روزنامه هنرمند شماره 1002

‫سیدعباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫سینمای مستند‬ ‫پشتوانه توسعه کشور است‬ ‫‪2‬‬ ‫چهار شــنبه ‪ 21‬اذر ماه ‪ 1397‬سال یازدهم شماره ‪1002‬‬ ‫‪ 8‬صفـــــحه ‪ 1000‬تومـــان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫پیکر پیام صابری در جمع سینماگران تشییع شد؛‬ ‫وداع تلخ‬ ‫‪4‬‬ ‫گفتگو با مرتضی نیکزاد الریجانی‬ ‫اهنگساز و سرپرست گروه موسیقی چکاوک؛‬ ‫موسیقی ما در این دهه های اخیر‬ ‫پیشرفتی نداشته است‬ ‫روایت نسیم تاجی از«بنگاه تئاترال»؛‬ ‫‪7‬‬ ‫نمایشی بر اساس پژوهش روی‬ ‫گونه هاینمایشایرانی‬ ‫نگاهی به نمایش «خروس الری» به نویسندگی و کارگردانی امید سهرابی؛‬ ‫بازنماییشاعرانهزندگیزنانفرودست‬ ‫‪3‬‬ ‫‪8‬‬ ‫سیدعباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی؛‬ ‫‪2‬‬ ‫چهارشنبــه ‪ 21‬اذرماه ‪ 1397‬سالیازدهـم شمــاره ‪1002‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫اخبار‬ ‫علی منصوری و ترجمه نمایشنامه های شپرد و چرچیل؛‬ ‫تام استرن با «فلسفه و تئاتر»به بازار کتاب می اید‬ ‫علی منصوری مترجم و کارگــردان تئاتر درباره اثاری که اماده چاپ‬ ‫و نشــر دارد گفت‪ :‬نمایشنام ه «لگد زدن به اســب مرده» نوشته سم‬ ‫شپرد نمایشنامه نویس امریکایی را ترجمه کرده ام که به زودی توسط‬ ‫انتشارات افراز منتشر خواهد شد‪.‬‬ ‫او با این توضیح که نمایشــنام ه «لگد زدن به اســب مرده» تک گویی‬ ‫است‪ ،‬افزود‪ :‬سم شپرد در این اثر هم چون باقی اثارش فرهنگ و تاریخ‬ ‫امریکا را محور قرار داده و بــا نگاهی بدبینانه فرجام ان را پیش بینی‬ ‫می کند‪ .‬کاراکتر نمایش شپرد تاجری موفق است که برای ماجراجویی‬ ‫رخت کابویی به تن کرده و حاال از قضای روزگار در بیابانی گرفتار شده‬ ‫و گذشته خود و کشورش را مرور می کند‪.‬‬ ‫منصوری نمایشنامه ای نیز از کاریل چرچیل نمایشنامه نویس بریتانیایی‬ ‫با عنوان «دهانی پر از پرنده» را ترجمه کرده که اقتباسی پسادراماتیک‬ ‫از تراژدی «باکخانت ها» اثر ائوریپیسدس است‪.‬‬ ‫او همچنین از ترجمه کتاب «فلســفه و تئاتر‪ :‬یک دیباچه» نوشت ه تام‬ ‫استرن خبر داد و گفت‪ :‬در این کتاب تام استرن مسایل مشترک تئاتر‬ ‫و فلســفه را از اغاز پیدایش هر دو مورد بررسی قرار داده است‪ .‬عالوه‬ ‫بر ان در حال حاضر مشــغول ترجمه کتابی بــا عنوان موقت «جهان‬ ‫مکتوب» نوشته مارتین پوکنر هستم‪ .‬این کتاب به بررسی تاثیر متون‬ ‫ادبی مهم در تاریخ‪ ،‬روی تمدن بشــر می پردازد‪ .‬این دو کتاب توسط‬ ‫نشر بیدگل منتشر خواهند شد‪.‬‬ ‫منصــوری با این توضیح که کتاب «فلســفه و تئاتر‪ :‬یک دیباچه» دو‬ ‫بخــش اصلی با عنوان «از جهان به صحنــه» و «از صحنه به جهان»‬ ‫دارد‪ ،‬اضافه کرد‪ :‬در بخش نخست به بحث بازنمایی واقعیت بر صحنه ‬ ‫تئاتر پرداخته می شــود و مســایل مشترک فلســفه و تئاتر هم چون‬ ‫محــاکات و تخیل‪ ،‬حقیقت و توهم و مفهوم تاریخ مورد بررســی قرار‬ ‫می گیرنــد‪ .‬بخش دوم به تاثیر تئاتــر روی مخاطبان اختصاص دارد و‬ ‫مفاهیم اخالق‪ ،‬احساســات و سیاســت از نظر فالسفه و نظریه پردازان‬ ‫تئاتری مورد بحث قرار گرفته است‪.‬‬ ‫او گفــت‪ :‬در کتاب «جهان مکتوب» که البته ممکن اســت عنوان ان‬ ‫دچار تغییراتی شــود‪ ،‬اهمیت ادبیات از متونی هم چون گیل گیمش و‬ ‫ایلیاد گرفته تا متون معاصرتری مانند مجموعه داستان های هری پاتر‬ ‫بررســی شده و تاثیری که در دوران خود بر تمدن بشر گذاشتند مورد‬ ‫بررسی قرار گرفتند‪.‬‬ ‫«درســت و نادرســت» نوشــته دیوید ممت‪« ،‬بازیگر و هدف» نوشته‬ ‫دکالن دونلن‪« ،‬میان دو ســکوت» از پیتر بــروک و دو نمایش نامه از‬ ‫پیتر شــفر با نام های «چشــم عمومی» و «گوش خصوصی» از جمله‬ ‫کتاب هایی اســت که با ترجمه منصوری توسط انتشارات افراز به چاپ‬ ‫رسیده است‪.‬‬ ‫سینمای مستند پشتوانه توسعه کشور است‬ ‫عصر روز دوشــنبه ‪ 19‬اذرماه سید عباس صالحی‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشــاد اســامی به پردیس چارسو‬ ‫رفت تا از نزدیک از روند برگزاری جشــنواره فیلم‬ ‫سینما حقیقت بازدید کند‪.‬‬ ‫ســیدعباس صالحی ضمن بازدیــد از بخش های‬ ‫مختلف این جشنواره با حضور در جمع خبرنگاران‬ ‫درباره مکان برگزاری جشنواره فیلم فجر بیان کرد‪:‬‬ ‫گزینه های مختلفی در این باره مطرح است‪ .‬با توجه‬ ‫به اینکه سینمای کشورمان دارای فضای ثابتی برای‬ ‫برگزاری جشــنواره خود ندارد امیدواریم شرایط و‬ ‫منابع سازمان ســینمایی با حمایت دولت از مکان‬ ‫خود برخوردار شود‪.‬‬ ‫وی در عین حال تصریح کرد‪ :‬اقای حیدریان رییس‬ ‫پیشین سازمان سینمایی مقدماتی را در این زمینه‬ ‫طی کرده اند و امیدواریم مســئوالن جدید هم این‬ ‫مســیر را ادامه دهند ولی این اقــدام نیاز به زمان‬ ‫دارد و در دراز مدت اتفاق می افتد‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشــاد اســامی افزود‪ :‬درباره محل‬ ‫برگــزاری جشــنواره فیلــم فجر امســال نیز هم‬ ‫گزینه هــای قبلی و هم جدید وجــود دارد که باید‬ ‫مشــکالت و مســائل را براورد کنیم ولی اگر محل‬ ‫سال گذشــته هم باشــد تالش می کنیم مشکالت‬ ‫سال های قبل را برطرف و به حداقل برسانیم‪.‬‬ ‫صالحی در پاســخ به پرسشــی درباره سرنوشــت‬ ‫حکم حســین انتظامی و اینکه شــنیده ها حاکی از‬ ‫این اســت که حکم ریاست وی قطعی است گفت‪:‬‬ ‫در نظام اداری کشــور اینگونه اســت که سرپرست‬ ‫نهاد و ســازمانی از لحاظ دامنه اختیارات به مانند‬ ‫رئیس ثابت است بنابراین با این نگاه سرپرست هم‬ ‫مسجدجامعی عضو شورای اسالمی‬ ‫شهر تهران‪:‬‬ ‫پیوندوزارتخانه ها‬ ‫پیرامون موضوع کودک پیوند‬ ‫مبارکی است‬ ‫اعضای شــورای سیاست گذاری و ســتاد اجرایی‬ ‫جشــنواره وب ســری و فیلم کوتاه کودکانالین با‬ ‫احمد مســجدجامعی عضو شــورای اسالمی شهر‬ ‫تهران دیدار کردند‪.‬‬ ‫احمد مســجدجامعی‪ ،‬در این دیدار با بیان اینکه‬ ‫باید به "فکر نشــده ها" فکر کنیم‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬با‬ ‫کمــک بیاید تا تجربه هــا‪ ،‬توفیق ها و عبرت ها را به‬ ‫تصویر بکشد‪.‬‬ ‫در این جایگاه حضور دارند و همه اختیارات را انجام‬ ‫می دهند‪ .‬وی تصریــح کرد‪ :‬در فضای برنامه ای هم‬ ‫سند باالدستی‪ ،‬ســند داخل وزارتخانه و همچنین‬ ‫سند در سازمان سینمایی وجود دارد که مورد توافق‬ ‫همه است و مبنای ما نیز بر همین اساس است‪ .‬ولی‬ ‫هــر مدیری روش های کاری خــود را هم دارد ولی‬ ‫در نهایت مبنای فعالیت ها بر اســاس چارچوب های‬ ‫مورد توافق اسناد باالدستی است‪.‬‬ ‫صالحی درباره جایگاه ســینمای مستند کشورمان‬ ‫نیز افزود‪ :‬اگر سینمای ایران به عنوان ظرفیت قابل‬ ‫توجه انقالب اســامی در ‪ ٤٠‬ســال گذشته باشد‪،‬‬ ‫سینمای مستند بخش مهمی از ان است و تعداد‬ ‫فیلم های تولیدی مستند در سال نشان از ظرفیت‬ ‫این سینما دارد‪.‬‬ ‫وی تصریح کرد‪ :‬ســینمای مستند بخشی از هویت‬ ‫فرهنگی کشورمان محسوب می شود و به ان افتخار‬ ‫می کنیم‪ .‬این ســینما پل ارتباطــی فرهنگ ایران‬ ‫با جهان اســت و با تصویر ســازی خــود از فضای‬ ‫اجتماعی‪ ،‬مورخ الیه های مختلف جامعه است‪.‬‬ ‫عضو شــورای عالی انقــاب فرهنگــی ادامه داد‪:‬‬ ‫سینمای مستند به عنوان پشتوانه توسعه کشور به‬ ‫شــمار می اید و در پروژه هــای مختلف می تواند به‬ ‫شناســایی بخش های مغفول مانده می توان در هر‬ ‫حوزه ای به موفقیت دست یافت‪.‬‬ ‫او کوشــش وزارت ارتباطــات و ســتاد برگزاری‬ ‫جشــنواره کودکانالین را مهم و بــزرگ خواند و‬ ‫گفت‪ :‬در حال حاضر مهم ترین مســئله این است‬ ‫که با علم بــه وجود ظرفیت باال در حوزه کودک‪،‬‬ ‫چگونه باید از این ظرفیت استفاده کنیم‪.‬‬ ‫مســجد جامعی با اشاره به موفقیتی که در شبکه‬ ‫اختصاصی کودکان به دســت امده اســت‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫نکته مهــم‪ ،‬لزوم شــناخت بخش هــای مغفول‬ ‫حوزه های گوناگون است تا با پرداختن به ان ها‪ ،‬به‬ ‫تجربه های تازه ای در فرم و فضا برسیم‪.‬‬ ‫او با اشــاره بــه ماهیت نوین و قابــل پیش بینی‬ ‫وزارت ارتباطــات و فناوری اطالعات پس از تغییر‬ ‫نام و گســتره فعالیت خود‪ ،‬گفت‪ :‬از وقتی وزارت‬ ‫پســت‪ ،‬تلگراف و تلفن به وزارت ارتباطات تبدیل‬ ‫شد پیش بینی می شد که این وزارتخانه به تولید‬ ‫محتوا ورود کند‪ .‬این تالش بســیار خوبی اســت؛‬ ‫هرچنــد در حوزه ســینمای کــودک و نوجوان‬ ‫میزان تولید محتوا از نظر تعداد کم اســت اما بر‬ ‫سینمای ما اثرگذار بوده است و باید در نظر داشته‬ ‫باشیم حتی بزرگان ســینمای ایران مانند عباس‬ ‫کیارســتمی و مجید مجیدی نیــز کار خود را با‬ ‫حوزه کودک اغاز کرده اند‪.‬‬ ‫وزیر اسبق فرهنگ و ارشــاد اسالمی خاطرنشان‬ ‫کرد‪ :‬امروز در حوزه کودک و نوجوان ساختارهای‬ ‫قاعده مندی داریم‪ .‬باید به این نکته توجه کرد که‬ ‫نخستین تشــکل ها همچون ناشران و نویسندگان‬ ‫و‪ ...‬در بخش کودک شــکل گرفته و از سویی در‬ ‫حوزه هــای مختلف کــودک ظرفیت های جهانی‬ ‫وی در پاســخ به پرسشی مبنی بر اینکه دچار فقر‬ ‫اکران هستیم گفت‪ :‬همانطور که در تولید سینمای‬ ‫مستند پیشــرفت داشته ایم در حوزه مصرف هم رو‬ ‫به رشــد بوده ایم و مصرف کننــدگان این حوزه از‬ ‫ســینما از لحاظ تنوع موضــوع‪ ،‬تکنیک و ‪ ...‬نیز رو‬ ‫به رشد است‪ .‬فضاهای مختلفی برای بینندگان این‬ ‫نوع از سینما در حال ایجا شدن است‪ .‬سال گذشته‬ ‫‪ ١٠٠‬سالن جدید سینما و امیال نیز همین تعداد به‬ ‫سالن های سینمایی افزوده شده است‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬دیجیتالی شدن سالن های سینمایی‬ ‫ازاد مانند فرهنگســراها و ‪ ...‬فضاهای تازهای فراهم‬ ‫می کند تا تولیدکنندگان سینمای مستند احساس‬ ‫بهتری پیدا کنند‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشــاد اســامی درباره نظام قیمت‬ ‫گــذاری بلیت اثار هنری اظهار کــرد‪ :‬نظام قیمت‬ ‫گذاری می تواند به دو صورت باشد‪ .‬یک گونه ان به‬ ‫صورت دولتی است که دولت می تواند قیمت گذاری‬ ‫کند که این نگاه شاید در کوتاه مدت پاسخگو باشد‬ ‫و نگاه دیگر که باید اتفاق بیفتد همکاری مشــترک‬ ‫دولت با صنف هنری مربوطه است که قاعده و ثقل‬ ‫ان بر مبنای صنف باشــد‪ .‬در حــال گفت و گو در‬ ‫زمینه نگاه دوم هستیم تا بتوانیم در این زمینه این‬ ‫موضوع را پیش ببریم‪.‬‬ ‫صالحی در عین حال تصریح کرد‪ :‬با اینکه بازار هنر‬ ‫یک بازار تعاملی اســت اما باید بــه مصرف کننده‬ ‫عمومی هم توجه داشت‪.‬‬ ‫داریم‪ .‬او گفت‪ :‬پیوند وزارتخانه ها پیرامون موضوع‬ ‫کودک‪ ،‬پیوند مبارکی اســت؛ همچنین باید توجه‬ ‫داشت که اگر این جشنواره به دولت وابسته است‬ ‫به حدی این وابستگی کم باشد که به چشم نیاید‪.‬‬ ‫در ابتــدای این دیدار‪ ،‬ســید جمال هادیان دبیر‬ ‫جشنواره کودکانالین‪ ،‬گفت‪ :‬به این نتیجه رسیدیم‬ ‫که این رویداد را برگزار کنیم تا افزون بر ایده هایی‬ ‫که در حوزه فیلم وجود دارد‪ ،‬ایده های سریال های‬ ‫اینترنتــی را جمع اوری کنیم تا به مرحله تجاری‬ ‫برسد و بخشــی از محتوای موردنیاز کودکان در‬ ‫فضای مجازی را فراهم کنیم‪.‬‬ ‫دبیر جشــنواره با اشاره به اســتقبال از جشنواره‬ ‫در حالی که فقط دو هفته از انتشــار فراخوان این‬ ‫رویداد می گذرد‪ ،‬افزود‪ :‬امیدواریم اهداف ما در این‬ ‫مقطع تحقق یابد‪.‬‬ ‫نگاهی به نمایش «خروس الری» به نویسندگی و کارگردانی امید سهرابی؛‬ ‫‪3‬‬ ‫بازنماییشاعرانهزندگیزنانفرودست‬ ‫خروس الری به خروس نژاد الری گفته می شــود‬ ‫که بارزترین صفت ان جنگندگی و استقامت باالی‬ ‫ان در مبارزه و عدم تســلیم شدن ان است‪ .‬در این‬ ‫نمایش خــروس الری هویتی مردانــه دارد و زنان‬ ‫نمایش او را خســرو می نامند‪ .‬خسرو تحت سیطره‬ ‫خانوم اقا اســت و کسانی که فرمان نپذیر باشند را‬ ‫شــکنجه می کند‪ .‬خانوم اقا سرسپردگان خویش‬ ‫را تحت سرپرســتی قرار می دهد تنها با این شرط‬ ‫که سرسپردگان می بایســت هویت زنانه خویش را‬ ‫نادیده بگیرند‪.‬‬ ‫شــکنجه خانه خانوم اقا هویت زنانه افراد را نابود‬ ‫می کند تا بودن و هســتی انان تحت انقیاد خانوم‬ ‫اقا باشد‪ .‬این شکنجه خانه می ماند و میراث خانوم‬ ‫اقا از نسلی به نسل دیگر انتقال می یابد‪.‬‬ ‫عبدی نخســتین زنی اســت که دل می بازد و مهر‬ ‫ســلیم را در سینه دارد و نخســتین زنی است که‬ ‫می خواهــد از این شــکنجه خانه بگریزد و در پایان‬ ‫اوســت که وارث شــکنجه خانه خانم اقا می شود‪.‬‬ ‫نمایــش خــروس الری بیانگــر این اســتحاله و‬ ‫فروپاشی هویت زنانه است‪.‬‬ ‫فمینیسم شاید نخســتین واژه ای باشد که پس از‬ ‫تماشــای خروس الری در ذهــن هر فردی نقش‬ ‫می بنــدد‪ .‬نمایش خروس الری زنانی را به نمایش‬ ‫می گــذارد که هویت مردانــه را برمی گزینند تا در‬ ‫جهان مردساالر زنده باشند‪ .‬در این نمایش دو نرینه‬ ‫وجود دارند خروس (خســرو) و سلیم که به سادگی‬ ‫عبدی را می فروشد و طیفی بی شمار زن مرد که‬ ‫خانوم اقا سرسلسله انان به شمار می اید‪.‬‬ ‫عاطفه رضــوی بازیگر نقش خانوم اقــا به گمانم‬ ‫این دوپارگی جنســی را به زیبایی می افریند‪ ،‬او با‬ ‫سری تراشیده صدای خسته و بم و تن پوشی مردانه‬ ‫می کوشد این زن مرد را بازافرینی کند‪ .‬زن مردی‬ ‫با الیه های بی شــمار که گاهی مهربانو می شــود و‬ ‫گاهی مردی کینه توز و این الیه های بی شمار بیانگر‬ ‫توانایی عاطفه رضوی است‪.‬‬ ‫دیگر بازیگران به گمانم کمابیش این هویت دوپاره‬ ‫را بازنمایی می کنند‪ .‬شــاید اســتدالل این باشــد‬ ‫چنان که می بایســت تحت انقیاد این نظم نامنظم ‬ ‫شــکنجه خانه در نیامدنــد و در برابــر ان مقاومت‬ ‫می کنند‪ .‬اما به گمانم عبدی می بایست هنگامی که‬ ‫بدل به خانوم اقا می شود با توانمندی این دوپارگی‬ ‫زنانــه مردانه را بازنمایی کند‪ ،‬به گمانم بازیگر این‬ ‫نقش توان این بازنمایی را ندارد‪.‬‬ ‫این بازیگر در ابتدای حضورش در نمایش می بایست‬ ‫زن‪ -‬زن را بازی کند‪ ،‬زنی که دل باز اســت و شیدا‬ ‫می شــود و در پایــان زنی را بازی کنــد که دچار‬ ‫استحاله می شود و زنی که زن نیست بلکه زن مرد‬ ‫چهارشنبــه ‪ 21‬اذرماه ‪ 1397‬سالیازدهـم شمــاره ‪1002‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تاتـــــر‬ ‫یا همان خانوم اقا اســت‪ .‬امــا بازیگر نقش عبدی‬ ‫توانایی بازنمایی این اســتحاله و فروپاشــی هویت‬ ‫زنانه را ندارد‪ .‬از ســوی دیگر به گمانم امیرحسین‬ ‫رستمی نقش ســلیم؛ مردی اخته را بازی می کند‪.‬‬ ‫مردی که تسلیم زن مرد است‪ .‬خانوم اقا با خریدن‬ ‫سلیم او را اخته می کند عبدی در اغاز نمایش یک‬ ‫زن زن اســت زنی که خانوم اقــا تن پوش زنانه بر‬ ‫تنش می کند تا به دیدن معشــوقش سلیم برود‪ .‬در‬ ‫این لحظه خانوم اقا به سلیم پول سیاهی می دهد‬ ‫تا نتواند این زن‪ -‬زن را از ان خود کند‪.‬‬ ‫ســلیم بار دیگر زمانی اخته می شود که عبدی که‬ ‫اینک دیگر زن زن نیســت بلکه زن مرد است و‬ ‫به خانم اقا تبدیل شده از دیدن او اجتناب می کند‪.‬‬ ‫بــه گمانم امیرحســین رســتمی ایــن اختگی را‬ ‫به درســتی در رفتــارش بازنمایــی می کند‪ .‬تصور‬ ‫می کنم امیرحسین رســتمی بهتر بود از اغاز یک‬ ‫مرد‪-‬مرد باشــد مردی که زنی دلباخته ای اوســت‬ ‫مــردی که امده زنــی را نجات بدهــد‪ .‬مردی که‬ ‫ســوداگر اســت اما این مرد توســط یک زن مرد‬ ‫اخته می شود این اســتحاله و فروپاشی می توانست‬ ‫بسیار تماشایی باشد‪ .‬اما در این نمایش امیرحسین‬ ‫رستمی از اغاز یک مرد نیمه تمام و اخته را بازنمایی‬ ‫می کند مردی که از همان اغاز قافیه را باخته است‪.‬‬ ‫در نتیجه رستمی از اغاز تا پایان نمایش دگردیسی‬ ‫ندارد‪ .‬او تنها بخشی از نقش سلیم را بازی می کند‪.‬‬ ‫ســلیم که توســط یک خانوم اقا دچار اســتحاله‬ ‫می شــود‪ .‬بعید می دانم امیرحســین رستمی برای‬ ‫ایفای این نقش کوشش ویژه ای انجام داده باشد من‬ ‫پیش تر در تصویر (سریال و فیلم) بازنمایی یک مرد‬ ‫اخته را از امیرحسین رستمی دیده بودم‪ ،‬مردی که‬ ‫به اسانی تسلیم می شود‪ .‬شاید بشود گفت رستمی‬ ‫این تیپ را از ان خودســاخته است و در بسیاری از‬ ‫نمایش های خود همراه دارد‪.‬‬ ‫بــه گمانم نگره فمینیســتی نمایش خروس الری‬ ‫بســیار به دبســتان ناتورالیســم نزدیک است در‬ ‫نمایش خروس الری طبیعت بســیار مهم اســت‪،‬‬ ‫بافت اجتماعی که زنــان در ان می زیند و ان ها را‬ ‫دچار استحاله می کند‪.‬‬ ‫نابســامانی اجتماعی زنــان را وامی دارد که هویت‬ ‫ن وجود به گمانم‬ ‫زنانه خویش را از یــاد ببرند با ای ‬ ‫نمایش پرداخت رئالیســتی دارد نه ناتورالیســتی‬ ‫و ایــن پردازش رئالیســتی می توانــد واکنش های‬ ‫متفاوتــی را برانگیــزد به گمانم ایــن واکنش های‬ ‫بیشتر ذوقی اســت و پاره ای از پرسش ها در ذهن‬ ‫منتقدان طنین انداز می شــود‪ .‬این که چرا پردازش‬ ‫رئالیستی است؟ چرا پرداخت صحنه ای صحنه ارایی‬ ‫و شــیوه بازیگری و حتی تن پوش این اندازه شیک‬ ‫و اراسته اســت؟ و چرا نمایش چنان که باید بیانگر‬ ‫خشــونت زنان رفتاری و گفتاری فرودست نیست؟‬ ‫و هزار و یــک چرای دیگر به گمانــم این به ذوق‬ ‫منتقدان بازمی گردد‪ .‬من اگاهانه سلیقه ام را اعمال‬ ‫نمی کنم مگر چند نمایــش اجتماعی و فراتر چند‬ ‫نمایش با محوریت زندگی مردمان ایران زمین اجرا‬ ‫می شــود که ان را هم بخواهیم بر اســاس سلیقه‬ ‫فردی تائید ورد کنیم‪.‬‬ ‫به گمانم امید سهرابی اگاهانه خشونت نمایشش را‬ ‫تعدیل کرده اســت؛ اجتناب کردن او از ناتورالیسم‬ ‫یک ســلیقه فردی اســت‪ .‬گمان می کنم سهرابی‬ ‫خشــونت نمایش را نه در بازنمایی رفتار بازیگران‪،‬‬ ‫گفتارنویســی های نمایــش‪ ،‬تن پــوش بازیگران و‬ ‫صحنه ارایی‪ ،‬بلکه در استحاله هولناک عبدی دیده‬ ‫است‪ .‬زنی شیدا و اشــوبگر که نخستین زنی است‬ ‫که در برابر خانوم اقا می ایســتد و تنها زنی اســت‬ ‫کــه تبدیل به خانوم اقا می شــود‪ .‬بــه گمانم تنها‬ ‫نقد موجه به نمایش ســهرابی می تواند این باشــد‬ ‫که بازیگــر نقش عبدی در تبدیل شــدن به خانوم‬ ‫اقا ناکام اســت‪ .‬به گمانم ســهرابی نخواسته مانند‬ ‫ناتورالیست ها‪ ،‬نمایشش مســتند باشد و از زندگی‬ ‫زنان فرودست عکس برداری کند‪ .‬از این رو نمایش او‬ ‫شــیک است او با قریحه هنرمندانه اش یک نمایش‬ ‫رئالیستی شــاعرانه به صحنه می اورد و اگاهانه از‬ ‫خشــونت درام کاسته اســت‪ .‬این شیک بودن را ما‬ ‫در اثار اســتاد بیضایی و دکتر رفیعی هم می بینیم‬ ‫کــه حتی در مواجه با نمایش های اجتماعی از نگره‬ ‫ناتورالیستی اجتناب می کند‪.‬‬ ‫تخفیف ویژه هنرمندان‬ ‫‪THEATER‬‬ ‫خبر‬ ‫روایت بهرام سروری نژاد از نمایش «مردی به نام اوهه»؛‬ ‫نمایشی گروتسک با فضایی فانتزی و کاریکاتوری‬ ‫بهرام سروری نژاد عنوان کرد‪ :‬کمدی نمایش «مردی به نام اوهه» صرفاً‬ ‫بــه منظور خنداندن‪ ،‬نیش و کنایه کاربرد ندارد و این فضا مخاطب را‬ ‫به تفکر وامــی دارد‪ .‬نمایش «مردی به نام اوهه» که نمایشــنامه ان‬ ‫را اســامیر مروژک با عنوان «شــهادت پیوتر اوهه» نگاشته است با‬ ‫ترجمه نوید ادیبی فرد به کارگردانی بهرام ســروری نژاد از ‪ 18‬اذرماه‬ ‫ساعت ‪ 21‬در سالن شماره یک عمارت نوفل لوشاتو روی صحنه رفت‪.‬‬ ‫بازیگران این نمایش علی فروتن‪ ،‬حمید گلی‪ ،‬سامان توحیدی‪ ،‬شایان‬ ‫خدامی‪ ،‬محمدجواد ذوالقدر‪ ،‬اتوســا راســتی‪ ،‬عسل سادات اصفهانی‪،‬‬ ‫بهرام ســروری نژاد‪ ،‬هورداد ســروری نژاد‪ ،‬محمدرضــا قلمبر‪ ،‬کامیار‬ ‫محبی و ندا نوری هستند‪ .‬بهرام سروری‪ ‎‬نژاد در گفت وگو با هنرانالین‬ ‫درباره اجرای این نمایشــنامه گفت‪ :‬این اثــر را برای پایان نامه مقطع‬ ‫کارشناســی روی صحنه اوردم و پس از گذشت دو سال‪ ،‬ان را سال‬ ‫‪ 88‬در تاالر مولوی اجرا کردم اما از انجا که در ان زمان این اثر را در‬ ‫مدت کوتاه و با عجله اماده کردم چندان از اجرای ان رضایت نداشتم‬ ‫و بنابراین از ان ســال منتظر شــرایط بهتری بــودم تا این نمایش را‬ ‫مجدد به صحنه اورم‪ .‬از جذابیت های این نمایش برایم فضای کمدی‬ ‫و گروتسک ان است‪ .‬این بازیگر تئاتر ضمن بیان اینکه محتوا و شکل‬ ‫نمایشنامه بســیار برایم جذاب است و براین اساس تصمیم به اجرای‬ ‫ان گرفتم‪ ،‬خالصه داســتان نمایش را اینگونــه توضیح داد‪ :‬در منزل‬ ‫مــردی به نام پیوتــر اوهه‪ ،‬اتفاق عجیب و غریبــی می افتد‪ .‬ببری در‬ ‫لوله حمام پیدا می شــود! این خبر توســط کارمند رسمی به خانواده‬ ‫داده می شــود و این تازه اغاز ماجراست‪ .‬اقشار مختلف جامعه از این‬ ‫اتفاق سواســتفاده می کنند تا جایی که برای تفریح یک مهاراجه منزل‬ ‫اوهه را تبدیل به جنگل و ســیرک می کنند‪ .‬او با اشــاره به اینکه در‬ ‫اجرا چندان وفادار به نمایشنامه نبوده ام عنوان کرد‪ :‬در اجرای پیشین‬ ‫این اثر‪ ،‬از ترجمه دکتر محمدرضا خاکی استفاده کردم اما از انجا که‬ ‫اســتفاده از ان ترجمه در اجرای مجدد نمایش میسر نشد‪ ،‬نمایشنامه‬ ‫توســط اقای نوید ادیبی فرد ترجمه شد و ایشان مجوز تغییرات در اثر‬ ‫را صادر کردند‪ .‬بخش هایی از نمایشنامه را حذف و بخش هایی از ان به‬ ‫شــعر تبدیل شد و درجاهایی دیالوگ هایی تغییر یافت‪ .‬نام نمایشنامه‬ ‫را نیز از «شــهادت پیوتر اوهه» به «مردی بــه نام اوهه» تغییر دادم‪.‬‬ ‫ســروری نژاد با بیان ینکه تمرینات این اثر ســه ماه به طول انجامید‪،‬‬ ‫درباره ســبک و شیوه اجرایی نمایش «مردی به نام اوهه» یاداور شد‪:‬‬ ‫این نمایش فضایی گروتســک دارد که از انواع کمدی اســت‪ .‬تضاد و‬ ‫عناصر متجانس در ایــن نمایش منجر به ایجاد موقعیتی مضحک در‬ ‫این اثر شــده و این مسئله مخاطب را به تفکر وامی دارد و کمدی این‬ ‫نمایش صرفاً به منظور خنداندن‪ ،‬نیش و کنایه کاربرد ندارد‪ .‬تالش مان‬ ‫بــر این بوده تا جنس بازی ها‪ ،‬میزانس و دیگر عناصر در کنار یکدیگر‬ ‫و در یک راستا باشد‪.‬‬ ‫شرکت جاویدان گشت اریا‬ ‫بابیش از بیست سال تجربه‬ ‫نایم جاوید در صنعت حمل نقل‬ ‫مجری تورهای گردیش درایران و تورهای خارجی‬ ‫عضو رسیم ودرجه یک اتحادیه صنف مسافربری تهران‬ ‫اماده قرارداد با نهادها و اورگنهای دولیت ومدارس و جهت امور سرویس ایاب ذهاب کارکنان‬ ‫دفتر مرکزی ‪۷۷۶۵۴۳۳۴-۶‬‬ ‫فاکس ‪۷۷۶۵۴۳۵۰‬‬ ‫تلفن ‪۷۷۶۱۴۳۵۲‬‬ ‫‪4‬‬ ‫چهارشنبــه ‪ 21‬اذرماه ‪ 1397‬سالیازدهـم شمــاره ‪1002‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینــــما‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫خبر‬ ‫کمال تبریزی‪ :‬پیشنهاد می کنم فیلمسازان برخی اثارشان را‬ ‫به جشنواره فجر ندهند‬ ‫مراســم اکران خصوصی فیلم ســینمایی «مارموز» به کارگردانی کمال‬ ‫تبریزی دوشــنبه ‪ 19‬اذر با حضور شــخصیت های سیاســی‪ ،‬فرهنگی‪،‬‬ ‫عوامل فیلم و اهالی رسانه در پردیس کورش برگزار شد‪.‬‬ ‫کمال تبریزی قبل از اغاز نمایش فیلم طی سخنانی با خوشامدگویی به‬ ‫میهمانان گفت‪ :‬فیلم «مارموز» جزو فیلم هایی بود که برای گرفتن پروانه‬ ‫نمایش دچار مشکالت عجیب و غریبی شده بود‪ ،‬کما اینکه در مجموعه‬ ‫فیلم هایی که من ســاخته ام چهار یا پنج فیلم هستند که خیلی سخت‬ ‫توانسته ام برای انها پروانه نمایش بگیرم‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬براســاس تجربه به تدریج متوجه شدم علت اینکه برخی‬ ‫فیلم ها ســخت پروانه نمایش می گیرند این اســت که فیلم هایی مانند‬ ‫«مارموز» که کمی حساسیت برانگیز است نباید قبل از نمایش عمومی‬ ‫در جشنواره فیلم فجر این فیلم ها را نمایش داد‪.‬‬ ‫کارگردان «مارموز» افزود‪ :‬جشنواره فیلم فجر تبدیل شده به محلی که‬ ‫دوســتان دیگر و افرادی دیگر از نهادهایی به جز وزارت فرهنگ و ارشاد‬ ‫اسالمی به تماشای فیلم ها می نشــینند و بعد گزارش فیلم و اثار ان را‬ ‫به جاهای دیگر و نهادهای دیگر ارائه می کنند و بعد ان نهادها با وزارت‬ ‫ارشــاد نامه نگاری می کنند چرا مث ً‬ ‫ال فالن فیلم به یک مســئله حساس‬ ‫اشاره کرده و یا فالن صحنه چرا در فیلمی وجود دارد‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬این مسئله فیلمسازان را دچار سختی و مشکالت می کند‬ ‫و در راه گرفتــن پروانه نمایش دچار مشــکل می شــوند‪ .‬البته ما برای‬ ‫فیلــم «مارموز» توانســتیم پروانه نمایش را بگیریم و انچه امشــب به‬ ‫نمایش در می اید تقریباً همان نســخه ای اســت که در جشنواره فیلم‬ ‫فجر نمایش داده شــده اســت‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬پیشنهاد من این است که‬ ‫اگر فیلم هایی همچون «مارمولک» و یا «مارموز» ســاخته می شــود که‬ ‫بعضاً موضوعات حساســی دارند‪ ،‬اصال در جشــنواره های فیلم فجر و یا‬ ‫جشــنواره های دیگر نمایش داده نشود و مســتقیم از تولید به نمایش‬ ‫برســد‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬این فیلم به نوعی حرف مردم و مطالبات مردم را‬ ‫بیان می کند و امیدوارم دیگران تامل شنیدن حرف های فیلم و تماشای‬ ‫ان را داشــته باشــند‪ .‬در این مراســم شــخصیت ها و افرادی همچون‬ ‫محمدجــواد ظریف وزیر امــور خارجه‪ ،‬معصومه ابتــکار معاون رئیس‬ ‫جمهور‪ ،‬حجت االســام احمد مازنی نماینده مجلس‪ ،‬ابراهیم اصغرزاده‪،‬‬ ‫مصطفی تاج زاده‪ ،‬محمدصادق رنجکشــان‪ ،‬داریــوش فرضیایی‪ ،‬جواد‬ ‫رضویان‪ ،‬هلیا امامی‪ ،‬مهدی قدیانلو‪ ،‬لیال زارع‪ ،‬ســامان ســالور‪ ،‬سمیرا‬ ‫حسن پور‪ ،‬علیرضا رئیســیان‪ ،‬مسعود اطیابی‪ ،‬سعید سعدی‪ ،‬رضا ناجی‪،‬‬ ‫ازاده صمدی‪ ،‬زهره ســادات هاشمی‪ ،‬زهره حمیدی‪ ،‬محمدرضا تقی پور‬ ‫مدیر موزه صلح‪ ،‬شــقایق فراهانی‪،‬کاردار فرهنگی ژاپن حضور داشتند‪.‬‬ ‫به دلیل اســتقبال میهمانان نمایش این فیلم در دو ســالن مجزا انجام‬ ‫شد‪.‬‬ ‫پیکر پیام صابری در جمع سینماگران تشییع شد؛‬ ‫پیکر گریمور سینما و تلویزیون با حضور هنرمندان‬ ‫ســینما و تلویزیون به ســمت بهشــت زهرا (س)‬ ‫تشییع شد‪ .‬مراسم تشییع پیکر پیام صابری گریمور‬ ‫ســینما و تلویزیون و همسر زیبا بروفه بازیگر صبح‬ ‫سه شنبه ‪ ۲۰‬اذرماه با حضور هنرمندان از ساختمان‬ ‫شماره ‪ ۲‬خانه سینما برگزار شد‪.‬‬ ‫علــی دهکردی در ابتدای این مراســم گفت‪ :‬امروز‬ ‫در کمال تاســف و تالم برای بدرقه یکی از دوستان‬ ‫جــوان در کنار هم قــرار گرفتیــم‪ .‬در این لحظه‬ ‫نمی دانم چه بایــد گفت جز اینکه از خداوند بزرگ‬ ‫تقاضا کنیم به دوست و همکارمان زیبا بروفه همسر‬ ‫پیام صابری و خانواده او صبر و شکیبایی بدهد‪.‬‬ ‫وی افــزود‪ :‬خداوند بزرگ دربــاره اینجور مواقع در‬ ‫وداع تلخ‬ ‫قران اورده اســت که مصیبت مثل صاعقه اســت‬ ‫و رفتــن او هم برای همه ما مثــل یک صاعقه بود‪.‬‬ ‫من اینجا خواســتم از طرف خودم و همه بازیگران‬ ‫و خانواده ســینما تســلیت بگویم‪ .‬امیدوارم شرایط‬ ‫شــغلی و کاری ما به گونه ای پیــش رود که برای‬ ‫ســاختن کارها و گرفتــن کمترین حقــوق اولیه‬ ‫استرس نکشــیم و نتیجه ان بشود توقف قلبی که‬ ‫می توانست به ساخت اثار بسیاری منتهی شود‪.‬‬ ‫عبداهلل اسکندری چهره پرداز سینمای ایران نیز در‬ ‫ادامه بیــان کرد‪ :‬این جوان از ‪ ۲۵‬ســال پیش نزد‬ ‫من امد‪ .‬او روح بزرگی داشــت و شــاید این اواخر‬ ‫به خواســته خود نزدیک شــد اما متاسفانه اجل به‬ ‫او مهلت نــداد‪ .‬ارزو می کنم خداوند به خانواده اش‬ ‫صبر دهد‪.‬‬ ‫بعد از ســخنان وی‪ ،‬دهکردی دوباره پشت تریبون‬ ‫حاضر شد و گفت‪ :‬یک جوان در ناباوری از میان ما‬ ‫می رود‪ .‬من هم مثل همه شما از رفتن پیام غافلگیر‬ ‫شده ام و نمی دانم چه باید گفت‪.‬‬ ‫اصغر همت نیز در این مراســم تصریح کرد‪ :‬معروف‬ ‫اســت که می گویند مرگ حق است اما چه موقع!‬ ‫کســانی که بیماری صعب العالجی دارند گاهی تا‬ ‫ســال ها زنده می مانند چون استرس را از خود دور‬ ‫کرده اند اما وقتی استرس و نگرانی هست اینگونه به‬ ‫زودی عزیزان را از دست می دهیم‪ .‬پیام صابری هم‬ ‫زود رفت مخصوصاً که چند ماهی بود که توانســته‬ ‫بود اغوش پدر بودن را درک کند‪ .‬من اطمینان دارم‬ ‫فرزند او اهورا در سایه خداوند بزرگ اینده روشنی‬ ‫خواهد داشت‪.‬‬ ‫جواد یحیــوی مجری تلویزیون درباره درگذشــت‬ ‫صابری اظهار کرد‪ :‬این از جمله موقعیت هایی است‬ ‫کــه نمی دانم دربــاره ان چه باید گفــت‪ .‬اگر پیام‬ ‫صابری را می شــناختید می دانید او اهل غافلگیری‬ ‫بود اما ما مثل همیشــه در قرارهایی که داشــتیم‬ ‫منتظریم تا از راه برسد‪.‬‬ ‫مهری شیرازی چهره پرداز سینما نیز در این مراسم‬ ‫تصریح کرد‪ :‬متاسفم از اینکه پیام صابری رفت‪ .‬خبر‬ ‫دردناکی برای همه بود کــه پیام صابری یکباره پر‬ ‫کشــید و رفت‪ .‬او بسیار انسان ارامی بود و خبر این‬ ‫اتفاق بسیار هولناک بود‪.‬‬ ‫فلسفی در نشست هم اندیشی رشته خوشنویسی یازدهمین جشنواره هنرهای تجسمی فجر‬ ‫بهدنبالرویشینوینازریشه هایکهنهستیم‬ ‫در نشست هم اندیشی رشته خوشنویسی یازدهمین‬ ‫جشنواره هنرهای تجسمی فجر‪ ،‬عالوه بر امیراحمد‬ ‫فلسفی دبیر رشته خوشنویسی یازدهمین جشنواره‬ ‫هنرهای تجســمی فجر‪ ،‬یــداهلل کابلــی که یکی‬ ‫از داوران این دوره در این رشــته اســت‪ ،‬غالمرضا‬ ‫ســپهری رئیس انجمن خوشنویسان شعبه تهران‬ ‫و محمدی تبار بازرس انجمن خوشنویســان حضور‬ ‫داشتند‪.‬‬ ‫در ابتدای نشســت‪ ،‬امیراحمد فلســفی در توضیح‬ ‫تفصیلــی دربــاره جشــنواره یازدهــم خطاب به‬ ‫خوشنویســان گفت‪ :‬امسال جشنواره تجسمی فجر‬ ‫همه هنرهای مرســوم را در بر می گیرد و با بهترین‬ ‫امکانات موجود ســعی خواهد کــرد رویداد خوبی‬ ‫برگزار کند‪ .‬کســانی که کارشــان در این جشنواره‬ ‫پذیرفته می شود‪ ،‬از گزینش های معتبری می گذرند‪.‬‬ ‫جشــنواره فجر اتفاق کوچکی نیســت و به محک‬ ‫گذاشتن ذوق هنرمندان جوان از اهداف ان است‪.‬‬ ‫وی با تاکید بر این موضوع که الزمه پیشــرفت این‬ ‫هنر شــرکت خوشنویســان در رویدادهای عمومی‬ ‫اســت‪ ،‬بیان کرد‪ :‬باید استادان و هنرمندان در این‬ ‫رویدادها حضور داشــته باشــند تا کارشان قضاوت‬ ‫شود و در حافظه تاریخی هم ثبت شود‪.‬‬ ‫او درباره تفاوت رویکرد جشــنواره یازدهم نســبت‬ ‫به دوره های پیشــین اظهار کرد‪ :‬این تغییر با هدف‬ ‫افزودن به عیار و اعتبار جشــنواره بوده اســت و به‬ ‫همین دلیل بهترین های رشته های دهگانه هنری‬ ‫انتخاب شــدند تا در جمع داوران و دبیران حضور‬ ‫داشــته باشند‪ .‬این نوید دهنده این است که امسال‬ ‫شاهد جشنواره باکیفیتی باشیم‪.‬‬ ‫فلســفی گفت‪ :‬من هم به نوبه خودم این مسئولیت‬ ‫را پذیرفتــم چــون معتقدم خوشنویســی باید در‬ ‫چنین رویدادی ســهم داشته باشــد‪ .‬در دوره های‬ ‫قبــل هنرهای کالســیک معموال در حاشــیه قرار‬ ‫می گرفتند چــون یک گروه واحد همــه هنرها را‬ ‫بررســی می کردند‪ .‬هنرهای مدرن هم که پر ســر‬ ‫و صــدا و پر اب و رنگ هســتند‪ .‬بــه همین دلیل‬ ‫خوشنویسی و سایر هنرهای کالسیک چندان دیده‬ ‫نمی شدند‪ .‬اما در این دوره ما فرصت داریم که هنر‬ ‫خودمان را در کنار هنرهای دیگر عرضه کنیم‪.‬‬ ‫دبیر خوشنویســی یازدهمین جشــنواره هنرهای‬ ‫تجســمی فجر دربــاره داوران این رویــداد گفت‪:‬‬ ‫چــون ‪ 10‬رشــته داریم و هــر کدام هــم داوران‬ ‫مجــزا دارند‪ ،‬تعــداد داوران بســیار زیاد اســت‪.‬‬ ‫بــرای همین بیشــتر از ســه داور نمی توانســتیم‬ ‫انتخاب کنیم‪.‬‬ ‫جشنواره یازدهم به دنبال خالقیت و پویایی‬ ‫در خوشنویسی است‬ ‫در ادامه این نشســت‪ ،‬یداهلل کابلی‪ ،‬یکی از داوران‬ ‫جشــنواره یازدهم نیز خطاب بــه حاضران گفت‪:‬‬ ‫جشــنواره یکی از زیباترین فضاهایی اســت که در‬ ‫ان شــاهد خالقیت و پویایی نســل جوان هستیم‪.‬‬ ‫احیای خالقیت ها و کنکاش هنری امروز امر بسیار‬ ‫مهمی در عرصه هنر است که در خوشنویسی کمی‬ ‫این نگاه غریب به نظر می رســد‪ .‬اما باید بدانیم که‬ ‫دو دهه اســت که رویکردهای جدید خوشنویسی‬ ‫نــه تنها در ایــران‪ ،‬بلکه در فســتیوال های هنری‬ ‫بین المللی مورد اقبال و توجه زیادی هستند‪.‬‬ ‫کابلــی در تکمیل ســخن خود گفت‪ :‬جشــنواره‬ ‫فجــر هــم می تواند در زمینــه رویکردهــای تازه‬ ‫حرفی برای گفتن داشــته باشد‪ .‬توجه کنید که ما‬ ‫دنبــال نگارش یک حرف تازه با قلم خوشنویســی‬ ‫نیســتیم ولی می توانیم با انچه کــه امروز در این‬ ‫عرصه در اختیار داریم ســنگ بنــای کار محکمی‬ ‫را در یک قطعــه اثر بگذاریم کــه اصالت ها را هم‬ ‫حفظ می کند‪.‬‬ ‫این هنرمند پیشکســوت خوشنویسی‪ ،‬رنگ را یکی‬ ‫از امکانات بزرگ ایجاد خالقیت در این هنر دانست‬ ‫و گفت‪ :‬ممکن است عده ای از استادان معتقد باشند‬ ‫که باید فقط با جوهر سیاه کار کنند‪ .‬این نگاه قابل‬ ‫احترام اســت ولی می توان بــا وارد کردن رنگ به‬ ‫همان رویکردهای سنتی‪ ،‬در فجر اتفاق های تازه ای‬ ‫رقم زد‪.‬‬ ‫این داور جشــنواره فجر توضیــح داد‪ :‬اثار حتما از‬ ‫میان نخبگان این هنر انتخاب خواهند شد‪ .‬امیدوارم‬ ‫جوان ها به دور از مســاله جایزه برای جشنواره کار‬ ‫بفرستند و به فکر تحقق ارمان های هنر و ارائه هنر‬ ‫برای هنر باشند‪.‬‬ ‫در ادامه ســخنان کابلی‪ ،‬دبیر رشــته خوشنویسی‬ ‫جشــنواره‪ ،‬درباره جایزه این دوره مســابقه گفت‪:‬‬ ‫در دبیرخانــه درباره مبلغ و شــیوه اهــدای جایزه‬ ‫صحبت های مفصلی شــد‪ .‬از مشــکالت اقتصادی‬ ‫کشــور اگاه هســتیم‪ .‬از طرفی ما ‪ 10‬رشته داریم‬ ‫که هر یک از این رشــته ها روی هم بیست میلیون‬ ‫تومان جایزه می دهند‪ .‬حتی پیشــنهاد شد که این‬ ‫جایزه بین چهار نفر تقســیم شــود ولی در نهایت‬ ‫به خاطر حفظ شــان و پرستیژ جشــنواره تصمیم‬ ‫گرفتیــم که جایزه بــه یک نفر داده شــود و یک‬ ‫نفــر هم تقدیر شــود‪ .‬امیدوارم بــا کارهای خوبی‬ ‫که امسال به جشــنواره می اید مسئوالن برگزاری‬ ‫بتوانند اعتبار مادی جایزه ها را برای سال های اینده‬ ‫افزایش دهند‪.‬‬ ‫به سراغ نوگرایی برویم‬ ‫فلســفی در بخش دیگری از سخنان خود با تاکید‬ ‫دوباره بر نوگرایی به عنوان رویکرد اصلی جشنواره‬ ‫امسال‪ ،‬توضیح داد‪ :‬دنیا‪ ،‬دنیای تازه ای است‪ .‬گاهی‬ ‫با پدیده هایی روبه رو می شــویم که ممکن است در‬ ‫ابتدا نتوانیم کامل ان را درک کنیم‪ .‬به همین دلیل‬ ‫شورای سیاســت گذاری اذعان دارد که باید بر پایه‬ ‫سنت های خودمان استوار باشیم ولی ضمن ان‪ ،‬به‬ ‫ســراغ نوگرایی برویم‪ .‬در هنرهای سنتی که برای‬ ‫خودمان اســت و پیشــینه فرهنگی دارد‪ ،‬باید نگاه‬ ‫هویتی داشته باشــیم و مبانی سنتی را بلد باشیم‪.‬‬ ‫امروز شاهد تجربه های بسیار خوبی در این زمینه از‬ ‫سوی هنرمندان جوان و حتی پیشکسوتان هستیم‪.‬‬ ‫بنابراین منطقی است که رویکرد نوگرایانه جشنواره‬ ‫شامل خوشنویسی هم باشد‪.‬‬ ‫او گفت‪ :‬البته اگر کســی نگاه سنتی داشته باشد و‬ ‫به عنوان مثال چلیپا بنویســد‪ ،‬کارش در جشنواره‬ ‫داوری خواهد شــد ولی رویکرد مدرن بیشتر مورد‬ ‫توجه است‪ .‬جامعه نیاز به تنوع اثار نو همراه با عیار‬ ‫و اصالت دارد‪.‬‬ ‫امیراحمد فلســفی از هنرمندان خواست فراخوان‬ ‫مســابقه را حتمــا با دقت مطالعه کننــد‪ .‬او گفت‪:‬‬ ‫رویکرد جشــنواره معاصر بودن است ولی موضوعی‬ ‫ندارد‪ .‬البته پیشــنهادهایی دارد که در فراخوان هم‬ ‫امده است‪ .‬مثل توجه به رویشی نوین در ریشه های‬ ‫کهن یا انســان و رنج های بشری‪ .‬خیلی از اثار هنر‬ ‫معاصر به ریشــه های تاریخی‪ ،‬فرهنگی و اجتماعی‬ ‫رنج نــگاه می کنند‪ .‬این نگاه در خوشنویســی هم‬ ‫می تواند وجود داشته باشد‪.‬‬ ‫دبیر بخش خوشنویســی جشنواره همچنین گفت‪:‬‬ ‫مهلت ثبت نام تا دوم دی اســت اما اگر هنرمندی‬ ‫کارش کامل نبود می تواند تصویری از همان اندازه‬ ‫کاری که انجام داده است برای ما بفرستد و تا زمان‬ ‫انتخاب اثار کار تکمیل شده را ارسال کند‪ .‬از لحاظ‬ ‫ســایز اثار محدودیتی نداریم‪ .‬هــم می توانید کار‬ ‫دومتر در دو متر بفرســتید و هم دو متر در بیست‬ ‫سانتی متر و در واقع قطع طوماری‪ .‬هیچ محدودیتی‬ ‫در این زمینه وجود نــدارد‪ .‬تنها محدودیت ما این‬ ‫است که اثر نباید در جشــنواره قبلی فجر شرکت‬ ‫کرده باشــد‪ .‬همچنین می توانید در چند رشته در‬ ‫خط شــرکت کنید‪ .‬چون هر هنرمند می تواند سه‬ ‫اثر به دبیرخانه بفرستد‪ .‬تذهیب کاری به هیچ وجه‬ ‫معیار ارزیابی اثار نیست چون مالک اصلی ماهیت‬ ‫خود هنر خوشنویسی است‪.‬‬ ‫او اضافه کرد‪ :‬خوشنویسی میراث فرهنگ واندیشه‬ ‫ایرانی و اســامی ماســت و امروز می تواند با نگاه‬ ‫«انســان بومی و تفکر جهانی» هویت و شناسنامه‬ ‫داشته باشــد‪ .‬محتوای خوشنویســی ما ادبیات و‬ ‫مذهب اســت‪ .‬بنابرایــن بی نهایت انتخــاب برای‬ ‫هنرمند وجود دارد‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫چهارشنبــه ‪ 21‬اذرماه ‪ 1397‬سالیازدهـم شمــاره ‪1002‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫رایو و تلویزیون‬ ‫‪RAIDIO & TV‬‬ ‫خبر‬ ‫جشنواره ملی نقاشی «روبان قرمز» برگزار می شود؛‬ ‫اگاهی از ایدز با زبان هنر‬ ‫بهناز پورنگ‪ ،‬دبیر جشنواره ملی نقاشی «روبان قرمز» درباره برگزاری‬ ‫جشــنواره ملی نقاشی روبان قرمز گفت‪ :‬جشنواره ملی نقاشی «روبان‬ ‫قرمز» با شــعار «جهانی عاری از ایدز؛ مادر ســالم‪ ،‬کودک ســالم»‬ ‫اسفندماه امسال در برج میالد تهران برگزار می شود‪.‬‬ ‫وی افزود‪:‬جشــنواره ملی نقاشــی «روبان قرمز» با هدف اســتفاده‬ ‫کاربــردی از زبان هنــر ب ه منظــور ارتقای اگاهی عمومــی و تغییر‬ ‫نگرش جامعه نســبت به بیماری ایدز‪ ،‬جلب توجه هنرمندان به شعار‬ ‫نمایشگاه‪ ،‬معرفی مراکز مختلف فعال در رابطه با ایدز و ایجاد فضایی‬ ‫مناسب جهت ارایه اثار هنرمندان و کشف استعدادهای جدید هنری‬ ‫برگزار می شود ‪.‬‬ ‫پورنگ خاطر نشــان کرد‪ :‬بــا توجه به جایگاه خــاص هنر و ارتباط‬ ‫ملموس میان هنرمندان و مخاطبان انان در اجتماع و تاثیرات هنر در‬ ‫رشد اگاهی و پیشــرفت اهداف بشردوستانه بر ان شدیم تا از طریق‬ ‫زبــان هنر وظیفه اجتماعی خود را در اگاه ســازی جامعه به ایدز ایفا‬ ‫کنیم‪ .‬او درباره نهادها و ســازمان های مشــارکت کننده در برگزاری‬ ‫جشــنواره ملی نقاشــی «روبان قرمز» گفت‪ :‬به مناسبت روز جهانی‬ ‫ایدز اموزشــگاه هنری پویندگان با همکاری و مشــارکت برج میالد‬ ‫تهران و حمایت دفتر برنامه مشــترک ســازمان ملل متحد در زمینه‬ ‫ایدز در جمهوری اسالمی ایران و اداره سالمت وزارت بهداشت درمان‬ ‫و اموزش پزشکی جشنواره نقاشی «روبان قرمز» را با محوریت «مادر‬ ‫و کودک» و با شعار «نسلی عاری از ایدز؛ مادر سالم کودک سالم» در‬ ‫‪ ۲‬بخش رقابتی برگزار می شود‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬جشــنواره در دو بخش رقابتی و حمایتی برگزار می شــود‪.‬‬ ‫در بخش حمایتی‪ ،‬اساتید مطرح و پیشکسوت در نقاشی و تعدادی از‬ ‫هنرمندان در رشته خوشنویسی همانند محمد احصایی‪ ،‬ناصر اراسته‬ ‫‪ ،‬هادی فدوی ‪ ،‬اسرافیل شیرچی‪ ،‬حسین محجوبی و بازیگرانی مانند‬ ‫رضا بابک حضور دارند‪.‬‬ ‫او درباره شــرایط شرکت کنندگان در جشــنواره ملی نقاشی «روبان‬ ‫قرمز» اظهار کرد‪ :‬شرکت برای عموم هنرمندان در این جشنواره ازاد‬ ‫است‪ ،‬هنرمندان عالقه مند می توانند با موضوعاتی نظیر «من هم تست‬ ‫می دهم»‪« ،‬از سالمت خوداگاه هستم»‪« ،‬مادر سالم و کودک سالم»‪،‬‬ ‫«نســلی عاری از ایدز» و «امید» حداکثر ‪ 2‬اثر را از ‪ 20‬تا ‪ 30‬دیماه‬ ‫به دبیرخانه ارســال کنند‪ .‬اثــار در مرحله اول از ‪ ۱‬تا ‪ ۴‬بهمن داوری‬ ‫می شــوند و زمان ارسال اصل اثر به دبیرخانه از ‪ ۵‬تا ‪۷‬بهمن ماه است‪.‬‬ ‫اسامی پذیرفته شدگان نهایی تا تاریخ ‪ ۹‬بهمن اعالم می شود‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬جشــنواره ملی نقاشــی «روبان قرمز» ‪ ۳‬اسفند ماه افتتاح‬ ‫می شود و نمایشگاه اثار برگزیده تا ‪ 7‬اسفند در برج میالد برپاست و‬ ‫مراسم اختتامیه در روز ‪ ۷‬اسفند برگزار می شود‪.‬‬ ‫رسانه های بین المللی بررسی کردند؛‬ ‫‪6‬‬ ‫چهارشنبــه ‪ 21‬اذرماه ‪ 1397‬سالیازدهـم شمــاره ‪1002‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گردشگری‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫اخبار‬ ‫سهم ایرانی ها از گردشگران اذربایجان‬ ‫امارها نشــان می دهد که ایرانی ها ‪ ۸ /۹‬درصد از گردشــگرانی را که‬ ‫بین ماه های ژانویه تا اکتبر ‪ ۲۰۱۸‬به اذربایجان سفر کرده اند تشکیل‬ ‫می دهند و ایران رتبه چهارم بیشترین گردشگران ورودی به این کشور‬ ‫را در اختیــار دارد‪ .‬بین ماه های ژانویه تــا اکتبر ‪ ۲۰۱۸‬در مجموع ‪۲‬‬ ‫میلیون و ‪ ۴۲۰‬هزار و ‪ ۴۰۰‬گردشــگر خارجی از ‪ ۱۹۴‬کشــور جهان‬ ‫به اذربایجان رفته اند که این رقم ‪ ۶ /۱‬درصد نســبت به دوره مشــابه‬ ‫در سال ‪ ۲۰۱۷‬رشد داشــته است‪ .‬براساس گزارش کارگروه امارهای‬ ‫دولتــی اذربایجــان‪ ۳۱ /۱ ،‬درصد از کل گردشــگران ورودی به این‬ ‫س از روسیه به ترتیب‬ ‫کشــور را شهروندان روس تشــکیل داده اند‪ .‬پ ‬ ‫گرجســتان با ‪ ۲۰ /۲‬درصد و ترکیه با ‪ ۱۰ /۱‬درصد در رده های دوم‬ ‫و ســوم قرار گرفته اند‪ .‬طبق این گزارش‪ ۶۵ /۵ ،‬درصد از گردشگرانی‬ ‫کــه از اذربایجــان بازدید می کنند مرد و ‪ ۳۴ /۵‬درصد زن هســتند‪.‬‬ ‫طی این دوره‪ ،‬بیشــترین افزایش بازدیدکنندگان مربوط به کشورهای‬ ‫خلیج فارس (به جز امارات و ایران) بوده است‪.‬‬ ‫در عمق دره ای شگفت اور‬ ‫ژئوپارک دره راگه یکی از پدیده های طبیعی منحصر به فرد اســت که‬ ‫در ‪ ۲۰‬کیلومتری شــهر رفسنجان و در مســیر گردشگری دو جاذبه‬ ‫توریســتی روستای میمند و کلوت های شــهداد قرار دارد و به معادن‬ ‫مس سرچشــمه هم نزدیک است‪ .‬ســتون هایی با ارتفاع ‪ ۱۰۰۰‬متر و‬ ‫مخروط هــای نوک تیز و کله قندی‪ ،‬منطقه را بســیار خاص و دیدنی‬ ‫کرده است‪.‬‬ ‫نکتــه جالب توجه در این دره وجــود رودخانه ای دائمی به نام گیودری‬ ‫اســت که در عمق ان قرار گرفته‪ .‬ممکن است دره هایی مانند دره راگه‬ ‫در نقاط مختلف کشــور یافت شــود؛ اما از نظر وسعت و طول‪ ،‬این دره‬ ‫مانندی در ایران ندارد‪ .‬با این حال این دره با تمام شگفتی هایش چندان‬ ‫شناخته شــده نیست؛ دره ای که قدمتش به ‪ ۲۰‬هزار سال پیش می رسد‬ ‫و به دلیل فضای خاص اش دارای پوشــش جانوری متمایز بوده و در دل‬ ‫خود انواع پرنده ها‪ ،‬کبک‪ ،‬عقاب‪ ،‬دراج و اهو را جای داده اســت‪ .‬پاییز‬ ‫بهترین فصل برای سفر و تماشای دره راگه است و اگر برای اولین بار این‬ ‫منطقه می روید بهتر اســت این مسیر را با راهنما طی کنید‪ .‬برای رفتن‬ ‫به دره راگه باید ابتدا به رفســنجان برســید‪ .‬راگه در جنوب شرقی این‬ ‫شــهر قرار دارد‪ .‬از تهران مسیر سفر از اتوبان تهران‪-‬قم شروع می شود و‬ ‫باید از کاشــان‪ ،‬نائین‪ ،‬میبد و یزد بگذرید‪ .‬سپس وارد جاده رفسنجان‪-‬‬ ‫کرمان شــوید‪ .‬در این زمان الزم اســت از پل کمربندی رد شوید و سه‪،‬‬ ‫چهــار کیلومتر جلوتر بروید‪ .‬از تابلوی روســتای ناصریه هم گذر کنید‬ ‫تا به اولین خروجی اســفالت برســید‪ .‬بعد باید وارد جاده فرعی شوید‬ ‫که از اســفالت به خاکی منتهی می شود‪ ۱۰ .‬کیلومتر که جلوتر بروید‪،‬‬ ‫دیواره های دره راگه را خواهید دید‪.‬‬ ‫شوک«جلیقهزردها»بهگردشگریپاریس‬ ‫به نظر می رســد پاریــس روی دور بدبیاری افتاده اســت‪ .‬این روزها‬ ‫پایتخت فرانسه که روزگاری عروس شهرهای جهان و حاکم بالمنازع‬ ‫توریسم شهری در دنیا محسوب می شد‪ ،‬صحنه یکی از کم سابقه ترین‬ ‫اعتراضات مردمی و خشــم عمومی در هزاره کنونی اســت‪ .‬معترضان‬ ‫که به «جلیقه زردها» شــهرت پیدا کرده اند‪ ،‬شنبه ها را تبدیل به قرار‬ ‫هفتگی خود برای اعالم مخالفت با دولت حاکم در فرانســه کرده اند و‬ ‫خواستار اســتعفای امانوئل مکرون‪ ،‬رئیس جمهور این کشور هستند؛‬ ‫معترضانــی که نخســت در اعتراض به طرح افزایش نرخ ســوخت به‬ ‫خیابان ها امدند‪ ،‬اما رفته رفته مطالباتشــان گسترده تر شد و در مقابل‪،‬‬ ‫خشونت ها و درگیری ها شدید تر‪.‬‬ ‫شدت این درگیری ها و امنیتی شدن فضای پاریس در هفته های اخیر‬ ‫به میزانی رسید که در شنبه ای که گذشت‪ ،‬دولت بسیاری از مهم ترین‬ ‫اماکن توریســتی شــهر همچون موزه لوور و برج ایفل را تعطیل کرد‪.‬‬ ‫سالن تئاتر و اپرای اصلی شهر اجرای برنامه های خود در این روز را لغو‬ ‫کردند و خیابان لوکس شــانزه لیزه که یکی از هیجان انگیزترین نقاط‬ ‫شهر برای گردشگران پاریس است بدل به خط مقدم درگیری ها شده‬ ‫بود‪ .‬به باور رســانه های محلی و غربی‪ ،‬تصاویری که از این تظاهرات ها‬ ‫به جهان مخابره می شود و در معرض دید عموم قرار می گیرد‪ ،‬تاثیری‬ ‫جدی بر انگیزه ســفر گردشــگران به پاریس و فرانسه گذاشته است‪.‬‬ ‫بنابراین این طور که به نظر می رســد‪ ،‬پاریس بار دیگر چنان شبیخون‬ ‫خورده که قرار است وارد فصل سرد و راکد توریسم خود شود‪ .‬به گزارش‬ ‫«تلگراف» وزیر اقتصاد و دارایی فرانســه پس از اعتراضات روز شنبه و‬ ‫در بازدید از خســارات وارد شده به فروشــگاه ها و مغازه های پاریس‪،‬‬ ‫اظهار کرد که اگر وحدتی ملی شــکل نگیرد و خشــونت های ناشی از‬ ‫اعتراضات جلیقه زردها و حواشــی ان ادامه پیدا کند‪ ،‬گردشــگری و‬ ‫کســب وکارهای محلی در فرانسه اســیبی جدی خواهد دید و رشد‬ ‫اقتصادی کشور با چالشی بحرانی مواجه خواهد شد‪.‬‬ ‫اشاره مســتقیم این مقام بلندپایه به گردشگری‪ ،‬نشان از اهمیت این‬ ‫حوزه در اقتصاد فرانسه و همچنین تاثیرپذیری باالی ان از رخدادهای‬ ‫اخیــر دارد‪ .‬هرچند شــرایط به گونه ای نبوده که کشــوری در جهان‬ ‫توصیه های ســفر خود به فرانســه را تحت تاثیر اعتراضات اخیر تغییر‬ ‫بدهد یا رده امنیتی این کشــور تغییر کند‪ ،‬اما اعتراضات جلیقه زردها‬ ‫چهره شهر را به شکل محسوســی برای گردشگران تغییر داده است‪.‬‬ ‫موزه لوور‪ ،‬موزه اورسی‪ ،‬اپرای پاریس‪ ،‬برج ایفل‪ ،‬سالن کمدی‪-‬فرانسز‪،‬‬ ‫تئاتــر روند‪-‬پوئن‪ ،‬طــاق پیروزی‪ ،‬پانتئون و مــوزه رودن از مهم ترین‬ ‫اماکن توریســتی پاریس محســوب می شــوند و اینها تنها مواردی از‬ ‫فهرست بلندباالی اماکنی هستند که در پی افزایش خشونت ها و برای‬ ‫جلوگیری از اسیب دیدن تعطیل شده اند‪ .‬این تعطیلی های غیرمترقبه‪،‬‬ ‫حتی برای یک روز‪ ،‬فرانســه را میلیون ها یورو متضرر می کند و تمام‬ ‫این مســائل در حالی رخ می دهد که رســانه های جهان می نویســند‬ ‫گردشــگران حاضر در پاریس‪ ،‬تنها بهت زده تماشاگر تحوالت داخلی‬ ‫فرانســه شده اند و کیفیت سفرشــان تحت تاثیر قرار گرفته است‪ .‬اما‬ ‫در چند سال اخیر‪ ،‬گردشــگری پاریس یک شوک عمیق دیگر را نیز‬ ‫تجربه کرده اســت؛ حمله تروریستی داعش به پایتخت فرانسه که روز‬ ‫‪ ۱۳‬نوامبر ســال ‪ ۲۰۱۵‬به وقوع پیوســت و بیش از ‪ ۱۰۰‬نفر را به کام‬ ‫مرگ فرو برد‪.‬‬ ‫این اتفاق موجب بروز افت چشــمگیری در تعداد گردشگران ورودی‬ ‫به پاریس شد و به فاصله یک سال رقم ‪ ۱۷‬میلیونی تعداد گردشگران‬ ‫ســاالنه این شهر به کمتر از ‪ ۱۵ /۵‬میلیون نفر رسید‪ .‬تحوالت کنونی‬ ‫پاریس و در مجموع فرانســه را نمی توان در ابعاد روزهای ملتهب پس‬ ‫از حمله تروریســتی سال ‪ ۲۰۱۵‬دانســت‪ .‬پس از جمعه سیاه نوامبر‪،‬‬ ‫دولــت وضعیت فوق العــاده اعالم کرد و حضور این کشــور در پیمان‬ ‫شــنگن موقتا و به مدت چند روز معلق شــد؛ تصمیمی که به موجب‬ ‫ان‪ ،‬دارندگان ویزای حوزه شــنگن که می توانســتند با همان ویزا به‬ ‫چندین کشــور اروپایی و از جمله فرانسه ســفر کنند‪ ،‬پشت مرزهای‬ ‫این کشــور ماندند‪ .‬اما با این حال‪ ،‬نکات مشترکی میان این دو نقطه‬ ‫عطف یافت می شود که هرکدام علتی برای رکود گردشگری محسوب‬ ‫می شــوند‪ .‬یکی از مهم ترین موارد‪ ،‬جو هراس انگیزی است که پس از‬ ‫هر دو رویداد و در پی پوشش رسانه ای اتفاقات برای گردشگران شکل‬ ‫گرفته است‪ .‬این درحالی اســت که یکی از بااهمیت ترین فاکتورهای‬ ‫گردشــگری در پاریس و فرانسه‪ ،‬امنیت باثبات این خطه در سال های‬ ‫اخیر بوده که با ایجاد حفره در ان‪ ،‬بســیاری از گردشــگرانی که این‬ ‫شاخص از اولویت های سفرشــان محسوب می شود‪ ،‬مقاصد دیگری را‬ ‫جایگزین می کنند‪ .‬از طرفی زمان وقوع هر دو اتفاق نکته قابل توجهی‬ ‫است‪.‬‬ ‫در کشــورهای اروپایی‪ ،‬ایام تعطیالت کریســمس و اغاز ســال نوی‬ ‫میــادی یکی از جدی ترین فصول اوج ســفر محســوب می شــود و‬ ‫بســیاری از نقاط گردشــگری جهان بخش قابل توجهی از گردشگران‬ ‫و درامد خود در حوزه توریســم را در این ایام کسب می کنند‪ .‬اکنون‬ ‫اعتراضــات و درگیری های پاریس‪ ،‬دقیقا همزمان با ایامی شــده که‬ ‫بخــش قابل توجهی از گردشــگران جهان برای انتخاب مقصد ســفر‬ ‫خود در تعطیالت کریســمس تصمیم می گیرند‪ .‬این موضوع‪ ،‬مشــابه‬ ‫ان چیزی است که پس از حمله تروریستی به پاریس و در سال ‪۲۰۱۵‬‬ ‫رخ داد‪ .‬پایتخت فرانســه بــه فاصله ای کمتر از ‪ ۲‬ماه تا پایان ســال‬ ‫میــادی مورد هجــوم داعش قرار گرفت و خال امنیتی ایجاد شــده‪،‬‬ ‫بسیاری از گردشگران را از سفر به پاریس در کریسمس پیش رویشان‬ ‫منصرف کرد‪ .‬کارشناســان چنین پیش بینی می کنند هرچند این بار‬ ‫روند ورودی گردشــگر به فرانســه‪ ،‬با وجود درگیری هــا و اعتراضاتی‬ ‫که همچنان جریان دارند‪ ،‬چندان با شــوک مواجه نشــده اســت‪ ،‬اما‬ ‫در میان مــدت و بلندمدت و خصوصــا در رزرو تور و برنامه ریزی برای‬ ‫ســفرهای اینده‪ ،‬این کشــور و به ویژه پایتخت ان از انچه این روزها‬ ‫در خیابان هــای پاریس می گذرد‪ ،‬اســیب خواهد دیــد‪ .‬این درحالی‬ ‫اســت که پاریس به تازگی موفق شده بود اتفاقات سال ‪ ۲۰۱۵‬را هضم‬ ‫کند و جانی دوباره به صنعت گردشــگری خود ببخشد و حاال دوباره‬ ‫گردشــگران خود را در حال از دســت رفتن می بینــد‪ .‬روندی که در‬ ‫صورت اســتمرار‪ ،‬اینده مبهمی برای توریسم عروس شهرهای جهان‬ ‫رقم خواهد زد که دیگر هیچ شــباهتی به سال های درخشان و طالیی‬ ‫گذشته اش ندارد‪.‬‬ ‫‪Hoodis Pars‬‬ ‫‪Printing Complex‬‬ ‫︗ــ︀ده ﹞︟︭‪﹢‬ص ﹋ـــ︣ج‪﹫︋ ،‬ـ‪︐﹞﹢﹚﹫﹋ ﹟‬ـــ︣ ‪ 15‬و ‪︠ ،16‬ـ﹫︀︋ـ︀ن‬ ‫︎﹠︖ـــ︀ه و دوم‪︊﹡ ،‬ـــ︩ ﹋ــــ‪︐︪﹨ ﹤︚﹢‬ـ﹜ ︫ـــ︣﹇‪︎ ،﹩‬ــ﹑ک ‪3‬‬ ‫︑﹚﹀ــ‪﹋︀﹁ | 44 18 49 36 - 40 :﹟‬ــ︦‪44 19 4006 :‬‬ ‫‪HiPrint‬‬ ‫‪HiPrint‬‬ ‫‪HiPrint‬‬ ‫‪WHEN QUALITY MATTERS‬‬ ‫︚︀پ ا﹁︧️ دوور﹇‪︕﹠︎ ﹩‬ر﹡﹌ ︋︀ ‪﹐‬ک وا︑︣︋﹫︦ ‪Roland 200 HiPrint‬‬ ‫︚︀پ ا﹁︧ـــ️ دوور﹇ـــ‪﹠︎ ﹩‬ـــ︕ ر﹡ـــ﹌ )‪︪︠ (Roland 200‬ـــ﹉﹋‪IR ﹟‬‬ ‫﹛﹫︐‪︣﹎﹢‬ا﹁‪︨ | ﹩‬ـــ﹚﹀‪﹢‬ن ﹋︪ـــ‪ |﹩‬دا﹬﹊︀ت ﹁ـــ‪﹢‬ل ا︑‪﹫︑︀﹞﹢‬ـــ﹉ ‪﹩﹠﹋︀︑ | 100×70‬‬ ‫﹛︐︣︎ـــ︣س | ︗︺︊﹤ ︚︧ـــ︊︀﹡‪ | ﹩‬ا﹞︊ـــ︀س | ا︑﹚﹫ـــ﹤ ︵︣ا︝‪︨︀﹊︻ | ﹩‬ـــ‪﹩‬‬ ‫︮﹠︺︐ـــ‪︊﹝﹚﹫﹁ | ﹩‬ـــ︣داری ︮﹠︺︐ـــ‪ ﹩‬و ︨ـــ︀︠️ ︑﹫︤ر ﹨ـــ︀ی ︑︊﹚﹫︽︀︑ـــ‪﹩‬‬ ‫گ‬ ‫گفتگو با مرتضی نیکزاد الریجانی اهنگساز و سرپرست گروه موسیقی چکاوک؛‬ ‫موسیقیمادرایندهه هایاخیرپیشرفتینداشتهاست‬ ‫مرتضی نیکزاد الریجانی‪ ،‬متولد ‪ ۱۳۵۷‬امل‪،‬‬ ‫مدرس و نوازنده تار‪ ،‬اهنگســاز و سرپرست‬ ‫گروه موسیقی چکاوک امل است‪ .‬نیکزاد در‬ ‫دو رشته منابع طبیعی و نیز موسیقی شاخه‬ ‫اهنگ ســازی ایرانی تحصیالت دانشگاهی‬ ‫دارد‪ .‬وی بــه اموختن ســازهای مختلفی‬ ‫چون تار و ســه تار‪ ،‬تنبک و عود و ســنتور‬ ‫پرداخت و از محضر اســتادانی چون مجید‬ ‫طریقی‪ ،‬اســماعیل پرقوه‪ ،‬جــال حیدری‪،‬‬ ‫ارشد طهماسبی‪ ،‬علی بیانی‪ ،‬فریبرز عزیزی‪،‬‬ ‫محمدرضا لطفــی و محمد فیروزی بهره برد‪.‬‬ ‫مرتضی نیکزاد از هنرمنــدان فعال و پرکار‬ ‫املی است که کنســرت های مختلفی را در‬ ‫سطح کشور و خارج از ایران‪ ،‬چه در جایگاه‬ ‫اهنگســاز و تنظیم کننده و چه سرپرست‬ ‫و یا نوازنده اجرا کرده اســت‪ .‬وی به همراه‬ ‫گروه چکاوک در سال گذشته و پس از زلزله‬ ‫کرمانشــاه‪ ،‬به حمایت از مردم زلزله زده به‬ ‫اجرای کنسرت و جمع اوری کمک مالی برای‬ ‫هموطنان مان اقدام کرد‪ .‬بــا این هنرمند به‬ ‫گفتگو نشسته ایم که در ادامه می خوانید‪.‬‬ ‫از چه زمانی به موسیقی عالقه مند شدید و در‬ ‫این وادی به فعالیت پرداختید؟‬ ‫من از دوران نوجوانی به موســیقی عالقه مند شدم‪.‬‬ ‫ابتدا ســاز تنبک را خدمت اســتاد مجید طریقی‬ ‫اموختم‪ .‬همزمان مدت کوتاهی در کالس ســنتور‬ ‫استاد پرقوه شــرکت کردم‪ .‬در همان ایام به دنبال‬ ‫ســازی بودم که بیشــتر مرا به خود جذب کند و‬ ‫به ســاز تار بسیار عالقه مند شدم‪ .‬به همراه زنده یاد‬ ‫عزت محمدی که سازنده تار در محموداباد بودند‪،‬‬ ‫خدمت استاد جالل حیدری رفتیم‪ .‬انرژی و قدرت‬ ‫و جدیت استاد حیدری در نوازندگی تار در نگرش‬ ‫من به موسیقی بســیار تاثیر گذاشت و پس از ان‬ ‫به فراگیری این ســاز‪ ،‬به صورت جدی و مســتمر‬ ‫خدمت ایشان پرداختم‪.‬‬ ‫اشاره به این موضوع داشــتید که به دنبال‬ ‫سازی بودید تا شــما را به خود جذب کند؛‬ ‫بفرمایید به نظر شما عالقه مندان به این هنر‬ ‫در ســنین پایین چگونه می توانند ساز مورد‬ ‫عالقه خود را انتخاب کنند؟‬ ‫از نظر من بهترین روش این است که ابتدا هنرجو‬ ‫در فضای موســیقی قــرار گیرد و بــا صدادهی و‬ ‫قابلیت سازها اشنا شــود‪ .‬معموالً می توان در ابتدا‬ ‫از سازهای ساده تر و یا سازهای کوبه ای برای درک‬ ‫ریتم شــروع کرد و با ازمون و خطا در نهایت ساز‬ ‫مــورد نظر را انتخاب کرد‪ .‬البته باید تاکید کنم که‬ ‫معلم خوب از انتخاب ســاز مهم تر است‪ .‬یک معلم‬ ‫خوب می تواند هنرجو را به ســاز عالقه مند کند و‬ ‫در انتخاب ســاز مناسب راهنمایی کند‪ .‬معلمی که‬ ‫بتواند با هر سلیقه ای و در هر رده سنی کار کند‪.‬‬ ‫با توجه به اینکه شــما در جشــنواره های‬ ‫موسیقی فجر جوان و نیز جشنواره موسیقی‬ ‫ســنتی‪-‬مقامی مازندران در سال ‪ ۷۹‬رتبه‪،‬‬ ‫کسب کرده اید؛ عالقه خودتان به کدام بخش‬ ‫از موسیقی است؟‬ ‫من موســیقی فولک کار نکردم‪ .‬جشنواره مازندران‬ ‫دو بخش داشــت که من در بخش موسیقی ایرانی‬ ‫به عنوان نوازنده برتر شناخته شدم و در جشنواره‬ ‫موسیقی فجر جوان نیز دوم شده بودم‪.‬‬ ‫ایا به عنــوان یک مازندرانــی هرگز راغب‬ ‫نشــده اید که موسیقی فولکلور منطقه را کار‬ ‫کنید؟‬ ‫وقتی وارد فراگیری موســیقی ایرانی و ردیف های‬ ‫ان شــدم‪ ،‬این قدر این دریا را گســترده دیدم که‬ ‫مجالــی بــرای کار در حیطه موســیقی فولکلور‬ ‫پیــش نیامد؛ اما بــه این حــوزه عالقه مندم و ان‬ ‫را گــوش می دهــم‪ .‬بارها پیش امــده اثار محلی‬ ‫مازندرانی را در کنســرت هایی که با استاد خوشرو‬ ‫یا علیزاده داشــتم‪ ،‬با ســازبندی ایرانی و تنظیمی‬ ‫که به مذاق عالقه مندان موسیقی ایرانی نیز خوش‬ ‫بیاید‪ ،‬اماده کــردم‪ .‬البته برای رنگ امیزی و تنوع‬ ‫صوتی از ســازهای محلی نیز در قســمت هایی از‬ ‫کار بهره بردم‪.‬‬ ‫درباره ارتباط این دو ژانر موســیقی فولک و‬ ‫کالسیک ایرانی هم صحبت کنید‪.‬‬ ‫موســیقی کالسیک ایرانی برداشــتی از مقام های‬ ‫موسیقی نواحی مناطق و اقوام مختلف ایران است‪.‬‬ ‫حتی مقام هایی از موســیقی هند و اذربایجان هم‬ ‫در موســیقی ما وجود دارد‪ .‬مث ً‬ ‫ال گوشــه راک به‬ ‫قول اســتاد لطفی از راگا که نام مقام در موسیقی‬ ‫هند اســت‪ ،‬گرفته شده اســت‪ .‬در واقع موسیقی‬ ‫ایرانی‪ ،‬ایرانیزه شــده مقام ها و الحانیســت که در‬ ‫مناطق مختلف ایران توســط فرهنگ اقوام مختلف‬ ‫استفاده می شد‪ .‬به فرض دانشمندان و استادان ان‬ ‫دوران که بر موســیقی کالسیک احاطه و شناخت‬ ‫کافی داشــتند؛ گاهی یک مقــام محلی را انتخاب‬ ‫می کردند و از مایه و نت های اصلی و تونالیته و فراز‬ ‫و فرودهای ان اســتفاده می کردند و با تحریرهای‬ ‫ایرانی و جمله بندی های ردیف ان را بیان می کردند‪.‬‬ ‫به نوعی لهجه محلــی را از ان می گرفتند و به ان‬ ‫رنگ و بوی کالسیک ایرانی می دادند‪ ،‬اما فرم فراز‬ ‫و فرودهایی که در موسیقی محلی بوده است را در‬ ‫موسیقی ایرانی اجرا می کردند‪ .‬مث ً‬ ‫ال گوشه دیلمان‬ ‫که اســتاد صبا ان را از موســیقی گیالن برداشت‬ ‫کرده است‪.‬‬ ‫شما نوازندگی ســازهای مختلفی را تجربه‬ ‫کرده اید؛ اما نام شــما در کنار ساز تار عجین‬ ‫شده است‪ .‬دلیل این امر را چه می دانید؟ در‬ ‫صحبت های شــما چند بار نام استاد لطفی را‬ ‫شــنیدیم‪ ،‬ایا نوازندگی تار زنده یاد لطفی‬ ‫در شما تاثیر گذاشته که این ساز را انتخاب‬ ‫کرده اید؟‬ ‫عرض کردم که من ســاز تار را ابتدا با استاد جالل‬ ‫حیدری شــروع کردم و ایشان به عنوان یک استاد‬ ‫کامل در موســیقی ایرانی در کشور‪ ،‬انقدر مطالب‬ ‫گسترده و قطعات متنوع و امکانات صوتی متنوعی‬ ‫را در ســاز تار به بنده و البته تمامی شاگردان شان‬ ‫اموختند که من شــیفته این ساز شدم‪ .‬البته بعد‬ ‫بــه حضور اســتادان بزرگ دیگری هم رســیدم و‬ ‫بهره بردن از اســتادانی چون زنــده یاد لطفی هم‬ ‫در شناخت من از گستردگی این ساز‪ ،‬خیلی تاثیر‬ ‫داشت و همچنین تلمذ از اساتیدی که شیوه جلیل‬ ‫شهناز و فرهنگ شریف را کار می کردند‪ ،‬سبب شد‬ ‫بیشتر با گستردگی امکانات این ساز اشنا شوم؛ اما‬ ‫در کنار ان‪ ،‬ســاز ســه تار هم می زنم‪ .‬گاهی پیش‬ ‫می اید که مدتی راغب می شــوم فقط سه تار بزنم‬ ‫و این بســته به حال و هوای روحی خودم دارد؛ اما‬ ‫اینکه در کنسرت ها بیشــتر تار می نوازم‪ ،‬شاید به‬ ‫خاطر قابلیت ســاز تار و صدای رسای ان است که‬ ‫می تواند تاثیر بیشــتری را در سایر نوازندگان گروه‬ ‫من ایجاد کند‪.‬‬ ‫شــما به عنوان اهنگســازی که اجراهای‬ ‫بســیاری را در سطح کشــور داشتید‪ ،‬چه‬ ‫تفاوتی را در موسیقی ایرانی امروز با دهه های‬ ‫گذشته قائل هستید؟‬ ‫از دوران استاد وزیری و شاگردانی چون استاد صبا‪،‬‬ ‫خالقی‪ ،‬خالدی و سایر بزرگان‪ ،‬موسیقی ما از حالت‬ ‫نگرش صرف به تک نــوازی و بداهه نوازی که البته‬ ‫در دوران خــود از جایگاه بســیار باالیی برخوردار‬ ‫بود‪ ،‬تغییــر کرد‪ .‬تک نوازی های میرزاحســینقلی‪،‬‬ ‫درویــش خــان‪ ،‬ارســان درگاهــی و مرتضــی‬ ‫نی داوود نمونه بوده اند و هنوز هم روی دســت این‬ ‫تک نوازی ها نیامده است؛ اما پس از ان گروه نوازی‬ ‫با نگاه هارمونی موســیقی ایرانی را پیاده کردند و‬ ‫موفقیت های بسیار خوبی هم کسب شد‪ .‬در انتخاب‬ ‫شعرها سعی می شــد از قالب های کالسیک خارج‬ ‫شــده و از اشعار شعرای بزرگی چون رهی معیری‪،‬‬ ‫معینی کرمانشــاهی‪ ،‬نواب صفا و ســایر شــعرای‬ ‫به روز اســتفاده شود‪ .‬عم ً‬ ‫ال موســیقی با روحیات‬ ‫عاشــقانه و وطن پرستانه مردم ان دوران همخوانی‬ ‫پیدا کرد‪ ،‬طوری که مــردم منتظر بودند کارهای‬ ‫خالقی‪ ،‬وزیری‪ ،‬تجویدی‪ ،‬بدیعی و خالدی را که با‬ ‫صدای خوانندگان گوش دهند؛ اما به نظرم حدودا ً‬ ‫از دهه ‪ ۵۰‬رادیو در دســت افرادی قرار گرفت که‬ ‫نگاهی فاالنژ به موسیقی دستگاهی داشتند و عم ً‬ ‫ال‬ ‫موســیقی از جریان زیبایی که در ان قرار داشــت‬ ‫فاصله گرفت! تک نوازهایی مثل فرهنگ شــریف‪،‬‬ ‫جلیل شهناز‪ ،‬لطف اهلل مجد‪ ،‬احمد عبادی و حسن‬ ‫کســایی به کناری رانده شدند‪ .‬در واقع برنامه هایی‬ ‫مثل گلچین هفته‪ ،‬کارهایی را که قب ً‬ ‫ال ضبط شده‬ ‫ً‬ ‫بود را پخش می کرد‪ .‬پس از انقالب هم کال جریان‬ ‫قبلی منتفی شــد و از اوایل دهه ‪ ۶۰‬نگاه ها‪ ،‬صرفاً‬ ‫نگاه ردیف محورانه نســبت به موسیقی ایرانی شد‪.‬‬ ‫مدتی ســعی شده بود با موسیقی ردیفی‪ ،‬موسیقی‬ ‫پر شــور وطنی و رزمی و حماسی ساخته شود‪ .‬به‬ ‫نظرم از همــان دوران‪ ،‬موســیقی ایرانی مخاطب‬ ‫خود را از دســت داد و به مرور از نسل های جدید‬ ‫به مــرور فاصله گرفت و امروزه می بینیم کســانی‬ ‫که به ســمت موســیقی ایرانی می ایند‪ ،‬به اندازه‬ ‫کافی تنوع دریافت نمی کننــد‪ .‬همچنان برخی یا‬ ‫نــگاه کام ً‬ ‫ال ردیف محور دارند و یا بالعکس ســعی‬ ‫می کنند ان را با موســیقی غیرایرانی تلفیق کنند‪.‬‬ ‫بــه نظرم زیبایی کار می تواند این باشــد که ما در‬ ‫ادامه مســیری کار کنیم که تجویــدی و همایون‬ ‫خــرم‪ ،‬خالدی و بدیعی و یاحقی ها انجام می دادند‪.‬‬ ‫ما باید ترانه ســراهای خوب را پیدا کنیم‪ ،‬کسانی را‬ ‫بیابیم که موســیقی ایرانی را درک کرده اند‪ ،‬اوازها‬ ‫را می شناســند و تلفیق شــعر و موسیقی را خوب‬ ‫بلد هســتند‪ ،‬هارمونی و ارکستراسیون مناسب این‬ ‫موسیقی را به درستی می شناسند و از تعصب بی جا‬ ‫دورند؛ تا ان زنجیر پاره شــده مجــددا ً پیوند داده‬ ‫شود و رشــد کند‪ .‬به اعتقاد من تنها به این شکل‬ ‫است که ما می توانیم اثار فنی داشته باشیم که هم‬ ‫از نظر کالم قوی باشــد و هــم از نظر تغییر مقام‪،‬‬ ‫خوب و پر قدرت باشد‪.‬‬ ‫مــن از محتوای کالم شــما به ایــن نتیجه‬ ‫رسیده ام که موسیقی ما در این دهه های اخیر‬ ‫پیشرفتی نداشته است‪ ،‬ایا منظورتان دقیق ًا‬ ‫همین است؟‬ ‫بله‪ ،‬صددرصد منظورم همین است‪.‬‬ ‫ایــن روزها شــاهدیم که اثار بســیاری از‬ ‫خوانندگان موسیقی ایرانی به سمت و سوی‬ ‫فضای پاپیوالر نزدیک می شود و کمتر شاهد‬ ‫ان پیش درامدهای طوالنی دهه های قبل و‬ ‫ارکستراســیون تمام ایرانی هستیم‪ .‬در این‬ ‫باره چه نظری دارید؟‬ ‫چون اقبال عمومی به ســمت موسیقی پاپ رفته‪،‬‬ ‫طبیعی اســت بــرای اینکه بتواننــد ارتباط برقرار‬ ‫کنند و شــنونده های خود را جــذب کنند‪ ،‬از این‬ ‫فضا اســتفاده می کنند‪ .‬مث ً‬ ‫ال شعرها را با مفاهیم و‬ ‫واژه های سبک تر انتخاب می کنند‪ .‬البته مشکل در‬ ‫حذف پیش درامد نیســت! مشکل این است که ما‬ ‫از متن موســیقی ایرانی فاصله گرفته ایم‪ .‬مث ً‬ ‫ال در‬ ‫سلسله کارهایی که تولید می شود‪ ،‬فراز و فرودهایی‬ ‫که استاد یاحقی و همایون خرم می ساختند؛ مث ً‬ ‫ال‬ ‫از اصفهان شــروع می شد و سپس مدالسیون شده‬ ‫و به گوشه های چهارگاه ورود می کرد و شعر هم به‬ ‫تناسب ان موسیقی وارد شاه بیت های خود می شد‬ ‫و تلفیق شعر و موسیقی به اوج خود می رسید‪ ،‬این‬ ‫فرم ها را دیگر شاهد نیستیم و از دست رفته است!‬ ‫فکر می کنید این اتفاق زاییده همان گسستی‬ ‫است که در این سال ها دچار ان شده ایم؟‬ ‫بله ســبب شد که امروز فقط می خواهند با سلیقه‬ ‫مردم کار تولید کنند و نمی خواهند ســلیقه مردم‬ ‫را رشد دهند!‬ ‫ایا اعتقاد دارید افرادی که در این مســند‬ ‫نشســته اند‪ ،‬سبب این اتفاق شــده اند و یا‬ ‫ســلیقه مخاطب در اثر زندگــی امروزی و‬ ‫ارتباطات تغییر کرده است؟‬ ‫=بــه نظر من کســانی در مســند نشســته اند که‬ ‫خودشان شناخت کافی از موسیقی ندارند و یا اگر‬ ‫در دورانی این شــناخت وجود داشت‪ ،‬تحت تاثیر‬ ‫جریان سیاســی خاصی بوده اند و اولویت انجام کار‬ ‫درست و رشد سلیقه مردم نبوده است‪ .‬ما می توانیم‬ ‫با یک رسانه خوب به مرور سلیقه موسیقایی مردم‬ ‫را رشد دهیم‪ .‬چون موســیقی و شعر در موسیقی‬ ‫ایرانی‪ ،‬در هم تنیده شــده است و با هم یک بافت‬ ‫واحد را تشــکیل می دهند‪ .‬طبعاً با باالبردن سلیقه‬ ‫موســیقایی‪ ،‬سلیقه شعر و شــناخت و جهان بینی‬ ‫مــردم متعالی می شــود و مطمئناً یک انســان با‬ ‫فرهنگ‪ ،‬رفتار مهربانانه تری نسبت به زندگی خود‬ ‫و اجتمــاع خود دارد‪ .‬در واقع کســانی که در راس‬ ‫هســتند‪ ،‬ســلیقه مردم را شــکل می دهند‪ .‬وقتی‬ ‫در صدا و ســیما حتی از نشــان دادن ساز پرهیز‬ ‫می شود و از اساتید بزرگ موسیقی کشور دعوت به‬ ‫همکاری نمی شــود و تهیه کنندگان به فکر ساخت‬ ‫برنامه های تخصصی در مورد موســیقی نیســتند‪،‬‬ ‫حتی از خوانندگان بزرگ کشــور برای اجرای زنده‬ ‫و کنسرت در صداوســیما دعوت نمی شود و فقط‬ ‫و فقط برنامه ها برای ســرگرمی مخاطب به شکل‬ ‫طنز و غیره پخش می شود؛ خوب این قطعاً سلیقه‬ ‫موســیقایی مــردم را پایین مــی اورد‪ .‬دیگر مردم‬ ‫افــراد بلند مرتبه چون شــهناز و لطفی و علیزاده‬ ‫و ابوالحســن صبا و کســایی و ادیب خوانساری را‬ ‫نمی بینند تا بدانند هنرمند کیست و هنرمند بودن‬ ‫یعنی چه!‬ ‫شاید سال ها موزیسین های ایرانی این دغدغه‬ ‫را داشــتند که جایگاهی در موســیقی دنیا‬ ‫ندارند و مانند بسیاری از موزیسین های غربی‬ ‫و شرقی شناخته شده نیستند‪ ،‬مگر در بخش‬ ‫موســیقی نواحی و تک نوازی ها که افرادی‬ ‫چون حاج قربان سلیمانی و یا حسین یگانه‬ ‫اجراهای پربیننده ای را در کشــورهای دیگر‬ ‫داشــتند‪ .‬ایا فکر می کنید با حضور بزرگانی‬ ‫چون حســین علیزاده و کیهان کلهر که در‬ ‫این ســال ها اجراهای خوبی را در کشورهای‬ ‫دیگر دارند‪ ،‬این مشکل حل شده است و ایا‬ ‫ما توانســته ایم در جذب مخاطب غیر ایرانی‬ ‫برای موسیقی خود امیدوار باشیم؟‬ ‫به نظر من موســیقی مــا مجالی پیــدا نکرد که‬ ‫معروف شــود! عم ً‬ ‫ال از قبل انقالب صدا و سیمای‬ ‫ان دوران به دست تهیه کنندگانی افتاد که فقط به‬ ‫دنبال جذب مخاطب از طریق موسیقی پاپ بودند‬ ‫و اســاتید بزرگ موسیقی نظیر شــهناز و کسایی‬ ‫و عبادی و ســایرین کنار گذاشته شــدند‪ .‬بعد از‬ ‫انقــاب هم هنرمندانی کــه در داخل مانده بودند‬ ‫کنار گذاشــته شدند و کار ان ها دیگر شنیده نشد‪.‬‬ ‫استاد جلیل شهناز و استاد کسایی فقط در محافل‬ ‫خصوصی با استاد شــجریان اثر ضبط می کردند با‬ ‫ایــن فکر که به یادگار بماند برای ایندگان! هر نوع‬ ‫موسیقی و یا هر هنری برای جهانی شدن ابتدا باید‬ ‫شنیده و یا دیده شــود تا عالقه مندان و طرفداران‬ ‫خود را در کشــور و مهد خود پیدا کند و اســاتید‬ ‫بزرگ توســط اهل هنر و فرهنگ‪ ،‬مورد اســتقبال‬ ‫فرهنــگ عمومی قرار بگیرد‪ .‬ســپس به مرور این‬ ‫اســتقبال در دنیا شــکل می گیرد‪ .‬موسیقی ما از‬ ‫موسیقی هند کم و کســری ندارد و بسیار غنی و‬ ‫زیباست‪ .‬موسیقی هر کشوری با توجه به فرهنگ و‬ ‫اداب و تاریخ و تمدن ان دارای خصوصیاتی است‪.‬‬ ‫ولی زمینه ای نبود که موسیقی ما در جهان شنیده‬ ‫شود‪ .‬شــرایطی به وجود نیامد تا هنرمندان ما اثار‬ ‫خود را در رسانه های داخل کشور خود ارائه کنند‪.‬‬ ‫امثال فرهنگ شــریف و شــهناز در مقابل عظمت‬ ‫و بزرگی هنرشــان هیچ حامی نداشــتند‪ ،‬چون به‬ ‫خوبی دیده نشــدند‪ .‬هیچ وقــت این گونه نبود که‬ ‫دولت و حکومتی پشــت این فرهنگ و برترین های‬ ‫موســیقی ما حضور داشته باشــند و حامی ان ها‬ ‫باشــند! رســانه ها از این هنرمندان هیچ حمایتی‬ ‫نکردنــد و هنــر و توانایی ان ها را به مردم نشــان‬ ‫ندادند‪ .‬اگر ما می بینیم که موســیقی هندوســتان‬ ‫پیشرفت کرده است و قدرت پیدا کرده است‪ ،‬یکی‬ ‫از دالیلش‪ ،‬می تواند این باشد که دولت و تلویزیون‬ ‫هندوســتان برای موسیقی خود ارزش قائل شده و‬ ‫هنرمندان خود را به رسمیت شناخته است‪ .‬مردم‬ ‫و فرهنگ هندوســتان از هنرمندان و تک نوازهای‬ ‫خود شــناخت کافی دارند‪ .‬ایــن هنرمند با چنین‬ ‫پشــتوانه ای در قلب امریکا برنامــه اجرا می کند و‬ ‫هندی های ان کشــور سالن او را پر می کنند و این‬ ‫هجمه تبلیغاتی‪ ،‬ارام ارام نگاه تمام رســانه ها را به‬ ‫ســمت خود جلب می کند و به مرور این فرد دیده‬ ‫می شود‪ .‬یکی از بزرگ ترین نوازنده های ساکسیفون‬ ‫از حسن کســایی به عنوان بزرگ ترین نوازنده ساز‬ ‫بادی دنیا اســم می برد! شــما مطمئن باشید که‬ ‫نوازندگان ما فرصت دیده شدن را در سطح جهان‬ ‫نداشــته اند‪ .‬فرهنگ شــریف نابغه تار نوازی قرن‬ ‫اســت‪ ،‬در هر صد سال ســه‪ -‬چهار تن از بزرگانی‬ ‫چون شــریف و کسایی و شهناز در تاریخ موسیقی‬ ‫ایران می درخشند و اثرگذار خواهند شد‪ .‬صدای تار‬ ‫هرگز مانند صدای تار فرهنگ شریف شنیده نشد‪.‬‬ ‫شریف نخبه ای بود که روح و ذات او این قدر متعالی‬ ‫بود که توانســت از ســاز تار چنین صدایی بیرون‬ ‫بیاورد! فرهنگ شریف زادگاهش امل است‪ ،‬اما در‬ ‫همین شهر شناخته نشــد و فقط عده معدودی از‬ ‫اهالی هنر نام ایشــان را می شناسند‪ .‬واقعاً ما برای‬ ‫ایشان چه کرده ایم؟!‬ ‫حتم ًا مطلع هســتید که ما قرار بر برگزاری‬ ‫جشــنواره ملی تارنوازی با نشــان فرهنگ‬ ‫شریف در امل داشتیم که بزرگان تار کشور‬ ‫هم حضور و حمایت خود را اعالم کرده بودند؛‬ ‫اما متاسفانه مســئولین شهرمان با ما همراه‬ ‫نبودند و فع ً‬ ‫ال این کار مسکوت گذاشته شد!‬ ‫متاســفانه این بســیار دردناک اســت! در تمامی‬ ‫کشــورهای دنیا از ادم های نخبــه و نمونه که در‬ ‫تاریخ ان کشــورها تاثیرگذار می شوند‪ ،‬به بهترین‬ ‫شــکل تقدیر می شوند‪ .‬فرهنگ شــریف در تاریخ‬ ‫فرهنگ و هنر ایران اثرگذار است‪ .‬ما همان گونه که‬ ‫در تاریخ سیاسی فردی به نام امیر کبیر را تاثیرگذار‬ ‫می دانیــم‪ ،‬در تاریــخ فرهنگــی کشــور‪ ،‬فرهنگ‬ ‫شــریف اثرگذار بوده اســت‪ .‬اما ما در شهرســتان‬ ‫امــل حتی یک خیابان را به نام ایشــان نکرده ایم!‬ ‫کوچــه ای را بــه نام ایشــان نداریم و این بســیار‬ ‫تاسف بار است!‬ ‫امیدوارم مسئولین شــهر و کشور هزینه در‬ ‫راه فرهنگ و هنر را به صورت جدی و اصولی‬ ‫پیگیری شوند‪ ،‬چرا که نتیجه ان را در جامعه‬ ‫خواهنــد دید‪ .‬به پرســش مان برگردیم؛ ایا‬ ‫فکر می کنید با ادامه رونــد حضور بزرگانی‬ ‫چون علیزاده و کلهــر در جوامع بین المللی‪،‬‬ ‫موسیقی ما صاحب مخاطب غیر ایرانی خواهد‬ ‫شد؟‬ ‫قطعاً‪ ،‬ولی باید واقعیــت را ببینیم که این بزرگان‬ ‫تنهــا به پیــش می روند‪ .‬اســتاد علیــزاده تنها به‬ ‫پشــتوانه عالقه مــردم فرهنگ دوســت ایران که‬ ‫نســبت به موسیقی ایرانی شــناخت دارند و البته‬ ‫تعدادشان محدود است‪ ،‬به این شکل می درخشند‪.‬‬ ‫شما می توانید اماری بگیرید و ببینید که چند نفر‬ ‫به موســیقی ایرانی گوش می دهند؟ چند نفر اسم‬ ‫حسین علیزاده را شنیده اند؟! سطح فرهنگ مردم‬ ‫ما نزول داده شده اســت‪ .‬تعمدا ً عرض می کنم که‬ ‫نزول داده شــده اســت! وقتی که به مردم خوراک‬ ‫فرهنگی خوب ندهیم و به داشــته های فرهنگی و‬ ‫هنری خودمان به دالیل سیاسی و اجتماعی توجه‬ ‫نکنیم و یا سانسورشــان کنیم‪ ،‬خود به خود سلیقه‬ ‫مردم را نزول داده ایم‪ .‬متاسفانه متولیان ما پشتوانه‬ ‫فرهنگی هنرمندان خودشان نیستند!‬ ‫پرســش اخر مــن راجع به برنامــه اینده‬ ‫شماست‪ .‬البته شــما این قدر پرکار هستید‬ ‫که اگر از برنامه های تان بپرســم‪ ،‬قطع ًا باید‬ ‫ساعت ها گفتگو کنیم‪ .‬فقط راجع به کنسرت‬ ‫هفته اینده خود صحبت کنید‪.‬‬ ‫این کنســرت به نام «جنگل و باران» با همکاری‬ ‫همای مســتان‪ ،‬استاد علی اصغر رســتمی و گروه‬ ‫موسیقی چکاوک امل توسط اموزشگاه هزاردستان‬ ‫برگزار می شود‪ .‬در بخشــی اقای رستمی کارهای‬ ‫خودشــان را که بنده اهنگسازی کرده ام می خواند‬ ‫و در بخشــی دیگر اثار همای مستان اجرا می شود‬ ‫و من ان ها را برای ارکســتر خودمان تنظیم مجدد‬ ‫کردم‪ .‬بخش سوم اجرای قطعات محلی مازندران و‬ ‫گیالن است و قرار است اقای رستمی و همای باهم‬ ‫ان را اجرا کنند‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫چهارشنبــه ‪ 21‬اذرماه ‪ 1397‬سالیازدهـم شمــاره ‪1002‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫موسیقی‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫گزارش‬ ‫خبر‬ ‫گروه تندر به ایوان شمس می رود‬ ‫اولین کنســرت گروه تندر در ســال ‪ 97‬روز چهارشنبه ‪ 28‬اذرماه در‬ ‫یک شــب و یک ســئانس در سالن ایوان شــمس برگزار خواهد شد‪.‬‬ ‫اردوان انزابی پور سرپرســت و خواننده گروه تندر درباره اجرای پیش‬ ‫رو بــه هنرانالین توضیح داد‪ :‬این اجرا بیســت و یکمین اجرا از زمان‬ ‫تاسیس گروه ما در هشت سال پیش و اولین اجرا در سال جاری است‪.‬‬ ‫علت این تاخیر در برگزاری کنسرت در سال ‪ ،97‬کار روی البوم جدید‬ ‫گروه بود‪ .‬او ادامه داد‪ :‬البوم ســوم مــا این روزها در مراحل میکس و‬ ‫مسترینگ نهایی است‪ .‬یکی از قطعات این البوم را با نام «بزن ساز»‬ ‫چندی پیش در فضای مجازی به صورت ســینگل منتشــر کردیم که‬ ‫بازخورد خوبی داشــت‪ .‬یک سینگل ت َِرک دیگر هم بعد از انتشار البوم‬ ‫در فضای مجازی منتشر می کنیم که جزئیات بیشتری از ان نمی توانم‬ ‫اعالم کنم‪ .‬انزابی پور اضافه کرد‪ :‬ما در کنســرت پیش روز منتخبی از‬ ‫البوم های گروه را اجرا خواهیم کرد‪ .‬به این ترتیب بخشــی از قطعاتی‬ ‫که در این کنسرت اجرا خواهند شد شامل ‪Rockin’ Man، Enjoy‬‬ ‫‪The Press، Mr. Morgan Neither You Nor، We Sold‬‬ ‫‪ It!، Bootlicker‬و ‪« ،Once Again‬فروریــز»‪« ،‬بــزن ســاز» و‬ ‫«قهرمان» از البوم فارسی گروه است‪ .‬عالوه بر این سه تا چهار قطعه‬ ‫از رپرتوار این کنسرت برای اولین بار به گوش مخاطب خواهد رسید‪.‬‬ ‫او تاکیــد کرد‪ :‬گروه ما معموالً در اجراهایش با توجه به شــرایط و حال‬ ‫و هوای گــروه و به فراخور کاری که انجام می دهند کانســپتی را برای‬ ‫کنسرت در نظر می گیرد که معموالً از نام یکی از قطعات گرفته می شود‪.‬‬ ‫برای این کنســرت هم نام «فروریز» را در نظر گرفته شده که نام یکی‬ ‫از قطعات در رپرتوار اجرایی اســت‪ .‬سرپرست گروه تندر در پایان گفت‪:‬‬ ‫ما برای انجام کنســرت به ســالن های بزرگ نیاز داریم‪ ،‬اما ســالن های‬ ‫بزرگ هزینه زیادی دارند‪ .‬طبیعی اســت که هزینه زیاد هم اسپانســر‬ ‫می خواهد ولی هیچ شرکتی حاضر نمی شود برای اجرای ما در سالن های‬ ‫بزرگ ســرمایه گذاری کند‪ .‬در نتیجه کنســرت ما در مجموعه فرهنگی‬ ‫بــرج ازادی یا ســالن های کوچک تر برگزار می شــود‪ .‬اردوان انزابی پور‬ ‫(سرپرســت‪ ،‬خواننده و نوازنده گیتار الکتریک)‪ ،‬محمد برزیده (نوازنده‬ ‫گیتار الکتریک و خواننــده)‪ ،‬بیتا صادقی (نوازنده گیتار الکتریک)‪ ،‬کاوه‬ ‫وزیری (نوازنده گیتار باس و هم خوان) و ایدین انزابی پور (نوازنده درامز)‬ ‫اعضای گروه تندر برای این کنسرت خواهند بود‪.‬‬ ‫اجرای گروه کر شهر تهران در تاالر وحدت‬ ‫گروه کر شهر تهران به رهبری مهدی قاسمی روی صحنه می رود‪ .‬گروه‬ ‫کر شــهر تهران در روز ‪ 28‬اذر ساعت ‪ 21:30‬در تاالر وحدت قطعاتی‬ ‫از موســیقی قرن بیستم را به رهبری مهدی قاسمی اجرا خواهد کرد‪.‬‬ ‫در بخش اول این کنســرت‪ ،‬اگنوس دئی (اداجیو) اثر ساموئل باربر و‬ ‫همچنین گلوریا اثر فرانسیس پوالنک برای نخستین بار در ایران اجرا‬ ‫می شــود‪ .‬در بخش دوم این کنسرت‪ ،‬مگنیفیکات اثر جان راتر به اجرا‬ ‫گذاشته می شود‪ .‬پندار پارسی کنسرت مایستر ارکستری است که در‬ ‫این اجرا گروه کر شهر تهران را همراهی می کنند‪.‬‬ ‫گروه کر شهر تهران در سال ‪ 1378‬توسط مهدی قاسمی تشکیل شد‪.‬‬ ‫این گروه تا کنون با برگزاری ده ها کنســرت داخلی و خارجی‪ ،‬شرکت‬ ‫در جشــنواره های متعدد و مشارکت در ضبط اثار اهنگسازان معاصر‬ ‫ایرانی همچون احمد پژمان توانســته خود را به عنوان یک گروه پویا‬ ‫و فعال مطرح کند‪.‬‬ ‫شرکت جاویدان‬ ‫گشت اریا‬ ‫نایم جاوید در صنعت حمل نقل‬ ‫بابیش از بیست سال تجربه‬ ‫مجری تورهای گردیش درایران و تورهای خارجی‬ ‫عضو رسیم ودرجه یک اتحادیه صنف مسافربری تهران‬ ‫اماده قرارداد با نهادها و اورگانهای دولیت ومدارس‬ ‫و جهت امور سرویس ایاب ذهاب کارکنان‬ ‫تلفن‪۷۷۶۱۴۳۵۲ :‬‬ ‫فاکس‪۷۷۶۵۴۳۵۰ :‬‬ ‫دفتر مرکزی‪۷۷۶۵۴۳۳۴-۶ :‬‬ ‫تخفیف ویژه هنرمندان‬ ‫روایت نسیم تاجی از«بنگاه تئاترال»؛‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره ‪ • 1002‬چهارشنبــه ‪ 21‬اذر ماه‪ • 1397‬سال یازدهم •‪ 8‬صفـــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیری‬ ‫چاپ‪ :‬گل اذین‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫حافظانه‬ ‫روزه یک سو شد و عید امد و دل ها برخاست‬ ‫می ز خمخانه به جوش امد و می باید خواست‬ ‫نوبه زهدفروشان گران جان بگذشت‬ ‫وقت رندی و طرب کردن رندان پیداست‬ ‫چه مالمت بود ان را که چنین باده خورد‬ ‫این چه عیب است بدین بی خردی وین چه خطاست‬ ‫باده نوشی که در او روی و ریایی نبود‬ ‫بهتر از زهدفروشی که در او روی و ریاست‬ ‫ما نه رندان ریاییم و حریفان نفاق‬ ‫ان که او عالم سر است بدین حال گواست‬ ‫فرض ایزد بگزاریم و به کس بد نکنیم‬ ‫وان چه گویند روا نیست نگوییم رواست‬ ‫چه شود گر من و تو چند قدح باده خوریم‬ ‫باده از خون رزان است نه از خون شماست‬ ‫این چه عیب است کز ان عیب خلل خواهد بود‬ ‫ور بود نیز چه شد مردم بی عیب کجاست‬ ‫نمایشیبراساسپژوهشرویگونه هاینمایشایرانی‬ ‫نمایش «بنگاه تئاترال» به نویســندگی علی نصیریان‬ ‫و کارگردانی نســیم تاجی از ‪ 19‬اذرماه ســاعت ‪ 18‬در‬ ‫تماشــاخانه سنگلج روی صحنه اســت و بازیگران این‬ ‫اثر نمایشــی؛ هادی شیرمحمدی‪ ،‬محمد پاکدل جوان‪،‬‬ ‫مجتبــی قربانی‪ ،‬مهــرداد باقری‪ ،‬رضا نعمتیان‪ ،‬درســا‬ ‫جهانگیری‪ ،‬لیال ارجمند پیوند و حامد ســوری هستند‪.‬‬ ‫نمایش «بنگاه تئاترال» ســال گذشته در هجدهمین‬ ‫جشــنواره نمایش هــای ائینــی ســنتی در پالتو اجرا‬ ‫مجموعه تئاترشهر روی صحنه امده است‪.‬‬ ‫نسیم تاجی در گفت وگو با هنرانالین درباره اجرای این‬ ‫اثر از علی نصیریان گفــت‪ :‬اگاهی و پژوهش در زمینه‬ ‫نمایش های ایرانی از عالقمندی های من است‪ .‬متاسفانه‬ ‫این گونه نمایشــی با وجود فضای گسترده ای که دارد‬ ‫کمتــر مورد توجه قرار می گیــرد و کمتر از ان صحبت‬ ‫می شــود‪ .‬او همچنیــن در ادامه افزود‪ :‬به واســطه این‬ ‫عالقمندی روی متن های مختلف پژوهش هایی را انجام‬ ‫می دهم‪ .‬نمایشــنامه «بنگاه تئاتــرال» از متون مورد‬ ‫عالقه من است هر چند که نمایشنامه «بلبل سرگشته»‬ ‫نوشته اقای علی نصیریان نیز اثر فوق العاده ای است اما‬ ‫از انجا که این متن تاکنون تعدد اجرا داشــته است به‬ ‫ســراغ «بنگاه تئاترال» رفتم کــه پس از انقالب کمتر‬ ‫روی صحنه امده است‪.‬‬ ‫ایــن بازیگــر و کارگــردان نمایش های ایرانــی درباره‬ ‫تغییراتــی که در اجرای عمومی این نمایش به نســبت‬ ‫نگاهی به مستند «اهل اب»‬ ‫ساخته ازاده بیزارگیتی؛‬ ‫همجواری شاعرانه‬ ‫با مصائب زندگی‪...‬‬ ‫قدم بزرگی که مستند «اهل اب» برمی دارد این است که‬ ‫زندگــی زنان ماهیگیر و صیاد را همان قدر ســاده و عادی‬ ‫روایت می کند که در واقعیت جریان دارد‪.‬‬ ‫دو زن با ان لباس های زیبا و ســنتی مخصوص جنوب در‬ ‫قایقی در میانه دریا نشسته اند‪ ،‬به ارامی طعمه بر سر قالب‬ ‫می زنند و نخ ماهیگیری شــان را در اب می اندازند و منتظر‬ ‫می مانند تا ماهی بگیرند و ازاده بیزارگیتی با صبر و حوصله‬ ‫و تامل به نظاره ان ها می نشــیند و لحظات ســاده و عادی‬ ‫از زندگــی روزمره دو زن ماهیگیر در جزیره هنگام را ثبت‬ ‫اجرای ان در جشنواره صورت گرفته است‪ ،‬یاداور شد‪:‬‬ ‫عمده ترین تفاوت محل اجراست که این نمایش از یک‬ ‫ســالن بلک باکس به قاب عکسی منتقل شده است‪ .‬از‬ ‫دیگــر تفاوت ها تغییر جزئی چند صحنه اســت که در‬ ‫راستای اجرای مجدد‪ ،‬این صحنه ها به روز شده است‪.‬‬ ‫تاجی ضمن بیان اینکه نمایش «بنگاه تئاترال» سبک‬ ‫می کند‪ .‬در ظاهر این زن ها جز نشستن و انتظار کشیدن در‬ ‫قایق کاری نمی کنند اما فیلمساز با برجسته کردن جزئیات‬ ‫نادیدنی‪ ،‬کار هر روزه شــان را به صورت جدالی دشــوار در‬ ‫جهت حفظ بقا می نمایاند و از عناصر طبیعت ســحرانگیز‬ ‫جنبــه قاهرانه و تهدیدامیزش را افشــا می کند و با تصویر‬ ‫دو زن در قایقی تنها در وســط دریا که به تابلوی نقاشــی‬ ‫می ماند‪ ،‬نشان می دهد که در ان زیبایی و شاعرانگی نهفته‬ ‫در این قاب چه خشــونت و هراس و اضطراب و ناامیدی و‬ ‫تنهایی عمیقی موج می زند‪.‬‬ ‫ان سفره گرم و باصفایی که شب در خانه زن پهن می شود‬ ‫و خانــواده دورش گرد هــم می ایند‪ ،‬از دســترنج روزانه‬ ‫زنی اســت که با ان لباس هــای رنگارنگ و روبندهای زیبا‬ ‫و دســت های حنا گذاشــته همچون عــروس دریاها برای‬ ‫افتــاب و باد و اب اغوش می گشــاید تــا در همجواری و‬ ‫معاشــرت با طبیعت زندگی کند و از ان ســهمی ناچیز به‬ ‫دست اورد‪ .‬صحنه ای که دو زن برای فروش ماهی هایشان‬ ‫با مرد خریدار ســر و کله می زنند‪ ،‬یــک موقعیت عادی و‬ ‫تکراری در زندگی زنان ماهیگیر اســت اما بیزارگیتی ان را‬ ‫و شــیوه ای ایرانی دارد‪ ،‬خاطرنشــان کرد‪ :‬این نمایش‬ ‫با شــیوه تخت حوضی‪ ،‬ســیاه بازی و چند شکل دیگر‬ ‫نمایــش ایرانی اجرا می شــود‪ .‬در اجــرای این نمایش‬ ‫زن پوشــی‪ ،‬صحنه های پرده خوانی و شمه هایی از نقالی‬ ‫دیده می شود‪ .‬او درباره طراحی صحنه این نمایش اظهار‬ ‫کرد‪ :‬صحنه این نمایش خالی اســت کــه این موضوع‬ ‫به واسطه نمایش تقالی طاقت فرسای زنان برای بردن قایق‬ ‫به میان اب‪ ،‬تکان دادن نخ ماهیگیری با دست های پرچین‬ ‫و چروک در باد و حمل جعبه های ســنگین پر از ماهی با‬ ‫پاهای برهنه بر خاک‪ ،‬به نشــانه ای از سرسختی و همت و‬ ‫پشتکار ان ها بدل می سازد‪.‬‬ ‫قدم بزرگی که مستند «اهل اب» برمی دارد این است که‬ ‫زندگــی زنان ماهیگیر و صیاد را همان قدر ســاده و عادی‬ ‫روایــت می کند که در واقعیت جریــان دارد و هیچ تالش‬ ‫اضافه ای برای تاکید بر ابعاد قهرمانی کارشــان نمی کند و‬ ‫پیرامون دشواری ها و مخاطرات پیش رویشان سر و صدا راه‬ ‫نمی اندازد‪ .‬بلکه با نگاهی دقیق و ظریف‪ ،‬زندگی روزمره شان‬ ‫را می کاود و لحظات کوچک و خردی را کشف می کند که‬ ‫ان ها را در مبارزه ای مــدام و هر روزه برای گذران زندگی‬ ‫و دوام اوردن ترســیم می کند‪ .‬همان کاری که به شــکل‬ ‫درخشــانی در مستندهای پیشــین خود نیز کرده است و‬ ‫مصائب و ســختی های پیش روی زنانــی متفاوت و خاص‬ ‫را در تاروپود رخدادهای معمولی زندگی شــان می امیزد و‬ ‫توجه مخاطب را به زنان نادیده و در حاشــیه مانده جلب‬ ‫دارای مفهوم اســت‪ .‬این خالء نشان از فقر و فراموشی‬ ‫نمایش های تخت حوضی است و اتفاقات این نمایش نیز‬ ‫به این جریان اشاره دارد‪ .‬این اتفاقات رویکرد من است‬ ‫و متن نمایش چنین رویکردی ندارد‪.‬‬ ‫نســیم تاجــی درباره موســیقی های نمایــش «بنگاه‬ ‫تئاتــرال» تصریح کرد‪ :‬کمانچه و تنبک به صورت زنده‬ ‫در صحنه نواخته می شود‪ .‬موسیقی نیز به شکل پلی بک‬ ‫در بدو ابتدای نمایش پخش می شود که نوستالژی برای‬ ‫مخاطب دارد‪ .‬ورود تماشــاگر با صدای مرحوم مرتضی‬ ‫احمدی همراه است که این مسئله ادای احترامی است‬ ‫به همه هنرمندانی کــه نمایش ایرانی کار کرده اند و یا‬ ‫در ایران‪ ،‬نمایشی را روی صحنه اورده اند‪.‬‬ ‫این کارگردان در پایان صحبت هایش اظهار کرد‪ :‬نمایش‬ ‫ما چهره شناخته شده ندارد اما امیدوارم از بلیت ارزانی‬ ‫که دارد‪ ،‬از ســوی مخاطبان مــورد حمایت قرار گیرد‬ ‫چراکه این اثر نمایشی تا زمانی که به مرحله اجرا برسد‬ ‫گذرگاه های سخت و دشواری را طی کرده است‪.‬‬ ‫در خالصه داستان نمایش «بنگاه تئاترال» امده است‪:‬‬ ‫داســتان عده ای مطرب کــه از تــرس وروره جادو در‬ ‫اندرونی پنهان شــده اند انها برای گذاران زندگی دست‬ ‫به کار می شــوند‪ .‬دیگر عوامل ایــن نمایش عبارتند از‪:‬‬ ‫نوازدگان؛ کمانچه‪ :‬یاسر بیات‪ ،‬تنبک‪ :‬احسان محمدی‪،‬‬ ‫طراح لباس‪ :‬مهســا امیری و طــراح صحنه و نور‪ :‬مریم‬ ‫حیدری‪.‬‬ ‫می کنــد و ســهمی از درد و رنج و تنهایــی ان ها را تقبل‬ ‫می کند‪ ،‬به امید ســاختن جهانی بهتر کــه در ان صلح و‬ ‫برابری و امید بیشــتری برقرار باشد‪ .‬مستند اهل اب اثری‬ ‫ساده و دلنشین برای ما و تجربه ای سخت و پرچالش برای‬ ‫فیلمسازش اســت که ازاده بیزارگیتی نیز همچون همان‬ ‫زن های ماهیگیر فیلمش بدون اینکه کارش را مهم و بزرگ‬ ‫جلوه دهد‪ ،‬دردسرها و مشــکالت در طول ساخت فیلم را‬ ‫به خارج از قاب می راند و ارام و بی توقع می کوشــد مسیر‬ ‫متفاوتی در سینمای مستند پیرامون دنیای زن ها باز کند‪.‬‬