روزنامه هنرمند شماره 1385

‫شنبه‪ 18‬بهمنماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شماره ‪ 8 1385‬صفـــحه ‪ 2500‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫سیدحســن خمینی در اختتامیه اولین‬ ‫جشــنواره فرهنگی هنری «دختران امروز »‬ ‫محتاج «هنر » هستیم‬ ‫هنرمند را در «مگ لند» و «جار» ورق بزنید ‪www.magland.ir‬‬ ‫‪www.jaaar.com‬‬ ‫حمید ابراهیمی‬ ‫کارگردان نمایش «کمان ابرو»‬ ‫جشنواره تئاتر فجر‬ ‫ُ‬ ‫می تواند یک مسکن باشد‬ ‫سیزدهمین جشنواره‬ ‫تجسمی فجر امروز‬ ‫اغاز می شود‬ ‫کرونا‪ ،‬سیمر غ‪،‬‬ ‫«بهروز» و دیگران!‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با «فرنوش صمدی» کارگردان فیلم «خط فرضی»‬ ‫ﮐﺎرى ﮐﻨﯿﻦ ﮐﺎرﺳﺘﺎن‬ ‫ﺑﺎ ﻋﺸﻖ ﺷﻤﺎ ﻗﻠﺒﺶ ﺑﻪ ﺗﭙﯿﺪن اداﻣﻪ ﻣﯿﺪه‪...‬‬ ‫رادﯾﻮﺗﺮاﭘﻰ ﯾﮑﻰ از روشﻫﺎى اﺻﻠﻰ درﻣﺎن ﺳﺮﻃﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻣﺤﮏ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﺰﯾﻨﻪ ﺗﻬﯿﻪ ﯾﻪ ﻗﻄﻌﻪ ﻣﻬﻢ از دﺳﺘﮕﺎه‬ ‫رادﯾﻮﺗﺮاﭘﻰ رو ﺗﺄﻣﯿﻦ ﮐﻨﻪ‪ .‬اﯾﻦ ﻗﻄﻌﻪ ﻣﺜﻞ ﻗﻠﺐ دﺳﺘﮕﺎه ﻣﻰﻣﻮﻧﻪ‪ ،‬ﺗﮏ ﺗﮏ ﺷﻤﺎ ﻣﻰﺗﻮﻧﯿﻦ ﮐﺎرى ﮐﻨﯿﻦ‬ ‫ﮐﻪ ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻰ اداﻣﻪ ﺑﺪه و ﻗﻠﺐﻫﺎى ﮐﻮﭼﯿﮏ ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﺤﮏ ﺑﺎ اﻣﯿﺪ ﺑﯿﺸﺘﺮى ﺑﻪ ﺳﻼﻣﺘﻰ ﺑﺘﭙﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﮐﻤﮏ در ﺗﺄﻣﯿﻦ ﻫﺰﯾﻨﻪ ‪ 200‬ﻣﯿﻠﯿﻮن ﺗﻮﻣﺎﻧﻰ ﯾﻪ ﻗﻄﻌﻪ ﻣﻬﻢ ﺑﺮاى دﺳﺘﮕﺎه رادﯾﻮﺗﺮاﭘﻰ ﺑﯿﻤﺎرﺳﺘﺎن ﻣﺤﮏ‬ ‫در ‪ 12‬روز‪ ،‬ﯾﻪ اﺗﻔﺎق ﺑﺰرگ دﯾﮕﻪ رو رﻗﻢ ﺑﺰﻧﯿﻦ‪.‬‬ ‫ﺑﯿﺎﯾﻦ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ روز ﺟﻬﺎﻧﻰ ﺳﺮﻃﺎن‪ ،‬ﺑﺮاى ﮐﻮدﮐﺎن ﻣﺤﮏ ”ﮐﺎرى ﮐﻨﯿﻦ ﮐﺎرﺳﺘﺎن“‬ ‫عکس‪ :‬حبیب مجیدی‬ ‫سه قصه موازی‪ ،‬سهنسل و سه دروغ!‬ ‫فرنوش صمدی‪ ،‬کارگردان فیلم «خط فرضی»‬ ‫روی خط‬ ‫سی ونهمین جشــنواره فیلم فجر‬ صفحه 1 ‫‪2‬‬ ‫مرور متن و حاشیه سی ونهمین جشنواره فیلم فجر‬ ‫شنبـــــــه ‪18‬بهمن ماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1385‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫کرونا‪،‬سیمرغ‪«،‬بهروز»ودیگران!‬ ‫چهره روز؛ رضا عطاران‬ ‫حاشیه روز؛ اقای افخمی‪ ،‬ماسک تان کو؟‬ ‫اخبار‬ ‫نقد‬ ‫شش نمایشگاه مجازی‬ ‫برای گالری گردی در خانه‬ ‫عالقه مندان هنرهاى تجســمى می توانند در چند‬ ‫نمایشگاه مجازی بدون مراجعه به نگارخانه ها از اثار‬ ‫هنری دیدن کنند‪ .‬در ماه های اخیر با وجود شــیوع‬ ‫کرونا تعدادی از گالری ها به فعالیت های عادی خود‬ ‫ادامه داده اند و نمایشــگاه ها را به صورت حضوری‬ ‫برگزار می کنند‪ ،‬بــا این حال همچنــان تعدادی‬ ‫از انها ترجیــح می دهند از فضــای مجازی برای‬ ‫برگزاری نمایشگاه ها استفاده کنند تا فرصتی برای‬ ‫عالقه مندانی که کمتر از خانه خارج می شوند فراهم‬ ‫کنند‪.‬‬ ‫گلستان‪ :‬نمایشــگاه نقاشی های شــهرام کریمــی تا ‪29‬‬ ‫بهمــن در ســایت گالری گلســتان به نشــانی ‪www.‬‬ ‫‪ golestangallery.com‬برپاست‪.‬‬ ‫اریا‪ :‬نمایشــگاه انالین اثار مرتضی اســدی تا ‪ 24‬بهمن‬ ‫ماه در ســایت گالری اریا به نشــانی ‪https://ariaart.‬‬ ‫‪ gallery‬برپاست‪.‬‬ ‫راه ابریشــم‪ :‬نمایشــگاه انالین «پیــش از اتمام مهلت‬ ‫نگریســتن‪-‬بخش دوم‪ :‬گیســو» با اثاری از مریم فیروزی‬ ‫در وب ســایت گالــری راه ابریشــم به نشــانی ‪www.‬‬ ‫‪ silkroadartgallery.com‬برپاست‪.‬‬ ‫لیام‪ :‬نمایشــگاه گروهی عکس «ویزور» با اثاری از حمید‬ ‫جبلی‪ ،‬محســن راســتان و محمد فرنود تــا ‪ ۳۰‬بهمن در‬ ‫ســایت گالری لیام به نشانی ‪https://liamgallery.ir/‬‬ ‫‪ /plus‬برپاست‪.‬‬ ‫موزه امام علی‪ :‬نمایشــگاه گروهی طراحــی «دو قرن‬ ‫هنر طراحی در ایران» تا ‪ ۳۰‬بهمن در اینســتاگرام موزه‬ ‫هنرهای دینی امام علی به نشانی ‪ iaram_art‬برپاست‪.‬‬ ‫یونســکو کالب‪ :‬منتخبــی از کارنماهــای گــروه اول‬ ‫تــا چهارم انجمــن هنرمنــدان نقاش ایران‪ ،‬شــامل ‪٦٩‬‬ ‫اثــر منتخــب از ‪٦٩‬هنرمند‪ ،‬توســط «یونســکو کالب»‬ ‫انتخاب شــده و در وب ســایت دپارتمان ایران به نشــانی‬ ‫‪ Internationalactionart.com‬در معــرض نمایش‬ ‫است‪ .‬‬ ‫سیزدهمین جشنواره تجسمی فجر‬ ‫امروز اغاز می شود‬ ‫فیلم سینمایی «روشن» به کارگردانی روح اهلل حجازی در حالی در پنجمین روز جشنواره سی ونهم در سالن‬ ‫ویژه اصحاب رسانه روی پرده رفت که رضا عطاران‪ ،‬پس از فیلم کمدی «شیشلیک» با یک نقش افرینی‬ ‫کام ً‬ ‫ال متفاوت در ویترین «فجر» دیده شد‪ .‬رضا عطاران بازیگری به شدت پرتوفیق در سینمای کمدی است‪.‬‬ ‫بازیگری که با درخشش در مجموعه های طنز تلویزیونی‪ ،‬محبوب مخاطبان شد و خیلی زود توانست در‬ ‫مسیر حرفه ای خود جایگاهش را به عنوان یک بازیگر تضمین کننده گیشه فیلم های کمدی در سینمای‬ ‫ایران تثبیت کند‪ .‬در چنین شرایط ایفای نقش های جدی و گاهی تلخ را می توان برای او ریسک محسوب‬ ‫کرد؛ ریسکی که البته عطاران ثابت کرده است توان باالیی برای عبور سربلند از ان دارد‪ .‬فیلم سینمایی‬ ‫«روشن» فیلمی متفاوت در کارنامه روح اهلل حجازی هم محسوب می شود؛ فیلمی به شدت کاراکترمحور که‬ ‫شخصیت اصلی اش از فرط انفعال تبدیل به یک ضدقهرمان شده است‪ ،‬اما ضدقهرمانی که قرار است شاهد‬ ‫کنشی قهرمانانه از او باشیم‪ .‬همین موقعیت پارادوکس‪ ،‬کاراکتر «روشن» در فیلم تازه روح اهلل حجازی را به‬ ‫یک کاراکتر جذاب و پرکشش برای یک بازیگر حرفه ای تبدیل کرده است‪ .‬رضا عطاران در ایفای این نقش‬ ‫درون گرا و متفاوت‪ ،‬یکی از بهترین اجراهای خود را به نمایش گذاشته است‪ .‬اجرایی که یاداور درخشش این‬ ‫بازیگر در دیگر فیلم جدی کارنامه اش یعنی «دهلیز» بود و اتفاقاً موردتحسین منتقدان و مخاطبان جشنواره‬ ‫هم قرار گرفت‪ .‬روح اهلل حجازی در نشست خبری این فیلم تاکید کرد اگر رضا عطاران ایفای نقش اصلی‬ ‫این فیلم را نمی پذیرفت‪ ،‬احتماالً «روشن» هرگز ساخته نمی شد و حاال که نسخه نهایی ان بر پرده نقره ای‬ ‫رونمایی شده می توان تیزهوشی و وسواس او در اصرار برای حضور عطاران در این نقش را تحسین کرد‪.‬‬ ‫اگر عالقه مند به تئاتر باشید حمیدرضا اذرنگ را حتماً با کارهای تئاتری اش چه در مقام کارگردان و چه در‬ ‫مقام بازیگر می شناسید‪ ،‬او در این سال ها «خنکای ختم خاطره» را بارها به صحنه برده و اتفاقاً در هر اجرا‬ ‫سالن را از تماشاگران پر کرده است اما این تنها فعالیت او در عرصه اجرا نیست‪ .‬حمیدرضا اذرنگ پیشینه ای‬ ‫بلندباال در عرصه تئاتر دارد‪ ،‬از ان استخوان خردکرده های این حرفه است او حاال قدم به سینما گذاشته و‬ ‫این مدیوم را نیز ازموده است‪ .‬از این منظر «روزی روزگاری ابادان» از اثار کنجکاوی برانگیز جشنواره بود‬ ‫تا ببینیم کارگردانش ایا به اندازه حضورش در تئاتر توانسته در این عرصه هم موفق باشد یا نه‪ .‬او پیش از‬ ‫«روزی روزگاری ابادان» نمایشی با همین عنوان را در سال ‪ ۸۴‬به صحنه برد که اتفاقاً مورد تقدیر ویژه قرار‬ ‫گرفت‪ ،‬اذرنگ همان کسی است که ابادان اساساً جزو دغدغه هایش است تا انجایی که یک بار گفته است تا‬ ‫زمانی که ابادان هست و اثرات جنگ در این شهر مشهود است به سراغ روایت هایی از ابادان می رود‪ .‬او حاال‬ ‫«روزی روزگاری ابادان» را تبدیل به فیلم کرده است؛ اثری که ترکیب بازیگرانش جلوه گر است و درخشش‬ ‫محسن تنابنده و فاطمه معتمداریا در ان تماشایی است‪ ،‬اما این فیلم از انجایی ضربه می خورد که اذرنگ‬ ‫خواسته است نمایشنامه را تبدیل به فیلمنامه کند؛ موضوعی که اما از پسش برنیامده است تا انجایی که‬ ‫اگر نمایش «روزی روزگاری در ابادان» را هم ندیده باشید‪ ،‬این فیلم برایتان بیشتر یاداور یک اثر صحنه ای‬ ‫خواهد بود تا یک فیلم سینمایی‪ .‬فیلمی که در بیان حرف اصلی اش لکنت دارد و مخاطبی که منتظر است‬ ‫از اذرنگ کارگردانی که سال ها دغدغه ابادان و جنگ را داشته‪ ،‬در پس این فیلم حرف های بیشتری بشنود‪،‬‬ ‫اما انچه می شنود راضی اش نمی کند‪ ،‬فیلمی که هر چند دو نیمه دارد اما همین مضمون نیم بندش هم‬ ‫دوست داشتنی است‪ .‬با همه اینها نمی شود فراموش کرد که این اولین فیلم اذرنگ در مقام کارگردان است؛‬ ‫موضوعی که روز گذشته در نشست خبری اش خودش اذعان کرد که سخت ترین کاری بوده که تا حاال‬ ‫انجام داده است از این منظر می توان گفت «روزی روزگاری ابادان» ظرفیت باالیی در تبدیل شدن به یک‬ ‫فیلم ماندگار را داشت اما این اتفاق نیفتاده است‪« .‬روزی روزگاری ابادان» ملغمه ای از ای کاش و فرصت هایی‬ ‫است که از دست رفته اما حتماً ارزش یک بار تماشا را دارد‪.‬‬ ‫«نه تنها نفس برگزاری جشنواره بد نبوده بلکه اساساً تعطیل کردن سینمای ایران کار بسیار غلطی بوده‬ ‫است‪ .‬تحمیل ماسک به مردم کار بسیار غلطی است‪ .‬تعطیلی مدارس و تبدیل کردن بچه ها به زندانی‬ ‫در خانه ها کار غلطی است‪ .‬این برنامه جهانی وحشت که احتماالً با اهداف سیاسی در امریکا و انگلیس‬ ‫طراحی شــده‪ ،‬در ایران به گونه ای اجرا شده است که گویی کاسه داغ تر از اش شده ایم‪ ».‬این اظهارات‬ ‫عجیب و شاذ بهروز افخمی‪ ،‬هرچند تازگی نداشت اما طرح صریح و مجدد ان‪ ،‬ان هم در حاشیه حضور‬ ‫در کاخ جشنواره فیلم فجر‪ ،‬بازتاب بسیاری در رسانه ها پیدا کرد‪ .‬بهروز افخمی نزدیک به دو ماه پیش‪،‬‬ ‫با انتشار نامه ای سرگشاده خطاب به مسئوالن وزارت بهداشت‪ ،‬ایده خود درباره «سیاسی بودن کرونا» را‬ ‫تشریح و تاکید کرده و به تلویح پایبندی به محدودیت های بهداشتی را بازی در زمین طراحان این پروژه‬ ‫سیاسی توصیف کرده بود‪ .‬افخمی در نامه سرگشاده خود با استناد به امار جهانی ابتال به ویروس کرونا‬ ‫این پرسش را مطرح کرده بود‪« :‬در همین دوران کرونایی نزدیک به یک میلیون نفر در دنیا خودکشی‬ ‫کرده اند‪ ،‬یعنی در این یازده ماه به ازای هر صد نفر که به دلیل کرونا مرده اند هشــتاد نفر خودکشــی‬ ‫کرده اند‪ .‬راســتی هیچ پرسیده اید و امار خواســته اید که در هفت ماه اول سال ‪ ۹۹‬در ایران چند نفر‬ ‫خودکشی کرده اند؟ ایا امار خودکشی ها را با امار هفت ماه اول سال ‪ ۹۸‬که کرونا نبوده مقایسه کرده اید؟‬ ‫من امار ندارم اما اگر خود کشی در هفت ماه اول امسال خیلی بیشتر از هفت ماه اول سال ‪ ۹۸‬باشد ایا‬ ‫می شود احتمال داد که رشد خودکشی تا حدودی مال کرونا و افسردگی ناشی از تعطیلی کار و کاسبی‬ ‫و خانه نشینی و بدهکاری و ورشکستگی و ناامیدی از اینده بوده؟ می توانید حدس بزنید خودکشی هایی‬ ‫که شاید به حرمان و بیچارگی ناشی از سیاست های شما مربوط باشد به معنی از بین رفتن جان های‬ ‫احتماالً جوان تر از کشته های احتمالی کرونا است که می خواهید زنده نگه دارید؟» نامه جنجالی افخمی‬ ‫که در بخشی از ان تلویحاً امار روزانه کشته شدگان کرونا در ایران را نیز اماری غیرقابل توجه توصیف‬ ‫کرده بود‪ ،‬بازتاب رســانه ای بســیاری پیدا کرد و با واکنش های تند و تیزی هم مواجه شد تا جایی که‬ ‫افخمی در یک گفتگوی رادیویی به دفاع از نامه ای پرداخت و یکی از مقامات وزارت بهداشت هم نسبت‬ ‫به اظهارات او توضیحاتی ارائه کرد‪ .‬فارغ از اینکه مباحث طرح شــده از سوی بهروز افخمی تا چه اندازه‬ ‫می تواند پایه و اساس علمی داشته باشد و ایا می توان نفس طرح عمومی ان را محل ایراد و انتقاد دانست‪،‬‬ ‫انچه روزگذشته در حاشیه حضور این فیلمساز در جشنواره فیلم فجر شاهد بودیم‪ ،‬ابعاد دیگری هم دارد‪.‬‬ ‫یکی از اصلی ترین چالش های جشنواره سی ونهم فیلم فجر از نخستین روز برگزاری تا امروز که به نیمه‬ ‫راه رسیده است‪ ،‬کیفیت اجرای پروتکل های ابالغی از سوی وزارت بهداشت بوده و انچه واضح است‪ ،‬الزام‬ ‫پایبندی کلیه مدعوین و مهمانان این رویداد به قوانین برگزاری و احترام به برگزارکنندگان و البته سایر‬ ‫مهمانان است‪ .‬اینکه بهروز افخمی بدون ماسک در فضای جشنواره حاضر و در مقابل دوربین یک رسانه‬ ‫به طرح دیدگاه های خود علیه لزوم استفاده از ماسک می پردازد‪ ،‬فی نفسه رفتاری غلط و غیرقابل دفاع‬ ‫است‪ .‬اسیب شناسی‪ ،‬نقد و حتی رد اظهارات شاذ بهروز افخمی درباره کرونا را طبیعتاً باید به کارشناسان‬ ‫این حوزه واگذاشــت اما نمی توان بر رفتار غیراصولی این فیلمساز در حین حضور در مهمترین رویداد‬ ‫سینمایی کشور‪ ،‬چشم پوشی کرد‪ .‬هر فردی فارغ از دیدگاه شخصی‪ ،‬زمان حضور در یک رویداد عمومی‪،‬‬ ‫باید پای بند کلیه قوانین و قواعد وضع شده از سوی برگزارکنندگان باشد‪ .‬حضور افخمی بدون ماسک‬ ‫و رعایت مالحظات بهداشتی در محل برگزاری جشنواره فیلم فجر‪ ،‬عالوه بر به خطر انداختن سالمت‬ ‫اطرافیان‪ ،‬کلیت برگزاری این رویداد را هم به واسطه حساس شدن مسئوالن و دلسوزان حوزه بهداشت با‬ ‫تهدید جدی مواجه خواهد کرد و بعید است به راحتی بتوان این تهدید را هم به طراحی امریکا و انگلیس‬ ‫نسبت داد! اقای افخمی کاش به احترام دیگران‪ ،‬ماسک می زدید!‬ ‫نمایشگاهمجازیکتاب‪،‬مسیرینودربازارنشروترویجمطالعه‬ ‫سیزدهمین جشــنواره هنرهای تجسمی فجر امروز شنبه‬ ‫‪ 18‬بهمن مــاه با افتتاح بخش طوبــای زرین کار خود را‬ ‫اغاز می کند‪ .‬شــنبه ‪ 18‬بهمن ماه بخش نمایشگاه طوبای‬ ‫زرین ســاعت ‪ 16‬با حضور معاون هنری وزارت فرهنگ و‬ ‫ارشاد اسالمی‪ ،‬مدیرکل هنرهای تجسمی‪ ،‬اعضای شورای‬ ‫سیاست گذاری جشــنواره و داوران و هنرمندان راه یافته‬ ‫به این بخش افتتاح میشود تا رسما سیزدهمین جشنواره‬ ‫هنرهای تجسمی فجر نیز کار خود را در موسسه فرهنگی‬ ‫و هنری صبا اغاز کند‪ .‬امسال به دلیل رعایت پروتکل های‬ ‫بهداشتی و جلوگیری از تجمع گشایش بخش چاپ دستی‬ ‫و ستارگان به ترتیب در روزهای ‪ 19‬و ‪ 20‬بهمن ماه ساعت‬ ‫‪ 16‬برگزار خواهد شد‪ .‬این مراسم در حیاط مرکز فرهنگی‬ ‫هنری صبا و در فضای ازاد برگزار خواهد شد و سپس ورود‬ ‫به نمایشــگاه نیز به صورت گروه های محدود امکان پذیر‬ ‫خواهد بود‪ .‬همچنین مراسم بازگشایی بخش طوبای زرین‪،‬‬ ‫چاپ دســتی و ستارگان روزهای ‪ 19 ،18‬و ‪ 20‬بهمن ماه‬ ‫ به صورت الیو در اینستاگرام @‪ tajasomi‬قابل مشاهده‬ ‫برای عالقمندان خواهد بود‪ .‬سیزدهمین جشنواره هنرهای‬ ‫تجســمی فجر از ‪ 18‬تا ‪ 30‬بهمن ماه بــه کار خود ادامه‬ ‫می دهــد و بازدید از نمایشــگاه این جشــنواره به صورت‬ ‫حضوری با رعایت پروتکل ها از ســاعت ‪ 10‬تا ‪ 18‬هر روز و‬ ‫ همچنین مجازی در دسترس است ‪ .‬دراین دوره ‪ ١٠٠٠‬اثر‬ ‫هنری در معرض دید بازدید کنندگان قرار گرفته است‪ .‬‬ ‫همه گیری بیماری کووید‪ ۱۹-‬و لزوم رعایت پروتکل های بهداشتی مانع برگزاری سی وسومین‬ ‫دوره نمایشگاه بین المللی کتاب تهران شد‪.‬‬ ‫ناشــران به دلیل برگزار نشدن نمایشــگاه بین المللی کتاب در سال ‪ ۹۹‬با خسارات زیادی‬ ‫مواجه شــدند و به منظور جبران برخی از زیان ها‪ ،‬تصمیم به برگزاری نمایشــگاه کتاب به‬ ‫صورت مجازی گرفته شد‪.‬‬ ‫نخســتین دوره نمایشــگاه مجازی کتاب که قرار بود از اول تا ششم بهمن ‪ ۹۹‬برگزار شود‪،‬‬ ‫بعد از دو بار تمدید‪ ،‬در روز دهم بهمن به کار خود پایان داد‪.‬‬ ‫مجری برگزاری نخستین نمایشگاه مجازی کتاب تهران‪ ،‬موسسه خانه کتاب و ادبیات ایران‬ ‫بود و شــرکت ملی پست جمهوری اســامی ایران و بانک صادرات به عنوان بانک عامل‪ ،‬دو‬ ‫همکار اصلی این موسسه شناخته شدند‪.‬‬ ‫نمایشــگاه مجازی کتاب تهران با مشارکت هزار و ‪ ۷۳۲‬ناشر داخلی و ‪ ۱۸۰‬ناشر خارجی با‬ ‫عرضه بیش از ‪ ۱۲۰‬هزار عنوان کتاب از ســوی ناشران حاضر در نمایشگاه اغاز به کار کرد‪.‬‬ ‫قابلیت فضای مجازی‪ ،‬امکان افزایش تعداد عنوان کتاب از ‪ ۱۰۰‬هزار عنوان بارگذاری شــده‬ ‫تا سقف ‪ ۳۵۰‬هزار را ایجاد کرده است‪.‬‬ ‫براســاس ایین نامه‪ ،‬کتاب های منتشــر شــده از ســال ‪ ۱۳۹۲‬تا کنون از ســوی ناشران‬ ‫شــرکت کننده در نمایشگاه عرضه شده اســت‪ .‬در بخش داخلی نمایشگاه‪ ،‬کتاب ها با ‪۲۰‬‬ ‫درصــد تخفیف و در بخش خارجــی با ‪ ۵۰‬تا ‪ ۷۰‬درصد تخفیف عرضه شــد‪ .‬امکان خرید‬ ‫‪ ۲۴‬ســاعته امکان پذیر بود و جســت وجوی کتاب در سایت نمایشــگاه‪ ،‬براساس نام ناشر و‬ ‫عنوان کتاب فراهم بود‪ .‬در بخش بین الملل و رایت سنتر (خریدوفروش حق نشر) نخستین‬ ‫نمایشــگاه مجازی کتاب تهران ‪ ۱۴۲‬فعال فرهنگی در قالب موسســه های انتشاراتی حضور‬ ‫داشتند که از این تعداد ‪ ۱۰۹‬مرکز از ‪ ۲۴‬کشور دنیا شرکت کردند‪ .‬برخی نمایندگان حاضر‬ ‫در نخســتین نمایشــگاه مجازی کتاب تهران‪ ،‬پیش تر سابقه حضور در نمایشگاه بین المللی‬ ‫کتاب تهران را نداشتند‪.‬‬ ‫در بخــش بین الملل‪ ،‬امکان تبادل رایت ‪ ۱۴۵۰‬عنوان کتاب برای ناشــران داخلی و خارجی‬ ‫فراهم شــده بود‪ .‬با حضور‪ ۱۸۰‬ســخنران داخلی و خارجی‪ ۲۰‬نشست انالین و ‪ ۱۰‬نشست‬ ‫افالین در بخش بین الملل و ‪ ۲۵‬نشســت فرهنگی داخلی برگزار و از طریق سایت نمایشگاه‬ ‫پخش شد‪ .‬مبادالت حق کپی رایت در نمایشگاه های بین المللی کتاب‪ ،‬یکی از اقدامات مهم‬ ‫در بخش رایت سنتر بود‪.‬‬ ‫مجید جعفری اقدم مدیر اژانس ادبی پل درباره مبادالت بین المللی نمایشگاه مجازی کتاب‬ ‫به تسنیم گفت‪ :‬رایت سنتر نمایشگاه مجازی کتاب خروجی مشخصی نداشت؛ زیرا با شرایط‬ ‫و امکانات موجود در ســایت امکان تبادل رایت‪ ،‬کم اســت و باید امکانات دیگری به بخش‬ ‫رایت سنتر اضافه شود‪.‬‬ ‫از طرفی احمد ذوعلم مدیر اژانس ادبی دایره مینا به ایبنا گفت‪ :‬نخستین نمایشگاه مجازی‬ ‫کتاب‪ ،‬مقدماتی را برای مذاکره با اژانس ها و ناشران خارجی فراهم کرد و اژانس ادبی دایره‬ ‫مینا توانست با ناشرانی از کشورهای اردن و صربستان و اژانس های ادبی از کشورهای المان‪،‬‬ ‫ویتنام و ترکیه تعامل داشته باشد‪.‬‬ ‫کرونا بســیاری از رفتارها را تغییر داد‪ .‬شیوه برگزاری رویدادهای فرهنگی که سال ها سابقه‬ ‫داشتند‪ ،‬دستخوش تغییر شد‪ .‬نخستین دوره نمایشگاه مجازی کتاب تهران‪ ،‬تجربه ای برای‬ ‫برگزاری بهتر این رویداد فرهنگی در دوره های اینده بود‪ .‬با بررسی دقیق عملکرد نمایشگاه‬ ‫مجازی کتاب و اســتفاده از تجربیات فعاالن حوزه نشر و فروش در فضای مجازی‪ ،‬مشکالت‬ ‫این نمایشگاه قابل حل خواهد بود‪.‬‬ صفحه 2 ‫سیدحسن خمینی در اختتامیه اولین جشنواره فرهنگی هنری «دختران امروز»‬ ‫محتاج«هنر»هستیم‬ ‫حجت االسالم و المسلمین سیدحسن خمینی در اختتامیه اولین جشنواره فرهنگی هنری «دختران‬ ‫امروز» که در حرم امام برگزار شــد‪ ،‬گفت‪ :‬در رابطه با زنان و مساله حقوق زنان اگر به تاریخ صدسال‬ ‫اخیر در دنیا توجه کنیم‪ ،‬بیشترین توجه به این حوزه از ناحیه گروه های چپ شروع شده که انها هم‬ ‫به نوعی ادامه جریان های نیهلیستی در غرب هستند و توجهشان به برخی از گروه های اجتماعی که‬ ‫مورد ظلم قرار گرفته اند خیلی زیاد بوده است‪ .‬البته گروه های چپ ماتریالیستی به نوعی این مسیر را‬ ‫به بی راهه بردند‪ ،‬ولی بن مایه حرکت یاد شده یک جریان عدالت خواهی بود که در مقابل نظام سرمایه‬ ‫داری افسار گسیخته ای که به خصوص در اغاز قرن بیستم در جهان حاکم بود‪ ،‬به صورت پررنگ شکل‬ ‫گرفت‪ .‬وی افزود‪ :‬طرح مساله حقوق زنان‪ ،‬تساوی زن و مرد و در بعضی جاها جریانات فمینیستی که از‬ ‫مردگرایی به مردستیزی روی کرده اند‪ ،‬امری سابقه دار بوده و مربوط به اسیا و انقالب ما نیست‪ .‬قبل‬ ‫از انقالب هم بعضا به خاطر اینکه جریانات حکومتی می خواستند از نوع نگاه چپ گرایان عقب نمانند‬ ‫خدماتی به زن ها شده بود و وزیر و سفیر زن را بر سر کار گذاشته بودند‪ .‬لذا اینکه انقالب را نقطه عطف‬ ‫توجه به حقوق زنان بدانیم درست است‪ .‬سیدحسن خمینی یاداور شد‪ :‬در نقطه مقابل این جریانات ما‬ ‫با جریانات سنتی مواجه بودیم که با یک نگاه دینی سنتی و بسته‪ ،‬به روزگار خودشان وارد نمی شدند و‬ ‫با هر تحولی در روزگار جدید مقابله می کردند‪ .‬البته بخش زیادی از ان واقعا ناشی از درد و دغدغه دین‬ ‫و بی اعتمادی به کسانی بود که سخن از مدرنیسم می گفتند؛ تا جایی که حتی «بلندگو» در روزگاری‬ ‫تحریم بود و «دوش حمام» به خاطر جایگزین شدن با خزینه‪ ،‬فریادها بلند کرد! وی تاکید کرد‪ :‬میراث‬ ‫امام برای جامعه ما نگاه دیندارانه به حقوق زن است؛ اینکه برای جلو رفتن با مقتضیات زمان و اعطای‬ ‫عادالنه حقوق زنان و سایر اقشار جامع‪ ،‬الزم نیست دین ستیزی کنیم؛ بلکه باید از زبان دین به دنبال‬ ‫اعطای حقی باشیم که خداوند برای همه مقرر کرده است‪ .‬وقتی امام بحث حق رای و حضور زنان در‬ ‫مجلس و حتی تظاهرات را طرح کردند‪ ،‬بسیاری از متدینین نسبت به این مساله حساسیت داشتند‪ .‬از‬ ‫همین رو‪ ،‬اینکه زن مسلمان مجبور نباشد در دوگانه ای قرار گیرد که یا مدرن شود و یا مسلمان بماند‪،‬‬ ‫دستاورد بسیار بزرگی است‪ .‬یادگار امام افزود‪ :‬اگر دینداران این اجتهاد را نکنند‪ ،‬همواره پیش روی گروه‬ ‫های مختلف جامعه به ناحق یک دوگانه قرار می دهند؛ مثال اینکه یا به دنبال هنر بروید و یا مسلمان‬ ‫بمانید؛ در چنین دوگانه ای‪ ،‬بخشی که می روند دینشان را از دست می دهند و بخشی که باقی می‬ ‫مانند از یک خواســته درونی خودشــان تهی می شوند و البته در نتیجه ی این پدیده‪ ،‬به جامعه هم‬ ‫لطمه وارد می شود‪ .‬همچنین‪ ،‬این که زنان یا باید به دنبال تحصیل و حضور در جامعه بروند یا دین دار‬ ‫بمانند‪ ،‬دوگانه غلطی بود که امام ان را از بین برد و گفت راه سومی وجود دارد؛ دیندار بمانید و در افق‬ ‫دین و با توجه به ارزش های شریعت و حفظ چیزی که شما را به خدا پیوند می دهد به حقوقتان هم‬ ‫برسید‪ .‬سیدحسن خمینی با بیان اینکه بحث مهم «اجتهاد» بخش مغفول مانده زندگی امام در پایان‬ ‫عمرشان است‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬نقش زمان و مکان در اجتهاد و اینکه ما نباید در یک نقطه بمانیم‪ ،‬موضوع‬ ‫بسیار مهمی است‪ .‬انقالب‪ ،‬انقالب کسانی بود که به دین یک نگاه جدید داشتند‪ .‬انقالب اسالمی اول در‬ ‫سد تحجر ایستاد و بعد به سینه استبداد زد‪ .‬البته استبداد و تحجر هر زمانی می توانند همدیگر‬ ‫مقابل ّ‬ ‫را پیدا کنند‪ ،‬اما مهم این است که انقالب این دوگانه را شکاند و گفت‪ ،‬برای مبارزه با استبداد اصال الزم‬ ‫نیست متحجر باشید و برای اینکه دیندار بمانید الزم نیست سنتی محض باشید! دین‪ ،‬فرهنگی فراتر از‬ ‫سنت و مدرنیزم و شرق و غرب و باالتر از همه دوره ها است‪.‬‬ ‫وی تاکید کرد‪ :‬شما دیندار بمانید و به موسیقی بپردازید‪ ،‬دیندار بمانید و برای حقوق زنان پاسبان‬ ‫باشید‪ ،‬دیندار بمانید و به هنر رو کنید‪ .‬این یک خطر بزرگ است که ما بخواهیم پشت سنگر دین از‬ ‫ارزش های غیر دینی دفاع کنیم‪ .‬اگر بخواهیم بگوییم انقالب برای حقوق دوره جدید چه کرد‪ ،‬این‬ ‫رویکرد یک نکته راهگشا و مهم است‪ .‬یادگار امام گفت‪ :‬پیام انقالب برای فراتر از مرزهای خودش این‬ ‫است که شما می توانید با حفظ ارزش های دینی در بستر زمان خودتان زندگی کنید‪ .‬اگر پیام این‬ ‫فراموش شود و بر زمین بماند ما یک گام جلو امده ایم ولی گام های بعدی را نرفته ایم‪ .‬باید اعتماد‬ ‫جامعه دینی جلب شود؛ قرار نیست ارزشی از ارزش های دینی از بین برود‪ ،‬بلکه قرار است در فضای‬ ‫دینی اجتهاد کنیم‪ .‬وی افزود‪ :‬هیچ چیزی مانند زبان هنر در خدمت این اجتهاد نیست‪ .‬هنر قوه خیال‬ ‫ادمی را تقویت می کند‪ .‬همه هویت هنر‪ ،‬عنصر «خیال» است و همه اخالقی زیستن وابسته به این‬ ‫تخیل قوی داشته باشید‪ .‬در نقطه مقابل‪« ،‬توهم» همه ی هویت غیر اخالقی زیستن‬ ‫است که شما ّ‬ ‫است‪ .‬وقتی من توهم دارم یعنی خودم را محور جهان می بینم و هرچه به من نزدیک است ارزشمند‬ ‫شنبـــــــه ‪18‬بهمن ماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1385‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫گزارش‬ ‫وزیر ارشاد‪:‬‬ ‫تلویزیون تئاتر ایران فرصت‬ ‫رونق اقتصادی را برای این هنر‬ ‫فراهم می کند‬ ‫هست و هرچه از من دور شود بی ارزش می شود‪ .‬سیدحسن خمینی ادامه داد‪ :‬این توهم است که‬ ‫کرونا وقتی به من می رسد مهم می شود‪ .‬وقتی کرونا فقیر و غنی نمی شناسد مهم است و دنیا تعطیل‬ ‫می شود و همه جوامع محدود می شوند‪ .‬اگر این بیماری دارو و درمان داشت‪ ،‬ولو بسیار گران‪ ،‬هیچ‬ ‫اتفاقی نمی افتاد؛ به خاطر اینکه اغنیاء می توانستند زندگی کنند‪ .‬چون به عدالت همه را یکسان قلع‬ ‫و قمــع می کند‪ ،‬جامعه را محدود کرد‪ .‬وی تاکید کرد‪ :‬اگر نتوانید خودتان را جای دیگران بگذارید‬ ‫نمی توانید دردی که به جان او می رســد را درک کنید‪ .‬وقتی نتوانستید درد او را درک کنید نمی‬ ‫توانید به جای او این درد را به جان تحمل کنید و نمی توانید به ســمت درمان او بروید‪ .‬سیدحسن‬ ‫خمینی اظهار کرد‪ :‬ما برای اینکه بستر جامعه را فراهم کنیم تا مجتهدین اجتهاد کنند و مردها دست‬ ‫از مرد ساالری و زن ها دست از فمینیسم کور بردارند‪ ،‬محتاج «هنر» هستیم تا بتوانیم جای هم قرار‬ ‫بگیریم‪ .‬باید درد همدیگر را حس کنیم و این با زبان هنرمندانه بسیار ممکن است‪ .‬یادگار امام با بیان‬ ‫اینکه زبان هنر شما را به سمت تاثیرگذاری بیشتر می برد‪ ،‬افزود‪ :‬در طول تاریخ ما‪ ،‬شعر این نقش‬ ‫را داشته است؛ البته داستان نویس به معنای جدید ان نیز در دوران معاصر پیدا کرده ایم و سینمای‬ ‫بسیار مقتدری هم داریم‪ .‬وی تاکید کرد‪ :‬رمز بقای انقالب در گرو حفظ مسیر اجتهاد‪ ،‬شکاندن دوگانه‬ ‫های دروغین پیش رو‪ ،‬ایجاد راه های سوم و بن بست شکنی از جایی است که سنت های دینی در‬ ‫مقابل ارزش های نوین قرار می گیرد‪ .‬باید مســیر اجتهاد سومی به صحنه بیاید و با حفظ ارزش ها‬ ‫راه را باز کند‪ .‬رمز توفیق و بسترساز ان نیز زبان هنر و بهترین جای ان اموزش و پرورش است‪ .‬سید‬ ‫حســن خمینی در پایان گفت‪ :‬امام بزرگوار ما کار بسیار بزرگی کرد؛ نهال تناوری را غرس کرد‪ .‬اما‬ ‫حفظ این نهال همت‪ ،‬عزم‪ ،‬شــجاعت و از خود گذشتگی می خواهد‪ .‬این طور هم نیست که در این‬ ‫مســیر ما را فقط تشویق کنند؛ بعضی وقت ها هم فحش می دهند! اصل کار بسیار مهم است‪ .‬باید‬ ‫زنان‪ ،‬مردان‪ ،‬دانش اموزان و همه گروه ها به این توجه داشته باشیم که راه اینده ما از افق اجتهادی‬ ‫می گذرد که انقالب را پدید اورد؛ اجتهادی که توانســت این انقالب را به وجود بیاورد می تواند این‬ ‫انقالب را ادامه بدهد‪ .‬یادگار امام در ابتدای ســخنان خود با اشاره به اموزش مجازی در دوره شیوع‬ ‫کرونا گفت‪ :‬واقعیت این است که دولت محترم و به خصوص زیرساخت های بسیار مناسبی که برای‬ ‫اموزش مجازی وجود داشت‪ ،‬و همچنین همتی که در اموزش و پرورش پدیدار شد و نرم افزاری که‬ ‫همه به عنوان «شاد» می شناسیم‪ ،‬یک افتخار و موفقیت بسیار خوب است‪ .‬اگر زیرساخت های الزم‬ ‫نبود (که طبیعتا در طول سال های متمادی شکل گرفته) طبیعتا امروز با معضلی در بحث اموزش‬ ‫کشــور مواجه بودیم‪.‬اما امروز احساس می کنیم به راحتی این کار انجام می شود و اگر فقری از این‬ ‫حیث وجود دارد بسیار محدود است‪ .‬این یک افتخار و موفقیت بزرگ است که باید به مجموعه دولت‬ ‫و اموزش و پرورش تبریک بگویم‪.‬‬ ‫حمید ابراهیمی کارگردان نمایش «کمان ابرو»‬ ‫جشنواره تئاتر فجر می تواند یک ُمسکن باشد‬ ‫حمید ابراهیمی گفت‪ :‬یکی از ویژگی های نمایش «کمان ابرو»‬ ‫منظوم بــودن کار و نگاه کردن از یــک زاویه دیگر به ارش‬ ‫کمانگیر اســت‪ .‬نمایــش «کمان ابرو» نوشــته و کار حمید‬ ‫ابراهیمــی هفدهــم و هجدهم بهمــن مــاه در هفتمین و‬ ‫هشتمین روز از سی و نهمین جشنواره بین المللی تئاتر فجر‬ ‫در بخش میهمان این رویداد ســاعت ‪ ۱۷‬در تاالر چهارســو‬ ‫مجموعه تئاترشــهر به صحنه خواهد امد‪ .‬تبســم هاشــمی‬ ‫حائری‪ ،‬ماریه ماشــاالهی‪ ،‬ملیحه مقیمی‪ ،‬اهــورا ابراهیمی‪،‬‬ ‫مریــم مهریان و زری امــاد بازیگران این نمایش هســتند‪.‬‬ ‫حمیــد ابراهیمی درباره موضوع و مضمــون نمایش «کمان‬ ‫ابرو» گفت‪ :‬این نمایشــنامه درباره ارش کمانگیر است‪ .‬یکی‬ ‫از ویژگی های این اثر این اســت که یک کار منظوم اســت و‬ ‫از زاویه دیگری به ارش نگاه کرده اســت‪ .‬نمایشنامه «کمان‬ ‫ابــرو» تالش می کند که جوان های امروز را به ارش تشــبیه‬ ‫کند‪ .‬او درباره تعداد کاراکترهای نمایش «کمان ابرو» عنوان‬ ‫کرد‪ :‬سه کاراکتر در خود نمایشنام ه وجود داشت و در فضای‬ ‫‪3‬‬ ‫اجرایی هم دو کاراکتــر را خودمان به کار اضافه کردیم‪ .‬این‬ ‫کارگردان درخصوص فضای اجرایی نمایش اظهار داشت‪ :‬ما‬ ‫از اکثــر کارهای ایرانی مانند پرده خوانی و چیزهای دیگر که‬ ‫در نمایش های ایرانی وجود دارد در این کار استفاده کرده ایم‪.‬‬ ‫در واقع نمایش «کمان ابرو» یک نمایش روایی اســت‪ .‬گاهی‬ ‫بازیگــر از خود جدا می شــود و نقش هــای متفاوتی را بازی‬ ‫می کند‪ .‬ما در این کار از موسیقی زنده هم استفاده کرده ایم‪.‬‬ ‫ابراهیمی در پاســخ به این سوال که ایا قصد اجرای عمومی‬ ‫نمایش «کمان ابرو» را دارد‪ ،‬توضیح داد‪ :‬بله‪ ،‬اگر خدا بخواهد‬ ‫این کار را انجام می دهم‪ .‬دوســتانی که در جشــنواره بودند‬ ‫دســتور چاپ این اثر را دادند ولی درباره اینکه این اثر را چه‬ ‫زمانی و در چه سالنی اجرا می کنیم هنوز تصمیم نگرفته ایم‬ ‫و با جایی صحبت نکرده ایم‪ .‬او در پایان گفت‪ :‬جشنواره تئاتر‬ ‫فجر می تواند به عنوان یک مســکن برای بچه های تئاتر عمل‬ ‫کند‪ .‬خــود من در دوران کرونا در تلویزیون و ســینما فعال‬ ‫بــودم ولی بچه هایی که فقط کار تئاتر می کنند در این مدت‬ ‫ســختی های زیادی کشیدند و حاال این جشنواره می تواند به‬ ‫ان ها کمک کند‪ .‬مــن خودم به اجرای انالین تئاتر اعتقادی‬ ‫نــدارم ولی در حال حاضر چاره دیگــری وجود ندارد چراکه‬ ‫نمی توانند همه مخاطبان را به سالن راه بدهند‪.‬‬ ‫سیدعباس صالحی در حاشیه حضور در سی و نهمین جشنواره‬ ‫تئاتر فجر گفت‪ :‬سامانه تلویزیون تئاتر ایران فرصت و اتفاقى تازه‬ ‫برای جشنواره تئاتر فجر و اینده تئاتر ایران است؛ فرصتی خاص‬ ‫که می تواند رونق اقتصادی را در پى داشــته باشد‪ .‬سید عباس‬ ‫صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی در بازدید از سی و نهمین‬ ‫جشنواره تئاتر فجر درباره راه اندازی سامانه تلویزیون تئاتر ایران‬ ‫بیان کرد‪« :‬تلویزیون تئاتر ایران» که نمایش های اجرا شده در‬ ‫جشنواره را ضبط و عرضه می کند‪ ،‬فرصت و اتفاق تازه ای برای‬ ‫جشنواره و اینده تئاتر ایران است‪ .‬مجموعه تئاترهای حاضر در‬ ‫جشنواره از طریق ضبط و پخش در این سامانه فرصتی عمومی تر‬ ‫را برای مخاطب یابی پیدا کرده اند‪ .‬وی افزود‪ :‬این سامانه همزمان‬ ‫با جشنواره و پس از ان‪ ،‬امکان ارتباط هنرمندان با مخاطبان خود‬ ‫در ایران و همه فارسی زبانان دنیا را فراهم می کند‪ .‬این فرصت‬ ‫خــاص برای تئاتر ایران رونق اقتصادی را نیز می تواند به دنبال‬ ‫داشتهباشد‪.‬‬ ‫صالحی با اشــاره به اهمیت پرداختن به شخصیت شهید قاسم‬ ‫سلیمانی در بخش ویژه «سرباز انقالب» جشنواره تئاتر فجر بیان‬ ‫کرد‪ :‬یکی از نکات جالب توجه در جشنواره امسال توجه به «سردار‬ ‫دل ها» سردار شهید حاج قاسم سلیمانی بوده است‪ .‬همانطور که‬ ‫نام و یاد او همواره زنده است‪ ،‬در جشنواره های فیلم و تئاتر فجر‬ ‫نیز پرداختن به شخصیت ایشان بسیار ملموس بود و بیش از ‪10‬‬ ‫تئاتر با این مضمون در جشنواره به روی صحنه رفته اند‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی که به تماشای نمایش «سرباز»‬ ‫به نویسندگی و کارگردانی حسین پارسایی نشست‪ ،‬درباره این‬ ‫اثر عنوان کرد‪ :‬نمایش «ســرباز» نیز با این نگاه روایت ویژه ای‬ ‫را از شخصیت واالی سردار شهید حاج قاسم سلیمانی داشت؛‬ ‫شخصیتی که در نبرد مرد بزرگ مقاومت و جهاد بود و در ارتباط‬ ‫با مردم همراه و همدل‪ .‬او با اقشار مختلف جامعه نسبت پدری‪،‬‬ ‫برادری و دوســتی داشت و روایت جالبی را در نمایش سرباز از‬ ‫این شــخصیت برجسته دیدیم‪ .‬وی در پاسخ به این که وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشــاد اسالمی چه تمهیدی را برای افزایش کمی و‬ ‫کیفی اثار انقالبی و ارزشی در جشنواره های فجر اندیشیده است‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬جشنواره های فجر‪ ،‬جشنواره های ملی هستند و تکاپوی‬ ‫مختلفی را برای برگزاری ان ها می بینیم‪ .‬جشنوار ه تئاتر فجر‬ ‫نیز کارنامه یکسال تئاتر را مرور می کند و سوژه های قابل توجهی‬ ‫دارد‪ .‬انچه برای این رویداد مهم است‪ ،‬عرضه نمایه ای از نگاه های‬ ‫متعالی است‪ .‬مباحث مربوط به تاریخ و هویت انقالبی‪ ،‬بخش‬ ‫مهمی از موضوعات جشنواره را تشکیل می دهد و امسال درصد‬ ‫قابل توجهی از اثار به این موضوعات پرداخته اند‪ .‬صالحی درباره‬ ‫شرایط اقتصادی و معیشتی اهالی تئاتر نیز بیان کرد‪ :‬کرونا ضربه‬ ‫بزرگی به اقتصاد تئاتر زد اما جشنواره تئاتر فجر مقدمه تکاپو و‬ ‫فعالیت دوباره را برای هنر تئاتر فراهم کرد‪ .‬می توان با مراقبت‬ ‫حداکثری و تشــدید و تقویت ان همچنان بعد از جشنواره به‬ ‫فعالیت تئاتر ادامه داد‪ .‬الزم است هنرمندان به عنوان گروه های‬ ‫مرجع اجتماعی و به دلیل تاثیرگذاری شان بیش از بقیه مراقب‬ ‫باشند‪ .‬وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی نیز درباره خسارت های‬ ‫صورت گرفته با اختصاص تسهیالت و وام های در حال انجام‪،‬‬ ‫کمک های بالعوض انجام شــده و در مسیر انجام به وضعیت‬ ‫اقتصاد تئاتر و اهالی اش توجه دارد‪.‬‬ ‫تئاتروسینما بعد از «فجر» تعطیل می شود؟‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشــاد اســامی با تایید بی خطر برگزار شدن‬ ‫سی ونهمین جشــنواره تئاتر فجر ابراز امیدواری کرد برگزاری‬ ‫این رویداد‪ ،‬ســتاد مقابله با کرونا را برای تغییر گروه شــغلی‬ ‫تئاتر و ســینما متقاعــد کند‪ .‬بعد از یک ســال محدودیت و‬ ‫تعطیلی های کرونایی تئاتر‪ ،‬سی و نهمین جشنواره تئاتر فجر‬ ‫با رفع محدودیت ها به صورت حضوری و با رعایت پروتکل های‬ ‫بهداشتی و استفاده از ظرفیت ‪ ۵۰‬درصدی سالن های میزبان‬ ‫اثار جشنواره‪ ،‬در حال برگزاری است‪.‬‬ ‫پیش از این و در گروه بندی مشاغل توسط ستاد ملی مقابله‬ ‫با کرونا‪ ،‬ســینما و تئاتر در گروه ‪ ۳‬و جزو مشاغل پرخطر قرار‬ ‫گرفتند که همین امر باعث شد تا زمانی که وضعیت کرونا در‬ ‫تهران نارنجی نشد‪ ،‬ســینما و تئاتر تعطیل بمانند و در همان‬ ‫شــرایط بسیاری از مشــاغل پرخطر دیگر نظیر رستوران ها و‬ ‫مراکز خرید فعال باشند‪ .‬چندی پیش سیدعباس صالحی وزیر‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی که عضو ستاد ملی مقابله با کرونا نیز‬ ‫هست‪ ،‬در گفتگویی رســانه ای اعالم کرد که وزارت ارشاد در‬ ‫حال رایزنی برای تغییر گروه ســینما و تئاتر از مشــاغل گروه‬ ‫‪ ۳‬به ‪ ۲‬اســت‪ .‬در صورت این تغییر گروه‪ ،‬تئاتر نیز می تواند به‬ ‫فعالیت مســتمر خود در دوران محدودیت های کرونایی ادامه‬ ‫دهد‪ .‬برگزاری سی و نهمین جشنواره تئاتر فجر علیرغم اینکه‬ ‫پررونق تر از دوره های گذشــته نیســت اما یک اهمیت ویژه و‬ ‫اساســی دارد؛ اجرای تئاتر در شــرایط کرونایی بدون ایجاد‬ ‫خطر برای مخاطبان و گروه های تئاتری‪ .‬بســیاری از تصمیم‬ ‫گیرندگان در ســتاد مقابله با کرونا و وزارت بهداشــت بدون‬ ‫اینکه با نگاهی کارشناسانه درصد ریسک اجرای تئاتر و حضور‬ ‫مخاطبان در ســالن با رعایت پروتکل های بهداشتی را ارزیابی‬ ‫کنند‪ ،‬فعالیت های تئاتری را پرخطر دانســته و ان را تعطیل‬ ‫کردند‪ .‬اما برگزاری ســی و نهمین جشنواره تئاتر فجر تاییدی‬ ‫بر کم خطر بودن اجراهــای تئاتری و امکان حضور مخاطبان‬ ‫در ســالن ها با رعایت پروتکل های بهداشتی و استفاده از ‪۵۰‬‬ ‫درصد ظرفیت ســالن های نمایش است و تئاتر قابل مقایسه با‬ ‫مشــاغل پرخطر نیست‪ .‬ســید عباس صالحی وزیر فرهنگ و‬ ‫ارشاد اسالمی که در روز ششم جشنواره سی و نهم تئاتر فجر‬ ‫به تماشــای نمایش «سرباز» در تاالر وحدت نشست‪ ،‬پیش از‬ ‫اجرای نمایش درباره وضعیت انتقال تئاتر از مشاغل گروه ‪ ۳‬به‬ ‫گروه ‪ ۲‬دسته بندی مشاغل در ستاد کرونا با توجه به برگزاری‬ ‫بی خطر جشــنواره تئاتر فجر و حضور مخاطبان و گروه های‬ ‫تئاتری در سالن ها گفت‪ :‬این مطلب چند بار در قرارگاه و ستاد‬ ‫مطرح شــده که مجموعه تئاتر و ســینما تغییر گروه بدهند‪،‬‬ ‫استدالل های دوستان ما هم به دوستان قرارگاه و ستاد منتقل‬ ‫شده و ‪ ۲‬جلسه هم بحث در این زمینه انجام شده است‪.‬‬ ‫وی تاکیــد کرد‪ :‬منتظــر نتایج از ناحیه قرارگاه هســتیم و‬ ‫هنوز نتیجه نهایی از ســوی قرارگاه اعالم نشده است‪ .‬صالحی‬ ‫دربــاره نگرانی به حق هنرمندان تئاتــر مبنی بر اینکه بعد از‬ ‫برگزاری سی و نهمین جشــنواره تئاتر فجر بار دیگر با شروع‬ ‫محدودیت های جدید کرونایی تئاتر تعطیل می شــود‪ ،‬تصریح‬ ‫کرد‪ :‬تجربه برگزاری ســی و نهمین جشنواره تئاتر فجر تجربه‬ ‫خوبی اســت و ان شاءاهلل دوستان را متقاعد می کند که امکان‬ ‫تغییر گروه با کمترین خطر‪ ،‬وجود دارد‪ .‬باید دید مالک ستاد‬ ‫ملی مقابله بــا کرونا کم خطر بــودن فعالیت ها برای در نظر‬ ‫گرفتن محدودیت ها اســت که اگر اینگونه باشد برگزاری سی‬ ‫و نهمین جشــنواره تئاتر فجــر تاییدی بر کم خطر بودن هنر‬ ‫تئاتر برای گروه ها و مخاطبان است‪ .‬اگر هم مالک دیدگاه های‬ ‫غیر کارشناســانه و غیر تخصصی نسبت به تئاتر باشد که باز‬ ‫هم هنرهای نمایشــی ایران در صورت شدت گرفتن وضعیت‬ ‫کرونایی‪ ،‬تعطیل خواهند شد‪.‬‬ صفحه 3 ‫‪4‬‬ ‫شنبـــــــه ‪18‬بهمن ماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1385‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمــــا‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫یادداشت‬ ‫نگاهی به فیلم «روزی روزگاری ابادان»‬ ‫اثری موفق در محتوا و اجرا‬ ‫عباسعلی اسکتی‪ -‬عکس‪ :‬حبیب مجیدی‬ ‫افشین علیار‬ ‫حمیدرضا اذرنگ بعد از فعالیت در عرصه نمایشــنامه نویسی و‬ ‫کارگردانی نمایش و بازیگری با فیلم روزی روزگاری ابادان سراغ‬ ‫کارگردانی سینما امده که سال ها پیش نمایشی با همین موضوع‬ ‫روی صحنه برده است اساســا سابقه نمایشی او باعث شده که‬ ‫اذرنگ با تســلط کافی در متن و اجرا اولین اثر سینمایی اش را‬ ‫خلق کند‪ ،‬او با ساخت این فیلم سعی داشته اثری ضد جنگ خلق‬ ‫کند فیلم او جنگ امریکا و عراق در سال هشتاد و یک است‪ ،‬فیلم‬ ‫شروع درستی دارد و می تواند به راحتی قصه بگوید قصه اش راحت‬ ‫و روان در مسیری هموار به دور خرده پیرنگ جلو می رود‪ ،‬ادرنگ‬ ‫در ایجــاد موقعیت ها انقدر باورپذیری را در متن و اجرا گنجانده‬ ‫است که حتی محدودیت مکانی هم کسالت بار نمی باشد غیر‬ ‫از فصل اغازین فیلم تمامی سکانس ها داخل یک خانه می گذرد‬ ‫تمهیدات اجرایی اذرنگ انقدر منظم کنار هم چیده شده است که‬ ‫احتماال مخاطب متوجه گذر زمان نمی شود اساسا متریال و عناصر‬ ‫انتخاب شــده برای روایتی درست و منطبق با چیدمان منطقی‬ ‫شکل گرفته شناخت موقعیت‪ ،‬معرفی شخصیت ها به اندازه است‬ ‫نه چیزی اضافی ست و نه کم‪ ،‬به همین دلیل می توانیم با قصه‬ ‫در مسیر مشخصی جلو برویم رابطه مصیب با خیری و رابطه هر‬ ‫دوی انها با سه فرزندانشان به شکلی رئالیستی و باورپذیر است‬ ‫این نشــانی از شناخت فیلمساز از خانواده است‪ ،‬اذرنگ خودش‬ ‫را جنوبی می داند تســلط او در نشان دادن یک خانواده جنوبی و‬ ‫کنترل ان ها در لهجه احساس می شود‪ ،‬بحث اصلی روزی روزگاری‬ ‫ابادان خانواده است قبل از اینکه فیلمساز قصه ضد جنگ بگوید‬ ‫خانواده برای او اولویت خاصی داشته یعنی در همان ابتدا ما رابطه‬ ‫می بینیم بحث و جدل ها همگی در خدمت معرفی ت ِم اثر است‪،‬‬ ‫شاخ و برگ اضافی در کار نیست‪ ،‬پارادوکسی در فضاهای ابتدایی‬ ‫ِ‬ ‫موقعیت بوجود امده علتی برای‬ ‫شاهد هستیم اما همین تفاوت‬ ‫شــناخت بیشتر شده اســت حتی ارتباط دختر خانواده با پسر‬ ‫همسایه روبرویی همانند ارتباط تلفنی نصیر با دوستش شقایق‬ ‫کمک بیشــتر به موقعیت می کند فیلم جلو می رود از جایی به‬ ‫بعد فضای متشنج خانه به فضایی شاد درمی اید در همان مقطع‬ ‫مخاطب به دنبال یک اتفاق یا یک بحران است‪ ،‬ان بمب که بحران‬ ‫و گره افکنی اثر است فضا را به فانتزی و البته سورئال تغییر می دهد‬ ‫جا خوردن مخاطب از بمب عمل نکرده که از سقف اویزان است‬ ‫و اینکه ان بمب چطور می تواند به انگلیسی حرف بزند کامال بجا‬ ‫اســت اما این شکل از قصه گویی فانتزی در یک لوکیشن ثابت‬ ‫مخاطب را از فیلم دور نمی کند چرا که در موازاتِ جدیت متن‬ ‫یک شیرینی هایی هم در دیالوگ ها شنیده می شود همین نکته‬ ‫در نگه داشتن مخاطب تاثیر بسزایی دارد از سوی دیگر این گونه‬ ‫فیلم ها می بایست برای مخاطب جذابیت ایجاد کند که اذرنگ با‬ ‫تسلط کافی بر اجرا توانسته نه تنها برای لحظه های عجیب ایجاد‬ ‫کند بلکه مسیر داستان بر اثر کنجاوی مخاطب جلو می رود اینکه‬ ‫اخر فیلم قرار است چه اتفاقی رخ دهد‪ ،‬موقعیت پیش امده دلیلی‬ ‫می شود بر کنار هم امدن خانواده‪ ،‬خانواده ای که می کوشند بهم‬ ‫نزدیک بشــوند‪ ،‬عنصر تخیل پردازی هم زیرمتن فیلم است در‬ ‫مقطع هایی از فیلم تخیلی بودن قصه از ارکان های مهم می باشد‪،‬‬ ‫موقعیت پیش امده که گاه فانتزی ســت گاه تخیل و گاهی هم‬ ‫شبیه به خواب و رویا انچنان کشش دارد که فیلم می تواند زمان‬ ‫بیشتری را به خودش اختصاص بدهد اما اذرنگ در زمان استاندارد‬ ‫یک فیلم سینمایی حرفش درست و بی لکنت می گوید و مرگ را‬ ‫با زبان جنگ و موشک اشتباهی و تبعات جنگ و مرگ ادم های‬ ‫بی گناه را سرراست و بدون حاشیه گوشزد می کند‪ .‬پیش از هر‬ ‫چیزی دیگر مهم ترین نکته اثر تکنیک و اجرا است اجرایی که در‬ ‫فضای خانه بشدت درست درامده است قاب ها فارغ از هر لرزش‬ ‫دوربینی مخاطب را به فیلم نزدیک کرده است ریتم درست فیلم‬ ‫از فیلمنامه می اید و تا اخر هم حفظ شده است‪.‬انتخاب بازیگران‬ ‫بجاســت بازی ها یکدست و روان است محسن تنابنده و فاطمه‬ ‫معتمداریا بازی های قابل توجهی را ارائه کرده اند‪ .‬روزی روزگاری‬ ‫ابادان اثر قابل تاملی ست و اذرنگ تواسته اثری بیش از انتظار یک‬ ‫فیلم اولی کارگردانی کند و این قطعا به دلیل تسلط سابقه نمایشی‬ ‫اوست این فیلم در اکران عمومی با استقبال مواجه شود‪.‬‬ ‫فرنوش صمدی‪ ،‬نویســنده و کارگردان‪ ،‬متولد ایران و فارغ التحصیل از اکادمی هنرهای زیبای‬ ‫رم ایتالیا است‪ ،‬فیلمنامه های کوتاه او شامل «بیشتر از دو ساعت» نامزد نخل طالی کن و جایزه‬ ‫بزرگ ساندنس ‪ 2013‬و «بچه» در بخش مسابقه فیلم های کوتاه ونیز ‪ 2014‬می باشد‪ ،‬اولین تجربه‬ ‫کارگردانی و نویسندگی فرنوش صمدی برای فیلم کوتاه «سکوت» بود که نامزد نخل طالی کن‬ ‫‪ 2016‬شد‪ ،‬فیلم کوتاه «نگاه» که دومین تجربه این کارگردان است برای دریافت یوزپلنگ طالیی در‬ ‫جشنواره لوکارنو‪ 2017‬به رقابت پرداخت و به اسکار‪ 2018‬معرفی شد‪ .‬فرنوش صمدی از سال‪2018‬‬ ‫به عضویت دائمی اکادمی اسکار در امد و به داوری در جشنواره های ملی و بین المللی متعددی‬ ‫پرداخته است‪« ،‬خط فرضی» اولین فیلم بلند سینمایی او می باشد که در سی و نهمین جشنواره‬ ‫فیلم فجر حضور دارد‪ ،‬به همین بهانه گفتگویی با «فرنوش صمدی» داشته ایم که با هم می خوانیم‪.‬‬ ‫از ورود به دنیای تصویر با یک خواب عجیب تا ساخت اولین فیلم بلند سینمایی چگونه‬ ‫گذشت؟‬ ‫از ان خواب و شاید رویای عجیبی که من برای اولین بار برای یک فیلم کوتاه به ذهنم رسید چیزی حول و‬ ‫حوش پانزده سال می گذرد‪ ،‬مسیر بسیار سختی را طی کرده ام ولی تمام تالش من بر این بوده که بهترین‬ ‫خودم باشم و بهترین خودم را ارائه بدهم‪ ،‬چه در زمینه نوشتن و چه در زمینه فیلمنامه‪ ،‬خودم به شخصه از‬ ‫این روند و از این جایگاه خوشحال هستم‪.‬‬ ‫خط فرضی چه حرفی برای گفتن دارد؟‬ ‫خیلی سخت است که از نویسنده یا فیلمساز بخواهید که بگوید فیلمش چه حرفی برای گفتن دارد‪ ،‬من این‬ ‫سوال را خیلی سخت می توانم جواب بدهم چون فکر می کنم مگر هر فیلم و هر کاری که ادم ها انجام می‬ ‫دهند باید حرفی برای گفتن داشته باشد؟ اگر فیلمساز خودش را در جایگاهی قرار بدهد که تالش کند فیلم‬ ‫او بدون پیش داوری و قضاوت به بیننده اش ارائه شود و هر بیننده ای بتواند با توجه به نوع زیست و فرهنگ‬ ‫خودش برداشتی از فیلم داشته باشد این برای من به عنوان فیلمساز جذابتر است‪ ،‬فکر می کنم اینگونه فیلم‬ ‫هم می تواند عمر طوالنی تری داشته باشد‪.‬‬ ‫هنگام نوشتن فیلمنامه به این کست از بازیگران فکر می کردید یا بعد از پایان فیلمنامه‬ ‫انتخاب شده اند؟‬ ‫در مورد سه بازیگر جوان فیلم‪ ،‬صدف عسکری‪ ،‬امیررضا رنجبر و محمد حیدری مطمئن بودم که در این فیلم‬ ‫بازی خواهند کرد ولی برای نقش های پژمان جمشیدی‪ ،‬سحر دولت شاهی‪ ،‬خانم ازیتا حاجیان و اقای حسن‬ ‫پورشیرازی ننوشته بودم‪ ،‬در واقع برای شخص خاصی ننوشته بودم و به مرور زمان گشتم و کاراکترها را پیدا‬ ‫کردم‪ ،‬وقتی فیلمنامه تمام شد اقای پژمان جمشیدی اولین بازیگری بود که انتخاب شد‪.‬‬ ‫خانم صمدی‪ ،‬مخاطب فیلم شما از چه نوع مخاطبی است ؟‬ ‫من تازه وارد سینمای بلند شده ام و االن یک مقدار برای من و برای هر فیلمساز فیلم اولی سخت است که‬ ‫بداند مخاطب او چه مخاطبی اســت‪ ،‬به شخصه دوست دارم سینمایی را داشته باشم و در ان کار کنم که‬ ‫مخاطب را درگیر کند‪ ،‬منظور من فروش های چند صد میلیاردی نیست و دوست دارم مخاطب متوجه شود‬ ‫که به شعور او احترام و وقت گذاشته ام‪ ،‬فیلم را ببیند و به دیگران پیشنهاد کند‪ ،‬در عین حال دوست دارم‬ ‫یک حال و هوای ارتیستیک تر در فیلمهای من باشد‪ ،‬دارم تالش می کنم و حاال اینکه چقدر در این زمینه‬ ‫موفق می شوم را نمی دانم‪.‬‬ ‫این فیلم در گیشه هم می تواند مخاطب را جذب کند؟‬ ‫این سوال هم واقعا سخت است چون االن در شرایط بسیار ویژه ای هستیم و همه دنیا در شرایط ویژه ای قرار‬ ‫دارد‪ ،‬سینما به شدت رکود کرده و اصال نمی توانم متصور شوم که اگر یک سال دیگر این فیلم اکران شود‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با «فرنوش صم‬ ‫سه قصه موازی‪ ،‬سه‬ ‫چگونه خواهد بود‪ ،‬ولی از انجایی که فیلم قصه دارد و قصه گو است فکر می کنم که مخاطب از ان خوشش‬ ‫بیاید و دوست داشته باشد که این فیلم را تماشا کند‪ ،‬امیدوارم این تصور من به حقیقت بپیوندد‪.‬‬ ‫با توجه به فیلمهایی که قبال از شما در دنیای فیلم کوتاه و حاال سینمای بلند دیده ایم‪،‬‬ ‫امکان دارد روزی ژانر کمدی را امتحان کنید؟‬ ‫«سحر اسدی» بازیگر فیلم «ابلق» در گفتگو با «هنرمند»‬ ‫مطمئنهستمیکروز«سیمرغ»میگیرم‬ ‫رضا پور زارعی‬ ‫سحر اسدی‪ ،‬متولد یازده فروردین هزار و سیصد و هفتاد و‬ ‫یک‪ ،‬تهران‪ ،‬فارغ التحصیل کارشناسی حقوق و کارشناسی‬ ‫مهندسی پزشکی‪ ،‬در کارنامه هنری او می توان به تله فیلم‬ ‫«ســلما» و تئاترهای پر مخاطب «من از مهرداد متنفرم»‬ ‫و «لوکارا» اشاره کرد‪ ،‬با ســحر اسدی که در سی و نهمین‬ ‫جشنواره فیلم فجر در «ابلق» بازی کرده است پس از تماشای‬ ‫این فیلم به همین بهانه گفتگویی کوتاه داشته ایم که با هم‬ ‫میخوانیم‪.‬‬ ‫فیلم «ابلق» چه حرفی برای گفتن دارد؟‬ ‫ابلق یعنی دورویی و دورنگی‪ ،‬حرف ان در رابطه با خانواده ای است که‬ ‫در یک روستا زندگی می کنند و فیلم می خواهد بگوید که همه ادمها‬ ‫را نمی شود از روی چهره شناخت و انها را براساس قیافه و جایگاهی‬ ‫که دارند نباید قضاوت کرد‪.‬‬ ‫اینفیلمچگونهبهشماپیشنهادشد؟‬ ‫من تئاتری هستم و خانم ابیار من را می شناختند‪ ،‬از طرف ایشان با‬ ‫من تماس گرفتند و برای بازی دعوت کردند‪.‬‬ ‫نقش با وجود کوتاهی چه ویژگی هایی داشت که ان‬ ‫راپذیرفتید؟‬ ‫اگر چه نقش کوتاه بود ولی بهترین کار تصویر من بود و برای من این‬ ‫بیشتر مهم بود که با کسی همکاری داشته باشم که هم از لحاظ سواد‬ ‫و هم خیلی از موارد دیگر در سطح باالیی قرار دارد‪.‬‬ ‫همکاری با خانم ابیار چگونه بود؟‬ ‫عالی‪ ،‬یک خانم قدرتمند و مهربان که در عین اینکه خیلی قدرتمند و‬ ‫در کارشان دقیق هستند مهربان هم هستند‪.‬‬ ‫این فیلم چهره های خوبی دارد‪ ،‬فکر می کنید بازی‬ ‫شما دیده شود؟‬ ‫دیده هم نشود برای من اهمیتی ندارد! قطعا همه دوست دارند دیده‬ ‫شوند و این نقش شاید کوتاه باشد و دیالوگ چندانی نداشته باشد ولی‬ ‫می تواند باعث پیشرفت ادم شود‪ ،‬من از این بابت خیلی خوشحال‬ ‫هستم‪.‬‬ ‫با توجه به حواشی قبل از جشنواره ان را چگونه تصور‬ ‫میکردید؟‬ ‫من می دانستم فیلم «ابلق» جزو جشنواره است چون خانم ابیار فیلم‬ ‫هایی می سازند که هیچکس نمی تواند انها را قبول نکند‪ ،‬مطمئن‬ ‫بودم امسال در جشنواره حضور داریم‪.‬‬ ‫فکر می کنید یک روز سیمرغ بگیرید؟‬ ‫قطعا یک روز سیمرغ می گیرم‪ ،‬به این موضوع فکر نمی کنم و مطمئن‬ ‫هستم یک روز ان را می گیرم‪.‬‬ ‫با این حســاب جلوی اینه تمرین جایزه گرفتن می‬ ‫کنید؟‬ ‫جلوی اینه نه ولی در ذهنم و با خودم بله‪.‬‬ ‫این شبها تئاتر «صلحا» را روی صحنه دارید‪ ،‬در مورد‬ ‫ان صحبت می کنید؟‬ ‫نقش «دورا» نقشــی بود که روی من خیلی تاثیر گذاشت و نقش‬ ‫ســختی بود‪ ،‬مثال صحنه ای بود که من اصال نمی توانستم ان را در‬ ‫بیاورم‪ ،‬صحنه ای که «دورا» در کنار پنجره ایستاده و با وجود اینکه‬ ‫بهار است می گوید سردم است‪ ،‬من امروز داشتم تمرین می کردم و‬ ‫خیلی عجیب بود که از طبقه پنجم یک درخت در یک حیاط مخروبه‬ ‫دیدم و انقدر دگرگون شدم که ان را تصویرسازی کردم و ان لحظه‬ ‫خیلی به من چسبید‪.‬‬ ‫تئاتر کجای زندگی شما قرار دارد؟‬ ‫تئاتر همه جای زندگی من است‪.‬‬ ‫در این شرایط اجرای تئاتر خطرناک نیست؟‬ ‫تئاتر عشق است‪ ،‬شما به خاطر عشقتان چند ماه تمرین می کنید و‬ ‫حاال می خواهید ثمره ان را ببینید‪ ،‬من نمی توانم کار نکنم و در هر‬ ‫شرایطی باید تئاتر بازی کنم‪.‬‬ ‫هدف و ارمانشهر شما چیست؟‬ ‫به ان جایگاهی که اگر لیاقتش را دارم برسم‪ ،‬هر کسی عشقی دارد‬ ‫و عشق من رسیدن به ان جایگاه در بازیگری است‪ ،‬اینکه خوب وارد‬ ‫شوم و بعد ماندگاری خیلی برای من اهمیت دارد‪.‬‬ صفحه 4 ‫‪5‬‬ ‫شنبـــــــه ‪18‬بهمن ماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1385‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمــــا‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫یادداشت‬ ‫نگاهی به فیلم «ابلق» به کارگردانی «نرگس ابیار»‬ ‫حقیقت یا مصلحت؟‬ ‫مساله این است!‬ ‫مژده لواسانى‬ ‫کتمان نمیکنم که چقدر خوشــحالم از حضور ســینماگر‬ ‫زنى در ســینماى ایران که فیلم به فیلــم ما را به قدرت‬ ‫کارگردانى اش و جسارت و دغدغه مندىِ درست و بدون‬ ‫ادا و اطوارش در حوزه ى زنان‪ ،‬امیدوار تر میکند‪.‬‬ ‫ابلــق قطعاً اجتماعى ترین فیلم نرگس ابیار و در ادامه ى‬ ‫نگاه او به مســائل زنان در شرایط مختلف و با رویکردهاى‬ ‫مختلف‪ ،‬یک گام رو به جلو بوده است‪.‬‬ ‫مدی» کارگردان فیلم «خط فرضی»‬ ‫ه نسل و سه دروغ!‬ ‫بله‪ ،‬من فکر می کنم فیلمساز نباید خودش را مقید به این کند که من فقط می خواهم در این ژانر کار کنم‬ ‫یا نمی خواهم ژانرهای دیگر را تجربه کنم‪ ،‬اگر قرار باشد سینما و فیلمسازی را ادامه بدهم شاید یک زمانی‬ ‫هم کمدی بسازم‪ ،‬چه بسا اینکه از فیلم های کمدی بسیار خوشم می اید ولی کمدی که با معیارهای من‬ ‫هماهنگی داشته باشد‪ ،‬اگر روزی ایده ای داشته باشم که فکر کنم برای ساخت کمدی ان را دوست دارم قطعا‬ ‫این کار را خواهم کرد‪.‬‬ ‫فکر می کنید در کدام بخش ها شانس سیمرغ دارید؟‬ ‫دوست دارم فیلم من در همه بخش ها نامزد شود و همه عوامل جایزه بگیرند‪ ،‬دوست دارم همه انها جایزه‬ ‫بگیرند چون واقعا زحمت کشیده اند‪.‬‬ ‫جالب ترین اتفاق جشنواره تا امروز برای شما چه بوده است؟‬ ‫اتفاقات جالب کم بوده به خاطر اینکه متاسفانه جشنواره به خاطر کرونا خیلی مهجور واقع شده است‪ ،‬البته از‬ ‫طرفی هم ادم حق می دهد به کسانی که شاید نتوانند یا دوست نداشته باشند در این شرایط در یک فضای‬ ‫بسته قرار بگیرند‪ ،‬با وجود اینکه مردم کم به سینما رفته اند و فیلم ها را خیلی کم پیگیری می کنند چیزی‬ ‫که خیلی برای من جالب بود پیام ها و دایرکت هایی است که در اینستاگرام از کسانی می گیرم که هیچوقت‬ ‫دنبال کننده من نبوده اند اما رفته اند فیلم را دیده اند و حاال ابراز احساسات می کنند‪ ،‬کسانی که فیلم را دوست‬ ‫داشته اند و این موضوع برای من انقدر که لذت می برم وصف نشدنی است‪ ،‬طبیعتا کسانی هم هستند که فیلم‬ ‫را دوست ندارند و انها هم قابل احترام هستند ولی توصیف انرژی که دوستداران فیلم به من می دهند برای‬ ‫من سخت است‪ ،‬مخصوصا وقتی خانمها به من می گویند از اینکه شما به عنوان یک خانم اینقدر موفق هستید‬ ‫خیلی خوشحال هستیم خیلی انرژی می گیرم‪.‬‬ ‫با برگزاری جشنواره با وجود کرونا و امکان احتمالی باز شدن سینماها پس از ان موافق‬ ‫هستید؟‬ ‫طبیعتا من هم مانند خیلی از فیلمسازان خوشحال بودم که جشنواره برگزار می شود به دلیل اینکه ما نمی‬ ‫دانستیم و البته هنوز نمی دانیم اکران فیلمهای ما که برای انها چند سال زحمت کشیده ایم چه زمانی خواهد‬ ‫بود‪ ،‬جشنواره فجر می توانست برای ما دلگرمی باشد بنابراین با این شرایطی که دارد برگزار می شود موافق‬ ‫هستم‪ ،‬من به جشنواره سر زده ام و دیده ام که مسئوالن تمام تالششان را می کنند و مردم هم باید در کنار‬ ‫مسئولین مراقبت کنند‪ ،‬امیدوارم بتوانیم فیلم های زیادی که قرار است اکران شوند بعد از جشنواره فجر شروع‬ ‫به اکران کنند‪ ،‬حتی فیلمهایی که برای سال قبل بوده اند و در انتظار هستند‪ ،‬امیدورام این اتفاق بیفتد‪.‬‬ ‫پیش زمینه ذهنی برای ساخت فیلم دوم دارید؟‬ ‫بله‪ ،‬موقعی که می خواستم فیلمنامه فیلم اول را بنویسم می دانستم که قرار است یک سه گانه بسازم و فیلم‬ ‫های دوم و سوم تکمیل کننده این سه گانه هستند‪ ،‬در حال نوشتن فیلمنامه بعدی هستم و فکر می کنم تقریبا‬ ‫تا اردیبهشت ماه تمام بشود‪ ،‬پیشاپیش به یکی دو بازیگر هم فکر کرده ام ولی هنوز صحبت نکرده ایم‪ ،‬این‬ ‫فیلمنامه هم در راستای فیلم اول است‪ ،‬راجع به دروغ‪ ،‬پنهانکاری‪ ،‬عذاب وجدان و مکافات‪.‬‬ ‫نقد بر فیلم «تک تیرانداز» به کارگردانی «علی غفاری»‬ ‫دکوپاژشبهه هالیودیبالهجهاصفهانیبومی سازینمی شود‬ ‫حمیدرضا کاظمی پور‬ ‫عضو انجمن منتقدین و نویسندگان سینمای ایران‬ ‫اثار مربوط به ســینمای جنگ در جهان را اساســا می‬ ‫توان در دو دســته کلی مورد ارزیابی و بررسی قرار داد‪،‬‬ ‫دسته اول اثاری که مستقیما با صحنه های نبرد‪ ،‬مبارزات‬ ‫فیزیکی و اتش و خون ریزی و بمب و گلوله در ارتباطند‬ ‫و دســته دوم اثاری است که به شــکل غیر مستقیم به‬ ‫مســائلی می پردازند که جنگ بر انان تاثیر داشته است‬ ‫و حال ممکن اســت این تاثیر سال ها پس از پایان جنگ‬ ‫نیز دامنگیر جوامع درگیر باشــد‪ ،‬که البته در هر دسته‬ ‫نیز می توان با نگاهی جزئی تر به نقب پیرامون سینمای‬ ‫جنگ پرداخت‪.‬‬ ‫البته نباید فراموش کنیم که اساســا سینمای جنگ در‬ ‫کشور ما با نگاه دفاع مقدس به ان پرداخته شده است و‬ ‫اثار خوبی نیز در این زمینه در طول ســال های گذشته‬ ‫به روی پرده رفته است‪.‬‬ ‫سینمای جنگ بی شک یکی از پرهزینه ترین گونه های‬ ‫ســینمایی در دنیا محسوب می شود که از جذابیت های‬ ‫خاصی چون تعلیق‪ ،‬کشــمکش‪ ،‬حماسه‪ ،‬قهرمان پروری‬ ‫و‪ ...‬برخوردار اســت و به خودی خود می تواند مخاطب‬ ‫را با خــود همراه کند‪ ،‬اما چه می شــود کــه با تمامی‬ ‫جذابیت های ذاتی و درونی این گونه ســینمایی‪ ،‬ما ان‬ ‫چنان که باید نتوانســتیم اثاری‪ ،‬تاثیر برانگیز در سطح‬ ‫جهانی به ویژه در شکل مستقیم ان ارائه دهیم؟‬ ‫«تک تیرانداز» ساخته علی غفاری نیز پس از سال ها عبور‬ ‫از دوران دفاع مقدس هنوز نمی تواند‪ ،‬به اثری استخوان‬ ‫دار در ســینمای ایران تبدیل شــود‪ .‬اگر چه غفاری در‬ ‫مقــام کارگردان فیلم تمام تالش خود را کرده اســت تا‬ ‫خاص این قِســم از‬ ‫بــا دکوپاژ و انتخاب زوایای دوربین‬ ‫ِ‬ ‫فیلم های جنگی هالیودی تا حدی اســتانداردهای بصری‬ ‫اثر را باال ببرد و یا در جلوه های ویژه میدانی فیلم نسبتا‬ ‫موفق عمل کند اما فیلمی نیست که به اثری شاخص در‬ ‫سینمای دفاع مقدس تبدیل شود‪.‬‬ ‫مهمترین مشــکل فیلم را می توان در فضا ســازی های‬ ‫کلیشه ای فیلم دانســت‪ ،‬بکارگیری لهجه های شهرهای‬ ‫مختلــف ایران نه تنها نتوانســته اســت به شــیرینی و‬ ‫باورپذیــری کاراکتر های اثر کمک کند بلکه به شــدت‬ ‫به فیلم اســیب رسانده اســت و صمیمیتی در ارتباط با‬ ‫مخاطب فیلم ایجاد نمی کند‪.‬‬ ‫جنس شــوخی های تکراری و بسیار سطحی رزمندگان‬ ‫در جبهه نیز همانند فیلم های اولیه این سینما در ایران‬ ‫است و هیچ خالقیت تازه ای در معرفی کاراکترهای فیلم‬ ‫به چشم نمی خورد‪.‬‬ ‫«تک تیرانداز» با توجه به ســوژه جذابی که داشت می‬ ‫توانست با نگاهی خالقانه تر و پرهیز از کلیشه های رایج‬ ‫و دم دســتی به اثری جدی تر در سینمای دفاع مقدس‬ ‫تبدیل شود‪.‬‬ ‫علی غفاری متاســفانه در پرداخت اثــر خود نمی تواند‪،‬‬ ‫نگاه جدیدی را به همراه داشــته باشد و به شدت تحت‬ ‫تاثیر اثار سینمایی قبال کار شده در این حوزه است‪ ،‬در‬ ‫صورتی که می توانســت با تمرکز بیشتر و زاویه نگاهی‬ ‫جدیدتر‪ ،‬اثری بدیع تر را روانه پــرده اکران نماید‪.‬نباید‬ ‫فراموش کنیــم دکوپاژ شــبهه هالیودی فیلم در اغاز را‬ ‫نمی تــوان با لهجه اصفهانی بومی ســازی کرد و فیلمی‬ ‫وطنی روانه سینما نمود‪.‬‬ ‫جــدای از کارگردانى متبحرانه ى ابیار که توانایی اش در‬ ‫تکنیک‪ ،‬را مثل فیلم قبلی اش به رخ میکشــد با به تصویر‬ ‫کشیدن جزئیات‪ ،‬قاب بندى ها و هدایت درست مجموعه‬ ‫ى بازیگران که بهترین بازی هایشان را اغلب در فیلم هاى‬ ‫او دارند (بازى فوق العاده ى هوتن شکیبا و گالره عباسى‬ ‫را ســخت میشــود نادیده گرفت!)‪ ،‬اما تمرکز من در این‬ ‫اصلی ابلق است که باید درست‬ ‫یادداشــت بیشتر به حرف‬ ‫ِ‬ ‫شنیده شود‪.‬‬ ‫یعنى پرداختن فیلمســاز به یک مساله ى مهم اجتماعی‬ ‫که نمیتوان و نباید ساده انگارانه از کنارش گذشت‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫درست‬ ‫و فیلم بى داعیه ى فمنیســتى‪ ،‬اتفاقاً با یک نگا ِه‬ ‫بومى‪ ،‬ما را با این مساله مواجه میکند‪.‬‬ ‫ابیار تالش میکند تا بدون اتکا به گفتمانهای وارداتی‪ ،‬نگاه‬ ‫نظم مردســاالر‪،‬‬ ‫و نقــد خود را بیان کند و نقدش به این ِ‬ ‫مطلقاً گرایش ضد مرد ندارد‪.‬‬ ‫قهرمان قصه ى ابیار زنیســت که مثل بســیاری از زنان‬ ‫جامعه با مســاله ى تعرض و ازار و ‪...‬دســت به گریبان‬ ‫است‪.‬‬ ‫و حتى تمام تالشــش را براى فرار از این بحران میکند و‬ ‫نهایتاً همه چیز را اشکارا میگوید‪.‬‬ ‫اما ایا در جامعه ى ما حقیقتاً همیشه تابِ بیان صداقت در‬ ‫این مسائل وجود دارد؟‬ ‫ابیار این مساله ى پیچیده را به تصویر میکشد و نمیخواهد‬ ‫و اساساً موظف نیست که راهکارى ارائه دهد‪.‬‬ ‫او مشکل را عریان یه ما نشان میدهد و خودمان را مقابل‬ ‫خودمان قرار میدهد‪.‬‬ ‫با خودمان صادق باشیم‪.‬‬ ‫چقدر شــرایط پیچیده ى زندگى باعث شده است تا حتى‬ ‫ناخواسته حقیقت را قربانى مصلحت کنیم؟‬ ‫ابیار اتفاقاً پیشــنهاد مصلحت نمیدهد او انگشــت اتهام‬ ‫را به ســمت جامعه می برد‪ .‬جامعــه ای که مصلحت را بر‬ ‫حقیقت ترجیح میدهد‪ .‬جامعه ای که دروغ را می پرســتد‬ ‫تــا در واقعیت زندگی کنــد! کدام واقعیــت؟ واقعیتی از‬ ‫ِ‬ ‫زیســت موش های زیر شــهر‪ .‬موش های بچه خفه‬ ‫جنس‬ ‫ِ‬ ‫کثافت دروغ ارتزاق می کنند‪.‬‬ ‫کن! موش های موذی که از‬ ‫او نشان میدهد این خانواده‪،‬مردم و اطرافیان راحله هستند‬ ‫که میخواهند دروغ بشنوند!‬ ‫شب مواجهه ى راحله با مردم‪ ،‬درست به مثابه ى‬ ‫سکانس ِ‬ ‫یک دادگاه خود خواسته است‪.‬‬ ‫دادگاهى که مردم محل تشکیل داده اند‪.‬‬ ‫و ادمها منتظرند تا دروغ بشنوند!‬ ‫این شــرایط است که راحله را وادار میکند که به مصلحت‬ ‫تن دهد‪.‬‬ ‫ً‬ ‫شــرایطى که اساســا زنان را در جامعه مجبور به سکوت‬ ‫میکند‪ .‬همه زنان زخم خورده را!‬ ‫موش ها در سکانس پایانى هنوز باقى اند‪.‬‬ ‫جالل بر سر این مردم ایستاده است و کار مى کند‪.‬‬ ‫و ابیار به درســتى نشان میدهد که سکوت و تن دادن به‬ ‫مصلحت‪،‬صرفاً یک مسکن موقتى است!‬ ‫به این حرف فیلم به طور جدی فکر کنیم‪.‬‬ ‫حقیقت‪،‬قربانى‬ ‫که مســاله حل نمی شــود تا زمانى کــه‬ ‫ِ‬ ‫مصلحت میشود!‬ صفحه 5 ‫‪6‬‬ ‫نگاهی به کارنامه بازیگری «علی انصاریان»‬ ‫شنبـــــــه ‪18‬بهمن ماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1385‬‬ ‫از «زیر اسمان شهر» تا «رمانتیسم عماد و طوبا»‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫رادیوولتوییزون‬ ‫‪RADIO&TV‬‬ ‫اخبار‬ ‫حضور فیلم کوتاه «اشنا»‬ ‫در لیفت‪-‬اف انگلیس‬ ‫فیلم کوتاه «اشــنا» ساخته مشترک علیرضا حیدریان و داود‬ ‫میرخان به جشنواره اینترنتی «‪ »Lift-Off‬انگلستان راه یافت‪.‬‬ ‫جشنواره اینترنتی “‪ ”lift off‬انگلستان که رویدادی سینمایی و‬ ‫مستقل است‪ ،‬توسط استودیو فیلمسازی “‪”PINEWOOD‬‬ ‫انگلستان به منظور کشف اســتعدادهای جوان و مردمی در‬ ‫سطح بین المللی برگزار می شود‪ .‬امسال به دلیل پاندمی کرونا‪،‬‬ ‫فیلم های منتخب جشنواره هر کدام به مدت یک هفته به شکل‬ ‫اینترنتی در معرض دید و قضاوت عموم مخاطبان قرار می گیرند‬ ‫و از بین پنج فیلم برتر تماشــاگران‪ ،‬در نهایت هیئت داوران‪،‬‬ ‫برترین های این جشنوار ه بین المللی را انتخاب خواهند کرد‪ .‬این‬ ‫فیلم یک پارادوکس اجتماعی است که دو شخصیت اصلی فیلم‬ ‫درگیر ان هستند‪ .‬در خالصه داستان این سکانس پالن امدده‬ ‫است‪ :‬یک اتفاق مشــترک برای دو نفر و وارد کردن نفر سوم‬ ‫به ان اتفاق و‪ ....‬عوامل فیلم عبارتند از نویســنده و کارگردان‪:‬‬ ‫علیرضا حیدریان و داود میرخان‪ ،‬بازیگران‪ :‬داود محمدابادی‬ ‫و مرجان اقانوری‪ ،‬تصویر بــردار‪ :‬داود میرخان‪ ،‬صدابرداری و‬ ‫تدوین‪ :‬علیرضا حیدریان‪.‬‬ ‫سیاوش‬ ‫جدیدترین سریال شبکه خانگی‬ ‫شــاید در قسمت اول سریال سیاوش مخاطب تیزبین بتواند‬ ‫ایرادات این ســریال را بشمارد اما در حالت کلی از فیلم های‬ ‫دیگر نمایش خانگی ضعیف تر نیســت و هم تراز ان ها است‪.‬‬ ‫اولین قســمت سریال ســیاوش از شبکه خانگی پخش شد‪.‬‬ ‫سریالی که بازیگرانی چهره دارد و در قسمت اول فیلمبرداری‬ ‫خوب و بازی برخی از بازیگران جذاب بود‪.‬‬ ‫ســیاوش در قســمت اول ان چه که به مخاطب نشان داده‪،‬‬ ‫قصه ای تکراری است اما احتمال بسیار باالیی وجود دارد که‬ ‫روند داستان تغییر کند‪ .‬چرا که کارگردان تمام داستان را در‬ ‫قسمت اول برای مخاطب خود نخواهد گفت‪ .‬سیاوش جوانی‬ ‫کشتی گیر و در اردوی تیم ملی است‪ .‬اردویی که ان را مدیون‬ ‫ارزویی است که نامزدش برای او داشته و حاال در اردوی تیم‬ ‫ملی برای قهرمانی جهان متوجه می شود که معشوقه اش به‬ ‫علت بیماری در حال مرگ است و حاال باید برای عمل پیوند‬ ‫او پول دســت و پا کند‪ .‬در این مسیر تا این جا که نشان داده‬ ‫شده او بین دو راهی انتخاب ازدواج با کسی که دوستش ندارد‬ ‫و مرگ معشــوقه اش قرار گرفته است‪ .‬حاال باید دید در ادامه‬ ‫چه خواهد شد و در قســمت های بعدی چه موضوع جذابی‬ ‫به نمایش گذاشته خواهد شد‪ .‬شاید در قسمت اول مخاطب‬ ‫تیزبین بتواند ایرادات این سریال را بشمارد اما در حالت کلی از‬ ‫فیلم های دیگر نمایش خانگی ضعیف تر نیست و هم تراز ان ها‬ ‫اســت‪ .‬میالد کی مرام بازیگر نفش اول این فیلم است که نام‬ ‫او در سریال هم نام مجموعه است‪ .‬محمد ولی زادگان‪ ،‬مرجان‬ ‫اتفاقیان و رضا کیانیان دیگر بازیگران قسمت اول «سیاوش» را‬ ‫تشکیل می دهند‪ .‬دیگر بازیگران مانند مجید صالحی و ترالن‬ ‫پروانه هنوز به داســتان وارد نشده اند و باید چندین قسمت‬ ‫دید و بعد از ان در مورد بازی بازیگران قضاوت کرد‪ .‬ســروش‬ ‫محمدزاده کارگردان این مجموعه اســت‪ .‬سروش محمدزاده‬ ‫کارگردان و تدوین گر سینما و تلویزیون است‪ .‬از جمله سوابق‬ ‫هنری او می توان به فعالیت در اثاری همچون زیبا‪ ،‬ایکس ری‪،‬‬ ‫خط وصل‪ ،‬چهارشنبه‪ ،‬تلخ و شیرین‪ ،‬دیوار به دیوار و سیاوش‬ ‫اشاره کرد‪ .‬چهارشنبه نخستین فیلم بلند سروش محمدزاده در‬ ‫مقام کارگردان و محصول سال ‪ 1394‬است‪ .‬در مراسم عروسی‬ ‫یک اتفاق ناگهانی باعث کشته شدن پدر خانواده می شود‪ .‬یکی‬ ‫از اعضای خانواده مقتول به دنبال این اســت که بر هر شکل‬ ‫قصاص انجام شود و بخش دیگری از اعضای خانواده در برابر‬ ‫این خواسته مقاومت می کنند‪ .‬کشمکش میان این دو گروه‬ ‫باعث شکل گیری شرایطی می شود که همه را درگیر می کند‪.‬‬ ‫شهاب حسینی و ارمان درویش بازیگران این فیلم هستند‪.‬‬ ‫علیانصاریان‪،‬بازیگرسینماوتلویزیونوبازیکنپیشینتیم هایپرسپولیس‬ ‫و استقالل و تیم ملی فوتبال ایران پس از چند روز مبارزه سخت با ویروس‬ ‫کرونا سرانجام جان به جان افرین تسلیم کرد و از دنیا رفت‪ .‬انصاریان که‬ ‫در دوران فعالیت های ورزشی در هر دو تیم پرهوادار پایتخت توپ زده بود‪،‬‬ ‫پس از کنار گذاشتن فوتبال به بازیگری روی اورد و در برخی مجموعه های‬ ‫تلویزیونی از جمله «کیمیا» و فیلم های‪ ۹۰‬دقیقه ای شبکه نمایش خانگی‬ ‫ایفای نقش کرد‪ .‬او دســتی هم در تهیه کنندگی و تولید فیلم داشت و‬ ‫یکی از معدود فیلم های سینمایی کارنامه اش «رمانتیسم عماد و طوبا» در‬ ‫نخستین روز جشنواره فیلم فجر سی و نهم بدون حضور او در برج میالد به‬ ‫نمایش درامد‪ .‬انصاریان که سال ها پیش ارزو کرده بود زودتر از مادرش از‬ ‫دنیا برود‪ ،‬درست در روز میالد حضرت فاطمه(س) مادرش را تنها گذاشت‬ ‫و در ‪ ۴۳‬سالگی درگذشت‪ .‬علی انصاریان با فیلم «رمانتیسم عماد و طوبا»‬ ‫در ســی و نهمین جشنواره فیلم فجر حضور یافت‪ .‬علی انصاریان متولد‬ ‫‪ 1356‬بازیکن اسبق تیم های پرسپولیس و استقالل بود‪ .‬او سال ‪ 1375‬با‬ ‫بازی در تیم فجر شهید سپاسی شیراز بازی در فوتبال را اغاز کرد و پس از‬ ‫‪ 15‬سال بازی حرفه ای در نهایت سال ‪ 1390‬از دنیای فوتبال خداحافظی‬ ‫درامد و به نوعی حرفه ای ترین کار او به حساب می اید‪ .‬انصاریان پیش از‬ ‫این در گفت وگو با ستاد اطالع رسانی جشنواره فیلم فجر اعالم کرده بود‬ ‫دلش بســیار برای فیلم دیدن در سالن سینما تنگ شده است‪ .‬اخرین‬ ‫حضور او مقابل دوربین به فیلم «قطع فوری» ساخته مریم بحرالعلومی‬ ‫برمی گردد‪ .‬علی انصاریان همراه مهرداد میناوند به مناسبت بازی استقالل‬ ‫و پرسپولیس در یک برنامه اینترنتی حضور یافت که به نظر می رسد علت‬ ‫ابتالی هر دو نفر انها به ویروس کرونا شــرکت کردن در این برنامه بود‪.‬‬ ‫هشتم بهمن میناوند به دیار باقی شتافت و انصاریان هم به دلیل وخیم‬ ‫شدن حالش به بیمارستان منتقل شد و در نهایت پس از تالش بسیار کادر‬ ‫درمان روز ‪ 15‬بهمن تسلیم این ویروس منحوس شد و چشم بر جهان‬ ‫فانی فروبست‪ .‬در زمانی که انصاریان در بیمارستان بستری بود بسیاری از‬ ‫جامعه ورزشی هم زمان با یادی کردن از انصاریان خواستار خرید واکسن‬ ‫کرونا شدند‪ .‬در روزهای قبل از درگذشت او‪ ،‬وضعیت جسمانی انصاریان‬ ‫به شــکلی امیدوارکننده تغییر کرده بود اما در ساعات اخر روز دوشنبه‬ ‫شرایطش به شکلی شد که تیم پزشکی او را به خواب مصنوعی برد‪ .‬او در‬ ‫چهارشنبه‪ ۱۵‬بهمن ماه در بیمارستان درگذشت‪.‬‬ ‫کرد و سمت سینما و تلویزیون امد‪ .‬البته انصاریان در اواسط دهه هشتاد‬ ‫و همزمان با سال های پایانی فوتبال اش در چند سریال و تله فیلم به ایفای‬ ‫نقش پرداخت که سریال «زیر اسمان شهر» نخستین تجربه او بود‪ .‬او البته‬ ‫سال ‪ 1385‬در فیلم «پاداش سکوت» مازیار میری هم نقش کوتاهی ایفا‬ ‫کرد که در ورودش یه عرصه بازیگری اثرگذار بود‪ .‬انصاریان بعد از این فیلم‬ ‫درچندسریالتلویزیونیمثل«چارخونه»‪«،‬خانهاجاره ای»‪«،‬نقطه چین»‪،‬‬ ‫«محکومین» و «کیمیا» بازی کرد و همزمان در چند سریال شبکه نمایش‬ ‫خانگی مانند «اســپرین»‪« ،‬شام ایرانی» و «هدیه» هم حضور داشت‪ .‬او‬ ‫بعد از فیلم «پاداش ســکوت» در فیلم چشمگیر و مطرحی بازی نکرد‬ ‫و بیشتر فیلم هایی که در ان حضور داشت تله فیلم یا فیلم هایی تجاری‬ ‫بودند‪« .‬اژدر»‪« ،‬حس خوب زندگی» و «کلوپ همسران» فیلم هایی بودند‬ ‫که انصاریان در ان به ایفای نقش پرداخت‪ .‬انصاریان از سال ‪ 98‬در مقام‬ ‫تهیه کننده چند فیلم کوتاه تهیه کرد و همزمان در چند فیلم کوتاه هم به‬ ‫ایفای نقش پرداخت که کمی وجهه حرفه ای او را ارتقا بخشید‪ .‬او امسال‬ ‫«رمانتیسم عماد و طوبا»‪ ،‬جدیدترین اثر کاوه صباغ زاده بازی کرد‪.‬‬ ‫در فیلم ُ‬ ‫یو نهمین جشنواره فیلم فجر برای نخستین بار به نمایش‬ ‫فیلمی که در س ‬ ‫از حضور ایرانی ها تا تا اما و اگرهای تاریخ برگزاری اسکار‬ ‫همه چیز درباره مراسم اسکار ‪2021‬‬ ‫نود و سومین دوره جوایز ســینمایی اسکار هم مانند همه رویدادهای‬ ‫شناخته شده دیگر تحت تاثیر شیوع ویروس کرونا قرار گرفته است‪ .‬حتی‬ ‫افرادی که هیچ شناختی از سینما ندارند و ساالنه به تعداد انگشت های‬ ‫یک دستشــان هم فیلم تماشا نمی کنند نام مراسم اسکار را شنیده اند‪.‬‬ ‫مراسمی که بدون هیچ شک و تردیدی مشهورترین‪ ،‬شناخته شده ترین‪،‬‬ ‫مهم ترینوبزرگ ترینرویدادسینماییجهاناستوبهتریناثارسینمای‬ ‫جهان را بازبینی می کند‪ .‬این مراسم که توسط اکادمی علوم و هنرهای‬ ‫تصویری امریکا مدیریت می شود هر ساله در بیشتر از ‪ ۱۰۰‬کشور دنیا‬ ‫به صورت زنده پخش می شــود‪ .‬نخستین دوره اسکار در تاریخ ‪ ۱۶‬می‬ ‫‪ ۱۹۲۹‬در هتل روزولت کالیفرنیا برگزار شد و جوایز ان از همان سال تا‬ ‫امروز هر سال و بدون هیچ وقفه ای به مدعیان بهترین اثار سینمایی سال‬ ‫تقدیم می شوند‪ .‬مراسم اسکار از سال ‪ ۱۹۳۰‬از رادیو پخش می شد و از‬ ‫سال ‪ ۱۹۵۳‬به صورت تلویزیونی هم قابل پخش است‪ .‬در سال های اخیر‬ ‫تماشای مهم ترین رویداد سینمایی جهان از طریق سرویس های انالین‬ ‫هم در دسترس قرار گرفته اما شیوع ویروس کرونا اسیبی غیرقابل باور‬ ‫به دنیای ســینما وارد کرد که تاثیرات ان با گذشت یک سال از شروع‬ ‫همه گیری هنوز هم جبران ناپذیر به نظر می رســند‪ .‬یکی از مهم ترین‬ ‫تاثیرات این ویروس که شــیوع ان از چین اغاز شده ان بود که بیشتر‬ ‫رویدادهای فرهنگی مشهور دنیا را به فضای مجازی منتقل کرد‪ .‬با وضعیت‬ ‫اسفناک شیوع ویروس کرونا در امریکا انتظار می رفت که تاریخ برگزاری‬ ‫مراسم اســکار هم تغییر کند و در نهایت این اتفاق رخ داد‪ .‬با این حال‬ ‫اکادمی اسکار امیدوار است که در نهایت مراسم اسکار ‪ ۲۰۲۱‬را برگزار‬ ‫کند و برای رسیدن به این هدف از هیچ تالشی دریغ نمی کند‪ .‬در ادامه‬ ‫همه ان چه نیاز دارید درباره اسکار ‪ ۲۰۲۱‬بدانید‪ ،‬جمع اوری شده است‪.‬‬ ‫تاریخ برگزاری اسکار‪۲۰۲۱‬‬ ‫نود و سومین مراســم اهدای جوایز اسکار قرار بود در تاریخ ‪ ۲۸‬فوریه‬ ‫‪ ۱۰( ۲۰۲۱‬اسفند ‪ )۹۹‬برگزار شود در نهایت به ‪ ۲۵‬اوریل ‪۱۲( ۲۰۲۱‬‬ ‫فروردین ‪ )۱۴۰۰‬موکول شد و به همین دلیل تاریخ نهایی پذیرش اثار‬ ‫حاضر در جوایز اســکار هم تا ‪ ۲۸‬فوریه (‪ ۱۲‬بهمن ماه ‪ )۱۳۹۹‬تمدید‬ ‫شده بود‪ .‬نیازی به یاداوری نیست که نامزدهای دریافت جوایز‪ ۱۵‬مارس‬ ‫(‪ ۲۵‬اسفند ‪ )۱۳۹۹‬معرفی می شوند و شاید جالب باشد بدانید که موزه‬ ‫اکادمی پس از برگزاری مراســم در ‪ ۳۰‬اوریل (‪ ۱۷‬فروردین ‪)۱۴۰۰‬‬ ‫گشایش پیدا می کند‪ .‬حدود یک قرن از برگزاری نخستین دوره مراسم‬ ‫اسکار می گذرد و در این دوران تنها چهار بار برگزاری این مراسم به تاخیر‬ ‫افتاده است که یکی از ان ها در سال ‪ ۲۰۲۱‬رقم می خورد‪ .‬اولین تاخیر‬ ‫در برگزاری اسکار در ســال ‪ ۱۹۳۸‬رخ داد؛ زمانی که سیل بزرگی در‬ ‫لس انجلس رخ داد و برگزاری اسکار به اجبار یک هفته به تاخیر افتاد‪.‬‬ ‫دومین بار در سال ‪ ۱۹۶۸‬و پس از ترور مارتین لوتر کینگ جونیور بود‬ ‫که مسئوالن اکادمی تصمیم گرفتند این گردهمایی را به دو روز بعد‬ ‫موکول کنند‪ .‬ســومین تاخیر در برگزاری اسکار در سال ‪ ۱۹۸۱‬بود و‬ ‫تنها چهار ساعت پیش از اغاز پخش تلویزیونی مراسم اسکار سوءقصدی‬ ‫بر علیه رونالد ریگان‪ ،‬رییس جمهور وقت امریکا‪ ،‬شد که به موجب ان‬ ‫همه تجمع ها لغو شدند و مراسم اسکار هم یکی از ان ها بود‪ .‬با این حال‬ ‫ان دوره از مراسم اسکار هم تنها یک روز بعد برگزار شد‪ .‬بنابراین اسکار‬ ‫‪ ۲۰۲۱‬با بیشترین تاخیر نسبت به همه اسکارهای به تعویق افتاده برگزار‬ ‫می شود‪ .‬به همین دلیل تغییراتی هم در مراسم اسکار‪ ۲۰۲۱‬وجود دارد‪.‬‬ ‫براساس قوانین اسکار فیلم های انیمیشن بلند و کوتاه‪ ،‬فیلم های مستند‬ ‫بلند و کوتاه‪ ،‬فیلم بین المللی و فیلم کوتاه الیو اکشن باید تا ‪ ۱‬دسامبر‬ ‫‪ ۲۰۲۰‬اکران می شدند اما به دلیل شیوع ویروس کرونا این قانون تغییر‬ ‫کرد و فرصت پذیرش اثار برای جوایز بهترین فیلم‪ ،‬بهترین موسیقی‬ ‫متن و بهترین ترانه هم تا ‪ ۱۵‬ژانویه ‪ ۲۰۲۱‬بالمانع اعالم شد‪.‬‬ ‫تقویم کامل اسکار‪۲۰۲۱‬‬ ‫اغاز رای گیری ابتدایی‪ ۱ :‬فوریه ‪ ۱۳( ۲۰۲۱‬بهمن ‪)۱۳۹۹‬‬ ‫پایان رای گیری ابتدایی‪ ۵ :‬فوریه ‪ ۱۷( ۲۰۲۱‬بهمن ‪)۱۳۹۹‬‬ ‫اعالم فهرست اولیه نامزدها‪ ۹ :‬فوریه ‪ ۲۱( ۲۰۲۱‬بهمن ‪)۱۳۹۹‬‬ ‫شروع تعیین نامزدها‪ ۵ :‬مارس ‪ ۱۵( ۲۰۲۱‬اسفند ‪)۱۳۹۹‬‬ ‫پایان تعیین نامزدها‪ ۱۰ :‬مارس ‪ ۲۰( ۲۰۲۱‬اسفند ‪)۱۳۹۹‬‬ ‫اعالم نامزدها‪ ۱۵ :‬مارس ‪ ۲۵( ۲۰۲۱‬اسفند ‪)۱۳۹۹‬‬ ‫ضیافت نهار نامزدها‪ ۱۵ :‬اوریل ‪ ۲۶( ۲۰۲۱‬فروردین ‪)۱۴۰۰‬‬ ‫شروع رای گیری نهایی‪ ۱۵ :‬اوریل ‪ ۲۶( ۲۰۲۱‬فروردین ‪)۱۴۰۰‬‬ ‫پایان رای گیری نهایی‪ ۲۰ :‬اوریل ‪ ۳۱( ۲۰۲۱‬فروردین ‪)۱۴۰۰‬‬ ‫برگزاری مراسم اسکار‪ ۲۵ :‬اوریل ‪ ۵( ۲۰۲۱‬اردیبهشت ‪)۱۴۰۰‬‬ ‫افتتاحیه عمومی موزه اکادمی‪ ۳۰:‬اوریل‪ ۱۰( ۲۰۲۱‬اردیبهشت‪)۱۴۰۰‬‬ ‫مهم ترینعاملتمایزاسکار‪۲۰۲۱‬‬ ‫نود و سومین دوره از مراسم اسکار با تغییرات بزرگی اغاز می شود‪ .‬در گام‬ ‫نخست‪ ،‬فیلم هایی که به صورت کامال دیجیتالی اکران شده اند هم اجازه‬ ‫رقابت در جایزه بهترین فیلم سال را دارند‪ .‬شاید جالب باشد بدانید که تا‬ ‫پیش از این‪ ،‬اسکار اجازه نامزدی به فیلم هایی که تنها به صورت دیجیتالی‬ ‫اکران می شوند را نمی داد و این عناوین باید خارج از دنیای سرویس های‬ ‫استریم هم اکران های محدودی را تجربه می کردند‪ .‬اما با شیوع ویروس‬ ‫کرونا در سال ‪ ۲۰۲۰‬بسیاری از سالن های سینما در سراسر دنیا تعطیل‬ ‫شدند و به همین دلیل فیلم ها فرصت الزم برای اکران را نداشتند‪ .‬بنابراین‬ ‫هر فیلمی که به صورت دیجیتالی اکران شده باشد هم شانس حضور‬ ‫در مراســم اسکار ‪ ۲۰۲۱‬را دارد‪ .‬اما باید بدانید که این قانون فقط برای‬ ‫مراسم امسال در نظر گرفته شده و اگر ویروس کرونا در سال ‪ ۲۰۲۱‬به‬ ‫پایان برسد‪ ،‬سال اینده خبری از این تخفیف بزرگ نیست‪ .‬تغییر دوم در‬ ‫حقیقت باعث ترکیب دو جایزه اسکار می شود‪ .‬به عبارت دیگر در نود و‬ ‫سومین دوره از جشن اکادمی اسکار دو جایزه ترکیب صدا و ویرایش صدا‬ ‫به صورت مشترک به برنده بهترین تیم صداگذاری تقدیم می شود‪ .‬جایزه‬ ‫ترکیب صدا نخستین بار در سال ‪ ۱۹۲۹‬وارد مراسم اسکار شد و جایزه‬ ‫ویرایش صدا هم از سال ‪ ۱۹۶۳‬در این مراسم حضور دارد‪ .‬البته یک تغییر‬ ‫کوچک دیگر هم در جوایز اسکار ایجاد شده که شاید چندان مهم نباشد‬ ‫اما صداگذاران و نوازندگان فیلم ها باید به ان توجه کنند‪ .‬براساس قانون‬ ‫جدید اسکار حداقل ‪ ۶۰‬درصد از موسیقی های یک عنوان سینمایی باید‬ ‫مخصوص این عنوان ساخته شده باشند‪ .‬اگر این فیلم دنباله یا عضوی از‬ ‫یک فرانچایز باشد این عدد باید به ‪ ۸۰‬درصد افزایش پیدا کند‪.‬‬ ‫حضور ایرانی ها در اسکار‪۲۰۲۱‬‬ ‫معموال وقتی به حضور ایرانی ها در مراســم اسکار اشاره می شود‪ ،‬همه‬ ‫فکرها به سوی فیلم معرفی شده از سوی ایران برای این جوایز بازمی گردد‬ ‫اما تنها این اتفاق نیست که می تواند دلیل حضور سینمای ایران در اسکار‬ ‫باشد‪ .‬هر ســاله افراد جدیدی برای عضویت در اکادمی اسکار معرفی‬ ‫می شــوند که نام های ایرانی هم می توانند در میان ان ها حضور داشته‬ ‫باشند‪ .‬امسال ‪ ۸۱۹‬نفر برای عضویت در اکادمی اسکار دعوت شده اند که‬ ‫در صورت پذیرش تمامی دعوت شدگان‪ ،‬تعداد اعضای اکادمی به ‪۹۴۱۲‬‬ ‫نفر افزایش پیدا می کند‪ .‬از میان دعوت شدگان جدید‪ ۴۵ ،‬درصد زن و‬ ‫‪ ۵۵‬درصد مرد هستند‪ ۳۶ .‬درصد از اعضای جدید از اقلیت های نژادی‬ ‫هستند و حدود ‪ ۴۹‬درصد نیز غیرامریکایی لقب می گیرند‪ .‬این افراد از‬ ‫‪ ۶۸‬کشور گوناگون انتخاب شده اند و ایران هم در میا ن ان ها نماینده دارد‪.‬‬ ‫اکادمی اسکار معموال به انتخاب سینماگران متخصص می پردازد و از‬ ‫میان سینماگران ایرانی پنج نفر برای عضویت در اکادمی دعوت شده اند‪:‬‬ ‫ستار اورکی (اهنگساز «فروشنده»‪« ،‬جدایی نادر از سیمین» و «دربند»)‬ ‫علی عباسی (کارگردان «مرز» و «شلی»)‬ ‫سمیرا مخملباف (کارگردان «پنج عصر» و «سیب»)‬ ‫نرگس ابیار (کارگردان «نفس»‪« ،‬شیار‪ »۱۴۳‬و «شبی که ماه کامل شد»)‬ ‫الهام شاکری فر (تهیه کننده «حتی وقتی زمین می خورم» و «از عشق‬ ‫و قانون»)‬ ‫فیلم «خورشید» به کارگردانی مجید مجیدی نماینده سینمای ایران در‬ ‫اسکار ‪ ۲۰۲۱‬است‪ .‬این فیلم که به معضل جهانی کودکان کار می پردازد‬ ‫تاکنون در جشنواره های سینمایی متعددی حضور پیدا کرده و البته که‬ ‫تحســین منتقدان را به همراه داشته است‪ .‬روح اهلل زمانی‪ ،‬بازیگر جوان‬ ‫«خورشید» موفق شد جایزه مارچلو ماستریونی برای بهترین بازیگر جوان‬ ‫پدیده هفتاد وهفتمین جشنواره ونیز را از ان خود کند‪ .‬خورشید که به‬ ‫تهیه کنندگی مجید مجیدی و امیر بنان ســاخته شده‪ ،‬در ادامه مسیر‬ ‫موفقیت خود جایزه بهترین فیلم بلند جشنواره سینمایی اجیال قطر را‬ ‫هم تصاحب کرد‪ .‬این فیلم اجتماعی داستان پسربچه ای ‪ ۱۲‬ساله به نام‬ ‫علی و ســه دوستش را روایت می کند که نان اور خانواده هستند و برای‬ ‫امرار معاش به سختی کار می کنند و حتی برای رسیدن به پول دست به‬ ‫دزدی می زنند‪ .‬اما روزی از علی خواسته می شود که رد یک گنج را بگیرد‬ ‫و او به همراهی دوستانش برای دسترسی به تونلی که گنج در ان مخفی‬ ‫شده تصمیم می گیرند که در مدرسه خورشید ثبت نام کنند؛ یک موسسه‬ ‫خیریه برای اموزش به کودکان کار که تالش می کند زندگی بهتری برای‬ ‫ان ها فراهم کند‪ .‬شاید جالب باشد بدانید که همه بازیگرانی که در این فیلم‬ ‫در نقش کودکان کار هنرنمایی می کنند‪ ،‬کودکان کار بوده اند و هیچکدام‬ ‫بازیگر حرفه ای نبوده است‪ .‬جدیدترین فیلم مجید مجیدی می تواند یکی‬ ‫از شانس های اصلی اسکار بهترین فیلم خارجی باشد‪.‬‬ ‫مهم تریناتفاقاسکار‪۲۰۲۱‬‬ ‫اگرچه همه مراسم های ساالنه اسکار هیجان و استرس خاص خودشان را‬ ‫دارند اما مراسم امسال تفاوت عمده ای با مراسم های پیشین دارد‪ .‬اکادمی‬ ‫اسکار تصمیم داشت همزمان با اسکار‪ ۲۰۲۱‬موزه تصاویر متحرک اکادمی‬ ‫را هم افتتاح کند و به دلیل تاخیر در برگزاری اسکار‪ ،‬افتتاح این موزه هم با‬ ‫تاخیر مواجه شده است‪ .‬این موزه با دو سالن تئاتر با ظرفیت های ‪ ۱۰۰۰‬و‬ ‫‪ ۲۸۸‬نفر و چند گالری بزرگ می تواند به یکی از بهترین موزه های سینمایی‬ ‫جهان تبدیل شود‪ .‬براساس اطالعاتی که به صورت رسمی از سوی اکادمی‬ ‫اسکار اعالم شده این موزه می تواند مجموعه ای از جذاب ترین اثار سینمایی‬ ‫از دهه‪ ۱۹۳۰‬تا به حال را به نمایش عموم گذاشته و شگفتی های متعددی‬ ‫برای هواداران سینما اماده کرده است‪ .‬موزه ی اکادمی اسکار که قرار است‬ ‫‪ ۳۰‬اوریل ‪ ۱۴( ۲۰۲۱‬فروردین ‪ )۱۴۰۰‬در لس انجلس افتتاح شــود به‬ ‫اولین و بزرگ ترین موزه ای در دنیا تبدیل می شــود که تنها به داده های‬ ‫تاریخی مرتبط با هنر هفتم اختصاص دارد‪.‬‬ صفحه 6 ‫سرودهای انقالبی ایام پیروزی انقالب اسالمی در بهمن ماه سال ‪۱۳۵۷‬‬ ‫جمهوری اسالمی ایران با اهنگ «ا‪ ...‬ا‪ »...‬افتتاح شد!‬ ‫شنبـــــــه ‪18‬بهمن ماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1385‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫موسیقی‬ ‫علیرضا سعیدی‬ ‫به سراغ سرود «اهلل اکبر» یا «اهلل اهلل» به اهنگسازی فریدون خشنود و خوانندگی رضا رویگری رفتیم که طی اولین‬ ‫روزهای پیروزی انقالب اسالمی ایران در بهمن ماه ‪ ۱۳۵۷‬زمانی که نه فضای مجازی در کار نبود و نه هر شبکه‬ ‫اینترنتی دیگر شد گل سرسبد اهنگ های انقالبی ان دوران‪ .‬سرودی حماسی که با صدای ویژه رضا رویگری و‬ ‫ملودی فریدون خشنود شمایل متفاوتی از حماسه و موسیقی را به مخاطبان ارائه داد و توانست تبدیل به یکی از‬ ‫شناسنامه های اصلی موسیقی انقالب برای مخاطبانی شود که قطعاً خاطرات فراوانی از بهمن‪ ۵۷‬دارند‪ .‬خاطراتی‬ ‫که هر سال بیشتر از سال قبلش میان ذهن شنیداری مردم رسوب کرد و در گوششان منزل کرد و در نهایت به‬ ‫جایی رسید که ما بچه های دهه ‪ ۶۰‬با این سرود و بسیاری از نغمه های این چنینی زندگی فرهنگی مان را سپری‬ ‫کردیم‪ .‬شرایطی جالب توجه که سرود و نغمه های انقالبی اساساً جزوی از مشاغل فرهنگی ما دانش اموزان شده‬ ‫بود و به قدری برایمان مهم بود که هر کاری می کردیم تا رقابت های درون کالسی و بین مدرسه ای بتوانیم برای‬ ‫خود اسم و رسمی پیدا کنیم‪ .‬اسم و رسمی که قطعاً یکی از گزینه های اصلی انتخاب ملودی برای اجرای سرودش‬ ‫همین سرود «اهلل اکبر یا اهلل اهلل» با ملودی فریدون خشنود و خوانندگی رضا رویگری بود‪.‬‬ ‫بعد از تولید اهلل اهلل دیگر خودم را متعلق به خودم نمی دانستم‬ ‫فریدون خشنود اهنگساز قطعه ماندگار «اهلل اهلل» که در روزهای اول پیروزی انقالب اسالمی ایران با صدای رضا‬ ‫رویگری در میان مخاطبان معرفی شد چندی پیش در گفتگو با خبرنگار مهر بیان کرد‪ :‬اگر یک هنرمند قبل از‬ ‫تولید کارش فقط به این فکر کند که پس از تولید اثر قرار است از او تجلیل به عمل اید و همه برای او سوت و‬ ‫دست بزنند به طور حتم سخت در اشتباه است‪ .‬البته شاید چنین فرایندی برای جوانان جذاب و هیجان انگیز‬ ‫باشد اما برای من که سال هاست در عرصه موسیقی فعالیت می کند دیگر قدردانی و تشویق و امثالهم تاثیری‬ ‫روی انچه از قبل انتخاب کردم‪ ،‬ندارد‪ .‬وی افزود‪ :‬بعد از تولید قطعاتی چون «اهلل اهلل» که مورد استقبال مردم قرار‬ ‫گرفت من دیگر خود را متعلق به خودم نمی دانم و ایجاد چنین استقبال پرشوری را مرهون وظیفه ای می دانم که‬ ‫در روزهای اولیه پیروزی انقالب اسالمی داشتم‪ .‬حرکت پرشور و خون شهدای عزیز انقالب اسالمی بود که من را‬ ‫مجاب کرد تا در یک حرکت کام ً‬ ‫ال شخصی و معنوی دست به تولید قطعه «اهلل اهلل» بزنم و بسیار خوشحالم که‬ ‫ان سرود ماندگار اغازگر فعالیت های سازمان صدا و سیمای جمهوری اسالمی ایران شد‪ .‬این اهنگساز پیشکسوت‬ ‫موسیقی کشورمان گفت‪ :‬وقتی می دیدم مردم کشورم با شنیدن این قطعه از همان اوایل پیروزی انقالب اسالمی‬ ‫اشک می ریزند همین برایم بهترین اجر بود که با هیچ قدردانی و تجلیلی قابل مقایسه نیست‪ ،‬بنابراین من توقع‬ ‫هورا کشیدن از کسی را ندارم چون ساخت این قطعه وظیفه ای بود که به عنوان یک هنرمند در پیش روی ملتم‬ ‫داشتم و به طور حتم تا اخرین قطره خونم نیز به این وظیفه پایدار خواهم ماند‪ .‬وی در یک گفتگوی رسانه ای بود‬ ‫که با بیان اینکه «اهلل اکبر» اثری پاپ نیست توضیح داد‪ :‬درامد این اثر در فضای دشتی است‪ .‬این اهنگ یا سرود‬ ‫بخشی نیز دارد که از مصرع «از اشک یتیمانت از خون شهیدانت» شروع می شود و به لحاظ موسیقی می توان ان‬ ‫را گیلکی دانست که این بخش نیز باز درامد دشتی است‪ .‬قسمت اهلل اهلل اهنگ نیز پرده ترکی است که در ماهور‬ ‫است و بازهم به دشتی بازمی گردد‪ .‬در میان اثر نیز از پرده شور استفاده کرده ایم و به طور کلی می توان گفت برای‬ ‫ساخت اهنگ «اهلل اکبر» یا همان «اهلل اهلل» از فضای مقامی و چندین دستگاه زیبای ایرانی بهره برده ایم‪ .‬اهنگ‬ ‫«اهلل اهلل» ریشه ای کام ً‬ ‫ال ایرانی دارد و متعلق به خودمان است و همین موضوع یکی از دالیل ماندگاری ان است‪.‬‬ ‫سرود «اهلل اکبر» از پشت بام ها با مردم متولد شد‬ ‫خشنود درباره نحوه تولید این اثر اظهار کرده بود‪ :‬تولید این اثر در مقاطع نزدیک به پیروزی انقالب اسالمی با‬ ‫دشواری های بسیار دشواری مواجه بود‪ .‬وقایع و اتفاقات سال ‪ ۱۳۵۷‬از پاییز شروع شد‪ .‬رژیم سابق هنوز بر سر‬ ‫کار بود و مردم نیز در طول روز ان حرکات باشکوه و ان راهپیمایی ها را برگزار می کردند‪ .‬پس از ان اتفاقات بود‬ ‫که رژیم‪ ،‬حکومت نظامی اعالم کرد‪ .‬طی حکومت نظامی‪ ،‬مردم حدودا ً از ساعت ‪ ۶‬و ‪ ۷‬عصر به بعد‪ ،‬یعنی پس‬ ‫از تاریکی هوا حق تردد و رفت و امد نداشتند و باید در خانه می مانند‪ .‬پس از این محدودیت مردم به پشت بام ها‬ ‫می رفتند و اهلل اکبر می گفتند‪ .‬این صدای اهلل اکبر مردم بسیار منسجم‪ ،‬منظم‪ ،‬زیبا و تاثیر گذار بود‪ .‬درست مانند‬ ‫که اثر یک اهنگساز بوسیله ارکستر سمفونیک ان را اجرا می کرد‪ .‬وضعیت عجیبی بود‪ .‬ان اهلل اکبرها انقدر باشکوه‬ ‫بود که قابل وصف نیست‪ .‬اینکه چطور مردم به ان هماهنگی ها رسیده بودند جالب و عجیب و هیجان انگیز بود‪.‬‬ ‫از مناطق شمالی صدای اهلل اکبر می امد و مردم از جنوب جواب می دادند‪ .‬مجددا ً از غرب صدای اهلل اکبر می امد‪.‬‬ ‫مردم از شرق به ان جواب می دادند‪ .‬خودم نیز یکی از همین مردم بودم و به پشت بام ها می رفتم و یکی از همان‬ ‫افراد بودم و واقعاً با شنیدن ان فریادها و صداها تنم می لرزید‪.‬ان اتحاد و اهلل اکبر گفتن ها بود که مرا تحت تاثیر‬ ‫قرار داد‪ .‬من بالفاصله از پشت بام پایین امدم و ان اتفاقی که باید در من رخ داده بود‪ .‬یعنی خود مردم با ان صدا و‬ ‫هارمونی و ان هماهنگی های باشکوه تاثیرشان را بر من گذاشته بودند‪ .‬اغراق نیست اگر بگویم اسمان نیز با وجود‬ ‫ان صداها زیبایی خاصی پیدا کرده بود‪ .‬خالصه اینکه پشت پیانو نشستم تا کاری خلق کنم و شروع کردم «اهلل‬ ‫اهلل اهلل اهلل اکبر» و پس از طی اتفاقات و از سر گذراندن دشواری ها‪ ،‬سرود «اهلل اکبر» یا «اهلل اهلل» با صدای رضا‬ ‫رویگری خلق شد‪ .‬خشنود درباره شعر این قطعه ماندگار نیز توضیح داده بود‪ :‬این روند نیز ماجرای جالبی دارد‪.‬‬ ‫گاه شاعر یا ترانه سرا‪ ،‬شعر یا ترانه ای را به اهنگساز می دهد و اهنگساز نیز تحت تاثیر فضای ان اثر مکتوب قرار‬ ‫می گیرد و ان را می پسندد و بر اساس احساس و درکش از اثر اهنگ را می سازد و در نهایت طی مراحل بعدی‬ ‫اثر به وجود می اید‪ .‬گاه نیز اهنگساز در فضایی قرار می گیرد و نسبت به ان فضا یا اتفاق‪ ،‬احساسی دارد و بر اساس‬ ‫ان احساس پیش می رود و ان احساس را به شاعر یا ترانه سرا منتقل می کند‪ ،‬شاعر نیز تحت تاثیر ملودی ساخته‬ ‫شــده توسط ان اهنگساز شعری را می سراید‪ .‬این اثر از دل مردم برامده بود و به خودشان تعلق داشت و مال‬ ‫خودشان بود‪ .‬این مردم ان حس الزم را به من دادند و باعث شدند ان احساس در من ایجاد شود‪ .‬این واقعیتی‬ ‫است که هیچ گاه ان را فراموش نخواهم کرد و هر زمان بیادش بیاورم موهای تنم سیخ می شود‪ .‬به هر حال پس‬ ‫از ساخت ملودی با اقای حسین سرفراز ارتباط گرفتم و از او خواستم برای سرودن شعر با من همکاری کند‪،‬‬ ‫البته پیش از ایشان به برخی از دوستان و رفقا ماجرا را گفتم و از ان ها برای همکاری دعوت به عمل اوردم‪ ،‬اما‬ ‫هیچکدام از ان ها تمایلی نشان نداند و نپذیرفتند‪ .‬اقای سرفراز که مجله ای مصور را در اوائل انقالب چاپ می کرد‬ ‫از پیشنهادم برای همکاری استقبال کرد و نزد من امد‪ .‬من برخی ملودی ها را به صورت اهلل اهلل یا ایران ایران و‬ ‫رگبار مسلسل ها برای ایشان خواندم و درباره اتفاقات‪ ،‬وقایع‪ ،‬فریادها و شعارهای مردم و اشک ها و خون ها و شهدا‬ ‫صحبت کردیم و در نهایت شعر خلق شد‪.‬‬ ‫قصه ای پر از ترس و التهاب که در یک پاساژ تاریخ ساز شد‬ ‫این اهنگساز درباره نحوه انتخاب رضا رویگری به عنوان خواننده اثر اظهار کرده بود‪ :‬رضا رویگری را در سال های‬ ‫پیش از انقالب می شناختم و طی فعالیت هایم او اغلب در استودیو کنارم حاضر می شد‪ .‬پیش از تولید اهنگ «اهلل‬ ‫اهلل» طی چند مورد صدای رویگری را در استودیو ضبط کرده بودم تا این هنرمند را به عنوان خواننده ای جدید‬ ‫معرفی کنم‪ .‬پیش از تولید «اهلل اهلل» و پیش از انتخاب ایشان هرچه فکر کردم‪ ،‬دیدم هیچ کدام از خواننده های‬ ‫قدیمی و ان هایی که صدای شان شنیده شده و به گوش مردم رسیده‪ ،‬نمی توانند اصالت الزم را حفظ کنند‪ .‬زیرا‬ ‫اثر متعلق به مردم است‪ .‬پس از طی این روند تنها صدای مناسبی که به ذهنم رسید‪ ،‬صدای رضا رویگری بود‪ .‬من‬ ‫صدای رویگری را پیش تر طی تست گرفتن ها و ضبط کردن ها شنیده بودم و جنس ان را می شناختم‪ .‬وی ادامه‬ ‫داد‪ :‬صدای رضا حزنی دارد و در ان مقطع ان را برای خوانش سرود مناسب می دانستم و هنوز چنین نظری دارم‪.‬‬ ‫او توانایی الزم را برای اجرای سرود داشت‪ .‬زمانی که از او برای همکاری دعوت کردم‪ ،‬تعجب کرد و گفت ساخت‬ ‫اهنگ االن؟ و در شرایط فعلی؟ و من هم به او گفتم که کار در این شرایط یک ریسک است‪ .‬زیرا در ان مقطع‬ ‫زمانی کسی انچنان رضا رویگری را نمی شناخت اما ما برای اتفاقات و مراحل بعدی شهامت های بسیار به خرج‬ ‫دادیم‪ .‬رضا به خانه امد و زمانی که می خواند اشک در چشمانش جمع می شد‪ .‬باالخره تمرین کردیم و تصمیم‬ ‫گرفتیم اهنگ را به مرحله ضبط و انتشار برسانیم‪ ،‬اما نمی دانستیم چه کنیم‪ .‬زیرا نه نوازنده ای وجود داشت و نه‬ ‫گروه کری داشتیم‪ .‬شرایط بدی بود‪ .‬حتی چندتایی از استودیوها نیز طفره رفتند و با ما همکاری نکردند‪ .‬تا اینکه‬ ‫باالخره اقای رحیم شب خیز که استودیو داشت بسیار از موضوع استقبال کرد و برای همکاری با ما تمایل نشان‬ ‫داد و از ما برای حضور در استودیویش دعوت کرد‪ .‬اما گفت نمی توانیم قطعه را روز ضبط کنیم‪ .‬ان استودیو داخل‬ ‫یک پاساژ بود و برای ورود به ان باید چند پله ای پایین می رفتیم و هنوز وجود دارد‪ .‬اقای شب خیز گفت قطعه‬ ‫را می توانیم شب هنگام‪ ،‬زمانی که در پاساژ بسته می شود‪ ،‬ضبط کنیم و ما نیز پذیرفتیم‪ .‬وی افزود‪ :‬ما نوازنده و‬ ‫ابزارااالت موسیقایی چندانی نداشتیم و فکر می کردم که بدون ارکستر امکان ضبط نیست‪ .‬برای حل این معضل‬ ‫مقداری زنجیر تهیه کردم و تعدادی طبل و سنج را نیز داخل گونی ریختم‪ .‬حال مانده بودم ان ها را چگونه به‬ ‫استودیو ببرم؛ زیرا خیابان ها پر از مامور بود و انتقال زنجیرها و طبل و سنج ها کار خیلی سخت و خطرناکی بود‪.‬‬ ‫شرایط به گونه ای رقم خورد که ما توسط ماموران دیده شدیم‪ ،‬اما به نوعی گریختیم و فرار کردیم و طوری که‬ ‫‪7‬‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫اخبار‬ ‫«فرزاد فرزین» رکورد تماشای‬ ‫کنسرت انالین را شکست‬ ‫دیده نشویم تا استودیو رفتیم و خوشبختانه اتفاقی نیفتاد‪ .‬سپس حکومت نظامی که اعالم شد و پس از انکه در‬ ‫پاساژ را بستند‪ ،‬کارمان را شروع کردیم‪ .‬در استودیو را بستیم و با پیانو ملودی را زدم تا رضا رویگری ان را بوسیله‬ ‫هدفونی که بر گوش داشت بشنود و بخواند و ضبط کنیم‪ .‬پیش از ان ایه ای از قران را انتخاب کرده بودم که در‬ ‫اثر ان را می شنویم‪ .‬همان بخشی که می گوید‪« :‬انانکه گفتند اهلل و بر این ایمان پایدار ماندند‪ ،‬حاضر نشدند بنده‬ ‫غیر خدا شوند و حکومت غیر خدا پذیرند‪ .‬فرشتگان رحمت بر ان ها نازل شوند و مژده دهند که دیگر هیچ ترسی‬ ‫و حزن و اندوهی از گذشته خویش نداریم و شما را به همان بهشتی که انبیاء وعده دادند‪ ،‬بشارت باد‪ ».‬این متن‬ ‫ترجمه شده از ایه قرانی را پیش از ضبط به رضا داده بودم تا تمرینش کند و او نیز این کار را کرده بود‪ .‬خشنود‬ ‫گفت‪ :‬به رضا درباره اهمیت فضای اثر توضیح داده بودم و از اهمیت ان گفته بودم‪ .‬به او گفته بودم می خواهم این‬ ‫سرود تنوع بسیاری داشته باشد و یک نواخت نباشد‪ .‬پس از اجرای خط ملودی با پیانو‪ ،‬رضا بیت اول ان را مقابل‬ ‫میکروفن استودیو خواند و حال مسئله گروه کر پیش امده بود که الزمه کار بود و ما برای تکمیل این بخش به‬ ‫هیچ شخص یا گروهی دسترسی نداشتیم‪ ،‬لذا تصمیم گرفتیم خودمان کرخوانی کنیم‪ .‬من و رضا رویگری مقابل‬ ‫میکروفن ایستادیم و متن شعر را خواندیم و تکرار کردیم و تالش کردیم به ان حجم دهیم‪ .‬البته بر همان خط‬ ‫پیانو طبل و سنج را نواخته بودم‪ .‬در واقع باید گفت که اهنگ اهلل اهلل توسط سه نفر یعنی من‪ ،‬رضا رویگری و‬ ‫رحیم شب خیز به عنوان صدابردار ساخته شد‪ .‬این در حالی است که امکانات استودیوها در ان مقطع بسیار‬ ‫ضعیف بود‪ .‬مث ً‬ ‫ال صدای زنجیر نسبت به انچه مدنظر داشتم‪ ،‬خیلی در اثر کم رنگ بود به همین دلیل ایستادم و‬ ‫مدام زنجیر زدم که در موسیقی به این تکرار «لوپ» می گویند‪ .‬به هر حال کار ضبط شد‪ ،‬اما تمام نشد‪ .‬پس از انکه‬ ‫رضا رویگری اثر را خواند و ان را ضبط کردیم به او گفتم ما یک اذان الزم داریم و تو باید بخش هایی از ان را اقامه‬ ‫کنی که این اتفاق افتاد‪ .‬رضا اذان را گفت و ترجمه ان ایه قران را نیز اجرا کرد و کار جمع شد‪ .‬زمانی که کارمان‬ ‫تمام شد صبح شده بود‪ ..‬از استودیو خارج شدیم و با خودمان گفتیم این کار ضبط شد حال ان را چگونه به گوش‬ ‫مردم برسانیم؟! وی در این گفتگو ادامه داده بود‪ :‬درست است در ان سال ها‪ ،‬امکانات مفیدی وجود نداشت و شیوه‬ ‫ضبط و نشر اثار مانند امروز ساده نبود‪ .‬من اهنگ «اهلل اهلل» را خانه تکثیر کردم‪ .‬در ان مقطع دستگاهی متداول‬ ‫بود که یک نوار کاست در ان قرار می دادند و محتوای ان را در عرض سه دقیقه بر روی هفت نوار کاست ضبط‬ ‫می کردند‪ .‬من چنین دستگاهی را با برند «سونی» تهیه کردم و ان را به خانه بردم و با اعضای منزل شروع کردیم‬ ‫به تکثیر اهنگ «اهلل اهلل»‪ .‬جلد را هم خودمان طراحی و تهیه کردیم و در جعبه نوار کاست ها قرار دادیم‪ .‬ما شب‬ ‫تا صبح به ضبط و تکثیر ان نوار کاست ها می پرداختیم و ان ها را به اتفاق دیگر اعضای خانواده در طول روز پخش‬ ‫می کردیم‪ .‬کاست ها را در کیف و ساک می گذاشتیم و خانم های خانواده نیز ان ها را زیر چادر پنهان می کردند تا در‬ ‫معرض دید عموم نباشد‪ .‬سپس کاست ها را به دانشگاه ها و مساجد می بردیم یا با حضور در راهپیمایی ها به دست‬ ‫مردم می رساندیم‪ .‬ان هم به صورت رایگان‪ .‬خشنود بیان کرد‪ :‬از فردای روز توزیع دیدیم که اهنگ توسط بلندگوها‬ ‫در راهپیمایی ها پخش می شود و مردم نیز ان را می خوادند‪ .‬من تعجب کرده بودم و می گفتم خدایا مگر می شود‬ ‫یک اثر با کمترین امکانات و دشواری های بسیار با این سرعت پخش شود و به گوش مردم برسد و عمومیت یابد‪.‬‬ ‫«اهلل اهلل» در راهپیمایی ها به طور گسترده و عجیبی پخش می شد‪ .‬این اثر ریتم داشت و یکی از دالیل مورد توجه‬ ‫قرار گرفتنش همین موضوع بود که باعث شده بود مردم ان را بخوانند‪ .‬زمانی که پیروزی انقالب از تلویزیون اعالم‬ ‫شد و جمهوری اسالمی به صورت رسمی اعالم شد‪ ،‬متوجه شدم زی ِر صدای فرد سخنران سرود «اهلل اهلل» پخش‬ ‫می شود‪ .‬پس از اعالم جمهوری اسالمی و در تمام مدتی که سخنران مشغول صحبت بود «اهلل اهلل» زیر صدای اش‬ ‫پخش می شد و پس از اتمام صحبت و سخنرانی نیز اهنگ به صورت کامل و واضح پخش شد‪ .‬اینگونه بود که‬ ‫«اهلل اهلل» یا «اهلل اکبر» نه فقط در تهران بلکه در دیگر شهرهای ایران نیز مورد توجه قرار گرفت‪ .‬در نهایت خدا را‬ ‫شاکرم که جمهوری اسالمی ایران با اهنگ «اهلل اهلل» افتتاح شد‪.‬‬ ‫رضا رویگری و روایت پیوستن به یکی از تاریخی ترین سرودهای انقالبی‬ ‫رضا رویگری هم سال ها پیش بود که در گفتگویی به چگونگی پذیرفتن خواندن این سرود اشاره کرده و گفته بود‪:‬‬ ‫در ان دوران به عنوان بازیگر سینمای ایران شناخته شده بودم و درعین حال دوستی دیرینه ای با فریدون خشنود‬ ‫اهنگساز این اثر داشتم‪ .‬یک روز از روزهای داغ انقالب اقای خشنود به من پیشنهاد خواندن این سرود را داد و من‬ ‫هم با گرمی استقبال کردم و بعد از چند جلسه تمرین سرود اهلل اهلل اماده اجرا شد و فکر می کنم همان اجرای‬ ‫اولیه بهترین اجرا بود‪ ،‬چرا که بعدها این سرود را با ارکستر بزرگ اجرا کردند که من با این اجرا بسیار مخالف بودم و‬ ‫معتقدم که یک ارکستر کوچک از سازهای ایرانی می توانست پاسخگو باشد و بعد هم که با ارکستر بزرگ اجرا شد‬ ‫شاهد بودیم که بسیار بی روح و بد لحن اجرا شد‪ .‬سازهایی مثل سنج‪ ،‬دمام و طبل حس زیبایی از یک رویداد ایرانی‬ ‫و اسالمی را به سرودهای ان دوران می بخشید‪ ،‬موقعیت ان زمان سازبندی کام ً‬ ‫ال ایرانی را می طلبید‪ .‬در غیر این‬ ‫صورتحرفه ای ترینموزیسن ها‪،‬بهترینارکسترهایایرانیوهمچنینبهترینخوانندهنمی تواندسرود«اهللاهلل»را‬ ‫با همان لحن انقالبی اجرا کند چرا که حس و حال در اجرای این قطعه مهم و تاثیرگذار بود‪ .‬وی در ادامه به جایگاه‬ ‫سرود در شرایط فعلی اشاره کرد گفت‪ :‬یکی از دالیل ساخت سرودهای انقالبی توجه به این مطلب بود که برای‬ ‫رویداد سیاسی و اجتماعی ان دوران سرودی اماده نبود‪ ،‬هر انچه به وجود امد خودجوش بود‪ ،‬اما در حال حاضر‬ ‫پدیده سرود جایگاه خود را از دست داده است و اصالت این نوع موسیقی از بین رفته است‪ .‬یکی از محفل هایی که‬ ‫می توان این هنر را اموزش داد مدارس است‪ ،‬ولی متاسفانه هنرهای تربیتی مانند نمایش و یا اجرای سرود اموزش‬ ‫داده نمی شود و سرودهایی که اجرا می شود فقط در ایام دهه فجر است که این به تنهایی کافی نیست‪ .‬این بازیگر در‬ ‫پاسخ به این سئوال که در تاریخ انقالب ما چهره های انقالبی مانند شهید همت‪ ،‬شهید اوینی‪ ،‬شهید باکری‪ ،‬شهید‬ ‫استاد نجات اللهی وجود دارند چرا درباره این چهره ها سرودی ساخته نمی شود گفت‪ :‬اجرای سرود به ایجاد انگیزه‬ ‫در هنرمند نیاز دارد‪ ،‬مطمئن باشید اگر یک پدیده سیاسی و اجتماعی برای هنرمند ایجاد انگیزه کند و با ان رویداد‬ ‫احساس نزدیکی و باور کند قطعاً هنر ملی و میهنی در حوزه های مختلف پدید می اید‪ .‬به هر حال رمز ماندگاری‬ ‫اثار موسیقایی دوران انقالب به دلیل عشق و باور به پدیده های اجتماعی بود و در پس این باور انگیزه مردمی جاری‬ ‫بود‪ ،‬به همین دلیل است که هر پدیده هنری که در ان روزها شکل گرفت ماندگار شد‪.‬‬ ‫بزرگترین کنســرت انالین کشور به مناسبت میالد حضرت‬ ‫فاطمــه زهرا(س) و روز مادر با اجرای فــرزاد فرزین با حدود‬ ‫‪ ١.٧‬میلیون تماشا مورد استقبال بی نظیر قرار گرفت‪ .‬بزرگترین‬ ‫کنسرتانالینکشوربهمناسبتمیالدحضرتفاطمهزهرا(س)‬ ‫و روز مادر با اجرای فرزاد فرزین‪ ،‬از طریق دو اپلیکیشن «روبیکا»‬ ‫و «ایگپ» پخش و با حدود ‪ ١.٧‬میلیون تماشا مورد استقبال‬ ‫بی نظیر ایرانیان قرار گرفت‪ .‬این کنسرت که با تمهیدات همراه‬ ‫اول‪ ،‬برای تمام کاربران اینترنت در کشور بدون بلیط فروشی‬ ‫برگزار شد‪ ،‬توانست یک میلیون و ‪ ٣٩١‬هزار نفر را در روبیکا و‬ ‫‪ ٢٨٣‬هــزار نفر را در ایگپ جذب کند و با یک میلیون و ‪۶٧۴‬‬ ‫هزار تماشــا باالترین رکورد در تماشای کنسرت انالین را در‬ ‫کشور به ثبت رســاند‪ .‬فرزاد فرزین حین اجرای این کنسرت‬ ‫انالین به یاد زنده یاد علی انصاریان گریست‪.‬‬ ‫سینا سرلک و پرواز همای تک اهنگ می دهند‬ ‫م «باران شادی»‬ ‫البو ‬ ‫با اهنگسازی زنده یاد ناصر‬ ‫چشم اذر منتشر می شود‬ ‫دفتر موســیقی معاونت هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫در هفته نخســت بهمن مــاه مجوز ‪ ۳۸‬تک اهنگ و شــش‬ ‫البوم را صادر کرده اســت‪ .‬در این هفته البوم های «یاغه» به‬ ‫اهنگسازی فردین رستمی و صدای ابراهیم کهندل پور‪ ،‬البوم‬ ‫صوتی (دکلمه) اشعار فارسی‪ ،‬گزیده اشعار ترکان فارسی گوی‬ ‫به خوانندگی شاهرخ نخعی و اهنگسازی نیما نخعی‪ ،‬دو البوم‬ ‫باران شادی ‪ ۱‬و ‪ ۲‬با اهنگسازی زنده یاد ناصر چشم اذر از جمله‬ ‫البوم هایی هستند که در هفته اول بهمن مجوز انتشار گرفتند‪.‬‬ ‫تک اهنگ های «الالیی» با اهنگ اریا وش و صدای سینا سرلک‬ ‫و «ســوگ سیاوش» با صدای پرواز همای و اهنگی از مسعود‬ ‫سخاوت دوست از شــاخص ترین اثار این هفته بودند‪ .‬گزارش‬ ‫صدور مجوز هفتگی دفتر موسیقی هر هفته منتشر می شود‪.‬‬ ‫برای این اثار صرفاً مجوز انتشار صادر شده و زمان انتشار ان در‬ ‫اختیار مالک اثر است‪.‬‬ ‫به خاطر سالمتی مخاطبان و هم دردی‬ ‫با خانواده ی داغ دار‬ ‫«رضا صادقی» تا پایان سال‬ ‫کنسرت برگزار نمی کند‬ ‫«رضا صادقی» خواننده ی موســیقی پاپ اعالم کرد که به‬ ‫خاطر سالمتی اعضای گروه و هوادارانش و برای هم دردی‬ ‫با خانواده های داغدار کشــور که بــه خاطر ویروس کرونا‬ ‫عزیزانشان را از دســت داده اند‪ ،‬تا پایان سال جاری هیچ‬ ‫اجــرای صحنه ای برگــزار نخواهم کرد‪ .‬ایــن خواننده در‬ ‫صفحه ی شخصی خود در اینستاگرام ابزار امیدواری کرد‪:‬‬ ‫«اگر شرایط اجرا در سال اینده مساعد باشد تا بتوان بدون‬ ‫استرس و دغدغه حال هوادران به اجرای کنسرت بپردازم‬ ‫قطعا این کار را خواهم کرد‪ .‬این تصمیم من هیچ ربطی به‬ ‫درست یا غلط بودن کنسرت ها و اجرای دوستان هنرمند‬ ‫ندارد و کام ً‬ ‫ال تصمیم شخصی خودم است‪».‬‬ ‫نش شخ‬ ‫صی‬ ‫ر ت‬ ‫تلفن تماس‪88311353:‬‬ ‫نش‬ ‫ر‬ ‫اف کاراتن‬ ‫را هب ما بسپارید‪.‬‬ صفحه 7 ‫ندا کوهی بازیگر فیلم «مصلحت» در گفتگو با «هنرمند»‬ ‫با تعطیل نشدن «هنر» موافقم!‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره ‪ • 1385‬شنبه ‪ 18‬بهمن ماه ‪ • 1399‬سال سیزدهم • ‪ 8‬صفـــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬گل اذین‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫عباسعلی اسکتی‬ ‫ندا کوهی‪ ،‬متولد هزار و ســیصد و شصت و پنج‪ ،‬مشهد‪ ،‬بازیگر‬ ‫تئاتر‪ ،‬سینما و تلویزیون‪ ،‬در سال هشتاد و هفت با فیلم سینمایی‬ ‫«به کبودی یاس» وارد دنیای تصویر شــد و بعد از ان با بازی در‬ ‫نمایش «سردار» با کارگردانی نادر برهانی مرند به عنوان بازیگری‬ ‫هنرمند شناخته شد‪ ،‬در کارنامه هنری ندا کوهی می توان به بازی‬ ‫در مجموعه های «شب عید»‪« ،‬بوم و بانو»‪ ،‬فیلم های سینمایی‬ ‫«پناه»‪« ،‬بی صد حلزون»‪« ،‬شــهربانو»‪ ،‬اشاره کرد‪ ،‬با ندا کوهی‬ ‫که دســتی هم در دنیای خبرنگاری و رسانه دارد به بهانه اکران‬ ‫فیلم تازه اش «مصلحت» در ســی و نهمین جشنواره فیلم فجر‬ ‫گفتگویی کوتاه داشته ایم که با هم می خوانیم‪.‬‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫اوقات شرعی‬ ‫به وقت تهران‬ ‫‪12:00‬‬ ‫اذان ظهر‬ ‫‪16:52‬‬ ‫غروب افتاب‬ ‫‪17:13‬‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫‪05:37‬‬ ‫‪07:07‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫امام حسین علیه السالم ‪:‬‬ ‫هر کس فکرش به جایى نرسد و راه تدبیر بر او بسته شود‪،‬‬ ‫کلیدشمداراست‪.‬‬ ‫بحاراالنوار‪ ،‬ج‪ ،75‬ص‪128‬‬ ‫مصلحت چه حرفی برای گفتن دارد؟‬ ‫عدالت‪ ،‬چیزی که همه این روزها خواهانش هستند و فریادش را می زنند‪،‬‬ ‫گویی «مصلحت» زبان امروز ماست‪.‬‬ ‫این فیلم چگونه به شما پیشنهاد شد و چه شد بازی در ان را‬ ‫پذیرفتید؟‬ ‫اقای صالح جوان که از دستیار کارگردانهای خبره و قدیمی هستند بنده را به‬ ‫اقای دارابی معرفی کردند‪ ،‬قبال با ایشان در فیلم سینمایی «پناه» که در گروه‬ ‫هنر و تجربه اکران شده همکاری داشتم‪ ،‬فیلمنامه «مصلحت» برایم جذاب‬ ‫بود‪ ،‬گرچه در جلسات دورخوانی با اقای دارابی بسیار بحث داشتیم اما در کل‬ ‫حرف فیلمنامه را دوست داشتم و قطعا نقش متفاوتی که قرار بود بازی کنم‪.‬‬ ‫برای بهتر از اب در امدن نقش چه کارهایی انجام دادید؟‬ ‫به نظر من بازی کردن نقش مادر همیشه سخت است «البته اگر بخواهید مادر‬ ‫متفاوتی را بازی کنید‪ ،‬منظورم مادر کلیشه ای فیلمها و سریالها نیست» سعی‬ ‫کردم با مبین موسی لو که نقش پسرم را بازی می کرد ارتباط بیشتری برقرار‬ ‫کنم‪ ،‬پشت صحنه کنارش بودم‪ ،‬او را در اغوش می گرفتم تا بتوانم مادرانگی‬ ‫که در ذهنم بود را راحت تر اجرا کنم‪.‬‬ ‫تسنیم‬ ‫پندبزرگان‬ ‫طرح روز‬ ‫ صحنه‬ ‫پشت‬ ‫مایه خوشبختی انسانیت است‬ ‫که هر انسانی فقط انی هست که هست‪.‬‬ ‫فرناندوپسوا‬ ‫حافظانه‬ ‫اگر روم ز پی اش فتنه ها برانگیزد‬ ‫ور از طلب بنشینم به کینه برخیزد‬ ‫و گر به رهگذری یک دم از وفاداری‬ ‫چو گرد در پی اش افتم چو باد بگریزد‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫سیمرغ کرونایی!‬ ‫گزارشی از سی و نهمین جشنواره فیلم فجر با حال و هوای کرونایی‬ ‫با توجه به کوتاهی نقش شما نسبت به کاراکترهای اصلی فکر‬ ‫می کنید بازی شما تا چه میزان دیده شود؟‬ ‫بهنظرمن«مصلحت»فیلممردانهایاست‪،‬دردههشصتکهقصه«مصلحت»‬ ‫در ان زمان است‪ ،‬معموال زنها در پشت صحنه ها حضور داشته اند‪ ،‬ان هم در‬ ‫چنین خانواده سنتی که در «مصلحت» می بینیم‪ ،‬بنابراین طبیعی است که‬ ‫زنها در بکگراند ماجراها باشند‪ ،‬درست است که نقش من در این فیلم کوتاه‬ ‫است اما خوشبختانه واکنشهای خوبی از اهالی رسانه دریافت کرده ام‪ ،‬اینکه‬ ‫همین نقش کم واکنش ها را برانگیخته برای من بسیار خوشحال کننده است‬ ‫و این یعنی من کارم را درست انجام داده ام‪ ،‬هرچند کم و کوتاه‪.‬‬ ‫فضای تصویر برای حضور جوانها و درخشش انها چقدر مهیا‬ ‫است؟‬ ‫خوشبختانه فضا بسیار باز و مهیا است‪ ،‬این اتفاق هم خوب است و هم گاهی‬ ‫بد و خطرناک‪ ،‬خوب است چون کسانی که دغدغه مند هستند در این راه می‬ ‫توانند با تالش وارد محیط کار حرفه ای بشوند‪ ،‬بد است چون تعداد مسخره‬ ‫بازهای مجازی ای که خود را هنرمند می پندارند و از همان راه ها وارد این‬ ‫محیط ها می شوند هم زیاد است و این به نفع هیچ کس نیست و حتی برای‬ ‫عامه و جامعه ی هنری خطرناک و سمی است‪.‬‬ ‫چقدر از بازیگری دانش و اگاهی و چقدر از ان شامل خالقیت‬ ‫فردی می شود؟‬ ‫خالقیــت باید پرورش پیدا کند و بدون دانــش و اگاهی از کاری که دارید‬ ‫انجامش می دهید به درد نمی خورد‪.‬‬ ‫تئاتر کجای زندگی شما قرار دارد؟‬ ‫زمانی تئاتر اولویت اول زندگی ام بود‪ ،‬متاســفانه شرایط اقتصادی و سخت‬ ‫زندگی اولویتش را برایم کمتر کرده است‪.‬‬ ‫جالب ترین اتفاق جشنواره تا امروز برای شما چه بوده است؟‬ ‫امروز اولین روزی بود که در جشنواره حضور داشتم‪ ،‬به دلیل بازی در سریالی‬ ‫که برای ایام عید ضبط می شد تهران نبودم‪ ،‬اما نکته جالب و شاید جنجالی‬ ‫امسال تغییرات مهم در ایین نامه جشنواره بود‪ ،‬حذف هیات انتخاب و راهیابی‬ ‫تنهاشانزدهفیلمبهجشنوارهانهمفقطفیلمهاییکهحتمادربخشیکاندیدا‬ ‫شده اند‪.‬‬ ‫با برگزاری جشنواره در این شرایط کرونایی موافق هستید؟‬ ‫با تعطیل نشــدن هر هنری در هر ایامی موافقم‪ ،‬اما با تدبیر و رعایت جدی‬ ‫قوانین و شرایط خاص خودش‪ ،‬این قوانین باید هم از طرف خود اشخاص و‬ ‫هم برگزار کننده ها رعایت بشود‪.‬‬ ‫ایا روزی سیمرغ جشنواره را در دستان شما خواهیم دید؟‬ ‫سیمرغ و همه جایزه های بازیگری دنیا سر راه هر بازیگری که تالش می کند‬ ‫و بازیگری برایش دغدغه و جدی است‪ ،‬قرار دارد‪.‬‬ ‫فکر می کنید ده سال بعد کجا باشید؟‬ ‫من دارم راه می روم‪ ،‬درجا نمی زنم‪ ،‬پس قطعا جلوتر از اینجا خواهم بود‪ ،‬به‬ ‫اندازه ده سال‪.‬‬ ‫پشت صحنه‬ ‫درگذشتعلیانصاریانبرایهمهدردناکبوداماخیلیجایابهامداشتاولاینکهازگوشهوکنارمی گفتنددریکبرنامهاینترنتیمیناوند‬ ‫و انصاریان به کرونا مبتال شده اند؛ که خوب مشخص نشد که خبر درست بوده یا نه؛ یا اینکه اگه این دو بزرگوار باهم درگیر شدن همسر‬ ‫میناوند و مادر انصاریان چرا به کرونا مبتال نشده اند؟ خالصه ما که نفهمیدم؛ خدا میدونه چه اتفاقی افتاده معموال وقتی مصلحت نیست‪،‬‬ ‫بعضی از اخبار خیلی کش پیدا نمیکنه؛ بگذریم‪ ...‬اما تا اینجای کار هنوز قسمت نشده ما فیلمی از جشنواره ببینیم انگار قسمت نیست ولی‬ ‫از نقد بچه های منتقد ظاهرا کمی فیلم ها تلخ شده و انگار روشنایی و امیدی در سینما برای مردم متصور نیست راستش را بخواهید من هم‬ ‫اگر می خواستم فیلم بسازم شاید با فیلمنامه نویسان جشنواره موافق بودم و فیلمم مضمونی اجتماعی و تلخ داشت اخه میگن سینما از‬ ‫دل اجتماع بیرون میاد و باید حرف مردم جامعه رو بزنه با این تفاسیر شاید به عقیده من سینماگران حفظ ابرو میکنند و تازه واقعیت ها رو‬ ‫نمیگن‪ ،‬اگرم بگن کسی مجوز و پروانه انتشار پخش فیلم بهشون نمیده! پس با فرمول خودسانسوری باید برن جلو و نفش سوپاپ اطمینان‬ ‫رو بازی کنند‪ ،‬البته سال انتخابات هست و باید مردم امیدوار کرد حاال امیدوار به چی مهم نیست! فقط امیدوار باشن بعدشم خدا بزرگه!‬ صفحه 8