روزنامه هنرمند شماره 1003

‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی در افتتاحیه جشنواره بین المللی کتاب کودک و نوجوان کاشان‬ ‫کتاب قدیمی ترین‪ ،‬ماناترین‪ ،‬نافذترین و‬ ‫موثرترین رسانه بشری است‬ ‫شــنبه ‪ 24‬اذر ماه ‪ 1397‬ســال یازدهم‬ ‫‪ 8‬صفـــــحه ‪ 1000‬تومـــان‬ ‫‪2‬‬ ‫شــماره ‪1003‬‬ ‫‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫روایت علی شاه محمدی از مستند «شهسوار»؛‬ ‫چهره جدیدی از تختی‬ ‫ارائه داده ایم‬ ‫‪4‬‬ ‫مدیرکل هنرهای تجسمی‬ ‫تعطیلی دوساالنه های هنری توسط‬ ‫وزارت ارشاد یک دروغ بزرگ است‬ ‫‪6‬‬ ‫روایت علی ترقی جاه از تدریس هنر در سوئیس تا نمایشگاه اثارش‬ ‫در گالری گلستان؛‬ ‫نقش هاییبرایرسیدنبهحقیقت‬ ‫«همه می دانند» نامزد هشت جایزه گویا شد‬ ‫‪4‬‬ ‫‪8‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی در افتتاحیه جشنواره بین المللی کتاب کودک و نوجوان کاشان‬ ‫‪2‬‬ ‫شنبــه ‪ 24‬اذر ماه ‪ 1397‬سال یازدهـم شمــاره ‪1003‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫اخبار‬ ‫نگاه اندیشه گران اموزشی و تربیتی به توران میرهادی‬ ‫فرخ لقا رییس دانا‪ ،‬ناهید کاموسی‪ ،‬اقبال‬ ‫قاســمی پویا‪ ،‬فاطمه قاسم زاده‪ ،‬مصطفی‬ ‫کریمی‪ ،‬مریم رســالت‪ ،‬منیر همایونی‪،‬‬ ‫اسفندیار معتمدی‪ ،‬منیژه اسالمی‪ ،‬رضا‬ ‫عبدلی‪ ،‬حســن پاشاشــریفی‪ ،‬فروزنده‬ ‫محفوظ‪ ،‬مریم احمدی شیرازی و اشرف‬ ‫امینی گروه مولفان و نویســندگان این‬ ‫کتاب هستند‪.‬‬ ‫کتاب از بخش هــای «زندگی نامه خانم‬ ‫توران میرهادی»‪« ،‬گاه شــمار زندگانی‬ ‫توران میرهادی»‪« ،‬کتاب شناســی»‪،‬‬ ‫«متن ســخنرانی خانم میرهــادی درباره طرح های تجربــی در اموزش و‬ ‫پرورش»‪« ،‬درس نامه ای برگرفته از اثــار زنده یاد خانم توران میرهادی»‪،‬‬ ‫«تربیت معلم در مدرسه فرهاد»‪« ،‬مصاحبه دکتر اقبال قاسمی پویا با توران‬ ‫میرهادی»‪« ،‬اموزش مشارکتی از نگاه استاد توران میرهادی»‪« ،‬اموزش‬ ‫مشــارکی از نگاه استاد توران میرهادی»‪« ،‬شوراها‪ ،‬نماد اموزش و پرورش‬ ‫با کیفیت»‪« ،‬یاددهی‪-‬یادگیری در نظر و عمل اســتاد توران میرهادی»‪،‬‬ ‫«صلح از دیدگاه خانم میرهــادی»‪« ،‬نقش تربیت و اموزش از نگاه توران‬ ‫میرهادی»‪« ،‬توران میرهادی و روش تدریس علوم تجربی»‪« ،‬نقش توران‬ ‫میرهادی در هنر و ادبیات»‪« ،‬نقاشــی کودکان جهان برابر است با نقاشی‬ ‫نقاشــان بزرگ معاصر جهان»‪« ،‬یادی از اســتاد گرانقدرم شادروان توران‬ ‫میرهــادی»‪« ،‬خردجمعــی»‪« ،‬مصاحبه انجمن پژوهش های اموزشــی‬ ‫پویا با مریم احمدی شــیرازی»‪« ،‬درباره توران میرهادی» و «توران‪ ،‬نسل‬ ‫افتاب» تشــکیل شده اســت‪ .‬در کتاب «توران میرهادی» با زیر عنوان از‬ ‫نگاه اندیشه گران اموزشی و تربیتی ایران‪ ،‬مجموعه مقاله ها و دل نوشته هایی‬ ‫ارایه شــده است که یاران‪ ،‬همکاران‪ ،‬معلمان و دانش اموزان مدرسه فرهاد‪،‬‬ ‫با عشــق و باور قلبی به روش های تربیتی استاد توران میرهادی نوشته اند و‬ ‫همچنین مقاله ها حاوی تجربیاتی اند که بســیاری از دست اندرکاران تعلیم‬ ‫و تربیت شــخصا از مکتب او کسب کرده اند و با توجه به کارامد بودن ان ها‬ ‫را با دیگران ســهیم شده اند‪ .‬مقاله هایی که شامل نظراتی است که بسیاری‬ ‫از معلمان و مربیان ان ها را به شــکلی ملموس مورد استفاده قرار داده اند و‬ ‫راه گشای انان بوده است‪.‬‬ ‫توران میرهادی (‪ )1306-1395‬استاد ادبیات کودکان‪ ،‬نویسنده و متخصص‬ ‫اموزش و پرورش یکی از شــخصیت های برجسته فرهنگی است که بیش از‬ ‫‪ 60‬ســال در گســتره اموزش و پرورش‪ ،‬فرهنگ کودکی و ادبیات کودکان‬ ‫کوشــیده و در این روند یکی از چهره های تاثیرگذار سده کنونی ایران بوده‬ ‫اســت‪ .‬در این راه او به همراه همســر و همراهش محسن خمارلو به مدت‬ ‫‪ 25‬ســال مجتمع اموزشی تجربی فرهاد یا مدرسه فرهاد را از سال ‪1334‬‬ ‫تا ‪ 1359‬اداره کرد‪.‬‬ ‫کتابقدیمی ترین‪،‬ماناترین‪،‬نافذترینوموثرترینرسانهبشریاست‬ ‫هنرمند‪ :‬سیدعباس صالحی در ایین افتتاحیه نخستین‬ ‫جشــنواره بین المللی کتاب کودک و نوجوان کاشــان‬ ‫با اشــاره به این که کاشــان از جمله شهرهایی است‬ ‫که هزاران ســال قدمت تاریخی و تمدنی دارد‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫کاشــان پیوســته در یک منطقه تاثیرگذاری تمدنی و‬ ‫فرهنگی قرار داشــته و در حــوزه ادبیات‪ ،‬هنر‪ ،‬صنایع‬ ‫ســنتی و مدرن ترکیب متمایز و ممتازی ایجاد کرده‬ ‫است‪.‬‬ ‫او بــا بیــان این که همــان گونه که انســان می تواند‬ ‫فراموشی بگیرد شــهرها نیز می توانند به این بیماری‬ ‫مبتال شــوند‪ ،‬خاطرنشــان کرد‪ :‬در این فضا نســل ها‬ ‫فراموش می کنند چه داشته اند و به اتکای ان چه باید‬ ‫داشــته باشند‪ .‬شــهرهای تاریخی در معرض سیالیت‬ ‫ســریع قرار می گیرند و وقتی معنای خود را از دســت‬ ‫بدهند تهی از روح شده و دچار اسیب می شوند‪.‬‬ ‫وزیر ارشاد با تاکید بر این که فضاهای تاریخی مربوط‬ ‫به یک شــخص و یک فرد نبوده و مربوط به یک کهن‬ ‫تاریخ هســتند افزود‪ :‬از جمله عناصــری که می تواند‬ ‫شــهرهای تاریخی را از مخاطرات حفظ کند این است‬ ‫که از فضاهای کالبدی شهرهای تاریخی به عنوان یک‬ ‫نقطه اتصال‪ ،‬محافظت شود‪.‬‬ ‫صالحی از دیگر موارد حفظ شهرهای تاریخی را توجه‬ ‫به فرهنگ و هنر دانســت و اظهار کرد‪ :‬فرهنگ و هنر‬ ‫باید به عنوان روح شهر جریان یابد و در همه فضاهای‬ ‫شــهرهای تاریخی اگر بتوانیم روح فرهنگ تاریخی را‬ ‫جریان دهیم ان وقت شــهرها دچــار مخاطرات نمی‬ ‫شوند و در این راستا ایده میدان یا گذرهای فرهنگ و‬ ‫هنر با این نگاه شکل می گیرد که روح هنر را به کالبد‬ ‫شهر وارد کنیم‪.‬‬ ‫قبادی دبیر کارگروه ساماندهی مد و لباس‪:‬‬ ‫برای ماندن در عرصه طراحی مد و لباس‬ ‫باید حرفه ای تر عمل کنیم‬ ‫حمیــد قبادی دبیر کارگروه ســاماندهی مد و لباس‬ ‫وزارت فرهنگ و ارشــاد اسالمی با حضور در نشست‬ ‫هم اندیشــی طراحــان و تولیدکنندگان بــا "عنوان‬ ‫کارگاه توجیهی بخش طراحی لباس (کالکشن) ویژه‬ ‫هشتمین جشــنواره بین المللی مد و لباس فجر" که‬ ‫روز دوشنبه ‪ ۱۹‬اذرماه از ساعت ‪ ۱۵‬الی ‪ 18‬در محل‬ ‫مرکز همایش های بین المللی رایزن برگزار شد‪ ،‬افزود‪:‬‬ ‫هشتمین جشــنواره مد و لباس فجر امسال با اعمال‬ ‫تغییرات اساسی به سمت حرفه ای شدن پیش می رود‬ ‫یکی از این تغییرات‪" ،‬مجموعه ســازی" اثار طراحان‬ ‫است‪.‬‬ ‫وی با بیــان اینکه در حال حاضر تعــداد کاراموزان‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشــاد اسالمی با اشاره به این که ایده‬ ‫گــذر فرهنگ از یزد اغاز شــده و شــهرهای دیگر در‬ ‫امتــداد ان این ایده را اجرایــی می کنند‪ ،‬تصریح کرد‪:‬‬ ‫گذر فرهنگ اگر بر پایه مردم اســتوار باشد و ویترینی‬ ‫برای خالقیت های فرهنگی هنری شــهر باشد فرصتی‬ ‫را برای اقتصاد فرهنگ و هنر فراهم خواهد کرد‪.‬‬ ‫او خاطرنشــان کرد‪ :‬کاشــان به عنوان پایتخت کتاب‬ ‫ایران در سال ‪ ۹۷‬انتخاب شده و اتفاقات خوبی در این‬ ‫راستا از ابتدای سال رخ داده که از جمله ان ها برگزاری‬ ‫نمایشگاه کتاب کودک و نوجوان است‪.‬‬ ‫صالحــی دو مقوله کتاب و کــودک و نوجوان را دارای‬ ‫نقطه تالقی دانســت و گفت‪ :‬کتــاب به عنوان قدیمی‬ ‫ترین‪ ،‬ماناترین‪ ،‬نافذترین و موثرترین رسانه بشری که‬ ‫سایر رســانه ها از این رسانه بهره برده و به این طریق‬ ‫تکثیر می شوند محســوب شده و کودک و نوجوان به‬ ‫عنوان عضو اصلی موثر نهاد خانواده شناخته می شود‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اســامی درباره جشنواره کتاب‬ ‫کودک و نوجوان خاطرنشــان کرد‪ :‬این جشــنواره در‬ ‫همان مسیر متکی بر حرکت وسیع مردمی با مجموعه‬ ‫های متعددی که این کار را ســامان دادند اغاز شــده‬ ‫و رویدادهایی که به مناســبت پایتخت کتاب ایران در‬ ‫کاشان رخ داده مسیر اینده پرافتخاری را برای کاشان‬ ‫و هنر اموزان مد و لباس کشــور برابر با دانشجویان‬ ‫و جویندگان علم در مراکز علمی اموزشــی کشــور‬ ‫اســت‪ ،‬تصریح کــرد‪ :‬ما بایــد با ارائــه طرح های با‬ ‫هویت‪ ،‬به نیاز روز جامعه پاســخ بدهیم و در مســیر‬ ‫کاربردی شــدن طراحــی لبــاس گام برداریم‪ .‬البته‬ ‫برای مانــدن در عرصــه طراحی مد و لبــاس باید‬ ‫حرفه ای تــر عمــل کنیــم و برگزاری جشــنواره ها‬ ‫و نمایشــگاه ها‪ ،‬مــا را به ســمت حرفه ای تر شــدن‬ ‫سوق می دهد‪.‬‬ ‫قبادی با بیان اینکه کارگروه ســاماندهی مد و لباس‬ ‫به کمک طراحــان و تولیدکنندگان گام بلندی برای‬ ‫حرفه ای شدن طراحی کشور برمی دارد‪ ،‬تصریح کرد‪:‬‬ ‫دفاع از کیان طراحی کشــور وظیفــه مهم کارگروه‬ ‫ســاماندهی مد و لباس کشــور اســت و مسئوالن‬ ‫کارگــروه به نیابت از همه طراحان کشــور درصدها‬ ‫مکان و برنامه های مختلــف از طرح ها و ایده های به‬ ‫ثمر نشسته طراحان کشور دفاع می کنند‪.‬‬ ‫دبیر کارگروه ساماندهی مد و لباس وزارت فرهنگ و‬ ‫ارشاد اســامی با بیان اینکه با دفاع از کیان طراحی‬ ‫کشــور قدمی روبه جلو برداشته ایم‪ ،‬بیان کرد‪ :‬یکی از‬ ‫مهم ترین روش های حفاظت از کیان طراحی کشور‪،‬‬ ‫پاســخ دادن به نیازهای جامعه و حرفه ای تر شــدن‬ ‫اســت و یکی از روش های حرفه ای تر شدن پرداختن‬ ‫به مجموعه سازی و داشتن مفهوم در طراحی است‪.‬‬ ‫وی بــا تاکیــد بر اینکه بــا برگزاری جشــنواره ها و‬ ‫نمایشگاه های مختلف مد و لباس به سمت حرفه ای تر‬ ‫شــدن پیش خواهیم رفت افزود‪ :‬از سطحی نگری در‬ ‫حوزه طراحی باید پرهیز کنیم و با مجموعه ســازی‬ ‫بایــد بتوانیم گام بلندی در جهت حرفه ای تر شــدن‬ ‫برداریم‪ .‬مجموعه ســازی به ما کمــک می کند تا از‬ ‫رقم خواهد زد‪.‬‬ ‫او با بیان اینکه مردم کاشــان همان طور که از گذشته‬ ‫فرهنگ ســاز بودند امروز نیز چنین هســتند‪ ،‬افزود‪:‬‬ ‫کاشــان پر از افتخار اســت و وزارت فرهنگ و ارشاد‬ ‫اســامی در تالش اســت همچنان که کاشان گذشته‬ ‫پرافتخاری داشــته اینده پرافتخاری نیز برای ان رقم‬ ‫بزند‪.‬‬ ‫نخســتین جشــنواره بین المللــی کتــاب کــودک و‬ ‫نوجــوان از روز ‪ ٢٢‬تا ‪ ٢٤‬اذرماه در کاشــان پایتخت‬ ‫کتاب ایران برپا می شــود‪ .‬این جشنواره از برنامه های‬ ‫چهارمیــن پایتخت کتاب ایران اســت کــه با همت‬ ‫اقامتگاه های بوم گردی و هتل های کاشــان و حمایت‬ ‫معاونــت فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشــاد اســامی‬ ‫برگزار می شود‪.‬‬ ‫بر اســاس این گزارش با برگزاری نمایشگاه تخصصی‬ ‫تصویرگــری کتــاب کــودک و نوجوان شــماری از‬ ‫تصویرگران جهانی نیز در این جشنواره حضور خواهند‬ ‫داشت‪.‬‬ ‫ایین افتتاحیه نخســتین جشــنواره بین المللی کتاب‬ ‫کودک و نوجوان کاشــان با حضــور همایون امیرزاده‬ ‫رئیس مرکز روابط عمومی و اطالع رسانی و علی غیاثی‬ ‫ندوشــن مدیر کل امور اســتان های وزارت فرهنگ و‬ ‫ارشاد اسالمی‪ ،‬نیکنام حسینی پور مدیرعامل موسسه‬ ‫خانه کتاب ایران‪ ،‬حجت االسالم و المسلمین محمدعلی‬ ‫انصاری مدیرکل‪ ،‬اصغر مختاری معاون امور فرهنگی و‬ ‫رسانه ای اداره کل فرهنگ و ارشاد اسالمی استان‪ ،‬علی‬ ‫اکبر مرتضایی معاون استاندار و فرماندار ویژه کاشان و‬ ‫میثم نمکی رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسالمی کاشان‬ ‫‪ ۲۲‬اذر انجام شد‪.‬‬ ‫طراحی صرف مانتو خارج شویم‪.‬‬ ‫وی خاطرنشــان کرد‪ :‬برای ماندن در عرصه طراحی‬ ‫مــد و لباس باید حرفه ای تر عمــل کنیم و برگزاری‬ ‫جشــنواره ها ما را به ســمت حرفه ای تر شدن سوق‬ ‫می دهد‪.‬‬ ‫وی با بیان اینکه به طور عمومی بســیاری از طرح ها‪،‬‬ ‫فاقد هویت و مفهوم است‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬طراحان باید‬ ‫بتوانند درباره طرحی که به جشــنواره ارائه می کنند‬ ‫دربــاره مفهوم طرح های خود توضیــح بدهند‪ ،‬یکی‬ ‫از مشــکالت اساســی در حوزه مد و لباس این است‬ ‫که طرح ها فاقد مفهوم و هویت اســت‪ ،‬این مشــکل‬ ‫نه تنها در طرح ها بلکه در مراکز اموزشی‪ ،‬دانشگاهی‬ ‫و موسســات اموزشــی زیر نظر کارگروه ساماندهی‬ ‫فعالیــت می کنند نیــز وجــود دارد‪ .‬بنابراین باید به‬ ‫سمت حرفه ای تر شدن پیش برویم‪.‬‬ ‫بازدید سید عباس صالحی از کارگاه های برگزیدگان استانی جشنواره تئاتر فجر؛؛‬ ‫جریان رو به رشدی در تئاتر داریم و خواهیم داشت‬ ‫ســید عباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫به همراه شــهرام کرمی مدیرکل هنرهای نمایشی‪،‬‬ ‫نادر برهانی مرند دبیر ســی و هفتمین جشــنواره‬ ‫تئاتر فجر و حمید نیلی مدیرعامل انجمن هنرهای‬ ‫نمایشی ایران‪ ،‬صبح امروز چهارشنبه ‪ 21‬اذر ماه از‬ ‫نخستین روز برگزاری کارگاه های ویژه برگزیدگان‬ ‫جشنواره های استانی تئاتر فجر در تئاتر شهر بازدید‬ ‫کرد‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشــاد اسالمی در این دیدار ابتدا از‬ ‫کارگاه ایــده تا اجرا که با هدایت «ارنو لبل روژو»‬ ‫هنرمند ‪ ،‬مقاله نویس و تاریخ نویس پرفورمنس در‬ ‫پالتو شماره یک تئاتر شهر برگزار شد‪ ،‬بازدید کرد‪.‬‬ ‫لبل روژو در پاسخ به پرسش سید عباس صالحی در‬ ‫بازدید از این کارگاه که از محتوای ارائه شده در این‬ ‫کارگاه جویا شد گفت‪ :‬در این کارگاه تالش می کنم‬ ‫تا به روش های مختلف خالقیت شرکت کنندگان در‬ ‫کارگاه را تحریک کنم و نشان دهم چگونه خالقیت‬ ‫در هر نقطه ای خفته اســت و کافیست ان را کشف‬ ‫و شــکوفا کنیم‪ .‬در این کارگاه از هریک از شرکت‬ ‫کنندگان دعوت می شود تا با مواد اولیه ای برای کار‬ ‫به کارگاه بیایند و منظــور از مواد اولیه‪ ،‬نطفه یک‬ ‫اجراســت؛ ایده ای در حال پــردازش‪ .‬به طور کلی‬ ‫در طول کارگاه بر روی این ایده ها کار می شــود تا‬ ‫شرکت کنندگان ان ها را به اجرا نزدیک کنند‪.‬‬ ‫با ارائه این توضیحات از سوی مدرس کارگاه ایده تا‬ ‫اجرا‪ ،‬ســید عباس صالحی برای دقایقی به تماشای‬ ‫انچه در کارگاه می گذشت نشست‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشــاد اسالمی در ادامه این بازدید‬ ‫در کارگاه «ژان فرانســوا دوسین» استاد دانشگاه‬ ‫پاریس هشــت‪ ،‬عضو خانه علوم انســانی پاریس با‬ ‫عنــوان «کارگاه مهارت های شــخصی بازیگری»‬ ‫حضور یافت‪.‬‬ ‫دوســین در توضیح محتوای این کارگاه خطاب به‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشــاد اسالمی گفت‪ :‬در این کارگاه‬ ‫با اســتفاده از تکنیک های بازیگردانی به هنرجویان‬ ‫کمــک می کنیم تا یک روایت شــخصی از خود به‬ ‫روی صحنــه ببرند‪ .‬برای حضــور در این کارگاه از‬ ‫هنرجویان خواسته ایم تا با خود یک چمدان کوچک‬ ‫بیاورند که محتوای ان ها عبارتســت از یک شی و‬ ‫یک عکس شــخصی کــه برای هنرجــو از اهمیت‬ ‫خاصی برخوردار اســت‪ ،‬یک دست لباس شیک و‬ ‫اعیانی از خودشــان‪ ،‬یک دســت لباس فقیرانه و یا‬ ‫کهنه از خودشــان و یک دســت لباس تمرین که‬ ‫اهمیت دارد با همه این ها خاطره ای داشــته باشند‪.‬‬ ‫از همه ایــن خاطرات برای شــکل دادن یک ایده‬ ‫استفاده خواهد شــد و در ادامه روایتی شخصی از‬ ‫‪3‬‬ ‫شنبــه ‪ 24‬اذر ماه ‪ 1397‬سال یازدهـم شمــاره ‪1003‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تاتـــــر‬ ‫ان حاصل شود‪.‬‬ ‫ســید عباس صالحــی همچنین بــرای دقایقی به‬ ‫تماشای انچه در این کارگاه می گذرد نشست‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشــاد اســامی در حاشیه بازدید‬ ‫از کارگاه هــای تخصصــی همایــش برگزیــدگان‬ ‫جشــنواره های تئاتر استانی در پاسخ به خبرنگاران‬ ‫حاضر در این رویداد توضیحاتی را ارائه داد‪.‬‬ ‫ســید عباس صالحی در خصوص برخی حاشیه ها‬ ‫کــه بــرای تئاترهــای روی صحنه پیــش امده و‬ ‫بولتن ســازی ها‪ ،‬فشــارها و اظهارنظرهای خارج از‬ ‫حوزه تئاتــر به این عرصه و اینکه تا چه زمانی قرار‬ ‫اســت این وضعیت ادامه داشته باشــد؟ بیان کرد‪:‬‬ ‫برداشت من این اســت که جریان رو به رشدی در‬ ‫تئاتر داشته‪ ،‬داریم و حتما خواهیم داشت‪ .‬طبیعی‬ ‫اســت در جامعه متکثر‪ ،‬سلیقه های مختلفی وجود‬ ‫دارد کــه در ان ها مرجعیت با قوانین الزم االجرای‬ ‫کشــور و گفت وگو کردن برای کاهش دغدغه های‬ ‫مجموعه ها اســت‪ .‬جامعه تئاتــری ایران جامعه ای‬ ‫اســت که به هنجارها‪ ،‬قانون و عرف توجه دارد و با‬ ‫این معیار حرکت کــرده و می کند و طبیعتاً برخی‬ ‫حوزه ها که ممکن اســت حساســیت هایی داشته‬ ‫باشــند در گفت وگو با ان ها و نســبت پیدا کردن‬ ‫بیشتر با جامعه تئاتری حساسیت هایشان را می توان‬ ‫کاهــش داد چون برای تئاتر‪ ،‬اخالق و عرف اهمیت‬ ‫دارد و بیش از این توجه داشته و دارد‪.‬‬ ‫او در ادامه ســخنانش افزود‪ :‬بولتن سازی همیشه‬ ‫بــوده و خواهد بــود ولی مهم این اســت که باب‬ ‫گفت وگــو را با هم وســیع تر کنیم کــه این هرچه‬ ‫بیشتر شود سوءتفاهم ها کمتر می شود‪.‬‬ ‫صالحی درباره بازسازی تئاتر شهر و اینکه جدیدترین‬ ‫ن باره دارد چیســت؟ گفت‪ :‬منابع‬ ‫خبری که در ای ‬ ‫مالی که برای پاره ای از بازســازی ها در نظر گرفته‬ ‫شده بود مصوبی دارد‪ ،‬البته شرایطی که در بودجه‬ ‫عمومی کشور هست‪ ،‬دچار اختالل هایی شده که بر‬ ‫کسی پنهان نیست‪ .‬با این حال ما امیدواریم حداقل‬ ‫مصوبی را که امســال داشتیم هم از طریق سازمان‬ ‫بودجه و هم خزانه دریافت کنیم و برنامه امسال را‬ ‫محقق کنیم‪ .‬در این باره پیگیری های جدی داشتیم‬ ‫البته مضایق عمومی کشور را درک می کنیم‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشــاد اســامی در بازدیدی که از‬ ‫همایش برگزیدگان جشــنواره های تئاتر اســتانی‬ ‫در مجموعه تئاتر شــهر داشــت‪ ،‬دربــاره وضعیت‬ ‫غیرفرهنگی موجود در اطراف مجموعه تئاتر شــهر‬ ‫و ایجاد شرایط نامناســب برای حضور مخاطبان و‬ ‫عالقه مندان به تئاتر و فعالیت های فرهنگی و هنری‬ ‫گفــت‪ :‬تئاتر شــهر به عنوان یک نمــاد فرهنگی و‬ ‫هنری کشور به حســاب می اید و طبیعتا محیط و‬ ‫حریم این مرکز هــم باید هویتی فرهنگی و هنری‬ ‫داشته باشد‪ .‬همه کســانی که می توانند تالشی در‬ ‫این زمینه که این حریم به شــکل مناســبی باشد‪،‬‬ ‫انجام دهند و تاثیرگذار باشــند‪ ،‬موظف هســتند و‬ ‫باید دراین زمینه اقدام کنند‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی با اعالم اینکه شرایط‬ ‫خوبی پیرامون مجموعه تئاتر شهر دیده نمی شود ‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬با توافق های خوبی که دوستان ما با مدیریت‬ ‫شهری و شــهرداری تهران داشتند‪ ،‬امیدواریم طی‬ ‫ماه و یا حداکثر ماه های اینده شــرایط مناسب تری‬ ‫را برای این فضای فرهنگی و هنری داشــته باشیم‪.‬‬ ‫با قول و برنامه هایی که دوستان با مدیریت شهری‬ ‫داشتند این امیدواری قطعا محقق می شود‪.‬‬ ‫تخفیف ویژه هنرمندان‬ ‫‪THEATER‬‬ ‫اخبار‬ ‫نمایش «فوتبال»‬ ‫در تاالر قشقایی خوانش می شود‬ ‫دومیــن برنامــه از پروژه «گفتمان شــنبه ها» روز شــنبه ‪ 24‬ابان‬ ‫ماه با خوانش نمایشــنامه «فوتبال» به نویســندگی پل کانتن و ژرژ‬ ‫بــاک و کارگردانی محمدرضا خاکی درتاالر قشــقایی تئاتر شــهر‬ ‫برگزار می شود‪.‬‬ ‫«گفتمــان شــنبه ها» عنــوان مجموعــه برنامه هایــی اســت که‬ ‫توســط محمدرضا خاکی بــا همــکاری مرکز هنرهای نمایشــی و‬ ‫مجموعه تئاتر شــهر در شنبه اخر هر ماه در ســالن قشقایی برگزار‬ ‫خواهد شد‪.‬‬ ‫قرار بر این اســت که در این نشســت ها نمایشــنامه های تازه منتشر‬ ‫شــده توســط گروهی از هنرمندان تئاتر خوانش شود و پس از ان با‬ ‫حضور مترجم اثر و یک «کارشــناس مهمــان» در مورد اثر خوانش‬ ‫شده گفت وگو صورت گیرد و به پرسش های حاضران در برنامه پاسخ‬ ‫داده شود‪.‬‬ ‫در دومین برنامه این گفتمان ها که به خوانش نمایشنامه «فوتبــال»‬ ‫اثر پــــل کانتن و ژرژ بالک به ترجمه و کارگردانی محمدرضا خاکی‬ ‫اختصــاص دارد منصور براهمی و رضا ســرور به عنوان کارشــناس‬ ‫مهمــان حضور دارند‪ .‬دومیــن برنامه از پروژه «گفتمان شــنبه ها»‬ ‫ســاعت ‪ 17‬روز شنبه ‪ 24‬اذر ماه در تاالر قشقایی مجموعه تئاترشهر‬ ‫برگزار می شود‪.‬‬ ‫نمایش «ایستگاه ابری»‬ ‫در پالتو اجرا به صحنه می رود‬ ‫«ایســتگاه ابری» عنوان تازه ترین نمایش پالتــو اجرا مجموعه تئاتر‬ ‫شهر اســت که از روز سه شنبه بیست و هفتم اذر ماه اجرای خود را‬ ‫اغاز می کند‪.‬‬ ‫در این اثر نمایشــی که از روز سه شنبه ‪ 27‬اذر ماه تا روز جمعه ‪14‬‬ ‫دی ماه ســاعت ‪ 18:30‬به مدت زمــان ‪ 60‬دقیقه و قیمت بلیت ‪15‬‬ ‫هــزار تومان روی صحنــه می رود وحید اقاپــور و مهدی حاجیان به‬ ‫عنوان بازیگر حضور دارند‪ ،‬این در حالی اســت که سینا ییالق بیگی‬ ‫طراح صحنه‪ ،‬رضا خضرایی طراح نور‪ ،‬سروناز امیدی طراح لباس‪ ،‬الهه‬ ‫افخمی دســتیار و برنامه ریزی‪ ،‬سعید برجعلی دستیار کارگردان‪ ،‬صبا‬ ‫موسوی طراح پوستر و شیرین جهان زاده عکاس دیگر عوامل اجرایی‬ ‫نمایش را تشکیل می دهند‪.‬‬ ‫در خالصه نمایش «ایســتگاه ابری» امده است‪« :‬یک سرباز جنگی‬ ‫ویک سربازی پستی در جایی گرفتار می شوند و‪»...‬‬ ‫بــرای کســب اخریــن اطالعــات و اخبــار تئاتر شــهر به ســایت‬ ‫ایــن مجموعــــه بــــــه ادرس ‪www.teatreshahr.com‬‬ ‫مراجعه کنید‪.‬‬ ‫شرکت جاویدان گشت اریا‬ ‫بابیش از بیست سال تجربه‬ ‫نایم جاوید در صنعت حمل نقل‬ ‫مجری تورهای گردیش درایران و تورهای خارجی‬ ‫عضو رسیم ودرجه یک اتحادیه صنف مسافربری تهران‬ ‫اماده قرارداد با نهادها و اورگنهای دولیت ومدارس و جهت امور سرویس ایاب ذهاب کارکنان‬ ‫دفتر مرکزی ‪۷۷۶۵۴۳۳۴-۶‬‬ ‫فاکس ‪۷۷۶۵۴۳۵۰‬‬ ‫تلفن ‪۷۷۶۱۴۳۵۲‬‬ ‫‪4‬‬ ‫شنبــه ‪ 24‬اذر ماه ‪ 1397‬سال یازدهـم شمــاره ‪1003‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینــــما‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫خبر‬ ‫«همه می دانند» نامزد هشت جایزه گویا شد‬ ‫فیلم اصغر فرهادی در ســی و سومین دوره جوایز گویا در اسپانیا در هشت‬ ‫بخش از جمله بهترین فیلم و کارگردانی نامزد کسب جایزه شده است‪.‬‬ ‫ســی و سومین دوره جوایز سینمایی گویا موسوم به اسکار سینمای اسپانیا‬ ‫فهرست نامزدهای سال ‪ ۲۰۱۹‬خود را اعالم کرد‪.‬‬ ‫فیلــم «همه می دانند» ســاخته اصغــر فرهادی با ‪ ۸‬نامــزدی همراه با‬ ‫«قلمرو» ســاخته رودیرگو ســوروگوین با ‪ ۱۳‬نامزدی و «قهرمانان» به‬ ‫کارگردانی خاویر فسر با نامزدی در ‪ ۱۱‬بخش‪ ،‬بیشترین تعداد نامزدی ها را‬ ‫در این رویداد سینمایی به خود اختصاص دادند‪.‬‬ ‫«همه می دانند» در شــاخه های بهترین فیلم‪ ،‬کارگرانی و فیلمنام ه اصلی‬ ‫(اصغر فرهادی)‪ ،‬ترانه اصلی (خاویر لیمون)‪ ،‬بازیگر نقش اصلی مرد (خاویر‬ ‫بــاردم)‪ ،‬بازیگر نقــش اصلی زن (پنه لوپه کــروز)‪ ،‬بازیگر نقش مکمل مرد‬ ‫(ادوارد فرنادز) و بهترین تدوین (هایده صفی یاری) نامزد کســب جایزه از‬ ‫معتبرترین جایزه سینمایی کشور اسپانیا شده است‪.‬‬ ‫در شــاخه بهترین فیلــم جوایز گویــا ‪ ۲۰۱۹‬فیلم «همــه می دانند» با‬ ‫فیلم هــای «قهرمانان» (خاویر فســر)‪« ،‬کارمن و لــوال» (ارنتا ا ِچوریا)‪،‬‬ ‫«قلمرو» (رودریگو ســوروگوین) و «میان دو اب» (ایســاکی الکوئستا)‬ ‫نامزد کســب جایزه اســت و در بخش بهترین کارگردانــی نیز فرهادی با‬ ‫کارگردانان فیلم های «قهرمانان»‪« ،‬قلمرو» و «میان دو اب» برای کسب‬ ‫جایزه رقابت می کند‪ .‬در شاخه بهترین فیلمنامه اصلی نیز فیلم های «همه‬ ‫می دانند»‪« ،‬قهرمانان»‪« ،‬کارمن و لوال» و «قلمرو» نامزد کســب جایزه‬ ‫هســتند‪ .‬خاویر باردم و پنه لوپه کــروز بازیگران اصلی فیلم فرهادی که به‬ ‫ترتیب شــش و سه جایزه گویا را در کارنامه سینمایی دارند‪ ،‬این فرصت را‬ ‫دارند تا به شــمار جوایز خود در اسکار سینمای اسپانیا در شاخه بازیگری‬ ‫بیفزایند‪ .‬در سی و سومین دوره جوایز سینمایی گویا در مجموع ‪ ۱۵۱‬فیلم‬ ‫برای اعالم نامزدها مورد بررسی قرار گرفته اند که شامل ‪ ۸۴‬فیلم داستانی‪،‬‬ ‫‪ ۶۳‬مستند و همچنین چهار اثر انیمیشن می شد‪ .‬مراسم اعطای جوایز این‬ ‫رویداد ســینمایی روز دوم فوریه (‪ ۱۳‬بهمن) در شهر سِ ویل اسپانیا برگزار‬ ‫می شود‪.‬‬ ‫روایت علی شاه محمدی از مستند «شهسوار»؛‬ ‫چهره جدیدی از تختی ارائه داده ایم‬ ‫بی شــک هیچ ورزش کار ایرانی تا امروز به اندازه‬ ‫جهان پهلوان غالمرضا تختی‪ ،‬قهرمان کشــتی‬ ‫جهان که عالوه بر ورزش‪ ،‬به لحاظ رفتار اخالقی‪،‬‬ ‫مذهبــی و عقیدتی شناخته شــده و معتبر بود‪،‬‬ ‫نتوانســته به این ســطح از محبوبیت و افتخار‬ ‫و خوش نامی دســت پیدا بکند‪ .‬طوری که نام و‬ ‫سِ ــیر زندگی او الگویی برای همه اقشار جامعه‬ ‫و بخصــوص جوانان بوده و تاکنــون کتاب ها و‬ ‫فیلم های داســتانی و مســتند فراوان درباره او‬ ‫نوشته و تولید شده است‪.‬‬ ‫با این همه زندگی پُرفراز و نشــیب و مهم تر از‬ ‫ِ‬ ‫مرگ مرموز او همچنان سوژه بحث و بررسی‬ ‫ان‪،‬‬ ‫بسیاری از منتقدان و کارشناسان و تاریخ نویسان‬ ‫بوده و هست و به نظر می رسد هنوز همه حقایق‬ ‫در مورد زندگی پهلوانی‪ ،‬سیاســی‪ ،‬ورزشــی و‬ ‫خانوادگی او گفته نشده‪.‬‬ ‫پیش از این هم در مورد جهان پهلوان تختی فیلم های داستانی و‬ ‫مستندهای زیادی ساخته شده‪ .‬در مستند "شهسوار" چه زوایای‬ ‫جدیدی را از زندگی این پهلوان ورزشی و ملی بیان کرده اید؟‬ ‫برخــاف نظر همه که فکــر می کنند تمام زوایــای زندگی تختی مورد‬ ‫بررسی قرار گرفته و بحث دیگری باقی نمانده‪ ،‬من این طور فکر نمی کنم‪.‬‬ ‫سال ‪ 89‬برای شبکه چهار تلویزیون مستندی ساختم به نام "غالمرضای‬ ‫علــی" به تهیه کنندگی ناهید دل اگاه در مــورد فیلم ناتمام زنده یاد علی‬ ‫حاتمی درباره تختی که بعدا ً ان فیلم را بهروز افخمی تمام کرد‪.‬‬ ‫این همان چیزی اســت که علی شاه محمدی در‬ ‫تازه ترین فیلمش‪" ،‬شهسوار" ‪ -‬که در جشنواره‬ ‫سینماحقیقت حضور دارد ‪ -‬به سراغ ان رفته و‬ ‫با ساخت مستندی بلند‪ ،‬به پرسش های فراوانی‬ ‫پاسخ داده است‪.‬‬ ‫شــاه محمدی پیش از این فیلم های مســتندی‬ ‫مثل "روز اخر"‪" ،‬ســلف ســرویس فالفل" و‬ ‫"دیــار جاویدان" را ســاخته و دو بار موفق به‬ ‫تمرکزم در ان فیلم بر این بود تا تالش نافرجام کارگردانی را نشان بدهم‬ ‫که در پروســه تمام کردن فیلم اخرش‪ ،‬سرطان امانش نمی دهد‪ .‬حاتمی‬ ‫ســه بار تالش کرد این فیلم را بسازد‪ ،‬دو بار مشکل سرمایه داشت و بار‬ ‫سوم که سرمایه فراهم بود‪ ،‬سرطان او را از میان ما برد‪.‬‬ ‫من از اول اذرماه ‪ 89‬شــروع به تحقیق در مــورد تختی کردم و ان قدر‬ ‫موضوع برایم جذاب شــد که ت ِز فوق لیسانسم را در مورد تختی کار کردم‬ ‫با عنوان "تاثیر متقابل موقعیت و شخصیت دراماتیک در درام"‪ .‬سال ‪94‬‬ ‫طرح مستندم را به اقای هارون یشایایی دادم که ایشان پذیرفتند و وارد‬ ‫کســب پالک طال و پالک نقره بهترین مســتند‬ ‫از چهل ودومین و چهل وســومین جشــنواره‬ ‫هوســتون امریکا شــده‪ .‬نکتــه قابل توجه در‬ ‫مستند "شهســوار" این که تهیه کنندگی فیلم‬ ‫را یکی از حرفه ای ترین تهیه کنندگان ســینمای‬ ‫ایــران‪ ،‬هارون یشــایایی و گویندگــی متن را‬ ‫بازیگر مطرح ســینما‪ ،‬پرویز پرستویی بر عهده‬ ‫داشته است‪.‬‬ ‫فاز فیلم برداری شــدیم‪ .‬فیلم برداری ایران را تمام کردیم و بعد من برای‬ ‫ادامه تحصیل از ایران رفتم‪ .‬طی دو سال وخرده ای که خارج از کشور بودم‪،‬‬ ‫فرایند مونتاژ ادامه داشت اما بسیاری از زوایای زندگی اجتماعی‪ ،‬سیاسی‪،‬‬ ‫ورزشی و شخصی تختی در فیلم های قبلی دیده و پرداخته نشده بود که‬ ‫ما در فیلم مان به ان ها پرداختیم‪.‬‬ ‫مسائل سیاسی زندگی تختی و موضوعاتی پیرامون فعالیت‪‎‬های ورزشی او‬ ‫را بیان کردیم که قب ً‬ ‫فیلم اقای حاتمی که‬ ‫ال در هیچ فیلمی ندیده اید‪ ،‬چه ِ‬ ‫اقای افخمی تمامش کرد و اص ً‬ ‫ال چیز دیگری شــد! یا فیلمی که مرحوم‬ ‫وارطان انتانسیان در سال های ‪ 59‬و ‪ 60‬ساخت‪ ،‬چه‬ ‫فیلمی که اقای جهانگیر کوثری همان ســال ها برای‬ ‫شبکه دو تلویزیون ساخت‪.‬‬ ‫همچنین در این فیلم اطالعات تازه ای راجع به جنبه‬ ‫ورزشی مرحوم تختی مطرح کردیم‪ ،‬مثل المپیک ‪64‬‬ ‫توکیو‪ ،‬مســابقات ‪ 66‬تولیدو‪ ،‬المپیک ‪ 56‬ملبورن که‬ ‫کم تر کســی در مورد حواشی پیش امده برای تختی‬ ‫در دو ســه تورنمنت اخر چیزی می داند و ما در فیلم‬ ‫مطرح کردیم‪.‬‬ ‫همچنین زندگی خانوادگــی اش‪ ،‬از دوران کودکی تا‬ ‫میانســالی و پس از ازدواج را تا جایی که می شــد به‬ ‫مخاطب نشــان دادیم‪ .‬فکر می کنم مخاطبی که حتا‬ ‫اطالعات عمومی درباره تختی دارد‪ ،‬اگر به دیدن این‬ ‫مستند بیاید‪ ،‬پیش و پس از تماشای فیلم‪ ،‬نگاهش به‬ ‫زندگی تختی متفاوت خواهد بود‪.‬‬ ‫در تحقیق و پژوهش های تان برای رســیدن به‬ ‫اطالعات دست اول به کدام منابع رجوع کردید؟‬ ‫از مهم تریــن منابع ما روزنامه های دهه های ‪ 30‬و ‪40‬‬ ‫بود‪ ،‬مثل هفته نامه کیهان ورزشــی و ماهنامه ای که‬ ‫تربیت بدنی یا ســازمان ورزش ان دوره چاپ می کرد‪.‬‬ ‫هفته نامه های توفیق‪ ،‬ســفید و سیاه‪ ،‬کتاب هایی که‬ ‫پس از مرگ تختی چاپ شــد‪ ،‬کتابی که محمدعلی‬ ‫صفری در دهه ‪ 70‬راجع به تختی چاپ کرد و در ان‬ ‫با همــه ادم های مهمی که با تختی در ارتباط بودند‪،‬‬ ‫مصاحبه کرده بود‪.‬‬ ‫کتاب "تختی در اینه اسناد ساواک" را بررسی کردیم‪.‬‬ ‫با خیلی از دوســتان تختی کــه االن در قید حیات‬ ‫نیســتند‪ ،‬مصاحبه کردیم‪ ،‬مثل حسین شاه حسینی‪،‬‬ ‫حســین شمشــادی‪ ،‬حســین عرب‪ ،‬اصغر رمضانی‪،‬‬ ‫روح اهلل جیره بندی و دیگران‪ .‬این عزیزان همه از دنیا‬ ‫رفته اند اما در فیلم ما حضور دارند و ارزش ارشــیوی‬ ‫و تاریخی فیلم باال رفته‪ ،‬به خاطر این که ان ها اخرین‬ ‫حرف ها را در مورد تختی زدند و از جهان رفتند‪.‬‬ ‫از کتاب عکس هایی که پســر مرحــوم تختی‪ ،‬بابک‬ ‫تختی‪ ،‬منتشــر کرده و تک تک تاریخ هایی که پایین‬ ‫عکس هــا امده و روزشــمار زندگی تختــی در پایان‬ ‫کتاب‪ ،‬به صورت اســتقرایی اطالعاتی از ان کســب‬ ‫کــردم‪ .‬می گویند تختی چنــد روز اخر عمرش را در‬ ‫هتــل اتالنتیک بوده و خودش را ُکشــته اما کســی‬ ‫نمی تواند شــواهد صددرصد ارائه بدهــد‪ ،‬ولی اقایی‬ ‫انجا بوده کــه با او هم مصاحبه کــردم‪ .‬تقریباً تمام‬ ‫مســتندهایی را که در مورد تختی ساخته شده بود‪،‬‬ ‫دیــدم و از تصاویر ارشیوی شــان در فیلم بهره بردم‪.‬‬ ‫همچنین از تصاویر ارشــیوی خیلی خوب فیلم خانه‬ ‫ملی ایران اســتفاده کردم که خانم الدن تاجیک در‬ ‫اختیارم گذاشــتن و از ایشان تشکر می کنم‪ .‬من فکر‬ ‫می کنم در این فیلــم ‪ 74‬دقیقه ای ما چهره جدیدی‬ ‫از جهان پهلوان تختی ارائــه می دهیم تا مردم بدانند‬ ‫تختی چگونه تختی شد‪.‬‬ ‫فکر می کنید ایــن فیلم غیر از مخاطب ایرانی‪،‬‬ ‫برای مخاطــب خارجی هــم جذابیت خواهد‬ ‫داشت؟‬ ‫بلــه به قــول مرحوم کیارســتمی "تا فیلــم محلی‬ ‫نباشــد‪ ،‬جهانی هم نمی‪‎‬شــود"‪ .‬اصغــر فرهادی هم‬ ‫می گوید "وقتی من فیلم "جدایی نادر از ســیمین"‬ ‫را می ساختم‪ ،‬توقع نداشتم ان سوی دنیا مورد توجه‬ ‫قــرار بگیرد‪ ،‬چون بــه نظرم خیلی ســنتی و ایرانی‬ ‫می امد" اما دیدیم که انجا خیلی دوســتش داشتند‬ ‫و اســکار هم گرفت‪ .‬اص ً‬ ‫ال قصد مقایســه ندارم‪ .‬فقط‬ ‫می خواهم بگویم ایده اســت که باعث می شــود فیلم‬ ‫از یک منطقه یا کشــوری مثل ایران و محله غالمرضا‬ ‫تختی‪ ،‬خانی اباد‪ ،‬بلند بشــود و اگر ان منطقه و محله‬ ‫و جامعه و شــرایط سیاســی‪ ،‬اجتماعی و فرهنگی و‬ ‫ورزشی ان زمان و مکان را درست ترسیم بکند‪ ،‬حتماً‬ ‫مردم سایر نقاط دنیا هم از فیلم خوش شان می اید و‬ ‫از ان استقبال خواهند کرد‪.‬‬ ‫چقدر از فیلم گفت وگومحور است و چه میزان‬ ‫روایت شما؟‬ ‫تمام فیلم دیدگاه من اســت‪ .‬شــاید کســی در فیلم‬ ‫حرف هایــی بزند و من بخش هایــی از ان را انتخاب‬ ‫بکنم که منطبق با دیدگاه من اســت‪ ،‬یعنی کســی‬ ‫نمی تواند انکار بکند که فیلم‪ POV ،‬من است‪ ،‬ولی ما‬ ‫سعی کردیم منشــوری به زندگی تختی بتابانیم و از‬ ‫زاویه های مختلف به ان نگاه بکنیم که هر کسی نظر‬ ‫خودش را داشته باشد‪.‬‬ ‫خیلی ها تختی را دوســت داشتند و گفتند‪ .‬خیلی ها‬ ‫موضع خنثی داشتند و ما همان را در فیلم گذاشتیم‬ ‫اما در نهایت نگاه من به تختی انست که از اوج زندگی‬ ‫اربابی در دوران کودکی به هزیز زندگی مســتاجری‬ ‫افتادنــد و تالش کرد و خودش را به باالترین ســطح‬ ‫جامعه رســاند و زمانی که در اوج بود‪ ،‬به زندگی اش‬ ‫خاتمه داد یا به زندگــی اش خاتمه دادند‪ ،‬به دالیلی‬ ‫که در فیلم مطرح می شــود‪ .‬ایــن اوج و فرود‪ ،‬کام ً‬ ‫ال‬ ‫دراماتیک اســت؛ یک منحنی سینوسی جذاب برای‬ ‫مخاطب اســت اما از این منظر نیز کــه ما نگاه های‬ ‫مختلــف را کنار هم قرار دادیم تا فیلم ُکالژی باشــد‬ ‫از نظرات مختلف و مخاطب برداشت خودش را بکند‪،‬‬ ‫درست است‪.‬‬ ‫در عین حال‪ ،‬بخشــی از فیلم‪ ،‬گفتار متن اســت که‬ ‫اقای پرویز پرستویی روایت فیلم را خواندند و بخشی‬ ‫هم ادم هایی هســتند که با ان ها مصاحبه شــده یا‬ ‫مصاحبه های ارشیوی را در فیلم گنجاندیم‪ .‬همچنین‬ ‫از اقای مجید خدایی‪ ،‬قهرمان جهان‪ ،‬به عنوان بازیگر‬ ‫نقش زندگی تختی استفاده کردیم‪ .‬استایل‪ ،‬اندام‪ ،‬قد‬ ‫و وزن ایشان شبیه به ان دوران زندگی تختی بود که‬ ‫بازسازی کردیم‪.‬‬ ‫ایشان هم مثل تختی کشتی گیر بودند و یکی دو سال‬ ‫بود ُکشتی را کنار گذاشته بودند‪ ،‬همان طور که تختی‬ ‫هم در ســال های اخر زندگی‪ ،‬یکی دو بار ُکشــتی را‬ ‫کنار گذاشتند و برگشــتند‪ .‬چهره شان با گریمی که‬ ‫کردیم‪ ،‬خیلی به اقای تختی شــبیه شــد‪ .‬استنباطم‬ ‫اینست بازی مجید خدایی و کاری که ما در این فیلم‬ ‫کردیم‪ ،‬می تواند با بســیاری از فیلم های سینمایی که‬ ‫قب ً‬ ‫ال ساخته شــده و در اینده خواهند ساخت‪ ،‬رقابت‬ ‫بکند و به ان ها پهلو بزند‪.‬‬ ‫با فرمی که بــرای روایت فیلم انتخاب کردید و‬ ‫همچنین حضور افراد معتبری مانند اقای هارون‬ ‫یشــایایی و پرویز پرستویی‪ ،‬حس می کنم نوع‬ ‫ساختار فیلم به سینمای داستانی نزدیک شده‪.‬‬ ‫بفرمایید چطور با اقای یشــایایی و پرستویی‬ ‫برای تهیه فیلم و گفتار متن به توافق رسیدید؟‬ ‫به نظرم ســوژه ای که شما برای کار انتخاب می کنید‪،‬‬ ‫به شــما می گوید چطور باید ساخته بشود‪ .‬یک وقت‬ ‫شــما ســوژه ای در گوشــه پرتی انتخاب می کنید و‬ ‫خودتــان می توانید بــه عنوان فیلم بــردار‪ ،‬صدابردار‬ ‫و کارگــردان بروید و ان را کار بکنید‪ .‬هیچ اســیبی‬ ‫هم به ســوژه نمی زند‪ ،‬ولی یک چهره ملی و جهانی‬ ‫را که خودش جنبه های گوناگون ورزشــی‪ ،‬فرهنگی‪،‬‬ ‫سیاسی‪ ،‬اجتماعی و خانوادگی دارد و حتا برای برخی‬ ‫جنبه های معنوی دارد‪ ،‬یعنــی عکس اقای تختی را‬ ‫کنــار تمثال مبارک حضرت علی و قران روی طاقچه‬ ‫می گذاشــتند و شــاید هنوز هم بگذارند‪ ،‬نمی شــود‬ ‫بــا بودجه کم و امکانــات معمولی ســراغش بروید‪.‬‬ ‫می گویند "یــا مکن با پیل بانان دوســتی‪ /‬یا بنا کن‬ ‫خانه ای در خور پیل"‪ .‬به همین دلیل رفتم به ســمت‬ ‫سینمای حرفه ای‪ .‬مضاف بر این که سینمای قصه گو و‬ ‫کالسیک‪ ،‬مورد عالقه من است‪ .‬از طرفی پیش زمینه‬ ‫من ادبیات دراماتیک اســت و من روایت دراماتیک را‬ ‫خیلی دوست دارم‪.‬‬ ‫در درام و چالش بین یک شخصیت با شخصیت دیگر‪،‬‬ ‫تختــی با ادم های دیگر‪ ،‬تختی بــا خودش‪ ،‬تختی با‬ ‫تقدیرش و تختی بــا رقبای دیگرش‪ ،‬می توان درام را‬ ‫از چند منظر بررسی کرد؛ همان چیزی که در ادبیات‬ ‫کالســیک درام می خوانید‪ .‬مــا در فیلم به جنبه های‬ ‫مختلف کشــمکش فرد با فرد‪ ،‬فرد با جمع و جامعه و‬ ‫خودش و سیستم و تقدیر پرداختیم‪ .‬شیوه کار با اقای‬ ‫یشایایی این طور بود که من موضوع را مطرح کردم و‬ ‫ایشان پذیرفتند‪ .‬تا رسیدن به نسخه نهایی فیلم نامه‪،‬‬ ‫ما یازده ماه با اقای یشایایی جلسات مرتب داشتیم تا‬ ‫به ان نسخه نهایی که می خواستیم رسیدیم‪ .‬ما دقیقاً‬ ‫فیلم نامه داشتیم‪.‬‬ ‫دو ســال تدوین فیلم طول کشید‪ .‬من فیلم را دو بار‬ ‫از اول تــا اخر مونتاژ کردم و راضی نبودم‪ .‬دوباره یک‬ ‫نسخه دیگر اماده شد که باز همان را چند بار کوتاه و‬ ‫تدویــن کردیم‪ .‬در مجموع یک فرایند خیلی طوالنی‬ ‫تدوین را ســپری کردیم‪ .‬در مورد اقای پرستویی هم‬ ‫باید بگویم ایشــان تقریباً بچه محــل تختی بوده اند‪،‬‬ ‫صدای گرمی دارند و هنرمند ملی هستند و این بخش‬ ‫ملی شخصیت اقای پرستویی می تواند بازتاب دهنده‬ ‫شخصیت ملی اقای تختی باشد‪.‬‬ ‫مهم ترین نقطه قوت مستند "شهسوار" را چه‬ ‫می دانید؟‬ ‫به نظرم تحقیق و پژوهشــی که برای این فیلم انجام‬ ‫شــد‪ ،‬نقطه قوت ان است‪ .‬ما هزاران سند را خواندیم‬ ‫و بررســی کردیم‪ ،‬شــامل عکس‪ ،‬روزنامــه‪ ،‬مجله‪،‬‬ ‫اســناد ســاواک‪ .‬در کارگردانی فیلم‪ ،‬حتی ما ُکشتی‬ ‫اقای تختی را بازســازی کردیم‪ .‬نمی دانم در ان فیلم‬ ‫ســینمایی که قرار اســت درباره اقای تختی ساخته‬ ‫بشود‪ ،‬به ُکشتی مرحوم تختی خواهند پرداخت یا نه‬ ‫ولی ما ُکشتی ایشان را خیلی خوب بازسازی کردیم‪.‬‬ ‫ما مســابقات تختی در المپیک ‪ 64‬توکیو و مسابقات‬ ‫جهانی ‪ 66‬تولیدو را بازســازی کردیــم‪ .‬من فیلم را‬ ‫خیلی دوســت دارم‪ .‬این بهترین و کامل ترین فیلمی‬ ‫است که تاکنون ساخته ام و امیدوارم مردم هم از ان‬ ‫خوش شان بیاید‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫شنبــه ‪ 24‬اذر ماه ‪ 1397‬سال یازدهـم شمــاره ‪1003‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینــــما‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫خبر‬ ‫عضو هیئت انتخاب دوازدهمین جشنواره سینماحقیقت‪:‬‬ ‫انگار مستندسازان از روی دست هم فیلم می سازند‬ ‫سید وحید حسینی مستندساز که مدتی قبل مستند"بزم رزم" را در گروه‬ ‫هنر و تجربه روی پرده ســینماها داشــت‪ ،‬این روزها عالوه بر فعالیت های‬ ‫جدید خود به عنوان یکی از اعضای هیئت انتخاب بخش مستند نیمه بلند‬ ‫در دوازدهمین دوره جشنواره سینما حقیقت حاضر شده است‪.‬‬ ‫او دربــاره فعالیت های خــود در این حوزه گفت‪ :‬در حال حاضر مشــغول‬ ‫ساخت مستندی با نام "خاکستر و اینه" هستم که پرتره ای است از زندگی‬ ‫و کار دکتر غالمعلی عبیدی از پیشگامان صنعت داروسازی ایران‪.‬‬ ‫این مستندســاز درباره اخرین وضعیت نمایشی فیلم "بزم رزم" نیز اظهار‬ ‫کرد‪":‬بــز ِم رزم" بعد از اکران طوالنی در ســینماها چند اکران خصوصی‪،‬‬ ‫خیریه و دانشــگاهی داشــت‪ .‬در حال حاضر نیز با ســایت هاشور در حال‬ ‫مذاکره هســتیم بــرای اینکه بتوانیم به مدت ‪ ۳۰‬شــب اکــران اینترنتی‬ ‫داشــته باشــیم‪ .‬اکران اینترنتی این امکان را به دوستان و عالقه مندان در‬ ‫خارج از کشــور می دهد که بتوانند فیلــم را ببینند‪ .‬بعد از اکران اینترنتی‬ ‫نیز در تالش هســتم تا پایان ســال فیلم را به شــکل خــوب و باکیفیت‬ ‫منتشر کنم‪.‬‬ ‫حســینی که در دوازدهمین دوره جشنواره ســینما حقیقت به عنوان یکی‬ ‫از اعضای هیئت انتخاب حضور داشــت‪ ،‬درباره اثار این دوره از جشــنواره‬ ‫بــه لحاظ کیفیت و کمیت نیز اظهار کرد‪ ۱۷۱ :‬فیلم در بخش نیمه بلند به‬ ‫دســت ما رسید‪ .‬بسیاری از این اثار برنامه های تلویزیونی بودند که مناسب‬ ‫جشنواره سینما حقیقت نیستند‪ .‬اساساً به نظرم قوانین و مقررات جشنواره‬ ‫باید به گونه ای باشــد که دوستان مستندساز فکر نکنند می توانند هر انچه‬ ‫تولید کرده اند برای جشنواره ارســال کنند‪ .‬بسیاری از این فیلم ها قابلیت‬ ‫ورود به بخش مســابقه را نداشتند‪ ،‬اما در این میان طبیعتاً فیلم های خوب‬ ‫سال پرباری برای سینمای مستند ندیدم‪.‬‬ ‫و خوش ساخت هم بود‪ .‬در کل‪ِ ،‬‬ ‫وی همچنین درباره وضعیت ســینمای مستند امروز عنوان کرد‪ :‬متاسفانه‬ ‫فیلم ها شــبیه هم شــده اند‪ .‬گویی مستندســازان از روی دست هم فیلم‬ ‫می سازند‪ .‬تولید انبوه مستند در مراکزی چون خانه مستند انقالب اسالمی‬ ‫و تلویزیون و ‪ ...‬باعث شده که بسیاری دست به مستندسازی بزنند که این‬ ‫هم خوب است و هم افت هایی در پی دارد‪ .‬در این میان کیفیت غالباً فدای‬ ‫کمیت می شود‪.‬‬ ‫این پژوهشگر در ادامه درباره بخش پژوهش در سینمای مستند و تاثیر ان‬ ‫نیز گفت‪ :‬موضوع پژوهش برای اغلب مستندســازان مهم و جدی است‪ ،‬اما‬ ‫اینکه چقدر بتوانند در فیلم هایشــان ان را درست و دقیق به انجام برسانند‬ ‫مورد بحث است‪ .‬خصوصاً وقتی از پژوهش حرف می زنیم طبیعتاً منظورمان‬ ‫پژوهش برای فیلم و در خدمت مســتند است؛ یعنی حجم انبوه اطالعات‬ ‫کتابخانه ای در فیلم مد نظر نیســت‪ .‬متاســفانه این رویکرد وجود دارد که‬ ‫فیلم هــای تاریخی که اطالعات می دهند یعنی پژوهش خوبی دارند و خب‬ ‫لزوماً این طور نیست‪.‬‬ ‫مدیرکل هنرهای تجسمی‬ ‫‪6‬‬ ‫شنبــه ‪ 24‬اذر ماه ‪ 1397‬سال یازدهـم شمــاره ‪1003‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تجسمی‬ ‫‪VISUAL ART‬‬ ‫خبر‬ ‫موزه ایران درودی یک قدم به واقعیت نزدیک شد‬ ‫ســرانجام بعد از گذشــت دو ســال و ‪ 9‬ماه‪ ،‬قــرارداد واگذاری حق‬ ‫زمین موزه ایران درودی ابالغ شــد و برای نخســتین‬ ‫بهره برداری از‬ ‫ِ‬ ‫بــار اجــازه بهره برداری از زمین موزه شــخصی هنرمند نقاشــی که‬ ‫‪ 195‬تابلویــش را بــه صــورت محضری بــه ملت ایران بخشــیده‪،‬‬ ‫داده شد‪.‬‬ ‫روز چهارشــنبه‪ 21 ،‬اذرماه برخی از اعضای شــورای شــهر تهران از‬ ‫جمله محمد جواد حق شــناس‪ -‬رییس کمیســیون فرهنگی شورای‬ ‫شــهر‪ ،‬حســن خلیل ابادی‪ -‬رییس کمیته میراث فرهنگی شــورای‬ ‫شهر‪ ،‬محمدرضا دهداری پور‪ -‬شهردار منطقه ‪ ، 6‬اعضای هیات امنای‬ ‫موسســه درودی و محمدرضا کارگر‪ -‬مدیرکل موزه ها و اموال منقول‬ ‫تاریخی‪ ،‬در دیدار با ایران درودی بانوی نقاش سرشناس ایران‪ ،‬قرارداد‬ ‫واگذاری حق بهره بــرداری از زمین موزه ایران درودی را به وی ابالغ‬ ‫کردند‪.‬‬ ‫شــهریور ماه ســال ‪ ۱۳۹۵‬کلنگ موزه ایران درودی در خیابان سید‬ ‫جمال الدین اســدابادی با تشــریفات کامل زمین زده شد‪ .‬این اتفاق‬ ‫بعد از شش سال پیگیری رقم خورد تا این هنرمند که ‪ 10‬سال پیش‬ ‫خانــه اش در فرانســه را فروخته بود و پول حاصــل از ان را به تومان‬ ‫تبدیل کرده و به ایران فرستاد تا برای ساخت موزه اش هزینه کند‪ .‬اما‬ ‫ساخت موزه هر بار به دلیل وجود برخی مشکالت از جمله جابه جایی‬ ‫مسووالن و بروکراسی اداری و تغییر چهار شهردار تهران در این مدت‬ ‫مســکوت ماند تا اینکه روز گذشته قرارداد واگذاری حق بهره برداری‬ ‫از زمین موزه ابالغ شد‪.‬‬ ‫در حــال حاضــر ایــران درودی بــا توجــه بــه نوســان قیمــت‬ ‫دالر بــه صــورت جــدی نگــران هزینه هــای ســاخت‬ ‫موزه اش است‪.‬‬ ‫این هنرمند نقاش بین المللی تجربه برگزاری ‪ 64‬نمایشــگاه انفرادی‬ ‫در مــوزه ها و گالری های معتبر دنیا را دارد‪ 80 ،‬فیلم مســتند برای‬ ‫تلویزیون ملی سابق ایران ساخته است‪ .‬همچنین هشت اثر نفیس وی‬ ‫در گنجینــه موزه هنرهای معاصر تهــران و برخی از اثارش در دیگر‬ ‫موزه های دنیا وجود دارد‪.‬‬ ‫قــرار اســت ‪ 195‬تابلــو ایــن هنرمند که بــه صــورت محضری به‬ ‫ملــت ایران بخشــیده شــده‪ ،‬بعد از ســاخت موزه که نقشــه ان را‬ ‫جهانگیــر درویش‪ -‬معمار ورزشــگاه تختی‪ -‬هدیه کــرده‪ ،‬به نمایش‬ ‫گذاشته شود‪.‬‬ ‫ایــن هنرمنــد ‪ 82‬ســاله امیدوار اســت پیــش از مرگــش اثارش‬ ‫را در مــوز ه خــود نصــب و ان را شــخصا افتتــاح کنــد‪ ،‬چــرا که‬ ‫ایــن مرکــز پیــش از انکــه یــک مــوزه شــخصی ایــن هنرمند‬ ‫باشــد‪ ،‬یک مرکــز تبــادل فرهنگــی ایران بــا هنرمنــدان جهان‬ ‫خواهد بود‪.‬‬ ‫تعطیلی دوساالنه های هنری توسط وزارت ارشاد یک دروغ بزرگ است‬ ‫در حاشیه هفتمین دوره "ده روز با عکاسان" هادی مظفری با بیان اینکه‬ ‫این روزها به کرات این جمله را می شــنویم که وزارت فرهنگ و ارشــاد‬ ‫اسالمی از برگزاری دوساالنه های هنری امتناع می کند‪ ،‬ادامه داد‪ :‬این یک‬ ‫دروغ بزرگ است که هدف وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی عدم برگزاری‬ ‫دوساالنه های هنری است‪.‬‬ ‫در سال های گذشته نیز عدم برگزاری و یا تاخیر در برگزاری دوساالنه ها‬ ‫عمدتا به دالیل مختلف و متنوع صورت گرفته اســت‪ .‬در برخی دوره ها‬ ‫برخی از انجمن ها خودشــان به تشخیص رسیده اند که در این دوره نباید‬ ‫فالن دوساالنه را برپا کنند‪.‬‬ ‫این دیگر بحث من نیســت‪ ،‬موضوع وزارت ارشاد است که سال ها صفت‬ ‫دروغی را به ان منتســب کرده اند‪ .‬اینقدر این جمالت گفته شده بود که‬ ‫خود ما هم داشــتیم باور می کردیم‪ .‬ولی وقتی بررسی کردم و با تک تک‬ ‫انجمن ها نشستیم‪ ،‬دیدیم در بسیاری از اوقات‪ ،‬برخی از انجمن ها امادگی‬ ‫الزم را برای برپایی بینال نداشــتند یا هم اکنون به برگزاری ان به روش‬ ‫قبل‪ ،‬تمایلی ندارند‪.‬‬ ‫مدیر کل هنرهای تجســمی در ادامه گفت ‪ :‬البته شــاید در ســال های‬ ‫دور مدیرت هــای وقت تصمیمات مقطعی گرفته باشــند که خودشــان‬ ‫هم باید از تصمیماتشــان دفاع کنند و ممکن اســت در شــیوع این باور‬ ‫نقش داشــته باشــند‪ ،‬ولی اکنون اداره کل هنرهای تجسمی اراده جدی‬ ‫در برگــزاری دوســاالنه ها دارد و بــه هیچ عنوان دنبال عــدم برگزاری‬ ‫دوساالنه ها نیســت بلکه کامال از دوســاالنه های هنری حمایت می کند‬ ‫و این تا انجاســت که ما هر ســاله در ردیف بودجــه‪ ،‬اعتبار الزم را هم‬ ‫پیش بینی می کنیم ‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬سال گذشته هفتمین بینال مجسمه سازی برگزار شد و امسال‬ ‫بــا همه افزایــش قیمت های چاپ ‪ ،‬در حال چاپ کتاب دوســاالنه قبل‬ ‫هســتیم‪ .‬پنجمین دوســاالنه بین المللی خوشنویسی نیز در سال جاری‬ ‫در قزوین برپا شــد که بخش عمده ای از نظم این بینال مربوط به اهتمام‬ ‫و ســازماندهی در انجمن خوشنویسان ایران است که خود نشان می دهد‬ ‫انجمن که اراده جدی در برگزاری دوســاالنه خویش داشته است‪ ،‬ان را‬ ‫به ترتیب و منظم برگزار کرده اســت و همواره مرکز هنرهای تجسمی از‬ ‫ان حمایت نموده است‪.‬‬ ‫انجمن تصویرگران هم در ســال جاری طی نشســت های متعدد به این‬ ‫نتیجه رســیدند با توجه به شــرایط ارزی و اصــرار در بین المللی برگزار‬ ‫کــردن بینال تصویرگــران‪ ،‬امکان برگزاری نیســت و پیشــنهاد دادند‬ ‫امســال هفته تصویر گــری را با عنوان "من تصویر گر هســتم " برگزار‬ ‫کنند که امضای خودشــان را داشــته باشد و نشــان تصویرگری را هم‬ ‫اهدا کنند‪.‬‬ ‫انجمن عکاســان هم پیشنهاد داد امســال اداره کل هنرهای تجسمی به‬ ‫کمک ما بیاید و "ده روز با عکاســان " را برگزار کنیم که به زعم انها و‬ ‫به اعالم خود هیئت مدیره انجمن این اتفاق رویدادی بزرگتر از دوساالنه‬ ‫عکاسی ست‪.‬‬ ‫او اظهار داشت ‪ :‬ما تصمیم گرفتیم به جای اینکه لباس های متحدالشکل‬ ‫و یکنواختــی به تن تمامی هنرهای بپوشــانیم‪ ،‬هر انجمن لباس و قالب‬ ‫متناسب با خود را انتخاب کند‪.‬‬ ‫هدف این است که انجمن ها با حمایت اداره کل هنرهای تجسمی‪ ،‬خود‬ ‫برای سرنوشــت هنر تحت پوششان و بهتر برگزار شدن دوساالنه ها به هر‬ ‫شکل و اسمی تصمیم گیری کنند ‪.‬‬ ‫مظفری با اعالم اینکه با تشکیل شورای صنفی هنرهای تجسمی برگزاری‬ ‫دوســاالنه ها حتما با رای و نظر انجمن هاســت‪ ،‬گفــت ‪ :‬از این به بعد با‬ ‫تشکیل شــورای صنفی هنرهای تجســمی‪ ،‬برگزاری دوساالنه ها چه به‬ ‫صورت تفکیک شــده و چه یکپارچه حتما با رای و نظر انجمن ها صورت‬ ‫می گیرد‪ .‬در ســال جاری برای نخســتین بار است که اداره کل هنرهای‬ ‫تجســمی از هفتمین دوره "ده روز با عکاسان " حمایت کرده است‪ .‬این‬ ‫یک رویــداد هنری با طراحی و اجرای انجمــن و در قد و قامت انجمن‬ ‫عکاسان ایران است‪.‬‬ ‫سپس ســیف اهلل صمدیان رئیس هیئت مدیره انجمن عکاسان ایران در‬ ‫ارتباط پشتیبانی و حمایت های اداره کل هنرهای تجسمی وزارت فرهنگ‬ ‫و ارشــاد اســامی در این دوره ‪ 10‬روز با عکاســان گفت‪ :‬قرار است در‬ ‫ایــن دوره فعالیت اداره کل هنرهای تجســمی وزارت فرهنگ و ارشــاد‬ ‫اســامی از دوســاالنه ها حمایت کند و در کنار انجمن ها حضور داشته‬ ‫باشــد و ما ایــن اتفاق را که امید به دائمی بــودن ان داریم به فال نیک‬ ‫می گیریــم ‪ .‬تفاهنامه ای را که در ایــن دوره مدیریت‪ ،‬اداره کل هنرهای‬ ‫تجســمی با انجمن ها دارد می توان رویدادی مهــم و از اتفاقات نادر در‬ ‫کشور برشمرد‪ .‬صمدیان با اشاره به اینکه جمع شدن ‪ ۷‬شاخه هنر عکاسی‬ ‫در کنار یکدیگر اتفاقی خجسته ای است و ما امیدواریم این دوره ‪ ۱۰‬روز‬ ‫با عکاســان موفق تر و ماندگارتر باشد اضافه کرد‪ :‬بعد از سال ها به ارزوی‬ ‫خود رســیدم و از این اتفاق خوشــحالم‪ .‬باالخره دولت و وزارت ارشــاد‬ ‫سرجای درست خود نشست‪.‬‬ ‫جایگاه وزارت ارشاد و دولت حمایت از فعالیت های هنری است و برگزاری‬ ‫رویدادهای هنری به دست اصناف و خانواده هنر که محرم فرهنگ و هنر‬ ‫کشور هستند‪ ،‬سپرده شده است‪.‬‬ ‫صمدیان در ادامه گفت ‪ :‬دولت در این دوره برای اولین بار خیلی ریشه ای‬ ‫و حساب شده جلو امده و حتی اقدام به کمک هم کرده است‪ .‬قبال اصال‬ ‫از این اقدام ها خبری نبود‪.‬‬ ‫در پایان مدیر عامل خانه هنرمندان ایران نیز با بیان اینکه در این شرایط‬ ‫ســخت سیاســی و اقتصادی که به وحدت ملی نیاز داریم‪ ،‬انتخاب شعار‬ ‫"چهره ایران" برای نمایشــگاه انتخاب هوشمندانه و قابل تقدیری است‪.‬‬ ‫گفت‪ :‬از ســوی جامعه هنری و انجمن های هنرهای تجســمی از حرکت‬ ‫جدید و تالش اداره کل هنرهای تجسمی وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫تشکر می کنم و امیدوارم این روند به خوبی ادامه داشته باشد‪.‬‬ ‫‪Hoodis Pars‬‬ ‫‪Printing Complex‬‬ ‫︗ــ︀ده ﹞︟︭‪﹢‬ص ﹋ـــ︣ج‪﹫︋ ،‬ـ‪︐﹞﹢﹚﹫﹋ ﹟‬ـــ︣ ‪ 15‬و ‪︠ ،16‬ـ﹫︀︋ـ︀ن‬ ‫︎﹠︖ـــ︀ه و دوم‪︊﹡ ،‬ـــ︩ ﹋ــــ‪︐︪﹨ ﹤︚﹢‬ـ﹜ ︫ـــ︣﹇‪︎ ،﹩‬ــ﹑ک ‪3‬‬ ‫︑﹚﹀ــ‪﹋︀﹁ | 44 18 49 36 - 40 :﹟‬ــ︦‪44 19 4006 :‬‬ ‫‪HiPrint‬‬ ‫‪HiPrint‬‬ ‫‪HiPrint‬‬ ‫‪WHEN QUALITY MATTERS‬‬ ‫︚︀پ ا﹁︧️ دوور﹇‪︕﹠︎ ﹩‬ر﹡﹌ ︋︀ ‪﹐‬ک وا︑︣︋﹫︦ ‪Roland 200 HiPrint‬‬ ‫︚︀پ ا﹁︧ـــ️ دوور﹇ـــ‪﹠︎ ﹩‬ـــ︕ ر﹡ـــ﹌ )‪︪︠ (Roland 200‬ـــ﹉﹋‪IR ﹟‬‬ ‫﹛﹫︐‪︣﹎﹢‬ا﹁‪︨ | ﹩‬ـــ﹚﹀‪﹢‬ن ﹋︪ـــ‪ |﹩‬دا﹬﹊︀ت ﹁ـــ‪﹢‬ل ا︑‪﹫︑︀﹞﹢‬ـــ﹉ ‪﹩﹠﹋︀︑ | 100×70‬‬ ‫﹛︐︣︎ـــ︣س | ︗︺︊﹤ ︚︧ـــ︊︀﹡‪ | ﹩‬ا﹞︊ـــ︀س | ا︑﹚﹫ـــ﹤ ︵︣ا︝‪︨︀﹊︻ | ﹩‬ـــ‪﹩‬‬ ‫︮﹠︺︐ـــ‪︊﹝﹚﹫﹁ | ﹩‬ـــ︣داری ︮﹠︺︐ـــ‪ ﹩‬و ︨ـــ︀︠️ ︑﹫︤ر ﹨ـــ︀ی ︑︊﹚﹫︽︀︑ـــ‪﹩‬‬ ‫گ‬ ‫گفتگو با «امیر کریمی» خواننده موسیقی پاپ؛‬ ‫تلویزیونبایدمتولیموسیقیفاخرباشد‬ ‫درامدزایی هیچ مشکلی ندارم و حتی فکر می کنم خوب‬ ‫اســت ادم های بیزینس من وارد هنر شوند تا هنر رونق‬ ‫پیدا کند اما نه به این شکل‪ .‬من می گویم تهیه کننده ای‬ ‫که به یکجایی وصل اســت و قدرت این را دارد که برای‬ ‫یک خواننده ‪ 200‬کنســرت در سال برگزار کند‪ ،‬الاقل‬ ‫بیاید این کار را بــرای هنر فاخر انجام بدهد تا عالوه بر‬ ‫پول‪ ،‬چهار اثر هنری هم به عنوان خروجی وجود داشــته‬ ‫باشد‪.‬‬ ‫مینا اتشی‬ ‫امیر کریمی خواننده نسل قدیم موسیقی پاپ که‬ ‫همه بــا او و اثارش خاطره دارند بعد از مدت ها به‬ ‫سکوت طوالنی مدت خود پایان داد‪ .‬این خواننده‬ ‫باسابقه از فعاالن نسل اول موسیقی پاپ به حساب‬ ‫می ایــد که در دهه هــای ‪ 1370‬و ‪ 1380‬روزهای‬ ‫پرکاری داشت‪ ،‬اما در ادامه از میزان فعالیت های‬ ‫او کاسته شد‪ .‬امیر کریمی این روزها مراحل پایانی‬ ‫انتشار البوم جدیدش را دنبال می کند تا بازگشت‬ ‫متفاوتی به بازار موسیقی داشته باشد‪.‬‬ ‫اقای کریمــی‪ ،‬چگونه به موســیقی عالقه مند‬ ‫شدید و چه مسیری را طی کردید تا به عنوان یک‬ ‫خواننده شناخته شدید؟‬ ‫معمــوالً گرایش هنری از کودکــی در هنرمندان وجود‬ ‫داشــته و عالقه من به خواندن و موسیقی هم به دوران‬ ‫بچگی برمی گردد‪ .‬پدربزرگم صدای خوبی داشــت و این‬ ‫یعنی صــدای من یک مقدار جنبه ارثــی دارد‪ .‬گرایش‬ ‫به شــعر و خطاطــی هم در خانواده ما وجود داشــت و‬ ‫یکی از دایی های بنده شــاعر و خطاط خوبی بود که این‬ ‫در من هم متبلور شــد‪ .‬من در رشــته عمران تحصیل‬ ‫کردم که ربطی به هنر نداشــت‪ .‬ســال ‪ 70‬یک اشنایی‬ ‫من را دید و گفت چقدر صدایت خوب اســت‪ .‬ایشــان‬ ‫با اقای مجید انتظامی اشــنا بودنــد و قراری در منزل‬ ‫اقــای انتظامی گذاشــت و ما به حضور اقــای انتظامی‬ ‫رفتیــم‪ .‬اقای انتظامی گفت من کار پاپ انجام نمی دهم‬ ‫اما مشخص است صدایت خوب است‪ .‬ایشان پرسید که‬ ‫تئوری ســلفژ را خوانده ای؟ گفتــم خیر‪ .‬گفت من یک‬ ‫هماهنگی با مرکز حفظ و اشــاعه موسیقی می کنم که‬ ‫شــما بروید ثبت نام کنیــد و ان دوره را بگذرانید‪ .‬اتفاقاً‬ ‫خیلی پیشــنهاد خوبی بود‪ .‬من انجا دو یا سه ترم پیش‬ ‫اقای دل شب تئوری سلفژ خواندم‪ .‬دو سه جلسه هم اواز‬ ‫سنتی را پیش اقای شــاپور رحیمی کار کردم که البته‬ ‫بالفاصله متوجه شــدم صدای من برای من موســیقی‬ ‫سنتی مناسب نیست و دیگر فقط سر کالس های تئوری‬ ‫سلفژ رفتم‪.‬‬ ‫در ان ســال ها هنوز به موسیقی پاپ مجوز داده‬ ‫نمی شد‪ .‬درست است؟‬ ‫بله‪ .‬سال های ‪ 71-70‬موسیقی پاپ مجوز نداشت و من‬ ‫روی موســیقی های محلی کار می کردم‪ .‬دانشجو بودم و‬ ‫خوشنویسی و ورزش می کردم ولی در کنارش موسیقی‬ ‫را هــم پیش می بردم‪ .‬در ان دوره بــا نوازنده هایی مثل‬ ‫فرزاد خانقاهی و اســداهلل کالنتری اشنا شدم‪ ،‬اما به هر‬ ‫حال فعالیت خاصی نمی توانستیم انجام بدهیم‪ ،‬تا اینکه‬ ‫سال ‪ 76‬دوره اصالحات اغاز شد و قرار شد موسیقی پاپ‬ ‫تولدی دوباره پیدا کند‪ .‬من برنامه ای برای شروع فعالیت‬ ‫نداشــتم تا اینکه به طور اتفاقی سعید امیر اصالنی را در‬ ‫یک مهمانی دیدم و ایشان گفت ما می خواهیم موسیقی‬ ‫بسازیم‪ .‬ایشان که دوست اقای محمدرضا چراغعلی بود‪،‬‬ ‫قراری گذاشــت و ما به خانه اقای چراغعلی رفتیم و سه‬ ‫روز بعد اولین قرار اســتودیو را گذاشــتیم و به استودیو‬ ‫بل رفتیم و اولین اهنگ را انجا به صورت تســتی ضبط‬ ‫کردیــم‪ .‬بعد اهنگ «تهــران» را طراحی کردیم و من‬ ‫خیلی ســریع ان را هم خواندم‪ .‬همه زحمات اداری ان‬ ‫اثر را اقای چراغعلی و اقای امیراصالنی کشیدند‪ .‬ایشان‬ ‫اثر را به تلویزیون بردند و اقای علی معلم و اقای فریدون‬ ‫شــهبازیان در دفتر موسیقی صداوسیما ان را شنیدند و‬ ‫خوششــان امد‪ .‬البته اقای شهبازیان گفت خواننده باید‬ ‫یکی دو جایــش را مجددا ً اجرا کند‪ .‬مــا رفتیم مجددا ً‬ ‫ضبــط کردیــم و از خود اقای شــهبازیان هم خواهش‬ ‫کردیم که بیاید ناظر ضبط شود‪.‬‬ ‫این ماجرا به چه سالی برمی گردد؟‬ ‫سال ‪ .77‬من درست در شهریور سال ‪ 77‬برای اولین بار‬ ‫پایم را به تلویزیون گذاشــتم‪ .‬من و محمدرضا چراغعلی‬ ‫به اخرین قســمت برنامه «شــب بخیر تهران» دعوت‬ ‫شدیم و اهنگ «تهران» در ان برنامه پخش شد‪ .‬بعد از‬ ‫ان همین اهنگ تیتراژ برنامه «پخش ‪ »5‬شــد که بعدا ً‬ ‫اســم برنامه به «تهران ‪ »20‬تغییر کرد‪ .‬به فاصله چند‬ ‫ماه شــرکت سروش برای یک البومی با نام «غریبه» با‬ ‫ما قرارداد بست که شامل ‪ 10-9‬قطعه می شد و یکی از‬ ‫قطعات هــم قطعه «تهران» بود‪ .‬البته این را هم بگویم‬ ‫که من قبل از این ماجرا به واسطه یکی از دوستان دیگر‬ ‫پیش اقای بابک بیات هم رفته بودم و ایشــان هم مایل‬ ‫بود با صدای من یک اهنگی کار کند که ان زمان هنوز‬ ‫اقــای خاتمی و دولت اصالحات روی کار نیامده بودند و‬ ‫نمی شد کار کرد‪.‬‬ ‫به تولد دوباره موســیقی پاپ در اواسط دهه ‪70‬‬ ‫اشــاره کردید‪ .‬در ان زمان عالوه بر شــما چند‬ ‫خواننده پاپ دیگر هم از طریق پخش اثارشــان‬ ‫در تلویزیون و یا انتشار البوم توانستند خودشان‬ ‫را به مخاطبان موسیقی معرفی کنند و هرکدام از‬ ‫شما توجه قشر خاصی از مخاطبان را جلب کردید‪.‬‬ ‫در ان دوره چه اتفاقی افتــاد که به یک باره یک‬ ‫نسل خوب از خوانندگان پاپ شکل گرفت؟‬ ‫ما خودمان بعدها متوجه شــدیم که در ان دوره چقدر‬ ‫همه چیز سیستماتیک پیش می رفت‪ .‬وقتی قرار بود یک‬ ‫اثری در تلویزیون پخش شود این طور نبود که یک نفر به‬ ‫تهیه کننده پول بدهد تا اثرش پخش شود‪ ،‬بلکه تلویزیون‬ ‫یک واحد موسیقی و شورای شعر بسیار قدرتمند داشت‬ ‫که در انجا همه چیز جداگانه بررســی می شــد و مجوز‬ ‫می گرفــت‪ .‬اقای شــهبازیان یک اشــل باالیی از لحاظ‬ ‫نگرش داشــت و می گفت من اص ً‬ ‫ال موسیقی الکترونیک‬ ‫پخش نمی کنم‪ .‬اقای شــهبازیان می گفت موسیقی باید‬ ‫نت نویســی و ارکستراسیون شــود و بعد ضبط صورت‬ ‫بگیــرد‪ .‬بنابراین طبیعی بود که بعــد از عبور از چنین‬ ‫هفت خانی‪ ،‬شــاعر شــاعرتر‪ ،‬اهنگســاز اهنگسازتر و‬ ‫خواننده خواننده تر می شد‪ .‬وقتی از این دوران گذشتیم‪،‬‬ ‫دیدیم خواننده خودش می نشیند ترانه می گوید‪ ،‬ملودی‬ ‫می ســازد و تنظیم می کند و اثر را خیلی سریع به دست‬ ‫مخاطب می رساند‪ .‬به این شــکل سطح تولیدات پایین‬ ‫امد‪ .‬امــا نکته ای که خیلی اهمیت دارد این اســت که‬ ‫بســتر فرهنگی جامعه ما پذیرای این موســیقی سطح‬ ‫پایین اســت‪ .‬این بخش فاجعه امیز قضیه اســت‪ .‬البته‬ ‫جامعه همان طور که ســریعاً از موســیقی سطح پایین‬ ‫اســتقبال می کند‪ ،‬خیلی سریع هم ان را دور می اندازد‪.‬‬ ‫من این فکت را از خود مردم گرفته ام‪ .‬خود مردم به من‬ ‫می گویند که ما این موسیقی ها را گوش می کنیم و بعد‬ ‫از مدتی ان هــا را کنار می گذاریم‪ ،‬درحالی که این اتفاق‬ ‫در مورد اهنگ هــای قدیمی تر نمی افتد چون قدیمی ها‬ ‫یک اصولی را در زمینه خوانندگی‪ ،‬شــعر و اهنگسازی‬ ‫رعایت می کردند که این اصول در موســیقی های سطح‬ ‫پایین امروزی رعایت نمی شود‪.‬‬ ‫در مورد این اصول بیشتر توضیح بدهد‪.‬‬ ‫من چون خــط هم کار کرده ام و مــدرک عالی انجمن‬ ‫خوشنویســان را دارم‪ ،‬در مورد خــط با اگاهی صحبت‬ ‫می کنم‪ .‬شــما تابه حال دیده و یا شنیده اید که کسی با‬ ‫خط نســتعلیق فحش رکیک بنویسد؟ امکان ندارد این‬ ‫اتفاق بیفتد چون خط نســتعلیق در ذات خودش فاخر‬ ‫اســت‪ .‬شــعر حافظ‪ ،‬ایات قران‪ ،‬احادیث و روایت و هر‬ ‫نوشــته فاخری را با خط نستعلیق می نویسند چون خط‬ ‫نســتعلیق ابزاری فاخر برای گفتن یا بیان یک ســری‬ ‫مفاهیم فاخر اســت‪ .‬صــدا هم دقیقاً مثل خط اســت‪.‬‬ ‫صدای فاخر نمی تواند مزخرف بخواند‪ ،‬صدای فاخر باید‬ ‫شــعر فاخر بخواند و مضمون فاخر را بی ایند کن‪ .‬حتی‬ ‫اگر راجع به عشــق زمینی هم صحبت می کند‪ ،‬باید نگاه‬ ‫فاخرتری داشته باشد و یک ایدئالیسم و کمال گرایی در‬ ‫شعر وجود داشته باشــد‪ .‬از نظر من ایرج جنتی عطایی‬ ‫فاخرترین نوع ترانه را می گوید و بعد از ایشــان‪ ،‬شهیار‬ ‫قنبری و بعد اردالن ســرفراز هم ترانه سراهایی هستند‬ ‫که ترانه های فاخر می ســرایند‪ .‬اقای جنتی عطایی نیز‬ ‫راجع به عشق زمینی شعر می گوید اما نگاهی که ایشان‬ ‫به مقوله عشــق زمینی دارد‪ ،‬انگار حافظ زمان خودش‬ ‫اســت‪ .‬ضمن اینکه همه این ها از شــعر کالسیک وارد‬ ‫ترانه شــده بودند و این در مورد ترانه سراهای نسل اول‬ ‫موســیقی پاپ بعد از انقالب مثل ســعید امیراصالنی‪،‬‬ ‫افشــین یداللهی‪ ،‬بابک صحرایــی و نیلوفر الری پور هم‬ ‫صــدق می کند‪ .‬بنابراین ان ها شــعر را به صورت اصولی‬ ‫می شناســند‪ .‬تمام اثار خواننده های دهه ‪ 50‬ما ویژگی‬ ‫فاخــر بودن را داشــت و به همین خاطــر هنوز ان اثار‬ ‫شــنیده می شوند ولی همان خواننده ها االن دیگر اثر دو‬ ‫سال پیششان شنیده نمی شوند چون دیگر نیامدند شعر‬ ‫جنتی عطایی را بخوانند بلکه شعرهایی را می خوانند که‬ ‫مخاطب دیگر پس از مدتی برای گوش دادن به ان اثار‬ ‫رغبتی نشان نمی دهد‪.‬‬ ‫این فاخر بودن در موسیقی پاپ دهه ‪ 70‬که شما و‬ ‫همکارانتان اجرا می کردید هم وجود داشت؟‬ ‫بله‪ ،‬چون ما شــورای شعر و موســیقی داشتیم که اص ً‬ ‫ال‬ ‫اجازه نمی داد کار غیر فاخر مجوز بگیرد‪ .‬در مورد تک تک‬ ‫شعر و موســیقی های ُجنگ «غریبه» در حضور اعضای‬ ‫شورای شعر و موسیقی بحث شد و سعید امیراصالنی و‬ ‫محمدرضا چراغعلی نهایتاً با اعضای شورا به یک تعادلی‬ ‫رســیدند و اثار به مرحله ضبط رسید‪ .‬وقتی من ترانه ها‬ ‫را خواندم هم البوم بازشــنوایی شد‪ .‬خوشبختانه وکال‬ ‫البوم اشــکالی نداشت ولی اگر اشــکالی می داشت هم‬ ‫من مجبور بــودم دوباره بیایم بخوانم‪ .‬االن برای نســل‬ ‫جوان ممکن اســت این ســوال پیش بیاید که ایا جان‬ ‫لنون‪ ،‬مایکل جکســون‪ ،‬ویتنی هیوستون‪ ،‬سلن دیون و‬ ‫ماریا کری هم اثارشــان از منظر شورای شعر و شورای‬ ‫موسیقی عبور کرده که این قدر فاخر است؟ خیر‪ .‬در دنیا‬ ‫شورای شــعر وجود ندارد و این مردم هستند که جهت‬ ‫تولیدات را تعیین می کنند که دلیلش به شــاخص های‬ ‫فرهنگــی جوامع برمی گردد‪ .‬شــاخص هایی مثل میزان‬ ‫تحصیالت‪ ،‬ســرانه مطالعه‪ ،‬تصادفات جــاده ای‪ ،‬رفتار با‬ ‫حیوانات‪ ،‬رفتار با طبیعت‪ ،‬مشــارکت مــردم در تعیین‬ ‫سرنوشت خودشــان و رفتار با حقوق زنان و کودکان از‬ ‫شــاخص های فرهنگی جوامع هستند و هر کشوری که‬ ‫این شاخص هایش باالتر باشــد‪ ،‬فرهنگش باالتر است و‬ ‫به تبع ان فرهنگ‪ ،‬تولیدات هنری اش هم شــکل بهتری‬ ‫دارد‪ .‬پس ما به این مسئله برمی گردیم که درست است‬ ‫غرب شورای شعر و شورای موسیقی ندارد‪ ،‬اما در عوض‬ ‫تمام شاخص های فرهنگی اش باالست و به همین دلیل‬ ‫مردمی که شــاخص های فرهنگی باالیــی دارند تعیین‬ ‫می کنند که چه نوع موســیقی ای تولید باشــد‪ .‬به این‬ ‫دلیل سطح موسیقی و هنر ان ها باالتر است‪.‬‬ ‫بنابراین شــما به وجود یک شورا برای نظارت بر‬ ‫شعر و موســیقی هایی که تولید می شود اعتقاد‬ ‫دارید؟‬ ‫من می گویم بین فرهنگ جوامع جهان ســومی با جوامع‬ ‫پیشــرفته یک فاصله وجود دارد که شــوراهای شعر و‬ ‫موســیقی این فاصله را پر می کنند‪ .‬تلویزیون از دهه ‪40‬‬ ‫تا دهه ‪ 80‬این رســالت را به عهده داشــت که ویترینی‬ ‫بــرای پخش موســیقی فاخر بود و هر اثــری را پخش‬ ‫نمی کرد‪ .‬در طول این مدت موســیقی کوچه بازاری هم‬ ‫اجرا می شــد و ما خوانندگان زیادی داشــتیم که برای‬ ‫فیلم ها و کافه ها می خواندند امــا تلویزیون اثار ان ها را‬ ‫پخش نمی کرد‪ .‬تلویزیون اثاری که شــعر‪ ،‬موســیقی و‬ ‫صدای فاخرتری داشــتند را پخش می کرد‪ .‬این مسئله‬ ‫از اواسط دهه ‪ 40‬تا اواسط دهه ‪ 50‬وجود داشت‪ .‬بعد از‬ ‫انقالب ما ‪ 20‬ســال موسیقی پاپ نداشتیم اما در همان‬ ‫‪ 20‬ســال هم موسیقی و سرودی که در تلویزیون تولید‬ ‫می شد‪ ،‬موسیقی فاخر بود‪ .‬موســیقی ها ارکستراسیون‬ ‫شده و صداها بسیار خوب بود‪ .‬مث ً‬ ‫ال اقای محمد گلریز یا‬ ‫اقای اسفندیار قره باغی صدای خوبی داشتند‪ .‬بعد که ما‬ ‫امدیم هم همان نگاه همچنان وجود داشت و هر چیزی‬ ‫تایید نمی شد‪ .‬این مسئله تا وسط دهه ‪ 80‬ادامه داشت‬ ‫تا اینکه به یک باره شبکه های ماهواره ای به وجود امدند‬ ‫و اثاری که در تلویزیون خودمان پخش نمی شد را پخش‬ ‫کردند‪ .‬بــا این اتفاق میزان بیننده هــای تلویزیون ملی‬ ‫پایین امــد و تلویزیون برای اینکه این فاصله را پر کند‪،‬‬ ‫به برخی خواننده هــا گفت بیایید با ما کار کنید و تعهد‬ ‫بدهید که دیگر با شــبکه های ماهواره ای کار نمی کنید‪.‬‬ ‫به این شــکل تلویزیون مجبور شــد از اســتانداردهای‬ ‫خودش پایین تر بیاید‪ .‬این شرایط ادامه پیدا کرد و امروز‬ ‫می بینیم تلویزیون دیگر هر صدایی را به عنوان موسیقی‬ ‫پخش می کند‪ .‬در این شــرایط ما کمتر کار کردیم چون‬ ‫کارمان با ان اســتاندارد جدیدی کــه تلویزیون تعریف‬ ‫کرده بود جور درنمی امد‪ .‬متاسفانه االن وضعیت طوری‬ ‫شده که دیگر اشل شــبکه پی ام سی باالتر از تلویزیون‬ ‫خودمان است‪ .‬من دو ســه موزیک ویدئوی خودم را به‬ ‫پی ام سی دادم تا پخش کند‪ .‬درست است که پی ام سی‬ ‫هم سطحش ان چنان باال نیســت اما می شود گفت صد‬ ‫رحمت به پی ام سی نسبت به تلویزیون خودمان‪ .‬سریالی‬ ‫ساخته می شــود که تهش می بینید یک جوانکی با یک‬ ‫صدای زیر زنانه دارد جیغ می زند‪ .‬اص ً‬ ‫ال این جوان کیست‬ ‫و از کجا امده؟ در اخر معلوم می شــود که این ادم چند‬ ‫ده میلیــون پول داده تا تیتراژ را بخواند‪ .‬واقعاً تلویزیونی‬ ‫کــه خودش به خواننده پول می داد کجا و تلویزیونی که‬ ‫پول می گیرد کجا‪ .‬ایدئالیســمی که از ان حرف می زنم‬ ‫این است‪.‬‬ ‫اشــاره کردید که در دهــه ‪ 70‬و اوایل دهه ‪80‬‬ ‫ســخت گیری ها و محدودیت های بیشتری برای‬ ‫خواننده ها وجود داشت ولی امروز فضا بازتر است‬ ‫و مــا می بینیم خواننده ها به شــکل ازادانه تری‬ ‫فعالیــت می کنند‪ .‬خودتــان کدام یک را ترجیح‬ ‫می دهید؟‬ ‫من در صحبت هایــم به بحث فرهنگ و شــاخص های‬ ‫فرهنگی اشــاره کردم که در اروپا و امریکا همه چیز ازاد‬ ‫است اما باوجوداین می بینیم سطح تولیدات و موسیقی‬ ‫چقدر باال اســت‪ .‬ما باید به لحاظ فرهنگی این بحران را‬ ‫طی کنیم‪ .‬تا کی شــورای شعر می خواهد بیاید تک تک‬ ‫اثار را بررسی کند؟ به هرحال باید از این دوره گذر کنیم‬ ‫اما راه حلش این اســت که تمام نیروها در جامعه شرکت‬ ‫کننــد و برایند واقعی این نیروهــا جهت فرهنگی ما را‬ ‫تعیین کند‪ ،‬نه اینکه یک زمان همه چیز بر اساس بایدها‬ ‫و نبایدهای شورای شعر و موسیقی پیش برود و یک زمان‬ ‫هم همه چیز ازاد گذاشته شــود و تلویزیون هم هر چه‬ ‫دلــش می خواهد را پخــش کند‪ .‬ایــن افراط وتفریط ها‬ ‫وضعیت را خراب می کند‪ .‬شــرایط درست این است که‬ ‫تلویزیون کار خودش را انجــام بدهد و نگاه فاخر وجود‬ ‫داشته باشد و وزارت ارشاد هم حساسیت هایش را برای‬ ‫اشعار نشان بدهد اما رسانه ملی با همچین عظمتی نیاید‬ ‫پول بگیرد و هر اثر بی ارزشــی را پخش کند‪ .‬اینجاست‬ ‫که کار خراب می شود‪ .‬اینکه تلویزیون بگوید پول بدهید‬ ‫تا اهنگتان را پخش کنم درست مثل همان کاری است‬ ‫که شــبکه های ماهواره ای دارند انجام می دهند‪ .‬ســطح‬ ‫تلویزیون رســمی کشــور که نباید این باشد‪ ،‬ان هم در‬ ‫کشوری که کســی نمی تواند تلویزیون خصوصی داشته‬ ‫باشــد‪ .‬اگر تلویزیون های خصوصی هم می توانستند کار‬ ‫کنند اشــکالی نداشــت اما در قانون اساســی ما امده‬ ‫کــه تلویزیون فقط متعلق به حکومت اســت‪ ،‬پس خود‬ ‫تلویزیون باید متولی موســیقی فاخر باشد‪ .‬من معتقدم‬ ‫کــه همه نیروهــا باید فعالیت کنند و ما شــاهد برایند‬ ‫واقعی اش باشیم‪ .‬در این کشور یک خواننده بعد از چهار‬ ‫کنســرت اگر بخواهد کنسرت پنجم خود را برگزار کند‪،‬‬ ‫باید هفت خان رســتم را بگذارند امــا خواننده دیگری‬ ‫را می بینیم که می گوید در یک ســال ‪ 200‬کنســرت‬ ‫گذاشــته اســت‪ .‬ما طبق قانون این محدودیت را داریم‬ ‫که هر خواننده در ســال بیشتر از یک تعدادی نمی تواند‬ ‫کنســرت بگذارد اما چطور می شــود یک نفر ‪ 200‬اجرا‬ ‫داشته باشــد؟ مشخص اســت که یک هماهنگی هایی‬ ‫دارد پشــت پرده صورت می گیرد‪ .‬از این ادم می توانند‬ ‫درامدزایی داشته باشند‪ ،‬بنابراین همه نهادهای ذی ربط‬ ‫بــا همدیگر هماهنــگ عمل می کنند که این شــخص‬ ‫‪ 200‬کنســرت برگزار کنند‪ .‬این اتفاقات زشت و ناجور‬ ‫اســت‪ .‬خروجی اش هم چیزی جز پول نیست‪ .‬اگر قرار‬ ‫باشد همچین نگاه ســطح پایینی به هنر صورت بگیرد‪،‬‬ ‫واقعاً دیگر ادم باید از کی انتظار داشــته باشــد؟ من با‬ ‫اخرین البومتان ســال ‪ 89‬منتشر شد‪ .‬چرا از ان‬ ‫زمان تاکنون البوم جدیدی منتشر نکرده اید؟‬ ‫من ســال ‪ 89‬البوم جدیدی با نام «دوباره مهتاب» را‬ ‫منتشر کردم‪ ،‬اما خیلی پرســروصدا نبود‪ .‬بعد از ان یک‬ ‫البومی با نام «عشــق کافی نیست» تولید کردم که ‪10‬‬ ‫قطعه اســت و همه ترانه هایــش را بابک صحرایی گفته‬ ‫اســت‪ .‬ما این البوم را سال ‪ 90‬ضبط کردیم اما البوم از‬ ‫سال ‪ 91‬به بعد به دلیل ممنوع بودن اسم بابک صحرایی‬ ‫جلوی البوم گرفته شــد‪ ،‬اما من هرسال یک قطعه از ان‬ ‫را روی اینترنت منتشر کردم‪.‬‬ ‫پس شما با موسیقی قهر نکردید؟‬ ‫خیر‪ .‬قهری در کار نبوده است‪ ،‬منتها من سه چهار سال‬ ‫است که با تلویزیون معامله ام نشده است‪ .‬البته تلویزیون‬ ‫به طور مرتب دارد دعوتش را انجام می دهد‪ .‬من در ‪-15‬‬ ‫‪ 16‬ســالی که به تلویزیون می رفتم‪ ،‬هــر بار یک مبلغ‬ ‫ثابتی را دریافت می کردم کــه رقم قابل مالحظه ای هم‬ ‫بود‪ .‬این رقم با سکه بهار ازادی سنجیده می شد‪ .‬در واقع‬ ‫ما یا چند ســکه از تهیه کننده ها درخواســت می کردیم‬ ‫و یــا وجه نقد معادل ان را می گرفتیم‪ .‬از ســال ‪ 91‬که‬ ‫ســکه به یک باره از ‪ 600-500‬هزار تومان به یک میلیون‬ ‫تومان رســید و حتی باالتر رفــت‪ ،‬تلویزیون گفت من‬ ‫دیگر زورم نمی رســد ان تعداد ســکه را به شما بدهم‪.‬‬ ‫گفتند نصفش را می دهیم اما من از ان به بعد تلویزیون‬ ‫نرفتم‪ .‬من خیلی پولدار نیستم اما محتاج این نبودم که‬ ‫تلویزیون حتماً ان تعداد ســکه را به من بدهد‪ .‬من این‬ ‫تعهد را داشــتم که باید اشلی را حفظ کنم‪ .‬من ‪14-13‬‬ ‫ســال با یک اشلی به تلویزیون می رفتم که حاضر نبودم‬ ‫نصفش کنم‪ .‬در تمام برنامه هــای تلویزیونی که من در‬ ‫قب ً‬ ‫ال ان ها حضور داشــتم هیچ وقت پشت سر من چیزی‬ ‫را تبلیغ نمی کردند‪ .‬اص ً‬ ‫ال تلویزیون ما ان قدر اشــلش باال‬ ‫بود که همچین برنامه هایی نداشت‪ .‬االن همه برنامه های‬ ‫تلویزیونی بــه محلی بــرای تبلیغات تبدیل شــده اند‪.‬‬ ‫تلویزیون مــا هیچ وقت این طوری نبــود یک کاالیی را‬ ‫تبلیغ کند و جلوی ان کاال قیمتش را هم بنویسند‪ .‬یادم‬ ‫است وقتی برندی می خواست محصولش را در تلویزیون‬ ‫تبلیغ کند‪ ،‬تلویزیون سابقه تبلیغاتی ان برند را پیگیری‬ ‫می کرد و اگر می دید که قب ً‬ ‫ال در ماهواره تبلیغ کرد است‪،‬‬ ‫تبلیغات ان برند را تحت هیچ شــرایطی نمی پذیرفت اما‬ ‫االن به خاطر پول بیشتر این کار را انجام می دهد‪ .‬مسئله‬ ‫پول باعث شــده که تلویزیون ما از یک رسانه شخصیت‬ ‫فاخر به یک موجود درجــه دوم پول بگیر تبدیل کرده‬ ‫است‪.‬‬ ‫االن شــما دارید تک اهنگ منتشــر می کنید و‬ ‫احتماالً به انتشار البوم فکر نمی کنید‪ .‬اینکه تک‬ ‫اهنگ جای البوم را گرفته خوب است یا بد؟‬ ‫بهتر اســت کــه به خوب یــا بد بودن ایــن موضوع فکر‬ ‫نکنیم‪ .‬ما باید با این مســئله اداپته شــویم‪ .‬این موضوع‬ ‫فقــط مختص ایــران نیســت و در همه جــای دنیا این‬ ‫اتفاق می افتد‪ .‬من چنــد وقت پیش از زبان یک خواننده‬ ‫خارجی شنیدم که گفت نسل ما دیگر نسل البوم نیست‪،‬‬ ‫نسل تک اهنگ اســت‪ .‬این را باید به عنوان یک واقعیت‬ ‫بپذیریم که دیگر بحث البوم تقریباً منتفی شــده اســت‪.‬‬ ‫اینکه قطعات یک خواننده در قالب البوم منتشــر شود و‬ ‫یــا به صورت تک اهنگ بیــرون بیاید چندان در کیفیت‬ ‫کار تاثیر نمی گذارد‪ ..‬بحث اصلی بحث محتوا است‪ ،‬بحث‬ ‫اینکــه ما چه چیزی داریم تولیــد می کنیم‪ .‬واقعیت این‬ ‫است که از نسلی که قبح یک سری مسائل برایش ریخته‬ ‫است نمی توانیم توقع نگاه فاخر داشته باشیم‪ .‬از نظر من‬ ‫دو کیفیت مشــمئزکننده در تولیدات ‪ 8-7‬تا ‪ 10‬ســال‬ ‫گذشــته موســیقی پاپ کام ً‬ ‫ال موج می زند‪ ،‬یکی التماس‬ ‫اســت و دیگری ناله‪ .‬این دو کیفیت توســط نسل جدید‬ ‫کام ً‬ ‫ال به رســمیت شناخته شده اســت‪ .‬این اتفاق بدی‬ ‫اســت‪ .‬برخی از خواننده های دهه ‪ 50‬هم ناله می کردند‬ ‫و حتی مخاطبانشــان هم از دیگران بیشــتر بود اما ایرج‬ ‫جنتی عطایی در شــعرش به بدبختی اشاره نمی کرد و یا‬ ‫موسیقی اش موسیقی سطح باالیی بود‪ .‬نسل ما اص ً‬ ‫ال حق‬ ‫ناله کردن نداشــت‪ ،‬گویی که خودمان هم نمی خواستیم‬ ‫ناله کنیم اما االن متاسفانه هنر به عرصه ای برای دیالوگ‬ ‫التماس کننده ها و کسانی که دوست دارند دیگران به ان ها‬ ‫التماس کنند تبدیل شــده است‪ .‬التماس یک وجه قضیه‬ ‫اســت و یک وجه دیگرش هم ناله کردن است‪ .‬سوال من‬ ‫این اســت که خواننده ای که دائم در اثرش ناله می کند و‬ ‫به معشوقه اش می گوید من بدبختم و تو لطفاً به من توجه‬ ‫کن‪ ،‬چه چیزی می خواهد به این جامعه بدهد؟ اگر با این‬ ‫خواننده صحبت کنی‪ ،‬احتماالً می گوید مگر من مسئولم‬ ‫چیزی به این جامعه بدهم؟ می گوید من مسئولم چیزی‬ ‫بخوانم که یک عال ِم ادم از ان خوششــان بیاید‪ .‬مسئولین‬ ‫امر هم دیگر عین خیالشــان نیست و می گویند بگذار هر‬ ‫اثر بی ارزشــی خوانده شود‪ .‬صد رحمت به خواننده ای که‬ ‫یک اثری می خواند که خیلی شــعر و موسیقی ان چنانی‬ ‫هم ندارد اما ناله نمی کند‪ .‬ما اثار خوب هم داریم‪ .‬به نظرم‬ ‫قطعه ای مثل «ماه و ماهی» که حجت اشرف زاده خوانده‬ ‫اتفاق خوبی در موسیقی است‪ .‬اوالً به خاطر اینکه صدای‬ ‫خواننده صدای خوبی اســت و بعد بــه این دلیل که ناله‬ ‫نمی کند‪ .‬مــن در برنامه های تلویزیونی دیده ام که حجت‬ ‫اشــرف زاده اجرای زنده اش هم خوب اســت؛ این یعنی‬ ‫خواننده اســتاندارد‪ .‬علی زندوکیلی هم صدای پروپیمان و‬ ‫خوبی دارد‪ .‬این ها خواننده هســتند و امده اند که بمانند‪.‬‬ ‫عشوه و ناله هم ندارند‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫شنبــه ‪ 24‬اذر ماه ‪ 1397‬سال یازدهـم شمــاره ‪1003‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫موسیقی‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫گزارش‬ ‫خبر‬ ‫روایت کریستف رضاعی از پروژه «گفتمان»؛‬ ‫پیوند موسیقی باروک و موسیقی اصیل ایرانی‬ ‫کریســتف رضاعی اهنگســاز در تشــریح اخرین فعالیت هــای خود به‬ ‫هنرانالین گفت‪ :‬با همراه یکی از همکاران مشغول کار روی پروژه جدید‬ ‫موسیقایی با نام «گفتمان» هســتیم‪ .‬این پروژه همان طور که از نامش‬ ‫پیداســت پیوند میان موسیقی باروک و موسیقی اصیل ایرانی را بررسی‬ ‫می کند که به نوعی پل ارتباطی بین موسیقی قرن ‪ ۱۶‬تا ‪ ۱۸‬است‪.‬‬ ‫او ادامه داد‪ :‬در این پروژه موسیقی باروک همراه با موسیقی اصیل ایرانی‬ ‫پیونــد خورده و در بناهای تاریخی همــان دوران که در ایران مترادف با‬ ‫دوران صفویه می شــود اجرا و ضبط می شود‪ .‬مدیریت و اجرای این پروژه‬ ‫را خود بر عهده دارم و رضا عســگرزاده نیز بخش صدابرداری را بر عهده‬ ‫گرفته اســت‪ .‬رضاعــی اضافه کرد‪ :‬این پروژه از دو بخش شــهر تاریخی‬ ‫اصفهان شامل حمام رهنان و چهل ستون شروع شد‪ .‬البته پیش تر برای‬ ‫پروژه های دیگر از این دو مکان اســتفاده شــده و چیز تازه ای نیســت‪،‬‬ ‫امــا هدف از اجرا در این بناها‪ ،‬عالوه بر نوســتالژی زمانی دوران صفویه‪،‬‬ ‫اســتفاده از امبیانس صوتی بوده است‪ .‬این اهنگساز همچنین گفت‪ :‬در‬ ‫این پروژه از ســازهای دوران باروک مثل ساز ویوال دا گامبا استفاده شده‬ ‫و بــه همین منظــور از دو نوازنده ای که تجربه نوازندگی با این ســاز را‬ ‫دارند و اروپایی هســتند دعوت به عمل امده است‪ .‬برای ساز نی که جزو‬ ‫سازهای قدیمی ایرانی محسوب می شود از پاشا هنجنی دعوت کرده ایم‪.‬‬ ‫البوم «گفتمان» اوایل ســال اینده منتشر و روانه بازار موسیقی خواهد‬ ‫شــد‪ .‬او تاکید کرد‪ :‬موسیقی کاری سفارشــی است‪ .‬من برای خودم کار‬ ‫نمی کنــم‪ ،‬بلکه برای موضوع یا کارگردانی کار می کنم‪ .‬با این حال خودم‬ ‫به عنوان هنرمند می دانم که اگر ذهنم برای نوشــتن موسیقی ازاد باشد‪،‬‬ ‫بیشتر شخصیت خودم در این ملودی است که می نویسم‪ .‬این موزیسین‬ ‫در پایان گفت‪ :‬به هر حال اهنگســاز یک سری تکنیک های هنری دارد‬ ‫که می تواند شــبیه باخ یا بتهوون بنویسد‪ .‬این کپی کاری است‪ ،‬اما وقتی‬ ‫خودتان هستید بیان خودتان در موسیقی می اید‪.‬‬ ‫بهزاد عبدی موسیقی فیلم «ایده اصلی» را می سازد‬ ‫به گزارش هنرانالین‪ ،‬با پایان فیلمبرداری فیلم سینمایی «ایده اصلی»‬ ‫بــا کارگردانی ازیتــا موگویی‪ ،‬بهــزاد عبدی اهنگســازی و پرویز ابنار‬ ‫صداگــذاری این فیلــم را به عهده گرفتند‪ .‬بهــرام رادان‪ ،‬مریال زارعی‪،‬‬ ‫هانیه توســلی‪ ،‬پژمان جمشــیدی‪ ،‬مهرداد صدیقیان و شــهباز نوشــیر‬ ‫بازیگران اصلی این فیلم هســتند‪ .‬ازیتــا موگویی که پس از «تراژدی»‬ ‫دومیــن کارگردانی خود را تجربه می کنــد‪ ،‬تالش دارد «ایده اصلی» را‬ ‫برای حضور در سی وهفتمین جشنواره فیلم فجر اماده کند‪.‬‬ ‫حال این روزهای موسیقی پاپ در ایران‬ ‫نمی توان به درستی بیان کرد برای اولین بار کی و کجا مشکالت موسیقی‬ ‫در ژانــر پاپ در ایران اغاز شــد‪ .‬خیلی ها فضای مجــازی را باعث وبانی‬ ‫مشــکالت می دانند و برخی دیگر معتقدند نبود نظارت درست این بال را‬ ‫بر ســر این ژانر از موسیقی اورده است‪ .‬از طرف دیگر برخی وجود مافیا‬ ‫در موسیقی را مقصر اصلی می دانند‪ .‬با این حال‪ ،‬خیلی ها در یک مسئله‬ ‫اتفاق نظر دارند‪ .‬این که با پیشــرفت تکنولوژی و زندگی فست فودی به‬ ‫فاصله کمتر از چند سال‪ ،‬موسیقی پاپ دچار بیماری شد‪ .‬همه این افراد‬ ‫معتقدند اگر زودتر فکری به حال ان نشود نمی توان از بروز فاجعه ای که‬ ‫در اینده در پیش جلوگیری کرد‪.‬‬ ‫همه چیز از انجایی شــروع شد که اولین شبکه های ماهواره ای جای خود‬ ‫را به رســانه ملی داده و مردم کم کم با موسیقی های به اصطالح دم دستی‬ ‫اشــنا شــدند‪ .‬بعد از این که برخی از چهره های سرشناس موسیقی پاپ‬ ‫ســهوا ً با این شــبکه ها همکاری کند و در ادامه ممنوع الفعالیت شدند‪،‬‬ ‫چهره های جدید و تازه نفس دیگری جایگزین ان ها شــده و در دل مردم‬ ‫جای باز کردند‪ .‬البته داستان به همین جا ختم نشد و ان ها نیز باگذشت‬ ‫زمان نتوانســتند خود را با زمانه و پیشــرفت تکنولــوژی همراه کنند و‬ ‫در نتیجه اکثرشــان در ابتدای کار شکســت خورده و از قافله جا ماندند‪،‬‬ ‫در همین زمان برخی از شــبکه های ماهواره ای به دالیلی بســته شده و‬ ‫دریچه ای به نــام فضای مجازی بدون محدودیت روی خود را به نمایش‬ ‫گذاشت‪.‬‬ ‫شرکت جاویدان‬ ‫گشت اریا‬ ‫نایم جاوید در صنعت حمل نقل‬ ‫بابیش از بیست سال تجربه‬ ‫مجری تورهای گردیش درایران و تورهای خارجی‬ ‫عضو رسیم ودرجه یک اتحادیه صنف مسافربری تهران‬ ‫اماده قرارداد با نهادها و اورگانهای دولیت ومدارس‬ ‫و جهت امور سرویس ایاب ذهاب کارکنان‬ ‫تلفن‪۷۷۶۱۴۳۵۲ :‬‬ ‫فاکس‪۷۷۶۵۴۳۵۰ :‬‬ ‫دفتر مرکزی‪۷۷۶۵۴۳۳۴-۶ :‬‬ ‫تخفیف ویژه هنرمندان‬ ‫روایت علی ترقی جاه از تدریس هنر در سوئیس تا نمایشگاه اثارش در گالری گلستان؛‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره ‪ • 1003‬شنبــه ‪ 21‬اذر ماه ‪ • 1397‬سال یازدهم • ‪ 8‬صفـــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیری‬ ‫چاپ‪ :‬گل اذین‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫حافظانه‬ ‫روشن از پرتو رویت نظری نیست که نیست‬ ‫منت خاک درت بر بصری نیست که نیست‬ ‫ناظر روی تو صاحب نظرانند اری‬ ‫سر گیسوی تو در هیچ سری نیست که نیست‬ ‫اشک غماز من ار سرخ برامد چه عجب‬ ‫خجل از کرده خود پرده دری نیست که نیست‬ ‫تا به دامن ننشیند ز نسیمش گردی‬ ‫سیل خیز از نظرم رهگذری نیست که نیست‬ ‫تا دم از شام سر زلف تو هر جا نزنند‬ ‫با صبا گفت و شنیدم سحری نیست که نیست‬ ‫من از این طالع شوریده برنجم ور نی‬ ‫بهره مند از سر کویت دگری نیست که نیست‬ ‫از حیای لب شیرین تو ای چشمه نوش‬ ‫غرق اب و عرق اکنون شکری نیست که نیست‬ ‫مصلحت نیست که از پرده برون افتد راز‬ ‫ور نه در مجلس رندان خبری نیست که نیست‬ ‫شیر در بادیه عشق تو روباه شود‬ ‫اه از این راه که در وی خطری نیست که نیست‬ ‫اب چشمم که بر او منت خاک در توست‬ ‫زیر صد منت او خاک دری نیست که نیست‬ ‫از وجودم قدری نام و نشان هست که هست‬ ‫نقش هاییبرایرسیدنبهحقیقت‬ ‫نمایشــگاه نقاشی علی ترقی جاه در گالری گلستان برگزار شد‪.‬‬ ‫در ایــن نمایشــگاه ‪ 14‬تابلو به نمایش درامــد که با تکنیک‬ ‫اکریلیک روی بوم و در مدتی نزدیک به ‪ 2‬ســال خلق شده اند‪.‬‬ ‫ترقی جاه در گفتوگو با هنرانالین گفت‪ :‬از نخســتین نمایشگاه‬ ‫خود در ســال ‪ 78‬المان هایی را در کارهایم استفاده کردم که‬ ‫در طول این سال ها همچنان استفاده می شوند‪ ،‬اما بارها تغییر‬ ‫کرده و ســاده شده اند‪ .‬حتی رنگ نیز در اثارم همیشه در حال‬ ‫تغییر است و برحسب شرایطی که در ان بودم‪ ،‬دوره های رنگی‬ ‫مختلف داشــتم‪ .‬در مجموعه جدید خود موضوع «تعقیل» را‬ ‫مد نظر داشتم که به معنای کنار زدن ظواهر و رسیدن به باطن‬ ‫و حقیقت است‪.‬‬ ‫او درباره نشــانه های موجود در اثارش گفت‪ :‬گوزن‪ ،‬بز‪ ،‬شــتر‪،‬‬ ‫انار‪ ،‬ســیب و‪ ...‬از جمله نمادهایی هســتند که در اثارم دیده‬ ‫می شــوند‪ .‬هر شــخصی باید با عقاید و ذهنیــات خود تابلو را‬ ‫ببیند و برداشــت شخصی از ان داشته باشد‪ ،‬اما این نمادها در‬ ‫فرهنگ و تاریخ ایران نیز بارها تکرار شــده و معانی خاصی از‬ ‫انها اســتفاده می شود‪ .‬به عنوان مثال گوزن نشانه عمر طوالنی‬ ‫و پرهیزگاری اســت و شــتر مظهر مقاومت و پایداری است‪ .‬از‬ ‫ســوی دیگر گاه بر اساس یک شعر نقاشی می کنم و نمادها به‬ ‫ان سمت حرکت می کنند‪ .‬این نمادها مانند رشته های متصل‬ ‫به هم‪ ،‬موضوعی که مورد نظر من است را شکل می دهند‪.‬‬ ‫ترقی جاه با اشــاره به اســتفاده از نوشــتار در اثار خود گفت‪:‬‬ ‫نگاهی به مستند «میدان جوانان سابق»‬ ‫ساخته مینا اکبری؛‬ ‫همیشه در حال اغاز شدن‪...‬‬ ‫این بار برخالف همه قصه ها اغازی در کار نیســت و روایت‬ ‫مینا اکبری از «پایان» شــروع می شود‪ ،‬از خداحافظی اش‬ ‫با دنیای روزنامه نگاری که روزی در بیســت ســالگی اش با‬ ‫عشقی وصف ناپذیر در ان قدم گذاشته بود و انگار این مرام‬ ‫ادمی اســت که وقتی به پایان راهش می رسد‪ ،‬برمی گردد و‬ ‫به گذشــته نگاه می کند و مسیری را که پشت سر گذاشته‪،‬‬ ‫مورد تحلیل و بازنگــری قرار می دهد تا ببیند چرا و چطور‬ ‫به اینجا رسیده و در این راه چقدر موفق یا ناکام بوده است‪.‬‬ ‫مینا اکبری نیز خودش را در میان عکس دســته جمعی به‬ ‫یادگار مانده از روزنامه «جامعه» در ســال ‪ 1376‬می بیند‬ ‫و از خودش می پرســد ایا همــه ان روزنامه نگاران در این‬ ‫عکــس همچون او به اخر خط رســیده اند یا هنوز به ادامه‬ ‫کار در مطبوعات امیدوارند و در پی این پرســش به ســراغ‬ ‫بازمانــدگان از ان جمع حســرت برانگیز مــی رود تا ببیند‬ ‫نوشــته ها برای من دو کارکرد دارند‪ .‬یــک وجه از ان برخورد‬ ‫موضوعی اســت که بــا توجه به انچه در ذهــن دارم متنی از‬ ‫شــاعران را انتخــاب می کنــم‪ .‬برخــورد دیگر نیــز توجه به‬ ‫ترکیب بندی نقاشــی اســت و شــعر مورد نظر را بر اســاس‬ ‫سرنوشــت هر کدام از ان ها چه شده اســت و اکنون پس‬ ‫از بیست سال که از ان روزها می گذرد‪ ،‬چه چشم اندازی از‬ ‫وضعیت روزنامه نگاری در ایران و جایگاه خود در ان دارند‪.‬‬ ‫این روایت مبتنی بر جستجو و کنکاش‪ ،‬ما را به قلب سال های‬ ‫ملتهب و پرحادثه پــس از دوم خرداد می برد که ادم ها چه‬ ‫انرژی و امیدی برای تغییر جامعه داشــتند و فکر می کردند‬ ‫دوران تازه ای در راه اســت اما در نهایــت کار به تعطیلی و‬ ‫توقیف روزنامه ها کشــید و هر کدام از ان روزنامه نگاران که‬ ‫شکست ناپذیر به نظر می رسیدند‪ ،‬فرجام تلخی یافتند‪ .‬یا سر‬ ‫از زنــدان دراوردند‪ ،‬یا به مهاجرت اجباری تن دادند یا برای‬ ‫حفظ ته مانده ارمان هایشــان وادار به محافظه کاری شــدند‬ ‫و یا برای همیشــه روزنامه نگاری را کنار گذاشتند‪ .‬در واقع‬ ‫مینا اکبری با دنبال کردن وضعیت دوســتان و همکارانش‬ ‫در ان عکس‪ ،‬می کوشــد جریان روزنامه نگاری در بیســت‬ ‫ســال گذشــته را مرور کند و ببیند چرا ان ازادی و انرژی‬ ‫مهارناشــدنی در دوران اصالحات به چنین ســرخوردگی و‬ ‫ناکامی و رکودی رســید و از دل این تحلیل ها و گفت وگوها‬ ‫و بحث هاســت که به یک دستاورد بزرگ می رسد که چطور‬ ‫مطبوعات می تواند به عنوان برایندی از کل جامعه به حساب‬ ‫بیاید و ما را به شناخت دقیقی از فراز و نشیب های دوره های‬ ‫ترکیب بندی اثر در جای مناســب ان قرار می دهم‪ .‬با توجه به‬ ‫جایگاه مهم ادبیات در ایران‪ ،‬همه مخاطبان در تابلوهای نقاشی‬ ‫به دنبال موضوع هســتند‪ ،‬اما به نظر من نقاشی جدا از موضوع‬ ‫ان‪ ،‬عناصر مهمی مانند ترکیب بندی‪ ،‬رنگ‪ ،‬فرم و‪ ...‬را در خود‬ ‫مختلف برســاند‪ .‬در صحنه ای که با تدوین هوشــمندانه اش‬ ‫تیترهای روزنامه ها را به صورت متوالی و سریع نشان می دهد‬ ‫و تغییر مســیر جامعه از اصالحات به احمدی نژاد و ســپس‬ ‫روحانی را ترسیم می کند و ما را در جریان مهم ترین اتفاقات‬ ‫و نقاط عطف سیاســی در سال های گذشــته قرار می دهد‪،‬‬ ‫بر اهمیــت مطبوعات در بازنمایی سرنوشــت یک مملکت‬ ‫تاکید می کنــد و دقیقاً از طریق یــاداوری ضرورت ارتباط‬ ‫میان روزنامه و جامعه اســت که نابودی و اضمحالل جریان‬ ‫مطبوعات را ناممکن می نماید و هر کدام از ان جمع ایستاده‬ ‫دارد‪ .‬پس از سال ها کار به این مرحله رسیده ام که موضوع را با‬ ‫المان هایی که دارم به این شکل بیان کنم‪.‬‬ ‫ترقی جاه افزود‪ :‬خوشنویسی شریف ترین هنر اسالمی است که‬ ‫به واسطه نوشته شدن قران‪ ،‬به صورت امر مهمی درامده است‬ ‫و به شکل دقیق حروف و کلمات توجه زیادی می شود‪ .‬من هم‬ ‫عالقه دارم که خوشنویســی در کارهایم باشد چون برامده از‬ ‫فرهنگ ما با ان پیشینه غنی ان است‪ .‬اوردن نوشتار در کارم‬ ‫هم از نظر زیبایی شناســی اهمیت دارد و هم من را به موضوع‬ ‫کار نزدیک تر می کند‪ .‬او با اشاره به سطوح مختلفی که بر روی‬ ‫کار دیده می شوند گفت‪ :‬هر کدام از تابلوهای من زمان زیادی‬ ‫می برند و یک اثر در طــول کار بارها تغییر می کند‪ .‬گاه مدتی‬ ‫از یک تابلو فاصله گرفتــه و به موضوعی که در ذهن من بوده‬ ‫فکر می کنم و بعد دوباره روی تابلو کار می کنم‪ .‬در بخشــی از‬ ‫تابلوها رنگ بســیار رقیق اســت اما در قسمتی دیگر الیه های‬ ‫ضخیم رنگ شکل گرفته است‪ .‬مربع هایی که روی تابلو می اید‬ ‫نیز بر حسب تغییراتی که در کار رخ داده است شکل گرفته اند‪.‬‬ ‫ترقی جاه ادامه داد‪ :‬هنرمند فراتر از مسائل مادی‪ ،‬دوست دارد‬ ‫کاری که انجام می دهد و مسیر حرکت او دیده شود‪ .‬با توجه به‬ ‫اینکه من هر سال در خارج از کشور نمایشگاه برگزار می کنم و‬ ‫در سوئیس به تدریس طراحی و نقاشی می پردازم‪ ،‬برایم بسیار‬ ‫مهم است که حتما در ایران نمایشگاه داشته باشم و خط سیر‬ ‫اثارم در ایران دیده شود‪.‬‬ ‫در عکس می توانند کالبدی برای هر روزنامه نگاری به حساب‬ ‫بیاینــد‪ .‬در پایان وقتی مینا اکبری و چند نفر محدود از ان‬ ‫جمع به جامانده در میدان جوانان سابق جمع می شوند و سر‬ ‫جایشان می ایســتند و عکس را تکرار می کنند‪ ،‬ان جاهای‬ ‫خالی هرچند غیاب اندوه بار روزنامه نگاران ازدست رفته را به‬ ‫رخ می کشاند اما انگار در خود امیدی نهفته دارد که کسانی‬ ‫از راه خواهند رسید که با همان شور و جسارت و انگیزه این‬ ‫عکــس را دوباره کامل می کنند و برای ایــن روایت‪ ،‬پایانی‬ ‫نیست و همیشه در حال اغاز شدن است‪.‬‬