روزنامه هنرمند شماره 697

‫سیدرضاصالحی امیری‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫راه کاهش اسیب های‬ ‫اجتماعی از هنر می گذرد‬ ‫‪2‬‬ ‫چهارشنبه ‪ 20‬اردیبهشتماه ‪ 1396‬سال دهم شماره ‪697‬‬ ‫‪ 8‬صفـــحه ‪ 1000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫ربنای استاد شجریان در فهرست ملی میراث فرهنگی ثبت شد‬ ‫روزهایخوباردیبهشت‬ ‫بــــرای موسیــقی‬ ‫‪6‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با همایون ارشادی‬ ‫بـــــرایشکوفایی‬ ‫استعدادهابایــــد‬ ‫ممیزی ها کم شوند‬ ‫گزارش «هنرمند» از هشتمین سمپوزیوم‬ ‫بین المللی مجسمه سازی تهران‬ ‫میزبانیخــوبایــــران‬ ‫برایمجسمه سازانبین المللی‬ ‫روزبه حسینی نویسنده‪ ،‬دراماتورژ‬ ‫و کارگردان تئاتر در گفتگو با «هنرمند»‬ ‫نگاهی به فیلم «سالم بمبئی»‬ ‫به بهانه پخش در سینمای خانگی‬ ‫سینمای یک بارمصرف!‬ ‫‪5‬‬ ‫سوگل طهماسبی‬ ‫در گفتگو با «هنرمند»‬ ‫مسئولین فکری‬ ‫برای اشتی‬ ‫دوباره مردم با‬ ‫تلویزیون کنند‬ ‫‪3‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ردپای ادمی بوی نان‬ ‫و عروسک می دهد‬ ‫نگاهی به فیلم «فالمینگو شماره سیزده»‬ ‫ساختهحمیدرضاعلیقلیان‬ ‫‪8‬‬ ‫درباره محتوای مناظره تلویزیونی کاندیداها‬ ‫دوئلیامناظرهانتخاباتی؟!‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫هدر رفتن عشق وامید‬ ‫درطبیعتفالمینگوها‬ ‫‪5‬‬ ‫میالد با سعادت منجی عالم بشریت‬ ‫حضرت صاحب الزمان مهدی موعود(عج)‬ ‫را بر شیعیان حضرتش تبریک می گوییم‪.‬‬ ‫سیدرضا صالحی امیری وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫‪2‬‬ ‫ چهارشـنبه ‪20‬اردیبهشت ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪697‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫فرهــــــنگوهنر‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫خبر‬ ‫دوئلیامناظرهانتخاباتی؟!‬ ‫یکجامعه شناسدربارهمحتوایمناظرهکاندیداهایانتخاباتریاستجمهوری‬ ‫با محوریت مسائل سیاسی و فرهنگی‪ ،‬گفت‪ :‬ظاهرا برنامه ها‪ ،‬راهکارها و تعیین‬ ‫استراتژی ها جای خودش را به دوئل داده است و موجب شده که کاندیداهای‬ ‫ریاست جمهوری تالش کنند که یگدیگر را بزنند‪ .‬به گزارش هنرمند به نقل‬ ‫از ایسنا‪ :‬محمد ساالر کسرایی اظهار کرد‪ :‬این که کاندیداهای انتخابات ریاست‬ ‫جمهوری تالش کنند یکدیگر را بزنند‪ ،‬شایسته و برازنده جامعه ای خالق نیست‬ ‫که پیشینه ی ان فرهنگی غنی اســت‪ .‬اخالق‪ ،‬بزرگترین فضیلتی است که‬ ‫خداوند به انســان هدیه کرده است و رعایت نکردن اخالق می تواند در جهان‬ ‫انسانی‪ ،‬فجایعی را به بار اورد‪ .‬او ادامه داد‪ :‬در برخی موارد‪ ،‬بدون ان که دادگاهی‬ ‫تشکیل یا جرم کسی مشخص شود‪ ،‬اتهام زده می شود! بازی با ابروی ادم ها کار‬ ‫شایسته ای نیست‪ .‬اکنون به جای ان که کاندیداها اهداف و برنامه های خود را‬ ‫مطرح کنند‪ ،‬بیشتر به تخریب یکدیگر می پردازند‪.‬این جامعه شناس به پرسشی‬ ‫مبنی بر این که وقتی کاندیداها با بی اعتمادی با یکدیگر صحبت و برخی کلماتی‬ ‫را که نباید‪ ،‬بارها از رسانه ملی تکرار می کنند ‪ ،‬مردم چطور می توانند به ان ها‬ ‫برای اداره کشور اعتماد کنند و انتخاب درستی داشته باشند؟ این گونه پاسخ‬ ‫داد‪ :‬نبود اعتماد از منظر جامعه شناسی‪ ،‬محصول از بین رفتن سرمایه اجتماعی‬ ‫است‪ .‬باید ببینیم سرمایه های اجتماعی این جامعه چطور تخریب شدند و از بین‬ ‫رفتند که براثر ان‪ ،‬نبود اعتماد ایجاد شده و افراد جامعه حتی در سطح سیاسی‬ ‫و نخبگان به یکدیگر اعتماد ندارند‪.‬کسرایی اظهار کرد‪ :‬پرداختن به این که چطور‬ ‫اعتماد‪ ،‬که یکی از ارکان مهم در سرمایه اجتماعی است‪ ،‬دچار اختالل می شود‪،‬‬ ‫یک بحث مفصل را می طلبد‪ .‬به طور کلی فضای جامعه‪ ،‬فضایی تنش الود از این‬ ‫نظر شده که هم مخالفان ِ‬ ‫دولت مستقر و هم خود دولت‪ ،‬مجبورند در مقابل‬ ‫یکدیگر از الفاظی استفاده کنند که چندان شایسته یک جامعه اخالق مدار و‬ ‫ســالم نیست‪ .‬او با بیان این که از طرفی گفته می شود‪ ،‬علیه برخی مسووالن‪،‬‬ ‫بنرها و اعالمیه هایی در نقاط مختلف شهر نصب و در ان ها عنوان های ناشایستی‬ ‫به افراد نســبت داده شده است‪ ،‬گفت‪ :‬این فضا‪ ،‬رقابتی نیست بلکه تخریبی‬ ‫است‪ .‬در فضای تخریب‪ ،‬هر کسی می تواند هر حرفی بزند‪ .‬در فضای رقابت باید‬ ‫مردانگی‪ ،‬شرافت و راستگویی مبنای عمل قرار بگیرد که متاسفانه این فضا کمی‬ ‫مخدوش شده است‪ .‬این جامعه شناس درباره این که فکر می کنید تا چه اندازه در‬ ‫مناظره دوم که محوریت ان سیاسی و فرهنگی بود‪ ،‬به مسائل فرهنگی پرداخته‬ ‫شد؟ تصریح کرد‪ :‬بسیار کم به موضوع فرهنگ پرداخته شد؛ حتی الئیک ترین‬ ‫جامعه ها نیز جوامع اخالق مدار و فرهنگ مدار هستند‪ .‬در جوامع الئیک‪ ،‬بنیان‬ ‫مستحکمی برای فرهنگ و حفظ ان جامعه وجود دارد؛ اما متاسفانه در کشور ما‬ ‫که به لحاظ تاریخی و اسالمی‪ ،‬غنای فرهنگی دارد‪ ،‬این موضوع به فضای رقابت‬ ‫منفی تبدیل می شود‪ .‬از سوی دیگر‪ ،‬درباره این که کاندیداها چه برنامه هایی برای‬ ‫فرهنگ دارند‪ ،‬یا فضای فرهنگی که قدرت و قوت ما به همین نکته است‪ ،‬در‬ ‫دولت اینده چگونه می خواهد ترسیم شود و کاندیداها چه اهداف و راهبردی‬ ‫برای ان دارند‪ ،‬صحبتی نشد‪ .‬‬ ‫راهکاهشاسیب هایاجتماعیازهنرمی گذرد‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی در جمع اهالی فرهنگ و هنر شهرستان‬ ‫دماوند با بیان این مطلب گفت‪ :‬جذابیت شهرســتان دماوند و مردم‬ ‫این دیار برای من زیاد اســت و با شــما عزیزان احساس همدلی و‬ ‫همزبانی دارم‪ ،‬نماینده شما از حامیان جدی دولت در مجلس است‬ ‫و اعضاء دولت نیز برای ایشان احترام خاصی قائل هستند‪ .‬وی ادامه‬ ‫داد‪ :‬در هفته اینده جلسات مشترکی بین همکاران من در اداره کل‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی با فرماندار و نماینده دماوند برای پیگیری‬ ‫مطالبات اهالی فرهنگ و هنر این شهرستان برگزار خواهد شد‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشــاد اســامی گفت‪ :‬ان چه از ابتدای دولت تا به‬ ‫امروز بر ان باور داشــتیم‪ ،‬اشتی با اصحاب فرهنگ و هنر و همدلی‬ ‫و هم زبانی با این عزیزان اســت و تا زمانی که اعتماد متقابل وجود‬ ‫نداشــته باشد کارها پیش نمی رود‪ .‬رعایت کرامت و منزلت اصحاب‬ ‫هنر برای دولت بســیار مهم اســت و این اعتماد ســازی با حرف و‬ ‫ســخنرانی صورت نمی گیرد بلکه باید در عمل ثابت شــود‪ .‬وی با‬ ‫اشــاره بر اهمیت تنوع فرهنگی در کشور‪ ،‬گفت‪ :‬باید باور کنیم که‬ ‫ما در کره شــمالی و نظام های اســتبدادی زندگی نمی کنیم‪ ،‬ما در‬ ‫جمهوری اســامی زندگی می کنیم که مبنای حرکتی این نظام بر‬ ‫پایه مردمســاالری دینی اســت و لذا باید اصل تنوع را به رسمیت‬ ‫بشناســیم‪ ،‬تنوع فکری‪ ،‬قومی و جنسیتی را به رسمیت بشناسیم‪،‬‬ ‫جامعه را به دلیل تنوع های قومی و جنسی نمی توان تجزیه کرد‪.‬‬ ‫صالحی امیری گفت‪ :‬بدون تنوع امکان مدیریت فرهنگی در کشور‬ ‫وجود ندارد‪ .‬تنوع یعنی همگان به مانند هم فکر نمی کنند و همگان‬ ‫به مانند هم نمی ایســتند و سخن نمی گویند‪ ،‬انسان ها منهای رنگ‬ ‫و مذهب و قوم و قبیله باید احســاس عدالت و منزلت کنند‪ .‬وی با‬ ‫تاکیــد بر عدالت فرهنگی‪ ،‬گفت‪ :‬تهران‪ ،‬همه ایران نیســت‪ ،‬از این‬ ‫منظر تالش کردیم تا بتوانیم ظرفیت ها و فرصت های فرهنگی را به‬ ‫اقصی نقاط کشور خصوصا مردم کمتر برخوردار ارائه کنیم‪ ،‬عدالت‬ ‫فرهنگی جزو برنامه های ما است‪.‬‬ ‫صالحی امیری با بیان این که صبح امروز تفاهم نامه ای بین وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشــاد اسالمی با ســازمان تامین اجتماعی برای امنیت‬ ‫شغلی اصحاب فرهنگ و هنر امضا شده است‪ ،‬گفت‪ ۱۲ :‬هزار نفر از‬ ‫اصحاب فرهنگ و هنر از ابتدای سال مشمول بیمه تامین اجتماعی‬ ‫کردیم و بنا داریم به تدریج همه اصحاب فرهنگ را مشــمول بیمه‬ ‫کنیم تا احساس امنیت شغلی و امنیت جسمی و سالمت کنند‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی گفت‪ :‬در حوزه نشر‪ ،‬سینما و حوزه های‬ ‫مختلف فرهنگ‪ ،‬تفاهم نامه ای با وزیر اقتصاد و دارایی امضاء کردیم‬ ‫که اصحاب فرهنگ و هنر مشــمول معافیت های مالیاتی شــوند و‬ ‫قانونی را که ما به مجلس ارســال کردیــم اصحاب فرهنگ و هنر‬ ‫را از پرداخــت هرگونــه مالیات معاف کرده ایــم‪ .‬وی گفت‪ :‬برنامه‬ ‫ما این اســت که تا پایان برنامه ششــم‪ ،‬کلیه فعالیت های اجرایی‬ ‫حوزه فرهنگ را به اصحاب فرهنگ و هنر واگذار کنیم و وزارتخانه‬ ‫فرهنگ و ارشــاد اسالمی وظیفه نظارت و سیاستگذاری را بر عهده‬ ‫دارد و بقیه امور به اصحاب فرهنگ و هنر واگذار خواهد شد‪.‬‬ ‫صالحی امیری انجمن ها را باالترین ظرفیت برای اداره حوزه فرهنگ‬ ‫و هنر دانســت و گفت‪ :‬اتحادیه های نشــر‪ ،‬خانه سینما‪ ،‬موسیقی و‬ ‫تئاتر و مجموعه نهادهای صنفی در سراسر کشور بزرگترین سرمایه‬ ‫ما در سراسر کشــور هســتند‪ ،‬ما در فروردین ماه اولین جشنواره‬ ‫انجمن های سراسر کشور را برگزار کردیم‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشــاد اسالمی همچنین اضافه کرد‪ :‬اگر بنا باشد در‬ ‫این کشــور اســیب های اجتماعی کاهش پیدا کند راه ان استفاده‬ ‫از هنر اســت‪ .‬وی افزود‪ :‬بــه این جمع بندی رســیدیم که امکان‬ ‫ســاخت کتابخانه در سراسر کشــور وجود دارد‪ ،‬ما به دنبال تبدیل‬ ‫مدرســه هایی که فعال نیســتند به فرهنگسرا هســتیم‪ .‬وی اظهار‬ ‫داشــت‪ :‬موفق شــدیم حج را که به ناحق مسدود شده بود را برای‬ ‫ملــت دوباره برقرار کنیم‪ .‬حجی عزتمندانه و با کرامت که شــئون‬ ‫حجاج ایرانی در ان حفظ شــود‪ ،‬در حوزه مســاجد امروز ‪ ۲۳‬هزار‬ ‫کانون فرهنگی هنری مساجد در کشور فعال است که ‪ ۷‬هزار کانون‬ ‫در این دولت فعال شده اند‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی گفت‪ :‬بیش از دو هزار و ‪ ٥٠٠‬موسسه‬ ‫قرانی تحت پوشش معاونت قرانی است‪ ،‬گردش مالی حوزه سینما‬ ‫خدود هزار میلیارد تومان در ســال اســت‪ ،‬ما بنا داریم یک جهش‬ ‫جدید در زیر ســاخت های فرهنگی از طریق مشارکت های مردمی‬ ‫ایجــاد کنیــم‪ .‬وی گفت‪ :‬برای اولیــن بار در صنــدوق هنر‪ ،‬اعضا‬ ‫خانه های ســینما‪ ،‬تئاتر و موســیقی را به عنوان اعضا هیات مدیره‬ ‫معرفی کردیم و در حقیقت ما به عنوان حامی صندوق مســئولیت‬ ‫ان را به صنوف مربوطه واگــذار کردیم‪ ،‬اگر در جامعه ای فرهنگ‬ ‫جریان نداشته باشد‪ ،‬جامعه به سوی ویرانی می رود‪.‬‬ ‫صالحی امیری اسیب های اجتماعی امروز جامعه مانند ایدز‪ ،‬طالق‬ ‫و حاشیه نشینی و خشونت را ناشی از کم توجهی به حوزه فرهنگ‬ ‫دانســت و گفت‪ :‬جامعه ای که نشاط نداشته باشد میل به انزوا پیدا‬ ‫کــرده و نا امیدی در جامعه نگران کننده خواهد بود‪ ،‬در جامعه ای‬ ‫که نشاط در محیط های رسمی و قانونی شکل نگیرد‪ ،‬رفتارهای زیر‬ ‫زمینــی و پر خطر روی خواهد داد و ما باید به عنوان نظام فرهنگی‬ ‫بســترهای نشــاط فرهنگی را فراهم کنیم و تقابل با نشاط جوانان‬ ‫پذیرش اســیب های اجتماعی است‪ .‬وی گفت‪ :‬جوان نه دین گریز‬ ‫است نه دین ســتیز‪ ،‬جوان ریا گریز است و باید اصحاب فرهنگ و‬ ‫هنر را به رسمیت بشناسیم و نشاط فرهنگی در جامعه ایجاد کنیم‪،‬‬ ‫نشاط یعنی پذیرش شرایطی که انسان در ان قرار گرفته است‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اســامی همچنین در حاشیه این مراسم در‬ ‫جمــع خبرنگاران از اعزام حجاج ایرانــی به حج تمتع ‪ ۹۶‬خبر داد‬ ‫و گفــت‪ :‬در صورت موفقیت امیز بــودن حج تمتع‪ ،‬مذاکرات برای‬ ‫حج عمره را نیز با طرف های ســعودی اغاز خواهیم کرد‪ .‬وی افزود‪:‬‬ ‫در حــال حاضر حجاج در حال ثبت نام هســتند و به امید خدا به‬ ‫تدریج حجاج ایرانی با عزت و کرامت به حج اعزام می شــوند‪ .‬وی‬ ‫درباره حج عمره نیز گفت‪ :‬در صورت موفقیت امیز بودن حج تمتع‪،‬‬ ‫مذاکرات برای حج عمره را نیز با طرف های ســعودی اغاز خواهیم‬ ‫کرد‪.‬‬ ‫صالحی امیری همچنین گفت‪ :‬این دولت هیچ شانی جز احترام برای‬ ‫مردم خود قائل نیســت‪ .‬ما در این دولت با نهایت صداقت با مردم‬ ‫حرف زدیم و عمل کردیم‪ ،‬اقدامات اخیر ما در اســتان ها‪ ،‬حرکت و‬ ‫اقدامی تبلیغاتی نیســت؛ بلکه از ابتدای دولت این حرکت را انجام‬ ‫می دادیــم و خود را موظف به ان می دانیم‪ .‬وزیر فرهنگ و ارشــاد‬ ‫اســامی ادامه داد‪ :‬همگان می دانید تخریب کار ساده ای است؛ اما‬ ‫ســاختن‪ ،‬کار پیچیده ای است‪ ،‬امروز خوشبختانه برای نخستین بار‬ ‫رشد باالی ‪ ٧‬درصد را تجربه می کنیم‪.‬‬ ‫وی تصریح کرد‪ :‬برای نخســتین بار در طول تاریخ کشور توانستیم‬ ‫در عیــن خودکفایی در تولید گندم‪ ،‬ان را به کشــورهای دیگر نیز‬ ‫صادر کنیم‪ .‬صالحی امیری گفت‪ :‬زمانی که ترکمنســتان خط لوله‬ ‫گازی خود را به روی ایران بســت‪ ،‬وزیر نفــت اعالم کردند که در‬ ‫اینده نزدیک با افتتاح پاالیشــگاه ستاره خلیج نه تنها این مشکل‬ ‫را حل می کنیم‪ ،‬بلکه می توانیم بــرای اولین بار صادر کننده بنزین‬ ‫در جهان باشــیم‪ .‬وی تاکید کرد‪ :‬امام زمان وجود بزرگ و نازنینی‬ ‫است که ما جیره خوره ان حضرت هستیم؛ اما نباید از این مقدسات‬ ‫سوءاســتفاده کرد‪.‬هیچ یک از اعضای دولت تاکنون از مقدســات‬ ‫سوء اســتفاده نکرده اند و ما دولت زمینی هستیم و تمام موفقیت ها‬ ‫برای مردم است و مردم دولت صادق می خواهند‪.‬‬ ‫عضو شــورای عالی انقالب فرهنگی گفت‪ :‬کشــوری که در جامعه‬ ‫ان امنیت وجود نداشته باشــد‪ ،‬نمی توان ان را مدیریت کرد‪ ،‬باید‬ ‫جوانان را درک کنیم و درک جوان یعنی پاســخ به مطالبات ان در‬ ‫عرصه های ملی‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشــاد اسالمی ادامه داد‪ :‬هیچ کس تحریم و تحقیر‬ ‫نمی خواهد‪ ،‬باید امنیت رســانه‪ ،‬فکر‪ ،‬قلم و فضای مجازی را حفظ‬ ‫کرد‪ .‬ما باور داریم که با شــتاب بیشــتر می توان این راه نیمه تمام‬ ‫را به پایان رســاند و این تصمیم دولت اســت‪.‬عضو کابینه تدبیر و‬ ‫امیــد ادامه داد‪ :‬امنیت فضای مجازی باید برای مردم حفظ شــود‪.‬‬ ‫دولت برای ارائه گزارش به مردم با محدودیت های ارتباطی مواجه‬ ‫بود‪.‬دفضای کشــور را به مناقشــه تبدیل نخواهیم کــرد و یکی از‬ ‫دستاوردهای دولت برای کشور امنیت بود‪.‬‬ ‫«سوگل طهماسبی» در گفتگو با «هنرمند»‬ ‫مسئولین فکری برای اشتی دوباره مردم با تلویزیون کنند‬ ‫مریم ناظران‬ ‫سوگل طهماسبی ‪ ،‬بازیگری که به هیچ وجه تک بعدی نیست‬ ‫و هنر را در همه فن حریف بودن ان میداند‪ .‬او معتقد اســت‬ ‫یک بازیگر باید به روز باشد و در همه حال باید به اطالعاتش‬ ‫بیفزاید تا بتواند روند بازیگری را بهتر طی کند‪ .‬او راه بازیگری‬ ‫را اصولی و از پایه طی کرده اســت ؛ به نحوی که در سال اول‬ ‫دبیرستان موفق به دریافت جایزه در جشنواره تئاتر استانی‬ ‫می شــود‪ .‬حضور کیانــوش عیاری و مریم معتــرف در این‬ ‫جشنواره‪ ،‬سبب دعوت از ســوگل طهماسبی جهت بازی در‬ ‫سریال بزرگ و پربیننده روزگار قریب شده و همین امر تغییر‬ ‫مهمی را در زندگی هنری ایــن بازیگر ایجاد کرد و او را تا به‬ ‫اینجا کشانده است‪ .‬‬ ‫***‬ ‫خانم طهماسبی االن مشغول چه فعالیتی هستید؟‬ ‫سریال شــکوه یک زندگی را کار می کردیم که چند هفته پیش تمام‬ ‫شد‪.‬‬ ‫از چه شبکه ای پخش خواهد شد؟‬ ‫از شــبکه دو به کارگردانی اقای رضا بهشــتی و به نویسندگی خانم‬ ‫مرجان اشرفی زاده و البته اقای بهشتی نویسنده این کار هم بودند‪ .‬در‬ ‫سریال بازگشت هم که قبال کار کرده بودم مشترکاً با خانم اشرفی زاده‬ ‫با هم نوشته بودند و چون قب ً‬ ‫ال با این دوستان کار کرده بودم برای این‬ ‫سریال هم از من دعوت کردند‪.‬‬ ‫فضای سریال شکوه یک زندگی طنز است؟‬ ‫خیر‪ .‬در واقع ملودرام اجتماعی اســت‪ .‬چون ما یک گذشته و حال در‬ ‫این سریال داریم‪ .‬این سریال ‪ 25‬سال قبل را روایت می کند که حال‬ ‫و هوای ان زمان جنگ بوده و تا زمان حال ادامه دارد‪ .‬البته ما در این‬ ‫ســریال جنگی را نمی بینیم‪ .‬این سریال داستان یک خانمی را روایت‬ ‫می کند که همســرش به جبهه رفته و رزمنده شــده است و با بزرگ‬ ‫کردن بچه هایش دست و پنجه نرم می کند‪ .‬نقش یکی از این بچه های‬ ‫خانواده به نام بارش به معنی باران البته به زبان مازندرانی را من بازی‬ ‫می کنم که خانم معلمی شده است که هیچ وقت پدرش را ندیده و با‬ ‫خاطرات پدرش زندگی کرده است‪.‬‬ ‫خودتان کار را دوست داشتید؟‬ ‫بله‪ .‬روز اولی که فیلمنامه را خواندم یک بخشــی از ان شــبیه نقشی‬ ‫بود که قب ً‬ ‫ال بازی کــرده بودم چون ما خیلی تنوع نقش در تلویزیون‬ ‫نداریــم به خاطــر همین ان خالقیتــی که بازیگر یــا کارگردان به‬ ‫نوع دکوپاژ می تواند تغییر ایجاد کند که شــما احســاس می کنید با‬ ‫نقش های دیگر متفاوت اســت ولی ان سکوت بارش برای من خیلی‬ ‫دوســت داشتنی بود چون یک قراری با اقای بهشتی گذاشتیم چون‬ ‫خودشــان هم می نوشــتند واقعاً در گفتمان خیلی راحت بودیم‪ .‬در‬ ‫صحبتی که شد گفت من دوست دارم به خاطر اینکه بارش از بچگی‬ ‫پدری ندیده اســت و فقط یک اسم شنیده است یک سکوتی داشته‬ ‫باشــد تا زمانی که جنازه پدر برمی گردد و ما در انجا درد و دل های‬ ‫بارش را می شــنویم‪ .‬این سکوت و ســکون شخصیت بارش برای من‬ ‫جذاب بود و حتی دو تا ســکانس خیلی خوب هم داشــتیم که باعث‬ ‫شــد پشت صحنه گریه کنیم‪ .‬در ان زمانی که جنازه پدر امده و من‬ ‫با استخوان هایش درد و دل می کنم و من در ان سکانس سعی کردم‬ ‫که خیلی انرژی بگذارم چون واقعاً این ســکانس برای من یک جایگاه‬ ‫ویژه ای داشت و مهم تر بود‪.‬‬ ‫خودتــان این فضا را تجربه کرده ایــد که اطرافیانتان‬ ‫جانباز باشند و در دفاع مقدس اتفاقی برای انها افتاده‬ ‫باشد و یا اینکه شهید شده باشند؟‬ ‫ما جنوبی و اصالتاً اهوازی هســتیم که در زمان جنگ به اصفهان نقل‬ ‫مکان کردیم و دوباره برگشــتیم و به هر حال با ان فضا بیگانه نیستم‬ ‫و تمــام ادم هایی که در اطراف مــن زندگی می کنند در وا قع جنگ‬ ‫یک تکه از وجود انها را کنده اســت و همین که یک خاطره بدی در‬ ‫ذهن شــما مانده باشد یعنی یک تکه از وجود شما از بین رفته است‬ ‫مثل اینکه یک تکه از یک پازل نباشد‪.‬‬ ‫وضعیت این روزهــای تلویزیون و رســانه را چگونه‬ ‫ارزیابی می کنید؟‬ ‫اگر نســبت به گذشته های خیلی دور مقایســه کنیم واقعاً پیشرفتی‬ ‫نداشــته ولی اگر بخواهیم نســبت به دو ســال پیش مقایسه کنیم‬ ‫بهتر شــده اســت‪ .‬من فکر می کنم همه جای دنیا همین گونه است‬ ‫همان ســریال های ترکی را هم که نگاه می کنند همه یک موضوع یا‬ ‫دو موضــوع دارند و ما ک ً‬ ‫ال چند موضوع مشــترک داریم که در مورد‬ ‫انها فیلم و ســریال می ســازیم و حاال از چه زاویــه ای ان موضوع را‬ ‫ببینیم فرق می کند و فکر می کنم شــروع اشــتی مردم با تلویزیون‬ ‫ســریال کیمیا بود و مردم باز هم ان را دوســت دارند‪ .‬سال ‪ 95‬هم‬ ‫در شــبکه ای فیلم دوباره پخش شد‪ .‬اگر تلویزیون مقداری خط های‬ ‫قرمز خــود را پایین تــر بیاورد و مث ً‬ ‫ال ســریال فاصله هــا را با اقای‬ ‫ســهیل زاده کار کردیم و می‪‎‬گفتند که مگر می شــود که این سریال‬ ‫در تلویزیون پخش شــود و بعد از گذشت شش سال ای فیلم دوباره‬ ‫ان را نشــان داد‪ .‬شــما فکر نمی کردید که تکراری شــده است و باز‬ ‫هم این جریانات دغدغه خانواده ها اســت‪ .‬اگر سریال سازی مشکالت‬ ‫جامعــه را با زبان فیلم هایش بیان کند و به جای اینکه طنزکار کنند‬ ‫و مــردم را بخندانیم که البته ان هم نیاز جامعه اســت ولی ما دران‬ ‫مشــکلی را بیان نکرده ایم که واقعاً درد جامعه است‪ .‬بعض از فیلم ها‬ ‫بیست ســال هم که بگذرد تکراری نخواهد شــد‪ .‬مث ً‬ ‫ال پدر ساالر را‬ ‫چرا نگاه می کنید زیرا می گویید که هنوز درد همه جامعه اســت‪ .‬در‬ ‫خانواده هایی هنوز هم پدرســاالری وجود دارد‪ ،‬خانواده هایی هستند‬ ‫که یکدیگر را نمی فهمند و نســل هایی هستند که از هم فاصله دارند‪.‬‬ ‫به خاطر همین اگر تلویزیون یک تیم تحقیقاتی بگذارد و این مطالب‬ ‫را لیســت کند‪ ،‬سریال و فیلم های بهتری که به درد جامعه می خورد‬ ‫را می تواند بسازد‪.‬‬ ‫مث ً‬ ‫ال در ســریال های ترکی یک خانمی را سه روز گروگان می گیرند و‬ ‫بعد از ســه روز ارایش و چهره ان خانم هیچ تغییری پیدا نمی کند و‬ ‫کسی نمی گوید که چرا این خانم هیچ تغییری در چهره او ایجاد نشده‬ ‫است بعد از این همه سختی در این گروگان گیری‪ ،‬ولی در سریال های‬ ‫ال ســریال کیمیا مردم می گفتند چرا مث ً‬ ‫خودمان مث ً‬ ‫ال در این جنگ‬ ‫اص ً‬ ‫ال روسری خانم ها تکان نخورده است و همانطور صاف و اتو کشیده‬ ‫مانده است و این چیزی است که مردم کشور ما انقدر روی سریال ها‬ ‫و هنرمندان خودمان زوم می کنند که روند اصلی قصه یادشان می رود‬ ‫و نمی بیند که این قصه چه می گوید‪ .‬بنابراین مسئولین باید یک فکر‬ ‫اساسی کنند تا مردم یک اشتی دوباره با تلویزیون داشته باشند‪.‬‬ ‫کارگردانی وجود دارد که منتظر پیشنهاد او برای بازی‬ ‫کردن نقشی باشید؟‬ ‫بله من خیلی دوست دارم با اقای درویش کار کنم‪ .‬چون من جنوبی‬ ‫هستم و با فیلم های ایشان کیمیا و دوئل احساس می کنم که با این ها‬ ‫زندگی کرده ام‪.‬‬ ‫فوبیای خاصی دارید؟ یا ترس از اینکه مردم دیگر شما‬ ‫را دوست نداشته باشند؟‬ ‫بله به هر حال ادم ها با ترس هایشان زندگی می کنند مخصوصاً شغل‬ ‫مــا که هیچ تضمین و ضمانتی در ان وجود نــدارد چون روز به روز‬ ‫نســل های جدیدتر و ادم های عجیب تــر در ان می ایند و با خیلی از‬ ‫چیزها بیگانه اند و نســل من برای ان چیزها خیلی احترام قائل بوده‬ ‫اســت‪ .‬من هنوز که هنوزم اگر جایی اســتاد مشایخی نشسته باشد‬ ‫به خــودم این اجازه را نمی دهم که روی صندلی بنشــینم به خاطر‬ ‫اینکه اســتاد وقتی ما را می بینند از جای خودشــان بلند می شوند و‬ ‫من همان لحظه دوست دارم در زمین فرو بروم‪ .‬ولی نسل جدید این‬ ‫گونه نیستند و طلبکارانه کار می کنند ولی باید یاد بگیرند که احترام‬ ‫بزرگتر را داشــته باشــند و اگر قرار است که در این فضا کار کنید به‬ ‫عنوان یک هنرمند وارد این رشته می شوید‪ .‬یک هنرمند اول از همه‬ ‫باید ادب‪ ،‬نزاکت و نظم داشــته باشــد‪ .‬چرا می گویند بچه های تئاتر‬ ‫موفق تر هســتند چون یاد می گیرند که شــما باید تالش کنید و در‬ ‫کنار ان باید ادب و تواضع داشته باشید چون انجا همه به یک چشم‬ ‫هستند و باید بازیگر باشید که بتوانید خودتان را نشان دهید‪.‬‬ ‫قهرمان خاصی در زندگی خودتان دارید که به خاطر او‬ ‫بازیگر شده اید؟‬ ‫نه‪ .‬چون زمانی که من تئاتر را شــروع کردم ‪ 8‬ســال داشتم و دنیای‬ ‫من این شــکلی نبود که دسترسی به فیلم و‪ ...‬داشته باشم‪ .‬مث ً‬ ‫ال فیلم‬ ‫خارجی اص ً‬ ‫ال نمی دیدیم‪ .‬ولی قهرمان زنده داشتم و ان فرد مادرم بود‪.‬‬ ‫از بازیگرها سوسن تســلیمی را می دیدم و تحت تاثیر قرار می گرفتم‬ ‫و بعد که بزرگتر شــدم و روی صحنه امدم و با ادم ها برخورد کردم و‬ ‫مث ً‬ ‫ال یک ســریال به اسم هیچ کس بازی کردم و با اتنه فقیه نصیری‬ ‫بود که خیلی ان را دوست شدم و انقدر شیفته شخصیت و متانت او‬ ‫شدم که همیشه می گفتم که دوســت دارم مثل اتنه محبوب باشم‪.‬‬ ‫بعد هم با خانم گودرزی کار کردم و دیدم که ادم چقدر خوب اســت‬ ‫یک سری اخالقیاتی داشته باشد که همه او را دوست داشته باشند و‬ ‫این طور عاشــق کارم شدم و به جلو رفتم و نکته های ادم های خوب‬ ‫را جمع کردم که حداقل بخشی از انها در وجود من شکل بگیرد‪ .‬من‬ ‫نمی دانم که چقدر موفق بوده ام ولی تالش خودم را کرده ام‪ .‬مث ً‬ ‫ال خانم‬ ‫حاجیان را به عنوان کسی که هم استاد‪ ،‬هم مادر و هم بازیگر خوبی‬ ‫است و احساس کردم که چقدر خوب است ایشان همه این مجموعه‬ ‫را در کنار هم دارد‪.‬‬ ‫اگر به شــما پیشنهاد تئاتر شــود دوست دارید بازی‬ ‫کنید ؟‬ ‫بله به من سه چهار تا کار خیلی خوب پیشنهاد شد که نازنین دوست‬ ‫خیلــی خوب من بازی می کرد و رفتم و انها را دیدم و به او گفتم که‬ ‫زمانی کار تئاتر بازی می کنم که دغدغه ای نداشــته باشم‪ .‬ادم باید از‬ ‫لحاظ فکری ارامش داشــته باشــید که بتوانید کار خود را به خوبی‬ ‫انجام دهید‪.‬‬ ‫اگر به تهــران نمی امدید باز هم این شــغل را ادامه‬ ‫می دادید؟‬ ‫قطعاً االن ازدواج کرده بودم و چند تا بچه داشــتم‪ .‬بازیگری مســیر‬ ‫ســختی اســت و باید صبور باشید و چند ســال صبر کنید تا نتیجه‬ ‫خوبی بگیرید‪ .‬من این مســیر را تحمل کردم تا به این جایی که االن‬ ‫ایستاده ام رسیده ام‪ .‬قضیه خیلی پیچیده تر از این حرف ها است‪.‬‬ ‫اگر بازنشسته شوید چه کاری به غیر از بازیگری انجام‬ ‫می دهید؟‬ ‫من چون هر از گاهی نقاشــی می کنم فکر می کنم نقاشــی را ادامه‬ ‫دهم‪ .‬سعی می کنم مدلی زندگی کنم که اندوخته ای داشته باشم که‬ ‫‪3‬‬ ‫ چهارشـنبه ‪20‬اردیبهشت ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪697‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫رادیووتلویزیون‬ ‫‪RADIO & TV‬‬ ‫اخبار‬ ‫بایدهاونبایدهایتبلیغاتدرانتخابات‬ ‫مجله تصویری «‪ ۱۸۰‬درجه» جمعه ‪ ۲۱‬اردیبهشــت ماه با موضوع بایدها و‬ ‫نبایدهای وعده های انتخاباتی و با حضور بهرام پارسایی سخنگوی فراکسیون‬ ‫امید و سید حسین نقوی حسینی سخنگوی کمیسیون امنیت ملی و سیاست‬ ‫خارجی مجلس روی انتن شبکه افق می رود‪ .‬موضوعی که در این برنامه قرار‬ ‫است به ان پرداخته شود اسیب شناسی وعده های انتخاباتی نامزدهاست‪ .‬در هر‬ ‫قسمت از برنامه «‪ ۱۸۰‬درجه» با توجه به موضوع یک هیات همراه در برنامه‬ ‫حضور دارد که به تناسب بحث‪ ،‬نظر ‪ ۲‬مهمان برنامه را مورد سوال قرار می دهند‬ ‫و یا مخالفت و موافقت خود را با انها اعالم می کنند‪ .‬این برنامه به صورت یک‬ ‫مجله با ایتم هایی جدید تولید می شود که به فراخور موضوعات متغیر است‪.‬‬ ‫«گپ کوک» همزمان با نیمه شعبان روی انتن‬ ‫اگر اتفاقی نیفتاد و درســت اســت که اگر به شما کار پیشنهاد نشود‬ ‫افســرده می شوید ولی در پیری حداقل از لحاظ مالی افسرده نشوید‪.‬‬ ‫من طوری زندگــی می کنم که خیلی از اتفاقــات را کنار می گذارم‪.‬‬ ‫مــن کاری می کنم که از زندگی لذت ببــرم‪ .‬ادم باید در زندگی یک‬ ‫مدیریتی داشته باشد‪.‬‬ ‫حرف اخر‪:‬‬ ‫خیلی دوســت دارم که ادم هایی که به من در زندگی بدی کرده اند را‬ ‫ببخشم ولی نمی توانم با خودم کنار بیایم‪ .‬شاید هم این حرف قشنگی‬ ‫نباشد ان هم من سوگل طهماسبی که فکر می کنند من نباید ناراحت‬ ‫شــوم و کینه به دل بگیرم‪ .‬ولی من هم انســانم و ناراحت می شــوم‪.‬‬ ‫خیلــی پیچ و خم و زیر و رو نــدارم و به خودم اجازه نمی دهم که به‬ ‫کسی بی احترامی کنم‪ .‬بی احترامی دیده ام ولی وقتی انها را می بینم‬ ‫به انها لبخند می زنم ولی در قلبم نمی توانم انها را ببخشــم‪ .‬چند نفر‬ ‫در زندگی من هستند که هیچ وقت نمی توانم انها را ببخشم چون انها‬ ‫مســیر زندگی من را عوض کردند و اگر می توانستم موفقیت هایم را‬ ‫در یک سال بگذرانم کاری کرده اند که من مث ً‬ ‫ال پنج سال درجا بزنم‪.‬‬ ‫بنابراین ادم ها باید یاد بگیرند که نباید به هم بدی کنند‪ .‬شــاید خدا‬ ‫قهرش بگیرد که من این را می گویم و بگوید که خودخواهانه با مسئله‬ ‫برخورد می کنید و من خودم ناظر بر همه کارها هســتم‪ .‬ولی هر طور‬ ‫که به قضیه نگاه می کنم نمی توانم با ان کنار بیایم‪.‬‬ ‫پخش برنامه «گپ کوک» همزمان با نیمه شعبان از شبکه نسیم اغاز می شود‪.‬‬ ‫برنامه «گپ کوک» که با ساختاری جدید در مرحله تهیه و تولید قرار گرفته‬ ‫است در هفته‪ ،‬روز پنجشنبه ســاعت ‪ ۱۹‬و روز جمعه ساعت ‪ ۲۱‬روی انتن‬ ‫شبکه نسیم خواهد رفت‪ .‬این برنامه با اجرای باربد بابایی و به تهیه کنندگی هادی‬ ‫دمیرچی برای مخاطبان شبکه نسیم پخش می شود و در نخستین برنامه خود‪،‬‬ ‫روز پنجشنبه ‪ ۲۱‬اردیبهشت‪ ،‬همزمان با شب میالد امام زمان (عج)‪ ،‬میزبان‬ ‫ساالر عقیلی خواهد بود‪.‬‬ ‫ادیسه فضایی استنلی کوبریک در شبکه یک‬ ‫«‪ :۲۰۰۱‬یک ادیســه فضایی» ساخته استنلی کوبریک در شبکه یک نقد و‬ ‫بررسی می شود‪ .‬سومین قسمت از سری جدید برنامه «سینما ‪ »۱‬پنجشنبه‬ ‫شب ‪ ۲۱‬اردیبهشت ساعت ‪ ۲۲:۱۵‬روی انتن رسانه ملی می رود‪ .‬این قسمت‬ ‫به نمایش و نقد و بررسی فیلم «‪ :۲۰۰۱‬یک ادیسه فضایی» ساخته استنلی‬ ‫کوبریک اختصاص دارد‪ .‬این فیلم به انتخاب عزیزاهلل حاجی مشهدی (منتقد‬ ‫ســینما) مهمان این هفته برنامه «سینما‪ »۱‬به نمایش درمی اید‪ .‬سردبیر و‬ ‫مجری «سینما‪ »۱‬غالمعباس فاضلی‪ ،‬منتقد و نویسنده سینمایی است‪.‬‬ ‫کاربرد «دوغ و دوشاب یکی است» در رادیو صبا‬ ‫برنامه « َمثَل خند» امروز چهارشنبه ‪ ۲۰‬اردیبهشت ایتم های نمایشی شاد و‬ ‫طنز با موضوع ضرب المثل «دوغ و دوشــاب یکی است» پخش می شود‪ .‬این‬ ‫ضرب المثل در مواقعی به کار می رود که به فداکاری های افراد توجه نشود و‬ ‫خوب و بد در یک کفه قرار گیرد‪َ « .‬مثَل خند» برنامه ای است از گروه طنز و‬ ‫سرگرمیبهتهیهکنندگیونویسندگینسیمالساداتصباغان‪،‬گویندگیمهبد‬ ‫ن دین‪‎‬محمد روزهای شنبه‪ ،‬دوشنبه‪،‬‬ ‫قناعت‪‎‬پیشه و با بازی اسیه گرجی و محس ‪‎‬‬ ‫چهارشنبه‪ ،‬پنجشنبه و جمعه ساعت ‪ ۱۳:۳۰‬روی موج اف ام روی انتن می رود‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با همایون ارشادی‬ ‫بازیگر سینما و تلویزیون‬ ‫ چهارشـنبه ‪20‬اردیبهشت ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪697‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمـــــا‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫گیشه‬ ‫استقبال هنرمندان جهان از جشنواره بین المللی سبز ایران‬ ‫دبیر اجرایی جشنواره بین المللی فیلم سبز ایران با اشاره به استقبال‬ ‫خوب هنرمنــدان داخلی و خارجی از این رویــداد فرهنگی گفت‪ :‬از‬ ‫هنرمندان عالقه مند به محیط زیســت دعوت می کنیم اثار خود را تا‬ ‫‪31‬اردیبهشت به دبیرخانه جشــنواره ارسال کنند‪ .‬مهدی توحیدپور‬ ‫گفت‪ :‬تالش ما بر این است در این دوره از جشنواره بر تعداد سالن های‬ ‫نمایش دهنده اثار ســینمایی جشــنواره در سراسر کشــور افزوده و‬ ‫شهرهای بیشــتری میزبان این رویداد فرهنگی باشند‪ .‬وی با اشاره به‬ ‫برگزاری جشــنواره در هر دو بخش سینمایی و هنرهای تجسمی در‬ ‫سطح بین المللی عنوان کرد‪ :‬بخش تجسمی در دوره قبل بسیار موفق‬ ‫عمل کرد و پیام های هنرمندان در حفظ محیط زیست به عموم مردم‪،‬‬ ‫متخصصین و فرهیختگان منتقل شد‪ .‬دبیر اجرایی جشنواره سبز ادامه‬ ‫داد‪ :‬کمک به حفظ محیط زیست و توسعه پایدار با استفاده از ابزار هنری‬ ‫و همبستگی و مشارکت هنرمندان در برپایی جشنواره به منظور اشاعه‬ ‫فرهنگ حفظ محیط زیست از اهداف این رویداد است‪ .‬توحیدپور درباره‬ ‫مشارکت استان های کشور در جشنواره بین المللی فیلم سبز نیز گفت‪:‬‬ ‫کمبودهای مالی و امکانات‪ ،‬انجام امور جشــنواره در برخی استان ها را‬ ‫دشوار کرده و امیدواریم با مشارکت نهادهای ذی ربط و بخش خصوصی‬ ‫عالقه مند به محیط زیســت‪ ،‬مشــکالت را حل کنیم‪ .‬وی با اشاره به‬ ‫حضور فعاالن مدیران جشــنواره های سبز دنیا در جشنواره سبز ایران‬ ‫تاکید کرد‪ :‬حضور جشنواره سبز ایران در جشنواره های محیط زیستی‬ ‫ایتالیا‪ ،‬پرتغال‪ ،‬فرانســه و المان از اعتبار بدست امده ایران در برپایی‬ ‫جشنواره ای با محیط زیست خبر می دهد و این رویداد در خاورمیانه و‬ ‫در بین جشنواره های سبز دنیا از جایگاهی درخور توجه برخوردار است‪.‬‬ ‫حمایت هنرمندان از یک نشست غیردولتی‬ ‫با موضوع محیط زیست‬ ‫نشست مستقل هنرمندان حامی محیط زیست برای اولین بار در سالن‬ ‫رســتوران «گیالر پالس» شهر استانه اشرفیه برگزار می شود‪ .‬نشست‬ ‫مســتقل هنرمندان حامی محیط زیست با موضوع حمایت از محیط‬ ‫زیست که یکی از مهمترین چالش های حفظ و نگه داری منابع طبیعی‬ ‫زیستی کشور است‪ ،‬روز جمعه ‪ 22‬اردیبهشت مصادف با نیمه شعبان‬ ‫و والدت حضرت مهدی(عج) ســاعت ‪ 19‬در رســتوارن گیالرپالس‬ ‫شهر استانه اشرفیه برگزار می شود‪ .‬در این نشست که با حضور برخی‬ ‫چهره های ســینمایی و اصحاب رسانه برگزار می شود‪ ،‬شهره سلطانی‪ ،‬‬ ‫هادی کاظمی‪ ،‬لیال بلوکات و حدیث چهره پرداز پیرامون دالیل حمایت‬ ‫خود از محیط زیســت و اهمیت ان در زندگی شخصی و حرفه ایشان‬ ‫به ایراد سخنرانی خواهند پرداخت‪ .‬پس از سخنرانی گروه بومی ناصر‬ ‫وحدتى به اجرای زنده موسیقی خواهد پرداخت‪.‬‬ ‫«خواب تلخ» سه فیلم پرفروش «هنر و تجربه»‬ ‫طبق اعالم رسمی گروه هنر و تجربه‪ ،‬فیلم «خواب تلخ» ساخته محسن‬ ‫امیریوسفی جزو سه فیلم پرفروش این گروه سینمایی قرار گرفت‪ .‬طبق‬ ‫گزارش رســیده‪ ،‬عالوه بر «خواب تلخ» فیلم های «پرویز» و «ماهی و‬ ‫گربه» نیز در این فهرست جای دارند‪« .‬خواب تلخ» نخستین فیلم بلند‬ ‫محسن امیریوسفی است که پس از ‪ ۱۲‬سال توقیف سرانجام در گروه‬ ‫هنروتجربــه به نمایش درامد و با وجود عدم حضور بازیگران حرفه ای‬ ‫در فیلم با استقبال بســیار خوب مخاطبان روبرو شد‪ .‬اکران این فیلم‬ ‫همچنان در گروه هنر وتجربه ادامه دارد‪.‬‬ ‫«ژنرال های ‪ ۱۳‬ساله» به «سینماحقیقت» می ایند‬ ‫فیلم مســتند بلند «ژنرال های ‪ ۱۳‬ســاله» ساخته مشترک محمد‬ ‫جعفری و اذر مهرابی که در مرکز گســترش ســینمای مســتند و‬ ‫تجربی تهیه می شــود‪ ،‬در حال اماده سازی برای ارائه به جشنواره‬ ‫«ســینماحقیقت» اســت‪ .‬فیلمبرداری فیلم مســتند «ژنرال های‬ ‫‪ ۱۳‬ســاله» در چند مرحله‪ ،‬از اوایل تابســتان ‪ ۹۵‬در اســتان های‬ ‫خوزستان‪ ،‬لرستان‪ ،‬اصفهان‪ ،‬کرمان‪ ،‬یزد و البرز اغاز شد و در اواخر‬ ‫سال‪ ،‬در شــهرک دفاع مقدس به پایان رســید و روی میز تدوین‬ ‫محمد جعفری رفت‪ .‬مســتند «ژنرال های ‪ ۱۳‬ســاله» هم اینک در‬ ‫مرحله راف کات قرار دارد و بزودی اماده نمایش خواهد شد‪ .‬مستند‬ ‫«ژنرال های ‪ ۱۳‬ســاله» نگاهی دارد بــه نوجوانان رزمنده دیروز که‬ ‫گروهی از انان با حضور در جبهه ها شهید شدند و عده ای دیگر که‬ ‫این روزها در میانسالی‪ ،‬روزگار می گذرانند‪.‬‬ ‫ادامه اکران «ماجرای یک شب بارانی» در امریکا‬ ‫فیلم کوتاه «ماجرای یک شــب بارانی» به کارگردانی مهدی فرد قادری‬ ‫پس از دو سال همچنان در جشنواره ها و اکادمی های امریکایی به نمایش‬ ‫در می اید‪ .‬مهدی فرد قادری که به تازگی اکران اولین فیلم سینمایی اش‬ ‫«جاودانگی» در گروه هنروتجربه به پایان رســیده است همچنان با فیلم‬ ‫کوتاه «ماجرای یک شب بارانی» در جشنواره های معتبر امریکایی حضور‬ ‫دارد و این فیلم کوتاه در جدیدترین حضور بین المللی اش به بخش مسابقه‬ ‫اکادمی «پرستیژ» امریکا راه پیدا کرد‪« .‬ماجرای یک شب بارانی» که به‬ ‫مانند «جاودانگی» در یک پالن ساخته شده است در طول دو سال گذشته‬ ‫در شهرهای مختلف امریکا از جمله نیویورک‪ ،‬لس انجلس‪ ،‬واشنگتن و ‪ ...‬به‬ ‫نمایش در امده است و موفق به دریافت جایزه بهترین فیلم جشنواره های‬ ‫«سینمای جدید» هالیوود‪« ،‬کلونی» اوهایو‪« ،‬از فیلم دیدن نترس» یوتا‪،‬‬ ‫«کارولینا» نیویورک‪« ،‬ســن پدرو» لس انجلــس‪« ،‬هارلم» نیویورک و‬ ‫«انکوریج» االسکا شده است و در جوایز اکادمی واشنگتن نیز نامزد دریافت‬ ‫چهار جایزه اصلی بوده است‪.‬‬ ‫«نفس» در دانشگاه «‪ »UCLA‬امریکا روی پرده می رود‬ ‫فیلم ســینمایی «نفس» بــه کارگردانی نرگس ابیار در دانشــگاه‬ ‫«‪ »UCLA‬امریکا روی پرده می رود‪ .‬تازه ترین اثر سینمایی نرگس‬ ‫ابیار کارگردان سینما در سالن امفی تاتر دانشگاه « ‪ »UCLA‬در‬ ‫امریکا نمایش داده می شــود‪ .‬دانشگاه « ‪ »UCLA‬امریکا هرسال‬ ‫گلچینــی از فیلم های برتر جهان که برخی از اثار ســینمای ایران‬ ‫نیز در ان حضور دارد را برای دانشــجویان این دانشــگاه با حضور‬ ‫کارگردان و صاحبان اثر نمایش می دهد و قرار اســت فیلم «نفس»‬ ‫در این دانشــگاه روی پرده رود‪ .‬نمایش مجمــوع اثار از تاریخ «‪6‬‬ ‫‪ »MAY‬مصادف با ‪ 16‬اردیبهشــت ماه اغاز می شــود و در تاریخ‬ ‫«‪ »MAY 19‬مصادف با ‪ 29‬اردیبهشت ماه به پایان می رسد‪.‬‬ ‫برای شکوفایی‬ ‫استعدادها باید‬ ‫ممیزی ها کم شوند‬ ‫سپیده اماده‬ ‫همایون ارشــادی؛ بازیگری که یک اتفاق او را به حضور در طعم‬ ‫گیالس عباس کیارستمی رساند‪ ،‬پس از پایان تحصیل در مدرسه‬ ‫برای تحصیل در رشته معماری به ایتالیا رفت و یازده سال بعد به‬ ‫ایران بازگشت‪ .‬او در سال ‪ 75‬زمانی که در دفتر محمد نیک بین‬ ‫همسر تهمینه میالنی مشغول به کار بود توسط میالنی به عباس‬ ‫کیارستمی معرفی و موفق شد در فیلم طعم گیالس انتخاب شود‬ ‫و به عنوان نقش اول فیلم بازی کند‪ .‬طعم گیالس جایزه نخل طال‬ ‫جشــنواره فیلم کن را در سال ‪ ۱۹۹۷‬بدست اورد و بازی وی نیز‬ ‫مورد توجه قرار گرفت‪ .‬ارشــادی در سال ‪ ۱۳۷۶‬در فیلم درخت‬ ‫گالبی جلوی دوربین داریوش مهرجویی رفت و بار دیگر با اقبال‬ ‫مخاطبان مواجه شد‪ .‬ارشادی در سال ‪ ۲۰۰۷‬در بادبادک باز ساخته‬ ‫مارک فورستر ایفای نقش کرد‪ .‬بادبادک باز اولین تجربه بین المللی‬ ‫و هالیوودی ارشادی بود که تجربه موفقی برای وی به حساب امد‬ ‫و نقش افرینی او نیز مــورد توجه منتقدان و عموم قرار گرفت‪.‬‬ ‫این بازیگر در ســال ‪ ۲۰۰۹‬با نقش اسپاسیوس در فیلم اگورا به‬ ‫کارگردانی الخاندرو امنابار حضور یافت و بیش از پیش به اعتبار‬ ‫خود افزود‪ .‬وی در فیلم سی دقیقه پس از نیمه شب ‪ ۲۰۱۲‬ساخته‬ ‫کاترین بیگلو نیز حضور داشت‪ .‬ارشادی در سال ‪ ۲۰۱۴‬به پروژه‬ ‫تحت تعقیب ترین مرد به کارگردانی انتون کوربن پیوست و‬ ‫در کنار فیلیپ سیمور هافمن‪ ،‬ریچل مک ادامز و ویلم دفو در‬ ‫کارکتر دکتر عبداهلل به ایفای نقش پرداخت‪ .‬ارشادی همچنین‬ ‫در سال ‪ 2016‬در فیلمی عاشقانه به نام «علی و نینو» ساخت‬ ‫کشور انگلیس نقش افرینی کرده است‪ .‬همایون ارشادی چندی‬ ‫پیش با فیلم ماحی بر پرده سینماها حضور داشت و این روزها‬ ‫سریال «دیوار به دیوار» با حضور او به روی انتن تلویزیون رفته‬ ‫است‪ .‬گفتگویی با وی داشته ایم تا از دغدغه های این روزهایش‬ ‫در عرصه بازیگری بپرسیم‪.‬‬ ‫اقای ارشادی شما بیش از هر چیزی اهالی سینما را به یاد‬ ‫عباس کیارستمی و ماندگار او طعم گیالس می اندازید‪ ،‬از‬ ‫نظر خود شما‪ ،‬تفاوت کیارستمی در زمینه کارگردانی و‬ ‫برخورد با بازیگر نسبت به سایر کارگردانان چه بود؟‬ ‫اقای کیارســتمی ســبک به خصوص خودش را داشــت‪ ،‬ایشان با‬ ‫بازیگری که قرار بود در کار او بازی کند‪ ،‬معاشرت و رفاقت می کرد‬ ‫و بــا او به مهمانی می رفت تا از او شــناخت پیدا کند و براســاس‬ ‫ان شــناخت دیالوگ ها را می نوشــت‪ ،‬چون من هیچ گاه سناریویی‬ ‫از ایشان نداشــتم‪ ،‬اقای کیارستمی پس از شناختی که در جریان‬ ‫معاشرت با بازیگر پیدا می کرد‪ ،‬شخصیت خود بازیگر را می اورد در‬ ‫داخل داستان‪ .‬ما سناریو نداشتیم و نمی دانستیم لوکیشن کجا بود‬ ‫و لوکیشــن ها را در همان روز فیلم برداری پیدا می کرد برای ایشان‬ ‫لوکیشن و صدا از همه چیز مهم تر بود‪.‬‬ ‫اشنایی تان با اقای کیارســتمی چه تاثیری در مسیر‬ ‫زندگی شما گذاشت؟‬ ‫اگر با اقای کیارستمی اشنا نمی شدم‪ ،‬اصال نمی دانم االن زنده بودم یا‬ ‫نه‪ .‬من هر چه در زندگی ام دارم‪ ،‬اینکه االن مقابل شما نشسته ام‪ ،‬چه‬ ‫از نظر اجتماعی و مالی و همه چیز در زندگی ام را از ایشــان دارم‪ .‬اگر‬ ‫اقای کیارســتمی نبود من به همان شغل معماری ام ادامه می دادم و‬ ‫االن در یک دفتری مشــغول به کار بودم‪ .‬من پس از بازگشتم از کانادا‬ ‫در دفتر مهندس نیک بین و خانم میالنی در شغل معماری مشغول به‬ ‫کار شدم و در همان روزها بود که با اقای کیارستمی اشنا شدم‪ .‬اقای‬ ‫کیارستمی را همیشه در کنار خودم احساس می کنم و او همیشه من‬ ‫را راهنمایی می کند‪.‬‬ ‫این روزها ســریال «دیوار به دیوار» را با حضور شما در‬ ‫تلویزیون دیدم‪.‬‬ ‫من با سامان مقدم خیلی دوست هستم‪ ،‬سامان با من تماس گرفت و‬ ‫گفت برای یک اپیزود در این ســریال بازی تو را می خواهم‪ ،‬میایی؟ و‬ ‫من رفتم‪ .‬برای من دوستی ها ارزشش بیشتر از این است که من بخواهم‬ ‫حساب و کتاب های دیگری داشته باشم‪ .‬برای من فیلم عشق است و‬ ‫بازی کردن را دوست دارم‪.‬‬ ‫این روزها برای برنامه ای برای سینمای ندارید؟‬ ‫اخرین کارم با اقای باشــه اهنگر بود با نام «ســرو زیر اب» که هفته‬ ‫پیش فیلمبرداری اش به پایان رســید‪ ،‬در این فیلم یا بابک حمیدیان‪،‬‬ ‫مینا ساداتی و هومن برق نورد‪ ،‬مسعود رایگان و ستاره اسکندری هم‬ ‫بازی بوده ام‪.‬‬ ‫سریال چطور؟‬ ‫این روزها در حال مذاکراتی هستم‪.‬‬ ‫اینکه یک بازیگر‪ ،‬بازیگری را برای اولین بار با حضور در‬ ‫فیلم اسطوره سینمای کشور خودش فردی مثل عباس‬ ‫کیارستی اغاز کند‪ ،‬مسلما تفاوت های بسیاری دارد به‬ ‫نسبت ســایرین و انتظارها هم از او بیشتر می شود‪ ،‬در‬ ‫مورد شما چه اتفاقی افتاد؟‬ ‫من خیلی عجیب و غریب وارد ســینما شدم در سنی که دیگر جای‬ ‫تغییر زیادی نبود‪ .‬جایگاهی که االن من در ســینما دارم برایم راضی‬ ‫کننده است‪.‬‬ ‫شما معموال در نقش ادم های روشنفکر و تحصیلکرده‬ ‫حضور پیدا می کنید‪ ،‬چرا؟‬ ‫دقیقا‪ .‬همه همین را به من گفتند که تو کلیشه شده ای و همیشه نقش‬ ‫ادم هایی روشنفکر و دکتر و مهندس را بازی می کنی‪ ،‬بعد از چند نقش‬ ‫روشنفکر‪ ،‬من تصمیم گرفتم خودم را امتحان کنم و ببینم می توانم از‬ ‫پس نقشهای دیگر هم بر بیایم؟ این بود که رفتم و در یک فیلم نقش‬ ‫قاتل و رئیس باند قاچاقچیان را بازی کردم‪ ،‬کاری که محصول مشترک‬ ‫ایران و اذربایجان بود‪ .‬بعد در یک عاشقانه ساده سامان مقدم نقش یک‬ ‫مرد دهاتی را بازی کردم‪ .‬قبل از ان اقای مهرجویی در حال ســاخت‬ ‫یک فیلم در کاشان بودند که یک نقش دکتر داشت به من گفت بیا و‬ ‫نقش دکتر را بازی کن‪ ،‬من فیلم نامه را خواندم و دیدم که در فیلم نامه‬ ‫یک نقش دهاتی هم هست‪ ،‬به اقای مهرجویی گفتم داریوش من دیگر‬ ‫نقش دکتر بازی نمی کنم‪ ،‬اما نقــش دهاتی ات را بازی می کنم‪،‬‬ ‫گفت نقش دهاتی به تو نمی خورد‪ .‬ســر فیلم یک عاشقانه ساده‬ ‫زمانی که برای تست گریم کار پیش اقای اسکندری رفتم‪ ،‬گفتم‬ ‫اقای اسکندری‪ ،‬اقای مهرجویی به من گفته است که قیافه من‬ ‫به نقش دهاتی نمی خورد‪ ،‬اقای اســکندری نگاهی به من کرد و‬ ‫گریم و لباسی برای من ساخت به نقش جان داد‪ .‬من دیگر از ان‬ ‫نقش های انتلکتوال صرف خارج شده ام و نقش های بسیار دیگری‬ ‫را هم تجربه کرده ام مثال پدر خانواده هســتم‪ ،‬نقش های منفی‬ ‫هم بازی کرده ام تا به خودم ثابت شــود که هر نقشی را می توانم‬ ‫بازی کنم‪.‬‬ ‫االن دوست دارید با چه کارگردانانی کار کنید که تا‬ ‫به حال با انها همکاری نداشته اید؟‬ ‫اصال هیچ وقت همچین فکری نداشــته ام و هیچ ارزوی در این‬ ‫زمینه ندارم چون مســئله فقط من نیستم و ان کارگردان ها هم‬ ‫باید دلشــان بخواهد که با من کار کنند‪ .‬ارزوی من این اســت‬ ‫که ســینمای ما طوری باشد که جایی برای همه باشد تا ما یک‬ ‫سینمای سالم داشته باشیم‪.‬‬ ‫چه نقش هایی را بیشتر ترجیح می دهید؟‬ ‫برخی از بازیگران معیارشان برای انتخاب نقش این است که نقش‬ ‫جایزه بگیر هســت یا نه اما من اصال چنین تصوری را در هنگام‬ ‫انتخاب نقش ها ندارم‪ .‬باید ببینم نقش را می توانم در وجودم شکل‬ ‫بدهم یا نه‪ ،‬من ابتدا فکر می کردم نمی توانم نقش یک قاتل را بازی‬ ‫کنم اما در نهایت توانستم‪ .‬من معیارم برای انتخاب یک نقش این‬ ‫است که ایا می توانم از پسش بر بیایم یا نه‪.‬‬ ‫اخرین تئاتری که در ان حضور داشته اید؟‬ ‫اخریــن تئاتری که داشــتم با خانم دکتر زاهــدی بود و که در‬ ‫شانگ های اجرا داشتیم و همچنین اجرای جشنواره ای در فجر‪.‬‬ ‫االن هم یک نمایش نامه خوانی در سالن پالیز دارم‪.‬‬ ‫به نکته خوبی اشاره داشتید یکی از اتفاق های خوب‬ ‫یکی دو ســال اخیر افزایش چشمگیر سالن های‬ ‫تئاتر خصوصی اســت که باعث رونق تئاتر شده‬ ‫است و نمونه اش همین سالن پالیز که شما در ان‬ ‫اجرا دارید‪.‬‬ ‫عالی است‪ ،‬خیلی خوب است‪ ،‬من چند وقت پیش خبری خواندم‬ ‫که ما حدود ‪ 120‬سالن تئاتر در تهران داریم‪ ،‬خیلی اتفاق خوبی‬ ‫است‪ ،‬شما حساب کنید با حضور ‪ 120‬گیشه تئاتر در شهر چند‬ ‫بازیگر و کارگردان سر کار می روند و این خیلی خوب است‪.‬‬ ‫پس خودتان هم دغدغه تئاتر و تئاتری ها را دارید‪.‬‬ ‫بله تئاتر برای من از ســینما مهم تر اســت اما خب تئاتر بسیار‬ ‫دشــوارتر اســت و از طرف دیگر کار کردن در عرصه تئاتر عشق‬ ‫می خواهد چون از لحاظ مالــی اورده خاصی ندارد‪ ،‬برای افرادی‬ ‫که در سینما فعال هستند‪ ،‬تئاتر کار کردن واقعا عشق می خواهد‬ ‫چون حقوق یک هفته کار کردن در ســینما معادل چند ماه کار‬ ‫کردن در تئاتر اســت‪ .‬اما تئاتر یک چیز دیگر است و من عالقه‬ ‫خاصی به تئاتر دارم‪.‬‬ ‫اتفاقی که در ســال های اخیر رخ داد‪ ،‬درخشش‬ ‫بازیگران ما در کنار فیلم ها در جشنواره ها و مجامع‬ ‫بیــن المللی بود و برای نمونــه می توان به جایزه‬ ‫کن بهترین بازیگر مرد اشاره داشت که به شهاب‬ ‫حســینی اختصاص پیدا کرد‪ ،‬چنین اتفاقاتی چه‬ ‫تاثیری در خودباوری بازیگران ایرانی دارد؟‬ ‫بیست سال پیش زمانی که اقای کیارستمی جایزه کن را گرفت‬ ‫مــن و خانم بنی اعتماد و اقای کوثری خیلی از دوســتان دیگر‬ ‫برای اســتقبال از او به فرودگاه مهراباد امده بودیم‪ ،‬ایشان از در‬ ‫پشت فرودگاه خارج شدند و چون یک عده ای جمع شده بودند و‬ ‫می خواستند به ایشان حمله کنند‪ .‬ان روزها همه مخالف سینمای‬ ‫جشــنواره ای بودند و حوزه هنری هم یکی از مخالفان اصلی این‬ ‫گونه از سینما بود‪ .‬چند وقت پیش من در یکی از خبرها خواندم‬ ‫که حوزه هنری در ‪ 52‬جشــنواره های بیــن المللی حضور پیدا‬ ‫کرده است‪ ،‬اقای کیارستمی بانی این موفقیت های جشنواره ای‬ ‫بود‪ ،‬متاسفانه ما ادم های فراموشکاری هستیم و فکر می کنیم که‬ ‫موفقیت در جشــنواره ها تنها در سالهای اخیر اتفاق افتاده است‪،‬‬ ‫من معتقدم زمانی که نام اقای کیارســتمی می اید باید نام اقای‬ ‫فرهادی هم بیاید و بلعکس چون این دو نفر بودند که ســینمای‬ ‫ما را جهانی کردند‪ ،‬اقای کیارســتمی این مســیر را اغاز کرد و‬ ‫اقای فرهادی ادامه اش داد‪ .‬ما به اقای فرهادی افتخار می کنیم نه‬ ‫تنها برای اسکارش بلکه به خاطر نوع رفتار و افکارش که با همه‬ ‫متفاوت است‪ .‬اما ما باید پایه و اساس موفقیت سنیمای ایران در‬ ‫جهان را بشناسیم و به خاطر داشته باشیم چه کسی بود که این‬ ‫مســیر را هموار کرد‪ .‬در حال حاضر جوانان این روزها سینما هم‬ ‫بسیار موفق هستند مثال همین هنر و تجربه که اثار بسیار خوبی‬ ‫در ان تولید می شود‪.‬‬ ‫به هنر و تجربه اشــاره کردید‪ ،‬اتفاقی که در چهار‬ ‫ساله دولت روحانی در عرصه سینما رخ داد‪ .‬نظرات‬ ‫درباره هنر و تجربه چیســت‪ ،‬هنر و تجربه ای که‬ ‫خیلی ها چشم دیدنش را ندارند‪.‬‬ ‫به نظر مــن این مخالف ها بی دلیل اســت‪ ،‬اگر هنــر و تجربه‬ ‫نباشد این جوانان کجا فیلمهایشــان را به نمایش بگذارند‪ ،‬مگر‬ ‫انها می گذارند فیلم ســازان جوان هنر و تجربه‪ ،‬اثارشــان را در‬ ‫سالن های بزرگ اکران عموم کنند‪ .‬تعداد فیلم های هنر و تجربه‬ ‫از تعداد فیلم هایی که سینماگران مشهور می سازند بیشتر شده‬ ‫است‪ ،‬چون این کارگردانان جوان اعتماد به نفس خودشان را پیدا‬ ‫کردند و به خود باوری رسیده اند‪ .‬هنر و تجربه باید تقویت شود و‬ ‫بیشتر به این گروه سینمایی پر و بال داده شود و به نظر من باید‬ ‫یک فستیوال جداگانه برای اثار هنر و تجربه برگزار شود‪ .‬درباره‬ ‫جشنواره جهانی فجر امسال هم که چندی پیش برگزار شد‪ ،‬باید‬ ‫بگویم اولین جشنواره ای است در ایران که می بینم این همه نظم‬ ‫و ترتیب دارد و به نظر من در حد جشنواره های بین المللی دیگر‬ ‫کشورهاست‪ .‬به نظر من باید سعی کنیم جشنواره فجر از دخالت‬ ‫مستقیم دولت دور باشد‪.‬‬ ‫انتظارتان از دولت بعدی در حوزه سینما چیست؟‬ ‫ســینمای ما با تغییر دولت ها‪ ،‬عوض نمی شــود چون سلیقه ها‬ ‫متفاوت است‪ ،‬ممکن است بدتر شود یا بهتر شود‪ ،‬انتظار من این‬ ‫است که دولت بیشتر از سینمای ایران حمایت کند‪ ،‬فیلمسازی‬ ‫هزینه دارد و فیلمسازان سرمایه های کالنی برای تولید ندارند‪ .‬از‬ ‫طرفی ممیزی ها را کم کنند‪ ،‬تا استعدادها شکوفا شوند‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ چهارشـنبه ‪20‬اردیبهشت ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪697‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمـــــا‬ ‫نقد فیلم‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫محمد تقی زاده‬ ‫نگاهی به فیلم «سالم بمبئی» به بهانه پخش در سینمای خانگی‬ ‫دامون ترابی‬ ‫فروش فیلم تجاری در سینما و محبوبیت ان میان‬ ‫مخاطبان لزوما دلیل موفق بودن ان فیلم نیســت‪،‬‬ ‫اساسا فیلم های تجاری با استفاده از سوپراستار در‬ ‫موازات فروش بیشــتر به اقتصاد سینما هم کمک‬ ‫می کند اما فیلم تجاری در تاریخ ســینما ماندگار‬ ‫نمی شــود‪ ،‬متاســفانه مخاطبان عام ســینما فکر‬ ‫می کنند که فیلم خوب فیلمی ســت که بیشــتر‬ ‫بفروشد اما اینگونه نیســت معیار خوب بودن یک‬ ‫فیلم جایگاه ان در تاریخ سینمای ان کشور است از‬ ‫سوی دیگر اگر فیلمی پرفروش می شود باید در نظر‬ ‫داشــته باشیم که ان فیلم در چه شرایطی و با چه‬ ‫مبلغ بلیتی اکران شــده؛ فیلم سالم بمبئی که این‬ ‫روزها به سینمای خانگی امده با رویکرد سینمای‬ ‫تجاری و عامه پسند ســاخته شده است‪ ،‬استفاده‬ ‫ِ‬ ‫باعث استقبال‬ ‫از یک سوپراســتار تین ایجر پسند‬ ‫از این فیلم شــده‪ ،‬اما به نظر شما دو یا سه دهه ی‬ ‫دیگر فیلم ســام بمبئی در ذهــن مخاطب جایی‬ ‫دارد؟ پاسخ خیر اســت‪ .‬سالم بمبئی فیلمی است‬ ‫که به ســرعت از ذهن مخاطب پاک می شود زیرا‬ ‫که مختصات ســاختاری این گونه فیلم ها یک بار‬ ‫مصرف است و دلیل مهم ان عدم درگیری مخاطب‬ ‫با درام ساده انگارانه ی فیلم است‪ .‬قربان محمدپور‬ ‫را به عنوان فیلمســاز و فیلمنامــه نویس تجاری‬ ‫می شناســیم‪ ،‬وی فیلمنامه هایی مثل مجرد چهل‬ ‫ســاله‪ ،‬داماد خجالتی‪ ،‬خروس جنگی و‪ ...‬را نوشته‬ ‫که اساسا موضوعیت و هدف ان ها مخاطب گرایی‬ ‫با فیلم های طنزالود بوده‪ .‬در عرصه ی فیلمســازی‬ ‫هم او با همین ســبک و ســیاق فیلم ساخته است‬ ‫انچه مــردان درباره زنان نمی داننــد اخرین فیلم‬ ‫محمدپــور بود که ســال ‪ 92‬به نمایــش درامد‪،‬‬ ‫فیلم هایی که او در مقام فیلمساز یا نویسنده بوده‪،‬‬ ‫به سینمای تجاری یا بدنه ی جریان اصلی سینمای‬ ‫ایــران ربط پیدا می کنند‪ ،‬فیلم هایی که اگر چه در‬ ‫برهه هــای زمانی مخاطب های زیادی را به خودش‬ ‫اختصاص می داده اما این فیلم ها از لحاظ ساختاری‬ ‫به ان تکامل و شــکل گیری درام نمی رســیدند به‬ ‫طوری که هدف فیلمســاز تنهــا جلب مخاطب و‬ ‫گیشه بوده است‪ .‬اما در اخرین ساخته ی محمدپور‬ ‫قضیــه کمی فرق کرده به طوری که فیلمســاز ما‬ ‫اســاس درام و بهــره گیری از‬ ‫بــا در نظر گرفتن‬ ‫ِ‬ ‫مختصات ســاختاری در جذب مخاطب با استفاده‬ ‫از سوپراســتاری مثل محمدرضاگلزار موقعیتی را‬ ‫فراهم کرده اســت که اساسا سالم بمبئی بیش از‬ ‫ح ِد توقع مخاطب است چرا که فیلمساز در استفاده‬ ‫از فضای بوجود امده در قالب یک ملودرام عاشقانه‬ ‫ســعی بر این داشــته که عالوه بر گیشه و جذب‬ ‫مخاطب فیلمی در فراخور ســینمای عامه پســند‬ ‫اما با استانداردهای الزم بســازد‪ ،‬مطمئنا الزمه ی‬ ‫سینمای عاشقانه بسترســازی مناسبی ست برای‬ ‫قصه گویــی حاال محمدپور توانســته با خلق فضا و‬ ‫موقعیت های عاشقانه در مسیر سینمای عامه پسند‬ ‫قصه بگوید‪ ،‬اساسا در سالم بمبئی با قصه ای مواجه‬ ‫می شــویم که اگر پرداخت مناسبی نمی شد فیلم‬ ‫به ســمت کلیشه های مرسوم عاشــقانه سوق پیدا‬ ‫می کــرد اما محمدپور فیلمش را در هند ســاخته‬ ‫است کشوری که مهد عشــق است و در دهه های‬ ‫‪ 80‬یــا ‪ 90‬میــادی فیلم هایــی در این کشــور‬ ‫ســاخته شــده که درون مایه ی اصلی ان ها عشق‬ ‫و هجران بــوده به طوری که شــخصیت های اول‬ ‫عاشق دلخسته ی کسی می شدند‬ ‫فیلم های هندی‬ ‫ِ‬ ‫که برای رســیدن به معشــوق باید با یک سری از‬ ‫ادم ها می جنگیدند تا به معشــوق شان برسند در‬ ‫این میان اِلمان های عاشــقانه هم در فیلم ها برای‬ ‫جذب مخاطب کابردهای بســزایی داشته‪ ،‬رقص و‬ ‫اواز میان درختان یــا کنار دریا و رد و بدل کردن‬ ‫دیالوگ های عاشــقانه‪ ،‬اما همیشــه در فیلم های‬ ‫هندی هراسی از ســوی پسر و دختر وجود داشت‬ ‫که به هم دیگر نرســند و باز هم همیشه شخصیت‬ ‫سینمای یک بار مصرف!‬ ‫مرد فیلم های هنــدی قهرمانی بود که با مبارزه به‬ ‫عشــق و معشوقه اش می رسید و فیلم با یک پایان‬ ‫شــاد تمام می شد در سالم بمبئی هم بیشتر با این‬ ‫اِلمان ها ســروکار داریم که اساسا ضعف محسوب‬ ‫نمی شــوند چرا که بیننده به هیچ وجه از این فیلم‬ ‫توقع خاص در ســاختار روایی یا فرمی مورد توجه‬ ‫در روایــت ندارد زیرا که ســام بمبئــی به دلیل‬ ‫موضوع و کلیت ان توانسته با یک ملودرام عاشقانه‬ ‫مخاطب را راضی نگه دارد‪ ،‬مخاطب از سینما توقع‬ ‫قصه ی درســت و منسجم دارد که سالم بمبئی به‬ ‫درســتی توانســته در قالب لحظات عاشقانه میان‬ ‫علی و ماریشــکا رابطه ای ایجاد کنــد که اگر این‬ ‫فیلم در ایران با بازیگران ایرانی ســاخته می شــد‬ ‫نمی توانست ان تاثیر پذیری الزم را در روایت قصه‬ ‫به مخاطب القــا کند‪ ،‬فیلم در فالش بک می گذرد‬ ‫کــه اتفاقا مخاطب با فالش بک رابطه ی خوبی دارد‬ ‫نگاهی به فیلم «فالمینگو شماره سیزده»‬ ‫ساخته حمیدرضا علیقلیان‬ ‫و ســام بمبئی در یک فالش بک روایت می شــود‬ ‫فالش بکی که باعث هدایت و شکل گیری ملودرام‬ ‫عاشــقانه می شود و از ســوی دیگر فیلم به خرده‬ ‫روایت ها اکتفا نکرده اســت فیلم در مسیر و هدف‬ ‫اصلی جلو می رود محمدپور سعی کرده است برای‬ ‫پیشبرد این داستان عاشقانه از اِلمان های سینمای‬ ‫هند هم اســتفاده کند که سبب شــده تا گیرایی‬ ‫عشــق علی و ماریشکا بیشــتر جلوه کند‪ ،‬مطمئنا‬ ‫نــوع پرداخت در دیالوگ ها و ایجــاد رابطه علی با‬ ‫ماریشکا در نگا ِه نخست ســریع اتفاق می افتد که‬ ‫فیلمساز ما می توانست سکانس پنچرگیری ماشین‬ ‫را از فیلم حذف کند زیرا این ســکانس کمی اغراق‬ ‫همراه با کلیشــه ی مرسوم در ســینمای عاشقانه‬ ‫شده اســت خودکشی ماریشکا می تواست سکانس‬ ‫جایگزین ان باشــد‪ ،‬از انجا که این فیلم محصول‬ ‫مشترک سینمای ایران و هند است فیلمساز ما هم‬ ‫تالش کرده تا موقعیت های سینمایی بالیوود را در‬ ‫فیلمش بگنجاند از سوی دیگر در سکانسی علی به‬ ‫عنوان قهرمان شکست خورده از برادر معشوقه اش‬ ‫کتک می خورد این سکانس یا سکانس های دیگری‬ ‫که در باال گفته شــد یاداور ســینمای هند است‬ ‫استفاده از مشخصه های سینمای هند مانند درون‬ ‫پردازی شــخصیت ها و دارا و ندار بودن‪ ،‬که اغلب‬ ‫در فیلم های هندی قهرمان مرد عاشق پیشه‪ ،‬ندار‬ ‫اســت و عاشق یک دختر پولدار می شود‪ ،‬مناسبات‬ ‫اســتفاده شــده در ســام بمبئی برگرفته شده از‬ ‫سینمای هند اســت‪ ،‬محمدپور هم در همین ابعاد‬ ‫و چارچــوب توانســته به میــزان الزم این قصه را‬ ‫ایرانیزه کنــد و طوری قصه بگوید که مخاطب عام‬ ‫می خواهد؛ در مواجه شدن با فیلم هایی مثل سالم‬ ‫بمبئی نباید به ریــزه کاری های فیلمنامه یا بخش‬ ‫فرمیک فیلم توجه داشت چرا که این فیلم در نگا ِه‬ ‫اول برای مخاطب عام سینمای ایران ساخته شده‬ ‫و در نــگاه بعد می توانیم به ضعف های پرداختی در‬ ‫فیلمنامه و ســاختار اشــاره کنیم که غالبا این گونه‬ ‫فیلم ها بی عیب و بی نقص نیستند اما می توانیم این فیلم‬ ‫را در قالب سینمای عامه پسند براحتی بپذیریم؛ در این‬ ‫برهه ی زمانی که بیشتر فیلم ها در فرم یا محتوای خاصی‬ ‫فرو رفته اند سالم بمبئی فارغ از نکات مبهم یا تعیلق های‬ ‫بی مورد به قصه گویی می پردازد‪ ،‬پایان فیلم اگر چه تلخ به‬ ‫اتمام می رسد اما این تلخ گرایی به کلیت و موقعیت های‬ ‫عاشقانه ی فیلم اسیب وارد نکرده است شاید فکر کنید‬ ‫که نگارنده می خواهد از این فیلم دفاع کند اما این گونه‬ ‫نیســت نگارنده فکر می کند که سینمای ایران گاهی‬ ‫بــه همچین فیلم هایی هم نیاز دارد اقتصاد ســینما با‬ ‫این فیلم ها که نه ســخیف هستند و نه بازیگر با رقص‬ ‫می خواهد مخاطب را به سینما بکشاند برای چرخه ی‬ ‫سینمای عامه پسند الزم است از طرفی دیگر اگر چه‬ ‫شــخصیت اول این فیلم محمدرضاگلزار اســت که‬ ‫بیشتر مخاطبان سینما برای نام او به سینما می روند‬ ‫اما سالم بمبئی تنها به سوپراستارش تکیه نکرده است‬ ‫و توانسته با شــکل درست و استانداردی به مقوله ی‬ ‫عشق بپردازد در بیشتر سکانس های فیلم عشق با نگا ِه‬ ‫لطیفش توانسته احساسات مخاطب را جریحه دار کند‪،‬‬ ‫مخاطب عا ِم ســینما هم می تواند با همچین قصه ای‬ ‫ارتباط تنگاتنگی برقرار می کند‪ .‬از سوی دیگر سالم‬ ‫بمبئی با وجود هزینه ی ساخت توانسته به ان هدف‬ ‫نهایی برسد به طوری که این فیلم هم در گیشه موفق‬ ‫اســت و هم می تواند رضایت مخاطب عام را به خود‬ ‫جلب کند‪ ،‬از ســوی دیگر بهره گیری درســت و به‬ ‫قاعده از فضای شــهری هند و تمهیدات قابل توجه‬ ‫و میزانســن های استاندارد و قاب هایی که با مضمون‬ ‫همخوانی دارند برای محمد پور گام روبه جلویی است‪.‬‬ ‫بی شک بازی دیامیرزا بازیگر هندی این فیلم در کنار‬ ‫محمدرضاگلزار از امتیازات مهم این فیلم به حساب‬ ‫می اید گلــزار در این فیلم با بــازی متفاوت و البته‬ ‫کنترل شده از سوی فیلمساز توانسته در نقش علی به‬ ‫درستی ایفای نقش کند‪.‬‬ ‫هدر رفتن عشق و امید‬ ‫در طبیعت فالمینگوها‬ ‫فالمینگو شماره سیزده عنوان اولین فیلم بلند فیلمسازی است که پیش‬ ‫از ان بیشــتر به ساخت فیلم های کوتاه و تیزرهای تلویزیونی و انمیشین‬ ‫مشغول بوده است و این فیلم به نظر می رسد اولین تجربه جدی فیلمسازی‬ ‫علیقلیان در ساخت فیلم بلند است که در گروه هنر و تجربه برای اهالی‬ ‫سینما و مخاطبان سینمای تجربی تر و خاص تر در اواخر سال ‪ 95‬به نمایش‬ ‫در امده است‪ .‬فیلم فالمینگو شماره سیزده علی رغم ایده های اولیه ناب‬ ‫و خط داســتانی جذابی که دارد به دلیل فیلمنامه ضعیف و اجرای ناتوان‬ ‫کارگردان ان عمال به فیلمی کلیشه ای و خسته کننده تبدیل شده که نه‬ ‫تنها مخاطب عام از ان استقبال نمی کند بلکه مخاطب خاص تر هم که به‬ ‫تماشای فیلمی جسورانه و تجربی تر در گروه هنر و تجربه امده با ناامیدی‬ ‫و نارضایتی ســالن را ترک می کند‪ .‬داســتان تبعید چند نفر که اتهامات‬ ‫سنگینی از جمله قتل داشته اند ان هم در روستایی دور افتاده و کوچک ‪،‬‬ ‫می توانســت محل رویدادهای جذاب و نزدیک شدن به ادم های جذاب و‬ ‫سمپاتیکی شود که در دل یک داستان خوب به فیلمی فراموش شندنی‬ ‫تبدیل شــود‪ .‬ولی در این فیلم شاهد ان هستیم که همه شخصیت های‬ ‫داســتان عمال شخصیت های تیپیکال و ضعیفی از اب در امده اند که در‬ ‫لحظات بســیاری تصنعی بودن بازی ها و نداشتن راکوردها از مهمترین‬ ‫ویژگی نابازیگران این فیلم ‪ 80‬دقیقه ای محسوب می شود‪ .‬داستان رفت‬ ‫و امدهای سلیمان و ازدواج او با همسر سابق یحیی به ضعیف ترین شکل‬ ‫ممکن اجرا می شود تا نشان دهد اندک ایده های دراماتیک داستان فیلم‬ ‫نیز به دلیل کارگردانی ضعیف چقدر ســاده و راحت به اتفاقاتی پیش پا‬ ‫افتاده و عادی تبدیل می شــود‪ .‬غیبت دوم سلیمان و انتظار همسر او نیز‬ ‫که قرار بود به تعلیقی جذاب برای تماشــاگر تبدیل شود اندک اندک و با‬ ‫گذشــت زمان از رمق افتاده و با پایانی سر هم بندی شده رها می شود تا‬ ‫بیشتر فیلم مدعی داشتن همان ایده های خوبی مانند عشق ‪ ،‬مرگ‪ ،‬انتظار‬ ‫و امید و تضاد خیر و شر در محلی ناکجا اباد باشد و بیش از ان پیش نرود‬ ‫تا به پرداخت سینمایی این مفاهیم مهم در طول فیلم و با تاکید بر متن‬ ‫برسد‪ .‬نام فیلم یعنی فالمینگو شماره سیزده که باید به نوعی در برگیرنده‬ ‫ماهیت و هویت فیلم باشد بیشتر در نیمه اول فیلم کارکرد دارد و اشاراتی‬ ‫به حضور فالمینگوها و ربط ان به داستان اهالی تبعیدی روستا می شود و‬ ‫در ادامه و مابین داستان های نه چندان جدید و جذابی چون عشق مثلثی‬ ‫و برخورد های قهرمان و ضدقهرمان فیلم‪ ،‬عمال فراموش شده و تقریبا بجز‬ ‫چند جمله خبری از داستان فالمینگوها و ارتباط ان با اهالی این روستا و‬ ‫این تعداد شخصیت های فیلم نمی شود‪.‬‬ ‫تعدد شخصیت ها در فیلم فالمینگو شماره سیزده کارکردی بیهوده دارد؛‬ ‫چرا که اوال بجز چند شــخصیت عمال بقیه هیچ تاثیری در روند داستان‬ ‫نداردند و به راحتی قابل حذف می باشند و ثانیا اینکه همین شخصیت های‬ ‫تاثیرگذار نیز به دلیل شــخصیت پردازی ضعیف و بازی های بســیار بد‬ ‫نمی توانند حتی به تیپ های خوبی نیز در فیلم بدل شوند و تنها به شمایلی‬ ‫زودگذر و جلوبرنده داستان بدل می شوند‪ .‬حضور گاه و بیگاه سلیمان در‬ ‫فیلم از جمله این شخصیت های ضعیف است که نه دلیل ازدواج و عشقش‬ ‫با تامای به خوبی مشــخص می شود و نه دلیل اصرار بیش از حد او برای‬ ‫شکار فالمینگو که مهمترین مساله فیلم هم هست به خوبی برای تماشگر‬ ‫تبیین می شود‪ .‬حضور شمس لنگرودی به عنوان شاعر معاصر و محبوب‬ ‫در سینمای ایران به عنوان بازیگر خیلی قدمت زیادی ندارد ‪ .‬و اولین حضور‬ ‫شمس در فیلم احتمال باران اسیدی به کارگردانی بهتاش صناعی ها بود‬ ‫که در سال اخیر در گروه هنر و تجربه بود‪ .‬اما انتخاب و استفاده از شمس‬ ‫در فیلم فالمینگو بر عکس فیلم احتمال باران اسیدی اصال به ثمر نرسیده‬ ‫است‪ .‬چرا که در فیلم احتمال باران اسیدی شمس در نقش فردی مسن‬ ‫و بازنشســته که کم حرف است و برای کاری به تهران امده بود ‪ ،‬توانسته‬ ‫بود با هدایت کارگردان به خلق شخصیتی ارام و صبور و باوقار بدل شود و‬ ‫برای تماشاگر نیز جذاب و قابل باور باشد ولی در فیلم فالمینگو کارگردان‬ ‫از شمس لنگرودی خواسته که بجای خودش یعنی شاعری تبعیدی حاضر‬ ‫شود و عدم شخصیت پردازی ایشان و قرائت شعر های زیادی که در طول‬ ‫فیلم بر روی نماهای متعدد بمانند نریشن می خواند عمال وی را به شخصی‬ ‫تیپیکال که بیشتر جنبه شعاری و غیر سمپاتیک است تبدیل کرده و تمام‬ ‫پتانسیل بالقوه این شاعر هنرمند را با بی تجربگی و خامی هدر داده است‪.‬‬ ‫در نهایت باید فالمینگو شــماره سیزده را فیلمی به بار ننشسته و ضعیف‬ ‫عنوان کرد که این ضعفش به مانند فیلم های اخیر سینمای ایران تنها به‬ ‫فیلمنامه ان محدود نمی شود و در اجرای بازیگران و کارگردانی هم با اثری‬ ‫زیر متوسط رو به رو هستیم که تنها نقطه قابل توجه فیلم انتخاب لوکیشن‬ ‫غیرشهری و غیراپارتمانی فیلم است که تماشاگر ایرانی را که مدام در حال‬ ‫تماشای فیلم هایی در محیط بسته شــهری است ‪ ،‬اندکی به وجد اورد و‬ ‫طبیعت های بکر و کمتر دیده شده فیلم به همراه برخی نماهای فیلمبردار‬ ‫از این فضای روستایی و طبیعت موجود در ان مالل و خستگی دیدن فیلم‬ ‫و نداشتن قصه جذاب را از بین ببرد‪.‬‬ ‫ربنای استاد شجریان در فهرست ملی میراث فرهنگی ثبت شد‬ ‫‪6‬‬ ‫ چهارشـنبه ‪20‬اردیبهشت ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪697‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫موسیقی‬ ‫‪Music‬‬ ‫اخبار‬ ‫قطع شدن برق سالنکنسرت ناظری ها در رشت‬ ‫جدیدترین اجرای «ناگفته» شــهرام و حافظ ناظری در حالی به روی صحنه‬ ‫رفت که دوبار برق سالن اجرا قطع شد‪.‬طبق گزارشی که از این گروه موسیقی‬ ‫به ایسنا رسیده‪ ،‬برق سالن این کنسرت که در رشت (چند کیلومتری فومن)‬ ‫برگزار می شد‪ ،‬دوبار قطع شد اما با وجود وقفه های پیش امده گروه به اجرای‬ ‫خود ادامه داد‪ .‬حافظ ناظری در واکنش به این اتفاق گفت‪ :‬هر چند تا به حال‬ ‫چنین ماجرایی را تجربه نکرده بودیم اما هر اولینی می تواند هم جذاب و هم‬ ‫اموزنده باشد‪ .‬خوشحالیم که در کنار شما مردم فرهنگ دوست این حادثه را‬ ‫زندگی کردیم‪ .‬چراکه در مقابل چنین اتفاقی که حق شما نیست با ارامش گروه‬ ‫را تشــویق کنید‪ .‬او با بیان اینکه سالن اجرا همیشه دغدغه ما بوده‪ ،‬ادامه داد‪:‬‬ ‫امیدواریم مسئوالن به فکر تاسیس سالن های استاندارد باشند‪ .‬برق که چیزی‬ ‫نیست اگر حتی طوفان هم میامد ما به احترام شما تا اخرین لحظه به اجرای‬ ‫خود ادامه می دادیم‪.‬مخاطبان حاضر در ســالن نیز با ایستادن و تشویق گروه‬ ‫موسیقی‪ ،‬نسبت به این اتفاق واکنش نشان دادند‪.‬دلیل ایجاد مشکل و قطعی‬ ‫برق وزش باد شدید و واژگونی یک درخت روی سیم های انتقال برق عنوان شده‬ ‫است؛ که با تالش تهیه کنندگان و برگزارکنندگان کنسرت رفع شد‪.‬‬ ‫ارکستر ملی ایران در راه زنجان‬ ‫ارکســتر ملی ایران به رهبری فریدون شهبازیان و صدای محمد اصفهانی رو‬ ‫پنجشنبه ‪ ۲۱‬ار دیبهشت ماه در سالن هالل شهر زنجان تازه ترین کنسرت خود‬ ‫را روی صحنه می برد‪ .‬در این کنسرت قطعاتی چون «اوج اسمان»‪« ،‬تنها ماندم»‪،‬‬ ‫«شــورافرین»‪« ،‬روزی تو خواهی امد» و «ای تو همیشه در میان»‪« ،‬گریز»‬ ‫و قطعــات «تو ای پری کجایی»‪« ،‬مهر و ماه»‪« ،‬ســرود گل»‪« ،‬بوی باران» و‬ ‫«افسانه» اجرا می شود‪ .‬این دومین اجرای ارکستر ملی ایران خارج از شهر تهران‬ ‫است‪ .‬ارکستر ملی پیش از این نیز در استان لرستان به اجرای برنامه پرداخته بود‪.‬‬ ‫تنبور نوازان «واله» در ارسباران‬ ‫کنسرت تنبور نوازان «واله» به سرپرستی حیدر کاکی ساعت‪ ۱۹‬روز جمعه‪۲۲‬‬ ‫اردیبهشت ماه در فرهنگسرای ارسباران اجرا می شود‪ .‬این کنسرت در دوبخش‬ ‫اجرا خواهد شد که در بخش اول دو نوازی تنبور و تمبک توسط حیدر کاکی‬ ‫و فرزندش همایون کاکی اجرا می شود و در بخش دوم گروه تنبور نوازان واله با‬ ‫جرای برنامه می پردازد‪ .‬قطعاتی که دربخش دونوازی اجرا خواهد شد در فضای‬ ‫مقام های ساروخانی و خانه میری و سحری با اشاره هایی به قطار و در نهایت‬ ‫قطعاتی درمقام شاخوشینی و اشتراکات ان با چهارگاه اجرا می شود‪ .‬این بخش‬ ‫بر اساس بداهه پردازی در ته رزهای کهن تنبور و با بهره گیری از روند ملودیک‬ ‫و ریتمیک این موسیقی اجرا می شود‪ .‬تمامی درامد این کنسرت صرف کمک به‬ ‫ساخت فرهنگسرای تنبور استاد علی اکبر مرادی خواهد شد‪.‬‬ ‫روزهای خوب اردیبهشت برای موسیقی‬ ‫علی نجفی‬ ‫«منزمانیمی توانمشجریانباشمکهدرکارموسیقی‬ ‫وقت بگذارم؛ اگر اینچنین نباشــد که من شجریان‬ ‫نیستم‪ .‬من از دریچه دیگری به موسیقی نگاه می کنم‬ ‫و در این نگاه تنها هستم! هیچ ادمی تکرار ندارد‪ ،‬در‬ ‫هر زمینه ایی‪ .‬مثل من هیچ وقت به وجود نمی اید‪،‬‬ ‫بهتر از من خواهد شد‪ ،‬ولی مثل من نه‪»...‬‬ ‫«محمدرضاشجریان»‬ ‫اغاز ســال نود و پنج برای اهالی موسیقی و صد البته برای‬ ‫مردم ایران با شوک و بهت از ویدیوی منتشر شده ای که در‬ ‫ان محمدرضا شجریان با ظاهری متفاوت از انچه همیشه‬ ‫در ذهن همگان نقش بسته است‪ ،‬همراه شد‪ .‬باالخره بعد از‬ ‫‪ ۱۵‬سال خسرو اواز ایران تصمیم به افشای رازی گرفت که‬ ‫در این مدت اندک افرادی از ان مطلع بودند و به حرمت و‬ ‫ارادتی که به استاد داشتند هیچگاه به خودشان اجازه انتشار‬ ‫این خبر را ندادند‪ .‬پیام نوروزی استاد اکنده از درد و رنج بود و‬ ‫تمام دوستدارنش را نگران حال خود کرد‪ .‬سال نود و پنج به‬ ‫خاطر این خبر سال تلخی برای اهالی موسیقی شد‪ 12 .‬ماه‬ ‫سراسر نگرانی و دلهره که هرزگاهی با اخبار ضد و نقیض از‬ ‫حال استاد همه را نگران می کرد‪ .‬دعای بسیاری از مردم ایران‬ ‫در زمان تحویل سال نود و شش بهبودی و سالمتی خسروی‬ ‫اواز بود و چه فرخنده روزی بهتر از هجدهم اردیبهشت ماه‬ ‫که مردم ایران پاسخ دعای خود را گرفتند‪ .‬همایون شجریان‬ ‫با خبر بهبودی پدر در اینستاگرامش نوشت‪« :‬چندی پیش‬ ‫قولی از من گرفته بودند که همین روزها به باغ هشــتگرد‬ ‫برویم و با ان پشتکار مخصوص به خودشان مصرانه پیگیری‬ ‫می کردند‪ ،‬تا سرانجام با صالحدید پزشکان امروز در بهار یک‬ ‫روز افتابی هجدهم اردیبهشــت ماه نودوشش پس از یک‬ ‫ســال و چند ماه دوری از باغ دست پرورده شــان این دیدار‬ ‫میسر شد‪ ».‬این خبر کنار چند عکس از استاد ابی بر روی‬ ‫اتش نگرانی و دلهره یک ســال اخیر مردم ایران بود‪ .‬وقتی‬ ‫درخواست استاد برای رفتن به باغ هشتگرد را شنیدم به یاد‬ ‫‪ 16‬سال پیش افتادم که ایشان به خاطر همین بیماری اولین‬ ‫عمل جراحی خود را انجام دادند و بعد از ان پناه برد به باغی‬ ‫کــه خود با جان دل تمام گل و گیاهانش را بارور کرده بود‪.‬‬ ‫در ان زمان هیچکس حق نداشت حتی اسم این بیماری را‬ ‫پیش استاد ببرد‪ ،‬گویی محمدرضا شجریان ایمان داشت که‬ ‫هیچ مشکلی نمی تواند وی را از هدف و هنرش دور بدارد و‬ ‫با عشقی که به مردمان سرزمینش داشت امیدش را هیچگاه‬ ‫از دست نداد و انچنان به جنگ این بیماری رفت که حدود‬ ‫دوســال بعد دستاوردی چون کنسرت «همنوا با بم» را به‬ ‫روی صحنه برد‪ .‬اکنون یک بار دیگر همان عشق و ایمان به‬ ‫کشور و هموطنانش باعث چیره شدنش بر این بیماری شد‪.‬‬ ‫رفتن به باغ هشتگرد نشانه خوبی برای بهبود حال استاد است‬ ‫خدا را صدهزار مرتبه شکرگزاریم برای حال خوب استاد‪.‬این‬ ‫نکته هم باید یاد اور شوم که تنها هنر و صدای محمدرضا‬ ‫شــجریان نیســت که وی را تبدیل به چهره ای محبوب و‬ ‫دوست داشتنی در تاریخ معاصر کرده بلکه نگاهش به هنر‬ ‫و انســانیت است‪ .‬وی هنر را در خدمت انسانیت قرار داده و‬ ‫در همه گذارهای مختلف تاریخی در کنار مردم بوده است و‬ ‫این مهم را در تمام اثار وی نیز می توان یافت‪ .‬کامال مشهود‬ ‫است که وی در تمام اتفاقات صرف نظر از هر نوع مصلحت‬ ‫اندیشی و منفعت طلبی جانب حق را گرفته و به اعتقادش‬ ‫همیشه حق با مردم است و صد البته این همراهی نیز برایش‬ ‫هزینه های گزافی به همراه داشته است‪ .‬این دیدگاه و منش‬ ‫از شجریان یک هنرمند مردمی ساخته است و چه سعادتی‬ ‫باالتر از اینکه در دل مردمان سرزمینت انچنان جای باز کنی‬ ‫که هیچ ماجرایی قدرت گسستن این مهر را نداشته باشد‪.‬‬ ‫در این روزهایی که نزدیک به انتخابات می شــویم سخنان‬ ‫برخی از دلتمردان و نامزدهای انتخاباتی در خصوص حمایت‬ ‫از اســتاد شجریان چنان پررنگ تر شده که گویا در هشت‬ ‫سال ممنوع الفعالیتی استاد‪ ،‬نیز این سخنان را فریاد می زند و‬ ‫واقعانگرانمحمدرضاشجریانهستند!حتیسواستفاده های‬ ‫تبلیغاتی در این خصوص صدای خانواده شجریان را در اورد‬ ‫که به دروغ از «تقدیم حنجره محمدرضا شجریان به یکی از‬ ‫نامزدهایانتخاباتی»سخنگفتهبودندوباعثانتشارتکذیبه‬ ‫خانواده استاد شد که گفتند‪« :‬محمدرضا شجریان این روزها‬ ‫در خانه مشغول مداواست و خبرهای سیاسی و مناظره های‬ ‫تلویزیونی را دنبال نمی کند‪ ».‬بله؛ استاد شجریان هیچگاه به‬ ‫مسایل سیاسی عالقه نداشته و همیشه هم به سواستفاده‬ ‫ابزاری مسوولین از موزیسین ها گالیه داشته است‪ .‬نکته قابل‬ ‫امار هشت ساله کنسرت‬ ‫اجراهای صحنه ای مولفه رشد اقتصاد هنر‬ ‫دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشــاد اسالمی گزارش اماری هشت‬ ‫ســاله (‪ )1395-1388‬اجراهای صحنه ای و تعداد دفعات این اجراها را‬ ‫اعالم کرد‪ .‬پیرو انتشار گزارش عملکرد هشت ســاله (‪)1388-1395‬‬ ‫دفترموســیقی در روزهای اخیر و وعدۀ ارائۀ امار اجراهای صحنه ای و‬ ‫توضیحات مربوطه‪ ،‬ذی ً‬ ‫ال امار مزبور به منظور مزید اگاهی عالقمندان ارائه‬ ‫می شود‪ .‬پیش از ان‪ ،‬ذکر این نکته ضروری می نماید که در گزارشی که‬ ‫خواهد امد‪ ،‬منظور از مجوز اجرای صحنه ای‪ ،‬مجوزی است که برای هر‬ ‫مورد اجرای کنسرت موسیقایی‪ ،‬صادر شده و در طی هر مجوز‪ ،‬امکان‬ ‫اجرای صحنه ای دو‪ ،‬سه یا چهار نوبت و حتی بیشتر به صورت سانس‬ ‫نوبت های مکرر‪ ،‬در هر مجوز وجود دارد‪ .‬مضافا این که در هر نوبت اجرای‬ ‫صحنه ای‪ ،‬حداقل ‪ 50‬نفر به صورت مستقیم‪ ،‬امکان فعالیت و کسب‬ ‫درامد خواهند داشت‪ .‬از جمله نوازندگان‪ ،‬خوانندگان‪ ،‬طراح و گرافیست‪،‬‬ ‫چــاپ و تبلیغات‪ ،‬عوامل صوت‪ ،‬نور‪ ،‬فیلمبــرداری و ‪ . ...‬ضمن ان که‬ ‫باید توجه داشــت موضوع گزارش گردش مالی‪ -‬اجرایی قابل مالحظه‬ ‫هر اجرای موسیقایی‪،‬کمک شایانی به شکل گیری فرایند تکوینی اقتصاد‬ ‫هنرمی نماید‪.‬‬ ‫تامل در مناظــرات انتخاباتی زمانی بود که رییس جمهور‬ ‫رسمیکشوردربرنامهزندهتلویزیونینتوانستناممحمدرضا‬ ‫شجریان را ببرد و تنها اشاره به اثرش کرد و گفت «وقتی از‬ ‫این که دعای ماه رمضان و ربنایی که مردم به ان عالقه مندند‬ ‫را پخش کنیم‪ ،‬ابا داریم و پخش نمی کنیم‪ ،‬چطور می توانیم‬ ‫به فکر تعالی علم و فرهنگ باشــیم؟!» به راســتی چطور‬ ‫می تــوان! برای یک هنرمند‪ ،‬مهم تریــن و با ارزش ترین‬ ‫فعالیت و هدف‪ ،‬ارتبــاط با مردم و تبلور هنرش بر روی‬ ‫صحنه است‪ .‬حال تصور کنید هنرمندی در این جایگاه‬ ‫ســا ل‪‎‬ها از نعمت خواندن برای مردم سرزمینش محروم‬ ‫باشــد و این درد را در هر فرصتی ک ه می توانست‪ ،‬فریاد‬ ‫بزند و صد افسوس که این نجوا نادیده و ناشنیده گرفته‬ ‫می شــود! از ما که جز دست به دعا شدن برای سالمتی‬ ‫محمدرضا شجریان و امیدواری از حضور مجدد ایشان بر‬ ‫روی صحنه کاری برنمی اید‪ .‬شــاید زمان ان رسیده که‬ ‫مسوولین فرهنگی به وعده چهار سال پیش خود جامعه‬ ‫عمل بپوشانند و صحنه را برای حضور استاد محیا سازند‬ ‫و این اتفاق بزرگترین روحیه است برای مردی که سال ها‬ ‫با بیماری ســرطان دست و پنجه نرم کرده و همیشه به‬ ‫امید بودن و خواندن برای مردم ایران پیروز شده است‪.‬‬ ‫سال‬ ‫اجرای صحنه ای موسیقی‬ ‫دفعات اجرای صحنه ای موسیقی‬ ‫‪1388‬‬ ‫‪362‬‬ ‫‪573‬‬ ‫‪1390‬‬ ‫‪505‬‬ ‫‪1389‬‬ ‫‪1391‬‬ ‫‪1392‬‬ ‫‪1393‬‬ ‫‪1394‬‬ ‫‪1395‬‬ ‫‪514‬‬ ‫‪891‬‬ ‫‪530‬‬ ‫‪906‬‬ ‫‪924‬‬ ‫‪1637‬‬ ‫‪1878‬‬ ‫‪2321‬‬ ‫‪844‬‬ ‫‪1631‬‬ ‫‪3651‬‬ ‫‪3877‬‬ ‫‪5276‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ چهارشـنبه ‪20‬اردیبهشت ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪697‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تجسمی‬ ‫گزارش «هنرمند» از هشتمین سمپوزیوم بین المللی مجسمه سازی تهران‬ ‫میزبانیخوب ایرانبرایمجسمه سازانبین المللی‬ ‫اینجا محوطه بیرونی برج میالد است و هشتمین سمپوزیوم بین المللی مجسمه‬ ‫ســازی تهران با حضور ‪ ۱۴‬هنرمند خارجی در حال برگزاری اســت و هر کدام از‬ ‫هنرمندان خارجی ایده ای خالقانه با خود به این ســمپوزیوم اورده اند‪ .‬وارد سایت‬ ‫مجسمه سازی تهران که می شوم فقط گرد سفید می بینم که در هوا پراکنده است تا‬ ‫چشم کار می کند سفیدی است‪ .‬مجسمه سازان پشت ماسک های صنعتی یا عادی‬ ‫صورت شان را پوشانده اند‪ .‬برخی از انها هم مانند هنرمند گرجستانی‪ ،‬المانی یا روسی‬ ‫بدون ماسک ابزارهای برقی و ترسناک تراش سنگ را به دست گرفته اند و با فشار‬ ‫و قدرت در حال تراش دادن سنگ هستند‪ .‬همان ابزاری که این گرد سفید را در‬ ‫هوا پراکنده است‪ .‬گوشه ای دیگر مته ای داخل سنگ گیر کرده است و تکنسین های‬ ‫ایرانی در حال تالش برای بیرون اوردن ان هستند تا هنرمند ژاپنی به کارش ادامه‬ ‫دهد‪ .‬دانشجوهای ایرانی به عنوان دستیار هنرمندان خارجی کنارشان کار می کنند‪.‬‬ ‫عده ای از هنرمندان هم در وسط سایت زیر سایه بان ها در حال استراحت هستند‪.‬‬ ‫اینجا جلوی هر چادری که بر پا شده است‪ ،‬سنگ بزرگی زیر ان قرار دارد که برخی‬ ‫از انها هنوز شکل مشخصی به خود نگرفته است و پرچم هر کشور و اسم هنرمند را‬ ‫می توان جلوی هر چادر دید‪ .‬در مجموع‪ ۱۴‬هنرمند خارجی در هشتمین سمپویورم‬ ‫مجسمه سازی مشغول به کار هستند که ‪ ۲‬نفر از انها هنرمندان مدعو هستند که‬ ‫روی سنگ های گرانیتی که بسیار سنگ های سختی برای مجسمه سازی هستند‪،‬‬ ‫کار می کنند‪ .‬باقی هنرمندان روی ســنگ مرمریت گوهره روشن کار می کنند‪۵ .‬‬ ‫پرچم ایران هم جلوی چادرها نصب شده که نشان می دهد از ایران ‪ ۵‬هنرمند در این‬ ‫سمپوزیوم حضور دارند‪ .‬اینجا محوطه بیرونی برج میالد است؛ جایی که گرچه خیلی‬ ‫وسیع نیست اما قرار است تعداد قابل توجهی مجسمه شهری برای سطح شهر در‬ ‫همین محدوده خلق شود‪ .‬در ادامه هنرمندان خارجی از ایده هایی که قرار است از‬ ‫دل این سنگ های سخت بیرون بیاید برای ما گفتند‪.‬‬ ‫نمونه سمپوزیوم مجسمه سازی تهران را در جایی ندیده ام‬ ‫کالئوس هونزیکر‪ ،‬هنرمند المانی درباره اثر اجرایی خود در هشتمین سمپوزیوم‬ ‫بین المللی مجسمه ســازی تهران می گوید‪ :‬اثر «همچون پرنده رها شود» دارای‬ ‫یک مفهوم کلی اســت که از دو بخش تشــکیل شده است‪ .‬در این اثر یک بخش‬ ‫کار اســتاتیک است که مفهوم پایداری دارد‪ .‬در واقع مفهوم نخست کار من طرح‬ ‫سوال است‪ ،‬اما مفهوم دوم مربوط به برداشت مخاطب از اثر است که می تواند بسیار‬ ‫متفاوت باشد‪ .‬البته من از ایده ها و برداشت های مختلف کامال استقبال و با ان موافقت‬ ‫می کنم‪ .‬این هنرمند المانی تصریح کرد‪ :‬با توجه به اینکه اثر من در ســمپوزیوم‬ ‫هنوز اجرا نشده‪ ،‬قطعا هنوز بازخوردی ندارد اما طبق تجربه های قبل می توانم بگویم‬ ‫که بازخوردها عموما تفاوت چندانی با انچه که من مدنظر دارم‪ ،‬نیست و عمال در‬ ‫راستای اندیشه های من بوده است‪ .‬هونزیکر در خصوص فرم اجرایی اثر خود اظهار‬ ‫کرد‪« :‬همچون پرنده رها شود» اثری است که در ان سعی کرده ام شکلی شبیه به‬ ‫بال پرنده را ترســیم کنم‪ ،‬لذا خطوطی را در ان تعبیه کرده ام تا مفهوم میله های‬ ‫زندان را برای پرنده تداعی کند‪ .‬وی افزود‪ :‬به طور حتم پرنده با پر زدن می تواند از‬ ‫میله های زندان عبور کند لذا سعی کردم که این مفهوم را نشان دهم که پر زدن‬ ‫از محدودیت ها یک امکان مهم در درون هر شرایطی است یا به افرادی اشاره کنم‬ ‫که در درون خود یک زندان دارند و پرهای وجودی خود را بســته اند‪ .‬این هنرمند‬ ‫المانی بیان کرد‪ :‬در واقع من خواستم بگویم که گاهی محدودیت ها زندانی از درون‬ ‫را برای افراد شکل داده است لذا من در این اثر می خواستم بگویم که می توان از تمام‬ ‫محدودیت های درونی و ذهنی که عموما انسان ها با ان درگیر هستند‪ ،‬می توان رها‬ ‫شد‪ .‬وی در خصوص فضای حاکم بر هشتمین سمپوزیوم بین المللی مجسمه سازی‬ ‫تهران گفت‪ :‬این نخستین باری است که من به ایران می ایم و این کشور را تجربه‬ ‫می کنم اما تا همین حاال باید بگویم که همه چیز در این سمپوزیوم فوق العاده است‬ ‫زیرا این رویداد به بهترین شکل برگزار و ارائه شده به نحوی که ما هیچ نگرانی نداریم؛‬ ‫ضمن اینکه مراسم افتتاحیه این بخش نیز بسیار حرفه ای بود که جای تشکر دارد‪.‬‬ ‫این هنرمند تصریح کرد‪ :‬افرادی که در سمپوزیوم تهران هستند‪ ،‬بسیار به هنرمندان‬ ‫در راستای اجرای بهتر اثر کمک می کنند حتی دستیاران نیز بسیار خوب هستند و‬ ‫ما با انان ارتباط مناسبی داریم این در حالی است که من نظیر این رویداد را در دیگر‬ ‫برنامه ها ندیده ام‪ .‬هونزیکر ادامه داد‪ :‬من شش هفته در سمپوزیوم مصر بودم و با اینکه‬ ‫بیست و دومین دوره این سمپوزیوم برگزار می شد اما بدون اغراق می توانم بگویم که‬ ‫شرایط اصال خوب نبود‪ ،‬زیرا ما حتی ابزارهای ابتدایی را نیز برای اجرا نداشتیم‪ .‬این‬ ‫در حالی است که وزیر فرهنگ مصر دو بار به همراه بادیگاردهای مختلف برای بازدید‬ ‫از سمپوزیوم امد‪ .‬برای من جالب بود که هزینه گزافی صرف بادیگاردها می شد اما‬ ‫هیچ اقدامی در راستای تامین ابزارهای هنرمندان نشده بود‪ .‬وی با اشاره به شرایط‬ ‫خوب حاکم بر هشتمین سمپوزیوم بین المللی مجسمه سازی تهران گفت‪ :‬با اینکه‬ ‫سمپوزیوم تهران هشتمین دوره خود را می گذراند و رویداد هنری جوانی است اما‬ ‫واقعا همه چیز فوق العاده است تا جایی که من تنها یک سمپوزیوم نظیر تهران را در‬ ‫ایاالت متحده امریکا دیدم‪ ،‬البته حتی انجا نیز ابزارهای هنرمندان دست دوم بود‬ ‫در حالی که اینجا همه چیز نو و بسیار تمیز است‪ ،‬ضمن اینکه در تهران مسائل و‬ ‫اصول ایمنی بسیار خوب رعایت می شود و حتی دستیاران نیز این مسائل را رعایت‬ ‫می کنند‪ .‬این در حالی است که عموما در سمپوزیوم های دیگر این ابزارهای ایمنی‬ ‫کمتر دیده می شود‪ .‬راجع به لباس فرم نیز باید بگویم که این نخستین بار است که ما‬ ‫یونیفرم مخصوص دریافت کرده ایم و این برای من بسیار جذاب است‪ .‬هونزیکر درباره‬ ‫حضور دانشجویان در سمپوزیوم تهران گفت‪ :‬ایده حضور دانشجویان در سمپوزیوم‬ ‫بسیار خوب است زیرا هدف و پیام سمپوزیوم کسب دانش و تجربه جدید در کنار‬ ‫انجام کارهاســت لذا قرار دادن دانشجویان در کنار کارها می تواند تبادل اطالعات‪،‬‬ ‫دانش و تجربه را به دنبال داشــته باشد البته من معتقدم که همه افراد حاضر در‬ ‫ســمپوزیوم در حال یادگیری هستند و شخص من نیز در حال اموختن هستم‪،‬‬ ‫لذا خوشحال می شوم اگر به کسی چیزی بیاموزم زیرا این تبادل اطالعات و تجربه‬ ‫یک مسیر دوسویه است‪ .‬وی که پانزدهمین تجربه حضور خود را در سمپوزیوم های‬ ‫بین المللی را می گذراند‪ ،‬درباره سطح اثار حاضر در هشتمین سمپوزیوم بین المللی‬ ‫مجسمه سازی تهران بیان کرد‪ :‬سطح اثار حاضر در سمپوزیوم را بر اساس ماکت هایی‬ ‫که ارائه شده‪ ،‬دیده ام و فکر می کنم که سطح اثار نسبتا خوب است‪ ،‬البته من تجربه‬ ‫فعالیت با هنرمندان ایرانی را در سمپوزیوم های بین المللی داشته ام و فکر می کنم‬ ‫که انها بسیار خوب و عالی هستند‪.‬این هنرمند المانی فضای ذهنی و مفهومی اثر‬ ‫خود را بین المللی خواند و گفت‪ :‬فضای ایران قطعا با مفهوم اثر من همراه است زیرا‬ ‫این یک مفهوم بین المللی است البته به صورت معمول در سمپوزیوم ها مفهوم نقش‬ ‫پررنگی ندارد و عموما کار بر اساس یک تم ارائه می شود‪ .‬هونزیکر ادامه داد‪ :‬در اثر‬ ‫من ایده مربوط به میله های زندان مربوط به معماری یک فضا در مصر است که به‬ ‫مرور گسترش یافت و در نتیجه درون کارهایم ظهور کرد زیرا من وقتی یک مفهوم‬ ‫را در ذهن خودم دارم سعی می کنم ابتدا ان را روی کاغذ بیاورم و سپس با افزودن‬ ‫ایده های مختلف ان را تغییر دهم به نحوی که حتی وقتی تجربه حضور در کشوری‬ ‫را ندارم سعی می کنم از مقاالت و مطالبی که تحقیق می کنم‪ ،‬فضا را دریافت کنم‪.‬‬ ‫در واقع سبک کار من چون موسیقی دانانی است که ابتدا اهنگ را درست می کنند و‬ ‫سپس بر روی ان متن و ترانه می سرایند‪.‬وی افزود‪ :‬من ایده های مربوط به میله های‬ ‫زندان را بر اساس شرایط محیطی هر کشوری متفاوت اجرا کرده ام به نحوی که در‬ ‫فنالند به دلیل ســرد بودن فضای این کشور‪ ،‬فرم میله ها را به شکل دهانی با فرم‬ ‫قندیل اجرا کردم در حالی که همین اثر را در ایتالیا به دلیل کوه هایی که وجود دارد‬ ‫به شکل کوه اجرا کردم‪ ،‬لذا بسته به فضا فرم را نیز تغییر می دهم زیرا من نمی خواهم‬ ‫صرفا یک اثر پایدار را ارائه کنم‪ .‬این هنرمند تاکید کرد‪ :‬من می خواهم در اثر خود‬ ‫مفهوم ناپایداری و در حال حرکت بودن را ارائه دهم لذا اثر را از یک حالت بسته به‬ ‫باز می رسانم تا مفاهیم مختلف را در ان نشان دهم‪.‬‬ ‫امیدوارم باز هم برای مجسمه سازی به ایران بیایم‬ ‫همچنین ازدراکو ازدراکوف‪ ،‬هنرمند بلغارستانی ضمن ابراز خرسندی از حضور در‬ ‫هشتمین سمپوزیوم بین المللی مجسمه سازی تهران درباره اجرای اثر «ساختار» در‬ ‫این رویداد گفت‪ :‬من فکر می کنم که پیش از انکه من اثری را انتخاب کنم او مرا‬ ‫انتخاب می کند زیرا این بخش از درون قلب و احساسات من بروز می کند‪ .‬وی در‬ ‫خصوصمفهوماثر«ساختار»توضیحدادواظهارکرد‪:‬همیشهمنبعالهاممنطبیعت‬ ‫و معماری است لذا به همین خاطر اثر من از سه تکه تشکیل شده که در کنار یکدیگر‬ ‫قرار می گیرند و شکلی معماری گونه را به خود می گیرند‪ .‬این هنرمند بلغارستانی‬ ‫درباره دلیل انتخاب این فرم برای اثر خود بیان کرد‪ :‬این اثر یک کار چیدمانی است‬ ‫لذا در لحظه نخست احساس می شود که سه فرم کامال شبیه به هم هستند اما فرم‬ ‫میانی معکوس دو بخش باال و پایینی است که به صورت پله در یک سو متمایل‬ ‫شــده است لذا شکل جدیدی را ارائه کرده است‪ .‬ازدراکوف ادامه داد‪ :‬این اثر مانند‬ ‫یک دایره اســت که من در ان از المان هایی استفاده کردم تا موقعیت جدیدی‬ ‫را ارائه کنم‪ .‬از انجایی که من عالقه زیادی به فرم های هندســی دارم لذا سعی‬ ‫کردم در اثرم از انها بهره ببرم لذا از فرم های دایره ای و کروی در اثرم اســتفاده‬ ‫کردم‪ .‬وی افزود‪ :‬برای من چیزی که بسیار مهم است استفاده از فضاهای مثبت‬ ‫و منفی و ایجاد سایه روشن و ارتباط برقرار کردن بین نور و فرم است که در این‬ ‫اثر قابل دیدن است‪ ،‬زیرا در بخش هایی ترکیبی از نور و سایه وجود دارد که به‬ ‫حجم قدرت بیشــتری می دهد‪ .‬این هنرمند ضمن ابراز خرسندی از حضور در‬ ‫هشتمین سمپوزیوم بین المللی مجسمه سازی تهران گفت‪ :‬این نخستین باری‬ ‫است که در تهران حضور دارم البته امیدوارم که اخرین نباشد‪ .‬به نظر من فضای‬ ‫کاری و مدیریت سمپوزیوم نیز بسیار عالی است‪ .‬ضمن اینکه ایرانیان غذاهای‬ ‫بسیار خوشمزه ای هم دارند و من از ان لذت می برم لذا امیدوارم که باز هم به‬ ‫ایران بیایم‪ .‬ازدراکوف در خصوص اثار متنوع حاضر در هشــتمین سمپوزیوم‬ ‫بین المللی مجسمه سازی تهران اظهار کرد‪ :‬اثار موجود در سمپوزیوم بسیار متنوع‬ ‫هستند؛ البته ایرانیان بیشتر روی کارهای انتزاعی کار کرده اند‪ .‬فرم سعید محمودی‬ ‫و ترکیبی که بین سنگ سفید و سیاه استفاده کرده بسیار جالب است‪ .‬البته کار‬ ‫مصطفی محسنی نیز نظیر کارهای کسان دیگری در مصر و هندوستان است و این‬ ‫برای من جالب است که این سمبل وارد مجسمه ها شده است البته بدیهی است که‬ ‫نگاه خواستی به خورشید در این کشورها وجود دارد‪ .‬وی تاکید کرد‪ :‬بخش دانشجوی‬ ‫نیز نشان داد این افراد هنرمند هستند و این مهم نیست که دانشجو باشند و این‬ ‫به نظر من ایده بسیار خوبی است؛ زیرا وقتی دانشجویان با هنرمندان حرفه ای تر کار‬ ‫می کنند باعث می شود که تجربه های تازه بیاموزند و چیزهای تازه تری را خلق کنند‬ ‫البته این مساله در مورد حرفه ای ها نیز صدق می کند‪.‬‬ ‫حضوردانشجویاندرسمپوزیوممجسمه سازیتهران‬ ‫یک ایده فوق العاده است‬ ‫انا ماریا نگارا‪ ،‬هنرمند رومانی‪ ،‬درباره اثر «تحول بشــری» در هشتمین سمپوزیوم‬ ‫بین المللی مجسمه سازی تهران گفت‪ :‬در این اثر بیش از هر چیزی تکامل انسان مد‬ ‫نظر من بوده است در واقع قصدم این است که در اثرم به این مفهوم که رشد انسان به‬ ‫چه صورت است‪ ،‬بپردازم و سواالتی را مطرح کنم‪ .‬وی افزود‪ :‬من سعی کردم که در‬ ‫اثر «تحول بشری» به این مساله بپردازم که ایا انسان از رشد توقف پیدا می کند یا نه؟‬ ‫این هنرمند مجسمه ساز ادامه داد‪ :‬طرح سواالتی نظیر اینکه‪ :‬ایا انسان بدون مبارزه‬ ‫و تالش به رشد دست می یابد یا نه؟ هدف اصلی اثر من است‪ .‬در واقع سعی کردم‬ ‫در این اثر بیان کنم که انسان بدون مبارزه در میان دین‪ ،‬فلسفه و علم نیز می تواند‬ ‫رشد کند‪ ،‬زیرا در این اثر من به دنبال مفهومی هستم که در ان مجموعه ای تلفیقی‬ ‫از علم‪ ،‬مذهب و فلســفه دنبال می شود تا نشان دهم که رشد در سایه این اتفاقات‬ ‫رخ می دهد‪ .‬نگارا درباره فرم های اجرای این اثر در هشتمین سمپوزیوم بین المللی‬ ‫مجسمه ســازی تهران اظهار کرد‪ :‬شکل ظاهری این اثر نظیر یک گل است که در‬ ‫دل ان خورشید می تابد‪ .‬در واقع مد نظرم این است که اثر در نقطه ای قرار گیرد که‬ ‫خورشید از پشت ان بتواند تابش داشته باشد زیرا نوری که از دل این اثر به بیرون‬ ‫می تابد در ارائه مفهوم ان موثر اســت‪ .‬وی افزود‪ :‬انچه مدنظرم است‪ ،‬شکوفایی نور‬ ‫خورشید از درون این گردونه است‪ ،‬زیرا قصد دارم با این روند شکوفایی بشری را به‬ ‫تصویر بکشم‪ .‬در حقیقت با خورشید در این اثر نوعی منشور در دل ان ایجاد می شود‬ ‫که شــکوفایی و تحول بشری را یاداوری می کند‪ .‬این هنرمند رومانیایی هشتمین‬ ‫سمپوزیوم بین المللی مجسمه سازی تهران را یکی از بهترین رویدادها در‬ ‫سطح دنیا دانست و گفت‪ :‬من سمپوزیوم تهران را‪ ،‬صادقانه یکی از بهترین ها‬ ‫در سطح دنیا می دانم زیرا مدیریت ان بسیار عالی است‪.‬نگارا تصریح کرد‪:‬‬ ‫در واقع همیشه ارزوی من این بوده که به یک سمپوزیوم با مدیریت عالی‬ ‫بروم لذا فکر می کنم که اکنون ارزو و رویای من محقق شده است زیرا در‬ ‫سمپوزیوم تهران امکانات و نظم واقعا به درستی اجرا شده است و من از ان‬ ‫لذت می برم‪ .‬وی فضای ســمپوزیوم تهران را دوستانه خواند و بیان کرد‪ :‬تا‬ ‫این لحظه فضای دوستانه خوبی بر سمپوزیوم حاکم است و همه چیز برای‬ ‫من عالی بوده است‪ .‬به همین خاطر فکر می کنم که اثار بسیار خوبی را در‬ ‫انتهای این رویداد شاهد باشیم‪ .‬این هنرمند مجسمه ساز ادامه داد‪ :‬به نظر‬ ‫من هنرمندان ایرانی بسیار خوب هستند‪ ،‬ضمن اینکه فوق العاده دوستانه‬ ‫برخورد می کنند‪ .‬معتقدم که مردم ایران خوب و دلپذیر هســتند و من به‬ ‫دستیارم که یک دانشجوی ایرانی است افتخار می کنم‪ .‬نگارا افزود‪ :‬به نظر من‬ ‫سطح اثارهنرمنداندیگر درهشتمین سمپوزیومبین المللی مجسمه سازی‬ ‫تهران خوب است و نتیجه نسبتا قابل توجهی را به دنبال دارد‪ .‬وی اجرای‬ ‫بخش دانشجویی را در سمپوزیوم تهران مثبت خواند و در این باره گفت‪ :‬من‬ ‫استاد دانشگاه هستم و نقاشی تدریس می کنم‪ .‬به همین خاطر معتقدم که‬ ‫حضور دانشجویان در کنار هنرمندان حرفه ای بسیار خوب است‪ ،‬زیرا سبب‬ ‫می شــود که این گروه تجربه و دانش الزم را به دست اورند و ما می توانیم‬ ‫اشتباهات انها را جبران کنیم اما به صورت کلی این باعث خرسندی من است‬ ‫که کسی چیزی از من بیاموزد‪ .‬این هنرمند فضای ایران را بسیار صمیمی‬ ‫خواند و اظهار کرد‪ :‬من احساس می کنم که ایران خانه من است زیرا بسیار‬ ‫در ان احساس راحتی می کنم البته این اولین باری است که من به تهران‬ ‫امده ام و در سمپوزیوم این بخش حضور دارم اما تا این لحظه همه چیز برای‬ ‫من بســیار خوب بوده است لذا بسیار خوشحالم که در تهران هستم زیرا‬ ‫احســاس می کنم بودن در اینجا تجربه خوبی برای من می شود به همین‬ ‫خاطر نیز بسیار هیجان زده ام‪ .‬نگارا تاکید کرد‪ :‬بسیار دوست دارم که در ایران‬ ‫گردش داشته باشم تا بتوانم مساجد‪ ،‬موزه ها و ‪ ...‬را ببینم و بیشتر با سنت ها و‬ ‫مذهب ایران اشنا شوم تا بتوانم فرهنگ این کشور را درک کنم‪ .‬این امر باعث‬ ‫می شود که حتی مسافرتم را به تعویق بیاندازم و بیشتر در ایران بمانم‪ .‬الزم به‬ ‫یاداوریاست‪،‬هشتمینسمپوزیومبین المللیمجسمه سازیتهرانبههمت‬ ‫سازمان زیباسازی شهر تهران در برج میالد در حال برگزاری است و تا ‪24‬‬ ‫اردیبهشت ماه از ساعت ‪ 10‬تا ‪ 18‬همه روزه میزبان عالقمندان به هنر است‪.‬‬ ‫‪VISUAL‬‬ ‫نگاه‬ ‫انتقادازوضعیتتصویرگری‬ ‫کتاب های دینی‬ ‫نشست «بررسی تصویرسازی دینی» باحضور محمدمهدی رسولی‪ ،‬تصویرگر و‬ ‫کاظم طالیی‪ ،‬ناشر و تصویرگر‪ ،‬سه شنبه‪ 19‬اردیبهشت در سرای اهل قلم کودک‬ ‫و نوجوان سی امین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران برگزار شد‪ .‬محمدمهدی‬ ‫رســولی‪ ،‬تصویرگر کتاب های کودک و نوجوان‪ ،‬در این نشســت به شباهت‬ ‫تصویرسازی های مذهبی اشاره کرد و گفت‪ :‬امروزه می بینیم یک فیلتر و الیه‬ ‫رنگی مساوی و موازی روی همه کارهای تصویرگری مخصوصا تصویرسازی‬ ‫مذهبی کشیده شده است و این هماهنگی به ظاهر یک هم شکلی ایجاد کند‬ ‫ولی این هم شــکلی افت هایی را نیز دارد و در مرحله اول با مقاومت مخاطب‬ ‫روبه رو می شود و ارام ارام مخاطب احساس می کند این پدیده وجود خارجی‬ ‫ندارد‪ .‬این تصویرگر افزود‪ :‬به نظر می رسد عمده ترین اشکال متوجه تصویرگر‬ ‫است‪ .‬اصوال در هر بخش از هنر تا زمانی که هنرمند به یک بلوغ فکری نرسد‬ ‫هنرش تاثیر زیادی بر مخاطب ندارد‪ .‬تصویرگران ما خیلی سوال ندارند؛زمانی که‬ ‫سوال کردن می میرد همه فضاهایی مرتبط با انتزاع و خیال سروکار نیز می میرند‪.‬‬ ‫بهتر است قبل از هرچیزی سوال کنیم و سوال کردن از فرد شروع خوبی می تواند‬ ‫باشد‪ .‬رسولی تصریح کرد‪ :‬واقعیت این است که هنرمند می خواهد جهان موجود‬ ‫را نقد کند و زشتی های را نشان دهد‪ .‬همچنین زیبایی ها و لطایف و جهان موعود‬ ‫و اشاره به خوبی ها را به تصویر بکشد و در واقع تصویری ناب خلق کند و نسبت‬ ‫ناب بودن بستگی به شرایط مختلف دارد‪ .‬خود این شرایط هم انتزاعی است‪ .‬باید‬ ‫بررسی کنیم که ایا یک ایده ناب می تواند تصویر ناب تر از خودش را به وجود‬ ‫اورد؟ ایا اصوالً تصویر در ارایه جهان متن و معنا مطلوب اســت؟ ایا تصویرگر‬ ‫می تواند روی فضای متن تاثیر جدی بگذارد و جهان معرفتی و مبانی تثبیت شده‬ ‫ان را تغییر دهد؟ تصویرگر امده جهان دیگری را به متن اضافه کند و بسیاری‬ ‫اوقات این اصل فراموش می شــود‪ .‬البته گاهی متن حتماً قابلیت تصویرشدن‬ ‫ندارد و گاهی تصاویر نیازی به متن ندارند و قبل از شروع تصویرگری باید‬ ‫ببینیم قابلیت تصویری یک متن در چیست‪.‬‬ ‫رسولی درباره تصویرسازی دینی گفت‪:‬‬ ‫قبل از این که متن را پیش روی مان‬ ‫انجام دهیم باید سوال هایی‬ ‫را از خود می پرســیم‪.‬‬ ‫برای رسیدن به یک‬ ‫تصویرســازی دینی‬ ‫چه اقداماتی الزم است؟‬ ‫مختص ها تصاویر ملهم از امور‬ ‫قدســی کدام اند؟ ایا امر قدسی‬ ‫خودش به تنهایی می تواند‬ ‫الهام بخشباشد؟ ‬ ‫روزبه حسینی نویسنده‪ ،‬دراماتورژ و کارگردان تئاتر در گفتگو با «هنرمند»‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره‪•697‬چهارشنبه‪20‬اردیبهشتماه‪•1396‬سالدهم•‪8‬صفـــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬اشراق قلم پارسه‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ردپای ادمی بوی نان و عروسک می دهد‬ ‫نوع انســان در کودکی خود‪ ،‬جــادوی همرازی‬ ‫زینب لک‬ ‫عروسک را با خود تجربه کرده است و در اموزش‬ ‫به کودکان خود (با حفظ کودک درونش) یاداور این خاصیت نهفته در جسم به‬ ‫ظاهر بی جان عروسک است‪ ،‬عروسکی که به وقت سکوت‪ ،‬معنایی از صدا دارد و‬ ‫به وقت سکون‪ ،‬معنایی از حرکت‪ ،‬و با حرکت دستی‪ ،‬جانی جادویی پیدا می کند‪،‬‬ ‫به بهانه حضور کتاب وقتی عروسک ها ساکت اند در نمایشگاه کتاب امسال‪ ،‬پای‬ ‫صحبت های روزبه حسینی نشستیم‪.‬‬ ‫شما در انتهای جلد یک «وقتی عروسک‍ ها ساکت اند» به حضور‬ ‫پیترشومان در ایران پرداخته اید‪ ،‬می توان گفت بازگویی یکی از‬ ‫بزرگ ترین تجربه های تئاتر عروسکی در ایران است‪.‬‬ ‫ان گفتار چند بخش دارد‪ .‬انچه که من دیدم‪ ،‬شنیدم و انجام دادم در کنار پیتر‬ ‫شومان به عنوان اسیستنت او‪ ،‬به عنوان بیننده‪ ،‬به عنوان شنونده و یک شخص از‬ ‫بیرون و یک شخص از درون‪ .‬گمان من این بود که این یک تجربه بسیار بزرگ‬ ‫برای من تئاتری و منی که برای عروسک ها می نویسم‪ ،‬گمان می کردم که برای‬ ‫بچه های تئاتر عروسکی انتقال این تجربه اهمیت ویژه و به سزایی داشته باشد‪.‬‬ ‫یکی از بزرگ ترین چالش های تاتر عروســکی ایران‪ ،‬نداشتن‬ ‫نمایش نامه با استاندارد موقعیت های دراماتیک است و ایده ی‬ ‫کارگردانان صرفا در تصویر می ماند‪ ،‬ایا فکر می کنید توانسته اید‬ ‫با نگارش این کتاب این نقص بزرگ را برطرف کنید؟‬ ‫به وقت تهران‬ ‫ ‬ ‫اذان ظهر‬ ‫‪13:00‬‬ ‫ ‬ ‫اذان مغرب‬ ‫‪20:17‬‬ ‫ ‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫‪6:02‬‬ ‫ ‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫جـــدول‬ ‫پشت صحنه‬ ‫اوقات شــرعی‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫فکر نمی کنم نقص بزرگی که شــما ازش حرف می زنید را بشود به این سادگی‬ ‫از بین برداشــت ‪ .‬من در جایگاه خودم به عنوان یک نمایشنامه نویس این کار را‬ ‫کردم‪ .‬به نظر می رسد ما جمع نمایشنامه نویسان هستیم که باید پا پیش بگذاریم‬ ‫و خودمان اعالم امادگی کنیم و از انطرف نمایشــگران عروسکی باید نسبت به‬ ‫ذوق خودشان و نسبت به انچه که در نمایشنامه نویسان مختلف از نسل من و‬ ‫نسل بعد از من و نسل قبل از من می بینند‪ ،‬به سمت ان ها رفته و ایده هایشان‬ ‫را با ان ها به اشــتراک بگذارند و از ان ها بخواهند که برایشان بنویسند‪ .‬چرا که‬ ‫نمایشنامه مهم ترین بخش هر اثر است‪ .‬بعضا کارهایی که از تئاتر عروسکی دنیا‬ ‫می ایند‪ ،‬فقط پرزنتیشن یک نوع عروســک یا یک نوع عروسک گردانی است‬ ‫یا تبحر عروســک گردانهایشان است کمی بچه های ما را به اشتباه انداخته که‬ ‫می شود همینطور کار کرد‪ .‬یا برویم سراغ افسانه ها و عروسک های شخصیت ها را‬ ‫بسازیم و ان افسانه رو دیالوگ کنیم و این شده نمایشنامه عروسکی‪ .‬فکر می کنم‬ ‫این تلقی غلط اول باید بریده شود و بک عزم گروهی می خواهد که این نقیصه‬ ‫برطرف شود‪ .‬من خیلی خیلی کار کوچکی از نظر خودم کرده ام‪.‬‬ ‫در بخش های مختلف نظری و عملی در دو جلد با چند گونه ی‬ ‫عروسکی مواجه می شــویم‪ .‬چرا عروسک؟ چرا اسطوره؟ چرا‬ ‫فولکلورایرانی؟‬ ‫من از کودکی عروسک را دوست داشتم‪ .‬وسیله بازی من این عروسک های خیلی‬ ‫خیلی کوچک ســاخته شده از پالستیک های فشرده ای بود که از حیوان و ادم‬ ‫ساخته شده بود و من تمام بازی کودکی‬ ‫من این بود که تنها باشــم‪ ،‬اتاق پذیرایی‬ ‫دراختیار من باشد‪ ،‬فرش ها را جمع کنم‬ ‫و روی زمین با این ها قصه ای بســازم و با‬ ‫اینها بازی کنم‪ .‬اما فولکلور‪ .‬به اعتقاد من‬ ‫فولکلور درواقع مهمترین چیزی اســت‬ ‫که به جای فانتزی در غرب در ســرزمین‬ ‫ما و در شــرق به نظرم فولکلور مهمترین‬ ‫پدیده ایســت که موجود است و می شود‬ ‫از ان برای ساخت نمایش عروسکی ایرانی‬ ‫بهره گرفت و اســتفاده کرد‪ .‬اسطوره‪ :‬اما‬ ‫درنمایشنامه نویسی به اعتقاد من یا قرار‬ ‫است اســطوره ای را بسازیم‪ ،‬مثل زنی که‬ ‫هر روز با زنبیلش از کنار خیابان ‪ ...‬که فروغ فرخزاد نوشــت و ساخت که شبه‬ ‫اسطوره ای جدید است و یا قرار است که اسطوره گذشته ای را به چالش بکشیم‪،‬‬ ‫هجوش کنیم‪ ،‬خردش کنیم و با ان کار دیگری بکنیم‪ .‬دوران اســاطیر از نظر‬ ‫من به پایان رسیده‪ .‬اسطوره ها امروز مطلقا به کار نمی ایند‪ .‬اسطوره ها مرده اند‪.‬‬ ‫و چرا نمایش نامه های بدون دیالوگ؟‬ ‫نوشتن نمایشنامه بدون کالم و دیالوگ که یکی از زیرمجموعه های ان نمایش‬ ‫مفهومی هم هســت به اعتقاد من یکی از چیزهایی است که سامان می دهد به‬ ‫ان ایده ها و خالقیت های خام بدون شــکل دراماتیک و یا شکل نمایشی منظم‬ ‫نمایشگران عروسکی‪ .‬فکر میکنم این نمونه ها‪ ،‬نمونه هاییست که می تواند نشان‬ ‫دهد که ما چقدر باید برای یک نمایش بی کالم عروســکی وقت بگذاریم حتی‬ ‫برای نگارش ایده و تبدیلش به نمایشنامه‪.‬‬ ‫‪19:57‬‬ ‫‪4:25‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫بر تو باد به جوانان که انان در [پذیرش] نیکى و‬ ‫خیر‪،‬باشتاب‏ترند‬ ‫امام صادق (ع)‬ ‫طبق سنوات گذشته دیشب برای مقدمات جشن نیمه شعبان به محله سابق مان رفتم‪ ،‬توفیق شد بعد از مدت ها با دوستان‬ ‫و بچه محل های قدیمی دیداری داشته باشم‪ ،‬علیرغم سال های قبل کارهای مربوط به مراسم شب نیمه‪‎‬شعبان انجام شده‬ ‫و به قول دوســتان هنری کنداکتور برنامه مشخص بود‪ .‬همانطور که حدس زدم علت این همه نظم و حمایت بی ارتباط‬ ‫به انتخابات و‪ ...‬نبود که اینجا جاش نیست بیش از این توضیح دهم‪ ،‬باالخره کارزار انتخابات شبیه به جنگ است ثانیه ای‬ ‫غفلت کنی طرف مقابل برنده میدان می شــود‪ .‬هر ســال در روز میالد حضرت حجت(عج) مراسم برگزار می شد منتهی‬ ‫امسال بخاطر همزمان شدن با ساعت پخش مناظره شب قبل برگزار می شود‪ .‬ظاهرا مناظره سوم بسیار مهم و تعیین کننده‬ ‫خواهد بود و شور نشاط انتخاباتی بعد از ان اغاز خواهد شد‪ ،‬حاج عباس‪ ،‬بقال محله که تحلیل های سیاسی اش اغلب از‬ ‫بسیاری از کارشناسان دقیق تر هست معتقد بود هدف اصلی‪ ،‬حضور و مشارکت حداکثری مردم و تودهنی زدن به مخالفین‬ ‫هست وگرنه نامزدها وقتی از سوی شورای نگهبان تایید می شوند یعنی از ده تا فیلتر رد شدند و کار و برنامه نظام را انجام‬ ‫می دهند حاال ممکنه روش اجرایی شان متفاوت باشد‪ .‬مملکت قانون داره مجلس داره کار که دست یک نفر نیست و کلی‬ ‫بحث و نظر دیگر‪ .‬مباحث سیاسی جز الینفک زندگی مردم شده‪ ،‬بنظرم ایرانی ها سیاسی ترین مردم دنیا هستند‪ ،‬بی خود‬ ‫نیست این همه رسانه و روزنامه سیاسی در کشور داریم و هر روز هم به تعدادشان افزوده می شود‪.‬‬ ‫طرح روز‬ ‫پندبزرگان‬ ‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫قابوسنامه‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫حافظانه‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫‪12‬‬ ‫شرکت در انتخابات‬ ‫اری به جمهوری‬ ‫اسالمی است‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫‪8‬‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ز‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ز‬ ‫‪ 10‬ص‬ ‫‪11‬‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫پ‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫و‬ ‫ز‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫‪1‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪2‬‬ ‫به خویشتن در غلط مشو‪ .‬خود را در جایی نه که اگرت‬ ‫بجویند‪،‬همانجایابندتاشرمسارنگردی‪.‬‬ ‫و خود را از ان جا طلب که نهاده باشی تا بازیابی‪..‬‬ ‫دوش بیماری چشم تو ببرد از دستم‬ ‫لیکن از لطف لبت صورت جان می بستم‬ ‫عشق من با خط مشکین تو امروزی نیست‬ ‫دیرگاه است کز این جام هاللی مستم‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪-1‬چهره موردنظر‪-‬قســمتی ازپا‪-2‬کارش پرورش احشــام است‪-‬‬ ‫گاومیــش تبتی‪-‬مبتال به بیمــاری ســل‪-3‬رهبر‪-‬طبیعی‪-‬همراه‬ ‫ذهاب‪-4‬دوش وکتف‪-‬درلولــه تفنــگ بیابید‪-‬نازپرورده‪-‬مقداری‬ ‫ازکتاب که دریک جلســه درس داده شــود‪-5‬ثروتمند‪-‬فرق سر‪-‬‬ ‫جای پا‪-6‬قوت غالب‪-‬نخست‪-7‬راهی شده‪-‬بیزاری جستن‪-8‬چراغ‬ ‫دریایی‪-‬شــکل فرعونی‪-9‬اگربادیوبیایدازفیلمهای کیانوش عیاری‬ ‫است‪-‬سدی درمصر‪-10‬کشــتی جنگی‪-‬رنگ طالیی‪-11‬نیاکان‪-‬‬ ‫خدمتکارپیر‪-‬سرشماری‪-12‬گندم ســوده‪-‬ناحیه صنعتی المان‪-‬‬ ‫قسمتی ازپا‪-‬پسوندنگهدارندگی‪-13‬میوه نرسیده‪-‬راهی شده‪-‬شهری‬ ‫دراستان کردستان‪-14‬کیســه پول‪-‬نظرات انتخاباتی‪-‬ناشایست‬ ‫‪-15‬نام کوچک اسمیت پدرعلم اقتصاد‪-‬ازفیلمهایش‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫گ‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬جزیره‪-‬ازفیلمهای دیگرش‪-2‬مشــهور‪-‬دریاچه ای درحمام‪-‬مقابل خرج‪-3‬جنگ وستیز‪-‬‬ ‫درخت چتری‪-‬ازگســتره های ابی‪-4‬شیشــه ازمایشــگاهی‪-‬غذای ماکیان‪-‬ســخاوتمند‪-‬‬ ‫ازشــخصیتهای شاهنامه‪-5‬مســاوی‪-‬محل زندگی‪-‬فریادبلند‪-6‬اتــش عرب‪-‬ازاعــداد‬ ‫ترتیبی‪-7‬ازخبرگزاریهــای کشورمان‪-‬فرستادن‪-8‬واحدشیشــه‪-‬حاجت‪-9‬کاروکال‪-‬کمک‬ ‫واوانس‪-10‬بیرق‪-‬خزنده گزنده‪-11‬دریای عرب‪-‬تپه تاریخی کرمانشــاه‪-‬ماه پاییزی‪-‬جنس‬ ‫خشن‪-12‬مثل ومانند‪-‬روشندل‪-‬جشــن ومهمانی‪-‬واحدپول تایلند‪-13‬شیوا وفصیح‪-‬شهری‬ ‫درپاکستان‪-‬شمارک‪-14‬ایفون‪-‬چینوشکن‪-‬مرکزعدسی‪-15‬ازفیلمهایش‪-‬ضمیروباطن‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫هنرمندانپیشکسوتمتولداردیبهشتماهوخردادماهدرمجتمعباغزیبامورد‬ ‫تجلیلقرارگرفتند‪/‬هنرانالین‬ ‫سفرانتخاباتیمحمدباقرقالیبافبهلرستان‪/‬تسنیم‬ ‫مراسمامضایتفاهمنامهوقرارداددهجانبهبینالمللیبرایطراحیوتولیدپلتفرممحصوالتجدید‬ ‫ایرانخودروصبحروزسهشنبهباحضوروزرایصنعت‪،‬معدنوتجارت‪،‬وزیرعلوم‪،‬تحقیقاتو‬ ‫فناوریورییسکمیسیونصنایعومعادنمجلسبرگزارشد‪/‬ایلنا‬ ‫پوسترفیلمسینماییویالیی هانخستینساختهبلندسینماییمنیرقیدیبهتهیهکنندگیسعیدملکانعصردوشنبهبا‬ ‫حضور عوامل این فیلم در بنیاد سینمایی فارابی رونمایی شد‪ /‬مهر‬ ‫نهمماهمیهرسالروزادایاحترامبه‪ 26‬میلیونو‪ 600‬هزارتلفاتاتحادجماهیرشورویدرجنگجهانی‬ ‫دوماستکهبرایبیرونکردننظامیانهیتلریازنزدیکشهردرحالسقوطمسکوتافتحبرلینپایتخت‬ ‫المانجاندادند‪/‬خبرگزاریفرانسه‬ ‫جشنازدواج‪ 200‬نفرازاعضاءهیاتخادمالرضا(ع)شامگاهدوشنبهدرقمبرگزارشد‪/‬ایرنا‬