روزنامه هنرمند شماره 1288

‫هنرمند را در مگ لند و جار ورق بزنید ‪www.jaaar.com www.magland.ir‬‬ ‫شنبه ‪ 25‬مردادماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شماره ‪ 8 1288‬صفـــحه ‪ 2500‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫حمایت از حضور‬ ‫جهانی سینمای ایران‪،‬‬ ‫در چارچوب مقررات‬ ‫ثبت لحظات و تاثیرات کرونا‬ ‫بر زندگی هنرمندان‬ ‫در فیلمی مستند‬ ‫نگاهی به فیلم «حمال طال»‬ ‫پوست‬ ‫ز یر‬ ‫ِ‬ ‫همین شهر‬ ‫کدام برنامه های تلو یز یون‬ ‫از ازمون کرونا سربلند‬ ‫بیرون امدند؟‬ ‫دبیر جشنواره مقاومت در ایین رونمایی از پوستر‬ ‫مدافعان سالمت جشنواره‪:‬‬ ‫بخشمدافعانسالمت‬ ‫جشنوارهمقاومتدر لبیک‬ ‫به پیامرهبریایجادشد‬ ‫سینما‪4.‬‬ ‫نگاهی به فیلم «جایی برای فرشته ها نیست»‪ ،‬ساخته سام کالنتری‬ ‫زبان تدو ین و سودای «تجربه گرایی»‬ ‫سینما‪4.‬‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫توضیح «فارابی» درباره‬ ‫وام اعطایی به برخی فیلمسازان‬ ‫سینما‪5.‬‬ ‫چند میدی دنبالت کنن؟‬ ‫همه چیز تحت تاثیر فالوورها‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 2.‬‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫پیشنهاد روزنامه اسپانیایی‬ ‫برای سفر به ایران‬ ‫گردشگری‪6.‬‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫معاون وز یر فرهنگ خبر داد‪:‬‬ ‫تشکیل‪13‬هزار پرونده تقاضای‬ ‫دریافت تسهیالت کرونایی‬ ‫گردشگری‪6.‬‬ ‫لزوم حمایت تلو یز یون از تله تئاتر‬ ‫تئاتر در فضای مجازی‬ ‫جواب نمی دهد‬ ‫تئاتر‪3.‬‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫درباره برگزاری اولین نمایشگاه‬ ‫مجازی کتاب در ایران‬ ‫‪TEATER‬‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 2.‬‬ ‫هادی مظفری مدیرکل مرکز هنرهای تجسمی مطرح کرد‪:‬‬ ‫وضعیت هنرمندان تجسمی‬ ‫در روزهای کرونایی بهتر از سایر‬ ‫حوزه هاست‬ ‫موسیقی‪7.‬‬ ‫‪MUSIC‬‬ صفحه 1 ‫‪2‬‬ ‫چند میدی دنبالت کنن؟‬ ‫شنبــــــــــــــه ‪ 25‬مردادماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1288‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫گزارش‬ ‫درباره برگزاری اولین نمایشگاه‬ ‫مجازی کتاب در ایران‬ ‫اعالم تعویق در برگزاری نمایشــگاه کتاب تهران در اسفند ماه به دلیل‬ ‫شــیوع کرونا موجی از نگرانی را در میان ناشران تا ماه های بعد از ان به‬ ‫همراه داشت ‪ ،‬تا اینکه معاون فرهنگی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی اب‬ ‫پاکی را روی دست ناشران ریخت و گفت به دلیل شرایط موجود امکان‬ ‫برگزاری نمایشگاه کتاب تهران در سال ‪ 99‬وجود ندارد‪ .‬از همان ماه های‬ ‫ابتدایی سال ‪ ،‬بحث برگزاری نمایشگاه کتاب مجازی نه تنها در ایران بلکه‬ ‫در سراسر دنیا مطرح بود و کشورهایی نیز این تجربه را ازمودند‪ .‬اما در ایران‬ ‫برگزاری نمایشگاه مجازی موافقان و مخالفانی داشته است‪ .‬وزارت ارشاد نیز‬ ‫به عنوان متولی برگزاری نمایشگاه کتاب تهران به نظر می رسد برنامه هایی‬ ‫برای برگزاری ان در نظر داشت‪.‬ماجرا اما زمانی اغاز شد که در پی انتشار‬ ‫اخباری مبنی بر برگزاری نمایشگاه مجازی کتاب ایران در رسانه ها ‪ ،‬موسسه‬ ‫خانه کتاب و ادبیات ایران که مجری برگزاری نمایشگاه کتاب تهران است‬ ‫در اطالعیه ای اعالم کرد که هیچ مجوزی برای برگزاری نمایشگاه کتاب‬ ‫مجازی و فیزیکی برگزار نشده است‪ ،‬لذا ناشران در مواجهه با فراخوان های‬ ‫منتشر شده در فضای مجازی و سایر رسانه ها احتیاط کنند‪.‬‬ ‫اما ماجرا چه بوده است؟‬ ‫شرکت ایران زوم یک شرکت فروش اینترنتی کاالهای ایرانی در خاورمیانه‬ ‫است که از ابتدای سال جاری به عنوان زیرمجموعه یک شرکت بازرگانی‬ ‫بنام دیریانچی فعالیت خود را اغاز کرده است‪ .‬حامد ذوالفقاری مدیر این‬ ‫شرکت همان طور که در خبرها اعالم کرده است ‪ ،‬به منظور برگزاری اولین‬ ‫نمایشــگاه کتاب مجازی در ایران با ‪ 1500‬ناشــر مکاتبه کرده است که‬ ‫‪ 500‬ناشــر برای حضور در این نمایشگاه فرم های مربوطه را پر کرده اند‪.‬‬ ‫این نمایشگاه قرار است از شنبه ‪ 25‬مرداد ماه به مدت یک هفته فعالیت‬ ‫خود را اغاز کند‪ .‬از انجا که متولی برگزاری نمایشگاه کتاب در ایران وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی است و حاال بعد از چندین ماه کشمکش موافقان‬ ‫و مخالفان برگزاری نمایشگاه کتاب دیجیتال یک شرکت خصوصی کمتر‬ ‫شناخته شده در حوزه فرهنگ اقدام به برگزاری نمایشگاه کتاب کرده است‪،‬‬ ‫شایعاتی درباره پشت پرده این موضوع نیز در شبکه های اجتماعی پیچیده‬ ‫است این شایعات از حضور علی جنتی وزیر اسبق وزارت فرهنگ و ارشاد‬ ‫اسالمی در این ماجرا سخن گفته اند موضوعی که جنتی ان را تکذیب کرد‪.‬‬ ‫نمایشگاه بین المللی کتاب تهران ‪ ,‬جنتی ضمن ابراز اطالع از برگزاری‬ ‫این نمایشگاه کتاب هر گونه ارتباطی را با شرکت مذکور و بر گزاری این‬ ‫نمایشگاه تکذیب کرد و گفت ‪ :‬من در این حوزه فعالیتی نداشته و ندارم‪.‬‬ ‫اما شنیده ام که این شرکت بدنبال برگزاری نمایشگاه کتاب مجازی است‪.‬‬ ‫بن های مجازی کتاب دردسرساز شد‬ ‫وی افزود ‪ :‬این اقدام فی نفسه اقدام خوبی است ‪ ،‬چرا که بخش خصوصی‬ ‫وارد این موضوع شده است ‪ ،‬در زمان حضور من در وزرات ارشاد نیز قرار بود‬ ‫به تدریج برگزاری نمایشگاه کتاب به بخش خصوصی واگذار شود و برای‬ ‫شروع بخش هایی نیز به اتحادیه ناشران و تشکل های نشر واگذار شد‪ .‬ورود‬ ‫بخش خصوصی به فعالیت ها و اقدامات فرهنگی از جمله نمایشگاه کتاب‬ ‫اقدام خوبی است اما این اقدام زمانی از مطلوبیت کامل برخوردار است که‬ ‫نهادهای صنفی فعال یا مرتبط با حوزه کتاب یا فرهنگ به ان بپردازند‪.‬‬ ‫اینکه چرا یک فروشگاه اینترنتی کاال که تاکنون هیچ فعالیتی در حوزه‬ ‫فرهنگ نداشته است ‪ ،‬اقدام به برگزاری نمایشگاه کتاب مجازی می کند را‬ ‫شاید بتوان در تعلل نهادهای متولی و مرتبط با این حوزه دانست‪.‬‬ ‫‪ 6‬ماه از تصمیم به تعویق در برگزاری نمایشگاه کتاب تهران می گذرد و‬ ‫هنوز دســتگاه ها و نهادهای متولی حوزه کتاب از وزارت فرهنگ و ارشاد‬ ‫اسالمی گرفته تا اتحادیه ناشران و سایر تشکل های حوزه نشر به عنوان‬ ‫متولی برگزاری نمایشگاه کتاب تهران هیچ برنامه روشن و مشخصی برای‬ ‫برگزاری نمایشگاه کتاب مجازی که مورد مطالبه بخشی از بدنه نشر بوده و‬ ‫در کشورهای دیگر نیز ازموده شده است ‪ ،‬ندارند و یا اگر هم برنامه ای وجود‬ ‫دارد ‪ ،‬تاکنون به نتیجه ای نرسیده و اقدامی جهت اجرایی شدن ان برداشته‬ ‫نشده است‪ .‬این انفعال در برابر نمایشگاه کتاب مجازی موجب شده است تا‬ ‫شرکتی بنام ایران زوم که از سابقه تجاری موفقی برخوردار بوده و سرمایه‬ ‫الزم را نیز برای این اقدام در اختیار دارد ‪ ،‬وارد عمل شود‪.‬‬ ‫حال باید پرسید ایا اقدام به برگزاری اولین نمایشگاه کتاب مجازی قانونی‬ ‫اســت؟ یا نیازمند مجوز از وزرات فرهنگ و ارشــاد اسالمی بوده است؟‬ ‫عادل طالبی فعال حوزه دیجیتال مارکتینگ در این زمینه می گوید‪ :‬من‬ ‫اساسا با برگزاری نمایشگاه کتاب مجازی مخالف هستم‪ .‬چرا که نمایشگاه‬ ‫کتاب تهران تنها یک فروشگاه نیست ‪ ،‬فرصتی است برای کتاب ‪ ،‬ناشران و‬ ‫مخاطبان‪ .‬وی ادامه می دهد‪ :‬نمایشگاه کتاب تهران یک برند است و متولی‬ ‫ان وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی است‪ .‬برگزاری نمایشگاهی تحت این‬ ‫عنوان قاعدتا نیاز به مجوزهای الزم دارد‪ .‬اینکه ناشرانی از این طرح استقبال‬ ‫کرده اند طبیعی است چرا که وضعیت اقتصادی نامناسب نشر و امکانی‬ ‫که نمایشگاه برای نشر به وجود می اورد ایجاب می کند که از این طرح ها‬ ‫استقبال شود‪ .‬اما باید دید از نظر قانونی روی این عنوان نمایشگاه مجازی‬ ‫کتاب ایران ایرادی وجود دارد یا خیر؟‬ ‫الدن حیدری دکترای حقوق عمومی و معاون توســعه مدیریت و منابع‬ ‫وزارت فرهنگ و ارشــاد اسالمی در پاسخ به این پرسش که ایا برگزاری‬ ‫نمایشگاهی تحت عنوان اولین نمایشگاه مجازی کتاب ایران نیازمند مجوز‬ ‫از وزارت ارشــاد است ‪ ،‬اما می گوید ‪ :‬برگزاری نمایشگاه کتاب یا هر رویداد‬ ‫فرهنگی که بخواهد محتوایی را عرضه کند ‪ ،‬در هر فضایی چه فیزیکی و‬ ‫چه مجازی نیازمند مجوز وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی است‪.‬‬ ‫قطعا برگزاری نمایشگاه کتاب به صورت مجازی توسط بخش خصوصی‬ ‫مزایای اقتصادی مناســبی برای صنعت نشر در سال جاری با مشکالت‬ ‫متعدید روبرو شده است ‪ ،‬اقدامی مثبت است‪ ،‬فارغ از اینکه برگزاری کننده‬ ‫این نمایشگاه ها چه شرکت هایی هستند ‪ ،‬زمانی که این گونه نمایشگاه ها‬ ‫بدون مجوزهای الزم برگزار می شوند ‪ ،‬این پرسش به ذهن متبادر می شود‬ ‫که اگر از فردا باند بزرگ قاچاقچیان کتاب نیز تحت همین عناوین از جمله‬ ‫نمایشگاه های کتاب مجازی اقدام به گسترده تر کردن فروش خود کنند چه‬ ‫کسی پاسخگو خواهد بود‪ ,‬وزارت ارشاد و صنف که تنها به انتشار اطالعیه ای‬ ‫در خصوص عدم صدور مجوز بسنده کرده اند؟‬ ‫همه چیز تحت تاثیر فالوورها‬ ‫بعد از حضورش در یک برنامه تلویزیونی‪ ،‬تماس فعاالن فضای مجازی با او شروع می شود؛ از فروشنده‬ ‫صفحه با دنبال کننده های باال گرفته تا افزایش فالوور و پشتیبانی از صفحه هایش در شبکه های اجتماعی؛‬ ‫هر کدام هم بســته های قیمتی خودشان را عرضه می کنند‪ .‬هیاس حسینی مدرک درجه یک هنری‬ ‫دارد و دوره های تکنیک نوین شیشه گری را زیر نظر اساتید شیشه ایتالیا گذرانده است‪ .‬او اخیرا در یک‬ ‫برنامه تلویزیونی استعدادیابی شرکت کرده و بعد از حضور در این برنامه‪ ،‬فعاالن مجازی بسیاری با او‬ ‫برای افزایش فالوور یا فروش صفحه با دنبال کننده های باال تماس گرفته اند‪.‬‬ ‫اما این هنرمند می گوید به افزایش فالوور خریدنی اعتقادی ندارد‪« :‬یکی با من تماس گرفت و گفت یک‬ ‫صفحه با ‪ ۱۰۰K‬فالوور برای فروش دارم‪ .‬فکر می کنم حدود ‪ ۶‬میلیون تومان هم قیمت داد که من‬ ‫نپذیرفتم‪ .‬اما تعداد فالوورهای صفحه ام بعد از پخش دومین اجرایم در این برنامه تلویزیونی استعدادیابی‬ ‫به صورت هدفمند افزایش پیدا کرد‪ .‬گرچه قبال برخی صفحه ام را گذری فالو می کردند و بعد از مدتی‬ ‫پشیمان می شدند اما حاال انهایی که فالو می کنند‪ ،‬پست های مختلفم را می بینند‪ ،‬الیک می کنند و‬ ‫حتی سوال هم می پرسند‪ .‬یعنی انهایی که می دانند چه می خواهند صفحه ام را پسندیده اند و من حدود‬ ‫‪ ۳۰۰۰‬پیام از طرف کســانی که فالوام کرده اند‪ ،‬داشتم‪ ».‬او ادامه می دهد‪« :‬به عقیده من هر کسی با‬ ‫یک دیدگاه وارد برنامه های استعدادیابی می شود چون معموال این برنامه ها پربیننده اند‪ .‬اما بعد از حضور‬ ‫در این برنامه ها تماس ها شــروع می شوند‪ .‬افرادی که در فضای مجازی فعالیت می کنند؛ از فروشنده‬ ‫صفحه در شبکه های اجتماعی گرفته تا افزایش دنبال کننده و پشتیبانی از صفحه شرکت کننده های‬ ‫یکی از برنامه های تلویزیونی در برابر هک و ‪ . ...‬معموال قیمت بسته های خود را از طریق پیامک ارسال‬ ‫می کنند‪ .‬تعدادشان هم زیاد است و فکر می کنم به این علت سراغ شرکت کننده های این برنامه می ایند‬ ‫چون جامعه ما سلبریتی محور شده است و این پیام را می دهند که فقط به فکر خودت باش چون اگر‬ ‫سلبریتی شوی به هر طریقی می توانی برای خودت درامدزایی کنی‪».‬‬ ‫این هنرمند معتقد اســت‪« :‬وقتی یک شاخ اینستاگرام یا سلبریتی ساده به راحتی می تواند از فضای‬ ‫مجازی پول دربیاورد پس در کنار ان شــغل هایی هم برای فروش ممبر و این دست کارها رواج پیدا‬ ‫می کند و زیاد می شود‪ .‬می بینیم که بسیاری از سلبریتی های معروف یک استوری را مثال ‪ ۲۰‬میلیون‬ ‫تومان می فروشند و تبلیغ می کنند‪ .‬وقتی در یک جامعه‪ ،‬رشد علمی و صنعتی اهمیت زیادی نداشته‬ ‫باشد این اتفاق ها زیاد می افتد زیرا ادم ها معموال دوست دارند یک جا بنشینند و راحت پول در بیاورند‪.‬‬ ‫جامعه هم این روش را به ادم ها یاد می دهد‪».‬‬ ‫او اعتقاد دارد که «تمایل ما ایرانی ها برای پول دراوردن راحت‪ ،‬پیشینه تاریخی دارد و مربوط به حاال‬ ‫نمی شود‪ .‬جامعه ما کمتر به صنعتی شدن فکر کرده است و بیشتر به فکر فروش یک شیء کاذب بوده‬ ‫است تا از طریق ان پول دربیاورد‪ .‬بخشی از کار فضای مجازی هم همین موضوع است‪ .‬به همین دلیل‬ ‫هم به سمت افزایش فالوور می روند‪».‬‬ ‫این هنرمند‪ ،‬افزایش دنبال کننده هــا در فضای مجازی را باعث ایجاد غرور کاذب می داند و می گوید‪:‬‬ ‫«برای مثال من با یکی از شرکت کننده های همین برنامه استعدادیابی تلویزیونی تماس گرفتم و گفتم‬ ‫شماره مربی تان را ندارم‪ ،‬بگو با من تماس بگیرد کارش دارم‪ .‬دو روز بعد شماره مربی اش را برایم فرستاد‬ ‫و نوشت او گفته اگر کارش داری خودت تماس بگیر‪ .‬این موضوع نشان می دهد فرد بعد از شرکت در‬ ‫یک برنامه تلویزیونی دچار توهمی شده است که حتی حاضر نیست یک تماس ساده برقرار کند چون‬ ‫فکر می کند غرورش اسیب می بیند‪».‬‬ ‫او پیش از حضورش در تلویزیون هم پیشنهادهایی برای افزایش فالوور داشته است‪« :‬یکی از دوستانم‬ ‫به من پیشنهاد داد که تعداد فالورهایم را افزایش دهم زیرا نمایش یک عدد بزرگ در صفحه ام بار روانی‬ ‫دارد! اما من نپذیرفتم چون دوست ندارم به مخاطبانم دروغ بگویم‪ .‬من همینم که هستم‪ .‬قطعا همه‬ ‫ما ایراداتی داریم اما در این زمینه دوست ندارم به مخاطبانم دروغ بگویم‪ .‬از طرفی رشته ای که من در‬ ‫ان فعالیت می کنم‪ ،‬ظرفیت خاص خودش را دارد‪ .‬اما معتقدم انهایی که تماس می گیرند‪ ،‬مخاطبان‬ ‫خود را می شناسند و خیلی خوب می دانند با چه کسانی تماس بگیرند که برای این کار راحت تر هزینه‬ ‫کنند‪ .‬به عقیده من کسانی که این کار را انجام می دهند تیمی قوی از کارشناسان و روانشناسان دارند‪.‬‬ ‫«پیر بوردیو» جامعه شناس فرانسوی کتابی با عنوان «تمایز‪ :‬نقد جامعه شناختی قضاوت درباره سالیق»‬ ‫دارد که در ان می گوید همه مردم و قشر پایین سعی می کنند خودشان را به قشر باالتر نزدیک کنند‪.‬‬ ‫به همین دلیل روی پوشش و گفتارشان کار می کنند و حتی به ظاهر‪ ،‬خودشان را شبیه باالشهری ها‬ ‫می کنند‪ .‬در فضای مجازی هم چنین اســت‪ .‬افراد ســعی می کنند تعداد فالــور یا دنبال کننده های‬ ‫صفحه هایشان را به اندازه یک فوتبالیست یا سلبریتی باال ببرند تا بگویند برای خودشان کسی هستند‪.‬‬ ‫بیشتر افرادی که در برنامه های استعدادیابی تلویزیونی شرکت می کنند یک اهنگ یا کار را با تکرار زیاد‬ ‫انجام می دهند و ایده و اندیشه ای برای گسترش و بسط دادن ان ندارند‪ .‬خودشان هم می دانند بعد از‬ ‫مدتی استعدادی که دارند تکراری یا تمام می شود و به عبارتی ماندگار نیست‪».‬‬ ‫این هنرمند اضافه می کند‪« :‬به عقیده من افرادی به سمت خرید و افزایش فالوور می روند که می دانند‬ ‫دانششان ظرف و اندازه دارد و باید از همین طریق پول دربیاورند و نمی توانند کارشان را ارتقاء دهند‪.‬‬ ‫برخی از کارها هم نمی تواند برای یک جامعه مفید باشد‪ .‬مگر یک خواننده چند نفر را می تواند مشغول‬ ‫به کار کند؟ استعداد واقعی را کسی دارد که بتواند در جامعه اش حرکت مثبتی انجام دهد و اشتغال زایی‬ ‫کند یا نگاه جدیدی به جامعه خود بدهد‪».‬‬ ‫صفحه های فروش مربوط به خرید ممبر فیک و واقعی‪ ،‬اد اجباری و ویوی ایرانی و خارجی کم نیستند و‬ ‫هر کدام هم قیمت خاص خودشان را دارند‪ .‬این صفحه ها با یک سرچ ساده قابل دسترسند و پکیج های‬ ‫قیمت خود را عرضه می کنند‪ .‬مثال قیمت فالوور ارزان از ‪ ۱۷‬هزار تومان شروع می شود و به ‪ ۳۴۰‬هزار‬ ‫تومان هم می رسد‪ .‬قیمت فالوورهای خارجی و ایرانی هم فرق می کند‪ ۵۰۰۰ .‬فالوور خارجی ‪ ۳۲۰‬هزار‬ ‫تومان و ‪ ۱۰‬هزار فالوور‪ ۶۴۰ ،‬هزار تومان است‪ ۵۰۰۰ .‬فالوور ایرانی هم ‪ ۲۴۰‬هزار تومان قیمت دارد و‬ ‫این رقم به تناسب افزایش تعداد فالوورها بیشتر می شود و به ‪ ۴۵۰‬هزار تومان می رسد‪ .‬البته برخی از‬ ‫سایت ها قیمت های پایینی هم دارند و برای ‪ ۱۰۰۰‬فالوور فیک ‪ ۱۳‬هزار تومان یا برای ‪ ۵۰۰‬فالوور فیک‬ ‫‪ ۷۰۰۰‬تومان می گیرند و حتی برای ان‪ ،‬فالوور هدیه هم دارند!‬ ‫اما نکته ای که وجود دارد این است که هیچکدام از سایت های عرضه کننده این امکانات‪ ،‬شماره تماس‬ ‫یا ادرسی از خود ننوشته اند و تنها راه دسترسی مشتری بعد از واریز مبلغ‪ ،‬یک ای دی تلگرام یا ای میل‬ ‫است‪ .‬البته یکی دو موردی هم پیدا می شوند که از طریق پیامک‪ ،‬مشتری هایشان را پشتیبانی می کنند‪.‬‬ ‫معموال افراد با این تفکر فالوور می خرند که یک شبه‪ ،‬راه صدساله را بروند تا فروششان بیشتر شود و به‬ ‫سود کالنی برسند و معتقدند کاربران‪ ،‬جذب کانال ها یا صفحه هایی با فالوور پایین نمی شوند‪ .‬برخی‬ ‫از خریدارهای فالوور که صفحه هایشــان کاری است هم در فروش یا کسب و کار خود نتیجه خاصی‬ ‫احســاس نکرده اند و معتقدند بعد از مدتی فالوورهایی که خریده اند ریزش داشــته است‪ .‬یکی از انها‬ ‫می گوید‪« :‬چند بار برای تبلیغ صفحه ام هزینه کردم‪ .‬حتی فالوور هم خریدم اما نتیجه خاصی نداشت‪».‬‬ ‫پویا لشگری که لیسانس الکترونیک دارد و در حال حاضر در حوزه ای تی با یکی از شرکت های اپراتور‬ ‫تلفن همراه کار می کند‪ ،‬درباره راه های افزایش فالوور می گوید‪« :‬از چند راه می توان فالوورها یا همان‬ ‫دنبال کننده های صفحه را افزایش داد‪ .‬در واقع این کار یک قرارداد نانوشته است‪ .‬برخی تبادل می کنند‬ ‫و صفحه یکدیگر را تبلیغ می کنند که شخصی است و فردی که فالوورهای زیادی دارد اگر دوست داشته‬ ‫باشد یک صفحه را تبلیغ می کند‪ .‬برخی دیگر هم با ای میل یا شماره های مختلف‪ ،‬اکانت های زیادی‬ ‫می سازند و با استفاده از ان تعداد دنبال کننده های یک صفحه را باال می برند در حالی که این اکانت ها‬ ‫هیچ فعالیتی ندارند‪ .‬در واقع این کار به درد کسی می خورد که کارش را در اینستاگرام تازه شروع کرده‬ ‫اســت‪ .‬روش دیگری که وجود دارد ساخت صفحه های تقلبی مختلف به اسم یک برنامه تلویزیونی یا‬ ‫هر چیز پرطرفدار است‪ .‬افراد هم بدون انکه صفحه اصلی را از غیر اصلی بررسی کنند‪ ،‬شروع به فالو‬ ‫می کنند و این کار موجب می شود ناخواسته تعداد فالوورهای یک صفحه تقلبی هم باال برود و بعد از‬ ‫مدتی که ان صفحه فروش می رود‪ ،‬مطالب دیگری جایگزین می شود‪ .‬انهایی هم که فالو کرده اند‪ ،‬قطعا‬ ‫یک یا دو صفحه را دنبال نمی کنند و صفحه های زیادی را هر روزه می بینند و اصال متوجه نمی شوند‬ ‫صفحــه ای که قبال فالو کرده اند اکنون چه محتوایی بارگذاری می کند‪ .‬حتی برخی از صفحه هایی که‬ ‫با فالوورهای باال به فروش می رســند‪ ،‬با بارگــذاری عکس یا فیلم های غیراخالقی دنبال کننده جمع‬ ‫می کنند‪».‬‬ ‫او ادامــه می دهــد‪« :‬اگر دقت کرده باشــید برخی اکانت ها با عکس هــای غیراخالقی کامنت های‬ ‫غیرمرتبطی در صفحه شــخصیت های معــروف یا خبرگزاری هایی که دنبال کننــده زیادی دارند‪،‬‬ ‫می گذارند و از این طریق فالوور جمع می کنند‪ .‬اکثر این صفحه ها هم بعد از مراجعه بسته اند و باید‬ ‫درخواست داد تا صاحب صفحه شما را فالو کند‪ .‬برای افزایش فالوور راه های درستی هم وجود دارد‬ ‫و به فعالیت افراد بستگی دارد‪ .‬مثال با فالو کردن صفحه های مورد عالقه تان‪ ،‬اینستاگرام صفحه فرد را‬ ‫به دیگران پیشنهاد می کند‪ .‬صفحه هایی که ریپورت ها یا گزارش های کمی دارند یا زیاد الیو یا همان‬ ‫برنامه های زنده را دارند در سرچ های اینستاگرام بیشتر دیده می شوند‪ ».‬لشگری می گوید‪« :‬بیشتر‬ ‫افرادی که طرفدار شبکه های اجتماعی اند هم تعداد دنبال کننده برایشان مهم است‪ .‬از طرفی صفحه‬ ‫افراد در شبکه های اجتماعی نوعی ویترین برای انها محسوب می شود بویژه اگر صفحه ای باشد که‬ ‫فرد با ان کار می کند‪ .‬افراد هم بعد از ورود به هر صفحه اولین چیزهایی که می بینند عکس پروفایل‬ ‫و تعداد دنبال کننده هاست‪ .‬این روزها مردم منتظرند یک موضوع عجیب و غریب ببینند تا ان صفحه‬ ‫را فالو کنند و با عکس ها و فیلم هایی که منتشر می شود سرگرم شوند‪ .‬از طرفی اینستاگرام منبع‬ ‫خوبی برای کسب درامد است و برخی سلبریتی ها از تبلیغات در این فضا درامدهای خوبی دارند‪.‬‬ ‫چند وقت پیش هم تصاویر برخی از انها و درامدهایشــان در شبکه های اجتماعی دست به دست‬ ‫می شد‪ .‬تبلیغات هم به سفارش دهنده بستگی دارد‪ .‬اگر فرد سلبریتی خودش در تبلیغ حضور داشته‬ ‫باشد‪ ،‬قطعا قیمت هم افزایش پیدا می کند‪ .‬این کار انقدر پرسود و درامد است که برخی از انها مدیر‬ ‫برنامه و تبلیغات دارند! البته برخی از سلبریتی ها با خالقیت و طنازی از این کار پول درمی اورند و‬ ‫برای ان زحمت می کشــند و مثل برخی نیستند که با انتشار مطالب غیراخالقی فالوور جمع کنند‬ ‫یا از این طریق درامدزایی داشته باشند‪ .‬پیش از این اپلیکیشن هایی وجود داشتند که از طریق انها‬ ‫می شد شماره های مجازی کشورهای مختلف را به صورت رایگان برای خود کرد که این کار بعد از‬ ‫افزایش تقاضا متوقف شد‪».‬‬ ‫گرچه بعد از فیلترینگ تلگرام خرید و فروش ممبر در این پیام رسان بی رونق شده اما به نظر می رسد‬ ‫تب و تاب خرید و فروش فالوور در اینســتاگرام همچنان باالســت و به گفته لشگری حتی برخی از‬ ‫سلبریتی ها و بازیگران هم برای این کار تمایل نشان می دهند‪ .‬اما یکی از راه های شناخت فالوورهای‬ ‫فیک از اصلی در اینستاگرام تطبیق الیک های یک پُست با تعداد فالوورهاست و اصولش این است که‬ ‫از هر ‪ ۴۰۰۰‬فالوور حداقل ‪ ۱۵۰۰‬نفر یک پُست را الیک کنند؛ در غیر این صورت فالوورهای صاحب‬ ‫صفحه‪ ،‬تقلبی است البتی این یک روش نسبی است‪.‬‬ ‫شب اقوام سیستانی و بوشهری در بازار ایران‬ ‫کنسرت انالین موســیقی نواحی در اولین شب خود میزبان‬ ‫اقوام سیستان بلوچستان در پارت ابتدایی و اقوام بوشهری در‬ ‫پارت دوم بود‪ .‬اولین دوره کنسرت های انالین موسیقی نواحی‬ ‫که بر موســیقی نواحی تمرکز دارد‪ ،‬از پنجشنبه ‪ 23‬مردادماه‬ ‫در بازار بزرگ ایران افتتاح شــد و دو گروه موسیقی نواحی به‬ ‫اجرای کنسرت پرداختند‪.‬‬ ‫در قســمت اول ایــن برنامه‪ ،‬خداداد شــکل زهی (خواننده و‬ ‫نوازنده قیچک) و فاروق رحمانــی (نوازنده رباب و تنبورگ)‬ ‫از سیستان و بلوچستان به هنرنمایی پرداختند‪ .‬رباب یکی از‬ ‫اصلی ترین سازهای موسیقی سیستان و بلوچستان است که با‬ ‫لحن و تکنیک خاص این منطقه نواخته می شود‪ .‬ساز قیچک‬ ‫نیز یکی دیگر از ســازهای محلی اســت که در نواحی جنوب‬ ‫شرقی ایران و خصوصاً استان سیستان و بلوچستان رواج دارد‪.‬‬ ‫شکل زهی و رحمانی چند دقیقه ای با لباس محلی سیستان و‬ ‫بلوچســتان‪ ،‬مخاطبان را مهمان موسیقی این منطقه کردند و‬ ‫لحظات خوبی را رقم زدند‪.‬‬ ‫در قسمت دوم برنامه‪ ،‬موسیقی بوشهر با اجرای حیدر سلمانی‬ ‫(نوازنده نی انبان) و حیدر احمدی (خواننده) اجرا شد‪ .‬در حال‬ ‫ی انبان یکی از سازهای شناخته شده و نوستالژیک‬ ‫حاضر ساز ن ‬ ‫منطقه بوشهر است و در سال های گذشته هنرمندان مختلفی‬ ‫در کنسرت های خود از این ساز استفاده کرده اند‪ .‬اعضای این‬ ‫گروه بوشــهری نیز در حین اجرای کنســرت لباس محلی بر‬ ‫تن داشتند‪ .‬اجراهای اولین دوره کنسرت های انالین موسیقی‬ ‫ت و ششم مرداد ماه ادامه دارد‪ ،‬در شب های‬ ‫نواحی که تا بیســ ‬ ‫اینده در بازار بــزرگ ایران با اجرای گروه هایی از لرســتان‪،‬‬ ‫کرمانشــاه‪ ،‬شــرق خراسان‪ ،‬خوزســتان‪ ،‬شــمال خراسان و‬ ‫اذربایجان همراه خواهد بود‪.‬‬ ‫این مجموعه کنسرت ها با حمایت دفتر موسیقی معاونت امور‬ ‫هنری وزارت فرهنگ و ارشــاد اسالمی و همکاری بازار بزرگ‬ ‫ایران برگزار می شود‪.‬‬ صفحه 2 ‫لزوم حمایت تلویزیون از تله تئاتر‬ ‫تئاتر در فضای مجازی جواب نمی دهد‬ ‫‪3‬‬ ‫شنبــــــــــــــه ‪ 25‬مردادماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1288‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئـــــاتر‬ ‫‪THEATRE‬‬ ‫اخبار‬ ‫اعالم روزهای تعطیلی «تئاتر»‬ ‫در ایام محرم‬ ‫کاوه مهدوی‪ ،‬کارگردان «کمدی زا» عنوان کرد‪ :‬با توجه به بالتکلیفی هنرمندان تئاتر‬ ‫و وضعیت تئاتر و جشــنواره فجر نیاز به یک سری راهکارهای فوری داریم که یکی از‬ ‫انها می تواند تله تئاتر و همکاری تلویزیون برای رونق تئاتر باشد‪ .‬نمایش «کمدی زا»‬ ‫به نویسندگی و کارگردانی کاوه مهدوی از هفدهم مرداد ماه اجرایش را در تماشاخانه‬ ‫ســنگلج اغاز و تا بیست و چهارم نیز ادامه دارد‪.‬بازیگران کار پریسا محسنی‪ ،‬نازنین‬ ‫ادیب‪ ،‬کیمیا امینی‪ ،‬نیلوفر مظفری‪ ،‬نگار غفاری‪ ،‬ایسان حدادی‪ ،‬روزبه دانشیان‪ ،‬پوریا‬ ‫معصومی‪ ،‬زهرا درخشــان‪ ،‬امیرعلی شاه اسماعیلی‪ ،‬امیرمحمد اسماعیل زاده‪ ،‬عرشیا‬ ‫کرمی‪ ،‬رقیه عطا الهی‪ ،‬زهرا حســین زاده‪ ،‬فائزه هزاری ‪.‬مهدوی هم از استقبال خوب‬ ‫مردم از این نمایش و هم انتظاراتی که بــرای حمایت از هنرمندان در این ایام خاص‬ ‫کرونایی از سوی مسئولین هنرهای نمایشی و وزارت ارشاد دارد‪ ،‬می گوید‪ .‬مشروح این‬ ‫گفت وگو را در ادامه می خوانیم‪:‬‬ ‫اینکه تالش کردید در ایام کرونایی به اجرا بروید جای تقدیر دارد که ریســک‬ ‫چنیــن چیزی را به جــان پذیرفتید در این زمینه با توجه بــه اینکه خیلی از‬ ‫هنرمندان این روزها کنار کشــیده اند‪ ،‬فکر شما چه بود و چه اقبالی از کارتان‬ ‫صورت گرفت؟‬ ‫خب ما برای اجرای این نمایش خیلی با خودمان کلنجار رفتیم‪ ،‬خود من خیلی فکر کردم که در‬ ‫این شرایط کرونایی اجرا بروم یا خیر ؟ اما االن که فکر می کنم می بینم که کار درستی کردم که‬ ‫اجرایمان را در تماشاخانه سنگلج اغاز کردم‪ ،‬خوشبختانه خانم مقتدی مدیر این تماشاخانه هم‬ ‫با ما خیلی همکاری کردند تا این اجرا انجام شــود‪ .‬ظاهر قضیه این است که بازیگران ما هنرجو‬ ‫بودند و یک سال زحمت کشیدند تا به اجرا رسیدند من خودم عمال می توانم بگویم برایم خیلی‬ ‫سخت بود که صد در صد بازیگران هنرجو باشند‪.‬‬ ‫به خاطر استقبال از کار و نبود چهره می گویید؟‬ ‫بلــه به هرحال خواه ناخواه خیلی ها ممکن اســت ما را متهم به ایــن کنند که کارمان حرفه ای‬ ‫نیست ولی وقتی بازخورد را در همین پنج روز و تالش بچه ها را دیدم‪ ،‬واقعا به خودم نمی توانم‬ ‫اجازه بدهم که بگویم کارمان حرفه ای نیســت‪ .‬این نمایش قالب نمایش ایرانی دارد بازیگرانمان‬ ‫حتی برخی پانزده ـ شــانزده سال دارند و متن ما قدری ثقیل است چرا که اتفاقات برای دوران‬ ‫قاجار است و نوع کالم و ادبیات برای بازیگران سنگین بود اما به خوبی از پس ان بر امدند‪ .‬این‬ ‫اولین تجربه ما در قالب نمایش ایرانی نیســت‪ .‬ســه ـ چهار کار دیگر نیز قبال داشتم مثل «دونه‬ ‫کفتــرام نذریه» که در قالب نمایش ایرانی بود و در جشــنواره فجــر هم حضور پیدا کرد و انجا‬ ‫هم در یکی از اجراهایمان ما چهل تماشاگر خارجی داشتیم که کالم ما را متوجه نمی شدند اما‬ ‫به واســطه پایان نامه دانشگاهی ام مطمئن بودم که نشانه ها در نمایش ایرانی همه فهم است و‬ ‫همین باعث موفقیتش شد‪.‬‬ ‫با توجه به وضعیت اســتثنایی موجود برای تئاتر و پروتکل ها فکر میکنید کار‬ ‫اقبال کافی را کسب کرده؟‬ ‫من تصور می کنم کار خودم را به درســتی انجام دادم حتی چند قدم از بسیاری کارها با احترام‬ ‫به همه دوســتان و همکاران جلوتر هم بودم نه تنها پسرفت نداشتیم که به نظرم در این شرایط‬ ‫پیشــرفت برایمان محسوب می شود به لحاظ اســتقبال هم خیلی خوب بودیم بهرحال به لحاظ‬ ‫پروتکل ها سالن می بایســت نصفه تماشاگر داشته باشد که ما همان نصفه تماشاگر سالن را هم‬ ‫پر فروش بودیم و روزی حداقل شــصت بلیت به راحتی فروختیم درحالیکه اگر به کارهای دیگر‬ ‫در همین ایام نگاه کنیم ان کارها با مشــکل فروش بلیت و تماشــاگر و نیامدن مخاطب روبه رو‬ ‫بودند‪ .‬بنابراین من فکر می کنم کار ما نه تنها نمره قبولی گرفته بلکه با توجه به تعداد اجراهای‬ ‫کم و نوع تبلیغ محدود خیلی شــرایط خوبی داشتیم و موفق شدیم من االن با رصد دیگر کارها‬ ‫با قدرت می گویم که باالتر از یک کار کالسیک ما فروش داشتیم و ایستادیم‪.‬‬ ‫صحبت هایی مبنی بر حمایت مرکز هنرهای نمایشــی از گروه هایی که در این‬ ‫ایام اجرا می روند مبنی بر حمایت پنجاه درصد دیگر سالن بود در این زمینه چه‬ ‫صحبتی با شما شده؟‬ ‫فعال هیچ اطالعی از وضعیت حمایت مرکز هنرهای نمایشــی نــدارم البته خانم مقتدی خیلی‬ ‫حمایــت کردند و نامه ای هم برای حمایت از ما به مرکز هنرهای نمایشــی فرســتادند این نوع‬ ‫کارها معموال اگر مســئله ای هم وجود داشته باشــد چند ماه بعد صورت می گیرد چرا که هنوز‬ ‫در بروکراســی اداری کار قرار داریم و نمی دانیم چه مبلغی قرار اســت از ما حمایت شود‪ .‬در هر‬ ‫حال کار ما دیر بازبینی شــد‪ ،‬االن هم منتظر هستیم ببینیم چقدر حمایت می شویم‪ .‬من در دو‬ ‫سال حضور اقای شــهرام کرمی هم هیچ کاری روی صحنه نبردم و اقای اشنا هم می دانند که‬ ‫در این شرایط کرونایی خیلی جرات کردیم و روی صحنه امدیم‪ ،‬پس ریسک مسائل مختلف را‬ ‫پذیرفتیم‪ ،‬حال بعد از دو ســال کار نکردن و بعد با این وضعیت به اجرا امدیم با همه استقبالی‬ ‫که داشتیم‪ ،‬حق کار ما این است که زودتر مورد حمایت قرار بگیریم تا بلکم این حمایت ها الاقل‬ ‫هزینه دکور و لباس را در بیاورد‪ .‬با توجه به بالتکلیفی که تا یک ســال اینده هم شرایط تئاتر و‬ ‫جشنواره فجر و ســایر بخش های تئاتر دارد‪ ،‬واقعا نیاز به یک سری راهکارهای اورژانسی است‪،‬‬ ‫پیشــنهاداتی که در زمینه تله تئاتر می شود هم امیدوارم واقعیت داشته باشد و تلویزیون در این‬ ‫زمینه همراهی کند و در این شرایط وضعیت تئاتر را درک کند اگر قرار است این اتفاقات بیافتد‬ ‫امیدوارم زودتر خبرهای خوشــحال کننده ای برسد و مسیر جشنواره فجر هم در مسیر تلویزیون‬ ‫حتی قرار بگیرد و این اتفاقات یک کورسوی امید برای همه همکاران من شود‪ ،‬چون همه ما در‬ ‫یک سکوت پر از ترس کار می کنیم‪.‬‬ ‫در این زمینه چه راهکارهایی به فکر شما می رسد؟‬ ‫من دقیقا حرفم این است که اگر فکر می کنند ما به عنوان کسانی که بیست و اندی سال است‬ ‫کار تئاتر می کنیم و پســتی بلندی های زیــادی را گذراندیم می توانیم کمکی به لحاظ فکری به‬ ‫مســئوالن بکنیم‪ ،‬نظر ما را هم بخواهنــد واقعا نیاز به راهکارهایی داریــم و نمی توانیم در این‬ ‫وضعیت که شیوع بیماری زیاد شده‪ ،‬تئاتر کار کنیم‪ .‬باید یک راهکار سریع داشته باشیم‪ ،‬ببینید‬ ‫وقتی هنر مدرنیته خســته شد به سنت ها و گذشته رجوع کرد و پست مدرن به وجود امد و به‬ ‫نوعی مدرنیته ان را نجات داد‪ ،‬اگر این شــرایط کرونایی قرار اســت یک تا دو سال ما را درگیر‬ ‫کند‪ ،‬بهتر اســت ما هم رجوع کنیم به ســنت هایی که داشتیم‪ ،‬مثل نمایش های روباز‪ ،‬اجراهای‬ ‫استادیومی و تله تئاترها و با امکان تلویزیون خیلی مشکالت را می توانیم حل کنیم‪.‬‬ ‫تئاتر ان الین و فضای مجازی چقدر می تواند کمک کننده باشد؟‬ ‫تئاتر در فضای مجازی خیلی جواب نمی دهد و به قول بعضی دوستان کار با این شرایط حتی در‬ ‫دنیا هم جواب نداده اســت‪ ،‬اینکه تئاتر را در فضای مجازی اجرا کنند و مردم در منازل ببینند‬ ‫اینها تئاتر را نگه نمی دارد‪ ،‬شاید بهترین کار در حال حاضر که به لحاظ معیشتی هم می تواند به‬ ‫هنرمندان تئاتر کمک کند‪ ،‬تله تئاتر است و من فکر می کنم‪ ،‬مرکز هنرهای نمایشی یک فوریتی‬ ‫در این زمینه بگذارد و ارتباطی بین تلویزیون و تئاتر شکل بگیرد تا اینطور هنرمندان بالتکلیف‬ ‫نباشــند‪ .‬اثرات این دو سال شاید سالیان سال بر پیکره تئاتر کشور باقی بماند‪ ،‬امیدوارم با همه‬ ‫امیدهایی که در زمینه کشــف واکســن و اینها هست تا سال بعد اتفاق فاجعه امیزی برای تئاتر‬ ‫نیافتد‪ ،‬اما منظور من این اســت که در همین دو ســال هم ما کار دیگری به جز تئاتر و معیشت‬ ‫دیگری نداریم‪ ،‬بنابراین اگر قرار اســت سالن های تئاتر باز شود می بایست این فضا برای همه باز‬ ‫شود نه فقط برای چند نفر ‪.‬حتی خود کارمندان مرکز هنرهای نمایشی وقتی نمایشی و جشنواره‬ ‫فجری و اســتقبالی از کارها نباشــد به نوعی دچار افسردگی و بیکاری می شوند و این شامل هم‬ ‫بدنه تئاتر اســت‪ ،‬من هم می توانم تنها درباره تئاتر که شغلم است صحبت کنم و بگویم در این‬ ‫وضعیت مشخص شد که تئاتر جزو مظلوم ترین اصناف است و اگر کمک بزرگی برای ان نشود‬ ‫و تئاتر تبدیل به یک شغل نشود‪ ،‬واقعا اثرات خیلی بدی در روحیه هنرمندان خواهد داشت‪.‬‬ ‫چه چیزهایی در کنار وضعیت بد معیشتی هنرمندان انتظارمان را می کشد؟‬ ‫بهرحال این اثرات بد باعث فســاد می شود گاهی فسادی که در هنر سینما‪ ،‬تئاتر و تلویزیون رخ‬ ‫می دهد‪ ،‬نشــات گرفته از همین بی توجهی ها اســت‪ ،‬اگر این بی توجهی صورت بگیرد هنرمند‬ ‫مجبور به هر کاری می شود و این اصال خوب نیست ما برخی تئاترها را وقتی می بینیم سطحشان‬ ‫پایین می اید و به ســمت ابتذال و گیشــه صرف می رود یکی از دالئلش مشــکالت معیشــتی‬ ‫هنرمندان اســت چرا که هنرمند ناچار است و کار دیگری نمی تواند بکند‪ .‬شما فکرش را بکنید‬ ‫که خود من در این شــرایط کرونایی با بازیگری کار می کنم که برای نخســتین بار روی صحنه‬ ‫امده و مثال پانزده ســال دارد و این کار به نظر من به جای بی توجهی نیاز به توجه دارد و این‬ ‫عوامل باعث تولید اندیشه و اثر خوب در سال های بعد می شود‪ ،‬نه اینکه من بروم بازیگری را که‬ ‫سی سال است کار می کند و شناخته شده است‪ ،‬روی صحنه بیاورم چرا که این هنر نیست و ما‬ ‫را صاحب اندیشه و تولید فکر نمی کند‪ .‬من اگر در این شرایط در تئاتر کشور بذر بپاشم شایسته‬ ‫تقدیر هســتم واال اینکه هنرمندان قبلی را جمع کنم‪ ،‬قبال هم انجام شده است‪ .‬به نظر من این‬ ‫روزها نیاز به توجه عمیق به همه بچه های تئاتر داریم‪ ،‬نباید اجازه دهیم االن که شش ماه اینطور‬ ‫گذشته و شش ماه دیگر هم همین منوال می گذرد‪.‬‬ ‫برگردیم به موضوع نمایش‪ ،‬درباره محتوای کار که برگرفته از متن داریو فو است‬ ‫توضیح بدهید که چرا این کار را انتخاب کردید و چطور به صحنه بردید؟‬ ‫نمایش ما برگرفته از نمایش «حســاب پرداخت نمیشــه» داریو بود که چهار ســال پیش خود‬ ‫من در تئاتر شــهر ان را اجرا کردم‪ ،‬قصه به زمان قاجار باز می گردد شــاهی که اجناس را گران‬ ‫کرده و مردان تصمیم می گیرند که بروند و اجناس مورد نیازشــان را بدزدند‪ ،‬اما به خاطر اینکه‬ ‫جلوی همســران خود شرمنده نباشند این اجناس را زیر لباسشان گذاشته و وارد خانه می شوند‬ ‫و همسرانشان تصور می کنند که مردانشان باردار شدند‪.‬‬ ‫جامعه ما این روزها نیاز به کار کمدی پرمحتوا دارد؟‬ ‫نمایش های کمدی در این شــرایط کرونایی خیلی به روحیه مردم کمک می کند‪ ،‬مردمی که با‬ ‫این ریسک به سالن های تئاتر می ایند با همه مسائلی که باید رعایت شود و فاصله اجتماعی که‬ ‫تماشــاگر ان را رعایت می کند‪ ،‬می بایســت کار درخور هم ببیند‪ .‬ما هم تالش داریم در بهترین‬ ‫سالن اکوستیک ایران که همین تماشاخانه سنگلج است اجرای خوبی داشته باشیم حتی با همه‬ ‫موارد درب های ســالن را هم در زمان اجرا برای احترام به مخاطب باز می گذاریم تا مخاطب در‬ ‫ورودش و با دیدن کار‪ ،‬حال و هوای بیرون سالن را فراموش کند‪ .‬بهرحال ما در طول هفت روز‬ ‫هر چقدر هم بفروشــیم پولی نمی شــود‪ ،‬با توجه به اینکه قیمت بلیت را هم ما پایین گذاشتیم‬ ‫تا مردم اذیت نشــوند و تمام روزها را هم با تخفیف پنجاه درصد فروش کردیم و تنها چیزی که‬ ‫امسال شامل تورم نشده همین بلیت تئاتر است‪ ،‬منتها برای ما مهم این بود همین خاطره خوبی‬ ‫که برای تماشاگر باقی می ماند و همین که به قول استاد سمندریان اگر پشت کاری که می کنیم‬ ‫اندیشه نباشد ســایر مشاغل خیلی بهتر از تئاتر است در نهایت حرفی هم که می خواهیم بزنیم‬ ‫و بذر اندیشــه ای که می خواهیم بکاریم را ســعی می کنیم در قالب همین نمایش انجام دهیم‪.‬‬ ‫من فکر می کنم این نمایش کارکرد خود را داشــته ضمن اینکــه نمایش ایرانی واقعا جزو تیپ‬ ‫نمایش هایی اســت که شاید از دور مردم بگویند بوی کهنگی می دهد‪ ،‬دوباره همان روحوضی و‬ ‫اینها‪ ،‬اما به نظر سال به سال پیشرفت می کند و جزئی از داشته های فرهنگی ماست که نباید به‬ ‫ان توجه کنیم‪ .‬من خودم هر زمانی که نمایشی در قالب نمایش های ایرانی کار می کنم‪ ،‬احساس‬ ‫غرور دارم به خاطر اینکه این نمایش ها بخشــی جدا ناشــدنی از تئاتر ما است‪ .‬االن در طول دو‬ ‫سال گذشــته می بینیم نمایش هایی مونولوگ محور و تک گویی خیلی زیاد شده چرا که خیلی‬ ‫هم کار اســانی است اما نمایش ایرانی کار سنگینی است و از حالت روایی خارج می شود و باید‬ ‫ان قالب نمایش را درست اجرا کنیم و از این کار خیلی راضی هستم ‪.‬‬ ‫نکته پایانی؟‬ ‫امیدواریم مرکز هنرهای نمایشــی طبق روالی که مطرح شــده بود‪ ،‬پنجاه درصد سالن را از ما‬ ‫حمایت کند و این اتفاق زودتر بیافتد و قدری از خســتگی بچه ها کمتر شــود و انچه در نهایت‬ ‫باقی می ماند واقعا وضعیت کلی تئاتر باشــد که سروسامان بگیرد‪.‬ما همچنان امیدوار هستیم که‬ ‫در شــش ماه دوم سال که باقی مانده تئاتر فراموش نشــود چرا که در زمان بازگشایی سالن ها‬ ‫دیدیم که مردم خیلی اقبال نشان ندادند‪ ،‬البته حق هم داشتند با این حال امیدوارم یک فوریتی‬ ‫برای هنرمندان در ایام باقی مانده ســال قائل شــوند‪ ،‬اینکه ما بدانیم کار می کنیم و مزد ان را‬ ‫هم می گیریم‪ ،‬خوب اســت وگرنه کسی دنبال صدقه و طلب از جایی نیست‪ ،‬بچه های تئاتر هم‬ ‫می خواهند کار کنند و دسترنج ان را بگیرند‪.‬‬ ‫اداره کل هنرهای نمایشی همزمان با اغاز محرم و روزهای سوگواری‬ ‫امام حسین (ع) و اصحاب باوفایشان‪ ،‬برنامه تعطیلی تئاتر را مشخص‬ ‫کرد‪.‬کلیهنمایش هاییکهمضمونکمدیدارند‪،‬نمایش هایموزیکال‬ ‫و یا اثاری که از موسیقی زنده در اجرای انها استفاده می شود از شب‬ ‫اول محرم برابر با پنجشنبه ‪ ۳۰‬مرداد تا چهارشنبه ‪ ۱۲‬شهریور برابر‬ ‫با‪ ۱۳‬محرم الحرام روی صحنه نخواهند رفت‪ .‬نمایش های دیگری که‬ ‫در دسته فوق قرار نمی گیرند به مناسبت ایام سوگواری امام حسین‬ ‫(ع) و یاران باوفای ایشان از جمعه ‪ ۷‬شهریور برابر با ‪ ۸‬محرم الحرام تا‬ ‫چهارشنبه‪ ۱۲‬شهریور برابر با‪ ۱۳‬محرم الحرام تعطیل خواهند بود‪.‬‬ ‫برج ازادی با هدف صلح جهانی‬ ‫جابه جا شد‬ ‫برجازادیمیزبانیکاجرایپرفورمنسمحیطیباعنوان«جابه جایی‬ ‫برج ازادی‪ ،‬یک سانتی متر نزدیکتر» شد‪ .‬پرفورمنس «جابه جایی برج‬ ‫ازادی‪ ،‬یک سانتی متر نزدیکتر» به نویسندگی و کارگردانی نصیر‬ ‫ملکی جو‪ ،‬پنجشنبه ‪ ٢٣‬مرداد در محوطه باز برج ازادی اجرا شد‪ .‬این‬ ‫اقدام با هدف صلح جهانی و نزدیکتر شدن نمادین اماکن فرهنگی‪،‬‬ ‫گردشگری و تاریخی در ایران و جهان خواهد بود‪ .‬در این اجرا بازیگران‬ ‫به صورت نمادین‪ ،‬برج ازادی را یک سانتی متر به برج میالد که هر ‪۲‬‬ ‫از نمادهای گردشگری کشور هستند نزدیک تر کردند‪.‬‬ ‫اغاز اجرای نمایش «فقط چهل‬ ‫روزه بودم» در تئاتر شهر‬ ‫نمایش «فقط چهل روزه بودم» به نویسندگی مسعود هاشمی نژاد‬ ‫و کارگردانی مسعود طیبی از روز جمعه بیست و چهارم مرداد ماه‬ ‫در تاالر سایه مجموعه تئاتر شهر اجرای خود را اغاز می کند‪ .‬مسعود‬ ‫طیبی کارگردان این اثر نمایشی با اشاره به ویژگی های این تئاتر که‬ ‫با شرایطی متفاوت تر از اجرای جشنواره به صحنه می رود‪ ،‬توضیح‬ ‫داد‪ :‬طی اجرای اول این اثر نمایشی در جشنواره و نیز اجرای دوم ان‪،‬‬ ‫نمایش براساس ساختار بازیگری «میکرواکتینگ» طراحی شده بود‬ ‫که در این شرایط‪ ،‬فضایی کام ً‬ ‫ال سورئالیستی همراه با گسست زمان‬ ‫بر اجرا حاکم بود‪ ،‬اما برای دور سوم اجرای این نمایشنامه تغییرات‬ ‫عمده ای در اثر نمایشی به لحاظ تکنیک کارگردانی و بازی بازیگران‬ ‫اعمال کرده ام که می تواند برای تماشاگران یک تجربه متفاوت به‬ ‫حساب اید‪ .‬طیبی با اشاره به اینکه هنر و به ویژه تئاتر نمی تواند از‬ ‫زندگی اجتماعی و شرایط جامعه و تجربیات اجتماعی مردم کشور‬ ‫جدا باشد ‪ ،‬گفت‪ :‬اجرای جدید این نمایش به لحاظ مفهومی مبتنی‬ ‫بر شرایط کنونی است که ایران و همه جهان تحت تاثیر اوج گیری‬ ‫بیماری کووید ‪ 19‬در شرایط قرنطینه‪ ،‬یک سبک زندگی متفاوت‬ ‫و جدید را تجربه می کنند‪ .‬در این دیدگاه نمایشنامه «فقط چهل‬ ‫روزه بودم» به مضمونی کامال شــخصی و اجتماعی اشاره می کند‬ ‫که ذهن همه انسان ها را به خصوص این روزها درگیر کرده است‪.‬‬ ‫طیبی با اشاره به کاربرد تئاتر درمانی نیز توضیح داد‪ :‬تئاتردرمانی به‬ ‫دو شــیوه انجام می شود در این چارچوب شیوه ای که من انتخاب‬ ‫کرده ام‪ ،‬بازگویی مسائل اجتماعی برای مخاطب و کمک به ایجاد‬ ‫حــس هم ذات پنداری در او و رســاندن مخاطب به نقطه درک از‬ ‫موقعیت و جستجوی شاه کلید رفع مشکل است‪ .‬در این فضا از نظر‬ ‫شخصی و روان شناختی محتوای نمایش به اتفاقاتی که برای افرادی‬ ‫که عزیزی را از دســت می دهند‪ ،‬می پردازد‪ .‬از جمله این که برخی‬ ‫از بازماندگان به خصوص در شــرایطی که امکان برگزاری مراسم‬ ‫عزاداری و تسلی بخشی به خانواده ها وجود ندارد‪ ،‬دچار بیماری هایی‬ ‫مانند «سایکوسوماتیک» می شوند‪ .‬کارگردان نمایش «فقط چهل‬ ‫روزه بودم» به «محتوای اجتماعی» این اثر نمایشی نیز اشاره کرد‬ ‫و گفت‪ :‬از نظر اجتماعی نیز نمایش به ناگفته ها و حرف هایی در دل‬ ‫مانده در روابط عاطفی میان زن و شــوهر می پردازد‪« .‬فقط چهل‬ ‫روزه بودم» داســتان زندگی زنی است که چهل روز با روح همسر‬ ‫نویسنده اش که در اثر کرونا فوت کرده‪ ،‬زندگی می کند و حاال نقطه‬ ‫اوج داستان در چهلمین شب رخ می دهد‪.‬‬ صفحه 3 ‫‪4‬‬ ‫نگاهی به فیلم «حمال طال»‬ ‫ِ‬ ‫پوست همین شهر‬ ‫زیر‬ ‫شنبــــــــــــــه ‪ 25‬مردادماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1288‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمــــا‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫اخبار‬ ‫خبر‬ ‫معاون بین الملل بنیاد فارابی‪:‬‬ ‫حمایت از حضور جهانی سینمای‬ ‫ایران‪ ،‬در چارچوب مقررات است‬ ‫دبیر شــورای بین الملل سازمان ســینمایی و معاون بین الملل بنیاد‬ ‫ســینمایی فارابی گفت‪ :‬حمایت از حضور فعاالن ســینمای ایران در‬ ‫رویدادهای جهانی‪ ،‬جنبه حمایتی دارد و منطبق بر ائین نامه حمایت‬ ‫از حضور بین المللی ســینمای ایران اســت‪« .‬رائد فریدزاده» با اشاره‬ ‫به برخی اظهارنظرها در فضای مجازی درباره ارقام نوشــته شــده در‬ ‫شفاف سازی گزارش عملکرد بنیاد سینمایی فارابی در سال ‪ ۱۳۹۸‬و در‬ ‫حوزه بین الملل اظهار داشت‪ :‬باید توجه داشت که مجموع رقم مندرج‬ ‫در جدول حمایت ها برای یکسال‪ ،‬شامل کل هزینه های ارزی و ریالی‬ ‫اســت‪ ،‬هم هزینه های ریالی و هم هزینه های ارزی را در بر می گیرد و‬ ‫تمام هزینه کردها کامال شفاف است‪ .‬او متذکر شد‪ :‬برخالف انچه برخی‬ ‫سعی دارند با توسل به ان موجب گمراهی افکارعمومی شوند‪ ،‬درواقع‬ ‫سرفصل هزینه ای با عنوان «شورای بین الملل فارابی» و صرف هزینه‬ ‫دالری به این نام و عنوان وجود ندارد؛ ضمن ان که این هزینه کرد مثل‬ ‫روال سالیان پیش‪ ،‬جنبه حمایتی دارد و بر اساس ائین نامه «حمایت از‬ ‫حضور بین المللی سینمای ایران» است که به تایید شورای بین الملل‬ ‫سازمان سینمایی رسیده و توسط رئیس سازمان سینمایی ابالغ شده و‬ ‫هر گونه اقدامی منطبق بر ان صورت می گیرد‪.‬‬ ‫فریدزاده افزود‪ :‬این ائین نامه مصوب از طرف سازمان سینمایی ابالغ شده‬ ‫و بنیاد سینمایی فارابی هم درخواست های فعاالن بین الملل سینما را‬ ‫بر اساس ان ضوابط‪ ،‬مورد بررسی و اقدام قرار می دهد‪ .‬بنابراین‪ ،‬هر یک‬ ‫از فعاالن عرصه بین الملل که شرایط مندرج در ائین نامه را احراز کنند‪،‬‬ ‫مشمول این حمایت قرار می گیرند‪.‬‬ ‫دبیر شورای بین الملل سازمان سینمایی با اشاره به اینکه جداول منتشره‬ ‫در شفاف سازی سازمان سینمایی‪ ،‬باید توسط سینماگران و کارشناسان‬ ‫به دقت مطالعه و منطقی مورد تحلیل قرار گیرد‪ ،‬گفت‪ :‬در فهرســت‬ ‫«اماده ســازی و بازاریابی»‪« ،‬عرضه فرهنگــی و تجاری اثار» و «اعزام‬ ‫سینماگران به مجامع بین المللی» (پیوست ‪ )۹‬در ردیف ها و ستون های‬ ‫مختلف اورده شــده که چه حمایتی از افراد انجام شــده و به وضوح‬ ‫مشخص است که به عنوان مثال برای چه کسی‪ ،‬فقط هزینه بلیت سفر‬ ‫دریافت کرده‪ ،‬به چه کسی کمک هزینه سفر‪ ،‬یا عوارض خروج پرداخت‬ ‫شده و ‪ ...‬تفاوت هر کدام از این موارد کامال مشهود است‪ .‬وی اضافه کرد‪:‬‬ ‫برای یک فیلمساز که فیلمش در یک جشنواره خارجی پذیرفته شده‪،‬‬ ‫طبق ایین نامه‪ ،‬فقط رقمی بابت حمایت از حضــور وی در ان رویداد‬ ‫پرداخت شده‪ ،‬زیرا معموال ان جشنواره خارجی‪ ،‬سایر هزینه های این‬ ‫حضور را تامین می کند‪ .‬اما چنانچه قرار باشد جدول بر اساس داده ها‬ ‫مطالعه نشود و مخاطب در یک جمله کلی بگوید «اینها پول گرفته اند تا‬ ‫به خارج از کشور بروند» دقیق و منصفانه نیست و اگر قرار باشد به شکل‬ ‫سطحی به جدول شفاف سازی نگریسته شود‪ ،‬باید همراه این فهرست‪،‬‬ ‫مجموعه مفصلی داده تشریحی و توصیفی هم روی سایت قرار گیرد!‬ ‫همه این ارقام در فهرست شفاف سازی مشخص است اما تحلیل منصفانه‬ ‫ان داده ها‪ ،‬کمی هم نیاز به تامل و دقت دارد‪ .‬ضمن ان که اگر کسی به‬ ‫ائین نامه رجوع کند‪ ،‬متوجه می شود که صرفا کسانی از این حمایت ها‬ ‫بهره مند می شوند که «واجد شرایط» باشند؛ یعنی یا فیلم شان در یکی از‬ ‫جشنواره های بین المللی معتبر پذیرفته شده باشد‪ ،‬یا داور یک جشنواره‬ ‫معتبر باشــند‪ ،‬یا قرار است در ذیل «چتر سینمای ایران» یا حضور در‬ ‫بازارهای جهانی‪ ،‬راهی یک رویداد سینمایی جهانی شوند‪.‬‬ ‫فریدزاده متذکر شد‪ :‬در بخش سفر فیلمســازان به خارج از کشور‪ ،‬از‬ ‫افرادی که این شــرایط را احراز کنند‪ ،‬حمایت می شود‪ .‬اما این که در‬ ‫نتیجه این حضور‪ ،‬به عنوان مثال یک فیلم حتما جایزه بگیرد و موفق‬ ‫شــود یا نه‪ ،‬این بحث دیگر است‪ .‬سازمان سینمایی یا بنیاد سینمایی‬ ‫فارابی کمک می کنند که فیلمساز ایرانی و پخش کننده در ان رویداد‬ ‫حضور داشته باشد‪ .‬مانند شرایطی که در جشنواره جهانی فیلم فجر یا‬ ‫جشنواره بین المللی فیلم های کودکان و نوجوانان وجود دارد‪ .‬در اینجا‬ ‫هم ما از مهمان خارجی میزبانی می کنیم و بخشی از هزینه های سفر‬ ‫توسط خود مهمان تامین می شود‪ .‬او تصریح کرد‪ :‬برابر ائین نامه حمایت‪،‬‬ ‫بر پشتیبانی از پخش کنندگان فیلم ایرانی در مجامع و جشنواره های‬ ‫خارجی تاکید شده و بیشتر مشخصه حمایت از پخش کنندگان را دارد‪.‬‬ ‫معاون بین الملل بنیاد سینمایی فارابی در این زمینه توضیح داد‪ :‬حجم‬ ‫بیشتر این حمایت‪ ،‬برای حضور کارشناسان در بازارهاست چرا که در کنار‬ ‫عرضه فرهنگی‪ ،‬توجیه اقتصادی اش برای معرفی و بازاریابی محصوالت‬ ‫سینمای ایران از اولویت بیشتری برخوردار است‪ .‬فریدزاده یاداور شد‪:‬‬ ‫وظیفه بخش بین الملل بنیاد سینمایی فارابی‪ ،‬حمایت از حضور جهانی‬ ‫اثار سینمای ایران و برنامه ریزی و تعامل جهت حضور اثار سینمایی در‬ ‫جشنواره ها‪ ،‬عرضه تجاری محصوالت سینمایی به پخش کنندگان و‬ ‫شبکه های خارجی‪ ،‬خطوط هوایی‪ ،‬مذاکرات برای تولید مشترک‪ ،‬وصول‬ ‫درامدهای حاصل از فروش خارجی و ‪ ...‬است و همواره تالش معاونت‬ ‫بین الملل بنیاد سینمایی فارابی این بوده که با توجه به موانع و مشکالت‬ ‫اقتصادی این سال ها در عرصه بین الملل‪ ،‬فعالیت های مذکور با کاهش‬ ‫هزینه ها نسبت به گذشته تحقق یابد‪.‬‬ ‫افشین علیار‬ ‫جنبی ناشــناخته ایوجود دارد که اکثرا از‬ ‫در شــغل طالسازی حرفه‬ ‫ِ‬ ‫ان بی خبراند‪ ،‬قالکاری به معنی بازیافت طال از زباله هایی ســت که‬ ‫ممکن اســت در ان اثری از طال باشد به همین دلیل زمانی که یک‬ ‫جواهر سازی بخواهد نقل مکان کند چا ِه فاضالب سرویش بهداشتی‬ ‫ان مــکان را در مزایده به فروش می گذارد این تعریف چند خطی از‬ ‫قالکاری سوژه دومین اثر تورج اصالنی ست‪.‬‬ ‫در ســیل عظیم اثار مبتذل حمال طال فیلم مهمی به حساب می اید‬ ‫اساســا این مهم بودن به دلیل بکر بودن ایده و پرورش منسجم ان است به طوری که با فیلمی‬ ‫مواجه ایم که به راحتی می تواند برای مخاطبش به دور از کلیشــه های رایج و جلف قصه گویی‬ ‫کند‪،‬قصه فارغ از پرداخت به خرده پیرنگ با جدیدت تمام به مســئله مهمی می پردازد‪ ،‬رضا به‬ ‫عنوان شــخصیت اصلی فیلم به اندازه معرفی می شــود و در همان دقایق ابتدایی لویی به عنوان‬ ‫پارتنر او ظاهر می شــود تضاد ظاهری و نگرشــی رضا و لویی شباهت به دوستی های مرسوم به‬ ‫سینمای کالسیک است همان چیزی که به طور مثال در لورل و هاردی می بینیم یکی مغز متفکر‬ ‫اســت و دیگری متکی به اوســت‪ ،‬اساسا ساختار فیلمنامه با شکلی اســتاندارد جلو می رود نگاه‬ ‫فیلمساز در پیشبرد فیلمنامه به شدت اجتماعی ست او توانسته با نگاهی شفاف‪ ،‬ساده و جمع و‬ ‫جور با بهره گیری از یک حرفه تخصصی به مســائل اجتماعی بپردازد‪ ،‬مسئله فیلمساز رسیدگی‬ ‫و نشــان دادن بخشی از انارشیست های اجتماعی و در این میان نگاه فیلمساز به کارگر اگر چه‬ ‫می تواند توهین امیز هم باشــد اما اصالنی در شــکل گیری قصه اش بــه طمع و زیاده خواهی‬ ‫ِ‬ ‫پرداخت درستی دارد چرا که رضا و لویی به دلیل رسیدن به زندگی مجلل دست به ریسک های‬ ‫عجیبی می زنند و در این میان اصالنی به عنوان فیلمســاز به درســتی توانسته مسیر اشتباه دو‬ ‫شــخصیت را نشــان بدهد اگر چه فضا و موقعیت پردازی های اثر سیاه و چرک است اما اصالنی‬ ‫قصد داشــته ناهمواری های رســیدن به یک رویا را به مخاطبش نشــان بدهد‪ ،‬به هیچ وجه دو‬ ‫شــخصیت اصلی فیلم منفی نمی باشند ان دو به دلیل عدم دانستگی و فهم از چگونگی رسیدن‬ ‫به ثروت دست به چنین کاری می زنند چرا که می بینیم رضا به دلیل اعتبارش در بازار طال چه‬ ‫راحت می تواند به صورت اعتباری ســکه تهیه کند پس چــرا او قبل از خرید فاضالب جواهری‬ ‫با طالفروشــان بازار مشــورت نمی کند؟ اعتماد رضا به لویی که یک کارگر ســاده جواهرسازی‬ ‫ســت و حتی نمی داند حباب قیمت سکه چیست باعث می شود او به یک انسان شکست خورده‬ ‫تبدیل شــود‪ ،‬حضور ژاله در فیلم اگر چه شــاید بی اثر باشد اما پیشنهاد کاری او در موازات ان‬ ‫عالقه ی مشــهودش به رضا می توانســت ترمزی برای طمع طلبی رضا باشد‪ ،‬اما نگرش و هدف‬ ‫رضا برای رســیدن به یک زندگی مجلل چیز دیگری اســت‪ ،‬به همین دلیل نمی توانیم فیلمساز‬ ‫را متهم به ســیاه نمایی قشر کارگر بدانیم چرا که فیلمســاز راه درست کسب درامد را به رضا‬ ‫نشــان می دهد اما او نمی پذیرد‪ .‬اصالنی در کنار داستان پردازی اش به طوری شفاف و منسجم‬ ‫مشــکالت اجتماعی را در اثرش ترسیم می کند دوربین او در جامعه به خصوص مرکز و حاشیه‬ ‫شهر در گردش است‪ ،‬کارگران بیکار ان کارخانه تعطیل شده به دلیل کسب درامد باید کارشان‬ ‫جداسازی فضوالت چاه فاضالب باشد در همان سکانس کنار استخ ِر فاضالب که رضا به کارگران‬ ‫توضیح وظایف می دهد اگر چه از لحاظ بصری چرک و تهوع اور به نظر می رسد اما نگاه فیلمساز‬ ‫به وضعیت نابســامان قشرکارگر به شدت درست اســت و اساسا اگزوتیک یا شرم اور نمی باشد‪،‬‬ ‫قشــری که بایــد در ازای مبلغی ناچیز و رهایی از بیکاری در فاضالب دســت و پا بزنند‪ ،‬اضافه‬ ‫کنید در سکانس تخلیه چاه رضا به عنوان یک کارگر در تالش است که چاه درست تخلیه شود‬ ‫این تالش و انگیزه و سرنوشــت جویی در چاه فاضالب می تواند پدیده گســترده ایاز اسیب های‬ ‫اجتماعی باشد البته که اگر قرار بود اصالنی این فیلم را در این یکی دوسال اخیر بسازد قطعا با‬ ‫اثری تلخ تری مواجه بودیم اما انچه که در حمال طال می تواند تبدیل به نگاه و نگرش از ســوی‬ ‫فیلمســاز باشد به درستی در اثر اعمال شده اســت‪ ،‬به طور مثال در سکانسی که رضا می شنود‬ ‫قیمت طال و ســکه افزایش یافته خوشحال می شود این حس منفعت طلبی از سوی رضا همان‬ ‫نگاه اپیدمی مردم ایران است که فقط نگاه فردگرا نسبت به یک رخداد اقتصادی دارند‪ .‬در زمانی‬ ‫هم که حباب ســکه شکســته می شــود و رضا تلویزیون را به دیوار می کوبد و بعد از ان خانه را‬ ‫اشــفته می بینیم این می تواند نشانی از شرایط اجتماعی ایران باشد‪ ،‬شرایطی که باعث شده بی‬ ‫نظمی اقتصادی روی اعصاب و روان ادم هاتاثیر منفی و پرخاشگرانه بگذارد‪.‬‬ ‫اگر چه پایان فیلم می توانســت از کلیشــه های رایج در نقطه گذاری های ســطحی دور باشد اما‬ ‫اصالنی دو نمای درست را برای پایان فیلمش در نظر گرفته تصویری از برج میالد که نماد تهران‬ ‫است نمای بعد از ان چهره مغموم و پشیمان رضا و لویی و نگاهی نامعلوم به اینده را می بینیم‪،‬‬ ‫در نمای اخر بعد از ان اتفاق کیف رضا روانه ی فاضالب می شــود و این نشــان می دهد که این‬ ‫چرخه به همین حالت ادامه دارد این نگرش زیباشناسانه با اجرایی درست نگا ِه منطقی به فلسفه‬ ‫تکرار یک اشتباه دارد‪ ،‬فلسفه ایتراژیک با نگاهی به تقدیری که با طمع گره کور خورده است‪.‬‬ ‫تورج اصالنی قبل از اینکه کارگردان باشد یکی از مهم ترین فیلم برداران سینمای ایران است به‬ ‫همین جهت قاب های استاندارد با بهره گیری درست از شرایط محتوایی را در حمال طال شاهد‬ ‫هســتیم حرکات دوربین و ایستا بودن ان یا اینکه در سه سکانس دوربین پشت شیشه می ماند‬ ‫که به شــدت اجرای فرمیکی درستی هم دارد از مهم ترین نکات ساختاری فیلم در کنار تدوین‬ ‫اثر اســت برش های درست و اتصال های استاندارد باعث ریتم بهتر فیلم شده و انتخاب بازیگران‬ ‫از دیگر نکاتی ســت که باعث شده کلیت اثر برای مخاطب باورپذیر باشد اگر بجای رضا و لویی‬ ‫از بازیگران چهره اســتفاده می شد قطعا این تاثیرپذیری امکان نداشت‪ ،‬اضافه کنم که بازی پیام‬ ‫احمدی نیا و لطف اهلل ســیفی به عنوان دو شــخصیت اصلی به دلیل بازی واقع گرایانه و البته‬ ‫روان‪ ،‬مخاطب را تحت تاثیر قرار می دهند‪.‬‬ ‫اگر چه این فیلم به دلیل اســتفاده بصری از فاضالب شــاید در نگاه اول ناخوشــایند باشــد اما‬ ‫بهتر ســت گاهی از دیدن تصاویر الکچری و خوشــایند فاصله گرفته و بهتر ست گاهی با شغل‬ ‫و حرفه هایی اشــنا شــویم که از وجود ان ها اگاهی نداریم حمال طــا در روایت پردازی اثری‬ ‫ساده ایاست که در میان این سادگی حرف های مهمی به مخاطب گوشزد می کند‪.‬‬ ‫دبیر جشنواره مقاومت در ایین رونمایی از پوستر مدافعان سالمت جشنواره‪:‬‬ ‫بخش مدافعان سالمت جشنواره مقاومت در لبیک به پیام رهبری ایجاد شد‬ ‫دبیر شانزدهمین جشنواره فیلم مقاومت‪ ،‬با اشاره به اینکه بخش مدافعان‬ ‫سالمت در لبیک به پیام رهبری ایجاد شد‪ ،‬گفت‪ :‬اصراری که ما داریم‬ ‫این است که متناسب با موضوعات جشنواره بهترین اثار را انتخاب کنیم‬ ‫نه اینکه این اثار حتماً ایرانی باشد‪.‬ایین رونمایی از پوستر بخش «مدافعان‬ ‫سالمت» شانزدهمین جشنواره بین المللی «مقاومت» با حضور سعید‬ ‫نمکی؛ وزیر بهداشت‪ ،‬درمان و اموزش پزشکی‪ ،‬سیماسادات الری پور؛‬ ‫معاون فرهنگی و دانشجویی وزارت بهداشت و سخنگوی وزارت بهداشت‪،‬‬ ‫مهدی عظیمی میرابادی؛ دبیر شــانزدهمین جشــنواره بین المللی‬ ‫فیلم مقاومت‪ ،‬ســردار عبدالرضا ازادی؛ معاون فرهنگی سازمان بسیج‬ ‫مســتضعفین‪ ،‬کیانوش جهانپور؛ رئیس مرکز ارتباطات و اطالع رسانی‬ ‫وزارت بهداشت‪ ،‬یاشار نادری؛ مدیرعامل بنیاد فرهنگی روایت فتح و سایر‬ ‫مدیران این رویداد سینمایی در محل وزارت بهداست برگزار شد‪.‬‬ ‫مقاومت در ایثارگری های کادر درمان متجلی شده است‬ ‫در این مراسم‪ ،‬یاشار نادری؛ مدیرعامل بنیاد فرهنگی روایت فتح اظهار‬ ‫کرد‪ :‬مقاومت و مساله مقاومت را امروز در ایثارگری هایی که در شبکه‬ ‫بهداشت و درمان رخ داده‪ ،‬شاهد هستیم؛ از همین رو وظیفه خودمان‬ ‫ دانستیم در بخشی از جشنواره این موضوع را جانمایی کنیم‪ .‬وی افزود‪:‬‬ ‫با توجه به گزارش دبیر جشــنواره‪ ،‬استقبال خوبی در داخل و خارج از‬ ‫جشنواره خاصه بخش مدافعان سالمت شده و امید است اثار امده بتواند‬ ‫کمک حال عزیزان ما باشد و ما هم سهم کوچکی در مقابله با بیماری‬ ‫کرونا داشته باشیم‪.‬نادری تصریح کرد‪ :‬ریشه بنیاد به حضور قابل توجه‬ ‫شهید اوینی برمی گردد؛ ما میراث دار او هستیم و امروز به برکت حضور‬ ‫او‪ ،‬همان راه و روش در حال پیگیری است و امید است بتوانیم در روایت‬ ‫اوینی گونه مبارزه با کرونا سهم خود را ادا کنیم‪..‬‬ ‫ضرورتمستندسازیاوینی گونهرشادت های‬ ‫کادر درمان و بهداشتی‬ ‫ط عمومی و اطال‪‎‬ع‬ ‫در این مراســم کیانوش جهانپور؛ رییس مرکز رواب ‪‎‬‬ ‫رسانی وزارت بهداشت نیز با اشاره به ضرورت مستندسازی اوینی گونه‬ ‫رشادت های کادر درمان و بهداشتی کشور در مقابله با کرونا‪ ،‬گفت‪ :‬گرچه‬ ‫وزارت بهداشــت از تصدی گری در اجرای جشنواره ها پرهیز دارد اما به‬ ‫دلیل ویژگی های ارزشمند و نگاه ویژه جشنواره بین المللی فیلم مقاومت‬ ‫به ارزش های انسانی و اسالمی‪ ،‬در بخش مدافعان سالمت با این جشنواره‬ ‫همکاری می کند‪ .‬وی افزود‪ :‬بعد از انقالب اسالمی‪ ،‬کشور در برهه های‬ ‫مختلف اعم از جنگ تحمیلی و تحریم با چالش های جدی مواجه شد که‬ ‫روحیه مقاومت و تاب اوری ملت سبب شد همه چالش ها را یکی پس از‬ ‫دیگری به سالمت پشت سر بگذارد‪ .‬امروز نیز در موضوع مبارزه با بیماری‬ ‫کرونا‪ ،‬با اســتفاده از همین روحیه مقاومت به دستاوردهای کم نظیری‬ ‫رسیده است‪ .‬جهانپور ادامه داد‪ :‬بعد از امضاء تفاهم نامه همکاری وزارت‬ ‫بهداشــت با جشنواره بین المللی فیلم مقاومت‪ ،‬فراخوان ارسال اثار در‬ ‫سطح ملی و با استفاده از ظرفیت های موجود در سفارتخانه ها‪ ،‬در سطح‬ ‫بین المللی ارسال شد‪ .‬عالوه بر ان‪ ،‬زمین ه همکاری با شهرداری تهران‪،‬‬ ‫سازمان هالل احمر و سازمان اورژانس کشور نیز فراهم شد تا از ظرفیت‬ ‫این نهادها نیز در برگزاری باکیفیت تر بخش مدافعان سالمت استفاده‬ ‫شود‪.‬‬ ‫بخش مدافعان سالمت در لبیک به رهبری متولد شد‬ ‫ســپس مهدی عظیمی میرابادی؛ دبیر شــانزدهمین دوره جشنواره‬ ‫بین المللی فیلم مقاومت نیز ضمن تشکر از مسئوالن وزارت بهداشت و‬ ‫بنیاد روایت فتح‪ ،‬گفت‪ :‬از خداوند می خواهم بهترین شرایط را برای مردم‬ ‫رقم بزند‪ .‬امیدوارم این جلسه مایه برکت و کیفت عالی برای جشنواره‬ ‫باشد و کاری در خور شان زحمات دوستان حوزه سالمت انجام بدهیم‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬امیدوارم بتوانیم این مسئولیت را به خوبی انجام بدهیم‪ .‬این‬ ‫جلسه اغاز رسمی بخش مدافعان سالمت است‪ .‬جشنواره در ‪ ۱۵‬دوره‬ ‫گذشــته شانیت و رتبه خوبی در میان جشنواره های کشور و حتی در‬ ‫منطقه پیدا کرده‪ ،‬به عنوان یک برند مطرح شده و در کشورهای همسو و‬ ‫مرتبط با ما‪ ،‬این جشنواره شناخته شده است‪ .‬تقریباً تمام سفارت خانه ها‬ ‫ما را می شناســند و جایگاه خوبی داریم‪ .‬عظیمی میرابادی با اشاره به‬ ‫بخش مدافعان سالمت این جشنواره‪ ،‬تاکید کرد‪ :‬این بخش در لبیک‬ ‫به پیام رهبری ایجاد شد‪ .‬اصراری که ما داریم این است که متناسب با‬ ‫موضوعات جشنواره بهترین اثار را انتخاب کنیم نه اینکه این اثار حتماً‬ ‫ایرانی باشد‪ .‬بحث رعایت و قوانین ستاد ملی مبارزه با کرونا همواره به ما‬ ‫گوشزد شده است از همین رو سعی می کنیم پروتکل ها را رعایت کنیم‪.‬‬ ‫رایحه خوش دفاع مقدس در میدان سالمت‬ ‫در ادامه ســردار ازادی؛ معاون فرهنگی بسیج مستضعفین بیان کرد‪:‬‬ ‫سازمان ما از ابتدای شروع کرونا این افتخار را پیدا کرد که در کنار عزیزان‬ ‫مدافعان سالمت و در عرصه های دیگر هم فعال باشد‪ .‬فعالیتی که در این‬ ‫دوران اتفاق افتاد یاداور عزیزان ما در دوران دفاع مقدس بود و توانست‬ ‫رایحه خوش ان دوران را احیا کند‪ .‬بسیج در عرصه هنر هم ورود کرده‬ ‫و می تواند فعال باشد‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬ان شاءاهلل دِین خود را به این جامعه‬ ‫بزرگ ایثارگر ادا کند‪ ،‬قطره ای از این ایثار را بتواند در قالب های مختلف‬ ‫هنری مستند کند و در مقابل منظر ملت بزرگ خودمان و جهان قرار‬ ‫بدهد‪ .‬از حمایت و عنایت دکتر نمکی هم تشکر می کنم‪.‬‬ ‫در پایان این مراســم با حضور ســعید نمکی؛ وزیر بهداشت از پوستر‬ ‫بخش مدافعان سالمت شــانزدهمین دوره جشنواره بین المللی فیلم‬ ‫مقاومت رونمایی شــد‪ .‬محمدرضا رسولی طراح این پوستر است‪ .‬سید‬ ‫احد میکائیل زاده؛ مدیر ارتباطات و اطالع رســانی‪ ،‬کامران ملکی؛ مدیر‬ ‫امور فوق برنامه و تشریفات‪ ،‬جعفر گودرزی؛ مدیر امور برنامه ها‪ ،‬مجید‬ ‫کریمی‪ ،‬مدیر بخش مدافعان سالمت‪ ،‬مجید راستی؛ مدیر اداری‪ ،‬مالی‬ ‫و پشــتیبانی و ابراهیم اصغری؛ مدیر امور تولید جشنواره‪ ،‬و سیدضیا‬ ‫هاشمی‪ ،‬تهیه کننده و سینماگر از دیگر حاضران در این مراسم بودند‪.‬‬ ‫شانزدهمین جشنواره بین المللی فیلم مقاومت در دو زمان‪ ۳۱‬شهریور تا‬ ‫‪ ۶‬مهرماه مقارن با هفته دفاع مقدس در بخش های «مدافعان سالمت»‪،‬‬ ‫استانی بخش «فیلمسازان بسیجی»‬ ‫«جشنواره جشنواره ها» و انتخاب‬ ‫ِ‬ ‫و یکم تا هفتم اذرماه همزمان با هفته بســیج در بخشهای «سینمای‬ ‫ایران و جهان»‪« ،‬سیدالشهدای مقاومت»‪« ،‬روایت قلم»‪« ،‬نقد و پژوهش‬ ‫تحلیل»وانتخاببرگزیدگانملی«فیلمسازانبسیجی»بهدبیریمهدی‬ ‫عظیمی میرابادی به همت انجمن سینمای انقالب و دفاع مقدس و بنیاد‬ ‫فرهنگی روایت فتح برگزار می شود‪.‬‬ صفحه 4 ‫نگاهیبهفیلم«جاییبرایفرشته هانیست»‪،‬ساختهسامکالنتری‬ ‫زبان تدوین و سودای «تجربهگرایی»‬ ‫محمدعلی افتخاری‬ ‫بدون شک مشکالت بی شماری که زنان ایران برای دست یابی به حقوق اولیه شان با ان مبارزه‬ ‫می کنند به زمان یا مکان خاصی محدود نمی شــود و تمامی ندارند‪ .‬رخشــان بنی اعتماد‪ ،‬منیژه‬ ‫حکمت‪ ،‬مهناز محمدی‪ ،‬ســودابه مرادیان و‪ ...‬سال هاست که تالش می کنند این مشکالت را به‬ ‫زبان ســینما روایت کنند اما مدیران فرهنگی با دست پاچگی همیشگی شان به اشکال مختلف‬ ‫بی توجهی خود نسبت به واکنش سینماگران به این موضوع را نشان داده اند‪ .‬از این رو تماشای‬ ‫فیلم «جایی برای فرشــته ها نیســت» و تالش دختران تیم ملی هاکی ایران در راه رســیدن به‬ ‫هدفشان به قدر کفایت وجداور و امید بخش است‪ .‬اما دخالت بیش از اندازه کارگردان در شکل‬ ‫دادن فضای بصری فیلم و تبدیل شــدن عناصر ســاختاری مثل تدوین به عامل روایتگر‪ ،‬تاثیر‬ ‫مســتقیمی به نوع حضور تماشاگر در فرایند تماشــای سرگذشت شخصیت های فیلم دارد‪ .‬این‬ ‫انتخاب به هیچ وجه نشان دهنده سبک خاص کارگردان نیست و «تجربی» خواندن فیلم کمک‬ ‫به نادیده گرفتن اختالل موجود در عناصر فیلم اســت‪ .‬چرا که موضوع و کنش شــخصیت های‬ ‫فیلم‪ ،‬با توجه به وضع موجود در جامعه زنان و اقدامات عجوالنه در جهت انهدام تدریجی هویت‬ ‫اجتماعی ایشان‪ ،‬این شکل بصری الصاقی به فیلم را بر نمی تابد‪.‬‬ ‫به بیان دقیق تر شیوه ای که کارگردان برای طراحی فیلمش انتخاب کرده‪ ،‬گویای تالش او برای‬ ‫فراتر رفتن از یک مستندنگاری ساده است و تدوین‪ ،‬در فیلم «جایی برای فرشته ها نیست» یکی‬ ‫از عوامل موثر برای شکل بخشیدن به فضای بصری دلخواه کارگردان است‪ .‬اما انچه بستر روایی‬ ‫فیلم را پیش می برد‪ ،‬سرگذشت دختران تیم ملی هاکی ایران و تحمل سال ها محدودیت و فشار‬ ‫اجتماعی شناخته شده اســت‪ .‬روشن است که که خواسته انها چیزی‬ ‫برای کســب یک جایگاه‬ ‫ِ‬ ‫خالف قانون مدنی و یا بر هم زدن مناســبات اجتماعی نیست‪ .‬اما گویی هر روز در جریان نوعی‬ ‫بازجویی عمومی قرار دارند که باید برای اثبات فردیت شان پاسخگو باشند‪ .‬حال نکته اینجاست‬ ‫روایی پر تنش که به راحتی می تواند تماشــاگر را با شخصیت های فیلم و شرایط‬ ‫که این بســتر‬ ‫ِ‬ ‫اجتماعی شان مواجه کند‪ ،‬چرا باید با حضور متظاهرانه میزانسن و طراحی شیوه پردازانه تدوین‬ ‫از ســازمندی خارج شده و بازگویی مضمون اصلی فیلم را با لحن هیجانی و احساسی کارگردان‬ ‫رنگ امیزی کند‪ .‬این پوشــش‪ ،‬یاداور رویکردهای اسیب شناسانه و در برخی موارد شتابزده ای‬ ‫ست که سعی دارند جایگزین های مختلفی را برای التیام بخشیدن به مشکالت موجود در زندگی‬ ‫پر فراز و نشــیب زنان ایران معرفی کنند‪ .‬در فیلم «جایی برای فرشــته ها نیســت» یکی از این‬ ‫جایگزین ها به خوبی معرفی می شود؛ روانشناسی که برای امید بخشیدن به اعضای تیم‪ ،‬به جمع‬ ‫انها اضافه می شود‪.‬‬ ‫درست است که دعوت روانشــناس توسط سرمربی صورت می گیرد و کارگردان به عنوان ناظر‬ ‫اولیه این رویداد را به تصویر می کشــد‪ ،‬اما تاکید فراوان او به حضور روانشناس در روند پیشرفت‬ ‫و پیروزی دختران تیم ملی هاکی (که بیشتر متکی به تدوین است تا طراحی میزانسن)‪ ،‬مانع از‬ ‫رشد نگاه انتقادی اش به شرایط پیرامون زندگی شخصیت های فیلم می شود‪ .‬در واقع او به عنوان‬ ‫کســی که زاویه نگاه تماشاگر به موضوع فیلم را تعیین می کند‪ ،‬از سویی دختران ورزشکاری را‬ ‫معرفی می کند که از حمایت هیچ نهادی برای پیشــرفت در زمینه اهدافشان برخوردار نیستند‬ ‫و از سوی دیگر بهبودیِ روحی و پیروزی این گروه را به اموزش های انگیزشی یک روانشناس و‬ ‫موقتی او پیوند می زند‪.‬‬ ‫نسخه های‬ ‫ِ‬ ‫انتخاب کارگردان در اســتفاده از مونتاژ موازی در ســکانس بازی تیم ملی هاکی دختران ایران‬ ‫در مقابل چند تیم اســیایی و فالش بک هایی که کاربردی غیر از رســمیت بخشیدن به حضور‬ ‫روانشــناس در ماجرای «صندلی داغ برای کشــف هویت اجتماعی» ندارد‪ ،‬نشــان می دهد که‬ ‫روانشــناس اگاه برای برطرف کردن‬ ‫کارگردان نیز همچون ســرمربی تیم‪ ،‬جایگزین شدن یک‬ ‫ِ‬ ‫مشــکالت موجود در راه دشوا ِر «زن بودن» و «ورزشکار بودن» را پذیرفته است‪ .‬در اینجا هدف‬ ‫نکوهش عملکرد روانشــناس و یا اشاره به انتخاب الترناتیوهای نامناسب برای سرپوش گذاشتن‬ ‫به مشکالت متعدد دختران ورزشکار نیست (هر چند این موضوع در جای خود قابل تامل است)‬ ‫بلکه توجه به کیفیت حضور یک ســینماگر مستندساز در جریان یکی از هزاران روایت ناشنیده‬ ‫مربوط به مشکالت زنان ایران است‪.‬‬ ‫تماشای «جایی برای فرشته ها نیست» ضرورت این نوع حضور سینماگر را با دو استراتژی مبهم‬ ‫گره می زند‪ .‬نخســت فرضیه ای ست که تردید تماشــاگر را در مورد محدودیت کارگردان برای‬ ‫نزدیک شدن بیش از اندازه به موقعیت های خصوصی دختران تیم هاکی و نشان دادن بخش هایی‬ ‫از زندگی انها که ممکن اســت عدم اکران عمومی فیلم را در پی داشته باشد‪ ،‬تقویت می کند‪ .‬با‬ ‫این تصور‪ ،‬ویرایش فیلم روی میز تدوین بهترین راه نجات ان از قفل سانسور و رسیدن به مرحله‬ ‫اکران و تشویق است‪ .‬دومین فرضیه‪ ،‬پیش بینی رویکردی ست که تمایل کارگردان برای رسیدن‬ ‫به نوعی بیان هنری منحصر به فرد را به هدف اصلی او برای حفظ تناسب زیباشناسانه اثر تبدیل‬ ‫می کند‪ .‬با توجه به تصمیم کارگردان برای حضور تماشاگر در موقعیت های اصلی فیلم که بیش از‬ ‫هر چیز مبتنی به همراه شدن با سرمربی و پیگیری عملیات روحیه بخشی به بازیکنان تیم هاکی‬ ‫و قرار دادن عملکرد روانشــناس در مرکز نگاه تماشاگر است‪ ،‬فرضیه اول تا حد زیادی منتفی به‬ ‫نظر می رسد‪ .‬اما فرض دوم به نظر می رسد که همان استراتژی برگزیده کارگردان است‪.‬‬ ‫با توجه به انچه در مورد تدوین گفته شد‪ ،‬کارگردان قصد دارد شکل بصری خاصی را به روبنای‬ ‫ظاهری اثر اضافه کند که تماشــاگر تنها شاهد یک مســتند گزارشی نباشد‪ .‬از این رو نمی شود‬ ‫زاویــه دید کارگردان را به عنوان یک ناظر بی طرف پذیرفت (فارغ از تعاریف گوناگونی که برای‬ ‫بازشناسی گونه های مختلف فیلم مستند ارائه می شود‪.).‬‬ ‫او می خواهد روایت شــخصی اش را از سرگذشت شــخصیت های فیلم ارائه کند‪ .‬اینجاست که‬ ‫دســتگاه فریبنده تدوین به ضرورت نزدیک کردن فیلم به الگوهای رایج در «سینمای تجربی»‪،‬‬ ‫شنبــــــــــــــه ‪ 25‬مردادماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1288‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمــــا‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫اخبار‬ ‫مجوز نمایش برای دو فیلم‬ ‫برای ماه محرم صادر شد‬ ‫شورای پروانه نمایش فیلم های سینمایی در جلسه شب گذشته با مجوز‬ ‫نمایشبرایفیلم هایوثیقهبهتهیهکنندگیوکارگردانیحسینقاسمی‬ ‫جامی و خون خدا به تهیه کنندگی سیاوش حقیقی و کارگردانی مرتضی‬ ‫علی عباس میرزایی موافقت کرد‪.‬فیلم خون خدا با بازی رضا اخالقی راد‪،‬‬ ‫فرید سجادی حسینی‪ ،‬سعید داخ‪ ،‬علیرضا ثانی فر‪ ،‬خسرو احمدی‪ ،‬شیوا‬ ‫ابراهیمی‪ ،‬وحید نفر‪ ،‬امین میری و‪ ...‬ساخته شده و روایت کارتن خوابی ‬ ‫دوران نقاهت ترک اعتیادش در خیابان ها‪ ،‬مصادف‬ ‫به نام علی است که ِ‬ ‫شــده است با دهه اول محرم‪ .‬او شب عاشورا در جعب ه غذای نذری که‬ ‫برایش اورده اند‪ ،‬پاکتی اغشته به خون می یابد‪ .‬دیگر عوامل فیلم از این‬ ‫قرار است‪ :‬نویسنده و کارگردان‪ :‬مرتضی علی عباس میرزایی‪ ،‬تهیه کننده‪:‬‬ ‫سیاوش حقیقی مدیر فیلمبرداری‪ :‬شهرام نجاریان‪ ،‬مدیر تولید‪ :‬هادی‬ ‫حیدری‪ ،‬دستیار اول کارگردان و برنامه ریز‪ :‬سید عرفان میرعارفین‪ ،‬طراح‬ ‫چهره پردازی‪ :‬هاشم فغانی‪ ،‬تدوین‪ :‬لعیا عباس میرزایی‪ ،‬طراح صحنه و‬ ‫لباس‪ :‬بهزاد جعفری طادی‪ ،‬صدابردار‪ :‬علی ذولفقاری‪ ،‬طراح صداگذاری‪:‬‬ ‫محمد مهدی جواهری زاده و‪...‬‬ ‫توضیح «فارابی» درباره‬ ‫وام اعطایی به برخی فیلمسازان‬ ‫شنیدن دردهای ناگفته شخصیت های فیلم را دشوار می سازد‪ .‬در واقع انچه که به عنوان فیلمنامه‬ ‫اثر در نظر گرفته می شود‪ ،‬حضور بی واسطه کارگردان در جریانی واقعی و پر فراز و نشیب را نوید‬ ‫می دهد اما انچه هنر کارگردانی تدوین می خواهد چیز دیگری ست‪.‬‬ ‫روانشناس‬ ‫نمایی عنصر تدوین در بافت روایی و بصری فیلم بی شــباهت به حضور‬ ‫در اینجا رخ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اگاه و نســخه های موقتش برای دگرگون ســاختن زندگی دیگران نیست‪ .‬او برای شروع کارش‬ ‫از دختران تیم هاکی می خواهد که با اعتماد به نفس تمام در مقابل دوربین عکاســی جمله ای را‬ ‫بیان کنند‪ .‬روانشــناس معتقد است که ژست هر شخصیت در عکس های گرفته شده‪ ،‬منطبق با‬ ‫همان جمله ای ســت که سوژه در ناخوداگاهش به زبان می اورد‪ .‬پس از این طریق او توانسته به‬ ‫الیه پنجم تایپ های شخصیتی دختران تیم ملی هاکی دست پیدا کند‪ .‬اینجاست که کشف الیه‬ ‫پنجم و تک فریم های غرور افرین از ســوژه هایی که برای اولین بار با این پیشــنهاد مواجه شده‬ ‫اند‪ ،‬به همراه جمله های شــعارگونه ای که کامال هیجانی بیان شده اند‪ ،‬جدول نداشته ها‪ ،‬ارزوها‪،‬‬ ‫اهداف‪ ،‬ضربه های روحی و‪ ...‬را برای شروع یک روانکاوی اماده می کند‪ .‬حضور کارگردان به عنوان‬ ‫همراه ناظر در کنار شــخصیت ها نیز گویی چنین فرمولــی را تبعیت می کند‪ .‬او برای به تصویر‬ ‫کشــیدن تالش دختران تیم ملی هاکی ایران و مشــکالت اجتماعی شان با انها همراه می شود و‬ ‫گاه با چند دوربین ســعی می کند تمام لحظه های این همراهــی را ضبط کند تا تصویری واقع‬ ‫گرایانه از زندگی شــخصیت های فیلمش ارائه کند‪ .‬اما حاصل رویکرد کارگردان‪ ،‬منجر به کشف‬ ‫نیروی هیجان انگیز شخصیت های فیلم و نگه داشتن مرز روایت در سطحی از کنش شخصیت ها‬ ‫ســت که صرفا به درونیات و مشکالت شخصی شان معطوف است‪ .‬واضح است که با ارائه چنین‬ ‫راهیابی تماشــاگر به موضوع فیلم را نیز ابعاد هیجانی و احساســی روایت‬ ‫تصویــری‪ ،‬چگونگی‬ ‫ِ‬ ‫مشــخص می کنند و نه ایجاد حساسیت به ســاز و کار های مدیریتی که با شتاب هر چه بیشتر‬ ‫سعی در نادیده گرفتن مشکالت متعدد زنان ایران دارند‪.‬‬ ‫در ســکانس پایانی فیلم‪ ،‬مونتا ِژ لحظه مراســم اهدای مدال و انتظار خانواده ها و دوســتان در‬ ‫فرودگاه که به شــکلی مبهم در هم ادغام شده است‪ ،‬تنها موفق به ایجاد لحظه ای هیجان انگیز‬ ‫می شــود‪ .‬این پایان بندی که بیشــتر به موزیک ویدئویی جذاب شبیه است‪ ،‬به هیچ وجه قادر‬ ‫نیست بیان بصری فیلم را به نمونه های منحصر به فرد «سنمای تجربی» نزدیک کند و از طرفی‬ ‫گویی انتخاب کارگردان در طراحی این ســکانس‪ ،‬به نوعی هدر دادن مواد خام ارزشمندی ست‬ ‫که به خوبی می توانست نزدیک شدن تماشاگر به لحظه های ناب پیروزی دختران تیم ملی هاکی‬ ‫ایران را فراهم سازد‪ .‬به هر ترتیب فیلم «جایی برای فرشته ها نیست» با وجود بازگویی داستانی‬ ‫پر اهمیت‪ ،‬در دام ســلیقه های شــخصی کارگردان گرفتار است و بدیهی ست که بیان مشکالت‬ ‫دستیابی‬ ‫اجتماعی زنان ایران به این شکل‪ ،‬همواره با لحنی محافظه کارانه همراه خواهد بود و راه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫کنش سینماگران به لحنی انتقادی را مسدود خواهد کرد‪.‬‬ ‫ثبت لحظات و تاثیرات کرونا بر زندگی هنرمندان در فیلمی مستند‬ ‫پروژه «هنرمند؛ گذر از پاندمی» بــه کارگردانی مجتبی فالحی این روزها در حال گذراندن‬ ‫مراحل فنی اســت‪ .‬فیلم مســتند «هنرمند؛ گذر از پاندمی» به کارگردانی مجتبی فالحی و‬ ‫تهیه کنندگی استودیو حرف هنر در حال ساخت و گذراندن مراحل فنی است‪ .‬این مستند بر‬ ‫اساس فیلم های موبایلی ارسال شده توسط هنرمندان و فعاالن هنری برجسته حوزه هنرهای‬ ‫تجســمی ساخته می شود‪ .‬فالحی هدف از ساخت «هنرمند؛ گذر از پاندمی» را ثبت لحظات‬ ‫و تاثیرات پاندمی کووید‪ ١٩-‬بر زندگی‪ ،‬اثار و فعالیت هنرمندان و فعاالن تجسمی در دوران‬ ‫قرنطینه و روزهای پس از ان دانست‪ .‬وی با تاکید بر موضوع پاندمی و شروع دوران جدید در‬ ‫زندگی همه مردم جهان اضافه کرد‪ :‬ساخت چنین مستندهایی می تواند باعث بررسی دقیق تر‬ ‫این دوران برای پژوهشــگران و محققان حوزه تجســمی چه در کوتاه مدت و چه در اینده ای‬ ‫دورتر شــود‪ .‬چه بسا بسیاری از مجموعه های تجسمی به صورت مجزا و در صفحات خودشان‬ ‫در شبکه های مختلف اجتماعی چه به صورت ضبط شده و چه در گفت وگوهای انالین به این‬ ‫مهم پرداخته اند‪ ،‬اما ثبت این فضا در قالب ســاخت یک فیلم مســتند‪ ،‬جذاب تر و در ذهن ها‬ ‫ماندگارتر خواهد بود‪ .‬او ادامه داد‪ :‬اتفاقات و حواشی ایجادشده در فضای اجتماعی و رسانه ای‬ ‫دوره پاندمی هم زمان با لحظات هنرمندان‪ ،‬بخش های دیگری از فیلم را شــامل خواهد شد‪.‬‬ ‫علیرضــا ادم بکان‪ ،‬فرزاد ادیبی‪ ،‬رضا دبیری نژاد‪ ،‬علیرضا درویش‪ ،‬ندا درزی‪ ،‬ســعید رفیعی‬ ‫منفرد‪ ،‬شهناز زهتاب‪ ،‬امیر سقراطی‪ ،‬داوود شهیدی‪ ،‬اوژن شیراوژن‪ ،‬مژگان قدوسی‪ ،‬مجتبی‬ ‫طباطبایی‪ ،‬نجوا عرفانی‪ ،‬نفیسه عمران‪ ،‬سعید غالمی‪ ،‬شهرام کریمی‪ ،‬بهنام کامرانی‪ ،‬کیومرث‬ ‫کیاست‪ ،‬سیمین کرامتی‪ ،‬کوروش گلناری‪ ،‬حسین محجوبی‪ ،‬سعید محجوبی‪ ،‬رحیم موالییان‬ ‫‪5‬‬ ‫و ســروش میالنی زاده از هنرمندان و فعاالن حوزه هنرهای تجســمی حاضر در این مستند‬ ‫هســتند‪ .‬کارگردان‪ :‬مجتبی فالحی‪ ،‬مشاور فیلم‪ :‬امیر ســقراطی‪،‬تدوین و صداگذاری‪ :‬ارزو‬ ‫بلوری‪ ،‬موســیقی‪ :‬مجید عظیمی‪ ،‬مدیر تولید‪ :‬هادی فالحی‪ ،‬تهیه کننده‪ :‬استودیو حرف هنر‪،‬‬ ‫عکس‪ :‬بخشی از اثر رحیم موالییان در مستند «هنرمند؛ گذر از پاندمی «‬ ‫روابط عمومی بنیاد سینمایی فارابی در پی انتشار گزارش عملکرد مالی‬ ‫بنیاد سینمایی فارابی یک توضیح را منتشر کرد‪ .‬روابط عمومی بنیاد‬ ‫سینماییفارابیدرپیانتشارگزارشعملکردمالیبنیادسینماییفارابی‬ ‫در دوازده ماه سال ‪ ۹٨‬از سوی سازمان سینمایی‪ ،‬یک توضیح را منتشر‬ ‫کرد‪ .‬جهت جلوگیری از هرگونه سوتفاهم و شائبه ذکر این نکته ضروری‬ ‫است که در جدول «حمایت از تولید فیلم سینمایی در قالب تسهیالت»‬ ‫(پیوســت ‪ )۲‬و با دقت در ســتون «تاریخ اخذ وام» مشخص است که‬ ‫خانم ها و اقایان زهرا مشــتاق برای فیلم «ناهید»‪ ،‬محسن مسافرچی‬ ‫برای فیلم «برنده ها»‪ ،‬افشین صادقی برای فیلم «زنبور کارگر»‪ ،‬کوروش‬ ‫اسدالهی برای فیلم «پیتوک»‪ ،‬روح اهلل حجازی برای فیلم «روشن» و‬ ‫مجید برزگر برای فیلم «ابر بارانش گرفته» از بنیاد ســینمایی فارابی‬ ‫تقاضای دریافت وام تسهیالت داشته اند و به صندوق اعتباری هنر نیز‬ ‫معرفی شده اند اما به هر دلیل‪ ،‬وامی را دریافت نکرده اند یا بعد از معرفی‬ ‫از سوی بنیاد سینمایی فارابی به صندوق اعتباری هنر‪ ،‬از دریافت وام‬ ‫انصــراف داده اند که جلوی نام این افراد در جدول مذکور و در ســتون‬ ‫«تاریخ اخذ وام» خط تیره درج شده است‪ .‬در مقدمه این جدول امده‬ ‫است که بر اساس سیاست بنیاد سینمایی فارابی با هدف کارافرینی و‬ ‫اشتغال زایی برای ‪ ۱۱‬فیلم جدول «حمایت از تولید فیلم سینمایی در‬ ‫قالب تسهیالت» معرفی نامه صادر شده است‪.‬‬ ‫نخستین جشنواره نمایشنامه نویسی‬ ‫مازندران فراخوان داد‬ ‫فراخوان نخستن جشنواره نمایشنامه نویسی «دریچه» از سوی انجمن‬ ‫هنرهای نمایشی مازندران با همکاری اداره کل فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫منتشر شــد‪ .‬رئیس انجمن هنرهای نمایشی مازندران در گفت وگو با‬ ‫خبرنگار ایرنا از طراحی جشــنواره ای ویژه نمایشنامه نویسان مازندران‬ ‫خبــر داد و گفت‪ :‬با توجه به این که در فضای نمایش اســتان جای‬ ‫خالی متون تولیدی استان احساس می شود‪ ،‬تصمیم گرفته شد که با‬ ‫برگزاری جشنواره نمایشنامه نویسی دریچه عالوه بر ایجاد انگیزه برای‬ ‫نمایشنامه نویسان سراسر استان که به دالیل مختلف طی سال های اخیر‬ ‫کمتراقدامبهنمایشنامه نویسیکرده اند‪،‬گامیبرایشناساییاستعدادهای‬ ‫نمایشنامه نویسی سراسر استان نیز برداشته شود‪ .‬یاسر محمودی برنتی‬ ‫اظهار کرد‪ :‬مازندران و فرهنگ غنی این استان پر از سوژه ها و موضوع های‬ ‫منحصربه فردفرهنگیهستندکهقابلیتتبدیلشدنبهنمایشنامه های‬ ‫به روز و جذاب را دارند‪ .‬اما این سوژه ها هنوز به اندازه کافی مورد توجه‬ ‫نمایشنامه نویسان اســتان قرار نگرفتند‪ .‬وی خاطرنشان کرد‪ :‬انجمن‬ ‫هنرهای نمایشی مازندران با توجه به اهمیت و ضرورت وجود نمایشنامه‬ ‫برای رده های سنی مختلف و با هدف تولید نمایشنامه های جدید این‬ ‫جشنواره را تدارک دیده و برگزار می کند و امیدواریم که مورد استقبال‬ ‫نمایشنامه نویسان قرار بگیرد‪ .‬رئیس انجمن هنرهای نمایشی مازندران‬ ‫درباره شرایط شرکت در این جشنواره گفت‪ :‬نمایشنامه نویسان سراسر‬ ‫استان بدون این که محدودیتی از نظر سن و مدرک تحصیلی یا سابقه‬ ‫فعالیت وجود داشته باشد می توانند در این جشنواره شرکت کنند‪ .‬البته‬ ‫در تعداد اثار برای هر فرد محدودیت وجود دارد و هر نفر فقط یک اثر‬ ‫می تواند به دبیرخانه جشنواره بفرستد‪ .‬همچنین اثار فرستاده شده نباید‬ ‫در کتاب ها یا رسانه های رسمی منتشر شده باشند‪ .‬محمودی برنتی با‬ ‫بیان این که محدودیتی از نظر تعداد کلمات و حجم نمایشنامه هم وجود‬ ‫ندارد‪ ،‬خاطرنشان کرد‪ :‬اثار اقتباسی باید با ذکر منبع فرستاده شوند و‬ ‫همچنین در صورت گرته برداری بدون مجوز‪ ،‬نمایشنامه فرستاده شده‬ ‫به دبیرخانه از گردونه رقابت خارج می شود‪ .‬عالقه مندان به شرکت در‬ ‫این جشنواره تا ‪ ۳۱‬شهریور فرصت دارند اثار خود را همراه با مشخصات‬ ‫و کپی کارت ملی در فایل ‪ word‬یا ‪ pdf‬به پیام رسان ‪WhatsApp‬‬ ‫شماره‪ ۰۹۱۱۷۸۱۲۵۶۵‬بفرستند‪.‬‬ صفحه 5 ‫‪6‬‬ ‫معاون وزیر فرهنگ خبر داد‪:‬‬ ‫شنبــــــــــــــه ‪ 25‬مردادماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1288‬‬ ‫تشکیل‪13‬هزارپروندهتقاضایدریافتتسهیالتکرونایی‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گردشگری‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫گزارش‬ ‫اخرین تصمیم ها‬ ‫درباره ایین های خاص محرم‬ ‫نخل گردانی در یزد‪ ،‬یوم العباس در زنجان‪ ،‬طشت گذاری اردبیل‪،‬‬ ‫شــیرخوارگان و قالیشــویان اصفهان از جمله ایین های محرم‬ ‫هستند که ســتاد کرونا خواسته است برای رعایت پروتکل های‬ ‫بهداشتی برگزار نشوند‪ .‬استان لرستان به دنبال این دستور خبر‬ ‫داد که مراســم «گِل مالی» امسال اجرا نمی شود‪ .‬سمنان هم از‬ ‫ممنوعیت نخل گردانی در این استان خبر داده است و در بوشهر‬ ‫هم ســنج زنی و دمام زنی منع شد؛ چرا که حفظ جان عزاداران‬ ‫وفــادار حســین (ع) در حال حاضر اوجب واجبات اســت‪ .‬این‬ ‫تصیم ســتاد کرونا برای جلوگیری از تجمع‪ ،‬تراکم و جابه جایی‬ ‫مردم و همچنین ضرورت پیشــگیری از شیوع بیشتر و سرایت‬ ‫بیماری کووید ‪ ۱۹‬گرفته شده اســت‪ .‬برخی از این ایین ها که‬ ‫با عنوان میراث محرم شناخته می شود و ثبت ملی هم شده اند‪،‬‬ ‫از جمله نخل گردانی و گل مالی‪ ،‬قدمتی چند هزار ســاله دارند‬ ‫که بعدها موضوع ان ها با محرم گره خورد‪ .‬در ســال های اخیر‬ ‫این مراســ م سنتی به جاذبه ای معنوی و مذهبی تبدیل شده اند‬ ‫که گردشــگران داخلی و خارجی بیشماری را جذب کرده اند و‬ ‫انگیزه قوی برای ســفرهای محرمی به شمار می امدند‪ .‬عالوه بر‬ ‫این ایین ها که ستاد کرونا در دستورالعمل برگزاری مراسم های‬ ‫عزاداری پرتجمع محرم و صفر منع کرده است‪ ،‬ایین های سنتی‬ ‫پرطرفداری دیگری هم هستند که هنوز رسما درباره چگونگی‬ ‫برگزاری ان ها اظهارنظری نشده است‪ .‬مثال در خطه اذربایجان‬ ‫دســته های بزرگ «شاخسی‪ ،‬واخســی» از ‪ ۱۰‬روز مانده به ماه‬ ‫محرم به حرکت در می ایند‪ .‬شرک کنندگان چوب دستی هایی را‬ ‫به نماد شمشیر به دست راست می گیرند و با دست چپ کمر یا‬ ‫شانه نفر دیگری می گیرند تا صف دایره ای شکل گیرد و نوحه ای‬ ‫را زمزمه می کنند و یکصدا شاخســی واخسی می گویند‪ .‬قدمت‬ ‫این ایین مشخص نیست‪ .‬ریشه لغوی شاخسی واخسی هم معلوم‬ ‫نیست اما مراسمی پرطرفدار در این منطقه است و تا روز دهم ماه‬ ‫محرم هر شب اجرا می شود‪.‬‬ ‫شاخسی واخسی در تبریز‬ ‫کاشــانی ها هم مراســمی با عنوان «چاووش عزا» دارند که در‬ ‫تیمچه امین الدوله واقع در بازار تاریخی شــهر برگزار می شود‪.‬‬ ‫انگیزه برگزاری ان در گذشته‪ ،‬مطلع کردن مردم از فرا رسیدن‬ ‫مــاه محرم بوده اســت که در جریــان ان ســنج زنی‪ ،‬نقالی و‬ ‫پرده خوانی اتفاق می افتد‪ .‬نمونــه دیگری از این چاووش عزا در‬ ‫اطراف اردهال از توابع اســتان مرکزی برگزار می شود‪ .‬در ایالم‬ ‫رســمی ویژه عزاداری زنان وجود دارد با نــام «چایینه» که در‬ ‫روزهای هفتم‪ ،‬هشــتم و دهم ماه محرم و اربعین اجرا می شود‪.‬‬ ‫این مراسم ریشــه در باورهای مذهبی مردم دارد و موضوع ان‬ ‫به باور عروسی حضرت قاسم پسر امام حسن (ع) در روز عاشورا‬ ‫برمی گردد‪« .‬حمل شــیدونه» رسمی است که دزفولی ها در روز‬ ‫تاســوعا اجرا می کنند‪ ،‬طاقی با چهار گلدســته را به حرکت در‬ ‫می اورند که روی ان صحنه هایی از نبردهای عاشــورا و تاسوعا‬ ‫به ســبک قوه خانه ای کشیده شده اســت‪ .‬این طاق را شیدونه‬ ‫می گویند‪ .‬در دیگر شــهرهای خوزستان مثل بهبهان‪ ،‬شوشتر و‬ ‫شوش هر سال مراسم های مشــعل گردانی‪ ،‬تعزیه و سنگ زنی‬ ‫برگزار می شد‪ .‬مدیرکل تبلیغات اسالمی خوزستان اعالم کرده که‬ ‫تعزیه شوش با ریشه تاریخی ‪ ۳۰۰‬ساله را امسال برگزار نمی کنند‬ ‫و مراســ م دیگر در مکانی سر بســته با ‪ ۲۵‬درصد ظرفیت اجرا‬ ‫می شود‪ .‬این درحالی است که فرمانده انتظامی خوزستان گفته‬ ‫‪ ۸۵‬درصد تجمع های پرخطر در این اســتان مربوط به مراســم‬ ‫عزاداری اســت و هشــدار داده که مراسم هایی که عامل تجمع‬ ‫است‪ ،‬برگزار نشود‪.‬‬ ‫ایین دمام و سنج زنی در بوشهر‬ ‫اما در بوشهر که به خاطر شیوه خاص نوحه خوانی ها‪ ،‬نوازندگی ها‬ ‫و سینه زنی مقصد ویژه مسافران در محرم است‪ ،‬مدیرکل تبلیغات‬ ‫اسالمی استان‪ ،‬استفاده از سنج‪ ،‬دمام‪ ،‬طبل و حرکت دستجات‬ ‫عزاداری در ســطح خیابان ها و معابر را در محرم امسال ممنوع‬ ‫کرده است‪.‬تنوع ایین های محرم در ایران زیاد است‪ ،‬این موضوع‬ ‫را ستاد کرونا هم مورد اشاره قرار داده است و اگرچه به ممنوعیت‬ ‫برخی از این ایین های سنتی پرجمعیت اشاره کرده اما خطوط‬ ‫قرمز مراسم عزاداری محرم امسال را نیز تعیین کرده است‪ .‬ایرج‬ ‫حریرچی ـ معاون وزارت بهداشــت ـ درباره تنوع شیوه عزاداری‬ ‫در نقاط مختلف ایران گفته است‪ :‬ضمن لحاظ کردن تمام موارد‪،‬‬ ‫برخی مراسم ها ممنوع شده اســت؛ قالی شویان‪ ،‬نخل گردانی و‬ ‫دسته جات طبل زنی و سنج زنی که در بوشهر خوزستان می دیدیم‪،‬‬ ‫مراســم طشــت گذاری در اردبیل و زنجان و ‪ ...‬را امسال محرم‬ ‫نخواهیم داشت‪ .‬همه این تاکیدها البته با این واقعیت همراه است‬ ‫ایین محرم امسال قطعا با شکوه شایانی برگزار خواهد شد؛ منتها‬ ‫با تمهیدهای خاص و تغییرهایی در شیوه اجراء‪.‬‬ ‫معاون توسع ه مدیریت و منابع وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی از تشکیل ‪ ۱۳‬هزار پرونده تقاضای‬ ‫دریافت تســهیالت کرونایی به اصحاب فرهنگ‪ ،‬هنر و رســانه خبر داد‪.‬الدن حیدری با تشریح‬ ‫روند تالش و پیگیری این وزارتخانه از ابتدای شیوع کرونا و مسائل و مشکالت بعدی برای اهالی‬ ‫فرهنگ‪ ،‬هنر و رسانه‪ ،‬گفت‪ :‬مجموعا ‪۱۳‬هزار پرونده درخواست دریافت تسهیالت کرونایی برای‬ ‫اهالی فرهنگ‪ ،‬هنر و رســانه تشکیل شده اســت‪ .‬معاون وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی با تاکید‬ ‫براینکه‪ ،‬میزان پرداختی برای هیچکدام از حوزه های فرهنگ‪ ،‬هنر و رسانه جهت استفاده و بهره‬ ‫مندی از تسهیالت کرونایی‪ ،‬مشخص نشده‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬تصمیم براین است که افراد به عنوان‬ ‫مثال هر ناشــری که به عنوان شــخص حقیقی بدون کد کارگاهی بنگاهی و یا با کد کارگاهی و‬ ‫بنگاهی تامین اجتماعی در ســامانه کارا‪ ،‬ثبت نام کرده باشــند از طــرف این وزارتخانه به بانک‬ ‫معرفی و از تسهیالت درنظر گرفته شده بهره مند شوند‪.‬‬ ‫تاکید وزیر فرهنگ بر تسریع و رفع موانع برای پرداخت سریع تر تسهیالت‬ ‫حیدری به رســیدگی پرونده افراد متقاضی وام و ارائه تســهیالت در بانک ها اشاره کرد و گفت‪:‬‬ ‫برخی مشکالت و موانع موجب تاخیر تسهیالت شده که خوشبختانه در این زمینه وزیر فرهنگ‬ ‫و ارشــاد اسالمی بر تسریع و رفع این موانع برای پرداخت سریع تر تسهیالت و تعامل بهتر بانک‬ ‫مرکزی تاکید کرد‪ .‬معاون توســعه مدیریت و منابع وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی یاداور شد که‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی همواره بر حمایت و کمک به اهالی فرهنگ و هنر و رسانه به ویژه‬ ‫اســیب دیده از روزهای کرونایی تاکید داشته و دارد از این رو این معاونت نیز تمام تالش‪ ،‬توان‬ ‫و ظرفیت خود و مجموعه را به کار گرفته تا بتواند در این زمینه به انها کمک کند‪ .‬حیدری ابراز‬ ‫امیدواری کرد تا این تالش ها و اقدامات مثمرثمر به نفع اهالی فرهنگ‪ ،‬هنر و رسانه رقم خورده‬ ‫و نتایجی خوبی را در جهت حمایت و ارائه تسهیالت به انها در پی داشته باشد‪.‬‬ ‫ثبت ‪ ۹۰‬هزار درخواست دریافت حمایت های دولتی‬ ‫معاون توسعه مدیریت و منابع وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی از ثبت بیش از ‪ ۹۰‬هزار درخواست‬ ‫دریافت حمایت های دولتی برای جبران خســارت کرونا از ســوی شــاغلین و صاحبان کسب و‬ ‫کارهای فرهنگی‪ ،‬هنری و رسانه ای خبر داد‪ .‬به گفته وی‪ ،‬وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی تالش‬ ‫دارد تا از ظرفیت های مختلف در نهادها و یا از محل منابع دیگر‪ ،‬غیراز تسهیالت کرونایی برای‬ ‫رســته های مختلف فرهنگ‪ ،‬هنر و رسانه ازجمله ناشران استفاده کند‪ .‬از طرفی نیز معاونت امور‬ ‫فرهنگی وزارتخانه نیز با جدیت در حال پیگیری موضوع تا حصول نتیجه هستند‪ .‬معاون توسعه ‬ ‫مدیریت و منابع وزارت فرهنگ وارشاد اسالمی با تاکید براینکه وزارت فرهنگ وارشاد اسالمی با‬ ‫بانک مرکزی درخصوص رفع مشکالت متقاضیان در تعامل هستند‪ ،‬ابراز امیدواری کرد تا هرچه‬ ‫سریع تر مسائل و موانع موجود مرتفع شود‪.‬‬ ‫انتشار فراخوان‬ ‫حیدری یاداور شــد‪ :‬دفتر اقتصاد فرهنگ و هنر معاونت توسعه مدیریت و منابع وزارت فرهنگ‬ ‫و ارشــاد اســامی پیشــتر در اطالعیه ای‪ ،‬فراخوان دریافت اطالعات صاحبان مشاغل فرهنگی‪،‬‬ ‫هنــری و رســانه ای متقاضی دریافت حمایت دولتی برای جبران خســارت کرونا را اعالم کرد‪.‬‬ ‫معاون وزیر فرهنگ و ارشــاد اسالمی‪ ،‬اظهار داشــت‪ :‬با توجه به ضرورت ارائه اطالعات صاحبان‬ ‫مشــاغل فرهنگی‪ ،‬هنری و رســانه ای اســیب دیده در بحران کرونا به وزارت تعاون‪ ،‬کار و رفاه‬ ‫اجتماعی‪ ،‬برای بهره مندی از بسته های حمایتی دولت‪ ،‬صاحبان مشاغل فرهنگی‪ ،‬هنری و رسانه‬ ‫ای متقاضــی دریافت حمایت دولتی برای جبران خســارت کرونا ایــن حرکت با هماهنگی این‬ ‫وزارتخانه و با حمایت دولت تدبیر و امید صورت گرفته است‪.‬‬ ‫پیگیری مطالبات تا حصول نتیجه‬ ‫وی تاکیــد کرد‪ :‬این وزارتخانه با جدیت همچنان پیگیــر دیگر مطالبات اهالی فرهنگ و هنر و‬ ‫رسانه است تا در اسرع وقت همزمان با ایام کرونایی اقدام الزم بعمل اید و تا حد زیادی مشکالت‬ ‫این قشر مرتفع شود‪ .‬به گفته حیدری‪ ،‬وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی بطور یقین از هیچ تالش‬ ‫و کوششــی برای کمک و حمایت به اهالی فرهنگ‪ ،‬هنر و رســانه به ویژه در ایام خاص کرونایی‬ ‫دریغ نخواهد کرد و همچنان در کنار همه این اقشار بابصیرت و تالشگر خواهد ماند‪.‬‬ ‫رعایت دستورالعمل های بهداشتی‪ ،‬شرط پوشش رسانه ای هیات ها‬ ‫معاون صــدا در ارتباط زنده تصویری با مدیران رادیو‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫انتن رســانه در اختیار هیات هایی که دستورات بهداشتی را‬ ‫رعایت نکنند‪ ،‬قــرار نمی گیرد‪ .‬در ارتبــاط زنده تصویری با‬ ‫تمامی مدیران گروه های شبکه های رادیویی از رادیو معارف‬ ‫در قم‪ ،‬رادیو نمایش در میدان ارگ‪ ،‬ساختمان پخش جدید‬ ‫و ســاختمان شــهدای رادیو به توضیح مباحثی در خصوص‬ ‫شرایط خاص کشور و رسالت رادیو پرداخت و گفت‪ :‬در استانه‬ ‫ماه محرم هستیم و باید برای این ایام اماده شویم‪ .‬برگزاری‬ ‫مراسم محرم با رعایت دقیق تمام دستورالعمل های بهداشتی‬ ‫الزامی است و در این راستا نیز بسیاری از هیات های عزاداری‬ ‫و مداحان کشــور مجموعه های خود را با کیفیت ســال های‬ ‫قبل برگزار نمی کنند‪.‬‬ ‫حمید شاه ابادی با اشاره به اینکه بسیاری از رسانه های معاند‬ ‫سعی دارند با استفاده از شیوع ویروس کرونا مراسم عزاداری‬ ‫امام حســین علیه السالم را به تعطیلی بکشــانند‪ ،‬افزود‪ :‬با‬ ‫توکل بر خدا‪ ،‬مساجد و حسینیه ها در کشور با رعایت نکات‬ ‫بهداشــتی و حفظ فاصله اجتماعی مراســم محرم را برگزار‬ ‫می کنند و در این شــرایط هر خانه باید یک حسینیه باشد‪.‬‬ ‫بنابراین تعدد مجالس عزاداری بیشــتر خواهد شــد ولی با‬ ‫جمعیت کمتر و این موضوعی اســت که رســانه باید به ان‬ ‫بپــردازد‪ .‬معاون صدا با تاکید بر این نکته که پادزهر تضعیف‬ ‫روحیه در رســانه اســت‪ ،‬همانطور که در تمامی برنامه ها از‬ ‫جملــه برنامه های خانواده‪ ،‬جنگ‪ ،‬طنــز و حتی در انتخاب‬ ‫موسیقی و بسیاری از موارد دیگر این رسانه است که ارتقای‬ ‫روحیه به جامعه تزریق می کند؛ مثل پویش همدلی که نقطه‬ ‫تمرکز رســانه در مقابله با کرونا شد‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬این مسیر‬ ‫باید با قدرت بیشتری ادامه یابد و از کرونا عبور نخواهیم کرد‬ ‫مگر با همدلی مردم و در این راستا رودرروئی رسانه با دولت‬ ‫و ایجاد مخمصه برای مسوولین‪ ،‬دردی از جامعه و مردم دوا‬ ‫نخواهد کرد‪ .‬شــاه ابادی در راســتای بحث رسالت رسانه و‬ ‫ایجاد همدلی بین مردم و مسوولین گفت‪ :‬کارهای ارزشمند‬ ‫بســیاری توسط همکاران ما در رسانه رادیو انجام شده است‬ ‫ولی فاصله ما با رســانه ای در تراز انقالب اسالمی کم نیست‬ ‫و با تداوم تالش خود باید به ان نقطه برســیم‪ .‬معاون صدای‬ ‫رســانه ملی با اشــاره به صحبت های مقام معظم رهبری در‬ ‫رابطــه با تحریف واقعیت ها در کشــور گفــت‪ :‬رادیو صدای‬ ‫جمهوری اســامی ایران است و می تواند با دو رویکرد عمل‬ ‫کند‪ .‬رویکرد اول برنامه ســازی همسو با جمهوری اسالمی‬ ‫اســت که در حال حاضر نیز این اتفاق می افتد و برنامه های‬ ‫ما قطعاً همسو با اهداف نظام است‪ .‬ولی رویکرد دوم استفاده‬ ‫از ظرفیت های رسانه برای جریان سازی است تا بتواند مبانی‬ ‫جمهوری اسالمی ایران را تبیین کند‪.‬‬ ‫تبیین اهداف عالیه نظام ویژگی رسانه ی جریان ساز‬ ‫شــاه ابادی حق مداری و حقیقت محوری را ویژگی رسانه ای‬ ‫در تراز انقالب اسالمی دانست و ادامه داد‪ :‬هر وقت توانستیم‬ ‫اهــداف عالیــه نظام را با اســتفاده از رســانه محقق کنیم‪،‬‬ ‫رسانه ای جریان ساز خواهیم بود‪ .‬بنابراین مدیران و مدیران‬ ‫گروه ها در رادیو باید در تدوین برنامه های خود بازنگری کنند‬ ‫پیشنهادروزنامهاسپانیاییبرایسفربهایران‬ ‫روزنامه پرتیراژ اســپانیایی‪ ،‬ایران را برای سفر در زمان‬ ‫خفتگی کرونا‪ ،‬پیشنهاد کرد‪.‬روزنامه‪La Vanguardia‬‬ ‫چاپ اســپانیا برای زمانی که پاندمی کرونا اجازه سفر‬ ‫بدهد‪ ،‬مقاصدی را پیشنهاد کرده است و برای تهیه این‬ ‫ِ‬ ‫فهرست جذاب‪ ،‬سراغ افرادی رفته که به شیوه مارکوپولو‬ ‫زندگی کرده و یا به ‪ ۱۹۳‬کشور سفر کرده اند و ره اورد‬ ‫ان ها را به اشتراک گذاشــته است‪« .‬خورخه سانچز»‬ ‫یکی از ســه اسپانیایی جهانگرد است که به پنج قاره و‬ ‫‪ ۱۹۳‬کشور ســفر کرده و از بین ان ها ایران‪ ،‬تاج محل‬ ‫در هند‪ ،‬کامچاتکا در روســیه و اورشلیم را انتخاب های‬ ‫فوق العاده ای برای ســفر دانسته اســت‪ .‬او می گوید‪:‬‬ ‫«ایران کشــوری فوق العاده‪ ،‬با تاریخی چند هزاره ساله‬ ‫و دوست داشتنی ترین و صادق ترین مردم دنیا است‪».‬‬ ‫سانچز ‪ ۴۹‬سال است که جهانگردی می کند و سومالی‬ ‫اخرین کشوری بود که پیش از شیوع ویروس کرونا به‬ ‫ان ســفر کرد‪ La Vanguardia .‬چهارمین روزنامه‬ ‫پرتیراژ اسپانیا است که با توجه به تجربیات دو گردشگر‬ ‫دیگر که شیوه مشابهی با خورخه سانچز در سفر دارند‪،‬‬ ‫مکان های جذابِ دیگری که بیشترین اثرگذاری را در‬ ‫گردشگران داشته اند‪ ،‬برای زمانی که پاندومی کرونا اجازه‬ ‫سفر بدهد‪ ،‬پیشنهاد کرده است‪ .‬اغلب کشورهایی که این‬ ‫سه ماجراجو نام برده اند به ندرت در فهرست مکان های‬ ‫جذابِ گردشــگری و یا مقاصد رایج ســفر قرار دارد‪.‬‬ ‫مثل صنعا پایتخت یمن که با وجود درگیری و جنگ‪،‬‬ ‫مواجهه ای فوق العاده برای این گردشگران بوده است‪ ،‬یا‬ ‫کنگو کشوری با تحوالت گسترده سیاسی و اتیوپی با‬ ‫باستانی ترینقبیله هایانسانیوحتیچاپخانه ایدرشهر‬ ‫متروکه و بربرنشین گادامس در وسط کویر لیبی‪.‬تانزانیا‪،‬‬ ‫مغولستان‪ ،‬واحه ها (نقطه ای سرسبز در میان صحرا) در‬ ‫تونس و الجزایر و ساراریوو (بوسنی و هرزگوین)‪ ،‬بولیوی‪،‬‬ ‫فلورانس (ایتالیا) و استراســبورگ (فرانسه)‪ ،‬االسکا و‬ ‫قطب جنوب نیز از دیگر مقاصد پیشنهادی برای سفر‬ ‫بوده است‪ .‬شیوع ویروس کرونا ماجراجویی های بیشتر‬ ‫گردشگران را متوقف کرده و ان ها را یکجانشین کرده‬ ‫است‪ .‬از سویی‪ ،‬بیشتر کشورها هنوز تصمیم قاطعی برای‬ ‫بازگشایی مرزها به روی گردشگران بین المللی نگرفته اند‬ ‫و یا تدابیر سختگیرانه ای را در پذیرش اتباع خارجی به‬ ‫اجراگذاشته اند‪.‬‬ ‫و حرف حق نظام را در برنامه ها بزنند و جریان ســاز باشند‪.‬‬ ‫وی در راســتای این بحث به حضور کارشناسان در برنامه ها‬ ‫نیز اشاره کرد و گفت‪ :‬انتن رسانه ملی حرمت دارد و حضور‬ ‫کارشناسان‪ ،‬دعوت از انها و مدیریت بحث و نتیجه گیری از‬ ‫موضوع باید با دقت نظر انجام شود و درگاه های انتشار صدای‬ ‫رســانه ملی مانند ایــران صدا نیز بایــد در تمامی برنامه ها‬ ‫معرفی شــود و این موضوع برای تمامی شبکه ها یک تکلیف‬ ‫اداری است‪.‬معاون صدا بر ارزیابی درون شبکه ای تاکید کرد‬ ‫و گفت‪ :‬تمام پیکره رادیو را موضوع محوری گرفته اســت در‬ ‫صورتی که باید به سمت مساله محوری حرکت کنیم‪.‬‬ ‫تاکید معاون صدا بر ضرورت حفظ هویت شنیداری شبکه ها‬ ‫وی همچنین هویت شنیداری شبکه ها را بسیار مهم دانست‬ ‫و افزود‪ :‬شــبکه ها از ایده های یکدیگر کپی برداری نکنند و‬ ‫از مولفه های مشخص خود دور نشوند‪ .‬شاه ابادی بازافرینی‬ ‫از تولیدات ارشــیو صدای جمهوری اســامی و به روزرسانی‬ ‫در جهت بهره برداری از این ظرفیت عظیم را در دســتور کار‬ ‫مدیران شــبکه ها قرار داد و به مــواردی چون طرح جهش‬ ‫تولید در رادیو‪ ،‬طرح کیفیت سنجی و ارتقای کیفیت برنامه‬ ‫هــای رادیویی‪ ،‬ارزیابی عملکرد شــبکه ها‪ ،‬طــرح و برنامه‪،‬‬ ‫برنامــه ریزی‪ ،‬نظــارت و توازن در تولیــد برنامه ها با توجه‬ ‫به ســاختارهای نوین برنامه سازی در رادیو‪ ،‬اموزش پرسنل‬ ‫رادیو و گذراندن دوره های اموزشــی‪ ،‬ضرورت و محورهای‬ ‫پژوهــش‪ ،‬فضای مجــازی و ارتقای کیفیت محتــوا در این‬ ‫فضا‪،‬پرداختــن به گام دوم انقالب و قول ســدید‪ ،‬خبر و به‬ ‫برنامه های پروژه ای اشاره کرد‪ .‬یاداور می شود این جلسه به‬ ‫صــورت زنده و تصویری به همت اداره کل فنی معاونت صدا‬ ‫و مدیریت فضای مجازی در سالن جلسات ساختمان شهدای‬ ‫رادیو با حضور مدیران شبکه ها و ارتباط با مدیران گروه های‬ ‫تمامی شبکه های رادیویی برگزار شد‪.‬‬ ‫تنوعلباسسنتی‬ ‫یکی از زیبایی های اتیوپی است‬ ‫روپوش های سنتی در ایام تعطیالت و جشن های خاصی رایج است‪ .‬بعضی از لباس ها مخصوص‬ ‫جشــن خاصی هستند‪ .‬به عنوان مثال لباس های مخصوص جشن ‪ Timket‬و اپیفانی کمی‬ ‫متفاوت از سایر لباس های تعطیالت دیگر است ولی در همه انها شال سنتی اتیوپیایی استفاده‬ ‫می شود‪ .‬اتیوپی خانه ای برای اقوام چند قومی و فرهنگی است که هر یک فرهنگ و سنت منحصر‬ ‫به فردی با مشترکات زیاد دارد‪ .‬به همین ترتیب‪ ،‬لباس از قبیله ای به قبیله دیگر با شباهت های‬ ‫جزئی میان انها‪ ،‬متفاوت است‪ .‬بنابراین می توان تنوع زیستی‪ ،‬بلکه تنوع فرهنگی را که علت‬ ‫اصلی زیبایی این ملت است را درک کرد‪ .‬در برخی مناطق مرکزی و شمالی‪ ،‬لباس سنتی زنان‬ ‫اغلب از پارچه ای به نام ‪ shemma‬ساخته می شود‪ .‬در اصل این پارچه‪ ،‬پنبه ای است و در حدود‬ ‫‪ ۹۰‬سانتی متر عرض دارد که با نوارهای بلند بافته شده و سپس به هم دوخته می شوند‪ .‬گاهی‬ ‫اوقات نخ های براق برای دادن جلوه ای زیباتر به پارچه بافته می شوند‪ .‬حدود دو تا سه هفته طول‬ ‫می کشد تا پارچه کافی برای یک لباس درست شود‪ .‬قسمت پایین پوشاک یا پیراهن ممکن است‬ ‫با الگوهای خاصی تزئین شده باشد‪ .‬مردان معموالً شلوارک که تا زانو باشد و پیراهنی با یقه سفید‬ ‫می پوشند‪ .‬انها همچنین غالباً جوراب های بلند که تا زانو باال می اید می پوشند و این در حالی است‬ ‫که زنان به هیچ وجه جوراب نمی پوشند‪ .‬مردان و زنان معموالً از شال استفاده می کنند‪ ،‬و البته‬ ‫رنگ این شال ها به مناسبت جشن ها و مراسم تشییع با هم متفاوت است‪ .‬هنگام رفتن به کلیسا‪،‬‬ ‫زنان موهای خود را با شال می پوشانند و انتهای باالیی شال را با نخ های براق تزئین می کنند که‬ ‫نمادی از بازتولید صلیب است‪ .‬در طول مراسم تشییع جنازه هم شال پوشیده می شود و به ان‬ ‫لباس های زنانه «‪ »habesha kemis‬می گویند و اغلب از پارچه کرم رنگ ساخته می شوند‪.‬‬ صفحه 6 ‫هادیمظفریمدیرکلمرکزهنرهایتجسمیمطرحکرد‪:‬‬ ‫وضعیتهنرمندانتجسمی‬ ‫در روزهای کرونایی بهتر از سایر حوزه هاست‬ ‫معصومه دیودار‬ ‫شیوع کرونا نه تنها زندگی و معیشت هنرمندان را به چالش کشیده بلکه چگونگی برگزاری‬ ‫جشنواره ها و دوساالنه های تجسمی را نیز با مشکالتی رو به رو ساخته‪ .‬در این میان عالوه بر‬ ‫تعویق برگزاری برخی از جشنواره های هنری شاهد تغییر در روش برگزاری انها و رویکرد مجازی‬ ‫در عرصه تجسمی هستیم‪ .‬عرصه ای که بیش از هر چیز چالش خلق انی و رویارویی استاد و‬ ‫شاگرد می تواند در خلق اثر ان تاثیرگذار باشد‪ .‬در این راستا با هادی مظفری (مدیرکل مرکز‬ ‫هنرهای تجسمی) گفتگو کردیم تا از کم و کیف شرایط هنرهای تجسمی در روزهای کرونایی‬ ‫برایمانبگوید‪.‬‬ ‫شیوع ویروس کرونا از یکسو سبب تعطیلی بسیاری از اموزشگاه های هنری شده و از‬ ‫دیگر سو سبب تغییر در برگزاری نمایشگاه ها و فروش اثار‪ .‬ارزیابی شما از چالش هایی‬ ‫که هنرمندان تجسمی در روزهای کرونایی با ان دست و پنجه نرم می کنند چگونه است؟‬ ‫معتقد هستم شرایط هنرمندان عرصه تجسمی نسبت به هنرمندان سایر بخش ها ازجمله تئاتر و موسیقی‬ ‫بهتر است‪ .‬شرایطی که کرونا در حال حاضر به وجود اورده یک شرایط عمومی در ایران و در تمام دنیا است و‬ ‫سبب تعطیلی برخی از فعالیت شده‪ .‬وقتی به لحاظ مقایسه ای به این مهم نگاه می کنیم شاهد ان هستیم که‬ ‫برخی از هنرها مانند تئاتر و موسیقی‪ ،‬تولید فیلم و‪ ...‬به دلیل انکه در زمره هنرهای جمعی قرار می گیرند و‬ ‫نیاز است تا تعدادی از افراد و گروه در کنار دیگر کار کنند تا خلق اثر داشته باشد قطعاً با چالش های بیشتری‬ ‫در روزهای کرونایی روبه رو خواهند بود‪ .‬این در حالی است هنرهای تجسمی به دلیل فردی بودن‪ ،‬خلق اثر‬ ‫در ان امکان پذیرتر است‪ .‬قدرت خلق اثر برای هر هنرمند در منزل یا اتلیه خود فراهم و امکان انتشار ان‬ ‫نیز در فضای مجازی مهیا است‪ .‬قبول داریم انتشار این اثار در فضای مجازی به اندازه انتشار انها در فضای‬ ‫واقعی بازخورد ندارد اما این امکان برای هنرمند عرصه تجسمی فراهم است که یک اثر را خلق و ان را به‬ ‫عموم جامعه عرضه کند‪ .‬گزارشی که ما از فعالیت گالری هایی که در چند وقت اخیر فعالیت خود را اغاز‬ ‫کرده اند دریافت کرده ایم‪ ،‬نشان از ان دارد که وضعیت موجود در عرصه تجسمی بهتر از پیش بینی هایی است‬ ‫که تاکنون انجام شده‪ .‬حتی در حال حاضر برخی از کالس های اموزشی به طور مثال در حوزه خوشنویسی‬ ‫به صورت فردی اغاز شده اند و برخی از کالس ها نیز به صورت مجازی بر پایه وب پیش می رود؛ می توان‬ ‫گفت عرصه هنرهای تجسمی در روزهای کرونایی تعطیل نشده و با ‪ ۴۰‬درصد ظرفیت خود پیش می رود‪.‬‬ ‫چند درصد از گالری ها فعالیت خود را در روزهای کرونایی اغاز کرده اند و توانسته اند در‬ ‫حوزه فروش اثار به موفقیت هایی دست پیدا کنند؟‬ ‫شاید نتوان امار دقیقی اعالم کرد اما به نظر می رسد در حدود ‪ ۲۵‬تا ‪ ۳۰‬درصد گالری ها فعالیت خود را اغاز‬ ‫کرده اند‪ ،‬فروش نیز داشت ه و به رقم قابل اعتنایی دست پیدا کردند‪ .‬وقتی امارها را شنیدم برایم بسیار جذاب‬ ‫بود‪ .‬هرچند بررسی و صحبت در خصوص وضعیت فروش اثار در ماه های اخیر نیازمند گذر زمان است تا‬ ‫بتوان در این خصوص صحبت کرد‪ .‬طبیعی است که شرایط به وجود امده در کشور بر روی فروش اثار هنری‬ ‫تاثیر می گذارد و نمی توان ادعا کرد که شرایط از قبل بهتر است اما باتوجه به شرایط موجود وضعیت عرصه‬ ‫تجسمی نسبت به سایر هنرها بهتر است‪ .‬از یکسو امکان خلق اثر به صورت انفرادی امکان پذیر است و از دیگر‬ ‫سو امکان فروش اثار حداقل تا ‪ ۳۰‬درصد وجود دارد‪ .‬هر چند در حال حاضر از برگزاری مراسم افتتاحیه و‬ ‫جمع های هنری خبری نیست اما همچنان این امکان برای هنرمند تجسمی وجود دارد که اثر خود را خلق‪،‬‬ ‫به فروش برساند‪ .‬این در حالی است که برای سایر هنرها مانند تئاتر و موسیقی به دلیل گروهی برگزار شدن‪،‬‬ ‫این امکان وجود ندارد و اسیب های جدی متحمل شده اند‪.‬‬ ‫ایا می توان پیش بینی کرد در روزهای اینده و یادگیری داشتن زندگی سازگار با کرونا‬ ‫روندی که در حال حاضر در عرصه تجســمی و در فضای مجازی برای ارائه و فروش ان‬ ‫شکل گرفته‪ ،‬ادامه یابد؟‬ ‫طبیعتاً این ویروس که ماه هاست میهمان ماست سبک زندگی ما را تغییر داده است‪ .‬چه بخواهیم چه نخواهیم‬ ‫از این به بعد با تغییر سبک زندگی که در ما ایجاد شده نکات مثبت ان را حفظ خواهیم کرد‪ .‬از مراقبت های‬ ‫بهداشتی گرفته تا کاهش رفت و امدهای غیرضروری و عدم حضور در محافل شلوغ و پرتردد‪ .‬اما به نظر‬ ‫می رسد برخی از فرصت ها‪ ،‬مانند محافلی که برای گپ و گفتگوی هنرمندان ایجاد می شد‪ ،‬ضرورت است‪ .‬این‬ ‫محافل همواره سبب تولید و خلق اثر می شوند‪ .‬حتی اگر یک هنرمند مدتی در فضای تنهایی خود به خلق‬ ‫اثر پرداخته‪ ،‬سپس ان را در یک محفل هنری به بحث و گفتگو و در معرض نقد و بررسی گذاشته‪ .‬در حال‬ ‫حاضر در دوران قرنطینه ای که شکل گرفته است‪ ،‬تولید اثر توسط هنرمندان تجسمی بسیار خوب بود و از‬ ‫فرصت ها استفاده کرده اند‪ .‬باید امیدوار باشیم با عادی شدن شرایط بتوانیم اثاری که خلق شده و تولیدات‬ ‫انبوه که در عرضه تجسمی شاهد هستیم را در معرض دید قرار دهیم‪ .‬به این مهم فکر می کنیم و برای ان‬ ‫برنامه داریم‪ .‬می توان این اثار را در قالب نمایشگاه مجازی و حتا در قالب نمایشگاه واقعی به نمایش گذاشت‪.‬‬ ‫در ماه های اینده شاهد برگزاری دوساالنه هایی از جمله دو ساالنه سرامیک ملی ایران‬ ‫هستیم‪ .‬ماه های پایانی سال نیز با جشنواره هنرهای تجسمی فجر همراه است‪ .‬برگزاری‬ ‫دوساالنه ها و جشنواره ها عالوه بر مراسم افتتاحیه با حضور بازدیدکنندگان برای دیدن‬ ‫اثار همراه است‪ .‬با توجه به شرایط موجود و شیوع ویروس کرونا که بسیاری از شهرها و‬ ‫استان های کشور را به حالت قرمز در اورده‪ ،‬ایا این امکان وجود دارد که برگزاری برخی از‬ ‫این مراسم ها لغو شود؟‬ ‫مبنای ما در اداره کل مرکز هنرهای تجسمی بر ان است که برگزاری هیچیک از برنامه های در نظر گرفته‬ ‫شده تا پایان سال لغو نشود‪ .‬اتفاقاً سال پرکاری را در عرصه هنرهای تجسمی خواهیم داشت‪ .‬از یکسو و وظیفه‬ ‫حمایت از جامعه هنری را برعهده داریم که بتوانند اثار خود را در معرض دید عموم قرار دهند‪ .‬باید این فرصت‬ ‫را برای هنرمندان فراهم کنیم که بتوانند اثاری که در طول یکسال خلق کرده اند را به نمایش بگذارند‪ ،‬از‬ ‫دیگر سو جامعه نیازمند نشاط‪ ،‬شادابی و هنر است‪ .‬از این منظر‪ ،‬برنامه ای تعطیلی یا لغو نخواهد شد‪ .‬در حال‬ ‫حاضر نیز نشست های تخصصی دوساالنه سفال سرامیک ایران به صورت مجازی در حال برگزاری است‬ ‫و قصد داریم اثار را فضای فرهنگسرای نیاوران به نمایش بگذاریم و البته قطعاً برای بازدید از اثار با توجه‬ ‫به پروتکل های بهداشتی اقدام خواهیم کرد‪ .‬بازدیدکنندگان می توانند در محوطه های باز از اثار دیدن کنند‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫شنبــــــــــــــه ‪ 25‬مردادماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1288‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تجســمی‬ ‫‪VISUAL ARTS‬‬ ‫اخبار‬ ‫نمایشگاه مجازی‬ ‫پوسترهای «تموز مقاومت»‬ ‫جشنواره هنرهای تجسمی فجر نیز ممکن است به همین روال برگزار شود‪ .‬اگر تا بهمن ماه شرایط بهبود‬ ‫پیدا کرد و امکان برگزاری نمایشگاه حقیقی داشتیم حتماً این جشنواره را به صورت حقیقی برگزار خواهیم‬ ‫کرد در غیر این صورت با توجه به شرایط موجود تصمیم مناسب اتخاذ خواهد شد‪.‬‬ ‫اخرین اخباری که از بیست و هفتمین جشنواره هنرهای تجسمی جوانان به دست ما‬ ‫رسیده است ان است که به دلیل شیوع ویروس کرونا و رعایت دستورالعمل های بهداشتی‬ ‫و رعایت فاصله اجتماعی‪ ،‬به صورت انالین برگزار خواهد شد‪ .‬این در حالی است که ماهیت‬ ‫اصلی برگزاری این جشنواره‪ ،‬حضور هنرمندان جوان در کارگاه های هنری و رویاروی انها با‬ ‫اساتید هنرهای تجسمی است‪ .‬قطع ًا برگزاری این جشنواره به صورت انالین ماهیت اصلی‬ ‫این جشنواره را زیر سوال می برد‪ .‬در این خصوص توضیح دهید؟‬ ‫در مرحله نخست برگزاری جشنواره هنرهای تجسمی جوانان را از شهرستان به تهران منتقل کردیم تا در‬ ‫شرایط موجود برای حفظ جان و سالمت اساتید و هنرمندان از سفرها بکاهیم اما با توجه به این جشنواره‬ ‫در پاییز قرار است برگزار شود و این احتمال را می دهیم که با افزایش شیوع ویروس کرونا شرایط پر خطرتر‬ ‫از اکنون شــود از این رو برگزاری این جشنواره را به صورت مجازی اعالم کردیم‪ .‬البته درصدد پیدا کردن‬ ‫راهکارهای مناسب تر برای برگزاری این جشنواره نیز هستیم‪ .‬موافق هستیم که مواجهه سینه به سینه استاد‬ ‫و شاگرد در جشنواره هنرهای تجسمی جوان بیشترین تاثیر را در این عرصه داشت اما شرایط در حال‬ ‫حاضر به ما این اجازه را نمی دهد‪ .‬نگرانی برای حال و جان و سالمت هنرمندان و اساتید فراتر از فعالیت در‬ ‫این عرصه است‪ .‬شاید اساتید بتوانند موضوع را اعالم و طی چند روز برگزاری جشنواره‪ ،‬هنرمندان به خلق‬ ‫اثر بپردازند‪ .‬شاید برگزاری مجازی جشنواره هنرهای تجسمی جوانان که اصالت ان در کارگاهی برگزار شدن‬ ‫ان است در چنین شرایطی تحت تاثیر قرار گیرد اما با توجه به تجربیاتی که در روز برگزاری کالس های‬ ‫مجازی اینچنینی داشتیم می تواند تجربه جدید در این حوزه به حساب اید‪ .‬اگر قرار باشد بین حفظ جان‬ ‫سالمت اساتید و اصالت اثر سر را انتخاب کنیم قطعاً حفظ جان و سالمت هنرمندان در اولویت قرار می گیرد‪.‬‬ ‫یکی از مباحث مهمی که در عرصه هنرهای تجسمی مطرح می شود و اقتصاد هنر است‪.‬‬ ‫ایا مرکز هنرهای تجسمی قصد دارد در این حوزه ورود کند و بودجه ای را برای خرید اثار‬ ‫هنری که در جشنواره ها‪ ،‬دو ساالنه ها حتی گالری ها ارائه می شوند در نظر گرفته است؟‬ ‫تدارک جدیدی را برای سال ‪ ۹۹‬در نظر گرفته بودیم تا بتوانیم بازار بزرگ برای هنرهای تجسمی تدارک‬ ‫ببینیم‪ .‬هر چند در حال حاضر نیز این مهم منتفی نشده است اما با توجه به شرایط پیش خواهیم رفت‪ .‬اگر‬ ‫فضا تا اندازه ای مناسب شود و اجازه برگزاری چنین رویدادهایی به وجود اید حتما این کار را خواهیم کرد‪.‬‬ ‫شاید عنوان اعتباری که اداره کل مرکز هنرهای تجسمی بتواند به خرید اثار هنری اختصاص دهد خیلی‬ ‫چشمگیر نباشد اما توان این مرکز در هماهنگ کردن امکانات‪ ،‬سرمایه ها و اسپانسرها فراهم است بنابراین‬ ‫ایجاد یک رویداد باشد فعاالن عرصه اقتصادی‪ ،‬اجتماعی و فرهنگی را را در کنار یکدیگر قرار می دهد‪ .‬در‬ ‫واقع بیشتر نقش هماهنگ کننده را دارد‪ .‬سعی ما بر ان است با ایجاد و بسترسازی‪ ،‬شرایط را برای فعالیت‬ ‫سایرین ایجاد کنیم‪ .‬طی هفته گذشته مذاکره خیلی خوبی در این عرصه داشتیم‪.‬‬ ‫هرچند از ایجاد هماهنگی بین فعاالن عرصه تجســمی و فعاالن اقتصادی‪ ،‬سیاسی و‬ ‫اجتماعی صحبت می کنید اما هنوز نتوانسته ایم قوانینی که برای خرید اثار هنری در نظر‬ ‫گرفته شده بودند را به مرحله اجرا بگذاریم‪ .‬از ان جمله قانون اختصاص یک دهم درصد‬ ‫بودجه عمرانی دستگاه ها برای خرید اثار هنری که بعدها حذف شد و دیگر مورد پیگیری‬ ‫مسئوالن امر عرصه هنرهای تجسمی قرار نگرفت‪ .‬چگونه است که وقتی هنوز قوانین‬ ‫را به مرحله ظهور نگذاشته اید از ایجاد هماهنگی و توافق با اسپانسر صحبت می کنید؟‬ ‫قبول داریم که در شرایط فعلی قانون اختصاص یک دهم درصد بودجه عمرانی دستگاه ها برای خرید اثار‬ ‫هنری اجرایی نشده است؛ اما باید بر اساس توانایی هایی که داریم‪ ،‬ادعا کنیم‪ .‬اینکه من بگویم قول می دهم‬ ‫دولت‪ ،‬قانون اختصاص یک دهم درصد برای خرید اثار هنری را اجرایی می کند‪ ،‬ان هم در شرایط اقتصادی‬ ‫موجود‪ ،‬غیرممکن اســت‪ .‬روند و پروســه این مهم بسیار سخت است‪ .‬دلیل انکه این قانون بارها مطرح و‬ ‫در نهایت رد شــد و در قوانین بودجه های ســال های بعد تکرار نشد ان بود که‪ ،‬ارزش کارشناسی اثار زیر‬ ‫ســوال رفت‪ .‬به این معنا که قیمت گذاری اثار هنری بر اساس کارشناسی های قوام یافته انجام نشده بود‬ ‫و سازمان هایی که درصدد خرید اثار هنری بر امده بودند بعد از ان نتوانستند مراجع نظارتی خود را در‬ ‫خصوص ارزش ان اثر و مبلغی که برای خرید ان پرداخت شده بود‪ ،‬قانع کنند‪ .‬قصد داریم برای فعالسازی‬ ‫این بخش ورود کنیم زمینه کارشناسی اثار هنری رونق پیدا کند‪ ،‬تا اگر به طور مثال‪ ،‬سه نفر در خصوص‬ ‫اصالت یک اثر کارشناسی‪ ،‬اظهارنظر و ان را تایید می کنند‪ ،‬این اظهارنظر بتواند اعتماد جامعه را در این‬ ‫خصوص جلب کند اگر این زمینه فراهم شود می توان بعدها دوباره درخصوص اجرایی شدن قانون خرید اثار‬ ‫از بودجه دستگاه های دولتی اقدام کرد‪.‬‬ ‫با توجه به اهمیتی که کارشناسی و ارزشگذاری برای اثر هنری در جامعه فعلی ما دارد چرا‬ ‫تاکنون نتوانسته ایم نهاد و بخشی را به صورت تخصصی در این حوزه فعال کنیم که هم‬ ‫مورد اعتماد هنرمندان باشد هم اعتماد خریدار و عموم جامعه را جلب کند؟‬ ‫اینکه همیشه از سازماندهی رسمی و دولتی توقع انجام چنین کارهایی را داشته باشیم به مصلحت نیست‪.‬‬ ‫انجمن های هنرهای تجسمی می تواند در حوزه فعالیت خود در این عرصه ورود کنند‪ .‬انها می توانند با تشکیل‬ ‫گروه کارشناسی‪ ،‬اصالت اثار را بررسی کنند و این مهم زیر نظر مرکز هنرهای تجسمی انجام گیرد‪ .‬این در‬ ‫حالی است که چنین موسساتی را در کشور نداریم‪ .‬نظارت دولتی با فعالیت بخش خصوصی می تواند در حوزه‬ ‫کارشناسی و قیمتگذاری اثار هنری و حتی نقل و انتقال اثار هنری‪ ،‬تعیین اصالت و ارزشیابی اثار فعال‬ ‫شود‪ .‬در حال حاضر در این عرصه با چالش روبرو هستیم‪ .‬سعی کردیم کار را با بخش های دانشگاهی ازجمله‬ ‫دانشگاه اصفهان‪ ،‬مجموعه های حقوقی و مجموعه های اقتصادی اغاز کنیم قطعاً رسیدن به نتیجه مطلوب‬ ‫زمان بر خواهد بود‪ .‬گام های عملی در این خصوص برداشته شده و امیدوار هستیم به نتیجه مطلوب دست یابد‪.‬‬ ‫پوسترهای مقاومت به مناسبت پاسداشت روز مقاومت اسالمی‪،‬‬ ‫در نمایشگاه مجازی به نمایش گذاشته شدند‪ .‬نمایشگاه مجازی‬ ‫پوسترهای«تموزمقاومت»‪،‬پنج شنبه‪ 23‬مرداد‪،1399‬همزمانبا‬ ‫روز مقاومت اسالمی‪ ،‬در وب گاه فرهنگستان هنر به نمایش درامده‬ ‫است‪ .‬در این نمایشگاه‪ 50‬پوستر با موضوع مقاومت که دربرگیرنده‬ ‫اثاریازهنرمندانیهمچونقبادشیوا‪،‬علیوزیریان‪،‬حمیدعجمی‬ ‫و‪ ...‬است در معرض دید عالقه مندان قرار گرفته است‪ .‬این نمایشگاه‬ ‫راموزههنرهایمعاصرفلسطینفرهنگستانهنرباهمکاریحوزه‬ ‫هنری سازمان تبلیغات اسالمی برگزار کرده است‪.‬‬ ‫روایت مجتبی خسروی از نمایشگاه «خاکزار» در گالری ا ُ‬ ‫ضعف انسان در مقابل طبیعت‬ ‫مجتبی خســروی گفت‪ :‬به نظر من نیازی نیست که نقاشی‬ ‫طبیعت به صورت واقع گرا انجام شود و با استفاده از ابزارهای‬ ‫مختلف می تــوان حس طبیعی بودن را در کارها ایجاد کرد‪.‬‬ ‫نمایشــگاه نقاشی مجتبی خســروی با عنوان «خاکزار» در‬ ‫گالری ا ُ برپاســت‪ .‬خسروی درباره شکل گیری این مجموعه‬ ‫گفت‪ :‬از ســه سال پیش نقاشی های بزرگ از طبیعت را اغاز‬ ‫کردم و تمام این کارها برایم نوعی تجربه گرایی بوده اســت‪.‬‬ ‫از همان ابتدا نمی خواستم کار رئال انجام دهم زیرا احساس‬ ‫می کنم اصال نیازی نیســت که نقاشــی طبیعت به صورت‬ ‫واقع گرا انجام شــود‪ .‬از ابزارهای مختلفی اســتفاده می کنم‬ ‫تا ان حس طبیعی بودن در کارها دیده شــود و هر کســی‬ ‫با دیدن این تابلوها احساســات خودش را در ان ها می بیند‬ ‫و می توانــد با تفکرات خودش انهــا را لمس کرده و در اخر‬ ‫احساسات هنرمند را درک کند‪ .‬خسروی ادامه داد‪ :‬بیشتر این‬ ‫مناظر تاثیر گرفته از فضا یا تصاویری اســت که قبال دیده ام‪.‬‬ ‫مکان هایــی که در انها بودم یا عکس هایی که از جنگل های‬ ‫ســوخته دیده بودم در این تابلوها دیده می شود‪ .‬مناظر را به‬ ‫شکل واضح و دقیق نمایش ندادم اما در نهایت انچه به تصویر‬ ‫درامده برای مخاطب قابل درک است‪ .‬به عنوان مثال صخره ای‬ ‫را در یک تابلو با رنگ های رقیق و به شــیوه اب مرکب کار‬ ‫کــردم‪ ،‬اما در تابلوی دیگر با بافت های زیاد و ضخیم این کار‬ ‫را انجام دادم و در هر صورت بیننده می تواند درک کند که با‬ ‫یک صخره مواجه شده است‪ .‬او درباره حجم رنگ های اثارش‬ ‫گفت‪ :‬این شیوه ای است که حسم را انتقال می دهد‪ .‬الیه های‬ ‫رنگ زیاد روی کارها در طول سه سال کار مداوم شکل گرفته‬ ‫و من در طول زمان بارها تابلو را تغییر داده ام و گاه الیه رویی‬ ‫را برداشتم تا الیه زیرین دوباره دیده شود‪ .‬این چندالیه بودن‬ ‫کمک زیادی به جلو و عقب شــدن فرم ها می کند‪ .‬خسروی‬ ‫درباره گرایش خود به نقاشی از طبیعت گفت‪ :‬از سال ها پیش‬ ‫ضعیف بودن انسان در مقابل طبیعت توجه مرا به خود جلب‬ ‫کرده بود و به همین دلیل شــروع به کشــیدن نقاشی های‬ ‫بزرگ از طبیعت کردم‪ .‬حتی در دو دوره از جشنواره هنرهای‬ ‫تجسمی جوانان نیز با وجود اینکه موضوع کارها انسان بود من‬ ‫به نقاشی از طبیعت پرداختم‪ .‬او درباره پرتره هایی که در این‬ ‫مجموعه به نمایش درامده است گفت‪ :‬با وجود اینکه طبیعت‬ ‫مرا بیشــتر ارضا می کند اما کم کم به این ســمت رفتم که‬ ‫تجربه های دیگری داشته باشم و هم زمان با نقاشی از طبیعت‬ ‫به نقاشی پرتره پرداختم‪ .‬با این حال پرتره ها نیز همان حس‬ ‫نقاشــی های طبیعت مرا دارد و اگاهانه همان روند را در این‬ ‫اثار ادامه دادم‪ .‬خسروی درباره طراحی های فیگوراتیو موجود‬ ‫در نمایشــگاه گفت‪ :‬این کارها برایم بیشتر حالت استراحت‬ ‫داشــته و با توجه به اینکه نقاشی های بزرگ انرژی زیادی از‬ ‫من می گرفت و کار خیلی سنگینی بود‪ ،‬در روزهایی که نیاز‬ ‫به استراحت داشتم وقتم را با طراحی کردن پر می کردم‪ .‬در‬ ‫این اثار ایده خاصی وجود نداشت و تمام توجه من به تکنیک‪،‬‬ ‫ترکیب بندی و نکات فنی بود‪ .‬نمایشگاه اثار مجتبی خسروی‬ ‫تا ‪ ۲۷‬مرداد در گالری ا ُ به نشــانی خیابان ســنایی‪ ،‬خیابان‬ ‫شاهین (خدری)‪ ،‬پالک ‪ ۱۸‬برپاست‪.‬‬ صفحه 7 ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره ‪ • 1288‬شنبه ‪ 25‬مردادماه ‪ • 1399‬سال سیزدهم • ‪ 8‬صفـــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬گل اذین‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫اوقات شــرعی‬ ‫به وقت تهران‬ ‫‪13:09‬‬ ‫اذان ظهر‬ ‫‪19:54‬‬ ‫غروب افتاب‬ ‫‪20:13‬‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫‪04:51‬‬ ‫‪06:23‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫السالم ‪:‬‬ ‫امام علی علیه ّ‬ ‫دو نعمت است که ارزش انها را نمی دانند مگر کسی که انها‬ ‫را از دست داده باشد ‪ :‬جوانی و تندرستی‪.‬‬ ‫تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص ‪ ، 324‬ح ‪7532‬‬ ‫پندبزرگان‬ ‫انکه میتواند‪ ،‬انجام می دهد‬ ‫انکه نمی تواند انتقاد می کند‪.‬‬ ‫جرج برنارد شاو‬ ‫حافظانه‬ ‫کی شعر تر انگیزد خاطر که حزین باشد‬ ‫یک نکته از این معنی گفتیم و همین باشد‬ ‫از لعل تو گر یابم انگشتری زنهار‬ ‫صد ملک سلیمانم در زیر نگین باشد‬ ‫کدام برنامه های تلویزیون‬ ‫از ازمون کرونا سربلند بیرون امدند؟‬ ‫با اغاز ماه محرم پرونده برخی برنامه های تلویزیونی موقتا بسته می شود تا پس از ایام عزاداری و در‬ ‫صورت مساعد بودن شرایط مجددا از سرگرفته شوند؛ برنامه هایی که به دلیل شیوع ویروس کرونا‬ ‫تولیدشــان به تناوب تعطیل شــد و رعایت پروتکل های بهداشتی تغییراتی اساسی را در ساختار‬ ‫و محتوای انها ایجاد کرد‪ .‬ماه هاســت که شــیوع ویروس کرونا در کشور بسیاری از فعالیت های‬ ‫هنری و اقتصادی را مختل و یا روند ان ها را کند کرده اســت‪ .‬به تبع شرایط حاکم و برای حفظ‬ ‫جان هنرمندان‪ ،‬در این مدت ســاخت سریال ها و برنامه های تلویزیونی هم در مقاطعی تعطیل و‬ ‫دوباره از ســر گرفته شده اســت‪ .‬اما از انجا که نمی توان انتن تلویزیون را از خوراک جدید خالی‬ ‫نگاه داشــت و به صرف پخش برنامه های تکراری بســنده کرد‪ ،‬این روزها تولید برنامه های جدید‬ ‫بر اســاس انچه گفته می شود با اعمال جدی تر پروتکل های بهداشتی و با روندی کندتر از قبل‪،‬‬ ‫دوباره ادامه یافته است‪ .‬البته در این میان برنامه های استودیویی تلویزیون شرایط متفاوت تری را‬ ‫تجربه می کنند‪ .‬این برنامه ها عالوه بر برنامه سازان‪ ،‬با جان و سالمتی مردمی سر و کار دارند که‬ ‫تا پیش از شیوع کرونا در کشور‪ ،‬حضورشان در مقام تماشاگر یا شرکت کننده‪ ،‬عاملی موثر برای‬ ‫جذابیت بیشتر تلقی می شد‪ .‬با موج اول شیوع کرونا در کشور‪ ،‬ستاد مقابله با کرونا حضور مردمی‬ ‫در استودیوها را ممنوع اعالم کرد‪ .‬در این میان برخی برنامه ها مانند «دورهمی» تا اخرین روزها‬ ‫مقاومت کردند و برخی دیگر از دســتورات بهداشتی تمکین کردند و به رغم وابستگی بیشتر به‬ ‫حضور تماشــاگر و البته شرکت کنندگان در استودیو‪ ،‬در نهایت به تعطیلی رضایت دادند‪« .‬عصر‬ ‫جدید» احســان علیخانی از جمله برنامه هایی بود که در کل برایندش از ازمون کرونا ســربلند‬ ‫بیرون امد و توانســت به خوبی شــرایط را مدیریت کند‪ .‬این برنامه در عیــد نوروز پس از انکه‬ ‫نتوانســت ســتاد مقابله با کرونا را به رضایت برای حضور مردمی در استودیو متقاعد کند‪ ،‬چند‬ ‫قســمتی را بدون تماشاگر ضبط کرد و در نهایت متوقف شد‪ .‬با بهتر شدن شرایط «عصر جدید»‬ ‫بار دیگر ســاخت را با رعایت پروتکل های بهداشتی و البته انجام تست کرونا از شرکت کنندگان‬ ‫ادامه داد‪ .‬اما مواجه شــدن با تســت مثبت یکی از شرکت کنندگان و باال رفتن امار مبتالیان به‬ ‫کرونا در موج دوم بیماری‪ ،‬این مســابقه اســتعدادیابی را از ‪ ۱۹‬تیرماه به تعطیلی خودخواسته و‬ ‫موقت‪ ،‬کشــاند‪« .‬عصر جدید» از اوایل مرداد ماه به ضبط خود ادامه داد‪ ،‬اما به گفته سازندگانش‬ ‫با ســخت ترین مراعات های بهداشتی و ا ِعمال شــدید مفاد پروتکلی که از سوی وزارت بهداشت‬ ‫و ســتاد ملی مبارزه با کرونا ابالغ شده بود‪ .‬حذف تماشــاگران در استودیو‪ ،‬تعطیلی بخش هایی‬ ‫از پشــت صحنه از جمله اســتودیوی همراهان و خانواده شــرکت کنندگان‪ ،‬انجام تست کرونا از‬ ‫تمامی عوامل و شرکت کننده ها و کم کردن نفرات تیم ضبط و تولید از جمله اقدامات جدید این‬ ‫برنامه بود تا بتواند مرحله دوم رقابت ها را پیش از محرم به پایان برســاند‪ .‬در کل می توان گفت‬ ‫که با وجود نقدهای بعضا واردی که به برنامه عصر جدید وجود داشــت‪ ،‬ســازندگان این برنامه‬ ‫در برایندهای کلی‪ ،‬بر وسوســه های جذابیت غلبه کردند؛ تا جایی که در قیاس با دور نخســت‬ ‫این برنامه در ســال گذشته‪ ،‬تغییرهای جدید در روند و اهنگ محتوای ان شاهد بودیم‪ .‬این در‬ ‫حالی اســت که در همان زمان برخی دیگر از برنامه های استودیویی و مسابقات تلویزیونی (مانند‬ ‫میدون‪ ،‬مســابقه ایران و دستپخت) با حضور تماشاگران یا شرکت کننده ها در حال ضبط بودند‪،‬‬ ‫یا بر حضور تماشــاگر حتی کودکان در استودیوها تاکید داشتند (عموپورنگ) و یا بهانه هایی غیر‬ ‫از کرونا مانند مشکالت فنی را علت توقف عنوان می کردند (دورهمی)‪ .‬به هر ترتیب در شرایطی‬ ‫که امار مرگ و میر ناشــی از شــیوع ویروس کرونا در کشور هفته هاست که باالست و امار تعداد‬ ‫مبتالیان هم با کاهش قابل توجهی روبه رو نبوده اســت‪ ،‬اغاز ایام عزاداری محرم و صفر و پخش‬ ‫برنامه های مناســبتی شاید فرصت مناســبی را برای مدیران تلویزیون و سازندگان این برنامه ها‬ ‫فراهم کند تا نفسی تازه کرده و با روشن شدن شرایط‪ ،‬بعد از این ایام تصمیمات مناسبی را برای‬ ‫حفظ جذابیت انتن و در عین حال سالمتی هموطنان و هنرمندان کشور اتخاذ کنند‪.‬‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫برج ازادی میزبان یک اجرای ویژه توسط‬ ‫گروه پرفورمنس محیطی با عنوان «یک‬ ‫سانتی متر نزدیکتر» بود‪ .‬جابجایی «برج‬ ‫ازادی‪ ،‬یک سانتی متر نزدیکتر» به‬ ‫نویسندگی و کارگردانی نصیر ملکی جو‪،‬‬ ‫پنجشنبه ‪ ٢٣‬مرداد در محوطه باز برج ازادی‬ ‫اجرا شد ‪ /‬هنرمند‬ ‫نمایش«سوءتفاهم»بهکارگردانیفاطمهزمانی‬ ‫درتماشاخانهاستادجمشیدمشایخیروی‬ ‫صحنه است ‪ /‬مطهر حسین زاده‬ ‫نمایشگاه گروهی «یه پول خروس» تا‪ 11‬شهریور در‬ ‫گالری ثالث برقرار ست ‪ /‬مهدیه بابایی‬ ‫نگاه نو‬ ‫ترس از گشایش‬ ‫دانیال جراهی‬ ‫انگار همین دیروز بود که مجری تلویزیون پرسید‪ :‬پس‬ ‫ما خیالمون راحت باشه که دالر باال نمی ره؟‬ ‫لبخند زد و گفت‪ :‬شما وسط دعوا نرخ تعیین نکنید‪،‬‬ ‫دالر ‪ ۴۷۰۰‬تومن نیست!‬ ‫داشت خیالمون راحت می شد که بنزین ناگهان در روز‬ ‫جمعه شد ‪ ۳۰۰۰‬هزار تومن!!‬ ‫با همون لبخند اومد گفت‪ :‬من شنبه فهمیدم چرا به‬ ‫من نگفتید برم باک ماشینمو پر کنم!‬ ‫با همون بنزین سه تومنی و پراید نود تومنی داشتیم‬ ‫می رفتیم سرکار دنبال یک لقمه نون ده هزار تومنی‬ ‫که گفتن کرونا اومده و پراید هم دیگه تولید نمی شه!!‬ ‫عزیزدل که لبخند از صورتش جمع نمیشه گفت‪ :‬از‬ ‫شنبهاوضاععادیست!قرنطینهنداریم‪.‬‬ ‫از شنبه اوضاع عادی نشد‪ ،‬ان شنبه از ما دورتر شد تا‬ ‫حدی که جمعه شد‪ ،‬ولی او همچنان لبخند می زد و‬ ‫می گفت‪ :‬با نشاط و سربلندی عبور می کنیم!‬ ‫چشــم رو هم گذاشتیم دالر شد ‪ ۲۰‬تومن و از ترس‬ ‫اینکه بشه ‪۳۰‬تومن چشم بازنکردیم تا االن که میگن‬ ‫اوضاع عادی نیست ولی گشایش اقتصادی در راه است‪.‬‬ ‫من از این گشایش بیشتر از پراید و کرونا می ترسم‪.‬‬ ‫تسنیم‬ ‫طرح روز‬ ‫ صحنه‬ ‫پشت‬ ‫دغدغه کنکوری ها‬ ‫از گذرگاه های سخت‬ ‫کرونا و اضطراب کنکور‬ ‫پشت صحنه‬ ‫امروز و فردا دو تا تولد داریم اونم چه تولدی‪ ،‬سردبیر و یکی دیگه از همکاران روزنامه که قرار شد با رعایت پروتکل های‬ ‫بهداشتی و فاصله گذاری اجتماعی تبریکات الزم خدمتشان ابالغ شود؛ روزها و ماه ها و سال ها مثل برق و باد در حال‬ ‫سپری شدن هستند‪ ،‬عمر و جوانی مان به سرعت دارد تلف می شود و مسئولین همچنان در حال تنظیم سندهای‬ ‫چشم انداز برای سالهای دور! اصال کی گفته درباره سرنوشت ایندگان و فرزندانمان مسئولین وقت که اغلب در دهه‬ ‫هفتم و هشتم حیاتشان هستند تصمیم بگیرند؛ فی الحال ما محصول سندهای چشم انداز دو دهه قبل هستیم که‬ ‫الاقل اندک روحیه انقالبی در تنظیم کنندگان سند بود‪ .‬به قول معروف گفتنی شما بیل زنید باغچه خودتان را بیل‬ ‫بزنید! به عنوان روزنامه نگار معتقدم فقط و فقط حفظ منابع طبیعی و محیط زیست وظیفه اصلی مردم و مسئولین برای‬ ‫ایندگان است که متاسفانه هیچ سعی در این زمینه نمی شود و اغلب در حال تخریب این موارد هستیم! بگذریم باز‬ ‫شدم مثل این پیر زن های غرغرو که هرجا میشینن سفره دلشان را باز می کنند و چنان زیر ابی از عروسشان می زنند‬ ‫که انگار دارند راجع به شکنجه گرهای زندانهای ابوغریب حرف می زنند‪ .‬باید اعتراف کنم تا این روزی که از خدا عمر‬ ‫گرفتم ندیدم عروس و خانواده شوهری که دلشان باهم صاف باشه؛ دقیقا هر دو طرف هدفشان این است که به دیگری‬ ‫رو ندهند و باهم قاطی نشوند ولی اغلب عروس پیروز نبرد است چون خانواده داماد مجبور می شود بخاطر پسر خانواده‬ ‫کوتاه بیاد! اینکه در پشت صحنه چرا به این موضوع پرداختم بماند برای بعد؛ چیز دور از ذهنی نیست زبان حال اغلب‬ ‫خانوادهای عروس و داماد دار هست‪ .‬بزرگی می گفت‪ :‬هر انچه برای دخترت می پسندی برای عروست هم بپسند و هر‬ ‫انچه برای پسرت می پسندی برای دامادت هم بپسند!‬ صفحه 8