روزنامه هنرمند شماره 1114

‫مسعود رضایی عضو کمیسیون اجتماعی مجلس‬ ‫ابطحی عضو کمیسیون اموزش و تحقیقات مجلس‬ ‫حیات شبانه با فرهنگ ملی و مذهبی‬ ‫ما مطابقت ندارد‬ ‫کارفرهنگیمتناسب‬ ‫باتفکرجامعهصورتنگرفتهاست‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫شماره ‪1114‬‬ ‫چهارشــنبه ‪12‬تیرماه ‪ 1398‬سال دوازدهم‬ ‫‪ 8‬صفـــــحه ‪ 2000‬تومـــان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫چرا تلویزیون قدر سرمایه های خودش را نمی داند؟‬ ‫محمدرحیم لیوانی مدیر مرکز «صبا»‬ ‫از مهران مدیری‬ ‫تا فردوسی پور‬ ‫انیمیشن ایران‬ ‫مشتری جهانی دارد‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫نقدوبررسی«مختلفاالضالع»دردوشنبه هاینقدتئاتر‬ ‫نگاهی به انیمیشن داستان اسباب بازی ‪4‬‬ ‫نمایشیدربارۀجاودانگی‬ ‫یامانیفستشهیدثالث‬ ‫زیبا و تمام نشدنی!‬ ‫‪7‬‬ ‫نگاهی به چهار نمایشگاه پایتخت‬ ‫الگوهایتکرارشونده‬ ‫وفرم هایمعلق‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫سید عباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد‪:‬‬ ‫فضایفرهنگیماسانتی متریاست‬ ‫‪2‬‬ ‫مدیر کمیته اعضا انجمن عکاسان ایران‬ ‫انجمن عکاسان ایران به‬ ‫جوانان خوش فکر و مشارکت‬ ‫اعضا نیاز دارد‬ ‫‪6‬‬ ‫سید عباس صالحی وزیر ارشاد‪:‬‬ ‫‪2‬‬ ‫چهارشنبـــــــــــــــه‪12‬تیرماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1114‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫فضایفرهنگیماسانتی متریاست‬ ‫اخبار‬ ‫رضایی عضو کمیسیون اجتماعی مجلس‬ ‫کار فرهنگی متناسب با تفکر جامعه‬ ‫صورت نگرفته است‬ ‫عضو کمیسیون اجتماعی مجلس گفت‪ :‬متاسفانه کار فرهنگی‬ ‫متناســب با تفکر جامعــه صورت نگرفتــه و تناقض با افکار‬ ‫عمومی و نســل جوان وجود دارد که چنین ناهنجاری هایی‬ ‫به دنبال داشته است‪.‬‬ ‫مســعود رضایی با اشــاره به فاصله بیــن فرهنگ عمومی و‬ ‫فرهنگ رسمی در کشــور گفت‪ :‬معموال هر موضوع جدیدی‬ ‫که به عنوان فرهنگ در جامعه ایجاد می شود‪ ،‬به دلیل افراط‬ ‫و تفریطی اســت که صورت می گیرد‪ .‬چنانچه رفتار بزرگترها‬ ‫در خانــواده که یــک جامعه کوچک اســت متفاوت با وضع‬ ‫موجود باشــد‪ ،‬فرزندان فاصله می گیرند و از نظر فکر‪ ،‬روش و‬ ‫عمل متفاوت تر از اولیای خود هستند‪.‬‬ ‫نماینده مردم شیراز در مجلس شورای اسالمی‪ ،‬ادامه داد‪ :‬در‬ ‫جامعه بزرگتری به نام کشــور که بزرگترین اجتماع انسان ها‬ ‫اســت‪ ،‬زمانی که مســئوالن رفتاری غیر از واقعیت دارند و‬ ‫به ســوی ریا و یا تظاهر در کارها می روند‪ ،‬نســل بعدی که‬ ‫فرزندان هســتند و این فاصله بین گفتار و عمل را می بینند‪،‬‬ ‫دچار ناباوری می شوند و همه چیز را سفید و سیاه می بینند‪.‬‬ ‫برخی مسئوالن از جایگاه خود سوءاستفاده می کنند‬ ‫وی افزود‪ :‬بزرگترها در خانواده به عنوان حاکمیت هســتند‬ ‫و چنانچه فرزندان مســئله ای منطقی را از انها ببینند‪ ،‬دیگر‬ ‫باور نمی کنند به عنوان مثال در کشــور ایران مدتی اســت‬ ‫که مســائل بی اخالقی در جامعه زیاد شــده و رفتار برخی از‬ ‫مسئوالن‪ ،‬سوءاســتفاده کردن از جایگاه و مقام خود‪ ،‬حیف‬ ‫و میل کــردن اموال عمومی که در اختیــار انها بود و عمل‬ ‫نامناسبی که داشــتند‪ ،‬باعث شده که جامعه نسبت به وضع‬ ‫فرماندهی انها ناامید و فاصله ایجاد شود‪.‬‬ ‫عضو کمیسیون اجتماعی مجلس شورای اسالمی افزود‪ :‬بنده‬ ‫به ادامه این موضوع خوشــبین نیســتم چراکه می بینم اگر‬ ‫نماینده مجلس و مســئولی بخواهد در سخنرانی از واقعیات‬ ‫جامعه بگوید‪ ،‬مردم باور نخواهند کرد و احساس می کنند که‬ ‫واقعیت گفته نمی شود‪.‬‬ ‫گاهی اوقات اعمال برخی مسئوالن و کارگزاران با‬ ‫گفتار انها یکی نیست‬ ‫رضائی با بیان اینکه باید به مردم نزدیک تر شــده و رفتارمان‬ ‫را متناسب با جامعه هدف یعنی جوانان تنظیم کنیم‪ ،‬تصریح‬ ‫کــرد‪ :‬ان چیزی که مطلوب نظر بزرگترها اســت نباید صرفا‬ ‫همیــن هدف در جامعه پیاده شــود چراکه نه تنها جامعه را‬ ‫به هدف نمی رســاند بلکه جامعه را به سوی قهقرایی و سیر‬ ‫تنزلی می کشاند‪.‬‬ ‫در کوچــه و خیابان و جامعه چنین رفتاری دیده می شــود‬ ‫و مورد شــکایت همه اســت بنابراین بستگی به این دارد که‬ ‫اعمال مسئوالن و کارگزاران با گفتارشان یکی نبوده و همین‬ ‫امر تبدیل به ناهنجاری شده است‪.‬‬ ‫کار فرهنگی متناسب با تفکر جامعه صورت نگرفته‬ ‫این نماینده مــردم در مجلس دهم اظهار کرد‪ :‬در مســائل‬ ‫فرهنگی و رســانه ای کم کاری شده است به عنوان مثال در‬ ‫افراط و تفریط هســتیم و گاهی اوقات انقدر رسانه ها موضوع‬ ‫پیش پا افتاده ای را بزرگ می کنند که جامعه را به سوی یاس‬ ‫و ناامیدی می کشــانند و این نشان می دهد که کار فرهنگی‬ ‫متناســب با تفکر جامعه صورت نگرفتــه و یا تناقض با افکار‬ ‫عمومی و نســل جوان داشــته که چنین پیامــدی به دنبال‬ ‫داشته است‪.‬‬ ‫رسانه ملی باید در کار خود تجدید نظر کند‬ ‫وی تصریح کرد‪ :‬رسانه ملی که صدا و سیما است باید در کار‬ ‫خود تجدید نظر کرده و واقعیات را بیان کند تا رســانه های‬ ‫غیررســمی جای ان را نگیرند چراکه مردم اطالعات خود را‬ ‫بیشتر از رسانه های غیر رسمی می گیرند و انها را بهتر قبول‬ ‫دارند و این نشــان می دهد که نوعی بی اعتمادی ایجاد شده‬ ‫اســت بنابراین صدا و ســیما باید در رفتار خود تجدید نظر‬ ‫کرده و واقعیات را بیان کنند‪.‬‬ ‫جامعه باید به باورمندی برسد‬ ‫عضو کمیســیون اجتماعی مجلس خاطرنشان کرد‪ :‬چنانچه‬ ‫حادثه ای رخ می دهد‪ ،‬رســانه ملی باید عین همان واقعیت را‬ ‫مطرح کند تا جامعه به باورمندی برسد و بپذیرد که به عنوان‬ ‫رســانه ملی واقعیت را بیان کرده و اینگونه اعتماد بیشــتری‬ ‫می کننــد در نتیجه باعث می شــود فضای نامناســب برای‬ ‫غیررســمی ها که به اتفاقات دامن می زنند و نیت سوء دارند‪،‬‬ ‫نتوانند به اهداف خود برســند و یا نتوانند جامعه را به سوی‬ ‫مسائل نامناسب بکشانند‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشــاد اســامی با ابراز تاســف از وضعیت سرانه فضای‬ ‫فرهنگی در کشور گفت‪ :‬عمال در فضای فرهنگی ما صحبت از سانتی متر‬ ‫اســت نه متر؛ این در حالی است که امروز فضای شهر برای دریچه های‬ ‫روح خود به گشایش های بیشتر نیاز دارد و این از دریچه فرهنگ تامین‬ ‫خواهد شد‪.‬‬ ‫ســید عباس صالحی در همایش معاونان عمرانی استانداری های سراسر‬ ‫کشــور با اشــاره به اینکه اگر بخواهیم حوزه تغییرات اجتماعی ایران را‬ ‫بررسی کنیم یکی از مهم ترین تغییرات اجتماعی که اتفاق افتاده حوزه‬ ‫شهرنشینی اســت‪ ،‬اظهار کرد‪« :‬در دهه های اخیر جامعه شهری هم از‬ ‫لحاظ تعداد شهرها و هم جمعیت افزایش زیادی داشته و همین تغییرات‬ ‫جمعیتی و شهرنشینی اتفاقات مثبتی را به همراه داشته است‪ .‬در کنار‬ ‫این پیامدهای مثبت نکاتی هم در این تغییرات سریع وجود دارد‪ ،‬طبیعی‬ ‫است که عمق روابط اجتماعی که در محیط های روستایی وجود دارد در‬ ‫این تغییر جامعه روستایی به شهری تغییر کرده و کیفیت روابط اجتماعی‬ ‫در این تغییرات شــهری دچار تحوالتی شده است‪ ،‬عمال در شرایطی که‬ ‫جامعه شهری دارد‪ ،‬خالءهای عاطفی و گسست هایی به وجود می اید‪».‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشــاد اســامی تاکید کرد‪« :‬تغییرات شهری در هویت‬ ‫و تعلق جمعی نیز تاثیرگذار بوده اســت‪ ،‬در چند دهه کوتاه در دنیا در‬ ‫کشورهای مدرن تغییرات شهری رخ داده است اما در کشور ما تغییرات‬ ‫روســتایی به شهرنشینی خیلی سریع رخ داده و همین امر اتفاقی چند‬ ‫ضلعی را برای ما رقم زده است‪».‬‬ ‫صالحی یاداور شد‪« :‬یکی از راه های برون رفت از این وضعیت این است‬ ‫که شهر تنها محل کار و خواب نیست بلکه شهر یک زیست بوم است و‬ ‫ما باید برای این زیســت بوم باتوجه به تغییرات پیش رو بیندیشیم‪ ،‬اگر‬ ‫فضای شهری را تنها به محل مسکن و کار تبدیل کنیم عوارض موجود‬ ‫وسعت پیدا می کند و بحران های شدیدتری خواهیم داشت؛ بنابراین این‬ ‫زیست بوم نیازمند فضای اجتماعی و جمعی است‪».‬‬ ‫او افزود‪« :‬شهرهای ما در حوزه فضاهای اجتماعی رقیق و ضعیف هستند‬ ‫اما مشکل بزرگ ما در همین شهرها فضاهای فرهنگی هنری است‪ ،‬امروز‬ ‫ســرانه فضای سبز ‪۱۱‬متر‪ ،‬فضای اموزشی پنج متر‪ ،‬فضای ورزشی یک‬ ‫متر است اما فضای فرهنگی ما سانتی متری است‪ .‬عمال در فضای فرهنگی‬ ‫ما صحبت از سانتی متر داریم نه متر؛ بیش از هزار شهر ما سینما ندارد‪،‬‬ ‫معنای اینکه یک شــهر سینما ندارد این نیست که یک شهر تنها سینما‬ ‫ندارد بلکه احساس محرومیت بر انها ایجاد می شود‪».‬‬ ‫صالحی تصریح کرد‪« :‬استاندارد جهانی سینما هر ده هزار نفر یک سینما‬ ‫است‪ ،‬در امریکا شمالی و ایاالت متحده ‪ ۴۴‬هزار سینما برای ‪ ۳۶۰‬میلیون‬ ‫جمعیت تعبیه شده است این در حالی است که ما تنها ‪ ۲۴۷‬سینما در‬ ‫سال ‪ ۹۲‬داشته ایم و خوشبختانه در سال ‪ ۹۷‬با تکاپوی دولت تدبیر و امید‬ ‫به ‪ ۵۵۰‬سینما رسانده ایم‪ .‬در امریکا با وجود جمعیت ‪۳۶۰‬میلیونی هشت‬ ‫برابر ما سینما دارند‪ ،‬همین اتفاق در ترکیه و فرانسه و خیلی از کشورهای‬ ‫ن مخصوص سینما نیست و در تئاتر‪،‬‬ ‫دیگر به همین شکل است‪ ،‬البته ای ‬ ‫موســیقی‪ ،‬کتابخانه و‪ ...‬نیز در مقایسه با سرانه های فضاهای فرهنگی با‬ ‫سایر کشورهای دنیا فاصله داریم‪».‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشــاد اســامی گفت‪« :‬در این شــرایط که مصرف‬ ‫فرهنگــی ما پایین اســت صدای یک زنگ خطر به گوش می رســد‪،‬‬ ‫اخرین نظرسنجی در مورد مصرف فرهنگی مردم ایران نشان می دهد‬ ‫‪ ۳۲‬درصد مردم ایران اصال ســینما نرفته انــد‪ ،‬همچنین ‪۵/۳۷‬درصد‬ ‫از اخرین بار که به ســینما رفته اند ســه سال گذشته است‪ ،‬براساس‬ ‫این امار یک جمعیت ‪۷۰‬درصدی ایران در ســال های گذشته سینما‬ ‫نرفته اند‪ ،‬در سایر مصارف فرهنگی نیز به همین شکل است‪ ،‬در حال‬ ‫حاضر ‪ ۸۹‬درصد مــردم اصال تئاتر نرفته اند و ‪ ۳/۶‬دهم گاهی اوقات‬ ‫به تئاتر می روند‪».‬‬ ‫صالحی با بیان اینکه وقتی فضاهای فرهنگی کم می شود مصرف فرهنگی‬ ‫نیز کم خواهد شد‪ ،‬خاطرنشان کرد‪« :‬جمعیت شهری ما ‪ ۷۴‬درصد شده‬ ‫و متاسفانه انزواگری در ان بیداد می کند و متعاقب ان تعلقات جمعی نیز‬ ‫کم شــده و در عین حال فضای اجتماعی نیز کم تر؛ در همین وضعیت‬ ‫فضای فرهنگی شرایط نگران کننده ای دارد‪».‬‬ ‫ابطحی عضو کمیسیون اموزش و تحقیقات مجلس‬ ‫حیات شبانه با فرهنگ ملی و مذهبی ما مطابقت ندارد‬ ‫عضو کمیســیون اموزش و تحقیقات مجلس گفت‪ :‬حیات شــبانه با‬ ‫فرهنگ ملی و مذهبی ما مطابقت ندارد و همین موارد باعث می شود‬ ‫که انسان ها از فرهنگ عرفی خود فاصله بگیرند‪ .‬سیدمحمدجواد ابطحی‬ ‫با اشاره به طرح حیات شبانه گفت‪ :‬حیات شبانه از احیا و شب های ماه‬ ‫رمضان اغاز شد و شــب ها نیز کوتاه بود و کسی نمی خواست بخوابد‬ ‫چراکه اگر می خوابیدند به زمان ســحر و نماز صبح نمی رسیدند حاال‬ ‫اقایــان فکر کردند که این طرح را ادامه دهند و بگویند تهران شــهر‬ ‫همیشه بیدار است‪.‬‬ ‫نباید به بهانه زیست شبانه بگوییم تهران شهر همیشه‬ ‫بیدار است‬ ‫نماینده مردم خمینی شــهر در مجلس شورای اسالمی افزود‪ :‬قبل از‬ ‫انقالب در دوره ای که بنده دانشجو بودم کاباره ها و کازینوها تا پاسی از‬ ‫شب باز بود و ان زمان نیز می گفتند که تهران همیشه بیدار است اما‬ ‫ایا اکنون عرف خانواده های ایرانی‪ ،‬نه حتی اسالمی این را می پذیرند که‬ ‫دختر و پســر تا پاسی از شب بیرون باشند‪ .‬در قدیم می گفتند که اگر‬ ‫دختر یا پسر خانواده تا پاسی از شب بیرون باشد باید فاتحه اش را خواند‬ ‫یعنی نسبت به کنترل فرزندان حساس بودند‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬در زیست‬ ‫شبانه یک عده ای می خواهند به دلیل داشتن شغل درامد داشته باشند‬ ‫اما باید پرســید که به چه قیمتی؟ به قیمت کمرنگ شدن ارزش های‬ ‫دینی؟ بنده معتقدم که زیست شبانه طرح خطرناکی است به ویژه اینکه‬ ‫اسراف گری نیز در ان داریم؛ زمانی اصناف را مقید می کردیم که ساعت‬ ‫‪ 8‬شــب تعطیل کنند تا مصرف برق پایین بیاید البته به برکت انقالب‬ ‫وضعیت نیروگاه ها و برق بسیار خوب است و ان را می فروشیم اما باز هم‬ ‫این دلیل نمی شود که همه مغازه ها تا پاسی از شب باز باشند و پسر و‬ ‫دختر در خیابان پرسه بزنند‪.‬‬ ‫استرس و بیماری ها بیشتر به دلیل شب بیداری است‬ ‫ابطحی عنوان کرد‪ :‬در گذشته می گفتند که اول شب بخوابید و صبح‬ ‫زود بیدار شــوید چراکه روزی و برکت در صبح زود است و قدیمی ها‬ ‫ســالم بودند اما در حال حاضر انواع بیماری ها‪ ،‬ســرطان ها و مرگ و‬ ‫میرهای ناگهانی و سکته بین جوانان زیاد شده اما در گذشته اینها نبود‬ ‫چراکه مردم کار و تالش می کردند و اول شب نیز می خوابیدند و ارامش‬ ‫داشــتند‪ .‬عضو کمیسیون اموزش و تحقیقات مجلس شورای اسالمی‬ ‫اظهار داشــت‪ :‬خداونــد ارامش را در دو چیز قرار داده یکی تشــکیل‬ ‫خانواده و دیگری شــب اســت بنابراین چنانچه شب را شلوغ کنیم و‬ ‫مثل روز باشــد استرس ها و افسردگی ها را زیاد می کند البته نمی دانم‬ ‫چه کســانی و با چه مطالعه و چه تخصصی چنین طرح هایی را مطرح‬ ‫می کنند و برخی دیگر ان را تایید می کنند‪.‬‬ ‫حیات شبانه باعث می شود که انسان ها از فرهنگ عرفی خود‬ ‫فاصله بگیرند‬ ‫وی در پاســخ به این سوال که با توجه به گرم بودن هوا و سخت بودن‬ ‫تردد در روز ایا بهتر نیست حیات شبانه ادامه داشته باشد‪ ،‬گفت‪ :‬خداوند‬ ‫انسان را افرید و انسان توجیه کردن را‪ .‬گرمای هوا توجیهی برای اجرای‬ ‫این طرح نیســت چراکه با فرهنگ ملی و مذهبی ما مطابقت ندارد و‬ ‫ن از فرهنگ عرفی خود فاصله بگیرد‪.‬‬ ‫همین موارد باعث می شود که انسا ‬ ‫امیدوارم پلیس جلوی طرح حیات شبانه را بگیرد‬ ‫ایــن نماینده مردم در مجلس دهم خاطرنشــان کــرد‪ :‬به هیچ وجه‬ ‫حیات شبانه را صالح ندانســته بلکه خطرناک نیز می دانم و امیدوارم‬ ‫دســتگاه های اجرایی و نیروی انتظامی جلــوی این حرکت را بگیرند‬ ‫چراکه اگر اهمیت ندهند رواج پیدا می کند‪ ،‬همانند مسائل دیگری که‬ ‫اهمیت ندادند و در جامعه رایج شده است‪.‬‬ ‫محمدرحیم لیوانی مدیر مرکز «صبا»‬ ‫انیمیشن ایران مشتری جهانی دارد‬ ‫مدیــر مرکز «صبــا» ضمــن تشــریح تازه ترین‬ ‫فعالیت هــای ایــن مرکز از تالش برای گســترش‬ ‫فروش اثار پویانمایی ایرانی در بازارهای بین المللی‬ ‫خبــر داد‪ .‬محمدرحیم لیوانــی مدیر مرکز «صبا»‬ ‫ســه شــنبه ‪ ۱۱‬تیرماه طی یک نشست خبری از‬ ‫برنامه هــا و مجموعه های تولیــدی این مرکز برای‬ ‫تابســتان ‪ ۹۸‬که در اختیار شــبکه ها قرار گرفته‬ ‫اســت‪ ،‬ســخن گفت‪ .‬مســعود صفوی تهیه کننده‬ ‫«شکرستان»‪ ،‬امیر ســحرخیز کارگردان و رییس‬ ‫هیات مدیره «انجمن صنفی انیمیشن»‪ ،‬رضا تقدسی‬ ‫مدیرعامل موسســه «حور» و بابک نظری کارگردان‬ ‫از دیگر افراد حاضر در این نشســت بودند‪ .‬لیوانی در‬ ‫ابتدای این نشست درباره بسته تابستانی انیمیشن ها‬ ‫عنوان کرد‪ ۴۲ :‬ساعت برنامه های پویانمایی داریم که‬ ‫در هشت شــبکه از شبکه های سیما پخش می شود‪.‬‬ ‫خوشبختانه در دوره جدید مدیریت صداوسیما تمرکز‬ ‫ویژه ای روی انیمیشــن وجود دارد‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬در‬ ‫انتهای سال ‪ ۹۷‬همه قول هایی که سازمان صداوسیما‬ ‫نسبت به تولیدات پویانمایی داشت محقق و همچنین‬ ‫همه تعهدات مالی در این زمینه انجام شده و بر این‬ ‫اســاس می توانیم امید داشته باشــیم سال پررونقی‬ ‫داشــته باشــیم‪ .‬لیوانی تصریح کــرد‪ :‬در حوزه های‬ ‫محتوایی تاکید بر سبک زندگی ایرانی اسالمی است‪.‬‬ ‫ما در حال رقابت هســتیم و در این رقابت باید برگ‬ ‫برنده ای داشته باشیم تا مخاطبمان را جذب کنیم‪.‬‬ ‫اسیب های اجتماعی‪ ،‬رونق تولید و اقتصاد مقاومتی‬ ‫از دیگر موضوعاتی است که در دستور کار قرار دارد‬ ‫و ما به سمت پویانمایی پاک می رویم‪.‬‬ ‫ارتقای سطح تولیدات پویانمایی‬ ‫برای عرضه جهانی‬ ‫مدیر مرکز صبا با اشاره به فروش اثار پویانمایی ایرانی‬ ‫در بازارهای جهانی عنوان کرد‪ :‬تولیدات ما به سطحی‬ ‫رسیده است که شرکت ها در حوزه بین الملل خریدار‬ ‫اثار ما هســتند و به این ترتیــب فرهنگی که برامده‬ ‫از سبک زندگی ماســت‪ ،‬در خارج از کشور رواج پیدا‬ ‫می کند‪ .‬با سابقه ای که از بی بی سی داریم می دانیم چه‬ ‫اهدافی را دنبال می کند و بر ما الزم است که با تولیدات‬ ‫خود به نوعی مقابله کنیم‪ .‬هرچند در حوزه اقتصاد سعی‬ ‫کردند ما را تحریم کنند اما در حوزه فرهنگ انقدر غنی‬ ‫هســتیم که می توانیم وارد عمل شویم وی افزود‪ :‬بی‬ ‫بی سی شــروع کرده است به تولید کار برای کودکان‬ ‫و این نشــان از اهمیت کودک دارد‪ .‬البته با سابقه ای‬ ‫که از بی بی ســی داریم می دانیم چه اهدافی را دنبال‬ ‫می کند و بر ما الزم است که با تولیدات خود به نوعی‬ ‫مقابله کنیم‪ .‬هرچند در حوزه اقتصاد سعی کردند ما را‬ ‫تحریم کنند اما در حوزه فرهنگ انقدر غنی هستیم‬ ‫که می توانیم وارد عمل شویم‪ .‬لیوانی در ادامه با اشاره‬ ‫به مجموعه های پویانمایــی تازه مرکز صبا اعالم کرد‪:‬‬ ‫ماهی بادکنکی‪ ،‬کوچولوهای کنجکاو‪ ،‬مثل نامه‪ ،‬پند‬ ‫پارسی‪ ،‬فصل جدید یوز ایرانی‪ ،‬فصل جدید شکرستان‬ ‫و‪ ...‬از جمله این مجموعه های پویانمایی است‪ .‬وی درباره‬ ‫تعداد قسمت های این اثار در مجموعه های بلند گفت‪:‬‬ ‫مجموعه های ما اکنون به اثار ‪ ۵۲‬و ‪ ۱۰۰‬قسمتی تبدیل‬ ‫شده است و همچنین حدود ‪ ۳۰۰‬ساعت برنامه در حال‬ ‫نگارش داریم‪ .‬سال گذشــته هم ‪ ۱۳۰‬تا ‪ ۱۴۰‬ساعت‬ ‫برنامه پویانمایی به صورت ماهانه از شبکه های سیما‬ ‫پخش شــده اســت و امیدوارم به پخش ‪ ۵۰۰‬ساعت‬ ‫در سال طبق برنامه پنج ساله برسیم‪ .‬در ادامه صفوی‬ ‫تهیه کننده مجموعه «شکرستان» عنوان کرد‪ :‬سری‬ ‫جدید شکرستان ‪ ۱۰۴‬قسمت است که در فصل های‬ ‫‪ ۱۳‬قسمتی روی انتن می رود و روایت شهاب حسینی‬ ‫نیز در این فصل ها وجود دارد‪ .‬در «شکرستان» تغییر‬ ‫بنیادین رخ نداده و فقط تعداد کاراکترها بیشتر شده‬ ‫است‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬از سیاست های جدید مرکز صبا این‬ ‫است که در شبکه های اجتماعی هم حضور داشته باشد‬ ‫و قرار است ما انیمیشن های یک یا دو دقیقه ای بر این‬ ‫اساس تولید کنیم‪.‬‬ ‫حضور هنرمندی مثل شهاب حسینی به مردم‬ ‫پسندتر شدن انیمیشن کمک می کند‬ ‫صفوی با اشاره به حضور شهاب حسینی در مجموعه‬ ‫«شکرســتان» به عنــوان صداپیشــه و راوی‪ ،‬تاکید‬ ‫کرد‪ :‬اســتفاده از هنرمندانی چون شهاب حسینی به‬ ‫مردم پسندتر شدن انیمیشــن کمک می کند و این‬ ‫اتفــاق در حوزه هــای دیگر هم رخ داده اســت‪ .‬رضا‬ ‫تقدسی مدیرعامل موسسه «حور» نیز درباره همکاری‬ ‫با تلویزیون گفت‪ :‬ما حدود ‪ ۳۰‬سریال برای تلویزیون‬ ‫ساخته ایم که از جمله کارهای ما مهارت های زندگی‬ ‫با ‪ ۵۰۰‬قسمت تولید از بلندترین مجموعه های ایرانی‬ ‫بوده اســت‪ .‬وی با بیان اینکه تلویزیــون بزرگترین‬ ‫حامی تولید انیمیشــن در ایران اســت‪ ،‬گفت‪ :‬ایران‬ ‫تنها کشوری است که یک شبکه تخصصی انیمیشن‬ ‫داشــته و ان تعطیل شده است‪ .‬ما نه تبلیغ درستی‬ ‫داریم و نه اثار را نقد و بررســی می کنیم و امیدوارم‬ ‫انیمیشن در پخش با بی مهری مواجه نشود‪ .‬سحرخیز‬ ‫رییس هیات مدیره انجمن صنفی انیمیشــن نیز در‬ ‫این جلسه اظهار کرد‪ :‬هدف انجمن کمک به گسترش‬ ‫بازار انیمیشن و فعاالن این حوزه بوده است‪ .‬وی ادامه‬ ‫داد‪ :‬یکی از تغییرات در حوزه انیمیشن این بوده است‬ ‫که تولیدات به سمت استودیو محور شدن بروند‪ .‬البته‬ ‫بحث نقدینگی بســیار کمک می کند که استودیوها‬ ‫ســر پا بمانند‪ .‬سحرخیز در پایان سخنانش خبر داد‬ ‫که قرار شــده اثار پویانمایی توسط انجمن منتقدان‬ ‫نقد شود‪ .‬بابک نظری کارگردان انیمیشن هم در این‬ ‫نشست درباره اثار تولیدی بیان کرد‪ :‬ما ساخت «حاال‬ ‫با ما» را با اســتانداردهای بین المللی اغاز کردیم که‬ ‫به کره و چند کشور دیگر فروخته شده است و چند‬ ‫مجموعه دیگر هم در دســت تولید داریم‪ .‬لیوانی در‬ ‫بخش دیگر این نشست عنوان کرد‪ :‬تروریسم اقتصادی‬ ‫که دشمنان در تالشند برای ما ایجاد کنند باعث شده‬ ‫است که خریداران به سختی سمت ما بیایند اما چون‬ ‫کیفیت کارها باالست خریدها با اطمینان ادامه پیدا‬ ‫می کند‪ .‬وی در پایان از دستور کار قرار گرفتن ساخت‬ ‫تولیداتی با محوریت موضوعات قرانی اشاره و عنوان‬ ‫کرد‪ :‬مجموعه هایی را به شکل کارهای تک قسمتی‬ ‫و فیلم های بلنــد و نیمه بلند با محوریت پیامبران و‬ ‫همچنین کارهایــی را بر اســاس اموزه های قرانی‬ ‫می سازیم‪.‬‬ ‫چرا تلویزیون قدر سرمایه های خودش را نمی داند؟‬ ‫از مهران مدیری تا فردوسی پور‬ ‫‪3‬‬ ‫چهارشنبـــــــــــــــه‪12‬تیرماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1114‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫رادیو و تلویزیون‬ ‫‪RADIO & TV‬‬ ‫خبر‬ ‫«ویراژ» شبکه پنج در تابستان‬ ‫اواخر خردادماه بود که مصطفی احمدی‪ ،‬تهیه کننده برنامه «دورهمی» با قطعیت‬ ‫از منتفی شــدن تولید فصل جدید این برنامه و ساخت یک تاک شو در فضای‬ ‫مجازی خبر داد و به نظر می رسد که صداوسیما اهمیتی به سرمایه ها و مخاطبانش‬ ‫نمی دهد‪ .‬چرا تلویزیون قدر ســرمایه های خودش را نمی داند؟ چرا به سادگی‬ ‫هنرمندانی که سال ها برایشان هزینه کرده و به انها اعتبار بخشیده را از دست‬ ‫می دهد؟ مهران مدیری‪ ،‬عادل فردوسی پور‪ ،‬رضا رشیدپور‪ ،‬محمدرضا شهیدی فر‪،‬‬ ‫منصور ضابطیان‪ ،‬فرزاد حسنی هر کدام گرچه بدون ایراد نبودند‪ ،‬اما نقطه قوتی‬ ‫برای تلویزیون بودند و این توانایی را داشتند که مخاطب زیادی را جلوی جعبه جادو‬ ‫بنشانند‪ .‬اما به سادگی و به بهانه هایی نادیده گرفته شدند و انتن به تازه کارهایی‬ ‫سپرده شد که هنوز باید اموزش ببینند و سعی و خطا کنند تا شاید سال ها بعد‬ ‫کمی جای خالی حرفه ای ها پر شود‪ .‬مث ً‬ ‫ال به ماجرای «دورهمی» و مهران مدیری‬ ‫دقت کنید‪ .‬وقتی از او نام برده می شود‪ ،‬بدون شک یک سرمایه مهم تلویزیون در‬ ‫ذهن همگان تداعی می شود‪ .‬کسی که با اثارش توانست مخاطبان را پای تلویزیون‬ ‫میخکوبکند‪.‬هنرمندیکهزمانپخشسریال هایش‪،‬خیابان هاخلوتمی شدند‪.‬‬ ‫مدیری عالوه بر کارگردانی خالق و هوشمندانه ‪ ،‬بازیگری توانا و پرطرفدار است‪.‬‬ ‫اما «ساعت خوش»‪« ،‬پاورچین»‪« ،‬شب های برره» و «مرد هزارچهره» تنها اثار به‬ ‫یادماندنی و پرطرفدار این هنرمند نیستند‪ .‬وقتی برنامه «دورهمی» شکل گرفت‬ ‫که ابتدا اجرا و بعدها هم کارگردانی اش بر عهده خودش بود‪ ،‬می شد حدس زد که‬ ‫باز بیننده ها جذب شوند و پای برنامه اش بنشینند‪ .‬برنامه ای ترکیبی که از جنس و‬ ‫نگاهی متفاوت و تازه نسبت به سایر برنامه های تلویزیون بهره برده بود‪ .‬یعنی مردم‬ ‫هم می توانستند استنداپ های مهران مدیری را ببینند‪ ،‬هم نمایش های کمدی و‬ ‫هم گفت وگوهایی متفاوت و صریح با هنرمندانی که دوستشان دارند‪ .‬گرچه با همه‬ ‫امتیازات‪ ،‬این گالیه از مهران مدیری به جود امد که زبان گزنده اش گاهی به سمت‬ ‫تندی و ناامیدی می رفت و همین برایش دردسرساز شد‪.‬‬ ‫صراحتی که کمتر در تلویزیون تجربه شده بود‬ ‫مدیری صحبت ها و انتقاداتی را در مقابل دوربین صدا و سیما بیان می کرد که‬ ‫صراحتش قب ً‬ ‫ال در تلویزیون تجربه نشده بود‪ .‬بیان مشکالت مردم و خطاب قرار‬ ‫دادن بدون واسطه مسئوالن و مدیران‪ ،‬بیان انتقادهایی همراه با تمسخر‪ ،‬طنز و‬ ‫کنایه‪ ،‬همگی عواملی بودند که باعث جذب مخاطب شد و «دورهمی» به یک‬ ‫برنامه پرطرفدار مردمی تبدیل شد‪.‬‬ ‫چی کار کردی با خودت؟‬ ‫فروردین ‪ ۹۸‬بود که تلویزیون ویژه برنامه «دورهمی» را برای پخش در شب‬ ‫سیزده بدر تبلیغ کرد و به همین دلیل خیلی از عالقه مندان منتظر تماشای‬ ‫ان شدند‪ ،‬اما در این ویژه برنامه مهران مدیری در استنداپش در شرایطی که‬ ‫مردم درگیر ســیل بودند‪ ،‬با لحنی تندتر از همیشه‪ ،‬به مسئوالن و عملکرد‬ ‫انها در برابر سیل تاخت‪« :‬چی کار دارید می کنید با خودتون؟ چی کار دارید‬ ‫می کنید با ما؟ همه مون می گیم کاش پارســال بود! سال ‪ ۹۷‬دیگر شاهکار‬ ‫کردید‪ .‬این وضعیت اقتصاد است‪ ...،‬این وضعیت قیمت ارز است و این وضعیت‬ ‫زلزله و جدیدا ً ســیل اســت و این وضعیت هزار تا چیز دیگر است‪ .‬چیکار‬ ‫می کنید با خودتان‪ ،‬چکار می کنید با ما» حرف هایی که در ان شرایط بحرانی‪،‬‬ ‫درست نبود و انتظار می رفت نگاهی امیدبخش و وحدت افرین در بین مردم‬ ‫ترویج شــود‪ .‬اما مهران مدیری چه بسا برای خوشــایند برخی از مدیران و‬ ‫گروه های سیاسی دست به چنین انتحاری زد‪.‬‬ ‫«دورهمی» به اما و اگر رسید‬ ‫بیننده همیشگی این برنامه کام ً‬ ‫ال متوجه شد که این بار مهران مدیری تندتر از‬ ‫همیشه انتقاد می کند‪ .‬طوری که روز بعد از این ماجرا‪ ،‬صحبت های مهران مدیری‬ ‫با فراگیری زیاد در فضای مجازی دست به دست شد‪ .‬البته این استنداپ بی پاسخ‬ ‫نماند و مسئوالنی چون رحمانی فضلی‪ ،‬وزیر کشور و رئیس صدا و سیما به ان‬ ‫واکنش نشان دادند و در نهایت توبیخ مدیر شبکه نسیم را هم به همراه داشت‪.‬‬ ‫بعد از این قضایا‪ ،‬اما و اگرهای بسیاری برای پخش فصل پنجم این برنامه مطرح‬ ‫شد‪ .‬در ان زمان امیرعباس اشرف درباره حضور مهران مدیری در دورهمی چنین‬ ‫گفت‪« :‬بله قاعدتاً ایشان هستند‪ .‬به هر حال در روند هر برنامه ای چنین اتفاقی‬ ‫پیش می اید و امکان پذیر است که به یک جاهایی نقد و اشکاالتی وارد شود‪ ،‬اما‬ ‫ادامه پیدا می کند‪ ».‬اما مصطفی احمدی‪ ،‬تهیه کننده این برنامه اواخر ماه گذشته‬ ‫در گفت وگویی‪ ،‬اب پاکی را روی دست طرفداران این برنامه ریخت و از منتفی‬ ‫شدن ادامه پخش این برنامه خبر داد؛ خبری که با قطعیت اعالم شد‪ .‬به گفته این‬ ‫تهیه کننده قرار است یک تاک شو با اجرای مهران مدیری برای پخش در فضای‬ ‫مجازی تولید شود‪ .‬البته واکنش وزیر کشور و رئیس صداوسیما به اقدام مدیری در‬ ‫ان مقطع خاص‪ ،‬طبیعی بود‪ .‬اما ایا حذف یک برنامه پرطرفدار با تصمیم مدیران‬ ‫صداوسیما‪ ،‬عکس العملی به اندازه و منطقی است؟‬ ‫کیهانوسلبریتی ساالری‬ ‫اما همزمان با رسانه ای شدن برنامه جدید مهران مدیری‪ ،‬روزنامه کیهان که‬ ‫تاخت و تازش به هنرمندان تمامی ندارد و به هر بهانه ای در مقابل این گروه‬ ‫شمشــیر می کشد‪ ،‬درباره مهران مدیری چنین نوشت‪« :‬سلبریتی ساالری»‬ ‫پای سلطه مداری و حاکمیت تعیین کننده اسپانسرها را به تلویزیون باز کرد؛‬ ‫به گونه ای که کانال های تلویزیونی را عوض می کنیم یا سریال ها کم رونق اند‬ ‫و ان دلچسبی ســابق را ندارند و یا برنامه ها‪ ،‬برنامه هایی نیستند که بتواند‬ ‫همچون گذشته ان مطالبه گری و جذابیت را داشته باشند‪ .‬مهران مدیری با‬ ‫منتفی کردن دورهمی و دل بستن به اسپانسر نشان داد ان طور که همیشه در‬ ‫استنداپ هایش می گفت مردم دوست نیست‪ .‬او هم مثل سلبریتی های دیگر‬ ‫فقط به پول می اندیشد و بس‪».‬‬ ‫پرسش هاییازصداوسیما‬ ‫گرچه درباره برخی سلبریتی ها کیهان پر بی راه نمی گوید؛ اما اینجا این پرسش‬ ‫مطرح می شود که چه کسی پای اسپانسرها را به تلویزیون باز کرد‪ .‬پرسشی که‬ ‫کیهان هیچ وقت دلش نمی خواهد به ان بپردازد‪ .‬مگر خود صداوســیما نیست‬ ‫که علی رغم بودجه کالنش‪ ،‬در هر برنامه نه چندان پرطرفدار‪ ،‬اسپانسرهای ریز‬ ‫و درشت را تبلیغ می کند و فالن نوشیدنی و بهمان کفش سر تا پای صداوسیما را‬ ‫فرا گرفته است تا این سازمان بتواند از پس هزینه های گزاف یک مجموعه متورم‬ ‫و پرجمعیت بربیاید و از طرفی‪ ،‬با برخوردهای خاص و عجیب‪ ،‬برنامه ها و مجریان‬ ‫پرطرفدار خود را از دســت می دهد و مردم روز به روز شــاهد حذف برنامه های‬ ‫پرمخاطب خود از رسانه ملی شان هستند‪.‬‬ ‫مدیر گروه تهران و شهروندی شبکه پنج سیما با اشاره به ویژه برنامه های تابستان‬ ‫این شبکه اعالم کرد که برنامه «ویراژ» از نیمه دوم تابستان روانه انتن می شود‪.‬‬ ‫سید مرتضی عمادی مدیر گروه تهران و شهروندی شبکه پنج سیما با حضور در‬ ‫برنامه «سیمای خانواده» شبکه یک با تشریح ماموریت های این شبکه در ایام‬ ‫تابستان بیان کرد‪ :‬شبکه پنج ماموریت غنی سازی اوقات فراغت‪ ،‬مراقبت های‬ ‫ایمنی در ســفر به همراه مطالبه گری از مسئوالن در حوزه گردشگری و‪ ...‬را بر‬ ‫عهده دارد‪ .‬این شبکه عالوه بر ویژه برنامه های تابستانی‪ ،‬برنامه های معمول خود‬ ‫را معطوف به این ماموریت طراحی کرده است‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬برنامه «ویراژ» (با‬ ‫نام موقت) از نیمه دوم تابستان روانه انتن شبکه پنج سیما می شود‪ .‬این مستند‬ ‫گزارشی با محوریت ایمنی سفر شهروندان با همکاری پلیس راهور خواهد بود‪.‬‬ ‫«شب های فیروزه ای» سفیر تابستان‬ ‫مدیر گروه تهران و شهروندی در توضیح محتوای برنامه های تابستانی شبکه‬ ‫پنج تاکید کرد‪ :‬برنامه «شب فیروزه ای» با هدف معرفی ظرفیت های گردشگری‪،‬‬ ‫اقتصادی‪ ،‬جاذبه های طبیعی‪ ،‬پیشرفت های علمی و‪ ...‬با همکاری سیمای استان‬ ‫ها روی انتن می رود‪ .‬این جنگ شــبانه شبکه پنج از ابتدای تابستان هر شب‬ ‫ساعت ‪ ۲۱:۳۰‬روانه انتن شده است و تکرار ان روز بعد ساعت ‪ ۱۳:۳۰‬خواهد بود‪.‬‬ ‫«یه روز تازه» در تابستان‬ ‫روزنامه تصویری شبکه پنج سیما با عنوان «یه روز تازه» به تهیه کنندگی امیر‬ ‫حســین خرمشاهی با ایتم های متنوع و مختلف در حوزه گردشگری‪ ،‬محیط‬ ‫زیســت‪ ،‬تئاتر و سینما‪ ،‬شهر و معماری‪ ،‬دانش و فناوری‪ ،‬ادبیات با تحلیل نقد‬ ‫کتاب‪ ،‬بوم گردی‪ ،‬خانه دوست‪ ،‬ارتباط تلفنی زنده و گفتگوی با مسئوالن پیرامون‬ ‫موضوعات روز جامعه‪ ،‬تاریخ‪ ،‬صفحه شــما‪ ،‬پا توی کفش اخبار و‪ ...‬هر روز صبح‬ ‫ساعت ‪ ۶:۳۰‬تا ‪ ۸‬روی انتن می رود‪ .‬عمادی در ادامه این گفتگو با اشاره به برنامه‬ ‫«تهرانگرد» اضافه کرد‪« :‬تهرانگرد» کاری از گروه تهران و شــهروندی با رویکرد‬ ‫تهرانگردی و تهران شناسی به موضوع گردشگری در شهر تهران و اطالع رسانی‬ ‫از مراکز دیدنی و جاذبه طبیعی کالنشهر تهران خواهد بود‪ .‬سجاد مشحون تهیه‬ ‫کنندگی این برنامه را برعهده دارد و هر هفته پنجشنبه ساعت‪ ۲۰‬پخش می شود‪.‬‬ ‫برنامه قدیمی «در شهر» نیز که به رویدادها و اتفاقات کالنشهر تهران می پردازد‪.‬‬ ‫در دو نوبت زمانی ‪ ۱۸:۳۰‬و ‪ ۲۲:۴۰‬پخش می شود و در تابستان هر هفته یک بار‬ ‫به اموزش و اطالع رسانی سفر می پردازد‪.‬‬ ‫«نسیم حیات» به زودی روی انتن‬ ‫این برنامه با محوریت چالش های حال حاضر محیط زیست‪ ،‬با قالبی جدید به‬ ‫بررسی مهم ترین مشکالت این حوزه می پردازد‪ .‬مسابقه «برخط شو» نیز که پیش‬ ‫از این در پخش شبکه تولید می شد‪ ،‬از ابتدای تابستان با رویکردی متنوع تر در‬ ‫گروه تهران و شهروند تولید و مخاطب ان‪ ،‬نسل نوجوان و جوانان را شامل می شود‪.‬‬ ‫این برنامه به تهیه کنندگی محسن سال افزون روزهای شنبه تا چهارشنبه ساعت‬ ‫‪ ۱۴:۳۰‬از شبکه پنج سیما پخش می شود‪.‬‬ ‫نگاهیبهنمایش«خانه»بهکارگردانیساغراسماعیلی‬ ‫‪4‬‬ ‫چهارشنبـــــــــــــــه‪12‬تیرماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1114‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئـــــاتر‬ ‫محوریت باور همان شناخت کامل از خویش است‬ ‫‪THEATRE‬‬ ‫خبر‬ ‫چند همسری‬ ‫در یک نمایشنامه ایرانی صد ساله‬ ‫نمایش «اوستاد نوروز پینه دوز» نوشته احمد کمال الوزاره محمودی‬ ‫با بازنویســی حامد مکملی و کارگردانی رحمت امینی از ‪ 9‬تیرماه‬ ‫ساعت ‪ 20:30‬در سالن قشــقایی مجموعه تئاترشهر روی صحنه‬ ‫اســت و بازیگران ایــن اثر کمدی اجتماعی نوید جهانزاده‪ ،‬ســارا‬ ‫الهیاری‪ ،‬ایالر نوشــهری‪ ،‬مرتضی نجفی‪ ،‬رضا دشتکی‪ ،‬رها ارشید‪،‬‬ ‫دالرام ترکی‪ ،‬ســحر اقاســی‪ ،‬رامین خطیب‪ ،‬هیوا امینی و عرفان‬ ‫معصومی هستند‪.‬‬ ‫رحمت امینی در گفت وگو با خبرنــگار هنرانالین درباره تکمیل‬ ‫ســه گانه نمایشــی خود پس از دو نمایش «جیجک علیشــاه» و‬ ‫«جعفرخان از فرنگ برگشــته» با نمایش «اوستاد نوروز پینه دوز»‬ ‫گفت‪« :‬اوستاد نوروز پینه دوز» سومین اثر نمایشی کالسیک ایرانی‬ ‫اســت که پس از دو نمایش «جیجک علیشــاه» و «جعفرخان از‬ ‫فرنگ برگشــته» به صحنه اوردم‪ .‬متــن این اثر نیز مربوط به یک‬ ‫قرن پیش است و احمد کمال الوزاره محمودی نویسنده این نمایش‬ ‫از پیشگامان درام نویسی ایرانی است‪.‬‬ ‫ت انتخاب متون مربوط به صد‬ ‫این اســتاد دانشــگاه درباره جذابی ‬ ‫ســال پیش به منظور اجرا خاطرنشــان کرد‪ :‬ریشه این موضوع به‬ ‫دانشــجویان بازمی گردد‪ .‬طی بررسی درام نویسی ایرانی در کالس‬ ‫ادبیات نمایشی متوجه شــدم که اغلب دانشجویان به جز در حد‬ ‫پاسخگویی به سواالت کنکور و دانستن تاریخچه ای محدود‪ ،‬نامی‬ ‫از درام نویســان قدیمی نشنیده اند و با ان ها اشنایی ندارند‪ .‬به این‬ ‫منظور بران شــدم تا به عنوان کار کالسی صحنه هایی از این اثار‬ ‫را برای نمایشنامه خوانی به ان ها بســپارم و در کنارش خودم نیز‬ ‫ان متون را کارگردانــی و روی صحنه اوردم‪ .‬این کار را با خوانش‬ ‫نمایشنامه «جیجک علیشاه» اغاز کردم و سپس به جشنواره ائینی‬ ‫سنتی وارد شده و ان را در تماشاخانه سنگلج اجرا کردم‪.‬‬ ‫او در ادامــه اضافــه کرد‪ :‬پس از خوانش و اجــرای این اثر متوجه‬ ‫شدم که این متون با همه نقص های طبیعی‪ ،‬به دلیل نبود شناخت‬ ‫درام نویســی ایرانی‪ ،‬به لحاظ موضوع و مفهوم جذاب است و ما از‬ ‫ ان ها غافل بوده ایم‪ .‬پس از این نمایش با تشویق اساتید این مسیر‬ ‫را ادامه دادم‪.‬‬ ‫امینــی درباره موضوع و مضمون «اوســتاد نوروز پینه دوز» گفت‪:‬‬ ‫این نمایش یک اثر کمدی انتقادی اســت و مسئله ان بحث چند‬ ‫همسری است که بر حسب اتفاق‪ ،‬این موضوع این روزها در جامعه‬ ‫ما بسیار داغ شده است‪ ،‬هرچند که من پیش از این اتفاقات‪ ،‬قصد‬ ‫اجرای این اثر را که مربوط به صد سال پیش است را داشتم‪.‬‬ ‫او داستان نمایش را اینگونه توضیح داد‪ :‬پینه دوزی که ‪ 2‬همسر در‬ ‫خانه دارد پس از دیدار با زنی عالقمند می شود تا ازدواج سوم خود‬ ‫را شکل دهد‪...‬‬ ‫کارگردان نمایش «خدایگان» با بیان اینکه تمرینات نمایش حدود‬ ‫ســه ماه به طول انجامید‪ ،‬درباره ســبک و فضای اجرایی این اثر‬ ‫نمایشی عنوان کرد‪ :‬من در اجرای این سه گانه مسیر گام به گامی را‬ ‫طی کرده ام و طی برنامه ای قصد داشتم در گام سوم اجرایی مدرن‬ ‫را به صحنه اورم‪« .‬جعفر خان از فرنگ برگشته» یک رئالیسم ایرانی‬ ‫بود اما نمایش «اوســتاد نوروز پینه دوز» شکل اجرایی مدرنی دارد‬ ‫و حتی در طراحی لباس و ســاخت موسیقی فضای رئالیسم ایرانی‬ ‫دیده نخواهد شــد‪ .‬دلیل این موضوع این است که در نظر داشتم‬ ‫ضمن اینکه این اثر را برای تماشاگر امروز اجرا می کنم‪ ،‬بضاعت های‬ ‫متون قدیمی ایرانی را که این قابلیت را دارد که امروزی شود را نیز‬ ‫به مخاطب نشان دهم‪.‬‬ ‫او ضمن اشاره به اینکه طراحی صحنه با سازه های یکسان و چیدمان‬ ‫مختلف چند فضا را به تصویر می کشــد‪ ،‬درباره طراحی صحنه این‬ ‫اثر نمایشی اظهار کرد‪ :‬طراحی صحنه نمایش متشکل از سازه هایی‬ ‫است که به صورت کاربردی فضای غیررئالیستی دارد‪ .‬این سازه ها‬ ‫برخالف طراحی نمایش «جعفرخان از فرنگ برگشته» که صحنه‬ ‫یک خانه واحد را به تصویر می کشید‪ ،‬با پوزیشن های مختلف با قرار‬ ‫گرفتن در کنار هم ‪ 9 -8‬موقعیت متفاوت را نشان می دهد‪.‬‬ ‫این مدرس و کارگردان تئاتر درباره موسیقی نمایش «اوستاد نوروز‬ ‫پینه دوز» تصریح کرد‪ :‬موســیقی نمایش به صــورت زنده نواخته‬ ‫می شود و تلفیقی از موسیقی گذشته و امروز است و مخاطب تلفیق‬ ‫نواهای قدیم و جدیدی را خواهد شنید‪.‬‬ ‫رحمت امینــی در پایان صحبت هایش یاداور شــد‪ :‬من در همه‬ ‫کارهایی که به صحنه اوردم از بازیگران تئاتری استفاده کرده ام و در‬ ‫این نمایش نیز از تلفیق بازیگران حرفه ای و کسانی که به تازگی این‬ ‫حرفه را اغاز کرده اند‪ ،‬استفاده کرده ام‪ .‬قائدتاً می توانستم از بازیگران‬ ‫چهره در این نمایش اســتفاده کنم اما به دو دلیل این کار را انجام‬ ‫نداده ام؛ نخست اینکه بازیگران چهره کمتر در تمرینات مداوم سه‬ ‫ماه که از ملزومات تئاتر اســت شــرکت خواهند کرد و دوم اینکه‬ ‫اســتفاده از این بازیگران هزینه بسیاری در بر دارد که این مسئله‬ ‫ضامن کیفیت کار نیست‪.‬‬ ‫دیگر عوامل این نمایش عبارتند از‪ :‬موســیقی نمایشــگران‪ :‬فرزاد‬ ‫برهمن‪ ،‬ارزو لشــگری‪ ،‬سمیه شوقیان و مهدی نامجو‪ ،‬مدیر تولید‪:‬‬ ‫نوید جهانزاده‪ ،‬دســتیار کارگردان و برنامه ریز‪ :‬میالد حاجی زاده‪،‬‬ ‫منشــی صحنه‪ :‬نیلوفر مهاریان‪ ،‬مدیر صحنــه‪ :‬عرفان معصومی و‬ ‫امیرحسین اصفهانی‪ ،‬دستیار صحنه‪ :‬مهشید موسوی‪ ،‬طراح صحنه‪:‬‬ ‫محســن شــاملو و علی پوراحمدیان‪ ،‬طراح لباس‪ :‬سمانه داوودی‬ ‫پارسا‪ ،‬طراح پوســتر و بروشور‪ :‬ســارا عبدالملکی‪ ،‬تبلیغات‪ :‬نوید‬ ‫جهانزاده‪ ،‬گرافیســت‪ :‬نرگس سوداوی‪ ،‬عکاس و فیلمبردار‪ :‬شیرین‬ ‫جهانزاده‪ ،‬ساخت تیزر‪ :‬احسان عطار‪ ،‬روابط عمومی‪ :‬نوید جهانزاده‬ ‫و دالرام ترکی‪ ،‬مشاور رسانه‪ :‬پژمان دادخواه‪ ،‬دستیار ساخت صحنه‪:‬‬ ‫امیرحسین اکبرزاده و فرشید عزیزپور‪ ،‬دستیار لباس‪ :‬فائزه شریفی‪،‬‬ ‫دوخت لباس و اجرای لباس‪ :‬رکســانا دهری‪ ،‬طراح نور‪ :‬بابک شاه‬ ‫علیزادگان‪ ،‬مجری نور‪ :‬میثم خانکــی‪ ،‬صدابردار‪ :‬علیرضا هدایتی‪،‬‬ ‫طراح گریم‪ :‬کامبیز معماری و مجری گریم‪ :‬کامبیز معماری‪ ،‬علی‬ ‫اصغر گودینی‪ ،‬حمیدرضا قاسمی‪ ،‬عاطفه ابیضی‪ ،‬بهاره اسدی و فرناز‬ ‫مرتضوی‪.‬‬ ‫عالقمندان می توانند بلیت نمایش «اوســتاد نوروز پینه دوز» را از‬ ‫سایت تیوال تهیه کنند‪.‬‬ ‫کیارش وفایی‬ ‫جهان پیرامون و اتفاق های ان جزو عناصری هستند که قادر خواهند بود تا‬ ‫اهمیت موضوع یا رویکردی را مورد تحلیل قرار بدهند تا انسان در مقابل انها‬ ‫عملکردی مختص به خود را بروز بدهد‪ .‬لذا در این شــکل از ارتباط و روبرو‬ ‫شدن مالک دستوری بیشتر متوجه نظریه ها و روابط است‪ .‬البته اهمیت این‬ ‫کارکرد در عین پیچیده بودن نمایی از تجربه هایی است که هر انسانی ان را‬ ‫در کسب جهان بینی خود به کار گرفته تا اگاه باشد مرکز ثقل باورهایش به‬ ‫کدام سو بیشتر متمایل است‪.‬‬ ‫اصوال باورهای درونی و بیرونی هر انسان بنابر مشاهدات و نگرشی است که او‬ ‫گاهی از درون به بیرون و در زمانی از بیرون به درون شکل می دهد‪ .‬حال این‬ ‫اتفاق سبب می شود تا کنش و واکنش ها به شکل های مختلف صورت بگیرد تا‬ ‫فاصله و اندازه باور هر انسان باتوجه به داشته ها و نداشته هایش مشخص شود‪.‬‬ ‫شاید این رویه به ان جهت است که هر الیه از وجود انسان شگردهای خاصی‬ ‫برای معرفی خود به جهان پیرامون دارد‪ .‬لذا با وجود چنین پیچیدگی هایی‬ ‫این انتظار از ســاحت وجودی انسان می رود که در مقابل هر اتفاق یا رویداد‪،‬‬ ‫رفتاری متفاوت از خود بروز بدهد تا به نوعی تمایزها به شکل اشکاری نمایان‬ ‫شــوند‪ .‬بنابراین اهمیت این موضوع در میان انســان ها که جوامع بشری را‬ ‫شــامل می شوند روالی طبیعی و معمول است که سبب می شود تا جغرافیا‪،‬‬ ‫تاریخ‪ ،‬اجتماع‪ ،‬فرهنگ و سایر داشته ها متناسب با جهتی باشد که انسان و‬ ‫در مقابل جهان از یکدیگر طلب می کنند‪ .‬حال در این میان لحن‪ ،‬نحوه بیان‬ ‫و انعکاس های رفتاری تحلیل های مجزا و معناداری را به نمایش می گذارند تا‬ ‫ســاختارهای بشری در عصر مدرنیته و جوامع به روز شده حرف های تازه ای‬ ‫برای گفتن داشته باشند‪ .‬البته نکاتی که به باورهای درونی مربوط می شود جزو‬ ‫مواردی هستند که تغییرات زیادی نخواهند داشت که این مسئله تا اندازه ای‬ ‫کنش های بیرونی را در کنترل خود در خواهند اورد‪ .‬لذا این طراحی وجودی‬ ‫انسان نیز این قابلیت را پیش خواهد اورد که هر شخص منبعی برای شرح‬ ‫رویدادهایی اســت که عده ای ان را قصه‪ ،‬روایت و یا تجربه ای برای نسل های‬ ‫اینده قلمداد می کنند‪ .‬لذا شاید این رویه پست مدرن یکی از راهکارهایی باشد‬ ‫که بتواند جهان را در هر ثانیه به شکل نو همراه با اتفاق های جدید پیش روی‬ ‫انسان قرار بدهد تا او همیشه مجالی برای کشف و شهود داشته باشد‪.‬‬ ‫نمایش «خانه» که نمایشنامه ان به قلم «نغمه ثمینی» یکی از نویسندگان‬ ‫معاصر تئاتر ایران نگارش شــده است تالش خود را به کار گرفته تا از طریق‬ ‫فضایی که در اثر فراهم اورده بتواند رویکردی نو را بنابر اتفاق ها و لحظاتی که‬ ‫در اختیار دارد به جهان اثر تزریق کند‪ .‬شاید این تصمیم یکی از راهکارهایی‬ ‫است که بتواند ضرورت پیش امدن رخدادها را با دلیل موجه ای برای مخاطب‬ ‫شرح بدهد‪ .‬لذا جهان اثر بسیار به محتوا و اوقات دراماتیک قصه پایبند است‬ ‫که این مســئله سمت و سوی مشــخصی به جهان این نمایش می دهد تا‬ ‫ت با تعریف های معلوم بتواند عملکردی متمایز نسبت به سایر‬ ‫هر شــخصی ‬ ‫شخصیت ها داشته باشــد‪ .‬البته این صورت نمایشی در اثر کارکردهای زیر‬ ‫الیه ای خاص خود را دارد که گویای ان اســت که روایت از ساختاری پست‬ ‫مدرن بهره می گیرد تا هر خرده پیرنگ مالکی برای تشــخیص فضای اثر از‬ ‫سوی مخاطب باشد‪ .‬لذا عدم تمرکز بر یک قصه که شخصیت ها در این نمایش‬ ‫تحت تاثیر ان خواهند بود تا اندازه زیادی فاقد اعتبار خواهد شد‪ ،‬زیرا خرده‬ ‫پیرنگ ها باتوجه به ساختار اپیزودیک تصویر می شوند و هر کدام برشی از یک‬ ‫زندگی با جریان های مختلف هستند که شخصیت ها بعنوان راوی و یا ما به‬ ‫ازایی از افراد جامعه ان را شکل می دهند‪ .‬لذا این شکل از روایت که مختص‬ ‫به ادبیات پست مدرن است بسیار به محتوا و فرم ان یاری می رساند تا زبان‬ ‫و لحن هر شــخصیت معنا و مفهوم مشخصی داشــته باشد‪ .‬در واقع جهان‬ ‫اثر بر مبنای روابط بین شــخصیت ها و اتفاق هایی که برایشان پیش می اید‬ ‫زمینه ای را برای برون ریزی فراهم می اورند تا اهمیت روایت دو چندان شود‪.‬‬ ‫حال باتوجه به این موضوع موقعیت مکانی اثر شاید تنها شاخصی باشد که‬ ‫می تواند به شکل مختصاتی معلوم محور خرده روایت ها را در مسیرهای موازی‬ ‫به نتیجه ای معلوم سوق بدهد که این قابلیت نیز از دیگر داده های جهان متن‬ ‫این نمایش است که با دیدگاهی نو به خواسته خود می رسد‪.‬‬ ‫شــخصیت پردازی در جهان ایــن نمایش یکی دیگر از مواردی اســت که‬ ‫تاثیرگذاری های مفیدی را فراهــم اورده تا مخاطب بتواند با درک جزئیات‬ ‫قابل درک به عمق دیدگاه نویسنده و سپس کارگردان دست پیدا کند‪ .‬حال‬ ‫فضاســازی با در نظر گرفتن موقعیت های نمایشی که در این اثر وجود دارد‬ ‫مولفه زمانی را با فاصله های مشخص در اختیار شخصیت ها قرار می دهد تا ان‬ ‫تمایز لحنی که از ان صحبت شد صحت و تایید خود را به نمایش بگذارد‪ .‬لذا‬ ‫تصویرسازی هایی که برای درک فضا و تحلیل مسائل جهان متن در ساختار‬ ‫کلی وجود دارد از مواردی هســتند که شخصیت ها را به نوعی وابسته خود‬ ‫می کنند تا ان تنهایی های درونی و بازتابش در جهان پیرامون دالیل موجه ای‬ ‫داشته باشند که از این طریق نشانه های بصری را با تحلیلی دراماتیک صورت‬ ‫بدهند‪ .‬البته در این میان نباید از تعدد موقعیت های مکانی که تاثیرات مختص‬ ‫به خود را در شکل گیری روایت دارد فراموش کرد که این موضوع در جهان‬ ‫متن بسیار روندی رو به جلو به جهت ایجاد درک مستقیم در ذهن مخاطب‬ ‫داشته است‪.‬‬ ‫اهمیت کارگردانی در این شکل از نمایش ها که متنی قابل توجه و دراماتیک‬ ‫دارد در ان است که میزانسن ها به شکل کامال مستقیم و جدا از هر نوگرایی‬ ‫بی دلیل تحت تاثیر داده ها و داشــته های جهان متن باشد‪ .‬زیرا اگر این طور‬ ‫نباشد کلیت اثر به بی راهه خواهد رفت و به طور حتم شخصیت ها نمونه ما به‬ ‫ازای ان افرادی که مخاطب روزانه در پیرامونش می بیند نخواهد بود‪ .‬کارگردان‬ ‫این نمایش در ساختار و طراحی خود تمام تالش خود را به کار گرفته تا در‬ ‫ابتدا فضای اثر درک مخاطب را ترغیب به کشف و شهود درباره مسائل جهان‬ ‫اثر کند و سپس از طریق حضور شخصیت ها سعی داشته تا به وسیله خرده‬ ‫روایت هــا را از طریق کنش و واکنش ها که اوج و فرودهایی دارند تا بتواند به‬ ‫نتیجه دلخواه خود نزدیک کند‪.‬‬ ‫در انتها باید اشــاره داشت که هم راستا شــدن جهان متن و اثر نمایشی از‬ ‫مهمترین اتفاق هایی است که قادر خواهد بود مخاطب را همواره ترغیب به‬ ‫کشف کند‪ .‬نکته ای که در نمایش «خانه» تا اندازه ای صورت گرفت تا مخاطب‬ ‫بداند شــرح واگویههای هر شخصیت با چه دلیل و استداللی بوده است و نه‬ ‫چیز دیگری‪.‬‬ ‫نقد و بررسی «مختلف االضالع» در دوشنبه های نقد تئاتر‬ ‫نمایشیدربارۀجاودانگییامانیفستشهیدثالث‬ ‫‪5‬‬ ‫چهارشنبـــــــــــــــه‪12‬تیرماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1114‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئـــــاتر‬ ‫‪THEATRE‬‬ ‫خبر‬ ‫وقتی برای خودمان دندان تیز می کنیم‬ ‫در نشســت نقد و بررســی نمایش «مختلف االضالع» نوشته سهند‬ ‫خیرابادی و کار نادر فالح‪ ،‬منتقدان به روایتی در خور بازنمایی حس‬ ‫جاودانگی تاکید کردند که این مهم در اپیزود پایانی با حالت سخنرانی‬ ‫شهید ثالت از ان کارکرد غایی خود بیرون می اید و نمی تواند تماشاگر‬ ‫را بــا همه حظی که از روال بازی ها و تفکر فلســفی متن می برد‪ ،‬به‬ ‫برداشتی مستقل و تاویلی نهایی نزدیک کند‪.‬‬ ‫در این نشســت که در تماشــاخانه سهند برگزار شــد‪ ،‬میترا حجار‪،‬‬ ‫سهند خیرابادی و نادر فالح عوامل نمایش پای نقدهای رضا اشفته‪،‬‬ ‫پژوهشــگر‪ ،‬نویســنده‪ ،‬منتقد و ابراهیم طلعتی نژاد‪ ،‬بازیگر و منتقد‬ ‫مهمان و همچنین نقد و نظر جمعی از تماشاگران کارشان نشستند‪.‬‬ ‫بنابر گفتۀ نادر فالح شــروع فعالیت هایش را از کرمان اغاز و چهار اثر‬ ‫را انجا کارگردانی کرده است‪ .‬تحصیالت وی مربوط به تئاتر در دوره‬ ‫کارشناسی‪ ،‬ادبیات نمایشی و در ارشد در زمینۀ کارگردانی تئاتر فارغ‬ ‫التصیل شــده اســت‪ .‬نمایش مختلف االضالع اولین کارگردانی او در‬ ‫تهران است‪.‬‬ ‫او در مــورد انتخاب متن گفت‪ :‬بعد از گفت وگوی بســیار با ســهند‬ ‫خیرابادی این متن دو نفره اش را برای اجرا در نظر گرفتم‪ .‬نمایشنامه‬ ‫به روانی و ســادگی دو شخصیت اغاز می شود که این دو صحنه هایی‬ ‫از تاریخ را روایت می کنند مانند صحنه امام حســین و شــمر‪ .‬صحنه‬ ‫مبارک و سیاه‪ .‬صحنه کی کاووس و‪...‬‬ ‫او اضافــه کرد‪ :‬در ابتدا تصمیم گرفتم ایــن نمایش را در یک کارگاه‬ ‫عروسک سازی به حالت اجرایی در بیاورم که این عروسک ها به مثابه‬ ‫بمب هایی منفجر شــوند‪ .‬بعد از ان ایده عصر یخبندان را داشتم که‬ ‫شــخصیت هاگویی بازمانده عصر یخبندان باشــند‪ .‬اما بعد تصمیم به‬ ‫اجرایی‪ -‬همانند سادگی و زیبایی خود متن گرفتم‪.‬‬ ‫ســهند خیرابادی نویسنده متن مختلف االضالع که اکنون دانشجوی‬ ‫دکترای فلســفه هنر دارد‪ ،‬گفت‪ :‬با پذیرفته شــدنم در رشته ادبیات‬ ‫نمایشی در سال ‪ 90‬شــروع به نمایشنامه نویسی کردم‪ .‬او گفت‪ :‬بعد‬ ‫از اجرای پیانولوژی‪ ،‬غســالخونه‪ ،‬ایــراک‪ ،‬مختلف االضالع چهارمین‬ ‫نمایشنامه ام است که به اجرا رسیده است‪.‬‬ ‫رضا اشفته متن را دارای شاکلۀ متفاوت دانست و اتفاقا در انجایی که‬ ‫دیالوگ یک وضعیت نمایشــی را می سازد‪ ،‬ضمن انکه باورپذیری اش‬ ‫بسیار باالســت در عین حال ذهن شروع به تفکر و کشف می کند اما‬ ‫در صحنۀ پایانی که ســهراب شــهید ثالت در کنار پیرمرد سوزنبان‬ ‫فیلم طبیعت بیجان از تاریخ و انســان و امــر جاودانه می گوید چون‬ ‫حالت خطابه دارد انگار دارد مانیفســتی را بیــان می کند که مانع از‬ ‫درک دقیقــش می شــود‪ ...‬در عین حال هیچ ســنخیتی هم با ان ‪4‬‬ ‫اپیزود پیش از خود ندارد‪ .‬همچنین این گرفت و گیر دیالوگ ها بین‬ ‫فرانسیســکو گویا نقاش اسپانیایی و ان مرد کشیش با انکه به دنبال‬ ‫ارائه موقعیت هستند‪ ،‬اما با روال گفت وگوهای موثر کمی فاصله دارد‬ ‫امــا در اپیزودهای دیگر اما جنس دیالوگ ها فرایند موثری را در نظر‬ ‫گرفته اند‪.‬‬ ‫فــاح در مورد اجرا گفت‪ :‬صحنه شــهید ثالث و ســوزنبان کامال با‬ ‫صحنــه های دیگر تفــاوت دارد‪ .‬هم از نظر زبان‪ ،‬و هم ســاختار‪ ،‬از‬ ‫نظر جنس بازی تفاوت شــاخصی دارد‪ .‬این صحنه در قالب ســینما‬ ‫و چهار صحنه دیگر در مورد تئاتر اســت‪ .‬صحنه ای وجود داشــته به‬ ‫نام کیارســتمی که ان را به شــهید ثالث تغییر دادیم چون انگار نام‬ ‫کیارستمی خوشایند نبوده است و باید به او اشاره ای هم نمی کردیم‪.‬‬ ‫او افزود‪ :‬این نمایش همان طور که از نامش مشــخص است‪ ،‬مختلف‬ ‫االضالع اســت؛ ضلعی متفاوت در نمایش بنا شــده‪ .‬با حذف صحنه‬ ‫شهید ثالث نام نمایش مربع می نماید نه مختلف االضالع‪ ،‬بنابراین در‬ ‫این نمایش اپیزود شهید ثالث ضلعی متفاوتی است‪.‬‬ ‫سهند خیرابادی نیز در این باره گفت‪ :‬من شیفته ساختار ارسطویی‬ ‫هســتم و تنها این روش را برای نوشــتن برگزیده ام که ساختار کامال‬ ‫مبرهن و مشــخصی هم دارد بنابر همین ساختار نمایش های کمدی‬ ‫از منظر ارســو‪ ،‬شــهید ثالث را اخرین اپیزود گذاشته ام که اپیلوگ‬ ‫ارسطویی باشد‪.‬‬ ‫اشفته نیز اشــاره کرد که این پایان می تواند درست باشد اما جنس‬ ‫مواجهه اش مشکل دارد و با بقیه اضالع نه هم خوانی دارد و نه از یک‬ ‫جنس و رویکردند و اگر هم به دنبال تفاوت هســتند خواه ناخواه ان‬ ‫چهــار ضلع دیگر نیز تفاوت های خود را با همدیگر دارند اما در نهایت‬ ‫به تجانس و هماهنگی می رســند و در اینجا حس می شــود باید یک‬ ‫بازیگــری برای تطبیق این اپیزود با کلیت اجرا در نظر گرفته شــود‬ ‫که از این فن خطابه بیرون بیاید و حس شــود که بین شهید ثالت و‬ ‫مرد برامده از خیال خودیش یا همان ســوزنبان یک دیالوگ یا حتی‬ ‫مونولوگی بی پیامد در یک رویارویی در حال رخدادن هست چنانچه‬ ‫ایــن خود باز هم داللت بر ارائه موقعیت نمایشــی خواهد کرد که در‬ ‫نهایــت بازهم متفاوت با ان چهار اپیزود قبلی اســت و از این بیگانه‬ ‫بودن و دور افتادن از بقیه موارد بیرون اورده شود‪.‬‬ ‫میترا حجار در مورد نقش اش گفت‪ :‬مرد بودن و زن بودن نقش برایش‬ ‫قابــل توجه نبوده بلکه مهم نحوه دریافــت از نقش و ادراک نقش ها‬ ‫بوده اســت و در ابتدا که قبول کردم کــه در این نمایش بازی کنم‪،‬‬ ‫با خواندن متن متوجه شــدم که متنی همین طوری نیست بلکه هم‬ ‫ســاختار دارد و هم برای خود اندیشــه ای دارد که مرا جذب خودش‬ ‫می کنــد‪ .‬او گفت‪ :‬در انگلیس و اروپا هم بازیگــران مرد‪ ،‬زن پوش و‬ ‫بازیگران زن مردپوش هســتند و هر بازیگری بایــد توانایی این گونه‬ ‫نقش ها را داشته باشد‪...‬‬ ‫رضا اشفته هم به پیشینۀ نمایش های ایرانی اشاره کرد که در مجالس‬ ‫شادی اور زنانه‪ ،‬زنان به ناچار باید مردپوش می شدند و در نمایش های‬ ‫روحوضی و تعزیه که در میان عموم تماشاگران اجرا می شدند‪ ،‬مردان‬ ‫جوان خوش سیما با صدای نازک زن پوش می شدند و البته در تمامی‬ ‫نمایش های مشرق زمین همواره استفاده می شده و حاال یک تکنیکی‬ ‫اســت که می توانــد در دنیای امروز همچنــان ان را مدنظر قرار داد‬ ‫چنانچه برشــت از اپرای پکن چین چنین تکنیک هایی را در نمایش‬ ‫اپیک خود اســتخراج و مورد بهره وری قرار داده اســت‪ .‬االن هم نادر‬ ‫فالح بهتر دیده که دنیای نمایشــش را با حضور میترا حجار شــدنی‬ ‫تر کند و اتفاقا او نیز در ارائه نقش ســانچو با صداســازی و در مقش‬ ‫هیملر با فیگور و استفاده از شیئی مانند دوربین و لباس گشاد بر تن‬ ‫سربازی خود را افسر عالی رتبه و مقام دوم پس از هیتلر در ان دوران‬ ‫می انگارد که به باور تماشاگر هم تبدیل می شود و دیگر زن بودن هم‬ ‫در این دو بازی محسوس نیست‪.‬‬ ‫منتقد مهمان ابراهیم طلعتی نژاد‪ ،‬با اشــاره به بعد فلســفی در متن‬ ‫گفت‪ :‬مســئله جاودانگی در در پنج اپیزود نمایشنامه دیده می شود و‬ ‫در دیالوگ ها بیان می شــود‪ .‬جایی گفته می شود این جاودانگی وجود‬ ‫ندارد مگر در هستی که دیدگاه افالطون را در بردارد‪ .‬در متن پرسیده‬ ‫می شــود کدام انسان جاودانه تر اســت و جواب داده می شود سانچو!‬ ‫انســانی عادی ولی در عین حال اخالق گرا که اصالت انســانی اش را‬ ‫به نمایش می گذارد‪ .‬او بازتابِ انســان از هســتی را همان جاودانگی‬ ‫می داند‪ .‬سخن فلسفه این است که ما هیج وقت حقیقت واقعی کردار‬ ‫و رفتارمان را دست نمی یابیم‪.‬‬ ‫ابراهیم طلعتی نژاد‪ ،‬منتقد مهمان در این نشســت گفت‪ :‬این نمایش‬ ‫نخســت باید به درک صحیح کارگردان (نادر فالح) از نمایشنامه این‬ ‫نمایش (به نویسندگی ســهند خیرابادی) اشاره کرد‪ ،‬که در راستای‬ ‫ایجاد فضای نمایشــی در شکل و ســاختاری همسو با درونمایه متن‬ ‫در اپیزودهــای پنچ گانه خود تا حد قابــل توجهی موفق عمل کرده‬ ‫اســت‪ ،‬اپیزودهایی که از دو کاراکتربهره می برد و کارگردان با توجه‬ ‫به همین موضوع ســاختار روایت صحنه ای خود را بیشــتر مبتنی بر‬ ‫تقابل های این دو کاراکتر شــکل داده اســت‪ ،‬و از حرکت های ساده‪،‬‬ ‫میزان سن های به دور از خودنمایی‪ ،‬و بازه ای روان برای تبدیل روایت‬ ‫متن به رخدادهای صحنه ای استفاده برده است و به این همه باید این‬ ‫نکته را افزود که اســتفاده نکردن از طراحی صحنه ای پر از اکسسوار‬ ‫و صحنه ارایــی به باز نمود درون مایه متن که رویکردی فلســفی در‬ ‫خود دارد کمک فراوان کرده تا در این فضای ســاده و شــاید تخت‬ ‫رخدادهای صحنه ای پررنــگ و مفهومی‪ ،‬بر پیچیدگی مفهومی متن‬ ‫در کنار رخدادهای نینجامــد و مخاطب را صرفا دچار دیدنی به دور‬ ‫از شنیدن کند و در حرکتی خالقانه با حذف جنسیت (مردانه‪ ،‬زنانه)‬ ‫جهان یک پارچه مبتنی بر تمایالت انســانی ورای جنسیت به خوبی‬ ‫به نمایش گذاشته است‪.‬‬ ‫او افزود‪ :‬درفضایی ساده و بدون صحنه ارایی های شلوغ‪ ،‬تا درون مایه‬ ‫متن را با استفاده از روایت ســاده صحنه ای به دور از میزان سن های‬ ‫بی مــورد به مخاطب انتقال دهد‪ ،‬هرچند متن نمایش نامه با ارجاعاتی‬ ‫شاید ذهن مخاطب نا اشنا به این ارجاعت را کمی مخدوش کند‪ ،‬اما‬ ‫بــا بازی صحیح بازیگرها و تکیه بردیالوگ نویســی خوب متن که در‬ ‫بســتر رخدادهای مهم تاریخی یا شخصیت ها مهم هنری و سیاسی‪،‬‬ ‫و با تکیه بر همین تمایالت اشــنایی انسانی در جاه طلبی ها‪ ،‬بستری‬ ‫مناسب را برای تمایالت انسان به مقوله جاودانگی در مختلف االضالع‬ ‫پیــش روی مخاطب قرار می دهد‪ ،‬هرچند رویکردی فلســفی نهفته‬ ‫در متــن جاودانگــی را به نوعی امر ناممکن دانســته که نه هنر و نه‬ ‫قدرت طلبی های افســار گسیخته قادر به دســتیابی به ان نیست و‬ ‫انچه هست هســتی و حقیقتی ورای ان اســت که جاودانه می ماند‬ ‫و انســان در این گذرگاه ناخواسته دســت خوش اتفاقاتی ورای اراده‬ ‫خویش اســت که زندگی او را سرانجام می بخشد‪ ،‬اما نکته قابل توجه‬ ‫اپیزود پنجم اســت که با فاصله از اپیزودهای قبلی در امتداد و جهان‬ ‫خلق شــده در نمایش کمی فاصله گرفته و پایانی را که باید برای این‬ ‫مختلف االضالع به ســمت پایانیندی مناسب بیانجامد چندان موفق‬ ‫عمل نمی کند‪.‬‬ ‫فــاح گفت‪ :‬در چهار صحنه دیگر تماشــاگر می خندد و جمله هایی‬ ‫کوتاه با ســاختار کمدی می شنود و سپس در مواجهه با اپیزود شهید‬ ‫ثالث‪ ،‬با جدیت خود شهید ثالث همراه می شود که در کنارش کاراکتر‬ ‫سوزنبان چندین بار تکرار می کند که از کار‪ ،‬بیکار شده ام‪.‬‬ ‫او در مــورد متن و بازی ها گفت مرد بودن یا زن بودن برایش رئال و‬ ‫واقعی نبوده و همه چیز عاری از گریم و لباس اســت‪ .‬میزان سن های‬ ‫نمایش را در غالب و راستای متن‪ ،‬طراحی کرده ام و بر اساس اندیشه‬ ‫و فضایی که در ان صحنه حاکم است‪ .‬به عنوان مثال؛ صحنه سوفوکل‬ ‫مربع وار‪ ،‬صحنه چرمشــیر یک جا در ســکون‪ ،‬صحنه جنگ فضای‬ ‫گزارش را مهیا کــرده‪ .‬او معتقد بوده اگر میزان ســن های پیچیده و‬ ‫سنگین ایجاد می کرد‪ ،‬شــاید متن به خوبی شنیده نمی شد و این به‬ ‫دور از خواســته اش است‪ .‬زیرا متن به خودی خود‪ ،‬پیچیده و سنگین‬ ‫اســت‪ .‬او افزود‪ :‬دکور عظیمی برای نمایشــش در نظر گرفته بود اما‬ ‫شب قبل از اجرا دکور را حذف کرد و تصمیم به هرچه ساده تر اجرای‬ ‫ِ‬ ‫نمایش اش گرفت‪.‬‬ ‫همچنین در ادامه نشســت‪ ،‬طلعتی نژاد همچنــان نمایش مختلف‬ ‫االضالع را نمایشی خوب و قابل احترام دانست‪ ،‬و گفت‪ :‬به دغدغه های‬ ‫انســان در دوره ای مهم تاریخی می پردازد‪ ،‬و انســان را به سادگی به‬ ‫درون دنیــای خود می برد تا در تقابلی به دور از اغراق و پرگویی های‬ ‫مانیفست گونه (به غیر از اپیزود پایانی) چالشی را در تقابل با مخاطب‬ ‫ایجاد کند‪ ،‬چالشــی که به واسطه متن خوب و کارگردانی مناسب در‬ ‫تقابل با مخاطب به سرانجام می رسد‪.‬‬ ‫رضا اشــفته در پایان تاکید کرد که اگر مخاطبی بخواهد به استناد‬ ‫میزانســن ها کار را نقد کند با برخورد تند و تیز شــیرازۀ کار را از هم‬ ‫میپاشاند و سویه های نقدش تند و تیز خواهد شد اما اگر به بازیگری‬ ‫و چیره شدن جریان بازی ها در کلیت اجرا دقیق شود متوجه خواهد‬ ‫شــد که در عین سادگی همه چیز دارد رنگ درست به خود می گیرد‬ ‫و فضایــی مبتنی بر حضور و فعل بازیگر خیلی کنشــمندانه در حال‬ ‫شکل گرفتن است که ما را متوجۀ دوتایی های مختلف تاریخ می کند‬ ‫کــه هر یک به گونه ای دارند بر ایــن وضعیت رو به نابودی و تراژیک‬ ‫صحه می گذارند‪.‬‬ ‫نمایش «مختلف االضالع» نوشــته سهند خیرابادی‪ ،‬کار نادر فالح و‬ ‫به تهیه کنندگی کمال تبریزی از ‪ 19‬خردادماه ســاعت ‪ 21‬در سالن‬ ‫شــماره دو تماشــاخانه ســپند روی صحنه رفته و بازیگران این اثر‬ ‫نمایشی میترا حجار و نادر فالح هستند‪.‬‬ ‫علی صفری نویسنده و کارگردان نمایش «کرونوس» که این روزها در‬ ‫تماشاخانه نوفل لوشاتو روی صحنه است درباره اجرای این اثر نمایشی‬ ‫و نگارش متن نمایشنامه یادداشتی را منتشر کرده است‪.‬‬ ‫در متن یادداشت این کارگردان امده است‪:‬‬ ‫«کرونوس پدر زئوس یکی از اســاطیر یونان باســتان همواره یکی از‬ ‫شــخصیت های جذاب تاریخی بوده که می توان وی را به عنوان خدای‬ ‫زمان نیز نامگذاری کرد‪ ،‬اسطوره ای که بنا بر جبر‪...‬‬ ‫همانطور که می بینید کلمات و جمالت فوق تا حد مطلوب پرطمطراق‬ ‫و متفکرانه به نظر می رســند اما نگارنده اثر انچنان که به نظر می رسد‬ ‫با چنین جمالتی اشــنا نیست‪ ،‬یعنی هست اما گرسنگی امان تفکر از‬ ‫وی بریده اســت‪ ،‬وی درنده ای اســت که همچون شکارچیان نمایش‬ ‫«کرونوس» به اندکی گوشت قانع شــده و امال و ارزوهای خود را در‬ ‫دشت‪ ،‬در جنگل و در شکار می بیند‪ .‬این خوی درندگی هم در نگارنده‬ ‫ارثی ست‪ .‬امروز صبح‪ ،‬پدرش برای شکار از خانه بیرون زد‪ ،‬امروز صبح‬ ‫خودش که بی هیچ فرزندی پدر شــده از خانه بیرون زد برای شــکار‪،‬‬ ‫مادرش هم اماده بود تا گوشت تازه پاک کند‪ ،‬همسرش حتی با اینکه‬ ‫هیچوقت گوشت نمی خورد ولی انگیزه بزرگ شکار نگارنده بود‪ .‬بیرون‬ ‫از خانه گوشــت به اندازه کافی نیست و همه باید برای زیست دوباره‪،‬‬ ‫شده از برادرمان کمی گوشت قرض بگیریم‪ ،‬شده از گوشت تن برادرمان‬ ‫کمی قرض بگیریم‪.‬‬ ‫این میان‪ ،‬اما مهم خود شــکار است‪ ،‬حتی اگر هیچگاه لب به گوشت‬ ‫نزده باشیم‪ ،‬انچه سیری ناپذیر است لحظه به یادماندنی فتح یک موجود‬ ‫مفلوک به نام صید است‪ .‬اینجا که من ایستاده ام شکار ساعت هشت‬ ‫صبح اغاز می شــود‪ ،‬شکارچیان همه از خانه بیرون می زنند‪ ،‬اما بعد از‬ ‫ساعتی گرسنگی‪ ،‬کناره های خیابان به هذیان مبتال شده و راه النه را گم‬ ‫می کنند‪ ،‬حتماً خواننده این مطلب نیز این شکارچیان مبتال به نسیان‬ ‫را به وفور در خیابان دیده اســت‪ .‬موج برای انسان حواس نمی گذارد‪،‬‬ ‫فراموشــی می اورد‪ ،‬فراموشــی می اورد‪ ،‬موجی که منبع ان زیاد مهم‬ ‫نیست زیرا مقصدش همواره یکی است‪ ،‬باقی مانده ذهن مستعمل یک‬ ‫شــکارچی که یک روز خودش مربی سیرک بود‪ ،‬فراموشی اما تا جایی‬ ‫پیش می رود که نیزه در ســینه کسی فرو می کنیم که خود شکارچی‬ ‫بوده‪ ،‬که خود شــاید نزدیک ترین شــکارچی به ما بوده‪ ،‬که شاید خود‬ ‫ما بوده اســت‪ ،‬نمایش «کرونوس» همه به همین گونه است‪ .‬خانواده‬ ‫«کرونوس» همان شــکارچیان امروزی خودمان هستند که عمیقاً به‬ ‫انتخاب خود در زندگی اصرار دارند اما وقتی از دور به انها نگاه می کنید‬ ‫خودشان بخشــی از سفره بزرگ غذای زمان هستند‪ ،‬تکه های گوشت‬ ‫دونده ای که گاه و بیگاه میان چرخ دنده های زمان گیر افتاده اند‪.‬‬ ‫«کرونوس» از شکار اغاز می شود‪ ،‬از همین امروز صبح وقتی که برای‬ ‫اولین بار در اینه اسانسور برای خودمان دندان تیز کردیم‪».‬‬ ‫نمایش «کرونوس» به نویسندگی و کارگردانی علی صفری و با حضور‬ ‫‪‎‬حسین منفرد‪ ،‬کوروش شــاهونه‪ ،‬میالد اریافر‪ ،‬ابراهیم ناییج‪ ،‬علیرضا‬ ‫گلدهی‪ ،‬امیرعلی گودرزی و رها حاجی زینل تا ‪ ۱۴‬تیر در عمارت نوفل‬ ‫لوشاتو روی صحنه می رود‪.‬‬ ‫«کرونوس» روایتی از پیچیدگی زمان و تالش انسان برای بقا در سال ‪۳‬‬ ‫هزار میالدی است‪ ،‬این نمایش تجربه تازه صفری پس از اثاری همچون‬ ‫«اشویتس زنان»‪« ،‬هجوم»‪« ،‬اخرین نبرد» و «مربع» به عنوان نویسنده‬ ‫و کارگردان است‪.‬‬ ‫نگاهیبهچهارنمایشگاهپایتخت‬ ‫‪6‬‬ ‫چهارشنبـــــــــــــــه‪12‬تیرماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1114‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تجســمی‬ ‫مناظراخرالزمانی‪،‬الگوهایتکرارشوندهوفرم هایمعلق‬ ‫‪VISUAL ARTS‬‬ ‫خبر‬ ‫انجمن عکاسان ایران به جوانان خوش فکر و‬ ‫مشارکت اعضا نیاز دارد‬ ‫عضــو هیات مدیره انجمن عکاســان ایران بر تعامل و ارتباط بیشــتر‬ ‫اعضــای انجمن و هیات مدیره تاکید کرد‪ .‬مســعود زنده روح کرمانی‬ ‫گفت‪ :‬در رفتار مدنی درســت ضرورت دارد که اعضای یک تشــکل و‬ ‫انجمن مشارکت فعال و پویا داشته باشند‪ ،‬مطالبه گری و سوال کنند و‬ ‫هیات مدیره نیز باید این تعامل را تقویت کند‪ .‬مشارکت فعاالنه اعضای‬ ‫انجمن در مجمع عمومی برای انتخابات هیات مدیره ضرورت اســت و‬ ‫مشارکت بیشتر به انتخاب درســت تر منجر می شود‪ .‬انجمن عکاسان‬ ‫ایران به جوانان خوش فکر و دارای ایده نیاز دارد‪.‬‬ ‫مدیر کمیته اعضا انجمن عکاسان ایران در ادامه گفت‪ :‬انجمن عکاسان‬ ‫ایران در حال حاضر یک هزار و ‪ 835‬عضو دارد که حدود نیمی از اعضا‬ ‫فعال هســتند که حق عضویت را منظم پرداخت می کنند‪ ،‬در برنامه ها‬ ‫مشــارکت و با انجمن ارتباط دارند‪ .‬بیشتر اعضای انجمن یعنی حدود‬ ‫‪ 57‬درصد عکاسان شهرســتان ها هستند‪ .‬اینکه بیشتر اعضای انجمن‬ ‫شهرستانی هستند و امکان حضور در مجمع عمومی برای انان دشوار‬ ‫است مسئله ای را ایجاد می کند بنابراین با وزارت کشور مذاکره کردیم‬ ‫کــه مجمع عمومی و انتخابات هیات مدیره برای اعضای شهرســتانی‬ ‫انجمن اینترنتی برگزار شود تا بتوانند مشارکت کنند و برای حضور در‬ ‫مجمع عمومی مجبور نباشند به تهران سفر کنند‪.‬‬ ‫زنــده روح کرمانی گفت‪ :‬ایین نامه ای برای عضویت انجمن عکاســان‬ ‫ایران تدوین کرده ایم که پس از نهایی شدن و تصویب در هیات مدیره‬ ‫اجرایی می شــود و در ایــن ایین نامه ضوابط عضویت و موارد ســلب‬ ‫عضویت مشخص شده اســت‪ .‬همچنین طرح رتبه بندی و طبقه بندی‬ ‫اعضــای انجمن را در دســتور کار داریم که اعضای انجمن بر اســاس‬ ‫سوابق‪ ،‬فعالیت ها و ‪ ..‬که اطالعات و اسناد ان در سامانه ای که طراحی‬ ‫می شــود‪ ،‬ثبت خواهد شد‪ ،‬رتبه بندی شــوند‪ .‬همچنین عکاسان عضو‬ ‫انجمن بر اســاس ژانرهایی که فعالیت می کنند دسته بندی می شوند‪.‬‬ ‫انجمن عکاسان ایران تا سال گذشــته در پذیرش عضویت متقاضیان‬ ‫فقط عکاســان را در نظر داشت اما از سال گذشته افرادی که در زمینه‬ ‫عکاسی فعالیت دارند و تاثیرگذارند مانند پژوهشگران‪ ،‬مدرسان‪ ،‬مولفان‪،‬‬ ‫منتقدان و ‪ ..‬نیز مورد توجه قرار گرفتند و در واقع چرخه عکاسی مورد‬ ‫توجه است‪.‬‬ ‫مدیر کمیته اعضا انجمن عکاســان ایران درباره شیوه پذیرش اعضای‬ ‫انجمــن در حال حاضر گفت‪ :‬در کمیته اعضا‪ ،‬حقوقی و رفاهی انجمن‬ ‫شــورایی پنج نفره برای عضویت وجود دارد که سه نفر ثابت از اعضای‬ ‫این کمیته ها هســتند و دو نفر به تناسب عکاسان متقاضی در ترکیب‬ ‫شــورا قرار می گیرند و بر اساس ضوابط اساسنامه متقاضیان بر اساس‬ ‫عکس ها‪ ،‬مدارک و اســنادی که فرســتاده اند بــرای عضویت انتخاب‬ ‫می شوند‪ .‬از چند سال پیش که متقاضیان برای عضویت از طریق سایت‬ ‫ثبت نام می کنند‪ ،‬هر ســال دو بار در خرداد و دی ماه عضوگیری انجام‬ ‫می شود و سایت یک ماه برای ثبت نام باز است‪ .‬در هر سال حدود ‪700‬‬ ‫تا ‪ 800‬متقاضــی عضویت در انجمن داریم که به طور میانگین در هر‬ ‫سال ‪ 60‬تا ‪ 70‬نفر پذیرفته می شوند‪ .‬عکاسانی که عضو انجمن می شوند‬ ‫بایــد به اهداف ‪ 12‬گانه انجمن را مورد توجه قرار دهند و به منشــور‬ ‫اخالقی انجمن وفادار باشــند‪ .‬منشور اخالقی انجمن بر اساس ایده ای‬ ‫از سعید فالح فر و با همکاری سعید دستوری‪ ،‬محمدمهدی رحیمیان‬ ‫و ســعید فالح فر تدوین شــد و بعد به تصویب هیات مدیره رسید‪ .‬در‬ ‫پیش نویس ایین نامه ای که برای عضویت تدوین شــده اســت مواردی‬ ‫که برای عضویت مورد نظر اســت و مواردی که موجب سلب عضویت‬ ‫از انجمن می شــود‪ ،‬مشخص شده است‪ .‬مثال اینکه یک عضو چگونه به‬ ‫خاطر عدم پرداخت حق عضویت و یا تخلف و خطایی در جشــنواره یا‬ ‫نمایشــگاهی ممکن است از عضویت انجمن سلب شود‪ ،‬مشخص شده‬ ‫اســت‪ .‬برای عضویت عکاســان در انجمن بر اساس ضوابط‪ ،‬اثار انان و‬ ‫مدارک و اسنادی که از نمایشگاه ها‪ ،‬تالیفات و ‪ ...‬در سایت ثبت می شود‪،‬‬ ‫بررسی می شود و در حال حاضر اطالعات بسیاری از عکاسان در سایت‬ ‫انجمن ثبت است‪ .‬انجمن عکاسان ایران برای عضویت به ایده و اندیشه‬ ‫عکاســانه که در عکس بروز می کند توجه دارد و هر کســی که عکس‬ ‫می گیرد امکان عضویت در انجمن را ندارد‪ .‬در دنیای امروز چه در ایران‬ ‫و چه در جامعه جهانی کسانی که عکس می گیرند بسیار زیاد است اما‬ ‫ایده و تفکر در عکاسی اهمیت دارد‪ .‬بنابراین برای عضویت اثار عکاسان‬ ‫بررســی می شــود و در کنار ان خود عکاس از نظــر فعالیت ها‪ ،‬رزومه‬ ‫عکاسی و ایده و اندیشه نیز مالک است‪.‬‬ ‫زنده روح کرمانی درباره فعالیت های انجمن از زمان تاســیس تاکنون‬ ‫گفت‪ :‬برای بررسی فعالیت انجمن عکاسان ایران الزم است شرایط کشور‬ ‫در نظر گرفته شود‪ .‬نخســتین هیات مدیره انجمن سال ‪ 1388‬شکل‬ ‫گرفت که دوربین و عکاســی در جامعه ما مسئله بود‪ ،‬بنابراین انجمن‬ ‫باید در زمینه زیرســاخت ها کار می کرد‪ .‬انجمن بیش از یک ســال در‬ ‫یک فضای خصوصی مستقر بود و بعد که به عضویت شورای عالی خانه‬ ‫هنرمندان درامد در خانه مستقر شد و یک میز در انجا داشت‪ .‬از سال‬ ‫‪ 1393‬که خانه هنرمندان شماره ‪ 2‬به انجمن ها داده شد‪ ،‬امکان فعالیت‬ ‫بیشتر‪ ،‬تعامل و هم اندیشی فراهم شد‪ .‬انجمن عکاسان ایران هفت دوره‬ ‫همایش ‪ 10‬روز با عکاسان را به شکل مطلوب برگزار کرد که ایرادهایی‬ ‫هم داشت‪ .‬در این هفت دوره بیش از ‪ 250‬نشست و برنامه برگزار شد‬ ‫و بیش از دو هزار عکس نمایش داده شد و انجمن در برگزاری ‪ 10‬روز‬ ‫با عکاســان فقط به عکاسان و عکاسی فکر نکرد بلکه برای جامعه فکر‬ ‫شد‪ .‬همچنین انجمن با عضویت در شورای عالی خانه هنرمندان ایران‬ ‫و کمیته های این خانه و شــورای تجسمی نقش مشورتی و فکری در‬ ‫رویدادها و برنامه های هنری دارد‪ .‬از ســوی دیگر برای زیرساخت های‬ ‫حوزه عکاسی تالش کرده است و تعامل و تفاهم هایی با نهادهای هنری‬ ‫و ســایر نهادها مانند صندوق اعتباری هنر‪ ،‬دانشگاه ها‪ ،‬سازمان میراث‬ ‫فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری‪ ،‬ناجی هنر و ‪ ..‬داشته است‪ .‬انجمن‬ ‫تالش کرده که در یــک بخش برای اعضا کارهای صنفی انجام دهد و‬ ‫در بخشــی برای جامعه عکاسی فضاهایی را فراهم کند‪ .‬البته کارهایی‬ ‫نیز باید انجام می شد که تاکنون فرصت و امکان انها فراهم نشده است‪.‬‬ ‫ایرادی که به انجمن وارد است اینکه درباره بسیاری از فعالیت هایی که‬ ‫در طول سال انجام می دهد اطالع رسانی نکرده است و بیشتر با ‪ 10‬روز‬ ‫با عکاسان معرفی شده در حالی که فعالیت های زیادی انجام می شود و‬ ‫ضرورت دارد که بخش اطالع رسانی انجمن نیز تقویت شود‪.‬‬ ‫مریم درویش‬ ‫نمایشگاه گالری های اتبین‪،‬‬ ‫ ‬ ‫در گالری گردی این هفته به‬ ‫ماه‪ ،‬شــلمان و ســیحون پرداخته ایم‪ .‬نمایشگاه نقاشی‬ ‫ســامان فرهنگی با نام «لحظه قبل از ادراک» در گالری‬ ‫اتبین‪ ،‬نمایشگاه نقاشی محمود محمودی در گالری ماه‪،‬‬ ‫نمایشــگاه مجســمه ایمان اقایی با نام «رویارویی» در‬ ‫گالری شــلمان و نمایشگاه نقاشی ابوالفضل رفیعی با نام‬ ‫«ســاکنان مویه» در گالری سیحون سوژه های این هفته‬ ‫گالری گردی هنرانالین هستند‪.‬‬ ‫واقعیت در انتزاع‬ ‫نمایشگاه نقاشی سامان فرهنگی با نام «لحظه قبل از ادراک» در‬ ‫گالری اتبین برپاســت‪ .‬سامان فرهنگی در نمایشگاه نقاشی های‬ ‫خود‪ ،‬طبیعت را در قالب تصاویر انتزاعی بازتعریف کرده اســت‪.‬‬ ‫در اثار این هنرمند ترکیب رنگ ها و ســطوح به گونه ای اســت‬ ‫که مخاطب در نگاه نخســت هیچ تصویر مشــخصی را دریافت‬ ‫نمی کند و تنها با تصویری انتزاعی مواجه می شود‪ ،‬اما نگاهی به‬ ‫ان سوی الیه های رنگ باعث می شــود بیننده وجود المان ها و‬ ‫نمادهای واقعی را که از دور هویدا هستند تشخیص دهد‪.‬‬ ‫الیه های گوناگون رنگ که با کاردک روی بوم قرار گرفته است‪،‬‬ ‫تصاویری چند الیه و پر رمز و راز را به وجود اورده اند که مناظر‬ ‫مختلف‪ ،‬جغرافیای متفــاوت و ترکیب بندی های گوناگونی را به‬ ‫وجود می اورد‪ .‬گاه سطح وســیع رنگ های قهوه ای مانند تپه ای‬ ‫دور دســت به نظر می رســد و گاه لکه های رنگی که به صورت‬ ‫عمودی روی تابلو قــرار گرفته اند مانند درختانی در یک جنگل‬ ‫متراکم دیده می شوند‪ .‬سطوح وسیع ابی رنگ گاه اسمانی پاک‬ ‫و گاه رودخانه یا دریا را مجسم می کند‪.‬‬ ‫نمایشگاه نقاشی های سامان فرهنگی در گالری اتبین‬ ‫در تعدادی از تابلوها نیز هنرمند تصاویر خود را بیشتر به طبیعت‬ ‫نزدیک کرده اســت‪ .‬قلم موهایی که با حرکاتی نرم و موازی روی‬ ‫بوم کشــیده شده اند‪ ،‬چمنزاری سرســبز را تداعی می کنند‪ .‬اما‬ ‫رنگ قرمزی که در میان چمن ها دیده می شــود نشــان دهنده‬ ‫لهیب اتشــی است که در طبیعت افتاده و ان را به سوی نابودی‬ ‫می برد‪.‬‬ ‫حتی در تابلوهای انتزاعی تر این مجموعه نیز می توان اســیب و‬ ‫ویرانی طبیعت را مشاهده کرد‪ .‬گویی نقاش در هر تابلو به نوعی‬ ‫ویرانی یا پایان طبیعت را هشدار می دهند‪.‬‬ ‫نمایشگاه نقاشی سامان فرهنگی با نام «لحظه قبل از ادراک» تا‬ ‫‪ 18‬تیر در گالری اتبین برپاست‪ .‬این گالری در خیابان ولی عصر‪،‬‬ ‫قبل از چهارراه پارک وی‪ ،‬کوچه خاکزاد‪ ،‬پالک ‪ 42‬قرار دارد‪.‬‬ ‫تنوعی حاصل از تکرار‬ ‫نمایشــگاه نقاشی محمود محمودی در گالری ماه برپاست‪ .‬اثار‬ ‫محمودی تصاویری هســتند که بر پایه بافت و اســتفاده از مواد‬ ‫بــه وجود امده انــد‪ .‬خمیر کاغذ یا شــن در ترکیب با رنگ های‬ ‫گوناگون‪ ،‬سطوحی برجسته را بر روی بوم به وجود اورده اند‪ .‬در‬ ‫میان این بافت ها با کاســتن یا افزودن‪ ،‬الگوها و نقوش مختلف‬ ‫به وجود امده اســت که به شــکل های مختلف در تابلوها تکرار‬ ‫شده اند‪.‬‬ ‫در واقع شــاخصه اصلی این تابلوها عنصر تکرار است‪ .‬محمودی‬ ‫با تاثیرپذیری از کهــن الگوها و بن مایه های بومی‪ ،‬به تکرار یک‬ ‫موتیف در تابلوها پرداخته اســت‪ .‬تکرار نقش مایه در اثار هنری‬ ‫سابقه ای کهن دارد و در طول تاریخ‪ ،‬در معماری یا لوازم کاربردی‬ ‫نیز چنین رویکردی به چشم می اید‪.‬‬ ‫نمایشگاه نقاشی محمود محمودی در گالری ماه‬ ‫محمودی در این تابلوها به نوعی تکرار دســت زده است که در‬ ‫هنر ایرانی سابقه دارد‪ .‬نقوش یا موتیف های ساده و هندسی که‬ ‫در گنبدها‪ ،‬کاشــی کاری ها و حتی گلیم و گبه دیده می شــوند‪،‬‬ ‫ترکیب بندی هــای خاصــی را به وجود می اورند کــه این بار به‬ ‫ســطح تابلو رسیده و تصاویری گاه متقارن و گاه ازاد را به وجود‬ ‫می اورند‪ .‬در هر کادر شاهد تکرار و تکثیر موتیف ها هستیم و گاه‬ ‫به نظر می رســد که این تکرار تا بی نهایت می تواند ادامه داشته‬ ‫باشد و از کادر خارج شود‪.‬‬ ‫این هنرمند کرمانشــاهی با الگو گرفتن از فرهنگ و جغرافیای‬ ‫ی خود‪ ،‬به ســاخت فضایی دست زده اســت که در عین‬ ‫زیســت ‬ ‫داشــتن ریشــه های کهن‪ ،‬بیانی معاصر دارند‪ .‬نمایشگاه نقاشی‬ ‫محمود محمودی تا ‪ 25‬تیر در گالری ماه برپاست‪ .‬گالری ماه در‬ ‫خیابان افریقا‪ ،‬بلوار گلستان‪ ،‬شماره ‪ ۲۶‬قرار دارد‪.‬‬ ‫تعلیق در فرم‬ ‫نمایشــگاه مجســمه ایمان اقایی با نام «رویارویی» در گالری‬ ‫شلمان برپاســت‪ .‬در این نمایشگاه مجســمه هایی را می بینیم‬ ‫که اغلب از ســقف اویزان هســتند‪ .‬حجم های معلق در فضا به‬ ‫ریســمانی نازک اویخته شده اند و با امواج هوا حرکتی اندک در‬ ‫ان ها دیده می شود‪ .‬این مجسمه ها همگی به رنگ سیاه هستند و‬ ‫عالوه بر این مشابهت در فرم و ظاهر نیز مشترکات زیادی دارند‪.‬‬ ‫ایــن حجم ها مانند توده هایی به نظر می رســند که از فشــرده‬ ‫شدن پارچه یا پالستیک ساخته شــده و فرم هایی غیرهندسی‬ ‫و نامشــخص را به وجود اورده اند‪ .‬با این حال مخاطب با نگاهی‬ ‫به حجم ها می تواند فرم بدن انســان را در انها شناســایی کند‪.‬‬ ‫فضاهــای خالی که در میان حجم ها ایجاد شــده اســت باعث‬ ‫می شــود فرم دست و پا در ذهن بیننده تداعی شود و بدن هایی‬ ‫دفرمه و تغییر شکل یافته را تصور کند‪.‬‬ ‫مناظر اخرالزمانی‪،‬‬ ‫الگوهای تکرارشونده و فرم های معلق‬ ‫ادم ها در این اثار وضعیتی نااســتوار دارنــد و اگرچه هیچ چیز‬ ‫در اطراف انها نیســت اما به نظر می رســد تحت فشار هستند‪.‬‬ ‫فشــاری درونی که باعث انقباض شدید شده و تک تک سلول ها‬ ‫و مولکول ها را فشــرده کرده و به تشنج دراورده است‪ .‬این فشار‬ ‫باعث شــده اســت فرم هایی در هم پیچیده و تغییر شکل یافته‬ ‫به وجــود اید و مخاطب با گردش به دور مجســمه تالش کند‬ ‫اجزای ان را تشــخیص دهد‪ .‬همین خالــی بودن فضای اطراف‬ ‫نقش مهمی در ایجاد ارتباط میان مخاطب و مجســمه دارد‪ .‬او‬ ‫می تواند حجم مورد نظر را از زوایای گوناگون بررســی کرده و با‬ ‫ظرایف ان اشنا شود‪.‬‬ ‫نمایشــگاه مجســمه ایمان اقایی تا ‪ 12‬تیر در گالری شــلمان‬ ‫برگزار می شــود‪ .‬عالقه منــدان می توانند به نشــانی میرداماد‪،‬‬ ‫نرســیده به شــریعتی‪ ،‬رودبار غربی (جنوبی)‪ ،‬کوچه کاووسی‪،‬‬ ‫پالک ‪ 27‬مراجعه کنند‪.‬‬ ‫پایان جهان‬ ‫نمایشگاه نقاشــی ابوالفضل رفیعی با نام «ســاکنان مویه» در‬ ‫گالری سیحون برپاست‪ .‬در تابلوهای این مجموعه شاهد مناظر‬ ‫شهری و ســاختمان هایی هســتیم که تصاویری اخرالزمانی را‬ ‫بــه وجود اورده اند‪ .‬در این تابلوها شــهرهایی خالی و متروک را‬ ‫می بینیم که نشــانی از انسان در انها نیســت‪ .‬دورنمای شهرها‬ ‫یا تاسیســات صنعتی که در این تصاویر دیده می شــود به نظر‬ ‫می رســد مدت ها است حضور انسان را به خود ندیده و به همین‬ ‫دلیل کارایی خود را از دست داده اند‪.‬‬ ‫مناظر در پرده ای از دود یا الیه های رنگ پوشــیده شــده اند و‬ ‫فضایی مبهم ایجاد کرده اند‪ .‬خاکســتری های رنگی که ســطح‬ ‫تابلــو را پوشــانده اند بر رازامیزی محیط دامــن زده و مخاطب‬ ‫را با ســواالت گوناگون مواجه می کند‪ .‬سرنوشــت انسان در این‬ ‫اثــار به کجا انجامیده اســت و چه اتفاقــی رخ داده که او همه‬ ‫دست ساخته های خود را رها کرده است؟‬ ‫نمایشگاه نقاشی های ابوالفضل رفیعی در گالری سیحون‬ ‫تنها موجــود زنده ای که در ایــن اثار دیده می شــود گاوهای‬ ‫خشــمگینی هستند که در حال جنگ با یکدیگر یا هجوم بردن‬ ‫به ســویی نامشخص هســتند‪ .‬انها گاه در فضایی بی کران دیده‬ ‫می شــوند و گاه بر روی سکویی بلند که مانند صحنه نمایش به‬ ‫نظر می رســد‪ ،‬در حال نبرد هســتند‪ .‬به نظر می رسد انسان که‬ ‫روزگاری بر طبیعت تسلط داشــته و از ان استفاده کرده است‪،‬‬ ‫حال مورد قهر طبیعت قرار گرفته و توسط ان نابود شده است‪.‬‬ ‫نمایشــگاه نقاشی ابوالفضل رفیعی با نام «ساکنان مویه» تا ‪19‬‬ ‫تیر در گالری ســیحون به نشــانی خیابان وزرا‪ ،‬خیابان چهارم‪،‬‬ ‫پالک ‪ 1‬برپاست‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫چهارشنبـــــــــــــــه‪12‬تیرماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1114‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینـــما‬ ‫‪CINEME‬‬ ‫اخبار‬ ‫«ماجرای نیمروز‪ :‬رد خون»‬ ‫پروانه نمایش گرفت‬ ‫نگاهی به انیمیشن داستان اسباب بازی‪4‬‬ ‫زیبا و تمام نشدنی!‬ ‫میثم کریمی‬ ‫شورای پروانه نمایش فیلم های سینمایی‪ ،‬برای ‪ ۷‬فیلم مجوز نمایش صادر‬ ‫کرد‪ .‬شورای پروانه نمایش فیلم های سینمایی مجوز نمایش برای ‪ ۷‬فیلم‬ ‫«مسخره باز» به تهیه کنندگی علی مصفا‪ ،‬کارگردانی و نویسندگی امیر‬ ‫(همایون) غنی زاده با درجه بندی سنی ‪« ،+۱۲‬خداحافظ دختر شیرازی»‬ ‫به تهیه کنندگی فرشته طائرپور‪ ،‬کارگردانی و نویسندگی افشین هاشمی‪،‬‬ ‫«ماجرای نیمروز ‪ »۲‬به تهیه کنندگی محمود رضوی مجد و کارگردانی‬ ‫محمدحسین مهدویان و نویسندگی حسین تراب نژاد با درجه بندی سنی‬ ‫‪« ،+۱۲‬تصویرم در ایینه نیست» به تهیه کنندگی ناهید دل اگاه‪ ،‬کارگردانی‬ ‫محمدرضا خاکی و نویسندگی مهرنوش عبدی منفرد با درجه بندی سنی‬ ‫‪« ،+۹‬برنده ها» به تهیه کنندگی محســن مسافرچی‪ ،‬کارگردانی حسن‬ ‫ناظر و نویســندگی محمد امید‪« ،‬درخونــگاه» به تهیه کنندگی منصور‬ ‫سهراب پور‪ ،‬کارگردانی و نویسندگی سیاوش اسعدی با درجه بندی سنی‬ ‫‪« ،+۱۲‬جمشــیدیه» به تهیه کنندگی محمدصادق اذین و کارگردانی و‬ ‫نویسندگی یلدا جبلی با درجه بندی سنی ‪ +۱۲‬را صادر کرد‪.‬‬ ‫اولین نمایش مردمی «کار کثیف»‬ ‫برگزار می شود‬ ‫نخستین قســمت از انیمیشن «داستان اســباب بازی» را می توان پد ِر‬ ‫انیمیشن های امروز کامپیوتری دانست‪ .‬اثری که با نسل جدید گرافیک های‬ ‫کامپیوتری در دهه نود عرضه شــد و صنعت انیمیشن سازی را متحول‬ ‫کرد و البته نام خود را به عنوان یکی از برترین انیمیشــن های تاریخ به‬ ‫ثبت رساند‪ .‬دو دنباله این اثر نیز در رده برترین انیمیشن های تاریخ این‬ ‫صنعت ثبت شدند و مخصوصاً پایان بندی احساس برانگیز قسمت سوم‬ ‫نیز حسن ختام باشکوهی برای این سه گانه محسوب می شد‪ .‬اما حاال پس‬ ‫از ‪ 9‬سال‪ ،‬خبر ساخت دنباله جدید برای این انیمیشن بسیاری را شوکه‬ ‫کرد چراکه همگان فکر می کردند داستان وودی و باز و باقی عروسک ها‬ ‫در قسمت سوم بسته شده و ساخت قسمت چهارم یک تصمیم نابخردانه‬ ‫محسوب می شود‪.‬‬ ‫در قســمت جدید «داستان اســباب بازی» ما بار دیگر با عروسک های‬ ‫قدیمی این عنــوان مالقات می کنیم‪ .‬وودی (تــام هنکس) کماکان از‬ ‫اینکه عروسک محبوب صاحبش بانی (مدلین مک گراو) نیست احساس‬ ‫ناامیدی می کند‪ .‬حاال که زمان رفتن بانی به مهد کودک فرا رســیده‪ ،‬او‬ ‫در انجا با شخصیتی به نام فورکی (تونی هال) مواجه می شود که خودش‬ ‫مراسم نمایش مردمی فیلم سینمایی «کار کثیف» ساخته کاظم معصومی‬ ‫با حضور بازیگران و عوامل فیلم در سینما فرهنگ برگزار می شود‪ .‬اولین‬ ‫نمایش مردمی فیلم سینمایی «کار کثیف» ساخته خسرو معصومی روز‬ ‫پنجشنبه ‪ ۱۳‬تیر ساعت ‪ ۱۹:۳۰‬با حضور بازیگران و عوامل فیلم در سینما‬ ‫فرهنگ برگزار می شود‪ .‬در این مراسم عوامل با مخاطبان به گپ و گفت‬ ‫پرداخته و در انتها نیز همراه با انان به تماشای فیلم می نشینند‪ .‬این فیلم‬ ‫از فردا چهارشنبه ‪ ۱۲‬تیر در سینماهای سراسر کشور روی پرده می رود‪.‬‬ ‫پدرام شــریفی‪ ،‬الهام نامی‪ ،‬شــاهرخ فروتنیان‪ ،‬زنده یاد لوون هفتوان‪،‬‬ ‫خیام وقار‪ ،‬مهران نائل‪ ،‬رضا فیاضی‪ ،‬ســام ولی پور‪ ،‬اکبر معززی‪ ،‬پیام‬ ‫احمدی‪ ،‬مسعود فروتن‪ ،‬علی بهمنش‪ ،‬مهرداد فالحتگر‪ ،‬علی محمدی‪،‬‬ ‫رضا یوسفی‪ ،‬ابراهیم عمادی‪ ،‬هوشــنگ رضایی‪ ،‬حماسه دولتشاهی‪،‬‬ ‫امیر پاســبان‪ ،‬سیمون باغداساریان‪ ،‬وحید حبیبیان‪ ،‬مهدی میراکبری‪،‬‬ ‫امیرحسین اصفی‪ ،‬مهدی جمشــیدی‪ ،‬رضا احمدپور‪ ،‬احمد احمدپور و‬ ‫ســیامک نیازی بازیگران «کار کثیف» هستند‪ .‬پخش این فیلم برعهده‬ ‫موسسه رسانه فیلمسازان قرار دارد‪.‬‬ ‫ان را از تکه های زباله مختلف ساخته است! زمانی که فورکی نزد وودی‬ ‫و دوستانش می اید‪ ،‬خودش هم نمی داند که چه هست و بهترین جایگاه‬ ‫برای خود را سطل زباله می یابد! در این شرایط وودی سعی می کند او را‬ ‫شــدن اندی و در نهایت اهدای عروســک هایش به دختر‬ ‫همسایه‪ ،‬ماجرای ترس انها برای همیشه بسته شد‪ .‬حاال‬ ‫در قســمت چهارم ما کماکان با ترس وودی از عدم توجه‬ ‫بانی مواجه هستیم که خیلی زود این ترس اشنا و قدیمی‬ ‫با حضور شــخصیت های جدیــد از جمله «فورکی» تغیر‬ ‫وضعیت می دهد‪.‬‬ ‫اگر در قســمت های قبل ما شاهد رقابت عروسک ها برای‬ ‫محبوب شــدن بودیم (مانند انچه که بــاز و وودی رقم می زدند)‪ ،‬اینبار‬ ‫قضیه تا حد زیادی متفاوت اســت و ما با عروســکی مواجه هستیم که‬ ‫از این حالت خارج کند اما‪...‬‬ ‫قسمت سوم «داستان اســباب بازی» می توانست یک پایان کامل و بی‬ ‫نقص برای این عنوان باشد اما سازندگان تصمیم گرفتند تا قسمت چهارم‬ ‫این عنوان را هم روانه سینما کنند چراکه فکر می کردند هنوز حرف های‬ ‫زیادی برای گفتن در این انیمیشن باقی مانده است‪ .‬در سه قسمت قبلی‬ ‫انیمیشن ما با ترس عروسک ها از محبوب نبودن برای اندی مواجه بودیم‬ ‫و وودی که همواره عالقه مند بود تا عروســک محبوب باشد اما با بزرگ‬ ‫هویتش را نمی شناسد و با تکه های زباله ساخته شده! او خیلی امیدی به‬ ‫زندگی ندارد و حاال وودی که بالغ تر از گذشته به نظر می رسد در صدد‬ ‫ارام کردن او و هویت بخشــیدن به مسیر زندگی وی است‪ .‬در واقع پس‬ ‫از گذشــت ‪ 9‬سال از اکران اخرین قسمت از انیمیشن «داستان اسباب‬ ‫بازی»‪ ،‬اینبار ما با ارزش های اجتماعی بسیار متفاوتی نسبت به گذشته‬ ‫در این قســمت مواجه هستیم که قصد دارد تفاوت میان افراد را دلیلی‬ ‫برای ضعف نشمارد و به تماشاگر این پیام را دهد که هرچقدر که متفاوت‬ ‫و عجیب باشــید‪ ،‬باید هدفی را دنبال کنید و می توانید محبوبیت کسب‬ ‫کنید و مطمئن باشــید که می توانید در این جهان قوی تر از هر موجود‬ ‫دیگری باشــید‪ .‬حضور وودی به عنوان همراه و گاهی پدر برای فورکی‪،‬‬ ‫بهترین اتفاقی بوده که سازندگان می توانستند رقم بزنند‪.‬‬ ‫دیگر تغییر مهمی که قسمت «داســتان اسباب بازی ‪ »4‬به خود دیده‪،‬‬ ‫به کارگیری شــخصیت قدیمی «بو پیپ» هست که مجددا ً به داستان‬ ‫بازگشــته اما اینبار خبری از پرداخت حداقلی شخصیت او و در واقع در‬ ‫حاشیه ماندن او نیست‪ .‬او برخالف سری قبل‪ ،‬اینبار لباس متفاوتی بر تن‬ ‫کرده و از شکل و شمایل دخت ِر محبوب انیمیشن های دیزنی در دهه های‬ ‫گذشــته که مبتنی بر زیبایی های ظاهری و جسمی بود فاصله گرفته و‬ ‫نقش محوری تری در داستان یافته‪ .‬او حاال جریانی را رهبری می کند و‬ ‫می تواند به دیگر عروسک ها برای ر سیدن به اهدافشان کمک کند‪ .‬تغییر‬ ‫وضعیت «بو پیپ» به دختری جســور و پر تالش را می توان در راستای‬ ‫تغییر وضعیت شخصیت های زن انیمیشن های دیزنی در سالهای اخیر‬ ‫برشمرد که براساس ان‪ ،‬دختران برخالف گذشته چشم انتظار شاهزاده‬ ‫نیســتند و بصورت مستقل اهداف خودشان را دنبال می کنند و اگر هم‬ ‫فرصتی پیش امد‪ ،‬عاشقی را تجربه می کنند؛ عاشقانه ای که در قسمت‬ ‫چهارم بین وودی و بو پیپ بسیار کارساز بوده و قلب تپنده داستان است‪.‬‬ ‫مسیر قصه نیز اینبار داللت بر خو ِد عروسک ها دارد‪ .‬شاید رفتار صاحبان‬ ‫عروسک ها در سری گذشته این انیمیشن اصلی ترین عامل برای اقدامات‬ ‫عروســک ها بود‪ .‬اما در اینجا تبدیل شــدن این عروسک ها به خانواده و‬ ‫کسانی که اجتماع مســتقل خود را دارند‪ ،‬یک تغییر وضعیت ستودنی‬ ‫محسوب می شود‪.‬حاال عروسک ها علی رغم عشق به صاحبشان و قلبی‬ ‫که برای او می تپد‪ ،‬می خواهند تا خود واقعی شان را بیابند و تجربه هایی‬ ‫کســب کنند که همیشــه از ان غافل بوده انــد‪ .‬تجربه های زندگی که‬ ‫می تواند بی نهایت تلخ یا بسیار خوشایند باشد‪ .‬در اینجا مهم شاید تلخی‬ ‫ماجرا نیست بلکه فرایند کسب خو ِد تجربه است که به عنوان یک ارزش‬ ‫معرفی می شود تا فرد هویتی که از دست داده یا هرگز از ان مطلع نبوده‬ ‫را بازیابد و مسیر جدیدی برای زندگی خود ترسیم نماید‪.‬‬ ‫«داستان اسباب بازی ‪ »4‬خوشبختانه در بخش شوخی ها و موقعیت هایی‬ ‫که می سازد در اوج قرار می گیرد‪ .‬مجموعه شوخی های فیلم هوشمندانه‬ ‫و بُرنده به کار گرفته می شــوند و قطعاً می توانند مخاطبشان را به خنده‬ ‫بیندازند‪ .‬خوشــبختانه شــخصیت های جدید نیز به جذاب و تماشایی‬ ‫هستند و به خوبی در طول داستان پرداخته می شوند‪ .‬شخصیت هایی که‬ ‫از فورکی کام ً‬ ‫ال درمانده و البته جذاب گرفته تا شخصیت های خبیثی که‬ ‫در نهایت نقطه اشتراکی با انها خواهیم یافت تا بدانیم که ادمها می توانند‬ ‫محصول شرایطی باشند که تطبیقی با ان ندارند‪ .‬شرایطی که ما را مجاب‬ ‫به رفتاری متفاوت می کند که شاید هرگز شایسته انجامش نبوده ایم‪.‬‬ ‫«داستان اسباب بازی ‪ »4‬در نهایت با یک پایان بندی به شدت احساس‬ ‫برانگیز به پایان می رسد‪ .‬پایانی که قطعاً تماشاگر را دچار فوران احساسات‬ ‫خواهــد کرد و طرفداران این عنوان را تا مدتی در غم و اندوه خواهد برد‪.‬‬ ‫به نظر نمی رســید که بتوان پایانی بهتر از انچه که در «داستان اسباب‬ ‫بازی ‪ »3‬شــاهد بودیم را برای این ســری از انیمیشن ها متصور شد‪ ،‬اما‬ ‫پایان بندی «داستان اســباب بازی ‪ »4‬این اعتقاد را در هم می شکند و‬ ‫مخاطب را در جایگاهی قرار می دهد که روند طی شــده طی بیش از دو‬ ‫دهه این عنوان را بررسی کند‪ .‬عروسک هایی که اسباب بازی مطلق بودند‬ ‫و دنیایشــان با لبخند صاحبانشان به بهشت مبدل می شد و حاال پس از‬ ‫ســالها در جایگاهی قرار می گیرند که هویت مستقل شان را می یابند و‬ ‫تصمیم مهمی می گیرند‪ .‬مشــخصا باید گفت که «داستان اسباب بازی‬ ‫‪ »4‬مانند تمام قسمت های گذشته یک اثر زیبا و تمام ناشدنی هست که‬ ‫می تواند درس هــای زندگی به کودکان دهد و برای والدین نیز پیامهای‬ ‫مهمی به همراه داشته باشد‪.‬‬ ‫اعالم اثار بخش مسابقه تبلیغات سینمای‬ ‫ایران جشنواره فیلم شهر‬ ‫اثار بخش مسابقه تبلیغات سینمای ایران هفتمین جشنواره بین المللی‬ ‫فیلم شهر معرفی شدند‪ .‬از سوی مسعود نجابتی‪ ،‬ارش معیریان و ساعد‬ ‫نیک ذات به عنوان اعضای هیات انتخاب بخش اقالم تبلیغات سینمای ایران‬ ‫هفتمین جشنواره بین المللی فیلم شهر‪ ۱۶ ،‬اثر در بخش لوگو‪ ۶ ،‬مجموعه‬ ‫عکس در بخش عکس‪ ۸ ،‬اثر در بخش پوستر فیلم های کوتاه‪ ۱۳ ،‬اثر در‬ ‫بخش پوستر فیلم های بلند و ‪ ۹‬اثر در بخش انونس انتخاب شدند‪ .‬لوگوی‬ ‫فیلم های «گلشیفته» و «دوباره زندگی» اثر روح اهلل موحدی و فیلم های‬ ‫«رقص روی شیشــه»‪« ،‬انزوا»‪« ،‬اتاق تاریــک»‪« ،‬زرد»‪« ،‬راه رفتن روی‬ ‫سیم»‪« ،‬تابستان داغ»‪« ،‬ماهورا»‪« ،‬دم سرخ ها»‪« ،‬اذر»‪« ،‬خفگی»‪« ،‬برادرم‬ ‫خســرو»‪« ،‬جن زیبا»‪« ،‬التاری» و «لونه زنبور» اثر محمد روح االمین در‬ ‫بخش لوگو انتخاب شد‪ .‬همچنین عکس های فیلم های «ماهورا» از علیرضا‬ ‫جاللی‪« ،‬در وجه حامــل» از میالد کیایی‪« ،‬مغزهای کوچک زنگ زده»‬ ‫و «متری شــیش و نیم» از امیرحسین شجاعی‪« ،‬اسرافیل» و «ماالریا»‬ ‫از امید صالحی در بخش عکس فیلم انتخاب شــدند‪ .‬پوستر فیلم کوتاه‬ ‫«درس» از محمد افشار‪ ،‬مستندهای «ها سوخته»‪« ،‬در جستجوی فریده»‬ ‫و «مســافر فوکوشیما» از علی باقری‪ ،‬مســتند «لف» از فرزانه عباسپور‬ ‫(افــر) و فیلم های کوتاه «مکالمه با دیوار»‪« ،‬پاگرد» و «چله نشــین» از‬ ‫طاها ذاکر در بخش پوستر فیلم های کوتاه انتخاب شدند‪ .‬پوستر فیلم های‬ ‫«پوالریس»‪« ،‬خاطرات اســب سیاه»‪« ،‬ساعت ‪ ۵‬عصر» و «خوابگرد» از‬ ‫روژان ایرجی‪« ،‬چهارراه اســتانبول» از محمد موحدنیا‪« ،‬گرگ بازی» از‬ ‫احسان برابادی‪« ،‬اتاق تاریک» از امیرحسین شجاعی‪« ،‬بیست و یک روز‬ ‫بعد»‪« ،‬رگ خواب»‪« ،‬مصادره» و «رفتن» از محمد روح االمین و «کوپال»‬ ‫و «ابی کمرنگ» از طاها ذاکر در بخش پوستر فیلم های بلند انتخاب شدند‪.‬‬ ‫همچنین انونس فیلم های «پل خواب»‪« ،‬در وجه حامل»‪« ،‬اشغال های‬ ‫دوست داشتنی» و «مغزهای کوچک زنگ زده» از محمد واحد‪« ،‬ماهورا» از‬ ‫علیرضا جاللی‪« ،‬میلیونر میامی» از مجتبی موحدی‪« ،‬حضور مخفی یک‬ ‫بیگانه» از الهام اطیابی‪« ،‬گرگ بازی» از روح اهلل موحدی و «شعله ور» از‬ ‫علی گورانی در بخش انونس انتخاب شدند‪ .‬هفتمین جشنواره بین المللی‬ ‫فیلم شهر ‪ ۲۶‬تا ‪ ۳۱‬تیرماه سال جاری توسط موسسه تصویر شهر با شعار‬ ‫«شهروند مسئول‪ ،‬شهر سالم» و به دبیری هاشم میرزاخانی در پردیس‬ ‫سینما گالری ملت برگزار می شود‪.‬‬ ‫بهروز افخمی «کاغذ شطرنجی» را کلید می زند‬ ‫فیلم سینمایی «کاغذ شطرنجی» به کارگردانی بهروز افخمی مرداد جلوی‬ ‫دوربین می رود‪ .‬پیش تولید فیلم سینمایی «کاغذ شطرنجی» به کارگردانی‬ ‫و تهیه کنندگی بهروز افخمی اغاز شد‪ .‬بهروز افخمی پس از ‪ ۵‬سال دوری‬ ‫از ســینما‪ ،‬فیلم سینمایی خود را کلید می زند‪ .‬مجموعه فیلم سینمایی‬ ‫«کاغذ شطرنجی» شامل چند فیلم پلیسی است که فیلمبرداری اولین‬ ‫قسمت ان در مرداد اغاز می شود‪ .‬مهدی زمین پرداز بازیگر نقش اصلی‬ ‫فیلم است‪ .‬وی نقش یک بازپرس جنایی را بازی می کند‪ .‬قصه این فیلم‬ ‫سینمایی در سال ‪ ۱۳۶۰‬در تهران روایت می شود‪ .‬بهروز افخمی فیلمنامه‬ ‫این اثر را بر اســاس قصه های واقعی به نگارش دراورده اســت‪ .‬وی قصه‬ ‫این فیلم های سینمایی را از خاطرات یک بازپرس دادگستری به نام ناصر‬ ‫بیگدلی گرفته است‪ .‬این بازپرس دایره جنایی پس از بازنشستگی قصد‬ ‫چاپ خاطراتش را دارد و افخمی ویراستار یکی از داستان هایش بوده است‪،‬‬ ‫این سینماگر اجازه ساخت یکی از داستان ها را به همراه موافقت ضمنی‬ ‫برای ساخت چند داستان دیگر از این بازپرس گرفته است‪ .‬این داستان ها‬ ‫در قالب رمان با مقدمه ای از بهروز افخمی به زودی منتشر می شود‪ .‬عوامل‬ ‫این فیلم سینمایی عبارتند از فیلمبردار‪ :‬ماکان عاشوری‪ ،‬صدابردار‪ :‬طاهر‬ ‫پیشوایی‪ ،‬طراح صحنه و لباس‪ :‬مرجان شیرمحمدی‪ ،‬دستیار کارگردان و‬ ‫برنامه ریز‪ :‬ایدین افخمی‪ ،‬جانشین تهیه کننده‪ :‬محمد تنکابنی‪.‬‬ ‫وزیرارشاد‪:‬بایدبودجه‪ 2‬برایبنیادرودکیتعریفشود‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره‪ • 1114‬چهارشنبه‪ 12‬تیر ماه‪ • 1398‬سال دوازدهم •‪ 8‬صفـــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬گل اذین‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫سید عباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی بر بررسی چگونگی کاهش هزینه ها و‬ ‫افزایش منابع درامدی بنیاد فرهنگی و هنری رودکی با نگاه واقع بینانه تاکید کرد‪ .‬مجمع‬ ‫عمومی سالیانه عادی هیئت امنای بنیاد فرهنگی و هنری رودکی به ریاست وزیر فرهنگ‬ ‫و ارشاد اسالمی و با حضور معاونان امور هنری و حقوقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫دوشنبه ‪ 10‬تیر در وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی تشکیل جلسه داد‪ .‬این جلسه با دستور‬ ‫بررسی گزارش سازمان حسابرسی به عنوان بازرس قانونی از صورت های مالی ‪ ٩٦‬بنیاد‪،‬‬ ‫گزارش عملکرد سال های ‪ ٩٦‬و ‪ ٩٧‬بنیاد‪ ،‬بررسی وضعیت اجرایی مصوبات هیئت امناء در‬ ‫سال های ‪ ٩٥‬و ‪ ٩٦‬و بررسی بودجه پیشنهادی سال ‪ ٩٨‬برگزار شد‪ .‬وزیر فرهنگ و ارشاد‬ ‫اسالمی در این جلسه بر بررسی چگونگی کاهش هزینه ها و افزایش منابع درامدی بنیاد‬ ‫فرهنگی و هنری رودکی با نگاه واقع بینانه تاکید کرد‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬با توجه به بودجه موجود‬ ‫باید بودجه‪ ٢‬نیز برای بنیاد فرهنگی و هنری رودکی تعریف کنیم‪ ،‬به این معنا که در بخش‬ ‫منابع نیاز به تکاپو داریم تا بتوان بر اساس فرصت های حاضر بودجه های دیگری برای بنیاد‬ ‫جذب کرد‪ .‬صالحی افزود‪ :‬در یک فرصت الزم اســت بررسی شود که چه مقدار می توان‬ ‫منابع درامدی بنیاد را افزایش و در بخش هزینه ها نیز با شرایط طبیعی چه مقدار می توان‬ ‫هزینه ها را کاهش داد و به این دو مورد به عنوان بودجه ‪ ٢‬توجه داشت‪ .‬وی با تاکید بر توجه‬ ‫پشت صحنه‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫اوقات شــرعی‬ ‫به وقت تهران‬ ‫ ‬ ‫اذان ظهر‬ ‫‪13:09‬‬ ‫ ‬ ‫اذان مغرب‬ ‫‪20:44‬‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫ ‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫ ‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫‪20:24‬‬ ‫‪04:05‬‬ ‫‪05:53‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫امام صادق علیه‏السالم‪:‬‬ ‫هرگاه کسى را دوست داشتى به او خبر بده‪ ،‬چرا که این کار‪،‬‬ ‫ى سازد‪.‬‬ ‫دوستى میان شما را استوارتر مـ ‏‬ ‫از پشــت صحنه روزنامه براتون بگم که داریم چنتا کار باهم انجام می دیم رییس میگه امیدوار‬ ‫باشید همه چی خوب می شه‪،‬‬ ‫البته تا قرارداد امضا نشــه و پول جابه جا نشــه من از چند و چون کار حرفی نمی زنم‪ ،‬که نشد‬ ‫داستان برام درست نکنید‪ ،‬در خبرها خوندم دیه زن و مرد یکی شده! خوب به نوبه خود می تونه‬ ‫خبر امیدوارکننده ای باشــه برای خانم ها وجالب برای اقایان! از طرفی قانون قضایی مهریه رو‬ ‫برداشتند و ظاهرا مردی به خاطر مهریه به زندان نمی ره‪ ،‬اگه این قانون ها اجرا بشه و ماده قانونی‬ ‫برای دورزدنش وجود نداشته باشه خوبه‪ ،‬شواهد اینطوری نشون میده از وقتی اقای رییسی اومده‬ ‫یکسری اصالحات خوبی داره انجام میشه‪ ،‬امیدواریم ادامه دار باشه؛‬ ‫راستی یک میهمان شیطون هم داشتیم که اگر این پسر زن بگیرد کلی از مشکالت جامعه قابل‬ ‫حل می شود‪ .‬بنده خدا راست هم میگه با این همه گرانی و مشکل دیگه کی می تونه زن بگیره‬ ‫که اون بگیره‪ .‬گفتنی ها و شنیدنی ها را در حد بضاعت برایتان گفتم بایست منتظر ماند و دید‬ ‫در روزها و هفته های اتی چه پیش خواهد امد توصیه می کنم روی پیشــگویی های رسانه ها و‬ ‫اقتصادیون زیاد حســاب باز نکنید و به عقل و حرف دل خودتان بیشتر اعتماد کنید‪ .‬یه بزرگی‬ ‫می گفت دل ادم هیچ وقت دروغ نمی گه! روز و روزگارتان خوش‪.‬‬ ‫فارس‬ ‫پندبزرگان‬ ‫بر روی زمین چیزی بزرگتر از انسان نیست و در انسان‬ ‫چیزی بزرگتر از فکر او‪.‬‬ ‫همیلتون‬ ‫حافظانه‬ ‫خم زلف تو دام کفر و دین است‬ ‫ز کارستان او یک شمه این است‬ ‫جمالت معجز حسن است لیکن‬ ‫حدیث غمزه ات سحر مبین است‬ ‫به شفافیت در انجام اقدامات و فعالیت ها ادامه داد‪ :‬در این حوزه نیز باید طوری عمل کرد که‬ ‫بتوان در فضای داخلی و بیرونی بنیاد از اقدامات و فعالیت ها دفاع کرد‪ .‬در ادامه این جلسه‬ ‫گزارش سازمان حسابرسی و همچنین گزارش عملکرد این بنیاد رودکی در سال های ‪٩٦‬‬ ‫و ‪ ٩٧‬ارائه شد‪ .‬صفی پور مدیرعامل بنیاد فرهنگی و هنری رودکی در گزارشی به بررسی‬ ‫سالروز حمله ناو امریکایی به‬ ‫هواپیمای مسافربری ایران‬ ‫طرح روز‬ ‫ صحنه‬ ‫پشت‬ ‫وضعیت نیروی انسانی‪ ،‬دستاوردهای شاخص در سال‪ ٩٧‬و چالش های مهم بنیاد پرداخت‪.‬‬ ‫وی دریافت امتیاز حداکثر در شفاف سازی در سال ‪ ،٩٧‬رشد اعتبارات برای سومین بار در‬ ‫سال های‪ ٩٦‬و‪ ،٩٧‬بهبود نیروی انسانی و به کارگیری سیاست تشویقی برای خروج نیروهای‬ ‫مازاد و یا غیرمتخصص بنیاد و پرداخت بدون تاخیر حقوق کارکنان‪ ،‬راه اندازی میز خدمت‬ ‫و ‪ ...‬را از جمله دستاوردهای شاخص این بنیاد در سال ‪ ٩٧‬برشمرد‪ .‬رعایت حقوق مولف‬ ‫و مصنف در فعالیت های هنری‪ ،‬حمایت از فعالیت های فرهنگی و هنری‪ ،‬برنامه ریزی برای‬ ‫مشارکت در ساخت و اجرای سمفونی حماسه انقالب اسالمی‪ ،‬دفاع مقدس‪ ،‬اوای وحدت‪،‬‬ ‫اقوام ایرانی و ‪ ...‬از دیگر دستاوردهای شاخص بنیاد فرهنگ و هنری رودکی در سال ‪٩٧‬‬ ‫اســت که از صفی پور در این جلســه اعالم شد‪ .‬وی در بخش دیگری از سخنان خود با‬ ‫اشــاره به چالش های مهم این بنیاد گفت‪ :‬عدم تخصیص اعتبارات بنیاد مطابق با قانون‬ ‫بودجهوکاهشفعالیت هایفرهنگیهنری‪،‬عدمتخصیصاعتباراتعمرانیبنیادوافزایش‬ ‫فرسودگی ساختمان و تجهیزات به ویژه تاالر وحدت و برج ازادی و افزایش سطح انتظارات‬ ‫هنرمندان از بنیاد رودکی و عدم تطبیق ان با واقعیت های موجود از جمله چالش های این‬ ‫بنیاد است‪ .‬در این جلسه برخی از حاضران به ارائه نظرات و پیشنهادهای خود در زمینه‬ ‫بودجه‪ ،‬وضعیت نیروی انسانی‪ ،‬منابع درامدزا‪ ،‬چگونگی کاهش هزینه ها و ‪ ...‬پرداختند‪.‬‬ ‫نگاه نو‬ ‫قدردانیپدربهنامصفویاز«صندوقاعتباریهنر»‬ ‫پــدر مرحوم بهنــام صفوی خواننــده فقید موســیقی پاپ از‬ ‫مســاعدت ها و همراهی «صندوق اعتباری هنر» در حمایت از‬ ‫مراحل درمانی فرزندش قدردانی کرد‪.‬‬ ‫ســید محمد علی صفوی پدر مرحوم بهنــام صفوی خواننده‬ ‫فقید موســیقی پاپ کشــورمان که چندی پیش پس از مدت‬ ‫مبــارزه با بیماری به دلیل عارضه مغزی دار فانی را وداع کرد از‬ ‫مساعدت ها و همراهی صندوق اعتباری هنر در حمایت مالی و‬ ‫معنوی مراحل درمانی فرزندش طی ماه های گذشــته قدردانی‬ ‫کرد‪ .‬صفــوی در ارزیابی عملکرد صندوق اعتباری هنر و بیمه‬ ‫تکمیلی ان در پوشش هزینه های درمان هنرمند مرحوم‪ ،‬بهنام‬ ‫صفــوی گفت‪ :‬در طول درمان بهنام عزیز صندوق اعتباری هنر‬ ‫همراهی خوبی با ما داشــتند و در شــرایطی که از نظر روحی‬ ‫وضعیت خوبی نداشــتیم و پسرم در بســتر بیماری بود حضور‬ ‫این مجموعه برای ما قوت قلب بود‪ .‬به هر ترتیب بیمه تکمیلی‬ ‫صندوق اعتباری هنر سهم باالیی از هزینه های درمانی بهنام را‬ ‫پوشش داد و ما در این زمینه مشکل خاصی نداشتیم و مدیریت‬ ‫وکارکنان صندوق با ما همراهی کردند‪.‬‬ ‫وی در پایــان صحبت های خــود با قدردانــی از فعالیت های‬ ‫صندوق اعتباری هنر بر تداوم و همراهی بیشــتر این مجموعه‬ ‫با هنرمندان بخش های مختلف تاکید کرد‪.‬‬ ‫بهنام صفوی خواننده پاپ کشور دوشنبه ‪ ۲۳‬اردیبهشت سال‬ ‫‪ ،۹۸‬در ســن ‪ ۳۶‬سالگی و بعد از چند ســال مبارزه با بیماری‬ ‫سرطان‪ ،‬در بیمارستان میالد اصفهان چشم از جهان فروبست‪.‬‬ ‫این خواننده متولد ســال ‪ ۶۲‬در شهر شیراز بود که تحصیالت‬ ‫تکمیلی خود را در رشته عمران به پایان رساند‪ .‬وی موسیقی را‬ ‫از سنین کودکی با نواختن پیانو و در کنار ان نواختن سازهای‬ ‫کوبــه ای اغاز کرد و از ان زمــان تا زمان حیات خود به صورت‬ ‫مستمر در حوزه موسیقی و نوازندگی به فعالیت خود ادامه داد‪.‬‬ ‫صفوی ســال ‪ ۸۵‬با انتشــار قطعه «تمنا» خود را به جریان‬ ‫رسمی موســیقی پاپ ایران معرفی کرد که استقبال مردم از‬ ‫ایــن اثر ایــن انگیــزه را در او ایجاد کرد که دو ســال بعد از‬ ‫انتشــار این قطعه‪ ،‬البوم «عشق من باش» را در بازار موسیقی‬ ‫منتشــر کند‪ .‬او در ســال ‪ ۹۱‬البوم «ارامش»‪ ،‬در ســال ‪۹۳‬‬ ‫البوم «فوق العاده» و در سال ‪ ۹۵‬البوم «معجزه» را روانه بازار‬ ‫موسیقی کرد‪ .‬برگزاری کنسرت های مختلف داخلی و خارجی‬ ‫و همچنین تولید چندین تک اهنگ از جمله فعالیت های این‬ ‫خواننده در حوزه موسیقی بود‪.‬‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫مراسم تشییع پیکر شهید مجید ریاضتی از کارکنان لشکر‪ ۲۱‬پیاده در دوران دفاع مقدس با حضور فرمانده‬ ‫نیروی زمینی ارتش ارتش صبح سه شنبه با حضور فرماندهان ارشد ارتش در ستاد نیروی زمینی ارتش برگزار‬ ‫شد‪ /‬عبداهلل حیدری‬ ‫مراسم گرامیداشت شهدای حمله ناو امریکا به هواپیمای مسافربری‪ ۶۵۵‬جمهوری اسالمی ایران‪ ،‬سه شنبه‪۱۱‬‬ ‫تیر ماه با حضور علی الریجانی رییس مجلس‪ ،‬محمد اسالمی وزیر راه و برخی از مقامات لشگری در ساختمان‬ ‫مرکزی هما برگزار شد‪ /‬محسن نوروزی فرد‬ ‫دومین نمایشگاه دوچرخه های شهری روز ســه شنبه در ایینی با حضور‬ ‫شهردار تهران‪ ،‬رئیس پلیس راهور تهران بزرگ‪ ،‬رئیس سازمان شهرداری ها‬ ‫و دهیاری ها و جمعی از مدیران در ســالن نمایشگاهی کانون پرورش فکری‬ ‫کودکان و نوجوانان واقع در خیابان حجاب افتتاح شد‪ /‬اصغر خمسه‬ ‫جلسه شورای عالی حج و زیارت روز سه شنبه به ریاست اسحاق جهانگیری معاون اول رئیس جمهوری در‬ ‫ساختمانریاستجمهوریبرگزارشد‪/‬مرضیهسلیمانی‬ ‫ نخستین روز رقابت های دو و میدانی دختران نوجوان کشور به میزبانی شهرکرد‪ ،‬روز دوشنبه در مجموعه‬‫ورزشی شهدای دانش اموزش این شهر برگزار شد‪ /‬احمد ریاحی دهکردی‬ ‫اکران فیلم «ایکس الرج» به کارگردانی محسن توکلی در سینما استارا تجریش ‪ /‬رامونا میریان‬