روزنامه هنرمند شماره 710

‫سیاوشیشاهعنایتیعضوکمیسیونفرهنگیمجلس‬ ‫یک بار برای همیشه خطوط‬ ‫قرمز حوزه سینما مشخص شود‬ ‫‪2‬‬ ‫دوشــنبه ‪ 8‬خرداد ماه ‪ 1396‬ســال دهم شماره ‪710‬‬ ‫‪ 8‬صفـــحه ‪ 1000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫نگاهی به تیتراژهای برنامه های مختلف در رسانه ملی‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با ناصر هاشمی‬ ‫بازیگر فیلم «برادرم خسرو»‬ ‫گفتگوی«هنرمند»با«سیدجوادروشن»کارگرداننمایش«رقصرویلیوان ها»‬ ‫تیتراژهای ُپرسروصدا‬ ‫ساختارقصه گویی‬ ‫ضعف عمده سینما‬ ‫‪6‬‬ ‫یکگفتگویطــــوالنی‬ ‫رویفـــرشقرمــــز!‬ ‫بهکارگردانیمحمدرسول اف‬ ‫«لِرد» بهتــــرین فیـــلم‬ ‫«نوعی نگاه»کـــنشد‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ریشه یابیچالش هایگردشگریفرهنگی‬ ‫نگاهی به اهنگ «من تهرونمو میخوام»‬ ‫بی عدالتی ها درحقمیراث فرهنگی‬ ‫‪7‬‬ ‫‪4‬‬ ‫اثری قابل دفاع و محترم‬ ‫‪6‬‬ ‫معاون صنایع دستی و هنرهای سنتی کشور‬ ‫‪2‬‬ ‫ دوشنــــــــــــــبه‪ 8‬خرداد ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪710‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫فرهــــــنگوهنر‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫خبر‬ ‫مهدی شیخ عضو کمیسیون فرهنگی مجلس‬ ‫لزوم مخاطب شناسی و تولید محتوای مناسب‬ ‫برای شبکه تلویزیونی‬ ‫به زبان های فراگیر جهان‬ ‫عضــو کمیســیون فرهنگی مجلس‬ ‫اعتقاد دارد مخاطب شناســی‪ ،‬تولید‬ ‫محتوای مناســب‪ ،‬توجه به ارزش ها‬ ‫و هنجارهای کشورهای جامعه هدف‬ ‫باید بــرای تاثیرگذاری بیشــتر در‬ ‫دستورکار شــبکه تلویزیونی ایرانی‬ ‫بــه زبان هــای فراگیر جهــان قرار‬ ‫بگیرد‪ .‬مهدی شیخ با اشاره به اینکه‬ ‫راه اندازی شبکه تلویزیونی روس زبان‬ ‫ایران برای نمایــش توانمندی های‬ ‫کشــورمان اقدامی مناســب است‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬خوشــبختانه تجربه خوبی از راه اندازی شبکه های ماهواره ای و‬ ‫پخش برنامه های تلویزیونی برای ســایر کشــورهای دنیا وجود دارد؛‬ ‫این رســانه ها ابزاری برای معرفی کردن ظرفیت های ایران اسالمی در‬ ‫عرصه های مختلف مانند گردشگری‪ ،‬صنعت و غیره است‪.‬‬ ‫نماینده مردم تهران‪ ،‬ری‪ ،‬شمیرانات‪ ،‬اسالمشهر و پردیس در مجلس‬ ‫شورای اسالمی با بیان اینکه باید تالش جدی به منظور تولید محتوای‬ ‫مناسب در حوزه ظرفیت های مختلف مانند گردشگری کشورمان انجام‬ ‫شــود‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬البته نباید فرامــوش کرد که معرفی ظرفیت های‬ ‫داخلی به جامعه جهانی صرفا در ســاخت مستند خالصه نمی شود و‬ ‫باید از ایده های جدید اســتفاده کرد؛ به عنوان مثال می توان سریالی‬ ‫تولیــد کرد که هدف ان معرفی جاذبه های تاریخی ایران باشــد‪ .‬باید‬ ‫برای تاثیرگذاری شــبکه ایران تودی در حوزه کشورهای روسی زبان‬ ‫مخاطب شناسی دقیقی انجام شــود‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬اگر بتوانیم نیازهای‬ ‫رســانه ای جامعه چندصد میلیونی کشورهای روسیه‪ ،‬اسیای میانه و‬ ‫غیره را شناســایی کنیم‪ ،‬متعاقبا امکان ساخت برنامه های مناسب و‬ ‫تاثیرگــذار نیز بوجود خواهد امد‪ .‬عضو کمیســیون فرهنگی مجلس‬ ‫شــورای اســامی ضمن تاکید بر اینکه در پخش برنامه های شــبکه‬ ‫تلویزیونی روسی باید توجه جدی به ارزش ها و هنجارهای کشورهای‬ ‫جامعه هدف شــود‪ ،‬خاطرنشــان کرد‪ :‬نباید فراموش کرد که مشورت‬ ‫گرفتــن از افراد بومی جامعه روس زبانان می تواند تاثیر شــگرفی در‬ ‫تولید برنامه های تلویزیونی خوب بگذارد‪.‬‬ ‫صنایع دستیبایدامیزه ایازسنتوخالقیتباشد‬ ‫بهمن نامورمطلق معاون صنایع دســتی و هنرهای سنتی با بیان تفاوت‬ ‫میان فولکلور و صنایع دســتی‪ ،‬گفت‪ :‬صنایع با دسته بندی های متفاوت‬ ‫شناخته می شوند و مجموعه ای از صنایع نیز به عنوان صنایع خالق نسل‬ ‫چهارم شناخته می شــوند که در این میان مجموعه ای به عنوان صنایع‬ ‫دستی شناخته شده است‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬در این حوزه دو مبحث اساســی وجود دارد که عبارتند از‬ ‫فضاهای فرهنگی و دانش سنتی در بخش اول سایت های باستانی تعریف‬ ‫شــده اند اما در بخش دانش سنتی‪ ،‬شــاخه هایی وجود دارد که صنایع‬ ‫دستی و فولکلور را هم شامل می شود‪ .‬نامورمطلق اظهار داشت‪ :‬این دو‪،‬‬ ‫سرنوشت و سرشت واحدی دارند‪ .‬انچنان که در دوره ای هر دو جزو علوم‬ ‫برجسته روز مطرح می شدند اما با اغاز مدرنیته و از بین رفتن تنوع های‬ ‫فرهنگی‪ ،‬هر دو تضعیف شدند‪ .‬اما خوشبختانه طی ادوار مختلف ضمیر‬ ‫ناخوداگاه بشری متوجه ان ها شد و در دوره پست مدرن دوباره به ان ها‬ ‫توجه کرد‪ .‬وی افزود‪ :‬در دوره ما بازگشت به صنایع خالق‪ ،‬میراث فرهنگی‬ ‫و دانش سنتی اتفاق افتاده و با این حساب‪ ،‬صنایع دستی و فولکلور هردو‬ ‫نجات پیدا کردند‪ .‬خوشبختانه امروز شاهد رشد صنایع دستی و هنرهای‬ ‫سنتی در جهان هستیم و اکنون از این حوزه به عنوان یکی از منابع اصلی‬ ‫درامدزایی و اشتغال زایی در جهان استفاده می شود‪.‬‬ ‫معاون صنایع دستی میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری اضافه‬ ‫کرد‪ :‬نشــانه ها و نمودهای فرهنگ عامه و صنایع دســتی‪ ،‬جزو مالکیت‬ ‫مردمی هســتند و بسیاری از ان ها را نمی توان دارای مالک‪ ،‬تاریخ تولید‬ ‫و جغرافیای تولید دانســت‪ .‬این مساله مهم باعث کنش های مختلفی در‬ ‫این حوزه شده که بحث خالقیت و مالکیت یکی از ان هاست‪ .‬وی گفت‪:‬‬ ‫هرچند بحث سنت و خالقیت را در مقابل هم قرار داده اند اما در نگاهی‬ ‫تازه‪ ،‬این دو با یکدیگر تعریف شــده اند و ما شاهد تولید صنایع دستی‬ ‫هســتیم که هر دو ویژگی را دارا هســتند‪ .‬نامورمطلق خاطر یاداور شد‪:‬‬ ‫نایب رییس فراکسیون میراث فرهنگی و گرشگری مجلس‬ ‫سیاوشیشاهعنایتیعضوکمیسیونفرهنگیمجلس‬ ‫شکوفاییگردشگری داخلی در گرو توجه به تقویم‬ ‫گردشگریاستان هاوثبترویدادهایبومی‪-‬محلی‬ ‫نایب رییس فراکسیون میراث فرهنگی و‬ ‫گرشگری مجلس اعتقاد دارد تدوین تقویم‬ ‫گردشگری استان ها‪ ،‬ثبت رویدادهای بومی‬ ‫و محلی‪ ،‬تسهیل شرایط راه اندازی مراکز‬ ‫گردشــگری و معرفی جاذبه های استان ها‬ ‫موجب شکوفایی گردشگری داخلی خواهد‬ ‫شد‪ .‬شهاب نادری با اشاره به اینکه تدوین‬ ‫تقویم گردشگری استان ها از سوی سازمان‬ ‫میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دســتی و گردشــگری می تواند‬ ‫کمک شایانی به صنعت گردشــگری استان های سراسر‬ ‫کشور کند‪ ،‬اظهارکرد‪ :‬توجه به ظرفیت اثار باستانی‪ ،‬ایین‬ ‫و رسوم ها و بازی های محلی و بومی در استان ها می تواند‬ ‫گره گشای صنعت گردشگری تلقی شود به عبارتی دیگر‬ ‫رویدادهای بومی و محلی از مواردی هستند که می توانند‬ ‫در جذب گردشــگران داخلی موثر باشند‪ .‬نماینده مردم‬ ‫پاوه‪ ،‬جوانرود‪ ،‬ثالث باباجانی‪ ،‬روانســر در مجلس شورای‬ ‫اســامی با بیان اینکه ثبت رویدادهــای بومی به عنوان‬ ‫میــراث فرهنگی می تواند کمک موثری برای رونق عرصه‬ ‫گردشگری استان ها باشد‪ ،‬ادامه داد‪ :‬باید تالش شود تا بتوان‬ ‫ما باید از صنایع دســتی و فولکلور صیانت کنیــم‪ .‬اقدامات ما در ادارات‬ ‫و گروه های مختلف در ســازمان میراث فرهنگی در دســت انجام است‪.‬‬ ‫در این راســتا بحث نشان جغرافیایی را در دستور کار داریم که مطابق با‬ ‫ان سبک های تولید صنایع دستی مبتنی بر جغرافیای تولید اثار تعریف‬ ‫می شود‪ .‬مثال ما در شهر اباده‪ ،‬نوع خاصی از منبت کاری را داریم که به‬ ‫نام این منطقه‪ ،‬ثبت ملی شده است‪.‬‬ ‫وی بــا بیان این مطلب که متاســفانه برخی از صنایع دســتی ما در‬ ‫جهان به نام کشــورهای دیگر ارائه می شود‪ ،‬گفت‪ :‬این دست اتفاقات‬ ‫رخدادهای خوبی نیســتند‪ ،‬ضعف حقوقی ما باعث اتفاقات این چنین‬ ‫شده که مثال فرش کاشان به عنوان تولید کشورهای دیگر در بازارهای‬ ‫جهانی ارائه می شــود‪ .‬معاون صنایع دستی و هنرهای سنتی کشور در‬ ‫پایان ســخنانش اظهار داشت‪ :‬ثبت مراســم‪ ،‬مناسک و جشن ها نیز‬ ‫از دیگر اقدامات ما اســت که هم جنبــه هویتی دارند و هم به عنوان‬ ‫جاذبه های گردشگری برای ما اهمیت زیادی دارند‪ .‬هفتمین همایش‬ ‫ملی حقوق مالکیــت ادبی‪ ،‬هنری و حقوق مرتبط‪ ،‬پنجم خردادماه با‬ ‫حضور وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی و مدیران و عالقمندان حوزه های‬ ‫مرتبط در مرکز همایش های کتابخانه ملی اغاز به کار کرد و عصرروز‬ ‫گذشته نیز با معرفی برگزیدگان به کار خود پایان داد‪.‬‬ ‫یک بار برای همیشه خطوط قرمز حوزه سینما‬ ‫مشخصشود‬ ‫از ظرفیت های بومی و محلی بهره ملی برد‬ ‫تا شــاهد رونق اقتصادی و تحقق اهداف‬ ‫کالن حوزه گردشــگری کشور باشیم‪ .‬وی‬ ‫با اشــاره به اینکه امروزه توسعه و رونق در‬ ‫گردشــگری داخلی بیش از گذشته حس‬ ‫می شود‪ ،‬گفت‪ :‬می توان با تسهیل شرایط راه‬ ‫اندازی مراکز گردشگری در استان ها‪ ،‬زمینه‬ ‫ارائه خدمات رفاهی به مســافران را فراهم‬ ‫کرد؛ از این رو با این روش نیز گردشــگری داخلی شکوفا‬ ‫خواهد شد‪ .‬نایب رییس فراکسیون میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع‬ ‫دستی‪ ،‬گردشگری و مناطق ازاد مجلس شورای اسالمی‬ ‫با بیان اینکه اژانس های مسافرتی می توانند بجای پیشنهاد‬ ‫سفرهای خارجی به مســافران‪ ،‬با ارائه ایده ها و بسته های‬ ‫جذاب گردشــگری‪ ،‬در راســتای افزایش تمایل مردم به‬ ‫گردشگری داخلی گام بردارند‪ ،‬خاطرنشان کرد‪ :‬به عنوان‬ ‫مثال منطقه اورامات دارای جاذبه های طبیعی و تاریخی بوده‬ ‫و مراسم های ایینی و بومی بسیاری در این منطقه برگزار‬ ‫می شــود از این رو می توان با معرفی موارد مذکور جاذبه‬ ‫خوبی برای جذب گردشگران ایجاد کرد‪.‬‬ ‫عضو کمیسیون فرهنگی مجلس‬ ‫اعتقاد دارد نباید در اجرای ممیزی ‬ ‫فیلم ها اعمال سلیقه شود زیرا این‬ ‫مهم موجب وارد شدن صدمه بسیار‬ ‫بزرگی به بخشی از جامعه می شود‪.‬‬ ‫طیبه سیاوشی شاه عنایتی با اشاره‬ ‫به اینکه در حوزه سینمایی ممیزی‬ ‫علمی وجود ندارد‪ ،‬گفت‪ :‬در ممیزی‬ ‫اثار هنری و فیلم ها‪ ،‬رعایت خط قرمزها مورد تاکید‬ ‫ی اعمال سلیقه‬ ‫است با این حال نباید در اجرای ممیز ‬ ‫شود چراکه در غیر این صورت‪ ،‬فیلمی که در ابتدا‬ ‫مجوز ساخت می گیرد ممکن است در زمان اکران‬ ‫نتواند در سینماها به نمایش گذاشته شود‪ .‬نماینده‬ ‫مردم تهران‪ ،‬ری‪ ،‬شمیرانات‪ ،‬اسالمشهر و پردیس در‬ ‫مجلس شورای اسالمی با بیان اینکه مسئوالن حوزه‬ ‫سینمادراجرایممیزینبایدتحتتاثیرمسائلخارج‬ ‫از حوزه سینما قرار بگیرند‪ ،‬اظهارکرد‪ :‬اگر قرار باشد‬ ‫بر اساس هر واکنشی جلوی اکران فیلم های مختلف‬ ‫گرفته شود اتفاق خوبی رخ نخواهد داد از این روباید‬ ‫جلوی چنین روندی گرفته شود‪.‬‬ ‫وی با اشاره به اینکه اعمال سلیقه‬ ‫در ممیزی صدمات و اســیب های‬ ‫زیادی به بدنه و حوزه سینما وارد‬ ‫می کند‪ ،‬ادامه داد‪ :‬این مهم موجب‬ ‫سرخوردگی گروه سازنده فیلم ‪ ،‬بروز‬ ‫اسیب مالی و تاثیر منفی در اقتصاد‬ ‫سینما و غیره خواهد شد؛ بنابراین‬ ‫باید نقش وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی یا سازمان‬ ‫سینمایی در حوزه اجرای ممیزی مشخص شود و‬ ‫یکبار برای همیشــه خطوط قرمز مشخص شود‪.‬‬ ‫عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسالمی‪،‬‬ ‫تصریح کرد‪ :‬حوزه هنر‪ ،‬عرصه مهمی است که انسان‬ ‫امروزی جامعه ایرانی به شدت به ان نیاز دارد‪ .‬رئیس‬ ‫کمیته زن‪ ،‬خانواده‪ ،‬تربیت بدنی و جوانان کمیسیون‬ ‫فرهنگی مجلس خاطرنشان کرد‪ :‬نباید فراموش کرد‬ ‫که اعمال ممیزی سلیقه ای موجب وارد شدن صدمه‬ ‫بسیار بزرگی به بخشی از جامعه می شود لذا باید به‬ ‫سلیقه هایمختلفاحترامگذاشت‪.‬‬ ‫علیرضا ابراهیمی عضو هیئت رئیسه کمیسیون فرهنگی‬ ‫یکند‬ ‫ورود هرازگاهی به جشنواره های بین المللی سینمای ایران را جهانی نم ‬ ‫عضو هیئت رئیسه کمیسیون فرهنگی معتقد‬ ‫اســت اینکه فقــط بگوییم ســینما در داخل‬ ‫کشــور پیشرفت داشــته و هر از گاهی هم به‬ ‫جشــنواره های بین المللی ورود داشته باشیم‪،‬‬ ‫سینمای ایران را جهانی نمی کند‪.‬‬ ‫علیرضــا ابراهیمی با اشــاره به ســهم ایران در‬ ‫سینمای جهان‪ ،‬گفت‪ :‬کاری که وزیر فرهنگ و‬ ‫ارشــاد اســامی در ماه قبل انجام داده بود و به‬ ‫کشــورهای خارجی سفر کرده و تفاهم نامه های‬ ‫فرهنگی امضا می کرد‪ ،‬کار پسندیده ای در جهت‬ ‫مبادالت فرهنگی در حوزه های مختلف از جمله‬ ‫سینما اســت‪ .‬نماینده مردم رامیان و ازادشهر‬ ‫در مجلس شورای اســامی افزود‪ :‬اگر بتوان در‬ ‫حوزه سینمایی به کشــورهای مختلف ورودی‬ ‫داشــت و انها نیز در بازار ســینمای ایران جای‬ ‫پای خود را باز کنند‪ ،‬هم می توان نوع فرهنگ و‬ ‫زیرساختهای سینمایی کشور و نیز بازار اقتصادی‬ ‫ایران را در کشــورهای مختلف پیــدا کرد‪ .‬وی‬ ‫تصریــح کرد‪ :‬با توجه به هجمــه ای که امروز بر‬ ‫علیه ایران در عرصه های مختلف صورت گرفته‬ ‫است‪ ،‬این تعامالت به عنوان یک اصل در حوزه‬ ‫فرهنگ باید مدنظر مدیــران فرهنگی‪ ،‬دولت و‬ ‫دستگاه های متولی در این حوزه باشند‪ .‬می توان‬ ‫از بازیگران خوب در صنعت سینمای کشورهای‬ ‫مختلف استفاده کرد‪ ،‬با سناریوها و فیلمنامه های‬ ‫مختلفی که در این کشــور براساس نگاه بومی‪،‬‬ ‫فرهنگی‪ ،‬اقلیمی و ملی می توان داشت‪ ،‬می توان‬ ‫اثرگذار بود‪ .‬عضو هیئت رئیســه کمیســیون‬ ‫فرهنگی مجلس با بیــان اینکه بهترین راهی‬ ‫که می توان با ان ســطح ســینمای کشور را‬ ‫بین المللــی کــرد‪ ،‬کمپانی های فیلم ســازی‬ ‫اســت‪ ،‬ادامه داد‪ :‬اگر بســته فکر شود و فقط‬ ‫بگوییم داخل کشــور پیشرفت داشته و هر از‬ ‫گاهی به جشنواره های بین المللی ورود داشته‬ ‫باشــیم و اثاری را به صورت موردی در عرصه‬ ‫سینمای دنیا معرفی کرد‪ ،‬نمی شود؛ اما با این‬ ‫روشــی که بتوان تعامالت سینمایی ایران را با‬ ‫کشورهای مختلف دنیا داشت‪ ،‬می تواند زمینه‬ ‫رشد بســیاری از هنرمندان کشــور‪ ،‬تجاری‬ ‫سازی و زیرساختهای سینمایی کشور و گسترش‬ ‫فرهنگی ایران را به دنبال داشت‪.‬‬ ‫فاطمه ذوالقدر عضو هیات رئیسه کمیسیون فرهنگی مجلس‬ ‫نیروی انتظامی و شهرداری‬ ‫برای اجرای مناسب طرح اذان تا اذان همراهی کنند‬ ‫عضو هیات رئیسه کمیسیون فرهنگی مجلس‬ ‫معتقد اســت هر نوع اقدام معقولی که بتواند‬ ‫مانع از رکود اقتصاد سینمای اسیب پذیر ایران‬ ‫در ماه رمضان شود‪ ،‬قابل تقدیر است‪ .‬ذوالقدر‬ ‫«طرح ویژه ماه مبارک رمضان در سینماها» را‬ ‫گام مثبتی بــرای جلوگیری از رکود اقتصادی‬ ‫سینماها در این ماه دانســت و گفت‪ :‬نیم بها‬ ‫شدن ســینماها در طول روزهای مباه رمضان‬ ‫و ادامه اکران ها ان ها تا اذان صبح‪ ،‬طرح قابل‬ ‫دفاعی است که می تواند عالوه بر تزریق شادی‬ ‫و نشــاط به جامعه و خانواده ها‪ ،‬مانع از ورود‬ ‫خسارت مالی به سینماگران و سینماداران در‬ ‫ایــام ماه مبارک رمضان شــود‪ .‬نماینده مردم‬ ‫تهران‪ ،‬ری‪ ،‬شــمرانات‪ ،‬اسالمشــهر و پردیس‬ ‫در مجلس شــورای اســامی ادامه داد‪ :‬برای‬ ‫برگزاری هر چه بهتر طرح طرح اذان تا اذان‪،‬‬ ‫دیگر دســتگاه ها نیز باید بــا وزارت فرهنگ‬ ‫همراه شــده و خدمات و امکانــات الزم را در‬ ‫این شــب ها در اختیار خانواده برای استفاده‬ ‫از ســینماها قرار دهند؛ به عنوان مثال نیروی‬ ‫انتظامی بــا تامین امنیت و شــهرداری با در‬ ‫نظر گرفتن وســایل حمل و نقل مناسب نقش‬ ‫فرهنگی خود را به درستی ایفا کنند‪ .‬به گفته‬ ‫وی هــر نوع اقدام معقولی کــه بتواند مانع از‬ ‫رکــود اقتصاد ســینما در ماه رمضان شــود‪،‬‬ ‫قابل تقدیر اســت چراکه سینما در ایران بدنه‬ ‫نحیف و اســیب پذیری دارد لــذا نباید اجازه‬ ‫داد بیش از این کارگردانــان و تهیه کنندگان‬ ‫بخش خصوصی متضرر شده و از ادامه کار در‬ ‫این حوزه مایوس شــوند‪ .‬عضو هیات رئیسه‬ ‫کمیسیون فرهنگی مجلس با بیان اینکه بهتر‬ ‫اســت در اکران های اذان تا اذان به فیلم های‬ ‫مذهبی و معنوی توجه بیشتر شود‪ ،‬افزود‪ :‬الزم‬ ‫اســت به منظور جلوگیری از ورود خسارت به‬ ‫گیشه سینماها و استقبال مردم از «طرح ویژه‬ ‫ماه مبارک رمضان در ســینماها» رسانه ها به‬ ‫ویژه صداوسیما نیز نســبت به تبلیغات طرح‬ ‫اکران سینمایی «اذان تا اذان» اقدام کنند‪.‬‬ ‫در پروازهای ماهان واسمان‬ ‫هنرمند بخوانید‬ ‫‪3‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با «سید جواد روشن» کارگردان‬ ‫نمایش «رقص روی لیوان ها»‬ ‫یکگفتگوی‬ ‫طــــوالنیروی‬ ‫ دوشنــــــــــــــبه‪ 8‬خرداد ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪710‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئـــاتر‬ ‫اخبار‬ ‫فرشقرمز!‬ ‫عباس گودرزی‬ ‫نمایش«رقص روی لیوان ها» روایتگر یک مساله مهم است‪ .‬مساله‬ ‫ای به نام هویت‪ .‬این نمایش ساده و سرراست‪ ،‬با صحنه ای ساده تر‬ ‫و بدون کمک از فضاســازی های مرسوم‪ ،‬مستقیم به سراغ بحران‬ ‫هویت و عوارض ناشی از ان رفته اســت‪ .‬با «سید جواد روشن»‬ ‫کارگردان این نمایش گفتگویی انجام داده ایم که در ادامه می خوانید‪.‬‬ ‫***‬ ‫به عنوان اولین سوال بفرمایید نمایش شما چه ویژگی هایی‬ ‫دارد و در چه سالنی و تا زمانی اجرا دارد؟‬ ‫نمایش رقص روی لیوان ها نوشته امیر رضا کوهستانی و به کارگردانی من‬ ‫تا اواسط خرداد در تماشاخانه استاد انتظامی خانه هنرمندان اجرا دارد‪ .‬این‬ ‫نمایش اولین بار توســط امیر رضا کوهستانی در سال ‪ 1380‬روی صحنه‬ ‫رفت و بعد از ‪ 16‬سال ما با یک گروه دانشجویی کار را دوباره اجرا کردیم‪.‬‬ ‫نمایش دو شــخصیت اصلی به نام شیوا و فرود دارد و از دو بخش تشکیل‬ ‫می شود‪ .‬یکی زمان حال قصه که شیوا در قید حیات نیست و فرود بعد از‬ ‫مرگ او دچار پریشان احوالی ست و این پریشان احوالی را با یک دکتر روان‬ ‫شناس مطرح می کند و قسمت دوم که اخرین دیدار شیوا و فرود است‪ .‬در‬ ‫انتهای نمایش هم به ادامه صحبت های فرود با دکتر روان شناس و در واقع‬ ‫روایت ادامه ذهنیت فرود باز می گردیم‪ .‬از این حیث نمایش ما یک بســتر‬ ‫رئالیســتی دارد و یک بخش هم درگیری های ذهنی و روحی فرود است‪.‬‬ ‫نکته دیگر اینکه فضای کار نوعی ایستایی و گذشت ارام زمان دارد‪ .‬در واقع‬ ‫نمایش با یک شوخی و بازی پیش می رود و با جلو رفتن قصه گسست ها و‬ ‫شکاف ها بیشتر خود نمایی می کنند‪.‬‬ ‫ایا بین اجرای شما و اجرا اقای کوهستانی تفاوت هایی وجود‬ ‫دارد؟‬ ‫حتمــاً تفاوت وجود دارد‪ .‬من اجرای ایشــان را در ســال ‪ 1380‬دیده‬ ‫بودم اما چیز زیادی جز فضای کلی در ذهنم نیســت‪ .‬انچه که در متن‬ ‫به عنوان پیشــنهاد صحنه گفته شده و در اجرای اقای کوهستانی هم‬ ‫لحاظ شده؛ یک میز بلند است که دو بازیگر در تمام زمان نمایش پشت‬ ‫این میز نشســته اند و نمایش را اجرا می کنند و تماشــاگر هم دو سویه‬ ‫عرفان ها و تفکرها درگیر اشــکال ظاهری و شــکلی انها شده اند و در واقع‬ ‫خود را اویزان الیه های سطحی این تفکرات کرده اند‪ .‬انها خودشان را با این‬ ‫اشکال ظاهری درگیر می کنند و تصوراتشان را با این اشکال ظاهری شکل‬ ‫می دهند‪ .‬چون اینها عمدتاً خالء های عاطفی و روحی دارند به این ســمت‬ ‫کشــیده می شوند‪ .‬از این حیث شیوا و فرود هر دو چیزی را گم کرده اند و‬ ‫انگار که گم شده شــان را در یکدیگر پیدا کرده اند‪ .‬امــا در واقع هر دو در‬ ‫حال طی کردن مسیری رو به زوال هستند‪ .‬تماشاگر این رفتن رو به زوال‬ ‫و این پایان ناخوش را می بینند‪ .‬شــیوا می میــرد و فرود هم با یک انزوای‬ ‫مالیخولیایی درگیر می شــود‪ .‬فکر می کنم گم شدن هویت و پیدا نکردن‬ ‫هویت چیزی اســت که ما به عنوان یک معظل اجتماعی جدی امروزه هم‬ ‫می توانیم ان را در جامعه به وضوح ببینیم‪.‬‬ ‫چرا شخصیت های نمایش اینقدر منفعل هستند و تالشی‬ ‫برای برون رفت از این انفعال نمی کنند؟‬ ‫چون هدایتگری وجود ندارد‪ .‬اگر اینها متوجه می شدند که راه اشتباه است‬ ‫احتماالً تغییر مسیر می دادند‪ .‬در مسیری گام برمی دارند که تصور اشتباهی‬ ‫از مسیرشــان ندارند و تصورشــان این است که این راه درست و به سامان‬ ‫است‪ .‬در این قصه هر دو نفر از خانواده کنده شده اند‪ .‬در طول نمایش شما‬ ‫نمی بینید و نمی دانید که خانواده شان کجاست؟ این کندن و رها شدن و‬ ‫تصور درست بودن مسیر برای انها باور قطعی است‪ .‬در جایی از متن فرود به‬ ‫شیوا می گوید «من مسئول هستم به تو کمک کنم»‪ .‬او در خود مسئولیتی‬ ‫احساس می کند که معلوم نیست چه کسی و چرا این مسئولیت را به او داده‬ ‫است؟ این نوع تصور برای هر دو پایان تلخی را رقم می زند‪ .‬برای همین است‬ ‫که انفعالی را که شما اشاره کردید هر دو نفر گرفتارش هستند‪.‬‬ ‫به نظرم کار‪ ،‬زیادی دیالوگ محور است؟ این از کجا می اید؟‬ ‫از متن یا از تغییرات شما ؟‬ ‫متن اثری پر دیالوگ است‪ .‬تمام کار در یک صحنه بدون قطع شدن روایت‬ ‫نشســته است‪ .‬ما به لحاظ شــکلی فضا را تغییر دادیم اما کلیت کار را‬ ‫حفــظ کردیم‪ .‬فقط جاهایی از متن را به روز کردیم و صحنه هایی مثل‬ ‫سلفی گرفتن را به کار اضافه کردیم‪ .‬برخی از موارد که در متن امده بود‬ ‫مربوط به گذشــته می شد ما انها را تغییر دادیم و به روز کردیم تا برای‬ ‫تماشاگر ملموس باشد و بتواند ارتباط بهتری برقرار کند‪.‬‬ ‫دغدغه اصلی این کار چیست؟ و به تماشاگر چه چیزی را‬ ‫می خواد بگوید؟‬ ‫به نظر من دغدغه اصلی کار بحران هویت اســت‪ .‬شــخصیت های نمایش‬ ‫مسائل و خواســته هایی دارند اما به درستی نمی دانند که خواسته هایشان‬ ‫چیســت و به دنبال چه چیزی هستند‪ .‬فرود و شــیوا با توجه به اشنایی‬ ‫سطحی با تفکراتی مثل عرفان های شرقی‪ ،‬و بدون شناخت دقیق این نوع‬ ‫می شود و و قتی کار اینگونه است نمی شود تغییرات زیادی اعمال کرد‪.‬‬ ‫احساس نکردید که این دیالوگ محوری می تواند تماشاگر‬ ‫‪TEATER‬‬ ‫را اذیت کند و نتواند با کار ارتباط خوبی برقرار کند؟‬ ‫مساله این است که ســاختار و محتوای متن همین است‪.‬کاری‬ ‫که مــا کردیم این بود که با کوتاه کردن متن تماشــاگر را نگه‬ ‫داریم‪ .‬شــاید به قول شــما دیالوگ محور بودن کار تماشاگر را‬ ‫اذیت کند اما درعین حال ســعی کردم در حدود استانه تحمل‬ ‫تماشاگر قدم بردارم‪ .‬مخصوصاً اینکه تماشاگر به حرکات سرگرم‬ ‫کننده و ضرباهنگی دیگر عادت کرده اســت‪ .‬به هر حال ما باید‬ ‫تصمیــم می گرفتیم که این کار را اجــرا کنیم یا اجرا نکنیم‪ .‬ما‬ ‫کار سخت را کردیم یعنی متن را اجرا کردیم‪ .‬حاال چقدر موفق‬ ‫بوده ایم بحث دیگری ســت‪ .‬به هر حال انتخاب ما این بوده که‬ ‫متن را به اجرا برسانیم‪ .‬به نظرم متن در نگاه اول ساده است اما‬ ‫در عین ســادگی بسیار سخت است و بازیگران جوان کار تالش‬ ‫قابل احترامی کردند‪ .‬چون بازی رئالیســتی در صحنه ای بدون‬ ‫دکور و فضایی خاص کار راحتی نیست‪ .‬به نظرم بازیگران جوان‬ ‫من در این کار نمره قابل قبولی گرفتند‪.‬‬ ‫بازیگران را چطور انتخاب کردید؟‬ ‫هر دو از شــاگردانم هستند و با توجه به اســتعداد و عالقه ای که‬ ‫داشتند برای بازی انتخابشان کردم‪.‬‬ ‫چقدر تمرین کردید؟‬ ‫از نیمه های سال گذشته به صورت کارگاهی کار را شروع کردیم و‬ ‫از اواخــر دی ماه بعد از پیدا کردن ســالن‪ ،‬حدود ‪ 3‬ماه برای اماده‬ ‫کردن کار تمرین کردیم‪.‬‬ ‫حرف اخر؟‬ ‫تشکر می کنم از شما و امیدوارم کسانی که این مصاحبه را می خوانند‬ ‫سری به سالن استاد انتظامی خانه هنرمندان بزنند و کار ما را ببینند‬ ‫و ما را از نقطه نظراتشان بهره مند کنند‪.‬‬ ‫همکاری انجمن تئاتر انقالب و دفاع مقدس با هنرمندان خوزستانی‬ ‫علیرضا عاقل زاده مدیرعامل انجمن تئاتر انقالب و دفاع مقدس گفت‪ :‬یکی از اهداف‬ ‫مهم انجمن در سال جدید تمرکز بر فعالیت های تئاتر مقاومت در استان های کشور‬ ‫می باشــد که با این کار قصد حمایت از هنرمندان فعال در این حوزه راداریم‪ .‬در‬ ‫سفری که در سالروز گرامیداشت ازادسازی خرمشهر به استان خوزستان داشتیم‬ ‫طی گفتگو با هنرمندان این استان از مشکالت هنرمندان تئاتر این استان باخبر‬ ‫شدیم که مقرر شد با طرح های حمایتی و همکاری های دوجانبه‪ ،‬مشارکت در‬ ‫تولید اثار ارزشمند را در دستور کار خود قرار دهیم‪ .‬وی با اشاره به حمایت انجمن‬ ‫تئاتــر از نمایش «روزی روزگاری» بــه کارگردانی مهدی زمین پرداز گفت‪ :‬این‬ ‫نمایش از ‪ ۲۲‬اردیبهشت ماه تا ‪ ۳‬خردادماه در ‪ ۴‬استان مرزی سیستان بلوچستان‪،‬‬ ‫هرمزگان‪ ،‬بوشهر و خوزستان و در دور افتاده ترین نقاط کشور که از امکان توسعه‬ ‫کمتری بهره یافته اند‪ ،‬برای عموم مردم بویژه کودکان و نوجوانان اجرا شد که با‬ ‫استقبال گسترده اقشار مختلف این استان ها اعم از روحانیون و ائمه جمعه‪ ،‬اعضای‬ ‫شورای اسالمی شهر و روستا‪ ،‬فرمانداری و استانداری‪ ،‬فرهنگیان‪ ،‬دانشجویان و‬ ‫دانش اموزان و از همه مهمتر خانواده ها روبه رو شدیم‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬اجرای این‬ ‫نمایش با همت و تالش مجاهدت گونه گروه نمایش بویژه هنرمند گرامی مهدی‬ ‫زمین پرداز میسر شد که با وجود مصائب و مشکالت بسیار زیاد بر انجام این کار‬ ‫اهتمام ورزیدند و خوشحالیم که در سالروز ازادسازی خرمشهر در این شهر اجرای‬ ‫اخر خود را انجام دادند‪.‬‬ ‫«شاخ نبات» برای سومین بار در تاالر وحدت روی صحنه می رود‬ ‫نمایش «شاخ نبات» به کارگردانی مهدی شمسایی از‪ ۲۹‬خرداد ماه در تاالر وحدت‬ ‫روی صحنه می رود‪ .‬این نمایش اولین بار در سال ‪ ۸۹‬روی صحنه رفت و سال ‪۹۳‬‬ ‫در تاالر وحدت بعد از ‪ ۲۰‬شب اجرا توقیف شد‪ .‬حاال مهدی شمسایی ‪ ۲۹‬خرداد‬ ‫برای سومین بار این نمایش را در تاالر وحدت روی صحنه می برد‪ .‬اجرای جدید‬ ‫«شاخ نبات» نسبت به سال ‪ ۹۳‬تغییرات عمده ای در طراحی و اجرا خواهد داشت‪.‬‬ ‫این نمایش برداشتی ازاد از منظومه عبید زاکانی و یک اثر کمدی موزیکال و عاشقانه‬ ‫است‪ .‬در عین حال ارکستر ‪ ۴۰‬نفره ای و ‪ ۳۰‬بازیگر نمایش را همراهی می کند‪.‬‬ ‫مسعود کرامتی بازیگر «بوف نه چندان کور» شد‬ ‫مسعودکرامتیبازیگر‪،‬کارگردانسینماوتئاترکهدرکارنامهکاریخودنمایش هایی‬ ‫چون نگاهمان می کنند‪ ،‬مرد برهنه‪ ،‬مرد فراگ پوش و گالیله را دارد‪ ،‬این بار با «بوف‬ ‫نه چندان کور» به ایرانشهر می اید‪ .‬سالن سمندریان تماشاخانه ایرانشهر در پایان‬ ‫خرداد ماه میزبان محمدعلی سجادی با نمایش «بوف نه چندان کور» می شود‪ .‬این‬ ‫نمایش که پیشتر قرار بود با عنوان «بازخوانی بوف کور در روشنا» در پایان خرداد‬ ‫به تماشاخانه ایرانشهر برسد با تغییراتی در عنوان به تمرین های خود ادامه می دهد‪.‬‬ ‫«بوف نه چندان کور» به نویسندگی و کارگردانی محمدعلی سجادی‪ ،‬تیر ماه سال‬ ‫جاری در سالن سمندریان تماشاخانه ایرانشهر روی صحنه می رود و بازیگران جدید‬ ‫این اثرو پیش فروش ان متعاقبا اعالم می شود‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ دوشنــــــــــــــبه‪ 8‬خرداد ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪710‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمـــــا‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫گیشه‬ ‫«ل ِرد» بهترین فیلم «نوعی نگاه» کن شد‬ ‫فیلم «ل ِرد» به کارگردانی محمد رسول اف موفق به کسب جایزه بهترین‬ ‫فیلم بخش رقابتی «نوعی نگاه» هفتادمین جشنواره فیلم کن شد‪« .‬اوما‬ ‫ترومن» رئیس هیات داوران بخش «نوعی نگاه» جشــنواره کن‪ ،‬جایزه‬ ‫بهترین فیلم این بخش از جشــنواره را به فیلم «لرد» ســاخته محمد‬ ‫رسول اف اعطاء کرد‪« .‬ل ِرد» (به معنی ته نشست مایعات) عنوان ششمین‬ ‫فیلم سینمایی محمد رسول اف اســت که طبق اعالم دست اندرکارانش‬ ‫پس از چند سال دوری از تولیدات رسمی سینمای ایران‪ ،‬زمستان سال‬ ‫گذشــته با دریافت پروانه ساخت در سکوت خبری‪ ،‬مقابل دوربین رفت‪.‬‬ ‫چندی پیش ســازمان ســینمایی در اطالعیه ای اعالم کرد که این فیلم‬ ‫پروانه ساخت گرفته است اما با فیلم نامه ی دیگر و خبر از مجوز نداشتن ان‬ ‫داد‪ .‬داستان فیلم درباره ی مردی به نام رضا است که برای اداره ی مزرعه ی‬ ‫خود‪ ،‬در زنجیره ی روابط فاسد محلی گرفتار شده است‪.‬‬ ‫ارایه ‪ ۴۰۰‬فیلم خارجی به جشنواره شهر‬ ‫در حالی کــه تاکنون ‪ ۴۰۰‬فیلــم خارجی متقاضی حضــور در بخش‬ ‫بین الملل جشــنواره فیلم شهر شده اند‪ ،‬رایزنی های بخش بین الملل این‬ ‫رویداد ســینمایی ادامه دارد‪ .‬پیش بینی می شود که تعداد اثار خارجی‬ ‫رسیده به بخش بین الملل جشنواره پس از رایزنی های انجام شده در بازار‬ ‫جشنواره «کن» به ‪ ۷۰۰‬عنوان برسد‪ .‬بخش بین الملل ششمین جشنواره‬ ‫فیلم شهر از اسفندماه کار خود را اغاز کرد و در این مدت رایزنی هایی برای‬ ‫دریافت اثار‪ ،‬برگزاری کارگاه های بین المللی در زمان برگزاری و همچنین‬ ‫برنامه ریزی برای ویژه برنامه های جنبی انجام شده است‪ .‬این رایزنی ها با‬ ‫حضور دبیر و مدیر بخش بین الملل جشنواره در بازار جشنواره فیلم «کن»‬ ‫نیز ادامه داشت‪ .‬فراخوان ششمین جشنواره بین المللی فیلم شهر چندی‬ ‫قبل منتشر شد و ثبت نام اثار از طریق سایت رسمی جشنواره به ادرس‬ ‫‪ www.urbanfilmfest.org‬تــا ‪ ۲۵‬خردادماه ادامه دارد‪ .‬ششــمین‬ ‫جشــنواره بین المللی فیلم شــهر نیمه اول مردادماه به دبیری سیدعلی‬ ‫احمدی در تهران برگزار می شود‪.‬‬ ‫نمایش پنج فیلم مرکز گسترش در جشنواره انیمیشن کرواسی‬ ‫پنچ فیلم انیمیشن از تولیدات مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی در‬ ‫جشنواره انیمیشن ‪ VAFI‬کرواسی به نمایش درمی ایند‪ .‬هشتمین دوره‬ ‫جشنواره فیلم انیمیشن کودک و نوجوان ‪ VAFI‬از روز سه شنبه ‪ ۹‬خرداد‬ ‫‪ ۹۶‬در کشور کرواســی اغاز بکار می کند و فیلم های انیمیشن سوزنبان‬ ‫(مهدی خرمیان)‪ ،‬درخت پرتقالی (امیرهوشــنگ معین)‪ ،‬صفحه خالی‬ ‫(ســیاوش خدایی)‪ ،‬پروانگی (علی عزیزی) و شایعه (لیال نوروزی) که در‬ ‫این «مرکز» تولید شده اند‪ ،‬در بخش مسابقه بین الملل جشنواره روی پرده‬ ‫می روند‪ .‬جشنواره انیمیشن ‪ VAFI‬در شهر «واراژدین» کرواسی برگزار‬ ‫می شــود و امسال ‪ ۱۰۲‬فیلم انیمیشــن از ‪ ۶۹‬کشور دنیا در ‪ ۹‬بخش به‬ ‫رقابت با هم می پردازند‪ .‬مراسم پایانی این جشنواره نیز عصر روز یکشنبه‬ ‫‪ ۱۴‬خرداد برگزار خواهد شد‪.‬‬ ‫نمایش پنج فیلم کوتاه در بیست وهفتمین پاتوق فیلم کوتاه‬ ‫در بیســت وهفتمین جلســه پاتوق فیلم کوتاه‪ ،‬فیلم های «من قدیمی‬ ‫هستم»‪« ،‬ســایه ها هر کجا بخواهند می روند»‪« ،‬طناب»‪« ،‬پانسمان» و‬ ‫«افسانه گورکن» از کشور انگلســتان به نمایش در می ایند‪ .‬فیلم کوتاه‬ ‫«من قدیمی هستم» به کارگردانی عادل تبریزی و ایران انتظام‪ ،‬داستان‬ ‫معلمی روستایی است که جهت تدریس به هنرستانی در روستای دیگر‬ ‫می رود‪ .‬مدیر مدرسه از او می خواهد که ریاضی هم در کنار ادبیات تدریس‬ ‫کند‪ .‬مستند تجربی «سایه ها هر کجا بخواهند می روند» اثر میالد و سجاد‬ ‫ی است که در سطح شهر می بینیم‪ .‬تالش برای‬ ‫ســتوده‪ ،‬درباره سایه های ‬ ‫دیــدن اجزا و عناصری در زندگی که تاکنون به ان ها توجه نکرده ایم‪ .‬در‬ ‫فیلم کوتاه «طناب» ساخته اذر منصوری‪ ،‬همه مردم شهر دچار مشکلی‬ ‫هستند که از صبح که از خواب بر می خیزند تا شب با انان همراه هستند؛‬ ‫مرگ چون طنابی باالی ســر ان ها تکان تکان خورده و به گردنشــان‬ ‫نزدیک می شــودد! مردم برای فرار از این مشــکل ‪« ...‬پانســمان» به‬ ‫کارگردانی امید عبداللهی داســتان مردی را به تصویر می کشــد که‬ ‫پس از خریداری قطعه های اینه به خانه اش می رود؛ خانه ارام اســت‬ ‫ولی اینه شکسته در قاب خبر از وقوع اتفاق هایی در گذشته می دهد‪.‬‬ ‫«افســانه گورکن» اثر مین یانگ اوه‪ ،‬روایت یک گورکن است که در‬ ‫جایی به دور از ادم ها و نزدیک به مرگ‪ ،‬روزگار می گذراند‪ .‬پاتوق فیلم‬ ‫کوتاه‪ -‬سینما اینده‪ ،‬محفلی برای عالقه مندان فیلم کوتاه است که هر‬ ‫دوشــنبه در سالن شماره ‪ ۳‬پردیس سینمایی چارسو برگزار می شود‪.‬‬ ‫ســاعت برگزاری این رویداد هنری در روزهای ‪ ۲۲ ،۸‬و ‪ ۲۹‬خردادماه‬ ‫همزمان با ماه مبارک رمضان‪ ۱۹ ،‬تا ‪ ۲۱‬خواهد بود‪.‬‬ ‫نسخه نمایش خانگی «گشت ‪ »۲‬عرضه شد‬ ‫سعید خندق ابادی مدیر عامل موسسه هنرهای تصویری سوره درباره توزیع‬ ‫نسخه نمایش خانگی فیلم سینمایی «گشت‪ »۲‬در سطح کشور گفت‪ :‬توزیع‬ ‫«گشــت ‪ »۲‬به کارگردانی سعید ســهیلی روز گذشته شنبه ششم خرداد‬ ‫ماه در شهرســتان ها و از امروز یکشنبه هفتم خرداد ماه در تهران اغاز شده‬ ‫است که هموطنان عزیز می توانند نسخه با کیفیت و قانونی «گشت ‪ »۲‬را‬ ‫در فروشگاهای معتبر سراسر کشور تهیه کنند‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬نسخه نمایش‬ ‫خانگی فیلم سینمایی «گشت ‪ »۲‬به همراه فیلم کوتاه پشت صحنه از روند‬ ‫ساخت فیلم و همینطور عکس های صحنه و پشت صحنه است‪.‬‬ ‫مستند شهید کالنتری جلوی دوربین رفت‬ ‫مرتضی رزاق کریمی تهیه کننده سینمای مستند با اشاره به جدیدترین‬ ‫فعالیت خود در حوزه تولید گفت‪ :‬در موسسه «دگا فیلم»‪ ،‬فیلم مستندی‬ ‫را در دست تهیه دارم که کارگردانی ان را مصطفی رزاق کریمی برعهده‬ ‫دارد‪ .‬فیلمبرداری این مستند که به تازگی اغاز شده است‪ ،‬درباره زندگی‬ ‫شــهید موسی کالنتری از شهدای «هفتم تیر» است‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬برای‬ ‫ســاخت این فیلم مســتند‪ ،‬نزدیک به ‪ ۷‬ماه تحقیق و پژوهش صورت‬ ‫گرفته و به تازگی وارد مرحله تولید شده است‪ .‬تهیه کننده فیلم سینمایی‬ ‫«چه کســی امیر را کشت؟» بیان کرد‪ :‬این مستند را می توان به گونه ای‬ ‫پرتره ای از شــهید کالنتری دانست که شامل دوران کودکی‪ ،‬نوجوانی و‬ ‫دوران مبارزات سیاسی این شخصیت است‪ .‬شهید کالنتری از خانواده ای‬ ‫ریشه دار و مذهبی و اصیل است که در این مستند به خانواده شهید نیز‬ ‫می پردازیم‪ .‬وی با اشــاره به اینکه هنوز نامی برای این مســتند در نظر‬ ‫گرفته نشده اســت‪ ،‬توضیح داد‪ :‬تاکید می کنم که این پروژه از کودکی‬ ‫تــا زمان واقعه هفتم تیر و انفجار ادامه دارد‪ .‬رزاق کریمی در پایان گفت‪:‬‬ ‫این مستند با هدف حضور در جشنواره ها ساخته نشده و مصطفی رزاق‬ ‫کریمی مدت ها درباره این شخصیت مطالعه کرده است‪ ،‬اما فکر می کنم‬ ‫می توان ان را در جشنواره های پیش رو به نمایش گذارد‪.‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با ناصر هاشمی بازیگر فیلم «برادرم خسرو»‬ ‫ساختارقصه گوییضعفعمدهسینما‬ ‫مونا کریمی‬ ‫ناصر هاشــمی دانش اموخته بازیگری و کارگردانی تئاتر از دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران است‪ .‬وی به تشویق‬ ‫برادرانش مهدی و محمود هاشمی به هنرهای نمایشی روی اورد و به نقش افرینی در تئاتر پرداخت و از سال‪ 1363‬به شکل‬ ‫حرفه ای فعالیت خود را در سینما‪ ،‬تلویزیون و تئاتر اغاز کرد‪ .‬ایفای نقش در سریال پدرساالر و سمندون فرصتی را فراهم‬ ‫کرد تا توسط مخاطبان دیده شود و به شهرت برسد‪ .‬ناصر هاشمی در این سال ها کمتر در عرصه بازیگری فعالیت داشت تا‬ ‫در سریال روزگار قریب کیانوش عیاری که به نقش افرینی جوانی های دکتر قریب پرداخت و این همکاری در فیلم سینمایی‬ ‫خانه پدری با کیانوش عیاری تکرار شد که یکی از فیلم های توقیفی سال های اخیر بوده و این روزها زمزمه رفع توقیف این‬ ‫فیلم و اکران ان برای عالقه مندان به گوش می رسد‪ .‬ناصر هاشمی تجربه همکاری با فیلمسازان اولی و جوان را نیز در کارنامه‬ ‫دارد‪ .‬فیلم سینمایی خانه دیگری به کارگردانی بهنوش صادقی‪ ،‬فیلم سینمایی شکالتی به کارگردانی سهیل موفق که قرار‬ ‫است برای نخستین بار در سی امین جشنواره فیلم کودک و نوجوان اصفهان اکران شود و فیلم سینمایی برادرم خسرو به‬ ‫کارگردانی احسان بیگلری که این روزها بر پرده سینماهاست‪ .‬وی به تازگی جایزه انار طالیی را به عنوان بهترین بازیگر‬ ‫مرد برای فیلم سینمایی برادرم خسرو در سفارت استرالیا دریافت نمود که اکران این فیلم بهانه ای شد تا با ایشان درباره‬ ‫فعالیت های حرفه ای اش در این سال ها جویا شویم‪.‬‬ ‫با توجه به اغاز فعالیت شــما در‬ ‫عرصه تئاتر و نمایش های برادرتان‬ ‫مهدی هاشمی‪ ،‬ایا می توان گفت در‬ ‫ورود به عرصه هنر از ایشــان هم‬ ‫تاثیر گرفتید؟‬ ‫همیشــه میل و احساســی درونی شــما را به‬ ‫سمتی می کشاند که ممکن است تا اخر عمر در‬ ‫پی کشــف انگیزه ودلیل ان عالقه باشید‪ .‬یکی‬ ‫نقاش‪ ،‬یکی نویسنده و دیگری ورزشکار می شود‪.‬‬ ‫بی تردید افرادی زودتر از شــما ان کار را انجام‬ ‫داده اند و شما دیده اید‪ .‬مهدی و محمود میل به‬ ‫حضور در فضای بازیگری را در من دیدند و وارد‬ ‫کارهایشــان کردند‪ .‬مهدی کارگردان چند تئاتر‬ ‫بود و محمود نیز حدود ســه فیلم کوتاه هشت‬ ‫میلیمتری ســاخته بود و در واقع ان ها راهگشا‬ ‫بودند که از زمان ورود به دانشکده هنرهای زیبا‬ ‫راهم از ان ها جدا شد‪.‬‬ ‫چرا پس از فعالیت در ســال های‬ ‫نخستین در زمینه تئاتر از ان فاصله‬ ‫گرفتید و بیشــتر به سمت تصویر‬ ‫گرایش پیداکردید؟‬ ‫در اواخر دانشــگاه‪ ،‬دوره انقالب فرهنگی و پس‬ ‫از ان که ســال های ســختی نیز بــود در تئاتر‬ ‫فعالیت داشــتم و چند ســال با دوســتان و به‬ ‫خصوص با استاد حمید سمندریان و هما روستا‬ ‫که جایشان بسیارخالی اســت در ارتباط بودم‪.‬‬ ‫چندین نمایشنامه را تمرین کردیم‪ ،‬اما فشارها‬ ‫زیاد و کارها تعطیل شــد‪ ،‬در نتیجه هرکدام به‬ ‫سویی رفتیم‪ .‬اقای ســمندریان رستورانی دایر‬ ‫کردند و دوســتانی ان جا مشــغول شدند و در‬ ‫عین حال تمرین ها به منزل ایشان منتقل شد‪.‬‬ ‫من و دوســتان دیگر نیز در تلویزیون و سینما‬ ‫فعالیت کردیم‪ .‬شخصا به سینما گرایش بیشتری‬ ‫دارم ولی در جامعه ما افراد حق انتخاب چندانی‬ ‫ندارنــد‪ .‬فرد در هــر جا که کار باشــد و بتواند‬ ‫موفقیتی نســبی در ان کسب کند به ان سمت‬ ‫می رود‪.‬‬ ‫در دهــه ‪ 60‬بازیگری در فیلم های‬ ‫سینمایی بیشتری در کارنامه شما‬ ‫دیده می شود و بالفاصله تجربه کار‬ ‫در این مدیوم پس از تئاتر برایتان‬ ‫اتفاق افتاد!‬ ‫بله از سال ‪ 1362‬بیشتر در تلویزیون نویسندگی‪،‬‬ ‫بازیگری و کارگردانی می کردم‪ .‬اقای محمد علی‬ ‫نجفی بازی من را در نمایشــی دید و برای بازی‬ ‫در فیلم سینمایی گزارش یک قتل انتخاب کرد‪.‬‬ ‫ســپس در کنار بازی در تله تئاتر ها در دو فیلم‬ ‫سینمایی سکوت مرحوم علی سجادی حسینی‬ ‫و برخورد سیروس الوند بازی کردم‪ .‬مناسبات و‬ ‫ارتباط در کارها بســیار مهم است و من در این‬ ‫مورد بسیار ناتوان هســتم‪ ،‬به خصوص در این‬ ‫دوره کــه به دالیل متعدد اعــم از رقبای زیاد و‬ ‫پرطرفدار‪ ،‬برگشــت سرمایه و سالن های معدود‬ ‫سینما دســتیابی به موفقیت سخت شده است‪.‬‬ ‫به هر حال هرکسی به شکلی باید تالش نماید تا‬ ‫سینمای ابرومند ما را زنده و سربلند نگه دارد که‬ ‫من هم به اندازه خود تالش می کنم‪.‬‬ ‫شما در کانون پرورش فکری کودکان‬ ‫و نوجوانان هم فعالیت بسیاری انجام‬ ‫دادید‪ .‬کار برای کودکان در این چند‬ ‫سال چگونه تجربه ای برایتان بود؟‬ ‫ایا تمایل دارید خود را معطوف به‬ ‫ژانر خاصی برای کودکان نمایید؟‬ ‫کانون پرورش فکری کــودکان و نوجوانان نهاد‬ ‫بسیار ارزشمند و موفقی بود که به نظرم اکنون‬ ‫صدای بلندی از ان به گوش نمی رســد‪ .‬کانون‬ ‫با بهترین خاطــرات دوره جوانی ام پیوند خورده‬ ‫اســت‪ ،‬دوره ای که ما به دور از پول‪ ،‬ســرمایه و‬ ‫شــهرت در کنار دوستان کار می کردیم و راضی‬ ‫بودیم‪ .‬البته من روحیه ســازگاری در کار دارم‪،‬‬ ‫اما دلم برای دوســتانی می سوزد که متعلق به‬ ‫ان فضا و عاشــق کار درکانــون بودند و اخراج‬ ‫شدند‪ .‬من سال ها در کانون به عنوان مربی تئاتر‬ ‫و بازیگر فعالیت می کردم‪ ،‬سال ها بعد به همراه‬ ‫برادرم مهدی فیلم ســینمایی بال های ســپید‬ ‫را برای کانون ســاختیم که باید از حمایت های‬ ‫مهدی ارگانی تشــکر کنم‪ .‬کار بــرای کودکان‬ ‫همیشــه برایم جذاب اســت و خود را موظف‬ ‫می دانم که در ایــن زمینه کار کنم و حتی هم‬ ‫اکنون نیز طرح های اماده ای داریم ولی در زمینه‬ ‫تهیه و تولید تخصصی ندارم‪ .‬متاسفانه مدیران با‬ ‫جدیت این مقوله را دنبال نمی کنند و من چنین‬ ‫روحیه ای ندارم که خود را محدود به ســبک و‬ ‫شیوه و جریان خاصی کنم‪.‬‬ ‫ایفای نقش پسر کوچک خانواده در‬ ‫سریال پدر ساالر و تالش زوج جوان‬ ‫برای اســتقالل از خانواده در دهه‬ ‫‪ 70‬که دغدغه بسیاری از مردم بود‬ ‫موجب دیده شــدن سریال و نقش‬ ‫شما گردید‪ .‬به شکلی که با بازپخش‬ ‫سریال هم چنان طرفداران خود را‬ ‫دارد‪ .‬بازخوردها ان زمان چگونه بود‪.‬‬ ‫به نظر شما راز ماندگاری فیلم های‬ ‫این چنینی در تلویزیون چیست؟‬ ‫همیشه فکر می کردم مردم طرفدار ما هستند‪،‬‬ ‫چون داســتان عروس‪ ،‬مادر شوهر و زندگی در‬ ‫خانواده شوهر و ناسازگاری از قدیم وجود داشت‪،‬‬ ‫اما برعکس مردم ما را مقصر متالشــی شــدن‬ ‫خانواده می دانســتند‪ .‬گویا ان حس نوستالژیک‬ ‫مردم نســبت به خانواده گســترده قوی تر بود‪.‬‬ ‫خانه ای شلوغ با برادران و خواهران و‪ ..‬که دور از‬ ‫تنهایی و افسردگی زمان حال است‪ .‬خوشبختانه‬ ‫کارگردان با یک داســتان گرم بــا انتخاب های‬ ‫درســت و زمان مناسب‪ ،‬دقیقا به هدف زده بود‪.‬‬ ‫افســوس برای دوره ای که در خاطرات ان نسل‬ ‫حضور داشت و شــاید زندگی راحت تر و ادم ها‬ ‫بهتر بودند‪.‬‬ ‫سمندون هم سریال جذابی در دهه‬ ‫‪ 70‬بود که توســط شما کارگردانی‬ ‫شد و در ان نیز ایفای نقش نمودید‬ ‫و همچنان با پخــش مجدد ان از‬ ‫تلویزیون طرفداران خاص خود را‬ ‫دارد‪ .‬ایا مخاطبان شــما کودکان‬ ‫و نوجوانان بودنــد؟ عده ای معتقد‬ ‫بودند ســمندون در عین جذابیت‬ ‫برای کودکان و نوجوانان‪ ،‬شخصیتی‬ ‫ترسناک به حساب می اید‪ .‬نظرتان‬ ‫چیست؟‬ ‫اکثر فیلم های بزرگســال برای کودکان جذاب‬ ‫نیســت‪ ،‬اما اغلب فیلم های کودکان را بزرگسال‬ ‫می بینــد و دالیلــش پیچیده نیســت‪ .‬ما نیز‬ ‫می خواستیم بیننده بیشــتری داشته باشیم به‬ ‫همین دلیل قصه هایی ســاختیم تا بزرگساالن‬ ‫را نیز جــذب کنیم‪ .‬اما درباره ترســناک بودن‬ ‫سمندون تســت های گریم مختلفی انجام شد‬ ‫تا چهره مرحوم رشــید اصالنــی بازیگر نقش‬ ‫ســمندون شیرین تر شود‪ ،‬اما در کنار این ماجرا‬ ‫ما می خواستیم بچه دیو قصه ما قدرتی فراتر از‬ ‫انسان داشته باشد و این ترس و جذابیت ایجاد‬ ‫می کند‪ .‬ما نمی خواســتیم ترس را حذف کنیم‬ ‫چون ترس یک واقعیت اســت و همیشه هم بد‬ ‫نیســت‪ .‬ترسو بودن بد اســت‪ ،‬اما ترس به شما‬ ‫فرصت اندیشیدن و چه بسا رشد را می دهد‪.‬‬ ‫پس از شــهرت‪ ،‬حضورتــان در‬ ‫تلویزیون کمرنگ شــد تا سریال‬ ‫روزگار قریــب که مخاطبان دوباره‬ ‫شــما را در تلویزیــون دیدند و‬ ‫مهدی هاشمی راوی کار در نقش دکتر‬ ‫قریب ظاهر شد‪ .‬ایا شباهت های تان‬ ‫با مهدی هاشمی باعث انتخاب شما‬ ‫در کار شد؟چطورخود را با کاروفق‬ ‫دادید؟‬ ‫حال انسان در پیچ و خم های زندگی شکل های‬ ‫مختلفی پیــدا می کند و گاهی باید کمی مکث‬ ‫کرد‪ .‬کار زیاد به ویژه در تلویزیون بازیگر را ارزان‬ ‫و بــی اعتبار می کند مگر ان که همیشــه چیز‬ ‫جدیدی در استین داشــته باشید‪ .‬بله شباهت‬ ‫دلیل اصلی برای شــروع کار بود‪ ،‬اما پس از ان‬ ‫بازی مهم شد و اهل فن به بازی ها توجه کردند و‬ ‫نه فقط به داستان دکتر قریب‪.‬‬ ‫به نظر می رسد کار در کنار نابازیگران‬ ‫سریال دکتر قریب که البته بسیار‬ ‫طبیعی نقش افرینی کردند بسیار‬ ‫دشوار است!‬ ‫‪5‬‬ ‫ دوشنــــــــــــــبه‪ 8‬خرداد ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪710‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمـــــا‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫گیشه‬ ‫در کنار بازیگر غیر حرفه ای بودن خسته کننده‪ ،‬گاهی خطرناک و گاهی هم الزم است‪ .‬ممکن است‬ ‫چه شد قرعه برای فیلم سینمایی برادرم خسرو به شما افتاد؟ درباره همکاری با‬ ‫تمرین زیاد با بازیگر اماتور شما را خسته کند اما او تازه راه افتاده باشد و کارش به مرور خوب شود‬ ‫احسان بیگلری بگویید!‬ ‫و به کمک کارگردان حتی بهتر از شما ظاهر شود‪ ،‬چون شما روابط و حالت های بسیار واقعی را با او در ســینما نقــش می گردد تــا بازیگر خودش را پیدا کند‪ .‬یکی نقش را دوســت دارد و‬ ‫تجربه می کنید و یاد می گیرید که در عین بازیگری بازی نکنید‪ ،‬پس گاهی حتما الزم است‬ ‫دیگری ندارد‪ .‬یکی ســرکار و دیگری در سفر اســت‪ .‬به هر حال پس از اقای علی مصفا‬ ‫با توجه به ساخت مستند و کار کوتاه در حیطه فیلمسازی‪ ،‬چرا این مسیر را جدی تر به من پیشــنهاد نقش ناصر داده شــد و من بدون تردید پذیرفتم چون غیراز فیلمنامه و‬ ‫ادامه ندادید؟دغدغه تان بازیگری یا فیلمسازی است؟‬ ‫نقش‪ ،‬شــهاب حسینی‪ ،‬ســعید ملکان و دیگر همکارانم را دوست داشتم‪ .‬احسان بیگلری‬ ‫در‬ ‫مخصوصا‬ ‫بازیگری‬ ‫کنم‪.‬‬ ‫رها‬ ‫را‬ ‫من مانند بسیاری از بازیگران که فیلم می سازند نمی توانم بازیگری‬ ‫کارگردانــی با ایند ه ای درخشــان‪ ،‬اهل تحقیق و فکر‪ ،‬اگاه‪ ،‬شــفاف و شــجاع دربیان‬ ‫شرایط جدید کار اصلی من است‪ ،‬اما در کنار ان سعی می کنم فیلم هایی بسازم‪ .‬فیلم ساختن زمانی نظراتش اســت‪ .‬ما بحث های بســیاری در کار با هم داشتیم‪ ،‬اما حق و سهم او به عنوان‬ ‫طوالنی می طلبد و هر کدام از فیلمســازان سال ها می دوند تا‬ ‫کارگــردان برایــم قابل احترام بود و ســعی می کردم به‬ ‫فیلمی بسازند اما بازیگری اماده تر است‪.‬‬ ‫نگاه و فکر او نزدیک شوم‪.‬‬ ‫ایا علت کم کاری شــما را وسواس در انتخاب‬ ‫برادرم خســرو بعد روانشناســانه نیــز دارد‪ .‬چقدر با‬ ‫کارها باید دانست؟‬ ‫شخصیت هایی با اختالل دو قطبی اشنایی داشتید؟ برای‬ ‫فکر نمی کنم ادم وسواسی باشم و همیشه حداقل را خواستم‪،‬‬ ‫ایفای نقش برادر چنین بیماری چه مسائلی را باید رعایت‬ ‫اما اگر شــما کمی ایراد بگیرید و نظری داشته باشید عده ای‬ ‫می کردید؟‬ ‫سعی می کنند کنارتان بگذارند‪.‬در نهایت خود را مقصر می دانم‬ ‫در بین اطرافیان و دوســتان افرادی را از نزدیک می شناسم‬ ‫چون اســتعدادی در بازاریابی ندارم‪ .‬همیشــه سعی کردم با‬ ‫که چنین مشــکلی دارند و حتی شنیده و خوانده بودم‪ ،‬ولی‬ ‫تدریس بازیگری‪ ،‬باشگاه ورزشــی و دیدن و خواندن خود را‬ ‫درکار تمرکز و شناختتان از این افراد بیشتر می شود‪ .‬قرار بود‬ ‫سرحال و اماده نگه دارم‪.‬‬ ‫نقشــی که من بازی می کردم بی اعتنا به مشکالت دیگران و‬ ‫حتی ساخت مجموعه قاب های خالی که تولید‬ ‫در پی اهداف خودش باشــد‪ ،‬پس در بازی نیازی به شناخت‬ ‫شبکه سحر بود ان گونه که باید در تلویزیون‬ ‫بیماری خســرو نداشتم‪ .‬بیماری خســرو برای ناصر داستانی‬ ‫دیده نشد!‬ ‫کهنه و ازار دهنده است و می خواهد از شر ان خالص شود‪ .‬اما برای شخص من موضوعی است‬ ‫ســریال های قاب های خالی قرار بود برنامه ای برون مرزی باشــد‪ ،‬اما از شبکه دوم هم پخش شد و که هم چنان درباره ان تحقیق می کنم‪.‬‬ ‫برای من تجربه خوبی بود ولی موفقیت یا عدم موفقیت یک فیلم مربوط به کارگردان‪ ،‬نویســنده و‬ ‫شخصیت ناصر در برادرم خسرو پیچیدگی خاص با دغدغه ها و گرفتاری های خود‬ ‫تهیه کننده می شود‪ .‬به فیلم سازی در سینما فکر کردم‪ ،‬اما برای ساخت فیلم برای‬ ‫دارد‪ .‬به نظر می رســد با خودتان خیلی فاصله دارد و گویی تفکیک مثبت و‬ ‫تلویزیون امیدوار نیستم‪ .‬اخیرا برای بازی در تلویزیون با کارگردانی صحبت کردم‪.‬‬ ‫منفی شخصیت ها در فیلم برای مخاطبان تعریف می شود به ویژه مخاطبانی‬ ‫وضعیت فیلمنامه ها و علت ضعف ان ها را چگونه ارزیابی می کنید؟‬ ‫که شما را در فیلم گاهی سنگدل و بی تفاوت نسبت به برادر بیمارش می بینند!‬ ‫به نظرم ضعف بیشتر فیلمنامه هایی که می خوانم و یا فیلم هایی که می بینم در عدم‬ ‫اقای بیگلری چند بار در زمان فیلمبرداری به من گفت که ان مهربانی را از خود دور‬ ‫تسلط به ساختار قصه گویی است‪ .‬فیلمنامه نویس و کارگردان باید تسلط به ساختار‬ ‫کنید‪ .‬فکر می کنم که ما ناصرها تفاوت بســیاری بــا یکدیگر داریم‪ .‬گاهی از او متنفر‬ ‫حال انسان در پیچ‬ ‫قصه های جذاب و پیچیده داشته باشد‪ .‬از هزار و یک شب گرفته تا قصه و رمان های‬ ‫می شدم و گاهی دلم برایش می سوخت‪ .‬اگر در کنار چنین انسانی بودم حتما از او فرار‬ ‫و خم های زندگی‬ ‫خارجی‪ .‬به نظرم ما در زمینه فیلمنامه تکنســین کم داریم‪ .‬ایده و حرف مهم‪ ،‬اما‬ ‫می کردم ولی به هر حال در نقش و بازیگری من باید او می شــدم و با حس و حال و‬ ‫شکل هایمختلفی‬ ‫بیان الکن ومتوقف است‪ .‬مهم است که هرپالن حرف تازه ای بزند و رو به جلوحرکت‬ ‫زبان او حرف می زدم‬ ‫پیدا می کند و گاهی‬ ‫کند چون بیننده می خواهد ببیند چه اتفاقی می افتد‪.‬‬ ‫در انتخاب پروژه ها ترجیح می دهید ایفاگر چه نقش هایی باشید؟‬ ‫باید کمی مکث‬ ‫همکاری‬ ‫چیست؟درباره‬ ‫پدری‬ ‫به نظر شما علت عدم اکران خانه‬ ‫نقش های بی خاصیت‪ ،‬ادم های خیلی خوب و خیلی بد را دوســت ندارم و مثل‬ ‫کرد‪ .‬کار زیاد به‬ ‫بگویید!‬ ‫فضا‬ ‫ان‬ ‫دوباره با کیانوش عیاری و کار در‬ ‫همــه بازیگران نقش های اکتیو دارای ابعاد مختلــف و گرفتار و درگیر موقعیت‬ ‫ویژه در تلویزیون‬ ‫متاسفانه خانه پدری دستاویزی برای عده ای در جهت بیرون راندن عده ای‬ ‫دشوار را دوست دارم‪.‬‬ ‫بازیگر را ارزان و بی‬ ‫دیگر در سیاســت و قدرت شد‪ .‬عده ای نیز با تفســیر و تاویل به این ماجرا‬ ‫به طور کلی وضعیت تولید در سینما در مقایسه با دهه گذشته چه تفاوت هایی‬ ‫اعتبار می کند مگر‬ ‫دامن زدند‪ .‬به نظرم فیلم با نمادها و الیه ها ارزشــمند نمی شود‪ ،‬مگر ان که‬ ‫کرده است؟‬ ‫ان که همیشه چیز‬ ‫به‬ ‫اول بــا دقت و مهارت قصه اش را بگویــد و تصویر کند‪ .‬فیلمی که لحظه‬ ‫در هر دوره ای فیلم ها‪ ،‬کارگردان ها و بازیگران خوب و برجسته خود را داشتیم و داریم‪.‬‬ ‫جدیدی در استین‬ ‫هر‬ ‫لحظه قتل فجیع دخترکی را توســط پدرش نشان می دهد کافی است تا‬ ‫فیلم ها و بازی ها روان تر و ظریف تر شده است و هر سال تعداد تولید فیلم ها بیشتر شده‬ ‫داشته باشید‪ .‬بله‬ ‫بگوییم‬ ‫انســانی را شــرمنده نماید‪ .‬این نگاه کهنه و سطحی اســت که مثال‬ ‫و صدای سینمای ایران در جهان بلندتر به گوش می رسد‪ .‬به نظرم سینمای روبه رشدی‬ ‫شباهت دلیل اصلی‬ ‫ توانند‬ ‫ی‬ ‫این نماد ان اســت و یا شاید منظور این است‪ .‬این مطالب را همه م‬ ‫داریم و منتظرم هر سال فیلم های غافلگیرکننده ای ببینم‪.‬‬ ‫برای شروع کار بود‪،‬‬ ‫بگویند‪ ،‬پس مهارت کارگردان صاحب نام کجاســت! ؟ به نظرم این کوچک‬ ‫ایا هم چنان تمایل به کار در عرصه تئاتر دارید؟ و معتقد به حضور بازیگران‬ ‫اما پس از ان بازی‬ ‫کردن فیلم و ســازنده ان اســت‪ .‬کار با اقای کیانوش عیاری هیجان انگیز‬ ‫تئاتر در سینما و برعکس هستید؟‬ ‫مهم شد و اهل فن‬ ‫است چون نمی دانید سکانس بعدی چیست؟!‬ ‫اکنون برنامه ای برای بازی در تئاتر ندارم ولی به فکر کارگردانی در تئاتر هستم ‪ .‬بازیگر می تواند‬ ‫به بازی ها توجه‬ ‫خانه‬ ‫سینمایی‬ ‫ های‬ ‫م‬ ‫فیل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫شما تجربه کار با فیلمسازان کار اولی‬ ‫در هــر مدیومی بازی کند و طبیعتا هر مدیومی اصول و معیار های خود را دارد که بازیگر‬ ‫کردند و نه فقط‬ ‫نکته‬ ‫چه‬ ‫اول‬ ‫فیلمسازان‬ ‫با‬ ‫کار‬ ‫دیگری و برادرم خسرو را داشتید‪.‬‬ ‫باید ان ها را یاد بگیرد‪ .‬به نظرم بازیگران تئاتر اماده تر و بازیگرتر هستند و زندگی‪ ،‬انرژی و‬ ‫به داستان دکتر‬ ‫نبود؟‬ ‫ریسک‬ ‫برایتان‬ ‫مثبتی دارد و ایا بازی در ان‬ ‫شخصیت های دیدنی را وارد سینما می کنند‪.‬‬ ‫قریب‪.‬‬ ‫به طور کلی ونســبی می توانم بگویم جوانان تجربه کم و مسن ترها نیز حساسیت‬ ‫درباره حضور در فیلم ســینمایی خانه دیگری و تجربه متفاوت ایفای نقش‬ ‫دارند‪ .‬برایم مهم است که کارگردان جوان امادگی پذیرش تجربه و مهارت عوامل‬ ‫مردی بیمار بگویید!‬ ‫را داشته باشد‪ ،‬چیزی که من در بعضی از کارگردانان جوان می بینم نگرانی از متهم‬ ‫فیلم ســینمایی خانه دیگری در ســال ‪ 1394‬و پیش از فیلم سینمایی برادرم‬ ‫شــدن به نابلدی است‪ ،‬در حالی که کارگردانی فقط داشتن اگاهی و دانش نیست‬ ‫خســرو ساخته شــد‪ .‬ایفاگر نقش حبیب مردی بیمار و ضعیف هستم که تجربه‬ ‫بلکه مدیریت نیز نقش مهمی دارد‪ .‬برای من بعد از سناریو و نقش‪ ،‬اخالق و رفتار و‬ ‫بســیار خوبی بود و منتظر هستم تا در اکران فیلم نظرات مردم را بشنوم‪ .‬خانه‬ ‫مدیریت کارگردان بسیار مهم است‪.‬‬ ‫دیگری فیلمی روشــن با پیامی اخالقی و انسانی برای مخاطب عام است‪.‬‬ ‫بسته ویژه اثار جشنواره «عمار» برای اکران در ماه رمضان‬ ‫همزمان با فرارسیدن ماه مبارک رمضان دبیرخانه جشنواره مردمی فیلم‬ ‫«عمار» مجموعه ای از فیلم های خود را برای اکران در این ماه ارایه کرد‪.‬‬ ‫این مجموعه فیلم ها شامل اثار منتخب مستند و داستانی ادوار مختلف این‬ ‫جشــنواره هستند و فیلم هایی مانند «تیهو»‪ُ « ،‬محرم ملکوت»‪« ،‬راننده»‪،‬‬ ‫«تکلیف» و‪ ...‬از جمله اثار این مجموعه است‪.‬‬ ‫«تیهو» به کارگردانی ســیدصدرالدین فردوسی‪ ،‬از اثار هفتمین جشنواره‬ ‫مردمی فیلم «عمار» است که جزو نامزدهای دریافت فانوس این جشنواره‬ ‫در بخش داستانی هم بوده است‪« .‬تیهو»‪ ،‬اثری کوتاه دربار ه امر به معروف‬ ‫درونی جوانی را روایت‬ ‫و نهی از منکر اســت و تردیدها و کشــمکش های‬ ‫ِ‬ ‫می کند که در ماه رمضان با یک فرد روزه خوار مواجه می شود‪.‬‬ ‫«صف»‪ ،‬فیلم کوتاهی به کارگردانی اســماعیل عظیمــی‪ ،‬اثر بعدی این‬ ‫مجموعه فیلم مناســبتی اســت که با الهام از یــک حدیث‪ ،‬اهمیت نماز‬ ‫جماعت را تصویر می کند‪.‬‬ ‫« ُمحرم ملکوت» مستندی ‪ ۳۰‬دقیقه ای درباره مرحوم ایت اهلل خوشوقت‪،‬‬ ‫از علمای بزرگ است و نحوه رفتار و ارتباط او را با مردم روایت کرده‪ ،‬این‬ ‫مستند به تهیه کنندگی موسسه نجوای زالل هنر ساخته شده است‪.‬‬ ‫مستند «صالح اباد»‪ ،‬اثری ‪ ۱۵‬دقیقه ای به کارگردانی مسعود کارگر و امین‬ ‫قره ُسفلو است که به مشکالت یکی از محالت تهران می پردازد که باعث‬ ‫مهاجرت برخی از خانواده های این محله شــده است‪ .‬این مستند‪ ،‬فانوس‬ ‫پنجمین جشنواره «عمار» را در کارنامه خود دارد‪.‬‬ ‫اثر بعدی مجموعه فیلم مناسبتی جشنواره «عمار»‪ ،‬فیلم داستانی «عشق‬ ‫علیه السالم» به کارگردانی نریمان خلیلی و تهیه کنندگی دفتر امام جمعه‬ ‫ملکشــاهی ایالم است‪ .‬داســتان این فیلم درباره طلبه جوانی است که به‬ ‫همراه همسرش در منطقه عشایری مرز زندگی می کنند‪.‬‬ ‫مســتند ‪ ۲۰‬دقیقه ای «انچه به این خانه رواســت» به کارگردانی تورج‬ ‫کالنتری‪ ،‬اثر دیگر مجموعه فیلم جشنواره «عمار» برای اکران ماه رمضان‬ ‫اســت‪ ،‬این مستند‪ ،‬داستان جوانان محله مشیریه است که با فعالیت های‬ ‫خود‪ ،‬تحوالتی بزرگ در محله ایجاد کردند‪.‬‬ ‫«عشــق‪ ،‬عادت‪ ،»...‬فیلم کوتاه داستانی به کارگردانی محمدرضا شهیری‪،‬‬ ‫یکی دیگر از اثار جشــنواره «عمار» برای نمایش در ماه رمضان است که‬ ‫اهمیت توجه و اخالص در نماز را روایت می کند‪.‬‬ ‫فیلم داســتانی «تکلیف» به کارگردانی رضا شرفی‪ ،‬دیگر اثر این مجموعه‬ ‫است‪ .‬این فیلم کوتاه‪ ،‬داستان دختربچه ای را روایت می کند که تازه به سن‬ ‫تکلیف رسیده و در اتوبوس بین شهری با پدرش در حال مسافرت است و‬ ‫از طرف دیگر‪ ،‬نمازش در حال قضا شدن است‪.‬‬ ‫«راننده»‪ ،‬دیگر اثر داستانی جشنواره «عمار» برای اکران در ماه مبارک‬ ‫رمضان است‪ .‬این فیلم داستانی ‪ ۱۵‬دقیقه ای به کارگردانی سیدسجاد‬ ‫قافله باشــی‪ ،‬داستان راننده ای است که مســافرانش راز دلشان را با او‬ ‫مطرح می کنند‪.‬‬ ‫«فصل سیب»‪ ،‬مستندی ‪ ۲۵‬دقیقه ای به کارگردانی امیر مهریزدان درباره‬ ‫امام جماعت مسجد صاحب الزمان محله افسریه تهران است که با فعالیت‬ ‫گسترده خود تاثیر قابل توجهی در محل و نمازگزاران گذاشته است‪.‬‬ ‫فیلم کوتاه «با جماعت»‪ ،‬اثر بعدی فیلم های مناسبتی «عمار» است‪ ،‬این‬ ‫اثر ‪ ۵‬دقیقه ای به کارگردانی هادی نادری به اهمیت نماز جماعت می پردازد‪.‬‬ ‫«کیف»‪ ،‬مســتندی کوتاه به کارگردانی هادی بهرامیان است که با الهام از‬ ‫حدیثی نبوی تولید شده است و به لزوم توجه به اقامه نماز اول وقت اشاره‬ ‫می کند‪.‬مســتند «کوچه مقدس»‪ ،‬دیگر اثر مجموعه فیلم های جشنواره‬ ‫«عمار» برای اکران در ماه رمضان اســت‪ .‬این مستند به کارگردانی سید‬ ‫جمال عود سیمین داســتان زندگی حاج اقا مقدس و ارادت مردم محله‬ ‫نسبت به او را در یکی از محله ای تهران نو روایت می کند‪« .‬کوچه مقدس»‪،‬‬ ‫برگزیده سومین دوره این جشنواره نیز است‪.‬‬ ‫«اخراجی ها ‪ »۴‬مستندی ‪ ۲۰‬دقیقه ای به کارگردانی محمدتقی رحمتی‬ ‫داســتان یک روحانی را روایت می کند که پس از اشــنایی با کمپ ترک‬ ‫اعتیاد‪ ،‬به معتادان کمک می کند در جهت برگشت به مسیر زندگی دینی‬ ‫گام بردارند‪ .‬بر اساس اعالم دبیرخانه جشنواره «عمار»‪ ،‬عالقمندان جهت‬ ‫دریافت و اکران این فیلم ها می توانند به ســایت اکران مردمی «عمار» به‬ ‫نشانی ‪ ekran.ammarfilm.ir‬مراجعه کنند‪.‬‬ ‫برندگان جوایز فیپرشی هفتادمین جشنواره کن معرفی شدند‬ ‫فیلم «‪ ۱۲۰‬ضربان در دقیقه» به عنوان برنده جایزه فیپرشی که از سوی‬ ‫فدراســیون بین المللی منتقدان اهدا می شود‪ ،‬انتخاب شد‪ ۱۲۰« .‬ضربان‬ ‫در دقیقه» ســاخته رابین کامپیو از فرانسه و «صمیمیت» به کارگردانی‬ ‫کانتمیر باالگوف از روســیه و «کارخانه هیچ چیز» ساخته پدرو پینیو به‬ ‫عنوان برندگان جوایز فدراسیون بین المللی منتقدان فیلم (فیپرشی) معرفی‬ ‫ش مسابقه‪ ،‬فیلم برتر بخش نوعی‬ ‫شــدند‪ .‬جوایز فیپرشی به فیل م برتر بخ ‬ ‫نگاه و فیلم برتر بخش دو هفته کارگردانان یا هفته منتقدان تعلق می گیرد‪.‬‬ ‫«‪ ۱۲۰‬ضربان در دقیقه» از بخش اصلی رقابتی فیلمی اســت که داستان‬ ‫ان در اوایــل دهه ‪ ۱۹۹۰‬می گذرد و بر مقابله با بیماری ایدز تمرکز دارد‪.‬‬ ‫«صمیمیت» که از بخش نوعی نگاه انتخاب شده موضوع یک ادم ربایی در‬ ‫اواخر قرن بیستم در روسیه را روایت می کند و «کارخانه هیچی» از بخش‬ ‫دو هفته کارگردانان کمدی موزیکالی درباره کارگران کارخانه ای ســت که‬ ‫برای این که اخراج نشوند تالش می کنند‪ .‬سال پیش «تونی اردمن» جایزه‬ ‫بخش اصلی را دریافت کرد‪ .‬داوران کلیسای جهانی نیز جایزه اصلی خود را‬ ‫به فیلم «درخشندگی» ساخته نائومی کاواسه از ژاپن و فرانسه اهدا کردند‪.‬‬ ‫دبیر نهمین جشن مستقل سینمای مستند انتخاب شد‬ ‫سعید رشتیان عضو هیات مدیره انجمن تهیه کنندگان سینمای مستند‬ ‫ایران با اشــاره به برگزاری نهمین جشــن مستقل سینمای مستند ایران‬ ‫گفت‪ :‬طی روزهای اینده جلساتی با مدیرعامل خانه سینما برگزار می کنیم‬ ‫تا چگونگی برگزاری این جشن مشخص شود‪ .‬وی بیان کرد‪ :‬جشن مستند‬ ‫برای نهمین دوره است که به صورت مستقل برگزار می شد و پیش از این‬ ‫به نحوی مرتبط با جشن اصلی خانه سینما بود به این معنا که تندیس هایی‬ ‫که در این جشــن اهدا می شــد‪ ،‬تندیس های اصلی خانه سینما بود‪ .‬این‬ ‫تهیه کننده مستند ادامه داد‪ :‬از سال گذشته گفتگوهایی صورت گرفت تا‬ ‫در جشــن اصلی خانه سینما بخش مستند ‪ ۲‬تندیس دریافت کند و یک‬ ‫جشــن نیز به صورت کامال مستقل برگزار شود‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬این انجمن‬ ‫می تواند همچنان جشن مســتقل خود را برگزار کند که برهمین اساس‬ ‫جشن مستقل مستند سینمای ایران که در همان ایام جشن خانه سینما‬ ‫برگزار می شود‪ ،‬تندیس های خود را خواهد داشت‪ .‬رشتیان در پایان گفت‪:‬‬ ‫دبیر این دوره از جشن سام کالنتری است و به زودی جزئیات برگزاری این‬ ‫جشن اعالم خواهد شد‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ دوشنــــــــــــــبه‪ 8‬خرداد ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪710‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫موسیقی‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫خبر‬ ‫اخبار‬ ‫مدهایموسیقیمشترکبینایرانوافغانستان‬ ‫البوم «تا ان سوی سمرقند» به تهیه کنندگی مرتضی دلیری و خوانندگی‬ ‫عارف جعفری توسط شــرکت نغمه هفت اقلیم روانه بازار موسیقی شد‪.‬‬ ‫البوم دارای ‪ 12‬قطعه با نام های تا ان ســوی سمرقند‪ ،‬پاورچین‪ ،‬تبسم‪،‬‬ ‫نامه‪ ،‬انتظار‪ ،‬چراغ غم‪ ،‬پرواز‪ ،‬قســم‪ ،‬بار اخر‪ ،‬بی نصیب‪ ،‬زیر باران و ارزو‬ ‫است‪ .‬عارف جعفری خواننده‪ ،‬اهنگساز و تنظیم کننده این اثر درباره اولین‬ ‫البومش گفت‪ :‬تا ان سوی سمرقند دارای مدهای موسیقی مشترک بین‬ ‫ایران و افغانستان است‪ .‬با توجه به اشنایی با موسیقی سنتی ایران سعی‬ ‫کردم در البوم از موســیقی ســنتی ایران نیز بهر ه ببرم‪ .‬امیدوارم این اثر‬ ‫مورد استقبال مخاطبان فارســی زبان ایران و افغانستان قرار بگیرد‪ .‬وی‬ ‫افزود‪ :‬سعید بیابانکی‪ ،‬قنبرعلی تابش و عبدالکریم جعفری شاعران البوم‬ ‫هستند و نوازندگان این البوم نیز مشترک بین دو کشور ایران و افغانستان‬ ‫هستند که در جهت وحدت و همدلی بین ملت ها این اثر را اجرا کرده اند‪.‬‬ ‫مرتضی دلیری تهیه کننده البوم نیز گفت‪ :‬انچه برای ما مهم است انتشار‬ ‫یک البوم بین المللی در حوزه زبان و ادبیات پارســی اســت‪ .‬به عبارتی‬ ‫ملیت افغانستانی عارف جعفری به عنوان خواننده اثر در این منظر برای‬ ‫ما اهمیت دارد که او شــکل دیگری از زبان فارســی را به مخاطب ارائه‬ ‫خواهد داد‪ .‬همچنین موضوع مهاجرت که طی ســال های اخیر به شدت‬ ‫مورد توجه جهانیان قرار گرفته می تواند دلیل دیگری برای انتخاب این‬ ‫البوم باشــد‪ .‬البته ما صرفا به دنبال ایجاد یک فضای موسیقایی به شیوه‬ ‫پاپ نبودیم بلکه کوشــش شده است در این اثر سازهای مرتبط با کشور‬ ‫افغانستان نیز برای مخاطبان معرفی شود‪.‬‬ ‫اجرای گروه سون در سالن میالد‬ ‫کنسرت گروه سون در اخرین شب تمدید شده خود‪ 6 ،‬خردادماه در سالن‬ ‫میالد نمایشگاه روی صحنه رفت‪ .‬این گروه اما در اولین اجرای سال جدید‪،‬‬ ‫برای نخستین بار قطعه «دیره» که به تازگی در قالب موزیک ویدئو منتشر شده‬ ‫با همراهی و هم خوانی حاضرین اجرا کرد و در نهایت نوبت به اجرای «دوسِ ت‬ ‫دارم» رسید که به عنوان محبوب ترین قطعه گروه سون و یکی از موفق ترین‬ ‫اثار موسیقی پاپ در سال های اخیر شناخته می شود‪ .‬گروه سون که معموال‬ ‫کنسرت های پرانرژی و شادی برگزار می کند در این برنامه نیز با یک کنداکتور‬ ‫متنوع از البوم های خود و تک اهنگ های محبوب برنامه را مدیریت کردند‪.‬‬ ‫پس از اجرای چند قطعه کیارش پوزشــی گفت‪ :‬از روزی که ما این گروه را‬ ‫راه اندازی کردیم‪ 12 ،‬سال می گذرد و در تمام این مدت برای شما و به عشق‬ ‫شما کار ساختیم‪ ،‬شعر گفتیم و تنظیم کردیم و شما هم این کارها را گوش‬ ‫کردید و خیلی خوشحال هستیم که تا به امروز از ما حمایت کردید‪.‬در ان زمان‬ ‫ما سه پسر کوچک با ارزوهای بزرگ بودیم و از همه شما ممنونم که ما را به ان‬ ‫ارزوهای بزرگ و دست نیافتنی رساندید‪.‬‬ ‫نگاهی به تیتراژهای برنامه های مختلف در رسانه ملی‬ ‫تیتراژهای ُپر سروصدا‬ ‫هنرمند‪ :‬ماه مبارک رمضان فرصت مناســبی برای رسانه ملی است‬ ‫که جذب مخاطبین خود را به حداکثر برساند در میان یکی از اتفاقات‬ ‫خبرساز تلویزیون در این ایام‪ ،‬تیتراژهای ویژه برنامه ها و سریال ها است‪.‬‬ ‫امسال نیز چون سال های گذشته خواننده های مختلف در تیتراژهای‬ ‫برنامه ها حضور پررنــگ دارند‪ .‬در ادامه مــروری به اهنگ های که‬ ‫خوانندگانمختلفخوانده اندمی اندازیم‪.‬‬ ‫***‬ ‫علی زند وکیلی در شبکه اول‬ ‫علی زندوکیلی که ســال گذشته با ســریال «پادری» در این ماه فعالیت کرده‬ ‫بود‪ ،‬امســال برای دومین سال پیاپی تیتراژ سریال ویژه ماه رمضان شبکه اول را‬ ‫می خواند‪ .‬سریال «زیر پای مادر» به کارگردانی «بهرنگ توفیقی» و تهیه کنندگی‬ ‫«زینب تقوایی»‪ ،‬هر شب حدود ساعت ‪ 22:00‬از شبکه اول سیما پخش می شود‪.‬‬ ‫در این سریال بازیگرانی نظیر کامبیز دیرباز‪ ،‬پریوش نظریه‪ ،‬بهناز جعفری‪ ،‬بهزاد‬ ‫فراهانیو‪...‬هنرنماییکرده اند‪.‬موسیقیمتن«زیرپایمادر»ازساخته های«فرزین‬ ‫قره گوزلو» است که باصدای «علی زندوکیلی» به پایان می رسد‪.‬‬ ‫حامد همایون و دعوت‬ ‫«دعوت» عنوان برنامه شــبکه اول سیما برای ســاعات پایانی شب در ایام‬ ‫ماه مبارک رمضان اســت‪ .‬این برنامه هر شب ساعت ‪ 23‬از برج میالد تهران‬ ‫به صورت زنده پخش می شــود و «نیما کرمــی» اجرای ان را بر عهده دارد‪.‬‬ ‫«حامد همایون» برای اولین بار تیتراژخوانی در این ماه را تجربه کرده و قطعه‬ ‫«عشق ناب» را برای این برنامه ساخته است‪ .‬سهیل حسینی (ترانه سرا)‪ ،‬حامد‬ ‫همایون (اهنگساز)‪ ،‬سامان امامی (تنظیم کننده) و امیرحسین توسلی (نوازنده‬ ‫سه تار) در این قطعه همکاری داشته اند‪.‬‬ ‫ماهعسلباحواشیهمیشگی‬ ‫«ماه عسل» همیشه خبرسازترین و پرمخاطب ترین برنامه ماه رمضان است؛‬ ‫چه برنامه اش و چه تیتراژهایش‪ .‬چون طی سال های گذشته‪ ،‬همیشه قطعاتی‬ ‫که برای این برنامه ســاخته شــده‪ ،‬بازتاب های زیادی داشته و مورد توجه‬ ‫مخاطبان قرار گرفته اســت‪ .‬امسال هم از چندی پیش نام هایی نظیر مهدی‬ ‫یراحی‪ ،‬فرزاد فرزین‪ ،‬احسان خواجه امیری‪ ،‬محمد علیزاده و سینا شعبانخانی‬ ‫به گوش می رســید که صدایشــان نامزد حضور در تیتراژ شروع و پایان این‬ ‫برنامه پرمخاطب باشد‪ .‬اما سرانجام قرعه به نام محمد علیزاده برای تیتراژ اول‬ ‫و ســینا شعبانخانی برای تیتراژ پایانی زده شد‪ .‬تنظیم کننده قطعه محمد‬ ‫علیزاده برای ماه عسل «مسعود جهانی» است و «سعید زمانی» هم تیتراژ‬ ‫پایانی با صدای ســینا شــعبانخانی را تنظیم کرده است‪ .‬خواننده قطعه‬ ‫«جادوی خاص» برای اولین بار اجرای تیتراژ در تلویزیون را تجربه می کند‬ ‫و باید دید اثر او در مقایســه با سایر تیتراژهای «ماه عسل» چه جایگاهی‬ ‫را کســب خواهد کرد‪ .‬محمد علیزاده هم در سال ‪ 89‬تیتراژ «ماه عسل»‬ ‫را خوانده بود‪ .‬همــان برنامه ای که زنده یاد «حســن جوهرچی» اجرای‬ ‫تیتراژش را بر عهده داشــت و ان اثر به نام «خدا باهام بهم زده» توانست‬ ‫در زمان خودش با اســتقبال مخاطبان همراه شود‪ .‬مهدی یراحی‪ ،‬فرزاد‬ ‫فرزین‪ ،‬احســان خواجه امیری‪ ،‬مهدی یغمایی‪ ،‬امیرعلی بهادری و مرحوم‬ ‫مرتضی پاشایی خوانندگان تیتراژهای «ماه عسل» در سال های گذشته بودند‪.‬‬ ‫اصفهانی در قاب شبکه دو‬ ‫«جلیل سامان» سریال «نفس» را برای رمضان‪ 96‬شبکه سوم سیما ساخته است‪.‬‬ ‫این مجموعه که داستان ان در سال های پیش از انقالب اسالمی می گذرد‪ ،‬هر شب‬ ‫ساعت ‪ 21‬پخش می شود‪ .‬دکتر محمد اصفهانی تیتراژ این سریال را با موسیقی‬ ‫فرید سعادتمند و ترانه عبدالجبار کاکایی اجرا کرده است‪ .‬این مثلث هنری‪ ،‬چند‬ ‫سال پیش تیتراژ سریال «ارمغان تاریکی» را تولید کرده بودند که ان قطعه بین‬ ‫کارهای پرطرفدار محمد اصفهانی قرار گرفت‪.‬‬ ‫گروه پالت با هزار داستان‬ ‫«پالت»‪ ،‬تنها گروه تلفیقی است که در ماه مبارک رمضان‪ ،‬با قطعه جدیدش هر‬ ‫شب مهمان خانه های مردم خواهد بود‪ .‬در این ایام‪ ،‬برنامه «هزار داستان» هر شب‬ ‫با اجرای یک چهره سرشناس‪ ،‬روی انتن شبکه «نسیم» می رود تا به این ترتیب‪،‬‬ ‫پالت که سال گذشته برای اولین بار تجربه موفق تیراژخوانی در تلویزیون (سریال‬ ‫لیسانسه ها) را از سر گذراند‪ ،‬بار دیگر و این دفعه برای اولین بار در ایام ماه رمضان‪،‬‬ ‫صدایش را به گوش مخاطبانش برساند‪ .‬امید نعمتی درباره این قطعه می گوید‪:‬‬ ‫«این قطعه به فضای البوم جدید نزدیک است و همانند قطعاتی که اخیرا منتشر‬ ‫کرده ایم‪ ،‬در ان از بیت الکترونیک استفاده شده است‪ .‬البته مسیر جدیدی که برای‬ ‫رسیدن به البوم سوم در پیش گرفته ایم‪ ،‬هنوز به طور صدر صدر مطلوبمان نیست‬ ‫و در تالشیم تا بتوانیم به فضای مورد نظرمان برای تولید البوم بعدی‪ ،‬برسیم‪ ».‬امید‬ ‫نعمتی (خواننده)‪ ،‬روزبه اسفندارمز (کالرینت)‪ ،‬مهیار طهماسبی (ویلنسل)‪ ،‬کاوه‬ ‫صالحی (گیتار) و داریوش اذر اعضای گروه پالت هستند که دارا دارایی (گیتارباس)‬ ‫و پیمــان حاتمی (گیتار الکتریک) انها را در این قطعه همراهی کرده اند‪« .‬هزار‬ ‫داســتان»‪ ،‬از دو بخش اصلی شامل بخش مستند و استودیویی تشکیل شده و‬ ‫شکل متفاوتی از پرداخت به سوژه های اجتماعی را نمایش می دهد و هر شب با‬ ‫میزبانی و اجرای یک چهره سرشناس (بازیگر‪ ،‬کارگردان و‪ )...‬که نقطه مشترکی با‬ ‫سوژه مطرح شده دارد‪ ،‬تولید می شود‪« .‬هزار داستان» می کوشد‪ ،‬مفهوم جدیدی از‬ ‫نگاه به زندگی را در کنار ساعاتی از سرگرمی در ذهن مخاطب ایجاد کند‪.‬‬ ‫امامی و عظیمی در باغ رمضان‬ ‫«باغ رمضان» عنوان برنامه شــبانگاهی شبکه سوم سیما است که هر شب‬ ‫ساعت ‪ 22:30‬پخش می شود‪ .‬این برنامه با موضوع مهربانی‪ ،‬شامل ایتم ها و‬ ‫بخش های متنوعی است و تیتراژهای ان را «مسعود امامی» و «امیر عظیمی»‬ ‫اجرا کرده اند‪ .‬قطعه مسعود امامی برای این برنامه با اهنگسازی خودش‪ ،‬ترانه‬ ‫نوید محمودی و تنظیم نوید خنافری تهیه شــده اســت‪ .‬امیر عظیمی هم‬ ‫اهنگسازی قطعه خودش را روی ترانه نوید محمودی انجام داده و تنظیم هم‬ ‫اثری از فرشاد فارسی است‪ .‬این دو خواننده هم برای اولین بار است که اجرای‬ ‫تیتراژ در ماه رمضان را تجربه می کنند‪.‬‬ ‫ساعت‪ 25‬با ارجمند‬ ‫از شــبکه تهران هم خبر می رســد کــه برنامه «ســاعت ‪ »25‬برای ماه‬ ‫ی‬ ‫رمضان تیتراژ ویژه ای را اماده کرده اســت‪ .‬این برنام ه تخصصی موسیق ‬ ‫به تهیه کنندگی «محمــود محمودی» در تیتراژ ویــژه خود با «امیریل‬ ‫ارجمند» و «حمیدرضا ترکاشــوند» همکاری کرده است‪ .‬قطعه مشترک‬ ‫این دو خواننده با شــعری از موالنا و حافظ تهیه شده است‪« .‬فرزاد اذر»‬ ‫هم تنظیم این قطعه را انجام داده است‪.‬‬ ‫نگاهی به اهنگ «من تهرونمو میخوام»‬ ‫اثری قابل دفاع و محترم‬ ‫اسماعیلفضلی زاده‬ ‫انتشار اهنگ «من تهرونمو میخوام» حواشی بسیاری به همراه داشت‪.‬‬ ‫همکاری یغما گلرویی و ســازمان اوج پیش از ان که به انتشار اثر منجر‬ ‫شــود‪ ،‬به حاشــیه هایی انجامید که نه تنها تمــام حواس ها را به خود‬ ‫معطوف کرد‪ ،‬بلکه شــرایط را به نحوی رقم زد که خود اثار تولیدی که‬ ‫به زعم ســازمان تهیه کننده قابل دفاع بوده اســت‪ ،‬چندان مورد توجه‬ ‫قرار نگرفت‪ .‬البته چنین حاشیه هایی طبیعی است‪ .‬به هر حال از طرفی‬ ‫با یغما گلرویی طرفیم که در ســابقه خود همکاری مکرر با خوانندگانی‬ ‫دارد که هیچ نســبت مثبتی با جمهوری اسالمی نداشته و ندارند‪ .‬ترانه‬ ‫ســرایی که به عقیده عد ه ای‪ ،‬در شو اف متبحر است و برای اثبات این‬ ‫موضوع مجموع تصاویر ضفحه شخصی او کفایت می کند! و از طرفی با‬ ‫سازمانی طرف هستیم که پرچمدار هنر انقالبی است و در تمام تولیدات‬ ‫رســانه ای و هنری خود سعی کرده به اصول ارزش های انقالب اسالمی‬ ‫پایبندی خود را نشــان دهد و همکاری این دو ســر بردار وقتی که با‬ ‫ضلع ســوم شهیری چون پرویز پرستویی همراه شود‪ ،‬عجیب نیست که‬ ‫به چنین حواشــی بیانجامد‪ .‬اما اکنون با گــذر کردن از ان ایام و ارام‬ ‫گرفتن طوفان های حاشــیه حول این موضوع‪ ،‬بد نیست در فضایی ارام‬ ‫تر و معقول تر درباره این همکاری صحبت کنیم و اینکه ایا ارزش هنری‬ ‫و هنر ارزشی درخور نام ان هست یا نه؟‬ ‫«من تهرونمو میخوام» به دنبال ترســیم حــال و هوای تهران قدیم و‬ ‫فضاهای اجتماعی و مناســبات فرهنگی و اداب شهرنشینی ان است و‬ ‫دلش می خواهد با دســتاویزی به فرهنگ و اداب و رسوم قدیم تهران‪،‬‬ ‫پلی بزند به حال‪ .‬حالی که نه از ان صفا و صمیمیت بوویی برده و نه ان‬ ‫همه طراوت و تازگی را به چشــم می بیند‪ .‬با ترانه ای طرف هستیم که‬ ‫با جای گذاری نشانه های مختلف از تهران قدیم‪ ،‬در انتقال حس و حال‬ ‫روزگار نه چندان دور پایتخت کوشیده و شاید گزاف نباشد اگر بگوییم‬ ‫از این منظر اثر قابل قبولی به حساب می اید‪ .‬همردیفی کبوترهای شاه‬ ‫عبدالعظیــم و خوابِ خوش توی پشــه بند و بگو و بخندهای لب جوی‬ ‫و رفیق های باهم ندار با لحن داش مشــتی پرویز پرســتویی ترکیب نا‬ ‫مانوسی نساخته و می تواند در انتقال حس موفق باشد‪ .‬تقابل این فضای‬ ‫پر طراوت با اسمان مه گرفته و شهر تاریک و ساختمان هایی که شهر را‬ ‫دزدیده اند و تهرانی که در اسیر این فضای خشک شده و به تعبیر ترانه‬ ‫ســرا‪ ،‬تهرانی که در این منجالب بلعیده شــده می تواند به نیکی سخن‬ ‫خــود را بگوید‪ :‬ســخنی از دل قدیم ها که در برابــر تجدد این چنینی‬ ‫تهران می ایستد و او را به مثابه دزدی می پندارد که به روی اصالت های‬ ‫اجتماعی این ســرزمین خنجر گشوده‪ .‬ترانه سرا به دنبال ان است که‬ ‫ارزش صمیمیت و مناســبات صادقانه اجتماعی و فرهنگی قدیم را در‬ ‫برابر اتمسفر اطوار زده امروز قرار دهد و به مخاطب اصالتش را یاداوری‬ ‫کند‪ .‬اصالتی که اگر از زیر خاکستر روزمرگی بیرون اید‪ ،‬شاید بسیاری‬ ‫از معضالت اجتماعی این روزهای جامعه از این سرزمین رخت بربندد‪.‬‬ ‫چرا که مرام و معرفت قدیم ها اجازه نمیداد فقیری سر گرسنه به بالین‬ ‫بگذارد و غیرت و مردانگی قدیم‪ ،‬چون ســدی بود در برابر بســیاری از‬ ‫مفاســد اجتماعی و فرهنگی که این روزها امان جامعه را بریده‪ .‬از یک‬ ‫اثــر چند دقیقه ای هنری مگر چه توقعی هســت؟ جز این که تصویری‬ ‫دلنشــین از محتوای مورد نظر خــود ارائه کند و حرف حقی را به زبان‬ ‫فاخر هنری بزند‪ .‬حتی اگر ان اثر هنری دســتخوش حاشیه های ناتمام‬ ‫تهیه کننده و ترانه ســرای ان باشــد‪ .‬اهالی هنر به نیکی می دانند که‬ ‫ارزش هنری یک اثر به ان اســت که فارغ از نام و نشــان های الصاقی‬ ‫به ان‪ ،‬بتواند ســخن خویش را بگوید و بدون هیچ برچســب و حرف و‬ ‫حدیثی‪ ،‬پیام خود را به زبان هنری منتقل کند‪ .‬با این نگاه «من تهرونمو‬ ‫میخوام» اثری جالب توجه به حســاب می اید که در این فضای رخوت‬ ‫الود موســیقی که به سرطان عشــق های مبتذل و مضامین سخیف در‬ ‫ترانه ســرایی مبتالست‪ ،‬می تواند راه جدیدی باشــد برای تمرکز روی‬ ‫مضامین اجتماعی با زبانی شــیرین و خواستنی‪ .‬فارغ از تهیه کننده و‬ ‫ترانه ســرا‪ ،‬و بدون قضاوت درباره خوبی و بدی این همکاری‪ ،‬باید «من‬ ‫تهرونمــو میخوام» را به عنوان یک اثر هنری‪ ،‬کاری موفق دانســت که‬ ‫حــال خوبش را با زبان هنری قابل اعتنــا به مخاطب منتقل می کند و‬ ‫او را به قدیم ها می برد و از روزمرگی های تهران امروز دلزده می کند‪.‬‬ ‫ریشه یابی چالش های گردشگری فرهنگی‬ ‫‪7‬‬ ‫بی عدالتی هادرحقمیراثفرهنگی!‬ ‫نفیسه حاجاتی‬ ‫بحــث مالکیت‪ ،‬ثبت ملــی و بهره برداری از اموالی که میراث ملی محســوب‬ ‫می شوند‪ ،‬موضوعی است که مورد بحث و مناقشه سازمان های مختلفی از جمله‬ ‫میراث فرهنگی‪ ،‬دیوان عدالت اداری‪ ،‬سازمان اوقاف‪ ،‬بنیاد مستضعفان و وکالی‬ ‫دادگستری و البته مالکان خصوصی قرار گرفته و تقریبا همه بر این نظر متفق‬ ‫هستند که قوانین در حوزه میراث فرهنگی شفاف نیستند و تعارض های به وجود‬ ‫امده که خسارات مادی و معنوی زیادی داشته اند‪ ،‬از همین جا ناشی می شوند‪.‬‬ ‫انها که میراث فرهنگی برایشان ارجح است تاکید دارند که مرجع رسیدگی به‬ ‫شکایت ها در زمینه مالکیت‪ ،‬ثبت و بهره برداری از اثار باید بر عهده میراث فرهنگی‬ ‫باشد و برخی هم تاکید دارند که اگر کارشناسان میراث وقتی از انها دعوت به‬ ‫همکاری می شوند با پرونده های حاوی توضیحات مکفی به دیوان عدالت اداری‬ ‫مراجعه کنند‪ ،‬دیگر مشکلی پیش نخواهد امد و حقوق معنوی و مادی مالکان‬ ‫خصوصی و عمومی رعایت خواهد شد‪ .‬از طرفی طرفداران میراث تاکید می کنند‬ ‫که باید هم سویی و گفتگوی بیشتری میان ارگان های مختلف از جمله شهرداری‬ ‫وجود داشته باشد‪ .‬به عنوان مثال باید مشوق های مالی مختلفی تدارک دیده شود‬ ‫تا مالکان خصوصی تشویق به ثبت اموال واجد شرایطشان در فهرست میراث ملی‬ ‫باشند‪.‬اینمباحثبهانهنشستتخصصیحقوقینهادمالکیتدرمیراثفرهنگی‬ ‫بود که روز گذشته در محل پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری برگزار شد‪.‬‬ ‫حلمعماهایمیراثبهدستحقوقدانان‬ ‫رئیس پژوهشگاه میراث فرهنگی در این نشست با تاکید بر اینکه موضوع میراث‬ ‫فرهنگی و حقوق مرتبط با ان‪ ،‬هنوز در کشور ما به عنوان یک شاخه تخصصی‬ ‫حقوقی‪ ،‬جدی گرفته نشده و این موضوع ما را به یک تنهایی و عزلت کشانده‬ ‫اســت‪ ،‬گفت‪« :‬از جمله مشکالت ما در این حوزه‪ ،‬نسبت به قوانین و تفاسیری‬ ‫است که در شورای نگهبان وجود دارد‪ .‬ما باید می توانستیم چالش های ذهنی‬ ‫اعضای شورای نگهبان را مرتفع کنیم ولی ما از پشتوانه علمی قوی در یک جریان‬ ‫جامعه حقوقدان که به سازمان میراث فرهنگی در این زمینه کمک کنند‪ ،‬محروم‬ ‫هستیم‪ ».‬سیدمحمد بهشتی با تاکید بر اینکه مشکالت در حوزه میراث نه فقط‬ ‫حقوقی که فقهی هم هســتند‪ ،‬ادامه داد ‪« :‬مشکالت فقهی در این حوزه بسیار‬ ‫بیشتر است‪ .‬این در شرایطی است که هر موضوعی اگر به لحاظ حقوقی حل و‬ ‫فصل نشده باشد‪ ،‬چقدر خسارت می زند‪ .‬گاهی خسارت قابل جبران است اما در‬ ‫موضوع میراث فرهنگی خسارت ها غیرقابل جبران هستند و فقط هم مربوط به‬ ‫نسل ما نیستند‪ ،‬بنابراین اگر بتوانیم زودتر این معماها را حل و فصل کنیم‪ ،‬به‬ ‫جلوگیری از خسارت های مستمر کمک کرده ایم‪ ».‬او همچنین تاکید کرد‪« :‬امور‬ ‫حقوقی زمین مانده در حوزه میراث بسیار زیاد است‪ .‬در قانون ‪ 1309‬مربوط به‬ ‫اموال دولتی پیش بینی شده که همه دستگاه های دولتی نسبت به اموال خاصی‬ ‫که دارند باید ائین نامه های خودشان را داشته باشند‪ ».‬به گفته بهشتی در حوزه‬ ‫میراث با موضوعاتی مواجه هستیم که نو هستند و نمی توان به قوانینی که دهه ها‬ ‫پیش تصویب شده اند‪ ،‬اکتفا کرد‪ .‬این مقام مسوول یاداور شد‪« :‬روزگاری وقتی از‬ ‫تخت جمشید صحبت می کردیم‪ ،‬منظورمان عرصه تخت جمشید بود؛ یعنی از‬ ‫جایی که پلکان اغاز می شد‪ .‬اما حاال وقتی از تخت جمشید می گوییم‪ ،‬منظورمان‬ ‫دشت مرودشت است و اگر ساکنان این دشت مثال قصد حفر چاه مجاز را داشته‬ ‫باشند‪ ،‬ان هم درحالی که با پدیده فرونشست روبه رو هستیم‪ ،‬باید بپرسیم انها ایا‬ ‫مجاز به این کار هستند؟» رئیس پژوهشگاه میراث فرهنگی از حقوقدانان دعوت‬ ‫کرد که به این موضوع با تمام پیچیدگی هایش توجه کنند؛ چرا که اگر کنکاش‬ ‫حقوقی در این زمینه انجام شــود و به نتایجی برسد‪ ،‬ایران می تواند در این‬ ‫حوزه در ســطح جهانی حرفی برای گفتن داشــته باشد‪ .‬بهشتی ادامه داد‪:‬‬ ‫«براساس تخمین ها‪ ،‬در کشور ما بیش از ‪ 200‬هزار محوطه تاریخی و بیش‬ ‫از یک میلیون بنای تاریخی وجود دارد‪ .‬این در حالی است که مثال در اتریش‬ ‫فقط حدود ‪700‬محوطه تاریخی وجود دارد که قدیمی ترین شان به ‪ 220‬یا‬ ‫‪ 300‬سال پیش می رسد‪».‬‬ ‫وضعیتحقوقیمیراثفرهنگیشفافنیست‬ ‫رئیس کمیته ملی موزه های ایران نیز در این جلسه با اشاره به وسعت حوزه میراث‬ ‫فرهنگی گفت‪« :‬موضوعاتی که در این حیطه وجود دارند‪ ،‬از جمله بحث حقوق‬ ‫مالکیت معنوی به گونه ای هستند که تعابیر مختلفی در رابطه با انها وجود دارد‪.‬‬ ‫مباحث مختلفی در حوزه فقه و شرعیات ما است‪ .‬این مسائل به همراه تفاسیر‬ ‫حقوقی جدیدی که از انها اقتباس می شود محل بسیاری از دعاوی و مناقشات‬ ‫است‪ .‬مثال مرزبندی بین نوع مالکیت ها و طبقه بندی ها مدت هاست که محل‬ ‫بحث و مناقشه است‪ ».‬احمد محیط طباطبایی با تاکید بر لزوم ایجاد ساختار‬ ‫متناسب و شــفاف حقوقی برای حل موارد مناقشه امیز در حوزه میراث افزود‪ :‬‬ ‫«متاسفانه در این حوزه ما دارای وضعیت شفاف حقوقی نیستیم و این ارثیه ای‬ ‫است که به دالیل سیاسی و اجتماعی مختلف به ما رسیده است‪ ».‬وی همچنین‬ ‫ادامه داد‪« :‬اثار بسیار زیادی هستند که انها را در فهرست اثار ملی ثبت می کنیم؛‬ ‫اما این اثار در دیوان عدالت اداری رد می شوند‪ ،‬برگردانده و بنا در نهایت تخریب‬ ‫می شوند‪ ».‬این پژوهشگر میراث فرهنگی با تاکید بر لزوم توجه به حقوق فردی و‬ ‫ملی در حوزه میراث فرهنگی‪ ،‬ادامه داد‪« :‬در این دهه ها هیچ وقت تالش اصولی‬ ‫برای روشن شدن وضعیت حقوقی مالکیت و نقطه تماس این موضوع با مالکیت‬ ‫خصوصی و فرهنگی نشــده و ما صاحب این ضعف تاریخی هستیم‪ ».‬محیط‬ ‫طباطبایی از لزوم هماهنگی ســازمان های مختلف از جمله شهرداری‪ ،‬شورای‬ ‫شهر‪ ،‬مجلس و سازمان میراث فرهنگی در حوزه حفاظت و بهره برداری از میراث‬ ‫فرهنگی نیز گفت و اظهار کرد‪« :‬باید شرایطی به وجود بیاید که مرجع اول و اخر‬ ‫تصمیم گیری در حوزه میراث‪ ،‬سازمان میراث فرهنگی باشد‪».‬‬ ‫لزوم تعامل دیوان عدالت اداری و سازمان میراث‬ ‫معاون میراث فرهنگی کشور هم در ادامه برنامه قضات دیوان عدالت اداری کشور‬ ‫را مخاطب قرار داد و بر لزوم گفتگو بین این دو سازمان تاکید کرد‪ .‬محمدحسن‬ ‫طالبیان مشکالت حوزه میراث فرهنگی را ناشی از تضاد میان ارگان های دخیل‬ ‫دانست و افزود‪« :‬سیاست های کلی کشور باید به کمک حوزه های محیط زیست و‬ ‫میراث فرهنگی بیایند تا شاهد پایدارسازی این دو حوزه باشیم‪ .‬بی عدالتی ها مردم‬ ‫را ناراحت می کند‪ ».‬او سپس از الیحه حمایت از مالکان که به مجلس ارائه شده‬ ‫یاد و تاکید کرد‪« :‬این طور نیست که مردم برای ثبت اثارشان در فهرست اثار ملی‬ ‫رغبت نداشته باشند‪ .‬حداقل در شهر تهران و یزد تقاضاهای بسیاری در این زمینه‬ ‫داریم و سعی کردیم با ارائه وام های بالعوض تا ‪ 50‬درصد هزینه مرمت‪ ،‬به ثبت‬ ‫بیشتر اثار کمک کنیم‪ .‬سه سال پیش‪ ،‬تقریبا ‪ 300‬اثر ثبت ملی داشتیم و سال‬ ‫گذشته این تعداد به ‪ 600‬اثر رسید و امسال هم ‪ 700‬اثر به ثبت ملی رسیدند‪».‬‬ ‫به گفته این مقام مسوول‪ ،‬الزم است کارشناسانی که در پرونده های قضایی میراث‬ ‫فرهنگی کار می کنند‪ ،‬شناخت خوبی از این حوزه داشته باشند؛ در این راستا بهتر‬ ‫است برنامه های اموزشی در زمینه میراث برای قضات ترتیب داده شود‪.‬‬ ‫کاری کنیم که مردم برای ثبت ملی صف بکشند!‬ ‫مدیرکل حوزه ریاستی دیوان عدالت اداری نیز در سخنرانی اش بر پیچیده بودن‬ ‫بحث های ثبت اثار ملی و تعیین حریم اشاره و تاکید کرد‪« :‬برای ثبت ملی اثار‬ ‫ دوشنــــــــــــــبه‪ 8‬خرداد ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪710‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گردشگری‬ ‫‪TURISM‬‬ ‫اخبار‬ ‫فراخوان تمام ودیعه گذاران سال‪٨٥‬‬ ‫برای حج امسال‬ ‫دفتر حج تهران از تمام ودیعه گذاران حج تمتع در ســال ‪ ١٣٨٥‬دعوت کرد تا‬ ‫در کاروان های حج امســال ثبت نام کنند‪ .‬سهمیه حج استان تهران در این دور‪،‬‬ ‫‪ ۵۷‬کاروان است که هنوز درصدی از ظرفیت انها خالی است‪ .‬روابط عمومی حج‬ ‫استان تهران با صدور فراخوانی از ودیعه گذاران حج تا ‪ ٢٩‬اسفندماه سال ‪۱۳۸۵‬‬ ‫دعــوت کرده تا در ظرفیت خالی کاروان ها ثبت نام کنند‪ .‬ثبت نام در کاروان ها با‬ ‫مراجعه حضوری به دفاتر خدمات زیارتی که فهرست انها پیشتر اعالم شده و در‬ ‫سایت اداره حج استان تهران قابل دسترس بوده و یا از طریق سامانه ‪haj..haj۹۶‬‬ ‫‪ ir‬امکان پذیر است‪ .‬فراخوان این اولویت ها‪ ،‬عالوه بر استان تهران در سایر استان‬ ‫هایی که هنوز ظرفیت کاروان هایشان تکمیل نشده‪ ،‬صورت گرفته است‪ .‬امسال‬ ‫‪ ٨٦‬هزار و ‪ ۵۰۰‬زائر ایرانی به حج تمتع مشرف می شوند‪ .‬اعزام کاروان ها نیز از‬ ‫مردادماه اغاز خواهد شد‪.‬‬ ‫ارتقاء زندگی ساکنان بومی یزد‬ ‫در راستای ثبت جهانی یزد‬ ‫تاریخی قانون کافی وجود ندارد و نیاز است که یک قانون جامع و کامل در این‬ ‫زمینهتصویبشود‪.‬درحال حاضرنیزموضوعاتثبتاثاروتعیینحریمبیشترین‬ ‫سهم تعداد شکایت‪‎‬ها از طرف مردم را در دیوان عدالت اداری به خود اختصاص‬ ‫داده اند‪ ».‬قانون «‪ ،» 1309‬قانون «‪ »1352‬و قانون مستشار ایتالیایی سه قانونی‬ ‫بودند که غالمرضا موالبیگی از انها یاد و به خالهایی که هر کدام داشتند اشاره‬ ‫کرد‪ .‬به گفته او در قانون ‪ 1309‬نوشته شده که فقط اثار تا اخر زندیه را می توان‬ ‫در فهرست اثار ملی ثبت کرد‪ .‬در قانون «‪ »1352‬دو بحث شئون ملی و تاریخی‬ ‫محل بحث هستند و این موضوع ما را به عرف ارجاع می دهد که تصمیم گیری‬ ‫در این حوزه مشکل است‪ .‬این قاضی دیوان عدالت اداری همچنین بر لزوم رعایت‬ ‫حقوق مالکان خصوصی در تصمیم گیری برای ثبت اثار تاکید کرد و گفت‪« :‬با‬ ‫مصائب فراوان یک اثر ثبت ملی می شود و سپس به مالک می گویند که بودجه‬ ‫برای مرمت نداریم و خودت هم نمی توانی دخل و تصرف و تعمیری انجام دهی!‬ ‫درحالی که بهتر است مشوق هایی گذاشته شود‪ .‬یک کار خوبی که در تهران انجام‬ ‫شد این بود که یک اثر را ثبت ملی کردند و در ازای ان به مالک‪ ،‬مجوز تاسیس‬ ‫موسسه گردشگری در ان بنا داده شد‪ .‬بنابراین باید انگیزه ها را باال ببریم تا مردم‬ ‫برای ثبت اثارشان صف بکشند‪ ،‬نه اینکه فرار کنند‪».‬‬ ‫مدیر پایگاه تاریخی شهر تاریخی یزد گفت‪ :‬اقداماتی که تاکنون در راستای ثبت‬ ‫جهانی شهر یزد صورت گرفته فارغ از نتیجه یونسکو‪ ،‬باعث ارتقای زندگی ساکنان‬ ‫بومی شهر یزد شده است‪ .‬مجتبی فرهمند با اشاره به زمان بررسی پرونده شهر‬ ‫تاریخی یزد در اوایل تیرماه ‪ ۹۶‬در نشست ساالنه کمیته میراث جهانی یونسکو به‬ ‫عنوان «نخستین پرونده شهر تاریخی و زنده ایران» افزود‪ :‬با توجه به این خاصیت‬ ‫شهر یزد‪ ،‬این پرونده دارای پیچیدگی ها و شرایط ویژه ای است که امیدواریم در‬ ‫اوایل تیرماه به ثبت جهانی برسد‪ .‬از زمانی که مراحل تدوین پرونده شهر تاریخی‬ ‫یزد اغاز شده‪ ،‬همه ی اقدامات مقاومتی و پایش ان براساس مفاد پالن مدیریت‬ ‫مندرج در پرونده ثبت جهانی توسط پایگاه شهر تاریخی یزد تحت کنترل قرار‬ ‫گرفت‪ .‬به گفته مدیر پایگاه شهر تاریخی یزد‪ ،‬همچنین با نظارت در برنامه های‬ ‫کوتاه مدت و میان مدت مدیریتی و برگزاری دوره های اموزشی برای جامعه محلی‪،‬‬ ‫تالش شده تا مشارکت هر چه بیشتر جوامع محلی افزایش پیدا کند‪ .‬این درحالی‬ ‫است که کلیه محالت عرصه ثبت جهانی درحال پایش است و براساس اطالعات‬ ‫کالبدی‪ ،‬اجتماعی‪ ،‬اقتصادی و فرهنگی که دراین زمینه داشتیم تاکنون نزدیک به‬ ‫‪ ۵۰‬درصد پیشرفت فیزیکی داشته است‪ .‬فرهمند ثبت جهانی یزد را اتفاقی مهم‬ ‫در شکل گیری اقدامات موثر در شهر تاریخی یزد عنوان کرد و افزود‪ :‬اقداماتی که‬ ‫درراستای ثبت جهانی انجام شده موجب ارتقای زندگی ساکنان بومی شهر یزد‬ ‫شده است به طوری که ورود به پروسه ثبت جهانی شهر تاریخی یزد باعث شده تا‬ ‫اقدامات موثر در حوزه برنامه ریزی و مدیریتی شهر تاریخی نتایجی فارغ از نتیجه‬ ‫مجمع کمیته ثبت جهانی به دنبال داشته باشد‪.‬‬ ‫پاسخ محمدجواد الریجانی به صالحی امیری‬ ‫درباره ربنای شجریان‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره ‪ • 710‬دوشنبه ‪ 8‬خردادماه ‪ • 1396‬سال دهم • ‪ 8‬صفـــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬اشراق قلم پارسه‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫به وقت تهران‬ ‫ ‬ ‫اذان ظهر‬ ‫‪13:01‬‬ ‫ ‬ ‫اذان مغرب‬ ‫‪20:32‬‬ ‫ ‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫ ‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫اخبار بی منبع؛ بالی حیثیت رسانه!‬ ‫اخبار بی منبع‪ ،‬بالی جان و حیثیت روزنامه نگاران است!‬ ‫به راحتی با نگاهی اجمالی به شکایات از رسانه ها متوجه می شویم که همیشه بیشترین مشکالت قضایی روزنامه نگاران ناشی از انتشار‬ ‫اخبار بدون «منبع موثق» است‪ .‬اخباری که موید اطالعاتی درباره شخصیت های حقیقی و حقوقی مختلفی هستند که حتی در صورت‬ ‫صحت‪ ،‬بدلیل فقدان منبع موثق در متن خبر‪ ،‬فرصت اقامه دعوی علیه رسانه مذکور و نگارنده خبر را برای ان اشخاص یا دیگر متاثرین‬ ‫از خبر‪ ،‬فراهم می کند و متاسفانه غالبا منجر به محکومیت اهالی رسانه می شود‪.‬‬ ‫ذکر منبع موثق برای اخبار‪ ،‬عالوه بر واکسینه کردن نسبی ناشر خبر و تضمین دوام فعالیت وی‪ ،‬قلم نویسنده را نیز از خطر توقیف و‬ ‫حبس می رهاند و موجب افزایش سطح اعتماد مخاطبان به رسانه مذکور و نیز خوشنامی لوگوی رسانه می گردد‪ .‬انتشار تکذیبیه های‬ ‫متعدد و یا چاپ پاسخ های قانونی اشخاص حقوقی و حقیقی در رسانه ها‪ ،‬نشان دهنده عدم دقت کافی تحریریه انها در بررسی صحت‬ ‫خبر و صداقت منبع ان پیش از انتشــار اســت که موجب ثلمه به اعتماد مخاطبان نشریه مذکور می گردد و در صورت تکثر و تعدد‬ ‫اینگونه خطا ها‪ ،‬رسانه مذکور با خطر ورشکستگی مقبولیت نزد مخاطبان مواجه می شود‪.‬‬ ‫از سوی دیگر ذکر منبع در متن خبر موجب می شود حتی در صورت عدم صحت خبر‪ ،‬مسئولیت قضایی و نیز حرفه ای انتشار ان بر‬ ‫عهده رسانه نباشد و بار منفی روانی‪ ،‬حیثیتی و قضایی بر دوش منبع مذکور سوار شود‪ .‬البته صالحیت منبع برای بیان خبر مربوطه‬ ‫می بایست توسط خبرنگار و دبیر سرویس مربوطه‪ ،‬احراز گردد‪ .‬به عنوان مثال مسئولین وزارت بهداشت و درمان و اموزش پزشکی‬ ‫قطعا منابع ذی صالحی برای بیان اخبار جشنواره فیلم فجر نخواهند بود و یا گفته یک شخص حقیقی عادی و فاقد صالحیت‪ ،‬نمی‬ ‫تواند منبع موثق برای انتشار اخبار باشد‪ .‬اساتید روزنامه نگاری‪« ،‬ارجاع کور» را هم امری ناصواب می دانند‪ .‬یعنی نوشتن عباراتی نظیر‬ ‫«بنابر اعالم منابع اگاه‪ »...‬یا «شــنیده ها بر‪ ...‬حکایت می کند» و مواردی از این دســت را بجای منبع خبر‪ ،‬خبط حرفه ای می دانند‬ ‫و اعتقاد به درج دقیق منابع بصورت شــفاف و قابل پیگیری دارند‪ .‬مرحوم حســین قندی‪ ،‬استاد فقید روزنامه نگاری‪ ،‬ارجاع کور در‬ ‫خبرنویسی را نوعی رندی سخیف می دانست که در شان قلم روزنامه نگاران حرفه ای نیست‪ .‬لذا ذکر منبع نه تنها موجب صیانت از‬ ‫حیات قلم روزنامه نگار است‪ ،‬بلکه موجب افزایش سطح اعتماد عمومی به وی بعنوان چشم و گوش امین جامعه می شود‪.‬‬ ‫جـــدول‬ ‫پشت صحنه‬ ‫اوقات شــرعی‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫محمدجواد الریجانی عضو شورای‬ ‫نظارت بــر صدا و ســیما به نامه‬ ‫ســیدرضا صالحی امیــری درباره‬ ‫پخش ربنای محمدرضا شــجریان‬ ‫پاســخ داد‪ .‬در پی نامه ســیدرضا‬ ‫صالحی امیری وزیر فرهنگ و ارشاد‬ ‫اسالمی به صداوسیما برای پخش‬ ‫ربنای محمدرضا شــجریان در ایام‬ ‫ماه رمضــان‪ ،‬محمدجواد الریجانی‬ ‫عضو شورای نظارت بر صدا و سیما‬ ‫طی نامه ای به وی پاسخ داده است‪.‬‬ ‫متن کامل این نامه به این شرح است‪:‬‬ ‫برادر گرامی جناب اقای دکتر ســیدرضا صالحی‬ ‫امیری‪-‬دام عزه‬ ‫وزیر محترم فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫سالم علکیم و رحمهاهلل و برکاته؛‬ ‫در مورد نامه منتســب بــه جناب عالی خطاب به‬ ‫سازمان صداوســیمای جمهوری اسالمی دائر بر‬ ‫ضــرورت پخش تــاوت منتخبــی از ایات چند‬ ‫ســوره از کالم اهلل مجید با صدای هنرمند معروف‬ ‫اقای شــجریان ضروری دانستم که نکته مهمی‬ ‫را خدمتتان عــرض کنم‪ .‬از انجا‬ ‫که موضوع دفاع از ایشــان یک‬ ‫مناقشه سیاســی شده است‪ ،‬لذا‬ ‫در تالوت مذکــور توجه به ایت‬ ‫تحت الشعاع قرار می گیرد و این‬ ‫امر خالف موازین شرعی تالوت‬ ‫اســت؛ لذا خواهشمند است که‬ ‫ســایر قطعات اوازی ان هنرمند‬ ‫را مطرح فرمائید که اتفاقا دارای‬ ‫ساختار موسیقایی مهمتری هم‬ ‫هستند‪ .‬حتما می دانید که تحت الشعاع قرار گرفتن‬ ‫توجه به ایات باهرات نسبت به مقارنات انقدر مهم‬ ‫بوده که برخی از فقهــای بزرگ تالوت ملحون را‬ ‫مورد شبهه قرار داده اند‪.‬‬ ‫البته این حساسیت در میان موسیقی دانان بزرگ‬ ‫و حرفه ای هم مطرح است و انان غالبا ابا دارند که‬ ‫قطعات مهم ترکیبی انان همراه با اواز پخش شود‪،‬‬ ‫زیرا معتقدند توجه به الحان و معانی (و گاه حرکات‬ ‫متناظر بدنی) توجه به رموز و ظرافت های نهفته در‬ ‫تناسب های ایقاعی را که جوهر اصلی هنر موسیقی‬ ‫است تحت الشعاع قرار می دهد‪.‬‬ ‫علی صفریان‬ ‫رسانه گرام‬ ‫‪20:12‬‬ ‫‪4:07‬‬ ‫‪05:50‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫تمسک کنید به کتاب خداوند‪ ،‬زیرا این کتاب طنابى است محکم‬ ‫و نورى است اشکار و شفایى است سـودمـند‪ ،‬و چشمه اى است‬ ‫سیراب کننده‪ ،‬نگهبان براى کسى است که به او تمسک جوید و‬ ‫نجات براى کسى است که به ان دراویزد‪..‬‬ ‫سردبیر از ان دست روزنامه نگارانی هست که شاهدم روزنامه نگاری و خبرنگاری را از ابتدا به صورت علمی و عملی اموخته‬ ‫و به قول معروف از کف تحریریه کار را شــروع کرده است‪ .‬از نکات جذابش اشراف به تمام حوزه های خبریست‪ ،‬شاهدم‬ ‫که چه پوستی از سرخبرنگاران حق التحریر که موردی با روزنامه کار می کنند‪ ،‬می کند‪ ،‬امان از روزیکه خبرنگار از هم ه‪‎‬جا‬ ‫بی خبر بخواهد تریپ حرفه ای بودن بردارد و مدعی شــود مطالبش تولیدیه و‪ ....‬هست بدون هیچ گونه سرچی پاراگراف‬ ‫به پاراگراف توضیح می دهد که از چه ســایتی کپی کاری کرده است‪ ،‬رک و راست بودن نقطه عطفی شده برای هنرمند‬ ‫و اغلب بچه هایی که با روزنامه کار می کنند به این نتیجه رســیده اند که کار کردن با روزنامه هنرمند سخت ولی جذاب‬ ‫هست و بیشتر امور بر اساس رفاقت و راستی انجام می شود و جای دورزدن و به اصطالح بازاری ها زیرو رو کشیدن نیست؛‬ ‫متاسفانه مشکالت اقتصادی باعث می شود برای کسب درامد بیشتر به هر روش متوسل شده‪ ،‬اینکه طرف حاضر هست‬ ‫بخاطر اینکه اخبارش صفحه اول کار شود و نکت ‪‎‬ه ای را که دوست دارد تیتر شود و بخاطرش با خبرنگار می بندد طبق قانون‬ ‫منعی ندارد! ولی نگوید به فالن روزنامه ها و سایت ها پول می دهم و مطلبم را کار می کنند نوکرم هم هستند‪ ،‬این رفتار‬ ‫بد و غیرحرفه ای هست‪ .‬خروجی اش می شود عدم همکاری رسانه ها با خبرنگار خاطی و بایکوت اقا یا خانمی که مدعی‬ ‫است رسانه ها بخاطر نیاز مالی تو دستش هستند؛ متاسفانه چیزی که شاهدهش هستم اوضاع بسیار نابسامان رسانه هاست‬ ‫خاصه نشریات مکتوب و غفلت وزارت ارشاد‪.‬‬ ‫پندبزرگان‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫حافظانه‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫بچه طالق!‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪11‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪1‬‬ ‫دیل کارنگی‬ ‫‪2‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ساده ترین کار جهان این است که خودت باشی و‬ ‫دشوارترین کار جهان این است که کسی باشی که‬ ‫دیگران می خواهند‪.‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫طرح روز‬ ‫امام علی (ع)‬ ‫همای اوج سعادت به دام ما افتد‬ ‫اگر تو را گذری بر مقام ما افتد‬ ‫شبی که ماه مراد از افق شود طالع‬ ‫بود که پرتو نوری به بام ما افتد‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪-1‬چهره موردنظر‪ -‬ازپرندگان‪-2‬محل نگهداری کاال‪-‬پشــت سر‪-‬‬ ‫کثرت رفت وامد‪-3‬تدوین شده‪-‬شهری درشمال‪-‬مته برقی‪-4‬سگ‬ ‫گزنده‪-‬پســت وفرومایه‪-‬هفته انگلیسی‪-‬ساختمان مجلل‪-5‬ظل‪-‬‬ ‫ازشخصیتهای شاهنامه‪-‬تازه‪-6‬خراســان قدیم‪-‬ابرو‪-7‬روشنائیها‪-‬‬ ‫درس سرگذشــت‪-8‬ناتوان‪-‬انعکاس صوت‪-9‬نشــریه یومیه‪-‬نوعی‬ ‫زیرانداز‪-10‬خونابه‪-‬کلمــه تصدیق‪-11‬ناپیدا‪-‬ثروتمند‪-‬فرق ســر‬ ‫‪-12‬شیشه ازمایشــگاهی‪-‬خزنده گزنده‪-‬حرف فراری‪-‬زودوسریع‬ ‫‪-13‬تپه تاریخی کرمانشاه‪-‬زمانه‪-‬بدنام‪-14‬ظلم وستم‪-‬سال گذشته‪-‬‬ ‫سرزمینیدرشاهنامه‪-15‬شیون‪-‬ازاثارش‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫‪8‬‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫س ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ش ک‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫س ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫س ک‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪ -1‬پیک وبرید‪-‬ازاثاردیگرش‪-2‬کالبد‪-‬اتش عرب‪-‬ازهمسران پیامبر‪-3‬بردبار‪-‬کشوری جزیره‬ ‫ای در جنــوب غربی اقیانوس هند‪-‬همراه پدر‪-4‬قســمتی ازپا‪-‬خانه بزرگ‪-‬الیم می کشــد‪-‬‬ ‫ثروتمند‪-5‬قاضی ورزشی‪-‬مردبلندمرتبه‪-6‬فلزرخسار‪-‬ســخاوتمند‪-7‬راهی شده‪-‬قاره سرسبز‬ ‫‪-8‬باغ دیدنی شیراز‪-‬طریق‪-9‬زخم اب کشــیده‪-‬تجربه ها‪-10‬عضوتنفسی‪-‬اشاره به نزدیک‬ ‫‪-11‬اصطالحی درکشاورزی‪-‬شمارک‪-‬تنها‪-12‬غذای خاک‪-‬ازضمایرمفعولی‪-‬استخوان قوزک‬ ‫پا‪-‬ازمون ‪-13‬جزیره ای درکشــورمان‪-‬نوعی خودرو‪-‬گرفتارشدگان‪-14‬ازگروههای موسیقی‬ ‫کشورمان‪-‬قبل ازدهتایی‪-‬بزرگ‪-15‬ازاثارش‪-‬تخم کتان‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫نشست خبری«طرح ملی نذر حجاب» در سالن همایش خبرگزاری ایکنا‬ ‫برگزارشد‪/.‬هنرانالین‬ ‫برداشت گل گاو زبان در گیالن اغاز شد‪ /‬تسنیم‬ ‫پشت صحنه مجموعه تلویزیونی نفس در ایام ماه مبارک رمضان از شبکه‪ 3‬صدا و سیما پخش‬ ‫می شود‪/‬جامجم‬ ‫در نخستین روز از ماه مبارک رمضان‪ ،‬محفل انس با قران کریم در حضور رهبر انقالب اسالمی در حسینیه امام خمینی (ره)‬ ‫برگزار شد‪ /‬سایت رهبری‬ ‫مراسم جزء خوانی قران کریم روز شنبه در نخستین روز ماه مبارک رمضان در شبستان امام‬ ‫خمینی (ره) حرم مطهر احمدبن موسی شاهچراغ (ع) برگزار شد‪ /‬ایرنا‬ ‫نمایش مروارید به نویسندگی و کارگردانی قطب الدین صادقی و بازیگری مانلی حسین پور‪ ،‬سروش‬ ‫طاهری‪ ،‬محمدرضا ازادفرد و شیما حکیم پور با نگاهی به تاریخ ایران در زمان حمله مغول از‪19‬‬ ‫اردیبهشت تا‪ 19‬خرداد در تماشاخانه ایرانشهر در حال اجرا است‪ /‬ایرنا‬