»Ã{¯¶ÌveÉZÅÄËÓÁZ«YÄmÂed¬Ì¬u
Á¾Ì·ÁY |ÀÅ|]©Â//½Z{ÂyÉÂÁd¼Ä]Y
ÉY|§¹Z//»YYįÊZ¼fmYcZ¿ZËm¾Ìf//z¿
Y{ÂyZ¯ÃZe¹Z»Yį4٤۴0٠۰ 4٤۴2٢۲ÉZŵZ//{|¿{¯
ºË½YZ^»Á½Z¨·Zz»d¬Ì¬u{,|¿{Â]Ã{¯Á
½YËYÊ»ÔY[Ô¬¿YÊZÀZ^e{ÉZfm
ÉÁÌa»
{Ä]Z»Ê»Ô//YÉZÅ[Ô¬¿YËY|ÌaÁÊÆ·Y½ZË{Y
|ÀÀ¯É̳¸mÊ»ÔYÉZž̻´Ë{
Ã|ÀÀ¯Ì´¸§Z£[ZfÁdº£Ä]Á¾ËYY
½YËY{1١۱3٣۳5٥۵7٧۷µZ¾¼Æ]{Ê»ÔY[Ô¬¿YÉÁÌa
¶Ì¸veÉY]Êf§½M½Z¨·Zz»¼m{|\^į
½M½Â»YÌaÉY{aÄË¿ÁÊ»Ô//Y[Ô¬¿YdÌÅZ»
¶Ì·{Ä]Ì¿[Ô¬¿Y½Z//¨·Zz»ÃZ³Á{Y{|ËZÌ¿ºÅY§
Ã|ÀËM{½MÌiZeÁÃ{f³{Z ]YÊÀÌ]Ìa{Ê¿YÂeZ¿
YÊ¿Y|ÀqÄ//mÂe½Z»½MZe,¹Ô//Y½ZÆmÁ½YËY
½YY{aÄË¿Á½Z//ZÀÄ »ZmÁ½Z§Â//¸Ì§ÉÂ
ÂÆ¿Ã|//Ë|a¾ËYÄ//]ʼ¸¶§Zv»ÁZ//Å[Ô¬¿Y
ÉZÅZfyZ¶Ì°//eZ]lË|eÄ]Z»Y,|//¿¥Â »
½YÂÀÄ]½YËY{Ê»Ô//YÉÂƼmÌZe¿¹Z¿
acÓÂveÁÊ»ÔY[Ô¬¿YÊZ̺ƻiY¾Ì·ÁY
½|Z°MYaZÂyÁ½YËYÄ »Zm{½MY
ËZÄ]Ê»ÔY[Ô¬¿YÉZŹZÌaÁ|»Ã{f³{Z ]Y
ÉY{ÄËZ»Ê^«Á{¹Z¿½|̯·ZqÄ]Á»YÂm
ÄÌuZ¿Y©Â¸]Ê//ZaÁ§Y¶^«ºÌ¿Â¼¯Á
ÁÊZÌÄË|¿Y\·Z«{|À»ÁÌ¿Ê¿Z¼f¨³¶Ì°//e
°¨elËÁeÉÂea{, Ê]£Ä¿,Ê«Ä¿ Ê´Àŧ
dËÂÅ]ÊÀf^»ÊÀË{ÁÉÂÀ »ÉZÅYÄ]d³Z]
ÉZ¿Y|̼uf¯{
3٣۳
Á{Y½YËYÊ»Ô//Y[Ô¬¿YdÌÅZ»¾//ÌÌ^e
À»Y dY½YÁY§d̼ÅYÉYY{,{Zf»ÃZ³|Ë{
dÌÅZ»ªÌ¼dyZÀ,Ê»ÔY[Ô¬¿Y½Z §Y|»
½M¶Ë|^eÁdÆ¿É̳¶°¶»YÂÁ[Ô¬¿Y
Á½MÉÁÌa¶¸ZfËZÆ¿ÁÉ//Y[Ô¬¿YÄ]
¾Ëf³]Z^eÁdËÂÅÊZÀZ]ÉY]¯
\m»įdYZ »Ê»ÔYÁÊÀË{[Ô¬¿Y
Á½YËY{Ê//´ÀŧÁÊZ¼fmY¾//Ë{ZÌÀ]µÂve
ÉÂƼm¹Z¿Ä]ÊÀË{ÁÊZ̹Z¿ËY|Ìa\^
[Ô¬¿Y¾ËY{Z ]Yį|//¯¾ËY{Ê»ÔY
Ê»Ô//Y»YÂmYÌ//ÁÊËZÅz]]±]
]¥´ÉÌiZe½ZÆmt//{½MYeY§Á
dY~³ÉZm
Ì¿Ê»ÔY[Ô¬¿Y½Z¨·Zz»Á½Y|¬fÀ»ÃZ´¿Y
ÁÊ»ÔY[Ô¬¿YÃ|Ë|aÊfÌqºÆ§ÉY]Ôe
WZu|Ì»Y½Y|],½MÂƶ»YÂÁ¶¸¦//¯
ÉZÅZ°ÅY~´Å¾ËYYįdYÃ{Â]d̼ÅY
dÆ¿Ä]½M¶Ë|^eYÁ|ÀÀ¯ÂnfmY½MZÆ»
½YÁÌa´Ë{ÊfuÁ¹Ô//Y½ZÆm{É//Y
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
[Zf§M
f¯{¹Âu»ZË |Àf§´¿ÌiZeÊ¿Z¬·ZÉZ«M¹Âu»Á
d§´¿//ÌiZe½Z³Z//]
|ÀÆ»ÊfuYÊf Ë//
ÊÀ̼y¹Z»YYÊf Ëf¯{¹Âu»d¨³{Â//ʼ¿
Y½ZËÂn¿Y{YʸÌyd¨³½YÂeʼ¿ZËÄf§´¿ÌiZe
|¿YÄf§´¿ÌiZeÊf Ëf¯{
ÃÂuYÊ//z]ʸ¯ÂÄ]ÁZ//¼¸Êy]
Z][Ô¬¿Y½Z//Ëm{ª¸»cÂÄ]Ä̼¸
ÃY¼Å½Z//ËYÊeYZ^»Z°§YÁ¹Z»Ycu
Z]įÉY|¼f ËÉZ«M|À¿Z»Êz |¿{Â^¿
´Ë{|ÌËZ»§Ê¼¿Z¼´»,|¿{Â^¿ÃY¼Å¹Z»Y
cYZ^»Ä//ÀÌ»{É°§¡Â//¸]½MÄ]ÃÂu
.{Â]Ã|ÌÃZÄ̸¶«Y|u
ÉZÅÄË|¿YÁZ°§Y¦·Zz»ÉY|¼f Ëz
ÉY|¼f Ë//¹Âu» {Â^¿¹Z»YcuÊ//ZÌ
ËZį{Â]ʳËÁ¾ËYÁ{Â]Ê]Ô¬¿Y½Z//¿YZZY
,Ê¿Z´ËZb¸³ÉZ«M¹Âu» |Àf//Y{ºÅmY»ÁZ¼¸
¹Âu»Áº//Ì°u¹Âu»,Ê//»Ê¨n¿¹Â//u»
µZ^¿{YÊ]Ô¬¿YY»Á|¿{Â]Ŀ³¾Ì¼ÅºÅÊËÂy
|¿{¯Ê¼¿
ÔYį|ÌÀ¯ÄmÂeÊ¿ZfÌ×YdËMY»Ä]
É̳» {Y|//¿Ê//eYZ^»ÁÊ//]Ô¬¿YY»
Á®^ |¿{°¿}ZzeYÊ//ZÌY»{YÊ]Ô¬¿Y
ÉZ«M¾ËY]ZÀ] dYÃ{Â]Ŀ´ÀËYmY»ÁZ¼¸©ZÌ
dY{ÊÀÌÀq¾ËYY»ºÅÉY|¼f Ë
|Ì«{ÂycY//Zy{Z«M|¼uYkZ//u¹Âu»
d»Â°u¹Z//»YcuÊ//f«Á¦n¿{-|//ÀÀ¯Ê»
cÔ°//»Zq{Z//»,|//¿{¯s//»YÊ»Ô//Y
¹|aÄ°ÀËYÄ//YÁÄ],ºË{Â]Ã|//¦n¿{É{ZË
s»YÊ»Ô//Yd//»Â°uÂ//»¦//n¿{
{į|//À˳ʻ{ÂycY//Zy{½Z//ËY |¿{¯
huZ^»Ä¿Â´ÀËYÉZ//m¦n¿|Àf¨³Ê»Z//¼¸¦n¿
¹Z»YcY¿|Àf//Y~´¿Ä¯d//Y\·ZmÁd//Ì¿
Ä]cÁÌ]Æ{ļn»¾ËY {Âs»¦n¿{
į{Â^¿ÉY|¼f ˬ§ |»M{[Zf¯®ËcÂ
¾Ì¼ÅZ ]ºÅ½Y´Ë{Ä°¸],{°¿ÉY|§¹Z»YY
{Â]|À»ÁÌ¿[Ô¬¿Yk»½ÂqZ»Y|Àf//Y{Y»
½MZ]|Àf//¿YÂeʼ¿´Ë{mY»Á½ÂÌ¿ZuÁÔ¼
|ÀÀ¯d¨·Zz»
É^ÅZ//]Y¹Z»YÉ//^ÅÉe]ÁcÁZ//¨e
Äq{d//¨¿d À½|//ʸ»ÁÄÁ//»
.|Ì¿Y{Ê»
{Â]eZ«ÊÀ̼y¹Z»YÉ^Åz
Ä]d^¿¹Z»YÉ^Å©§,µYÂ//dÆm¾ËY
Yd¨¿½|ʸ»dÆ¿ÁÄÁ//»É^Å
Ä°¸],ʸ°cÂÄ]Ä¿Z¼Ä¯¹{¯s»
Ä] |ÌÅ|]xZaÃ|À]µYÂÄ]ÉÂÅZ»Zv·Y
Ê»ÔY[Ô¬¿Y{įÉ|uYÁÉ^ŵZuÅ
ÉZŽZËm]ʬ̼ÌiZeZ «,ÄfY{{ÂmÁ
.dY~³ÉY»
®Ë½YÂ//ÀÄ]¹Z»Yz//Ä]mY//³Yz
¾»Ê·Ád//Yd//{ĸ],ºÌÀ¯d^vÊ¿ZuÁ
ºÀ¯Ê»d^veʸ¯
įÊZ¼fmYÁÊ//ZÌËY|Ì¿YÂeʼ¿Z¼
ÁÊZÌËYÁdY{{ÂmÁÄÁ»½YÁ{{
,dY{{ÂmÁd¨¿½|ʸ»½ZËm{įÊZ¼fmY
ºÅZ]ļÅZÆÀËY |ÌÀ¯ÄËZ¬»Ê»ÔY[Ô¬¿YZ]YZÆ¿M
|¿Y{cÁZ¨e
Z]1١۱3٣۳5٥۵7٧۷µZ//{½YËYÄ »ZmÊ//ZÌËY
ËYÁ1١۱3٣۳3٣۳0٠۰µZ{½YËYÄ »ZmÊZÌËY
Ô»Z¯Ã{Zf§Y©Z¨eYÄÁ//»[Ô¬¿Yį1١۱2٢۲8٨۸5٥۵µZ//
J dYºÆ»Ä¯dYZÆÀËY dYcÁZ¨f»
7٧۷8٨۸
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ h¸j»
[Zf§M
Ê]£Êf//aÃ{Z»ÉZŽZ¼f¨³Ä//^¸£Yad//Y
Z]Z§½Z//¿YÁ½ZÆmÁÊf//ŶWZ//»¶Ì¸veÁ
ÁZÅ´¿¾f»Yv»Êf//Ì¿Z»ÁYÁÊ Ì^ÃZ´¿
ÄÌZuÄ]Ê»ÔY»YÂm{Ä¿Y°¨ÀÁÉZÅÀÌ]
dYÃ|Ã{b//Ê//»Y§©Zv»Ä]ÊfuÁÄf§
dÌ£YÂÄ̸¹ZÌ«Ä]½{d{{ZÌ^¿YªÀ»cÁZ¨e
Z]ËÂyÄ¿Z»{·MÁÄ¿Z¼·Z]YÁÁZŹZ¿Á
ÁÊ´ÀŧÁÊZ¼fmYÉZÅdÆ¿ÁZÅ^ÀmËZ
dYÃ{Â] ×¹ZÌ« ,ÊZÌÁÉ{Zf«Y
Ã|ÀÀ¯¾ÌÌ eZÀ,|¬»Á¥|Å,Á,ÃÌ´¿Y
ZÅdÆ¿´Ë{Z]ZÌ^¿YdÆ¿ËZ¼eÃÂmÁÉÁZ¯YÁ{
¦Ì·Z°eÁ»YÁY¹Zn¿YZÌ^¿Yd¯uÃZ´f//Zy d//Y
º·ZÄ]cÂZ¿º·ZY½Z//¿YÃZ´¿½|̯aÁÊÆ·Y
Ã{Â]Êf//Åd¬Ì¬uÁ\Ì£º·ZªËZ¬uÁc°¸»
ÉY«]Ád//Ë{Â^¾ÌËMÁ|//ÌuÂelËÁe d//Y
ʨ¿Ác£Zd»Â°uZ]ÃZ^»¹¸f»×Yd»Â°u
Á¹ÔYd̼¯Zu dY×¹ZÌ«~´ÅY½M{¼eÁ
¶Ì°eÌ//»YmÊÆ·Y¾Ë{¾ËyMÊ¿Y¿¹Z°uY
Z]º·Z,Ë|»ÉY|¿Z°dËY|ÅZ]Ê»ÔYd»Â°u
ZŽZ¿Yd»Z»YÉY]µZ f»ÉY|yįÊËZÅyZ//
ÊÀ˧M¬¿Ád»YÉZ¯Y|§Z]ÁdYÃ{»§¾Ì »
É{ZÅÄ]d Ì]d{Zy\ÌZ]į¾»Â»Ê¿Z»{»
ÉY]¹ZÌ« dÌ¿Ë~a½Z°»Y|ÀZ]Ã{Y{ËÂy¹Z»YÁ
{ÊÅZ´ËZmpÌÅdÀ°»Ác|«ÁµZÀ»ÁµZ»ÁZÌ¿{
dYÄfY|¿ZÌ^¿YÉZÅdÆ¿
YÊ]Ô¬¿YÉÁÌa»Ê»Ô//Y[Ô¬¿YZ¼ »
ËÂyÄ»ZÀfÌÁ{,dYÃ{¯ÉY~³ÄËZa{Âyį
ÃÌ´¿Y,ÉÁÌaʸY¾¯Á{ |À¯Ê»Â³Z]¾ÌÀq
d¸»Z¼fmYÁÊ»ÔYd»Â°uÊ·Z|¬»ÁÊÆ·Y
ÃÌ´¿Y½Z¼ÅÉY]ļ¸¯c|uÁZ]Â//¯Y{
dY|¬»Á
¾f§ZË|//«Ä]įÊ//¿Y´¸Ì¸veÄ¿Zfz^//Ây
¦//¯{|{Ê»Ô//Y[Ô¬¿YZ]ĸ]Z¬»ÉZ//ÅÃY
ÉY{aÄË¿ÁÃ|»M]Ê»ÔY[Ô¬¿YÉÁÌa»
Ê»ÔY[Ô¬¿YÊÀË{ÊZÌdÌÅZ»ºÆ§Y,|¿YÃ{¯
Z]Ì¿¶Ì·{¾Ì¼ÅÄ]Z//¬Ì«{Á|¿mZ¯~»ÃÌ´¿YÁ
ÊZÌÁÉ{Zf«YÉZÅc|«¾ËeÉ«İ¿M{ÂmÁ
[Ô¬¿Y}¨¿ÄÀ»Y{ZÆ»ÉY]Z¼//½ZÆmÊ»Z¿Á
|¿YÃ|¿Z»¹Z¯Z¿,|ÀÀ¯Ê»Ôe½MÉ{Â]Z¿ÁÊ»ÔY
¶¿ZÂyÁÊ»ÔY[Ô¬¿Y½ZÌ»ZuĨÌÁ
¥Z¨¹ZÌa¾ËYįd//Y½MÃ|ÀËMÉZŶ¿Á½YÂm
{»§Ä¯|À//Z]¯~f»ÃY¼ÅYÃÊÀ̼y¹Z»Y
dÌÁÃ|ÀËMÁ//ZuÉZŶ//¿Ä¼ÅÄ]\¿ZnÀËY
Y«]×Yd//»Â°uÁ¹Ô//Y|ÌÅYÂz]³YºÀ¯Ê»
¶yY{ÁkZy³Z¼jf//YÁZ¼ fYd{Á|Z]
|¿ÁY|yįYÊÆ·YÃÌ´¿Y¾ËY,{«½Ze¯Y
Y,dYÃ{»§Z¨//½M]ºË¯½M«{Ê·Z e
ÉÁÌa»Ä¯ÃÌ´¿Y¾ËY¶]Z¬»{Á|ÌÅ|¿d//{
¥ÔfyYÁÄ«¨eÁ¥|ÅÊ»Y§,dY½MÉZ¬]Á
dY
YY \//Ì£Ä]½ZÀ̼YÁ½Z//¼ËY ÊÀ̼y¹Z//»Y
Ê»Ô//Y[Ô¬¿Y½Y¯{½YËYd//¸»ÉZÅʳËÁ
{ÉÁÌaÁd̬§Â»» YÃÌ´¿Y¾Ì¼ÅÁÄf¿Y{
dYÃ{¯Ê§ » ¦¸fz»{Z ]Y
ÃÂmÁ½ZÌ]{Ê»ÔY[Ô¬¿YdÌÅZ»ÊZÀZ]
µÁY¶¿Ä¨ÌÁZÅ[Ô¬¿YËZZ]½MËZ¼eÁcÁZ¨e
ÉZ¬]Á[Ô¬¿Y¹ÁY|e¾Ì¼eZ «Ád//Y[Ô¬¿Y
c|uÁÊÀ ËÊÆ·YÃÌ´¿Y½Z¼ÅY¼f//YÁ³{½M
Ä«¨eÌ¿ÃY¾ËYd§MÁ\ÌM¾Ëf¼Æ»ÁdYļ¸¯
Ä]½{ÁMÉÁÁ¥|Ž{¯Â»Y§Á¾°§Y]½ZÌÀ]
J dYÊÆ·YÌ£ÁÊ¿ZÌÁÊ¿Z¨¿ÉZÅÃÌ´¿Y
7٧۷9٩۹
Y~´¿ZÌÀ]ÁsYÀ»YÊ»ÔY[Ô¬¿Y¶Ì¸veÊ·Zy
{ÂyÊ»ºqÄ]Ô»Z¯½MÌ^¯^ÅÁ
Ä]ÁcZ//Y|u{Zeº¿M]ÃZe¯ķZ¬»¾ËY{
Ê//ZYËZ¼eÄmÁÄ]Y½Y´//ÅÁa¿ZfyY
ÁZ »ÉZ//Å[Ô¬¿Y//´Ë{Z//]Ê»Ô//Y[Ô¬¿Y
Ä̸×Y¹Ô//ÊÀ̼y¹Z»YÃZ´¿Y½MÉZÅʳËÁ
ºÀ¯¥Â »
¹Z»YÀ»YÊ»Ô//Y[Ô¬¿YdÌÅZ»dyZÀ//
¦Z»d̼ÅY½M½Z//Ì»ZuÉY]Á½MYÊ//À̼y
|ËZ»§Ê»//ËÂyÄ»ZÀfÌÁ{¹Z//»YÄ//¯|]ZËÊ»
ÉÁÌa»½Z¼ÅÊ»ÔY[Ô¬¿YÉZ¬]»|Ë{eÊ]
ÉZÅÄf§ZËÃ|Ì°qÊ»ÔY[Ô¬¿YÌ^¯Z¼ » dY
ÊZÌÄ»ZÀfÌÁ\·Z«{YËÂyÊ]neÁʼ¸
,cZ^¾ËeZ{½Z//ËY dYÃ{¯½ZÌ]ÊÆ·YÁ
Z]½YËYÊ»ÔY[Ô¬¿YÄ//ËZ¬»[Z]{ËÂy¿
® d//YÃ{»§½ZÌ]¾ÌÀrÀËYYZÅ[Ô¬¿Y´Ë{
ZÅ[Ô¬¿YļÅY½YËYÊ»Ô//Y[Ô¬¿Yį{¯|ËZ^¿
ºÅÁÃZ^»d̨̯{ºÅÁËY|Ìa{ºÅ-dY|m
¹ZÌ«Á[Ô¬¿YÃÌ´¿Y{
Z]¯~»½Z//Ì]Y¶^«ÉZÅY§{Ê//À̼y¹Z»Y
ÉÁÌaY//Ìa½YËYÄ »ZmcZÌ «YÁÉZ¼//]
ËYÉZºÅY§dÆmÅYįʻÔY[Ô¬¿Y
YÉ//Y[Ô¬¿Y®//ËÉÁÌaÁÂ//ÆÉY]
¾ËY],{¯¾°¼»Z¿Ê Ì^ÁÉ{ZÉZÅZÌ »
ZY]
d{į±][Ô¬¿Y¾ËY įdYʸ^«ªÌ¼ÁZ]
,{¯ÃZe¯±]½YËYYY½Y´¼fÁ½YYÂz¿ZÆm
ÉZ¿YÂed{{Â^¿³Y |ÁÌaÊÆ·YÊ^Ì£cY|ÌËZeZ]
½MZ]Ê¿Â̸̻3٣۳6٦۶dÌ ¼m®ËdY|¿½Z°»Y,|¿ÁY|y
¾ËYZ]d¸»¾ËY{Â^¿¾°¼» ÁÊ»ÔY|cZ¤Ì¸^e
Ã|ËYZ]¯Ze{Á|ÀÀ¯¹ZÌ«ÄqZb°ËdÌ Á
ÁÁMcÌuÉZ//ÅÉZ¯Y|§Á^¯Y×Y{Z˧Á|uYÁ
Ã{ZÀ¯YkZyÁ¶yY{ÉZÅc|«¹Z¼e,ZMÃn »
{̳d{Ä]Y¯cY|¬»{ÂyÁ
Ĩve®//Ë Ê»Ô//Y[Ô//¬¿YÄ//¯ÁZ]¾//ËY
|¿ÁY|y\//¿ZmYÄ//¯Ã{Â//]Ê^Ì£Ä//Ë|ÅÁÊ//Æ·Y
Ã|//dËZÀÃ{cZ//£¹Â¸»d¸»¾//ËY]½ZÀ»
Ã|Ë|aÊ»Ô//Yd»Â°uÁ¹Ô//Y Ä°ÀËYÁ dY
Á ÊÆ·YÄ// Ë{Á [Ô¬¿Y¾//ËYÄ°ÀËYÁ d//YÊÆ·Y
Z//Ì^¿Yd//¯u¹ÁY|//e{Á Ê//Æ·Yd//¿Z»Y
,d//Y Ã{Â//] YÂ//Zd//Æ¿ Y ÉÂ//ea Á
ÊZÌZiMZe{Ä°¸]¹Z»YÄ»ZÀfÌÁ{ZÆÀeÄ¿
{Y{Z]{¯½ZËYÉZÅZf¨³ÁZŹZÌaÁ
ÉZÅ{Y|»YÄ//]{Z¬fYÁ\Ì£Ä]½Z¼ËYÄ¿Z¨//Zf»
¿Ä]ZÀ]į½MËY//µÂucÂ{Ê^Ì£
½Z¿Z¼¸//»É{Z¬fYµÂY½Z¯YYʰ˺˯½M«
Ê»ÔY[Ô¬¿YZ¼ »
Ê]Ô¬¿YÉÁÌa»
ÉY~³ÄËZa{ÂyįY
{,dYÃ{¯
ËÂyÄ»ZÀfÌÁ
|À¯Ê»Â³Z]¾ÌÀq
ʸY¾¯Á{
ÃÌ´¿Y,ÉÁÌa
Ê·Z|¬»ÁÊÆ·Y
Ê»ÔYd»Â°u
{d¸»Z¼fmYÁ
Z]¯Y
ÉY]ļ¸¯c|uÁ
ÁÃÌ´¿Y½Z¼Å
dY|¬»
d»Â°u¹Z¿Y¾Ë¿ʷ|»ÄWYYÁÊ»Ô//Y¶¬f»
ÉZŹZ¿Ä{lËYÉZÅ[ÂqZqYkZyÊÀË{
[Ô¬¿YÃ|Ë|aÂ//»lË|eÄ],Z »Ê//ZÌ
Y«Ê¼¸¶§Zv»ÉZÅÔe¾f»{½YËYÊ»Ô//Y
d§³
{Ê¿YÁY§ÉZ//ÅÅÁaÁcZ// ·Z»½ÂÀ¯Ze
Ê»Ô//Y[Ô¬¿Y½Y|¬fÀ»Á½Z §Y|»Ä¼n»Á{Å
ÁZÅÉÁY{Z]½Â³Z¿Â³ÉZÅÄË¿ÁdYÄf§Z˹Zn¿Y
¶¸Á[Ô¬¿YdÌÅZ»¾ÌÌ^e{¦¸fz»ÉZÅd§ZÌÅ
ÉZÅ´¿ZeÄf§³É{Zf«Yd§ZÌÅY½M¶»YÂÁ
Ê//ZÌ,ÊzËZe,ÊZ¼fmYÉZÅd§ZÌÅ//]ÊÀf^»
ÁZÅÄ·Z¬»ÁZ//Å[Zf¯\·Z«{Ê//´ÀŧZËÊfÌÀ»YÁ
dYÃ|ÄWYYʼ¸ÉZÅÅÁa
cZ ·Z»Ê»Ô//Y[Ô¬¿Y½ZfÁ{ÃZ³Á{Y{
¶»YÂÁ¶¸,ZÅÄÀÌ»,ZÅÄ//˽ZÌ]{É|À¼Y
,ZiMÁÃ|»M¶¼Ä]Ê»ÔY[Ô¬¿Y¹ÁY|eÁËY|Ìa
dYÄf§ZËZf¿YÌ¿É|̨»ÉZÅÄ»Z¿ÃËÁÁcZË¿
ZÅ[Ô¬¿YËZZ]Ê»ÔY[Ô¬¿YʬÌ^eÄËZ¬»
ÁÄf§³Y«½Y|À¼Ë|¿YYÉZÌ//]ÄmÂe{»̿
įdYÃ|//fÀ»Â»¾Ì¼Å{Ê¿YÁY§ZiM
|À¼YiY|¸mÄ{½YÂeÊ»YZiM¾ËYdƧ
ZiM¿ÁºÌÀeÄ»ÉÂ//YÄf§ZËZf¿YYÌyY
[Ô¬¿YʨÌÂeÊZÀ[Zf¯ ¹Z¿Ä]ÃÊÀ̼y¹Z»Y
{¯ÄuÔ» Ê»ÔY
ÉZiMÊ//·Z¼mY|¬¿¹Z//¬»{Ê»Ô//Y[Ô¬¿Y
Ê»Ô//Y[Ô¬¿YdÌÅZ»¾ÌÌ^eÃÂ//u{½ÂÀ¯Zeį
,dYÃ|//fÀ»½M¶¸ÁZÅÃÌ´¿YÁZÅÄ//ËÁ
ÉZm,Ã|»M|Ë|aZiM©Z¨eYÄ]\Ë«{d¨³½YÂeÊ»
|¿{ÂyÊ»º«ZÆ¿MÁºfY{ÃZ´Á{É{Z˽ZfÁ{
|ËÁZÌ]{YZÆ¿M|a|ËÁ] d¨³Ê»ZÆ¿MÄ]̸aį
{ |ËY|¿YZ¯¾ËYcYmZ¼//|Àf¨³Ê»Ä̼ÅZÆ¿M
½ÁÌ]į¹|Ë{Yt¸»Z]ÁYY¨¿1١۱0٠۰¾»¹Á{ļ̿µÔy
5٥۵0٠۰{Á|u̸aÉZÅÁÌ¿¶]Z¬»Ã{ÂMµZÌyZ]ÃZ´Á
ºÅ̸a½Y»Z»Y¨¿®ËÊfuÊ·Á|¿{Â]Ã{ZfËY¨¿
Á¹|Ë{Ê»duY¾»YZ]ÁYÉZÅ̼ {Âz¿½Z°e
¶¼ ·Y
° |ÀfY{ZÌfyY{ºÅÉ´Ë{ÉZÅsÔZ «
Z]ÁYɰ˹|Ë{| ] {Â]\ÌnʸÌyºËY]̸a
Ä]ºÅÃY¼Åb|¿|ħZYZÆ¿MÄ]Á{Ây]YºÅ
|Àf§ÃZ´ÁÉ{ÁÁÉZÅ{YÊ°Ë¥
µZ^e§
Z^»Z¿
ZÅZ^»¬¿
cÂa¾Ì¿Âyg{YÂ//u{¶Ìy{¶//»YÂYÊ°Ë
»ÊfÌÀ»YÉZÅÁÌ¿Âeį|Ì·Y{¼v»¹Z¿Ä]|Ì
¾ËY{Z^»µZ¼m¾fY{d{Y,{Â]Ã|dY{Z]
dY{]Ã{aÄi{Zu
Z]Z^»µZ¼mį{Â]Äf¨³{ÂyÉZÅ¥YfY{ÁY
ÉZYY,¼«Â]YÊÀÌv·YÉZŹZ¿Ä]¨¿Á{YÃ{Z¨fY
{Ây®Ë{¿½ZfÁ{Y¼µZ¼mÁʸ»¶vÀ»[u
|Ì cÂaÃZ´Á¾Ì¿ÂyÄi{ZuZe{¯ÌmYY¨¿6٦۶0٠۰0٠۰
|À¿]º«Y
{YZ^»½YY|§¬¿ºÅ¾Ì¼¸//¼·Y½YÂyY
|¿Y{ʻʼfuµZ^e§Z^»Z¿Äi{Zu
į|ÄmY»̸ad»ÁZ¬»Z]¹{»¹ÂnÅ {Â]¦¬»
|¿|ÄmY»ÃZ´ÁÄf]ÉZÅ{Z]ºÅd³Z]{
|¿|ʼyºÅ¨¿ZÅ|Äi{Zu¾ËY{
Y1١۱9٩۹8٨۸9٩۹¶ËÁMÃZ³p//ÌŵÂaÂÌ·½YY{YÂÅ/6٦۶
įºÌe¾ËYY{YÂ//Å9٩۹3٣۳įÉÁ,|ÀÀ¯Ê¼¿Â»Y§
ÃZ´ÁÄ]ʧ~u¹ZmÊËZƿļ̿ÉZ]ÉZZ¼eÉY]
d{YY{Ây½Zm¹Zu{Y{|¿{Â]Äf§ÁÂ]¸ÌÅ
|¿{Y{
eYÌaÁ|¿ÓÁYÁ¦Ì//ËZ¯ºÌeÁ{ÉZ]/7٧۷
Z»Y,Ã{Â]Z{{ÃY¼ÅÊ]ÂÀmÉZ¬Ë§MµZ^e§{
{Y{wÌ·YÃZ´Á{2٢۲0٠۰1١۱1١۱¶ËÁMÄ]½M¾Ëex¸e
ÉY]ÃZ´ÁËZnÀ³]Y]Á{YfÌ]Á¾ËY{
|Àf´¿Z]³ÅZÆ¿M¨¿4٤۴3٣۳-|¿{Â]Ã|»MÉZ]ÉZZ¼e
Ŀ´ÀËY,µZ//^e§ÉZ]®Ë{Äf//¯1١۱2٢۲7٧۷/8٨۸
ºÌe¹Z´//ÀÅË{¶³Á{,d//§§º£{Z//À£µZ^e§
ÊÀ ˽Z¼ÆÌ»ºÌe½Y³Z//Z¼e|//hZ]cÅY¯M
É]Á²À¾Ì»¥Ä]ÁÃ|//Ê^°e¯
ÃÁ³Á{É//̳{hZ]»¾//ËY |ÀÀ¯[Zea
Ä̼Ŷj»Z»Y,{ÂÊ»YmZ»{YÁºÅ̸a,{ÂÊ»
J |¿Ê»º«YÄ mZ§ÃZ´Á¶¨«ÉZÅ{
ÉZÅZ ½{Y{Y½Z//¯{ÁÊÅÁ³ÉZÅÄ»Z¿]{
Ê¿Z¯±Â{½YY|§¾ËYÓZuZ»Y,|¿{Â]{¿Z]Ê ¼m
Y½ZËZÅZ [YÂm¶^«d«Á|Àq¾Ì¼ÅZeį|¿YÄf¿
Ä̧-|¿{Y{aYËvf·Yg{YÂu½YÁZeZÆ¿MZËM |¿{Y{Ê»
dÌ¿º¯{»¾ËY{
̸aµZ ¨¿Y
ÃZ´¿ÁÉYÃ{ZfËYYq.dÌqÂeĨÌÁ̸aÉZ«M
ËʸÅÓY½YY{YÂÅÊf«Áį{Â]Ê·YÂ//¾ËY .ÊÀ¯Ê»
|¿|ÌaÊ»½Z{ÂyY|¿{»Ê»É¼·Y½YY{YÂÅĸ¼u
|¿YÃ{ZfËYį|Å{Ê»½Z¿YÊËZÅ̸aÊËÂW|ËÁËÁZe
¬¿Ê¸ÅÓY½ZfÌaZ¯,ɯ}ºË¯ |ÀÀ¯Ê»ZZ¼e|¿Y{Á
|¿Y{Ê»©Â»|u{ÊfuÁ³ZZ¼eYeÓZ]YZÅ̸a
µZ2٢۲0٠۰É»½YY{YÂÅ,|¿{Â]Ã{^¿{Â]µZ//2٢۲0٠۰
¾ËYY| ]|Àf¿Y{Ê»³YZ»Y|¿{Â]ÉÁÌa¾ËYZf¿Y{
Á|ÀÅ|]d{YY{Ây½Zm¨¿7٧۷4٤۴dYY«ÉÁÌa
ZuºÅ´Ë{µZ2٢۲0٠۰|¿Âʼy¨¿YÅYÌ]
ÉZmÄ¿dYµZ^e§¾Ì»ZnÀËYyM-|ÀÀ¯^,|¿{Â]
|ÀfYÂyÊ»ZÆ¿M |ÀfY{É´Ë{Âe½{]YZÆ¿M ¹Z¬f¿Y
Z»Y|ÀZ]µZvÂyµZ¿Z¯Ä]¥»ÉZÅÄq¯{t^Ze
ÉZmÄ]ZÆ¿Mį|ÄqZ «YÁ.|Ŀ´ÀËYį|ÄqZ «YÁ
½Zm]«ZqÁ©Z¼qÁ[ÂqZ]|¿Ì´]ÉÁÌa¾mÄ°¿M
Ê°Ë]Y]½Z¼ÌeįÉYĬ]Z»Á|¿{Zf§YʸÅÓY½YY{YÂÅ
Ä]®Ë]ÄÄnÌf¿Z]»µZ^e§ÉZÅc|«¾Ëf³]Y
|ÀÀ¯Â²Àm½Y|Ì»Z]YÃ|ÌÉÁÌa
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ d¸j»Y|///Ë{
µZ^e§ÃZÌÁ
µZ^e§Ê//¿ZÆm½ÂÌ//Y|§//ÌW,eÔ]`//
ÉY]ÊÅZÌÁY|Ì cÂaÃZ´Ág{YÂu,Z¨Ì§
»µZ^e§½ÂÌY|§ÉZYÊ»Z¼e d//¿Y{µZ^e§
µZ ¨¿YYZŽZ]ZÌy{f »¹{»,|¿|ZÀ¯]Z¯Y
cZ¬]Z»¹Z¼e,|À//aÊ»ÃZ´//Á{Zu̸a
ÁÃ|»M{ªË ed·ZuÄ]»{É¿ZiÔYZeµZ^e§
-|À¯Ê¼¿Â»Y§YÁ¾ËYd«ÁpÌŽZÆmµZ^e§Z»Y
cÂ,{ÁM{Y|Ä]ÁY{įʿZËZacÂ//įÉÁ
ÃÅZ«ÃYµZ^e§ÉZZ¼eÉY]į|ÊÅÁ³Ê³|¿½ZËZa
É»«²¿¾ËY|ËZ |¿{Â]Ã{¯ÊY|Ì cÂaZe
½Ây²¿,|ÀfY|¿dÁ{ʸÅÓYºÌe½YY{YÂÅį{Â]
ÃZ´ÁÄ]ZÆ¿MZ]Ã|ÀËMÄf¨ÅįʿZf//Á{-½Z¿ZfÁ{
J |ÀËMʼ¿
½ZËZaÉZÀ »½ZËZacÂÊf«Á
dY{ʳ|¿
Ëvf·YÁµZ^e§
®Ë{Á|uÊÀ ËZ^»d»Â°uʿ´¿½Z»{
ʸÌyYʸÅÓYÃZ´Z]ʨÌe½YY|§¬¿,¶^«µZ
ÃZ´Z]¾ÅYÌaZ]ÊÅZ³Ä¯½YY|§¾ËY |Àf¿Y{Ê»²¿a
{³{½ZdZ]|¿|Ê»ZuËvf·Y½Y|Ì»{
½ZÉË~a¥Z ¿Y,½|ÄqZb°Ë{½Ze|«,½|»M
{Â]Äf¿ÃZ¿Ä]°{±»
µZ^e§xËZeg{YÂu¾Ëex¸e
į|hZ],|ÄfyÁ§Ê°Ì¿Â·ÃZ´Áḑ
|À˳ʻʼ]ZÀ» |¿Â//Ä·ZaÁd{˹{»
¨¿3٣۳4٤۴0٠۰|À˳ʻʼ̣]ZÀ»Z»Y,¨¿6٦۶7٧۷
¶//ÌŹÂË{Zf//YÉ{Ô//Ì»1١۱9٩۹8٨۸5٥۵Ä//»2٢۲9٩۹/4٤۴
¹ZmµZÀ̧Y|//Ë{½Z]Ì»®Ë¸]dzfËZa,¶//¯Á]
Âf¿ÁÂ˺ÌeÁ{¾Ì]ZaÁYµZ^e§ÉZÅÃZ´Z]Ê¿Z»Æ«
É´Z]ÁY¶Ì·{Ä]Z»Y {Â]½Zf¸´¿YµÂaÂÌ·ÁZÌ·ZfËY
Ä]µÂaÂÌ·ºÌeÊ̸´¿Y½YY|§ÃËÁÄ]½ZÌqZZ¼e
¶ÌŹÂË{ZfY{µZ^e§Ĭ]Z»®ËÉY³]ÉZm
{į|¶Ë|^eZf//¯®ËÄÀvÄ]¹ÂË{ZfY¾ËY
|¿|sÁn»¨¿4٤۴5٥۵4٤۴ÁÄf¯¨¿3٣۳9٩۹½M½ZËm
9٩۹3٣۳±»hZ]½Z§Âe,1١۱9٩۹8٨۸8٨۸
Z»ºÅ{YÁ{/5٥۵
įYq,{Â^¿½Z§ÂeʸYd¸Äf^·Y |//µZb¿{¨¿
Ä mZ§¾ËYÄr¿M |¿Y{c{Z½Z§ÂeÄ]Á|¿Z¼eZ¯¹{»
¥®Ë{ZÆÀeį{Â]ÃZ´Á¶°{Y{¶°Y
YdÌ ¼mļŽM[Ze¯Á^ËYÃZ´Á/1١۱
µZ{ {Âz]º«µZ^e§É{Ye¾
Ì·ÁYZed//Y|¿
ÄnÌf¿Z]|À¸eZ°//YÁ½Zf//¸´¿YºÌeÁ{Y|Ë{1١۱9٩۹0٠۰2٢۲
Ê]£d¼«Z»Y|Ì//½ZËZaÄ]®Ë ®ËÉÁZ//»
|ÀfyZ]½ZmºÅ¨¿5٥۵1١۱7٧۷ÁdzËÁ§
¶Zu¾ËY,ʼy|¿ZaYÌ]ÁÄf¯3٣۳1١۱8٨۸/2٢۲
Y|Ë{Ã|¿] {Â]ÁaÃZ´Á{1١۱9٩۹6٦۶4٤۴µZÉ̳{
¶³ d§ZËÊ»ÃYÂ̯Âe®Ìb¼·YÄ]ÁaÁ¾Ìf¿YMºÌeÁ{
YÁa¶³ÁY{| ]Ĭ̫{Á{,{½Z¼ÆÌ»YÉZ]µÁY
d·Zy{Z]į{Â]Êf¿Â//yÁ¾Ì¼Å {°¿µÂ^«
|²Àm½Y|Ì»®ËÄ]¶Ë|^e̸a
º//ÌeÁ{,1١۱9٩۹8٨۸2٢۲Ê//À ˪]Z//ÉÁÂ//{/3٣۳
ZÆÀeįÊÅZ´//Á{º·ZÅÁ°//»ZeZb//Y
|ÀfY{ÉZ]Z§Â˹Zm{,dY{ÊmÁy[{®Ë
Yf//Ì]įÊËZÅd̸]Á®//ËZ]ÁÃ{xËÉZÅĸa
8٨۸0٠۰
½YËY¾Ì¼Ì¿Y|ad~³{
ZË|À¨Y{ZfY d~³{½YËY{Ã||Ì·Âe¾Ì¼Ì¿Y¾ËeʼË|«ª·Zy
Ze1١۱3٣۳2٢۲4٤۴YµZ//Á{c|»Ä]ÁY {Â]½YÆeZÀ»Zaĸv»{1١۱3٣۳0٠۰7٧۷|·Âf»ÄË|¼uY
1١۱3٣۳2٢۲6٦۶µZ{b dyY{aÊZ¬¿ºÌ¸ eÄ]´fa¤Yʸ{ZfY{¿1١۱3٣۳2٢۲6٦۶
,Ê¿ZÌfM¶ÌZ¼//Y½ÂqÊ¿Z³]ÂuYÁd§®¸¼·YµZ¼¯½Zf//ÀÅÄ]
½Y{³Z{¿É{³Zd¸Ä]ÄË|¼uY d§³ÃÆ]x̾ÌuÁZÌ·ÁY{¼v»
,½YËYZ »Ê//Z¬¿ºÆ»½ZËm¾ËYZ]É//°¨¼Åd¸Ä]Ì¿Á®¸¼·YµZ¼¯
{¾//̼̿YÊ¿Z]«YÁ{ÁY d§³Y«®¸¼·YµZ¼¯\f°»Ê¬À»{Y|f»Y{
º¸Ì§Á{dyZZ]1١۱3٣۳3٣۳6٦۶µZ//{ÄË|¼uY dYÊ¿YËYÊËZ¼¿ZËÂa|aÁ½YËY
vf»ÊZ¬¿Y~´¿ZÌÀ]½YÂÀÄ]Y{Ây¹Z¿ ÊÂÀ»¼« Á ¾Ë|·Y¿Ô»
Á{c|»Ä]ÁÃ{¯ÊuY{Y|»Z]Yº¸Ì§Á{¾ËYÄË|¼uY |¿Zd^iÄ]½YËY{
¹Z¿Ä]ÊÀ»Y®Ë ÊÂÀ»¼« º¸Ì§½Y{//³Z¯{Â]Ã{ÁM{d¯uÄ]Ĭ̫{
ÄÅ{¾ËZ£MÉZŵZÁ3٣۳0٠۰ÄÅ{Ê¿ZËZaÉZŵZ{ÄË|¼uY {Â]½ZÌ·Za
Áa
ÃZYËZiMÄ]½YÂeʻį{¯ª¸yvf»Ê//Z¬¿ÄÀÌ»{É{ZËZiM4٤۴0٠۰
ÊuY,1١۱3٣۳4٤۴1١۱µZ{ {Âu{Y º¸Ì§Ê¿Y{³Z¯ÁÊZ¬¿ÁÊuY{¯
Áy º¸Ì§ÊZ¬¿,1١۱3٣۳4٤۴2٢۲µZ{ ¹|À³ÄÂy º¸Ì§Ê¿Y{³Z¯ÁÊZ¬¿Á
Ê˯Z»ºz§YÊ¿Y{³Z¯Ä] .ÉÁÊ»Zn¯Ä]{Z]{Z] º¸Ì§ÊZ¬¿Á ¶v»Ê]
ZiMÉY]º//¸Ì§É|À]½YÂÀÊuYÄ//],¾//̼̿YÄ{Z¯]ÃÁÔÉÁ
ZË|À¨YÁºfºÌÃÁaÁYZ¯¾Ëf¼Æ» {¯¹Y|«YÌ¿ÉZÌ//]ÊËZ¼ÀÌ
²Àŧd¯{ÉYĬ̫{2٢۲0٠۰d¼«ZÆq{Á|Á1١۱3٣۳7٧۷4٤۴µZYį{Â]
{Ê¿ÂyµÔfyYÉZ¼Ì]iY]Ê´·Z8٨۸3٣۳{ÄË|¼uY{ZfY |ÄÌÆeZ^ÉÀÅÁ
J d~³{½YÆe{Zn½ZfZ¼Ì]
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ d¸j»Y|///Ë{
ËZ¼¿
w¾Ë}M¶³
{Â]{ZË
ZË{Ê»Zy
|Àf¿YÂf¿d̸]¾fY{d{{Z] ZË{Ê»Zy ËZ¼¿½Y³ZZ¼eYÉ{Y| e
ZÌ]^y¾ËY |iY¾ËY¹ÂÉYmY\m»dËZÆ¿{į|ÀÀ¯Y|ÌaÂu¾·Z{
É^y{Â]ZÅc|».d//YÃ{¯Ì̤eÊ¿YËY½Z//^Zz»Ä¬WY}ZËM,{Â]Ã|ÀÀ¯µZv//Ây
{Â^¿\Zz»{Â^¼¯YÄËÔ³ZÆÀeÄ¿ZÅc|»YaÁ{Â]Ã|»ZÌ¿½ÁÌ]eZXeÉZÌ¿{YÊÀÌÀrÀËY
į|Z^¿Ä¿Â´ÀËYºËYÁ|Ì»Y |̹ÂÉYmYÄ]\Zz»µZ^¬fY¶Ì·{Ä]ËZ¼¿®Ëį
¹Á{²Àm½Z»Ä] ZË{Ê»Zy ËZ¼¿½ZfY{ |Z]ÃYÂÀmÄ]{Á|v»ZÆÀeµZ^¬fY
°¨eÄ°ÀËYÉY]ºÅZÅÉZ¿ {ÂÊ»ZÅÉZ¿ºÌ¸eʳ{ZÄ]Ä¿Y§Ä¯{{³Ê»]Ê¿ZÆm
Ê°Ë{Z»Y|Àf§Ê»ÉZ¿§Y®ËÄ¿ZyÅÄ],|ÀÅ{lËÁeÄ¿Y§²Àŧ{YºËZ¿
Á|¿Ì³Ê»c°ÃÁÊ¿Z¼·M§Y¾ËY¶]Z¬»{É¿Y§{»Á½ZÅÄ¿Zy¾ËYY
cÂÄ]¹Á{Ê¿ZÆm²Àm½Z»{į¹Z¿¾Ì¼ÅÄ]Ê¿Z»YdYÊZ^f«YËZ¼¿½ZfY{
®ËÁ|ÀÀ¯Ê»c°´ËZ]Á{ZË{Ê»ZyËZ¼¿{ |_Zq¯ÁÂeÄ¿Z̨z»
ÉZ]Y{¯¹ZÆ·YÁÊ¿Â]Z¾Ë§,dÁ{d¬Ì¬u¹YÆËZ¼¿¾ËY{ {Y{±Â·ZË{´ËZ]
YÌaÁÃ{¯Ê¿Y{³Z¯½Y³ZÄf¿
ZY]½Z¬Å{Z¼Ì¿YZË{Ê»Zy |ÀÀ¯Ê»
J {Â]Ã|YmYÆeZXe{ÃYÂÀm
w¾ÌWM½YY|ZaÔÅ
w¾Ë]Ã|˽YYÂ
Z^ËËÁZeÉÌ·{ Ä]
w¾Ì»Z»É{»½YÂË{Ä]
{Á{É{Z´¿,¡Z]¾ËYY
w¾ËË{|ƽMÄ]½ZeZ§Á
Ê¿YyZuY½Âq|Ìf~³
w¾ÌqaɽM|Ë|Ë{Äq
ZŽ|aaÁ½Y˳]Ya
Jw¾Ë}M¶³YZ¼Z^»
ÊÀÌu¾u|Ì
À°Ë{ÉZ«MZ]µZ2٢۲0٠۰0٠۰
cZÌ]{Y
¹ZÌ]Zź¿Zy,|¸Ì§aZ¯|ËÂË{,dËÂeÂÌ·ÁY
ÂÌ·ÁYÊf«Á dY¾ÌnÊ»ZY¾ËYZ]Z»Ê¯{¯Á
,|Ê»ÄÌ^ÀefÌ]ÉY~£ÄZ¯®ËZyÄ]®q¯
d{YYÌqļÅ,Ê´f//°ÁZ]|ËÂË{Êf«Á
{ÂÊ»µÂvf»ÌyoÁ°YÊf«Á,|Å{Ê»
Z»Ê¯{¯Z°¿Y¶]Z«Ì£cYZyYÊz]ZÆÀËY Á
¾ËYļÅÄf~³µZ2٢۲0٠۰0٠۰{ dZÅʸÌyʯ{¯Á
,À°Ë{·Zq-ºÌfÅÀ°Ë{ÉZ«M½ÂË|»YcYZy
¾mYÁYÊ´·Z2٢۲0٠۰0٠۰ZÅÁ¾ËYįÉYÃ|À//Ë¿
ÂÀÅįÊËZŵZ{1١۱8٨۸1١۱2٢۲µZ//{ÁY |¿Ì³Ê»
,{]Ê»Ä]½ÂX¸aZ¿Z]{^¿ÄuÂ^v]{½Zf//¸´¿Y
Ã{Y¿Zy,dY{kYÁÊ̸´¿YÉZÅÃ{Y¿Zy\¸£Y½ZÌ»{¬§Ä¯½Z»½M{ ||·Âf»
Ê¿Z»{|aį|edz·ZqÉY]Ê¿Z»,ZÁY ,{Â]̬§Ì¿À°Ë{ɨ¿9٩۹
ÅYÂylÀakZz»Á{Zf§Y½Y|¿Ä],¾Ì´À«Z§Ë,dY{µZ1١۱2٢۲¬§ÉÁį
Ä¿ZyZ¯{Z¯Ä]ʯ{¯½Z¼ÅYį{Â]¾ËY |ÄfY~³ÁY½{³]f°q¯{Y]Á
ÃÁ{¾ËYªÌ¼cYÌiZe |ZÀM®Ë{¿Yʳ|¿YÂ{ÁZÀ·ÂÅËYZ]ÁdyY{a
Ä¿Zy Á dËÂeÂÌ·Y {sÂÁÄ],d«Á̸´¿YZnÀÆ]Z¿dÌ ÁÉÁʳ|¿Y
įÉ{Y| fYZ]Á{¯fÀ»Y¿ZfY{¾Ì·ÁYÊ´·Z2٢۲4٤۴{ dY½ZËZ¼¿ Ã{½Â¿Z«
cÆÄ]|¸Ì§aZ¯|ËÂË{½Z»Z]Á{¯d§ÌaÊË¿½ZfY{{dÄ],dY{
Y|mÁd~³{ ¶ÌÅ|ËZ³ ¹Z¿Ä]ʸv»{1١۱8٨۸7٧۷0٠۰µZ¾WÁºÆ¿ÁY |Ì
|¿{¯¾§{½Zf¸´¿Y¹ZÀ^uZ½Y{»Á±]½YZ½ZÌ» f̼fÁ ½Zf³{
Á{ , ±»Z« , Ã{½Â¿Z«Ä¿Zy , dËÂeÂÌ·Y Ä]½YÂeÊ»ÉÁZiM¾ËeÂÆ»Y
J {¯ÃZY |¸Ì§aZ¯|ËÂË{ Á Æ
¶ÌZ¼Y
[Âf°»
[Ô¬¿Y½Â»YÌadYÊ¿Z»,¶ÌZ¼Y
«YÁ{,d§³¶°// ¶ÌZ¼Y į|ÂÀËY ºfÌ¿
Ä]į{Â][Ô¬¿YÃZ]{¾»ÉZÅÄ£|£{Ã|ÌWY ¶ÌZ¼Y
Êz][Ô¬¿YµZuÅÄ] |ʼ¿Ê¿Y|ÀqÄmÂez]¾ËY
½MÉY]ÁºÌÀ¯dËZ¼u½MY|ËZ]ÁdZ»d¸»cYZyY
J ºÌÀ¯Y³]ÃYÂÀm
8٨۸1١۱
ÃZ]{Ê¿Z»-{Â]Ê·ZyZ»Ê¿ZfY{cZÌ]{Yļn»{½M
{YÁÊ¿ZƳZ¿ÂÄ]įʿYÂm [Ô//¬¿YcZÌ]{YÁ[Ô¬¿Y
wÁY{įÊeÓÂveZ]Á{ÂʻʻÔY[Ô¬¿YÉZ§
{̳ʻÌa{YYÄf~³YcÁZ¨f»ÉÌ»|Å{Ê»
Ä]¦·Â»½M{įdYÊ]Zf¯Â¼n»{¶ÌZ¼Y[Zf¯
½Z»«YÁ{ dYÄfyY{aʳ|¿ÉZÅÊËZ^ËdyZÀ
|¿Ê»k»½M{ʳ|¿Ä¯dYÊ¿ZfY{¶ÌZ¼Y
É̳¶°Ê´¿Â´q[YÂm{É{§¾ÌuÌ»Y
¹{M¾»dYÊ Ì^ |˳ʻ¾ÌÀq¶ÌZ¼Y½Z»s
Ã|ÀË¿ ¹{¯Ê¸ÌzeYÊ «YÁ½Z//¿YÁÊ «YÁYʸÌze
|Å{ømÊ «YÁÌ£YcZÌ «YÁļÅ,dY¾Ì¼ÅZ¯
¹|Ë{ʻį{Â]¾ËY ¶ÌZ¼Y ¾f¿Y¹|« ° ·Z]Á
Z´¿YÁ|À¯Ê¼¿Z¯Ê»ÔY[Ô¬¿YcZÌ]{YÃÂu{ʯ
|ËZ] |ʻ»Y§d//Y{ÁºÌfY|¿¹Z¿¾ËYÄ]ÉÌq
\y ºË{¯Ê»ÁÊËZmYÁ|Ê»Z£MÊf¯u®Ë
½{¥u¶ÅY¬§Ä¯¹{Y{½Z//¿Á¹{¯YZ¯¾ËY¾»
{Z]M ^À«Är],d//YÆ[ÂÀmÄr]¶ÌZ¼//Y
º£Ä]{Z» d§ZÌ¿{Y{ÁʸÌyÁ{Â]´f§|a
YÁYÁ|ÀÌ¿Ê»aÉZa½YÁY§ÉZÅZ´fYÂy¾fY{
ZeÁÄ]ÁdYÉY§Ä|»Y¶ÌZ¼Y |À¯Ê»±]
Êr«ZqZ«®ËZ¨Ä] |¿YÂyÊ»
{ÊËY|f]Yº
Ê¿ZfÌ]{Éfy{YZÄ]µ{ |ËMÊ»{®¿Z]¹Y|zfYÄ]
®f¯Ê]ZuYÁYÁ|//Ê»//YZ|aZ»Y{|À]Ê»
ÉÁ|n»Ä]Ê¿Y{³//ÁʧÔÊe|»Ya,|¿Ê»
ÁY {ÂÊ»ZÀMÄ¿Zz]Zf¯µÂX//»,{YÂmZ]Zn¿M {ÁMÊ»
|À¯Ê»®¼¯{YÂmÄ]ZÅZ¯{ºÅÁ|¿YÂyÊ»[Zf¯ºÅ
|¯ʻ,Ã|ZÀM½YÆeZÁfÌ]Z]ÓZuį¶ÌZ¼Y
ÃZY{YÂm |¿Z]ZÆ¿MÊ¿YÀzĸmÄ]Y{ÂyÄ̼Å
ÁdÌ m»Y,|˳ʻZÅÊËZ°Ë»MÄ]ÁYÉZÅʳ{bÁ
Ä]¹Z»Y|Ì ^eYÁÃZZ]ZÆ¿Md¨·Zz»YÁÃÊÀ̼y¹Z»YY
Á|Å{Ê»¶ÌZ¼YÄ]ÉYÄÂÀ¼»ÉZÅ[Zf¯{YÂm ¦n¿
ÉZm|¿Y{{Z¬fYZÅʸÌyįdYÊ¿Z»¶ÌZ¼Y
f¿Ô¯
da[Zf§M
2٢۲0٠۰1١۱1١۱µZ¾Ì¼Ì¿Y¾ËfÆ]Ä]ÊÅZ´¿
{Ây{ÂmÁ{ʨ¸§ÊËÂmÁdmÄ]d{į
ľËYÊf«Á dYÊuÁ[£ºÅ½Z°»Á|¿Ê»
Á¹|Y|m¾Ì»Y,ºfY~³ºÅZÀ¯¾Å}{Y{»
ºfY~³Z§Ä]Za
´¿½ZfY{
,d//YÊ//´¿Zyd//a[Z//f§M®//Ë
Ó
¹ÂËY¯M{ÁY dYÉ´ËZ]ªZįÊfa[Zf§M
ÉZ]//¬¿{ÂyÉY//]{ÂyÉYÄ//Ì®q¯
¾» įd//YµYÂ//¾ËY̳{Ä//̼ÅÁY |À¯Ê»
Y|m{Ây¹ÂËY¯MYÄi{Zu®Ë{Á®Ë .ºf̯
|Ê»ÉÆÄ]ÁY |f§YÊ»½Z]ZÌ]½Á{Ä]Á{ÂÊ»
dYÊuÁ[£|À¿Z¼Å,Ŀ³½fÁÊËZÌ¿{{į
´¿¹Z¿Á{ÂʻƽZ»Æ«Ä]¶Ë|^eÄi{Zu®Ë{
|À¯Ê»[Zzf¿Y{ÂyÉY]Y
ÁdYÄmY»Ê]MÊ]¶°//»Z] c{ Æ//
Ê·ZÅY¾Ì]ÉYëcÂÄ]Y[MƾËYY{Æ
,dYƽZ»Æ«ÓZuį´¿ |À¯Ê»zaÆ
Y{ÆÄXÂeÊ]MÊ]į|À¯¦//¯{Â//Ê»ª§Â»
´¿ {ZÊ»Y|Ë|mÊËZÌ¿{ÁÆ//{Y{įdY
Æ//Ä]Y[M Ê´¿Z» ®m½{Y{d//°Z]
|Å{Ê»cZn¿YÆÁ|¿Y{³Ê»]
½fÁÄ]d³Z]
½fÁÉZ¼ÀÌ//ÉY]·{ÊÅZ³YÅ{ÁÂÌ·ZÅ
ÊÅZ³ {ÂÊ»²ÀeÄ¿ÂX·ÂÌm//ÉZź¸Ì§|ËZÁ
Ä]Z»Ze|Àf//ÅÊ]ÂyÄ¿ZÆ]½Z¯{Â//¯ZÅÁ¾ËY
[YÌc~·YY½MÁºÌÅ|]Y~£{Ây Äf¨Æ¿{¯
,{Y],ÅYÂyÄr],ºÌZ]ÄfY|¿|¿§{Ây³Y,ºÌÀ¯
ÁÄÌÆeYÁÉZž̼̿YZeºÌÀ¯Ê»Ä¸ÌÁYʯ
d{YYÁ¾//̼̿Y®ËÊfuZ»YʸÌy ºÌÀÌ^]
ÄÌÂe,|Ìf//ÅZ»ÃÁ³YºÅZ¼//³Y ºÌÅ{ʼ¿
d//{YÄmÁpÌÅÄ]Y ´¿ ¾//̼̿YºÌÀ¯Ê»
ÊÀ̼̿Y f ËÄqÅ|ÌÀ¯Ä¿ZÆ]YÊ°Ë |ÌÅ|¿
YanifestÊ¿MÊÀ̼̿YÉZź¸Ì§ÃYÂÀm{į
Ã{Y¿Zy,ÂË,2٢۲ÉY|//¿Za§²¿Â¯¶j»Êe|«½Z^Ì«
½YÂÀÄ]d¿YÂeÁd§³Ê//Ìa ÁZŽÂ//b¼Ì
|]ZËd{2٢۲0٠۰1١۱1١۱µZ¾Ì¼Ì¿Y¾Ëe]
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ d¸j»Y|///Ë{
¾W¯½Y{Y]YÉ«Ã{YY¶//j»Ê¼¸Ì§Z]Ê´Àf·{¾ËY
Ì¿ÊÀ//̼̿YZ]ÊÅZ³Á|Å{Ê»½Z//¿Y{Ây
Ä]įdY½M|À¿Z¼Å´¿Ä]Ê¿fÁÃZ´¿Äf^·Y ´¿
Ê»º¸Ì§®ËÄ]Zj»Ä]Y|¿Za§²¿Â¯|À¿Z»ÊÀ̼̿Y
YÃY|Z]Ŀ³¾ËY³YįºÌZ]ÄfY{ÄmÂeÉ|m
½fÁº¸Ì§®Ë´¿edz½Z]Ä] ºËYÄ f§ÃZ^fY
Ä°¸],dZÅÂeZ¼Ì¿YÀÅÃ|ÌËY½M½Y´ËZ]įdÌ¿
Ã{½fÁÉZÌ¿{Ä]įd//Y¾Ì¼Ì¿Yº¸Ì§®Ë
ÊeZZmYÊÅZ³Z¯µÂ{įdY¾Ì¼ÅÉY] dY
Ë¿ĻZÀ¼¸Ì§,½Z³Â·½Zm {Y{½f//ÁÉZ¼ÀÌÄ]
ʼ¸Ì§ºÌf//YÂyÊ» |//˳ʻÃZ]¾//ËY{´¿
ÁZ¿y,ÄfyÂ//[Zf§MÊËYÂÅÁµZuZ]ºËZ]
¾yÃÁ³¾ËYÉZÌ¿{ÁM{ZËįʼ¸Ì§-¡Â¸Ê]Zu
ÊÀ̼̿YÅyMd{Z»Y |Z]1١۱9٩۹6٦۶9٩۹Za¾Ì°a½Z
Ã|Z«¾ËYYºÅ´¿Á{Y{É|¼¯ÊÀ//ZqÄ]ZÌ¿
½Z¼ÅY,¾yÉZ§½M]ÃÁÔ d//Ì¿ÊÀjf»
®Ì¼¯ZÀ|ËZ]į{Â]z»½ZfY{ÄÌ·ÁYs
aº¸Ì§Ä¯{Â]Zy¾Ì¼ÅÄ] ºÌÅ|]Y«º¸Ì§{ºÅ
½Y{³Z¯,Ê°ÀÌ]Á |¾»¹ZÆ·Y^À»Ã|Ëa²¿
Z »ÊfÌzÃZ]{º¸Ì§½Zf//Y{ |˳ʻºÅ
,dY{ÂyÊ «YÁdËÂÅÉÂmÁdm{įdY
ÉYv//Á{Á{{³Ê»]\¬Ä]½Z»{Z»Y
ÊÅZ»¶j»Â´¿dÌz |ËMÊ»{Á§Ê¨¸Á[MÊ]
{̳ʻY«½fÁ¿Yµ{{ÉYÃ{Zf§Y½ÁÌ][MY
ĸ]Á{ÊZ§Ä]´¿ |À¯Y|ÌaYYÊ «YÁ{ÂyZe
J dYÃ|
´¿|·Âe
Á//\ÌWYZ¯ÊËZË{½Y{{º¸Ì§YÌqļÅ
_{Ê¿ZmÁ½Y{³Z¯½YÂÀÄ]Ê°//ÀÌ]Á³-|
\ÌnÉYÄ//nÌf¿Ä]Ê°//ÀÌ]Á ´ËZ]½YÂ//ÀÄ]
{ÂyY_{įÊËZÅYÂYÁY{YÁcZ¯u -|Ì
ÁY d//ZÅda[Zf§MÄ]ÄÌ^//ʸÌy,{ÁMÊ»{
Ä°¸]|À¯Ê¼¿Ê//ÔeZÅd·Zu¾ËY½{ÁM{ÉY//]
¹Zn¿YÊ¿Á{ÁÉ{ÂÆ//cÂÄ]Ô»Z¯YZ¯¾ËY
¾Å}Ä]Ã|ËY®Ëį|hZ]Ä·Z»¾Ì¼Å |Å{Ê»
®Ë»Z]ÊÀ̼̿Y¾fyZ-{ÂÄË|ŽY{³Z¯
ÉZ°¼Å{ZÆÀÌa_{Ê¿ZmÄ]Zm½Z¼Å da[Zf§M
Á|»M¾»Ìa³ |˳ʻÃZ]¾ËY{_{ |//
dÅÊf//a[Zf§M¿{ »½Zf//Y{{d¨³
{Â]{ZË
dËZ¼uÄ]Y|f]Y{Ì¿ÉÁ {Â]Äf§³]{Y½Zf//Æ·
Yº¯º¯{Â//mÁ¾ËYZ]Z//»Y,{¯¹Y|«Yº//ÌÀÌ·ZfYY
ʸ^«ÉYM|//¬¿Ä]Ád§³Ä¸Z§[//uÉ·ÂW|ËY
dyY{a{Ây
ÉYÃÁ{{¹{Â]½YÂmÊf«Á d¨³ÃZ]¾ËY{ÁY
¹|̼Ƨ{ÁÊ//¸ÌyZ»Y,ºf//Y{{Z¬fYº//̿¼¯Ä]
Y¹{°¿Ê //ÃZ³pÌÅÊ·Ád//Ì¿tÌvÁZ]¾ËY
ºÀ¯Y§,ºf//Y{ÁZ]½MÄ//]Ê¿Z»Ä¯dÌ «YÁ¾ËY
Ê]{Yʳ|¿,Z//ÅdÌ·Z §¾ËYcYY»Ä]Z°//Â^¼Ì
Ê]{Yĸn»Â1١۱9٩۹5٥۵3٣۳µZ{Ád§³ÊaÌ¿Y{Ây
\¸»Zn¿M{Ì¿1١۱9٩۹8٨۸1١۱µZ//ZeÁ| Ê]{Yʳ|¿
Ê·Zu{ÌaµZ1١۱6٦۶ Z°Â^¼ÌÁÔËÁ d¿
Ä]®Ë{¿ZÆÀeį{¯{Ây½MYYcZÌ]{Y¶]¿ÃËZm
4٤۴0٠۰0٠۰YÌ]ÁYÉZÅ ¶¯ {Â]Ã{Á Ä «2٢۲0٠۰0٠۰
ÁYZ Yįd//Y{YYZ°Â^¼Ì,d//Ì¿{|
J dZÌZedYʳ|¿{»{fÌ]
cY»
d~³{cZÌ]{Y¶]¿ÃËZmÃ|¿]Z°Â^¼ÌÁÔËÁ
Ád§³Êa½ZfÆ· ÊÀÌ»Ë sÔYÄ]
Y|»{
¾ÅMÃYd¯{½{¯Z¯Ä]½Z»¼Å1١۱9٩۹4٤۴3٣۳µZY
ÊaÉ|mY //į{Â]¹ZËY¾Ì¼Å{ |//µÂ¤»
ºÅʯ{¯½Z¼ÅY{Â//yÄf¨³Ä]|ÀqÅ,d§³
dYÄf¨³Ê»
cZÌ]{YÁ½Z]½|¿YÂyÄ]Á//1١۱9٩۹4٤۴5٥۵µZ//Y
ÊZÀÄ »Zm¯Y¯ÃZ´¿Y{{bÁ{¯Ê¿ZfÆ·
{Z YZ//f¿YÄ]Á//¹ZËY½Z¼Å{Á|¿YÂy
Z //YļmeÄ]Á{¯Ê¸v»cÔ//n»ÁZÅÄ»Z¿Á
¾Ì·ÁY Z°//Â^¼Ì {¯¹Y|«YÊ¿Zf//Æ·Ä]Ä//¿Y§
ºÌÀ¯Ê»Ê³|¿¶Ì·{¾ËYÄ] ¹Z¿Ä]Y ļn»
ºÌ¿Â¼¯Ä¯{¯//fÀ»Ê¿Z»{Á1١۱9٩۹5٥۵2٢۲µZ//{
½Âf»|Å{Ê»ÃZ//mY¾ÌÀÅMÊf«{Z]Ä¯É //
Á|À]ÊËZÀ//Át//Ä]ÉYÄ»ZÀ̳|¿ÁÊzËZe
ÊeÔ¼m¾ËY |¿Â//½ZÌÊ¿Z¿YÄ¿ZËY³«YÁcY}
cZÌ]{Y¶]¿ÃËZmdYÂyÊ»Êf«ÁÊ»{Z¯MįdY
¾ËY¦Á{,|Å|]Z°Â^¼ÌÁÔËÁÄ]Y1١۱9٩۹9٩۹6٦۶
dY¥Á » cY» Ä]įʿZfÆ·Ã|ÀË¿
d¸Ä]Á|Z´Ì[¸¤»d^«ZįÉZ-d¿
d~³{ÉÂËÉZ¼Ì]
ZÌ¿{Ä]1١۱9٩۹2٢۲3٣۳µZÄÌWÁ¹Á{,Z°Â^¼ÌÁÔËÁ
¯Y¯ Ä]Ã{Y¿ZyÃY¼ÅÄ]1١۱9٩۹3٣۳1١۱µZ//{ÉÁ |»M
Z] {¯Ád«Á½Z¼ÅYY¶ÌveÁ{¯cmZÆ»
YeÔÌve1١۱9٩۹3٣۳9٩۹µZ{¹Á{Ê¿ZÆm²ÀmÁ
8٨۸2٢۲
[Z«
_____
n§Ê¼neÉZÅÀÅÃYÂÀm
1
2
|Ìn»½M«YÊÀÌqļme
{¿ÄÀvda
3
4
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ d¸j»Y|///Ë{
{Âyʼ¿¾Ì»|f§YÊ»¾Ì»|À»ÀÅ
½YZ]fqÁ{ÔÌ»
5
6
n§Ê¸¸¼·Y¾Ì]ÃYÂÀm{ÊËÂmÆ»YË|¬e
d§³Y«µZ^¬fY{»ʿZ]ZÌyeZXe
7
8
Z¼¿¾ËeZ^Ë{É{YMÃZ´Á
8٨۸3٣۳
YZ]
{Zf«Y{ÉÂv»Ê//¬¿,ÉZ^fY –Ê·Z»cZ»
ËY¾ÌÀq{Ê»ÔYÉY|°¿Z]ª¬veÁ¾ËYYÁ|Z]
ÉY|°¿Z]ÃYZ£M{Z»Ád//YdzZÌ]ÊÌv»
ÉZůÊy]{ÁÁÄ]ÃZYZ]ÉÁ ºÌfÅÊ»ÔY
ÃZ´¿Ád ¨À»¶Ì·{Ä]Ê»ÔYÉY|°¿Z]Ä]Äf§ZËÄ Âe
µÂaf//³Z] d¨³Ê»Ô//YÉY|°¿Z]Ä]ÉY]Y
Z¯Ê»ÔYÉY|°¿Z]ª¬ve½MYÊZ¿¹ÂeÁÉZ^fY
®ËY¬fYÉY]Ê¿ÓÂÊÅYZ»ÁdYÊfzZÌ]
ÉY|°¿Z]Y½MÌ//»Ä¯ºËY{Ê»ÔYÉ{Zf«Y¹Z¿
ÉZfY{Ä»¾ËYµZu¾ËYZ],{~³Ê»Ê»Ô//Y
½Mª¬ve{ZeÃ{¯Ôe{ÂyÃ|¦Ë edË»Z»
ZÆÀeĿ»¾ËYª¬veºË|¬f »Ä¯Yq,|Z]ZfÌa
Ä »Zm{µÔuµÂaËÂeÄ°¸]{Y{Êa{É{Z»d̬§Â»
½Z¿Z¼¸»ÃZ§ÁÊ»ÔY{Zf«Yª¿Á\m»ʻÔY
{Ây½ZÀzYÉ´Ë{z]{ÉÁ ||ÅYÂyÄ »Zm
®¿Z]É{ÁÄ]įÄ»¾ËY{°¸¼Y³ÄWYYÄ]
7٧۷2٢۲µZ{Ä»¾ËY d¨³ÁdyY{a|//|ÅYÂy
¾ËYį|ÉY|¿YÃY,ÄÌ·ÁYÄËZ»½Z»Âe½Â̸̻®ËZ]
½Z»Âe{Z̸̻ÃZnÀaÁ|®ËÄ]8٨۸3٣۳µZ//{ÄËZ»//
½ÂÀ¯YºÅ {¯½Z¿ZyƻĻ¶»ZË|» |Ì
Z¬¿{ZÆ¿MfÌ]įÊeZ̸¼ÃÂu8٨۸0٠۰0٠۰{ƻĻ
¾Ëf³]Ê¿Z¿YÉÁÌ¿¨¿YÅ6٦۶Z]Ád//Y¹Áv»
½Â̸̻8٨۸YÌ]Z]ÁÃ{Â]¯ÉZ^fY –Ê·Z»Ä»
{³{ÄËZ»µZË{Z̸̻YÅ1١۱7٧۷0٠۰,Y~³Ã{b¨¿
|À¯Ê»Z¨ËY¯ʰ¿Z]ºfÌ{Éi»¬¿Ä¯{Y{
{½YÂmZ´¿^yµYÂÄ]xZa{¾ÌÀr¼ÅÉÁ
ª¬veÃÂu{įÊËZÅdË·ÁYÃZ]{ºY»¾ËYÄÌZu
¿{ʸ¼ÁÉ°§ÉZÅÃÂu{|ËZ]Ê»ÔYÉY|°¿Z]
¶Ì°eZ]Æ»ÉZ^fY –Ê·Z»Ä» d¨³,{ÂÄf§³
ÊZÀ\ÌMÄ]d^¿,Ê¿Y|Ì»cZ¬Ì¬veÁÊƬ§Äf̼¯
Ê»ÔYÉY|°¿Z]cZ»Y·YÁZÅdË·ÁYÁ{Âm»ÉZ§
|//Ê»¿Ä]ÁÃ{Y{¹Zn¿YÊÆmÂe¶//]Z«ÉZÅÔe
Ä]ZÌ¿ÌqÅYÌ]Ê»Ô//YÉY|°¿Z]ª¬veÉY]
dYÂy{į|À¿Y|]|ËZ]¹{»ÁºËY{ÉZ//²Àŧ
į|Z]Ê»ÔY{¬\·Z«{|ËZ]ZÅ®¿Z]YcÔÌÆe
,dYd¯Z»,dY¾Ë{|Ëy,d//YÄ]Z»Ôj»
{´Ë{ÉÂY {Y{Ä»Y{YÉÁ ÁdYÄÀv·Y«
cZ^ ÂyÄ]ÁZÅ®¿Z]½ZÀ¯Z¯ÉY|°¿Z]ÃÂu
Ä»{į|À¿Y~´]YÊzeÁ¹Ó»M|ËZ]
¢·Z]½ÂÀ¯ZeÁÄf§³Y«Z¯Âf{{Ì¿ºÆ»¾ËYÆ»
J dYÃ|Y³]»MdZ¨¿YÅ3٣۳0٠۰0٠۰]
Ä»ÉZŽZfY¶¯½YË|»Á¾Ì¿ÁZ »,ÃZb½ÁZ e{ZÌÀ]
ÃZ´¿Y{|ÌeZYÁ½ÂÌ¿ZuÁYÊ ¼mÆ»ÉZ^fYÁÊ·Z»
Âu¦¸fz»ÉZÅz]{Ä̬§Ê·ÁÉZÅʳ|ÀËZ¼¿Á
ÊÌv»ÉZÅdÌ «YÁÆ»Ä//»¶»Z Ë|»,|ÀfY{
Y| ]Â//v»µÂa{Zf«Y d¨³Á{¼//]¾ÌÀqY
{Â^¿,Âv»µÂa{Zf«YÊeY}¹Âe,¹Á{Ê¿ZÆm²Àm
YZ]|Ë|cZ¿Z¿,Ê»ÔY{Zf«YÃ|YmYµ|»®Ë
Êf·Á{{Zf«Y,µÂaYZ]Z]ÄËZ¬»{ZÅYZ]ËZÁ¹ZÆ
{Zf«Yįʸ¸¼·Y¾Ì]{Zf«YcZ//»Y·Y,Ê·Âv»®eÁ
É{Zf«YÉZÅdÌ «YÁĸ¼mYÃ|ÌÀeºÅ{YZů
ÁZÅ®¿Z]//¬¿ZeÃ|//hZ]įd//YZuµZu
||ÅYÂyY|ÅY̨¿ÉËYÂm¨¿7٧۷7٧۷6٦۶Á
ÁÉ|¬¿//ËYÂmº//nud//Y¯}¶//]Z«
Æ»ÄÀv·Y«ÃYÂÀmYÃÁ{¾ËYÉ|¬¿Ì£
®¼¯7٧۷2٢۲\·Z«{įdYµZË{Z̸̻8٨۸1١۱]¢·Z]
½Â̸̻2٢۲5٥۵0٠۰YÄ]ʿ°»µÀ»|ËyÄÀËÅ
ʸyY{ÉZÅÁ{Ây|ËyÄÀËÅ®¼¯1١۱7٧۷2٢۲,µZË
ÄÀËÅ®¼¯2٢۲7٧۷2٢۲,µZ//˽Â//̸̻9٩۹0٠۰YÄ//]
,µZ˽Â̸̻5٥۵0٠۰YÄ]Ê·Z¤fY{ÂyÉZÅs
½Â̸̻2٢۲5٥۵YÄ//]kYÁ{YÄÀËÅ®//¼¯4٤۴7٧۷2٢۲
Ä]ÔËÁ//|ËyÄÀËÅ®¼¯5٥۵7٧۷2٢۲,µZË
Ä]¨ÄÀËÅ®¼¯6٦۶7٧۷2٢۲,µZ˽Â̸̻2٢۲0٠۰Y
®¼¯7٧۷7٧۷2٢۲,µZ˽Â̸̻7٧۷YÄ]Ã{¨»Ã¼
½Â̸̻5٥۵YÄ]cZÌ·ZcZ^fÄ]¨//ÄÀËÅ
YÅ3٣۳5٥۵0٠۰YÄ//]É|¬¿ÃËZm7٧۷7٧۷7٧۷2٢۲ÁµZË
¶Ì°eYÊ//¯Ä«YÃÁ{¾ËYËYÂm,µZË
J |ÀÅ{Ê»
lËÁe¥|ÅZ//],Æ»ÉZ^fYÁÊ·Z»Ä//»
ÉZÅ[ZuÃYÂÀ//m,ÄÀv·Y«ÉZ^ËdÀ//
Y³]Æ»Ã//Ìn¿¹Z¿Z]YY|¿YaÄÀ//v·Y«
Ä//»ʻ¼]YÁ¶¯ÃY{YY³Ä] |À¯Ê»
Án§ÄÅ{×Y¹Z//ËYZ]½Z»¼Å,//Æ»ÉZ^fYÁÊ·Z»
ÉZÅ[Zu½YY~³Ã{b//ÊË|¿Y®Ì¿Ä]xZa{
ÉZÅ[ZuÃYÂÀmÃÁ{¾Ì¼//,ÄÀv·Y«
d Ì^ZÆ]Ze[Ô¬¿YZÆ]YZ Z]Æ»ÄÀv·Y«
dÆmÊ»Y³½ZÀ¼Å
ZY¾ËY] {ÂÊ»Y³]
xËZeY|À¿YÂeÊ»É{Âm»¶Ì¼°eZË[ZusZff§Y
Ä»\ //YÊ°ËÄ]9٩۹1١۱/1١۱/3٣۳dËZ¤·9٩۹0٠۰/1١۱1١۱/1١۱5٥۵
|ÀÀ¯Ä mY»Â¯Y{Æ»
{d¯dÆmÉ{Âm»¶«Y|u-dYÊÀf¨³
ÉY³]½Z»ÁµZËYÅ2٢۲0٠۰0٠۰¢¸^»ÃYÂÀ//m¾ËY
Á·ZZ]¥{Z»9٩۹1١۱ÃZ»{Y{y¹Â//Ê//¯Ä«
YÅ1١۱0٠۰Ä]Ä«|Ì«Ä]į{Â]|ÅYÂyÆ»yÉ{YM
|½YÂÀÊ»ÔYÉY|°¿Z]ª¬veÉY]ʸ¼{ZÆmËZ¼Å¾Ìfz¿{
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ d¸j» {Zf«YYÃZe¯
ÃYZ£M{ÂÀÅkZf¿
ºÌfÅÊ»ÔYÉY|°¿Z]
Ê»ÔY{¬Z]\ ½ZÀ¯Z¯Êze»M
Ê·Z»cZ»ÁZÅ®¿Z]į¹{»ÉY]ÉZ²ÀŧÁ
µÔucÁi½Z³|ÀÀ¯|Ì·ÂeÁZÆ¿M¾Ì]ÄYÁÁ¹{»¶Ì¯Á
dYÊ»ÔYÉY|°¿Z]¹Z¿ª¬vecZ»Y·YY|ÀfÅ
ÁÊ·Z»Ä»ʻ¼]YÁ¶¯ÃY{YY³Ä]
½ZÌ]Z]Æ»Ä//»¶»Z Ë|»,kZf¿f¯{-Æ»ÉZ^fY
ª¬veÉY]ʸ¼{ZÆmÊË|¿YºÅ¾Ì·ÁY{\¸»¾ËY
½Á|]Ê»ÔYÉY|°¿Z]ª¬ve {Á§YÊ»ÔYÉY|°¿Z]
dÌ¿Ì»{Zf«YÊÌv»ÉZÅdÌ «YÁ¾f§³¿{
¾Ì¼¸¼·YÁ¹ÔÓYdnuįÊË|¿YºÅ¾ËY{
¶»ZË|»sZf§
|ÀÆ»,ÃZb{Ä̬§Ê·ÁÃ|ÀËZ¼¿É|Ì
ÉY³]
ÃYÂÀm
ÉZÅ[Zu
ÄÀv·Y«
Æ»Y|¿Ya
8٨۸4٤۴
1١۱1١۱5٥۵ÃZ¼ d¸j» {Zf«YYÃZe¯
d¼Ì«YÖ¤·Z^»ºÅÄf~³{Ä°ÀËY½ZÌ]Z]Â//¯
½ZÌ],d§ZËÖ»ZfyYd¯¾ËYÄ]d̸]Å
¦¸fz»ÕZÅÃZ³{Á//§{¢¸^»¾ËYd§ZË{{¯
YÅ5٥۵ÃZ³{Á//§®ËįÕÂÄ]{Â//]d»ÁZ¨f»
Yd̸]¢¸^»Y½Z»ÂeYÅ6٦۶´Ë{ÃZ³{Á§Á½Z»Âe
{¯Ö»d§ZË{
ÁdyY{aÖÅ|¿Z»Z//ÕY//]{Á//§YÕÁ
ÕÂY¢·Z^»¾ËYd§ZË{ÕZ½Z°Ë¾ÌÀr¼Å
5٥۵¢¸^»Ö¼ÂÄ]¸n»,¯ÕZÅÃZ³{Á§
½Z»ÂeYÅ2٢۲5٥۵ÁÖ¸yY{ÕZÅYÁaÕY]½Z»ÂeYÅ
Ö¸ÌZ¼Y {¯\ËÂeYÖmZyÕZÅYÁaÕY]
¯ÕZÆÅZ³{Á§d¯Ä]Õ|»M{Ä°ÀËY½ZÌ]Z]
|À¯Ö»®¼¯½Â¿Z«¾ËYd¨³,dYÃ|¿Ä§ZY
]ZÀ»ÕY]ÕËÄ»Z¿]Z»Ã|ÀËMÕZÆ·Z//ÕY]į
ÁcYÌÆne|ËyÄ»Z¿]{ÁºÌ//Z]ÄfY{Ö·Z»
Yº«¾ËYÂ//¯ÕZÅÃZ³{Á§¶Ì¼°eÁÄ Âe
J ºÌÀ¯[Âv»
d¯Á|¿{¯sÔYYd·Á{ÕZÅ|»M{YÖy]
d¼Ì«YY¢¸^»¾ËYÌaZÆe|»Y¯ÕZÆÅZ³{Á§
Ã{Z»¾ËYsÔYZ]«YÁ{ {¯Ö»d§ZË{Z¼ÌaYÂÅd̸]
YY|ËZa|»M{®Ë¯ÕZÅÃZ³{Á§d¯Ö¿Â¿Z«
d̸]d¼Ì«]ºÅÕÌiZeÄ]»¾ËYÁdY{|ÅYÂy
{Y|¿Z¼ÌaYÂÅ
ÕZÆÅZ³{Á§d¯¶»ZË|»Ö¸ÌZ¼Y¾v»
pÌÅdY{ZÆYÃZ]¾ËY{Æ»Z]´f¨³{Â//¯
Y¢·Z^»¾ËYºÅÄf~³{ÁºËY|¿Öf̸]d¼Ì«ËY§Y
sÔYYֿ¿Z«Ã{Z»ZÆÀe¸n»Á|Ö»¯ZÅd̸]
,d̸]d¼Ì«ËY§Y]ÖÀ^»ÉZ^yYÄ]ÃZYZ]ÕÁ {¯
{Â]½Â¿Z«8٨۸8٨۸Á4٤۴8٨۸Ã{Z»sÔY¬§Ä]»¾ËYd¨³
|¿YÂeֻ¯ÕZÅÃZ³{Á§d¯//½M
ZY]į
cÂÀËYÌ£{|//Z]Äf//Y{Ö¼ËY{Ö·Z»^À»®Ë
ÕZÅÃZ³{Á§d¯¶»ZË|» dÌ¿Õ|Ë|m{»
]ÖÀ^»ÕZ^yY//ÌyYÕZÅÁ{Ö·Zu{
¸n»Ä]»Öa{Z¼ÌaYÂÅd̸]d¼Ì«ËY§Y
d¯¶»ZË|»Ä¯|//fÀ»Ö»ÔYÕYÂ
pÌÅd¨³ÃZ]¾ËY{¹ÔY¯ÕZÅÃZ³{Á§
ZÆÀeÄ]»¾ËYÁ{Â//Ö¼¿¹Zn¿YÖf¼Ì«ËY§Y
ÕYÄ]»¸n» d//Yֿ¿Z«Ã{Z»®ËsÔY
d¯//,½M
Z//Y]į|¿Z//\ËÂeÄ]Y
YÅ5٥۵0٠۰¢¸^»|]ZËÖ»ÃZmYÂ//¯ÕZÅÃZ³{Á§
Ö¸yY{ÕZÅYÁa{§Z»Åd̸]d¼Ì«Ä]µZË
į§Z»Åd̸]d¼Ì«Ä]µZËYÅ2٢۲5٥۵0٠۰¢¸^»Á
|À¯Ä§ZY,dYÂ//¯YkZy¹ZZ¼ÌaYÂÅZ]
YÖy]į|//¾ËYÄ]nÀ»Ä]»¾ËYZ//f¿Y
,|ÀÅ{^yZ¼ÌaYÂÅd//̸]d¼Ì«ËY§YY]ZÀ»
¸n»ÖÀ¸Ä//¸m{įd//YÖ·Zu{¾ËY
µÂÁ½Â¿Z«8٨۸7٧۷Ã{Z»½Z³|ÀËZ¼¿Ö»Ô//YÕYÂ
-Õ¯»®¿Z]ÕÂY
{¯¹ÔYÄb®¿Z]ֻ¼]YÁÃY{Y¶¯Ë|»
ÃZ^»Ä¿Z³ÄÕZŶ¼ ·YÂf{
|¡Ô]YÖË·ÂaZ]
½Á|]Ö°¿Z]{Â|Ë|mÕZÆy¿µZ¼Y
Õf»Ö°Ȩ̈ÂuÄ]ZÌ¿
ÖË·ÂaZ]ÃZ^»Ä¿Z³ÄÕZŶ¼ ·YÂf{½YËYÖ»ÔYÕÂƼmÕ¯»®¿Z]
Ä»ZÀz]{½YËYÖ»ÔYÕÂƼmÕ¯»®¿Z] {¯¡Ô]YÖ°¿Z]¹Z¿Ä]YmYÕY]Y
Ä ÂeÕZ^fYÄR»Á®¿Z]daÖf·Á{d¯,Öf·Á{Ì£,Öf·Á{ÕZÅ®¿Z]Ä]ÕY
ÁÃ{Z»2٢۲2٢۲{(ÕZ^fYcZ»ÖmZy½ZËf»ÖËZZÀÖ´¿Â´q¶¼ ·YÂf{)
Ä]ÄËZacZ»|yÄËYY¹Z´ÀÅÃËÁcZ¿Ád«{µZ¼YÕÃÂv¿¶¼ ·YÂf{),Ã^e1١۱4٤۴
¶¼ ·YÂf{)ÁÃ^e6٦۶ÁÃ{Z»1١۱2٢۲{(ÕZ^fYcZ»{ÖmZyÖZÌZzY
{¯¡Ô]YYmYdÆmYÃ^e1١۱1١۱ÁÃ{Z»2٢۲0٠۰{(ZÅÖ§Y{ÖË·ÂaZ]ÃZ^»ÖËYmY
ÖmZy½ZËf»ÖËZZÀÖ´¿Â´q¶¼ ·YÂf{dYÃ|»MÄ»ZÀz]¾ËY{
cZ»|yÄËYY¹Z´ÀÅÃËÁcZ¿Ád«{µZ¼YÃÂv¿¶¼ ·YÂf{ÁÕZ^fYcZ»
YÕZ^fYcZ»]Z¿ÕZ^fYcZ»{ÖmZyÖZÌZzYÄ]ÄËZa
z]{Ã|ÄËYY¦Ë esÄ]Ö°¿Z]Ì£ÕZ^fYcZ»ÁZÅ®¿Z]ĸ¼m
ZÅÖ§Y{ÖË·ÂaZ]ÃZ^»ÖËYmY¶¼ ·YÂf{ÁÃ{Â]ZÆ¿MY®ËŦËZ e
]ÃÁÔ|ËZ]|ÀfÅÖ§YÕYY{įÖËZÅ®¿Z],Á¾ËYY dYZÅÖ§Y]Z¿,
Ö§YÄ]YmYdÆmÌ¿Y¹Â¶¼ ·YÂf{,]Ë}ÕZÅ|uYÁÄ]¶¼ ·YÂf{Á{¡Ô]Y
¡Ô]YYaÃZ¼°Ëc|»¥j¯Y|u|ËZ]ÕZ^fYcZ» |ÀËZ¼¿¡Ô]YÄ ]ZeÕZÅ
½ZËf»ÖËZZÀÖ´¿Â´q¶¼ ·YÂf{{¯~»]YÂYmY½Z»Ä»ZÀz]¾ËY
YaÁ¾ËYYÁ|ÀÅ{Y«ZzY¾ËYÖËZZÀÕZÀ^»YÕZ^fYcZ»ÖmZy
1١۱3٣۳8٨۸7٧۷/6٦۶/3٣۳0٠۰w»Ã
3٣۳1١۱1١۱8٨۸ÃZ¼ÕZÅÄ»ZÀz]{¯~»]YÂ,Ã|{Z˽Z»Ö
{ÂÖ»Ö¤¸»ÖmZy½ZËf»ÖËZZÀÕY]®¿Z]¾ËY1١۱3٣۳8٨۸7٧۷/9٩۹/1١۱6٦۶w»5٥۵5٥۵5٥۵5٥۵6٦۶Á
w»9٩۹0٠۰/4٤۴1١۱4٤۴7٧۷8٨۸ÃZ¼//Ä»ZÀ//z] o Ze [ ÕZÅ|À]dËZ//]½ZËZa{
{ÂÖ»|̯Ze®¿Z]¾ËY1١۱3٣۳9٩۹0٠۰/2٢۲/2٢۲6٦۶
Ö¿Z//¿Ä]®¿Z]¾//ËYÖ¿Z//ÔYÃZ´//ËZa{Â//¯~»ÕZŶ¼ ·YÂf//{
(ZÅÄ»ZÀ//z])d¼//«Á{{ÖËÂ//·ÂaZ//]ÃZ//^»//z]www cbi ir
J dY
f{¶]Z« (ZŶ¼ ·YÂf{(Á
,Y{c|»ÕZÅÃ{b{Âw¿ËY§YYÄb®¿Z]ֻ¼]YÁ¶¯Ë|»
ZÅw¿¾ËYd¨³Á{Y{^y|Ë|mÕZÅw¿
ZY]Ã{bÖÅY³Ád¯Z»©YÁY
{Y|¿Õf»Ö°Ȩ̈ÂuÄ]ÕZÌ¿ÁÃ|µZ¼YZ¯{ÂycÂ]
w¿,®¿Z]¾ËYÃË|»cPÌÅÕZYºÌ¼e]ZÀ]dY{ZÆYÖ°¸»¾v»
ZY]1١۱3٣۳9٩۹0٠۰¾¼Æ]9٩۹xËZeY,Äb®¿Z]Y{c|»ÕZÅÃ{b[Zv·YÖ¸{Â
Ã{bÖÅY³{Âw¿¾ÌÀr¼Å{Á§YÕÁ |µZ¼YÁËY§Y|Ë|mÕZÅw¿
0 ^«Ä¯¹Z
½M|ËyZ]Á|{2٢۲0٠۰ÕZn·ZÃZ»¾¼Æ]2٢۲0٠۰xËZeY{Â]Ã|fÀ»Ô
ËY§YY,Äb®¿Z]ֻ¼]YÁ¶¯ÃY{YË|» dYÃ|Äf§³¿{|{1١۱8٨۸
YÌaįÁÌ¿[MÁ|Æ»ÕY{Æ,Ë^eÕY{Æd¯Z»©YÁY{Âw¿
¾¼Æ]1١۱5٥۵xËZeYZÆy¿¾ËYd¨³Á{Y{^y{Â]Ã|fÀ»Äb®¿Z]Âe¾ËY
dYÃ|Ä^Zv»|{2٢۲0٠۰Z^fYÁµÂaÕYÂÄ]»ª^,9٩۹0٠۰
Ã{bY|ÀeZ^®¿Z]¾ËYÕZÅÃ{b{Â|Ë|mw¿Y³¾ËY
ZY]
|{1١۱0٠۰ÄÅZ»4٤۴Y{c|»Ã{b,[Zv·YÖ¸|{7٧۷Z¼Ác|»ÃZe¯ÕZÅ
,[Zv·YÖ¸{Â |{1١۱2٢۲ÄÅZ»6٦۶Y{c|»ÕZÅÃ{b[Zv·YÖ¸ {Â
Ä·Z°ËY{c|»ÕZÅÃ{b,[Zv·YÖ¸ |{1١۱5٥۵ÄÅZ»Ä¿Y{c|»Ã{b//
Yį|Z]Ö»|{2٢۲0٠۰Ä·Z5٥۵Y{c|»Ã{b,[Zv·YÖ¸{ |{1١۱7٧۷
cZ¬§YÂe
ZY]{Á§YÖ°¸» ||ÅYÂyµZ¼Y½YY~³Ã{bÕY]¾¼Æ]9٩۹xËZe
Á3٣۳,2٢۲ÕZÅÃ{b{Âw¿¾ÌÌ eÄÀÌ»{ZÆ°¿Z]¶¼Õ{YMÕY]Äf§³cÂ
1١۱8٨۸,5٥۵Ä·Z2٢۲Y{c|»Ã{b|¿YÃ|¾ÌÌ es¾ËYÄ]¯~»ÕZÆy¿,Ä·Z4٤۴
c|»Ã{bÁ[Zv·YÖ¸|{1١۱9٩۹Ä·Z3٣۳Y{c|»Ã{b,[Zv·YÖ¸|{
ÃY{YÌË ||ÅYÂyÄ^Zv»[Zv·YÖ¸cÂ]į|{1١۱9٩۹,5٥۵Ä·Z4٤۴Y{
Ã{bÕY]|Ë|mÕZÆy¿µZ¼Yd¨³½ZËZa{Äb®¿Z]Ö]ZËYZ]Áֻ¼]YÁ
cÂ]|¿YÃ{¯Äb®¿Z]{ÕY~³Ã{bÄ]¹Y|«YxËZe¾ËYY¶^«Ä¯Ö¿YY~³
J dÌ¿[Zu¶Ë|^eÕY]Ö°Ȩ̈ÂuÄ]ÕZÌ¿ÁÃ|¹Zn¿YYÁ®ÌeZ»Â¿Y
Ì£{,{µZYÕÁÕY]ÖeZ¤Ì¸^e
Y¹Y
Y,f»
|À¯d§ZË{YZÅ®»ZÌa¾ËY|ËZ^¿f»c¾ËY
¾¨¸ed¨³ºÌ¼e¾//ËY}ZzeYd¸Ây{ÕÁ
Öy]Ä°ÀËYÁdY{Y§YÖÂyºËuYÖWmÃY¼Å
,{µZY{Y§YÕY]ÖËZÅ®»ZÌaÄfYÂyZ¿ÕZŽZ»
dY{Y§YÖz©Â¬udËZ¹|©Y|»
¡Ô]Y
Z//Y]{¯tËeÕÂ//eÔ³½ÁZ »
¾ËYÕYmY,ÖËÂË{YcZZ^eYÁcY¬»ºÌÀe½Z»Z
ÁdYÃ|¡Ô]YZÅÂeYaYÄ]ÃZ»¾¼Æ]ºfÌ]YÄ]»
J |¿YÃ{¯Ö³{Z»M¹ÔYZ¯¾ËY¹Zn¿YÕY]Ì¿ZÅÂeYaY
8٨۸5٥۵
{ÂÖ¼¿½Y³Z¼ÌaYÂÅd̸]d¼Ì«Ö¸ÌZ¼Y
ºf//Ì]Yd¨³cY¬»º//ÌÀe½Z»Z//½ÁZ »
Ö¸^«d¬§Y»~yY½Á|]|//ËZ^¿ÕÂeYaYpÌÅ,ÃZ»¾¼Æ]
|À¯µZYÖeZ¤Ì¸^e®»ZÌa,f»
|ËZ]a¾ËYYd//Y{ZÆYÖuÂ^//×Y¦·
d¬§Y»Z]Ö¿ZÔYÁÖeZ¤Ì¸^eÕZÅ®»ZÌaµZ//Y
{¹Zn¿Yf»
ºÌÀe½Z»ZÄ¿YÁaÁ|ÁÖÀ§ÕZÅÖ]½ÁZ »
|ËZ]\Ìee¾ËYÄ]{Á//§YÖËÂË{YcZZ^eYÁcY¬»
ÕZÅ
Y¹Y
Yd§ZË{ÕY]Yf»d¬§Y»ÂeYaY
¶ËZ¼ecÂ{Á|Å{Y«a{»,Ö¿ZÔY
ZÅÂeYaYÄ][ZyÕÂeÓ³
ÖeZ¤Ì¸^e®»ZÌaµZY
f»d¬§Y»½Á|]
|ÂÀ¼»
راه امام
28 - 43
بین الملل
نقشه راه
مبارزه با رفاه طلبی
سازگار نیست
مل��ت عزیز ما ک��ه مبارزان حقیقی و راس��تین
ارزش های اسالمی هستند ،به خوبی دریافته اند
که مبارزه با رفاه طلبی سازگار نیست؛ و انها که
تصور می کنند مبارزه در راه اس��تقالل و ازادی
مس��تضعفین و محرومان جهان با سرمایه داری
و رفاه طلب��ی منافات ن��دارد با الفب��ای مبارزه
بیگانه ان��د .و انهای��ی ه��م که تص��ور می کنند
سرمایه داران و مرفهان بی درد با نصیحت و پند
و اندرز متنبه می ش��وند و به مبارزان راه ازادی
پیوس��ته یا به انان کمک می کنند اب در هاون
می کوبند.
بح��ث مب��ارزه و رف��اه و س��رمایه ،بح��ث
قی��ام و راحت طلب��ی ،بح��ث دنیاخواه��ی و
اخرت جویی دو مقوله ای است که هرگز با هم
جمع نمی شوند .و تنها انهایی تا اخر خط با ما
هس��تند که درد فقر و محرومیت و استضعاف
را چش��یده باش��ند .فقرا و متدینین بی بضاعت
گردانن��دگان و برپادارن��دگان واقعی انقالب ها
هستند .ما باید تمام تالشمان را بنماییم تا به هر
صورتی که ممکن اس��ت خط اصولی دفاع از
مس��تضعفین را حفظ کنیم .مسئولین نظام ایران
انقالبی بای��د بدانند که ع��ده ای از خدا بیخبر
برای از بین بردن انقالب هر کس را که بخواهد
برای فقرا و مس��تمندان کار کند و راه اس�لام
و انق�لاب را بپیماید فورا او را «کمونیس��ت»
و «التقاط��ی» می خوانند .از ای��ن اتهامات نباید
ترسید .باید خدا را در نظر داشت و تمام هم و
ت�لاش خود را در جهت رضایت خدا و کمک
به فقرا به کار گرفت و از هیچ تهمتی نترس��ید.
امریکا و اس��تکبار در تمامی زمینه ها افرادی را
برای شکست انقالب اسالمی در استین دارند،
در حوزه ه��ا و دانش��گاه ها مقدس نماها را که
خطر انان را بارها و بارها گوشزد کرده ام.
این��ان با تزویرش��ان از درون محتوای انقالب و
اس�لام را نابود می کنن��د .اینها با قیافه ای حق به
جانب و طرفدار دی��ن و والیت همه را بی دین
معرفی می کنند .باید از شر اینها به خدا پناه بریم
و همچنین کس��انی دیگر که بدون استثناء به هر
چه روحانی و عالم است حمله می کنند و اسالم
انها را اس�لام امریکایی معرفی می نمایند راهی
بس خطرناک را می پویند ک��ه خدای ناکرده به
شکس��ت اس�لام ناب محمدی منتهی می شود.
ما برای احقاق حقوق فقرا در جوامع بش��ری تا
اخرین قطره خون دفاع خواهیم کرد.
رهبر معظم انقالب در خطبه های نمازجمعه
پیشین اشاره کردند که ایران طی جنگ های
33و 22روزه علی��ه اس��رائیل به حزب اهلل
لبنان و حماس کمک هایی کرده است .این
درحالی است که تحلیلگران بر این باورند
موض��ع جمهوری اس�لامی هم��واره همین
ب��وده و دفاع از مظل��وم در برابر ظالم جزو
ت ایران است.
اولویت های اصلی سیاس
10 - 27
خبرنامه
هم پوشانیفهرست ها
هفته گذشته باالخره فهرست جبهه متحد اصولگرایان برای انتخابات مجلس نهم
اعالم شد؛ فهرستی که البته با واکنش هایی نیز روبه رو بود .حذف نام برخی چهره ها
از جمله علی مطهری ،کاتوزیان و عباسپور که منجر به تشکیل جبهه ای جدید از
س��وی انها شد و نیز قرار گرفتن برخی چهره های جدید در فهرست جبهه متحد
تغییراتی را در ارایش نیروهای اصولگرایان در استانه انتخابات ایجاد کرد .همه
اینها در حالی بود که جبهه پایداری انتشار فهرست انتخاباتی خود را به هفته جاری
موکول کرد.
54 - 63
فرهنگ
سینما در قاب
جش��نواره فیلم فجر ویترین س��ینمای ایران اس��ت که حاال در جشن 33سالگی
انقالب ،دستاوردی 30ساله شده است .درواقع مبداء و مرجع تاریخی تولید و نمایش
ساالنه پرده نقره ای کشور با این جشنواره تنظیم می شود و موفقیت در ان هم نقطه
عطفی در سرنوشت هر بازیگر و کارگردانی است که گاهی چندباره به سیمرغ های
ان دست می یابند و گاه به رغم سال ها حضور موفق سینمایی حتی یک بار هم طعم
سرنوشت ساز ان را تجربه نمی کنند.
71 - 79
100سال مبارزه
افتاب
نقش روحانیت در سه نهضت مشروطه،ملی شدن نفت و انقالب اسالمی بی بدیل
و استثنایی است؛در این میان اما حضور در هرکدام از این دوره های زمانی شرایط
و مکانی را دارد.جایی که در مشروطه روحانیت در بطن جنبش قرار دارد و بعدها
به دلیل انحرافاتش همراهی نمی کند یا در جنبش ملی شدن نفت پشتیبان نهضت
است و بعد به اختالف منتهی می شود و در نهایت انقالب اسالمی ایران که رهبری
روحانیت منتهی به دولت سازی انها می گردد.
44 - 52
سیاست
و کذلک جعلنکم امه وسطا لتکونوا شهدا علی الناس
و یکون الرسول علیکم شهیدا
محرمانه هایانتخابات
اگرچه قریب به دو سال از انتخابات ریاست جمهوری در سال 88می گذرد،
اما هنوز ناگفته ه��ای فراوانی وجود دارد در مورد انچه پس از انتخابات رخ
داد و تحوالت فراوانی را در عرصه سیاسی کشور ایجاد کرد؛ ناگفته هایی که
اعالم ان پس از گذش��ت زمان زوایای جدیدی را از ماجرا روش��ن می سازد.
مجتبی ذوالنور که در ان زمان جانشین نماینده ولی فقیه در سپاه بود ،در کوران
همان حوادث سه بار با مهدی کروبی دیدار کرد و انگونه که می گوید قریب
10س��اعت با وی به مباحثه نشسته اس��ت .با او در مورد انچه در ان دوران
حساس گذشت و نیز انتخابات پیش رو به گفت وگو نشسته ایم.
64 - 70
مثلث؛ هفته نامه ای خبری ،تحلیلی است که سعی دارد روایتی منصفانه و عادالنه از واقعیت ها ارائه
دهد .نامش تمثیل و اشاره ای است به سه ضلع استقالل ،ازادی و جمهوری اسالمی .مرامش تقویت
گفتمان انقالب اسلامی ،چارچوبش اسلام ،انقالب ،امام و رهبری ،ارمانش گس�ترش و سیادت
اسلام خواهی در سراسر جهان و عزت مسلمانان ،توسعه و پیش�رفت ایران اسالمی و رفاه مردم
ش�ریف ایران و رونق گرفتن عدالت .مرزش رواداری و تالیف قلوب اهالی انقالب و ایس�تادگی در
برابر مقابالن گفتمانی و عملی نظام و س�یاق و مش�رب مان نجابت قلم و روزنامه نگاری مومنانه و
تالش در جهت رونق گرفتن سنت گفت وگو میان فرهیختگان و نخبگان کشور است .امیدواریم
که در روایت مان صادق ،بر مرام مان مستمر و دائم ،بر چارچوب مان مستقر ،بر ارمان مان مومن ،بر
مرزهایمان مراقب و هوشیار و بر سیاق مان استوار بمانیم.
سی وسومین سالگرد پیروزی انقالب اسالمی گرامی باد
فصلجدیدسیاستخارجی
ایران
هفتهنامهخبری،تحلیلی /سال سوم /شماره صد و پانزدهم 23 /بهمنماه 92/ /1390صفحه1500/تومان
پرونده مثلث درباره خطبه های
رهبر معظم انقالب
محرمانههای
انتخابات
ورزش
جزئیات دیدار با کروبی ،نقش هاشمی در حوادث پس از
انتخابات و اینده سیاسی اصولگرایان و اصالحطلبان در
گفت وگو با حجت االسالم ذوالنور
متن و حاشیه جشنواره فیلم فجر
ISSN: 2008-5281
MOSALAS.IR
سلفیها؛ محافظهکاران مرتجع
گفتوگوباسیدهادیخسروشاهیپیرامونتحوالتمصر
جذبدانشگاهیانتوسطروحانیت
تحلیل صادق زیباکالم از حضور روحانیت در یکصد سال مبارزه
فوتبالنامبارک
مروری بر مرگ تماشاگران مصری
عکس :مهدی ابراهیمی
سینمای پردرد سر
مثلث
هفته نامه سیاسی ،فرهنگی با رویکرد خبری ،تحلیلی
صاحب امتیاز و مدیر مسئول :مصطفی اجورلو
سردبیر :سعید اجورلو
تحریریه:
ی
دبیر تحریریه و سیاست :مصطفی صادق
دبیر فرهنگ و اقتصاد :علیرضا بهرامی
دبیر خبرنامه :علی حاجی ناصری
دبیر افتاب :مصطفی شوقی
دبیر بین الملل :سعیده سادات فهری
دبیر دیدار :افشین خماند
دبیر ورزش :مصطفی شوقی
دبیر دین و تاریخ :داوود رضایی چراتی
اعضای تحریریه و همکاران :زهیر توکلی -خسرو معتضد -ابوالقاسم غالمی -شاهده یوسفی -مهدی سرایی -یاسین سیف االسالم
امی��د کرمانی ه��ا -فاطم��ه میرزای��ی -ش��یما غفاری -زه��را راد -عاطف��ه کربالئ��ی -محمد تاجیک -حس��ین غالمی
شادی خوشکار خیری -حمیدرضا نصیری نژاد -مسعود نجفی -شاهین فتحیان -محمد جواد پاینده -سجاد محقق
برد بزرگ
شکست استقالل؛ این اصلی ترین وعده مصطفی دنیزلی پس از بازگشت دوباره اش به
فوتبال ایران بود .انجا که پرسپولیس چهار بار به استقالل باخته بود و این بار از این
مرب ی ترک تبار انتظار می رفت برابر حریف دیرینه برنده از زمین خارج شود .دنیزلی
نشان داد که در بازی های بزرگ هنر نتیجه گیری دارد.
دبیراجرایی :سمانه مومنی
فنی:نیما ملک نیازی
گرافیک و صفحه ارایی :فاطمه قنائی -علی اجورلو
پردازش تصاویر و عکس :هومن سلیمیان -امیر طالیی -مهدی ابراهیمی و نیوشا ملک نیازی
تصحیح :ژیال شاکری -محمدحسین رحیمی
حروفچینی :داود حشمتی
مدیر اداری و مالی :محمد پالیزدار
سازمان اگهی ها :مصطفی میری
بازرگانی و بازاریابی :محمدعلی اجورلو
انفورماتیک :شهرام زحمتی
ب��ا تش��کر از :دکت��ر احم��د اس��ماعیل تبار -مهن��دس واعظی -دکت��ر ای��ت اهلل ابراهیم��ی -دکتر غالم حس��ن تقی نتاج
حسین زندی -احمد طالیی -مهندس بختیاری -مهندس بهرامی -حسین مجاهدی -هادی انباردار -سید عارف علوی
مهندس امینی -اقای راس��تی
سازمان اگهی ها :تلفن0912 - 5169927 :
چاپ :هنر سرزمین سبز -تلفن66818168 :
توزیع :سرزمین سبز -تلفن66617787 :
نشانی :تهران ،خیابان افریقا ،بعد از چهارراه اسفندیار ،کوچه سعیدی ،پالک ،2تلفن22038551 - 2
خبرنامه
در خبرنامه این هفته سخنان مقام معظم رهبری در دیدار جمعی از فرماندهان ،مسئوالن و کارکنان نیروی هوایی
ارتش جمهوری اسالمی درج شده است .بررسی اخرین وضعیت ارایش نیروهای سیاسی در استانه انتخابات
مجلس نهم ،گزارش��ی در مورد اعالم وصول طرح س��وال از رئیس جمهور ،مرور رس��انه ها در هفته گذشته،
گزارش ها ،خبرها و یادداشت هایی در حوزه های مختلف از بخش های گوناگون خبرنامه این شماره است.
خبرنامه
ناگفته هایی از حوادث سال 78
اشتی فتح و حماس
رقابت لیست ها
فرجام یک طرح
در باب گوش بودن و خاموش بودن
مثلث شماره115
10
خبرنامه
مثلث شماره115
حضرت ایت اهلل خامنه ای:
تحوالت اخیر منطقه نشانگر ادامه حرکت بالنده
و اسالمی ملت ایران است
حضرت ایت اهلل خامنه ای ،رهبر معظم انقالب
اس�لامی در دیدار جمعی از فرماندهان ،مس��ئوالن
و کارکن��ان نیروی هوایی ارتش جمهوری اس�لامی
در حس��ینیه امام خمین��ی(ره) ،مهمترین درس اقدام
ش��جاعانه و خط ش��کنی بزرگ نی��روی هوایی در
نوزدهم بهم��ن س��ال 57را درک تاثیرگذاری ابتکار
و اقدام بهن��گام و لزوم حرک��ت رو به جل��و با نگاه
امیدوارانه به اینده دانستند و تاکید کردند« :تحوالت
اخیر منطقه و بیداری اسالمی در میان ملت ها ،نشانگر
حقانیت و ادامه حرکت بالنده و اس�لامی ملت ایران
اس��ت و این حرکت مردمی بعد از گذشت 33سال
همچنان با طراوت و پرنشاط به سمت اهداف اصلی
خود به پیش می رود».
در ای��ن دیدار ک��ه همزم��ان با س��الروز بیعت
تاریخی جمع��ی از همافران نی��روی هوایی ارتش با
11
خبرنامه
امام خمینی (ره) در نوزدهم بهمن سال 1357برگزار
شد ،رهبرمعظم انقالب اسالمی ،حادثه نوزدهم بهمن
را یک خاطره فراموش نشدنی و نقطه ای درخشان در
تاریخ انقالب اسالمی برش��مردند و افزودند« :یکی
از عبرت ها و درس های ای��ن رویداد تاریخی ،درس
اقدام ،ابتکار ،ایس��تادگی ،کار بهن��گام و تاثیر ان در
حرکت جامعه و کشور است».
حضرت ایت اهلل خامنه ای با یاداوری شرایط
بس��یار حس��اس و سرنوشت س��از بهمن ماه سال
57خاطرنش��ان کردند« :اقدام جمع��ی از همافران
نیروی هوایی ارتش در بیعت ب��ا امام خمینی (ره)،
در ان شرایط ،کار بس��یار بزرگی بود که تاثیر خود
را گذاش��ت و موجب ش��تاب گرفت��ن تغییر روند
امورش��د».
ایش��ان با اش��اره به تاثیر باالی اق��دام ابتکاری،
به موقع و بهن��گام در ه��ر عرصه ای تاکی��د کردند:
«یکی از نتایج عبرت اموزی از ای��ن حادثه تاریخی،
متوقف نشدن در گذشته و حرکت رو به جلو با نگاه
امیدوارانه به اینده است».
رهبرمعظ��م انقالب اس�لامی افزودن��د« :اگر
کشوری بخواهد عزت ،هویت ،امنیت و منافع خود
را به دست اورد ،همواره نیازمند ابتکار ،کار و تالش
است».
حض��رت ای��ت اهلل خامن��ه ای ،عل��ت اصل��ی
عقب ماندگی کشورهای اس�لامی در چند صد سال
گذشته را غفلت و توقف و نداشتن حرکت متناسب با
زمان و اینده دانستند و خاطرنشان کردند« :نقطه مقابل
غفلت ،بیداری است که تحرک می اورد و باید در این
زمینه به گونه ای تالش کرد که شتاب حرکت از شتاب
جبهه مقابل بیشتر باشد».
ایشان افزودند« :رس��یدن به شتاب مورد نظر در
مسیر حرکت رو به جلو ،نیازمند تالش مضاعف احاد
جامعه به ویژه دولت ،مسئوالن بخش های مختلف و
نیروهای مسلح است».
رهبرمعظم انقالب اس�لامی حرک��ت بیداری
اس�لامی در منطقه را نش��انگر حقانی��ت جمهوری
اسالمی ایران و پیشرفت حرکت نظام اسالمی دانستند
و تاکید کردند« :امروز شعارهای ملت ایران در سراسر
منطقه فراگیر شده و کش��ورهایی که دنباله رو جبهه
اس��تکبار بودند ،اکنون در کنار ملت ایران هس��تند و
اهداف و شعارهای انان را پیگیری می کنند».
رهبرمعظم انقالب اسالمی افزودند« :تحوالت
اخیر منطقه نش��ان می ده��د که ملت ایران توانس��ته
در طول س��ه دهه ،برای خود ،ی��اوران ،همراهان و
همگامانی پیدا کند».
حضرت ایت اهلل خامنه ای خاطرنش��ان کردند:
«ما نمی گوییم که ملت ایران ،تح��والت اخیر منطقه
را به وجود اورده ،اما نادیده گرفتن تاثیر بیداری ملت
بزرگ ایران در بیداری اس�لامی منطق��ه نیز منطقی
نیست».
ایشان جمهوری اسالمی ایران را مادر بیداری و
حرکت اسالمی در منطقه خواندند و افزودند« :نظام
اس�لامی در حال حرکت به س��مت هویتی حقیقی،
ماندگار ،مس��تحکم ،قابل دوام و قابل دفاع در مقابل
تهاجم هاست».
رهبرمعظم انقالب اسالمی در تبیین این موضوع
تاکید کردند« :هویت اسالمی ،اتکاء به خداوند متعال،
احساس عزت از مسلمان بودن ،تکیه بر ظرفیت ها و
نیروهای خدادادی فردی ،جمع��ی ،ملی و طبیعی و
فراخوانی دنیا به س��وی ارزش های معنوی ،اهداف
واال و حقیقی نظام اسالمی است».
مثلث شماره115
12
حضرت ایت اهلل خامنه ای با تاکید بر اینکه تمدن
مادی غرب نتوانسته خوشبختی و سعادت حقیقی را
برای بشریت به ارمغان بیاورد ،افزودند« :دنیای غرب
و کش��ورهای پیرو ان از غرق ش��دن در مادی گری،
رواج ازادی های جنسی و رهایی از معنویت و قیود
الهی ،هیچ به��ره ای نبرده ان��د ،زیرا ع�لاوه بر اینکه
عدالت ،رف��اه عموم��ی و امنیت تامین نش��ده ،نظام
خانواده و تربیت نسل های اینده نیز با مشکالت بسیار
جدی مواجه شده است».
ایش��ان تاکید کردند« :پیام انقالب اسالمی ،پیام
معنویت و ارزش های اله��ی و رهایی از این حرکت
بدبختی زا در دنیای غرب است».
رهبر معظم انقالب اسالمی خاطرنشان کردند:
«البته اسالم در کنار معنویت ،به تامین نیازهای مادی
بشر در حد اعتدال نیز توجه ویژه ای دارد».
رهبرمعظم انقالب اسالمی ،برگزاری جشن های
مردم��ی در س��الگرد پی��روزی انقالب اس�لامی در
33سال گذشته را در دنیا و در میان انقالب ها بی سابقه
خواندن��د و افزودند« :هر س��ال و حت��ی در بدترین
شرایط جوی ،میلیون ها نفر در سراسر کشور 22بهمن
به خیابان ها می ایند و س��الگرد انقالب اس�لامی را
گرامی می دارند که این موضوع نشان دهنده استمرار
حرکت مردمی انقالب است».
حضرت ای��ت اهلل خامنه ای تاکی��د کردند« :در
22بهمن امسال نیز به توفیق الهی و با هدایت خداوند
متعال ،همه خواهن��د دید که مردم ای��ران چگونه به
میدان خواهند امد».
ایشان در بخش دیگری از سخنان خود ،نیروهای
مس��لح را به ارتقای معنویت و خودسازی ،باال بردن
س��طح اموزش ها و انضباط و س��ازماندهی توصیه
کردند و افزودند« :حف��ظ انضباط در کن��ار تقویت
روحیه ب��رادری و امادگی برای ف��داکاری و از جان
گذشتگی در راه خدا ،از ویژگی های نیروهای مسلح
اسالمی است».
در ابتدای این دیدار امیر س��رتیپ خلبان ش��اه
صفی ،فرمانده نیروی هوایی ارتش ضمن گرامیداشت
نوزدهم بهمن ،س��الروز بیعت تاریخ��ی همافران با
امام خمینی (ره) گزارش��ی از توانمندی های داخلی
و پیش��رفت های نی��روی هوایی ارائه ک��رد و گفت:
«ساخت و به کارگیری موشک های هوا پایه و هوا به
زمین ،موش��ک های ضد رادار ،موشک های لیزری و
بمب های هوش��مند ،افزایش توان عملیاتی جنگنده
بومی صاعقه ،ارتقای توانایی ها در جنگ الکترونیک
و ساخت شبیه سازها ،بخش��ی از اقتدار و توانمندی
نیروی هوایی ارتش است».
رهبرمعظم انقالب اسالمی
برگزاری جشن های مردمی
در سالگرد پیروزی انقالب
اسالمی ،در 33سال گذشته
را در دنیا و در میان انقالب ها
بی سابقه خواندند و افزودند:
«هر سال و حتی در بدترین
شرایط جوی ،میلیون ها نفر
در سراسر کشور 22بهمن به
خیابان ها می ایند و سالگرد
انقالب اسالمی را گرامی
می دارند که این موضوع
نشان دهنده استمرار حرکت
مردمی انقالب است».
بیداری اسالمی تاثیرگذار و سرنوشت ساز برای
همه امت اسالمی است
همزمان با ایام والدت پیامبر گرامی اسالم (ص)
و هفته وحدت ،شرکت کنندگان در کنگره بین المللی
ش��عر بی��داری اس�لامی دوش��نبه هفته گذش��ته با
حضرت ایت اهلل خامنه ای ،رهبر معظم انقالب اسالمی
دیدار کردند .در این دیدار ک��ه در فضایی صمیمی و
اکنده از احساس��ات ناش��ی از انقالب های منطقه و
بیداری اسالمی برگزار شد ،ابتدا شاعرانی از تونس،
مصر ،یمن ،بحرین ،لبنان ،س��ودان ،عراق ،س��وریه،
عربس��تان ،کویت و جمهوری اس�لامی ایران اشعار
عربی خود را در وصف پیامب��ر اعظم (ص) ،بیداری
اسالمی و انقالب های منطقه ،فلسطین و قدس شریف
و همچنین س��ی و سومین س��الگرد پیروزی انقالب
اسالمی و ایستادگی ملت ایران ،قرائت کردند.
سپس رهبرمعظم انقالب اسالمی در سخنانی با
اشاره به نقش تاثیرگذار و برانگیزاننده اشعار برجسته
و دارای مضامی��ن واال تاکید کردند« :ش��عرای امت
اسالمی باید با اشعار پرمحتوای خود ،در حادثه عظیم
بیداری اسالمی ،نقش افرینی کنند».
حضرت ای��ت اهلل خامن��ه ای با تاکید ب��ر اینکه
محتوای اشعار مربوط به بیداری اسالمی باید بصیرت
امت اس�لامی را تعمیق دهد ،افزودند« :در محتوای
اش��عار بیداری اس�لامی به جهت گیری ها و اهداف
عالی این تحول بزرگ ،راه ه��ای منتهی به این هدف
عالی و دشمنان و موانعی که انها ایجاد می کنند ،توجه
ویژه و خاص شود».
ایشان خاطرنشان کردند« :در اشعار ،باید به نقش
دین ،ایمان به خدا و معارف قرانی در بیداری اسالمی
نیز اهتمام جدی ش��ود ،زیرا هر نهضتی که متکی به
اعتقاد دینی شود ،اسیب ناپذیر و ماندگار خواهد بود».
رهبر معظ��م انقالب اس�لامی حادث��ه بیداری
اسالمی را تاثیرگذار و سرنوشت ساز برای همه امت
اسالمی دانستند و خاطرنش��ان کردند« :این حرکت،
یک بی��داری حقیق��ی و همچنین اس�لامی و نتیجه
عبرت های ف��راوان ،درک های عمی��ق و همت های
واالی ملت های عرب در طول سالیان متمادی است و
به همین دلیل نام «بهار عربی» برای این حرکت عظیم،
ناقص است».
حضرت ای��ت اهلل خامنه ای تاکی��د کردند« :این
حرکت ،تمام شدنی نیس��ت و ادامه خواهد داشت و
تاریخ امت اس�لامی به اذن پروردگار ،تغییر خواهد
کرد».
ایش��ان افزودند« :این حرکت ،نشان دهنده یک
حادثه بزرگ تاریخی است که تحولی عظیم در امت
اسالمی به وجود خواهد اورد».
رهبر معظم انقالب اس�لامی خاطرنشان کردند:
«شعرای امت اس�لامی باید در چنین حادثه بزرگ و
سرنوشت سازی نقش ایفا کنند».
حضرت ایت اهلل خامنه ای با تاکید بر لزوم اهتمام
به وحدت اسالمی در اشعار بیداری اسالمی افزودند:
«تالش های گس��ترده ای در جریان است تا با استفاده
از ایجاد تفرقه میان مسلمانان ،حرکت عظیم بیداری
اسالمی ،شکسته و متوقف شود اما امت اسالمی باید
بر عوامل مذهبی ،قومی و سیاس��ی تفرقه غلبه کند و
راه های ایجاد اختالف را ببندد».
ایشان همچنین با اشاره به نقش لفظ و قالب در
ارتقای هنر شعر خاطرنشان کردند« :باید با استفاده از
الفاظ و قالب های مس��تحکم و از نظر هنری در رتبه
باال ،اشعار برجسته و قوی سروده شود تا برای سالیان
متمادی ماندگار و تاثیرگذار باقی بماندg ».
تیتریک
روایت سید یحیی رحیم صفوی از انچه در تهران گذشت
ناگفته هایی از حوادث سال 78
خبرنامه
دس��تیار و مش��اور عال��ی فرمان��ده کل قوا
ناگفته های جدیدی را در مورد حوادث سال 78در
تهران بیان کرده است.
س��یدیحیی رحیم صفوی گفته است« :فتنه ای
که در سال 1378رقم خورد ،محصول تفکری بود
که ان س��ال ها در بعضی از دس��تگاه های ما ریشه
داشت .می خواس��تند نهادهای امنیتی و انتظامی ما
را فل��ج و در نتیجه امنیت ملی جمهوری اس�لامی
ایران را تضعیف کنند ک��ه نمونه های ان در برخی
از وزارتخانه های ان زمان ـ مثال وزارت کش��ور و
وزارت علوم ـ وجود داشت .در روزهای نخست
فتنه 78وزیر کشور اجازه نمی داد سپاه و بسیج وارد
عمل شده و اشوبی که تهران را به اتش کشیده بود
ارام کنن��د .می گفت فقط نی��روی انتظامی .این در
حالی بود که نیروی انتظام��ی می گفت که ما دیگر
نمی توانیم ادامه بدهیم.
وی ادام��ه داد« :من برای اولین ب��ار همین جا
عرض کنم که من در ان قضیه برخورد جدی با وزیر
کشور وقت داشتم .در دبیرخانه شورای عالی امنیت
ملی که دبیر ان اقای دکتر حسن روحانی بود ،یک
برخورد لفظی بین ما پیش ام��د و اقای روحانی به
نفع سپاه رای داد و گفت« :سپاه باید بیاید برای دفع
فتنه تهران» بعد موضوع گزارش شد و حضرت اقا
هم اجازه دادند .با ورود بس��یج و سپاه ،ظرف چند
ساعت این فتنه تمام شد».
دستیار و مشاور عالی فرمانده کل قوا ادامه داد:
«می توان��م بگویم عناصری که ما ان زمان دس��تگیر
کردیم گفتند که توسط مسئوالن برخی وزارتخانه ها
حمایت می شدند .بعد سپاه و بسیج وارد عمل شدند و
ظرف دو ساعت کار را تمام کردند .سپس حضرت اقا
س��خنرانی کردند .مردم ایران ه��م در 23تیرماه با
حضورش��ان در خیابان ه��ا جواب انه��ا را دادند.
حضرت اقا حدود س��ه هفته بع��د در نماز جمعه
هش��تم مرداد ،به تحلیل حادثه 18تی��ر پرداختند و
برای مردم روش��نگری کردند .متاسفانه باید بگویم
عناصری از دولت و مجلس در ان زمان ،در این فتنه
به عنوان اپوزیسیون و نیروهای مخالف حاضر شدند.
حاال نمی خواهم به جزئیات حادثه بپردازم .ان فتنه با
حضور مردم و با زحمات نیروی انتظامی که انصافا
بسیار خوب عمل کرد ،خنثی شد».
رحیم صف��وی تاکید ک��رد« :البته یکس��ری
اعمال زشت هم انجام ش��د ،یعنی در شروع غائله
که ان روزنامه مساله دار س�لام بسته شد ،یک عده
حمله کردند به کوی دانش��گاه و اعمال زش��ت و
غیر قابل قبولی از خود نشان دادند .البته من مشکوک
به این هستم که عناصری از خود انها مامور بودند
که بروند در خوابگاه ها و ان ض��رب و جرح ها را
نسبت به دانشجویان عزیز انجام دادند .به هر حال ان
فتنه تمام شد ولی چند تن از عناصر پشت پرده این
جریان به خوبی دستگیر و محاکمه نشدند .ای کاش
در ان زمان این اتفاق می افتادg ».
مثلث شماره115
13
مرور رسانه ها
مطبوعات در هفته ای که گذشت
ماموریت اصالح بودجه
یاسین سیف االسالم
خبرنامه
هفته ای که گذشت هنوز سفر برخی از جوانانی
که برای ش��رکت در همایش بیداری اسالمی به تهران
امده بودند ،پایان نیافته بود که افکار عمومی بین المللی
ی در چند ده شهر بزرگ
با حمایت های چشمگیر مردم
جهان مواجه شد .تظاهرات های خودجوشی که برای
محکوم کردن سیاس��ت های امریکا و غرب درمورد
جمهوری اسالمی ایران برگزار شدند و تابلوی زیبایی
را در کنار مناظر زمستانی این روزها به تصویر کشیدند.
به نظر می رسد شاخص ترین محتوای منتشر شده در
مطبوعات هفته گذشته را بتوان پیرامون همین موضوع
دانست .اعالم لیست نامزدهای انتخاباتی از سوی جبهه
متحد اصولگرایان و همچنین جشنواره فیلم فجر نیز
از جمله موضوعات مهم دیگری هستند که صفحات
مطبوعات کشور را به خود اختصاص داده اند .در این
میان اما بازتاب نمازجمعه تهران به امامت رهبر معظم
انقالب در نشریات کشور مهم ترین خبر بود .با توجه
به مباحث مطرح ش��ده از سوی رهبری و تحلیل های
مختلفی ک��ه از ان صورت گرفته اس��ت ،نمازجمعه
پیشین تهران نیز از موارد خبرس��از هفته گذشته بوده
است.
مثلث شماره115
تظاهرات علیه امریکا
هر از گاهی مساله گزینه های روی میز امریکا درباره
ایران در افکار عمومی و رسانه های جهان ،مساله ساز
می ش��ود و همه را از اغاز جنگی دیگ��ر که به مراتب
می تواند ترسناک تر از جنگ عراق و افغانستان باشد،
می ترساند؛ ان هم علیه کشوری که از توانمندی های
نرم افزاری و س��خت افزاری چش��مگیری در حوزه
بین الملل برخوردار اس��ت .توانایی هایی که ش��اهد
ان تظاهرات در بیش از 80ش��هر جه��ان به حمایت
از ایران و اعت��راض به جنگ طلبی امریکاس��ت .این
موضوع سرمقاله شماره 17بهمن کیهان به قلم حسین
شریعتمداری است .او در یادداشت خود معتقد است
این اتفاق نشانگر نزدیک شدن به نقطه عطفی بزرگ در
تاریخ جهان است .وی می نویسد« :ایا خیزش یکپارچه
و همزمان مردم امریکا و کانادا در 80شهر بزرگ این
دو کش��ور ،از همان پیچ بزرگ تاریخ که حضرت اقا
نزدیک بودن ان را خب��ر داده و دو ماه بعد دش��منان
تابلودار اسالم و انقالب در اجالس راهبردی اتالنتیک
بر ان تاکید ورزیده بودن��د ،حکایت نمی کند؟! کدام
نگاه واقع بین می تواند این واقعیت بزرگ و ان «واقعه
14
عظیم» که در راه است را انکار کند؟ بار دیگر به پالکارد
نوش��ته هایی که به برخی از انها اشاره شد ،نگاه کنید!
پالکاردهای تظاهرات دیروز در 80شهر بزرگ امریکا
و کانادا «دشمن ما ایران نیست ،دشمن ما ،اقلیت یک
درصدی حاکم بر امریکاست»« ...به ما بپیوندید تا در
تغییر تاریخ سهیم باشید» و»...
رقابت درست
وضعیتی ک��ه از حی��ث رقابتی می توان��د میان
گروه ه��ای مختلف در جامعه ش��کل بگی��رد و نوع
رفتاری که این گروه ها از خود نشان می دهند ،همواره
موضوعی مهم به حساب امده است .سرمقاله روزنامه
رسالت به قلم محمد کاظم انبار لویی به این امر پرداخته
است .او بر این باور است که« :یکی از پیش فرض های
یک نظام مردم ساالر ان است که قاعده اکثریت را برای
تصمیم گیری ه��ا و تصمیم س��ازی ها بپذیریم .وقتی
می خواهیم رئیس جمهور تعیین کنیم تا مجری قوانین
باش��د و وقتی می خواهیم نماینده مجلس تعیین کنیم
که قانون برای ایجاد نظم و نس��ق سیاسی و اجتماعی
و فرهنگی تصویب کند ،همه باید مستند به رای مردم
بر مبنای قاعده اکثریت باش��د ».وی در ادامه نوش��ته
است« :اگر هوشیاری و بصیرت نشان دهیم در معرض
عملیات پیچیده و روانی دشمن قرار نمی گیریم و اسیر
القائات شیطانی انان نمی شویم .مداخله بیگانگان در
رقابت های سیاسی داخل سم مهلکی برای جمهوریت
نظام اس��ت و باید از ان پرهیز کرد ».س��رمقاله نویس
رس��الت ادامه داده اس��ت« :امیدواریم با یک رقابت
جوانمردانه ،س��الم و ج��دی در ای��ن انتخابات روح
تازه ای به کالبد انقالب دمیده شود و حضور گسترده
مردم به عنوان اصلی ترین عامل بازدارنده توطئه های
دشمن باشد».
بودجه در مجلس
پس از اظهار نظرهای مختلف درباره الیحه بودجه
سال ،91مجلس تصمیم گرفته این الیحه را برای اصالح
به دیوان محاس��بات و مرکز پژوهش ها بسپارد .روزنامه
دنیای اقتصاد در این باره نوشت« :محمد دهقانی ،عضو
هیات رئیسه مجلس در حالی دلیل تعیین این ماموریت را
«نواقص موجود در الیحه بودجه» و «تاکید هیات رئیسه
بر بررسی الیحه با دقت کامل» اعالم کرد که پیش از این
احمد توکلی ،رئیس مرکز پژوهش های مجلس با انتقاد
ش��دید از الیحه بودجه 91دولت ،ان را «حیرت اور» و
«مجموعه ایدرهموبرهم»خواندهبودکه«باعلم،واقعیت
و قانون همخوانی ندارد ».او گفته بود که چیزی که از سوی
دولت ارائه شده اصال بودجه نیست .در گزارش دنیای
اقتصاد همچنین امده است« :رئیس کمیسیون صنایع و
معادن مجلس نیز با اشاره به تکرار تخلف دولت در الیحه
بودجه 91مبنی بر عدم تعیین س��هم تولید و صنعت از
درامدهای حاصل از هدفمندی یارانه ها ،خواستار اصالح
جدی الیحه بودجه و واقعی کردن ان پیش از تصویب در
مجلس شد ».در ادامه این گزارش امده است« :دولت در
حالی بودجه سال 91کل کشور را الیحه ای شفاف اعالم
کرده که اعتبار هدفمندی یارانه ها در این الیحه پنهان شده
و تنها اعتبار هزینه های جاری سازمان هدفمندی یارانه ها
به صورت شفاف در بودجه امده است».
فرمانده تنگه احد
عنوان تیتر صفتی اس��ت که هفته نام��ه 9دی در
هلل جنتی ،دبیر شورای
گزارش شخصیت خود به ایت ا
نگهبان نسبت داده است.
در این گزارش ک��ه برخی از ابعاد ش��خصیتی
ایت اهلل جنتی تشریح شده ،نویسنده در تالش است تا
حساسیت جایگاه وی و همچنین دشمنی هایی که در
طول سال های گذشته تاکنون علیه وی صورت گرفته
را مرور کند.
در این گزارش امده است« :دشمنان بیرونی او،
همان دش��منان انقالب و رهبری اند و البته دش��منان
داخلی اش نیز همانانی اند که از انقالب اسالمی تودهنی
خورده و امروز گونه خویش را از سیلی مردم رنگین
می بینند .جریان ش��یفته غرب و مدعی اصالح طلبی
وقتی از ناس��زاگویی به ایت اهلل جنتی طرفی نبس��تند
کوش��یدند در قال��ب ادب و هنر ،صورت��ی فانتزی و
رمانتیک به فحاشی های خود بدهند».
همچنین در این گزارش با اشاره به وجوه اخالقی
شخصیت ایت اهلل جنتی تصریح شده است« :شاگردان،
همراهان ،کارمندان و مالزمان این عالم زاهد همواره
از ظرافت های بی نظیر س��لوک اخالقی ایشان سخن
می گویند .اینکه تقریبا کمتر جلس��ه کاری اس��ت که
ایش��ان در ابتدای ان همچون اس��اتید اخالق ،نکات
جالبی از اخالق و اداب اسالمی را گوشزد نکند و البته
ش و پیش از همه ،خود ان را کامال عمل نکرده باشد.
بی
نمازهای یومیه ایشان که در جمع کارکنان دفتر شورای
نگهبان برگزار می شود جزو باصفاترین و پربهره ترین
اوقات معنوی همراهان ایشان به شمار می رود».
مجلس همراه دولت
انتخابات اخیر مجلس کویت باعث شده منتقدان دولت
در این کشور بتوانند اکثر کرسی های پارلمان را از ان خود
کنند .روزنام��ه اطالعات در ش��ماره 25243خود ،طی
یادداشتی ضمن پرداختن به این موضوع نوشت« :جناح
مخالف دولت در کویت توانسته است 34کرسی از 50
کرسی مجلس این کشور را از ان خود کند؛ یعنی اکثریت
را به دست اورده است .انتخابات هفته گذشته کویت از
این جهت اهمیت دارد که نشان داد اسالمگرایان در این
کشور نیز مانند تونس و مصر و مغرب نماینده بیشتر مردم
درپارلمانشده اند.درمجلسقبلیچهارزننمایندهبودند
و در مجلس کنونی حتی یک زن هم نتوانست به مجلس
راه یابد ».در این یادداشت امده است« :طبق قانون اساسی
پس از انکه لیست اعالم شده از سوی جبهه متحد
اصولگرایان در غیاب چهره هایی همچون علی مطهری،
حمیدرضا کاتوزیان و علی عباس��پور اعالم ش��د ،علی
مطهری از ش��کل گیری ائتالفی تحت عن��وان منتقدان
دولت خبر داده که گزارش ان در روزنامه سیاست روز
منتشر شده اس��ت .گزارش نویس این روزنامه به نقل از
مطهری اورده« :علی عباس��پور و حمید رضا کاتوزیان
دیگر نمایندگان ته��ران که از حضور در لیس��ت جبهه
متحد بازمانده اند نیز در این لیست خواهند بود .همچنین
حجت االس�لام سید ابوالحس��ن نواب ،معاون سیاسی
جامعهروحانیتمبارزدرفهرستماخواهدبود».مطهری
تصریح کرد« :تاکنون درباره 10تا 12نفر دیگر برای این
لیست صحبت شده اما هنوز به رای گیری نرسیده ایم .ما به
دنبال این نیستیم که حتما یک لیست 30نفره ارائه کنیم و
ممکن است لیست ما 15نفره باشد .اگر بتوانیم کسانی را
پیدا کنیم که معیارهای مدنظر ما را داشته باشند حتما انها را
در لیست قرار خواهیم داد و شاید این لیست به 30نفر هم
برسد ».وی همچنین قانونگرایی یا مبارزه با قانون گریزی،
مبارزه با حرمت شکنی ،اعتدال ،عقل گرایی و احترام به
ازادی ها و حقوق مردم در چارچوب قانون اساسی را از
مهمترین معیارهای این گروه دانست».
دیدار دو رئیس
بعد از سقوط حسنی مبارک اولین پیامد خارجی که
بر ان مترتب بود ،امض��ای توافقنامه ای میان جنبش های
حماس و فتح در قاهره بود که ظاهرا با ابتکار وزیرخارجه
بازی تبلیغاتی غرب
خبرنامه
پیروزی منتقدان در کویت
فهرست منتقدان دولت
جدید مصر صورت می گرفت .این تعامل میان دو گروه
فلسطینی همچنان ادامه یافته و انگونه که روزنامه شرق در
روز 18بهمن نوشته است ،انها با هم برای تشکیل دولت
اشتی ملی به توافق رسیده اند .گزارش نویس شرق ضمن
اشاره به مسئولیت عباس به عنوان رئیس این دولت نوشته
اس��ت« :محمود عباس ،رئیس تش��کیالت خودگردان
فلسطینی ،بعد از دومین دیدار خود با خالد مشعل ،رهبر
حماس اعالم کرد که ریاست دولت انتقالی فلسطینیان را
برعهده خواهد گرفت ».در ادامه این گزارش امده است:
«مقرر شد تمامی زندانیان سیاسی دو طرف به مرور ازاد
شوندودرهمینراستامحمودعباسدستورازادی 64نفر
از دستگیرشدگان سیاسی را صادر کرد ».محمود عباس و
خالد مشعل همچنین موافقت کردند که توافقنامه قاهره را
اجرا کنند تا زمینه برای برگزاری انتخابات در قدس ،غزه و
کرانه باختری اماده شود .در پایان مراسم امضای توافقنامه
اشتیملی فلسطینیان،امیرقطرباابرازخشنودیازامضای
اینتوافقنامهگفت«:دوطرفهم اکنونمسئولیتسنگینی
را در قبال اش��تی به دوش دارند و امضای این توافقنامه
نشان دهنده عزم جدی فتح و حماس برای پایان دادن به
اختالفات است».
مثلث شماره115
روزنام��ه ایران گ��زارش یکی از س��خنرانی های
غالمحسین الهام ،عضو شورای مرکزی جبهه پایداری
را منتش��ر کرده که وی در ان نسبت به تشکیل مجلسی
ابراز امیدواره کرده که همراه با گفتمان دولت باشد .در این
گزارش به نقل از وی امده است« :مجلس اینده با دولتی
قرار است کار کند که تبلور ارمان های مردم بوده و هست.
این دولت احیاگر گفتمان عدالت و انقالب بود و مردم با
این تصور به سمت ان امدند و فتنه 88را خاموش کردند.
این دولت پرچمدار گفتمانی است که در سال 84احیا
شد ،بنابراین این نقطه امید باید حفاظت شود ».وی ادامه
داده« :باید به سمت مجلسی حرکت کنیم که با این گفتمان
ک��ه توس��ط این دول��ت احیا ش��د -مطابق��ت کند.عدالت محوری ،مبارزه با اشرافیت و فساد ،رفع تبعیض ها،
سفرهای استانی و پرکاری ،ضعف های این دولت نیست.
برخی این مسائل را ضعف دولت عنوان می کنند چراکه
می خواهند انتقام سال 84را بگیرند .استکبارستیزی از
نقاط قوت دولت است .حال مجلس اینده با چنین دولتی
چه نسبتی باید داشته باشد .کسانی باید در مجلس باشند
که گفتمان دولت را تبیین کنن��د ».الهام همچنین افزود:
«در مجلس هفتم به جای مماشات با دولتی که با ان همه
ظرفیت روی کار امده بود ،با ه��م کل انداختیم .باید از
این دولت حمایت می شد ،نه مچ گیری .تعداد سواالتی
که از این دولت شد بی س��ابقه بود .اقای لنکرانی مرتب
در کمیسیون ها به سوال کشیده می شد .من نیز که وزیر
دادگستری بودم ،سه بار برای س��وال به مجلس دعوت
شدم».
کویت ،اعضای هیات دولت هم عضو مجلس محسوب
می ش��وند .اگر دولت 15عضو داشته باشد ،یعنی اینکه
تعداد واقع��ی نمایندگان مجلس 65نفر اس��ت .دولت
می تواند از طریق اعضای خود در مجلس اعمال نظر کند.
مشکل از اینجا شروع می شود که دولت با افزودن 15نفر
به مجلس ،باز نمی تواند اکثریت را برای خود تضمین کند
و مجلس اینده 34مخالف و 31موافق خواهد داشت .در
کویتنظامپادشاهیبرقرارنیست،بلکهحاکمکشورخود
را امیر می داند .خاصیت امارات این است که حاکم کشور
بازخواست نمی شود که چرا در کشور حکومت مشروطه
برقرار نیست و مجلس نمی تواند حرف اول را بزند .این
امیر است که مانند رئیس یک یا چندین قبیله ،برای همه
تصمیممی گیرد».
موضوع انرژی هس��ته ای و بازی های تبلیغاتی
اخیر امریکا و اس��رائیل علیه ایران ،محور س��رمقاله
ش��ماره 17بهم��ن روزنامه مردم س��االری اس��ت.
س��رمقاله نویس این روزنامه ضمن اشاره به اظهارات
اخیر وزیر جنگ امریکا نوش��ت« :به راستی چرا مرد
سابق سیا ،بهار را به عنوان موعد حمله به ایران اسالمی
اعالم کرده است؟» وی در پاس��خ به این سوال اورده
است« :بهار موعد ش��ش ماهه غرب به پایان می رسد
پس باید انچنان تبلیغاتی علیه ایران انجام شود که تهران
وادار به عقب نشینی شود .واشنگتن به همراه تل اویو
جو سنگینی برای تهران راه انداخته است تا بوی باروت
مشام ایرانی ها را پر کند .اما در نگاه تحلیلگران غربی
حمله به ایران موقعیت جمهوری اسالمی را در طوالنی
مدت تثبیت می کند و در کوتاه مدت شوک سنگینی
به اقتصاد جهانی که در لبه پرتگاه ایستاده است ،وارد
خواهد ک��رد ».در ادامه این یادداش��ت امده اس��ت:
«جنگ ساالران پنتاگون از هر کالمی برای بهانه تراشی
جهت حمله به ای��ران و اختالل افکن��ی بین تهران و
دیگر کش��ورهای مسلمان سوءاس��تفاده می کنند .به
راس��تی چرا در روزهایی که بحث جنگ و حمله به
ایران مطرح شد ،به شکل مرموزی قیمت طال ،ارز و
اقالم مصرفی در ایران پرواز ک��رد و فضای عمومی
ایران توسط دس��ت های پنهان دچار التهاب شد؟ ایا
برخی در تهران به عنوان پیاده نظام ناوهای امریکایی
که پشت مرزها مستقر شده اند ،عمل می کنند؟» g
15
تحلیل سراج از اینده منطقه؛
افول قدرت امریکا در خاورمیانه
خبرنامه
رئیس س��ابق سازمان بس��یج دانش��جویی می گوید« :جریان
انحرافی اگر در انتخابات پیروز ش��ود موجب بی ثباتی سیاس��ی و
چالش های حاکمیتی می ش��ود و اگر پیروز نش��ود دلس��رد شده و
موجب ایجاد بحران کارامدی نظام می شود».
سراج با اشاره به اینکه پیچ تاریخی که رهبر معظم انقالب به
ان اشاره کردند ،در اینده نزدیک منشا تحوالت عظیمی در صحنه
بین الملل خواهد ب��ود و معادالت جهانی را به کل��ی تغییر خواهد
داد ،می افزاید« :از لحاظ علمی کارشناسان علوم سیاسی می گویند
حوادث و تحوالت مهم��ی که بتوان از انها با عن��وان پیچ تاریخی
اسم برد ،به حداقل هفت تا هشت س��ال زمان نیاز دارند و بنابراین
سال های پیش روی ما سال های بسیار حساسی خواهد بود».
س��راج می گوید« :امروز ایران در حال قدرتمند شدن است و
پایه های قدرت را یکی پس از دیگری ط��ی می کند و یکی از این
پایه ها اقتصادی و علمی اس��ت که امروزه می بینیم در علوم نوین
ایران یکی پس از دیگری به باشگاه جهانی وارد می شود».
وی ادام��ه داد« :از س��وی دیگر در حوزه قدرت س��خت نیز
می بینیم که ای��ران قدرت بازدارندگی بس��یار باالی��ی دارد که در
خطبه های نماز جمعه اخیر ،رهبر انقالب نیز شمه ای از ان را ارائه
کردند و به رخ جهانیان و به خصوص امریکا و اسرائیل کشیدند».
سراج خاطر نش��ان کرد« :از مجموع روندها نتیجه می گیریم
که امروز ،تحوالت عظیمی در دنیا در حال ش��کل گیری است که
همان پیچ تاریخی است که رهبر معظم انقالب فرمودند و نکته مهم
اینجاست که منشا تمام این تحوالت اساسی ایران است».
مسئول سابق سازمان بس��یج دانش��جویی افزود« :امریکا به
خوبی می داند ک��ه تمام این تحوالت از ایران نش��ات می گیرد و به
همین دلیل برنامه های زیادی را برای مهار ایران در سر می پروراند.
امریکا برای پیاده سازی برنامه های خود و مهار ایران ،سه استراتژی
مهم که به س��ه گانه امریکا مشهور شده و ش��امل روابط داخلی و
خارجی می شود را طراحی کرده است ».وی گفت« :گام اول تشدید
فشارهای اقتصادی و سیاسی به ایران برای مذاکره با امریکاست .در
این باره یکی از روسای سابق سیا می گوید اگر ایران پای میز مذاکره
با امریکا بیاید ،پایه ه��ای نظام والیت فقیه ف��رو می ریزد ،بنابراین
فش��ارهای علیه ایران بر مبنای اقتصادی ،تروریس��م و سالح های
کش��تار جمعی را به صورتی برنامه ریزی کرده اند ک��ه ایران ناچار
به مذاکره با امریکا باش��د ».این کارشناس مسائل استراتژیک ادامه
داد« :در زمینه سیاسی برنامه امریکا بر این است که در ایران گسل
اجتماعی و حاکمیتی ایجاد کند و می گویند اگر به ایران فشار وارد
کنیم گسل سیاسی بین سیاسیون پدید می اید و زمینه مذاکره را باز
می کند ».س��راج ادامه داد« :گام دوم در سه گانه امریکا تغییر توازن
استراتژیک در منطقه است و در این مسیر ،سعی دارند ترکیه و قطر
را به عنوان محورهای انحرافی بیداری اسالمی مطرح کرده و به این
وسیله محوریت ایران بر بیداری اسالمی را مهار کنند».
وی افزود« :از س��وی دیگر تالش های فرق��ه ای برای ایجاد
هالل سلفی عربستان ،امارات و اردن صورت می گیرد که این محور
را در مقابل محور ش��یعی قرار دهند و سومین تالش انها تضعیف
محور مقاومت از طریق بی ثبات کردن سوریه با تحریک سلفی ها و
غربگراها و از سوی دیگر بی ثبات سازی عراق با تحریک کردها و
جنبش العراقیه استg ».
مثلث شماره115
ماموریت اسد برای معاونش
هیات اژانس دوباره راهی ایران می شود
ی در اعالمیه ای رسمی اعالم کرده است که بازرسان اژانس در روزهای 20و 21فوریه (اول
نالمللی انرژی اتم
اژانس بی
و دوم اسفند ماه) یعنی یک روز پیش از زمان اعالم شده ،بار دیگر به تهران سفر می کنند .در ادامه این اعالمیه امده است« :در
ی نشست بعدی اژانس با مقامات ایرانی در روزهای 21و 22فوریه (دوم و سوم
بیانیه اول فوریه اژانس بین المللی انرژی اتم
اسفند ماه) در تهران اعالم شده بود».این سفر ادامه مذاکرات سه روزه اژانس با مقامات ایرانی در روزهای 29تا 31ژانویه است.
اژانس در نوامبر گذشته تحت فشارهای امریکا و متحدان غربی اش در گزارشی سیاسی مدعی احتمال وجود بعد نظامی در
برنامه هسته ای ایران شده بود« .هرمان ناکارتس» رئیس تیم بازرسان اژانس در سفر به ایران که پس از سه روز مذاکرات به وین
بازگشته است ،اخیرا گفت همچنان کارهایی هست که باید انجام شود .وی درباره نتایج مذاکرات خود در تهران صرفا به این
جمله اکتفا کرد« :ماموریت خوب بود ».اژانس بین المللی انرژی اتمی که از ارائه جزئیات بیشتر درباره سفر هیاتی از بازرسان
خود به ایران و موضوع مذاکرات با مسئوالن جمهوری اسالمی ایران خودداری کرد ،در بیانیه خود اورده است« :در این سفر
فرصتبیاندغدغه هاوتعییناولویت هایعنیتوضیحاحتمالوجودبعدنظامیدربرنامههسته ایایرانبهوجودامدg».
حیدرمصلحی:
هشدار درباره ایجاد بحران در مسیر انتخابات
وزیر اطالعات گفت« :دش��منان انقالب اس�لامی به دنبال بحران افرینی و ایجاد چالش در انتخابات
مجلس هستند».حیدر مصلحی ،وزیر اطالعات در مراسم جشن دهه فجر سپاه حفاظت هواپیمایی با تشریح
توطئه ها و دسایس دشمنان اسالم برای ایجاد چالش در مسیر حرکت انقالب در مقاطع مختلف اظهار داشت:
«بنابر اطالعات موثقی که به دست امده دشمن به دنبال ایجاد بحران و چالش در مسیر انتخابات است که این
امر نیاز به هوشیاری دستگاه های امنیتی و احاد ملت غیور و انقالبی را در مباحث امنیتی دو چندان می کند».وی
حضور گسترده مردمی در عرصه انتخابات را باعث اضمحالل دشمن و ایجاد وحدت و همدلی اقشار جامعه
عنوان کرد و افزود« :امنیت ،سالمت ،رقابت سالم ،حضور گسترده مردمی و تالش برای ایجاد مجلسی والیی
و متخصص در امور کشور پنج محور اساسی هستند که توجه به انها به ویژه از سوی نیروهای مومن ،ارزشی
و وفادار به نظام نقشی موثر در خنثی کردن دسیسه های دشمن و ایجاد شور و نشاط و حضور حداکثری در
انتخابات خواهد داشت».مصلحی با اشاره به بیانات اخیر مقام معظم رهبری در نماز جمعه تهران تصریح کرد:
«در شرایطی که دشمنان قسم خورده اسالم و انقالب اسالمی از اوباما گرفته تا انجمن حجتیه و جریان های
غیر همسو با امام (ره) و رهبری برای سوءاستفاده از فرصت انتخابات و مقابله با ارمان های نظام و والیت متحد
و همسو شده اند ،باید با هوشیاری و بصیرت مراقب ترفندهای انها باشیم ».وزیر اطالعات بیداری اسالمی در
خاورمیانه را متاثر از انقالب اسالمی ایران و اندیشه های بلند امام (ره) و رهبر معظم انقالب خواند و گفت:
«به حول و قوه الهی و با الگوگرفتن از حرکت انقالبی مردم ایران ،شاهد اضمحالل طاغوت ها در دنیای بشری
هستیم ،به نحوی که اثار این بیداری باعث شده حتی در امریکا پرچم حمایت از ایران توسط مردم این کشور
برافراشته شود ».وی ادامه داد« :خیزش مردمی و تحوالت دنیای امروز سال ها قبل در نامه حضرت امام (ره)
به گورباچف پیش بینی شده بود و ایشان اینده انقالب اسالمی و تاثیرات جهانی ان را پیش بینی و ترسیم کرده
بودند».وزیر اطالعات در ادامه با تشریح رسالت انبیای الهی در هدایت مردم خاطر نشان
کرد« :یکی از ماموریت های پیامبران رهایی امت ش��ان از ظلمت و هدایت انها به
نورانیت و یاداوری ایام اهلل به انها بوده که دهه مبارک فجر مصداق و نمونه بارزی
از این ایام الهی است ».وی افزود« :بعضی اوقات ملت ها خصوصیاتی می یابند که
به واسطه ان خداوند متعال عنایت ویژه و موقعیت خاصی را به انان اعطا می فرماید
و ایام دهه فجر نیز از هم��ان عنایات ویژه خداوندی و ایام اهلل محس��وب
می شود ».مصلحی در پایان تبعیت از والیت را مسیرامام (ره) و راه عاقبت
به خیری عنوان کرد و گفت« :برادری ،محبت ،ایثار ،از خود گذشتگی و
روحیه جهاد و ش��هادت طلبی از ویژگی هایی بود که از دوران پیروزی
انقالب تاکنون در ملت ما ایجاد ش��د و مردم در راه تحقق ارمان های
اس�لامی و انقالبی خود به میدان امده و در راه خدا از همه چیز خود
گذش��تند و همه اینها به جهت وجود والیت فقیه و اینده نگری های
امام راحل (ره) و رهبری حکیمانه رهبر معظم انقالب بوده استg».
سرگئی الوروف اعالم کرد که بشار اسد ،رئیس جمهوری سوریه فاروق الشرع ،معاون خود را مامور گفت وگو با مخالفان دمشق
کرد .وزیر خارجه روسیه اعالم کرد« :ما همه اقداماتی که امنیت سوری ها را تضمین کند و گفت وگو را اغاز کنند و به دنبال مصالحه
ملی باشد ،تائید می کنیم .همه اعضای جامعه بین الملل چه در جهان عرب ،چه اروپا ،چه امریکا یا دیگر مناطق باید برای این امر تالش
کنند ».وی افزود« :جامعه جهانی نباید از گفت وگوهای ملی و نتایج ان پیشی بگیرند ».الوروف این سخن را متوجه کشورهایی مانند
فرانسهوامریکادانستکهمدعیشدندتعهداتبشاراسدبهروسیهمبنی برگفت وگوبامخالفاندروغاست.وزیرخارجهروسیهافزود:
«نمایندگان دولت سوریه و همه احزاب مخالف باید دور میز مذاکره بنشینند .ما این مساله را مستقیما با بشار اسد مطرح کردیم .اسد،
فاروق الشرع معاون خود را مامور مذاکره با همه جریان های مخالف و تنظیم گفت وگوی ملی کرد که شامل همه جریان های سیاسی
سوریه می شودg».
16
علی اکبرصالحی؛
اختالفات با اژانس در حال
کم شدن است
وزیر امور خارجه کشورمان می گوید« :مذاکرات
کارشناس��انی که به ای��ران امدند ،خوب ب��ود و در
حقیقت قدم اولیه برداشته شد و اختالفات با اژانس در
حال کم شدن است».
علی اکبر صالحی ب��ه خبرنگاران گف��ت« :انها
نظراتی داش��تند .ما نیز نظرات خود را ارائه کردیم و
نقاط مشترک در حال افزایش و اختالفات در حال کم
شدن است و قرار شد دو ،س��ه هفته اینده مجددا به
ایران سفر کنند».
رئیس دفتر مقام معظم رهبری؛
افراد زیادی در دنیا منتظر فرمان رهبری هستند
مجلس باید با گفتمان دولت مطابقت کند
غالمحسینالهاممی گوید«:بایدبهسمتمجلسیحرکتکنیمکهبااینگفتمانکهتوسطایندولتاحیاشد،مطابقت
کند .عدالت محوری ،مبارزه با اشرافیت و فساد ،رفع تبعیض ها ،سفرهای استانی و پرکاری ،ضعف های این دولت نیست،
برخی این مسائل را ضعف دولت عنوان می کنند ،چراکه می خواهند انتقام سال 84را بگیرند .استکبارستیزی از نقاط قوت
دولت است .حال مجلس اینده با چنین دولتی چه نسبتی باید داشته باشد؟ کسانی باید در مجلس باشند که گفتمان دولت را
تبیین کنند».وزیر سابق دولت احمدی نژاد با بیان اینکه «ما نظام پارلمانی را به ریاستی تغییر دادیم ،اما لوازمش را تهیه نکردیم و
اختیاراتمجلسهمچنانبهصورتسابقباقیمانده»افزودهاست«:مجلساختیاراتوسیعیدارد،به طوری کهمی توانددر
عرضتصمیماتدولتتصمیمبگیردوهیچمحدودیتیدرورودبهمسائلاجراییندارد.بااینوجوداگرمجلسایندهازنظر
گفتمانی با دولت همگرا نباشد ،دولت اسیب می بیند ».این عضو شورای مرکزیجبههپایداریهمچنینگفتهاست«:در
یکهیککمیت هبهاینمنظور
مجلسهشتمچالش هاییداشتیم،به طور
تشکیلشدوبعدنیزمقاممعظمرهبرییکمسئولیتجداگانهبهنام
مسئول حل اختالف و تنظیم روابط قوا تشکیل دادند .علت ان این
بود که مجلس اصولگرا و دولت اصولگرا پاپیچ هم شدند .انرژی
دولت فوق العاده بود و می خواست پرشتاب جلو برود ،اما مجلس
به طور مرتب جلوی ان را سد کرد .دعواها باال گرفت و اگر تعامل
مجلسودولت،تعاملیمبتنیبرارزش هابود،معارضهنمی کردند».
الهام گفت« :دولت هاشمی با اقتدار مجلس را زیر سلطه داشت.
هاشمیچپ هایاندورهراپشتیبانیمی کردومجلسچهارمحتی
شعارشان حمایت از هاشمی بود و با همین شعار به مجلس رفتند.
مجلسیبودکهکارگزارانانراساختواقایهاشمیبهمجلسنفوذ
داشت .در مجلس پنجم نیز با اقای خاتمی خوب شروع کرد .مجلس
تساخت هدولتاصالحاتبودوخیالخاتمی ازاین
ششمنیزتمامادس
بابتراحتبود.مجلسهفتمهمکهمدتیبادورانریاست جمهوری
ی مقارن شد ،با او تسامح کرد ».مشاور حقوقی رئیس جمهور
خاتم
افزود« :اما در مجلس هفتم به جای مماشات با دولتی که با ان همه
ظرفیت روی کار امده بود ،با هم کل انداختی��م .باید از این دولت
حمایت می شد ،نه مچ گیری .تعداد سواالتی که از این دولت شد
بی سابقه بودg.
وی ادامه داده« :همان طور که قبال نیز مطرح شده،
بحث زمان و مکان است و امیدواریم دکتر جلیلی در
اینده نزدی��ک نظر خود را به ما بگوی��د ،زیرا ما منتظر
اطالعاتی بودیم که به نظر می اید به دست اقای جلیلی
رس��یده و بر مبنای ان اطالعات نیز نام��ه ای به خانم
اشتون خواهند نوشت و زمان و مکان مذاکرات 5+1
تعیین می شود».
وزیر ام��ور خارج��ه در خص��وص اقدامات
صورت گرفته نس��بت به کشور س��وریه نیز گفته:
«اقدام چین و روس��یه قب��ل از انک��ه در ارتباط با
این کش��ور معن��ی یاب��د ،در ارتباط با ی��ک رفتار
بین الملل��ی معنی پیدا می کند و ان اینکه توانس��تند
جلوی زورگویی و یکه تازی کش��ورهای غربی را
در س��ازمان های بین المللی از جمله شورای امنیت
خبرنامه
وی با بیان اینکه در مجموع نسبت به مذاکرات
خوش بین هستم ،خاطرنش��ان کرد« :به هر حال این
مذاکرات فنی و حقوقی است و باید مطالب به صورت
دقیق مطرح و پیگیری شود .ما نیز در حال رسیدن به
جمع بندی واحد هستیم که وقتی انها به ایران می ایند
قدم های بلندتری برداریم».
صالح��ی تصریح ک��رد« :اژانس تنه��ا مرجع
بین الملل��ی اس��ت ک��ه فعالیت ه��ای صلح امی��ز
هس��ته ای کش��ورهای عض��و را تعیی��ن می کند و
مرجع دیگری در این رابطه وجود ندارد .بنابراین
5+1مرجعی نیس��ت برای اینکه بخواهد در رابطه
با فعالیت های هس��ته ای قضاوت��ی انجام دهد .در
حقیق��ت در مجرای دیگری کار می کند که بیش��تر
صبغه سیاسی دارد».
غالمحسینالهام؛
مثلث شماره115
رئیس دفت��ر مقام معظم رهبری گفت« :ما طالب جنگ نیس��تیم
اما اگر روزی مساله ای پیش بیاید و حضرت اقا اش��اره ای کنند ،افراد
بسیاری اماده اجرای فرمان هستند ».حجت االسال مو المسلمین محمد
محمدی گلپایگانی با بیان اینکه اولین فرمان تشکیل جهاد خودکفایی
توسطحضرتاقادرنیرویهواییصادرشد،ادامهدارد«:منبرایتعمیر
یکی از رادارهای نیروی هوایی به شرق دور و اروپا سفر داشتم ولی انها
هیچ کمکی نکردند اما امروز می بینیمکهخودمانبههمه چیز دست پیدا
کرده ایم».
محمدی گلپایگانی تصریح کرد «:پیروزی های نیروهای مسلح و
پیشرفت هایشانمرهونفرماندهیخودحضرتاقابرنیروهایمسلح
است.درطولهفتهیکروزایشانکامالصرفنیروهایمسلحمی شود،
چونخودشانشخصافرماندهیرابر عهدهدارندویکشنبه هافرماندهان
به حضور ایشان می ایند و گزارش کار می دهند .ایشان هم از انها سوال و
جوابمی کنندوشخصانیروهایمسلحراهدایتمی کنند».
رئیس دفتر مقام معظم رهبری خاطرنش��ان کرد« :اگر نیروهای
مسلح دالور ما نبودند ،در این دنیای وانفسا با اتفاقاتی که می افتد ،یقینا
اجازهنمی دادندمادرارامشباشیم».محمدیگلپایگانیبااشارهبهشکار
پهپادامریکاییتوسطنیروهایمسلحکشورمانگفت « :اینکههواپیمای
پیشرفته جاسوسی دشمن به فضای کش��ور ما بیاید و سالم بنشیند و
رئیس جمهور ان کشور رسما التماس کند که ان را به ما برگردانید دلیل
وجود نیروهای مسلح جان برکف ،اماده و با ایمان ماست ».وی با بیان
اینکه ما طالب جنگ نیستیم ،تاکید کرد « :اماده دفاع هستیم و اگر روزی
مساله ای پیش بیاید و حضرت اقا اشاره ای کند ایران که جای خود دارد،
دردنیابسیاریازافرادهستندکهمنتظراشاره ایشانهستندتاجانخودرا
برکفدستبگذارندواجرایفرمانکنند».
محمدی گلپایگانی با بیان اینکه رهبری هیچ گاه در کالمش مبالغه
نمی کند و واقعیت را می گوید ،اظهار داشت« :ایشان فرمودند در هرجا
هرکسبااسرائیلبجنگدومبارزهکند،ماابایینداریموحمایتشمی کنیم
و این کار را کرده ایم ».وی افزود« :حزب اهلل مولود انقالب اسالمی است و
بسیاریازاسرائیلی هاا زترسحزب اهللخوابراحتندارند».
رئیسدفترمقام معظم رهبریدربخشدیگریازسخنانشتصریح
کرد«:نیروهایمسلحبایدامادگیخودرابهحداعالبرسانند،چونحرف
جمهوری اسالمی ایران خالف جهت همه دنیاست و انها هیچ گاه با ما
همراه نخواهند شد .البته ملت ها کم کم در حال بیدار شدن هستند وهمه
کشورهاییکهادعایتمدنمی کنند،نوکرامریکاهستند.خداراشکراین
درختتنومندفاسدبهزودیسرنگونخواهدشد».محمدیگلپایگانی
بابیاناینکهرهبریهوشیار،بینا،بصیروباافکاربلندداریم،گفت«:هرگاه
فردیاافرادیباایشاندیدارمی کنند،ازهوشوتوانایی هایایشانمتحیر
می شوند.یادمهستروزینلسونماندال،رهبرافریقاخدمتایشانامده
بود و به ایشان می گفت رهبر من».وی با بیان اینکه ما مردم بسیار خوبی
داریم که در زمان جنگ از میهن دفاع کردند ،اظهار داشت « :به عنوان مثال
مااقایقالیبافرابهعنوانیکسردارجنگمی شناسیم،نهشهردارکهالبته
حاالبهاقتضایزمانمسئولیتیراهمقبولکرده اندg».
موضع ایران در قبال حمله به سوریه
معاون رئیس ستاد کل نیروهای مسلح جمهوری اسالمی ایران اعالم کرد« :ایران از همه کشورهای
حامی مقاومت در مقابل هرگونه تجاوز ،دفاع می کند ».سردار سرتیپ سید مسعود جزایری ،معاون رئیس
ستادکل نیروهای مسلح جمهوری اسالمی ایران در مصاحبه با روزنامه االخبار لبنان گفت« :تهران مانند
فلسطین و لبنان از ملت و دولت سوریه در مقابل تهدیدهای خارجی حمایت می کند ،زیرا این کشور نقش
محوری در مقاومت ضد تجاوزگری های رژیم صهیونیستی در منطقه دارد».
معاون رئیس ستاد کل نیروهای مسلح جمهوری اسالمی ایران در مصاحبه با روزنامه االخبار لبنان
در پاسخ به این سوال که ایت اهلل خامنه ای در دو سخنرانی اخیر خود حمایت از سوریه را اعالم کرد زیرا
ایران تنها کشوری است که در کنار مقاومت ایستاده اس��ت؛ ایا برای دفاع از سوریه اماده ورود به جنگ
هستید ،گفت« :انچه رهبر انقالب فرمودند ،این است که ایران از همه کشورهایی که از مقاومت حمایت
می کنند ،دفاع می کند و این دفاع بنا به شرایط جدید است و همانطور که در کنار برادرانمان در فلسطین و
لبنان بودیم در کنار همه کشورهایی که از مقاومت حمایت می کنند ،خواهیم بود و با همه امکانات موجود
از انها حمایت خواهیم کرد ».سردار سرتیپ جزایری با بیان اینکه رژیم صهیونسیتی در این برهه از زمان
ضعیف و منزوی شده افزود« :هرگونه تالش اسرائیل برای ترغیب امریکا به اغاز جنگی دیگر در منطقه
عواقب ناگوار و پشیمان کننده ای برای واشنگتن و ان رژیم به دنبال خواهد داشتg ».
س��ازمان ملل بگیرند».
وی افزود« :ش��ورای امنیت داش��ت به س��متی
می رفت که تعیین کننده روسای کشورها باشد و این
موضوع در حوزه اختیارات ان نیس��ت که در مسائل
سیاسی داخلی کشورها دخالت کند .پیشنهاد غربی ها
این بود که بشار اس��د اختیارات خود را به معاونش
واگذار کند .ایس��تادگی چین و روسیه در مقابل این
عمل پیامی را به غ��رب داد ،مبنی بر اینکه ش��ورای
امنیت نباید یک ابزار در دست غربی ها باشد .امریکا
بیش از 60مصوبه مربوط به اسرائیل را وتو کرده است.
وتوی روس��یه و چین یک وتوی اصول��ی بود ،یعنی
مقابله با هیمنه قدرت های سلطه طلب و سازمان های
بین المللیg ».
17
چهره ها
سید حسننصر اهلل؛
ایت اهلل صادق املی الریجانی؛
ی ماست
ایران حام
واکنش به گزارش حقوق بشر
رئیس قوه قضائیه با اشاره به پیش نویس
گزارشگر ویژه حقوق بشر در خصوص ایران
می گوید« :این پیش نویس مملو از دروغ است.
فردی که موظف به بی طرفی است چرا باید این
قدر دروغ مطرح کند و بگوید ما رفتیم و با کسانی
که مورد تعدی قرار گرفته بودند ،صحبت کردیم؟
در حالی که این نادرست است و باید با دو طرف
صحبت شود .در خصوص کهریزک نیز مطرح
شده بود که قاضی مذکور ،مصونیت دارد در
حالی که قاضی هنوز معلق است .چطور می گویند
صیانت دارد؟»
املی الریجانی خاطرنشان کرده است« :در بند
13این پیش نویس یکی از مسائلی که به عنوان امور
ضد حقوق بشری مطرح شده این است که ازادی ها
محدود می شود ،زیرا قوانین محدودکننده است
و یکی از انها ماده 513قانون مجازات اسالمی در
خصوص توهین به مقدسات اسالم استg».
محمدحسینصفارهرندی؛
هراس از نفوذ معنوی ایران
در جهان عرب
خبرنامه
مثلث شماره115
وزیر پیشین فرهنگ و ارشاد اسالمی با اشاره به
اینکه «دوره 30ساله پس از انقالب ،جنگ براوردها
بوده است» گفت« :در این مدت همواره بین افرادی که
با تشر و قدرت با دشمن برخورد کرده اند و موجب
عقب نشینی ان شده اند و کسانی که در مقابل دشمن
عقب نشینی کرده اند ،اختالف بوده است».
صفارهرندی همچنین با بیان اینکه «ما باید با دنیا
و تسلط اقتصادی انها مبارزه کنیم» ،افزود« :اسرائیل
اذعان دارد که جن��گ 33روزه لبنان و اس��رائیل در
حقیقت جنگ اول ایران و اسرائیل بوده که به شکست
انها انجامید .امریکایی ها هم وارد جنگ و خونریزی با
ایران نخواهند شد ،چراکه معتقدند در روز اول جنگ
با ایران 30هزار کش��ته خواهند داش��ت؛ این چیزی
نیس��ت که به دنبالش باش��ند چون انها به جنگ های
فانتزی عادت کرده اند».
وی اضافه کرد « :همیش��ه 70تا 80ناو خارجی
در اب های بین المللی خلیج ف��ارس حضور دارند و
امروز هم هیچ تغییری در تعداد انها رخ نداده اس��ت
اما هرگونه تحرک انه��ا زیر نظر نیرو های نظامی ایران
بوده است».
مشاور فرهنگی فرمانده کل سپاه در پایان با اشاره به
تعبیر بیداری اسالمی در کالم مقام معظم رهبری اظهار
کرد« :از س��ال 72رهبری بر عبارت بیداری اسالمی
تاکید داشته اند اما دستگاه دیپلماسی کشور با وجود
همه زحماتی که متقبل می ش��وند ،متوجه این مساله
نبوده ان��د .در این زمینه باید توجه کرد که دش��من از
نفوذ معنوی ایران در جهان عرب می هراسد».
محمدنبیحبیبی؛
اصالح طلبان قطعا لیست می دهند
دبیرکل حزب موتلفه می گوید« :اصالح طلبان با اینکه امتحان بسیار بدی را در فتنه سال
88دادند اما در میدان حضور پیدا کردند .حدود 300نفر از اصالح طلبان به صحنه خواهند امد.
می بینیم که جریان اصالح طلب به اندازه سه برابر نمایندگان فعلی کاندیدا معرفی کرده اند و اکثر
انها از فیلتر نیز رد شده اند».محمد نبی حبیبی افزود« :یکی از
نادرست ترین تحلیل هایی که ارائه شده ،این است که چون
اصالح طلبان در انتخابات شرکت نمی کنند پس رقابت
فقط بین اصولگرایان است .مطمئن باشید اصالح طلبان
می ایند و حتی لیست هم می دهند .اگر الزم است بین
اصالح طلبان ،جریان انحرافی و اصولگرایان رقابت پیش
اید ،حتما باید تمهیداتی جهت نزدیک شدن جریان های
اصولگرایی به یکدیگر اندیشیده شود .تحلیل ها
بر این شد که اگر حزبی مانند حزب موتلفه
بخواهد این کار را انجام دهد باز هم ممکن
است گروه های مختلف اصولگرایی همراهی
نکنند اما در سال گذشته اقای عسگر اوالدی
در دیداری که با جامعه روحانیت و جامعه
مدرسین قم انجام داد ،درخواست کرد که
جامعتین محوریت را به عهده بگیرندg».
18
سید حسن نصراهلل هفته گذشته در یک
سخنرانی گفت« :درخصوص سخنان اخیر رهبری
و تاکید ایشان بر اینکه جمهوری اسالمی ایران از
جنبش های مقاومت در لبنان و فلسطین حمایت
می کند و چیزی مقابل این حمایت نمی خواهد
و تنها وظیفه شرعی خود را انجام می دهد ،باید
بگویم که این برای نخستین بار است که چنین
موضع کامال اشکاری از سوی باالترین مقام در
جمهوری اسالمی در این زمینه صادر می شود .بله،
ما در حزب اهلل لبنان از حمایت های معنوی ،سیاسی
و مادی جمهوری اسالمی ایران از سال ١٩٨٢
برخوردار بوده ایم».
وی در ادامه افزوده است« :این حمایت مایه
افتخار جمهوری اسالمی ایران است ،چرا که
مقاومت در لبنان بزرگترین و مهمترین پیروزی
عربی علیه اسرائیل در سال ٢٠٠٠را محقق
کردg».
علی عبداهلل صالح؛
بازگشت به یمن
علی عبداهلل صالح اعالم کرده که قصد دارد بار دیگر به یمن بازگردد.
او طی بیانیه ای که در سایت وزارت دفاع امریکا منتشر شد ،عنوان
داشت« :طی چند هفته اینده و قبل از برگزاری انتخابات ریاست جمهوری
روز 21فوریه به یمن باز خواهم گشت ».وی در ادامه افزوده است« :من
بعد از تکمیل روند درمانی برای مشارکت در انتخابات ریاست جمهوری
به سرزمینم باز می گردم».
او در حالی قرار است به یمن باز گردد که معاون وی برنامه های
تبلیغاتی خود را برای مشارکت در انتخابات ریاست جمهوری اغاز کرده
است .عبد ربه ،معاون صالح همچنین گفته است« :پیش بینی می کنیم که
روزهای بعد از انتخابات ،روزهایی
سخت باشد اما می توانیم از ان
عبور کنیم».
این در حالی است که برخی
گروه های مخالف داخلی به
ویژه حوثی ها و جدایی طلبان
جنوب یمن با حضور در انتخابات
ریاست جمهوری کامال مخالف
هستندg .
عکس
حضور مسئوالن نظام
در نمازجمعه به اقامت
مقام معظم رهبری
خبرنامه
مثلث شماره115
محمود احمدی نژاد و سید حسن خمینی در مراسم ادای احترام به مقام امام
در حاشیه جلسه مجمع تشخیص
در حاشیه جلسه علنی
مجلس
اصالح طلبان در یک
جلسه انتخاباتی
19
اخرین تغییرات ارایش نیروهای سیاسی در استانه انتخابات
رقابت لیست ها
یاسین سیف االسالم
خبرنامه
مهم ترین خبر انتخاباتی هفته گذشته که توانست
تا حدی به فضای انتخابات کشور سر و سامان بدهد،
انتشار لیس��ت انتخاباتی جبهه متحد اصولگرایان در
تهران بود که به موضع گیری ه��ای مختلفی انجامید.
در لیس��ت اولیه با 27نف��ر نامزد نمایندگ��ی ،به رغم
برخی پیش بینی ها ،هیچ یک از چهره های ش��اخص
جبهه پای��داری حضور نداش��تند و برخ��ی دیگر از
ش��خصیت های اصولگرا در مجلس هشتم نیز غایب
بودند.
سر لیس��ت فهرس��ت انتخابات��ی جبه��ه متحد
اصولگرایان در تهران همانطور که از قبل هم پیش بینی
ش��ده بود به نام غالمعلی حداد عادل رس��ید و پس از
وی چهره هایی همچون محمدحسن ابوترابی ،احمد
توکلی ،علیرضا زاکانی ،حس��ین فدایی و محمدرضا
باهنر پنج نفر بعدی این فهرست هستند .به نظر می رسد
در لیست اولیه تنها نام هایی همچون اسماعیل کوثری
و مس��عود میرکاظمی با سر لیس��ت مش��ترک بتوانند
نام های یکس��ان در دو لیس��ت جبهه متح��د و جبهه
پایداری باش��ند .پیش از این برخی اب��راز امیدواری
می کردند افرادی مانند مرتضی اقا تهرانی از موسسان
جبهه پایداری بتوانند به فهرس��ت متح��د راه یابند.
انچه احتماال میان جبهه متحد و پایداری رخ خواهد
داد ،انتشار دو لیس��ت با حد اکثر تفاوت در تهران و با
سرلیس��تی غالمعلی حداد عادل است .علی مطهری،
حمیدرض��ا کاتوزیان و عل��ی عباس��پور ،نامزد های
اصولگرایی هستند که در لیست تهران جای نگرفته اند.
مثلث شماره115
ویژگی های کاندیدای سرلیست
دکتر والیت��ی از اعض��ای کمیته هف��ت نفره و
س��خنگوی جبهه متحد درباره سر لیس��ت این جبهه
به خبرنگاران گفته اس��ت« :سر لیس��ت جبهه متحد
اصولگرایان قاعدتا نسبت به بقیه افراد لیست امتیازات
بیش��تری دارد و بدون تردید سابقه ایش��ان ،به لحاظ
جای��گاه اجتماعی ،به لح��اظ اعتقادی و سیاس��ی و
مقبولی��ت در نظر مردم که بر اس��اس نظرس��نجی ها
مشخص می شود نسبت به دیگران در جایگاه باالتری
قرار می گیرد».
وی تصریح کرد« :ش��اخصه هایی که در انتخاب
سرلیس��ت ،ترکیب و توالی اس��امی در لیس��ت موثر
اس��ت به زودی در جلسه ش��ورای مرکزی بررسی و
اعالم می شود .سرلیس��ت هر فهرست انتخاباتی باید
نش��انه ،عالمت و مظهر تمام ارزش ه��ای مورد قبول
ی برای شناخت مردم نسبت
اعضای فهرست و پرچم
به خطوط مشی ایجابی و س��لبی ان فهرست باشد که
در جبهه متحد اصولگرای��ان در تهران نیز همین گونه
خواهد بود».
استقبال جبهه پایداری
پس از انتش��ار فهرس��ت ته��ران جبه��ه متحد
مجموعه موضع گیری های رس��انه ای جبهه پایداری
از احساس رضایت در این گروه خبر می دهد .پایگاه
خبری رجا نیوز در واکنش به این فهرست گزارشی را
20
از وضعیت انتخابات استان تهران منتشر کرد که در ان
به رقابت میان سه ضلع اصولگرایی تصریح شده بود.
در این گزارش با اس��تناد به انچه «گفته برخی از
اعضای اصلی گروه »8+7تعبیر ش��ده ،فشار سنگین
افکار عمومی و استقامت جبهه پایداری در مخالفت
با خواص مردود و ساکتین فتنه به عنوان دالیل اصلی
خروج مطه��ری ،عباس پور و کاتوزیان عنوان ش��ده
اس��ت .در حالی ک��ه والیت��ی درباره کنار گذاش��تن
چهره های اینچنینی گفته اس��ت« :جمع بندی افراد را
باید با در نظر گرفتن همه محاسن و اشکاالت دید و هر
کسی که جمع جبری اش نمره قابل قبولی بود ،مورد
تائید خواهد بود .ولی بدون تردید ان کسانی که به فتنه
کمک کردند و مقابل فتنه ،88موضع درستی نگرفتند
جزء نکات بس��یار منفی انهاس��ت که از نظر شورای
مرکزی مورد پذیرش نخواهد بود».
به نظر می رس��د فقدان نام اعضای اصلی جبهه
پایداری در این لیست مورد اس��تقبال این جبهه بوده
و رقابت میان دو طی��ف اصولگرا را ب��ه عنوان یکی
از اس��تراتژی های جبهه پایداری اس��تحکام بیشتری
می بخشد.
جبهه منتقدان دولت
از جمله واکنش ها به انتش��ار لیست جبهه متحد
اصولگرایان اقدام علی مطه��ری و برخی چهره های
غایب در این لیست برای تشکیل یک طیف انتخاباتی
جدید اس��ت .مطهری نام این طیف را منتقدان دولت
اعالم ک��رده و از حضور عباس��پور و کاتوزیان در ان
خبر داده و اظهار داشته است« :بنده برداشت اقایان از
اصولگرایی را قبول ندارم .در برخی مبانی اصولگرایی
مانند مفهوم ازادی و والیت فقیه با انها اختالف داریم
و من ش��خصا حق می دهم اس��م ما را در لیست قرار
ندهند و فکر می کنم با این ش��رایط رقابت جدی تر و
شور انتخاباتی بیشتر خواهد بود».
وی در خصوص اعضای این لیس��ت انتخاباتی
گفته اس��ت« :تا کنون درباره 10تا 12نف��ر دیگر نیز
برای این لیست صحبت ش��ده ،اما هنوز به رای گیری
نرسیده ایم .ما به دنبال این نیستیم که حتما یک لیست
30نفره ارائه کنیم ،ممکن است لیست ما 15نفره باشد.
سر لیست فهرست
انتخاباتی جبهه متحد
اصولگرایان در تهران
همانطور که از قبل هم
پیش بینی شده بود به
نام غالمعلی حداد عادل
رسید و پس از وی
چهره هایی همچون
محمدحسن ابوترابی،
احمد توکلی ،علیرضا
زاکانی ،حسین فدایی
و محمدرضا باهنر پنج
نفر بعدی این فهرست
هستند
اگر بتوانیم کسانی را پیدا کنیم که معیارهای مد نظر ما را
داشته باشند ،حتما انها را در لیست قرار خواهیم داد و
شاید این لیست به 30نفر هم برسد».
مطهری همچنین درباره معیار های این لیس��ت
تصریح کرده« :قانونگرایی یا مبارزه با قانون گریزی،
مبارزه با حرمت شکنی ،اعتدال ،عقلگرایی و احترام به
ازادی ها و حقوق مردم در چارچوب قانون اساسی از
مهمترین معیارهایی اس��ت که برای بستن این لیست
در نظر داریم ».گفتنی است برخی رسانه های وابسته
به جبهه پایداری از لیس��تی که قرار است با محوریت
مطهری ارائه ش��ود تحت عنوان «فهرس��ت مخالفان
اصولگرایی که به نام منتقدان دولت دهم وارد کارزار
انتخابات خواهند داشت» یاد کرده اند.
جبهه بصیرت و بیداری اسالمی
فهرست انتخاباتی دیگری که در فاصله چند روز
گذش��ته و پیرو تصمیم گیری ها در جبهه متحد برای
پیوستن به انتخابات اعالم امادگی کرده ،فهرستی است
که گفته می شود با محوریت شهاب الدین صدر بسته
خواهد ش��د که تحت عنوان جبهه بصیرت و بیداری
اس�لامی اعالم موجودیت کرده اس��ت .این جبهه با
حضور بیش از 25تشکل اصولگرا و دبیرکلی صدر به
رقابت های انتخاباتی پیوسته است.
برخی از این تشکل ها عبارتند از انجمن اسالمی
پزشکان ایران ،انجمن اسالمی فرهنگیان ایران ،جامعه
اسالمی کارگران ،جامعه اسالمی دانشجویان ،کانون
دانشگاهیان ایران اسالمی ،حزب اعتدال طلبان ایران
اسالمی ،حزب اس�لامی ایران زمین ،انجمن اسالمی
فارغ التحصیالن ایتالی��ا ،ژاپن ،انگلس��تان ،جمعیت
پیروان والیت مطلقه فقیه ،کانون اسالمی جوانان ایران،
جمعیت جهادگران والیی ،جمعیت اسالمی مهندسین،
جامعه اسالمی فرهیختگان والیی و...
لیست جبهه ایستادگی
جبهه ایس��تادگی نیز از جمل��ه دیگر طیف های
اصولگراس��ت که در تالش اس��ت ت��ا ارای حامیان
اصولگرایی در کشور را به خود جذب کند .اعضای این
جبهه پیش از این اعالم کرده بودند که در تالش هستند
تا بیشترین اش��تراک را با جبهه متحد داشته باشند ،اما
دبیر سیاسی این جبهه در اخرین اظهار نظر خود اظهار
داشته« :جبهه متحد اگر از روز اول با اغوش باز نسبت
به همه جریان ه��ای اصولگرا حرکت می کرد ش��اید
بهانه گیری هایی که از س��وی جبه��ه پایداری و دیگر
جریان های اصولگرا رخ داد اتفاق نمی افتاد ».وی ادامه
داد« :دیر بازشدن درهای جبهه متحد این فرصت را به
بعضی ها داد که ورود به جبهه متحد نداشته باشند و به
صورت مستقل وارد انتخابات شوند».
اخرین خبره��ا از این جبهه حاکی اس��ت علی
مطهری در فهرس��ت انتخاباتی جبهه ایستادگی قرار
گرفته .حسن بیادی ،سخنگوی جبهه ایستادگی درباره
فهرست انتخاباتی گفته است« :در جلس ه کمیته بررسی
نمایندگان اصلح برای شرکت در انتخابات نهمین دوره
مجلس شورای اس�لامی در جبهه ایس��تادگی لیست
اسامی نامزدهای احزاب گوناگون مورد بررسی قرار
می گیرد ».وی تصریح کرد« :انشاءاهلل یک لیست مستقل
با وحدت با اصولگرایان خواهیم داشت ،وحدت هم
این نیس��ت که اصولگرایان بخواهند با یک لیست به
وحدت برس��ند ،وحدت معنی اش من��ش و روش و
اعتقادات اس��ت که باید یکی باشد و همه برای تعالی
نظام فعالیت کنند ،در خط رهبری باشند و حول محور
والیت حرکت کنند».
غالمعلی حداد
عادل در صدر
فهرست جبهه
متحد اصولگرایان
قرار گرفته است
انطور که برخی
رسانه ها روایت
می کنند نام او و
برخی دیگر از
اعضای جبهه متحد
در لیست جبهه
پایداری نیز قرار
دارد
خبرنامه
همچنان تاکید به وحدت
اگرچه انتقادات مختلفی به لیس��ت جبهه متحد
وارد شده و برخی چهره های شاخص اصولگرا در ان
حضور ندارند ،اما زهره الهیان ،دبیر کمیته بانوان این
جبهه بر این باور اس��ت که بر خالف همه شایعات و
تخریب هایی که در چند ماه گذشته القا شد ،فهرست
جبهه متحد از جمعی از شایس��تگان تشکیل شده که
دلداده انقالب ،رهبری و مردم هستند و تالش دارند تا
نهضت خدمت رسانی به مردم تداوم یابد.
وی همچنین به وحدت شکل گرفته بین اکثریت
اصولگرایان اشاره کرده و گفته است« :این وحدت با
محوریت جامعه روحانیت مبارز و جامعه مدرس��ین
به وجود امده و بزرگان اصولگرا برای ان تالش های
زیادی انجام دادند».
کوثری نیز در گفت وگو با پایگاه اطالع رس��انی
جبهه متحد اصولگرایان درب��اره اختالفات به وجود
ام��ده در اردوگاه اصولگرای��ی تصریح کرده اس��ت:
«اختالف افکنی و پرداختن برخی به فروع و جزئیات،
یاداور برخی اختالف افکنی هاست که برخی در سال
67بین جامعه روحانیت و روحانیون به وجود اوردند
که به دعوای «یت» و «یون» معروف شد و متاسفانه این
دعوا تا پایگاه های بسیج و بین نیروهای انقالب و حتی
مثلث شماره115
کنعانی مقدم از اعضای موسس جبهه ایستادگی
نیز در پاس��خ به این س��وال که 28نفر از لیست جبهه
متحد قطعی ش��ده و ایا برای دو نفر باقیمانده رایزنی
می کنید ،گفته است« :هنوز این لیست قطعی نیست،
چرا که نظر گروه های سیاس��ی در این ارتباط مطرح
نشده یا حداقل جبهه ایس��تادگی اظهارنظری با جبهه
متحد در این خصوص نکرده است».
جبهه های جنگ نیز کشیده شد».
وی با مروری ب��ر تحوالت س��ال 1367اظهار
داش��ت« :در اوایل س��ال ،67مجم��ع روحانیون در
استانه انتخابات دوره سوم مجلس شورای اسالمی از
انشعاب جامعه روحانیت مبارز تهران شکل گرفت و
متاس��فانه به جای ارائه بحث های ایجابی به تهمت و
دروغ روی اوردند ،به طوریکه ایت اهلل مهدوی کنی را
اسالم امریکایی معرفی کردند و امروز می بینیم مجمع
روحانیون دست در دس��ت نوکران اسالم امریکایی
دارد ».وی اضافه کرد« :متاسفانه این دعواهای «یت»
و «یون» س��ال 67به داخل جبهه ها نیز کشیده شد و
تاثیر منفی نیز داش��ت ،به طوری ک��ه ان اختالف ها،
کمبود اعزام نیرو و بحث ه��ای درون جبهه ،موجب
شد بعثی ها بتوانند در برخی عملیات های ان مقطع از
جمله فاو و ...پیروزی هایی به دست بیاورند».
محمد حس��ین صفار هرندی نی��ز در خصوص
جبهه های متحد و پایداری در انتخابات پیش رو اظهار
امیدواری کرد که این دو جبهه به تعامالت و مشترکاتی
برسند ،چرا که عدم اتحاد انها به مصلحت نیست.
مجتبی رحماندوست ،مس��ئول واحد ایثارگران
جبهه متحد اصولگرایان نیز به سایت این جبهه گفته
اس��ت« :انچه مس��لم اس��ت ایت اهلل مهدوی کنی از
استوانه های انقالب و مورد عنایت مقام معظم رهبری
هستند و هرکس از هر جناحی که ایشان را تخریب کند
مورد قبول ما نیست .اکنون پرداختن به تداوم اینگونه
بحث ها که گروهی ای��ت اهلل مهدوی کنی را تخریب
کرده و گروهی خود را حق مطلق می پندارند ،بر دامنه
جدایی و اختالف می افزاید ،در حالی که در ش��رایط
فعلی حداکثر تالش را باید برای وحدت اصولگرایان
به کار برد».
شاگردان ایت اهلل مصباح
س��قای بی ریا ،مشاور س��ابق رئیس جمهور و از
اعضای جبه��ه پایداری نیز با اش��اره به حضور جدی
ش��اگردان حضرت ای��ت اهلل مصباح ی��زدی در قالب
جبهه پای��داری تصریح کرد« :ان چی��زی که موجب
ش��د حضرت ایت اهلل مصباح به رغم اینکه هیچ وقت
مس��تقیم از اول نهضت تا پیروزی انق�لاب و تا حاال
ورود پیدا نکرده بود و شاگردهای ایشان کارها را انجام
می دادند -اما اینجا ایشان احس��اس نیاز کردند -این
بود که نیروهایی ساخته و کادرسازی شده مثل تعداد
زیادی از فارغ التحصیالن و دانش اموختگان ،طرح های
مختلف در بدنه کشور را با دانش اموزان و دانشجویان
و مرتبطینی که در این سال هایی که کارهای اجتماعی
انجام شده است را یک روزی به هم دیگر متصل کنند
و یک جبهه واح��د را به وجود بیاورن��د ».وی ضمن
انکه فعالیت برخی چهره های منتس��ب به موسس��ه
امام خمینی(ره) در س��ال های گذش��ته را توضیح داد،
اضافه ک��رد« :به رغم اینکه ما در این 33س��ال ،افت و
خیزهایی داشتیم و به قول اقا ریزش ها و رویش هایی
داشتیم ،اما االن رویش ها طوری اس��ت که می توانند
طرح جدیدی را رقم بزنند .چه کسی باید این رویش ها
و این جوانان را به هم متصل کند و از انها یک نیروی
عظیمی به وجود بیاورد؟ باید نیروهای فکری و اجرایی
به هم متصل ش��وند .من فکر می کنم پیوند مبارکی در
اینجا شروع شده است .مس��اله جبهه پایداری بسیار
عظیم تر از مس��اله انتخابات مجلس اس��ت ،یعنی در
حقیقت یک ورود و اتصال جنبه های فکری و اجرایی
نظام است .یک ورود جدی تر و جدید «فکر در مرحله
اجرا» استg ».
21
همپوشانی فهرست ها
اشتراکات اصولگرایان
محمد دهقان /عضو هیات رئیسه مجلس
خبرنامه
انتخابات به عن��وان یکی از برتری��ن نمودهای
تجلی دموکراسی در جامعه شمرده می شود .انتخابات
پرشور را نیز ش��اید بتوان ارمان هر فردی در جامعه
دانس��ت ،اما این مهم نیازمند برنامه ری��زی و فراهم
کردن بس��ترهایی اس��ت .به عنوان مثال هر مقدار که
رقابت انتخاباتی در انتخابات سامان داده شود ،سطح
مش��ارکت موثر باال خواهد رفت .نباید اصرار داشته
باش��یم افراد جریان خاصی تنها در انتخابات شرکت
داشته باشند.
این س��خن ش��امل تمامی جریان های سیاسی
می ش��ود .در انتخابات پیش روی مجلس ش��ورای
اس�لامی حضور باقیمانده جری��ان اصالحات که از
فتنه 88ماندند نیز ضروری و مفید اس��ت .همچنین
از لیست جبهه پایداری و س��ایر جبهه های جدیدی
که شکل گرفتند ،باید استقبال کرد .جبهه تازه تاسیس
صدای ملت نیز بای��د حضوری فع��ال در انتخابات
داشته باشد ،از طرف مقابل باید از حضور تمامی این
جبهه ها استقبال شود.
تع��دد س�لایق باید به ش��کلی فراهم ش��ود تا
افکار عمومی احس��اس کنن��د نماین��دگان افکار و
اندیشه هایش��ان در این انتخابات حضور دارند و در
پی ان حضور فعالی در انتخابات داشته باشند .حضور
جبهه اصالحات ،جریان اصولگرایی و هم طیف های
مختلف جریان اصولگرایی برای افزایش مش��ارکت
ضروری است .البته معتقدیم جریان غالبی که امروز
مردم جامعه ب��ه ان توجه دارن��د و از وزن باالیی نیز
برخوردار است ،جریان اصولگرایی است .در این میان
جبهه متحد اصولگرایان از دید ما به سایر لیست ها و
جبهه ها برتری دارد.
این تفکر هرگز به این معنی نیس��ت که شخص
من یا ه��ر ف��ردی دیگ��ری از جریان جبه��ه متحد
اصولگرایان برادران و خواهرانمان را در لیست ها و
جبهه های دیگر غیر قاب��ل قبول اعالم کنیم ،برعکس
ایجاد فضای احترام بین کاندیداها ضروری اس��ت.
جبهه پایداری و سایر دوستانی که در جبهه های دیگر
فعالی��ت می کنند ،از ن��گاه جبهه متح��د قابل احترام
هستند.
در م��ورد اصولگرایان یک لیس��ت محوری به
نام جبهه متحد اصولگرایان و دو یا س��ه لیست دیگر
نیز در جری��ان اصولگرایی وجود دارد که با لیس��ت
جبهه متحد اصولگرای��ان همپوش��انی دارد .یکی از
انها جبهه ایستادگی است که همپوشانی و اشتراکات
باالیی با جبهه متحد اصولگرایان دارد ،دیگری جبهه
پایداری است که شاید بالغ بر نیمی از اسامی موجود
در جبهه ها پایداری با جبهه متحد اصولگرایان است.
از این گذش��ته جبهه جدید صدای ملت که به
مثلث شماره115
22
تازگی اعالم موجودی��ت کرده ،می توان��د در اینده
دارای اش��تراکاتی با جبهه متحد اصولگرایان باشد.
با توجه به تعلق خاطری که دوس��تان ائتالف صدای
ملت به برخی از جریان ه��ای طیف های موجود در
جریان متحد اصولگرایان دارند ،این احتمال اشتراک
وجود دارد.
از نگاه من با توجه به این جبهه بندی ها و تعدد
س�لایقی که به وجود امده ،ش��اهد انتخاباتی پرشور
خواهیم ب��ود ک��ه در ان جریان قال��ب ،جبهه متحد
اصولگرایی خواهد بود.
اصوال جبهه متحد به سمت وحدت حداکثری
حرکت می کند ،بر این اس��اس اگر س��ایر گروه های
اصولگرا اسامی نامزدهای جبهه متحد را در فهرست
خودشان قرار دهند ،مانعی ندارد.
جبهه متحد به سمت وحدت حداکثری حرکت
می کند ،بر این اساس اگر س��ایر گروه های اصولگرا
اسامی نامزدهای جبهه متحد را در فهرست خودشان
قرار دهند ،منعی ندارد.
در این میان ابهام زدایی از بحثی که در میان برخی
کاندیداها و کارشناس��ان مطرح می ش��ود ،ضروری
اس��ت .در این بحث ایرادی مبنی بر اینکه زمانی که
لیست های ارائه ش��ده انتخاباتی دارای افراد مشترک
هستند ،مفهوم رقابت از دست می رود و تجلی کاملی
نمی یابد ،مطرح می ش��ود .الزم به یاداوری است که
اشتراکات بین لیس��ت ها یک موضوع فراگیر نیست.
بی تردید بعضی از لیس��ت ها به هیچ وجه اشتراکی با
سایر لیست ها ندارند .جریان اصالحات از این دست
تعریف می شود.
بعض��ی دیگ��ر از لیس��ت ها ،یعنی س��تادهای
انتخاباتی که برخی افراد متصل به دولت شکل داده اند
نیز به هیچ وجه اش��تراکی با جبهه متحد اصولگرایی
نخواهند داش��ت .این دو طیف به ط��ور کامال مجزا
لیست ارائه می دهند.
احتمال دیگری که وجود دارد ،ارائه لیس��تی از
جانب برخی افراد متعلق به جریان های خاص سیاسی
در کشور است که بی تردید جبهه متحد اصولگرایی با
این طیف نیز هیچ گونه مشارکتی نخواهد داشت ،پس
فضای اشتراکات گسترده نیست.
از این مطلب گذش��ته ،جبهه پایداری یکسری
افراد اختصاصی را در لیست خود دارند و برای اینکه
لیست انها پر ش��ود عده ای از افراد جبهه متحد را نیز
در لیست خود ارائه می دهند .اش��تراک به معنی نبود
رقابت نیست اما بی تردید در بین کاندیداهایی که در
لیست ها به صورت مش��ترک حضور ندارند ،شاهد
رقابت سنگینی خواهیم بود .یعنی هر جبهه ای تالش
خواهد کرد افراد اختصاصی لیست شان در انتخابات
رای بیاورند.
بنابرای��ن حتم��ا در این خصوص نی��ز رقابت
به صورت جدی شکل خواهد گرفت .اشتراکی که بین
لیست ها بروز می کند نباید به عنوان یک نقطه ضعف
تلقی شود.
همان طور که اشاره شد ،مفهوم رقابت برپاست
و باید منتظر زمان برگ��زاری انتخابات برای حضور
پرشور مردم در برگزاری ان باشیمg .
فرجام یک طرح
سوال از رئیس جمهور اعالم
وصول شد
هفته گذشته طرح س��وال از رئیس جمهور در
مجلس اعالم وصول ش��د؛ اتفاقی که برای اولین بار
در روابط دولت و مجلس پس از انقالب رخ می دهد.
طرح س��وال از رئیس جمهور از ابتدای امسال
توسط چند تن از نمایندگان پیگیری می شد که البته
پس از ماجرای دوری 11روزه احمدی نژاد از دولت،
بهصورتجدی تروباامضاهایبیشتریپیگیریشد.
علی مطهری ،نماینده تهران از نمایندگان اصلی
پیگیری کننده این ماجرا بود که حتی در اعتراض به
به نتیجه نرسیدن ان ،از نمایندگی مجلس استعفا کرد
کهالبتهبامخالفتنمایندگاناستعفایاوپذیرفتهنشد.
نمایندگان پیگیری کننده همچنان به تالش های خود
ادامهدادندتاهفتهگذشتهاینطرحاعالموصولشد.
در مجلس چه گذشت؟
طرح س��وال از رئیس جمهور طبق م��اده 196
ایین نامهداخلی،باامضایبیشاز 72نمایندهدرجلسه
علنی سه شنبه هفته گذشته در 10محور اعالم وصول
و قرائت ش��د که طبق گفته باهنر ،رئیس جمهور در
نیمه دوم اسفند برای پاسخ به سواالت نمایندگان در
بهارستانحضورمی یابد.
پی��ش از قرائ��ت مت��ن محورهای س��وال از
رئیس جمهور،محمدرضاباهنردرکسوتادارهکننده
جلسهعلنیگفت«:موضوعسوالازرئیس جمهوراز
مدت ها پیش در مجلس شورای اسالمی مطرح بوده
ودررسانه هایمختلفنیزبهانپرداختهشدهاست».
وی اف��زود« :بر همین اس��اس هم��واره اعالم
کردیم که بدون داشتن موضع ،موظف هستیم اصول
قانون اساسیوایین نامهداخلیمجلسرارعایتکنیم.
برهمیناساسسوالطبقماده 196ایین نامهوصولو
بهکمیسیون هاارجاعشدوکمیسیون هاهمعموماکار
خود را انجام دادند».
باهنرباقرائتماده 196ایین نامهگفت«:طبقاین
ماده چنانچه هنوز حداقل یک چهارم کل نمایندگان
مجلسکهسوالراامضاکرده اند،ازسوالخودمنصرف
نشده باش��ند ،رئیس مجلس موظف است در اولین
جلسه ،سوال انان را قرائت و فورا برای رئیس جمهور
ارسال کند .این سوال باید ظرف 48ساعت تکثیر و در
دسترسنمایندگانقرار گیرد».
باهنر افزود « :م��ا االن در این مرحله هس��تیم،
نمایندگان سوال کننده در کمیسیون ها حاضر شده و
به ما رس��ما اعالم کرده اند که از سوال خود منصرف
نشده اند ،بنابراین وظیفه ما این است که متن سوال را
قرائتوبهرئیس جمهورارسالکنیمکهایشانیک ماه
وقتدارددرمجلسحضوریافتهوبهسوالنمایندگان
پاسخدهند».
بر اساس این گزارش ،نایب رئیس مجلس پس
از قرائت محورهای 10گانه سوال از رئیس جمهور
نیز ضمن بیان این مطلب ک ه سوال از رئیس جمهور
با 10محور در مجلس اعالم وصول شد ،گفت« :در
نیمهدوماسفندماهباتفاهمی کهبارئیس جمهورانجام
خواهد شد ،در جلس��ه ای علنی پاسخ های ایشان را
خواهیم شنید و رئیس جمهور موظف است ظرف
یک ماه در صحن علنی مجلس حاضر شده و به سواالت
پاسخدهد».
نایب رئیس مجلس همچنین اعالم کرد« :طبق ماده
196ایین نامه ،متن س��وال از رئیس جمهور را فورا برای
ریاست جمهوریارسالمی کنیم.اینمتنبهنمایندگاننیز
داده خواهد شد».
انحرافی به رغم هشدار و اعالم خطر علمای بزرگ ،اعالم
برائتنمی کنید؟بلکهازاینافراددفاعهممی کنید؟
خبرنامه
واکنش دولت
معاون محمود احمدی نژاد معتقد است کسانی که
به دنبال سوال از رئیس جمهور هستند انگیزه های خاصی
دارند.معاون پارلمانی رئیس جمهور با اشاره به سخنانی
مبنی بر ه��راس دولت از طرح س��وال از رئیس جمهور
تصریح کرد« :دولت امتناع و ابایی برای پاسخ به سواالت
نمایندگان ندارد ،بلکه معتقد است باید از همه فرصت ها
برای خدمت به مردم ،پیش��رفت کش��ور و خنثی کردن
جالدینی،
توطئه هایدشمناناستفادهکرد».محمد رضامیرتا
معاونامورمجلسرئیس جمهوربااشارهبهسخنانیمبنی
بر هراس دولت از طرح سوال از رئیس جمهور تصریح
کرد« :دولت امتناع و ابایی از پاسخ به سواالت نمایندگان
ندارد،بلکهمعتقداستبایدازهمهفرصت هابرایخدمت
بهمردم،پیشرفتکشوروخنثیکردنتوطئه هایدشمنان
استفاده کرد ».حجت االسالم والمسلمین میرتاج الدینی
با تاکید ب��ر اینکه انگیزه اصل��ی تیم پیگیری س��وال از
رئیس جمهورسیاسیاست،افزود«:انتظارازهمهسیاسیون
از جمله نمایندگان مجلس شورای اسالمی این است که
مصالح نظام را فدای انگیزه های شخصی و گروهی نکنند
و در شرایطی که همه دشمنان کشور با تمام توان درصدد
یهستند،درمسیرپیشرفتکشور
ضربهزدنبهایراناسالم
گامبردارندودرخدمتگزاریخادماندولتبهملتخللی
ایجاد نکنند».
وی با اش��اره به اینکه دولت با توجه به اصول قانون
اساسیومنویاترهبرمعظمانقالبهمیشهامادههمفکری
وهمکاریباسایرقوابه ویژهمجلسشورایاسالمی است،
گفت«:دولتواهمه ایازپاسخگوییوشفاف سازیمسائل
و موضوعات ندارد ،اما همه همت و توان خود را برای رفع
مشکالت مردم و خدمت و کار در جامعه اختصاص داده
است».
مع��اون رئیس جمهور گف��ت« :متاس��فانه برخی
افراد در استانه 22بهمن ،انتخابات مهم مجلس شورای
اس�لامی و همزمان با هجمه بی امان دشمنان به مسائلی
دامن می زنند که اجانب ،معاندان و مخالفان نظام بیشترین
بهره برداری را از این مس��ائل می کنند».حجت االس�لام
والمس��لمین میرتاج الدینی اظه��ار داش��ت« :برخی از
نمایندگان سوال کننده و اعضای کمیسیون های مختلف
مجلس در جریان پاسخ های مبسوط و مستدل نمایندگان
رئیس جمه��ور بوده اند که با نگاه کارشناس��ی و انصاف
بسیاری از موارد قانع کننده است و حقوقدانان می توانند
قضاوتکنند».ویافزود«:دولتوشخصریاست جمهور
پاسخ های روشنی به س��واالت مطرح شده داشتند که در
قالب گزارش 20صفح��ه ای معاونت های امور مجلس
و حقوق��ی ریاس��ت جمهوری به ص��ورت مکتوب به
مجلس شورای اس�لامی ارائه شده اس��ت».معاون امور
مجلس رئیس جمهور تاکید کرد« :وقتی یک نفر می گوید
هیچ کدام از پاسخ ها قانع کننده نبود ،نشان دهنده تصمیم
قبلی است و مشخص می کند سواالت برای قانع شدن و
شفاف شدن مسائل مطرح نشده است ».حجت االسالم
جالدینیگفت«:انگیزهاصلیتیمپیگیری
والمسلمینمیرتا
سوال از رئیس جمهور ،سیاسی است و از اول تصمیم تیم
پیگیری کننده سوال که بیشتر شامل اصالح طلبان و برخی
نمایندگان مخالف همیشگی دولت همچون اقای علی
مطهری و مصطفی رضا حسینی است ،این بود که پس از
طرح سواالت در کمیسیون ها و پاسخ نمایندگان دولت،
اعالمکنندکهقانعنشده اند».
معاون امور مجلس رئیس جمه��ور درباره اخرین
وضعیت ارتباط دولت دهم و مجلس هشتم تصریح کرد:
«دولتهموارهباتوجهبهتاکیداترهبرمعظمانقالبمبنی
بر حفظ و تقویت رویکرد وح��دت و همدلی بین قوا ،از
تعاملمثبتوسازندهبانمایندگانمجلسشورایاسالمی
استقبال می کند ».حجت االسالم میرتاج الدینی افزود« :هر
حرکتیکهبهاختالفقوادامنبزند،درراستایسفارشات
وتاکیداترهبرمعظمانقالبنیستوقطعابهنفعدشمنان
خواهد بود ».وی خاطرنشان کرد« :ارتباط دولت و مجلس
و به وی��ژه رئیس جمهور با نمایندگان و فراکس��یون ها و
کمیسیون هایمتعددمجلسشورایاسالمی مبتنیبرطرح
ی و کارشناسی و همواره
مسائل مختلف در فضای صمیم
به نفع کشور بوده استg».
مثلث شماره115
محورهای 10گانه سوال از رئیس جمهور
طرح س��وال از رئیس جمه��ور در 10محور اعالم
وصول شده است.
اینمحورهابهاینشرحاست:
-1چرا قانون تسهیالت ارزی برای متروی تهران و
کالنشهرها و حمل و نقل عمومی سایر شهرها به رغم نیاز
ی ترافیک ،ابالغ و اجرا نشده
مبرم این شهرها به روان ساز
است؟
- 2نرخ رشد اقتصادی کشور در سال 89حدود
4/5درصد بوده در حالی که طب��ق برنامه باید حداقل
هشت درصد باشد .ایا این امر حاکی از ضعف مدیریت
بر اقتصاد کشور نیست؟ همچنین با این نرخ رشد ،ایا
ممکن اس��ت یک میلیون و 600هزار شغل در کشور
ایجاد شده باشد؟
-3در اجرای قانون هدفمندی یارانه ها سهم بخش
تولید صنعتی و کش��اورزی تا کنون به درستی پرداخت
نشده و باعث گران تمام شدن هزینه تولید کاال و محصول
و اسیب دیدن بنگاه های اقتصادی شده .چرا دولت مقید به
اجرایقانونمجلسنیست؟
-4مقاوم��ت 11روزه جنابعال��ی در مقابل حکم
حکومتیرهبرانقالباسالمی مبنیبرابقایحجت االسالم
مصلحی،وزیرمحترماطالعاتچهتوجیهیدارد؟
-5اینسخنشماکهمجلسدرراسامورنیست،چه
هدفیرادنبالمی کند؟
-6وزیرورزشوجوانانپسازپنجماهازابالغقانون
تشکیل وزارت ورزش و جوانان با نامه ای غیرمعمول به
مجلس معرفی شد .ایا این امر نوعی تالش برای گریز از
اجرایقانوننیست؟
-7مبل��غ 1500میلی��ارد توم��ان بودج��ه ارتقای
شاخص های فرهنگی کشور در قانون بودجه سال1389
چگونههزینهشدهاست؟
-8چهضرورتیوجودداشتکهاقایمنوچهرمتکی،
وزیر سابق امور خارجه در زمان ماموریت خود به سنگال
عزل شود؟ به طوری که عالوه بر تحقیر شخصیت ایشان،
یایراندرسطحجهاناسیبببیند؟
نظامجمهوریاسالم
-9چراجنابعالیباعلمبهاینکهانتقادازبرخیمجریان
قانونعفافوحجابدررسانهملیموجبکاهشاقتدار
نظام در این حوزه و بدتر شدن وضع پوشش اسالمی در
جامعه خواهد شد ،در برنامه زنده تلویزیونی ،ضمن متهم
کردن برخی مجریان این قانون ،برخ�لاف اجماع فقها
ی از امر به معروف و نهی از منکر که
بروظیفه دولت اسالم
نیازمند اعمال قانون است ،با اعالم این مطلب که راه حل
این مساله منحصر به کار فرهنگی است ،از دولت سلب
مسئولیت کردید و پس از مخالفت گسترده مراجع تقلید،
ائمهجمعه،علمایبالد ونمایندگانمجلسباسخنانشما
در مصاحبه تلویزیونی بعدی اعالم کردید که سخن من
هماناستکهگفتم؟اینرفتارشماچگونهتوجیهمی شود؟
-10چرا نظری ه ترویج مکتب ایرانی به جای مکتب
اسالمراکهتوسطرئیسدفترشمابیانشد،به رغمضدیت
بامبانیانقالباسالمی ومخالفتقاطبهمراجععظامتقلید
و علمای بزرگ و دلسوزان نظام ،تائید و بر ان تاکید کرده و
ی و زنده شدن تعصبات
باعث تنزل جایگاه انقالب اسالم
ی در میان مسلمانان و سوءاستفاده مخالفان وحدت
قوم
ی ش��دید؟ اصوال چرا از گروه موس��وم به جریان
اسالم
23
یادداشت ها
خبرنامه
مثلث شماره115
دربابگوشبودنوخاموشبودن
زهیر توکلی
زهیر توکلی در
این مقاله درباره
فضائل حضرت
رسول اکرم (ص)
نوشته است
«و یقولون هو اذن قل اذن خیرلکم :و [منافقان]
می گویند :او گوش اس��ت ،بگو گ��وش خیرو نیکی
برای شما هستم».
هفته پیش درب��اره معنای این ای��ه تامل کردیم.
گفتیم وجه اول این که خداوند پیامبر را گوش خیر و
نیکی برای مردمان می ش��مرد ،در این است که توجه
بی قید و ش��رط به دیگری ،توجه مثب��ت که بی هیچ
ح��رف پیش ،ح��س احت��رام مطل��ق را در مخاطب
بر می انگی��زد ،تنها از کس��ی بر می اید ک��ه از درون
24
به بی نیازی کامل رس��یده باش��د و در پرتو این غنای
درونی ،مهر و محبتی که به «دیگری» نثار می کند ،فقط
به خود اوست و فقط به خاطر خود اوست نه به خاطر
هیچ نی��ازی ،چه نیاز مادی وچه نی��از عاطفی .گفتیم
که محبت بدون وابس��تگی فقط از چنین انسان های
کاملی بر می اید .دیگر اینکه در بیان وجه دوم ،عرض
کردیم که اگر کسی گوش باشد ،البد زبان نیست ،البد
خاموش است ،ان قدر حرف نمی زند و ان قدر با تمام
حواس خود به مخاطب گوش می سپارد که دشمنانش
می گویند« :او گوش است».
این هفت��ه می خواهم قدری بیش��تر در این باره
صحبت کن��م .واقعیت ان اس��ت که م��ا حرف زدن
و س��کوتمان ،یکی اس��ت .از این نظر ک��ه جان ارام
و ذهن خام��وش نداریم و به خاط��ر همین ،دیگران
از مصاحب��ت با ما به ارامش و س��کون نمی رس��ند.
تا س��کوت برقرار نشود ،سکون به دس��ت نمی اید.
برعکس ،انس��ان کامل ،حرف زدن و سکوتش یکی
است زیرا چه حرف بزند چه ساکت باشد ،ان که در
محضر اوست ،احساس ارامش و اسایش می کند.
راز این خاصیت که در محضر اولیا هست ،این
است که انها ذهنش��ان خاموش است .ترافیک ذهنی
که ما به ان دچاریم ،تعارض و تزاحم و تضاد افکار و
خیاالت که لحظه ای ما را رها نمی کند ،از این شاخه به
ان شاخه پریدن مداوم خیال که امکان تمرکز بر «خود»
را از ما می گیرد ،تاثرات عاطفی که مدام نوسان دارند
و گاهی ما را دلتنگ و افس��رده حال می کنند و گاهی
احس��اس بی قراری و بی تابی در ما پدید می اورند،
هیجانات ناش��ی از خشم و ش��هوت و از و ارزو که
دائما گردوغبار برپا می کنند و میدان دید ذهن ما را از
شفافیت و وضوح تهی می سازند ،هیچ یک از اینها در
انسان کامل نیست .بیاییم و اقع گرایانه تر و تجربی تر
موضوع را بررس��ی کنیم .یک صبح تا شب اگر روی
خودمان متمرکز ش��ویم ،می بینیم که ما م��دام با خود
مشغول حرف زدنیم حتی وقتی که تنهاییم حتی وقتی
که با دیگران حرف می زنیم ،ذهنم��ان در حال خلق
پی درپی تصاویر و مفاهیم است .ما هرگز در سکوت
ذهنی به سر نمی بریم حتی وقتی که خوابیم ،در خواب
هم ذهن مشغول فعالیت است .یک بار امتحانش ضرر
ندارد (من امتحان ک��رده ام)؛ «تصمیم بگیرید که پنج
دقیقه فقط پنج دقیقه به هیچ چیز فکر نکنید»
خبرنامه
انسان کامل یعنی
انسان عادل یعنی
انسانی که حق هرچیز
را تمام و کمال ادا
می کند و هیچ چیزی
بیش از اندازه ی خود
،ذهن او را به خود
مشغول نمی کند زیرا
ذهنش دربست در
اختیار روح است و
روح ان ناحیه مجهول
وجود ماست که تا ان
را نشناسیم ،ان تجربه
الوهیت را بازیابی
نخواهیم کرد
مثلث شماره115
نمی ش��ود ،پرش ذهن ،دست ما نیس��ت .ما در
س��یطره ذهن و فعالیت ان هس��تیم و ذهن در کنترل
ما نیس��ت .اصطالحا به این گفت وگ��وی ذهنی در
متون عرفانی حدیث نف��س می گویند و به تصاویر و
افکاری که می ایند و می روند ،خواطر می گویند؛ یعنی
چیزهایی که خارج از اختیار ما به ذهن خطور می کنند
و مدام توجه ما را به خود بر می انگیزند ولی ضررش
این اس��ت که در ان واحد نمی شود هم به خود توجه
داشت هم به خواطر .به خاطر همین یکی از وظایف
بزرگ س��الکان طریقت عرفانی ،نفی خواطراس��ت؛
یعنی تمرین تمرکز بر خویش و دیدن خویش و روز
به روز این تجربه از خویش را ش��فاف تر و واضح تر
کردن .الزم است که مدام افسار ذهن را مثل یک اسب
چموش بکشی تا سر در پی خواطر نگذارد و نرود.
یا مثل یک بچه بازیگوش که با پدرش در پیاده رو
می رود و مدام پدر مجبور است دست او را بکشد و
با خود بکش��اند زیرا کوچکتری��ن چیزی کنجکاوی
بچه را جل��ب می کند و ح��س بازیگوش��ی را در او
برمی انگیزد .راز این که در کالم عرفا ،فقط انسان کامل
است که بالغ به شمار می رود و دیگران همه طفلند ،در
همین است .حال که این معنی باز نموده شد ،می بینیم
که راز ارامش و اسایش��ی که ما در مواجهه با عرفا به
دست می اوریم چیست؟ خب ،طبیعی است ،او وقتی
که به تو گوش می سپارد ،ذهنش ساکت است ،او اراده
کرده است و ذهنش در خدمت اوست که به تو توجه
کند و همه توجهش مال توس��ت ،چنی��ن توجهی را
که این همه پرپیمانه باش��د ،از چه کسی دیده ایم؟ از
خصوصیات خداوند در متون مقدس ما این اس��ت:
«الیشغله شان عن شان» هیچ ش��ان و موقعیتی او را
از شان و موقعیت دیگر مشغول نمی دارد و منصرف
نمی کند .اولیای خدا مثل خود خدا می شوند .یکی از
صفاتی که می شود انس��ان کامل را با ان تعریف کرد،
عدل است .انسان کامل یعنی انسان عادل یعنی انسانی
که حق هرچیز را تمام و کمال ادا می کند و هیچ چیزی
بیش از اندازه ی خ��ود ،ذهن او را به خود مش��غول
نمی کند زیرا ذهنش دربس��ت در اختیار روح است
و روح ان ناحیه مجهول وجود ماس��ت ک��ه تا ان را
نشناسیم ،ان تجربه الوهیت را بازیابی نخواهیم کرد و
تا ذهن ،چموشی را وانگذارد و خموش نشود ،روح
تجربه نخواهد شد.
عبور از ذهن به معنی تعطیلی ذهن نیست ،عبور
از ذهن یعنی مودب ش��دن ذهن ،یعنی «ش��دنی» که
مقصد ان ،روح اس��ت .روح ،احاطه ب��ر ذهن دارد،
ذهن در دل روح است و کافی است که ذهن لحظه ای
س��کوت کند تا روح تجربه ش��ود و اگر روح تجربه
شود ،خداوند را بی واسطه مفاهیم ،احساس می کنیم
و مقصد عرفان همین شناختن خدا در خود و به خود
اس��ت نه ش��ناختن ما که خدا را از طری��ق گفته های
این و ان ،از طریق عاداتی که به ما تلقین ش��ده است،
می شناسیم.
کس��ی که ذهنش خاموش اس��ت ،مثل اینه ای
بی گرد و غبار ،پیش روی ما نشسته است و حتی اگر
حرف نزند ،ما در او خود را می بینیم و پاسخ خود را
می گیریم ،به خاطر همین است که می گویند« :المومن
مراه المومن :مومن ایینه مومن است ».به خاطر همین
است که سکوت «ولی» نیز راهگشاست :فقط کافی
است که قلبت را به او بس��پاری و بدون پیش فرض،
بی هیچ توقع و چشمداشت ،بی هیچ حرف پیش ،در
محضرش زانو بزنی و اگر مهر از لبانش نیز بر نگیرد،
تو در محضر او برخودت متمرکز می شوی زیرا انرژی
بی پایان سکوت از او به تو منتقل می شود.
نکته ای دیگر نیز در کار اس��ت .ان خود که اولیای
خدا به ش��ناخت ان می رس��ند ،یک خود فراتر است.
یک ضمیر مش��ترک اس��ت ،ان من را که انه��ا تجربه
می کنند ،یک روح کلی اس��ت که همه چیز و همه کس
را احاطه کرده است .ان شعور مرموز که انها با ان مواجه
می ش��وند ،اگاهی منتش��ر در همه ذرات هستی است
که انها ان را در خودش��ان یافته اند .راز عش��ق بی دریغ
اولیا به همه چیز و همهکس در همین است.
اودرتو،تورامی بیندودرتوخودشراهممیبیند زیرا
خود فراتر تو و او یکی است که نام دیگرش خداست.
به خاط��ر همین وقتی ب��ا او روبه رو می ش��وی،
احساس می کنی که هیچ کس در جهان با او صمیمی تر
از تو نیست و احس��اس می کنی که با هیچکس تاکنون
مثل او خودمانی نبوده ای زیرا او با من اصلی تو روبه رو
ش��ده اس��ت نه ان من که جامعه و س��نت و تاریخ و
عادات ذهنی از تو درس��ت کرده اس��ت و تو این من
پراکنده را که هر عنصر ان از جایی گرفته شده است با
خود به این سو و ان سو می کشانی:
این منم دراینه یا تویی برابرم
ای ضمیر مشترک ای خود فراترم
در من این غریبه کیست؟ باورم نمی شود
خوب می شناسمت در خودم که بنگرم
این تویی خود تویی در پس نقاب من
ای مسیح مهربان زیر نام قیصرم
ای فزونتر از زمان دور پادشاهی ام
ای فراتر از زمین مرزهای کشورم
نقطه نقطه خط به خط صفحه صفحه برگ برگ
خط رد پای توست سطر سطر دفترم
قوم و خویش من همه از قبیله غمند
عشق ،خواهر من است درد هم برادرم
سال ها دویده ام از پی خودم ولی
تا به خود رسیده ام دیده ام که دیگرم
دربه در به هر طرف بی نشان و بی هدف
گم شده چو کودکی در هوای مادرم
از هزار اینه تو به تو گذشته ام
می روم که خویش را با خودم بیاورم
با خودم چه کرده ام؟ من چگونه گم شدم؟
باز می رسم به خود از خودم که بگذرم؟
دیگران اگر که خوب یا خدا نکرده بد
خب من چه کرده ام؟ شاعرم که شاعرم
راستی چه کرده ام؟ شاعری که کار نیست
کار چیز دیگری است من به فکر دیگرم
(قیص��ر امین پور ،دس��تور زبان عش��ق ،نش��ر
مروارید)
***
«و یقولون هو اذن قل اذن خیرلکم :و [منافقان]
می گویند :او گوش اس��ت ،بگو گ��وش خیرو نیکی
برای شما هستم».
حال می خواهم ان وجه دوم را بیشتر باز کنم ،ان
که گفتیم ،گوش بودن یعنی خاموش بودن .می خواهم
قدری در احادیث مقدس و مبارک معصومان – علیهم
الس�لام – تفرج کنم و ببینم ک��ه ان بزرگوران درباره
سکوت چه فرموده اند .در حدیث شگفت انگیزی از
حضرت اباعبداهلل امام جعفر صادق – علیه السالم –
می خوانیم« :انّ من کان قبلکم کانوا یتع ّلمون الصمت
و انتم تتع ّلمون الکالم ،کان احدهم اذا اراد التعبد یتع ّلم
الصمت قبل ذلک بعشر سنین فان کان یحسنه و یصبر
علیه تعبّد واال قال :م��ا انا لما اروم باهل؛ به راس��تی
انان که پیش از ش��ما بودند ،بر ان بودند که سکوت
را بیاموزند در حالی که ش��ما سخن گفتن را اموخته
می ش��وید .هر یک از انها که می خواس��ت در سلک
عابدان دراید ،ابتدا ده سال خود را بر سکوت اموخته
می کرد ،پس اگر می دید که خوب س��کوت می کند و
تحمل سکوت را دارد ،در عبادت می شد واال به خود
می گفت :من اهلیت این ارزو را ندارم».
( بحاراالنوار ،جلد ،78صفح��ه 228به نقل از
میزان الحکمه) g
(ادامه دارد)
25
انچه تحت عنوان
نگرانی از برنامه
هسته ای ایران
عنوان می شود،
تنها پوششی
برای دغدغه های
اصلی امریکا و
متحدان اروپایی و
ی اش نسبت
منطقه ا
به مفهوم «صدور
انقالب اسالمی»
توسط ایران است
تقابلگفتمان هاپشتپردههسته ای
یوسف سیفی
خبرنامه
مثلث شماره115
یوسف سیفی در
این مطلب نگاهی
دارد به گفتمان های
ایران و غرب
در میان بیانات رهبر معظم انقالب در خطبه های
نماز جمعه تهران ،از جمله نکات قابل توجه اشاره به
شکست غرب در رویارویی های «منطقی و گفتمانی با
جمهوری اسالمی» بود .موضوعی که به عنوان یکی از
دالیل عم��ده در رفتار مخاصمه جویان��ه امریکا علیه
ایران به ش��مار می رود .در واقع مبتن��ی بر این تحلیل
که از منظر بسیاری از صاحب نظران روابط بین الملل،
منطقی تر از ادعاه��ا در حوزه سیاس��ت های اعالمی
امریکا به نظر می رس��د .انچه تحت عنوان نگرانی از
برنامه هسته ای ایران و اتهامات دیگر همچون ارتباط
ایران با شبکه های تروریس��تی عنوان می ش��ود ،تنها
پوشش��ی برای دغدغه های اصلی امریکا و متحدان
اروپایی و منطقه اش نسبت به مفهوم «صدور انقالب
اسالمی» توسط ایران است.
-1امری��کا در اعالم مواضع خود طی 10س��ال
گذش��ته همواره از انچه تالش ایران برای دس��تیابی
به سالح هسته ای خوانده اس��ت ،ابراز نگرانی کرده
و سیاس��ت های خود را مبتنی بر این موضوع تعریف
کرده اس��ت .جمهوری اس�لامی ای��ران بارها چه در
موضع گیری های خ��ود و چ��ه در رواب��ط مبتنی به
اعتمادس��ازی با گروه 5+1و اژانس انرژی هسته ای
ثابت کرده که فعالیت های هس��ته ای این کش��ور در
چارچوب مقررات بین المللی است و هیچ گونه مدرکی
دال بر تالش ایران برای دس��تیابی به توانمندی های
26
تس��لیحاتی در مدارک اژانس و شورای امنیت وجود
ندارد .این غیر از برخی گمانه زنی های کارشناس��ان
هسته ای است که فاقد مداراک معتبر است.
-2در منطقه خاورمیانه عالوه بر مداخله گرهای
ایاالت متحده ،رژیم صهیونیستی نه تنها دارای مقدار
قابل توجهی سالح هسته ای است بلکه زرادخانه های
این رژیم برای تولید بمبهای اتمی برنامه ریزی شده اند.
عالوه بر این رژیم که متحد امریکا به حساب می اید،
دو کش��ور پاکس��تان و هند در نزدیکی خاور میانه در
سال های اخیر به س�لاح هسته ای دس��ت یافته اند و
ازمایش های مختلفی نیز در این حوزه انجام داده اند.
بخش��ی از افکار عمومی امریکا و نخبگان سیاسی و
علمی بارها این سوال را مطرح کرده اند که چرا انرژی
هسته ای برای ایران تا این اندازه می تواند برای امریکا
نگران کننده باشد ،چرا که اگر «منع اشاعه» را به عنوان
یک مفهوم محوری اس��تراتژیک برای ایاالت متحده
در نظر بگیریم ،این مفهوم سال ها پیش از این معنای
خود را با تولید س�لاح هس��ته ای در این کشورها از
دست داده است.
-3تاریخ انرژی هس��ته ای نشان می دهد پس از
جنایت ایاالت متحده در هیروشیما و ناکازاکی ،استفاده
از بمب اتم تقریبا به یک امر غیر ممکن بدل شده است.
بنابراین داش��تن ان و حت��ی تهدید به اس��تفاده از ان
نمی تواند در نظام کنونی بین الملل مورد پذیرش قرار
گیرد .در واقع به کارگیری عملی بمب اتم همان اندازه
معنای خود را از دس��ت داده و فاقد بعد اس��تراتژیک
قابل تامل است که اس��تراتژی منع اشاعه عدم کارایی
خود را به اثبات رسانده اس��ت .این برداشت ،اگرچه
برداش��تی عام در میان دانشمندان نیس��ت ،اما تجربه
جایگاه سالح هسته ای در جنگ سرد و بررسی دقیق
دالیل فروپاشی یکی از دو قدرت هسته ای جهان که
می تواند تا حدی در روش��ن تر ش��دن عناصر اصلی
قدرت در نظام بین الملل راهگشا باشد ،مولفه هایی را
نشان می دهد که موید نظر فوق است.
-4شوروی س��ابق با بمب های اتمی امریکا از
میان نرفت و این عامل حتی در حالت عام خود ،یعنی
قدرت نظامی ابرقدرت رقیب ،هیچ نقشی در این
اتفاق بر عهده ندارد .این در حالی اس��ت که یکی
از دالیل مهم و تاثیرگذار است که در نبرد امریکا
در تقابل با کمونیسم همواره مطرح شده و دارای
چارچوب قابل قبولی اس��ت .بح��ث پیرامون از
هم گس��یختگی یا همان جدا شدگی نظام معنایی
مشروعت بخش به شوروی س��ابق است .به این
معنا که گفتمان های رقیب ،از جمله ملی گرایی در
درون خود اتحاد جماهیر ش��وروی ،در شرایطی
که گفتمان مسلط (مارکسیسم -کمونیسم) دچار
بحران شده بود ،توانستند به غلبه دستیابند و نظام را
سرنگون کنند و متقابال انچه بقای غرب را تضمین
کرده است ،توانایی گفتمان لیبرال -سرمایه داری
در جذب و هزم نظام های معنایی رقیب و قابلیت
بازتولید معنایی خود است.
-5بر اس��اس این تحلیل و مبتنی بر دغدغه
ش��دید امریکا به منطقه خاورمیان��ه با محوریت
ایران (بخوانید نگرانی زائد الوصف برای هزاران
کیلومتر دورتر از سرزمین اصلی) ،به میزان زیادی
می تواند در چارچوب کابوس سرنوشت مشترک
با شوروی سابق تعریف شود .گفتمان اسالمگرایی
با تعریفی که ایران در طول سی و چند سال گذشته
ارائه داده ،روز به روز در حال توسعه یافتن است.
انچه پیش از این صدور انقالب خوانده شده بود
و قرار بود متوقف ش��ود ،با سقوط دیکتاتور های
منطقه تاثیرات شگرف خود را نشان می دهد.
در حالی که از درون جامعه غربی صداهایی
مبنی بر بح��ران و اخت�لال در مکانیس��م هزم و
بازتولید لیبرال س��رمایه داری به گوش می رسد،
اینجا در ایران یک نس��خه جایگزین وجود دارد
که بر خ�لاف کمونیس��م خارج از تم��دن غربی
تعریف شده است که همان اس�لامگرایی است
و پرونده هس��ته ای و موضوعاتی اینچنینی قرار
اس��ت ،این نگرانی عم��ده را در اف��کار عمومی
پوش��ش دهد ،تا بح��ران به رغم وج��ود ،امکان
خودنمایی نیابدg .
بیاناترهبری،راهگشایبرگزاریانتخاباتپرشور
علی عباسپور تهرانی
علی عباسپور
نگاهی دارد
به فرمایشات
مقام معظم رهبری
درمورد انتخابات
خبرنامه
مثلث شماره115
بیانات مقام معظم رهبری در نماز جمعه تاریخی
ایش��ان در هفته گذش��ته حاوی مطالب کلیدی برای
کاندیداها ،نهادهای قانونی و نظارتی ،شورای نگهبان
و مردم بود .بعد از ایراد س��خنرانی مقام معظم رهبری
ش��ورای نگهبان با دید بازتری کاندیداهای نهایی را
که هنوز بررسی نش��ده بودند ،مورد تائید نهایی قرار
داد .معظم له در بیانات خود تاکید کردند که ش��ورای
محترم نگهبان باید با دقت نظر زیاد ،رس��الت سنگین
خود را انجام ده��د .با توج��ه به نگرانی ک��ه در باره
اس��تفاده برخی از کاندیداها از منابع قدرت و ثروت
وجود دارد ،جایگاه نظارتی شورای نگهبان از اهمیت
ویژه ای برخوردار اس��ت .رهبر معظم انقالب در این
میان به بیان نکته ظریفی پرداختند .ایشان تاکید کردند
که دقت نظر در انتخ��اب و تائید صالحیت کاندیداها
نباید باعث شود از سر اش��تباه فردی صالح بر اساس
دقت نظر بیش از ان��دازه الزم از حضور در انتخابات
محروم ش��ود .خوش��بختانه بعد از ای��راد خطبه های
مق��ام معظم رهب��ری ،ش��ورای نگهبان یک لیس��ت
چهارصد نف��ری را ارائه داد که در ان ش��اهد حضور
نمایندگان��ی بودیم که بعض��ا به دول��ت انتقاد هایی
وارد می کردن��د .ای��ن مه��م از ان جه��ت دارای
اهمیت قابل س��تایش اس��ت که این لیس��ت و تائید
صالحیت ای��ن دس��ت از نمایندگان راه را بر ش��ائبه
رد صالحی��ت نماین��دگان منتقد دولت بس��ت .این
حرکت ش��ورای نگهب��ان در راس��تای فرمایش��ات
مقام معظم رهبری ،زمینه برگزاری یک انتخابات سالم
و متش��کل از جریان ها و طیف های سیاسی متعدد را
فراهم کرد .این تعداد به کاندیداهای تائید صالحیت
شده قبلی اضافه ش��دند .این روند را شورای نگهبان
ادامه خواهد داد .گس��تره حضور جناح های سیاسی
الزمه انتخابات پرش��ور اس��ت تا مردم بتوانند طیف
گسترده ای از تفکرات سیاسی را ببینند که به یمن ایراد
س��خنرانی معظم له و دقت نظر ش��ورای نگهبان این
موضوع در حال وقوع اس��ت .اینکه رهبر انقالب در
بیانات خود تاکید کردن��د هرچه حضور در انتخابات
بیشتر و پای صندوق های رای ش��لوغ تر باشد ،اعتبار
کشور باال خواهد رفت و مصونیت کشور باال می رود،
نش��ان از این موضوع دارد که معظم له به دنبال ایجاد
فضای باز سیاس��ی و مملو از اخالق انتخاباتی برای
برگزاری یک انتخابات پرشور است .ایشان با تاکید بر
لزوم تشکیل «مجلس صالح و سالم و قوی» با شرکت
پرشور مردم و با بیان اینکه اینچنین مجلسی می تواند بر
همه دستگاه های کشور اثر بگذارد ،خواهان برگزاری
رقابت س��الم و بدون تهمت زنی و بدگویی ش��دند.
تردیدی نیس��ت که فضای انتخابات باید سالم باشد.
در این میان رس��الت و وظیفه اخالق��ی کاندیداهای
تائید صالحیت ش��ده نیز باید مورد توجه قرار گیرد.
باید توجه داشت هر اندازه لیست های متعدد ارائه شود
رعایت اخالق و احترام در ای��ن میان باید در اولویت
امور قرار گیرد .تعدد سالیق امری مورد پسند جامعه،
رهبری و مردم است چرا که بهترین دستاورد از تعدد
ارا و نظرات حاصل می ش��ود اما نباید اجازه داد این
رقابت باعث فراموش ش��دن اخالق انتخاباتی شود.
تهمت زنی برای اینکه خود را محق جلوه دهیم از دید
مردم پنهان نخواهد ماند .مطالبه رهبری رعایت اخالق
اس��ت و ایجاد رقابت .توجه مردم را باید به امتیازات
خود جلب کنیم نه اینکه با محک��وم کردن یکدیگر،
به دنبال حذف بقی��ه کاندیداها از دای��ره دید و توجه
ملت باشیم .دغدغه برگزاری انتخابات سالم در بیانات
معظم له نیز مشهود بود .بی تردید باید با رعایت اخالق
انتخاباتی اعتماد مردم را به کاندیداها جلب کنیم .هیچ
چیز از چشم ملت دور نمی ماند .معظم له همچنین با
تاکید بر اینکه مجریان در اجرای درس��ت انتخابات
باید دقت کامل را به کار ببرند ،بر لزوم تامین سالمت
انتخابات تاکید کردند .این نکته به طور شاخص و بارز
بر نقش و رسالت بی بدیل نهادهای نظارتی تاکید دارد
که باید به محض مش��اهده تخلف پیگیری قانونی را
اعمال کنند .ایشان با ذکر نکاتی مهم درباره صالحیت
کاندیداهای انتخابات ،فضای باز سیاسی را در کشور
رقم زدند .نکته نخست انکه با تشریح وظایف قانونی
شورای نگهبا ن در تائید صالحیت ها رهکرد بجایی را
ارئه دادند که تاثیر مس��تقیم بیانات ایشان را در لیست
تائید صالحیت روز بعد از نماز جمعه به طور واضح
دیدیم .اینکه تاکید کردند سطح صالحیت ها را انقدر
ی باقی بمانند ،راهگشای موثری
باال نبرند که تعداد کم
در ارائه لیست تائید صالحیت متشکل از جریان های
سیاسی متعدد از جانب ش��ورای نگهبان شد .ایشان
همچنین به همه نامزدها و هوادارانشان توصیه کردند
خود را مسئول امنیت انتخابات بدانند و در برابر توطئه
دشمن هوشیار باشند ،همچنین در تبلیغات انتخاباتی
القای فضای اختالف و ناامیدی نشود .ایشان بارها در
س��خنان خود تاکید کردند حضور مردم در انتخابات
نش��ان می دهد ملت صاحب دول��ت ،مجلس و همه
مس��ئوالن اس��ت که این پدیده بس��یار مهم همچون
سنگری مستحکم کشور و نظام را در مقابل توطئه ها
حفظ می کند و دش��منان اس�لام و ایران را به هراس
می اندازد .نکته دیگر انکه رهب��ر انقالب با بیان اینکه
رد صالحیت شده ها نباید از هستی ساقط شده تلقی
شوند ،چرا که ممکن است فردی صالح باشد اما تائید
نشود ،نیز فضای تهمت و تحقیر را از میان جمع کردند.
فرمایشات رهبر انقالب باید در تمامی دوره ها به عنوان
الگوی حرکت در نظر گرفته ش��ود و بی تردید عمل
به قانون و پیروی از منویات ایش��ان می تواند صحت
و س�لامت هر ازمونی از جمله انتخاب��ت مجلس را
تضمین کندg .
مطالبه رهبری رعایت
اخالق است و ایجاد
رقابت .توجه مردم را
باید به امتیازات خود
جلب کنیم نه اینکه
با محکوم کردن
یکدیگر،به دنبال
حذف بقیه کاندیداها
از دایره دید و توجه
ملت باشیم
27
بین الملل
نقشه راه
بین الملل
مثلث شماره115
خطبه هایعزت افرین
رهبر معظم انقالب اصول سیاست خارجی ایران را
پس از بیداری اسالمی تبیین کردند
28
بین الملل
مثلث شماره115
29
مقام معظم رهبری
در خطبه های
اخیرشان اشکارا
سرانجام بیداری
اسالمی را سقوط
و اضمحالل کامل
رژیم صهیونیستی
دانستند
بین الملل
خطبه هایعزت افرین
مثلث شماره115
1
تبیین اصول سیاست خارجی ایران پس از بیداری اسالمی
رهبر معظم انقالب اسالمی در خطبه های نماز
جمعه ک��ه در تاریخ 14بهمن امس��ال ای��راد کردند،
در چند نوب��ت به رژیم صهیونیس��تی و موضع گیری
مقامات ان در برابر بیداری اس�لامی که در یک سال
گذش��ته منطقه خاورمیانه را در برگرفته و چهره ان را
تغییر داده اس��ت ،پرداختند .ایش��ان عنوان کردند که
پس از سقوط دیکتاتورهای تونس و مصر ،تبلیغات
و هزینه های بس��یاری برای منحرف ک��ردن جریان
انقالب در این کشورها انجام شد اما در مصر حدود
هفتاد و پنج درصد مردم پای صندوق های رای رفتند
و ب��ه گروه های اس�لامی رای دادن��د؛ در تونس هم
شبیه همین وضعیت تکرار شد .نتایج این انتخابات
نشان دهنده ان بود که تبلیغات چندین ساله کشورهای
غرب��ی و در راس انها امری��کا برای ایران هراس��ی،
پروژه ای ناموفق و ناکارامد از اب درامده و نتوانسته
به اهداف خود برسد .نکته مهم دیگر که از خالل این
نتایج خارج می شد و رهبری به ان پرداختند« ضعف
و انزوای رژیم صهیونیستی است» که این روزها بیشتر
اشکار شده است.
تا پی��ش از وقوع بیداری در منطق��ه خاورمیانه،
رژیم صهیونیس��تی روابط بسیار حس��نه ای با حسنی
مبارک داش��ت و اگر چه در قبال این روابط باج هایی
هم به مب��ارک می داد ام��ا در منطقه از امنیت نس��بی
برخوردار بود و مص��ر را متحد خ��ود تلقی می کرد.
اما تحوالت داخلی رژیم صهیونیس��تی نی��ز متاثر از
بیداری شد .هنگامی که بحران در تونس و مصر اغاز
شد و در کمتر از یک سال سراسر جهان عرب را متاثر
30
از خود کرد ،ای��ن رژیم نیز در تنگنا ق��رار گرفت ،به
ویژه که متحدان منطقه ای خود را از دست داد و این
مساله موجب شد تا کابینه این رژیم در بحث داخلی
نیز نتواند به راحتی سیاس��ت های خود را پیش ببرد و
در این موضوع با حضور م��ردم در خیابان ها و انجام
تظاهرات که در تاریخ این رژیم بی س��ابقه بود ،نمود
بیش��تری پیدا کرد .از این رو رژیم صهیونیس��تی روز
به روز بیش��تر دس��ت به دامان امریکا شد و وظایف
بیشتری به دوش امریکا افتاد .با پیروزی مردم مصر و
سقوط دیکتاتوری سی و چند ساله حسنی مبارک در
این کش��ور ،روابط میان مصر و رژیم صهیونیستی رو
به سردی گرایید و روز به روز کم فروغ تر شد .بحران
دیپلماتیک زمانی افزایش یافت که این رژیم خود را
در برابر امواج رو به گسترش بیداری اسالمی می دید
که در منطقه گسترده شده بودند و تالش داشتند منطقه
را دگرگون کنند؛ همان بیداری اسالمی که موجب شده
تظاهرکنندگان انقالبی مصر به س��فارت این رژیم در
قاهره یورش ببرند و ضمن پایین کشیدن پرچم ان از
سردر سفارت ،سفیر و دیگر دیپلمات های اسرائیلی
را مجبور به خروج از مصر کنند.
به نظر کارشناسان ریشه های ضدیت مردم مصر
با ماهیت رژیم صهیونیس��تی را باید در سیاست های
رادیکال سه دهه گذشته اس��رائیل جست وجو کرد؛
مساله ای که ایجاد منطقه صلح در مرزهای جنوبی را
ناممکن ساخته اس��ت .با اتفاقی که در صحرای سینا
رخ داد ،احساسات ضد اسرائیلی در مصر نیز به شدت
افزایش یافت و این مس��اله باعث شد تا تحرکات دو
طرف برای تامین امنیت خود بی��ش از پیش افزایش
یابد تا انجا که مقامات اس��رائیل صحبت از ساخت
دیوار امنیتی در مرزهای سینا کردند.
رژیم صهیونیس��تی و غ��رب تاکن��ون ب��ه بهانه
غیردموکراتیک بودن بسیاری از اقدامات علیه تل اویو
را پس زده بودند ،اما مساله اینجاست که در برهه کنونی
دیگر دولتمردان اسرائیل و همدستانشان نمی توانند از
این حربه استفاده کنند ،چراکه انقالب های اخیری که
در منطقه رخ داد تمام ش��ان دموکراتیک هستند و این
اسرائیل اس��ت که برای همسو ش��دن با این کشورها
باید خود را متح��ول نماید و «دموکراتیک» ش��ود تا
بقایش در ش��رایط ت��ازه تضمین ش��ود .حتی برخی
رسانه های خارجی نیز رژیم اسرائیل را پس از بیداری
اسالمی یک رژیم منزوی می دانند؛ تصویری که برای
اس��رائیلی ها در خاورمیانه جدید ترسیم شده به ویژه
پس از اعالم نتایج انتخابات کشورهای تونس ،مصر
و مغرب که به پیروزی جریان های اس�لامی انجامید،
مرحله سیاس��ی س��ختی را برای رژیم صهیونیس��تی
به ویژه از دیدگاه سیاس��ی و امنیتی رقم خواهد زد و
همچنین کارش را برای مواجهه با تغییرات سیاس��ی
پیش رو پس از انقالب های عربی که قطعا بر مصالحش
تاثیر مس��تقیم می گذارد ،بسیار س��خت خواهد کرد.
به رغ��م هم��ه تالش هایی ک��ه البی های اس��رائیلی
به کار بردند تا از صعود اسالمگرایان به ویژه در مصر
جلوگیری کنند ،چنین اتفاقی رخ نداد و اسالمگرایان
با قاطعیت کامل پیروز انتخابات ش��ده اند .این مساله
ط اسرائیل – مصر تاثیر مستقیم خواهد
قطعا بر رواب
گذاش��ت .با این حال اس��رائیل که می بیند بازنده این
میدان و عرصه سیاسی جدید اس��ت ،تالش می کند
فرصت ه��ا را غنیمت ش��مرده و نهایت اس��تفاده را
ببرد .در این ش��رایط انتظار می رود ک��ه بدین ترتیب
اسرائیل از جمود سیاس��ی که پس از روی کار امدن
ی بر ان حاکم شده ،خارج
راس��تگرایان افراطی و قوم
شود و تالش های تازه ای را برای درک واقعیت سیاسی
جدید منطقه اغاز کند؛ تالش های��ی که باید افق های
بس��ته فعلی در قبال فلسطینیان را بش��کند و مطابق با
دستاوردهای سیاسی جدید منطقه که با روی کار امدن
حکومت های سیاسی جدید در کشورهای همسایه اش
در حال شکل گیری است ،پیش رود.
از سوی دیگر ،روابط رژیم صهیونیستی ب ا ترکیه،
دیگر متحد خ��ود در منطقه ،به بحران تبدیل ش��د و
حتی س��فیر این کش��ور از ترکیه اخراج شد .روابط
تل اوی��و – ان��کارا ت��ا زم��ان ب��ه قدرت رس��یدن
اسالمگرایان در ترکیه همواره در حوزه های مختلف
به ویژه مسائل دفاعی – اس��تراتژیک رو به گسترش
ب��ود ،به طوریکه با عقد ق��رارداد 1996می��ان ترکیه
و رژیم اس��رائیل اغلب کارشناس��ان مسائل سیاسی
از این دو کش��ور به عن��وان متحدان اس��تراتژیک و
راهبردی در منطقه نام می بردند .اما با به قدرت رسیدن
اسالمگرایان به رهبری حزب عدالت و توسعه ورق
برگشت و از گرمی این روابط کاسته شد.
پس از اعزام کاروان ازادی برای شکستن حصر
نوار غزه و حم�لات کماندوهای رژیم اس��رائیل به
کشتی مرمره و کشته شدن 9نفر از ملوانان ترک ،روابط
این دو وارد بحران جدی شد.
جدال های دیپلماتیک بین ترکیه و رژیم اسرائیل
پس از نشس��ت مجم��ع اقتصاد جهان��ی در داووس
سوئیس و «قاتل خواندن» مقامات رژیم صهیونیستی از
سوی اردوغان این رژیم را با بحران جدی مواجه کرد؛
به طوری که عدم عذرخواهی مقام��ات این رژیم به
دلیل حمله به سرنشینان کشتی مرمره منجر به اخراج
بین الملل
مثلث شماره115
سفیر این رژیم از ترکیه شد .گرچه رخدادهای ترکیه
و رژیم اس��رائیل پیش از اغاز بیداری اسالمی است،
اما تداوم تنش بین دو متحد سابق بر انزوای اسرائیل و
معضالت امنیتی ان افزود.
یکی دیگر از نتایج تح��والت خاورمیانه را باید
نزدیک ش��دن گروه های فلس��طینی و اتخاذ موضع
مشترک انها علیه اس��رائیل و تاکید بر احقاق حقوق
فلسطینیان دانست .گروه حماس پس از پیروزی در
انتخابات پارلمانی که با حضور ناظران بین المللی در
محدوده نوار غزه انجام ش��ده بود ،اقدام به تش��کیل
دولت دهم فلسطینی کرد ،ولی تشکیالت خودگردان
به رهبری ابومازن با این دولت جدید به عنوان نماینده
ملت فلسطین تعامل شایسته و مناسب نداشتند .اتخاذ
مواضع تن��د علیه دولت قانونی ابوهنی��ه در نوار غزه
و تالش های س��ازمان یافته برای س��ازش با اسرائیل
با محوریت قاهره و مب��ارک بر ت��داوم منازعه میان
گروه های فلسطینی افزود و درگیری های گروه های
فلسطینی به مقاومت اس�لامی و مردم فلسطین علیه
ضربه زد .در نتیجه هزینه امنیتی و دفاعی اس��رائیل تا
اندازه ای کاهش پیدا کرد و این رژیم توانس��ت برای
خروج از بحران داخلی و بن بس��ت های سیاس��ی –
اقتصادی راه مطمئن پی��ش روی خود ببیند؛ که همانا
دمیدن ب��ر تنور اختالف��ات داخلی می��ان گروه های
فلسطینی بود.
این رژیم در سایه اختالفات حماس و تشکیالت
خودگردان و از سوی دیگر سکوت دولت های عربی
توانس��ت به تصرف زمین ه��ای فلس��طینی و ایجاد
ش��هرک های صهیونیس��تی ادامه دهد و گام هایی هم
در یهودی س��ازی ش��هر قدس بردارد ،ولی بیداری
اسالمی برای رژیم صهیونیس��تی به خزان تعبیر شد؛
چرا که رژیم اسرائیل عالوه بر از دست دادن متحدان
نزدیک مانن��د مب��ارک و بن علی با ش��رایط غیرقابل
پیش بینی مواجه گش��ت ،گام های دو گروه متخاصم
فلسطینی برای نزدیک ش��دن به هم و تشکیل دولت
واحد فلسطینی خواب سران تل اویو را اشفته تر کرد.
به طوری که در نشست اخیر مجمع عمومی سازمان
ملل متحد ،رایزنی های دیپلماتیک گس��ترده ای برای
پذیرفتن درخواست فلسطینیان مبنی بر تشکیل دولت
مستقل هر چند در س��رزمین 1967انجام پذیرفت.
گرچه اس��رائیل همچنان دلگرم پش��تیبانی امریکا و
برخی از کشورهای اروپایی برای وتوی درخواست
محمود عباس در ش��ورای امنیت سازمان ملل متحد
بود با این وج��ود تحوالت منطقه ب��ه نفع گروه های
فلسطینی و به ضرر اسرائیل پیش می رود.
تسخیر سفارت اسرائیل در قاهره ،اخراج سفیر
این رژیم از ترکیه ،تالش فلسطینی ها برای به رسمیت
شناخته شدن کشور مستقل فلسطینی در سازمان ملل،
پشتیبانی کشورهای امریکای التین به رهبری برزیل
از ایجاد کشور فلسطین موجب شدند تا رژیم اسرائیل
بیش از هر زمانی احس��اس کند ک��ه در حال منزوی
شدن است و توسط کش��ورهای خاورمیانه محاصره
شده است.
از س��وی دیگ��ر پی��روزی اس�لامگرایان در
کش��ورهای تونس و مصر و در این��ده نزدیک دیگر
کش��ورهای ش��مال افریقا ،موجب تحول در چهره
خاورمیانه می شود.
اکنون رژیم اس��رائیل باور دارد و ب��ه این نتیجه
رس��یده که گزینه های پیش رویش محدود و قدرت
اثرگذاری انچه انتخاب می کند نیز بسیار ضعیف شده
است و روز به روز به طرف امریکایی برای کمک و
حمایت بیشتر احتیاج داردg .
ایران پس از
پیروزی انقالب
اسالمی همواره
در صف اول جبهه
ضد صهیونیستی
بوده و در طول
دهه های اخیر
زیان های
جبران ناپذیری به
منافع اشغالگران
در منطقه وارد
کرده است که
نمونه های عینی
ان جنگ های
33روزه و
22روزه است
کابوس اشغالگران
2
نگاهی به نقش ایران در جنگ ۳۳روزه و ۲۲روزه
جن��گ ۳۳روزه و ۲۲روزه ک��ه اول��ی در
تابستان )۲۰۰۶( ۱۳۸۵و دومی در )۲۰۰۹( ۱۳۸۷
از س��وی رژیم صهیونیس��تی برای ضربه زدن به
حزب اهلل در لبنان و مردم فلس��طین در نوار غزه
انجام شدند ،به دو شکس��ت و افتضاح برای این
رژیم تبدیل شد.
به رغ��م تبلیغ��ات رس��انه ای ف��راوان،
حمایت ه��ای امری��کا و جلوگی��ری از دخالت
سازمان ملل در پایان دادن به این دو جنگ ،رژیم
اسرائیل شکست سختی خورد و کابوس تلخ ان
در ذهن مقامات رژیم اسرائیل باقی ماند.
جنگ ۳۳روزه و پیروزی حزب اهلل
بنا به گفت��ه اکثر کار شناس��ان و تحلیلگران
جن��گ ۳۳روزه رژیم صهیونیس��تی علی��ه لبنان
که در س��ال 2006انجام گرف��ت ،در پی تحقق
بخشیدن به رویای تشکیل خاورمیانه بزرگ بود.
از سوی دیگر ،بنا به ادعای «نوام چامسکی» منتقد
سر شناس سیاس��ت های خارجی ایاالت متحده
امریکا جنگ 33روزه لبن��ان یک تصمیم کامال
امریکایی ب��ود ،در حالی که جنگ های پیش��ین
ضد لبنان اس��رائیل ،فق��ط با چراغ س��بز امریکا
صورت می گرفت.
رژیم صهیونیس��تی و امریکا قصد داش��تند از
لبنان به عنوان داالن��ی ورودی جهت ایجاد تغییرات
در منطقه اس��تفاده کنند ،اما این گونه نشد و راهبرد
امریکا در دنیا تغییر کرد .این جنگ که در تابس��تان
۸۵رخ داد ،گویای تفاوت های اساسی در دو طرف
جنگ بود.
حزب اهلل نیروهای انسانی و توانایی های نظامی
گ چریکی،
خود را بر مبنای جنگ نامنظم یا همان جن
س��ازماندهی کرده بود و رژیم صهیونیس��تی بر مبنای
جنگ کالسیک با حزب اهلل درگیر شد.
ش��رایط روانی در این جنگ نیز متفاوت بود و
نقش تاثیرگذاری در ادامه جنگ داشت .در روزهای
ابتدایی مقامات رژیم صهیونیس��تی اع�لام کردند در
بمباران های خود سید حس��ن نصر اهلل را به ش��هادت
رس��انده اند ،اما غروب روز چهارم جنگ سید حسن
نصراهلل تصمیم گرفت با لبنانی ها صحبت کند و هدیه
شیرینی نیز به مردم لبنان دهد.
او در اواخر مصاحبه مس��تقیم خ��ود که به طور
همزمان از ده ها شبکه داخلی ،منطقه ای و بین المللی
پخش می شد ،از مردم لبنان خواست ساحل را بنگرند
و شاهد اصابت موشک حزب اهلل به یکی از ناوچه های
31
بین الملل
پیشرفته اسرائیل باشند و بس��یاری از مردم به سمت
ساحل دویدند و به چشم شاهد اصابت موشک به ناو
«صاعر »۵بودند که منهدم ش��د و در اب های بیروت
فرو رفت و ۳۴نظامی اسرائیلی کشته شدند.
از طرف دیگر ،انچ��ه در زمین اتف��اق می افتاد
جنگ تن ب��ه تن و تن ب��ه تانک بود .اس��رائیل برای
حفظ نیروهای خود برای ه��ر نیرو یک تانک مرکاوا
پیش بینی کرده ب��ود که با حزب اهلل نفر ب��ه نفر درگیر
شوند.
نیروهای ح��زب اهلل با اس��تفاده از تاکتیک های
چریکی که خود طراحی کرده بودند به طور برق اسا
انها را با امکانات مختلف موشکی منفجر کردند؛ در
منطقه بنت الجبیل ،الطیبه ،مارون راس و ...بار ها این
صحنه تکرار شد.
یک��ی از س��رتیپ های رژیم صهیونیس��تی در
مصاحبه ای عنوان کرد« :من هیچ گاه تصور نمی کردم
که عملکرد ارتش تا این حد ضعیف باشد ».همچنین
احساس شکست رژیم اسرائیل درون مردم ان نیز به
اندازه کشورهای دیگر شکل گرفت.
نیروهای نظام��ی با شکس��ت در جنگ زمینی
مقابل حزب اهلل و عدم رس��یدن به اهداف اعالم شده
جنگ ،موجب شدند تا افکار عمومی در اسرائیل نیز
این رژیم را بازنده جنگ بدانند.
جنگ ۲۲روزه
در جن��گ ۲۲روزه نیز بار دیگ��ر مقامات رژیم
صهیونیس��تی اتش حمله ه��ای خود را ب��ه نوار غزه
معطوف کردند.
برای این نب��رد انها از مدت ها پیش دس��ت به
بس��تن تمامی گذرگاه های منطقه غزه زده بودند و با
محاصره ای از پیش برنامه ریزی شده ،در سال 1387
از دریا و خشکی به غزه تاختند و در پی ان بودند که
حماس را در این منطقه از پا در اورند.
از س��وی دیگر ،جنگ غزه قدرت رس��انه ها را
بیش از پیش نش��ان داد؛ تل اویو با تمام توان کوشید
مان��ع از کار ازاد رس��انه ها ش��ود و حتی به کش��تار
خبرنگاران نیز دست زد.
به اعت��راف س��ازمان های اطالعات��ی و امنیتی
اسرائیل ،انها بیش از یک سال کار اطالعاتی در مورد
این جنگ انجام داده و در ش��روع جن��گ پیش بینی
می کردن��د مقاومت ظ��رف حداکثر س��ه روز درهم
خواهد شکس��ت .این جنگ بدون شک تاثیر عمیقی
برسرنوشت فلسطین و اینده این منطقه گذاشت.
به رغم ش��هادت بیش از یک هزار و ۲۰۳نفر از
مردم فلسطین که در بین انها ۴۱۰کودک ۱۰۸ ،زن و
۱۱۸سالخورده دیده می شوند ،زخمی شدن پنج هزار
و ۳۲۰نفر و وارد شدن خس��ارت های مادی گسترده
به فلسطینیان ،رژیم اسرائیل با دارا بودن توان گسترده
نظامی و تجربه جنگ 33روزه نتوانست به هیچ یک
از اهداف خود برسد.
مثلث شماره115
پشت پرده جنگ های ۳۳و ۲۲روزه
وزی��ر امور خارج��ه رژیم صهیونیس��تی هنگام
دیدار با س��والنا (مس��ئول سابق سیاس��ت خارجی
اتحادی��ه اروپ��ا) ب��ه صراح��ت عن��وان ک��رده بود
ک��ه رژیم صهیونیس��تی و امریکا ب��ه دنب��ال ایجاد
خاورمیانه ای جدید هستند .صهیونیست ها نقشه هایی
را در امریکا برای ترسیم خاورمیانه جدید و حمله به
نیروهای مانع و مق��اوم در برابر این طرح قرار دادند،
اما مقاومت در لبنان این طرح را نقش براب و متالشی
کرد.
همچنین در مورد نقش اصلی امریکا در جنگ
32
۳۳روزه باید گفت در اغاز جنگ ،صهیونیست ها
خواهان اتش ب��س بودند ،ام��ا کاندولیزا رایس،
وزیر امور خارجه وقت امریکا با ان مخالفت کرد،
بنابراین جنگ ،جنگ امریکا علیه لبنان بود.
کارشناس��ان امر به اتفاق بر ای��ن باورند که
دولت ه��ای مختلف در اس��رائیل ب��دون اجازه
و حمایت و پش��تیبانی امریکا دس��ت از پا خطا
نمی کنند.
در جن��گ 33روزه در س��ال 2006علی��ه
ح��زب اهلل و لبن��ان انها به دس��تور واش��نگتن و
نو محافظ��ه کاران جن��گ را اغاز کردن��د .بعد از
ماجرای افشاگری هایی که در سال 2010معروف
به ویکی لیکس شد ،کتابی پیرامون اسناد محرمانه
پایگاه اطالع رس��انی ویکی لیکس که مربوط به
لبنان بود ،منتشر شد .در خالل این اسناد مشخص
ش��د که تا چه اندازه امریکا در پیشبرد این جنگ
نقش داشته است.
این کتاب همچنین در زمین��ه روابط لبنان با
س��وریه ،عربس��تان ،مصر ،ایران ،امریکا و روابط
پنهانی میان دولت های عربی حاشیه خلیج فارس با
اسرائیل اسناد مهمی را فاش کرده که بیانگر میزان
توطئه علیه مقاومت و حزب اهلل بعد از پیروزی ان
در جنگ ۳۳روزه با رژیم صهیونیستی است.
در این میان سکوت مرگبار مجامع بین المللی
که بارها داعیه دار حقوق بشر و ارزش های انسانی
بوده اند ،بسیار قابل توجه و تامل بود.
در حالی که رژیم اسرائیل با همکاری امریکا
به کشتار مردم لبنان و غزه مشغول بود ،هیچ یک
از این جوامع حرکتی برای اعتراض انجام ندادند.
البته اعتراضات بعدی س��ازمان ملل نیز به
صهیونیس��ت ها با بی توجهی جهانی بی پاس��خ
ماند.
همه فجای��ع و جرائم در مال ع��ام و پیش
چش��م جهانیان رخ داد و این درحال��ی بود که
قدرت های جهان��ی وظیفه ای ج��ز حمایت از
صهیونیس��ت ها برای خود قایل نبودند.
جمهوری اس�لامی ایران پ��س از پیروزی
انقالب اس�لامی بارها خود را حامی فلس��طین
اعالم کرده و در این راه کمک های مادی و معنوی
فراوانی انجام داده و هی��چ گاه از گفتن ان ابایی
نداش��ته .در زمان جنگ 33روزه و 22روزه نیز،
ایران تالش فراوانی داش��ت تا پوشش رسانه ای
کافی از این جنگ داش��ته باش��د .اخیرا نیز مقام
معظم رهبری در یکی از خطبه های نماز جمعه در
پاسخ به ادعاهای مقامات بحرین به این امر اشاره
و عنوان کردند« :من همین جا به این مناسبت ،این
جمله را عرض میکنم :حکام بحرین ادعا کردند
که ایران در قضایای بحرین دخالت می کند .این
دروغ اس��ت .نه ،ما دخالت نمی کنیم .ما انجایی
که دخالت کنیم ،صریح می گوییم .ما در قضایای
ضدیت با اس��رائیل دخالت کردیم؛ نتیجه اش هم
پیروزی جنگ 33روزه و پیروزی جنگ 22روزه
بود .بعد از این هم هر جا هر ملتی ،هر گروهی با
رژیم صهیونیستی مبارزه کند ،مقابله کند ،ما پشت
سرش هستیم و کمکش می کنیم و هیچ ابائی هم
از گفتن این حرف نداریم».
این نشانگر ان اس��ت که جمهوری اسالمی
ایران به عنوان ی��ک ماهیت سیاس��ی در جهان،
برای خود منافع و ارزش هایی دارد و مانند دیگر
کش��ورهای جهان به دفاع از منافع یا مخالفت با
ضد ارزش ها می پردازدg .
مقاومت
به سبک ایرانی
شیخ االسالم ،مشاور اموربین الملل
رئیس مجلس در گفت وگو با مثلث
3
حسین شیخ االس�لام ،مش��اور امور بین الملل
رئیس مجلس در گفت وگویی به بررسی سخنان اخیر
رهبری در رابط��ه با کمک های ایران ب��ه غزه و لبنان
طی جنگ ه��ای 33و 22روزه پرداخت .وی معتقد
است این بیانات به این خاطر است که اساس و بنیان
رژیم اسرائیل بر ظلم نهاده شده و انها با اواره کردن
فلسطینیان سرزمین های انها را اشغال کردند .این در
حالی است که از نخستین اولویت های سیاست های
جمهوری اسالمی ایران ،پش��تیبانی مظلوم در برابر
ظالم اس��ت .همچنین قضیه قدس نی��ز باعث چنین
موضع گیری هایی می ش��ود ،زیرا ق��دس برای ایران
خاصیتی دارد که هیچ جای دیگر ندارد .شیخ االسالم
همچنین در رابطه با جنگ 22روزه بر این باور است
که جنگ غزه جنگ جلوی دوربین ب��ود ،تا پیش از
جنگ 22روزه در بسیاری از نقاط دنیا به ویژه غرب
و امریکا اینگونه نش��ان داده شده بود که اسرائیلی ها
مظلومند و فلسطینی ه ا تروریست.
بین الملل
مثلث شماره115
در نماز جمعه پیش��ین ،رهبر معظم انقالب در
سخنانشان به وضوح اعالم کردند که در جنگ
33روزه و 22روزه ،ای��ران علیه اس��رائیل به
حم��اس و حزب اهلل کم��ک کرده اس��ت .این
نخستین بار است که از جانب رهبری به وضوح
این مواضع بیان می ش��ود .دلیل ان چیس��ت؟
ایا می توان ای��ن اظهارات را بیانگ��ر اغاز فاز
دوم بیداری اس�لامی یعنی ضدیت با اسرائیل
دانست؟
lاین بیانات و موضع گیری ها به رژیم اسرائیل
و ظلمی که انها تاکنون داشته اند ،بازمی گردد؛ این رژیم
اساس و بنیانش بر ظلم اس��ت و ایجاد ان با اشغال و
اواره کردن فلسطینی ها از خانه ها ،زمین و مزارع شان
بود .جمهوری اس�لامی ای��ران نیز سیاس��ت هایش
مشخص است ،نخس��ت ،پش��تیبانی مظلوم در برابر
ظالم؛ مساله ای که در قانون اساسی نیز به ان تاکید شده
ی مستضعفین در برابر مستکبرین دفاع
است ،ما از تمام
خواهیم کرد .دیگری قضیه قدس اس��ت ،قدس برای
ایران خاصیتی دارد ک��ه هیچ جای دیگر ن��دارد .این
(س��بْ َحانَ ال َّ ِذی
خاصیت در قران نیز ذکر شده استُ :
َ
��رى ب ِ َعبْ ِده ِ لَیال م ِ َن ال ْ َم ْس ِ
��ج ِد ال ْ َح َرامِ اِلَى ال ْ َم ْس ِج ِد
ا ْس َ
الَاْقْ َصى ال َّ ِذی بَا َر ْکنَا َح ْول َ ُه) اگرچه حضرت رسول(ص)
در مس��جد الحرام یعنی عزیزترین نقطه زمین حضور
داش��تند اما در لحظه معراج به مس��جد االقصی منتقل
می شوند و از انجا به معراج می روند .گو اینکه اتصال
اسمان و زمین در مس��جد االقصی حاصل می شود و
این ایه تاکید دارد که نه تنها این مس��جد بلکه اطراف
ان نیز مبارک اس��ت .با ای��ن اوص��اف درمی یابیم که
جایگاه قدس نزد ما از چه جهت است و در این شرایط
صهیونیست های اشغالگر از اروپا و جاهای دیگر امدند
و این مکان را اشغال کردند.
در رابطه با حزب اهلل نیز بای��د بگویم از زمانی که
حزب اهلل در پیروی از امام ارمان خودش را در ازادی
قدس گذاشت ،پشتیبانی و حمایت جمهوری اسالمی
ایران را بر خود دید .این پش��تیبانی ابت��دا به صورت
سیاسی ،فرهنگی و اموزش��ی بود و بعدها به صورت
باال بردن ت��وان دفاعی انها درامد؛ چ��ه حماس و چه
حزب اهلل .به طوریکه شاهد بودیم در غزه ای که محاصره
است و نمی تواند حتی شیر خشک کودکان را وارد کند
مجهز به موش��ک هایی اس��ت که می تواند اسرائیل را
هدف قرار دهد .در این رابط��ه رهبر معظم انقالب نیز
فرمودند« :س��نگ هایی که در دست فلسطینیان بود در
ارتباط با انقالب ایران تبدیل به موشک شد ».این پروسه
اموزشی و مبارزاتی توس��ط ایران توانایی جنگیدن را
در داخل لبنان و غزه برای کسانی که می خواهند برای
ازادی فلسطین مبارزه کنند ،فراهم اورد.
این اعالم موضع ایران چه واکنش��ی از جانب
رژیم صهیونیستی خواهد داشت؟
lای��ن س��خنان جدی��د نب��ود ک��ه بخواهد
واکنش خاصی از جانب انها داش��ته باشد ،بلکه تمام
دنیا می دانس��تند لبنانی ها و فلس��طینی ها توسط ایران
اموزش می بینند و پش��تیبانی می ش��وند .اصال جنگ
33روزه توس��ط اس��رائیل بدین منظور انجام شد که
توانایی های حزب اهلل را بگیرند و انها را خلع س�لاح
کنند .در صحبت ه��ای کاندولیزا رایس در س��فارت
امریکا در بیروت این اهداف کامال مش��خص است.
رایس در انجا گفته بود که خاورمیانه جدیدی ش��کل
خواهد گرفت و این درد زایمان اس��ت .صحبت های
خانم رایس در مورد تشکیل خاورمیانه جدید و مبنی بر
اینکه حزب اهلل را به زودی محاکمه می کند ،همه حاکی
از همین هدف بود .البته انها به این نکته باور داشتند که
اگر در چند ساعت موفق به انجام خواسته خود نشوند،
الاقل ظرف چند روز کار حزب اهلل را یکسره می کنند.
اظهارات مسئوالن و فرماندهان اسرائیلی در روزهای
اغاز جنگ ،همه مبتنی بر این محور بود که حزب اهلل را
شکست خواهند داد .اما نتیجه جنگ این شد که انچه
امریکا و رژیم صهیونیس��تی از وضعیت بالقوه ان در
هراس بودند ،بالفعل شد و مشخص شد اسرائیل دیگر
تعیین کننده نیست.
در ابتدا شکست اسرائیل در جنگ های 22روزه
و 33روزه و اکنون هم بیداری اسالمی و پیروزی
اسالمگرایان در برخی کشورها مانند تونس و
مصر حلقه را بر رژیم صهیونیستی تنگ تر کرده
اس��ت .در این ش��رایط این رژیم چه وضعیتی
دارد و ایا می توانیم بگوییم رژیم صهیونیس��تی
از ابت��دای تاریخ ش��کل گی��ری اش اکنون در
منزوی ترین حالت به سر می برد؟
lیکی از هدف های اصلی استکبار این بود که
اسرائیل تا دندان مسلح را به ملت های منطقه بقبوالند.
متاسفانه برخی از دولت ها این مساله را پذیرفتند و با
رژیم صهیونیستی مذاکره کرده و قرارداد سازش امضا
کردند .ولی اکثر مردم منطقه اس��رائیل را یک موجود
نامشروع و همچون یک غده سرطانی می دانستند که
در منطقه در حال رشد است .انها اسرائیل را جزئی از
منطقه نمی دانستند بلکه یک رژیم تحمیل شده از خارج
تلقی می کردند.
با ق��رارداد کمپ دیوید ک��ه با خیانت س��ادات و
شاه حسین امضا شد به رژیم اسرائیل رسمیت داده شد.
برخی قدرت های منطقه ای که خودشان به ملت هایشان
زور می گفتند و سرکوب ش��ان می کردند ،می خواستند
با پذیرش اس��رائیل ،ب��ه ملت های منطق��ه تبیین کنند
رژیم صهیونیس��تی قدرتمند اس��ت و اگر ان را نپذیرید
نابودشان خواهد کرد .اما در حال حاضر و با شکل گرفتن
بیداری اسالمی در منطقه ،تمامی طرح ها و نقشه های
امریکایی ها و اسرائیلی ها ناکام ماند .با قدرت گرفتن
مس��لمانان در تونس ،مصر ،لبنان و فلس��طین ،رژیم
صهیونیستی بیش از پیش در انزوا فرو رفت چراکه تمام
این دولت ها در راس سیاست هایشان نابودی اسرائیل،
قطع رابط��ه با این رژی��م ،پس گرفتن س��رزمین های
اش��غالی و ازادس��ازی قدس قرار دارد .ای��ن رویای
اسرائیلی ها که در منطقه توسط ملت ها پذیرفته شوند،
دیگر نقش بر اب ش��د .م��ردم این منطق��ه با حضور
خودشان در صحنه و به اسم اسالم ،دارند ثابت می کنند
که اوال اس��رائیل نمی تواند در این منطق��ه باقی بماند
چراکه مس��لمانان که اکثریت غالب منطقه هستند این
موجود را نمی خواهند .این مس��اله اکنون فریاد ملت
مصر ،تونس ،فلسطین ،لبنان ،س��وریه و ...است .ثانیا
کال اس��رائیل به دلیل ضعفی که از نظ��ر نظامی بر ان
حاکم ش��ده ،دیگر امنیت س��ابق را ن��دارد .در جنگ
1973وزیر جنگ اسرائیل مصاحبه ای کرد و با قدرت
گفت اکنون دیگر تمام پایتخت های عربی در تیررس
ما قرار دارند .جنگ س��ال 1973یکى از شگفتى هاى
بزرگ تاریخ نظامى اس��ت؛ جنگى ک��ه در ان بطالن
شکست ناپذیرى ارتش اسرائیل ثابت شد .اعراب در
این نبرد انچه از ابتکار و قدرت نظامى در چنته داشتند
را وارد کارزار «مرگ و زندگى» کردند .هنوز با گذشت
س��ه دهه از این جنگ ،تاکتیک هاى به کارگرفته شده
33
بین الملل
توس��ط مصری ها براى گذر از کانال سوئز و ورود به
صحراى س��ینا ،تعجب اور و بسیار جس��ورانه به نظر
مى رسد .این در حالی است که امریکایی ها و غربی ها
نیز در این توان تخریبی اسرائیل را پشتیبانی کردند؛ در
رابطه با فروش اس��لحه غرب به اعراب و اسرائیلی ها
شاهدیم که همواره تس��لیحاتی که غربی ها به اعراب
می فروختند ،یک درجه پایین تر از سالح هایی بود که
مجانی به اسرائیل می دادند .این اقدام انها از ان جهت
بود که اعراب توان تهاجم نداشته باشند و این توان در
اختیار اسرائیل باشد .اما جنگ 33روزه و 22روزه ثابت
کرد برتری نظامی از ان حزب اهلل و حماس است؛ طی
جنگ 33روزه که در س��ال 2006و توسط اسرائیل به
بهانه گروگان گیری انجام شد ،اسرائیل می خواست توان
نظامی و موشک های حزب اهلل را بگیرد .در این جنگ
ش��اهد بودیم سیدحس��ن نصراهلل هرکجا را که اعالم
می کرد در فالن ساعت خواهند زد ،می زدند .اسرائیلی ها
حتی نتوانستند یک موشک حزب اهلل را ساقط کنند .در
ان جنگ نصراهلل فیلم مستقیم از انهدام ناوچه اسرائیلی
پخش کرد .نصراهلل همواره برتری اطالعاتی نس��بت
به اسرائیلی ها داشت ،به طوری که صهیونیست ها نیز
اذعان داشتند حرف های نصراهلل از حرف های رهبران
انها دقیق تر است و به وی لقب «وعد صالح» داده بودند،
یعنی هرچه که می گوید اجرا می کند .گرچه اسرائیلی ها
مردم ،خانه هایش��ان و ناحیه جنوبی بیروت را بمباران
کردند اما نتوانس��تند برتری راهب��ردی از این قضیه به
دست اورند .اکنون حزب اهلل اس��ت که می گوید اگر
یک درگیری دیگر در بگیرد هیچ جای س��رزمین های
اشغالی برای صهیونیس��ت ها امن نیست و برتری در
سالح متعارف از ان حزب اهلل اس��ت نه اسرائیل؛ این
مساله یکی از نتایج جنگ 33روزه بود .به همین دلیل
اکنون عالقه غرب به اسرائیل کمتر شده و مایل است که
هزینه هایش برای اسرائیل را کاهش دهد.
چ��را اس��رائیل با وج��ود شکس��ت در جنگ
33روزه باز هم وارد جنگ 22روزه با غزه شد؟
lجنگ غزه جنگ جلوی دوربین بود .تا پیش
از جنگ 22روزه در بسیاری از نقاط دنیا به ویژه غرب
و امریکا اینگونه نشان داده ش��ده بود که اسرائیلی ها
مظلومند و فلسطینی ها تروریس��ت! اما پس از جنگ
غزه همه چیز عکس می شود و غربی ها متوجه می شوند
اسرائیل متجاوز است و فلسطینی ها مظلوم .به خصوص
زمانی که اس��رائیل کش��تی ازادی را ک��ه کمک های
مثلث شماره115
سخنان مقام معظم رهبری به مثابه
یک نقشه راه برای همه انقالب ها و
نهضت های اسالمی در منطقه است.
این نقشه راه ،راه نجات بخش توده های
خاورمیانه ای را بازگشت به اسالم و
اصول و ارزش های ان می داند
34
انسان دوستانه به س��مت غزه -که س��ال ها محاصره
ش��ده بود -می برد مورد تجاوز قرار داد ،بیش از پیش
ثابت کرد که متجاوز است .جنگ غزه نیز جنگ بسیار
ی است زیرا بیش از چهار س��ال مردم غزه توسط
مهم
رژیم حسنی مبارک و اس��رائیل محاصره بودند و تمام
توانایی شان تضعیف ش��ده بود اما باز هم اسرائیلی ها
نتوانستند این مردم بدون اسلحه را در این جای کوچک
به زانو دراورند .حتی در گزارش گلدستون که پس از
جنگ غزه به دستور سازمان ملل و توسط یک یهودی
تهیه شد ،اعتراف ش��ده بود که در جنگ غزه نسبت به
مردم جنایت جنگی انجام ش��ده و حقوق بشر توسط
اسرائیلی ها نقض شده است.
در پایان اگر صحبتی دارید بفرمایید.
lصحبت ه��ای رهبری صحبت های بس��یار
دقیقی اس��ت و مالک و معیاری به مثابه یک نقشه راه
برای کس��انی که در این انقالب ها و نهضت ها شرکت
کرده اند ،داش��ت .مهمترین نکته ای ک��ه رهبری بر ان
تاکید داش��تند این بود که مردم باید در صحنه حضور
داشته باش��ند ،با انگیزه اس�لامی کار را دنبال کنند و
بدانند که با راه حل اسالم به نتیجه می رسند .ایشان یک
مردم ساالری دینی را تعریف کردند و ان را با لیبرالیسم
غربی ،کمونیسم و فاشیسم مقایس��ه کردند .به عنوان
نمونه تاکید داشتند که برای یافتن نظم به دنبال فاشیسم
نروید ،بلکه ان را در اس�لام بیابی��د .در صحبت های
رهبری امیزه ای از انقالب ،حرک��ت ،معنویت و دین
نهفته بود .در حال حاضر بس��یاری از نهضت هایی که
حرکت هایشان را اغاز کرده اند ،سمبل شان مردم ایران
است .بنابراین مردم ایران باید بدانند اگر در مقاومت و
پایداری شان کوتاه بیایند امید تمام این ملت ها را ناامید
خواهند کرد .مثال در انتخاب��ات پیش رو در ایران مردم
باید اگاه باشند که نباید به خاطر شخص خودشان برای
حضور یا عدم حضور در انتخابات تصمیم بگیرند بلکه
باید بدانند اگر یک انتخابات پرشور و درست در ایران
برگزار شود این مس��اله به تمامی این نهضت ها کمک
کرده و انه��ا را امیدوارتر خواهد ک��رد .پس انتخابات
ایران از این زاویه مهم است که نگاه تمامی نهضت های
بیداری به ان دوخته ش��ده است و ملت ایران با وجود
سنگ اندازی های غرب باید یک انتخابات موفق را به
نمایش بگذارد .االن موضوع فرات��ر از موضوع ایران
است و بحث بیداری اسالمی ،عزت مسلمین و ازادی
و استقالل منطقه در میان استg .
شرایط مناسب ایران برای
دیالوگ با انقالبیون عرب
ایران؛ قدرت
منطقه ای
سعداهلل زارعی /کارشناس مسائل بین الملل
4
فرمایش��ات رهبر معظم انقالب در خصوص
نقشایراندرکمکبهحزب اهلللبناندرجنگ 33روزهو
همین طور کمک به حماس در جنگ 22روزه یک
مطلب کامال واضح اس��ت ،چراکه موضع ایران در
خصوصمقاومت،موضعکامالمشخصوبی ابهامی
اس��ت .حضرت امام(ره) با صراحت فرموده بودند
که اس��رائیل باید از صفحه روزگار محو ش��ود ،این
سیاست یعنی سیاست محو اسرائیل وقتی از سوی
کشوری مطرح می شود به این معناست که ان کشور
س��ازوکارهای خودش را برای تحقق چنین هدفی
به کار می گیرد ،و گرنه اعالم یک سیاست غیر اجرایی
از سوی یک کشور هیچ معنا و مفهومی ندارد .با این
اوصاف زمانی که سیاس��ت نظامی مانند ایران محو
رژیم صهیونیستی اس��ت هر حرکتی که در راستای
محو این رژیم یا مقاومت در برابر ان باشد از حمایت
جمهوری اسالمی برخوردار خواهد ش��د .در واقع
در خطبه های نماز جمعه گذشته رهبر معظم انقالب
از نقش��ی که ایران در جنگ 33روزه و 22روزه ایفا
کرده بود سخن گفتند که این مس��اله در چارچوب
استراتژیاعالمشده 32سالهانقالباسالمیبود.منتها
این بار به طور مشخص یکسری کمک های خاص را
مورد توجه قرار دادند که عبارت بود از کمک ایران به
حزب اهلل و حماس .واقعیت این اس��ت که ایران در
جنگ 33روزه تمام ظرفیت سیاسی و امنیتی خودش
را برای کمک به نیروهای حزب اهلل که مورد تهاجم
اسرائیل قرار گرفته بودند به کار گرفت؛ سوریه نیز در
این میان نقش بسزایی داش��ت و در ان شرایط ایران
توانست به موقع تجهیزات مورد نیاز حزب اهلل را برای
دفاع از سرزمین لبنان در اختیار انها قرار دهد .کامال
واضح است که حزب اهلل لبنان وقتی اسرائیل را هدف
صدها موشک قرار می دهد ،این موشک ها را بایستی
از جایی تهیه کرده باشد وگرنه حزب اهلل خودش هیچ
وقتمدعیتولیدموشکنبودهاست.البتهاینبدانمعنا
نیستکهازتمامظرفیتنظامیسوریهوایراناستفاده
جمهوری اسالمی
ایران به واسطه اصول و
ارزش های خود نزدیکی
عمیق و گسترده ای
با توده های مردم در
منطقه دارد .این ظرفیت
و توانمندی است که
امریکا و غرب از ان
بی بهره هستند
بین الملل
از یک سو وقوع
انقالب اسالمی ایران
و دستاوردهای
بزرگ ان و از سوی
دیگر استیالی
طوالنی مدت غرب
سبب بیداری
اسالمی در منطقه
شد و در موج
اول این بیداری
رژیم های وابسته به
غرب ساقط یا تضعیف
شدند و رژیم های
مردمی بر سر کار
امدند
مثلث شماره115
شده ،بلکه همه می دانند که تجهیزات در اختیار سوریه و
ایرانبسیارگسترده ترازانمقداریاستکهدرجهتکمک
به حزب اهلل به لبنان فرستاده شد .در برهه کنونی جمهوری
اس�لامی به عنوان کش��وری که در دوره حیات خودش
هموارهرویمسالهفلسطینومحوریتانتاکیدکرده،این
نقششموردبازتاکیدقرارگرفتوبهمثابهیکنقطهکانونی
در وحدت ملت ها و کشورهای اسالمی مورد توجه واقع
شد.درنتیجهدرایناظهاراتمسالهفلسطینبه عنوانمساله
اصلیموردتوجهکشورهایعربی،موردتاکیدقرارگرفت؛
موضوعی که طی یک سال گذشته به دنبال انقالب های
عربی تا حدی مورد فراموشی واقع شده و به حاشیه رانده
ش��ده بود .در حال حاضر دو افت جریان های انقالبی را
تهدیدمی کند؛نخستاینکهغربی هامی خواهندجریانات
پیروزی را کوچک جلوه دهند یا اتفاقی مانند فرار صالح از
یمنبه امریکا رایک دستاوردبزرگ قلمداد کنند تا ملت ها
ازادامهانقالبمنصرفشوند.کمااینکهدرانقالبایراننیز
زمانیکهشاهازایرانفرارکردبسیاریانروزراروزپیروزی
نام نهادند ،در حالی که حضرت امام با این مساله مخالفت
کردندوفرمودندالبتهفرارشاهیکپیروزیاستاماپیروزی
اصلیزمانیاستکهتمامعناصروریشه هایاینرژیمدر
ایران ساقط شود .بنابراین به مردم هشدار دادند که فریب
نخورند و رفتن شاه را نقطه نهایی تلقی نکنند .افت دوم
نیز امکان بروز اختالفات در مرحله پس از انقالب هاست.
غربی هانیزدرپیانهستندکهصفایمیانگروه هارابه هم
بریزند و از طریق ایجاد درگیری های بین طایفه ای چهره
این کشورها را مخدوش کنند؛ این مساله ای است که باید
نیروهای انقالبی متوجه ان باشند .غربی ها به اسم مقابله با
سلفی گریوبهاسممقابلهبابنیادگراییممکناستبرخی
گروه ها را باهم درگیر کنند .بنابراین مردم و گروه هایی که
انقالبکرده اندبایدمراقباینگونهمسائلباشندتااسیبیبه
مبارزاتشانواردنشود.البتهمردمانقالبیتوجهالزمرادارند
ومی بینیمباوجودیکهصالحفرارکردهاماهنوزخیابان های
ی است که خواهان از بین
صنعا شاهد تجمع بزرگ مردم
بردنریشه هاینظامگذشتههستند.همینطورهمگرایی
میان گروه های مختلف اس�لامگرا در مصر نیز حاکی از
هوشیاریانهاست.گروه هایمختلفاسالمگرایمصری
بهیکهمپوشانیرسیده اند؛چیزیکهالزمهحفظمبارزات
و انقالب انهاست .در عین حال باید مراقب بود که غرب
ودنباله هایمنطقه ایاننیزبراینانقالب هاتاثیرنگذارند.
امریکایی ه��ا در جری��ان انقالب ه��ای منطق��ه
شکس��ت های بزرگی متحمل ش��دند .اگر بخواهیم این
موضوعرانشانه گذاریکنیمبایدببینیمدیکتاتورهااالنکجا
هستند؟دیکتاتورمصر،تونس،یمنیالیبی...ایندیکتاتورها
یادرعربستانندیادرامریکایاکشتهشده اندیادرزندانبهسر
می برند.اینهاچهکسانیبودند،ایابامردمومسلماناناتحاد
داشتندیاباامریکاواسرائیل؟بنابراینمشخصاستکهدر
این میان کدام نیروها پیروز شدند و کدام نیروها شکست
خوردند.نکتهدیگرایناستکهامریکاواروپاخوشبختانه
زبان گفت وگو با مردم منطقه و انقالبیون را ندارند ،یعنی
اساس��ا امریکایی ها و اروپایی ها طی 200سال گذشته با
کسانی صحبت داشته اند که از متن مردم نبوده اند ،اما چون
این انقالب ها از متن مردم برخاسته می توان گفت امریکا
زبانگفت وگوبااینمردمرادراختیارندارد.امریکاباوجود
دارابودنرسانه هایبسیارپیامی نداردکهبهواسطهانبتواند
مردم را مورد خطاب قرار دهد.
این در حالی است که جمهوری اس�لامی ایران به
واسطه انقالبی که انجام داد با حرکت های مردمی در منطقه
ارتباطنزدیکیداردوپسازبیداریاسالمینیزایننزدیکی
بیشتر شد .به عبارت دیگر می توان گفت از یک سو وقوع
انقالب اسالمی ایران و دستاوردهای بزرگ ان و از سوی
دیگر استیالی طوالنی مدت غرب سبب بیداری اسالمی
در منطقه شد و در موج اول این بیداری رژیم های وابسته به
غربساقطیاتضعیفشدندورژیم هایمردمی برسرکار
امدند.یکیازنکاتتشابهمیانانقالب هایاخیروانقالب
اسالمی ایران ایستادگی مردم در صحنه با دست خالی در
برابر قدرت ها بود .در گذشته نیز درباره ایستادگی در برابر
رژیم ه ا تردید اندکی وجود داشت ،اما تصور اینکه بتوان
ی را ساقط کرد ،بسیار دشوار بود .اما با وقوع بیداری
رژیم
اسالمی این باور در کل جهان به وجود امد که می توان با
جمعیتکمدربرابرنظام هاایستاد.انقالباسالمیایرانتاثیر
تعیین کننده ایبربیداریاسالمیداشتهوجمهوریاسالمی
ایران یک الگوی کامل برای کشورهای در حال تحول در
روند بیداری اسالمی است؛ زیرا یک ملت ،انقالب اصیل
اسالمی کرده و با کودتا و شورش بر سرکار نیامده است.
مدل جمهوری اسالمی ایران در مراحل مختلف می تواند
بهملت هایکشورهایدرحالتحولکمککندودرزمینه
تحریرقانوناساسیتجربه هایسیاسیخودرابهانهامنتقل
کندتابهسرعتازمرحلهگذاربگذرندg.
35
فصل جدید سیاست خارجی ایران
تو گوی مثلث با حشمت اهلل فالحت پیشه درباره سخنان مقام معظم رهبری
گف
5
رئیس کمیته روابط خارجی مجلس ،خطبه نمازجمعه مقام معظم رهبری را یک خطبه پیشگیرانه توصیف و
تاکید کرد« :ایران کشوری است که در خارج از مرزهای خود می تواند جنگ نیابتی را علیه دشمنان راه بیندازد.
با توجه به این مطلب و اشاره به عمق استراتژیک جمهوری اسالمی ایران ،از هر نقطه ای که امکان حمله باشد،
ایران می تواند در همان نقطه عملیات خود را صورت دهد ».فالحت پیشه فصل جدیدی از روابط ایران و دنیا را
توصیف می کند که در ان جمهوری اسالمی ایران استانه تحمل مشخصی در برابر تحریم ها دارد.
بین الملل
بیان��ات مق��ام معظ��م رهب��ری در خطبه های
نماز جمعه نشان از فصل جدید در سیاست ها
و مواضع جمهوری اسالمی ایران داشت .این
بیانات را چطور ارزیابی می کنید؟
lخطبه جمعه مقام معظ��م رهبری یک خطبه
پیش��گیرانه بود .معظم له در روز جمع��ه و در بیانات
تاریخی خود ،هشدار جدی به کسانی دادند که در برابر
جمهوری اسالمی ایران بر طبل جنگ می کوبند .ایران
بر اساس یک راهبرد ،سیاس��ت های دفاعی خود را به
پیش می برد .طبق این راهبرد ،اس��رائیل یک خط قرمز
است و چون اس��رائیل بیش از همه کش��ورهای دنیا
گزینه جنگ در برابر کشورهای اسالمی به خصوص
جنگ در برابر ایران را مطرح می کن��د ،بنابراین برای
جمهوری اسالمی ایران یک تهدید تلقی می شود .ایران
در جنگ های علیه رژیم صهیونیستی نقش فعال داشته
است و اگر قرار بر این باش��د که کشوری وارد حوزه
مقاومت شود و در برابر سیاست های رژیم صهیونیستی
مثلث شماره115
بعد از شرایط کنونی
که از جانب ایران
مطرح شده و موضع
پیشگیرانه
جمهوری اسالمی که
به طور جدی اعالم
شده است ،باید
منتظر باشیم تا فضای
مذاکره جدی بین
ایران و 1+5شکل
بگیرد
36
ایستادگی و مقاومت از خود نش��ان دهد ،بدون شک
جمهوری اس�لامی ایران از ان حمایت خواهد کرد.
این خطبه ،خطبه پیشگیرانه و از موضع قدرت است.
این مه��م را تحت این عنوان می ت��وان مطرح کرد که
رژیم صهیونیستی سعی دارد برخی از کشورهای دنیا
از جمله امریکا را وارد فض��ای جنگ علیه ایران کند.
مقام معظم رهبری با بیان و اشاره به موضوع جنگ های
22روزه و 33روزه ،عمق استراتژی جمهوری اسالمی
ایران را نش��ان دادند و این به طور ش��اخص نقطه ای
است که ما را از کشورهایی که در گذشته هدف قرار
گرفته اند ،متفاوت می کند .ایران کشوری است که در
خارج از مرزهای خ��ود می تواند جنگ نیابتی را علیه
دش��منان راه بیندازد .با توجه به این مطلب و اش��اره
به عمق استراتژیک جمهوری اس�لامی ایران ،از هر
نقطه که امکان حمله باش��د ،ایران می تواند در همان
نقطه عملیات خود را صورت دهد .این الگوی جنگ
نامتقارن جمهوری اسالمی ایران است که جنگ های
22و 33سه روزه نیز بر مبنای این الگو صورت گرفته و
در ان پیروزی نیز حاصل شده است .بیان این موضوع
یک تهدید جدی است در فرمایشات ایشان که بدان
اشاره شد.
تغییر موض��ع در ادبی��ات اوباما را ریش��ه ای
ارزیابی می کنید؟ ایا بیان و تاکید بر این الگو یا
یاداوری ان می تواند در این تغییر ادبیات نقش
داشته باشد؟
lتهدیده��ای رس��انه ای و اظه��ارات برخی
مسئوالن امریکایی و اسرائیلی در خصوص حمله به
ایران در چن��د روز اخیر با واکنش ه��ای تندی مواجه
شد .پس از ان ،موضعی که اوباما در مورد ایران اتخاذ
کرد ،مبنی بر ای��ن بود که گزینه جن��گ نظامی با ایران
روی میز نیس��ت .تاکید صریح مقام معظم رهبری در
نماز جمعه تهران درباره هوشیاری مقابل فریب لبخند
امریکا و پافش��اری مجدانه بر ثبات ق��دم جمهوری
اسالمی ایران برای حرکت در مس��یر توسعه علمی و
ایس��تادگی در برابر غرب ،پیامی بود که روز جمعه در
کاخ س��فید برای اوباما تعبیر این موضوع بود که باید
دس��ت از گفتمان و تهدیدهای قبلی بردارد .اوباما که
در هفته های اخیر در همراهی با رژیم صهیونیس��تی،
تهدید های اس��رائیل را پررنگ کرده بود ،دو روز پس
از اظهاراتش در خصوص اینکه «همه گزینه ها درباره
ایران روی میز است» شاهد ایستادگی نمازگزاران نماز
جمعه تهران بود.وی در گفت و گو با شبکه ان بی سی،
گفت که نمی خواهد شاهد جنگ های بیشتری در منطقه
نفت خیز خلیج فارس باشد .نکته ای که او در توضیحش
گفت ،این بود ک��ه هر گونه تحرک نظام��ی دیگر در
خلیج فارس مخرب است و تاثیر زیادی بر ما [امریکا]
می گذارد .اوباما ضمن صحه گذاشتن بر بی اطالعی اش
از برنامه های رژیم صهیونیستی درباره ایران ،وقتی از او
پرسیده شد «ایا اسرائیل برنامه ای برای حمله به ایران
دارد یا نه ».تاکید کرد که فکر نمی کنم که اسرائیل هنوز
تصمیم گرفته باش��د چه باید بکند! این ادبیات دارای
مفاهیم زیادی اس��ت و نش��ان از پا پس کشیدن دارد.
اینطور می توان تعبیر کرد که نوعی ترس از واکنش تند
ایران در قبال اقدام ش��تاب امیزی بود که ممکن بود در
برابر جمهوری اسالمی ایران اتخاذ شود .پیش از این
ش��اهد ادبیات دیگری از رئیس جمهور ایاالت متحده
امری��کا بودیم .اما ای��ن تغییر موضع اوبام��ا می تواند
حامل یک پیام مبنی بر تغییر سیاس��ت در قبال رفتار با
جمهوری اس�لامی ای��ران باش��د .هم امری��کا و هم
غرب باید بدانن��د ایرانی ها برای تحم��ل تحریم هم
اس��تانه تحملی دارند .یعن��ی اگر قرار باش��د تحریم
ای��ران به گون��ه ای ادام��ه پیدا کن��د که در ای��ن روند
از مس��یر توس��عه خود بازماند ،اس��تانه تحمل ایران
پای��ان خواهد پذیرف��ت و جمهوری اس�لامی ایران
وارد سیاس��ت های تازه ای می ش��ود .باید توجه کرد
که ای��ن سیاس��ت ها بی تردی��د نتایج س��وئی را برای
کش��ورهای غربی در پی خواهد داشت .ایران به دنبال
جنگ نیست .سیاس��تی که جمهوری اس�لامی ایران
در پیش گرفته اس��ت هرگز بر محور جن��گ نبوده و
نیست .در حال حاضر جمهوری اسالمی ایران وظایفی
را در منطق��ه اعمال می کند که از ن��گاه من تعویق این
وظایف باعث می ش��ود غرب درگیر مشکالت جدی
شود .این تعویق از جانب جمهوری اسالمی ایران برای
غرب از لحاظ راهبردی و از دیدگاه های اس��تراتژیک
گران تمام می ش��ود .بر همین اساس دنیای غرب باید
به این موضوع با دید بازتری ن��گاه کند .چرا که رفتار
نادرس��ت غرب می تواند تنش های جدی را برای این
کشورها به وجود اورد.
سیاست های جمهوری اسالمی ایران با 5+1به
چه صورت خواهد بود؟
lدر حال حاضر انچ��ه در رابطه ایران با 5+1
در حال شکل گیری اس��ت ،فرایندی به نام مذاکرات
نهایی است .یعنی جمهوری اسالمی ایران از اینجا به
بعد دیگر سیاس��ت کج دار و مریز را ب��ا 5+1در پیش
نخواهد گرفت .این درست زمانی است که 5+1باید
وارد مذاکرات جدی با جمهوری اسالمی ایران شود
و باید به جایگاه حقیقی جمهوری اسالمی در منطقه
احترام گذارد .جمهوری اس�لامی با موضع منفعل با
5+1مذاکره نخواهد کرد .این موضوع باید بر سر میز
مذاکره به طور کامل رعایت شود.
مذاکره ای که از جانب خانم اشتون مطرح شده
را چطور ارزیابی می کنید؟
lخانم اش��تون بح��ث مذاک��ره با ای��ران را
مطرح کرده ک��ه ما هنوز این مذاک��ره را در قالب لفظ
محدود می بینیم.به نظر می رس��د این پیش��نهاد هنوز
در حد یک تعارف سیاسی باشد .درخواست مذاکره
کا ترین اشتون ،مس��ئول سیاس��ت خارجی اتحادیه
اروپا از سعید جلیلی ،دبیر ش��ورای عالی امنیت ملی
جمهوری اسالمی یک تعارف سیاسی است چرا که در
مقابل ان اتحادیه اروپا سیاست تحریم علیه ایران را در
پیش می گیرد .نامه اشتون نیز بسیار متفاوت با ادعاهای
قبلی انها بود .پیش��نهاد مذاکره اشتون در جهت تبرئه
اتحادیه اروپاس��ت ،ول��ی ایران خواه��ان مذاکره در
شرایط برابر است .کشورهای غربی در طرح پیشنهاد
مذاکره صادق نیس��تند ،چون با نگاهی به سرنوشت
گفت و گو های انکارا مش��خص می ش��ود انها بیشتر
دنبال اتالف زمان هستند تا انکه حسن نیت و اراده ای
جدی برای رفع س��وءتفاهمات میان خ��ود و تهران
داشته باشند .انچه مشخص است اینکه ایران از موضع
ضعف وارد مذاک��ره با 5+1نخواهد ش��د .تحوالت
منطقه موجب شد تا گروه 5+1از موضع گیری حق به
جانب خود فاصله بگیرد .نامه اشتون نیز بسیار متفاوت
با ادعاهای قبلی انها بود .شرایط سیاسی امروز منطقه
در راس��تای انتظارات اش��تون پیش نرفت .به عبارت
دیگر اش��تون و گروه 5+1انتظار داشتند پس از رفتار
ناشایست و قهری که در اخرین مذاکره از گروه 5+1
سر زد ،ایران در یک سراشیبی امتیازدهی قرار بگیرد.
ایران در مقابل خواستههای ناشایست غرب مقاومت
کرد .در واقع پس از انکه ش��رایط دنیا از دست گروه
5+1و حامی��ان ان خارج ش��د ،موضوعاتی همچون
موضوع هستهای ایران ،تحت الشعاع قرار گرفت .در
حال حاضر بسیاری کش��ورهای غربی به این نتیجه
رس��یدهاند که ایران یک ط��رف مذاکره کننده باثبات
برای کشورهای غربی اس��ت .ایران موضع استغنا را
در این حوزه پی��ش گرفت و تحوالت منطقه نیز زمینه
را برای بهبود جایگاه ایران فراهم کرد .بر همین اساس،
دلیلی وجود ندارد که ایران از موضع ضعف وارد مذاکره
شود .در حال حاضر امریکا ،چاره ای جز پذیرش ایران
هسته ای ندارند .کشورهای عضو گروه 5+1نیز ایران را
به عنوان یک طرف مذاکره کننده ثابت قدم برای تحوالت
منطقه قبول دارند .این نگاه روی کشورهای گروه 5+1
حاکم شده ،اما از بیان ان هراس دارند .بهتر است برنامه
هسته ای را جدا از مذاکرات سیاسی پیش ببریم .تا جایی
که این مذاکرات سیاسی مانعی برای برنامه های هسته ای
ایرانایجادکنند،ایرانهیچتعهدیرانخواهدپذیرفت.من
معتقدم بعد از شرایط کنونی که از جانب ایران مطرح شده
و موضع پیشگیرانه جمهوری اسالمی که به طور جدی
اعالم شده است ،باید منتظر باشیم تا فضای مذاکره جدی
بین ایران و 5+1شکل بگیردg.
ازادی خواهی ،نوای
خاموش نشدنی ملت بحرین
جامعه مصر پس از سقوط دیکتاتور
سید حسین نقوی حسینی /عضو کمیسیون امنیت ملی و عضو شورای مرکزی فراکسیون اصولگرایان
6
پس از تحوالت تونس و مصر و سرنگونی
حس��نی مبارک در مص��ر ،قیام م��ردم بحرین به
ارامی از اعتصاب و تحصن در میدان اللولوء منامه،
پایتخت این کشور اغاز و به اعتصاباتی با محور
درخواس��ت اعطای ازادی های سیاسی و تغییر
نظام حاکم از یک رژیم استبدادی به نظامی مردم
ساالر هستند.
با توجه به جنبش مسلمانان بحرین در سابقه
تاریخی کوتاه خود ،ارزیابی ما این است که این
جنبش تا رسیدن به اهداف خود از پا نمی نشیند
و اصالحات ظاهری و تهدیدات نظامی داخلی یا
به وسیله کشورهای همس��ایه همچون عربستان
نمی توان��د این جنب��ش را متوقف کن��د .دولت
عربس��تان پس از پناه دادن به بن علی ،دیکتاتور
تونس و حمای��ت همه جانبه از حس��نی مبارک،
دیکتاتور مصر در تازهترین اقدام خود ،با دخالت
نظامی در کش��ور بحرین ،به کمک دولت مستبد
بحرین و نی��روی دریایی امریکا در این کش��ور
شتافت و با به کارگیری انواع و اقسام سالحهای
سبک و سنگین ،مردم ش��یعه و سنی بحرین را به
گلوله بست.
حداقل بیش از ش��ش ماه دخالت عربستان
در بحرین و حضور نیروهای عربستان در بحرین
و قتل ع��ام مردم ،نش��ان از پای��داری این جنبش
دارد .بهتر است این دخالت ها قطع شود تا مردم
بتوانند سرنوشت ش��ان را در دست گیرند .مبنای
توافق نامه های امنیتی بین کش��ور ها ،بر اس��اس
حم�لات خارجی اس��ت .زمانی که م��ردم یک
کشور در مقابل حاکم فاس��د می ایستند ،دخالت
بیگانگان نه تنها کمکی به بهبود اوضاع نمی کند،
بلکه اوضاع را اش��فته تر هم می کند .سعودی ها
باید به یاد داشته باش��ند برای تعیین حاکمیت در
بحرین ،هرگ��ز محق تر از ملت بحرین نیس��تند.
امروز عربس��تان نقش کش��ور متج��اوز را بازی
می کند .رفتار عربستان در جهت خالف مصالح
منطقه است و بی تردید به تحریک مردم عربستان
برای قیام علیه حکام ال س��عود ختم خواهد شد.
مس��ئوالن جمهوری اس�لامی ای��ران نیز ضمن
محکومیت جدی اقدام عربستان مبنی بر دخالت
در ام��ور دیگر کش��ور ها ،مخالفت خ��ود را در
مجامع جهانی به اط�لاع جهانیان می رس��انند و
خواس��تار همیاری نهاده��ای بین المللی با ملت
بحرین هستند.
در پ��ی این موض��وع عبدالرحم��ن العطیه
دبیرکل شورای همکاری طی بیانیه ای بر حمایت
و پش��تیبانی مطلق کش��ورهای عضو ش��ورای
همکاری خلیج فارس از بحرین و ارتباط امنیتی
کشورهای عضو ش��ورا ،تاکید کرده و گفته است
که مسئولیت حفظ امنیت و ثبات ،به اعتبار اینکه
امنیت کشورهای عضو شورای همکاری ،اجزای
الینفک از همدیگر هستند ،یک مسئولیت جمعی
است .وزیران امور خارجه کشورهای عضو شورای
همکاری خلیج فارس نیز در نشستی تاکید کردند که
از هر کشوری که در خطر باشد ،حمایت می کنند .باید
توجه داشت دلیل اصلی تش��کیل شورای همکاری
خلیج فارس برای تهدیدهای بیرونی است ،نه سرکوب
مردم کش��وری که خواهان پایان پذیری ظلم و جور
هستند .رخدادهای بحرین و اعزام نیروهای خارجی
به این کش��ور منجر به بروز نگرانی هایی در س��طح
منطقه شده اس��ت .ایران و ترکیه به عنوان دو قدرت
منطقه ای ،در صدر کشورهایی قرار گرفتند که نگرانی
خود را نس��بت به اوج گی��ری بح��ران در بحرین و
افزایش دخالت کش��ورهای خارج��ی در ان اعالم
کردند .دیداری که علی اکب��ر صالحی و احمد داوود
اوغلو با یکدیگر در خصوص تحوالت بحرین انجام
ی که
دادند نیز نشان از همین موضوع داشت .این اتهام
به جمهوری اسالمی ایران وارد می شود که متقابال مثل
عربستان در بحرین دخالت می کند ،بی پایه و اساس
اس��ت؛ چرا که در واقع اگر دخالتی وجود داش��ت،
باید مصادیق ای��ن دخالت دیده می ش��د .جمهوری
اس�لامی ایران همیشه درخواس��ت عدم مداخله در
مسائل داخلی کشورهای دیگر را داشته و نه تنها خود
دخالت نکرده بلکه با دخالت دیگران نیز مخالف است
و به شدت معتقد اس��ت مردم خود باید جنبش های
داخلی را اداره کنند و سرنوش��ت اینده شان را تعیین
کنند .دشمنان در تالش هس��تند بحث خواست های
مردم��ی در بحرین را به مبارزه ش��یعه و اهل س��نت
با یکدیگ��ر نس��بت دهند ت��ا از این طری��ق ماهیت
ازادی خواهی این جنبش را زیر سوال ببرند.
بحرینی ها از ظلم حکام به س��توه امده و به طور
مسالمت امیز به میدان اللولوء امدند و با وحدت کامل
شیعه و سنی خواسته های خود را مطرح کردند .تسامح
اتحادیه ع��رب نیز در این بین غیر قابل چشم پوش��ی
است .اتحادیه عرب با برخوردهای متاثر کننده ای که
با جنبش های اسالمی از خود نشان داد ،جایگاه خود
را در بین ملت های عرب تنزل داد چرا که به پیروی از
سیاست های کشورهای غربی ،برخورد دوگانه ای با
این کشورها از خود نشان داد .در بعضی از کشورها
از جنبش ها حمایت کرد و در برخی دیگر از کشورها
از حکومت ه��ا در مقابل جنبش ه��ا حمایت کرد .به
همین دلیل اتحادیه عرب مشروعیت خود را در بین
ملت های عرب از دست داد.
در ح��وزه دیپلماس��ی ب��ه جنبش بحری��ن باید
به عنوان یک جنبش مستقل بیداری اسالمی نگاه کنیم و
واقعیت های بحرین را برای کشورهای منطقه و خارج از
منطقه و مهم تر از هر دوی اینها برای نهادهای بین المللی
منتقل کنیم و از نهادهای بین المللی تقاضای کمک کنیم.
همان کاری که در مورد لیبی صورت گرفت؛ یعنی افکار
عمومی به شکلی بسیج ش��د افکار عمومی به طور جد
اعتقاد داش��ت که معمر قزافی بای��د از صحنه خارج
شود .جمهوری اسالمی می تواند در این زمینه نقش
فعال خوبی را ایفا کندg .
37
بین الملل
اینده مصر
سید هادی خسروشاهی در گفت وگو با مثلث
سلفی ها؛ محافظه کاران
مرتجع
7
حجت االسالم سید هادی خسروش��اهی ،اولین رئیس دفتر حفاظت منافع ایران در
قاهره پس از انقالب اسالمی در گفت وگویی به بررسی سیاست های سلفی های مصر و
پیشینهفعالیت هایانهاپرداخت.ویمعتقداستکهسلفی هایمصرواخوان المسلمینبا
وجودی که هر دو گروه هایی اسالمگرا هستند اما تفاوت های بنیادینی با هم دارند ،از جمله
اینکه اخوان در واقع نماینده «اسالم معتدل» در منطقه است ،ولی سلفی ها اغلب روش های
افراطی در همه زمینه ها را دنبال می کنند .برای نمونه می توان اشاره کرد که سلفی ها در امور
دینی خیلی متحجر هستند و هر نوع تجدید طلبی و اصالحات را بدعت و حرام می دانند؛
در همین رابطه بود که انها تحزب و تشکیل حزب را هم نوعی تقلید از غرب قلمداد کرده
و حرام اعالم کردند.
بین الملل
مثلث شماره115
در ابتدا کمی در رابطه با سلفی های مصر و پیشینه
انهاتوضیحدهید؟
lس��لفی گری یک مفهوم عام اس��ت و ش��امل
تمام کسانی می ش��ود که خواستار بازگش��ت به سیره و
روش «س��لف صالح» هس��تند و در واقع همه احزاب یا
شخصیت هاییکهخودراسلفیمی دانندومی نامندمدعی
هستندکهمسلمان هابایدبهخویشتنخویشبازگردندکه
همانتبعیتازسیرهپیامبراکرم(ص)وصحابهانحضرت
اس��ت .در بالد عربی اغلب یا همه احزاب اسالمگرا در
مرام نامه یا برنامه خود سلفی بودن را خوب ذکر می کنند و
در همین رابطه می بینیم که شهید شیخ حسن البنا ،موسس
اخوان المس��لمین در مصر ضمن اع�لام مواضع خود،
اخوانراسلفیمی نامد،بهاینمفهومکهخواستاربازگشت
به س��لف یا حتی احیای خالفت اسالمی هستند .حتی
حسن البنا در کنگره پنجم جمعیت در مصر رسما اعالم
داشتکهاخوا نالمسلمینخالفترارمزوحدتاسالمی
ونمایانگرپیوندبینملت هایمسلمانمی داندکهمی تواند
همگانرازیریکپرچمگرداوردورویهمیناصلبرهمه
مسلمانان واجب است که این مساله و موضوع را به عنوان
یکتکلیفوواجبشرعیبدانندودرراهتحققاناهتمام
بورزند.عالوهبراخوا نالمسلمین،حزبالتحریراالسالمی
تقیالدیننبهانیفلسطینیتاسیسشده
همکهتوسطشیخ
بودویکیازاحزابفراگیردردنیایعرببهشمارمی رود،
نخستینهدفحزبراایجادخالفتاسالمیوبازگشتبه
سیره«سلفصالح»قرارداد.همچنیناینحزبکتاب هایی
هم در این رابطه تالیف و منتشر ساخت که هنوز هم مورد
استفاده هواداران این حزب است.
بنابراین سلفی گری با این مفهوم کلی و عام در همه
بالد عربی در قرون پیشین هم وجود داشته و در یک قرن
اخیر دایره وسیع تری یافته و هواداران بیشتری به ویژه در
مصرپیداکردهاست.
این گ��روه در ح��ال حاض��ر چ��ه وضعیتی در
مصر دارد و در حکومت جدید جایگاه ش��ان به
38
چه صورت است؟
lالبته هواداران س��لفی گری در مصر فقط یک
گروهویکسازماننیستند،بلکهجمعیت هاوسازمان های
کوچک و بزرگ متع��ددی هم اکنون در مص��ر به عنوان
سلفی فعالیت دارند که هر گروهی هم برای خود «شیخ» یا
«مرشدی» دارد و هرکدام هم طبق سلیقه مرشد خود فتوا
صادر می کند و اقداماتی را انجام می دهد .پس از انقالب
جوانان در مصر ،هواداران سلفی گری از هرگونه فعالیت
سیاسیخودراکنارکشیدهبودندوحتیبعضیازفرقه های
ان ،قیام علیه حسنی مبارک را حرام اعالم کردند ،اما ناگهان
به صحنه امدند و چندین حزب تاسیس کردند که حزب
«النور» و حزب «الفضیله» و ح��زب «االصالح» مصر از
عمده ترین انهاس��ت و هر کدام هم روزنامه ای به عنوان
ارگان خود منتشر می س��ازند .این گروه ها در انتخابات
پارلمانی اخیر بعد از اخوان المسلمین که 48درص د ارا را
به خود اختصاص دادند ،توانستند 25درصد ارا را به دست
اورند .برای صحبت در م��ورد جایگاه انها در حکومت
اغلب گروه های سلفی مصر از
حمایت های مالی و سیاسی ال سعود
و ال قطر برخوردارند و چند
د میلیون دالر برای پیروزی انان
ص
در انتخابات به این گروه ها کمک
مالی کرده اند و اگر این حمایت ها و
کمک ها نبود سلفی ها نمی توانستند
به این موفقیت چشمگیر در
انتخابات برسند ،ولی پول نفت
ال سعود و ال شیوخ منطقه
خلیج فارس به مصر سرازیر شد ،در
دورترین و محروم ترین نقاط کشور
بین نیازمندان توزیع شد و انها
توانستند ارای انها را به سوی خود
جلب کنند
هنوزکمی زوداستچونهنوزدرمصرحکومتیتشکیل
نشده تا جایگاه احزاب مشخص شود .فقط یک پارلمان
تشکیل ش��ده که همه احزاب پنجاه گانه جدید الوالد و
احزاب و جمعیت های قدیمی در ان نمایندگی دارند ،ولی
حاکمیت اصلی همچنان با ژنرال های وابسته به حسنی
مبارک است که تاکنون زمام امور را در دست دارند .اخیرا
از طرف جمعیت ها ،احزاب و جوانان انقالبی فشار زیادی
برانهاواردشدهتاانتخاباتریاست جمهوریزودترانجام
شودکهژنرال هایابازنشستهشوندیابهپادگان هابازگردند.
ارتب��اط س��لفی های مص��ر ب��ا س��عودی ها و
رژیم صهیونیستی چگونه است؟ ایا حمایت های
عربستاندرفعالیت هایاخیرانهاتاثیرداشتهاست؟
lاغلبگروه هایسلفیمصرازحمایت هایمالی
وسیاسیال سعودوال قطربرخوردارندوچندصد میلیون
دالر برای پیروزی انان در انتخابات به این گروه ها کمک
مالی کرده اند و اگر این حمایت ها و کمک ها نبود سلفی ها
نمی توانستندبهاینموفقیتچشمگیردرانتخاباتبرسند،
ولی پول نفت ال سعود و ال شیوخ منطقه خلیج فارس به
مصر سرازیر شد ،در دورترین و محروم ترین نقاط کشور
بیننیازمندانتوزیعشدوانهاتوانستندارایانهارابهسوی
خود جلب کنند .اما اینکه انها با صهیونیست ها هم ارتباط
دارند یا خیر اطالع دقیقی در دست نیست و به نوشته های
غربی ها هم در ای��ن زمینه ها نمی توان اعتم��اد کرد ،ولی
بهنظرانهاوقتیال سعودرادرکنارخوددارنددیگرنیازیبه
صهیونیست هانخواهندداشت!چونفعالال سعودوشیوخ
منطقهوظایفصهیونیست هاوامریکارابهعهدهگرفته اند
وبهخوبیهمانراانجاممی دهند.به عنواننمونهشیخقطر،
مصلح جهان اسالم شده و در هر نقطه ای با دالر فعالیت
می کند و حتی اسلحه صادر می کند و مخالفان بعضی از
کشورها را که به امریکا و صهیونیسم روی خوش نشان
نمی دهند،تقویتمی کند!
بی مناسبت نیست اشاره کنم که در بعضی از جرائد
ما هم نقل شده بود که برخی از رهبران اخوان المسلمین و
بین الملل
مثلث شماره115
حزبالنورگفته اندکهقراردادننگین«کمپدیوید»رامحترم
خواهند شمرد؛ به نظر من این ادعا صحت ندارد چون نه با
منطق و برنامه های انها سازگار است و نه با خواست مردم
مسلمان مصر .ظاهرا انچه انها گفته اند این است که همه
قراردادهای بین المللی را برای تائید یا لغو به پارلمان ارجاع
خواهنددادونظریهپارلمانرامحترمخواهندشمارد.
درواقعبایدپذیرفتکهاخوانواسالمگراهابادرایت
سیاسی خاصی نمی خواهند پیش از تشکیل حکومت و
استوار ش��دن امور ،در همان حرکت اول خود را مغلوب
دشمنبنمایند.همانطورکهدراغازانقالبومسالهانتخابات
هم به طور مکرر نقش خود را کم اهمی��ت جلوه دادند تا
دچار سرنوشت «جبهه نجات اسالمی» الجزایر نشوند.
در همین راستا بعضی ها ادعا کردند که برخی از اعضای
اخوان و حزب النور در قطر با صهیونیس��ت ها مالقات
داشته اند؛ به نظر می رسد این نوعی جنگ روانی از سوی
خود صهیونیست هاست که برای ایجاد واکنش از سوی
اخوان و حزب النور ان را شایع کرده اند .همانطور که درباره
«عبدالحکیمبلحاج»فرماندهکنونیارتشلیبیدرطرابلس
اعالم کردند که او به سوریه رفته و با ارتش انجا می جنگد!
در حالیکه او همچنان در طرابلس لیبی اس��ت و یکی از
تندروانیاستکهبادولتسوریهمخالفاست.داوریدر
اینزمینه هارابایدبهبعدازتشکیلدولتجدیدوانتخابات
ریاست جمهوریموکولکرد.
با توج��ه به اینکه ای��ن گروه نیز اسالمگراس��ت
گرایشات شان چه تفاوت هایی با اخوانی ها دارد؟
ایادرعرصهقدرتمصر،سلفی هامی توانندرقیبی
جدی برای اخوان باشند؟
lبه رغماینکهسلفی هایکنونیمصرهمگرایش
اس�لامی دارند ،ولی برنامه های انها با اخوان تفاوت های
بنیادیدارد.اخواندرواقعنماینده«اسالممعتدل»درمنطقه
استولیسلفی هااغلبروش هایافراطیدرهمهزمینه ها
رادنبالمی کنند.
براینمونهمی تواناشارهکردکهسلفی هادراموردینی
خیلیمتحجرهستندوهرنوعتجدید طلبیواصالحاترا
بدعت و حرام می دانند؛ در همین رابطه بود که انها تحزب
و تشکیل حزب را هم نوعی تقلید از غرب قلمداد کرده و
حراماعالمکردند.
در رابطه با زیارت مقاب��ر اهل بیت باز اعالم موضع
کرده و ان را حرام اعالم کرده اند .انها برای رفع این بدعت!
درمصردراوایلبحرانانقالبجوانانهمبهمقابراهلبیت
علیهم السالم در قاهره به قصد تخریب حمله کردند که با
مخالفتشدیدشیخ االزهر،شیخ احمدالطیبومفتیمصر،
شیخ علی جمعه و دیگر علمای االزهر و اخوان المسلمین
روبه روشدند؛انهاپسازچندموردکوچکاتش سوزیو
تخریبمجبورشدند،سکوتکنند.
زنان وابسته به سلفی ها نه تنها نقاب کامل بر صورت
دارندبلکهبرایپوششچشم هابایدازعینکدودیاستفاده
کنند و این قبیل بانوان در سراس��ر مصر ،به ویژه در قاهره
به چشم می خورند .نمونه های انها در مغرب و حتی در
بالد اروپایی هم دیده می شوند .البته معلوم نیست در زمان
پیامبر اکرم(ص) اگر زنان نق��اب می زدند عینک از کجا
می اوردنددرواقعاینهامی خواهندزنانبهسیرهزنانسلف
عملکنند.اینسلفی هایافراطیشیعهرارافضیمی دانند
وتصوفوعرفانرابدعتیدردینمی شمارند.درحالیکه
درمصربیشازهشتادطریقهصوفیهوجودداردکهمیلیون ها
نفر پیرو دارند و همه انها البته محب اهل بیت هس��تند و
اغلب مراسم «ورد و ذکر» خود را هم در مساجد منتسب به
اهل بیت برگزار می کنند .اش��اره به یک نمونه از اقدامات
و فتاوی شیوخ این گروه های افراطی سلفی بی مناسبت
نخواهد بود« :ممدوح جابر» یکی از ش��یوخ سلفی ها در
قاهرههنگامانتخاباتاعالمکردکهانتخاباتصحنهبرخورد
میانحقوباطلاستوانگاهسلفی هاراحقوبقیهراباطل
نامید.شیخدیگرینیزلیبرال هاوسکوالرهاراخارجازدین
و مرتد و کافر توصیف و اعالم کرد که رای دادن به غیر از
اعضایحزبالنورحراماست.
از همه جالب تر انکه شیخ محمود عامر ،یکی دیگر
از شیوخ معروف سلفی ها ،در دوره حسنی مبارک و قبل از
اغاز انقالب فتوا داده بود که ریختن خون محمد البرادعی
که با رئیس حسنی مبارک مخالفت می ورزد مباح است!
پس از پیروزی انقالب جوانان در مصر ش��اهد بودیم که
از نظر س��لفی ها هم حزب حالل ش��د و هم حضور در
پارلمان دیگر تقلید از غرب نبود .به هر حال حضور این
نوع افراد با این اندیشه های قرون وسطایی در واقع برای
اینده مصر خطرناک خواهد بود و ظاهرا اخوان المسلمین
یا هر حزب دیگری که قدرت و حکومت را در دس��ت
بگیرد با دشواری های زیادی روبه رو خواهد شد .با توجه
به تفاوت های اساسی در اندیشه و عمل ،ائتالف اخوان با
سلفی های افراطی بعید به نظر می رسد ،مگر انکه دوستان
نوری هاله ایازنوررادرکرسیقدرتومجلسببینندوبه
راهراستهدایتشوند!بهایننکتهاشارهکنمکهدردوردوم
بالنور
انتخاباتکهدربعضیاستان هارقابتبیناخوان،حز
واحزابسکوالروجودداشتاخوانبانوری هاهمکاری
کردند و بر سکوالرها پیروز شدند؛ اگر معتقد باشیم که در
عالم سیاست هیچ چیز غیر ممکن نیست ،می توان انتظار
ائتالفراهمداشت،گرچهنوری هااعالمکرده اندکهقصد
ائتالفندارند.
اشاره کردید که سلفی ها در مصر ،از یک گروه و
حزب تشکیلنشده اند،چگونگی این امررا بیشتر
توضیحدهید؟
lجمعیت های سلفی در 50سال گذشته بالغ بر
25س��ازمان و گروه بودند که با نام ها و عناوین مختلف
فعالیت می کردن��د .از جمله جنبش صالح س��ریه ،جند
الرحمن ،التوقف و البین ،المهاره ،البیعه ،االمربالمعروف و
النهیعنالمنکر،السمادیه،الدعوه،القطبیونو...اینگروه ها
درقاهرهیااستان هایمختلفمصرفعالیتمی کردندولی
چون رهبری برجسته ای نداش��تند ،به تدریج خودبخود
منحل شدند .اما فعال ترین و سازمان یافته ترین گروه های
سلفی در دوران سادات و مبارک ،جماعت المسلمین بود
که بعدها به جماعت التکفیر و الهجره معروف شد .انها
عالوه بر حاکمیت ،کل جامعه را جاه��ل و خارج از دین
خدا می دانستند .بنابراین از اعضای خود می خواستند از
شهرهابهروستاهایاکوه هاکوچکنند.ازجملهاقداماتانها
ربودن شیخ ذهبی ،وزیر اوقاف پیشین مصر بود؛ پیرمردی
که ب ه قتل رسید .رهبری این گروه در ان زمان پس از صالح
سریهباشکریمصطفیبودکهاوهمبازداشتواعدامشد.
تالمسلمیندرقاهرهسازمان
البتههمزمانبافعالیتجماع
جهاد اسالمی هم در اسکندریه با اندیشه سلفی افراطی ،به
رهبری احمد صالح عامر تاس��یس شد که پس از معرفی
تمامی اعضایاندستگیروبهدادگاهفرستادهشدند.پساز
انحالل سازمان در سال 1980جهاد اسالمی دوم به وجود
ی از ان اعالم ش��د اما گروه جهاد اسالمی
امد که فقط نام
سوم به رهبری محمد عبد السالم فرج ب ه وجود امد که او
رساله «الفرضیه الغائبه» را منتشر کرد و هجرت از شهرها
را نپذیرفت .ولی جهاد بر ضد حاکم��ان را واجب کرد و
در همین راستا انور سادات به قتل رسید .پس از این تمامی
رهبران و اعضای سازمان دستگیر و محاکمه شدند .گروه
سلفی الناجون من النار( نجات یافتگان از اتش) به رهبری
دکترمجدیهمیکیازسازمان هایکوچکافراطیبودکه
با چند ترور مقامات دولتی معروف شد ولی با دستگیری
اعضایانوفراردکترمجدی فعالیتانخاتمهیافتشد.
عبدالرحمن
گروهالجماعه االسالمیهبهرهبریشیخمحمد
هم یکی دیگر از سازمان های افراطی فعال بود که پس از
ترور سادات و ازادی ش��یخ از زندان ،توسط وی تاسیس
شد و مانیفس��ت خود را تحت عنوان «کلمه حق» منتشر
کرده .در ان زمان در مساله تکفیر جامعه ،حکومت ،جهاد
و ترور طاغوتیان تجدید نظر کرد .با دستگیری و محاکمه
ده ها نفر از اعضای جماعت ،شیخ عبد الرحمن برای تبلیغ
به امریکا رفت و در انجا بازداشت شد .تاکنون نیز در زندان
امریکایی هامحبوساست.
اینها سازمان ها ی سلفی افراطی یا به قول خودشان
جهادی بودند .اما دو گروه سازمان یافته تر و دور از سیاست
نیزبااندیشهسلفیدرمصروجودداشتکهیکیتحتعنوان
جمعیتشرعیهخیریهفعالیتداشتوگسترهنفوذاندر
سراسرکشوربابیشاز 350شعبهمشخصبود.فعالیتانها
بیشتر خدمات اجتماعی ،اموزشی ،بهداشتی و اقتصادی
بود ،بنابراین از نفوذ خاصی برخ��وردار بودند .گروه دوم
تحت عنوان انصار سنت محمدی در قاهره تاسیس شده
بود و بیشتر فعالیت فرهنگی داشت و نشریه التوحید را
منتشرکرد.انهابهوضوحدرمقاالتخودافکاروهابیگری
ال سعودراتبیینمی کردند.
این دو جمعیت س��لفی پس از پیروزی انقالب به
صورت رس��می و قانونی وارد میدان ش��دند و در واقع
حزب النور را تحت پوش��ش خود قرار داده .همانطور
که اشاره کردم بخشی از سلفی ها ،حسنی مبارک را ولی
امر می دانستند و شرکت در تظاهرات را حرام اعالم کرده
بودند حتی یکی از اعضای ان در میدان التحریر حضور
یافت تا در ض��رورت وجوب ترک صحن��ه تظاهرات
سخنرانیکند.
اما جوانان او را که چند هفته پیش در تلویزیون مصر
هم حضور یافته و خواستار توقف تظاهرات و اجتماعات
و حفظ ارامش و امنیت کشور شده بود ،از میدان التحریر
بیرون راندند .اکنون مصر اس��ت و حکومت ژنرال ها و
فعالیت احزاب قدیم و 50حزب جدید با اندیش��ه های
سکوالر و سلفی و توطئه های صلیبی ها و ارتجاع عرب
تبلور یافته در ال سعود و ال قطرg.
39
شاید ژنرال ها کودتا کنند
مصر و نبرد اسالمگرایان و نظامیان مصر در گفت وگو با هانی زاده؛
8
بین الملل
ن هانی زاده ،کارش��ناس مس��ائل بین الملل بر این باور است که نظامیان مصر ش��دیدا در حال رصد
حس
فعالیت ها و تحرکات اسالمگرایان این کشور هستند و به انها اجازه نخواهند داد تا از خطوط قرمز عدول کنند.
او حتی پیش بینی می کند که در صورت باال گرفتن اختالفات نظامیان با گروه های اس�لامگرا احتمال کودتا از
سوی نظامیان نیز وجود دارد.
مثلث شماره115
از بعد روابط خارجی ،در حال حاضر با توجه به
پیروزی احزاب اسالمگرا در مصر و در مجموع
به دس��ت اوردن نزدیک به 75درصد از ارا در
انتخاب��ات پارلمان ،اینده روابط این کش��ور با
رژیم صهیونیستی به چه سمت و سویی حرکت
خواهد کرد؟
lانچه اکنون در س��پهر سیاس��ی مص��ر دیده
می شود ،پیروزی حزب اسالمگرای «عدالت و ازادی»
اس��ت که در انتخابات اخیر 47درصد از کرس��ی های
«مجلس خلق مصر» را به دس��ت اورده اند .این نش��ان
می دهد که فضای مصر به س��مت تش��کیل یک نظام
اسالمی با ش��اخص های دینی حرکت می کند و طبیعی
است که با توجه به عملکرد اخوان المسلمین در گذشته،
روابط مصر و رژیم اس��رائیل در اینده به شدت کاهش
خواهد یافت و حتی تا مرز تغییر موافقتنامه «کمپ دیوید»
نیز پیش خواهد رفت .از سوی دیگر اخوان المسلمین
تالش می کند فاصله خود را با رژیم صهیونیستی بیشتر
کند و به س��مت کشورهای اس�لامی و برقراری رابطه
گس��ترده با این کش��ورها حرکت کند .از این رو به نظر
می رسد ،فضایی که در مصر وجود دارد با انچه در دوران
حسنی مبارک ،دیکتاتور سابق مصر ،وجود داشت کامال
متفاوت است .بهترین شاهد ان هم انفجار مجدد خط
لوله انتقال گاز از مصر به رژیم صهیونیستی است که از
سال گذشته با پیروزی انقالب مصر ،برای دوازدهمین
بار رخ داده است .تکرار این حادثه هم از نارضایتی مردم
مصر از رفتارهای سیاسی رژیم صهیونیستی در قبال ملت
فلسطین حکایت دارد.
موضع کشورهای اروپایی و امریکایی در قبال
تغییر قدرت در مصر چه ب��وده و انها خواهان
برقراری چه شرایطی در مصر هستند؟
40
lدر حال حاضر با توج��ه به تحوالت یک دهه
اخیر خصوصا یک سال گذشته و گرایش به اسالمگرایی
در منطقه خاورمیانه ،هم امریکا و هم کشورهای اروپایی
به این نتیجه رسیده اند که وجود احزاب اسالمی و رویکرد
ملت هایاسالمی نسبتبهاسالموبازگشتانهابههویت
دینی تقریبا در میان ملت ها باالست .در نتیجه چاره ای جز
قبول واقعیت نداشته و در برابر ان سر فرود اورده اند .انچه
در طول ماه گذشته رخ داد پیروزی اسالمگرایان در تونس،
اخوا نالمسلمیندرانتخاباتپارلمانیمصروگفت وگوی
امریکاباطالبانبودکهنشانمی دهدسیاستخارجیاروپا
و امریکا به سمت پذیرش اسالمگراها سوق پیدا کرده
است .زیرا به نظر می رسد این گروه ها دارای پایگاه مردمی
و اجتماعی نزد ملت های خود هستند و این گمانه زنی ها
را تقویت می کند که بار دیگر حماس در اینده نزدیک در
فلسطین اشغالی از این شانس برخوردار باشد که دولت
خود را با قدرت بیشتری تشکیل دهد.
در صورت وقوع چنین اتفاقی ،ایا امریکا از انها
حمایت خواهد کرد و مانند گذشته در مسیر انها
سنگ اندازی نمی کند؟
lبله از انه��ا حمایت خواهد کرد .در گذش��ته
امریکا و اروپا کارشکنی هایی در برابر گروه حماس انجام
دادند و این امر موجب شد حماس به سمت رادیکالیسم
حرکت کند .اما در حال حاضر نگاه امریکا و غرب نسبت
ی تغییر یافته و این گمانه زنی وجود
به گروه های اسالم
دارد که حماس در اینده با قدرت بیشتری در انتخابات
پارلمانی شرکت کند و دولت خود را تشکیل بدهد .حتی
این احتمال نیز وجود دارد ک��ه حماس در اینده به طور
مستقیم وارد مذاکره با رژیم صهیونیستی شود.
ایا تا به امروز کش��ورهای اروپای��ی و امریکا
تحرکاتی برای تغییر مس��یر انق�لاب و بیداری
اسالمی در مصر داشته اند؟
lهم امریکا و هم غرب ،از طریق شورای نظامی
حاکم بر مصر رفتار سیاسی اسالمگرایان را رصد می کنند.
انها به دقت شاهد حرکات اسالمگرایانی که به تازگی در
انتخابات پارلمان پیروز شده اند ،حزب عدالت و ازادی و
حزب النور هستند .به همین دلیل است که شورای نظامی
حاکم همچنان در قدرت اس��ت و قدرت را در اختیار
دارد .بنابراین اگر اخوان المسلمین یا گروه های سلفی در
مصر به سمت رادیکالیسم حرکت کنند ،نظامیان دست به
کودتا خواهند زد .از این رو شورای نظامی حاکم بر مصر
به عنوان شمشیر دوموکلس بر س��ر اسالمگرایان باقی
خواهد ماند و به عنوان چکش تعادل ،به رصد حرکات
اس�لامگرایان خواهد پرداخت تا این گروه ها و افراد از
خطوط قرمز عب��ور نکنند .بنابرای��ن اگرچه گروه های
اخوان المسلمین و سلفی ها در انتخابات پارلمانی پیروز
ش��ده اند اما در اینده با چالش هایی مواجه خواهند شد
زیرا شورای نظامی حاکم بر مصر اجازه نخواهد داد این
گروه ها بر اساس میل و معیارهای خود سیاست خارجی
مصر را تغییر دهند.
ایا این احتمال نیز وجود ندارد که اسالمگرایان
از قدرت بیشتری برخوردار شوند و نظامیان را از
عرصه قدرت کنار بزنند؟
lالبته این احتمال هم وج��ود دارد .اما ممکن
است تجربه الجزایر در س��ال 1992بار دیگر در مصر
تکرار ش��ود .در ان س��ال «جبهه نجات اس�لامی» در
انتخابات پارلمان به پیروزی رس��ید و در ش��وراهای
شهری و روستایی نیز موفقیت های چشمگیری داشت،
اما ارتش الجزایر کودتا کرد که نتیجه ان حدود 200هزار
کشته و مجروح در این کشور بود .این تجربه ممکن است
در مصر تکرار ش��ود و به همین دلیل است که شورای
نظامی حاضر نیس��ت به پادگان ها بازگ��ردد و همچنان
قدرت را در اختیار گرفته تا انتخابات ریاست جمهوری
برگزار شود .حتی بعد از انتخابات ریاست جمهوری نیز
وضعیت داخلی و سیاست پارلمانی را رصد خواهد کرد.
در س��ایه این تحلیل ها ،روابط ایران و مصر در
اینده به چه سمتی خواهد رفت؟
lبازس��ازی روابط ایران و مصر نی��از به زمان
دارد .گروه اخوان المسلمین مانند حسنی مبارک با ایران
دشمنی ندارند .اما با توجه به نقش عربستان در هدایت
سیاست اسالمگرایان نباید فراموش کرد که سلفی های
مصر از عربس��تان و وهابی��ون این کش��ور نزدیک به
100میلیون دالر پول ب��رای هزینه های انتخاباتی خود
دریافت کرده اند .در این حالت مطمئنا عربس��تان نقش
فرا دستی در سیاس��ت های مصر و جهت دهی ان ایفا
خواهد کرد و با توجه به منافع خود به راحتی قادر است
سیاست های این کشور را تحت تاثیر قرار دهد.
بنابراین زمان زیادی الزم اس��ت ت��ا روابط ایران
و مصر ترمیم ش��ود و این روابط به س��طح قابل قبولی
برس��د .از س��وی دیگر تمایل اخوان المس��لمین برای
برقراری ارتباط و عادی س��ازی روابط با ایران بس��یار
زیاد اس��ت و این خصوص��ا در نس��ل های اول و دوم
اخوان المسلمین که بیشتر سنتی هستند ،چیرگی دارد.
نسل سوم اخوان المسلمین تمایل بیشتری به سوی ترکیه
نشان می دهند.
اما نمی توان از نقش عربستان به عنوان کشوری که
هم رسانه در اختیار دارد و هم با توجه به اقتصاد نفتی خود
دالر زیادی در دست دارد ،غافل شد.
ایا ای��ران نی��ز مانند عربس��تان تالش��ی برای
تاثیر گذاری یا س��رمایه گذاری روی گروه های
اسالمگرا در مصر داشته است؟
lخیر .ایران چنین تالشی نداشته استg .
پیروزی گام بهگام
بررسی موقعیت و وزن سیاسی گروه های اسالمی پس از سقوط حسنی مبارک
9
مجید صفاتاج /کارشناس مسائل بین الملل
بین الملل
طی فرایند انقالب و تجمع
مردم در میدان التحریر مصر
که در سال گذشته انجام
شد ،در مرحله اول خواستار
سرنگونی نظام مبارک بودند.
پس از سرنگونی نظام مبارک،
گام دیگری برداشتند و
خواستار ایجاد یک نظام
سیاسی مردم ساالر شدند.
در پی ان با توجه به جایگاهی
که اسالمگراها در جامعه مصر
به دست اوردند ،در قدم
اخر خواستار تشکیل نظام و
حکومتی مبتنی بر تعالیم قران
و اموزه های دینی شدند
مثلث شماره115
مص��ر از جمل��ه کش��ورهای عربی اس��ت
که بیش از س��ی س��ال حاکمیت ان وارد فرایند
صلح و س��ازش ب��ا رژیم صهیونیس��تی ش��د و
به عنوان عامل مس��تقیم امریکا و رژیم اس��رائیل
عمل کرد ،اما جامعه مص��ر از یک بار فرهنگی و
دینی برخوردار بود (و هس��ت) و از سال 1928
میالدی که «حسن البنا» جنبش اخوان المسلمین
را پایه گذاری کرد ،این جنبش و دیگر جریان های
اس�لامگرا فراز و نش��یب های فراوانی را از س��ر
گذرانده اند .برخی رهبران انها مانند «حسن البنا»
در س��ال 1949ترور ش��دند یا مانند سید قطب
بعدها اعدام شدند.
پس از پیروزی انقالب اسالمی نیز ما شاهد
سرکوب و دس��تگیری فعاالن اس�لامی در مصر
هس��تیم .در این فضا سیاس��ت س��رکوب گرانه
وابس��ته به امریکا و صهیونیس��ت تالش کرد تا
جریان اس�لامگرایی را درون مص��ر از بین ببرد،
اما از انجایی که ریش��ه های این جریان در مصر
هنوز به ق��وت خود باق��ی بودند پ��س از اینکه
جمهوری اسالمی ایران مرحله ثبات را پشت سر
گذاشت و در حوزه های مختلف علمی ،اقتصادی
و سیاست خارجی به مرحله استقالل رسید ،تاثیر
مهمی در موج بیداری اس�لامی در جهان اسالم
عرب داش��ت .جریان های اس�لامی مصر هم به
تبعیت از شکل گیری این موج جدید ،عمال و به
صورت فعال وارد صحنه شدند و هم در انقالب
و هم در پیروزی ان نقش بس��زایی ایفا کردند .از
سوی دیگر در ترسیم و تدوین نظام اینده مصر با
اظهارات و مواضعی که داش��تند مشخص کردند
که اینده مصر ،کشوری خواهد بود که حکومت
ان بر قران و اموزه های دینی استوار خواهد شد.
این مساله در کالم رهبر اخوان المسلمین و برخی
از کادرهای رهبری ان کامال اشکار و هویدا بود.
در حال حاض��ر با توج��ه به اینک��ه انتخابات
پارلمانی مصر در سه مرحله برگزار شد و در هر سه
مرحله اسالمگراها در مجموع توانستند قریب به70
درصد ارا را کسب کنند ،به نظر می رسد که وضعیت
اسالمگراها روز به روز در حال بهتر شدن است .هر
جریانی از درون اسالمگراها در پی سازماندهی
مجدد خود بر اساس حوادث و وضعیت جدید
اس��ت تا به نوع��ی در حکومت و س��اختارهای
سیاس��ی ان مشارکت داش��ته باش��ند .با توجه به
اینکه هنوز انتخابات به مرحله نتایج عملی برای
تدوین قانون اساسی نرس��یده و همچنین هنوز
شورای نظامی در راس کار است تا حدودی کار
اسالمگراها با مشکل مواجه ش��ده و هنوز پایان
یافته تلقی نمی شود.
مصری ها زمانی که انقالب کردند عمده ترین
خواسته خود را سرنگونی نظام دیکتاتوری مبارک
اعالم کردند ،اما به تدریج خواس��ته های دیگری
مطرح شد و رنگ و لعاب مذهبی و دینی گرفت و
بعد از فروپاشی حکومت حسنی مبارک خواستار
استقرار یک نظام سیاس��ی برگرفته از تعالیم اسالمی
شدند .اگر بخواهیم خواسته های مردم مصر را به طور
مش��خص بیان کنیم ،باید ان را به صورت مرحله ای
در نظر اوری��م .طی فرایند انق�لاب و تجمع انها در
میدان التحریر مصر که در سال گذشته انجام شد ،در
مرحله اول خواستار س��رنگونی نظام مبارک بودند.
پس از سرنگونی نظام مبارک ،گام دیگری برداشتند و
خواستار ایجاد یک نظام سیاسی مردم ساالر شدند .در
پی ان با توجه به جایگاهی که اسالم گراها در جامعه
مصر به دست اوردند ،در قدم اخر خواستار تشکیل
نظام و حکومتی مبتنی بر تعالیم ق��ران و اموزه های
دینی شدند.
تش��کیل نظام سیاس��ی مبتن��ی ب��ر اموزه های
دین��ی به ویژه قران کری��م در مصر ،فرایندی اس��ت
که م��ردم مصر در ح��ال حاضر در ابتدای مس��یر ان
ق��رار دارند .نماین��دگان پارلمان مصر ک��ه عمدتا از
گروه های اسالمگرا تشکیل شده است ،باید مجلس
موسس��ان قانون اساس��ی را انتخاب کنند و بعد از ان
قانون اساسی تدوین شود که در تدوین قانون اساسی
نیز اس�لامگراها می توانند مجددا قوانینی را تدوین
کنند که برگرفت��ه از اموزه های دینی باش��د و بعد از
تصوی��ب نهایی قانون اساس��ی نوبت ب��ه انتخابات
ریاست جمهوری و ایجاد نظام سیاسی مبتنی بر قانون
اساسی که برگرفته از اموزه ها و تعالیم اسالمی است،
خواهد رسید.
ش��ورای نظامی هر چند در ابتدا تش��کیل ش��د
تا بتواند روند انق�لاب در مصر را مه��ار کند ،اما در
شرایط کنونی زمام امور از دستش خارج شده است.
شاید بر اساس سناریوهای امریکایی ،شورای نظامی
روی کار امد تا اگر حکومت مبارک س��رنگون شد،
حداقل همان س��اختارهای پیش��ین باقی بماند و در
سایه ان سیاست های پیشین ادامه پیدا کنند .باید توجه
داش��ت که در مرحله اول نظامیان برخورد قهرامیز و
س��رکوب گرانه ای با مردم نداشتند و در اطراف میدان
التحریر حتی بعضا به مردم پیوستند و از انها حمایت
کردند .اما بعد از س��قوط مبارک و اس��تقرار شورای
نظامی در مصر ،ش��اهد بودیم که سیاست های سابق
همچنان ادامه پیدا می کردند و به گونه ای شده بود که
این تص��ور را به ذهن القا می کرد که ش��ورای نظامی
جای مبارک را گرفته است .در ماه های اخیر نیز شاهد
سرکوب مردم توسط نیروهای ارتش و شورای نظامی
بودیم .در این شرایط جدید شورای نظامی خود را در
برابر مردم قرار داده ،وارد یک بن بس��ت شده است.
اگر این شورا تسلیم شود ،بیش��تر ارمان ها و اهداف
انقالب تحقق پیدا خواهد کرد ،اما این حرکت و اقدام
مورد نظر و تائید امریکایی ها نیس��ت .اما اگر شورای
نظامی بخواه��د به مقابله با مردم بپردازد و دس��ت به
اس��لحه ببرد ،تا اندازه ای می توان��د در عملش موفق
باشد و بیش از ان نمی تواند به سرکوب مردم بپردازد.
زیرا مردم با تشدید مقاومت و پایداری خود شورای
نظامی را س��رکوب خواهند کرد .بنابراین ش��ورای
نظامی در جاده ای قرار گرفت��ه که نمی تواند در اینده
مقابله سرکوبگرانه ای با مردم مصر داشته باشد تا زمام
امور را به تنهایی در دست بگیرد.
در خصوص دو دستگی میان گروه های اسالمگرا
در مجلس نی��ز باید عنوان کرد که س��لفی ها در مصر
دارای دو گرایش هس��تند؛ یک گروه ک��ه به معنای
کامل س��لفی هستند و بیشتر به س��مت تحجرگرایی
حرکت می کنند و در عمل بیش��تر به گروه های سلفی
در عربستان شباهت دارند و اموزه های انها را دنبال
می کنند .اما بخشی دیگر از انها عمدتا خود را سلفی
نمی دانند و حتی از این گروه ها اعالم برائت کرده اند
و در ای��ن انتخابات اخی��ر نیز تحت عن��وان «حزب
النور» ش��رکت کرده اند و توانس��تند بع��د از جنبش
اخوان المسلمین بیشترین ارا را کسب کنند .این بخش
دوم س��لفی ها که تحت عنوان «حزب النور» شناخته
می شوند ،متفاوت از س��لفی های عربستان هستند و
در اموزه های خود عقل و دیگ��ر اموزه های دینی را
هم دخیل می دانند.
همچنین می ت��وان جریان «حزب الن��ور» را در
راستای فرایند اس�لامگرایی قلمداد کنیم که برایند
همه اینها انقالب اس�لامی ایران بوده است .بنابراین
ممکن اس��ت به لحاظ برخ��ی از دیدگاه ها و مواضع
در حوزه منطقه ای و در حوزه اندیشه اسالمی دارای
گرایش های متفاوتی نسبت به ما باشند و اختالفاتی با
انها داشته باشیم ،اما در مجموع یکسری نقاط اشتراکی
وجود دارد که می توان به مبارزه با رژیم صهیونیستی،
مخالفت با سلطه امریکا و مسائلی از این دست اشاره
کرد که ما را به یکدیگر نزدیک می کند.
به طور کلی می توان گفت که ما باید به سمتی حرکت
کنیم که کل مجوعه اسالمگراها را که در انتخابات مصر
پیروز شده اند به عنوان یک کلیت قلمداد کنیم و نباید این
تلقی ایجاد شود که چون فقط اخوان المسلمین توانسته
قریب به 50درصد از ارا را در مجلس مصر به دس��ت
اورد ،تنها انها را جزو گروه های اسالمگرا بدانیم .بلکه
باید 25درصدی را که «حزب النور» به دس��ت اورده را
نیز در سبد اسالمگراها قرار دهیم و در مجموع نگاه مان
این باشد که جریان اس�لامگرایی یک جریان غالب بر
مصر اس��ت .از س��وی دیگر با توجه به گرایش مذهبی
مردم مصر به مذهب شافعی و مالکی و توجه انها به ائمه
اطهار (ع) ،به نظر نمی رسد که ما در این حوزه با انها دچار
چالش شویم؛ همانند چالش��ی که اکنون با سلفی های
عربستان داریمg.
41
نگاهی دیگر
ترجمه :محمد عارفی
1
بین الملل
سال هاس��ت که اروپ��ا ،امریکا و متحدانش��ان
در س��ازمان مل��ل و به ویژه ش��ورای امنی��ت هرچه
خواس��ته اند ،انج��ام داده ان��د .هر گون��ه قطعنامه و
پیش نویس را تصویب و انکه بر خالف میل شان بود
را نقض کرده اند؛ از دس��ت هیچ کش��وری نیز کاری
ساخته نبود.
غربی ه��ا و به ویژه امریکا تاکن��ون به رغم تمام
جنایت هایی که رژیم صهیونیس��تی در سرزمین های
فلس��طینی مرتکب شده نگذاش��تند قطعنامه ای علیه
این رژیم صادر ش��ود .امریکا و متحدانش با استفاده
از ابزار شورای امنیت در نقاط مختلف جهان دخالت
کرده و کسی دم نزد؛ در عراق ،افغانستان ،یوگسالوی
و ...روسیه و چین به عنوان قدرت های بزرگ و رقیب
امریکا در بیش��تر مواقع یا با امری��کا همراهی کردند
یا س��کوت اختیار کردند و این خود برای انها تاوان
سنگینی در پی داشت.
این دو قدرت با س��کوت ی��ا مخالفت ضعیف
خود بس��یاری از مناطق را از دس��ت دادند و اخرین
جایی که از دست دادند ،لیبی بود.
مخالفت نک��ردن انها با دخال��ت نظامی غرب
باعث شد نفوذ سابق خود و منافع اقتصادی شان را در
لیبی از دست بدهند.
اگر چه انها به طور کامل منافعشان را در لیبی از
دست ندادند ،ولی کشورهای اروپایی و امریکا پس
از دخالت نظامی در این کشور سهم بیشتری از منافع
اقتصادی به ویژه در زمینه انرژی را از ان خود کردند.
به نظر می رسد س��وریه حکایت دیگری دارد و
روسیه و چین قصد ندارند ان را لقمه اماده و حاضر
برای غرب کنند .این دو کش��ور تا کنون تمام طرح ها
و برنامه های غرب به ویژه پیش نویس هایی که راه را
ی در سوریه و تکرار سناریوی لیبی
برای دخالت نظام
هموار می کند ،ناکام گذاشته اند.
اخرین اق��دام غرب و متح��دان عربی اش علیه
سوریه پیش نویسی بود که غرب به کمک کشورهای
عربی علیه س��وریه تهیه کرد و تائی��د متحدانش در
شورای امنیت را به دست اورد .این طرح که دخالت
مستقیم در امور داخلی یک کش��ور به شمار می رود
در پی کنار زدن «بش��ار اسد» رئیس جمهوری سوریه
از قدرت و تحمیل خواس��ته های غرب��ی -عربی به
دمشق بود.
غرب که توانس��ته بود برای دخالت نظامی در
لیبی کشورهای عربی را با خود همراه کند و حمایت
انها را ب��ه عنوان بهان��ه موجه ب��رای دخالت نظامی
به ش��مار اورده بود ،این بار با س��نگ سخت چین و
روسیه برخورد کرد.
این دو کش��ور که س��کوت در قبال یکه تازی
غرب در جهان و به ویژه خاورمیان��ه را به زیان خود
دیدند ،برای دومین بار صدور قطعنامه علیه سوریه در
شورای امنیت را ناکام گذاشتند تا هم در برابر غرب
قد علم کرده باشند و هم راه را برای حل بحران سوریه
از طریق گفت وگو هموار کنند.
تالش های غربی -عربی برای ب��ه دام انداختن
پکن و مس��کو هم نتیجه ن��داد و اعالم انه��ا مبنی بر
مثلث شماره115
42
سوریه ،مرکز تالقی اعضای شورای امنیت
پایان سلطه مطلق غرب بر جهان
اینکه پیش نویس خواستار اس��تفاده از زور یا تحمیل
تحریم ها علیه سوریه نیست نتوانست چین و روسیه
را قانع کند .این دو کش��ور همچنان بر دادن هر گونه
اختیار به ش��ورای امنی��ت برای دخالت در س��وریه
مخالفند و ب��ر احترام ب��ه حاکمیت و اس��تقالل این
کشور و تش��ویق به گفت وگو میان دولت و مخالفان
تاکید دارند.
ناکامی عرب ه��ا و غربی ها در ش��ورای امنیت
پیروزی بزرگی برای دمش��ق به ش��مار می رود و این
کش��ور همچنان می تواند با پش��توانه متحدان چینی
و روس��ی خود اصالحات سیاس��ی خ��ود را برای
جلوگیری از وقوع جنگ داخلی جلو ببرد؛ اصالحاتی
که از چند ماه پیش اغاز کرده است.
از س��وی دیگر به تصویب نرسیدن پیش نویس
علیه سوریه شکست کشورهای غربی و پایان دوران
هیمنه و س��لطه مطلق انها بر س��ازمان ملل و به طور
مشخص شورای امنیت است.
همچنین این رخداد نشان دهنده قدرت گرفتن
کش��ورهایی نظیر روس��یه ،چی��ن ،هن��د ،برزیل و
افریقای جنوبی اس��ت که در ش��ورای امنیت موضع
یکسانی را اتخاذ می کنند .این کشورها با اتحاد خود
سیاست تک قطبی را از بین بردند و راه را برای ایجاد
معادله بین المللی جدید بر اساس چند قطبی باز کردند.
عالوه بر ان وتوی پیش نویس یاد ش��ده ضربه
مهلکی بر پیک��ره اتحادیه عرب قلمداد می ش��ود که
تبدیل ب��ه ابزاری در دس��ت غرب برای رس��یدن به
اهداف خود شده است.
غرب که در صدور قطعنامه علیه س��وریه ناکام
ش��ده بود ،این بار به دنب��ال انتقام گی��ری رفت .پس
از وت��وی پیش نویس غربی -عربی علیه س��وریه در
ش��ورای امنیت توس��ط چین و روس��یه ،کشورهای
غربی و به ویژه امری��کا ،انگلیس و پس از انها برخی
دیگر از کشورهای اروپایی سفرای خود را از دمشق
فراخواندند.
عالوه بر ان این کش��ورها و نیز ب��ه همراه انها
اس��ترالیا اعالم کردند که تحریم های خ��ود را علیه
دولت سوریه گس��ترش می دهند و ش��خصیت ها و
نهادهای س��وری دیگری را به فهرست تحریم های
سابق خود افزودند.
امریکا همچنان تالش
می کند به دخالت های خود
در امور سوریه ادامه
دهد تا بتواند این کشور
را از خط حامیان مقاومت
خارج کند .در جدیدترین
تحول« ،هنری انشر»
سفیر امریکا در الجزایر
فاش کرد که واشنگتن
با ایجاد توافقنامه برای
حل بحران سوریه و دادن
مصونیت به اسد در مقابل
کناره گیری اش از قدرت
مخالفتی ندارد
ب��ه دنبال کش��ورهای غربی ،اعضای ش��ورای
همکاری خلیج فارس به ریاس��ت عربستان سعودی
نیز که تا کنون نتوانستند دمش��ق را به زانو در بیاورند
س��فرای خود را از دمش��ق فرا خواندند و از سفرای
سوریه در این کش��ورها نیز خواس��تند خاک شان را
ترک کنند.
فرانسه نیز که نقشی مهمی در دخالت نظامی در
لیبی داشت خبر از تشکیل «گروه تماس» برای وارد
اوردن فشار بر سوریه داد.
همزمان با این تحوالت ،سفارتخانه های سوریه
در نقاط مختلف جهان به تحریک مخالفان س��وری
مورد حمله قرار گرفت.
وتوی پیش نویس علیه س��وریه باعث ش��د که
برخی از مس��ئوالن عربی نظیر «نبیل العربی» دبیر کل
اتحادیه عرب و «حمد بن جاسم ال ثانی»وزیر خارجه
قطر که اقدامات کش��ورهای عربی علیه س��وریه را
هدای��ت می کنند از کاه��ش نفوذ مس��کو و پکن در
کشورهای عربی سخن بگویند.
دیری نپایید چین واکنش نشان داد و اعالم کرد
که نماینده وی��ژه ای را به خاورمیانه و ش��مال افریقا
می فرستد تا بحران سوریه را مورد بررسی قرار دهد؛
پکن که از روابط خوبی با کشورهای عربی برخوردار
است قصد دارد این روابط را گسترش دهد.
عالوه ب��ر ان چین ک��ه از روابط بس��یار قوی با
سوریه برخوردار اس��ت و تا پیش از این ترجیح داده
بود وارد مناقشات بین المللی نشود ،این بار سکوت
خود را شکست و اش��کارا موضعی بر خالف غرب
اتخاذ کرد.
روسیه نیز «سرگئی الوروف» وزیر خارجه اش را
به دمشق فرستاد تا ضمن ادامه حمایت خود از دولت
سوریه ،از ش��یوه گفت وگو برای حل بحران در این
کشور حمایت کند.
الوروف با حمله به کش��ورهای غربی و عربی
که قص��د دخالت در ام��ور داخلی س��وریه را دارند
از امادگی دمش��ق برای مذاکره ب��ا مخالفان خبر داد.
وزیر خارجه روسیه پس از دیدارش با رئیس جمهور
س��وریه اعالم کرد که بش��ار اس��د« ،فاروق الشرع»
معاونش را مکلف به مذاکره با همه گروه های مخالف
کرده است.
در همین بین امری��کا همچنان تالش می کند به
دخالت های خود در امور سوریه ادامه دهد تا بتواند
این کش��ور را از خط حامیان مقاومت خارج کند .در
جدیدترین تحول« ،هنری انش��ر» س��فیر امریکا در
الجزایر فاش کرد که واشنگتن با ایجاد توافقنامه برای
حل بحران سوریه و دادن مصونیت به اسد در مقابل
کناره گیری اش از قدرت مخالفتی ندارد.
این مسئول امریکایی تصریح کرد که همانطور
که «علی عبداهلل صالح »برای حل بحران این کشور در
مقابل دادن مصونیت قضایی ب��ه وی از قدرت کنار
رفت ،اسد نیز می تواند چنین کند.
با وج��ود ادامه حمایت قوی روس��یه و چین از
دمشق هرگز شاهد تکرار س��ناریوی لیبی یا یمن در
س��وریه نخواهیم بود و بهترین گزینه حل بحران این
کشور مذاکرات و ادامه فرایند اصالحات استg .
منبع :روزنامه الوطن سوریه
غرب در تعلیق
2
نگاهی به شرایط سوریه پس از وتوی قطعنامه شورای امنیت
بین الملل
دولت هایی که سقوط
کردند ،متحد امریکا
در منطقه محسوب
می شدند و کشورهایی
چون سوریه و ایران
با سقوط این کشورها
بیشترین نفع را از
تغییرات ایجاد شده
بردند و با روی
کار امدن گروه های
اسالمگرا در این
کشورها دو چندان
منتفع شدند
مثلث شماره115
روس��یه و چین هفته پیش در اقدامی مش��ترک
قطعنامه ش��ورای امنیت برای حمله نظامی به سوریه
را وتو کردند .درک بهتر ابعاد درگیری ها در س��وریه،
نیازمند بررس��ی دیدگاه ه��ای گروه ه��ای درگیر در
موضوع سوریه اس��ت و نباید همه گنا هان را به پای
یک گروه نوشت.
موضع گیری روسیه و چین در خصوص سوریه
ریشه در مسائل مختلف دارد .روسیه و چین در حالی
که اساس��ا مخالف این قطعنامه نبودند ،اما توس��ل به
جنگ و حمله به سوریه را چندان مطلوب نمی دانستند
زیرا این امر ریش��ه در واقعیت نداش��ت و گرهی از
مساله سوریه باز نمی کرد .همچنین اتخاذ این تصمیم،
به این معنا بود که در صورت کنار رفتن بش��ار اس��د،
رئیس جمه��ور برامده از ارای م��ردم ،درگیری ها در
س��وریه پایان نخواهند یافت .بلکه ای��ن امر موجب
تش��دید اختالفات و درگیری ها در سوریه می شد و
تغییری در وضع موجود ایجاد نمی کرد.
برخ��ی از اقدامات ذکر ش��ده در ای��ن قطعنامه
شورای امنیت سازمان ملل که از سوی روسیه و چین
وتو ش��د ،دغدغه ها را افزایش می داد .این اقدامات،
همانگونه که وقایع در لیبی نشان دادند ،حمله نظامی
به سوریه را تسهیل می کرد .چین و روسیه در پی این
نبودند که بار دیگر فریب خورده ب��ازی امریکایی ها
باشند .در قضیه لیبی ،امریکا از روسیه و چین خواست
تا قطعنامه را وتو نکنند زیرا ادعا داش��ت این قطعنامه
فقط در پی ایجاد منطقه پرواز ممنوع در لیبی است تا
از حمله نیروی هوایی معمر قذاف��ی ،دیکتاتور لیبی،
به غیر نظامیان این کش��ور دفاع کنن��د .در همان زمان
بخش نامش��خص و تعریف نش��ده قطعنامه مذکور،
برای سرنگونی و سقوط رژیم قذافی به کار گرفته شد.
شاید این س��وال در اذهان مطرح شود که هدف
اساس��ی از این موضع ضد س��وری در ش��رایط اخیر
چیس��ت؟ س��وریه در س��یبل حمالت و انتقادهای
کش��ورهای غربی قرار گرفته ،زیرا این کشور روابط
مناس��بی با ای��ران دارد .براندازی این رژیم بخش��ی
از برنامه غرب ب��رای منزوی کردن ایران اس��ت .اما
موضع گیری اخیر کشورهای غربی موجب شده ایران
و سوریه بیش از پیش به یکدیگر نزدیک شوند؛ زیرا
جنگ اعراب -اس��رائیل هنوز به پایان نرسیده است.
حافظ اسد ،پدر بشار اسد ،در یکی از گفت وگوهای
خود اعالم کرده بود که ت�لاش خواهد کرد به تنهایی
با رژیم صهویونیس��تی رو به رو نش��ود .بخشی از این
مخالفت ه��ا ب��ه ش��رایط نامش��خص در خاورمیانه
بازمی گردد که در حال حاضر در شرایط خطیری قرار
گرفته و دمشق تالش فراوانی داشته تا پشتیبانی ایران را
از دست ندهد .از سوی دیگر این سوال مطرح می شود
که چرا کشورهای عربی چنین موضع مخالفت امیزی
در برابر بشار اس��د گرفته اند؟ به نظر می رسد که این
موضوع تا اندازه زیادی به افزایش تضاد ها و اختالف ها
میان دو شاخه بزرگ اسالم ،شیعه و سنی باز می گردد.
این اختالف ه��ا خصوصا پ��س از حمل��ه امریکا به
عراق بیشتر نمایان شدند .هیات حاکمه سوریه بیشتر
علوی -بخشی از مسلمانان که قرابت های بسیاری با
شیعیان دارند -هستند .اتحادیه کشورهای عربی که
اعضای ان را بیشتر کش��ورهای سنی مذهب تشکیل
می دهند ،از این در هراس هستند که با باقی ماندن اسد
در قدرت ،کمربند ش��یعه که از لبنان ش��روع می شود
و با گذر از س��وریه و عراق به ایران می رسد ،تقویت
شود و به واسطه ان نقش ایران در معادالت بین المللی
و منطقه ای افزایش یاب��د .این امر مخالف خواس��ته
امریکایی ها برای منزوی کردن ایران است .حال اگر
سوریه سقوط کند چه اتفاقی رخ خواهد داد؟ شواهد
فراوانی وجود دارد که نش��ان می دهن��د در صورت
وقوع این امر اش��فتگی ،هرج و مرج و جنگ داخلی
کشورهای عربی و شمال افریقا را فرا خواهد گرفت.
از این رو تالش های دسته جمعی باید صورت گیرد تا
از وقوع این اشفتگی جلوگیری کنند تا نظم منطقه در
خطر قرار نگیرد.
از س��وی دیگر با اغاز م��وج انقالب های عربی
که در پایان س��ال 2010در شمال افریقا شروع شدند
و همچنان ادامه دارد ،بازی ق��درت میان قدرت های
بزرگ ش��روع ش��د .تا پیش از این تاریخ قدرت های
جهانی تالش می کردند تا در پروس��ه گفت وگوهای
صلح در خاورمیان��ه ،به زور ازمای��ی و قدرت نمایی
دست بزنند ،اما با سقوط برخی از قدرت های شمال
افریق��ا و خاورمیانه ،اختالفات فرهنگی ،سیاس��ی و
مذهبی که س��ابق بر این به محاق رفته بودند ،مجددا
به صحنه بازگش��تند و رقابت میان کشورها اغاز شد.
ایاالت متحده امریکا که سابق بر این پرچم دموکراسی
را در منطقه خاورمیانه برافراش��ته بود با تغییر شرایط
سیاس��ت هایش را در خطر می دی��د .دولت هایی که
س��قوط کردند ،متح��د امریکا در منطقه محس��وب
می شدند و کشورهایی چون سوریه و ایران با سقوط
این کشورها بیش��ترین نفع را از تغییرات ایجاد شده
بردند و با روی کار امدن گروه های اسالمگرا در این
کشورها دو چندان منتفع شدند.
در حال حاضر امریکایی ها ب��ر این باورند که با
اعمال سختگیری های بیشتر نسبت به ایران و سوریه
قادر خواهند بود سیاس��ت های کلی خ��ود را بدون
حضور مزاحم پیش برند ،اما سوریه و ایران از متحدان
روسیه محسوب می شوند و روسیه برای جلوگیری از
تکروی امریکا در منطقه به مخالفت با حمله نظامی به
سوریه پرداخته و از سوی دیگر یکی از ناوهای خود
را به دریای مدیترانه گسیل داشته است .روسیه برای
جلوگیری از کاه��ش و افول قدرت خ��ود در منطقه
خاورمیانه دس��ت به اتخاذ این تصمی��م زده ،زیرا در
غیر این صورت پایگاه این کشور در این منطقه از بین
می رود .از سوی دیگر باید توجه داشت که روسیه و
ی روسیه محسوب می شوند و در
ایران از شرکای نظام
سود و ضرر یکدیگر سهیم هستند.
همانگون��ه ک��ه می ت��وان ح��دس زد ،حوادث
خاورمیانه طی یکسال گذش��ته منجر به شکل گیری
بازی قدرت در این منطقه ش��ده و ب��ه نوعی در حال
پاس��خ دادن به بحران داخلی حاکمی��ت این ملت ها
هس��تند .این روزها «بحران بشر دوس��تانه» توجیهی
دیگر برای امریکا ،اروپا و دیگر کشورهای غربی شده
تا از این طریق در مسائل مربوط به حاکمیت کشورها
دخالت کنند .از نگاه روس��یه و چین ،مساله معطوف
به اینده روابط بین الملل در س��ایه ای��ن دخالت های
نظامی اس��ت .چنین دخالت های نظام��ی برای تغییر
رژیم های داخلی با توس��ل به دخالت های بازیگران
قدرتمند خارجی ،به اشفتگی بیشتر دامن خواهد زد و
راه را برای «فجایع بشر دوستانه» بیشتر فراهم و هموار
خواهند ساختg .
منبعchina daily :
43
سیاست
سیاست
مثلث شماره115
44
محرمانه های انتخابات
جزئیات دیدار با کروبی ،نقش هاشمی در حوادث پس از انتخابات
تو گو با حجت االسالم ذوالنور
و اینده سیاسی اصولگرایان و اصالح طلبان در گف
مصطفی صادقی -امید کرمانی ها
حجت االسالم مجتبی ذوالنور که زمانی جانشین نماینده ولی فقیه در سپاه بود حاال اماده حضور د رانتخابات مجلس نهم از حوزه
انتخابیه قم است .او را در عرصه سیاسی و رسانه ای به عنوان چهره ای می شناسیم که همیشه حرف هایش را صریح و شفاف مطرح
کرده است .مواضع او البته در بیشتر مواقع خبرساز و محل بحث موافقین و منتقدان بوده است .برای مصاحبه و گفت وگو با ذوالنور
راهی قم شدیم و با او در مورد دیدارهایش با مهدی کروبی ،عملکرد چهره های مختلف از جمله هاشمی رفسنجانی ،سیدمحمد
خاتمی و موسوی در حوادث دو سال اخیر و نیز اینده سیاسی اصولگرایان و اصالح طلبان به گفت وگو نشستیم.
سیاست
مثلث شماره115
حاج اقا ،پس از س��الها فعالیت در حوزه های مختلف
چطور شد تصمیم گرفتید نامزد انتخابات مجلس شوید؟
lدوره های قبل پیش��نهاد می ش��د که من به این عرصه
ورود کنم ،ولی بیش از این دوره ضرورت حضور را احس��اس
نکردم چون نمایندگان مجلس به نظ��ر من پنج طیف اصولگرا،
محافظه کار ،اصالح طلب ،مستقل و بیتاثیر ،که خیلی کم باید
باش��ند -هس��تند .نمایندگان بی تاثیر قیام و قعودشان تقلیدی و
از باب «خواهی نشوی رس��وا همرنگ جماعت شو» است .به
نماینده مجلس��ی گفتند که چرا فالن موض��ع را گرفتی و فالن
حرف را زدی؟ به همین دلیل دیگر به تو رای نمی دهیم؛ جواب
داد مذاکرات این چهار س��ال مجلس ضبط اس��ت بروید همه
نوارها را گوش کنید .اگر من یک کلمه حرف زدم رای ندهید.
طرف یک کلمه در مجلس حرف ن��زده و ادعای نمایندگی هم
دارد .وجود این ادم برای کش��ور بی خاصیت بوده اس��ت .البته
نقل قولی که کردم مزاح بود ،اما داریم افرادی را که بود و نبودشان
در مجلس تاثیری ن��دارد .اعتقاد و باور من این اس��ت که یک
طیف ششمی هم به دوره بعدی مجلس راه پیدا می کند که جزو
جریان انحرافی اس��ت .پیش بینی من این است که افراد جریان
انحرافی ،اصحاب فتنه و اصالحات که به صورت متفق ،متحد
و ائتالفی عمل می کنند ،شاید حفظ ظاهر کنند و یک فراکسیون
مشترک تشکیل ندهند ،اما به طور طبیعی همپوشانی ،همسویی
و هم افزایی خواهند داش��ت .بنابراین احساس کردم اگر کسی
سه ویژگی داش��ته باشد .ش��اید بتواند در مجلس اینده اثر گذار
باشد؛ اول انکه ارم ،عالمت و برچسب حزب و گروه خاصی
بر پیشانی اش نباشد .دوم انکه جیبش بسته باشد چون اگر کسی
جیبش باز باشد باید دهنش بسته باشد .اگر بخواهد دهنش باز
باشد ،حرف بزند و دفاع از نظام کند طبیعتا باید جیبش را ببندد.
ویژگی س��وم انکه اهل کالس و پرس��تیژ و عنوان و تشریفات
نباش��د و خود را اس��یر این مقوالت نکند و روحی��ه دوندگی،
رایزنی ،البی گری و خدمت گزاری داش��ته باشد .اگر کسی این
س��ه ویژگی را دارا بود ،می تواند انجا که بای��د در مجلس اینده
فریاد بزند و انجا که می طلبد سکوت کند تا مصلحت و منفعت
مردم تامین شود ،بنابراین من در این دوره تشخیص دادم با توجه
به وضعیتی که پیش روس��ت به انتخابات نهمین دوره مجلس
شورای اس�لامی ورود پیدا کنم و با حول و قوه الهی ورود پیدا
کردم.
حاال اقای ذوالنور جزو کدام یک از طیف هایی اس��ت
که نام بردید؟
lمن مستقل عمل می کنم.
یعنی شما خودتان را جزو اصولگرایان نمی دانید؟
lچرا ،من جزو اصولگرایانی هس��تم که در قالب هیچ
حزبی تعریف نمی شوند.
یعنی ترکیبی از اصولگرا و مستقل؟
lمن از هیچ جریان یا حزبی درخواس��ت نکردم که مرا
در لیست خود بگذارند ،ولی بعضی از جریاناتی که همراه نظام
هس��تند مثل جامعه مدرسین که فراحزبی اس��ت ،جبهه متحد
اصولگرایی یا پایداری را درون نظام می دانم .اگر اینها بنده را در
لیست شان گذاشتند من از انها تشکر می کنم ،ولی این طور نیست
که میثاق نامه ای با انها امضا کن��م .معموال جریان ها و احزاب با
نامزدهای مورد حمایت میثاق نامه امضا می کنند تا تعهداتی برای
انها به وجود اورند.
یعنی اگر شما را در لیست شان بگذارند تعهدی به انها
نمی دهید؟
lمن تعه��دی به هیچ ک��س نمی دهم .می��زان و مالک
برای من مقام معظم رهبری و والیت فقیه اس��ت .من متناسب
با مصلح��ت و مناف��ع م��ردم و نظ��ام و در چارچ��وب تدابیر
مقام معظم رهبری و حضرت امام(ره) و اصول انقالب حرکت
می کنم .اگر بنده بخواهم وابس��تگی به ی��ک حزب ،جمعیت
و گروه داش��ته باش��م طبیعتا در تصمیمات و دفاع و نشست و
برخاستم باید به برخی میثاق ها پایبند باشم؛ بنابراین من منتقد به
این حب و بغض های جناحی هستم .شاید ادمی عنوان اصولگرا
نداشته باشد ولی گاهی حرف خوبی بزند ،تصمیم خوبی بگیرد
و نظر خوبی داشته باش��د .یک ادم ممکن است بر پیشانی اش
اصولگرایی حک شده باشد اما یک جایی اشتباه کند و مسیر را
کج برود ،تشخیص وی نادرست و غلط باشد .ما نباید خودمان
را در چارچوب اسمی جریانات محصور کنیم بلکه باید موضوع
و مطلب را ببینیم.
اقای ذوالنوری که ما می شناس��یم ه��ر کجا که نظری
داشته باشد خیلی صریح و شفاف گفته است .سوال این
است که اگر شما وارد مجلس شوید ،باز هم همین رویه
را ادامه می دهید یا اینکه ممکن است به دلیل حضور در
این نهاد مهم مصلحت اندیشی کنید؟
lهمین جور است به حول و قوه الهی .ذوالنور را قدری
شفاف تر از گذشته می بینید ،چون من قبال در سپاه بودم و برای
رعایت موضع سپاه محدودیت هایی داشتم.
خاطره ای از صراحت کالم ش��ما نقل است .در زمانی
که خدمت مق��ام معظم رهب��ری بودی��د و گویا اقای
الریجانی نیز در انجا حضور داشتند .داستان را تعریف
می فرمایید؟
lدر سپاه که بودم قدری محدودیت احساس می کردم
چون ممکن بود بعضی ها موضع من را موضع سپاه تلقی کنند.
بارها هم عرض کردم که من دو حیث دارم؛ حیث اول من حیث
طلبگی ام است و بعد دوم من مربوط به حضورم در سپاه می شود؛
بنابراین این را بارها شفاف سازی کردم که نباید موضع من موضع
45
سیاست
سپاه تلقی شود ،ولی باز هم رعایت می کردم به خاطر
انکه ش��اید برخی بگویند فالن مقام در س��پاه چنین
حرفی را زد .از این رو رعایت حال سپاه را می کردم تا
مواضع من اسیبی به سپاه وارد نکند ،اما االن که در سپاه
نیستم طبیعتا شفاف تر از گذشته موضع خواهم گرفت.
معنی شفاف صحبت کردن هم ان نیست که با ابرو و
حیثیت کسی درگیر شوم.
منظورتان از ش��فاف بودن ادام��ه همان روند
قبلی است؟
lبله همین طور اس��ت .یعنی موضع به موقع
و بهنگام .االن من راحت تر می توانم راجع به مس��ائل
سیاس��ی حرف بزنم ،چون س��پاه محدودیت ورود
به مس��ائل له یا علیه را دارد .بنده انجا نمی توانس��تم
حرف بزنم ،اما اگر امروز ببین��م یک ادم انقالبی دارد
مس��یر انقالب را می رود یا یک حزب و جریان مسیر
انقالب را می رود ،از ان دفاع می کنم چون دیگر متهم
نمی ش��وم به اینکه ایشان در س��پاه است چرا دخالت
در سیاس��ت می کند .بنابراین موضع من شفاف تر از
گذشته خواهد بود .اما خاطره ای که گفته شد؛ من در
جلسه ای قرار بود خدمت اساتید بسیجی دانشگاه ها
باشم ،مسئوالن جلسه که دغدغه اطالع رسانی شفاف
برای مدعوین داش��تند ،اصرار کردند که اینجا محفل
کامال خصوصی و داخلی اس��ت و شما خیلی شفاف
حرف بزنید و دوربینی هم که وجود دارد داخلی است
و جایی انعکاس پیدا نمی کند .گفتند این عزیزان اساتید
دانشگاه هستند و جاهایی که می روند همه اش با تقیه
با انها حرف می زنند ،ش��ما موضوع را شفاف مطرح
کنید .دو س��اعت و نیم جلسه طول کش��ید و من هم
خیلی شفاف و بی پرده مسائلی را طرح کردم .بعد که از
سالن بیرون امدم 4-5خبرنگار جلوی من را گرفتند و
گفتند نظر شما درباره فالن مطلب چیست؟ گفتم مگر
خبرنگار در جلس��ه بود؟ گفتند بله ما بودیم .من گفتم
مسائل این جلسه نباید رس��انه ای شود ،شما منعکس
نکنید .همانجا ق��ول دادند که م��ا منعکس نمی کنیم،
ولی متاس��فانه برای جذب مش��تری و اینکه کاربران
سایت شان زیاد شود امدند بخشی از صحبت های من
را در ان جلسه منتشر کردند .از جمله بحث دو قلوهای
به هم چس��بیده -مرحومتین الل��ه و الدن -که دیگر
موضوع را می دانید و گفتم اینها را نمی شود از هم جدا
کرد .خب مطالب به هر حال غیر واقعی نبود ولی شاید
افکار عمومی ظرفیت ش��نیدن انها را فعال نداش��ت،
چون شاید برخی رسانه ها قصد استفاده منفی از ان را
می کردند و هدف هم انتشار مطالب نبود .عزیزانی که
این را منتشر کردند امانتداری نکردند و این به دور از
اخالق رسانه ای اس��ت .بعد از ان یک بزرگوار گله ای
پیش مقام معظم رهبری مطرح ک��رد و همه عرایض
من را در بعضی جاها فس��فری ش��ده محضر اقا برد.
روز مبعث دیدار مسئوالن نظام با مقام معظم رهبری
بود .قبل از ورود به سالن و حسینیه حضرت امام(ره)
مسئوالن منتظر حضور مقام معظم رهبری بودند .اقای
رئیس جمهور هنوز تشریف نیاورده بود که اقا تشریف
اوردند .بعد مقام معظم رهبری رفتند و روی نیمکت
داخل حیات نشستند .جناب اقای دکتر الریجانی هم
کنار اقا بودند .من و چند نف��ری از محضر اقا فاصله
داشتیم .اقا خطاب به بنده از همان فاصله یک جمله و
نه بیشتر فرمودند که «اقای ذوالنور اتش توپخانه شما
خیلی شدید است .این قدر شدید به مصلحت نیست».
اقای دکتر الریجانی خدمت اقا عرض کردند که «خب
ایش��ان دیگر در سپاه نیس��تند که ان محدودیت ها را
داشته باش��ند» .اقا فرمودند« :ان موقع هم که در سپاه
بودند همین جور بودند ».البته برخی رس��انه ها امدند
مثلث شماره115
46
تمام هنجارشکنی ها در
دوران اصالحات انجام
شد ،هیچ کدام از ارمان ها،
اصول و ارزش های
انقالب که مورد تاکید
حضرت امام(ره) بود ،در
تریبون های ازاد ،نطق های
پیش از دستور در مجلس
اصالحات و مطبوعات
زنجیره ای محفوظ از هجمه
باقی نماند اما
اقای هاشمی نیامد با این
جریان اصالحات پنجه در
پنجه مقابله کند
تحلیل زدن��د که چون ذوالنور صحب��ت تندی کرد با
وی برخورد شد و از س��پاه منفصلش کردند ،اما اقای
الریجانی ش��اهد این مدعاس��ت که من این حرف ها
را بعد از رفتن از س��پاه زده بودم .ضمن انکه شخص
اقای دکت��ر الریجانی محض��ر اقا گفتن��د که «چون
ذوالنور دیگر در س��پاه نیس��ت محدودیت احساس
نمی کند ».البت��ه این فرمایش��ی که اق��ا فرمودند من
چند نکته را در جنب ان عرض کنم .اول انکه ایشان
نفرمودند که مطالب شما اشتباه ،تهمت یا دروغ است
یا این مطالب واقعیت ندارد و چرا مطالب غیر واقعی
را بیان ک��ردی و نس��بت دروغ دادی .چنین چیزی را
اقا نفرمودن��د .دوم انکه اقا با تعبی��ر نظامی مطلب را
تذکر دادند ،یعنی توپخانه کارش اتش ریختن است،
اما گاهی باید اتش تند باش��د گاهی کن��د .از این رو
ایشان نفرمودند اینجا اتش نریزید ،چرا اتش ریختید.
بلکه فرمودند «اتش توپخانه تان خیلی ش��دید است.
اینقدر شدید به مصلحت نیست ».یعنی تعبیر «اینقدر
شدید» را به کار بردند .نکته س��وم ان است که زمانی
حرف های امثال بنده در جامعه بزرگ می شود که خیلی
زمینه اش وجود ندارد .چون بعضی افراد انطور که باید
وظیفه شان را انجام نمی دهند ،کند حرکت می کنند یا
اصال حرکت نمی کنند .یعنی معتقدم اگر همه بدون تقیه
وظیفه ش��ان را انجام دهند انجا که باید دفاع کنند ،ان
وقت حرف بنده و امثال بنده در فضای جامعه برجسته
نمی شود و نمود پیدا نمی کند .بنابراین در دوران فتنه
مق��ام معظم رهب��ری «این عم��ار» را س��ر دادند و به
مسئوالن تاکید بر شفاف سازی نسبت به مواضع شان
کردند ،اما متاسفانه برخی از مسئوالن تا اخر هم موضع
دوگانه و دو پهلو داش��تند .نکته بع��دی اینکه اعتقاد و
باور بنده این اس��ت که ما چند جور می توانیم حرف
بزنیم ،یک��ی اینکه موضع مقام معظ��م رهبری درباره
همه مسائل روشن و شفاف شود و بعد موضع بگیریم.
خب اگر چنین کاری بکنی��م اوال مقام معظم رهبری
که درباره همه جزئیات کشور که موضع نمی گیرند و
این شان رهبری نیست ،بعضی جاها شاید مصلحت
ندانند راجع به مساله ای حرف بزنند ،چون اگر موضع
بگیرند ان مس��اله بزرگ می ش��ود .بعضی موارد هم
هست که باید فراموش شود و جامعه از ان عبور کند،
اما موضع گیری مق��ام معظم رهب��ری موجب جلب
توجه به ان مسائل می شود .بنابراین راجع به همه چیز
مقام معظم رهبری اتخاذ موضع نمی فرمایند .راجع به
اشخاص مثل ابراهیم یزدی ،عزت اهلل سحابی ،خاتمی،
مصطفی تاج زاده و ...موضع رس��می نمی گیرند ،پس
معنی اش این نیست که چون ایش��ان موضع نگرفتند
هیچ کسی هم نباید موضع بگیرد .قطعا چنین چیزی
مدنظر حضرت اقا نیست .ایشان درباره سیاست های
کلی و کالن مس��ائل مهم جامعه تذکر می دهند ،ولی
ممکن اس��ت در برخی موارد موضع نداشتند باشند.
حالت دیگر ان اس��ت که اقا برخی مس��ائل کالن را
پله پله تبیین کنند ،اگر ما بایس��تیم تا زمانی که موضع
اقا کامل ش��ود بعد ورود کنیم معنی اش این است که
ولی امر و ولی فقیه همیش��ه باید در میدان تنها باش��د
بعد ما باید نقش ژنرال و فرمانده را ایفا کنیم ،ان موقع
رهبری باید در میدان مس��تقیم بجنگن��د .ان وقت در
چنین وضعیتی ،تاریخ ما را نیز مذمت می کند .چنانچه
قوم حض��رت موس��ی(ع) -بنی اس��رائیل -مذمت
شدند که به حضرت موسی (ع) گفتند تو و خدا بروید
بجنگید ،ما اینجا هستیم تا بیایید .یعنی رهبری باید با
همه جریانات مخالف و معان��د برخورد کند و ما هم
کنار بنش��ینیم .حالت دیگر این اس��ت که ما کاری با
مواضع رهبری نداشته باش��یم و خودمان برویم جلو.
این صورت هم غلط است .ما باید هم مسیر با مواضع
رهبری و در چارچوب مواض��ع ولی فقیه و نایب امام
زمان(عج) حرکت کنیم .حالت بعد اینکه کلیات تدابیر
مقام معظم رهبری برای ما روشن است و باید در همان
چارچوب حرکت کنیم .حاال ی��ک جایی هم ممکن
است تند برویم و یک جایی هم ممکن است کند رفته
باش��یم .بنابراین باید حرکت ک��رد .در جنگی اگر 10
لشکر زیر نظر فرمانده هستند یک خط و حدی تعریف
می ش��ود ،یک معبر عملیاتی وجود دارد ،محور عمل
هر لشکر مشخص و نقطه هدف هر یک از انها معلوم
است ،در این صورت ممکن است لشکری نیروهایش
را از نقطه هدف عبور دهد .فرمانده به انها تذکر دهد
که جلو نروید .بایستید ،ممکن است بعضی ها نرسیده
باش��ند و به انها دستور دهد س��ریع تر حرکت کنند یا
ممکن است یک فرمانده لشکر را به سمت هدف خود
ببرد اما چون لشکر های جانبی الحاق حاصل نکردند
قیچی ش��وند اینجا فرمانده کل تذکر می دهد که صبر
کنند تا دیگران هم برسند .بنابراین جایگاه فرماندهی
و رهبری برای ان است که حرکت جامعه تنظیم شود.
نکته اخر این اس��ت که اگر اشتباهات ما روی سرمان
گذاشته شود در زمین فرو می رویم .حاال بعضی ها به
من می گویند اشتباه کردی که اقا به شما تذکر داد ،من
می گویم اگر اش��تباه کرده باشم تازه یکی از اشتباهاتم
لو رفته است .شاید من صدها اشتباه دارم که کسی از
ان با خبر نشده چون اقا موضعی نگرفتند ،پس کسی
به ان توجه نکرده است .ش��اید اشتباهاتی من و امثال
من داشته باش��یم .مهم ان اس��ت که ما مصر بر انجام
اش��تباه نباش��یم .اگر کج رفتیم یا خودمان فهمیدیم یا
به ما فهماندند که داریم اش��تباه می رویم ،برگردیم یا
من نگویم برای کی ای��ن همه رفتم جل��و ،برای کی
این قدر داد زدم .حاال اگر یک جایی اش��تباه کردم ان
را به رخ من کش��یدند .نه ،این طرز تفکر غلط است.
جایگاه رهبر و ولی فقیه نیابت از امام زمان(عج) است.
بنده حرف رهبری را روی چش��مم می گذارم .چون
حالل و حرام ما در زندگی سیاسی و اجتماعی با نظر
ولی فقیه است .ما نمی توانیم هر جور دلمان خواست
حرکت کنیم .اعتقاد داریم جای��گاه ولی فقیه جایگاه
نایبی امام زمان اس��ت .نکته دیگر انکه والیتمداری
تعریف دارد .معنی اش ان نیست که هر جا رهبری نظر
من را تایید کرد من حمایت کنم و شعار «ای رهبر ازاده
اماده ام اماده سر بدهم» ،اما وقتی نظر من خالف نظر
رهبری باشد س��کوت کنم یا در اجرای فرامین ایشان
انجام وظیفه نکنم .اینجا من خالف والیتمداری عمل
کردم .اگر فقط در جایی نظر رهب��ری تائید کننده نظر
من اس��ت ،من از نظر ایش��ان حمایت کنم در واقع از
سیاست
مثلث شماره115
نظر خودم حمایت کردم .معنی تبعی��ت از رهبری و
والیتمداری این اس��ت که اگر نظر من با نظر رهبری
180درجه اختالف و تفاوت دارد و برای درستی نظر
خودم هزار و صد دلیل هم داشته باشم ،اینجا نظر خودم
را که متضاد با نظر رهبری اس��ت برای تبعیت محض
از نظر ایش��ان زیر پا لِه کنم ،ان وقت می توان تعبیر به
والیتمداری را برای این اقدام به کار برد.
از سال 84در انتخابات ریاست جمهوری نهم
دچار یک پدیده ای به نام دو قطبی هاش��می-
احمدی نژاد شدیم و خیلی گزافه نگفتیم .اگر
بگوییم سپهر سیاسی کشور از مساله دانشگاه
ازاد تا انتخاب��ات ما متاثر از این قضیه ش��ده
است ،گرچه در انتخابات یاد شده افراد دیگری
همچون معی��ن ،کروبی و مهرعلی��زاده بودند،
چرا این دو قطبی ایجاد شد و چطور شد اقای
احمدی نژاد از وسط این دو قطبی بیرون امد؟
lمعتقدم اقای هاش��می را به عنوان ش��خص
اقای هاش��می نبای��د در تحلیل هایم��ان مدنظر قرار
بدهیم .اقای هاش��می در واقع نماینده یک جریان در
انقالب است .نقش اقای هاشمی در گذشته انقالب،
جنگ و دوران سازندگی تثبیت شده است .همه اینها
قابل تجلیل است ولی انچه اقای هاشمی را مورد نقد
قرار می دهد از دوران سازندگی به بعد است .البته باید
عرض کنم در هر دولتی خدمات مس��ئوالن به مردم و
انقالب باید به رخ کشیده ،برجسته و بیان شود .حتی
معتق��دم در دوران اقای خاتمی ،بنی ص��در و دولت
موقت بازرگان اگر خدمتی ش��ده بای��د گفت ،چون
خدمت به انقالب ،نظام و مردم شده است .امروز علم
و پرچم این خدمت روی دوش کس��ی اس��ت ،فردا
روی دوش کس دیگری است .اینجا باید تجلیل کرد.
باید خدمات را نادیده نگرفت .در دوران س��ازندگی
کارهای بزرگی شد؛ سد و پاالیشگاه و صنایع تبدیلی
و جاده و خدمات ریلی و جاده ای و برق و الکترونیک
و ...احداث ش��د ،ولی نق��د به اقای هاش��می در این
مطلب است که مجریان سیاس��ت های اقای هاشمی
و سیاس��تگذاران برنامه های دولت ایشان کارگزارانی
بودند که کامال افکارشان ،سرمایه داری و فاصله دار با
انقالب بود .من اعتقادم این است که در دامن کارگزاران
فرزند نامشروع مشارکت متولد شد که کامال سکوالر
و الئیک بود .متاسفانه با تفکر س��رمایه داری ،جامعه
ما به سمت اشرافیگری و زندگی سلطنتی سوق پیدا
کرد .روحی��ات انقالبی و ساده زیس��تی ،کم کم رنگ
باخت ،فاصله فقیر و غنی زیاد شد و پولدارها روز به
روز چاق تر اما فقیر ها ضعیف تر ش��دند .این مرهون
سیاستگذاری های کارگزارانی بود که نمی توان اقای
هاش��می را از انها جدا کرد ،چون مسیر به این سمت
رفت و اقای هاشمی در راس این جریان بود ،اال اینکه
اقای هاش��می رابطه اش را با ان کارگزاران جدا کند.
توجهی که در دوره ریاس��ت جمهوری اقای هاشمی
باید ب��ه فرهنگ جامعه می ش��د ص��ورت نگرفت و
بعضی ها فکر می کردن��د که جریان اق��ای خاتمی و
اصالحات یک چیزی معارض اقای هاش��می است.
توجه به این جریان و شعارها و اقبالی که مردم از این
جریان داش��تند به ان خاطر بود که ان را متضاد با راه
هاشمی می دانستند ،بنابراین به خاتمی رای باال دادند.
یعنی رای باالی خاتمی در انتخابات به خاطر
تعارض با دوره اقای هاشمی بود؟
lبله همین طور اس��ت .جامعه اقای ناطق را
نماد و ادامه دهنده راه اقای هاشمی می دانست و کسانی
که از ایش��ان دفاع می کردند می گفتند اگر می خواهید
کارهای دوره اقای هاشمی ادامه پیدا کند ،اقای ناطق
باید س��کان هدایت ق��وه مجریه را به دس��ت بگیرد
ولی در سطح جامعه طوری تبلیغ شد که مثال جریان
اصالحات مقابل ان چیزی اس��ت که اقای هاش��می
مدنظر داشت ،در حالی که باطن کار چیز دیگری بود.
اما اقای هاش��می که از اقای خاتمی حمایت
کردند و همه این مساله را فهمیدند.
lنه این جور نیست.
همین االن برخی معتقدند که اقای هاش��می،
اقای خاتم��ی را به میدان فرس��تاده بود و این
برخالف نظر شماست.
lپشت پرده همین بود ولی ظاهر موضوع این
نبود .ظاهر موضوع این بود که در دوران اقای هاشمی
تنگنا و سختگیری سیاسی داشتیم .وزارت اطالعات
به هر حال با جریانات سیاسی محکم برخورد می کرد،
اقای خاتمی شعار توس��عه سیاسی س��ر داد .توسعه
سیاسی غیر از ان چیزی بود که در دوران اقای هاشمی
انجام می ش��د ،بنابراین به کارگی��ری واژه اصالحات
برای همین بود.
شما می گویید در جامعه القا شد که ناطق نوری
ادامه دهنده راه هاش��می اس��ت و رای باالی
اقای خاتمی به خاطر مخالفت با رئیس دولت
سازندگی بود.
lبله ،قطعا همین طور است .یعنی اقای خاتمی
با فضای حاکم بر دولت اقای هاشمی مخالفت کرد.
به همین دلیل در انتخابات ریاس��ت جمهوری
نهم بین اقای هاشمی و اقای احمدی نژاد باز
همان فضای دو قطبی تکرار می شود؟
lاقای هاش��می صحبت از عدالت اجتماعی
داشت ،اما در فرهنگ سرمایه داری عدالت اجتماعی
معنا پیدا نمی کند .معتقدم نمی توان به پرونده اقتصادی
دولت اق��ای خاتمی نم��ره خاص��ی داد ،چون نفت
ایران فروش می رفت تا خرج ش��کم مردم شود .اگر
تورم هم خیلی باال نرفت به ان خاطر بود که کارهای
عمران��ی ،زیرس��اختی و توس��عه ای در دوران اقای
خاتمی بسیار محدود بود؛ نه با دوران سازندگی اقای
هاش��می قابل قیاس بود و ن��ه ب��ا دوران دولت اقای
احمدی نژاد می توان ان را مقایسه کرد .البته نمی گویم
در ان زمان هیچ کار عمرانی در کش��ور انجام نش��د،
ولی غالب این طور بود که بیش��تر اعتبارات کش��ور
صرف مس��ائل غیرزیرس��اختی و زیر بنایی می شد،
ولی در دولت اقای هاش��می و احمدی ن��ژاد غیر از
این اس��ت .مثال رویایی بود که دولت های گذش��ته
ما طی هش��ت س��ال 50تا 100هزار مسکن بسازند.
در دول��ت احمدی نژاد تا پایان امس��ال یک میلیون و
دویست هزار مس��کن مهر تحویل مردم می شود و تا
پایان س��ال 91این عدد به بی��ش از دو میلیون و 700
هزار مسکن می رسد؛ این مساله یک معجزه و تحول
ج��دی اس��ت .در دوران جناب اقای خاتم��ی از این
اقدامات صورت نمی گرفت ،بلکه درامد کشور صرف
هزینه های ضروری مردم می ش��د .بنابراین نمی توان
هاشمی خود را الترناتیو جریان اصالحات و رییس جمهور بعدی می دانست
مواضع من در صورت ورود به مجلس شفاف تر از گذشته خواهد بود
در دامن کارگزاران فرزند نامشروع مشارکت متولد شد که کامال سکوالر و الئیک بود
نظام برای احترام به افکار عمومی ،موسوی و کروبی را در حصر خانگی قرار داد
در فتنه 88هم باز اعتقاد ندارم که صحنه گردان و برنامه ریز اقای هاشمی بود
من نزدیک به 10ساعت با کروبی بعد از فتنه بحث داشتم
اصالح طلبان حضورشان در مجلس کمرنگ تر از دوره هشتم خواهد بود
47
سیاست
به پرونده اقتصادی به این معنا ک��ه کارهای عمرانی،
زیرساختی و زیربنایی و توسعه ای انجام گرفته باشد
خیلی نمره بدهیم .مردم احساس کردند که در دوران
جناب اقای خاتمی هم تمرکز روی مس��ائل سیاسی
بود که اینها اب و نان برای مردم نمی ش��د .جامعه ان
زمان تحول جدی ندید ،بنابراین احس��اس کردند که
مواضع اقای هاش��می متمایل به سمت همین جریان
اصالحات اس��ت .تمام هنجارش��کنی ها در دوران
اصالحات انجام ش��د ،هیچ کدام از ارمان ها ،اصول و
ارزش های انقالب که م��ورد تاکید حضرت امام(ره)
بود ،در تریبون های ازاد ،نطق های پیش از دستور در
مجلس اصالحات و مطبوعات زنجیره ای محفوظ از
هجمه باقی نماند اما اقای هاشمی نیامد با این جریان
اصالحات پنج��ه در پنجه مقابله کند و چون ایش��ان
در دوره بعدی خ��ود را الترناتیو جریان اصالحات و
رئیس جمهور بعدی می دانست ،امد و برای انتخابات
ریاست جمهوری نامزد ش��د ،برهمین اساس جریان
انقالب ،جریان بدنه حزب اللهی و دینی نظام با اقای
هاشمی همراهی نکردند .اقای هاشمی اگر بخواهد با
ان جریان هم مقابله کند پس دور بعدی با چه کس��ی
می خواهد به میدان بیاید؟ بنابراین اقای هاش��می در
دوران اصالحات پنجه در پنجه نیروهای این جریان
نینداخت و مواضع غلطی هم که اینها داش��تند اقای
هاشمی نیامد محکم بایس��تد .خود به خود تلقی این
ش��د که هاش��می یعنی اصالح��ات .در ضمن مردم
اقای هاشمی را مروج س��رمایه داری و اشرافی گری
می دانس��تند ،یعنی دوران اصالحات این تصور را از
ذهن مردم پاک نکرد ،ضمن انکه عدم مقابله جدی و
محکم هاشمی با هنجارشکنی های اقایان اصالح طلب
به ان مساله اضافه ش��د .به عبارت دیگر مردم هر دو
بعد را در کارنامه هاشمی نوش��تند .عالوه بر ان اقای
احمدی نژاد کیاس��ت و هوش��یاری عجیبی داشت و
امد از این فضای اجتماعی برای دو قطبی کردن فضا
استفاده کرد و رقابت را برد.
برخی از اصولگرایان معتقدند اقای هاش��می
کارگردان ح��وادث س��ال 88ب��ود؛ یعنی از
ماجرای امدن اقای خاتمی ،بعد اقای موسوی
تا نوشتن نامه همه کارهای طراحی شده ایشان
بود .خیلی ش��فاف و صریح بفرمایید که قبول
دارید اقای هاشمی زمین بازی را چیده بود؟
lمن در این حد اعتقاد ندارم که زمین بازی را
اقای هاشمی چیده بود.
یعنی معتقد نیس��تید اقای خاتمی توسط اقای
هاشمی ترغیب شد که میدان ورود کند؟
lالبته می تواند عدم اش��راف من به این قضیه
باشد که اقای هاش��می زمین بازی را چیده باشد ولی
اینکه اقای هاش��می در دوران اصالحات در تقویت
این جریان نقش داشت و جایی هم اگر اصالح طلبان
با اقای هاشمی ش��اخ به شاخ ش��دند جیغ بعضی از
اصالح طلبان دیگر درامد مث�لا دکتر صادق زیباکالم
گفت« :از اشتباهات فاحش و جدی اصالح طلبان این
بود که قدر هاش��می را ندانستند و در جاهایی با اقای
هاشمی درگیر شدند ».این اشتباه استراتژیک براساس
منطق برخی اقایان اصالح طلب است .بنابراین اقای
هاشمی هم با اینها درگیر نشد .س��کوت خیلی جاها
معنی اش رضا و همراهی است.
lیعنی نقش اق��ای هاش��می را همین قدر
می دانید؟
نه ،بیش��تر می دانم .ول��ی اینکه اقای هاش��می
کارگردان این صحنه است یا پش��تیبانی و حمایت از
این جریان دارد دو مقوله جدا از هم اس��ت .من اقای
مثلث شماره115
48
یکی از حرف های من ان بود
که مردم را نباید فتنه گر
دانست و مردم جدای از بدنه
فتنه هستند .اگرچه شاید
بخشی از مردم در صحنه
بازی کنند .بدنه مردم یا
توده ها شاید در یک مقطعی
اشتباه کنند .نمونه اش این
است که اکثریت مردم به
بنی صدر برای تصدی جایگاه
ریاست جمهوری رای دادند ،اما
همان مردم به شهید رجایی
رای دادند؛ یکی از اینها
درست است .یکجا مردم در
انتخاب اشتباه کردند
هاشمی را در حد پشتیبانی از این جریان می دانستم و
کسی که خودش هم نمی خواس��ت نقشش رو شود
که لیدر این جریان اس��ت ،یعنی خود اقای هاش��می
خیلی راضی نبود ک��ه گناهان جری��ان اصالحات را
در پرونده ایشان بنویس��ند ،ولی اینکه اقای هاشمی
از همه جذبه های اصالح طلب��ان و همه برد انها برای
صحنه گردانی و حضور در قدرت استفاده کند .من به
این مساله اعتقاد دارم .نمی گویم کارگردان همه حوادث
و چینش مهره ها با اقای هاشمی بود ولی معتقدم اقای
هاشمی بدش نمی امد که از هر حرکت اصالح طلبان
که می ش��د برای کارگردانی او در س��طح کالن کشور
نقش افرینی داشته باشد استفاده کرد .در فتنه 88هم باز
اعتقاد ندارم که صحنه گردان و برنامه ریز اقای هاشمی
بود ولی معتقدم که ایشان به صحنه هایی ورود پیدا کرد
که نباید وارد می شد و کارهایی کرد که به نفع اصحاب
فتنه تمام شد و متاسفانه نقش افرینی اقای هاشمی در
اردوگاه فتنه 88تعریف شد .یعنی اگر تا چند ماه پیش
از جناب اقای هاشمی سوال می شد که موضع ایشان
در قبال فتنه 88چیست ،اوال او ان را فتنه نمی دانست
و بعد می گفت «موضع من همان صحبت هایی است
که در نماز جمعه انجام دادم» .البته شاید موضع ایشان
اخیرا عوض ش��ده ،اما هنوز ان را اعالم نکرده یا ما از
ان بی خبریم .صحبت های اقای هاشمی در نماز جمعه
به نفع خط مقام معظ��م رهبری ،انقالب و اصولگراها
نبود و بیشترین نفع را برای فتنه گرها داشت .بنابراین
می توانم مصادیق اشتباه اقای هاشمی را از قبل جریان
فتنه که به شکل گیری این جریان کمک کرد بیان کنم.
lشما در کوران ان حوادث بودید .خیلی از
مسائلی را که مردم نمی دانند را می دانید .االن
هنوز مصلحت نیست بعضی از انها اعالم شود
اما خیلی هایش هم ش��فاف ش��د ،ان زمان که
مقام معظم رهبری ب��ر توقف رویکردهای غلط
تاکید داشتند و می خواس��تند شخصیت ها در
زیر چتر نظام باقی بمانند ،اما برخی باز کوتاه
نیامدند و مسائل برای مردم شفاف شد .موسوی
در ابتدای انقالب نخست وزیر و کروبی نماینده
امام و رئیس مجلس سوم و ششم بود و به نوعی
جزو خواص حاکمیت محس��وب می شدند،
اما وقتی در انتخابات ریاس��ت جمهوری دهم
رای نمی اورند پروس��ه عجیبی طی می شود
تا نماز جمعه مقام معظم رهبری و یک پروسه
دیگری طی می ش��ود؛ تا 9دی .االن بعضی ها
خاطره گویی می کنند .خیلی ها س��عی کردند
که این اتفاق را حل کنند و رفتند دیدار کردند.
یکی از این افراد ش��ما بودید .اگر امکان دارد
از این رایزن��ی ها بگویید ک��ه خودتان در ان
نقش داشتید.
lحاال اینک��ه من چه کردم مهم نیس��ت .کلی
صحبت کنیم شاید بهتر باشد.
ج اقا ،فکر کنم حاال دیگر می ش��ود بعضی
حا
حرف ها را زد .اگر ممکن اس��ت بفرمایید در
دیدار شما با کروبی چه گذشت؟ چقدر سعی
کردید مساله را حل کنید؟
lیکی از حرف های من ان بود که اوال مردم را
نباید فتنه گر دانست و مردم جدای از بدنه فتنه هستند.
اگرچه شاید بخشی از مردم در صحنه بازی کنند .یعنی
حساب مردم را از سران فتنه و سرخط های سیاسی باید
کامال جدا کرد .بدنه مردم یا توده ها شاید در یک مقطعی
اشتباه کنند .نمونه اش این اس��ت که اکثریت مردم به
بنی صدر برای تص��دی جایگاه ریاس��ت جمهوری
رای دادند ،اما همان مردم به شهید رجایی رای دادند؛
یکی از اینها درس��ت اس��ت .یکجا مردم در انتخاب
اش��تباه کردند .منتها اقلیت یا اکثریت مردم اگر اشتباه
کنن��د نگرانی زیادی وج��ود ندارد ،چ��ون انها عناد،
خصومت ،کینه ،غرض و م��رض ندارند .مردم دنبال
نفع مملکت و مردم و نظام هس��تند .ممکن است در
تش��خیص جایی دچار اشتباه ش��وند ،بنابراین هر جا
متوجه شدند که اشتباه کردند اصالحش می کنند .در
مسیر انقالب همه اش همین طور بود .یعنی اکثریتی که
به اقای خاتمی رای می دهند هم��ان اکثریت به اقای
احمدی نژاد رای می دهن��د و این دو جریان مقابل هم
هستند .پس اینجا نگرانی وجود ندارد ،چون مردم اهل
غرض و مرض نیس��تند و نیت انها خیر است .شاید
در مقطعی تشخیصی داده باش��ند و بعد متوجه شوند
که کج رفتند برگردن��د .در قصه فتنه ه��م همین طور
شد؛ بخشی از مردم تحت تاثیر ان سناریوی عملیات
روانی قرار گرفتند و پروژه تقلب ،ابطال انتخابات و ان
دروغ بزرگ را مطرح کردند .این هم از قبل برنامه ریزی
ش��ده بود .یک عده تحت تاثیر قرار گرفتند و رفتند اما
وقتی عملکرد ناصحیح س��ران فتنه و ورود گروه های
ضدانقالب را زیر پرچ��م فتنه دیدن��د ،وقتی ارتباط
فتنه را با سران کش��ورها و قدرت های شیطانی ،نقش
شبکه های ماهواره ای ضد انقالب ،VOA ،سایت هایی
همچون فیس بوک ،موضع اوباما ،نخست وزیر انگلیس
و سران رژیم صهیونیستی را به نفع جریان فتنه مشاهده
کردند ،یک دفعه فهمیدند که مسیر ،مسیر دیگری غیر
از انتخابات است؛ یعنی هدف براندازی با محوریت
بیگانگان است .بنابراین معتقد نیستم مردمی که 9دی
به خیابان ها امدند فقط کس��انی بودن��د که به جناب
اقای احمدی ن��ژاد رای دادند بلکه بخ��ش زیادی از
جمعیت از بدنه جامعه بودند .سران فتنه و تریبون های
ضد انقالب س��عی کردند تا از احساس��ات پاک اینها
سوءاستفاده کنند .انها فورا وارد میدان شدند و اصالح
کردند و پشت سر رهبری قرار گرفتند .بنابراین یکی از
اعتقادات من که روی ان هم کار کردم این بود که باید
حساب مردم را از اصحاب فتنه جدا کرد .البته من سران
فتنه را محدود به اقایان موس��وی و کروبی نمی دانم.
یعنی اقایان موسوی و اقای کروبی دو سرباز در میدان
بودند .اتاق فکرهایی ،حلقه ها و مراکز فرماندهی وجود
داشت که مسیر را هدایت می کردند و اینها خیلی جاها
با مشورت همان حلقه ها کارها و مواضع خود را انجام
می دادند ،حتی بعضی از ش��خصیت ها مثل موسوی
خوئینی ها به عنوان مرد پرده نش��ین یا مرد خاکستری
جریان فتنه از جانب برخی رس��انه ها مطرح شدند.
بنابراین من دایره س��ران فتنه را گسترده تر از شخص
سیاست
شود و نظرم بر محکومیت اقای کروبی باشد من این
مطالب را به ضرر ایشان استفاده نخواهم کرد.
ان بخشی که طرحش مشکلی ندارد چیست؟
lبنده در ابتدای دیدار ب��ا اقای کروبی گفتم
سه چیز انگیزه شد تا من بیایم با شما صحبت کنم؛اول
اینکه جنس ش��ما را م��ن از جنس اق��ای خاتمی و
موس��وی متفاوت می دان��م .یعنی جنس ش��ما را به
خط ام��ام ،والی��ت و ارمان های انق�لاب نزدیک تر
می دانم .اقای کروبی ذات و جنس موضعگیری هایش
اینطوری است .یعنی در قصه اقایان منتظری ،خاتمی
و دیگران که در دوران حیات امام ژست ضد منتظری
داشتند به محض اینکه از فضای جامعه احساس کردند
اگر از اقای منتظ��ری دفاعی کنند و ارتباطی داش��ته
باشند ،به نفع شان است ،محور منفعت را تغییر دادند
ولی یکی از کسانی که تغییر جهت نداد اقای کروبی
بود .در دوران حض��رت امام(ره) به نظ��ر خود باور
داش��ت و بعد از ان هم همان باور را ادامه داد .ایشان
در این موضوع چرخش پیدا نکرد یا مثال در مجلس
اصالحات وقتی مقام معظم رهبری فرمودند که قانون
مطبوعات از دستور خارج شود ،اقای کروبی ایستاد.
حت��ی اصالح طلبان ب��ه ان هجوم اوردن��د که حکم
حکومتی چه صیغه ای است؟ اقای کروبی گفت حکم
حکومتی همان صیغه ای اس��ت که ش��ورای نگهبان
انتخاب��ات ته��ران را باطل می دانس��ت و مقام معظم
رهبری دس��تور دادند که باطل نشود و با همان حکم
حکومتی من و شما در مجلسیم .اگر حکم حکومتی
رهبری نبود من و شما در مجلس نبودیم .در جاهای
مختلف من این خصلت ها را از اقای کروبی دیدم که
ایشان جنس��ش متفاوت با اقایان موسوی و خاتمی
و موس��وی خوئینی ها بود .دوم با معذرت خواهی به
اقای کروبی گفتم که ضرر کشته ش��ما بیش از زنده
شما برای نظام اس��ت .جمعیتی که اینجا (جلوی در
منزل اقای صانعی) جمع ش��دند س��ازماندهی شده
نیس��تند و به ش��دت از دست ش��ما عصبانی هستند.
اگر جمعیت س��ازمان دهی بود به انها گفته می شد از
بخش پایین بدن مثال پایشان را بزنید اما اینها جمعیت
خودجوش��ی اس��ت که در اوردن و هدایتش نقشی
ندارد .بنابراین ممکن است یک نفر مغرضانه یک اجر
سمت شما پرت کند ،بعد کشته شما برای نظام بیشتر
ضرر خواهد رس��اند چون ان وقت کسی نمی گوید
هدایت نشده کروبی را کشتند بلکه می گویند ادم های
نظام ای��ن کار را کردند و این س��وژه و بهانه ای برای
دشمنان انقالب می شود .پس اول ،من جنس شما را
با خاتمی و دیگران متفاوت می دانم ،دوم ،کشته شما
ضررش برای نظام بیش��تر از زنده ش��ما ست .سوم،
مثلث شماره115
اقایان موس��وی و کروبی می دانم .بنده سعی کردم در
تغییر موضع بعضی از این اقای��ان کار کنم .مثال بنده
نزدیک به 10ساعت با جناب اقای کروبی بعد از فتنه
بحث داشتم.
10ساعت در یک مالقات؟
lنه خیر ،سه مالقات .یک مالقات در قم بود.
ان ش��بی که اقای کروبی کنار منزل اقای صانعی گیر
افتاده بود ،من دیدم فرصت مناسبی است .بدون هیچ
نفر دومی .یعنی کس��ی به اتاقی که من و اقای کروبی
بحث می کردی��م ورود پیدا نک��رد و نزدیک به چهار
ساعت ما با هم بحث کردیم .من در انجا تمایل به ادامه
بحث را در اقای کروبی دیدم؛ به ش��کلی که ایش��ان
برخی مطالب را که می گفت ،اضاف��ه می کرد که االن
وقت نیست و در یک جلسه دیگر می گویم.
بحث به درخواست شما ش��روع شد یا اقای
کروبی؟
lمن خودم داخل رفتم و ابتدای بحثم نکاتی را
عرض کردم که انها را می گویم .بعد دیدم اقای کروبی
ال به الی صحبت هایش گرا می ده��د و تمایل به ادامه
ی باید وجود
بحث دارد .یعنی معتقد بودند جلسه دوم
داشته باش��د .یک ماه بعد از ان جلس��ه چهار ساعته
خدمت ایشان تماس گرفتم.
یعنی ب��از از طرف ش��ما تمایل ب��رای ادامه
جلسات مطرح شد؟
lبله .من تماس گرفتم .ع��رض کردم که اگر
شما امادگی به ادامه بحث دارید هر جا بگویید امادگی
دارم .گفتند بیایید منزل ما.
چه تاریخی بود؟
23 lخ��رداد . 89اولی��ن جلس��ه در قم بود
و ح��دود یک ماه بعد ه��م در منزل ایش��ان در تهران
صحبت داشتیم که حدود دو ساعت و نیم این جلسه
طول کشید.
انجا هم کسی نبود؟
lنه .فقط ما دو نفر بودیم و جلسه سوم هم باز
ایشان امادگی داشت و در ان جلسه با هم توافق کردیم
که جلسه دیگری باشد یا نباشد و ایشان اعالم امادگی
کرد و قرار شد بعد وقتش را با هم هماهنگ کنیم.
lجلسه سوم کی بود؟
تقریبا یک ماه با جلسه دوم فاصله داشت.
سومین جلسه هم به درخواست شما بود؟
lدر همان جلس��ه دوم با ه��م توافق کردیم و
بعد من زنگ زدم و هماهنگ کردم .ایشان گفتند بیایید
منزل و حدود دو س��اعت و نیم تا سه ساعت در منزل
ایشان جلسه سوم طول کش��ید .اتفاقا جلسه اولی که
من خدمت ایشان رفتم مطالب جلسه در حقیقت سه
بخش شد؛ یک بخش مطالبی که گفتن و نگفتنش خیلی
مشکلی ندارد و مطمئنم ایشان هم در نقلش خیلی نهی
ندارد .زمان بیان بخش��ی از مطالب االن نیست ،چون
نکات خاصی میان من و ایشان رد و بدل شد که شاید
طرح ان در جامعه خیلی مناسب نباشد ،بنابراین باید
زمان بگذرد تا وقت طرح ان برسد .بخشی از مطالبی
که میان من و ایش��ان رد و بدل شد تاکید می کردند که
راضی نیستند این را جایی نقل کنم .بنابراین اگر اقای
کروبی به عنوان یکی از سران فتنه محاکمه شود و ان
مطالبی که به من گفته راضی نیس��تم جایی نقل کنی
درمحکومیت ایشان موثر باشد بنده به عنوان امانتدار
هیچ وقت انه��ا را مطرح نخواهم کرد ،چون جلس��ه
امانت اس��ت و ایش��ان به من تاکید داشت که راضی
نیستم این مطالب را جایی نقل کنی .با وجودی که خط
سیاس��ی من و اقای کروبی با هم نیست من به امانت
خیانت نخواهم کرد .یعن��ی اگر اقای کروبی محاکمه
معتقدم االن جریان اصالح طلبی
در کشور یک بدن بدون سر
است .قطعا همه می دانند که
امروز اقایان کروبی ،موسوی و
خاتمی را نمی شود خارج از جریان
اصالحات و فتنه تعریف کرد .ایا
اقایان موسوی و کروبی ،اقای
خاتمی را به عنوان لیدر جریان
اصالحات و فتنه قبول دارند؟
قطعا خیر .زمانی خاتمی گفت
که موسوی و کروبی حق ندارند
فضای کشور را رادیکالیزه
کنند یا حتی تعبیر داشت که
بعضی ها خیانت کردند فضای
رادیکالیسم را حاکم کردند
گفتم من لر هستم و شما هم لر هستید .یعنی خواستم
کمی قرابت احساس��اتی و ناسیونالیستی هم خدمت
ایشان داشته باش��م .اقای کروبی در جواب من گفت
«چون لری امدی اینجا» یعنی یک مزاح اینجوری هم
با من داش��ت(خنده) .بعد من عرض کردم که جناب
اقای کروبی من در اول انقالب بچه طلبه بودم وقتی
اسم شما می امد یا شما را در تلویزیون کنار امام(ره)
می دیدم ،احساس خوشی به من دست می داد .سوابق
مبارزاتی و تبعیدگاه های شما قبل از انقالب را دیدم
و شما را به عنوان یک اسطوره و الگو نگاه می کردم.
چه چیزی باعث شد که شما به اینجا برسید؟چه چیز
عوض شده؟ دو چیز ممکن است عوض شده باشد.
نظام و انقالب یا ش��خص ش��ما ،کدام یکی عوض
شده؟ ایشان گفت« :خیلی چیزها عوض شده» .عرض
کردم مث�لا .گفت «مثال اصل 110قانون اساس��ی که
مترقی ترین اصل قانون اساسی است .شورای نگهبان
ان را به بدتری��ن اصل تبدیل ک��رده» .گفتم چطور؟
گفت« :این قلع و قمع های فله ای ش��ورای نگهبان».
گفتم ش��ما معتقدید که ش��ورای نگهبان االن اینطور
شده یا در زمان قبل نیز این کار را انجام می داد؟ گفت
«نه االن اینطور اس��ت» .گفتم اگر ثابت کردم ان زمان
ش��دیدتر بوده بلکه االن متعادل تر عم��ل می کند ان
وقت چی می گویید؟ گفت« :این طور نیست» .گفتم
من مص��داق می گویم .گفت «کج��ا؟» .عرض کردم
حضرت امام به وزیر کشور وقت ،اقای محتشمی پور
مکتوب ابالغ کردند که مل��ی -مذهبی ها و لیبرال ها
در هیچ جای نظام ،نه دس��تگاه قضایی ،نه مجلس و
نه قوه مجریه حق پذیرش هیچ مس��ئولیتی را ندارند.
چون امام معتقد بود اسالم اینها التقاطی است و خطر
اینها از کفار بیشتر است .امام معتقد بود قبله دل اینها
امریکاست و می خواهند از طریق منافقین انقالب را
تحویل امریکایی ها بدهند؛ بنابراین ایشان فرمود این
طیف حق پذیرش هیچ مسئولیتی را در نظام چه من
باشم و چه نباشم ندارند.
این کار که یک طیف را از عرصه مسئولیت نظام
خارج می کند شدید تر است یا اقدامی که اکنون انجام
می شود؟ کجا ش��ورای نگهبان چنین کاری را انجام
داد؟ امروز اگر گفت ه ش��ود مش��ارکتی ها و کسانی که
در حزب مشارکت یا طرفدار ان بودند مطلقا نباید در
نظام مسئولیتی داشته باشند شما می دانید چه جنجالی
در عرصه رس��انه و سیاست درس��ت خواهند کرد و
چه بلوایی در کش��ور درس��ت خواهد شد؟ ولی کی
همچنین اتفاقی افتاد؟ ان زمان وقتی ان اتفاق افتاد شما
به به و چه چه می گفتید .امروز چی ش��د که این جور
شد؟ ایشان پاسخی نداش��ت .گفتم دیگر چی دارید؟
اقای کروبی گفت« :در زمان امام(ره) اگر یک روحانی
گواهی اجتهاد از یک مرجع تقلید می اورد مدرک بود
و شورای نگهبان وی را برای انتخابات مجلس خبرگان
تایید می کرد؛ امروز این شورا انحصار و اختناق ایجاد
کرده است .مسیر ها را بسته و انها را وصل به خود کرده
و در چنبره خود گرفته است اما زمان امام(ره) این طور
نبود ».من گفتم این را هم ثاب��ت می کنم که این طور
نیس��ت .گفت «چطور؟» گفتم زمان��ی مدرک اجتهاد
را بزرگان صادر می کردند که حوزه های علمیه نظام و
سیستم نداشت .امروز هم اگر کسی برود یک گواهی
از سوی یک مرجع بیاورد که نجف ایشان پای درس
من بوده و قبل از انقالب اجتهاد داشته ،شورای نگهبان
می پذیرد اما بعد از انقالب که حوزه ها سیستم و مدارک
و مدارج تحصیلی داشتند ،کسی که این مسیر را طی
کرده پرونده دارد .دلیل ندارد بعد از گذشت 32سال از
زمان انقالب ،به صورت هیاتی حوزه ها را اداره کرد؛
49
سیاست
اگر کسی همه سطوح حوزه را طی کرده باشد مدرک
به وی اعطا می ش��ود .این یک راه فرار بود که کس��ی
گواهی بیاورد و تایید صالحیت شود .وانگهی گرفتن
مدارک این جوری خیلی س��خت نیست تا انکه یک
نفر برود از یک مجتهد گواهی بگیرد ،نکته دیگر انکه
شورای نگهبان محصور نکرده است .شورای نگهبان
گفته اگر کسی گواهی از گذشته دارد قبول ،اگر کسی
تالیفات یا مکتوباتی دارد که سطح اجتهاد را در ان نشان
می دهد قبول ،اگر کس��ی حوزه درس و بحث خارج
دارد مجتهد بودن وی معلوم اس��ت و نی��از به امتحان
دادن نیست ،اگر کسی اشتهار به اجتهاد دارد شورای
نگهبان این مساله را نقض نخواهد کرد .حتی شورای
نگهبان تسهیالت قائل شده و گفته اگر کسی هیچ کدام
از اینها را ندارد راه امتحان است .بنابراین چرا شما از
تعبیر حصر استفاده می کنید؟ کجای ان حصر است؟
که ایش��ان این موضوع را هم قبول ک��رد .نمونه های
زیادی از این دس��ت را م��ا با هم در این 10س��اعت
بحث کردیم.
ش��ما حاضرید جلس��ه چهارم را هم با اقای
کروبی داشته باشید یا ان را بی فایده می دانید؟
lمعتقدم اگر از طرف نظام منعی نباشد و اقایان
انها امادگی داشته باشند هیچ وقت باب مذاکره نباید
بسته ش��ود .البته مراحل قانونی و برخوردی سرجای
خودش ،اینکه گفت وگو و بحث ش��ود و منطق بیاید
وس��ط چه اش��کالی دارد .بنابراین مذاک��ره را خوب
می دانم.
شما که 10ساعت با اقای کروبی بحث کردید
فکر می کنی��د تداوم ای��ن صحبت ها می تواند
ایشان را به پشیمانی و ابراز ندامت از اقدامات
دو سال گذشته شان برساند؟
lاقای کروبی و اقای موسوی در ریخته شدن
خون ها ،در تخری��ب چهره نظام در دنی��ا و خوراک
تبلیغات��ی ضد انق�لاب دخالت دارن��د .بنابراین من
معتقدم اینها مبرای از اتهام��ات نخواهند بود و نباید
این را دور از نظر داش��ت .ولی اینک��ه اقای کروبی
اگر اش��تباهی کرده ،اش��تباهش را بپذیرد و برگردد و
تاوان کارهایش را هم بپردازد که ش��اید این مس��بب
تخفیف هم باش��د یا انک��ه اقای کروب��ی نپذیرد که
اش��تباه کرده و هیچ جبران هم نخواهد کند و از نظام
بریده باشد و مجازات هم بش��ود ،ترجیح من گزینه
اول اس��ت .معتقدم فق��ط بحث ش��خص کروبی و
موسوی نیست ،بخشی از مس��ئولیت این کار با اینها
بود ،بخش��ی را اطرافیان موثر بودند و بخشی هم جو
و فضا موجب ش��د که این دو نفر به سمت و سویی
دیگر بروند که نتوانند برگردند .مثل کسی که برود در
باتالق و دست و پا بزند .وقتی همه مواردی که اقای
کروبی عرض می کرد من رد می کردم و ایشان سکوت
می کرد و استداللی نداش��ت ،گفتم اقای کروبی چرا
برنمی گردی؟ ایشان گفت «ما چی داریم که برگردیم،
چی دست ما است؟ ش��ورای نگهبان ،سپاه ،ارتش،
نیروی انتظامی ،وزارت اطالعات ،مجلس ،ریاس��ت
جهموری و قوه قضائیه مال ش��ما است .برگشت و
برنگشتن ما چه تاثیری دارد؟» گفتم منظور این نیست
که ش��ما بیایید تاثیر بگذارید .اگر خودتان حقایق را
می بینید ُحر وار بگویید اشتباه کردم و برگردید .گفت
«خب من برگشتم بعد انهایی که با بیانیه و فراخوان ما
به صحنه امدند .کشته شدند ،چشم شان را از دست
دادند ،لت و پار ش��دند انها چی می گن؟» گفتم انها
یا ش��ما را قبول دارند که از مس��یر کج برمی گردند یا
شما را قبول ندارند .چرا ش��ما می خواهید بروید در
مسیری قدم بگذارید برای گفته کسانی که اصال شما
مثلث شماره115
50
را قبول ندارند؟ چرا خودتان را می خواهید فدای انها
کنید؟ چرا مسیر کج را به دفاع از انها می روید؟ ایشان
دیگر جواب خاصی نگفتن��د .حتی من بعضی نکات
را گفتم که ایش��ان بی جواب می مان��د .گفتم جناب
اقای کروبی من از س��اعت چهار بع��داز ظهر تا 12
شب که می خواستم پیش ش��ما بیایم اخبار رسانه ها
را گرفتم تا ببینم درباره تجمع ام��روز قم چه چیزی
می گویند .حداقل از چه��ار یا پنج ش��بکه ماهواره،
تجمع مردم از محل محاصره ش��دن ش��ما را مستقیم
گزارش پخش می کردند و جن��اب اقای کروبی االن
نزدیک چهارصبح است که داریم با هم حرف می زنیم.
یک نفر نیامد پشت این در به نفع شما عربده بکشد.
کافی نیست ش��ما وزن خودتان را اینجا حدس بزنید
که چقدر است .چقدر طرفدار در کشور دارید؟ یک
مثال برای مزاح زد که من به لحاظ رعایت عفت افکار
عمومی بازگ��و نمی کنم .بعد گفت «من��ی که کروبی
هس��تم االن این جورم کس��ی جرات می کند بیاید به
طرفداری من حرفی بزن��د؟ گفتم خب اقای کروبی،
ش��ما االن از این پنجره بیرون را نگاه کنید یا بیایید با
هم برویم پش��ت بام یک نگاهی به خیابان بیندازید.
می بینید زن باردار ،زنی که نوزاد در بغلش است و بچه
شیر می دهد ،نصف شب امده شعار علیه شما میدهد؛
این جمعیت حت��ی از نی��روی انتظامی که می خواهد
متفرق شان کند باطوم می خورند و پای اعتقادات شان
ایستاده اند .شما چرا این جمعیت را به ضدیت خود
واداشتید؟ در حالیکه اینها می توانستند برای شما شعار
دهند؛ «صل علی محمد یار امام خوش امد ».چرا این
جمعیتی را رس��اندید که مرگ بر کروبی بگوید؟ چرا
شما به دامن این جمعیت برنمی گردید؟ چرا چسبیدید
به کسانی که حاضر نیستند یک باطوم هم برای دفاع از
شما بخورند؟ شما یا حق هستید یا باطل .اگر کسانی
شما را حق می دانند چرا حاضر نیستند برای دفاع از
حق یک باطوم بخورند؟ من حتی دیدم توقع ایش��ان
این است که مثال نظام تفقدی کند تا مساله حل شود.
عرض کردم اقای کروبی این جور نیست که شما فکر
می کنید ،مثال اگر مقام معظم رهب��ری تفقدی بکنند
مشکل حل شود .من یک مثال برای ایشان زدم .گفتم
امروز 23خرداد است14 ،خرداد( تقریبا نه روز پیش)
یک جمعیتی در حضور مقام معظم رهبری علیه سید
حسن اقای خمینی ش��عار دادند .من نمی گویم کار
درس��ت یا غلطی کردند ولی جمعیتی این طور شعار
دادند .مقام معظم رهبری از جناب اقای س��ید حسن
اقای خمینی تفقد فرمودند ،پیشانی ایشان را جلوی
سن بوسیدند و ایش��ان را بغل کردند .سوال من این
است؛ نظر ان جمعیت عوض ش��د؟ نمی گویم نظر
انها درس��ت یا غلط بود .اما قطعا این کار مقام معظم
یقین دارم که سر سوزنی
تفاوت بین ایت اهلل
مهدوی کنی و ایت اهلل
مصباح یزدی وجود ندارد،
منتها االن دو جبهه هستند که
هر کدام دغدغه هایی دارند
و این دو بزرگوار قطعا برای
تحقق بهتر منویات رهبری و
انقالب و نظام رو در روی هم
نیستند و شاید برخی جاها این
کشمکش ها برای شفاف سازی
موضع و وضعیت و توجه
به دغدغه ها موثر هستند،
بنابراین من خیلی این را به
ضرر نظام نمی دانم
رهبری را به حساب بزرگی ایشان گذاشتند که اقا از
موضع بزرگی و پدری برخ��ورد می کنند .من به اقای
کروبی گفتم اگر ادم می رود پش��ت بام با چند روش
همچون نردبان ،راه پله ،اسانس��ور یا راپل می تواند
این کار را انجام دهد .برگش��ت ان هم با یک وسیله
خواهد بود وگرن��ه نمی تواند به پایین پرتاب ش��ود
یا یک دس��ت غیبی وی را به زمین بگذارد .شما باید
بررسی و تجدید نظر کنید و از همان مسیری که رفتید
و احساسات مردم را علیه خود درست کردید دوباره
این احساس��ات را برگردانید .من انجا نگفتم اما ضد
انقالب سینه اقای کروبی و دیگران را در زمان حیات
امام(ره) و هشت سال دفاع مقدس نشانه داشت ولی
امروز چی شده که رسانه های ضد انقالب پشت سر
این اقایان می ایند؟ سئوال؛ اگر اقای کروبی در زمان
اصالحات یا قب��ل از ان می رفت کردس��تان یک تیم
کومله ،دموکرات یا پژاک می فهمیدند برای ترور اقای
کروبی همه توان خود را می گذاشتند اما چه شد بعد
از انتخابات 88همه ضد انقالب پشت سر اقای کروبی
و موس��وی امدند؟ پژاک و کومله و دموکرات گفتند
ما حاضریم اس��رایی که از نیروهای مسلح جمهوری
اس�لامی داریم با زندانیان جنبش س��بز مبادله کنیم.
یعنی نیروی مس��لح اینها می ش��وند ،می ایند تهران
نقش افرینی می کنند ،چی ش��ده که دوستداران نظام
می روند علیه اقایان شعار می دهند و دشمنان انقالب
و نظام به نفع اینها حرکت می کنند.
با توجه ب��ه حرف هایی که گفتی��د چه زمانی
مناس��ب اس��ت که تکلیف کروبی و موسوی
روش��ن ش��ود؟ کی زم��ان دادگاه و تعیین و
تکلیف حقوقی سران فتنه می شود؟
lمن معتقد نیستم که ضرورت دارد ما اقایان
کروبی و موسوی را محاکمه و دادگاهی کنیم .حداقل
در این مقطع چنین کاری را مفید نمی دانم.
اگر اقای کروبی توبه نامه ای هم نوشت معنی اش
این نیست که ان اتهاماتی که دارد از انها مبری می شود.
ولی اینکه االن زمان برخورد اس��ت یا خیر ،من مایل
نیستم .من فکر نمی کنم حصر خانگی هم مطلوب برای
نظام نبود ،خودش نمی خواست .به خاطر احساسات
و احترام به تقاضای مردم نظام ای��ن کار را کرد .چرا؟
معتقدم برخورد با هر کس��ی باید متناسب با خودش
باشد .به این معنی که یک کسی با زندان ،یک کسی با
تعذیر ،یک کسی با جریمه نقدی مودب می شود و یک
سیاست
اعتقاد من این است که
اصولگراهایی که این دوره
به مجلس وارد می شوند
خیلی هاشان ادم هایی
ی در مواضع
تند و محکم
انقالبی هستند ،بنابراین
چه بسا کاندیدای دیگری
هم برای ریاست مجلس
داشته باشند.
باید ببینیم چه کسانی
وارد می شوند و در چه
وزنی هستند و کسانی که
می خواهند اینها را انتخاب
کنند در چه فضایی
قرار دارند
مثلث شماره115
جور باید تاوان کارش را بده��د .باید نگاه کرد که فرد
چه جوری است و تاثیرش چیست.
اگر االن یک مش��ت خاک روی عبای من بریزد
هرچی این عبا را محکم تر بتکان��م و محکم تر بزنم،
گرد و خاک از این لب��اس راحت ت��ر در می اید ولی
اگر روی عمامه س��فید من یک دوده س��یاه بنش��یند،
هرچه محکم تر بزنم سیاهی و الودگی بیشتر می شود.
من در این حالت باید یک تلنگ��ر بزنم یا فوت کنم تا
دوده برود .بنابراین نوع برخورد باید متناسب با نتیجه
برخورد باشد .معنی این حرف ان نیست که قانون باید
برای افراد تغییر کند بلکه باید دید به مصلحت نظام،
مردم و مملکت است که اینها دادگاهی شوند یا خیر.
اینجا من اعتقادم این است که اقایان کروبی و موسوی
االن نزد مردم جایگاهی ندارند و قاطبه مردم از این دو
نفر رویگردان شده اند .دوم ،پشتیبان و حامی ندارند.
سوم ،ژس��ت قهرمان نمی توانند بگیرند .چهارم ،بت
نمی شوند .گاهی برخورد افراد را بت می کند یا زمینه
مظلوم نمایی را برای انه��ا فراهم می کند ،حتی گاهی
انها را قهرمان می کند .نظام نمی خواهد این اتفاق بیفتد.
نظام می خواهد اینها تبدیل به ورشکسته های سیاسی
شوند .گفت «سعدیا مرد نکونام نمیرد هرگز ،مرده ان
است که مشتش بزنی ُجم نخورد» .البته بیت اصلی ان
است که «سعدیا مرد نکونام نمیرد هرگز ،مرده ان است
که نامش به نکویی نبرند ».اینها تبدیل شدند به عناصر
ورشکسته سیاسی .کاری از دست ش��ان ،بر نمی اید.
برای احترام به افکار عمومی نظام ام��د این دو نفر را
حصر خانگی کرد وگرنه اگر ای��ن مطالبه مردمی نبود
ش��اید در این حد هم نظام اقدام نمی کرد تا اینها کامال
از مردم جدا شوند .اینها یا در همین وضعیت می مانند
یا توب��ه می کنند یا اینک��ه زمینه برخ��ورد و محاکمه
فراهم می شود.
اقای ذوالنور ،انتخاب��ات مجلس نهم پیش رو
است ،هم اکنون در جریان اصولگرا دو طیف
جبهه پایداری و جبهه متحد اصولگرایان غالب
هستند ،البته چند لیست فرعی هم وجود دارد.
ش��ما خودتان را به کدامیک از این دو جبهه-
البته نه به لح��اظ حزبی و گروه��ی -نزدیک
می دانید؟ داخ ل پرانتز ه��م اینکه جبهه متحد
اصولگرایان قرار بر این دارد که اگر از یک نفر
حمایت کرد ان کاندیدا نامش در لیست دیگری
نباش��د .االن مردم باید چ��ه کار کنند به جبهه
پایداری رای دهند یا جبهه متحد اصولگرایان؟
چه تفاوت دیدگاهی میان این دو جبهه یا میان
ایت اهلل مصباح یزدی و ای��ت اهلل مهدوی کنی
وجود دارد؟ راه درست چیست؟
lاول بگویم اگر عرض کردم اکنون پنج طیف
نماینده در مجلس است قصد جسارت نبود.
یعنی هرکسی کرسی نمایندگی مردم را به دست
اورد برای ما محترم است چون رای مردم محترم است.
ثانیا حمل بر توهین به اشخاص نشود ،بلکه فعال بودن
یا نبودن هدف صحبت بود .ثالثا هیچ گاه من شخصیت
افراد را نقد نکردم بلکه بنا بر نقد عملکرد افراد است.
رابعا ،جبه��ه پایداری و جبهه متحد ه��ر دو در دورن
نظام و دست چپ و راست نظام هستند ،هر کدام هم
دغدغه هایی دارند و هر کدام هم ممکن اس��ت نقاط
قوت و ضعفی داشته باشند ،بنابراین این جور نیست که
من یکی را در مقابل دیگری بدانم .خامسا دغدغه های
هر دو جبهه را ارج می گذارم.
جبهه پایداری می گوید چرا جبهه متحد به برخی
شخصیت ها سهم داد .این س��هم مربوط به جایگاه یا
شخص انهاس��ت؟ اگر به ش��خصیت حقیقی انها در
مرکزیت جبهه متحد س��هم دادید خب پس سهم بقیه
چه می شود؟ ایا این سنت نامناس��بی نیست که شما
می گذارید؟ اگر این س��هم را به ش��خصیت حقوقی
اقایان الریجانی رئیس مجلس و قالیباف شهردار تهران
دادید ایا شخصیت های حقوقی نظام ،انقالب و مردم
همین دو نفر هستند؟ بنابراین به نظر می اید که سوال
جبهه پایداری بجاست .حاال اگر قضیه را از زاویه دید
ایت اهلل مهدوی کنی نگاه کنیم شاید ایشان بگوید در
تهران رای اقای موس��وی از اقای احمدی نژاد بیشتر
بود .اگر تفرق لیست زیاد باش��د جای نگرانی است.
گرچه 9دی میخی بر تاب��وت فتنه بود ولی به هر حال
زمانی ما باید خیالمان راحت باشد که متحد باشیم ،اگر
متفرق شدیم خطر تهدید می کند .درست است که ما
ایده ال ها را نگاه می کنیم اما اگر همه اصولگرایان زیر
یک پرچم نیایند معتقدم ریزش اتفاق می افتد .بنابراین
ما چرا باید ریزش ها را زیاد کنیم .بنابراین اینجا جبهه
متحد این جور توجیه می کنند که شما(جبهه پایداری)
ایده ال 100را می گویید اما اگر این را بچس��بیم شاید
پایین سقوط کنیم .پس 70را خودمان انتخاب می کنیم
تا پایین نیاییم .بنابراین نظر برخی بزرگان این اس��ت
که نباید جبه��ه خودی را متفرق کنی��م و از طرفی من
خیلی دغدغه ندارم .معتق��دم اول باید همه تالش را
داشته باشیم که اتحاد بیش��تر شود چون راهبرد اصلی
باید وحدت باش��د و تفرقه در جبهه اصولگرایی سم
مهلک اس��ت .از این رو همدیگ��ر را تخریب نکنیم،
به جان هم نیفتیم ،ش��خصیت هایمان را کامال ازحیز
انتفاع ساقط نکنیم .ضمن انکه اگر وحدت کاغذی و
لیس��تی بین جبهه پایداری و جبهه متحد شکل نگیرد
ولی تا االن به حول و قوه الهی غیر از تهران در استان ها
و شهرهای مختلف کش��ور باالی 90درصد گزینه ها
مشترک است.
مثال در قم اینطور است؟
lدر قم جبهه پای��داری و جبهه متحد موضع
نگرفتند تا جامعه مدرسین تعیین تکلیف کند .جامعه
مدرس��ین انچه اع�لام کند جبه��ه متحد ه��م ان را
می پذیرد ،ولی جبهه پایداری ممکن اس��ت مثال یک
گزینه را قبول نداشته باشد.
ریاس��ت اقای الریجانی را در مجلس هشتم
چگون��ه ارزیاب��ی می کنید؟ اعض��ای جبهه
پایداری می گویند ایش��ان جزو س��اکتین در
ایام فتنه است.
lمن چ��ون کاندی��دای قم هس��تم و جناب
دکتر الریجان��ی هم در قم کاندیدا هس��تند اگر قبل از
انتخابات این سوال از من می شد ،مثبت یا منفی ممکن
بود من پاسخ بدهم کما اینکه در جاهای مختلف اگر
من نقدی به مواض��ع جناب اقای الریجانی داش��تم
51
سیاست
صریحا بیان کردم .اگر بعد از انتخابات هم باشد ممکن
است نقادی کنم اما چون من در قم کنار ایشان کاندیدا
هس��تم این را به دور از اخالق می دانم که االن در این
مقطع بیایم زبان نقد باز کنم.
نظرتان راجع به ایت اهلل مهدوی کنی و نقش��ی
که ایشان در این دو ،سه س��ال اخیر دارند ایفا
می کنند چیست؟
lمن س��ر س��وزنی میان ایت اهلل مهدوی کنی
و ایت اهلل مصباح ی��زدی تقابل نمی بین��م .یقیقنا اینها
دو چهره ارزش��مند و مح��وری برای نظام هس��تند.
ایت اهلل مهدوی کنی س��مبل والیتم��داری ،اخالق،
ایستادگی در مقابل انحراف ،تعهد نسبت به ارمان های
خط امام و مقام معظم رهبری است .ایشان یک چهره
فرا جناحی و حزبی اس��ت و وجودش��ان واقعا برکتی
برای انقالب محس��وب می ش��ود .از طرف��ی دیگر
مقام معظم رهبری درباره ش��خصیت ایت اهلل مصباح
یزدی فرمودند که ایشان خالء عالمه طباطبایی و شهید
مطهری را پر کردند .بنابراین یقین دارم که سر سوزنی
تفاوت بین ایت اهلل مهدوی کنی و ایت اهلل مصباح یزدی
وجود ندارد ،منتها االن دو جبهه هس��تند که هر کدام
دغدغه هایی دارند و این دو بزرگوار قطعا برای تحقق
بهتر منویات رهبری و انقالب و نظام رو در روی هم
نیستند و ش��اید برخی جاها این کش��مکش ها برای
شفاف س��ازی موضع و وضعیت و توجه به دغدغه ها
موثر هس��تند ،بنابراین من خیلی این را به ضرر نظام
نمی دانم.
این��ده سیاس��ی اصالح طلب��ان را چگون��ه
می بینید؟ اقایان مرتضی نب��وی و باهنر معتقد
بودند که تعداد کرس��ی های اصالح طلبان در
مجلس افزایش پیدا می کن��د .در مقابل اقای
کوچک زاده معتقد بود که بسیار کمتر می شود،
این رقابت سیاسی اولین انتخابات پس از سال
88است .ش��ما فکر می کنید در این عرصه که
ادم های تابلو دار نیامدند وضعیت اصالح طلبان
در مجلس نهم چطور می شود؟
lدر مسائل سیاسی خیلی با قاطعیت نمی شود
حرف زد چون فضا تابع یکسری متغیرهاست .یعنی
بخش��ی از اینکه اینه��ا رای بیاورند یا خیر بس��ته به
عملکرد خود کاندیداها و نوع کارش��ان در اس��تان ها
و شهرس��تان ها دارد ک��ه بتوانند جل��ب اعتماد مردم
کنند یا در این کار ناکام بمانن��د .بنابراین خیلی قاطع
نمی توان حرف زد ،اما احتماال من پیش بینی می کنم که
اصالح طلبان حضورشان در مجلس کمرنگ تر از دوره
هش��تم خواهد بود .چرا این را می گویم به دلیل انکه
ی به شکلی خودشان
اصالح طلبان در دوران اقای خاتم
را نش��ان دادند که در دوران اول ریاس��ت جمهوری
دکتر احمدی نژاد ش��کل دیگری بودن��د و در مرحله
اخیر باز شکل دیگری شدند .اینها در پرونده خودشان
فتن��ه را ثبت کردن��د .اگ��ر کاندیداهای��ی کاندیدای
اصالح طلبی باش��ند فتنه را مطلقا رد کنند و ان را زیر
سوال ببرند شاید شانسی داشته باشند که رای بیاورند،
وگرنه فضای عمومی کش��ور به نف��ع اصالح طلبان
نیست.
شما به عنوان کسی که می خواهید نماینده مردم
شوید و خیلی هم صریح راجع به موضوعات
مختلف صحبت می کنید ،سال گذشته الیحه
بودجه دیر تقدیم مجلس شد ،امسال اردیبهشت
ماه تصوی��ب و اجرایی ش��دن بخش عمرانی
ان به نیمه دوم س��ال کش��ید که در استان های
سرد سیر عمال پروژه ها هیچ پیشرفتی به لحاظ
سرمای ش��دید هوا نکردند ،الیحه بودجه 91
مثلث شماره115
52
نیز به سرنوش��ت الیحه بودجه 90دچار شد
و پیش بینی می ش��ود که حت��ی تصویب ان به
مجلس نهم هم بکشد .شما بفرمایید اگر دولت
مثل این دو سال الیحه بودجه سنواتی را تقدیم
نهاد قانونگذاری کند ،چه کار می کنید؟
lالبته معتقدم دولت نقاط قوت زیادی دارد اما
یکی از ضعف ها و خطاه��ای دولت ،تاخیر در تنظیم
و ارائه الیحه بودجه سنواتی به مجلس است که قابل
دفاع نیست .نوع موضوع هم اظهر من الشمس است،
یعنی الزم نیست که بگویم وقتی دولت از زمان قانونی
تاخیر می کند من چه جوری می خواهم موضع شفاف
بگیرم .معتقدم اگر من در مجلس باش��م پیشاپیش به
دولت تذکر و هشدار می دهم.
تذکر را خیلی ها دادند و موث��ر نیفتاد ،از این
رو برخی نماین��دگان می گویند باید ابزارهای
نظارتی همچون طرح سئوال از رئیس جمهور،
اس��تیضاح وزیر فعال ش��ود تا تاریخ قانونی
تقدیم بودجه ضمانت اجرایی پی��دا کند ،ایا
شما وارد این وادی می شوید یا خیر؟
lباید بررس��ی ک��رد ،االن نمی توانم چیزی
عرض کنم .باید متناس��ب با ش��رایط تصمیم گرفت.
چون شاید اس��تیضاح وزیر به پیشبرد برنامه ها کمک
کند یا در مقابل انجام طرح سوال از رئیس جمهور ده ها
اثر منفی داشته باشد.
اعتقاد دارید برای تقدیم به موقع الیحه بودجه
باید ضمانت اجرایی گذاشت؟
lمن معتقدم خود مجلس باید این کار را بکند
یعنی باید مجلس ضمانت اجرا بگذارد.
طرح سوال از رئیس جمهور در مجلس هشتم
در حال عملیاتی ش��دن اس��ت ،ان هم برای
نخس��تین بار در نظام جمهوری اسالمی ایران،
این طرح را در شرایط حاضر درست می دانید
یا خیر؟
lمن به طور دقیق دالیل انهایی که طرح سوال
از رئیس جمه��ور را مطرح کردن��د نمی دانم .بنابراین
نمی توانم در این رابطه اظهار نظر کنم اما باید وضعیت
کشور در جهان و فشارهای وارد بر دولت مدنظر قرار
گیرد .یعنی طرح این سوال باید به پیشبرد برنامه توسعه
کشور کمک کند.
پس نباید به عنوان یک تابو به طرح س��وال از
رئیس جمهور نگاه کرد؟
lخیر ،تابو نیس��ت .هیچ خط قرمزی در نظام
در این باره نداریم .خط قرمز والیت ،مصالح و منافع
کشور ،نظام ،اسالم و مردم است .نباید برای خودمان
حریم درس��ت کنیم و بگوییم اینجا نباید کسی ورود
کند.
فکر می کنی��د اصالح طلبان ب��رای انتخابات
ریاست جمهوری اینده کسی را نامزد کنند یا
عمر سیاسی انها تمام شده است؟
lب��ا دالی��ل متع��دد معتق��دم االن جریان
اصالح طلبی در کش��ور یک بدن بدون س��ر است.
یک ،قطعا هم��ه می دانند که ام��روز اقایان کروبی،
موس��وی و خاتمی را نمی ش��ود خ��ارج از جریان
اصالحات و فتنه تعریف کرد .ایا اقایان موس��وی
و کروبی ،اقای خاتم��ی را به عن��وان لیدر جریان
اصالحات و فتنه قب��ول دارند؟ قطع��ا خیر .زمانی
خاتمی گف��ت که موس��وی و کروبی ح��ق ندارند
فضای کشور را رادیکالیزه کنند یا حتی تعبیر داشت
که بعضی ه��ا خیانت کردند فضای رادیکالیس��م را
حاکم کردند .اقایان موس��وی و کروبی فورا گفتند
ک��ه خاتمی می خواهد س��ر س��فره اماده بنش��یند،
در حالی که هزین��ه اش را ما دادی��م و کتکش را ما
خوردیم ،حص��ر را ما داری��م می کش��یم ،بنابراین
موضع گرفتند چون لیدری خاتمی را قبول ندارند.
این قبول نداش��تن هم دو طرفه اس��ت .اگ��ر از هر
اصالح طلبی سوال کنند که امروز فرمان اصالحات
دست کیست؟ قطعا نمی تواند به این سوال جواب
دهد .حت��ی ش��ورای متمرکزی ه��م اصالح طلبان
ندارند .یعنی تال ش های پراکند ه ای انجام می شود.
نمونه اش هم در انتخابات مجلس خودش را نشان
داد .مثال بعضی ها شرط گذاشتند ،بعضی ها تحریم
کردند ،ول��ی خیلی از اح��زاب اصالح طلب به این
شرط و ش��روط و تحریم ها توجه نکردند به میدان
امدند و یک طیف گس��ترده ای نزدیک به یک سوم
کاندیداها اصالح طلب هستند .در حالی که در راس
اصالح طلبان ما تحریم و شرط و شروط را داشتیم.
پس بدن��ه این جریان ب��ه راس توجه��ی نکردند و
وارد عرصه انتخابات ش��دند .معتق��دم االن جریان
اصالحات یک بدن بی سر است ،از این رو می گویم
این جریان هم اکنون در حال کماست .به ویژه ضربه
مغزی که در جریان فتنه ش��د ول��ی اینکه به حیات
برگردد یا خیر ،بس��تگی به عملکردشان دارد .طبیعتا
خیلی ه��ا می گویند م��ا این موضعی ک��ه خاتمی و
دیگران داش��تند قبول نداریم ،چون انها نتوانستند
مصلحت جری��ان اصالحات را تش��خیص دهند و
به مرگ این جریان کمک کردن��د .چون حیات یک
جریان سیاس��ی به حضور ان در انتخابات اس��ت
و یقین��ا ظرف م��دت انتخابات قطعا ب��ه این نتیجه
می رسند که در انتخابات ریاس��ت جمهوری اینده
کاندیدا داش��ته باش��ند و فکری برای این موضوع
خواهن��د کرد ،اگر ای��ن کار را نکنند برای همیش��ه
حذف ش��ده اند و مرگ حتمی سیاسی بر انها حاکم
خواهد شد.
با توجه به فضای سیاسی کش��ور و یک سال
حساس��ی که تا پایان دولت احمدی نژاد باقی
است به نظرتان چه کسی باید بر کرسی ریاست
بنش��یند؟ نام اقایان الریجان��ی و حداد عادل
هم اکن��ون مطرح اس��ت و جبهه پای��داری و
حامیان دولت به دنبال رقابتی کردن انتخابات
ریاست مجلس هس��تند .به نظر شما چه کسی
باید رئیس مجلس باش��د که با فضای این یک
سال همخوانی داشته باشد؟
lمن فعال این را قاب��ل پیش بینی نمی بینم ،به
دلیل اینکه ترکیب انتخاب شوندگان را االن نمی توانیم
حدس بزنی��م ،بلک��ه معتقدم ش��اید از ای��ن معادله
دو مجهول��ی ح��داد -الریجان��ی خ��ارج ش��ود و
مس��اله س��ه مجهولی ش��ود؛ بلک��ه ممک��ن اس��ت
کاندیداه��ای دیگری برای ریاس��ت مجل��س وارد
صحنه شوند.
یعنی حالت رقابتی پیدا کند؟
lبله ،حالت رقابتی پی��دا خواهد کرد .به دلیل
اینکه این دوره کس��انی دارند وارد مجلس می شوند
که اعتقاد من این است که اصولگراهایی که این دوره
به مجلس وارد می شوند خیلی هاشان ادم هایی تند و
ی در مواضع انقالبی هس��تند ،بنابراین چه بسا
محکم
کاندیدای دیگری هم برای ریاس��ت مجلس داش��ته
باشند .باید ببینیم چه کس��انی وارد می شوند و در چه
وزنی هستند و کسانی که می خواهند اینها را انتخاب
کنند در چه فضایی قرار دارند.
خودتان را در جایگاه ریاست مجلس می بینید؟
lم��ن یک بچ��ه طلب��ه هس��تم و ب��ه دنبال
خدمتگزاریg .
فرهنگ
فرهنگ
مثلث شماره 115
عکس :کوروش جوان
54
سینما در قاب
فستیوال
متوسط ها
مروری بر متن و حواشی سی امین
دوره جشنواره فیلم فجر
فرهنگ
جشنواره فیلم فجر با حضور بیش از 60فیلم تولید سینمای ایران در بخش های مختلف درحالی
30سالگی خود را جشن گرفت که از یک سو هرچه پارسال با حاشیه های ریز و درشت مواجه بود،
امسال دوره ارامی را گذراند و از سوی دیگر هرچه سال گذشته تعدد حضور کارگردان ها موجب
شده بود اثاری از افراد بنام در رقابت حضور داشته باشد ،امسال فرصت مناسبی شد که فیلمسازان
جوان به س��یمرغ های بلوری هجوم ببرند؛ فرصتی که شاید تا س��ال ها دیگر کمتر برای نسل جوان
یا تازه کارتر این سینما فراهم ش��ود .البته همین موضوع دلیل و مدلول جش��نواره ای شد با حضور
اثار و هنرمندانی با عملکرد متوسط .البته در این میان برخی کارگردانان ضعف فیلم های شان را در
نشست های جشنواره و مصاحبه ها به ممیزی نس��بت دادند که عالوه بر رد شدن از سوی مسئوالن
جشنواره ،با این پیغام ها هم مواجه شد که این سخنان در مرحل ه اعطای پروانه نمایش عمومی مدنظر
قرار خواهد گرفت .این درحالی اس��ت که برای نمونه ،درحالی که فیلم قبلی عبدالرضا کاهانی در
جشنواره گذشته با حاشیه های جدی و کنار گذاشته شدن از بخش مسابقه مواجه شده بود ،امسال
هرچند در برخورد اولیه به همین سرنوشت رسیده بود ،اما با شکل گرفتن تعامل ها ،به بخش مسابقه
وارد شد و در عین حال بدون هیچ حاشیه ای ازسوی فیلمساز و رسانه ها ،به نمایش بی سر و صدای
خود شکل داد .البته پیش تر کارگردانانی چون عباس رافعی و مهرشاد کارخانی به نبود فیلم هایشان
در بخش مس��ابقه اعتراض کرده بودند که رافعی در نهایت از حضور در جشنواره انصراف داد اما
نمایش فیلم اکباتان کارخانی در جشنواره نشان داد نظر هیات انتخاب چندان بی ربط نبوده است .این
درحالی است که یکی از نزدیکان کارخانی نیز در این هیات انتخاب حضور داشت .با این حال برای
نمونه ،کارگردان فیلم میگرن مدعی بود که 15دقیقه از فیلم او به عنوان اصالحیه کسر شده است که
این 15دقیقه تغییر سبب حذف دو شخصیت تاثیرگذار شده است .او همچنین این حذفیات را چنان
جدی می دانست که با صراحت بیان کرد که اگر فیلم اولی نبود زیر بار این حد از اصالحیه نمی رفت.
مثلث شماره 115
جشنواره نشست ها
جشنواره سی ام فیلم فجر از یک نظر هم ویژه بود .همانطور که خود جشنواره از ابتدا رفته رفته
بزرگ تر شد و شکل امروز را به خود گرفت ،نشست های بررسی و پرسش و پاسخ فیلم ها هم رفته رفته
از چند سال پیش شکل گرفت تا حاال که به حدود روزی پنج نشست برای فیلم های به نمایش درامده
در سالن برج میالد رسید .این نشست ها بعضا با حاشیه هایی نیز همراه بود .در روز اول برادران اقاگلیان
که اولین تجربه تهیه کنندگی شان را در سینما پشت سر گذاشتند ،به دلیل صدور کارت موقت به قهر در
نشست جشنواره حضور نیافتند! این درحالی است که استفاده از کارت های صادرشده برای عوامل فیلم
در روزهای دیگر ،یکی از مشکالت جدی جشنواره پارسال بود .پس از ان نیز عالوه بر نشست هایی
که به دلیل حضور نیافتن برخی کارگردان ها از جمله س��امان مقدم لغو شدند ،حضور عجیب برخی
کارگردان ها و نحوه پاسخ هایش��ان به پرس��ش ها ،اعتراض هایی را به همراه داشت .ازجمله نشست
«گشت ارشاد» سعید سهیلی که به اعتراض منتقد میهمان حاضر در پشت میز نشست نیز منجر شد و
البته با عذرخواهی سهیلی پایان یافت .همچنین کارگردانانی چون مانی حقیقی ،فریدون حسن پور و
ض را در نشست های مربوط به
محمدحسین فرح بخش نیز از جمله کارگردانانی بودند که طعم اعترا
فیلم هایشان چشیدند .اما یکی از انتقادهای مطرح در جریان این نشست ها ازسوی معدود خبرنگاران
حاضر بود که نسبت به اظهارات و سواالت سطحی برخی افراد در جریان نشست ها انتقاد جدی داشتند
و این نکته را یاداوری می کردند که حاضران در سالن الزاما نمایندگانی از رسانه ها نیستند و این موضوعی
است که در نشست ها مغفول می ماند و عمال پرسش ها به نقد و بررسی و اظهار فضل ها انجامیده است.
به نام رسانه ها ،به کام دیگران
همان طور که اشاره شد ،انچه به سالن ویژه اهالی رسانه شهرت یافته ،تعریف چندان دقیقی را
یدک نمی کشید .گویا برای حضور در سالن برج میالد حدود پنج هزار کارت برای سالنی با ظرفیت
1800نفر صادر ش��ده بود که توجه به واقعیت رقم حدود هشت هزار نفر در کل رسانه های سراسر
کش��ور در همه حوزه ها و تمامی س��طوح ،خود گویای حضور حداقلی اهالی رسانه در این سالن
55
بود که در هر نمایش از چند ده نفر هم ش��اید تجاوز
نمی کرد .این درحالی است که بر اساس شواهد بارز،
ش��اید بیش��تر حاضران در این مجموعه با استفاده از
سهمیه اسپانسرها ،مدیران نهادهای مختلف و به ویژه
سهمیه توام و منجر به گشاده دس��تی صداوسیما بود
که منجر شده بود از هر طبقه و قش��ری و در هر سن
و سالی افرادی در این س��الن حضور داشته باشند که
شاید بهتر باش��د ان را تلفیقی از س��الن اهالی رسانه،
سالن اصناف سینمایی و سالن مدیران دولتی دانست.
اما این حضور متنوع دیدگاه ه��ای متنوعی را هم در
این مجموعه حاضر کرده بود ک��ه گاه به واکنش های
متضاد نسبت به فیلم ها نیز می انجامید که اوج بروز ان
را در پرحاشیه ترین نشس��ت فیلم در جشنواره ،یعنی
نشست فیلم «بوسیدن روی ماه» می شد دید .هر روز
چهره های بسیاری هم در این سالن حضور می یافتند
که از هنرمندان عرصه های مختلف سینما و تلویزیون
گرفته تا برخی مدیران و شخصیت های اطالع رسانی
در دولت نیز در میان انها حضور داشتند.
فرهنگ
از هالیوودیسم تا بیداری
اما س��ی امین جش��نواره ،دو حرک��ت فکری را
هم در حاشیه خود داش��ت؛ یکی برگزاری کنفرانس
بیداری اسالمی در س��ینما و دیگری همایش بررسی
هالیوودیسم .در واقع دومین کنفرانس بین المللی «سینما
و هالیوودیسم» با حضور رئیس جمهور در سالن نهاد
ریاست جمهوری اغاز شد .جمعی از مهمانان خارجی
که در این همایش حضور داشتند ،از اعضای فعال جنبش
وال اس��تریت و منتقدان هالیوود و نظام س��رمایه داری
و صهیونیس��م بودند .برخی از انان فیلم هایی را هم در
این زمینه ساخته اند ،از جمله جنگ هالیوود با مذهب
ب هالیوود و همچنین برخ��ی از انها کتاب هایی
و فری
درباره جنبش وال اس��تریت و موضوع های این چنینی
نوشته اند .این کنفرانس سه روزه بود و در ان مباحثی
چون هالیوود و انحطاط بشر ،هالیوود و صهیونیسم و
سینما و بیداری بررسی شد .در میان مهمانان حاضر از10
کشور ،به حضور افرادی چون رابرت فوریسون ،ایزابل
پیسانو ،ماریا پوس��یه ،کلودیا سوفاف و همچنین شان
استون ،پسر الیور استون کارگردان معروف امریکایی
می توان اشاره کرد .همایش «بیداری اسالمی در سینما»
برنامه دیگری بود که افتتاح ان با سخنرانی وزیر فرهنگ
و ارشاد اسالمی و رئیس مجلس شورای اسالمی همراه
بود و در جریان ان چهره هایی از کش��ورهای مختلف
اسالمی ،عربی و از جمله مصر ،تونس و ایاالت متحده
امریکا در پانل های تخصصی در این باره سخن گفتند.
این افراد همچنین نشس��ت هم اندیش��ی با مسئوالن
بنیاد سینمایی فارابی و مرکز سینمای مستند و تجربی
ایران داشتند و طرح های پیشنهادی خود را با مسئوالن
سینمایی ایران مطرح کردند.
مثلث شماره 115
نظم ،حلقه مکشوفه
در پایان نادیده نمی توان گذاشت این نکته را که
نقطه ممیزه مشهود جشنواره امسال به ویژه نسبت به دو
سال گذشته در منظم تر شدن ان بود که هرچند شاید
یک دلیلش کمبود استعداد حواشی در جشنواره امسال
بود ،اما به هر حال مش��خص بودن جدول نمایش ها
و مواردی از این دست در جش��نواره ،نکته ای بود که
سینمای ما انقدر سال ها در حس��رت ان به سر برد که
امسال حتی انانی که می خواس��تند تندترین انتقادها
را از تریبون ها ابراز کنند ،ابتدا از نظم حاصله تش��کر
می کردند و س��پس به طرح مباح��ث اعتراضی خود
می پرداختندg .
56
ساخت فیلمی با
مختصات و مشخصات
«قالده های طال» تنها
با پشتوانه حضور
ابوالقاسم طالبی
می توانست به واقعیت
برسد .هرچند که
این پشتوانه تا کنون
تضمین کننده نمایش
ان نبوده است
نگاهی به سیاسی ترین و جنجالی ترین فیلم جشنواره
سینمای پردردسر
سال گذشته که فیلم های سینمایی مشخصی در
جشنواره فیلم فجر از جمله اثار ابراهیم حاتمی کیا
و کمال تبریزی با درونمایه های سیاس��ی س��اخته
شدند و در سوی دیگر نیز فیلم پایان نامه با حمایت
مدیران س��ینمایی به نوع��ی به ماجراه��ای پس از
انتخابات پرداخت ،مس��ئوالن معاونت س��ینمایی
تاکید کردند که حلقه مفقوده س��ینمای امروز ایران
فیلم های سیاسی است و تمایل خود را برای تقویت
این نوع س��ینما ابراز و بر توجه بیشتر در این زمینه
تاکید کردند.
شاید به همین دلیل بود که امس��ال در سی امین
دوره این جشنواره تعداد قابل توجهی فیلم را می شد
س��راغ گرفت ک��ه نیم نگاهی به حرف های سیاس��ی
داشتند؛ هرچند اکثرا خیلی سطحی و گذرا .فیلم هایی
چون «تلفن هم��راه رئیس جمهور» علی عطش��انی،
«یک س��طر واقعیت» علی وزیریان« ،گیرنده» مهرداد
غفارزاده« ،،محرمانه تهران» مهدی فیوضی« ،زندگی
خصوصی» محمدحسین فرح بخش و حتی فیلم طنز
«گشت ارشاد» سعید سهیلی و فیلم کودک و نوجوانی
«پیشونی سفید» سیدجواد هاشمی ،عالوه بر فیلم هایی
در حوزه های مختلف اجتماعی ،دفاع مقدس و طنز که
در دیالوگ هایشان تکه های سیاسی دیده می شد ،رنگی
هرچند کم اثر از سیاست در خود داشتند.
اما شاخص ترین این گونه اثار ،فیلم «قالده های
طال» اثر ابوالقاس��م طالبی بود که عمال جنجالی ترین
فیلم جشنواره ش��د و معدود حاش��یه های جشنواره
امس��ال را از جنس حاش��یه های پرش��مار جشنواره
پارسال رقم زد.
قالده های طال چیست؟
ابوالقاس��م طالبی حدود 20س��ال پی��ش برای
جواد ش��مقدری – معاون س��ینمایی فعلی – دستیار
کارگردان��ی می کرد و پی��ش از ان ه��م روزنامه نگار
ارزش��ی محس��وب می ش��د ،در 15س��ال گذش��ته
فیلم ه��ای ویرانگ��ر ،نغمه ،ع��روس افغ��ان ،جنگ
کودکانه ،دست های خالی و قالده های طال را نوشته و
کارگردانی کرده است .او در کل از سینماگران طیف
ارزشی انقالب محسوب می ش��ود که در حوزه های
سیاسی و مذهبی نیز حرف می زند و مطلب می نویسد.
او حدود پنج س��ال پ��س از س��اخت اخرین
فیلمش و بعد از چهار ماه پیش تولید ،فیلم سینمایی
«قالده های طال» را اول خرداد ماه امس��ال در محله
س��عادت اباد کلید زد .او در ان موقع در اظهارنظر
کوتاهی گفت که داس��تان این فیل��م برخالف فیلم
پایان نامه به ماجرای ندا اقاسلطان هیچ ربطی ندارد.
اما در کاتالوگ جشنواره امس��ال هم اشاره شده که
این فیلم به ماجراه��ا و حوادث پ��س از انتخابات
ریاست جمهوری سال 88می پردازد.
چهر ه هایی چون امین حیای��ی ،مریال زارعی،
محمدرضا ش��ریفی نیا ،حمیدرضا پ��گاه و محمود
عزیزی ،از زمره بازیگران پرشمار این فیلم بوده اند
و سیدمس��عود اطیابی (کارگ��ردان فیلم هایی چون
خ��روس جنگ��ی ،روزه��ای هفتم ،ش��رط اول و
اخالقت رو خ��وب کن) ،مدیری��ت تولید و عباس
ش��وقی (متخصص جلوه های ویژه سینمای ایران)
به عنوان دستیار اول کارگردان و برنامه ریز همکاری
داش��ته اند .محمد خزاعی (تهیه کنن��ده اثاری چون
پش��ت پرده مه ،احضارش��دگان ،جعبه موسیقی و
پیک نیک در میدان جنگ) نیز تهیه کننده «قالده های
طال» بوده اس��ت .او مردادماه گذشته اعالم کرد که
فیلمب��رداری این فیلم که با مش��کالتی مواجه بوده
از سر گرفته شده اس��ت .گویا علت وقفه در تولید
فرهنگ
حاشیه ها؛ از اغاز تا ادامه
نوعی سکوت از س��وی ابوالقاسم طالبی درباره
این فیلم با ان همراه بود که البته پخش شایعاتی درباره
ان را مانع نشد؛ شایعاتی که تا بحث تعطیلی تولید فیلم
هم پیش می رفتند .تا انکه پس از طرح مطالب مختلف
و بعضا متضاد چند روز پیش از اغاز جشنواره امسال
س��یدعلیرضا س��جادپور در مقام مدیر کل نظارت و
ارزشیابی معاونت س��ینمایی درباره اخرین وضعیت
فیلم گفت که اصالحاتی غیر رس��می روی این فیلم
در حال انجام اس��ت و به زودی ب��رای تصمیم گیری
به ش��ورای پروانه نمای��ش تحویل داده می ش��ود تا
«قالده های طال» بتواند در جشنواره به نمایش دراید.
البته از همان ابتدا قرار ش��د با توج��ه به حضور
مجدد طالبی در هیات داوران جش��نواره ،این فیلم در
بخش مسابقه سینمای ایران حضور نداشته باشد .اما
ازس��وی دیگر هم از زبان س��جادپور گفته شد با نظر
نهادهایی غیر از وزارت ارشاد مش��اوره هایی قبل از
ی به شورای پروانه نمایش صورت گرفته و
ارائه رسم
دست اندرکاران فیلم حتی قبل از انکه ان را به شورای
پروانه نمایش ارجاع دهند ،در حال اعمال اصالحاتی
هستند.
اما درحالی که اهالی رسانه ،داوران بخش جنبی
و میهمانان مدیران نهادهای مختلف و صداوسیما در
مثلث شماره 115
این فیلم ع�لاوه بر حساس��یت موضوعی در اجرا،
خیابانی بودن ان و مشکالتی در فراهم شدن شرایط
مناسب برای کار شلوغ در مکا ن های پر رفت وامد
بوده است .گویا درنهایت هم صحنه های راهپیمایی
و ش��لوغی های فیلم به دلی��ل اینکه بازس��ازی این
صحنه ها در ته��ران غیر ممکن اعالم می ش��ود ،در
خارج از شهر فیلمبرداری شده است.
سالن برج میالد در روز سه ش��نبه 18بهمن ماه منتظر
بودند تا در س��انس ماقبل پایانی این فیلم را ببینند ،با
اعالم بلندگوهای س��الن ،با اولین و تنها تغییر جدول
نمایش فیلم ها مواجه ش��دند که از جایگزینی فیلمی
دیگر به جای قالده های طال حکای��ت می کرد .حتی
گفته می شد این فیلم هیچ نمایش دیگری در برج میالد
نخواهد داشت.
وضعیتی دوگانه حاکم ش��ده بود که از یک س��و
حدس و گمانه ها را بر این قرار داد که دبیر جشنواره
که تهیه کنندگی همین کار را برعهده دارد ،در اقدامی
دوراندیش��انه ب��رای فیلم��ش و حواش��ی احتمالی
– با توجه به نمایش فیلم پایان نامه در سال گذشته در
همین سالن – ترجیح داده ان را از جدول نمایش خارج
کند و ازسوی دیگر درحالی که این فیلم همان روز از
جدول نمایش سینمای اریکه ایرانیان خارج شده بود،
شب قبل از ان در سینمای استقالل به نمایش درامده
بود .برخی ش��نیده های موثق حاکی از ان بود که فیلم
با تماس مسئوالن وزارت ارشاد از نمایش منع شده و
ازسویی دیگر گفته می شد تنها یک کپی از فیلم موجود
بوده که نمایش همزمان ان را ناممکن می کرده است.
استداللی که البته کمی عجیب نمود .این درحالی بود
که به گفته س��ینماداران ،تعدادی از تماشاگران پس از
تغییر فیلم ،بلیت هایشان را پس داده بودند.
ام��ا ماج��را ب��ه اینج��ا خت��م نش��د و نوزدهم
بهمن م��اه اع�لام ش��د ک��ه روز پ��س از ان و بعد از
پای��ان نمایش فیلم ه��ا در بام��داد جمع��ه 21بهمن
فیلم در س��الن می�لاد به نمایش درمی اید؛ نمایش��ی
که البت��ه خالی از حاش��یه نبود .حاش��یه هایی علیه یا
ک��ه فیلمی که به نظ��ر نمی رس��د با توجه به ش��رایط
ی مس��یر راحتی در پیش
پیش امده ،برای اکران عموم
رو داشته باشدg .
57
میتینگصنفی
5
گزارش مثلث از جنجالی ترین نشست جشنواره
فرهنگ
برگزاری نشس��ت های نقد و بررسی فیلم های
به نمایش درامده در جشنواره فیلم فجر حرکتی بود
که از چند س��ال پیش در س��ینمای مخصوص اهالی
رسانه اغاز شد که تا امروز ادامه یافته است .اما با این
تفاوت که در ابتدا هر ش��ب برای یکی از فیلم های به
نمایش درامده در ه��ر روز و معموال برای مهمترین
انها نشس��تی برگزار می ش��د ام��ا حاال تقریب��ا برای
تمامی فیلم های شرکت کننده در بخش اصلی مسابقه
این نشست ها برگزار می شود؛ مگر انکه کارگردان و
دست اندرکاران فیلمی چنین تمایلی نداشته باشند.
با این اوصاف امسال تقریبا روزانه پنج نشست
بررسی فیلم در س��الن برج میالد با توجه به نمایش
پنج فیلم بخش مس��ابقه و یک فیلم خارج از مسابقه
برگزار شد؛ یعنی حدود 50تا 60نشست .اما در میان
این انبوه نشس��ت ها که اجرای همه انها نیز برعهده
محمود گبرلو ،روزنامه نگار باسابقه و منتقد سینمایی
گذاشته شده بود ،یکی از نشست ها از ویژگی خاصی
برخوردار بود؛ نشست فیلم «بوس��یدن روی ماه» به
کارگردانی همایون اس��عدیان و تهیه کنندگی منوچهر
محمدی که ه��م میهمان های خاصی داش��ت و هم
کارگ��ردان و تهیه کنن��ده ان از این فرص��ت به عنوان
محملی برای طرح برخی مواضعشان در قبال مدیریت
س��ینمایی و نیز موضوع انحالل خانه سینما استفاده
کردند .ان هم در نشس��ت فیلمی که دو ش��خصیت
اصلی ان دو مادر ش��هیدان مفقوداالثر هستند که در
انتظار پیکر فرزندان عزیزش��ان با مس��ائلی روبه رو
می شوند.
روایت��ی اختصاص��ی از این نشس��ت را در زیر
می خوانید.
همای��ون اس��عدیان ،کارگردان فیلم س��ینمایی
«بوس��یدن روی ماه» در نشس��ت پرس��ش و پاسخ
فیلمش که در سالن س��عدی مرکز همایش های برج
میالد برگزار ش��د ،گفت« :ابتدا الزم اس��ت از اقای
خزاعی – دبیر جشنواره -تشکر کنم که این جشنواره
را به شکل بسیار منظم برگزار می کنند .همچنین باید از
اینکه از ابتدا دست دوستی به سمت خانه سینما دراز
کرده تشکر کنم و باورم این اس��ت که ایشان نیتشان
درست بود».
وی س��پس به موفقیت های اخیر فیلم «جدایی
نادر از سیمین» اشاره و اظهار کرد« :به اصغر فرهادی
بابت موفقیت های فیلمش تبریک می گویم .جدایی
نادر از سیمین و افتخاراتش تنها برای اصغر فرهادی
نیست ،این موفقیت ها برای همه سینمای ایران است
و فکر می کنم در هیچ جای دنیا با افتخارات ملی شان
اینگون��ه بد برخ��ورد نمی کنند .ش��ما را یک رجوع
تاریخی می دهم به زمانی که جلوی فیلم گرفته ش��د.
در ان زمان عده ای از دوستان از جمله من که با افتخار
می گویم یکی از اعضای خانه س��ینما هستم ،ساعت
ی را تشکیل
هفت صبح در خانه سینما جمع شده و تیم
دادیم که با معاونت صحبت کنیم و با پا در میانی این
فیلم ساخته ش��ود .خوش��بختانه این دوستان موفق
ش��دند و فیلم ساخته ش��د و امروز همه مان بهره اش
را می بریم».
مثلث شماره 115
58
اسعدیان در عین حال خاطرنشان کرد« :اگرچه
بهره افتخارات این فیلم را همه مان می بریم ،اما مرتب
با افتخار اعالم می کنند که خانه سینما به تاریخ پیوسته
اس��ت .من اینجا اعالم می کنم که اگر خانه سینما به
تاریخ پیوس��ته ،با افتخار بوده است .تاریخ را مدیران
نخواهند نوشت و بعید می دانم این انحالل و تعطیلی
خانه س��ینمای ایران ب��ه عنوان حرکتی ب��اارزش در
تاریخ ثبت ش��ود ».این تهیه کننده و کارگردان سینما
با اش��اره به اینکه خانه س��ینما نهادی 18ساله است،
تصریح کرد« :متاسفانه ما در ش��رایطی زندگی و کار
می کنیم که خانه را ویران ک��رده و اردوگاهی به جای
ان بنا شده است .در اردوگاه هرچیزی به شما بدهند
بازهم اردوگاه است نه خانه .ان هم وقتی دو هزار نفر
از اعضای خانه می گویند که نمی خواهیم منحل شود
باز هم هیچ توجهی نمی شود .من نمی دانم ،در کجای
دنیا با نهادی 18س��اله اینگونه برخورد می شود .اگر
می گویی��م در امریکا س��ندیکای کارگردانان حدود
100سال عمر دارد به این دلیل است که با ان اینگونه
برخورد نش��ده ،اما ما حاصل تالش 18س��اله اهالی
خانه سینما را به راحتی منحل می کنیم».
کارگردان بوسیدن روی ماه تصریح کرد« :شکی
ندارم که سال اینده یا سال های بعد در جشنواره فیلم
فجر این مدیران بر سر کار نخواهند بود ،شاید مدیران
فعلی س��ال بعد در س��ازمان ورزش یا هیات مدیره
استقالل یا پرسپولیس باشند ،اما ما همین جا هستیم،
چون جز سینما کار دیگری بلد نیستیم».
اسعدیان همچنین با اش��اره به داستان بوسیدن
روی ماه افزود« :من فیلمی ساختم که شخصیت اول
ان همه داشته ها و ارزش هایش را بدون محاسبه ایثار
کرده و می بخشد .اگر من در این جلسه تنها راجع به
فیلمم صحبت می کردم قطعا ش��ب خوابم نمی برد.
در حال حاضر فکر می کنم که این س��خنان می تواند
عواقب زی��ادی برای من و فیلمم داش��ته باش��د ،اما
حداقل دلم خوش است که یک هزارم از انچه در فیلم
ادعا شده را خودم انجام داده ام».
اسعدیان در بخش دیگری از سخنانش در پاسخ
من فیلمی ساختم که
شخصیت اول ان همه
داشته ها و ارزش هایش را
بدون محاسبه ایثار کرده
و می بخشد .اگر من در این
جلسه تنها راجع به فیلمم
صحبت می کردم قطعا شب
خوابم نمی برد .در حال حاضر
فکر می کنم که این سخنان
می تواند عواقب زیادی برای
من و فیلمم داشته باشد ،اما
حداقل دلم خوش است که
یک هزارم از انچه در فیلم
ادعا شده را خودم
انجام داده ام
به س��والی درباره ایده اولیه فیلم گف��ت« :ایده اولیه
فیلم طرح��ی دو صفحه ای از منوچه��ر محمدی بود
که ن��گارش فیلمنامه ان هفت تا هش��ت ماه به طول
انجامید و بعد از ان هم که وارد تولید شدیم نگرانی ها
و دغدغه های بسیاری داشتیم؛ چرا که بوسیدن روی
ماه یک فیلم کامال ارام اس��ت که هیچ اتفاق هیجانی
خاصی در ان نمی افتد».
کارگردان «بوس��یدن روی ماه» ادام��ه داد« :من
دوست ندارم تماش��اگر را به گریه بیندازم .من سعی
کردم ب��ا موقعیت هایی که در فیلم ب��ه وجود می اید
مخاطب را به فکر وادار کنم .حتی سعی کردم موزیک
را کم کرده و اسیر سانتی مانتالیسم نشوم».
وی در پای��ان س��خنانش در براب��ر س��واالتی
درباره دو بازیگر خانم مس��ن فیل��م که در نقش های
احترام السادات و فروغ بازی کرده بودند ،گفت« :این
خانم های محترم به ما کمک بس��یاری کردند و حتی
بخشی از دیالوگ های فیلم مربوط به خودشان است.
این دو مادر به تیم ما انرژی می دادن��د که باید از انها
تشکر ویژه ای نمایم».
در ادامه این نشست منوچهر محمدی ،تهیه کننده
فیلم در ابتدا به واکنش مخاطبان در سینماها اشاره کرد
ی که روزهای
و گفت« :در سانس های سینماهای مردم
اول و دوم در جشنواره بود و همچنین در سانسی که
برای اهالی مطبوعات در نظر گرفته شده بود ،شاهد
واکنش بسیار خوبی از سوی اقش��ار مختلف بوده ام
که به فیلم حس خوبی داش��تند و به نظرم این بهترین
خسته نباشید بود».
وی ادام��ه داد« :ب��رای م��ن ،اس��عدیان و تیم
همراهمان این حس مشترک وجود داشت که بوسیدن
روی ماه حاصل بغضی است که در شرایط ان به سر
می بریم .ش��رایطی که خاکریزهای اخالقی و امنیت
روانی جامعه در اثر هنجارهای ارزشی لحظه به لحظه
فرو می ریزد و ما می بایس��ت به نوعی انه��ا را در اثر
خود منعکس کرده و حض��ورش را اعالم می کردیم.
ش��رایطی که حقیقت را پای مصلحت ذبح می کنند و
واقعیت هایی در جامعه ایران��ی خودمان می بینیم که
شاید هیچ وقت فکر نمی کردیم بسیاری از مسائلی که
باور داشتیم به راحتی به تاراج بروند».
این تهیه کننده سینما یاداور ش��د« :یقین داشته
و داریم که دود از کنده کس��انی بر می خیزد که بابت
انقالب هزین��ه کرده اند« .احترام الس��ادات» ها برای
انقالب و جنگ هزینه کردند؛ در شرایطی که زرنگی
یعن��ی دروغ گفت��ن و ب��ا وقاح��ت در دوربین های
تلویزیونی چشم دوخته و واقعیت را به گونه ای دیگر
جلوه دادن ،هنوز در جامعه ما احترام السادات هایی که
از همه داشته هایشان می گذرند وجود دارند».
محمدی در پایان س��خنانش در ای��ن بخش با
خطاب قرار دادن نس��ل ج��وان جامع��ه تاکید کرد:
«من به نس��ل ج��وان این امی��د را می دهم ک��ه امثال
احترام السادات در کشور زیاد هس��تند که در مقابل
یقه س��فیدهایی که دکمه باالی یقه شان را می بندند و
امثال اقای خاوری بیت الم��ال را به غارت می برند و
در ان سر دنیا خانه چند میلیون دالری را به دخترشان
هدیه می کنند باید قدر احترام السادات ها را بدانیم».
وی در ادام��ه متن طنزی درباره فیلم و ش��رایط
حاکم بر خانه س��ینما قرائت کرد که درباره ان گفت:
«متن طنزی که من در اینجا قرائ��ت می کنم مبتنی بر
مطالبی دردناک اس��ت .صفحات روزنامه مان را باز
کنیم و ببینیم که پر از تهمت است .ایا فرهنگ دینی ما
ی مواظب
این است که همه همدیگر را متهم کنیم؟ کم
باشیم سینمای ما به کجا می رود.
منوچهر محمدی و
همایون اسعدیان از
سرمایه های ارزشی
طیف خانه سینما
محسوب می شوند که
فیلم ارزشگرای خود
را بهانه ای کرده اند
برای انتقاد جدی به
جناح مقابل
فرهنگ
مثلث شماره 115
چند توصیه راهکار و دستور العمل برای پیچدن
نسخه «بوسیدن روی ماه»
-1سازندگان فیلم «بوسیدن روی ماه» از جمله
معدود افراد معلوم الحالی هس��تند که از قطار انقالب
پیاده شده اند ،انها همچنین قصد داشتند افراد دیگری
را نیز با فریب و نیرنگ پیاده نمایند که خوشبختانه در
نیت شوم خود ناکام ماندند.
-2حسب اس��ناد موثق پزش��کی نامبردگان از
پیش از تولد دارای سوابق جدی رانت خواری بودند
به نحوی که در ای��ام جنینی از طری��ق جفت تغذیه
می کردند و این عادت زشت را تاکنون نیز ادامه داده
و می دهند.
-3فیلم سینمایی «بوسیدن روی ماه» برخالف
جریان سینمایی بالنده ،نه کمدی است نه تجاری ،نه
جشنواره ای ،این فیلم ضمنا تالش مذبوحانه ای دارد
تا بینندگان خود را به گریه وادارد .این مس��اله زمانی
بیشتر برمال می ش��ود که بدانیم به رغم دالیل عدیده
و بی شماری که برای خوش��حالی ،خنده و شادمانی
وجود دارد این کار تا چه حد شرم اور و ننگین است.
-4فیلم «بوس��یدن روی ماه» با اس��تفاده از دو
بازیگر پیرزن به عنوان بازیگران اصلی و عدم استفاده
از چهره های جوان ،شاداب ،خوش چهره ،قصدی جز
سیاه نمایی نداش��ته و این در حالی ا ست که از قریب
10میلیون جوان عالقه مند به بازیگری و جویای کار
سراغ دو نابازیگر پیرزن و ناتوان رفته اند.
– 5بودجه فیلم «بوس��یدن روی ماه» حس��ب
اس��نادی که به تازگی منتشر ش��ده بالغ بر دویست
میلیارد تومان است که نامبردگان یکصد هزار تومان
ان را خرج فیلم و الباقی ان سرگرم اخالل در بازار ارز
و سکه است که به زودی اسناد ان منتشر خواهد شد.
ضمنا نامبردگان طی چند ماه گذشته چندین نوبت در
خیابان فردوسی مشاهده شده اند.
-6سازندگان فیلم «بوسیدن روی ماه» از جمله
دو هزار نفری هستند که نسبت به انحالل بحق خانه
س��ینما معترض بوده ،ه��دف انها از ای��ن اعتراض،
بازگش��ایی خانه سینماس��ت تا از این طریق جوایز
جشن خانه س��ینما را برای خود مصادره کرده و حق
اثار ارزشمند دوس��تان ما را همچون همیشه پایمال
نمایند.
– 7ضمن اخطار جدی به دبیر ،برگزارکنندگان،
داوران و در صورت لزوم میهمانان خارجی جشنواره
هش��دار می دهیم هر نوع توجهی به این فیلم اعم از
سانس فوق العاده ،کاندیدا شدن ،اعطای جایزه ،لوح
تقدیر و دیپلم افتخار گناهی نابخش��ودنی و سزاوار
مجازات است.
-8بر همه تکلیف است با تکثیر این شب نامه و
روشنگری حول محورهای فوق ،نسخه این فیلم را
چنان بپیچیم که برای 1998نفر باقیمانده درس عبرتی
شود به یادماندنی.
-9ضمنا اقدامات دیگری برای اعمال قانون درباره
این فیلم داریم که به وقتش به اطالع خواهد رسید.
کمیته پرتو افکنی بر نقاط تاریک سینما»
قرائت این متن با عنوان «شب نامه» در مقاطعی
از نشس��ت با واکنش های مختلف برخی از حاضران
مواجه شد.
در ادامه این نشست ش��یرین یزدان بخش ،رابعه
مدنی و ش��یدا خلیق ،بازیگران این فیلم سینمایی هم
با ابراز خرسندی از بازی در چنین فیلمی به همایون
اس��عدیان ،منوچهر محمدی و تیم همراهش تبریک
گفتن��د .در این نشس��ت محمد مهدی عس��گرپور،
فرهاد توحیدی ،مازیار میری ،امیرحسین علم الهدی،
سیداحمد میرعالیی و امیرشهاب رضویان نیز حضور
یافته بودندg .
59
سینمای ایران تحت تاثیر فارسی1
مروری بر انچه در جشنواره فیلم فجر دیده شد
5
علیرضا بهرامی
سی امین دوره جشنواره فیلم فجر حدود 70فیلم
تولیدشده در یک س��ال فعالیت فیلمسازی سینمای
کشور را در بخش هایی چون سودای سیمرغ (مسابقه
سینمای ایران) ،نگاه نو (فیلم های اول) و ایینه سینمای
ایران (خارج از مسابقه) به نظاره گذاشت .هرچند در
میان این فیلم ها کمتر اثر موفقی به نس��بت س��ال های
گذشته دیده شد ،اما این تنوع نکات قابل توجه و حتی
جالبی در خود داش��ت که به فراخور فیلم ها انها را به
مرور می نشینیم.
فرهنگ
تلفن همراه رئیس جمهور – علی عطشانی
نویس��نده فیلمنامه ای��ن فیلم می گوی��د متن را
براساس یک رویداد واقعی نوشته که فردی سیمکارتی
می خرد که متعلق به یکی از سران دولتی بوده و تلفن
او مدام زنگ می خورد و وقتی تلفن را جواب می دهد،
مردم چندین مشکل را با ان مس��ئول دولتی فرضی،
مط��رح می کنند .ای��ن فیلم ع�لاوه بر تکرار کلیش��ه
نقش های س��ال های اخی��ر مهدی هاش��می ،از نکته
دیگری هم رنج می برد و ان اینکه اساس��ا فیلم های با
پیرنگ سیاسی جشنواره امسال به موضوعات خیلی
سطحی نگاه کرده بودند .هرچند فیلمنامه نویس فیلم
معتقد است این فیلم اصال سیاسی نیست.
مثلث شماره 115
پرواز بادبادک ها – علی قوی تن
کارگ��ردان اث��اری چ��ون «نس��کافه داغ داغ»،
جشنواره فیلم فجر
هر چند از نظر
تعداد تنوع معمولی
داشت اما شاید از
نظر مضمونی اثار
ان را در چند دسته
کلی می شد تقسیم
کردکه فضایی
تکراری را شکل
داده بودند
60
«سنجاقک های برکه سبز» و «سرود تولد» حاال به فیلمی
رسیده که می گوید حس و حال خودش است .فیلمی
ش��اعرانه با محوریت حضور یک معلم در روستایی
دورافتاده که در پی تغییر نگاه انسانی اهالی روستا به
معنویت های جهان هستی است .این فیلم که به دلیل
ش��باهت بازیگر – کارگردان ان به سهراب سپهری و
استفاده بسیار از شعرهای شاعران دوره های مختلف،
ی شاعرانه لقب گرفته ،درواقع همان گونه معلمی
فیلم
را روایت می کند که در همه داستان های اینچنینی پس
از شکل گیری سپاهی دانش وجود داشته اند.
گشت ارشاد – سعید سهیلی
کارگردانی از نس��ل حوزه هنری ک��ه از مردی
ش��بیه باران و مردی از جنس بلور اغاز کرد و حاال به
اثاری چون چارانگش��تی ،چارچنگولی و ازدواج در
وقت اضافه رسیده ،باز در فیلم جدید خود در فضای
فیلم های اخیرش کار کرده ،یعنی نوعی طنز متکی بر
لودگی و جوک .در اینجا نیز بیش��تر بار فیلم بر دوش
بازی خاص حمید فرخ نژاد و لودگی های اوس��ت که
البته مسعود فراستی با تائید خود بر این فیلم ،شوکی
به دست اندرکاران برنامه سینمایی هفت در تلویزیون
وارد کرد.
میگرن – مانلی شجاعی فرد
یکی از مشکالت جشنواره امس��ال این بود که
یا کارگردان ها فضاهای اثار گذش��ته خ��ود را تکرار
می کردند یا سعی داشتند چیزی شبیه فیلم های موفق
س��ال های اخیر از جمله اثار رضا میرکریمی و اصغر
فرهادی ایجاد کنند .البته ش��اید ای��ن موضوع معلول
حضور چش��مگیر کارگردان های جوان در جشنواره
امسال بوده اما شاید دلیل دیگری هم برمبنای دشواری
کار در دیگر فضاها داشته باشد که اثار را به چاردیواری
خانه ها یا از سوی دیگر ،گس��تره بیابان ها سوق داده
است .به هر حال و به هر دلیل ،فیلم های امسال از نوعی
فقر خالقیت در ایجاد و تجربه فضاها و لوکیشن هایی
از نوع متفاوت و ایده پردازانه رنج می برد.
گیرنده – مهرداد غفارزاده
یک فیلم تعقیب و گریزی کالس��یک که حضور
بازیگری چون سعید راد برای برخی انتظارها را از ان به
هر دلیل باال برده بود که البته نتوانست انها را تامین کند.
این فیلم هم با محوریت نامه نگاری در نقاط دورافتاده
کش��ور به رئیس جمهور ،نگاهی س��طحی به فضایی
شبه سیاسی داشت که حتی در انتخاب نقش های کوتاه
ان نیز تکرار و کلیشه به چشم می خورد.
من و زیبا – فریدون حسن پور
کارگ��ردان فیلم از ان دس��ته افرادی اس��ت که
پیشاپیش فضای فیلم هایش��ان را می توان حدس زد.
ندیده می شد پیش بینی کرد که داستان فیلم در شمال
کشور می گذرد و احتماال بود یا نبود مادری هم در ان
نقش افرین است.
با این حال فیلم از مشکل گویش محلی بازیگران
رنج می برد که برای ش��مالی ها ملموس تر است اما از
لهجه گذشته ،یک مشکل اساس��ی در سینمای ایران
جمله بندی هایی اس��ت که در فیلمنامه ه��ا با ادبیات
یک فرد تحصیلکرده شهری برای یک هموطن ساده
روس��تایی نوشته می ش��ود .ضعف فیلمنامه هم که از
مشکالت ریشه ای سینمای ماست .با همه این اوصاف
کارگردان وقت��ی همه خواب بودند ،ب��ا اثر جدیدش
نش��ان داد که به طور جدی به حوزه فیلمسازی پرویز
ش��یخ طادی در موض��وع برخورد مذهب ه��ا ،ورود
کرده است!
خرس – خسرو معصومی
درباره این اثر هم پیشاپیش با توجه به نام کارگردانش
می ش��د حدس زد که موضوع فیلم در مناطق خاصی
از ش��مال کش��ور ،در دل جنگل ها می گذرد و احتماال
موقعیتی تراژیک را هم در خود دارد .پرویز پرس��تویی
مانند من زیبا در این فیلم ه��م حضوری از جنس چند
سال اخیرش داشت که بیش��تر با نوعی پشت کردن به
جریان رایج سینمای کشور ،سعی در شکل گیری حوزه
موفقی برای خود ولو با جذب و تامین سرمایه براساس
جایگاهش دارد که البته حرکت��ی موفق از اب درنیامده
است .مشکل دیگر خرس که به نظر می رسد ممکن است
یکی از بحث برانگیزترین فیلم های جشنواره امسال از
نظر مضمون باشد ،این است که شاید ضعف های فیلم
در پس نقطه اوجی گذارده ش��ده که از یک سو از مناظر
جذاب جنگل برفی بهره گرفته و ازسوی دیگر ،با یک
شوک احساسی به مخاطب و کشته شدن دختربچه ای
به دس��ت پدرش ،احساس��ات مخاطب را به ش��کلی
غیرمنطقی به بازی می گیرد .این درحالی است که امسال
کارگردان هایی چون مانی حقیقی و همایون اسعدیان از
بازی با احساسات مخاطب در اثارشان پرهیز کردند.
امین خواهیم گفت – سامان سالور
از همان فیلم هایی بود که با شنیدن نام کارگردانش
می ش��د حدس زد در چه فضایی می گ��ذرد .زندگی
افرادی با روحیات و رفتارهای خ��اص در دو واگن
سوخته در نقطه ای دورافتاده و مواجهه کاریکاتوری
ادم ها با یکدیگر و مسائل شان .فیلم دلنشینی که البته با
موقعیت زندگی اجتماعی امروز دست کم در موقعیت
شهری چندان قرابتی ندارد اما با این حال کارگردانش
معتقد اس��ت حرف مش��ترکش در تمام فیلم ها ،دور
ماندن انسا ن معاصر از دیگران است.
بوسیدن روی ماه – همایون اسعدیان
اثر قبلی ای��ن کارگ��ردان – تهیه کننده یعنی طال
چک – کاظم راست گفتار
اما کارگردان اثاری چون ع��روس خوش قدم،
نقاب ،پس��ر تهرونی و مردان مریخی زنان ونوس��ی،
برخالف انتظار ،در اقتباس ازاد از فیلم جمعه ساخته
کامران قدکچیان با فیلمنامه ای از فریدون گله ()1356
اثری قابل قبول در گونه جاده ای (البته در فضای شهر)
تولید کرده است که عالوه بر تکیه های کالمی اش ،کال
از پرداخت قابل قبولی برخوردار بود.
یه عاشقانه ساده – سامان مقدم
فیلم رمانتیکی ک��ه یک��ی از کارگردان های اثار
جدی تری چ��ون پارتی و کافه س��تاره س��اخته بود،
به ق��دری غیر قاب��ل ب��اور و غیر قاب��ل دفاع ب��ود که
دس��ت اندرکاراران ان از تشکیل نشس��ت بررسی و
پرس��ش و پاس��خ فیلم ش��ان صرف نظر کردند تا در
مواجهه ب��ا خبرنگاران ق��رار نگیرند .فیلم��ی با انبوه
س��تاره ها که ی��ا ش��عور مخاط��ب را نش��انه رفته یا
می خواسته به مفهوم یا موضوعی لجاجت ورزد!
ازمایشگاه – حمید امجد
با شنیدن نام کسی که سال ها در عرصه تئاتر کشور
فعالیت داشته ،به عنوان کارگردان اولین فیلمش ،اصال
انتظار نداریم یک تله فیلم یا شاید حتی تله تئاتر ببینیم
که با بازی خاص رامبد جوان م��ا را به یاد برنامه های
طنز درجه چند نوروزی در س��ال ها پیش بیندازد .اما
نکته دیگر این فیلم حض��ور همزمان دو برادر تئاتری
یعنی افشین هاشمی و هدایت هاشمی است که پس از
حضور در فیلم لطفا مزاحم نشوید و به نوعی همکاری
در یه حبه قند ،امسال عالوه بر این فیلم در میگرن نیز
به عنوان بازیگر حضور همزمانی داش��ته اند .کال پس
از چند س��ال روند معکوس ،به نظر می رسد حضور
تئاتری ها در سینما باز چشمگیر شده است.
من همسرش هستم – مصطفی شایسته
دیگر تهیه کننده باس��ابقه فیلم های پرفروش که
به جرگه کارگردانان پیوس��ته ،اثری ارائه کرد که هم
چندین نمونه خارجی را به خاطر می اورد و هم اینکه
در کنار دیگر اثاری قرار گرفت که تماش��ای انها این
پرس��ش را ایجاد می کند :ایا س��ینمای ما به شدت از
مضمون سریال های شبکه فارسی 1تاثیر گرفته و باید
از شکل گیری ژانر خیانت در سینمای کشور نام ببریم؟
ملکه – محمدعلی باشه اهنگر
فیلم��ی ک��ه ش��اید در ح��د دوئ��ل س��اختش
پروژه بزرگ و پرخرج��ی بوده ،ام��ا از یک دهم جو
تبلیغاتی ان هم برخوردار نیس��ت .فیلم��ی جنگی با
زندگی خصوصی اقا و خان��م «میم» – روح اهلل
حجازی
وقتی فیلمی چون یه عاش��قانه ساده می تواند در
بخش مسابقه جش��نواره حضور داشته باشد ،عجیب
می نماید که این فیلم به این بخش راه نمی یابد .اما به هر
حال این فیلم هم مثل بسیاری از اثار دیگر از یک نکته
به شدت سود می برد؛ استفاده گسترده از شوخی های
لفظی با موضوعاتی که زمانی از خط قرمزهای اساسی
محسوب می شدند و حاال باعث جذابیت فیلم ها برای
مردم شده و ضعف های انها را هم می پوشانند .بازی
تکراری حمید فرخ نژاد در این فیلم شاید مانند بازی
تکراری و در عین ح��ال متعدد مصطفی زمانی ،صابر
ابر و حامد بهداد ازار دهنده ب��ود .ضمن انکه ابراهیم
حاتمی کیا در اولین تجربه بازیگری جدی در سینما،
ایفاگر نقشی شد که معموال به محمدرضا شریفی نیا،
حسام نواب صفوی یا مجید مشیری می رسد.
بی تابی بیتا – مهرداد فرید
ش��اید نام یک منتقد پرکار س��ابق در برابر یک
فیلم این انتظار را به وجود نمی اورد که از یک سریال
ضعیف تلویزیون هم ناموفق تر باشد .هرچند خودش
معتقد اس��ت تنها صبغه رس��انه ای اش موجب شده
فیلمش در بخش خارج از مسابقه گذارده شود.
فرهنگ
زندگی خصوصی – محمدحسین فرح بخش
گروهی این فیلم را به ش��دت تحت تاثیر عالقه
شدید کارگردان ان به فیلم شوکران می دانند که حاال
پس از سال ها تهیه کنندگی اثار بفروش سینمای ایران،
اولین تجرب��ه کارگردانی اش را عرضه کرده اس��ت.
گروهی دیگر هم بر این اعتقادند که این فیلم نیز مانند
پایان نامه ،از حمایت هایی برای پرداختن به مساله ای
سیاسی برخوردار بوده است.
اکباتان – مهرشاد کارخانی
اقتباس ازادی از فیلم ف��رار از تله مرحوم جالل
مق��دم ( )1350تا میان��ه از لحاظ مختلف��ی از جمله
انتخاب بازیگر ،صحنه ارایی و کال پرداخت ،خوب از
اب درامده بود اما از نیمه به بعد چنان شعارزده – در
برخورد با موضوع ناعدالتی -و س��خت باور شد که
مخاطب را به این نتیجه رساند که حضور نداشتن ان
در بخش مسابقه یک ناعدالتی نبوده است.
مثلث شماره 115
پذیرایی ساده – مانی حقیقی
یکی دیگر از فیلم هایی که فضای جاده ای و کار در
بیابان را برای نوعی سهولت اجرا انتخاب کرده است ،البته
مناطق صعب العبور و در عین حال ویژه با جذابیت های
خاص مناطق کوهستانی و مرزی غرب کشور .این فیلم
به نظراثریبابن مایهاثارادبیمی امدکهالبتهبهاقتباسی بودن
احتمالی اش اشاره ای نداش��ت .ضمن انکه باز از همان
مش��کل گویش نقش های محلی رنج می برد .همچنین
یاداوری می کرد برخ��ی کارگردان ها به طور ویژ ه اصرار
دارند با بازیگران خاصی کار کنند .این فیلم نیز مانند پرواز
بادبادک ها کارگردان را در مقام بازیگر نقش اولش می دید؛
با این تفاوت که قوی تن در فیلمش کارگردان ،بازیگر و
نویسنده بود و حقیقی عالوه بر اینها عنوان تهیه کنندگی را
هم در تیتراژ فیلم به خود اختصاص داده بود .
و مس چنان انتظارها را باال برده بود که ش��لوغ ترین
نمایش جشنواره را برای این فیلم رقم زد اما قطعا فیلم
با فضایی تکراری ،نتوانس��ت این س��طح توقعات را
براورده کند .این فیلم حاشیه های ویژه ای را هم رقم
زد که به طور مجزا به ان پرداخته ایم.
س��اختاری کالس��یک و از جنس اثار ادبی که عالوه
بر فیلمبرداری ویژه ،حرف های اساس��ی هم در متن
داشت؛ از جمله اینکه جنگ بد است ،اما جنگ جنگ
است و ش��وخی بردار نیس��ت .همچنین این نکته که
همیش��ه افرادی هس��تند که وقتی مردم پس از جنگ
به خانه هایشان برمی گردند درک نمی کنند .انها برای
حفظ خانه ش��ان چه کرده اند و به ش��کل ناعادالنه ای
فراموش می شوند.
برف روی کاج ها – پیمان معادی
تاثی��ر ب��د فارس��ی 1ب��ر ذائقه ه��ا ،ش��یوع
خیانت مح��وری داس��تان فیلم ها ،تاثیر ش��دید فیلم
جدایی نادر از سیمین و فیلمبرداری تقلیدی ،بازی های
تکراری و سیاه و سفید کردن فیلم به عنوان یک ایده،
از جمله ضعف های فیلمی بود که از کارهای به نسبت
موفق جشنواره در مواجهه با مردم محسوب می شود!
پیشونی سفید – سیدجواد هاشمی
بازیگر ثابت نقش ش��هدا و جانب��ازان ،در اولین
تجربه کارگردانی اش که می گوید ماشینش را به خاطر
ان فروخته ،فیلمی در گونه کودک س��اخته که در این
سال ها بسیار کمیاب شده اس��ت .منتها با داستانی که
به نوعی مثل یک س��طر واقعیت علی وزیریان نگاهی
سیاس��ی دارد ،ب��ه برخوردهای خطرن��اک داخلی و
خارجی با نس��ل امروز و خط هایی که بای��د با انها به
مقابله برخاست.
خوابم می اد – رضا عطاران
بازیگر صاحب ویژگی های منحصر به فرد فیلم ها
و س��ریال های کمیک در کارگردانی سینمایی اش هم
همان گونه ساخته که سریال می س��ازد یا نقش بازی
می کند.
او که قبل ت��ر ادعاهایی هم در زمینه پتانس��ل طنز
ی ساخته که به خاطرش مجبور
توالت در ایران داشته ،فیلم
می ش��ود به گردن بگیرد به سینمای سخیف تعلق دارد.
شاید تنها نکته مثبت ان بازیگری از اکبر عبدی در شکلی
موثر و غیرتاسف برانگیز پس از سال ها بودg.
61
نقل قول های جشنواره
فرهنگ
مثلث شماره 115
ضدگلوله مهدی هاشمی:وقتی فیلمنامه را خواندم به این نتیجه رسیدم که در یک فیلم خوب بازی می کنم
62
بی خداحافظی رضا صادقی:نباید سر مخاطب کاله گذاشت
شورشیرین رضا رویگری« :شور شیرین» تجربه ای دلچسب در حیطه سینمای دفاع مقدس است
خوابم می اید رضا عطاران :من متعلق به سینمای سخیف کمدی هستم
بوسیدن روی ماه همایون اسعدیان:دوست ندارم عامدانه تماشاگر را به گریه بیاندازم
پل چوبی بهرام رادان:فیلمنامه باید خاص باشد تا ان را قبول کنم
پیشونی سفید امین زندگانی :امیدوارم که قسمت دوم و سوم فیلم نیز ساخته شود.
فرهنگ
مثلث شماره 115
امین خواهم گفت سامان سالور:این فیلم برخالف جریان
مد شده سینمای هنری است
گیرنده سعید راد :امیدوارم تماشاگران از گیرنده خوششان بیاید
من همسرش هستم مصطفی شایسته :فیلم ،قصه بسیاری از
افرادی است که در اطراف خود می بینیم
برف روی کاج پیمان معادی :ما اینقدر این روزها در اطرافمان درباره خیانت می شنویم که دیگر حالمان بد می شود
ملکه مصطفی زمانی :در این فیلم سخت ،اسان ترین نقش
را بازی کردم
63
ورزش
برد بزرگ
ورزش
مثلث شماره115
توپ مهربان
و توپ نامهربان
چگونه دنیزلی از شکست پیروزی ساخت؟
64
ورزش
مثلث شماره115
65
بازخوانی سه دوره مربیگری دنیزلی در فوتبال ایران
میان معجزه و واقعیت
میالد حجت االسالمی
1
ورزش
مصطفی دنیزلی را می توان از ان دس��ت مربیانی
دانس��ت که در کنار مش��هور بودن تم��ام ویژگی های
محبوب بودن را نیز دارند .در نخس��تین ن��گاه او یک
ن ترکیه ای است با اخالقی ش��یرین و خندان
مرد مس��
که مخاطب را جلب می کند ،ام��ا وقتی بحث کار پیش
می اید ش��اید نگاه کردن در چش��م هایش هم دش��وار
باشد .کافی اس��ت کمی حواس بازیکنانش در تمرین
پرت ش��ود تا یکی از فریادهای معروف مصطفی دنیا
را در مقابل چشمانش��ان تیره کند .کاریزم��ای او تنها
محدود به بازیکنانش نیس��ت؛ مدیر باش��گاه باشد یا
یک خبرنگار ،کافی اس��ت تا با لباس غیر ورزشی پای
درون زمین چمن بگذارید تا دنیزلی حس��ابی از کوره
در برود و تذکر دهد که کسی اجازه ندارد حرمت زمین
چمن را زیر پا بگ��ذارد .در تمام طول عمر او هم همین
رگه های وفاداری و تعصب دیده می شود .به معنی واقعی
مرد خانواده است و یک مدیر با تجربه و این ویژگی او
در کارش هم دیده می ش��ود .اینجاست که دنیزلی فرق
بزرگش با مربیان سخت گیر دیگر را نشان می دهد .همان
مرد برافروخته که با نگاهش بازیکنان را خرد می کند ،در
شرایط بحرانی و پر استرس ناگهان حکم پدری مهربان را
پیدا می کند که در کنار بازیکن می ایستد و دلسوزانه او را
راهنمایی می کند یا چنان انگیزه ای به او می دهد که روحیه
زیر صفر بازیکنی را به صد می رساند.
مثلث شماره115
غرور و تعصب
متولد 10نوامب��ر 1949در االچاتی ازمیر ترکیه
است و از 17سالگی در باشگاه التای ازمیر پا به توپ
شده ،مصطفی به شهر خود وفادار است .از 1966تا
1983به مدت 17سال پیراهن التای بر تن مصطفی
دنیزلی بود .شاید روح جنگجو و میل به حمله ای که
از دنیزلی به درون تیم هایش دمیده می شود هم حاصل
دوران بازی اوست .او به عنوان یک مهاجم با گرایش
به س��مت چپ بازی می کرد و در 476بازی 83گل
برای تیم��ش به ثمر رس��اند .در اخرین س��ال بازی
فوتبالش هم به گاالتاسرای رفت .از 1971تا 1980
مصطفی دنیزل��ی پیراهن تیم ملی ترکی��ه را هم برتن
داش��ت .دنیزلی بعد از پایان فوتبال��ش در گاال با این
تیم ماند و ابتدا به عنوان دس��تیار یاپ دروال و سپس
در مقام سرمربی گاال این تیم را در لیگ ترکیه و لیگ
اروپا هدایت کرد .در اخرین س��ال دهه 80میالدی
دنیزلی 40س��اله ریس��ک رفتن به بوندس لیگای دو
را با پذیرفتن هدایت المانیا اخن قبول کرد و س��بک
تهاجمی تازه او ه��واداران المانیا را به وجد اورد .اما
در میانه راه دنیزل��ی از اخن رفت و تی��م المانیا هم
راهی بوندس لیگای س��ه ش��د .بع��د از ان دنیزلی به
گاالتاسرای بازگشت و تا سال 2000که هدایت تیم
ملی ترکیه را پذیرفت ،در لیگ ترکیه با گاال و کوچلی
اس��پور کار کرد .جام ملت های اروپا در سال 2000
زمان ش��اهکار دنیزلی بود .او برای اولین بار ترکیه را
به مرحله یک چهارم نهایی این مسابقات رساند .تیم
او بلژیک را برد و از سوئد هم مساوی گرفت .هرچند
که پرتغال اجازه نداد ترکیه از این مرحله باالتر برود.
66
بعد از دوره ای حضور در فنرباغچه و حضور در لیگ
قهرمانان اروپا با فنرباغچه فصل ت��ازه ای از زندگی
وی با حضور در فوتبال ایران اغاز ش��د؛ ابتدا پاس و
سپس پرسپولیس تهران .دنیزلی بعد از ایران به ترکیه
بازگش��ت و هدایت بش��یکتاش را قبول کرد تا یکی
دیگر از تیم های بزرگ ترکیه هم هدایتش را به دست
او بسپارد .سرانجام پس از چهار سال دنیزلی بار دیگر
تصمیم گرفت به فوتبال ایران بازگردد و اماده چالش
در لیگ برتر ایران شود.
روزهای سخت مصطفی
مصطفی دنیزل��ی در ترکیه روزه��ای پر فراز و
نشیب کم نداشته است ،اما در فوتبال ایران ،دو چالش
بزرگ در کارنام��ه کاری اش وج��ود دارد؛ مصطفی
در ترکی��ه همواره قامت ی��ک مربی مدع��ی را دارد
و تیم هایش هم��واره برای قهرمان��ی می جنگند .در
سال 2005زمانی که او هدایت پاس ایران را برعهده
داشت هم بس��یاری معتقد بودند که دنیزلی می تواند
تیمش را قهرمان اس��یا کند .پاس در مرحله گروهی
به اسانی الس��المیه کویت و الریان قطر را با حضور
برادران دی بوئر و پلیس عراق را پشت سرگذاشت و
وقتی در امارات با العین به تساوی یک -یک دست
یافت تمام امیدها ب��ه موفقیت این تیم افزایش یافت.
اما در ورزشگاه دس��تگردی تهران روز سختی برای
دنیزلی رقم خ��ورد و تیم او در یک ب��ازی عجیب با
تساوی سه -سه متوقف و البته حذف شد .العین اما
تا فینال رفت و شاید اگر پاس در این دیدار ناباورانه
گرفتار نمی ش��د ،در فینال از پس االتحاد عربس��تان
ه��م بر می امد و دنیزلی ی��ک قهرمانی در اس��یا را به
کارنامه اش اضافه می کرد.
چالش بعدی دنیزلی در ایران به بازی پرسپولیس
مقابل س��پاهان در فینال جام حذفی باز می گردد .بعد
از ناکام��ی در لیگ ،پرسپولیس��ی ها امی��د زیادی به
قهرمانی در جام حذفی داشتند .حریف انها در فینال
س��پاهان یا هدایت لوکا بوناچیچ بود .ب��از هم دیدار
رفت در اصفهان با تساوی یک -یک خاتمه یافت تا
پرسپولیسی ها به امید قهرمانی چشم به بازی برگشت
داشته باش��ند .انها در خانه گرد هم امدند تا قهرمانی
جام حذفی را جشن بگیرند ،اما در وقت عادی بازی
نوبت به تمرین های
انفرادی اخر تمرین رسیده
است و مصطفی دنیزلی
از بازیکنان فاصله گرفته
و در گوشه دیگری از
زمین قدم می زند .جواد
تمرین ها را چند تا یکی
انجام می دهد و خیالش
هم راحت است که دنیزلی
او را نمی بیند .ناگهان
دنیزلی یکی از ان نعره های
معروفش را بر سر نکونام
می کشد و از او می خواهد
که مانند بقیه تمریناتش را
کامل انجام دهد
با تس��اوی یک -یک خاتمه یاف��ت و در نهایت ان
شکس��ت تلخ چهار بر دو رقم خورد تا دنیزلی مربی
محبوب و پرامید پرس��پولیس در پایان دوره شش��م
فوتبال حرفه ای ایران ناچار به خداحافظی شود.
احیاگر بزرگ
ش��اید باید مصطفی دنیزلی را پزش��ک فوتبال
بدانی��م .گویا او در احی��ا و بازگردان��دن بازیکنان و
تیم های خود تخصص دارد .کافی است به چند نمونه
کوچک در این زمینه اش��اره کنیم تا مشخص شود او
چگون��ه روح پیروزی و خواس��تن را در بازیکنانش
توس��عه می دهد و انه��ا را قانع می کند ت��ا توانی که
خودشان هم باورش ندارند را به نمایش بگذارند.
بشکه پیاز :مصطفی دنیزلی سرمربی پاس است و
این تیم در لیگ قهرمانان اسیا با السالمیه کویت بازی دارد.
محسن بیاتی نیا با پای اسیب دیده در شب بازی خود را به
اردوی پاس رسانده تا دنیزلی را قانع کند که در این دیدار
به او استراحت بدهد .به دنیزلی که می رسد از درد پایش
و تقاضای مرخصی می گوید اما دنیزلی به سرعت دست
او را می گیرد و فرمان ایست می دهد .مصطفی به محسن
می گوید« :تو امشب اینجا می مانی ،فردا بازی می کنی و
گل هم خواهی زد»! به دستور دنیزلی بشکه ای پر از پیاز
اماده می شود و بیاتی نیا تا گردن در بشکه فرو می رود .دو،
سه ساعت بعد محسن را بیرون می اورند و درد پای او تا
زمان بازی تسکین پیدا می کند .روز بازی رسیده است،
پاس با پنج گل برنده شده و بیاتی نیا هم هت تریک کرده
است .پژمان جمشیدی یکی دیگر از بازیکنان پاس هم در
مورد روحیات دنیزلی می گوید «:بعد از ترک پرسپولیس
و امدن به پاس برای انجام خدمت سربازی به شدت از
نظر روحی افت کرده بودم و در ابتدا فکر می کردم دنیزلی
بسیار سخت گیر است .از نیمکت نشینی بسیار ناراحت
خیلیکم
پیش می اید
یک مهاجم
سه فرصت
داشته باشد و
هر سه فرصت
به گل تبدیل شود
ورزش
راه هایی که باید رفت
دنیزل��ی و تیمش همچن��ان به لیگ برت��ر امید
مثلث شماره115
بودم و دنیا برایم تمام شده بود ،اما دنیزلی فقط یکبار با من
صحبت کرد ،او با لحنی جدی اما پدرانه با من صحبت
کرد و همان یکبار برای انکه به خودم بیایم کافی بود».
نعره های مصطف��ی :تمرین روزان��ه پاس در
جریان اس��ت و جواد نکونام بازیکن پاس مش��غول
تمرین در کنار س��ایر نفرات .جواد خودش می گوید
وقتی بخواهد از تمرین کم بگذارد چنان ماهرانه این
کار را می کند که محال است کسی دست او را بخواند.
نوبت ب��ه تمرین های انف��رادی اخر تمرین رس��یده
اس��ت و مصطفی دنیزلی از بازیکنان فاصله گرفته و
در گوشه دیگری از زمین قدم می زند .جواد تمرین ها
را چند تا یک��ی انجام می ده��د و خیالش هم راحت
است که دنیزلی او را نمی بیند .ناگهان دنیزلی یکی از
ان نعره های معروفش را بر س��ر نکونام می کشد و از
او می خواهد که مانند بقی��ه تمریناتش را کامل انجام
دهد .قیافه نکونام بعد از این فری��اد بی تردید دیدنی
بوده است.
شوک روحی :اشک س��لطان پرسپولیسی ها را
در اورده اند ،علی پروین هرچه تالش کرد نتوانست
پرسپولیس لیگ ششم را سر و س��امان دهد ،سلطان
نمی دانس��ت از دس��ت س��اها و الونگ الون��گ گله
کند یا یک بالیی بر س��ر مه��رزاد معدنچی بیاورد که
دیگر صبرش را تمام کرده اس��ت .اخر س��ر هم قید
پرسپولیس را می زند .اما طبیب این تیم در راه است،
مصطفی دنیزلی همان تیم را به پرس��پولیس هجومی
و قدرتمندی مبدل س��اخت که تماشاگران این تیم و
خودش با قهرمان نش��دن در جام حذفی دچار شوک
روحی شدند.
حماس��ه 10دقیقه ای :از تازه ترین ش��اهکار
دنیزلی هم زمان زیادی نمی گ��ذرد .جمعه 14بهمن
سال 90در ورزش��گاه ازادی ،پرس��پولیس تا دقیقه
80با دو گل از رقیب قدیمی عقب افتاده و با اخراج
اوالدی انها باید 10نفره مقابل اس��تقالل بازی کنند.
تنها چیزی که به ذهن هواداران قرمز خطور نمی کند،
پیروزی در این دیدار اس��ت .حس بدی است ،تمام
امیدشان به دنیزلی بود و می گفتند با او دیگر نمی بازیم
اما باز هم شکست .طاقتش را نداشتند .دنیزلی اولین
برگ را رو می کند .مهدوی کیا از روی نیمکت احضار
می شود و دیالوگی بین او و س��رمربی تیم رد و بدل
می ش��ود .اما قبل از بازی دنیزلی کلید پیروزی را در
دست بازیکنانش قرار داده است .مهدوی کیا می گوید:
«دنیزلی قبل از بازی در رختک��ن بازیکنان ذخیره را
جمع کرد و گفت کلید پیروزی در این بازی در دستان
ش��ما بازیکنان ذخیره اس��ت .این حرف های دنیزلی
نشان داد که او واقعا یک مربی بزرگ است».
ایمون زاید ،مهاجم پرسپولیس که با هت تریکش
موجب برتری سرخ پوشان در این بازی شد هم روایت
دیگری از حرف های دنیزلی دارد .زاید می گوید« :دنیزلی
به من و مهدوی کیا گفت ،بروی��د و بهترین بازی خود
را انجام دهید و اگر با این تیم به استقالل ببازیم فاجعه
است ».تمامی اینها بخشی از مهارت استادانه دنیزلی
در تهییج و ارتقای توانایی روحی بازیکنانش است.
مهاجم کهنه کار تا دقیقه اخر عقب نمی نشیند و برای
رس��یدن به هدفش می جنگد .این درس��ی است که
دنیزلی ب��ه بازیکنانش می دهد .او به اس��انی می داند
چگونه از نکونام جوان دیروز تا مهدوی کیای با تجربه
امروز را خطاب قرار دهد که ضربان قلبشان را باال ببرد
و انها را به موشکی شلیک ش��ده سرشار از هیجان و
قدرت تبدیل کند.
دارند ،اگر او بتوان��د تیم رو به زوال حمید اس��تیلی
را به اوج بازگرداند و حداقل س��همیه اسیا را کسب
کند ،بی تردید ش��اهکار کرده اس��ت .ام��ا در این راه
کار دشواری پیش روی اوس��ت .رقیبان دنیزلی برای
قرار گرفتن در میان س��ه تی��م باالی جدول بس��یار
قدرتمند هس��تند .ش��اید او در نهایت بتواند از نفت
فرکی و صبای ویسی سبقت بگیرد ،اما مثلث قدرتمند
استقالل ،سپاهان و تراکتورس��ازی با حضور پرویز
مظلومی ،کرانچار و قلعه نویی به صورت جدی س��د
راه او خواهند بود .دنیزلی دیدار بزرگ مقابل مظلومی
را برد ،اما بی تردید جدال ه��ای اینده او به خصوص
با ش��اگردان زالتکو کرانچ��ار در اصفه��ان و مردان
تراکتورسازی به رهبری امیر قلعه نویی اسان نخواهد
بود و او کار دشواری خواهد داشت.
یک اسمان امید برای ستاره سرخ
پایان��ی در خ��ور ن��ام پرس��پولیس و ب��ا کم
ی
خوش شانسی کس��ب سهمیه اس��یا می تواند نهایت
خوشبختی برای هواداران پرس��پولیس در این فصل
باشد .بی تردید دنیزلی هم در دهه ششم زندگی اش به
همین میزان بلندپروازی در لیگ یازدهم قانع است .اما
او و هواداران پرسپولیس در نقطه ای دیگر هم اشتراک
نظر دارند .مدال طالی لیگ دوازدهم فوتبال ایران از
هم اکنون در ذهن هواداران س��رخ ها به نام دنیزلی و
شاگردانش ضرب می شود و خود او هم بارها عنوان
کرده است که هدف گذاری اصیل اش برای سال اینده
است .وقتی از دنیزلی درباره قهرمانی در فصل اینده
سوال می کنیم او با خنده این پاس��خ را می دهد «:من
به کسی قولی نمی دهم چون در ش��رایط بدی تیم را
تحویل گرفتم ولی در اینده و به خصوص فصل بعد
بهتر خواهیم شد و ان زمان قول هایی خواهم دادg ».
67
تو گو با مهدوی کیا درباره راز برد در دربی
گف
دنیزلیگفت سرنوشت بازی دست شما ذخیره هاست
2
شاید خوشحال ترین مرد دربی هفتاد و چهارم را باید مهدی مهدوی کیا بدانیم .درست است که ایمون زاید
هت تریک کرد یا دنیزلی اولین دربی دوران حضورش در پرسپولیس را به سود خود خاتمه داد ،اما انگیزه های
مهدی مهدوی کیا برای این بازی فراتر از هر دوی انها بود .مهدوی کیا قصد داشت در این بازی خیلی چیزها را
هم به دیگران و هم به خودش ثابت کند .بردن دربی او را انقدر سر شوق اورده که اکنون وقتی از او می پرسی
شاید این اخرین دربی تو بود چشمانش برق بزند و با تردید بیشتری نسبت به گذشته در این باره صحبت کند.
این صحبت های مهدی مهدوی کیا بعد از دربی هیجان برانگیز هفتاد و چهارم اس��ت که در ان از ادای دینش به
هواداران می گوید.
ورزش
اقای مهدوی کیا! وقتی به زمین می رفتی فکر
می کردی دربی را ببرید؟
lواقعا فک��ر نمی کردم بتوانی��م در این بازی
پیروز ش��ویم ،اما حتی بعد از اینکه دو بر صفر عقب
افتادیم بازیکنان از تالش خود دست بر نداشتند .من
واقعا به غیرت انها درود می فرستم.
برای بازیکن��ی با تجربه تو دربی چه درس��ی
داشت؟
lببینید ،اوال ما بازی را بهتر از اس��تقالل اغاز
کردیم ،البته انها از موقعیت هایش��ان بهتر اس��تفاده
کردند .در نیمه دوم هم استقالل یک گل زود هنگام به
ثمر رساند ،اما در نهایت این ما بودیم که یک پیروزی
بزرگ به دست اوردیم .این برد به مربیان و بازیکنان
و هواداران نش��ان داد که فوتب��ال 90دقیقه به عالوه
وقت های اضافه ان اس��ت .ما تا لحظ��ات اخر بازی
جنگیدیم و خوشبختانه توانس��تیم سه امتیاز بازی را
به دست بیاوریم.
چه ش��د ،واقعا چگون��ه ان 10دقیقه توفانی
اغاز شد؟
lاین بازی ش��وخی بردار نبود ،ب��ه هرحال
ما چیزی برای از دس��ت دادن نداش��تیم .از انجایی
مثلث شماره115
مهدوی کیا
فکرش را
نمی کرد که
پس از ورودش
پرسپولیس بتواند
سه گل بزند
68
که در چهار بازی قبل پرس��پولیس به استقالل باخته
بود هواداران از ما می خواس��تند که هر طور شده ان
شکس��ت ها را جبران کنیم .بازیکنان ما تا پایان بازی
تالش کردند و از خود غیرت به خرج دادند.
فکر کنم بدهی ات را به هواداران پرسپولیس
ادا کردی؟
lخب ببینید از زمانی که من به پرس��پولیس
امدم با انکه خ��ودم عنوان می ک��ردم دربی هم مانند
سایر بازی هاست ،اما صحبت های هواداران را قبول
داشتم که انها از بازیکنانی مثل من انتظار پیروزی در
دربی را دارند و این مهمترین اولویت انهاست .خدا را
شکر که شرمنده هواداران نشدم و وظیفه ام را نسبت به
هواداران انجام دادم.
به س��راغ دنیزلی برویم ،س��هم اق��ا مصطفی
چقدر است ،ان هم با سه تعویض طالیی که
انجام داد؟
lباید چیزی به ش��ما بگویم ،قب��ل از اینکه
11بازیکن اصلی ب��رای گرم کردن ب��ه زمین بروند
دنیزلی بازیکنان ذخیره را در رختکن جمع کرد و به
انها گفت سرنوشت بازی امروز را شما تعیین می کنید
که در واقع همین صحبت دنیزلی رم��ز بازی ما بود.
ما در نیمه دوم به عینه دیدیم ک��ه بازیکنان تعویضی
نتیجه بازی را عوض کردند .وقتی یک مربی اینقدر به
نیمکتش اعتماد دارد نکته بسیار بزرگی است .ضمن
اینکه بعد از گل ها همه افراد روی نیمکت پرسپولیس
به زمین می امدند و به نظر من این همدلی و اتحاد بین
بازیکنان در مقابل استقالل خیلی به ما کمک کرد.
از نظر فنی چط��ور ،دنیزل��ی را چطور مربی
می بینی؟
lمس��لما کارنامه ای��ن مربی نش��ان می دهد
که او چه مربی با س��ابقه و سرشناسی است .او هم از
لحاظ روحی و روانی و ه��م از نظر فنی خیلی خوب
تیم را اماده کرد و همانطور ک��ه وعده داده بود دربی
را نباخت .دنیزلی نیاز به تعری��ف من ندارد ،او مربی
بسیار بزرگی است.
زاید هم حق پاس تو را روی گل دوم به خوبی
ادا کرد.
lفکر می کن��م زاید در ان ب��ازی برگ برنده
ما بود .او هیچ استرس��ی برای بازی ک��ردن در دربی
نداش��ت .گل هایی که زد واقعا اس��تثنایی بود .شاید
او با حال و هوای دربی اش��نایی نداشت و به همین
خاطر خیلی راحت کارش را انجام داد .البته در تمام
گل هایی که زد چارچوب را به خوبی می شناخت.
به نظر می اید پرسپولیس باالخره یک مهاجم
نوک خوب پیدا کرده است؟
lزاید از موقعیت هایش به طور ایده ال استفاده
کرد ،یعنی ما گل هایی را دیدیم ک��ه در فوتبال ایران
کمتر ش��اهد انها هستیم .به ویژه گل س��وم که به نظر
من یک گل کالسیک بود .وقتی بتوانید بدون اینکه به
دروازه نگاه کنید با یک چرخش توپ را گل کنید ،کار
اسانی نیست .به هر حال روز ،روز پرسپولیس بود و
ایمون زاید هم برگ برنده ما.
خودت هم یکی ،دو تا از ان شوت های دالیانی
معروف زدی؟
( lبا خنده) ،بله اما واکنش های خوب رحمتی
مانع از گل شدن ان توپ ها شد ،با این حال من خیلی
خوشحالم که توانستیم این بازی را ببریم و مهم ترین
مساله هم برای ما همین بود که استقالل را ببریم تا هم
از نظر روحی و روانی بهتر شویم و هم اینکه هواداران
با ما اشتی کنند .چرا که انها در س��رما برای حمایت
از ما امده بودن��د و من فکر می کنم ک��ه این برد حق
هواداران بود.
قبل از دربی گفته بودی من تا به حال در دربی
شکست نخورده ام .باز هم همین اتفاق افتاد.
lوقتی دو بر صفر عقب بودیم همه تالش مان
را کردیم ،ش��اید خیلی ها فکر می کردند که کار برای
ما تمام شده ،اما فوتبال همیش��ه 90دقیقه است و تا
زمانی که داور سوت پایان بازی را نزده باید جنگید.
خوش��حالم که باز هم در دربی نباخت��م .قبول کردن
این موضوع ک��ه بتوانی��م در 9دقیقه س��ه گل بزنیم
اسان نیست اما فوتبال به خاطر همین مسائل در دنیا
طرفدار دارد.
استقالل چطور بود؟
lانها در نیمه اول از تک موقعیت خودش��ان
به خوبی استفاده کردند و در نیمه دوم هم زود به گل
رس��یدند .تیم ما مجبور بود جلو بیاید و انها چش��م
مشکالت فنی پرسپولیس چیست؟
جالل چراغپور /کارشناس فوتبال
3
ورزش
مصطفی دنیزلی بعد از چهار سال به فوتبال
ایران بازگش��ته اس��ت ،در نگاه اول او هم مانند
س��ایر مربیان با توجه به اینکه س��نش باالتر رفته
نسبت به گذشته شاید ارام تر شده و شاید در این
سن و سال هر یک سال اثار تصاعدی در روحیه
یک فرد داشته باشد ،اما همچنان مشخص است
که ای��ن مربی اهل کش��ور ترکی��ه از نظر روحی
و روانی می توان��د به خوبی بازیکن��ان تیمش را
رهبری کند .به بازی های اخیر پرسپولیس توجه
کنیم؛ دیگر کمتر نشانی از پاس های رو به عقب
و بازی تاخیری می بینی��م .در مقابل حرکات رو
به جل��و افزایش یافت��ه و بازیکنان پرس��پولیس
بیشتر پا به توپ هستند .اعتماد به نفس بازیکنان
پرسپولیس در عبور از یار مس��تقیم یا به عبارتی
بهتر اصرار به مغلوب کردن حریف مس��تقیم را
بیش��تر در میان بازیکنان می بینی��م .میل به پاس
دادن و شوت زنی در میان بازیکنان افزایش یافته
و از سوی دیگر با قرار داشتن زاید در خط حمله
فرصت عبور از کناره ها و ارسال به روی دروازه
می تواند فرصت های بهتری را برای پرسپولیس
ایجاد کند .اینها همه نش��انه های مختلفی از تاثیر
روز افزون مصطفی دنیزلی بر سرخ پوشان است
و تفاوت ها و تغییرهایی که ب��ا امدن او می توان
در این تیم ش��اهدش بود .نکته مهم اینجاس��ت
ک��ه دنیزلی این س��اختار را با تیم��ی ایجاد کرده
که در اصل تیم خود او نیس��ت .برای دیدن هنر
دنیزلی باید این فصل را صب��ر کرد تا فصل اینده
برسد .در ان زمان باید فرصت کامل در اختیار او
قرار گیرد تا بتواند خ��ودش تیم مورد عالقه اش
را جمع کند .در این صورت اس��ت ک��ه دنیزلی
خواهد توانس��ت تمام ابزارهای الزم را مطابق با
سلیقه کار فنی اش فراهم اورد .شخصا مصطفی
دنیزلی را از نظر ش��خصیت فوتبال��ی یک مربی
کامل می بینم .مربی ک��ه هدایت تیم ملی ترکیه را
برعهده داشته و به عنوان سرمربی فنرباغچ ه ترکیه
با تیم های بزرگ اروپایی سر به سر گذاشته قطعا
یک مربی بزرگ و کاردان است و شاید من دران
حد نباشم که بخواهم کار او را نقد کنم .در مورد
تفاوت هایی که در کار و نتیجه گیری او در ایران
و ترکیه هم وجود داشته مواردی نیست که بتوان
به ان انتقاد س��اختاری وارد کرد ،چراکه موضوع
اصلی بحث ابزار است .داش��تن بازیکنان و ابزار
مناس��ب و البته گرداوری شده مطابق با تفکرات
مربی عامل بسیار تاثیرگذاری است؛ همانطور که
نمی توان یک موسیقیدان را که یک نت در اختیار
دارد با موس��یقیدانی که تمام نت ها را در اختیار
دارد ،مقایس��ه کرد .در حال حاضر ه��م دنیزلی
در پرس��پولیس با انواع و اقس��ام بازیکنانی روبه
رو ش��ده که هیچ کدام از انها انتخاب او نبوده و
مشخص نیست که مطابق با فکر و سلیقه او باشند.
البته دنیزلی تاکید خاصی بر اس��تفاده از بازیکنان
ایرانی دارد و علت ان هم می تواند این باش��د که
او در دوران قبلی حضورش در فوتبال ایران به هوش
بازیکنان ایرانی اعتماد پیدا کرده و احساس می کند این
بازیکنان با افکار او جواب می دهند .نکته اینجاست
که تغییر سبک کالسیک بازیکنان ایرانی بسیار دشوار
اس��ت و این بازیکنان اکثرا با س��بک خاصی تربیت
ش��ده اند و ایجاد تغیی��ر در اموخته های انان اس��ان
نخواهد بود .به عنوان نمونه حرکت بادامکی در دقیقه
پایانی بازی با اس��تقالل و پاس او به زاید که منجر به
گل سوم ش��د یا پاس عمقی نوری به زاید روی گل
اول نمونه ای از خالقیت و س��بک فوتبال ایرانی بود
و دنیزلی احس��اس می کند که با برخی جابه جایی ها
در تیم و تکیه به اس��تعداد بازیکن��ان ایرانی می تواند
پرسپولیس را برای فصل اینده اماده کند.
یکی از بزرگ ترین محاسن دنیزلی این است که
می تواند ارتباط نزدیکی با بازیکنان ایرانی برقرار کند و
ن ترتیب تفکراتش را به خوبی به بازیکنان منتقل
به ای
کند .از مهمترین تاثیرات دنیزلی بر پرسپولیس که عامل
موفقیت این تیم در دربی هم بود افزایش سرعت تیمی
است که یکی از نشانه های ان هم افزایش صحنه های
عب��ور بازیکنان این تیم از حریف مس��تقیم اس��ت و
پاس های عمقی و نفوذ در دفاع حریف هم نس��بت به
گذشته افزایش چشمگیری داش��ته است .یکی دیگر
از تفکراتی که از سوی دنیزلی به تیم تزریق شده دور
زدن دفاع حریف و استفاده از توپ های ارسالی برای
زاید است ،چراکه دیگر شیوه حرکت زمینی به طرف
دروازه از سوی غالمرضا رضایی برای تیم های مقابل
شناخته شده بود .از نظر من نمی توان تفاوت شخصیتی
بین دنیزلی زمانی که در ترکیه کار می کند با دوره هایی
که در ایران حضور دارد قائل شد بلکه اینجا هم تفاوت
از ابزار سرمنشا می گیرد .متاسفانه فوتبال ایران در حال
حاضر با یکنواختی وحشتناکی در زمینه کیفیت کاری
بازیکنان دست به گریبان اس��ت .مثال ان به این شکل
است که اگر ما 500بازیکن در لیگ برتر داریم و همه
انها 400نکته می دانند همه در ان نکات قوی هستند
و اگر هم چند نقطه ضعف وج��ود دارد همه ان نقطه
ضعف را دارند ،یعنی در س��رعت دویدن ،شوت راه
دور ،س��رزدن مورب یا انجام کارهای خارق العاده ما
مجموعه ای از بازیکنان یکسان داریم .در حالی که در
ترکیه و سایر کشورهای اروپایی شاهد چنین یکنواختی
نیس��تیم و در انجا بازیکنان با ویژگی ها و مهارت های
مختلف حضور دارند .دقیقا این یکنواختی کیفیت را در
بازیکنان تیم های عربی هم شاهد هستیم .فرق نمی کند
ان کشور قطر ،کویت ،امارات یا عربستان باشد ،کافی
است 4-5دقیقه پای تلویزیون بنشینید تا این یکنواختی
را در ای��ن تیم ها مش��اهده کنید .در فوتب��ال ایران هم
چنین شرایطی حاکم است ،یعنی در بخش هایی مانند
عدم عبور از یار مستقیم ،شوت از راه دور یا داشتن سانتر
فوروارد یک ضعف عمومی دیده می ش��ود ،در حالی
که در ترکیه چنین مش��کالتی را برطرف س��اخته اند.
در لیگ ه��ای عربی مانند قطر و ام��ارات هم با اوردن
بازیکنان خارجی به دنب��ال از بین بردن این یکنواختی
هس��تند و به همین دلیل اس��ت که تیم های باشگاهی
انان از تیم های ملی کشورشان کیفیت باالتری دارند .با
این حساب طبیعی است که عملکرد دنیزلی در ترکیه
به شکل دیگری باشدg .
مثلث شماره115
به ضدحمالت داش��تند .بعد از اینکه 10نفره شدیم
کارمان س��خت تر ش��د و انها هم خیلی حفظ توپ
می کردند ،اما فکر می کنم استقاللی ها خیلی زود فکر
کردند کار تمام شده و تجربه به ما کمک کرد تا پایان
به فکر تغییر نتیجه باشیم.
با این برد شرایط پرسپولیس در ادامه لیگ را
چطور می بینی؟
lاین ب��رد از لح��اظ روحی و روان��ی برای
پرسپولیس بس��یار مفید بود .باید ببینیم در هفته های
اینده چه اتفاقی می افتد اما چیزی که مس��لم اس��ت
ما از فش��ار باخت های قبلی مقابل اس��تقالل بیرون
امدیم و باعث ش��دیم هواداران ه��م از ان وضعیت
راحت شوند.
پرسپولیس به قهرمانی هم فکر می کند؟
lهنوز 10بازی تا پایان لیگ باقی مانده و هر
چیزی ممکن اس��ت اتفاق بیفتد .ما باید هفته به هفته
جلو برویم .برای قهرمانی ناامید نیستیم .امیدوارم در
بازی های پشت سرهم که در ورزشگاه ازادی برگزار
می ش��ود بتوانیم با حمایت ه��واداران پیروزی های
خوبی به دست بیاوریم و به صدر نزدیک تر شویم.
پرسپولیس ،اس��تقالل را برد اما تیم تان هنوز
نقطه ضعف هایی دارد!
lصد درصد همینطور است .باید روی نقطه
ضعف هایمان بیش��تر کار کنیم تا در هفته های اینده
بهتر شویم.
بازوبند کاپیتانی بر خالف دفعات قبل این بار
برایت خوش یمن بود؟
( lمی خندد) من ادم خرافاتی نیستم .این برد
انقدر شیرین بود که دیگر کس��ی به این چیزها فکر
نمی کند .من خیلی خوش��حالم که هواداران با شادی
ورزشگاه را ترک کردند و همین برای ما از هر چیزی
با ارزش تر است.
یک س��وال مه��م؛ ای��ا ای��ن اخری��ن دربی
مهدوی کیا بود؟
lهنوز چیزی مش��خص نیس��ت .باید ببینم
شرایط اینده چطور می شود.
فکر می کنی بتوانی از نظر بدنی فصل بعد هم
برای پرس��پولیس مثمر ثمر باش��ی؟ با دنیزلی
صحبتی در این باره داشته ای؟
lبا دنیزلی که صحبتی نداش��ته ام اما شرایط
بدنی خودم در حال حاضر فوق العاده اس��ت و شاید
بتوانم فصل بعد هم بازی کنم .حال باید صبر کنیم و
ببینیم چه می شود.
نظرت راجع به تماش��اگرانی که در دقیقه 70
ورزشگاه را ترک کردند ،چیست؟
lیک جورهایی هم باید ب��ه انها حق بدهیم.
فش��ار زیادی تحمل کردند .تیم هم که 10نفره شد،
امید خود را از دست دادند ،اما امید مهمترین چیزی
است که همه داریم .فوتبال 90دقیقه است .انها یکی
از بزرگترین لذت های زندگی خود را از دست دادند
و من دیدم انها که در ورزش��گاه ماندن��د ،چه لذتی
بردند.
مس��لما دربی هفتاد و چهارم را تا مدت ها از
یاد نمی بری؟
lبله ،بع��د از بازی هم گفتم ک��ه این یکی از
بازی های رویایی من در طول دوران بازیگری ام بود.
در واقع باید بگویم که جزو س��ه مسابقه رویایی من
بود که هیچ وقت از یاد نخواهم برد؛ یکی بازی ایران
و اس��ترالیا بود ،یکی دیدار ایران و قطر در مقدماتی
جام جهانی که ما دو بر یک عقب بودیم ولی در نهایت
سه بر دو بردیم و یکی هم همین بازیg .
محدودیت ابزار اقای سرمربی
69
نیم نگاهی به موافقان و مخالفان دنیزلی
4
دشمنان و دوستان
از همان روزی که مصطفی دنیزلی پرسپولیس را
ترک کرد ،همواره نمایی حتی کم رن��گ از او در ذهن
هواداران این تیم باقی مانده بود و بعد از ان شکس��ت
تلخ فینال جام حذفی مقابل س��پاهان ،بسیاری با خود
می گفتند که اگ��ر دنیزلی می ماند از پرس��پولیس یک
قهرمان تمام عیار می ساخت .با این حال همه نظرها هم
نسبت به دنیزلی مثبت نبوده است .دنیزلی با وجود تمام
عالقه مندان و حامیانش ،مخالفان و منتقدان جدی هم
در میان اهالی فوتبال دارد .البته بیشتر این مخالفان کال
نسبت به مربی خارجی الرژی دارند و دنیزلی هم از این
قاعده مستثنی نیست .در این گزارش تقابل نظر برخی
از این مخالفان و موافقان را با یکدیگر بررسی می کنیم.
ورزش
خداداد عزیزی (مخالف):
مشکل عزیزی با دنیزلی به زمانی باز می گردد که
او بازیکن تیم پاس بود .خودش ماجرای اختالفش با
دنیزلی را چنین شرح می دهد« :مشکل اصلی من با وی
سر بازی با پلیس عراق در اردن شروع شد .در این سفر
یک میهمان ویژه داشتیم که متاسفانه اقای دنیزلی با این
شخص برخورد بسیار بدی کرد و با لحن بدی او را صدا
زد .همان موقع من و اقای رمضانی نزد سردار اجورلو
رفتیم و به او گفتیم اگر با بازیکنان بد صحبت می کند،
حرفی نیست؛ اما حق ندارد به میهمان ویژه توهین کند.
دقیقا بعد از س��فر ،دنیزلی منکر رفتارش شد و بعد هم
گفت نمی خواهد در تیم باش��د ».بعد از این اتفاق بود
که خداداد به یکی از منتقدان جدی دنیزلی تبدیل شد.
او معتقد بود این مربی به زبان های انگلیس��ی و المانی
حرف های ناشایستی به بازیکنان می زند و لیاقت گرفتن
رقم های چند صد میلیونی از تیم های ایرانی را ندارد .این
نظر خداداد است اما خود او هم می پذیرد که هرچقدر
در دوران بازی فوتبال خود چهره ای کارساز و بازیکنی
با ارزش بوده اس��ت اما در عرصه مربیگ��ری هنوز راه
زیادی تا رسیدن به زمان بازی کردنش دارد .عزیزی نه
در ابومسلم و نه در حضورهای موقت خود در تیم هایی
مانند پیام خراسان و استقالل اهوازگرچه موفقیت هایی
داشته اما همچنان جا برای پیشرفت او وجود دارد.
مثلث شماره115
علی دایی (موافق):
برتری��ن گل��زن جه��ان که س��ابقه حض��ور در
بوندس لی��گای الم��ان را هم دارد ،نظرش نس��بت به
دنیزلی مثبت اس��ت .گفته می ش��ود علی دایی بعد از
دربی 74بالفاصل��ه با دنیزلی تماس گرفت��ه و از او به
دلیل انکه دل هواداران پرسپولیس را شاد کرده ،تشکر
کرده اس��ت .دایی که در زمان حضور حمید اس��تیلی
منتقد درجه یک پرسپولیس بود ،با امدن دنیزلی تغییر
رویه داد تا مشخص ش��ود انهایی که می گفتند دایی با
انتقادهایش به دنبال برگش��تن به نیمکت پرسپولیس
است ،چندان واقع گرا نبوده اند .دایی از ابتدا نسبت به
حضور دنیزلی دیدگاه حمایتی داشت و به مناسبت های
مختلف از او حمایت کرده است .بعد از برتری چهار
بر یک پرسپولیس مقابل شاهین بوشهر بود که دایی این
جمالت را بر زبان اورد« :من مطمئ��ن بودم دنیزلی با
پرسپولیس نتیجه می گیرد ،االن هم مطمئن هستم هر
روز پرسپولیس بهتر می شود .انش��ا اهلل پرسپولیس به
هدفش برس��د و هوادارانش خوشحال شوند و بیشتر
70
به ورزش��گاه بیایند .البته از اقای دنیزلی به غیر از این
انتظاری نداشتم».
محمد مایلی کهن (مخالف):
«ایا دنیزلی در بین مربیان درجه اول دنیا قرار دارد؟
درجه دوم چطور؟ این مربی که التماس می کرد به ایران
بیاید .در کل اروپا مشکالت اقتصادی بیداد می کند و در
این شرایط دالل ها مربی ای که قیمتش نهایتا ۵۰۰هزار
دالر بود را به خاطر عدم اشنایی و شناخت اقای رویانیان
با 4 ،3میلیارد تومان به پرس��پولیس فرستادند! اخر از
جیب چه کس��ی؟ کجای دنیا مدیر یک باشگاه بزرگ
می رود به کشور دیگر و خواهش می کند فالن مربی به
کشورش بیاید؟ ان مربی هم کالس می گذارد چون قطعا
در ایران به او خبر داده اند که سایت باشگاه پرسپولیس
نظرسنجی گذاشته و او در صدر قرار گرفته است.
روزی که ش��نیدم مدیر تیم ب��زرگ مملکتم رفته
ترکیه دنبال دنیزلی ،واقعا تحقیر ش��دم .مدیر مملکتم
رفته ساقدوش دنیزلی ش��ده و .»...این تنها گوشه ای از
هجمه های همه جانبه مایلی کهن ب��ه مصطفی دنیزلی
است .مایلی کهن در ش��رایطی اعتبار سرمربی تیم ملی
ترکیه و تیم های��ی چ��ون گاالتاس��رای ،فنرباغچه و
بشیکتاش را زیر سوال می برد که به غیر از کسب عنوان
ی جام ملت های اسیا با نسل رویایی فوتبال ایران
سوم
در س��ال ،1996هیچ نکته درخش��انی در کارنامه اش
دیده نمی شود .حاصل کار مایلی کهن در تیم هایی مانند
فوالد خوزستان و پیکان سقوط ازاد این تیم ها بود .در
سایپا هم هیچ گاه نتوانست این تیم را از سطح یک تیم
متوسط باالتر بیاورد .مدیرفنی پرس��پولیس با اخالق
ویژه اش حتی در این مجموعه هم دوام نیاورد .هرچند
بعد از این اظهارات تند بود که زارع ،قائم مقام باشگاه
پرس��پولیس فاش کرد مایلی کهن با رویانیان مدیر
باشگاه تماس گرفته و خواهش کرده تا او را به جای
دنیزلی سرمربی پرسپولیس کند.
علی پروین (موافق):
در لیگ ششم مصطفی دنیزلی جانشین علی
پروین شد و به همین دلیل س��لطان سرخ ها در
پس زمینه ذهنش دل خوشی از او نداشت .حتی
زمانی که بحث امدن دنیزلی به پرس��پولیس
مطرح ش��د در ابتدا اخبار از نارضایتی علی
پروین حکایت داشت .از سوی دیگر گفته
می شد که یکی از شرایط دنیزلی برای امدن
به پرس��پولیس رفتن پروین از این باشگاه
است ،اما با نهایی شدن قرارداد دنیزلی و
حضور او در تهران همه چیز 180درجه
تغییر ک��رد .پروین مدعی ب��ود دنیزلی
گزینه او بوده و مرد ترک هم می گفت که
هیچ وقت خواهان کنار گذاشتن پروین
نبوده است .بعد از این ماجراها بود که
روابط پروین و مصطفی روز به روز
صمیمانه تر شد و حتی پروین او را
برای صرف دیزی به باغ معروفش
در لواسان دعوت کرد .بعد از دربی
هم پروین با دنیزلی تماس گرفت و
گفت« :اقا مصطفی دمت گرم» و در
پاسخ هم شنید« :چوخ ممنون» .به نظر می رسد پروین هم
با دیدن عملکرد دنیزلی دیگر از نظر فنی به او اعتقاد پیدا
کرده است.در این میان مخالفان و موافقان دیگری هم
وجود داشته اند ،یکی از انها حمید استیلی بود که لقب
«ترکمنچای» را برای قرارداد دنیزلی با پرسپولیس در لیگ
ششم برگزیده بود ،اما تنها مقایسه پرسپولیس نیم فصل
اول لیگ یازدهم با شرایط فعلی این تیم در نیم فصل دوم
می تواند مالک قضاوت بین استیلی و دنیزلی باشد .پیش
از دربی هم غالمحس��ین فرزامی ،عض��و هیات مدیره
باشگاه اس��تقالل گفته بود دنیزلی دوران کاری اش در
فوتبال تمام ش��ده و به گویندگی روی اورده اس��ت.
مسلما فرزامی هم بعد از دربی از گفتن این جمله پشیمان
ش��ده اس��ت .در نهایت از جمله موافقان دیگر دنیزلی
هم می توان به کارشناسانی چون مرتضی محصص و
جالل چراغپور اش��اره کرد که با توجه به سابقه کاری
و تجربیات دنیزلی بر توانایی او برای موفقیت در ایران
صحه گذاشته اندg .
افتاب
100سال مبارزه
مروری بر حضور روحانیت از مشروطه تا انقالب اسالمی
میانه مشروطیت تا انقالب اسالمی 70سال فاصله بود تا روحانیت ش��یعه از مبارزه و جهاد تا سکوت و فعالیت اجتماعی و بعد مبارزه همه جانبه
را بیازماید تا این حضور به دولت سازی در جمهوری اسالمی ایران منجر گردد .در این میان نکات مهمی در مورد چگونگی حضور روحانیون در سه
نهضت مشروطه ،ملی شدن صنعت نفت و انقالب اسالمی وجود دارد؛ ان را مرور می کنیم.
بهار اسالم سیاسی
نقش تاریخی روحانیت در مشروطیت و ملی شدن نفت
1
افتاب
فرجام هر کدام ،دوره ای را رقم زد؛ یکی عزلت،
یکی س��کوت و دیگری فریاد .گویی قرن اخیر قرن
حوزه 1000ساله ش��یعه بود .این سرنوشت گروهی
است که سرنوشت ایران را رقم زدند .بررسی کارنامه
روحانیت در یکصد س��ال اخیر همراه اس��ت با سه
نهضت بزرگ ضد اس��تعماری؛ مش��روطه تا انقالب.
شاید مراد بس��یاری از این روحانیون سیاست ورزی
نبود؛ چه انکه از همان ابت��دا راه را برای دولتمردانی
که لباس دی��ن به تن نکردن��د باز کردن��د و مردم را
به همراهی با انها کش��اندند؛ تجربه ای تلخ و شیرین
با روزهای به یادماندنی .در این می��ان اما روحانیت
مورد بی مهری بسیاری از روش��نفکرانی قرار گرفت
که انها را افرادی می پنداش��تند ک��ه می توانند از این
مرحله س��خت مبارزه تا دولت س��ازی انها را عبور
دهند .در این میان دو تجربه تلخ مش��روطه و نهضت
ملی شدن صنعت نفت در همراهی این دو تجربه ای
برای انقالب اس�لامی بهمن 57شد؛ جایی که جناح
روحانیت تمام قد برخالف برخی سنت گرایان وارد
میدان شد و رهبری اصلی مردم را در اختیار داشت .اما
در این میان باز این روشنفکران و دولتمردان بودند که
حکومت را در اختیار گرفتند ،اما وقایع بعدی انقالب
ثابت کرد که مردم در همراهی با نهضت خود رهبران
اصلی را می خواهند .این موضوع در تشکل های حزبی
و تشکیالتی روحانیت که پیش از این وجود نداشت،
متبلور ش��د .دولت روحانیون با اعضایی متشکل از
روحانیت و دانشگاهی در حزب جمهوری اسالمی و
تشکل روحانیت مبارز شکل سازمانی به خود گرفت،
اما چه شد که روحانیت از مشروطه تا انقالب اسالمی
به تئوری دولت اسالمی رسید.
مش��روطه ایرانی اما واکنش��ی بود ب��ه انچه در
گذش��ته مردم ای��ران رخ داده بود؛ جای��ی که مردم
پیش نیازهایی را برای رس��یدن به مشروطه طی کرده
بودند؛ جنبش تنباکو ،واکنش��ی تند و سراس��ری به
دستور رهبر دینی عامه یعنی میرزای شیرازی بود که
با تحریم تنباکو به مبارزه منفی با انگلیسی ها پرداخته
بود.جنبشی که اغازگر احیا و اصالح ایران بود و ضربه
جبران ناپذیری به قاجار و ناصرالدین شاه وارد کردند.
پیروزی جنبش تحریم تنباکو به رهبری روحانی مورد
وثوق همه م��ردم ،میرزای ش��یرازی ،دو جریان مهم
تاریخی را به وج��ود اورد؛ اول اغازی بود بر حضور
مراجع دینی در صحنه سیاس��ت و رهبری روحانیت
در همراهی مردم .نتیجه ان اما شکس��ت اس��تبداد و
استعمار بود .این خود ش��روعی بود بر فراهم اوردن
زمینه تحوالت اینده و ش��کل گیری نهضتی بزرگ تر
در قالب قیام مشروطیت .در این راه باید مسیر هموار
می شد؛ کشته شدن ناصرالدین شاه در سال 1313ه.ق
به دست میرزارضا کرمانی 10سال بعد فضای سیاسی
کشور را دس��تخوش تغییر کرد ،اما روحانیت در این
مثلث شماره115
72
تحول بنیادی و حرکت به س��وی انقالب مش��روطه
و درخواس��ت عدالتخانه نقشی اساس��ی داشت .در
این راه مرجعیت ش��یعه در نجف ،به رهبری اخوند
خراس��انی ،میرزاعب��داهلل مازندران��ی و میرزاخلیل
تهرانی ،مثلث رهبری نهض��ت را بر عهده گرفتند .در
تهران ،مراجعی مثل سید عبداهلل بهبهانی ،سیدمحمد
طباطبایی و ش��یخ فضل اهلل نوری ،نجف را همراهی
می کردند .در اصفه��ان ،اقانجف��ی و حاج اقا نوراهلل
اصفهانی در ف��ارس ،محالتی و مجته��د الری و در
تبریز ،مجتهد تبریزی و ثقه االس�لام ،ضلع های دیگر
مبارزه استبداد علیه استبداد قاجاری بودند .گویی این
حوزه های علمیه بود که مدرس��ه را به میدان انقالب
تبدیل کرده بود .حضور اولی��ه روحانیت در جنبش
مش��روطه با همراهی مخالفان دخالت روحانیان در
مذهب ،مثل تقی زاده هم روبه رو شد .یکی از این افراد
درباره نقش عالمان در پیروزی مشروطه می نویسد:
«انچه مشروطه را نگه داش��ت ،پافشاری های مردانه
دو سید -بهبهانی و طباطبایی -و اخوند خراسانی و
حاج شیخ مازندرانی بود .اینان با فشارهایی که دیدند و
زیان هایی که کشیدند ،از پشتیبانی مجلس و مشروطه
باز نایس��تادند و ان را نگه داش��تند» .تقی زاده نیز در
خاطرات خود می نویس��د که نقش روحانیت به ویژه
س��یدعبداهلل بهبهانی به عنوان عم��ود خیمه انقالب
مشروطیت موثر بود.
حرکت بیدارگرانه روحانیون مشروطه خواه را
که در مقاطع��ی پرافت وخیز ،رهب��ری اصلی قیام و
مبارزه مردمی را بر دوش داشتند ،می توان نقطه عطف
تاریخ مشروطه دانست .حتی روشنفکران تحول خواه
نیز می دانس��تند برای پیش��برد اهداف ارمانی شان و
همراه ک��ردن مردم با تحقق این اهداف ،باید دس��ت
به دامان حمایت مراجع و روحانیون ش��وند و تایید
انها را جلب کنند .س��خنرانی های پرشور روحانیون
بر فراز منابر و در دل مساجد که در این مقطع تاریخی
به کانون هم اندیش��ی مردم مبارز تبدیل شده بود ،در
برانگیختن مردم و جهت دهی به انان بسیار موثر بود.
این س��خنرانی ها به اضافه حضور روحانیون در بدنه
رهبری نهضت ،از جمله راه ها و شیوه های بیدارکردن
مردم و هماهنگی ش��ان در واکنشی جمعی و انقالبی
بود.
با نگاه کلی به تاریخ سیاسی ش��یعه ،روحانیت
به لحاظ پیوند عمی��ق جامعه ایران با دی��ن از دیرباز
در این کشور از اقتدار و نفوذ زیادی برخوردار بوده
است .در دوره صفویه با گس��ترش مذهب شیعه در
ی و تنها
ایران روحانیت به عنوان عالی ترین نهاد مردم
نهاد قدرتمند غیر دولتی مطرح شد .نهاد مرجعیت در
ش��یعه هر فرد معتقدی را به روحانیت پیوند می داد.
حتی شاه مشروعیت خود را از مس��لمان بودن خود
می گرف��ت ،به لحاظ مذهب��ی فقط یک��ی از مقلدان
پر ش��مار مراجع بزرگ محسوب می شد و شرعا حق
تخطی از فت��وای مراجع را نداش��ت .روحانیت تنها
پناهگاه مردم در برابر ظلم و س��تم حاکمان به ش��مار
می رفتند و مهمترین عامل قدرت سیاسی روحانیت
پایگاه وسیع مردمی انان بود .افزایش علمای بزرگ و
رشد سریع مدارس و حوزه های دینی نیز به گسترش
کمیت و کیفیت نهاد روحانی��ت انجامید ،اما فرجام
روحانیون در مشروطه پایانی تلخ داشت.
شیخ فضل اهلل نوری به لحاظ جایگاه ممتاز خود
بین عالمان تهران با حضور در صحنه مشروطه ،باعث
مشروعیت قیام بود .شیخ در ابتدای جنبش مشروطه
به هواداری از ان برخاست؛ در مهاجرت عالمان به قم
افتاب
مثلث شماره115
شرکت کرد و خود بخش��ی از هزینه ان را پرداخت.
تا پایان صدور فرمان مش��روطیت ،همه ش��عارها با
محوریت «عدالتخان��ه» و «اجرای اح��کام و قوانین
اسالمی» حرکت می کرد اما پس از پیروزی ،با اشکار
شدن ماهیت و مبنای غربی تفکر مشروطه خواهی و
نیز مالحظه مشروطه خواهان وابسته و حمایت های
بیگانه از مش��روطه ،ش��یخ خواس��تار تطبیق قوانین
مشروطه با اسالم شد.
فضل اهلل نوری با مش��اهده انحراف مشروطیت،
تالش کرد با حضور در مجلس و کمیسیون های ان،
جلوی انحراف را بگیرد و مشروطه را مقید به شرع و
نظارت «هیات طراز اول» کند و بر همین اس��اس بود
که با همکاری برخی از عالم��ان و مراجع ،اصل دوم
متمم قانون اساس��ی را تهیه کرد و با زحمت فراوان
به تصویب رس��اند تا همه مصوبات مجلس در همه
اعصار با تائید و نظارت این هیات ،جنبه قانونی پیدا
کند .پایان حضور او در مش��روطه به منزله پایانی بر
حضور روحانیت در مش��روطیت ب��ود؛ جایی که به
دادگاه س��پرده ش��د و برای اولین بار در تاریخ شیعه
مرجعی تقلید ،به دس��ت حکومت دادگاهی و اعدام
شد.
یک سال بعد بهبانی ترور ش��د و طباطبایی هم
درگذشت تا 50س��ال بعد که روحانیت دوباره عزم
سیاس��ت کند .اما نه این بار مرجع��ی تامه و حوزه ای
1000س��اله بلکه روحانی مبارز که از فن روحانیت
برای اجماع و همراهی مردم سود برد.
بهار سیاسی
پایان دیکتاتوری رضاخانی ،بهار سیاسی احزاب
و گروه ها و انجمن ه��ا بود .روحانیت نیز از ش��هریور
20تا 32چهره ای مبارز را به نمایندگی از خود داشت.
مبارزه ایت اهلل کاش��انی با اس��تعمارگران انگلیسی به
حدی کوبنده و جدی بود ک��ه انها غیابا او را محکوم به
اعدام کرده و درصدد برامدند هرچه زودتر او را از میان
بردارند .کاشانی در ایران نیز با استعمار اقتصادی و سیاسی
به شدت مبارزه کرد که از ان جمله مخالفت او با قرارداد
73
افتاب
استعماری 1919است که استقالل ایران را از بین برده و
انگلیسی ها را بر تمام دستگاه های اداری کشور مسلط
می کرد.تالش برای ملی کردن صنعت نفت ایران و قطع
دست اس��تعمارگران انگلیس از چپاول این منبع عظیم
یکی از وجوه بارز مبارزات ایت اهلل کاشانی بود .در سال
1329مساله احقاق حق ایران از ش��رکت نفت ایران و
انگلیس در دوره شانزدهم مجلس مطرح شد .این طرح
توس��ط اقلیتی از نمایندگان مجلس که ایت اهلل کاشانی
هم جزو انها بود مطرح ش��د .هدف ایت اهلل کاشانی و
همراهانش این بود که نفت ملی شود و به مالکیت ایران
درامده و خرید و فروش ان از دست انگلیسی ها خارج
شود .ایت اهلل کاشانی جهت دستیابی و جلب حمایت
مردمی از طرح ،طی اعالمیه ای م��ردم را دعوت کرد که
با پافشاری هرچه تمام تر در راه ملی شدن صنعت نفت
در تمام مناطق کشور تالش کنند .این موضوع به پیوند
مصدق رهبر ملی و کاشانی رهبر مذهبی منجر شد که
بسیاری این نزدیکی را باعث پیروزی جنبش ملی شدن
صنعت نفت عنوان کردند ،اما این موضوع دیری نپایید.
دوره دوم زمامداری مصدق مصادف شد با اختالف بین
او و ایت اهلل کاشانی .عمده اختالف از اینجا ناشی می شد
که کاشانی براساس معیارهای مکتبی ،مصالحه و سازش
با چپ و راست را محکوم می کرد اما مصدق به ان اهمیتی
نمی داد و این امر مهم برایش یک بازی سیاسی محسوب
می شد .مصدق گذشته از نادیده گرفتن معیارهای مکتبی
به جای مجازات و منزوی کردن افراد وابسته و جنایتکار
و خائن از انها حمایت کرد و کسانی را که مسبب تمام
مش��کالت و جنایت ها مخصوصا جنایات سی ام تیر
بودند ،ازاد گذاشت و حتی به بس��یاری از انها پست و
ی نیز داد .بر عکس این سیاس��ت به روحانیت
مقام مهم
مبارز بی اعتنایی کرد و انها را از دخالت در امور منع کرد
و تئوری جدایی دین از سیاست را مطرح ساخت .حتی
این سیاس��ت را تا جایی ادامه داد که روحانیت به ویژه
ایت اهلل کاشانی اماج تهمت ها ،ناسزاها و بی احترامی های
فراوان از سوی حامیان مصدق قرار گرفت .بدین ترتیب
زمینه شکست نهضت توسط کودتاگران وابسته و عمل
بیگانه را به خوبی فراهم کرد .ایت اهلل کاشانی برای انجام
مس��ئولیت خود یک روز پیش از انجام کودتا مصدق
را -که از جریان کودتا خبر داشت -اگاه ساخت و هشدار
داد ولی مصدق با بی اعتنایی به هشدار ایت اهلل کاشانی
در جواب نامه ایش��ان نوش��ت« :مرقومه حضرت اقا
به وس��یله اقا حسن اقا س��المی زیارت ش��د اینجانب
مستظهر به پشتیبانی ملت ایران هستم ،والسالم ـ دکتر
محمد مصدق».
مثلث شماره115
س��کوت ایت اهلل بروجردی
هر چند طیف عظیمی از روحانی��ون نوگرا در پی
حضور و نقش ایت هلل کاش��انی در ملی کردن صنعت
نفت در این مبارزه ایفای نقش کردند ،ولی طیف سنتی و
به تعبیر دیگر همفکر و همراهان ایت اهلل بروجردی در این
نهضت سکوت اختیار کردند ،مگر افراد انگشت شماری
از این جریان که با صدور اعال می��ه ،مخابره تلگراف و
راه های دیگر به تائید جنبش پرداختند ،رویکرد اصلی
این طیف فکری را نقشی بی طرف تلقی کرد .مهمترین
موضوعی که از طرف زعیم حوزه علمیه برای سکوتش
در قبال ملی ش��دن صنعت نفت وج��ود دارد ،حفظ و
احیای حوزه های علمیه بود.
رفتارهای سیاس��ی و موضعگیری های ایت اهلل
در قبال مسائل حکومتی نش��ان می دهد که به ندرت
و در ش��رایط ال زم در چنین م��واردی دخالت می کرد
و چنانچه موضعی نیز اتخاذ می کرد بس��یار با احتیاط
عمل می کرد .تجارب قبلی از عملکرد مراجع در امور
74
سیاسی به وی اموخته بود که ممکن است علم ا در
این عرصه ها دستاویز سیاس��تمداران قرار گیرند
و بعضا تصمیمات درس��ت یا غلط انها خدشه به
شان روحانیت وارد کند .تصمیمات وی در قبال
فعالیت ها و مبارزات سیاسی فدائیان اسال م نشان
داد که حاضر به کمترین گذش��ت از مواضع خود
نیست .بنا به خاطرات یکی از روحانیون رفتار وی
در قبال تندروی های طال ب طرف��دار فداییان در
حوزه علمیه قم به صورتی بود که برخی از انان را
از حوزه علمیه اخراج کرده ،برخی دیگر را به طور
موقت اخراج کرد ،شهریه عده ای دیگر از انان را
قطع کرد و باال خره اینکه شهریه برخی از انان را نیز
قطع کرد ولی با واسطه دوباره برقرار کرد .در همین
راس��تا یک واقعه دیگر که بر رویکرد غیر سیاسی
ای��ت اهلل بروج��ردی و اصو ال جریان س��نت گرا
منتس��ب به وی و حوزه های علمیه تاکید می کند،
ماجرای ترور شاه اس��ت .بعد از ترور ناموفق شاه
در 15بهمن 1327که در جریان بازدید از دانشگاه
تهران توس��ط ناصر فخرارایی ص��ورت گرفت،
تدابیر ش��دیدی علیه احزاب و عناصر سیاس��ی
اتخاذ شد .از جمله فعالیت حزب توده غیرقانونی
اعال م و ایت اهلل کاشانی از کشور تبعید شد .برخی
از روحانیون سنتی قم برای نشان دادن حسن نیت
خود در خ��ودداری از رویکرد سیاس��ی تصمیم
گرفتند ضمن مخاب��ره تلگرافاتی به ش��اه جهت
تبریک سال متی جان وی ،جلسه ای به این منظور
تش��کیل و تصمیماتی اتخاذ کنند .این نشست با
حضور قریب به بیس��ت تن از علمای برجس��ته
حوزه ها از جمله ایات بروجردی ،حجت ،صدر،
خوانس��اری ،فیضی و ...تشکیل ش��د و در پایان
مذاکرات تصمیم گرفته شد از عضویت روحانیون
در احزاب و اصوال ش��رکت انان در فعالیت های
سیاسی مخالفت به عمل اید و کسی از این تصمیم
تخطی نکنند .بعد از ماه های منتهی به کودتا و بعد
از ان نیز این رویه ادامه داش��ت تا جایی که وقتی
حس��ین عال در فروردین 1332ط��ی دیداری با
ایت اهلل بروجردی خواستار مشخص شدن موضع
او در قب��ال زاهدی ش��د ،او از اع�لا م نظر خاص
خودداری کرد که این امر نش��ان می دهد دربار از
مدت ها پیش در حال زمینه س��ازی ب��رای کودتا
بود .حائری یزدی از رجال پهل��وی در خاطرات
خود ب��ه ماجرایی در روز بع��د از کودتای اول در
25مرداد اش��اره کرده که از جهات��ی حائز اهمیت
است« :بعد از شکس��ت کودتا و فرار شاه ،ایت اهلل
سید محمد بهبهانی از من خواست که پیامی برای
ایت اهلل بروجردی ببرم .متن پیام از این قرار بود که
در خال ء حضور شاه ،مردم شعار جمهوری می دهند
و ممکن است کشور کمونیستی شود و حزب توده
قدرت را در اختیار بگیرد که در ان صورت خبری
از دین نخواه��د بود .بنابراین ب��ه بروجردی بگو
ی صادر کند تا مردم اگاه ش��وند و جلوی
که حکم
توده ای ها را بگیرند و نگذارند کشور کمونیستی
شود ».حائری در ادامه خاطراتش تصریح می کند:
«من به بهبهانی خاطرنش��ان ساختم که اوال شعار
جمهوری مال زم کمونیستی نیست و ثانیا فردا اگر
دکتر فاطمی سخنرانی و اعال م کند پایگاه استعمار
انگلس��تان در قم چنین حکمی صادر کرده بهتر
اس��ت .از این رو صال ح در این اس��ت که شما و
بروجردی در این قضیه دخالت نکنید ».سکوت
حوزه تا مرگ زعیم ان به فریادی در س��ال 41و
42تبدیل شدg .
جذب دانشگاهیان
توسط روحانیت
تحلیل صادق زیباکالم از حضور
روحانیت در یکصد سال مبارزه
2
در طول تاریخ معاصر ایران ،دین و مذهب بارها
و در موارد گوناگون از طریق اعمال نفوذ روحانیون بر
سیاست تاثیر گذاشته است .انقالب اسالمی ،کودتای
1322و جنبش ملی ش��دن صنعت نف��ت و انقالب
مشروطه ،از جمله وقایعی هستند که تماما یا بخشی از
ان تحت تاثیر روحانیون شیعی صورت گرفته است.
انچه در پی می اید گفتگو ب��ا دکتر صادق زیباکالم
درباره نقش روحانیت و علما در انقالب مش��روطه،
جنبش ملی ش��دن صنعت نفت و انقالب اسالمی و
راهبرد انها در مواجه با خواسته های مدنی و گفتمان
جدید و ...است که از نظر می گذرد.
داوود رضایی چراتی
نهض��ت مش��روطه با جری��ان روش��نفکری
شروع ش��ده و افرادی مانند ایت اهلل نائینی و
ایت اهلل بهبهانی در شروع نهضت حمایت های
زیادی از ان به عمل اوردند .چه اتفاقی پیش
امد که کم کم کنار کشیدند؟
lانقالب مش��روطه ،گفته ه��ای گروهی از
اهل فن ،ایده ها ،اف��کار و جهان بین��ی بنیادی اش از
س��وی منورالفکرها و روش��نفکران بوده است .انها
گفتمان جدید و فرهنگ جدیدی را از سال های پایانی
حکومت ناصرالدین شاه مطرح کردند و نهایتا نهضت
مشروطه که در متمم قانون اساسی مشروطه منعکس
شده ،به تعبیر امروز دارای خواسته هایی دموکراتیک و
ازادی خواهانه است؛ مانند حاکمیت قانون ،محدود
ش��دن قدرت حکومت ب��ه قانون و قانون اساس��ی،
افزایش نمایندگان مجلس که منتخب مردم باش��ند و
به امور کش��ور نظارت داشته باش��ند ،پاسخگو بودن
حکومت نس��بت به مردم ،اصل تفکیک قوا ،انتخاب
نخس��ت وزیر با تایید مجلس و ...همه اینها مفاهیمی
بود که روشنفکران در عصر مشروطه مطرح کردند و
اقشار تحصیلکرده تر جامعه و روحانیت به این ادبیات
و مفاهیم پیوستند.
به عبارت دیگر روحانیت هیچ تضاد و تناقضی
بین ای��ن مفاهیم و ش��ریعت ندید .اینک��ه حکومت
منتخب مردم باش��د ،اینکه حکوم��ت قدرت برتری
نداشته باشد و اختیارات حکومت توسط قانون تعیین
شود ،توسط روحانیت متناقض با دین تشخیص داده
نشد .البته استثنای بزرگی باید قائل شویم و ان مرحوم
ایت اهلل شیخ فضل اهلل نوری بود که در حقیقت ایشان
گفتمان جدید را همراهی نکرد و در مقابل ان ایستاد.
س��ایر علما و مراجع از جمله مجتهدان بزرگی که در
تهران بودند و عمال رهبری نهضت مش��روطه را در
دست داشتند ،به خصوص س��ید محمد طباطبایی و
مرحوم س��ید عبداهلل بهبهانی و علم��ای بزرگ نجف
میرزا نائینی ،مازندرانی و اخوند خراس��انی که شاید
از همه اینها مهمتر بود ،از این گفتمان جدید استقبال
کردند و ان را در تضاد و در تقابل با شریعت ندیدند.
افتاب
مثلث شماره115
بنابراین اگر اینگونه دیده می شود که روحانیت بعدا
خودش را از نهضت مش��روطه کنار می کشد ،به دلیل
گفتمان مش��روطه خواهی و محتوای سیاسی گفتمان
مش��روطه خواهی نبود ،بلکه به خاطر مش��کالت و
مسائل دیگری بود که سر راه مشروطه به وجود امد و
اساسا نگذاشت مشروطه به امیال و ارزوهای اولیه اش
که به خاطر ان انقالب صورت گرفت ،برسد.
اینگونه نب��ود که روحانیت پش��یمان ش��ود و
بگوید ما مشروطه نمی خواهیم .البته تصویر و تصور
نادرستی است که متاسفانه عده ای تالش کردند ان را
به راه بیندازند ،تحت این عنوان که نهضت مشروطه
از مسیر اولین خودکه مسیری ش��رعی بود ،منحرف
شد و مش��روطه را عده ای از لیبرال ها و سکوالرها از
مسیر مشروعه خواهی به انحراف کشاندند .تنها کسی
که در برابر این انحراف های بزرگ و تاریخی ایستاد،
مرحوم شیخ فضل اهلل نوری بود که مشروطه خواهان
و منحرف��ان او را هم اعدام کردند و پ��س از اعدام او
روحانیت خودش را به طور کامل از مش��روطه کنار
کش��ید .در حالی که اینگونه نیس��ت و این تحلیل ها
صحیح نیست.
هم مرحوم اخوند خراسانی ،مرحوم مازندرانی
و مرح��وم نائینی و هم س��یدین در تهران ت��ا اخر از
مشروطه و مشروطه خواهی دفاع کردند و با مخالفان
مشروطه در ستیز بودند.
ایا گفتمان جدیدی که در مشروطه ایجاد شد
یا ان مفاهیمی که از قبل در تصور داش��تند،
وقتی که ماهیت خود را از دست دادند ،باعث
نش��د روحانیون نس��بت به مش��روطه دلسرد
شوند؟
lب��ه هیچ وجه؛ اینگونه نیس��ت ک��ه علما و
روحانیت نسبت به مشروطه دلسرد شده باشند .بلکه
برای مش��روطه و در جریان مش��روطه ،مشکالت و
مسائل عملی و اجرایی به وجود امد و دشواری هایی
ایجاد شد که مشروطه نتوانست به اهداف و ارزوهایی
که می خواست ،دسترسی پیدا کند .اصال و ابدا اینگونه
نبود که علما یکمرتبه از خواب غفلت بیدار ش��وند و
بگویند وای چه خیانتی داشته می شده.
علما و مراج��ع از امی��ال و ارزوه��ای بنیادین
مش��روطه همچنان دفاع می کردند .در یک کالم باید
گفت تا قبل از انقالب مش��روطه طبعا در وارد شدن
ادبیات سیاس��ی جدید به ایران که نهایت��ا در دوران
مشروطه اس��ت -که این ادبیات مدرن هم عمدتا از
اروپا امده بود -خ��ودش را می خواه��د در گفتمان
سیاس��ی حکومتی ایران جای بدهد .تا قب��ل از این
تحول اساسا نگاهی که نسبت به حکومت بود ،نگاهی
اس��مانی بود .حکومت و جایگاه ان در اسمان قرار
داشت .شاه مثل س��ایه خدا بود که خلق زیر سایه او
پناه می بردند.
نگاه به حکومت ،در واقع نگاهی قدسی بود .کار
مهمی که مشروطه کرد ،این بود که نگاه به حکومت
را از اسمان به زمین اورد و حکومت را زمینی کرد و
گفت که حکومت قداس��ت ندارد ،حکومت باید از
قانون تمکین کند و حکومت با اراده مردم اس��ت که
عزل و نصب می شود.
مشروعیت حکومت به هیچ وجه از جای دیگری
نمی اید ،مشروعیت حکومت فقط از اراده مردم است.
به نظر من این نکته بسیار اساس��ی و بنیادی است که
یک نقطه عطف تاریخی در فلس��فه سیاسی حاکم بر
ایران بود ،چون تا قبل از مشروطه چه قبل و چه بعد از
اسالم ،حکومت همواره یک جایگاه اسمانی داشت.
مشروعیت خود را از اسمان می گرفت .اینگونه نبود
که مردم در عزل و نصب حکومت نقشی داشته باشند.
اساسا مفاهیمی مانند پاسخگو بودن حکومت ،انتخابی
بودن ان و ...در زمان مش��روطه ایجاد ش��د و توسط
مشروطه به ایران امد.
فک��ر نمی کنی��د از همین ج��ا تقاب��ل بی��ن
ش��یخ فضل اهلل نوری و اف��رادی مانند اخوند
خراسانی ،مازندرانی ،نائینی و ...به وجود امد؟
lنه ،اتفاقا فکر می کنم از اینجا بود که مرحوم
شیخ فضل اهلل در مقابل مش��روطه قرار گرفت .ایشان
همچنان با همان نگاه قبلی باور داشت .مشکل اساسی
شیخ فضل اهلل با مش��روطه این بود که ایشان همچنان
معتقد بود مش��روعیت حکومت از اسمان است و به
هیچ وجه از زمین نیست.
به ای��ن خاط��ر او مش��روطه خواهان را نفرین
می کند که با قانون اساس��ی که اورده ان��د ،قدرت و
اختیارات حکومت را محدود کردند.
مخصوصا حکومت در شخص اول مملکت و
پادشاه بود .او نفرین می کند که شما قدرت و اختیار
سلطان اسالم را کم کردید.
سلطان اسالم مقصود چه کسی بود؟
lمقصود محمد علی ش��اه ،ناصرالدین شاه،
فتحعلی شاه و هرکس دیگری که ظل اهلل است .او در
حقیقت از دید تفکر س��نتی که وجود داشت ،سلطان
اسالم ،شخص اول مملکت و پادشاه بود.
انجا فرمودید که گفتم��ان جدیدی که مطرح
شده ،منظور ش��ما این اس��ت که ان گفتمان
جدید که از سوی مشروطه مطرح شده ،شامل
همین بحث قداست حکومت بود؟
lدقیقا همینگونه است .مشروطه کار مهمی
که کرد این بود که اسطوره زدایی کرد و قداست زدایی
کرد .قبل و بعد از ناصرالدین شاه و فتحعلی شاه برخی
علما جایگاه حکومت را جایگاهی اسمانی و قدسی
می پندارند .در حالی که ما در عصر مشروطه مجتهدی
مانند س��ید محمد طباطبایی را داریم که به صراحت
75
افتاب
می گوید این فکر که پادشاه و سلطان از جایگاه قدسی
برخوردارند ،اشتباه است.
او می گوید مردم ،پادش��اه را انتخاب می کنند تا
به مردم خدمت کند و اگر م��ردم از او راضی بودند،
او همچنان به خدمت خ��ود ادامه می دهد و اگر مردم
ناراضی بودند ،به دس��ت همان مردم برکنار می شود.
اینکه مردم حکومت را می اورند یا می برند ،امدن و
رفتن و بودن و نبودن حکومت ها به اراده مردم است و
قطعا پدیده جدیدی در ایران بود.
یکی از نتایج مهم مش��روطه همی��ن گفتمان
جدید بوده؟
lمن سوالی از شما بپرسم« :اصل تفکیک قوا
که یکی از اساس و از ویژگی ها و اصول و بنیان های
نظام جمهوری اسالمی ایران اس��ت ،از کجا امده؟!»
اصل تفکیک قوا در ایران قبل از مشروطه نبود .اصل
تفکیک قوا متعلق به جان الک،روسو و انقالب فرانسه
است و از انجا وارد ادبیات ما ش��ده است ....تا قبل
از مش��روطه حکومت هر کاری انجام می داد ،اختیار
داش��ت .هیچ گاه قب��ل از تاریخ مش��روطه در ایران
نمی بینید که مردم فالن اختیار را از پادش��اه گرفتند!
این جزو اختیارات و مس��ئولیت های ش��ما نیست.
ناصرالدین ش��اه هر کاری دلش می خواس��ت انجام
می داد .این فکر و فلس��فه نگاه را در مش��روطه برای
اولین بار شاهد هستیم.
ایا می ش��ود اینگونه مطرح ک��رد که نهضت
ملی شدن صنعت نفت به نوعی تاثیرش را از
مشروطه پذیرفته است یا خیر؟
lبله ،می شود گفت که ملی شدن صنعت نفت
در حقیقت ادامه نهضت مش��روطه بوده اس��ت .ملی
ش��دن صنعت نفت دو وجه دارد؛ یک وجه ان همان
ملی شدن نفت است که مرحوم دکتر مصدق و ایت اهلل
کاش��انی و کس��انی که با مرحوم دکتر مصدق موافق
بودند ،تصمیم می گیرند در مجلس ،نفت را ملی اعالم
کنند؛ تمام معادن ،ذخائر و تاسیس��ات نفتی ایران در
خوزستان به تملک دولت و کشور و مردم ایران دراید
و از مالکیت انگلستان بیرون اید .این یک بعد مبارزه
ملی شدن صنعت نفت بوده است.
شاید این مساله با موضوع مشروطه ارتباطی پیدا
نمی کند .اما بخش دیگر در جریان ملی شدن صنعت
نفت بود و ان وجه عبارت بود از وجهی که دربرگیرنده
خواسته های ازادی خواهانه و خواسته های دموکراتیک
اس��ت ،وجهی اس��ت که وج��ه م��درن و امروزی
محسوب می شود.
در جریان مشروطه شاهد ان بوده ایم .در انقالب
اسالمی نیز همین طور؛ یعنی ازادی انتخابات ،ازادی
مطبوعات ،حاکمیت قانون ،ازادی اندیشه و ...اینها
در حقیق��ت از انگیزه های دیگر نهضت ملی ش��دن
نفت بودند.
کس��انی که مخالف مل��ی ش��دن صنعت نفت
بودند مثل درباریان ،اش��راف و مالکین و بخش��ی از
جریانات محافظه کار در مجموع جریاناتی هس��تند
که اس��تقبالی از خواس��ته های مدن��ی و ازادی های
دموکراتیک نمی کردند .در مقابل انها جبهه ملی ،دکتر
مصدق ،ایت اهلل کاشانی و احزاب و تشکل های ملی
و ترقی خواه بودند ،همچنین روزنامه ها ،سید حسین
فاطمی و ...بودند.
وقتی به انه��ا ن��گاه می کنید می بینی��د که همه
ازادیخواه هستند .یعنی دعوای ملی شدن نفت به کنار،
کسانی که علم ملی شدن نفت را برداشتند ،جملگی
اشخاص و جریاناتی هستند که به ازادی اعتقاد دارند،
به پلورالیسم سیاسی اعتقاد دارند و به حاکمیت قانون
مثلث شماره115
76
معتقد هستند .بنابراین از این جهت نهضت ملی شدن
نفت را ادامه دهنده همان جنبش مشروطه می دانم.
وجه دوم ملی ش��دن صنعت نفت خواسته های
دموکراتیک ب��وده ولی اینجا مش��اهده می کنیم
که روحانیت قم با ملی شدن صنعت نفت هیچ
همراهی نمی کند .چه دلیلی داشت جریان اصلی
مرجعیت که نماینده اش ایت اهلل بروجردی بود
چندان وارد معرکه نشد؟
lدر جریان ملی شدن صنعت نفت ،روحانیون
از ملی شدن نفت که خواست اصلی ملت ایران بود،
نه خیلی جدی با او همراهی می کرد و نه در مقابل ان
قرار داشتند .علت ان این اس��ت که اساسا روحانیت
در ایران در طول تاریخ عملکرد غیرسیاس��ی داشت.
صرف نظ��ر از نهضت مش��روطه ،روحانیت همواره
در ایران خود را متولی امر دین و پاس��دار ش��ریعت
می دانست.
یک جور تقس��یم وظایف اجتماع��ی در ایران
همواره وجود داشته اس��ت که حکومت ،پادشاهان
و صدر اعظم ها متولی امور سیاس��ی مملکت بودند
و علما و روحانی��ون متولی امر ش��ریعت بودند .در
مواقعی اینها ب��ا هم اختالفاتی پی��دا می کردند اما در
مجموع از قرن 11به این سو ،روحانیت خیلی کاری
به حکومت نداش��ته و حکومت هم خ��ود را چندان
درگیر مسائل مذهبی نمی کرد .مشروطه یک استثنای
تاریخی بود که روحانیت امد و وارد منازعات و ستیز
اجتماعی شد .اس��تثنای دیگر انقالب اسالمی بود که
باز روحانیت امد و وارد مبارزات و پیکارهای سیاسی
و اجتماعی شد .اگر مشروطه و انقالب اسالمی را از
کل تاریخ ایران مس��تثنی کنیم ،در مابقی تاریخ ایران
روحانیت انچنان کاری به مسائل سیاسی و حکومتی
نداشته است.
در جری��ان مل��ی ش��دن نف��ت ه��م مرح��وم
ایت اهلل بروجردی دقیقا همان س��نت ع��دم دخالت
در امور سیاس��ی را همچنان دنبال می کرد .همانگونه
که مرحوم حائری ،مرحوم سید ابوالحسن اصفهانی،
مرحوم خوانس��اری ،مرح��وم گلپایگان��ی ،مرحوم
اقای خویی و ش��یخ مرتضی انصاری در سیاس��ت
دخالت نکردند؛ علما و فقه��ا و مراجع بزرگ خیلی
به کار حکومت کاری نداشتند و در سیاست دخالت
نمی کردند.
بنابراین این وضعیت را ما در جریان ملی شدن
نفت در س��ال 1329ش��اهد هس��تیم که روحانیت
دخالتی در موضوع ملی ش��دن نف��ت نمی کند .حتی
بعد از انکه کودتا صورت می گیرد و سرلشکر زاهدی
کودتا می کند و دولت مصدق سقوط می کند ،باز هم
هیچ گاه قبل از تاریخ
مشروطه در ایران
نمی بینید که مردم
فالن اختیار را از
پادشاه گرفتند!
این جزو اختیارات و
مسئولیت های شما
نیست .ناصرالدین
شاه هر کاری دلش
می خواست انجام
می داد .این فکر و
فلسفه نگاه را در
مشروطه برای اولین بار
شاهد هستیم
روحانیت در سیاس��ت دخالت نمی کند .ضمن اینکه
روحانیت به تدریج در زم��ان حکومت مصدق طی
دو سال داشتند نگران این می شدند که حزب توده و
جریان چپ به سرعت در ایران نیرومند می شد .از این
بابت حتی دچار نگرانی هایی هم شدند.
از دید روحانیت نه مصدق خیلی مطلوب بود
و نه جبهه ملی ،درست است؟
lهمین طور است .در واقع نه جبهه ملی و نه
مصدق نمی توانستند نظر علما را تامین کنند چرا که
جبهه ملی و مصدق یک جریان س��کوالر بودند و نه
قدرت گرفتن حزب توده و مارکسیست ها جالب بود.
روحانیت با هر دوی انها مخالف بود .با سکوالریسم
و ملی گرایی دکتر مصدق موافق نبودند.
بخ��ش روحانیت فرهنگی با ملی ش��دن نفت
همراه بود ،نه روحانیون سیاسی و سنتی.
lنمی شود اینگونه تقسیم بندی کرد .می توانیم
بگویی��م روحانیت فقط همراهی نکرد با ملی ش��دن
نفت؛ به استثنای مرحوم ایت اهلل کاشانی و تا حدودی
ایت اهلل خوانساری ،بقیه علما و مراجع کامال در برابر
ملی شدن نفت سکوت کردند .به عالوه درست است
که می گوییم ایت اهلل کاشانی یا ایت اهلل طالقانی واقع
امر این است که هیچ کدام از انها مرجع تقلید نبودند؛
به ان معنا که اقای حکی��م ،مرحوم بروجردی بودند.
وقتی گفته می ش��ود بخش��ی از روحانیت با ایت اهلل
کاشانی باشد و ...در حقیقت اینها ارتباطی به قم پیدا
نمی کردن��د و جزو علما و مراج��ع نبودند .در حوزه
علمیه قم ،علما و مراجع در قبال ملی ش��دن صنعت
نفت ان مسائل عظیمی که به وجود امد ،کامال سکوت
کردند.
روحانیون سنتی کامال س��کوت کردند و طی
دو دهه بعد ب��ه متن اعتراض ه��ا می پیوندند،
سوال اینجاس��ت که انس��جام روحانیت در
انقالب اسالمی تقریبا س��یر منسجمی را طی
کرده است و نهضت به دست روحانیون افتاد.
ایا ملی گراها و روشنفکران واقعا خسته شده
بودند؟
lیک س��نت بیش از یک هزار ساله است که
روحانیت به کار سیاس��ت وارد نمی ش��د .این سنت
همچنان در ایران ادامه پیدا می کند و در زمان ش��یخ
عبدالکریم حائری ،در زمان مرحوم اقای بروجردی
معتقدم حتی بعد از اقای بروجردی این س��نت ادامه
پیدا می کند.
یعن��ی در دهه های 40و 50ه��م علما و مراجع
در سیاس��ت دخال��ت نمی کنند .وقتی ب��ه نطق های
امام خمینی گوش می دهید می بینید که نصف بیشتر
خطاب امام خمینی به مردم نیست؛ به علما و مراجع
است که چرا شما س��کوت کرده اید؟! و چرا در امور
سیاسی دخالت نمی کنید.
اینکه روحانیت در سیاست دخالت نمی کردند،
یک سنت هزار ساله بود و همواره اینگونه بوده است.
پس نمی توان گفت بخش��ی از روحانی��ون دخالت
می کردند و بخشی دیگر ساکت بودند .روال و تاریخ
این بود که علم��ا و روحانیت در سیاس��ت دخالت
نمی کردند.
حال اگر می پرسید چه شد که به تدریج از اواسط
دهه 40و 50روحانیت ش��روع کردند به دخالت در
سیاس��ت ،باید به بررس��ی تاریخ تحوالت سیاسی و
اجتماعی ایران برگردیم.
بدون تردید یکی از مهمتری��ن عوامل این بود
که بعد از رحلت ایت اهلل بروجردی در س��ال ،1339
مرحوم امام خمینی(ره) به تدریج وارد عرصه سیاست
افتاب
مثلث شماره115
شدند و رژیم شاه را به چالش کشیدند که به جز ایشان
که مرجع تقلید بودند ،مراجع دیگر حتی در دهه 40و
50وارد مبارزه سیاسی علیه رژیم شاه نشدند.
از این جهت امام خمینی(ره) یک استثنا است.
البته به تاس��ی از امام خمینی ،مرحوم اقای شیرازی،
مرحوم قمی ،مرحوم میالنی و برخی علمای دیگر هم
وارد مبارزه با رژیم شاه ش��دند ولی باز مراجع در قم
همچنان سکوت کرده بودند .مرحوم شریعتمداری،
مرحوم خوانس��اری ،مرحوم گلپایگان��ی و مرحوم
مرعشی نجفی به هیچ وجه درباره شاه حاضر نبودند
که وارد مبارزه شوند .بنابراین از این بابت باید مرحوم
امام را یک استثنا دانست.
نکته دوم این اس��ت ک��ه تحوالت سیاس��ی و
اجتماعی که از دهه 40در ایران به وجود امد ،بیشترین
تغییرات را در نگاه دینی جدید باعث شد که در ایران
شاهد ان هس��تیم .مرحوم مهندس بازرگان ،مهندس
یداهلل سحابی ،مرحوم طالقانی ،مرحوم شهید مطهری
و مرحوم مفتح در حقیقت از قم بی��رون امدند و در
دانشگاه تهران در میان اقشار تحصیلکرده و امروزی تر
جامعه ،دی��ن را وارد گفتمان فکری و سیاس��ی خود
کردند .این اقشار و الیه های تحصیلکرده جامعه تا قبل
از این اقدام اغلب طرفدار حزب توده و مارکسیست
بودند .کاری که مهندس بازرگان کرد ،این بود که دین
و اسالم را وارد اقشار و الیه های تحصیل کرده جامعه
کرد .البت��ه در این مس��یر مرحوم مطه��ری و مرحوم
طالقانی هم با ایشان همراه بودند.
مهم این بود که کس��ی که این فکر و این جریان
را در ایران معاصر به وج��ود اورد مطهری ،بازرگان
و ...بودند که دی��ن را وارد دانش��گاه کردند و دین را
وارد اقشار و الیه های تحصیلکرده جامعه کردند .بعد
باید از مرحوم دکتر علی ش��ریعتی یاد کنیم که او هم
نوگرایی و نوزایی در امر شریعت ایجاد کرد .ورود امام
خمینی به عنوان یک مرجع تقلید و ان جریان فکری
که اینها در تهران اغاز کردند ،نگاه دین به سیاست را
در مجموع عوض کرد .به نوعی به اتحاد فکری بین
حوزه و دانشگاه می توان اشاره کرد .در اوایل دهه 50
بسیاری از روشنفکران و نخبگان فکری جامعه ایران
به اسالم برگشتند و با دین اشتی کردند؛ حاصل ان را
به صورت انقالب اس�لامی می بینیم که یک انقالب
مردمی و گسترده است ومی بینیم که مذهب چقدر در
ان نفوذ دارد .به گون��ه ای که به طور طبیعی روحانیت
توانسته اس��ت رهبری انقالب اس�لامی را در دست
بگیرد.
بنابراین ایا می توان گفت روحانیت رهبری را
بر عهده داشت؟
lامام خمین��ی اولین حمایت ه��ای خود را
فقط از حوزه علمیه قم به دس��ت نیاورد ،بلکه اولین
حمایت های خود را از اولین دانش��جویان اس�لامی
به دس��ت اورد که در حقیقت انها محصوالت فکری
کانون ه��ای علم بودند .پ��س از انکه امام دس��تگیر
می شوند ،در س��ال ،1342وقتی به قم برمی گردند تا
قبل از اینکه نهایتا تبعید ش��وند ،برای اولین مبارزان
سیاسی علیه رژیم شاه و بسیاری از دانشجویان برای
اولین بار دانشگاهیان به قم می روند برای دیدن یک
مرجع تقلید.
ب��رای اینکه حضرت ام��ام توانس��ته بودند در
حقیقت توجه اقشار و الیه های تحصیل کرده مذهبی
را به سمت و سوی خودشان س��وق بدهند .اولین و
نخس��تین جریانات اجتماعی که از ام��ام طرفداری
کردند در س��ال های 40-42که امام تازه کار خود را
شروع کرده بودند ،در حقیقت مخالفان و مبارزان رژیم
شاه بودند که اسالم گرا و اسالم خواه بودند.
نگاه دینی جدی��دی که در انقالب اس�لامی
ب��ه وج��ود ام��ده موافق و همس��و ب��ا این
جریان های اسالمی دانشجویی بود؟
lمخالفان با رژیم ش��اه در دهه های 20و 30
عمدتا طرفداران ح��زب توده و طرف��داران مرحوم
دکتر محمد مصدق بودند .البت��ه یک جریان دیگری
هم بود به نام فدائیان اس�لام ولی دارای پایگاه عمیق
و گسترده ای به خصوص در میان اقشار تحصیلکرده
نبود .بازاری های��ی بودند که از فدائیان اس�لام دفاع
می کردند نه در قم و نه در دانشگاه تهران و نه در میان
اقش��ار تحصیلکرده جامعه فدائیان اسالم طرفدار و
پایگاهی نداشتند.
دو جریان اصل��ی علیه رژیم ش��اه بودند؛ یکی
حزب توده که چپ و مارکسیس��ت بودند و دیگری
طرفداران مرحوم دکت��ر مصدق بودند ک��ه لیبرال و
س��کوالر بودند .از نیمه دوم ده��ه 30کم کم جریان
مذهبی در داخل دانشگاه تهران شکل می گیرد .اولین
انجمن های اسالمی دانشجویی در دانشگاه تهران در
دانش��کده فنی ،پزشکی و کش��اورزی بود .از اواخر
دهه 30اس�لام خواهی را در میان اقشار تحصیلکرده
شاهد هستیم.
یکی ،دو س��ال بعد مرحوم ایت اهلل بروجردی
فوت کرد و امام خمینی دیگر مجبور نیستند بگویند
چون ش��خصیتی که باالتر اس��ت در برابر رژیم شاه
سکوت کرده و به مسائل سیاسی وارد نمی شود پس
من هم وارد نش��وم .از س��ال 1340که دیگر ایت اهلل
بروجردی نیس��ت و یک ش��خصیت منحصر به فرد
نیست که ایت اهلل العظمی باش��د و دارای مرجعیت
تامه باش��د .مرجعیت در قم بین چهار پنج نفر تقسیم
می شود که امام خمینی همردیف انهاست .دیگر اینجا
امام خودش را موظف و مکلف ب��ه این نمی داند که
یک روحانی برجسته هست و اولویت با اوست و از
او تاسی کند.
بنابراین حضرت ام��ام به خودش اجازه می دهد
وارد مسائل سیاسی شود و ش��روع به انتقاد از رژیم
ش��اه می کند اما اولین جریانی که در این راستا به امام
می پیوند و به ایش��ان نزدیک می ش��ود ،دانشجویان
مسلمان دانش��گاه تهران بودند .به قم برای دیدن امام
خمینی(ره) می روند قبل از اینکه امام کار خودش��ان
را شروع کنند .این جریان های اجتماعی شکل گرفته
بودند ،توس��ط بازرگان ،مرحوم مطهری و دیگران و
بعدها این جریانی که قبل از امام شکل گرفته و انچه را
که حضرت امام به راه می اندازد و موجی که سازمان
مجاهدین تا قبل از مارکسیس��ت ش��دن خود به راه
می اندازد و موجی که مرحوم دکتر شریعتی از اواخر
دهه 40و اوایل دهه 50به راه می اندازد ،همه حرف من
این است که این چهار جریان به رغم اینکه خاستگاه
اجتماعی متفاوت داش��تند ،از نظر پای��گاه اجتماعی
متفاوت بودند با طرفداران امام .نکته مهم این اس��ت
که این چهار جریان (مهندس بازرگان ،حضرت امام،
س��ازمان مجاهدین ،مرحوم دکتر ش��ریعتی) به رغم
تفاوت هایی که در نگاهشان به اسالم وجود داشت،
در چند نکته اساسی و بنیادی با هم مشترک بودند .اوال
هر چهار طیف نگاه سیاسی به اسالم داشتند .نگاهشان
به حکومت شاه به عنوان یک حکومت خائن و وابسته
بود و مهمتر از همه ،نگاه همه از نگاه س��نتی به اسالم
علما در قم متفاوت بود .نگاه جدیدی را مطرح کردند؛
نگاهی که اسالم سیاسی در ان بود.
نگاهی که به دنب��ال اقتص��اد و حکومت بود و
می گفت تمام ملزومات مدرن و اسباب و لوازم مدرن
در اسالم است و به کمک اسالم ما می توانیم حکومتی
ایجاد کنیم که بهتر از همه حکومت هاست .اسالم از
خودش اقتصاد دارد ،قوانین خ��وب و موثر و مترقی
دارد و ...قبال در حوزه مساله به این شکل مطرح نبوده
است ،مخصوصا با این مفاهیمی که این چهار جریان
با خود به همراه اوردند.
بفرمایی��د این چهار جریان با هم همپوش��انی
داشتند؟
lدقیق��ا اینگونه اس��ت .این چه��ار جریان
تفاوت های زیادی با هم داش��تند ولی نکته مهم این
است که همپوش��انی ها و نقاط اشتراک شان خیلی با
هم زیادتر بود.
چقدر از همدیگر تاثیر می گرفتند؟
lبه هر حال از همدیگر تاثیرپذیری زیادی هم
داشتند .نمی شود گفت مجاهدین از مهندس بازرگان
دکترصادق زیباکالم در تحلیل خود از
یکصد سال حضور روحانیت در صحنه
مبارزه معتقد است که شرایط سه نهضت
مشروطیت،ملی شدن نفت و انقالب
اسالمی با یکدیگر متفاوت است و نقش
و عمل حضور روحانیت بر اساس شرایط
زمانی خود است.
77
افتاب
و مرحوم اقای طالقانی تاثیر نگرفتند .یا مرحوم دکتر
ش��ریعتی از حتی مهندس ب��ازرگان تاثی��ر نگرفت.
نمی ش��ود گفت مرحوم دکتر شریعتی از امام خمینی
تاثیر نگرفته یا نمی توان گفت خیلی از دانشجویان از
دکتر شریعتی تاثیر نگرفته اند.
برخی علم��ا و به طور کلی بخش��ی از حوزه
علمیه به صورت مطلق در جری��ان انقالب با
حضرت امام و افکار مبارزاتی ایش��ان همراه
نبودند .شخصی مانند اقای شریعتمداری که با
امام همراه نبودند ،مگر شما نمی فرمایید دیگر
حوزه به ان بل��وغ فکری در زمین��ه مبارزات
حداقل علیه شاه رسیده بود؟
lشریعتمداری مخالف افکار و اندیشه های
سیاس��ی حضرت امام نبود .مرحوم ش��ریعتمداری
اساسا انس��ان انقالبی بود و این ویژگی بود که سایر
علما و مراجع هم داش��تند .مرحوم اقای گلپایگانی،
مرح��وم نجفی مرعش��ی ،مرحوم حکی��م و مرحوم
خویی هم همین گونه بودند و مواضع انقالبی را دنبال
نمی کردند.
به مواضع ایت اهلل سیستانی توجه کنید که اصال
مواضع انقالب��ی و مبارزات��ی ن��دارد .موضع گیری
انقالبی را در مواضع سیاس��ی اتخاذ نکردند .سبک و
سیاق علما و مراجع اینگونه بوده است .بنابراین اقای
شریعتمداری هم مواضع این چنینی داشت.
مرحوم ح��اج احمد اقا در خاط��رات خود قید
می کنن��د؛ در نجف وقت��ی حضرت ام��ام حکومت
اس�لامی را مط��رح کردن��د ،م��ا دچار مش��کالت
زیادی در نجف ش��ده بودیم ،به واس��طه اینکه پدرم
در نج��ف موض��وع حکوم��ت اس�لامی را مطرح
کردند .ایش��ان در خاط��رات خود می گوین��د که در
نجف علم��ا می گفتند نجف ج��ای اینگونه مباحث
نیس��ت و جالب اس��ت که نگذاش��تند نظرات امام
در نجف مطرح شود .این مجموعه در شهر بیروت به
صورت یک کتاب درامد .فقط شریعتمداری نبود که
از امام طرفداری نکرد ،بلکه دیگران هم بعضا همین
موضع را داش��تند اما چون موج انقالب نیرومند بود
عمال روحانیون و مراجع دیگر نمی توانس��تند با ان
مخالفت کنند.
تف��اوت و برتری رهب��ری امام را ب��ا رهبری
مش��روطه و ملی ش��دن صنعت نف��ت در چه
می دانید؟
lرهبری امام خمینی قاطع تر بود.
این جهت س��وال ،فرق رهبری امام نسبت به
رهبری مش��روطه و نهضت ملی شدن نفت را
مطرح کردم که شما نه به صورت شکلی ،بلکه
از لحاظ ماهوی به سوال بنده پاسخ بدهید .به
هر حال رهبری واحدی که در انقالب اسالمی
وجود داشته ،قطعا تاثیر عمیقی بر جریان های
موازی گذاشت؟!
lاگ��ر راجع به ش��خص امام به عن��وان یک
روحانی صحبت کنیم ،بله درس��ت اس��ت ولی من
کلی تر صحبت می کنم.
شما نمی توانید شرایط سیاس��ی و اجتماعی که
در دوران مشروطه وجود داشت و شرایط سیاسی و
اجتماعی که در جریان ملی شدن نفت وجود داشت،
انها را با انقالب اسالمی مقایسه کنید .اینها همه با هم
تفاوت دارند.
شرایط سیاس��ی جامعه ایران در س��ال 1357با
شرایط سیاسی جامعه ایران در سال 1330و شرایط
س��ال 1285که انقالب مش��روطه اتفاق افتاده کامال
متفاوت است .اینها است که مهم استg .
مثلث شماره115
78
جستاری در تبارشناسی انقالب اسالمی ایران
رمز پیروزی
دکتر حمید انصاری
3
تبیی��ن ماهیت انقالب اس�لامی ایران از دو
دیدگاه متضاد ،دارای اهمیت فراوان است .از منظر
مدافعان انقالب اسالمی ،شناخت عمیق ماهیت
انقالب و عوامل شکل گیری نهضت و تبدیل ان
به انقالب سراس��ری و نهایتا علل پیروزی ان و
کوشش برای بازشناسی هویت و تبار بزرگترین
انقالب دینی و اسالمی معاصر است که موجب
تحول بنیادی��ن اجتماعی و فرهنگ��ی در ایران و
سبب پیدایش نظام سیاسی و دینی به نام جمهوری
اسالمی در این کشور ش��د که ابعاد این انقالب
بزرگ بر بخش هایی وس��یع از جوامع اس�لامی
و فراتر از ان در س��طح جهان تاثیری شگرف بر
جای گذاشت.
از نگاه منتقدان و مخالفان انقالب اسالمی نیز
تالش برای فهم چیستی پدیده انقالب اسالمی و
کش��ف علل و عوامل ظهور ان ،بدان امید حائز
اهمیت بوده است که از این رهگذر راهکارهای
مهار ان را جستجو کنند و از تبدیل ان به نهضت
سراس��ری در جهان اس�لام و حتی دیگر پیروان
ادیان الهی و پیدایش انقالب های اس�لامی مشابه در
دیگر سرزمین های اسالمی جلوگیری کنند.
از این رو به رغم سرعت و شتاب غافلگیرکننده
پیروزی انقالب اسالمی در بهمن سال 1357در ایران
که سبب شد در جمع مخالفان ان فرصتی برای تحلیل
ماهیت انقالب اس�لامی و نظریه پردازی پیرامون ان
فراهم نیاید در اردوگاه مخالف��ان انقالب نیز به دلیل
ناتوانی در پیش بینی ابعاد گسترده و تاثیر ان در اینده
ایران و جهان اس�لام ،تا ان زمان توج��ه چندانی از
سوی فیلس��وفان و جامعه شناس��ان و نظریه پردازان
انقالب ه��ا و محافل علمی ب��ه این پدی��ده نوظهور
معطوف نش��د ،اما به تدریج با تش��کیل ساختارهای
نظام نو تاسیس جمهوری اس�لامی در ایران به عنوان
اولین اثر مهم سیاسی انقالب اسالمی و تحوالت پس
از ان در جامعه ایران و خصوصا پس از اشکار شدن
ابعاد گسترده مدور پیام های انقالب اسالمی به سایر
جوامع و به چالش کشیدن نظام دو قطبی سرمایه داری
و کمونیسم (قبل از فروپاش��ی بلوک شرق) از ناحیه
تش��کیل گفتمانی نیرومند در قالب اندیشه سیاسی و
فرهنگی «نه شرقی ،نه غربی» ،در پرتوی ترویج تفکر
بازگشت به ارزش های معنوی و دینی مبتنی بر هویت
افتاب
معمار انقالب اسالمی
رمز پیروزی انقالبی
را که خود پایه گذاری
کرده است ،در
وصیتنامه خویش
چنین بازگو می کند:
«دو رکن اصلی
پیروزی ،انگیزه
الهی و مقصد عالی
حکومت اسالمی
و اجتماع ملت در
سراسر کشور با
وحدت کلمه برای
همان انگیزه و
مقصد است».
مثلث شماره115
مستقل اس�لامی و ارائه مدلی نوین از نظام حکومت
دینی خارج از چارچوب های رایج در عرصه نظام های
سیاس��ی معاصر ،به تدریج موض��وع پدیده انقالب
اس�لامی ایران در متن تالش های محافل علمی قرار
گرفت.
تاکنون مطالع��ات و پژوهش ه��ای فراوانی در
هر دو مجموعه مدافعان و منتقدان انقالب اس�لامی
انجام یافته است و نظریه های گوناگون با داوری ها و
رهیافت های مختلف در تبیین ماهیت انقالب و علل
و عوامل ان از رهیافت اقتصادی گرفته تا نگرش های
مبتنی ب��ر رهیافت های اجتماعی ،تاریخی ،سیاس��ی
و امنیتی یا فرهنگ��ی در قالب کتاب ه��ا و مقاله ها و
پژوهش های علمی ارائه شده است.
در اردوگاه دوستان انقالب اس�لامی مطالعات
ارزشمندی در بیان ریش��ه ها ،زمینه ها ،علل و عوامل
پیدایش و تداوم انقالب اسالمی به عمل امده و اثار،
نشریات و ویژه نامه های مفیدی نیز انتشار یافته است.
مقایسه تطبیقی انقالب اسالمی با سایر انقالب ها
نیز مورد توجه بس��یاری از اندیشمندان قرار گرفته و
اثار فراوانی در همین موضوع منتش��ر شده است که
فهرست این اثار را می توان در سه جلد اثر ارزشمند
اخیرا انتشار یافته از س��وی موسسه تنظیم و نشر اثار
امام خمینی(ره) به نام« کتاب شناسی توصیفی انقالب
اسالمی» مالحظه کرد.
انقالب اس�لامی در مق��ام نقد اجمال��ی اثاری
که تاکنون در ح��وزه تبیین ماهیت انقالب اس�لامی
و ریش��ه ها و انگیزه ها و علل ان منتش��ر شده است،
می توان گفت در قریب به اتفاق اثار پدید امده ،جای
خالی تحلیل انقالب اسالمی از منظر طراح و بنیانگذار
و رهبر کبیر ان کامال به چشم می خورد.
در این مقاله کوتاه بر انم تا در حد اش��ارت و به
اختصار نظر پژوهش��گران را به وجه تمایز اساس��ی
انقالب اس�لامی ب��ا دیگ��ر انقالب ه��ای معاصر و
ویژگی های ان از نگاه امام خمینی (س�لام اهلل علیه)
معطوف کنم.
ش��ناخت ماهیت انقالب اس�لامی از منظر امام
خمین��ی از ان رو برای حامی��ان ان اهمیت مضاعف
می یابد ک��ه ام��ام در وصیتنامه خوی��ش می فرماید:
«بی تردید رمز بقای انقالب اسالمی همان رمز پیروزی
است».معمار کبیر انقالب اسالمی چکیده یافته های
علمی و تجربی خویش را در قالب وصیتنامه سیاسی
و الهی بیان کرده است .ایش��ان در رساترین عبارت،
نظر خویش در باب مقایس��ه انقالب اسالمی ایران با
دیگر انقالب ها را اینچنین بیان فرموده اس��ت« :شک
نباید کرد که انقالب اس�لامی ایران از همه انقالب ها
جداست ؛ هم در پیدایش و هم در کیفیت مبارزه و هم
در انگیزه انقالب و قیام».
امام خمین��ی در فرازهای قبل از بی��ان مذکور با
برش��ماری واقعیات جامعه ایران پی��ش از پیر وزی
انقالب اسالمی که از هر جهت فراهم سازی شرایط
برای ظه��ور و پیروزی ی��ک انقالب سراس��ری را
بر اساس معیارهای عادی و طبیعی ناممکن کرد ،بر این
باور عمیق قبلی است که« :این انقالب بزرگ که دست
جهانخواران و ستمگران را از ایران بزرگ کوتاه کرد،
با تاییدات غیبی الهی پیروز شد .اگر نبود دست توانای
خداوند ،امکان نداشت یک جمعیت 36میلیونی با ان
تبلیغات ضد اسالمی و ...ممکن نبود این ملت با این
وضعیت یکپارچه قیام کنند و در سرتاسر کشور با ایده
واحد و فریاد اهلل اکبر و فداکاری ه��ای حیرت اور و
معجزه اسا ،تمام قدرت های داخل و خارج را کنار زده
و خود مقدرات کشور را به دست گیرد».
ای��ن باور ک��ه انق�لاب اس�لامی «ی��ک تحفه
اله��ی و هدی��ه غیبی ب��وده ک��ه از جان��ب خداوند
منان بر ای��ن ملت مظلوم غ��ارت زده عنایت ش��ده
است» و اینکه «اس�لام و حکومت اس�لامی پدیده
الهی اس��ت» و اینکه ای��ن انقالب «ودیع��ه الهی» و
«امان��ت اله��ی» و در ت��داوم حرک��ت انبی��ا (ص)
و «پرت��وی از نهض��ت عاش��ورا» ب��وده اس��ت،
نه تنها در وصیتنامه امام بلکه در سرتاسر اثار سیاسی
و پیام ها و گفتارهای ایشان کرد بارز دارد.
متاس��فانه ایمان به غیب و اعتقاد ب��ه امدادهای
غیبی (در صورت حصول ش��رایط ان) که بنا به نص
قران کریم یکی از ارکان اصول اعتقادی مس��لمانان
اس��ت پس از غلب��ه گفتمان های ماده پرس��تی غربی
و تحلیل مس��ائل هس��تی و جهان و انس��ان صرفا با
نگاه طبیعی و اومانیس��تی محض از متن نگرش ها و
بینش های روشنفکرانه در جوامع اسالمی به حاشیه
رفته و حتی به محاق فراموش��ی س��پرده شده است.
تفاوت منطق انبیا در دست زدن به قیام علیه طواغیت
و نظام ها و روابط ظالمانه و شرک الود زمانه خویش با
سایر جنبش ها و نهضت های اجتماعی و فرهنگی و
اقتصادی و سیاسی« ،قیام هلل» بوده است.
انگیزه ،روش ،هدف و مقصد ،عناصر تعیین کننده
در واکاوی وجوه تمایز نهضت انبیا با دیگر نهضت ها
اس��ت .خاس��تگاه حرکت انبیا انجام اوامر و تکالیف
الهی و پر کشیدن نگاه انس��ان از عالم ناسوت به عالم
ملکوت و حقایق عالم غیب و حقیقت هس��تی بوده
اس��ت .ترویج توحی��د و ایین عبودی��ت و برقراری
حکومت اهلل مستلزم مبارزه با حکومت طاغوت و نفی
و تمرد ان از رهگذر قیام هلل است .حاکمیت اسالم و
احکام نورانی اخرین دین الهی جز از مس��یر تشکیل
حکومت اسالمی با هدایت سکانداری مدیر ،عالم با
ش��اخص هایی که خدای متعال برای امامت انسان ها
معین فرموده است و با فداکاری امت و نقش افرینی
مردمانی مومن که با طیب خاطر دست بیعت ب ه هادی
و امام خویش داده باشند امکان پذیر نیست .قیام برای
دنیا و مال و منال و قدرت و مکنت هیچ جایگاهی در
نهضت های انبیا نداشته است.
معمار انقالب اس�لامی رمز پیروزی انقالبی را
که خود پایه گذاری کرده است ،در وصیتنامه خویش
چنین بازگو می کند« :دو رکن اصلی پیروزی ،انگیزه
الهی و مقصد عالی حکومت اسالمی و اجتماع ملت
در سراسر کش��ور با وحدت کلمه برای همان انگیزه
و مقصد است».
خوش��بختانه تحلیلگران��ی که به قص��د یافتن
راه ه��ای مقابله با انقالب اس�لامی درصدد کش��ف
رموز پیروزی انقالب اسالمی برامده و نظریه پردازی
کرده اند ،از فهم ماهیت سیاسی دینی انقالب اسالمی
و انگیزه مذکور عاجزند و دقیق��ا به همین دلیل نیز با
وجود انکه قوی ترین قدرت های اقتصادی و سیاسی
و نظامی جهان رس��ما برای مهار دامنه نفوذ انقالب
اسالمی و نابودی ان تالش می کنند ،ناکام مانده اند.
وظیفه حامیان انقالب اسالمی و خصوصا نسل
جوان و نسل های اینده ان اس��ت که این پیام شفاف
امام خمینی(ره) را همواره متذکر باش��ند که فرمود:
«اینجانب به همه نس��ل های حاض��ر و اینده وصیت
می کنم اگر بخواهید اس�لام و حکوم��ت اهلل برقرار
باشد و دست استعمار و اس��تثمارگر خارج و داخل
از کشورتان قطع شود ،این انگیزه الهی را که خداوند
تعالی در قران کریم بر ان س��فارش فرموده است ،از
دس��ت ندهید و در مقابل این انگیزه که رمز پیروزی
و بقای ان است ،فراموشی هدف و تفرقه و اختالف
است».
ام��ام خمینی «ایم��ان و اطمینان به غی��ب» را از
ویژگی های مل��ت ایران در کوران انقالب اس�لامی
دانسته و همین انگیزه را «رمز موفقیت و پیروزی در
ابعاد مختلف» معرفی کرده است.
بازشناسی ماهیت انقالب اسالمی در بیان وجوه
تفاوت و تمایز ان با سایر انقالب ها وظیفه نسل اول
انقالب اس��ت و قطعا تضمین تداوم انقالب و بقای
ان در گرو اس��تمرار همان انگیزه الهی یعنی وحدت
کلمه است و مهمترین اسیب و افت این راه نیز تفرقه
بنیان برافکن و فراموش کردن هدف و روی اوردن به
انگیزه های نفسانی و شیطانی و غیرالهی استg .
79
«دوستان زیادی در ورزشگاه داشتم و انها قسم می خوردند
که پلیس به انها می گفت «بروید پدر انها را در بیاورید».
انها همیشه می گفتند ش��ما جرات این کار را ندارید .در
خاللنیمهدوممن 10نفرازاوباشمسلحرادیدمکهبیرون
ورزشگاه با خیال اسوده مقابل نیروهای پلیس (حدود50
نفر) ایستاده بودند ولی حتی یک نفر از ماموران پلیس هم
تکان نخورد .شمشیرهای اوباش را من راحت می دیدم و
عکسالعمل
قطعاسالح هایدیگریهمدراختیارداشتند.
پلیس برایم خیلی عجیب بود .بعد دیدم یکسری اوباش
هم سوار بر خودرو به انها اضافه شدند سپس همراه هم به
طرف یکی از درهای ورودی ورزشگاه رفتند».
فوتبال
نامبارک
نقشمبارک ها
یکی از عوام��ل دخیل در ح��وادث خونین پورت
سعید به نام محمود السید که توسط نیروهای امنیتی مصر
بازداشت شده بود ،از دست داشتن جمال مبارک در این
حادثه پرده برداشت.
او در اعتراف های خود گفته بود که جمال مبارک با
استفاده از دو نفر به نام های الحسینی ابو قمر ،از اعضای
حزب منحل ملی و جمال عمر از دوستان نزدیک خود
600نفررااجیرکردتاحادثهخونینورزشگاهپورت سعید
را رقم بزنند.
اخوان المس��لمین هم نقش طرفداران مبارک را در
حادثهنامبارکفوتبالحتمی می داند.
وقتی سوت پایان معنای پایان
زندگی داشت
دیـــدار
20س��ال بود نبرده بودند ،هواداران مصری 20سال
در انتظار این پیروزی بودند اما اگر می دانستند بعد از این
پیروزی قرار است ۷۴نفر جان خود را از دست بدهند و
بیش از هزار نفر زخمی شوند 20سال دیگر هم حاضر
بودند ،صبر کنند؛ اخر اینجا زمین فوتبال است نه جای
انتقام .انها از بردن تصور دیگری داشتند .انها می خواستند
تا صبح در کوچه های مشرف به کانال خوشحال باشند اما
واقعا چه شد که اینگونه شد؟ واقعا چه شد که انها به جای
انکهجشنپیروزیبگیرندبا چوبوچماقوچاقوبرجان
هواداران االهلی افتادند و مسابقه ای که تیمشان برابر یکی
از بزرگترین قدرت های فوتبال مصر با نتیجه سه بر یک به
پیروزی رسیده را با میدان جنگ عوض کنند.
مثلت شماره115
فوتبال و التحریر
در زمان سرنگونی حکومت مبارک یعنی حدود یک
سال قبل ،نقش طرفداران تیفوسی باشگاه االهلی را خیلی
پررنگمی دانستند.اینطرفدارانکهگاهیباپیراهنباشگاه
در میدان التحریر حاضر می شدند با سرعتشان در گرد
امدن ،قدرتشان در یکپارچه شدن ،انعطاف پذیری شان
در برنامه های گروهی و درکش��ان از سر دادن شعارهای
جمعیزبانزدبودند،اماحاالاینطرفداراندرسوگکسانی
نشسته اندکهتاهمینچندوقتقبلجوابشعارهایشانرا
می دادند.ایاانهاتاوانحوادثالتحریرراپسدادند؛فرضیه
در این مورد کم نیست.
انفعالپلیس
«اقایپلیسوظیفهتوچیست؟چراایستاده ایونگاه
می کنی؟» این س��والی بود که وقتی هواداران االهلی زیر
حملههوادارانالمصریمی مردندازخودشانمی پرسیدند.
تصاویرویدئوییپلیس هاییرانشانمی دهدکهایستاده اند
و دارند تماشا می کنند .کریم ذکری ،کاپیتان االهلی نقش
پلیس ها را باالتر از تماشاگر و حتی در حد مشوق می داند:
مرگ در سکو به نظاره نشسته بود
تلخ ترین حوادث تاریخ فوتبال
۱ـ ورزشگاه ایبروکس تاب ان همه جمعیت را
ن تراژدی فوتبال رقم بخورد .در سال
نداش��ت تا اولی
۱۹۰۲دیدار دو تیم انگلس��تان و اس��کاتلند با نتیجه
مس��اوی یک -یک به پایان رس��ید اما قسمت غربی
فروریخت و ۵۱۷نفر هم جان باختند.
۲ـ ۳۱۸کشته و بیش از پانصد زخمی ،این حاصل
درگیری سال ۱۹۶۴در ورزشگاه پرو بود .برنده دیدار
دو تیم ارژانتین و پرو به المپیک توکیو راه می یافت .گل
اول بازی را میهمان زد ،دو دقیقه بعد داور گل پرو را
قبول نکرد .همین شروع خش��ونتی بود که با دخالت
پلیس تبدیل به یک میدان جنگ شد.
۳ـ در ش��وروی س��ابق یعن��ی ،۱۹۸۲دو تی��م
اس��پارتاک مس��کو و هارلم در ورزش��گاهی که تنها
یک درب خروجی داشت ،در جام یوفا بازی داشتند.
پله های یخ زده و باری��ک و بلیت هایی که بیش��تر از
80
ظرفیت ورزشگاه لوژنیکی فروخته شد ،باعث شد که
مردم زیر دست و پا له ش��وند .منابع رسمی می گویند
۶۷نفر ،اما منابع غیر رسمی می گویند ۳۴۰نفر.
۴ـ 29م��ه 1985می�لادی اس��تادیوم هیس��ل
بروکس��ل ،پایتخت بلژیک میزبان دی��دار فینال جام
قهرمانی باشگاه های فوتبال اروپا بین دو تیم یوونتوس
ایتالیا و لیورپول انگلستان بود .اما به دلیل اوباشگری
تماشاچیان به ویژه طرفداران انگلیسی تیم لیورپول به
جای برگزاری یک مسابقه فوتبال در استادیوم هیسل
این استادیوم به صحنه یک کش��تار تبدیل شد که در
جریان ان 39نفر کشته و 454نفر مجروح شدند.
۵ـ دوازدهم مارس ،۱۹۸۸توفان باعث مرگ ۹۳
نفر در نپال ش��د .البته علت اصلی توفان نبود ،چراکه
مردم کاتماندو به توفان عادت دارند .انچه این فاجعه
را شکل داد شکل ورزشگاه بود که تنها در یک طرف
روز سیاه فوتبال
س��پ بالتر ،رئی��س فدراس��یون جهان��ی فوتبال
فیفا،حوادث ورزشگاه پورت سعید را روز سیاهی برای
فوتبال دانس��ت .تمامی اعضای فدراسیون فوتبال مصر
از کار برکنار شدند ،مردم معترض در خیابان ها از انفعال
پلیس حاضر در ورزش��گاه می پرس��ند ،تمام مسابقات
فوتبال تا اطالع ثانوی در مصر به حالت تعویق درامده و...
اما فوتبال جهان هیچ وقت این روز را فراموش نمی کند؛
روزی که س��وت پایانی که داور به صدا دراورد ،سوت
پایان زندگی گروهی شد که برای تماشای فوتبال راه قاهره
تا پورت سعید را طی کرده بودند .شاید این رنگ قرمزی
بود که هواداران تیم االهلی دوست نداشتند ،رنگ خون
دوستانشان؛ دوس��تانی که هفته اینده با انها به ورزشگاه
نمی ایندg.
مسقف بود .هجوم مردم با مقاومت پلیس مواجه شد که
در بازگشت هم با درهای بسته ورزشگاه مواجه شدند.
در این حادثه صدها نفر هم زخمی شدند.
۶ـ هواداران لیورپول هی��چ گاه اوریل ۱۹۸۹را
فراموش نمی کنند ،روزی که ۹۳ه��وادار این تیم که
برای تماشای بازی نیمه نهایی جام حذفی به ورزشگاه
هیلزبورو رفته بودند در ازدحام جان خود را از دست
دادند.
۷ـ بازی دوتیم کایزرش��یف و اورالندوپیراتس
در فوتبال افریقای جنوبی همواره دردسر ساز بوده،اما
تلخ ترین ان به اوریل ۲۰۱۱در ورزشگاه الیس رخ داد.
در این روز بیشتر از دو برابر گنجایش ورزشگاه برای
تماشای بازی امده بودند؛ ۴۳نفر انها هرگز بازنگشتند.
۸ـ ۱۲۷کش��ته در یک بازی فوتب��ال ،اینگونه
فوتبال غن��ا در غم فررف��ت ،دوگل دیر هن��گام تیم
اکراهرت باعث ش��د تماش��اگران تیم میهمان یعنی
کوتکو عصبی ش��ده و به طرف زمین سنگ و بطری
پرتاب کنند .ای��ن موضوع باعث درگی��ری دو گروه
می شود ،پلیس هم وارد ماجرا می شود ،اما مثل همیشه
در های قفل ورزشگاه فاجعه را رقم می زندg .
شعر
گل اذین سرخ
هال پاسداران ائین سرخ
سواران شوریده بر زین سرخ
به شعر دلیری تصاویر زیبا
به دیوان مردی مضامین سرخ
از این باغ ،زنگار زردی زدود
وفاتان به ان عهد دیرین سرخ
گذشتید چون از حصار خزانی
چه دیدید ان سوی پرچین سرخ
پس از برگریزان و پرپر شدن ها
مبارک شما را گل اذین سرخ g
ادبیات
یادبود
سید حسن حسینی
۲۰۰سال با اقای دیکنز
خاموشیدریا
نمایش
«تعدادی از تماشاگران نمایش «خاموشی دریا» با در دست داشتن بلیت نتوانستند
در سالن حضور پیدا کنند که در نهایت موجب اجرای سوم این اثر شد ».این خبر بسیار
خوش��حال کننده بود ،ایا ذائقه مخاطب��ان ایرانی تغییر کرده اس��ت؟ مدت ها بود خبری
اینچنینیازدنیایتئاتربیروننیامدهبودوپسازمدت هانهتنهاگالیهازکمبودمخاطبنبود
که یک نمایش به دلیل استقبال مخاطب به اجرای سوم رسید .امیدواریم اینگونه نباشد که
استقبال تنها محدود به جشنواره باشد .داستان نمایش «خاموشی دریا» به زمان جنگ دوم
جهانی برمی گردد که فرانسه به سادگی تسلیم نازی ها می شود .نازی ها هم برای اینکه تفکر
نازیسم را در فرهنگ فرانسه ترویج دهند ،به هر خانه یک افسر نازی می فرستند اما در یکی
از این خانه ها زن و مرد فرانسوی در مقابل این افسر المانی روزه سکوت می گیرند و....
داستان نمایش اقتباسی است از رمانی به همین نام که در زمان جنگ جهانی دوم به صورت
مخفیانهتوسطورکورچاپشد.درنمایشخاموشیدریادوبازیگرسکوتمی کنندویک
بازیگر دیالوگ دارد.در این نمایش شهرام حقیقت دوست ،فرزین صابونی و الهام کردا بازی
می کنند .خاموشی دریا را نیما دهقان براساس نوشته رضا گوران کارگردانی کرده و پیش از
جشنواره در تئاتر شهر اجرا شده بودg.
دیـــدار
مکتوب
خالق قدیمی ترین انیمیشن تولید شده در ایران درگذشت .استاد اسفندیار
احمدیه متولد ۱۳۰۷در محله پامنار تهران بود .او به مدت دو س��ال از ۱۳۲۴تا
۱۳۲۶نزد استاد علی اصغر پتگر به تعلیم نقاشی پرداخت .سپس در سال ۱۳۲۶
به هنرس��تان کمال الملک رفت و از حضور بزرگانی چون اس��ماعیل اشتیانی،
محمود اولیا و حسین شیخ بهره گرفت .احمدیه به علت شاگردی نزد شاگردان
کمال الملک و نیز به علت همفک��ری با این جریان مهم نقاش��ی معاصر ایران،
در امتداد منطقی مکتب کمال الملک قرار گرفت .او در واقع بانی انیمیش��ن در
ایران و پدر پویانمایی ایرانی است .احمدیه در س��ال ۱۳۳۶با ساخت دو فیلم
«مالنصرالدین» و «قمر مصنوعی» نام خود را به عنوان بنیانگذار نقاشی متحرک
در ایران به ثبت رساند .احمدیه این دو فیلم را با مداد طراحی کرده و به مدت دو
دقیقه به حرکت دراورده بود! کارگ��ردان فیلم «قمر مصنوعی» یک ارمنی به نام
پطروس پالیان بود .احمدیه در سال های پایانی دهه ۳۰و سال های اغازین دهه
۴۰اثار زیادی در زمینه نقاش��ی متحرک خلق کرد که می توان به اثار زیر اشاره
کرد :طراحی و نقاشی و کارگردانی فیلم «اردک حسود» در سال ،۱۳۴۱طراحی
و نقاشی و کارگردانی فیلم «خوشه گندم» در سال ،۱۳۴۲نقاشی فیلم «خروس
بی محل» و نقاشی فیلم «بادبادک به کجا می روی؟» به کارگردانی افخم ماکویی.
وی عالوه بر کار در عرصه انیمیش��ن ،ب��ه طراحی عنوان بندی فیل��م برای اثار
سینمایی بس��یاری نیز اقدام کرد .مهمترین کار او پروژه عظیم رستم و اسفندیار
بود که از سال 1374شروع شد و در چهار قسمت 20دقیقه ای در شرکت فرهنگ
وهنری صبا تهیه شد .استاد احمدیه در 83سالگی بر اثر بیماری اختالل خونی در
بیمارستان سجاد تهران درگذشتg .
مثلت شماره115
اولیور تویست ،دیوید کاپرفیلد ،خان م هابیشام
ی عجین است .وقتی اولیور
و کودکی ما با این اسام
کوچک به خاطر یک کاسه غذای بیشتر تنبیه می شد،
وقتی دیوید با ورشکس��تگی ،همه چیز را از دست
می دهد ،وقتی اسکوروچ خسیس متحول می شود
و ...اینها بخشی از خاطرات غیرقابل انکار کودکی ما
و کودکی خیلی هاست .در 200سال گذشته همه این
خاطرات را مدیون اقای دیکنز هستیم؛ چارلز دیکنز،
نویس��نده ای که این روزها 200سالگی او را جشن
می گیرند .او در س��ال ١٨١٢در سال هایی که هنوز
انگلس��تان در بحبوحه نبرد با ناپلئون به سر می برد،
متولد شد .در ان زمان که فقر در میان اغلب خانواده های انگلیسی رواج داشت ،خانواده
9نفری دیکنز نیز فقیر بود . ،اوضاع ،زمانی برای چارلز سخت تر شد که پدرش در زمانی
که وی فقط 12سال داشت ،زیر فشار قرض سنگین ،به زندان افتاد و مخارج پنج خواهر
و برادر کوچکتر بر گردن او گذاشته شد .این بود که از همان کودکی به کار در کارخانه
پرداخت و با شرایط هولناک و دشوار زندگی از نزدیک اشنا شد .تاثیرات عمیق این دوره
از زندگی وی وضعیت نابهنجار انگلیس وقت ،به وضوح در «الیور تویست» و «خانه
قانون زده» نمایان است .در 24سالگی اولین داستانش را منتشر کرد و با استعدادی که
داشت ،به سرعت در داستان نویسی پیشرفت کرد و با رمان دیوید کاپرفیلد به شهرت
رسید .او نهم ژوئن سال 1870در محلی به نام «گایدز هیل» درگذشت و جسدش را
در گورستان «وستمیستر» میان شاعران بزرگ و مردان صاحبنام انگلستان دفن کردند.
از مشهورترین اثار وی می توان به «الیور تویست»« ،خانه قانون زده»« ،قطار مرگ»« ،دو
شهر» و «دیوید کاپرفیلد» اشاره کردg.
درگذشت پدر انیمیشن ایران
اسماعیل
اسماعیل ،رمانی است پیرامون انقالب
اس��ماعیل بچه جنوب شهر اس��ت ،بچه قنبر اباد...
پدرش رفتگر بود و خیلی زود از دنیا رفت .مادرش به رغم
داشتن خواستگارهای فراوان پای پسرش می نشیند و او را
بزرگ می کند .اسماعیل از مدرسه فراری است و به زور تا
ششم ابتدایی درس می خواند .به سفارش یک قاچاقچی
به استخدام بانک در می اید .دل به سارا دختری دبیرستانی
می بندد اما پدر سارا س��ر می رس��د و او را حسابی کتک
می زند ،پس از مدتی عالفی و س��رگردانی به مسجد روی
می اورد .انجا با جواد ،مس��ئول کتابخانه اشنا می شود .او
هم کتاب می خواند و هم در کارها به جواد کمک می کند.
اسماعیل که حاال با بیشتر وعاظ تهران اشنا شده ،می کوشد
همیشه خود را به جلسه سخنرانی انها برساند .جواد از شاه
و سرسپردگی های او به امریکایی ها می گوید ،از مرجعیت و
از امام خمینی(ره) و از مخالفت انها با شاه و از تبعید امام به
نجف .جواد کتاب های ممنوعه ای به اسماعیل می دهد و...
اسماعیل رمانی است که خیلی ها اعتقاد دارند جای
ان در مجموعه ادبیات داستانی ما خالی بود؛ رمانی درباره
انقالب و ادبیات انق�لاب .جوانی که به طور ناگهانی وارد
فضای انقالب اسالمی می شود و با تحوالتی که در او رخ
می دهد مسیری متفاوت از گذشته اش را در پیش می گیرد.
کتاب اسماعیل در مجموع کتابی است که در ان مولف به
شناخت زیبایی های زندگی پرداخته است .در واقع رمان
اسماعیل داستانی است که زندگی در ان موج می زند.
امیرحسین فردی در جواب چگونگی شکل گیری
طرح رمان اسماعیل چنین می گوید« :طبیعی است من ادم
تخیلی را واقعی و انس��ان واقعی را تخیلی کردم .نویسنده
کارش همین است ،همه واقعیات را غیر واقعی جلوه دهد
و بالعکس .قصدم از نوشتن «اسماعیل» این بود که می دیدم
کسی در حوزه ادبیات انقالب اسالمی کار نمی کند و انگار
چیزی به این نام نداشتیم و داش��ت فراموش می شد .باید
یک حرکتی اغاز می شد و از جایی شروع می کردیم .خب
من این کار را کردم و نش��ان دادم که فقط اهل حرف زدن
نیستم .اینطور شد که «اسماعیل» ش��کل گرفت ،در واقع
«اسماعیل» زائید ه دغدغه های من درباره انقالب بود که به
این بخش توجه چندانی نمی شد .به هر حال انقالببخشی
از خاطرات ملت ماست و باید از ان حمایت کنیم و برای ان
جشنواره برگزار کنیمg».
81
کالنتر
افتاب پرست
نگاهی به بهترین انیمیشن سال ۲۰۱۱
دیـــدار
این روزها ک��ودکان بهانه خوبی هس��تند تا ما به
«کودک نهفته» خود غذا بدهیم و ان را از لذت سیراب
کنیم ،اگر خود فرزند نداشته باشیم ،بچه خواهر ،برادر،
کسی را وسیله می کنیم تا انیمیشن های روز را تهیه و
ببینیم .خیلی از ما حتی یک انیمیش��ن روز را از دست
نمی دهیم .اگر ش��ما هم از گروه ما هس��تید ،توصیه
می کنیم انیمیش��ن «رنگو» را به هیچ وجه از دس��ت
ندهید .یکی را بهانه کنید هر چه سریعتر !...انیمیشنی
که در جشنواره فیلم های انیمیشنی انی ( )anifestاز
رقیبان قدرتی مثل کونگ فو پان��دای ،۲ریو ،خانواده
سیمپس��ون ها و ...پیش��ی گرفت و توانست به عنوان
برترین انیمیشن سال ۲۰۱۱دست یابد.
مثلت شماره115
تولد رنگو
همه چیز از فیلم دزدان دریایی کارائیب ش��روع
شد؛ گوروربینس��کی به عنوان کارگردان و جانی دپ
به عن��وان بازیگر .وربینس��کی به نتیج��ه ای عجیب
رسید؛ «حرکات و ادا و اطوارهایی که دپ از خودش
در می اورد ،خیلی ش��بیه به افتاب پرست هاس��ت .او
ب��رای در اوردن این حالت ها تالش��ی نمی کند بلکه
این کار را کامال به صورت ش��هودی و درونی انجام
می دهد» .همین مساله باعث شد که یک ایده به ذهن
کارگردان هدیه شود؛ ساختن انیمیشنی با موضوع یک
افتاب پرست .همان جا به جانی دپ پیشنهاد همکاری
ش��د .دپ در این باره می گوید« :گور پیش من امد و
گفت در داس��تان مورد نظرش افتاب پرس��تی هست
یادبود
که دست به جست وجویی فلسفی در وجود خودش
می زند و مکان هم غرب وحشی است .وقتی این سه
مورد را در ذهن کنار هم گذاشتم ،از زمین جدا شدم و
پا به فضا گذاشتم».
داستان رنگو
الرس ی��ک افت��اب پرس��ت خانگ��ی اس��ت،
افتاب پرستی که عاشق بازیگری است .او در اکواریوم
کوچک شیش��ه ای خود ب��رای خودش نق��ش بازی
می کند .او همیش��ه درگیر این س��وال اس��ت که «من
کیستم؟» یک روز در یک حادثه از اکواریوم خود جدا
می شود و به درون بیابان می افتد .او به شهری می رسد
که در دنیایی وسترن گونه ،همانند غرب وحشی است.
در یک حادثه تبدیل به قهرمان شهر می شود و نام رنگو
را برای خود انتخاب می کند.
ش��هر «درت» با مش��کل بی ابی مواجه است و
شهردار این شهر اب را به صورت قطره ای بین اهالی
شهر پخش می کند .رنگو که حاال قهرمان شهر است،
موفق می ش��ود کش��ف کند که بی ابی توطئه شهردار
است که دارد ش��هر و دنیایی جدید را می سازد .رنگو
با شکس��ت دادن جک -مار زنگی -اب را به ش��هر
برمی گرداند و شهر را نجات می دهد.
بازگشت به وسترن
هالیوود هر از گاهی دلش برای س��ینمای وسترن
و شاید فیلم های س��رجیو لئونه تنگ می شود .گاهی
موزارت شعر
ویسالو شیمبورسکا برنده جایزه نوبل ادبیات درگذشت
«ش��عری که با دقتی اهنین اج��ازه می دهد متون
تاریخی و زندگینامه ای به س��طح روش��نایی برسند و
ذرات واقع گرایانه انسانی عیان ش��وند ».این جمالتی
است که اکادمی وقتی می خواست جایزه نوبل ادبیات
۱۹۹۶را به ویسالو شیمبورسکا بدهد ،در وصف این
نویسنده لهستانی که به «موزارت شعر» معروف است
نوشت؛ شاعری که عاقبت مغلوب سیگار شد و به علت
بیماری ریوی درگذشت.
ویسالو شیمبورسکا ،دوم ژوئی ه سال ۱۹۲۳به دنیا
امد .وی در س��ال ۱۹۳۱به همراه خانواده به «کراکو»
مهاجرت کرد و تحصیل را از همان وقت شروع کرد .با
شروع جنگ جهانی دوم در سال ۱۹۳۹تحصیالتش را
82
در مدارس به اصطالح «زیرزمینی» لهستان پی گرفت و
از سال ۱۹۴۳همزمان به کار کردن در شرکت راه اهن
مشغول ش��د .در همین ایام بود که ش��عر را جدی پی
گرفت ،هر چند به گفته خ��ودش از همان کودکی هم
شعر می گفته است.
از س��ال ۱۹۴۵ش��روع به خواندن زبان و ادبیات
لهستانی کرد و سپس در دانشگاه کراکو جامعه شناسی
خواند و در همان ایام ش��روع به انتش��ار اشعارش در
روزنامه ها و مج�لات محلی کرد و به ترجمه اش��عار
فرانس��ه به لهس��تانی اقدام کرد« .شیمبورس��کا» اولین
مجموعه شعرش را به نام «به این دلیل زندگی می کنیم»
در س��ال ۱۹۵۲و در زمانی منتش��ر کرد که کمونیسم
این دلتنگی با فیلمی مث��ل اراده قوی از برادران کوئن
خودش را نش��ان می دهد و گاهی با انیمیش��نی نظیر
رنگو .البته نگاه وسترنی به رنگو همانند ان است که به
انیمیشنی مانند کونگ فو پاندا به مثابه یک فیلم رزمی
جدی توجه داشته باشیم که اگر این گونه باشد راه را
اشتباه رفته ایم .به زبان سخت تر رنگو یک فیلم وسترن
نیست که بازیگران ان زاییده هنر انیماتورهاست ،بلکه
یک فیلم انیمیشن اس��ت که به دنیای وسترن سر زده
است .برای همین است که درطول کار گاهی ارجاعاتی
به سینمای وس��ترن دارد .جان لوگان ،فیلمنامه نویس
رنگو در ای��ن باره می گوی��د« :می خواس��تیم فیلمی
بسازیم با حال و هوایی افتاب س��وخته ،خطرناک و
حسابی شلوغ؛ فیلمی که یاداور دنیای این گروه خشن
(سان پکین پا )1969باشد .اما دست اخر هر انیمیشنی
نیاز به چاش��نی کمدی دارد و رنگو هم از این قاعده
مستثنی نیس��ت .عالوه بر ان فضای خشن ،از همان
طرح اولیه داستان مشخص بود که باید عناصر کمیک
هم در فیلم قرار بدهیم .به همین خاطر بود که فیلم پسر
رنگ پریده منبع الهام من شد ».وربینسکی ،کارگردان
هم می گوید« :داس��تان فیلم درباره شخصیتی معاصر
است که در جست وجوی هویت واقعی خود است،
اما در زمان به عقب بر می گردد و در وس��ط صحرای
بی اب و علفی فرود می اید .شخصیت رنگو مثل ماهی
از اب بیرون افتاده ای در دل ژانر وسترن قرار می گیرد
تا خود واقعی اش را پیدا کند ».رنگو به فارسی دوبله
شده استg .
لهس��تان را در برگرفته بود .وی نیز در ابتدا به حمایت
از استالینیس��م اقدام کرد ،ام��ا با این وج��ود کم کم از
ایدئولوژی ح��زب فاصله گرفت و به نق��د ارای قبلی
خود پرداخت.
او در این باره گفت«:وقتی جوان بودم در دوره ای
به کمونیس��م اعتقاد داش��تم ،اما خیل��ی زود فهمیدم
این باور صحیح نیس��ت ولی هیچ گاه س��عی نکردم از
این واقعیت که زمانی ب��ه ان باور داش��تم ،فرار کنم».
شیمبورس��کا به موازات این فعالیت ه��ا ،زندگی ادبی
خود را نیز پی گرفت و در سال ۱۹۵۳عضو مجله ادبی
«زندگی ادبی» شد و تا س��ال ۱۹۸۱نیز در انجا مطلب
نوشت« .ویسالو شیمبورسکا» 16سال پیش در حالی
جایزه نوبل ادبیات را از ان خود کرد که تنها نزدیک به
200قطعه شعر سروده بود .کل شعرهای او بیش از ۴۰۰
عدد نیس��ت ،شیمبورسکا اصرار داش��ت که اشعار او
بیشتر در مورد زندگی است تا سیاستg .
_____
قاب
جشنوارههنرهایتجسمیفجر
1
2
ترجمه چینی از قران مجید
پشت صحنه نود
3
4
هنرمند زمین می افتد زمین نمی خورد
دیـــدار
مثلت شماره115
میالد و چتربازان
5
6
تقدیر از مهرجویی در جشنواره بین المللی فجر
تئاتر خیابانی مورد استقبال قرار گرفت
7
8
ورزشگاه ازادی در زیباترین نما
83
بازار
اموزش تخصصی کارکنان شعب با عقود اسالمی
و فرهنگ سازی برای مردم که بانک ها و موسسات مالی
وکیل مردم و واسطه بین انها و تولید کنندگان ثروت حالل
هستند از الزامات تحقق نظام بانکداری اسالمی است.
به گزارش اداره کل روابط عمومی موسسه مالی و
اعتباری مهر؛ دکتر نتاج ،مدیر عامل موسس��ه مهر با بیان
این مطلب در اولین هم اندیشی جهاد عملی برای تحقق
بانکداری اسالمی افزود« :تحقق بانکداری اسالمی بدون
درنظرگرفتنواقعیت هایمحیطیاقتصادمیسرنیست».
در این هم اندیشی که حجت االسالم و المسلمین
سعیدینمایندهولی فقیهدرسپاه،مهندسفتاحمدیر عامل
بنیاد تعاون سپاه ،معاونین و مدیران کل استان های موسسه
مالی و اعتباری مهر جمعی از روحانیون و اساتید دانشگاه
و نمایندگی های ولی فقیه در بخش های مختلف حضور
داشتند ،مدیر عامل موسس��ه مهر واقعیت های محیطی
را چنین برش��مرد و گفت« :اقتصاد پول مح��ور (بعد از
جنگ جهانی دوم) ،تورم ذاتی اقتصاد پول محور ،نبود
یک مدل اجراشده اقتصاد اسالمی ،نوسانات شدید بازار
سهام و سایر بازارها در مقایسه با بازار پول ،اقتصاد دولتی
و تک محصولی ،الزام��ات اقتصاد بین المللی که اقتصاد
کشور ها را درهم تنیده از جمله واقعیت های اقتصادی
حال حاضر اس��ت که با عث ش��ده تا نق��ش بانک ها و
موسسات مالی – اعتباری ،نقش��ی محوری در اقتصاد
باشد و از این رو تحقق بانکداری اسالمی در چنین شرایط
محیطی بسیار سخت اس��ت و ما در اغاز راه بانکداری
اسالمی هستیم ».وی با اشاره به ورود برخی کشورهای
توسعه یافته به بانکداری اسالمی به دلیل منفعت و نگاه
ابزاری به بانکداری اس�لامی گفت« :با گس��ترش پول
اعتباری و تورم ناشی از ان تحقق بانکداری اسالمی کار
بسیار سختی است و ما راهی طوالنی برای استقرار یک
نظام اقتصادی اسالمی داریم که مس��یر ان از بانکداری
اس�لامی می گذرد ،با این حال این موسسه در راستای
ماموریت تعریف شده خود تالش کرده تا در تحقق ان
پیشتاز باشد ،چرا که معتقدیم تحقق این موضوع نه تنها
موفقیت مادی در پی دارد بلکه توزیع پول حالل در جامعه
اسالمی موجب رونق اقتصاد اسالمی و رفاه مسلمانان
جامعه خواهد شد».وی در بخش دیگری از سخنان خود
به ارائه گزارش عملکرد این موسسه که به زودی بانک
خواهد ش��د پرداخت و گفت« :این موسسه در سال 72
با یک میلیون تومان سرمایه اولیه ،راه اندازی شد که این
س��رمایه در س��ال 83به یک صد و پنجاه میلیارد تومان
رسید .مدیر عامل موسسه مهر خاطر نشان کرد« :هم اکنون
موسسه مهر در 800حوزه عملیاتی که بیشتر انها در نقاط
محروم اس��ت و با 6هزار نفر نیروی انسانی بزرگترین
موسسه مالی – اعتباری کشور بوده و با بیش از 8میلیون
نفر سپرده گذار 170،هزار میلیارد ریال سرمایه در گردش
دارد که نقش موثری در سیستم بانکی کشور ایفا می کند».
وی همچنین در پاسخ به سوال خبرنگار جوان در
حاشیه این مراسم درباره اولویت هایی که در حوزه تحقق
بانکداریاسالمیبایددرحوزه هایفکریوعملیدرنظر
گرفته شود ،گفت« :موسسه مالی – اعتباری مهر با تشکیل
کمیته فقهی و تحقیقات میدانی ،نسبت به اسیب شناسی
فضای موجود و اولویت ها و الزامات بانکداری اسالمی
تالش های قاب��ل توجهی انجام داده و به نظر می رس��د
برای تحقق بانکداری اس�لامی بیش از هر چیز نیاز به
فرهنگ س��ازی داریم و مردم باید بدانند که درخواست
تسهیالت از بانک ها باید در قالب عقود اسالمی باشد که
مثال :مضاربه اس��ت ،خرید دین است ،مشارکت است،
قرض الحسنه است و »...وی ادامه داد« :از سوی دیگر در
حوزه بانکداری کارکنان بانک ها و به خصوص شعبات
باید اموزش الزم و تخصصی را بگذرانند که در موسسه
مهر این مهم نیز در دستور کار قرار گرفته و تا کنون بالغ
بر 300هزار نفر ساعت اموزش برگزار شده استg».
برگزاری
جشنواره
حساب های
قرض الحسنه
پس انداز مهر
موسس��ه مالی و اعتباری مهر ،ب��ا هدف ترویج
س��نت زیبای قرض الحسنه ،جش��نواره حساب های
قرض الحس��نه پس انداز را با نام زنجی��ره مهر برگزار
می کند .به گزارش اداره کل روابط عمومی موسس��ه
مالی و اعتباری مه��ر ،همزمان با ای��ام اهلل دهه فجر و
در پاسخ به نیک اندیشی س��پرده گذاران حساب های
قرض الحسنه ،شش��مین دوره جشنواره حساب های
قرض الحسنه مهر با شعار از بهار انقالب تا بهار طبیعت
برگزار می شود.بر این اساس هموطنان گرامی جهت
افتتاح حساب یا تکمیل موجودی می توانند از تاریخ
90/11/15لغایت 91/1/3به یکی از ش��عب موسسه
مهر در سراسر کشور مراجعه کنند.
گفتنی است؛ حداقل موجودی جهت شرکت در
این جش��نواره مبلغ 200هزار ریال و زمان برگزاری
قرعه کش��ی س��وم خرداد ماه 91مصادف با سالروز
ازادی خرمشهر خواهد بود که به قید قرعه به 10هزار
و 776نفر جوایزی نفیس اهدا خواهد شد.
قاب��ل ذکر اس��ت حج��م جوای��ز نقدی و
غیر نقدی این دوره از جشنواره قرض الحسنه مهر
بالغ بر 81میلیارد ریال است که در قالب 72کمک
هزینه خرید منزل مسکونی به ارزش 250میلیون
ریال 172 ،کمک هزینه خرید خودروهای داخلی
ب��ه ارزش 90میلی��ون ری��ال 272 ،کمک هزینه
طرح های خود اشتغالی به ارزش 50میلیون ریال،
472کم��ک هزینه ازدواج ب��ه ارزش 25میلیون
ریال 572 ،کمک هزینه خرید س��رویس طال به
ارزش 20میلیون ریال 672 ،کمک هزینه سفر به
عمره مفرده به ارزش 7میلیون ریال 772 ،کمک
هزینه س��فر به عتبات عالیات به ارزش 5میلیون
ریال و 7772جایزه نقدی ب��ه ارزش 350هزار
ریال ،جوایز این دوره از قرعه کش��ی را تشکیل
می دهندg .
در نخستین همایش جهاد عملی برای تحقق بانکداری اسالمی عنوان شد
کوتاه از اقتصاد مثلت شماره115
نتاج :هنوز در اغاز راه
بانکداری اسالمی هستیم
84
اسماعیلی :قیمت بلیت هواپیما گران نمی شود
در حالی در روزهای اخی��ر اخباری مبنی بر
افزایش قیمت بلیت هواپیما در پی مصوبه مجلس
شورای اسالمی منتشر ش��د که مدیرعامل شرکت
فرودگاه های کشور اعالم در این باره گفت :هیچ
افزایش قیمتی انجام نمی ش��ود و این مصوبه تنها
اصالح یک ماده قانونی اس��ت .مجلس مصوبه ای
را به تصویب رس��اند که براس��اس ان ،ش��رکت
فرودگاه های کش��ور اجازه می یابد مبلغ 50هزار
ریال به قیمت بلیت هر مسافر در پروازهای داخلی
و مبلغ 250هزار ریال به قیمت بلیت هر مسافر که
با هواپیما عازم خارج از کش��ور است ،اضافه کند.
انتش��ار این مصوبه منجر به این ش��د که برخی از
منابع از افزایش قیمت بلی��ت هواپیما خبر دهند،
این در حالی اس��ت که در جلس��ه علنی مجلس
شورای اس�لامی نمایندگان ماده 87قانون وصول
برخی از درامدهای دولت را اصالح کردند و شرکت
فرودگاههای کشور از مدتها پیش این مبلغ را از قیمت
بلیت هواپیما دریافت می کرد .در واقع با اصالح این ماده
قانونی شرکت فرودگاه های کشور یک در امد پایدار را
خواهد داشت و این مصوبه تاثیری هم بر قیمت بلیت
هواپیما ندارد.
محسن اسماعیلی مدیرعامل شرکت فرودگاههای
کش��ور در گفتگو با مهر در این باره اظهار داشت :هیچ
افزایش قیمت بلیتی نداریم و در گذشته هم این مبالغ از
بلیت ها کسر می شد و مجلس تنها ماده قانونی را اصالح
کرد.وی با اشاره به اخباری مبنی بر افزایش قیمت بلیت،
گفت :این مصوبه فقط اصالح ماده 48و 88قانون بود
که براساس ان ش��رکت فرودگاه های کشور می تواند
یک منبع مالی دایمی داش��ته باش��د در غیر اینصورت
مورد جدیدی نیست.مدیرعامل شرکت فرودگاه های
مدیر کل اداره روابط عمومی بانک سپه اعالم کرد
اعمال نرخهای جدید سود بانکی بدون
نیاز به حضور فیزیکی مشتری
رگوالتوری خطاب به اپراتورها:
ارسال پیامک تبلیغاتی
بدون موافقت مشترک
ممنوع شد
از سوی بانک مرکزی ؛
دستورالعمل های سه گانه مبارزه
با پولشویی ابالغ شد
بانک مرکزی جمهوری اسالمی ایران دستورالعمل های سه گانه مبارزه با پولشویی
را برای اجرا به نظام بانکی ابالغ کرد .بانک مرکزی جمهوری اسالمی ایران در بخشنا مه
ای به بانک های دولتی ،غیردولتی ،شرکت دولتی پست بانک و موسسه اعتباری توسعه
“دستورالعمل چگونگی شناسایی مشتریان خارجی موسسات اعتباری” در 22ماده و
14تبصره “ ،دستورالعمل نحوه ی اعمال دقت و نظارت ویژه هنگام ارایه خدمات پایه به
اشخاص سیاسی خارجی در موسسات اعتباری” در 12ماده و6تبصره و “دستورالعمل
اجرایی مبارزه با پولشویی در صرافی ها” در 20ماده و 11تبصره را جهت اجرا ابالغ کرد.
در این بخشنامه امده است :دستورالعمل چگونگی شناسایی مشتریان خارجی
موسسات اعتباری و دستورالعمل نحوه اعمال دقت و نظارت ویژه هنگام ارایه خدمات
پایه به اشخاص سیاسی خارجی در موسسات اعتباری ناظر بر موسسات اعتباری از
جمله بانک ها و موسسات اعتباری غیر بانکی ( به شرح تعریف ارایه شده در بخش
تعاریف هر یک از انها) بوده و دستورالعمل اجرایی مبارزه با پولشویی در صرافی ها
،ناظر بر صرافی ها است .از این رو ،بانک هایی که دارای صرافی هستند باید عالوه بر
ابالغ دو دستورالعمل به واحدهای ذیربط ،دستورالعمل سوم را نیز جهت اجرا به صرافی
های تابعه ابالغ نمایند .موسسات اعتباری باید حداکثر ظرف مدت یکماه پس از ابالغ
این بخشنامه ( زمان اجرا ) ضوابط مذکور در دستورالعمل چگونگی شناسایی مشتریان
خارجی موسسات اعتباری را مبنای شناسایی این اشخاص قراردهند و از این رو پس از
طی زمان یادشده ،ضوابط مذکور در بخشنامه های شماره /3118ه مورخ 1387/6/30
و 55556مورخ 1387/9/16این بانک برای شناسایی مشتریان خارجی ملغی می شود.
در پایان ب��ر رعایت بندهای «ب» تا « چ» بخش��نامه ش��ماره 90/41478مورخ
1390/2/26این بانک تاکید می شود.
دس��تورالعمل های مذک��ور در پای��گاه اطالع رس��انی ای��ن بانک به نش��انی
www.cbi.irبخ��ش مب��ارزه ب��ا پولش��ویی( در دو قس��مت “بخش��نامه ها”
و”دستورالعمل ها”) قابل دسترس استg.
معاون س��ازمان تنظی��م مقررات گفت :از بیس��تم
بهمن ماه ،هیچ اپراتوری نبای��د بدون اخذ موافقت قبلی
مشترک ،پیامک تبلیغاتی ارسال کند.
لطف اهلل س��بوحی اظهار داش��ت :از این پس باید
ارس��ال پیامک های تبلیغاتی و اطالع رسانی با موافقت
مشترک انجام شود.
معاون بررسی های فنی و صدور پروانه سازمان تنظیم
مقررات و ارتباطات رادیویی اف��زود :به این ترتیب باید
اپراتور موافقت مشترک را برای دریافت اس ام اس های
اطالع رسانی ،مورد پرسش قرار دهد و در صورت تمایل
کوتاه از اقتصاد مثلت شماره115
مدیرکل روابط عمومی بانک سپه از افزایش نرخ سود سپرده های مدت دار،
اوراق مشارکت و گواهی سپرده براساس نرخ های جدید خبر داد و گفت :این نرخ ها
بصورت خودکار اعمال شده و نیازی به حضور فیزیکی مشتری ندارد.
محسن ملکی اظهار داشت :بنابر تصمیم اعضای هیات مدیره این بانک ،نرخ
سود علی الحساب سپرده های مدت دار بانک سپه ،از تاریخ 9بهمن 1390براساس
نرخ های جدید افزایش و اعمال شد.وی افزود :همچنین نرخ سود گواهی سپرده
عام که قب ً
ال منتشر شده بود از تاریخ 20بهمن ماه سالجاری20درصد و بازخرید ان
18درصد در نظرگرفته شده است.مدیر اداره کل روابط عمومی بانک سپه ،از افزایش
نرخ سود اوراق مشارکت شهرداری تبریز ،شهرداری مشهد و اب نیرو که پیش از
این توسط بانک سپه منتشر شده بود خبرداد و گفت :این نرخها از تاریخ 15بهمن
،90طبق مصوبه شورای پول و اعتبار 20درصد محاسبه شده است.
بر اساس این گزارش نرخ جدید سود سپرده های این بانک عبارتند از :سپرده
های کوتاه مدت روز شمار 7درصد علی الحساب ،سپرده مدت دار 4ماهه 10درصد
سود .علی الحساب سپرده های مدت دار 6ماهه 12درصد .سود علی الحساب،
س��پرده مدت دار نه ماهه 15درصد .علی الحساب ،سپرده های مدت دار یکساله
17درصد .سود علی الحساب ،سپرده مدت دار 5ساله 20درصد می باشد که از
تاریخ9بهمن برای سپرده گذاران اعمال خواهد شد .ملکی افزود :براساس توافقات
صورت گرفته برای ازادی عمل بانکها در زمینه تعیین نرخ سود سپرده های 3 ،2و
4ساله ،نرخهای مذکور به این شرح تعیین شده اند :سپرده مدت دار 2ساله 18.5
درصد علی الحساب ،سپرده مدت دار 3ساله 19درصد علی الحساب و سپرده مدت
دار 4ساله 19.5درصد که بصورت علی الحساب محاسبه خواهد شد .رییس اداره
روابطعمومیوبازاریابیبانکسپهدرپایانگفت:اعمالنرخهایجدیدبرایسپرده
گذارانی که قبل از این تاریخ اقدام به سپرده گذاری در بانک سپه کرده اند بصورت
انوماتیک وار انجام شده و نیازی به حضور فیزیکی برای تبدیل حساب نیستg.
کش��ور بابیان اینکه در گذشته هم مبالغی از قیمت
هر بلیت به این شرکت اختصاص می یافت ،بیان
کرد :دریافت این مبلغ در ف��رودگاه های مختلف
متفاومت ب��ود به طوری که یک ف��رودگاه 5هزار
تومان و فرودگاه دیگر 6هزار تومان از مبلغ بلیت را
دریافت می کرد.
وی اف��زود :ب��رای س��اماندهی پرداخت و
همچنین یکسان سازی دریافت این مبالغ از سوی
فرودگاه های کشور ،مجلس به طور رسمی مبلغ 5
هزار تومان برای پروازهای داخلی و 25هزار تومان
برای پروازهای خارجی را تصویب کرد.اسماعیلی
بابیان اینکه درامدی به شرکت فرودگاههای کشور
اضافه نشده است ،گفت :این قانون کمک می کند
که برای س��الهای اینده ما برنامه ریزی برای منابع
مالی داشته باش��یم و در برنامه خرید تجهیزات و
توسعه و تکمیل فرودگاه های کش��ور این رقم را
محسوب کنیمg.
مشترک ،اس ام اس تبلیغاتی برای وی ارسال شود ،در غیر
این صورت مشترک نباید این پیامک ها را دریافت کند.
وی در خصوص علت اتخاذ ای��ن تصمیم گفت :تلفن
همراه جزئی از حریم خصوصی افراد است و اینکه برخی
زمان های ناخواسته پیامک هایی برای افراد ارسال شود،
مصداق عدم رعایت حقوق شخصی افراد است.
معاون رگالت��وری تصریح کرد :براس��اس ابالغ
سازمان تنظیم مقررات و ارتباطات رادیویی ،اجرای این
مصوبه از بیستم بهمن ماه به اپراتورها ابالغ شده است و
اپراتورها نیز برای انجام این کار اعالم امادگی کرده اندg.
85
