روزنامه هنرمند شماره 707

‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی هفتمین‬ ‫همایش مالکیت ادبی و هنری‬ ‫قانون کپی رایت برای اصحاب‬ ‫فرهنگ و هنر ایجاد امنیت می کند‬ ‫‪2‬‬ ‫چهارشنبه ‪ 3‬خرداد ماه ‪1396‬‬ ‫‪ 8‬صفـــحه‬ ‫سال دهم‬ ‫شماره ‪707‬‬ ‫‪ 1000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با کارگردان و عوامل نمایش «مروارید»‬ ‫روایتیتراژیکازکتاب های‬ ‫سوختهولباس هاییخونین!‬ ‫حسین فرحبخش کارگردان «پا تو کفش من نکن!» در گفتگو با «هنرمند»‬ ‫یکفیلمجنجالی‬ ‫خواهم ساخت‬ ‫‪3‬‬ ‫‪5‬‬ ‫نگاهی به ژانر دفاع مقدس در سال های اخیر‬ ‫پشتصحن هجنگ‬ ‫‪4‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با رضا صادقی‬ ‫به بهانه انتشار البوم «یعنی درد»‬ ‫نگاهی به فیلم «ورود» محصول‪2016‬امریکا‬ ‫زبـــانصلح‬ ‫‪4‬‬ ‫علی نصیریان در مراسم رونمایی از کتاب «کوروش بزرگ»‬ ‫هیچ بازیگر خارجی نباید نقش‬ ‫«کوروش بزرگ» را بازیکند‬ ‫‪5‬‬ ‫دولت تدبیر و امید‬ ‫نقدپذیر است‬ ‫نگاهی به فیلم «افسونگر» به بهانه پخش در سینمای خانگی‬ ‫‪6‬‬ ‫ضعف از اغاز تا پایان‬ ‫‪5‬‬ ‫‪2‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی هفتمین همایش مالکیت ادبی و هنری‬ ‫چهار شنـــــــــــبه‪ 3‬خرداد ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪707‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫فرهــــــنگوهنر‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫خبر‬ ‫پیونددانش اموزانبامسجد‬ ‫طرحی نو برای ماه مبارک رمضان‬ ‫هنرمنــد‪ :‬حامــد عالمتی‪،‬دبیــرکل اتحادیه انجمن های اســامی‬ ‫دانش اموزان گفت‪« :‬طرح تکریم و غبارروبی مســاجد» از برنامه های‬ ‫فرزندان رمضان المبارک اســت که امسال برای نخستین بار در سبد‬ ‫برنامه ای اتحادیه انجمن های اسالمی دانش اموزان برای پیوند عمیق‬ ‫دانش اموزان با مســجد در اســتقبال ماه مبارک رمضان قرار گرفته‬ ‫است‪ .‬دبیرکل اتحادیه انجمن های اسالمی دانش اموزان گفت‪ :‬انس با‬ ‫مســجد‪ ،‬یکی از اهداف مهم و قابل پیگیری در سیر فکری و تربیتی‬ ‫اعضای انجمن های اسالمی دانش اموزان می باشد و تکریم و غبارروبی‬ ‫مســاجد‪ ،‬یکی از راهکارهای ایجاد انس و الفت بین دانش اموزان با‬ ‫مســجد؛ به عنوان اصلی ترین پایگاه نیروهای مومن و انقالبی خواهد‬ ‫بود‪ .‬در همین راستا و با «طرح تکریم و غبارروبی مساجد» به منظور‬ ‫ایجاد رابطه دوســتانه و انس دانش اموزان با مسجد‪ ،‬ارائه می گردد تا‬ ‫به تکمیل فرایند رشد و تربیت دانش اموزان بینجامد‪ .‬وی گفت‪ :‬در‬ ‫ایــن طرح از طریق مربیان قرارگاه ها‪ ،‬تعداد دانش اموزانی که فرصت‬ ‫و عالقمندی حضور در طرح را دارند مشــخص می شــود وتعدادی‬ ‫از مساجد شــاخص (که به عنوان پایگاه های اصلی نیروهای انقالبی‬ ‫شهرستان شــناخته می شوند) برای طرح تکریم و غبارروبی مساجد‬ ‫در نظر گرفته می شود در هماهنگی مساجد و دانش اموزان‪ ،‬عالوه بر‬ ‫دانش اموزان پسر‪ ،‬هماهنگی مساجد مجزا برای حضور دانش اموزان‬ ‫دختر نیز صورت خواهد پذیرفت‪ .‬عالمتی خاطر نشــان کرد‪ :‬در این‬ ‫طرح به منظور بهره وری هرچه بیشــتر از فرصت تکریم و غبارروبی‬ ‫مســاجد‪ ،‬با مربیان قرارگاه و یا روحانی مســجد (با رعایت شرایط)‬ ‫هماهنگ می شــود تا در جمع دانش اموزان و افراد شرکت کننده در‬ ‫طرح حاضر شده و با تشکیل حلقه دوستانه در مورد مسائل فضیلت‬ ‫حضور در مســجد‪ ،‬ثواب و برکات شــرکت در نماز جماعت و فلسفه‬ ‫تاکید بر جماعت در اسالم با دانش اموزان بحث و گفتگوی دوستانه‬ ‫داشته باشــند‪ .‬دبیرکل اتحادیه انجمن های اســامی دانش اموزان‬ ‫گفت‪ :‬برنامه به نحوی برنامه ریزی شــود که حضور دانش اموزان در‬ ‫مســجد به نماز جماعت ظهر و عصر و یا نماز جماعت مغرب و عشا‬ ‫منتهی شود و در جمع نمازگزاران از دانش اموزان شرکت کننده در‬ ‫طرح‪ ،‬تقدیر و تشکر به عمل می اید‪ .‬الزم به ذکر است دانش اموزانی‬ ‫که یک مسجد خاص را برای غبارروبی انتخاب کرده اند‪ ،‬در طول ماه‬ ‫مبارک رمضان در ان مسجد رفت و امد دارند و در نمازهای جماعت‬ ‫حضور فعال خواهند داشت‪.‬‬ ‫قانون کپی رایت برای اصحاب فرهنگ و هنر ایجاد امنیت می کند‬ ‫ســیدرضا صالحی امیری‪ ،‬وزیر فرهنگ و ارشــاد اســامی در هفتمین‬ ‫همایش ملی حقوق مالکیت ادبی‪ ،‬هنری و حقوق مرتبط با تاکید بر این‬ ‫مطلب اظهار کرد‪ :‬عمدتاً موضوع فرهنگ عامیانه با فرهنگ عمومی کام ً‬ ‫ال‬ ‫متفاوت اســت؛ فرهنگ عمومی مجموعه ای از اداب و رسوم و سنت ها‬ ‫محسوب می شود که در بطن جامعه جاری و ساری است و جامعه نسبت‬ ‫به ان ها واکنش مثبت دارد‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬همچنین فرهنگ عمومی دارای‬ ‫ریشه های فرهنگی است و با خلقیات جامعه ایران انطباق پذیر است‪ .‬اما‬ ‫فرهنگ عامیانه مجموعه رفتارها و ســلوکی محسوب می شود که فاقد‬ ‫ریشه های فرهنگی و هنری هستند و در جامعه جاری و ساری نیستند و‬ ‫با خلقیات جامعه ایران اسالمی انطباق پذیر نیستند‪ .‬وی با بیان این که در‬ ‫یک فضای جغرافیایی به سر می بریم که محیط ان فرهنگی است‪ ،‬افزود‪:‬‬ ‫متاسفانه بیش از یکصد سال پیش با کشف نفت نقابی به چهره فرهنگ‬ ‫انداخته شد و فرهنگ ایرانیان ان گونه که باید و شاید شناخته نشد‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشــاد اسالمی بیان کرد‪ :‬اگر بتوانیم داشته های فرهنگی‬ ‫خود را احصا کنیم و به لحاظ حقوقی تثبیت کنیم و ســپس بتوانیم در‬ ‫عرصه ملی و منطقه ای عرضه کنیم‪ ،‬اتفاقات جدیدی شکل خواهد گرفت‪.‬‬ ‫متاسفانه در این عرصه خوب کار نشده است‪ .‬صالحی امیری عنوان کرد‪:‬‬ ‫امروز گردش مالی صنعت فرهنگ ‪ ١٢٠٠‬میلیارد دالر است و فقط چین‬ ‫در این خصوص با ‪ ١٢٠‬میلیارد دالر فعالیت می کند و کره با ‪ ٤٢‬میلیارد‬ ‫دالر در این زمینه پیشــتاز اســت‪ .‬وی با بیان این که ما سبک های زیاد‬ ‫فرهنگی داریم که ریشه در فرهنگ عمومی دارند‪ ،‬ادامه داد‪ :‬در فرهنگ‬ ‫ما عناصر بسیار زیاد هویتی وجود دارد که قابل تبدیل به صنایع فرهنگی‬ ‫هستند و همچنین قابل صادر کردن به نقاط مختلف دنیا هستند‪ .‬به طور‬ ‫مثال سبک تعزیه و شیوه برگزاری ان در نقاط مختلف به خوبی فرهنگ‬ ‫عاشورا را نمایان می کند‪.‬‬ ‫صالحی امیــری بیان کرد‪ :‬هدف ما در عرصه فرهنگ عمومی که اکنون‬ ‫مســئولیت ان با وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی است‪ ،‬حفظ و گسترش‬ ‫فرهنگ عمومی مردم ایران است‪ .‬ما باید در عرصه فرهنگ ظرفیت ها را‬ ‫شناسایی کنیم و فرایند حقوقی انها را انجام دهیم‪ .‬وی عنوان کرد‪ :‬امروز‬ ‫کپی رایت بحث مهمی است و ما انتظار داریم که مجلس هر چه زودتر ان‬ ‫را به تصویب برساند‪ .‬ما اکنون در نشر‪ ،‬ترجمه اثار‪ ،‬در فروش و صادرات‬ ‫اثار مشکل داریم و باید ان را به همت مجلس حل کنیم‪ .‬مطمئن باشید‬ ‫بعد از تصویب قانون کپی رایت دچار تحول و جهشی در صادرات کاالهای‬ ‫فرهنگی خواهیم شد‪ .‬وی با بیان این که در ایران ظرفیت صنعت فرهنگ‬ ‫می تواند در یک برنامه بلند مدت جایگزین صنعت نفت شود‪ ،‬بیان کرد‪:‬‬ ‫تصویب قانون کپی رایت برای اصحاب فرهنگ و هنر امنیت ایجاد می کند‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی عنوان کرد‪ :‬امروز با موضوع جعل و قاچاق‬ ‫در حوزه های مختلف از جمله کتاب مواجه هستیم‪ .‬کتاب ها که ترجمه‬ ‫می شوند باید به عرصه جهانی راه یابند‪ .‬باید از مولفان و مترجمان حمایت‬ ‫شــود اما متاسفانه امروز در این زمینه مشــکل داریم‪ .‬صالحی امیری با‬ ‫اشاره به اهمیت حوزه دیپلماسی فرهنگی گفت‪ :‬زبان امروز ما با دنیا زبان‬ ‫مذاکره و گفتگو اســت‪ .‬عناصری مانند رسانه‪ ،‬تکنولوژی و صنایع خالق‬ ‫فرهنگ به عنوان قدرت نرم مطرح هستند‪ .‬امروزه تولید‪ ،‬انتشار و توزیع‬ ‫کاالهای فرهنگی نقش مهمی در انتشار فرهنگ ایرانی ـ اسالمی دارند‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬دیپلماسی فرهنگی یعنی ایجاد یک ساز و کار جدید با دنیا‬ ‫از طریق فرهنگ‪ .‬یعنی تعامل فرهنگی میان ملت ها‪ .‬دیپلماسی فرهنگی‬ ‫پایدار‪ ،‬بلندمدت و منطبق بر ارزش ها اســت‪ .‬بنابراین یکی از دالیلی که‬ ‫ما به دیپلماسی فرهنگی تاکید داریم این است که با زبان فرهنگ با دنیا‬ ‫سخن بگوییم‪ .‬باور کنید اگر دنیا به جای زبان هسته ای با زبان فرهنگی با‬ ‫ما سخن بگوید همه دنیا سر تعظیم به ما فرود می اورند و هیچ کس در‬ ‫دنیا در حوزه فرهنگی نمی تواند با ایران رقابت کند‪.‬‬ ‫حجت االسالم پورمحمدی در هفتمین همایش مالکیت ادبی و هنری‬ ‫جمهوری اسالمی ایران میدان دار حرکت‬ ‫به سمت قدرت نرم است‬ ‫حجت االسالم والمســلمین مصطفی پورمحمدی وزیر دادگستری‬ ‫در این همایش‪ ،‬با اشــاره به حضور پرشــور مردم در انتخابات ‪٢٩‬‬ ‫اردیبهشت ماه‪ ،‬این رویداد را رویدادی نیکو و برجسته خواند و گفت‪:‬‬ ‫این اتفاق برخاسته از فرهنگ سیاسی و اجتماعی ملت ابران بود که‬ ‫جا دارد ان را به ملت ایرات تبریک بگویم‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬همچنین این رویداد را باید به رئیس جمهوری محترم به‬ ‫دلیل اعتماد مجدد ملت به ایشان تبریک گفت‪ .‬این حمایت چشم‬ ‫گیر قطعا باعث تثبیت حمایت مردم از شــعارها و برنامه های ایشان‬ ‫می شــود‪ .‬امیدواریم با وجود این حمایت ها‪ ،‬دولت دوازدهم گام های‬ ‫بلندتری را در مسیر امنیت‪ ،‬عزت و رشد و توسعه کشور بردارد‪ .‬وزیر‬ ‫دادگستری در ادامه سخنانش خاطر نشان کرد‪ :‬امروز در دنیا مقوله‬ ‫قدرت نرم اهمیت زیادی پیدا کرده است و شاهد یک دگردیسی در‬ ‫معنای اقتدار ملی و بین المللی در جهانیم‪ .‬درســت است که هنوز‬ ‫قدرت سخت مالک قدرتمندی کشورهاست و بخش زیادی از منابع کشورها‬ ‫نیز صرف این مساله می شود؛ نظیر قرداد سنگینی که اخیرا در ریاض شاهد‬ ‫بسته شدن ان بودیم اما مشخص است که جهان دچار تحول شده و حرکت‬ ‫به ســمت قدرت نرم در فضای جهانی محسوس اســت‪ .‬وی افزود‪ :‬قدرت‬ ‫علمی‪ ،‬قدرت روحی معنوی‪ ،‬قدرت سیاسی و قدرت فرهنگی ارکان قدرت‬ ‫نرم را تشکیل می دهند و جمهوری اسالمی در سال های گذشته در تولید‬ ‫قدرت نرم و دفاع از ان‪ ،‬نقش فوق العاده ای داشته است‪ .‬پورمحمدی گفت‪:‬‬ ‫اگر امروز این نشست برای پیگیری مباحث حقوقی برگزار می شود‪ ،‬یعنی‬ ‫پیش از ان محتواهایی مستقر و تولید شده که باید حاال با مباحث حقوقی‬ ‫از ان دفــاع کرد‪ .‬ما می خواهیم از حقوق پدیداورندگان اثار ادبی‪ ،‬هنری و‬ ‫علمی دفاع کنیم اما اصل محتواها‪ ،‬نکته اول و اولویت اصلی است یعنی ما‬ ‫در ابتدا به تولیدکنندگان نیاز داریم و بعد باید به حقوق انان فکر کنیم‪ .‬وزیر‬ ‫دادگستری در ادامه سخنانش خاطر نشان کرد‪ :‬امروز در دنیا مقوله قدرت‬ ‫نرم اهمیت زیادی پیدا کرده است و شاهد یک دگردیسی در معنای اقتدار‬ ‫ملی و بین المللی در جهانیم‪ .‬درســت است که هنوز قدرت سخت مالک‬ ‫قدرتمندی کشورهاســت و بخش زیادی از منابع کشــورها نیز صرف این‬ ‫مساله می شود؛ نظیر قرارداد سنگینی که اخیرا در ریاض شاهد بسته شدن‬ ‫ان بودیم اما مشخص است که جهان دچار تحول شده و حرکت به سمت‬ ‫قدرت نرم در فضای جهانی محسوس است‪ .‬وی افزود‪ :‬قدرت علمی‪ ،‬قدرت‬ ‫روحی معنوی‪ ،‬قدرت سیاسی و قدرت فرهنگی ارکان قدرت نرم را تشکیل‬ ‫ می دهند و جمهوری اســامی در سال های گذشته در تولید قدرت نرم و‬ ‫دفاع از ان‪ ،‬نقش فوق العاده ای داشته است‪.‬‬ ‫پورمحمدی گفت‪ :‬اگر امروز این نشســت برای پیگیری مباحث حقوقی‬ ‫برگزار می شــود‪ ،‬یعنی پیش از ان محتواهایی مستقر و تولید شده که‬ ‫بایــد حاال با مباحث حقوقی از ان دفاع کــرد‪ .‬ما می خواهیم از حقوق‬ ‫پدیداورندگان اثار ادبی‪ ،‬هنــری و علمی دفاع کنیم اما اصل محتواها‪،‬‬ ‫نکته اول و اولویت اصلی اســت یعنی ما در ابتدا به تولیدکنندگان نیاز‬ ‫داریم و بعد باید به حقوق انان فکر کنیم‪.‬‬ ‫وزیر دادگســتری با اشاره به اقدامات صورت گرفته در دولت یازدهم خاطر‬ ‫نشان کرد‪ :‬به ما انتقاد می کردند که دولت ظرف این چند سال چه کار کرده‬ ‫و اینکه چرا دولت تمام توانش را گذاشته روی برجام‪ .‬البته معموال این اتفاق‬ ‫می افتد و اقدامات تحت الشــعاع اقدام بزرگتر قرار می گیرند‪ .‬وی ادامه داد‪:‬‬ ‫در دوره انتخابات وقتی اقدامات صورت گرفته مطرح می شد‪ ،‬برخی گفتند‬ ‫چــرا االن دارید این گزارش ها را می دهید کــه جنبه تبلیغاتی دارد‪ .‬اما از‬ ‫ریاهای واجب این اســت که باید خدمات را گزارش داد‪ .‬حاال باید این رویه‬ ‫را ادامه دهیم تا مردم بیشــتر با دست اوردهای سال های اخیر اشنا شوند‪.‬‬ ‫پورمحمدی گفت‪ :‬از جمله موفقیت های به دست امده‪ ،‬ارتقاء ‪ ٢٨‬رتبه در‬ ‫عرصه نواوری جهانی در سه سال اخیر است که امیدواریم رسانه ها بیشتر‬ ‫به ان بپردازند‪ .‬ما در سرعت تولید علم‪ ،‬رتبه اول جهانی را کسب کردیم؛ به‬ ‫طوری که میانگین تولید علم از سال ‪ ٢٠١٥‬تا ‪ ٢٠١٦‬در جهان‪ ٦/٥ ،‬بوده‬ ‫اما در ایران ‪ ١٧/٥‬بود است‪.‬‬ ‫پورمحمدی در ادامه ســخنان خود‪ ،‬به رکن قدرت روحی و معنوی اشاره‬ ‫کرد و گفت‪ :‬خوشــبختانه کشــور و ملت ما طالیه دار و پیشتاز در ترویج‬ ‫فرهنگ معنویت و دیانت در عرصه جهانی اند‪ .‬عنصر اصلی معنویت‪ ،‬پایداری‬ ‫اجتماعی اســت و ملت ما نشــان داده که جزو صبورترین ملت ها دربرابر‬ ‫سختی ها و فشارها اســت‪ .‬وی اظهار داشت‪ :‬در عرصه قدرت سیاسی نیز‬ ‫انتخابات چند روز پیش گواه روشــنی در عرصه جهانی بود‪ .‬انقدر که سفر‬ ‫اخیر رئیس جمهوری امریکا به عربستان و عقد بزرگترین قرارداد تسلیحاتی‬ ‫جهان تحت الشعاع انتخابات ایران قرار گرفت و این یعنی قدرت نرم سیاسی‬ ‫مردم ایران در جهان‪ .‬وزیر دادگستری گفت‪ :‬در عرصه قدرت نرم فرهنگی‬ ‫هم دست اوردهای زیادی داشته ایم که وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی باید‬ ‫گزارش های ان ها را ارائه کنند‪ .‬ما از تمام فعاالن این حوزه اعم از هنرمندان‬ ‫و پژوهشگران تشکر می کنیم‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬امروز جمهوری اسالمی ایران‬ ‫صاحب توانمندی قدرت نرم در جهان اســت و این مساله ایران را در تراز‬ ‫قدرت های جهانی قرار می دهد‪ .‬هرچند برخی نمی خواهند این واقعیت را‬ ‫بپذیرند اما جمهوری اســامی میدان دار برجسته حرکت به سمت قدرت‬ ‫نرم است‪ .‬پورمحمدی در پایان سخنان خود‪ ،‬به طرح و تدوین لوایح مربوط‬ ‫به مالکیت فکری و ادبی اشاره کرد و گفت‪ :‬این مبحث در دولت یازدهم به‬ ‫طور جدی پیگیری شد و به تدوین لوایح مختلفی انجامید‪ .‬از جمله ان ها‬ ‫لوایح حمایت از فرهنگ عامه است که ‪ ٢‬سال فعالیت فشرده صرف ان شده‬ ‫و امیدواریم هرچه زودتر به تصویب مجلس شورای اسالمی برسد‪ .‬وی تاکید‬ ‫کرد‪ :‬اگرچه وزارت فرهنگ در این مبحث‪ ،‬محوریت دارد اما دســتگاه های‬ ‫دیگر نیز باید در محقق شدن موضوعات همکاری و مشارکت داشته باشند‪.‬‬ ‫سیدصادق طباطبایی نژاد عضو کمیسیون فرهنگی مجلس‬ ‫گسترشتعدادسالن هایسینمایی درگرو ورودبخشخصوصی‬ ‫عضو کمیســیون فرهنگی مجلس معتقد است وزارت‬ ‫فرهنگ باید درخصوص ارائه تســهیالت ویژه به بخش‬ ‫خصوصی در قالب قانون به منظور ایجاد مجموعه های‬ ‫فرهنگی در قالب مجتمع های تجاری الیحه به مجلس‬ ‫بیــاورد‪ .‬طباطبایی نژاد درخصوص ضــرورت واگذاری‬ ‫ساخت ســالن های ســینمایی به بخش خصوصی در‬ ‫قالــب مجتمع های تجاری و فرهنگــی‪ ،‬گفت‪ :‬دولت‬ ‫می تواند با حمایت و ارائه تســهیالت مناســب راه را‬ ‫برای ورود بخش خصوصی به این مهم باز کند لذا ارائه مجوز ساخت‬ ‫مجتمع هــای تجاری و فرهنگی این تضمیــن را به بخش خصوصی‬ ‫می دهد‪ .‬نماینده مردم اردســتان در مجلس شــورای اسالمی ادامه‬ ‫داد‪ :‬ارائه وام‪ ،‬تسهیالت‪ ،‬ایجاد سهولت در انجام مراحل اداری و قانونی‬ ‫ســاخت یک مجموعه تجاری فرهنگی سبب خواهد شد افراد بیشتری‬ ‫به این مسئله تمایل نشــان دهند‪ .‬وی با اعتقاد به اینکه ورود مردم در‬ ‫هر بخشی به ویژه امور فرهنگی گردش کار را به دنبال‬ ‫خواهد داشــت‪ ،‬اضافه کرد‪ :‬همکاری و مساعدت بیشتر‬ ‫دولــت با عالقه مندان در بخــش خصوصی می تواند به‬ ‫گسترش تعداد سالن های سینمایی در شهرهای مختلف‬ ‫منتهی شــود و این شــهرها از این طریق از مهجوریت‬ ‫امکانات فرهنگی خارج خواهند شد‪.‬‬ ‫طباطبایی نــژاد با بیــان اینکه دولت ها توان ســاخت‬ ‫سالن های ســینمایی را ندارند لذا باید با تغییر نگاه به‬ ‫دنبال جذب سرمایه برای این مهم باشند‪ ،‬اضافه کرد‪ :‬شهرداری ها باید‬ ‫نگاه فرهنگی را به مالی ترجیح داده و با افرادی که اعالم امادگی می کنند‬ ‫وارد مناقشــه نشوند‪ .‬عضو کمیسیون فرهنگی مجلس همچنین اضافه‬ ‫کرد‪ :‬وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی درخصوص ارائه تسهیالت ویژه به‬ ‫بخش خصوصی در قالب قانون برای ایجاد مجموعه های فرهنگی و هنری‬ ‫را به مجلس الیحه بیاورد‪.‬‬ ‫در پروازهای ماهان واسمان‬ ‫هنرمند بخوانید‬ ‫‪3‬‬ ‫چهار شنـــــــــــبه‪ 3‬خرداد ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪707‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئاتـــر‬ ‫‪TEATER‬‬ ‫اخبار‬ ‫از سوی دبیرخانه جشنواره نمایش های ایینی و سنتی‬ ‫فراخوانتخصصی‬ ‫«جوانه های نمایش ایرانی» منتشر شد‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با کارگردان و عوامل نمایش «مروارید»‬ ‫روایتیتراژیکازکتاب هایسوختهولباس هاییخونین!‬ ‫امینکردبچ هچنگی‬ ‫عکس‪ :‬کوروش برزی‬ ‫عشق در کوچه و پس کوچه های ادبیات ایران‪ ،‬روایت های شیرین‬ ‫و بی انتهایی دارد کــه در در دوره‪ ،‬می توانــد از حیث موضوع‬ ‫شیرینی و طروات خاصی برای مخاطبان خود داشته باشد‪ .‬تاریخ‬ ‫جهانگشای عطاملک جوینی‪ ،‬از جملۀ مهم ترین کتبی است که در‬ ‫طول تاریخ همواره به لحاظ نگارش‪ ،‬مورد توجه قرار داشته است‪.‬‬ ‫نمایش «مروارید» که این روزها در تماشــاخانۀ استاد «ناظرزادۀ‬ ‫کرمانی» مجموعۀ تئاتر ایرانشهر تهران به روی صحنه رفته است‪،‬‬ ‫روایتی جاری از عشق است که ریشه ای ایرانی دارد‪.‬‬ ‫***‬ ‫لباسسفیدشخصیت های«مروارید»‬ ‫نشان نجابت و پاکی زنان ایرانی است‬ ‫قطب الدین صادقی‪ ،‬نویسنده و کارگردان نمایش «مروارید» با اشاره به این امر‬ ‫که این اثر را سه سال پیش بر اساس تاریخ جهانگشای جوینی به تحریر در اورده‬ ‫است‪ ،‬گفت‪ :‬این ماجرا‪ ،‬ماجرای واقعی است که توسط عطاملک جوینی و قاعده‬ ‫نگار اکتای قاان‪ ،‬به صورت ماجرایی بسیار کوتاه ثبت شده است‪ .‬وی در ادامه با‬ ‫اشاره به این امر که حس کرده است که این اثر ظرفیت دراماتیک بسیار خوبی‬ ‫برای تولید یک اثر نمایشــی دارد‪ ،‬افزود‪ :‬حس کردم که می شــود به این ماجرا‬ ‫تمرکز بخشید و همچنین با اضافه کردن شخصیت هایی به ان‪ ،‬می توان اثر را به‬ ‫عنوان یک نمایش‪ ،‬متمرکز اجرا کرد‪ .‬صادقی که پیش تر «یادگار گادره» را به روی‬ ‫صحنه برده است‪ ،‬با اشاره به این امر که در طول تاریخ ایران‪ ،‬حوادث‪ ،‬سرنوشت ها‬ ‫و شــخصیت های بسیار بزرگی وجود داشته اند و موقعیت هایی بسیار مانند اثار‬ ‫دراماتیک شکسپیر که از دل تاریخ انگلستان شکل گرفته است‪ ،‬در دل تاریخ ایران‬ ‫وجود دارد‪ ،‬ادامه داد‪ :‬این موقعیت های تاریخی ظرفیت های دراماتیک بسیاری دارد‬ ‫و در ان ها‪ ،‬انسان های بسیاری در شرایط دشواری که مجبور هستند که دست به‬ ‫انتخاب بزنند‪ ،‬وجود دارد‪ .‬کارگردان نمایش «مروارید» درونی بودن این دشواری‬ ‫را به اندازۀ بیرونی بودن ان دانسته و بر همین اساس‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬بیرونی است‬ ‫برای این که حوادث اسف باری مانند جنگ‪ ،‬غارت و تهاجم بیگانگان در ان بسیار‬ ‫زیاد است و درونی است بدان خاطر که این شرایط بر ارزش های اخالقی‪ ،‬فرهنگی‪،‬‬ ‫انسانی و ویژگی های اجتماعی انسان ها تاثیرات مهم بسیار زیادی گذاشته است‪.‬‬ ‫وی با اشاره یه این که در دل این اثار می توان دریافت که انسان ها چگونه به‬ ‫جنگ یکدیگر می ایند و چه نتایجی در ان حاصل می شــود‪ ،‬این موضوع را‬ ‫مهم ترین اصل و موضوع نمایشنامه هایی از جمله مروارید برشمرده و در ادامه‬ ‫تصریح کرد‪ :‬مهم ترین شخصیت این نمایش خود مروارید است و او مرکز ثقل‬ ‫ماجرا است‪ .‬صادقی مروارید را شخصیتی دانسته که او‪ ،‬خانواده و شهر او در‬ ‫معرض هر نوع ویرانگری‪ ،‬قتل‪ ،‬تجاوز و غارت قرار می گیرد و در ادامه‪ ،‬تاکید‬ ‫کرد‪ :‬مهم تر از همه این اســت که «مروارید» به عنوان یک زن‪ ،‬تحت تاثیر‬ ‫عصبیت مغول ها قرار می گیرد و برای من بســیار مهم که از طریق شخصیت‬ ‫پردازی امروزی شده و تراش خورده‪ ،‬از شخصیت و هویت زن ایرانی در ایلغارهای‬ ‫بزرگ و یورش های خانمان سوز دافع کنم‪ .‬وی با اشاره به این امر که رنگ غالب‬ ‫لباس بازیگران زن و افراد کشته شده بر روی زمین را سفید انتخاب کرده است‪،‬‬ ‫افزود‪ :‬لباس سفید شخصیت های مروارید نشان نجابت و پاکی زنان ایرانی است‪،‬‬ ‫اما تنها پاکی این افراد نیست که مد نظر بوده است‪ ،‬بلکه اعتماد به نفس زنان در‬ ‫مقابله با دشمن‪ ،‬به گونه ای که بتواند از همۀ داشته های فرهنگی‪ ،‬مالی و تاریخی‬ ‫خود‪ ،‬خانواده و شهر خود‪ ،‬به موقع و درست دفاع کند‪.‬‬ ‫قتلغ‪ ،‬سربازی توسری خور است که به مردی عاشق و در نهایت به‬ ‫مردیخشنتبدیلمی شود‬ ‫ســروش طاهری‪ ،‬با اشاره به این امر که نمایش «مروارید» برای نخستین بار در‬ ‫سال ‪1392‬توسط «قطب الدین صادقی» برای ارائه در پایان نامۀ کارشناسی ارشد‬ ‫در دانشگاه تهران او نگاشته شده است‪ ،‬گفت‪ :‬رسالۀ من بازتاب حملۀ مغول در‬ ‫اثار نمایشــی پس از انقالب با تکیه بر دو اثر از بهرام بیضائی بود و بیشتر سعی‬ ‫کردم که یکی از اثار خود بهرام بیضائی را کار کنم‪ ،‬اما این کار‪ ،‬امری بسیار سخت‬ ‫بود‪ .‬طاهری که هم زمان با این اثر در نمایش «صعود مقاومت پذیر ارتورو اویی»‬ ‫نوشتۀ «برتولت برشت» و کارگردانی «امیر دژاکام» در«تاالر حافظ» تهران به روی‬ ‫صحنه می رود‪ ،‬با اشاره به این امر که این اثر در سال ‪ 1393‬با شرکت در سی و‬ ‫سومین جشنوارۀ بین المللی تئاتر فجر توانست در چهار بخش به عنوان نامزد در‬ ‫میان اثار برگزیده انتخاب شود‪ ،‬افزود‪ :‬این اثر توانست در همان دوره از جشنواره‪،‬‬ ‫سه جایزۀ نویسندگی‪ ،‬کارگردانی و طراحی صحنه را کسب کند‪ .‬وی که پیش تر‬ ‫«خانۀ پاکیزه» را با همراهی همسرش «مانلی حسین پور» در سالن سایۀ تئاتر‬ ‫شهر به روی صحنه برده است‪ ،‬ادامه داد‪ :‬پس از اتمام این اثر‪ ،‬هر چه تالش کردم‬ ‫که بتوانم ان را در سالنی درست و حسابی به روی صحنه ببرم‪ ،‬توفیقی حاصل‬ ‫نشد و این امکان برای من فراهم نشد اما پیمان شریعتی‪ ،‬این فرصت را در اختیار‬ ‫من گذاشــت تا «خانۀ پاکیزه» را که ‪ 3‬ســال از تولید ان گذشته بود‪ ،‬در سالن‬ ‫«چهارسوی» تئاتر شهر به روی صحنه ببرم و چون طراحی من در این نمایش دو‬ ‫سویه بود‪ ،‬باید در سالنی اجرا می شد که امکان اجرای دو سویه را داشته باشد‪.‬‬ ‫این مدرس دانشــگاه با اشاره به این امر که پس از نوروز ‪ ،1396‬قطب الدین‬ ‫صادقی‪ ،‬پیشنهاد بازتولید این اثر را با کارگردانی خودش به او داده است و از‬ ‫او و همسرش خواسته که در این اثر به ایفای نقش بپردازند‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬ما‬ ‫به این متن اشــراف بیش از ‪ 80‬درصدی داشتیم‪ ،‬اما در زمان اجرای خودم‪،‬‬ ‫مغول ها را با لباس داعش به روی صحنه اورده بودم اما دکتر صادقی این اثر‬ ‫را به صورت یک سویه و قاب صحنه ای اجرا کردند‪ .‬طاهری پیرامون «قتلغ» که‬ ‫خود در غالب ان بر روی صحنه به ایفای نقش می پردازد‪ ،‬تصریح کرد‪« :‬قتلغ»‬ ‫شخصیتی است که در این نمایش سه بار تغییر موضع می دهد و یکی از مهم ترین‬ ‫جذابیت های این شخصیت همین است که من توانستم ان را در سه گونه و سه‬ ‫شیوۀ مختلف به نمایش بگذارم و این اتفاق‪ ،‬اتفاقی است که برای من بسیار جالب‬ ‫بود‪ ،‬چرا که سربازی توسری خور است که تبدیل به مردی عاشق می شود و در‬ ‫اخر نیز تبدیل به یک مرد خشن وحشی می شود‪.‬‬ ‫برخیازتولید کنندگاناثارنمایشیسعیدارندبابازیگرانچهرهتنها‬ ‫سالن های نمایش را پر کنند‬ ‫مانلی حســین پور‪ ،‬بازیگر نقش «مروارید» گفت‪« :‬مروارید» دختر پادشاه شهر‬ ‫«زرنور» اســت که در اثر حملۀ مغول تمام شهر ان ها و تمام زندگی ان ها غارت‬ ‫می شود و از بین می رود‪ ،‬خواهرش مورد تجاوز و قتل قرار می گیرد‪ ،‬برادر کوچک و‬ ‫همسر او را می کشند و پدر مادر او را اسیر می کنند و خود او نیز در یکی از صف های‬ ‫چهل نفرۀ اعدام منتظر مرگ اســت‪ .‬وی در ادامه با اشــاره به این امر که یکی از‬ ‫سرداران سپاه «مروارید» را از این صف فراری می دهد و عاشق او می شود‪ ،‬افزود‪:‬‬ ‫این سردار به او می گوید که می خواهد با او ازدواج کند و با او زندگی کند‪ ،‬اما نقشۀ‬ ‫دیگری در سر دارد و این نقشه ان است که مرواریدهای موجود در قصر را به غارت‬ ‫ببرند و از قصر خارج کنند‪ .‬حسین پور در همین راستا‪ ،‬با اشاره به این امر که با این‬ ‫نقش ارتباط بسیار زیادی برقرار کرده است‪ ،‬ادامه داد‪ :‬شاید این نقش هم به لحاظ‬ ‫جاری بودن داستان در فضای پادشاهی مغول و حمالتی که در ان روزگار اتفاق‬ ‫افتاده است‪ ،‬که ما هیچ یک ان را درک نکرده ایم‪ ،‬دست نیافتنی باشد‪ ،‬اما به عنوان‬ ‫کسی که در راه مقاومت برای کشور خود همه چیز خود‪ ،‬از جمله خانوادۀ خود را‬ ‫از دست داده است‪ ،‬نقشی حساس و تاثیر گذار است و بازیگر می بایست با تحقیق‬ ‫و تفکر در این حوزه‪ ،‬به حرف های انسان های مختلفی که در این حوزه مطالعاتی‬ ‫داشته اند‪ ،‬نشست و برخواست کند‪ .‬وی که تجربۀ کارگردانی مشترک با همسرش‪،‬‬ ‫«سروش طاهری» را در سالن «چهارسو» در مجموعۀ «تئاتر شهر» تهران برای‬ ‫نمایش «خانۀ پاکیزه» را در کارنامۀ هنری اش به ثبت رسانده است‪ ،‬ضمن اذعان به‬ ‫این امر که در مسیر رسیدن به این نقش‪ ،‬سختی های بسیار زیادی را تحمل کرده‬ ‫است‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬مهم تر از همۀ این موارد کار کردن با قطب الدین صادقی است‬ ‫که در حین کار شرایطی را برای بازیگر فراهم می کند که باید پیرامون نقش خود‬ ‫تفکر کند‪ .‬این کارگردان جوان تئاتر در بخشی دیگر از این گفتگو‪ ،‬با اشاره به این‬ ‫امر که کارگردانی دکتر صادقی به سادگی این حس را به بازیگر می دهد که عالوه‬ ‫بر تفکر پیرامون چگونگی ایفای نقش می بایست پیرامون بدن‪ ،‬بیان‪ ،‬حس و هر ان‬ ‫چه باید روی صحنه به کار گیرد‪ ،‬به تفکر بپردازد‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬همین امر ایفای نقش‬ ‫در این دست اثار را سخت تر می کند‪ .‬حسین پور با اشاره به این امر که اغلب اثاری‬ ‫که امروز برای عموم مخاطبان تئاتر به روی صحنه می رود‪ ،‬از جملۀ اثار رئالیستی‬ ‫و یا طنزی است که مخاطب به سادگی بتواند پیام ان را دریافت کند‪ ،‬تاکید کرد‪:‬‬ ‫این دست از اثار در تلویزیون هم تولید می شود و مخاطب ان به عنوان تماشاچی‬ ‫حاضر در سالن نمایش اتفاقی خاص بر روی صحنۀ تئاتر نمی بیند‪ ،‬بلکه این اثار‬ ‫سعی دارند با بازیگران چهره تنها سالن های نمایش را پر کنند‪.‬‬ ‫تاثیرات فرهنگی حملۀ مغول به ایران در مقاطع مختلف تاریخ در جامعه‬ ‫دیدهمی شود‬ ‫محمدرضا ازاد فرد‪ ،‬بازیگر نمایش «مروارید» این اثر را روایتی از مقطعی از تاریخ‬ ‫ایران دانسته که در عین اهمیت بسیار‪ ،‬پرداخت کمی تا به این امروز بر روی ان‬ ‫صورت گرفته اســت و بر همین اساس‪ ،‬گفت‪ :‬تاثیرات فرهنگی حملۀ مغول به‬ ‫ایران در مقاطع مختلف تاریخ در جامعه دیده می شود و حتی جغرافیا‪ ،‬فرهنگ‪،‬‬ ‫زبان‪ ،‬هنر و ادبیات ایران تاثیر گذاشــته و بسیار حائز اهمیت است‪ .‬ازاد فرد که‬ ‫مدرک تحصیلی کارشناســی ارشد خود را در رشتۀ ادبیات نمایشی از دانشگاه‬ ‫ســورۀ تهران دریافت کرده است‪ ،‬با اشاره به این امر که تبعات اقتصادی گنجی‬ ‫کــه در این نمایش به دنبال ان می گردند‪ ،‬یکی از مهم ترین مفاهیم موجود در‬ ‫داستان «مروارید» است‪ ،‬ادامه داد‪ :‬این اثر می تواند نشانی از سرمایۀ ملی و ثروتی‬ ‫که می توانسته است برای این اب و خاک اثر گذار و مهم باشد اما از دست رفته‬ ‫است‪ ،‬باشد‪ .‬این بازیگر جوان در بخشی دیگر از این گفتگو‪ ،‬با تاکید بر این امر که‬ ‫«مروارید» به دلیل اهمیت موضوع در میان نمایش هایی که هم زمان با این نمایش‬ ‫در سالن های دیگر به روی صحنه می رود‪ ،‬می تواند بسیار حائز اهمیت باشد‪ ،‬اظهار‬ ‫داشت‪« :‬مروارید» برای کسانی که عرق ایرانی و مطالعات تاریخی دارند‪ ،‬می تواند‬ ‫نمایشی جذاب باشد‪ .‬وی خطاب به کسانی که عرق ایرانی ندارند‪ ،‬نیز تصریح کرد‪:‬‬ ‫اگر این افراد گارد خود را نسبت به نمایشی ایرانی باز کرده و به تماشای مروارید‬ ‫بنشینند‪ ،‬می توانند با این اثر ارتباط برقرار کنند‪ ،‬چرا که معتقدم مروارید مسائلی را‬ ‫مطرح می کند که می تواند دغدغۀ هر ایرانی باشد‪ .‬ازادفرد با اشاره به این امر که در‬ ‫نقشی با نام «سنقر» در غالب یکی از سرداران ایرانی به ایفای نقش می پردازد که‬ ‫در طول جریان نمایش «مروارید» شخصیت او دچار تحوالتی می شود‪ ،‬یاداور شد‪:‬‬ ‫«سنقر» در این نمایش به دستور امیر به دنبال مروارید های گم شده می گردد‪ ،‬اما‬ ‫ابتدا به ساکن به دنبال دختری به نام «مروارید» است که مرواریدها دست اوست‬ ‫و ان ها را از ارگ پادشاهی خارج کرده است‪ .‬وی ضمن تاکید بر این امر که تولید‬ ‫کنندۀ اثر نمایشی در پلۀ نخست باید دغدغه مند باشد و در ابتدای راه دغدغه های‬ ‫جامعۀ خود را ببیند‪ ،‬افزود‪ :‬تولید کنندۀ اثر نمایشی باید از خود بپرسد که ایا اثری‬ ‫که تولید می کند‪ ،‬گره ای از مخاطب باز می کند با نه‪ ،‬چرا که معتقدم دارم امروز‬ ‫باید دغدغه های مخاطب روز را در بر بگیرد‪.‬‬ ‫اصحاب رسانه با انجام صحیح وظایف خود می توانند مخاطبان تئاتر را‬ ‫بیشترکنند‬ ‫شــیما حکیم پور‪ ،‬بازیگر نقش «گلبهار» در نمایش «مروارید» که این روزها به‬ ‫نویسندگی و کارگردانی «قطب الدین صادقی» در سالن استاد «ناظرزادۀ کرمانی»‬ ‫مجموعۀ تئاتر «ایرانشهر» تهران به روی صحنه رفته است‪ ،‬پیرامون نقش خود در‬ ‫این نمایش‪ ،‬با اشاره به این امر که «گلبهار» خواهر مروارید است‪ ،‬گفت‪« :‬گلبهار»‬ ‫دختری طناز و زیباست که در خانواده ای اصیل به دنیا امده است‪ .‬وی در ادامه با‬ ‫اشاره به این امر که این نمایشنامه بر اساس تاریخ جهان گشای عطا ملک جوینی‬ ‫الهام گرفته و نوشته شده است‪ ،‬افزود‪« :‬مروارید» روایتی تراژیک و تلخ است که بر‬ ‫اساس واقعیت نگاشته شده و به حملۀ مغول ها‪ ،‬که به موجب ان میلیون ها ایرانی‬ ‫بی گناه از بین رفتند‪ ،‬اشــاره می کند‪ .‬حکیم پور‪ ،‬با اشاره به روایت های جاری در‬ ‫ماجرای «مروارید» ادامه داد‪ :‬مغول ها در ان زمان‪ ،‬تمام ایران را به اتش کشیدند‬ ‫و تمام اثار تاریخی را نابود کردند‪ ،‬کتاب ها و کتابخانه ها را اتش زدند که می توان‬ ‫گفت این قوم یک نسل کشی عظیم در ایران راه انداختند که اثار و تبعات منفی‬ ‫بسیار زیادی برای کشور داشت‪ .‬این بازیگر «گلبهار» را شخصیتی برشمرد که‬ ‫در این نمایش‪ ،‬مورد تجاوز و ازار و اذیت مغول ها قرار می گیرد و به طرز فجیعی‬ ‫کشته می شود‪ ،‬اظهار داشت‪« :‬مروارید» در تمام این مدت شاهد تمام این فجایع‬ ‫بوده است و در نهایت به همراه برادر کوچکش مورد قتل قرار می گیرد و به همین‬ ‫خاطر است که در این اثر‪« ،‬گلبهار» به صورت روح بر روی صحنه ظاهر می شود‬ ‫و خاطرات تلخ گذشته را برای «مروارید» تداعی می کند‪ .‬وی با اشاره به این امر‬ ‫که «قطب الدین صادقی» در «مروارید» از المان های خاصی برای طراحی صحنه‬ ‫اســتفاده کرده است‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬کتاب های سوخته‪ ،‬لباس های خونی در کف‬ ‫صحنه و عروس قد بلند خون الود در انتهای صحنه از جمله نمادهایی اســت‬ ‫که قطب الدین صادقی با هوشمندی تمام ان ها را در این نمایش به کار گرفته‬ ‫است‪ .‬بازیگر نقش «گلبهار» با اشاره به این امر که برخی از این نمادها‪ ،‬نماد ایران‬ ‫ان زمان است که متاسفانه تکه تکه شده است‪ ،‬تاکید کرد‪ :‬ائینه ای که در پایان‬ ‫نمایش در دســتان «گلبهار» به روی صحنه می اید‪ ،‬نماد پاکی و خلوص روح و‬ ‫اگاهی درونی است که در ایران باستان همواره به عنوان نماد روح بر مزار مردگان‬ ‫استفاده می شده است و انان معتقد بودند که خبر از مرگ می دهد‪ .‬حکیم پور در‬ ‫بخشی دیگر از این گفتگو‪ ،‬ادبیات فرانسه‪ ،‬انگلستان و برخی از کشورهای غربی‬ ‫در حوزۀ تولید اثار نمایشی را بسیار مترقی تر و پیشرفته تر از ادبیات ایران دانسته‬ ‫و این امر را به دلیل عدم وجود نویسندگان مترقی در کشور دانسته و یاداور شد‪:‬‬ ‫فکر می کنم که دیدن فیلم ها‪ ،‬خواندن داستان های کوتاه و دریافت اطالعاتی که از‬ ‫طریق دانشگاه ها به جوانان ما می رسد‪ ،‬می تواند به تولید متون بیشتر نمایشی در‬ ‫کشور کمک کند‪ .‬وی دید بد تماشاچیان تئاتر نسبت به این هنر رامهم ترین عامل‬ ‫خالی بودن صندلی های سالن های نمایش دانسته و در ادامه‪ ،‬ضمن تاکید بر این‬ ‫امر کهبی محتوا بودن اثار نمایشی و استفاده نکردن از بازیگران چهره در مخاطبان‬ ‫تئاتر بدبینی ایجاد می کند‪ ،‬گفت‪ :‬روزنامه ها و خبرگزاری های مختلف می توانند با‬ ‫انجام وظایف صحیح خود‪ ،‬برای دیدن اثار نمایشی در مردم تمایل ایجاد کنند و در‬ ‫همین راستا‪ ،‬مخاطبان نمایش بیشتر و بیشتر شود‪.‬‬ ‫کانون نمایش های ایینی و سنتی‪ ،‬اداره کل هنرهای نمایشی و انجمن هنرهای‬ ‫نمایشی ایران بخش ویژه «جوانه های نمایش ایرانی» را در هجدهمین جشنواره‬ ‫نمایش های ایینی و سنتی برگزار می کند‪ .‬کانون نمایش های ایینی و سنتی‪،‬‬ ‫اداره کل هنرهای نمایشی و انجمن هنرهای نمایشی ایران در راستای پایش‬ ‫و گسترش گونه های ارزنده نمایش ایرانی و شناساندن این گونه های نمایشی‬ ‫به نسل کودک و نوجوان کشور‪ ،‬بخش ویژه «جوانه های نمایش ایرانی» را در‬ ‫هجدهمینجشنوارهنمایش هایایینیوسنتیبرگزارمیکند‪.‬فراخوانتخصصی‬ ‫«جوانه های نمایش ایرانی» در چهار نقل وروایتگری کودکان ونوجوانان‪ ،‬شبیه‬ ‫خوانی‪ ،‬قصه گویی و نقالی با موضوعات ملهم از فرهنگ وادبیات عامیانه ایران‬ ‫ویژه مخاطبان کودک و تکه کاری «سیاه بازی» ویژه قطعات کوتاه نمایش تخت‬ ‫حوضی و سیاه بازی منتشر شده است‪ .‬اهداف این بخش تخصصی شناساندن‬ ‫انواع نمایش های ایرانی به گروه سنی کودک و نوجوان‪ ،‬ترغیب و تشویق کودکان‬ ‫و نوجوانان ایران اسالمی به فراگیری بنیان های هنری ملّی و مذهبی‪ ،‬کمک به‬ ‫پشتوانهسازیوتربیتنسلجدیدهنرمنداننمایش هایایرانیدرراستایحفظ‬ ‫و گسترش این هنرها و کمک به تقویت ارتباط خانواده های ایرانی با نمایش های‬ ‫ایینی و سنتی در راستای گسترش مخاطبان و حامیان این گونه های هنری‬ ‫معرفی شده است‪ .‬در این راستا هنر نقل و روایتگری کودکان ونوجوانان با حضور‬ ‫نقاالن وقصه گویان کودک ونوجوان با بهره گیری از اشکال گوناگون نقل سنتی و‬ ‫بخش شبیه خوانی مجالس اشنا وغریب شبیه خوانی توسط گروه هایی متشکل‬ ‫از کودکان ونوجوانان عالقمند (تحت نظارت اساتید این عرصه) اجرا خواهند‬ ‫داشــت‪ .‬در بخش قصه گویی و نقالی نیز موضوعات ملهم از فرهنگ وادبیات‬ ‫عامیانه ایران ویژه مخاطبان کودک اثار روایتگران بزرگسال برای کودکان اجرا‬ ‫شرکت داده می شوند و در بخش تکه کاری «سیاه بازی» قطعات کوتاه نمایش‬ ‫تخت حوضی و سیاه بازی که تحت نظر اساتید این رشته و با توجه به اصول‬ ‫اولیه این هنر تولید شده باشند حضور خواهند داشت‪ .‬مطابق فراخوان متقاضیان‬ ‫می توانند اثر پیشنهادی خود را در قالب نسخه تصویری (‪ ۳‬نسخه) به همراه‬ ‫فرم تقاضای حضور و مدارک عمومی تا پایان تیرماه‪ ۱۳۹۶‬به دبیرخانه جشنواره‬ ‫ارسال کنند‪ .‬بخش تخصصی «جوانه های نمایش ایرانی» به صورت رقابتی برگزار‬ ‫شده و به برگزیدگان بخش های مختلف این مسابقه جوایزی اهدا خواهد شد‪.‬‬ ‫ستاد برگزاری جشنواره عالوه بر اطالع رسانی عمومی به عالقمندان و فعاالن این‬ ‫حوزه‪ ،‬به صورت ویژه از نهادها و سازمان های تخصصی دولتی و خصوصی مرتبط‬ ‫با اموزش های فرهنگی‪ ،‬هنری کودکان و نوجوانان دعوت کرده است تا با معرفی‬ ‫هنرمندان این رده سنی در گونه های نمایشی اشاره شده‪ ،‬در پربارتر شدن این‬ ‫بخش از جشنواره و پویایی و پایایی نمایش ایرانی مشارکت کنند‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫زبـــان صلح‬ ‫نگاهی به فیلم «ورود» محصول ‪2016‬امریکا‬ ‫چهار شنـــــــــــبه‪ 3‬خرداد ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪707‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمـــــا‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫گیشه‬ ‫رسانه ها نقش موثری در افزایش‬ ‫مشارکت مردم در انتخابات داشتند‬ ‫علیرضا تابش در گفت وگو با خبرنگار فرهنگی ایرنا گفت‪ :‬نقش رسانه هایی‬ ‫مانند ایرنا که با عملکرد جامع و فراجناحی تالش کرد تا دیدگاه های تمامی‬ ‫نامزدها را به خوبی مطرح کند‪ ،‬بطور قطع در گرم شدن فضای انتخابات موثر‬ ‫بوده است‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬رسانه با تجربه ای مانند ایرنا با انتشار گزارش هایی‬ ‫در داخل و خارج از کشــور‪ ،‬درباره دیدگاه ها و انتظارت مردم از نامزدهای‬ ‫انتخاباتی‪ ،‬نقش روشنگری را در این زمینه ایفا کرد‪ .‬مدیرعامل بنیاد سینمایی‬ ‫فارابی گفت‪ :‬از دیگر اقدامات مثبت ایرنا تنوع بسته های خبری بود که تالش‬ ‫می کرد نه تنها از طریــق گزارش های مکتوب بلکه با کمک گزارش های‬ ‫تصویری و پخش کلیپ های متنوع‪ ،‬نیاز مخاطب را به طور مطلوبی اماده‬ ‫کند‪ .‬تابش به گســتردگی حوزه فعالیت ایرنا در داخل و خارج از کشور و‬ ‫تنوع اخبار اشاره کرد و افزود‪ :‬از جمله نقاط قوت ایرنا انتشار دیدگاهای اقوام‬ ‫مختلف مردم در سراســر کشور و حتی ایرانیان خارج از کشور بود که این‬ ‫محتواها در قالب گزارش تصویری و مکتوب منتشر شده است‪ .‬وی همچنین‬ ‫به پخش مناظره ها از صدا وسیما اشاره کرد و توضیح داد‪ :‬با توجه به فراگیری‬ ‫که صدا وسیما در کشور دارد و مخاطب بسیار ان‪ ،‬توانست مردم را بهتر‬ ‫با دیدگاه کاندیداها و ایجاد انگیزه برای رای دادن‪ ،‬اماده کند‪ .‬این مدیر‬ ‫فرهنگی‪ ،‬تولید بسته های تصویری در ستادهای انتخاباتی کاندیداها و‬ ‫انتشار ان در بستر شبکه های اجتماعی را از دیگر عوامل موثر در شناخت‬ ‫مردم نســبت به کاندیداهای عنوان کرد و گفت‪ :‬این محتواها عالوه بر‬ ‫شناخت بهتر در تشویق مردم برای مشارکت نیز بسیار تاثیر گذر عمل‬ ‫کرد‪ .‬وی افزود‪ :‬همچنین خالئی که صدا وســیما در انتشــار برخی از‬ ‫اخبار مربوط به کاندیداها داشــت نیز از طریق انتشار محتوای خبری‬ ‫در شبکه های اجتماعی به خوبی پوشش داده شد و این انبوه اطالعات‬ ‫نسبت به نامزدها قطعاً تاثیر مثبت برای تشویق مردم برای مشارکت در‬ ‫انتخابات و انتخاب درست مردم داشته است‪.‬‬ ‫خانهسینماپیگیرتکثیرغیرقانونی‬ ‫«گشت ‪ »۲‬از مراجع قانونی است‬ ‫علی قائم مقامی سخنگو و عضو هیات مدیره خانه سینما با اشاره به تکثیر‬ ‫غیرقانونیفیلمسینمایی«گشت‪»۲‬بهکارگردانیسعیدسهیلیگفت‪:‬تکثیر‬ ‫غیر قانونی فیلم سینمایی «گشت ‪ »۲‬به کارگردانی سعید سهیلی بار دیگر‬ ‫سینمای ایران را دچار التهاب کرده است و خانه سینما با اگاهی از ناراحتی‬ ‫همکارمان سعید سهیلی‪ ،‬به همه سینماگران کشور اعالم می کند که پیگیر‬ ‫این مساله از طریق مراجع قانونی و انتظامی هستیم‪ .‬وی تاکید کرد‪ :‬خانه‬ ‫سینما تمام تالش خود را برای پیگیری این اتفاق به کار می گیرد تا دیگر‬ ‫شاهد چنین اتفاق هایی در سینمای ایران نباشیم‪ .‬قائم مقامی در پایان گفت‪:‬‬ ‫به زودی نتیجه پیگیری های خانه سینما در این زمینه رسما اعالم خواهد‬ ‫شد‪ .‬چندی پیش فیلم سینمایی «گشت‪ »۲‬به کارگردانی سعید سهیلی به‬ ‫صورت غیرقانونی در بازار منتشر شد که پیگیری و شکایت این کارگردان‬ ‫برای جلوگیری از این اتفاق به جایی نرسید‪.‬‬ ‫انتصابهیاتانتخابپویانماییجشنواره‬ ‫فیلم هایکودکانونوجوانان‬ ‫دبیر ســی امین دوره جشــنواره بین المللی فیلم هــای کودکان و‬ ‫نوجوانان در احکام جداگانه اعضای هیات انتخاب مسابقه «پویانمایی‬ ‫ســینمای ایران» را معرفی کــرد‪ .‬علیرضا رضاداد دبیر ســی امین‬ ‫دوره جشــنواره بین المللی کــودکان و نوجوانان محمدعلی صفورا‪،‬‬ ‫امیرمســعود علمداری‪ ،‬سعیده ذاکری‪ ،‬ســیدعلی ُمفضّ لی و وحید‬ ‫نصیریان را به عنوان اعضای هیات انتخاب اثار مســابقه «پویانمایی‬ ‫سینمای ایران» سی امین جشــنواره فیلم های کودکان و نوجوانان‬ ‫معرفی کرد‪ .‬ســی امین جشــنواره بین المللی فیلم های کودکان و‬ ‫نوجوانان از ‪ ٩‬تا ‪ ۱۵‬تیر در اصفهان برگزار می شود‪.‬‬ ‫دبیرسومینجشنوارهفیلمبی کالمگلوبمشخصشد‬ ‫هیات مدیرهجشنوارهبین المللیفیلمبی کالمگلوب‪،‬امیرتقدیریرابهعنوان‬ ‫دبیر دوره سوم جشنواره انتخاب کرد‪ .‬سومین دوره جشنواره بین المللی فیلم‬ ‫بی کالم گلوب در ســال ‪ ٢٠١٨‬برگزار می شود و بنا بر سیاست جشنواره‬ ‫برگزاری ان هرساله در یک مرکز اکادمیک مهم سینمایی خواهد بود‪.‬‬ ‫محمدحسینمهدویان«ترورسرچشمه»رامستندمی کند‬ ‫فیلمبرداری فیلم مستند «ترور سرچشمه» از تولیدات مرکز گسترش‬ ‫ســینمای مســتند و تجربی‪ ،‬به تهیه کنندگی مجید رجبی معمار و‬ ‫کارگردانی محمدحســین مهدویان همزمان با سالروز فتح خرمشهر‬ ‫اغاز می شود‪ .‬مجید رجبی معمار گفت‪ :‬بخش هایی از تصویربرداری‬ ‫و عکاســی های اولیه این فیلم اغاز شده اســت و به مناسبت سوم‬ ‫خرداد‪ ،‬فاز اصلی فیلمبرداری شــروع می شــود‪ .‬تهیه کننده مستند‬ ‫«ترور سرچشــمه» عنوان کرد‪ :‬محمدحسین مهدویان به همراه یک‬ ‫گروه تحقیقاتی به صورت روزانه و با جدیت مشــغول انجام مراحل‬ ‫پژوهشی این مستند بودند‪ .‬کار جمع اوری اسناد در حال حاضر هم‬ ‫ادامه دارد اما در این زمینه مشکالت بسیاری وجود دارد و متاسفانه‬ ‫اسناد مســتند و حرفه ای بایگانی شــده ای در دسترس نیست‪ .‬وی‬ ‫افزود‪ :‬مســتند «ترور سرچشــمه» درباره واقعه هفــت تیر ماه و به‬ ‫شهادت رســیدن جمعی از رهبران حزب جمهوری در سال ‪۱۳۶۰‬‬ ‫است‪ .‬این مستند به بررسی این واقعه تاریخی که به شهادت ایت اهلل‬ ‫ســیدمحمد بهشتی و ‪ ۷۲‬تن از یارانش منجر شد‪ ،‬می پردازد‪ .‬رجبی‬ ‫ّ‬ ‫معمار در پایان گفت‪ :‬تاکنون فیلم مســتندی مشخصاً با این موضوع‬ ‫ساخته نشده است که به صورت ویژه به واقعه هفتم تیر بپردازد‪.‬‬ ‫«رهایی از بهشت» نامزد کسب جایزه در بخش انیمیشن بازار کن‬ ‫فیلم ســینمایی «رهایی از بهشت» همراه دو فیلم دیگر شامل «ژوناد»‬ ‫محصول ژاپن و «ایگبال» محصول مشــترک فرانسه و انگلستان نامزد‬ ‫دریافت جایزه بهترین انیمیشــن مضمونی در روز انیمیشن جشنواره‬ ‫کن شــد‪ .‬روز انیمیشن در کن با روز بزرگ «اکتشافات» ‪ ۲۳‬ماه می در‬ ‫بخش بازار این جشنواره فیلم معتبر شروع می شود‪ .‬در فهرست فیلم های‬ ‫نمایشی امســال «بونوئل در البیرنت الک پشــت ها» محصول مانوئل‬ ‫کریســتوبال‪« ،‬رهایی از بهشت» ساخته علی نوری اسکویی و «ژوناد»‬ ‫ســاخته شینیچیرو کیمورا جای دارند‪ .‬نام انیمیشن «اقبال‪ :‬بچه بدون‬ ‫ترس» ساخته میشــل فوزلیه و بابک پیامی نیز در میان برندگان این‬ ‫جایزه جای دارد‪ .‬این بخش که از سوی سایت فیلم فستیوال و فستیوال‬ ‫انیمیشن مونترال در جشنواره فیلم کن راه اندازی شده از ساعت ‪۱:۳۰‬‬ ‫بعــداز ظهر در پاالس بی برگزار می شــود‪ .‬در عین حال «بهترین های‬ ‫جشن» از برندگان اخیر جشنواره و نیز شماری از فیلم های بلند و کوتاه‬ ‫در این بخش به نمایش در می ایند‪.‬‬ ‫دامون ترابی‬ ‫باز هم یک درام علمی تخیلی از هالییود و باز هم یک بیانیه غیرمستقیم‬ ‫سیاســی از جنس سیاســت های هالییودی که این بــار با یک بیان‬ ‫زیرکانه و البته هوشمندانه تر توانسته از نطقی گل درشت و بازدارنده‬ ‫فاصله بگیرد و مســیر درام را با هدف تشابه ســازی و همذات پنداری‬ ‫داستان با همان شعار سیاســی اش به سمت روایت اصلی خود سوق‬ ‫دهــد‪ .‬در فیلم «ورود» لوییس با بــازی خوب و حرفه ای (امی ادامز)‬ ‫یک استاد برجســته زبان شناس اســت که حاال با ورود سفینه های‬ ‫فضایی به سطح زمین‪ ،‬ارتش امریکا از او کمک می گیرد تا با استفاده‬ ‫از تجاربش در زمینه ارتباطات زبانی با بیگانگان ارتباط برقرار کرده و‬ ‫در واقع اهداف اصلی انها از ورود به زمین را کشــف کند‪ .‬این خالصه‬ ‫داســتان یک خطی شــاید در ظاهر تنها وجهی از فیلم های تخیلی و‬ ‫هیجان انگیــز را برایمان تداعی می کند که همه ســاله به تعداد قابل‬ ‫توجهی در قالب ســری فیلم های سرگرم کننده ساخته می شود اما به‬ ‫واقع در الیه های زیرین اثر رگه های شــعارهای سیاســی و اجتماعی ‬ ‫هالییــود جلوه گری می کند‪ .‬در این جا لوییس و همکار ریاضی دان او‬ ‫به عنوان قهرمانان اصلی درام‪ ،‬نمادی از اســطوره و الگوی مورد وثوق‬ ‫سیاست هالییود را دارند که از دیرباز به شکل سنتی نگاهی جانبدارانه‬ ‫از حزب دموکرات در ایاالت متحده داشته است‪ .‬قهرمان فیلم که زبان‬ ‫جهانی می فهمد و اصول صحیح ارتباط با بیگانه را بلد اســت حاال در‬ ‫مواجه با فضایی ها که از خارج محدوده جغرفیای اش امده اند به جای‬ ‫نگرش توهم توطئه‪ ،‬بیگانه ســتیزی و دشمن تراشی سعی در ارتباط‬ ‫عمیــق حتی از نــوع عاطفی با انان دارد تــا از زبان صلح و گفتگوی‬ ‫منطقــی بتواند چالش پیش روی جهان و خصوصا امریکا را حل کند‪.‬‬ ‫می توان گفت فضایی ها که به حریم خصوصی زمینی ها وارد شــده اند‬ ‫الگویی از دشــمنان متجاوز به خاک امریکا هستند و لوویس سمبلی‬ ‫دارد‪ .‬از ان طرف شــاید ارتش امریکا و متحدان جهانی اش نشانی از‬ ‫همان نظام سلطه تصمیم گیرنده از حزب مخالف است که از قضا هم‬ ‫اکنون چند ماهی اســت بر کرسی سیاست امریکا تکیه زده! در انتها‬ ‫هم می بینیم که لوییس با همــان زبان صلح امیز و دیالوگ محورش‬ ‫ان قدر تالش می کند تــا بتواند جلوی جنگ افروزی ارتش را بگیرد‬ ‫و همــه چیز را در کمال ارامش حل کند‪ .‬او حتی با دشــمن فرضی‬ ‫که همان بیگانگان وارد شده از فضا هستند سعی بر پیاده سازی زبان‬ ‫مشــترک از راه گفتگو و صلح دارد و در این مسیر از هیچ تالشی فرو‬ ‫نمی‪‎‬گذارد‪ .‬این دقیقا همان بیانیه صریح و البته هوشــمندانه هالییود‬ ‫بر ساختار فعلی دولت امریکا و اساسا دولت های توتالیتر جهان است‪.‬‬ ‫ هالیوودی که این روزها بــرای ترامپ رئیس جمهور تازه وارد امریکا‬ ‫شمشیر را از رو بسته و به شکلی علنی چه در مراسم هایی مثل اسکار‬ ‫و چه در تولید فیلم های ابر قهرمانه اش به ابراز مخالفت با سیاست های‬ ‫دیکتاتور مابانه و تمامیت خواه او دارد‪ .‬در این میان سکانس تاثیرگذار‬ ‫ژنرال چینی که پیشتر با روحیه ای جنگجو و افسار‬ ‫خضوع و تســلیم‬ ‫ِ‬ ‫گسیخته سعی در مقابله با بیگانگان فضایی را داشت در برابر لوییس‬ ‫صلح طلب بســیار جالب توجه در امده اســت‪« .‬ورود» در عین حال‬ ‫یک درام روانشاســانه و عاطفی هم اســت که در بستر فضای علمی‬ ‫تخیلی اش سعی بر دراماتیک کردن فضا و اثر بخشی شعار اصلی فیلم‬ ‫دارد‪ .‬شــروع برخورد به ظاهر خوفناک زمینی هــا با بیگانگان از فضا‬ ‫امده ارام ارام تبدیل به نوعی همدلی و همزبانی می شــود تا جایی که‬ ‫قهرمان اصلی خــارج از چارچوب و عرف معمول لباس مخصوص که‬ ‫از قهرمان صلح طلب‪ ،‬ازادی خواه‪ ،‬دموکرات و اهل گفتگویی است که نمادی از غشــای محافظ یا همان زره اهنین در برابر هجوم دشــمن‬ ‫به جای جنگ افروزی و برخورد قهقرایی نظام ســلطه سعی در برقرار اســت را از تن در می اورد و با هدف جلــب اطمینان طرف مقابل به‬ ‫کردن زبان مشــترک جهانی و حل کردن مشکل در کمال ارامش را دشمن فرضی نزدیک و نزدیک تر می شود‪.‬‬ ‫نگاهی به ژانر دفاع مقدس در سال های اخیر‬ ‫به مناسبت اکران «ویالیی ها»‬ ‫پشت صحن ه جنگ‬ ‫یاسمنخلیلی فرد‬ ‫تصویری که از «جنگ» در سینمای ایران در ذهن مخاطبان‬ ‫نقش بســته است‪ ،‬تصویر مردانی ست که یا در جبهه های‬ ‫نبرد با دشمنان می جنگند و یا اتفاقات و رویدادهایی ست‬ ‫که سربازان با ان ها درگیر می شوند‪ .‬در متفاوت ترین نمونه ها‪،‬‬ ‫ژانر کمدی به ژانر دفاع مقدس گــره می خورد تا از میزان‬ ‫تلخی ها و رئالیسم گزنده ی ان کاسته شود؛ مثل فیلم «لیلی‬ ‫با من است»‪ .‬البته در سینمای جهان‪ ،‬همواره ژانر سینمای‬ ‫جنگ معنا و مفهوم گسترده تری داشته است‪ .‬در بسیاری از‬ ‫فیلم های جنگی یا مرتبط با جنگ‪ ،‬زنان ایفاگر نقش اصلی‬ ‫بوده اند؛ مث ً‬ ‫ال در فیلم «انتخاب سوفی»‪ ،‬داستان حول محور‬ ‫شخصیت زنی به نام سوفی (با بازی درخشان مریل استریپ)‬ ‫می گردد که جنــگ ویرانگر جهانی‪ ،‬زندگی او را به قهقهرا‬ ‫کشانده است‪ .‬همچنین بسیاری از فیلم های سینمای جهان‬ ‫همچون «دزد دوچرخه» بیش از ان که «جنگ» را به عنوان‬ ‫محوریت خود در نظر گیرند‪ ،‬سایه ی ان را بر زندگی مردمانی‬ ‫به تصویر می کشند که درگیر ان شده اند و عواقب و تبعات‬ ‫ان را تجربه می کنند‪.‬‬ ‫این مسئله به شکلی دیگر خود را در فیلمی چون «کازابالنکا»‬ ‫نشان می دهد که جنگ موجب اوارگی و فرار ادم ها از زادگاه‬ ‫و محل زندگی شان شده است و فیلمساز با افزودن چاشنی‬ ‫«عشق» می کوشد تا مخاطبان خســته و درگیر جنگ را‬ ‫اندکی از دنیای تلخ واقعی شان دور کند‪ .‬در سال های اخیر‬ ‫و با فاصله گرفتن از جنگ و روزهای سخت ان‪ ،‬سینماگران‬ ‫بسیاری تالش کرده اند تا جنگ را از «محوریت» فیلم های‬ ‫ژانر دفاع مقدس به یکی از فرعیات ان مبدل سازند و بیش از‬ ‫ان که به ماهیت جنگ و وجوه ظاهری ان بپردازند‪ ،‬تبعات و‬ ‫اثار ان را بر جامعه ی پس از جنگ به نمایش بگذارند‪.‬‬ ‫چند ســال پیش‪ ،‬همایون اســعدیان در فیلم «بوسیدن‬ ‫روی ماه»‪ ،‬زندگی مادری را به تصویر می کشــد که پس از‬ ‫ســال ها‪ ،‬در انتظار دریافت خبری از پســرش است که در‬ ‫جنگ تحمیلی ایران و عراق مفقوداالثر شده است‪ .‬پس از‬ ‫ان نرگس ابیار در فیلم دومش‪« ،‬شــیار ‪ ،»143‬باز هم به‬ ‫سراغ موضوعی مشابه رفت و جنگ را با نگاهی زنانه به تصویر‬ ‫دراورد و مضمون «انتظار» را به پررنگ ترین ضایعه ی ناشی‬ ‫از جنگ در اثر خود مبدل نمود‪ .‬پیش تر نیز‪ ،‬رخشان بنی‬ ‫اعتماد در فیلم خوش ساخت «گیالنه»‪ ،‬تبعات جنگ را بر‬ ‫زندگی مادری به تصویر دراورد که فرزندش جانباز است و زن‬ ‫در سخت ترین شرایط باید از او پرستاری کند‪ .‬نگاه های این‬ ‫چنینی به مقوله ی جنگ در عصر حاضر‪ ،‬منجر به موفقیت‬ ‫بسیاریازتولیداتسینمایدفاعمقدسشدهاست‪،‬تولیداتی‬ ‫که در عین غیرتکراری بودن و نوگرایی در ســاختار‪ ،‬فرم و‬ ‫روایت‪ ،‬می توانند پیام های بیشتری را نیز به سمت مخاطب‬ ‫عصر حاضر متبادر سازند‪.‬‬ ‫پدیده قهرمان پروریِ سینمای جنگ در بسیاری از اثار این‬ ‫روزهایسینمایایرانهمچوناثارابراهیمحاتمی‬ ‫کیا‪ ،‬شکل و شمایل متفاوتی به خود گرفته است‪.‬‬ ‫دیگر الزم نیست برای ان که مخاطب با ارمان های‬ ‫قهرمان فیلم های دفاع مقدس همذات پنداری‬ ‫کند سالح به دست او بدهیم و او را به کارزار نبرد‬ ‫بفرستیم بلکه بررسی شرایط و اوضاع این قهرمان‬ ‫در جامعه ی مدرن امروزی و تقابل دیدگاه های او با‬ ‫نسل پس از خود می تواند به بسیاری از تفاوت های‬ ‫دو نسل و ارزش ها و اعتقادات نسل جنگ اعتبار‬ ‫بخشــد (به نام پدرو بادیگارد) و یا مخاطب را با‬ ‫معضالت زندگی یک جانباز رو به رو کند (همچون‬ ‫فیلماژانسشیشه ای)‪.‬‬ ‫اما ایــن روزها و در فیلــم «ویالیی ها»‪ ،‬منیر‬ ‫قیدی‪ ،‬کارگردانی که سال ها تجربه ی دستیاری‬ ‫کارگردان را پشــت سر گذاشته است جنگ را‬ ‫از منظــری دیگر دســتمایه قرار داده اســت‪.‬‬ ‫«ویالیی  ها» داســتان زنانی ســت که زندگی‬ ‫شــان با «جنگ» گره خورده است‪ .‬این فیلم‬ ‫که بر اساس داستانی واقعی ساخته شده است‪،‬‬ ‫روایت زنانی ســت که در شــهرکی مسکونی‬ ‫در اندیمشــک با ســاده ترین کارهایی که از‬ ‫مردان رزمنده ی جنگ‬ ‫دستشان برمی اید به‬ ‫ِ‬ ‫خدمت می کنند‪ .‬این زنان که همسران‪ ،‬پدران‬ ‫و فرزندانشان به جنگ رفته اند‪ ،‬در طول فیلم‬ ‫با مشکالت بسیاری دست و پنجه نرم می کنند‬ ‫و ســختی های بسیاری را پشت سر میگذارند‪،‬‬ ‫سختی هایی که سرانجام همه شان هم به خیر‬ ‫وخوشی ختم نمی شوند‪.‬‬ ‫فارغ از برخی اشــکاالت فیلمنامه ای و برخی‬ ‫ایراداتی که بر بسیاری از کارهای اول واردند‪،‬‬ ‫«ویالیی ها»‪ ،‬با روایت متفاوت و جذاب خود‬ ‫و بازسازی موشکافانه و دقیق واقعیت‪ ،‬تصویر‬ ‫تازه ای از «جنگ» را به مخاطب ارائه می دهد؛‬ ‫تصویری که پیش تر هرگز ان را ندیده بودیم‪.‬‬ ‫بله‪ ،‬در فیلم هایی چون «کیمیا» یا «سرزمین‬ ‫خورشید» (ساخته احمدرضا درویش)‪ ،‬شاهد‬ ‫ایثارگری و تکاپوی زنان پزشــک‪ ،‬پرستار و‬ ‫امدادگر در پشــت جبهه های جنگ هستیم‬ ‫اما این که فیلمــی جنگی بدون ان که حتا‬ ‫یک صحنه ی جنگی داشــته باشــد و یا حتا‬ ‫یک شخصیت مرد اصلی‪ ،‬به نوبه خود جالب‬ ‫و خالقانه است‪.‬‬ ‫از دیگر مفاهیمی که فیلم بر پایه ان بنا شــده‬ ‫پدیده ی «تحول» است‪ .‬سیما (طناز طباطبایی)‪،‬‬ ‫کــه در ابتدا حتا حاضر به ماندن در ویالهای بی‬ ‫امکانات و جنگ زده ی شهرک مسکونی نیست در‬ ‫انتها به میل خود ان جا باقی می ماند تا همسرش‬ ‫بازگردد و به نحوی جای خالی خانم خیری (پری‬ ‫ناز ایزدیار) را پر می کند و این نشان می دهد که‬ ‫ســختی ها و تجربیاتی که انسان ها به واسطه ی‬ ‫جنگ پشت ســر می گذارند می تواند در عرض‬ ‫مدت زمان کوتاهی ان ها را به انسانی دیگر تبدیل‬ ‫کند‪ .‬فارغ از برخی شــعارزدگی ها و تکرارها که‬ ‫ریتم فیلم را تا حدودی کند کرده اند و بازی های‬ ‫معمولی تر از حد انتظار برخی بازیگران (به جز‬ ‫ثریا قاسمی و گیتی قاسمی که هر دو بازی هایی‬ ‫درخشــان دارند)‪ ،‬فیلم در بسیاری از زمینه های‬ ‫فنی چون تدوین و فیلمبرداری بسیار موفق عمل‬ ‫کرده است و طبیعتاً منیر قیدی از پس کارگردانی‬ ‫و اجرای صحنه های دشوار و پویای ان به خوبی‬ ‫برامده اســت‪ .‬به نظر می رسد حاال و با گذشت‬ ‫نزدیک به‪ 3‬دهه از پایان جنگ تحمیلی‪ ،‬سینمای‬ ‫دفاع مقدس نیز رویکرد تازه و متفاوتی را اتخاذ‬ ‫کرده اســت که در عین حفظ ارزش ها و ماهیت‬ ‫مقوله ی «جنگ» و «ایثارگری» درهای جدیدی‬ ‫نیز به سوی این ژانر گشوده شوند تا این سینما‪،‬‬ ‫رنگ و بوی کهنگی نگیرد و بتواند هم چنان تازه‬ ‫نفس به حیات خود ادامه دهد‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫چهار شنـــــــــــبه‪ 3‬خرداد ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪707‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمـــــا‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫گزارش‬ ‫علی نصیریان در مراسم رونمایی از کتاب «کوروش بزرگ»‬ ‫حسین فرحبخش کارگردان «پا تو کفش من نکن!» در گفتگو با «هنرمند»‬ ‫یک فیلم جنجالی خواهم ساخت‬ ‫حسین فرحبخش تهیه کننده ســینما و از شرکای موسسه پویافیلم‬ ‫بعد از ســاخت چهار فیلم «عطش»‪« ،‬زندگی خصوصی»‪« ،‬مستانه»‬ ‫و «اب نبــات چوبی» به زودی با تازه ترین فیلمش «پا تو کفش من‬ ‫نکن!» به ســینماها می اید‪ .‬این فیلم در مســیر اکران قرار گرفته و‬ ‫ظرف هفته های اینده در گروه ســینمایی ماندانا اکران خواهد شــد‪.‬‬ ‫فرحبخش که برخالف فیلم های قبلی اش که اغلب درونمایه ای کامال‬ ‫جدی داشــته اند در «پا تو کفش من نکن!» به ســراغ ســاخت یک‬ ‫کمدی مفرح رفته است درباره این تغییر رویکرد به «هنرمند» گفت‪:‬‬ ‫این هم تجربه تازه ایســت در مســیر کارگردانی من‪ .‬سالهاســت در‬ ‫پویافیلــم اثاری را تولید کرده ایم که قبــل از هر چیز برای مخاطب‬ ‫سرگرم کننده باشند و مخاطب را پس نزنند و فارغ از ژانر در مجموع‬ ‫در این حیطه موفق بوده ایم‪ .‬فرحبخش با اشــاره به «پا تو کفش من‬ ‫نکن!» بیان داشــت‪ :‬این فیلم یک طنز اجتماعیســت و بنا بود ارش‬ ‫معیریــان ان را کارگردانی کند اما درگیریهای کاری ایشــان موجب‬ ‫شــد خودم وارد گود شــوم و عالوه بر همراهی با عبداهلل علیخانی به‬ ‫عنوان تهیه کننده‪ ،‬کارگردانیــش را هم انجام دهم‪ .‬روایت فیلمنامه‬ ‫طوری اســت که از همان یک سوم ابتدایی مخاطب را درگیر می کند‬ ‫و خرده داســتانها طوری کمدی خلق می کنند که مخاطب تا پایان با‬ ‫فیلم همراهی خواهد کرد‪.‬‬ ‫اینکــه ایا فیلم میتواند مخاطب ســختگیر روزگار ما را راضی کند یا نه‬ ‫پرســش بعدی از فرحبخش بود‪ .‬فرحبخش با بیان اینکه همواره سعی‬ ‫کرده حتی در مفرح ترین محصوالت پویافیلم هم اشــارات اجتماعی روز‬ ‫نگاهی به فیلم «افسونگر» به بهانه پخش در سینمای خانگی‬ ‫ضعف از اغاز تا پایان‬ ‫افشین علیار‬ ‫امروزه در سینمای ایران با یک اسیب بزرگی روبرو هستیم به نام بی توجهی به سینما‪ ،‬نه اشتباه نکنید این‬ ‫بی توجهی از جانب تماشاگر سینما نیست‪ ،‬در این برهه ی زمانی مخاطبان سینما روز به روز در حال افزایش‬ ‫هستند اما این بی توجهی فیلمسازان است که باعث ریزش تماشاگر می شود‪ ،‬فیلمسازان فارغ از هدفِ مشخصی‬ ‫وارد سینما می شوند و اغلب با کمترین بهره گیری از علم سینمایی فیلم هایی می سازند که اساسا به قاب شریف‬ ‫سینما و میزان استقبال تماشاگر اسیب می رسانند این فیلم ها که اغلب به تله فیلم های منسوخ شده شباهت‬ ‫دارند نمی توانند اثری راضی کننده برای تماشــاگران سینما باشند زیرا این فیلم ها به دلیل ضعف های جدی‬ ‫فیلمنامه که منجر به ضعف در ساختار سینمایی می شود بعد از پایان فیلم نمی توانند اث ِر راضی کننده ای برای‬ ‫تماشاگر باشند افسونگر که چند روزی است به شبکه نمایش سینمای خانگی امده شامل این توضیحاتی است‬ ‫که در باال داده شد‪ ،‬افسونگر یک اثر سینمایی محسوب نمی شود‪ ،‬چرا که این فیلم حتی نمی تواند یک تله فیلم‬ ‫تلویزیونی باشد‪ .‬مشخص نیست مسوولیت اکران این فیلم های ضعیف را چه کسی بر عهده دارد؟ ایا ان مسوول‬ ‫یا مسوولین قبل از صدور پروانه نمایش این فیلم ها را نمی بینند؟ اگر افسونگر در یکی از شبکه های تلویزیونی به‬ ‫نمایش دربیاید مطمئنا تماشاگر کانال را عوض می کند حاال شما فکر کنید همچین فیلمی با ساختا ِر پایین تر‬ ‫از ح ِد متوسط می تواند مخاطب سینما را راضی نگه دارد؟ اساسا جایگاه این اثر به عنوان یک فیلم سینمایی‬ ‫دلیل ضعف های بسیارش نمی تواند یک فیلم سینمایی حتی عام پسند‬ ‫نامشــخص است چرا که افسونگر به ِ‬ ‫باشد‪ ،‬کلیت افسونگر به سریالی مثل شاید برای شما اتفاق بیفتد شباهت دارد چرا که حسین تبریزی پیش‬ ‫از ساخت این فیلم‪ ،‬سریال و تله فیلم های متعددی ساخته حاال احساس کرده با همان مختصاتِ ساختاری‬ ‫تلویزیون می تواند اولین فیلم سینمایی اش را بسازد‪ ،‬تبریزی با این تفکر غلط افسونگر را ساخته که می تواند‬ ‫وکیل به نظر کاربلد در دادگاه می خواهد‬ ‫با این فیلم به تماشاگرش پیام بدهد‪ ،‬اما چه پیامی؟ جهانگیر شایان‬ ‫ِ‬ ‫از حق موکلش دفاع کند اما در انسوی دیگر خانواده ای وجود دارد که می گویند تصادف و مرگ مقتول بر اثر‬ ‫تصادف عمدی نبوده بلکه یک اتفاق بوده اما شایان طلب قصاص یا دیه می کند‪ ،‬اما این همه ی ماجرا نیست‬ ‫فیلمساز شایان را در موقعیت مشابه پرونده اش قرار می دهد تا ببیند او چه عکس العملی نشان می دهد‪ .‬اساسا‬ ‫با قصه ای ناقص و ضعیفی روبرو هستیم که هیچ کدام از موقعیت هایش به سرانجام نمی رسد‪ .‬انگار فیلمساز‬ ‫افســونگر را فار ِغ از طرح‪ ،‬ان را ذهنی ســاخته و همین که فیلمش اوج و فرود های تقلبی دارد برایش راضی‬ ‫را داشــته باشد گفت‪ :‬در «پا تو کفش من نکن!» هرچند همه ماجراها و‬ ‫اتفاقات برامده از یک موقعیت اشتباهی است اما در طول درام مدام طعنه‬ ‫های اجتماعی وجود دارد که ریشه در حال و روز کنونی ما دارد اما طعنه‬ ‫ها نیز کامال طنازانه و به گونه ای ارائه شــده اند که مخاطب راحت با انها‬ ‫ارتباط بگیرد‪ .‬این کارگردان با اشاره به اینکه امسال بنا دارد یک درام‬ ‫جنجالی هم بســازد به «هنرمند» گفت‪ :‬بــه غیر از «پا تو کفش من‬ ‫نکن!» که در مسیر اکران قرار گرفته و انشاءاهلل مورد توجه مخاطبان‬ ‫هم قرار خواهد گرفت امســال یک درام کامال صریح و جنجالی را هم‬ ‫کلیــد خواهم زد؛ درامی که مضمون ان به شــدت ملموس اســت و‬ ‫فکر می کنم بعد از «زندگی خصوصی» فیلمی باشــد که واکنش های‬ ‫فراوانی را موجب خواهد شد‪.‬‬ ‫گفتنی اســت «پا تو کفش من نکن!» که پیشتر «سازش» نام داشت‬ ‫پنجمیــن تجربه کارگردانی حســین فرحبخش اســت که برخالف‬ ‫فیلم ‪‎‬های قبلیش مضمونی کمدی دارد‪ .‬رضا ناجی‪ ،‬بهنوش بختیاری‪،‬‬ ‫یوسف تیموری و سحر قریشی بازیگران اصلی «پا تو کفش من نکن!»‬ ‫هســتند‪ .‬ضمن اینکه سیروس گرجســتانی و علی صادقی نیز ایفاگر‬ ‫کاراکترهایی ویژه در فیلم هســتند‪ .‬این کمدی‪-‬اجتماعی داستان دو‬ ‫زوج را روایــت میکند که برای ثبت ازدواج بــه محضر می روند ولی‬ ‫شــلوغی محضر عاملی می شــود برای رخداد اتفاقی غیرمنتظره و در‬ ‫نهایت گره خوردن زندگی این دو زوج به یکدیگر! تهیه کنندگی «پا تو‬ ‫کفش من نکن!» را عبداهلل علیخانی برعهده داشته است و این کمدی‬ ‫مفرح به زودی از طریق پخش موسسه پویافیلم در گروه ماندانا روی‬ ‫پرده خواهد رفت‪.‬‬ ‫کننده بوده‪ ،‬در وهله ی اول این فیلم از نداشتن یک قصه ی منسجم رنج می برد به طوری که انگار افسونگر از‬ ‫اواسطِ قصه شروع می شود شایان به عنوان وکیل موفق (که اساسا مشخص نیست چرا این وکیل موفق است) با‬ ‫دمپایی به جلسه ی دادگاه می اید و یک سری دیالوگ های بی سروشکل و غلو شده می گوید‪ ،‬سکانس بعد زنی را‬ ‫می بینیم که در ماشین شخصی اش در حال ارایش کردن ست که فکر می کنیم احتماال یک زن خیابانی است‬ ‫بعد متوجه می شویم که این خانم همسر همان وکیل یعنی جهانگیر شایان است‪ ،‬در همان سکانس یک تکه‬ ‫کاغد روی برف پاکن پیدا می کند که نشانی وبالگی ست که در ان عکس های شایان و زن صیغه ای اش است‬ ‫در سکانس بعد شایان با دمپایی به سراغ کفاشی می رود که کفش هایش را واکس زده تحویل بگیرد‪ ،‬نگارنده‬ ‫به هیچ وجه نمی خواهد قصه را تعریف کند اما بی شک جز به جز فیلمنامه و ساختار فیلم افسونگر به شیوه ی‬ ‫غلطی ساخته شده به این منظور که فیلمساز با این هدف افسونگر را ساخته که به مخاطب پند و اندرز بدهد‬ ‫اما این وظیفه ی سینمانیست‪ ،‬سینما محل مناسبی برای تجربه گرایی نیست؛ تماشاگر از فیلمساز قصه و فر ِم‬ ‫منتطبق با سینما را می خواهد اما تبریزی با قصه ای به سرا ِغ سینما رفته که برای تماشاگر جذابیتی ندارد‪ .‬از‬ ‫سوی دیگر در پرداخت نهایی هم افسونگر منفعل ست‪ ،‬اگر فیلمی از قصه لطمه ببیند بنابراین اجزای ساختاری‬ ‫ان فیلم هم لنگ می زند‪ ،‬از طراحی صحنه تا بازی بازیگران‪ ،‬این اسیب دیدگی سبب شده تا فیلم جدی گرفته‬ ‫نشود به طور مثال خیانتی که از سوی شایان نسبت به همسرش می بینیم را تا به حال در صدها فیلم دید ه‪‎‬ایم‪،‬‬ ‫استرسی که رویا به شایان وارد می کند را بارها در فیلم های دیگر دیده ایم اینکه زن صیغه ای یک مر ِد متاهل‬ ‫وارد خانه ی مرد می شــود تا به قصد اخاذی با زن عقدی مرد مراوده کند را زیاد دیده ایم‪ ،‬خوب چه نکته ی‬ ‫تازه ای در افســونگر وجود دارد که تا به حال ندیده باشیم؟ اقای وجدان؟ حسین تبریزی به عنوان فیلمساز‬ ‫انقدر مخاطبش را ســطح پایین تصور می کند که فیلمی با این مترومعیار می سازد این فیلم به هیچ عنوان‬ ‫نمی تواند حتی یک فیلم ســرگرم کننده باشد دیدن افسونگر برای یک بار هم وقت تلف کردن است چرا که‬ ‫فیلمسازش اساسا به تماشاگرش اهمیت‬ ‫نمی دهد‪ .‬تبریزی بــه دلیل رزومه اش در‬ ‫تلویزیون خواســته خودش را در سینما‬ ‫محک بزند که شــدیدا ناموفق بوده حاال‬ ‫تماشــاگر بی گناه چرا باید هزینه کند تا‬ ‫فیلمــی را ببیند که فارغ از قصه و بازی و‬ ‫فرم است‪ ،‬این فیلم برای مخاطبش هیچ‬ ‫پیامی ندارد زیرا که پیام باســمه ای این‬ ‫فیلم در سریال های تلویزیونی نشان داده‬ ‫شــده‪ ،‬به همین دلیل مخاطب هم هیچ‬ ‫اشــتیاقی برای دیدن این فیلم نداشته و‬ ‫محض خروج از سینما این فیلم را فراموش می کند‪ .‬از دیگر اسیب های این فیلم بعد از قصه پردازی‬ ‫مطمئنا به‬ ‫ِ‬ ‫و کارگردانی می شــود به بازی های ان اشــاره کرد بازی های ضعیف و تصنعی که به دلیل ضعف در قصه‪ ،‬به‬ ‫شخصیت ها هم پرداخت نشده است؛ از سوی دیگر پژمان بازغی که نقش جهانگیرشایان را بازی می کند در‬ ‫موقعیت هایی قرار می گیرد که بازی کلیشــه ای و تکراری را ارائه می دهد‪ ،‬اساسا فیلمساز به ان هدف نهایی‬ ‫که ترسیمی از روایت نامتعارف بوده نرسیده و دائما در کلیشه ها و اتفاق های تکراری درجا زده‪ ،‬به طوری که‬ ‫فیلمساز خواسته جهانگیر را در موقعیت بغرنج قرار بدهد اما این موقعیت بغرنج چه ارتباطی به صیغه کردن‬ ‫رویا دارد؟ یا اگر هم فیلمساز قصد این را داشته تا جهانگیر را به را ِه راست هدایت کند می توانست رویا را به‬ ‫طور معقول تری وارد قصه کند یا عقب تر از ان نوع ارتباط جهانگیر و رویا را به تماشاگر نشان بدهد‪ ،‬اما فیلمساز‬ ‫طرح یک خطی فیلمی ســاخته که فارغ از مضمون و فرم سینمایی ست‪ .‬حسین تبریزی برای به‬ ‫بر اســاس ِ‬ ‫سامان رسیدن اولین فیلم سینمایی اش تالشی نکرده چرا که به چارچوب تلویزیونی بسنده کرده و همچنین‬ ‫حال حاضر در‬ ‫برای شکل دادن به قصه اش از الگوهای منسوخ شده ای استفاده کرده‪ ،‬الگوهای کهنه ای که در ِ‬ ‫تلویزیون هم کاربردی ندارند‪ ،‬در فیلم افسونگر همه چیز از قصه تا اجرا در سطح باقی مانده به همین دلیل زبان‬ ‫فیلم الکن است و فیلمساز هم نتوانسته هدف نهایی اش را به تماشاگر انتقال بدهد به همین دلیل نمی شود از‬ ‫فیلمی مثل افسونگر که فراموش شدنی ست انتظار خاصی داشت‪.‬‬ ‫هیچ بازیگر خارجی نباید نقش‬ ‫«کوروش بزرگ» را بازی کند‬ ‫مراســم رونمایــی از کتاب «کــوروش بزرگ» و اعالم رســمی اغاز‬ ‫ســاخت فیلم «کوروش بزرگ» دوشــنبه اول خرداد مــاه با حضور‬ ‫مســعود جعفری جوزانی کارگردان و نویسنده این فیلمنامه و جمعی‬ ‫از هنرمندان ســینما و تلویزیون در موزه سینما برگزار شد‪ .‬در ابتدای‬ ‫مراســم داریوش ارجمند روی صحنه امد و بعــد از خوش امدگویی‬ ‫نسبت به اهمیت تاریخ ایران قبل از اسالم و توجه به ان اشاره و تاکید‬ ‫کرد‪ :‬کوروش بزرگ از جایگاه تاریخی بســیار مهمی برخوردار است و‬ ‫خوشــحالیم که جعفری جوزانی می خواهد این دردانه تاریخ ایران را‬ ‫به تصویر کشــد‪ .‬وی در بخش دیگری از صحبت های خود بیان کرد‪:‬‬ ‫این فیلم یک اثر بســیار گران اســت و جعفری جوزانی تمام زندگی‬ ‫خود را برای ســاخت این فیلم قرار داده است‪ .‬علی نصیریان در ادامه‬ ‫این مراســم روی صحنه امد و گفت‪ :‬نمی دانستم زنده یاد علی معلم‬ ‫در این پروژه ســهیم است و امروز که شــنیدم سال ها به فکر ساخت‬ ‫این فیلم بود خوشحال شدم‪ .‬ساخت یک چنین کارهایی بسیار سخت‬ ‫و پر از مشــکل اســت به عنوان مثال ســاخت فیلم و تئاتر در زمینه‬ ‫شاهنامه هیچ وقت خوب از اب درنیامده چرا که فاصله این اسطوره ها‬ ‫با دنیای امروز ما بســیار زیاد شده و انها را تبدیل به ماورا کرده است‪.‬‬ ‫فکر می کنم برای یک پروژه ملی نباید از رابرت دنیرو یا هر هنرپیشــه‬ ‫خارجی اســتفاده کنیم فکر می کنم ما عرضه ساخت چنین فیلمی را‬ ‫داریم‪ .‬معنی ندارد هنرپیشه خارجی نقش کوروش را بازی کند‪ .‬البته‬ ‫این را باید گفت که سینمای ایران نیاز به ابزار و تکنولوژی الزم برای‬ ‫ســاخت این فیلم دارد که می توان از خارج از کشور دریافت کرد‪ .‬فتح‬ ‫اله جعفری جوزانی تهیه کننده ســینما در ادامه بیان کرد‪ :‬در مقطعی‬ ‫که حس می کردیم همه راه های تامین بودجه به بن بســت خورده بود‬ ‫فکر کردیم حضور بازیگرهــای خارجی در نقش های غیر اصلی مانند‬ ‫ال پاچینو می تواند در جذب ســرمایه به ما کمــک کند اما بعدها با‬ ‫صحبت ها و حمایت هایی که شــد حضور بازیگر خارجی منتفی شــد‪.‬‬ ‫امــروز همه ایرانیان می توانند حامی این پروژه باشــند و دیگر نیازی‬ ‫به دســت دراز کردن به خارج از کشور نیست‪ .‬درباره فیلم هایی مانند‬ ‫«‪ »۳۰۰‬باید بگویم تــا زمانی که قدم برنداریم نمی توانیم بگوییم چرا‬ ‫چنین فیلم هایی ســاخته می شود و این را باید بدانیم که انها از تاریخ‬ ‫یونان حمایت می کنند تا برای خود ابرو بخرند‪ .‬ما اگر ‪ ۳۰۰‬بســازیم‬ ‫انها را تحقیر نمی کنیم و انها را انسان نشان می دهیم‪.‬‬ ‫اذر معماریان همســر زنده یاد علی معلم گفت‪ :‬جســارت صداقت در‬ ‫گفتار و رفتار علی معلم بر هیچ کس در سینمای ایران پوشیده نیست‪.‬‬ ‫وی همکارانــش را از جنس خــود انتخاب می کرد و به همین دلیل با‬ ‫جوزانی همرا شــد‪ .‬سال ها پیش قبل از ساخت «‪ »۳۰۰‬دوست داشت‬ ‫تاریخ ملی این ســرزمین را به مردم جهان نشان دهد‪ .‬زمانی که «در‬ ‫چشم باد» پخش شــد یقین پیدا کرد تنها کسی که می توانست این‬ ‫پروژه را کارگردانی کند‪ ،‬مســعود جعفری جوزانی است‪ .‬هردو از ابتدا‬ ‫می خواستند این فیلم با مشارکت مردم ایران در سراسر جهان ساخته‬ ‫شــود‪ .‬علی معلم اگر دوســت داشــت از یک هنرمند خارجی مطرح‬ ‫استفاده کند به این خاطر بود که ان هنرمند در کشورهای دیگر مردم‬ ‫را به سینما می کشاند و مردم دنیا با تاریخ ایران اشنا شوند‪ .‬در جوزان‬ ‫فیلم انجمن نخبگان ایرانی در سراسر دنیا شکل گرفته است که همه‬ ‫نخبگان بتوانند در این پروژه همراهی کنند‪ .‬بهرام قاســمی سخنگوی‬ ‫وزارت امور خارجه بیان کرد‪ :‬قرار بود دکتر ظریف نیز در این مراســم‬ ‫حضور داشــته باشد‪ .‬ســینما و هنر در حوزه کاری ما است و ما از ان‬ ‫غافل هستیم و امیدوارم بتوانیم در دولت جدید این کار را دنبال کنیم‪.‬‬ ‫پروژه کوروش بزرگ نیز از اهمیت بســیاری برخوردار اســت که ما از‬ ‫ان حمایت می کنیم‪ .‬متاسفانه ایران هراسی در دنیا زیاد شده است‪.‬‬ ‫اکبر عالمی نیز در این مراســم به سخنرانی پرداخت‪ .‬وی در بخشی از‬ ‫صحبت های خود تاکید کرد‪ :‬کوروش بزرگ برای تمام بشر شادی ارزو‬ ‫کرد نه خشــونت‪ .‬جوزانی هم سینما هم سلیقه خارجی ها و دراماتیزه‬ ‫کــردن تاریخ را به خوبی می داند و قرار نیســت که کوروش را انچنان‬ ‫بزرگ کند که تمام دنیا را تحقیر کند‪.‬‬ ‫مســعود جعفری جوزانی نیز در ادامه این مراسم بیان کرد‪ :‬من و علی‬ ‫خیلی وقت است که رفیقیم‪ .‬فکر می کنم ادم ها نمی میرند ادم ها شکل‬ ‫عــوض می کنند‪ .‬ادم ها هر فکری کنند می توان ان را اجرایی کرد‪ .‬هر‬ ‫فکری در ذهن بشر شکل بگیرد قابل اجرا است‪ .‬افراد بسیاری در شکل‬ ‫گیری این پروژه ما را همراهی کردند که از ان جمله می توان به دکتر‬ ‫نامجو پسر ژاله علو اشاره کرد که بدون هیچ مزدی از انگلستان متونی‬ ‫را ترجمه کرد و در اختیار ما گذاشــت‪ .‬بر اساس این فیلم شهری بنا‬ ‫می شــود که در اینده دیگر سینماگران از ان استفاده کنند و کارهای‬ ‫باستانی را در ان بسازند‪.‬‬ ‫داریوش ارجمند در بخشــی دیگر از ایــن برنامه توضیح داد‪ :‬طراحی‬ ‫شهرک ســینمایی مورد نظر به پایان رسیده است و فکر می کنم این‬ ‫شهرک در شیراز ساخته شود‪ .‬عالوه بر ان طراحی لباس ها و زیوراالت‬ ‫نیز انجام شــده اســت‪ .‬کتایون ریاحی نیز در این مراســم به اهمیت‬ ‫ساخت فیلمی با مضمون کوروش تاکید کرد‪.‬‬ ‫در حاشیه این مراســم‪ ،‬یک کیک با تصویری از زنده یاد علی معلم و‬ ‫مسعود جعفری جوزانی بریده شد‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫چهار شنـــــــــــبه‪ 3‬خرداد ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪707‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫موسیقی‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫اخبار‬ ‫انفجار تروریستی در سالن کنسرت منچستر‬ ‫در پی انفجار تروریســتی بامداد سه شنبه در شهر منچستر انگلستان‬ ‫در بیرون ســالن کنسرت «منچســتر ارینا» در زمان اجرای برنامه‬ ‫«اریانا گرانده» روی داد و دســت کم ‪ ۲۰‬کشته و ‪ ۵۹‬زخمی بر جای‬ ‫گذاشت‪ .‬این سالن سرپوشیده ظرفیتی حدود ‪ ۱۸‬تا ‪ ۲۰‬هزار نفر دارد‬ ‫و یکی از محل های معروف برگزاری کنسرت موسیقی است‪ .‬حاضران‬ ‫در این کنسرت اکثرا نوجوانان و جوانانی بودند که بسیاری از ان ها از‬ ‫شهرهای مختلف به منچستر (که یکی از پایگاه های مهم موسیقی در‬ ‫اروپا محســوب می شود) امده بودند‪ .‬اریانا گرانده‪ ،‬خواننده امریکایی‬ ‫که در میان نوجوانان زیر ‪ ۱۵‬سال محبوبیت فراوانی دارد بعد از این‬ ‫حادثه غم انگیز در توییتر خود نوشته‪« :‬فروریختم‪ .‬عمیقا به خانواده‬ ‫قربانیان تســلیت عرض می کنم‪ .‬کالمی بــرای توصیف این ندارم‪».‬‬ ‫بسیاری از شرکت کنندگان در کنسرت این خواننده پاپ امریکایی‪،‬‬ ‫دختــران نوجوان ‪ ۱۰‬تا ‪ ۱۵‬ســاله بودند‪ .‬کســانی کــه به توصیف‬ ‫والدین شان نخستین کنســرت بزرگ عمرشان را تجربه می کردند و‬ ‫ماه ها منتظر امدن اریانا گرانده بودند‪ .‬به گفته کســانی که در داخل‬ ‫کنسرت بودند‪ ،‬ابتدا صدایی از نزدیکی نقطه چپ صحنه شنیده اند و‬ ‫کمی بعد دود به هوا متصاعد شــده و پس از ان بسیاری از حاضران‬ ‫که اکثریت دختران نوجوان بودند‪ ،‬با عجله سعی کردند محل را ترک‬ ‫کنند‪ .‬در پی این انفجار چهره های مطرحی چون «هری اســتایل»‪،‬‬ ‫«تیلور ســوییفت» و «لــرد» از این حادثه ابراز تاســف کردند و به‬ ‫بازماندگان شان تسلیت گفتند‪« .‬تیلور سوییفت» هم در توییتر خود‬ ‫نوشــته‪« :‬افکارم‪ ،‬دعاهایم و اشک هایم حول محور تمام کسانی است‬ ‫که تحت تاثیر تراژدی امشــب منچســتر قرار گرفته اند‪ .‬همه عشقم‬ ‫را برای شــان می فرستم‪« ».‬هری استایلز» خوانند ه گروه برنده جایزه‬ ‫«‪ »One Direction‬در واکنــش به این اتفاق نوشــت‪« :‬به خاطر‬ ‫انچه امشب در منچستر رخ داد‪ ،‬قلبم شکست‪ .‬برای همه کسانی که‬ ‫درگیر این جریان شــدند‪ ،‬عشق می فرستم‪« ».‬کیتی پری» خواننده‬ ‫و ترانه ســرای امریکایی توییت کرد‪« :‬به خاطــر خانواده های حادثه‬ ‫امشــب قلبم شکســته‪ .‬بخاطر «اری» قلبم شکسته‪ .‬بخاطر وضعیت‬ ‫این دنیا قلبم شکســته‪« ».‬نیکی میناژ» پیام خود را این گونه منتشر‬ ‫کرده‪« :‬قلبم برای خواهرم «اریانا» و همه خانواده هایی که تحت تاثیر‬ ‫این حادثه تراژیک در انگلســتان قرار گرفته اند‪ ،‬به درد امده‪ .‬زندگی‬ ‫انســان های بی گناه از دست رفت‪ .‬از شنیدن این خبر خیلی متاسف‬ ‫شدم‪« ».‬لرد» خواننده و ترانه سرای جوان نیوزیلندی هم توییت کرد‪:‬‬ ‫«همه موســیقیدان ها امشب حالشان خراب است و مسئولند‪ .‬اجراها‬ ‫باید برای شــما امن باشد‪ .‬این واقعا یک کابوس وحشتناک بود‪ .‬برای‬ ‫منچستر و «اری» عشق می فرستم‪».‬‬ ‫رضا یزدانی با «دوئل در اینه»‬ ‫در کانادا خوش درخشید‬ ‫کنسرت های رضا یزدانی خواننده پاپ‪-‬راک در تورنتو و مونترال با استقبال‬ ‫روبرو شد‪ .‬یزدانی خواننده موسیقی پاپ‪-‬راک به تازگی برای تور کنسرت‬ ‫اخرین البوم خود به کانادا سفر کرده تا اجراهایی را در سه شهر مهم این‬ ‫کشور برگزار می کند‪ .‬در تور کنسرت البوم دوئل در اینه در کانادا‪ ،‬یزدانی‬ ‫ابتدا در روز ‪ 19‬می در سالن ‪ Richmond Hill‬تورنتو به روی صحنه‬ ‫رفت که این کنســرت در ســالنی مملوء از تماشاگر برگزار شد‪ .‬تمامی‬ ‫بلیت های این کنســرت در روز قبل از اجرا به فروش رسیده بود‪ .‬دومین‬ ‫اجرای یزدانی در روز ‪ 21‬می مصادف با ‪ 31‬اردیبهشت در شهر مونترال‬ ‫در شرق کانادا و در استان کبک برگزار شد‪ .‬پس از این کنسرت‪ ،‬یزدانی‬ ‫به همراه ارکســتر خود استراحت کرده و یک هفته بعد در روز ‪ 28‬می‬ ‫مصادف با ‪ 6‬خرداد در سالن ‪ Centennial Theatre‬ونکورر به روی‬ ‫صحنه می رود‪ .‬هر سه شهر تورنتو‪ ،‬مونترال و ونکوور از شهرهای مهم‬ ‫کانادا هســتند که ایرانیان زیادی در ان هــا زندگی می کنند‪ .‬یزدانی‬ ‫برای اجرای کنسرت در این سه شهر مهم در امریکای شمالی‪ ،‬همراه‬ ‫بــا محمد خرمی نژاد (درامز)‪ ،‬ارش زمانیان (گیتار باس)‪ ،‬میالد عدل‬ ‫(گیتار الکتریک)‪ ،‬شــهروز بردوده (پیانو و کیبورد)‪ ،‬مازیار احمدپور‬ ‫(گیتار الکتریک) و علیرضا مهدی زاده (ساکســوفون) به روی صحنه‬ ‫می رود‪ .‬یزدانی پیش از این تور‪ ،‬البوم دوئل در اینه را در اســفندماه‬ ‫گذشــته به دو شهر گوتنبرگ و استکهلم در سوئد برد و در ان جا برای‬ ‫هموطنان خود اجرا کرد‪ .‬وی سابقه برگزاری تور کنسرت های دیگری را‬ ‫نیز در اروپا و امریکا دارد‪.‬‬ ‫«فروغ» قربانی در راه انتشار‬ ‫البوم «فروغ» با صدای علیرضا قربانی و موسیقی سامان صمیمی به‬ ‫زودی منتشــر خواهد شــد‪ .‬مراحل تولید و تکثیر این البوم با همت‬ ‫شرکت «اهنگ اشــتیاق» به پایان رسیده و اکنون در مرحله توزیع‬ ‫قــرار دارد‪ .‬البته هنوز زمان دقیقی از ســوی دســت اندرکاران البوم‬ ‫فروغ برای انتشــار این اثر عنوان نشــده اما پیش بینی می شود این‬ ‫مجموعــه تا روزهای اول خرداد به بازار عرضه شــود‪ .‬نام جدیدترین‬ ‫البــوم علیرضا قربانی برگرفته از قطعه ای به همین نام با شــعری از‬ ‫فروغ فرخزاد اســت‪ .‬همچنین گفته می شــود که یک قطعه دیگر از‬ ‫البوم جدید علیرضا قربانی هم به تصویر کشــیده شــده و قرار است‬ ‫طی هفته های اینده ویدیوی ان منتشر شود‪ .‬تازه ترین البوم علیرضا‬ ‫قربانی به نام «دخت پری وار» به اهنگســازی مهیار علیزاده‪ ،‬اسفند‬ ‫‪ ۹۴‬به بازار عرضه شد‪.‬‬ ‫سوسن اصالنی با «خجسته»‬ ‫به روی صحنه می رود‬ ‫گروه موســیقی «خجسته» به سرپرســتی سوسن اصالنی تازه ترین‬ ‫کنسرت موسیقایی خود را به یاد فرامرز پایور و حسین دهلوی برگزار‬ ‫می کند‪ .‬در این کنســرت که طی روزهای چهارم و پنجم خرداد ماه‬ ‫در تاالر رودکی تهران برگزار می شــود قطعاتی از ساخته های سوسن‬ ‫اصالنی نوازنده و مدرس ســنتور در دستگاه شور و متعلقات ان اجرا‬ ‫می شود‪ .‬این در حالی است که دو قطعه «لشگر عشق» به اهنگسازی‬ ‫زنده یاد فرامرز پایور و «سبک بال» به اهنگسازی حسین دهلوی در‬ ‫یادبود این دو هنرمند برای مخاطبان ارائه خواهد شد‪.‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با رضا صادقی‬ ‫مریم ناظران‬ ‫دولت تدبیر و امید‬ ‫نقدپذیراست‬ ‫اقای مشکی پوش موســیقی ایران جدیدترین اثر خود را با نام‬ ‫«یعنی درد»‪ ،‬دیروز روانه بــازار کرد‪ .‬البومی که کامال با فضای‬ ‫سیاسی و انتخاباتی این روزها همخوانی دارد‪ .‬این البوم در فضایی‬ ‫اجتماعی و برخواسته از حال و هوای اجتماع ایرانی ما ساخته و‬ ‫پرداخته شده و با نگاهی عمیق به دردها و سختی های گریبانگیر‬ ‫برخی هموطنانمان‪ ،‬بی شک خروجی قابل تامل و ویژه ای را ارائه‬ ‫کرده است‪ .‬رضا صادقی همزمان با انتشار البوم طی یادداشتی از‬ ‫رئیس جمهور ایران خواسته کرامت هنرمندان و هنر این سرزمین‬ ‫را باز هم به انها برگرداند‪ .‬صادقی خطاب به رییس جمهور نوشته‬ ‫است‪« :‬جناب روحانى دوســت داشتنى‪ ،‬از کارگر زحمتکش تا‬ ‫پزشــک و مهندس تا کشاورز و دامدار تا پیر و جوان و خصوصا‬ ‫جامعه هنرمند براى حمایت از شما و باور شما حرف هاى زیادى‬ ‫را تحمل کردند و امیدهاى زیادى به وعده هاتان بستند‪ .‬همه ما‬ ‫هم دعا می کنیم و هم درخواست که این دوره به ماها ثابت کنید‬ ‫اشتباه نکردیم و سالم هـاى شما‪ ،‬سالمى صادق بوده و هست‪.‬‬ ‫اقاى روحانى مردم من خســته از درد هستند‪ .‬انها جانشان را‬ ‫براى سرزمینشان گذاشتند و باور شما‪ .‬مردم من هم تحریم را‬ ‫نمی خواند هم تحقیر را‪ .‬شــما ثابت کردید که خادم این مردم‬ ‫هستید پس لطفا کسانى که فاسد و ظالم هستند به حق مردم‬ ‫از دولت مردمیتان دور کنید ‪ ....‬سفره مردم را دریابید که شرم‬ ‫پدران را نبینیم‪ ».‬به بهانه انتشار این البوم با خواننده محبوب‬ ‫موسیقی پاپ گفتگویی داشتیم که در ادامه خواهید خواند‪:‬‬ ‫***‬ ‫به تازگی البوم «یعنی درد» را منتشر کردید‪ ،‬در مورد‬ ‫این البوم بیشتر برایمان توضیح دهید؟‬ ‫این کار برای شرکت اوای هنر است‪ .‬ان را تقدیم به دوستانی می کنم‬ ‫که منتظر انتشــار این البوم بوده اند‪ .‬بــرای جمع اوری این البوم دو‬ ‫ســال وقت گذاشتم‪ .‬در این البوم دوازده ترک دارد که از بین بیست‬ ‫و یک ترک اماده پخش انتخاب شــده اند‪ .‬بیشتر دوست دارم مردم از‬ ‫این البوم صحبت کنند تا اینکه خودم بخواهم از ان تعریف کنم‪ ،‬ولی‬ ‫می توانم بگویم قلب خودم را برای ان گذاشته ام و امیدوارم که اتفاق‬ ‫خوبی برای ان رخ دهد‪ .‬هشــتاد درصد از کارها در این البوم ملودی‬ ‫خودم بوده اســت‪ ،‬همچنین دوستان خوبم در این کار با من همراهی‬ ‫کردنــد از جمله نیکان و مهران خالصی که لطف کردند و ســه تا از‬ ‫کارها را تنظیم کرده اند و دوســتانی مانند شهراد امیدوار‪ ،‬امیر بهادر‪،‬‬ ‫دهقان و چند تا از بچه های دیگر که تنظیم و شعرها را انجام داده اند‬ ‫و فقط امیدوارم که مردم ان را دوست داشته باشند‪.‬‬ ‫علت وســواس تان چه بوده که دو سال طول کشیده‬ ‫اســت تا این البوم را وارد بازار موسیقی کنید و اینکه‬ ‫چرا از بین بیســت و یک ترک‪ ،‬دوازده تــا از انها را‬ ‫انتخاب کرده اید؟‬ ‫اینکه بگویم وسواس داشته ام نه؛ هر هنرمندی همه کارهایش را دوست‬ ‫دارد و من وسواس نداشته ام‪ .‬فقط براساس اتفاقات زمان‪ ،‬باید کار را تقدیم‬ ‫کنید‪ .‬مثال یک کار پاییزی را در بهار دادن نمی گویم که بی تاثیر اســت‬ ‫اما کم تاثیر است‪ .‬فقط حجت من همین بوده که بخواهم ببینم دو سال‬ ‫چه اتفاقی می افتد و همیشه هر چیزی را انتخاب می کردم یا حذف‬ ‫می کردم و یا اینکه ان کار به دلم نمیشســت و یا می دیدم ان‬ ‫کار حداقل ان موقع حرفی برای گفتن ندارد‪.‬‬ ‫خیلــی از خواننده ها دیگر ســراغ البوم‬ ‫نمی روند و دوســت دارند که بیشتر تک‬ ‫ترک به بازار ارایه بدهند ولی شما دوست‬ ‫دارید کــه البوم به بــازار عرضه کنید‪،‬‬ ‫درست است؟‬ ‫البوم‪ ،‬شناســنامه کاری عمر یک هنرمند است‪ .‬تک ترک‬ ‫هــم البته خوب اســت اما به نظر مــن می توان گفت که‬ ‫تک ترک یک ســیاه مشق است که شــما ارائه کنید و‬ ‫ببینید که ری اکشــن ها ان چگونه بوده اســت و ایا‬ ‫می توانید با این ری اکشــن همیــن اتفاق را حجیم تر‬ ‫و گســترده تر پیش ببرید یا نه!!؟ ولی البوم هم مورد‬ ‫استقبال مخاطبین قرار گرفته است‪ .‬خواننده هایی هم‬ ‫داشــته ایم که یک البوم داده اند و مردم هم هنوز ان را‬ ‫گوش می دهند و از شــنیدن ان لذت می برند و ربطی هم به‬ ‫زمانه و پروســه زمان ربطی ندارد‪ .‬من بیشتر همین روند انتشار‬ ‫البوم را پیش خواهم برد ولی اینکه دو ســال دو سال و این‬ ‫داســتان ها‪ ...‬می شود که البته مدت طوالنی انتشار ان به‬ ‫خیلی از چیزها بر میگردد‪ .‬مانند ‪ :‬سن و سال‪ ،‬نداشتن‬ ‫شادابی نوجوانی و جوانی و یک گوشه ای از وسواس‪،‬‬ ‫اگاهــی و‪ ...‬که بعد هم وقتی به بازار و در جامعه می اید دیگر به نگاه‬ ‫مردم نسبت به ان موســیقی بر می گردد که قطعا نسبت به ده سال‬ ‫قبل تغییر کرده اســت و قطعا ده سال بعد هم خیلی تغییر می کند‪.‬‬ ‫ادبیات جاری بین مردم نســبت به ده سال گذشته خیلی متفاوت تر‬ ‫شده اســت و‪ ....‬ولی من بیشتر با البوم موافق هستم‪ ،‬به خاطر اینکه‬ ‫البوم یک شناسنامه ماندگارتر است و تک ترک را به عنوان یک سیاه‬ ‫مشق می بینم‪.‬‬ ‫علت انتخاب این نام بــرای البوم تان چه چیزی بوده‬ ‫است؟‬ ‫من در یک پروسه زمانی خواسته یا ناخواسته دچار اتفاقات حواشی کار و‬ ‫زندگی شدم و درد ادم هایی که نزدیک من بودند را دیدم‪ .‬چه بسا بعضی‬ ‫از انها از خود من بودند‪ ،‬دیدم و احســاس کردم که الزم است االن این‬ ‫حرف را بزنم‪ ،‬ولی نمی خواهم به بحث حاشیه ای بروم ولی یکی از دالیلی‬ ‫که من حتی از اقای روحانی در بحث انتخابات حمایت کردم‪ ،‬این بود که‬ ‫در دولت ایشان راحت می توان انتقاد کرد‪ ،‬نقد کرد‪ ،‬فریاد زد و من ایشان‬ ‫را انتخاب کردم که این فضای فریاد من یک جایگاهی داشته باشد و این‬ ‫یعنی «درد»! شــاید در طول البوم دیگر چیزی با این معنا پیدا نکنیم‬ ‫جز همیــن یک ترک‪ .‬ولی همین یک ترک را پای حرف پیک موتوری‪،‬‬ ‫راننده تاکسی‪ ،‬رفتگر شهرداری‪ ،‬بچه کارگر‪ ،‬بچه کار خیابان‪ ،‬خودم‪ ،‬پدرم‪،‬‬ ‫رفیقم نشستم و شمه ی ذهنی خودم را نوشتم و ان را ارائه کردم و دلیل‬ ‫اینکه برای این قطعه سبک راک را انتخاب کردم این بوده که راک جزء‬ ‫ســبک های اعتراضی موسیقی است و من یک اعتراض منطقی را اعالم‬ ‫کردم و اسم ان را «یعنی درد» گذاشتم‪.‬‬ ‫وجه تفاوتی که بین البوم ها و تک ترک های قبلی تان با‬ ‫این می توان داشت این است که در این البوم از سبک‬ ‫راک استفاده شده ولی قبال سبک تان پاپ بوده است؟!‬ ‫بله‪.‬‬ ‫می خواهید این رویه را به ســمت راک ادامه دهید یا‬ ‫خیر؟‬ ‫صد در صد‪ .‬این کار را دوست خوبم مسعود معینی تنظیم کرده است‬ ‫و چه خوب هم تنظیم کرده و حتما ادامه خواهم داد چون همیشــه‬ ‫این سبک را دوست داشتم‪.‬ولی خیلی باید به این نقطه می رسیدم که‬ ‫صدای من در کجای این موسیقی پیدا می شود چون راک هم گویش‪،‬‬ ‫مدل و جنس صدای خــودش را می خواهد و خیلی باید مواظب بود‬ ‫چون لبه تیغ اســت و کسانی که راک گوش می دهند یکدفعه شما را‬ ‫نپذیرند و انهایی که راک گوش نداده اند شما را بپذیرند و بین این دو‬ ‫را باید عقلی کرد و ارام ارام پیش رفت‪.‬‬ ‫با توجه به اینکه ســبک تان را عوض می کنید ممکن‬ ‫اســت به نظرتان مخاطبین رضا صادقی ریزش کنند و‬ ‫یا اینکه ممکن است یک تعداد دیگر به مخاطبین تان‬ ‫اضافه شوند؟!‬ ‫من تغییر سبک کلی نسبت به راک نداشتم و یکی دو تا از کارهایم راک بوده‬ ‫است که انها را دوست داشتم و این ریزش مخاطب هم اگر قرار باشد که ادم‬ ‫تغییر رو به جلو را با نگرانی ریزش پیش ببرد‪ ،‬هیچ تونلی زده نمی شود‪ .‬یعنی‬ ‫اگر ما همیشه نگران ان باشیم که اگر االن این تونل روی سرمان بریزد ان‬ ‫طرف کوه را نمی بینم‪ ،‬اشتباه است و من امیدوارم و دعا می کنم که الیق ان‬ ‫باشم تا ریزشی نداشته باشم‪ ،‬اما اگر هم باشد ان را می پذیرم چون قرار است‬ ‫این تونل از این کوه رد شود و یک فضای زیباتر را به ادم هایی که با من همراه‬ ‫هستند را نشان دهم و فقط به این امید تونل را می زنم‪.‬‬ ‫به نظرتان کدام اهنگ تان در این البو م هیت تر می شود‬ ‫و اینکه کدام یک از این قطعات به دلتان بیشتر نشسته‬ ‫است؟‬ ‫نمی خواهم نظر شخصی خودم را بگویم چون اگر این را بگویم خیلی‬ ‫احساسی اســت‪ .‬من فکر می کنم «یعنی درد»‪« ،‬من و یادت»‪« ،‬من‬ ‫دوســتت دارم» و باالخص «حال بارون» ممکن اســت بیشتر مردم‬ ‫دوست داشته باشند‪ .‬ولی باز هم هر کسی با مدل خودش به ان نگاه‬ ‫می کند‪ .‬مث ً‬ ‫ال یک نفر به من گفت‪« :‬که چرا اقای صادقی مثل قدیم ها‬ ‫وقتی یک اهنگ جدید به بازار ارایه می دهید دیگر با ان ادم عاشقی‬ ‫نمی کند!!» گفتم‪ :‬قدیم شــما چند سال داشتید؟ گفت‪ :‬هفده سال‪.‬‬ ‫گفتم‪ :‬شــما ان موقع اول عاشقی شما بوده که عاشق شده اید و االن‬ ‫بیســت و هفت سال سن دارید و عاشــقی هایت را رد کرده ای‪ .‬یا این‬ ‫که این اتفاق برای شــما طبیعی شده و نگاه شما به این ماجرا عوض‬ ‫شــده است‪ .‬ولی من احساس می کنم جهانم همان جهان بینی است‪.‬‬ ‫اما در کل یک نگاه کلی وجود دارد و ان هم همان نقل شــعر معروف‬ ‫اســت که می گوید‪:‬هر کسی از زعم خود و هرکسی در هر فضایی که‬ ‫زندگی می کند البوم من را گوش می دهد‪ .‬ان کسی که نسبت به یک‬ ‫سیســتم معترض اســت یعنی درد را انگونه می بیند و ان کسی که‬ ‫نســبت به سیستم خانه معترض است با پدرش و دوستش و خودش‬ ‫این صحبت را می کند و یک ادم درون گرا هم از این ماجرا مثبت نگاه‬ ‫می کند و درد را درمان می کند‪.‬‬ ‫برنامه تان برای اینده چگونه است؟‬ ‫به امید خداوند اولین کنســرت این البوم را قرار است با یک ارکستر‬ ‫بــزرگ در ‪ 30‬تیرمــاه به روی صحنه ببرم‪ .‬این کنســرت به رهبری‬ ‫ارکســتر خوبمان اقای بهنام ابتری و گروه خوبم «مشــکی پوشان»‬ ‫اســت که فوق العاده ترین هســتند و خوشــحالم کنار خودم انها را‬ ‫دارم‪ .‬از ایــن به بعد هم قرار اســت ما همیــن بحث های اجتماعی را‬ ‫بیشتر پیگیری کنیم‪ .‬یک اتفاق بدی که در جامعه ما وجود دارد این‬ ‫اســت که فقط منتظریم به داد ما برســند و خودمان به داد خودمان‬ ‫نمی رســیم و این به داد رســیدن فقط در درد نان نیست‪ .‬درد‪ ،‬نان‬ ‫هســت‪ .‬درد‪ ،‬عشق هست‪ .‬درد‪ ،‬تنهایی هســت‪ .‬ما این روزها یکی از‬ ‫بزرگترین معضل هایی که خودم هم ان را دارم‪ ،‬نداشتن همزبان است‬ ‫و کســی نیست که با او بنشینم و حرف بزنیم‪ .‬همه ادم ها حرف شما‬ ‫را می شنوند و ســکوت می کنند و وقتی حرف شما تمام شد انها هم‬ ‫حرف می زنند‪ .‬کسی بعد از اینکه حرف شما تمام شد شما را بغل نمی‬ ‫کند و صبوری نمی کند‪ .‬شــاید بیشتر دوســت داریم این فضا را بین‬ ‫دوســتانمان و بین ادم هایی که محبت می کنند و هوای من را دارند‬ ‫در قالب هوادار اسم گرفته اند ان را بیشتر باز کنیم‪ .‬یعنی رفتن ما به‬ ‫خیریه که البته شــاید بگویید داســتان کمی لوس شده است ولی نه‬ ‫این طور نیســت! وقتی که می رویم و برای خودمان خیر کنیم و یا به‬ ‫کودکان بی سرپرست سر می زنیم‪ ،‬من خودم بیشتر ارامش می گیرم‬ ‫از اینکه توانستم یک نفر را ارام کنم و برای خودم کار کردم‪.‬‬ ‫فضای این روزهای موسیقی را نسبت به گذشته چگونه‬ ‫ارزیابی می کنید‪ ،‬مخصوصا االن که هر خواننده ای با یک‬ ‫سری سیستم های پیشرفته می تواند صدای خودش را‬ ‫تغییر دهد و یک ترک به بازار ارایه دهد؟!‬ ‫من می گویم اتفاقا خوب و یک غربال اجتماعی اســت‪ .‬مردم بین هر ان‬ ‫چیزی که خوب اســت و هر انچه که خوب نیســت خودشان را قیاس‬ ‫می کنند و ان که ماندنی نیست‪ ،‬نیست و نمی تواند هم بماند‪ .‬قصه یک‬ ‫ترک و یا دو ترک و بحث خواندن نیست‪ .‬بلکه بحث ماندن است‪ .‬مرتضی‬ ‫پاشایی یک البوم درست و حسابی داشت ولی ماندنی شد‪ ،‬چون با دلش‬ ‫خواند‪ .‬همچنین ناصر عبداللهی و ادم های دیگر که برای ماندنی شــدن‬ ‫امدند و نه برای خواندنی شــدن‪ .‬به هر حال تعارف نداریم مثال ماشین‬ ‫ایرانی و خارجی هم وجود دارد که اطمینان و ایمنی انها با هم متفاوت‬ ‫اســت که شما به عنوان یک شاخصه ایمنی‪ ،‬هیچ وقت ماشین ایرانی را‬ ‫انتخاب نمی کنید‪ .‬یک سری صداها فقط برای رفت و امد و یک سر و صدا‬ ‫هستند و من همیشه به دوستانم می گویم که ببینید می خواهید در بین‬ ‫مردم در کجا جای بگیرید‪ .‬مثال من می خواهم گوشه ای باشم که طرف‪،‬‬ ‫چای می خورد و‪ ....‬من نمی توانم همه وسعت تنهایی مردم را داشته باشم‪.‬‬ ‫یک اشــتباهی که هنرمندان می کنند فکر می کنند که همه ادم ها کار‬ ‫و زندگیشــان را کنار گذاشته اند که ببینند ما چکار می کنیم نه اینگونه‬ ‫نیست‪ .‬ما منت سرمان می گذارند که پارت خیلی کوتاه زندگیشان را به ما‬ ‫لطف می کنند و در ماشینشان‪ ،‬مهمانیشان و در خلوتشان به اهنگ های‬ ‫ما گوش میدهنــد که این را باید قدر دانســت‪ .‬اما وقتی که می گوییم‬ ‫هواداران من باید اینگونه باشند نه؛ بایدی وجود ندارد‪ .‬یک زمانی بله ولی‬ ‫االن که یک کلید می زنید و توی اینترنت یک ســرچ می کنید شصت تا‬ ‫خواننده در لحظه برای شما می ایند و زمانه ای نیست که به زور اتفاقی‬ ‫را پیش اورید‪ .‬اما باز هم تکرار می کنم ادم هایی که جهان و جهان بینی‬ ‫انها خیلی مصنوعی اســت به سمت همان مصنوعی بودن می روند‪ ،‬ولی‬ ‫ادم های طبیعی خودشان هســتند‪ .‬مثال دیروز یکی از بچه ها می گفت‪:‬‬ ‫خیلی جالب اســت شــما از قدیم تا االن هرکس عکس شما را کنار هم‬ ‫بگذارد می بیند که فقط یک ریش و یا موکوتاه و بلند شده است‪ .‬ولی‬ ‫ما عکس داریم مثال دماغ‪ ،‬بلند و کوتاه شده یا لب‪ ،‬باریک و درشت‬ ‫شــده اســت‪ .‬وقتی که من خودم را با شرایطی که دارم نپذیرم‪،‬‬ ‫نمــی توانم به مردم بقبوالنم که جهان من را بپذیرید‪ .‬باالخره‬ ‫یک ادم اگاه پیدا می شود که بگوید‪ :‬شما اتفاق ظاهر خود را‬ ‫بــا تغییر به من بگویید و حاال نمی خواهید که من تغییری‬ ‫در خواننده بدهم و من هم تفکــرم را تغییر می دهم‪ .‬ولی‬ ‫با این اتفاقات جدیدی که پیش امده اســت من روزهای‬ ‫خوبی را برای موسیقی می بینم چون در بین همه این ها‬ ‫خدا را شاکرم که موسیقی تلفیقی و یک سری صداهای‬ ‫جدید امده است‪.‬‬ ‫کالم اخر‪:‬‬ ‫اوال اینکه ما به مشکی دلخوشیم و دو رنگی ها را بیخیال‪ .‬دوما‬ ‫اینکه منتظر اتفاقی از کسی نیستم و رک و راست و حسینی بنده‬ ‫یک پیر خراباتم که لطفش دائم است‪ ،‬لطف شیخ و زاهد‪ ،‬گاه هست‬ ‫و گاه نیســت‪ ...‬و مردم را دوست دارم به دلیل اینکه خیلی با عشق‬ ‫هستند و لطفا انقدر بخندید که هرکسی که دوست ندارد خنده ما‬ ‫را ببیند دق کند یا خودش بخنــدد‪« .‬یعنی درد» را به عنوان درد‬ ‫نبینید و من فقط یک دردی را اشکار می کنم که شما بتوانید درمان‬ ‫ان را پیدا کنید و به من هم بگویید‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫چهار شنـــــــــــبه‪ 3‬خرداد ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪707‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گردشگری‬ ‫‪TURISM‬‬ ‫خبر‬ ‫اغاز اموزش حجاج از ماه رمضان‬ ‫بررسی رابطه بین گردشگری و ایدئولوژی سیاسی کشورها‬ ‫کلید تغییر الگوهای سنتی توریسم‬ ‫گردشــگری به عنوان پدیده ای اجتماعی‪ -‬اقتصــادی متاثر از عوامل‬ ‫گوناگونی اســت که در این میان‪ ،‬ایدئولوژی سیاســی تاثیر بسزایی‬ ‫بر ان دارد‪ .‬از همین رو اســت که کارشناسان معتقدند رکود یا رونق‬ ‫این صنعت در هر کشور تا حدود زیادی به ایدئولوژی سیاسی وابسته‬ ‫اســت‪ .‬نتایج یک تحقیق نشان می دهد در ایران‪ ،‬بازار جذب گردشگر‬ ‫به گردشگری زیارتی و تا حدودی به گردشگری تاریخی محدود شده‬ ‫و توسعه اکوتوریسم و گردشگری ساحلی به عنوان پیشروترین بخش‬ ‫گردشــگری در جهان مغفول مانده است‪ .‬همچنین نگاه ایدئولوژیکی‬ ‫و امنیت محور در ایران به صنعت گردشــگری باعث شده این صنعت‬ ‫بیشــتر جنبه داخلــی یابد و ایــران را از منافــع ارزی و بین المللی‬ ‫این صنعت کمتــر منتفع کند؛ این درحالی اســت که در چارچوب‬ ‫ایدئولوژی حاکم نیز می توان با جذب گردشگران مسلمان‪ ،‬گردشگری‬ ‫ساحلی و اکوتوریسم را توسعه بخشید‪ .‬طبق این تحقیق که از سوی‬ ‫هادی ویسی صورت گرفته‪ ،‬در دهه های اخیر عالوه بر الگوهای سنتی‬ ‫گردشگری نظیر گردشــگری تاریخی‪ ،‬فرهنگی و زیارتی‪ ،‬گردشگری‬ ‫ساحلی و اکوتوریسم نیز با استقبال گسترده توده های مردمی مواجه‬ ‫و گردشگری ساحلی به پیشــروترین و محبوب ترین نوع گردشگری‬ ‫در عصر کنونی در جهان تبدیل شــده است‪ .‬تب گردشگری ساحلی‪،‬‬ ‫منطقه خاورمیانه و کشورهای پیرامون ایران را هم دربر گرفته است‪.‬‬ ‫بر این اساس‪ ،‬کشورهای همسایه ایران به شدت در صنعت گردشگری‬ ‫فعال شدند و ســرمایه گذاری های زیادی در این حوزه انجام داده اند؛‬ ‫به گونه ای که دبی به عنوان یک منطقه بیابانی خشــک و بدون عقبه‬ ‫فرهنگــی و تمدنی بــه پرجاذبه ترین منطقه گردشــگری خاورمیانه‬ ‫تبدیل شده و ترکیه‪ ،‬دیگر همسایه ایران هم‪ ،‬عالوه بر روند رو به رشد‬ ‫جذب گردشــگر تاریخی ‪ -‬فرهنگی‪ ،‬در حوزه گردشگری ساحلی در‬ ‫دو ســاحل دریای مدیترانه و سواحل دریای مرمره سهم قابل توجهی‬ ‫از گردشگری جهانی را به خود اختصاص داده است‪ .‬این شرایط کمی‬ ‫دورتر از مرزهای ایران برای کشــور مصر هم صادق بود؛ کشوری که‬ ‫پیش از بهار عربی و چالش های سیاســی که اکنون با ان دســت به‬ ‫گریبان است‪ ،‬اقتصادش بیش از سایر کشورهای منطقه خاورمیانه به‬ ‫صنعت گردشگری وابسته بود‪ .‬نکته مشترک میان این کشورها توسعه‬ ‫زیرســاخت های داخلی‪ ،‬افزایش مراودات بین المللی و توسعه روابط با‬ ‫کشورهای مختلف جهان در قالب حذف روادید و یا صدور روادید انی‬ ‫در بدو ورود بوده است‪.‬‬ ‫قوت در گردشگری مذهبی‪ ،‬غفلت در سایر حوزه ها‬ ‫براســاس نتایج ایــن پژوهش‪ ،‬نوعی رقابت ژئوپلیتیک گردشــگری در‬ ‫قلمروهــای منطقه ای و حوزه های تمدنی در میان کشــورها و از جمله‬ ‫منطقه خاورمیانه در حال شــکل گرفتن است اما ایران باوجود اینکه در‬ ‫چند سال اخیر به واســطه بهبود روابط خود با کشورهای دنیا توانسته‬ ‫پذیرای گردشگران بیشتری از جهان و به ویژه اروپا باشد‪ ،‬همچنان در این‬ ‫رقابت در موضع ضعف قرار دارد‪ .‬ایران در سال های پس از انقالب اسالمی‬ ‫تالش کرده گردشگری مذهبی و تاریخی را توسعه دهد‪ .‬اگرچه اقدامات‬ ‫خوبی برای توسعه این گونه از گردشگری در ایران صورت گرفته است و‬ ‫موفقیت های زیادی نیز به دست امده اما به باور کارشناسان‪ ،‬باعث غفلت‬ ‫از سایر حوزه های گردشگری شده است‪ .‬نهاد متولی گردشگری ایران در‬ ‫حوزه فعالیت های خود بر گردشگری ابنیه تاریخی تمرکز دارد و حمایتی‬ ‫از اکوتوریسم و گردشگری ساحلی به عنوان جذاب ترین نوع گردشگری‬ ‫جهانی به عمل نمی اید‪ .‬بر این اســاس‪ ،‬این دو حوزه از گردشگری صرفا‬ ‫ماهیت گردشگری داخلی یافته است‪.‬‬ ‫مقایسه با همسایگان‬ ‫طبق نتایج تحقیق مذکور‪ ،‬در قریب به چهار دهه گذشــته‪ ،‬زمینه برای‬ ‫رقبای منطقه ای ایران در بازار گردشــگری فراهم شــده‪ ،‬درحالیکه هر‬ ‫چهار کشــور ایران‪ ،‬ترکیه‪ ،‬امارات متحده عربی و مصر جزو کشورهای‬ ‫مسلمان بوده و اکثریت مطلق شهروندان انها مسلمان هستند‪ .‬به عبارت‬ ‫دیگر‪ ،‬این تحقیق تاکید می کند که تفاوت های صنعت گردشگری ایران‬ ‫با ترکیه‪ ،‬امارات و مصر ناشــی از تفاوت های حوزه سیاســت‪ ،‬ایدئولوژی‬ ‫سیاسی و طرز تلقی سیاستگذاران کالن کشور از گردشگری است‪ .‬به طور‬ ‫کلی در ایران‪ ،‬صنعت گردشــگری کمتر مورد توجه نهادها‪ ،‬برنامه ریزان‬ ‫و تصمیم گیرندگان ارشــد بوده اســت‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬باور و اراده الزم‬ ‫برای توســعه گردشگری نزد نهادهای تصمیم ســاز وجود نداشته است‪.‬‬ ‫براساس بررســی های صورت گرفته روی قانون برنامه های توسعه ایران‪،‬‬ ‫در این برنامه ها کمتر به موضوع گردشگری به صورت کلی و اکوتوریسم‪،‬‬ ‫گردشگری ساحلی‪ ،‬دریایی و تفریحی به صورت جزئی توجه شده است‪.‬‬ ‫البته در برنامه چهارم و برنامه ششم بر اهمیت گردشگری تاکید شده و‬ ‫محورهایی مورد اشــاره قرار گرفته اند اما درباره اکوتوریسم و گردشگری‬ ‫ساحلی هیچ تصریحی نشده است‪ .‬درحالی که اماری از جذب گردشگران‬ ‫ورودی به جاذبه های اکوتوریسم‪ ،‬گردشگری ساحلی و دریایی‪ ،‬گردشگری‬ ‫تاریخی‪ ،‬گردشگری فرهنگی‪ ،‬گردشگری مذهبی و‪ ...‬به صورت جداگانه‬ ‫وجود ندارد‪ ،‬مشــاهدات نشان می دهد ســهم گردشگران بین المللی از‬ ‫جاذبه های ســاحلی و طبیعی ایران نزدیک به صفر اســت‪ .‬این درحالی‬ ‫اســت که ایران می تواند گردشگران عرب و مسلمانی که برای زیارت به‬ ‫ایران وارد می شوند را به سواحل جذب کند و خدمات حالل به انها ارائه‬ ‫دهد؛ این به ان معناســت که در چارچوب قوانین کنونی نیز می توان به‬ ‫گردشگری ساحلی و اکوتوریسم بها داد و ان را اجرایی کرد‪.‬‬ ‫حمید محمدی درباره فراهم ســازی مقدمات اعزام زائران ایرانی به حج‪،‬‬ ‫اظهار کرد‪ :‬کارشناســان حوزه مســکن‪ ،‬تغذیه و تدارکات سازمان حج و‬ ‫زیارت با حضور دو ماهه در کشــور عربســتان و تالش جدی توانستند‬ ‫امکانات بســیار خوبی را برای حجاج ایرانی فراهــم کنند‪ .‬او همچنین‬ ‫درباره ثبت نام از واجدان تشرف به حج امسال‪ ،‬یاداور شد‪ :‬ثبت نام نهایی‬ ‫کاروان های حج تمتع از ‪ ۲۳‬اردیبهشــت به مدت ‪ ۵‬روز برای کسانی که‬ ‫ودیعــه حج خود را تا مبلغ ‪ ۱۰‬میلیون تومان تکمیل کرده بودند‪ ،‬انجام‬ ‫شد و از روز ‪ ۳۰‬اردیبهشت ماه فرایند تکمیل ظرفیت کاروان ها اغاز شد‬ ‫که دارندگان اسناد ودیعه گذاری حج تا پایان ابان ماه سال ‪ ۸۵‬می توانند‬ ‫برای نام نویسی در ظرفیت های خالی کاروان های حج اقدام کنند‪ .‬معاون‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشــاد اسالمی اضافه کرد‪ :‬واجدان شرایط تشرف به حج‬ ‫امسال می توانند با مراجعه به دفاتر زیارتی در سراسر کشور و یا با مراجعه‬ ‫به سامانه ‪ HAJ.IR.HAJ۹۶‬برای نام نویسی در کاروان های حج امسال‬ ‫اقدام کنند‪ .‬محمدی با تاکید بر اینکه دارندگان اســناد اولویت دار حج‬ ‫تمتع هر چه سریعتر برای نام نویسی در کاروانهای حج اقدام کنند‪ ،‬افزود‪:‬‬ ‫بــا تکمیل کاروان های حج‪ ،‬اموزش حجاج اغاز خواهد شــد‪ .‬وی درباره‬ ‫احتمال اعالم اولویت های جدید برای نام نویسی در کاروان های حج‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫استقبال زائران برای نام نویسی در کاروان ها رضایت بخش بوده و به نظر‬ ‫می رسد با روند جاری در روزهای اینده ظرفیت کاروان های حج تکمیل‬ ‫شــود و عمال برنامه های اموزشــی و معاینات پزشکی حجاج اغاز شود‪.‬‬ ‫رییس ســازمان حج و زیارت درباره زمان اغاز برنامه های اموزشی حج‪،‬‬ ‫توضح داد‪ :‬برنامه های اموزش حجاج از ماه مبارک رمضان اغاز می شود‪،‬‬ ‫اما اموزش کارگزاران حج شــامل مدیران مجموعه و کاروان ها‪ ،‬مدیران‬ ‫اشپزخانه ها و همچنین پزشکان حج‪ ،‬هم اکنون در استان ها و به صورت‬ ‫متمرکز در حال اجرا است‪ .‬وی افزود‪ :‬اموزش های زائران در حوزه مسائل‬ ‫اجرایی و دانستنی های سفر و ویژگی های حج امسال از جمله گرمای هوا‬ ‫و ازدحام جمعیت که زائران با ان مواجه خواهند بود و همچنین مسائل‬ ‫فرهنگی کامال مدون شده که این مسائل در جلسات اموزشی کاروان ها و‬ ‫همچنین همایش های متمرکز به زائران اموزش داده خواهد شد‪ .‬رییس‬ ‫سازمان حج و زیارت در بخش دیگری از سخنان خود در پاسخ به برخی‬ ‫نگرانی های زائران‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬موضوع حج بر اساس نظر مسووالن ارشد‬ ‫نظام‪ ،‬مجزا از روابط سیاســی ما با کشــور عربستان دنبال شده و بر این‬ ‫اســاس راهکارهای اجرایی برای رفع نگرانی های حجاج دیده شده است‪.‬‬ ‫وی اضافه کرد‪ :‬به عنوان مثال یکی از دغدغه های مردم‪ ،‬ســازمان حج و‬ ‫بعثه مقام معظم رهبری‪ ،‬ازدحام جمعیت بویژه در ایام تشــریق در منا و‬ ‫جمرات بوده که برای اینگونه موارد‪ ،‬جدا از برنامه ریزی های عربستان‪ ،‬ما‬ ‫هم به صورت ویژه برنامه ریزی کردیم‪ ،‬به شکلی که عزیمت کاروان ها از‬ ‫منا به جمرات‪ ،‬کام ً‬ ‫ال برنامه ریزی شده و زمان بندی شده باشد‪.‬‬ ‫فراز و نشیب های جشنواره فرانسوی ها‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره‪ • 707‬چهار شنبه ‪ 3‬خردادماه‪ • 1396‬سال دهم •‪ 8‬صفـــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬اشراق قلم پارسه‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫دوره جدیــد یکی از پر زرق و برق ترین جشــنواره های‬ ‫سینمایی دنیا اغاز شــده است‪ .‬همزمان با تولد هفتادم‬ ‫جشنواره بین المللی فیلم کن‪ ،‬اتفاقات خاطره انگیز این‬ ‫جشنواره را مرور می کنیم‪( .‬قسمت دوم)‬ ‫فرانسوا تروفو‪ ،‬طلیعه دار موج نوی فرانسه‬ ‫‪ 1959‬ســالی بود که که اینده سینمای فرانسه دست‬ ‫خودش را رو کرد‪ .‬فرانســوا تروفو‪ ،‬منتقد ان زمان جوان‬ ‫سینمای فرانسه که به خاطر انتقادات تندش نسبت به‬ ‫جشنواره از حضور در فستیوال سال ‪ 1958‬منع شده بود‪،‬‬ ‫یک سال بعد در قامت کارگردانی فیلم اولی به کن رفت و‬ ‫جایزه بهترین کارگردانی را به خاطر فیلم «‪ 400‬ضربه»‬ ‫به خودش اختصاص داد‪ .‬این فیلم همین طور بازیگر ‪13‬‬ ‫ساله ای به نام ژان پیر لئو را در نقش کاراکتر انتوان دنیل‪،‬‬ ‫به سینما معرفی کرد که بعد ها تبدیل به یکی از برند های‬ ‫بازیگری سینمای فرانسه شد‪.‬‬ ‫الیویا دی هاویلند اولین زن رئیس هیئت ژوری شد‬ ‫در سال ‪ ،1965‬الیویا دی هاویلند بازیگر مطرح بریتانیایی‬ ‫فیلم «برباد رفته» تبدیل به اولین زنی شــد که ریاست‬ ‫هیئت ژوری جشــنواره بین المللی فیلم کن را بر عهده‬ ‫داشته‪ .‬بعد ها این بازیگر برنده اسکار گفت که نمی داند‬ ‫چرا برای شکستن چنین سدی‪ ،‬برگزارکنندگان جشنواره‬ ‫کن او را انتخاب کرده اند‪ .‬او همین طور می گوید‪« :‬ریاست‬ ‫یک هیئت ژوری تمام مردانه البته تجربه لذت بخشــی‬ ‫بود اما همزمان مسئولیت ترسناکی هم حساب می شد‪».‬‬ ‫اولین نقد «پالپ فیکشن» در خیابان های کن‬ ‫یکی از پر حاشــیه ترین فیلم های تمام ادوار کن‪ ،‬بدون‬ ‫شک «پالپ فیکشــن» کوینتین تارانتینو بود‪ .‬اثری که‬ ‫در ســال ‪ 1994‬توســط هیئت داورانی که ریاستش را‬ ‫کلینت ایســتوود بر عهده داشــت به عنوان برنده نخل‬ ‫طال معرفی شــد‪ .‬وقتی تارانتینو روی ســن می رفت تا‬ ‫جایزه اش را بگیرد‪ ،‬بیشــتر از کســانی که او را تشویق‬ ‫می کردند‪ ،‬مخاطبانــی ناراضی و عصبانی بودند که او را‬ ‫«هو» می کردند‪.‬‬ ‫فرانسیس فورد کاپوال نصف نخل را می برد‬ ‫شــایعات می گوینــد‪ ،‬فرانســیس فــورد کاپــوال به‬ ‫برگزارکننــدگان جشــنواره گفته بود کــه فقط در‬ ‫صورتــی اجــازه حضور «اینــک اخرالزمــان» را در‬ ‫بخش مســابقه می دهد که برنده شــدن ان تضمین‬ ‫شود‪ .‬فولکر اشــلوندورف‪ ،‬فیلمساز المانی برنده نخل‬ ‫طال در ســال ‪ ،79‬می گوید‪ «:‬او (کاپــوال) تمام پولی‬ ‫که از «پدرخوانده» نصیبش شــده بــود را روی این‬ ‫اثــر («اینک اخرالزمان») ســرمایه گذاری کرده بود‪.‬‬ ‫در نتیجه احتیاج داشــت کــه فیلمش تبدیل به یک‬ ‫موفقیت بــزرگ شــود‪ ».‬ژیل ژاکــوب‪ ،‬رئیس وقت‬ ‫جشــنواره کن البته شــایعات را تکذیب می کند اما‬ ‫می گوید‪ ،‬کارگردان «پدرخوانده» اصال دوست نداشت‬ ‫که برنده مشــترک اعالم شود‪ .‬با این حال در ان سال‬ ‫دو فیلم «طبل حلبی» فرانک اشــلوندورف و «اینک‬ ‫اخرالزمان» فرانسیس فورد کاپوال مشترکا برنده نخل‬ ‫طال شدند‪.‬‬ ‫به وقت تهران‬ ‫ ‬ ‫اذان ظهر‬ ‫‪13:00‬‬ ‫ ‬ ‫اذان مغرب‬ ‫‪20:26‬‬ ‫ ‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫‪05:54‬‬ ‫ ‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫قلم روزنامه نگار امروز‪ ،‬تخصصی تر از دیروز است!‬ ‫پیامی که روزنامه نگار امروز برای مخاطب ارسال می کند‪ ،‬نمی تواند‬ ‫با پیام روزنامه نگار دیروز شباهت داشته باشد!‬ ‫حدود نیم قرن پیش‪ ،‬فردی که ذوق و توان نویسندگی و نگرش‬ ‫اجتماعی مناسبی داشت‪ ،‬می توانست به تنهایی نشریه ای در تعداد‬ ‫صفحات محدود منتشر کند‪ .‬گواه این مدعا‪ ،‬روزنامه های شهیر و‬ ‫سابقه دار بسیاریست که تاسیس و شروع بکار انها توسط یک یا‬ ‫چند فرد بســیار محدود بوده‪ ،‬اما امروز حتی انتشار یک نشریه‬ ‫کوچک بدون حضور افراد متخصص کافی‪ ،‬بعید به نظر می رسد‪.‬‬ ‫یکی از دالیل تفاوت روزنامه نگاری دیروز با امروز‪ ،‬افزایش سرعت‬ ‫کمی وسایل ارتباط جمعی همچون‬ ‫انتقال اخبار به دلیل توسعه ّ‬ ‫انواع ماهواره ها‪ ،‬اینترنت و شبکه های اجتماعی است که موجب‬ ‫شده گردانندگان رسانه ها بطور روزمره نیاز به نیروهای متخصص‬ ‫را حس کنند‪ .‬از ســوی دیگر تکثر رسانه ها طی دهه های اخیر‪،‬‬ ‫موجب سهولت دسترســی مردم به روزنامه ها مجالت داخلی و‬ ‫خارجی‪ ،‬شبکه های رادیویی و تلویزیونی و انواع منابع خبری شده‬ ‫تا برای اصحاب رسانه‪« ،‬اعتبار» و «اعتماد مخاطب» به رسانه ها‬ ‫اهمیت بیشتری نســبت به قبل پیدا کند و رسانه ها برای جلب‬ ‫اعتماد مخاطبان به رقابت حرفه ای رو بیاورند‪ .‬بدیهی اســت این‬ ‫اعتبار و اعتماد زمانی پدید می اید که افراد شاغل در رسانه های‬ ‫خبری‪ ،‬در کار خود تخصص الزم را داشته باشند‪ .‬به همین خاطر‬ ‫است که با وجود پیشرفت های قابل مالحظه در فناوری ارتباطات‪،‬‬ ‫اکنون بیش از گذشته به روزنامه نگار متخصص‪ ،‬مسئول و متعهد‬ ‫به جامعه‪ ،‬نیاز است‪ .‬این تخصص برای روزنامه نگار از اولین سمت‬ ‫خود یعنی «خبرنگاری» تا عالیترین سمت یعنی «سردبیری»‪،‬‬ ‫ضروری است‪ .‬خبرنگاران باید بدانند که از یک رویداد‪ ،‬همزمان‬ ‫چندین خبرنگار از رسانه های مختلف اقدام به مخابره خبر می کنند‬ ‫و یا گزارشهای مختلفی درباره ان رویداد توسط روزنامه نگاران در‬ ‫رسانه های مختلفی نوشــته می شود‪ .‬بنابراین برای جلب اعتماد‬ ‫مخاطب‪ ،‬موظف به رعایت اصول تخصصی هستند تا با ارائه اخبار‬ ‫و گزارشات صحیح‪ ،‬جامع و روشن و ارسال ان در کمترین زمان‪،‬‬ ‫اعتماد مخاطب و اعتبار رسانه را حفظ نمایند و این مهم ممکن‬ ‫نیست جز با اخذ تخصص الزم از طریق اموزش های اکادمیک و‬ ‫سپس تداوم یادگیری در زمان کار از طریق بهره بردن از تجارب‬ ‫روزنامه نگاران مجرب که در سمت های عالی مشغول بکارند‪ .‬لذا‬ ‫دو تفاوت مهم یعنی افزایش سرعت انتقال اطالعات و نیز سهولت‬ ‫دسترســی مخاطب امروز به رسانه ها موجد رقابت حرفه ای بین‬ ‫رسانه ها شده تا بتوان ادعا کرد‪ ،‬پیام روزنامه نگار امروز‪ ،‬نمی تواند‬ ‫با پیام روزنامه نگار دیروز شباهت داشته باشد!‬ ‫جـــدول‬ ‫پشت صحنه‬ ‫اوقات شــرعی‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫علی صفریان‬ ‫رسانه گرام‬ ‫‪20:06‬‬ ‫‪4:14‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫خــدا این دنیـا را به نیـکوکار و بدکار مى‏بخـشد‪ ،‬ولى‬ ‫«ایمان» را جز به برگزیدگان خلقش نمى‏دهد‪.‬‬ ‫امام محمدباقر (ع)‬ ‫امروز سوم خرداد سالروز فتح خرمشهر است؛ معمار کبیر انقالب اسالمی حضرت امام خمینی(ره) فرمودند‪ :‬خرمشهر را‬ ‫خدا ازاد کرد‪ .‬یادم هست حدودا بیست چهار سال پیش از طرف مدرسه رفته بودیم به مراسمی که به مناسبت ازادی‬ ‫اسرا و ازادگان جنگ تحمیلی بود‪ ،‬تو مراسم یکی از ازادگان که جانباز شیمیایی هم بود خاطراتی از سقوط خرمشهر و‬ ‫فجایعی که بر سر مردم شهر و رزمندگان امده بود می گفت‪ ،‬اینقدر تاثیرگذار بود که اشک بچه های دبستانی را دراورد؛‬ ‫چند سال پیش همزمان با میالد حضرت ابوالفضل(ع) و روز جانباز با همسر یه جانباز قطع نخاعی و موج گرفته گفتگو‬ ‫می کردم معتقد بود «اگر اهالی قلم همت کنند و روایتگر زندگی بچه های جنگ باشند و سینماگران بتوانند به تصویر‬ ‫بکشند دالوری های بچه های جنگ تحمیلی را‪ ،‬جهان جلوی ایران سرتعظیم فرود می اورد» واقعیت این هست که از‬ ‫بعد شهید اوینی دغه دغه ایی برای روایت فتح (جنگ تحمیلی) نیست و هر ساله سهم هنر مقاومت و ژانر دفاع مقدس‬ ‫از سبد اثار نمایشی و تصویری مان کمتر و کمتر می شود‪ .‬در روزهای منتهی به انتخابات اشتباه استراتژیک یکی از‬ ‫نامزدها در ژست های تبلیغاتیش کار را بجایی رساند که کالم تاریخی «خرمشهر را خدا ازاد کرد» حضرت امام به جوک‬ ‫و لطیفه در گروه های مجازی تبدیل شود و با عوض کردن کلمه خرمشهر و لحظه ای خنده صد ها الیک جمع کنند‪.‬‬ ‫محمدعلیخلجی‬ ‫پندبزرگان‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫اموزش خشم در‬ ‫خانواده!‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪11‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪1‬‬ ‫حافظانه‬ ‫‪2‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪2‬‬ ‫انسان ها به دوگونه اند‪:‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫‪9‬‬ ‫طرح روز‬ ‫یکی او که در تاریکی بیدار اســت و دیگری او که در روشنایی‬ ‫خواب است‪...‬‬ ‫جبران خلیل جبران‬ ‫ای همه شکل تو مطبوع و همه جای تو خوش‬ ‫دلم از عشوه شیرین شکرخای تو خوش‬ ‫شیوه و ناز تو شیرین خط و خال تو ملیح‬ ‫چشم و ابروی تو زیبا قد و باالی تو خوش‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪-1‬چهره موردنظر‪-2‬نوعی تزریق‪-‬فراموشی‪-‬مبارک گفتن‪-3‬ناهید‪-‬‬ ‫بزرگواریها‪-‬بچه راازان می ترسانند‪-4‬وســیله ای درنجاری‪-‬درس‬ ‫خوانده‪-‬وسیله ای درنجاری‪-‬طریق‪-5‬هنوزانگلیسی‪-‬برقرار‪-‬بافنده‪-‬‬ ‫شهرمذهبی‪-6‬نپخته‪-‬پشت سر‪-7‬مرکزعدسی‪-‬خباز‪-8‬باالامدن اب‬ ‫دریا‪-‬ازبیماریهای پوستی‪-9‬بصیرت واگاهی‪-‬مقابل خرج‪-10‬کشتی‬ ‫جنگی‪-‬ازپسوندها‪-11‬حرف ندا‪-‬فیلمی ازداریوش مهرجویی‪-‬لرزش‪-‬‬ ‫زیاده خواهی‪-12‬چین وشکن‪-‬مردم قرانی‪-‬کرکس‪-‬باان خرمن راباد‬ ‫می دهند‪-13‬پایتخت پرو‪-‬شــهری درهرمزگان‪-‬محموله‪-14‬کوه‬ ‫سنندج‪-‬نوعی یقه‪-‬شهری درشمال‪-15‬ازاثارش‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪8‬‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫‪ 13‬ی‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫‪14‬‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫ا‬ ‫‪ 15‬ن‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫س ی‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬ازکف پوشها‪-‬ازاثاردیگرش‪-2‬گرما‪-‬فرمان‪-‬خمیده‪-3‬ثمره درخت‪-‬گریان نیست‪-‬جانورتک‬ ‫ســلولی‪-4‬دورکودکانه‪-‬نوبت بازی‪-‬گل ناامیدی!‪-‬چوب بســت پرندگان‪-5‬شــهری نزدیک‬ ‫تهران‪-‬پناهگاه‪-‬قدرت‪-‬جای پا‪-6‬ناسیونال‪-‬اهلی‪-7‬حاشانمودن‪-‬محل اردگندم‪-8‬چه بسی‪-‬‬ ‫دیوارکوتاه‪-9‬کشــورخودمان‪-‬خوردن‪-10‬الفبای تلگراف‪-‬شــغل وپیشه‪-11‬برهنه‪-‬اســیاب‬ ‫خانگی‪-‬سرگیجه‪-‬ازمجرم به جای می ماند‪-12‬شتر‪-‬نفقه‪-‬قسمتی ازپا‪-‬ماربزرگ‪-13‬مطالعه‬ ‫اجمالی‪-‬محل نگهداری کاال‪-‬راهنما‪-14‬مقابل قشالق‪-‬اماس‪-‬سوسن زرد‪-15‬ازاثارش‪-‬صورت‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫شامگاه دوشنبه در سالن کنسرت شهر منچستر انگلیس رخ داد که در این‬ ‫حادثه دستکم ‪ 19‬تن کشته و حدود ‪ 50‬نفر زخمی شده اند‪ /‬رویترز‬ ‫هفتمین همایش ملی حقوق مالکیت ادبی هنری و حقوق مرتبط‪ ،‬صبح دیروز با حضور وزرای‬ ‫ارشاد و دادگستری در مرکز همایش های کتابخانه ملی ایران برگزار شد‪ /‬ایلنا‬ ‫مراسم رونمایی از کتاب و اعالم اغاز ساخت فیلم کوروش بزرگ عصر دوشنبه باحضور‬ ‫مسعود جعفری جوزانی کارگردان فیلم و بهرام قاسمی سخنگوی وزارت امورخارجه و‬ ‫جمعی از هنرمندان در موزه سینما برگزار شد‪ /‬مهر‬ ‫تجدید میثاق رئیس جمهوری و اعضای هیات دولت با ارمان های امام راحل‪ /‬ایرنا‬ ‫تیم های استقالل و العین امارات در دیدار دور رفت مرحله یک هشتم نهایی لیگ قهرمانان‬ ‫اسیا در ورزشگاه ازادی به مصاف هم رفتند که این دیدار با نتیجه یک بر صفر به سود استقالل‬ ‫بهپایانرسید‪/‬تسنیم‬ ‫مراسمچهلمعارفلرستانی‪،‬هنرمندفقیدسینماوتلویزیونعصردوشنبهیکمخرداددرفرهنگسرای‬ ‫ارسباران با حضور هنرمندان و عالقه مندان برگزار شد‪ /‬فارس‬