روزنامه هنرمند شماره 1102

‫سارا خوئینی ها در گفتگو با «هنرمند»‬ ‫پروانه سلحشوری‪ ،‬نماینده مردم تهران‪:‬‬ ‫شهرت برای من‬ ‫ازاردهنده نبوده است‬ ‫با وجود شبکه های مجازی‬ ‫انحصارخبردیگرمعناییندارد‬ ‫‪2‬‬ ‫شماره ‪1102‬‬ ‫یکشنبه ‪ 26‬خردادماه ‪ 1398‬سال دوازدهم‬ ‫‪ 8‬صفـــــحه ‪ 2000‬تومـــان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫‪3‬‬ ‫انتقاد رئیس کمیسیون فرهنگی از رواج تئاترهای الکچری‬ ‫شعار «تئاتر برای همه»‬ ‫بایدمحققشود‬ ‫‪2‬‬ ‫رامین کوشا اهنگساز موسیقی متن فیلم «سرخ پوست»‬ ‫روایتیکتجربهموسیقایی‬ ‫خاصدرسینما‬ ‫‪6‬‬ ‫به بهانه موافقت دولت با اجرای طرح های گردشگری در ‪ ۵۰۰‬نقطه از کشور‬ ‫هشدار‪ ،‬رانتی دیگر در راه است!‬ ‫مجری و تهیه کننده برنامه تلویزیونی«اختیاریه»؛‬ ‫‪7‬‬ ‫رسانه ملی با خالء جدی‬ ‫مجری روبه رو است‬ ‫‪7‬‬ ‫در چهارمین نشست از سلسله نشست های صلح و ادبیات مطرح شد‪:‬‬ ‫‪2‬‬ ‫یکشنبــــــــــــه ‪ 26‬خردادماه‪ 1398‬سالدوازدهم شمــاره‪1102‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫اخبار‬ ‫پروانهسلحشوری‪:‬‬ ‫با وجود شبکه های مجازی‬ ‫انحصار خبر دیگر معنایی ندارد‬ ‫پروانه سلحشوری با اشاره به فاصله فرهنگ عمومی‬ ‫و فرهنگ رســمی در جامعه گفت‪ :‬فاصله ای که بین‬ ‫هنجارها و ارزش هایی که از ســوی نهادهای رسمی‬ ‫تبلیغ می شــود و هنجارها و ارزش هایی که در سطح‬ ‫جامعه کنونی وجود دارد قابل تامل است‪ .‬سال های اول‬ ‫انقالب همخوانی بیشتری بین ارزش هایی که مردم کوچه و بازار به ان معتقد‬ ‫بودند با انچه که مسئوالن اعتقاد داشتند وجود داشت‪ ،‬همه از یک الگوی خاص‬ ‫تبعیت می کردند و اختالف کمتر بود یا اختالف ها نمود عینی چندانی نداشت‪.‬‬ ‫نماینده مردم تهران‪ ،‬ری‪ ،‬شمیرانات‪ ،‬اسالمشهر و پردیس در مجلس با بیان‬ ‫اینکه شبکه های اجتماعی انحصار خبر را از بین برده است افزود‪ :‬شبکه های‬ ‫اجتماعی انحصار خبررسانی را از دست صدا و سیما خارج کرده است؛ به تدریج‬ ‫با بوجود امدن تفاوت های نسلی و گسترش شبکه های ارتباطی مثل تلویزیون‪،‬‬ ‫شبکه های اجتماعی‪ ،‬ماهواره و اینترنت که در طی چهل سال اخیر ایجاد شده‬ ‫و از طرف دیگر رشد نسل جوانی که در انقالب و دفاع مقدس حضور نداشته و‬ ‫خاطره انچنانی از ان ایام ندارد‪ ،‬باعث شده تا تفاوت هایی بین نگاه نسل امروز و‬ ‫حتی بین میانساالن ایجاد شود‪.‬‬ ‫فرهنگ را نمی شود با مهندسی کردن ان اصالح کرد‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬وجود شبکه های اجتماعی باعث شد که مردم بتوانند انچه در‬ ‫زیر پوست شهر می گذرد را به طور ملموس حس کنند؛ بنده در کمیسیون‬ ‫فرهنگی گفتــم ماجرای پخش اهنگی در برخی مــدارس حتی در غالب‬ ‫مدارسی که تحت نظارت دولت و تحت بیشترین کنترل ها هستند نشان داد‬ ‫ان هنجارها و ارزش های غیررسمی چه ما بخواهیم و چه نخواهیم وجود دارد‬ ‫حتی در جاهایی که ما انتظارش را نداریم و باید روی این موضوع تامل کنیم‬ ‫که مقوله فرهنگ با مهندسی کردن ان اصالح نمی شود‪ .‬عضو کمیسیون‬ ‫فرهنگی مجلس شورای اسالمی تصریح کرد‪ :‬زمانی که به شدت با موضوعی‬ ‫برخورد افراطی می شــود‪ ،‬مردم به صورت خودجوش در اقصی نقاط کشور‬ ‫همان را تکرار می کنند و به ان دامن می زنند‪ .‬بنده در کمیســیون فرهنگی‬ ‫عنوان کردم که به عنوان یک جامعه شناس اعتقاد دارم نباید اجازه بدهیم اگر‬ ‫فاصله ای بین فرهنگ رسمی و فرهنگ عمومی ایجاد می شود گسترش پیدا‬ ‫کند چرا که فاصله بین دولت و ملت باعث می شود جامعه نتواند به انسجام و‬ ‫همبستگی الزم برسد‪ .‬نائب رئیس فراکسیون گردشگری در مجلس با تاکید به‬ ‫اینکه هر چه بخواهیم از این تفاوت ها چشم پوشی کرده و انها را نادیده بگیریم‬ ‫و یا با زور در صدد حل مشکل باشیم‪ ،‬در نهایت جواب عکس خواهیم گرفت‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬به نظر بنده متولیان فرهنگ عمومی کشور باید تالش کنند تا این فاصله‬ ‫کمتر شود‪ .‬یک زمانی موسیقی پاپ در کشور اجازه اجرا نداشت اما اکنون این‬ ‫موسیقی اجرا می شود‪ 15،‬سال پیش مانتو رنگی دیده نمی شد اما امروزه تنوع‬ ‫رنگ بین مانتوها وجود دارد و هیچ اتفاقی رخ نداد البته بگذریم از کسانی که‬ ‫نحوه پوشش و حجاب انها مورد تایید تعاریف ما نیست اما در نهایت اتفاق‬ ‫خاصی در جامعه نیفتاده است‪ .‬جامعه نیاز به امید و اعتمادسازی دارد و باید‬ ‫فکری برای ان کرد در غیر این صورت چنانچه جامعه را به عنوان یک سیستم‬ ‫در نظر بگیریم به تدریج تعادلی را که باید داشته باشد از دست خواهد داد‬ ‫جامعه نیاز به امید و اعتمادسازی دارد‬ ‫سلحشوری با بیان اینکه کودکان نیاز به شادی دارند افزود‪ :‬جامعه نیاز به امید و‬ ‫اعتمادسازی دارد و باید فکری برای ان کرد در غیر این صورت چنانچه جامعه‬ ‫را به عنوان یک سیستم در نظر بگیریم به تدریج تعادلی را که باید داشته باشد‬ ‫از دست خواهد داد و این همخوانی که بایستی در جامعه وجود داشته باشد را‬ ‫تحت الشعاعقرارمی دهد‪.‬‬ ‫زنان باید به نوع پوششی که انتخاب می کنند باور داشته باشند‬ ‫وی در پاســخ به این سوال که در کجاها کم کاری شده افزود‪ :‬نگاه بنده کال‬ ‫متفاوت است اما نمی دانم تا چه زمانی می شود این مقابله ها را ادامه داد‪ .‬بنده به‬ ‫شدت معتقد هستم زنان و مردان باید به نوع پوششی که انتخاب می کنند باور‬ ‫داشته باشند و البته تا باور به حجاب‪ ،‬درونی نباشد فشار بیرونی چندان چاره‬ ‫ساز نخواهد بود و شاهد اتفاقاتی مثل سد لفور خواهیم بود‪.‬‬ ‫بدون ناظر بیرونی می توان به خودباوری رسید‬ ‫سلحشوری خاطر نشان کرد‪ :‬مردم فهمیده و فرهیخته ای داریم که بدون ناظر‬ ‫و کنترل گر بیرونی نیز به ان باور دینی و اعتقادی خود رجوع می کنند‪ ،‬پیامبر‬ ‫نیز دین اسالم را با رحمت و مهربانی گسترش دادند و تا زمانی که به ایشان‬ ‫حمله نمی شد جنگی نداشتند‪ .‬نوع برخوردها بسیار اهمیت دارد و نباید به‬ ‫گونه ای باشد که انزجار از پوششی که دلخواه افراد است ایجاد شود‪.‬‬ ‫ذوالقدر در هجدهمین جشن مدیران تولید سینمای ایران‪:‬‬ ‫زنان به برکت انقالب در عرصه هنر و سینما‬ ‫حضور فعال و چشمگیری دارند‬ ‫سخنگوی کمیسیون فرهنگی مجلس با حضور در هجدهمین جشن مدیران‬ ‫تولید سینمای ایران گفت‪ :‬زنان به برکت انقالب شکوهمند اسالمی در عرصه‬ ‫هنر‪ ،‬ســینما و تئاتر حضور فعال‪ ،‬چشمگیر و موفقی داشته اند‪ .‬هجدهمین‬ ‫جشن مدیران تولید سینمای ایران با حضور سیده فاطمه ذوالقدر‪ ،‬سخنگوی‬ ‫کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسالمی و عوامل سینما در هتل انقالب‬ ‫برگزار شد‪ .‬ذوالقدر در این مراسم با بیان اینکه افتخاری است که امروز برای‬ ‫تجلیل از یکی از مدیران توانمند خانم در عرصه سینما و هنر گرد هم امدیم‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬زنان به برکت انقالب شکوهمند اسالمی در عرصه هنر‪ ،‬سینما و تئاتر‬ ‫حضور فعال و چشمگیر و موفقی داشته اند و توانستند دوران دفاع مقدس و‬ ‫موضوعات جامعه را به نحو احسن با هنر خویش به نمایش بگذارند که این‬ ‫افتخاری ارزشمند برای کشور و برای جامعه زنان ایران زمین است و وظیفه می‬ ‫دانیم که حمایت بی دریغ خویش را نسبت به حضور زنان در عرصه سینما و‬ ‫تولیدهنرداشتهباشیم‪.‬سخنگویکمیسیونفرهنگیمجلسشورایاسالمی‪،‬‬ ‫ادامه داد‪ :‬خوشبختانه اکنون زنان موفقی در عرصه تهیه کنندگی‪ ،‬کارگردانی و‬ ‫در بخش سینما و تئاتر حضور دارند که در کمیسیون فرهنگی نیز تالش داریم‬ ‫ضمن دیدن فیلم ها و اثار هنری انها صحبت ها‪،‬دغدغه ها و انتظارات انها را‬ ‫بشنویم و اهتمام خویش را در مسیر رفع چالش های این عرصه و هنرمندان‬ ‫و فعاالن ان قرار دهیم‪ .‬ذوالقدر افزود‪ :‬تالش برای رفع توقیف برخی فیلم ها و‬ ‫همچنین پیگیری و اقداماتی برای هموار کردن مسیر موفقیت های روبه رشد‬ ‫انها در دستور کار ما قرار داشته و دارد‪ .‬نماینده مردم تهران‪ ،‬ری‪ ،‬شمیرانات‪،‬‬ ‫اسالمشهر و پردیس در مجلس شورای اسالمی در این مراسم از تالش های‬ ‫اقای قائم مقامی‪ ،‬دبیر هجدهمین جشن مدیران تولید سینمای ایران برای‬ ‫برگزاری این مراسم تشکر کرد‪.‬‬ ‫دردهه‪ ۷۰‬و‪ ۸۰‬اثاربهتریدربارهجنگداشتیم‬ ‫چهارمین نشست از سلسله نشست های صلح و ادبیات با همکاری موسسه‬ ‫خانــه کتاب و انجمن علمی مطالعات صلح ادیان با موضوع «دوگانه جنگ‬ ‫و صلح در ادبیات فارســی» چهارشــنبه بیســت ودوم خرداد ماه‪ ،‬با حضور‬ ‫محمدهاشم اکبریانی‪ ،‬حمید عبداللهیان و جواد رجنبر درخشی لر در سرای‬ ‫اهل قلم برگزار شد‪.‬‬ ‫نگاه ویترینی و هیجانی به صلح نداریم‬ ‫در ابتدای این نشســت جواد رجنبر درخشی لر درباره هدف کمیته صلح و‬ ‫ادبیات گفت‪ :‬هدف این کمیته تبیین رابطه صلح و ادبیات اســت و این که‬ ‫این دو چه رابطه ای می توانند با یکدیگر داشته باشند‪ .‬گام دوم نیز تشویق به‬ ‫افرینش اثار صلح امیز در حوزه ادبیات فارســی است‪ .‬وی با امیدواری از این‬ ‫که با ادامه این جلسات بتوانند در ادبیات صلح تاثیر بگذارند افزود‪ :‬زمانی که‬ ‫دوگانه جنگ و صلح مطرح می شود در ابتدا باید تکلیفمان را با این دو واژه‬ ‫روشن کنیم؛ اکثر افرادی که در این انجمن حضور دارند علوم سیاسی خوانده‬ ‫اند‪ ،‬یعنی نگاه علمی‪-‬تجربی به مسئله وجود دارد‪ ،‬به این معنا که صلح و جنگ‬ ‫از یکدیگر تفکیک نشده اند‪ .‬ما یک نگاه ویترینی و هیجانی به صلح نداریم که‬ ‫صلح پدیده ای بسیار پاک و منزه است و باید به ان برسیم‪ .‬بنابراین جهت گیری‬ ‫صلح امیز است نه این که ما فقط یک روایت صلح امیز داشته باشیم‪ .‬او درباره‬ ‫موضوع جلسه «دوگانه جنگ و صلح در ادبیات فارسی» اظهار کرد‪ :‬با توجه به‬ ‫موضوع جلسه این سوال مطرح می شود که ایا ادبیات فارسی صلح امیز است‬ ‫یا خیر؟ ایا صلح را توصیف می کند یا تجویز می کند؟ اگر به ابتدای ادبیات‬ ‫فارسی با قدمت پنج هزار ساله ای که دارد نگاهی بیاندازیم و از گاهان اوستا‬ ‫شروع کنیم که مبنای زرتشتی دارد و بخش دیگر ادبیات ما متکی است به‬ ‫ادبیات میترائیسم‪ ،‬بعد از ان وارد دوره اسالمی می شویم و مفاهیم اسالمی‬ ‫وارد ادبیات می شود‪ .‬وی گفت‪ :‬از زمان رودکی ادبیات به شکل امروزی که ما‬ ‫از فارسی دری می شناسیم شکل می گیرد‪ .‬وجه غالب در همه این ها توحیدی‪،‬‬ ‫معاد باور و تقدیر باور است و شاعر و نویسنده ما در همه این دوره ها میلی به‬ ‫ستیز و دگرگونی جهان ندارد‪.‬‬ ‫هیچکدام از شاعران میل به جنگ و میل به ستیز‬ ‫راتجویزنمی کنند‬ ‫درخشــی ‍لر همچنین بیان کرد‪ :‬عموما یک روایت سازگاری با جهان وجود‬ ‫دارد‪ ،‬به همین دلیل است که یک سوم ادبیات ما ادبیات عرفانی است و در‬ ‫راس ان مثنوی موالنا است که به طور کامل یک سازگاری با هستی و انسان‬ ‫را در جایگاهی از هستی قرار می دهد گویی که هیچ مسئله ی دیگری برایش‬ ‫باقی نمی ماند؛ خودش می شود بخشی از هستی و در عین سازگاری می تواند‬ ‫حیاتش را ادامه دهد‪ .‬خیام وجه دیگری از این سازگاری را نمایندگی می کند و‬ ‫حافظ هم با ان بیان خود نوع دیگری از سازگاری را نمایندگی می کند‪ .‬صدها‬ ‫شاعر دیگر می توان یافت که در قالب این مفاهیم کار کرده اند و هیچکدام از‬ ‫شــاعران میل به جنگ و میل به ستیز را تجویز نمی کنند بلکه همه نوعی‬ ‫سازگاری و صلح با جهان را تجویز می کنند‪ .‬وی افزود‪ :‬سعدی اداب زندگی‪،‬‬ ‫معیشت و سیاست را در این حوزه نمایندگی می کند و حتی شاهنامه فردوسی‬ ‫که به غلط به کتاب جنگ معروف است و مهمترین اثر حماسی ماست؛ این‬ ‫کتاب جنگی به این معنا که جنگ را تجویز کند نیست‪ .‬در شاهنامه چیزی‬ ‫ندیدم که توصیه ای به جنگ کند؛ هرچه که هست از نگاه صلح و پرهیز از‬ ‫جنگ است و هر جنگی هم که وجود دارد برای از بین بردن بدی مطلق است‪.‬‬ ‫این مدرس با بیان این که دوگانه جنگ از زمانی ساخته شد که تفکر چپ‬ ‫وارد ادبیات‪ ،‬فرهنگ و اندیشه ایران شد گفت‪ :‬وجه غالب صلح پنج هزار سال‬ ‫قدمت دارد و ادبیات جنگ چیزی حدود ‪ ۴۰‬یا ‪ ۵۰‬ســال سابقه دارد‪ .‬برای‬ ‫نمونه ســتیز طبقاتی که در ادبیات چپ به وجود امد در هیچ دوره تاریخی‬ ‫وجود ندارد‪ .‬یعنی نه قشر مرفه نسبت به قشر فقیر نگاه تحقیر امیزی دارند و نه‬ ‫فقرا نسبت به ثروتمندان حس بدی دارند و همواره یک سازگاری بین طبقات‬ ‫وجود داشته است‪ .‬اما زمانی که چپ ها وارد ایران می شوند این ستیز طبقاتی را‬ ‫شعله ور می کنند و به طور مصنوعی این ستیز طبقاتی را ایجاد می کنند نه این‬ ‫که از قبل وجود داشته باشد‪ .‬شاید در اروپا از لحاظ جامعه شناختی این ستیز‬ ‫طبقاتی معنی داشته باشد اما در ایران به نظر می رسد که این امر را ایجاد می‬ ‫کنند‪ .‬کارگر را در مقابل کار فرما قرار می دهند و مسئله زمین داری مطرح شده‬ ‫و ادبیات ستیز از این دوران شروع می شود‪.‬‬ ‫ادبیات عرفانی ما مملو از گزاره هایی است که فرد و جامعه‬ ‫را به جنگ سوق می دهد‬ ‫در ادامه نشست «دوگانه جنگ و صلح در ادبیات فارسی» محمد اکبریانی‬ ‫با ابراز مخالفت خود نسبت به اظهارات درخشانی لر بیان کرد‪ :‬اگر از صلح و‬ ‫جنگ صحبت می کنیم باید به دنبال این باشیم که چه عواملی باعث جنگ‬ ‫شده و چه عواملی باعث صلح می شود‪ .‬دالیل متفاوت است اما انچه به ادبیات‬ ‫برمی گردد نوعی جزم اندیشی است‪ .‬جزم اندیشی همیشه در طول تاریخ و‬ ‫حتی تاریخ معاصر سبب جنگ شده است‪ .‬این که ما نژاد برتریم و بر این امر‬ ‫تعصب داشته باشیم و این که مرام‪ ،‬مکتب و مذهب ما برتر از مذاهب دیگر‬ ‫است و دیگران باید تابع ان جامعه‪ ،‬مذهب و مرام باشند حاصل جزم اندیشی‬ ‫است‪ .‬یعنی اگر دیگران با ما باشند به تعالی می رسند و اگر با ما نباشند ما باید‬ ‫ان ها را با خود همراه کنیم‪ .‬اگر ان ها را با خود همراه نکنیم افراد را به سمت‬ ‫ضاللت و تاریکی سوق دادیم‪ .‬وی در ادامه اظهار کرد‪ :‬در برابر جزم اندیشی‬ ‫نسبی گرایی قرار دارد‪ .‬نسبی گرایی یعنی من که بخشی از حقیقت را می فهمم‬ ‫دیگران هم به همان اندازه درک از حقیقت را داشته باشند‪ .‬بنابراین من جزم‬ ‫اندیش نیستم و دیگران را به راحتی قبول می کنم‪ ،‬می توانم بپذیرم که در برابر‬ ‫کسانی قرار بگیرم که ان ها من را قبول نداشته و حقیقت بخشی از ان ها باشد‪.‬‬ ‫حال وقتی به ادبیات نگاه می‪‎‬کنیم‪ ،‬گرچه در ظاهر امر‪ ،‬تجویز به صلح می کند‬ ‫اما مبانی جنگ را دارد چون جزم اندیشی در ان وجود دارد‪ .‬این نویسنده بیان‬ ‫کرد‪ :‬ادبیات عرفانی ما حقیقتی را در خود دارد و ان حقیقت مطلق است که‬ ‫همه خیرها در ان جاری و ساری است؛ به جز ان حقیقت چیزی وجود ندارد‬ ‫که بگوییم خیر است‪ ،‬خیر مطلق در ان حقیقت وجود دارد‪ .‬بنابراین دیگرانی‬ ‫که می گویند ما خیر مطلق هستیم گمراه اند چون ان چیزی که برتر است‬ ‫حقیقتی است که در اختیار ماست؛ از همین جاست که قطب بندی ها شروع‬ ‫می شود‪ .‬در عرفان ما ان حقیقت یک حقیقت مطلق است و بنابراین دیگران‬ ‫حقیقت مطلق را در نمی یابند‪ .‬نکته مهمتر این است که برای رسیدن به ان‬ ‫حقیقت مسیری وجود دارد که ان مسیر را باید شخصی به نام پیر مغان‪ ،‬پیر‬ ‫طریقت یا استاد و مراد طی کند و افراد را هدایت کند زیرا افراد به طور مستقل‬ ‫نمی توانند به ان حقیقت برسند‪ .‬او در ادامه گفت‪ :‬ادبیات عرفانی ما مملو از‬ ‫گزاره هایی اســت که فرد و جامعه را به جنگ سوق می دهد‪ .‬به عنوان مثال‬ ‫مولوی می گوید اگر کسی نسبت به شمس سجده کند عین ایمان است و در‬ ‫جایی می گوید اگر کسی با شمس مخالفت کند شایستگی سنگسار را دارد‪.‬‬ ‫شاید بگوییم این چیزها در شعر غلو است اما نوعی اندیشه است که در ادبیات‬ ‫ما وجود دارد‪ .‬در مقابل نسبی گرایی را داریم که در ادبیات هم شاهدش هستیم‬ ‫که از درون ان صلح بیرون می اید‪.‬‬ ‫نویسنده«زندگیهمیناست»اظهارکرد‪:‬خیامبههیچحقیقتمطلقیاعتقاد‬ ‫ندارد و در این صورت دیگران می گویند که این ها افسانه اند ولی من حقیقت‬ ‫مطلق را در اختیار ندارم‪ ،‬همچنان که دیگران ندارند ولی به راحتی می توانم‬ ‫در کنار دیگران زندگی کنم؛ به همین دلیل شــما هیچ جریانی زاده تفکر‬ ‫خیام ندارید که به جنگ منجر شود‪ .‬ما در ادبیات عرفانی و تجربه تاریخیمان‬ ‫شاهد این هستیم که جریانات مختلفی از عرفان زاده شدند که صفویه یکی‬ ‫از ان ها است‪ .‬حیدری و نعمتی دو نحله عرفانی بودند که از اواخر صفویه تا‬ ‫قاجاریه بایکدیگر در نزاع بودند ولی شــما در اندیشه خیام چنین چیزی را‬ ‫نمی بینید‪ .‬ممکن اســت ما از حافظ و مولوی شعرهایی را بیاوریم و بگوییم‬ ‫اندیشه های مخالف این ها هستند‪ .‬وی افزود‪ :‬من معتقدم اندیشه یا ادبیات‬ ‫عرفانی ریاکارترین و فریب کارترین ادبیاتی هستند که وجود دارند‪ .‬حافظ هم‬ ‫تمامی افراد جامعه را در دو گروه تقسیم بندی می کند‪ ،‬طیفی که به انها رند و‬ ‫قلندر می گوید؛ هیچ نقطه منفی در شعرهای حافظ در رند نمی بینید ولی در‬ ‫مقابل تمام بدی ها در زاهد‪ ،‬صوفی‪ ،‬واعظ و فقیه وجود دارد‪ .‬به نظر من این‬ ‫قطب بندی در ادبیات عرفانی ما وجود داشت‪ .‬شما یک شعر را نشان دهید‬ ‫که زاهد به عنوان کسی باشد که عقیده اش درست باشد و بخشی از حقیقت‬ ‫را داشــته باشد‪ .‬اکبریانی درباره ادبیات ایدئولوژیک ایران اظهار کرد‪ :‬ادبیات‬ ‫ایدئولوژیک ما که از ادبیات چپ الهام گرفته است به همین صورت است‪ .‬در‬ ‫ادبیات ایدئولوژیک ما که در اثار شاملو در یک دوره ای متجلی می شود در انجا‬ ‫هم یک حقیقت مطلقی وجود دارد که همان مسلک یا ایدئولوژیک است‪،‬‬ ‫حال مارکسیسیم باشد یا جامعه بی طبقه توحیدی‪ ،‬بنابراین ان حقیقت را‬ ‫فقطصاحبانانایدئولوژیکمتوجهمیشوند‪.‬فاشیسم‪،‬مارکسیسمیاطالبان‬ ‫و داعش حقیقت را از ان خود می دانند و می گویند ما فقط حقیقت را درک‬ ‫می کنیم‪ .‬وی در ادامه بیان کرد‪ :‬بنابراین زمانی که ایدئولوژی مدرن می گوید‬ ‫حقیقت در اختیار ماست افرادی را به عنوان قهرمان خودش معرفی می کند‬ ‫که راه رفتن به ان جامعه را ببینند‪ .‬به عنوان مثال در شاملو شعرهای همیشه‬ ‫مفاهیمی مانند ازادی را مطرح می کند که درحد همان شعار باقی می ماند و‬ ‫می گوید این ها حقیقت هایی هستند که ما به ان‪‎‬ها اعتقاد داریم‪ .‬اگر در اندیشه‬ ‫عرفانی پیر فردی جدا از ســالک است‪ ،‬در اندیشه شاملو پیر خود اوست و‬ ‫بازنمایی ان در شعرهای شاملو مانند «لوح» و در «با چشم ها» مشهود است‪.‬‬ ‫فکر می کنم در مقابل ایدئولوژی های مدرن تفکری مانند فروغ را داریم؛ فروغ‬ ‫در ادامه خیام قرار می گیرد‪ ،‬او شاعری است که هیچ حقیقتی را باور ندارد‪.‬‬ ‫این روزنامه نگار همچنین گفت‪ :‬فروغ بیشتر منتقد جامعه است‪ .‬یعنی نقش‬ ‫انسان مدرنی را دارد که بیشتر نقاد است و عشق‪ ،‬انسانیت‪ ،‬گروه های سیاسی‪،‬‬ ‫جنگ های چریکی را زیر سوال می برد‪ .‬من فکر می کنم ادبیات ما دو شاخه‬ ‫در خود داشته یکی ادبیات عرفانی که در درون خودش مبانی جنگ طلبی‬ ‫را توجیه می کند و دیگری ادبیات نسبی گرایانه ای داریم که به حقیقت مطلق‬ ‫اعتقاد ندارد و در شعرهای خیام متجلی می شود‪ .‬ادامه ادبیات عرفانی به ادبیات‬ ‫ایدئولوژیک می رسد و ادامه ادبیات خیام که مبانی صلح در ان وجود دارد به‬ ‫شاعرانی مانند فروغ می رسد‪.‬‬ ‫حافظ کسی است که از دیگاه خود دفاع می کند‬ ‫حمید عبداللهیان از دیگر سخنرانان این برنامه با بیان مخالفت خود نسبت به‬ ‫صحبت های اکبریانی گفت‪ :‬مطلبی که درباره عرفان مطرح شد‪ ،‬این که نوعی‬ ‫نگاه جزمی وجود دارد‪ ،‬از نظر من نگاه کلی به عرفان نیست زیرا عرفان بسیار‬ ‫گسترده تر است و مکتب های عرفانی زیادی داریم‪ .‬تنوع دیدگاه در عرفان زیاد‬ ‫است و فرقه های عرفانی متعددی داریم‪ .‬وی در ادامه بیان کرد‪ :‬شما از موالنا‬ ‫مثال زدید این که گفتید کسی که شمس را قبول ندارد باید سنگسار شود‪،‬‬ ‫همین مولوی در کتاب هایش چیزهای دیگری هم دارد که از نگاه های متعدد‬ ‫هم تعریف کرده و چرا ما ان ها را مثال نزنیم‪ .‬این مصرع «عاشقم بر همه عالم‬ ‫که همه عالم از اوست» دقیقا نافی همه نگاه های جزم اندیشی دیگر است‪ .‬نظر‬ ‫من این است که در زیربنای عرفانی قابلیت نگاه باز و چیزی که شما به ان‬ ‫نسبی گرایی می گویید در عرفان خیلی بیشتر است‪ .‬به این دلیل که راه های‬ ‫رسیدن به خدا را به تعداد ادم های روی زمین در نظر می گرد‪ .‬نوع نگاه عرفانی‬ ‫را نمی توان با چند مثال گزینشی از متونی بررسی کرد کما این که نمی توان‬ ‫با دعوای دو فرقه عرفانی متفاوت بررسی کرد‪ .‬نویسنده کتاب «دین و رسانه»‬ ‫اظهار کرد‪ :‬شما نگاه حافظ را نگاه جبری تلقی کردید‪ .‬از دید من اینطور نیست‬ ‫بلکه حافظ کسی است که از دیگاه خود دفاع می کند‪ .‬تاریخ پنج هزار ساله‬ ‫ما نشان می دهد که ما ایرانی ها به طور کلی انسان های جنگ طلبی نبودیم و‬ ‫کمتر شروع کنند جنگ بودیم زیرا از نظر جغرافیایی سر چهارراه بودیم و از‬ ‫همه قوم ها به ما حمله شده است و ما ناچار به دفاع کردن از خود شده ایم‪ .‬او‬ ‫افزود‪ :‬حافظ هم دقیقا در همین مقوله قرار می گیرد او در زمان هایی زندگی‬ ‫می کرد که زاهدها‪ ،‬صوفی ها و محتسب ها ارکان قدرت را به دست گرفته و با‬ ‫تمام قوا در حال از بین بردن عرفان بودند‪ .‬عارف هایی که کشته شدن بسیار‬ ‫بیشتر از عارفانی هستند که غیر از عرفا را کشتند؛ بیشتر شهیدان بزرگ ادبیات‬ ‫ما مانند عین القضات‪ ،‬سنایی‪ ،‬حالج و غزالی از جمله کسانی هستند که زاهدان‬ ‫نتوانستند مشرب و باور ان ها را تحمل و به ان ها حمله کردند‪ ،‬عرفا کسی را‬ ‫تکفیر نکردند؛ جزم اندیشی نگاه زاهدانه خیلی بیشتر از نگاه عارفانه است‪ .‬این‬ ‫نویسنده همچنین بیان کرد‪ :‬درباره صلح طلبی خیام هم که اظهار نظر کردید‬ ‫باید بگویم‪ ،‬زمانی که خیام بحث های فردی را مطرح می کند صلح طلب ست؟‬ ‫ایا اگر می خواست بحث اجتماعی مطرح کند واقعا صلح طلب می بود؟ باید‬ ‫بتوان به این سواالت پاسخ داد‪ .‬عبداللهیان درباره چپ و ادبیات معاصر گفت‪:‬‬ ‫با بحث هایی که هردو درباره ادبیات معاصر مطرح کردید موافق هستم ادبیات‬ ‫معاصر ما تحت تاثیر نگاه چپ است‪ .‬احمد شاملو و گلسرخی چپ هستند و‬ ‫جالل ال احمد هم یکی از کسانی است که جنگ طلب است‪ .‬بعد از انقالب‬ ‫شــرایط دیگری در ادبیات ما ایجاد شد‪ ،‬ما درگیر جنگ ایران و عراق بودیم‬ ‫که به ما تحمیل شــده بود و تا سال ‪ ۱۳۶۱‬همه موافق جنگ بودند و از ان‬ ‫پس بین دو گروه که خواستار ادامه جنگ بودند یا کسانی که صلح را ترجیح‬ ‫می دادند تفکیک ایجاد شد‪ .‬وی افزود‪ :‬بیشتر از کسانی که سال های بعد از‬ ‫انقالب ادبیات تولید کردند جزء این دو دسته بودند‪ .‬عده ای روشنفکر در ان‬ ‫زمان بودند که ان ها گرایش های چپ داشتند؛ مانند احمد محمود‪ ،‬سیروس‬ ‫طاهباز و حتی گلشیری و کسانی که با این دید به ادبیات نگاه می کردند و‬ ‫جنگ را چیز بدی می دانستند‪.‬‬ ‫اثار ادبی که این ها تولید کردند اثاریســت که از دور‪ ،‬دســتی بر اتش دارد‬ ‫ولی خودشان مستقیما وارد نشدند‪ .‬این ها در اثار خود سعی می کردند هم‬ ‫از مظلوم بودن ایران دفاع کنند و هم بگویند که دیگر جنگ کافی اســت و‬ ‫مردم از این اوضاع خسته شدند‪ .‬این نویسنده بیان کرد‪ :‬نویسندگان این اثار‬ ‫مانند احمد محمود و سیروس طاهباز جزو اولین کسانی هستند که ادبیات‬ ‫جنگ را تولید می کنند‪ .‬درمقابل جوانانی هستند که داوطلبانه به جنگ رفته‬ ‫و جنگ را از نزدیک دیده اند و اثاری تولید می کنند؛ مانند محمدرضا بایرامی‪،‬‬ ‫رضا امیرخوانی‪ ،‬احمد دهقان‪ ،‬رضا رهگذر و باقی کسانی که در حوزه ادبیات‬ ‫جنگ کار می کنند‪ ،‬نگاه این ها به جنگ نوعی نگاه جزمی است و در فضای‬ ‫ایزوله شده به جنگ می نگرند و پیرو این شعار هم هستند که اگر این جنگ‬ ‫تا ابد هم ادامه پیدا کند ما هستیم‪ ،‬نگاه این افراد چنین است و ادبیاتی که‬ ‫تولید می کنند ادبیات ضعیفی است؛ چون تکنیک داستان نویسی خیلی قوی‬ ‫ندارند و اثارشان هم تاریخ مصرف دارد و دیگر مخاطب ندارد‪ ،‬اثارشان شعار‬ ‫زده است‪ .‬او همچنین اظهار کرد‪ :‬در دهه هفتاد و هشتاد اثار بهتری درباره‬ ‫جنگ داشــتیم‪ .‬دهه هشتاد گروهی پیدا شــدند که من نام ان ها را «ضد‬ ‫جنگ نویس ها» می گذارم‪ .‬این گروه در تقسیم بندی های جنگ و صلح بیشتر‬ ‫متمایل به هستند صلح هستند‪ .‬کسانی که به عنوان یک سرباز به صورت‬ ‫اجباری در جنگ حضور داشــتند؛ در مدتی که در جنگ حضور داشتند به‬ ‫عنوان کسی بودند که با میل خود به جنگ نرفته بوند‪ ،‬بنابراین اعتراض ها‬ ‫و انتقادهایی دارند‪ .‬حمید عبداللهین در پایان گفت‪ :‬این افراد در دهه هشتاد‬ ‫اثار خود را منتشر کردند‪ ،‬یکی از ان ها پیمان هوشمندزاده با کتاب «شاه»‬ ‫است و دیگری حسین مرتضائیان ابکنار با کتاب «عقرب روی پله های راه اهن‬ ‫اندیمشک» هردوی این کتاب چاپ و بعد از چاپ توقیف شدند‪ .‬این کتاب ها‬ ‫چهــره دیگری از جنگ را ارائه کردند چهره ای که جنگ طلب نبود‪ .‬این دو‬ ‫کتاب کتاب های ضد جنگ ما هستند و از این جهت اهمیت دارند که با نگاه‬ ‫دیگری به جنگ می نگرند‪ .‬به نظر من اثار جنگی ما پس از این هم نوشته‬ ‫خواهندشد‪.‬‬ ‫انتقاد رئیس کمیسیون فرهنگی از رواج تئاترهای الکچری‬ ‫شعار «تئاتر برای همه» باید محقق شود‬ ‫جعفرپور معتقد اســت بــا رواج تئاترهای الکچری‪،‬‬ ‫تماشای این هنر به وسیله تفاخر تبدیل شده است‪.‬‬ ‫جمشید جعفرپور با انتقاد از رواج تئاترهای گران قیمت‬ ‫و الکچــری گفت‪ :‬قیمت گذاری هــای غیرمنطقی و‬ ‫نجومی برای خرید بلیت اثار نمایشی در یکی دو سال‬ ‫اخیر منجر به تهی شدن این اثار از ارزش فرهنگی و‬ ‫تبدیل ان ها به کاالهای تجمالتی و لوکس شده تا انجا‬ ‫که رفتن و تماشای چنین نمایش هایی‪ ،‬وسیله تفاخر‬ ‫شده است‪ .‬نماینده مردم الرستان‪ ،‬خنج و گراش در‬ ‫مجلس شورای اسالمی افزود‪ :‬تئاتر هم همانند سایر‬ ‫هنرها‪ ،‬برای تمام اقشار مردم است و محرو م ساختن‬ ‫طبقات متوسط و پایین اقتصادی جامعه از تماشای‬ ‫ان‪ ،‬هم مردم و هــم جامعه هنری را متضرر خواهد‬ ‫کرد‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬شرایط اقتصادی کشور به وضوح‬ ‫تاثیر خود را بر عرصه فرهنگی خواهد گذاشــت زیرا‬ ‫سهم فرهنگ را در ســبد خانواده ها کم خواهد کرد‬ ‫و با وجود افزایــش قیمت بلیت کاالها و محصوالت‬ ‫فرهنگی و هنری‪ ،‬عمال شاهد خواهیم بود بهره گیری‬ ‫از برنامه های هنری همچون تئاتر‪ ،‬سینما و موسیقی‬ ‫برای طبقه متوسط و پایین جامعه غیرممکن خواهد‬ ‫شــد‪ .‬جعفرپور تاکید کرد‪ :‬اگر زمانی شــعار ‪ -‬تئاتر‬ ‫برای همه‪ -‬به درســتی در عرصه فرهنگی و هنری‬ ‫کشور باب و تالش شــده بود تا همه مردم مخاطب‬ ‫این هنر فاخر شــوند‪ ،‬نباید شرایطی فراهم شود که‬ ‫دوباره حضور مردم در سالن های تئاتر کمرنگ شود‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬در مورد اقتصاد هنر الزم است بازنگری‬ ‫صورت گرفته و تمهیدات جدی اندیشــیده شود تا‬ ‫هنر از ســبد مصرف خانواده ها حذف نشود‪ .‬رییس‬ ‫کمیســیون فرهنگی مجلس افــزود‪ :‬در ادامه روند‬ ‫تولید تئاترهای گران و پرهزینه‪ ،‬به تازگی نیز اجرای‬ ‫نمایشی در تاالر وحدت شروع شده که قیمت بلیت‬ ‫ان به ‪ 200‬هزار تومان نیز می رســد؛ تداوم این امر‪،‬‬ ‫تماشای اثار تئاتری را برای فرهیختگان‪ ،‬هنردوستان‬ ‫و دانشجویان سخت خواهد کرد‪.‬‬ ‫سارا خوئینی ها در گفتگو با «هنرمند»‬ ‫‪3‬‬ ‫شهرتبرای‬ ‫من ازاردهنده‬ ‫نبودهاست‬ ‫یکشنبــــــــــــه ‪ 26‬خردادماه‪ 1398‬سالدوازدهم شمــاره‪1102‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫رادیو و تلویزیون‬ ‫اخبار‬ ‫تحلیل شورای نظارت بر صداوسیما؛‬ ‫عبور از خطوط قرمزها تاثیری بر استقبال‬ ‫از اثار شبکه نمایش خانگی ندارد‬ ‫عباسعلیاسکتی‬ ‫ســارا خوئینی ها‪ ،‬متولد سه خرداد هزار و سیصد و پنجاه و سه‪ ،‬تهران‪ ،‬بازیگر سینما‪،‬‬ ‫تلویزیون و تئاتر‪ ،‬فارغ التحصیل کارشناسی گرافیک از دانشکده هنرهای زیبا دانشگاه‬ ‫تهران‪ ،‬با بازی در ســریال « معصومیت از دست رفته » برای اهالی تلویزیون شناخته‬ ‫شــد و برای بازی در همین مجموعه در جشنواره برنامه های تلویزیونی سال هشتاد و‬ ‫چهار به عنوان بهترین بازیگر نقش اول زن مورد تقدیر قرار گرفت‪ ،‬با سارا خوئینی ها‬ ‫که از او فیلم های در خاطر مانده ی «نقاب»‪« ،‬گیس بریده»‪« ،‬سوپر استار»‪« ،‬باالی شهر‬ ‫پایین شهر»‪« ،‬دعوت»‪« ،‬در امتداد شهر» را در ذهن داریم گفتگویی بهاری داشته ایم‬ ‫که با هم می خوانیم‪.‬‬ ‫سارا خوئینی ها وضعیت امروز سینمای ایران را چگونه می بیند؟‬ ‫وضعیت امروز ســینمای ایران را در دو بخش می توانم توصیف کنــم‪ ،‬یک بخش ورود افراد ناوارد و‬ ‫غیرحرفه ای است که اصال سینماگر نیستند‪ ،‬در تمام زمینه های سینما‪ ،‬چه کارگردانی‪ ،‬چه بازیگری‪،‬‬ ‫تهیه کنندگی و ‪ ...‬که باعث شــده هم کارهای ضعیف و بی محتوایی را از انها ببینیم و ضربه هایی‬ ‫که به ســینما وارد می کنند و بخش دیگر شامل جوان های با استعداد که خیلی خوش ذوق هستند‬ ‫و دارند کارهای خوبی انجام می دهند و به نظر من نیازمند حمایت هستند‪ ،‬چون با تمام مشکالت و‬ ‫سختی ها و محدودیت ها که سر راهشان قرار دارد و گذاشته شده‪ ،‬دارند تالش می کنند و خوب هم‬ ‫دارند خودشان را نشان می دهند‪.‬‬ ‫چرا در سینما کم کار شده اید؟‬ ‫علت کم کاری من هم در واقع همین مســاله اســت که در سینما باید در یکی از این دو بخش قرار‬ ‫بگیرید‪ ،‬به طبع اگر بخواهید در بخش خوب قرار بگیرید و کارهای خوب انجام بدهید همیشه انطور‬ ‫که سلیقه شما است اتفاق نمی افتد‪ ،‬معموال کسانی که االن دارند کارهای خوب و بهتر انجام می دهند‬ ‫برای خودشان گروه هایی دارند که معموال با همان گروه ها‪ ،‬دوست ها و اشناهای خودشان کار می کنند‪،‬‬ ‫من هم بازیگری نیستم که هیچوقت بخواهم به هر قیمتی کار انجام بدهم و فقط برای اینکه صرفا در‬ ‫ســینما حضور داشته باشم هر کاری رابازی کنم‪ ،‬باید کاری باشد که ارزش بازی کردن داشته باشد‬ ‫بنابراین هیچوقت نخواستم جزو دسته اول باشم‪ ،‬برای بودن در دسته دوم هم همیشه زمانی این کار را‬ ‫کرده ام که هم من از ان پروژه راضی بوده ام و هم انها من را خواسته اند‪ ،‬در غیر این صورت نمی شود‬ ‫کار کرد و ترجیح داده ام که کار نکنم‪.‬‬ ‫مافیا و باندبازی در سینمای ما وجود دارد؟‬ ‫بله! متاســفانه مافیا‪ ،‬باندبازی و حسادت در سینمای ایران به شدت وجود دارد ولی ناگفته نماند که‬ ‫این مسائل در سینمای جهان هم وجود دارد‪ ،‬البته من فکر می کنم کمی در سینمای ما بیشتر است‬ ‫ولی نمی شــود این را نادیده گرفت که این موضوع در همه جای جهان است و عالوه بر سینما شاید‬ ‫بشود گفت در خیلی از مشاغل دیگر هم وجود دارد‪ ،‬چیزی نیست که من بخواهم بگویم صددرصد‬ ‫سینمای ما را فقط این مسائل تشکیل می دهد و چیزی هم نیست که بشود ان را انکار کرد و بگوییم‬ ‫که اصال نیست‪ ،‬من فکر می کنم هم وجود دارد و هم در کنار ان افراد و گروه های خوبی که صادقانه‬ ‫و خالطانه کار می کنند وجود دارد‪ ،‬همینطور که در ســایر مشاغل هم می بینید هم افراد درستکار و‬ ‫خوب وجود دارند و هم برعکس‪.‬‬ ‫بیشتر دوست دارید چه نقش هایی را بازی کنید؟‬ ‫خوشبختانه تقریبا بیشتر نقش هایی که دوست داشته ام را بازی کرده ام ولی به هر حال هنر چیزی‬ ‫نیست که محدودیت و مرزی داشته باشد و اگر در رابطه با هنر بازیگری بخواهم صحبت کنم همیشه‬ ‫دوست دارم که تجربه های جدیدی داشته باشم و از نقش هایی که برای من نو و تازه باشند و تا به حال‬ ‫تجربه نکرده ام استقبال می کنم‪ ،‬نقش هایی که من را به چالش بکشد همیشه برای من جذاب است‪.‬‬ ‫در میان بازیگران امروز کسی را داریم که ماندگار شود؟‬ ‫جواب این سوال را فکر می کنم مردم باید بدهند و تا امروز هم همینطور بوده است‪ ،‬اگر کسی ماندگار‬ ‫شده به درخواست و سلیقه و نظر مردم بوده و اگر هم نشده همینطور بوده است‪.‬‬ ‫امروز خوش چهره بودن چقدر در پیشنهاد نقش به بازیگر تاثیر دارد؟‬ ‫مسلما چهره در انتخاب نقش بی تاثیر نیست اما خوش چهره بودن به معنای زیبایی صرفا نمی تواند‬ ‫معیار درســتی برای انتخاب یک نقش باشد‪ ،‬البته بســتگی به اشخاصی دارد که مسئولیت انتخاب‬ ‫نقش ها را به عهده می گیرند و اگر از دید ان افراد بخواهیم به این موضوع نگاه کنیم بله فکر می کنم‬ ‫امروز یکی از معیارهای اصلی انتخاب نقش چهره است‪.‬‬ ‫شما جزو خوش چهره ها هستید؟‬ ‫در رابطه با خودم هم نمی توانم بگویم خوش چهره نیستم ولی دلیل بازیگر بودن و انتخاب شدن برای‬ ‫نقش هایم را نمی توانم چهره خودم بدانم‪ ،‬به خاطر اینکه در طی این سالها با نقش های متفاوتی که‬ ‫بازی کرده ام میزان توانایی هایم را نشان داده ام و صرفا ربطی به میزان خوش چهره بودن یا نبودنم‬ ‫نداشته است‪.‬‬ ‫شما بازیگر کم حاشیه ای هستید‪ ،‬حاشیه را دوست ندارید یا حاشیه از شما فراری‬ ‫است؟‬ ‫حاشــیه از هیچکس فراری نیست و خصوصا در حرفه ما کم یا زیاد برای همه اماده به وجود امدن‬ ‫است‪ ،‬ولی خب افرادی هستند که با میل و اراده خودشان تمایل دارند که اصوال پرحاشیه باشند‪ ،‬حاال‬ ‫به دلیل جلب توجه بیشتر‪ ،‬جذب مخاطب بیشتر یا اینکه حاال دوست دارند اسمشان بیشتر در فضای‬ ‫‪RADIO & TV‬‬ ‫مجازی حضور داشته باشد یا هر چیز دیگری مشخص نیست ولی شاید از حاشیه سازی حتی با اخبار منفی برای خودشان‬ ‫لذت می برند ولی من بسیار کم حاشیه هستم و اصوال خیلی هم دنبال مسائل این شکلی نبوده و نیستم‪.‬‬ ‫اتفاقی افتاده که دوست نداشته باشد چهره مشهوری باشد؟‬ ‫اگر منظورتان این است که در طول زندگی ام به شرایطی برخورد کرده باشم که ارزو کنم کاش االن ادم مشهوری نبودم‪،‬‬ ‫خیر‪ ،‬چنین اتفاقی نیفتاده به خاطر اینکه زندگی من قبل از بازیگر شــدن و بعد از بازیگر شدن از نظر روابط با ادمها و‬ ‫سیســتمی که خودم برای خودم دارم تغییری نداشته و من همچنان ادم راحتی هستم‪ ،‬خیلی راحت زندگی می کنم‪،‬‬ ‫کارهایی که دوست داشته باشم را انجام می دهم‪ ،‬خیلی راحت در اجتماع و جامعه حضور پیدا می کنم‪ ،‬به خاطر همین‬ ‫این مشهور بودن یا هر چیز دیگری که بشود اسمش را گذاشت برای من هیچوقت ازاردهنده و محدودکننده نبوده است‪.‬‬ ‫نظر مخاطبانتان مخصوصا در دنیای مجازی چقدر برای شما اهمیت دارد؟‬ ‫نظر مخاطبان قطعا برای من بســیار با ارزش اســت‪ ،‬در خصوص شــبکه های مجازی هم می توانم بگویم جزو معدود‬ ‫صفحه هایی هستم که مخاطبین ان بسیار افراد با ادب‪ ،‬با احترام و با لطف و محبتی هستند که این چیزی است که هم‬ ‫خودم در صفحه ام می بینم و از ان لذت می برم و هم دیگران بارها به من گفته اند که در صفحه شــما همیشــه خیلی‬ ‫ارامش برقرار است‪ ،‬خیلی طرفدار هستند تا منتقد و افرادی که شاید کسی را دوست نداشته باشند‪ ،‬به همین دلیل من‬ ‫از این بابت خیلی خوشــحال و خیلی خوش شانس هستم‪ ،‬جا دارد همینجا تشکر کنم از مخاطبین خودم خصوصا در‬ ‫همین شبکه های مجازی و صفحه اینستاگرام که همیشه حمایت کرده اند‪ ،‬لطف داشته اند و عشق و انرژی های مثبتشان‬ ‫را برای من فرستاده اند‪.‬‬ ‫تئاتر کجای زندگی شماست؟‬ ‫ورود من به سینما و تلویزیون از سالیان پیش با تئاتر شروع شد‪ ،‬تئاتر برای من بسیار عزیز و دوست داشتنی است و معتقد‬ ‫هستم که یک احترام و حرمت بسیار ویژه و خاص در تئاتر وجود دارد که حتی اگر کسی از سینما و تلویزیون با هر اندازه‬ ‫از شهرت می خواهد وارد تئاتر شود باید ان را رعایت کند‪ ،‬می توانم بگویم خیلی خوش شانس بوده ام که در کنار کارهای‬ ‫متعدد تئاتری که داشته ام حدودا دو یا سه بار در تاالر وحدت روی صحنه رفته ام که خب تمام پیشکسوتان و قدیمی های‬ ‫عرصه تئاتر نظرشان این است که چنین چیزی همیشه در تئاتر شامل حال همه نمی شود که بتوانند چندین بار در تاالر‬ ‫وحدت اجرا داشته باشند‪ ،‬اخرین تئاتر من مجموعه شاخه نبات بود که باز هم در تاالر وحدت اجرا شد و کارهای دیگر‬ ‫هم که یکی از بهترین انها «عشق اتفاقی نیست که بیفتد» به کارگردانی اقای وحید جلیلوند و خیلی تئاترهای دیگر‪ ،‬به‬ ‫خاطر همین تئاتر همیشه همراه من است و می توانم بگویم به صورت میانگین تقریبا هر دو سه سال یک بار یک تئاتر‬ ‫خوب را داشته ام و بسیار از این موضوع خوشحال هستم‪.‬‬ ‫و موسیقی کجای زندگی شماست؟‬ ‫موسیقی نقش خیلی مهمی در زندگی من دارد چون از کودکی با من بوده‪ ،‬خود من هم ساز زده ام و همچنان موسیقی‬ ‫با من است‪ ،‬سبک های مختلف از موسیقی را گوش می کنم‪.‬‬ ‫خواننده محبوب دارید؟‬ ‫خواننده محبوب و مورد عالقه ام را نام نمی برم برای اینکه بسیار زیاد هستند کسانی که از سبک و صدای انها لذت می برم‬ ‫و کارهایشان را دنبال می کنم‪.‬‬ ‫در پایان‪ ،‬انچه که از خودتان انتظار داشتید امروز باشید‪ ،‬هستید؟‬ ‫چیزی که از خودم انتظار داشته ام هستم‪ ،‬در کل از خودم راضی هستم ولی هیچوقت برای من نقطه پایانی وجود ندارد‪ ،‬نه فقط‬ ‫در زمینه کاری ام‪ ،‬اصوال در زندگی ام از پیشرفت کردن و یاد گرفتن استقبال می کنم و فکر می کنم برای انسان هیچوقت پایانی‬ ‫در زمینه یادگیری و تجربه به دست اوردن وجود ندارد‪ ،‬بنابراین تا جایی که می شود باید یاد گرفت و رشد کرد‪.‬‬ ‫شــورای نظارت بر صداوســیما در گزارشــی تحلیلی با مقایســه‬ ‫ســریال های تلویزیون و شــبکه نمایش خانگــی‪ ،‬عناصر موفقیت‬ ‫سریال های نمایش خانگی را فهرست کرد‪.‬‬ ‫طی گزارشــی میزان اقبــال مخاطبان به ســریال های تلویزیون و‬ ‫شــبکه نمایش خانگی و نیز راهکارهای این دو رســانه برای جلب‬ ‫مخاطب بیشتر بررسی و ارزیابی شد‪ .‬این گزارش با تکیه بر نوعی از‬ ‫مخاطب سنجی‪ ،‬میزان اقبال مخاطبان به سریال های سیما و شبکه‬ ‫نمایش خانگی را مورد ارزیابی قرار داده و سپس به بررسی زمینه ها‬ ‫و راهکارهــای الزم به منظــور تامین نظر مخاطــب در این حوزه‬ ‫پرداخته است‪ .‬به این منظور ‪ ۵‬سریال سیما و شبکه نمایش خانگی‬ ‫که بازه پخش همزمان داشته‪ ،‬مورد بررسی قرارگرفته اند‪ .‬راهکارها‬ ‫و سیاست هایی که برای سریال سازی در نظر گرفته می شود چندان‬ ‫متناسب با فضای رقابتی رسانه ای در عصر حاضر نیست و تلویزیون‬ ‫علی رغــم ظرفیت های نوین موجود‪ ،‬همچنان به اصول پیشــینی و‬ ‫قدیمــی خود پایبند اســت و برای موفقیت در ایــن عرصه رقابتی‬ ‫تدابیر جدیدی به کار نمی گیرد‪.‬‬ ‫شــبکه نمایش خانگی با در نظر گرفتن ترکیبی از راهبردهای ذیل‬ ‫موفق به تامین نظر مخاطب شــده است‪ :‬شکل گیری رقابت واقعی‬ ‫و حرفــه ای بین عوامــل تولیدکننده و همچنین خــود اثار‪ ،‬مدل‬ ‫زمان بندی استاندارد برای پخش ســریال‪ ،‬بهره مندی از شیوه های‬ ‫نوین و خالقانه برای تبلیغ‪ ،‬استفاده از عوامل و چهره های باتجربه و‬ ‫شناخته شده‪ ،‬برخورداری از تنوع ژانری‪ ،‬گزینش سوژه ها و مضامین‬ ‫بکر و جدید‪ ،‬فاصله زمانی مناســب میان تولید و پخش ســریال و‬ ‫تعهد و تبلیغ بیشتر بازیگران و ستاره ها که تلویزیون نیز می تواند با‬ ‫رعایت موارد موفق موجب افزایش رضایتمندی مخاطب شــود‪ .‬این‬ ‫در حالی است که ســریال های سیما به ندرت از چنین مزایایی در‬ ‫کنار یکدیگر برخوردار هســتند‪ .‬با توجه به نتایج به دست امده در‬ ‫مقایسه میزان مخاطبان سریال های «ممنوعه» و «بانوی عمارت»‪،‬‬ ‫این پیش فرض که عبــور از خط قرمزها تنها عامل پرمخاطب بودن‬ ‫اثار شــبکه نمایش خانگی اســت‪ ،‬به طور کامل رد می شود‪ .‬با در‬ ‫نظر داشــتن این نکته که تماشای سریال های تلویزیونی نسبت به‬ ‫سریال های شبکه نمایش خانگی هزینه مالی کمتری برای مخاطب‬ ‫خواهد داشــت‪ ،‬این رســانه با باال بردن کیفیت اثار خود از طریق‬ ‫راهکارهایی که در این گزارش ذکر شد می تواند گزینه مناسب تری‬ ‫برای مخاطبان باشــد و احتماالً با ایجاد تغییرات مطلوب می تواند‬ ‫عملکرد خود را بهبود بخشــیده و در این فضای رقابتی موفق ظاهر‬ ‫شود‪.‬‬ ‫توضیحات جواد افشار‬ ‫درباره جوانگرایی ماموران امنیتی «گاندو»‬ ‫پس از پخش قسمتهای ابتدایی ســریال «گاندو» برخی نسبت به‬ ‫جوان بودن ماموران امنیتی که در ســریال به تصویر کشیده بودند‪،‬‬ ‫واکنش نشــان داده و گفتند که ســن بازیگران انتخاب شده برای‬ ‫این نقش ها کم است و انها برای چنین نقش هایی جوان هستند‪.‬‬ ‫بنا بر این گزارش‪ ،‬جواد افشار در این باره گفت‪ :‬بیش از ‪ ۲۰‬فرمانده‬ ‫لشــگر زیر ‪ ۲۵‬سال داشتیم که ‪ ۸‬سال تمام اجازه ندادند حتی یک‬ ‫وجب از خاک ما به دســت دشــمن تا دندان مسلح بیافتد‪.‬بیش از‬ ‫هشــتاد درصد رزمندگانمان زیر ‪ ۳۰‬ســال بودند که همه دنیا را از‬ ‫جنگیدن با ما پشــیمان کردند‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬چقدر جایتان خالی‬ ‫است این روزها شهیدان (حســن باقری‪ ،‬زین الدین‪ ،‬کاوه‪ ،‬باکری‪،‬‬ ‫همــت و‪ )....‬بعد از چهل ســال فکر میکنم ایــن جوانان باهوش و‬ ‫پرانرژی هستند که می توانند در دیگر میادین مبارزه با مفسدین و‬ ‫خیانتکاران به بیت المال و امنیت‪ ،‬از این مردم حراست کنند‪ .‬فقط‬ ‫کمی باید به انها بیشتر اعتماد کنیم‪.‬‬ ‫انها هم قلبشــان پاکتر است ‪ ،‬هم جسارت و انگیزه بیشتری دارند‬ ‫و هم بیشــتر از بقیه با مسائل روز دنیا اشنایند‪ .‬افشار با بیان اینکه‬ ‫بزرگترهــا فقط باید هدایتگر و پشــتیبان جوانان باشــند و تجربه‬ ‫گذشــته را منتقل کنند‪ ،‬گفت‪ :‬کســانی که به این موضوع اعتقاد‬ ‫ندارند‪ ،‬دو دسته اند‪ :‬اول کسانی که نگران بازنشستگی اند و حاضر‬ ‫نیستند نسل پشت سرشان جایگزین شوند و دوم جوانانی که هنوز‬ ‫قــدرت و توانایی خــود را باور نکرده اند که حتمــا باید این کار را‬ ‫بکنند‪ .‬ایران ما بدست جوانان قدرتمندمان ساخته خواهد شد‪.‬‬ ‫ویژه برنامه «ائینه خانه»‬ ‫برای اوقات فراغت خانواده ها و نوجوانان‬ ‫برنامه «ائینه خانه» با حضور حجت االسالم شهاب مرادی در استانه‬ ‫فصل تابســتان و فراغــت خانواده ها روی انتن شــبکه دو می رود‪.‬‬ ‫برنامه «ائینه خانه» با حضور حجت االســام شهاب مرادی از شنبه‬ ‫تا چهارشــنبه ‪ ۲۵‬تا ‪ ۲۹‬خرداد ســاعت ‪ ۱۰:۳۰‬به صورت زنده از‬ ‫شبکه دو سیما روانه انتن می شود‪.‬‬ ‫«ائینه خانه» در ایام نزدیک شدن به فصل تابستان و ‪ ۳‬ماهه فراغت‬ ‫از تحصیــل به صورت ویــژه ای تقدیم عالقمندان می شــود‪ .‬محور‬ ‫گفتگوها در این ویژه برنامه چگونگی استفاده خانواده ها و نوجوانان‬ ‫از فرصــت زمانی ایجاد شــده در تعطیالت تابســتان خواهد بود‪.‬‬ ‫سرفصل های این گفتگوها شامل چگونگی تقویت ارتباط خانواده ها‬ ‫با نوجوانان‪ ،‬برنامه ریزی مناسب برای اوقات فراغت با محوریت توجه‬ ‫بــه مهارت ها و توانمندی های نوجوانــان و تعادل در مهارت اموزی‬ ‫فرزندان در ســنین مختلف می شود‪ .‬در کنار بحث های کارشناسی‬ ‫بخش هــای مختلف و گزارش های مســتند از گفتگــو با والدین و‬ ‫نوجوانان از دیگر تدارکات این برنامه اســت‪ .‬این برنامه کاری است‬ ‫از گروه خانواده شــبکه دو به تهیه کنندگی سید مجید اکرمی و با‬ ‫اجرای وحید ملتجی که روزهای جمعه هر هفته نیز ســاعت ‪ ۱۲‬با‬ ‫محوریت اصالح ســبک زندگی با تمرکز بر اسیب شناسی رسومات‬ ‫اشتباه ازدواج و ترویج ازدواج اسان روانه انتن خواهد شد‪.‬‬ ‫در میز نقد نمایش خانگی عنوان شد‬ ‫‪4‬‬ ‫یکشنبــــــــــــه ‪ 26‬خردادماه‪ 1398‬سالدوازدهم شمــاره‪1102‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینـــما‬ ‫‪CINEME‬‬ ‫خبر‬ ‫اعالم دستاورد اولین جلسه شورای‬ ‫جشنواره های سازمان سینمایی‬ ‫نخستین جلسه شورای جشنواره‏ های سازمان سینمایی برگزار شد‪ .‬در اولین‬ ‫جلسه شورا که با حضور سید روح اهلل حسینی‪ ،‬علیرضا رضاداد‪ ،‬محمود اربابی‪،‬‬ ‫حسینربانی‪،‬مسعودنجفی‪،‬جلیلاکبری ‏صحت‪،‬محسنحدادی‪،‬مهرزاددانش‬ ‫و بابک رضایی در محل دفتر جشــنواره‏ ها و همکاری های بین المللی برگزار‬ ‫شــد پس از اهدا احکام اعضا‪ ،‬حاضران به بیان دیدگاه ها و نظرات خود درباره‬ ‫موضوعات و اقدامات مهمی که الزم است در شورا و در ارتباط با جشنواره ‏ها مورد‬ ‫توجه قرار گیرند‪ ،‬پرداختند و موارد زیر را به تصویب رساندند‪.‬‬ ‫‪ -۱‬نظر به اهمیت رویدادهای فرهنگی و به طور خاص جشنواره های سینمایی‬ ‫در تاثیرگذاری بر فضای فرهنگی‪ ،‬اجتماعی و سیاســی کشــور و نیز حجم‬ ‫باالی تولیدات ســمعی و بصری در ایران و ظرفیت محدود فضاها و امکانات‬ ‫توزیع و نمایش در کشور‪ ،‬رویکرد اصلی و محوری دفتر در حوزه جشنواره ها‪،‬‬ ‫رویدادسازی‪ ،‬توسعه و مدیریت رویدادهای تخصصی و موضوعی‪ ،‬تمرکززدایی‬ ‫از رویدادها و گسترانیدن انها در نقاط مختلف‪ ،‬منطبق بر «شعا ِر ایران تهران‬ ‫نیست»‪ ،‬و تمرکز بر نقش پیشرانی رویدادها در تعریف سپهر سینمایی و توسعه‬ ‫فرهنگی کشور قرار گیرد؛ هدفی که مستلزم تهیه و تدوین اطلس سینمایی‬ ‫کشــور در موضوع جشنوار ه ها با نگاهی فراجناحی و با هدف استعدادیابی و‬ ‫اصالح خرده فرهنگ های غلط در جامعه‪ ،‬خواهد بود‪ -۲.‬در راستای برنام ه ریزی‬ ‫برای تحقق بند باال‪ ،‬اقداماتی از جمله برگزاری نشست ها و جلسات گفتگو با‬ ‫دبیرانجشنواره هاواخذپیشنهاداتوانتظاراتانها‪،‬مطالعهپراکندگیجشنواره ‬ ‫ها در کشور‪ ،‬سطح‏بندی انها‪ ،‬ایجاد فهم و برداشت مشترک در تعاریف‪ ،‬بویژه‬ ‫در رابطه میان دولت و سایر مخاطبین از یکسو و صنوف سینمایی و جشنوار ه ها‬ ‫از سوی دیگر‪ ،‬شناسایی نیازهایی که خارج از تفکر و مواضع دولت ها در جامعه‬ ‫وجود دارد و در قالب جشنوار ه ها قابل تامین است‪ ،‬تدوین پیوست رسان ه ای‬ ‫جشــنوار ه ها با هدف کاهش اسیب ‏ها و حواشی احتمالی‪ ،‬ایجاد شفافیت در‬ ‫سیاست های اعالمی با هدف حذف رانت های اطالعاتی‪ ،‬و احصای ظرفیت های‬ ‫موجود برای رویدادسازی‪ ،‬در دستور کار قرار گیرد‪ -۳ .‬در خصوص تاکید رییس‬ ‫سازمان مبنی بر تهیه و انتشار ضوابط و مقررات اعطاء یا لغو مجوز و حمایت های‬ ‫مالی از جشنواره ها تا پایان خردادماه‪ ،‬مقرر شد پیش ‏نویسی‪ ،‬جهت اخذ نظرات‬ ‫کارشناسی خارج از سازمان‪ ،‬تا پایان خردادماه تهیه و پس از انجام هماهنگی های‬ ‫الزم با معاونت توسعه فناوری و مطالعات سینمایی‪ ،‬منتشر شود‪ -۴ .‬تا زمان‬ ‫تهیه‪ ،‬تدوین و تصویب فرایندهای جدید‪ ،‬اقدامات دفتر در موضوع جشنوار ه ها‪،‬‬ ‫مطابق با رویه معمول انجام و درخصوص جشنوار ه های پیش‏رو که متقاضی‬ ‫دریافت مجوز و حمایت هستند‪ ،‬نظر شورا اخذ شود‪ -۵ .‬ایین‏نامه داخلی شورا‪،‬‬ ‫پیشنهادی از سوی دفتر‪ ،‬در اختیار اعضا قرار گرفته و تا جلسه بعدی نهایی شود‪.‬‬ ‫‪ -۶‬جلسات شورا هر دو هفته یکبار‪ ،‬روزهای سه ‏شنبه‪ ،‬راس ساعت ‪ ۱۵‬در محل‬ ‫نالمللیسازمانامورسینماییتشکیلشود‪.‬‬ ‫دفترجشنواره هاوهمکاری هایبی ‬ ‫وزارت ارشاد کاری با نمایش خانگی ندارد چون می خواهند‬ ‫الترناتیویبرایتلویزیونباشد‬ ‫پژمان فر در«هفت» به جریان پشــت پرده ای اشــاره کرد که انگار‬ ‫تعمدی نظارت نمی کند؛ عباسیان این عدم نظارت را از َس ِرناتوانی‬ ‫مدیران ارشاد ندانست بلکه الترناتیوی برای تلویزیون است؛ رجبی‬ ‫فروتن هم به ورود ‪ VOD‬به کشــور و غافلگیری دستگاه فرهنگی‬ ‫اشاره کرد‪ .‬میز نقد و بررسی (نمایش خانگی‪ ،‬فرصت ها و چالش ها)‬ ‫شب گذشته با حضور حجت االسالم نصراهلل پژمان فر عضو کمیسیون‬ ‫فرهنگی مجلس‪ ،‬سعید رجبی فروتن مدیرکل حوزه ریاست سازمان‬ ‫سینمایی و محمدرضا عباسیان مدیر سابق رسانه های تصویری در‬ ‫برنامه «هفت» برگزار شد‪ .‬مشکالت نمایش خانگی به جایی رسیده‬ ‫که مردم هم ازرده خاطرند مخصوص اً در بخش نصفه کاره رها کردن‬ ‫سریال ها و کم فروشی سریال سازان در نمایش خانگی که عباسیان‬ ‫هم به این نکته اشاره کرد‪ .‬او گفت‪ :‬فارغ از معضالت و مشکالت زیاد‬ ‫در حوزه محتوایی و ساختاری شبکه نمایش خانگی‪ ،‬امروز مشکل‬ ‫نصفه کاره رها کردن ســریال ها و کم فروشی سریال سازان مزید بر‬ ‫علت شــده است‪ .‬تا جائیکه چند روز گذشــته تهیه کننده سریال‬ ‫«احضار» هم به خاطر مشــخص نبودن پایان این ســریال و عدم‬ ‫واگذاری قسمت اخر «احضار» به مرجع ذیربط‪ ،‬جلوی ادامه فعالیت‬ ‫تهیه کننده ان گرفته شد‪ .‬این کار درست و اصولی بود که باید ادامه‬ ‫پیدا کند‪ .‬واقعاً شرایط نمایش خانگی به جایی رسیده که مسئولین‬ ‫مربوطه بایستی یک سند و اعتبارنامه قابل اتکایی از تهیه کنندگان‬ ‫بگیرند تا تضمینی برای مردم بشود تا پایان سریال مربوطه درست و‬ ‫اصولی جلو می روند‪ .‬کم فروشی سریال سازان نمایش خانگی که بعضاً‬ ‫در قسمت های جدید فقط چند دقیقه محتوای جدید ارائه می دهند‬ ‫هم یکی از نکات دیگری است مردم اذیت می شوند‪.‬‬ ‫نصراهلل پژمان فر‪:‬‬ ‫پرچم داران نمایش خانگی همسو با مخاطب نیستند‬ ‫نصراهلل پژمان فر عضو کمیسیون فرهنگی مجلس با اشاره به رقابت با‬ ‫سازمان صداوســیما‪ ،‬تاکید کرد‪ :‬این موضوع نمایش خانگی را سعی‬ ‫کردند رقیب رسانه ملی قرار دهند و کم کم ذائقه ها را به این سمت و سو‬ ‫بکشانند‪ .‬به نظرمن باید واکاوی بشود این همه پول زیاد هزینه می شود‬ ‫چرا نمی تواند مخاطب خودش را جذب کند‪ .‬البته بحث های انحرافی و‬ ‫مشکالت محتوایی سریال ها و فضای نمایش خانگی جای خودش نیاز‬ ‫به بحث دارد‪ .‬من فکر می کنم اهداف افرادی که پرچم دار این موضوع‬ ‫هســتند ‪ ،‬همسو با مخاطب نبوده است‪ .‬به خاطر همین امر‪ ،‬مخاطب‬ ‫استقبال نکرده است‪ .‬با این که به هر سوپرمارکتی سر می زنیم جلوی‬ ‫درب ان یک تبلیغی از سریال نمایش خانگی وجود دارد‪.‬‬ ‫محمدرضاعباسیان‪:‬‬ ‫نطفه صدور مجوزهای‪ VOD‬غیرقانونی بوده است‬ ‫محمدرضا عباسیان در بخش دیگری از این نشست به عدم نظارت‬ ‫مناسب و مبارزه ای که ســازمان سینمایی ارشاد با مقوله عرضه غیرمجاز‬ ‫نمایش خانگی‪ ،‬اشــاره کرد و گفت‪ :‬در طول یک روز ســه شرکت پخش‬ ‫همزمــان فقط دی وی دی توزیع می کردند امــا در امروز می بینیم که این‬ ‫دی وی دی ها در کنار مواد خوراکی عرضه می شــود‪ .‬امروز مردم دی وی دی‬ ‫فیلم سینمایی درجه دو را خریداری نمی کنند‪ .‬در صورتیکه قرار بود از محل‬ ‫نمایش خانگی برای ان درامد داشته باشیم‪ .‬عمده روش های دیگر فیلم ها‬ ‫عرضه غیرمجاز فیلم هاست که هنوز سازمان سینمایی اقدامی نکرده است‪.‬‬ ‫عمده روش های توزیع دیگر هم غیرمجاز اســت که وزارت ارشاد مشخصاً‬ ‫سازمان سینمایی نمی تواند پاســخگوی ان باشد‪ .‬البته که ستاد مبارزه با‬ ‫عرضه غیرمجاز که بودجه زیادی هم گزارش شده و گفته اند بسیاری هزینه‬ ‫شده است‪ .‬اما برای بهبود این وضعیت نمایش خانگی واقعاً چه اقدامی شده‬ ‫است؟ در بحث ‪ VOD‬در سالی مجوزهایی به این ها داده شده که مجوزها‪،‬‬ ‫غیرقانونی بوده است‪ .‬چون نطفه صدور مجوزهای ‪ VOD‬غیرقانونی بوده و‬ ‫بعدها که متوجه شدند به امضای معاون وزیر رساند‪.‬‬ ‫داروغه زاده به کلمه مبتذل حساس است اما محتوای «‪»VOD‬‬ ‫مبتذل و مستهجن است‬ ‫وی افــزود‪ vod :‬هایی که مجوز دارند بر خالف قانــون بدون هیچ پروانه‬ ‫نمایشی عرضه شدند‪ .‬در واقع ‪VOD‬ها بدون هیچ پروانه نمایشی هرانچه‬ ‫محتوایی دلشان خواسته در پلت فرم هایشــان قرار دادند‪ .‬متاسفانه وزارت‬ ‫ارشاد و سازمان سینمایی هیچ اقدامی انجام ندادند‪ .‬وزارت ارشاد باید طبق‬ ‫قانون به قوه قضاییه شــکایت کند‪ .‬حجم ‪vod‬های با محتوای مستهجن‬ ‫عرضه شده است ‪ .‬داروغه زاده روی کلمه مبتذل حساس است اما ناگزیرم که‬ ‫صریحاً اعالم کنم محتوای مبتذل و مستهجنی در فرم های ‪ VOD‬عرضه‬ ‫شــده و وزارت ارشاد هم هیچ اقدامی نکرده اســت‪ .‬این اقدام الزاماً از سر‬ ‫ناتوانی مدیران ارشــاد بوده و انگار الزام شده که با ‪ VOD‬ها کاری نداشته‬ ‫باشید و حتی حمایت شدند تا الترناتیوی برای تلویزیون باشند‪ .‬عباسیان‬ ‫با اشاره به قرار گرفتن سریال امریکایی «بازی تاج و تخت» با زیرنویس در‬ ‫فضای ‪ ،VOD‬تاکید کرد‪ :‬این حجم سریال به روز با زیر نویس های خارجی‬ ‫جای محتوای داخلی ما را پر می کنند‪ .‬تا جائیکه که فیلم امریکایی «بازی‬ ‫ت فرم های خودمان بگذاریم‪.‬‬ ‫تاج و تخت» به هر شکل ممنو ع است اما در پل ‬ ‫و هیچ کس با ان برخورد نکنــد‪ .‬امروز نه تنها ‪ VOD‬ها فیلم های خارجی‬ ‫بدون پروانه نمایش را روی پلت فرم های خودشان قرار می دهند و در ‪VOD‬‬ ‫ها ســریال های بدون پروانه ساخت ایرانی هم تولید و بدون پروانه نمایش‬ ‫عرضه می کنند‪ .‬وزارت ارشاد در حوزه نمایش خانگی االن شاهد ان هستیم‬ ‫یک رها شدگی تاسف بار وجود دارد‪.‬‬ ‫سعید رجبی فروتن‪:‬‬ ‫‪ VOD‬زمانی وارد کشور ما شد که دستگاه فرهنگی ما را غافلگیر‬ ‫کرد‬ ‫ســعید رجبی فروتن مدیر کل حوزه ریاست سازمان سینمایی در بخش‬ ‫دیگری از این نشست‪ VOD ،‬زمانی وارد کشور ما شد که دستگاه فرهنگی‬ ‫ما را غافلگیر کرد‪ ،‬افزود‪ :‬شــاید خیلی از مسائل که ما در این زمینه داریم‬ ‫شــاید اگر پیگیری شود درست حل شود‪ .‬عنوان شد کارکرد اصلی شبکه‬ ‫نمایش خانگی که پخش فیلم های ســینمایی است‪ ،‬تحت شعاع سریال‬ ‫قرار گرفته اما این طور نیســت‪ .‬ما در سال گذشته‪ 81 ،‬مورد پخش فیلم‬ ‫سینمایی داشتیم ‪ .‬در سال گذشته ‪ 12‬عنوان فیلم های سینمایی گروه هنر‬ ‫و تجربه ماهیت ان ها ضد گیشــه و به قصد تجارت تولید نشده‪ ،‬در شبکه‬ ‫نمایش خانگی توزیع شد‪ .‬شــبکه نمایش خانگی وزن کارکرد اصلی خود‬ ‫را حفظ کرده اســت‪ .‬وی افزود‪ :‬اعداد و ارقامی مثل یک میلیون بیننده را‬ ‫نمی توان مبنا قرار داد‪ .‬به دلیل تغییر الگوی مصرف مردم مثل استفاده از‬ ‫دانلود فایل فیلم ها باعث شــده است مردم زیاد به دنبال خرید دی وی دی‬ ‫نروند‪ .‬چیزی که مردم در بازار مشــهود اســت به دنبال فلش مموری و یا‬ ‫در فضای اینترنتی‪ ،‬تازه ترین فیلم های سینمایی را دنبال می کنند‪ .‬حقیقتاً‬ ‫‪ VOD‬زمانی وارد کشور ما شد که دستگاه فرهنگی ما را غافلگیر کرد‪ .‬زمانی‬ ‫خودش را در سفره فرهنگی مردم نشاند هنوز مقررات و قوانینی را تصویب‬ ‫نکردیم‪ .‬نخستین مجوزها را در اسفندماه سال ‪ 93‬دادیم که هنوز ایین نامه‬ ‫و مقررات ان ها تهیه و تصویب نشده بود‪ .‬در تابستان ‪ 96‬ایین نامه تاسیس‬ ‫و نظارت بر مراکز عرضه بر خط ویدئویی و دستورالعمل تخصصی به وزیر‬ ‫ارشاد رسید که نظارت را برای ما فراهم کند‪ .‬خیلی از زمان تصویب و اجرای‬ ‫این ایین نامه نگذشته بود رسانه ملی در این زمینه یک مجموعه ای تحت‬ ‫عنوان ســازمان تنظیم و مقررات صورت و تصویر فراگیر را شکل داد و به‬ ‫‪ 50‬مرکز صوت و تصویر مجوز داد و ســعی کرد ان مراکز ‪ VOD‬با ارسال‬ ‫اظهارنامه ترغیب کند‪.‬‬ ‫نصراهلل پژمان فر‪:‬‬ ‫ن غیراصولی نمایش خانگی و ‪VOD‬ها عادی‬ ‫پشت پرده جریا ‬ ‫نیست‬ ‫پژمان فر در بخش پایانی این نشست درباره طرح سوال از وزیر ارشاد‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫بحث ‪ vod‬مبسوط است‪ .‬یک بخش ان به وزارت ارتباطات بستگی دارد‪،‬‬ ‫بخشــی محتوایی و بخشی به وزارت ارشاد بستگی دارد‪ .‬وظایفی است که‬ ‫وزارت ارتباطات در حوزه زیرســاخت های ‪ vod‬و قوانین و محتوا برعهده‬ ‫دارد‪ .‬انقدر موضوع ‪ VOD‬ها مهم بود که ما از وزیر ارشاد طرح سوال کردیم‪.‬‬ ‫سوال ما از وزیر این بود که چه برنامه ای برای ‪ vod‬دارید؟ اقدامی صورت‬ ‫نگرفت این ســوال را اوردیم به صحن علنی و ایشان توضیحاتی دادند که‬ ‫قانع کننده نبود‪ .‬نسبت به این عملکرد ضعیف کارت زرد گرفتند‪ .‬البته در‬ ‫یک روز هم راجع به ‪ VOD‬و هم بازی های رایانه ای دو بار کارت زرد دادند‪.‬‬ ‫ان چیزی که اتفاق افتاده و دائماً هم روی این موضوع ما تاکید داشــتیم‬ ‫باالخره حاکمیت برای اجرای برنامه های خودش دســتگاه هایی را معرفی‬ ‫می کند که وظایف حاکمیتی را انجام می دهد و ارشاد باید در این زمینه ها‬ ‫پاسخگو باشد‪ .‬امروز یک جریانی در این ‪ VOD‬ها فعال است و واقعاً هم این‬ ‫پشت پرده ها عادی نیست‪ .‬چون می خواهند جریان ذائقه های مردم را تغییر‬ ‫دهند و حتی گفته اند قصد دارند یک مهاجرتی در ســبد مصرفی مردم از‬ ‫صداوسیما ایجاد کنند‪.‬‬ ‫رئیس مجلس نگذاشت محتوای نمایش خانگی پخش شود!‬ ‫وی افزود‪ :‬درباره نظارت ها انتقاد کردیم و گفتند ما نمی رسیم نظارت کنیم‪.‬‬ ‫ما راه حل های متعددی گذاشتیم و گفتیم افراد قوی در این حوزه هستند‬ ‫به بحث نظارتی ارشــاد کمک کنند‪ .‬با وزیر صحبت کردیم پاســخی داده‬ ‫نشــد‪ .‬نشان دهنده این است که بنایی برای نظارت و ممیزی در این زمینه‬ ‫وجود ندارد‪ .‬انقدر این محتواها مناســب نیست که بخشی از ان محتوا را‬ ‫می خواستیم در صحن علنی پخش کنیم رئیس مجلس نگاه کردند به ما‬ ‫گفتند پخش نشــود‪ .‬همان محتوایی که به فرزندان و خانواده های ما ارائه‬ ‫می شــود‪ .‬واقعاً ما کم حاشیه ترین مسائل را انتخاب کردیم دو سه مورد در‬ ‫این قضیه نشان دهیم‪ .‬واقعاً بحث پورن در این راستا‪ ،‬فقط مسئله ما نیست!‬ ‫برای ما ان جریانی مهم است که در پشت پرده تغییر ذائقه های مردم وجود‬ ‫دارد‪ .‬امروز مسائل تربیتی در ســریال های حوزه کودکان مطرح می شود؛‬ ‫وقتی یک فیلم سینمایی کودک را می بینید فرایند تربیتی شکل می گیرد‪.‬‬ ‫ما از وزارت ارشــاد این سوال را کردیم که واقعاً در زمینه ‪ VOD‬چه برنامه‬ ‫مشخصی دارند؟ بعضی ها دنبال این می گردند این اتفاقات بیفتد و اساساً در‬ ‫این راستا تعمد است‪.‬‬ ‫نظارت در بخش های فرهنگی کنار گذاشته شده و انگار تعمدی در‬ ‫کار است‬ ‫عضو کمیسیون فرهنگی مجلس با اشــاره به اینکه تعمدی در کار است‪،‬‬ ‫افزود‪ :‬این تعمد در عدم نظارت‪ ،‬در حوزه سینما و بخش های دیگر هم وجود‬ ‫دارد نظارت را کنار گذاشتند و وظیفه نداریم نظارت کنیم‪ .‬در حوزه کتاب‪،‬‬ ‫سینما‪ ،‬تئاتر و حوزه صنعت این اتفاق در حال وقوع است‪ .‬ما چهار شرکت‬ ‫نمایش خانگی داریم که هیچ کدام توانایی اداره این شکل فیلم ها را ندارند‪.‬‬ ‫ما داریم فضا را برای این ســبک فیلم ها فراهم می کنیم‪ .‬حقیقتاً نظارت در‬ ‫تمام بخش های فرهنگی کنار گذاشته شده و انگار تعمدی در این کار است‪.‬‬ ‫شرکت جاویدان‬ ‫اریا‬ ‫نایم جاوید در صنعت حمل نقل گشت‬ ‫بابیش از بیست سال تجربه‬ ‫مجری تورهای گردیش درایران و تورهای خارجی‬ ‫عضو رسیم ودرجه یک اتحادیه صنف مسافربری تهران‬ ‫اماده قرارداد با نهادها و اورگانهای دولیت ومدارس‬ ‫و جهت امور سرویس ایاب ذهاب کارکنان‬ ‫تلفن‪۷۷۶۱۴۳۵۲ :‬‬ ‫فاکس‪۷۷۶۵۴۳۵۰ :‬‬ ‫دفتر مرکزی‪۷۷۶۵۴۳۳۴-۶ :‬‬ ‫تخفیف ویژه هنرمندان‬ ‫نگاهی به نمایش «به وقت پازولینی» کارگردانی ارش سنجابی‬ ‫مفهومپایانسراغازشروعدوبارهزیستناست‬ ‫کیارش وفایی‬ ‫اصوال جهت و معنای هر عنوانی در جهان هستی و البته جهان انسان ها‬ ‫در خود تاثیراتی شــگرف دارد که به مقتضی زمان نمایان می شود‪ .‬حال‬ ‫دلیل این اتفاق ان است که عناصر موجود نیز دچار کرختی و یکنواختی‬ ‫نشــده و همچنان پیرو مسائلی باشند که تحلیل مشــخص از بودن و‬ ‫نبودن هــا را ارائه می دهد‪ .‬لذا برون ریزی ها در اوقاتی که همه چیز رو به‬ ‫افول است می تواند کارساز جلو کند تا شاید شرایط بتواند اندکی به زمان‬ ‫مطلوب خود بازگردد‪.‬‬ ‫جامعه انسان ها با تمام دارایی های‪ ،‬اصول و قواعدی که برای بقا در جهان‬ ‫هستی وضع کرده اســت همچنان در گرداب بسیاری از رفتارهای خود‬ ‫دچار عصیان و تباهی است‪ .‬گاهی عبور از مرزهای انسانیت سبب می شود‬ ‫که تالقی باورها به مسیری نامشخص برود که راه بازگشتی نداشته باشد‪.‬‬ ‫حال این تعلیق در راه بشریت باعث ان شده که جهان بیشتر در سیری‬ ‫نامطمئن و معلق گام بردارد و انســان ها بیشــتر در وضعیت کشف قرار‬ ‫بگیرند تا یقین‪ .‬لذا اهمیت این روند در هاله ای از ابهام قرار خواهد گرفت‬ ‫که راه درست چیســت و مالک تشخیص کدام گزینه برای بقا ضروری‬ ‫اســت‪ .‬اصوال مواجهه با مسائل جهان خود به سیری تکاملی مبدل شده‬ ‫که فاصله بین یقین و عدم قطعیت را دچار عالمت سوال های بی شماری‬ ‫می کند که گاهی انســان از پاسخ به انها منصرف می شود‪ ،‬زیرا نتیجه و‬ ‫حاصلش تاثیری در به وجود اوردن پدیده ای نوظهور ندارد‪.‬‬ ‫بنابراین درونمایه های موجود کالبدی می شوند که دائم در تغییر هستند‬ ‫و همــه چیــز در نهایت در میانه راه ابتر می مانــد‪ .‬در واقع این کنش و‬ ‫واکنش ها از نگاه انسان نه راهکاری برای ماندن ارائه می دهد و نه بهانه ای‬ ‫می شود که از مرز یا حصاری بدون داشتن بهانه یا قانونی عبور کرد‪ .‬البته‬ ‫هم راســتا شدن این موقعیت با سایر چیزهایی که در این هستی وجود‬ ‫دارد می تواند گویای ان باشد که هر اعتبار و ماندگاری زمان انقضا دارد و‬ ‫تا ابد جاودان نخواهد بود‪ .‬بنابراین رفتارهای درونی و بیرونی یک انسان‬ ‫نیــز از این فانون تبعیت می کند که خشــم‪ ،‬عطوفت‪ ،‬ظلم‪ ،‬مهربانی و‪...‬‬ ‫همیشه در چرخه ای جابجا شده و پیش می روند‪ .‬شاید بتوان گفت شکل‬ ‫گرفتن جهانی که بیش از صد کشــور در ان وجود دارد نمونه بارزی از‬ ‫این تغییر اســت که مردم هر کدام از ان کشورها با خصوصیات درونی و‬ ‫بیرونی زیادی که دارند گاهی روبرو و در زمانی کنار یکدیگر برای رسیدن‬ ‫به هدفی می ایستند‪.‬‬ ‫نمایش «به وقت پازولینی» بر اســاس ساختاری که برای خود طراحی‬ ‫کرده تالش دارد تا همه عناصرش را به شکلی متمایز و مجزا در معرض‬ ‫دید مخاطب قرار بدهد‪ .‬اهمیت این ساختار در نگاه اول این تصور را پدید‬ ‫می اورد که ضرورت شــکل دادن این تمایز بنابر چه خواســته یا هدفی‬ ‫معین شده و با چه مختصاتی قصد دارد که زاویه دید خود را معرفی کند‪.‬‬ ‫حال این اتفاق با درونمایه های جهان درونی انسان‪ ،‬واکنش های بیرونی‬ ‫و رویکردی جهانشــمول رخ می دهد که در کلیت دنیای اثر را در ذهن‬ ‫متبادر می سازد‪ .‬لذا این روند و رویه با در نظر گرفتن اهمیت مولفه روایت‬ ‫و استفاده از زیر شاخه های ان میسر می شود که شخصیت ها هر کدام با‬ ‫جزئیاتی که برایشــان طراحی شده در صحنه نمایش به نوعی زندگی و‬ ‫ماجراهای خود را شرح داده و به نوعی جزئی از جهان کل اثر شوند‪ .‬مولفه‬ ‫زمان از دیگر عناصر این نمایش به شــمار می اید که مشخصه ای معین‬ ‫اســت برای انکه شخصیت ها بر اساس برهه ای که در ان قرار می گیرند‬ ‫با مســائل موجود در ان روبرو شده و در مقام راوی به شرح روایت خود‬ ‫بپردازند‪.‬‬ ‫در واقع استفاده از مولفه راویت و قرار دادن شخصیت ها در جایگاه راوی‬ ‫این مجال را در اختیار جهان اثر می گذارد تا دیدگاه رئالیســم جادویی‬ ‫و هزارتوهایی که به حواس انســان و مسائل متافیزیک مربوط می شود‬ ‫در راســتای یکدیگر بنابر خواســته و ذات جهان متن لحظاتی را خلق‬ ‫کند که در نهایت ســاحت وجودی انســان را مورد ارزیابی قرار داده و‬ ‫از پس ان به جزئیاتی اشــاره داشته باشــد که جهان ذهنی هر یک از‬ ‫‪5‬‬ ‫یکشنبــــــــــــه ‪ 26‬خردادماه‪ 1398‬سالدوازدهم شمــاره‪1102‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئـــــاتر‬ ‫‪THEATRE‬‬ ‫اخبار‬ ‫فرزاد حسنی در نسخه ایرانی‬ ‫«اتوبوسی به نام هوس» روی صحنه می رود‬ ‫علیرضا مهران از اجرای نمایش «هوس و هفت دقیقه» که اقتباســی‬ ‫ایرانی از نمایشــنامه معروف «اتوبوســی به نام هوس» است‪ ،‬با بازی‬ ‫فرزاد حسنی در عمارت نوفل لوشاتو خبر داد‪ .‬علیرضا مهران طراح و‬ ‫کارگردان تئاتر درباره جدیدترین فعالیتش در عرصه تئاتر گفت‪ :‬قرار‬ ‫اســت نمایش «هوس و هفت دقیقه» را از ‪ ۲۹‬خرداد ماه در عمارت‬ ‫نوفل لوشــاتو روی صحنه ببرم‪ .‬این اثر نمایشــی نوشته علی اصغری‬ ‫اســت و من طراحی و کارگردانی کار را برعهده خواهم داشــت‪ .‬وی‬ ‫درباره ویژگی های این اثر نمایشی توضیح داد‪« :‬هوس و هفت دقیقه»‬ ‫اقتباسی از نمایشنامه «اتوبوسی به نام هوس» شاهکار تنسی ویلیامز‬ ‫است که به صورت ایرانیزه درامده و موقعیت های داستان و کاراکترها‬ ‫ایرانی شــده اند‪ .‬مهران دربــاره بازیگران نمایش بیــان کرد‪ :‬فرزاد‬ ‫حســنی‪ ،‬لیال بلوکات‪ ،‬امیر کربالیی زاده و مه لقا باقری بازیگران این‬ ‫اثر نمایشی هستند که به ترتیب نقش کاراکترهای استنلی کوالسکی‪،‬‬ ‫اســتال‪ ،‬میچ و بالنش دوبوا را ایفا می کنند که البته اســامی ایرانی‬ ‫خواهند داشــت‪ .‬وی در پایان صحبت هایش یاداور شد‪ :‬این نمایش‬ ‫از ‪ ۲۹‬خرداد ماه ســاعت ‪ ۲۲:۳۰‬با مدت زمان ‪ ۷۰‬دقیقه روی صحنه‬ ‫خواهد رفت‪« .‬اتوبوســی به نام هوس» یکی از شناخته شده ترین اثار‬ ‫ادبیات نمایشــی و از جمله نمایشنامه های محبوب تنسی ویلیامز به‬ ‫حســاب می اید که تاکنون اجراهای متفاوتی از ان در صحنه تئاتر‪،‬‬ ‫سینما و تلویوزیون صورت گرفته است‪ .‬الیا کازان نیز در سال ‪۱۹۵۱‬‬ ‫اقتباسی سینمایی از این نمایشنامه را کارگردانی کرد که بسیار مورد‬ ‫توجه قرار گرفت و در واقع مشهورترین و بهترین اقتباس از این اثر به‬ ‫حساب می اید‪ .‬در این نسخه سینمایی مارلون براندو در نقش استنلی‬ ‫کوالسکی‪ ،‬ویوین لی در نقش بالنش دوبوا‪ ،‬کیم هانتر در نقش استال‬ ‫دوبوا و کارل مالدن در نقش میچ به ایفای نقش می پردازند‪.‬‬ ‫شــخصیت‪‎‬ها را اشکار سازد‪ .‬ترکیب جزئیات این اثر خود به نوعی یکی‬ ‫دیگر از عنوان هایی محسوب می شــود که جدا از بحث دراماتیک خود‬ ‫قصد دارد در ابتدا از اهمیت انتخاب شــیوه اجرایی نویسنده و کارگردان‬ ‫و ســپس فرم این نمایش که با اختالف بسیاری با محتوا قرار دارد پرده‬ ‫برداری کند‪ .‬شــاید لزوم این خواستگاه ان باشد که ارتباط بین مخاطب‬ ‫و گــروه اجرایی به گونه ای رقم بخورد کــه اداب روای ها با مخاطب در‬ ‫مقام شــاهد و یا قاضی رعایت شــود از ان جهت که به وجود امدن هر‬ ‫چیزی دلیل مشخص برای خود دارد و این جهان که اکنون مخاطب در‬ ‫انجا قرار گرفته جهانی دیگر اســت که قوانین وضع شده ان تنها به این‬ ‫نمایش نســبت دارد‪ .‬اپیزودها و خرده پیرنگ های موجود در این اثر به‬ ‫نوعی راه و جهت رسیدن به پیام یا هدف را تا اندازه ای مشخص می کند‪،‬‬ ‫زیرا برون ریزی شخصیت ها بنابر موقعیتی که در ان قرار دارند بروز پیدا‬ ‫می کند که ثمره ای از یک شروع و یک پایان است‪.‬‬ ‫بُعد زمان و اســتفاده از اعداد در این نمایش یکی از عنوان هایی است‬ ‫که شخصیت ها با اعالم ان قصد دارند تا به نوعی ساعت زیستی انسان‬ ‫را تا اندازه ای شرح بدهند که این مسئله جزو دالیلی به شمار می اید‬ ‫کــه نوع برون ریزی انهــا را با اندازه های مختلف مشــخص می کند‪.‬‬ ‫اصوال ضرورت فاصله گرفتن فرم از محتوا و نزدیک بودنش به شــیوه‬ ‫اجرایی در جهان این اثر به بحث جهان بینی و موقعیت محوری ان باز‬ ‫می گردد‪ ،‬زیرا اهمیت این اتفاق در نگاه کارگردان بیشتر به ان خاطر‬ ‫است که ساختار پســت مدرن این نمایش بیشتر برای مخاطب قابل‬ ‫درک شــود و او بر مبنای یافته های خود به لزوم استفاده از علم فهم‪،‬‬ ‫تفسیر یا همان هرمنوتیک دست پیدا کند‪ .‬در واقع شخصیت های این‬ ‫نمایش در ســه فصل قصد دارند تا با توانایی های خود که در حرکات‬ ‫فرم و نوع دیالوگی انها تعریف شــده مخاطب را به ســویی رهنمون‬ ‫ســازند که جهان اکنون انسان ها را به نقد بکشند‪ .‬حال از زاویه دیگر‬ ‫این رویکرد می تواند اینه ای باشد که هزارتوهایی را به نمایش بگذارد‬ ‫که بعد از عبور یک چرخه معیوب یا کارامد مجدد به درون انســان و‬ ‫ذات او منتهی شود‪ .‬اســتفاده از عناصر نشانه شناسی و اهمیت دادن‬ ‫به مولفه زیبایی شناســی می تواند جزو ارکانی باشند که ساختار کلی‬ ‫با این دو عنوان ارتباطی نزدیک دارند تا کالبد واقعی اثر بیشــتر قابل‬ ‫تامل و کشف شود‪.‬‬ ‫نمایــش «به وقت پازولینی» را می توان اثری نوگرا و نواور تلقی کرد که‬ ‫ســعی دارد خود را از قاب رایج نمایش های مرسوم خارج کرده تا از ان‬ ‫طریق بتواند با لحن و زبان خود حرفی تازه برای کشــف دنیای هستی‬ ‫داشته باشد‪ .‬لذا این نگاه با تمام جسارت ها و کنجکاوی هایش با ساختاری‬ ‫کــه طراحی کرده قصد ان را داشــته که مخاطب با تفکری رو به کمال‬ ‫مسائل پیرامون خود را نیز مورد حالجی قرار بدهد‪ .‬شاید میزانسن های‬ ‫سیال جزو یکی از دالیلی باشد که کارگردان تمایل داشته انها را در جهان‬ ‫اثرش جایگزین میزانسن های قراردادی کند و نه چیز دیگری‪.‬‬ ‫شبنم مقدمی به «مرغ دریایی من» پیوست‬ ‫شبنم مقدمی به گروه بازیگری نمایش «مرغ دریایی من» پیوست‪.‬‬ ‫مقدمی بازیگر تئاتر‪ ،‬ســینما و تلویزیون بعد از گذشــت ‪ ۴‬سال از‬ ‫اخرین تجربــه حضور خود بر صحنه تئاتر‪ ،‬با نمایش «مرغ دریایی‬ ‫من» جدیدترین اثر نمایشــی کیومرث مــرادی به صحنه تئاتر باز‬ ‫می گردد‪.‬‬ ‫اخریــن حضور شــبنم مقدمی در صحنه تئاتر‪ ،‬بــه بازی در نمایش‬ ‫«تونل» به کارگردانی سیامک احصایی در سال ‪ ۱۳۹۴‬باز می گردد‪.‬‬ ‫مقدمی پیش از ایــن در نمایش های متعددی از جمله خانه کاغذی‪،‬‬ ‫نمکی‪ ،‬هتــل عروس‪ ،‬پل‪ ،‬بیوه های غمگین ســاالر جنــگ‪ ،‬بر فراز‬ ‫برجک ها‪ ،‬بی شــیر و شــکر‪ ،‬زنی که زیاد می دانست‪ ،‬بازرس‪ ،‬جنون‬ ‫محض‪ ،‬کبوتری ناگهان‪ ،‬ســمفونی درد‪ ،‬ترمینــال و‪ ...‬به ایفای نقش‬ ‫پرداخته است‪ .‬شبنم مقدمی درحال حاضر فیلم «شبی که ماه کامل‬ ‫شــد» را در حال اکــران و فیلم «زهر مار» را در نوبــت اکران دارد‬ ‫و همچنین در ســریال شــبکه خانگی «هیوال» به کارگردانی مهران‬ ‫مدیری بازی می کند‪.‬‬ ‫تمرین و اماده ســازی نمایش «مرغ دریایی من» تولید تازه کمپانی‬ ‫تئاتر امید ایران به نویسندگی و کارگردانی کیومرث مرادی (بر اساس‬ ‫نمایشــنامه «مرغ دریایی» اثر انتوان چخوف) که از زمســتان سال‬ ‫گذشــته اغاز شده‪ ،‬اکنون به مراحل پایانی رسیده و در مردادماه ‪۹۸‬‬ ‫در تماشاخانه ایرانشهر روی صحنه می برد‪.‬‬ ‫رامین کوشا اهنگساز موسیقی متن فیلم «سرخ پوست»‬ ‫‪6‬‬ ‫یکشنبــــــــــــه ‪ 26‬خردادماه‪ 1398‬سالدوازدهم شمــاره‪1102‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫موسیقی‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫اخبار‬ ‫داوران«هزارصدا» در گرگان معرفی شدند‬ ‫ارش نصیری مدیر برگزاری مســابقه «هزار صدا» توضیح داد‪ :‬تازه ترین‬ ‫مســابقه هزار صدا ساعت ‪ ۱۷‬روز پنجشــنبه ‪ ۱۳‬تیرماه برای اولین بار‬ ‫در شهرســتان گرگان برگزار می شود‪ .‬در این برنامه محمدعلی بهمنی‬ ‫به عنوان کارشــناس ترانه و شعر‪ ،‬در کنار سه موزیسین مطرح خشایار‬ ‫اعتمادی‪ ،‬بهروز صفاریان و فرشاد حســامی اثار و اجراهای خوانندگان‬ ‫جوان استان گلســتان را نقد و بررسی کرده و نفرات برگزیده را معرفی‬ ‫خواهند کرد‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬در طی شش سال برگزاری برنامه «هزارصدا»‬ ‫در تهران‪ ،‬استاد محمدعلی بهمنی چهار مرتبه‪ ،‬بهروز صفاریان سه برنامه‬ ‫و خشایار اعتمادی و فرشاد حسامی هر کدام یک بار داور برنامه هزارصدا‬ ‫بوده اند و با روال برگزاری ان اشنا بوده و ما را مفتخر کردند تا در اولین‬ ‫برنامه ما در شهرســتان ها همراهمان باشــند‪ .‬این برنامه برای انتخاب‬ ‫بهترین های موســیقی در استان گلستان است و بنابر انچه پیش از این‬ ‫اعالم شــد‪ ،‬خوانندگان در ان اثاری را که مالکیت ان با خودشان است‪،‬‬ ‫به صورت زنده و یا روی اهنگ های تنطیم شده استودیویی اجرا خواهد‬ ‫کرد‪ .‬همچنین هر خواننده می توانــد در کنار اجرای یک اثر از خودش‪،‬‬ ‫اثری از خوانندگان مطرح را هم به عنوان نمونه و برای مردم و کارشناسان‬ ‫اجرا کند‪ .‬این در حالی است که خواننده شناخته شده موسیقی پاپ‪ ،‬رضا‬ ‫شیری‪ ،‬به عنوان خواننده مهمان در ابتدا و انتهای برنامه قطعاتی را برای‬ ‫عالقمندانش اجرا خواهد کــرد‪ .‬نصیری افزود‪ :‬یکی دیگر از بخش های‬ ‫مهم این برنامه تجلیل از بزرگان موســیقی اســت که در این بخش یاد‬ ‫زنده یاد بابک بیات گرامی داشته خواهد شد‪ .‬همچنین از یک عمر فعالیت‬ ‫هنری و اموزشــی پیشکسوت موسیقی پاپ اســتان گلستان‪ ،‬نوازنده و‬ ‫مدرس نام اشنا‪ ،‬عطا یعقوبیان تقدیر خواهد شد‪ .‬برنامه های هزارصدا در‬ ‫شهرســتان ها در دو بخش موسیقی اصیل ایرانی و موسیقی پاپ برگزار‬ ‫شــده و در انها محدودیت زبانی وجود نخواهد داشــت‪ .‬خوانندگان هم‬ ‫می توانند اثار خود را به زبان فارسی یا هر زبان و گویش رایج در منطقه‬ ‫خودشــان اجرا کنند‪ .‬همچنین موسیقی اصیل محلی هر منطقه هم در‬ ‫بخش موســیقی اصیل ایرانی قرار خواهد داشــت‪ .‬مدیر مسابقه «هزار‬ ‫صدا» توضیــح داد‪ :‬تازه ترین ویژه برنامه «هزار صدا» با حمایت معنوی‬ ‫اداره کل ارشاداسالمی استان گلستان‪ ،‬موسسه فرهنگی هنری هنرخانه‬ ‫با مدیریت مالحت میروکیلی و مدیریت اجرایی حسین رجاء برگزار می‬ ‫شود‪ .‬البته بنابراعالم برگزارکنندگان‪ ،‬این برنامه مهمانان ویژه ای هم دارد‬ ‫که از ان جمله هنرمندان مطرح استان گلستان و تهیه کنندگان مطرح‬ ‫موسیقی خواهند بود و در روزهای اتی اعالم خواهد شد‪ .‬هزارصدا اولین‬ ‫برنامه استعدادیابی موسیقی در کشور است که با هدف کشف و معرفی‬ ‫استعدادها و چهره های تازه موسیقی از سال ‪ ۱۳۹۲‬توسط ارش نصیری‬ ‫راه اندازی شد‪.‬‬ ‫روایتیکتجربه موسیقایی خاصدرسینما‬ ‫رامین کوشا اهنگساز موسیقی متن فیلم «سرخ پوست» از هنرمندان جوان‬ ‫ایرانی فعال در هالیوود است‪ .‬اهنگسازی که در زمینه ساخت موسیقی فیلم‬ ‫با کارگردانان معتبری همچون «دیوید لینچ» (در فیلم ‪)Victor Walk‬‬ ‫همکاری داشــته و در کنار اهنگسازان نامدار هالیوودی مانند هانس زیمر‪،‬‬ ‫کریستوفر یانگ و دیوید نیومن مشغول به کار بوده است‪.‬‬ ‫کوشا که استودیوی موسیقی اش در لس انجلس مستقر است تا کنون برای‪۴۰‬‬ ‫فیلم و سریال امریکایی موسیقی ساخته و در سال های اخیر همکاری هایی را با‬ ‫فیلمسازان جوان داخل کشور اغاز کرده است‪.‬‬ ‫«سرخ پوســت» به کارگردانی نیما جاویدی تازه ترین اثر این اهنگســاز در‬ ‫سینمای ایران محسوب می شود‪.‬‬ ‫رامین کوشــا درباره روند تولید موسیقی متن این اثر سینمایی توضیح داد‪:‬‬ ‫من و نیما جاویدی پیش از ساخت فیلم «سرخ پوست» با هم دوست بودیم‬ ‫و کارهای همدیگر را دنبال می کردیم به ویژه اینکه هم من بعد از تماشای‬ ‫فیلم «ملبورن» با فضای کارهای او شناخت پیدا کردم و هم او کارهای من را‬ ‫گوش داده بود تا اینکه او به من درباره پروژه جدید خود صحبت کرد و پس‬ ‫از اینکه فیلمنامه «سرخ پوست» را مطالعه کردم با او درباره چند و کار حرف‬ ‫زدم و کار ســاخت موسیقی فیلم اغاز شد‪ .‬کوشا ادامه داد‪ :‬حین حضور در‬ ‫پروژه «سرخ پوست» بود که نیما جاویدی بارها فیلمنامه را بازنویسی و من را‬ ‫در جریان جزییات کار قرار می داد‪ .‬در این بین بود که من همزمان با بازنویسی‬ ‫فیلمنامه شروع به ساخت اتودهایی از موسیقی فیلم شدم تا فضاسازی اولیه‬ ‫که چندان هم با نسخه نهایی‪ ،‬منطبق نبود شکل بگیرد‪.‬‬ ‫اغاز ساخت موسیقی در مرحله نگارش فیلمنامه‬ ‫وی افزود‪ :‬در این پروسه زمانی بود که به طور دائم این اتودها را برای نیما ارسال‬ ‫می کردم و او درباره جزییات اعم از ســازبندی و نوع موسیقی به کار رفته بر‬ ‫اساس فضای فیلمنامه نظراتش را ارائه می داد‪ .‬البته چون هنوز فیلم وارد مرحله‬ ‫ساخت نشده بود کار برای تصمیم گیری نهایی موسیقی متن فیلم سخت‬ ‫می شد اما از همان ابتدا فضای ذهنی در من شکل گرفته بود که می دانستم‬ ‫نیما به چه نوع موسیقی برای فیلم عالقه مند است‪ .‬این اهنگساز که هم اکنون‬ ‫درپروژه هایمختلفبین المللیحوزهسینماازجملهاثارسینمایی«هالیوود»‬ ‫فعالیت های متعددی را انجام می دهد‪ ،‬افزود‪ :‬به طور کلی می توان گفت ما در‬ ‫این چارچوب همکاری به جهت اینکه هنوز وارد مرحله تولید نشده بودیم‬ ‫کار دشواری داشتیم‪ ،‬تا اینکه من منتظر شدم فیلم به اتمام برسد تا بتوانم با‬ ‫تسلط بیشتری برای ساخت موسیقی اقدام کنم‪ .‬البته نیما حین فیلمبرداری‬ ‫نیز بخش هایی را برای من ارسال می کرد تا من به فضای کار نگاه گسترده تری‬ ‫داشته باشم‪ .‬وی افزود‪ :‬یکی دیگر از نکاتی که می توانم درباره موسیقی متن‬ ‫این فیلم بگویم لوکیشن های فیلم بود که تاثیر زیادی روی سازبندی ها داشت‬ ‫و در جریان کلی ساخت موسیقی به شکل های مختلف تغییر پیدا می کرد‪.‬‬ ‫این در حالی است که برای من ورودی فیلم بسیار مهم بود که به عنوان یک‬ ‫موزیسین کاری کنم تا مخاطب با فضای مرموز و معمایی زندان و استرس‬ ‫موجود در فیلمنامه همذات پنداری کرده و ان را کام ً‬ ‫ال احساس کند‪ .‬شما‬ ‫می بینید که ورودی فیلم تصویرها در شرایط اهسته تری کنار هم قرار گرفته‬ ‫اما موسیقی فیلم کام ً‬ ‫ال در جهت عکس این موضوع حرکت می کند‪ .‬نکته ای‬ ‫که هم مدنظر من به عنوان اهنگساز و هم نیما جاویدی در مقام کارگردان بود‬ ‫زیرا می خواستیم فضای ورودی به گونه ای طراحی شود که تماشاگران بدانند با‬ ‫چه فضایی قرار است رو به رو شوند‪ .‬کوشا بیان کرد‪ :‬نکته دیگری برای ساخت‬ ‫موسیقی فیلم «سرخ پوست» روی ان تاکید داشتیم‪ ،‬داستان گویی فیلم بود‪.‬‬ ‫اینکه موسیقی فیلم بتواند در کنار سایر مولفه های سینمایی اثر داستان فیلم‬ ‫را نیز به شــکل درست بیان کند‪ .‬زیرا واقعاً فیلمنامه کار خوب نوشته شده‬ ‫و در کنار فیلمبرداری بســیار خوب هومن بهمنش و کارگردانی و بازیگری‬ ‫خوب شرایطی را به وجود اورده که موسیقی متن فیلم نیز باید هم طراز ان‬ ‫حرکت کند‪ .‬از سویی دیگر من تصور می کردم قرار نیست موسیقی فیلم به‬ ‫صحنه‪ ،‬هنرپیشه و فیلمنامه کمک کند پس باید کاری کرد که موسیقی نیز‬ ‫در کنار سایر مولفه ها حرف هایی برای گفتن داشته باشد‪ .‬وی افزود‪ :‬در حوزه‬ ‫تــم و ملودی فیلم هم باید بگویم که وقتی این نوع ملودی را انتخاب کرده‬ ‫و برای نیما جاویدی فرستادم این نکته مدنظرم بود که با اندکی تغییر ساز‬ ‫بتوانیم جور دیگری ان ملودی اصلی را روایت کنیم‪ .‬شما اگر دقت کرده باشید‬ ‫ملودی اول فیلم بسیار معمایی است اما همان ملودی در وسط فیلم عاشقانه‬ ‫و کمی که به انتها می رسیم با داستان دیگری در قالب همان ملودی رو به‬ ‫رو می شویم‪ .‬بنابراین خیلی برایم مهم بود که ملودی نوشته شود تا بتواند با‬ ‫این سه بخش فیلم با سازبندی و تکنیک های مختلف بیان کنیم‪ .‬اهنگساز‬ ‫فیلم «سرخ پوســت» با بیان جزییاتی از نحوه سازبندی موسیقی متن در‬ ‫بخش های مختلف این اثر سینمایی گفت‪ :‬شاید نیما جاویدی زبان موسیقی‬ ‫و تکنیک های ان را نتواند بیان کند‪ ،‬اما او خوب می داند از صحنه ای که در‬ ‫فیلمنامه خلق شده چه می خواهد‪ .‬او همواره نتیجه این فرایند را به من خوب‬ ‫توضیح می داد و کمک می کرد تا در انتخاب فضای موسیقایی و سازبندی ها‬ ‫انتخاب درستی داشته باشم‪ .‬کوشا در بخش دیگری از صحبت های خود اعالم‬ ‫کرد‪ :‬طبق صحبت هایی که با نیما جاویدی داشتم تصمیم داریم تا یک ماه‬ ‫دیگر البوم موسیقی متن فیلم «سرخ پوست» را منتشر کنیم‪ .‬در این چارچوب‬ ‫مشغول مذاکره با چند شرکت معتبر بین المللی در حوزه موسیقی متن فیلم‬ ‫هستم که بتوانیم کار را به مرحله نهایی برسانیم‪ .‬در این راه هم اکنون مشغول‬ ‫جداسازیقطعه هایمختلففیلمهستیموامیدوارمهرچهزودترشاهدانتشار‬ ‫این اثر باشیم‪.‬‬ ‫به بهانه موافقت دولت با اجرای طرح های گردشگری در‪ ۵۰۰‬نقطه از کشور‬ ‫هشدار رانتی دیگر در راه است!‬ ‫‪7‬‬ ‫یکشنبــــــــــــه ‪ 26‬خردادماه‪ 1398‬سالدوازدهم شمــاره‪1102‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گردشگری‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫اخبار‬ ‫هر حاجی ایرانی چقدر ارز می گیرد؟‬ ‫در حالی حدود یک ماه از موافقت حسن روحانی‪ ،‬رئیس جمهور‪ ،‬با پیشنهاد‬ ‫علی اصغرمونسان‪،‬رئیسسازمانمیراث فرهنگی‪،‬صنایع دستیوگردشگری‬ ‫در زمینــه تامین زمین موردنیاز برای ســاخت هتــل و اجرای طرح های‬ ‫گردشــگری در ‪ ۵۰۰‬نقطه از کشور به صورت رایگان یا با اقساط ‪ ۲۰‬ساله‬ ‫می گذرد که هنوز جزئیات از این طرح منتشر نشده است‪ .‬با وجود تماس های‬ ‫مکرر با معاونت سرمایه گذاری ســازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و‬ ‫گردشگری اما همچنان مسووالن در این زمینه پاسخگو نیستند‪ .‬منتشر‬ ‫نشــدن این جزئیات که ابعاد ماجرا را مشخص کند‪ ،‬موجب شده برخی از‬ ‫کارشناسان گردشــگری برای اجرای این طرح نگرانی هایی داشته باشند‪.‬‬ ‫کارشناسان بر این عقیده اند که در مرحله اجرایی دو تهدید متوجه این طرح‬ ‫خواهد بود؛ تهدید نخست ایجاد رانت و تهدید دوم نیز مکان یابی بدون در‬ ‫نظر گفتن اصول و ظرفیت های گردشگری است‪ .‬در همین حال‪ ،‬برخی نیز‬ ‫تاکید می کنند در صورت اجرای این طرح و حتی با شکست بخشی از ان‪،‬‬ ‫تبعات سختی متوجه چنین طرحی خواهد بود که لزوم برنامه ریزی صحیح‬ ‫برای ان را بیشتر می کند‪.‬‬ ‫اهمیتمکان یابیهتل ها‬ ‫از انجا که هنوز اطالعات کافی در زمینه ارائه چنین طرحی ارائه نشــده‪،‬‬ ‫گمانه زنی های بســیاری در زمینه نحوه اجرایی شدن ان وجود دارد‪ .‬عالوه‬ ‫بر ارائه زمین برای ساخت هتل‪ ،‬ارائه زمین برای ایجاد تاسیسات تفریحی‬ ‫گردشــگری از جمله کاربری هایی است که از نظر کارشناسان گردشگری‬ ‫می تواند فرصت مناســبی در اختیار گردشگری کشور بگذارد؛ اما به شرط‬ ‫انکه در زمان اجرایی شدن‪ ،‬بررسی های دقیق کارشناسی از زوایای مختلف‬ ‫نیز صورت گیرد‪ .‬در همین زمینه عادل نیک جو‪ ،‬پژوهشگر گردشگری معتقد‬ ‫است چنین طرحی در ذات و فارغ از نحوه اجرا می تواند از چند جهت خوب‬ ‫باشد‪ .‬او می گوید‪« :‬ارائه زمین و تسهیالت به سرمایه گذاران گردشگری‬ ‫موجب خواهد شــد تا در ارائه مجوزها ســازمان سریع تر عمل کند و‬ ‫این موضوع یک نکته مثبت اســت؛ اتفاقی که نتیجه اش محرک رشد‬ ‫گردشگری خواهد بود‪ .‬البته بسیار مهم است که اجرای چنین طرح مهمی‬ ‫با شتاب زدگی همراه نباشد‪».‬‬ ‫اســتفاده از ســرمایه گذار خارجی در چنین طرحی موضوعی است که از‬ ‫نگاه نیک جو می تواند کمک کننده باشــد و در کنار ورود ارز به کشــور بر‬ ‫قوت مدیریت هتلداری خواهد افزود و همچنین باعث ایجاد کارافرینی و‬ ‫اشتغال زایی کالن می شــود‪ .‬اما به باور این پژوهشگر گردشگری انچه در‬ ‫زمینه هتل ســازی اهمیت دارد مکان یابی برای ساخت این هتل هاست‪ .‬او‬ ‫در این زمینه می گوید‪« :‬مکان یابی از انجا مهم است که سرمایه گذار به این‬ ‫اطمینان برسد زمینی که در اختیارش قرار می گیرد مکان مناسبی برای‬ ‫سرمایه گذاری ثمربخش باشد‪ ،‬در غیر این صورت این طرح کارگر نخواهد‬ ‫افتاد و به بازگشت سرمایه منجر نمی شود‪ ».‬نیک جو ارائه امار صحیح و دقیق‬ ‫به سرمایه گذار را نکته مهم دیگری می داند‪« :‬باید به سرمایه گذار امار واقعی‬ ‫داد‪ .‬امارهای دقیق و درســت باعث می شود زمین ها‪ ،‬کارشناسی شده در‬ ‫اختیار سرمایه گذار قرار گیرد‪ .‬به عنوان مثال چقدر گردشگر داخلی از هتل‬ ‫‪ ۴‬و ‪ ۵‬ســتاره استفاده می کند؟ چقدر ظرفیت هتل سازی با امار دقیق‬ ‫گردشــگر ورودی همخوانی دارد؟» از این منظر وی معتقد است برخی‬ ‫از نقاط کشور اگر ظرفیت ساخت هتل ‪ ۴‬و‪ ۵‬ستاره ندارد‪ ،‬شاید ظرفیت‬ ‫ساخت هتل اپارتمان داشته باشد‪ .‬این نیازسنجی در هر شهر و منطقه نیز‬ ‫باعث می شود تا ریسک سرمایه گذاری کمتر شود‪.‬‬ ‫از سوی دیگر این ســوال مطرح می شود که ایا این ‪ ۵۰۰‬نقطه تنها برای‬ ‫ساخت هتل خواهد بود یا تاسیسات گردشگری دیگری را نیز به صورت قابل‬ ‫توجهی شامل می شود؟ موضوعی که هنوز به صورت روشن از سوی سازمان‬ ‫میراث فرهنگی مطرح نشــده است‪ .‬با این حال عادل نیک جو توجه به این‬ ‫موضوع را نیز مهم می داند که ممکن است برخی نقاط کشور برای توسعه‬ ‫گردشگری بیشتر از انکه به هتل ‪ ۴‬و ‪ ۵‬ستاره نیاز داشته باشد تاسیسات‬ ‫گردشــگری دیگری بخواهد‪« :‬تاسیسات گردشــگری تفریحی در ایران‬ ‫بســیار کم اســت‪ .‬اگر به این نکته نیز در این طرح کمک شود در توسعه‬ ‫گردشگری بسیار کمک خواهد کرد‪ ».‬به باور این کارشناس گردشگری‪ ،‬ارائه‬ ‫تسهیالت گردشگری به معرفی ان منطقه و همچنین اشتغال زایی محلی‬ ‫نیز بسیار کمک خواهد کرد که تاسیسات گردشگری که در سال های اخیر‬ ‫در مشکین شــهر ایجاد شده نیز نمونه موفق در این زمینه است‪ .‬توجه به‬ ‫استفاده از نیروی محلی و افزایش اشتغال زایی منطقه‪ ،‬توجه زیست محیطی‬ ‫در جانمایی این ‪ ۵۰۰‬نقطه در کشور‪ ،‬توجه به مسائل فرهنگی و اجتماعی‬ ‫منطقه و‪ ...‬نکات دیگری است که نیک جو بر انها تاکید داشته و الزم می داند‬ ‫برای مکان یابی باید به این زوایا به صورت کارشناسی شده توجه شود‪ .‬اتفاقی‬ ‫که نتیجه اش توســعه مناطقی خواهد شد که به شدت به سرمایه گذاری‬ ‫گردشگری نیاز دارد و رفاه مردم منطقه را به همراه خواهد داشت‪ .‬نگرانی‬ ‫ایجاد رانت نیز موضوعی است که نیک جو هم به ان اشاره کرده و می گوید‪:‬‬ ‫«برای ایجاد نشدن رانت در این طرح الزم است به این موضوع توجه شود‬ ‫که این تسهیالت قرار است به چه سرمایه گذارانی تعلق گیرد؟ درغیر این‬ ‫صورت ایجاد رانت امری قابل پیش بینی خواهد بود‪ .‬همچنین ممکن است‬ ‫رقابت پذیری را برای سرمایه گذارانی که این طرح به انها تعلق نگرفته است‬ ‫دشوارتر کند و رقابت پذیری عادالنه نباشد‪».‬‬ ‫قابلیت اجرا شدن این طرح بزرگ کشوری عالمت سوال بزرگی است که‬ ‫هنوزبسیاریازکارشناساناقتصادینتوانسته اندبهانپاسخمناسبیبدهند‪.‬‬ ‫بسیاری از انها بر این باورند در کشور طرح ها همیشه همان طور که نوشته‬ ‫شده عملی نخواهد شد‪ .‬جعفر خیرخواهان‪ ،‬اقتصاددان و استاد دانشگاه نیز‬ ‫با اشاره به اینکه این طرح‪ ،‬روی کاغذ طرح خوبی به نظر می رسد می گوید‪:‬‬ ‫«طرح قابل قبولی است؛ اما اینکه در عمل چه اتفاقی می افتد و پشت صحنه‬ ‫چه می گذرد مشــخص نیســت‪ ».‬او اصلی ترین علت این موضوع را عدم‬ ‫نظارت‪ ،‬دقت‪ ،‬پیگیری و بررسی تا به نتیجه رسیدن طرح می داند و می گوید‪:‬‬ ‫«متاسفانه انقدر طرح های روی کاغذ در عمل به درستی پیش نمی رود که‬ ‫نمی توان نسبت به اجرایی شدن درست این طرح هم نگاه خوش بینانه ای‬ ‫داشت‪ ».‬به نظر می ر سد ریسک اجرایی شدن چنین طرحی را در صورت‬ ‫پیش نبردن ان به صورت کارشناسی شده باال باشد‪ .‬اگر این سرمایه گذاری ها‬ ‫محرک گردشگری نباشند سرمایه گذاران بعدی را دلسرد خواهد کرد و حتی‬ ‫اگر از این ‪ ۵۰۰‬طرح در ‪ ۵۰۰‬نقطه کشــور یک پنجم ان هم موفق نباشد‬ ‫بیشتر از پروژه های موفق به چشم خواهد امد‪ .‬به همین دلیل نباید برای‬ ‫اجرایی شدن ان عجوالنه کاری کرد‪ .‬چون پاسخگویی به عدم موفقیت ها‬ ‫ساده نخواهد بود‪.‬‬ ‫مدیر کل میراث فرهنگی یزد خبر داد؛‬ ‫ثبت جهانی سرو کهنسال ابرکوه به تنهایی ممکن نیست‬ ‫مدیر کل میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری استان یزد گفت‪ :‬در راستای‬ ‫پیگیری ثبت جهانی سرو ابرکوه اعالم شــده است که پرونده ان باید در قالب‬ ‫درختان دیر زیست تشکیل و به یونسکو ارسال شود و امکان ثبت انحصاری ان‬ ‫نیســت‪« .‬مصطفی فاطمی» در مراسم تودیع و معارفه رییس میراث فرهنگی‪،‬‬ ‫صنایع دســتی و گردشگری شهرستان ابرکوه‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬امروزه شهر ابرکوه در‬ ‫کشور ب ه عنوان یک شهر گردشگری شناخته می شود و نسبت به سال های گذشته‬ ‫هویت های شهری در این منطقه تغییر کرده است‪ .‬وی افزود‪ :‬تلفیق اثار تاریخی‪،‬‬ ‫طبیعی‪ ،‬فرهنگی و صنایع دستی در ابرکوه به قدری زیاد است که این شهرستان‬ ‫را از سایر مناطق استان متفاوت کرده و می توان ان را یکی از غنی ترین شهرها‬ ‫دانست‪ .‬فاطمی سرو ابرکوه را یکی از اثار طبیعی منحصربه فرد در کشور دانست و‬ ‫خبر داد‪ :‬پس از پیگیری های مکرر و متعدد برای ثبت جهانی سرو ابرکوه اعالم شد‬ ‫که این درخت به تنهایی قابل ثبت نیست و پرونده ان باید در قالب درختان دیر‬ ‫زیست ارائه شود‪ .‬فاطمی خاطرنشان کرد‪ :‬در همین راستا دو کمیته برای تدوین‬ ‫پرونده درختان دیر زیست و در صدر ان ها سرو کهن سال ابرکوه منصوب شده‬ ‫است که امید داریم در سال جاری بتوانیم ان را به یونسکو ارائه کنیم‪ .‬مدیر کل‬ ‫میراث فرهنگی استان در ادامه از پیگیری های انجام شده در راستای ثبت جهانی‬ ‫فناوری ساخت بادگیر توسط ایرانیان خبر داد و تصریح کرد‪ :‬با توجه به این که‬ ‫کشورهای عربی می خواهند این فناوری را به نام خود ثبت کنند‪ ،‬تصمیم بر این‬ ‫شد که پرونده ایران مجددا ًاحیا و در قالب یک طرح فراملی به یونسکو ارسال شود‪.‬‬ ‫تولید میراث فرهنگی برای ایندگان در کنار حفظ میراث گذشتگان‬ ‫حجت االسالم «سید ابراهیم حسینی» امام جمعه ابرکوه نیز در این مراسم ابراز‬ ‫کرد‪ :‬شهرســتان ابرکوه این قابلیت را دارد که در زمینه گردشگری و میراثی بر‬ ‫سکوی پرشی موفق تری قرار گیرد چرا که بحث میراث فرهنگی برای تمامی مردم‬ ‫و مسئولین ابرکوه مهم ترین اولویت بوده و این ظرفیت تاکنون مغفول مانده است‪.‬‬ ‫وی گفت‪ :‬با توجه به هدایت ها و حمایت هایی استانی قرار شده تا چرخه حرکت‬ ‫و رونق اقتصادی و فعالیت های استان بر محور میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و‬ ‫گردشگری قرار گیرد لذا سرمایه گذاری در بخش گردشگری صرفاً یک منفعت‬ ‫شخصی نیست بلکه منافع اجتماعی و میراث فرهنگی را حفظ و حراست می کند‪.‬‬ ‫حســینی تاکید کرد‪ :‬ما عالوه بر حفظ میراث‪ ،‬باید مولد میراث هم باشیم وبا‬ ‫توجه به این که اخیر جامعه در فرهنگ زشت غرب و اموزه های ان ذوب شده و‬ ‫ارزش های میراثی رو به فراموشی است‪ ،‬باید در حوزه شهرسازی‪ ،‬تراکم جمعیت‬ ‫و ساختمان سازی مولد اثاری باشیم که در اینده گویای فرهنگ و اندیشه نسل‬ ‫فعلی باشد‪ .‬چالش های حوزه میراث ناشی از سوء مدیریت نیست «محمدکاظمی‬ ‫نسب» فرماندار ابرکوه هم در این مراسم ابرکوه را یکی از شهرستان های برند و‬ ‫شناخته شده در کل کشور دانست و گفت‪ :‬در ابرکوه ‪ 162‬هکتار بافت تاریخی‬ ‫به ثبت رســیده و مهم ترین برنامه دولت نیز در راستای حفاظت از این میراث‬ ‫گران بها شکل گرفته و پس از چالش های بسیار در نهایت مفهوم حفاظت از این‬ ‫میراث برای مردم ملموس شده است‪ .‬وی خاطرنشان کرد‪ :‬برخی افراد مشکالت‬ ‫و چالش های پیش رو را ب ه غلط به سوء مدیریت نسبت می دادند در حالی که این‬ ‫معضل در تمامی شهرهای مشابه ابرکوه وجود داشته و دارد لذا در حال حاضر‬ ‫همراهی مردم و مسئوالن است که می تواند این چالش ها را برطرف کند‪.‬‬ ‫تخصیصاعتبار‪ 10‬میلیاردریالی‬ ‫برای مرمت اثار‬ ‫«مجاهد کرباسی» رییس سابق میراث فرهنگی ابرکوه هم ضمن ارائه گزارش‬ ‫عملکرد فعالیت های خود خاطرنشــان کرد‪ :‬در ســال ‪ 97‬علی رغم کمبود‬ ‫اعتبارات‪ ،‬ساماندهی محور گردشگری محله پشت اسیاب و راه اندازی اولین‬ ‫مرکز اموزش صنایع دستی را شاهد بودیم‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬اعتباری معادل ‪10‬‬ ‫میلیارد ریال نیز جهت مرمت قلعه تیزک‪ ،‬خانه امید ساالر‪ ،‬قلعه حسن خان‬ ‫و خانه اســماعیل خانی و همچنین زیرساخت شبکه گازرسانی مجتمع های‬ ‫بین راهی به ابرکوه تخصیص داده شــد‪ .‬ضمن این که مرمت قســمت هایی‬ ‫از قلعه ها و بناهای تاریخی در روســتاها با همکاری و مشارکت دهیاری ها و‬ ‫شوراها انجام شد‪ .‬در این مراسم «حمید مشتاقیان» به عنوان رییس جدید‬ ‫اداره میراث فرهنگی شهرســتان معرفی و از تالش های «مجاهد کرباسی»‬ ‫رییس سابق اداره نامبرده تقدیر شد‪.‬‬ ‫رییس سازمان حج و زیارت از پرداخت ‪ ۲۰۰‬دالر ارز همراه به هر زائر‬ ‫عازم به حج خبر داد‪ .‬علی رضا رشیدیان در همایش اموزشی توجیهی‬ ‫مدیران و عوامل حج اســتان های گلستان‪ ،‬مازندران‪ ،‬گیالن و سمنان‬ ‫درباره ارز همراه هر زائر توضیح داد‪ :‬در حج امســال همانند سال قبل‪،‬‬ ‫‪ ۲۰۰‬دالر به عنوان ارز همراه زائر تعیین شده که با توجه به هماهنگی‬ ‫صورت گرفته با بانک عامل‪ ،‬قبل از ســفر در اختیار زائران قرار خواهد‬ ‫گرفت‪.‬‬ ‫اقامت زائران در عربستان به ‪ ۳۵‬روز رسید‬ ‫وی با بیان این که برنامه ریزی و هماهنگی های الزم برای برگزاری هرچه‬ ‫بهتر مراســم حج و تسهیل ارائه خدمات به زائران و حجاح ایرانی برای‬ ‫بهره گیری مطلوب از این سفر ارزشمند انجام شده است‪ ،‬گفت‪ :‬با توجه‬ ‫به انجام پروازهای امسال توسط هواپیمایی کشورمان‪ ،‬به طور متوسط‬ ‫اقامت حجاج در عربســتان ‪ ۳۵‬روز خواهد بود‪ .‬هرچند این زمان برای‬ ‫برخی کاروان ها بیــش از این مدت خواهد بود و حجاج باید این زمان‬ ‫را فرصتی مغتنم دانسته و از ابعاد مختلف این حضور در جوار بیت اهلل‬ ‫الحرام بهره بیشتری ببرند‪.‬‬ ‫رئیس ســازمان حج و زیارت یاداور شــد‪ :‬با توجه بــه برنامه پروازی‬ ‫که عربســتان بر ان توافق و اعالم کرده اســت‪ ،‬نخستین پرواز حجاج‬ ‫ایرانی ‪ ۱۷‬تیرماه از ایران به مقصد عربستان انجام می شود و پروازهای‬ ‫بازگشتی نیز از ‪ ۲۷‬مرداد (‪ ۱۶‬ذیحجه) اغاز می شود تا ‪ ۱۷‬شهریور ماه‬ ‫برابر با ‪ ۸‬محرم ادامه می یابد‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬در چند ماه گذشــته تالش شد تا ضمن مذاکره با طرف‬ ‫عربستانی شرایط مناسبی را برای زائران ایرانی در موسوم حج تمتع ‪۹۸‬‬ ‫به دور از روابط سیاسی دو کشور فراهم کنیم و به این منظور تفاهم های‬ ‫خوبی با طرف سعودی انجام شد که راه اندازی دفتر نمایندگی سازمان‬ ‫حج و زیارت در عربســتان‪ ،‬برگزاری مراسم مناسبتی‪ ،‬ادعیه و افزایش‬ ‫تعداد زائران از ‪ ۸۱‬هزار نفر به ‪ ۸۴‬هزار نفراز جمله این اقدامات بود‪.‬‬ ‫‪ ۱۳‬درصد در هزینه های حج ‪ ۹۸‬صرفه جویی شد‬ ‫رشیدیان گفت‪ :‬در این راستا بستن به موقع قراردادهای مسکن‪ ،‬تغذیه‬ ‫وتدارکات موجب شد تا به طور متوسط ‪ ۸‬درصد در حوزه مسکن معادل‬ ‫‪ ۵۰‬میلیون ریال سعودی و ‪ ۵‬درصد در هزینه های تغذیه حج امسال در‬ ‫عین حفظ و ارتقا کیفیت خدمات‪ ،‬صرفه جویی شود‪.‬‬ ‫او در موضوع سوغات حج به زائران توصیه کرد‪ :‬سوغات مورد نیاز خود‬ ‫را از فروشگاه های اینترنتی که در برخی استان ها هماهنگ و برنامه ریزی‬ ‫شده است‪ ،‬تهیه کنند که این موضوع هم در راستای حمایت از تولید‬ ‫داخلی است و از سویی با توجه به شرایط کنونی‪ ،‬ارز کمتری از کشور‬ ‫خارج می شود و هم زائران از مدت اقامت خود در این سفر معنوی‪ ،‬بهره‬ ‫بیشتری می برند‪.‬‬ ‫رئیس سازمان حج و زیارت با اشاره به برگزاری جلسات و نشست هایی‬ ‫به منظور هماهنگی بیشتر دســتگاه ها و بخش های خدمات رسان در‬ ‫امر حج و زیارت‪ ،‬تاکید کرد‪ :‬باید در شــروع مناسک همه برنامه ها به‬ ‫صــورت دقیق و منظم برگزار شــود و در این میان تعامل‪ ،‬هماهنگی‬ ‫و هم افزایی همه بخش های دســت اندرکار الزمــه و ضرورت برگزاری‬ ‫مناسب این برنامه ها است‪ .‬وی افزود‪ :‬به منظور رفع نواقص‪ ۲۲ ،‬کارگروه‬ ‫اسیب شناسی حج سال های گذشــته برگزار شده و در این راستا رفع‬ ‫نقاط ضعف و توجه به نقاط قوت برای همه مدیران و عوامل حج امسال‬ ‫ضروری است و باید همه دست اندرکاران به انجام شرح وظایف تعیین‬ ‫شده دقت الزم را داشته باشند‪.‬‬ ‫وی گفت‪ :‬ســازمان حج و زیارت‪ ،‬بعثه مقام معظم رهبری‪ ،‬کاروان ها‪،‬‬ ‫مجموعه های خدماتی اعم از پزشــکی و اشپزخانه ها همه اجزای یک‬ ‫پیکره محسوب می شوند و باید برای عملکرد بهتر و خدمت شایسته تر‬ ‫گام برداریم‪ .‬رشــیدیان توصیه کرد‪ :‬مدیران کاروان ها نسبت به کلیات‬ ‫تفاهمنامه‪ ،‬دستورالعمل های حج‪ ،‬شرح وظایف و برخی محدودیت ها‬ ‫همانند اســکان در مدینه منوره و ایام تشریق اگاهی الزم را داشته و‬ ‫زائران را برای این ایام توجیه و اماده کنند‪.‬‬ ‫او با بیان این که امید اســت حج امسال در نهایت ارامش برگزار شود‪،‬‬ ‫اظهار کــرد‪ :‬با توجه به تاکیدات مقام معظم رهبــری و در چارچوب‬ ‫سیاست های جمهوری اسالمی ایران تالش برای ایجاد و تقویت روحیه‬ ‫اخوت و برادری‪ ،‬ارتباط با مسلمانان جهان‪ ،‬وحدت و تقریب بین مذاهب‬ ‫اســامی و توجه به خودســازی از جمله ضرورت ها و ارکان این سفر‬ ‫معنوی‪ ،‬عبادی و سیاسی مورد توجه جدی است‪.‬‬ ‫رشــیدیان گفت‪ :‬عــزت‪ ،‬کرامت و امنیت زائران محور عمل دســت‬ ‫اندرکاران و کارگزاران حج است و باید خدمت رسانی و برنامه ریزی ها‬ ‫با تمرکز بر این ابعاد از سوی فعاالن این حوزه به عنوان خادمان حجاج‬ ‫بیت اهلل الحرام دنبال شود‪.‬‬ ‫کاروان ویژه حج تمتع جانبازان اواخر تیرماه‬ ‫عازم سفر حج می شوند‬ ‫کاروان ویژه جانبازان با حضور ‪ ۲۶‬جانباز ‪ ۷۰‬درصد به همراه همسران‬ ‫ان ها اواخر تیرماه سال جاری از تهران عازم مدینه خواهد شد‪.‬‬ ‫نشست بررســی اعزام کاروان ویژه حج تمتع جانبازان روز شنبه ‪۲۵‬‬ ‫خردادماه با حضور حجت االســام محمدحســن کاویانی راد معاون‬ ‫فرهنگی و اموزشی بنیاد شهید و امور ایثارگران‪ ،‬سید مستجاد حسینی‬ ‫مدیرکل امور ورزشــی و اردویی بنیاد شــهید و امور ایثارگران و اکبر‬ ‫رضایی معاون حج و عمره ســازمان حج و زیارت در محل این سازمان‬ ‫برگزار شد‪.‬‬ ‫در این نشست برنامه ریزی های الزم به منظور کسب رضایت جانبازان‬ ‫کاروان ویژه با همکاری و مســاعدت ســازمان حج و زیارت انجام شد‪.‬‬ ‫انجام اقدامات الزم پیرامون برگزاری شایســته فعالیت های فرهنگی‪،‬‬ ‫تبلیغات محیطی‪ ،‬رسانه ای‪ ،‬امور امنیتی‪ ،‬پزشک و پزشکیار‪ ،‬اورژانس‬ ‫و مراقبت های ایمنی بهداشتی ویژه جانبازان‪ ،‬دوره های اموزشی ویژه‬ ‫همراهان و ســایر شرکت کنندگان‪ ،‬امور پشــتیبانی‪ ،‬ترابری و تمهید‬ ‫مقدمات اسکان مناســب‪ ،‬پذیرایی و تغذیه متناســب با ویژگی های‬ ‫جانبازان معزز و هتل محل اقامت در مکه مکرمه و مدینه منوره مورد‬ ‫بررسی قرار گرفت‪.‬‬ ‫کاروان ویژه جانبازان با حضور ‪ ۲۶‬جانباز ‪ ۷۰‬درصد به همراه همسران‬ ‫ان ها اواخر تیرماه سال جاری از تهران عازم مدینه خواهد شد‪.‬‬ ‫مجری و تهیه کننده برنامه تلویزیونی«اختیاریه»؛‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره‪ • 1102‬یکشنبه‪ 26‬خرداد ماه‪ • 1398‬سال دوازدهم •‪ 8‬صفـــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬گل اذین‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫رسانه ملی با خالء جدی مجری روبه رو است‬ ‫سید مرتضی فاطمی جمعه شب در نشست مردم و اصحاب رسانه‬ ‫«تیتر یک» که در روزنامه قدس مشهد برگزار شد‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬دهه‬ ‫‪ ۸۰‬نشریه «پنجره» که هفته نامه ای فرهنگی و سیاسی بود برای‬ ‫نخستین مرتبه منتشر شد و سال ‪ ۹۳‬به پیشنهاد مدیر شبکه‬ ‫افق‪ ،‬این هفته نامه به مجله تصویری تبدیل شد که خروجی ان‬ ‫برنامه‪ ۱۸۰‬درجه شد‪ .‬وی افزود‪ :‬خوشبختانه این برنامه موفق شد‬ ‫برای نخستین مرتبه برخی از چهره های سیاسی را به تلویزیون‬ ‫اورده و با انها گفتگو کند‪ .‬فاطمی تصریح کرد‪ :‬اما شرایط امروزه‬ ‫تغییر کرده و گفتگو های این چنینی خواسته مردم نیست‪ ،‬فضا‬ ‫جامعه از دو قطبی اصالح طلب و اصولگرا هم فراتر رفته و مردم‬ ‫به دنبال این هستند که بدانند حرف خودشان در کجا قرار دارد و‬ ‫جامعه از این بحث ها اشباع شده است‪ .‬تهیه کنند و مجری برنامه‬ ‫«اختیاریه» تصریح کرد‪ :‬بنابراین به این فکر کردم که ما باید به‬ ‫دنبال پاسخ گویی و مطالبه گری از مسئولین باشیم و تک گفت و‬ ‫گو هایی اماده کنیم که تالش کند از مسئوالن مطالبه گری داشته‬ ‫باشد‪ ،‬اما به دالیل متعددی‪ ،‬که همه انها لزوماً مربوط به سازمان‬ ‫صدا و سیما نیست و بخشی از ان هم خود ما مردم و برنامه سازان‬ ‫هستیم که اجازه نمی دهیم حرف صریح و جدی بیان شود‪ ،‬رسانه‬ ‫ملــی ظرفیت الزم برای گفت و گو واقعی را ندارد‪ .‬وی ادامه داد‪:‬‬ ‫ما نخستین برنامه خودمان با عنوان «تاالر اینه» را با پرواز همای‪،‬‬ ‫خواننده که سال ها در ایران نبود‪ ،‬شروع کردیم و موافقت های الزم‬ ‫را هم گرفتیم اما نیم ساعت پیش از شروع برنامه اجازه پخش ان‬ ‫به ما داده نشد‪ .‬فاطمی تاکید کرد‪ :‬با پیگیری های مختلف برنامه‬ ‫پرواز همای پخش شد و پس از ان چهره های مختلف فرهنگی و‬ ‫سیاسی به برنامه امدند و سعی کردیم گفت و گو های صریحی‬ ‫داشته باشیم که با استقبال مردم و شبکه مواجه شد و پیشنهاد‬ ‫شــد که برای ماه رمضان نیز برنامه ای داشته باشیم‪ .‬برای اماده‬ ‫سازی این برنامه طی سه هفته حدود ‪ ۲۰۰‬سوژه مختلف به لطف‬ ‫دوستان روزنامه نگار احصا کردیم و سوژه های ناب مردمی را به ما‬ ‫معرفیکردند‪.‬مجریبرنامه«اختیاریه»ضمنبیاناینکهاختیاریه‬ ‫کپی از برنامه ماه عســل نیست‪ ،‬افزود‪ :‬کپی در دو شکل محتوا‬ ‫و فرم اتفاق می افتد‪ ،‬در خصوص فرم «اختیاریه» از ســاده ترین‬ ‫وسایل و طراحی استفاده کرده است و در خصوص محتوا با تاکید‬ ‫بر خصوصیات ویژه ای که برنامه ماه عسل داشت باید بگویم که‬ ‫محوریت ان اشک بوده است اما «اختیاریه» مجموعه ای از اشک و‬ ‫لبخند بود‪ .‬عالوه بر این برنامه های قصه محور همواره وجود داشته‬ ‫اند و برنامه جزر و مد پیش از ماه عسل‪ ،‬قصه محور بود‪ .‬فاطمی با‬ ‫اشاره به اجتناب برنامه سازان نسبت به ساخت برنامه های چالشی‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬در صدا و سیما یک اصلی وجود دارد با عنوان اینکه سری‬ ‫که درد نمی کند را دستمال نمی بندند‪ ،‬چرا وقتی می توانیم درباره‬ ‫عاشق شدن صحبت کنیم و یا اینکه برنامه های طنز بسازیم و‬ ‫مردم هم استقبال کنند باید برنامه سازها کاری بسازند که پس از‬ ‫چند قسمت پخش ان متوقف شده و برنامه ساز نیز متضرر شود‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬تقریباً در تلویزیون و رسانه ملی دیگر برنامه هایی از‬ ‫این دست نداریم و برنامه ها به سمتی رفته است که یا سرگرمی‬ ‫صرف است و یا دغدغه و مخاطبی ندارد‪ ،‬گرچه این برنامه های نیز‬ ‫برای صدا و سیما الزم است‪ .‬مجری برنامه «اختیاریه» در پاسخ‬ ‫به سوالی که در خصوص حذف برنامه ‪ ۹۰‬مطرح شده بود‪ ،‬خاطر‬ ‫نشان کرد‪ :‬من خود داور جشنواره جام جام بودم و در حوزه برنامه‬ ‫ترکیبی برنامه ‪ ۹۰‬را به عنوان برترین برنامه انتخاب کردیم‪.‬‬ ‫اما مسئله این است که برنامه ‪ ۹۰‬پس از ‪ ۲۰‬سال تعطیل شد‪،‬‬ ‫هیچ اتفاقی رخ نداد‪ .‬کســی که برای برنامه خود زحمت های‬ ‫فراوان کشیده بود برنامه اش حذف شد و دیگر برنامه سازها‬ ‫باید حواسشان را جمع کنند‪ .‬اگر من ‪ ۱۰‬قسمت برنامه ساخته‬ ‫ام باید به گونه ای باشد که سال ها بعد نیز که ان را تماشا کردم‬ ‫به ان معتقد باشــم‪ .‬فاطمی در خصوص صحبت هایی که در‬ ‫مورد ارتباطش با پدرش مطرح شده است‪ ،‬گفت‪ :‬من در صدا‬ ‫و سیما فعالیت می کنم اما پدرم در معاونت استان ها مسئولیت‬ ‫دارند و طی ‪ ۱۸‬سال فعالیت خود حتی یک تماس هم برای کار‬ ‫با پدرم نگرفتم‪.‬‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫اوقات شــرعی‬ ‫به وقت تهران‬ ‫ ‬ ‫اذان ظهر‬ ‫‪13:05‬‬ ‫ ‬ ‫اذان مغرب‬ ‫‪20:42‬‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫ ‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫ ‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫پشت صحنه‬ ‫‪20:22‬‬ ‫‪04:00‬‬ ‫‪05:48‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫رسول خدا صلی اهلل علیه و اله ‪:‬‬ ‫کمیاب‏ترین چیز در اخر الزمان برادرى قابل اعتماد‪ ،‬یا درهمى‬ ‫حالل است‪.‬‬ ‫پشــت صحنه امروز را برای بار دوم می نویسم دفعه اول مواردی از ماجرای کاغذ این روزها‬ ‫و اتفاقات عجیب برایتان نوشــتم که با مخالف رییس مجبور شدم حذفش کنم‪ .‬بعد از پیاز‬ ‫نوبت سیب زمینی رسیده است که قیمتش سر به فلک بکشد‪ .‬مردم هم که گویا عادت دارند‬ ‫هر روز با یک قیمت سرســام اور مواجه شــوند‪ ،‬بسیار ارام و منطقی در صف برای خریدن‬ ‫ســیب زمینی ایســتاده اند‪ .‬رامبد جوان هم که با کانادا رفتنش حســابی حاشیه ساز شده‬ ‫اســت و نمی دانم چرا اینقدر راحت در انجا اعتقادات خود را زیر پا گذاشــته و کال محرم و‬ ‫نامحرمی را فراموش کرده اســت و حسابی خارجی شده است البته احتماال هنوز می گوید‬ ‫ما ایران رو خیلی دوست داریم‪ ،‬ما قوانین کشور رو خیلی دوست داریم‪ ،‬ما عاشق کشورمون‬ ‫هســتیم فقط برای دیگران‪ ،‬خودمان ترجیح می دهیم برویم کانادا برای زندگی و برای پول‬ ‫دراوردن بر می گردیم ایران! اعتقادات هر کس به خودش ربط دارد اما اشخاصی مثل رامبد‬ ‫جوان که در رسانه ملی با شور و هیجان کاسه داغ تر از اش هستند اکنون باید پاسخگوی‬ ‫همان مردمی باشند که در حمایت از او به حرف او مبالغی را برای اسپانسرهای برنامه و در‬ ‫نهایــت برای جیب جوان واریز کرده انــد‪ .‬انگار تزویر و ریا و فریبکاری در این دوران به امر‬ ‫عادی بدل گشته که هنرمند و سیاستمدار نمی شناسد هر کسی برای کسب درامد مجبور‬ ‫به فریبکاری است‪.‬‬ ‫محمدعلی رجبی‬ ‫پندبزرگان‬ ‫به یاد داشته باش که امروز طلوع دیگری ندارد‪.‬‬ ‫دانته‬ ‫حافظانه‬ ‫روضه خلد برین خلوت درویشان است‬ ‫مایه محتشمی خدمت درویشان است‬ ‫گنج عزلت که طلسمات عجایب دارد‬ ‫فتح ان در نظر رحمت درویشان است‬ ‫دلخوش به مذاکره!‬ ‫طرح روز‬ ‫ صحنه‬ ‫پشت‬ ‫نگاه نو‬ ‫چرا این نمایش فقط یک شب اجرا داشت؟‬ ‫نمایش «دوشــیزه جولیا» به کارگردانی‬ ‫مرتضی کوهی به رغم انکه روز پنجشنبه‬ ‫‪ ۲۳‬خرداد در ســالن «صنوبر» پردیس‬ ‫شــهرزاد به صورت رســمی افتتاح شد‬ ‫اولیــن اجرای عمومی خود را تجربه کرد‬ ‫اما اجراهای بعدی اش لغو و متوقف شد‪.‬‬ ‫مرتضی کوهی درباره علل لغو نمایش اش‬ ‫گفــت‪ :‬بعــد از اجرا در جشــنواره تئاتر‬ ‫دانشــگاهی‪ ،‬پیگیری هــای الزم را برای‬ ‫اجــرای عمومی انجام دادیــم‪ .‬بر همین‬ ‫اســاس نزدیک به یک ماه تمرین کردیم‬ ‫تا اصالحات کارمان برطرف شود‪ .‬با چند‬ ‫ســالن رایزنی کردیم و حتی پیگیر اخذ‬ ‫معرفی نامه از دبیرخانه جشنواره شدیم اما‬ ‫بی نتیجه ماند و دبیر جشنواره به ما گفتند‬ ‫که اولویت با کارهای اصلی و معرفی شده‬ ‫اســت‪ .‬او افزود‪ :‬در نهایت با واسطه مدیر‬ ‫سابق یک ســالن تئاتر خصوصی‪ ،‬سالنی‬ ‫برای اجرای عمومی به ما اختصاص داده‬ ‫شد و ایشــان به من گفتند که به عنوان‬ ‫تهیه کننــده کار با ما همکاری می کنند‬ ‫و ســالنی برای ما می گیرند اما از ایشان‬ ‫نامی برده نشود و نماینده ایشان خانمی‬ ‫به عنوان تهیه کننده معرفی شدند‪ .‬طبق‬ ‫قرارداد ما با ایشان‪ ،‬تبلیغات‪ ،‬هزینه دکور‪،‬‬ ‫گریم و دستمزد بازیگران بر عهده من بود‬ ‫و تامین سالن نمایش برعهده خودشان‪.‬‬ ‫کوهی اضافه کرد‪ :‬من شرایط را پذیرفتم‬ ‫و برای بازبینــی کار را اجرا کردیم‪ .‬برای‬ ‫این نمایش به اجبار ســه بار پوستر تهیه‬ ‫کردیم‪ ،‬بارها با ســخت کردن شرایط مرا‬ ‫به مرز انصراف رســاندن اما من به خاطر‬ ‫هنر و اصالت تئاتــر صبوری کردیم‪ .‬این‬ ‫کارگردان تئاتــر در ادامه صحبت هایش‬ ‫بیان کرد‪ :‬شــب افتتاح نمایش در سالن‬ ‫شهرزاد به من گفتند باید برای هر اجرا‪،‬‬ ‫شــبی یک و نیم میلیون هزینه بپردازم‪.‬‬ ‫حــال اگر قرار بود من شــبی یک و نیم‬ ‫میلیون هزینه کنم چرا اسم تهیه کننده‬ ‫پای کار خورد و در قرارداد ذکر شــد که‬ ‫تامین ســالن بر عهده تهیه کننده است‪.‬‬ ‫کوهی با تاکید بر اینکــه «من از ابروی‬ ‫هنری ام برای لغو این نمایش گذشــتم»‬ ‫گفت‪ :‬من همان شــب دکــورم را از ان‬ ‫تماشــاخانه جمع کــردم و جلو فروش‬ ‫بلیت از سایت گرفته شد‪ .‬این اتفاق یک‬ ‫ابروریــزی بزرگ بــود و حیثیت هنری‬ ‫من زیر سوال رفت‪ .‬خبرنگار ما با مهرناز‬ ‫عباسی تهیه کننده این نمایش نیز تماس‬ ‫گرفت اما او حاضر به پاســخگویی نشد‬ ‫و خبرنــگار را به جوابیــه اش در صفحه‬ ‫شخصی اش ارجاع داد‪.‬‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫دادگاه رسیدگی به اتهامات ‪ ۱۴‬اخاللگر اقتصادی و ارزی در شعبه اول دادگاه رسیدگی به جرایم مفسدان‬ ‫اقتصادی روز شنبه به ریاست حجت االسالم و المسلمین محمد موحدی ازاد برگزار شد‪ /‬عبداهلل حیدری‬ ‫نمایشگاه اثار و رونمایی کتاب فرح اصولی با نام «جاری در زمان» تا ‪ 11‬تیر ماه در گالری پروژه های‬ ‫‪ ۰۰۹۸۲۱‬برپاست‪ /‬مهدی ازادبخت‬ ‫جمعه بازار خالزیر که از قدیم به شیطون بازار معروف بوده‪ ،‬محلی است در جنوب‬ ‫تهران که اجناس دست دوم از شیر مرغ تا جان ادمیزاد در ان به فروش می رسد‪/‬‬ ‫محمدرضانظمی‬ ‫پنجمین نشست سران کنفرانس تعامل و اعتمادسازی در اسیا (سیکا) روز شنبه با حضور حجت االسالم‬ ‫والمسلمین حسن روحانی رئیس جمهوری اسالمی ایران در تاجیکستان برگزار شد‪ /‬فرج صمدی‬ ‫افتتاحیه نمایش «چشم به راه میرغضب» به نویسندگی و کارگردانی حسین کیانی در تماشاخانه سنگلج تا‪۲۲‬‬ ‫تیرماه بر روی صحنه است‪ /‬حدیثه مقدم‬ ‫امینحیایی‪،‬رویانونهالی‪،‬اریاعظیمینژادوسیدبشیرحسینیداورانبرنامهعصرجدیدازکودکان‬ ‫بستریدربیمارستانمفیددانشگاهعلومپزشکیشهیدبهشتیعیادتکردند‪/‬اکبربدرخانی‬