روزنامه هنرمند شماره 1089

‫انتقادات ابراهیم فیاض از رسانه ملی؛‬ ‫واکنش تهیهکننده برنامه «رنگینکمان» به اظهارات «خاله نرگس»‬ ‫ترویجمناسکگرایی؛‬ ‫عاملخودپسندیونفرت‬ ‫‪2‬‬ ‫سری جدید بازیﮕرمﺤور است‬ ‫نه مﺠری مﺤور‬ ‫‪4‬‬ ‫ﺷــﻤﺎره ‪1089‬‬ ‫ﺷــﻨﺒﻪ ‪ 4‬ﺧﺮدادﻣﺎه ‪ 1398‬ﺳﺎل دوازدﻫﻢ‬ ‫‪ 8‬ﺻﻔـــــﺤﻪ ‪ 2000‬ﺗﻮﻣـــﺎن ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫روایت شهرام شکیبا از دیدار شاعران با رهبر انقالب‬ ‫ا︨︍︀﹡︧︣ ︋︣ای اد︋﹫︀ت‬ ‫︎‪﹢‬ل ﹡﹝‪﹩‬د﹨︡!‬ ‫‪6‬‬ ‫جای خالی برنامه «دورهمی» و «خندوانه»‬ ‫از شبکه نسیم‬ ‫︮︣﹁︀ ︗﹧️ ︎︣﹋︣دن ا﹡︐‪!﹟‬‬ ‫‪7‬‬ ‫از «بلمی به سوی ساحل» تا «‪ 2٣‬نفر»‬ ‫خرمﺸهردر سینمای ایران‬ ‫علی ترابی از استعفای خود گفت ؛‬ ‫‪4‬‬ ‫︑﹚﹠﹍︣ی ︋︣ای ر︻︀﹬️ ︝︣﹬﹜‬ ‫﹞‪﹩﹆﹫︨﹢‬‬ ‫‪8‬‬ ‫انتقادات ابراهیم فیاض از رسانه ملی؛‬ ‫‪2‬‬ ‫ شنبــــــــــــــــــه‪4‬خردادماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1089‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫اخبار‬ ‫طرحشبکهشهرهایخالق‬ ‫فرهنگ و هنر اجرا می شود‬ ‫جلسه طرح شبکه شهرهای خالق فرهنگ و هنر صبح در معاونت‬ ‫امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی برگزار شد‪ .‬سیدمجتبی‬ ‫حســینی معاون هنری وزیر ارشــاد فرهنگ و ارشاد اسالمی در‬ ‫جلســه طرح شــبکه شــهرهای خالق فرهنگ و هنــر که صبح‬ ‫چهارشنبه اول خردادماه در معاونت امور هنری برگزار شد‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫یکی از مباحث در هنر این است که پیمایش جدی در هنر نداشته‬ ‫ایم و رشد و توسعه هنر را به درستی رصد نکرده ایم‪.‬‬ ‫امروز از نظر نیروی انســانی در هنر کشور سرمایه داری هستیم و‬ ‫این جمعیت دارای مهارت و توان هنری‪ ،‬در سراسر کشور پراکنده‬ ‫هســتند و هنرمندان در نقاط مختلف کشور موجب رونق هنر در‬ ‫شهرها و استان ها شده اند‪.‬‬ ‫وی اضافه کرد‪ :‬ســرمایه امروزی ما در هنــر با میراث تاریخی و‬ ‫ظرفیت های دیگر اگر یکپارچه شــوند‪ ،‬توفیــق ویژه ای در هنر‬ ‫حاصل می شود و با این ظرفیت و امکان می توانیم فردای بهتری‬ ‫در هنر داشــته باشیم‪ .‬شهرهایی که در رشته های خاص‪ ،‬ظرفیت‬ ‫دارند‪ ،‬می توانند با توجه به میراث تاریخی و ظرفیت های دیگر به‬ ‫خالق هنر نقش فعاالنه داشته باشند و در ارتباط‬ ‫عنوان شهرهای‬ ‫ِ‬ ‫با شهرهای دیگر یک شبکه ای ایجاد کنند که دیگر ظرفیت ها را‬ ‫هم مورد توجه قرار دهند‪.‬‬ ‫حسینی عنوان کرد‪ :‬طرح شبکه شــهرهای خالق فرهنگ و هنر‬ ‫اگر چه در نگاه اول از شــهرهای خالق یونسکو الهام گرفته است‬ ‫اما ســعی شد فراتر از ان برود و شــرایط و مشخصه های بومی و‬ ‫فرهنگــی مدنظر قرار گیرد‪ .‬این طرح‪ ،‬ازســوی معاونت هنری در‬ ‫راســتای کالن برنامه های وزیر محترم فرهنگ و ارشا د اسالمی‬ ‫اســت که ابتدا در حوزه های هنرهای نمایشی‪ ،‬هنرهای تجسمی‪،‬‬ ‫موســیقی و مد و لباس تدوین شــد اما پــس از تصویب طرح در‬ ‫وزارتخانه مقرر شــد طرح شبکه شــهرهای خالق فرهنگ و هنر‬ ‫در همه حوزه های فرهنگ مانند ســینما و ادبیات هم انجام شود‪.‬‬ ‫قرار شــد دبیرخانه این طرح در معاونت امور هنری تشکیل شود‪،‬‬ ‫جلسات متعددی در نیم سال دوم سال گذشته انجام و مطالعات و‬ ‫پژوهش هایی هم شروع شد‪ ،‬قرار شد طرح شبکه شهرهای خالق‬ ‫فرهنگ و هنر در ســال ‪ ۱۳۹۸‬اجرایی شود و امیدواریم این طرح‬ ‫کار خــود را اغاز کند و به عنوان یکی از طرح های موثر در حوزه‬ ‫هنر و اقتصاد فرهنگ و هنر اجرا شود‪.‬‬ ‫مرتضی کاظمی مشــاور وزیر فرهنگ و ارشــاد اســامی در این‬ ‫جلسه با اشــاره به اقتصاد خالق گفت‪ :‬امروزه اقتصاد خالق یکی‬ ‫از قدرتمندترین اقتصادهای جهان اســت و ما به شدت به اقتصاد‬ ‫خــاق نیاز داریم‪ .‬به دلیــل بی توجهی دولــت و برنامه ریزان و‬ ‫اصحاب فرهنگ و هنر از این ظرفیت اســتفاده نشــده اســت و‬ ‫شــهرهای خالق می تواند این ظرفیت را مورد استفاده قرار دهد‬ ‫تا ابتدا در داخل کشــور این اقتصاد پویا شــود و بعد در منطقه و‬ ‫جهان فعال شــود‪ .‬محمدحسن خوشــنویس در این جلسه گفت‪:‬‬ ‫طرح شبکه شهرهای خالق فرهنگ و هنر باید با یک استراتژی و‬ ‫اهداف درســت پیش برود و یک شبکه سازمانی داشته باشد‪ .‬شهر‬ ‫خالق بر شهروند خالق استوار است و شبکه هایی این شهروندان‬ ‫خالق را به هم مرتبط می کند‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬اســاس این طرح نگاه امایشی است و ضرورت دارد‬ ‫که شبکه شهرهای خالق فرهنگ و هنر در پیوند با سایر رشته ها‬ ‫و حوزه ها قرار گیرد و بــرای ان برنامه پایدار قرار می گیرد‪ .‬این‬ ‫طرح بر مشارکت اگاهانه و فعاالنه شهروندان استوار است و دولت‬ ‫و نهادهای عمومی تســهیل گری می کند‪ .‬علی اصغر سیدابادی‬ ‫مشــاور برنامه ریزی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی نیز عنوان کرد‪:‬‬ ‫اتکای طرح بر پژوهش و مباحث نظری اســت‪ .‬در صد سال اخیر‬ ‫سیاســتگذاری و برنامه ریزی در تهران بوده اســت که از یک سو‬ ‫مانع خالقیت و از سوی دیگر مانع دیده شدن تنوع ها شده است‬ ‫بنابراین شــبکه شــهرهای خالق فرهنگ و هنر قصد دارد برنامه‬ ‫ریزی مشارکتی داشته باشد‪.‬‬ ‫سیدامین مویدی اصفهانی مشاور برنامه ریزی و نظارت راهبردی‬ ‫معاونت امور هنری بیان کرد‪ :‬طرح شبکه شهرهای خالق فرهنگ‬ ‫و هنر در راستای برنامه های وزیر محترم فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫است و پس از مطالعات و جلسات متعدد و فعالیت گروه پژوهشی‬ ‫و اجرایی طرح‪ ،‬پیش نویس فراخوان طرح شــبکه شهرهای خالق‬ ‫فرهنگ و هنر اماده شده است تا مورد بررسی قرار گیرد‪ .‬همایون‬ ‫امیرزاده رییس مرکز روابط عمومی و اطالع رسانی وزارت فرهنگ‬ ‫و ارشاد اسالمی نیز در این جلسه گفت‪ :‬شناسایی ظرفیت ها‪ ،‬ایده‬ ‫ها و منابع و همچنیــن اموزش هنر در این موضوع و پایداری در‬ ‫این طرح مهم اســت‪ .‬همچنین در این جلسه نمایندگان سازمان‬ ‫سینمایی‪ ،‬معاونت امور فرهنگی‪ ،‬معاونت امور مطبوعاتی و اطالع‬ ‫رسانی‪ ،‬معاونت توســعه مدیریت و منابع و معاونت حقوقی‪ ،‬امور‬ ‫مجلس و استانهای وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی نظرات خود را‬ ‫درباره طرح بیان کردند‪.‬‬ ‫ترویج مناسک گرایی؛ عامل خودپسندی و نفرت‬ ‫داود کنشلو‬ ‫ابراهیم فیاض‪ ،‬اســتاد دانشگاه و پژوهشــگر در ارزیابی برنامه هایی‬ ‫مناسبتی رسانه ملی در ماه رمضان بیان کرد‪ :‬اگر دعا های ماه رمضان‬ ‫را مرور کنیم متوجه خواهیم شد که همه دعا های این ماه دعا های‬ ‫وصل هســتند‪ .‬لذا در این ماه باید لذت برد‪ ،‬اما متاســفانه انچه در‬ ‫رسانه ملی شنیده و دیده می شود حزن است‪ ،‬حتی مناجات ان هم‬ ‫حزن اســت‪ .‬این وضعیت در شرایطی اســت که مناجات خوانی ماه‬ ‫رمضان حزن نیســت‪ .‬برای مثال اگر به دعا های سحر یا افطار دقت‬ ‫کنید‪ ،‬متوجه خواهید شد که دعا ها تبهج دارند‪ .‬وی افزود‪ :‬متاسفانه‬ ‫در برنامه های سحرگاهی ب ه شدت عملکردی بدی را در شبکه های‬ ‫سیما شــاهدیم‪ ،‬چون در همه شــبکه ها‪ ،‬مجریان در حال حرافی‬ ‫هستند‪ .‬جدا از حرافی‪ ،‬ریاکاری اشکاری هم در سخنان ان ها وجود‬ ‫دارد که تماشــاگر را ازار می دهد‪ .‬این وضعیت نامساعد در شرایطی‬ ‫است که زمان سحر باید خوانندگی و شادی رویکرد قالب باشد‪ .‬در‬ ‫ضمــن باید یک ربع قبل از اذان‪ ،‬فقط مناجات خوانی پخش شــود‪،‬‬ ‫حتی باید تاکید کنم در ماه رمضان نباید روضه خوانی داشته باشیم‪.‬‬ ‫برنامه ماه عسل به نظرم یکی از برنامه های بدی بود که سال ها پیش‬ ‫از پخش اذان از سیما پخش می شد؛ این برنامه قبل از افطار موجب‬ ‫ناراحتی و رنجش روزه داران می شد‪.‬‬ ‫رواج مناسک گرایی‬ ‫این اســتاد دانشگاه ادامه داد‪ :‬ایراد دیگری که به ذهن من می رسد‬ ‫این اســت که عبادت فــردی را رها کــرده و به عبــادت جمعی‬ ‫رسیده ایم‪ .‬این رویکرد باعث می شود مناسک گرایی رواج پیدا کند؛‬ ‫مناســک گرایی می گوید من ادم بسیار خوبی هســتم و هیچ فرد‬ ‫دیگری نظیر من نیســت‪ .‬این یعنی خودپســندی؛ خود پسندی در‬ ‫ادامــه تکبر به وجود می اورد و تکبر هــم نفرت را رقم می زند‪ .‬وی‬ ‫با اظهار تاســف از اینکه چرا رفتارمان باعث شــده تا مذهب عاملی‬ ‫برای نفرت باشــد؟ گفت‪ :‬رویکرد منفی که در پیش گرفته ایم سبب‬ ‫شده تا مذهب ب ه جای اینکه سبب نزدیکی شود موجب دوری شود‪،‬‬ ‫زیرا دعا های فردی را جمعی کرده ایم؛ برای مثال در شــب های قدر‬ ‫تا چه اندازه فرد هســتیم و تا چه اندازه موجب غفلت می شــویم؟‬ ‫پس اگر برای این ســواالت جوابی پیدا کنیم نتیجه ان می شــود‬ ‫که ماه رمضان شــاد را تبدیل به مــاه رمضان غم کرده ایم‪ .‬البته در‬ ‫مواقعی هم که می خواهیم برنامه ای شاد تولید کنیم‪ ،‬ان کار در دام‬ ‫لوس بازی گرفتار می اید‪.‬‬ ‫ایرادات را بزک می کنیم‬ ‫این پژوهشــگر و جامعه شناس تاکید کرد‪ :‬نکته جالب اینجاست ب ه‬ ‫جای رفع معایب در پی بزک کردن هســتیم تــا ایراداتمان کمتر‬ ‫دیده شــود‪ .‬این افت ها باعث شــده تا ماه رمضــان حتی در داخل‬ ‫کشور موجب دوری شود‪ .‬بگذارید مثالی بزنم‪ .‬دائماً در رسانه ملی و‬ ‫دیگر بخش ها گفته می شود روزه خواری نکنید‪ ،‬درصورتی که باید از‬ ‫روزه خواری چشم پوشاند‪ ،‬زیرا به نظرم تمرکز بر این امر و مجازاتی‬ ‫که برای ان تعیین شده از دیدگاه من اشتباه محض است‪ .‬دلیلم این‬ ‫است که در ماه رمضان باید بیش از هر چیز بر روی زیبایی ها تکیه‬ ‫شود‪ .‬وی متذکر شــد‪ :‬همچنین در برنامه هایی که تولید می کنیم‬ ‫بایــد خدا را زیبــا جلوه دهیم نه اینکه بخواهیم ب ه واســطه برخی‬ ‫مجازات‪ ،‬اصل موضوع را در اذهان زشــت نشان دهیم‪ .‬اهمیت این‬ ‫موضوع تا انجاســت که شیطان پرســتان هم سعی می کنند ارمان‬ ‫خود را به شکل زیبایی نشــان دهند‪ ،‬اما متاسفانه تالش می کنیم‬ ‫اوج زیبایی را زشت نشان دهیم!‬ ‫نیست برای ماهی که قرار است در ان ابتهاج نشان داده شود‪.‬‬ ‫فیاض یاداور شد‪ :‬می خواهم بحث را ب ه گونه ای دیگر مطرح کنم‪ .‬در‬ ‫ایین مســیحیت شیوه روزه گرفتن این گونه است که ‪ ۴۰‬روز مردم‬ ‫گوشــت نمی خورند و در روز چهلم که همان عید پاک است مردم‬ ‫بوقلمون می خورند‪ ،‬اما در شــرایط فعلی به دلیل رویکرد بد کلیسا‪،‬‬ ‫مردم در غرب ان چهل روز گوشــت می خورنــد‪ ،‬ولی در روز عید‬ ‫پاک هم بوقلمون می خورند‪ .‬نتیجه اینکه برخی اجبار ها باعث تنفر‬ ‫شــده و برای همین مردم از مناسک دور شده اند‪ ،‬ولی همان مردم‬ ‫در شادی های مذهبی شرکت می کنند‪ ،‬زیرا انسان شادی را دوست‬ ‫دارد‪ .‬این اتفاق در ایران نیز رخ داده و عملکرد ما ب ه گونه ای اســت‬ ‫که تنفر ایجاد کرده ایم‪.‬‬ ‫رویکرد سیاه و حزن انگیز در تولیدات ماه رمضان‬ ‫این پژوهشــگر ادامه داد‪ :‬وقتی در جملــه «ال اله اال اهلل» می گویم‬ ‫خدای نیست جز زیبایی‪ ،‬پس باید در ماهی که منتسب به خداست‪،‬‬ ‫فقط زیبایی را تصویر کنیم‪ .‬در همین باره برایم ســوالی به وجود‬ ‫امده‪ ،‬ان ها اینکه چرا شیعه رجب و شعبان را جشن می گیرد‪ ،‬ولی‬ ‫رمضان را بــا حزن برگزار می کند‪ ،‬درصورتی که اهل ســنت عالوه‬ ‫بر رجب و شــعبان‪ ،‬رمضان نیز صرفاً ماه شادی و جشن است‪ .‬این‬ ‫توضیحات را دادم تا بگویم ســریال های ماه رمضان تماماً غم است‪.‬‬ ‫جــدا از حزن انگیز بــودن هم این تولیدات رویکردی ســیاه دارند‪.‬‬ ‫برای مثال مجموعه ای در ماه رمضان پخش می شــود که در ان به‬ ‫ربا خواری و حرام خواری پرداخته شــده است‪ .‬این موضوع شایسته‬ ‫سلب فرصت خوشی از خانواده ها‬ ‫این اســتاد دانشــگاه در انتها تاکید کرد‪ :‬یکی از ابزار های شــادی‬ ‫موســیقی شاد است‪ .‬منظورم از موسیقی شــاد نیز موسیقی لهو و‬ ‫لعب نیست‪ .‬برای همین در برخی کشور های مسلمان جشنواره های‬ ‫موســیقی در ماه رمضان برگزار می شــود‪ .‬مطلــب پایانی اینکه در‬ ‫ماه رمضان مردم یک روز را با زبان گرســنه ســپری می کنند‪ .‬پس‬ ‫وقتی سر ســفره افطار می نشــینند‪ ،‬می خواهند لحظات خوشی را‬ ‫کنار خانواده هایشــان بگذرانند‪ ،‬اما تلویزیــون این اجازه را به ان ها‬ ‫نمی دهد‪ ،‬چون با پخش ســریال های تاریک و سیاه حتی اگر ان ها‬ ‫شــاد هم باشند‪ ،‬اثار نمایشــی وضعیتی را رقم می زند که غم جای‬ ‫شادی را بگیرد‪.‬‬ ‫شنبههاباگالریگردی«هنرمند»‬ ‫‪۳‬‬ ‫‪ ٥‬ا﹁︐︐︀︝﹫﹤ و ︋﹫︩ از‪︣﹛︀﹎ ️︮︣﹁ ٢٠‬ی﹎︣دی‬ ‫گالریهای تهران روز جمعه ‪ ٣‬خرداد ماه میزبان ‪ 5‬نمایشــگاه جدید هســتند‪ .‬ادینه ‪ ٣‬خردادماه هنرمندان عرصه هنرهای‬ ‫تجسمی در گالریهای تهران حاضر شــدهاند تا عکﺲها‪ ،‬اﺛار حجمی و نقاشیهای خود را در معرض دید عالقهمندان به هنر‬ ‫قرار دهند‪ .‬این هفته با ‪ 5‬افتتاحیه‪ ،‬گالریهای تهران میزبان عالقمندان به هنرهای تجسمی هستند‪.‬‬ ‫اُ‪ :‬نمایشــگاه اثار چیدمان مونا اقابابایی با نام «مطالعه در سطح» ‪ ۳‬تا ‪2۰‬‬ ‫خرداد در گالری ا ُ به نشانی خیابان سنایی‪ ،‬خیابان شاهین (خدری)‪ ،‬پالک‬ ‫‪ ،۱۸‬طبقه اول برپاست‪.‬‬ ‫ایده‪ :‬نمایشگاه گروهی «انســان معاصر» ‪ ۳‬تا ‪ ۸‬خرداد در گالری ایده به‬ ‫نشــانی کریمخان زند‪ ،‬خیابان سنایی‪ ،‬خیابان هجدهم‪ ،‬پالک ‪ 2۶‬میزبان‬ ‫عالقمندان به هنر است‪.‬‬ ‫شلمان‪ :‬نمایشگاه گروهی نقاشی «در ستایش طبیعت» با گرداوری اکرم‬ ‫پیلهچیان و اثاری از صفورا استکی‪ ،‬افسانه عضدینیا‪ ،‬اکرم پیلهچیان‪ ،‬مهدیار‬ ‫شیرقاضی‪ ،‬زهرا دروگر‪ ،‬یاسمن اخویزاده‪ ،‬مهشید زحمتکش‪ ،‬الهام شیران‪،‬‬ ‫هانیه شــیخ احمدی‪ ،‬سوده شــیدا‪ ،‬علیرضا علیزاده‪ ،‬زهرا واحدی‪ ،‬نسیبه‬ ‫صادقنژاد‪ ،‬علی فالح‪ ،‬امنه گلیخطیر‪ ،‬فریده محمدی‪ ،‬مریم محمد علیپور‪،‬‬ ‫اکرم بهجت‪ ،‬مرجان مرشدزاده‪ ،‬عسل همتیان‪ ،‬فاطمه مهدیزاده صابر‪ ،‬فاطمه‬ ‫رسا و اصغر کفشچیان مقدم ‪ ۳‬تا ‪ ۸‬خرداد در گالری شلمان برگزار میشود‪.‬‬ ‫عالقهمندان میتوانند به نشانی میرداماد‪ ،‬نرسیده به شریعتی‪ ،‬رودبارغربی‬ ‫(جنوبی)‪ ،‬کوچه کاووسی‪ ،‬پالک ‪ 27‬مراجعه کنند‪.‬‬ ‫نگارخانه دانشگاه هنر تهران‪ :‬نمایشگاه عکس «ب» با اثاری از محمد‬ ‫اشــیانی‪ ،‬حنانه حیدری و مرتضی صدیقیفرد ‪ ۳‬تا ‪ ۹‬خرداد در نگارخانه‬ ‫دانشــگاه هنر تهران به نشانی خیابان انقالب‪ ،‬روبه روی تئاتر شهر‪ ،‬کوچه‬ ‫باالور برپاست‪.‬‬ ‫هفت ﺛمر‪ :‬نمایشگاه گروهی نقاشی «خود بس» با اثاری از سعیده حاتمی‪،‬‬ ‫بهراد خدایی‪ ،‬مهدی ریحانی کاظمی‪ ،‬نیلوفر ساسانی‪ ،‬الهام شفاعی‪ ،‬هایده‬ ‫نقــیزاده دهخوارقانی و گیلدا هاشــمزاده ‪ ۳‬تا ‪ ۱۳‬خرداد در گالری ‪ 7‬ثمر‬ ‫واقع در خیابان مطهری‪ ،‬خیابان کوه نور‪ ،‬کوچه پنجم‪ ،‬شماره ‪ ۸‬برپا است‪.‬‬ ‫ادامه نمایشگاههای گﺬشته‪:‬‬ ‫اﺛر‪ :‬نمایشگاه نقاشی جواد مدرسی با نام «ناسازه ‪ »2‬تا ‪ ۳۱‬خرداد در گالری‬ ‫اثر واقع در خیابان ایرانشــهر‪ ،‬کوی برفروشان‪ ،‬شــماره ‪ ،۱۶‬روبروی خانه‬ ‫هنرمندان برپاست‪.‬‬ ‫ارتیبیشن‪ :‬نمایشگاه گروهی نقاشی «چشم انداز‪ »۳‬با اثاری از محمدرضا‬ ‫ایزدخواه ‪ ،‬ســمیرا دریا‪ ،‬ترانه صادقیان‪ ،‬ناصر محمدی‪ ،‬فرخنده مرعشــی‪،‬‬ ‫میسم نژاد رسولی و مهتاب نعمتاللهی تا ‪ ۶‬خرداد در گالری ارتیبیشن به‬ ‫نشانی خیابان شریعتی‪ ،‬پایین تر از حسینیه ارشاد‪ ،‬خیابان کوشا‪ ،‬خیابان‬ ‫ناصری‪ ،‬خیابان قندی (دریا) ‪ ،‬پالک ‪ ۶‬برپاست‪.‬‬ ‫اعتماد‪ :‬نمایشــگاه نقاشی شــهرام کریمی با نام «من جایی خودم را جا‬ ‫گذاشــتم» تا ‪ 2۱‬خرداد در گالری اعتماد برپاست‪ .‬گالری اعتماد به نشانی‬ ‫خیابان هفت تیر‪ ،‬مفتح جنوبی‪ ،‬بن بســت شــیرودی‪ ،‬پالک ‪ 25‬میزبان‬ ‫عالقهمندان خواهد بود‪.‬‬ ‫این جا‪ :‬نمایشــگاه نقاشــی نجمه کزازی با نام «پیش بینی پاییز» تا ‪۱۰‬‬ ‫خرداد در گالری این جا به نشانی خیابان نوفل لوشاتو‪ ،‬کوچه پدرام‪ ،‬شماره‬ ‫‪ ،۴‬طبقه همکف برپاست‪.‬‬ ‫ﭼهار‪ :‬نمایشگاه نقاشی نگار کالنتری با نام «روح تو در رنگها» تا ‪ ۶‬خرداد‬ ‫در گالری چهار به نشانی خیابان شریعتی‪ ،‬نرسیده به پل سیدخندان‪ ،‬کوچه‬ ‫اشراقی‪ ،‬شماره ‪ ۴‬برپاست‪.‬‬ ‫ﺷنﺒــــــــــــــــــﻪ‪4‬ﺧﺮدادﻣاه‪ 1398‬ﺳالدوازدﻫﻢﺷﻤــاره‪1089‬‬ ‫سایه‪ :‬نمایشگاه نقاشی بهــار رنجبر با نام «انزوایی که دوزخ را می‬ ‫بافد برای تبرک هیوالها» تا ‪ ۸‬خرداد در گالری سایه برپاست‪ .‬این‬ ‫گالری در خیابان کریمخان‪ ،‬خیابان سنایی‪ ،‬خیابان سیزدهم‪ ،‬شماره‬ ‫‪ 2۱‬قرار دارد‪.‬‬ ‫طراحان ازاد‪ :‬نمایشگاه نقاشی بابک کبود با نام «گرد قبران» تا ‪7‬‬ ‫خرداد در گالری طراحان ازاد به نشانی میدان فاطمی‪ ،‬میدان‪ .‬گلها‪،‬‬ ‫میدان سلماس‪ ،‬شماره ‪ 5‬برقرار است‪.‬‬ ‫فرمانفرما‪ :‬نمایشگاه گروهی عکس «خرمشهر‪ »۳۰+‬تا ‪ ۱۰‬خرداد‬ ‫ماه در گالری فرمانفرما به نشــانی خیابان کریمخان زند‪ ،‬خردمند‬ ‫شمالی‪ ،‬کوچه اعرابی ‪ 2‬برپاست‪.‬‬ ‫ماه‪ :‬نمایشگاه مروری بر اثار دهه ‪ ۹۰‬قاسم حاجی زاده تا ‪ 2۱‬خرداد‬ ‫در گالری ماه برپاســت‪ .‬گالری ماه در خیابان افریقا‪ ،‬بلوار گلستان‪،‬‬ ‫شماره ‪ 2۶‬قرار دارد‪.‬‬ ‫محسن‪ :‬نمایشگاه گروهی «هفت پیکر» با اثاری از ‪ 7‬هنرمند زن‬ ‫خارجی تا ‪ ۱7‬خرداد در گالری محسن و نمایشگاه اثار تورج خامنه‬ ‫زاده با نام «نغمه نیستم که بخوانی» در پاسیو تا ‪ ۱7‬خرداد برپاست‪.‬‬ ‫گالری محسن در خیابان ظفر‪ ،‬خیابان ناجی‪ ،‬خیابان فرزان‪ ،‬کوچه‬ ‫نوربخش‪ ،‬بلوار مینای شرقی‪ ،‬پالک ‪ ۴2‬قرار دارد‪.‬‬ ‫نگاه‪ :‬نمایشگاه گروهی خط و خط نقاشی با نام «تلورانس خط» تا‬ ‫‪ 22‬خرداد در گالری نگاه برپاســت‪ .‬این گالری در خیابان مطهری‪،‬‬ ‫خیابان جم (فجر)‪ ،‬خیابان غفاری‪ ،‬شماره ‪ ۶۴۴‬واقع شده است‪.‬‬ ‫نگر‪ :‬نمایشگاه گروهی حجم‪ ،‬نقاشی‪ ،‬طراحی و عکس «رد دماوند»‬ ‫با اثاری از فاطمه افشاری‪ ،‬هدیه خانعلی‪ ،‬خاطره خرم خواه‪ ،‬مهدی‬ ‫سیفی‪ ،‬مژده علیپور‪ ،‬سعید محمودی و حامد نورایی تا ‪ ۱۰‬خرداد در‬ ‫نگارخانه نگر واقع در قیطریه‪ ،‬ضلع جنوبی پارک‪ ،‬خیابان روشنایی‪،‬‬ ‫کوچه دالرام‪ ،‬پالک ‪ ،۳۳‬زنگ سوم برپاست‪.‬‬ ‫اعتماد نگارستان‪ :‬نمایشگاه نقاشی علیرضا نکویی با نام «خطوط»‬ ‫تا ‪ 7‬خرداد درگالری اعتماد نگارستان به نشانی‪ ،‬میدان بهارستان‪،‬‬ ‫خیابان دانشسرا‪ ،‬باغ نگارستان میزبان عالقمندان است‪.‬‬ ‫بنیاد کاف‪ :‬نمایشگاه اثار اوالف بژسکی‪ ،‬هنرمند سرشناس لهستانی‬ ‫با نام «رویر روزگاری در ایران» تا ‪ 2۴‬خرداد در بنیاد کاف به نشانی‬ ‫ولنجک‪ ،‬میدان دانشگاه شهید بهشتی‪ ،‬ابتدای جاده درکه‪ ،‬سیزده‬ ‫چنار‪ ،‬پالک ‪۳۴‬و‪ ۳۶‬برگزار میشود‪.‬‬ ‫شیرین‪ :‬نمایشــگاه گروهــی «نئواکسپرسیونیسم در هنر معاصر‬ ‫ایران» با گرداوری فرناز محمدی تا ‪ 22‬خرداد در گالری شــیرین‬ ‫برپاســت‪ .‬عالقهمندان میتوانند به ادرس خیابان کریمخان زند‪،‬‬ ‫خیابان سنایی‪ ،‬کوچه ‪ ۱۳‬شماره ‪ 5‬مراجعه کنند‪.‬‬ ‫والی‪ :‬نمایشــگاه اثار فیلم‪ /‬ویدئو‪ ،‬چیدمان ســیاوش حاتم با نام‬ ‫«حفره» تا ‪ 2۰‬خرداد در گالری والی به نشانی میدان ونک‪ ،‬خیابان‬ ‫شهید خدامی‪ ،‬پالک ‪ 72‬برپاست‪.‬‬ ‫پروژههای اران‪ :‬نمایشــگاه اثار نوگل مظلومی با نام «قهرمانان‪،‬‬ ‫دالوران‪ ،‬نــام اوران» تا ‪ ۱7‬خرداد ماه در گالــری پروژههای اران‬ ‫برپاست‪ .‬عالقهمندان میتوانند به نشانی خیابان نوفللوشاتو‪ ،‬کوچه‬ ‫لوالگر‪ ،‬پالک ‪ ،5‬ورودی حیاط مراجعه کنند‪.‬‬ ‫اب انبار‪ :‬نمایشگاه نقاشی طاها حیدری با نام «دهانه برخورد» تا ‪7‬‬ ‫تیر در گالری اب انبار برپاست‪ .‬این گالری به نشانی میدان هفت تیر‪،‬‬ ‫مفتح جنوبی‪ ،‬بعد از تقاطع سمیه‪ ،‬خیابان بور بور‪ ،‬خیابان خاقانی‪،‬‬ ‫بن بست روشن منش‪ ،‬پالک ‪ 2‬قرار دارد‪.‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تﺠﺴــﻤﻰ‬ ‫‪VISUAL ARTS‬‬ ‫خبر‬ ‫نمایﺶ اﺛار عکاسان ایرانی‬ ‫از سیل در پاریﺲ و کن‬ ‫اثاری از عکاســان ایرانی در حاشیه جشنواره بین المللی فیلم کن‬ ‫و محل رایزنی جمهوری اســالمی ایــران در پاریس به نمایش در‬ ‫میاید‪ .‬اثاری از ‪ 2۸‬هنرمند عکاس در حاشیه جشنواره بین المللی‬ ‫فیلم کن و محل رایزنی جمهوری اسالمی ایران در پاریس با عنوان‬ ‫«همه جا برای همه» به نمایش در میاید که این اثار توسط بابک‬ ‫برزویه و حیدر رضایی انتخاب شــدند‪ .‬این اثار به نمایش مشکالت‬ ‫ســیل اخیر در استانهای گلستان‪ ،‬لرســتان و خوزستان و ارسال‬ ‫نشدن کمکهای انسان دوستانه جهانیان به واسطه تحریمها اشاره‬ ‫دارد و از ‪ ۳۱‬اردیبهشــت تا ‪ ۹‬خرداد برابر با ‪ 2۱‬تا ‪ ۳۰‬می در محل‬ ‫رایزنی ایران در پاریس به نمایش در میاید‪.‬‬ ‫اســامی هنرمندان حاضر در این نمایشگاه به شرح زیر است‪ :‬احمد‬ ‫بلباســی‪ ،‬رضا احمدوند‪ ،‬امیرعلی رزاقی‪ ،‬امیرهاشــم دهقانی‪ ،‬بابک‬ ‫برزویه‪ ،‬بهاره حســین نژاد ندایی‪ ،‬حدیثه پاسندی‪ ،‬زینب مهدوی‪،‬‬ ‫مجید خواهی‪ ،‬محســن اســماعیلزاده‪ ،‬محســن رضایــی‪ ،‬ملیکا‬ ‫فرشفروش‪ ،‬محمد جوادزاده‪ ،‬مهدی حسنی‪ ،‬راحله حصاری‪ ،‬محمد‬ ‫زارع‪ ،‬علی حامد حقدوســت‪ ،‬فائزه کابلی‪ ،‬فرشــته اصالحی‪ ،‬محمد‬ ‫بقال اصغری‪ ،‬سیامک نامور‪ ،‬محمد علی نجیب‪ ،‬امین یاری‪ ،‬ای تای‬ ‫شــکیبافر‪ ،‬عابدین مهدوی‪ ،‬حسن غفاری‪ ،‬مریم المومن دهکردی‬ ‫و علی قنبرلو‪.‬‬ ‫قرار اســت کارگاهی اموزشــی هم درباره موضوع عکاسی در ایران‬ ‫و عکاســی بحران برای هنرمندان حاضر در جشــنواره بین المللی‬ ‫فیلم کن نیز در تاریخ جمعه ‪ ۳‬خردادبرگزار شــود‪ .‬نمایشگاه عکس‬ ‫و مدیــای «همه جا برای همه» بــه همت بابک برزویه با حمایت و‬ ‫همکاری بنیاد ســینمای فارابی و سازمان داوطلبان جمعیت هالل‬ ‫احمر ایران و رایزنی فرهنگی کشــورمان در فرانسه برگزار میشود‪.‬‬ ‫این نمایشگاه از ‪ ۳۱‬اردیبهشت تا ‪ ۹‬خرداد برابر با ‪ 2۱‬تا ‪ ۳۰‬می در‬ ‫محل رایزنی ایران در پاریس و در غرفه بنیاد ســینمایی فارابی در‬ ‫جشنواره بین المللی فیلم کن به نمایش در میاید‪.‬‬ ‫‪Hoodis Pars‬‬ ‫‪Printing Complex‬‬ ‫︗ــ︀ده ﹞︟︭‪﹢‬ص ﹋ـــ︣ج‪﹫︋ ،‬ـ‪︐﹞﹢﹚﹫﹋ ﹟‬ـــ︣ ‪ 15‬و ‪︠ ،16‬ـ﹫︀︋ـ︀ن‬ ‫︎﹠︖ـــ︀ه و دوم‪︊﹡ ،‬ـــ︩ ﹋ــــ‪︐︪﹨ ﹤︚﹢‬ـ﹜ ︫ـــ︣﹇‪︎ ،﹩‬ــ﹑ک ‪3‬‬ ‫︑﹚﹀ــ‪﹋︀﹁ | 44 18 49 36 - 40 :﹟‬ــ︦‪44 19 4006 :‬‬ ‫‪HiPrint‬‬ ‫‪HiPrint‬‬ ‫‪HiPrint‬‬ ‫‪WHEN QUALITY MATTERS‬‬ ‫︚︀پ ا﹁︧️ دوور﹇‪︕﹠︎ ﹩‬ر﹡﹌ ︋︀ ‪﹐‬ک وا︑︣︋﹫︦ ‪Roland 200 HiPrint‬‬ ‫︚︀پ ا﹁︧ـــ️ دوور﹇ـــ‪﹠︎ ﹩‬ـــ︕ ر﹡ـــ﹌ )‪︪︠ (Roland 200‬ـــ﹉﹋‪IR ﹟‬‬ ‫﹛﹫︐‪︣﹎﹢‬ا﹁‪︨ | ﹩‬ـــ﹚﹀‪﹢‬ن ﹋︪ـــ‪ |﹩‬دا﹬﹊︀ت ﹁ـــ‪﹢‬ل ا︑‪﹫︑︀﹞﹢‬ـــ﹉ ‪﹩﹠﹋︀︑ | 100×70‬‬ ‫﹛︐︣︎ـــ︣س | ︗︺︊﹤ ︚︧ـــ︊︀﹡‪ | ﹩‬ا﹞︊ـــ︀س | ا︑﹚﹫ـــ﹤ ︵︣ا︝‪︨︀﹊︻ | ﹩‬ـــ‪﹩‬‬ ‫︮﹠︺︐ـــ‪︊﹝﹚﹫﹁ | ﹩‬ـــ︣داری ︮﹠︺︐ـــ‪ ﹩‬و ︨ـــ︀︠️ ︑﹫︤ر ﹨ـــ︀ی ︑︊﹚﹫︽︀︑ـــ‪﹩‬‬ ‫گ‬ ‫‪۴‬‬ ‫ﺷنﺒــــــــــــــــــﻪ‪4‬ﺧﺮدادﻣاه‪ 1398‬ﺳالدوازدﻫﻢﺷﻤــاره‪1089‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ﺳینـــﻤا‬ ‫‪CINEME‬‬ ‫اخبار‬ ‫معرفیمدیرکلجشنوارههاوهمکاریهایبینالملل‬ ‫سازمانسینمایی‬ ‫روح اهلل حســینی مدیرکل دفتر جشنوارهها و همکاریهای بینالملل سازمان‬ ‫سینمایی شد‪ .‬سمعی و بصری‪ ،‬حسین انتظامی رئیس سازمان امور سینمایی‪،‬‬ ‫سمعی و بصری در حکمی روح اهلل حسینی را به عنوان «مدیرکل دفتر جشنوارهها‬ ‫وهمکاریهایبینالملل»منصوبکرد‪.‬درحکمریاستسازمانسینماییخطاب‬ ‫به حسینی امده است‪« :‬امید است با هماهنگی و همکاری موثر واحدهای تابعه‬ ‫سازمان و بهره گیری از ظرفیتهای حرفهای و صنفی در پیشبرد کالن برنامههای‬ ‫وزارت متبوع و برنامه جامع سازمان و هدایت و نظارت بر جشنوارهها و امور بین‬ ‫الملل موفق و موید باشید‪ ».‬پیش از این محمود اربابی معاون توسعه فناوری و‬ ‫مطالعات سینمایی با حفظ سمت به عنوان سرپرست عهده دار این مسئولیت‬ ‫بودند‪ .‬روح اهلل حسینی دارای مدرک دکترای تخصصی ادبیات فرانسه با گرایش‬ ‫ادبیات تطبیقی از دانشگاه تهران و عضو هیات علمی گروه مطالعات اروپا در همین‬ ‫دانشگاه است‪ .‬حسینی از موسسان و مدیرعامل مدرسه ملی سینمای ایران بود که‬ ‫اخیرا ً در سازمان امور سینمایی ادغام شده است‪.‬‬ ‫اکران جهانی «زنانی با گوشواره های باروتی»‬ ‫مســتند «زنانی با گوشواره های باروتی» به کارگردانی رضا فرهند اکران جهانی‬ ‫خواهد شــد‪ .‬جورنی من پیکچرز حقوق اکران و نمایش جهانی فیلم «زنانی با‬ ‫گوشوارههای باروتی» را در بازار جشنواره کن خرید‪ .‬جورنی من پیکچرز یکی از‬ ‫توزیع کنندههای فیلم مستند در جهان است که هر سال فیلمهای جایزه گرفته‬ ‫در جشنوارههای ساندنس‪ ،‬لوکارنو‪ ،‬برلین‪ ،‬کن و دیگر جشنوارههای معتبر جهان‬ ‫را اکران میکند‪« .‬زنانی با گوشوارههای باروتی» به تهیهکنندگی مرتضی شعبانی‬ ‫و کارگردانی رضا فرهمند اولین حضور بینالمللی خود را با جشنواره «لوکارنو»‬ ‫سوئیس در بخش اصلی فیلمهای مستند اغاز کرده بود و در ادامه با نمایش در‬ ‫بیش از ‪ 25‬جشنواره جهانی موفق به دریافت چهار جایزه جهانی شد‪ .‬این فیلم‬ ‫همچنان در ادامه نمایشهای جهانی خود در ماههای اینده در بخش مســابقه‬ ‫جشــنواره کورونوگراف از ‪ 22‬تا ‪ 2۸‬می در مولدووا‪ ،‬دومین جشنواره ‪Human‬‬ ‫‪ Rights‬در برلین المان‪ ،‬چهارمین جشنواره ‪ Human Rights‬بیروت از یکم تا‬ ‫پنجم جوالی و جشنواره جهانی اسلووونیکا از سی و یکم جوالی تا چهارم اگوست‬ ‫حضور خواهد داشت‪.‬‬ ‫صدور پروانه نمایﺶ برای «جاندار»‪« ،‬اشفتهگی» و‬ ‫«بیحسیموضعی»‬ ‫شورای پروانه نمایش فیلمهای سینمایی برای ‪ ۳‬فیلم «جاندار»‪« ،‬اشفتهگی»‬ ‫و «بیحسی موضعی» مجوز نمایش صادر کرد‪ .‬شورای پروانه نمایش فیلمهای‬ ‫سینمایی در جلسه اخیر که با حضور اکثریت اعضا برگزار شد‪ ،‬مجوز نمایش سه‬ ‫فیلم«بیحسیموضعی»بهتهیهکنندگیحبیبرضاییوکارگردانیونویسندگی‬ ‫حسین مهکام‪« ،‬جاندار» به تهیهکنندگی ابراهیم طالش مجیدی‪ ،‬کارگردانی‬ ‫مشترک حسین امیری دوماری‪ ،‬پدرام پورامیری و نویسندگی مشترک حسین‬ ‫امیری دوماری‪ ،‬پدرام پورامیری و محمد داودی و «اشفتهگی» به تهیهکنندگی‪،‬‬ ‫کارگردانی و نویسندگی فریدون جیرانی را صادر کرد‪.‬‬ ‫نمایﺶ پنج فیلم کانون پرورش فکری در جشنواره‬ ‫زلینﭼک‬ ‫پنج فیلم از تازهترین ســاختههای امور سینمایی کانون پرورش فکری کودکان‬ ‫و نوجوانان در جشــنواره فیلم زلین ‪ 2۰۱۹‬کشور چک نمایش داده می شوند‪.‬‬ ‫پنج فیلم از تازهترین ساختههای امور سینمایی کانون پرورش فکری کودکان و‬ ‫نوجواناندربخشهایمسابقهفیلمهایسینماییوکوتاهانیمیشنپنجاهونهمین‬ ‫جشنواره فیلم زلین ‪ 2۰۱۹‬کشور چک نمایش داده میشود‪ .‬در بخش مسابقه‬ ‫فیلمهای سینمایی برای گروه ســنی ‪ ۱۰‬تا ‪ ۱۴‬سال ‪ 2‬فیلم سینمایی «دوچ»‬ ‫به کارگردانی امیر مشــهدی و «ضربه فنی» اثر غالمرضا رمضانی در روزهای ‪۶‬‬ ‫تا ‪ ۸‬خرداد (‪ 27‬تا ‪ 2۹‬مه ‪ )2۰۱۹‬در سالن شماره ‪ ۴‬سینما گلدن اپل در بخش‬ ‫چشماندازبهنمایشدرمیاید‪.‬همچنیندربخشمسابقهفیلمکوتاهانیمیشنسه‬ ‫فیلمکوتاهپویانمایی«گرگموگلهمیبرم»بهکارگردانیامیرهوشنگمعین‪«،‬شب‬ ‫ترسناک لومو» ساخته ساره شفیعیپور و «ماهیگیر و بهار» اثر حسن سلطانی در‬ ‫روزهای برگزاری جشنواره به همراه اثاری از دیگر کشورها برای کودکان ‪ ۱۰‬سال‬ ‫نمایش داده میشود‪ .‬جشنواره فیلم زلین از سال ‪ ۱۹۶۱‬اغاز به کار کرده و یکی از‬ ‫بزرگترین جشنوارههای فیلم برای کودکان و نوجوانان در جهان است که هر ساله‬ ‫در شهر زلین واقع در بخش شرقی کشور جمهوری چک به مدت ‪ ۹‬روز از ‪ ۳‬تا ‪۱۱‬‬ ‫خرداد ‪ ۱۳۹۸‬برگزار میشود‪ .‬این یک رویداد سینمای کودک عالوه بر شهر زلین‬ ‫در بسیاری از شهرهای دیگر جمهوری چک نیز نزدیک به ‪ ۳۰۰‬فیلم از کشورهای‬ ‫مختلف جهان را برای عالقهمندان به نمایش میگذارد‪.‬‬ ‫میزبانی قشم از هنرمندان و ورزشکاران در‬ ‫جشنوارهفیلمهایورزشی‬ ‫نشستهماهنگیبرگزاریدوازدهمینجشنوارهبینالمللیفیلمهایورزشیایران‬ ‫در قشم برگزار و قرار بر این شد که اختتامیه این رویداد در این شهر برگزار شود‪.‬‬ ‫در نشستی با حضور سیدمجتبی علوی دبیر جشنواره فیلم های ورزشی و مرتضی‬ ‫شیخ زاده مدیر کل روابط عمومی و مشاور مدیرعامل سازمان منطقه ازاد قشم‬ ‫اخرین روند برگزاری جشنواره فیلم های ورزشی بررسی شد‪ .‬در ادامه این نشست‬ ‫از امکانات سازمان منطقه ازاد قشم برای میزبانی هرچه بهتر جشنواره و برگزاری‬ ‫مراسم اختتامیه بازدید به عمل امد‪ .‬سیدمجتبی علوی دبیر جشنواره با اشاره به‬ ‫این بازدید اظهار کرد‪ :‬امکانات منطقه ازاد قشم در سطح کیفی مطلوبی قرار دارد و‬ ‫این سازمان امادگی دارد تا مراسم پایانی جشنواره دوازدهم را با حضور هنرمندان‬ ‫و ورزشــکاران برگزار کند‪ .‬وی افزود‪ :‬در مراسم پایانی این جشنواره که با حضور‬ ‫مهمانان جشنواره و سفرا و نمایندگان کشورهای خارجی شرکت کننده در کنار‬ ‫ابهای نیلگون خلیج فارس برگزار می شود و از شبکه های تلویزیونی از جمله‬ ‫شبکه ورزش سیما و شبکه استانی هرمزگان پخش خواهد شد‪ ،‬از سه پیشکسوت‬ ‫عرصه سینما‪ ،‬رسانه و ورزش که نماد فتوت و جوانمردی در عمل به مسئولیت‬ ‫های اجتماعی هستند‪ ،‬تجلیل می شود‪ .‬به گفته علوی اثار برگزیده سینمایی و‬ ‫مستند جشنواره فیلم های ورزشی در سه روز به میزبانی منطقه ازاد برای اهالی‬ ‫قشم نمایش داده خواهد شد‪ .‬جشنواره فیلمهای ورزشی ایران‪ ،‬نماینده انحصاری‬ ‫فدراسیون جهانی فیلم و تلویزیون ورزشی (‪ )FICTS‬است‪ .‬مقر ‪ FICTS‬در میالن‬ ‫ایتالیا است که بیش از ‪ ۱۱۶‬کشور عضو این فدراسیون هستند و ایران جزو ‪۱۶‬‬ ‫پایگاه فدراسیون جهانی فیلمهای ورزشی به عنوان ورودی ان رویداد است‪.‬‬ ‫از «بلمی به سوی ساحل» تا «‪ 2۳‬نفر»‬ ‫خرمﺸهر در سینمای ایران‬ ‫سوم خرداد سال ‪ ١٣6١‬روز عجیبی بود که در تاریﺦ ایران ﺛبت میماند‪.‬‬ ‫ازادی خرمشهر روزی به یادماندنی و دلچسب را برای مردم ایران رقم‬ ‫زد‪ .‬روزی که مردم خرمشهر با مقاومت و سرسختی شهر را از نیروهای‬ ‫بعﺜی عراق بازپﺲ گرفتند روز شــادی ملت ایران بود‪ .‬حاﻻ در استانه‬ ‫ﭼهل سالگی این تاریﺦ با شکوه هستیم‪ ،‬اما سینمای ایران در این سالها‬ ‫انطور که باید مقاومت مردم خرمشــهر را به تﺼویر نکشیده است‪.‬‬ ‫هرﭼند اﺛار متفاوتی در حوزه جنگ و دفاع مقدس به تﺼویر کشیده‬ ‫شده است‪ ،‬اما شاید حماسه خرمشهر هنوز به خوبی ادا نشده باشد‪ .‬حاﻻ‬ ‫در سوم خرداد نگاهی به برترین اﺛار سینمایی در این سالها در مورد‬ ‫خرمشهرداریم‪.‬‬ ‫«بلمی به سوی ساحل» رسول مالقلیپور‬ ‫زنده یاد رسول مالقلیپور که خود در روزهای محاصره خرمشهر به عنوان عکاس‬ ‫حضور داشت‪ ،‬در دومین فیلم بلند سینمایی خود شخصیتهای اصلی فیلمش را‬ ‫تکاورانی انتخاب کرد که به سختی خود را به این شهر رسانده و به نبردی جانانه‬ ‫برابر نظامیان عراقی دست زدند‪ .‬در این فیلم شخصیتهای یاد شده با توجه به‬ ‫فرم قصه و تمرکز ان روی حادثهپردازی‪ ،‬بیشتر تیپهایی هستند که مخاطب با‬ ‫انها همزادپنداری کرده و سر اخر هم بابت شهادتشان منقلب میشود‪ ،‬دقیقا‬ ‫همان کارکردی که فیلمهای جنگی در زمان وقوع یک جنگ داشته و به تهییج‬ ‫افکار عمومی میپردازند‪ .‬این فیلم در سال ‪ ۱۳۶۴‬و در شرایطی ساخته شد که‬ ‫جنگ تحمیلی هنوز ادامه داشت‪ .‬به همین دلیل با اینکه دومین تجربه کارگردانی‬ ‫ســازندهاش بود‪ ،‬اما فضا و موقعیتهای فیلم بسیار طبیعی از اب درامد‪ .‬خسرو‬ ‫ضیایی‪ ،‬عطاءاله سلمانیان‪ ،‬بهزاد بهزادپور‪ ،‬جعفر دهقان‪ ،‬فرید کشن فالح بازیگران‬ ‫اینفیلمسینماییهستند‪.‬‬ ‫«کیمیا» احمدرضا درویﺶ‬ ‫احمدرضا درویش در اولین فیلم از سه گانه خود با محوریت خرمشهر در روزهای‬ ‫اغاز جنگ‪ ،‬قهرمانی به نام رضا را از میان مردم شهر انتخاب کرده و او را در بحبوحه‬ ‫حمله نظامی عراق قرار داده است‪ ،‬ان هم در حالی که همسر پا به ماهش را باید‬ ‫برای زایمان به بیمارستان برساند‪ .‬در ادامه رضای زخمی از جنگ و اسارت برای‬ ‫یافتن ردی از خانودهاش به مشهد رفته و خانم دکتری را پیدا میکند که کیمیا‬ ‫را از دل اتش و خون بیرون کشیده و وابستگی عاطفی فراوانی به او دارد‪ .‬در این‬ ‫بین باز هم رضاســت که از حقش گذشته و دخترش را به کسی میسپارد که‬ ‫حق مادری به گردنش دارد و مخاطبان خود را تحت تاثیر قرار میدهد‪ .‬خسرو‬ ‫شکیبایی‪،‬بیتافرهی‪،‬رضاکیانیانبازیگراناینفیلمسینماییهستند‪.‬‬ ‫«حریممهرورزی»ناصرﻏالمرضایی‬ ‫ناصر غالمرضایی در نیمه دهه ‪ ۶۰‬سراغ خانوادههای خرمشهری رفت که پس از‬ ‫اشغال شهرشان به تهران مهاجرت کرده و در یک ساختمان بزرگ در کنار هم‬ ‫زندگی میکردند‪ .‬قهرمان داســتان زنی جوان به نام صبری است که در جنگ‬ ‫شــوهرش را از دست داده و حال همراه پسر خردســال و پدر و مادر پا به سن‬ ‫گذاشــتهاش به اجبار در تهران زندگی میکند‪ .‬ناخدا که پدر صبری است هم‬ ‫تیپی کامل و اشــنا از مردان خطه جنوب است که برای بازگشت به شهر خود‬ ‫و کار روی اروند رود لحظه شــماری میکند‪ .‬پسر جوان راننده تاکسی هم که‬ ‫به صبری عالقهمند است‪ ،‬دیگر شخصیت مهم فیلم است که سرانجام با صبری‬ ‫ازدواج کرده و روز ازدواجشــان با روز ازادسازی خرمشهر (سوم خرداد) همزمان‬ ‫میشود‪ .‬غالمرضایی در فصل پایانی فیلم روز فتح خرمشهر و شادی بیحد و حصر‬ ‫مردم تهران را بخوبی به تصویر کشیده است‪ .‬حبیب اسماعیلی‪ ،‬افسانه بایگان‪،‬‬ ‫جمشید مشایخی‪ ،‬مهری مهرنیا‪ ،‬امید اهنگر و سامی تحصنی بازیگران این فیلم‬ ‫را شکل دادند‪.‬‬ ‫«سرزمینخورشید»احمدرضادرویﺶ‬ ‫یکی از پرشــخصیتترین فیلمهای دفاع مقدس که شباهت زیادی هم با فیلم‬ ‫«کیمیا» به لحاظ زمان و مکان وقوع داستان دارد که بار دیگر درویش در سال ‪7۶‬‬ ‫به سراغ ان رفت‪ .‬در اینجا هم خرمشهر در حال اشغال شخصیت محوری فیلم‬ ‫است که به سفر طوالنی و سرشار از تنش گروهی از مردم شهر پیوند میخورد‪ .‬در‬ ‫اینجا قهرمان فیلم زنی به نام هانیه است که پرستاری از مجروحان جنگ را در تنها‬ ‫بیمارستان سرپای شهر به عهده دارد‪ .‬او نمادی از مقاومت و صبر و بردباری زنان‬ ‫ایران است که در هولناکترین شرایط هم به فکر بقیه بوده و به همین خاطر برخی‬ ‫نوزادان تازه به دنیا امده را با خود به همراه میبرد تا جانشان را نجات دهد‪ .‬در کنار‬ ‫او دکتری قرار گرفته که از جنگ بیزار بوده و اعتقاد چندانی هم به دفاع مردم شهر‬ ‫از خاک خود ندارد‪ .‬بخش مهمی از چالش فیلم میان او و هانیه شکل میگیرد‬ ‫که قصه را به جلو هل داده و از کند شــدن بیش از اندازه ریتم در نیمه دوم ان‬ ‫میکاهد‪ .‬همین طور دزد خرده پای میانسالی که در ان بحبوحه جنگ به شکل‬ ‫حقارت باری دنبال پول جمع کردن است که تقریبا در فیلمهای سینمای دفاع‬ ‫مقدس کشورمان نمونه مشابهی ندارد‪ .‬خسرو شکیبایی‪ ،‬گلچهره سجادیه‪ ،‬سعید‬ ‫پورصمیمی‪ ،‬محمود پاک نیت‪ ،‬محمدرضا مشاک زاده بازیگران این فیلم هستند‪.‬‬ ‫«دوﺋل» احمدرضا درویﺶ‬ ‫درویش بار دیگر در ســال ‪ ۸2‬به سراغ ساخت فیلمی درباره خرمشهر رفت که‬ ‫در زمان خود یکی از پرهزینهترین فیلمهای ســینمای ایران بود و سروصدای‬ ‫بسیاری به همراه داشت‪ .‬این فیلم بیش از هر چیز به سینمای وسترن نزدیک‬ ‫است که قهرمان در ان نقشی کلیدی بر عهده دارد‪ .‬زینال نمونهای از جوانهای‬ ‫نترس خرمشهری است که در کنار دیگران به فرماندهی محمد جهان ارا دست‬ ‫به مقاومت زده و شهر را نگه داشتهاند‪ .‬در طرف دیگر قطب مثبت داستان‪ ،‬سرباز‬ ‫جوانــی قرار دارد که برخالف زینــال پایبند به مقررات نظامی بوده و به همین‬ ‫خاطر هم تسلیم نامه اسکندر و گروهش با مهر دولتی برای تحویل گاوصندوقی‬ ‫پر از شمش طال میشود‪ .‬شخصیتهای ریز و درشت دیگری هم در این قطب‬ ‫دیده میشوند که هر یک نمایندهای از طبقات مختلف جامعه هستند که نمونه‬ ‫درخشانش را میتوان در راننده تانک فعلی و مکانیک سابق جستجو کرد‪ .‬اسکندر‬ ‫نیز به عنوان ضدقهرمان خوب از کار درامده و به باور مخاطبان خود مینشیند که‬ ‫بخش مهمی از ان به هویت داشتنش بازمیگردد‪ .‬همین طور حضور سعید راد‬ ‫با فیزیک خاص خود در این نقش به این شخصیت ابهت بیشتری بخشیده است‪.‬‬ ‫سلیمه هم دیگر شخصیت محوری فیلم است که در نیمه دوم ان پررنگ شده‬ ‫و به دنبال انتقامگیری شخصی از زینال است؛ شخصیتی کنشمند با واکنشهای‬ ‫بیرونی که البته میتوانست بهتر از اینها از کار دربیاید‪ .‬سعید راد‪ ،‬پژمان بازغی‪،‬‬ ‫پریوش نظریه‪ ،‬کامبیز دیرباز‪ ،‬انوشیروان ارجمند‪ ،‬پرویز پرستویی‪ ،‬هدیه تهرانی‬ ‫بازیگران این فیلم هستند که در جشنواره فیلم فجر موفق به دریافت ‪ ۹‬جایزه‬ ‫اصلی شد‪.‬‬ ‫«روزسوم»محمدحسینلﻄیفیگ‬ ‫محمدحســین لطیفی که تا پیش از این در حوزه دفاع مقدس کاری انجام‬ ‫نداده بود در «روز سوم به سراغ داستانی متفاوت از مردم خرمشهر رفت‪ .‬رضا‬ ‫و سمیره قهرمانهای روز سوم هستند که در شهر تحت محاصره خود مانده‬ ‫و دل کندن از ان برایشان تلخ و دشوار به نظر میرسد‪ .‬رضا به اجبار سمیره‬ ‫پا شکسته را در خانه خودشان تنها گذاشته و خود به نیروهای دیگر در بخش‬ ‫دیگر شــهر میپیوندد‪ .‬دلنگرانیهای رضا برای سمیره در روز سوم خوب و‬ ‫متقاعدکننده از کار درامده و مخاطب را در بیم و امید نســبت به سرنوشت‬ ‫انها قرار میدهد‪ .‬در قطب منفی با یک ضدقهرمان کار شــده و درخشان به‬ ‫نام فواد روبهروییم که شــخصیتی چند الیه دارد‪ .‬معلم عرب زبان ســابق و‬ ‫نظامی این روزها که دل در گرو ســمیره داشته و پیش از اغاز جنگ هم به‬ ‫خواستگاری او ـ که همکارش هم هست ـ امده است‪ .‬همین عالقه است که‬ ‫به فواد عمق بخشیده و او را از دیگر نمونههای مشابه متمایز کرده که کشته‬ ‫شدنش به ضرب گلوله سمیره ان را کامل تر کرده است‪ .‬مرگی هم که محمد‬ ‫حسین لطیفی در مقام کارگردان برای او تدارک دیده نیز بر ماندگار شدن این‬ ‫شخصیت منفی گوشه ذهن سینما دوستان نقش مهمی داشته است‪ .‬حامد‬ ‫بهداد‪ ،‬باران کوثری‪ ،‬پوریا پورسرخ‪ ،‬برزو ارجمند بازیگران این فیلم هستند‪.‬‬ ‫«کودک و فرشته» مسعود نقاشزاده‬ ‫دهه هفتاد به دلیل نزدیکیاش به سالهای پایانی جنگ تحمیلی کارگردانهای‬ ‫زیادی سراغ ساخت فیلمهایی در ژانر دفاع مقدس و خاصه اشغال و فتح خرمشهر‬ ‫رفتند اما در سالهای بعد و در دهه هشتاد نیز معدود فیلمهایی با این موضوعات‬ ‫ساخته شدند و مسعود نقاشزاده سال ‪ ۸7‬یکی از این فیلمها را به نام «کودک و‬ ‫فرشته» کارگردانی کرد‪ .‬این فیلم درباره مقاومت مردم خرمشهر در روزهای اول‬ ‫جنگ ایران و عراق که برای اولین بار در بیست و هفتمین جشنواره بینالمللی‬ ‫فیلم فجر نمایش داده شد‪ .‬داستان «کودک و فرشته» در اخرین روز تابستان سال‬ ‫‪ ۱۳5۹‬میگذرد و از انجاییکه تمام اتفاقات قصه در همان مقطع اشــغال و فتح‬ ‫خرمشهر میگذرد حضور نوجوانان در روزهای اشغال و فتح خرمشهر را به خوبی‬ ‫بهتصویرمیکشد‪.‬افشینهاشمی‪،‬مونااحمدی‪،‬سیماخضرابادی‪،‬سودابهبیضایی‪،‬‬ ‫قاسم زارع و شبنم مقدمی در این فیلم به ایفای نقش پرداختهاند‪.‬‬ ‫«بزرگمرد کوﭼک» صادق صادق دقیقی‬ ‫صادق صادق دقیقی در اولین تجربه کارگردانیاش سراغ ساخت فیلمی با موضوع‬ ‫خرمشهر رفت و رشادت های نوجوانان را در این برهه در خرمشهر به تصویر کشید‪.‬‬ ‫داستان فیلم به اوایل جنگ و حمله عراق به خرمشهر مربوط میشود و نوجوانی‬ ‫را نشان میدهد که به انگیزه دفاع از اب و خاک و ناموس‪ ،‬رشادتهای بسیاری را‬ ‫بروز داده است‪ .‬او در ابتدا به دست نیروهای عراقی میافتد و مورد ضرب و شتم قرار‬ ‫میگیرد اما اعتماد عراقیها را جلب کرده و مواد غذایی‪ ،‬مهمات و گرای دشمن را‬ ‫به نیروهای ایرانی میرساند‪ .‬صادق دقیقی این فیلم را در سال‪ ۹۰‬کارگردانی کرد و‬ ‫شبنمقلیخانی‪،‬پویاامینیوسوگلطهماسبیدراینفیلممقابلدوربیناورفتند‪.‬‬ ‫«‪ 2٣‬نفر» مهدی جعفری‬ ‫«‪ 2۳‬نفر» روایت گروهی از رزمندگان نوجوان ایرانی اســت که در جریان جنگ‬ ‫ایران و عراق در سال ‪ ۱۳۶۱‬به اسارت نیروهای عراقی درامدند‪ .‬این فیلم که سال‬ ‫گذشته در جشنواره فیلم فجر به نمایش درامد و مورد توجه واقع شد‪ ،‬نگاهی به‬ ‫زندگی ‪ 2۳‬نوجوان دارد که در زمان جنگ اســیر نیروهای بعثی میشوند و در‬ ‫ادامه به ازادی خرمشهر میپردازد‪ 2۳ .‬نوجوان در فیلم برای نخستین بار در مقابل‬ ‫دوربین رفته و به ایفای نقش میپردازند‪ .‬گذشته از این در سالهای گذشته اثار‬ ‫بسیاری در حوزه جنگ و دفاع مقدس ساخته شد که نگاهی کوتاه به خرمشهر نیز‬ ‫داشتند‪ ،‬اما نباید فراموش کرد که رشادتها و بزرگی مردم این سرزمین همچنان‬ ‫جای نمایش و جای کار دارد‪ .‬تنها باید نگاهی جدید به ان داشت‪.‬‬ ‫نگاهی به نمایش «بختک» به کارگردانی اناهیتا زینی وند‬ ‫درک واقعیت‪ ،‬ما به ازایی از یک باور درونی است‬ ‫‪5‬‬ ‫ شنبــــــــــــــــــه‪4‬خردادماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1089‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئـــــاتر‬ ‫‪THEATRE‬‬ ‫اخبار‬ ‫بازگشت محسن تنابنده بعد از‪ ١٣‬سال به تئاتر‬ ‫محسن تنابنده قرار است با نمایش «مولن روژ» به کارگردانی حسین پارسایی‬ ‫دوباره به تئاتر بازگردد‪ .‬محسن تنابنده بازیگر تئاتر‪ ،‬تلویزیون و سینما بعد از‪۱۳‬‬ ‫سال با نمایش «مولن روژ» به کارگردانی حسین پارسایی روی صحنه می رود‪.‬‬ ‫اخرین حضور صحنه ای محسن تنابنده نمایش «شــوایک» به کارگردانی‬ ‫کوروش نریمانی بوده اســت که در سال ‪ ۱۳۸۵‬در سالن قشقایی مجموعه‬ ‫تئاتر شهر روی صحنه رفت‪« .‬مولن روژ» نوشته ارش عباسی جدیدترین اثر‬ ‫حسین پارسایی بعد از موزیکال «بینوایان» است‪« .‬مولن روژ» که این روزها با‬ ‫تهیه کنندگی محمد قدس در حال اماده سازی است تابستان سال جاری به‬ ‫صحنه خواهد رفت‪.‬‬ ‫سنگلجمیزبانتعزیه خوانانمی شود‬ ‫کیارش وفایی‬ ‫پرداختن به مســائل اجتماعی در جهان معاصر جزو مواردی اســت که‬ ‫بی شــک نمی توان از ان عبور کرد‪ .‬زیرا شــاخص های انسانی‪ ،‬فرهنگی‪،‬‬ ‫سیاســی‪ ،‬اقتصادی و‪ ...‬را در خود تعریف داده است‪ .‬نکاتی که با رعایت‬ ‫انها می توان جوامع بشــری را بیشــتر در وضعیت صلح و کارامد بودن‬ ‫مشاهده کرد تا انکه خشونت و دل ازارده شدن را شاهد بود‪ .‬رویدادهای‬ ‫اجتماعی فارغ از کنش مستقیم بر اذهان عمومی تاثیرات طوالنی مدت بر‬ ‫نسل های اینده بر جای می گذارد که تبعات ان نیز نشان از کم بها دادن‬ ‫تلقی خواهد شد‪.‬‬ ‫جوامع بشری ساختار پیچیده ای دارد که در ان انسان ها بنابر ضرورت هایی‬ ‫که برایشــان پیش می اید دســت به تجربه و انتخاب می زنند‪ .‬حال این‬ ‫ترجیح و تصمیم به ان جهت اســت که مردم جامعه بتوانند شــرایط و‬ ‫موقعیت هــای بهتری را برای خود رقم بزنند تــا اینده ای خوب را پیش‬ ‫رو داشــته باشند‪ .‬لذا این کنش از سوی انها مستلزم ان است که شرایط‬ ‫زیرساختی اعم از مسائل روانی‪ ،‬انسانی‪ ،‬فرهنگی‪ ،‬سیاسی‪ ،‬اقتصادی دارای‬ ‫حاشیه امنیتی باشند که هر فرد قادر شود تا از هر نظر خود را هم راستای‬ ‫جامعه پیش برده و فارغ از دیدگاه شــخصی با ســایر افراد همراه باشد‪.‬‬ ‫اهمیت این مســئله را می توان در اکثر کشــورهای پیشرفته در سراسر‬ ‫ما به ازایی از جامعه زنان در این نمایش از اتفاق ها و لحظاتی با مخاطب‬ ‫سخن می گویند که متاسفانه ماالمال از درد و تاسف است که واقعیت در‬ ‫ان قابل درک خواهد بود‪ .‬جهان متن این اثر کوشــیده اســت تا با پیش‬ ‫اوردن شــرایط الزم شخصیت های خود را ترغیب کند تا از دردهای خود‬ ‫حرف بزنند و مخاطب را در مقام شــاهد بگیرند‪ .‬بنابراین در این شرایط‬ ‫فاصله بین شــخصیت نمایش با مخاطب به حداقل خود می رســد‪ ،‬زیرا‬ ‫رویارویی انها به مثابه جامعه ای کوچک است که یا در تجربه ای با یکدیگر‬ ‫مشترک هســتند و یا از ان تا اندازه ای می دانند‪ .‬ساختار اپیزودیک این‬ ‫نمایش سبب شده است تا هر کدام از شخصیت ها بریده ای از شرح حال‬ ‫و اتفاق های زندگی خود را بیان کنند‪ .‬البته باید به این موضوع نیز اشاره‬ ‫داشت لحظاتی که شخصیت ها از ان حرف می زنند برگرفته از مستنداتی‬ ‫است که در جامعه اکنون رقم خورده است‪ .‬اشاره به مسئله کودک ازاری‪،‬‬ ‫کودک همسری و تجاوز به طور حتم جزو نکاتی است که فارغ از درداور‬ ‫بودن جای بســی تامل دارد‪ .‬لذا جهان اثر با این دیدگاه شرایطی را پیش‬ ‫اورده تا رابطه بین شــخصیت ها و ســوژه جدا از بحث دراماتیک بودن‬ ‫به واقعیت ها اشــاره کند‪ .‬لزوم شخصیت پردازی یکی از مواردی است که‬ ‫سبب شــده درک واقعیت و همذات پنداری مخاطب به اوج خود برسد و‬ ‫همه چیز در فضایی واقع گرا حالتی به دور از تعصب های بی منطق داشته‬ ‫باشــد‪ .‬در واقع جهان این اثر شخصیت های خود را بعنوان راوی انتخاب‬ ‫کرده است تا از این طریق زاوی ه دیدهای متفاوت از مسئله ای مشترک را‬ ‫به تصویر بکشد تا برش هایی که از جامعه در مدیوم تئاتر به صحنه امده‬ ‫نموداری از پیام اثر تلقی شــود‪ .‬جهان اثر کوشیده است نه تنها در وادی‬ ‫نقد مستقیم بلکه ابتدا در جهت اگاهی رسانی عمل کند و سپس اشاره به‬ ‫این موضوع داشته باشد که انسانیت با خطرهای جدی روبرو شده است‪.‬‬ ‫بنابراین شــخصیت ها برای انکه بتوانند این مسئله را به صورت نمایشی‬ ‫منتقل کنند از حواس بازیگری خود بهره گرفته اند تا برون ریزی ها مالکی‬ ‫مسائل اجتماعی و انسانی در جوامع بشری‬ ‫بعنوان سرشاخه هایی هستند که می تواند‬ ‫اوج و فرودهایی را پیش اورد تا همه چیز را‬ ‫تحت تاثیر خود قرار بدهد‪ .‬در واقع این رابطه‬ ‫مستقیم جزو الینفک خواسته های انسان و‬ ‫جامعه انسانی به شمار می اید که همان تعریف‬ ‫از جز به کل رسیدن را تداعی می کند‬ ‫جهان شــاهد بود که برایشان مالک تشــخیص نگرش جمعی بر اساس‬ ‫توانایی های فردی صورت می گیرد‪ .‬البته ناگفته نماند که این کشورها نیز‬ ‫در خود مسائل بغرنج و درداوری را نیز تجربه می کنند و در همه شرایط‬ ‫با بهروزی گذران عمر نمی کنند‪ .‬مســائل اجتماعی و انســانی در جوامع‬ ‫بشری بعنوان سرشاخه هایی هستند که می تواند اوج و فرودهایی را پیش‬ ‫اورد تا همه چیز را تحت تاثیر خود قرار بدهد‪ .‬در واقع این رابطه مستقیم‬ ‫جزو الینفک خواسته های انسان و جامعه انسانی به شمار می اید که همان‬ ‫تعریف از جز به کل رســیدن را تداعی می کند‪ .‬جهان معاصر که با روند‬ ‫رو به رشدی در راستای ملزومات مدرنیته حرکت می کند سبب شده که‬ ‫مسائل ناراحت کننده ای چون فقر‪ ،‬شکاف طبقاتی‪ ،‬جنگ‪ ،‬اشفتگی های‬ ‫روانی و‪ ...‬همچون ویروسی در سراسر جهان گسترده شود که این موضوع‬ ‫در ابتدا خانواده و سپس در جامعه به وفور یافت می شود که تبعات ان به‬ ‫نسل امروز و البته اینده منتقل خواهد شد‪.‬‬ ‫نمایش «بختک» در ساختار اصلی خود کوشیده است تا در میان داده ها‬ ‫و داشته هایش به نکاتی اشاره داشته باشد که شاید عده ای از ان بی اطالع‬ ‫هســتند و یا گاهی بی توجــه و در زمانی به ان توجه می کنند‪ .‬در جهان‬ ‫متن این نمایش مســائل اجتماعی در کانون توجه قرار گرفته است‪ .‬زیرا‬ ‫از نگاه این اثر باید گفت الزمه اگاهی رسانی و اشاره به مواردی که روزانه‬ ‫در حال پیش امدن است یک اصل تلقی می شود‪ .‬در واقع جهان متن این‬ ‫نمایش با طراحی موضوع خود تالش دارد تا مخاطب را بیشتر متوجه کند‬ ‫که شــاید در چند صد متری محل زندگی انها انسان های دیگر از دردی‬ ‫اسیب دیده اند که جبران ان به سال ها زمان احتیاج دارد‪ .‬زاویه دید این‬ ‫اثر بر اســاس دغدغه خود به جامعه زنان می پردازد‪ .‬جامعه ای پویا که در‬ ‫اســودگی ها و سختی ها همیشــه همراه بوده و تا انجا که توانشان اجازه‬ ‫داده برای بهبودی شــرایط در زمینه های علمی‪ ،‬ادبی‪ ،‬فرهنگی‪ ،‬ورزشی‪،‬‬ ‫سیاسی‪ ،‬اجتماعی و‪ ...‬پا به میدان نهاده اند‪ .‬حال شخصیت ها بعنوان نمونه‬ ‫برای تشــخیص قلمداد شود‪ .‬حال تصویرســازی ها از دیگر راهکارهایی‬ ‫بوده تا فضاســازی اثر برای تشریح مسائل اشــاره شده با دقت بیشتری‬ ‫صورت بگیرد‪ .‬اصوال پرداختن به معضالت اجتماعی با دیدگاه متفاوت و‬ ‫غیر کلیشــه ای عملی بس دشوار است‪ ،‬زیرا تکرار عنوان ها با کارکردهای‬ ‫مرسوم و ورود به انها کاری از پیش نخواهد برد‪ .‬لذا عنوان نمایش یعنی‬ ‫«بختک» تشــبیه مناسبی اســت تا این معضالت را به تبعات درونی و‬ ‫بیرونــی اتفاق ها متصل کند‪ .‬بنابراین در جهان اثر‪ ،‬شــخصیت ها فارغ از‬ ‫راوی بودن بعنوان شاهدان عینی در شرح حال و یا بریده زندگی‬ ‫هر شــخصیت که واگویه خود را تشریح می کند حضور دارند که‬ ‫این تمهید به معنای ان است که تنها عده معدودی با درد کودک‬ ‫ازاری‪ ،‬کودک همســری و تجاوز روبرو نبوده و این مسئله اندازه‬ ‫و شــعاعی بس بزرگتر دارد‪ .‬شاید بتوان گفت رویکردهایی با این‬ ‫موضوع در تئاتر که هنری مردمی خوانده می شود جزو ملزوماتی‬ ‫اســت که باید به ان بهــا داد‪ ،‬صرفا جهت انکه مخاطب ها بدانند‬ ‫تا چه اندازه از جامعه اماری دچار چنین اتفاق هایی هســتند‪ .‬لذا‬ ‫اشــاره به معضالت اجتماعی و انســانی باید با تحقیقات کامل و‬ ‫مستنداتی قابل توجه در اثار اجتماعی بروز داده شود تا مخاطب‬ ‫را نه تنها از واقعیت دور نکند‪ ،‬بلکه او را مصمم کند بیشتر درصدد‬ ‫رفع مشکل باشد تا انکه بخواهد از ان موضوع بعنوان اتفاقی حل‬ ‫ناشدنی سخن بگوید‪.‬‬ ‫نمایش «بختک» با تمام انچه دغدغه خود دانســته تالش کرده‬ ‫اســت تا مخاطب را با ســوژه خود همراه سازد‪ ،‬صرفا جهان انکه‬ ‫درک بهتری از جهان پیرامون خود پیدا کند‪ .‬میزانسن های سیال‬ ‫از ســوی کارگردان یکی از دیگر مواردی بوده که این هدف را تا‬ ‫پایان نمایش همراهی کرده است‪.‬‬ ‫تماشــاخانه سنگلج طی سه شب ‪ ۲۱ ،۱۹‬و ‪ ۲۳‬رمضان از ساعت ‪ ۲۱‬میزبان‬ ‫تعزیه خوانان و عالقه مندان به تعزیه می شود‪ .‬تماشاخانه سنگلج با همکاری‬ ‫شهرداری منطقه ‪ ،۱۲‬طی سه شب میزبان برنامه ای تحت عنوان «شب تعزیه‬ ‫سنگلج» می شود‪« .‬شب تعزیه سنگلج» امروز شنبه ‪ ۴‬خرداد مصادف با ‪۱۹‬‬ ‫رمضان و روز ضربت خوردن حضرت علی (ع)‪ ،‬دوشنبه ‪ ۶‬خرداد مصادف با ‪۲۱‬‬ ‫رمضان و شهادت حضرت علی (ع) و چهارشنبه ‪ ۸‬خرداد مصادف با ‪ ۲۳‬رمضان‬ ‫از ساعت ‪ ۲۱‬میزبان عالقه مندان به تماشای تعزیه می شود‪ .‬هنرمندانی که در‬ ‫این سه شب به اجرای تعزیه می پردازند عبارتند از عالالدین قاسمی‪ ،‬مهدی‬ ‫قاسمی‪ ،‬حسین عقیقی‪ ،‬حسن عقیقی‪ ،‬قهرمان یوسفی‪ ،‬امیر حسن نژاد‪ ،‬جالل‬ ‫علیخانی و حسین صاحبدل‪ .‬اجرای موسیقی این تعزیه بر عهده مهدی قنبری‪،‬‬ ‫امیر بیات و مجید قنبری و جامه داری ان بر عهده سیدمهیار میرنقی است‪.‬‬ ‫ماجراییکدختربچهروزه اولی‬ ‫احمد سلیمانی نمایش «سحر و گامبالو» را ویژه گروه سنی کودک و نوجوان از‬ ‫ابتدای ماه رمضان در تاالر مرکزی شهر قم به صحنه برده است‪ .‬احمد سلیمانی‬ ‫کارگــردان و بازیگر تئاتر که از هنرمندان فعال در زمینه تولید و اجرای تئاتر‬ ‫کودک و نوجوان نیز هســت‪ ،‬درباره جدیدترین اثر خود در زمینه کارگردانی‬ ‫تئاتر گفت‪ :‬از ابتدای ماه مبارک رمضان نمایش «سحر و گامبالو» را که نوشته‬ ‫حسین فدایی حسین است‪ ،‬با اعضای گروه تئاتر «ایده» روی صحنه برده ایم‪.‬‬ ‫وی توضیح داد‪« :‬سحر و گامبالو» یک نمایش مناسبتی برای گروه سنی کودک‬ ‫و نوجوان اســت و به موضوع روزه اولی ها می پردازد‪ .‬قرار است این اثر نمایشی‬ ‫را که در تاالر مرکزی شــهر قم اجرا می شود‪ ،‬تا پایان ماه مبارک رمضان اجرا‬ ‫کنیم‪ .‬سلیمانی درباره داستان «سحر و گامبالو» افزود‪ :‬این نمایش داستان دختر‬ ‫بچه ای روزه اولی است‪ .‬گامبالو به همراه غذاهای مختلف در خیال این دختربچه‬ ‫حضور پیدا می کنند تا نگذارند روزه بگیرد‪.‬‬ ‫روایت شهرام شکیبا از دیدار شاعران با رهبر انقالب‬ ‫‪6‬‬ ‫اسپانسربرایادبیاتپولنمی دهد!‬ ‫ شنبــــــــــــــــــه‪4‬خردادماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1089‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ادبیات‬ ‫‪Literature‬‬ ‫خبر‬ ‫عوامل «شبی که ماه کامل شد»‬ ‫سفیران ارشیو ملی هنر ایران شدند‬ ‫کارگردان و بازیگران «شــبی که ماه کامل شــد» طی مراســمی در‬ ‫کتابخانه ملی ایران به عنوان ســفیران ارشــیو ملی هنر ایران معرف‬ ‫شــدند مراســم اکران ویژه فیلم «شــبی که ماه کامل شد» با حضور‬ ‫کارگردان و بازیگران این فیلم در کتابخانه ملی ایران به نمایش درامد‬ ‫و چهار نفر از ســازندگان بهترین فیلم ســی و هفتمین دوره جشنواره‬ ‫فجر به عنوان نخستین سفیران ارشــیو ملی هنر ایران معرفی شدند‪.‬‬ ‫این مراسم با حضور اشرف بروجردی ‪ -‬رئیس سازمان اسناد و کتابخانه‬ ‫ملی ایران و کارکنان و اعضای کتابخانه ملی ایران برگزار شــد‪ .‬پس از‬ ‫اکران فیلم «شــبی که ماه کامل شد» کارگردان و بازیگران‪ ،‬هر کدام‬ ‫دقایقی به تشریح ساخت این فیلم که در سی و هفتمین دوره جشنواره‬ ‫فجر توانست ‪ ۶‬سیمرغ بلورین را دریافت کند پرداختند‪ .‬همچنین برای‬ ‫نخســتین بار به همت سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران‪ ،‬در راستای‬ ‫تهیه و تدوین ارشــیو ملی هنر ایران‪ ،‬ســه نفر از بازیگران و کارگردان‬ ‫فیلم «شبی که ماه کامل شد» به عنوان سفیران ارشیو ملی هنر ایران‬ ‫معرفی و تندیس و استوارنامه خود را از دست اشرف بروجردی ‪ -‬رئیس‬ ‫سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران دریافت کردند‪ .‬در ادامه این اکران‬ ‫اختصاصی‪ ،‬نرگس ابیار با اشــاره به اینکه از مدتها قبل تصمیم داشت‬ ‫تــا درباره افراطی گری در دین فیلم بســازد‪ ،‬عنوان کرد‪ :‬برای این امر‬ ‫حتی سفرهای به خارج از کشــور داشتیم و از اردوگاه های سوری نیز‬ ‫بازدید داشــتم ولی دوست داشــتم فیلمی با مضمون ایرانی بسازم که‬ ‫طرح فیلم «شــبی که ماه کامل شــد» پیشنهاد شد و با وجود سختی‬ ‫و حواشــی که می توانست ساخت این فیلم داشته باشد به ساخت این‬ ‫فیلم اقدام کردم‪ .‬وی همچنین در ادامه به تشریح سختی کار و شرایط‬ ‫ویژه ســاخت فیلم «شبی که ماه کامل شد» به خصوص در دمای ‪۵۰‬‬ ‫درجه و هوای شرجی ‪ ۸۰‬درجه و گریم های سنگین بازیگران این فیلم‬ ‫پرداخت‪ .‬در ادامه الناز شاکردوســت نیز با اشــاره به شخصیت «فائزه‬ ‫منصوری» در فیلم «شبی که ماه کامل شد» که شخصیتی واقعی بود‪،‬‬ ‫عنوان کرد‪ :‬این فیلم ادای دین به زنانی است که قربانی افراطی گری ها‬ ‫شــدند و هر زمان نیز وقتی به ماه نگاه می کنم سکانس های این فیلم‬ ‫برایم تداعی می شود‪ .‬همچنین شبنم مقدمی نیز به عنوان بازیگر نقش‬ ‫مادر فائزه و شــهاب منصوری در فیلم «شبی که ماه کامل شد» گفت‪:‬‬ ‫این نقش یک نقش بسیار سختی بود و چون سخت بود از بازی در ان‬ ‫لذت بردم و خیلی خوشحال هستم که خانم ابیار این نقش را بر عهده‬ ‫بنده گذاشــت زیرا تجربه خوب و دلچسبی بود و خوشحالم در فیلمی‬ ‫بازی کردم که کارگردان ان یک زن کاربلد سینما است‪.‬‬ ‫مقام معظم رهبری با شاعران دیدار کردند‪ .‬کنار همه اتفاقات‬ ‫مرسوم و سخنان تخصصی ایشان در حوزه فرهنگ‪ ،‬ادب‪،‬‬ ‫شعر و هنر‪ ،‬انتقاداتی به وضعیت زبانی ترانه های صداوسیما‬ ‫و زبان فارسی و مجریان تلویزیونی داشتند‪ .‬ایشان با انتقاد‬ ‫از ولنگاری زبانی و ساخت لفظی بسیار نازل برخی ترانه ها‬ ‫و پخش انها از صداوسیما فرمودند‪« :‬زبان فارسی قرنهای‬ ‫متمادی است که عمدتاً به وسیله شاعران بزرگ حفظ شده‬ ‫و این گونه سالم و فصیح به دست ما رسیده است‪ ،‬بنابراین ما‬ ‫باید حرمت زبان را حفظ کنیم و اجازه نداریم با بی مباالتی‬ ‫ان را به دســت فالن ترانه ســرای بی هنر بدهیم که الفاظ‬ ‫را خراب کند و بعد نیز با پول بیت المال در صداوســیما و‬ ‫دستگاههای دولتی و غیردولتی پخش شود»‪ .‬رهبر معظم‬ ‫انقالب در بخش دیگری فرمودند‪« :‬راجع به زبان فارســی‬ ‫بنده در حقیقت نگرانم‪ .‬من از صداوسیما گله مندم؛ به جای‬ ‫اینکه زبان صحیح و معیار و صیقل خورده ی کام ً‬ ‫ال درست را‬ ‫ترویج کند‪ ،‬زبان بی هویت را ترویج می کند‪ ،‬زبان بی هویتی‬ ‫که گاهی غلط و بدتر از همه پُر از تعبیرات فرنگی و خارجی‬ ‫اســت‪ .‬وقتی یک مجری یک تعبیر فرنگی از یک مترجم‬ ‫یا نویسنده را در صداوسیما تکرار می کند‪ ،‬موجب عمومی‬ ‫مضر می شود‪ .‬ما‬ ‫شدن ان لغت و الوده شدن زبان به زوائد ّ‬ ‫داریم مفت زبان خودمان را الوده می کنیم»‪.‬‬ ‫در صداوسیما بازیگرانند که کار اجرا انجام می دهند‬ ‫شهرام شکیبا مجری و برنامه ساز باسابقه تلویزیون که این‬ ‫روزها در مشهد مقدس برنامه سحر و افطار شبکه افق را اجرا‬ ‫می کند‪ ،‬در دیدار شاعران با رهبر انقالب هم حضور داشت‪.‬‬ ‫او درباره این دغدغه هــای رهبری گفت‪ :‬فکر می کنم که‬ ‫انسان عمیقی امکان دارد‬ ‫جدی ترین دغدغه ای است که هر ِ‬ ‫راجع به زبان فارسی داشته باشد و طبیعتاً انسان های عمیق‬ ‫دغدغه هایشان همین قدر جدی است‪ .‬اما یک نکته ای وجود‬ ‫دارد‪ ،‬االن در صداوسیما مجریان که کاره ای نیستند‪ .‬االن در‬ ‫صداوسیما بازیگرانند که کار اجرا انجام می دهند و اینجا دیگر‬ ‫بحث سواد مطرح نیست‪ ،‬دیگر بحث فارسی دانستن مطرح‬ ‫نیست‪ ،‬فقط یک شمایل و چهره مطرح است که ادم ها دیده‬ ‫باشندوبشناسند‪.‬‬ ‫حسرت خوردم که نگفتم «اقا‪ ،‬ما کاره ای نیستیم»!‬ ‫رمضان تلویزیون با پدیده عجیبی‬ ‫وی تاکید کرد‪ :‬امسال در‬ ‫ِ‬ ‫مواجه هستیم‪ ،‬دو هنرپیشه را برای اجرای برنامه اورده اند و‬ ‫ان ها از مجریان دعوت می کنند به عنوان مهمان کنارشان‬ ‫بنشینند‪ .‬واقعاً با این وضعیت‪ ،‬مجریان دیگر کاره ای نیستند‪.‬‬ ‫اتفاقاً خیلی حســرت خوردم کاش خدمت شــان عرض‬ ‫می کردم «اقا‪ ،‬االن ما کاره ای نیســتیم‪ ،‬االن اسپانســرها‬ ‫تصمیم می گیرند چه اتفاقی بیفتد و حتی مدیران کمتر‬ ‫ذی مسئله در این موضوعات هستند»‪.‬‬ ‫اسپانسرپولمی دهدفالنبازیگربیاید‬ ‫شکیبا اضافه کرد‪ :‬اسپانسر پول می دهد فالن بازیگر بیاید‬ ‫و کسانی می ایند که اساساً ریشه مطالعاتی ندارند‪ .‬کسانی‬ ‫می ایند صرفاً یک شمایل و چهره ای دارند که مردم این ها‬ ‫را می شناسند‪ ،‬یا در واقع یک هیئتی از چند نقش اند‪ ،‬برای‬ ‫همین ما کاره ای نیستیم‪ .‬کام ً‬ ‫ال دغدغه های ایشان را می توان‬ ‫متوجه شد که چه عمقی دارد اما متاسفانه ان چه در رسانه‬ ‫شکل می گیرد و اتفاقی که می افتد این است‪ .‬در حقیقت‬ ‫امروز مردم در تلویزیون هنرپیشــه ها را تماشا می کنند نه‬ ‫مجریان را! و هنرپیشــه ها هرکاری در این مملکت دلشان‬ ‫می خواهد انجام می دهند‪ .‬هنرپیشه ها می توانند حکم اعدام‬ ‫صادر کنند و خط بدهند فالنی را در خیابان بزنند‪ ،‬بنابراین‬ ‫ما کاره ای نیستیم‪ .‬ای کاش می توانستیم برای این دغدغه ها‬ ‫پاسخیباشیم‪.‬‬ ‫عامهمردمباترانه هاارتباطمی گیرند‬ ‫مجری و برنامه ساز باسابقه تلویزیون در واکنش به فضای‬ ‫مسموم موسیقی ها خصوصاً وجود موسیقی های سطحی در‬ ‫تلویزیون‪ ،‬اضافه کرد‪ :‬واقعیت این است که شکلی از ادبیات‬ ‫و شعر که عامه مردم با ان مرتبطند به ترانه ها برمی گردد‪،‬‬ ‫یعنی یک روزگاری در کشور ما و حتی در جهان عرب‪ ،‬مردم‬ ‫بی واسطه با خود شعر مرتبط بودند‪ ،‬یعنی شاعران و راویان‬ ‫می امدند و شعر می خواندند؛ مردم از این طریق در جریان‬ ‫شعرها قرار می گرفتند و بی واسطه شعر شاعر را می شنیدند‬ ‫اما به هر حال در جهان امروز کمتر چنین اتفاقی می افتد‪.‬‬ ‫در جایی هم فرمودند «ترانه های زیرزمینی که‬ ‫بماند»!‬ ‫وی خاطرنشــان کرد‪ :‬در جهان امروز بیشــتر رابطه مردم‬ ‫ﮔﺮوه ﺻﻨﻌﺘﻰ ﭘﺎرﺳﯿﺎن ﻗﺎﻟﺐ‬ ‫‪PARSIAN GHALEB INDUSTRIAL GROUP‬‬ ‫ﻣﺸﺎوره‪ ،‬ﻃﺮاﺣﻰ و ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺗﺠﻬﯿﺰات ﻗﺎﻟﺐ ﺑﻨﺪى ﺑﺘﻦ و ﺳﺎزه ﻫﺎى ﻓﻠﺰى‬ ‫‪Design and manufacture equipment formwork and Steel Structures‬‬ ‫اﻧﺠﻤﻦ ﺑﺘﻦ اﯾﺮان‬ ‫‪www.parsianghaleb.com‬‬ ‫ﺗﻬﺮان‪ ،‬ﺧﯿﺎﺑﺎن ازادى‪ ،‬ﺧﯿﺎﺑﺎن ﺷﻬﯿﺪان‪ ،‬ﺑﺮج زﯾﺘﻮن‪ ،‬ﻃﺒﻘﻪ دﻫﻢ‪ ،‬واﺣﺪ ‪A2‬‬ ‫ﺗﻠﻔﻦ‪(021) 660 73 970 :‬‬ ‫ﻋﺎﻃﻔﻪ ﻏﺎﻟﺒﯽ‬ ‫ﻣﺪﯾﺮ ﺑﺎزرﮔﺎﻧﻰ‬ ‫ﻫﻤﺮاه‪0912- 548 62 79 :‬‬ ‫با شــعر از طریق ترانه ها شکل می گیرد و وقتی در ترانه ها‬ ‫زبان الوده ای حاکم شود طبیعتاً عامه مردم را از نظر زبانی‬ ‫گرفتارمی کند‪.‬معظم لهشبگذشتهدربارهمشکالتترانه ها‬ ‫و موسیقی های سطحی فرمایشاتی داشتند‪ ،‬حتی در جایی‬ ‫همفرمودند«ترانه هایزیرزمینیکهبماند»!طبیعتاًبه خاطر‬ ‫پایگاهی که دارند شان شان نیست درباره چنین موضوعاتی‬ ‫صحبتکنند‪.‬واقعیتماجراایناستموسیقیزیرزمینیدر‬ ‫سطح گسترده ای تیشه به ریشه زبان ما زده و هر روز زبان‬ ‫فارسی مقدس و سالم را به نابودی نزدیک می کند‪ .‬واقعاً اگر‬ ‫فکری به حال این فضا و مشکالت نکنیم و از دغدغه ایشان‬ ‫هم پیداست مهمترین سرمایه زنده مان در حال فرتوت شدن‬ ‫و رو به اضمحالل است‪.‬‬ ‫«شما را نه از نزدیک و دور نمی بینیم»‬ ‫شکیبا به دیدار با رهبر معظم انقالب اشاره کرد که ایشان‬ ‫به من گفتند «شــما را نه از نزدیک و نه دور نمی بینیم»‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬شب گذشته در اخرین لحظات دیدار‪ ،‬رهبر معظم‬ ‫انقالب از کنار ما رد شــدند و سالم و علیکی شد و ایشان‬ ‫فرمودند «شــما را نه از نزدیک و نه دور نمی بینم»‪ .‬وحید‬ ‫جلیلی هم کنار من بود اما انجا جای گالیه نبود که بگویم‬ ‫«اقا‪ ،‬نمی دانید امروز در تلویزیون چه خبر است»‪ .‬در حقیقت‬ ‫االن برنامه های ادبی تقریباً و تحقیقاً ساخته نمی شود یعنی‬ ‫دو برنامه شــاخص وجود دارد که از شبکه اموزش پخش‬ ‫می شود یکی «قندپهلو» و دیگری «مشاعره»؛ ما نباید این‬ ‫را فراموش کنیم هر دوی این ها بیشــتر به تفنن های ادبی‬ ‫می پردازند‪ ،‬محض ادبیات کمتر در ان ها شکل می گیرد‪.‬‬ ‫اسپانسربرایادبیاتپولنمی دهد‪،‬تلویزیونهم‬ ‫ندارد‬ ‫وی تاکید کرد‪ :‬انچه دغدغه اهالی فرهنگ اســت ادبیات‬ ‫محض است‪ ،‬برای ان برنامه ای نداریم به خاطر اینکه دیگر‬ ‫اسپانســری نداریم برای ادبیات پول بدهد و تلویزیون هم‬ ‫دست کم مدعی است که نمی تواند هزینه هایش را تامین‬ ‫کند‪ .‬واقعیت ماجرا این است که اص ً‬ ‫ال برنامه ادبی نداریم و‬ ‫طبیعتاً کسی دغدغه ای درباره حوزه ادبیات ندارد‪ .‬یک وقتی‬ ‫در تلویزیون در هر شــبکه گروه ادب و هنر داشتیم یعنی‬ ‫ادبیات مقدم بوده بر هنرهای دیگر ما‪ ،‬دســتِ کم در لفظ‪،‬‬ ‫امــا االن ما این را نداریــم و این گروه ها در گروه های دیگر‬ ‫ادغام شده و برنامه هایی که به هنر می پردازد عمدتاً مربوط به‬ ‫سینماست‪ ،‬دیگر جایی برای ادبیات در تلویزیون وجود ندارد‪.‬‬ ‫خواننده هایی را به تلویزیون می اورند که هیچ‬ ‫اطالعی از شعر و موسیقی ندارند‬ ‫مجری برنامه ســحرگاهی و افطار شبکه افق با اشاره ای به‬ ‫استفاده از خواننده هایی که هیچ اطالعی از شعر و موسیقی‬ ‫ندارنددربهترینزمان هایبرنامه سازیتلویزیون‪،‬خاطرنشان‬ ‫کرد‪ :‬شما طراز و برایند سلیقه خاص و ویژه ای که یک شبکه‬ ‫می خواهد خرج کند در برنامه ســال تحویل می بینید که‬ ‫اوج المپیک برنامه سازی تلویزیون است‪ ،‬در برنامه های سال‬ ‫تحویل چه اتفاقی می افتد نگاه می کنند اخرین خواننده ای‬ ‫که در فضای جامعه مطرح بوده چه کسی است او را به یک‬ ‫برنامه تلویزیونی بدون هیچ اطالعی از شــعر و موسیقی‪،‬‬ ‫می اورند‪ ،‬بعد هم در فضای هجمه و انتقادی که پیش می اید‬ ‫پشت پرده ها نمایان می شود و همین نکته را نشان می دهد‪،‬‬ ‫طرف حتی خواننده نیست و نمی تواند روی استیج بخواند و‬ ‫پلی بک کند و در استودیو با ابزار خواننده است‪ ،‬برای همین‬ ‫می بینید او را با چندین سکه بهارازادی و چندین میلیون‬ ‫تومان و خیلی بیش از حق و حقوق اساتید اهل فن‪ ،‬روی‬ ‫انتنمی برند‪.‬‬ ‫برنامه هایتلویزیونیحاضرندده هامیلیونخرج‬ ‫کنندتافالنخوانندهبخواند‬ ‫وی در خاتمــه افزود‪ :‬برنامه هــای تلویزیونی خصوصاً در‬ ‫مناســبت ها حاضرنــد ده ها میلیون خــرج کنند تا یک‬ ‫خواننده ای که صرفاً به واسطه کنسرت گذاران روی کار امده‬ ‫و چند اهنگ مشهور دارد ده دقیقه روی انتن باشد‪ ،‬حتی‬ ‫شــبکه ها از روی رقابت بر سر اوردن او به برنامه خودشان‬ ‫دعوا دارند‪ .‬اینجا تلویزیون و رسانه نیست که خط می دهد‬ ‫و از کف جامعه خط می گیرد‪ ،‬کنسرت گذاران که خواننده‬ ‫می سازند همین کف جامعه هستند‪ ،‬در صورتی که زمانی‬ ‫از خواننده هایی که به واســطه دانایی هنری شــان رشــد‬ ‫کرده اند‪ ،‬روی انتن بودند‪ .‬تاسف می خورم امروز دعوا بر سر‬ ‫خوانندگانی می شود که به واسطه سرمایه گذاران پاپ روی‬ ‫کار امده و هیچ عرض اندام هنری هم ندارند‪.‬‬ ‫جای خالی برنامه «دورهمی» و «خندوانه» از شبکه نسیم‬ ‫صرفا جهت پرکردن انتن!‬ ‫برنامه مهــران مدیری در تلویزیون منتظر حــل و فصل فرایندهای‬ ‫تولیدی اســت تــا بعد از ماه رمضان خودش را به انتن برســاند‪ .‬این‬ ‫روزها شــبکه نسیم حال و هوای گذشــته خودش را ندارد و خبری‬ ‫از ان همه مخاطب نیســت‪ .‬چرا که غیبــت دو برنامه «خندوانه» و‬ ‫«دورهمی» روی انتن احســاس می شــود‪ .‬البته منتخب «دورهمی»‬ ‫توانســته قدری توجه مخاطب پروپاقرص شــبکه نسیم را به خودش‬ ‫جلب کند‪ .‬اما «شوتبال»‪« ،‬قاچ» و «کودک شو» نمی تواند رسالت این‬ ‫شــبکه را به سرمنزل برساند؛ چون جز کلیشه و تکرار‪ ،‬هیچ محتوای‬ ‫ســرگرم کننده ای ندارد‪ .‬از طرفی نمی توانیم جز «هزارداســتان» به‬ ‫برنامه ای از این شبکه تلویزیونی بگوییم ویژه برنامه رمضانی!‬ ‫البته که «هزارداســتان» بهتر از «دعوت» و «اختیاریه» روایتگری را‬ ‫دنبال می کند‪ ،‬چون ایده پردازی قدیمی خودش را ارتقاء بخشــیده و‬ ‫از فضای ادا دراوردن خارج شده است‪ .‬سعی نمی کند شبیه به برنامه‬ ‫یا برنامه هایی باشــد و از طرفی هر روایت را هم به عهده یک مجری‬ ‫گذاشــته اســت‪ .‬ســریال «بزنگاه» هم در کنار «پایتخت»‪« ،‬یوسف‬ ‫پیامبر» و «امام علی(ع) برای مخاطب ُحکم نوستالژی داشته و بیش‬ ‫از سریال های رمضان امسال مخاطب را پای تلویزیون نشانده است‪.‬‬ ‫سرگرمی هدفی بوده که ماموریت ان را مسئولین تلویزیون به شبکه‬ ‫نسیم واگذار کرده اند ولی اتکای به چند برنامه و یکسری تفکر و رویه‬ ‫خاص‪ ،‬اتفاقی در عرصه برنامه ســازی سرگرم کننده ایجاد نشده است‪.‬‬ ‫اگــر «خندوانه» و «دورهمی» روی انتن نباشــند ان گونه که باید و‬ ‫شــاید جذب مخاطب برای تلویزیون اتفــاق نمی افتد‪ .‬رامبد جوان و‬ ‫«خندوانه» در فصلی که گذشت نکته جدیدی برای مخاطب نداشتند‬ ‫جز همان رویــه برنامه گفتگومحور و ادابازی ها و «خنداننده شــو»‪...‬‬ ‫«قاچ» هم نتوانســت هیچ کار راهبردی در عرصه برنامه سازی ایجاد‬ ‫کند شــاید در ایام جام جهانی و شروع این برنامه بخش های متنوع و‬ ‫جذابی روی انتن رفت و هر بار یک مهمان به برنامه می امد و با رامبد‬ ‫جوان و جناب خان فوتبال می دیدند و گپ می زدند‪.‬‬ ‫فصل دوم «قــاچ» خبری از ایتم های متنوع نبــود‪ .‬اما مصاحبه های‬ ‫رامبد و جناب خان با مهمان ها کماکان ادامه داشت و به اندازه خودش‬ ‫جالب بود‪ .‬حاال اما در ویژه برنامه رمضانی «قاچ» همین بخش مصاحبه‬ ‫مهمان ها هم حذف شــده اســت‪ .‬فقط یکی دو ایتم با حضور «نیما‬ ‫شعبان نژاد» می بینیم یک استنداپ کمدی با حضور شرکت کننده های‬ ‫«خنداننده شو» و بقیه برنامه هم که به پخش پشت صحنه «خندوانه»‬ ‫اختصاص دارد‪ .‬واقعاً معلوم نیست منظور از ویژه برنامه چیست؟ و چرا‬ ‫باید برای پُرکردن انتن هیچ ابتکار و نواوری در برنامه ســازی نداشته‬ ‫باشیم ولی بسازیم‪.‬‬ ‫به نظر می رســد بر و بچه های «خندوانه» و «قاچ» که یک رو در دو‬ ‫جسم هســتند باید بروند و بعد از یک استراحت مفصل و طوالنی به‬ ‫عرصه برنامه سازی برگردند‪ .‬چون خروجی حال حاضر این گروه شده‬ ‫ویژه برنامه ای که ویژه برنامه نیســت‪« .‬قاچ» این روزهای انتن نســیم‬ ‫تلویزیون هیچ ویژگی و امتیاز خاصی جز انتن پُرکردن ندارد‪ .‬تنها در‬ ‫صورتی می توان «قاچ» را یک برنامه قابل اعتنایی نام برد که به عنوان‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫رادیو و تلویزیون‬ ‫‪RADIO & TV‬‬ ‫خبر‬ ‫واکنش تهیه کننده برنامه «رنگین کمان» به اظهارات «خاله نرگس»‬ ‫سری جدید بازیگرمحور است‬ ‫نه مجری محور!‬ ‫یــک میان برنامه کوتاه مدت روی انتن بــرود نه این «قاچ» فعلی که‬ ‫نمی تواند برنامه اصلی یک شبکه باشد‪ .‬چه برسد به اینکه عنوان ویژه‬ ‫برنامه را هم برایش درنظر بگیرند‪.‬‬ ‫این روزها طرح های بسیاری به شبکه نسیم ارسال می شود و خبرهایی‬ ‫به گوش می رســد مهران غفوریــان‪ ،‬امیرغفارمنــش و حتی برخی‬ ‫پیشــنهاد داده اند یک برنامه زنانه ای چــون «مادرانه» هم به باکس‬ ‫برنامه های شبکه نسیم اضافه شود‪ .‬در این بین عزم شبکه نسیم جزم‬ ‫شده تا با اماده شدن متن ها و دکور و از طرفی به پایان رسیدن پروژه‬ ‫نمایــش خانگی مهران مدیری‪ ،‬هرچه زودتر «دورهمی» جدید را بعد‬ ‫از ماه مبــارک رمضان راهی انتن کنند‪ .‬البته گویا «دورهمی» جدید‬ ‫فرایند تولیدی هزینه بری دارد و فرایندهای اسپانسری ضوابط مندی‬ ‫که با دستور رئیس سازمان صداوســیما به بازرگانی رسانه ملی اتفاق‬ ‫افتاده در دســتور کار قرار گرفته باید بــا رویه جدیدی‪« ،‬دورهمی»‬ ‫دوباره به انتن برگردد‪.‬‬ ‫قبــ ً‬ ‫ا هم عوامل برنامه «دورهمی» اعالم کرده بودند اردیبهشــت ماه‬ ‫روی انتن می رود اما از انجائیکه چالش و حاشــیه شــب چهاردهم‬ ‫فروردین مــاه و مشــکالت مالی و بودجــه ای این برنامه بر ســر راه‬ ‫قرارداد«پایتخت»‬ ‫باتلویزیونامضــاشد‬ ‫تهیه کننده ســریال «پایتخت» از انعقاد قرارداد ساخت فصل ششم‬ ‫برای نــوروز خبر داد‪ .‬الهام غفوری تهیه کننده ســریال «پایتخت»‬ ‫تصریح کرد‪ :‬قراردادی یک ساله برای ساخت «پایتخت ‪ »6‬با تلویزیون‬ ‫منعقد شد تا هم محســن تنابنده تمرکز بیشتری روی متن داشته‬ ‫باشند و هم اینکه بتوانیم تمامی بازیگران را در اختیار داشته باشیم‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬چون امســال این قرار داد از اول ســال بســته شده است‬ ‫و ما زمان یک ســاله برای این قرارداد در نظر گرفتیم توانســتیم با‬ ‫کلیه عوامل «پایتخت» هم قرارداد ببندیم‪ .‬این تهیه کننده تاکید کرد‪:‬‬ ‫انعقاد این قرارداد در اغاز ســال کمک کرد که بتوانیم تیم سریال را‬ ‫جمع کرده و با بازیگران قرارداد ببندیم‪ .‬خیالم از این جهت که بتوانم‬ ‫عوامل اصلی کار را داشته باشم راحت شده است چون اعتقاد دارم اگر‬ ‫تلویزیــون بخواهد کار «پایتخت» را برای نوروز تولید کند با توجه به‬ ‫اینکه بازیگرانش پُر کار هستند و در پروژه های دیگر حضور دارند باید‬ ‫از ابتدای سال این قرارداد بسته شود‪.‬‬ ‫‪‎‬غفوری با اشــاره به اینکه نگارش فیلمنامه «پایتخت ‪ »6‬را محســن‬ ‫تنابنده اغاز کرده است توضیح داد‪ :‬محسن تنابنده همیشه سرپرست‬ ‫گروه نویســندگان و طــراح فیلمنامه «پایتخت» بود البته امســال‬ ‫زحمتش مضاعف شده است چون پیش از این کار‪ ،‬نگارش را مرحوم‬ ‫خشــایار الوند بر عهده داشــت ولی با توجه به اینکه امسال محسن‬ ‫تنابنده در این زمینه تنها شده فعال شخصاً نگارش را بر عهده گرفته‬ ‫تا احتماالً در اینده بتوانیم نویســنده های دیگری را هم به کار اضافه‬ ‫کنیم‪.‬‬ ‫این تهیه کننده تلویزیون خاطرنشــان کرد‪ :‬در حال حاضر کار متن‬ ‫فیلمنامه را به پیش می بریم‪ ،‬بعد از اینکه متن ها به اندازه ای رســید‬ ‫‪7‬‬ ‫ شنبــــــــــــــــــه‪4‬خردادماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1089‬‬ ‫که شــرایط تولید داشته باشیم‪ ،‬پیش تولید را اغاز می کنیم و اماده‬ ‫تصویربرداری می شویم‪.‬‬ ‫غفوری همچنین ضمن بیان اینکه ســری جدیــد «پایتخت» برای‬ ‫نوروز ‪ 99‬ساخته می شود عنوان کرد‪ :‬محسن تنابنده‪ ،‬احمد مهرانفر‪،‬‬ ‫ریما رامین فر‪ ،‬نســرین نصرتی‪ ،‬بهرام افشاری‪ ،‬علیرضا خمسه‪ ،‬سارا‬ ‫و نیکا فرقانی اصل و هومن حاجی عبداللهی از بازیگران این ســریال‬ ‫هستند‪ .‬وی درباره ویژگی های سریال «پایتخت ‪ »6‬و ماجراهایی که‬ ‫در داســتان قرار اســت رخ دهد گفت‪ :‬طراحی اولیه کار را محسن‬ ‫تنابنده انجام می دهد و من هنوز در جریان نیستم که قرار است در‬ ‫«پایتخت ‪ »6‬چه اتفاقی بیفتد و هر چه هســت در فکر تنابنده پخته‬ ‫می شود و شکل می گیرد ولی تالش بر این است که کاری جذاب تر از‬ ‫«پایتخت»های قبلی باشد‪ ،‬این حساسیت در حال حاضر روی نگارش‬ ‫فیلمنامه وجود دارد‪.‬‬ ‫‪‎‬تهیه کننده سریال «پایتخت» در پایان درباره سرانجام فیلمی که قرار‬ ‫بود به صورت تک قسمتی از مجموعه «پایتخت» ساخته شود گفت‪:‬‬ ‫ان فیلم ممکن است روزی ساخته شود ولی با توجه به اینکه شرایط‬ ‫تغییر می کند و «پایتخت» هم همیشه به موضوعات روز می پردازد ان‬ ‫قصه یک قصه نیمه تمام ماند که ویژه نوروز ‪ 98‬بود‪ .‬ما خیلی تالش‬ ‫کردیم که کار را به عید فطر مرتبط کنیم اما قصه طوری طراحی شده‬ ‫بود که فقط مناسب نوروز و تحویل سال بود‪ .‬اتفاقات به گونه ای رقم‬ ‫خورد که صبح‪ ،‬عید شروع می شد و امسال نیز چون عید‪ ،‬مصادف با‬ ‫روز پدر بود قصه بر این اســاس پیش رفته بود‪ .‬سال اینده نیز عید و‬ ‫روز پدر در یک روز نیستند که ما بتوانیم از این موقعیت استفاده کنیم‬ ‫برای همین فع ً‬ ‫ال برای ان اپیزود تصمیم خاصی گرفته نشده است‪.‬‬ ‫تولیدکنندگان بود به تاخیر افتاده ولیکن اگر بعد از رمضان روی انتن‬ ‫برود تا ماه محرم روزهای چهارشنبه‪ ،‬پنج شنبه و جمعه برنامه خواهد‬ ‫داشــت‪ .‬در این بین «خندوانه» هم مهیای انتن بعد از محرم و صفر‬ ‫خواهد شد و به گفته رامبد جوان یک سبک و سیاقی جدیدی را برای‬ ‫«خندوانه‪ »6‬درنظر می گیرند‪.‬‬ ‫شــبکه نسیم در ایام قدر مســتند «رخ» پرتره هنرمندان که در ایام‬ ‫نوروز از شبکه مستند پخش شد در قالب ‪ 5‬قسمت از فردا شب ساعت‬ ‫‪ 23‬روی انتن می برد‪ .‬روایت زندگی شــخصیت هایی چون ســیروس‬ ‫الوند‪ ،‬حســن فتحی‪ ،‬ســعید نیک پور‪ ،‬امین تارخ و همایون اسعدیان‬ ‫را دوباره مخاطبین می توانند از این شــبکه ببینند‪ .‬در کنار ســریال‬ ‫تلویزیونی «مثل هیچکس» که جایگزین موقت «بزنگاه» رضا عطاران‬ ‫اســت در دو نوبت ساعت ‪ 20:30‬و ‪ 24‬روی انتن می رود و مخاطبین‬ ‫می توانند این سریال را در قالب ‪ 10‬قسمت‪ ،‬دنبال کنند‪.‬‬ ‫شــبکه نسیم در این شــب ها دو برنامه «نمای نزدیک» پشت صحنه‬ ‫فیلم های سینمای جهان را از ساعت ‪ 22‬به مدت نیم ساعت و مسابقه‬ ‫خارجــی «ربات های جنگی» را ســاعت ‪ 21:30‬در قالب ‪ 5‬قســمت‬ ‫ببینند‪.‬‬ ‫تعجبمی کنمبابتصحبت هایازاده ال ایوب؛چونپالتویپایانیبهنامصلوات‬ ‫خاله نرگس نوشته می شد‪ .‬محسن مناجاتی تهیه کننده برنامه «رنگین کمان»‬ ‫به اظهارات ازاد ه ال ایوب‪ -‬خاله نرگس‪ -‬واکنش نشان داد و گفت‪ :‬گروه برنامه‬ ‫ساز «رنگین کمان» مهمترین رسالت خود را انتقال اموزه های دینی و اخالقی‬ ‫با زبان کودکانه می داند که در این دوسالی که تهیه کننده برنامه هستم این‬ ‫امر در برنامه به وضوح دیده می شد‪ .‬این مدعا در حالی مطرح می شود که در‬ ‫تمامی برنامه ها برای ایشــان در پایان برنامه حدود سه دقیقه اجرای بخش‬ ‫مناجات دعا و صلوات درنظر گرفته و در کنداکتور‪ ،‬پالتوی پایانی به نام صلوات‬ ‫خاله نرگس نوشته می شد‪ .‬وی خاطرنشان کرد‪ :‬در بیشتر برنامه ها نیز از زمان‬ ‫مصوب برنامه گذر می کردیم ولی صلوات ایشان حذف نمی شد‪ .‬حتی بخشی‬ ‫در برنامه پیش بینی کرده بودیم که بچه ها دعا کنند و صلوات بفرستند که‬ ‫همه مستندات ان در برنامه های گذشته وجود دارد‪ .‬تا کنون هیچ بازخواستی‬ ‫از طرف اینجانب که مســئول برنامه هســتم و اطالعاتی که دارم از سوی‬ ‫مدیران و دست اندرکاران دیگر انجام نشده است‪ .‬مناجاتی در پاسخ به سوال‬ ‫خبرنگار تسنیم که چرا در سری جدید «خاله نرگس» روی انتن نمی رود و‬ ‫شاید یکسری از این شائبه ها به خاطر عدم حضور ایشان در «رنگین کمان»‬ ‫جدید باشد‪ ،‬خاطرنشان کرد‪ :‬ما برنامه ساز هستیم و بایستی نوگرایی و توجه‬ ‫به ساختارهای جدید را در دستور کار خود قرار دهیم‪ .‬در جلسات متعدد اتاق‬ ‫فکر برای تغییرات محتوایی و ساختاری فصل جدید هم به قالب بازیگرمحوری‬ ‫به جای مجری محوری رســیدم‪ .‬ما در سری جدید از بازیگران و ایتم های‬ ‫نمایشی و موسیقی استفاده می کنیم و مجری ثابت نداریم‪ .‬با همه اوصاف عدم‬ ‫استفاده از خانم ال ایوب دلیل دیگری جز تغییر نگرش برنامه نداشته است‪.‬‬ ‫وی تاکید کرد‪ :‬من بیش از دو سال با خانم ال ایوب کار کرده ام و همه بچه ها‬ ‫هم اطالع دارند پالتوی اخر برنامه به صلوات خاله نرگس اختصاص داشت‪ .‬در‬ ‫طول ‪ 200‬قسمت‪ 195 ،‬قسمت دعا و صلوات و گفتگو با بچه ها را داشتیم و‬ ‫‪ 5‬قسمت دیگر را هم عنوان نمی کنم چون احتمال می دهم تایم گذاشته باشد‬ ‫و نتوانستیم این پالتو را داشته باشیم‪ .‬در اینجا الزم است دوباره تکرار کنم که‬ ‫من به عنوان تهیه کننده مسئول برنامه «رنگین کمان» بوده ام و اگر قرار باشد‬ ‫تذکری به عوامل اجرایی داده شود از طریق من انجام شده که چنین اتفاقی‬ ‫نیفتاده است‪ .‬گفتنی است‪ ،‬به گفته محسن مناجاتی‪« ،‬رنگین کمان» با محور‬ ‫اصلی موسیقی و نمایش بعد از ماه مبارک رمضان روی انتن می رود‪ .‬بچه های‬ ‫شرکت کننده در این سری بیشتر به بازی گرفته می شوند و ایتم های کوتاهی‬ ‫پخش خواهد شد‪ .‬برای دعا و صلوات هم ایتم های خاصی درنظرگرفته شده‬ ‫که مخاطبین روی انتن خواهند دید‪.‬‬ ‫علی ترابی در تکریم و معارفه مدیرکل دفتر موسیقی از استعفای خود گفت ؛‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫ﺷﻤﺎره‪ • 1089‬ﺷﻨﺒﻪ‪ 4‬ﺧﺮداد ﻣﺎه‪ • 1398‬ﺳﺎل دوازدﻫﻢ • ‪ 8‬ﺻﻔـــــﺤﻪ‬ ‫ﺻاﺣﺐ اﻣﺘیاز‪ :‬ﺷـﺮکﺖ ﺟﻬان ﺳﺒﺰ‬ ‫ﻣـﺪیﺮ ﻋاﻣـــﻞ‪ :‬ﺣﺴـیﻦ اﺣـﻤـﺪى‬ ‫ﻣﺪیﺮ ﻣﺴوول‪ :‬ﻣﻬﺪى اﺣﻤﺪى‬ ‫زیـﺮ ﻧﻈــﺮ ﺷــوراى ﺳــﺮدﺑیـــﺮى‬ ‫ﭼاپ‪ :‬ﮔﻞ اذیﻦ‬ ‫ﺳازﻣان اﮔﻬی ﻫا‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫ﻧشاﻧی‪ :‬ﺗﻬﺮان‪ ،‬ﺧیاﺑان ﻣﻄﻬﺮى‪ ،‬ﺑﻌﺪ از ﺧیاﺑان ﺳلیﻤان ﺧاﻃﺮ‬ ‫ﺧیاﺑان اوراﻣان‪ ،‬ﭘلاک ‪ ،43‬واﺣﺪ‪2‬‬ ‫ﺗلﻔﮑﺲ‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫ﺗوزیﻊ‪ :‬ﻧشﺮﮔﺴﺘﺮ اﻣﺮوز‬ ‫منشور اخالق حرفهای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫ﺳیﺴﺘﻢﻣﺪیﺮیﺖکیﻔیﺖ‪-‬رﺿایﺘﻤنﺪىﻣشﺘﺮى‬ ‫ﺳیﺴﺘﻢ ﻣﺪیﺮیﺖ کیﻔیﺖ‬ ‫بﻪ وﻗﺖ تﻬران‬ ‫‪١٣:0١‬‬ ‫‪20:07‬‬ ‫‪20:27‬‬ ‫اذان مﻐرب‬ ‫اذان صبﺢ فردا‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫‪04:١2‬‬ ‫‪05:55‬‬ ‫ﮔنﺞ ﺳﺨﻦ‬ ‫معاونت امور هنری از خدماتشان بهره میگیریم‪.‬‬ ‫حسینی در ادامه گفت‪ :‬محمد اهلل یاری فومنی هم در مدتی که در دفتر اموزش و توسعه‬ ‫فعالیتهای فرهنگی و هنری حضور داشت‪ ،‬توانست تحولی در این اداره کل ایجاد کند‪.‬‬ ‫به هر حال اموزش هنر رکن اصلی هنر است و اگر هنر در جامعهای بالنده است به خاطر‬ ‫چگونگی اموزش هنر است‪ .‬موسیقی‪ ،‬در کشور شرایط دشواری دارد و اداره امور هنری‬ ‫دشوار است‪ .‬امیدواریم که اللهیاری در این مسوولیت موفق باشد‪.‬‬ ‫تلنگریبرایرعایتحریمموسیقی‬ ‫علی ترابی مدیرکل سابق دفتر موسیقی وزارت ارشاد در این جلسه گفت‪ :‬پیش از اینکه‬ ‫به عنوان مدیرکل دفتر موسیقی فعالیت کنم‪ ،‬شناختی از اقای حسینی نداشتم اما در‬ ‫این مدت ‪ ۱۴‬ماه حضور در دفتر موسیقی از حمایت معاون هنری برخوردار بودم که از‬ ‫ایشان و وزیر محترم به خاطر حمایتها قدردانی میکنم‪ .‬شیوه کار در این مدت‪ ،‬در دفتر‬ ‫موسیقی‪ ،‬اعتماد به اهالی هنر بود و تا حد امکان در این مسیر حرکت کردم‪ .‬شوراهایی که‬ ‫کارایی نداشتند را با احترام به هنرمندان و استادان موسیقی‪ ،‬تعطیل کردیم و روند صدور‬ ‫مجوز تحول پیدا کرد‪ .‬اما در راستای منافع موسیقی به نقطهای رسیدم که ممکن است‬ ‫ﻧﮕاه ﻧو‬ ‫ﭘﺸﺖ ﺻﺤنﻪ‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫اوﻗات ﺷــرﻋﻰ‬ ‫ﻏروب افتاب‬ ‫مراسم تکریم و معارفه مدیر کل پیشین و فعلی دفتر موسیقی‪ ،‬عصر روز چهارشنبه اول‬ ‫خردادماه در معاونت امور هنری فرهنگ و ارشاد اسالمی برگزار شد‪ .‬با حضور معاون امور‬ ‫هنری و مدیران مجموعه معاونت از خدمات علی ترابی در دفتر موسیقی قدرانی شد و‬ ‫محمد اللهیاری یاری فومنی‪ ،‬به عنوان مدیر کل دفتر موسیقی معرفی شد‪.‬‬ ‫در این جلسه‪ ،‬مرتضی نیکنژاد معاون دفتر اموزش و توسعه فعالیتهای فرهنگی هنری‬ ‫نیز با حکم معاون امور هنری به عنوان سرپرست این دفتر معرفی شد‪.‬‬ ‫از ترابی در پستی دیگر استفاده میکنیم‬ ‫سید محمد مجتبی حسینی معاون امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی در ابتدای‬ ‫این مراسم با اهدای لوح‪ ،‬از خدمات علی ترابی قدرانی کرد و حکم محمد اللهیاری مدیر‬ ‫کل دفتر موســیقی و مرتضی نیک نژاد سرپرست دفتر اموزش و توسعه فعالیتهای‬ ‫فرهنگی و هنری را به انان اعطا کرد‪.‬‬ ‫معاون امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی در این جلسه‪ ،‬با قدردانی از علی ترابی‬ ‫گفت‪ :‬ترابی در ‪ ۱۴‬ماه فعالیت‪ ،‬به عنوان مدیر کل دفتر موسیقی زحمت کشید و پس از‬ ‫این نیز در کنار ما خواهد بود و در حوزه دیگری که مورد عالقه ایشان است در مجموعه‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫اذان ﻇهر‬ ‫تلنگریبرایرعایتحریمموسیقی‬ ‫اغلــب همکاران در روزنامه خرداد ماهی هســتند و هرســال چندتایی تولــد بازی داریم‬ ‫منتهی امســال تولدها عالوه بر مصادف شدن با ماه رمضان به شبهای قدر و ایام شهادت‬ ‫امیرالمومنیــن هم مقارن شــده به همین جهت کل تولدها بــه روزی در اواخر ماه موکول‬ ‫خواهد شــد که متعاقبا اعالم میکنم؛ چون همکاران پیگیر بودن خواســتم اطالع رسانی‬ ‫چند جانبه کرده باشــم؛ البته بهتر هم هســت در حد بضاعت در راستای اقتصاد مقاومتی‬ ‫گام برداشــتیم‪ .‬همانطور که چند روز پیــش عرض کردم هفته اینده بخاطر تعطیالت ویژه‬ ‫توسط سردبیر تا این لحظه تعطیل اعالم شد بعید هم میدانم برنامه تاخیر کند چون برخی‬ ‫همکاران در حال فراهم کردن مقدمات ســفر هســتند‪ ،‬امیدوارم ثانیه اخر رئیس دســتور‬ ‫چاپ ویژه نامه ارتحال را صادر نکند که کاســه کوزه همه بهم میخورد‪ .‬البته از اونجاییکه‬ ‫ســبک کار در روزنامه هنرمند طوریست که برای روزهای سخت اماده و تربیت میشوی و‬ ‫این اموزش و رزمﺂیش رســانهای تمامی ندارد باکی نیست؛ به قول سردبیر ما مرد روزهای‬ ‫سختیم!!‬ ‫اﻣﺎم ﺻﺎدق ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ‪:‬‬ ‫ﻣﻘﺪرات در ﺷﺐ ﻧﻮزدﻫﻢ ﺗﻌﯿﯿﻦ‪ ،‬در ﺷﺐ ﺑﯿﺴﺖ و ﯾﮑﻢ ﺗﺄﯾﯿﺪ و‬ ‫ّ‬ ‫در ﺷﺐ ﺑﯿﺴﺖ و ﺳﻮم ]ﻣﺎه رﻣﻀﺎن[ اﻣﻀﺎ ﻣﻰﺷﻮد‪.‬‬ ‫محمدعلی رجبی‬ ‫ﭘنﺪبزرﮔان‬ ‫ﺗﻮ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ در ﺗﻤﺎم دﻧﯿﺎ ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺑﺎﺷﯽ ‪،‬وﻟﯽ‬ ‫ﺑﺮای ﺑﻌﻀﯽ اﻓﺮاد ﺗﻤﺎم دﻧﯿﺎ ﻫﺴﺘﯽ‪.‬‬ ‫ﮔﺎﺑﺮﯾﻞ ﮔﺎرﺳﯿﺎ ﻣﺎرﮐﺰ‬ ‫ﺣافﻈاﻧﻪ‬ ‫توصیه ظریف به‬ ‫ترامپ؛ تاریخ بخوان!‬ ‫راﻫﯿﺴﺖ راه ﻋﺸﻖ ﮐﻪ ﻫﯿﭽﺶ ﮐﻨﺎره ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫اﻧﺠﺎ ﺟﺰ ان ﮐﻪ ﺟﺎن ﺑﺴﭙﺎرﻧﺪ ﭼﺎره ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﻫﺮ ﮔﻪ ﮐﻪ دل ﺑﻪ ﻋﺸﻖ دﻫﻰ ﺧﻮش دﻣﻰ ﺑﻮد‬ ‫در ﮐﺎر ﺧﯿﺮ ﺣﺎﺟﺖ ﻫﯿﭻ اﺳﺘﺨﺎره ﻧﯿﺴﺖ‬ ‫ﻃرح روز‬ ‫ﺻﺤنﻪ‬ ‫ﭘﺸﺖ‬ ‫نبودنم در دفتر موسیقی‪ ،‬کمک به موسیقی باشد‪ .‬امیدوارم این امر تلنگری باشد تا حریم‬ ‫موسیقی بهتر رعایت شود و هنرمندان بیشتر اعتماد کنند که مدیران کنار هنرمندان‬ ‫هستند و با هم برای اعتالی هنر تالش کنند‪.‬‬ ‫به هر خوشحالم اقای اللهیاری که در یک سال گذشته جلسات متعددی در کنار هم‬ ‫بودیم و تعامل و روحیه همراهی با هنرمندان دارد برای این مســوولیت انتخاب شد و‬ ‫امیدوارم با حمایتهای معاون امور هنری‪ ،‬گامهای موثرتری بردارد‪.‬‬ ‫محمد الهیاری فومنی‪ ،‬مدیرکل دفتر موسیقی نیز در این جلسه‪ ،‬گزارشی از فعالیتهای‬ ‫دفتر اموزش و توسعه فعالیتهای فرهنگی هنری ارائه کرد و گفت‪ :‬هر چند نگاه جدی‬ ‫به اموزش هنر در سیاســتگذاری کالن وجود ندارد اما معاونت هنری توجه جدی به‬ ‫اموزش هنر دارد و در این مدت‪ ،‬طرحها و برنامههایی در راســتای اموزش هنر دنبال‬ ‫شد‪ .‬همچنین در جلسات شورای مرکزی نظارت بر اموزشگاههای ازاد هنری که اعتماد‬ ‫و سپردن امور به اهل هنر بود‪ ،‬اقای ترابی حضور جدی داشت و جلسات مشترکی با هم‬ ‫داشتیم و از ایشان اموختم و از تجربه و نظرات ایشان قطعاَ استفاده میکنم‪ .‬اقای نیک‬ ‫نژاد‪ ،‬معاون دفتر اموزش و توسعه فعالیتهای فرهنگی و هنری از افراد باسابقه در این‬ ‫دفتر است که امیدواریم در دوره سرپرستی موفق باشد‪ .‬مرتضی نیکنژاد‪ ،‬سرپرست دفتر‬ ‫اموزش و توسعه فعالیتهای فرهنگی و هنری نیز در این جلسه گفت‪ :‬از اعتماد معاون‬ ‫محترم هنری و اقای اهلل یاری سپاسگزارم و امیدوارم بتوانم با همراهی همکاران اقدامات‬ ‫و طرحهایی را که در دفتر اموزش اغاز شده است‪ ،‬تداوم دهیم‪.‬‬ ‫در︠‪﹢‬ا︨️ ︋︣ای ︋﹤ ر︨﹝﹫️ ︫﹠︀︠︐‪﹟‬‬ ‫و︲︺﹫️ ا︨︐︀ر︑︀پ﹨︀ی ︨︀ز﹞︀ن ﹞﹫︣اث‬ ‫معــاون علمی و فنــاوری ریاســت جمهوری مرکــز نواوری‬ ‫پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری‪ ،‬را یک ابتکار در حوزه‬ ‫نوسازی بافتهای فرسوده و مدلی جدیدی برای استفاده بهینه‬ ‫از این بخش از شهر دانست و گفت‪ :‬در معاونت علمی و فناوری‬ ‫رییس جمهوری امادگی کامل را برای تقویت اســتارتاپهای‬ ‫فعال در حوزه میراثفرهنگی داریم‪ .‬ســورنا ستاری راهاندازی‬ ‫این مرکز را یک ابتکار در حوزه نوســازی بافتهای فرســوده‬ ‫و مدلــی جدیدی برای اســتفاده بهینه از این بخش از شــهر‬ ‫دانســت‪ ،‬به طوری که منطقهای متــروک تبدیل به محیطی‬ ‫برای فعالیت اســتارتاپهای متعدد شده است‪ .‬او با بیان اینکه‬ ‫برنامههای مفصلی در معاونت علمی و فناوری رئیس جمهوری‬ ‫با سازمان میراثفرهنگی‪ ،‬صنایعدستی و گردشگری در هر سه‬ ‫بخــش در این حــوزه وجود دارد‪ ،‬ادامه داد‪ :‬بــا اقدامات انجام‬ ‫شده فعالیتهای با ارزشی مانند تبدیل خانه تاریخی سرهنگ‬ ‫ایرج به مرکز نواوری و مرمت ان به شــیوه ســنتی به نحوی‬ ‫که بتواند تعداد زیادی اســتارتاپ و شــتابدهنده را در حوزه‬ ‫صنایعدستی و گردشگری در خود جای دهد‪ ،‬صورت گیرد‪ .‬وی‬ ‫با تاکید بر اینکه در معاونت علمی و فناوری ریاســتجمهوری‬ ‫امادگی کامل برای تقویت این حــوزه دارد‪ ،‬حضور جوانان در‬ ‫حوزههای میراثفرهنگی و بخشهای مرتبط با گردشــگری را‬ ‫عاملی برای ایجاد اشتغال و درامد در قالب استارتاپها دانست‬ ‫و افــزود‪ :‬معاونت علمی و فناوری بخشــی از هزینههای مرمت‬ ‫خانه سرهنگ ایرج را تقبل میکند‪ .‬علیاصغر مونسان ‪ -‬رئیس‬ ‫ســازمان میراثفرهنگی‪ ،‬صنایعدســتی و گردشگری ‪ -‬نیز در‬ ‫این بازدید از نزدیک در جریان فعالیت اســتارتاپهای مستقر‬ ‫در مرکز نو اوری قرار گرفت و با تاکید بر راه اندازی کســب و‬ ‫کارهای کوچک در حوزه میراث فرهنگی‪ ،‬گفت‪ :‬اقدامات موثری‬ ‫در راســتای حمایت و پشــتیبانی از فعاالن این حوزه صورت‬ ‫گرفته است‪ .‬راهاندازی استارتاپها در سه بخش میراثفرهنگی‪،‬‬ ‫صنایعدســتی و گردشگری نقش موثری در ایجاد اشتغال برای‬ ‫جوانان تحصیلکرده در این بخش دارد‪.‬‬ ‫علیرضا قلی نژاد معاون فناوری و کاربردی ســازی پژوهشــگاه‬ ‫میراث فرهنگی و گردشگری‪ ،‬نیز در ادامه این بازدید با تشریح‬ ‫فعالیتهای استارتاپها در خانه سرهنگ ایرج خواستار تثبیت‬ ‫و به رسمیت شناخته شــدن وضعیت استارتاپهای این حوزه‬ ‫در سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری شد‪ .‬او‬ ‫گفت‪ :‬اگر بتوانیم هر سال ‪ ۱۰‬درصد از فعالیتهای استارتاپها‬ ‫را نشان دهیم انهایی که مورد تایید هستند‪ ،‬توسعه و مواردی‬ ‫که مورد قبول نیســتند ریزش میکنند در این صورت اســت‬ ‫که استارتاپهای موفق مشــخص میشوند‪.‬قلینژاد با اشاره به‬ ‫اقدامات صورت گرفته در بخشی از خانه سرهنگ ایرج خواستار‬ ‫همکاری معاونت علمی و فناوری رئیس جمهوری شــد و بیان‬ ‫کــرد‪ :‬اکنون بخش خصوصی برای تامیــن ‪ ۳۰‬درصد هزینهها‬ ‫اعالم امادگی کرده اســت‪ .‬او در ادامه با اشــاره به فعالیتهای‬ ‫صورت گرفته در حوزه استارتاپها گفت‪ :‬اکنون استارتاپهایی‬ ‫در حوزه باستانشناســی‪ ،‬گردشــگری مجازی و گردشــگری‬ ‫عشایری در مرکز نواوری مستقر در خانه سرهنگ ایرج فعالیت‬ ‫میکنند‪.‬‬ ‫اخبار دیﺪﻧﻰ‬ ‫ضیافت افﻄار اهل سنت در مناطﻖ سیل زده اق قال برگزار شد‪ /‬راحله حﺼاری‬ ‫نمایشگاه گروهی نقاشی با نام «در ستایﺶ طبیعت» با گرداوری اکرم پیلهﭼیان تا هشتم خرداد ماه‬ ‫در گالری شلمان دایر است‪ /‬سعید ربیعی‬ ‫نمایﺶ«مردیدراینه»بهکارگردانیعلیسلیمانیوتهیهکنندگیعلیرضوانی‬ ‫تا‪ 8‬خردادماه در تاﻻر وحدت میزبان عالقمندان است‪/‬بهنام توفیقی‬ ‫دوازدهمین کنگره ملی تجلیل از ایﺜارگران شامگاه پنجشنبه با حضور حسن روحانی رﺋیﺲ جمهور در سالن‬ ‫اجالس سران برگزار شد‪ /‬سید سعید رضا رضوی‬ ‫دولت اندونزی اعالم کرد در جریان درگیریهای خیابانی پﺲ از انتخابات این کشور دستکم شﺶ نفر‬ ‫کشته و بیﺶ از‪ 200‬نفر دیگری زخمی شدهاند‪ /‬رویترز‬ ‫در حاشیه اجرای نمایﺶ اپرکات و با حضور شهرام کرمی مدیر کل مرکز هنر های نمایشی به پاس بازگشت‬ ‫پﺲ از یک دهه به صحنه تاتر با نمایﺶ اپرکات از بهروز بقایی در فرهنگسرای نیاوران تقدیر شد‪ /‬حسن‬ ‫مﻄهری‬