روزنامه هنرمند شماره 1292

‫هنرمند را در مگ لند و جار ورق بزنید ‪www.jaaar.com www.magland.ir‬‬ ‫چهارشنبه ‪ 29‬مردادماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شماره ‪ 8 1292‬صفـــحه ‪ 2500‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫نقاشان اسیب دیده‬ ‫از کرونا نیازمند حمایت‬ ‫مسووالن هستند‬ ‫میزبانی پهنه فرهنگی رودکی‬ ‫(ع)‬ ‫از عزاداران امام حسین‬ ‫با اجرای تعزیه‬ ‫‪ 50‬اثر تاریخی ایران‬ ‫در فهرست موقت‬ ‫ثبت جهانی قرار گرفت‬ ‫گله شورایعالی‬ ‫تهیه کنندگان سینما‬ ‫از عدم پخش تیزرهای فیلم ها‬ ‫درباره بی توجهی دســتگاه های فرهنگی به موسیقی نواحی‬ ‫سازهایی که می میرند‬ ‫سنت هایی که فراموش می شوند!‬ ‫اعتراض تند فر ح بخش به علی عسگری‬ ‫گزارش «هنرمند» از ائین تقدیر از فیلم های سینمایی برتر‬ ‫سی و هشتمین جشنواره فیلم فجر از منظر سواد مالی‬ ‫تقدیر از برگزیدگان جشنواره نشان فی‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 2.‬‬ ‫چرا مدیرانتان از اجرای مصوبه‬ ‫شورایعالی امنیت ملی‬ ‫برای تبلیغ فیلم های سینما در‬ ‫تلویز یون خودداری می کنند؟‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 2.‬‬ ‫گرامیداشت فرزاد موتمن و سیامک شایقی‬ ‫با همکاری گروه پژواک و انجمن منتقدان سینما‪:‬‬ ‫چراییو چگونگیبرگزاری انالینجشنواره سیو سومدر گفتگو با کارشناسان‬ ‫یک فیلم ساز دیر امده‬ ‫و فیلم سازی زود رفته!‬ ‫برپایی انالین جشنواره کودک؛‬ ‫فرصتی برای ورود به دنیای جدید‬ ‫سینما‪4.‬‬ ‫سینما‪4.‬‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫نمایش ا ثار بانوان هنرمند‬ ‫نقاش ایرانی و غیرایرانی‬ ‫به مناسبت روز جهانی صلح‬ ‫تجسمی‪5.‬‬ ‫به بهانه روز جهانی عکاس‬ ‫عکاسی به شیوه قدیم‬ ‫درامدزا نیست‬ ‫تجسمی‪5.‬‬ ‫‪VISUAL ARTS‬‬ ‫ولی تیموری‪ ،‬معاون وزارت میراث خبر داد‪:‬‬ ‫‪VISUAL ARTS‬‬ ‫اغاز فعالیت تلو یز یون اینترنتی‬ ‫«دیداوا» از ابتدای پاییز‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 2.‬‬ ‫بسته ویژه حمایتی دولت‬ ‫برای گردشگری‬ ‫گردشگری‪6.‬‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫میراثخنیاگر وهنرمندموسیقی‬ ‫برایبازسازیخانه ایقجری‬ ‫موسیقی‪7.‬‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫انجام پروژه های مشترک‬ ‫هنرمندان با موزه ملی ایران‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 8.‬‬ ‫مسعوددلخواهمطرح کرد‪:‬‬ ‫«کرونا» فرشته است!‬ ‫تئاتر‪3.‬‬ ‫‪TEATER‬‬ صفحه 1 ‫‪2‬‬ ‫گزارش «هنرمند» از ائین تقدیر از فیلم های سینمایی برتر سی و هشتمین جشنواره فیلم فجر از منظر سواد مالی‬ ‫چهارشنبــــــــه ‪ 29‬مردادماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1292‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫تقدیر از برگزیدگان جشنواره نشان فی‬ ‫خبر‬ ‫اغاز فعالیت تلویزیون اینترنتی‬ ‫«دیداوا» از ابتدای پاییز‬ ‫بهزاد بیک وردی مدیر تلویزیون اینترنتی «دیداوا» (دان) از راه اندازی‬ ‫این شــبکه تلویزیونی پس از ماه محرم خبر داد‪ .‬بهزاد بیک وردی‬ ‫از مدیران با سابقه صداوسیما که مدیریت شبکه تلویزیونی اینترنتی‬ ‫«اشاره» را برعهده دارد‪ ،‬حاال قرار است به زودی تلویزیون اینترنتی‬ ‫«دیداوا» (دان) را نیز در بستر اینترنت راه اندازی کند‪ .‬او درباره اهداف‬ ‫تاسیس این تلویزیون اینترنتی گفت‪ :‬امروزه نیازهایی در جامعه وجود‬ ‫دارد که با توجه به ارائه مطالبی که مورد عالقه قشرهای مختلف است‬ ‫در رسانه های عمومی کمبود ان حس می شود؛ برای همین تاسیس‬ ‫شبکه های اینترنتی شکل جدی تری به خود گرفته اند‪ .‬وی ادامه داد‪:‬‬ ‫اصطالحی در فضاهای اینترنتی وجود دارد که به ان «بازار کوچک‬ ‫تخصصی» می گویند‪ .‬به طور مثال ورزش در تلویزیون ملی یک شبکه‬ ‫اختصاصی دارد و بخشی از تامین و تولید ان را نیز شبکه سه عهده دار‬ ‫است؛ اما همواره سهم بسیاری از ورزش ها و فدراسیون ها در این میان‬ ‫نادیده گرفته می شــود و خبری از مسابقات و اتفاقات ان ها در این‬ ‫شبکه ها دیده نمی شود و پوشش مناسبی ندارند‪ ،‬از انجایی که در‬ ‫شبکه های اینترنتی تعداد مخاطب زیر یک میلیون نفر مدنظر است‬ ‫و شبکه ها نیز تخصصی تر هستند‪ ،‬می توان براساس نیاز مخاطب این‬ ‫رویدادها را در تلویزیون های اینترنتی تعریف و ارائه داد‪ .‬بیک وردی در‬ ‫ادامه به دو عامل بسیار مهم در پخش شبکه های اینترنتی اشاره و‬ ‫اظهار کرد‪ :‬یکی از موارد مهم در راه اندازی شبکه و تلویزیون اینترنتی‬ ‫دریافت مجوزهاست که صداوسیما باید ان را صادر کند و از ان مهم تر‬ ‫ایجاد بسترهای زیرساختی مناسب شبکه است که نیاز مخاطب را‬ ‫بوجود می اورد‪ .‬ما باید این بضاعت را داشته باشیم تا همه مخاطبان‬ ‫در ان واحد بتوانند به تماشای یک برنامه بنشینند‪ .‬متاسفانه در همین‬ ‫مدت کوتاه چند ماه اخیر‪ ،‬شــاهد این بودیم که برنامه های انالین‬ ‫توسط شرکت ها و نهادها برگزار شدند که به دلیل عدم فراهم بودن‬ ‫زیرساخت هایمناسب‪،‬اغلبنتوانستندپوششهمگانیداشتهباشند‬ ‫و به مخاطبان شــان خدمــات الزم را ارائه کنند‪ .‬ما در حال حاضر‬ ‫مشــغول طی کردن مراحل پایانی برنامه نویسی هستیم واگر همه‬ ‫چیز خوب پیش برود اوایل پاییز و بعد از ماه محرم پخش برنامه ها‬ ‫را با فیلم و ســریال اغاز خواهیم کرد‪ .‬مدیر شبکه «دیداوا» درباره‬ ‫تعداد شبکه های این تلویزیون اینترنتی نیز توضیح داد‪ :‬ما برای این‬ ‫تلویزیون شبکه های مختلفی چون هنر‪ ،‬محیط زیست و گردشگری‪،‬‬ ‫اقتصاد‪ ،‬فیلم و سریال‪ ،‬ورزش و اموزش را مدنظر قرار دادیم‪ .‬در اینده‬ ‫نیز با توجه به مخاطبانی که بوجود می اید شاید این شبکه ها بیشتر‬ ‫شوند‪ .‬چشم انداز ما به این نحو است که با توجه به فضاهایی که شکل‬ ‫می گیرد برتعداد شبکه ها نیز افزوده شده که بخشی از انها را مخاطب‬ ‫می خواهد و بخشی نیز با وجود اسپانسرها اتفاق خواهد افتاد‪ .‬او در‬ ‫پاسخ به این سوال که ایا تلویزیون «دیداوا» (دان) تولید فیلم و سریال‬ ‫اختصاصی نیز خواهد داشت‪ ،‬بیان کرد‪ :‬قطعا همینطور است؛ زیرا‬ ‫تولیدی که متعلق به شما نباشد مخاطب می تواند به راحتی از جای‬ ‫دیگر ان را تامین کند‪ ،‬در عین حال خیلی سریع نسخه فیزیکی ان‬ ‫یا نسخه اینترنتی ان در شبکه های اجتماعی مختلف پخش و احتماال‬ ‫همان شب توزیع و از شبکه های ماهواره ای در دسترس مخاطب قرار‬ ‫می گیرد‪ .‬در واقع در چنین شرایطی کل زحمات تیم تولید به شکل‬ ‫کامال رایگان در اختیار مخاطب قرار گرفته و این باعث ضربه به صنعت‬ ‫تولید فیلم و سریال می شود‪ ،‬اما وقتی تولید اثر انحصار یک شبکه‬ ‫باشد و بحث کپی رایت در ان مطرح شده باشد‪ ،‬دیگر به این راحتی‬ ‫این اتفاق نمی افتد و شما می توانید به سرعت پیگیر این اتفاق باشید‪.‬‬ ‫بیک وردی ادامه داد‪ :‬یکی از مسائلی که در کشور ما وجود ندارد رعایت‬ ‫قانونکپی رایتاستبههمیندلیلاغلبفیلمسازانوتولیدکنندگان‬ ‫نمی توانند در صورت انتشار غیرقانونی اثرشان اقدامات الزم را انجام‬ ‫دهند‪ .‬اما از انجایی که اغلب شرکت های پخش فیلم در کشورهایی‬ ‫مانند مالزی‪ ،‬ترکیه‪ ،‬اذربایجان‪ ،‬قطر و امارات مستقر هستند‪ ،‬اگر اثر در‬ ‫اختیار این شرکت ها قرارگیرد‪ ،‬انها موظف هستند تا چنانچه اثر شما‬ ‫از شبکه های ماهواره ای یا اینترنتی پخش شد پیگیر بوده و خسارت‬ ‫حاصل از انتشار نسخه غیرقانونی اثر را به شما برگردانند‪ .‬ما در صدد‬ ‫هستیم تا در مرحله تولید این کار را انجام دهیم و شرکتی را در یکی‬ ‫از کشورهای همسایه که قانون حق کپی رایت در ان رعایت می شود‪،‬‬ ‫ثبت کنیم تا هم محصوالت تولید مشترک داشته باشیم و هم بتوانیم‬ ‫در مقابل این معضالت از طریق قانون پیگیر باشیم و جلوی انتشار‬ ‫ان را بگیریم‪ .‬او همچنین درباره انحصار فیلم ها و سریال های خارجی‬ ‫برای شبکه «دیداوا» (دان) نیز عنوان کرد‪ :‬در این زمینه نیز با یک‬ ‫شرکتهندیکهنمایندگیفیلم هایبالیوودی‪،‬اسیایجنوبشرقی‬ ‫و چین را عهده دار است به توافق رسیدیم تا انحصار اثار انها در ایران‬ ‫برای شبکه تلویزیونی «دیداوا» باشد‪ .‬البته ما باید مجوزهای الزم را از‬ ‫صداوسیما دریافت کنیم‪ .‬بیک وردی در خاتمه گفت‪ :‬امیدوارم هرچه‬ ‫زودتر بتوانیم با توجه به نیازهای موجود جامعه‪ ،‬تلویزیون اینترنتی‬ ‫«دیداوا» (دان) را راه اندازی کنیم‪ .‬خرســند خواهیم شد در کشور‬ ‫تلویزیون های متعدد همسو با نیازهای مخاطب داشته باشیم چون‬ ‫سود این اتفاق در نهایت متعلق به مخاطب است‪.‬‬ ‫ائین تقدیر از فیلم های سینمایی برتر سی و هشتمین جشنواره فیلم فجر از منظر سواد مالی‪،‬‬ ‫به همت اکادمی هوش مالی برگزار شد‪ .‬این جشنواره با حضور دکتر پرویز کرمی‪ ،‬مشاور معاون‬ ‫علمی و فناوری رئیس جمهور و دبیر ستاد توسعه فرهنگ علم‪ ،‬فناوری و اقتصاد دانش بنیان‪،‬‬ ‫سید محمدحســین سجادی نیری‪ ،‬دبیر ستاد توســعه فناوری های نرم و هویت ساز و هیات‬ ‫داوران برگزار و از چهار فیلم برگزیده تقدیر شد‪.‬‬ ‫عامه پسند؛ به کارگردانی سهیل بیرقی‬ ‫روز بلوا؛ به کارگردانی بهروز شعیبی‬ ‫بی صدا حلزون؛ به کارگردانی بهرنگ دزفولی زاده‬ ‫سه کام حبس؛ به کارگردانی سامان سالور‬ ‫دکترپرویزکرمی‬ ‫مشاور معاون علمی و فناوری ریاست جمهوری‬ ‫دکتر کرمی‪ ،‬سخنران افتتاحیه این جشنواره‪ ،‬ضمن تقدیر و تشکر از کاری که شرکت دانش بنیان پارت و اکادمی هوش‬ ‫مالی در حوزه مسئولیت اجتماعی شان انجام داده اند گفت‪ :‬حضور در این محفل‪ ،‬به عنوان دبیر ستاد فرهنگ سازی‬ ‫اقتصاد دانش بنیان‪ ،‬از همین باب است‪ .‬وی افزود‪ :‬وظیفه اصلی دولت ها و سازمان های حکمرانی‪ ،‬سیاست گذاری است‪.‬‬ ‫در سال های مسئولیت در وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‪ ،‬ساختارهای سازمانی ای برای حمایت از سینما و استفاده‬ ‫از این هنرصنعت برای انتقال مفاهیم و عرضه محتوا مد نظر بود‪ .‬به همین دلیل در کنار جشنواره فجر‪ ،‬یک ساختار‬ ‫تقدیری‪ ،‬نظیر کاری که اکنون توسط پارت انجام شده است‪ ،‬برای تقدیر سازمان های دولتی از فیلم های جشنواره به‬ ‫وجود امد‪ .‬اما این کار‪ ،‬بیشتر‪ ،‬توسط سازمان های دولتی و بعضی بانک ها صورت می گرفت و از شرکت های بخش‬ ‫ی یا باال‬ ‫خصوصی‪ ،‬کمتر دیده می شد که دارای این توانمندی و درک و اقناع باشند یا از نظر ایفای مسئولیت اجتماع ‬ ‫اوردن سطح مخاطبان خود وارد این کار شوند‪.‬دکتر کرمی کار انجام شده توسط‬ ‫شرکت دانش بنیان پارت و اکادمی هوش مالی را کاری بی نظیر و شایسته تقدیر‬ ‫خواند و افزود‪ :‬در ادبیات و فرهنگ ما گلســتان و کتاب هایی از این دست بوده‬ ‫اســت که دخل و خرج را اموزش داده است ولی این مفاهیم تبدیل به مهارت‬ ‫نشده است‪ .‬اما در اکادمی هوش مالی‪ ،‬این مهارت ها را به صورت اقناعی به جامعه‬ ‫اموزش داده می شــود‪ .‬در حال حاضر‪ ،‬مساله جامعه این است که مردم دخل و‬ ‫خرج شان با هم نمی خواند و برج ها بر دخل ها افزونی یافته است و مشکل نظام‬ ‫و دولت شده اســت‪.‬وی افزود‪ :‬نکاتی که دکتر رودی برای همکاران رسانه ای و‬ ‫فرهنگی و فیلمساز گفتند‪ :‬نکاتی بسیار شایسته و به جاست‪ .‬باید به پارت افرین‬ ‫گفت که از هنرصنعت سینما و از جلوه گاه فرهنگ سینمایی استفاده می کند تا‬ ‫این اموزش ها را بتواند اقناعی و با یک تم ارام و با گره زدن به موضوعات انگیزشی‬ ‫به جامعه منتقل کند‪ .‬دبیر ستاد فرهنگ سازی اقتصاد دانش بنیان گفت‪ :‬سال ها‬ ‫برنامه های تلویزیونی مانند گفتگوی یک فرد دانشگاهی با یک فرد استارتاپی مد‬ ‫نظر قرار می گرفت که در انتها هیچ درگیری با جامعه ایجاد نمی کرد‪ ،‬اما برنامه ای‬ ‫مانند مسابقه میدون‪ ،‬که با ان‪ ،‬کارافرینی در بطن موضوعات نمایشی و دراماتیک‬ ‫برده شد و موفق تر از سایر برنامه ها بود‪.‬‬ ‫دکترمریمجاللی‬ ‫عضوشورایرده بندیسنیسینما‬ ‫در ادامه‪ ،‬خانم دکتر مریم جاللی‪ ،‬به عنوان عضو هیات داوران و مدیر پنل گفتگوی‬ ‫عوامل فیلم های برگزیده‪ ،‬به ایراد سخن پرداخت‪ .‬وی با اشاره به شیوع بیماری‬ ‫کرونا گفت‪ :‬هنگام تماشای فیلم ها‪ ،‬به اتفاق هیئت داوران امید می رفت ائین تقدیر‬ ‫از فیلم های سینمایی برتر سی و هشتمین جشنواره فیلم فجر با موضوع سواد مالی زودتر و در مراسمی با شکوه تر‪ ،‬برگزار‬ ‫شود اما شرایط بیماری اجازه این کار را نداد‪ .‬وی ضمن تبریک روز خانواده‪ ،‬گفت‪ :‬خانواده ای خوشبخت است که مولد‬ ‫باشد‪ .‬با عاطفه اش تولید عشق کند‪ ،‬با سالمتی اش تولید مثل کند‪ ،‬با تربیتش تولید امنیت و قانون کند و با کارافرینی‬ ‫تولید ثروت کند‪ .‬کلمه ثروت طی سال ها دچار بار منفی شده که به جای ان می توان از کلمه توانمند شدن و توانگری‬ ‫استفاده کرد‪.‬دکتر جاللی در اشاره به فیلم روز بلوا‪ ،‬ساخته اقای شعیبی گفت‪ :‬این فیلم ضمن به تصویر کشیدن مسائل‬ ‫مالی‪ ،‬پیش بینی هایی کرد که درست هم از کار در امد‪ .‬فیلم سه کام حبس از یک مساله اقتصادی شروع می شود‪.‬‬ ‫مساله ای که برای زن خانواده پیش امده و او همه تالشش را برای حل ان می کند‪ .‬اصوالً شکافی بین فرهنگ و اقتصاد‬ ‫ایجاد شده که همه فکر می کنند ادم فرهنگی‪ ،‬اقتصادی نیست و ادم اقتصادی‪ ،‬فرهنگی نیست‪ .‬به نظر می رسد که کار‬ ‫اکادمی هوش مالی‪ ،‬تالش در پر کردن این شکاف و کنار هم قرار دادن این دو است‪ .‬این برنامه ساز رادیو و تلویزیون‬ ‫افزود‪ :‬جامعه از سینما یاد گرفت ه می گیرد چطور زندگی کند‪ ،‬چطور لباس بپوشد و‪ . ...‬اکادمی هوش مالی در سه سطح‬ ‫بینش‪ ،‬نگرش و رفتار سواد مالی کار کرده و اکنون در برخی از فیلم ها‪ ،‬این نگرش ها و بینش ها را به تصویر کشیده اند‪.‬‬ ‫به عنوان مثال در همان لحظات اولیه سه کام حبس‪ ،‬علی رغم بی بضاعتی‪ ،‬برای زن موبایلی خریده می شود‪ .‬دکتر مریم‬ ‫جاللی با اشاره به فیلم بی صدا حلزون‪ ،‬گفت‪ :‬این فیلم مباحث مالی یک زن خاص را برجسته می کند؛ یعنی چیزی‬ ‫فراتر از مشکالتی که همه خانم ها دارند‪ .‬وی افزود‪ :‬بی صدا حلزون نگاهی نویی به زنان داشت و به گره ها و اتفاقاتی که‬ ‫برای زنان می افتد به عنوان مدیران تولید خانواده اشاره کرد‪ .‬وی در پایان از فیلم عامه پسند و اینکه در اینجا هم پای‬ ‫بو کار جدید و مشکالت ناشی از ان و نمایش‬ ‫یک زن در میان بود یاد کرد و گفت‪ :‬تالش یک زن برای ایجاد یک کس ‬ ‫عدم مفاهم ه بین اقتصاد و فرهنگ نکات برجسته این فیلم از منظر سواد مالی است‪.‬‬ ‫بهروزشعیبی‬ ‫کارگردانفیلمسینماییروزبلوا‬ ‫بهروز شعیبی ضمن تشکر از دیدن فیلم ها از چنین منظری گفت‪ :‬متاسفانه فیلم سازان وقتی فیلمی درباره مسائل مالی‬ ‫می سازند‪ ،‬قبل از هر چیز خودشان متهم می شوند‪ .‬با ساخت فیلم روز بلوا‪ ،‬اتهاماتی وارد می شود که اص ً‬ ‫ال فکر ان را‬ ‫هم نکرده ایم‪ .‬ساخت این فیلم‪ ،‬یک گوشزد اقتصادی‪ ،‬مراقبه اقتصادی و دعوت از مردم است‪ .‬یک فعالیت اجتماعی‬ ‫که در دین و فرهنگ به ان توصیه شده و همیشه این همیاری و همدلی اجتماعی وجود داشته که قرار نیست یک‬ ‫نفر پولدار شود و به واسط ه پولدار شدن او‪ ،‬خانواده های دیگر فقیر شوند‪ .‬قرار است اجتماع با هم‪ ،‬یک قشر میانه ای را‬ ‫توسعه دهد که به واسطه ان‪ ،‬کل کشور‪ ،‬توسعه یافته و پیشرفته شود‪ .‬اما متاسفانه به محض ورود فیلم به جشنواره‪،‬‬ ‫حمالت غیرکارشناس ها شروع می شود و اصال موضوع فیلم شنیده نمی شود‪ .‬کارگردان فیلم روز بلوا افزود‪ :‬طرح مسائل‬ ‫اقتصادی‪ ،‬فیلم ساز را به ادمی که مشغول سیاه نمایی است تبدیل می کند؛ به کسی که مشغول ایجاد فرهنگی اشتباه در‬ ‫جامعه است‪ .‬ولی وقتی در خیابان قدم زده می شود‪ ،‬قشر زیادی از مردم درگیر این مسائل هستند‪ .‬روز بلوا زمانی ساخته‬ ‫شد که اص ً‬ ‫ال مسائل اقتصادی اخیر اتفاق نیفتاده بود؛ جالب اما اینجاست که نقدهای ان زمان گفته می شد زندگی این‬ ‫مردم را درست نشناخته ایم و این حرف ها‪ ،‬حرف های درستی با جامعه نیست‪ .‬شعیبی ادامه داد‪ :‬مهم ترین کاری که‬ ‫اکادمی مشغول ان است‪ ،‬جا انداختن این است که جامعه نیازمند سواد مالی است‪ .‬سال ‪ 91‬یا ‪ ،92‬قبل از فیلم دهلیز‬ ‫مستندی‪ 20‬دقیقه ای درباره زنان سرپرست خانوار و حرکتی که ان موقع در شهرداری انجام می شد‪ ،‬ساختم‪ .‬مجموعه ‬ ‫جالبی به نام زنجیره کوثر در این حوزه فعالیت می کرد که اشنایی با ان ها موجب تولید ان مستند شد و اتفاقاً اثرات ان‬ ‫فیلم و زنان سرپرست خانوار در فیلم دهلیز بازتاب پیدا کرد و خانم توسلی نقش یک خانم سرپرست خانوار را بازی کرد‪.‬‬ ‫این فیلم ساز ضمن اظهار تاسف از ادامه پیدا نکردن کار ان زنجیره گفت‪ :‬وقتی دکتر رودی از پشت ماسک صحبت‬ ‫می کردند فکر کردم ممکن است این حرکت هم قطع شود این تالش شرافتمندانه که این چنین دغدغه مندانه درباره‬ ‫ان حرف زده می شود قطع شود‪ .‬به شرط همراهی و همکاری‪ ،‬این اگاه سازی ها می تواند خیلی خوب در جامعه انجام‬ ‫شود و بر تالشی که برای قطع این اگاه سازی انجام می شود غلبه کند‪ .‬جامعه اکنون پذیرای این اگاهی است‪.‬شعیبی با‬ ‫اشاره به اینکه محل برگزاری این جشنواره در صندوق نواوری و متعلق به ریاست جمهوری است است‪ ،‬اظهار امیدواری‬ ‫کرد این حرکت از طرف دولت هم حمایت شود و سواد مالی‪ ،‬یعنی ان حداقل هایی که باید برای تامین درست زندگی‬ ‫رعایت کنیم‪ ،‬در این روزها که همه درگیر مسائل اقتصادی هستند روز به روز رواج بیشتری یابد‪ .‬وی در پایان از حضور‬ ‫در این اشنا شدم با کارشناسانی که دغدغه اگاه سازی با مسائل اقتصادی در جامعه را دارند‪.‬‬ ‫ساسان و سامان سالور‬ ‫تهیه کنندهوکارگردانفیلمسینماییسهکامحبس‬ ‫ساسان سالور‪ ،‬سفارشی تولید نشدن این جنس فیلم ها را مهم دانست و گفت‪ :‬کسی در این حوزه به ما سفارش نکرده‬ ‫اقتصاد خانواده را به تصویر بکشیم‪ .‬اکنون این ارزیابی بعد از تولید است که فیلم سه کام حبس را در این دسته معرفی‬ ‫می کند‪.‬تهیه کننده فیلم سینمایی سه کام حبس‪ ،‬پرداختن به سواد مالی و بررسی کارها به این شکل دقیق را شایسته‬ ‫تقدیر دانست و ابراز امیدواری کرد این کار تداوم داشته باشد و هنرمندان و کارشناسان سواد مالی‪ ،‬دست در دست‬ ‫هم بتوانند تولیداتی عرضه کنند که مخاطب با ان ارتباط برقرار کند و ان ارتباط بتواند حداقل در حوزه مالی خانواده‬ ‫خودشان تاثیرگذار باشد‪ .‬در ادامه‪ ،‬سامان سالور‪ ،‬کارگردان فیلم سینمایی سه کام حبس‪ ،‬این که یک اکادمی اینقدر‬ ‫دقیق و تخصصی اثار هنری را مورد داوری و نقد قرار دهد را اتفاقی بسیار جذاب دانست و اظهار داشت‪ :‬سه کام حبس‪،‬‬ ‫مشکل خیلی از انسان های جامعه امروز خصوص در بخش اقتصادی به خصوص از منظر سواد مالی را روایت می کند‪.‬‬ ‫در کشوری که داللی بیش از تولید منفعت دارد و دالالن بیش از تولیدکنندگان به ثروت می رسند‪ ،‬در اغلب فیلم ها‬ ‫هم ادم های ثروتمند‪ ،‬دارای مساله و مشکلی هستند‪ .‬سه کام حبس به شکل ناخوداگاه ‪ ،‬این قصه و معضل را عنوان‬ ‫کرد که ادم ها انتظار دارند یک شبه‪ ،‬بدون زحمت و تخصص ثروتمند شوند و خیلی وقت ها راه های ناثوابی را در پیش‬ ‫می گیرند‪ .‬کسی که در این فیلم‪ ،‬مجتبی نام دارد‪ .‬بعد از اتفاقاتی که برای او می افتد این‪ ،‬همسر است که سرپرست‬ ‫ی کند هر طور هست گلیم خانواده را از اب بیرون بکشد‪ .‬داستان‪ ،‬روایت این ادم هاست؛ روایت‬ ‫خانواده می شود و سعی م ‪‎‬‬ ‫تن بی جان اقتصاد که با کرونا و از بین رفتن خیلی از مشاغلی که ادم ها از ان نان‬ ‫حالل در می اوردند اوضاع بدتر هم شد‪ .‬ادم هایی که به حمایت و نگاه کارشناسانه‬ ‫اقای دکتر رودی و مباحث سواد مالی احتیاج دارند‪ .‬وی ضمن تقدیر از این که‬ ‫می شود به فیلم ها این چنین تخصصی دید و از هر منظری هنر هفتم را داوری و‬ ‫نقد کرد‪ ،‬در پایان اظهار امیدواری کرد این حرکت ادامه دار باشد و این چهار فیلم‬ ‫انتخابی‪ ،‬بتوانند زبان باشند برای طرح این مباحث‪.‬‬ ‫بهرنگدزفولی زاده‬ ‫کارگردانفیلمسینماییبی صداحلزون‬ ‫یزاده‪ ،‬به اهمیت حضور سرمایه گذارانی از جنس بخش خصوصی اما‬ ‫بهرنگ دزفول ‬ ‫با دانش فرهنگی باال اشــاره کرد و گفت با چنین کاری‪ ،‬شاهد اتفاق بی نظیری در‬ ‫سینمای ایران خواهیم بود‪ .‬کارگردان فیلم سینمایی بی صدا حلزون افزود‪ :‬در این‬ ‫فیلم‪ ،‬شخصیت زن فیلم در برابر مشکالتی که شکل می گیرد بسیار قدرتمند است و‬ ‫همکاریاعضایاتاقفکرفیلم‪،‬کمکشایانیبهشکل گیریشخصیت هایفیلم کرد‪.‬‬ ‫مهندسسیدمحمدحسینسجادینیری‬ ‫دبیر ستاد فناوری های نرم و هویت ساز‬ ‫ســخنران بعدی پنل‪ ،‬سید محمدحسین ســجادی نیری‪ ،‬دبیر ستاد توسعه‬ ‫فناوری های نرم و هویت ساز گفت‪ :‬شاید به نظر برسد معاونت علمی و فناوری‬ ‫سازمانی است که بیشتر به حوزه های سخت علم و فناوری‪ ،‬مانند صنایع سنگین‪،‬‬ ‫می پردازد و نرم ترین بخش این معاونت حوزه های مرتبط با فناوری اطالعات و‬ ‫ارتباطات باشد‪ ،‬حوزه هایی مانند همین هوش مصنوعی که دکتر رسولی زاده‬ ‫و مجموعه دانش بنیان پارت به خوبی ان را اجرایی کرده اند‪ .‬ولی بخشــی در‬ ‫معاونت علمی با عنوان توسعه فناوری های نرم وجود دارد که دغدغه اصلی اش ان پیگیری اقتصادی کردن حوزه های‬ ‫فرهنگی است‪ .‬این که با ایجاد مالکیت فکری‪ ،‬اقتصادی بالنده به وجود بیاید‪ .‬تالقی حوزه هایی از فرهنگ با فناوری‬ ‫که می تواند کمک کند به اقتصادی شدن این عرصه‪ .‬به عنوان مثال توسعه جلوه های دیجیتال در عرصه سینما‪،‬‬ ‫بحث هایی سی جی و تصاویر تولیدی کامپیوتری‪ ،‬انیمیشن و بازی های ویدئویی که زنجیرهای پسینی و پیشینی در‬ ‫حوزه فرهنگ هستند؛ یعنی بتوان کاراکتری را در هنری مانند کمیک استریپ خلق کرد و سپس وارد عرصه هایی‬ ‫مثل انیمیشن یا سینما شود؛ مانند اسپایدرمن که اولین فیلمش‪ 60‬سال بعد از تولید کتاب های کمیکش ساخته شد‪.‬‬ ‫این بازارپردازی در عرصه هایی مثل انیمیشن و بازی ویدئویی‪ ،‬مد و پوشاک‪ ،‬لوازم خانگی‪ ،‬وسایل مربوط به کودکان‬ ‫قابل استفاده است‪.‬دبیر ستاد توسعه فناوری های نرم و هویت ساز افزود‪ :‬هنرمندان‪ ،‬جور بسیاری کمبودهای فرهنگی‬ ‫این کشور را می کشند‪ .‬یکی از ان ها‪ ،‬تقابل با انگاره ها و گزاره های اشتباهی است که در فرهنگ ما وجود دارد‪ .‬مانند‬ ‫انچه از قدیم االیام در مدارس موضوع انشا بوده است که علم بهتر است یا ثروت‪ .‬تقابلی اشتباه به این معنا که اگر به‬ ‫سمت علم بروی نمی توانی ثروت داشته باشی‪ .‬چیزی که امروز در اقتصاد دانش بنیان چنین گفته می شود که علم‬ ‫و فناوری ای مقبول است که بتواند ثروت و ارزش افزوده برای کشور ایجاد کند‪.‬خیلی اوقات عبارتی مثل هنر برای‬ ‫هنر یک افیون است برای حوزه اقتصاد‪ .‬اگر هنری نتواند اقتصادی بشود یعنی مخاطب ندارد‪ ،‬دیده نمی شود و طبعاً‬ ‫تاثیرگذاری نخواهد داشت‪ .‬فرهنگی که وابسته به منابع ناشی از فرایندهای نادرست یا پول شویی است‪ ،‬برامده از یک‬ ‫جریان اشتباه فکری است‪ .‬تغییر انگاره هایی مانند اینکه ثروتمندان حتماً زالوصفت یا دارای رانت و البی و رابطه ای‬ ‫هستند یا فردی که خودروی خوب سوار می شود به جامعه مستمندان کشور بی احترامی کرده و ‪ ...‬اتفاقی است که‬ ‫در حوزه فرهنگ می تواند بیفتد‪.‬‬ ‫دکترعبدالکریمخیامی‬ ‫عضو هیئت علمی دانشکده فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق (ع)‬ ‫دکتر خیامی‪ ،‬عضو هیات علمی دانشکده فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق (ع)‪ ،‬به عنوان سخنران اخر پنل گفت‪:‬‬ ‫نظری ه مرگ مولف در مباحث هرمونوتیک می گوید وقتی متنی یا اثری تولید و منتشر می شود‪ ،‬هر کسی می تواند قرائت‬ ‫خودش را داشته باشد‪ .‬همه مجازند از زاویه دید خودشان با عقبه و سابقه و عالیق خودشان به ان متن نگاه کنند؛ نگاهی‬ ‫که ممکن است اشتباه یا درست باشد اما در هر حال مجازند‪ .‬مانند روایتی از امام علی (ع) که فرمودند‪ :‬حرف تا زمانی‬ ‫که در دهان تو است‪ ،‬از ان توست‪ .‬وقتی گفته شد همانند تیری است که از کمان شلیک شده است‪ .‬انچه در جشنواره‬ ‫نشان فی و بررسی فیلم های سینمایی جشنواره فجر رخ داد بر همین اساس بود؛ تماشا و بررسی فیلم ها از منظر سواد‬ ‫ت و تحلیل هیات داوران این بود که این چهار فیلم خواسته یا ناخواسته‪ ،‬بدون انکه نیت خوانی مولف‬ ‫مالی‪ .‬برداش ‬ ‫صورت گیرد‪ ،‬بیشترین مفاهیم سواد مالی و اثرگذاری در بیان ان ها را داشته اند‪ .‬چه به صورت اگاهانه و چه ناخوداگاه؛‬ ‫اتفاقاً اثری که در ناخواگاه است‪ ،‬بیشتر به دل می نشیند و اثر درازمدت تری دارد‪ .‬عضو هیات علمی دانشکده فرهنگ و‬ ‫ارتباطات دانشگاه امام صادق (ع) افزود‪ :‬در دوره پساصنعتی‪ ،‬جامعه شبکه ای یا جهانی شدن‪ ،‬سه سواد از همه مهم تر‬ ‫است سواد اطالعاتی‪ ،‬سواد رسانه ای و سواد مالی‪ .‬سواد مالی غیر از اقتصاد است‪ .‬واژه هایی مانند اقتصاد خرد و کالن و‬ ‫درامد ساالنه و ناخالص ملی و ‪ ...‬برای مردم کلمات خشکی هستند‪ .‬ولی سواد مالی نرم و ملموس و جذاب است؛ چطور‬ ‫پس انداز کنیم‪ ،‬وام بگیریم یا نه‪ ،‬برای چه باید وام گرفت و چگونه خرجش کنیم‪ ،‬خرید چند نوع است‪ ،‬فرق خواسته‬ ‫با نیاز چیست‪ ،‬چه زمانی برای خواسته باید خرج کرد و چه وقتی برای نیاز و مواردی از این دست‪.‬وی ادامه داد‪ :‬هدف‬ ‫از این گفتگوها اص ً‬ ‫ال جایابی پیام در فیلم ها نیست؛ غرض‪ ،‬به اشتراک گذاشتن این مفاهیم با فیلم سازان است‪ .‬معموالً‬ ‫کافی است کارگردانان و نویسندگان بدانند چنین چیزی هست و دغدغه پیدا کنند‪ ،‬بقیه کار به صورت جوششی است‬ ‫که خودشان کار درست را انجام می دهند‪.‬‬ صفحه 2 ‫‪3‬‬ ‫چهارشنبــــــــه ‪ 29‬مردادماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1292‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئـــــاتر‬ ‫مسعوددلخواهمطرحکرد‪:‬‬ ‫«کرونا»‬ ‫فرشته است!‬ ‫مسعود دلخواه ماسک زدن‪ ،‬را نشانه ای از سطح فرهنگی افراد‬ ‫در روزگار کرونایی دانســت و گفت‪ :‬کرونا همچون فرشــته ای‬ ‫اســت که در یک دســتش مرگ و بیماری اســت و در دست‬ ‫دیگرش اینه ای که انسان خود را در ان نظاره کند‪.‬‬ ‫این هنرمند تئاتر که به واســطه تدریس در دانشگاه همواره با‬ ‫نسل جدید دمخور است‪ ،‬از خوبی ها و بدی های دوران کرونایی‬ ‫سخن گفت و نکاتی را درباره امیدبخشی به نسل جوان توضیح‬ ‫داد‪.‬‬ ‫دلخواه در اغاز ســخن خود تاکید کرد گفت‪ :‬هیچ چیزی بهتر‬ ‫از واقع بینی نیست ولی همین واقعیت را باید به بهترین شکل‬ ‫بیان کرد‪ .‬یعنی همانطور که نباید واقعیت را ســیاه تر از انچه‬ ‫هست‪ ،‬نشان دهیم‪ ،‬نباید امید واهی و توخالی هم بدهیم‪.‬‬ ‫او ادامــه داد‪ :‬پیش نیاز هر گونه تصمیمی در شــرایط بحرانی‪،‬‬ ‫پذیرش واقعیت است مانند پذیرش بیماری که پیش نیاز شروع‬ ‫درمان است‪ .‬امروز هم باید بپذیریم چیزی به نام کرونا‪ ،‬جهان‬ ‫را به چالش کشــانده‪ ،‬از حکومت ها و دولتمردان تا ثروتمندان‬ ‫و تهی دســتان‪ ،‬زن و مرد و پیر و جوان و ‪ ...‬توسط این موجود‬ ‫ذره بینی به چالش کشیده شده اند‪.‬‬ ‫خبر‬ ‫میزبانی پهنه فرهنگی رودکی‬ ‫از عزاداران امام حسین (ع)‬ ‫با اجرای تعزیه‬ ‫خود را نشان می دهند اما تا زمانی که بحران را نپذیریم‪ ،‬هیچ‬ ‫راه خالقه ای هم پیدا نخواهیم کرد‪.‬‬ ‫دلخواه با بیان اینکه کرونا سبب شده انسان تا حدودی به خود‬ ‫بیاید‪ ،‬اضافه کرد‪:‬برای ایجاد امید همه ما از هنرمند‪ ،‬دانشــجو‬ ‫تا شغل ازاد و خانه دار و ‪ ...‬باید با تنهایی خود رو به رو شویم‪.‬‬ ‫انسان از تنهایی می ترسد و کرونا سبب شده تا ما با ترس های‬ ‫خود رو به رو شــویم و حاال بایــد ببینیم برای این تنهایی چه‬ ‫معنایی می توانیم بیابیم‪.‬‬ ‫انســان روزگا ِر کرونا را انسان‬ ‫کارگردان نمایش «مفیســتو»‬ ‫ِ‬ ‫به خود واگذاشــته شــده توصیف کرد و توضیح داد‪ :‬زمان ان‬ ‫اســت که چنین انسانی ببیند با طبیعت چه کرده است‪ .‬برای‬ ‫قدرت و ثروت‪ ،‬چگونه همه چیز را زیر پا گذاشته است و حاال‬ ‫تحت ســلطه موجودی نامریی است که به اسانی و بدون هیچ‬ ‫تبعیضی می تواند او را از پا دراورد‪.‬‬ ‫او تاکید کرد‪ :‬حال بهترین فرصت اســت که انسان در گذرگاه‬ ‫تاریخی خود توقف کند و به بازنگری و عملکرد خود بپردازد‪.‬‬ ‫دلخــواه اضافه کرد‪ :‬ایــن روزها مردم به تفریــح نیاز دارند از‬ ‫کارگردان نمایش «شاه لیر»‪ ،‬دوران کرونا‬ ‫را زمانی مناسب برای پرسش های اساسی‬ ‫درباره وجود انسان دانست و توضیح داد‪ :‬این‬ ‫روزها به نوعی مساله اگزیستانسیالیستی‬ ‫که سارتر می گفت‪ ،‬مشاهده می شود اینکه‬ ‫بخش هایی از زندگی دست ما نیست ولی‬ ‫امروز تا حدودی اختیار چگونه مردن خود‬ ‫را به دست اورده ایم هرچند که در نهایت‪،‬‬ ‫امور بسیاری‪ ،‬خارج از اراده ماست ولی در‬ ‫هر حال‪ ،‬تمام تالش خود را می کنیم و خود‬ ‫را به خداوند و کائنات می سپاریم‪ .‬احتماال‬ ‫خداوند هم بر حس میلی که به زندگی داریم‬ ‫و برای حفظ ان تالش می کنیم‪ ،‬درباره مرگ‬ ‫و زندگی ما تصمیم می گیرد‪.‬‬ ‫این کارگردان تئاتر سپس به جنبه های مثبت کرونا هم اشاره‬ ‫کرد و افــزود‪ :‬در کنار مرگ و میرهــای غم انگیزی که ایجاد‬ ‫کرده‪ ،‬خوبی هایی هم دارد‪ .‬کرونا مانند فرشــته ای است که در‬ ‫یک دســتش مرگ و بیماری است و در دست دیگرش اینه ای‬ ‫است که انسان خود را در ان می بیند‪.‬‬ ‫دلخواه خاطرنشــان کــرد‪ :‬در وهله اول بــرای بقای خود باید‬ ‫این شــرایط را بپذیریم‪ .‬کسانی که هنوز از ماسک زدن امتناع‬ ‫می کنند و برای تفریحی دو ســه روزه‪ ،‬حاضرند ریسک کنند‬ ‫و سفر بروند‪ ،‬در مرحله انکار به سر می برند‪ .‬هنوز نپذیرفته اند‬ ‫هیوالیــی ذره بینی زندگی همه ما را بــه یکدیگر وصل کرده‬ ‫است‪ .‬به طوری که در این شرایط مرگ و زندگی ما به عملکرد‬ ‫سوپر مارکت سر کوچه هم وابسته است‪.‬‬ ‫این استاد دانشــگاه درباره امیدبخشی در این وضعیت دشوار‬ ‫که بســیاری از مردم نومید شده اند‪ ،‬توضیح داد‪ :‬اگر به مرحله‬ ‫پذیرش برســیم‪ ،‬در ادامه راه های خالق برای امیدوار شــدن‪،‬‬ ‫‪THEATRE‬‬ ‫تفریحاتی ســاده ای مانند خیابان گردی تا تفریحات فرهنگی‬ ‫مانند تئاتر و سینما و کنسرت موسیقی و حضور در مساجد و‬ ‫ایین های مذهبی ولی در عین حال این روزها بهترین فرصت‬ ‫اســت که در تنهایی خود به این بیندیشیم چقدر اجتماعاتی‬ ‫که پیش از این داشتیم‪ ،‬ضروری بوده است‪.‬‬ ‫او‪ ،‬کرونا را مقوله ای اموزشــی دانســت و تشــریح کرد‪ :‬کرونا‬ ‫ســبب تفکیک انسان های با فرهنگ و بی فرهنگ شده ان هم‬ ‫با معیاری ســاده به نام زدن ماســک‪ .‬وقتی این همه بر زدن‬ ‫ماسک تاکید می شود‪ ،‬نمی دانم چگونه است که برخی از افراد‬ ‫همچنــان در برابر ان مقاومت می کننــد و این ویژه ایران هم‬ ‫نیســت بلکه در جوامع اروپایی هم چنین افراد بی فرهنگی کم‬ ‫نیستند‪،‬کسانی که باعث ناامنی عمومی می شوند‪.‬‬ ‫این استاد و مدرس تئاتر در پاسخ به این پرسش که شما چگونه‬ ‫دانشــجویان خود را به امید داشتن ترغیب می کنید ان هم در‬ ‫وضعیتی که هیچ چشم انداز مشخصی برای تئاتر وجود ندارد‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬پاســخ به این پرسش بسیار دشــوار است‪ .‬باید بپذیریم‬ ‫تئاتر اســیب پذیرترین حرفه در جهان بوده اســت‪ .‬هرچند به‬ ‫تازگی برخی از تئاترهای اروپایی با رعایت پروتکل های بسیار‪،‬‬ ‫اجراهای خود را از سر گرفته اند‪.‬‬ ‫دلخواه افزود‪ :‬اگر دستورالعمل های بهداشتی رعایت شود‪ ،‬شاید‬ ‫بتوان اجراهایی کم جمعیت تدارک دید ولی مســاله این است‬ ‫که در عمل این اتفاق نمی افتد‪ .‬عکس دسته جمعی برگزیدگان‬ ‫جشــن حافظ به خوبی نشانگر این ماجراســت‪ .‬تعداد زیادی‬ ‫از هنرمندان شناخته شــده بدون ماسک‪ ،‬کنار هم ایستاده اند‪.‬‬ ‫هرچند توضیح داده اند برای عکاسی‪ ،‬ماسک خود را برداشته اند‬ ‫ولی این توضیح‪ ،‬تاثیر ان عکس را نزد عموم مردم که از اینها‬ ‫الگو می گیرند‪ ،‬از بین نمی برد‪.‬‬ ‫او البتــه تاکید کــرد‪ :‬در زمینــه تئاتر نمی تــوان برای همه‬ ‫دســتورالعمل یکســانی صادر کرد‪ .‬هر کسی مسئول خودش‬ ‫است‪ .‬هنرجویان و دانشــجوان جوان تئاتر می توانند با رعایت‬ ‫اصول بهداشــتی و در قالب گروه های کم جمعیت برنامه هایی‬ ‫ماننــد کتابخوانی و نمایشــنامه خوانی ترتیــب بدهند چراکه‬ ‫ریسک نمایشنامه خوانی بسیار پایین تر از اجرای نمایش است‪.‬‬ ‫اتاق گریم و رختکن لباس و ‪ ...‬اینها را ندارد و نقش خوانان هم‬ ‫می توانند با رعایت فاصله اجتماعی‪ ،‬کار خود را انجام دهند‪.‬‬ ‫این کارگردان دربــاره اجرای بعضی از نمایش ها در شــرایط‬ ‫دشوار فعلی گفت‪ :‬خود من برای این گروه ها نگران بودم‪ .‬البته‬ ‫زحمت بسیاری کشیده اند و چراغ تئاتر را روشن نگه داشته اند‪.‬‬ ‫بعضــی از انان درخواســت می کردند در صفحاتی شــخصی‪،‬‬ ‫نمایش هایشان را تبلیغ کنیم ولی واقعا کار پر مسئولیتی است‪.‬‬ ‫او شــرایط فعلی را ابــزورد توصیف کرد و گفــت‪ :‬این روزها‬ ‫نمایشنامه های ابزورد خیلی قابل درک تر شده اند چراکه ریشه‬ ‫این نمایشــنامه ها به عواقب وحشتناک جنگ دوم جهانی در‬ ‫اروپــا برمی گردد زمانی که مردم احســاس پوچی می کردند و‬ ‫نمی توانستند معنایی برای زندگی بیابند‪ .‬اما به قول کامو‪ ،‬باید‬ ‫برای ایــن وضعیت‪ ،‬معنایی یافت‪ .‬این روزها مرگ بر اثر کرونا‬ ‫بهتر از مرگ بر اثر افسردگی و احساس پوچی است‪ .‬پس باید‬ ‫برای همین شرایط هم معنایی پیدا کنیم‪.‬‬ ‫دلخــواه خاطرنشــان کــرد‪ :‬االن مرگ ما تا حدودی دســت‬ ‫خودمان اســت ولی یادمان باشد در برابر انسان های بی گناهی‬ ‫که در قالب کادر درمان‪ ،‬روزهای بسیار دشواری را می گذارنند‪،‬‬ ‫مسئولیم و فراموش نکنیم وقتی هر روز امار درگذشتگان اعالم‬ ‫می شود‪ ،‬اینها فقط عدد نیستند بلکه هر یک‪ ،‬عزیز خانواده ای‬ ‫بوده اند که مرگشان برای یک فامیل دردناک است‪.‬‬ ‫کارگردان نمایش «شــاه لیر»‪ ،‬دوران کرونا را زمانی مناســب‬ ‫برای پرسش های اساسی درباره وجود انسان دانست و توضیح‬ ‫داد‪ :‬این روزها به نوعی مســاله اگزیستانسیالیستی که سارتر‬ ‫می گفت‪ ،‬مشاهده می شــود اینکه بخش هایی از زندگی دست‬ ‫ما نیســت ولی امروز تا حدودی اختیــار چگونه مردن خود را‬ ‫به دســت اورده ایم هرچند که در نهایت‪ ،‬امور بسیاری‪ ،‬خارج‬ ‫از اراده ماســت ولی در هر حال‪ ،‬تمام تالش خود را می کنیم‬ ‫و خود را به خداوند و کائنات می ســپاریم‪ .‬احتماال خداوند هم‬ ‫بــر حس میلی که بــه زندگی داریم و بــرای حفظ ان تالش‬ ‫می کنیم‪ ،‬درباره مرگ و زندگی ما تصمیم می گیرد‪.‬‬ ‫مسعود دلخواه در پایان گفت‪ :‬اگر به پذیرش احساس مسئولیت‬ ‫در برابــر خود و دیگران برســیم‪ ،‬به یک بلوغ فکری اخالقی و‬ ‫خرد جمعی نائل امده ایم که هرگز دستاورد کوچکی نیست‪.‬‬ ‫برای درج اگهی های خود‬ ‫در تماس باشید‪.‬‬ ‫با روزنامه‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311353 :‬‬ ‫سایت روزنامه خوب‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تلفکس‪88311361 :‬‬ ‫کانال تلگرام‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫اینستاگرام‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫پهنه فرهنگی رودکی برای نخستین بار از زمان افتتاح‪ ،‬در‬ ‫دهه نخســت ماه محرم با رعایت شیوه نامه های بهداشتی‬ ‫و اصــول فاصله گذاری اجتماعی‪ ،‬طی ‪ ۱۰‬شــب همراه با‬ ‫گروه تعزیه سیدالشــهدا (ع) میزبان سوگواران و عزاداران‬ ‫امام حسین (ع) خواهد بود‪ .‬محمدجواد حق شناس رئیس‬ ‫کمیسیون فرهنگی شورای شهر تهران روز گذشته (دوشنبه‬ ‫‪ ۲۷‬مــرداد ‪ )۱۳۹۹‬در گفت وگو با خبرنــگار فرهنگی از‬ ‫میزبانی پهنه فرهنگی رودکی برای نخستین بار طی دهه‬ ‫نخست ماه محرم از برنامه های فرهنگی و هنری هم گام و‬ ‫هم صدا با خیل عزاداران حضرت امام حسین(ع) خبر داد‪.‬‬ ‫در همین راســتا مهدی افضلی مدیرعامل بنیاد فرهنگی‬ ‫هنری رودکی در تعامل بــا احمد عزیزی از معین البکاها‪،‬‬ ‫تعزیه خوانان پیش کسوت و شناخته شده و سرپرست گروه‬ ‫تعزیه سیدالشــهدا(ع) دعوت کرده تا در دهه نخست ماه‬ ‫محرم در پهنه فرهنگی رودکــی همراه با گروه تعزیه اش‬ ‫به اجرای تعزیه های مرتبط با ایام ســوگواری سیدالشهدا‬ ‫حضرت امام حسین(ع) بپردازند‪.‬‬ ‫تعبیه سکوی اجرا و چینش صندلی ها‬ ‫با فاصله ‪ ۱۵۰‬سانتی متری از هم‬ ‫احمد عزیزی با اشــاره به دعوت مدیرعامل بنیاد فرهنگی‬ ‫هنری رودکی گفت‪ :‬براساس صحبت های صورت گرفته بنا‬ ‫داریم در دهه نخست ماه محرم و بعد از اذان مغرب و عشا‬ ‫در پهنه فرهنگی رودکی همراه با گروه تعزیه سیدالشهدا‬ ‫(ع) اجرا کنیم‪ .‬سکویی در پهنه رودکی تعبیه شده و دور‬ ‫تا دور ان با اســتفاده از پروژکتــور کار نورپردازی صورت‬ ‫گرفته اســت‪ .‬همچنین در راســتای رعایت صددرصدی‬ ‫شــیوه نامه های بهداشــتی برای میزبانی از مخاطبان هنر‬ ‫نمایش ائینی تعزیه و سوگواران حضرت امام حسین (ع)‬ ‫صندلی هایی به فاصله یک و نیم متر از یکدیگر جا نمایی‬ ‫شده اســت‪ .‬همچنین دیگر دستورالعمل های بهداشتی را‬ ‫نیز به شکل جدی در شب های اجرا رعایت می کنیم‪.‬‬ ‫سرپرســت گروه تعزیه سیدالشهدا (ع) درباره تعزیه هایی‬ ‫که برای ان ‪ ۱۰‬شــب تدارک دیده شده یاداور شد‪ :‬تعزیه‬ ‫های شاه چراغ‪ ،‬وهب نصرانی‪ ،‬طفالن زینب (س)‪ ،‬حضرت‬ ‫مسلم‪ ،‬طفالن مسلم‪ُ ،‬حر بن ریاحی‪ ،‬حضرت علی اکبر(ع)‪،‬‬ ‫حضرت قاســم(ع)‪ ،‬حضرت ابوالفضل(ع)‪ ،‬شــهادت امام‬ ‫حسین(ع) و بازار شام؛ ‪ ۱۰‬تعزیه ای هستند که برای اجرا‬ ‫در دهه نخست ماه محرم در پهنه رودکی انتخاب شده اند‪.‬‬ ‫عشق به امام حسین(ع) خدشه بردار نیست‬ ‫عزیزی با اشــاره به جایــگاه هنرهای ائینی و نمایشــی‬ ‫ایــران به ویژه هنر تعزیه تصریح کرد‪ :‬درســت اســت که‬ ‫شــرایط کشور به سبب شــیوع کرونا نسبت به سال های‬ ‫قبل دیگرگون شــده است؛ عشــق و ارادت مسلمانان به‬ ‫امام حســین (ع) با هیچ اتفاقی خدشــه بردار نیست‪ .‬وی‬ ‫ادامــه داد‪ :‬در این زمینه مدیریت بنیــاد فرهنگی هنری‬ ‫رودکی همچنیــن دفتــر نمایش های ایینــی اداره کل‬ ‫هنرهای نمایشی وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی همکاری‬ ‫و همیاری خوبی با گروه تعزیه سیدالشهدا(ع) کرده است‪.‬‬ ‫امیدواریم تا حاصل تالش جمیع ما با رضایت مخاطبان و‬ ‫شیفتگان هنر ایینی تعزیه روبرو شود‪.‬‬ صفحه 3 ‫‪4‬‬ ‫از چرایی تا چگونگی برگزاری انالین جشنواره سی و سوم در گفتگو با کارشناسان‬ ‫چهارشنبــــــــه ‪ 29‬مردادماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1292‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمــــا‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫اخبار‬ ‫نگاه‬ ‫گرامیداشت فرزاد موتمن و سیامک شایقی‬ ‫با همکاری گروه پژواک و انجمن منتقدان سینما‪:‬‬ ‫یک فیلم ساز دیر امده‬ ‫و فیلم سازی زود رفته!‬ ‫گروه «ژیواک» با همکاری انجمن منتقدان و نویسندگان سینمای ایران؛‬ ‫گرامی داشتفرزادموتمنوسیامکشایقیفقیدرابهترتیب‪،‬چهارشنبه‬ ‫‪ ۲۹‬مرداد و پنج شنبه ‪ ۳۰‬مرداد‪ ،‬برگزار می کند‪ .‬کافه «هفت» در ادامه‬ ‫فعالیت های هنری خود در سال ‪ ۹۹‬پس از برنامه موفق «اف الین» که‬ ‫جمع ه هر هفته به تحلیل و بررسی فیلم های روز اکران سینمای ایران‬ ‫می پردازد؛ در قالب تیم «ژیواک» به مناسبت زادروز دو فیلم ساز کهنه کار‬ ‫سینما‪ ،‬مراسم گرامی داشت شان را در روزهای اعالم شده‪ ،‬ساعت ‪۱۷‬‬ ‫برگزار خواهد کرد‪ .‬این مراســم با حضور بعضی از اعضای خانواده ای‬ ‫ایشان و جمعی از هنرمندان و اصحاب رسانه‪ ،‬برگزار خواهد شد‪ .‬مراسم‬ ‫گرامی داشت فرزاد موتمن به دلیل درگذشت ناگهانی ماه چهره خلیلی و‬ ‫به پاس احترام به این بازیگر و خانواده ی ایشان از روز ‪ ۱۹‬مرداد (زادروز‬ ‫فرزاد موتمن) به ‪ ۲۹‬مرداد‪ ،‬موکول شد‪.‬‬ ‫فرزاد موتمن؛ در یادداشتی کوتاه‪ ،‬در مورد این مراسم؛ به شرح زیر‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫«من‪ ،‬فرزاد موتمن‪ ،‬شصت وسومین سال عمر خود را پر کرده ام‪ .‬و بیش‬ ‫از شصت وسه ساعت هم‪ ،‬از اغاز شصت وچهار سالگی ام گذشته‪ ...‬این‬ ‫مراسم‪ ،‬قرار بود‪ ،‬روز تولدم برگزار شود؛ اما با درگذشت ماه چهره خلیلی‬ ‫عزیز ‪ -‬که یادش‪ ،‬گرامی ‪ -‬هم را ِه مسعود بهارلو و تیم برگزارکننده اش در‬ ‫کافه «هفت»‪ ،‬تصمیم گرفتیم؛ به احترام ماه چهره خلیلی و خانواده اش و‬ ‫هم چنین‪ ،‬خسروخان سینایی و خانواد ه ایشان‪ ،‬برنامه را عقب بیاندازیم‪...‬‬ ‫با سپاس از همه تماشاگرهایی که در تمام سال های فیلم سازی ام؛ رویاها‬ ‫و کابوس های مرا شریک شــدند تا طعم تنهایی را حداقل در جهان‬ ‫سینمایی‪ ،‬نچشم‪ »!...‬مراسم گرامی داشت سیامک شایقی فقید نیز که‬ ‫‪ ۲۸‬فروردین امسال‪ ،‬دار فانی را وداع گفته بود؛ پنج شنبه ‪ ۳۰‬مرداد در‬ ‫کافه کتاب «نیماژ»‪ ،‬برگزار خواهد شد تا خانواده وی و جمعی از دوستان‬ ‫و همکارانش‪ ،‬اولین زادروز پس از فقدان اش را در محفلی دوســتانه‪،‬‬ ‫سپری کنند‪ .‬افسانه عضدی (همسر این فیلم ساز نجیب سینمای ایران)‬ ‫در یادداشتی کوتاه‪ ،‬یاد سیامک شایقی را بدین گونه‪ ،‬گرامی داشت‪:‬‬ ‫«نازنینم‪ ...‬اکنون‪ ،‬تو خاموشــی و چشمان من از غم نبودنت‪ ،‬همیشه‬ ‫بارانی ست‪ ...‬همسر مهربانم‪ ،‬تولدت در اسمان ها مبارک‪ ...‬با دوستانت‬ ‫و خانواده‪ ،‬گرد هم امدیم تا بدانی که هیچ وقت‪ ،‬فراموش نخواهی شد‬ ‫و با خاطرات زیبا‪ ،‬در قلب مان و همه جا‪ ،‬با ما هستی‪ ...‬خدایا ؛ عشق من‬ ‫را در اغوش بگیر‪ »...‬هم چنین‪ ،‬سام شایقی (تنها یادگار این فیلم ساز)؛‬ ‫این گونه‪ ،‬از پدرش یاد کرد‪ ۴« :‬ماه است که دیگر ‪ ،‬پیش مان نیستی‪...‬‬ ‫تولدبازی و‬ ‫کاش بودی‪ ...‬اگ ر بودی‪ ۶۶ ،‬ســاله می شدی‪ ...‬و احتماال از ْ‬ ‫ی می کردی‪ ...‬حاال در غیابت‪ ،‬می خواهیم د ر کنار‬ ‫شلوغ کاری هم‪ ،‬دور ‬ ‫دوســتان و عزیزانت‪ ،‬برایت شــمع فوت کنیم تا در اولین تولدت که‬ ‫بدون تو برگزار می شود؛ تنها نباشــیم‪ »...‬الزم به ذکر است؛ هر دوی‬ ‫این مراسم ها با ظرفیتی محدود و با رعایت کلیه پروتکل های بهداشتی‪،‬‬ ‫برگزار خواهد شد‪.‬‬ ‫برپایی انالین جشنواره کودک؛ فرصتی برای ورود به دنیای جدید‬ ‫سی و سومین جشنواره بین المللی فیلم های کودکان و نوجوانان و چهارمین المپیاد فیلمسازی نوجوانان‬ ‫ایران امســال به صورت برخط (انالین) برگزار خواهد شد؛ این اولین رویداد سینمایی پس از شیوع‬ ‫کرونا در ایران است که به صورت مجازی برپا می شود‪ .‬تاثیرات اجتماعی برپایی یک جشنواره سینمایی‬ ‫ت این قشر در برپایی یک رویداد فرهنگی در دورانی که‬ ‫به ویژه در حوزه کودکان و نوجوانان و مشارک ‬ ‫شــیوع کرونا‪ ،‬بر روح و روان و رفتارهای اجتماعی این نسل پرشور اثرگذار بوده‪ ،‬موضوعاتی است که‬ ‫ضرورت برپایی گسترده و جریانسازی دو رویداد جشنواره و المپیاد فیلمسازی را تایید می کند‪« .‬احمد‬ ‫حلت» روانشــناس تربیتی‪« ،‬فروغ جعفری» روانشناس‪« ،‬رضی هیرمندی» مترجم کتاب کودک و‬ ‫«اعظم راود راد» کارشناس اجتماعی از نگاه خود این موضوع را مورد بررسی قرار داده اند‪.‬‬ ‫برپایی انالین به کودکان سراسر ایران انرژی مثبت می فرستد‬ ‫«احمد حلت» روانشــناس تربیتی با اشاره به این که «حرکت دنیا به سمت فضای مجازی و انالین‬ ‫اســت» گفت‪ :‬معتقدم با برپایی جشنواره و المپیاد فیلمسازی به صورت انالین‪ ،‬مشارکت اجتماعی‬ ‫باال می رود و این جشنواره با توجه به این که مربوط به فیلم کودک و نوجوان است‪ ،‬حتی به صورت‬ ‫غیرحضوری می تواند اثرگذار باشــد‪ .‬او ادامه داد‪ :‬برگزاری جشــنواره به شکل انالین نظر مخاطبین‬ ‫بیشتری را به ســمت این رویداد جلب می کند‪ .‬بنابراین اطمینان داشته باشید اگر تبلیغات در این‬ ‫زمینه در رسانه های مختلف زیاد باشد‪ ،‬ثمرات زیادی برای کارگردان ها‪ ،‬تهیه کنندگان فیلم‪ ،‬بچه ها و‬ ‫خانواده ها خواهد داشت‪ .‬این روانشناس تربیتی ادامه داد‪ :‬با توجه به این که برپایی جشنواره به شکل‬ ‫انالین‪ ،‬مشارکت شهرهای مختلف را به صورت جدی تر به همراه خواهد داشت‪ ،‬انرژی مثبت فراوانی‬ ‫برای بچه های شهرستان های محروم‪ -‬به ویژه روستاها و شهرهای دور افتاده‪ -‬ایجاد می کند که همه‬ ‫در یک فرصت برابر کنار یکدیگر به مسابقه بپردازند‪ .‬او در پایان گفت‪ :‬انتظار این است که به فیلم های‬ ‫منتخب‪ ،‬قول دیده شدن در فضای بیشتر داده شود‪ .‬پس باید روی این موضوع هم کار شود تا عالوه بر‬ ‫جلب مشارکت مردم‪ ،‬بچه ها‪ ،‬صاحبان اثار هم از این که فیلم هایشان بیشتر از همیشه دیده می شود‪،‬‬ ‫لذت ببرند‪.‬‬ ‫افزایش مشارکت های اجتماعی با برپایی جشنواره‬ ‫«فروغ جعفری» مشاور و روانشناس کرونا و شرایط تحمیلی ناشی از ان را موجب کاهش مشارکت و‬ ‫فعالیت های اجتماعی در تمام سنین دانست و گفت‪ :‬برگزاری جشنواره و کارهایی از این دست می تواند‬ ‫به افزایش مشارکت های اجتماعی برسد‪ .‬البته این نکته که چگونگی برگزاری جشنواره بسیار در رسیدن‬ ‫به این هدف موثر است حائز اهمیت است‪ .‬از دیگر مسائلی که حتما باید به دقت بررسی شود نحوه اجرایی‬ ‫کردن فعالیت‪ ،‬ایجاد انگیزه‪ ،‬نیازسنجی درست در مورد نیاز مخاطب و جذاب بودن فعالیت است‪ .‬او ادامه‬ ‫داد‪ :‬گروه سنی کودک و نوجوان در اثر شرایط جدید به وجود امده اوقات فراغت بیشتری دارند و تمام‬ ‫کالس ها و برنامه هایی که سال های قبل در تابستان داشتند‪ ،‬عمال لغو شده است‪ .‬بنابراین می توان از این‬ ‫فرصت پیش امده کمال استفاده را کرد‪ .‬از طرفی انالین برگزار شدن ان برای سراسر کشور نیز مزید بر‬ ‫علت شده و این فرصت را ایجاد کرده است که کودکان و نوجوانان بیشتری بتوانند از این شرایط بهره مند‬ ‫شوند‪ .‬این کارشناس نیز تاکید کرد‪ :‬البته دستیابی به این مهم مستلزم اطالع رسانی گسترده و جامع در‬ ‫مورد زمان و ساعت برگزاری جشنواره‪ ،‬نحوه شرکت‪ ،‬تبیین تمام پروتکل های الزم برای دسترسی انالین‬ ‫به این جشنواره به صورت کامل‪ ،‬ساده و ارائه محتوای جذاب و مناسب سنین جامعه هدف است‪.‬‬ ‫برپایی جشنواره در فضای مجازی تبدیل به یک الگو خواهد شد‬ ‫«اعظم راود راد» کارشناس اجتماعی نیز در خصوص برگزاری جشنواره بین المللی فیلم های کودکان و‬ ‫نوجوانان در روزهای کرونایی به شکل انالین گفت‪ :‬با توجه به تداوم شرایط حاضر و این که تغییر ان‬ ‫در اینده ای نزدیک قابل پیش بینی نیست؛ بهتر است که فعالیت های جاری زندگی متوقف نشود و با‬ ‫استفاده از امکانات دنیای دیجیتال تداوم یابند‪ .‬از یک طرف این یک فرصت خوب است برای شناخت‬ ‫بیشتر‪ ،‬استفاده بهتر از این فضا و از سوی دیگر می توان به حضور ناگزیر تعداد بیشتری از مردم که قبال‬ ‫چندان در دنیای مجازی فعال نبودند اشاره کرد‪ .‬این هر دو می تواند حتی در اینده ای که مشکل فعلی‬ ‫مرتفع شده باشد نیز‪ ،‬نقش مهمی داشته باشد‪ .‬او تاکید کرد‪ :‬در هر حال‪ ،‬باید پذیرفت که دنیا در حال‬ ‫حرکت به سوی استفاده بیشتر و موثرتر از تکنولوژی های جدید و دیجیتال است‪ .‬روند کنونی که در‬ ‫ان انسان ها ناگزیر از انتقال بسیاری از انواع فعالیت های اجتماعی خود به دنیای دیجیتال شده اند؛ این‬ ‫حرکت را تسریع می بخشد‪ .‬ضمن ان که مردم از طبقات مختلف اجتماعی را بیش از گذشته به این‬ ‫دنیای جدید دعوت خواهد کرد‪ .‬همین افزایش جمعیت دنیای مجازی‪ ،‬زمینه مشارکت افراد بیشتری‬ ‫را در دنیای اینده‪ -‬که وجه غالب ان دیجیتال خواهد بود‪ -‬فراهم می کند‪ .‬بنابراین فرصت هایی را که‬ ‫به هر دلیل برای روابط اجتماعی متفاوت و پیشرفته تر به وجود می اید نباید از دست داد‪ ،‬چرا که در‬ ‫این صورت‪ ،‬دنیا با فرصت های جدید به پیش می رود و ان هایی را که از این فرصت ها استفاده نکردند؛‬ ‫پشت سر می گذارد‪ .‬این استاد علوم ارتباطات اجتماعی دانشگاه تهران با اشاره به این که معنای سخن‬ ‫این نیست که در صورت بازگشت به شرایط عادی نباید از روش های قدیمی اجتماعی برای انجام کارها‬ ‫استفاده کرد‪ ،‬گفت‪ :‬مقصود این است که روش های جدید می توانند در کنار ان شکوفا شوند و سرعت‬ ‫توسعه جامعه را افزایش دهند‪ .‬اما مساله ای که نیازمند تامل است نحو ه استفاده از این فرصت جدید در‬ ‫برگزاری جشنواره هایی اینچنینی است تا بتوان با روش های روزامد به بیشترین میزان کارایی دست‬ ‫یافت‪ .‬این کاری است که می توان با مشورت و تدبیر متخصصان سخت افزاری و نرم افزاری تکنولوژی‬ ‫دیجیتال به نحو قابل قبولی انجام داد‪.‬راودراد تصریح کرد‪ :‬برگزاری جشنواره به شکل انالین امکان و‬ ‫فرصتی جدید اســت‪ .‬ضرورت این کار عمال نشان داده شده است؛ زیرا در حال حاضر می توان گفت‬ ‫تقریبا در تمامی حرفه ها‪ ،‬علوم و فعالیت های اجتماعی‪ ،‬برگزاری جلسات و برنامه های مختلف جمعی‬ ‫استفاده از امکانات دنیای دیجیتال اغاز شده است‪ .‬به مرور زمان خواهیم دید این شکل از برگزاری‬ ‫به صورت الیو‪ ،‬اجرا در شبکه های مختلف اجتماعی و فضای مجازی تبدیل به یک الگو خواهد شد‪.‬‬ ‫به طوری که پیش بینی می شود زمانی که ویروس هم نباشد خیلی از کارها به دلیل کاهش هزینه ها‪،‬‬ ‫وقت و ســهولت بیشــتر به برنام ه ریزی و امکان افزایش مشارکت جمع بزرگتری از مردم‪ ،‬به همین‬ ‫شــکل انالین برگزار خواهد شــد‪ .‬او در خصوص ایجاد انگیزه بیشتر در کودکان و نوجوانان شرکت‬ ‫کننده‪ ،‬گفت‪ :‬برگزاری جشنواره بین المللی فیلم های کودکان و نوجوان به شکل انالین باعث مشارکت‬ ‫گســترده تری از کودکان و نوجوانان از مناطق جغرافیایی مختلف و متنوع خواهد شد‪ .‬این در حالی‬ ‫است که در حالت حضوری به دالیل محدودیت های مختلف از جمله مسافت‪ ،‬هزینه های مالی و غیره‬ ‫می توانست کم تر از این روش‪ ،‬مشارکت مخاطبانش را به همراه داشته باشد‪ .‬در نهایت اینده بهتر و‬ ‫بیشتر مشخص خواهد کرد که هزینه‪ -‬فایده و کمیت‪ -‬کیفیت این کار چه مقدار و چگونه خواهد بود‪.‬‬ ‫مرز بین دنیای واقعی و مجازی باریک و کم رنگ تر شده است‬ ‫«رضی هیرمندی»‪ ،‬مترجم کتاب های کودکان و نوجوانان نیر درباره امکان انالین برگزار شدن جشنواره‬ ‫گفت‪ :‬طبیعی است که همه ما در دور ه کرونا دچار محدودیت هایی شده ایم که در دوران پیشا کرونایی‬ ‫گرفتار ان ها نبوده ایم‪ .‬یکی از مهم ترین ابزارهای مقابله با این محدویت ها استفاده ی برنامه ریزی شده‬ ‫از امکانات مجازی است‪ .‬او تاکید کرد‪ :‬امروزه وقتی مرز بین دنیای واقعی و مجازی باریک و کم رنگ تر‬ ‫شده است و کنفرانس ها و سمینارها ی علمی به صورت انالین برگزار می شود‪ .‬چرا بچه ها و بزرگ ترها‬ ‫از برپایی جشــنواره هایی که امکان برگزارشدن ان ها به صورت انالین وجود دارد محروم باشند؟ این‬ ‫مترجــم پرکار و موفق کودک و نوجــوان ادامه داد‪ :‬در عین حال‪ ،‬باید دید در گذ ِر این چند ماه‪ ،‬چه‬ ‫اقداماتی برای فراهم ســاختن زیرساخت های الزم این گونه جشنواره ها صورت خواهد گرفت و یکی‬ ‫از مهم ترین این اقدامات ایجاد ظرفیت اینترنتی مناسب برای برپایی جشنواره به شکل انالین است‪.‬‬ ‫گله شورایعالی تهیه کنندگان سینما از عدم پخش تیزرهای فیلم ها‬ ‫شورایعالی تهیه کنندگان سینمای ایران طی نامه ای به ریاست‬ ‫ســازمان صدا وســیما از عدم پخش تیزر فیلم های سینمای‬ ‫ایران گالیه کرد‪ .‬متن نامه که توســط سید غالمرضا موسوی‬ ‫دبیر شــورایعالی تهیه کنندگان سینما نوشته شده‪،‬بشرح زیر‬ ‫است‪« :‬متاسفانه مدتی است که سازمان صدا و سیما از پخش‬ ‫اکهی های فیلم های ســینمایی به اشکال مختلف خودداری‬ ‫میکند‪ .‬انهم در شرایطی که این مهم و پخش ان بارها از سوی‬ ‫مسئوالن مختلف و شــورایعالی امنیت ملی مورد تاکید قرار‬ ‫گرفته است‪ .‬شورایعالی تهیه کنندگان انتظار دارد در شرایط‬ ‫ویژه کنونی‪ ،‬سازمان صدا و سیما همکاری الزم‪ ،‬بیشتر و دقیق‬ ‫«مخاطب دوست داشتنی من»‬ ‫به جشنواره بین اللملی راه یافت‬ ‫تری را با ســینمای ایران داشته باشد‪ ،‬نه اینکه با جلوگیری از‬ ‫پخش تیزر های تلویزیونی و ایجاد اشکال تراشی به سینمای‬ ‫ایران جفا روا دارد‪ .‬شورایعالی از جنابعالی و همکاران شما انتظار‬ ‫دارد با پخش اکهی بــا حجم مورد قبول ‪ ،‬انهم بصورت تعداد‬ ‫و نه ریالی‪ ،‬باردیگر فرصتی فراهم کنید که مردم از ســیمای‬ ‫کشورشــان با فیلم های روی پرده اشــنا شوند ‪ ،‬ونه از طریق‬ ‫سیماهای خارج از کشور‪ .‬شما همچنان نیک می دانید که این‬ ‫اقدام جــدا از معرفی فیلم ها‪ ،‬به ارتزاق ‪ ۱۵‬هزار خانواده فعال‬ ‫در سالن های نمایش هم می تواند کمک کند و از بیکاری انها‬ ‫جلوگیری و صد البته در بخش تولید نیز ایجاد َشغل نماید‪».‬‬ ‫اعتراض تند فرح بخش به علی عسگری‬ ‫چرا مدیرانتان از اجرای مصوبه شورایعالی امنیت ملی‬ ‫برای تبلیغ فیلم های سینما در تلویزیون خودداری می کنند؟‬ ‫فیلم کوتاه «مخاطب دوست داشتنی من» به کارگردانی و تهیه‬ ‫کنندگی معصومه خزایی و نویســندگی ســولماز اعتمادی در‬ ‫بخش رقابتی جشنواره بین اللملی «‪»We Care‬هند پذیرفته‬ ‫شد‪ .‬فیلم کوتاه اجتماعی «مخاطب دوست داشتنی من» روایت‬ ‫ســاده ای از یک عشــق در یک نگاه اســت که پیش از این به‬ ‫جشنواره سینه بوت‪ cineBooth‬لندن راه یافته بود‪ .‬جشنواره‬ ‫«‪ »We Care‬کــه یکی از بزرگترین جشــنواره ها در نوع خود‬ ‫است که هرساله با هدف افزایش اگاهی در مورد مسائل مربوط‬ ‫به معلولیت‪ ،‬برطرف کردن تصورات غلط و تعصبات در مورد افراد‬ ‫معلول و ایجاد تغییرات نگرشی و رفتاری برگزار می شود‪ .‬معصومه‬ ‫خزایی که با پنجمین تجربه فیلمســازی اش در این جشنواره‬ ‫حضور دارد‪ ،‬دانش اموخته فیلمسازی و تدوین است‪ .‬حمیدرضا‬ ‫فراهانی‪ ،‬صفورا خوش طینت‪ ،‬میالد مرتضوی‪ ،‬امید گلپایگانی‪،‬‬ ‫نیلوفر کریمی‪ ،‬اســماعیل خزایی‪ ،‬محمد صدرا حسینی و علی‬ ‫شکرزاده از بازیگران این اثر هستند‪ .‬سایر عوامل این فیلم عبارتند‬ ‫از نگار پناهی(مدیر برنامه ریزی و دســتیار اول کارگردان)‪ ،‬گل‬ ‫کوشان(منشی صحنه)‪ ،‬مهدی شیردل(مدیر تولید)‪.‬‬ ‫محمدحسین فرح بخش در اعتراض به عدم پخش تیزرهای فیلم های‬ ‫سینماییازتلویزیون‪،‬نامه ایرابهعبدالعلیعلیعسگری(رییسسازمان‬ ‫صداوسیما) به نگارش دراورده است‪ .‬محمدحسین فرح بخش در ابتدای‬ ‫نامه خود خطاب به علی عسگری گفته است‪« :‬انچه در زیر می نویسم نه‬ ‫ِ‬ ‫درخواست چیزی از شما که شهادت نامه ای‬ ‫گالیه ای شخصی و از سر‬ ‫مرج سازمان‬ ‫شرح گوشــه کوچکی از نابســامانی و هرج و ِ‬ ‫اســت در ِ‬ ‫صد او سیما در دوران ریاست شما‪ ،‬این روایتی است از رفتار انحصارطلبانه‬ ‫برخی مدیران تحت نظر شما که سکان یکی از مهم ترین دستگاه های‬ ‫فرهنگی نظام را در دست دارند که موجبات شادی دشمنان ان فراهم‬ ‫شده‪ ».‬او در ادامه نوشته است‪« :‬من برای خود چیزی نمی خواهم‪ ،‬اگر جز‬ ‫این بود بعد از چهار دهه تهیه و تولید فیلم در سینما در این دوران رکود‬ ‫ناشی از بالی کرونا فیلم «زن ها فرشته اند ‪ »۲‬را روانه اکران سینماهای‬ ‫خالی از مشتری نمی کردم‪ ،‬من از پیش می دانستم اکران فیلم در این‬ ‫شرایط مثل ورود به میدان مین‪ ،‬پرخطر است اما با خود و خدای خود‬ ‫معامله کردم که برای روشن ماندن چراغ سینماها سرمایه ام را وارد این‬ ‫جریان پر ریسک کنم و به همین نیت هم برای رونق سینماها از شما‬ ‫طی نامه ای تقاضای حمایت و پخش تیزر کردم تا حداقل مردم متوجه‬ ‫شوند سینماهای کشور باز هستند و این صنعت بیش از این اسیب نبیند‪.‬‬ ‫راستش وقتی دستور مساعد و موافقت شما را پای نامه ام دیدم اندکی‬ ‫دلگرم شدم‪ ،‬اما حاال می خواهم بگویم جای تاسف است که شما ریاست‬ ‫سازمانی را برعهده دارید که مدیران میانی تان در بخش های مختلف از‬ ‫بازرگانی تا حوزه ریاست به هر شکل که بود از زیر بار اجرای دستور شما‪،‬‬ ‫پخش تیزر و حتی زیرنویس اعالم اکران فیلم زن ها فرشته اند ‪ ۲‬شانه‬ ‫خالی کردند‪ ».‬فرح بخش در ادامه گفته است‪« :‬متن مکالمات تلفنی این‬ ‫چند روزه ما با مدیران تان را که قطعاً ضبط شده را از حراست سازمان‬ ‫درخواست کنید و بشنوید تا در جریان بحران ناکارامدی در صداوسیما و‬ ‫سنگ اندازی های عجیب و غریب برخی مدیران و کارمندان تان بر سر‬ ‫راه مردم قرار بگیرید‪ ».‬این کارگردان در بخشی دیگر از نامه خود درباره‬ ‫تبلیغ فیلم های سینمایی در تلویزیون یاداور شده است‪« :‬مگر مصوبه‬ ‫شورای عالی امنیت ملی این نیست که تلویزیون فیلم های سینمای ایران‬ ‫را تبلیغ کند تا مانع از توجه و گرایش مردم به شبکه های ماهواره ای معاند‬ ‫شود؟ پس چرا مدیران سازمان به بهانه های مختلف از اجرای این مصوبه‬ ‫خودداری می کنند؟» او در پایان از علی عسگری خواسته تا «در جهت‬ ‫اصالح امور مردانه وارد صحنه» شود‪.‬‬ صفحه 4 ‫به بهانه روز جهانی عکاس‬ ‫عکاسی به شیوه قدیم‪ ،‬درامدزا نیست‬ ‫مرضیه امامی‬ ‫عکاســی‪ ،‬هنر به تصویر کشیدن احساســات ‪ ،‬تفکر و غم و شادی است ‪،‬‬ ‫عکاسی هنری اســت که با ان می توان احساسات را منتقل و همچنین‬ ‫گزارشی مستند از رویدادها را تهیه کرد‪ .‬امروزه محدود کردن عکاسی تنها‬ ‫به گرفتن عکس های سه در چهار در مغازه یا عکاسخانه ان گونه که در زمان‬ ‫قدیم بود درامد زا نیست و توجیه شغلی ندارد‪ ۲۸ .‬مرداد (‪ ۱۹‬اگوست) چند‬ ‫سالی است که در تقویم کشورهای جهان روز جهانی عکاس نامگذاری شده‬ ‫ است‪ .‬فرارســیدن این روز فرصتی است تا هم درد دل عکاسان قدیمی و‬ ‫تجربیات انها شنیده شود و هم از چگونگی دست یافتن به موفقیت در اینده‬ ‫شغلی این هنر سخن گفت‪ .‬یکی از عکاسان میبد حدود ‪ ۴۷‬سال پیش قبل‬ ‫از شغل عکاسی به نانوایی کردن در کشور کویت مشغول بود و در همان جا‬ ‫نیز با دادن ‪ ۱۰۰‬دینار‪ ،‬عکاسی را یاد گرفت و بعد از این که به میبد امد به‬ ‫این شغل مشغول شد‪ .‬سید محمد طباطبایی گفت‪ :‬با اینکه عکاسی را ان‬ ‫طور که باید به من یاد ندادند ولی با امدن به میبد در ســن ‪ ۲۸‬سالگی با‬ ‫مشغول شدن به این کار در ازای هر ‪ ۶‬عکس چهار تومان دریافت می کردم‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬دران زمان برق نداشتیم و با وجود موتور برق از ساعت ‪ ۴‬تا هشت‬ ‫شب کار می کردم و بعدها بعد از برق رسانی صورت گرفته در شهر با پیگیری‬ ‫و رفت و امد زیاد به اردکان برای مغازه برق گرفتم‪ .‬عکاس پیشکسوت میبد‬ ‫ادامه داد‪ :‬تا مدتها کار عکاسی را ادامه دادم و بعدها برای گذران زندگی مجبور‬ ‫شدم به صورت متفرقه به کارهایی مانند معامله گری نیز بپردازم و در حال‬ ‫حاضر به علت کرونا و نیز بیماری دیابت که درگیر ان هستم زیاد به این کار‬ ‫مشغول نیستم‪ .‬وی با ذکر خاطره هایی از دوران فعال بودن خود در شغل‬ ‫عکاسی مانند چاپ عکس شهدا یا چاپ اعالمیه امام در زمان انقالب گفت‪:‬‬ ‫کار عکاسی در قدیم سختی زیاد داشت ‪ ،‬مجبور بودیم در کورسوی نور چراغ‬ ‫کار کرده و در تاریکخانه به ظهور عکس بپردازیم‪ .‬طباطبایی با اشاره به اینکه‬ ‫در دوره دیجیتال عکاسی پسر کوچکش سید یحیی طباطبایی در کنار او‬ ‫به کار مشغول است تصریح کرد‪ :‬االن با وجود چاپ دیجیتال عکاسی راحت‬ ‫شده و در عین حال نیز برای مشغول بودن به ان و درامد زایی باید اموزش‬ ‫دید و به روز بود‪ .‬دیگر عکاس پیشکسوت میبد نیز گفت‪ :‬بعد از برگشتن از‬ ‫سربازی به پیشنهاد یکی از دوستان در ابتدا دریک مغازه عکاسی که معرفی‬ ‫شدم به اموختن فنون عکاســی روی اوردم و بعد از چند سال به صورت‬ ‫مستقل کارم را به مدت ‪ ۳۰‬است که شروع کرده ام‪ .‬علی محمد موجودی‬ ‫نژاد افزود‪ :‬در اوایل زیاد به عکاسی شناخت نداشتم اما با شروع اموختن این‬ ‫حرفه نسبت به ان عالقه مند شدم و با کسب تجربه ان را هم به عنوان شغل‬ ‫و هم هنر انتخاب کردم‪ .‬وی که جانباز جنگ تحمیلی نیز می باشــد و در‬ ‫سال ‪ ۶۰‬در عملیات فتح المبین به درجه جانبازی نائل امده گفت‪ :‬در زمانی‬ ‫که در جبهه بودم با دوربین کوچکی که داشــتن از بچه ها عکس یادگاری‬ ‫می گرفتم اما ان زمان هنوز عکاسی را یاد نگرفت ه بودم‪ .‬عکاس پیشکسوت‬ ‫میبد ادامه داد ‪ :‬بعدها که به عکاسی مشغول شدم با رفتن به میان هیات ها‬ ‫و کاروان ها به صورت سوژه ای هم کار می کردم و همه جا دوربین به همراه‬ ‫داشتم‪ .‬وی با اشاره به سختی های عکاسی انالوگ تصریح کرد‪ :‬در گذشته‬ ‫با دوربین های مجهز به لنز شنایدر المانی کارمی کردیم که کارکرد خاصی‬ ‫داشت و ظهورعکس نیز درتاریکخانه با استفاده از پنج لیتر اب ‪ ۳۰‬درجه به‬ ‫همراه پنج نوع دارو به میزان معین انجام می شــد‪ .‬موجودی نژاد ادامه داد‪:‬‬ ‫عکاسی انالوگ سختی های زیادی داشت اما کیفیت رنگ عکس ها در ان‬ ‫نسبت به عکاسی دیجیتال به مراتب بهتر بود‪ .‬وی اظهار کرد‪ :‬در حال حاضر‬ ‫مانند قبل گرفتن عکس های سه در چهار برای مدارس ‪ ،‬شناسنامه ‪ ،‬گذرنامه‬ ‫و گواهینامه نیاز نیست و با گرفتن تصویر چهره و انتقال ان به صورت اسکن‬ ‫عملیات گذاشتن عکس روی مدارک توسط دفاتر پیشخوان انجام می شود‪.‬‬ ‫عکاس پیشکسوت میبد افزود‪ :‬به همین دلیل عکاسی به شیوه قدیم اینده‬ ‫شغلی ندارد و به صرفه نیست و باید برای انتخاب ان به عنوان یک شغل‬ ‫حتما به تکنیک های عکاسی دیجیتال و علم و دانش روز مجهز شد‪ .‬وی‬ ‫تصریح کرد‪ :‬تا چند سال پیش با درامد شغل عکاسی می شد گذران زندگی‬ ‫کرد و بچه ها را سرو سامان داد ولی االن امکان پذیر نیست و باید برای درامد‬ ‫زایی به اموختن اصول و فنون عکاسی دیجیتال پرداخت‪ .‬وی یاداور شد‪ :‬در‬ ‫حال حاضر هزینه تامین تجهیزات افزایش یافته و دستگاه ها نیز بعد به مرور‬ ‫زمان کارایی خود را از دست می دهند‪ .‬رییس انجمن عکاسان میبد هم گفت‪:‬‬ ‫عکاسی یک شغل نیست ولی با علم داشتن نسبت به ان و با به روز بودن و‬ ‫اموختن فنون جدید می توان در قالب یک شغل به ان پرداخت و با بستن‬ ‫قراردادهای تبلیغاتی در این حرفه درامدزایی داشت‪.‬‬ ‫نمایش اثار بانوان هنرمند نقاش ایرانی و غیرایرانی‬ ‫به مناسبت روز جهانی صلح‬ ‫سومین نمایشگاه بین المللی نقاشــی «رنگ صلح» از ‪ ۲۹‬شهریور تا‬ ‫‪ ۴‬مهر به مناسبت روز جهانی صلح با همکاری گالری استاد احدی و‬ ‫همراهی گالری لونا در گالری لونا استانبول ترکیه برگزار می شود‪ .‬بهناز‬ ‫پورنگ‪ ،‬دبیر سومین نمایشگاه بین المللی نقاشی «رنگ صلح « که خود‬ ‫از هنرمندان نقاش ایران است درباره برگزاری سومین دوره این نمایشگاه‬ ‫در گالری لونا استانبول ترکیه گفت‪ :‬هنرمندان شرکت کننده در این‬ ‫نمایشگاه بانوان هنرمند نقاش ایرانی و بانوان هنرمند نقاش ترکیه و‬ ‫دیگر کشورهای جهان هســتند‪ .‬از جمله ویژگی های این نمایشگاه‬ ‫شرکت کنندگان خاص این دوره هستند که اثاری را برای ایجاد امید‬ ‫در بیــن افراد صدمه دیده از جنگ خلــق کرده اند تا پیام اور صلح و‬ ‫دوستی و اتحاد برای جهانیان باشند‪ .‬دبیر سومین نمایشگاه بین المللی‬ ‫نقاشــی «رنگ صلح « اظهار کرد‪ :‬هم زمان در روز جهانی صلح ورک‬ ‫شاپ اموزشی متناسب با همین موضوع از سوی تعدادی از هنرمندان‬ ‫شرکت کننده در نمایشگاه اجرا خواهد شد و به انها گواهی حضور در‬ ‫نمایشگاه از طرف گالری و برگزارکنندگان نمایشگاه اهدا می شود و به‬ ‫سه اثر نمایشگاه نیز گواهی حضور دیگری از طرف گالری استاد احدی‬ ‫داده خواهد شد‪ .‬متن فراخوان نمایشگاه بین المللی نقاشی «رنگ صلح»‬ ‫بدین شــرح است‪ :‬گالری استاد احدی با مشارکت و همراهی گالری‬ ‫لونا و اساتید گرامی و هنرمندان ترکیه و ایران به مناسبت روز جهانی‬ ‫صلح سومین نمایشگاه نقاشی رنگ صلح با محوریت (هنر برای صلح) از‬ ‫‪ 29‬شــهریور لغایت ‪ 4‬مهر ‪ 1399‬در گالری لونا در استانبول (ترکیه)‬ ‫برگزارمی نماید‪.‬‬ ‫شــرایط شرکت‪ :‬تکنیک‪ :‬ازاد؛ موضوع‪ :‬صلح‪ ،‬زن‪ ،‬هنر؛ تعداد اثار ‪:‬‬ ‫حداکثر ‪ 2‬اثر؛ ابعاد ‪ :‬بوم ‪ 50×70‬و مقوا ‪.40×60‬‬ ‫مدارک الزم‪ :‬یک قطعه عکس رنگی ‪3×4‬؛ یک برگ کپی شناسنامه‬ ‫و کارت ملی‪.‬‬ ‫مهلت ارسال اثار و ثبت نام از طریق واتســاپ تا تاریخ ‪1399/6/15‬‬ ‫هست‪.‬‬ ‫نکات قابل توجه‪ :‬ارســال اثار از طریق واتســاپ ترکیه با شــماره‬ ‫‪ 905525430226+‬و واتساپ ایران ‪09123809031‬‬ ‫یا اینستاگرام _‪ poyandegan‬خواهد بود‪( .‬لطفا تصویر اثار از وضوح‬ ‫مطلوببرخوردارباشد‪).‬‬ ‫هرگونه خسارت ناشی از پست و یا حمل ونقل اثار متوجه فرستنده‬ ‫خواهدبودودبیرخانهنمایشگاههیچ گونهمسئولیتینخواهدداشت‪.‬کلیه‬ ‫اثار رنگ و روغن حتما بر روی بوم و داشــتن بست و بقیه تکنیک ها‬ ‫به صورت مقوا باشد‪.‬‬ ‫مشــخصات فردی هنرمند و نام اثر و تکنیک به همراه ادرس کامل‬ ‫پستی به صورت برچسب در پشت اثر ثبت شود‪.‬‬ ‫گواهی شــرکت در نمایشــگاه به تمامی هنرمندان اهدا خواهد شد‪.‬‬ ‫‪ 25‬درصد از فروش اثار متعلق به گالری است‪.‬‬ ‫حق انتشار و تکثیر اثار برگزیده به نمایشگاه رنگ صلح تعلق دارد‪ .‬و‬ ‫برگزارکننده مجاز به بهره گیری مادی و معنوی این اثار و فعالیت های‬ ‫نمایشگاهی ‪ ،‬تبلیغاتی و امور فرهنگی با ذکر نام هنرمند است الزم به‬ ‫ذکر است با توجه به محدودیت ثبت نام اولویت با کسانی است که زودتر‬ ‫اثار و مشخصات خود را ارسال می کنند ‪ .‬تصمیم گیری در مورد مسائل‬ ‫پیش بینی نشده تغییر شرایط و مقررات اعالم شده بر عهده دبیرخانه‬ ‫نمایشگاه رنگ صلح است‪ .‬جهت دریافت اطالعات بیشتر جهت ثبت نام‬ ‫عالقه مندان با شماره های قید شده تماس حاصل فرمایند‪.‬‬ ‫نقاشاناسیب دیده‬ ‫از کرونا نیازمند حمایت‬ ‫مسووالنهستند‬ ‫‪5‬‬ ‫چهارشنبــــــــه ‪ 29‬مردادماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1292‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تجســمی‬ ‫‪VISUAL ARTS‬‬ ‫یادداشت‬ ‫روز جهانی عکس؟ روز جهانی‬ ‫عکاس؟ یا روز جهانی عکاسی؟‬ ‫سعید فالح فر‬ ‫رییس انجمن هنرهای تجســمی همدان با اشاره به تاثیر‬ ‫بیماری کرونا بر اقتصاد هنر گفت‪ :‬نقاشان استان با مشکالت‬ ‫مالی عدیده ای مواجه هستند که برای ادامه فعالیت نیازمند‬ ‫پشتیبانی و حمایت ویژه مسووالن هستند‪ .‬سعید دولتی‬ ‫اظهار داشــت‪ :‬هنرمندان همواره در ســخت­ ترین شرایط‬ ‫و تاریک ­تریــن روزها به دنبال باز کردن روزنه­ های جدید و‬ ‫برافروختن روشنایی­ ها هستند اما وضعیتی که بیماری کرونا‬ ‫ایجاد کرده همه را شــگفت زده و ناتوان کرده است‪ .‬این‬ ‫ی شدیدی را برای‬ ‫مدرس نقاشی تاکید کرد‪ :‬کرونا بحران مال ‬ ‫هنر ایجاد کرده تا جایی که نقاشان همدانی دیگر هیچ روزنه‬ ‫امیدی به سوی افق های تازه نمی یابند‪ .‬وی خاطرنشان کرد‪:‬‬ ‫ریشه های هنر در سالهای گذشته در استان همدان ضعیف‬ ‫بود اما کرونا این مشکل را بیشتر کرد و هنرمندان به ویژه‬ ‫صاحبان اموزشــگاه های هنری را تا استانه ورشکستگی و‬ ‫تعطیلی برده است‪ .‬دولتی با بیان اینکه برای پرورش و اموزش‬ ‫یک هنرجو وقت و هزینه های زیادی صرف می شــود تا به‬ ‫درجه مهارت و هنرمندی می رسد افزود‪ :‬به دلیل بازار کمرنگ‬ ‫هنر‪ ،‬بسیاری از هنرمندان این کار را رها کرده و در گوشه و‬ ‫کنار بازار فروشنده شده اند‪ .‬رییس انجمن هنرهای تجسمی‬ ‫همدان گفت‪ :‬جوانان عالقه مند به هنر در این استان فراوان‬ ‫هستند اما بعد از دانش اموختگی وقتی به نتیجه نمی رسند‬ ‫دلسرد شده و ارام ارام از هنر دور می شوند‪.‬این نقاش همدانی‬ ‫برگزاری کلوپ های هنری و نمایشگاه های نقاشی متنوع و‬ ‫متعدد در طول ســال و استقبال مردم از اثار هنری را برای‬ ‫زنده ماندن هنر در این دیار موثر دانســت و خواستار توجه‬ ‫متولیان به این موضوع مهم شد‪ .‬دولتی از مسووالن خواست‬ ‫در شرایط کنونی که بیماری کرونا هنرمندان را تحت فشار‬ ‫مالی قرار داده پشتیبانی و حمایت بیشتری در قالب های‬ ‫مختلف از قشر هنرمندان داشته باشند‪.‬‬ ‫هر سال که به «روز جهانی عکاسی»‬ ‫و انبوه پیام ها و برنامه های حواشی ان‬ ‫نزدیک می شویم‪ ،‬مجبورم حرف های‬ ‫تکراری گذشته را دوباره بگویم؛ اول‬ ‫این که درباره رســمیت روز جهانی‬ ‫عکاسی اما و اگرهایی وجود دارد‪ .‬در‬ ‫مجامع بین المللی و ایرانی هستند کسانی که اصوالً در شیوه انتخاب‪ ،‬وجاهت این‬ ‫تاریخخاصونسبتانباروزجهانیعکاسی‪،‬تردیدهاییرامطرحمی کنند‪.‬یعنی‬ ‫یدانند که مورد وثوق مدلل‬ ‫انتساب این عنوان را اتفاقی ساختگی و غیررسمی م ‬ ‫و مستند اهالی عکاسی و نهادهای مربوطه نیست‪ .‬اما به دالیلی در سال های اخیر‬ ‫و بین کاربران رسانه های مجازی شهرت پیدا کرده و در مواردی به رویدادهای‬ ‫ملی و دولتی هم سرایت می کند‪ .‬به ویژه ایرانیان را بسیار خوش امده است‪ .‬حتی‬ ‫عنوان کامل این مناسبت هم محل بحث و نظر است؛ روز جهانی عکس؟ روز‬ ‫جهانی عکاس؟ یا روز جهانی عکاسی؟ حتماً این سه عنوان و تاثیرات تخصصی‪،‬‬ ‫روانی و اجتماعی ان ها‪ ،‬تفاوت هایی با هم دارند‪ .‬معموالً در تقویم‪ ،‬روزهای خاصی‪،‬‬ ‫به عنوان‪ ،‬نامگذاری می شوند تا توجه عموم را به موضوع جلب کرده و عواقب کم‬ ‫توجهی ها و یا بدفهمی ها را کاهش دهند و یا نشانه ای باشند برای پیوستگی‪،‬‬ ‫بزرگداشت و قدردانی‪ .‬انتخاب روزی به نام روز جهانی عکاسی‪ ،‬چه رسالت و یا‬ ‫رسالت هایی را به عهده می گیرد؟ ایا تنها روزی است برای بهانه های شادمانی و‬ ‫جشن؟ دوم این که مث ًال اگر قرار باشد روز نویسنده را به کسانی تبریک بگوئیم‪،‬‬ ‫یدانند‪ ،‬نیست‪ .‬سال های دور‬ ‫حتماً اراده ما از تبریک‪ ،‬همه ادم هایی که نوشتن م ‬ ‫همه ایرانیان شاعر بودند‪( .‬مگر این که در موارد استثنائی خالف ان ثابت شود‪).‬‬ ‫همانطور که به تدریج سواد و دانش و مطالعه ادبی و نوشتاری نسل ها تنزل پیدا‬ ‫می کرد‪ ،‬این عادت از شعر به دلنوشته متمایل شد‪ .‬در چند سال گذشته سادگی‬ ‫کاربری و سهولت دسترسی به تجهیزات عکاسی و مخصوصاً گوشی های موبایل‬ ‫و امکان استفاده همگانی از رسانه های جدید‪ ،‬اکثریت را جذب این رشته کرده‬ ‫است‪ .‬حاال همه ایرانی ها عکاس هستند‪( .‬مگر این که در موارد استثنائی خالف‬ ‫ان ثابت شود‪ ).‬تا جایی که در روز جهانی عکاسی‪ ،‬تقریباً هفتاد میلیون ایرانی به‬ ‫یکدیگر تبریک می گویند و فراوانی مصادیق ان به تبریک عید نوروز نزدیک شده‬ ‫است‪ .‬این میزان عالقه خود به خود البته پدیده مبارک و شیرینی است و نشان از‬ ‫یک لذت مشترک جمعی و عمومی دارد‪ .‬مشروط بر ان که تفاوت میان نوشتن و‬ ‫نویسنده بودن برای مان قابل درک باشد‪.‬‬ صفحه 5 ‫‪6‬‬ ‫ولی تیموری‪ ،‬معاون وزارت میراث خبر داد‪:‬‬ ‫چهارشنبــــــــه ‪ 29‬مردادماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1292‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گردشگری‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫گزارش‬ ‫اعتراض رییس انجمن صنفی دفاتر خدمات مسافرت و جهانگردی‬ ‫به صدور گواهی نامه کسب و کارهای گردشگری در فضای مجازی‬ ‫مجوزی برای نجات!‬ ‫رییس انجمن صنفی دفاتر خدمات مسافرت هوایی و جهانگردی‬ ‫به صدور گواهی نامه کســب و کارهای گردشــگری در فضای‬ ‫مجازی اعتراض کرد و این تصمیم را برای اژانس های مسافرتی‬ ‫بسیارمضردانست‪.‬‬ ‫اواخر تیرماه معاون گردشگری استان تهران از صدور گواهی نامه‬ ‫کسب کارهای گردشگری در فضای مجازی خبر داد و انگیزه ان‬ ‫را تســهیل و رونق فعالیت بخش خصوصی و حمایت از کسب‬ ‫و کارهای گردشــگری در فضای مجازی‪ ،‬حذف افراد سودجو و‬ ‫سالم سازی تبلیغات در فضای مجازی دانست و گفت که تمام‬ ‫اشخاص حقیقی و حقوقی دارای شرایط می توانند گواهی نامه‬ ‫کسب و کارهای گردشگری در فضای مجازی را دریافت کنند‬ ‫و از حمایت های اداره کل میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری و صنایع‬ ‫دستی در مراکز شتاب دهنده نیز بهره مند شود‪.‬‬ ‫این طرح اما اعتراض بســیاری از دفاتر خدمات مســافرتی را‬ ‫برانگیخته است‪ .‬حرمت اهلل رفیعی ـ رییس هیات مدیره انجمن‬ ‫صنفی دفاتر خدمات مسافرت هوایی و جهانگردی ـ از فرصت‬ ‫حضور در جلسه کمیســیون اقتصادی مجلس برای بیان این‬ ‫اعتراض استفاده کرد و در حضور وزیر میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری‬ ‫و صنایع دستی گفت که معاون گردشگری استان تهران در این‬ ‫شرایط مصاحبه ای کرده و گفته که شرایطی را مهیا می کنیم تا‬ ‫به هر کسی که درخواست فروش تور داشت‪ ،‬مجوز فعالیت در‬ ‫فضای مجازی بدهیم‪ .‬همین حاال ‪ ۵‬هزار دفتر خدمات مسافرتی‬ ‫وجود دارد‪ ،‬مجوز فعالیت در فضای مجازی به همه می دهید که‬ ‫این ‪ ۵‬هزار اژانس از بین بروند!؟‬ ‫رفیعی به تازگی اعالم کرده اســت دفاتر خدمات مسافرتی از‬ ‫ویروس کرونا و تعطیلی های گســترده‪ ۲ ،‬هزار میلیارد تومان‬ ‫متضرر شده اند و بیشتر ان ها دست از کار کشیده اند‪.‬‬ ‫طرح صدور گواهی نامه فعالیت گردشــگری در فضای مجازی‬ ‫ســال ‪ ۱۳۹۵‬مطرح شــد‪ .‬علی رفیعی که ان موقع هم معاون‬ ‫گردشگری استان تهران بود‪ ،‬از تشکیل کمیسیونی با این عنوان‬ ‫خبر داده و گفته بود‪ :‬طبق تایید این کمیســیون که با حضور‬ ‫دستگاه های دخیل از جمله پلیس فتا‪ ،‬سازمان توصعه تجارت و‬ ‫نمایندگان صنوف وابسته به گردشگری تشکیل جلسه می دهد‪،‬‬ ‫افراد حقوقی‪ ،‬شرکت ها و دفاتر خدمات مسافرتی می توانند برای‬ ‫فعالیتدرفضایمجازیوراه اندازیوب سایت‪،‬گواهینامهدریافت‬ ‫کنند‪.‬‬ ‫سال ‪ ۱۳۹۶‬ولی تیموری که مدیر کل نظارت و ارزیابی خدمات‬ ‫گردشگری سازمان وقت میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری و صنایع‬ ‫دستی بود و روی این دستورالعمل کار می کرد معتقد بود‪ :‬با این‬ ‫دستورالعمل تا حدی کسب و کار اینترنتی سامان دهی و بساط‬ ‫برخی کالهبرداری های جمع می شود‪ .‬او گفته بود‪ :‬با فتا صحبت‬ ‫کرده که ســامانه رصد و پایشی راه اندازی شود تا با ان هایی که‬ ‫نشان اعتماد فعالیت در فضای مجازی را ندارند‪ ،‬برخورد شود‪.‬‬ ‫توجیه تیموری بر این بود که با قاعده ی کنونی‪ ،‬ان هایی که مجوز‬ ‫بند ب (اجرای تور) ندارند و کسب و کار خود را در فضای مجازی‬ ‫راه انداخته اند دیگر برای قانونمند شدن رغبتی نشان نمی دهد‬ ‫چون شرایط را برایشان سخت تر کرده ایم و هیچ امتیازی قائل‬ ‫نشده ایم‪ .‬وقتی این وضعیت را حاکم کرده ایم ان ها هم ترجیح‬ ‫می دهند غیرقانونی به فعالیت خود ادامه دهند‪ ،‬مخصوصا این که‬ ‫هیچ دستگاه ناظری نیست که بازخواست شان کند و مانع ادامه‬ ‫فعالیت های غیرقانونی و غیر مجاز شود‪.‬‬ ‫با این وجود‪ ،‬سال ‪ ۱۳۹۷‬هیات مقررات زدایی‪ ،‬صدور مجوز کسب‬ ‫و کار در فضای مجازی توســط سازمان وقت میراث فرهنگی‪،‬‬ ‫صنایع دستی و گردشــگری را غیرقانونی و ممنوع اعالم کرد‪.‬‬ ‫اما در دی ماه ســال ‪ ۱۳۹۸‬ولی تیموری که معاون گردشگری‬ ‫وزارت میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری و صنایع دستی شده بود‪ ،‬در‬ ‫یک همایش خبر داد که این وزارتخانه دستورالعمل کسب و کار‬ ‫فضای مجازی را ابالغ کرده است‪ .‬تشکل حرفه ای ان در بخش‬ ‫خصوصی نیز شکل گرفته و منع قانونی ان برطرف شده است‪.‬‬ ‫دفاتر خدمات مسافرتی بارها نسبت به فعالیت گسترده تورهای‬ ‫بدون مجوز در فضای مجازی معترض شده و حتی اسامی این‬ ‫اشخاص را در اختیار وزارت میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری و صنایع‬ ‫دســتی قرار داده و توقف فعالیت ان ها را خواستار شده اند‪ .‬این‬ ‫وزارتخانه هم گفته که برای سامان دهی این فعالیت ها و ترغیب‬ ‫کسب و کارها با استفاده از شیوه های نوین مجوز فعالیت در فضای‬ ‫مجازی را می دهد‪ .‬اما اژانس دارها معتقدند این اقدام‪ ،‬فقط کسب‬ ‫و کارهای موجود را ضعیف تر می کند و به سمت نابودی می برد‪.‬‬ ‫بسته ویژه حمایتی دولت برای گردشگری‬ ‫معاون گردشــگری‪ ،‬وزارت میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری و صنایع دستی از درنظرگیری تسهیالت خاص‬ ‫دولت برای صنعت گردشــگری خبر داد‪ .‬ولی تیموری در ائین افتتاحیه تعاونی گردشگری «تامین نیاز‬ ‫شرکت ها و موسسات خدمات گردشگری» با اعالم این خبر گفت‪ :‬در جلسه ستاد اقتصادی مقابله با کرونا‬ ‫که پس از شیوع این ویروس در کشور تشکیل شد‪ ،‬بسته حمایتی برای تمام مشاغلی که‪ ،‬بخاطر شیوع‬ ‫کرونا اسیب دیده بودند‪ ،‬اختصاص یافت که تاسیسات گردشگری را نیز شامل شد‪ .‬ولی واقعیت این است‬ ‫که صنعت گردشگری بیش از دیگر صنایع از کرونا اسیب دیده و هم اکنون نیز بخاطر شرایط کشور سفر‬ ‫ممنوعیت دارد و معلوم نیست این شرایط تا چه زمانی ادامه خواهد داشت‪ .‬وی افزود‪ :‬از دولت خواسته شد‬ ‫تسهیالت بیشتری برای صنعت گردشگری در نظر بگیرد که با موافقت مواجه شد‪ .‬تیموری گفت‪ :‬دولت با‬ ‫وجود محدودیت های مالی که دارد تصمیم گرفت بسته حمایتی دیگری تنها به مشاغل مرتبط با صنعت‬ ‫گردشگری اختصاص دهد؛ هنوز به صورت کامل جزئیات مشخص نشده است اما امکان به تعویق انداختن‬ ‫پرداخت مالیات ها و بیمه کارکنان در سال جاری از جمله این موارد است‪ .‬تسهیالت دیگری مد نظر است‬ ‫که بزودی در این بسته ویژه حمایتی صنعت گردشگری اعالم می شود‪ .‬وی افتتاح تعاونی گردشگری در این‬ ‫دوره را سبب خیر و برکت ارزیابی کرد و گفت‪ :‬باید ساختاری برای صنعت گردشگری در هنگام بروز بحران‬ ‫ایجاد می شد و تعاونی می تواند در این دوره که گردشگری دچار بحران شده است کمک زیادی کند و برای‬ ‫گردشگری کشور نعمت است‪ .‬وی با بیان این که صنعت گردشگری در یک سال اخیر با مشکالت زیادی از‬ ‫جمله شیوع کرونا در گیر بوده است ‪ ،‬گفت‪ :‬واقعیت این است که در این شرایط نیز مسافرت انجام می گیرد‬ ‫اما تاسیسات گردشگری درگیر نمی شوند و حتی ورود گردشگران به اماکن غیر مجاز گردشگری حواشی‬ ‫زیادی ایجاد می کند‪ .‬تیموری با اشاره به اسیب های جهانی که به صنعت گردشگری وارده شده است‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫بر اساس امار در این مدت ‪ ۵۰۰‬میلیون شغل مرتبط با حوزه گردشگری تحت تاثیر قرار گرفته و خسارات‬ ‫مالی از این بیماری جهان گیر حدود ‪ ۳۲۰‬میلیارد دالر براورد شده است‪ .‬بر اساس امار اعالمی حدود ‪۹۸‬‬ ‫درصد سفرهای بین المللی در این مدت لغو شده است‪ .‬معاون گردشگری کشور با اشاره به سیاست های‬ ‫معاونت گردشگری کشور گفت‪ :‬سیاست هایی همچون توزیع سفر از جمله برنام ه هایی بود که در حال‬ ‫اجرایی کردن ان بودیم که حاال تعاونی گردشگری می تواند به ما کمک کند‪ .‬قطعا با سفر برنامه ریزی شده‬ ‫گردشگری داخلی نیز رونق زیادی خواهد گرفت‪ .‬وی در ادامه درباره راه کار جلوگیری از تورهای غیرمجاز‬ ‫گفت‪ :‬از دو سال گذشته دنبال سازوکارهایی برای جلوگیری از چنین تورهایی هستیم‪ .‬در این راستا که‬ ‫بزودی اجرا می شود هر کسی برای بردن تور نیازمند کد چند رقمی است‪ .‬این کد از سوی اژانس گردشگری‬ ‫صادر می شود و در اختیار نیروی انتظامی قرار می گیرد‪ .‬تیموری گفت‪ :‬اگر خودرو حامل تور گردشگران‬ ‫فاقد این کد باشد متوقف می شود و نتیجه امکان برگزاری تورهای غیرمجاز از بین می رود‪ .‬جمشید حمزه‬ ‫زاده رئیس جامعه هتل داران همچنین در این مراسم با اشاره به این که افراد غیر مجاز به موضوع رزرواسیون‬ ‫تاسیسات گردشگری ورود کردند‪ ،‬گفت‪ :‬ورود افراد غیر متخصص مشکالت زیادی ایجاد کرده است‪ .‬وی در‬ ‫ادامه افزود‪ :‬جامعه هتل داران‪ ،‬تاسیس تعاونی گردشگری را اقدام خوبی برای جلوگیری از بروز چنین اسیب‬ ‫هایی می داند و تعامل خوبی با انها خواهد داشت‪.‬‬ ‫علی اصغر مونسان‪:‬‬ ‫تردد خودروها در جنگل ابر نیازمند بررسی و تحقیق است‬ ‫وزیر میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری گفت‪ :‬با توجه‬ ‫به ثبــت جهانی جنگل های هیرکانی‪ ،‬الزم اســت برنامه ریزی‬ ‫برای جذب گردشــگران خارجی بر اساس ضوابط جهانی باشد‬ ‫و در مــورد رفت و امد خودروها بــه درون جنگل ابر نیز باید‬ ‫تحقیق الزم انجام شــود‪ .‬علی اصغر مونسان روز سه شنبه در‬ ‫حاشــیه بازدید از جنگل ابر شــاهرود درباره تامین زیرساخت‬ ‫های گردشــگری این منطقه افزود‪ :‬اکنون جنگل ابر راه خوبی‬ ‫ندارد و برای ارتقای وضعیت ان کارشناسی الزم باید انجام شود‪.‬‬ ‫وزیر میراث فرهنگی ‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری ‪ ،‬ظرفیت های‬ ‫تاریخی و طبیعی شاهرود را ارزشمند توصیف کرده و گردشگران‬ ‫داخلــی و خارجی را به دیدن ان هــا فراخواند و گفت‪ :‬از مردم‬ ‫دعوت می کنم حتما شــاهرود را ببینند‪ ،‬ارامگاه بایزید و شیخ‬ ‫ابوالحســن ‪ ۲‬عارف نامی جهان از مزیت های بســیار مهم این‬ ‫منطقه است‪ .‬وی ادامه داد ‪ :‬در کنار اثار تاریخی‪ ،‬جنگل هیرکانی‬ ‫ابر که پارسال به ثبت جهانی رسید یک مزیت بسیار بزرگ دیگر‬ ‫این منطقه اســت‪ ،‬بنابراین ضرورت دارد که گردشگران پس از‬ ‫ریشــه کنی ویروس کرونا این منطقه را به عنوان مقصد سفر‬ ‫انتخاب کنند‪.‬وزیر میراث فرهنگی ‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری‬ ‫در باره ایجاد زیرساخت های الزم برای جذب گردشگر هم گفت‪:‬‬ ‫در نشستی با حضور فرماندار و نماینده این شهرستان در مجلس‬ ‫شــورای اسالمی این موضوع بررســی می شود‪.‬وی با بیان این‬ ‫که اکنون هم گردشگرانی بویژه کسانی که به طبیعت عالقمند‬ ‫هســتند به این منطقه مسافرت می کنند‪ ،‬افزود ‪ :‬جنگل های‬ ‫هیرکانی ظرفیت تبدیل شــدن به قطب گردشگری در بخش‬ ‫مرکزی کشور را دارند‪ .‬مونسان گفت ‪ :‬در کنار جنگل های زیبای‬ ‫ابر ‪ ،‬کویر بســیار خوبی هم در جنوب شــاهرود وجود دارد ‪،‬‬ ‫بنابراین گردشگران می توانند در فرصت کوتاه زمانی و نیز طی‬ ‫مسافت کم عالوه بر بازدید از اثار تاریخی ‪ ،‬جنگل و کویر را هم‬ ‫دیدن کنند‪.‬وی با ابراز خرســندی از ظرفیت های بسیار باالی‬ ‫شــاهرود در حوزه گردشــگری ادامه داد ‪ :‬در بازگشت از سفر ‪،‬‬ ‫برنامه ریزی برای رونق گردشگری این منطقه انجام خواهد شد‪.‬‬ ‫وزیر میراث فرهنگی ‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری در باره تامین‬ ‫زیرساخت های گردشگری شاهرود هم گفت ‪ :‬از انجا که جنگل‬ ‫های هیرکانی به ثبت جهانی رسیده ‪ ،‬بنابر این الزم است برنامه‬ ‫ریزی ها برای جذب گردشــگران خارجی هم براساس ضوابط‬ ‫جهانی باشد ‪ ،‬در مورد رفت و امد خودروها درون جنگل ابر باید‬ ‫تحقیق الزم انجام شود‪.‬اکنون این جنگل راه خوبی ندارد ‪ ،‬برای‬ ‫ارتقای وضعیت ان کارشناسی الزم باید انجام شود‪ .‬مونسان از‬ ‫برگزاری نشستی برای حضور بیشتر تورهای مسافرتی هم خبر‬ ‫داد و گفت ‪ :‬گردشــگری عالوه براین که موجب رونق منطقه‬ ‫خواهد شــد‪ ،‬در کنار ان اسیب ناچیزی هم به محیط زیست‬ ‫خواهد داشــت ‪ ،‬بهتر است گردشگران در قالب تورهای رسمی‬ ‫سفر کنند‪ ،‬تورهای غیررســمی معموال خسارت زا هستند‪.‬وی‬ ‫گفت‪ :‬در بازگشت از سفر چند اژانس مسافرتی معین برای این‬ ‫منطقه تعیین خواهیم کرد تا بتوانند تورهای گردشگری مطابق‬ ‫با استانداردهای وزارتخانه ایجاد کرده و به این منطقه بفرستند‪.‬‬ ‫وزیر میراث فرهنگی ‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری گفت‪ :‬جنگل‬ ‫های هیرکانی در گســتره پنج استان کشــور از شرق به غرب‬ ‫امتداد دارند ‪ ،‬ثبت این اثر طبیعی در فهرست جهانی اقدام بسیار‬ ‫خوبی بود که پارسال انجام شد‪ ،‬این جنگل ها بعد از کویر لوت‬ ‫دومین اثر طبیعی ثبت شده در فهرست جهانی هستند‪.‬‬ ‫‪ ۵۵‬طرح گردشگری و صنایع دستی در اصفهان بهره برداری می شود‬ ‫بهره برداری ‪ ۵۵‬طرح گردشگری و صنایع دستی با سرمایه گذاری‬ ‫‪ ۱۶۰‬میلیارد تومان همزمان با هفته دولت در استان اصفهان اغاز‬ ‫می شــود‪ .‬مدیرکل میراث فرهنگی‪ ،‬گردشــگری و صنایع دستی‬ ‫اصفهان روز سه شنبه افزود‪ :‬از بین این طرح ها‪ ۵۰ ،‬طرح در بخش‬ ‫گردشگریوپنجطرحدربخشصنایعدستیاست‪.‬فریدوناللهیاری‬ ‫با بیان اینکه طرح های گردشگری اماده بهره برداری برای ‪ ۴۰۰‬نفر‬ ‫بصورت مستقیم اشتغال زایی بهمراه دارد‪ ،‬افزود‪ :‬بیشتر انها با توجه به‬ ‫رویکرد سال های اخیر در تبدیل بناهای تاریخی از جمله کاروانسراها‬ ‫به تاسیسات گردشگری از جمله اقامتگاه ها و سفره خانه های سنتی‬ ‫و مشــارکت بخش خصوصی اجرا شده است‪ .‬وی با تاکید بر اینکه‬ ‫بهره برداری از این طرح ها تاثیر بسزایی در رونق صنعت گردشگری در‬ ‫سراسر استان اصفهان خواهد داشت‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬بیشتر این طرح ها‬ ‫در شهرستان های شرق اصفهان اجرا شده که نیازمند توسعه چنین‬ ‫فعالیت هایی است‪ .‬اللهیاری ادامه داد‪ :‬بیشتر طرح های گردشگری‬ ‫اماده بهره برداری در هفته دولت ‪ ۹۹‬در شــرق شهرستان اصفهان‪،‬‬ ‫خورو بیابانک‪ ،‬کاشان‪ ،‬نطنز‪ ،‬نایین‪ ،‬اردستان و سمیرم اجرا شده است‪.‬‬ ‫مدیرکل میراث فرهنگی استان اصفهان به طرح های صنایع دستی‬ ‫نیز اشــاره و خاطرنشان کرد‪ :‬این طرح ها با تمرکز بر رویکرد توازن‬ ‫استانی اجرا شده که یک طرح در شهرستان برخوار شامل کارگاه‬ ‫صنایع دستی میناکاری‪ ،‬سه طرح در شهرستان اردستان شامل خانه‬ ‫صنایع دســتی و ‪ ۲‬کارگاه و یک طرح در روستای مهرگرد سمیرم‬ ‫است‪ .‬وی با اشاره به اینکه خانه صنایع دستی در اردستان‪ ،‬وظیفه‬ ‫ترویج صنایع دستی و احیای رشته های رو به فراموشی و سنتی و‬ ‫معاون وزیر میراث فرهنگی‪:‬‬ ‫ســاماندهی فعاالن این عرصه و اموزش انها را به عهده دارد‪ ،‬اضافه‬ ‫کرد‪ :‬روســتای مهرگرد سمیرم نیز بعنوان روستای ملی بافت های‬ ‫داری ثبت شــده و یک کارگاه در این زمینه در ان افتتاح می شود‪.‬‬ ‫اللهیاری تاکید کرد که بخش میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری و صنایع‬ ‫دستی اســتان اصفهان با مشارکت و سرمایه گذاری خوب مردم از‬ ‫حوزه های فعال در سال های اخیر است که در هر مناسبت طرح های‬ ‫قابل توجه و مختلفــی را برای بهره برداری و اماده افتتاح دارد‪ .‬دوم‬ ‫شهریور مصادف با سالروز شهادت شهیدان رجایی و باهنر اغاز «هفته‬ ‫دولت» است‪ .‬استان اصفهان با پنج میلیون نفر جمعیت به عنوان‬ ‫قطب گردشــگری جهان و ایران‪ ،‬بیش از ‪ ۲۲‬هزار بنا و اثر تاریخی‬ ‫شناســایی شــده دارد که از میان انها افزون بر یک هزار و ‪ ۸۰۰‬اثر‬ ‫ثبت ملی شدند‪ .‬هفت اثر از اثار تاریخی اصفهان به نام های میدان‬ ‫نقش جهان‪ ،‬کاخ چهلستون‪ ،‬باغ فین کاشان و مسجد جامع و سه‬ ‫قنات به نام های وزوان‪ ،‬مزداباد و مون به ثبت جهانی رسیده و کانون‬ ‫توجه گردشگران داخلی و خارجی است‪ .‬اصفهان حدود ‪ ۱۵۰‬هتل‪،‬‬ ‫‪ ۴۴۴‬اقامتگاه بومگردی‪ ۷۰ ،‬هتل سنتی‪ ۱۵۰ ،‬خانه مسافر و ‪۲۳۰‬‬ ‫مهمانپذیر و افزون بر ‪ ۳۵‬هزار تخت دارد‪.‬‬ ‫‪ 50‬اثر تاریخی ایران در فهرست موقت ثبت جهانی قرار گرفت‬ ‫معاون وزیر میراث فرهنگی با اشــاره به ظرفیت های تاریخی قابل‬ ‫ثبت کشور در فهرســت جهانی‪ ،‬گفت‪ ۵۰ :‬اثر تاریخی در فهرست‬ ‫موقت ثبت جهانی قرار گرفته که کاروانسراهای استان سمنان در این‬ ‫زمره است‪ .‬محمد حسن طالبیان صبح سه شنبه در حاشیه بازدید‬ ‫از اثار تاریخی و فرهنگی بســطام شاهرود‪ ،‬با اشاره به تهیه فهرست‬ ‫موقت اثار قابل ثبت جهانی‪ ،‬بیان کرد‪ :‬گردشگری اثار تاریخی یکی از‬ ‫ظرفیت های ایران و به خصوص شهرستان شاهرود است‪ .‬وی با بیان‬ ‫اینکه ظرفیت های باستانی و بناهای تاریخی پایه های توسعه صنعت‬ ‫گردشگری محسوب می شوند‪ ،‬افزود‪ ۵۰ :‬اثر در فهرست موقت ثبت‬ ‫جهانی هستند‪ .‬معاون میراث فرهنگی وزارت میراث ضمن بیان اینکه‬ ‫این وزارتخانه یک میلیون و ‪ ۲۰۰‬هزار اثر دارای ارزش را مورد رصد‬ ‫قرار داده اســت‪ ،‬بیان داشت‪ :‬پرونده ثبت اثار فاخر ایران به یونسکو‬ ‫ارسال شده اســت‪ .‬طالبیان با اشــاره به اینکه پایگاهی برای ثبت‬ ‫اثار در سطح وزارتخانه ایجاد شده اســت‪ ،‬ابراز داشت‪ :‬اماده کردن‬ ‫پرونده اثار برای ثبت جهانی وظیفه این پایگاه اســت‪ .‬وی با اشاره‬ ‫به اقدامات مرتبط با ثبت مجموعه تاریخی بسطام‪ ،‬بیان داشت‪ :‬باید‬ ‫برخی اقدامات میدانی در محدوده مذکور انجام شود تا بتوانیم سهمیه‬ ‫ثبت جهانی را جذب کنیم این موضوع در خصوص خرقان نیز صدق‬ ‫می کند و در این زمینه نیازمند توجه مسئوالن بومی هستیم‪ .‬معاون‬ ‫وزیر میراث فرهنگی از تالش برای ثبت کاروانسراهای کشور در میراث‬ ‫جهانی خبر داد و افزود‪ :‬بیشترین کاروانسراهای متقاضی ثبت متعلق‬ ‫به استان سمنان است‪.‬‬ صفحه 6 ‫‪7‬‬ ‫چهارشنبــــــــه ‪ 29‬مردادماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1292‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫موسیقی‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫نگاه‬ ‫میراث خنیاگر و هنرمند موسیقی‬ ‫برای بازسازی خانه ای قجری‬ ‫دربارهبی توجهیدستگاه هایفرهنگیبهموسیقینواحی‬ ‫سازهاییکهمی میرند‪،‬سنت هاییکهفراموشمی شوند!‬ ‫مهدی یاورمنش‬ ‫هوشــنگ جاوید‪ ،‬پژوهشگر و مدرس موســیقی‪ ،‬هشدار می دهد با‬ ‫ادامــه روند فعلی‪ ،‬موســیقی نواحی ایران در حــال مرگ تدریجی‬ ‫اســت و دستگاه های فرهنگی‪ ،‬چشــم های خود را روی این واقعیت‬ ‫تلخ و فاجعه بار بســته اند‪ .‬اواها و نواهای موسیقی نواحی چهار گوشه‬ ‫کشورمان‪ ،‬اگرچه حس و حال های متفاوتی دارند‪ ،‬ولی همگی‪ ،‬ریشه‬ ‫در فرهنگ ُکهن فالت بزرگ ایران دارند‪ .‬موســیقی بلوچی‪ ،‬پاره ای‬ ‫شگفت انگیز از میراث هنری ایران زمین است که شاید بیش از دیگر‬ ‫نواحی کشــورمان‪ ،‬در معرض فراموشی و خاموشی قرار گرفته است‪.‬‬ ‫با درگذشت دین محمد زنگشــاهی‪ ،‬علی محمد بلوچ‪ ،‬پهلوان رسول‬ ‫بخش زنگشــاهی و ‪ ،...‬خانه نشین شدن هنرمندانی چون شیرمحمد‬ ‫ِ‬ ‫شرق کشور‪ ،‬روزبه روز‪ ،‬بیشتر‬ ‫اسپندار‪،‬‬ ‫دست موسیقی نواحی جنوب ِ‬ ‫از گذشته خالی شــده است‪ .‬چهار روز پیش‪ ،‬خبر رسید شیرمحمد‬ ‫‪88301986‬‬ ‫اسپندار‪ ،‬تنها بازمانده دونلی نوازان ایران‪ ،‬در بستر بیماری است‪ .‬دونلی‬ ‫زدن‪ ،‬به این شــکل اســت که هنرمند‪ ،‬دو نــی را هم زمان در دهان‬ ‫می گذارد و می نوازد‪ .‬شیرمحمد که اینک ‪ ۸۹‬سال سن دارد‪ ،‬نواختن‬ ‫این ساز را زمانی که جوان بود‪ ،‬در بلوچستان پاکستان‪ ،‬از استادی اهل‬ ‫ان کشور فرا گرفت و ان را به اوج رساند‪.‬‬ ‫از ثبت در فهرست میراث معنوی تا دکتری افتخاری‬ ‫فرانسوی ها‬ ‫در بزرگی و اهمیت این نوازنده موســیقی نواحی همین قدر بس که‬ ‫فرانسوی ها به او دکتری افتخاری موسیقی داده اند و وزارت فرهنگ‬ ‫و ارشــاد اسالمی هم به او مدرک درجه یک هنری (معادل دکتری)‬ ‫اعطا کرده است‪ .‬افزون بر این ها‪ ،‬شیوه نوازندگی شیرمحمد اسپندار‪ ،‬در‬ ‫ت ملی شده است‪ .‬چند روز پیش‪،‬‬ ‫فهرست میراث معنوی کشور‪ ،‬ثب ‬ ‫خبر رسید مدیرکل ارشاد سیستان و بلوچستان‪ ،‬از طرف وزیر فرهنگ‬ ‫و ارشاد اسالمی‪ ،‬از شیرمحمد اسپندار عیادت و همه هزینه های درمان‬ ‫او را تامین کرده است‪ .‬این اقدام نیکو‪ ،‬کمکی کوچک به استادی‬ ‫بزرگ به شــمار می اید که اگرچه درخور تقدیر است‪ ،‬اما برای‬ ‫حفظ و اشــاعه نوازندگی دونلی‪ ،‬دیگر راهگشا نیست؛ چرا که‬ ‫استاد اسپندار‪ ،‬چند سالی است دست به ساز نبرده و تا امروز هم‪،‬‬ ‫کسی نتوانسته جایش را پُر کند‪.‬این تنها ساز دونلی نیست که‬ ‫در حال خاموشی است‪ ،‬چرا که ُک ِل موسیقی ناحیه بلوچستان‪،‬‬ ‫در حال فراموش شدن و پاک شدن از حافظه هنری ایران است‪.‬‬ ‫سنت هایی که در حال فراموشی هستند‬ ‫هوشنگ جاوید‪ ،‬پژوهشگر موســیقی‪ ،‬درباره شرایط نامناسب‬ ‫موسیقی بلوچستان ایران می گوید‪« :‬یکی از اسیب ها به موسیقی‬ ‫ان ناحیه‪ ،‬مرزهای دست ساخته انگلیسی ها است که باعث دو‬ ‫پاره شدن بلوچستان شده‪ .‬این مرز‪ ،‬بخشی بزرگ از بلوچستان را‬ ‫از ایران جدا کرده و بین مردم بلوچ‪ ،‬باعث جداافتادگی فرهنگی‬ ‫شده اســت‪ ».‬او ادامه می دهد‪« :‬برای مثال‪ ،‬سابقه ساز دونلی‪،‬‬ ‫دست کم به سلسله ساسانیان می رسد و تصویر ان در جام های‬ ‫پیدا شــده از ان دوره دیده می شود‪ .‬این ساز در طول تاریخ به‬ ‫زندگی خود در بلوچستان ادامه داده‪ ،‬ولی به دلیل کشیدن مرز‬ ‫ایران و پاکستان‪ ،‬این طرفِ مرز‪ ،‬سنت نواختن این ساز تقریبا از‬ ‫بین رفته است‪ ».‬این مدرس موسیقی می گوید‪« :‬در حال حاضر‪،‬‬ ‫چند جوان هستند که دونلی بزنند‪ ،‬ولی تا به تجربه شیرمحمد‬ ‫برســند‪ ،‬خیلی کار دارد و بدون اموزگار‪ ،‬رشد نخواهند کرد‪».‬‬ ‫جاوید توضیــح می دهد‪« :‬کا ِر هنر وقت می برد‪ ،‬مثل تخصص‬ ‫گرفتن یک دانشجو در رشته پزشکی است‪ .‬این جوانان هنرجو‪،‬‬ ‫مثل دانشــجویان پزشکی باید زیردست متخصصان باشند که‬ ‫خب االن این امکان بســیار کم اســت‪ .‬راه اندازی مکتب های‬ ‫موسیقی نواحی که طرحش سال ها پیش داده شد‪ ،‬بهترین راه‬ ‫برای اموزش جوانان بود که متاســفانه مدیران فرهنگی‪ ،‬ان را‬ ‫جدی نگرفتند و دنبال نکردند‪ ».‬این پژوهشگر موسیقی هشدار‬ ‫می دهد‪« :‬عالوه بر دونلی‪ ،‬سازهای تنبورک و قیچک بلوچی هم‬ ‫در حال خطر هستند‪« .‬لکو»‪ ،‬سنت کهن اوازخوانی بلوچی هم‬ ‫که ریشــه در ایران کهن دارد‪ ،‬در حال از بین رفتن است‪ ».‬او با‬ ‫اشــاره به این که بی توجهی به موسیقی نواحی‪ ،‬تنها محدود به‬ ‫بلوچستان نیست‪ ،‬تاکید می کند‪« :‬موسیقی نواحی و مناطق در‬ ‫کل کشور در حال زوال است؛ استادان درگذشته اند‪ ،‬سنت ها و‬ ‫شیوه های اصیل فراموش شده است و جوانان رغبتی ندارند یا‬ ‫اگر هم دارند‪ ،‬اموزش درست نمی بینند و هنرشان ان خلوص‬ ‫گذشته را ندارد‪».‬‬ ‫ناهماهنگیدستگاه هایفرهنگی‬ ‫جاوید با تاکید بر این که جلوگیری از زوال و خاموشی موسیقی‬ ‫نواحی‪ ،‬تنها بر عهده وزارت فرهنگ و ارشــاد اسالمی نیست‪،‬‬ ‫می گوید‪« :‬دستگاه های فرهنگی در حوزه موسیقی نواحی‪ ،‬با هم‬ ‫هماهنگی ندارند و همه چیز در حال از دست رفتن و فراموشی‬ ‫است‪ .‬میراث فرهنگی باید نقش پر رنگ تری در حفط و اشاعه اثار‬ ‫این عرصه ایفا کند‪ ،‬بخش گردشگری می تواند از ظرفیت موسیقی‬ ‫نواحی برای توســعه بوم گردی اســتفاده کند و استان داری ها‪،‬‬ ‫فرمانداری ها و شــهرداری ها می بایســت قدر هنرمندان و هنر‬ ‫مناطق خود را بیشــتر بدانند‪ ».‬راه اندازی مکتب های موسیقی‬ ‫نواحی که طرحش سال ها پیش داده شد‪ ،‬بهترین راه برای انتقال‬ ‫تجربه از استادان به جوانان بود که متاسفانه مدیران فرهنگی‪ ،‬ان‬ ‫را جدی نگرفتند و دنبال نکردند‪ .‬این موسیقی دان ادامه می دهد‪:‬‬ ‫«گسترش و رواج موسیقی نواحی‪ ،‬بدون حمایت از نوازندگان و‬ ‫خوانندگان مناطق‪ ،‬شدنی نیست‪ .‬متاسفانه دستگاه های فرهنگی‬ ‫به زندگی و هنر این هنرمندان چندان توجهی ندارند‪ .‬برای مثال‪،‬‬ ‫شیرمحمد اسپندار باالترین مدک درجه هنری را دارد که معادل‬ ‫دکتری اســت‪ ،‬ولی حقوق ماهانه اش حداکثر ‪ ۸۵۰‬هزار تومان‬ ‫است‪ ».‬هوشنگ جاوید می گوید‪« :‬شاید بیشترین کاری که برای‬ ‫نوازندگان و خوانندگان نواحی انجام بدهند‪ ،‬این باشــد که در‬ ‫قطعه هنرمندان شهرشان‪ ،‬به این بزرگان هنر‪ ،‬یک قبر بدهند‪.‬‬ ‫انــگار نه انگار که ان ها را باید در زمان زنده بودن حمایت کرد‪.‬‬ ‫یکی یکی سازهای نواحی دارند خاموش می شوند و می میرند و‬ ‫چشم مسووالن انگار این فاجعه را نمی بیند‪».‬‬ ‫استاد اسحاقی از پیشکسوتان موســیقی با ساخت خانه ای به سبک‬ ‫بناهای قدیمی مازندران همشهری هایش را به احیای خانه های قدیمی‬ ‫تشویق کرد او این خانه را به موزه‪ ،‬کارگاه موسیقی و فرهنگسرا تبدیل‬ ‫می کند‪ .‬هر یک از استان های کشورمان جاذبه موسیقایی منحصر به‬ ‫فرد خودشان را دارند موسیقی کردی‪ ،‬لری‪ ،‬بختیاری و ‪ ...‬جزو موسیقی‬ ‫سنتی و نواحی هستند که هنرمندان زیادی دارد در این میان برخی از‬ ‫هنرمندان پیشکسوت که نوعی خاص و سنتی را از اواز و یا موسیقی‬ ‫گذشته در سینه خود دارند‪ ،‬وقتی می نوازند یا می خوانند عجیب به دل‬ ‫می نشیند‪ .‬خیلی از این افراد شناخته شده نیستند و خیلی های دیگر‬ ‫کشف شده اند‪ .‬در این میان برخی از این پیشکسوتان به دلیل هنر ذاتی‬ ‫شان به عنوان هنرمند و گنجینه زنده بشری و یا حمال میراثی معنوی‬ ‫توسط وزارت میراث فرهنگی عنوان ملی گرفته اند هر چند که این عنوان‬ ‫یکی از کوچک ترین عناوینی است که می توان به این افراد داد اما انچه که‬ ‫این عنوان را می توانست با ارزش کند مستندسازی هنر این هنرمندان‬ ‫و یا توجه بیشتر به انها بود‪ .‬با این وجود اما هنرمندی مثل محمدرضا‬ ‫اسحاقی با وجود اینکه این عنوان را کسب کرده اما همچنان در میان‬ ‫موســیقی دانان ایرانی و خارجی شناخته شده است چه عنوان حامل‬ ‫میراث معنوی را داشته باشد چه نداشته باشد‪ .‬محمدرضا اسحاقی گرجی‬ ‫یکی از بازماندگان موسیقی نواحی در استان مازندران است از افراد او و‬ ‫هنر خنیاگری اش را با مجموعه تلویزیونی پایتخت و همکاری اش با اریا‬ ‫عظیمی نژاد شناختند‪ .‬قبل از ان هم مازنی ها به خصوص اهالی گرجی‬ ‫محله در شهرستان بهشهر او و فرزندانش را به خوبی می شناختند‪ .‬استاد‬ ‫اسحاقی از ده سال پیش با پیشرفت تخریب خانه های قدیمی و ساخت‬ ‫بناهای جدید به جای انها درصدد برامد تا خانه ای به سبک خانه های‬ ‫قدیمی مازندران بســازد که شاید بتوان گفت شبیه به خانه های دوره‬ ‫قاجار می شود‪ .‬از همان چند سال پیش اسحاقی توانست در و پنجره های‬ ‫قدیمی را پیدا کند مردم هم به او کمک کردند و هر کسی چوبی و یا‬ ‫پنجره ای به او داد تا این خانه را بســازد‪ .‬صفر تا صد ساخت خانه کار‬ ‫دســت خودش اســت حاال این بنا هم مطبخ دارد هم طویله و حمام‬ ‫سنتی‪ .‬او ‪ ۷۳‬ساله است و می خواهد که این بنا را نه تنها به عنوان معرف‬ ‫بناهای قدیمی مازندران به نسل جدید معرفی کند بلکه طبقه زیرزمین‬ ‫ان را با چیدن وسایل موزه ای از جمله وسایل قدیمی که خودش دارد‬ ‫و انواع سازها به یک موزه تبدیل خواهد کرد و طبقه اول را محلی برای‬ ‫اجرای افراد و طبقه باال را نیز کارگاهی برای اهالی هنر و موسیقی‪ .‬استاد‬ ‫اسحاقی در بازدید از این بنا که به گفته استاد نوعی فرهنگسرا خواهد‬ ‫بود توضیح داد‪ :‬چنین خانه هایی متعلق به خوانین مازندران بوده است‬ ‫یعنی هر کسی نمی توانسته چنین خانه ای داشته باشد‪ .‬وقتی تصمیم‬ ‫گرفتم چوب های قدیمی را جمع کنم که داشت نسل چوب های خوب‬ ‫منقرض می شد از این چوب ها برای ذغال استفاده می کردند و یا دسته‬ ‫بیل‪ .‬از ‪ ۹‬سال پیش این چوب های مقاوم را جمع اوری کردم و خانه را‬ ‫ساختم‪ .‬االن هم بقیه به این فکر افتاده اند که خانه های قدیمی و پدری‬ ‫شان را مرمت کنند‪ .‬من می خواهم این بنا محلی برای تمرین گروههای‬ ‫موسیقی شود چون در شهر جاگیاهی برای تمرین موسیقی نسل جوان‬ ‫نداریم‪ .‬یک سن متحرک نیز خواهم گذاشت تا جوانان بتوانند اینجا تئاتر‬ ‫تمرین کنند یک بار هم انجام شد‪ .‬وی گفت‪ :‬میراث فرهنگی قول داد‬ ‫که کمک می کند تا شیشــه های این خانه را نصب کند اما هنوز انجام‬ ‫نداده اســت ما هم امیدی به میراث فرهنگی نداریم‪ .‬من حتی کاشی‬ ‫ماندگاری که زده بودند را از سردر خانه برداشتم من به دنبال این حرف ها‬ ‫نیســتم‪ .‬تصمیم دارم تا مطبخ و طویله و حمام سنتی این خانه را نیز‬ ‫تکمیل کنم‪ .‬استاد اسحاقی درباره جمع اوری نواها و اوازهای او گفت‪:‬‬ ‫یک زمانی دانشــگاه علمی و کاربردی امل می خواست کارهایی انجام‬ ‫دهد اما بودجه نداشت‪ .‬گفتند که منظومه های بلند قابل تصویرسازی‬ ‫نیســتند و یا طوالنی است و بودجه می خواهد‪ .‬حوزه هنری هم اعالم‬ ‫کرد که کارهایت را به صورت کتاب منتشر می کنیم ولی رفتند و دیگر‬ ‫پیدایشان نشد‪ .‬من قب ً‬ ‫ال این حرف ها را باور می کردم االن نه‪ .‬دغدغه من‬ ‫نسل جوان است‪ .‬دیگر در نسل جوان حوصله ای نیست که بخواهد ده‬ ‫هزار بیت شعر را حفظ کند چون دغدغه و مشکالت زندگی زیاد است‪.‬‬ ‫اگر حرکتی انجام شود و انها پشتیبانی شوند سراغ موسیقی های انچنانی‬ ‫و وارداتی نمی روند‪ .‬برخی از افراد هم عالقه مند هســتند و انهایی که‬ ‫موسیقی اصیل را می فهمند تعدادشان کم نیست‪ .‬اسحاقی روز‪ ۹‬اسفند‬ ‫‪ ۱۳۹۶‬توسط سازمان میراث فرهنگی به عنوان گنجینه زنده بشری در‬ ‫فهرست اثار ملی کشور ثبت شد اما سه سال بعد وزارت میراث فرهنگی‬ ‫این ثبت را به استاندار مازندران ابالغ کرد او در این باره هم گفت‪ :‬به حال‬ ‫ما که فرقی نکرد‪ .‬باید می گفتند که حاال چطور می توانی چهار تا شاگرد‬ ‫تعلیم دهی‪ .‬شاگرد من اگر ببیند که موسیقی ما پشتیبانی نمی شود چرا‬ ‫باید به سمت موسیقی اصیل برود‪ .‬یک ارگ به دستش می گیرد و می رود‬ ‫در عروسی ها می خواند‪ .‬نسل جوان روزگار ما را می بیند و دلزده می شود‪.‬‬ ‫من االن ساز می فروشم و از این راه درامد دارم‪ .‬راهی که رفته و نمی توانم‬ ‫برگردم‪ .‬چون برایش زحمت کشیدم‪.‬‬ صفحه 7 ‫انجام پروژه های مشترک هنرمندان با موزه ملی ایران‬ ‫نگاه نو‬ ‫پازلی به وسعت جامعه‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره‪• 1292‬چهارشنبه‪ 29‬مردادماه‪ • 1399‬سالسیزدهم•‪ 8‬صفـــحه‬ ‫دانیال جراهی‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬گل اذین‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫اوقات شــرعی‬ ‫به وقت تهران‬ ‫‪13:08‬‬ ‫اذان ظهر‬ ‫‪19:49‬‬ ‫غروب افتاب‬ ‫‪20:08‬‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫‪04:56‬‬ ‫‪06:27‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫امام صادق علیه السالم ‪:‬‬ ‫سخن گفتن درباره حق‪ ،‬از سکوتى بر باطل بهتر است‪.‬‬ ‫من ال یحضره الفقیه ج ‪ ،4‬ص ‪396‬‬ ‫پندبزرگان‬ ‫انچه بدان می اندیشیم‪ ،‬برای ما رخ خواهد داد؛ پس اگر‬ ‫خواهان تغییر هستیم باید ذهن مان را باز نگاه داریم‪.‬‬ ‫وین دایر‬ ‫حافظانه‬ ‫سرو چمان من چرا میل چمن نمی کند‬ ‫همدم گل نمی شود یاد سمن نمی کند‬ ‫دی گله ای ز طره اش کردم و از سر فسوس‬ ‫گفت که این سیاه کج گوش به من نمی کند‬ ‫دو هنرمند عرصه موســیقی و سینما و تئاتر کشور در دیدار با رئیس کل موزه ملی ایران‪ ،‬بر انجام پروژه های میان‬ ‫هنرمندان و این موزه تاکید کردند‪ .‬امیر جدیدی و سهراب پورناظری ضمن بازدید از موزه ملی ایران‪ ،‬در نشستی با‬ ‫حضور جبرئیل نوکنده رئیس کل موزه ملی ایران‪ ،‬فریدون بیگلری معاون فرهنگی این مجموعه به بحث و تبادل نظر‬ ‫در خصوص انجام برخی پروژه های مشترک فرهنگی و هنری و ضرورت حضور هنرمندان کشور در موزه ملی ایران‬ ‫پرداختند‪ .‬در ادامه پورناظری و جدیدی از نمایشگاه هفدهمین همایش ساالنه باستان شناسی ایران و موزه ایران باستان‬ ‫نیزبازدیدکردند‪.‬بازدیدازنمایشگاهیافتههایجدیدباستانشناسیباحضوروراهنماییفریدونبیگلریصورتگرفت‪.‬‬ ‫از میان یافته های نمایشگاه‪ ،‬دندان انسان نئاندرتال یافت شده در غار وزمه اسالم اباد غرب و استلهای منقوش چگاسفلی‬ ‫مورد توجه خاص این دو هنرمند قرار گرفت‪ .‬امیر جدیدی در این بازدید اظهار امیدواری کرد این نقوش غنی پیش از‬ ‫تاریخ الهام بخش هنرمندان طراح معاصر باشد‪ .‬در ادامه این دو هنرمند با حضور و راهنمایی فیروزه سپیدنامه مسوول‬ ‫موزه ایران باستان و یوسف حسن زاده رئیس گروه پژوهش از موزه ایران باستان بازدید کردند‪ .‬اثار این موزه بشدت مورد‬ ‫توجه این دو هنرمند طراز اول قرار گرفت و با اشتیاق فراوان تمامی گالری های اواخر پیش از تاریخ و تاریخی موزه را‬ ‫بازدید کردند‪ .‬نگاه دقیق‪ ،‬سواالت و بحث ها حکایت از عالقه وافر امیر جدیدی و سهراب پورناظری در مقام دو هنرمند‬ ‫عالقمند به میراث تاریخی و فرهنگی کشور به هنر و تمدن غنی این مرز بوم دارد که جای سپاس و قدردانی دارد‪ .‬در‬ ‫پایان این دو هنرمند اظهار امیدواری کردند که بتوانند بعنوان سفیران میراث فرهنگی در معرفی اثار غنی موزه ملی‬ ‫ایران به جامعه هنرمندان و عموم عالقمندان فرهنگ و تمدن ایران گام هایی بردارند‪ .‬موزه ملی ایران مجموعه ای از‬ ‫گنجینه اثار تاریخی و پیش از تاریخی ایران است‪ ،‬که در تهران قرار دارد‪ .‬این موزه شامل دو ساختمان مجزا به نام های‬ ‫موزه ایران باستان با تاریخ گشایش ‪ ۱۳۱۶‬و موزه باستان شناسی و هنر دوران اسالمی ایران با تاریخ گشایش ‪۱۳۷۵‬‬ ‫است‪ .‬موزه ملی ایران مهم ترین موزه کشور در خصوص نگهداری‪ ،‬نمایش و پژوهش مجموعه های باستان شناختی ایران‬ ‫است‪ .‬گستردگی و تنوع مجموعهٔ اشیا موجود در موزه به گستردگی جغرافیایی کشور و دوران های متعدد پیش از‬ ‫تاریخی‪ ،‬تاریخی و اسالمی است که انسان در این سرزمین زیسته و اثاری از خود بجای نهاده است‪ .‬در حال حاضر‬ ‫موزه ملی به نمایش اثاری پرداخته که بیان گر غنای فرهنگ و تمدن‪ ،‬هنر‪ ،‬رشد اقتصادی و دست اوردهای فناوری‬ ‫ایرانیان است‪.‬موزه ملی ایران با قدمتی حدود هشتاد سال‪ ،‬نه تنها بزرگترین موزه باستان شناسی و تاریخ ایران است‪،‬‬ ‫بلکه در فرهنگ موزه داری ایران به عنوان موزه مادر محسوب می شود‪ .‬موزه ایران باستان دارای مجموعه های غنی از اثار‬ ‫باستان شناسی است که کهن ترین ان ها مربوط به دوره پارینه سنگی (بین یک میلیون تا حدود‪ ۱۲‬هزار سال پیش) و‬ ‫جدیدترین اثار ان مربوط به دوره ساسانی با قدمت بیش از ‪ ۱۷۰۰‬سال است‪ .‬در این سالن از دوره های مختلف پیش از‬ ‫تاریخ و تاریخی اثار منحصر بفردی دیده می شود‪ .‬قدیمیتری دست ساخته بخش پارینه سنگی در سالن ایران باستان‬ ‫که از سنگ کوارتز یا در کوهی ساخته شده اند‪ ،‬مربوط به حوزه رودخانه کشف رود در شرق مشهد هستند‪ ،‬که بیش از‬ ‫یک میلیون سال قدمت دارند‪ .‬از دیگر مجموعه های قدیمی این بخش دربند و گنج پر مربوط به استان گیالن و شیوه‬ ‫تو در نزدیکی مهاباد است که حدود هفتصد تا دویست هزار سال قدمت دارند‪ .‬از دوره های پارینه سنگی میانی و جدید‬ ‫نیز اثار جالب توجه ای در سالن موزه به چشم می خورد که بین دویست هزار تا حدود دوازده هزار سال قدمت دارند‪ .‬از‬ ‫دوره پارینه سنگی میانه که همزمان با حضور انسان نئاندرتال در ایران است ابزارهای ساخته شده از سنگ اتش زنه و‬ ‫بقایای سنگواره جانوران مربوط به غارهای منطقه زاگرس و فالت مرکزی ایران از جمله غارهای بیستون و خرم اباد به‬ ‫نمایش درامده است‪ .‬قدیمیترین بقایای یافت شده انسان در ایران که یک دندان اسیای کوچک انسان نئاندرتال است‬ ‫و در غار وزمه یافت شده در سالن پارینه سنگی میانی موزه به نمایش در امده است‪.‬‬ ‫بعد از مدت ها به دوســتم گفتم بیا بریم یک‬ ‫قدمــی تو پارک بزنیم بلکه بشــوره ببره این‬ ‫اوضاع عجیب غریب رو‪ .‬باهم قرار گذاشــتیم‪.‬‬ ‫طبق معمول زود تر از من رسیده بود‪ .‬شروع‬ ‫به قدم زدن کردیم و گپ زدن‪.‬‬ ‫دوستم که کمی بی حال بود گفت‪ :‬توام دلت‬ ‫الکی خوشه!!‬ ‫گفتم‪ :‬دلم خوش نباشــه چیــکار کنم؟ من‬ ‫همیشه سعی کردم امیدوار باشم به اینده‪.‬‬ ‫دوســتم گفت‪ :‬منو نگاه کن‪ ،‬من نمونه ی بارز‬ ‫یک ادم بدبختم؛ از دانشــگاه اخراج شــدم‪،‬‬ ‫ســربازی نرفتم‪ ،‬کار ندارم‪ ،‬زنــم ولم کرده‪،‬‬ ‫بدهکارم‪...‬‬ ‫همینجوری داشــت ادامه مــی داد که گفتم‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫دوســت من‪ ،‬بدبخت تــر از توام تو این‬ ‫ببین‬ ‫جامعه هست‪.‬‬ ‫هردو سکوت کردیم و به راه رفتن ادامه دادیم‪.‬‬ ‫جلوتر که رفتیم‪ ،‬پســرکی تا کمتر در سطل‬ ‫اشغال دنبال چیزی می گشت‪ .‬به دوستم نگاه‬ ‫کردم و گفتم‪ :‬نگاه کن‪ ،‬تو همســن این بچه‬ ‫بودی وضعیتت اینجوری بود؟‬ ‫با نگاهی طلبکارانه گفت‪ :‬معموله که نه!‬ ‫گفتم‪ :‬پس بیخودی نگو من بدبخترینم!‬ ‫کمی عصبانی شــد و گفت‪ :‬ادم شــکر خور‬ ‫میشــه با تو حــرف میزنه‪ ،‬باشــه قبول من‬ ‫بدبخت نیستم‪ ،‬ولی خوشبختم نیستم‪.‬‬ ‫گفتم‪ :‬ببین عزیزم همه ما کم و کاســتی و به‬ ‫نوعی بدبختی زندگی خودمون رو داریم‪ .‬هیچ‬ ‫کدوم کامل نیستیم‪ ،‬نمی تونیم کامل باشیم ‪.‬‬ ‫من‪ ،‬تو و اون بچه عین تیکه های پازل تو این‬ ‫جامعه هستیم‪ .‬به تنهایی زیبا نیستیم ولی در‬ ‫کنار هم زیباییم‪ .‬اگر من به تو کمک کنم تو‬ ‫به اون بچه‪ ،‬اگر امید هم باشیم نه سنگ جلو‬ ‫پای هم‪ ،‬قطعا در نهایت تصویر کلی از ما زیبا‬ ‫و فاخر خواهد بود‪.‬‬ ‫به قول هملت‪ :‬خوشــبختیم از اینکه بیش از‬ ‫حد خوشبخت نیستیم‪ ،‬دنیا مارو بر فرق سر‬ ‫جا نداده اما زیر پاش ام نذاشته‪.‬‬ ‫پشت صحنه‬ ‫خبرهای ضد و نقیض و مســابقه برای اولین بودن در سایت ها و صفحه های اجتماعی‬ ‫هم برای خودش داســتانی دارد؛ برای اینکه اوین باشــند دست به هرکاری می زنند؛‬ ‫حتما شــما هم از احواالت استاد شجریان در این روزها با خبر هستید هر چند ساعت‬ ‫یک بار یکی از صفحات شــبکه های اجتماعی خبر درگذشت استاد را منتشر می کنند‬ ‫و چند دقیقه بعد کانال های رســمی تکذیب! این ماجرا برای اولین بار نیست؛ معموال‬ ‫برای اســاتید هنری و سیاسی اتفاق میافتد؛ البته برای استاد شجریان بیشتر؛ چرا که‬ ‫مدت زیادی است که در بستر بیماری هســتند؛ البته از خانواده استاد توقع می رفت‬ ‫که در اطالع رســانی حال و احوال استاد دقت بیشتری می کردند؛ چرا که مرجع اخبار‬ ‫صفحه اینستاگرام بیمارســتان جم هست که فکر می کنم از این شرایط خیلی بدشان‬ ‫هم نمی اید چرا که فالوورهایشان بیشتر می‪‎‬شود! بگذریم ‪ ...‬با شروع محرم و ایام عزای‬ ‫حسینی مراکز فرهنگی از جمله موسیقی‪ ،‬سینما و تئاتر تعطیل هستند؛ احتمال زیاد‬ ‫در دهه اول محرم روزنامه هنرمند منتشر نشود؛ التماس دعا از همه عزیزان داریم‪.‬‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫مراسماجرایینمودنسامانهملی‬ ‫امالک و اسکان کشور‬ ‫مراسم اجرایی نمودن سامانه ملی امالک و اسکان‬ ‫کشور عصر سه شنبه با حضور محمد اسالمی‬ ‫وزیر راه و شهرسازی در وزارت راه برگزار شد‬ ‫‪ /‬مریم کامیاب‬ ‫سفر معاون رئیس جمهور به اردبیل‬ ‫محمدباقر نوبخت معاون رئیس جمهوری و‬ ‫رئیس سازمان برنامه و بودجه دوشنبه با هدف‬ ‫پیگیری امور توسعه استان به استان اردبیل‬ ‫سفر کرد ‪ /‬محمد دشتی‬ ‫نشسترونماییازمستندهزارتویپیشرفت‬ ‫نشستخبریرونماییازمستندهزارتوی‬ ‫پیشرفت سه شنبه‪ ۲۸‬مرداد‪ ۱۳۹۹‬با حضور‬ ‫محسن اسالم زاده تهیه کننده و کارگردان و دکتر‬ ‫حجت اهلل عبدالملکی اقتصاددان و راوی این اثر‬ ‫در سالن کنفرانس خبرگزاری فارس برگزارشد‪.‬‬ ‫محسن اسالم زاده کارگردان با اشاره به اینکه‬ ‫مجموعهمستندهزارتویپیشرفتبرایپخش‬ ‫از تلویزیون اماده شده است‪ ،‬تاکید کرد در این‬ ‫مستند بحث اقتصاد مقاومتی در‪ ۳‬کشور مورد‬ ‫بررسی قرار گرفته و قرار هست به زودی از شبکه‬ ‫سهسیمابهنمایشدربیاید‬ ‫‪ /‬محمدصادق نیک گستر‬ ‫بازدید رئیس بنیاد مستضعفان از فاز دوم ازادراه‬ ‫تهران ‪ -‬شمال‬ ‫پرویز فتاح رئیس بنیاد مستضعفان‪ ۲۷‬مرداد ماه‬ ‫از منطقه ‪ ۲‬ازادراه تهران شمال بازدید کرد و از‬ ‫نزدیک در جریان پیشرفت این پروژه قرار گرفت‪.‬‬ ‫منطقه‪ ۲‬ازادراه تهران شمال به طول‪ ۲۲‬کیلومتر‬ ‫پس از منطقه یک که اسفند ‪ ۹۸‬افتتاح شد از سه‬ ‫راهی شهرستانک اغاز می شود و تا پل زنگوله در‬ ‫محور قدیم کندوان ادامه دارد‬ ‫‪ /‬شهاب الدین قیومی‬ ‫نقاشی دیواری هاییکهدرهیاهوی‬ ‫شهر تهران گم شده اند‬ ‫شهر تهران با فضای خاکستری اش‪ ،‬حداقل از‬ ‫داشتن نقاشی دیواری چیزی کم ندارد؛ اما همین‬ ‫اثار هم در میان بحران های وقت و بی وقت تهران‬ ‫با رنگ های درخشان شان گاهی دیده نمی شوند‪.‬‬ ‫البته تخریب انها گاهی زیبایی انها را به یک زائد‬ ‫بصری بدل می کند ‪ /‬سعید فالح فر‬ ‫کاوش های جدید در تخت جمشید‬ ‫باستان شناسانایرانیعالوهبرالیروبیکانال هایزیر‬ ‫تختگاهمجموعهجهانیتختجمشیددرالیه های‬ ‫پنهان تاریخ در عمق شش متری زمین ده اسکلت‬ ‫انسانی و دو اسکلت از سگ سانان کشف کردند‪.‬علی‬ ‫اسدی سرپرست تیم کاووش ضمن یاداوری اینکه‬ ‫یافته ها مربوط به بیش از‪ ۱۰‬اسکلت جداگانه انسانی و‪۲‬‬ ‫نمونهاسکلتحیوانیاست‪،‬خاطرنشانکرد‪:‬بررسی های‬ ‫اولیهنشانمی دهدکهاحتماالاسکلتحیوانیمتعلقبه‬ ‫سگ است‪ .‬او گفت‪ :‬در رابطه با ان بخش از اسکلتهایی‬ ‫که در بخش پائینی و نزدیک به کف ابراه کشف شده‪،‬‬ ‫این احتمال وجود دارد که پیکرها مربوط به حوادث‬ ‫پایانی دوره هخامنشی و حمله اسکندر و سوختن تخت‬ ‫جمشیدباشد‪/‬محمدرضافربود‬ صفحه 8