روزنامه هنرمند شماره 1128

‫بهمن نامورمطلق عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی‬ ‫سیدعباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‪:‬‬ ‫استمرار جشنواره تئاتر خیابانی مریوان‪،‬‬ ‫موجب تکامل ان می شود‬ ‫هنرمندنخستباید«اگاهی»وسپس‬ ‫«احساستعهد»داشتهباشد‬ ‫‪2‬‬ ‫‪5‬‬ ‫شماره ‪1128‬‬ ‫سه شــنبه ‪ 1‬مردادماه ‪ 1398‬سال دوازدهم‬ ‫‪ 8‬صفـــــحه ‪ 2000‬تومـــان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫فیلم های جدید در راه اکران‬ ‫درسازمانفرهنگیهنری‬ ‫شهرداری تهران چه خبر است؟!‬ ‫از «قصر شیرین» و‬ ‫«سرکوب» تا «تپلی و من»‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫نگاهی به اما و اگرهای مدیران تلویزیون‬ ‫به تولیدات شبکه نمایش خانگی‬ ‫تهیه کننده«محلهگلوبلبل»‪:‬‬ ‫صداوسیماچقدرتوانسته‬ ‫معیار حجاب را در جامعه‬ ‫باالببرد؟!‬ ‫اگر بودجه دو امضائه‬ ‫صداوسیمااجازهبدهدکار‬ ‫کودکمی سازیم‬ ‫‪3‬‬ ‫«داستان اسباب بازی‪»4‬‬ ‫و ادامه کشش سینمارو های جوان‬ ‫بهادامهاینمجموعهفیلم‬ ‫‪4‬‬ ‫پای دالل ها و واسطه ها در تجارت ازاد ویزا در میان است‬ ‫«وکالی مهاجرت» وارد حوزه‬ ‫خرید و فروش ویزا شده اند‬ ‫‪7‬‬ ‫‪3‬‬ ‫جاللمقامی‪:‬‬ ‫لزومتوجهبهنوخواهیجامعه‬ ‫در حوزه مد و لباس‬ ‫در جلسه فراکسیون زنان مجلس با وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی با محور مد و لباس مطرح شد‪:‬‬ ‫‪6‬‬ ‫دلمبرایفیلم هاییکهدوبله‬ ‫کرده ام تنگ شده است‬ ‫‪8‬‬ ‫«پایتخت‪»۶‬‬ ‫از اذر کلید می خورد‬ ‫‪8‬‬ ‫بهمننامورمطلقعضوهیاتعلمیدانشگاهشهیدبهشتی‬ ‫‪2‬‬ ‫سهشنبـــــــــــــــه ‪1‬مردادماه‪ 1398‬سالدوازدهم شمــاره‪1128‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫خبر‬ ‫در سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران چه‬ ‫خبراست؟!‬ ‫این روزها از میان اخبار فعالیت های ســازمان فرهنگی هنری شهرداری‬ ‫تهران؛ خبرهای عجیبی به گوش می رسد‪ .‬بزرگترین متولی فعالیت های‬ ‫فرهنگی پایتخت دقیقا مشغول چه کاری است؟ اخبار منتشر شده درباره‬ ‫فعالیت های فرهنگی سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران تامل درباب‬ ‫فعالیت های فرهنگی روتین دولتی را دوباره واجب می ســازد‪ .‬چند هفته‬ ‫پیش خبری منتشــر شد که سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران به‬ ‫مناسبت میالد امام رضا (ع) بزرگترین کیک جهان اسالم را می پزد و بین‬ ‫شهروندان توزیع می کند‪ .‬خبر البته به این سادگی نبود بلکه با توضیحاتی‬ ‫اب وتــاب دار درباره ابعــاد و وزن این کیک و بی نظیر بودن ان در جهان‬ ‫اسالم و همراه با ذکر نکته ثبت رکورد بزرگترین کیک در کتاب مشهور‬ ‫رکوردهای گینس همراه بود‪ .‬بعدتر البته مشخص نشد که سرنوشت این‬ ‫کیک چه شد؛ اما این اقدام به عنوان مهمترین فعالیت یا یکی از مهمترین‬ ‫فعالیت های فرهنگی سازمان فرهنگی هنری شهرداری در ایام دهه کرامت‬ ‫در رســانه ها ثبت و ضبط شــد‪ .‬حاال امروز خبر رسیده است که سازمان‬ ‫فرهنگی و هنری شهرداری تهران در راستای بیانیه مشهور رهبر انقالب‬ ‫اسالمی موسوم به بیانیه گام دوم فعالیت های خودش را شروع کرده است‬ ‫و در اولین اقدام؛ ‪ ۱۲‬کلیدواژه از این بیانیه را انتخاب و روی شاســی های‬ ‫بزرگی خطاطی شان کرده است و بعد رئیس سازمان در ویژه برنامه ای که‬ ‫با عکاســی و حضور جمعی از مدیران و معاونان سازمان فرهنگی هنری‬ ‫بوده اســت این دیوار را افتتاح کرده است‪ .‬این دومین اقدام سوال برانگیز‬ ‫سازمان فرهنگی و هنری شهرداری در روزهای اخیر است‪ .‬در شرایطی که‬ ‫کار فرهنگی در کشور با شرایط کام ً‬ ‫ال ویژه ای روبرو است؛ بزرگترین متولی‬ ‫فعالیت های فرهنگی شــهری در تهران اقدام به پختن کیک و افتخار به‬ ‫بزرگترین بودن ان در جهان اسالم می کند و بعد بیانیه گام دوم رهبر را‬ ‫به ‪ ۱۲‬کلیدواژه و کوبیدن انها به دیوار با حضور رئیس و معاونین و مدیران‬ ‫تقلیل می دهد‪ .‬انتخاب بدوی ترین شــیوه های کار فرهنگی در کشور‪ ،‬با‬ ‫پرسش های متعددی می تواند مواجه شود‪ .‬پرسش هایی از این قبیل که‬ ‫سازمان فرهنگی هنری شهرداری چگونه موفق شده است با انتخاب این‬ ‫شــیوه های ابتدایی از کار فرهنگی عم ً‬ ‫ال «هیچ کاری نکردن» را موجه تر‬ ‫از این تصمیمات ســاخته اســت؟ یا اینکه ایا در جمع روسا‪ ،‬مدیران و‬ ‫معاونان سازمان فرهنگی هنری شهرداری کسی نگاهی به تقویم های روی‬ ‫میزهایشان هم می کند تا متوجه شود که امروز در سال ‪ ۱۳۹۸‬شمسی‪،‬‬ ‫پخت بزرگتریــن کیک و افتخار به ان و همچنین ســاختن دیوارنگاره‬ ‫از بیانیــه فوق العاده مهــم گام دوم رهبر معظم انقالب نه تنها کارکردی‬ ‫ندارد بلکه به سرعت به ضدتبلیغی علیه خودش بدل می شود‪ .‬همه این‬ ‫مالحظات اگر در کنار کارهای به زمین مانده فرهنگی در شهر تهران قرار‬ ‫گیرد ان وقت است که می توانیم با شبهه بیشتری به اتفاقاتی نگاه کنیم‬ ‫که این روزها در سازمان فرهنگی و هنری شهرداری تهران مشغول انجام‬ ‫است‪ .‬انبوهی از معضالت اساسی فرهنگ عمومی در شهری که به صورت‬ ‫متناوب در معرض تندباد فردیت کالنشــهری قرار داده اســت‪ ،‬وضعیت‬ ‫جامعه تهران را به وضعیت جامعه بحران زده ای شبیه کرده است که نیاز‬ ‫به رسیدگی هر چه سریع تر به فرهنگ عمومی و مسائل کالن شهری اش‬ ‫دارد و ان وقت متولی فعالیت های فرهنگی شــهر تهران مشغول کیک‬ ‫پختن‪ -‬بزرگترین کیک را پختن‪ -‬و خطاطی کلیدواژه های بیانیه رهبری‬ ‫است‪ .‬کار روتین دولتی در ایران ظاهرا ً سرانجامی جز این ندارد‪ .‬پر کردن‬ ‫کارتابل های بزرگ و پرحجم اداری با مجموعه ای از کارهای کم رمق و بی‬ ‫ کارکرد و بی تناسب به وضعیت فعلی جامعه که فقط رویه نمادین فرهنگ‬ ‫را شناخته است و جز ان چیزی از فرهنگی نمی فهمد؟ سازمان فرهنگی‬ ‫هنری شهردای واقعاً دقیقاً مشغول انجام چه کاری است؟‬ ‫هنرمندنخستباید«اگاهی»وسپس«احساستعهد»داشتهباشد‬ ‫بهمن نامورمطلق عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی می گوید‪ :‬دو نهاد‬ ‫سیاست و هنر که در طول تاریخ همواره با هم نسبتی سیال و متغیر داشته اند‬ ‫هیچگاه نتوانسته اند یکدیگر را نادیده بگیرند‪ .‬به عبارت دیگر این دو نهاد به هم‬ ‫نیازمند هستند و این نیازمندی دوسویه‪ ،‬در عصر حاضر دوچندان شده است‪.‬‬ ‫شاید در نگاه نخست به نظر نرسد که «هنر» با همه زیبایی و ظرافتش در کنار‬ ‫«سیاســت» با نگاه کالن مدیریتی ان‪ ،‬قابل بحث و بررسی باشد؛ اما نگاهی‬ ‫دقیق تر به ماهیت‪ ،‬کارکرد و اهداف «هنر» و «سیاست» در صحبت با فردی‬ ‫که به لزوم صورت بندی های تازه دانش و سیاســت در دوره پساگونه شناسی‬ ‫جهان اعتقاد دارد‪ ،‬ارتباط این دو مقوله عمیق تر به نظر می رسد‪ .‬دو مقوله ای‬ ‫که به اعتقاد دکتر بهمن نامورمطلق‪ ،‬عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی‪،‬‬ ‫هیچگاه در طول تاریخ از یکدیگر جدا نبوده اند و همواره به یکدیگر نیازمند‬ ‫هستند‪ .‬وی بهترین بســتر تعاملی هنر و سیاست را «گفت وگو» می داند و‬ ‫معتقد است که به کارگیری شیوه هنری برای اصالح و تربیت سیاسی در ایران‬ ‫سابقه ای طوالنی دارد و هنر کوشیده است سختی سیاست را تلطیف کند‪ .‬به‬ ‫این اعتبار‪ ،‬معتقد است‪« :‬سیاستی که نقد ظریف هنر را نشنود باید خود را برای‬ ‫نقد خشونت امیز اماده کند‪».‬‬ ‫با توجه به اینکه سیاست در بسیاری از عرصه های فرهنگی‬ ‫و هنری ورود پیدا کرده اســت‪ ،‬اصوالً در نگاه کالن چه‬ ‫نسبت‪ ،‬ارتباط و بستر تعاملی میان دو عرصه «سیاست»‬ ‫و «هنر» متصور هستید؟‬ ‫نخست باید بپذیریم که سرشت و طبیعت این دو نهاد با هم متفاوت است‪.‬‬ ‫همچنینبایدپذیرفتکههنرمحصولتخیلبشریاست‪،‬دغدغهزیباشناسی‬ ‫دارد و تالش می کند زندگی را برای انسان ها زیباتر و تحمل پذیرتر کند‪ .‬هنر‬ ‫می کوشد تا انچه که در حوزه های دیگر معرفتی بیان می شوند‪ ،‬انها را به شکل‬ ‫زیباتری ارائه دهد‪ .‬البته این در حالی است که هنر مضامین‪ ،‬حوزه و معرفت‬ ‫خاص خود را نیز داراست‪ .‬هنر هم نوعی «بیان» است و هم مضامین ویژه خود‬ ‫را دارد‪ .‬بنابراین هنر هم «جوهر» و هم «کارکرد» و هم «مضامین و موضوعات»‬ ‫خاص خود را دارد یا دست کم از منظر خاصی به موضوعات توجه دارد‪.‬‬ ‫اما «سیاست» نهادی است که بر اساس «تعقل» و بیشتر «تفکر» بنا شده است‬ ‫و داعیه مدیریت جامعه را دارد و همزمان کارکرد ان ایجاد هماهنگی میان‬ ‫نهادهای دیگر است همچنین توزیع و ساماندهی قدرت را نیز برعهده دارد‪ .‬در‬ ‫بسیاری موارد سیاست می تواند نماینده یک جامعه و کشور شود؛ بویژه در دو‬ ‫سه قرن اخیر سیاست جایگاه قابل توجهی یافته است‪ .‬در واقع‪ ،‬سیاست نهادی‬ ‫خالی است که با نهادهای دیگر پر می شود و می کوشد تا انها را سامان مند کند‪.‬‬ ‫به همین دلیل‪ ،‬نگاه سیاست بر خالف هنر «بخشی» نیست و کارکردی کالن‬ ‫و ترکیبی دارد‪ .‬ترکیبی بودن سیاست بسیار مهم است و برای این نهاد وظایفی‬ ‫و مسئولیت هایی مترتب می شود‪ .‬نکته مهم دیگر در تبیین ارتباط میان دو‬ ‫نهاد «سیاست» و «هنر» عالوه بر تفاوت سرشتی و ماهیتی‪ ،‬نوع ارتباط این‬ ‫دو است که در طول تاریخ نیز یکسان نبوده است؛ در برخی مواقع نهاد هنر‬ ‫به حاشیه رفته و در مواقع دیگر همین نهاد‪ ،‬مرکز فرهنگ و حتی تمدن قرار‬ ‫می گیرد‪ .‬به عنوان مثال‪ ،‬در قرن ‪ ۱۸‬در اروپا‪ ،‬هنر و به طور کلی تخیل به نفع‬ ‫فلسفه در حاشیه قرار گرفته بود و در قرن ‪ ۱۹‬به نفع علم‪ .‬اما در اواخر قرن‬ ‫‪ ۲۰‬و اوایل قرن ‪ ۲۱‬هنر به متن جامعه می اید‪ .‬به این ترتیب با افزایش اهمیت‬ ‫و قدرت هنر‪ ،‬این نهاد در دیگر نهادها همچون اقتصاد‪ ،‬سیاست و حتی نهاد‬ ‫ورزش ورود پیدا می کند‪ .‬مســاله این است که دو نهاد سیاست و هنر که در‬ ‫طول تاریخ همواره با هم نسبتی سیال و متغیر داشته اند هیچگاه نتوانسته اند‬ ‫یکدیگر را نادیده بگیرند‪ .‬به عبارت دیگر این دو نهاد به هم نیازمند هستند و‬ ‫این نیازمندی دوسویه‪ ،‬در عصر حاضر دوچندان شده است‪.‬‬ ‫چــه افراد یا نهادهایــی وظیفه تبیین رابطــه دو نهاد‬ ‫«سیاست» و «هنر» را برعهده دارند؟‬ ‫نخســت باید این واقعیت ناگوار را یاداوری کنم که در حوزه هنر‪ ،‬ما مباحث‬ ‫بینارشته ای بسیار کمی داریم‪ .‬منظورم از «ما»‪ ،‬جامعه ایرانی و ایرانی‪-‬اسالمی‬ ‫اســت‪ .‬در این جامعه به طور جدی به «فلســفه هنر» پرداخته نشده است؛‬ ‫همانطوری که به «سیاست هنر» یا رابطه میان علم و هنر توجه نشده است‬ ‫و این موضوع ها تقریباً بکر باقی مانده اند که باید در این خصوص دانشگاه ها و‬ ‫مراکز اکادمیک مانند فرهنگستان ها کاری جدی انجام دهند‪ .‬همان اقدامی‬ ‫که فرهنگستان هنر در خصوص فلسفه هنر انجام داد‪ ،‬باید تقویت شود و در‬ ‫دیگر رشته ها نیز باید با جدیت دنبال شود‪ .‬به همین دلیل‪ ،‬متاسفانه در مورد‬ ‫رابطه سیاست با هنر متفکر نداریم‪ .‬در کشورهای اروپایی بعضی از فالسفه مثل‬ ‫الن بدیو (‪ )Alain Badiou‬در مورد رابطه این دو نهاد اندیشیده اند؛ اما در‬ ‫ایران‪ ،‬کسی این رابطه را تبیین نکرده است‪ .‬رابطه این دو نهاد در فرهنگ ما‬ ‫از ویژگی های خاص خود برخوردار است و نمی توان بدون تامل‪ ،‬الگوی دیگر‬ ‫فرهنگ ها را به جامعه خودی تعمیم داد‪ ،‬زیرا هر فرهنگی این رابطه را به گونه ای‬ ‫تبیین می کند و از انجا که متفکران ما در این قلمرو فعالیتی نداشته اند به ناچار‬ ‫جوانان ما در این موضوعات به دیگر فرهنگ ها مراجعه می کنند‪ .‬فرهنگستان‬ ‫هنر یکی از مراکزی است که می تواند متولی این امر باشد؛ این مرکز می تواند‬ ‫با دعوت از سه ضلع «فالسفه‪ ،‬سیاستمداران و هنرمندان» امکان همفکری و‬ ‫گفت وگوی این افراد را برای تبیین ارتباط میان دو نهاد سیاست و هنر با توجه‬ ‫به فرهنگ ایرانی‪ -‬اسالمی ما فراهم اورد‪.‬‬ ‫اکنون چه راه حلی وجود دارد؟‬ ‫زمانی در فرهنگستان هنر «شورای عالی هنر» به نمایندگی از شورای عالی‬ ‫انقالب فرهنگی با مشــارکت وزارت علوم‪ ،‬وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‪،‬‬ ‫ســازمان تبلیغات‪ ،‬صدا و ســیما و چند نهاد دیگر‪ ،‬وجود داشت که در ان‬ ‫مســائل کالن هنری و فرهنگی به گفت وگو گذاشته می شد که این امر به‬ ‫هم افزایی می انجامید‪ .‬این شــورا و نهادهای ان نقش مهمی در ساماندهی و‬ ‫سیاستگذاری هنر کشور ایفا می کردند‪ .‬حال به نظرم بهتر است این شورا احیا‬ ‫شود‪ .‬به طور کلی‪ ،‬در جامعه ای که به عنوان جامعه فرهنگی در دنیا معروف است‬ ‫نباید اهمیت وزارت فرهنگ از وزارت علوم کمتر باشــد چه بسا باید اهمیت‬ ‫ان بیشــتر هم باشد‪ .‬متاسفانه ساختار سیاسی کشور ما با بضاعت و هویت‬ ‫فرهنگی ما همخوانی ندارد‪ .‬حتی به نهاد فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشــاد‬ ‫اسالمی بی توجهی هم می شود و جایگاه شایسته برایش تعریف نکرده ایم‪ .‬این‬ ‫امر‪ ،‬خود حاصل تقلید ناشیانه ما از صورت بندی سیاسی غرب است‪ .‬با وجود‬ ‫اینکه در فرهنگ غربی اقتصاد بر فرهنگ پیشی دارد اما باز هم جایگاه و شرایط‬ ‫نهادهای فرهنگی به مراتب در بسیاری از موارد بهتر از نهادهای فرهنگی ما‬ ‫است‪ .‬با توجه به وضعیت فعلی و با توجه به اینکه فرهنگ در حال تسری به‬ ‫سایر نهادها از جمله اقتصاد است باید بسرعت جایگاه شایسته فرهنگ و هنر‬ ‫را به ان برگردانیم و اگر چنین نکنیم هم در هویت فرهنگی خود دچار نقصان‬ ‫خواهیم شد و هم در پیشرفت اقتصاد و ارتقای وضعیت مردم‪ .‬چرا که امروزه‬ ‫بیشتر جوامع برای رشد خود متوجه «هنر» شده اند‪ .‬حتی با نگاهی عمیق تر‬ ‫متوجه می شــویم که چرخش مالی فرهنگ و هنر هر روز در حال افزایش‬ ‫اســت‪ .‬بازارهای هنری و صنایع هنری روز به روز رشد قابل توجهی از خود‬ ‫نشانمی دهند‪.‬‬ ‫از تفاوت ماهیتی و سرشتی سیاست و هنر گفتید؛ اما چرا‬ ‫این تفاوت به پایان ارتباط این دو نهاد منجر نمی شود؟‬ ‫«هنر» و «سیاســت» هر دو در حوزه علوم انسانی تعریف می شوند و همین‬ ‫مســاله نقطه پیوند این دو اســت‪ .‬با وجود تفاوت در اهداف شان‪ ،‬موضوع و‬ ‫مخاطب یکسانی دارند و ان «جامعه انسانی» است‪ .‬از این رو‪ ،‬باید به یکدیگر‬ ‫نزدیک شده و به هم پیوند بخورند‪ .‬این دو نهاد نمی توانند یکدیگر را نادیده‬ ‫بگیرند؛ نادیده گرفتن یکی توسط دیگری‪ ،‬نیرو و انرژی این دو نهاد را صرف‬ ‫چالش با دیگری و در نتیجه دور شــدن از اهداف خواهد کرد‪ .‬حتی می توان‬ ‫گفت که هنر و سیاست برای نیل به اهداف خود به هم نیازمند هستند‪ .‬هر دو‬ ‫نهاد می کوشند یا دست کم ماموریت دارند تا جامعه ای مناسب تر و انسانی تر‬ ‫را فراهم اورند‪ .‬جامعه ای که در ان انسان ها با تکیه بر سرمایه های معنوی و‬ ‫مادی بتوانند در رفاه و اسایش بیشتر بسر ببرند‪ .‬بنابراین همه نهادهای سیاسی‬ ‫یک جامعه به همدیگر نیازمند هستند و قرار است هر کدام بخشی از نیازها‬ ‫و مطالبات شهروندان را برطرف کنند‪ .‬نبود یا تضعیف هر یک‪ ،‬بی توجهی یا‬ ‫کم توجهی به بخشی از نیازهای انسانی تلقی می شود‪ .‬بر همین اساس‪ ،‬نهاد‬ ‫سیاست که وظیفه مدیریت و سامان بخشی همه نهادها را نیز بر عهده دارد باید‬ ‫با شیوه هایی خاص بتواند از نهادهای دیگر مانند «نهاد هنر» بهره برده و با ان‬ ‫تعاملداشتهباشد‪.‬‬ ‫و این نیاز‪ ،‬چگونه رابطه ای بین این دو نهاد ایجاد می کند؟‬ ‫بهترین نوع رابطه هنر و سیاســت که بتواند هر یک را به‬ ‫اهداف مورد نظرشان برساند‪ ،‬کدام است؟‬ ‫همانطوری که گفته شد هم هنر به سیاست نیازمند است و هم سیاست به هنر‪.‬‬ ‫به این ترتیب‪ ،‬نهاد سیاست و نهاد هنر نیازمند «گفت وگو» باهم هستند‪ .‬در یک‬ ‫جامعه مثل جامعه ایرانی نیز این رابطه تعاملی باید وجود داشته باشد تا هر نهاد‬ ‫بتواند به اهداف خود نائل شده و در پیشرفت و ارتقای جامعه موثر باشد‪ .‬تنها راه‬ ‫پیشرفت این نهادها در ماموریت های خودشان «گفت وگوی بینانهادی» است‪،‬‬ ‫زیرا امروزه صورتبندی نهادهای سیاسی دگرگون شده است و مرزها روز به روز‬ ‫کمرنگ تر می شود و دیگر این نهادها نمی توانند بدون گفت وگو و همکاری با‬ ‫هم ماموریت های خویش را محقق سازند‪.‬‬ ‫با توجه به تفاوت سرشــتی که فرمودید؛ هنر‪ ،‬سرشت‬ ‫«تخیلی و خالقیت» دارد و سرشــت سیاست در «تعقل‬ ‫و مدیریت» اســت‪ .‬با توجه به این تفاوت پایه ای‪ ،‬این دو‬ ‫چگونه می توانند به یکدیگر کمک کنند؟ ایا این ارتباط‬ ‫جایی اثر تخریبی برای عرصه ای مثل هنر ندارد که نسبت‬ ‫به سیاست جنس ظریف تری دارد؟‬ ‫می توان چند فرض را برای ارتباط هنر با سیاست در نظر گرفت؛ نخست انکه‬ ‫هنر‪ ،‬سیاست را نادیده بگیرد همانند «مکتب هنر برای هنر»‪ .‬به گونه ای که هنر‬ ‫غایت خود را در خود بداند و تا حد امکان از سیاست و نهادهای دیگر دوری‬ ‫نماید‪ .‬به نظر من‪ ،‬در این صورت هنر نمی تواند در رشد جامعه موثر باشد‪ .‬هنر‬ ‫نمی تواند در ان هدفی که سایر نهادها همچون سیاست‪ ،‬دانش یا ورزش دارند‬ ‫موثر باشد‪ .‬هنری که در خودش بپیچد و معطوف به خود شود‪ ،‬نمی تواند در‬ ‫سطح اجتماعی تاثیرگذار باشد‪ .‬دست کم این مساله به دور از باورهای ما است‬ ‫که هنر غایت خویش را در خود ببیند‪ .‬بر پایه باورهای ایرانی و اســامی ما‪،‬‬ ‫هنر باید در خدمت انسان و رشد جامعه انسانی باشد‪ .‬پس فرض اول مبتنی‬ ‫بر انقطاع کامل هنر از سیاست‪ ،‬دست کم در فرهنگ ما مردود است؛ همانگونه‬ ‫که نمی پذیرد سیاست معطوف به خود باشد؛ زیرا برای هر نهادی هدف عالی تر‬ ‫که رشد و تعالی انسان است در نظر گرفته شده است‪ .‬شکل دوم ارتباط این‬ ‫است که هنر در خدمت سیاست باشد که به ان «پروپاگاندا» گفته می شود؛ به‬ ‫این معنا که هنر با اتصال به یک جریان‪ ،‬بدون در نظر گرفتن خوب و ب ِد ان و‬ ‫بدون قضاوت و داوری فقط به تبلیغات ان جریان بپردازد‪ .‬در این صورت‪ ،‬هنر‬ ‫در خدمت سیاست و هنرمند در خدمت سیاستمدار خواهد بود‪ .‬این نظریه نیز‬ ‫هنر را به ابزار نازلی در دست گروه ها و اشخاص سیاسی بدل می کند‪ .‬در این‬ ‫صورت‪ ،‬هنر از خالقیت و ماموریت اصلی خویش که «اصالح جامعه» است‪،‬‬ ‫باز می ماند‪ .‬از نظر فرهنگ ما این نظریه نیز قابل قبول نیست چون استقالل و‬ ‫استعداد هنر زیر سوال می رود‪.‬‬ ‫در واقع‪ ،‬هنر قدرت خود را از مردم می گیرد؛ قدرت هنر در میزان اثرگذاری‬ ‫بر مردم و ایجاد دگرگونی در جامعه است‪ .‬هنری که برای خود استقاللی قائل‬ ‫نیست و در خدمت نهاد دیگر است‪ ،‬دیگر اثرگذار نخواهد بود‪ ،‬در تحقق اهداف‬ ‫خود ناتوان است و به ابزاری بسیار مبتذل بدل می شود‪ .‬به همین دلیل است که‬ ‫هنری که به چاپلوسی سیاست و سیاستمدار بپردازد هنری نازل و بی اثر خواهد‬ ‫بود‪ .‬برای هنر چیزی بدتر از ان نیست که به ابزار تملق بدل شود‪ .‬هنر برخاسته‬ ‫از فطرت اگاهی بخشی و اصالحگری انسان است که می کوشد تا با زیبایی و‬ ‫معنویت‪ ،‬این اگاهی بخشی و اصالح گری را به انجام رساند‪.‬‬ ‫نوع سوم رابطه هنر و سیاست‪ ،‬در صورت وجود «هنر اگاه و متعهد» شکل‬ ‫می گیرد و ان زمانی اســت که هنرمند نسبت به مسائل اجتماعی تعهد و‬ ‫حساســیت دارد‪ .‬اگر سیاست و هر نهاد دیگری در راستای اعتالی فرهنگ‬ ‫جامعه باشد «هنر متعهد» از ان حمایت می کند‪ .‬به عکس هرگاه نهادها به‬ ‫فرهنگ‪ ،‬معرفت و هویت فرهنگی جامعه یا به مردم بی توجهی کنند «هنر‬ ‫متعهد» وارد عمل شده و در مقابل سیاست و نهادهای دیگر قرار می گیرد‪ ،‬به‬ ‫نقد انها می پردازد و حتی عصیان می کند‪ .‬نوع چهارم و غیر مرسوم این است‬ ‫که سیاست در خدمت هنر قرار گیرد که این هم اسیب هایی را برای جامعه‬ ‫به دنبال خواهد داشت‪ .‬تاریخ شهادت می دهد که «سیاستمداران هنرمند»‬ ‫همواره بهترین سیاستمداران نبوده اند و حتی نمونه هایی مانند نرون و هیتلر‬ ‫می توانند بدترین مستبدانی باشند که هنرمند هم تلقی می شدند‪ .‬نوع دیگری‬ ‫از مواجهه هنرمندان با سیاست همانا نفی سیاست و سیاستمداران است‪ .‬برخی‬ ‫از هنرمندان بدون توجه به نگرش ها و کنش های سیاست یا سیاستمداران به‬ ‫انکار و مخالفت با انان می پردازند و این خود به شیوه ای برای جذب مخاطب‬ ‫تبدیل شده است‪ .‬این نوع سیاست گریزی و سیاست ستیزی چیزی جز اشوب‬ ‫در فعالیت ها و طرد بیشــتر هنر و هنرمند را در پی نخواهد داشت‪ .‬به نظر‬ ‫می رسد از میان این گونه های متفاوت‪ ،‬نوع «متعهد» ان مورد توجه فرهنگ‬ ‫ما بوده است‪« .‬هنر متعهد» هم نسبت به سرنوشت جامعه حساس است و هم‬ ‫می خواهد استقالل خود را حفظ کند‪ .‬همچنین سعی می کند از کیان فرهنگی‬ ‫جامعه هم حراست نماید‪ .‬این نوع هنر با توجه به نوع رفتار سیاستمداران در‬ ‫جای خود از انان حمایت می کند و به موقع نیز شجاعانه در مقابل شان می ایستد‬ ‫و انان را مورد انتقاد قرار می دهد‪ .‬سیاستمداران و نهاد سیاست باید این رفتار‬ ‫متعهدانه نهاد هنر را بپذیرند و نباید از هنر و هنرمند انتظار داشته باشند که‬ ‫بدون هیچ تدبر و تاملی از طرح های انان حمایت کنند‪ .‬نهاد سیاســت باید‬ ‫بپذیرد که هنر نهادی مستقل و دارای شعور و اگاهی است‪ .‬این استقالل سبب‬ ‫می شود که این نهاد از اقداماتی به نفع منافع کشور دفاع کند و در مقابل برخی‬ ‫دیگر از اقدامات مغایر با منافع و هویت ملی نیز بایستد‪.‬‬ ‫وظیفه نهاد سیاســت در قبال «هنر متعهد و مستقل»‬ ‫چیست؟‬ ‫در اغلب نظریه های سیاست و اغلب سیاستمداران میل به غلبه و سلطه وجود‬ ‫دارد؛ اما اگر این نهاد بپذیرد که به جای مدیریت فرادســتی و با ســلطه‪ ،‬به‬ ‫گفت وگو با نهاد هنر بپردازد بهترین نوع رابطه میان این دو نهاد شکل می گیرد‪.‬‬ ‫ایده ال ان است که سیاستمدار و نهاد سیاست به خوداگاهی نسبت به ضرورت‬ ‫و اهمیت گفت وگو با نهاد هنر برسد که صالح هنر‪ ،‬سیاست و از همه مهمتر‬ ‫جامعه در این شکل از تعامل است‪ .‬چنانچه گفته شد سیاست برای رسیدن به‬ ‫اهداف خود نیازمند هنر است‪ .‬نهاد سیاست برای ایجاد جامعه ای ارام و امیدوار‪،‬‬ ‫اگاه و هوشیار‪ ،‬معنوی و پویا و البته نقاد‪ ،‬نیازمند هنر است‪ .‬هنر کمک می کند‬ ‫که نقدها زیبا و تلطیف شده در اختیار سیاستمداران قرار گیرد‪ .‬اگر هنر نباشد‬ ‫یا نقدی نیست یا نقدها ظرافت و لطافتی نخواهند داشت‪ .‬این هن ِر هنر است‬ ‫که می تواند نقدها را به شکلی هنرمندانه‪ ،‬ظریف‪ ،‬زیبا و سازنده مطرح کند‪ .‬اگر‬ ‫سیاستمداران طاقت نقدهای هنری و تلطیف شده را نداشته باشند باید اماده‬ ‫نقدهای خشونت امیز باشند‪ .‬سرنوشت کشوری که هنر را عقیم کند تراژیک و‬ ‫عبرت اموز خواهد بود‪ .‬اگر هنر و نقد مجال پیدا نکنند‪ ،‬خشونت میدان می یابد‪.‬‬ ‫پس یک کشــور برای اصالح جامعه نیازمند هنر است‪،‬‬ ‫اما کدام هنر؟ هنر برای انکه قدرت اصالح گری جامعه را‬ ‫داشته باشد باید چه ویژگی هایی داشته باشد؟‬ ‫هنری که «خوداگاهی سیاسی» داشته باشد می تواند جامعه را اصالح کند‪.‬‬ ‫اگر هنرمند و هنر خوداگاهی سیاسی نداشته باشند چه بسا ضد منافع ملی‬ ‫هم عمل نمایند‪ .‬توجه کنیم که «خوداگاهی سیاسی» هنر با «سیاست زدگی»‬ ‫هنر متفاوت است‪ .‬سیاست زدگی هنر به این معنا است که هنر از قالب خود‬ ‫تهی شود و بیشتر در خدمت سیاست قرار گیرد و در اغلب این موارد ممکن‬ ‫است هنر و هنرمند سیاست را نشناسند و اگاهی سیاسی نداشته باشند؛ به‬ ‫همین دلیل ممکن اســت در ورود به مسائل اجتماعی به خطا بروند‪ .‬پس‬ ‫هنرمندانبایدشرایطیراداشتهباشند؛نخستبه«هویتفرهنگی»و«مسائل‬ ‫سیاسی» اگاهی داشته باشند‪ .‬همه افراد جامعه بویژه هنرمندان باید اگاهی‬ ‫سیاسی داشته باشند‪ ،‬چرا که ورود نااگاهانه به مسائل‪ ،‬به مراتب خطرناک تر‬ ‫از وارد نشدن به مسائل است‪ .‬بنابراین هنرمند نخست باید «اگاهی» و سپس‬ ‫«احساس تعهد» داشته باشد‪.‬‬ ‫در مورد نیاز سیاست به هنر سخن گفتید اما هنر در کجاها‬ ‫به سیاســت احتیاج دارد؟ یعنی این گفت وگوی میان دو‬ ‫نهاد هنر و سیاست چه زمانی به نفع هنر است؟‬ ‫در عرصه هنر چندگونه نیاز به سیاست وجود دارد؛ نخست انکه باید بدانیم هیچ‬ ‫گریزی از سیاست نیست؛ وقتی ما در جامعه زندگی می کنیم سیاست تاثیر‬ ‫خود را چه خوب و چه بد بر ما می گذارد‪ .‬نهاد هنر می تواند با یک گفت وگو‬ ‫این تاثیرات را از سوء تفاهم‪ ،‬درگیری و چالش با سیاست به تاثیری سودمند به‬ ‫نفع خودش و به نفع جامعه بدل کند‪ .‬در هر صورت نهاد هنر با سیاست ارتباط‬ ‫دارد همان طوری که نهادهای دیگر این ارتباط را دارند‪ ،‬می تواند ان را مدیریت‬ ‫یا رها کند یا در تقابل با ان قرار گیرد که این به ضرر همه اســت‪ .‬گفت وگو‬ ‫با نهاد سیاســت خود به خود می تواند برای رسیدن به اهداف در نهاد هنری‬ ‫موثر باشد‪ .‬باید پذیرفت که سیاست‪ ،‬مدیریت جامعه را برعهده دارد و اگر هنر‬ ‫بخواهد جایگاه خود را در جامعه داشته باشد و بتواند از امکانات و فرصت های‬ ‫جامعه استفاده کند باید با سیاست وارد گفت وگو شود‪ .‬اگر چنین نشود‪ ،‬هنر‬ ‫از فرصت هایی که نهاد سیاست اختیار توزیع انها را دارد‪ ،‬محروم خواهد ماند‪.‬‬ ‫متاسفانه این تجربه ناخوشایند در ایران وجود دارد؛ یعنی اینکه بسیاری مواقع‬ ‫چون نهاد هنر به سمت گفت وگو و تعامل با سیاست نرفته است‪ ،‬امکاناتی را‬ ‫به نفع دیگر نهادها از دست داده است‪ .‬به این ترتیب‪ ،‬بی توجهی به ضرورت‬ ‫گفت وگو به معنای از دست دادن منافع است‪ .‬از سوی دیگر‪ ،‬هدف اصلی هنر‬ ‫زیباتر کردن و ارتقای جامعه و رشد انسان ها است‪ .‬هنر می تواند بهترین شکل‬ ‫توزیع زیبایی‪ ،‬عدالت و معرفت میان انسان ها باشد‪ .‬نهاد هنر برای رسیدن به‬ ‫این اهداف‪ ،‬نیازمند تعامل و گفت وگو با سیاست است‪ .‬نکته سوم اینکه هنر برای‬ ‫ساماندهی نهاد خود نیز نیاز به سیاست دارد‪ .‬به همین دلیل است که مباحثی‬ ‫چون «سیاستگذاری هنری» مطرح می شود‪ .‬همانطوری که سیاست ها هم‬ ‫نیازمند بهره ای از هنرمندی هستند‪ .‬به عالوه اینکه سیاستمداران در مواردی‬ ‫چون رویدادهای انتخاباتی سراغ هنرمندان می ایند و برای رسیدن به هدف‬ ‫خودنیازمندکمکهنرمندانهستند‪.‬ازطرفدیگر‪،‬هنرمندانهمبرایتحقق‬ ‫اهداف‪ ،‬تقویت نهاد خود و رسیدن به مطالبات شان به تدابیر سیاسی نیازمندند‬ ‫و نمی توانند ان را نادیده بگیرند‪.‬‬ ‫نگاهی به اما و اگرهای مدیران تلویزیون به تولیدات شبکه نمایش خانگی‬ ‫صداوسیماچقدرتوانستهمعیارحجابرا‬ ‫در جامعه باال ببرد؟!‬ ‫فاطمهپاقلعه نژاد‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫رادیو و تلویزیون‬ ‫‪RADIO & TV‬‬ ‫خبر‬ ‫سه فعال حوزه شبکه نمایش خانگی اعتقاد دارند پتانسیل‬ ‫شــبکه نمایش خانگی می تواند ظرفیتی بزرگ پیش روی‬ ‫تلویزیون باشد‪ .‬انها از دوگانه جنگ های حیدری‪-‬نعمتی در‬ ‫معاونت های سینمایی و ســیمای ملی در طول این ‪ ۴۰‬سال‬ ‫گفتند و جالب تر اینکه همه مدیرانی که در راس این جنگ ها‬ ‫بودند‪ ،‬خــود از تلویزیون وارد چنین عرصه ای شــده اند‪.‬‬ ‫مدیران ســینمایی با پیشــینه تلویزیونی که در سازمان‬ ‫سینمایی ســمت گرفته اند و بزرگترین جشن شان در این‬ ‫حوزه با همکاران سابق شان در تلویزیون بوده است‪ .‬سعید‬ ‫رجبی فروتن‪ ،‬حامد عنقا و نادر معماریان در بخش دیگری از‬ ‫میزگردی که در کافه خبر درباره معضالت و مشکالت شبکه‬ ‫نمایش خانگی برگزار کردند درباره این موضوع و این جنگ‬ ‫تمام نشدنی صحبت کردند‪.‬‬ ‫عنقا‪ :‬من با این نظــر مخالف بودن تلویزیون موافق نیســتم‪ .‬اگر‬ ‫واقعا دو دستگاه حاکمیتی فرهنگی ما مثل وزارت فرهنگ و ارشاد‬ ‫اسالمی و بخش سیمای ما یک بار می توانستند این موضوع را حل‬ ‫کنند درست می شد‪ .‬می دانید بدبختی چیست؟ بدبختی این است‬ ‫که از اول انقالب تابه حال هر مدیر ارشــادی که در حوزه سینمایی‬ ‫داشــتیم از مدیران ارشد تلویزیون اســت و بالعکس‪ .‬این روزها به‬ ‫نظر می رسد شــبکه نمایش خانگی با یک معضل دیگر هم روبه رو‬ ‫شــده است‪ ،‬تغییر رویکرد مردم از استفاده از دی وی دی به سمت‬ ‫تکنولوژی های اینترنتی دیگر‪.‬‬ ‫فروتن‪ :‬بله همینطور است‪ .‬متاسفانه یکی از دالیلی که در تحلیل ها‬ ‫درباره شــبکه نمایش خانگی به ان توجه نمی شود این است که ما‬ ‫االن در یک دوران برزخی هستیم که تیراژ نسخه فیزیکی با اهنگ‬ ‫و با شــتاب بســیار زیادی کم و کمتر می شــود و از ان طرف هم‬ ‫فرهنگ اســتفاده یا رجوع مردم به ســرویس های انالین ویدئویی‬ ‫یا اســتریمینگ انطور که انتظار داریم نیست‪ .‬ضریب نفوذ دو برند‬ ‫اصلی نماوا و فیلمیو واقعا کافی نیســت به رغم تاثیرات خوبی که‬ ‫دارند‪ .‬حتما می دانید در این ســرویس ها با رقم اشتراک سالیانه‪ ،‬به‬ ‫صورت تقریبا نامحدودی هر فیلم و ســریال که روی انها بارگذاری‬ ‫شــده باشــد را می توان دید بی انکه از ترافیــک و حجم اینترنت‬ ‫کاســته شــود‪ .‬این فوق العاده اســت اما مردم این را نمی دانند‪ .‬به‬ ‫ایــن دلیل که هم برای محتوایی که با عــرق ریزان روح برای این‬ ‫شبکه دارد تهیه می شــود و هم برای سرویس هایی که پوئن ها و‬ ‫امکانات و تســهیالتی که می دهند‪ ،‬هیچکدام اطالع رسانی صورت‬ ‫نمی گیرد‪ .‬در مورد محتوا‪ ،‬چرا رســانه ملی ما به عنوان یک رسانه‬ ‫همکار نباید خوشــحال از این باشد که غیر از خودش در مجموعه‬ ‫بخش خصوصی بی انکه یک ریال کمک از دولت و حاکمیت بگیرند‬ ‫دســتهایی در دست همدیگر گذاشته شده برای اینکه محتوا تولید‬ ‫شود و سبد کاالی فرهنگی خانوار ما از اینی که هست پربارتر شود؟‬ ‫اســتقبال که نمی کند هیچی بلکه اینها را یک جور تحریم می کند‬ ‫و تبلیغ و اطالع رســانی درباره شــان را در رسانه ملی ممنوع اعالم‬ ‫می کند‪ .‬اگر اشــتباه نکنم فقط یکبار یا دوبار ان هم چون از دست‬ ‫صداوسیما خارج بود تیم ملی ما در یکی از کشورهای منطقه بازی‬ ‫داشــت و تبلیغات یکی از سریال های در حال پخش در محیط های‬ ‫پیرامونی اســتادیوم دیده می شد که ما ناگزیر روی انتن زنده اسم‬ ‫و تبلیغ ان را می دیدیم‪ .‬اما بعد از ان هیچوقت برای ســریال های‬ ‫ما تبلیغ نشــد و این به نظر من یکی از دالیل شکســت بعضی از‬ ‫سریال های ماست‪.‬‬ ‫عنقا‪ :‬این به دوگانگی حاکمیتی برمی گردد که دعوای بین وزارت‬ ‫ارشــاد و تلویزیون را داشتیم‪ .‬این دعوا خودش را در جشنواره فیلم‬ ‫فجر هم نشان می دهد‪.‬‬ ‫فروتن‪ :‬من فکر می کنم این را جایی نگفتم و بعد از این هم شــاید‬ ‫صالح نباشــد ولی به اطالع شما می رســانم‪ .‬در سال ‪ ۸۹‬که اولین‬ ‫ســریال ها را دوستان زحمت کشیدند و برای شبکه نمایش خانگی‬ ‫ساختند‪ ،‬انقدر واکنش ها از سوی تلویزیون تند بود که چرا ارشاد پا‬ ‫در کفش سریال کرده‪ ،‬که موضوع به مراجع عالی امنیت ملی کشور‬ ‫کشید‪ .‬توجه فرمودید؟ االن هم که بحث استریمینگ ها مطرح شده‬ ‫خبر دارید که صداوسیما مدعی است به موجب استفساریه ای که از‬ ‫شورای نگهبان به عمل اورده تنها مرجع نظارتی و حاکمیتی قصه‬ ‫است‪ .‬در حالی که ما هم این اعتقاد را داریم که سازمان صداوسیما‬ ‫اصال در جایگاهی نیســت که مجوز دهد‪ .‬دستگاه قانونی به موجب‬ ‫مواد و نفوسی که داریم جایی جز وزارت ارشاد نیست و صداوسیما‬ ‫خودش به عنوان یک تامین کننده و تولیدکننده محتوا باید در این‬ ‫قصه وارد شود‪.‬‬ ‫عنقا‪ :‬ولی با ســازمان تنظیم مقررات صوت و تصویر فراگیر کار را‬ ‫گرفت‪.‬‬ ‫فروتن‪ :‬بله‪ .‬به موجب دستوری که از مقامات باالتر به ما داده شده‪،‬‬ ‫فعال از صدور مجوزهای جدیــد داریم خوددداری می کنیم ولی به‬ ‫موجب تعریف انچه شــورای عالی فضای مجازی هم قائل است این‬ ‫اســت که ما معتقدیم صداوسیما و موسســات زیرمجموعه اش که‬ ‫بعضا بخش خصوصی هم هســتند متولی و متصدی صوت و تصویر‬ ‫فراگیرند‪ .‬از این طرف ارشــاد و برندهایی که ما به انها مجوز دادیم‬ ‫کــه ‪ ۱۹‬تا بودند و ‪ ۱۰‬تا کنار رفتند و بعد ‪ ۹‬تا شــدند و االن هم‬ ‫عمــا دو تا دارنــد کار می کنند مدعی صــوت و تصویر غیرفراگیر‬ ‫هســتند‪ .‬یعنی کاربر برای ما کامال قابل شناســایی است‪ .‬می دانیم‬ ‫کاربر از کجا و چه نقطه ای دارد از برنامه اســتفاده می کند‪ .‬ما حق‬ ‫پخش مســتقیم برنامه های تلویزیونی را نداریم‪ .‬حتی صداوسیما‬ ‫می تواند عارض ما شــود که بعضی از مناسبات ها و برنامه ها را هم‬ ‫این برندها پخش الیو نداشــته باشند‪ .‬من متاسفم بگویم همین دو‬ ‫برندی که نیم بند دارند کار می کنند با تهدیدات قضایی شــدیدی‬ ‫از جانب ســازمان صداوسیما روبه رو هســتند و برایشان اظهارنامه‬ ‫رفته اســت‪ .‬باید به موجب دعوت صداوسیما از این سازمان مجوز‬ ‫بگیرند و تحت نظارت کار کنند‪ .‬این یک چالش جدی است که االن‬ ‫داریم‪ .‬یعنی هفت‪ ،‬هشت سال پیش یک دعوا و چالش حقوقی سر‬ ‫بحث سریال سازی داشتیم که انجا توانستیم سنگ خودمان را حق‬ ‫کنیم‪ .‬استریمینگ هایی که سیر محتوم فناوری است‪ ،‬می ماند‪ .‬نسل‬ ‫متاخر تلویزیون ها همین سرویس های استریمینگ است که ضریب‬ ‫نفوذ بســیار باالیی دارد‪ .‬حتما هم در اخبار دنبال کرده اید که حتی‬ ‫‪3‬‬ ‫سهشنبـــــــــــــــه ‪ 1‬مردادماه‪ 1398‬سالدوازدهم شمــاره‪1128‬‬ ‫تهیه کننده «محله گل و بلبل»‪:‬‬ ‫اگر بودجه دو امضائه صداوسیما اجازه بدهد‬ ‫کار کودک می سازیم‬ ‫کارگردان های معروفی فقط برای تلفن های همراه سریال می سازند‪.‬‬ ‫حاال خوشبختانه از این حیث که استارتاپ های ما در کشور نسبت‬ ‫به این فناوری واکنش مناســب نشان دادند و سرمایه گذاری کرده‬ ‫و با عرق جبین ســعی کردند یک باری را از زمین بردارند به نظرم‬ ‫ســزاوار نیست که این برخوردهای تند قضایی با انها صورت بگیرد‬ ‫ان هم در شرایطی که دهها برابر این دو سرویس در فضای مجازی‬ ‫دارد کار غیرقانونی صورت می گیرد‪ .‬به هر حال سرویس های مرجع‬ ‫فیلم و سریال انالین در شبکههای مختلف زیاد است‪ .‬در شبکه های‬ ‫مجازی هم کافی اســت در تلگرام بروید که لینک های متعددی از‬ ‫محصوالت روز شبکه نمایش خانگی را گذاشته اند‪ .‬کسی هم ظاهرا‬ ‫به انها نمی گوید که باالی چشــم تان ابروســت بعد ما امدیم تمام‬ ‫فشــارها را متوجه دو برند شــرکتی کردیم که از وزارت فرهنگ و‬ ‫ارشاد اسالمی مجوز گرفته اند‪ .‬به هر حال می خواهم بگویم اگر یکی‬ ‫از دالیل ناتمام ماندن ســریالها به تعبیر دوستمان فروش نرفتن یا‬ ‫دیده نشدن سریالهاست یا نزدیک شدن به مرزهای شکست است‪،‬‬ ‫ناشــی از این اســت که این پروژه های ما اصال بــه خوبی معرفی‬ ‫نمی شــوند و در معرض دید و اگاهی مردم قــرار نمی گیرند‪ .‬یک‬ ‫معضل دیگر هم بسیار بسیار خانمان سوز است بارها گقته ایم ولی‬ ‫چیزی از شــدت و حدتش کم نمی کنــد‪ ،‬بحث عدم رعایت حقوق‬ ‫مولف یا عدم کپی رایت در کشــور ماســت که تمام سرمایه ها را‬ ‫می سوزاند و بازگشت سرمایه و سوداوری را خیلی خیلی با کاهش‬ ‫جدی روبه رو کرده‪.‬‬ ‫رجبی فروتن‪ :‬چرا رســانه ملی ما به عنوان یک رسانه همکار نباید‬ ‫خوشحال از این باشد که غیر از خودش در مجموعه بخش خصوصی‬ ‫بی انکه یک ریال کمک از دولت و حاکمیت بگیرند دســتهایی در‬ ‫دست همدیگر گذاشته شــده برای اینکه محتوا تولید شود و سبد‬ ‫کاالی فرهنگی خانوار ما از اینی که هســت پربارتر شود؟ استقبال‬ ‫که نمی کند هیچی بلکه اینهــا را یک جور تحریم می کند و تبلیغ‬ ‫و اطالع رسانی درباره شان را در رسانه ملی ممنوع اعالم می کند‪.‬‬ ‫معماری‪ :‬نکتــه ای به عنوان تهیه کننده ای که هم در تلویزیون کار‬ ‫می کند و هم کســی که این طرف کار می کند بیان کنم‪ .‬معضالت‬ ‫حاکمیتی مــا چه االن در وی او دی ها و ای تــی پی تی هایمان‪،‬‬ ‫فشــاری است که رگوالتوری سازمان می اورد برای اینکه بیایید در‬ ‫نهایت بازار را برای ســرمایه بخش خصوصی بــه خطر می اندازید‪.‬‬ ‫نکته ای را هم در نظر بگیرید‪ .‬فیلم های ســینمایی یک موقع بخش‬ ‫اعظم درامدشان به جز رایتی که به شبکه نمایش خانگی می دادند‬ ‫رایتی بود که از تلویزیون می گرفتند‪ .‬از جایی که سیســتم نظارتی‬ ‫وزارت ارشاد و سیســتم نظارتی تلویزیون یعنی دو نهاد حاکمیتی‬ ‫اینقدر از همدیگر فاصله گرفت‪ ،‬عمال امکان درامدزایی تهیه کننده‬ ‫و سرمایه گذار در تلویزیون برای خیلی ها از دست رفت‪.‬‬ ‫فروتن‪ :‬همیشه از من که سوال می کنند چرا ضوابط متفاوت است‪،‬‬ ‫می گویم ما یک نیم نگاهی هم به معیارهای عرفی داریم چیزی که‬ ‫تلویزیون اصال به ان توجه ندارد و فقط ظواهر شرعی را می بیند‪.‬‬ ‫عنقا‪ :‬فرض کنید سریال های شبکه نمایش خانگی‪ ،‬اگر یک رایت‬ ‫تلویزیونی هم داشتند چه اتفاقی برای ان سرمایه گذار می افتاد؟ ان‬ ‫سرمایه گذار دوباره می توانســت کار کند‪ .‬منصور سهراب پور وقتی‬ ‫«ســاخت ایران‪ »۱‬که مسئله حجاب نداشــت را ساخت و توانست‬ ‫ان را به تلویزیون بفروشــد‪ ،‬پولی به او تزریق شــد و توانست با ان‬ ‫پول یک فیلم سینمایی کار کند‪ .‬این را من تهیه کننده ممکن است‬ ‫خودم فکر کنم و بگویم می خواهم اســتاندارد خودم در این سریال‬ ‫اینطوری باشــد‪ .‬ولی اگر واقعا یک روزی وزارت فرهنگ و ارشاد با‬ ‫تلویزیــون این معضلش را حل می کرد به جــای اینکه روی وی او‬ ‫دی خودش اصرار کند‪ ،‬تلویزیــون هم روی ای پی تی وی خودش‬ ‫بایســتد‪ ،‬این وسط ســرمایه گذار از چه کسی می ترسد که در اخر‬ ‫چشم می گوید؟ می گویند کال عادت ماست که زیر بار زور نمی رویم‬ ‫مگر اینکه پرزور باشــد‪ .‬اخرش به تلویزیون چشــم می گوید چون‬ ‫می داند زور حاکمیتی سازمان صداوسیما می چربد‪ .‬این چیزی است‬ ‫که من درگیرش بودم‪ .‬اولین کســی که در کشــور استریمینگ را‬ ‫تجاری ســازی کرد‪ .‬وزارت فخیمه ارشاد پشتم بود و دفتر موسیقی‬ ‫ان موقع هم؛ جلو امدیم و به جایی رسیدیم که به سازمان رفتیم و‬ ‫گفتیم ما را به نوکری خودتان قبول کنید برای اینکه ســرمایه دارد‬ ‫به خطر می افتد‪ .‬اینجا می شــود در مصاحبه نشست و شعار خوب‬ ‫فرهنگــی داد ولی این اقا از این در کــه بیرون می رود باید چرتکه‬ ‫بیندازد و ببیند ایا می تواند ســازمانش را طی یکسال دیگر سود و‬ ‫زیانش را درست مدیریت کند؟‬ ‫ولــی این که می گویید خیلــی به حجاب ربط ندارد‪« .‬رســوایی»‬ ‫چطور از تلویزیون پخش می شــود؟ گاندو می سازند زن بی حجاب‬ ‫در هواپیما نشــان می دهند همین کار اگر در هر کار دیگری انجام‬ ‫شود‪ .‬در خود تلویزیون هم دوگانگی وجود دارد چون در یک شبکه‬ ‫می توانید یک حرفی را بزنید و در شبکه دیگر نمی توانید‪.‬‬ ‫حجاب «از یادها رفته» با «شهرزاد» چقدر فرق می کند؟‬ ‫عنقا‪ :‬خیلی‪.‬‬ ‫نه خیلی‪ .‬فقط قصه رنگ دارد و می توانند با فیلتر بگیرند‪.‬‬ ‫عنقا‪ :‬همان انقدری که شــما می گویید همان تفــاوت دوگانگی‬ ‫سیاســتی وزارت ارشــاد با نگاهش بــه جریان عرفی و ســازمان‬ ‫صداوسیماست‪ .‬شــاید ارشــاد یک جاهایی هم درست می گوید و‬ ‫سازمان صداوسیما هم یک جاهایی درست می گوید‪ .‬ارشاد می گوید‬ ‫دی وی دی من در یک سری از بخش های اجتماع نمی رود‪ .‬چون ‪۳۰‬‬ ‫هزارتا‪ ۴۰ ،‬هزار تا ‪ ۱۰۰‬هزار تا می فروشــد ولی سازمان صداوسیما‬ ‫میگوید ســریال من در همه روســتاها میرود‪ .‬یعنی ارشاد عرف را‬ ‫کالنشهری نگاه می کند و صداوسیما طور دیگری‪.‬‬ ‫فروتن‪ :‬حاال صداوســیما با اصرار بر این معیارش چقدر توانســته‬ ‫معیار حجاب را در جامعه باال ببرد؟‬ ‫عنقا‪ :‬ان یک بحث دیگری اســت و ادمهای دیگری باید بیایند و‬ ‫درموردش حرف بزنند‪ .‬در سریالی که شما ‪۲۰‬میلیارد سرمایه گذاری‬ ‫می کنید اگر امکان دیگری داشــته باشید که ‪۵‬میلیارد تومان دیگر‬ ‫هم بتواند برایت درامدزایی کند‪ ،‬دوســت نداری؟ به خاطر ‪ ۴‬تا تار‬ ‫مو نه میگویی؟‬ ‫فروتن‪ :‬به نظرم دو تا ســریالی که اقای میرباقری ساخته کامال از‬ ‫تلویزیون قابل پخش است‪ .‬چه «شاهگوش» و چه «دندون طال»‪.‬‬ ‫نادر معماری‪ :‬یعنی به شــبکه نمایش خانگی خواسته یا ناخواسته‬ ‫از طریق ارشــاد بی توجهی می شود‪ .‬شــبکه فیزیکال دارد ضعیف‬ ‫می شــود و تقریبا همه دارند از دور خارج می شوند و می گوییم دو‬ ‫تا پلت فرم نماوا و فیلمیو مانده اســت‪ .‬این یعنی به سمت انحصار‬ ‫رفتن‪ .‬یعنی اگر قرار باشد این اتفاق بیفتد حتی اگر نگوییم یکی از‬ ‫اینها بزرگتر می شود و ان دیگری را می خورد و می شود یکی‪ .‬همین‬ ‫دو تا هم که بمانند چند ســال دیگر برای سینمای این مملکت هم‬ ‫خط و خطوط می کشند و مثل انحصار تلویزیون می شود‪.‬‬ ‫پس خود شما چرا قلب یخی را با ان متر نساختید؟‬ ‫عنقــا‪ :‬ان موقع در «قلب یخی» خانم الناز شاکردوســت کمی از‬ ‫ریشه های مویشان در کار بیرون است‪ .‬فشار برای این موضوع حجاب‬ ‫بســیار زیاد بود و اصال ربطی به دوران االن ندارد‪ .‬االن همین الناز‬ ‫شاکردوســت دربیلبورد «شبی که ماه کامل شد» بخشی از مویش‬ ‫پیداســت ولی ان موقع ناچار شدیم برای خانم شاکردوست کالهی‬ ‫درســت کنیم که در سکانســی این را می کنــد و پرت می کرد که‬ ‫بگوییم در قســمت های قبلی که ریشه های موی خانم شاکردوست‬ ‫را دیدید همه مصنوعی و فیک بوده است‪ .‬اصال تلویزیون چرا «قهوه‬ ‫تلخ» را پخش نکرد؟‬ ‫معماری‪ :‬من می گویم تلویزیون مخالف پخش ســریال در شــبکه‬ ‫نمایش خانگی بود‪.‬‬ ‫عنقا‪ :‬من با ایــن نظر مخالف بودن تلویزیون موافق نیســتم‪ .‬اگر‬ ‫واقعا دو دستگاه حاکمیتی فرهنگی ما مثل وزارت فرهنگ و ارشاد‬ ‫اسالمی و بخش سیمای ما یک بار می توانستند این موضوع را حل‬ ‫کنند درست می شد‪ .‬می دانید بدبختی چیست؟ بدبختی این است‬ ‫که از اول انقالب تا بحال هر مدیر ارشــادی که در حوزه سینمایی‬ ‫داشتیم از مدیران ارشد تلویزیون است و بالعکس‪.‬‬ ‫فروتن‪ :‬سیاست حاکم بر انجا فرق می کند واال ادم ها همانند‪.‬‬ ‫عنقا‪ :‬در شبکه نمایش خانگی در جشنواره فیلم فجر هم می بینید‬ ‫که یکســال تلویزیون پشتیبان و حامی جشنواره می شود و یکسال‬ ‫هم ان را خراب می کند‪.‬‬ ‫این نشــان می دهد که قصه متر نیست و اختالفات شخصی است‪.‬‬ ‫بهترین کســی که می تواند جواب این موضــوع را بدهد خود اقای‬ ‫فروتن است که در همه این دوره ها بوده‪.‬‬ ‫فروتن‪ :‬اصال تمرکزم روی حوزه های خاص خودم بوده و خیلی ‪...‬‬ ‫عنقا‪ :‬اقا باالخره در حوزه نمایش بودید دیگر‬ ‫فروتن‪ :‬من در همه زمینه ها صاحبنظر نیستم‪.‬‬ ‫معماری‪ :‬ما امروز داریم وارد یک معضلی می شویم که دو روز دیگر‬ ‫می گوییم چرا اینطوری شــد؟ امروز ما داریم به ســمت انحصاری‬ ‫شــدن می رویم‪ .‬یعنی به شبکه نمایش خانگی خواسته یا ناخواسته‬ ‫از طریق ارشــاد بی توجهی می شود‪ .‬شــبکه فیزیکال دارد ضعیف‬ ‫می شــود و تقریبا همه دارند از دور خارج می شوند و می گوییم دو‬ ‫تا پلت فرم نماوا و فیلمیو مانده اســت‪ .‬این یعنی به سمت انحصار‬ ‫رفتن‪ .‬یعنی اگر قرار باشد این اتفاق بیفتد حتی اگر نگوییم یکی از‬ ‫اینها بزرگتر می شود و ان دیگری را می خورد و می شود یکی‪ .‬همین‬ ‫دو تا هم که بمانند چند ســال دیگر برای سینمای این مملکت هم‬ ‫خط و خطوط می کشند و مثل انحصار تلویزیون می شود‪.‬‬ ‫فروتن‪ :‬این اتفاق به این دلیل است که فعال به ما اجازه نمی دهند‬ ‫به متقاضیان جدید مجوز دهیم‪ .‬ما االن متقاضیانی با ســرمایه های‬ ‫خوب و چپ پُر داریم‪.‬‬ ‫برنامه «محله گل و بلبل» برخالف ســری های گذشــته که به صورت‬ ‫استودیویی با حضور کودکان و نوجوانان اجرا می شد ‪ ،‬این بار ساختاری‬ ‫نمایشی دارد و همه ماجراهای ان در یک محله خیالی متشکل از خانه ها‪،‬‬ ‫خیابان ها‪ ،‬کوچه ها‪ ،‬مغازه ها و شــهروندانی که هــر کدام دغدغه های‬ ‫متفاوتــی دارنــد‪ ،‬پیگیری می شــود‪ .‬در این محله خیالــی‪ ،‬داریوش‬ ‫فرضیایی‪ ،‬بهنوش بختیاری ‪ ،‬نادر سلیمانی‪ ،‬حدیث فوالدوند ‪ ،‬امیر نوری‪ ،‬‬ ‫ ‬ ‫امیرمحمد متقیان ‪ ،‬امیر سهیلی‪ ،‬نعیمه نظام دوست‪ ،‬ابراهیم شفیعی‪ ،‬‬ ‫ارش میراحمدی‪ ،‬عرفان برزین و حمید کاشانی به ترتیب در نقش های‬ ‫عموپورنگ ‪ ،‬خانم میوه فروش ‪ ،‬نانوای محل ‪ ،‬کتابفروش سیار ‪ ،‬گل فروش‬ ‫محل ‪ ،‬گلدون خان‪ ،‬بلبل خان‪ ،‬مادر عموپورنگ ‪ ،‬پدر عموپورنگ‪ ،‬شاگرد‬ ‫نانوا ‪ ،‬بچه مردم و قلهک بازی می کنند‪ .‬ســری جدید برنامه پورنگ به‬ ‫موضوعات اجتماعی مثل اداب و مراعات های اخالقی‪ ،‬روحیه پهلوانی‬ ‫و کمک به همنوع‪ ،‬فرهنگ شهرنشــینی و مطالعه و کتابخوانی توجه‬ ‫ویژه ای دارد و با تدارک روایت هایی جذاب و روان می کوشــد رفتارهای‬ ‫اجتماعی درست را به کودکان بیاموزد‪ .‬حاال پس از پایان «محله گل و‬ ‫بلبل»‪ ،‬عوامل این برنامه تلویزیونی بعد از پاسخگویی به سواالت مردمی‬ ‫در ‪ 162‬به نشست خبری رسانه ای امده اند تا درباره بودن یا نبودن این‬ ‫برنامــه در ادامه صحبت کنند‪ .‬داریوش فرضیایی یا همان عمو پورنگ‬ ‫اعالم کرده که «محله گل و بلبل» فصل دیگری ندارد‪ ،‬چرا که کشش‬ ‫«محله گل و بلبل» تا جایی بود که در سه فصل ساخته شود و اگر ادامه‬ ‫پیدا می کرد‪ ،‬لوس و تکراری می شد‪ .‬مسلم اقاجانزاده تهیه کننده برنامه‬ ‫محله گل و بلبل تصریح کرد‪ :‬سومین سری محله گل و بلبل و اخرین‬ ‫سری ما تمام شد‪.‬دو ‪ 90‬قسمتی و یک ‪ 100‬قسمتی یک اتفاق خوب‬ ‫در حوزه کودک بود‪ .‬در رنگ و لعاب و دکور سعی کردیم پروژه را ارتقا‬ ‫بدهیم‪ .‬هر سری شاید نزدیک به ‪ 40‬درصد در حوزه بازیگران و فضاهای‬ ‫مختلف پیشرفت کاری داشتیم‪ .‬همین طور کار کودک مظلوم است چه‬ ‫در صداوسیما و در همه جا‪ ،‬چون مدافع ندارد‪ .‬از رسانه ها می خواهیم‬ ‫صدای بچه ها باشــند‪ .‬وظیفه مان نمایش یک کار همه چیز تمام بود‪.‬‬ ‫از تالش شبکه دو باید تشکر کرد که همه توان شان را در این وضعیت‬ ‫اقتصادی گذاشتند‪ .‬شاید انتظار کمک های بیشتری داشتیم اما تا همین‬ ‫حد هم خوب بود‪ .‬معلوم نیست ما ادامه بدهیم یا خیر و طرح ها و ایده‬ ‫ها را باید بررسی کنیم ولی دوست داریم گروه های دیگر ورود کنند و‬ ‫کارهای فاخر تولید شود‪ .‬کار کودک نیازمند کارهای فاخر و ورود گروه‬ ‫های متنوع با کارهای خالقانه و طراحی های جذاب اســت‪ .‬وی افزود‪:‬‬ ‫تالشــمان این بود کار کودک را جدی بگیریم چون جدی است و باید‬ ‫جدی گرفته شود‪ .‬ای کاش بیشتر به کار کودک توجه شود‪ .‬حال کودک‬ ‫در کشور خوب نیست در حوزه اسباب بازی‪ ،‬کتاب و بازی خیلی عقب‬ ‫هســتیم‪ .‬االن بودجه صداوسیما هم که دو امضا شده و نمی توان این‬ ‫همه به صداوســیما خرده گرفت‪ .‬به صداوسیما و تبلیغات ان ایراد می‬ ‫گیرند و مدام در برخی رســانه ها تبلیغات خاص و الکچری انجام می‬ ‫دهند‪ .‬همان ســایت ها به اگهی های تلویزیون هجمه وارد می کند و‬ ‫خودشان در عمل خیانت می کنند‪ .‬حاال که وضعیت بودجه صداوسیما‬ ‫نمی دانیم چه اتفاقی می افتد‪ .‬امیدواریم برای کودک اتفاق خوبی بیفتد‪.‬‬ ‫احمد درویش علیپور کارگردان محله گل و بلبل تاکید کرد‪ :‬محله گل‬ ‫و بلبل با همــه فاکتورهای جذاب به دنبال محتوا و اموزش فرهنگ و‬ ‫مهارت های زندگی بود‪ .‬تمام ســعی و تــاش من و گروه محله گل و‬ ‫بلبل ارائه یک پیام ســازنده و کارکردهای تربیتی بود‪ .‬تمام سرمایه و‬ ‫انگیزه ما بچه ها بود و همه خواســتار ادامه کار بودند‪ .‬یا می خواستند‬ ‫کار جدیدی بسازیم و مخاطب برای ما اهمیت دارد‪ .‬ما بچه ها را صاحب‬ ‫کار می دانیم و تریبونی ندارند و همیشــه شرمنده بچه ها هستیم‪ .‬اگر‬ ‫این تیم بخواهد کاری برای کودکان بســازد فقط به خاطر ان هاست‪.‬‬ ‫محمد درویش علیپور نویسنده محله گل و بلبل افزود‪ :‬سعی کردیم کار‬ ‫نو و جدیدی در راســتای برنامه سازی کودک ارائه شود‪ .‬همیشه جزو‬ ‫شاخص های اول بودیم حتی در سال ‪ 95‬سری دوم محله گل و بلبل‬ ‫بهترین ســریال تلویزیون شد‪ .‬در نظرسنجی ‪ 97‬هم میزان باالی ارا را‬ ‫داشتیم و این انگیزه کارهای بهتر و ارزشمندتر است‪ .‬داریوش فرضیایی‬ ‫تاکیــد کرد‪ :‬یادم نمی رود ســال ‪ 82‬جمعیتی که در اصفهان دور من‬ ‫بودند شــگفت انگیز بود‪ .‬یکی از کارگردان های برجسته به من گفت‬ ‫از این جمعیت و پتانســیل ها استفاده کنی! اگر بحث مالی باشد می‬ ‫توانســتم‪ .‬اما ‪ 15‬سال پیش تا االن دنبال اندوخته های معنوی هستم‬ ‫و این روزها ناراحت و نگران از بین رفتن این شــخصیت ساخته شده‬ ‫توســط گروهی تالشگر هستم‪ .‬وی خاطرنشان کرد‪ :‬امروز بچه های ما‬ ‫بالغ بر بیش از یک میلیون بیننده برنامه های کودک تلویزیون هستند‪.‬‬ ‫ما نیازمند یک اســتراتژی بلندمدت هستیم تا این پتانسیل و ظرفیت‬ ‫از بین نرود و فراموش نشــود‪ .‬کــودک را باید جدی بگیریم‪ .‬مجری و‬ ‫بازیگر کودک‪ ،‬خاطرنشــان کرد‪ :‬ما باید تاثیر بگذاریم و این ظرفیت را‬ ‫حفظ کنیم‪ .‬از ما حمایت کنند و کنار ما باشند تا کودک بیشتر جدی‬ ‫گرفته شود‪ .‬تریبون ما باشید تا کودک را نجات دهیم از الودگی هایی‬ ‫که بعضا متوجه شان می شود‪ .‬ابراهیم شفیعی بازیگر محله گل و بلبل‬ ‫گفت‪ :‬احســاس پاک بچه ها خیلی جدی گرفته نمی شود؛ انها خیلی‬ ‫ما را باور می کنند‪ .‬مشــکالت مالی و بودجه ای را متوجه نمی شوند و‬ ‫بچه ها درخواست دارند سری چهارم محله گل و بلبل ساخته شود‪ .‬چرا‬ ‫نباید احساســات بچه ها شنیده شود؟ خیلی از مقاطع ازرده می شود‬ ‫انقدر کم مهری و کم لطفی به بچه ها می شود‪ .‬برنامه با کیفیت تحویل‬ ‫بچه هایمان بدهیم‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫فیلم های جدید در راه اکران‬ ‫سهشنبـــــــــــــــه ‪1‬مردادماه‪ 1398‬سالدوازدهم شمــاره‪1128‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینـــما‬ ‫‪CINEME‬‬ ‫اخبار‬ ‫«داستان اسباب بازی ‪ »4‬و ادامه کشش‬ ‫سینمارو های جوان به ادامه این مجموعه فیلم‬ ‫شهال رستمی‬ ‫همه ما به گونه ای رابطه ای ویژه با اسباب بازیها یا پاره ای از اسباب بازیهای‬ ‫دوران کودکی خود داریم و همین سبب شده که ماجراهای اسباب بازیها ‪،‬‬ ‫که ‪ 20‬ســال پیش زیر نظر «جان الستر» توسط استودیوی «پیکسار» (‬ ‫که در ان زمان اســتودیوئی کوچک اما در صدر سازندگان انیمیشن های ‪3‬‬ ‫بعدی به شمار می امد) ساخته شد‪ ،‬علیرغم دمده بودن ظاهری اش‪ ،‬به دلیل‬ ‫سناریوهای نیرومند و پیشرفت چشمگیر تکنیک انیمیشن‪ ،‬کماکان شمار‬ ‫بسیاری را به سینما ها بکشاند‪.‬‬ ‫پس از «اسباب بازی ‪ ، »2‬که در ان اسباب بازیها با از بین رفتن خود مبارزه‬ ‫می کردند و «اسباب بازی ‪ »3‬که باز هم در ان اسباب بازیها تالش داشتند‪،‬‬ ‫پس از بزرگ شدن صاحبشان «اندی» ‪ ،‬جائی برای خود در زندگی «بانی»‬ ‫(که اسباب بازیها به او رسیده بود) بیابند‪ ،‬در اغاز «اسباب بازی ‪ ،»4‬به نظر‬ ‫می رســد که «وودی» ( کاوبوی از خود گدشته) همراه با اسباب بازی های‬ ‫دیگر به یک زندگی ارام دست یافته اند‪.‬‬ ‫اما این ارامش دیری نخواهد پائید و با ناچار شدن «بانی» به رفتن به کودکستان‪،‬‬ ‫این ارامش به هم می ریزد‪ .‬بدین معنا که برای ارام کردن «بانی»‪ ،‬مربی اش سر‬ ‫او را با یک چنگال پالستیکی دور انداخته شده و کمی نخ که به شکل یک‬ ‫عروسک در امده گرم می کند‪ .‬دلبستگی «بانی» به این عروسک (فورشت) از‬ ‫توجه وی به اسباب بازیهای دیگرش به شدت می کاهد‪ .‬سپس ماجراهای دیگر‬ ‫سبب می شود که «وودی» و اسباب بازیهای دیگر به دام یک عروسک قدیمی‬ ‫فریبکار «گابی گابی» و محافظانش (عروسک های دستی عروسک گردان ها)‬ ‫بیفتند‪ .‬از ان پس است که داستان تب و تاب بیشتری پیدا می کند چرا که‬ ‫این شخصیت منفی همه کد های انیمیشن را در هم می ریزد و همچون یک‬ ‫فیلم پر اضطراب بیننده را با خود می کشاند‪ .‬همه این ترفند ها و این سناریو‬ ‫در خدمت چند پیام مهم به کار گرفته شده اند که از جمله انان می توان به‬ ‫جوانمردی و دوستی‪ ،‬پذیرفتن دیگری و دادن اطمینان به نفس به کسانی را‬ ‫بر شمرد که همچون «چنگال» (فورشت یا فورک)‪ ،‬چون از زباله برخاسته اند‪،‬‬ ‫خود را سزاوار مهربانی و توجه نمی دانند‪ .‬کمبود محبت و رفتار بیمار گونه‬ ‫انسانها بر اثر این کمبود هم یکی دیگر از نکاتی است که فیلم به ان انگشت‬ ‫می گذارد‪ .‬اما نکته جالب دیگر که به تجربه شماری بر می گردد این است که‬ ‫کودکان در بســیاری از موافع سر خود را با اشیاء کم ارزش و پیش پا افتاده‬ ‫بهتر گرم می کنند تا اسباب بازیهای گران و انچنانی که پس از گدشت لحظه‬ ‫کشف‪ ،‬به گوشه ای انداخته می شوند‪.‬‬ ‫گفتنی است که در «داستان اسباب بازی ‪ ،»4‬الستر شخصیت های تازه ای‬ ‫از جمله «فورشت» (چنگال) و چند موجود پشم الود دیگر را گنجانده که انها‬ ‫نیز به نوبه خود تبدیل به شخصیت های «کالت» خواهند شد‪ .‬دیگر این که‬ ‫شخصیت زن بسیار نیرومند و کارای داستان‪« ،‬بوبیپ»‪ ،‬یک زن روستائی‪ ،‬بر‬ ‫برابری نقش رن و مرد در فیلم کمک می کند و به ما نشان می دهد که چگونه‬ ‫استودیوی «پیکسار» توانسته با نو اوری پیگیر‪ ،‬به یکی از استودیوهای معتبر‬ ‫انیمیشن تبدیل شود‪ .‬فیلم‪ ،‬با هوشمندی بسیار بر نقش از پیش تعیین شده‬ ‫ای که جامعه برای افراد رقم می زند تکیه می کند‪ .‬همه این پیام ها را «الستر»‬ ‫با تصاویری پر رنگ و جذاب همراه می سازد که از ویژگیهای این سری از فیلم‬ ‫های او است‪ .‬موسیقی فیلم «اسباب بازی ‪ »4‬نیز توسط «رندی نیومن»‬ ‫ساخته شده که یکی از اهنگسازان استودیوی پیکسار است و پیش تر نیز‬ ‫موسیقی متن سه «داستان اسباب بازی» را ساخته بود‪ .‬او در این فیلم تفریبا‬ ‫از همه تم های به کار گرفته شده در فیلم های پیشین استفاده می کند وبه ان‬ ‫فطعه «مرا دوست خود بدان» را افزوده که در نخستین فیلم «اسباب بازی» به‬ ‫کار گرفته شده بود‪ .‬به هر رو به رغم در جا زدن میزان فروش فیلم «داستان‬ ‫اسباب بازی ‪ ،»4‬تا کنون این فیلم در فرانسه بیش از سه میلیون و صد هزار‬ ‫بیننده داشته است که این رقم بزرگی است‪.‬‬ ‫دبیرسی وششمینجشنوارهبین المللیفیلم‬ ‫کوتاهتهرانمعرفیشد‬ ‫حســین انتظامی‪ ،‬معاون وزیر و رئیس سازمان سینمایی وزارت فرهنگ و‬ ‫ارشاد اسالمی در حکمی دبیر و اعضای شورای سیاست گذاری سی وششمین‬ ‫جشــنواره بین المللی فیلم کوتاه تهران را منصوب کرد‪ .‬بر اساس اعالم روز‬ ‫دوشنبه روابط عمومی انجمن سینمای جوانان ایران‪ ،‬سید صادق موسوی به‬ ‫عنوان دبیر سی و ششمین جشنواره بین المللی فیلم کوتاه تهران منصوب‬ ‫شد‪.‬همچنینعلیرضارضاداد‪،‬سیدصادقموسوی‪،‬مهدیجعفری‪،‬محمدرضا‬ ‫اصالنی‪ ،‬ایدا پناهنده‪ ،‬امید عبدالهی و الهام حسین زاده طی احکامی از سوی‬ ‫حسینانتظامیبه عنواناعضایشورایسیاست گذاریسی وششمینجشنواره‬ ‫بین المللی فیلم کوتاه تهران منصوب شدند‪ .‬گفتنی است‪ ،‬امید عبدالهی و الهام‬ ‫حسین زاده با معرفی هیات مدیره انجمن فیلم کوتاه ایران (ایسفا) در شورای‬ ‫سیاست گذاریجشنوارهحضوردارند‪.‬سی وششمینجشنوارهبین المللیفیلم‬ ‫کوتاه تهران ابان ماه سال جاری در تهران برگزار خواهد شد‪.‬‬ ‫از «قصر شیرین» و «سرکوب» تا «تپلی و من»‬ ‫سه فیلم جدید از چهارشنبه دوم مرداد به اکران تابستانی‬ ‫سینماها اضافه می شــوند‪ .‬از روز چهارشنبه دوم مرداد ماه‬ ‫ســه فیلم تازه نفس به گردونه اکران خواهند پیوست تا در‬ ‫این تابســتان گرم حال و هوای سینماها را تغییر دهند‪ .‬در‬ ‫این میان یک فیلم سهم سینمای کودک است که با تعطیلی‬ ‫مدارس می تواند گزینه خوب و مناســبی برای اکران باشد‬ ‫و دو فیلم دیگر نیز در زمره اثار ژانر اجتماعی هســتند که‬ ‫اولی در جشــنواره فیلم فجر به نمایش درامد و مورد توجه‬ ‫مخاطبان و منتقدان واقع شــد و دومی نیز با اما و اگرهای‬ ‫بســیار در جشــنواره جهانی فیلم فجر ان هم برای تعداد‬ ‫محدودی از مهمانان خارجی به نمایش گذاشته شد‪.‬‬ ‫فیلم قصرشیرین‬ ‫«قصر شیرین» به کارگردانی سیدرضا میرکریمی که پس از‬ ‫فیلم «دختر» ان را ســاخت نوشته محسن قرایی و محمد‬ ‫داودی اســت‪ .‬این فیلم نخســتین بار در سی و هفتمین‬ ‫جشنواره فیلم فجر اکران شــد و نظر بسیاری از منتقدان‬ ‫و مخاطبان را از ان خود کرد‪ .‬قصه فیلم روایتی اســت از‬ ‫زندگی جالل مرادی که در طی تصادفی خانواده ای را به قتل‬ ‫می رســاند اما تصادف در دادگاه غیرعمد شناخته می شود‪.‬‬ ‫او پــس از گذراندن دوران حبس‪ ،‬همســر و فرزندانش را‬ ‫ترک کرده و به شــهر دیگری می رود‪ ،‬حاال پس از دو سال‬ ‫به شــهرش باز می گردد چرا که همسرش دچار مرگ مغزی‬ ‫شده و او باید به وضعیت دو فرزندش سروسامانی بدهد‪ .‬در‬ ‫این فیلم حامد بهداد‪ ،‬ژیال شاهی‪ ،‬یونا تدین‪ ،‬نیوشا علیپور‬ ‫به ایفای نقش می پردازند‪« .‬قصر شیرین» در بخش مسابقه‬ ‫اصلی جشنواره فیلم شانگهای عنوان بهترین فیلم‪ ،‬بهترین‬ ‫کارگردانی و بهترین بازیگر مرد را از ان خود کرد همچنین‬ ‫در سی و هفتمین جشنواره فیلم فجر در هفت بخش نامزد‬ ‫دریافت جایزه بود‪.‬‬ ‫فیلم سرکوب‬ ‫«سرکوب» به کارگردانی رضا گوران و تهیه کنندگی حبیب‬ ‫اســماعیلی اســت‪ .‬گوران یک چهره تئاتری و «سرکوب»‬ ‫نخســتین فیلم او در مقام کارگردان در سینماست‪ ،‬فیلمی‬ ‫که از ابتدا با حواشی بســیاری همراه بود‪ .‬پیش از این قرار‬ ‫بود سرکوب در سی و هفتمین جشنواره فیلم فجر به نمایش‬ ‫دراید‪ ،‬اما به دالیلی در لیست هیئت انتخاب قرار نگرفت و‬ ‫پس از ان نیز در سی و هفتمین جشنواره جهانی فیلم فجر‬ ‫در بخش بازار و تنها برای عده محدودی از مهمانان خارجی‬ ‫در بنیاد فارابی به نمایش گذاشــته شد‪ .‬در خالصه داستان‬ ‫این فیلم امده اســت‪ :‬یه کاری کرد وفاداری به شه عادت‬ ‫همه مون حاال همه مون وفاداریم اما اونی که بهش وفاداریم‬ ‫خیلی وقته که مرده‪ ...‬باران کوثری‪ ،‬ســارا بهرامی‪ ،‬پردیس‬ ‫احمدیه‪ ،‬الهام کردا‪ ،‬رویا افشار‪ ،‬جمشید هاشم پور و ارتین‬ ‫گلچین در «سرکوب» به ایفای نقش می پردازند‪.‬‬ ‫فیلم تپلی و من‬ ‫«تپلی و من» به کارگردانی حسین قناعت در سی و یکمین‬ ‫جشــنواره بین المللی فیلم های کودک و نوجوان به نمایش‬ ‫درامد و نامزد بهترین فیلم نوجــوان‪ ،‬بهترین فیلمنامه و‬ ‫بهترین کارگردانی شد و پروانه زرین بهترین بازیگر کودک و‬ ‫نوجوان را از ان خود کرد‪ .‬درخالصه داستان این فیلم امده‬ ‫است‪« :‬بچه؛ تو کی هســتی؟ تو خونه من چه کار می کنی؟‬ ‫وایسا ببینم‪ -‬وایسا ببینم‪-‬حسن معجونی‪ ،‬سامیار محمدی‪،‬‬ ‫میتراحجار‪ ،‬ســیروس گرجستانی‪ ،‬یوســف تیموری‪ ،‬نادر‬ ‫ســلیمانی‪ ،‬رامین ناصرنصیر‪ ،‬مرتضی زارع‪ ،‬عباس محبوب‪،‬‬ ‫شیدا مودب‪ ،‬امید شهباز محمدی و کیان علی پناه بازیگران‬ ‫این فیلم سینمایی هستند‪.‬‬ ‫نگاهی به نمایش «‪ ،56‬غسالخانه ی طهران» به کارگردانی مهسا احمدزاده‬ ‫روایتاخرینشاهدزندههمیشهشنیدنیاست‬ ‫کیارش وفایی‬ ‫اهمیت شرح اتفاق یکی از دالیلی است که می تواند جهان اکنون را به شکل‬ ‫دقیقی مورد ارزیابی قرار بدهــد‪ .‬زیرا با پیش امدن این موضوع نگاه و باور‬ ‫تا اندازه ای قادر خواهد بود به کارکرد انســان جامه عمل بپوشاند‪ .‬بنابراین‬ ‫رخدادهای روز بعنوان عملکردی تلقی می شــوند کــه در انها موجودیت‬ ‫جوامع بشری بیش از پیش نمایان می شود‪ .‬لذا چنین براوردی شرایطی را‬ ‫فراهم می کند که قضاوت با دالیلی دوسویه حرفی برای گفتن داشته باشد‪.‬‬ ‫کارکردهای بی شماری در بین جوامع بشری وجود دارد که قادر خواهد بود‬ ‫مرزهای مشخصی را جهت رفتارهای متفاوت نسبت به موضوعی مشخص‬ ‫معین کند‪ .‬حال این روند که قدمتی دیرینه دارد سبب می شود تا انسان در‬ ‫هر موقعیت و مرحله ای کالبدی نو بر تن کرده و داده های خود را به سویی‬ ‫که در ان نفعی به دســت می اورد هدایت کند‪ .‬لذا اشتیاق به استدالل های‬ ‫فردی از زاویه دیگر می تواند گویای ان باشد که متضرر شدن در هر زمانی‬ ‫باب طبع انســان نیست و او با ذات کمال گرای خود درصدد است تا شرایط‬ ‫جهان پیرامونش را در حد متعالی نظم بدهد‪ .‬بنابراین کنش و واکنش های‬ ‫معمول در اوقاتی فرسایشی و در زمان هایی سیری صعودی دارد‪ .‬البته باید‬ ‫این نکته را یاداور شــد که در این خواســتگاه دائمی تاریخ نقشی اثرگذار‬ ‫دارد‪ ،‬زیرا هر عمل یا عکس العملی در حافظه تاریخ به ثبت خواهد رســید‬ ‫که گویای رفتاری از ســوی انسان قلمداد می شود‪ .‬حال در این میان رابطه‬ ‫انسان با جهان پیرامون همچون میدان کارزای تشبیه خواهد شد که همه‬ ‫چیز در گرو کســب کردن و به دست اوردن است‪ .‬شاید این شرح اتفاق ها‬ ‫ریشــه در باور داشته باشد و یا برگرفته از مسائلی بوده که اندازه خواسته با‬ ‫داشته های انسان همخوانی ندارد‪ .‬اصوال ضرورت به وجود اوردن این تعریف‬ ‫را ارائه می دهد که گاهی مســائل از سوی انسان توان براورده شدن را ندارد‬ ‫و یــا نیروهای موجود حریمی برای انها اتخاذ کرده اســت‪ .‬در واقع کنش‬ ‫رویارویی با پدیده های هستی یکی دیگر از عواملی است که می تواند زندگی‬ ‫هر شخصی را در جامعه مشخص و یا هدفمند جلوه دهد که این موضوع نیز‬ ‫درصدی معلوم برای باورپذیری را معین خواهد کرد‪ .‬امال و ارزوهای انسانی‬ ‫یکی دیگر از خواســته های بشریت است که در ان جزئیات نقشی بسزا در‬ ‫محقق شدن انها ایفا می کند تا مرزهای وجودی بتوانند جایگاهی قابل توجه‬ ‫به خود اختصاص بدهند‪.‬‬ ‫نمایش «‪ ،56‬غســالخانه ی تهران» از زاویه ای سعی دارد انسان را در مقابل‬ ‫خواسته هایش قرار بدهد و از نگاهی دیگر تالش می کند تا اجتماع را بعنوان‬ ‫عنصــری تعیین کننده معرفی کنــد که در ان عــده ای در گروه اقلیت و‬ ‫دســته ای دیگر اکثریت هستند‪ .‬حال این موضوع سبب شده تا جهان متن‬ ‫با کارکردهای روایی خود به شــکلی دوســویه عمل کرده و شرایطی را به‬ ‫گونه ای پیش بگیرد که مشخصه های هر عنوان از سوی نویسنده مالکی برای‬ ‫تعریف هر شخصیت اثر قلمداد شود‪ .‬لذا در این میان موقعیت های طراحی‬ ‫شــده در این نمایش جایگاهی تعیین کننده دارند که قادر هستند داده ها‬ ‫و جزئیــات را با در نظر گرفتن توان اتفاق پیش برده و به نتیجه برســانند‪.‬‬ ‫جهان متن این اثر با در اختیار داشتن نیاز شخصیت ها‪ ،‬پتانسیل اتفاق های‬ ‫مشخص و موقعیت های معین این الزمه را پیش اورده که مخاطب بر اساس‬ ‫برون ریزی ها ترغیب به کشف شده و در مجالی بعنوان شاهد مسائل را مورد‬ ‫‪5‬‬ ‫سهشنبـــــــــــــــه ‪ 1‬مردادماه‪ 1398‬سالدوازدهم شمــاره‪1128‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئـــــاتر‬ ‫‪THEATRE‬‬ ‫خبر‬ ‫صالحی وزیر ارشاد‪:‬‬ ‫استمرارجشنوارهتئاترخیابانیمریوان‪،‬موجب‬ ‫تکامل ان می شود‬ ‫تجزیــه و تحلیل قرار بدهد‪ .‬همان طور کــه نام نمایش بر می اید موقعیت‬ ‫مکانی در جهان اثر عنوانی جهت دار و عیان است که از ابتدا مشخص می کند‬ ‫شخصیت ها قرار است تحت تاثیر چه رفتارهایی کنش و واکنشی از خود بروز‬ ‫داده و اتفاق ها در چه دوره ای از تاریخ معاصر رقم می خورد که این موضوع تا‬ ‫اندازه ای قابل توجه و تا اندازه ای مانع از کشف های لحظه ای از سوی مخاطب‬ ‫اســت‪ .‬حال نمایان بودن موقعیت های زمانی و مکانی در ســاختار کلی اثر‬ ‫این مزیت را دارد که محتوا بنابر داده های معلوم در مســیر شرح جزئیات‬ ‫بــا تاکیدهای معین پیش می رود تا هر شــخصیت بتواند با در نظر گرفتن‬ ‫خواسته خود از ان دوره در مقابل سایر شخصیت ها قرار بگیرد و حق طلبی‬ ‫کند‪ .‬در واقع جهان متن این نمایش شــکل و صورت دفترچه راهنمایی را‬ ‫دارد که مشــخص می کند شخصیت ها با چه دالیل و رویکردهایی از نقطه‬ ‫الف به نقطه ب خواهند رسید‪.‬‬ ‫اهمیت اســتفاده از مولفه روایت در این نمایش به ان خاطر است که خط‬ ‫سیر داستان راوی ها که همان شخصیت ها هستند با چه مالک هایی سمت‬ ‫و سویی قابل تعریف را به مخاطب ارائه می دهند‪ .‬از جانب دیگر وطنی بودن‬ ‫اتفاق ها و روبرو شدن شخصیت ها با انها تا اندازه ای حس همذات پنداری را‬ ‫فراهم می کند تا مخاطب قادر باشد درک بهتری از نوع رفتارها‪ ،‬لحن و حتی‬ ‫عمل و عکس العمل ها کســب نماید‪ .‬ترکیب استفاده از مونولوگ و دیالوگ‬ ‫یکی دیگر از اهرم های اثرگذار در این روایت است که در این زمینه می توان‬ ‫اگاه شــد که گذشته هر شخصیت با چه مسائلی صورت گرفته و در زمان‬ ‫اکنون او با چه دیدگاهی به شرایطی که در اختیار دارد واکنش نشان می دهد‪.‬‬ ‫لذا وجود چنین ترکیبی سبب شده تا ارتباط بین شخصیت ها به نوعی در به‬ ‫وجود امدن هدف اثر موثر عمل کرده و راهکاری برای اوج و فرودهای روایت‬ ‫باشد‪ .‬موقعیت محور بودن جهان اثر با در نظر داشتن مولفه روایت تالش دارد‬ ‫تا به گونه ای اتفاق های موجود را به تصویر بکشد که شخصیت ها در زمانی‬ ‫خواهان و یا در اوقاتی خوانده خطاب شوند‪ .‬در جهان این اثر جزئیات همان‬ ‫طور که اشاره شد هر یک جهتی به داشته های موجود می‪‎‬دهند که طراحی‬ ‫لباس یکی دیگر از این موارد است‪ .‬شخصیت ها در لباسی که مربوط به شغل‬ ‫غسالی است روی صحنه حاضر شده و هر کدام خرده پیرنگی برای شرح به‬ ‫مخاطب پیش می گیرند تا ارتباط قابل باوری را در روبرو شدن با مامور پلیس‬ ‫پدید اورند‪ .‬در واقع شــرح این عملکرد به ان بابت است که ریتم اثر دچار‬ ‫نوسان نشده و بر مبنای موقعیتی نمایشی تاثیرگذاری دیالوگ ها در روایت‬ ‫به عینه دیده شود‪ .‬همچنین لحن اثر که برگرفته از طنز و موقعیت کمدی‬ ‫است شــرایطی را برای شخصیت ها و مخاطب پیش می اورد که همه چیز‬ ‫حد فاصل زندگی و مرگ عیان بوده و تا اندازه ای هویت انســان و در اختیار‬ ‫داشتن خواسته و یا عدم دست یافتن به ان مرزی مشخص داشته باشد تا‬ ‫تعریف کامیاب بودن و یا ناکام شدن در جهان اثر برچسبی خوانا لقب بگیرد‪.‬‬ ‫میزانســن های قراردادی و مشــخص در این نمایش شــاید تــا اندازه ای‬ ‫شــخصیت ها را دچار تحلیل های مقطعی و برون ریزی های نمایشی کرده‬ ‫است‪ ،‬اما در مقابل شرایطی را شکل داده تا تاکیدهای روایت که در ان مولفه‬ ‫زمان و مکان وجود دارد با متر و معیارهای معین بازتابی در خود داشته باشد‪.‬‬ ‫نمایش «‪ ،56‬غسالخانه ی طهران» روایتی واضح از کسانی است که در تقال‬ ‫برای دست یافتن به حقیقت و به دست اوردن امال خود از هیچ کوششی‬ ‫فروگذار نبوده اند‪.‬‬ ‫دوشــنبه ‪ ۳۱‬تیرمــاه‪ ،‬فاتح بادپــروا دبیر چهاردهمین جشــنواره‬ ‫بین المللــی تئاتر خیابانی مریوان‪ ،‬با همراهی شــهرام کرمی مدیر‬ ‫اداره کل هنرهای نمایشی‪ ،‬منصور مرادی نماینده مریوان و سرواباد‬ ‫استان کردســتان و جالل قلعه شــاخانی مدیرکل فرهنگ و ارشاد‬ ‫اســامی استان کردســتان با ســیدعباس صالحی وزیر فرهنگ و‬ ‫ارشــاد اسالمی‪ ،‬دیدار و گفت وگو کردند‪ .‬در این دیدار که علی اصغر‬ ‫کاراندیش معاون امور مجلس نیز حضور داشــت‪ ،‬حاضران خواستار‬ ‫حمایت های مادی و معنوی وزارت ارشــاد از این جشــنواره شدند‪.‬‬ ‫صالحی در این نشســت تاکید کرد‪ ،‬ایده های تــازه می تواند باعث‬ ‫ارتقای جشــنواره شود چرا که تکراری شــدن این رویداد به زیان‬ ‫جشــنواره خواهد بود‪ .‬وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی ابراز امیدواری‬ ‫کرد استمرار جشنواره تئاتر خیابانی مریوان موجب تکامل ان شود‪.‬‬ ‫ســپس منصور مرادی گفت‪ :‬توسعه همه جانبه کشور تنها محدود‬ ‫به توســعه اقتصادی نیســت بلکه فرهنگ نیز در این زمینه نقش‬ ‫مهمی دارد‪ .‬او با اشــاره به این که جشــنواره تئاتر خیابانی مریوان‬ ‫در منطقه صفر مرزی برگزار می شــود‪ ،‬افزود‪ :‬این موضوع نشان گر‬ ‫امنیت منطقه است‪.‬‬ ‫در ادامه جالل قلعه شــاخانی طی سخنانی به تاریخچه شکل گیری‬ ‫این جشنواره پرداخت و یاداور شد‪ :‬جشنواره تئاتر خیابانی مریوان‬ ‫در دل روســتاها و برای التیام بخشــیدن به االم مردم این منطقه‬ ‫در ســال های بعد از جنگ تحمیلی شــکل گرفــت و به تدریج به‬ ‫دیگر شهرها و استان ها تسری پیدا کرد‪ .‬او همراهی سازمان میراث‬ ‫فرهنگی با این دوره از جشــنواره و پیوست بحث «گردشگری» به‬ ‫این رویداد را از بهترین اتفاقات چهاردهمین دوره جشــنواره تئاتر‬ ‫خیابانی مریوان برشــمرد‪ .‬مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسالمی استان‬ ‫کردستان از این جشنواره به عنوان مادر جشنواره های تئاتر خیابانی‬ ‫کشور نام برد و این نام گذاری را اتفاقی مبارک دانست‪.‬‬ ‫ســپس شــهرام کرمی‪ ،‬جشــنواره تئاتر خیابانی مریوان را یکی از‬ ‫معتبرترین رویدادهای تئاتر خیابانی دنیا دانست که از سال ‪۱۳۹۳‬‬ ‫در «ای تی ای» جهانی ثبت شــده اســت‪ .‬وی اضافه کرد‪ :‬ما قدر‬ ‫یکســری از داشــته هایمان را نمی دانیم مانند جشنواره بین المللی‬ ‫تئاتر فجر که جزو بیســت فســتیوال معتبر دنیا محسوب می شود‪.‬‬ ‫مدیر اداره کل هنرهای نمایشــی‪ ،‬جشنواره تئاتر خیابانی مریوان را‬ ‫بهشــت هنرمندان تئاتر خیابانی توصیف کرد و گفت‪ :‬این اتفاق به‬ ‫جهــت فرهنگ مردم خطه مریوان روی داده اســت‪ .‬کرمی توضیح‬ ‫داد‪ :‬امسال نسبت به ســال گذشته جشنواره بسیار وسیع تر برگزار‬ ‫خواهد شــد و این گستردگی بیشتر در بخش بین الملل نمود دارد‪.‬‬ ‫او جشــنواره مریوان را یکی از مهم ترین رویدادهای فرهنگی نامید‬ ‫که در زمان برگزاری ان‪ ،‬تمام شــهر تحــت تاثیر ان قرار می گیرد‬ ‫و اظهار داشــت‪ :‬همچنان که به جز این رویداد‪ ۱۱ ،‬جشنواره تئاتر‬ ‫خیابانــی دیگر نیز برگزار می شــود که همه تحت تاثیر جشــنواره‬ ‫بین المللی مریوان هستند‪.‬‬ ‫مدیر اداره کل هنرهای نمایشــی با اشاره به نزدیک بودن برگزاری‬ ‫دو جشنواره تئاتر ایینی و ســنتی و تئاتر خیابانی مریوان‪ ،‬از وزیر‬ ‫فرهنگ و ارشــاد اســامی درخواست کرد دســتور ویژه ای برای‬ ‫تخصیــص اعتبار به این دو رویداد صادر کنــد‪ .‬کرمی همچنین از‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی درخواست کرد در اختتامیه جشنواره‬ ‫تئاتر خیابانی مریوان حضور داشته باشد‪.‬‬ ‫در بخش پایانی این نشست‪ ،‬فاتح بادپروا یاداور شد‪ :‬این جشنواره با‬ ‫وجود اوارگی مردم بعد از جنگ‪ ،‬با شــور و عشق انان شکل گرفت‬ ‫و به تدریج دانش هم به این شــور و شــوق اضافه شد‪ .‬به طوری که‬ ‫امروز جشنواره سه ضلع مردم‪ ،‬هنرمندان و مسووالن را داراست‪.‬‬ ‫دبیر چهاردهمین دوره جشنواره تئاتر خیابانی مریوان‪ ،‬اضافه کرد‪:‬‬ ‫از ســوی دیگر تمام هنرمندان ایران نیز این جشنواره را متعلق به‬ ‫خود می دانند و این رویداد نقطه پیوندی میان انان اســت‪ .‬بادپروا‬ ‫با ابراز خرســندی از این که جشنواره تئاتر خیابانی مریوان به برند‬ ‫جشــنواره های تئاتر خیابانی تئاتر کشــور تبدیل شده‪ ،‬از مکاتبه با‬ ‫صد کشــور برای حضــور در این رویداد خبر داد و گفت‪ :‬امســال‬ ‫بیش از ‪ ۱۰۰‬اثر‪ ،‬متقاضی شــرکت در جشــنواره بودند و ما اثاری‬ ‫را انتخاب کرده ایم که متناســب با شــاخص های فرهنگی خودمان‬ ‫باشــند‪ .‬چهاردهمین جشــنواره بین المللی تئاتر خیابانی مریوان با‬ ‫دبیری فاتح بادپروا یکم تا پنجم شهریور ماه برگزار خواهد شد‪.‬‬ ‫تخفیف ویژه هنرمندان‬ ‫شرکت جاویدان‬ ‫اریا‬ ‫نایم جاوید در صنعت حمل نقل گشت‬ ‫بابیش از بیست سال تجربه‬ ‫مجری تورهای گردیش درایران و تورهای خارجی‬ ‫عضو رسیم ودرجه یک اتحادیه صنف مسافربری تهران‬ ‫اماده قرارداد با نهادها و اورگانهای دولیت ومدارس‬ ‫و جهت امور سرویس ایاب ذهاب کارکنان‬ ‫تلفن‪۷۷۶۱۴۳۵۲ :‬‬ ‫فاکس‪۷۷۶۵۴۳۵۰ :‬‬ ‫دفتر مرکزی‪۷۷۶۵۴۳۳۴-۶ :‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫سهشنبـــــــــــــــه ‪1‬مردادماه‪ 1398‬سالدوازدهم شمــاره‪1128‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫مد و لباس‬ ‫‪FASHION‬‬ ‫اخبار‬ ‫منتخبان جشنواره دیبا پای میز مذاکره با‬ ‫برندهای ایرانی‬ ‫پس از بررســی و ارزیابی اثار ارســالی به سومین مسابقه طراحی مد و‬ ‫لبــاس دیبا‪ 17 ،‬طراح منتخب برای انجام مرحله مصاحبه با نمایندگان‬ ‫برندهای شرکت کننده در این جشنواره‪ ،‬معرفی شدند‪ .‬الهام زایجانی دبیر‬ ‫سومین جشنواره رویداد طراحی مد و لباس دیبا با اعالم این خبر گفت‪:‬‬ ‫هفته گذشته و به میزبانی برند ناریان‪ ،‬اثار ارسالی به دبیرخانه این دوره‬ ‫از جشنواره در قالب ُمد بُرد‪ ،‬از نظر تناسب و نزدیکی با اهداف مورد نظر‬ ‫و همچنین خواست های برندهای حامی جشــنواره که پیشتر از سوی‬ ‫ان ها افق و چشم اندازهایشان معرفی شده بود‪ ،‬مورد ارزیابی و داوری قرار‬ ‫گرفتند‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬از میان بیش از ‪ 250‬طرحی که مورد ارزیابی قرار‬ ‫گرفت‪ ،‬اثار ‪ 17‬طراح با اجماع هیئت داوران این بخش انتخاب و طراحان‬ ‫منتخب برای انجام مصاحبه در پیشگاه صاحبان برندهای حامی جشنواره‬ ‫و مدیرعامل کارخانه ها معرفی شدند‪ .‬زایجانی تصریح کرد‪ :‬این طراحان‬ ‫طی جلســه ای که به منزله دفاعیه ان ها محســوب می شود و دوشنبه‬ ‫این هفته قرار اســت به انجام برســد‪ ،‬باید با هر یک از صاحبان برند به‬ ‫مصاحبه پرداخته تا از میان ان ها به تشخیص و رای کارشناسان‪ ،‬یک تا‬ ‫‪ 5‬نفر برای شــرکت در مرحله نهایی این جشنواره انتخاب شوند‪ .‬معاون‬ ‫فرهنگی جهاد دانشگاهی هنر افزود‪ :‬طراحان انتخاب شده در این مرحله‬ ‫در یک پروسه دوماهه اموزش و همکاری با کارخانه و برند مورد نظر قرار‬ ‫گرفته تا خروجی ان ها تولید پوشاکی باشد که براساس طرح ان ها تولید‬ ‫می شــود و در نهایت یک یا دو طرح به عنوان برگزیده جشنواره انتخاب‬ ‫و جایزه ویــژه این رویداد در حوزه مد و لبــاس به طراحان ان ها تعلق‬ ‫خواهد گرفت‪ .‬زایجانی در پایان اسامی ‪ 17‬طراح منتخب این مرحله را به‬ ‫شرح زیر معرفی کرد‪ :‬فاطمه یارمحمدی‪ ،‬الهام خلیفه‪ ،‬فاطمه نعمتی فرد‪،‬‬ ‫مارال والیی شهریور‪ ،‬الهام خوشدست‪ ،‬عاطفه شمشیرگرها‪ ،‬پروانه پاکزاد‪،‬‬ ‫ریحانه حیدری‪ ،‬هستی محمدی‪ ،‬الرا مگریچیان‪ ،‬فاطمه علیپور‪ ،‬پریناز‬ ‫رشیدی‪ ،‬حسنی زهرایی‪ ،‬گروه ان سی‪ ،‬فاطمه اتش سخن‪ ،‬شقایق نظری‬ ‫و رخشان یوسفی‪.‬‬ ‫جلســه فراکسیون زنان مجلس با حضور وزیر فرهنگ و ارشــاد اسالمی و معاونین یکشنبه ‪ ۳۰‬تیر با محوریت‬ ‫«پوشاک‪ ،‬مد و لباس» برگزار شد‪ .‬در این جلسه سهیال جلودار زاده با تاکید بر اینکه پوشاک مد و لباس باید به‬ ‫عنوان یک صنعت مورد نظر باشد‪ ،‬افزود‪ :‬الزم است با مالحظات ایرانی‪ ،‬اخالقی و اسالمی‪ ،‬پوشاک مناسب تولید و به‬ ‫کشورهای هدف صادر شود‪ .‬وی از عدم رشد و توسعه شهر پوشاک در نزدیکی فرودگاه انتقاد کرد و گفت‪ :‬طراحان‬ ‫ما در یک فضای بسته و تحت فشار ممیزی قرار دارند‪ ،‬در حالی که ما به عنوان یک کشور اسالمی باید سردمدار‬ ‫حوزه پوشاک اسالمی باشیم‪ .‬زهرا ساعی نیز در این جلسه بر لزوم ساماندهی حوزه پوشاک تاکید کرد و افزود‪ :‬چرا‬ ‫نباید بتوانیم لباس مناسب زنان کشور تهیه کنیم و چرا تولید کنندگان ترغیب نمی شوند برای پوشاک متناسب در‬ ‫حوزه های مختلف تولید داشته باشند؟ معصومه اقاپور علیشاهی نیز در این جلسه گفت‪ :‬هنوز یک شالوده برای این‬ ‫امر که لباس ایرانی دقیقاً چیست‪ ،‬تعریف نشده و مشخص نیست ما برای لباس یک زن چه پروتکلی داریم‪ .‬نماینده‬ ‫مردم شبستر در مجلس با بیان اینکه مدل لباس ایرانی باید برند شود‪ ،‬از نبود یک شبکه مخصوص برای معرفی‬ ‫لباس ایرانی‪ ،‬وجود بازار لباس های دست دوم و استوک در کشور انتقاد کرد‪.‬‬ ‫اعالم زمان تعطیالت تابستانی‬ ‫خانه هنرمندان ایران‬ ‫خانه هنرمندان ایران از ‪ 5‬تا ‪ 12‬مرداد تعطیل است‪ .‬این مجموعه هنری‬ ‫پس از ســپری نمودن ایام کاری فشرده‪ ،‬تعطیالت تابستانی خود را از ‪5‬‬ ‫مرداد اغاز نموده و تا ‪ 12‬مرداد نیز ادامه خواهد داشت‪ .‬بر این اساس تمامی‬ ‫واحدهای خانه هنرمندان ایران‪ ،‬به استثنای تماشاخانه استاد انتظامی و‬ ‫برنامه نمایش فیلم های گروه سینمایی هنر و تجربه‪ ،‬در روزهای مذکور‬ ‫تعطیل خواهند بود‪ .‬فعالیت بخش های مختلف خانه هنرمندان ایران از‬ ‫روز یکشنبه ‪ 13‬مرداد از سر گرفته می شود‪.‬‬ ‫‪ ۲.۷‬میلیارد دالر قاچاق در حوزه پوشاک‬ ‫عضو کمیسیون اقتصادی مجلس افزود‪ :‬بهترین سالح در شرایط جنگ اقتصادی و جنگ رسانه ای‪ ،‬نوع پوشش است‬ ‫و در این رابطه همه باید دست به دست هم دهند زیرا پس از خوراک‪ ،‬دومین نیاز مردم پوشاک است؛ در حالی که‬ ‫در حوزه لباس رقم ‪ ۲.۷‬میلیارد دالری قاچاق وجود دارد‪ .‬بر اساس این گزارش‪ ،‬سکینه الماسی خواستار هم افزایی‪،‬‬ ‫انسجام و گسترش میان دستگاه ها برای برگزاری نمایشگاه ها و اکادمی های مد و لباس شد‪ .‬طیبه سیاوشی شاه‬ ‫عنایتی نیز مهمترین دغدغه در این حوزه را چنین عنوان کرد که جشنواره های مد و لباس هر سال برگزار می شود‬ ‫اما تاثیر محسوسی روی بازار نگذاشته است‪.‬‬ ‫نتوانستم یک مانتوی مناسب انتخاب کنم‬ ‫فریده اوالدقباد نیز در این جلسه از تبدیل صنعت پوشاک به کارخانه تکثیر اثار خارجی‪ ،‬کم بودن ارتباط بین‬ ‫تولید کنندگان و طراحان‪ ،‬قیمت باالی پوشاک ایرانی‪-‬اسالمی انتقاد کرد و افزود‪ :‬در نمایشگاه مد و لباس نتوانستم‬ ‫یک مانتوی مناسب از نظر قیمت‪ ،‬مدل و سایز انتخاب کنم‪ .‬رئیس فراکسیون زنان مجلس تاکید کرد‪ :‬نباید یکی از‬ ‫مهم ترین دغدغه های کشور‪ ،‬تامین پوشاک مناسب با فرهنگ و عرف جامعه باشد‪.‬‬ ‫در ادامه پروانه پروانه مافی گفت‪ :‬باید از نگاه های ایذایی و قهری در حوزه پوشاک دور شویم و نگاه های مثبت و‬ ‫ایجاد رقابت سالم را توسعه بخشیم‪ .‬وی با بیان اینکه هجمه فرهنگی در حوزه لباس بسیار باالست‪ ،‬خواستار استفاده‬ ‫از افراد صاحب حسن نظر‪ ،‬خالق و کاربلد در این حوزه شد و به افرادی اشاره کرد که کارهای خوب با کیفیت و‬ ‫متناسب با فرهنگ و سن مخاطب تولید می کنند اما مورد حمایت قرار نمی گیرند‪ .‬زهرا سعیدی مبارکه با اشاره به‬ ‫اینکه دغدغه ها در حوزه حجاب و عفاف مورد رسیدگی قرار نمی گیرد‪ ،‬از افزایش ‪ ۴۰۰‬درصدی قیمت چادر انتقاد‬ ‫کرد‪ .‬هاجر چنارانی با تاکید بر لزوم رصد مشکالت در حوزه پوشاک افزود‪ ،‬از تالش فراکسیون زنان برای رسیدگی‬ ‫به دغدغه های این حوزه خبر داد و اعالم کرد‪ :‬می توان با تفاهم نامه و نشست‪ ،‬بخشی از ان را مرتفع کرد‪.‬‬ ‫سیده فاطمه حسینی نیز گفت‪ :‬در چنین حوزه هایی باید بستر رشد خالقیت فراهم شود؛ به همین دلیل باید به‬ ‫دنبال انحصارزدایی و کاهش محدودیت ها در محورهای مختلف بود‪ .‬وی از وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی خواست‬ ‫از استارتاپ هایی که می توانند زمینه طراحی و عرضه را فراهم کنند‪ ،‬حمایت شود‪.‬‬ ‫لزوم توجه به نوخواهی جامعه و حرکت به سمت نواوری در حوزه مد و لباس‬ ‫در این جلسه سید عباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی خواستار تداوم چنین جلساتی شد و گفت‪ :‬بحث‬ ‫حوزه پوشــاک مد و لباس از چند منظر اقتصادی فرهنگی و اجتماعی مورد اهمیت اســت‪ .‬وی در تشریح وجه‬ ‫اقتصادی بر اموری همچون اشتغال‪ ،‬تولید‪ ،‬واردات خارجی‪ ،‬قاچاق‪ ،‬صادرات؛ در وجه فرهنگی به موضوعات لباس‬ ‫ایرانی‪ -‬اسالمی‪ ،‬توجه به خط قرمزهای درست و غلط‪ ،‬اعتماد سازی‪ ،‬فرهنگ سازی‪ ،‬بحث های رسانه ای و در بعد‬ ‫اجتماعی به لزوم توجه به رفع نیاز جامعه اشاره کرد‪ .‬وزیر فرهنگ توضیح داد‪ :‬جامعه انتظار دارد نیازهای خود را به‬ ‫راحتی براورده کند ولی در شرایط فعلی یا کم براورده می شود یا ارزان براورده نمی شود یا هر دو با هم‪ .‬وی تاکید‬ ‫کرد‪ :‬حوزه مد و لباس یک مسئله در هم تنیده و چندبعدی است که به اعتبار وجه فرهنگی‪ ،‬دبیرخانه ان در وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی است و البته در ان کارگروه‪ ،‬مجموعه ای از دستگاه ها حضور دارند‪ .‬صالحی در سخنان خود‬ ‫به لزوم توجه به نوخواهی جامعه و حرکت به سمت نواوری در حوزه مد و لباس و رقابت با پوشاک خارجی تاکید‬ ‫کرد و افزود‪ :‬باید ظرفیت خود را در حوزه طراحی باال و به این سمت برویم که طراحان را جدی بگیریم زیرا انها‬ ‫کانون مرکزی این حرکت هستند‪.‬‬ ‫یک ظرفیت مناسب به نام لباس اقوام ایرانی‬ ‫وی با اشاره به اینکه باید خط ارتباطی بین طراحان و تولیدکنندگان ایجاد شود‪ ،‬گفت‪ :‬تالش شده تا در این زمینه‬ ‫فعال تر عمل کنیم و باید هم فکری شود تا این کار شتاب بیشتری گیرد‪ .‬وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی از لباس اقوام‬ ‫ایرانی به عنوان یک ظرفیت مناسب در حوزه پوشاک نام برد و بر لزوم وسیع تر شدن و گسترش ان تاکید کرد‪ .‬وی‬ ‫با بیان اینکه دولت در این حوزه صرفاً تسهیل کننده است‪ ،‬ادامه داد‪ :‬باید نگاه حمایتی و تشویقی و توجه به گسترش‬ ‫تشکل های صنفی وجود داشته باشند و جریان خصوصی حوزه مد و لباس نیز تقویت شود‪ .‬صالحی گفت‪ :‬حوزه مد‬ ‫و لباس در سه شاخصه فرهنگی‪ ،‬اجتماعی و اقتصادی گسترده است و وزارت فرهنگ‪ ،‬صرفا در حوزه اختیارات خود‬ ‫می تواند ورود کند و تصدی بخش محدودی را برعهده دارد‪.‬‬ ‫در ادامه حسینی معاون وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی وی با بیان اینکه ‪ ۳۱‬هزار طرح در سال گذشته شماره شیما‬ ‫گرفته و بیش از ‪ ۴‬هزار طراح در حوزه لباس فعال بوده اند‪ ،‬گفت‪ :‬بخش طراحی لباس با وزارت فرهنگ و ارشــاد‬ ‫اسالمی است و بر ساماندهی فعالیت هنرمندانی که در حوزه طراحی مشغول به کار هستند‪ ،‬تمرکز کرده است‪ .‬وی‬ ‫همچنین گزارش داد در نمایشگاه مد و لباس‪ ،‬برای اولین بار حراج طرح ها و ایده ها صورت گرفت که ‪ ۱۵۹‬طرح‬ ‫برای تولید عمده در سال ‪ ۹۸‬به فروش رفت و در بخش بین الملل نیز دو طرح برای تولید در اروپا مورد پسند قرار‬ ‫گرفت‪ .‬همچنین قبادی دبیر کارگروه مد و لباس یکی از مسائل جامعه را عدم اگاهی از ظرفیت های موجود در‬ ‫حوزه پوشاک دانست و افزود‪ :‬تبلیغات شهری برای طراحان و فعاالن ایرانی گران است و اگر بخواهند یک لباس‬ ‫ایرانی‪-‬اسالمی را تبلیغ کنند‪ ،‬باید بالغ بر یک میلیارد تومان هزینه بپردازند‪ .‬وی همچنین عنوان کرد‪ :‬با توجه به‬ ‫حمایت دولت در این سال ها و وضعیت نرخ ارز در شرایط کنونی‪ ،‬نگاه ها به حوزه داخل معطوف شده است‪ .‬به گفته‬ ‫دبیر کارگروه مد و لباس‪ ،‬ساالنه ‪ ۴۰‬میلیون قطعه مانتو‪ ۱۵۰ ،‬میلیون قطعه روسری و پوشش سر ‪ ٢٥٠ ،‬میلیون‬ ‫قطعه انواع لباس ورزشــی‪ ۱۷ ،‬میلیون قطعه کت و شلوار و ‪ ۱۰۰‬میلیون مترمربع پارچه چادر مشکی مورد‬ ‫نیاز جامعه ایران است‪ .‬افتخاری فعال عرصه مد و لباس نیز در این جلسه با اشاره به اینکه بودجه فقط یک‬ ‫برنام ه ُمد در دنیا چندین برابر کل بودجه وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی است‪ ،‬افزود‪ ۳۸ :‬هفته مد در دنیا در‬ ‫کشورهای مختلف برگزار می شود که برای یک سال اینده دنیا طراحی می کند‪ .‬وی تاکید کرد‪ :‬منابع اصلی‬ ‫تولید ُمد در کشــور‪ ،‬چند مزون شــاخص زیرزمینی هستند که برای مردم تقاضا ایجاد و جریان مد را تولید‬ ‫می کنند؛ در حالی که نه مالیات می دهند و نه بیمه‪ .‬بهبهانی رئیس اتحادیه صنف تولیدکنندگان و فروشندگان‬ ‫کاالی کشباف و جوراب با اشاره به اینکه قانون مجلس در مورد مد و لباس در سال ‪ ۸۶‬تصویب شده ولی هیچوقت‬ ‫اجرا نشده‪ ،‬خواستار ان شد که حوزه پوشاک از منظر اشتغال‪ ،‬تولید‪ ،‬کمبود مواد اولیه در صنایع و توجه به خرده‬ ‫فرهنگ های مختلف مدنظر قرار گیرد‪.‬‬ ‫پای دالل ها و واسطه ها در تجارت ازاد ویزا در میان است‬ ‫«وکالیمهاجرت»واردحوزهخریدوفروشویزاشده اند‬ ‫‪7‬‬ ‫سهشنبـــــــــــــــه ‪ 1‬مردادماه‪ 1398‬سالدوازدهم شمــاره‪1128‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گردشگری‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫خبر‬ ‫روابط گردشگری ایران و مالزی کمتر از‬ ‫حد انتظار است‬ ‫رییس انجمن صنفی دفاتر خدمات مسافرتی استان تهران می گوید‪ :‬پای‬ ‫دالل ها و واســطه ها در تجارت ازاد ویزا در میان است‪ ،‬و دفاتری با پوشش‬ ‫غیررســمی «وکالی مهاجرت» وارد حوزه خرید و فروش ویزا شــده اند‪.‬‬ ‫اواسط خردادماه امسال اداره کل میراث فرهنگی و گردشگری استان تهران‬ ‫بخشنامه کرد‪ :‬تبلیغ برای اخذ ویزای تضمینی غیرقانونی است و منع دارد‪.‬‬ ‫در اطالعی ه رســمی این اداره که به اژانس های گردشگری و تشکل های‬ ‫مربوطه ابالغ شد‪ ،‬امده بود‪« :‬با توجه به گزارش های واصله و همچنین تعدد‬ ‫شکایت های مطرح شده درباره تبلیغ و ارائه خدمات با عنوان «اخذ ویزای‬ ‫تضمینی»‪ ،‬بدین وســیله اعالم می دارد از ان جا که تعهد ویزای تضمینی‬ ‫کشــورها از جمله کانادا‪ ،‬استرالیا و حوزه شنگن‪« ،‬غیرقانونی» بوده و این‬ ‫امر صرفاً با هدف ســوء استفاده مالی توســط برخی افراد سودجو صورت‬ ‫می گیرد‪ ،‬لذا مقتضی است اطالع رسانی مناسب به دفاتر خدمات مسافرتی‬ ‫و گردشگری تحت پوشــش مبنی بر جلوگیری از هر گونه تبلیغ و اقدام‬ ‫به اخذ ویزا با عنوان تضمینی صورت گیرد تا از بروز مشــکالت احتمالی‬ ‫اجتناب شود‪.‬‬ ‫بدیهی اســت در صورت وصول هرگونه گزارش یا شکایت با این موضوع‪،‬‬ ‫مراتب جهت اتخاذ تصمیم به کمیسیون فنی ارجاع خواهد شد‪ ».‬حاال یک‬ ‫ماه از ان اخطار گذشته اما همچنان تبلیغ «ویزای تضمینی» جریان دارد و‬ ‫حتی سخت گیری برخی کشورها در صدور ویزا‪ ،‬ان را متوقف نکرده است‪.‬‬ ‫امیرپویان رفیعی شا د رییس انجمن صنفی دفاتر خدمات مسافرتی استان‬ ‫تهران از رایزنی های تازه ای با مدیران گردشــگری خبر می دهد تا شاید با‬ ‫رصد بیشتر‪ ،‬پشــت پرد ه تجارت ویزا که گاه به جریان ازاد و عادی سفر‬ ‫شهروندان ایرانی به برخی کشورها خدشه وارد کرده است‪ ،‬رونمایی و مهم تر‬ ‫از ان جدی تر با عامالن ان برخورد شود‪ .‬وی می گوید‪ :‬اداره میراث فرهنگی‪،‬‬ ‫صنایع دستی و گردشگری این مدت بخشنامه ای را خطاب به اژانس ها و‬ ‫دفاتر خدمات مسافرتی صادر کرد مبنی بر ممنوعیت تبلیغ ارائه خدمات‬ ‫ویزای تضمینی‪ ،‬درحالی که افرادی در این حوزه مشــغول اند که بیشــتر‬ ‫نقش دالل و یا واســطه را دارند و غالبا اژانس مسافرتی نیستند‪ .‬به جرات‬ ‫اعالم می کنم اژانس های مسافرتی در این جریان نقشی ندارند‪ .‬رفیعی شاد‬ ‫می افزاید‪ :‬دفاتر خاصی با این عنوان که مدارک مسافر را برای گرفتن ویزا‬ ‫تکمیل می کنند‪ ،‬وارد حوزه تجارت ویزا شده اند‪ .‬تبلیغ ان ها به منزل ه تکمیل‬ ‫و یا درســت کردن مدارک مسافر است که بعضا مدارک نادرست است و‬ ‫هم برای مسافر دردسر ایجاد می کند و هم به لحاظ فعالیت های مسافری‬ ‫و گردشــگری برای کشورمان وجاهت خوبی ندارد‪ .‬رییس انجمن صنفی‬ ‫دفاتر خدمات مسافرتی استان تهران می گوید‪ :‬این اتفاق ها باعث می شود‬ ‫امار افرادی که هویتی غیرتوریســتی و بیشتر انگیزه مهاجرت دارند اما به‬ ‫عنوان توریست برای دریافت ویزا مراجعه می کنند باال برود؛ مساله ای که‬ ‫روی نگرش کشــورهای صادرکنند ه ویزا برای شــهروندان ایرانی بی تاثیر‬ ‫نخواهد بود‪ .‬او اظهار می کند‪ :‬بررســی های ما منتج به این شده است که‬ ‫بیشــتر افرادی که به حوزه ویزافروشی وارد شده اند اصطالحا سرپایی کار‬ ‫می کنند‪ ،‬یعنی مکان و فضای مشخصی ندارند و یا دفاتر غیررسمی هستند‬ ‫که تحت پوشش وکالی بین المللی مهاجرت درحال انجام این کار هستند‪.‬‬ ‫او می افزاید‪ :‬ما درحال رایزنی با ســازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی‬ ‫و گردشگری و مســووالن مربوطه هستیم تا با رصد بیشتر‪ ،‬جلو این کار‬ ‫گرفته شود‪ .‬رفیعی شاد درباره تاثیر این جریان بر تشدید قوانین سختگیرانه‬ ‫برخی کشورها در صدور ویزا برای اتباع ایرانی‪ ،‬بیان می کند‪ :‬سخت گیری ها‬ ‫که از گذشــته در برخی کشــورها برای صدور ویزا وجود داشته است‪ .‬هر‬ ‫کشوری قوانینی برای ورود اتباع خارجی دارد‪ .‬از سوی دیگر قانونی حاکم‬ ‫است مبنی بر این که صدور ویزا به منزل ه اجازه قطعی برای ورود به کشور‬ ‫صادرکنند ه ان نیست‪ .‬متاسفانه چنین شرایطی باعث شده است افرادی‬ ‫به شکلی غیررسمی سوءاستفاده و سودجویی کنند که نهایتا همه را زیر‬ ‫ســوال ببرند‪ .‬معاون گردشگری پیش تر درباره ویزافروشی در برخی دفاتر‬ ‫خدمات مسافرتی گفته بود‪ :‬ایین نامه ای سال ‪ ۱۳۸۰‬در دولت تصویب شده‬ ‫که مشــخصا کلمه «اخذ ویزا» را جزء فعالیت های اژانس های گردشگری‬ ‫قید کرده اســت‪ .‬بنابراین تا زمانی که این ایین نامه اصالح نشده‪ ،‬گرفتن‬ ‫این حق از اژانس های گردشگری اقدامی «غیرحقوقی» است‪ .‬ولی تیموری‬ ‫از ســوی دیگر درباره برخی ســودجویی ها در موضوع تبلیغ و اقدام برای‬ ‫اخذ ویزا‪ ،‬اظهار کرده بود‪ :‬در جریان نحوه کار اژانس هایی که ویزا را گران‬ ‫می فروشند هستم‪ ،‬ان ها چون خودشان نمی توانند مستقیم از سفارتخانه ای‬ ‫ویزا دریافت کنند‪ ،‬ویزا را با واسطه و از طریق اژانس دیگری می خرند‪ .‬این‬ ‫میان یک سری اژانس ها هم با سفارتخانه ها مستقیم در ارتباط هستند که‬ ‫بازار را با مشکل روبه رو کرده اند‪ .‬اتفاقاً یکی از بحث های ما با وزارت خارجه‬ ‫درباره محدود شدن روابط برخی سفارتخانه ها با یک سری اژانس های خاص‬ ‫بود‪ .‬سفارتخانه ای داریم که فقط با یک اژانس کار می کند‪ .‬از وزارت خارجه‬ ‫ایران پرسیدیم ایا از نظر حقوقی می توانیم جلو این کار را بگیریم که گفتند‬ ‫ویزا در حوزه اختیار ان کشور است و نمی توان اقدامی کرد‪ .‬برای همین تا‬ ‫زمانی که ائین نامه اصالح شود تنها توصیه ای که می توانیم به مردم کنیم‬ ‫این است که برای گرفتن ویزا فقط به یک اژانس مراجعه نکنند و بیشتر‬ ‫پرس وجو کنند‪.‬‬ ‫معاون گردشــگری در دیدار با سر وزیر گردشگری یکی از ایالت های‬ ‫مالزی گفت‪ :‬میزان شــناخت مردم دو کشور ایران و مالزی از یکدیگر‬ ‫و نیز امار تبادالت گردشگر کمتر از حد انتظار است‪.‬‬ ‫سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری‪ ،‬ولی تیموری در‬ ‫دیدار با «عدلی ظهاری»سروزیر گردشگری ایالت «مالکا»(‪)Melaka‬‬ ‫در کشــور مالزی ـ گفت‪ :‬ارتباط دو کشــور ایران و مالزی که همواره‬ ‫بر اساس دوســتی و برادری بوده است می تواند بر بستر گردشگری‬ ‫و اشــنایی هر چه بیشتر دو کشــور از یکدیگردر زمینه های مختلف‬ ‫توسعه یابد‪.‬‬ ‫او با اشاره به ظرفیت های متنوع و باالی گردشگری در کشور و توان‬ ‫رقابت پذیری بســیار باالی خدمات قابل ارائه نسبت به سایر کشورها‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬در حال حاضر میزان شــناخت مردم دو کشور از یکدیگر و نیز‬ ‫امار تبادالت گردشگر کمتر از حد انتظار است‪.‬‬ ‫وی تاکید کرد‪ :‬ما امادگی داریم با برگزاری تور اشناسازی ویژه فعاالن‬ ‫گردشگری کشور مالزی‪ ،‬زمینه اشنایی با زوایای مختلف گردشگری‬ ‫ایران از جمله گردشگری تاریخی‪ ،‬فرهنگی‪ ،‬طبیعی‪ ،‬زیارتی‪ ،‬سالمت‬ ‫و غیــره را فراهم اوریــم و متقاب ً‬ ‫ال زمینه حضــور متخصصان عرصه‬ ‫گردشــگری کشور در تورهای اشناسازی کشور مالزی را ایجاد کنیم‪.‬‬ ‫تیموری با بیان اینکه هیچ گونه محدودیتی برای توسعه همکاری های‬ ‫گردشگری با کشــور مالزی قائل نیستیم و از هرگونه ابتکار عمل در‬ ‫این زمینه اســتقبال می کنیم‪ ،‬افزود‪ :‬ایران‪ ،‬تنها کشــوری است که‬ ‫گزینه دیگری غیر از خدمات گردشــگری حالل ندارد و این موضوع‬ ‫بی شک می تواند مقبول خانواده های مسلمان مالزی قرار گیرد‪.‬‬ ‫معاون گردشــگری بیان کرد‪ :‬امیدوارم نتایج برپایی این نشســت و‬ ‫ورود عملیاتی به ایجاد شناخت بیشتر ایران و مالزی‪ ،‬ارتباطات حوزه‬ ‫گردشگری دو کشور را به جایگاه واقعی خود برساند و زمینه ساز سایر‬ ‫ارتباطات در زمینه های مختلف شود‪.‬‬ ‫عدلی ظهاری ســروزیر گردشــگری ایالت «مــاکا» ‪ Melaka‬در‬ ‫کشــور مالزی نیز با ابراز عالقه نســبت به شــناخت بیشتر مردمان‬ ‫ایالت مربوطه نســبت به ایران‪ ،‬بر اشتیاق استفاده گردشگران مالزی‬ ‫از خدمات گردشــگری سالمت در ایران تاکید کرد و امادگی خود را‬ ‫برای حمایت از برپایی تورهای اشناسازی با هدف معرفی ظرفیت های‬ ‫گردشــگری دو کشــور اعالم کرد‪ .‬گردشــگری فرهنگی‪ ،‬درمانی و‬ ‫امکان ســنجی در توقف بدون نیاز به روادید با اعتبار ‪ ۹۶‬تا ‪ ۷۲‬ساعت‬ ‫زائران حج عمره مالزیایی در ایران‪ ،‬از ســایرمحورهای اصلی مذاکرات‬ ‫دو طرف بود‪.‬‬ ‫جالل مقامی‪:‬‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره‪ • 1128‬سه شنبه‪ 1‬مرداد ماه‪ • 1398‬سال دوازدهم •‪ 8‬صفـــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬گل اذین‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪ 88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫به وقت تهران‬ ‫ ‬ ‫اذان ظهر‬ ‫‪13:11‬‬ ‫ ‬ ‫اذان مغرب‬ ‫‪20:35‬‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫‪20:16‬‬ ‫‪04:23‬‬ ‫‪06:05‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫امام حسن عسکری علیه‏السالم ‪:‬‬ ‫مبادا روزى تضمین شده (که در هرحال به تو مى‏ رسد) تو را از‬ ‫کار واجب باز دارد‪.‬‬ ‫تحف العقول‪ :‬ص‪۴۸۹‬‬ ‫نمی دونم تو ایران اینطوری هســت یا همه جای دنیا اینجوریه! هرچی دروغت بزرگتر باشه بهتر‬ ‫باورمی کنند! مثال بهتر بهت وام میدن زودتر مجوز میدن‪ ...‬کال راحت تری‪ ،‬شــما وقتی راستش رو‬ ‫میگی همه فکر می کنند داری دروغ میگی! شایدم رفتار خودمون باعث شده همه به هم دروغ بگیم!‬ ‫حاال بگذریم‪ ...‬یه جا تو خبرها خوندم صد و بیست و پنج هزار خودرو با رانت یک خانواده وارد کشور‬ ‫شــده! اینو من نمیگما رئیس فراکسیون مبارزه با مفاسد اقتصادی مجلس گفته! خدایی خجالت‬ ‫نمی کشن این مسئولین مبارزه با مفاسد؟ اگه شما کارتون رو درست انجام می دادین که این داستان ها‬ ‫اتفاق نمی افتاد که! اخه چقدر دزدی می کنید؟! فکر کنم یه زمانی بیاد کال اخبار ‪ 20:30‬از اختالس ها‬ ‫و دزدی های مدیرانمون بگه ! همین حاالش هر شــب ‪ 15‬دقیقه از خبرهامون به قتل و اختالس‬ ‫مسئولین اختصاص داره! بعد از این ها هم بچه هاشون میان جای اینا‪ ،‬اخبارهای چند سال بعدمون‬ ‫می گن اقای فالنی پسر کوچک حاج اقا بیساری خر با بارش برد‪ ...‬خورد‪ ...‬یه ابم روش!‪ ...‬مردمم که‬ ‫دیگه عادت کردن! قشنگیش اینجاست همون مسئول که به واسطه اسم ایشون مثال دامادش میاد‬ ‫کلی حق مردم با رانت می خوره بعد مصاحبه می کنه با چشمان اشک بار که من حسابم با فالنی فرق‬ ‫می کنه کار ایشون رو به پای من ننویسد! اخه مومن اگه ایشون با شما فامیل نبود که غاز هم نمی دادند‬ ‫بچرونه! حاال حسابش از شما جدا شد!!‬ ‫تسنیم‬ ‫پندبزرگان‬ ‫زندگی عمر کردن نیست بلکه رشد کردن است عمر کردن کاری‬ ‫است که از همه حیوانات بر می اید‪ .‬اما رشد کردن هدف واالی‬ ‫انسان است که عده معدودی می توانند ادعایش را داشته باشند‪.‬‬ ‫جورجبرنارددشو‬ ‫حافظانه‬ ‫باغبان گر پنج روزی صحبت گل بایدش‬ ‫بر جفای خار هجران صبر بلبل بایدش‬ ‫ای دل اندر بند زلفش از پریشانی منال‬ ‫مرغ زیرک چون به دام افتد تحمل بایدش‬ ‫چرا که اثار خوبی وجود ندارد که ماهیت دوبه را نشان بدهد‪ .‬اغلب‪ ،‬فیلم ها کره ای‪ ،‬ژاپنی و‬ ‫هنگ کنگی است که باال و پایین می پرند و همدیگر را می کشند‪ .‬با وجود اینکه بارها از من‬ ‫خواسته اند که برای کار‪ ،‬به واحد دوبالژ بروم اما به دلیل مشکالت و بیماری ای که داشتم‪،‬‬ ‫ترجیح دادم کار نکنم‪ .‬این دوبلور باسابقه که در سریال «پوارو» در نقش هستینگز دستیار‬ ‫پوارو و در ســریال «شرلوک هولمز» (دوبله اول) در نقش دکتر واتسون صداپیشگی کرده‬ ‫است‪ ،‬در پاسخ به اینکه ایا در دوران کاری اش فیلم های کره ای هم دوبله کرده است؟ اظهار‬ ‫کرد‪ :‬من اصال کار کره ای دوبله نکرده ام‪ .‬اوایل انقالب حدودا سال ‪ ۶۰‬بود که فیلمی به نام‬ ‫«زندگی» به کارگردانی اکیرا کوروساوا‪ ،‬کارگردان بزرگ ژاپنی را دوبله کردم‪ .‬فیلمی سیاه و‬ ‫سفید بود‪ .‬مترجم ژاپنی که نداشتیم‪ .‬این فیلم زیرنویس داشت و مترجم ما اقای شایگان ان‬ ‫را از زیرنویس ترجمه کرده بود ولی دیالوگ ها اصال به فیلم نمی خورد و من ماند ه بودم که با‬ ‫دیالوگ ها چه کنم‪ ۱۰.‬روز فقط تالش کردم دیالوگ ها را به کیفیت مطلوب برسانم‪ .‬یک فیلم‬ ‫بسیار قوی بود‪ .‬روحش شاد اقای مقبلی هم رل اصلی را بر عهده داشت‪ .‬فیلمی که جدی بود‬ ‫و دیالوگ های جدی و اساسی داشت‪ .‬اما این فیلم های کره ای دوبله کردن ندارد‪ .‬جوان های‬ ‫عزیز هم زحمت می کشند اما خب ان چیزی که باید را ندارد‪ .‬مقامی درباره کیفیت دوبله‪،‬‬ ‫پشت صحنه‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫اوقات شــرعی‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫جالل مقامی که به گفته ی خودش حدود پنج ســال می شود از دنیای دوبله دور است‪ ،‬با‬ ‫یاداوری اثار مطرحی که دوبله کرده است‪ ،‬می گوید‪ :‬مردم در خیابان ها و کوچه و پس کوچه ها‬ ‫بیشتر راجع به «دیدنی ها» با من صحبت می کنند تا اثار دوبله و یادشان رفته که من دوبلور‬ ‫بودم؛ در حالی که من دلم برای فیلم هایی که دوبله کرده ام تنگ شده است‪ .‬این دوبلور و‬ ‫گوینده باسابقه که این روزها در منزل به سر می برد‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬من حدود ‪ ۴‬ـ ‪ ۵‬سالی است‬ ‫که کار نمی کنم‪ .‬مقامی در پاسخ به این پرسش که ایا دوست دارد به کار خود ادامه دهد؟‬ ‫اظهار کرد‪ :‬برخی اوقات برای دورهمی به واحد دوبالژ دعوت می شوم اما رفت و امد برایم‬ ‫مشکل است‪ .‬برای اینکه تا جام جم بروم‪ ،‬باید مسیر طوالنی را طی کنم‪ .‬او سپس به خنده‬ ‫می گوید‪ ،‬من اروپا بروم راحت تر می روم‪ .‬دوستان و همچنین اقای نقی ئی (مدیر امور دوبالژ‬ ‫سیما) به من لطف دارند؛ حتی چندین بار پیشنهاد کار به من دادند‪ ،‬اما کار کردن برای من‬ ‫دیگر مشکل است‪ .‬مقامی درباره ی وضعیت دوبله اظهار کرد‪ :‬اگر بخواهم انتقاد کنم دلخوری‬ ‫پیش می اید ایرادهای اساسی می بینم و یاداوری می کنم که به نفع خودشان است‪ .‬بارها‬ ‫در جمع واحد دوبالژ این مشکالت را گفته ام‪ .‬من که نمی خواهم دوبله کنم و حسادتی هم‬ ‫ندارم‪ .‬نه می خواهم برگردم و نه می خواهم فیلم دوبله کنم؛ البته جوانان هم تقصیری ندارند؛‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫دلم برای فیلم هایی که دوبله کرده ام تنگ شده است‬ ‫چند درصد فرزندان مسئوالن‬ ‫در «مدارس الکچری»‬ ‫مشغول به تحصیل هستند؟!‬ ‫طرح روز‬ ‫ صحنه‬ ‫پشت‬ ‫اظهار کرد‪ :‬من یکسری کارهای خوب را می بینم و دنبال می کنم که کارگردانان ان جوان‬ ‫هستند و کارهای اساسی دارند‪ .‬اما بقی ه فیلم ها همه غم و قصه است‪ .‬به اندازه کافی مشکل‬ ‫داریم اما متاسفانه تقریبا همه فیلم ها نزدیک به هم و دارای فضای غمگین هستند‪ .‬او که صدا‬ ‫و چهره اش هنوز که هنوز است‪ ،‬یاداور برنامه خاطره انگیز «دیدنی ها» است‪ ،‬درباره ی خاطرات‬ ‫این برنامه گفت‪ :‬زمانی که این برنامه را پیشنهاد دادند‪ ،‬ابتدا مخالفت کردم و خوشم نیامد‬ ‫اما بعد وقتی که تعریف کردند که سیناپس ان چیست فکر کردم در ان شرایط و بحبوحه‬ ‫جنگ بد نیست کار کنم‪ .‬مردم هم شدید استقبال کردند و این هم برای ما ماندگار شد‪ .‬این‬ ‫پیشکسوت دوبله در پایان از فیلم های مطرحی که دوبله کرده است یاد کرد و دربار ه انها‬ ‫گفت‪ :‬من فیلم «دکتر ژیواگو» را خیلی دوست داشتم و به جای عمر شریف صحبت کردم‪.‬‬ ‫یکی از فیلم هایی که دوست داشتم همین فیلم بود‪« .‬جنایت و مکافات» داستایوفسکی و‬ ‫بسیاری دیگر هم همین طور‪ .‬به قول یک بانوی فرهیخته که گفت بزرگترین ادبیات جهان‬ ‫را اولین با ما با صدای شما و هم نسالن شما شنیدیم‪ .‬اغلب کارهایی که ما دوبله کردیم از‬ ‫جمله «بینوایان» اثار تاپ جهان بودند‪ .‬هر چه بگویم کم گفتم؛ «برادران کارامازوف»‪« ،‬دور‬ ‫از اجتماع خشمگین» و بسیاری از اثار نویسندگان بزرگ جهان؛ مگر می شود جای انها بد‬ ‫حرف زد؟! به هر حال هر چیزی دوره ای داشــت و تمام شد‪ .‬االن در دنیا هم فیلم ها همه‬ ‫اهنی شده اند‪ .‬ان موقع نه ماهواره بود نه اینترنت؛ برای مثال وقتی فیلم «شکوه علفزار» اکران‬ ‫می شد‪ ،‬چه استقبالی در سینماها می شد و هیجان زده می شدم از اینکه این میزان استقبال‬ ‫شده است‪ .‬پرده کنار می رفت و تماشاگران به وجد می امدند‪ .‬اما االن سینما به خانه ها امده و‬ ‫مردم در حال شام خوردن فیلم می بیند و هیچ چیزی جدی نیست‪.‬‬ ‫نگاه نو‬ ‫«پایتخت‪»۶‬ازاذرکلیدمی خورد‬ ‫فصل ششم مجموعه تلویزیونی «پایتخت» قرار است عید نوروز‬ ‫دوباره انتن شبکه یک را ُق ُرق کند‪ .‬این بار محسن تنابنده عالوه‬ ‫بر سرپرست نویســندگی و طراحی‪ ،‬کار نگارش را هم در غیاب‬ ‫مرحوم خشایار الوند انجام می دهد‪ .‬ولی در همین راستا برخی هر‬ ‫روز خبرهای ضد و نقیضی از «پایتخت» منتشر می کنند؛ یک روز‬ ‫خبر از عدم حضور ارسطو(احمد مهرانفر) می دهند اما تهیه کننده‬ ‫سریال در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری تسنیماین خبر را تکذیب‬ ‫کرد‪ .‬الهام غفوری تهیه کننده گفت‪« :‬خوشبختانه همه بازیگران در‬ ‫کنار ما هستند و برای همه شان قصه طراحی می شود‪ .‬احمد مهرانفر‬ ‫هم یکی از نقش های اصلی پایتخت است و «ارسطو» می ماند چون‬ ‫هم ما به هنرنمایی اش عالقه مندیم و هم مردم او را دوست دارند‪.‬‬ ‫البته نمی دانم این شایعات از کجا امده است‪ ».‬الهام غفوری حتی در‬ ‫سوالی درباره حضور دوباره مهران احمدی هم اشاره کرد‪ :‬بستگی‬ ‫دارد محسن تنابنده به چه طرحی نهایتاً برای ساخت «پایتخت‪»6‬‬ ‫برسد‪ .‬هر اتفاقی امکان دارد! حاال موضوع علیرضا خمسه و کاراکتر‬ ‫بابا پنجعلی مطرح می شود که قرار است اتفاق خاصی برای او بیفتد‬ ‫و نباشد؛ این خبر را هم الهام غفوری تکذیب کرد و گفت‪ :‬حاشیه ها‬ ‫را درنظر نگیرید و همه اخبار را از رسانه های رسمی پیگیری کنید‪ .‬او‬ ‫تاکید کرد‪ :‬قرارداد بازیگران اصلی سریال بسته شده و با اماده شدن‬ ‫فیلمنامه‪ ،‬پیش تولید در پاییز و اذرماه هم تســت گریم و لباس‬ ‫اغاز می شود‪ .‬تهیه کننده ســریال «پایتخت» در خصوص شروع‬ ‫تولید و لوکیشن های اصلی گفت‪ :‬همه چیز بستگی به پایان نگارش‬ ‫و موقعیت های داســتانی دارد ولی اغاز فصل پاییز‪ ،‬شروع رسمی‬ ‫فصل ششم سریال «پایتخت» است‪ .‬اذرماه تست گریم و لباس و‬ ‫نهایتاً در اواسط و اواخر این ماه هم کار تصویربرداری و تولید را اغاز‬ ‫خواهیمکرد‪.‬همیشهنقطهاصلیواغازین«پایتخت»مازندرانبوده‬ ‫و این بار هم از شیرگاه کار را کلید خواهیم زد‪ .‬او درباره اضافه شدن‬ ‫بازیگران جدید به سریال «پایتخت»‪ ،‬گفت‪ :‬ما همه منتظر نگارش‬ ‫نهاییسریال«پایتخت»هستیمکهمحسنتنابندهمشغولنگارش‬ ‫است‪ .‬باید ببینیم داستان چه سمت و سو و موقعیت هایی خواهد‬ ‫داشت و به تناسب ان از بازیگران استفاده می کنیم‪ .‬ما فع ً‬ ‫ال برای‬ ‫اینکه همه بازیگران اصلی را داشته باشیم قرارداد بسته ایم تا ببینیم‬ ‫سمت سوی قصه و داستان فصل ششم «پایتخت» به کجا می رسد‬ ‫و انوقت درباره جزئیات دیگر حتماً اطالع رســانی خواهیم کرد‪ .‬با‬ ‫این تفاسیر باید ببینیم و منتظر باشیم خانواده نقی معمولی بعد از‬ ‫اتفاقات سوریه و مبارزه با داعش‪ ،‬چه اتفاقاتی برایش خواهد افتاد‪.‬‬ ‫گروهی که چند سالی است با بازیگرانی چون ریما رامین فر‪ ،‬محسن‬ ‫تنابنده‪ ،‬علیرضا خمســه‪ ،‬مهران احمدی‪ ،‬نسرین نصرتی‪ ،‬هومن‬ ‫حاجی عبداللهی سارا و نیکا فرقانی اصل مهمان خانواده های مردم‬ ‫می شوند‪ .‬البته در فصل پنجم بهرام افشاری هم به این پروژه اضافه‬ ‫شــد‪ .‬مجموعه تلویزیونی «پایتخت» تا به امروز در ‪ 5‬فصل‪ ،‬قصه‬ ‫خانواده ای را تعریف می کند که علیرغم تمام مشغله های معیشتی‬ ‫و اجتماعی در کنار یکدیگر ایستاده اند و توانسته رتبه اول بیشترین‬ ‫رضایت مردم را برای خودش کسب کند‪.‬‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫نشست خبری مرمت و بازسازی موزه هنرهای معاصر تهران با حضور هادی مظفری مدیرکل مرکز هنرهای‬ ‫تجسمی‪ ،‬احسان اقایی مدیر موزه هنرهای معاصر و مجید حبیبی نژاد مدیر کنترل پروژه مرمت و بازسازی‬ ‫موزه‪ ،‬روز دوشنبه‪ ۳۱‬تیرماه در موزه هنرهای معاصر تهران برگزار شد ‪ /‬مجتبی عرب زاده‬ ‫مراسم تودیع و معارفه رئیس جدید پلیس راه و معاون اجرایی پلیس راهور صبح دوشنبه ‪ ۳۱‬تیر‬ ‫ماه با حضور سردار سید کمال هادیانفر رئیس پلیس راهور ناجا برگزار شد ‪ /‬شهاب الدین قیومی‬ ‫صالح العاروری نایب رئیس دفتر سیاسی جنبش مقاومت اسالمی فلسطین (حماس) و هیات همراه صبح‬ ‫دوشنبه با حضرت ایت اهلل خامنه ای رهبر معظم انقالب اسالمی دیدار کردند ‪ /‬سایت رهبری‬ ‫نمایش «گرگ ها کروات نمی زنند» به کارگردانی عادل عزیزنژاد و ساره حشمتی فر در عمارت نوفل لوشاتو بر‬ ‫روی صحنه است ‪ /‬مهدی ازادبخت‬ ‫جدال با برف در دومین ماه تابستان در گردنه عسلکشان در دهستان موگویی استان چهارمحال و بختیاری‬ ‫‪/‬پانته انیکزاد‬ ‫گروه کر دولتی ارمنستان به مناسبت یکصد و پنجاهمین سالگرد تولد کومیتاس موسیقیدان و‬ ‫اهنگساز شهیر ارمنی و هشتادمین سالگرد تولد تیگران منصوریان در تاالر وحدت تهران به اجرا‬ ‫برنامه پرداختند ‪ /‬ژوانا ابدیان‬