روزنامه هنرمند شماره 1258

‫هنرمند را در مگ لند و جار ورق بزنید ‪www.jaaar.com www.magland.ir‬‬ ‫سهشنبه ‪ 10‬تیرماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شماره ‪ 8 1258‬صفـــحه ‪ 2500‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫زارعی مدیر مرکز هنرهای نمایشی حوزه هنری‪:‬‬ ‫مجلس یازدهم‬ ‫حامی هنرمندان باشد‬ ‫گفتگو بــا بهمن فرما ن ارا‬ ‫در اســتانه هشتاد سالگی اش‪:‬‬ ‫مسعود دلخواه مدرس‪ ،‬بازیگر و کارگردان تئاتر‪:‬‬ ‫شوخی با کرونا‬ ‫خشک و تر را می سوزاند‬ ‫ما به دولتی نیاز‬ ‫داریم که ارزش‬ ‫فرهنگ را بداند‬ ‫زمانی که میراث فرهنگی‬ ‫توپ را به زمین شهرداری‬ ‫شوت می کند!‬ ‫هنر خوشنویسی‬ ‫به نام ترکیه ثبت‬ ‫جهانی می شود؟‬ ‫در گذشته فردین و فروزان با هم می رقصیدند‬ ‫حاال عطاران و عزتی!‬ ‫تلویز یون اعتماد به نفس‬ ‫خود را مقابل شبکه های‬ ‫اجتماعی از دست داده!‬ ‫رادیووتلویز یون‪3.‬‬ ‫صنعتی سازی مسکن‪ ،‬معماری سنتی را با چالش مواجه می کند‪:‬‬ ‫معماری سنتی ایرانی‬ ‫به دست فراموشی‬ ‫گردشگری‪6.‬‬ ‫‪RADIO&TV‬‬ ‫ثبت ‪90‬هزار تقاضای‬ ‫حمایت های دولتی از سوی‬ ‫شاغالن فرهنگ و هنر‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 2.‬‬ ‫گزارش «هنرمند» از نخستین نشست خبری یازدهمین‬ ‫دوساالنه ملی سرامیک‪:‬‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫شورایعالی تهیه کنندگان پیگیر‬ ‫طلب های رضا رویگری در سینما‬ ‫سینما‪4.‬‬ ‫سالی سخت اما پر ازرویدادهای‬ ‫تجسمی در پیش داریم‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 2.‬‬ ‫اولین تجربه بازیگری‬ ‫محمد حسین لطیفی‬ ‫در فیلم کوتاه «ودا»‬ ‫سینما‪5.‬‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫اما و اگرهای گرانی بلیت های کنسرت از زبان محسن رجب پور‪:‬‬ ‫با وجود تمام مشکالت‬ ‫فعًال افزایش قیمت نداریم‬ ‫درباره محتوای سریال های نمایش خانگی؛‬ ‫روایت ‪ 4‬درصدی ها‬ ‫برای ‪ 96‬درصدی ها!‬ ‫رادیووتلویز یون‪3.‬‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 8.‬‬ ‫‪RADIO&TV‬‬ ‫به مناسبت تولد همایون خرم؛‬ ‫ترکیبی از تسلط بر‬ ‫بداهه نوازی تا ظرافت نظری‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 8.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫گزارش «هنرمند» از نخستین نشست خبری یازدهمین دوساالنه ملی سرامیک‪:‬‬ ‫سه شنبـــــــــــه ‪ 10‬تیرماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1258‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫هادیمظفری‪:‬سالیسخت‬ ‫اما پر از رویدادهای تجسمی در پیش داریم‬ ‫یادداشت‬ ‫وقت شناسی؛ هنری که ما نداریم‬ ‫ه نام ترکیه‬ ‫هنر خوشنویسی ب ‬ ‫ثبت جهانی می شود؟‬ ‫افسانه پرچکانی‬ ‫در خبرها امده وزارت فرهنگ کشور ترکیه‪ ،‬پرونده هنر خوشنویسی را‬ ‫برای ثبت ب ه عنوان میراث ناملموس یونسکو ارسال کرده؛ این در حالی‬ ‫است که ایران برای سال ‪ 2021‬یا ‪ 2022‬قصد داشت چنین اقدامی انجام‬ ‫دهد و یک بار دیگر مسئوالن فرهنگی ایران از ترکیه جاماندند اما به جای‬ ‫پاسخگو بودن نسبت ب ه دلیل تعلل در ثبت هنر خوشنویسی طی یک‬ ‫دهه گذشته‪ ،‬پاسخ می دهند ثبت میراث ناملموس انحصاری نیست و هر‬ ‫کشوری که خوشنویسی دارد می تواند این هنر را ثبت کند‪.‬‬ ‫این پاسخ مصطفی پورعلی مدیرکل دفتر ثبت اثار‪ ،‬حفظ و احیای میراث‬ ‫معنوی و طبیعی به هنرانالین بوده است! او رقابت اشکار ترکیه با ایران‬ ‫در ثبت اثار بویژه خوشنویســی را به فضای رسانه ای نسبت می دهد و‬ ‫مثال هایی از ثبت میراث ناملموس اســتانی می اورد که قابل مقایسه با‬ ‫برنامه های جهانی ترکیه نیست‪ .‬از سوی دیگر حجت اهلل ایوبی‪ ،‬دبیرکل‬ ‫کمیسیون ملی یونسکو در ایران می گوید باید خوشحال باشیم که ترکیه‬ ‫به خط ایرانی و عربی بها می دهد و هر سال جشنواره بزرگ خوشنویسی‬ ‫برگزار می کند‪ .‬طبیعی است با شنیدن این خبرها قلب هر ایرانی به درد‬ ‫می اید و امیدش بیش از گذشته‪ ،‬نابود و اعتمادش به مسئوالن تخریب‬ ‫می شود؛ نه به این دلیل که ترکیه با برنامه ریزی دقیق سرمایه های ما از‬ ‫جمله موالنا و خوشنویسی را ب ه نام خود کند و ما فقط تماشاچی هستیم؛‬ ‫بلکه به این دلیل که مسئوالن ایرانی حتی متوجه عمق ماجرا نیستند و‬ ‫از ما می خواهند خوشحال باشیم‪ .‬کسی نمی تواند هنرمندان خوشنویس‬ ‫ترکیه را نادیده بگیرد و استانبول همواره یکی از مراکز هنر خوشنویسی‬ ‫بوده و هســت؛ اگرچه انها بیشتر در خطوط نسخ و ثلث و کتابت قران‬ ‫کریم موفق عمل کرده اند و پیش از سده نهم و به قدرت رسیدن عثمانی‬ ‫نیز سابقه ای در این هنر ندارند‪ .‬بر هنرمندان خوشنویس جهان اسالم هم‬ ‫پوشیده نیســت که قاعده مند کردن خطوط شش گانه‪ ،‬توسط ایرانیان‬ ‫صورت گرفته و نستعلیق و شکسته نستعلیق خطوط خاص ایرانیان است و‬ ‫خوشنویسی از ایران به جهان اسالم گسترش یافته و این شاگردان میرعماد‬ ‫(خوشــنویس عهد صفوی)‪ ،‬بودند که از هند تا مصر به پرورش شاگرد‬ ‫پرداختند‪ .‬این را هنرمندان می دانند اما وقتی پای سیاست به ماجرا باز‬ ‫می شود فضا تغییر می کند‪ .‬روی سخن با مسئوالنی است که ساده اندیشانه‬ ‫تصور می کنند ترکیه برای بها دادن به خط ایرانی و عربی اقدام به ثبت‬ ‫جهانی خوشنویسی کرده است و دنبال تفاهم و ثبت میراث مشترک با‬ ‫ترکیه هستند؛ این کشور در نهایت هوشمندی سه دهه است با برنامه ریزی‬ ‫دقیق مشخصاً در حوزه خوشنویسی‪ ،‬تالش داشته انچه میراث قرن ها هنر‬ ‫ایرانیان بوده‪ ،‬با نادیده گرفتن تاریخ خوشنویسی ایرانی‪ ،‬به نام خود به جهان‬ ‫عرضه کند؛ در این راه از چاپ کتاب و اوردن نام میرعماد حسنی قزوینی‬ ‫به عنوان خوشنویس استانبولی تا تالش برای تغییر نام نستعلیق به تعلیق‬ ‫تا برگزاری انواع جشنواره ها و جذب هنرمندان ایرانی در استانبول فروگذار‬ ‫نکرده و امسال که ایران امکان ارائه پرونده ای در یونسکو ندارد‪ ،‬فرصت را‬ ‫غنیمت شمرده و برای ثبت جهانی هنر خوشنویسی اسالمی اقدام کرده‬ ‫اســت‪ .‬انها فیلمی ده دقیقه ای از کتیبه های مساجد و سابقه این هنر و‬ ‫نسخه های قدیمی خطی خود تهیه کرده اند و با شعار «قران در مکه نازل‬ ‫شد‪ ،‬در مصر تالوت شده و در استانبول نوشته شده است» به یونسکو ارائه‬ ‫داده اند‪ .‬خوش به حال خوشنویسان استانبول که چنین مسئوالن پیگیری‬ ‫دارند‪ .‬تعداد انها به نسبت خوشنویسان ایرانی بسیار کمتر است و به دلیل‬ ‫تغییر خطشان فقط در شهر استانبول حضور دارند نه دیگر شهرها اما توجه‬ ‫مسئوالنشان به هنر انها‪ ،‬باعث شده امروز هزاران خوشنویس ایرانی مسلط‬ ‫به چندین خط در شهرهای مختلف به همراه نامداران و بزرگان این هنر‬ ‫ریشه دار‪ ،‬با حسرت‪ ،‬اخبار را دنبال کنند و نهایت خواسته شان این باشد‬ ‫که الاقل نگذارید خط نستعلیق ایرانی را کشور دیگری ب ه نام خود کند؛‬ ‫دست کمبگذاریدبهنستعلیق ماندلخوشباشیم‪.‬‬ ‫چهکسیبایدپاسخگوباشد؟‬ ‫اینکه ترکیه یا امارات تالش دارند با برگزاری انواع حراج ها و جشنواره ها‪،‬‬ ‫بهترین هنرمندان کشورهای اسالمی بویژه ایران را جذب کنند یا بهترین‬ ‫اثار موجود خطی را جمع اوری کنند برای ما شاید دردناک باشد اما یک‬ ‫سیاســت درست برای هنر و فرهنگ ان کشورهاست برعکس سیاست‬ ‫کم توجهی به خوشنویسی در ایران و محدود کردن ان به چند جشنواره‬ ‫مذهبی کوچک غلط است‪ .‬ما امروز نمی توانیم از ترکیه گله کنیم که چرا‬ ‫کار درستی برای هنر و فرهنگ کشورش انجام داده اما می توانیم بپرسیم‬ ‫نهادهای مسئول ما چرا حتی توان پیگیری ثبت جهانی اصیل ترین هنر‬ ‫ایرانی را ندارند و دیگر کشورها هر روز دستی می اندازند و لقمه ای از سفره‬ ‫میراث ایران برمی دارند؟ چرا پیگیری های یک دهه گذشته خوشنویسان‬ ‫برای ثبت این هنر بی نتیجه مانده است؟ چرا با وجود اشکار بودن مسیر‬ ‫تالش هــای ترکیه‪ ،‬انقدر تعلل صورت گرفته تا شــاهد ان باشــیم که‬ ‫خوشنویسی ایران زیر سایه سنگین استانبول قرار گیرد؟ چه برنامه ای برای‬ ‫ثبت نستعلیق و خطوط ایرانی دارید؟ انتظار می رود مدیران ارشد دولت با‬ ‫دستوری ویژه یک بار برای همیشه به این ناهماهنگی ها و کم کاری ها پایان‬ ‫دهند تا از این پس شاهد ثبت میراث ایران ب ه نام دیگران نباشیم‪.‬‬ ‫نخستین نشست خبری یازدهمین دوساالنه ملی سرامیک‪ ،‬دوشنبه ‪ 9‬تیرماه ‪ 99‬در فرهنگسرای‬ ‫نیاوران برگزار شد‪ .‬در این نشست هادی مظفری مدیرکل مرکز هنرهای تجسمی و رئیس شورای‬ ‫سیاست گذاری دوساالنه سرامیک‪ ،‬هیربد همت ازاد رئیس هیئت مدیره انجمن هنرمندان سفالگر‬ ‫و دبیر یازدهمین دوساالنه سرامیک‪ ،‬فرزاد فرجی و منیژه ارمین اعضای شورای سیاست گذاری‪،‬‬ ‫کوروش اریش دبیر اجرایی و ارزو زرگر دبیر کمیته پژوهش دوساالنه حضور داشتند‪ .‬در اغاز این‬ ‫نشست هادی مظفری گفت‪ :‬از ابتدای شــروع فعالیت در مرکز تجسمی یکی از درخواست های‬ ‫مهمی که از جامعه تجســمی می شنیدم برگزاری دوســاالنه ها بود و من هم قول دادم که برای‬ ‫برگزاری این رویدادها همیشــه امادگی وجود دارد‪ ،‬اما برگزاری دوســاالنه های تجسمی منوط‬ ‫به این اســت که امادگی برگزاری ان در انجمن های هنری وجود داشــته باشــد‪ .‬پیش از این‬ ‫صحبت هایی وجود داشــت مبنی بر اینکه وزارت ارشاد پولی برای برگزاری دوساالنه ها پرداخت‬ ‫نمی کند یا اینکه دوساالنه ها تعلیق شده اند تا جشنواره تجسمی فجر برگزار شود‪ .‬اما واقعیت این‬ ‫است که بخشی از برگزاری دوساالنه ها به خواست و اراده انجمن های هنری برمی گردد‪ ،‬زیرا باور‬ ‫ما این اســت که دولت نباید در این زمینه دخالت کند و نهادهای رسمی باید کار را به نهادهای‬ ‫هنری واگذار کنند‪.‬‬ ‫مظفری ادامه داد‪ :‬وقتی دالیل تعویق در برگزاری دوساالنه ها را بررسی کردیم متوجه شدیم که‬ ‫بخشــی از ان به خاطر تغییرات سریع هیئت مدیره انجمن هاست که هر دو سال اتفاق می افتد و‬ ‫عمال زمان کافی برای برنامه ریزی و برگزاری دوساالنه وجود ندارد‪.‬‬ ‫او با اشــاره به اینکه در سال ‪ ۹۹‬دو دوساالنه مجسمه سازی و سرامیک برگزار خواهد شد گفت‬ ‫افزود‪ :‬امیدواریم با کاهش شــیوع بیماری کرونا این رویدادها به موقع برگزار شــوند‪ .‬همچنین‬ ‫جلســاتی در انجمن های عکاســان و نقاشــان داشــته ایم و این انجمن ها درخواست دادند که‬ ‫دوساالنه های عکاسی و نقاشی را در سال ‪ ۱۴۰۰‬برگزار کنند‪ .‬امیدوارم روند برگزاری دوساالنه ها‬ ‫که مدتی تعلیق شــده بود دوباره جریانی منظم پیدا کند و هر سال شاهد برگزاری دو دوساالنه ‬ ‫باشیم‪.‬‬ ‫مظفری با بیان اینکه دوســاالنه ها جایی برای تمام خانواده یک رشــته هنری هستند‪ ،‬نه فقط‬ ‫بخشــی از ان یا اعضای انجمن‪ ،‬افزود‪ :‬انجمن سفال و سرامیک از منظم ترین انجمن هایی است‬ ‫که دیده ام و با وجود این که اعضای ان محدود است برنامه های با کیفیت و خوبی برگزار می کند‪.‬‬ ‫اداره کل هنرهای تجسمی از دوساالنه هایی که توسط انجمن ها برگزار می شود و تمام بخش های‬ ‫هنری ان رشته را در برمی گیرد حمایت می کند‪.‬‬ ‫او درباره خرید اثار هنری دوســاالنه گفت‪ :‬برای خرید اثار دوســاالنه هم اکنون اعتبار یا برنامه‬ ‫پیش بینی شــده ای وجود ندارد و با توجه به اینکه در شــرایط سختی به سر می بریم‪ ،‬دست ما‬ ‫برای تعیین بودجه باز نیست‪ .‬اما پس از برگزاری نمایشگاه تالش خواهیم کرد خریداران حقیقی‬ ‫یــا حقوقی را برای حمایت از هنرمندان دعوت کنیم و همچنین مرکز تجســمی تالش می کند‬ ‫خریدهایی از این دوساالنه انجام دهد زیرا هدف ما حمایت از اهالی فرهنگ و هنر است‪.‬‬ ‫مظفــری افزود‪ :‬این واقعیت وجود دارد که امــروز جامعه ما هم به لحاظ بهبود فضای اجتماعی‬ ‫نیــاز به رویدادهــای فرهنگی و هنری دارد و هم اینکه بعد از یک دوره طوالنی خانه نشــینی و‬ ‫افزایش افرینش های هنری به فرصت هایی برای عرضه این اثار نیازمندیم‪ .‬ما سالی سخت اما پر‬ ‫از رویدادهایی در حوزه تجسمی در پیش خواهیم داشت‪.‬‬ ‫در ادامه این جلســه هیربد همت ازاد گفت‪ :‬یازدهمین دوســاالنه سرامیک در شرایطی شکل‬ ‫گرفته است که تنگناهای اقتصادی حاصل از تحریم ها و شیوع کرونا شرایط بسیار دشواری برای‬ ‫هنرمندان و مخاطبان انها ایجاد کرده اســت‪ .‬اجرای یک دوســاالنه در حد استاندارد در شرایط‬ ‫اقتصاد انقباضی بســیار مشکل اســت‪ .‬برنامه ریزی و اجرای این دوساالنه جز با عزم جدی میان‬ ‫هنرمندان و همچنین ارتباط میان هنرمندان و مدیران میسر نبود‪ .‬بااین حال برگزاری دوساالنه‬ ‫در این شرایط دشوار عالوه بر دستاوردهای هنری که دارد باعث ایجاد شور و نشاط و پویایی در‬ ‫میان هنرمندان و مخاطبان انها می شود‪.‬‬ ‫همت ازاد درباره همکاری با اسپانسرها برای برگزاری دوساالنه گفت‪ :‬صحبت های گسترده ای با‬ ‫اسپانسرهای خصوصی صورت گرفت اما با شروع کرونا و اسیب های اقتصادی ناشی از ان که بر‬ ‫روی وضعیت کارخانه ها به شدت تاثیرگذار بود‪ ،‬بسیاری از کسانی که اعالم امادگی کرده بودند‬ ‫نتوانستند در این رویداد حضور پیدا کنند‪ .‬البته همچنان بعضی از اسپانسرها حاضر به همکاری‬ ‫با دوســاالنه هستند اما شرایطی دارند که احساس می کنیم منزلت دوساالنه را پایین می اورد و‬ ‫به همین دلیل ترجیح می دهیم شرایط اقتصاد انقباضی را بپذیریم‪.‬‬ ‫دبیر دوساالنه سرامیک با اشاره به اینکه این رویداد در دو بخش فراخوان و مدعو برگزار می شود‬ ‫گفت‪ :‬هر کدام از این دو بخش کارکردها و تاثیرات خود را در دوساالنه خواهند داشت‪ .‬در بخش‬ ‫فراخوان یک شورای انتخاب اثار شامل شش نفر خواهیم داشت که در دو مرحله اثار را پذیرش‬ ‫می کنــد و پس از ان چهار داور به انتخاب نهایی می پردازند‪ .‬در نهایت ســه نفر برگزیده بدون‬ ‫رتبه بندی معرفی می شوند که هرکدام جایزه ‪ ۲۰‬میلیون تومانی را دریافت می کنند و دو نفر را‬ ‫هم به عنوان برگزیده معرفی خواهیم کرد‪.‬‬ ‫او ادامه داد‪ :‬بهــزاد اژدری‪ ،‬مجید ضیایی‪ ،‬محمود محرومی‪ ،‬مجتبی قربانی شــاه کوچکی‪ ،‬بیتا‬ ‫فیاضــی و نفیســه خلج انتخاب اثار دوســاالنه را بر عهده دارنــد و داوری نهایی بر عهده بهزاد‬ ‫اژدری‪ ،‬مجید ضیایی‪ ،‬حمید سوری و ژان کافمن از هنرمندان برجسته طراحی عرصه سرامیک‬ ‫از فرانسه است‪.‬‬ ‫عبادرضا اسالمی کوالیی‪ ،‬رئیس فرهنگسرای نیاوران نیز در بخشی از این نشست گفت‪ :‬با توجه‬ ‫به اینکه فرهنگســرای نیاوران یک رویکرد بین المللی پیدا کرده است می تواند پایگاه خوبی برای‬ ‫ارائه اثار هنرمندان باشــد‪ .‬زمانی که اشتیاق و همت برگزارکنندگان دوساالنه سرامیک را دیدم‬ ‫این اشــتیاق در من هم ایجاد شــد و از انها خواستم فرهنگسرای نیاوران را به عنوان پایگاه این‬ ‫رویداد در نظر بگیرند و اگر مهمان خارجی در این دوساالنه حضور داشته باشد میزبان انها برای‬ ‫برگزاری نشست ها و کارگاه های اموزشی خواهیم بود‪.‬منیژه ارمین نیز درباره رویکرد یازدهمین‬ ‫دوساالنه سرامیک گفت‪ :‬کلمه «خودکاوی» بسیار بحث برانگیز است و ابتدا به نظر می اید که به‬ ‫مســئله فردگرایی اشاره دارد و هنرمند را به سمت فردگرایی سوق می دهد‪ ،‬درحالی که «خود»‬ ‫دارای معانی چندبعدی است و هنرمند را به بازگشت به خویشتن دعوت می کند‪ .‬خود به معنی‬ ‫فرد هنرمند نیست‪ ،‬بلکه من اجتماعی‪ ،‬سیاسی و تاریخی او را به همراه دارد‪ .‬انچه در دوساالنه‬ ‫سرامیک مطرح است این است که این ابعاد در هنرمند درونی شود و به شکل ویژگی های خاص‬ ‫هر هنرمند بروز پیدا کند‪.‬‬ ‫پس از ان فرزاد فرجی با بیان اینکه دوساالنه ها اخرین دستاوردهای جامعه هنری مرتبط با خود‬ ‫را ارائه می کنند گفت‪ :‬اخرین دوســاالنه ســفال و سرامیک سال ‪ ۹۰‬برگزار شد و اگر این فاصله‬ ‫‪ ۹‬ســاله را در حوزه سرامیک بررسی کنیم با نگاه ها و رویکردهای جدیدی روبرو هستیم که هر‬ ‫کدام قابل بررســی و نقد است‪ .‬بنابراین در این دوساالنه تالش کردیم عنوان را به شکلی ببینیم‬ ‫که تمام نگاه ها و جریان هایی که دوســتان سرامیســت به شکل فردی یا جمعی در ان مشغول‬ ‫فعالیت هستند را در بر بگیرد‪.‬‬ ‫فرجی با بیان اینکه «خودکاری» رویکرد روانشناسانه و بسیار گسترده دارد‪ ،‬افزود‪ :‬تعداد کسانی‬ ‫که با نگاه هنرمندانه از متریال ســرامیک برای خلق اثر هنری استفاده می کنند محدود است اما‬ ‫نگاه ها بسیار گسترده است و موضوع خودکاوی کمک می کند این رویکردها به خوبی دیده شود‪.‬‬ ‫او با اشــاره به حذف عنوان ســفال از نام دوســاالنه و محدود شــدن به عنوان سرامیک گفت‪:‬‬ ‫گفتگوهــای فراوانــی در این زمینه وجود دارد و مســائلی مانند تفــاوت در پخت‪ ،‬رنگ بدنه یا‬ ‫کاربردی بودن و نبودن محصوالت را به عنوان تمایز سفال با سرامیک مطرح می کنند‪ .‬در اخرین‬ ‫جلسه ای که در فرهنگستان هنر در این زمینه برگزار کردیم قرار بر این شد که تمام فعالیت های‬ ‫این حوزه به عنوان ســرامیک محدود شود زیرا در حوزه بین المللی هم تمام فعالیت ها به عنوان‬ ‫سرامیک شناخته می شوند‪ .‬از ســوی دیگر عده ای عقیده دارند که سرامیک به مجسمه نزدیک‬ ‫می شــود‪ .‬این متریال به واسطه ویژگی های خاصی که دارد به هنرمند این امکان را می دهد که‬ ‫بر اســاس نیاز خود بهره الزم را از ان ببرد و می تواند رفتارهای متفاوت مجسمه سازانه‪ ،‬نقاشانه‬ ‫و‪ ...‬را با ان ارائه کند‪ .‬در ادامه این جلســه ارزو زرگر دبیر کمیته پژوهش دوســاالنه گفت‪ :‬گروه‬ ‫پژوهش تالش می کند با برنامه هایی که تدوین کرده است رخوت به وجود امده در این دوران را‬ ‫از هنرمندان بگیرد‪ .‬در زمان برگزاری دوســاالنه جلسات و سخنرانی هایی از کسانی که در حوزه‬ ‫پژوهش هنر فعال هستند خواهیم داشت و موضوعات مختلفی برای ان در نظر گرفته شده است‪.‬‬ ‫اما پیش از ان و تا قبل از افتتاحیه نمایشگاه گفت وگوهایی در فضای مجازی و همچنین نگاهی‬ ‫به اتلیه هنرمندان خواهیم داشت و می خواهیم حس و حالی که هنرمند در زمان کار کردن دارد‬ ‫را در فضای مجازی در معرض دید مخاطبان قرار دهیم‪.‬‬ ‫در پایان این نشســت هیربد همت ازاد گفــت‪ :‬مهمترین هدف این دوســاالنه ایجاد گفتگوی‬ ‫بینارشــته ای است‪ ،‬بنابراین از همه هنرمندان رشــته های تجسمی دعوت می شود که ایده خود‬ ‫را با زبان ســرامیک ارائه کرده و در دوســاالنه ســرامیک عرضه کنند‪ .‬این نشست با رونمایی از‬ ‫پوســتر دوساالنه با طراحی فربد تعالی همراه بود که در ان المان هایی از میدان ازادی به نشانه‬ ‫هویت ملی ایرانیان دیده می شــود‪ .‬یازدهمین دوســاالنه سرامیک از ‪ ۹‬ابان به مدت یک ماه در‬ ‫فرهنگسرای نیاوران برگزار می شود‪.‬‬ ‫ثبت ‪90‬هزار تقاضای حمایت های دولتی از سوی شاغالن فرهنگ و هنر‬ ‫معاون توسعه مدیریت و منابع وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫از ثبــت بیش از ‪ ۹۰‬هزار درخواســت دریافت حمایت های‬ ‫دولتــی برای جبران خســارت کرونا از ســوی شــاغلین و‬ ‫صاحبان کســب و کارهای فرهنگی‪ ،‬هنری و رسانه ای خبر‬ ‫داد‪ .‬الدن حیدری‪ ،‬در گزارشی به وضعیت ساختار سازمانی‬ ‫وزارتخانه و نیز پیامدهای بحران همه گیری کرونا در محیط‬ ‫کسب و کارهای فرهنگی‪ ،‬هنری و رسانه ای پرداخت‪.‬‬ ‫وی گفــت‪ :‬تاکنون ‪ ۹۰‬هزار تقاضای صاحبان و شــاغالن‬ ‫کســب و کارهای بخش فرهنگ و هنر کشور برای دریافت‬ ‫حمایت هــای دولتی و جبران خســارت های بحــران کرونا‬ ‫از طریق ســامانه های تحفه‪ ،‬کارا‪ ،‬صنــدوق اعتباری هنر و‬ ‫نیز تشــکل های صنفی ثبت شده اســت‪ .‬وی افزود‪ :‬ساختار‬ ‫کنونی وزارتخانه مناسبتی با تغییرات جمعیتی و تقسیمات‬ ‫کشــوری ندارد و به همین روی پاسخگویی و شاخص های‬ ‫عملکردی را دچــار اُفت و اختالل کرده اســت‪ ،‬به گونه ای‬ ‫که اکنون خواهان انیم که دوهزار پســت ســازمانی به این‬ ‫وزارتخانه اختصاص یابد‪ .‬حیدری در عین حال تصریح کرد‪:‬‬ ‫برای رسیدن به نتایج مطلوب‪ ،‬این مطالبه سازمانی بایستی‬ ‫در هیات دولت طرح و تصویب شود‪.‬‬ ‫معاون وزیر با اعالم ویژگی های ‪ ۶۳‬پروژه استانی که تاکنون‬ ‫به بهره برداری رسیده اســت‪ ،‬تنگناهای هزینه ای موجود را‬ ‫برشمرد و به ضرورت افزایش بودجه وزارت فرهنگ و ارشاد‬ ‫اسالمی تاکید کرد‪.‬‬ ‫وی در ادامــه به اقدامات و پیگیری هــای این معاونت برای‬ ‫ارتقای شــاخص های سهولت کســب و کارهای فرهنگی و‬ ‫هنری اشــاره کرد و افزود‪ :‬پیگیری های مستمری برای درج‬ ‫صنایع فرهنگی و خالق بــه عنوان دارایی های راهبردی در‬ ‫اولویت های مورد حمایت صندوق توســعه ملی‪ ،‬حمایت از‬ ‫کارافرینان صنایع فرهنگی و تجاری سازی اثار و محصوالت‬ ‫این صنعت و حمایت قانونی از موسســات فرهنگ بنیان و‬ ‫هنر بنیان به مثابه شــرکت های خالق در جریان اســت که‬ ‫امیدواریــم با همراهــی هیات دولت به نتایــج مورد انتظار‬ ‫دســت یابیم‪ .‬ترویج فرهنگ کتاب و کتابخوانی‪ ،‬برنامه های‬ ‫ارتقــای فرهنگی مراســم راهپیمایی اربعیــن‪ ،‬برنامه های‬ ‫فرهنگ زیارت و گردشگری مذهبی‪ ،‬برنامه ارتقای فرهنگ‬ ‫ســامت‪ ،‬برنامه هــای ارتقای فرهنگ حفاظــت از محیط‬ ‫زیســت‪ ،‬برنامه ترویج ورزش همگانــی‪ ،‬ارتقای فرهنگ کار‬ ‫و مهــارت اموزی‪ ،‬برنامــه ارتقای فرهنگ توانمند ســازی‬ ‫مددجویــان‪ ،‬ترویج فرهنــگ مصرف بهینــه اب و ارتقای‬ ‫فرهنگ وقف در کشــور‪ ،‬گزارش پیمایش مصرف فرهنگی‪،‬‬ ‫کتاب چشــم اندازهای فرهنگ معاصر ایران‪ ،‬گزارش طرح‬ ‫کنوانسیون برن‪ ،‬گزارش نظر سنجی موج کرونا و روزه داری‬ ‫و طرح های ملــی و پژوهش ها و کتب الکترونیک و برنامه‬ ‫تحول در فضای مجازی از اسناد رونمایی شده در این دیدار‬ ‫بودند‪/.‬ایرنا‬ ‫‪3‬‬ ‫سه شنبــــــــه ‪ 10‬تیرماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1258‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫رادیووتلویزیون‬ ‫‪TV&RADIO‬‬ ‫گزارش‬ ‫تلویزیون اعتماد به نفس‬ ‫خود را مقابل شبکه های اجتماعی‬ ‫از دست داده!‬ ‫درباره محتوای سریالهای نمایش خانگی؛‬ ‫روایت‪ 4‬درصدی ها برای‪ 96‬درصدی ها!‬ ‫این روزها نقش ســریال های شــبکه نمایش خانگی در ســبد مصرف کاالهای فرهنگی خانواده‬ ‫پررنگ تر از قبل شده است‪ .‬دسترسی اسان به وی او دی ها و پلتفرم های جدید و حذف لوح های‬ ‫فشرده نیز از جمله دالیل دیگر استقبال از این سریال ها شده است‪ .‬به ویژه که ستاره های سینما‬ ‫هم پایشان به شبکه نمایش خانگی باز شد و بسیاری از کارگردان هایی که در این حوزه فعالیت‬ ‫می کنند‪ ،‬با استفاده و بهره گیری از این چهره ها راه فروش اثار خود را هموار کردند‪ .‬اما نکته ای‬ ‫که این روزها مخاطبان این دســت از اثار را به شدت ازار می دهد‪ ،‬موضوع عدم نظارت بر تولید‬ ‫و محتوای ســریالهایی است که در شبکه نمایش خانگی تولید می شوند و هر روز نیز این اوضاع‬ ‫بدتر می شــود‪ .‬ســوالی که با هر دیدن هر قسمت از ســریال های متنوع نمایش خانگی به ذهن‬ ‫مخاطب و خانواده ها خطور می کند این اســت که چه کسی یا کسانی وظیفه نظارت بر محتوای‬ ‫تولیدی سریال های نمایش خانگی را به عهده دارند که نتیجه چیزی جز رها کردن محتوای این‬ ‫سریال ها نیست؟ پشت پرده نظارت بر محتوای سریال ها چیست؟ این رویه عدم نظارت مسئوالنه‬ ‫بر محتوای ســریال های نمایش خانگی از کی و چه زمانی اغاز شد و چه پیشینه ای دارد؟ اصال‬ ‫ایا بروز و نمایش این همه ناهنجاری های اخالقی و اجتماعی و خالف عرف و شــرع‪ ،‬ناخواســته‬ ‫و غیرعامدانه است یا دستاویزی برای جبران ضعف فیلم نامه و کم فروشی نویسندگان قصه ها؟‬ ‫قصه پرتکرار سریال های ناتمام‬ ‫حدود یک دهه پیش بود که مهران مدیری جلوی دوربین قهوه تلخ نشســت و از مردم خواست‬ ‫تا این ســریال را مجاز تهیه کنند و از نســخه های قاچاق شــده و کپی استفاده نکنند‪ .‬که البته‬ ‫این پیام در اصالح مصرف مردم تاثیر بســیاری گذاشــت اما خود ایــن کارگردان که به رعایت‬ ‫قانون اهتمام ویژه ای داشــت‪ ،‬قهوه تلخ را ناتمام گذاشت تا مردم دیگر به حرف های ستاره هایی‬ ‫که دوســت دارند خیلی بها ندهند‪ .‬این تجربه بعدا در «ابله» کمال تبریزی نیز تکرار شد و این‬ ‫ســریال علی رغم بهره گیری از چهره های مطرح به دلیل ضعف بســیار محتوا و فیلم نامه نیمه‬ ‫تمام رها شــد و کسی هم پاسخی برای دلیل این اتفاق نداد‪ .‬اما این نیمه کاره رها شدن ها تنها‬ ‫به این دو مجموعه تمام نشــد و ســال گذشته ســریال «رقص روی شیشه» نیز با حضور بهرام‬ ‫رادان‪ ،‬مهتاب کرامتی‪ ،‬امیر اقایی و ‪ ...‬ســاخته شــد‪ .‬اثری که در ابتدا قرار بود در ‪ 24‬قســمت‬ ‫ســاخته شــود اما عدم پرداخت مطالبات عوامل کار را به جایی رســاند که بازیگران قید حضور‬ ‫در جلوی دوربین را زدند و کار پس از ‪ 12‬قســمت به شــیوه کارگردان به پایان رســید! پس از‬ ‫اعالم شــکایت بهرام رادان و دیگر بازیگران ســریال از شرکت پخش کننده این سریال و توضیح‬ ‫شــرکت پخش کننده درباره اتفاقاتی که برای این ســریال رخ داده‪ ،‬بهرام رادان با انتشار پستی‬ ‫گفت که پس از چند هفته از شــروع فیلمبرداری و پرداخت نشــدن مطالبات بازیگران‪ ،‬کم کم‬ ‫بازیگران دیگر ســر صحنه فیلمبرداری نرفتند و کارگردان این سریال‪ ،‬قسمت های بعدی ان را‬ ‫با به هم چســباندن سکانس هایی که پیش تر فیلمبرداری کرده بود منتشر کرد؛ اتفاقی که باعث‬ ‫شــد سریال در قسمت دوازدهم با اعالم پایان فصل اول تمام شود‪ .‬نیمه کاره ماندن سریال ها از‬ ‫جمله اسیب هایی است که هنوز پس از گذشت یک دهه برای ان فکری نشده و سازندگان هیچ‬ ‫تضمینی برای به پایان رساندن اثرشان به مخاطب نمی دهند‪.‬‬ ‫ترویج بی بندوباری ها و تصویرســازی بر مبنای عشــق مثلثی یکی از مهمترین ابزاری است که‬ ‫این روزها اثار عرضه شــده در شــبکه نماش خانگی از ان برای جذب بیشتر مخاطب استفاده‬ ‫می کنند‪ .‬روابط بدون چارچوب و خارج از قاعده از جمله مسائلی است که حتی مخاطبان را هم‬ ‫ســردرگم کرده که ایا می توانند این اثار را همراه با فرزندانشان تماشا کنند یا خیر‪ .‬یکی از این‬ ‫ســریالها «ممنوعه» بود که همه ممنوعه ها را با خود به همراه داشت! این سریال سبک زندگی‬ ‫اغراق امیز و کام ً‬ ‫ال هنجارشــکنانه‪ ،‬از متن جامعه و خانواده ایرانی را به تصویر کشــید‪ ،‬زمانی که‬ ‫قســمت نخست سریال عرضه شد‪ ،‬موج گسترده رسانه ای برای توقف سریال به راه افتاد‪ .‬استفاده‬ ‫علنی کوکائین مقابل دوربین و معرفی یک گروه مختلط از دختران و پسران که با روشی شبیه‬ ‫«کارتی پارتی»‪ ،‬پارتنر جنســی خود را انتخاب می کنند‪ ،‬از نشانه های نمایشی ممنوعی بود که‬ ‫در این سریال استفاده شد‪.‬‬ ‫این تنها بخشــی از ولنگاری تولیدات شــبکه نمایش خانگی است‪ .‬در کنار این بی بندوباری ها‪،‬‬ ‫مثلث ها و مربع های عشقی بسیاری هم در این سریالها وجود دارند که اتفاقا هر روز بیشتر از قبل‬ ‫می شوند‪ .‬اما نقطه اوج این مثلث را شاید بتوان در سریال شهرزاد جستجو کرد‪ .‬جایی که شهرزاد‬ ‫بین قباد و فرهاد گیر افتاده بود و هربار بخشی از عمرش را با عشق به دیگری سپری می کرد و‬ ‫ماجرا تا جایی پیش رفت که دیگر برای مخاطب زردپســند هم خیلی جذاب نبود‪ .‬در ادامه این‬ ‫مثلث ها می توان به «رقص روی شیشــه» روایتی از یک مثل عشقی عجیب را برای مخاطبانش‬ ‫بیان کرد‪ .‬مثلث های عشقی شبکه نمایش خانگی حتی دست از سر متاهل ها هم بر نمی دارند‪ .‬از‬ ‫«ممنوعه» که قصه عشــق «برکه» مجرد به «سامی» همسر «ترانه» بود تا «رقص روی شیشه»‬ ‫که ماجرای تالش همه جانبه «ادریس» برای رسیدن به «رعنا» همسر «یغما» را نمایش می داد‪.‬‬ ‫«نهنگ ابی» و «کرگدن» هم ‪ 2‬ســریال دیگر بودند که با همین شمایل و با چاشنی خشونت‪،‬‬ ‫مافیــا و قصــه نافرجام مخاطــب را گیج و گنگ رهــا کردند‪ .‬یکی دیگر از ســریال هایی که از‬ ‫قافله عشــق های مثلثی عقب نماند‪ ،‬ســریال «مانکن» به کارگردانی حســین سهیلی زاده بود‪.‬‬ ‫«مانکن»درباره قصه عاشــقانه کاوه و همتا اســت که هر دو از طبقه محروم جامعه هســتند و‬ ‫مشکالت مالی و اقتصادی مانع زندگی عاشقانه انها میشود و ناگهان سر و کله کتی برای تکمیل‬ ‫ضلع سوم این عشق پیدا می شود‪ .‬این سریال با ادغام عشق‪ ،‬خیانت و مافیا تالش کردند مخاطب‬ ‫را به نفع خود پای شبکه نمایش خانگی بنشانند‪.‬‬ ‫حاال هم در ســریال «دل» این ماجرا به شکل اسفناکی روایت می شود‪ .‬از یک سو مثلث عشقی‬ ‫میان رســتا‪ ،‬ارش و رابی و از ســوی دیگر مثلث عشقی اوا‪ ،‬رستا‪ ،‬ارش‪ .‬البته اش این سریال تا‬ ‫حدی شور است که در دل همین مثلث ها‪ ،‬مثلث عشقی ارش‪ ،‬نکیسا و رستا هم وجود دارد‪ .‬در‬ ‫کنار ان پدر ارش هم دســتی بر اتش دارد و مثلث عشــقی میان او‪ ،‬مرسده و فاراب هم بخش‬ ‫دیگری از این قصه اســت! این مثلث های تو در توی عشقی تازه تا اینجای کار به تصویر کشیده‬ ‫شده و معلوم نیست تا پایان سریال چند مثلث و مربع دیگر از میان این «دل» بیرون بیاید‪.‬‬ ‫اما این روزها مجموعه «همگناه» به کارگردانی مصطفی کیایی نیز با همین فرمان وارد گود شده‬ ‫اســت‪ .‬ســریالی پر از قصه های فرعی‪ .‬به نحوی که هیچکدام از شخصیت های داستان فاقد یک‬ ‫قصه ممنوعه در زندگی خود نیستند! فریبرز با بازی پرویز پرستویی سرهنگی است که در کنار‬ ‫تعهدات کاری خود‪ ،‬در جستجوری همسری می گردد که او را رها کرده و حاال فریبرز که همسر‬ ‫دیگری اختیار کرده‪ ،‬همچنان به دنبال عشــق گمشده و فرزندش می گردد‪ .‬از طرف دیگر فرهاد‬ ‫با بازی مهدی پاکدل در یک ضلع از ســه ضلع مثلثی متشــکل از خود‪ ،‬هدیه و لیدا قرار گرفته‬ ‫اســت‪ .‬از سوی دیگر ســارا نامزدی به نام حامد دارد که در همان ابتدا با دیدن پیمان‪ ،‬او را رها‬ ‫می کند و در ادامه دل به پیمان می بندد‪ .‬دروغ نیکی به نامزدش امین و زندگی پنهانی ارمان با‬ ‫زیبا از جمله دیگر ماجراهایی اســت که در دل همگناه می گذرد و هنوز تا لو رفتن روابط دیگر‬ ‫این شخصیت ها چند قسمتی باقی مانده است‪.‬‬ ‫قصه هایی که از روی دست ترکیه ای ها کپی شده اند‬ ‫نکته ای که در میان این ســریالها به چشم می اید‪ ،‬کپی برداریشان از روی سریال های ترکیه ای‬ ‫است‪ .‬اما چرا کارگردان های ما به کپی برداری از این سریال ها روی اورده اند؟ ارائه تصاویر زیبا از‬ ‫لوکیشن ها و اماکن زیبا و جذاب تاریخی و طبیعی‪ ،‬تکثر فرهنگی و قومی و پوشش ها و لهجه ها‪،‬‬ ‫توجه به معماری‪ ،‬اشپزی و صنایع دستی و استفاده از هنرپیشه های جوان و زیبا از جمله عواملی‬ ‫بود که این ســریال ها را بر سر زبان ها انداخت‪ .‬سریالهایی که اکثر انها باالی ‪ 100‬قسمت دارند‬ ‫و از داســتان های سطحی برخوردارند که بیشــتر روایتگر عاشقانه هایی بر بستر خیانت‪ ،‬دروغ و‬ ‫تجاوز اســت‪ .‬حاال همین سریالهای بی محتوا که حتی دیگر ایرانی ها هم رقبتی به تماشای انها‬ ‫ندارند‪ ،‬دستمایه ای شده برای ساخت سریالهایی که میلیاردها تومان سرمایه برای سازندگانشان‬ ‫به همراه می اورند‪.‬‬ ‫بازار مکاره ای به نام شبکه نمایش خانگی!‬ ‫در همیــن رابطه «جبــار اذین» منتقد ســینما و تلویزیون در گفت و گو بــا خبرنگار رادیو و‬ ‫تلویزیون خبرگزاری ها با تاکید بر اینکه «دل» کلیشه مثلث عشقی‪ ،‬از نوع نازل ترکیه ای است‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬شــبکه خانگی‪ ،‬یک امکان ارتباط اجتماعی و فرهنگی اســت که چنانچه دارای مدیریت‬ ‫کارشناســانه و برنامه ریزی ســامت و هدفمندبود‪ ،‬در شــرایطی که صداوسیمای انحصاری و‬ ‫اسپانسری کشور زیر نظر و سلیقه و سرمایه اسپانسرها و انحصارگراها به سختی نفس می کشد و‬ ‫در تولید ســریال های خوب ناتوان است‪ ،‬می توانست عالقه مندان را با خودهمراه کند‪ ،‬اما شبکه‬ ‫خانگی‪ ،‬از مدیریت اصولی و برنامه های هدفمند برخوردار نیســت و تولیدات سطحی و بازاری از‬ ‫ان یک بازار مکاره ســاخته اســت‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬گرچه گاه در میان سریال های این شبکه‪ ،‬اثار‬ ‫خوب هم یافت می شــود‪ ،‬لیکن غلبه با محصوالت سطحی و نازل است‪ .‬نمونه ان سریال ضعیف‬ ‫ودم دســتی دل اســت که به رغم داشتن نویســنده ای حرفه ای‪ ،‬کارگردانی کار بلد و بازیگران‬ ‫شناخته شده‪ ،‬تبدیل به یک کاالی دست چندم و سطحی شده و در هیچ زمینه ای حرفی برای‬ ‫گفتن ندارد‪ .‬این منتقد تاکید کرد‪ :‬مشــکالت این ســریال البته ربطی به رقابت سالم و ناسالم‬ ‫تلویزیون با شــبکه خانگی ندارد! یک رابطه و حادثه ســطحی در قالب مثلث کلیشه ای عشقی‪،‬‬ ‫دستمایه سازندگان دل بوده تا ماجراهای ان بدون هرگونه سنخیتی با فرهنگ ایرانی و علی رغم‬ ‫کپی ســازی از روی سریالهای ابکی ترکیه ای در نیست در جهان رخ دهد‪ .‬وی ادامه داد‪« :‬دل»‬ ‫افزون بر روایت تکراری عاشقانه و دوری از پرداخت تازه و متفاوت و نواوری‪ ،‬در نوشتار و ساختار‬ ‫هنری هم کلیشه ای است‪ .‬به عبارتی دل در فرم و محتوا و داستان و ساختار‪ ،‬فاقد جذابیت های‬ ‫حداقلی است‪ .‬اگر مخاطب‪ ،‬پیشــینه برخی عوامل کارامد ان را نمی شناخت‪ ،‬تصور می کرد که‬ ‫دل را یک گروه اماتور ساخته اند‪ .‬در این سریال‪ ،‬از نگاه عمیق کایدان و ریزبینی هادی و بازیهای‬ ‫دیدنی بازیگرانی چون سعید راد خبری نیست‪ .‬دل سازان با پشت کردن به مناسبات اجتماعی و‬ ‫فرهنگی ایرانی و دســت یازیدن به روابط‪ ،‬گفتار و کردار کاراکترهای سریال که مقلد مشابه های‬ ‫ترکی هستند و در حد تیپ مانده و به شخصیت پردازی نزدیک هم نشده اند‪ .‬وی اظهارداشت‪:‬‬ ‫تقلید از جذابیت های کاذب ســریال های ترکیه ای‪ ،‬چیزی ســاخته اند که نه ایرانی اســت و نه‬ ‫ترکیه ای‪ .‬دل از نازلترین تولیدات شــبکه خانگی اســت‪ .‬حیف قابلیت‪ ،‬امکانات و هزینه ای که‬ ‫صرف تولید این سریال بد شده است!‬ ‫رقابت برای تصویر هرچه بیشتر زندگی الکچری!‬ ‫قاعده دیگری که این روزها سریالهای نمایش خانگی از ان پیروی می کنند‪ ،‬نمایش زندگی های‬ ‫الکچری اســت که شــاید تنها یک درصد از کل جامعه ما به ان دسترسی داشته باشند‪ .‬در این‬ ‫ســریالها خبری از خانه های ‪ 50‬یا ‪ 100‬متری نیست‪ .‬همه ویالهای انچنانی دارند و پولهایشان‬ ‫از پارو باال می رود‪ .‬ماشــین های میلیاردی سوار می شوند و هیچ دغدغه فردی یا اجتماعی به جز‬ ‫خیانت‪ ،‬کشــیدن مواد‪ ،‬نوشیدن مشروبات الکی و عشــق جداشده ندارند‪ .‬تجمل گرایی‪ ،‬زندگی‬ ‫شــبه اشرافی‪ ،‬پدیده تازه به دوران رسیدگی‪ ،‬واســطه گری و دالل بازی‪ ،‬فریبکاری و نیرنگ و‬ ‫خیانت‪ ،‬بی انکه اشــکارا تقبیح شــوند‪ ،‬به عنوان رفتارهایی عادی و عامه پســند به نمایش در‬ ‫می اید و هیچکس هم حواســش به محتوای چیزی که ساخته شده‪ ،‬نیست‪ .‬نکته قابل تامل در‬ ‫این حجم از بی بند و باری ارائه شــده در شــبکه نمایش خانگی این است که ناظر یا ناظران بر‬ ‫محتوای شبکه نمایش خانگی چه کسانی و یا کدام نهاد و دستگاه نظارتی است؟ در حال حاضر‬ ‫متولی صدور مجوزها و نظارت بر محتوای شبکه نمایش خانگی‪ ،‬وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫است که ظاهرا این حیطه را به حیاط خلوتی برای تولید اثار ضد خانواده تبدیل کرده که نظارتی‬ ‫هم بر محتوای انها نیســت‪ .‬از ســوی دیگر این روزها زمزمه هایی شنیده شده که بناست شبکه‬ ‫نمایش خانگی و وی او دی ها تحت نظارت صداوســیما باشــند و این مجموعه وظیفه کنترل بر‬ ‫تولید و محتوا را بر عهده داشــته باشد‪ .‬اگر بناست چنین اتفاقی بیافتد‪ ،‬چرا تکلیف ان مشخص‬ ‫نیســت و این انتقال زودتر اتفاق نمی افتد تا دســت کم صداوســیما در چارچوب های یکسان با‬ ‫تلویزیون‪ ،‬بلکه در فضایی سالم تر تولیدات شبکه نمایش خانگی را پیگیری کند؟‬ ‫بعضی وقت ها و به ناگزیر‪ ،‬گویی باید پذیرفت موضع ان هایی را که‬ ‫معتقدند تلویزیون بیشتر از هر کسی باور کرده است مخاطب ندارد!‬ ‫حتی بیشتر از مخاطبانش و گویی در رقابت با فضای مجازی‪ ،‬اعتماد‬ ‫به نفس خود را از دست داده است؛ در رقابت با چهره ها‪ ،‬سلبریتی‬ ‫ها‪ ،‬حتی شاخ های اینســتاگرامی و طرفداران شان در شبکه های‬ ‫اجتماعی! اولین شاهدش هم همین است که این روزها تلویزیون‬ ‫ویترین همین افراد شده است؛ به جای اینکه مجری های شاخص‬ ‫تلویزیون را در برنامه ها ببینید هنرمندان و بازیگران مجری شده اند و‬ ‫به جای اینکه هنرمندان را در سریال ها و برنامه های نمایشی ببینید‬ ‫شاخ های اینستاگرامی وارد بازیگری شده اند و اش دیگر انقدر شور‬ ‫شده که شیفتگی تلویزیون در جذب مخاطب (و در اصل فالوورهای‬ ‫مجازی) از طریق اینستاگرام به شکلی عیان و اشکار صورت می گیرد‬ ‫و می بینید هر برنامه ای ادرس اینستاگرامی را بیشتر از خود برنامه اش‬ ‫تبلیغ می کند‪ .‬در چنین شرایطی است که به جای برنامه سازی و‬ ‫اتکا به ظرفیت های محتوایی‪ ،‬یک باره می بینید که یک نفر روی‬ ‫انتن تلویزیون از مخاطبان می خواهد (بخوانید التماس می کند!) که‬ ‫صفحه برنامه ان ها در اینستاگرام را فالو کنند تا بلکه افتخار ثبت‬ ‫رکورد تعداد فالوور بیشتر نصیب یکی از برنامه های سیما شود‪ .‬بریده‬ ‫فیلم این برنامه یکی دو روز است در فضای مجازی می چرخد و نه‬ ‫فقط تاسف برخی از کارشناسان فرهنگی را نسبت به مسیری که‬ ‫تلویزیون و برنامه سازان ان در پیش گرفته اند به دنبال داشته است‪،‬‬ ‫که از سوی کاربران و مصرف کنندگان محصوالت فضای مجازی نیز‪،‬‬ ‫تبدیل به ابزار تمسخر رسانه ملی شده است‪ .‬محمدامین فیض ابادی‬ ‫تهیه کننده مسابقه «دو نبش» و مجری طرح برنامه «قرون به قرون»‬ ‫در شــبکه «ایران کاال» است که ویدئوی فوق‪ ،‬مربوط به بخشی از‬ ‫برنامه او اســت‪ .‬سراغ این برنامه ســاز صداوسیما رفتیم تا مگر در‬ ‫البه الی طرح سواالت صریح خود‪ ،‬پاسخی برای این حجم از تاسف‬ ‫و ابهام نسبت به انچه روی انتن زنده رسانه ملی رقم خورده است‪،‬‬ ‫بیابیم؛ بدون هیچ توضیح تکمیلی‪ ،‬مشروح گفتگوی خبرنگار مهر با‬ ‫تهیه کننده برنامه «دو نبش» را در ادامه می خوانید؛ قضاوت درباره‬ ‫توفیق مان در رسیدن به هدف با شما!‬ ‫وی درباره پخش ویدو درباره فلو صفحه مجازی برنامه روی انتن‬ ‫زنده گفت‪ :‬مســابقه «دو نبش» با محوریت تشــویق مردم برای‬ ‫استفاده از کاالی ایرانی و رونق تولید ملی و شعار سال که «جهش‬ ‫تولید» است تولید می شود‪ .‬در این برنامه ما جدی ترین مسائل در‬ ‫حوزه اقتصاد و رونق تولید را با زبان طنز منتقل می کنیم و همین‬ ‫باعث شده برنامه خوب دیده شود‪ .‬همین نقدهایی هم که می شود‬ ‫نشان دهنده دیده شدن برنامه است و تا جای الزم ما هم استفاده‬ ‫می کنیم‪ .‬اما در بحث اینستاگرام‪ ،‬این کلیپ که بیرون امد و خودم‬ ‫هم دیدم تقطیع شده بود‪ .‬تعارف که نداریم فضاهای مجازی یکی‬ ‫از موثرترین رسانه ها هستند‪ .‬بیننده ها هم بخش زیادی از وقتشان‬ ‫را در فضای مجازی می گذرانند و هیچ برنامه ای نیست که به این‬ ‫فضا توجه نکند‪.‬‬ ‫شــما این کار را نمی کنید شما در برنامه خود اینستاگرام را تبلیغ‬ ‫می کنید نه اینکه تبلیغ برنامه را در اینستاگرام داشته باشید‪ .‬این دو‬ ‫خیلی با هم تفاوت دارند!‬ ‫اشتباه نشود‪ .‬ما مردم و بیننده ها را تشویق می کنیم که به جای اینکه‬ ‫صفحه هایی را فالو کنند که هیچ تاثیری در رونق تولید ندارد‪ ،‬صفحه‬ ‫ما را فالو کنند‪ .‬ما از ظرفیت های فضای مجازی استفاده می کنیم‪.‬‬ ‫برخی از شبکه ها مثل شبکه های سراسری سه‪ ،‬دو‪ ،‬یک‪ ،‬شاید به این‬ ‫ظرفیت ها نیاز نداشته باشند‪ .‬برخی از شبکه ها نیاز دارند با روش های‬ ‫دیگری مثل فضای مجازی بهتر به مردم شناسانده شوند‪.‬‬ ‫چیزی که می گویید در ان ویدئو نبود و من هنوز متوجه نشــدم‬ ‫چرا از طریق انتن تلویزیون به این شــکل برای جذب فالوور (و نه‬ ‫مخاطب)التماسمی کردید؟‬ ‫ما به نفع چه کسی این کار را می کنیم؟ به نفع خود تلویزیون‪ .‬من‬ ‫به شما کامنت هایی را نشان می دهم که طرف می گوید اص ً‬ ‫ال «ایران‬ ‫کاال» را ندیده و یا نمی شناسد و حاال هر شب به این شکل برنامه را‬ ‫می بیند‪ .‬ما ادم هایی را که هر شب در اینستاگرام می چرخیده اند را با‬ ‫تلویزیون اشتی داده ایم‪ ،‬حتی یک نفر یا دو نفر یا دو هزار نفر‪ .‬ما به‬ ‫این طریق تهدید فضای مجازی را تبدیل به یک فرصت برای جذب‬ ‫مخاطببیشترکرده ایم‪.‬‬ ‫فارغ از دفاعیات خودتان‪ ،‬بابت این مدل التماس برای جذب فالوور‬ ‫روی انتــن زنده‪ ،‬از طرف مدیران ســیما توبیخ و تذکری دریافت‬ ‫نکرده اید؟‬ ‫ما دائم با مدیرگروه در ارتباط هستیم‪ .‬اقای زابلی زاده مدیر شبکه‬ ‫ایــران کاال هم احتماالً در این باره نکاتشــان را مطرح می کنند‪.‬‬ ‫جلسه ای هفتگی داریم که دوشنبه ها برگزار می شود و هنوز برگزار‬ ‫نشده است‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫سه شنبـــــــــــه ‪ 10‬تیرماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1258‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمــــا‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫اخبار‬ ‫شورایعالی تهیه کنندگان پیگیر‬ ‫طلب های رضا رویگری در سینما‬ ‫دبیرخانه شــورایعالی تهیه کنندگان ســینما خبر داد که‬ ‫پیگیــر طلب های رضــا رویگری (بازیگر ســینما‪،‬تئاتر و‬ ‫تلویزیــون) در ســینما خواهد بود‪ .‬ایــن دبیرخانه اعالم‬ ‫کرد‪ :‬رضا رویگری از هر فردی در ســینما طلب کار است‪،‬‬ ‫رونوشــت قراردادش را برای این شــورا ارسال کند و این‬ ‫ب ایشان را اگر در حوزه سینما‬ ‫شورا در اولین فرصت‪ ،‬طل ‬ ‫باشــد‪ ،‬از تهیه کننده مربوطه مطالبه خواهد کرد و به این‬ ‫هنرمند تقدیم می کند‪.‬‬ ‫رضا رویگری با گله مندی از پرداخت نشدن دستمزدهایش‬ ‫گفت‪ :‬نمی شــود که بازیگر و عوامــل کار کنند و مزایای‬ ‫مالی اش به شــخص دیگری برســد‪ .‬بازیگر هم در همین‬ ‫جامعــه زندگی می کنــد‪ .‬من االن ماهی پنــج میلیون و‬ ‫ســیصد هزار تومان اجاره می دهم چطــور باید این مبلغ‬ ‫را پرداخت کنم؟ طلب هایم را نمی توانم بگیرم‪ .‬این بازیگر‬ ‫با یاداوری اینکه چند ســالی می شــود که بیمار است و‬ ‫هر نقشــی را نمی توانــد بپذیرد‪ ،‬اظهار کــرد‪ :‬نزدیک به‬ ‫‪ ۵۰۰‬میلیــون تومان از ایــن و ان و از کارهای تلویزیونی‬ ‫و ســینمایی طلب دارم که نمی توانم بگیرم‪ .‬کار کرده ام و‬ ‫پولم را نداده اند‪ .‬درست نیست من با این شرایط بروم کار‬ ‫کنم و پولم را هم ندهند‪.‬‬ ‫«چرت و پرت» بهترین انیمیشن‬ ‫فستیوال بین ‪‎‬المللی فیلم هند شد‬ ‫استاپ «موشین چرت» و پرت قسمت «در خانه بمانید»‬ ‫به کارگردانی رامین مال محمدی‪ ،‬نویســندگی عباسعلی‬ ‫اســکتی و تهیه کنندگــی رضا پورزارعــی برنده بهترین‬ ‫کارگردانی و انیمیشن برتر فستیوال بین المللی فیلم هند‬ ‫‪۲۰۲۰‬با موضوع کووید ‪ ۱۹‬شد‪.‬‬ ‫اولین جشــنواره بین المللی فیلــم هند در مورد ویروس‬ ‫کوویــد ‪ ۱۹‬به صورت مجازی در ایالت «اودیســای» هند‬ ‫برگزار شــد و در مجموع ‪ ۷۰‬اثر از ‪ ۲۲‬کشــور جهان در‬ ‫این جشــنواره به رقابت پرداختند‪.‬هــدف از برگزاری این‬ ‫جشــنواره تبادل تجربه‪ ،‬دانش‪ ،‬اطالعات و ایده های فیلم‬ ‫سازان سراســر دنیا و به اشتراک گذاشتن نگاه هنرمندانه‬ ‫انها در مواجهه با مقوله ویروس کرونا اســت‪.‬خانم مارین‬ ‫بورگو از کشور فرانسه‪ ،‬اقای مانی رام از کشور هند‪ ،‬اقای‬ ‫قدرت اله تقوی از کشور افغانستان و اقای ریچارد از کشور‬ ‫کنگو داوری اثار این جشنواره را بر عهده داشتند‪.‬‬ ‫دیپلــم افتخار اقایان رامین مالحمــدی کارگردان و رضا‬ ‫پورزارعی تهیه کننده اســتاپ موشین «چرت و پرت» در‬ ‫این جشنواره‪ ،‬توسط اقای «ماهشوار رائو» مدیر جشنواره‬ ‫مذکور‪ ،‬به خانم مینا هادیان معاون کنسولگری و مسئول‬ ‫بخش دیپلماسی عمومی سرکنسولگری جمهوری اسالمی‬ ‫ایران در حیدراباد هند اهدا گردید‪.‬‬ ‫مجموعه استاپ موشــین های «چرت و پرت» از ابتدای‬ ‫اســفند ‪ 98‬با شــیوع ویروس کووید ‪ ۱۹‬تــا کنون در ده‬ ‫قســمت یک تا چهار دقیقه ای در قالب طنز‪ ،‬و موضوعات‬ ‫اجتماعی تولید شــده و قســمت های دیگر ان در حال‬ ‫ساخت است و قســمت «در خانه بمانید» داستان سیزده‬ ‫بدر کرونایی یک خانواده است‪.‬‬ ‫اســتاپ موشــین چرت و پرت بــه کارگردانــی رامین‬ ‫مالمحمدی نویســندگی عباسعلی اسکتی‪ ،‬تهیه کنندگی‬ ‫رضا پورزارعی‪ ،‬طراحی لبــاس مریم تابع و مدیر تولیدی‬ ‫سعید رستگار تولید شده است‪.‬‬ ‫«بهمن فرمان ارا» فیلم ســازی با کارنامه ای پر و پیمان است که «امید» کلیدواژه ای‬ ‫همیشگی در کارهایش بوده و کوشیده تصویری حقیقی را از شرایط جامعه به نمایش‬ ‫بگذارد‪ .‬فرمان ارا در این ســال ها‪ ،‬فیلم های متعددی ساخته که برخی از انها مدت ها‬ ‫پشت سد توقیف مانده و با گذشت چند سال از ساخت شان‪ ،‬به اکران رسیده اند‪ .‬درباره‬ ‫مفهوم امید در اثار فرمان ارا‪ ،‬رابطه حکومت با ســینما و دل مشغولی های فیلمسازی‬ ‫که به دهه هشتم زندگی اش نزدیک می شود‪ ،‬با او گفتگو کرده ایم که مشروح ان را در‬ ‫ادامه می خوانید‪.‬‬ ‫اقای فرمان ارا وقتی به کارنامه سینمایی شما نگاه می کنیم‪ ،‬در اکثر اثارتان شاهد‬ ‫تصویر شرایط سختی هستیم که در جامعه جریان دارد‪ .‬با این وجود همواره کلید‬ ‫واژه امید در کارهای شــما مشهود است‪ .‬ولی در «حکایت دریا» اگر نگوییم امید‬ ‫کامال محو شــده‪ ،‬در بهترین حالت بسیار کم رنگ است‪ .‬به عنوان مثال شخصیت‬ ‫امیر دشــتی (صابر ابر) که شاگرد ممتاز شخصیت اصلی داستان است‪ ،‬ابتدا قصد‬ ‫رفتن از ایران را دارد و در انتها نیز کشــته می شــود‪ .‬ایا این تغییر رویه شما در‬ ‫اخرین فیلمتان به این معناست که در شرایط فعلی امیدی برای نسل جوان باقی‬ ‫نمانده است؟‬ ‫به چند صورت می توانم سوال شما را جواب دهم‪ .‬در وهله اول با نگاهی واقع بینانه و واقع گرایانه باید‬ ‫بپرســم که چقدر دولت امید‪ ،‬برای ما امید گذاشته است که بخواهیم این را از خودمان به دیگران‬ ‫بشــارت دهیم؟ من معتقدم که در زندگی امید وجود دارد وگرنه صبح به چه دلیل بلند شــوم و‬ ‫دنبال کاری بروم؟ پس امید همیشه در بین ما که اینجا زندگی می کنیم مستتر است‪ .‬ممکن است‬ ‫خارجی ها یا ایرانی هایی که خارج از ایران هســتند‪ ،‬امیدشــان به چیز دیگری باشد‪ .‬از طرف دیگر‪،‬‬ ‫وقتی به اخبار روزنامه ها‪ ،‬صداوسیما و به عنوان مثال اظهاراتی که احمد طبری که در دادگاه داشت‪،‬‬ ‫نگاه می کنیم‪ ،‬برای بچه ای که اینجا در حال بزرگ شــدن اســت همان حسی را دارد که در جواب‬ ‫امیر دشــتی فیلم «حکایت دریا» که می گوید «ترکیه ویزا نمی خواهد»‪ ،‬می گویم «جهنم هم ویزا‬ ‫نمی خواهد ولی ادم نمی تواند به جهنم برود‪ ».‬فرار امیر دشــتی برای این است که امیدی نیست و‬ ‫جایی ندارد‪ .‬حاال من به عنوان فیلمساز می توانم در باغ سبزی هم نشان دهم‪ .‬در باغ سبز من در این‬ ‫فیلم سکانس اخر است که بعد از مردن امیر‪ ،‬متوجه می شویم که استاد در تیمارستان است و همه‬ ‫این موارد اوهام او بوده است‪ .‬واقع بینانه و شرافتمندانه بگویم که من نمی توانم امیدی بیشتر از این‬ ‫بدهم که همه این چیزهایی که دیدید‪ ،‬می تواند توهمات ادمی باشد که عقل خود را از دست داده‪.‬‬ ‫البته در این صورت هم‪ ،‬می توان برداشت ناامیدوارانه ای از شرایط نشان داده شده‬ ‫در فیلم داشت چراکه به هر حال شــرایطی ایجاد شده که استاد فرهیخته را به‬ ‫تیمارستان رسانده است؟‬ ‫درست است‪ .‬به هر ترتیب ما در حال زندگی هستیم‪ ،‬اما کور و کر نیستیم که هیچ چیز را نبینیم‪.‬‬ ‫به هر جهت منتقدان‪ ،‬اگر فکر می کنند من سیاه تر یا سفیدتر شده ام‪ ،‬بگویند‪ .‬ولی الزم است بگویم‬ ‫موقعی که «دلم می خواد» را که فیلم شــادتری بود ســاختم‪ ،‬این سیســتم مهندسی شده پخش‬ ‫تولیدات ســینمایی بالیی سرش اورد‪ ،‬که حتی نتوانســت پول خودش را دربیاورد‪ .‬در حالی که ما‬ ‫فکر می کردیم فیلم به راحتی در شــرایط موجود ‪ ۱۲ ،۱۰‬میلیارد می فروشد‪ .‬وقتی سانس فیلم را‬ ‫می دزدند و زمان هایی را به ان می دهند که جالب نیست‪ ،‬چه می شود کرد؟ در اکران‪ ،‬به جای ‪۱۲‬‬ ‫سانس در روز که می توانست فیلم در دو سینما داشته باشد‪ ،‬اخر سر ‪ ۲۳‬سانس را به فیلمی دادند‬ ‫که مال خودشــان بود و یک ســانس را به من دادند که ان هم ساعت ‪ ۱۱‬صبح بود‪ .‬در ان ساعت‬ ‫هم شــما باید خیلی بیکار باشید که به سینما بروید! در واقع این شرایطی است که ما در ان‪ ،‬فیلم‬ ‫می سازیم و پخش می کنیم‪.‬‬ ‫بنابراین می توان نتیجه گرفت که به دلیل همین موضوع «حکایت دریا» را به صورت‬ ‫انالین اکران کرده اید؟‬ ‫«حکایت دریا» برای ســینما ساخته شده و زیبایی اش به این است که ان را در پرده عریض سینما‬ ‫ببینیم‪ ،‬ولی موقعی که می بینم سه سال است به ان اکران نداده اند و خود پخش کننده که سه سال‬ ‫قبل با من قرارداد بســته پول پیش اش را می گیرد و قرارداد را فســخ می کند‪ ،‬چه می شود کرد‪ .‬از‬ ‫ســوی دیگر کرونا هم که سینماها را تعطیل کرده است‪ ،‬برای اکران این فیلم‪ ،‬چند سال دیگر باید‬ ‫صبر می کردم؟ گهگاهی که رویشــان می شد به من پیشــنهاد اکران فیلم در گروه هنر و تجربه را‬ ‫می دادند؛ کافی ست شما سالن هنر و تجربه سینما فرهنگ را ببینید‪ ،‬تنها ‪ ۶۰‬صندلی دارد‪ .‬با این‬ ‫وضعیت چقدر باید بلیت بفروشید تا با این ‪ ۶۰‬صندلی حداقل بتوانید ‪ ۱‬میلیارد و نیم هزینه فیلم را‬ ‫پس بگیرید؟ همه این موارد که گفتم معضالتی برای سینماست که ان را شاهدیم‪ .‬هر جایی را نگاه‬ ‫می کنید‪ ،‬تماما پر شده از فیلم هایی شبیه فیلم فارسی های قبل از انقالب‪ .‬ان زمان فردین و فروزان‬ ‫با هم می رقصیدند و امروز رضا عطاران و جواد عزتی‪ .‬امروز با حدود ‪ ۸۰‬ســال ســن‪ ،‬به هیچ وجه‬ ‫نمی گویم که سیستم قبل از انقالب بهتر از این سیستم بود‪ .‬چراکه انجا هم ما مشکالت سانسور و‬ ‫مسائل دیگری را داشتیم‪ .‬ولی اگر در ان سیستم به سینما می رسیدید‪ ،‬دیگر کسی از شما سانس‬ ‫نمی دزدید‪ .‬اینجا این مســئله هم اتفاق می افتد و زمانی هم که به پخش کننده اعتراض می کنیم‪،‬‬ ‫می گویند سینماها دست ما نیست‪ .‬در حالی که همه سینماها دست خودشان است‪ .‬یعنی هم مالک‬ ‫سینما هستند‪ ،‬هم دفتر پخش دارند و هم پول شان را برای ساخت فیلم هایی همچون تگزاس یک‪،‬‬ ‫دو و سه هزینه می کنند‪ .‬اما من همچنان در حال ساخت فیلم در این شرایط هستم‪ .‬هرچیزی که‬ ‫االن می گویم از دل رنجیده ای است که بازهم به زور مایوس نمی شود‪ .‬همین حاال هم‪ ،‬صبح که بیدار‬ ‫می شوم‪ ،‬سناریوی دیگری می نویسم‪ .‬نکته جالب اینکه سناریو قبلی که نوشتم‪ ،‬پروانه ساخت خود را‬ ‫گرفته ولی هنوز خبر ان را اعالم نکرده اند‪ .‬این در حالی است که خبر هر سناریویی که پروانه ساخت‬ ‫می گیرد‪ ،‬فورا توسط روزنامه های کثیراالنتشار اعالم می شود‪ .‬وقتی از انها می پرسم چرا ‪ ۹‬ماه است‬ ‫خبر دریافت پروانه ساخت فیلم من را اعالم نمی کنید؟ می گویند ما نمی خواهیم گروه هایی مزاحم‬ ‫شــما شــوند‪ .‬این در حالی است که تنها سناریو نوشته شده و هنوز فیلمی ساخته نشده است ولی‬ ‫شما برای حفظ شغل خودتان خبر ان را اعالم نمی کنید که نگویند چرا به فرمان ارا پروانه ساخت‬ ‫داده اید؟ بعد به من می گویید که عده ای مزاحم شما می شوند؟!‬ ‫باتوجه به اینکه در اثار مختلف خود همواره تالش داشتید تا تصویری حقیقی از‬ ‫شرایط جامعه را به نمایش بگذارید‪ ،‬تحلیلتان از شرایط فعلی جامعه ایرانی چیست؟‬ ‫ایا در این شــرایط باید به برایند نیروها و توان اجتماعی فرهنگی جامعه در یک‬ ‫محور خاص گرایش پیدا کنیم یا ازادانه به تنوع اهداف و برنامه هایمان مشــغول‬ ‫باشیم؟‬ ‫گفتگو با بهمن فرمان ارا در استانه هشتاد سالگی اش‪:‬‬ ‫ما به دولتی نیاز داریم‬ ‫که ارزش فرهنگ را بداند‬ ‫در گذشته فردین و فروزان با هم می رقصیدند‬ ‫حاال عطاران و عزتی!‬ ‫حامد قریب‬ ‫اگر لیســت ادم های فرهیخته‪ ،‬هنرمند و اصوال فرهنگی مملکت شــامل شاعر‪ ،‬فیلمساز‪ ،‬نویسنده‪،‬‬ ‫فیلسوف همچون داریوش شایگان و مترجم همچون اقای کریم امامی و شاهرخ مسکوب را در ‪۴۲‬‬ ‫سال گذشته از نظر بگذرانید‪ ،‬می بینید که همه در این مدت از دنیا رفته اند‪ .‬اما کدام یک از این افراد‬ ‫در این چهار دهه سال جایگزین شد ه است؟ ‪ ۴۲‬سال زمان کمی نیست‪ .‬مثل این است که وزارت راه‬ ‫و ترابری هنوز وقتی تصادف وحشتناکی در نزدیکی بندرعباس اتفاق می افتد‪ ،‬به شاه فحش می دهد‪.‬‬ ‫اقا شــاه که مرد و تمام شد؛ باور کنید ‪ ۴۲‬سال برای درست کردن یک جاده یا گردنه کافی بوده و‬ ‫اکنون مسئولیت ان با شماست‪ ،‬ولی باز به شاه فحش می دهند‪ .‬در صورتی که اسب مرده لگد زدن‬ ‫ندارد‪ .‬این ها مسائلی است که شما می بینید؛ این ادم ها جایگزین نشده اند‪ .‬اما در چنین شرایطی به‬ ‫شــاملو بد و بیراه می گویند و شاعر فعلی را ده نمکی معرفی می کنند‪ .‬اصال نیازی به اینکه کسی به‬ ‫من جایزه بدهد ندارم و حتی جایزه هایی را که داده اند پس از اینکه در خانه سینما را بستند‪ ،‬پس‬ ‫دادم‪ .‬بنابراین نه دنبال جایزه‪ ،‬که دنبال این هستم که با تجربیاتی که داشتم و پیدا کردم بتوانم با‬ ‫مخاطبان مملکت خودم دیالوگ داشته باشم‪ .‬جواب ان را هم پس می دهم‪ .‬انتظار این را هم ندارم‬ ‫که همه فیلم را دوست داشته باشند و از من تعریف و تمجید کنند ولی دلم می خواهد من هم همان‬ ‫فرصت را داشته باشم برای اینکه فیلم ام در اکران‪ ،‬روی پرده سینما برود‪ .‬به هر جهت چند سال از‬ ‫تاریخ ساخت این فیلم گذشت و تازه به اکران انالین رسیده است‪.‬‬ ‫نقطه مشترک اکثر کارهای شما تصویر کردن شرایطی است که ادم های داستان را‬ ‫با بحران هایی روبه رو می کند اما به هر ترتیب شخصیت های اصلی اکثر کارهای شما‬ ‫خاک وطن را مقدس دانسته و حاضر به ترک ان نیستند‪ .‬در «حکایت دریا» نیز با‬ ‫نویسنده بزرگی طرف هستیم که در شرایط نابسامان پیرامونش راه به تیمارستان‬ ‫برده اســت‪ .‬اما باز وطن برایش مقدس بوده و در صحبت با شاگردش می خواهد‬ ‫او را از مهاجرت منصرف کند‪ .‬ولی امیر دشــتی که شاگرد اوست و قرار است به‬ ‫نوعی ادامه دهنده راه او باشد به گونه ای می گوید چاره ای جز رفتن از ایران ندارد و‬ ‫قصدش برای ترک ایران جدی است؟‬ ‫وضعیت جوان ها با من متفاوت اســت‪ .‬من در ســن ‪ ۷۹‬سالگی بلند می شــوم‪ ،‬می روم و می ایم و‬ ‫فیلمنامه جدید می نویسم و با شما که جوان تر هستید درباره فیلم صحبت می کنم‪ .‬دلیلش این است‬ ‫که از نظر فرهنگی به این مملکت بدهکارم‪ .‬من اینجا بزرگ شــدم و تحصیل کردم‪ .‬زبان انگلیسی‬ ‫را مثل زبان مادری بلد هستم اما شغلی در دانشگاه استنفورد و کلمبیا نمی خواهم‪ .‬چون دانشجوی‬ ‫امریکایی من را الزم ندارد‪ .‬او اسپیلبرگ و مارتین اسکورسیزی و صد نفر دیگر را دارد‪ .‬چرا االن من‬ ‫اینجا درس نمی دهم؟ در دوره کوتاهی در دانشــگاه هنر درس می دادم‪ ،‬سر امتحان که رفتم‪ ،‬دیدم‬ ‫دوتا از بهترین شاگردهای کالس حضور ندارند‪ .‬دلیل را پرسیدم‪ ،‬گفتند حراست انها را بیرون کرده‬ ‫اســت‪ .‬گفتم پس من هم دیگر درس نمی دهم‪ .‬وقتی بهترین شاگردهایم را بیرون کردید و به انها‬ ‫گفتید که الیق دانشــگاه نیستید‪ ،‬من هم می گویم که شما هم الیق من نیستید‪ .‬خودم نوه ای ‪۱۸‬‬ ‫ساله دارم و دلم برای جوان های این مملکت می سوزد‪ .‬زمانی هم هست که ادم فکر می کند هیچ راه‬ ‫چپ و راستی ندارد‪ .‬در فیلم نیز بعدا می فهمیم که ان دانشجو قصد داشته به ترکیه برود تا فعالیت‬ ‫سیاسی کند و امده تا با استادش خداحافظی کند‪ .‬بعد هم می فهمیم که نرفته و اینجا مجروح شده‬ ‫و در نهایت نیز می میرد‪ .‬اما با همه این توضیحات من در انتها یک شــعر امیدوارکننده از شــمس‬ ‫لنگرودی را می خوانم که می گوید تاریکی هست ولی نوید روزی را می دهد که از انتهای اب بیرون‬ ‫می ایید‪ .‬علت اینکه خواســتم فیلم با این شعر تمام شود‪ ،‬دقیقا این بود که بگویم دوره خوب‪ ،‬بد و‬ ‫متوسط در طول تاریخ چند هزار ساله ما بوده و خواهد بود و نباید ناامید شد‪.‬‬ ‫در شــرایط کنونی جامعه‪ ،‬بســیاری معتقدند که مردم ایران از روشنفکران قهر‬ ‫کرده اند و به انها اعتمادی ندارند‪ ،‬از ثروتمندان متنفرند و انها را دلیل گرفتاری ها‬ ‫و فقر خود می دانند‪ ،‬به سیاست و سیاستمداران مشکوکند و گمان دارند که همه‬ ‫انها دروغ می گویند‪ ،‬با این وجود بخشــی بزرگی از انها به کشور خود وفاداراند و‬ ‫قهرمانان خود را تا ســرحد جان گرامی می دارند‪ .‬شما چه تصویری از این مردم‬ ‫می توانید ارایه دهید؟ ایا انها از واقع گرایی فاصله گرفته اند و ارمانگرا شده اند؟‬ ‫مردم همیشــه از ما ‪ ۵۰‬قدم جلوتر هستند‪ .‬در همه حرکت های اجتماعی اول مردم عادی هستند‬ ‫که بیرون می ایند‪ .‬یادم می اید یک اقایی را دیدم که می گفت تمام زیر و بم شدن مملکت به خاطر‬ ‫شــعرهای شاملو بوده است‪ .‬به ان اقا گفتم‪ ،‬در مملکتی که یک کتاب با ‪ ۵۰۰‬جلد چاپ می شود‪،‬‬ ‫اگر هرکدام از جلدها را هم ‪ ۶‬نفر خوانده باشند‪ ،‬نتیجه ای بیش از سه هزار خواننده ندارد‪ .‬پس چرا‬ ‫این حرکت را برعهده روشنفکر یا شاعر و نویسنده مملکت می گذارید؟ ما در تصویر کردن ان چیزی‬ ‫که یکی به شــعر‪ ،‬نقاشــی یا فیلم و تئاتر می کند‪ ،‬سهیم هستیم اما حرکت ها همیشه حرکت های‬ ‫سیاسی است‪ .‬وقتی اقای طبری در صداوسیما می گوید «رفیق من ‪ ۸۰۰‬میلیارد هم به حساب من‬ ‫می ریخت‪ ،‬لواسان را هم به نام من می کرد»‪ ،‬برای مردمی که یک میلیون و نیم شان هم به وسط ماه‬ ‫نمی رسد‪ ،‬چه اتفاقی رخ می دهد؟ وقتی یکی از ‪ ۸۰۰‬میلیاردی صحبت می کند که صفرهای ان را‬ ‫و حمایت مالی کرده است‪ .‬این افراد «خودی» به شمار می ایند و هر زمانی که فیلم بسازند یا عید‬ ‫نوروز اکران می شود یا عید فطر یا یک زمان خوب دیگر‪ .‬قبل از اینکه قرارداد اکران فیلم «حکایت‬ ‫دریا» را فســخ کنم‪ ،‬به من گفتند حاضرند فیلم را دهه اول محرم اکران کنند‪ .‬زمانی که خود من‬ ‫هم به ســینما نمی روم‪ .‬شما می خواهید فیلم را بسوزانید خب بنزین روی ان بریزید‪ .‬فیلم و کتاب‬ ‫سوزاندن کار من نیست‪ .‬من دیروز به دنیا نیامده ام که تفاوت حاال و بعد را ندانم‪ .‬فیلم «دلم می خواد»‬ ‫هم داســتان ادمی بود که احواالت پریشان داشت ولی می گفت خوشی هم سهم ملت ایران است‪.‬‬ ‫چه کسی که کارگر معمولی است و چه کسی که مهندس یا معمار است‪ ،‬باالخره به خوشی در یک‬ ‫زمانی از زندگی نیاز دارد‪ .‬به هر ترتیب شما روی همه این احواالت حساب می کنید‪ .‬به عنوان مثال‬ ‫می خواهیم برای بچه مان یا خاله یا یک فردی جشن تولدی در خانه خود بگیریم‪ ،‬چقدر ادم دعوت‬ ‫می کنیم؟ حداکثر ‪ ۲۰‬تا ‪ ۲۵‬نفر‪ .‬چرا باید کسی در خانه شما را بزند و بگوید‪ :‬شما زیادی سر و صدا‬ ‫می کنید و باید شناسنامه هایتان را ببینیم؟‬ ‫وقتی مسئول مملکت می گوید شما از هر جای شهر تهران راه بیفتید فقط ‪ ۱۵‬دقیقه‬ ‫طول می کشد تا به مواد مخدر برســید‪ ،‬می خواهم ببینم نیروی انتظامی چه کار‬ ‫می کند که مواد مخدر اینقدر گسترده و به این اسانی در دسترس است؟‬ ‫دسترسی به دانشگاه برای جوان ها اسان شده است ولی شغل ها کجاست؟ یکی از بچه های دوستان‬ ‫من‪ ،‬دانشگاه ازاد میاندواب‪ ،‬رشته کامپیوتر قبول شده بود و تنها پنجشنبه و جمعه ها معلم داشتند‬ ‫و ‪ ۵‬روز دیگر را تهران بود‪ .‬دانشــگاه از نظر کمیت فراوان شــده ولی شغلی نیست‪ .‬طرف مهندس‬ ‫مکانیک است ولی له له می زند برای اینکه راننده کسی شود؛ چون شغل برایش نیست‪ .‬یا بدون پارتی‪،‬‬ ‫شغلی نیست‪.‬‬ ‫رابطه میان حاکمیت را با ســینما چگونه می بینید؟ ایا این دو توانسته اند نسبتی‬ ‫از تعامل و داللت را میان یکدیگر برقرار کنند؟ ایا این نســبت در دوران تســلط‬ ‫اصالح طلبی و اصولگرایی زیاد یا کم می شــود و ایا می توان مدعی شــد که در‬ ‫سال های نه چندان دور (مراد دوران اقای احمدی نژاد است) این نخ به کلی پاره شد‬ ‫و پس از ان اعتماد دوسوی این نخ به یکدیگر‪ ،‬دیگر فرصت بازسازی پیدا نکرد؟‬ ‫برخی از بدو خود به هیچ وجه عالقمند نبودند که تعاملی با هنر سینما پیدا کند‪ .‬اگر می شد و اگر مخارج‬ ‫سینماها نبود واقعا با سه سوت سینماها را تعطیل می کردند ولی سینما یکی از محبوب ترین هنرهاست‪،‬‬ ‫بنابراین مردم برای ان می ایند‪ .‬اکثر مشتریان سینما در تمام جهان هم بین سن ‪ ۱۴‬تا ‪ ۲۵‬سال است و‬ ‫ما هم در این قضایا مستثنا نیستیم‪ .‬وقتی اقای شمقدری به عنوان فیلمساز‪ ،‬مسئول سینمای این مملکت‬ ‫می شود و در خانه سینما را می بندد‪ ،‬من هم می ایم و به خاطر تعطیل و بی ارزش کردن تمام صنوف سینما‬ ‫تمام جایزه هایم را پس می دهم‪ .‬گفتم اگر این نهاد است‪ ،‬ان را نخواستم‪ .‬وقتی اقای احمدی نژاد‪ ،‬شمقدری‬ ‫را انتخاب می کند و برای سینما تصمیم می گیرد‪ ،‬بهتر که بین انها نباشم‪ .‬من ‪ ۴‬سال از پله های وزارت ارشاد‬ ‫باال نرفتم و با تمام پیغام ها که اگر سناریو بدهید تصویب می کنیم‪ ،‬به انها فیلمنامه ای هم ندادم و گفتم‬ ‫نمی خواهم‪ .‬در سنی نیستم که ‪ ۴‬سالم را معطل شوم ولی در همین مدت یک نمایشنامه نوشتم‪ ،‬دو فیلم‬ ‫مستند ساختم که اجازه انها را الزم نداشت و کتاب «فیلم ساختن» سیدنی لومت را هم به فارسی ترجمه‬ ‫کردم‪ .‬افسرده در منزل نشستم؛ اما تصمیم گرفتم که با ان گروه فیلم نسازم و نساختم‪.‬‬ ‫هم نمی توان شــمرد‪ ،‬مخاطبی که ان را می شنود ان شب چطور می خوابد؟ این مسئله ای است که‬ ‫ما به واقع با ان مواجهیم‪ .‬مردم همیشــه حق دارند‪ .‬مثل وقتی که ادم تب کرده و حرارت اضافه را‬ ‫با دستش حس می کند‪ ،‬مردم همیشه زودتر از ما این تب را می فهمند‪ ،‬برای اینکه با زندگی واقعی‬ ‫روبه رو هســتند‪ .‬در خانواده ما‪ ،‬کارخانه ای هســت که ‪ ۱۶۰‬کارگر دارد و من این ادم ها را از نزدیک‬ ‫می بینم و می دانم که اگر ما اضافه کار ندهیم‪ ،‬این حقوق عادی کارگر به پایان ماه نمی رسد‪ .‬چراکه‬ ‫بابت یک جفت کفش که جنس خوب هم نیست باید ‪ ۲۰۰‬هزارتومان پول بدهند‪ .‬همه این ها را به‬ ‫چشم می بینم ولی معتقدم که ملت همیشه از ما به عنوان کسانی که کار فرهنگی می کنیم‪ ،‬طلبکار‬ ‫هســتند‪ .‬انها همیشه ‪ ۵۰‬قدم از ما جلوتر هســتند‪ .‬چراکه تبر را ابتدا انها می گیرند‪ .‬با اولین فشار‬ ‫انها هستند که به جای دو شب سیب زمینی خوردن‪ ،‬مجبور می شوند که چهار شب سیب زمینی با‬ ‫خانواده بخورند‪ .‬البته که االن همان سیب زمینی کیلویی ‪ 10‬هزار تومان شده است!‬ ‫بهمن فرمان ارا فیلم های متعددی ساخته که برخی از انها سال ها توقیف بوده اند و‬ ‫با گذشت چندین سال به اکران رسیده اند‪ .‬از نگاه شما در چنین جامعه ای ایا سینما‬ ‫و اصوال هنر می تواند ازادانه بازتاب دل مشغولی های خالقان انها باشد یا باید لزوما‬ ‫هدفمند باشد؟ اصوال نگاه شما به هنر متعهد چیست و ایا ان را مخالف ذات هنر‬ ‫نمی دانید؟‬ ‫هیچ انقالب یا حرکت اجتماعی‪ ،‬با یک کتاب‪ ،‬نقاشی‪ ،‬فیلم و نمایشنامه شروع نشده و زیربنا همیشه‬ ‫اقتصادی است‪ .‬در مملکت ما زمانی که قرار است چاپ اول یک کتاب منتشر شود‪ ،‬اگر خیلی امیدوار‬ ‫باشــند ‪ ۲۵۰۰‬نسخه از ان چاپ می کنند‪ .‬جمعیت کشور از ‪ ۳۷‬میلیون به بیش از هشتاد میلیون‬ ‫رســید اما خرید کتاب جزو نیازمندی های مردم عادی مملکت نیست‪ .‬برای اینکه کتابی هم که‬ ‫قبال ‪ ۲‬تومان می خریدید‪ ،‬اکنون ‪ ۲۵۰‬تومان شده است‪ .‬بنابراین هدفمند بودن فیلم اخر‬ ‫مــن در جهت این بوده که به مردم بگویم این اینه ای اســت که به نظر من می اید‪.‬‬ ‫به درون این اینه نگاه کنید‪ ،‬این ما هســتیم؛ حکایت دریا‪ ،‬حکایت همه ماست‪.‬‬ ‫هم وسعت دارد و هم چیزهای دیگر ولی من در حال نشان دادن دریای ارام‬ ‫ان هســتم‪ ،‬وای بر احوال ما اگر قرار باشــد این دریا طوفانی شود‪ .‬چون در‬ ‫این صورت همه را با خودش می برد‪ .‬ما مملکت با فرهنگی هستیم و فرهنگ‬ ‫عظیمی را پشت خود داریم‪ .‬شعرای بزرگی داریم و اصال با همسایه های‬ ‫این طرف و ان طرف خود قابل قیاس نیستیم و به دولتی نیاز داریم که‬ ‫ارزش فرهنگ را بداند‪ .‬نمی گویم به ما سوبسید بدهد‪ ،‬فقط ما را رها‬ ‫کنید‪ .‬دولت در مورد مسائل فرهنگی مثل زانوی پلیسی است که‬ ‫روی گردن ان سیاه پوست(جورج فلوید) گذاشته شده و سه مرتبه‬ ‫می گوید «نمی توانم نفس بکشــم» ولی انگار فایده ای ندارد‪ .‬ایا‬ ‫من دلم می خواهد که همیشه فیلم هایی با مضمون حکایت‬ ‫دریا بسازم؟ من هم دلم می خواهد فیلم های مفرح بسازم‪.‬‬ ‫شــخصا نیاز ندارم که حتما کسی در فیلم من حالش بد‬ ‫شود‪ .‬ولی منظور همه این تصاویری که بی مهابا ان را‬ ‫بیان می کنم‪ ،‬این اســت که در حال نشان دادن مردم‬ ‫هستم‪.‬‬ ‫در سال های اخیر سینمای ایران تمایل‬ ‫زیادی به نقد جامعه و سیاست پیدا‬ ‫کرده که برخــی از انها در جذب‬ ‫مخاطب موفق و برخی شکســت‬ ‫خورده اند‪ .‬ایا موضوع نقد جامعه که‬ ‫اکنون به تصویر درامده و اجازه اکران‬ ‫انبان‬ ‫پیدا می کند‪ ،‬ســکه زری ست که‬ ‫ِ‬ ‫ســازندگان ان را پرمی کند یا سینمای‬ ‫اجتماعی و سیاســی امروز ایران در این‬ ‫سال ها قادر بوده بر نگاه سیاست مداران‬ ‫و مجریان مملکت تاثیرگذار باشــد و‬ ‫هشدارهای الزم را به انها بدهد؟‬ ‫نمی توانم بگویــم که فیلم های ما بر حاکمیت و‬ ‫دولت اثرگذار بوده اســت‪ .‬چون اوال سیستمی‬ ‫درست شده که بر اساس ان عده ای در حرم سرا‬ ‫هستند و عده ای دیگر در خیابان‪ .‬عده ای کارگردان‬ ‫هستند که دولت در این ‪ ۴۲‬سال از انها پشتیبانی‬ ‫‪5‬‬ ‫سه شنبــــــــه ‪ 10‬تیرماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1258‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمــــا‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫اخبار‬ ‫اولین تجربه بازیگری محمد‬ ‫حسین لطیفی در فیلم کوتاه «ودا»‬ ‫ساخت فیلم کوتاه «ودا» با بازی محمد حسین لطیفی و حمید‬ ‫رضا نعیمی به پایان رســید‪ .‬فیلم کوتاه «ودا» به نویســندگی‬ ‫و کارگردانی داریوش جعفری و با بازی محمد حســین لطیفی‬ ‫نازنین کیوانی‪ ،‬حمیدرضا نعیمی‪ ،‬مریم بوبانی‪ ،‬اویشن بیکایی‪،‬‬ ‫علیرضا درویش نژاد‪ ،‬امین زارع‪ ،‬نیلوفر بیرامی‪ ،‬کارن علیپور بعد‬ ‫از پتج روز فیلمبرداری به پایان رسید‪ .‬داریوش جعفری که سالها‬ ‫تجربه دستیاری کارگردانان بزرگی همچون داریوش مهرجویی‪،‬‬ ‫محمدحسین لطیفی‪ ،‬رضا درمیشیان و حجت اهلل سیفی را در‬ ‫کارنامه خود دارد در اولیــن تجربه کارگردانی فیلم کوتاه خود‬ ‫سراغ «ودا» رفته است‪ .‬در خالصه فیلم کوتاه «ودا» که فیلمنامه‬ ‫پیچیده ای دارد که در یک فضای کامال سوررئال اتفاق افتاده امده‬ ‫است‪ :‬مرد گاهی چیزهایی که تو واقعیت می بینم وحشتناک تر از‬ ‫اونکابوس هاییهستنکهتوخوابمی بینم‪.‬دیگرعواملاینفیلم‬ ‫کوتاهعبارتندازتهیهکنندگان‪:‬مهدیایلبیگی‪.‬مجیدنیکنفس‬ ‫و داریوش جعفری‪ ،‬مدیر فیلمبرداری‪ :‬مهدی ایل بیگی‪ ،‬استدی‬ ‫کم‪ :‬شاهین شــیرزادی‪ ،‬دستیار یک فیلمبردار‪ :‬ستار گودرزی‪،‬‬ ‫صدابردار‪ :‬ارش برومند طراح لباس و صحنه‪ :‬فرهاد عزیزی‪ ،‬مجری‬ ‫طراح صحنه و لباس‪ :‬کیوان حمزلو‪ ،‬طراح گریم‪ :‬علی بهرامی فر‪.‬‬ ‫مجری گریم‪ :‬بهار تاج ور‪ ،‬مدیر تولید و تدارکات‪ :‬اسماعیل حسنی‪،‬‬ ‫برنانه ریز و دستیار اول کارگردان‪ :‬امین علیپور‪ ،‬منشی صحنه‪:‬‬ ‫یاسمینپدری‪،‬عکاس‪:‬مجیدنیکنفس‪،‬فیلمبردارپشتصحنه‪:‬‬ ‫جالل زرگانی‪ ،‬جلوه های ویژه کامپیوتری‪ :‬علی سجادی‪ ،‬اصالح‬ ‫رنگ‪ :‬فربدجاللی‪ ،‬صداگذار‪ :‬سامان شهامت‪ ،‬اهنگ ساز‪ :‬شهریار‬ ‫صیقالنی‪ ،‬مشاور رسانه و روابط عمومی رضا پورزارعی‪.‬‬ ‫محصول مشترک سینمای‬ ‫ایران و افغانستان کلید خورد‬ ‫فیلمبرداریفیلمسینمایی«روزیروزگاریایران»بهنویسندگی‬ ‫و کارگردانی غالمرضا جعفری و تهیه کنندگی امیر زمستانی و‬ ‫غالمرضا جعفری محصول مشترک سینمای ایران و افغانستان‬ ‫اغاز شد‪ .‬این فیلم محصول مشترک سینمای ایران و افغاستان‬ ‫اســت و در ژانر اجتماعی‪ ،‬داســتان خانواده ای افغان را که در‬ ‫یک ویال سرایدار هستند‪ ،‬روایت می کند‪ .‬وحیدشیخ زاده‪ ،‬امیر‬ ‫زمستانی‪ ،‬سوگل قالتیان‪ ،‬شهره سادات موسوی‪ ،‬سحرناز عباس‬ ‫زاده‪ ،‬حسن مقصودی‪ ،‬الناز محمدبیگی‪ ،‬ایلین جاهد‪ ،‬رونیکابهرام‬ ‫زاده‪ ،‬سهراب انصاریان و مرجان علوی در این فیلم به ایفای نقش‬ ‫می پردازند‪ .‬از دیگر عوامل این فیلم می توان به برنامه ریز و دستیار‬ ‫کارگردان‪ :‬فرزین فتحی‪ ،‬مجری طرح‪ :‬وحید شــیخ زاده‪ ،‬مدیر‬ ‫فیلمبرداری‪:‬مهدیافشار‪،‬فیلمبردار‪:‬شایانشیخزاده‪،‬مدیرتولید‪:‬‬ ‫پویا نوری‪ ،‬صدابرداری‪ :‬بابک نیازی‪ ،‬طراح صحنه و لباس‪ :‬حسین‬ ‫حاجی ابراهیمی‪ ،‬طراح گریم‪ :‬رسول نعمتی‪ ،‬تدوین‪ :‬پویان شعله‬ ‫ور‪ ،‬صداگزار‪ :‬سیدمحمود موسوی نژاد‪ ،‬اهنگساز‪ :‬امیرهوشنگ‬ ‫شاهرخی‪ ،‬مدیر تدارکات‪ :‬اصغر بازگشا‪ ،‬منشی صحنه‪ :‬شقایق‬ ‫صادق‪ ،‬عکاس و مشاور رسانه ای‪ :‬محسن بی ده و فیلمبردار پشت‬ ‫صحنه و عکاس دوم‪ :‬حسین عصار اشاره کرد‪.‬‬ ‫رقابت دو انیمیشن ایرانی‬ ‫در بلغارستان‬ ‫دو انیمیشن ایرانی «خاطره نمناک» ساخته «مسعود قدسیه» و‬ ‫«این سو‪ ،‬ان سو» به کارگردانی «لیدا فضلی» به بخش مسابقه‬ ‫جشــنواره «گلدن کوکر» بلغارستان راه یافتند‪ .‬یازدهمین دوره‬ ‫جشنواره بین المللی گلدن کوکر از ‪ ۱۱‬تا ‪ ۱۶‬شهریور ‪ ۹۹‬در شهر‬ ‫صوفیه پایتخت بلغارســتان برگزار می شود و در بخش مسابقه‬ ‫انیمیشن کوتاه این جشنواره (فیلم های زیر ‪ ۱۰‬دقیقه) دو فیلم‬ ‫خاطرهنمناکساختهمسعودقدسیهواینسو‪،‬انسوبهکارگردانی‬ ‫لیدا فضلی به نمایش گذاشته می شوند‪ .‬در این بخش‪ ۴۸ ،‬فیلم‬ ‫از کشورهای ایران‪ ،‬المان‪ ،‬ارژانتین‪ ،‬انگلیس‪ ،‬امریکا‪ ،‬بلغارستان‪،‬‬ ‫ژاپن‪ ،‬هند‪ ،‬کره شمالی و‪ ...‬شرکت دارند‪ .‬این جشنواره همه ساله در‬ ‫ت برگزار می شد و امسال بخاطر شیوع بیماری کرونا‪ ،‬به‬ ‫اردیبهش ‬ ‫ماه شهریور موکول شده است‪ .‬در انیمیشن خاطره نمناک دختر‬ ‫و پســری مشغول بازی کنار تپه ای هستند؛ دختر به یکباره گم‬ ‫می شود و پسر در تمام طول عمر خود به دنبال دختر می گردد‪ .‬این‬ ‫فیلم پیشتر برنده جایزه بهترین فیلم انیمیشن جشنواره سیور دو‬ ‫وگا پرتغال شده بود‪ .‬در خالصه داستان انیمیشن این سو‪ ،‬ان سو‬ ‫نیز امده است‪« :‬هیچ مرزی نمی تواند مانع شکل گیری دوستی ها‬ ‫و محبت بین کودکان شود‪ .‬کاش به راستی دنیای بزرگساالن هم‬ ‫مانند دنیای کودکان پُر از صلح و دوستی باشد‪».‬‬ ‫معماریسنتیایرانیبهدستفراموشی‬ ‫‪6‬‬ ‫سه شنبـــــــــــه ‪ 10‬تیرماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1258‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گردشگری‬ ‫صنعتی سازی مسکن‪ ،‬معماری سنتی را با چالش مواجه می کند‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫اخبار‬ ‫حسن روحانی هدیه هایش‬ ‫را به میراث فرهنگی بخشید‬ ‫معاون وزیر میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری و صنایع دستی از موافقت حسن‬ ‫روحانی برای تحویل هدایای نفیس و ارزشــمند به رئیس جمهور در‬ ‫دوره های مختلف به وزارت میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری و صنایع دستی‬ ‫خبر داد‪ .‬محمدحسن طالبیان معاون وزیر میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری‬ ‫و صنایع دســتی اعالم کرد‪ :‬پس از سال ها تالش‪ ،‬در پی پیشنهاد وزیر‬ ‫میراث فرهنگی برای تحویل اثار نفیس‪ ،‬فاخر و ارزشمند هدیه شده به‬ ‫رئیس جمهور در دوره های مختلف به این وزارتخانه‪ ،‬حسن روحانی با‬ ‫این پیشــنهاد موافقت کرد‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬از این رو برای نخستین بار‬ ‫هدایای فاخر و نفیس مذکور اهدایی به رئیس جمهور به عنوان اموال‬ ‫میراث فرهنگی ایران به امنای اموال وزارت میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری و‬ ‫صنایع دستی تحویل خواهد شد‪ .‬طالبیان ضمن قدردانی ویژه از رئیس‬ ‫جمهور برای موافقت با این اقدام فرهنگی که نقطه عطفی برای کشور و‬ ‫امیدواری برای تداوم این تصمیم و سنت فرهنگی در اینده خواهد بود‪،‬‬ ‫اظهارداشت‪ :‬این اشیا و هدایا به محض تحویل در سامانه جام موزه های‬ ‫کشــور ثبت می شــود و پس از برنامه ریزی های الزم و طراحی فضای‬ ‫نمایشی‪ ،‬بزودی برای عموم مردم به نمایش گذاشته خواهد شد‪.‬‬ ‫جریان توریسم ‪ ۵۰‬درصد اب رفت‬ ‫صنعت جهانی توریسم ‪ ۲۰۰‬میلیارد دالر‬ ‫از قرنطیه کرونا ضرر کرد‬ ‫سازمان توریســم جهانی اعالم کرد که پاندمی ویروس کرونا صنعت‬ ‫مســافرت در جهــان را فلج کرده و در ‪ ۴‬ماه ابتدایی امســال جریان‬ ‫توریســم جهانی به نصف کاهش یافته است‪ .‬سازمان توریسم جهانی‬ ‫سازمان ملل متحد (یوان دابلیوتی او) اعالم کرد که پاندمی ویروس کرونا‬ ‫صنعت مسافرت در جهان را فلج کرده و در ‪ ۴‬ماه ابتدایی امسال جریان‬ ‫توریسم جهانی به نصف کاهش یافته است‪ .‬طبق تخمین های سازمان‬ ‫ملل‪ ،‬در ماه اوریل به جای اینکه با شــکوفایی توریسم در جهان روبرو‬ ‫شویم شاهد نتایج فاجعه باری برای این صنعت بوده ایم و مسافرت های‬ ‫بین المللی ‪ ۹۷‬درصد ســقوط کرده است‪ .‬این میزان ‪ ۴۰‬درصد از افت‬ ‫ماه مارس هم بیشتر است‪ .‬این نهاد سازمان ملل اعالم کرد‪ :‬بین ژانویه‬ ‫تا اوریل ‪ ۲۰۲۰‬تعداد مسافرت های بین المللی ‪ ۴۴‬درصد سقوط کرده‬ ‫است که این معادل ضرری ‪ ۱۹۵‬میلیارد دالری برای کشورهای پذیرای‬ ‫این گردشگران بوده است‪ .‬یوان دابلیوتی او در گزارش قبلی خود با ارزیابی‬ ‫عواقب اقتصادی احتمالی پاندمی کرونا اعالم کرده بود که محدودیت های‬ ‫جهانی برای مسافرت می تواند بین‪ ۹۱۰‬میلیارد دالر تا‪ ۱.۲‬تریلیون دالر‬ ‫به درامد توریســم اسیب بزند و ‪ ۱۲۰‬میلیون شغل این صنعت را در‬ ‫معرض خطر قرار دهد‪ .‬حتی طبق بهترین تخمین ها توریسم بین المللی‬ ‫امسال ‪ ۵۸‬درصد افت خواهد داشت‪.‬‬ ‫سامانه اموزش مجازی گردشگری‬ ‫راه اندازی شد‬ ‫مدیرکل دفتر اموزش و مطالعات گردشگری از راه اندازی سامانه یکپارچه‬ ‫اموزش مجازی گردشگری خبر داد‪ .‬گردشگری و صنایع دستی‪ ،‬زاهد‬ ‫شفیعی گفت‪ :‬با توجه به تاکید وزیر میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری و صنایع‬ ‫دستی مبنی بر تمرکز بر اموزش های مجازی در شرایط شیوع ویروس‬ ‫کرونا‪ ،‬راه اندازی ســامانه یکپارچه اموزش مجازی در دســتور کار این‬ ‫معاونت قرار گرفت تا به واسطه ان بستری مجازی و مطمئن برای کلیه‬ ‫فراگیران از سراسر کشور و نیز اساتید و موسسات اموزشی گردشگری‬ ‫فراهم شود‪ .‬از این رو هم اکنون دوره های کوتاه مدت گردشگری از جمله‬ ‫راهنمایان تور فرهنگی‪ ،‬طبیعت گردی‪ ،‬زمین ـ گردشگری و مدیریت‬ ‫فنی بند «ب» به صورت مجازی برای هموطنان سراســر کشور مهیا‬ ‫شده است‪ .‬او با بیان اینکه اموزش مقوله ای تعطیل نشدنی‪ ،‬مستمر‬ ‫و پویاســت و ضرورت دارد در تمام شرایط حفظ و برقرار باشد‪ ،‬افزود‪:‬‬ ‫اموزش گردشگری از این امر مستثنی نیست و نیروی انسانی شاغل در‬ ‫این صنعت نیازمند به همگام سازی و بازنگری مهارت ها واموخته های‬ ‫خود حتی در شرایط غیرعادی وحادی مانند شیوع کرونا است‪ .‬شفیعی‬ ‫ادامه داد‪ :‬استفاده از فرصت ها و امکانات ارتباطی از راه دور همواره مدیران‬ ‫بخش گردشــگری را به استفاده از فناوری های نو ترغیب کرده است‪،‬‬ ‫لیکن به دنبال شیوع ویروس کرونا و ضرورت پرهیز از اجتماع مخاطبان‬ ‫در فضاهای بسته و محدود و نیز التزام به رعایت پروتکل های بهداشتی‬ ‫و فاصله گذاری اجتماعی‪ ،‬تسریع در بهره گیری از اموزش های مجازی‬ ‫را تشدید کرده است و همچنین انگیز ه و اهداف دیگری نظیر ضرورت‬ ‫ی علمی و نیز رعایت توازن و عدالت اموزشی‬ ‫توزیع امکانات و فرصت ها ‬ ‫برای تمام مناطق برخوردار و کمتر برخوردار کشور را مضاعف کرده است‪.‬‬ ‫وی گفت‪ :‬در این راستا در دفتر مطالعات اموزش گردشگری تالش شد‬ ‫تا بحران موجود به فرصتی برای توسعه اموزش گردشگری تبدیل شود‬ ‫و با استفاده مغتنم از فرصت به دست امده‪ ،‬فرایند اموزش گردشگری را‬ ‫توسعه یابد و در ایامی که فعاالن گردشگری به علت مشکالت پیش امده‬ ‫و منع سفر عمال امکانی برای فعالیت گسترده نداشتند‪ ،‬چارچوبی قابل‬ ‫قبول و راهگشا برای اموزش عالقمندان صنعت گردشگری از یک سو و‬ ‫فعاالن این صنعت از سوی دیگر فراهم اید‪.‬‬ ‫پریسا اشراقی عضو هیات مدیره انجمن معماری و شهرسازی گفت‪ :‬با حرکت بخش ساخت وساز‬ ‫مسکونی به سمت صنعتی سازی‪ ،‬معماری سنتی ایرانی به فراموشی سپرده می شود‪.‬‬ ‫پریسا اشراقی درباره برخی اظهارات و برنامه های فعاالن عرصه مسکن در لزوم تغییر روند ساخت‬ ‫و ســاز مسکن از سنتی سازی به صنعتی سازی گفت‪ :‬معماری سنتی در ایران پیشینه چند هزار‬ ‫ساله دارد اما متاسفانه ساخت و سازهای فعلی از سبک معماری کشورهای غربی الگو گرفته است‪.‬‬ ‫به همین دلیل دولت باید شرایط را برای حمایت از معماران و هنرمندانی که توانایی پیاده سازی‬ ‫الگوهای ایرانی اسالمی در ساخت و ساز را دارند فراهم کند‪.‬‬ ‫وی با تاکید بر اهمیت ســرمایه گذاری در حوزه معماری ایرانی‪-‬اسالمی‪ ،‬گفت‪ :‬هنرمندان بزرگی‬ ‫در کشــور حضور دارند که هرکدام با توجه به سبک کاری خود می توانند به تولید محتوای فاخر‬ ‫در بخش معماری ساختمان برای ارائه به فعاالن عرصه مسکن بپردازند‪.‬‬ ‫اشراقی بر تغییر سبک معماری‪ ،‬طراحی نما و دکوراسیون داخلی بر اساس معماری ایرانی تاکید‬ ‫کرد و ادامه داد‪ :‬فعاالن ساخت و ساز در کشورهای حوزه خلیج فارس وقتی با اثار معماری ایرانی‬ ‫مواجه می شوند تعجب می کنند که چرا حال و هوای کالن شهرهای ما نشان چندانی از معماری‬ ‫قدیمی ایرانی ندارد‪ .‬این در حالی است که می بینیم بعضی کشورها مثل قطر و امارات از معماری‬ ‫تاریخی ایران در ســاخت و سازهای جدید خود استفاده می کنند که البته اتفاق مبارکی است و‬ ‫نشان دهنده صدور فرهنگ و تاریخ ما به کشورهای دیگر است‪.‬‬ ‫عضو هیات مدیره انجمن طراحی‪ ،‬معماری و دکوراســیون ســاختمان‪ ،‬برگزاری نمایشگاه هایی‬ ‫برای اســتفاده از ایده هنرمندان در بخش معماری سنتی را ضروری دانست و گفت‪ :‬خوشبختانه‬ ‫نمایندگان مجلس و مســئوالن وزارت راه و شهرسازی به معماری سنتی توجه نشان داده اند که‬ ‫در این خصوص از ششم تا ســیزدهم تیرماه نمایشگاهی به منظور ارائه کارهای فاخر هنرمندان‬ ‫در زمینه معماری ســنتی برگزار می شود که برخی مســئوالن دولتی از جمله معاون معماری و‬ ‫شهرسازی وزیر راه و شهرسازی و همچنین نمایندگان مجلس در ان حضور می یابند‪ .‬وی تاکید‬ ‫کرد‪ :‬باید یک هــم افزایی بین دولت‪ ،‬مجلس‪ ،‬بخش خصوصی و هنرمندان برای احیای معماری‬ ‫کهن ایرانی ایجاد شود‪.‬‬ ‫به گفته اشراقی‪ ،‬ثبت جهانی شهر یزد در یونسکو نشان دهنده پیشرو بودن تمدن ایران در حوزه‬ ‫شهرسازی است و باید از چنین ظرفیت هایی برای ارتقای تمدن ایرانی استفاده کرد‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬ما اثار فاخر چند هزار ساله ای را در شهرهایی مثل اصفهان‪ ،‬شیراز‪ ،‬یزد‪ ،‬تبریز‪ ،‬خرم‬ ‫ابــاد داریم‪ .‬در تهران نیز بناهای تاریخی زیــادی به خصوص از دوره قاجار به بعد وجود دارد که‬ ‫باید در الگوبرداری از انها بکوشیم‪.‬‬ ‫زمانی که میراث فرهنگی توپ را به زمین شهرداری شوت می کند!‬ ‫حسن روانشید‪-‬روزنامه نگار پیشکسوت‬ ‫بعضی از اشــتباهات و خطاهای ســهوی و حتی عمدی را‬ ‫هم می توان با عینک تیره تعامل نادیده انگاشــت و به دیده‬ ‫اغماض به ان ها نگاه کرد تا با پرداخت هزینه هایی شــاید‬ ‫جبران شــوند امــا اگر با میراث و هویــت فرهنگی ارتباط‬ ‫داشته باشند زهی تاسف که اعاده ای در کار نخواهد بود‪ .‬تا‬ ‫همین چند ســال پیش که دکترینی بنام سیاست ایران در‬ ‫جهان مطرح نبود نام این کشــور چندان شناخته نمی شد‬ ‫درحالی کــه حداقل تمامی شــرق شناســان و بخصوص‬ ‫استادان بنام باستان شناسی با تاریخ هفت هزارساله اصفهان‬ ‫به خوبی اشنایی داشتند و خالصانه به ان عشق می ورزیدند‬ ‫تا جایی که «پرفســور پوپ» بنا بــه وصیتی که کرده بود‬ ‫پایین پل خواجوی اصفهان دفن شده که هنوز هم یادمان‬ ‫مزار او پایدار اســت‪ .‬همین چند سال پیش بود که یونسکو‬ ‫عنوان پایتخت فرهنگ و تمدن اســامی را به این شــهر‬ ‫داد و بالفاصلــه این لقب را با مهر صنایع دســتی جهان از‬ ‫کوس رقیبان قدر ربود‪ .‬اصفهان گنج موزه ایست که اصوالً‬ ‫نیــاز به محل خاصی به نام موزه نــدارد زیرا به خودی خود‬ ‫تمامــی ان دفینه یک تاریخ طویل اســت و محله جویباره‬ ‫ان به گونه ای بی بدیل یک اعجاز در دیرینه تمدن می باشد‬ ‫زیرا ده ها مســجد‪ ،‬کلیسا‪ ،‬کنیســه و دیر را در یک راستا‬ ‫کنار هم جای داده تا در زیر ســایه دو برج رفیع و یکپارچه‪،‬‬ ‫تاریخ چند هزارســاله را بــه نمایش بگذارنــد اما دریغ از‬ ‫ضعف مدیریــت متمادی در تمامی بدنه و عمق ســازمان‬ ‫قدیمــی و وزارت جدید میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دســتی و‬ ‫گردشــگری که امر تازه ای نیســت تا حاال بتواند با همان‬ ‫ســاختار قبلی با عنوان وزارت امروز را بســازد و گذشته را‬ ‫جبــران نماید زیرا فقط تابلوی ســر در ان عوض شــده و‬ ‫بالطبع هزینه های سوخته افزایش یافته اند! درحالی که نحوه‬ ‫مدیریت ان که در حقیقت ارزشــمندترین مجموعه کشور‬ ‫است که با حفظ هویت ها سروکار دارد و همچنان به صورت‬ ‫صوری و باری به هرجهت اداره می شــود تــا به زور تبلیغات‬ ‫امــاری و نموداری روی کاغذ تمامــی هم خود را معطوف‬ ‫گردشــگران خارجی کند و صنایع دســتی و میراث هویت‬ ‫فرهنگی ان را که می تواند ایینه تمام نمایی برای انعکاس‬ ‫عظمت این سرزمین باشد همچنان مغفول بماند! انچه در‬ ‫دولت های قبل و فعلی و بخصوص یازدهم و دوازدهم بانام‬ ‫میراث فرهنگی و گردشگری بجا مانده تنها پروپاگانداهای‬ ‫یک بارمصرفی است که جز انحطاط در مجموعه های غیرقابل‬ ‫تکرار و بخصوص پایتخت فرهنگ و تمدن ان چیزی باقی‬ ‫نگذاشته است! در این استان و بخصوص کالن شهر اصفهان‬ ‫هــر نقطه ای را که دســت بگذارید میراثــی در ان نهفته‬ ‫است که اگر باستانی نباشد تاریخی بوده‪ ،‬بنابراین نیازمند‬ ‫توجهی عمیق اســت تا بتواند کاوشگران جهانی را به سوی‬ ‫خود جلب و زمینه حذف وابســتگی به درامدهای نفتی را‬ ‫از بودجه دولت با جایگزین شــدن خود فراهم کند‪ .‬اگرچه‬ ‫هم اکنون هم باالترین میزان صنایع دستی را ازنظر امارهای‬ ‫جهانی یونسکو به خود اختصاص داده و تعداد ثبت میراثی‬ ‫ان ازنظر ملموس و غیرملموس قابل توجه اســت ولی بیش‬ ‫از امار انچه که هم اکنــون در اختیار وزارتخانه متولی ان‬ ‫است هنوز کشــف نشده و یا در انزوا مانده اند‪ .‬تپه باستانی‬ ‫اشرف یکی از این ده ها دفینه ای است که همچنان مغفول‬ ‫ع شــده که اخیرا ً در کندوکاوهای انتقال اب و فاضالب‬ ‫واق ‬ ‫کشفیات قابل توجهی از ان به دست امده است‪ .‬مشاهده گور‬ ‫خمره اشــکانی‪ ،‬هیئت های باستان شناسی و ‪ NGO‬های‬ ‫شــهر را به این باور رســانده که به محوطه یک گورستان‬ ‫بزرگ نزدیک شــده اند و باید کاوش ها از طرف شــرق به‬ ‫غرب و از شــمال به جنوب گسترش یابد تا پاسخ بسیاری‬ ‫از مجهوالت تاریخ پیش از اســام داده شــود و این ضعف‬ ‫مدیریتی است که نتوانســته اصفهان را در جدول دریافت‬ ‫بودجه شــهر باستانی کشــور جای دهد‪ .‬سفال هایی که از‬ ‫دوران های مختلف اشکانی و ساسانی در این محدوده کشف‬ ‫شــده ازنظر مقایسه با نمونه های مشــابه خود نظیر ندارند‬ ‫به گونه ای که می توان تمام یافته های شــش فصل پیشین‬ ‫کاوش در تپه اشــرف را یک طرف و یافته فصل هفتم را در‬ ‫سوی دیگر قرار داد ‪ .‬علیرضا جعفری زند سرپرست هیئت‬ ‫باستان شناسی تپه اشرف می گوید‪«:‬در کمال تاسف ما هیچ‬ ‫پشــتوانه ای نداریم و در تمام این سال ها به حریم و عرصه‬ ‫تپه اشــراف به کرات دست اندازی شــده و چشم امید ما به‬ ‫همین چیزهای باقی مانده اســت»‪ .‬این باستان شناس در‬ ‫ادامه اظهار می دارد‪ « :‬در بازدید اعضای شــورای اسالمی‬ ‫کالن شــهر و شــهردار اصفهان از محدوده تپه اشرف‪ ،‬این‬ ‫نکته را متذکر شده ام که بدون همیاری شهرداری نمی توان‬ ‫از تاریخ پیش از اســام اصفهان پرده برداشت که متاسفانه‬ ‫انگشــت ان ها هم به ســمت متولی اصلــی یعنی میراث‬ ‫فرهنگی اســت که بودجه ندارد تا بتواند به ما کمک کند‪.‬‬ ‫فکر می کنــم این (به ما مربوط نیســت ها) بدترین دردی‬ ‫اســت که اصفهان به ان دچار شــده و تنها نیز با همیاری‬ ‫می تــوان درمانش کرد»‪ .‬کثرت قابل توجــه اثار تاریخی و‬ ‫باستانی در اصفهان باعث شده که نقطه نظر میراث فرهنگی‬ ‫ان تنها روی بناهای شــاخص باشد و بودجه اندک ان نیز‬ ‫صرف مرمت و نگهداری همین بناها شــوند‪ .‬باوجوداینکه‬ ‫این شــهر بخش های بزرگ تاریخی دارد اما هرگز به عنوان‬ ‫یک شهر باستانی معرفی نشده و برخالف استان هایی مثل‬ ‫فارس و خوزستان بودجه ای برای کار باستان شناسی در ان‬ ‫تعریف نگردیده درنتیجه همواره به عنوان یک شهر اسالمی‬ ‫سلجوقی و صفوی مطرح و مجالی برای توجه به دوره های‬ ‫دیگر در ان پیش نیامده اســت‪ .‬البته بی اعتنایی مدیریت‬ ‫مادام العمر میراث فرهنگی این شــهر طی این ســال ها با‬ ‫توجه بااینکه اصفهان قطب توجه جهانیان به تاریخ اســت‬ ‫حاصل نوعی تکرار شــاه سلطان حســینی بوده تا محمود‬ ‫افغان از شــرقی ترین نقطه ســرزمین‪ ،‬خود را به چهارباغ‬ ‫اصفهان و پشت دارالحکومه برساند و کشور را اشغال نماید‬ ‫حال انکه سلطان حســین معتقد بود حکومت ما را همین‬ ‫یک حجره بس! که اگر همیاری‪ ،‬همراهی‪ ،‬استمرار و اصرار‬ ‫نباشــد نمی توان از انحطاط باقی مانده این تپه و نابسامانی‬ ‫سایت موزه بی بدیل پیشــگیری کرد‪ .‬بحث تاریخ اصفهان‬ ‫کالن تر از این حرف هاســت تا به جز میراث فرهنگی و چند‬ ‫ارگان دیگر بتوانند بر ان مدیریت مســتمر داشــته باشند‬ ‫بلکه نیازمند اســتقرار قســمت اعظمی از مجموعه وزارت‬ ‫تازه تاســیس در ان اســت تا به نجات این شــهر تاریخی‬ ‫از مرگ تدریجی تمدن و فرهنــگ بپردازد‪ .‬امروز حکایت‬ ‫تلخ خانه های نوســتالژی این شهر بحث تازه ای نیست که‬ ‫هرروز یکــی از ان ها از زیر چتر مندرس میراث می گریزند‬ ‫و با پرداخت ارقام درشت به عنوان تخریب و دریافت پروانه‬ ‫ســاخت و تراکم از شــهرداری کوبیده شده و جای خود را‬ ‫به بلندمرتبه سازی می دهند که محله ارمنی نشین جلفا هم‬ ‫از این بلیه دور نمانده تا خانه «لئون میناسیان» پژوهشگر‬ ‫سرشــناس ارمنی اگر بدادش نرســند همین روزها به این‬ ‫سرنوشت دچار شــده و تیر خالص به اخرین یادمان های‬ ‫به جامانــده از ان کمانه کند و حاال نوبت خانه دوقلویی در‬ ‫کنار هشتی تاریخ تخریب شــده میناسیان فرا رسیده تا با‬ ‫دادخواست وارثان ساکن در امریکا به بلدوزر سپرده شود! و‬ ‫از این طریق وکیل مالکان بتواند زمینه تخریب ها را فراهم تا‬ ‫ملک بکر و وسیع این اثار بدیع و فراموش نشدنی میلیاردها‬ ‫بفروش برســد که اداره کل میراث فرهنگی این شهر موزه‬ ‫کاری جز مکاتبه و رتق وفتق امور تخریب نمی داند!‬ ‫زارعی مدیر مرکز هنرهای نمایشی حوزه هنری‪:‬‬ ‫مجلسیازدهمحامیهنرمندانباشد‬ ‫مدیر مرکز هنرهای نمایشی حوزه هنری عنوان کرد‪ :‬واقعیت این‬ ‫است که این روزها امیدوار به رونق سالن های نمایش چه در حوزه‬ ‫هنری و چه سایر تاالرهای نمایشی نیستم البته مردم حق دارند‬ ‫چرا که سالمتی شان واجبتر از دیدن نمایش است حتی اگر همه‬ ‫پروتکل ها هم رعایت شــود‪ .‬پس از چهار ماه تعطیلی سالن های‬ ‫فرهنگی هنری چون سالن های تئاتر شاهد بازگشایی تاالرهای‬ ‫نمایشی از ابتدای تیر ماه هستیم اما هنوز هم تک و توک سالن ها‬ ‫باز شدند مثال در تئاتر شهر تنها یک نمایش به اجرا می رود‪ ،‬تئاتر‬ ‫مستقلدوتاسهنمایشو‪..‬سالن هاییچونایرانشهر‪ ،‬هامونو‪...‬نیز‬ ‫هنوز تعطیل هستند و به زودی تصمیم به بازگشایی دارند‪ .‬اما هنوز‬ ‫صحبتی از بازگشایی سالن های مهر و ماه حوزه هنری نشده است‬ ‫در حالیکه این سالن ها در ایام سال همیشه استقبال گر کرهای‬ ‫نمایشی به ویژه از گروه های شهرستانی بود و جشنواره هایی را نیز‬ ‫در طول سال مرکز هنرهای نمایشی حوزه هنری برگزار می کرد‪.‬‬ ‫کوروشزارعیهنرمندپیشکسوتتئاتر‪،‬سینماوتلویزیونامسال‬ ‫و در ایام کرونایی تالش زیادی برای اجرای کارهایی از نوع انالین‬ ‫و فعالیت های متفاوتــی در قالب تئاتر انجام داد از جمله برپایی‬ ‫جشنواره نقالی نقشا و برپایی ده شب تعزیه انالین در حوزه هنری‬ ‫از این دست اقدامات است که حال می بایست ببینیم چه برنامه ای‬ ‫برای برپایی سالن های تئاتر مهر و ماه حوزه هنری در دست دارد‪.‬‬ ‫در این ارتباط با زارعی به گفت وگو نشستیم که مشروح ان را در‬ ‫ادامهمی خوانیم‪:‬‬ ‫اقای زارعی لطفا بفرمایید در ارتباط با وضعیت سالن های‬ ‫مهر و ماه حوزه هنری و تصمیماتتان مبنی بر بازگشایی‬ ‫سالن ها توضیح دهید و اینکه قرار است از چه تاریخی و با‬ ‫چه اجراهایی کارها را شروع کنید؟ باتوجه به اینکه خیلی‬ ‫از سالن ها االن بازگشایی شده اما حوزه هنوز در این زمینه‬ ‫اقدامی نکرده است‪.‬‬ ‫مــا هر ســال فراخوان تولید و اجرا بــرای حوزه داریم امســال هم اثار و‬ ‫نمایشنامه هایی که برای ما فرستاده شده‪ ،‬خوانش شده و نمایشنامه هایی‬ ‫که مورد پذیرش هم قرار گرفته به کارگردان ها برای تولید اثار اعالم شده‬ ‫است‪ .‬چند فیلم هم برای ما فرستاده اند و گروه های خوب شهرستانی که‬ ‫اجرای موفق در استان ها داشتند‪ ،‬انها هم هستند احتماال ما اواخر تیرماه با‬ ‫کار اقای صمد رحیمی از هنرمندان گرگانی اجراها را شروع می کنیم و فعال‬ ‫دفتر تولید ما تا پایان شهریور اجراهایش را مشخص کرده تا ببنیم وضعیت‬ ‫بهداشتی و پروتکل ها در شرایط ان زمان به کجا می انجامد اگر که به لحاظ‬ ‫کرونایی و اجتماعی دچار مشکل نشدیم‪ ،‬نیم سال دوم را هم ادامه خواهیم‬ ‫داد‪ .‬ضمن اینکه ما یک فراخوان تولید به نام تئاتر اپارتمانی یا تئاترمان دادیم‬ ‫که قرار است تا شهریور ماه هم برگزیده های ان تولیدات مشخص شوند‪،‬‬ ‫کارهای خوبی از دل تئاترمان با موضوع و محتوای کرونا اگر تولید بشود ما‬ ‫شش ماه دوم سال را هم با این پروژه تئاترمان ادامه خواهیم داد‪ .‬بهرحال‬ ‫موضوع کرونا االن در اجتماع موضوعیت دارد و تالش داریم شش ماه دوم‬ ‫سالن ها را نیز با این اجراها که االن حدود ‪ 45‬اثر برای مرحله بازبینی مورد‬ ‫تصویب قرار گرفته و باالخره بیست تا از این کارها هم تایید شود ما شش ماه‬ ‫دوممان را هم با این پروژه خواهیم بست‪.‬‬ ‫با توجه به پروتکل های بهداشتی هنرهای نمایشی و وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشاد شما چه برنامه ای برای اعتمادسازی حضور‬ ‫مخاطب در سالن ها دارید؟‬ ‫ما از همان ابتدای سال درحوزه هنری که ارباب رجوع و کارمند و رفت و امد‬ ‫داشتیم‪ ،‬دستگاه های ضدعفونی را در ورودی های حوزه و اتاق ها قرار دادیم‪.‬‬ ‫قطعا تا زمان بازگشایی سالن ها نیز دستگاه های ضدعفونی را ورودی سالن ها‬ ‫قرار می دهیم که مردم با انها خود را ضدعفونی کنند ‪ .‬خود تماشاگران هم‬ ‫می بایست ماســک همراه خود بیاورند و استفاده کنند و در نهایت سعی‬ ‫می کنیم به انچه وزارت ارشاد در عرصه موازین بهداشتی و سالمتی مردم‬ ‫تعیینکرده‪،‬پایبندباشیم‪.‬‬ ‫اقای زارعی شما به حضور مخاطب تئاتر در این ایام چقدر‬ ‫امیدوار هستید‪ ،‬بهرحال در این ایام کرونایی خیلی ها شاید‬ ‫این دغدغه را داشــته باشند که مخاطب به سالن نیاید یا‬ ‫اینکه این اعتماد مدتها طول بکشد و بهرحال شریاط ‪50‬‬ ‫درصدی سالن ها قرار است لحاظ شود؟‬ ‫خیر واقعیت این اســت که من امیدوار نیستم‪ .‬من نه تنها امیدوار نیستم‬ ‫که مخاطب به سالن های خودمان بیاید بلکه برای ورود تماشاگر به دیگر‬ ‫سالن ها مثال سالن های دولتی چون تئاتر شهر هم امیدی ندارم‪ .‬بهرحال‬ ‫این موضوع حساس و خطرناک است و مردم احتیاط می کنند‪ .‬مردم شاید‬ ‫االن در خیابان ها و کوچه و بازار ازدحام کنند اما ان به خاطر معیشتشان‬ ‫اســت چون به خاطر درامد و زندگی و معیشتان مجبور به کار هستند تا‬ ‫چرخ زندگیشان بچرخد‪ .‬یعنی اگر همین االن دولت اعالم کند که معیشت‬ ‫مردم را تامین کند و کسی بیرون نیاید‪ ،‬هیچکس بیرون نمی اید لذا هم‬ ‫شرایط اقتصادی در این شرایط کرونایی و مراقبت های بهداشتی هست که‬ ‫مانع از ریسک کردن تماشاگر برای ورود به سالن ها می شود‪ .‬امیدوارم این‬ ‫اتفاق بیافتد و زحمت همکاران و دوستان تئاتری من به هدر نرود و سالمت‬ ‫مردم هم تامین شود‪.‬‬ ‫یعنی خود شــما اگر تصمیم گیرنده بودید ســالن ها را‬ ‫بازگشایی می کردید یا خیر؟ به هرحال یک بخش و دغدغه‬ ‫معیشت هنرمندان است که می بایست تامین شود دیگر‬ ‫درست است؟‬ ‫من اصال و قطعا ســالن ها را بازگشــایی نمی کردم همین االن اگر خود‬ ‫هنرمندان به خاطر اجرا و شرایطشان به ما اصرار نکنند ما تمایلی به اجرا‬ ‫نشان نمیدهیم چرا که سالمتی مردم در اولویت قرار دارد‪ .‬اما اگر گروهی‬ ‫اصرار داشته باشد که کاری را به صحنه ببرد ما هم سالن در اختیارش قرار‬ ‫میدهیم وگرنه خود ما تمایلی نداریم که در این شرایط مردم را به سالن هایی‬ ‫بیاوریم که خدایی نکرده مشکلی برایشان پیش بیاید و جان انسان ها برای‬ ‫من خیلی ارزشمند تر از این است که برای یک تئاتر دچار مشکل شوند‪.‬‬ ‫اقای زارعی به هرحال ممکن اســت طبق پیش بینی ها‬ ‫این شــرایط تا انتهای ســال هم ادامه پیدا کند‪ ،‬با توجه‬ ‫به دغدغه هایی که مردم تامین مســائل مالی و معیشتی‬ ‫هنرمندانوجودداردفکرمی کنیدچهکاریمی بایستکرد؟‬ ‫قطعا وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی و وزارت کار و اقتصاد و دارایی و تامین‬ ‫اجتماعی می بایست کاری در این عرصه انجام دهند تا هنرمندان زندگی‬ ‫شان بچرخد وگرنه خیلی از هنرمندان ما دچار مشکل در این شرایط شده‬ ‫اند‪ .‬متاسفانه به هنرمندان قول حمایت دادند اما متاسفانه این اتفاق نیافتاد و‬ ‫تنها قشری که االن دچار این بحران است فکر میکنم همین هنرمندان تئاتر‬ ‫هستند‪ .‬ظاهرا مظلوم تر از هنرمندان تئاتر در جامعه فرهنگی ـ هنری وجود‬ ‫ندارد و هر چه هم که این بچه ها فریاد می زنند‪ ،‬فریادشان به جایی نمی رسد‬ ‫و کسی متوجه این مشکالت بچه های تئاتر نیست و این خیلی خطرناک‬ ‫است‪ .‬امیدوارم مجلس یازدهم فکری به حال این شرایط بکند‪.‬‬ ‫شما به این امر امیدوار هستید؟ اینکه مجلس این دوره برای‬ ‫هنرمندانتئاترقدمیبردارد؟‬ ‫بهرحال با این روحیه جهادی که ما از اقای قالیباف در شــهرداری و دیگر‬ ‫پست ها داشتند و همیشه این روحیه ســرامد بوده امیدوارم این روحیه‬ ‫جهادی در مجلس و راس ان مثل همه پست ها و مسئولیت هایی که داشته‬ ‫نیز همینطور باشد و جهادی خود و نماینده ها وارد این مبحث شوند و فکری‬ ‫به حال هنرمندان به طور اخص هنرمندان تئاتر بکنند‪.‬‬ ‫اقای زارعی با توجه به سابقه ای که حوزه برای کار انالین‬ ‫امســال در کرونا پیدا کرد و ده شب اجرای تعزیه انالین‬ ‫داشتید ایا برنامه ای برای ارتقا و اجرای چنین کارهایی در‬ ‫ادامه سال نیز دارید یا خیر؟‬ ‫بله ما برای ماه محرم‪ ،‬صفر و اربعین چنین برنامه ای داریم تا اگر شرایط‬ ‫طوری نباشــد که فعالیتی حضوری داشته باشیم از این ظرفیت که ما در‬ ‫ایام شب های قدر و جشنواره شاهنامه خوانی و نقالی نقشا داشتیم در اینجا‬ ‫استفاده خواهیم کرد ‪ .‬در نهایت بیکار نخواهیم بود و سعی میکنیم مرتب‬ ‫کار کنیم و فعال باشیم‪.‬‬ ‫از دیگر برنامه هایتان این روزها اختتامیه جشنواره نقشا در‬ ‫ارامگاه فردوسی بود برای دیگر جشنواره ها و برنامه ها چه‬ ‫تدارکی دارید ایا قرار است انها را هم برگزار کنید یا خیر؟‬ ‫االن در حال برنامه ریزی برای جذب منابع برای برپایی جشــنواره نقاالن‬ ‫علوی هســتیم این روزها در تدارک هستیم تا در ایام غدیر و دهه والیت‬ ‫هستیم این جشنواره هر سال برگزا رمی شود سال گذشته به خاطر مسائل‬ ‫مالی نتوانستیم جشنواره ار برگزار کنیم اما تالش میکنیم تا امسال با کمک‬ ‫خود امام علی این جشنواره را برگزار کنیم‪.‬‬ ‫هنرتئاتردرایامکروناییچقدرمی تواندمثمرثمرباشد؟‬ ‫ببینید همین وضعیت ماههای گذشته تا االن و فعالیت هنرمندان تئاتر چه‬ ‫در عرصه نمایش های انالین و چه سایر حوزه ها به هر شکل یک خدمت به‬ ‫جامعه انسانی است‪ .‬تئاتر بهرحال غذای روح است دروهله اول خیلی از همین‬ ‫هنرمندان این ایام تالش کردند به مردم روحیه و ارامش بدهند اما بهرحال ما‬ ‫نیاز به گامی بیش از این داریم‪ .‬در همین تماشاخانه سرو این مدت عده ای از‬ ‫هنرمندان با تهیه ماسک و دستکش و سایر مسائل ضدعفونی و کمک‬ ‫حال نیازمندان شدند حتی بیش از بیست و پنج هزار ماسک بهداشتی‬ ‫برای شــهرها و روستاها و حتی مراکز بیمارستانی تهیه کردند این‬ ‫دوستان خطرات را در این ایام به جان خریدند اما جا نزدند‪ ،‬غر نزدند‬ ‫و کار کردند‪.‬هیچ جای دنیا هنرمندان تئاتری چنین کاری نکردند که‬ ‫در ایران کنار پزشکان و پرستاران خط مقدم ایستادند و سعی کردند‬ ‫کمک به سالمت روح و جسم مردم کنند‪ .‬تئاتری ها همواره در کنار‬ ‫مردم هستند ‪ .‬برای سالمتی جسم و روح مردم هرکاری از دستشان‬ ‫بربیاید انجام می دهند انتظار داریم بعد از این همه ماه مســئوالن و‬ ‫سیاستگذاران برای هنرمندان تئاتر فکری بکنند چرا همیشه باید‬ ‫هنرمندان تئاتر مظلوم باشند واقعا دردناک است که هنرمندی این‬ ‫روزها حقوق و بیمه بیکاری و هیچ چیز نداشــته اســت و در خرج‬ ‫خودش مانده باشد ‪ .‬هنرمند تئاتر برای سالمت مردم تالش میکند‬ ‫و می بایست حمایت شود‪ .‬هنرمندان ارزشی تئاتر سفیران فرهنگی‬ ‫و مفاهیم انسانی کشورند‪ ،‬رهبر معظم انقالب می فرمایند تئاتر منبر‬ ‫است بلکه فراتر از منبر است‪ .‬بنابراین حرف من این است که سیاست‬ ‫مداران‪ ،‬نمایندگان مجلس و همه مسئوالن فکری به حال این زندگی‬ ‫مختل شده هنرمندان تئاتر بکنند تا بیش از این مشاغلشان اسیب‬ ‫نبیند و تئاتر مورد احترام و ارزش باشد‪.‬‬ ‫نکته پایانی درباره رســالت حوزه هنری برای تولید‬ ‫نمایش هایارزشیبفرمایید؟‬ ‫ببینید حوزه هنری انقالب رسالت اش این است که به موضوعات‬ ‫انقالبی و ارزشی و دفاع مقدسی و اندیشه ها و مبارزات حضرت امام‬ ‫خمینی (ره) بپردازد ما احساس دین میکنیم‪ .‬خود من کوروش زارعی‬ ‫نسبت به امام و مبارزات و پیروزی انقالب احساس دین کرده و میکنم‬ ‫‪ .‬منظورم این اســت که اگر امروز ما کشوری امن و انقالبی داریم و‬ ‫مردم در ان در امنیت کار زندگی می کنند‪ ،‬دچار مشکالت خارجی‬ ‫و دخالت های بیگانگان نیستند و خودشان در سرنوشت خود نقش‬ ‫دارند حتی ان را رقم می زنند‪ ،‬همه اینه مرهون انقالب و پیروزی ان‬ ‫و امام خمینی (ره) است‪ .‬بنابراین این وظیفه ما است که در این عرصه‬ ‫کار تولید کنیم حال در این ایام کرونایی قدری دست همه بسته شد‬ ‫امیدواریم در این دوره برای ادامه سال جبران کنیم‪ .‬امام خمینی (ره)‬ ‫عمر و جوانی اش را برای این انقالب اسالمی ایران گذاشت‪ .‬از نظر من‬ ‫ظلم است که در حیطه تئاتر به شخصیت برجسته و واالیی که مانا‬ ‫و ماندنی است کاری نکنیم لذا من به عنوان یک شخصیت تئاتری‬ ‫وظیفه و رسالت خود می دانم که برای امام خمینی(ره) کار کنیم و‬ ‫امسال هم تالش داریم جشنواره نقالی علوی را با همین مضامین و‬ ‫نزدیک به موضوعات دینی و ارزشی مان به اجرا برسانیم که امیدواریم‬ ‫شرایط کرونایی اجازه بدهد حتی اگر نشود هم باز به گونه دیگری‬ ‫بدون افتتاحیه و اختتامیه ان را تنها با حضور هنرمندان اجرا کنیم‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫سه شنبــــــــه ‪ 10‬تیرماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1258‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئـــــاتر‬ ‫‪THEATRE‬‬ ‫خبر‬ ‫مسعود دلخواه مدرس‪ ،‬بازیگر و کارگردان تئاتر‪:‬‬ ‫شوخی با کرونا خشک و تر را می سوزاند‬ ‫مسعود دلخواه مدرس‪ ،‬بازیگر و کارگردان تئاتر درباره شرایط فعالیت های‬ ‫تئاتــری خود در وضعیت کرونایی موجود در جامعه‪ ،‬گفت‪ :‬داشــتیم‬ ‫در ســطح جامعه و به لحاظ کنترل ویروس کرونا به یک ثبات نسبی‬ ‫می رسیدیم و حتی سیر شــیوع کرونا نزولی شده بود و در حال اماده‬ ‫شــدن برای تولید و اجرای اثار خود بودیم ولی در هفته های اخیر بار‬ ‫دیگر شیوع ویروس کرونا سیر صعودی پیدا کرده است‪ .‬وی تصریح کرد‪:‬‬ ‫بی احتیاطی و شوخی گرفتن برخی مردم عزیز در استفاده از ماسک و‬ ‫رعایت اصول بهداشتی باعث شده تا خشک و تر با هم بسوزیم‪ .‬داشتیم به‬ ‫برگزاری کالس های اموزشی جدید بعد از تعطیلی چند ماهه و همچنین‬ ‫تمرین و تولید اثار نمایشی امیدوار می شدیم که باز هم شرایط بحرانی‬ ‫شد‪ .‬دلخواه با اشاره به از سرگیری فعالیت برخی سالن های تئاتری‪ ،‬افزود‪:‬‬ ‫تئاترهایی که باز شده اند نیاز به حمایت مخاطبان و هنرمندان دارند اما‬ ‫اوج گیری شرایط کرونایی باز هم تردیدهای هنرمندان را بیشتر کرده‬ ‫است و شکل گیری مجدد این شرایط به خاطر بی احتیاطی مردم است‪.‬‬ ‫این هنرمند تئاتر با بیان اینکه ما حاضریم با وجود ویروس کرونا در سطح‬ ‫جامعه به زندگی اجتماعی خود ادامه دهیم‪ ،‬یاداور شــد‪ :‬برای زندگی‬ ‫کردن در وضعیت کرونایی باید شرایط خاص زندگی مسالمت امیز با‬ ‫یک دشمن را بدانیم‪ .‬وی درباره اینکه ایا تغییری در فعالیت های تئاتری‬ ‫مدنظر خود ایجاد خواهد کرد‪ ،‬گفت‪ :‬با شرایط فعلی زمانبندی یک پروژه‬ ‫اموزشی و یک پروژه تئاتری مدنظرم تغییر کرده است‪ .‬دانشگاه ها که‬ ‫همچنان تعطیل هستند و کالس ها به صورت مجازی برگزار می شوند‪.‬‬ ‫اموزشگاه ها تئاتری نیز باز شده اند ولی من قصد دارم با توجه به شرایط‬ ‫کرونایی موجود بــرای برگزاری کالس اموزشــی ام تصمیم گیری و‬ ‫برنامه ریزی کنم‪ .‬دلخواه متذکر شد‪ :‬اگر از خانه بیرون نیاییم و شروع به‬ ‫فعالیت نکنیم‪ ،‬زندگی در خانه به افسردگی و مرگ ختم می شود‪ .‬باید با‬ ‫کرونا زندگی کرد و شرایطش را پذیرفت و اصول بهداشتی مورد نیاز را‬ ‫رعایت کرد‪ .‬اگر گوش شنوا در سطح جامعه وجود داشته باشد‪ ،‬خیلی‬ ‫زودتر به نتیجه مطلوب می رسیم‪ .‬کارگردان نمایش «شاه لیر» معتقد‬ ‫اســت ریسک را در شرایط فعلی زندگی با کرونا باید به حداقل رساند‬ ‫ولی برخی مردم با مسافرت ها و رعایت نکردن اصول بهداشتی ریسک را‬ ‫به حداکثر رسانده اند؛ این مردم خطاکار و حتی مجرم هستند زیرا جان‬ ‫هموطنان خود را به خطر می اندازند‪ .‬وی تاکید کرد‪ :‬ضمن اینکه مردم‬ ‫دانا و فرهیخته ای داریم‪ ،‬در عین حال همه مردم دانا و فرهیخته نیستند‬ ‫و فرهنگشان نیاز به رشد دارد‪.‬‬ ‫اما و اگرهای گرانی بلیت های کنسرت از زبان محسن رجب پور‪:‬‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره ‪ • 1258‬سهشنبه ‪ 10‬تیرماه ‪ • 1399‬سال سیزدهم • ‪ 8‬صفـــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬گل اذین‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫با وجود تمام مشکالت فع ًال افزایش قیمت نداریم‬ ‫بلیت فروشی کنسرت چهار خواننده موسیقی پاپ که از روزهای گذشته با افزایش‬ ‫غیرمنتطره قیمت در سامانه های اینترنتی اغاز شده بود‪ ،‬در پی اعتراضات متوقف‬ ‫شد‪ .‬پس از واکنش های تندی که درباره میزان قیمت بلیت کنسرت امید حاجیلی‬ ‫و سه خواننده دیگر از جمله فرزاد فرزین‪ ،‬محسن ابراهیم زاده و مهدی احمدوند‬ ‫در فضای رســانه ای و مجازی کشور صورت گرفت‪ ،‬ابتدا بلیت فروشی کنسرت‬ ‫امید حاجیلی به بخش «به زودی» سامانه انتقال و بلیت فروشی کنسرت فرزاد‬ ‫فرزین‪ ،‬مهدی احمدوند و محسن ابراهیم زاده نیز که در بخش «به زودی» سامانه‬ ‫قرار داشت به طور کامل حذف شد‪ .‬از نکات عجیب برگزاری اولین کنسرت های‬ ‫دوران کرونایی افزایش فاحش قیمت بلیت ها نسبت به سال قبل بود‪ .‬که بر این‬ ‫اساس برای اولین کنسرت قیمت بلیت از ‪ ۷۰‬هزار تومان برای قسمت های با دید‬ ‫نامناسب تماشاگر اغاز می شد و تا مبلغ ‪ ۲۶۵‬هزار تومان نیز ادامه پیدا می کرد‪.‬‬ ‫این در حالی اســت که در برخی از اخبار و نقل قول ها گفته شده بود که صنف‬ ‫تهیه کنندگان موســیقی از این افزایش قیمت اگاهی داشته و موضوع یاد شده‬ ‫مربوط به روزهای گذشــته نیست‪ .‬در همین حال محسن رجب پور مدیرعامل‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫اوقات شــرعی‬ ‫به وقت تهران‬ ‫‪13:08‬‬ ‫اذان ظهر‬ ‫‪20:24‬‬ ‫غروب افتاب‬ ‫‪20:45‬‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫‪04:06‬‬ ‫‪05:52‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫امام صادق علیه السالم ‪:‬‬ ‫هرگاه خداوند بخواهد بنده اى را رسوا کند‬ ‫از طریق زبانش او را رسوا مى کند‪.‬‬ ‫بحاراالنوار(ط‪-‬بیروت) ج ‪ ، 75‬ص ‪ ، 228‬ح ‪101‬‬ ‫پندبزرگان‬ ‫گاهی باید به دو ِر خود ‪ ،‬یک دیوا ِر تنهایی کشید نه‬ ‫برای اینکه دیگران را از خودت دور کنی بلکه ببینی‬ ‫چه کسی برای دیدنت ‪ ،‬دیوار را خراب می کند !‬ ‫ژان پل سارتر‬ ‫حافظانه‬ ‫روز وصل دوستداران یاد باد‬ ‫یاد باد ان روزگاران یاد باد‬ ‫کامم از تلخی غم چون زهر گشت‬ ‫بانگ نوش شادخواران یاد باد‬ ‫مجمعصنفیتولیدکنندگانوتهیه کنندگاناثارشنیداریضمنارائهتوضیحاتی‬ ‫درباره اتفاقات و حاشیه های پیش امده پس از شروع بلیت فروشی کنسرت ها بیان‬ ‫کرد‪:‬طیهفته هایگذشتهجلساتیمیانصنفتهیه کنندگانموسیقی‪،‬مدیریت‬ ‫دفتر موسیقی وزارت ارشاد‪ ،‬برگزارکنندگان کنسرت ها و نمایندگان سالن های‬ ‫برگزاری کنسرت برگزار شد که طی ان توافقی انجام گرفت تا با توجه به کاهش‬ ‫‪ ۵۰‬درصدی ظرفیت بلیت فروشی‪ ،‬از میزان اجاره بهای سالن ها به همان میزان‬ ‫کسر شود تا در پی ماجرای کرونا هیچ گونه افزایش قیمتی از بابت بلیت ها نداشته‬ ‫باشیم‪ .‬رجب پور ادامه داد‪ :‬البته این نکته را مدنظر داشته باشیم که با توجه به اوضاع‬ ‫بسیار بد اقتصادی و افزایش همه قیمت ها‪ ،‬برای تهیه کنندگان و برگزارکنندگان‬ ‫کنسرت ها‪ ،‬برگزاری کنسرت توجیه اقتصادی ندارد‪ .‬کما اینکه در حوزه تبلیغات‬ ‫از پیج های اینستاگرامی گرفته تا بیلبوردها ما شاهد افزایش بسیار زیاد تعرفه ها‬ ‫هستیم که همین روند نیز ماجرا را تحت الشعاع قرار داده است‪ .‬وی بیان کرد‪ :‬همان‬ ‫طور که توضیح دادم ما در جلســات یاد شده به شرط اینکه از میزان اجاره بهای‬ ‫ســالن ها کم شود‪ ،‬هیچ گونه توافقی برای افزایش قیمت بلیت ها نداشتیم‪ .‬چرا‬ ‫پشت صحنه‬ ‫وقتی با دوســتان در جمعی هســتیم و می خواهیــم جایی را مثال بزنیم که خیلی دربداقون هســت‬ ‫بورکینافاسو را مثال می زنیم! در حال حاضر مطمئن هستم نوسانات بازار و تورم افسار گسیخته کشورمان‬ ‫تمام رکوردهای دنیا را شکســته؛ حتی بورکینافاســو! در کجای دنیا در کمتر از چند ماه بطور میانگین‬ ‫‪ 100‬میلیــون به قیمت خودروهای داخلی اش اضافه می شــود؟ وارداتی ها را که هیچ؛ هرکی هر چقدر‬ ‫عشقش می کشد قیمت گذاری می کند مردم مان هم البته دسته ‪ ۴‬درصدی ها که مثل دولت درامدشان‬ ‫معلوم نیست چقدر است‪ ،‬می خرند علی ماشااهلل هر چه باالتر می رود بیشتر می خرند و به قول خودشان‬ ‫ســرمایه گذاری می کنند‪ .‬نهادهای نظارتی هم دقیقا نمی دانم مشــغول نظارت بر چه هستند‪ ،‬شاید هم‬ ‫شــریک دزد هســتند و رفیق قافله! خالصه بقیه ‪ ۹۶‬درصد ملت هم که بندگان خدا خود را در معرض‬ ‫امتحان الهی می بینند قناعت پیشــه می کنند و راضی هستند به رضای خدا!! راستی سریال های شبکه‬ ‫نمایش خانگی هم همین درصد بندی را رعایت می کنند؛ یعنی کال سریال های این شبکه روایت زندگی‬ ‫‪ 4‬درصد از مردم ایران هست که برای ‪ 96‬درصد دیگه ساخته می شود؛ تهیه کنندگان و کارگردان های‬ ‫این سریال ها از فقر مردم و امید به همذات پنداری ان ها پول خوبی به جیب می زنند؛ باز خدارو شکر مردم‬ ‫همین دری وری های نمایش خانگی را می بینند و سرشان گرم است!‬ ‫تسنیم‬ ‫خطر حباب‬ ‫در بورس محتمل است‬ ‫یک کارشناس ارشد بازار‬ ‫سرمایه رشد بورس تهران‬ ‫را به دلیل ذهنیت های مثبت‬ ‫اقتصادی دانست و گفت‪:‬‬ ‫اگر این ذهنیت ها به واقعیت‬ ‫تبدیل نشود خطرناک خواهد‬ ‫بود و مسئوالن باید نظارت‬ ‫الزم را داشه باشند تا رشد‬ ‫شاخص حبابی نشود‬ ‫طرح روز‬ ‫ صحنه‬ ‫پشت‬ ‫که تصمیم بر این بود برای شکسته شدن فضای رخوت انگیز و سکوت حاکم بر‬ ‫موسیقی کشور و صدالبته به راه افتادن چرخه اقتصادی حوزه موسیقی که موجب‬ ‫بیکاری بسیاری از فعاالن این عرصه شده‪ ،‬به موضوع افزایش قیمت بلیت در زمان‬ ‫دیگری توجه شود‪ .‬این مدیر صنف افزود‪ :‬در این زمینه دوستان نظرات موافق و‬ ‫مخالف خود را نیز اعالم کردند اما نهایتاً نتیجه این شد که فع ً‬ ‫ال در روزهای کرونایی‬ ‫افزایش قیمتی وجود نداشــته باشد‪ .‬این شرایط در حالی بود که وقتی دوستان‬ ‫انتقادات و گالیه های به حق خود را درباره شرایط برگزاری کنسرت‪ ،‬به مدیر دفتر‬ ‫موسیقی ارشاد اعالم کردند‪ ،‬ایشان نیز موافق برخی از این گله مندی ها بود و وعده‬ ‫داد تا پس از دوران کرونا و ایام محرم و صفر درباره ماجرای افزایش قیمت بلیت ها‬ ‫جلسات دیگری برگزار شود‪ .‬شرایطی که گویا برای برخی دوستان سوءتفاهم ایجاد‬ ‫کرد و برخی فکر کردند که موضوع افزایش قیمت ها باید از همین حاال شروع شود!‬ ‫مدیرعاملمجمعصنفیتولیدکنندگاناثارموسیقیدربخشپایانیصحبت های‬ ‫خود گفت‪ :‬ما به عنوان صنف اعتقاد داریم که گردش چرخ اقتصاد موسیقی در‬ ‫این روزها متوقف شده و تقریباً به صفر رسیده است‪ .‬به طوری که بسیاری از افراد‬ ‫فعال در این حوزه بیکار شده و در وضعیت بسیار بدی قرار گرفته اند‪ .‬بنابراین ما در‬ ‫جلسات متعدد به این نتیجه رسیدیم که با وجود مشکالت فراوانی که در این زمینه‬ ‫پیشرویتهیه کنندگانوبرگزارکنندگانکنسرتقرارگرفتهفع ً‬ ‫الافزایشقیمتی‬ ‫در زمینه بلیت ها نداشته و این موضوع را در وقت دیگری بررسی خواهیم کرد‪.‬‬ ‫به مناسبت تولد همایون خرم؛‬ ‫نگاه نو‬ ‫ترکیبی از تسلط بر بداهه نوازی تا ظرافت نظری‬ ‫امروز نودمین سالروز تولد همایون خرم یکی از بزرگترین‬ ‫اهنگسازان معاصر ایران و خالق اثاریست که خلق هرکدام‬ ‫شاید ارزویی دیرین و دست نیافتنی برای هر هنرمندی‬ ‫باشد‪ ،‬او ضمن تسلط در بداهه نوازی مسلط به ظرایف نظری‬ ‫و تئوریک موسیقی ایرانی نیز بود‪ .‬امروز نودمین سالروز تولد‬ ‫یدان؛ اهنگ ساز‬ ‫همایون خرم نوازنده نامدار ویولن‪ ،‬موسیق ‬ ‫و عضو شورای عالی خانه موسیقی است‪ ،‬هنرمندی که در‬ ‫طول زیســت هنری خود موفق شد اثاری خلق کند که‬ ‫شاید خلق حتی یک اثر مشــابه ان اثار ارزوی دیرین و‬ ‫دست نیافتنی بسیاری از هنرمندان در طول زندگی هنری‬ ‫انها باشد‪ .‬خرم جدای از اینکه اهنگسازی بی بدیل و نوازنده‬ ‫ای چیره دست بود‪ ،‬معلمی بود که موسیقی را ابزاری برای‬ ‫اموختن شیوه زندگی و پاکی قلب و روح قرار داده بود‪ .‬او‬ ‫از معدود اهنگســازان ایرانی است که موفق شده بیش از‬ ‫ده ها اثر ماندگار با همکاری بسیاری از خوانندگان مطرح‬ ‫دوران خود را در ارشیو شنیداری نسل های مختلف ایران‬ ‫ماندگار کند‪ .‬همایون خرم در روز ‪ ۹‬تیر ‪ ۱۳۰۹‬در بوشهر‬ ‫متولد شد و از انجا که مادرش از شیفتگان موسیقی اصیل‬ ‫ایرانی بود و از بین مقام های موســیقی ایرانی‪ ،‬به دستگاه‬ ‫همایون عالقه ای وافر داشت‪ ،‬نام همایون را برای فرزند خود‬ ‫انتخاب کرد‪ .‬این هنرمند در سن ‪ ۱۱–۱۰‬سالگی به مکتب‬ ‫اســتاد صبا راه یافت و چند سال بعد به عنوان نوازنده ‪۱۴‬‬ ‫ساله‪ ،‬در رادیو به تنهایی به اجرا پرداخت‪.‬بعدها در بسیاری از‬ ‫برنامه های موسیقی رادیو‪ ،‬خصوصاً در برنامه گلها‪ ،‬به عنوان‬ ‫اهنگساز‪ ،‬تکنواز ویولن و رهبر ارکستر اثاری ارزشمند ارائه‬ ‫داد‪ .‬تحصیالت دانشگاهی او رشته مهندسی برق در دانشگاه‬ ‫علم و صنعت ایران و دارای مدرک درجه ‪ ۱‬هنری (معادل‬ ‫مدرک دکترا) از شــورای ارزشیابی هنرمندان کشور بود‪.‬‬ ‫این هنرمند‪ ،‬مانند دیگر موسیقیدان همنسل خود یعنی‬ ‫علی تجویدی‪ ،‬اهنگسازی تجربی و منحصرا ً ذوقی نبود‪.‬‬ ‫وی بنیادهای علمی اهنگسازی را اموخته بود و بر ان ها‬ ‫تسلط داشت‪ .‬از جمله اینکه هارمونی را با فریدون فرزانه و‬ ‫با شیوه سارلی فراگرفته و در سازبندی از کورساکف متاثر‬ ‫بود‪ .‬خوش سلیقگی و نواوری های خرم در تنظیم کارهایش‬ ‫جدا ً شنیدنی است‪ .‬شیوه تقسیم ملودی و همراهی سازها‬ ‫نزد خرم بسیار حســاب شده و پرداخت کار بی خدشه و‬ ‫نقص است‪ .‬شاید کمتر ایرانی را بتوان یافت که نتواند ترانه‬ ‫امشب در سر شوری دارم را زمزمه کند‪ .‬گفتنی است این‬ ‫ترانه سالها بعد از مرگ همایون خرم از سوی خوانندگان‬ ‫غیر ایرانی به زبان فارسی بازخوانی و مورد توجه بسیاری از‬ ‫شنوندگان در سراسر جهان قرار گرفت‪ .‬کارهای ارکستری‬ ‫او که غالباً جمله بندی هایی مرکب و پیچیده توام با ضرب‬ ‫اهنگ های بســیار متنوع دارند نمونه های گاه سمفونی‬ ‫گونه ایی از موســیقی ایرانی به دست می دهند که کمتر‬ ‫اهنگســازی یارای برابری با ان ها را داشته است‪ .‬علی رغم‬ ‫ان که برخــی از کارهای خرم با صدای خوانندگان دیگر‬ ‫بازخوانی شده است‪ ،‬مشکل می توان گفت که درخشش و‬ ‫ظرافت بازخوانی ها به پای اجراهای گذشته می رسد‪.‬‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫دوربین های زیادی در خیابان ها و بزرگراه های پایتخت دیده می شــوند که به رصد خودروها و جریان‬ ‫ترافیکیمشغولهستند‪،‬اماپشتایندوربین هاچهمی گذرد‪.‬مرکزفرماندهیوکنترلهوشمندترافیک‬ ‫پلیس راهور پایتخت‪ ،‬قابلیت ارائه ‪ ۱۳‬نوع خدمات مختلف ترافیکی را در سطح شهر داراست و می تواند‬ ‫نسبت به برنامه ریزی و رصد لحظه ای ترافیک در سطح شهر اقدام کند ‪ /‬محمدرضا عباسی‬ ‫مرکز نواوری رسانه های صوت و تصویر روز شنبه با حضور دکتر سورنا ستاری معاون علمی و فناوری‬ ‫ریاست جمهوری و دکتر عبدالعلی علی عسگری رئیس سازمان صدا و سیما در مرکز نواوری شریف‬ ‫گشایشیافت‪/‬میثمعالقمندان‬ ‫جلسهشورایعالیفضایمجازی دوشنبهبهریاستحجتاالسالموالمسلمینحسنروحانیرییسجمهوروباحضور‬ ‫سران سایر قوا و اعضای حقیقی و حقوقی این شورا برگزار شد ‪ /‬نازنین کاظمی نوا‬ ‫شــیوع ویروس کرونا در چهار ماه اخیر تاثیرات اجتماعی‪ ،‬فرهنگی و اقتصادی را در جامعه بر جای‬ ‫گذاشته است‪ .‬مخصوصا این بیماری از لحاظ اقتصادی به طور مستقیم و غیر مستقیم شغل های زیادی‬ ‫را تحت شعاع قرار داده است که یکی از مشاغل بخش حمل و نقل باربری اثاثیه منزل است ‪/‬‬ ‫حسن شیروانی‬ ‫شادیاخ یکی از مشهورترین محله های شهر کهن نیشابور بود ه است که از اوایل سده سوم هجری قمری‬ ‫مسکونی شده و تا ســال ‪ ۶۶۹‬هجری قمری که زمین لرزه ان را در هم درنوردیده‪ ،‬از اهمیت ویژه ای‬ ‫برخوردار بوده است‪ .‬محوطه باستانی شادیاخ با شماره ‪ ۱۰۹۱۰‬در فهرست اثار ملی به ثبت رسیده است‬ ‫‪/‬مرتضیامینالرعایائی‬ ‫هر ساله حیوانات زیادی توسط شکارچیان کشته یا زخمی می شوند‪ .‬این حیوانات زخمی یا بچه هایی‬ ‫که از انها باقی می مانند توسط محیط زیست به اقای «کرامت اهلل ریاحی» سپرده می شوند‪ .‬وی از این‬ ‫حیوانات مراقبت می کند تا بزرگ شده و سالمتی خود را بدست اورند‪ .‬محل نگهداری این حیوانات در‬ ‫‪ ۳۰‬کیلومتری شهرکرد و در کنار حاشیه زاینده رود است ‪ /‬مریم ال مومن‬