روزنامه هنرمند شماره 1262

‫هنرمند را در مگ لند و جار ورق بزنید ‪www.jaaar.com www.magland.ir‬‬ ‫دوشنبه ‪16‬تیرماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شماره ‪ 8 1262‬صفـــحه ‪ 2500‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫میکاییل شهرستانی‪:‬‬ ‫تئاتر خانه ای است‬ ‫که نمی توانم ان را ترک کنم‬ ‫نقدی بر ســریال «اقازاده» در شبکه نمایش خانگی‬ ‫انفرادی سفر کنید!‬ ‫عکس‪ :‬محمد دارایی‬ ‫ز یر پوست شهر‬ ‫ولی تیموری معاون گردشگری‪:‬‬ ‫«عماد افروغ» از لزوم بازنگری‬ ‫در سیاست های کالن رسانه ملی می گوید‪:‬‬ ‫صداوسیما اسیر نفوذ‬ ‫تظاهر و ریا شده است!‬ ‫رادیووتلویز یون‪3.‬‬ ‫‪RADIO&TV‬‬ ‫فرز ین هدایت زاده مجسمه ساز کشور‪:‬‬ ‫گردشگری ایران در قرنطینه‬ ‫گردشگری‪6.‬‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫کار سفارشی ترمز خالقیت‬ ‫هنرمند را می کشد‬ ‫تئاتر‪5.‬‬ ‫‪TEATER‬‬ ‫اریا عظیمی نژاد‬ ‫خادم فرهنگ رضوی شد‬ ‫موسیقی‪7.‬‬ ‫سرنوشت نقش ناتمام‬ ‫سیروس گرجستانی‬ ‫در سریال «شرم» چه می شود؟‬ ‫رادیووتلویز یون‪3.‬‬ ‫‪RADIO&TV‬‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫گفت وگو با ستار اورکی ـ اهنگساز راه یافته به ا کادمی اسکار‬ ‫ضیا هاشمی رئیس جامعه صنفی تهیه کنندگان‪:‬‬ ‫دولت می خواهد سینماها باز‬ ‫باشد اما ارشاد اصراری ندارد‬ ‫سینما‪4.‬‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫اعضای صندوق اعتباری هنر به پویش‬ ‫«من ماسک می زنم» دعوت شدند‬ ‫تئاتر‪5.‬‬ ‫‪TEATER‬‬ ‫چگونه موسیقی ایران یک‬ ‫کرسی داوری در اسکار گرفت‬ ‫موسیقی‪7.‬‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫تکرار بی شرمانه اهانت به‬ ‫پیامبر الهی در سینمای امریکا‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 8.‬‬ ‫گفتگو با ساالر مرتضوی نوازنده‪ ،‬اهنگساز و سر پرست گروه بامداد‪:‬‬ ‫دیدار موزیسین ها با‬ ‫ایت اله علم الهدی نتیجه ای نداشت‬ ‫موسیقی‪7.‬‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫‪2‬‬ ‫دوشنبـــــــــــــه ‪ 16‬تیرماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1262‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫گزارش‬ ‫دیجیتال سازی منابع‪ ،‬فرصت‬ ‫کرونایی در خدمت عدالت فرهنگی‬ ‫دیجیتال شدن منابع فرهنگی و ایجاد فرصت برابر برای استفاده از ارشیو‬ ‫اسناد و کتاب خانه ها‪ ،‬فرصتی است که کرونا در اختیار نهادهای فرهنگی‬ ‫قرار داده اســت؛ فرصتی که تحقق وعده عدالت فرهنگی و «ایران تنها‬ ‫تهران نیست» خواهد بود‪ .‬همه گیری کووید‪ ،۱۹-‬در ایران‪ ،‬جدا از همه‬ ‫مشــکالتی که به بار اورده‪ ،‬در برخی حوزه ها فرصت ساز نیز بوده است‪.‬‬ ‫خانه نشــینی و دوری از محیط های اجتماعی برای بسیاری از افراد این‬ ‫امکان را فراهم کرده که پژوهش های خود را به صورت انالین پی بگیرند‪.‬‬ ‫شــاید این ویروس فرصتی برای عملی کردن این وعده وزیر فرهنگ و‬ ‫ارشــاد اسالمی‪ ،‬سیدعباس صالحی بود که بارها اعالم کرده است ایران‬ ‫فقطتهراننیست‪.‬‬ ‫دیجیتالشدنمنابعفرهنگی‬ ‫دسترسی الکترونیکی به منابع‪ ،‬این روزها از اهمیت ویژه ای برخوردار شده‬ ‫است‪ ،‬حتی اکنون در کشور‪ ،‬شرکت ها و دفاتری هستند که کتاب ها و‬ ‫اســناد را از افراد تحویل می گیرند و ان را به صورت منابع الکترونیکی‪،‬‬ ‫ارشــیو می کنند‪ .‬این موضوع برای بسیاری از نهادهایی که اسناد کهن‬ ‫دارند یا کتابخانه هایی که مخازن بزرگ دارند‪ ،‬بسیار کارامد بوده است اما‬ ‫این موضوع در اسناد و کتاب ها خالصه نمی شود و بسیاری از اثار هنری‪،‬‬ ‫منابــع تاریخی و میراث فرهنگی را نیز در بر می گیرد‪ .‬با اجرای صحیح‬ ‫مدیریت اسناد الکترونیک می توان نسبت به دسترسی درست و صحیح‬ ‫به ان اســناد‪ ،‬در اینده اطمینان پیدا کرد و کنترل و نظارت اگاهانه ای‬ ‫درباره اسناد انجام داد‪ .‬جریان عمومی امور در عرصه های مختلف بخوبی‬ ‫گردش می کند و در نهایت حمایت های مناســب از حقوق شهروندان‬ ‫صورت می پذیرد‪ .‬رقومی ســازی مواد ارشیوی باعث می شود که بخش‬ ‫عمده ای ازمحتوای یک ارشــیو در دسترس کاربران در شبکه جهانی‬ ‫قرار گیرد‪ .‬مهم ترین مزیت دیجیتال سازی مواد ارشیوی‪ ،‬در دسترس‬ ‫قراردادن ان ها در شــبکه وب است‪ .‬اسناد دیجیتال نیاز به مراقبت های‬ ‫ویژه ای که از اسناد ارشیوی درارشیوهای سنتی به عمل می اید‪ ،‬ندارند‬ ‫زیرا که اسناد جایگزین که از ارشیوهای مختلف گرد اوری شده اند و در‬ ‫یک مجموعه جامع براساس موضوع ارائه می شوند‪ ،‬در اختیارکاربران قرار‬ ‫می گیرد ‪.‬دسترسی اسان به منابع و اسناد جایگزین‪ ،‬کمک بزرگی برای‬ ‫محققان به شمار می رود‪ ،‬با استفاده از تصاویری کوچک که نیازبه وضوح‬ ‫بیشتر ندارد‪ ،‬شخص می تواند تا اندازه ای با ان منبع اشنا شود‪ .‬برای مطالعه‬ ‫اثار هنری نیز کیفیت تصویر بسیار مهم است و درصورت دیجیتال سازی‬ ‫می تــوان تصاویر را بزرگتر کرد و وضوح جزئیات و تفکیک رنگ ان ها را‬ ‫س بودن منابع از راه دور‪ ،‬ســرعت بازیابی‪ ،‬حجم‬ ‫افزایش داد‪ .‬در دســتر ‬ ‫باالی ذخیره سازی اطالعات‪ ،‬صرفه جویی زمانی و مکانی‪ ،‬ارزش های افزوده‬ ‫اطالعات‪ ،‬تهیه محیط کاربر پســند‪ ،‬کاهش ثانویه هزینه ها‪ ،‬ماندگاری‪،‬‬ ‫فشرده سازی اطالعات‪ ،‬نسخه برداری و باز تولید‪ ،‬نبود امکان مفقود شدن‪،‬‬ ‫ایفای نقش بارز در حفظ میراث فرهنگی و رایگان بودن از جمله مزایای‬ ‫دیجیتال شدن منابع است‪.‬‬ ‫استفاده از ارشیو دیجیتال در ایران‬ ‫در ماه های اخیر دسترســی به کتاب و اســناد دیجیتال شدت و رونق‬ ‫چشمگیری داشت و این روند همچنان ادامه دارد‪ .‬از سوی دیگر برخی‬ ‫موزه ها با گسترش اطالعات و تصاویر انالین امکان موزه گردی در خانه‬ ‫را فراهم کردند‪ .‬دیجیتال کــردن اطالعات فرهنگی‪ ،‬نظیر اثار هنری‪،‬‬ ‫اسناد تاریخی‪ ،‬کتاب ها و منابع علمی‪ ،‬همواره یکی از دغدغه های اصلی‬ ‫وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی بوده و حتی دولت ها نیز برای این موضوع‪،‬‬ ‫برنامه ریزی های دقیق و جدی داشته اند‪ .‬کتابخانه ملی به عنوان بزرگترین‬ ‫مخزن کتاب و اسناد کشور که از سال ‪ ،۱۳۹۴‬برنامه پنج ساله دیجیتال‬ ‫کردن منابع را در دستور کار داشته‪ ،‬در ارائه خدمات دیجیتال پیش قدم‬ ‫شــد و صفحه اختصاصی به این منظور را در سایت رسمی خود گشود‪،‬‬ ‫این نهاد در خصوص کودکان نیز با اختیار قرار دادن منابع رقومی شده‪،‬‬ ‫توانست جامعه مخاطبان خود را گسترده کند‪ ،‬هر چند در روزهای اول‬ ‫این دسترسی با مشکالتی روبه رو بود اما در حال حاضر‪ ،‬این مسئله برطرف‬ ‫شده است‪ .‬کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران نیز که با ریاست‬ ‫حجت االسالم رسول جعفریان‪ ،‬در سال های اخیر دیجیتال شده اطالعات‪،‬‬ ‫اسناد و منابع را به طور جدی پی گرفته است‪ ،‬در روزهای کرونایی یکی‬ ‫از معتبرترین منابع برای دسترسی دیجیتال به اسناد و کتاب ها بوده است‪.‬‬ ‫موزه ملک نیز که همواره یکی از پیشگامان استفاده از فضای انالین برای‬ ‫معرفی و ارائه منابع فرهنگی بوده است‪ ،‬با داشتن یکی از بزرگترین منابع‬ ‫نسخ خطی در کشور‪ ۳۰۰ ،‬نسخه خطی در مجموعه نسخه های خطی‬ ‫کتابخانه و موزه ملی ملک را در اختیار مخاطبان قرار داد‪ .‬کتابخانه مجلس‬ ‫شورای اسالمی و کتابخانه استان قدس رضوی نیز در این روزها به ارائه‬ ‫خدماتدیجیتالپرداختند‪.‬‬ ‫میراثفرهنگیدیجیتال‬ ‫موزه ها نیز در راســتای دیجیتال شدن اطالعات‪ ،‬امکان بازدید انالین و‬ ‫مجازی از فضای موزه را فراهم کردند‪ ،‬از جمله ان ها می توان به موزه ایران‬ ‫باستان اشاره کرد که در یک ماه نخست‪ ،‬قرنطینه‪ ،‬بیش از ده هزار بازدید‬ ‫کننده داشت‪ .‬موزه ملی ملک امکان بازدید مجازی را به طور معمول در‬ ‫سایت رسمی خود در دسترس قرار داده است‪ .‬اما موزه ابگینه و سفالینه‪،‬‬ ‫موزه ملی فرش‪ ،‬موزه رضا عباسی‪ ،‬موزه ملی قران کریم‪ ،‬موزه ملی پست‪،‬‬ ‫موزه ملی پست‪ ،‬مجموعه فرهنگی تاریخی سعداباد مجموعه فرهنگی‬ ‫تاریخی نیاوران نیز در طول روزهای فروردین ماه در یک تور مجازی به‬ ‫مخاطبان فرصت گردش در فضای تاریخی خود را دادند‪.‬‬ ‫کرونا‪،‬فرصتیبرایعدالتفرهنگی‬ ‫در نهایت انچه به نظر مهم می رســد‪ ،‬در این روزگار کرونایی استفاده از‬ ‫بستر فضای مجازی برای پیشبرد اهداف فرهنگی‪ ،‬یکی از ویژگی هایی‬ ‫است که هر دولت می تواند از ان بهره بگیرد‪ .‬امکان استفاده از داده های‬ ‫دیجیتال و در عین حال ایجاد امکان اشنایی با دیگر کشورها از یک سو‬ ‫و از سوی دیگر امکان ایجاد عدالت فرهنگی در شرایطی که دانشجویان و‬ ‫پژوهشگرانازهمهشهرهایایرانبتوانندبهمنابعدسترسیداشتهباشند‪،‬‬ ‫فرصتی است که ویروس کرونا در اختیار دولت ها قرار داده است‪.‬‬ ‫زیر پوست شهر‬ ‫نقدیبرسریال«اقازاده»پرمخاطب ترینسریالشبکهنمایشخانگی‬ ‫مهدی احمدی‬ ‫روایت زد و بند و فیک و اصلی بودن تابلوهای نقاشــی در حراج های هنری شاید موضوع جالبی‬ ‫باشــد؛ اما در بسیاری از گزارش های روزنامه هنرمند در ســالیان گذشته به ان اشاره داشته ایم‬ ‫و مفصــل به ان پرداختــه بودیم؛ مورد عینی ان همین چند هفته پیش شــرکتی تحت عنوان‬ ‫تلفیــق هنر با کالبرداری از مردم و راه اندازی شــرکت های هرمی قصد ســودجویی از مردم را‬ ‫داشــتند که به همت مســئولین امنیتی دستگیر شدند‪ .‬در این سریال قرار است با دنیای فاسد‬ ‫و زیرزمینی اقازاده ها و برخی مسئولین کشور روبرو شویم‪ ،‬دنیایی که در ان ماشین های پرزرق‬ ‫و برق وجود دارد و مهمانی های خصوصی برگزار می شــود که در ان معامالت سودجویانه برقرار‬ ‫می شــود‪ ،‬دنیایی که در ان پرستوها به بســتر برخی مسئولین می روند تا فیلم شان منتشر شود‬ ‫و ان مقــام مذکور به اصطالح رام و حرف گوش کن شــود‪ .‬اقازاده می خواهد فریاد بزند که من‬ ‫سریال خفنی هستم‪ ،‬این کار را با حرکات تند دوربین و پرش صفحه و مطرح کردن موضوعات‬ ‫انســوی خط قرمزی انجام می دهد‪ ،‬حتی جایی که علنا از یک فیلم مســتهجن مقام مســئولی‬ ‫صحبت به میان می اورد و خنده های زن و مرد را به تصویر می کشد تا یک صحنه مثال اروتیک‬ ‫را خلق کند‪ .‬شــاید نوشتن این متون پیش از این در هر رسانه ای‪ ،‬باعث تذکر می شد اما اوج هر‬ ‫بار با هر فیلم و ســریالی که به عنوان سرمایه گذار در ان نقش دارد‪ ،‬کاری می کند که نوشتن از‬ ‫این موارد علنی تر شــود و دســت مارا باز می کند! اینها حرف هایی است که در فضای مجازی و‬ ‫در تاکســی ها زده می شود و حاال در این سریال مستقیما به نمایش در می اید‪« ،‬اقازده» درباره‬ ‫اقازاده ای فاســد به نام نیما (با بازی امیر اقایی) است فردی که تابلوهای هنری خرید و فروش‬ ‫می کند و کوچکترین فرصتی برای کســب مال نامشروع را از دست نمی دهد‪ .‬او به واسطه رابطه‬ ‫با افراد مهم نظام ثروت قابل توجهی به جیب زده است‪ ،‬هرجایی هم که به مشکل برمی خورد از‬ ‫پدرش کمک می گیرد؛ در طرف دیگر اقازاده ای دیگر به نام حامد (با بازی ســینا مهراد) حضور‬ ‫دارد که در نقش مامور امنیتی و اطالعاتی است و در نقطه مقابل نیما قرار دارد‪ .‬حامد قصد دارد‬ ‫هرطور شده به فعالیت های غیرقانونی نیما خاتمه دهد اما موانع بسیارند‪ ..‬متاسفانه در «اقازاده»‬ ‫شتاب زدگی مشاهده می شود که از عدم شناخت مدیوم سریال سرچشمه می گیرد‪ .‬بُرش سریع‬ ‫تصاویر قصد دارد سریال را برای مخاطب امروزی زنده نگه دارد و به نوعی هیجان کاذب به قصه‬ ‫ببخشــد البته این کار باعث جذب حداکثری مخاطب در قســمت اول سریال شد؛ اقدام عجیب‬ ‫سازندگان ســریال اینجاســت که هر ده دقیقه یکبار‪ ،‬یک طرح گرافیکی با تصویر بازیگران در‬ ‫مقابل دیدگان تماشاگران ظاهر می شود و سپس زمان رخدادهای سریال تغییر می کند! اقدامی‬ ‫عجیب که از ابتکارات ســازندگان این سریال به شمار می رود و شاید قصد جنایی کردن سریال‬ ‫را دارند؛ در ســناریو فیلم اقازاده مثل همه سریال های شبکه خانگی استفاده های ابزاری در ان‬ ‫فراوان دیده می شود؛ از نمایش خانه ها و ماشین های الکچری تا چهره ابزارگونه زنان! ادم های بد‬ ‫ذات در ساختمان های انچنانی زندگی می کنند و در منزل تردمیل دارند و با لباس گرم کن اب‬ ‫میوه می نوشند! اما در طرف دیگر‪ ،‬شخصیت های مثبت همگی افرادی معتقدند که در خانه های‬ ‫قدیمی و محل های پایین شــهر و با پراید و با حداقل امکانات زندگی می کنند‪ ،‬این نگاه سیاه و‬ ‫ســفید ایرادات بســیاری به قصه وارد می کند و ان را از مسیر منطقی خود دور می کند؛ نگاهی‬ ‫کــه نمونه های قبلی ان را به دفعات در ســریال های تلویزیونی شــاهد بوده ایم‪« .‬اقازاده» اثری‬ ‫پر زرق و برق اســت که نگاهی کلیشــه ای ازاقازادگان برای تماشاگران به تصویرمی کشد‪ ،‬البته‬ ‫که همه ما این موارد را می دانســتیم اما تا به حــال فیلم ان را ندیده بودیم! «اقازاده» حتی در‬ ‫نگاه به شــخصیت های فرعی داســتان مانند راضیه‪ ،‬او را به کلیشه ای ترین شکل ممکن ترسیم‬ ‫می کند‪ .‬دختری شهرســتانی که ســاده و گیج اســت و فریب افراد گرگ صفت و مال و منال‬ ‫ان ها را می خورد! ســریال «اقازاده» نسبت به دیگر ساخته های شبکه نمایش خانگی‪ ،‬محتوایی‬ ‫دارد که خطوط قرمز محســوب می شوند؛ شــاید اگر تیم دیگری به این موضوعات ورود می کرد‬ ‫با چالش های بســیاری رو برو بود اما برای سازمان ســینمایی اوج‪ ،‬نه! روشنگری است! اقازاده‬ ‫سریالی است که به واسطه اقازادگی اش می تواند حرف هایی بزند و کارهایی انجام دهد که دیگر‬ ‫کارگردانان و تهیه کنندگان از رســیدن به انها محروم هســتند‪ ،‬اگر سانسور در کشور برای همه‬ ‫گروه ها به صورت مســاوی اعمال می شد شاید بعد از ‪ 40‬ســال از انقالب شاهد این همه فساد‬ ‫در گوشــه و کنار مملکت نبودیم؛ چرا که کار سینما روشنگریست؛ روایت حال و احوال جامعه‬ ‫است؛ که متاسفانه در موارد زیادی بعضی سینماگران با فیلترهای سلیقه ای رو به رو می شوند و‬ ‫نمی توانند روایتگر حال و روز مردم باشند؛‬ ‫«عماد افروغ» از لزوم بازنگری در سیاست های کالن رسانه ملی می گوید‪:‬‬ ‫صداوسیما اسیر نفوذ‪ ،‬تظاهر و ریا شده است!‬ ‫عطیه موذن‬ ‫«از تمام دستگاه های تبلیغاتی‪ ،‬امروز نقش رادیو و تلویزیون از همه دستگاه ها باالتر است‪ .‬اگر اصالح بشود‪ ،‬یک کشور‬ ‫را می تواند اصالح کند و اگر ‪-‬خدای نخواسته‪ -‬انحراف در ان باشد‪ ،‬یک کشور را می تواند منحرف کند» (صحیفه‬ ‫امام‪ ،‬ج ‪ ،۱۶‬ص ‪ )۱۱۸‬همین یک جمله کافی است تا بر اهمیت خروجی کاری مسئوالن سازمان صداوسیما تاکید‬ ‫کنیم‪ .‬جمله ای که در عین حال می توان ان را متر و معیاری برای سنجش میزان تاثیرگذاری این سازمان کالن‬ ‫فرهنگی بر وضعیت امروز جامعه ایرانی دانست‪ .‬این روزها صداوسیما با برنامه ها‪ ،‬تاک شوها‪ ،‬مسابقات‪ ،‬سریال های‬ ‫نمایشی و قالب های مختلف دیگر برنامه سازی کنداکتور شبکه های متعدد و پرشمار خود را پر می کند‪ .‬کنداکتوری‬ ‫‪ ۲۴‬ساعته در بیش از ‪ ۵۰‬شبکه سراسری و استانی که در رقابت با رقیبان باسابقه ای چون شبکه های ماهواره ای‬ ‫و یا مدعیان نوظهور در فضای مجازی‪ ،‬گویی رمق چندانی برایش نمانده و جامعه کمتر و کمتر به ان گرایش پیدا‬ ‫می کند؛ تا انجا که قائم مقام صداوسیما در نشستی به اشکار و گالیه می گوید «امروز بزرگترین مشکل رسانه ملی‪،‬‬ ‫وجود فضای مجازی است» و حتی اگر مخاطب گرایشی به ان دارد از برنامه ها تاثیر نمی گیرد و یا حتی کمتر‬ ‫رضایتی دارد چه برسد به اینکه این رسانه بخواهد به مثابه یک دانشگاه عمل کرده و در اینده فرد یا یک اجتماع‬ ‫اثرگذار باشد! اما چه شد که سازمان «صداوسیما» به وضعیت امروز رسید‪ .‬بحرانی که امروز در رابطه مخاطب با‬ ‫رسانه ملی شاهدش هستیم‪ ،‬ریشه در چه پس زمینه هایی دارد و چگونه می توان برای رفع نواقص و تحقق انچه‬ ‫بنیانگذار انقالب اسالمی ان را ترسیم کرده بود‪ ،‬قدم برداشت؟ عماد افروغ جامعه شناس و استاد دانشگاهی است‬ ‫که به صراحت کالم شهره است‪ ،‬تاکید ویژه ای بر لزوم شکل گیری گفتگوهای انتقادی دارد‪ ،‬بسیار از اهمیت گوهر‬ ‫فراموش شده ای به نام «اخالق» می گوید و فراتر از مباحث تئوریک و دانشگاهی صرف‪ ،‬همواره نیم نگاهی هم به‬ ‫تولیدات فرهنگی و نسبت ان ها با جامعه و تحوالت روز داشته و دارد؛ از فیلم و سینما گرفته تا کتاب و مطبوعات‪.‬‬ ‫افروغ در این گفتگوی مشروح از منظر جامعه شناسی به اسیب شناسی خروجی برنامه ها و عملکرد مدیران سازمان‬ ‫صداوسیما به عنوان یکی از مهمترین رسانه های امروز ایران و تاثیر ان بر وضعیت جامعه امروز پرداخته است‪.‬‬ ‫این روزها انتقادات زیادی به عملکرد صداوسیما و خروجی برنامه های ان مطرح می شود و البته‬ ‫کمترسریال‪،‬تاک شویابرنامهگفتگومحورشاخصوراضی کننده ایهموجودداردکهرویفکر‬ ‫و اسایش و زندگی مردم تاثیر بگذارد و یا به عنوان راهکاری برای ارتقا سبک زندگی بتوان به‬ ‫ان ها اشاره کرد‪ .‬از منظر جامعه شناسی فکر می کنید مشکل عمده ای که صداوسیما اکنون با‬ ‫ان مواجه است‪ ،‬چیست؟ و چقدر ممکن است «افراد» مانع عملکرد درست «سازمان» باشند؟‬ ‫این سوال نیازمند بحثی مبنایی است‪ ،‬اینگونه نیست که تفننی سوالی پرسیده باشید و بخواهم به ان پاسخ دهم‪ .‬من‬ ‫هم سال هاست که به پاسخ چنین سوالی می اندیشم‪ .‬من نمی دانم ایا صداوسیما حسب یک نظریه عمل می کند یا‬ ‫خیر و اگر حسب یک نظریه حرکت می کند انچه نظریه ای است؟ ایا این نظریه منسجم است یا خیر؟ و در صورت‬ ‫انسجام به ان عمل می شود یا خیر؟ ایا دیالکتیکی بین این نظریه و یا واقعیت های انضمامی و روزمره وجود دارد‬ ‫یا خیر؟ من فکر می کنم حداقل نوعی عدم انسجام تئوریک در خروجی برنامه هایی که از تلویزیون پخش می شود‬ ‫نمایان است‪ ،‬نوعی ناهمخوانی‪ ،‬تناقض و تعارض وجود دارد که حتی در برخی موارد بوی تظاهر و ریا از ان ها به‬ ‫مشام می رسد‪ .‬متاسفانه جمهوری اسالمی میدان مناسبی برای تاخت و تاز ریاکاران شده است و یکی از عرصه های‬ ‫قلمروهای تاخت و تاز این افراد‪ ،‬سیماست‪ ،‬چون رادیو را کمتر می شنوم‪ .‬اگر بخواهم مبنایی تر بحث کنم باید بگویم‬ ‫هر نهادی که جایگاه تعریف شده ای برای ایده پردازی داشته باشد و خود را متولی ایده ها و ارزش ها بداند باید نسبت‬ ‫به واقعیات جامعه پاسخگو باشد‪ .‬این رابطه متقابل ایده و واقعیت است‪ .‬اگر این رابطه را بین ایده و واقعیت بپذیریم‬ ‫معتقدم هرکسی ادعای ایده پردازی در جامعه دارد باید پاسخگوی واقعیات جامعه هم باشد‪ .‬اگر واقعیت های جامعه‬ ‫تلخ هســتند که همینطور هم هســت و می توان ر ّد پای ان را در وضعیت عدالت‪ ،‬اخالق و‪ ...‬مشاهده کرد‪ ،‬اینها‬ ‫بی ارتباط با ایده های پشت این واقعیات نیست‪ .‬صداوسیما هم در این میان ادعا دارد که دانشگاه است و ادعای‬ ‫ایده پردازی دارد‪ .‬ادعا هم دارد که بیشترین رجوع مردم به صداوسیماست پس این چه ایده پردازی ای بوده است که‬ ‫واقعیت ها را به این شکل رقم زده است؟‬ ‫یعنی شما صداوسیما را نسبت به انچه در واقعیت امروز جامعه وجود دارد‪ ،‬مسئول می دانید؟‬ ‫ممکن است متولیان صداوسیما بگویند ما کار خود را کرده ایم اما مردم راه خودشان را رفته اند در حالی که این طور‬ ‫نیست‪ .‬اگر مردم راه خود را به غلط رفته اند و اگر ایده های غلطی داشته اند که باعث شده چنین راهی بروند‪ ،‬باز هم‬ ‫باید پرسید صداوسیما در این ایده های غلط نقش نداشته است؟ و اص ً‬ ‫ال در اصالح این ایده ها چه نقشی داشته است؟‬ ‫این بحث بسیار اساسی است و عالمان علوم انسانی اعم از روحانی‪ ،‬روشنفکر‪ ،‬روان شناس‪ ،‬جامعه شناس و اقتصاددان‬ ‫و هرکسی که با ایده و تئوری سر و کار دارد نمی تواند بگوید مرا با واقعیت ها کاری نیست و از ان ها چشم پوشی‬ ‫کند‪ .‬من شخصاً معتقدم صداوسیما حسب جایگاهی که برایش تعریف شده است نقش خود را به خوبی ایفا نکرده‬ ‫است‪ .‬باالخره عده ای امروز اندیشه غلطی را ترویج می کنند که باعث به وجود امدن واقعیت های تلخی شده است‪.‬‬ ‫صداوسیما تا چه حدی با این ایده ها و اندیشه های غلط درافتاده است؟‬ ‫به تعارض و تظاهر در تفکر حاکم بر صداوســیما با خروجی برنامه ها و اثارش اشاره کردید و‬ ‫همچنین به اینکه واقعیت جامعه چیز دیگری است و صداوسیما ایده های دیگری را نمایش‬ ‫می دهد‪ .‬می توانید در این زمینه مثال هم بزنید؟ چون تلویزیون ادعا دارد که به طور مثال تا به‬ ‫امروز در مسیر اخالق و برنامه سازی انقالبی و فرهنگی حرکت کرده است و همچنان می کند؟‬ ‫اینکه این ها بعضاً کارهایی انجام می دهند تردیدی نیست‪ .‬در این نکته که این کارها هم برای مخاطب انجام می شود‬ ‫نمی توان شک کرد‪ .‬بحث این است که ایا صداوسیما متناسب با گفتمان انقالب اسالمی و نیازهای فرهنگی و‬ ‫اجتماعی مردم برنامه سازی می کند؟ این بحث ماست‪ .‬به هر حال وقتی جامعه از مشکالت اجتماعی رنج می برد‪،‬‬ ‫اجتماعی اخالقیات فردی)‪ ،‬باید اجتماعی باشد‬ ‫اخالقیات اموزش داده شده در تلویزیون هم (بدون انکار داللت های‬ ‫ِ‬ ‫نه فردی‪ .‬سال هاست اموزش های مذهبی اخالقی هم در تلویزیون رویکرد فردی دارد‪.‬‬ ‫منظور اموزش های دینی است که غالب ًا به احکام و فقهیات شخصی منحصر و محدود شده‬ ‫است؟‬ ‫بله‪ .‬به «حق اهلل» منحصر شده است که کسی مخالف ان هم نیست‪ .‬اما اتفاقاً خداوند حق اهلل را به شرط توبه و‬ ‫رجعت شخصی می بخشد‪ .‬انچه را خدا نمی بخشد «حق الناس» است‪ .‬در حالی که شما اکنون در جامعه انواع و اقسام‬ ‫تضییع شدن حق مردم را می بینید‪ .‬تبعیض‪ ،‬فساد و رانت و ناشایسته گماری را می بینید که همه این ها حقوقی است‬ ‫که دارد پایمال می شود‪ .‬برنامه های تلویزیونی اگر هم به این مسائل اجتماعی بپردازد‪ ،‬جزئی است و حتی در مواردی‪،‬‬ ‫و به ویژه در گذشته به صورت پررنگ تر‪ ،‬جناحی است‪ .‬در حالی که این مسائل جناح بردار نیست‪.‬‬ ‫چقدر ممکن است تلویزیون به دلیل حضور مدیران یا برنامه سازان محافظه کار یا منفعت طلب‬ ‫به مسائل اساسی تر ورود نکند؟‬ ‫اگر قواعد مشخصی وجود داشته باشد قدرت مانور شخصی افراد پایین می اید‪ .‬مساله بنده این است که افراد چرا این قدر‬ ‫قدرت مانور دارند؟ به طور مثال شوراهای اندیشه ورزی در شبکه ها تشکیل می شود که افراد طبق سیاست ها و مصوبات و‬ ‫تصمیمات این شوراها حرکت کنند و اینقدر قدرت مانور نداشته باشند‪ ،‬اما اینها همه اموری فرمالیستی و دهان پر کن هستند‪.‬‬ ‫ممکناستعملیاتینشدنهمانایده هاییکهگفتیدبهدلیلنفوذافرادیباشدکهنمی خواهند؟‬ ‫این نفوذ بحث مهمی است که نباید ان را نادیده بگیرید‪ .‬وقتی تفکیک سره از ناسره مشمول نظارت نمی شود‪ ،‬عده ای‬ ‫می توانند مانورهای شخصی هم داشته باشند‪ .‬وقتی شورای راهبردی واقعی و عمیق وجود ندارد‪ ،‬افراد خیلی راحت‬ ‫می توانند نفوذ کنند‪ .‬نفوذ فرهنگی و مادی داشته باشند‪ .‬یعنی ابتدا با ظاهر و منش مقبول‪ ،‬خود را جا می اندازند و‬ ‫بعد سیاست های خود را اعمال می کنند‪ ،‬من از این قبیل موارد‪ ،‬زیاد دیده ام‪.‬‬ ‫چهسیاستیرااعمالمی کنند؟‬ ‫سیاست هایی مغایر با روح و مضامین سیاست های کالن و متناسب با رشد اگاهی و اندیشگی و مسئولیت های‬ ‫اخالقی فردی و اجتماعی‪ ،‬از قبیل ازادمنشی و صداقت‪ ،‬اعتماد و همبستگی و نوع دوستی‪ ،‬به ویژه در شرایط عادی‬ ‫و غیر بحرانی جامعه‪ ،‬که حساب شرایط بحرانی جداست‪.‬‬ ‫ورود چنین افرادی به صداوسیما راحت است؟‬ ‫تا حدی اسان است چون این مدل در سازمان هایی که قرار است اصول و ارزش ها را با مانورهای شخصی و بعضاً‬ ‫بلندپروازانه مدیران‪ ،‬جا بیندازند جواب می دهد‪ .‬طرف ابتدا ظاهر انقالبی و بدون توجه به الیه های حکیمانه و زیرین‬ ‫انقالب و همسو با سالیق مدیران‪ ،‬به خود می گیرد و به تدریج نفوذ کرده و طرح خود را پیاده می سازد‪ .‬در واقع‪ ،‬از‬ ‫سطحی نگری و در شرایطی از بلندپروازی برخی مدیران سوء استفاده و به تدریج جای پای خود را محکم می کند‬ ‫و بعد برنامه هایی را تولید و بدون توجه به هشدارهای اولیه برخی افراد پخش می کند‪ .‬پس از اشکار شدن منویات‬ ‫پنهانی این دســته از افراد و اعتراضات دیگران‪ ،‬مجبور به قطع برنامه می شوند‪ .‬اگر بر صدا و سیما مغز متفکر و‬ ‫استراتژیست و به روز و در چارچوب ارمان های انقالب اسالمی و به طور خاص شعارهای ازادی‪ ،‬عدالت و اخالق‬ ‫و معنویت حاکم بود‪ ،‬شاهد این گونه برنامه ها و مانورهای شخصی نمی بودیم‪ .‬یک عده متظاهر و عده ای متعصب‪،‬‬ ‫جاهل و خشک مغز هستند‪ .‬افراد متظاهر از دسته دوم بدتر هستند‪ ،‬چون به دلیل پنهان کردن ارا واقعی خود‬ ‫نمی توانید با ان ها وارد بحث شوید‪ .‬با حضور این افراد اگر به صداوسیما رسوخ کنند که تا حدی در برخی پروژه ها‬ ‫ورود کرده اند نمی توان مشکل را حل کرد‪.‬‬ ‫چرا باید کلیشه ای از شعارهای انقالبی در بسیاری از سازمان ها از جمله صداوسیما به گونه ای‬ ‫ترویج پیدا کند که افراد با سوءاســتفاده از کلیدواژه های ان به راحتی خود را پرزنت کرده و‬ ‫خودی نشان دهند؟‬ ‫لب کالم همین اســت که هرکسی دو اتشــه تر خود را نمایش می دهد به او تریبون داده می شود‪ .‬هرکسی که‬ ‫متواضع تر است و انقالب را ریاکارانه و بر پایه منافع شخصی خود تفسیر نمی کند و از منظر شور و هیجان صرف‬ ‫نگاه نمی کند‪ ،‬تریبونی هم ندارد‪ .‬البته باز این به این معنا نیست که طرف شور نداشته باشد خیر منظور این است‬ ‫که «شورنمایی» و «شور عاری از حکمت» نداشته باشد‪ .‬شور‪ ،‬تجلی حکمت است اما شور و هیجانی هم هست که‬ ‫پشتش هیچ نیست و ما به چنین افرادی میدان می دهیم و اساساً دنبال این نیستیم که متوجه شویم اینها که میدان‬ ‫دار هستند در پشت صحنه چه می کنند و چه می گویند و یا چه قرائتی از دین و انقالب دارند‪.‬‬ ‫به رغم اینکه انقالب برای ما ارزشمند است اما توجیهی برای ریا و حفظ ظاهر نمی شود‪ .‬ما باید‬ ‫کسی را وارد کار کنیم که اوالً اگاه به الیه مندی پدیده انقالب باشد‪ ،‬ثانی ًا به گفته اش باور داشته‬ ‫باشد‪ .‬وقتی دم از انقالب و مردم و دین می زند به ان ها باور و عمل متناظر داشته باشد‪ .‬مردم‬ ‫متوجه ایفای نقش متظاهرانه می شوند‪ .‬برای مثال‪ ،‬طرف با پراید به مجلس شورای اسالمی‬ ‫می امد اما در خیابانی او را با بنز اخرین مدل دیدند‪ .‬باالخره که اشکار می شود‪ ،‬پس اگر با همان‬ ‫بنز و البته مشروع خود بیاید بهتر نیست؟‬ ‫در اینجا فضایی را برای پرسشی کلیدی باز می کنم‪ ،‬کدام بهتر است نفاق یا صداقت؟ و یا شاید نفاق و صداقت گره‬ ‫خورده با حرص؟ پاسخ بنده این است که به هر حال‪ ،‬ساده زیستی و به تعبیر حضرت امیر (ع) قناعت‪ ،‬گره خورده‬ ‫با کسب روزی حالل و بی نیازی و حد کفاف و پرهیز از دنیا برای دنیا و دنیا را برای اخرت خواستن‪ ،‬در مرتبه اول‬ ‫ارزش قرار دارد‪ .‬اما اگر قرار بر انتخاب بین نفاق و ریا و صداقت و صراحت حریصانه در استفاده از مواهب دنیوی باشد‬ ‫کدام قبیح تر است؟ دنیا را برای دنیا خواستن و بهره مند شدن از روش های نامشروع‪ ،‬از جمله ریا‪ ،‬برای تنعمات‬ ‫دنیوی و یا دنیا را برای دنیا خواستن و متنعم شدن از مواهب دنیوی بدون استفاده از روش های نامشروع‪ ،‬ولو در قالب‬ ‫حرص؟ به هر حال‪ ،‬کدام کم ارزش تر است‪ ،‬تظاهر ریاکارانه و تمسک صوری به ارزش ها برای بهره مندی از دنیا یا‬ ‫صداقت و تالش برای بهره مندی از دنیا؟ در افراطی ترین شکل‪ ،‬نفاق یا حرص؟ در اولی پای کاله برداری و تضییع‬ ‫حقوق اجتماعی در میان است و در دومی پای ضرر به نفس در میان است که با اخذ سیاست های صحیح و رفاهی‬ ‫اجتماعی و مالیات و غیره قابل کنترل و تعدیل است‪ .‬به هر حال‪ ،‬اگر بخواهیم به اسم حفظ ظاهر‪ ،‬ریا را گسترش‬ ‫دهیم بداخالقی بدتری را توسعه داده ایم و باعث نفوذ افکار بدتری شده ایم‪.‬‬ ‫گفتید صداوسیما چندان به واقعیت جامعه کاری ندارد‪ .‬از نگاه شما چگونه می توان این واقعیت‬ ‫را در برنامه سازی ها دخالت داد؟‬ ‫همان ابتدا گفتم صداوسیما تئوری به روزی ندارد‪ .‬در بهترین حالت بایدها و نبایدهایی دارد که اتفاقاً مساله مردم‬ ‫نیست‪ .‬زندگی روزمره شان به گونه ای است که ان باید و نبایدها در زندگیشان ورود و دخالتی ندارد‪ ،‬چون غالباً با‬ ‫ان مساله ای ندارند‪ .‬زندگی روزمره‪ ،‬نوعاً عرصه تاثیر و تاثر است نه باید و نباید‪ .‬ما مدام بایدها و نبایدها را در تریبون‬ ‫رسمی تلویزیون تبلیغ می کنیم‪ ،‬در حالی که خبر نداریم مخاطب با چه مشکالتی درگیر است‪ .‬به طور مثال دائم‬ ‫می گوئید به فکر اخرتت باش و ایمان داشته باش‪ .‬این ها ارزش ها و بایدهایی است که در بهترین حالت صداوسیما‬ ‫ترویج می کند‪ .‬در حالی که مردم می گویند باید بدن و جان و نفسی باشد که به فکر اخرت باشد و ایمان داشته‬ ‫باشد‪ ،‬من به نان شبم محتاجم‪ .‬در واقع او مشکلی با این ارزش ها ندارد‪ ،‬در این ارزش ها مشترک است اما دردش چیز‬ ‫دیگری است‪ .‬درد او بیکاری‪ ،‬نفاق و تظاهر است‪ .‬دردش رانت خواری است‪ .‬درد او درد اخالق فردی نیست بلکه درد‬ ‫اخالق اجتماعی است‪ .‬درد او درد تبعیض است و اینکه چه فسادهای اجتماعی رواج دارد در حالی که صداوسیما از‬ ‫اخالق اجتماعی نمی گوید‪ .‬صداوسیما بیشتر از اخالق فردی می گوید در حالی که فرد این ها را قبول دارد‪ .‬صداوسیما‬ ‫برخالف ادعاها و های وهویی که دارد‪ ،‬متوجه این معانی نیست‪ .‬ممکن است هر از گاهی هم برنامه خوبی ساخته‬ ‫شود ممکن است اتفاقی بیفتد و سازمان صداوسیما هم نمایش دهد‪ .‬به طور مثال اتفاقی در نوع دوستی ایرانیان‬ ‫رخ دهد و تلویزیون این را نمایش دهد‪ ،‬اما این امر در راستای یک تفکر نظام مند با توجه به ملزومات ان نیست‪.‬‬ ‫ایاهیچ گاهسازمانصداوسیمادرقالبمشورتبامشاورانومتخصصانازجملهجامعه شناس‪،‬‬ ‫متفکر علوم انسانی‪ ،‬روحانیان و‪ ...‬این ایده ها و اصول را تدوین نکرده است؟‬ ‫سوال خوبی است‪ .‬در چندین مقطع از بنده نوعی به عنوان عضو شورای اندیشه ورزی یکی از شبکه ها دعوت شد‪ .‬یکی‬ ‫دو جلسه‪ ،‬و در دوره جدید فقط یک جلسه‪ ،‬از این شوراها برگزار شد اما چقدر به حرف ما گوش دادند؟ انگار ما ابزار‬ ‫توجیه یک سری سیاست ها شده ایم‪ .‬وقتی در جایی از ما دعوت می کنند‪ ،‬شرکت می کنیم چون هنوز امیدواریم‪.‬‬ ‫می گوئیم از ما دعوت شده است و حسب وظیفه اجتماعی باید برویم‪ .‬خب الاقل حرف های ما را بشنوند اما نه رد‬ ‫می کنند و نه می پذیرند‪ .‬در یکی از همین جلسات به جای استدالل بر سر غلط بودن یا درست بودن یک موضوع‬ ‫گفتند ما به گفتمان فالن فرد‪ ،‬غیر امام راحل و رهبری‪ ،‬در سیما توجه داریم‪ .‬من گفتم از کی تا حاال یک فرد در‬ ‫سیما گفتمان ساز شده است؟ این مضحک است که یک فرد ولو با سمتی رسمی اینگونه تاثیر داشته باشد‪.‬‬ ‫یکی از مشکالت صداوســیما این است که به نظر می رسد رویکردهایش وابسته‬ ‫به مدیران است و به همین دلیل اســت که خیلی وقت ها سلیقه یک فرد معیار‬ ‫تصمیم گیری های کالن و به قول شما گفتمان ساز می شود؟‬ ‫ما در مجلس هفتم پیشنهاد تشکیل شورایی در راس صدا و سیما‪ ،‬متشکل از نظریه پردازان و استراتژیست های‬ ‫فرهنگی و سیاســت گذاران فرهنگی و ‪ ...‬را با انتخاب رهبری دادیم که راهبردهای کالن و به روز و مســاله مند‬ ‫صداوسیما را مشخص کنند تا کار از حالت فردی خارج شود‪ .‬این شورا قرار بود در اتخاذ راهبردها و نظارت بر حسن‬ ‫اجرای ان ها نقش افرین باشد‪ .‬ما این را مطرح کردیم‪ ،‬اما مسئوالن وقت صداوسیما مخالفت کردند چون حس‬ ‫کردند دستشان بسته می شود‪ .‬ما اکنون هیچ نظارتی نداریم منظورم نظارت های اجرایی نیست منظور نظارت های‬ ‫کالن و راهبردی است‪ .‬اگر هم شوراهای اندیشه ورزی راه اندازی کردند تاثیرگذار نیستند و فقط اسم افراد را در‬ ‫دهان ها انداختند‪ .‬صداوسیما باید بداند مادامی که بر اساس قانون اساسی عمل می کند‪ ،‬باید شورای راهبردی به‬ ‫روز و نظارت فعال داشته باشد‪ .‬فکر می کنند وقتی می گوئیم نظارت‪ ،‬یعنی ایجاد مانع منفی و بازدارنده‪ ،‬اما اینگونه‬ ‫نیست‪ ،‬نظارت ابزاری مناسب برای ضمانت بخشیدن به سیاست های صحیح و مانعی است برای رفتارهای شخصی‬ ‫و خارج از قاعده مصوب‪ .‬متاسفانه صداوسیما عالوه بر اینها اسیر نفوذ و تظاهر و ریا هم شده است و این اسیب ها به‬ ‫زودی مشکالت افزون تری برای سازمان به وجود خواهد اورد‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫دوشنبـــــــــــه ‪ 16‬تیرماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1262‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫رادیووتلویزیون‬ ‫‪TV&RADIO‬‬ ‫اخبار‬ ‫سرنوشت نقش ناتمام‬ ‫سیروس گرجستانی‬ ‫در سریال «شرم» چه می شود؟‬ ‫مرحــوم ســیروس گرجســتانی در ماه های اخیر مشــغول‬ ‫نقش افرینــی در ســریال «شــرم» بود که با درگذشــت او‪،‬‬ ‫سرنوشت این نقش ناتمام ماند‪.‬‬ ‫ســریال «شــرم» به تهیه کنندگــی امیرمهــدی پورزیری و‬ ‫کارگردانــی احمد کاوری‪ ،‬در ســکوت خبری جلوی دوربین‬ ‫رفته و با درگذشت زنده یاد سیروس گرجستانی که در ماه های‬ ‫اخیر مشغول ایفای نقش در این سریال بود‪ ،‬در روزهای اخیر‬ ‫خبرســاز شده است‪ .‬گرجســتانی یکی از بازیگران اصلی این‬ ‫سریال بود که در اواســط کار و در حالی که بخش زیادی از‬ ‫نقش افرینی اش در ســریال باقی مانده بود‪ ،‬دو روز پیش بر‬ ‫اثر حمله قلبی دارفانــی را وداع گفت تا اخرین نقش افرینی‬ ‫ایــن هنرمند محبوب در دنیای تلویزیــون ناتمام باقی بماند‪.‬‬ ‫هنوز مشخص نیســت سرنوشت نقش مرحوم گرجستانی در‬ ‫سریال و ادامه این نقش به چه شکل خواهد بود‪ .‬تولید سریال‬ ‫«شرم» بر اساس فیلمنامه ای از سعید فرهادی و به کارگردانی‬ ‫احمد کاوری با رعایت پروتکل های بهداشــتی ادامه دارد‪ .‬تا‬ ‫کنــون بازیگرانی چون ابوالفضل پورعــرب‪ ،‬فاطمه گودرزی‪،‬‬ ‫فریبا متخصص‪ ،‬نســیم ادبی‪ ،‬ســیدمهرداد ضیایی و زنده یاد‬ ‫سیروس گرجستانی جلوی دوربین سریال «شرم» رفته اند و‬ ‫چند بازیگر دیگر نیز به این پروژه اضافه خواهند شد‪ .‬سریال‬ ‫«شرم»‪ ،‬از محصوالت مرکز سیمافیلم‪ ،‬یک ملودرام اجتماعی‬ ‫است که برای پخش در فصل پاییز اماده می شود‪.‬‬ ‫«حال خوب» به تلویزیون رسید‬ ‫سری جدید برنامه تلویزیونی «حال خوب» به زودی از شبکه‬ ‫سالمت پخش می شود‪ .‬برنامه تلویزیونی «حال خوب» با تیم‬ ‫جدید روی انتن می رود‪ .‬این برنامه گفت وگو محور در ســری‬ ‫جدید خود با موضوعات اموزشــی‪ ،‬سرگرمی و تفریح‪ ،‬مهمان‬ ‫خانواده ها می شــود و بــا ایتم های متعــدد مباحث مختلف‬ ‫روانشــناختی را اموزش می دهد‪ .‬روابط و تعامالت خانوادگی‪،‬‬ ‫ســامت روان‪ ،‬اموزش مهارت های زندگی از جمله مباحثی‬ ‫اســت که در این برنامه طرح می شــود‪ .‬خانواده و جمعیت‪،‬‬ ‫تعلیم و تربیت و اخــاق مداری در خانواده و جامعه از دیگر‬ ‫موضوعاتی اســت که در گفت و گو با کارشناســان و اســاتید‬ ‫دانشگاه طرح و واکاوی می شود‪.‬‬ ‫پخش انیمیشن ژاپنی‬ ‫«رویای رانندگی» از تلویزیون‬ ‫فصل نخســت انیمیشــن ســه بعدی «رویــای رانندگی» به‬ ‫کارگردانی شین می سا وا از یکشنبه (‪ ۱۵‬تیر ماه) ساعت ‪۱۴‬‬ ‫از شبکه پنج سیما پخش می شود‪.‬‬ ‫«رویــای رانندگی» محصول کشــور ژاپن اســت که در ‪۴۱‬‬ ‫قسمت ‪ ۴۰‬دقیقه ای در شش فصل تهیه و تولید شده است‪.‬‬ ‫در خالصه فصل اول این انیمیشن مخاطبان نوجوان خواهند‬ ‫دید‪ :‬تاکومی و دوستانش به مسابقات ماشین سواری سرعت‬ ‫عالقــه زیادی دارند‪ ،‬این گروه به دنبال قدرت بخشــیدن به‬ ‫ماشین هایشــان هســتد تا در مسابقات شــرکت کنند‪ .‬انها‬ ‫مربیانــی هم دارند که اموزشــی های الزم را در برای ایمنی‬ ‫خــودرو به این گــروه ارائه داده اند تا در مســابقات مختلف‬ ‫شــرکت کنند‪ .‬انیمیشــن «رویای رانندگی» به همت واحد‬ ‫تامین برنامه شبکه پنج از شنبه تا چهارشنبه هر هفته ساعت‬ ‫‪ ۱۴‬پخش می شود‪.‬‬ ‫پخش سری جدید «بدون توقف»‬ ‫از امشب با محسنی اژه ای‬ ‫ســری جدید برنامه تلویزیونی «بدون توقــف» این هفته به‬ ‫موضوع ابعاد وظایف قوه قضائیه خواهد پرداخت‪ .‬سری جدید‬ ‫برنامه «بدون توقف» گفتگویی چالشی با موضوع قوه قضائیه‬ ‫خواهد داشــت‪ .‬این برنامه‪ ،‬این بار با حضور حجت االســام‬ ‫محسنی اژه ای از امشب یکشنبه ‪ ۱۵‬تیرماه بعد از خبر ساعت‬ ‫‪ ۱۹‬از شــبکه سوم سیما پخش خواهد شــد‪« .‬بدون توقف»‬ ‫به تهیه کنندگی رضا غالمحســین نــژاد‪ ،‬کارگردانی رحیم‬ ‫صادقپور و سردبیری ابراهیم جاللیان کاری از گروه اجتماعی‬ ‫شبکه سه ســیما اســت و به صورت روزانه روزهای شنبه تا‬ ‫چهارشنبه هر هفته از انتن شبکه سه مهمان خانه ها می شود‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ضیا هاشمی رئیس جامعه صنفی تهیه کنندگان‪:‬‬ ‫دوشنبـــــــــــــه ‪ 16‬تیرماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1262‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمــــا‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫اخبار‬ ‫ارل کامرون بازیگر نقش‬ ‫نقش نجاشی در فیلم «محمد‬ ‫رسول اهلل(ص)» درگذشت‬ ‫ارل کامرون بازیگر سرشناس سینمای انگلستان در ‪ ۱۰۲‬سالگی‬ ‫درگذشت‪ .‬او در فیلم مشهور «محمد رسول اهلل (ص)» نقش بازی‬ ‫کرده بود‪ .‬ارل کامرون یکی از نخســتین سیاه پوســتانی بود که‬ ‫توانست در ســینما و تلویزیون انگلستان به موفقیت دست پیدا‬ ‫کنــد‪ .‬او در اوایل دهه ‪ ۵۰‬به صورت حرفه ای پا به عرصه بازیگری‬ ‫گذاشــت‪ .‬کامرون سال ‪ ۱۹۶۵‬در فیلم «گلوله اتشین» از سری‬ ‫فیلم های «جیمز باند» روی پرده سینما ظاهر شد‪ .‬دیوید هیروود‬ ‫بازیگر «الماس خونین» در توصیف این بازیگر نوشــت‪« :‬او یک‬ ‫اســطوره به تمام معنا بود‪ ».‬کامرون در فیلم «محمد رسول اهلل‬ ‫(ص)» ســاخته مصطفی عقاد نقش نجاشی را بازی کرده بود‪ .‬از‬ ‫اخرین کارهای سینمایی او می توان به «تلقین»‪ ،‬اثر تحسین شده‬ ‫کریستوفر نوالن اشــاره کرد‪ .‬او در مصاحبه ای به مناسبت ‪۱۰۰‬‬ ‫سالگی اش با بی بی سی بر لزوم افزایش بازیگران سیاه پوست جلوی‬ ‫دوربین اثار سینمایی و تلویزیونی تاکید کرده بود‪.‬‬ ‫رونمایی از سردیس‬ ‫سردار شهید سلیمانی در تاالر وحدت‬ ‫سردیس برنزی سپهبد حاج قاســم سلیمانی با حضور خانواده‬ ‫شهید‪ ،‬وزیر ارشــاد و نماینده ولی فقیه در استان خوزستان در‬ ‫محوطه اداری معاونت هنری (تاالر وحدت) رونمایی شــد‪ .‬ایین‬ ‫رونمایی از سردیس شــهید حاج قاسم سلیمانی (یکشنبه ‪۱۵‬‬ ‫تیر) با حضور سیدعباس صالحی‪ ،‬وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‪،‬‬ ‫ایت اهلل ســیدمحمدعلی موسوی جزایری‪ ،‬نماینده ولی فقیه در‬ ‫خوزستان و خانواده شهید سردار سلیمانی برگزار شد‪ .‬سردیس‬ ‫برنزی شهید حاج قاسم ســلیمانی‪ ،‬در محوطه ساختمان های‬ ‫اداری معاونت هنری نصب شده است‪ .‬این مجسمه را صبرعلی‬ ‫لوایی در دوازدهمین جشنواره هنرهای تجسمی فجر ساخته که‬ ‫توسط حمید شانس قالب گیری شده است‪.‬‬ ‫معرفی اعضای شورای سیاستگذاری‬ ‫نخستین جشنواره فیلم کوتاه‬ ‫«سلفی ‪ »۲۰‬معرفی شدند‬ ‫حبیب ایل بیگی‪ ،‬محمدجواد حق شــناس‪ ،‬مهرداد خوشبخت‪،‬‬ ‫افشین هاشمی‪ ،‬مرجان ریاحی و مریم دوستی به عنوان اعضای‬ ‫شورای سیاستگذاری نخستین جشنواره فیلم کوتاه «سلفی ‪»۲۰‬‬ ‫معرفی شدند‪ .‬اعضای شورای سیاستگذاری نخستین جشنواره‬ ‫فیلم کوتاه «ســلفی ‪ »۲۰‬معرفی شــدند‪ .‬بدین ترتیب حبیب‬ ‫ایل بیگی کارشــناس ارشــد روابط بین الملل و قائم مقام بنیاد‬ ‫ســینمایی فارابی‪ ،‬محمدجواد حق شــناس رییس کمیسیون‬ ‫فرهنگی اجتماعی شورای اسالمی شهر تهران‪ ،‬مهرداد خوشبخت‬ ‫تدوینگر‪ ،‬نویسنده و کارگردان سینما و تلویزیون‪ ،‬افشین هاشمی‬ ‫نویســنده‪ ،‬کارگــردان و بازیگر تئاتر و ســینما‪ ،‬مرجان ریاحی‬ ‫نویسنده‪ ،‬مستندساز و مدیر و موسس پایگاه خبری فیلم کوتاه‬ ‫و مریم دوســتی نویســنده و کارگردان سینما و موسس و دبیر‬ ‫جشنواره فیلم کوتاه «سلفی ‪ ،»۲۰‬شــورای سیاستگذاری این‬ ‫رویداد ســینمایی را تشکیل می دهند‪ .‬جشــنواره فیلم کوتاه‬ ‫«ســلفی ‪ »۲۰‬نخستین جشنواره ســینمایی با موضوع زندگی‬ ‫پساکروناســت که نتایج و تبعات شیوع این ویروس را بر انسان‪،‬‬ ‫جامعه‪ ،‬محیط زیست‪ ،‬سیاست‪ ،‬اقتصاد و ‪ ...‬بررسی می کند‪ .‬این‬ ‫رویداد ســینمایی اهدافی همچون واقع نمایی و تاثیرات مثبت‬ ‫و منفی شــیوع و اپیدمی ویروس کرونا بر شــیوه زیست مردم‪،‬‬ ‫طبیعت‪ ،‬اقتصاد و سیاســت‪ ،‬جامعه‪ ،‬عدم خشونت و قهرمانان و‬ ‫شهدای سالمت را در قالب اثار سینمایی دنبال می کند‪ .‬جشنواره‬ ‫فیلم کوتاه «سلفی ‪ »۲۰‬همچنین جشنواره ای مجازی و انالین‬ ‫است که تمامی روندهای اداری و فعالیت دبیرخانه ان در فضای‬ ‫مجازی صورت می گیرد‪ .‬شناســه کاربری این رویداد در فضای‬ ‫اینستاگرام @‪ sff.selfie۲۰‬است‪.‬‬ ‫دولتمی خواهدسینماهابازباشداماارشاداصراریندارد‬ ‫باز ماندن سینماها یعنی دشمنی با مردم‬ ‫ضیا هاشــمی می گوید‪ :‬دادن شــبکه نمایش خانگی به تلویزیون اشتباه است‪ .‬البته شبکه‬ ‫نمایش خانگی هم اشــکاالتی دارد که باید برطرف شــوند ولی وقتی صحبت از واســپاری‬ ‫ان به صداوســیما می شــود یعنی می خواهیم ان را نابود کنیم‪ .‬بحث واگذاری مجوز تولید‬ ‫مجموعه های شبکه نمایش خانگی از وزارت ارشاد به صداوسیما موضوع روز این روزها بوده‬ ‫که با انتقادات بســیاری همراه شده است‪ .‬با این همه سازمان صداوسیما از مدت ها قبل در‬ ‫تالش اســت تا هر طور شده تولید مجموعه های نمایشــی را به صورت انحصاری در دست‬ ‫بگیرد‪ .‬ضیا هاشمی (رئیس جامعه صنفی تهیه کنندگان) درباره گمانه زنی های مطرح شده‬ ‫مبنی بر اینکه از این پس مجوز ســاخت مجموعه های شــبکه نمایش خانگی باید از طریق‬ ‫صداوسیما داده شود‪ ،‬گفت‪ :‬من به جریان صنفی این موضوع کاری ندارم ولی این مسئله به‬ ‫شدت سیاسی است‪ .‬جناح هایی می خواهند همدیگر را تخریب کنند و از این جهت به دنبال‬ ‫این موضوع امده اند‪ .‬وقتی تلویزیون با این همه شبکه داخلی و خارجی نتوانسته موفق عمل‬ ‫کنــد‪ ،‬چه اصراری برای این کار دارد‪ .‬جدا از فضای سیاســی موجود‪ ،‬تلویزیون مخاطبان را‬ ‫رها کرده اســت‪ .‬وی در ادامه بیان کرد‪ :‬اساســا چیز جذابی در تلویزیون وجود ندارد‪ .‬مردم‬ ‫به قدری که به شــبکه های خارجی‪ ،‬فارسی زبان توجه دارند‪ ،‬شبکه های تلویزیون را دنبال‬ ‫نمی کنند و شاید تنها بخشی از اخبار شبکه خبر را دنبال کنند بنابراین وقتی تلویزیون در‬ ‫چنین شرایطی قرار دارد‪ ،‬دادن شبکه نمایش خانگی به ان اشتباه است‪ .‬البته شبکه نمایش‬ ‫خانگی هم اشــکاالتی دارد که باید انها را برطرف کرد ولی وقتی صحبت از واسپاری ان به‬ ‫صداوســیما می شود یعنی می خواهیم ان را نابود کنیم‪ .‬خب چه کاری است‪ ،‬به نظر من در‬ ‫ان را ببندیم‪ ،‬بهتر از این اســت که ان را به تلویزیون بدهیم چراکه تلویزیون اگر مدیریت‬ ‫کارامدی داشت رسانه خودش را اصالح می کرد‪.‬‬ ‫بازگشــایی سینماها بعد از نزدیک به چهار ماه‪ ،‬ان هم در شرایط همه گیری ویروس کرونا‪،‬‬ ‫تصمیمــی عجیــب بود که از ابتدا نیز با مخالفت بســیاری همراه شــد و امروز دو هفته از‬ ‫بازگشــایی ســینماها نمی گذرد که گمانه زنی ها از تعطیلی مجدد انها خبر می دهد‪ .‬رئیس‬ ‫جامعه صنفی تهیه کنندگان درباره احتمال بســته شــدن مجدد ســینماها و وضعیت کلی‬ ‫سالن های سینما توضیح داد‪ :‬باتوجه به اوج گرفتن مجدد کرونا‪ ،‬هر اجتماعی اعم از حضور‬ ‫جمعی افراد در مســاجد‪ ،‬کلیســاها‪ ،‬امامزاده ها و ســینماها خطرناک بوده و تفاوتی با هم‬ ‫ندارند‪ .‬البته ســینما و تئاتر مقداری خطرناک تر اســت‪ ،‬زیرا سیستم تهویه (گردش هوای‬ ‫داخلی) دارند که همین امر می تواند زمینه ای برای شــیوع بیشــتر ویروس در این سالن ها‬ ‫باشــد بنابراین باید بگویم که این مکان ها به شدت خطرناک هستند‪ .‬هاشمی درباره چرایی‬ ‫بازگشایی سینماها در چنین شرایطی بیان کرد‪ :‬وزارت ارشاد عالقمند به باز شدن سینماها‬ ‫بود ولی اصراری برای این اتفاق نداشت اما دولت معتقد است همه مشاغل باید فعال باشد‪.‬‬ ‫بخشی از فراگیری و ابتال فقط در سینما رخ می دهد که سبب می شود ما مخاطبان نازنین‬ ‫خود را از دست بدهیم که به نوعی خطراتی برای سال های اینده را نیز به وجود می اورد‪ .‬در‬ ‫شــرایط کنونی دنیا نمی داند کرونا چه سرانجامی پیدا می کند‪ .‬بنابراین باز کردن سالن های‬ ‫ســینما‪ ،‬یک حرکت عجوالنه بود که رخ داد‪ .‬وی افزود‪ :‬با اوج گرفتن کرونا همه پیش بینی‬ ‫می کنند که مجددا سینماها بسته شوند‪.‬‬ ‫به اعتقاد من خیلی زود این تصمیم گرفته شد و سینماها مجددا تعطیل می شوند‪ .‬به نوعی‬ ‫اگر این کار را نکنیم با مخاطبان دشمنی کرده ایم‪ .‬چراکه این ویروس بسیار خطرناک است‪.‬‬ ‫قطعا با تعطیلی ســینماها‪ ،‬تولید هم دچار اختالل می شود و سینما ضربه مهلکی می خورد‪،‬‬ ‫اما در این شــرایط چه باید کرد؟ هاشــمی ادامه داد‪ :‬طی اطالعاتی که من از تولیداتی که‬ ‫اکنون در حال انجام اســت دارم‪ ،‬باید بگویم وضعیت به شدت غیرقابل کنترل است چراکه‬ ‫فضاهای فیلمبرداری این فیلم ها مکان های بسته ای است که در انها خیلی فاصله اجتماعی‬ ‫هم رعایت نشده و افراد ماسک هم نمی زنند‪ .‬البته مکان های مختلف را ضدعفونی می کنند‬ ‫ولی توجهی به ماسک زدن که مهمترین بخش جلوگیری از انتشار ویروس است‪ ،‬نمی شود‪.‬‬ ‫رئیــس جامعه صنفــی تهیه کنندگان در ادامه بیان کرد‪ :‬به عنوان مثال ما شــاهدیم که به‬ ‫ناگهان ‪ ۶۰ ،۵۰‬نفر از مردم که شاید الوده هم باشند از خیابان وارد صحنه می شوند و کسی‬ ‫نمی داند که الودگی به ان محیط وارد می شــود یا خیــر‪ .‬اکنون تمام جهان و تمام اصناف‬ ‫با این اســیب مواجه شــده اند و ما هم یکی از انها هســتیم‪ .‬نمی توانیم بگوییم که ما تافته‬ ‫جدابافته ایم‪ .‬بله‪ ،‬اقتصاد سینما خیلی شکننده است‪.‬‬ ‫ســینما به دلیل ورشکســتگی چندیدن دهه ای که دارد به خودی خود اسیب پذیر بوده و‬ ‫حال این تعطیالت هم بیشــتر روی ان تاثیر گذاشــته است اما با همه این توضیحات به دو‬ ‫دلیل مهم نمی توانیم بگوییم که سینماها باز باقی بمانند‪ :‬اول اینکه جان مردم به مخاطره‬ ‫می افتد و دوم اینکه فیلم هایمان نابود می شــود‪ .‬به هر ترتیب فیلم هم یک ســرمایه است‪.‬‬ ‫جســارتی که تهیه کننده فیلم «شــنای پروانه» برای اکران در این شرایط داشته‪ ،‬ستودنی‬ ‫است ولی از طرفی این اکران یک باخت بزرگ برای فیلمساز است چراکه با این کار احتمال‬ ‫‪ ۵۰ ،۴۰‬میلیارد فروش را با ‪ ۵ ،۴‬میلیارد و نهایت ‪ ۱۰‬میلیارد عوض کرده که کلی خطر هم‬ ‫برای خودش به همراه اورده است‪ .‬بنابراین اول اسیب جدی به فیلم وارد کرده و دوم مردم‪،‬‬ ‫تماشــاگران و مخاطبان را با خطر مواجه می کند‪ .‬در چنین شرایطی فیلم هایی داشتیم که‬ ‫ســه روز اکران نشــده بودند که به دلیل کرونا سینماها بسته شد‪ .‬ولی چون یک ماه و نیم‪،‬‬ ‫دو ماه بیلبوردهای انها در خیابان ها بود‪ ،‬بعد از بازگشــایی ســینماها نیز‪ ،‬مردم فکر کردند‬ ‫که فیلم قدیمی و کهنه اســت و استقبال چندانی از ان نکردند و در معرض خطر جدی نیز‬ ‫واقع شدند‪.‬‬ ‫این تهیه کننده همچنین درباره اینکه دولت تا چه اندازه در این شــرایط از ســینما حمایت‬ ‫کرده‪ ،‬عنوان کرد‪ :‬وزارت ارشاد چیزی ندارد که بتواند کمک کند‪ .‬اما دولت به معنای دولت‬ ‫اجرایی هیچ عالقه ای به سینما ندارد‪ .‬یعنی برای انها تفاوتی نمی کند که سینما از بین برود‬ ‫یا نه‪ .‬در شــرایطی هستیم که معیشــت مردم به مخاطره افتاده‪ ،‬ولی دولت کاری از پیش‬ ‫نمی برد‪ .‬به عنوان نمونه اکنون قیمت ملک ها اینقدر لجام گســیخته و وحشتناک باال رفته‬ ‫که حد ندارد ولی کاری برای ان نشده است‪ .‬البته قانونی برای اجاره بها تصویب کردند اما‬ ‫در واقع گرانی را بیشتر می کند‪ .‬گفته اند که اگر بیشتر از یک خانه داشته باشید باید مالیات‬ ‫بیشــتری بدهید‪ ،‬خب مالک هم به همان میزان قیمت اجاره را باال می اورد‪ .‬باید بدانیم که‬ ‫این راهش نیســت‪ .‬وی افزود‪ :‬وقتی دولت می خواهد بودجه کشور را بدون نفت تامین کند‪،‬‬ ‫اجازه می دهد که قیمت ارز باال برود‪ ،‬ســپس ارز خود را در بازار می فروشد و به این ترتیب‬ ‫کسری بودجه خود را تامین می کند‪.‬‬ ‫دولت حتی فکر این نیست که وقتی ارز باال می رود‪ ،‬ده ها جنس دیگر بیشتر از حد ممکن‬ ‫باال رفته که دیگر پایین هم نمی ایند که برایشــان مهم نیست به نوعی دولت برای نان شب‬ ‫افراد کاری نمی کند‪ ،‬چه رسد به سینما و بهداشت‪ .‬وقتی یک فرد به خاطر کرونا جان خود‬ ‫را از دســت می دهد‪ ،‬چه هزینه های وحشتناکی برای مردم به وجود می اید که بابت حمل‬ ‫و نقل و بیمارســتان از بیمار می گیرند‪ .‬هزینه های جاری کرونا یک درد بزرگ برای خانواده‬ ‫است‪ .‬رئیس جامعه صنفی تهیه کنندگان در پایان عنوان کرد‪ :‬تنها چیزی که در این شرایط‬ ‫قیمت ان پایین می اید‪ ،‬سینماست‪ .‬البته عیبی هم ندارد‪ .‬ما حاضریم قیمت را پایین بیاوریم‬ ‫ولی مردم برای چه چیزی در این شرایط به سینما بیایند؟ باید بگویم متاسفانه اصال سینما‬ ‫و اساسا هنر برای دولت اهمیتی ندارد‪.‬‬ ‫فرزینهدایت زادهمجسمه سازکشور‪:‬‬ ‫کار سفارشی ترمز خالقیت هنرمند را می کشد‬ ‫فرزین هدایت زاده در چهارمین برنامه گفت وگو بر مدار مجســمه با اشــاره به هنر سفارشــی‬ ‫گفت‪ :‬به هیچ وجه اعتقادی به هنر سفارشی ندارم‪ ،‬هنر و اثر هنری باید پیوسته در حال تغییر‬ ‫و تحول باشد‪ ،‬کار سفارشی ترمز خالقیت هنرمند را می کشد و او را مهار می کند‪ .‬در چهارمین‬ ‫برنامه گفت وگو بر مدار مجســمه فرزین هدایت زاده در گفت وگو با روح اهلل شمســی زاده از‬ ‫تجربیاتش در عرصه مجســمه ســازی گفت‪ .‬فرزین هدایت زاده گفت‪ :‬من اصالتا نائینی هستم‬ ‫امــا در فضای فرهنگی و هنری و مردم خون گرم گنبد کابوس بزرگ شــده ام و خیلی زود به‬ ‫خوشنویســی عالقه مند شدم و در ‪ ۱۸‬سالگی پیش از ورود به دانشگاه مدرک خوشنویسی ام‬ ‫را گرفتــم‪ .‬او درباره چگونگی عالقه مندی اش به خط گفت‪ :‬کالس اول ابتدایی وقتی به حرف‬ ‫«م» رســیدیم متوجه شدم که هم کالسی ام بســیار زیبا «م» را می نویسد و وقتی از او درباره‬ ‫زیبایی خطش پرســیدم به من گفت که از خواهرم خوشخط نوشتن را یاد گرفته ام و از ان جا‬ ‫بود که من به سراغ یادگیری خط رفتم‪ .‬هدایت زاده گفت‪ :‬به نظرم یک هنرمند‪ ،‬هنرمند بدنیا‬ ‫می اید‪ ،‬شــاید دست خودش نباشد من اگر به گذشته باز می گشتم و شانس انتخاب داشتم به‬ ‫دلیل زندگی ســخت و مشــقت باری که یک هنرمند دارد‪ ،‬هرگز هنرمند نمی شدم‪ .‬او که فارغ‬ ‫التحصیل رشته مجسمه سازی هنرهای زیباست افزود‪ :‬من به سنت ایرانی مراد و مریدی اعتقاد‬ ‫دارم و در دوران دانشگاه شانس این را نداشتم که مرادم را پیدا کنم‪ .‬اما بعدها با اشنایی بیشتر‬ ‫با اثار دارش او مراد من شــد‪ .‬این مجسمه ساز افزود‪ :‬اگر قرار باشد برای مجسمه سازی ایران‬ ‫دوره بندی زمانی قائل باشــیم باید بگویم سال صفر مجسمه سازی پس از انقالب با اثار دارش‬ ‫که در بینال سوم نمایش داده شد‪ ،‬اغاز می شود‪ .‬اثار دارش نگاه من را نسبت به مجسمه سازی‬ ‫تغییر داد‪ .‬در اثار او فضا جایگاه ویژه ای دارد و اثارش تکان بزرگی به مجسمه سازی ایران داد‪.‬‬ ‫دارش اثار متعدد مدرنیستی ساخته است اما تاکنون تنها تعداد معدودی از اثارش را به نمایش‬ ‫گذاشــته است‪ .‬من تعدادی از اثار او را در فیلم سگ کشی بهرام بیضایی دیدم و در بینال دوم‬ ‫مجســمه سازی با اثار سحرامیزش اشنا شدم‪ .‬واقعا اثارش من را میخکوب کرد و با دیدن اثار‬ ‫او با تعریف جدیدی از مجســمه سازی اشنا شدم‪ .‬اثاری که به هیچ وجه فرمال نبودند‪ .‬هدایت‬ ‫زاده با بیان این مطلب که برای من به تنهایی ساخت یک اثر اهمیت ندارد بلکه منش هنرمند‬ ‫و هنرمندانــه زندگی کردن او اهمیت دارد‪ ،‬گفت‪ :‬به نظرم منش و جهان بینی یک هنرمند در‬ ‫اثارش نمود پیدا می کند‪ .‬او ادامه داد‪ :‬مجســمه سازی را با فرم شروع کردم و از همان ترم اول‬ ‫دانشگاه با متریال هایی که می شــناختم در کارگاه کوچکی مشغول ساخت مجسمه بودم و در‬ ‫سال دوم دانشگاه بودم که به دعوت خانم شهال همایونی اثارم را به نمایش گذاشتم‪ .‬برانکوزی‬ ‫مجســمه سازی بود که پس از اشنایی با او نگاهم نســبت به مجسمه سازی تغییر کرد و از او‬ ‫بسیار تاثیر پذیرفتم‪.‬‬ ‫هدایت زاده ادامه داد‪ :‬زمانی که در بینال سوم مجسمه سازی شرکت کردم تازه با مفهوم فضا در‬ ‫مجسمه سازی اشنا شده بودم‪ .‬متوجه شدم فضا می تواند در عناصر یک اثر تاثیر بگذارد‪ .‬بدون‬ ‫این که بخواهیم از عنصر تکثر استفاده کنیم‪ .‬هدایت زاده ادامه داد‪ :‬به نظرم وجدان یک هنرمند‬ ‫باید بیدار باشــد و او همواره باید در حال واکاوی درون و بیرون باشــد و هرگز ارزوی ازادی و‬ ‫ازادگی من را رها نمی کند‪ .‬سال هاست که فضا در اثار من اهمیت دارد اما مدتی است به خاطر‬ ‫پرداختن به فضا مورد هجمه و انتقاد قرار می گیرم‪ .‬وقتی عنصر فضا برای مجسمه سازی اهمیت‬ ‫دارد هنگام خلق اثر می تواند فضا را کنترل کند اما در جهان بیرون کنترل فضا میسر نیست و‬ ‫این کنترل فضا نوعی خوش خیالی اســت که در عالم بیرون تحقق نمی یابد‪ .‬او افزود‪ :‬در فضای‬ ‫بیرون شما با انواع خشونت ها‪ ،‬دزدی‪ ،‬عناصر شکنجه روبرو می شوید و شما نمی توانید این فضا‬ ‫را کنترل کنید وقتی در اثرتان فضا را کنترل می کنید دچار نوعی دوگانگی می شــوید و همین‬ ‫موضوع موجب می شــود که بســیاری از اثار ارزش شان را برایم از دست بدهند‪ .‬همین دیدگاه‬ ‫من موجب می شود که برخالف بسیاری از هنرمندان که همواره به تکثیر اثار خود می پردازند‪،‬‬ ‫درصدد تکرار اثار خودم نباشــم‪ .‬هنرمندی که اثار خــودش را تکرار می کند به مرور به جمود‬ ‫می رسد وقتی اثری تکرار می شود دیگر ان اثر هنری نیست‪ .‬هدایت زاده ادامه داد‪ :‬من همواره‬ ‫درصدد نقد اثار خودم هســتم برای همین اســت که پیوسته مدیوم کارم را عوض می کنم من‬ ‫همواره در حال پیدا کردن امکانات جدید برای مجسمه سازی هستم تا به ورطه تکرار و جمود‬ ‫نیفتم‪ .‬هدایت زاده با اشاره به هنر سفارشی گفت‪ :‬به هیچ وجه اعتقادی به هنر سفارشی ندارم‪.‬‬ ‫هنر و اثر هنری باید پیوســته در حال تغییر و تحول باشد‪ .‬کار سفارشی ترمز خالقیت هنرمند‬ ‫را می کشــد و او را مهــار می کند‪ .‬او در ادامه با انتقاد از حراج تهــران گفت‪ :‬حراج تهران یکی‬ ‫از مواردی اســت که موجب شــده هنرمندان عنصر خالقیت خود را نادیده بگیرند و براســاس‬ ‫پسند برگزارکنندگان این رویداد پیش بروند‪ .‬در گذشته هنرمندان راه های دیگری برای کسب‬ ‫درامد داشتند اما امروزه چشم امیدشان معطوف به حراج ها و سفارش هایی است که می گیرند‪.‬‬ ‫متاسفانه چرخه فروش اثار هنری در ایران معیوب است و حتی نهادهای حامی هنر نیز درست‬ ‫به وظایف خود عمل نمی کنند‪ .‬او همچنین درباره اکسپو اول مجسمه سازی که توسط انجمن‬ ‫هنرمندان مجســمه ساز برگزار شد گفت‪ :‬در این اکسپو من دبیر اجرایی بودم و با اقای دارش‬ ‫و گلناری توانســتیم نصف اثار را بفروشیم و من در مقاله ای که نوشتم و در تندیس منتشر شد‬ ‫درباره راهکارهای برگزاری و فروش اثار در این رویداد نوشتم‪ .‬اکسپو بازار فروش مجسمه است‬ ‫و وظیفه انجمن اســت که روی این بازار کار کند‪ .‬او در ادامه با انتقاد از عملکرد برخی مدیران‬ ‫گذشته اداره حجم سازمان زیباسازی گفت‪ :‬خود من از جمله کسانی هستم که سال ها سودای‬ ‫ســاخت مجسمه شهری داشتم و برای رسیدن به ارزویم ســال ها تالش و کار کردم اما هرگز‬ ‫فرصتی برای ساخت مجسمه شــهری در اختیار من گذاشته نشد‪.‬حتی با این که برای ساخت‬ ‫مجسمه میدان امام حسین من جز گروه تصمیم گیری بودم و خودم اجازه ارائه طرح داشتم و‬ ‫طرحم نیز بسیار مورد تشویق قرار گرفت اما هرگز امکان مجسمه شهری برایم فراهم نشد‪ .‬چون‬ ‫یک ماه قبل از برگزاری این جلسات قرار داد ساخت مجسمه میدان امام حسین با یک هنرمند‬ ‫خارجی بســته شده بود و ما در بی خبری بودیم‪ .‬او همچنین درباره انجمن هنرمندان مجسمه‬ ‫ســاز گفت‪ :‬به نظر من مهم ترین وظیفه انجمن گرداوری اطالعات مجسمه سازی ایران است‪.‬‬ ‫متاســفانه بسیاری از مجسمه سازان ایران فرصت دیده شــدن پیدا نمی کنند و در کتاب هایی‬ ‫که درباره هنر مدرن ایران منتشــر شده تنها نام کسانی می اید که اثارشان به حراج ها راه پیدا‬ ‫کرده اســت‪ .‬بهتر است اسم این کتاب ها را اقتصاد هنر مدرن ایران بگذارند‪ .‬او همچنین درباره‬ ‫بینال هشــتم مجسمه سازی گفت‪ :‬یکی از نقدهایی من به غیر رقابتی برگزار کردن این رویداد‬ ‫است‪ .‬به نظرم باید بینال برگزیده داشته باشد تا بهترین اثار به بینال راه پیدا کنند و از برایند‬ ‫ایــن رویداد بتوانیم هنرمندان مــان را به عرصه بین المللی نیز معرفی کنیم‪ .‬برگزاری بینال به‬ ‫صورت غیر رقابتی همچون درخت ســترونی است که برای ما میوه ای نخواهد داشت‪« .‬گفتگو‬ ‫بر مدار مجســمه» سلســله گفتگوهایی در فضای مجازی با محوریت مجسمه و مجسمه سازی‬ ‫است که از اواخر اردیبهشت توســط انجمن هنرمندان مجسمه ساز ایران برگزار می شود‪ .‬روح‬ ‫اهلل شمســی زاده مجسمه ساز‪ ،‬پژوهشگر و مدرس دانشگاه در این برنامه به گفتگو با هنرمندان‬ ‫مجســمه ســاز می پردازد‪ .‬تبادل نظر و گفتگو با محوریت مجســمه‪ ،‬تبیین سیر تکوینی اثار‬ ‫هنرمند و مستند سازی شرایط روز هنرمندان از اهداف این برنامه است‪.‬‬ ‫اعضای صندوق اعتباری هنر به پویش «من ماسک می زنم» دعوت شدند‬ ‫مدیرعامــل صندوق اعتباری هنر گفــت‪ :‬از اعضای صندوق‬ ‫اعتباری هنر به عنوان پرچمداران فرهنگی جامعه‪ ،‬درخواست‬ ‫می کنیم برای حفظ ســامت خــود و دیگران به پویش من‬ ‫ماسک می زنم بپیوندند‪ .‬سیدحســین سیدزاده (مدیرعامل‬ ‫صنــدوق اعتبــاری هنر) گفــت‪ :‬با توجه به تشــدید مجدد‬ ‫شــیوع ویروس کرونا در کشور و تاکید مقام معظم رهبری و‬ ‫مسئوالن بهداشتی کشور‪ ،‬از تمامی اعضای صندوق اعتباری‬ ‫هنر دعوت می کنیم ضمن رعایت کلیه پروتکل های بهداشتی‬ ‫به عنوان پرچمداران اصالح فرهنگ عمومی‪ ،‬سهم خود را در‬ ‫راه مبارزه با این ویروس با پیوســتن به کمپین «من ماسک‬ ‫می زنم» به شکل مطلوب ادا کنند‪ .‬وی افزود‪ :‬اعضا صندوق که‬ ‫عالقمند به مشارکت در پویش «من ماسک می زنم» هستند‪،‬‬ ‫می توانند از اقدامات خود در راســتای مبارزه با ویروس کرونا‬ ‫عکس تهیه نموده و به شبکه اجتماعی اینستاگرام به ادرس‬ ‫‪ honarcredit‬ارســال نمایند‪ .‬مدیرعامل صندوق اعتباری‬ ‫هنر با قدردانی از زحمات پزشکان و کادر درمانی کشور اظهار‬ ‫داشت‪ :‬پزشکان‪ ،‬پرستاران و کادر درمان در خط مقدم مبارزه‬ ‫با ویروس کرونا حضور دارند‪ .‬ضمن ارج نهادن به تالش های‬ ‫انها امیدواریم که همه هموطنان با رعایت اصول خودمراقبتی‬ ‫گام موثری در قطع زنجیره انتقال این ویروس بردارند‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫دوشنبـــــــــــه ‪ 16‬تیرماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1262‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئـــــاتر‬ ‫‪THEATRE‬‬ ‫گزارش‬ ‫میکاییل شهرستانی‪:‬‬ ‫تئاتر خانه ای است‬ ‫که نمی توانم ان را ترک کنم‬ ‫کارگردان نمایش «اگوست در استیج کانتی» با اشاره به انکه اگر در‬ ‫سالن های تئاتر شیوه نامه های بهداشتی رعایت شود‪ ،‬خطر به مراتب‬ ‫کمتر خواهد شــد‪ ،‬گفت‪ :‬تئاتر خانه ای است که نمی توانم ان را ترک‬ ‫کنم‪.‬میکائیل شهرستانی در نشست گفت وگو و پرسش و پاسخ کتاب‬ ‫اگوست در استیج کانتی نوشته تریسی لتس با حضور اراز بارسقیان‬ ‫مترجم اثر و بازیگرانی همچون مرجان رزم ازما‪ ،‬مسعود اشوری‪ ،‬بهادر‬ ‫باستان حق برگزار شد با اشاره به اجرای نمایشنامه «اگوست در استیج‬ ‫کانتــی» گفت‪ :‬من با هنرجویانم نمایش ها را کار می کنم‪ ،‬در نمایش‬ ‫اگوست در استیج کانتی هم همین گونه بوده و در حین تمرین و مرحله‬ ‫اولاجراازتعدادهنرجویانکاستهوهنرجویانجدیدیجایگزینشدند‪.‬‬ ‫بنا به شرایط جامعه؛ تغییراتی در نمایش ایجاد کردم‬ ‫شهرستانی درخصوص انتخاب نمایشنامه بیان کرد‪ :‬در ابتدا نمایشنامه‬ ‫را خواندم و در خوانش اول جذب ان شــدم‪ .‬البته به خاطر شرایط روز‬ ‫جامعه تغییراتی در نمایشنامه اعمال شد‪ .‬به نظر من زمانی که کارگردان‬ ‫اثری را کار می کند‪ ،‬دیدگاه های شــخصی خــود را ارجح می داند‪ .‬از‬ ‫طرفی اصــل اثر را هم بارها خواندیم و انطباق دادیم که دراماتورژ اثر‪،‬‬ ‫در این زمینه بسیار مرا کمک کردند‪ .‬روال کاری من اینگونه است که‬ ‫معموال بر اساس شرایط گروه نمایشنامه و پرسوناژها را انتخاب می کنم‪.‬‬ ‫در ادامه اراز بارسقیان در خصوص ترجمه نمایشنامه اگوست در استیج‬ ‫کانتی گفت‪ :‬من همیشه منتظر بودم تا ببینم کدام نمایشنامه ها‪ ،‬موفق‬ ‫به کسب جایزه پولیتزر می شوند‪ ،‬تا انها را ترجمه کنم و در این روند با‬ ‫نویسندگانبسیاریاشناوحتیدوستشدم‪.‬ایننمایشنامهازاندست‬ ‫کتاب هایی بود که مرا به خود جذب کرد‪ ،‬من صحنه های این نمایشنامه‬ ‫را در اجرا تصور می کردم‪ .‬این نمایشنامه در سال ‪ ۱۳۸۷‬ترجمه و چاپ‬ ‫شد و دوستان زیادی کتاب را خواندند و به ان عالقه مند شدند‪ .‬اما بعد‬ ‫از این همه ســال میکائیل شهرستانی ان را با به روی صحنه برد‪ ،‬که‬ ‫برای من بسیار ارزشمند است‪ .‬بارسقیان ادامه داد‪ :‬نمایش «اگوست در‬ ‫استیج کانتی» نخستین اجرای این نمایشنامه در کشور است و به نظر‬ ‫من باید این نمایش را در سالن اصلی تئاتر شهر و با دکوری سه طبقه‬ ‫که نشان از پر بودن خانه اما خالی و پوک بودن ان دارد‪ ،‬به اجرا برد‪ .‬به‬ ‫هر حال برای من افتخاری بود تا نمایشنامه «اگوست در استیج کانتی»‬ ‫با درجه سالمتی باال و با این کیفیت خوب توسط اقای شهرستانی به‬ ‫روی صحنه برود‪.‬‬ ‫ایفاسنقش هایپرچالش؛سختاماشیرین‬ ‫مرجان رزم ازما یکی از بازیگران نمایش در این نشست گفت‪ :‬من نقش‬ ‫باربارا را بازی می کنم‪ ،‬درست است که این شخصیت مشکالت بسیاری‬ ‫را به دوش می کشد‪ ،‬اما با قدرت خاصی که زیر نظر تربیت پدر و مادر‬ ‫به دست اورده از پس مشکالت خود بر می اید‪ .‬من سعی کردم تمام‬ ‫دردهای این زن را با راهنمایی های اقای شهرستانی به نمایش بگذارم‪.‬‬ ‫مسعود اشوری از دیگر بازیگران این نمایش بیان کرد‪ :‬من در این سال ها‬ ‫افتخار همکاری در ‪ ۹‬نمایش را در کنار اقای شهرستانی داشتم‪ .‬در حال‬ ‫حاضر تشنه کار و کسب تجربه هستم‪ ،‬در کارهایی که با وی همکاری‬ ‫داشتم نقش های مثبت و پیچیده ای را ایفا می کردم اما کاراکتر استیو‬ ‫برای من منفی و در عین حال پیچیده و شیرین است‪ .‬بهادر باستان حق‬ ‫بازیگر نقش چارلی در نمایش گفت‪ :‬من نقش شوهر خاله خانواده را‬ ‫بازی می کنم‪ ،‬این نقش نقاط کوری دارد که من هنوز هم به ان فکر می‬ ‫کنم‪ .‬نقش چارلی چالشی خوب و پلکان درس و تجربه برای من بود‪.‬‬ ‫از نظر من این قوی ترین اثری بود که استاد شهرستانی با هنرجویان‬ ‫خود به صحنه برد و بازی در این نمایش برای من افتخار است‪ .‬میکائیل‬ ‫شهرستانی درخصوص تغییر شرایط تئاتر پیش و پس از بیماری کرونا‬ ‫بیان کرد‪ :‬شرایط نه تنها از نظر ما بلکه از نظر مخاطبان هم تغییر کرده‬ ‫است‪ .‬اگر در سالن های تئاتر پروتکل های بهداشتی رعایت شود‪ ،‬خطر به‬ ‫مراتب کمتر خواهد شد‪ .‬در حال حاضر جان گروه نمایش و مخاطبان‬ ‫برای من مهم تر اســت‪ .‬زندگی جریان دارد اما این ترس ها و نگرانی ها‬ ‫سبب شده تا مسائلی که از انها غافل بودیم را ببینیم‪ .‬تئاتر خانه ای است‬ ‫که نمی توانم ان را ترک کنم‪ .‬تئاتر برای من معنایی حیاتی دارد‪ .‬در‬ ‫ماه های ابتدایی کرونا با وجود برگزاری کالس های انالین من هم افسرده‬ ‫شدم و فکر می کنم تئاتر می تواند به شادابی ما کمک کند‪ .‬تئاتر تفکر‬ ‫برانگیز است‪ ،‬در تئاتر پروسه زندگی وجود دارد که در سینما نیست‪ ،‬با‬ ‫اینکه بسیار سینما را دوست دارم اما بدون تئاتر زنده نیستم‪ .‬امیدوارم‬ ‫هرچه زودتر این بال از جامعه انسانی و جهانی رخت ببندد‪ .‬شهرستانی‬ ‫درخصوص اثر نمایشی خود گفت‪ :‬نمایش اگوست در استیج کانتی‬ ‫تا تاریخ ‪ ۲۷‬تیرماه در ســالن مهرگان ادامه خواهد داشت‪ .‬قصد دارم‬ ‫به زودی نمایش لبخند باشــکوه اقای گیل از استاد رادی را نیمه اول‬ ‫شهریور ماه در سالن سنگلج به اجرا ببرم‪ .‬نشست خبری اگوست در‬ ‫ی و فرهنگی تحت‬ ‫استیج کانتی شامگاه شنبه با همت انتشارات علم ‬ ‫عنوان برنامه «شب های گلفام» در فروشگاه گلفام برگزار شد‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫دوشنبـــــــــــــه ‪ 16‬تیرماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1262‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گردشگری‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫اخبار‬ ‫ولی تیموری معاون گردشگری‪:‬‬ ‫انفرادی سفر کنید!‬ ‫معاون گردشگری با اشاره به انکه درحال حاضر سفر تعطیل نیست‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫تاکید بر سفر انفرادی و یا در قالب تورهای کم تعداد است‪ .‬ضمن انکه‬ ‫نرخ تاسیسات گردشگری تا شهریور تغییر نمی کند اما مهرماه افزایش‬ ‫قیمت سفر خواهیم داشت‪ .‬ولی تیموری (معاون گردشگری وزارتخانه‬ ‫میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری و صنایع دستی) با اشاره به شرایط موجود‬ ‫که به واسطه شیوع ویروس کرونا در حوزه سفر و گردشگری بوجود امده‬ ‫است‪ ،‬گفت‪ :‬با پیگیری های وزارتخانه میراث و گردشگری در ستاد ملی‬ ‫کرونا و تاثیری که در ازادسازی سفر داشتیم‪ ،‬موفق شدیم دوره قرنطینه‬ ‫را به پایان برســانیم و اکنون با رعایت اصول بهداشتی معیشت مردم را‬ ‫نیز مدنظر قرار دادیم و بحث سفر همراه با رعایت پروتکل ها را اجرایی‬ ‫کردیم‪ .‬او ادامه داد‪ :‬از زمانی که امکان سفر ایجاد شد‪ ،‬نظارت ها و تاکیدات‬ ‫ما هم درخصوص انجام نظارت ها بر تاسیسات گردشگری افزایش یافت‪.‬‬ ‫امروز نیز جلسه ای با حضور معاونان گردشگری استان ها در قالب وبینار‬ ‫برگزار خواهد شد تا نظارت ها بر تاسیسات‪ ،‬تورها و هتل ها بیشتر شود‪.‬‬ ‫تیموری درخصوص سیاست های معاونت گردشگری برای توزیع سفر در‬ ‫شرایط فعلی که خبرها از شیوع مجدد کرونا حکایت دارند‪ ،‬گفت‪ :‬بر اساس‬ ‫گزارشی که وزارت بهداشت در جلسه کمیته اجتماعی کرونا ارائه داد‪ ،‬بعد‬ ‫از مساجد‪ ،‬دومین بخشی که بیشترین رعایت را در حوزه پروتکل های‬ ‫بهداشــتی انجام داده بود‪ ،‬سفر و گردشگری بود‪ .‬این مهم پیام روشنی‬ ‫به همراه دارد و نشــان می دهد که فعاالن گردشگری فقط به فکر سفر‬ ‫نیستند و تمام مسائل اخالقی و حرفه ای و بهداشتی را رعایت می کنند‪.‬‬ ‫معاونگردشگریتصریحکرد‪:‬ستادملیکرونا‪،‬تصمیمدرخصوصمسائل‬ ‫مختلف ازجمله ســفر را برعهده مقام های عالی استان ها و حتا شهرها‬ ‫گذاشــته است و دیگر به صورت کشوری و در قالب گسترده به سمت‬ ‫تعطیلی نخواهیم رفت‪ .‬از این رو ممکن است در زمانی که استان یا شهری‬ ‫به واسطه شیوع کرونا‪ ،‬قرمز می شود‪ ،‬محدودیت هایی برای سفر اعمال‬ ‫کند‪ .‬البته هیچیک از مقاصد گردشگری و استان ها تاکنون محدودیتی‬ ‫برای فعالیت های مراکز گردشگری و مرتبط با سفر اعالم نکرده اند‪ .‬ضمن‬ ‫انکه بیشتر محدودیت ها مربوط به برگزاری اجتماع و مراسم هایی است‬ ‫که با حضور جمعیت همراه می شوند‪ .‬او ادامه داد‪ :‬اینکه گردشگری ماسک‬ ‫بزند و با رعایت پروتکل های بهداشتی به جنگل یا طبیعت برود مشکلی‬ ‫ایجاد نخواهد کرد‪ .‬در این میان همچنان تاکید بر سفر در قالب گروه های‬ ‫کم تعداد و سفرهای انفرادی است‪ .‬تیموری با اشاره به انکه در شرایط‬ ‫فعلی کمتر امکان برگزاری ســفرهایی است که بیش از ‪ ۱۰‬تا ‪ ۱۵‬نفر‬ ‫در ان حضــور دارند‪ ،‬درخصوص نرخ تورهای داخلی باتوجه به کاهش‬ ‫تعداد مسافرانی که امکان حضور در تور را دارند‪ ،‬گفت‪ :‬طبیعا هزینه سفر‬ ‫برای همکاران ما بیشتر می شود اما از انجا که ماه ها تعطیلی را پشت سر‬ ‫گذاشته اند‪ ،‬سعی می کنند تخفیف ارائه دهند‪ .‬البته نباید فراموش کرد که‬ ‫برخی از هزینه های سفر مانند حمل و نقل جداگانه محاسبه می شود و با‬ ‫وجود انکه امروزه در جامعه ما هر روز نرخی خاص ارائه می شود‪ ،‬اما در‬ ‫حوزهگردشگری‪،‬مهربهمهرقیمت هاتغییرپیدامی کند‪.‬می توانگفت‪،‬تا‬ ‫پایانشهریورامسالقیمت هایتاسیساتگردشگریتغییرنخواهدیافت‬ ‫اما در مهر ماه افزایش قیمت خواهیم داشت‪.‬‬ ‫جزییات برگزاری ازمون جامع‬ ‫دوره های کوتاه مدت گردشگری‬ ‫اعالم شد‬ ‫مدیرکل اموزش و مطالعات گردشگری جزییات برگزاری ازمون جامع‬ ‫دوره های کوتاه مدت گردشگری را اعالم کرد‪.‬‬ ‫زاهد شــفیعی مدیــرکل امــوزش و مطالعات گردشــگری وزارت‬ ‫میراث فرهنگی گفت‪ :‬ازمون جامع هماهنگ (سراســری) دوره های‬ ‫کوتاه مدت گردشگری در تاریخ ‪/۱۶‬‏‪/۱۲‬‏‪ ۹‬ ۸‬که به دلیل شیوع بیماری‬ ‫کرونــا به تعویق افتاده بود؛ در روز جمعه ‪/۲۴‬‏‪/۰۵‬‏‪ ۹‬ ۹‬در ســطح ‪۳۰‬‬ ‫استان و منطقه ازاد کیش برگزار می شود‪.‬‬ ‫وی افــزود‪ :‬در این ازمون ‪ ۶۴۱۱‬داوطلب در هفت دوره «مدیریت فنی‬ ‫دفاترخدماتمسافرتی»‪«،‬راهنمایانایرانگردیجهانگردی»‪«،‬راهنمایان‬ ‫طبیعت گردی»‪« ،‬راهنمایان زمین گردشــگری» و نیز سه دوره جدید‬ ‫«مدیریت عمومی تاسیسات گردشــگری»‪« ،‬کارشناس ارزیاب طرح‬ ‫تطبیــق» و «مدیر فنی طرح تطبیق» به صورت مجزا و طی ســاعات‬ ‫تعیین شــده به ســنجش اطالعات و اموخته ها در طــول دوره خود‬ ‫خواهند پرداخت‪ .‬مدیرکل اموزش و مطالعات گردشگری در ادامه گفت‪:‬‬ ‫این میان بیشترین امار به ترتیب مربوط به دوره «راهنمایان فرهنگی» با‬ ‫تعداد ‪ ۲۹۵۰‬نفر‪« ،‬مدیریت فنی دفاتر خدمات مسافرتی» ‪ ۱۹۴۴‬نفر‪،‬‬ ‫«راهنمایان طبیعت گردی» ‪ ۹۰۸‬نفر و «راهنمایان زمین گردشگری»‬ ‫‪ ۴۰‬نفر‪« ،‬مدیریت عمومی تاسیسات گردشگری» ‪ ۳۸۰‬نفر‪« ،‬کارشناس‬ ‫ارزیاب طرح تطبیق» ‪ ۱۶۳‬نفر و «مدیر فنی طرح تطبیق» ‪ ۲۶‬نفر است‪.‬‬ ‫کماکان استان تهران با بیشترین متقاضی به تعداد‪ ۱۵۶۱‬نفر و استان های‬ ‫خراســان رضوی ‪ ۵۶۱‬نفر‪ ،‬فارس ‪ ۴۴۵‬نفر و اصفهان ‪ ۴۱۷‬نفر در صدر‬ ‫جدول امار قرار گرفتند‪ .‬وی همچنین در تشریح چگونگی ثبت نام در‬ ‫ازمون گردشــگری گفت‪ :‬در این راستا ســامانه ازمون جامع به نشانی‬ ‫‪ edutourism.ichto.ir‬از تاریــخ ‪ ۲۱‬تــا ‪ ۲۸‬تیر ماه به منظور انجام‬ ‫فرایند تکمیلی ثبت نام فراگیران در ازمون به مدت یک هفته در دسترس‬ ‫متقاضیان خواهد بود و نتایج مربوط به ازمون فوق روز چهارشنبه مورخ‬ ‫‪/۱۹‬‏‪/۰۶‬‏‪ ‬۹۹‬در ســامانه مذکور قابل بهره برداری است‪ .‬به گفته شفیعی‬ ‫ازمون جامع دوره های کوتاه مدت گردشگری مهم ترین محک و سنجش‬ ‫اموخته ها و مهارت های فراگیران این دوره ها است که ساالنه در دو مقطع‬ ‫زمانی به همت دفتر مطالعات اموزش گردشگری وزارت میراث فرهنگی‪،‬‬ ‫گردشگری و صنایع دستی برگزار می شود‪.‬‬ ‫گردشگری ایران در قرنطینه‬ ‫با وجود بازگشــایی تدریجی مرزها و برقراری دوباره برخی پروازهای‬ ‫بین المللی‪ ،‬قرنطینه مســافران ایرانی در خانه همچنــان ادامه دارد‪.‬‬ ‫رییس انجمن صنفی دفاتر خدمات مســافرتی ایران می گوید‪ :‬هنوز‬ ‫محدودیت های ســفر برای شهروندان ایرانی برداشته نشده و فعال از‬ ‫سفرهایتوریستیخبرینیست‪.‬‬ ‫بررسی هانشان می دهد درحال حاضر پروازهای بین المللی که از مقصد‬ ‫ایران برقرار است‪ ،‬تنها مسافرانی را جابه جا می کنند که پاسپورت یا‬ ‫کارت اقامت کشور مقصد را داشته باشند‪ .‬برخی از این مسافران حتی‬ ‫الزم اســت پیش از خروج‪ ،‬کارت سالمت تهیه کرده یا تست کرونا‬ ‫بدهند‪ .‬حرمت اهلل رفیعی ـ رییس انجمن صنفی دفاتر مسافرت هوایی و‬ ‫جهانگردی ‪ -‬نیز درباره وضعیت مرزهای زمینی و هوایی و امکان سفر‬ ‫برای شهروندان ایرانی‪ ،‬به ایسنا می گوید‪ :‬هنوز هیچ ایرالین و یا کشوری‪،‬‬ ‫مسافر توریستی از ایران نمی پذیرد‪ .‬او اضافه می کند‪ :‬در دوران کرونا تنها‬ ‫ایرالین خارجی که به ایران پرواز داشت و البته بیشتر شهروندان ایرانی‬ ‫را به کشور بازمی گرداند‪ ،‬به قطر تعلق داشت که پروازهای محدود ان‬ ‫با قیمت گزاف کماکان ادامه دارد و بیشــتر مسافرانی از ان استفاده‬ ‫می کنند که در کشور دیگری اقامت یا کار دارند و ناچارند سفر بروند‪.‬‬ ‫با توافق ایران و ترکیه برای بازگشــایی مرز هوایی دو کشور‪ ،‬گفته اند‬ ‫پروازهای این مسیر باز می شود اما فعال ترکیه مسافرانی را می پذیرد‬ ‫که در این کشور اقامت یا اجازه کار داشته باشند‪ .‬رفیعی درباره حوزه‬ ‫شینگن و شرایط سفر اتباع ایرانی به اروپا نیز می گوید‪ :‬بخش ویزا در‬ ‫سفارتخانه های کشورهای اروپایی هنوز فعالیت خود را از سرنگرفته اند‬ ‫و فقط به موارد استثنائی رسیدگی می کنند‪ .‬سفارتخانه های اتحادیه‬ ‫اروپا که از اسفندماه‪ ،‬پس از تایید شیوع ویروس کرونا در ایران تعطیل‬ ‫شــده اند قرار بود از ‪ ۱۵‬ژوئن (‪ ۲۶‬خردادماه) خدمات دهی ویزا را در‬ ‫ایران از سر بگیرند‪ ،‬در اطالعیه ای دیگری زمان بازگشایی بخش هایی‬ ‫از کنســولگری ها و بخش های صدور ویزا را بــه ‪ ۱۵‬تیرماه موکول‬ ‫کردند‪ .‬در ان اطالعیه همچنین تاکید شده که محدودیت های ورود‬ ‫به کشورهای عضو اتحادیه اروپا و حوزه شینگن همچنان برای اتباع‬ ‫کشورهای ثالث‪ ،‬ازجمله اتباع ایرانی‪ ،‬برقرار است و فقط به ان دسته‬ ‫از درخواست ها رسیدگی می شود که به «ویزای ملی» مربوط باشد و‬ ‫شامل محدودیت های ورود نشود‪ .‬بنابراین مراکز دریافت مدارک ویزا تا‬ ‫زمانی که قوانین مربوط به ممنوعیت ورود برقرار باشد‪ ،‬تعطیل است‪.‬‬ ‫پیش تر سفیر سوییس در تهران گفته بود که گردشگران ایرانی فعال‬ ‫باید منتظر بمانند‪ .‬اتحادیه اروپا به تازگی محدودیت پروازی و ســفر‬ ‫با ‪ ۱۴‬کشــور را برداشته است‪ ،‬اما حداقل ‪ ۵۰‬کشور را از جمله ایالت‬ ‫متحده امریکا‪ ،‬برزیل‪ ،‬روسیه‪ ،‬عربستان‪ ،‬ترکیه و ایران را در فهرست‬ ‫«قرمز» قرار داده و مرزهای خود را به روی شــهروندان این کشورها‬ ‫باز نکرده است‪ .‬با وجود چنین محدودیتی‪ ،‬درحال حاضر پروازهایی‬ ‫از ایران در مســیر اروپا برقرار اســت‪ ،‬اما طبق اطالعیه شرکت های‬ ‫هواپیمایی تنها افرادی می توانند با این پروازها سفر کنند که پاسپورت‬ ‫و یا کارت اقامت کشور مقصد را داشته باشند و قبل از سفر هم کارت‬ ‫سالمت تهیه کنند و پس از ورود در محل سکونت شخصی‪ ۱۴ ،‬روز‬ ‫قرنطینه شوند‪ .‬رفیعی ـ رییس انجمن صنفی دفاتر مسافرت هوایی و‬ ‫جهانگردی ـ همچنین می گوید‪ :‬با وجود درخواست یکی از ایرالین های‬ ‫امارات براری برقراری دوباره پرواز در مســیر ایران و بازگشایی بخش‬ ‫ویزای سفارتخانه این کشور‪ ،‬اما هنوز معلوم نیست به درخواست های‬ ‫سفر توریستی به امارات رسیدگی می شود یا خیر‪ .‬امارات که یکی از‬ ‫مقصدهای توریستی و تجاری ایرانی ها محسوب می شود از اسفندماه‬ ‫‪ ۹۸‬مرزهایش را روی به تمام گردشگران جهان بسته و هنوز تصمیم‬ ‫قطعی درباره زمان بازگشــایی مرزهایش نگرفته است‪ .‬اما دپارتمان‬ ‫گردشــگری و بازاریابی دبی این احتمال را مطرح کرده که مرزهای‬ ‫امارات به تدریج و از ماه جوالی (تیرماه) به روی گردشگران باز شود‬ ‫و ممکن است این روند تا ماه سپتامبر (شهریورماه) ادامه داشته باشد‪.‬‬ ‫وضعیت در دیگر مرزهای زمینی و هوایی برای مسافران ایرانی متفاوت‬ ‫نیست‪ ،‬عراق که یکی از پرترددترین مرزهای مشترک را با ایران دارد‪،‬‬ ‫هنوز به تصمیم قطعی درباره بازگشایی مرزهایش به روی مسافران و‬ ‫زائران ایرانی نرسیده است‪ .‬این کشورها در ماه گذشته در چندین نوبت‬ ‫ناچار به قرنطینه شهر نجف شد‪ ،‬جایی که حرم امام علی (ع) در ان‬ ‫قرار دارد‪ .‬مرزهای هوایی و زمینی سوریه نیز که پیش از شیوع کرونا‬ ‫در ایران‪ ،‬سفرهای زیارتی به ان از سرگرفته شده بود‪ ،‬کماکان به روی‬ ‫مسافران ایرانی بسته است‪ .‬روسیه هم از اسفندماه ‪ ۹۸‬پروازهای خود‬ ‫را در مســیر ایران محدود و مدتی بعد متوقف کرد‪ ،‬تنها مسافرانی از‬ ‫مبدا ایران اجازه سفر به روسیه را دارند که ویزای تجاری این کشور یا‬ ‫گذرنامه اوراسیا را داشته باشند‪ .‬روسیه هم اکنون صدور ویزای توریستی‬ ‫را برای شهروندان ایرانی متوقف کرده است و حتی با شیوع ویروس‬ ‫کرونا‪ ،‬صدور ویزای انالین را برای بســیاری از کشورها از جمله ایران‬ ‫محدود کرده است‪ .‬بررسی جدول پروازها در دیگر مسیرها نیز نشان‬ ‫می دهد محدودیت سفر به کشورهای کویت‪ ،‬گرجستان‪ ،‬ارمنستان‪،‬‬ ‫ترکمنستان‪،‬تاجیکستان‪،‬عمان‪،‬لبنان‪،‬جمهوریاذربایجان‪،‬ازبکستان‪،‬‬ ‫تایلند و مالزی همچنان برای شهروندان ایران برقرار است‪ .‬بهانه همه‬ ‫این کشورها شیوع ویروس کرونا اعالم شده است‪.‬‬ ‫ایندهگردشگریاروپابدونامریکایی ها‬ ‫صنعت گردشگری اروپا در نبود حدود ‪ ۱۵‬میلیون امریکایی‬ ‫در فصل تابستان امسال با خسارت شدیدی رو به رو خواهد‬ ‫شد‪ .‬با تمدید شــدن ممنوعیت ورود گردشگران امریکایی‬ ‫به اتحادیه اروپا‪ ،‬نگرانی ها درباره اینده نامشــخص صنعت‬ ‫گردشگری بخصوص در کشورهایی همچون فرانسه‪ ،‬ایتالیا‪،‬‬ ‫المان و اســپانیا که حضور گردشــگران امریکایی اهمیت‬ ‫بیشــتری دارد‪ ،‬افزایش یافته است‪ .‬گردشگری در مجموع‬ ‫‪ ۱۰‬درصد از تولیــدات ناخالص داخلی و حدود ‪ ۲۶‬میلیون‬ ‫شــغل اتحادیه اروپا را در برمی گیرد‪ .‬ایاالت متحده از نظر‬ ‫شمار گردشــگران و ســود مهمترین بازار گردشگری اروپا‬ ‫محسوب می شود‪ .‬بازدیدکنندگان امریکایی نیمی از امار کل‬ ‫اقامت های شبانه در هتل های اتحادیه اروپا در سال ‪ ۲۰۱۶‬را‬ ‫به خود اختصاص دادند‪ :‬یعنی از ‪ ۱۳۷‬میلیون اقامت شبانه‪،‬‬ ‫‪ ۷۴‬میلیون مربوط به گردشگران امریکایی بوده است‪ .‬ایتالیا‬ ‫از جمله کشورهای اروپایی وابسته به گردشگران امریکایی‬ ‫به شــمار می رود‪ .‬صنعت گردشگری ‪ ۱۳‬درصد از تولیدات‬ ‫ناخالص داخلی ایتالیا را شــامل می شود‪ .‬بر اساس اطالعات‬ ‫خبرگزاری فرانســه‪ ،‬امریکایی ها پرطرفدارترین گردشگران‬ ‫غیر اروپایی ایتالیا به شــمار می روند که امار ‪ ۱۲.۴‬میلیون‬ ‫اقامت شــبانه در فصل تابســتان را در این کشــور به ثبت‬ ‫رســانده اند‪ .‬حاال انتظار می رود نبود گردشــگران امریکایی‬ ‫خسارت میلیارد دالری را برای ایتالیا به دنبال داشته باشد‪.‬‬ ‫شرایط در سایر کشورهای اروپایی نیز تفاوت چندانی ندارد‪.‬‬ ‫طبق اطالعات دولت فرانســه‪ ۸۹ ،‬میلیون گردشگر خارجی‬ ‫هر ساله از فرانسه بازدید می کنند که امریکایی ها ‪ ۸‬درصد‬ ‫از ایــن امار را به خــود اختصاص داده اند‪ .‬گردشــگری در‬ ‫فرانســه نیز ‪ ۹.۷‬درصد از تولیدات ناخالص داخلی کشور را‬ ‫در برمی گیرد‪.‬‬ ‫‪ ۳۰‬درصد از ایــن امار به گردشــگران بین المللی مربوط‬ ‫می شــود‪ .‬در اســپانیا‪ ،‬گردشــگری ‪ ۱۲‬درصد از تولیدات‬ ‫ناخالص داخلی کشــور را در بر می گیرد‪ .‬حدود ‪ ۳.۲‬میلیون‬ ‫امریکایی در سال گذشته از این کشور بازدید کردند و امار‬ ‫و ارقام دولتی نشــان می دهد شــمار گردشگران امریکایی‬ ‫این کشور پیش از شــیوع ویروس کرونا رو به افزایش بوده‬ ‫است‪ .‬در سوئیس نیز باالترین رشد در حضور و اقامت شبانه‬ ‫گردشگران خارجی ســال ‪ ۲۰۱۹‬به امریکایی ها می رسد و‬ ‫نبود ان ها تغییر چشــمگیری در درامد صنعت گردشگری‬ ‫سوئیس ایجاد خواهد کرد‪.‬‬ ‫گفتگو با ساالر مرتضوی نوازنده‪ ،‬اهنگساز و سرپرست گروه بامداد‪:‬‬ ‫هرکس که صرفا خوب ساز بزند و خوب بخواند‬ ‫رانمی توانهنرمندنامید!‬ ‫دیدار موزیسین ها با ایت اله علم الهدی نتیجه ای نداشت‬ ‫وحید خانه ساز‬ ‫ســاالر مرتضوی (نوازنده‪ ،‬اهنگساز و سرپرســت گروه بامداد) می گوید‪ :‬انچه که درباره گروه برایم‬ ‫اهمیت دارد این است که واقعا به موسیقی ایرانی و چهارچوب های ان پایبند باشیم‪ .‬متاسفانه امروز‬ ‫می بینم که در ژانر موسیقی سنتی ایرانی به بهانه نواوری اثاری تولید می شوند و به گوش مخاطبان‬ ‫می رسند که شخصا نمی توانم نام موسیقی ایرانی بر انها نهم‪.‬‬ ‫با نگاهی به نحوه فعالیت اهالی موســیقی و حضور گروه های متعدد شهرســتانی در جشنواره های‬ ‫کوچک و بزرگ کشــور می توان گفت بخش اعظم هنرمندان عرصه موســیقی را فعاالن استان ها‬ ‫و شــهرهای دیگر تشــکیل می دهند‪ .‬جدا از فعاالن دیگر مناطق که اغلب انها در زمینه موسیقی‬ ‫فولکوریک و ناحیه مربوط به زندگی خود فعالیت دارند‪ ،‬هستند افرادی که موسیقی دستگاهی ایرانی‬ ‫را مدنظر دارند و بر همین اســاس به تولید و اجرای اثار می پردازند‪ .‬در این میان‪ ،‬یکی از استانهای‬ ‫پرجمعیت و فعال در زمینه موسیقی ایرانی خراسان رضوی است که همواره با محدودیت هایی در‬ ‫زمینه برگزاری کنسرت و تولید و ارائه اثار مواجه بوده و در مقاطع مختلف هنرمندان و فعاالن این‬ ‫استان و شهرهای تابعه انرا به واکنش وا داشته است‪.‬‬ ‫جدا از این معضل‪ ،‬بحران و شــیوع بیماری کرونا طی ماه های گذشته نیز مشکل دیگری است که‬ ‫هنرمندان مشــهدی را مانند دیگر فعاالن مناطق دیگر با مشــکالت عدیده مواجه کرده و بر نحوه‬ ‫فعالیت انها تاثیر گذاشــته است‪ .‬ساالر مرتضوی‪ ،‬نوازنده و اهنگساز که گروه «بامداد» مشهد را در‬ ‫ســال ‪ 1380‬تشکیل داده و به اتفاق اعضای ان در جشنواره های داخلی و حضور یافته و برای رفع‬ ‫محدودیت ها و کاســتی های موجود با مسئوالن دیدار داشته‪ ،‬درباره وضعیت فعلی موسیقی استان‬ ‫لو نیم پیش با امام جمعه مشهد‪ ،‬ایت اهلل‬ ‫خراســان رضوی و شهر مشهد می گوید‪ :‬حدود یک ســا ‬ ‫علم الهدی دیدار داشتیم‪ .‬ایشان در ان دیدار صحبت های ما را شنیدند و از موسیقی سالم و اصیلی‬ ‫که توسط گروه های مشهدی اجرا می شوند‪ ،‬حمایت کردند‪ .‬پس از مالقات‪ ،‬ان اتفاقاتی که باید رخ‬ ‫دهد‪ ،‬رخ نداد و ما هنوز نتایج عملی ان را ندیده ایم و امیدوارم از این به بعد شــاهد اتفاقات موثر و‬ ‫مثبتی باشیم‪.‬‬ ‫«بامداد مشهد» چه فعالیت هایی دارد؟‬ ‫گروه «بامداد مشهد» سال گذشته در جشنواره موسیقی فجر شرکت کرد و پس از ان در اسفندماه‬ ‫بیماری کرونا در کشور شیوع پیدا کرد و طبیعتا این مسئله بر نحوه فعالیت ما نیز تاثیر گذاشت و‬ ‫از ان مقطع به بعد برای حفظ سالمتی اعضای گروه‪ ،‬تمرینات را کال تعطیل کردیم‪ .‬قرارمان بر این‬ ‫بود در سال جدید‪ ،‬پس از پایان یافتن بحران بیماری کرونا تمریناتمان را از سر گیریم که متاسفانه‬ ‫دقیقا با اوج گیری دوباره بیماری مواجه شدیم و این اتفاق میسر نشد‪.‬‬ ‫وضعیت مشهد با وجود بیماری کرونا در حال حاضر چگونه است و مردم تا چه حد‬ ‫دستورالعمل های بهداشتی را رعایت می کنند؟‬ ‫مشــهد در زمینه بیماری کرونا و شــیوع ان اوضاع خوبی ندارد و مطمئنا اگر برای اعالم وضعیت‬ ‫رنگی باالتر از قرمز وجود داشــت مشــهد جزو ان دسته بود و ان را اعالم می کردند‪ .‬متاسفانه طی‬ ‫مدت زمانی کوتاه امار بستری ها به شدت باال رفته است‪ .‬هنرجویانی داریم که پزشک هستند و در‬ ‫بیمارســتان هایی که مخصوص بیماران کرونایی در نظر گرفته شده‪ ،‬مشغول به کارند‪ .‬این دوستان‬ ‫عالوه بر اخباری که منتشر می شود‪ ،‬خبرهای موثقی را اعالم می کنند که خوشایند نیست و گویای‬ ‫این است که اوضاع به شدت بحرانی شده است‪ .‬به گفته انها وضعیت فعلی حتی از اوضاعی که در‬ ‫اواخر اسفند و اوائل فروردین وجود داشت نیز بدتر و سخت تر شده است‪.‬‬ ‫شرایط موجود شما را به تولید محتوا و ضبط اثار قبلی وا نداشته است؟‬ ‫چرا‪ ،‬اتفاقا برای ضبط برخی از اثار برنامه ریزی کرده ایم اما چنین فعالیت هایی نیز تحت تاثیر وضعیت‬ ‫بحران زده کروناســت‪ .‬قصد داریم کار مشترکی را با اقای وحید تاج تولید کنیم و اتفاقا روز جمعه‬ ‫‪ 13‬تیرماه قرار استودیو داشتیم تا قطعه را ضبط کنیم اما این اتفاق میسر نشد و در نهایت ضبط را‬ ‫کنسل کردیم؛ زیرا مسئول استودیو خودش مشکوک به بیماری کروناست‪ .‬این اتفاقات تلخ گویای‬ ‫این است که بیماری گسترش پیدا کرده و حال نیز ما منتظریم شرایط بهتر شود‪.‬‬ ‫همکاریی تان با وحید تاج در چه زمینه ای است؟‬ ‫سال گذشته طی کنسرتی که در جشنواره موسیقی فجر داشتیم اقای وحید تاج به عنوان خواننده‬ ‫با ما همراه بودند و بر اساس گفتگویی که یکی دو هفته پیش باهم داشتیم‪ ،‬قرار بر این شد قطعه ای‬ ‫را که در قالب جشــنواره فجر اجرا کردیم‪ ،‬به صورت ویدئویی تصویری ضبط شود که البته این امر‬ ‫نیاز به صحبت های ابتدایی دارد‪.‬‬ ‫چقدر از همکاری با اقای تاج رضایت دارید؟‬ ‫واقعیت این است که به طور کلی از کلمه هنرمند راحت استفاده می کنیم‪ .‬به نظر من هرکس که‬ ‫صرفا خوب ساز بزند و خوب بخواند را نمی توان هنرمند نامید‪ ،‬اما اقای وحید تاج الیق این کلمه اند‪.‬‬ ‫او ورای تبحر در مباحث فنی‪ ،‬شخصیتی دوست داشتنی‪ ،‬قابل احترام و شریف دارد‪.‬‬ ‫مبنای فعالیت های گروه «بامداد » چیست؟‬ ‫انچه که درباره گروه برای شــخص خودم اهمیت دارد این اســت که واقعا به موســیقی ایرانی و‬ ‫چهارچوب های ان پایبند باشیم‪ .‬متاسفانه امروز می بینم که در ژانر موسیقی سنتی ایرانی (که البته‬ ‫به نظرم موسیقی ایرانی تعریف بهتری است و بعضا ان را موسیقی سنتی ایرانی می نامند) به بهانه‬ ‫نواوری اثاری تولید می شوند و به گوش مخاطبان می رسند که شخصا نمی توانم نام موسیقی ایرانی‬ ‫بــر انها نهم‪ .‬اینکه ما به هر قیمتی بخواهیم مخاطب جذب کنیم را نمی پذیرم‪ .‬به طور کلی من و‬ ‫دیگر اعضا در قالب گروه «بامداد» تالش مان این است اثار نو ارائه کنیم‪ ،‬اما در چهارچوب های تعریف‬ ‫شده ای که سال ها برای ان زحمت کشیده شده است‪ .‬به هرحال اساتید بسیاری برای تعریف و حفظ‬ ‫ان چهارچوب هــا خون و دل خورده اند و ما نیز خودمــان را به حفظ ان و پایبندی به اصالت های‬ ‫موسیقی ایرانی متعهد و مکلف می دانیم‪.‬‬ ‫نظرتان درباره تلفیق چیست؟‬ ‫من می خواهم این پرســش مطرح شود که هدف از تلفیق چیست؟ اینکه چرا باید موسیقی ایرانی‬ ‫را با ســبکی دیگر در هم امیزیم؟ قرار است از این اتفاق به چه نتیجه ای برسیم؟ ایا می خواهیم به‬ ‫صدادهی بهتر برســیم یا اینکه تفکری جدید را مدنظر داریم؟ اگر برای این پرسش پاسخی یافت‬ ‫شود راحت تر می توان درباره تلفیق صحبت کرد‪ .‬کال اگر تفکر و اندیشه ای پشت تلفیق باشد اتفاقات‬ ‫خوبی رخ خواهد داد و چرا که نه؟ شما اگر از تلفیق نقطه ‪ A‬و ‪ B‬به گزینه ‪ C‬برسید و ان نقطه ‪C‬‬ ‫از دو نقطه ‪A‬و ‪ B‬زیباتر و قوی تر و بهتر باشد‪ ،‬قاعدتا این کار منطقی است و می توان گفت تلفیق‬ ‫صورت گرفته است‪ .‬اما اینکه صرفا چند ساز از سبک های مختلف را کنار هم بچینیم و به نوازندگان‬ ‫بگوییم شما هر کدام فالن نت را بزنید‪ ،‬نتیجه مثبتی نخواهد داشت و در نهایت اثری را می شنویم‬ ‫که نه پاپ است و نه در دسته موسیقی سنتی قرار می گیرد‪ .‬من چنین رویه ای را نمی پذیرم اما در‬ ‫کل مخالف تلفیق نیز نیستم‪ .‬اگر هدفی در پس تلفیق باشد و تعریف درستی از ان داشته باشیم‪،‬‬ ‫اتفاق خوبی خواهد بود‪.‬‬ ‫خراسان رضوی و شهر مشهد با اینکه هنرمندان و فعاالن متعددی دارد‪ ،‬اما طی یکی‬ ‫دو دهه اخیر در زمینه سیاست گذاری ها و نحوه برگزاری کنسرت ها و جشنواره های‬ ‫موسیقی محور با مشکالت و معضالتی مواجه بوده است و این موضوع باعث بقا و‬ ‫رشــد گونه های زیر زمینی بوده است‪ .‬در این باره چه نظری دارید و طی سال های‬ ‫اخیر چه اتفاقات مثبتی در زمینه رفع مشکالت موجود رخ داده است؟‬ ‫محدودیت هایی که می گویید واقعا با ما و موســیقی شــهرمان عجین شده و سال هاست که درباره‬ ‫موضوعات و مشکالتی که می گویید صحبت می کنیم‪ .‬شخصا زمان زیادی را صرف این موضوع کرده‬ ‫ام‪ ،‬یعنی به همان اندازه که برای کار و موســیقی ام وقت می گذارم برای صحبت با مســئوالن شهر‬ ‫نیز زمان صرف کرده ام تا باالخره اتفاقات مثبتی صورت گیرد‪ .‬طی ان صحبت ها و مذاکره ها تالش‬ ‫کرده ام این موضوع را باز کنم که مشهد به موسیقی فاخر نیاز دارد و این دغدغه را به انها اعالم دارم‬ ‫که مشهد به قطب موسیقی رپ در کل کشور تبدیل شده است‪ .‬در اینباره ها صحبت های بسیاری‬ ‫کرده ایم و حتی درباره این مسائل مستند ساخته ایم؛ کاری که به حرفه تخصصی من مربوط نیست‬ ‫و با کمک دوستان سینماگر به سرانجام رسیده است‪ .‬به طور کلی‪ ،‬کارهای بسیاری در این زمینه ها‬ ‫صورت گرفته و حتی قرار بود مشــکالت موجود در شورای فرهنگ عمومی استان مطرح شود‪ ،‬اما‬ ‫سالها می گذرد و متاسفانه گشایشی حاصل نشده و شاهد اتفاقات مثبتی در این زمینه نبوده ایم‪.‬‬ ‫اخرین بار که با مسئوالن استان تعامل کرده اید چه زمانی بوده است؟‬ ‫لو نیم پیش با امام جمعه مشهد‪ ،‬ایت اهلل علم الهدی دیدار داشتیم؛ هرچند من شخصا‬ ‫حدود یک سا ‬ ‫دوبار دیگر با ایشان گفتگو کرده بودم‪ ،‬اما این مالقات رسمی تر‪ ،‬مربوط به دیدار هنرمندان موسیقی‬ ‫مشهد با ایت اهلل علم الهدی بود که به همت دکتر جعفر مروارید (مدیر کل فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫مشــهد) برگزار شــد‪ .‬طی ان دیدار شاهد فضای بسیار خوبی بودم و من و دو نفر دیگر از دوستان‬ ‫موزیســین مشهد به نمایندگی از دیگر هنرمندان شهرمان صحبت کردیم و مسائل و مشکالتی را‬ ‫مطرح نمودیم‪ .‬اقای علم الهدی در ان دیدار صحبت های ما را شنیدند و از موسیقی سالم و اصیلی‬ ‫که توسط گروه های مشهدی اجرا می شوند‪ ،‬حمایت کردند‪.‬‬ ‫فعاالن موسیقی مشــهد جدا از وجود محدودیت ها‪ ،‬از برگزاری کنسرت های پاپ‬ ‫ناراضی هستند و اجرا در سالن های شهر را حق خود می دانند؟‬ ‫به هرحال یکی از دغدغه های ما این است که اگر فضا و میدانی نیز مهیا بوده به برخی فعاالن عرصه‬ ‫پاپ اختصاص داشته که به هیچ عنوان بومی نبوده اند و صرفا به جذب مخاطب اندیشیده اند‪ .‬اصال‬ ‫منظورم این نیست که موسیقی پاپ خوب نیست و قطعا در این سبک اخر فاخر نیز تولید می شود‪،‬‬ ‫اما مسئله این است که سخفیف ترین اثار پاپ در مشهد اجرا شده اند و این روند‪ ،‬فضا و اتفاقاتی را‬ ‫رقم خواهد زد که نه مورد تایید هنرمندان است و نه مورد تایید مسئوالن‪ .‬در ان گفتگوی جمعی ما‬ ‫این مسائل را بیان کردیم تا فضا برای هنر اصیل و بومی باز شود که اقای علم الهدی نیز گفته های ما‬ ‫را تایید کردند‪ .‬اما پس از مالقات‪ ،‬ان اتفاقاتی که باید رخ دهد‪ ،‬رخ نداد و ما هنوز نتایج عملی ان‬ ‫را ندیده ایم و امیدوارم از این به بعد شاهد اتفاقات موثر و مثبتی باشیم‪.‬‬ ‫اگر مطلبی ناگفته مانده بفرمایید؟‬ ‫به عنوان یکی از اهالی موسیقی که سال هاست در شهر مشهد به فعالیت مشغولم بازهم ان خواهش‬ ‫همیشــگی که بارها در دیدارهای رودرو و مصاحبه ها درباره اش صحبت کرده ام را مطرح می کنم؛‬ ‫اینکه مسئوالن فرهنگی شهر کمی با هنر ایرانی مهربان تر باشند‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫دوشنبـــــــــــه ‪ 16‬تیرماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1262‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫موسیقی‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫گفت وگو‬ ‫گفت وگو با ستار اورکی ـ اهنگساز راه یافته به اکادمی اسکار‬ ‫چگونه موسیقی ایران یک کرسی‬ ‫داوری در اسکار گرفت‬ ‫ســتار اورکی به عنوان اهنگساز به تازگی به اکادمی اسکار دعوت شده‬ ‫است‪ .‬او تا به امروز موسیقی بیش از‪ ۸۰‬فیلم مانند «مردی بدون سایه»‪،‬‬ ‫«ریسمان باز»‪« ،‬ویالیی ها»‪« ،‬دربند»‪« ،‬فیلشاه» و «خانه ای در خیابان‬ ‫چهل و یکم» را ساخته اســت که برخی از این اثار جوایزی در داخل‬ ‫و خارج از ایران کسب کرده اند‪ .‬حضور او به عنوان اهنگساز در دو فیلم‬ ‫برنده اسکار اصغر فرهادی «جدایی نادر از سیمین» و «فروشنده» کمک‬ ‫زیادی به دیده شدن هنر و اثارش در سطح جهانی داشت که سرانجام‬ ‫به دعوت از او برای حضور در اکادمی اسکار ختم شد‪ .‬این هنرمند تنها‬ ‫در عرصه موسیقی فیلم فعالیت نداشته است و همکاری با خوانندگانی‬ ‫همچون علیرضا قربانی‪ ،‬محمد اصفهانی‪ ،‬ساالر عقیلی‪ ،‬محمد معتمدی‪،‬‬ ‫حامی‪ ،‬نیما مسیحا‪ ،‬رضا یزدانی و‪ ...‬در کارنامه کاری او به چشم می خورد‪.‬‬ ‫در پی دعوت از اورکی برای پیوستن به اکادمی اسکار‪ ،‬تصمیم گرفتیم‬ ‫با او صحبتی داشته باشیم‪ .‬او به ایسنا گفت‪ :‬هر ساله بر تعداد اعضای‬ ‫اکادمی علوم و هنرهای سینمایی افزوده می شود‪ .‬دعوت از اعضای جدید‬ ‫برای اکادمی اسکار دارای سلسله مراتب خاصی است‪ ،‬به این صورت که‬ ‫نامزد دریافت اسکار شده باشید یا خودتان یا فیلمی که در ان حضور‬ ‫داشته اید‪ ،‬برنده اسکار شــده باشد‪ .‬من نیز به دلیل برگزیده شدن دو‬ ‫فیلم اقای اصغر فرهادی در جایزه اســکار توانستم به این اکادمی راه‬ ‫پیدا کنم‪ .‬همچنین زمانی که فیلم «جدایی نادر از سیمین» برنده جایزه‬ ‫اسکار شد‪ ،‬موسیقی ان در سالن دالبی اسکار ( این سالن از سال ‪۲۰۰۲‬‬ ‫میزبان مراسم اسکار است) توسط اهنگساز هالیوود ـ جیمز هورنر ـ اجرا‬ ‫و رهبری شد؛ البته فیلم های دیگری که ساخت موسیقی انها را برعهده‬ ‫داشته ام‪ ،‬در جشنواره های بین المللی پذیرفته شده اند‪ .‬از اورکی سوال‬ ‫کردیم که همکاری او با اکادمی اسکار به چه صورت خواهد بود؟ پاسخ‬ ‫داد‪ :‬همکاری ام با اکادمی از امسال به صورت دائمی خواهد بود و همیشه‬ ‫یک رای برای داوری فیلم هایی که هر ساله به جشنواره ارسال می شوند‪،‬‬ ‫خواهم داشــت‪ .‬باید فیلم هایی را که برای شــرکت در اسکار فرستاده‬ ‫می شوند‪ ،‬دنبال کنم که اصوال خود جشنواره اثار را برای داورها ارسال‬ ‫می کند‪ .‬او درباره جایگاه موسیقی فیلم ایران در جهان اظهار کرد‪ :‬جدا از‬ ‫نداشتن ابزارهای خاص‪ ،‬استودیوهای بسیار درجه یک‪ ،‬نوازنده های خوب‬ ‫و حمایت هایی که از اهنگسازان فیلم های بزرگ می شود‪ ،‬اهنگسازهای‬ ‫بســیار خوبی داریم و اشل موســیقی فیلم ایران در مقیاس جهانی‬ ‫استاندارهای خاص خود را دارد‪« .‬چشم انداز حضور اهنگسازان ایرانی‬ ‫را در چنین جایگاه هایی به چه صورتی می بینید؟» گفت‪ :‬حضور من به‬ ‫عنواناهنگسازدراکادمیاسکارمی تواندفرصتیبرایبرقراریارتباطات‬ ‫جدید در عرصه جهانی باشد‪ .‬به عنوان اولین اهنگساز ایرانی می توانم‬ ‫ارتباطات و همکاری هایی در فضاهای بین المللی داشته باشم و کارهای‬ ‫بیشتری را به سرانجام برسانم‪ .‬برنامه دارم با پروژه های خارجی کار کنم‬ ‫ولی هیچ گاه سینمای کشور را ترک نخواهم کرد؛ زیرا کشورم و سینمای‬ ‫این مملکت را دوست دارم و فکر کنم زود است که بخواهم شانه خالی‬ ‫کنم و نباشم‪ .‬به هر حال وظایفی دارم که باید انجام بدهم‪.‬‬ ‫خبر‬ ‫اریا عظیمی نژاد‬ ‫خادم فرهنگ رضوی شد‬ ‫همزمان با دهه کرامت اریا عظیمی نژاد به‬ ‫عنوان خادم فرهنگ رضوی معرفی شد‪ .‬به‬ ‫نقل از روابط عمومی بنیاد بین المللی امام‬ ‫رضا علیه السالم‪ ،‬اریا عظیمی نژاد همزمان با‬ ‫دهه کرامت توسط بنیاد بین المللی امام رضا‬ ‫علیه السالم به عنوان خادم فرهنگ رضوی‬ ‫معرفی و در برنامه چراغانی شبکه‪ ۳‬با حضور مدیرعامل انجمن موسیقی‬ ‫ایران از وی تجلیل شد‪ .‬وی سال های گذشته قطعه معروف« امدم ای‬ ‫شاه پناهم بده» با صدای استاد کریم خوانی را اهنگ سازی کرده است‪.‬‬ ‫وی در خصوص معروفترین ملودی خود یعنی قطعه «امده ام» اظهار‬ ‫کرد‪ :‬کارکرد قطعه امده ام دو وجه داشــت وجهی که به عظیمی نژاد‬ ‫مربوط بود و بخشی که به کریم خانی خواننده این اهنگ مربوط میشد‪.‬‬ ‫برای اقای کریم خانی کامال بیرونی بود اما من قبل از خلق این اثر نوع‬ ‫نگاهم متفاوت بود و فهمیدم بعد گمشده خودم است که دنبالشم می‬ ‫گردم‪ .‬در واقع ان بخش معنوی گمشده خودم است که گفتنش سخت‬ ‫است‪ ،‬اما در مجموع بعد از ساختن این اثر اینقدر از ناحیه حضرت رضا‬ ‫علیه الســام عنایت و توجه گرفتم انقدر روشن و شفاف و ملموس و‬ ‫واقعی بود که برایم از هرچیزی ارزشمندتر است‪ .‬این اهنگ ساز مطرح‬ ‫کشورمان گفت‪ :‬من به عنوان خالق اثر موسیقی دنبال این هستم که‬ ‫اهنگم همه جا پخش شود دیده شود شنیده شود‪ .‬خیلی از ادمها از راه‬ ‫دور با شنیدن این اهنگ زیارت می کنند‪ .‬در حال حاضر احترامی که‬ ‫مردم به من می گذارند را از جانب و لطف اقا می دانم‪.‬‬ ‫جشنواره تلویزیونی مستند فرصتی‬ ‫برای شناخت سلیقه مردم‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره ‪ • 1262‬دوشنبه ‪16‬تیرماه ‪ • 1399‬سال سیزدهم • ‪ 8‬صفـــــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬گل اذین‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫می شود تا متوجه شوند کدام اثار در جامعه با مخاطب بیشتری همراه است‪.‬‬ ‫وی تاکید کرد‪ :‬در حالی که اثار در جشنواره های مرسوم مخاطبان ثابتی دارد‪،‬‬ ‫اما طبیعتاً وقتی اثار از ســمت جامعه مورد داوری قرار می گیرد‪ ،‬کمک خواهد‬ ‫کرد تا مسئولین تصمیم گیر متوجه شوند که از لحاظ فرمی و شکل کدام یک‬ ‫از مستندها جذابیت بیشتری دارد‪ .‬کارگردان مستند «جنگ پنهان» در ادامه با‬ ‫اشاره به مزیت های جشنواره تلویزیونی مستند بیان داشت‪ :‬قطعاً این جشنواره که‬ ‫داوران ان جامعه میلیونی مخاطب است می تواند جامعه اماری خوبی هم برای‬ ‫شبکه مستند و حتی صداوسیما باشد و به همین دلیل باید بگویم که محاسن‬ ‫برگزاری این جشنواره بسیار زیاد است‪ ،‬از طرفی هم بسیاری از مستندسازان شاید‬ ‫نتوانند اثارشان را به دیگر جشنواره ها بفرستند و یا در شبکه های استانی چندان‬ ‫دیده شوند‪ ،‬قطعاً زمانی که اثرشان از رسانه ملی پخش می شود کمک خواهد کرد‬ ‫تا افراد مستقلی که در ابتدای مسیرند‪ ،‬بهتر دیده و وارد چرخه حرفه ای شوند‪.‬‬ ‫فرجی خاطرنشان کرد‪ :‬اگر این جشنواره در مراکز استانی به خوبی معرفی شود‬ ‫و هم با بخش های دیگر بدنه مستند کشور مانند انجمن مستندسازان سینمای‬ ‫وحید فرجی‪ ،‬مستندساز معتقد است وقتی که اثار جشنواره ای از سوی مردم‬ ‫داوری می شود کمک می کند که مستندسازان با سوژه های جذاب برای مخاطب‬ ‫عام اشنا شوند‪.‬‬ ‫وحید فرجی مستندساز کشــورمان که سابقه ساخت مستندهایی همچون‬ ‫«خاطرات نارنجی»‪« ،‬تولد در زمین ســوخته» و «اتاق جنگ» را دارد در مورد‬ ‫جشنواره تلویزیونی مستند گفت‪ :‬یکی از محاسن این جشنواره ان است که با‬ ‫توجه به ارســال اثار از نقاط مختلف کشور به جشنواره باعث ایجاد عدالت در‬ ‫نمایش اثار می شود‪ .‬همچنین از لحاظ فرم نیز شاهد ارسال اثار متنوع خواهیم‬ ‫بود‪ ،‬البته از انجایی که محل نمایش این اثار رســانه ملی است‪ ،‬مخاطبان این‬ ‫کمی اص ً‬ ‫ال نمی توان با دیگر جشنواره های مرسوم مقایسه کرد‪.‬‬ ‫جشنواره را از حیث ّ‬ ‫او با تاکید بر اینکه جشنواره تلویزیونی مستند جامعه مخاطب وسیعی دارد‪ ،‬افزود‪:‬‬ ‫پخش اثار این جشنواره از رسانه ملی باعث می شود تا مخاطبان با اثار متنوعی‬ ‫ی‪‎‬کنم این جشنواره به جامعه‬ ‫روبه رو شوند و به داوری برسند‪ ،‬از این رو تصور م ‬ ‫مخاطباننزدیک تراست‪،‬ازسویدیگربهتصمیم گیرانوسیاستگذاراننیزکمک‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫اوقات شــرعی‬ ‫به وقت تهران‬ ‫‪13:09‬‬ ‫اذان ظهر‬ ‫‪20:23‬‬ ‫غروب افتاب‬ ‫‪20:44‬‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫‪04:10‬‬ ‫‪05:55‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫پیامبر صلی اهلل علیه و اله و سلم ‪:‬‬ ‫هرگاه یکى از شما به خانه خود وارد مى‏شود‪ ،‬سالم کند‪ ،‬چرا که‬ ‫سالم برکت مى‏ اورد و فرشتگان با سالم دهنده انس مى‏ گیرند‪.‬‬ ‫علل الشرایع ج ‪ ،2‬ص ‪ ،583‬ح ‪23‬‬ ‫نگاه نو‬ ‫پشت صحنه‬ ‫بهمن سال گذشته رئیس بانک مرکزی در نشستی خبری خطاب به خبرنگاری که پرسید برخی در بازار می خواهند‬ ‫دالر را به ‪ ۲۰‬هزار تومان برسانند گفت «ارزو بر جوانان عیب نیست!» به معنای واقعی معنی قانون جذب و اینکه‬ ‫می گویند به انچه فکر می کنید اگر عمیقا اعتقاد داشته باشید می رسید پی بردم؛ دالالن‪ ،‬دالر ‪ ۲۰‬هزار تومانی تجسم‬ ‫کردند و کائنات دالر را تا این لحظه برایشان به مرز ‪ ۲۲‬رساند منتهی مسئولین از ته دل خواسته شان را نخواستند و‬ ‫تجسم نکردند و برخالف ادعایشان دالر پایین نیامد‪ .‬تحلیل امروزم حاصل پرسه زدن در پیج های اینستاگرام است اینقدر‬ ‫برخی افراد در صفحات اجتماعی پول دراوردن و جذب ثروت را اسان جلو می دهند که واقعا نمی فهمم چرا اینقدر فقیر‬ ‫در جهان داریم؟! یعنی اینهمه نداری و بدبختی و بالهایی که شب و روز بر سر مردم نازل می شود حاصل فکر و احواالت‬ ‫روحی مان است!؟ به عنوان یک روزنامه نگار جز که حداقل تجارب فراوانی را در حد تئوری دارم و گرم و سرد روزگار‬ ‫را نوشته و خوانده ام پیشنهاد می کنم برای چند روز هم که شده دست از غر زدن برداریم و فکر اعتراض و اختشاش‬ ‫هم از سرمان بیرون کنیم همگی تصور کنیم در ایرانی اباد هستیم با مسئولینی مدیر و مدبر که روابط بسیار حسنه ای‬ ‫با کشورهای دنیا داریم امید به زندگی در جامعه مان باالرفته و تقریبا هیچ جوان تحصیل کرده و تحصیل نکرده بیکار‬ ‫و نگران معیشت نداریم چهره ای مردم بسیار بشاش و خندان و شهر پر از رنگ های شارپ و جاندار است! شاید برای‬ ‫یکبار هم که شده کائنات و هستی گول بخورد و روی خوشش را به این کشور نشان دهد! ارزو بر جوانان عیب نیست!‬ ‫پندبزرگان‬ ‫تسنیم‬ ‫طرح روز‬ ‫ صحنه‬ ‫پشت‬ ‫اگر می خواهید زندگی شادی داشته باشید‪ ،‬زندگی‬ ‫خود را به یک هدف گره بزنید نه ادم ها و چیزها‪.‬‬ ‫البرت انیشتین‬ ‫حافظانه‬ ‫منم که گوشه میخانه خانقاه من است‬ ‫دعای پیر مغان ورد صبحگاه من است‬ ‫گرم ترانه چنگ صبوح نیست چه باک‬ ‫نوای من به سحر اه عذرخواه من است‬ ‫هجوم کرونا به فوتبال؛‬ ‫وضعیت قرمز ابی ها!‬ ‫ایران‪ ،‬دفاتر حوزه هنری در شهرســتان ها و ‪ ...‬ارتباط خوبی برقرار کند قطعاً در‬ ‫حوزه کشف استعدادها نیز اثرگذار خواهد بود‪ .‬معتقدم در این زمینه اطالع رسانی‬ ‫درست بسیار مهم است و در صورت تحقق ان قطعاً ضریب موفقیت ان هم برای‬ ‫خود شبکه مستند و هم برای مستندسازان جوان بسیار باال خواهد بود‪ .‬کارگردان‬ ‫مستند «رستاخیز» در ادامه صحبت هایش به رشد مستندسازی در سال های‬ ‫اخیر اشاره کرد و گفت‪ :‬مستندسازی طی سال های اخیر بسیار رشد کرده و شبکه‬ ‫مستند توانسته است تصویر مستندسازی را از نگاه صرف مستند حیات وحش‬ ‫تغییر دهد و بر مخاطب اثرگذار باشــد‪ .‬امروزه این شبکه در حوزه های مختلف‬ ‫مانند معرفی افراد موفق‪ ،‬موضوعات سیاسی و ورزشی و‪ ...‬ورود کرده و طبیعی‬ ‫است که به تدریج در ذهن مخاطب این تصویر جا می افتد که مستند حوزه های‬ ‫مختلف دارد و قطعاً پخش فیلم های باکیفیت و افزایش تنوع کیفی در دنیا باعث‬ ‫شده است تا از اثار خارجی نیز بهره ببریم و با این کار می توان حس رقابت را در‬ ‫میان مستندساز داخلی هم ایجاد کرد‪ .‬این مستندساز با تاکید بر اینکه زمانی که‬ ‫مخاطب مستند خارجی می بیند توقعش از مستندساز داخلی هم افزایش پیدا‬ ‫کرده و همین مهم حس رقابت ایجاد خواهد کرد که باعث پیشرفت مستندسازان‬ ‫داخلی هم خواهد شد‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬باید از تجربه جشنواره تلویزیونی مستند‬ ‫استفاده کرد و با توجه به شرایط فعلی کشور این امکان را فراهم کنیم تا جشنواره‬ ‫سینما حقیقت هم در شرایط فعلی کشور در تلویزیون برگزار شود‪.‬‬ ‫تکرار بی شرمانه اهانت به پیامبر الهی‬ ‫در سینمای امریکا‬ ‫ تخریب چهــره و جایگاه پیامبران در هالیوود چیز‬ ‫جدیدی نیست اما عجیب انجا است که این رویه‬ ‫غلط و شیطانی حتی به پیامبر خود مسیحیان نیز‬ ‫رحم نمی کند‪ .‬باید دید که ایــا واتیکان بار دیگر‬ ‫وارد عمل می شود؟ تخریب چهره انبیا و ادیان تنها‬ ‫در مورد دین اســام و سیمای پیامبر مکرم (ص)‬ ‫نیست بلکه فیلمسازان غربی بارها به مقدسات خود‬ ‫یعنی سیمای حضرت عیسی علیه السالم نیز تعدی‬ ‫کرده اند و ایشان را مورد استهزاء قرار داده اند‪ .‬بارها‬ ‫در فیلم ها و سریال ها و حتی کارتون ها این پیامبر‬ ‫بزرگ خدا را به خاطر مفاهیمی که درون بیاناتش‬ ‫به کار رفته است مورد تمسخر قرار دادند و با وارد‬ ‫کــردن کاراکترهای ایشــان در ویدئوموزیک ها به‬ ‫ساحت این نبی خدا جسارت کردند‪ .‬اما انتهای خط‬ ‫جهالت و ضاللت مشــخص نیست و گویی انسان‬ ‫هرچقدر در بدی و تاریکی فرو برود پایانی برای ان‬ ‫نیست‪ .‬به تازگی یک بازیگر درجه چندم امریکایی‬ ‫که اخیرا در زمینه ساخت اثار مستهجن نیز ورود‬ ‫کــرده بود با حضور در فیلمــی به همراهی دختر‬ ‫مایکل جکسون‪ ،‬حضرت عیسی را به صورت زنی‬ ‫همجنس باز معرفی کرده اند‪ .‬این فیلم که به تازگی‬ ‫مراحل فنی و تولیدی خود را پشــت سر گذاشته‬ ‫مورد انتقاد انجمن های دینی و مسیحی قرار گرفته‬ ‫است و نسبت به این اقدام موهن اعتراضات خود را‬ ‫بیان کرده اند‪ .‬انجمن یک میلیون مادر که نسبت به‬ ‫فیلم ها و انیمیشن هایی که علیه باورهای خانوادگی‬ ‫و سالم باشند مواضع صریحی می گیرد این بار نیز‬ ‫در پی خبر ساخته شدن این فیلم از طرفداران خود‬ ‫خواسته است که با پیوستن و کمک به این سایت‬ ‫جلوی اکران این فیلم را بگیرند‪.‬واتیکان نیز قبل تر‬ ‫در پخش سریال مسیح از نتفلیکس واکنش های‬ ‫تندی را علیه این ســریال داشــت که برخی عدم‬ ‫ادامه نمایش و ساخت فصول بعدی را ناشی از فشار‬ ‫واتیکان دانستند‪ .‬این بار معلوم نیست که واتیکان در‬ ‫پی ساخت این فیلم چه عکس العملی نشان خواهد‬ ‫داد؟ سایت مووی گاید نیز در مطلبی نوشته است‬ ‫که «هالیوود حمله به مسیح را متوقف کند» و در‬ ‫ادامه مانند سایت یک میلیون مادر خواسته است که‬ ‫با کمک مردم بتواند جلوی اکران این فیلم را بگیرد‪.‬‬ ‫قبل تر نیز در فیلم هایی مانند اخرین وسوسه مسیح‬ ‫ساخته اسکورسیزی و نیز در انیمیشن سیمپسون ها‬ ‫حضرت مسیح مورد تمسخر قرار گرفته است‪.‬‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫جلسه علنی شورای شهر با موضوع بررسی حادثه انفجار و اتش سوزی مرکز درمانی سینا با حضور پیروز‬ ‫حناچی شهردار تهران و مهدی داوری مدیرعامل سازمان اتش نشانی‪ ۱۵‬تیر به ریاست محسن هاشمی‬ ‫رفسنجانیبرگزارشد‪/‬مسعودشهرستانی‬ ‫مراسمرونماییازسردیسشهیدحاجقاسمسلیمانییکشنبه‪ 15‬تیرباحضورسیدعباسصالحیوزیر‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی‪ ،‬ایت اهلل سیدمحمدعلی موسوی جزایری‪ ،‬سید مجتبی حسینی معاون امور‬ ‫هنری وزارت ارشاد‪ ،‬خانواده شهید سردار سلیمانی و جمعی از اصحاب رسانه در تاالر رودکی برگزار‬ ‫شد ‪ /‬گاتا ضیاتبری‬ ‫دهمین جلسه علنی مجلس شورای اسالمی با گزارش محمد جواد ظریف وزیر امور خارجه از عملکرد این وزارتخانه در‬ ‫سیاست خارجی اغاز شد ‪ /‬احمد معینی جم‬ ‫با دستور ستاد ملی مبارزه با کرونا‪ ،‬از صبح یکشنبه استفاده از ماسک در تمامی اماکن سرپوشیده‬ ‫و همچنین مراکز پرازدحام اجباری شــد‪ .‬لزوم استفاده از ماســک به قدری جدی است که رهبر‬ ‫انقالب نیز اخیرا ً به طور خاص به این مســاله اشاره و بر استفاده همگانی از ماسک تاکید کرده اند ‪/‬‬ ‫مجید عسگری پور‬ ‫روســتای نومل در نزدیکی شهر گرگان‪ ،‬دارای بیشترین کوره های اجرپزی به روش سنتی در استان‬ ‫گلستان است‪ .‬کارگرانی که برای بهبود وضعیت معیشت‪ ،‬رنج دوری از خانه‪ ،‬کاشانه و وطن را تحمل‬ ‫می کنند و در فصل گرما از صبح تا عصر مشغول کار در کوره های اجرپزی هستند ‪ /‬مصطفی حسن زاده‬ ‫پیرو موضوع شکایت جامعه صیادان منطقه کنارک و زراباد مبنی بر صید غیرقانونی در ساعات پایانی‬ ‫شب توسط کشتی های ترال‪ ،‬دادستان عمومی و انقالب شهرستان کنارک سیستان و بلوچستان با‬ ‫همکاری نیروی دریایی سپاه اقدام به توقیف این کشتی ها متخلف نمودند‪ .‬این دو کشتی هم اکنون در‬ ‫اسکلهچابهارتوقیفهستند‪/‬حسنشیروانی‬