روزنامه هنرمند شماره 1266

‫هنرمند را در مگ لند و جار ورق بزنید ‪www.jaaar.com www.magland.ir‬‬ ‫یکشنبه ‪22‬تیرماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شماره ‪ 8 1266‬صفـــحه ‪ 2500‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫نقدی بر سینمای نژادپرســتانه هالیوود‬ ‫فاتحان سفید!‬ ‫ِ‬ ‫فرهنگسراها خالی‬ ‫از مخاطبان تئاتر‬ ‫‪2‬‬ ‫«کالس رانندگی»‬ ‫در سه جشنواره جهانی‬ ‫‪4‬‬ ‫کشف عتیقه های هزاره‬ ‫اول و دوم قبل از میالد‬ ‫‪6‬‬ ‫تکذیب شایعه وخامت‬ ‫حال مهرداد کاظمی‬ ‫‪7‬‬ ‫مشاور وز یر فرهنگ‪:‬‬ ‫تالش هنرمندان برای‬ ‫ا گاهی جامعه در ایام کرونا‬ ‫ستودنی است‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 2.‬‬ ‫گزارش «هنرمند» از نشست تحلیل و بررسی فیلم «بی وزنی»‬ ‫در سینما نمی توان مثل تلو یز یون‬ ‫یک شبه سلبریتی شد‬ ‫سینما‪4.‬‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫امار دقیقی از سینماهای فعال و‬ ‫تعطیل در روزهای کرونایی هست؟‬ ‫سینما‪4.‬‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫هجدهمین جشنواره بین المللی‬ ‫نمایش عروسکی نیمه اسفندماه‬ ‫برگزار می شود‬ ‫تئاتر‪5.‬‬ ‫سکوت حاکم بر فضای موسیقی با همت وزارت فرهنگ شکسته شد‬ ‫صدای موسیقی از ز یر ماسک کرونا!‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 2.‬‬ ‫‪TEATER‬‬ ‫معاون گردشگری در دیدار با رایزن جدید فرهنگی ایران در سوئد‪:‬‬ ‫بزرگتر ین چالش در حوزه‬ ‫گردشگری خارجی نداشتن‬ ‫تصویر واقعی از ایران و‬ ‫اعتمادسازی است‬ ‫حسین مسافر استانه‪:‬‬ ‫عینک بدبینی مان به تئاتر‬ ‫را برداریم!‬ ‫تئاتر‪5.‬‬ ‫همکاری علیرضا قربانی‬ ‫با خواننده کشمیری‬ ‫موسیقی‪7.‬‬ ‫گردشگری‪6.‬‬ ‫‪TEATER‬‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫مدیرکل دفتر هنرهای تجسمی پاسخ داد‬ ‫درهای موزه هنرهای معاصر پاییز‬ ‫باز می شود؟‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 8.‬‬ ‫علی حسن نژاد پژوهشگر و سر پرست گروه «زندگی مازندران»‪:‬‬ ‫«زنان» بخش عمده ای از موسیقی‬ ‫پنهان جامعه را می سازند‬ ‫رادیووتلویز یون‪3.‬‬ ‫‪RADIO&TV‬‬ ‫قدرت سینما به مخاطب ان‬ ‫وابسته است!‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 8.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫سکوت حاکم بر فضای موسیقی با همت وزارت فرهنگ شکسته شد‬ ‫یکشنبــــــــــــــه ‪ 22‬تیرماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1266‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫صدای موسیقی از زیر ماسک کرونا!‬ ‫گزارش‬ ‫مشاور وزیر فرهنگ‪:‬‬ ‫تالش هنرمندان برای اگاهی جامعه‬ ‫در ایام کرونا ستودنی است‬ ‫مشــاور وزیر و مدیرکل حوزه وزارتی وزارت فرهنگ و ارشاد‬ ‫اسالمی عملکرد هنرمندان را در ایام همه گیری کرونا «مثبت‬ ‫و قابــل قبول» ارزیابی و گفت‪ :‬هنرمندان در این ایام همواره‬ ‫در کنار مردم بودند‪ ،‬با اثار فاخر خود جامعه را نسبت به این‬ ‫ویــروس اگاه کردند و حال و هــوای عمومی جامعه را تغییر‬ ‫دادند؛ از این رو تالش هنرمندان در این ایام ســتودنی است‪.‬‬ ‫محمدمهدی احمدی مشــاور وزیر و مدیــرکل حوزه وزارتی‬ ‫وزارت فرهنگ و ارشــاد اســامی‪ ،‬عصر جمعــه با حضور در‬ ‫نمایشگاه ماسک بزن به مدیریت گالری کاما از نزدیک از اثار‬ ‫این نمایشــگاه دیدار و با جمعی از هنرمندان گفت وگو کرد‪.‬‬ ‫وی در جریان این بازدید با اشــاره به اینکه هنرمندان در ایام‬ ‫کرونا عملکرد مثبت و قابل قبولی داشتند‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬باتوجه‬ ‫به اینکــه ایام کرونا محدودیت های خــاص خود را به همراه‬ ‫داشــت اما هنرمندان ســعی کردند با اثار فاخر خود حال و‬ ‫هوای مردم را تغییر دهند‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬نمایشــگاه ماســک بزن ایده خوبی بود که در‬ ‫ارتباط با این ایام به عنوان یک ایده خالقانه می توان از ان یاد‬ ‫کرد‪ ،‬نکته مثبت این نمایشگاه علیرغم حال و هوای کرونایی‬ ‫ان اســتفاده از اثار هنرمندان گمنام در کنار هنرمندان فاخر‬ ‫بود که این اتفاق بســیار ارزشمند است‪ .‬مشاور وزیر با اشاره‬ ‫به تاثیر مثبت دیده شــدن اثــار هنرمندان گمنام در روحیه‬ ‫این این دسته از هنرمندان‪ ،‬خاطرنشان کرد‪ :‬نباید از بسیاری‬ ‫از هنرمنــدان به دلیل این که در شهرســتان ها حضور دارند‬ ‫غافل شد‪ ،‬دیده شدن این هنرمندان هم رقابت را بیشتر و در‬ ‫عین حال کیفیت اثار را هم باال می برد‪ .‬احمدی یاداور شــد‪:‬‬ ‫متاسفانه اثار بسیاری هنرمندانی که در شهرستان ها زندگی‬ ‫می کنند به خاطر شــرایط مالی نامساعد دیده نمی شوند‪ ،‬به‬ ‫همین منظور برای شناســایی این افراد که شناخته نشده اند‬ ‫باید تالش کرد‪.‬‬ ‫بســیاری هنرمندان شــناخته شــده اند و زمینه حضور انها‬ ‫در تمام اتفاقات هنری مهیاســت؛ امــا یکی از وظایف وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشــاد اسالمی این اســت که هنرمندان مهجور را‬ ‫پیــدا کنند تا به این وســیله از رانت در این زمینه جلوگیری‬ ‫شــود‪ .‬نمایشگاه ماســک بزن به کوشش شــهال همایونی و‬ ‫دســتیاری غزال کاظمی از‪ ۲۰‬تا ‪ ۳۱‬تیرمــاه در گالری کاما‬ ‫برپاســت‪ .‬مونا خوش اقبال مدیر مجموعــه فرهنگی و هنری‬ ‫کاما پیشــتر درباره برپایی این نمایشگاه گفته بود‪ :‬مجموعه‬ ‫کامــا تصمیم گرفت با تمرکز بر ذات ناب و اصیل هنر و فارغ‬ ‫از هر حاشیه ای نمایشــگاهی با موضوع کرونا برگزار کند که‬ ‫محور ان «هنر برای هنر» باشد ‪،‬در همین راستا از هنرمندان‬ ‫شاخص هنر معاصر ایران و استعدادهای نویافته تقاضا کردیم‬ ‫اثار فاخر خود را روی مدیوم ماســک تنها به عنوان نماد این‬ ‫همه گیری خلق کنند‪ ،‬همچنین امضای خود را به جای روی‬ ‫اثر در پشت ان و پنهان از دید مخاطب قرار دهند‪.‬‬ ‫در این نمایشــگاه اثار هنرمندانی چون حســین محجوبی‪،‬‬ ‫رضا بانگیــز‪ ،‬احمد وکیلــی‪ ،‬نصرت اهلل مســلمیان‪ ،‬همایون‬ ‫سلیمی‪ ،‬ایرج اســکندری‪ ،‬کاوه نجم ابادی‪ ،‬بهزاد شیشه گران‪،‬‬ ‫حســین ماهر‪ ،‬علی ندایی‪ ،‬اکبر نیکان پور‪ ،‬رضا هدایت‪ ،‬رضا‬ ‫رینه ای‪ ،‬احمد نادعلیان‪ ،‬احمد محمدپور‪ ،‬رضوان صادق زاده‪،‬‬ ‫محمدهادی فدوی‪ ،‬کیوان عسگری‪ ،‬جمشید حقیقت شناس‪،‬‬ ‫مهناز پسیخانی‪ ،‬فریده شاهسوارانی‪ ،‬شهال همایونی‪ ،‬فریدون‬ ‫امیدی‪ ،‬فرنــاز اخالقی‪ ،‬فرح ابوالقاســم‪ ،‬هوشــنگ اردویی‪،‬‬ ‫شــهناز زهتاب‪ ،‬توران فرهت‪ ،‬امیرشــهاب رضویان‪ ،‬ســعید‬ ‫محجوبی‪ ،‬شــهرام گیل ابادی‪ ،‬فربد مرشدزاده‪ ،‬مجید برزگر‪،‬‬ ‫ســعید نقاشیان‪ ،‬هومن درخشــنده‪ ،‬مرتضی یزدانی‪ ،‬علیرضا‬ ‫تغابنی‪ ،‬رامین اعتمادی‪ ،‬عادل یونســی‪ ،‬فرشــید پارسی کیا‪،‬‬ ‫محسن جمالی نیک‪ ،‬اشا صدر‪ ،‬مینا سبزی‪ ،‬فاطمه دیواندری‪،‬‬ ‫شهال ارمین‪ ،‬رسول ســلطانی‪ ،‬مرجان اندرودی‪ ،‬عسل فالح‪،‬‬ ‫محمدعلی اهلل وردی‪ ،‬بهناز جاللی‪ ،‬کاوه افاق‪ ،‬عارف رودباری‪،‬‬ ‫مصطفــی نوربخش‪ ،‬ســعید امکانیــان‪ ،‬علی خالــق‪ ،‬پروین‬ ‫حسین زاده‪ ،‬سارا اشرفی‪ ،‬سهیال پوالدزاده‪ ،‬انیتا اشرفی‪ ،‬حامد‬ ‫بهروزکار‪ ،‬ماهیار چرمچــی‪ ،‬محمدرضا توکلی‪ ،‬غزال کاظمی‪،‬‬ ‫ارام مســلم زاده‪ ،‬منیر صحت‪،‬المیرا شکرپور‪ ،‬محمد مقدسی‪،‬‬ ‫مرمر صالحی و هومن مهردانا به نمایش در می اید‪ .‬نمایشگاه‬ ‫ماسک بزن با بیش از ‪ ۷۰‬اثر از هنرمندان تجسمی به نشانی‬ ‫ پاسداران‪ ،‬گلستان دهم پالک ‪ ۴۴‬همه روزه به جز یکشنبه ها‬ ‫از ساعت ‪ ۱۱‬تا ‪ ۱۹‬میزبان عالقمندان خواهد بود‪.‬‬ ‫دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی با صدور بیش از یکصد مجوز برای اثار شنیداری و اجرای انالین از‬ ‫ابتدای سال جاری تالش کرده تا سکوت حاکم بر فضای موسیقی کشور را به دلیل شیوع بیماری کرونا بشکند‪ .‬از‬ ‫ابتدای سال جاری با وجود لغو تمامی اجراهای صحنه ای موسیقی بخاطر شرایط کرونایی حاکم بر جامعه‪ ،‬دفتر‬ ‫موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی در سه ماهه ابتدایی سال جاری با صدور ‪ ۱۳۶‬مجوز برای تک اهنگ ها‪،‬‬ ‫البوم های موسیقی و اجراهای صحنه ای انالین مخاطبان موسیقی را یاری کرده تا سکوت حاکم بر صحنه های‬ ‫موسیقی را با شنیدن و دیدن اجراهای موسیقی در خانه های خود جبران کنند‪.‬‬ ‫بر اساس امار منتشر شده توسط روابط عمومی معاونت امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی از اغاز سال‬ ‫جاری‪ ،‬دفتر موســیقی با صدور ‪ ۷۵‬مجوز برای البومهای موسیقی در ژانرهای پاپ‪ ،‬سنتی‪ ،‬موسیقی نواحی‪،‬‬ ‫موسیقی تلفیقی‪ ،‬موسیقی کالسیک و کودک در زمینه صدور مجوز روزهای پرکاری را پشت سر گذاشته است‪.‬‬ ‫این امار حاکی از ان است که ‪ ۵۴‬اثر تصویری موسیقی هم در سبک های گوناگون موفق شده اند تا با کسب‬ ‫مجوز از سوی دفتر موسیقی راه خود را به خانه مردمی که اینروزها خانه نشینی گزینه خردمندانه انها برای کمک‬ ‫به قطع زنجیره انتقال کروناست‪ ،‬باز کنند‪ .‬سهم مجوزهای اجرای انالین هم ‪ 6‬مورد بوده است به این ترتیب با‬ ‫صدور مجوز برای اجراهای انالین از ابتدای اردیبهشت سال جاری تا کنون علی زندوکیلی در تاریخ‪ ۱۶‬اردیبهشت‬ ‫و گروه رستاک در تاریخ ‪ ۲۰‬اردیبهشت هر دو در تاالر وحدت با کسب مجوز از سوی دفتر موسیقی اجرای انالین‬ ‫خود را از طریق پلتفرمهای مختلف به سمع و نظر مخاطبان خود رسانده اند‪ .‬همچنین قرار است فرزاد فرزین در‬ ‫روزهای ‪ ۲۵‬و ‪ ۲۶‬تیرماه طی ‪ ۴‬اجرا بصورت انالین کنسرت خود را در سالن وزارت کشور به روی صحنه ببرد‪.‬‬ ‫با اغاز دوران شیوع بیماری کرونا و لزوم رعایت فاصله گذاری اجتماعی که به دنبال ان کلیه رویدادهای موسیقی‬ ‫در قالب اجراهای زنده لغو شد‪ ،‬هنرمندان موسیقی برای تلطیف فضای حاکم و حفظ روحیه مخاطبان خود در‬ ‫ایام خانه نشینی با برگزاری اجراهای برخط‪ ،‬موفق شدند نام خود را به عنوان هنرمندان مبارزه با کرونا از طریق‬ ‫خطوط اینترنت معرفی کنند‪ .‬با شیوع ویروس کرونا تمامی رویدادهای فرهنگی به منظور رعایت فاصله اجتماعی‬ ‫و تالش برای قطع زنجیره انتقال این ویروس به حالت تعلیق درامد و با توصیه مسئوالن مردم به خانه نشینی‬ ‫ترغیب شدند‪ .‬و این در حالی بود که مردم ما خود را برای استقبال از نوروز اماده می کردند‪ .‬خانه نشینی طوالنی‬ ‫مدت مردم ان هم در ایام نوروز و لزوم رسیدن به راهکاری برای دور کردن انها از کسالت روزهای خانه نشینی‪،‬‬ ‫مسئوالن فرهنگی کشور را بر ان داشت تا با اقداماتی از قبیل برگزاری کنسرت های برخط‪ ،‬ایام نوروز را برای‬ ‫مردم‪ ،‬با نشاط همراه کنند‪.‬‬ ‫همت وزارت فرهنگ در برگزاری اجراهای انالین‬ ‫از جمله این اقدامات برگزاری کنسرت های نوروزخانه با همکاری دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫و شهرداری تهران در برج میالد بود که به مدت ‪ ۱۵‬شب با حضور ‪ ۱۵‬گروه موسیقی و خواننده از جمله محسن‬ ‫شریفیان و گروهش‪ ،‬علی زندوکیلی‪ ،‬گروه رستاک‪ ،‬سینا سرلک‪ ،‬حمید حامی‪ ،‬گروه ژوانا‪ ،‬مهدی یغمایی‪ ،‬مهدی‬ ‫جهانی و روزبه بمانی و رضا یزدانی‪ ،‬رحیم شهریاری و گروه گیل و امارد‪ ،‬امید حاجیلی و گروه وحید اسدالهی در‬ ‫برج میالد برگزار شد و مخاطبان این اجراها را از طریق پلتفرم های پیش بینی شده در منزل و در کنار خانواده خود‬ ‫به تماشای ان نشستند‪ .‬از نکات جالب توجه این اجراها تنوع گروه های شرکت کننده در این طرح بود که از اکثر‬ ‫نقاط کشور بر روی صحنه برج میالد و در مقابل صندلی های خالی به هنرنمایی پرداختند تا این رویداد فرهنگی‬ ‫موسیقیایی برای مخاطبانی از سراسر کشور و با سلیقه های مختلف‪ ،‬جذاب و تماشایی باشد‪.‬‬ ‫انها که خاطره ساز شدند‬ ‫جدای از مجموعه برنامه های نوروزخانه‪ ،‬دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی با همکاری بنیاد رودکی‬ ‫چندین اجرا را در تاالر وحدت خالی از تماشاگر برگزار کرد و طی ان هنرمندانی نظیر کیوان ساکت و گروه وزیری‬ ‫با خوانندگی وحید تاج و سامان احتشامی نوازنده پیانو با همراهی نوازنده تمبک عمران فروزش و همایون شجریان‬ ‫با همراهی ارکستر مجلسی به رهبری بردیا کیارس به روی صحنه تاالر وحدت و در مقابل صندلی های خالی‬ ‫برای مخاطبان خود به هنرنمایی پرداختند‪ .‬تالش های هنرمندان موسیقی در روزهای سخت خانه نشینی مردم‬ ‫به دو رویداد نوروزخانه و کنسرت های تاالر وحدت محدود نشد و برخی از هنرمندان بزرگ و محبوب کشور از‬ ‫طریق صفحات شخصی خود در شب های مختلف به هنرنمایی برای مخاطبان خود پرداختند‪ .‬که تکنوازی سه‬ ‫تار کیهان کلهر‪ ،‬اجرای یک قطعه موسیقی توسط علیرضا عصار با عنوان امیدواران که به کادر درمانی کشور تقدیم‬ ‫شد‪ ،‬از پربیننده ترین این اجراها بود‪ .‬در کنار اجراهای زنده هنرمندان موسیقی‪ ،‬با همت بنیاد رودکی ارکستر‬ ‫سمفونیک تهران و ارکستر ملی ایران چندین اجرای خانگی را با همراهی هنرمندان بین المللی ضبط و از طریق‬ ‫فضای مجازی برای مخاطبان خانه نشین منتشر کرد‪.‬‬ ‫فرهنگسراهاخالیازمخاطبانتئاتر‬ ‫با وجود اینکه تعداد زیادی از امفی تئاترهای فرهنگسراها این روزها‬ ‫بازگشایی شده و اماده پذیرایی مخاطبان با رعایت همه پروتکل های‬ ‫بهداشتی است‪ ،‬اما باز هم خالی از مخاطب مانده اند‪ .‬این روزها شاهد‬ ‫هستیم که پس از گذشت پنج ماه از شیوع کرونا در کشور ما و نزدیک‬ ‫به چهار ماه تعطیلی سالن های فرهنگی و هنری کشور که از جمله‬ ‫سالن های تئاتر را نیز در بر می گیرد‪ ،‬هنوز هم تئاتر ان رونق و تب و‬ ‫تاب قبل را ندارد‪ .‬بهرحال این مسلم است و پیش بینی هم میشد که‬ ‫مردم اعتماد کافی برای حضور خود و فرزندانشان را هنوز برای ورود‬ ‫به سالن های سر بسته پیدا نکرده و نمی کنند اما چیزی که مهم است‬ ‫اینکه موج دوم کرونا خیلی زودتر از پیش بینی پاییز امسال گریبان ما را‬ ‫در تهران و دیگر شهرها گرفت‪ .‬این روزها سالن های تئاتر باز است اما در‬ ‫واقع مخاطب انچنانی ندارد با توجه به پروتکل ‪ 50‬درصدی بازگشایی‬ ‫سالن ها خیلی هم نمی توانیم انتظاری بیش از این از تئاتر داشته باشیم‪.‬‬ ‫یکی از بخش های تئاتری ‪ ،‬امفی تئاترهای سازمان فرهنگی و هنری در‬ ‫داخل فرهنگسراها است که این روزها بسیاری از انها بازگشایی و مجوز‬ ‫اجرای نمایش هایی هم دارند اما واقعیت این است که مخاطب ندارند!‬ ‫شنیده ها حاکی از این است که به استثنای سالن سینما تراس چاپلین‬ ‫فرهنگسرای بهمن هیچ یک از سالن های امفی تئاترهای فرهنگسراها‬ ‫دارای مخاطب نیستند‪ .‬بخشی از این امر قابل درک است که مردم هنوز‬ ‫اعتماد کافی برای فرستادن و همراهی بچه هایشان را به فرهنگسراها‬ ‫ندارند‪ .‬با وجود ان که فرهنگسراها برای رعایت پروتوکل های بهداشتی‬ ‫تدابیری اندیشــیده اند‪ ،‬اما هنوز مردم متاثر از فضای فعلی جامعه و‬ ‫وضعیت روبه گسترش بیماری‪ ،‬برای حضور در سالن ها نگران هستند‬ ‫و مثل قبل از اجراها استقبال نمی کنند‪ .‬به نظر می رسد فرهنگسراها‬ ‫با توجه به وضع موجود در صدد پیش بینی راه های تازه ای برای ارائه‬ ‫خدمات نمایشی به مخاطبان خود هستند که از ان جمله به مسابقات‬ ‫نمایشنامه نویسی و ساخت محصوالتی برای ارائه در فضای مجازی‬ ‫اشاره کرد‪ .‬بخشی از فرهنگسراها نیز با فعالیت های انالین مخاطبانی را‬ ‫برای خود جلب کرده اند که توانسته بخشی از جای خالی تئاتر چهره‬ ‫به چهره را با مخاطب پر کند‪ .‬مدتی پیش بود که نمایش عروسکی‬ ‫«پرنده ها‪ ،‬اهوها» و «برادر؛ خورشید‪ ،‬خواهر؛ ماه» ویژه دهه کرامت از‬ ‫سویمدیریتهنرهاینمایشیمعاونت هنریسازمان فرهنگی هنری‬ ‫شهرداری تهران با مشارکت فرهنگسرای فن اوری و اطالعات تولید‬ ‫شد‪ .‬علی عطایی سرپرست سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران‬ ‫مدتی قبل در یک گفت وگو با خبرگزاری فارس مطرح کرده که بود‪:‬‬ ‫«تقریبا ‪ ۱۷‬مرکز‪ ،‬خانه فرهنگ یا فرهنگسرای دیگر در تهران داریم‬ ‫که تا پیش از کرونا به شــکل مداوم به تئاتر می پرداخته اند و اتفاقا‬ ‫جاهای بســیار مهمی بوده اند تا جوانان عالق ­ه مند مجالی برای اجرا‬ ‫داشته باشند و تجربه کسب کنند‪ .‬خیلی خوب است که در هر یک‬ ‫از این مراکز یک نیروی تخصص تئاتر وجود داشته باشد‪ .‬گرچه کار‬ ‫سختی است‪ .‬ولی با همکاری منابع انسانی سازمان درصدد هستیم که‬ ‫این اتفاق بیفتد و البته که باید مدیران فرهنگی مناطق تهران هم در‬ ‫این زمینه همکاری کنند‪ .‬وی مطرح کرده بود که باید برای وضعیت‬ ‫موجود برنامه ریزی کرد‪ .‬فرهنگسرای بهمن این ظرفیت و اشتیاق را‬ ‫دارد که دوباره فعالیت های تئاتری از سر گرفته شود و به نظرم با کمی‬ ‫سرمایه گذاری و حمایت‪ ،‬این فرهنگسرا می تواند یکی از پایگاه های‬ ‫اصلی اموزش و مدرسه تئاتر در جنوب شهر باشد و اگر سراغ شخص‬ ‫مناسب برویم‪ ،‬حتما استعدادهای بسیار خوبی کشف خواهیم کرد که‬ ‫می توانند بعد از مدتی تولید تئاتر با کیفیت هم داشته باشند‪ .‬حتما به‬ ‫یاد دارید که حمید پوراذری در همان بهمن با اقل امکانات چه کارهای‬ ‫خوبی اجرا کرده است‪».‬‬ ‫‪3‬‬ ‫یکشنبــــــــــــــه ‪ 22‬تیرماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1266‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫رادیووتلویزیون‬ ‫‪TV&RADIO‬‬ ‫اخبار‬ ‫«عصرجدید» تعطیل شد‬ ‫ضبط چهار قسمت از دور دوم‬ ‫نقدی بر سینمای نژادپرستانه هالیوود‬ ‫فاتحانسفید!‬ ‫ِ‬ ‫فاتحان سفید است‪ .‬هر جا امریکا پیروز‬ ‫راپرت رید معتقد است‪ :‬سینمای جنگی امریکا‪ ،‬سینمای‬ ‫ِ‬ ‫شده‪ ،‬قهرمانانش سفید بوده اند نه حتی سیاهان‪ ،‬بلکه مسلمانان‪ ،‬هندوها و مکزیکی های سرخپوست‬ ‫هم غایبند‪ .‬چرا امریکا حتی یک قهرمان رنگین پوست جنگی هم نداشته است؟ شاید چون قهرمان‬ ‫شدن کار نیروهای خیر است و این تنها از عهده سفیدها برمی اید! امریکا در بحران است‪ .‬این بحران را‬ ‫نه می توان کتمان کرد و نه می توان ندید‪ .‬قدرتی اقتصادی که از درون با گسل های ویرانگری دست و‬ ‫پنجه نرم می کند‪ .‬پرداختن به امریکا نه از سر ستایش و نه از در نفرت‪ ،‬هیچکدام نمی توانند ما را به فهم‬ ‫پدیدار راستین امریکا رهنمون کنند‪ .‬مواجهه با امریکا اگر نتواند ابعاد فرهنگی و سیاسی ان را چنان‬ ‫که هست‪ ،‬بنمایاند چه بسا منتهی به گمراهی شود‪ .‬از همین رو باید ان را چنانکه هست بازنمایاند نه‬ ‫چنان که می خواهد‪ .‬یک قتل در ایالتی کافی بود تا اتشفشان خاموش دوباره در خیابان های امریکا‬ ‫تب جامعه را تا حد نهایت باال ببرد‪ .‬اینکه دست دیگران در اعتراضات امریکا دخیل است یا نه‪ ،‬تنها‬ ‫پرداختن به علل بسیار سطحی است‪ .‬مساله مهم هر تحقیقی در این باب باید این باشد‪ :‬چرا چنین‬ ‫شد؟ راپرت رید (استاد فلسفه در وارویک) در انگلستان می گوید‪ :‬وضعیت امریکا جنگ در جبهه واحد‬ ‫نیست بلکه جنگیدن در دو جبهه است؛ جنگ با دشمن خارجی و جنگ با مردم خودش ولی هالیوود‬ ‫تمایلی به بازنمایی این جنگ دوگانه ندارد‪ .‬با او در باب نسبت نژاد‪ ،‬هالیوود و دولت امریکا گفتگو کردیم‪.‬‬ ‫اخیرا ً فیلمی از اسپایک لی «‪ ۵‬هم خون» نمایش داده شده است‪ .‬این فیلم واکنش های بسیاری در‬ ‫پی داشته است‪ .‬راپرت رید در این گفتگو به یک سوال بسیار مهم پاسخ می دهد اینکه چرا فیلمی که‬ ‫به ویتنام و ماجراهای ان می پردازد‪ ،‬یکباره اینقدر چالش برانگیخت؟ فیلم جدید اسپایک لی احتماالً‬ ‫حاوی جدیدترین بصیرت و تازه ترین زاویه دید به مساله جنگ های پیاپی امریکاست‪ .‬فیلم در مورد پنج‬ ‫سرباز سیاه پوستی است که در ویتنام برای دولت امریکا جنگیده اند‪ .‬این پنج سرباز پس از مدتها تصمیم‬ ‫می گیرند برای یافتن جسد دوست خود و همچنین جعبه طالیی که گمان می کنند در ان محل هنوز‬ ‫باقی مانده باشد به محل ماموریت خود در ویتنام برمی گردند‪ .‬چه چیز چنین بازگشتی می تواند عجیب‬ ‫باشد؟ عجیب ان است که فیلم به وضوح روایت قدرناشناسی و اجر ندیدن سربازانی است که برای‬ ‫دولت امریکا جنگیده اند اما جانشفشانی شان برای دولت شان به اندازه ی رنگ پوست شان مهم نبوده‬ ‫و چنانکه باید قدر ندیده اند یا چه بســا اص ً‬ ‫ال ندیده اند‪ .‬کارگردان در فلش بک ها با به تصویر کشیدن‬ ‫هواپیماهایی از ویتنام که بر سر سربازان امریکایی جزوه هایی حاوی اطالعات در مورد نقض گسترده‬ ‫حقوق بشر در امریکا و تالش برای استثمار سیاهان و به منظور واداشتن سربازان رنگین پوست به‬ ‫جنگیدن‪ ،‬می ریزد‪ ،‬نشان می دهد که چگونه حتی در اوج جنگی که بنا بود بر حفظ وجدان ملی امریکا‬ ‫صحه بگذارد و پیام دموکراسی را بر سراسر جهان بگستراند‪ ،‬گسل های نژادی چنین سر برمی اروند‪.‬‬ ‫این فیلم ابتدا قرار بود توسط کارگردان دیگری ساخته شود‪ .‬داستان اولیه روایت همین سربازان بود‬ ‫اما ناگهان «لی» و نویسنده همیشه همراهش «کوین ویلموت» تصمیم می گیرند تا با تغییری که‬ ‫تصمیممی گیرند‬ ‫ظاهرا ً جزئی می نمود‪ ،‬یک روایت بدیع از جنگ به دست دهند‪ .‬انها‬ ‫همینتغییر‬ ‫تا سربازان داستان سیاهپوستان افریقایی‪ -‬امریکایی باشند‪.‬‬ ‫از منظــر‬ ‫باعث گشوده شدن منظره ای تازه می شود‪ :‬نگریستن به جنگ‬ ‫نژاد‪ .‬چه بسا خود «لی» و تیم سازنده تحت تاثیر فرد دیگری‬ ‫بودند«محمدعلیکلی»‪.‬محمدعلیکلیوقتیدراثنایجنگ‬ ‫با ویتنام گفت که هیچ ویتنامی او را کاکا سیاه نخوانده و هرگز‬ ‫بابت ملیتش او را تقبیح نکرده‪ ،‬سراسر امریکا بار دیگر به‬ ‫جوش و خروش افتاد‪ .‬گویی لوترکینگی دیگر از تاریخ‬ ‫بازگشته بود‪ .‬همین زبان سرخ او‪ ،‬عاقبت به‬ ‫زندان و محرومیت از حرفه اش منتج شد‪ .‬اما هرچه بود «لی» نمی تواند از این واقعه و فعل و انفعال تاثیر‬ ‫نپذیرفته باشد‪ .‬حرف محمدعلی کلی چیزی نبود جز بازگشت طوفانی خفته ارمسترانگ از فضا‪ ،‬مالکوم‬ ‫ایکس با سخنرانی غرا‪ ،‬تامی اسمیث و جان کارلوس در المپیک مکزیکو‪ ...‬همه و همه به این حد از‬ ‫تبعیضی که در شخصیت محمدعلی کلی متجلی شده بود‪ ،‬واکنش نشان دادند و البته مردمی که در‬ ‫خیابان ها بودند‪ .‬این اعتراضات در جنگ با ویتنام هم یک پیام جدی داشت‪ :‬دولتی که دموکراسی و‬ ‫ازادی مردمش را مشروعیتش برای لشکرکشی به کشورها می دانست‪ ،‬خود با بحران بزرگی درگیر بود‪.‬‬ ‫بحرانی که یک تنه تمام حقانیت ساختگی امریکا برای استداللش به نفع جنگ را فرومی ریخت‪ .‬شاید‬ ‫بهترین صورت بندی از این وضعیت را انجال دیویس به دست می دهد‪ .‬او در همان اثنای جنگ علیه‬ ‫ویتنام گفت که‪ :‬اگر نتوانیم ارتباط میان انچه در امریکا می گذرد و جنگ با ویتنام را دریابیم‪ ،‬انگاه خیلی‬ ‫زود باید منتظر فاشیسمی تمام عیار باشیم‪.‬‬ ‫نکته مهم فیلم این است که کارگردان دقیقاً به این وقایع داخل امریکا هم می پردازد‪ .‬یعنی به موازت‬ ‫پیشبرد داستان اصلی فیلم‪ ،‬وقایع داخلی امریکا و جنبش ضدنژادپرستی ان روزها هم به صحنه کشیده‬ ‫شود‪ .‬پیشرفت موازی این دو در واقع برای بیان این مطلب است که امریکا در دو جبهه می جنگید‪ ،‬در‬ ‫یک جبهه با دشمن خارجی و در جبهه دیگر با بخشی از مردم خود‪ .‬و چه بسا همین نگاه باریک بینانه‬ ‫است که فیلم لی را جزو اثار مهم سینمای جنگ چند سال اخیر امریکا قرار می دهد‪ .‬می دانیم که‬ ‫ان دوران‪ ،‬امریکا بی شباهت به وضعیت امروزش نبود‪ .‬از سویی درگیر جنگ بود و از سویی جنبش‬ ‫ضدنژادی در اوج خود قرار داشت اما تقریباً به یاد نداریم فیلمی که به وقایع جنگ ویتنام می پردازد‪،‬‬ ‫همزمان در مورد وقایع داخلی ان روزها هم سخن بگوید‪ .‬فیلم به همان اندازه که در باب جنگ امریکا و‬ ‫ویتنام است‪ ،‬به جبهه دیگر جنگ یعنی خیابان های امریکا هم می پردازد‪ .‬این توجه زیاد به وقایع درون‬ ‫امریکا در واقع به مرگ جورج فلوید پره می خورد بطوریکه درنهایت بیننده ای که مشغول تماشای فیلم‬ ‫است و فیلم را از بطن این اعتراضات تماشا می کند‪ ،‬می تواند درنهایت به این نتیجه برسد که امریکا‬ ‫همان است؛ جورج فلویدها همچنان می میرند‪ .‬یک نکته مهم و تاریخی در مورد فیلم این است که‬ ‫این فیلم به جرات تنها فیلمی است که با این صراحت امریکای دوران ویتنام را به تصویر کشیده است‪.‬‬ ‫جنگ ویتنام بازنمایی امریکایی است غیر از تمام انچه تاکنون تصویر شده است‪ .‬چرا این تصویر مغفول‬ ‫مانده است؟ پاسخ روشنش این است که چون چنین بازنمایی ای از امریکا تزلزل درونی ان را برمال‬ ‫می کند و انگاه قدرت ساختگی ان پوشالی از کار درمی اید‪ .‬امریکا در واقع محتاج این تصویر است‪.‬‬ ‫هالیوود برای کاخ سفید تنها یک شوینده است‪ .‬چیزی بیش از یک لوازم ارایشی عمل نمی کند‪ .‬در‬ ‫واقع منظورم زمانی است که بناست قدرت هالیوود به کار بازنمایی جنگ بیاید‪ .‬جنگی که سینمای‬ ‫امریکا ان را تصویر می کند‪ ،‬جنگ ازادیخواهان و قهرمانان با متحجران و عقب مانده هاست‪ .‬جنگی که‬ ‫ساختارش شفاف و درست است با نیروهایی که تماماً دزد هستند‪ ،‬فاسدند و مانع بروز ازادی هستند‪.‬‬ ‫هالیوود در اغلب قریب به اتفاق اوقات به کار ارائه این تصویر برامده است‪ .‬اگر می گوییم رسانه و هالیوود‬ ‫در معنای اخص شبیه ماشین لباسشویی هستند که چروک رخنه کرده بر پیراهن امریکای جنگ طلب‬ ‫را می شویند‪ .‬اما فیلمی که ما اینک با ان مواجهیم درصدد است تا این ماشین لباسشویی را خاموش‬ ‫کند‪ .‬لباس چرک را بیرون اورد و همانی که هست را نشان مان دهد‪ .‬برای همین این فیلم قطعاً در نوع‬ ‫فاتحان سفید است‪.‬‬ ‫نگاه به جنگ؛ انقالبی عمل می کند‪ .‬اساساً سینمای جنگی امریکا‪ ،‬سینمای‬ ‫ِ‬ ‫هر جا امریکا پیروز شده‪ ،‬قهرمانانش سفید بوده اند نه حتی سیاهان‪ ،‬بلکه مسلمانان‪ ،‬هندوها و‬ ‫مکزیکی های سرخپوست هم غایبند‪ .‬چرا امریکا حتی یک قهرمان رنگین پوست جنگی هم‬ ‫نداشته است؟ شاید چون قهرمان شدن کار نیروهای خیر اســت و این تنها از عهده‬ ‫سفیدهابرمی اید!‬ ‫استودیو برنامه تلویزیونی «عصر جدید» از ‪ ۱۹‬تیرماه تا اطالع‬ ‫ثانوی تعطیل شــده و ضبط ادامه قسمت های دور دوم فصل‬ ‫جدید به اینده موکول شده است‪ .‬ضبط مسابقه استعدادیابی‬ ‫«عصر جدید» متوقف شــده و استودیوی برنامه از پنجشنبه‬ ‫‪ ۱۹‬تیرماه تا اطالع ثانوی تعطیل است‪ .‬قسمت های اول و دوم‬ ‫از دور دوم ایــن رقابت‪ ،‬اوایل تیرماه و پیش از دســتورالعمل‬ ‫وزارت بهداشــت مبنی بر استفاده اجباری از ماسک در تمام‬ ‫مکان های مسقف و عمومی ضبط شده که شنبه و یکشنبه‪۲۱ ،‬‬ ‫و ‪ ۲۲‬تیر‪ ،‬روی انتن شبکه سه سیما خواهد رفت‪ .‬قسمت های‬ ‫سوم و چهارم از دور دوم هم‪ ،‬با رعایت تمام موازین بهداشتی‬ ‫اعم از ضدعفونی کردن کامل لوکیشــن‪ ،‬حفظ فاصله فیزیکی‬ ‫بین تماشــاگران و استفاده همگان از ماسک در تمام ساعات‬ ‫حضور در اســتودیوی برنامه و هنگام ضبط‪ ،‬تولید شــده که‬ ‫هفته اینده پخش خواهد شــد‪ .‬بدین ترتیب‪ ،‬از پنجشنبه ‪۱۹‬‬ ‫تیرماه تا اطالع ثانوی‪ ،‬ضبط برنامه متوقف شده و استودیوی‬ ‫ما تعطیل اســت‪ .‬امید است که با همیاری همدیگر و رعایت‬ ‫مضاعف بهداشت و اســتفاده از ماسک‪ ،‬از این بیماری و این‬ ‫احوال عبور کنیم‪.‬‬ ‫«فوق سری» در راه ای فیلم عربی‬ ‫ســریال طنز و پلیسی «فوق‬ ‫ســری» در ای فیلم با دوبله‬ ‫عربی برای مخاطبان انگلیسی‬ ‫این شبکه ب ه نمایش گذاشته‬ ‫می شود‪ .‬سریال «فوق سری»‬ ‫ساخته مهدی فخیم زاده در‬ ‫جــدول پخش کانــال عربی‬ ‫این شبکه قرار گرفت‪ .‬داستان‬ ‫این ســریال از این قرار است‪:‬‬ ‫ســرهنگ نادری که یکی از‬ ‫فرماندهان ستاد مبارزه با مواد‬ ‫مخدر است با سرهنگ نصرالهی دوست و همکار قدیمی هستند‬ ‫و رفت وامد خانوادگی دارند‪ .‬قصه این سریال درباره یک عملیات‬ ‫فوق سری در نیروی انتظامی است که فقط پنج نفر از ان اطالع‬ ‫دارند‪ .‬مهدی فخیم زاده‪ ،‬حبیب دهقان نسب‪ ،‬بیوک میرزایی‪ ،‬فریبا‬ ‫کوثری‪ ،‬شــقایق فراهانی‪ ،‬رامین راستاد‪ ،‬امیرمحمد زند‪ ،‬مهدی‬ ‫کاسه ساز‪ ،‬گلناز خالصی‪ ،‬حمید قلی خانی‪ ،‬رانا قیصرنژاد‪ ،‬مهدی‬ ‫محمودی نژاد‪ ،‬حکیمه وثاقتی‪ ،‬ســاناز بندانی و محمد صادقی‬ ‫بازیگران این مجموعه پلیســی هستند‪ .‬مجموعه «فوق سری»‬ ‫از سه شنبه ‪ ۲۴‬تیر‪ ،‬هر شب ســاعت ‪ ۲۰‬به وقت مکه و ‪۲۱:۳۰‬‬ ‫بــه وقت تهران روی انتــن می رود و بازپخــش ان روز بعد در‬ ‫ساعت های ‪ ۸ ،۲‬و ‪ ۱۴‬خواهد بود‪.‬‬ ‫با نگاهی طنز به جنگ‬ ‫«جنگ دوست داشتنی!»‬ ‫اماده نمایش شد‬ ‫مجموعه طنز «جنگ دوست داشــتنی!» به کارگردانی حســین‬ ‫همایون فر محصول گروه مســتند روایت فتح در ســی قســمت‬ ‫ســی دقیقه ای اماده پخش از سیما و شــبکه نمایش خانگی شد‪.‬‬ ‫مجموعه «جنگ دوست داشــتنی!» محصول گروه مستند روایت‬ ‫فتح بــه کارگردانی حســین همایون فر به خاطرات شــیرین‬ ‫و جذابی از رزمندگان هشــت ســال دفاع مقدس با میزبانی و‬ ‫اجرای اصغر نقی زاده پرداخته اســت‪ .‬در خالصه این مجموعه‬ ‫طنز تلویزیونی امده است‪« :‬هیچ جنگی دوست داشتنی نیست‬ ‫گ گاهی دوست داشتنی هستند‪ ،‬هیچ زخمی‬ ‫اما ادم های جن ‬ ‫بدون درد نیست‪ ،‬اما جای زخم ها گاهی دوست داشتنین‪ ،‬هیچ‬ ‫سربازی عاشق جنگیدن نیســت‪ ،‬اما وقتی دفاع از خاک باشه‬ ‫جنگیدن هم گاهی دوست داشــتنیه‪ ،‬هیچ مادری رضاش به‬ ‫مرگ فرزند نیســت‪ ،‬اما وقتی شــهادت باشه‪ ،‬مرگ هم گاهی‬ ‫دوست داشتنیه‪ ،‬هیچ دورانی سراسر دوست داشتنی نیست‪ ،‬اما‬ ‫توی مرور خاطرات‪ ،‬گاهی حتی جنگ هم دوســت داشتنیه‪».‬‬ ‫عوامــل این پــروژه عبارتند از طــراح و کارگردان‪ :‬حســین‬ ‫همایون فر‪ ،‬تحقیق و پژوهش‪ :‬یوســف شمشیری‪ ،‬هماهنگی و‬ ‫برنامه ریزی‪ :‬امیر صادقی‪ ،‬تصویربردار و نورپرداز‪ :‬حسن سیدی‬ ‫پریشان‪ ،‬صدابردار‪ :‬امیرعباس کیاپور‪ ،‬موسیقی‪ :‬محمد فرشته‬ ‫نژاد‪ ،‬اجرای دکور‪ :‬نظام الدین مدنی‪ ،‬تدوین‪ :‬حمیدرضا ابشــار‪،‬‬ ‫مدیر تولید‪ :‬محمدجواد اشــتیانی و گرافیک‪ :‬مرتضی شجاعی‪.‬‬ ‫مجموعه طنز «جنگ دوست داشــتنی!» در سی قسمت سی‬ ‫دقیقه به زودی در شــبکه نمایش خانگی و شبکه های سیما‬ ‫روی انتن می رود‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫گزارش «هنرمند» از نشست تحلیل و بررسی فیلم «بی وزنی»‬ ‫یکشنبــــــــــــــه ‪ 22‬تیرماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1266‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمــــا‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫اخبار‬ ‫در سینما نمی توان مثل تلویزیون‬ ‫یک شبه سلبریتی شد‬ ‫ن فیلم ها و‬ ‫اخرین اخبار از اکرا ‬ ‫پروانه ساخت در پی اوج‬ ‫دوباره کرونا‬ ‫شــورای صنفی نمایش اکــران چند فیلم جدید را بررســی‬ ‫می کند و در عین حال خبر می رســد که جلســات شــورای‬ ‫پروانــه ســاخت از ‪ 21‬تیر ماه انالین می شــود‪ .‬پس از انکه‬ ‫فیلم «پیشی میشی» از فهرســت فیلم های جدیدی که قرار‬ ‫بود از ‪ ۲۵‬تیرماه اکران شــود‪ ،‬انصراف داد‪ ،‬چند فیلم جدید‬ ‫متقاضی نمایش در ســینماها شده اند‪ .‬مرتضی شایسته‪ ،‬دبیر‬ ‫شورای صنفی نمایش در این باره به ایسنا گفت‪ :‬یکشنبه‪۲۲ ،‬‬ ‫تیرماه چند فیلم جدیدی که برای اکران درخواســت داده اند‬ ‫در جلسه شورای صنفی نمایش بررسی می شوند‪ .‬او همچنین‬ ‫درباره اینکه ایا موضوع تعطیلی ســینماها نیز در این جلسه‬ ‫مطرح می شــود؟ گفت‪ :‬دستور جلســه هنوز مشخص نیست‬ ‫ولی بعید می دانم دراین مورد بحث شود‪ .‬تعطیلی سینماها در‬ ‫شهرهای با وضعیت قرمز و در مرحله هشدار از هفته گذشته‬ ‫که امار مبتالیان و فوتی های کرونا افزایش یافت مطرح شد‪،‬‬ ‫اما هنوز دستوری رسمی از سوی ستاد کرونا ابالغ نشده است‪.‬‬ ‫بر همین اساس و از انجا که طبق گفته برخی کارکنان وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی‪ ،‬تعدادی از کارمندان این مجموعه به‬ ‫کرونا مبتال شــده اند‪ ،‬تمهیدات بیشتری برای حضور حداقلی‬ ‫افراد در جلسه ها اعمال شــده‪ ،‬از جمله جلسه شورای پروانه‬ ‫ســاخت که به گفته یکی از مدیران ســازمان سینمایی قرار‬ ‫اســت امروز عصر (‪ ۲۱‬تیرماه) به صورت انالین برگزار شود‪.‬‬ ‫البته برای جلسه های شورای پروانه نمایش به دلیل انکه باید‬ ‫حتما فیلم ها دیده شوند‪ ،‬فعال چنین امکانی وجود ندارد‪ ،‬ولی‬ ‫بررسی هایی در این باره انجام خواهد شد‪.‬‬ ‫تست کرونای‬ ‫منوچهر هادی مثبت شد‬ ‫منوچهــر هادی از مثبت بودن تســت کرونای خود خبر داد‬ ‫و در عیــن حــال وضعیت جســمی خود را مناســب عنوان‬ ‫کرد‪ .‬این کارگردان ســینما و تلویزیون با انتشــار پستی در‬ ‫صفحه اینســتاگرامش‪ ،‬ابتال به ویروس کرونــا را تایید کرده‬ ‫اســت‪ .‬هادی در این زمینه نوشــته است‪« :‬هفته پیش کمی‬ ‫ســرفه می کردم تماس گرفتم امدند منزل تست کرونا دادم‬ ‫و فردایش جوابش امد که مثبت بود‪ .‬شــبش کمی تب و لرز‬ ‫داشتم اما بعدش حالم بهتر شد‪ .‬دکتر متخصص توصیه کرده‬ ‫اســت دو هفته در منزل قرنطینه باشم و از منزل بیرون نروم‬ ‫تا دیگران را مبتال نکنم‪ ».‬این کارگردان در ادامه درباره فصل‬ ‫دوم سریال «عاشــقانه» هم توضیح داده است‪« :‬پیش تولید‬ ‫«عاشــقانه» قوی تر از قبل روزهای پایانی را سپری می کند‪.‬‬ ‫همه عوامل در دفتر کار مشــغول به کار هســتند و به زودی‬ ‫کار را کلید خواهیم زد‪ ».‬هادی در پایان گفته است‪« :‬ممنون‬ ‫که نگران من بودید‪ .‬برای همه تان ارزوی ســامتی دارم‪ .‬تو‬ ‫را به خدا مراقب خودتان باشــید‪ ».‬از این کارگردان هم اینک‬ ‫سریال «دل» در حال عرضه در شبکه نمایش خانگی است‪.‬‬ ‫«کالس رانندگی»‬ ‫در سه جشنواره جهانی‬ ‫فیلم کوتاه «کالس رانندگی» به کارگردانی مرضیه ریاحی در ماه‬ ‫اگوست در سه جشنواره جهانی حضور دارد‪ .‬در ادامه حضورهای‬ ‫جهانی «کالس رانندگی»‪ ،‬این فیلم کوتاه در ماه اگوست به سه‬ ‫جشنواره جهانی در اسپانیا‪ ،‬امریکا و ایتالیا راه یافت‪ .‬نوزدهمین‬ ‫جشنواره جهانی فیلم کوتاه «وینارس» اسپانیا‪ ،‬پانزدهمین جشنواره‬ ‫جهانی فیلم «میکن» امریکا و دوازدهمین جشنواره جهانی فیلم‬ ‫‪ SiciliAmbiente‬ایتالیا در ماه اگوست میزبان این فیلم کوتاه‬ ‫در بخش رقابتی خود هستند‪« .‬کالس رانندگی» تاکنون به بیش‬ ‫از ‪ 60‬جشنواره راه یافته و ‪ 10‬جایزه جهانی دریافت کرده است‪.‬‬ ‫یاســر جعفری بازیگر فیلم سینمایی «بی وزنی» در نشســت تحلیل و بررسی این فیلم عنوان کرد که‬ ‫سلبریتی شدن در تلویزیون یک شبه اتفاق می افتد‪ ،‬اما در سینما اینچنین نیست‪ .‬نشست تحلیل و بررسی‬ ‫فیلم «بی وزنی» با حضور مهدی فرد قادری نویسنده و کارگردان‪ ،‬بهاره کیان افشار بازیگر‪ ،‬مهدی ایل بیگی‬ ‫مدیر فیلمبرداری‪ ،‬یاسر جعفری بازیگر و محمدعلی حق پرست تدوینگر با حضور انالین محمدرضا لطفی‬ ‫منتقد و فیلمساز و اجرای مسعود بهارلو در برنامه «اف الین» کافه هفت برگزار شد‪ .‬فردقادری در این نشست‬ ‫گفت‪ :‬اکران فیلم «بی وزنی» زمستان سال گذشته اغاز شد اما به دلیل شیوع ویروس‪ ،‬سینماها تعطیل‬ ‫شدند‪ .‬وقتی می خواستند با بازگشایی سینماها‪ ،‬فیلم را اکران کنند من انصراف دادم و فیلم به زودی در شبکه‬ ‫نمایش خانگی و فیلیمو منتشر می شود‪ .‬محمدرضا لطفی که در این نشست به صورت انالین به تحلیل‬ ‫فیلم پرداخت‪ ،‬بیان کرد‪« :‬بی وزنی» فیلم محترم و شریفی است که سازنده اش برای ساخت ان به شدت‬ ‫ریسک کرده و جسارت به خرج داده است‪ .‬اما چه اتفاقی می افتد که چنین فیلمی باعث تغییر ذائقه مخاطب‬ ‫نمی شود؟ من می خواهم نقدی به همکاران خودم داشته باشم‪ .‬بیست سال است کار نقد فیلم انجام داده ام و‬ ‫خیلی راحت می توانم این حرف را بزنم‪ .‬وی با اشار با اینکه چرا منتقدان درباره برخی فیلم های سینمای ایران‬ ‫نمی نویسند و از کنار انها می گذرند؟‪ ،‬گفت‪ :‬چرا فیلم نباید در جشنواره فجر نمایش داده شود‪ ،‬در صورتی‬ ‫که جای نمایش فیلم فرم گرا و غیرمعمول‪ ،‬اتفاقاً در جشنواره هاست و انجاست که برای دیده شدن فیلم‬ ‫زمینه الزم ایجاد می شود‪« .‬بی وزنی» باید به جشنواره فیلم فجر می رفت و در موردش حرف زده می شد‪.‬‬ ‫فیلم سخیف کمدی حتی الزم نیست در موردش حرف زده شود‪ ،‬اما نمایش ان فیلم در جشنواره‪ ،‬مخاطب‬ ‫جشنواره را هم به سمت وسویی دیگر می برد‪ .‬کارگردان فیلم «تعارض»‪ ،‬ادامه داد‪ :‬چرا نود درصد از فیلم های‬ ‫تجربی یا فیلم هایی که در گروه «هنر و تجربه» اکران می شود‪ ،‬همکاران من نمی بینند و درباره اش نقد مثبت‬ ‫یا منفی نمی نویسند؟ اص ً‬ ‫ال فرض کنید فیلم «بی وزنی» فیلم خوبی نباشد اما مبتذل که نیست! این فیلمی‬ ‫مبتنی بر یک تفکر است که اگر فیلم بدی هم باشد که نیست‪ ،‬حداقل االن باید ده ها نقد منفی برایش نوشته‬ ‫شده باشد‪ .‬پس چرا نوشته نشده است؟ چرا این فیلم دیده نمی شود؟ چرا اینقدر مردم ما که می گویند از‬ ‫فیلم بد و کمدی و سخیف و شوخی های مبتذل خسته شده اند‪ ،‬وقتی یک فیلم با فرم و حال و هوای متفاوت‬ ‫اکران می شود‪ ،‬ان را نمی بینند؟ بخشی از این قضیه به فضایی برمی گردد که مخاطب را دعوت به دیدن هر‬ ‫فیلمی می کند‪ ،‬جز فیلم های مستقل و متفاوت‪.‬‬ ‫فرد قادری گفت‪ :‬اغلب حرف های محمدرضا لطفی درست است‪ .‬البته در مورد جشنواره عقیده دارم یک‬ ‫فیلمساز نباید در مورد حضور در یک جشنواره صحبت کند‪« .‬بی وزنی» در قیاس با سینمای اسپیلبرگ‪،‬‬ ‫اسکورسیزی و‪ ...‬یک فیلم کام ً‬ ‫ال معمولی و در نهایت به نظرم یک تجربه است‪ .‬من هیچکدام از فیلم هایم در‬ ‫جشنواره فیلم فجر شرکت نکرده و هیچوقت اعتراض نکرده ام و به نظرم اعتراض به جشنواره خیلی احمقانه‬ ‫است‪ .‬در مورد فیلم اولم «جاودانگی» با اینکه ان سال‪ ،‬بخش «هنر و تجربه» هم در جشنواره فیلم فجر‬ ‫وجود داشت‪ ،‬فیلم رد شد و من اعتراضی نکردم‪ .‬همان فیلم رفت فستیوال رم و در کنار بعضی از مهمترین‬ ‫فیلم های سال جهان به رقابت پرداخت‪ ،‬به جشنواره رم هم نگفتم خیلی ممنون که فیلم را انتخاب کردید‪،‬‬ ‫چراکه معتقدم جشنواره ها با انتخاب هایشان تبدیل به یک جشنواره محلی یا جشنواره ای مهم در سطح‬ ‫جهان می شوند‪ .‬لطفی در ادامه بیان کرد‪ :‬حرف من این بود که جشنواره‪ ،‬یک بازوی مهم برای معرفی این‬ ‫فیلم هاست‪« .‬خوب‪ ،‬بد‪ ،‬جلف» نیازی به معرفی ندارد‪ ،‬اما «تعارض»‪« ،‬بی وزنی» و فیلم های مشابه‪ ،‬به معرفی‬ ‫از طریق جشنواره نیاز دارند‪ .‬فرد قادری در ادامه این نشست گفت‪ :‬در حدود بیست سال قبل‪ ،‬پرفروش ترین‬ ‫فیلم سینمای ما‪« ،‬سگ کشی» بود‪ .‬االن چه فیلمی است؟ سینمای ایران مدت هاست به دو بخش سینمای‬ ‫کمدی ‪ /‬جنسی و فیلم های درام اشک الود پایین شهری تقسیم شده و در این فضا شاید یکی از دالیلی که‬ ‫فیلم هایی مثل «بی وزنی» ان طور که باید دیده نمی شود این باشد که مخاطبان سینما را‪ ،‬از تجربه کردن‬ ‫قواعد ســینما و عشق به سینما دور شده و کاری کرده ایم که انها دیگر به صرف همراهی با یک سلیقه‬ ‫سینمایی‪ ،‬به سالن سینما نمی روند‪.‬وی افزود‪ :‬سریالی که جاناتان نوالن ساخته در یک سایت‪ ،‬پنج هزارتا‬ ‫کامنت برایش گذاشته می شود‪ .‬ان ها مخاطب هایی هستند که بر اساس سلیقه باید بیایند و «بی وزنی» را‬ ‫ببینند اما این اتفاق نمی افتد چراکه سینمای ایران را با کمدی های سخیفش و درام های سطحی جنوب‬ ‫شهری می شناسند و نمی دانند که اص ً‬ ‫ال فیلم های فرمالیستی هم در این سینما ساخته می شود چراکه عرضه‬ ‫خوبی نمی شوند‪ .‬سپس مسعود بهارلو از بهاره کیان افشار درباره ورود یک بازیگر سلبریتی یا یک بازیگر‬ ‫ارتیست به حضور در چنین فیلمی پرسید که او گفت‪ :‬من سوای این تعاریف‪ ،‬برای بررسی هر پیشنهادی‬ ‫که دریافت می کنم‪ ،‬صرفاً سعی می کنم فقط به فیلمنامه و نقش فکر کنم‪ .‬در مورد «بی وزنی» باالی ‪ ۶‬ماه‬ ‫با ان کلنجار داشتم‪ .‬من فکر می کردم که کار سختی است و اصوالً نقش به من نمی خورد اما مهدی فرد‬ ‫قادری اصرار داشت کاراکتری که در ذهنش ترسیم کرده‪ ،‬کام ً‬ ‫ال به من نزدیک است‪.‬‬ ‫فرد قادری گفت‪ :‬فیلم ما‪ ۲۳‬بهمن اکران شد که در ان زمان هیچ کس به سینما نمی رود و یک زمان سوخته‬ ‫است‪ .‬در ان زمان در پردیس کوروش سانس های اکران فیلم من ده و نیم صبح‪ ،‬یک و نیم و شش بود‪ .‬بعد‬ ‫می گفتند که اگر فیلم بفروشد‪ ،‬سانس بهتری به فیلم شما می دهیم! ایا شما کسی را می شناسید که ده و نیم‬ ‫صبح به سالن سینما برود و فیلم ببیند؟ در قانونی که در شورای صنفی نمایش وجود دارد‪ ،‬امده است وقتی‬ ‫چند فیلم با هم اکران می شوند‪ ،‬تا سه الی چهار هفته فیلم جدید نباید اکران شود‪ .‬اما یک فیلم کمدی‪ ،‬فقط‬ ‫چند روز بعد از فیلم ما اکران شد‪ .‬با چه قانونی این اتفاق می افتد؟ ان فیلم می اید و سانس های فیلم ما گرفته‬ ‫می شود‪ .‬وی افزود‪ :‬من از بچه هایی که با هم رفتند سینما تا «بی وزنی» را ببینند شنیده ام که متصدی سالن‬ ‫به انها گفته چرا می خواهید این فیلم را ببینید؟ فیلم دیگری را ببینید! برای او چه فرقی باید داشته باشد که‬ ‫مردم می خواهند چه فیلمی را ببینند؟ مگر انکه به او گفته باشند‪ .‬وقتی با این بی عدالتی روبه رو می شوید‬ ‫تصمیم می گیرید یا انصراف بدهید یا به پلتفرم های دیگر ورود کنید‪ .‬من فکر می کنم هیچ فیلمسازی نباید‬ ‫خودش را محدود کند که فیلمش فقط در کشوری که در ان زندگی می کند‪ ،‬پخش شود‪ .‬مهم این است‬ ‫که در گستره دنیا‪ ،‬بتوانی فیلمت را درست پخش کنی‪« .‬بی وزنی» تا کنون در بیش از ‪ ۱۰‬جشنواره جهانی‬ ‫پخش شده است و همچنین قرار است در پلتفرم های بین المللی هم پخش شود‪ .‬سینما این امکان را به ما‬ ‫می دهد تا از طریق ان با مردم کشورهای مختلف دنیا صحبت کنیم‪.‬‬ ‫سپس جعفری بیان کرد‪ :‬ما در تلویزیون انتخاب کننده هستیم و در سینما انتخاب می شویم‪ .‬سلبریتی شدن‬ ‫در تلویزیون یک شبه اتفاق می افتد‪ ،‬اما ما در سینما‪ ،‬اگر بخواهیم کمکی به دیده شدن فیلم مان بکنیم‪ ،‬نهایتاً‬ ‫بازیگری در موقعیت من می تواند هزار نفر را به سالن بکشاند‪.‬‬ ‫در ادامه محمدعلی حق پرست در پاسخ به پرسش بهارلو درباره اینکه در یک فیلم دارای پالن های طوالنی‪،‬‬ ‫تدوینگر چه قدر می تواند در دمیدن روح اکسپریمنتال به فیلم کمک کند‪ ،‬گفت‪ :‬در مورد نسخه اولیه فیلم‬ ‫که صد و چهل دقیقه است با اقای فرد قادری صحبت کردیم و تصمیم گرفتیم که فیلم را به چند دلیل‬ ‫کوتاه کنیم‪ .‬به هرحال استفاده از فلش بک و بازی با زمان جزو شاخصه های این فیلم است‪ .‬با در نظر گرفتن‬ ‫این نکته تصمیم گرفتیم تایم فیلم را به حدود صد دقیقه برسانیم که بحث انتقال حسی فیلم‪ ،‬به خوبی‬ ‫اتفاق بیفتد‪ .‬مهدی ایل بیگی مدیر فیلمبرداری «بی وزنی» هم در این نشست در پاسخ به اینکه او این فیلم‬ ‫را اکسپریمنتال می داند یا نه‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬من تالش کردم فکر فیلمساز اجرایی شود و اص ً‬ ‫ال نمی توانم در این‬ ‫زمینه نظر قطعی بدهم و نمی توانم بگویم فکر او خوب اجرا شده یا بد‪ .‬من در اندازه تجربه و توان و فکرم و‬ ‫ابزاری که در دست داشتم‪ ،‬توانستم به اجرای فیلم کمک کنم‪ .‬در واقع باید بگویم فیلمساز جریان فیلم را‬ ‫شکل می دهد و من مکمل این ادم هستم‪ .‬فرد قادری در پایان درباره دلیل استفاده از پالن های طوالنی در‬ ‫این فیلم گفت‪« :‬بی وزنی» شخصیت های منزوی و تنهایی دارد‪ .‬وقتی با پالن های طوالنی شخصیت ها را‬ ‫نشان می دهم‪ ،‬تماشاگر را به چیزی که شخصیت دارد می بیند‪ ،‬محدود می کنم‪ .‬از طرفی پالن طوالنی باعث‬ ‫می شود ارتباط حسی تماشاگر با فیلم قطع نشود‪.‬‬ ‫امار دقیقی از سینماهای فعال و تعطیل در روزهای کرونایی هست؟‬ ‫تعداد ســالن های سینمایی مشغول به کار و در حال پذیرش‬ ‫مخاطــب در ایران ‪ ۶۳۸‬مورد اعالم شــده‪ ،‬اما به طور دقیق‬ ‫مشــخص نیست که با توجه به شــرایط کرونایی کشور چه‬ ‫تعداد سینما فعال تعطیل هستند؛ بویژه انکه طبق اطالعات‬ ‫ســامانه مدیریت فروش و اکران ســینما به نظر می رسد در‬ ‫حــال حاضر ســالن های فعال کمتری در کشــور داریم‪ .‬در‬ ‫ســامانه «ســمفا» عالوه بر امار فروش فیلم های روی پرده‪،‬‬ ‫اســامی و تعداد ســینماهای فعال در تهران و شهرستان ها‬ ‫به عنوان فروشــندگان انالین ارائه شده که تا لحظه ارسال‬ ‫این گزارش کمتر از ‪ 200‬ســالن و سینمای فعال ثبت شده‬ ‫اســت‪ .‬اگرچه این امار مرتب به روزرسانی می شود و در حال‬ ‫تغییر اســت‪ ،‬اما مشخص نیســت که چند سالن یا سینمای‬ ‫کشــور پس از بازگشایی سینماها هنوز فعالیت خود را از سر‬ ‫نگرفته اند؛ نمونه ان ســینما مرکزی است که مدیرانش چند‬ ‫روز قبل گفتند‪« ،‬ما اصال ســینما را بــاز نکردیم تا ببینیم‬ ‫شرایط چطور پیش می رود چون امار مبتالیان و فوتی های‬ ‫کرونا هر روز باالتر می رود و نگران این هســتیم که یک نفر‬ ‫مبتال وارد سینما شود و ‪ ۱۰‬نفر دیگر هم مبتال شوند‪».‬‬ ‫البته پس از روند صعودی مبتالیان به کرونا در هفته گذشته‬ ‫از تعطیلی برخی سینماها نیز خبررسانی شد‪ .‬دو روز قبل و‬ ‫پس از تاکید ســخنگوی دولت بر تعطیلی بعضی مشاغل در‬ ‫شهرهای با وضعیت قرمز کرونایی‪ ،‬مدیرکل نظارت بر عرضه‬ ‫و نمایش سازمان سینمایی اعالم کرد که سینماهای مشهد‬ ‫و البرز تعظیل شــده اند‪ ،‬هرچنــد پیگیری ها از پخش کننده‬ ‫بعضی فیلم ها و نیز سایت فروش بلیت فیلم ها نشان می دهد‬ ‫که سینماهای مشهد و کرج باز بوده و بلیت فروشی هم دارند‪.‬‬ ‫امــا به طور کلی‪ ،‬در حال حاضر بنابــر اعالم اداره کل دفتر‬ ‫توسعه فناوری‪ ،‬سینمایی و سمعی بصری‪ ،‬استان های مختلف‬ ‫در سراسر ایران متناسب با گستردگی استان و شرایط فراهم‬ ‫شده در ان‪ ،‬دارای سینما و سالن های سینمای فعال هستند‪.‬‬ ‫در مجمو ِع ‪ ۳۵۶‬ســینمای سراســر ایران‪ ۶۳۸ ،‬سالن فعال‬ ‫وجود دارد‪ .‬در هر یک از استان های اذربایجان شرقی‪ ،‬البرز‪،‬‬ ‫اصفهان‪ ،‬تهران‪ ،‬خراسان رضوی‪ ،‬خوزستان و فارس بیش از‬ ‫‪ ۲۰‬سالن سینما‪ ،‬فعال است‪.‬‬ ‫همچنین در مورد اســتان هایی مثل تهران این عدد به ‪۲۲۱‬‬ ‫یا در خراســان رضوی بــه ‪ ۵۳‬و در اصفهان به ‪ ۵۳‬ســالن‬ ‫هایده صفی یاری تدوین «صحنه زنی» را اغاز کرد‬ ‫تدوینهمزمانفیلمسینمایی«صحنه زنی»بهکارگردانیعلیرضاصمدی‪،‬‬ ‫توسط هایده صفی یاری اغاز شد‪ .‬فیلمبرداری «صحنه زنی» به کارگردانی‬ ‫علیرضا صمدی در تهران ادامه دارد و با گذشــت حدود یک هفته‪ ،‬همه‬ ‫بازیگران این اثر مقابل دوربین رفته اند و همزمان تدوین فیلم نیز توسط‬ ‫هایده صفی یاری اغاز شده است‪ .‬مهتاب کرامتی جزو بازیگرانی است که‬ ‫ایــن روزها به عنوان نقش اصلی زن این فیلم مقابل دوربین رفته و اولین‬ ‫تصویر از نقش افرینی او منتشر شده است‪ .‬مهتاب کرامتی‪ ،‬بهرام افشاری‪،‬‬ ‫پیام احمدی نیا‪ ،‬لیندا کیانی‪ ،‬محمد نادری‪ ،‬فرزانه سهیلی و مجید صالحی‬ ‫بازیگراناینفیلمهستند‪.‬نویسندهوکارگردان‪:‬علیرضاصمدی‪،‬تهیه کننده‪:‬‬ ‫مجید رضاباال‪ ،‬مجری طرح‪ :‬مسعود زارع‪ ،‬مدیر فیلمبرداری‪ :‬امین جعفری‪،‬‬ ‫طراح صحنه‪ :‬رضا مهدی زاده‪ ،‬طراح گریم‪ :‬علی بهرامی فر‪ ،‬طراح لباس‪ :‬الما‬ ‫گشتاسب‪ ،‬صدابردار‪ :‬سعید زند‪ ،‬برنامه ریز و دستیار اول کارگردان‪ :‬مهدی‬ ‫توکلی زانیانی‪ ،‬مدیر تولید‪ :‬مصطفی گشتگر‪ ،‬مدیر تدارکات‪ :‬مهرداد بابایی‪،‬‬ ‫منشی صحنه‪ :‬گل کوشان و عکاس‪ :‬اردالن ازرمی‬ ‫می رسد و با توجه به سالن سینمایی که در اصفهان در دست‬ ‫بازسازی است انتظار می رود این عدد به زودی به ‪ ۵۴‬برسد‪.‬‬ ‫در اســتان های فارس و اذربایجان شــرقی نیز ‪ ۳۰‬سالن از‬ ‫مخاطبان میزبانی می کنند‪ .‬ضمن اینکه استان البرز هم ‪۲۳‬‬ ‫و خوزستان ‪ ۲۱‬سالن فعال دارند‪.‬‬ ‫طبق اعالم شــورای صنفــی نمایش از ‪ ۲۵‬تیــر فیلم های‬ ‫جدیدی به اکران این سینماها می ایند که یکی از ان ها یعنی‬ ‫«پیشی میشــی» به کارگردانی حسین قناعت انصراف داد و‬ ‫فیلم های دیگر هم معلوم نیست با توجه به افت مخاطب چه‬ ‫وضعیتی خواهند داشت‪.‬‬ ‫از تاریخ چهارم تیرماه و چند روز پس از بازگشــایی رسمی‬ ‫سینماها‪ ،‬دو فیلم جدید «شنای پروانه» و «خوب‪ ،‬بد‪ ،‬جلف‬ ‫‪ »۲‬روی پرده امدند که برای حمایت از اکرانشان قرار بود تا‬ ‫ســه هفته فیلم جدیدی اکران نشود‪ .‬اما حاال که زمان اکران‬ ‫فیلم های جدید رســیده نگرانی هایی از ادامه افت مخاطب یا‬ ‫حتی تعطیلی دوباره سینماها وجود دارد چرا که با اوج گیری‬ ‫مجدد شــیوع کرونا تعداد مخاطبان ســینماها طبق اعالم‬ ‫مدیرانشان و نیز امارهای رسمی کم شده است‪.‬‬ ‫حسینمسافراستانه‪:‬‬ ‫عینک بدبینی مان به تئاتر را برداریم!‬ ‫عباس غفاری‬ ‫حسین مسافراستانه معتقد است در تئاتر نباید دنبال این باشیم که ثابت کنیم از سایرین برتر هستیم؛‬ ‫زیرا اگر چنین فکری کنیم قطع ًا یک قدم هم جلو نخواهیم رفت و با این ادعا فقط به بن بست خواهیم‬ ‫رسید‪ .‬مسافراستانه را فقط به عنوان مدیر می شناسند‪ .‬حسین مسافراستانه در تمام این سال ها بیشتر‬ ‫در بحران بوده تا یک کارگردان فعال تئاتر‪ .‬به بهانه اجرای مجدد نمایش «برگشــتن» با او به گفت وگو‬ ‫نشستیموسال هافعالیتهنری اشرامرورکردیم‪.‬البتهاینگفت وگوپیشازاعالمدبیریحسینمسافر‬ ‫استانه در سی و نهمین جشنواره تئاتر فجر انجام شد و بهتر دیدیم پرسش های پیرامون این رویداد را به‬ ‫فرصتیدیگرمحولکنیم‪.‬‬ ‫شما کار تئاتر را از دوره نوجوانی و پیش از انقالب شروع کردید‪ .‬چه اتفاقی افتاد که حسین مسافر‬ ‫در شهر استانه استان گیالن‪ ،‬تئاتر را انتخاب کرد؟ البته استان گیالن جزو استان های پیشرو در‬ ‫زمینه تئاتر است و شهر رشت جزو اولین شهرهایی بوده که در ان تئاتر اجرا شده است‪ .‬عالقه‬ ‫شما به تئاتر از کجا می اید؟‬ ‫در دوره گذشته فعالیت هنری عموماً از دوران دانش اموزی شروع می شد‪ .‬در کنار دوران دانش اموزی‪ ،‬پیوند بسیار‬ ‫محکمی بین اموزش و پرورش و کتابخانه ها وجود داشت‪ .‬کتابخانه ها اوقات فراغت دانش اموزان را با انواع رشته های‬ ‫مختلف هنری پر می کردند‪ .‬طبیعتاً وقتی چنین حرکت بسترســازی شــده‪ ،‬وجود داشته باشــد‪ ،‬ذوق درونی هر‬ ‫دانش اموزی به یک سمتی از این هنر کشیده می شود‪ .‬من در اغاز‪ ،‬بیشتر فعالیتم برگزاری مراسم صبحگاهی بود و بعد‬ ‫با اشنا شدن با کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان به تئاتر عالقمند شدم‪ .‬این کانون در ایجاد عالقه هنری برای‬ ‫دانش اموزان نقش مهمی داشت‪ .‬در ان دوره یک سری مربی از فارغ التحصیالن تئاتر برای دوران سربازی خودشان در‬ ‫کتابخانه ها حضور پیدا کرده و دانش اموزان را راهنمایی می کردند‪ .‬یکی از ان ها مسلم قاسمی بود‪ .‬ایشان هفته ای یک ‬ ‫روز در کتابخان ه کانون حاضر می شد و به عنوان مربی تئاتر با ما کار می کرد‪ .‬هر کدام از ان سرباز معلم ها در روستاها و‬ ‫شهرهای مختلف پراکنده می شدند و هر روز به یک جای مختلف می رفتند‪ .‬یک نفر دیگر ان ها حبیب دهقان نسب‬ ‫بود‪ .‬ان موقع در شهرهای هم جوار شهر استانه‪ ،‬مانند الهیجان‪ ،‬تئاتر جاری بود و ان ها گروه های متعدد تئاتری داشتند‪.‬‬ ‫ما پس از اشنایی با کانون پرورش فکری راغب شدیم که برویم تئاتر ببینیم‪ .‬ما همان داستان هایی که از کتابخانه‬ ‫برمی داشتیم را تبدیل به تئاتر می کردیم ولی این کار در زمان دبیرستان برای ما جدی تر شد‪ .‬مربیان پرورشی که‬ ‫برای مدارس می فرستادند‪ ،‬کسانی بودند که فارغ التحصیل تئاتر شده بودند‪ .‬خود اموزش و پرورش یک دوره تربیت‬ ‫معلم ویژه هنر گذاشته بود که معلمین دیپلمه ان دوران در فصل تابستان می رفتند در میدان شهدا (میدان ژاله سابق)‬ ‫زیر نظر استادان مجرب دوره می دیدند و پس از مدتی اختصاصاً تئاتر کار می کردند‪ .‬یعنی ما در دوره دبیرستان یک‬ ‫مربی ویژه تئاتر داشتیم‪ .‬کسانی که به تئاتر عالقمند بودند یک ساعتی را خارج از ساعت مدرسه می ماندند و تئاتر کار‬ ‫می کردند‪ .‬ما ک م کم با نویسندگان بزرگ مانند اکبر رادی و غالمحسین ساعدی اشنا شدیم و تئاتر برای ما جدی شد‪.‬‬ ‫من دقیقاً از سال ‪ 1354‬پیگیر تئاتر شدم‪ .‬ان زمان برگزیدگان هنری را به اردوی رامسر می بردند‪ .‬در اردوی رامسر‬ ‫عالوه بر برخورداری از انواع و اقسام تفریحات سالم‪ ،‬برنامه های ویژه تخصصی کالسی هم گذاشته بودند‪ .‬اولین دوره ای‬ ‫که من به عنوان دانش اموز هنری برگزیده استان خودم به این اردو دعوت شدم‪ ،‬به خاطر رشته روزنامه نگاری بود‪ .‬من‬ ‫در رشته روزنامه نگاری منتخب استان شدم و بعد به انجا رفتم که دوره روزنامه نگاری ببینم‪ ،‬اما در انجا یک ادم خوش‬ ‫قد و قامتی را دیدم که دارد تئاتر تدریس می کند‪ .‬طرز صحبت این ادم و جدیتی که داشت انقدر من را جذب خودش‬ ‫کرد که کالس روزنامه نگاری را رها کردم و در کالس تئاتر نشسستم‪ .‬او ابتدا یک اتود به من داد و من اجرا کردم و از‬ ‫ان لحظه به بعد شیفته تئاتر شدم‪ .‬در ان دوره نمی دانستم ان ادم چه کسی است ولی االن می دانم که سهراب سلیمی‬ ‫است‪ .‬یعنی اولین معلم جدی من در تئاتر‪ ،‬سهراب سلیمی بود‪.‬‬ ‫چطور شد که برای تحصیل در دانشگاه به سراغ تئاتر امدید؟‬ ‫پس از انقالب فرهنگی‪ ،‬اولین سالی که من کنکور دادم سال ‪ 1364‬بود ولی ان موقع هیچی نخوانده بودم و فقط به‬ ‫خاطر دست گرمی در کنکور شرکت کردم‪ .‬ان موقع وقتی می خواستند اسامی پذیرفته شدگان را برای مصاحبه اعالم‬ ‫کنند این طور بود که فقط کد شرکت کنندگان را در روزنامه اعالم می کردند‪ .‬من ان موقع در جبهه بودم و اص ً‬ ‫ال پیگیر‬ ‫جواب کنکور نبودم‪ .‬پنج‪ ،‬شش ماه بعد یک کارنامه پستی اوردند که من با رتبه ‪ 42‬در تئاتر و ‪ 43‬در سینما پذیرفته‬ ‫شده بودم ولی در مصاحبه شرکت نکرده بودم‪ .‬ان موقع کنکور دو مرحله ای بود‪ .‬پس از قبولی در کنکور از شما برای‬ ‫مصاحبه حضوری دعوت می کردند ولی من در مصاحبه حضوری شرکت نکردم‪ .‬سال بعد وقتی می خواستم در کنکور‬ ‫شرکت کنم به من گفتند شما از کنکور محروم هستید چون سال قبل پذیرفته شدید ولی در مصاحبه حضوری شرکت‬ ‫نکردید‪ .‬من در ان دوران تدریس می کردم‪ .‬تقریباً در تمام مقاطع ابتدایی‪ ،‬راهنمایی‪ ،‬دبیرستان و دانشگاه درس داده ام‪.‬‬ ‫حتی سال اولی که مربی پرورشی شدم در یک روستایی تدریس می کردم که کالس چهار پایه تحصیلی داشتم و‬ ‫همه دانش اموزان مقاطع اول‪ ،‬دوم‪ ،‬سوم و چهارم ابتدایی در یک کالس بودند‪ .‬مسیر ان روستا طوری بود که من باید‬ ‫پیاده می رفتم و در طول مسیر نمایشنامه های خودم را حفظ می کردم‪ .‬سال ‪ 1366‬دوباره در کنکور شرکت کردم و‬ ‫دوباره با رتبه هفت تئاتر و هشت سینما قبول شدم ولی باز خودم متوجه نشدم‪ .‬دوستانم از بابت بی توجهی من حرص‬ ‫می خوردند و کارهای کنکور من را پیگیری می کردند‪ .‬سال ‪ 1368‬زمانی که کنکور دادم با روزنامه امدند که قبول‬ ‫شده ای و باید در مصاحبه شرکت کنی‪ .‬حتی یکی از دوستانم تا جلوی دانشگاه با من امد که مطمئن شود من در‬ ‫مصاحبه شرکت می کنم‪ .‬در مصاحبه از من خواستند چون در سینما رتبه بهتری اورده بودم‪ ،‬بهتر است که در این رشته‬ ‫تحصیل کنم‪ .‬من یک سری عکس از تئاترهایی که کار کرده بودم را هم نشان شان دادم ولی ان عکس ها باعث شد که‬ ‫سخت گیری های بیشتری نسبت به من داشته باشند‪ .‬ان موقع سه روز برای دانشجویان یک اردوی اشنایی با دانشگاه‬ ‫می گذاشتند که من در ان اردو به شدت احساس غریبگی می کردم چون من خانواده ام را در شهرستان تنها گذاشته‬ ‫بودم و با خودم می گفتم دانشگاه امدن من به خاطر چه بود؟ به شدت دلم برای خانواده ام تنگ بود و می خواستم به‬ ‫استانه اشرفیه برگردم‪ .‬با خودم می گفتم من که دنبال سوپراستار شدن نیستم‪ ،‬پس چرا خانواده ام را تنها گذاشته ام؟‬ ‫ان موقع در دانشکده هنرهای زیبا می خواستند یک کالس برگزار کنند و من گفتم پس از این کالس به شهر خودم‬ ‫برمی گردم‪ .‬اولین کالسی که برگزار کردند‪ ،‬کالس استاد ناظرزاده بود‪ .‬اقای ناظرزاده طوری برخورد کرد و ما را درگیر‬ ‫بحث های خودش کرد که من ان حس قبل از ورود به کالس را فراموش کردم و تصمیم گرفتم همان جا بمانم‪ .‬من‬ ‫ماندن خودم در ان دانشگاه را مدیون اقای ناظرزاده هستم‪.‬‬ ‫قبول دارید که در ان دوره ها دانشجویان اهل مطالعه بودند و دنبال یاد گرفتن می رفتند؟‬ ‫دقیقاً همین طور است‪ .‬ان بچه ها برای یادگیری امده بودند و نیازی به خودنمایی نداشتند‪ .‬در واقع درگیر بودند که یاد‬ ‫بگیرند و خودشان را راضی نکنند‪ .‬به هیچ وجه دنبال این نبودند که خودشان را به کسی ثابت کنند‪ .‬به همین خاطر‬ ‫انقدر انگیزه داشتند که هیچ نقش تکراری را بازی نمی کردند‪ .‬خودشان محقق و پژوهشگر بودند‪ .‬یکی از کسانی که‬ ‫بسیار متفکرانه دنبال پژوهش می رفت‪ ،‬حجت قاسم زاده بود که اگر االن اسم او را ببرید عده کمی او را می شناسند‪.‬‬ ‫برای بچه های ان دوره هیچ چیز جدی تر از خود تئاتر نبود‪ .‬دنبال این بودند که به همدیگر کمک کنند‪ .‬هر کاری که‬ ‫می توانستیم برای همدیگر انجام می دادیم که کارمان خوب شود‪.‬‬ ‫ان موقع یک انجمن هم به نام مرکز تئاتر تجربی دانشجویان وجود داشت که شما هم وارد ان‬ ‫انجمن شدید‪ .‬ایا وجود ان انجمن هم تاثیرگذار بود؟‬ ‫به شدت تاثیرگذار بود‪ .‬هم در کار تحقیق و پژوهش کمک می کرد و هم اجرا‪ .‬همه به همدیگر کمک می کردند و‬ ‫امکانات را فراهم می کردند تا کار شما خوب از اب دربیاید‪ .‬ان موقع یک غیرت گروهی وجود داشت و همه با همدیگر‬ ‫اتحاد داشتند‪ .‬همه سعی می کردند کار حتی دانشجوی تازه وارد دانشگاه هم خوب شود‪ .‬من قبل از ورود به دانشگاه یک‬ ‫سابقه اجرایی تئاتر داشتم که این تجربه بسیار موثر بود‪ .‬به همین خاطر از سال اول تصمیم گرفتیم کار کنیم‪ .‬در سال‬ ‫‪ 1369‬دو اجرای صحنه ای بسیار خوب داشتیم که سال باالیی ها از ان به بعد ما را جدی گرفتند‪ .‬یکی از ان نمایش ها‬ ‫را سعید ذهنی کار کرده بود و دیگری را علی مقدم اجرا کرد‪ .‬من در هر دوی ان ها بازی می کردم‪ .‬در یک فصل برای‬ ‫امتحان کارگردانی‪ ،‬بیشترین تعداد بازی را من‪ ،‬علیرضا حنیفی و ارش ابساالن داشتیم‪.‬‬ ‫جالب است که همه شما از شهرستان هم امده بودید؟‬ ‫بله‪ ،‬همه از شهرستان امده بودیم‪ .‬ارش ابساالن در طول یک فصل در ‪ 12‬نمایش بازی کرد‪ .‬همه این ها فقط به خاطر‬ ‫این بود که همه می خواستند به همدیگر کمک کنند‪ .‬این اتحاد دانشجویی هم کمک بسیار موثری به رشد بچه ها کرد و‬ ‫هم اینکه باعث شد تا دانشجوها از نظر اخالقی‪ ،‬تربیت درستی داشته باشند‪ .‬من در حال حاضر وقتی برخی از تنش های‬ ‫امروزی را می بینم اص ً‬ ‫ال ان ها را نمی فهمم‪ .‬ما در تئاتر نباید دنبال این باشیم که ثابت کنیم از سایرین برتر هستیم‪ .‬اگر ما‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫چنین فکری کنیم قطعا یک قدم هم جلو نخواهیم رفت و با این ادعا فقط به بن بست خواهیم رسید‪ .‬واقعا تئاتر نیازمند‬ ‫این است که ادم هیچ وقت احساس یادگیری را کنار نگذارد‪ .‬ادم به محض اینکه احساس استاد بودن کند‪ ،‬متوقف‬ ‫خواهد شد‪ .‬این تجربه ای است که ما باید از پیشکسوتان خودمان یاد گرفته باشیم‪ .‬شما به بعضی از پیشکسوتان ما نگاه‬ ‫‪5‬‬ ‫یکشنبــــــــــــــه ‪ 22‬تیرماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1266‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئـــــاتر‬ ‫‪THEATRE‬‬ ‫اخبار‬ ‫هجدهمین جشنواره بین المللی‬ ‫نمایش عروسکی نیمه اسفندماه‬ ‫برگزار می شود‬ ‫کنید‪ ،‬می بینید که برخی از ان ها در یک دوره ای متوقف شده اند‪ .‬ان ها باور کردند استاد هستند و به اخر رسیده اند‪ .‬وقتی‬ ‫ادم فکر کند می داند‪ ،‬دیگر نیازی به تحقیق و پژوهش و دانستن ندارد‪ .‬بچه های تئاتر اگر این تفکر را دور بیندازند که‬ ‫ان را بلد هستند‪ ،‬موفق خواهند شد‪ .‬یادم است که محمود عزیزی یک نمایشی را کارگردانی می کرد که زنده یاد داوود‬ ‫رشیدی و فرهاد ائیش در ان بازی می کردند‪ .‬من ان موقع رئیس مرکز هنرهای نمایشی بودم‪ .‬گفتم شب اول اجرا بروم‬ ‫یک انرژی به ان ها بدهم‪ .‬پس از احوال پرسی با ان ها دیدم که اقای رشیدی اضطراب دارد‪ .‬جلو رفتم و به ایشان گفتم‬ ‫چه شده است؟ گفت حسین جان می ترسم‪ .‬من با شنیدن این جمله شوکه و گیج شدم‪ .‬گفتم چرا؟ گفت می خواهم‬ ‫روی صحنه بروم‪ .‬ایشان با این دو جمله یک درسی به من داد که من تا اخر عمر هرگز به این فکر نیفتم که می دانم‪.‬‬ ‫البته در کارهای خودم همیشه همین طور هستم و تا اخرین شب اجرا همیشه با خودم می گویم نکند یک جای کار‬ ‫را اشتباه کرده باشم‪ .‬هیچ وقت اعتماد به نفس کامل ندارم و همیشه اضطراب دارم‪ .‬این مسئله را همیشه ضعف خودم‬ ‫می دانستم ولی وقتی با اقای رشیدی صحبت کردم متوجه شدم این نقطه قوت است و ایشان به من گفت قدر این‬ ‫لحظه را بدان‪ .‬واقعاً استرس مقدسی است‪ .‬درست است که پدر ادم را در می اورد ولی هنر اگر پدر ادم را در نیاورد‪ ،‬هنر‬ ‫نمی شود‪ .‬من در بین جوان های امروزی این اعتماد ب ه نفس کاذب را می بینم‪ .‬همه اجرای ان ها غلط است ولی ان قدر‬ ‫به خودشان مطمئن هستند که این مسئله به ان ها ضربه می زند‪.‬‬ ‫فکر نمی کنید فارغ التحصیالن ان دوره به خاطر ان علم جویی‪ ،‬استرس مقدس و کشف و شهودی‬ ‫کهداشتندهنوزهمجزوتئوریسین هایتئاترهستند؟‬ ‫دقیقاً همین طور است‪ .‬اگر ان طرز تفکر باقی باشد‪ ،‬همین طور باید به تعداد ستون های تئاتر اضافه شود‪ .‬ما هنوز از‬ ‫نظر نیروی انسانی تاثیرگذار‪ ،‬متفکر و تئوریسین فقیر هستیم و فقط به چهار‪ ،‬پنج اسم می رسیم‪ .‬جوان های ما بسیار‬ ‫با استعداد هستند ولی ‪ 90‬درصد ان ها در شکوفایی استعداد باقی می مانند و انقدر که تشویق می شوند‪ ،‬دیگر جلوتر‬ ‫نمی روند‪ .‬این تشویق ها کاذب و گول زننده است‪ .‬افراد با استعداد زیادی بوده اند که با گرفتن یک جایزه نابود شده اند‪.‬‬ ‫این حرکت که ما می خواهیم حتماً رقابت کنیم به هیچ وجه حرکت مثبتی نیست‪ .‬من اعتقاد دارم که ما باید این رقابت‬ ‫کاذب را یک جایی به پایان برسانیم‪ .‬من خودم یکی از پرتعدادترین داوری ها را در سطح کشور انجام داده ام و تنها‬ ‫چیزی که می توانم بگویم این است که ما تالش صادقانه کردیم ان چیزی که تشخیص می دهیم را انجام بدهیم‪ ،‬اما ایا‬ ‫ان چیزی که ما تشخیص می دهیم درست است؟ من به رفتارهای ناسالمی که پشت این تشخیص ها وجود دارد کاری‬ ‫ندارم اما همین که کار ما در جشنواره تئاتر فجر انتخاب می شد تا روی صحنه برود‪ ،‬برای ما کافی بود‪.‬‬ ‫متاسفانه جشنواره فجر به دلیل عملکردی که در این سال ها داشته است دیگر ان افتخار گذشته‬ ‫که شما از ان نام می برید را ندارد‪ .‬در اولین دوره ها تا اواسط دهه هفتاد‪ ،‬وقتی افراد وارد جشنواره‬ ‫تئاتر فجر می شدند حضور در این جشنواره برای شان یک افتخار محسوب می شد ولی االن ادم ها‬ ‫فقطدنبالجایزهبردنهستند‪.‬‬ ‫اخالق تحت الشعاع رقابت قرار گرفته است‪ .‬در ا ن دوره ها هم رقابت وجود داشت ولی اخالق هنری و انسانی درست‪،‬‬ ‫حکم فرمایی می کرد‪ .‬من اهل توصیه و نصحیت نیستم‪ ،‬چون اص ً‬ ‫ال معلم اخالق نیستم‪ .‬در دوره ای که جشنواره های‬ ‫منطقه ای و شهرستانی اجرا می شد‪ ،‬گروه ها از شهرهای مختلف انتخاب می شدند‪ .‬همه گروه ها شب اجرا می امدند‬ ‫به همدیگر کمک می کردند که اجرای ان ها خوب شــود‪ .‬در ان جشــنواره یک عده جایزه می گرفتند و یک عده‬ ‫جایزه نمی گرفتند‪ ،‬اما حاصل کلی ان جشنواره ها یک رفاقتی بود که بین گروه ها به وجود می امد‪ .‬در حال حاضر در‬ ‫جشنواره ای که برگزار می شود‪ ،‬همان شب کسانی که جایزه نگرفته اند‪ ،‬برعلیه کسانی که جایزه گرفته اند شمشیر را از‬ ‫رو می بندند‪ .‬این کار چطور وارد فرهنگ و هنر شده است؟ من بارها دیدم طرف جایزه هم گرفته‪ ،‬ولی چون اول نشده‬ ‫است اعتراض می کند‪ .‬این رفتار در هنر جواب نمی دهد‪ .‬هنر اگر نتواند از ما انسان درست کند‪ ،‬هیچ کاری نکرده است‪.‬‬ ‫ادمی این است که به نظر دیگران احترام بگذارد‪.‬‬ ‫شما اشاره کردید که در کانون تئاتر تجربی‪ ،‬همه به همدیگر کمک می کردند‪ .‬همان کمک ها باعث‬ ‫شد که بازیگران زیادی از دل ان کانون در امدند‪ .‬در واقع ان اخالق گرایی که می گویید در ان‬ ‫دوران باعث دیده شدن و رشد کردن بازیگران جوان زیادی شد؟‬ ‫ان موقع فردیت در هنر معنی نداشت‪ .‬اص ً‬ ‫ال در ذات هنر نیز فردیت وجود ندارد‪ .‬یک شرایطی کنار هم ایجاد و تبدیل به‬ ‫فردی مانند عباس غفاری می شد‪ .‬عباس غفاری هم می دانست که این شرایط او را این طور کرده است‪ .‬بگذارید از سینما‬ ‫مثالبزنم‪.‬برگزیدگانسینمای قدیم مابعدهاتبدیلبهادم هایی شدندکهچندانبرگزیدهنیستند‪.‬ان موقع یکپاتوقی‬ ‫داشتند که در ان پاتوق همه کنار همدیگر جمع می شدند تا از بین ان ها یک نفر مثل اقای کیمیایی دربیاید‪ .‬اما وقتی‬ ‫یک عده کوتوله دور شما جمع شوند و هر چیزی بگویید‪ ،‬ان ها تایید می کنند‪ ،‬طبیعی است که از انجایی که هستید‬ ‫نمی توانید جلوتر بروید‪ .‬تئاتر ما دچار این افت اخالقی و اجتماعی شده است‪ .‬البته همه این طور نیستند ولی متاسفانه‬ ‫درصد زیادی این طوری هستند‪ .‬من هنوز بچه های جوان زیادی در شهرستان می بینم که در نهایت فروتنی کارهای‬ ‫خوبی انجام می دهند‪ .‬مث ً‬ ‫ال ما یک زمانی برای جشنواره تئاتر فجر به شهرستان ها می رفتیم و اثار بچه های شهرستان‬ ‫را نگاه می کردیم‪ .‬یکی از کسانی که اثر او را دیدیم و بسیار خوب بود و بعدها هم هرگز مغرور نشد‪ ،‬علی عابدی است‪.‬‬ ‫کارهای خوب دیگر هم دیدیم ولی ان ادم ها وقتی به جشنواره تئاتر فجر امدند دیگر ان ادم سابق نشدند‪ ،‬اما علی‬ ‫عابدی افتاده تر شد چون علم و دانش او بیشتر شد و جلو امد‪ .‬متاسفانه چنین اتفاقی بسیار کم می افتد‪ .‬ما در اموزه های‬ ‫تئاتری خودمان مدام سبک ادم های مختلف دنیا را یاد می گیریم ولی اینکه ان ها چگونه به ان سبک رسیده اند را یاد‬ ‫نمی گیریم‪ .‬ویترین تئاتر ما خوب است ولی پشت ان خالی است و محتوا ندارد‪.‬‬ ‫در همان دوره و همان دانشگاهی که شما در ان حضور داشتید‪ ،‬با وجود دیدگاه ها و سلیقه های‬ ‫مختلف ولی بســتر دیالوگ وجود داشت تا ادم ها بنشــینند و با همدیگر حرف بزنند‪ .‬شاید‬ ‫نگرش های سیاسی مختلف داشتند ولی تئاتر برای ان ها مقدس بود و پای ان می ایستادند و‬ ‫دیالوگ می کردند‪ .‬در حال حاضر ان بستر دیالوگ دیگر وجود ندارد و همه مونولوگ هستند؟‬ ‫اینکه گفتم تئاتر ما فردگرا شده‪ ،‬منظورم همین بود‪ .‬در حال حاضر یک نفر را می بینیم که تعداد زیادی مرید دارد که‬ ‫او را تایید می کنند‪ .‬در واقع او را از امکان دیالوگ برقرار کردن منع می کنند‪.‬‬ ‫در تمام این سال های مدیریتی‪ ،‬کدام دوره برای شما سخت تر بوده است؟‬ ‫دوره ای که مدیرکل مرکز هنرهای نمایشی شدم‪ ،‬سخت ترین دوره مدیریتی من بود؛ ولی من این سختی را علیرغم‬ ‫فشارها و توقعات بسیار زیادی که جامعه تئاتری از من داشتند‪ ،‬متوجه ان بخش نمی دانم‪ .‬هر شخصی از راه می رسید‬ ‫به من می گفت باالخره تئاتری ها کاری کردند که شما استعفا بدهید‪ ،‬در حالی که اص ً‬ ‫ال این طور نبود‪ .‬من توقع تئاتری ها‬ ‫را می توانم هضم کنم و از دست ان ها ناراحت نمی شوم‪ ،‬ولی وقتی به کار درستی که می خواهم انجام بدهم لطمه وارد‬ ‫می شود دیگر نمی توانم تحمل کنم‪.‬‬ ‫با این شرایط شما برای امسال یا سال اینده‪ ،‬پروژه دیگری دارید که کار کنید؟‬ ‫من یک پروژه برای تاالر وحدت دارم که از سال قبل مانده است و ان هم منجر به مسائل کرونا شد‪ .‬ان پروژه هم اگر‬ ‫حمایت شود‪ ،‬می توانم کار کنم‪ .‬در انجا با یک جمع و یک کار بزرگ تر روبرو هستیم‪ .‬ضمن اینکه در انجا هم انتخاب مان‬ ‫برای بازیگرها بر اساس توافق بر روی مسائل مالی و کاهش سطح توقعات بازیگران است‪ .‬اگر نشد می روم سراغ بازیگران‬ ‫دیگر‪ .‬هنوز با بازیگرانی که مد نظرم هستند‪ ،‬صحبت نکرده ام اما اگر اصل این توافق صورت بگیرد‪ ،‬من باید بر مبنای ان‬ ‫حمایت و بر مبنای حداقلی فروش‪ ،‬با بازیگران صحبت کنم تا برای تئاتر یک تخفیفی قائل شوند و در این شرایط کار‬ ‫کنند‪ .‬اگر این توافق ها صورت بگیرد بله‪ ،‬من یک کار دارم که باید انجام بدهم‪.‬‬ ‫در دیدار مدیرکل هنرهای نمایشــی با اعضای شورای سیاستگذاری‬ ‫هجدهمین جشنواره بین المللی نمایش عروسکی تهران‪ -‬مبارک مقرر‬ ‫شد دبیر این رویداد در هفته پیش رو معرفی و این جشنواره در نیمه‬ ‫اسفندماه سال جاری برگزار شود‪ .‬قادر اشنا مدیر این اداره کل با اعضای‬ ‫شورای سیاستگذاری هجدهمین جشنواره بین المللی نمایش عروسکی‬ ‫تهران‪ -‬مبارک دیدار کرد‪ .‬در این جلسه که با حضور بهروز غریب پور‪،‬‬ ‫مرضیه برومند و اردشیر صالح پور به عنوان اعضای شورای سیاستگذاری‬ ‫هجدهمین جشــنواره بین المللی نمایش عروســکی تهران‪ -‬مبارک‬ ‫برگزار شد‪ ،‬مدیرکل هنرهای نمایشی در خصوص لزوم حفظ استقالل‬ ‫هجدهمینجشنوارهبین المللینمایشعروسکیتهران‪-‬مبارک‪،‬تعیین‬ ‫تاریخ برگزاری و انتخاب دبیر در پی درگذشت زنده یاد گلزار محمدی‬ ‫با ایشان گفت وگو نشســت‪ .‬براین اساس مقرر شد دبیر هجدهمین‬ ‫جشنواره بین المللی نمایش عروسکی تهران‪ -‬مبارک در هفته پیش رو‬ ‫معرفی و این جشنواره با حفظ استقالل از جشنواره بین المللی تئاتر فجر‬ ‫در نیمه اسفندماه سال جاری برگزار شود‪.‬‬ ‫تئاترها در شرایط کرونایی‬ ‫میدانی اجرا شوند‬ ‫داود فتحعلی بیگی معتقد است در شرایط کرونایی موجود بهترین شکل‬ ‫اجرای تئاتری می تواند به صورت میدانی باشــد حتی برای نمایش های‬ ‫صحنه ای‪ .‬داود فتحعلی بیگی نمایشنامه نویس و کارگردان با سابقه تئاتر و‬ ‫نمایش های ایرانی درباره راهکاری که می توان در شرایط کرونایی موجود‬ ‫برای اجرای تئاتر در نظر گرفت گفت‪ :‬بهترین شکلی که می توان در این‬ ‫شرایط برای اجرای تئاتر در نظر گرفت‪ ،‬نمایش های میدانی است‪ .‬این‬ ‫شکل اجرا می تواند ظهور و بروزی داشته باشد مشروط بر اینکه فاصله های‬ ‫اجتماعی از سوی اجراکنندگان و مردم رعایت شود‪ .‬وی تاکید کرد‪ :‬در‬ ‫حال حاضر بهترین شکل فعالیت تئاتری‪ ،‬شکل میدانی است حتی این‬ ‫شکل اجرا می تواند برای نمایش های صحنه ای نیز مدنظر قرار گیرد و‬ ‫نمایش ها با تغییراتی که به تناســب اجرای میدانی لحاظ می کنند‪ ،‬در‬ ‫فضای باز اجرا شوند‪ .‬فتحعلی بیگی درباره اجرای تعزیه در شرایط کرونایی‬ ‫موجود‪ ،‬گفت‪ :‬با توجه به وضعیت کرونا‪ ،‬خیلی از مکان هایی که سابقه‬ ‫طوالنی در اجرای تعزیه داشتند‪ ،‬پیش بینی کرده اند که امکان اجرای‬ ‫تعزیه در شــرایط کنونی را نخواهند داشت و از این رو قراردادهایشان با‬ ‫تعزیه خوان ها را فسخ کرده اند‪ .‬این پژوهشگر و فعال با سابقه عرصه تعزیه‪،‬‬ ‫متذکر شــد‪ :‬اگر اجرا در فضای باز باشد ولی مردم رعایت نکنند‪ ،‬نقض‬ ‫غرض می شود‪ .‬در شــرایط کرونایی موجود گروه تعزیه نیز در معرض‬ ‫اســیب قرار دارند زیرا میزانس هایشان به گونه ای است که باید به هم‬ ‫نزدیک شوند و در عین حال به دلیل خواندن نمی توانند از ماسک استفاده‬ ‫کنند‪ .‬وی در پایان سخنان خود اظهار امیدواری کرد با تقدیری که خداوند‬ ‫رقم خواهد زد‪ ،‬ویروس کرونا از زندگی انسان ها رخت بربندد‪.‬‬ ‫معرفی هیئت داوران نوزدهمین‬ ‫مسابقه مطبوعاتی سالیانه انجمن‬ ‫منتقدان خانه تئاتر‬ ‫هیئت داوران نوزدهمین مسابقه مطبوعاتی سالیانه انجمن منتقدان‪،‬‬ ‫نویسندگان و پژوهشگران خانه تئاتر معرفی شدند‪ .‬با پایان یافتن‬ ‫مهلت تمدید شده فراخوان نوزدهمین مسابقه مطبوعاتی سالیانه‬ ‫انجمن منتقدان‪ ،‬نویسندگان و پژوهشگران خانه تئاتر و انجام امور‬ ‫دبیرخانه ای اثار رسیده با روش اعمال کدگذاری متقاضیان شرکت‬ ‫در مســابقه‪ ،‬اثار رسیده و رسانه های شرکت کننده‪ ،‬اسامی هیئت‬ ‫داوران این دوره اعالم شد‪ .‬بر همین اساس‪ ،‬دکتر یونس شکرخواه‬ ‫(روزنامه نگار و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران)‪ ،‬دکتر مه ناز رونقی‬ ‫(روزنامه نگار و عضو هیئت علمی دانشگاه ازاد اسالمی واحد تهران‬ ‫مرکزی) و دکتر امیر روشــن (ناشر‪ ،‬عضو جامعه مدیران مسئول‬ ‫مطبوعات و معاون ارتباطات کمیســیون ملی یونسکو ‪ -‬ایران) با‬ ‫همراهی استاد سیف اهلل صمدیان (عکاس‪ ،‬مستندساز و دبیر جشن‬ ‫ســالیانه تصویر سال) به عنوان مشاور عالی هیات داوران در بخش‬ ‫عکس‪ ،‬کار داوری اثار این دوره را از ‪ 21‬تیر اغاز کردند‪ .‬پس از پایان‬ ‫فرایند داوری‪ ،‬انجمن منتقدان‪ ،‬نویسندگان و پژوهشگران با معرفی‬ ‫نامزدهایبخش هایهفت گانه(گزارش‪،‬گفت وگو‪،‬نقد‪،‬مقاله‪،‬ترجمه‪،‬‬ ‫یادداشت و عکس) نسبت به نحوه برگزاری ائین پایانی این رویداد‬ ‫اطالع رسانی خواهد کرد‪.‬‬ ‫هیئت ارزیابی متون بخش‬ ‫دانشجویی جشنوارۀ تئاتر مقاومت‬ ‫معرفی شدند‬ ‫هیئت ارزیابی متون بخش دانشجویی هفدهمین جشنوارۀ سراسری‬ ‫تئاتر مقاومت معرفی شدند‪ .‬طی احکامی جداگانه فارس باقری‪ ،‬میالد‬ ‫اکبرنــژاد و جواد صداقت‪ ،‬به عنوان اعضای هیئت ارزیابی متون بخش‬ ‫دانشجویی جشنواره معرفی شدند‪ .‬فارس باقری متولد ‪ ،1354‬نویسنده‬ ‫و کارگردان‪ ،‬میالد اکبرنژاد متولد ‪ ،۱۳۵۴‬فارغ التحصیل کارشناســی‬ ‫ارشد کارگردانی تئاتر از دانشکدۀ هنرهای زیبای دانشگاه تهران است‪.‬‬ ‫هفدهمینجشنوارۀ سراسریتئاترمقاومتبههمتانجمنتئاترانقالب‬ ‫و دفاع مقدس بنیاد فرهنگی روایت فتح‪ ،‬اذرماه سال جاری و با دبیری‬ ‫حمید نیلی برگزارخواهد شد‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫معاون گردشگری در دیدار با رایزن جدید فرهنگی ایران در سوئد‪:‬‬ ‫یکشنبــــــــــــــه ‪ 22‬تیرماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1266‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گردشگری‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫اخبار‬ ‫اموزش رایگان ‪ ۳‬رشته صنایع دستی‬ ‫در شهر ری‬ ‫رییس اداره میراث فرهنگی‪ ،‬گردشــگری و صنایع دستی شهرستان‬ ‫ری‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬به منظور ترویج و توسعه صنایع دستی به ویژه در زمان‬ ‫اوقات فراغت جوانان در فصل تابستان سه دوره اموزش صنایع دستی در‬ ‫رشته های مینای سفال‪ ،‬رودوزی های الحاقی و گلیم بافی برگزار می شود‪.‬‬ ‫امیر مسیب رحیم زاده با بیان اینکه این دوره های اموزشی با اعتبار ‪۵۰‬‬ ‫میلیون تومان برگزار می شــود‪ ،‬خاطرنشان کرد‪ :‬در هر رشته اموزشی‬ ‫تعداد ‪ ۳۰‬نفر مهارت های الزم را کســب خواهند کرد‪ .‬رحیم زاده افزود‪:‬‬ ‫شهرســتان ری به دلیل جمعیت و زائران ساالنه این ظرفیت را دارد تا‬ ‫تولید و عرضه صنایع دستی در این شهرستان در سطح باالیی انجام شود‪.‬‬ ‫رییس اداره میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری و صنایع دستی شهر ری عنوان‬ ‫کرد‪ :‬این دوره اموزشی به صورت رایگان در طول سه ماه و به مدت صد‬ ‫ساعت اموزشی برای هر هنرجو برگزار و در پایان به هنرجویان گواهی‬ ‫پایان دوره اموزش مقدماتی اعطا خواهد شد‪.‬‬ ‫بزرگترین چالش در حوزه گردشگری خارجی‬ ‫نداشتن تصویر واقعی از ایران و اعتمادسازی است‬ ‫معــاون گردشــگری وزارت میــراث فرهنگی‪ ،‬گردشــگری و‬ ‫صنایع دستی گفت‪ :‬با توجه به اینکه بزرگترین چالش درحوزه‬ ‫گردشگری خارجی نداشتن تصویر واقعی از ایران و اعتمادسازی‬ ‫جهت رعایت پروتکل های بهداشــتی برای عبور از بحران کرونا‬ ‫است؛ از این رو هدف گذاری مشترک وزارت گردشگری و سازمان‬ ‫فرهنگ و ارتباطات اسالمی به منظور کاهش «ایران هراسی» و‬ ‫انعکاس ظرفیت ها‪ ،‬توانمندی ها و نمایش چهره واقعی کشور در‬ ‫تحقق سفری ایمن می تواند گامی مهم در این زمینه به شمار اید‪.‬‬ ‫ولیتیموری(معاونگردشگریوزارت میراثفرهنگی‪،‬گردشگری‬ ‫و صنایع دستی) صبح امروز در دیدار با سید ضیاء هاشمی (رایزن‬ ‫جدید فرهنگی ایران در کشــور سوئد) و نیز محمد علی کیانی‬ ‫کشف عتیقه های هزاره اول و دوم‬ ‫قبل از میالد‬ ‫فرمانده یگان حفاظت وزارت میراث فرهنگی‪ ،‬گردشــگری و صنایع‬ ‫دســتی از کشف اشیا تاریخی با قدمت هزاره اول و دوم قبل از میالد‬ ‫و دوران اســامی در استان کرمانشــاه خبر داد‪ .‬سردار امیر رحمت‬ ‫الهی در تشــریح این خبر اظهار داشت‪ :‬در پی کسب اخبار واصله از‬ ‫دوستداران میراث فرهنگی مبنی بر جابه جایی و حمل و نقل تعدادی‬ ‫شئ تاریخی موضوع به صورت ویژه در دستور کار یگان حفاظت استان‬ ‫کرمانشاه قرار گرفت‪.‬وی افزود‪ :‬پس از بررسی های الزم‪ ،‬اکیپی مجرب‬ ‫از نیروهای حفاظت با هماهنگی مقام قضائی و همراهی عوامل انتظامی‬ ‫به محل مورد نظر عزیمت و ضمن رعایت موازین شــرعی و قانونی‬ ‫خودرو شناسایی و در عملیاتی غافلگیرانه متوقف و در بازرسی از ان‬ ‫‪ ۱۶۷‬قلم شــئ تاریخی شامل‪ :‬جام‪ ،‬کاسه مفرغی‪ ،‬عطردان‪ ،‬تبرزین‪،‬‬ ‫سرپیکان‪ ،‬دستبند‪ ،‬سنجاق قفلی‪ ،‬اویزهای تزئینی‪ ،‬گوشواره‪ ،‬انگشتر‪،‬‬ ‫پیکرک حیوانی و مهر استوانه ای از وی کشف شد‪ .‬این مقام انتظامی‬ ‫ادامه داد‪ :‬با توجه به اعالم نظر کارشناسان میراث فرهنگی استان‪ ،‬اشیا‬ ‫مکشوفه دارای ارزش تاریخی و قدمت اشیا هزاره اول پیش از میالد و‬ ‫دوره اسالمی تخمین زده شده است‪.‬‬ ‫(مدیر کل همکاری های فرهنگی و امور ایرانیان خارج از کشور)‬ ‫گفت‪ :‬این نشست با هدف اجرایی شدن تفاهم نامه همکاری میان‬ ‫وزارت گردشگری و سازمان فرهنگ و ارتباطات اسالمی به دلیل‬ ‫اشتراک در ماموریت ها تشکیل شده است تا با هم راستا کردن‬ ‫ظرفیت ها‪ ،‬چشم انداز و اهداف موجود گامی عملیاتی جهت ایجاد‬ ‫تصویر مثبت از ایران برداشته شود‪ .‬وی افزود‪ :‬طبق پژوهش های‬ ‫میدانی صورت گرفته دیدگاه گردشگران ورودی به کشور قبل و‬ ‫بعد از ورود بسیار متفاوت است و علیرغم اینکه اغلب با دید منفی ایران‬ ‫را به عنوان مقصد گردشگری انتخاب می کنند اما هنگام خروج انچه از‬ ‫جامعه واقعی ایران درک کرده اند را کامال مغایر با تبلیغات منفی ناشی از‬ ‫ایران هراسی اعالم می کنند‪.‬‬ ‫معاون گردشگری با بیان اینکه تعامل هر دو بخش می تواند در پایش و‬ ‫شناخت دقیق بازارهای هدف گردشگری خارجی کشور بسیار موثر باشد؛‬ ‫تاکید کرد‪ :‬ورود به الیه های اجتماعی کشوری که قصد ورود گردشگر از‬ ‫ان را داریم می تواند با کمک رایزنان فرهنگی مقیم به راحتی انجام شود‬ ‫و افزایش اطالعات دقیق از بخش های مختلف مرتبط قطعاً در اثرگذاری‬ ‫روش هــای بازاریابی و دریافت نتیجه دلخــواه موثر خواهد بود‪ .‬وی با‬ ‫تاکید بر اینکه همکاری متقابل و بهره مندی از ظرفیت های متعدد ‪۸۵‬‬ ‫نمایندگی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسالمی در‪ ۸۵‬کشور از برنامه های‬ ‫وزارت است؛ گفت‪ :‬طبق اخرین امار سازمان جهانی گردشگری متوسط‬ ‫هزینه کرد گردشگران ورودی به کشورهای منطقه جنوب اسیا که ایران‬ ‫نیز در ان قرار دارد؛ ‪ ۱۳۷۵‬دالر اســت؛ از این رو ضمن در نظر گرفتن‬ ‫نتایج اقتصادی ورود گردشگران خارجی در کنار سایر منافع ملی که هر‬ ‫گردشگر سفیر فرهنگی به شمار می اید و سبب تبلیغ غیر مستقیم از‬ ‫امنیت‪ ،‬صلح و ارامش موجود در کشور خواهد شد؛ قطعا سبب انگیزه‬ ‫مضاعف مشترک خواهد شــد‪ .‬تیموری ادامه داد‪ :‬کشورمان در سال‬ ‫‪ ۱۳۹۷‬بــا ‪ ۷‬میلیون و ‪ ۸۰۰‬هزار نفر گردشــگری ورودی و ‪ ۵۲‬درصد‬ ‫رشــد و درسال ‪- ۱۳۹۸‬علیرغم بحران های سه ماهه پایانی سال ‪ -‬با ‪۸‬‬ ‫میلیون و ‪ ۶۶۰‬هزار نفر با ‪ ۱۱‬درصد رشد مواجه بوده است؛ که این مسیر‬ ‫رو به جلو که متاسفانه به دلیل بحران کرونا با چالش مواجه شد؛ نشان‬ ‫از موفقیت در بازارشناسی و بازاریابی در کشورهای همسایه دارد و طبق‬ ‫اعالم سازمان جهانی گردشگری (‪ )UNWTO‬با دومین رشد سریع‬ ‫جهانی همراه بوده است‪.‬‬ ‫معاون گردشگری به منظور تالش جهت استمرار حرکت های رو به جلو‪،‬‬ ‫تمرکزبربازاریابیدیجیتالوتهیهبسته هایتبلیغاتیمرتبطومحتواهای‬ ‫‪88301986‬‬ ‫مجازی را با هدف ایجاد اعتمادسازی و انعکاس نحوه رعایت پروتکل های‬ ‫بهداشتی در تاسیسات گردشگری و در نهایت تحقق سفری ایمن در‬ ‫ایام بحران کرونا بسیار موثر خواند‪ .‬وی همچنین با تشریح ظرفیت های‬ ‫برند گردشگری ایران برای رایزن جدید فرهنگی سوئد؛ تاکید کرد‪ :‬طبق‬ ‫پژوهش انجام شده برای دستیابی به برند گردشگری ایران‪ ،‬انچه برای‬ ‫گردشگران خارجی ورودی به کشور بیش از هر چیز دارای اهمیت است؛‬ ‫حس عمیق مهمان نوازی و مهربانی ایرانیان است و انچه که بسیار تشنه‬ ‫دانستن ان هستند اگاهی و شناخت هر چه بیشتر از دنیای معاصر ایران‪،‬‬ ‫شرایط حال حاضر و دستاورهای موجود در عرصه های مختلف است؛ از‬ ‫این رو تالش مشترک هر دو بخش می تواند دستیبابی به نتیجه ای قابل‬ ‫انتظار را در صنعت گردشگری کشور سبب شود‪.‬‬ ‫تیموری سوئد را کشور مهم اسکاندیناوی خواند و افزود‪ :‬این کشور با حدود‬ ‫‪ ۱۰‬میلیون نفر جمعیت‪ ،‬دارای گردشگران ورودی بیش از ‪ ۷‬میلیون نفر‬ ‫است و ظرفیت های گردشگری متعددی برای همکاری به ویژه در زمینه‬ ‫اموزش گردشگری و نیز برگزاری هفته های فرهنگی مشترک به منظور‬ ‫شناختبیشترمتقابلدارد‪.‬‬ ‫علی حسن نژاد پژوهشگر و سرپرست گروه «زندگی مازندران»‪:‬‬ ‫«زنان» بخش عمده ای از موسیقی پنهان جامعه را می سازند‬ ‫به ساخت موسیقی نپرداخته اند‪ .‬اواز می خواننده اند اما اینکه موسیقی‬ ‫بسازند خیر اینگونه نبوده است‪ .‬حتی در زمینه کاراواهای دریایی نیز‬ ‫دچار کمبود هستیم‪ .‬البته کاراواهایی وجود دارد اما نمی توان نام انها را‬ ‫کاراواهایمازندرانیگذاشت‪.‬‬ ‫علی حســن نژاد می گوید‪ :‬ما به انطباق نیاز داریم‪ .‬اگر قرار باشد‬ ‫داشته هایگذشتهرافقطحفظکنیمواگربخواهیمدرحوزهفرهنگ‬ ‫عامه و زبان هرچیزی را حفظ کنیم فاسد می شود و از بین خواهد‬ ‫رفت‪ .‬برخی در اینگونه موارد از عباراتی چون تحریف و تاثیر استفاده‬ ‫می کنند اما من نام ان را تغییر می گذارم؛ یعنی تغییر بر اساس نیاز‪.‬‬ ‫علی حسن نژاد یکی از فعاالن و پژوهشگران فرهنگ عامه است که‬ ‫با تشــکیل گروه «زندگی مازندران» تالش دارد به زبان موسیقی؛‬ ‫فرهنگ‪ ،‬ایین ها‪ ،‬رقص ها و مراســم مربوط با زندگی عامه مردم را‬ ‫زنده نگه دارد و با جذب نوجوانان و جوانان انها را با گذشــته خود‬ ‫پیوند دهد‪ .‬او می گوید‪ :‬زمانی برای پرداختن به رقص همواره فضایی‬ ‫بســت ه و هراس وجود داشت اما حال این هراس از میان مسئوالن‬ ‫برداشته شده و فضا برای گرداوری رقص های ایینی مهیا شده است‪.‬‬ ‫جالب اینکه بسیاری از افراد شهری و تحصیل کرده از سراسر کشور‬ ‫متقاضی یادگیری رقص های ایینی هستند تا جایی که می توان گفت‬ ‫رقص های ایینی جای خود را در میان مردم پیدا کرده است‪.‬‬ ‫گروه ایینی‪ ،‬فرهنگی «زندگی مازندران» در شرایط فعلی که‬ ‫با بحران بیماری کرونا مواجهیم به چه فعالیت هایی مشغول‬ ‫است و مازنداران طی روزها و ماه های اخیر چه وضعیتی دارد؟‬ ‫من و اعضای گروه با رعایت دقیق و شدید دستورالعمل های بهداشتی تمرین‬ ‫می کنیم‪ .‬البته تمرینات ما پس از ماه مبارک رمضان اغاز شد و پیش از ان‬ ‫تمرین نداشتیم‪ .‬درباره وضعیت مازنداران در رابطه با بیماری کرونا نیز من‬ ‫مرجع امار نیستم اما به صورت عمومی گفته می شود در مرز هشدار قرار داریم‪.‬‬ ‫گروه ما با نام قبلی «زندگی سوادکوه» سال ‪ 1380‬با هدف بازسازی ایین های‬ ‫شاد و نمایشــی مازندران تشکیل شده و در این رابطه انچه بیشتر برایمان‬ ‫اهمیت داشته‪ ،‬انتقال مفاهیم عملی ایین ها به کودکان و نوجوانان بوده است‪.‬‬ ‫هدف دیگرمان این بوده که در کنار سازهای رسمی‪ ،‬هر انچه را که می تواند در‬ ‫زندگی موسیقی داشته باشد‪ ،‬بکار بگیریم‪ .‬قصدمان این است با خط و مشی‬ ‫مشخص و منطقی به ایین های منطقه مان بپردازیم؛ نه اینکه اشی شل م شوربا‬ ‫بپزیم و به مخاطبان ارائه دهیم‪ .‬ما به دنبال این موضوع هســتیم که بدانیم‬ ‫ابزارها تا چه حد می توانند به اهنگین کردن زندگی کمک کنند‪.‬‬ ‫پس بنا بــه همین دالیل نام گــروه را «زندگی مازنداران»‬ ‫گذاشته اید؟‬ ‫تالشمان این است از زندگی و اواها و صداهای ان بهره ببریم و از این جهت‬ ‫نام گروه را «زندگی مازندران» گذاشته ایم‪.‬‬ ‫درمیانابزارهاییکهمی گوییدکدام هاازبقیهشناختهشده تر‬ ‫ومرسوم ترهستند؟‬ ‫ما در مازنداران ابزاری داریم که به نوعی ساز محسوب می شود‪ .‬ان ابزار لگن‬ ‫نام دارد که در شکل عمومی از ان به عنوان تشت یاد می شود‪ .‬لگن ریتم های‬ ‫خوبی دارد و سال ‪ 1395‬دو نفر از اعضای گروه «زندگی مازندران» که یکی‬ ‫از انها مادرم بود به عنوان نوازنده در جشنواره «چایکفوسکی» روسیه حضور‬ ‫یافتند و این ساز را ثبت کردند‪ .‬لگن در واقع یکی از ابزارهای اصلی زندگی‬ ‫بومی مازنداران است‪ .‬این ابزار در زمان شادی کاربرد دیگری پیدا می کند و‬ ‫به عنوان یک ساز مورد استفاده قرار می گیرد‪ .‬این ابزار که در زندگی معمولی‬ ‫خانواده ها کاربرد دارد زمانی که به عنوان ساز مورد استفاده قرار می گیرد نوعی‬ ‫ساز کوبه ای محسوب می شود زیرا نوازنده باید با دو دست به صورت ریتمیک‬ ‫ان را به صدا دراورد‪ .‬معموال بانوان قدیمی مازندارانی مهارت خوبی در نواختن‬ ‫و اجرای ریتم ها با لگن دارند‪ .‬به اضافه اینکه با قرار دادن یک ظرف کوچک‬ ‫مانند نعلبکی روی لگن افکت هایی نیز توسط این ساز ایجاد می شود‪.‬‬ ‫اعضای گروه «زندگی مازندران» را چه کســانی تشکیل‬ ‫می دهند؟‬ ‫یکی از اتفاقاتی که در سال های اولیه تشکیل گروه رخ داد‪ ،‬این بود که اعضای‬ ‫گروه را خانواده من تشــکیل می دادند و بیشتر انها خانم بودند‪ .‬شاید چون‬ ‫خانم ها بخش عمده ای از موسیقی پنهان جامعه را می سازند‪ ،‬اما حضور انها‬ ‫در فعالیت های اجتماعی نمود چندانی نداشت‪ .‬به همین دلیل چنین انتخابی‬ ‫داشته ام و به این بخش از کارهای ایینی‪ ،‬نمایشی روی اورده ام تا به این ترتیب‬ ‫خانم ها بتوانند در این زمینه ها فعالیت کنند و الالیی مرثیه بخوانند و ساز بزنند‬ ‫و برقصند و البته اینکه در بخش هایی از برنامه های مان از موسیقی دیگر نواحی‪،‬‬ ‫برای خانم های مسن بهره برده ایم تا بگوییم موسیقی حرکت می کند و جریان‬ ‫دارد و پخش می شود و جذب می شود‪ ،‬حتی اگر در روستایی دورافتاده زندگی‬ ‫کنیم و سواد خواندن و نوشتن نداشته باشیم‪.‬‬ ‫شما در زمینه اجرای رقص های مازندرانی نیز فعال هستید‪ .‬در‬ ‫اینبارهنیزتوضیحدهید؟‬ ‫یکی از کارهای ســختی که در دوران گذشــته داشتیم این بود که بتوانیم‬ ‫رقص های مازندرانی را جا بیندازیم‪.‬‬ ‫استان مازندران عالوه بر ایین ها و رقص ها کاراواهای بسیاری‬ ‫نیز دارد‪ .‬به نظر می رسد طی سال ها و دهه های اخیر کمتر به‬ ‫این مقوالت پرداخته شده است؟‬ ‫نظرم این اســت که پژوهشگران خوبی (بخصوص در بخش فرهنگ عامه)‬ ‫در این حوزه کار کرده اند و به اندازه کافی به موضوعات مذکور پرداخته شده‬ ‫اســت‪ .‬اما خب رقص‪ ،‬کمی با دیگر موضوعات متفاوت است‪ ،‬زیرا مقوله ای‬ ‫ممنوع بوده و درباره ان پژوهش های علنی و کارهای تجربی کمتری صورت‬ ‫گرفته و کارگاه های کمی در این زمینه برگزار شــده است‪ .‬به هرحال برای‬ ‫پرداختن به رقص همواره فضایی بست ه و مقداری هراس وجود داشته است‪.‬‬ ‫حال این هراس میان مسئوالن برداشته شده و فضا مهیا شده است‪ .‬جالب‬ ‫اینکه متقاضیانی داریم که به یادگیری رقص عالقه دارند و جالب تر اینکه اغلب‬ ‫ان افراد شهری و تحصیل کرده هستند‪ .‬انها برای شادمانی خانواده خودشان‬ ‫در کنار سرگرمی های دیگر به رقص های محلی نیاز دارند‪ .‬این عالقه و اشتیاق‬ ‫نوید بخش اتفاقات خوبی است و حال می توان گفت مقوله رقص نسبت به‬ ‫پانزده ‪ ،‬بیست سال جای خود را در میان مردم پیدا کرده و اصطالحا جا افتاده‬ ‫است‪ .‬این اتفاق مثبت حاصل تالشی همگانی است‪.‬‬ ‫ن رقص های بومی‬ ‫در میان صحبت هایتان از شهری شدن ایی ‬ ‫گفتید‪ .‬این اتفاق درمورد رسوم و اداب موسیقی محور منطقه‬ ‫نیز افتاده است؟‬ ‫بله‪.‬اتفاقایکیازرسالت هایماناینبودهکهموسیقی‪،‬ایین هایبومی ‪،‬همچنین‬ ‫سازهای بومی از جمله لگن‪ ،‬نقاره دوسر کوتن خودمان را به بچه های شهری‬ ‫امــوزش دهیم و بخش عمده ای از انچه در این باره می بینید حاصل تالش‬ ‫بچه هایی است که در شهر به دنیا امده اند و دو‪ ،‬سه نسل پیش از انها در روستا‬ ‫زندگیمی کرده اند‪.‬‬ ‫اینکه به شهری کردن ایین ها توجه دارید اتفاق خوبی است‬ ‫زیرا به گسترش اداب و سنن می انجامد و باعث بقای موسیقی‬ ‫و اداب و رسوم منطقه خواهد شد؟‬ ‫بله و حال می توان گفت شهری ها به حفظ و حراست فرهنگ و ایین های بومی‬ ‫کمک بسیاری می کنند و در این زمینه سهم بسیاری دارند‪ .‬اینکه بسیاری‬ ‫از ایین ها را برای برقراری ارتباط و گستردگی ان شهری و صحنه ای کنیم‬ ‫هوشمندی می خواهد و اهالی شهر فهم خوبی در انتخاب سازها و موسیقی‬ ‫بومیمنطقهدارند‪.‬‬ ‫شــما و اعضای گروه تان در زمینه طراحــی رقص ها چه‬ ‫تالش هایی داشته اید و ان زحمات چه بازخوردهایی داشته‬ ‫است؟‬ ‫ما در گروه مان فرم هایــی را ابداع و طراحی کرده ایم و با وجود انکه گروهی‬ ‫رسمی هستیم و رسانه داریم‪ ،‬تالش های چند ساله ما فراگیر نشد‪.‬‬ ‫درباره یکی از این حرکات ایینی مطرح در منطقه مازندران و‬ ‫ویژگی هایشتوضیحدهید؟‬ ‫ببینید‪ ،‬رقص هایی فراگیر شده و حتی مرزهای مازندران را درنوردیده که زاده‬ ‫خالقیت های فردی عده ای از جوانان بوده است‪ .‬ان جوانان هرگز قصد نواوری‬ ‫در حوزه رقص ها را نداشته اند‪ ،‬بلکه ان ذات و نیاز در جاهای مختلف دست به‬ ‫دست هم داده اند که رقص شکل بگیرد‪ .‬اما از انجایی که جامعه به نواوری نیاز‬ ‫داشته به شدت در منطقه جا افتاده و حتی از مازندران نیز فراتر رفته و به عنوان‬ ‫رقصی اصیل جایگاه خود را پیدا می کند‪ .‬این رقص «تک دست» نام دارد‪ .‬البته‬ ‫تمام حرکات تک دست را در ایین کرب زنی مازندران داریم‪ ،‬بنابراین می توان‬ ‫گفت رقص «تک دســت» با سرور سوگ مراسم کرب زنی بیگانه نیست‪ .‬اما‬ ‫گسترش و شناساندن چنین رقصی هوشمندی می خواهد که در عده ای از‬ ‫گمنام ها وجود داشته و انها بوده اند که ثبت و ضبطش کرده اند‪ .‬از طرفی یکی‬ ‫از ابزارهای تکنولوژی به نام موبایل باعث شــد این رقص از حوز ه رفتارهای‬ ‫خصوصی فراتر رود و به سرعت مورد پذیرش واقع شود و به سرعت صاحب‬ ‫موســیقی شود‪ .‬اگر چه ایراد کار اینجاست که ان موسیقی که رقص «تک‬ ‫دست» را پشتیبانی می کند بیشتر جنوبی است‪ .‬یعنی بخشی از موسیقی‬ ‫جنوب است که مازندرانیزه شده و حال و هوای مازندرانی به خود گرفته است‪.‬‬ ‫موسیقی که می گویید مربوط به کدام منطقه از جنوب کشور‬ ‫است؟‬ ‫می توان گفت ان موســیقی بندری است و ریتمی بندری دارد که شاید ان‬ ‫ریتم ها به ریتم های مازندرانی نزدیک باشند‪ .‬با طی این اتفاق کالم مازندرانی‬ ‫را با اواهای بندری می شنویم‪ .‬تحلیلم این است که احساس شدید به نواوری‬ ‫در موسیقی (چه در کالم و چه در ساز و چه در تنظیم) بسیاری را به هر روش‬ ‫جدید متمایل می کند‪ ،‬که این تمایل حتی در انهایی که با مقوالت مختلف‬ ‫مرتبط اشنایی ندارند نیز وجود دارد‪.‬‬ ‫شاید دلیل استفاده از موسیقی جنوب تشابهات و مشترکات‬ ‫جغرافیاییواقلیمیاست‪.‬مثالاینکههردواستاندرمجاورت‬ ‫دریاهستند؟‬ ‫با نظرتان موافق نیستم‪ .‬به این دلیل که متاسفانه مازنداران موسیقی دریایی‬ ‫ندارد‪ .‬من در اینباره پژوهش های بســیار کرده ام‪ .‬بله طی این سال ها برای‬ ‫دریا موسیقی ساخته شده است‪ ،‬اما نه مانند جنوب که برای مشاغل دریایی‬ ‫موسیقی دارند‪ .‬علتش این است که در مازندران‪ ،‬اغلب انهایی که نزدیک به‬ ‫دریا زندگی می کنند اهل کوه هستند و دامدار بوده اند‪ .‬انها به دلیل عدم یک‬ ‫جا نشینی صاحب موسیقی نیز نبوده اند و زمانی که یکجا نشین شده اند نیز‬ ‫از تنوع رقص های مازندران بگویید‪.‬‬ ‫ما در مازندران ایین های محلی رقص را در قالب مردانه و زنانه داریم‪.‬‬ ‫رقــص چوب ‪ ،‬رقص دهل‪ ،‬رقص لوچو و رقص تبر برخی از رقص های‬ ‫مازندران هستند‪ .‬در میان رقص های زنانه‪ ،‬رقص های چکی و سه چکی‬ ‫داریم‪ .‬چکه به معنای دست زدن است‪ .‬به عنوان مثال «سه چکه سما»‬ ‫یکی از رقص های مرسوم است و منظور از واژه سه‪ ،‬نوعی ریتم دست‬ ‫زدن است که در مازنداران معروف است‪ .‬جالب اینکه اسم این رقص از‬ ‫اسم ریتم ان گرفته شده است‪ .‬اینکه از طریق پیوند رقص و موسیقی‪،‬‬ ‫رقصی با شخصیت مستقل ایجاد شود اتفاق مورد توجهی است که در‬ ‫نقاط دیگر دنیا نیز وجود دارد‪ .‬به طور کلی رقص های شادمان ه مربوط‬ ‫به ایین های عروســی با اســم ریتم های ما در ارتباط است‪ .‬برخی از‬ ‫رقص هایمان نیز با نام سازها ارتباط دارند‪ .‬مثال «الکسری سما» یکی‬ ‫از رقص هاست‪ .‬الکسر به تشت ها یا لگن های چوبی گفته می شود که‬ ‫پیش از روی و مس ریتم ها را تامین می کرده اند‪ .‬به طور کلی تنوع در‬ ‫رقص ها بسیار است‪ .‬در مبحث کار رقص چوپانی داریم‪« .‬بینج سم» نیز‬ ‫رقص دیگری است که در زبان فارسی رقص برنج معنا می شود‪ .‬این را‬ ‫هم بگویم که برخی از رقص هایی که تحت عنوان رقص کار شناخته‬ ‫می شوند نوعی کاله شرعی برای اجرا به حساب می ایند‪ ،‬مانند رقص‬ ‫جارو و رقص چوب‪ .‬می توان گفت شرایط سیاسی و اجتماعی چنین‬ ‫اسم هایی را به وجود اورده است که طبیعا پس از مدتی نیز جا افتاده اند‪.‬‬ ‫طی این سال ها رقص های دیگری نیز ساخته شده اند که برخی از انها‬ ‫به نام نیاز شناخته می شوند‪.‬‬ ‫ایا رقص های قدیمی مازندران طی این سال ها بر اساس‬ ‫نحوه زندگی مردم مورد تحریف قرار نگرفته اند؟‬ ‫من به هیچ وجه با تحریف موافق نیســتم بلکه به شــدت با تغییر‬ ‫و انطباق موافقم‪ .‬به هرحال رقص و ســاز وجود داشــته اند و همان‬ ‫ریتم های سرنا مثال زیر مجموعه کیبورد قرار گرفته اند‪ .‬ما به انطباق‬ ‫نیاز داریم و اگر قرار باشد داشته های گذشته را فقط حفظ کنیم از‬ ‫میــان خواهند رفت‪ .‬کال اگر بخواهیم در حوزه فرهنگ عامه و زبان‬ ‫هرچیزی را حفظ کنیم فاسد می شود و از بین خواهد رفت‪ .‬برخی‬ ‫در اینگونه موارد از عباراتی چون تحریف و تاثیر اســتفاده می کنند‬ ‫اما من نام ان را تغییر می گذارم؛ یعنی تغییر بر اســاس نیاز‪.‬و باید‬ ‫بگویم در حال حاضر بسیاری از گروه های مازندرانی به جذب کودکان‬ ‫می پردازند که اتفاق خوبی است‪ .‬البته برخی از انها برای جوری جنس‬ ‫به سراغ کودکان و نوجوانان می روند که مثال هم خوانی داشته باشند‪.‬‬ ‫اما در کل کشش در میان کودکان و نوجوانان نسبت به قبل بیشتر‬ ‫شــده است‪ .‬نمی گویم این اتفاق بسیار چشم گیر است اما نسبت به‬ ‫انچه که وجود نداشت اتفاقی چشم گیر محسوب می شود‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫یکشنبــــــــــــــه ‪ 22‬تیرماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1266‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫موسیقی‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫اخبار‬ ‫همکاری علیرضا قربانی‬ ‫با خواننده کشمیری‬ ‫علیرضا قربانی خوانند ه محبوب ایرانی پس از تجرب ه موفق السوئنو‬ ‫(‪ ،)El Sueño‬در ادام ه همکاری هایش با احسان مطوری اهنگساز‬ ‫ایرانی ســاکن امریکا در پروژ ه بین المللی «صداها و پل ها»‪ ،‬قطعه ‬ ‫جدیدی با نام «نازنی نی» (به زبان کشمیری نازنین من) خوانده است‪.‬‬ ‫در کنار علیرضا قربانی‪ ،‬قیصر نیظامی خوانند ه معروف کشمیری‬ ‫نیز اشعاری از ابراهیم مسکین را می خواند‪ .‬اشعار فارسی این قطعه‬ ‫ی است‪ .‬این اثر با همکاری نوازندگان برجسته ‬ ‫سرود ه فریدون مشیر ‬ ‫بین المللی همچون مایک بالک (نوازند ه ویلن سل در گروه سیلک‬ ‫رود)‪ ،‬رانی مالی (نوازند ه عود از فلسطین) و علی منتظری‪ ،‬حسام‬ ‫ناصری‪ ،‬میالد محمدی و میثم مروستی (نوازندگان ایران) به زودی به‬ ‫عالقمندان موسیقی تلفیقی ایران و جهان عرضه خواهد شد‪.‬‬ ‫تکذیب شایعه‬ ‫وخامت حال مهرداد کاظمی‬ ‫یکی از همراهان و دوستان نزدیک مهرداد کاظمی خواننده شناخته شده‬ ‫موسیقیکشورمانازاوضاعمناسباحوالجسمانیاینهنرمندبرخالف‬ ‫برخی شایعات مطرح شده در فضای مجازی خبر داد‪ .‬محمود جعفری‬ ‫بهنام از صدابرداران پیشکسوت موسیقی کشورمان که طی سال های‬ ‫اخیر از نزدیــک در جریان مراحل درمانی مهــرداد کاظمی خواننده‬ ‫پیشکسوتموسیقیکشورمانقرارداشتهاست‪،‬دربارهبرخیشایعه های‬ ‫مطرح شده در فضای مجازی مبنی بر وخیم بودن اوضاع جسمانی این‬ ‫هنرمند گفت‪ :‬همان طور که عالقه مندان اثار اقای کاظمی می دانند‪ ،‬این‬ ‫هنرمند سال های زیادی است که با بیماری درگیر هستند و در این مدت‬ ‫هم مراحل تکمیلی درمان را پشت سر می گذراند‪.‬در این مدت هم شرایط‬ ‫به گونه ای بوده که بعضاً اوضاع جسمانی وی در فراز و نشیب قرار گرفته‬ ‫و در برخی مواقع هم نیازمند مراقبت های بیشتر بوده است‪ .‬وی ادامه داد‪:‬‬ ‫در مدتی که اقای کاظمی خارج از کشور زندگی می کنند‪ ،‬تمامی انچه‬ ‫باید درباره وضعیت درمانی وی صورت بگیرد به درستی انجام شده و هیچ‬ ‫مشکلی از بابت درمان وجود ندارد‪ .‬حتی سال گذشته که ما ویژه برنامه‬ ‫«سازهای خاکی» را برگزار کردیم‪ ،‬بنا داشتیم به دلیل قدردانی از مقام‬ ‫هنری این هنرمند پیشکسوت موسیقی که در جبهه ها همراه با ارکستر‬ ‫سمفونیک تهران خدمات بسیار ارزشمندی را انجام داده‪ ،‬او را به تهران‬ ‫بیاوریم که متاسفانه به دلیل توصیه پزشکان این امر میسر نشد‪.‬‬ ‫در بازدید مدیرعامل خانه سینما از دبیرخانه جشنواره فیلم مقاومت مطرح شد؛‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره ‪ • 1266‬یکشنبه ‪22‬تیرماه ‪ • 1399‬سال سیزدهم • ‪ 8‬صفـــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬گل اذین‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫قدرت سینما به مخاطب ان وابسته است!‬ ‫مدیرعامل خانه ســینما‪ ،‬گفت‪ :‬جهان تشنه روابط انسانی موجود در فیلم های‬ ‫ایرانی است‪ ،‬بنابراین ســینمای دفا ع‪‎‬مقدس می تواند لطافت روابط انسانی در‬ ‫دوران جنگ تحمیلی را به تصویر بکشــد تا از این راه زبان گویای کشور باشد‪.‬‬ ‫منوچهرشاهسواری(مدیرعاملخانهسینما)ضمنبازدیدازدبیرخانهشانزدهمین‬ ‫جشنواره بین المللی فیلم مقاومت با مهدی عظیمی میرابادی دبیر این دوره از‬ ‫جشنواره به گفتگو نشست‪ .‬در این نشست که با هدف ایجاد تعامل و هم افزایی‬ ‫متقابل میان خانه سینما و انجمن سینمای انقالب و دفاع مقدس برگزار شد‪،‬‬ ‫بر لزوم همگرایی و همدلی میان دو نهاد تاکید شــد‪ .‬در بخشــی از این دیدار‪،‬‬ ‫شاهسواری که خود تولید اثاری با موضوع دفاع مقدس را در کارنامه دارد‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫سینمای انقالب اسالمی و دفاع مقدس برای رشد و بالندگی بیش از پیش نیازمند‬ ‫درکی متوازن و حضور و همراهی سینماگران از همه طیف ها است‪ .‬وی با اشاره به‬ ‫نقش مهم سینما در قدرت کشورها‪ ،‬گفت‪ :‬تمام کشورهای قدرتمند دنیا از ‪۱+۵‬‬ ‫گرفته تا حتی کشورهایی که در سال های اخیر رشد اقتصادی داشته اند‪ ،‬همگی‬ ‫در حوزه سینما به دستاوردهای بزرگی رسیده اند‪ .‬تهیه کننده فیلم سینمایی‬ ‫«ماه وخورشید» افزود‪ :‬سینما سبب امکان اثرگذاری کشور در محیط پیرامون‬ ‫می شود خاصه در شــرایطی که ایران در منطقه ای پرچالش قرار گرفته است‪.‬‬ ‫شاهسواری با اشاره به ضرورت توجه به ساختار در تولیدات سینمایی‪ ،‬ادامه داد‪:‬‬ ‫محتوا و موضوع اثار سینمایی هرچند ارزشمند‪ ،‬تنها زمانی اثرگذار است که در‬ ‫ساختار مناسب قرار بگیرد‪ .‬در واقع‪ ،‬محتوا بدون ساختار نمی تواند اثرگذاری داشته‬ ‫باشد‪ .‬تهیه کننده فیلم سینمایی «مزار شریف» با اشاره به اهداف انقالب اسالمی‪،‬‬ ‫ی بودن همگی در دفاع مقدس‬ ‫یاداور شــد‪ :‬استقالل‪ ،‬ازادی‪ ،‬جمهوری و اسالم ‬ ‫تجلی پیدا کردند بطوری که می توان جنگ تحمیلی را محلی برای تحقق این‬ ‫اهدف دانست‪ .‬شاهســواری تصریح کرد‪ :‬ایران تنها کشوری است که در زمان‬ ‫جنگ‪ ،‬حیات عادی ســینما در ان جریان داشت که این مهم از جامعه نشات‬ ‫می گرفت‪ .‬در دهه شصت علی رغم جنگ‪ ،‬در سینما اثار متعددی تولید شد و‬ ‫حتی در ژانر کمدی نیز فیلم های خوبی اکران شد‪ .‬عالوه بر ان‪ ،‬سینماگرانی مانند‬ ‫رسول مالقلی پور نیز اثار اجتماعی با محوریت جنگ ساختند که با اقبال عمومی‬ ‫مواجه شد‪ .‬شاهسواری با بیان اینکه جهان تشنه روابط انسانی موجود در فیلم های‬ ‫ایرانی است‪ ،‬تاکید کرد‪ :‬اثاری در حوزه سینما می تواند در عرصه های بین المللی‬ ‫به موفقیت برسد که به روابط انسانی تاکید دارند بنابراین سینمای دفا ع‪‎‬مقدس‬ ‫می تواند لطافت روابط انسانی در دوران جنگ تحمیلی را به تصویر بکشد تا از‬ ‫این راه زبان گویای کشور باشد‪ .‬مدیرعامل خانه سینما خاطرنشان کرد‪ :‬دوران‬ ‫دفاع مقدس ظرفیت بسیار زیادی در عرصه های ادبی‪ ،‬فرهنگی و سینمایی دارد‬ ‫که این پتانسیل باید برای افزایش درک نسل جوان از انقالب اسالمی و جنگ ‬ ‫تحمیلی مورد استفاده قرار گیرد‪ .‬مهدی عظیمی میرابادی‪ ،‬دبیر شانزدهمین‬ ‫جشنواره بین المللی فیلم مقاومت نیز در این دیدار با اشاره به اینکه این جشنواره‬ ‫همه شــئون مقاومت را در بر می گیرد‪ ،‬گفت‪ :‬سینمای مقاومت می تواند وجه‬ ‫اشتراک همه سینماگران باشد‪ .‬وی با اشاره به نقش مهم مخاطب در گسترش و‬ ‫قدرت سینما‪ ،‬افزود‪ :‬سینما از سه منظر رسانه‪ ،‬فیلمساز و مخاطب قابل بررسی‬ ‫است که اگر هر یک از این سه وجه نادیده گرفته شود‪ ،‬عم ً‬ ‫ال کارایی الزم را ندارد‪.‬‬ ‫دبیر شانزدهمین جشنواره بین المللی فیلم مقاومت با بیان اینکه قدرت سینما به‬ ‫مخاطب ان وابسته است‪ ،‬ادامه داد‪ :‬جذابیت بصری‪ ،‬کیفیت هنری و محتوا‪ ،‬هر‬ ‫سه باید در ساخت اثار سینمایی مورد توجه باشند و تاکید بر یکی نباید موجب‬ ‫غفلت از دیگری باشد‪ .‬عظیمی گفت‪ :‬سینما امروزه نه تنها یک صنعت‪ ،‬یک رسانه‬ ‫و یا یک هنر بلکه همزمان صنعت‪ ،‬هنر و رسانه است؛ بنابراین برای رسیدن به‬ ‫اثرگذاری باید شمولیت الزم را داشته باشد و در همه ابعاد موفق عمل کند‪.‬‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫اوقات شــرعی‬ ‫به وقت تهران‬ ‫‪13:10‬‬ ‫اذان ظهر‬ ‫‪20:22‬‬ ‫غروب افتاب‬ ‫‪20:42‬‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫‪04:15‬‬ ‫‪05:58‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫پیامبر صلی اهلل علیه و اله ‪:‬‬ ‫کسى از شما حق ندارد از هیچ یک از یارانم چیزى به من بگوید؛‬ ‫دوست دارم در حالى که چیزى از شما در دلم نیست به سویتان بیایم‪.‬‬ ‫پشت صحنه‬ ‫از چند روز پیش بازار در صنوف مختلف به شــدت در هم ریخته شــده از باالرفتن سکه‬ ‫و مســکن و دالر تا لوازم خانگی و مایحتاج مصرفی مردم و به اعتقاد برخی کارشناسان‬ ‫اقتصادی دولت یا با مشــکل شدید اقتصادی و کسری بودجه مواجه است و یا اینکه قصد‬ ‫القا ان به جهت رفع تحریرم ها را دارد؛ هرچه که هست روال کسب و کار کامال بهم ریخته‬ ‫است و اغلب بنگاه ها بجای داد و ستد به فکر خرید اقالم‪ ،‬دپو (شبهه احتکار) و بطور کلی‬ ‫تمایلی برای فروش ندادند و مثلی که اینروزها در بازار رایج شــده اینست که فروشنده‬ ‫بازنده است! به عنوان روزنامه نگار معتقدم مسیر در کشور به سمت ازپای دراوردن دولت‬ ‫است؛ در ســو مدیریت برخی مسئولین دولت شــکی ندارم و تا این حد مافیابازی برای‬ ‫ناکارامد نشان دادن مسئولین ضربه صرف به دولت نیست بلکه زیر سوال بردن نظام است‪.‬‬ ‫علی الظاهر جریان متالطم کننده اقتصاد به دنبال ایجاد اعتراضات مردمی و اشــوب های‬ ‫خیابانی اســت که تا این لحظه بنا به هر دلیلی که خوشبینانه ترینش بصیرت مردمه این‬ ‫اتفاق نیافتاده است‪ .‬روزهای بسیار پیچیده و سختی را متصور هستم که امیدوارم خداوند‬ ‫متعال مثل همیشه پشتیبان نظام‪ ،‬انقالب و مردم مظلوم ایران باشد‪.‬‬ ‫تسنیم‬ ‫سفینه البحار ج ‪ ، 2‬ص ‪693‬‬ ‫پندبزرگان‬ ‫انسان ها شکست نمیخورند بلکه تنها تالش کردن‬ ‫شان را متوقف می سازند‪.‬‬ ‫ارنستهمینگوی‬ ‫حافظانه‬ ‫شراب لعل کش و روی مه جبینان بین‬ ‫خالف مذهب انان جمال اینان بین‬ ‫به زیر دلق ملمع کمندها دارند‬ ‫درازدستی این کوته استینان بین‬ ‫نگاه نو‬ ‫کرونا در کمین است‪،‬‬ ‫بازی برده را ضربه فنی‬ ‫نشویم!‬ ‫طرح روز‬ ‫ صحنه‬ ‫پشت‬ ‫مدیرکل دفتر هنرهای تجسمی پاسخ داد‬ ‫درهای موزه هنرهای معاصر پاییز باز می شود؟‬ ‫بیــش از دو ســال از اغاز پروژه بازســازی موزه‬ ‫هنرهای معاصر تهران می گــذرد و در حالی که‬ ‫قرار بود این مکان فرهنگی هنری تابستان امسال‬ ‫بازگشایی شــود‪ ،‬به گفته مدیرکل دفتر هنرهای‬ ‫تجسمی بازگشایی ان به اوایل فصل پاییز موکول‬ ‫شده است‪ .‬نهم اردیبهشت سال ‪ ۹۷‬اعالم شد که‬ ‫موزه هنرهای معاصر تهران نیاز به بازسازی دارد و‬ ‫به دلیل تعمیرات گسترده تا اخر تابستان همان‬ ‫سال تعطیل است؛ البته وعده بازسازی شش ماهه‬ ‫این موزه هنوز محقق نشده است و فرایند بازسازی‬ ‫ان همچنان ادامه دارد‪ .‬تعویق در تحقق وعده ها‪،‬‬ ‫باعث شــد تا دیگر زمان مشخص و دقیقی برای‬ ‫اتمام این پروژه از سوی مسئوالن مربوطه مطرح‬ ‫نشود و صرفا زمان بازگشایی را به بازه زمانی چند‬ ‫ماهه ای ارجاع دهند‪ .‬بر همین اســاس هم مدتی‬ ‫پیــش هادی مظفری ـ مدیــرکل دفتر هنرهای‬ ‫تجســمی ـ در تاریــخ ‪ ۲۹‬اردیبهشــت ماه و به‬ ‫مناســبت روز جهانی موزه اعالم کرد که تا پایان‬ ‫تابستان سال جاری شــاهد بازگشایی این موزه‬ ‫خواهیم بود‪.‬حاال مدیرکل دفتر هنرهای تجسمی‬ ‫درباره روند پیشــرفت بازســازی موزه هنرهای‬ ‫معاصــر تهران اعالم کرده اســت که بازســازی‬ ‫موزه همچنان در حال انجام اســت و حدود یک‬ ‫ماه دیگر نیز به پایان می رســد‪ .‬او اظهار کرد‪ :‬اما‬ ‫حدود دو یا سه ماه نیز بعد از اتمام بازسازی موزه‬ ‫زمان می برد که موزه برای بازگشــایی و برگزاری‬ ‫نمایشگاه های هنری اماده شود که امیدواریم در‬ ‫پاییز ســال جاری شاهد بازگشــایی موزه و اغاز‬ ‫دوباره فعالیت های ان باشیم‪ .‬موزه هنرهای معاصر‬ ‫تهــران یکی از مهم ترین گنجینه های هنر مدرن‬ ‫محسوب می شــود که دارای اثار هنری زیادی از‬ ‫دوره تاریخی پایان جنگ جهانی دوم تا دهه ‪۱۹۸۰‬‬ ‫است‪ .‬گفته می شود این مجموعه یکی از کامل ترین‬ ‫مجموعه هایهنراکسپرسیونیسم انتزاعیدر جهان‬ ‫اســت که همه جنبش های هنری قرن ‪ ۱۹‬و ‪۲۰‬‬ ‫را پوشش می دهد‪ .‬در این مجموعه اثار مختلفی‬ ‫از دوره های متفاوت کاری پابلو پیکاسو وجود دارد‪.‬‬ ‫همچنین «نقاشی دیواری روی زمینه قرمز هندی»‬ ‫اثر جکسون پوالک دیگر اثر شاخص موزه است که‬ ‫مشهورترین کار موزه و به لحاظ قیمتی‪ ،‬گران ترین‬ ‫اثر این مجموعه اســت‪ .‬مجموعه بســیار معروف‬ ‫«مائو» و اثر «خودکشــی» از اندی وارهول نیز از‬ ‫دیگر اثار شــاخص موزه است‪ .‬همچنین اثاری از‬ ‫بهمن محصص‪ ،‬پرویز کالنتری‪ ،‬حسین زنده رودی‪،‬‬ ‫محمود فرشــچیان و مارکو گریگوریان در بخش‬ ‫نقاشی هنرمندان ایرانی وجود دارد‪.‬‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫با توجه به رفع محدودیت ها و ازسرگیری بسیاری از فعالیت ها‪ ،‬استفاده مردم از ناوگان حمل‬ ‫و نقل عمومی افزایش یافته است به همین دلیل برای حفظ سالمت شهروندان و پیشگیری از‬ ‫شیوع گسترده بیماری کرونا‪ ،‬استفاده از ماسک در اتوبوس های داخل شهری گرگان اجباری‬ ‫شد ‪ /‬مصطفی حسن زاده‬ ‫چراغ هنر و صنعت اصیل مســگری گرچه در یزد کم فروغ شده و انواع و اقسام ظروف‪ ،‬جای‬ ‫مس را در خانه های مردم گرفته اما هنوز صدای چکش هنرمندان این رشــته در بازار سنتی‬ ‫یزد به گوش می رسد‪ / .‬مجید دهقانی زاده‬ ‫بیســتون یکی از مهم ترین محوطه های باستانی در کشور است‪.‬این محوطه در شرق استان‬ ‫کرمانشاه قرار گرفته است‪.‬بیستون در سال ‪ ۱۳۸۵‬در لیست اثار میراث جهانی یونسکو نیز به‬ ‫ثبت رسیده است ‪ /‬فرزاد منتی‬ ‫دریاچه ممرز در ‪ ۵‬کیلومتری شمال روستای چلندر از توابع نوشهر واقع است‪ .‬در درون این دریاچه‬ ‫درختان خشک شده ای قرار دارند که منظره جالب و ترسناکی را ایجاد کرده اند و به خاطر همین ظاهر‬ ‫خوفناک و سکوت وهم انگیز دریاچه‪ ،‬این دریاچه به تاالب ارواح شهرت یافته است‪ / .‬غالمرضا احمدی‬ ‫مارش میرا‪ ،‬نام یک مراســم پیاده روی در بوسنی هرزگوین است که هرساله بین روزهای هشتم تا‬ ‫یازدهم ژوالی و به منظور گرامیداشت یاد قربانیان نسل کشی سربرنیتسا در این کشور برگزار می شود‬ ‫‪ /‬منصوره معتمدی‬ ‫سوباتان روستایی است از توابع بخش کرگان رود در که در شهر تالش استان گیالن قرار دارد‪.‬مردم این‬ ‫روستا فقط در ایام بهار و تابستان در اینجا سکونت دارند و با شروع فصل پاییز به علت برودت هوا و‬ ‫بارش سنگین برف از این منطقه قشالق می کنند ‪ .‬این منطقه در فصل تابستان مورد استقبال توریست‬ ‫ها و گردشگران قرار می گیرد ‪ /‬محمدحسن ظریف منش‬