روزنامه هنرمند شماره 715

‫دکتر حسن روحانی در ضیافت افطار‬ ‫با اهالی فرهنگ و هنر‬ ‫تروریسم‪ ،‬خشونت و‬ ‫افراطی گری نقطه مقابل‬ ‫فرهنگ و هنراست‬ ‫‪2‬‬ ‫شــنبه ‪ 20‬خرداد ماه ‪ 1396‬ســال دهم‬ ‫‪ 8‬صفـــحه‬ ‫شماره ‪715‬‬ ‫‪ 1000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫نگاهی به فیلم پنجاه کیلو البالو به بهانه پخش در سینمای خانگی‬ ‫باید بهاینفیلمخندیـــــد؟‬ ‫‪3‬‬ ‫نگاهی به فیلم «دیو دلبر» اثر بیل کاندون‬ ‫یکتجربهعاشقانهکالسیک‬ ‫‪3‬‬ ‫حمید قبادی دبیر کارگروه مد و لباس کشور‬ ‫هدفازتنظیمسندپوششبازیگران‬ ‫ارتقایجایگاهپوشاکایرانیاست‬ ‫تاوان گردشگری قطر از سیاست های امریکایی عربستان‬ ‫بحران دیپلماتیک درکشورهای‬ ‫حاشیه خلیج فارس‬ ‫‪7‬‬ ‫‪2‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با بهزاد فراهانی نویسنده وکارگردان نمایش «مطرب»‬ ‫دولتبرای ورودبخشخصوصیبهتئاتر یارانهپرداختکند‬ ‫‪4‬‬ ‫فرصتیکه حملهتروریستی‬ ‫ازهنرمندانگرفت‬ ‫‪8‬‬ ‫دکتر حسن روحانی در ضیافت افطار با اهالی فرهنگ و هنر‬ ‫‪2‬‬ ‫ شنـــــــــــــبه‪ 20‬خرداد ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪715‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫فرهــــــنگوهنر‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫خبر‬ ‫محسن نظافتی مدیرکل عتبات عالیات سازمان حج و زیارت‬ ‫‪۴۵‬درصد سفرهای زیارتی غیرمجاز است‬ ‫مدیرکل عتبات عالیات سازمان حج و زیارت‬ ‫می گوید حدود ‪ ۴۵‬درصد اعزام های انفرادی‬ ‫ی زائران توسط دفاتر زیارتی غیرمجاز‬ ‫یا کاروان ‬ ‫انجام می شــود ‪ .‬به گزارش هنرمند به نقل از‬ ‫خانه ملت‪ :‬محسن نظافتی با اشاره به اینکه‬ ‫زائرانی که قصد زیارت عتبات عالیات دارند‬ ‫باید قبل از اقدام به ثبت نام به منظور اگاهی از محل دفاتر مجاز زیارتی‬ ‫به ســایت ســازمان حج و زیارت مراجعه کنند‪ ،‬گفت‪ :‬در این بین دفاتر‬ ‫سازمان حج و زیارت هر استان نیز امادگی دارد تا در صورت تماس تلفنی‬ ‫یا حضوری زائران‪ ،‬انها را راهنمایی کند تا هموطنان درگیر دفاتر زیارتی‬ ‫غیرمجاز نشوند‪ .‬مدیرکل عتبات عالیات سازمان حج و زیارت با اشاره به‬ ‫اینکه طی چند روز گذشته ‪ 400‬زائر مشهدی به دلیل اعزام یکی از دفاتر‬ ‫زیارتی غیرمجاز در کشور عراق سرگردان بودند و این در حالیست که این‬ ‫افراد در مجموع ‪ 7‬میلیــارد تومان هزینه پرداخت کرده بودند‪ ،‬گفت‪ :‬بر‬ ‫این اســاس زائران باید قبل از ثبت نام مجوز ارائه شده به دفاتر زیارتی را‬ ‫مشاهده کنند تا در اینده با مشکالت متعدد مواجه نشوند‪ .‬وی ضمن تاکید‬ ‫ی زائران‬ ‫بــر اینکه هم اکنون حدود ‪ 45‬درصد اعزام های انفرادی یا کاروان ‬ ‫توسط دفاتر زیارتی غیرمجاز انجام می شود‪ ،‬ادامه داد‪ :‬متاسفانه مردم به‬ ‫دلیل نداشتن اگاهی به این دفتار مراجعه کرده و اقدام به ثبت نام می کنند‬ ‫در حالی روند ثبت نام در دفاتر مجاز کامال متفاوت اســت‪ .‬نظافتی دلیل‬ ‫فعالیت دفاترزیارتی غیرمجاز را وجود ضعف در برخورد توسط قوه قضائیه‬ ‫و نیروی انتظامی با دفاتر مذکور دانست و افزود‪ :‬در این بین فروش پرواز‬ ‫چارتر به دفاتر مذکور نیز سبب شده تا اعزام گروهی راحت تر انجام شود‬ ‫در صورتی که طبق قانون نباید این مهم انجام شود و نیاز به مجوز است‪.‬‬ ‫مدیرکل عتبات عالیات سازمان حج و زیارت تصریح کرد‪ :‬خروج از مرزهای‬ ‫زمینی به صورت انفرادی مانع قانونی ندارد اما وقتی خروج گروهی انجام‬ ‫می شود جای تامل داشته و باید موضوع بررسی داشتن مجوز مورد توجه‬ ‫قرار بگیرد‪ .‬وی با اشــاره به اینکه امروزه دفاتر زیارتی غیرمجاز متعددی‬ ‫در حال فعالیت هستند‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬سازمان حج و زیارت هر موقع که از‬ ‫فعالیت مراکز غیرمجاز مطلع شده‪ ،‬این مهم را به مراجع قضایی ارائه کرده‬ ‫تا برخورد الزم صورت بگیرد‪ .‬نظافتی با یاداوری اینکه افرادی که توسط‬ ‫دفاتر زیارتی غیرمجاز به عتبات عالیات اعزام می شــوند از امنیت کافی و‬ ‫بیمه برخوردار نیستند‪ ،‬گفت‪ :‬این درحالیست که خدمات ارائه شده نیز با‬ ‫قالب اعزام های متعارف و صحیح تفاوت چشمگیری دارد‪ .‬مدیرکل عتبات‬ ‫عالیات سازمان حج و زیارت خاطرنشان کرد‪ :‬هم اکنون ‪ 2400‬دفتر مجاز‬ ‫زیارتی در سراسر کشور فعالیت می کنند‪.‬‬ ‫تروریسم‪،‬خشونتوافراطی گری‬ ‫نقطهمقابلفرهنگوهنراست‬ ‫به گزارش هنرمند به نقل از پایگاه اطالع رسانی‬ ‫ریاســت جمهوری‪ ،‬حجت االسالم دکتر حسن‬ ‫روحانی شــامگاه چهارشنبه و در ضیافت افطار‬ ‫با اهالی فرهنگ و هنر‪ ،‬با بیان اینکه هنرمندان‬ ‫رابطه انســان ها با یکدیگر و انسان با طبیعت و‬ ‫خالق را با زبان هنر شکل می دهند‪ ،‬گفت‪ :‬دین‬ ‫اسالم‪ ،‬دین هنر سخن گفتن با خداست و چگونه‬ ‫عبادت و مناجات کردن را به ما می اموزد‪ .‬رئیس‬ ‫جمهــور افزود‪ :‬هنر به ما می اموزد که چگونه با‬ ‫خدا و هم نوعان خود فارغ از هر قومیت‪ ،‬زبان و‬ ‫ملیت سخن بگوییم‪ .‬علم و هنر‪ ،‬مرز نمی شناسد‬ ‫و ما با هنر زنده و پویا هستیم‪ .‬دین اسالم‪ ،‬دین‬ ‫هنر بوده و اســاس قران برپایه هنرمندی است‪.‬‬ ‫افتخار ما این اســت که قران همــواره زنده و‬ ‫معجزه جاودانه ما است‪ .‬رئیس جمهور با اشاره‬ ‫به اینکه در ‪ 29‬اردیبهشت حماسه بسیار بزرگی‬ ‫در کشــور افریده شــد که همه مردم در خلق‬ ‫ان ســهیم بودند‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬البته هنرمندان‬ ‫ما بیــش و پیش از دیگران در این صحنه فعال‬ ‫بودند که از انها صمیمانه تشکر می کنم‪.‬‬ ‫رئیــس شــورایعالی انقالب فرهنگــی گفت‪:‬‬ ‫جوانان ما در سراسر کشور در دوران انتخابات‬ ‫هنر افریدند‪ ،‬ســینماگر و صاحب طنز و هنر‬ ‫شــدند و با موبایل هایشان با مردم کشورمان و‬ ‫جهانیان ســخن گفتند و باید گفت انتخابات‬ ‫هنر را در کشــور مردمی کرد و گسترش داد‪.‬‬ ‫دکتر روحانــی تصریح کرد‪ :‬انکــه در انقالب‬ ‫دمکراســی و مردم ســاالری دینــی را به ما‬ ‫اموخت امــام(ره) بود و بزرگترین مظهر مردم‬ ‫ساالری و دمکراســی نیز خانه ملت و مجلس‬ ‫شورای است و دور از انتظار هم نیست که این‬ ‫دو هزینه و دین حماسه بزرگ ‪ 29‬اردیبهشت‬ ‫را بپردازنــد‪ .‬رئیس جمهور خاطرنشــان کرد‪:‬‬ ‫تروریســم روبروی فرهنگ و هنــر و زبان او‬ ‫گلوله و خشــونت است‪ .‬هدف تروریسم از بین‬ ‫بردن انســانیت و تمدن انسانی ملتی است که‬ ‫از روز اول پیــروزی انقالبش قربانی ترور بوده‬ ‫و از همان روز اول در برابر تروریســم ایستاده‬ ‫و مبارزه کــرده و حتی ملت های بزرگی را در‬ ‫برابر تروریســم نجات داده و طبیعی است که‬ ‫امروز هــم باید بهای این ایســتادگی خود را‬ ‫پرداخت کند‪ .‬دکتر روحانی گفت‪ :‬مطهری ها و‬ ‫بهشتی ها کشته فکر و ازاداندیشی خود بودند و‬ ‫ملت ما اگر امروز در کنار مرقد مطهر امام راحل‬ ‫و اموزگار مردم ساالری و یا در کنار خانه ملت‪،‬‬ ‫شهیدانی را تقدیم می کند بخاطر این است که‬ ‫اهل خشــونت نبوده و طرفدار مردم ساالری و‬ ‫صندوق رای اســت و این ملت با زبان فرهنگ‬ ‫و هنــر راه مقاومت و ایســتادگی خود را پاس‬ ‫می دارد‪ .‬رئیس جمهور اضافه کرد‪ :‬بی تردید از‬ ‫امروز ملت ما مقاوم تر و پرشورتر از همه روزهای‬ ‫گذشــته در برابر خشونت و ترور می ایستد؛ این‬ ‫ملت بزرگ و همه ملت های ازاده جهان در برابر‬ ‫افراطی گری و خشونت ایستادگی خواهند کرد‪.‬‬ ‫دکتر روحانی اظهار داشــت‪ :‬در طول سال های‬ ‫گذشــته هر روز و هر روز این تروریســت ها به‬ ‫فکر ورود به کشــورمان و ضربــه زدن به ملت‬ ‫بزرگ ایران بودند و ده ها بار تالششــان ناموفق‬ ‫و ناکام ماند و امروز هم اگر می خواســتند وارد‬ ‫حرم امام راحل شــوند و یا وارد مجلس شورای‬ ‫اسالمی شده و در برابر نمایندگان ملت از سالح‬ ‫خوداســتفاده کنند باز هم ناموفق بودند‪ .‬رئیس‬ ‫جمهور تصریح کرد‪ :‬تروریست ها باز هم در برابر‬ ‫ملت منســجم‪ ،‬قهرمان و دالور ایران که زبان‪،‬‬ ‫فرهنگ‪ ،‬هنر و بیداری جوانانش را پاس می دارد‬ ‫و راه مقاومت و ایستادگی را شناخته و در پیش‬ ‫گرفته‪ ،‬ناموفق خواهند بود‪.‬‬ ‫دکتر روحانی خاطر نشان کرد‪ :‬ما به شما و شما‬ ‫به دولت اعتماد کرده و خواهید کرد‪ .‬ما در کنار‬ ‫هم حماســه افریدیم و در کنار هم و دست در‬ ‫دست یکدیگر با بازوانی پرتوان و قدم هایی استوار‬ ‫راهمان را برای رسیدن به اهداف بلند ملی خود‬ ‫ادامــه می دهیم؛ راه ما امنیت‪ ،‬ازادی‪ ،‬ارامش و‬ ‫پیشرفت کشور است و باید هنر و فرهنگمان را‬ ‫در این مسیر بکار بگیریم‪ .‬رئیس جمهور تاکید‬ ‫کرد‪ :‬گوش های شنوا و چشم های بینای فراوانی‬ ‫در میان مردمان و جوانان این ســرزمین وجود‬ ‫دارد و باید از همه توان و استعداد موجود برای‬ ‫ســاختن ایرانی ابادتر و ازادتر استفاده کنیم و‬ ‫یقیناً خدا نیز در مسیر رسیدن به این هدف یار‬ ‫و پشتیبان ما است‪.‬‬ ‫پیــش از ســخنان رئیس جمهور چنــد تن از‬ ‫اهالی فرهنگ و هنر به نمایندگی از هنرمندان‬ ‫حاضــر به بیان نقطه نظرات و دیدگاههای خود‬ ‫پیرامون موضوعات و مســائل مختلف فرهنگ و‬ ‫هنر کشور پرداختند‪.‬‬ ‫حمید قبادی دبیر کارگروه مد و لباس کشور‬ ‫هدف از تنظیم سند پوشش بازیگران ارتقای جایگاه پوشاک ایرانی است‬ ‫قبادی‪ ،‬ارتقای جایگاه پوشاک ایرانی را هدف تنظیم سند نحوه پوشش‬ ‫بازیگران دانست و افزود‪ :‬ما در پی استفاده از ظرفیت تولیدکنندگان‬ ‫داخلی و استقالل طراحی لباس از صحنه هستیم‪ .‬به گزارش هنرمند‬ ‫به نقل از مهر‪ :‬پیش از این عصمت ســپهری مشاور دفتر امور بانوان‬ ‫و خانواده سازمان صداوسیما از بررسی پیش نویش دستورالعمل نحوه‬ ‫پوشش بازیگران در رسانه ملی و سینما خبر داده بود‪ .‬سپهری ضمن‬ ‫اشاره به مراحل تدوین پیش نویس این دستورالعمل از همراهی کارگروه ساماندهی‬ ‫مد و لباس کشور در این زمینه خبر داده بود‪ .‬نسخه نهایی این پیش نویس باید به‬ ‫تایید کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور برسد و از این رو به گفتگو با حمید قبادی‬ ‫پرداختیم‪ .‬قبادی در پاسخ به چگونگی تدوین دستورالعمل نحوه پوشش بازیگران‬ ‫گفت‪ :‬همه فعالیت های کارگروه مد و لباس‪ ،‬مبتنی بر ضوابط و ایین نامه هایی است‬ ‫که قانون گذار یا مراجع ذی صالحی که قانون تعیین و دبیرخانه پیش بینی کرده انجام‬ ‫می گیرد‪ .‬ما در ایین نامه اجرایی قانون ساماندهی مدولباس که مصوب هیئت دولت‬ ‫اســت‪ ،‬ماده ای داریم که وظایف دستگاه های عضو کارگروه مثل وزارت فرهنگ و‬ ‫ارشاد‪ ،‬اموزش و پرورش‪ ،‬صنعت‪ ،‬معدن و تجارت و سازمان هایی چون صدا و سیما‬ ‫را مشخص کرده است‪ .‬قبادی‪ ،‬تنظیم و تدوین دستورالعمل نحوه پوشش بازیگران‬ ‫را جزو وظایف سازمان صداوسیما دانست و افزود‪ :‬بند ‪ ۷‬این ماده قانونی در بخش‬ ‫وظایف صداوسیما به تدوین دستورالعمل برای نحوه حضور بازیگران در تلویزیون و‬ ‫سینما با همکاری وزارت فرهنگ و ارشاد اشاره می کند‪ .‬بنابراین سازمان صداوسیما‪،‬‬ ‫از مدت ها پیش تاکنون جلساتی برگزار کرده و نظر کارشناسان و متخصصان را هم‬ ‫جویا شده است‪ .‬دبیر کارگروه ساماندهی مد و لباس در پاسخ به این که تدوین این‬ ‫ایین نامه تا چه اندازه بازیگران و دست اندرکاران صداوسیما را محدود می کند گفت‪:‬‬ ‫ما پیش از هر چیز و بیش از هر موضوع دیگر‪ ،‬می خواهیم توجه بیشتری به لباس‬ ‫مناسب وجود داشته باشد‪ .‬همه خواسته ما این است که جایگاه لباس ارتقا پیدا کند و‬ ‫در ساخت فیلم ها و سریال ها به لباس به عنوان یک ابزار فرهنگی که می تواند فرهنگ‬ ‫ایرانی را تضعیف یا تقویت کند‪ ،‬نگاه شود از این رو به زودی اولین پیش نویس سند‬ ‫تهیه و منتشر می شود‪ .‬قبادی به اهداف دیگری که در تدوین سند نحوه‬ ‫پوشش بازیگران مورد توجه قرار گرفته اشاره و بیان کرد‪ :‬هدف دیگر ما‬ ‫این است که چه در سینما و چه در تلویزیون‪ ،‬طراحی لباس از صحنه‬ ‫جدا شــود چرا که این دو‪ ،‬تخصص های جداگانه هستند گرچه افراد‬ ‫شاخصی را می توان نام برد که طراحی صحنه و لباس را با هم انجام‬ ‫می دهند اما بهتر است که به این دو رشته‪ ،‬نگاه مستقلی وجود داشته‬ ‫باشد‪ .‬دبیر کارگروه مد و لباس کشور استفاده درست از لباس در موضوعات مختلف‬ ‫فیلم یا سریال را از نکاتی دانست که باید در این دستورالعمل لحاظ شود و گفت‪:‬‬ ‫بحث شئونات کاربردی‪ ،‬مساله ای است که باید به ان توجه شود‪ .‬به عبارتی‪ ،‬لباس‬ ‫اجتماع‪ ،‬لباس اجتماع است و لباس منزل جایگاه خود را دارد و این هنر طراحان‬ ‫لباس است که به این کارکردها توجه کنند‪.‬‬ ‫قبادی در ادامه بیان کرد‪ :‬نکته مهم دیگری که در این ایین نامه مورد توجه قرار‬ ‫می گیرد‪ ،‬اتکا به محصول داخلی و تقویت ظرفیت پوشاک ایرانی است و اصال‬ ‫دلیلی ندارد بحث را به ممیزی و ایجاد محدودیت برای بازیگران بکشــانیم‪ .‬ما‬ ‫می خواهیم چارچوب برنامه سازها و تهیه کننده ها مشخص شود‪ .‬برای مثال شما‬ ‫یک برنامه تلویزیونی می بینید که مجری ان‪ ،‬با شــور و هیجان درباره اقتصاد‬ ‫مقاومتی صحبت می کند؛ در حالی که خود‪ ،‬مبلغ یک برند غیرایرانی اســت و‬ ‫این موضوع‪ ،‬نقض غرض است حاال این ایین نامه کمک می کند یک تهیه کننده‪،‬‬ ‫جایگاه ویژه ای برای لباس در نظر بگیرد‪ .‬دبیر کارگروه ســاماندهی مد و لباس‬ ‫کشور در پاسخ به این که حضور سینماگران ایرانی در جشنواره های خارجی تا‬ ‫چه اندازه شما را به فکر تدوین ایین نامه نحوه پوشش بازیگران انداخته گفت‪:‬‬ ‫این ایین نامه مصوب ‪ ۱۳۸۷‬است اما نمی توان این واقعیت را نادیده گرفت که‬ ‫هنرمندان ما در این چند سال اخیر‪ ،‬توجه مضاعفی به استفاده از لباس مناسب‬ ‫داشته اند و نگاه جوان های ما هم به این گروه های مرجع است و انصافا هر زمان‬ ‫در میان بازیگران ما لباس اجتماعی مورد توجه قرار گرفته که نه خیلی هنری‬ ‫بوده و نه جنبه کامال تجاری داشته با اقبال عمومی هم روبه رو شده است‪.‬‬ ‫احمد مبلغی عضو مجلس خبرگان رهبری‬ ‫گروه های تکفیری امنیت را برای هیچکس نمی خواهند‬ ‫احمــد مبلغی عضو مجلس خبــرگان رهبری حادثه‬ ‫تروریستی در مجلس شــورای اسالمی و حرم مطهر‬ ‫حضرت امام راحل و شهادت و زخمی شدن جمعی از‬ ‫هموطنان توسط گروه های تروریستی را محکوم کرد‪.‬‬ ‫احمــد مبلغی عضو مجلس خبــرگان رهبری حادثه‬ ‫تروریستی در مجلس شــورای اسالمی و حرم مطهر‬ ‫حضرت امام راحل و شهادت و زخمی شدن جمعی از‬ ‫هموطنان توسط گروه های تروریستی را محکوم کرد‪ .‬وی‬ ‫در بیانیه ای ضمن تسلیت به خانواده های بازماندگان و‬ ‫ارزوی شفای عاجل برای مجروحان این حادثه غم انگیز‬ ‫خاطرنشان کرد‪ :‬هنگامی که قران ‪-‬بر اساس ایه «ابلغه‬ ‫مامنه»‪ -‬برای مشرک‪ ،‬نه تنها وجود مامن را به رسمیت‬ ‫شــناخته‪ ،‬که فراتر حتی اســتقرار او را در مامن خود‪،‬‬ ‫خواهان شده است‪ ،‬طبیعی وقطعی می نماید که قران‬ ‫با این منطق برای امنیت اهل کتاب‪ ،‬حسابی مهم تر باز‬ ‫کرده‪ ،‬و از ان جدی تر‪ ،‬برای امنیت مســلمانان جایگاه‬ ‫ویژه‪ ،‬محوری و اغماض ناپذیر را در نظر گرفته اســت‪.‬‬ ‫ایت اهلل مبلغی اظهار داشــت‪ :‬از اینجا می توان دریافت‬ ‫که شعار«امنیت برای همه عالم» شعاری اسالمی است‪.‬‬ ‫و عمق این نگاه وقتی ظاهر می شــود که پیوستگی و‬ ‫درهم تنیدگی امنیت نقاط عالم به یکدیگر به مثابه یک‬ ‫واقعیت محل توجه قرار گیرد؛ واقعیتی که وجه سلبی‬ ‫ان این اســت که اگر امنیت در نقطه ای به خطر افتاد‬ ‫به نقاط دیگر نیز سرایت می یابد‪ .‬عضو مجلس خبرگان‬ ‫رهبری تصریح کرد‪ :‬از این خاستگاه می توان گفت؛ این‬ ‫که قدرت های استکباری راه دستیابی به منافع خود را‬ ‫در تضعیف امنیت در جوامع اسالمی می بینند‪ ،‬بدانند‪،‬‬ ‫ناامنی مقوله ای ســرایت پذیر به همه نقاط عالم است‬ ‫و گریبان کشورهای انان را هم خواهد گرفت‪ .‬ایت اهلل‬ ‫مبلغی اظهار داشت‪ :‬در چارچوب منطق یاد شده می توان‬ ‫تصدیق نمود که ‪ ،‬تعامل در سطح بین الملل برای تحقق‬ ‫امنیت‪ ،‬مصداقی از مصادیق «تعاون بر ب ِّر» است که ایه‬ ‫به ان امر کرده است‪ .‬وی یاداورشد‪ :‬گروه های تکفیری و‬ ‫داعشــی بر خالف این منطق قرانی واضح‪ ،‬امنیت را نه‬ ‫برایمسلمانانونهبرایغیرمسلماناننمی خواهند؛بلکه‬ ‫فراتر نه تنها خواهان امنیت برای هیچ کس نیستند که‬ ‫اولویت و رویکرد جدی خود را بر ایجاد و گسترش ناامنی‬ ‫و رعب خواه در هر کجا چه جوامع اسالمی و چه در غیر‬ ‫اسالمی گذاشته اند‪ .‬وی افزود‪ :‬اکنون که امت اسالمی در‬ ‫جای جای مناطق خود شاهد کوشش های برهم زننده‬ ‫امنیت است‪ ،‬نیاز ان به وحدت اسالمی عمق‪ ،‬فوریت و‬ ‫جدیت بیشتری به خود گرفته است‪ .‬وی گفت‪ :‬وحدت‬ ‫اسالمی ظرفیت و قابلیت ان را دارد که در صورت فعال‬ ‫شدن از حیث نظری و عملیاتی‪ ،‬راهی جدی برای کنترل‬ ‫اوضاعی باشد که امت اینک با ان مواجه شده است‪ .‬وی‬ ‫گفت‪ :‬همانطور که رهبر معظم انقالب اســامی اشاره‬ ‫فرمودند‪ :‬ارده ملت ایران بزرگ تر از ان اســت که این‬ ‫حوادث خللی در ان وارد کند‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ شنـــــــــــــبه‪ 20‬خرداد ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪715‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمـــــا‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫اخبار‬ ‫هنرمندانبرایپرکردناظهارنامهمالیاتی‬ ‫تا ‪ ۳۱‬خرداد به خانه سینما بروید‬ ‫نگاهی به فیلم «دیو دلبر» اثر بیل کاندون‬ ‫یکتجربهعاشقانهکالسیک‬ ‫سامان پارسی‬ ‫کارگردان‪ :‬بیل کاندون‪ ،‬فیلمنامه‪ :‬استیون چباسکی‪ ،‬اوان اسپلیوتوپولوس‪،‬‬ ‫مدیر فیلمبرداری‪ :‬توبیاس شیلیسلر‪ ،‬تدوین‪ :‬ویرجینیا کتز‪ ،‬موسیقی‪ :‬الن‬ ‫منکن‪ ،‬بازیگران‪ :‬اما واتسون(بل‪ ،‬دلبر)‪ ،‬دن استیونس(پرنس‪ ،‬دیو)‪ ،‬لوک‬ ‫ایوانس(گاســتون)‪ ،‬کوین کالین(موریس)‪ ،‬جاش گد(ل ِفو)‪ ،‬اوان مک‬ ‫گرگور(لومیر)‪،‬محصول‪:‬امریکا‪ 129،‬دقیقه‪.‬‬ ‫والتدیزنیدرادامهسینماییکردننسخه هایکالسیکوموفقانیمیشن‬ ‫پس از کتاب جنگل دیو و دلبر را به صورت سینمایی و موزیکال بازسازی‬ ‫کرده و در روند بازسازی نسخه های انیمیشن این بار سراغ یکی از پرنس های‬ ‫زیبا و دختران خوشبخت داستان های کالسیک رفته است‪ .‬در فضای امروز‬ ‫دیگر باور پرنس هایی زیبایی که در قصه ها در تقدیری از پیش تعیین شده پس‬ ‫از سختی های بسیار به خوشبختی می رسند تقریبا غیر قابل باور است‪ .‬برای‬ ‫همین در نسخه سینمایی اثر سعی شده اندکی در شخصیت ها تغییر ایجاد‬ ‫شود‪ .‬موفق ترین این شخصیت ها بل است دختری اهل مطالعه با شخصیتی‬ ‫مستقل که تفکری فراتر از روستائیان اطراف خود دارد و مانند دختران جوان‬ ‫بلکه دغدغه اصلی او رسیدن‬ ‫دیگر مهمترین ارزوی او ازدواج نیســت؛‬ ‫از جهان اطرافش است‪.‬‬ ‫به ارزوهای بزرگتر و درک عمیق تری‬ ‫است و این را از سوال‬ ‫او متوجه تفاوت خود با اطرافیانش‬ ‫می پرســد‪ :‬من ادم‬ ‫او از پدرش می توان فهمید وقتی‬ ‫عجیبی هســتم؟ اما یکی‬ ‫از مشــکالت دیزنی پس از‬ ‫فیلمموفقسرزمینهپروت‬ ‫که توقع مخاطبان را از‬ ‫فیلم های موزیــکال باال‬ ‫برده بازسازی نسخه ای‬ ‫موزیکال از داستانی‬ ‫کالســیک اســت‬ ‫که از همان ابتدا‬ ‫مخاطب تمام‬ ‫داســتان را‬ ‫می د ا نــد ‪.‬‬ ‫ســر ز مین‬ ‫هپــروت کــه‬ ‫تعادل درست‬ ‫و دقیقــی از‬ ‫فضایواقعی‬ ‫و ترانــه و‬ ‫رقص موسیقی را با هم ترکیب کرده بود‪ .‬بی شک تا مدت ها یک الگو در ذهن‬ ‫مخاطب برای مواجهه با اثار موزیکال و داستانی خواهد بود‪ .‬دیو و دلبر سعی‬ ‫کرده زمان رقص و ترانه و موسیقی بیشتر از فضای داستانی و حقیقی باشد‪.‬‬ ‫موسیقی که در اکثر اثار هنری یک عنصر برای معنای بخشی و تاثیر بیشتر‬ ‫فضای داستان بر ذهن مخاطب است و در مراحل بعدی به اثر سینمایی اضافه‬ ‫می شود‪ .‬در فیلم های موزیکال از همان ابتدا و به عنوان یکی از اجزای فیلم‬ ‫در ساختار داستانی قرار دارد‪ .‬موسیقی و ترانه سهمی از داستان را در درون‬ ‫خود دارند و شخصیت ها بخشی از داستان را با خواندن ترانه روایت می کنند‪.‬‬ ‫دیو و دلبر برای بازسازی نیاز به ایجاد کنش و واکنشی دارد تا مخاطبش را‬ ‫بتواند در تمام زمان داستان مشتاق به ادامه اثر نگه دارد و می باید فرمی‬ ‫که از پیش به واسطه دانستن تمام داستان در ذهن او الگو شده را دوباره‬ ‫با چینشی جدید بازسازی کند‪ .‬برای همین انتخاب موزیکال انتخابی‬ ‫هوشمندانه است اما اینکه چه میزان فیلمنامه و کارگردانی توانسته‬ ‫موفق باشد مهمترین سوال درباره فیلم است‪ .‬نویسندگان داستان‬ ‫که در شخصیت پردازی بل به خوبی با اندکی تغییرات و قابل باور‬ ‫کردن شخصیت او برای مخاطب امروز موفق بوده اند در زمینه‬ ‫شخصیت پردازی دیگر کاراکترهای داستان تقریبا‬ ‫ناموفق هستند؛ و اکثر انها را بدون تغییر مشخصی‬ ‫در داستان قرار داده اند‪ .‬چالش مهمی که در داستان‬ ‫قرار دارد عاشق شدن دختری است که می خواهد روابط‬ ‫احساسی قوی با زندانبان بد اخالق و خشن خود داشته‬ ‫باشد‪ .‬داستان با وجود ترانه و موسیقی به اندازه کافی وقتی‬ ‫برای ایجاد مشکالت و چالش های این ارتباط می گذارد؛ مانند بد‬ ‫رفتاری ها دیو با موریس یا زندانی کردن بل به جای پدرش اما برای نزدیک‬ ‫کردن این دو خیلی سریع و تیتروار عشق را میان دو نفر ایجاد می کند و با‬ ‫صحنه هایی تصنعی از رقص دیو و دلبر یا عالقه بل به کتاب و کتابخانه بزرگ‬ ‫قصر سعی در ایجاد اشتراکاتی دارد تا بتواند به گره گشایی داستان نزدیک‬ ‫شــود که عمال گره گشایی سطحی است و موفق از کار در نیامده‪ .‬استفاده‬ ‫عالی از جلوه های ویژه فضای قصر را به شکلی باور پذیر در روایت به تصویر‬ ‫می کشد به خصوص شخصیت هایی که تبدیل به اشیا قصر شده اند و می باید‬ ‫برای ایجاد عشق میان پرنس و دلبر تالش کنند‪ .‬اما دیو به اندازه فضای قصر‬ ‫و وسایلش خوب و باور پذیر نیست‪ .‬اما واتسون با ان صورت معصوم و نگاه‬ ‫تاثیر گذار و لبخند های شیرین و ترانه هایی که به خوبی می تواند انها را بخواند‬ ‫بهترین بازیگر دیو و دلبر است‪ .‬فضای نیمه تاریک قصر که در حال فروپاشی‬ ‫است در تضاد با رنگ های شاد و تند دهکده که زندگی و شادابی را در ذهن‬ ‫مخاطب القا می کند با طراحی لباس شخصیت ها در هارمونی عالی با فضای‬ ‫داستان قرار دارد‪ .‬همانند تمام داستان های عاشقانه یک رقیب برای این عشق‬ ‫وجود دارد‪ .‬پرنسی که به خاطر توجه به ظاهر با یک افسون تبدیل به یک‬ ‫دیو شــده و با وجود ظاهری ترسناک و رفتاری عصبی اما دلی مهربان دارد‬ ‫و به اطرافیانش اهمیت می دهد‪ .‬مانند زمانی که بل را از دســت گرگ هایی‬ ‫که به او حمله کرده اند نجات می دهد؛ و یک شکارچی زیبا و خوش صورت‬ ‫بــا صدایی جذاب که تقریبا تمام دختران را مفتون او می کند‪ .‬یکی از نکات‬ ‫خالق و البته تکرار شده در فضای داستانی دیو و دلبر تفاوت ظاهر و درون‬ ‫نگاهی به فیلم پنجاه کیلو البالو به بهانه پخش در سینمای خانگی‬ ‫بایدبهاینفیلمخندیـــــد؟‬ ‫افشین علیار‬ ‫پنجاه کیلوالبالو بر خالف ساخته های قبلی فیلمسازش از ساختا ِر هنری و ِ‬ ‫روایت‬ ‫منسجم درمضمون و فرم فاصله گرفته و حتی از جفنگ هم عبور کرده است و‬ ‫بازیگران چهره و بهره گیری‬ ‫تبدیل به یک فیلم بی هدف شده که با استفاده از‬ ‫ِ‬ ‫از شوخی های لوث و د ِم دستی قصد خنداندن تماشاگرش را دارد‪ ،‬این فیلم به‬ ‫دلیل استفادۀ نادرست از کمدی به یک اثر بی قاعده و بی اساس تبدیل شده‪ ،‬اثری‬ ‫ِ‬ ‫که دائما می خواهد موقعیت های کمدی خلق کند اما این موقعیت های پیش پا‬ ‫افتاده نه تنها کمدی نیستند بلکه موقعیت های فانتزی هم محسوب نمی شوند‪،‬‬ ‫در این شرایط فیلمساز با استفاده از چند بازیگر درام و چند بازیگرطنزی که در‬ ‫قاب تلویزیون طنازی می کنند قصد داشته یک کمدی فانتزی متفاوت خلق کند‬ ‫اما جنس و قالب شوخی هایی که در پنجاه کیلو البالو شاهد ان هستیم نه تنها‬ ‫سینمایی نیستند بلکه در تک تک نماها لودگی دیده می شود‪ ،‬در خالصۀ داستان‬ ‫این فیلم امده که با یک کمدی رمانتیک طرف هستیم‪ ،‬اما پنجاه کیلوالبالو صرفا‬ ‫یک فیلم فارسی ست‪ ،‬فیلم فارسی که قصد دارد تماشاگرش را برای نود دقیقه‬ ‫وارد دنیای سرخوشــانه ای بکند که پوچ و بی هدف است‪ .‬پنجاه کیلو البالو در‬ ‫روایت‪،‬شخصیت و موقعیت بیش از حد ِ‬ ‫تحت تاثیرفیلم فارسی است اساسا قهرمان‬ ‫ساده لوح فیلم وارد یک موقعیت ناخواسته می شود‪ .‬مسیر و هدف فیلم کامال بداهه‬ ‫به نظر می رسد تا حدی که انگار فیلمساز عمدا این مسیر را انتخاب کرده تا به‬ ‫فضای متفاوتی در کمدی برسد‪ ،‬اما شکل روایی فیلم الکن و اسیب دیده است؛‬ ‫مهم ترین دلیل ان بی توجهی فیلمساز در ساختار و چیدمان کمدی و ذهنیت‬ ‫اشتباه در بوجود اوری موقعیت کمدی است‪ .‬سینمای کمدی با قاعده و چارچوب‬ ‫می تواند تاثیربرانگیزتر از سینمای ملودرام یا تراژدی باشد اما فیلمسازان با این تفکر‬ ‫که سینمای کمدی سینمای مصرفی و اقتصادی ست سراغ این ژانر می روند‪ ،‬به‬ ‫دلیل مشخص اصوال فیلم هایشان با شکست محتوایی مواجه می شوند‪.‬‬ ‫همین ِ‬ ‫چنان چه کلیت پنجاه کیلو البالو اساسا برای اقتصاد سینمایی تدارک دیده شده اما‬ ‫این نکته که چه کسی این فیلم را ساخته بیشتر حائز اهمیت است شاید بسیاری‬ ‫از مخاطبان عادی ســینما مانی حقیقی را انطور که باید نمی شناسند‪ ،‬اما برای‬ ‫مخاطبی که می داند مانی حقیقی کنعان‪ ،‬ابادان‪،‬پذیرایی ساده‪،‬اژدها وارد می شود‬ ‫را ســاخته است موجب بهت و حیرت می شود‪ .‬مانی حقیقی با تمامی هوش و‬ ‫نبوغش چه در کارگردانی و چه در بازیگری اثاری را خلق کرده است که می شود‬ ‫نما به نمایش را تحلیل کرد‪ ،‬اما حاال به سینمایی رسیده است که می خواهد با‬ ‫تقلب و با قصه ای سطحی و با استفاده از بازیگران شبه کمدی از مخاطبش خنده‬ ‫بگیرد اما این خنده به چه قیمتی تمام می شود؟ در یک مجلس عروسی ماموران‬ ‫برای دستگیری داماد خالفکار وارد می شوند و مهمانان هم فرار می کنند در این‬ ‫میان ریختن اب البالو روی پیراهن داوود باعث اشنایی او با مرجان می شود‪ .‬این‬ ‫خالصه داستان‪ ،‬خیلی ساده تر از ان است که از حقیقی انتظار فرم های خاص‬ ‫یا میزانسن های روشنفکرانه داشته باشیم ‪ ،‬این فیلم خیلی ساده تر از ان است‬ ‫که منطقی در خط روایی داستان وجود داشته باشد یا حقیقی بخواهد این قصۀ‬ ‫سطحی را در قالب فرمی خاص به تماشاگرش ارائه بدهد‪ .‬ادم های فیلم بیشتر به‬ ‫افراد است‪ .‬پرنس بخاطر ظاهر افراد فریب می خورد هر چند انسانی بد طینت‬ ‫نیســت اما گاستون که ظاهری اراسته دارد فردی است که برای رسیدن به‬ ‫اهدافش از هیچ کاری ترسی ندارد‪ .‬مثل زمانی که موریس را در جنگل رها‬ ‫می کند تا بمیرد یا وقتی نجات پیدا می کند با دروغ گفتن و نیزنگ می خواهد‬ ‫او را به تیمارستان بفرستد‪ .‬تاکیدی که داستان بر تفاوت میان درون و بیرون‬ ‫انسان دارد از همان ابتدا که داستان پرنس روایت می شود تا انتها در رقابت‬ ‫عشقی میان گاستون و دیو همواره مورد تاکید قرار می گیرد و داستان در هر‬ ‫دو بخش یعنی درون و بیرون قصر سعی می کند به شکل های مختلفی روی‬ ‫ان تاکید کند‪ .‬این تفاوت حتی در وسایل قصر نیز تکرار می شود‪ .‬وسایلی که‬ ‫هر کدام در درون خود فردی را محبوس کرده اند که پس از افسون زدایی و‬ ‫عاشق شدن بل می توان انها را دید‪ .‬داستان های شاهزادگان دیزنی که معموال‬ ‫پایانی خوش دارند و روایت هایی عاشقانه مانند سیندرال که شخصیت ها در‬ ‫پایان به سعادت می رسند‪ .‬حسی لذت بخش را در مخاطب ایجاد می کند‪،‬‬ ‫اما اگر مخاطب جدی سینما فیلم های زیادی مانند سرزمین هپروت دیده‬ ‫باشد این اتفاق تکراری برایش چندان جذاب نیست مگر اینکه فرم جدیدی‬ ‫برای روایت انتخاب شود‪ .‬با این حال اجرای ترانه های به یاد ماندنی و جذاب‬ ‫و موسیقی زیبایی که نواخته می شود یک تجربه شیرین را برای مخاطب به‬ ‫وجود می اورد‪ .‬دیو و دلبر اگر داستانی خالق تر با شخصیت پردازی بهتری‬ ‫می داشت می توانست به فیلمی خوب تبدیل شود اما در روایت و چالش جدی‬ ‫داســتان برای رسیدن به گره گشایی نه موفق است و نه منطقی؛ اما در کل‬ ‫بیل کاندون کارگردانی قابل قبولی دارد و توانسته با وجود داستانی تکراری‬ ‫چینش عناصرش را به گونه ای اعمال کند که مخاطب کسل و خسته نشود‪.‬‬ ‫بازی بازیگران نیز غیر از دن استیونش خوب است‪ .‬یکی از نکاتی که می توان‬ ‫در بازی اکثر بازیگران فیلم مشاهده کرد احساسی است که به صورت متقابل‬ ‫می توانند در مخاطب به وجود بیاورند‪ .‬حسی که در لحظات مختلف داستان‬ ‫بازیگران در چهره و بیان و ترانه هایشان در هر صحنه ایجاد می کنند و این‬ ‫انگیزش احساسی را نیز می توانند در مخاطب ایجاد کنند‪ .‬مانند صحنه ای‬ ‫که گاستون ترانه می خواند و از خود تعریف می کند حس خود شیفتگی او را‬ ‫از حاالت چهره و بیانش می توان فهمید یا بل که در عین معصومیت بخاطر‬ ‫مطالعه تفاوت هایی با افراد دهکده دارد‪ .‬دیو و دلبر را نمی توان اثری خالق در‬ ‫بازسازی انیمیشن معروف و به یاد ماندنی ان دانست و حتی در ژانر موزیکال‬ ‫نیز نمی تواند تا اندازه سرزمین هپروت مخاطبش را راضی کند اما فیلمی خوب‬ ‫و سرگرم کننده از داستانی کالسیک برای تمام سنین است‪.‬‬ ‫کاریکاتور شبیه شده اند تا به شخصیت های کمدی‪ ،‬چرا که کلیت و نگاه فیلم به‬ ‫موضوع ازدواج صوری ‪ ،‬طالق مصلحتی و در نهایت عشــق و ازدواج‪ ،‬تصنعی و‬ ‫کلیشه ای از اب درامده است‪ ،‬اگر نگاهی به فیلم های تجاری دهۀ هشتاد بی اندازیم‬ ‫متوجهخواهیمشدکهپنجاهکیلوالبالوشباهتزیادیبهانفیلم هاداردحتیقبل‬ ‫تر از ان به فیلم فارسی های بی سروت ِه دهه ی چهل ‪،‬فیلمی سرگرم کننده با پایانی‬ ‫خوش و بی تاثیر و فارغ از پایه و اساس دراماتیک‪ .‬این فیلم حتی نتوانسته مخاطب‬ ‫عادی سینما را هم راضی نگه دارد‪ ،‬زیرا که پنجاه کیلوالبالو تنها به بازیگران شبه‬ ‫کمدی اش و دیالوگ های طنز امیزش بســنده کرده و مطمئنا حقیقی با خلق‬ ‫همچین قصه ای سطحی و پیش پاافتاده نمی تواند مخاطبانش را قانع کند‪ .‬هر چند‬ ‫که فیلمساز ما بر این باور است که باید تجربه کرد و حال فیلم باید خوب باشد‪،‬‬ ‫اما در این میان انتظار مخاطب از فیلمسازی که چهارشنبه سوری اصغرفرهادی را‬ ‫نوشته است چه می شود؟ چه بالیی سر فیلمساز امده است که به این فیلم رسیده؟‬ ‫پنجاه کیلوالبالو هر کاری می کند که شــیرین شود‪،‬اما نمی شود‪ .‬شوخی های‬ ‫سیاسی یا جنسی می کند‪ ،‬شرعیت را به بازی می گیرد و می خواهد با اغراق به‬ ‫فرم برسد‪ ،‬که نمی رسد‪ .‬در سکانسی‪ ،‬فیلم تبدیل به کلیپ مدلینگ می شود‪ ،‬اما‬ ‫این موقعیت های کالمی و مکانی‪ ،‬فیلم را از مخاطب دور کرده است‪ .‬از سوی دیگر‬ ‫بازیگران هم نتواسته اند فیلم را در حد یک کمدی استاندارد و قابل قبول برسانند‪،‬‬ ‫چرا که پنجاه کیلوالبالو در شخصیت پردازی و پردازش داستان ضعف شدیدی‬ ‫دارد؛ پردیالوگ بودن و شلوغی نماها و ازدحام کاراکترها هم نتوانسته این فیلم را‬ ‫به یک کمدی قابل قبول تبدیل کند‪ .‬پارامترهایی که حقیقی برای ساخت یک‬ ‫تجربه در سینمای کمدی در نظر گرفته در حد و اندازۀ یک فیلم تجاری سطح‬ ‫پایین است که تنها در زمان اکرانش به میزان فروش ان توجه داشته‪ ،‬از انجایی‬ ‫که این فیلم در نوروز نود و پنج به نمایش درامد با توجه به تبلیغات ماهواره ای‬ ‫توانست تماشاگران زیادی را به سینما بکشاند‪ ،‬اما میزان فروش و تعداد مخاطب‬ ‫دلیل موجهی برای رضایت از یک فیلم سینمایی محسوب می شود؟ قاعدتا پاسخ‬ ‫خیر است‪ ،‬زیرا ویژگی سینمای کمدی فراتر از ان چیزی ست که در پنجاه کیلو‬ ‫البالو دیده می شود‪ .‬در این برهه ی زمانی فیلمسازان با چیدمان به شدت پیش‬ ‫پاافتاده ای می خواهند به سینمای کمدی برسند از سوی دیگر مخاطبان سینما‬ ‫هم با دیدن این گونه از فیلم ها باور خواهند کرد که سینمای کمدی سینمایی ست‬ ‫سطحی با چند بازیگر و چند دیالوگ بامزه همراه با شوخی های کوچه و بازاری‪،‬‬ ‫اساسا ارزش سینمای کمدی با ساخت این گونه از فیلم ها مثل پنجاه کیلو البالو‬ ‫زیر سوال می رود‪ .‬اگر چه می شود دربارۀ کارنامۀ هنری مانی حقیقی در کارگردانی‬ ‫و بازیگری اش ساعت ها حرف زد و نوشت‪ ،‬اما نمی شود از پنجاه کیلو البالو با این‬ ‫همه بازیگر چهره اش دفاع کرد‪ .‬به هر حال این فیلم صرفا برای سرگرم کردن‬ ‫مخاطب ساخته شده است و مطمئنا هدف دیگری هم نداشته‪ ،‬این فیلم در کارنامۀ‬ ‫کارگردانی مانی حقیقی به شدت ناامید کننده است‪.‬‬ ‫زینت رضا رییس انجمن منشی های صحنه با اشاره به امادگی خانه سینما‬ ‫برای کامل کردن فرم اظهارنامه مالیاتی هنرمندان گفت‪ :‬امسال سومین‬ ‫دوره است که خانه سینما روند کامل کردن فرم اظهارنامه مالیاتی را برای‬ ‫هنرمندان پیگیری می کند و ما برای اســان تر شــدن روند کامل کردن‬ ‫اظهارنامه مالیاتی توسط هنرمندان‪ ،‬از یک ماه پیش به دنبال کارهای ای‬ ‫پی مالیاتی بودیم تا دیگر فعالیت های این بخش را انجام دهیم‪ .‬وی ادامه‬ ‫داد‪ :‬امســال اغاز این کار در خانه سینما با کمی تاخیر همراه بود؛ چراکه‬ ‫بایــد منتظر می ماندیم تا اداره مالیات ای پی های مورد نظر را به ما بدهد‪.‬‬ ‫در نهایت شروع حضور هنرمندان برای کامل کردن فرم اظهارنامه مالیاتی‬ ‫از روز ‪ ۱۶‬خرداد ماه در خانه سینما بود و تا ‪ ۳۱‬خرداد ماه نیز ادامه دارد‪.‬‬ ‫این ســینماگر تاکید کرد‪ :‬از همه هنرمندان درخواست می کنم که این‬ ‫کار را بــه روزهای پایانی موکول نکنند‪ ،‬چرا که برخی از پرونده ها دارای‬ ‫نقص است که باید برطرف شود و اگر این اتفاق در روزهای اخر رخ دهد‪،‬‬ ‫مراجعــان فرصت تکمیل و اصالح پرونده خــود را در روزهای اخر پیدا‬ ‫نمی کنند‪ .‬زینت رضا توضیح داد‪ :‬در حال حاضر دوستان ما در خانه سینما‬ ‫از ‪ ۱۰‬صبح تا ساعت ‪ ۲۱‬پذیرای هنرمندان برای کامل کردن اظهار نامه‬ ‫مالیاتی هستند‪ ،‬البته اگر هم دیرتر از ساعت در نظر گرفته شده به خانه‬ ‫سینما بیایند باز هم کارشان انجام می شــود‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬در این دوره‬ ‫نیز عالوه بر اعضای خانه ســینما‪ ،‬اعضای خانه تئاتر و حتی اموزشگاه ها‬ ‫نیز می توانند برای کامل کردن فرم مالیاتی به خانه سینما مراجعه کنند‪.‬‬ ‫باز هم تاکید می کنم که هنرمندان به کافی نت ها برای کامل کردن فرم‬ ‫مورد نظر مراجعه نکنند زیرا انها اطالعات دقیقی از فعالیت های هنری و‬ ‫معافیت هنرمندان ندارند‪ .‬به گونه ای که در روز اول کار ما در خانه سینما‪،‬‬ ‫‪ ۲‬اصالحیه داشتیم که مجدد ما برای انها فرم مورد نظر را کامل کردیم‪.‬‬ ‫رضا در پایان گفت‪ :‬امسال فرم ها براساس گروه بندی هایی که توسط اداره‬ ‫مالیات اعالم شده است‪ ،‬تکمیل می شود‪.‬‬ ‫«نفس» بهترین فیلم از نگاه تماشاگران جشنواره زوریخ شد‬ ‫تازه ترین فیلم سینمایی نرگس ابیار عنوان بهترین فیلم تماشاگران جشنواره‬ ‫فیلم های ایرانی زوریخ را دریافت کرد‪ .‬در این جشنواره رقابتی که از تاریخ ‪١١‬‬ ‫تا تاریخ ‪ ١٧‬خرداد برگزار شد‪ ،‬فیلم هایی چون «وارونگی»‪« ،‬به دنیا امدن»‪،‬‬ ‫«رفتن»‪« ،‬الک قرمز»‪« ،‬پوالریسم»‪« ،‬نفس»‪« ،‬باغ های زردالو»‪« ،‬فرزندان»‪،‬‬ ‫«ابد و یک روز»‪« ،‬نقطه کور»‪« ،‬یک روز طوالنی» و «من» روی پرده رفت و‬ ‫«نفس» نرگس ابیار عنوان بهترین فیلم از نگاه تماشاگر را از جشنواره زوریخ‬ ‫دریافت کرد‪ .‬در این دوره از جشنواره فیلم زوریخ بزرگداشت داریوش مهرجویی‬ ‫نیز برگزار شد و ‪ ۲‬فیلم «لیال» و «گاو» به نمایش درامد‪.‬‬ ‫تالشبرایتوزیعهرچهسریعترنسخهنمایشخانگی‬ ‫«ماجراینیمروز»‬ ‫نسخهنمایشخانگی«ماجراینیمروز»ساختهمحمدحسینمهدویانتوسط‬ ‫موسسه هنرهای تصویری سوره به زودی توزیع خواهد شد‪ .‬البته سازندگان‬ ‫فیلم در تالشــند نسخه ویدیویی این فیلم را برای عید فطر وارد بازار کنند‪.‬‬ ‫«ماجرای نیمروز» نوروز ‪ ۹۶‬اکران عمومی شــد و با توجه به فضای سیاسی‬ ‫تاریخی فیلم که به حوادث انقالب در ابتدای سال ‪ ۶۰‬می پردازد‪ ،‬توانست به‬ ‫فروش نزدیک به ‪ ۵‬میلیاردی دست یابد‪ .‬همچنین این اثر در سی و پنجمین‬ ‫جشنواره فیلم فجر توانست ‪ ۵‬سیمرغ بلورین را از ان خود کند و فیلم منتخب‬ ‫مردمی این رویداد شود‪.‬‬ ‫«وقت نهار» به جشنواره «پالم اسپرینگز» راه یافت‬ ‫فیلم کوتاه «وقت نهار» به کارگردانی علیرضا قاسمی که پیش از این با حضور‬ ‫در بخش مســابقه فیلم کوتاه «کن» نامزد دریافت نخل طال بود‪ ،‬در دومین‬ ‫حضور بین المللی خود‪ ،‬در بخش مســابقه بیست و سومین دوره جشنواره‬ ‫«پالم اسپرینگز» به نمایش در خواهد امد‪ .‬جشنواره «پالم اسپرینگز» که به‬ ‫اختصار شورت فست هم نامیده می شود همه ساله در شهر پالم اسپرینگز ایالت‬ ‫کالیفرنیا برگزار و به عنوان بزرگترین جشنواره ویژه فیلم های کوتاه در ایاالت‬ ‫متحده امریکا محسوب می شود‪ .‬حضور در جشنواره بین المللی فیلم کوتاه‬ ‫«پالم اســپرینگز»‪ ،‬مقدمه ای برای حضور در جوایز اکادمی علوم و هنرهای‬ ‫سینما است و این جشــنواره در طول حیات ‪ ۲۳‬ساله خود‪ ۹۷ ،‬فیلم کوتاه‬ ‫اکران کرده است که همگی بعدها‪ ،‬نامزد دریافت جایزه اسکار شده اند‪« .‬وقت‬ ‫نهار» داستان دختری است که برای تشخیص هویت مادر تازه درگذشته اش‬ ‫به بیمارستان امده است‪.‬‬ ‫«یادم تو رو فراموش» در جشنواره «جاگاران» نمایش‬ ‫داده می شود‬ ‫فیلم سینمایی «یادم تو رو فراموش» به کارگردانی علی عطشانی در نهمین‬ ‫حضور بین المللی خود در بخش مسابقه هشتمین دوره فستیوال بین المللی‬ ‫فیلم «جاگاران» کشور هند به نمایش در می اید‪ .‬فستیوال «جاگران» از ابتدای‬ ‫ماه جوالی در شهر دهلی برگزار می شود‪ .‬فیلم «یادم تو رو فراموش» که با نام‬ ‫‪ wishbone‬در جشنواره های خارجی حضور دارد تا کنون در جشنوارهای‬ ‫مختلفی در امریکا‪ ،‬کانادا‪ ،‬انگلستان و هند به نمایش در امده و دو جایزه بهترین‬ ‫کارگردانی و سه جایزه بهترین فیلم را دریافت کرده است‪.‬‬ ‫جشنواره فیلم شهر با موضوع «شهر امن» فراخوان داد‬ ‫به دنبال حمالت تروریستی چند روز قبل به تهران شورای برگزاری جشنواره‬ ‫فیلم شهر جایز ه ویژه ای را برای فیلم های کوتاه حداکثر تا‪ ۱۲۰‬ثانی ه و با موضوع‬ ‫«شــهر امن» در نظر گرفته است‪ .‬این فیلم ها می توانند مربوط به هر یک از‬ ‫شهرهای ایران باشند و محدودیتی در این زمینه وجود ندارد‪ .‬این فیلم ها در دو‬ ‫قالب مستند یا داستانی‪ ،‬می توانند با تلفن همراه و یا دوربین های تصویربرداری‬ ‫تولید شوند و انیمیشن های کوتاه نیز مورد پذیرش خواهند بود‪ .‬اعضای هیات‬ ‫داوری بخش محله جشنواره شهر از میان سینماگران و کارشناسان شهری‬ ‫انتخاب می شــوند و تمامی اثار راه یافته به بخش مســابقه‪ ،‬گواهی شرکت‬ ‫دریافت می کنند‪ .‬عالقمندان می توانند اثار خود را تا ‪ ۳۱‬خردادماه از طریق‬ ‫سایت رسمی ششمین جشــنواره بین المللی فیلم شهر به ادرس ‪www.‬‬ ‫‪ urbanfilmfest.org‬ثبت نام و اصل فیلم را بر اساس فراخوان اعالم شده‬ ‫در سایت‪ ،‬به دبیرخانه جشنواره واقع در پردیس سینمایی ملت ارسال کنند‪.‬‬ ‫ششمین جشنواره بین المللی فیلم شهر نیمه اول مردادماه به دبیری سیدعلی‬ ‫احمدی در تهران برگزار می شود‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ شنـــــــــــــبه‪ 20‬خرداد ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪715‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئـــاتر‬ ‫‪TEATER‬‬ ‫خبر‬ ‫تئانر نذری در تاالر وحدت!‬ ‫سیدجواد هاشــمی نمایش‬ ‫«ایلیــا» را به طــور رایگان‬ ‫در تاالر وحــدت به صحنه‬ ‫می برد‪ .‬نویسنده و کارگردان‬ ‫نمایش «ایلیــا» گفت‪ :‬گروه‬ ‫تئاتر «یتیمان کوفه» بیست‬ ‫و پنجمیــن ســال نمایش‬ ‫خود را با اجرای نمایش های‬ ‫نذری پشت سر می گذارد و‬ ‫در هفتمین سالی که قرار است‬ ‫نمایشــی را در تاالر وحدت به‬ ‫صحنه ببریم «ایلیا» را در ارتباط‬ ‫با ساحت حضرت علی (ع) اجرا‬ ‫خواهیــم کرد‪ .‬ایــن بازیگر‬ ‫گفت‪ :‬قصه این نمایش درباره یک یهودی مسلمان شده است که درواقع‬ ‫تشــری به پیروان تندرو در هر دینی و به کســانی که مثال با نام اسالم‬ ‫داعشی و با نام یهودی صهیونیست می شوند‪ ،‬می زند‪ .‬البته تاکید می کنم‬ ‫نمایش ما سیاسی نیست و مستقیما درباره امیرالمومنین علی (ع) خواهد‬ ‫بود‪ .‬هاشمی درباره اجرای رایگان این نمایش توضیح داد‪ :‬خیلی از مردم‬ ‫اش نذر می کنند و ما تئاتر نذر می کنیم‪ .‬ان هم در ماهی که نیاز است‬ ‫همه اخالقی تر رفتار کنیم و امیدواریم مردم برای اثری که ســعی کرده‬ ‫اخالق را فرهنگ ســازی کند‪ ،‬همت کنند و به تماشای ان بیایند‪ .‬وی‬ ‫یاداور شــد‪ :‬این نمایش برای اولین بار اســت که اجرا می شود و‬ ‫تمام هزینه های اجرا توســط خود گروه پرداخت می شود که از ان‬ ‫جملــه به تهیه دکور و لباس می توان اشــاره کرد اما تاالر وحدت‬ ‫برای اجراها قرار شــده پولی دریافــت نکند‪ .‬نمایش «ایلیا» از ‪۲۰‬‬ ‫تا ‪ ۳۱‬خردادماه هر شــب ســاعت ‪ ۱۸‬در تاالر وحــدت به صحنه‬ ‫می رود و مرجــان قمری‪ ،‬محمــد مختاری‪ ،‬ســعید بحرالعلومی‪،‬‬ ‫عارف برهمن‪ ،‬محمد علی کیانی‪ ،‬یوســف طاهریان‪ ،‬ســیدعلیرضا‬ ‫موسوی‪ ،‬علی راسخ‪ ،‬سیدمحمد حســینی‪ ،‬سهیال جوادی‪ ،‬حسین‬ ‫میرزایی‪ ،‬محمد پیرمرد‪ ،‬امیرحســین طاهریان و حسین افرادی از‬ ‫جمله بازیگران این نمایش هســتند‪ .‬همچنین جالل خباز (دستیار‬ ‫کارگردان)‪ ،‬عبــاس دلدار (مدیربرنامه ریزی)‪ ،‬حســین عالم بخش‬ ‫(طراح صحنه)‪ ،‬سهیال جوادی (طراح گریم و لباس)‪ ،‬شهروز حقی‬ ‫(اهنگســاز)‪ ،‬کمال رضوی (طراح حرکات مــوزون) و ایرج طایفه‬ ‫(مدیر تولید) از دیگر عوامل نمایش هســتند‪.‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با کارگردان و بازیگران نمایش «مطرب»‬ ‫دولت برای ورود بخش خصوصی به تئاتر یارانه پرداخت کند‬ ‫امین کردبچه چنگی‬ ‫عکس‪ :‬مریم جعفری‬ ‫تئاتر در ایران پیشینه ای بسیار قدیمی دارد و شیوه های متعدد نمایش ایرانی‪ ،‬که امروزه شاید با ورود شیوه های نوین توجه کمتری به ان ها می شود‪ ،‬خود گواه بر این مدعاست‪ .‬تئاتر روحوضی یا تخت‬ ‫حوضی یکی از شیوه های کهن ایرانی است که همواره با تکیه بر موسیقی و شعر‪ ،‬رگ و پی ملی خود را حفظ کرده و در عین حال یکی از مستحکم ترین ریشه های تئاتر ملی را در خود دارد‪« .‬مطرب»‬ ‫اخرین اثر «بهزاد فراهانی» در مقام نویسنده و کارگردان که این روزها در تماشاخانۀ استاد سمندریان مجموعۀ ایرانشهر تهران بر روی صحنه است‪ ،‬از این دست اثار است‪.‬‬ ‫عدم پرداخت یارانۀ تئاتر توسط دولت تفکیک مرز میان حرفه ای‬ ‫و اماتور را دشوار خواهد کرد‬ ‫بهزاد فراهانی‪ ،‬کارگردان نمایش «مطرب» با اشــاره به این امر که دولت‬ ‫برای ورود بخش خصوصی به تئاتر می بایســت یارانۀ ان را پرداخت کند‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬اگر دولت یارانۀ تئاتر را پرداخت نکند‪ ،‬به وضعیتی خواهیم رســید‬ ‫که مرزی میان تئاتر دانشجویی‪ ،‬اماتو و حرفه ای وجود نخواهد داشت‪ ،‬چرا‬ ‫که جایگاه ها در هم می ریزد‪ .‬وی در ادامه با تاکید بر این امر که می بایست‬ ‫مرز میان تئاتر حرفه ای و اماتور مشــخص شوند و هر یک جایگاه خود را‬ ‫بشناسند‪ ،‬افزود‪ :‬زمانی که شما می گویید تاالر وحدت‪ ،‬تماشاخانۀ سنگلج‬ ‫و یا تماشاخانۀ ایرانشهر‪ ،‬باید توجه داشته باشید که این ها سالن های تئاتر‬ ‫هستند‪ ،‬امکانات تئاتری‪ ،‬تماشاگر تئاتری و تمامی ضرورت های مورد نیاز‬ ‫یک تئاتر را دارا هســتند و بر اســاس همین امر می توان گفت که مابقی‬ ‫سالن ها تئاتر اگر به این مرحله برسند‪ ،‬تئاتر هستند‪ .‬این کارگردان‪ ،‬با تاکید‬ ‫بر این مفهوم که تئاتر حرفه ای به معنای اثری اســت که الاقل نویسنده‬ ‫و کارگردان ان حرفه ای باشــند و از کســانی نباشند که هنوز در میدان‬ ‫تجربه‪ ،‬ازمون و خطا و عمل و غیر عمل حرکت می کنند‪ ،‬ادامه داد‪ :‬تئاتر‬ ‫تجربه ای جدا از تئاتر حرفه ای اســت و تئاتر اماتور فاصلۀ بیشتری از این‬ ‫دو دارد‪ .‬وی‪ ،‬تئاتر دانشــجویی را نوعی از تئاتر تجربی دانسته که رنگ و‬ ‫بوی اکادمیک و نه رنگ و بوی تجربه و بر همین اســاس ضمن تحسین‬ ‫جرات و جسارت فارغ التحصیل رشته های مختلف هنرهای نمایشی در‬ ‫دانشگاه ها در حوزۀ تولید اثار نمایشی‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬تولید اثار توسط فارغ‬ ‫التحصیالن دانشگاهی امری بسیار خوب است‪ ،‬اما باید لجام داشته باشد و‬ ‫برای ان حد و مرز تعریف شود‪ .‬فراهانی‪ ،‬دانشجویی را که به محض فارغ‬ ‫التحصیلی دست به تولید اثار نمایشی می زند‪ ،‬فردی برشمرده که تازه وارد‬ ‫میدان عمل و تجربۀ کار حرفه ای می شود و بر همین اساس‪ ،‬تصریح کرد‪:‬‬ ‫دانشجویان تئاتر باید معنی خاک صحنه خوردن را دریابند‪.‬‬ ‫این بازیگر تئاتر‪ ،‬یاداور شــد‪ :‬در خانۀ تئاتر زمانی که فردی می خواهد به‬ ‫عنوان عضو اصلی مجموعه انتخاب شود‪ ،‬می بایست هفت نقش اصلی در‬ ‫اثار نمایشی را ایفا کرده باشد و در کارگردانی و نمایشنامه نویسی نیز همین‬ ‫گونه است‪ .‬وی با تاکید بر این مفهوم که برای ورود به کار تئاتر حرفه ای از‬ ‫دریچۀ کار اماتور و یا دانشجویی حد و اندازه ای تعریف شده است‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫ممکن است این اتفاق بیفتد که دانشجویی خوش ذوق و خوش استعداد‬ ‫در لحظه‪ ،‬اثری موفق و فاخر ارائه دهد‪ ،‬اما این موضوع‪ ،‬دلیلی بر حرفه ای‬ ‫بودن او محسوب نمی شود‪ ،‬چرا که یک جوان می بایست با گذشت زمان‬ ‫تجربه به دست بیاورد‪ ،‬همان گونه که گفته اند‪ :‬سالها باید که تا یک سنگ‬ ‫اصلی ز افتاب‪ ،‬لعل گردد در بدخشان یا عقیق اندر یمن‪.‬‬ ‫اشنایی با تئاتر نیازمند فرهنگ سازی زیربنایی است‬ ‫شقایق فراهانی نیز نمایشنامۀ مطرب را نمایشی بسیار ساده برشمرده که‬ ‫داستان ان در یک ده می گذرد و بر همین اساس‪ ،‬گفت‪ :‬نمایش «مطرب»‬ ‫یکی از ساده ترین اشــکال ممکن یک نمایش است که در چندین سال‬ ‫اخیر اجرا شــده اســت‪ .‬وی در ادامه‪« ،‬مطرب» را در مقایسه با دیگر اثار‬ ‫بهزاد فراهانی‪ ،‬متنی شیرین دانســته و افزود‪ :‬مطرب اثری روان و دارای‬ ‫ریتمی بسیار خوب است و با دیگر اثار پدرم متفاوت بود‪ ،‬چرا که بر خالف‬ ‫دیگــر اثار پدر که معموالً در حوزۀ مردمحوری می گذرد‪« ،‬مطرب» اثری‬ ‫زن محور است‪.‬‬ ‫فراهانی ادامه داد‪ :‬تماشاچی که تا به امروز به دیدن این اثر نشسته است‪،‬‬ ‫ارتباط خوبی با اثر برقرار کرده اســت‪ .‬وی «مطرب» را اثری ساده و روان‬ ‫دانسته که سختی نداشته و با اشاره به این امر که تمامی اعضای این گروه‬ ‫با هم دوست و صمصمی بودند و همین امر موجب که شد که اثر تمرینات‬ ‫و دورخوانی ها سرعتی قابل قبول داشته باشد‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬تجربۀ کار با‬ ‫پیشکسوتان را داشته ام و بر همین اساس باید بگویم که کار کردن در این‬ ‫حوزه‪ ،‬برایم امری پیچیده و دشــوار نبود و در عین حال با جوانان نیز کار‬ ‫کرده ام و سعی کرده ام در هر لحظه نکته ای جدید بیاموزم و یا ان چه را که‬ ‫در اختیار دارم به عنوان یک تجربه به دیگران منتقل کنم‪ .‬فراهانی‪ ،‬با تکیه‬ ‫بر این نکته که پدرش به عنوان کارگردان اثر نمایشی نقش ایفا می کند‪،‬‬ ‫تصریح کرد‪ :‬من در طول مدت این کار تمام تالش خود را به کار گرفتم‪،‬‬ ‫مرز و حدود دختر و پدری را رعایت کنم تا تنش و چالشی برای دیگران‬ ‫ایجاد نشــود و بر همین اساس نیز پدر دقت خود را در کارگردانی به کار‬ ‫می گرد که میان من و دیگران تفاوتی وجود نداشــته باشد تا مابقی گروه‬ ‫دچار سوء تفاهم نشوند‪.‬‬ ‫این بازیگر ترغیب مردم به دیدن نمایش را مستلزم فرهنگ سازی صحیح‬ ‫دانســته و در ادامه‪ ،‬با اشاره به این امر که اموزش های فرهنگی در جهت‬ ‫ترغیب به تئاتر باید از پیش دبســتانی و دبســتان اغاز شود‪ ،‬تاکید کرد‪:‬‬ ‫کودکان می بایســت پیش از ورود به دبستان با فرهنگ‪ ،‬هنر‪ ،‬ورزش و یا‬ ‫هر رشــتۀ دیگری از اشنا شوند و این دقیقاً بدان معناست که اشنایی با‬ ‫تئاتر‪ ،‬همانند مفاهیمی چون نظافت شهری‪ ،‬حمایت از حقوق حیوانات‪،‬‬ ‫رای دادن و یا هر موضوع دیگری نیازمند فرهنگ ســازی زیربنایی است‪.‬‬ ‫وی در پایان ضمن ابراز تاسف از عدم پرداخت رسانه های جمعی به تئاتر‬ ‫و هنرهای نمایشی و با طرح این پرسش که چرا تلویزیون ان گونه که باید‬ ‫‪5‬‬ ‫ شنـــــــــــــبه‪ 20‬خرداد ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪715‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئـــاتر‬ ‫‪TEATER‬‬ ‫اخبار‬ ‫برای هنر نمایش تبلیغات نمی کند‪ ،‬گفت‪ :‬تبلیغات برای تئاتر و سینما به‬ ‫نسبت مواد غذایی بسیار ناچیز است و به نظر من این موضوع نیز باید مورد‬ ‫تاکید مدیران صدا و سیما قرار گیرد‪.‬‬ ‫«مطرب» به تئاتر ملی ایران پهلو می زند‬ ‫سیاوش خادم حسینی‪ ،‬بازیگر نمایش مطرب‪ ،‬در گفتگو با هنرمند با اشاره‬ ‫به این امر که با دعوت بهزاد فراهانی به گروه دعوت شــده اســت و پس‬ ‫از ان با گذشــت یک ماه و نیم تمرین‪ ،‬امروز روی صحنه به ایفای نقش‬ ‫می پردازد‪ ،‬گفت‪ :‬نقش من در طول خوانش یکی از مبهم ترین نقش های‬ ‫اثر بود و در طول مدت خوانش نیز من دیر توانستم ان را بفهمم‪ ،‬اما در این‬ ‫مسیر راهنمایی های استاد بهزاد فراهانی کمک کرد تا این نقش‪ ،‬به یکی از‬ ‫نقش ها و شخصیت های خوب نمایش تبدیل شود‪ .‬وی که از سال ‪1376‬‬ ‫پا به صحنۀ تئاتر گذاشته است‪ ،‬ضمن اذعان به این امر که از بازی خود در‬ ‫این اثر بسیار لذت می برد‪ ،‬افزود‪ :‬شاید همۀ بازیگران از کارنامۀ کاری خود‬ ‫چنین مشخصه ای را نداشته باشد‪ ،‬اما «خانجان» شخصیتی است که برای‬ ‫من بسیار شیرین و ماندگار است‪.‬‬ ‫خادم حسینی با اشاره به این امر که دوستی او با بهزاد فراهانی از ‪ 15‬سال‬ ‫پیش به صورت ارام‪ ،‬اما مداوم و پیوسته اغاز شده است‪ ،‬ادامه داد‪ :‬پیش‬ ‫از ورود به این اثر کار دوســتی و صنفی با بهزاد فراهانی بسیار انجام داده‬ ‫بودم و در همین راســتا‪ ،‬من نیز به چندین سال است که او را عمو صدا‬ ‫می زنم‪ .‬این بازیگر‪ ،‬بهزاد فراهانی را از افرادی برشــمرده به عنوان یکی از‬ ‫گوهرهای تئاتر امروز به شــمار مــی رود و در حوزه های مختلف از جمله‬ ‫درام نویســی‪ ،‬بازیگری و کارگرانی از مهم ترین انسان های حال حاضر و‬ ‫همچنین تاریخ تئاتر ایران است و ‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬بهزاد فراهانی از دهۀ ‪30‬‬ ‫و ‪ 40‬تئاتر پهلو به پهلو با تئاتر پیش امدند و از جملۀ کسانی هستند که‬ ‫به مانند ان افراد کمی را داریم‪ .‬وی با اشاره به این که تجربۀ همکاری با‬ ‫فراهانی را در نمایشنامه خوانی برای خود به ثبت رسانیده است‪ ،‬مطرب‬ ‫را نمایشی بسیار خوب دانســته که به تئاتر ملی ایران پهلو می زند و در‬ ‫ادامه‪ ،‬تصریح کرد‪« :‬مطرب» دارای مشــخصه های مهندسی و ماتریس‬ ‫تعزیه است و ویژگی های نمایش های تخت حوضی و نمایش های ایرانی‬ ‫را به مفهوم تمام و کمال در خود دارد‪ .‬خادم حســینی‪ ،‬متن نمایشنامۀ‬ ‫«مطرب» را متنی دانســته که دارای ابعاد شخصیت پردازی مدرن است‬ ‫و تاکید کرد‪ :‬گرچه شناســنامۀ ادم های «مطرب» شناسنامۀ افراد امروز‬ ‫نیست‪ ،‬اما قصۀ نمایشنامه‪ ،‬قصه ای امروزی است‪ .‬وی‪ ،‬با اشاره به این امر‬ ‫که افرادی که برای تولید اثار نمایشی به سراغ متون غربی می روند‪ ،‬مقصر‬ ‫به شما نمی ایند‪ ،‬گفت‪ :‬بحمدهلل تولید متن در کشور به اندازۀ کافی صورت‬ ‫می گیرد‪ ،‬اما ان چیزی که امروزه محیا نیست‪ ،‬شرایط مطلوب برای اجرای‬ ‫اثار نمایشی است و مشکالت تئاتر‪ ،‬از جمله کمبود تعداد سالن که از پیش‬ ‫پا افتاده ترین مشکالت ماست و همچنین مشکالت بزرگتر در تئاتر موجب‬ ‫می شود که این اتفاق بیفتد‪.‬‬ ‫دوست دارم مهربانی را در دنیا منتشر شود و رشد کند‬ ‫زهرا روشــن ضمیر‪ ،‬بازیگر نمایش «مطــرب» در گفتگو با هنرمند‪،‬‬ ‫نمایش «مطرب» را اثری بســیار شاد و در عین حال دارای حرف ها و‬ ‫پیام های بسیار دانسته و بر همین اساس‪ ،‬گفت‪ :‬چون یک زن هستم‪،‬‬ ‫این نمایش را بسیار دوست دارم و این بدان جهت است که «مطرب»‬ ‫از مشــکالت زنان حرف می زند‪ .‬وی در ادامه با اشــاره به این امر که‬ ‫«مطرب» داستان بخشی مشکالت زنان در جامعه است که نمی توانند‬ ‫ان ها را بیان کنند و یا اگر بیان کنند‪ ،‬ممکن اســت از انان اســتفادۀ‬ ‫ابزرای و یا ســوء استفاده شــود‪ ،‬افزود‪ :‬نقش من در این اثر «زن حاج‬ ‫نظام»‪ ،‬یکی از زنانی اســت که در روســتا با شخصیت اصلی داستان‬ ‫نامهربان اســت و زمانی که شــخصیت اصلی داستان‪ ،‬دست کمک به‬ ‫ســوی او دراز می کند‪ ،‬بــا او نامهربانی می کند‪ .‬ایــن بازیگر تئاتر که‬ ‫در ســال ‪ 1375‬پا به عرصۀ تئاتر گذاشته اســت‪ ،‬شخصیت خود در‬ ‫نمایش را شــخصیتی نامهربان دانســته و با اذعان بــه این امر که در‬ ‫عین نامهربانی‪ ،‬بســیار این شخصیت را دوســت دارد‪ ،‬ادامه داد‪« :‬زن‬ ‫حاج نظام» از جملۀ زنانی اســت که در جامعۀ ما بسیار دیده می شود‬ ‫و متاســفانه خود من نیز نمونه های بسیاری از این دست را دیده ام که‬ ‫با او نامهربانی ها بســیار شده اســت‪ .‬وی‪ ،‬مهربانی را دارای زمینه های‬ ‫مختلف دانســته و ضمن تاکید بر این امر که مهربانی می بایســت در‬ ‫همۀ زمینه ها رشد پیدا کند‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬این مهربانی می تواند حمایت‬ ‫دولت از تئاتر‪ ،‬روابط انســانی افراد با یکدیگر و یا با کل کائنات باشد و‬ ‫بر همین اســاس‪ ،‬اگر من بتوانم این امر را به عنوان یک ویژگی بسیار‬ ‫بد در بازی خودم‪ ،‬که بازی خشن و نامهربانی است‪ ،‬به نمایش بگذارم‪،‬‬ ‫رسالت خود را به درســتی انجام داده ام‪ .‬روشن ضمیر با اشاره به این‬ ‫امر که اگر بتواند ویژگی های شــخصیت خود در این اثر را به گونه ای‬ ‫نشــان دهد که مخاطب از دیدن این ناراحت کردن ها‪ ،‬دل شکستن ها‬ ‫و قضاوت های ناعادالنه ناراحت شود‪ ،‬تاکید کرد‪ :‬اگر این اتفاق بیفتد‪،‬‬ ‫فکر می کنم که توانســته ام رســالت خود را نه تنها در تئاتر‪ ،‬بلکه در‬ ‫زندگی خود ایفا کنم‪ .‬این بازیگر‪ ،‬در پایان با اشاره به این که روزهای بدو‬ ‫ورود به تئاتر انتقال مفهوم او را به این مسیر جذب کرده است‪ ،‬گفت‪ :‬در‬ ‫روزهای ورود به تئاتر تصور می کردم که با انتخاب نقش ها و متونی که در‬ ‫ان بازی می کنم‪ ،‬می توانم مفاهیم مد نظر خود و حرف هایی را که مردم‬ ‫دوســت دارند‪ ،‬بشــوند به انان منتقل کنم و برای همین‪ ،‬بسیار کم کار‬ ‫می کنم‪ ،‬بار هر کسی کار نمی کنم و این در حالی است که در تئاتر امروز‪،‬‬ ‫افراد هوای یکدیگر را ندارند‪.‬‬ ‫«مطرب» نمایشی برگرفته از اتفاقات روز فرهنگ ایرانی است‬ ‫نگین ابدالی‪ ،‬بازیگر نمایش «مطرب» که کار حرفه ای خود را نزد پدرش‪،‬‬ ‫ملکشــاه ابدالی اغاز کرده است‪ ،‬در گفتگو با هنرمند‪ ،‬این نمایش را اثری‬ ‫دانسته که به سبک و شیوۀ نمایش ایرانی کارگردانی شده است و بر همین‬ ‫اساس گفت‪ :‬داستان «مطرب» در روستایی می گذرد که تراکتوری به ان‬ ‫روستا داده می شود و قرار است این تراکتور به فقیر ترین کشاورز ان ابادی‬ ‫داده شــود‪ .‬وی در ادامه‪ ،‬با اشــاره به این امر که در روند این داستان یک‬ ‫زن «مطرب» وجود دارد که در عین حال نانوایی هم می کندو افزود‪ :‬این‬ ‫زن فرزند پسری دارد که بسیار خردمند است‪ ،‬اما در نظر دیگران‪ ،‬شیرین‬ ‫عقل به نظر می رسد‪.‬‬ ‫ابدالی‪ ،‬با اشــاره به این که نقش یکی از زنان روستا را بازی می کند و‬ ‫شــوهر او‪ ،‬به دلیل تفاوت سنی‪ ،‬به عنوان یکی از ریش سفید های این‬ ‫ابادی به شــمار می اید‪ ،‬ادامه داد‪ :‬زن کدخدا‪ ،‬به خاطر پول و به دلیل‬ ‫مال و منال او با او ازدواج کرده است و میان او و «مطرب» تقابل هایی‬ ‫وجود دارد‪ .‬این بازیگر‪ ،‬با اشاره به این امر که تمامی شخصیت های این‬ ‫نمایش در اپیزودهای مختلف‪ ،‬در مقابل «شکوفه خاتون» یا «مطرب»‬ ‫اصلی داســتان قرار می گیرند‪ ،‬اظهار داشــت‪ :‬نمایش برای من فضای‬ ‫پیچیده ای نداشت‪ ،‬چرا که در عین حال در فضایی رئال پیش می رود و‬ ‫با این که داستان در یک روستا می گذرد‪ ،‬مخاطب این نمایش می تواند‬ ‫با شــخصیت های این نمایش‪ ،‬همذات پنداری کنــد و ان را با فضای‬ ‫شهر مقایسه کند‪ .‬ابدالی با اشاره به این امر که توضیحات کارگردان و‬ ‫سادگی اثر توانست تفهیم ان را برای بازیگران اسان کند‪ ،‬تصریح کرد‪:‬‬ ‫«مطرب» نمایشی برگرفته از اتفاقات روز فرهنگ ایرانی است‪.‬‬ ‫ابدالــی وجود تکه هایــی از تعزیه‪ ،‬معرکه گیــری و حالت های ریتمیک‬ ‫نمایش های بومی در «مطــرب» را از ویژگی های مهم نمایش «مطرب»‬ ‫برشمرده و در همین راستا‪ ،‬با اشاره به این امر که این سبک از کارگردانی در‬ ‫حال حاظر در میان تولید کنندگان اثار نمایشی‪ ،‬کمتر به چشم می خورد‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬اجرا بر روی ســکو حرکت در یک دایره در میان نمایش های امروز‬ ‫کمتر به چشم می خورد و «مطرب» از این حیث برای من نمایشی بسیار‬ ‫زیبا و جذاب به نظر می رسد‪.‬‬ ‫وی‪ ،‬با اشــاره به این که عناصر نمایش ایرانی در «مطرب» برای بیننده‬ ‫مشهود است‪ ،‬افزود‪ :‬از انجایی که قبول دارم که دنیای امروز‪ ،‬دنیایی مدرن‬ ‫است و سرعت در ان حرف اول را می زند‪ ،‬در ابتدا تصور می کردم که این‬ ‫زمان می تواند برای مخاطب بسیار طوالنی به نظر برسد‪ ،‬اما به دلیل وجود‬ ‫موســیقی‪ ،‬بازخوردهایی که از تماشاچیان دریافت می شد‪ ،‬بازخوردهایی‬ ‫مثبت به نظر می رســد که موسیقی کنار اثر توانسته است زمان طوالنی‬ ‫نمایش «مطرب» را برای مخاطب شیرین و جذاب جلوه دهد‪.‬‬ ‫پیام اداره کل هنرهای نمایشی برای حوادث تروریستی تهران‬ ‫اداره کل هنرهای نمایشی وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی در پیامی با دعوت‬ ‫از اصحاب فرهنگ و هنر تاکید کرده است‪ :‬به تکلیف انسانی خویش مرهم‬ ‫مصایب مردم مظلوم و پرچم دار نفی خشــونت و ترویج تروریسم خواهیم‬ ‫شد‪ .‬در متن این پیام که در پی حوادث تروریستی اخیر تهران منتشر شده‪،‬‬ ‫امده است‪« :‬ایمان داریم که بذر خشم و خشونت در خاک سرزمین غیرت‬ ‫و شــرف‪ ،‬فرجامی جز ناکامی کینه ورزان و همدلی مردم سربلند نخواهد‬ ‫داشت‪ .‬ملتی که چهار دهه در امواج خونین انقالب و جنگ‪ ،‬از جان خویش‬ ‫خاکریز ساخته است و از ســاحل صلح و دوستی یک قدم عقب ننشسته‬ ‫است‪ ،‬تسلیم شرارت افرینی و کینه مغضوبین نخواهد شد‪ .‬اکنون به تکلیف‬ ‫انســانی خویش‪ ،‬با دعوت اصحاب فرهنگ و هنر‪ ،‬هم مرهم مصایب مردم‬ ‫مظلــوم و هم به غنیمت قامت بلند هنر‪ ،‬پرچم دار نفی خشــونت و ترویج‬ ‫تروریســم خواهیم شد‪ .‬در تاریخ درخشان این ســرزمین‪ ،‬هرگز دیو و دد‬ ‫و اهریمن‪ ،‬مجال ظهور و ثبوت نداشــته است و در این زمانه نیز جز نام و‬ ‫نشان مردم مسلمانی که در راه صلح‪ ،‬سالیان سال به قیمت خون و خانمان‬ ‫پایداری کرده اند باقی نخواهد مانــد‪ .‬با ارزوی نزول رحمت الهی بر روح و‬ ‫روان شهدای این واقعه تلخ و صبر بازماندگان از جان افشانی و تدبیر بهنگام‬ ‫نیروهای نظامی و انتظامی و امنیتی قدردانی می کنیم‪».‬‬ ‫تماشاخانهپایتختتیرماهمیزبان‪ ۳‬اثرنمایشیمی شود‬ ‫«تماشاچی محکوم به اعدام»‪« ،‬نوای اســرار امیز» و «سزارین» به عنوان‬ ‫اجرا های تیرماه تماشــاخانه پایتخت معرفی شدند‪ .‬تماشاخانه پایتخت در‬ ‫تیرماه ســال جاری میزبان نمایش های «تماشــاچی محکوم به اعدام» به‬ ‫کارگردانی مقداد اسالمی‪« ،‬نوای اسرارامیز» به کارگردانی ساقی عطایی و‬ ‫«سزارین» به کارگردانی هومن بنایی می شود‪ .‬نمایش «تماشاچی محکوم به‬ ‫اعدام» نوشته ماتئی ویسنی یک با مدت زمان ‪ ۷۰‬دقیقه از تاریخ ‪ ۶‬تیرماه‬ ‫در ســاعت ‪ ،۲۱‬نمایش «نوای اسرار امیز» نوشته اریک امانوئل اشمیت با‬ ‫مدت زمان ‪ ۹۰‬دقیقه از تاریخ ‪ ۵‬تیرماه در ساعت ‪ ۱۹‬و نمایش «سزارین» به‬ ‫نویسندگی هومن بنایی با مدت زمان ‪ ۶۰‬دقیقه از تاریخ ‪ ۵‬تیرماه در ساعت‬ ‫‪ ،۱۷‬در تماشاخانه پایتخت اجرا می شود‪.‬‬ ‫یک هفته اجرای «سوءتفاهم» به زبان فرانسه‬ ‫نمایش «سوءتفاهم» نوشته البر کامو به کارگردانی جواد موالنیا به مدت ‪٧‬‬ ‫شب در تئاتر باران به زبان فرانسه اجرا می شود‪ .‬در خالصه این اثر نمایشی‬ ‫چنین امده است‪« :‬در مسافرخانه ای دوردست مردی به بهانه دیدن خواهر‬ ‫و مادرش پس از ســال ها به مســافرخانه وارد می شــود‪ .‬خانواده اش او را‬ ‫نمی شناسند و فاجعه در زندگی ما بســیار نزدیک است‪ ».‬در این نمایش‬ ‫فرینوش دردشــتی‪ ،‬تیفن دالمس‪ ،‬مهرناز فراهانی و محمد ذبحی به ایفای‬ ‫نقش می پردازند‪ .‬این نمایش توســط بازیگران ایرانی و فرانسوی و به زبان‬ ‫فرانســه و همراه باالنویس فارسی از ‪ ١٠‬تیر ماه ساعت ‪ ١٧‬به مدت ‪ ٧‬شب‬ ‫اجرا خواهد شد‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫واکنش اهالی موسیقی به حادثه‬ ‫تروریستیتهران‬ ‫بسما هلل‬ ‫ شنـــــــــــــبه‪ 20‬خرداد ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪715‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫موسیقی‬ ‫اگرحریفمایی‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫خبر‬ ‫اخبار‬ ‫لغوکنسرتعلیرضاقربانیبرایهمدردیباشهدایحادثهتروریستی‬ ‫برگزارکنندگان کنسرت «فروغ»‪ ،‬به منظور همدردی با شهدای حادثه تروریستی‬ ‫‪ 17‬خردادماه در تهران‪ ،‬برگزاری این کنسرت را به زمان دیگری موکول کردند‪.‬‬ ‫پیــش از این بنا بود علیرضا قربانی قطعات البوم جدیدش را با عنوان «فروغ»‬ ‫طی کنسرتی چهار سانس درروزهای ‪ 18‬و ‪ 19‬خرداد در تاالر وحدت اجرا کند‪.‬‬ ‫برگزار کنندگان این کنسرت‪ ،‬با توجه به حوادث تروریستی اخیر ‪ 17‬خرداد ماه‬ ‫در مجلس شورای اسالمی و حرم مطهر امام خمینی(ره)‪ ،‬به احترام هموطنان‬ ‫داغدارمان و شهدای این حادثه‪ ،‬این اجرا را به زمان دیگری موکول کردند‪ .‬این‬ ‫خبر را علیرضا قربانی با انتشار ویدیویی اعاالمکرد و تاکید داشت از لحاظ امنیتی‬ ‫هیچ مشکلی وجود ندارد و تمام تدابیر امنیتی برای برگزاری کنسرت در نظر‬ ‫گرفته شــده است اما به دلیل احترام به شهدا و خانواده هایشان تصمیم به لغو‬ ‫کنسرت گرفتیم تا در اینده نزدیک این برنامه را اجرا کنیم‪.‬‬ ‫اطالعیهدفترموسیقیدرپیانتشارقطعه«کبیر»بنیامین‬ ‫قطعه کبیر با صدای بنیامین بهادری در حالی در فضای مجازی منتشر شده است‬ ‫که نوع شعر و موسیقی حواشی به همراه داشته است و به همین منظور دفتر‬ ‫موسیقی وزارت ارشاد در پی انتشار این قطعه بنیامین اطالعیه ای را منتشر کرد‪.‬‬ ‫در متن این اطالعیه امده است‪« :‬در پیانتشار قطعه «کبیر» که توسط اقای‬ ‫بنیامین بهادری اجرا و در فضای مجازی منتشــر شده است‪ ،‬برخی از‬ ‫مردم و دست اندرکاران حوزه موسیقی از دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و‬ ‫ارشاد اسالمی در مورد چگونگی انتشار ان سواالتی داشتند که بدینوسیله‬ ‫به اطالع می رساند که اثر یادشده در خارج از کشور تهیه و منتشر گردیده‬ ‫و هیچگونه مجوز انتشار از مراجع قانونی ندارد‪».‬‬ ‫البومموسیقیبلوچی«بلبلناالن»منتشرشد‬ ‫البوم موسیقی بلوچی «بلبل ناالن» به یاد استاد فیض محمد دگارزهی است که‬ ‫به همت مرکز موسیقی حوزه هنری تولید شده است‪ .‬استاد فیض محمد بلوچ‬ ‫معروف به پیزک دگارانی‪ ،‬از طایفه ُدرزاده‪ ،‬در حدود سال های ‪ ۱۲۹۰‬یا ‪۱۲۹۱‬‬ ‫شمسی‪ ،‬در روستای دگاران‪ ،‬از توابع شهرستان قصر قند‪ ،‬در استان سیستان و‬ ‫بلوچستان دیده به جهان گشود‪ .‬وی این امکان را یافت که طنین نوازندگی و‬ ‫خوانندگی بلوچی را با اجراهای زیبایش‪ ،‬به کشورهایی مانند کره جنوبی‪ ،‬روسیه‪،‬‬ ‫اسپانیا‪ ،‬امریکا‪ ،‬فرانسه‪ ،‬الجزایر‪ ،‬لبنان و اندوزی برساند‪ .‬البوم «بلبل ناالن» به‬ ‫تران»‪،‬‬ ‫خوانندگی گل محمد بلوچ و ‪ ۶‬قطعه با نام های «صورت زیبا»‪« ،‬چم ّمنی ّ‬ ‫«انچو مجنــووان»‪« ،‬بلبل ناالن»‪« ،‬الدو لدو ل الدی» و «بیا جلدی» به همت‬ ‫مرکز موسیقی و با همکاری مرکز موسیقی استان سیستان بلوچستان منتشر‬ ‫و هم اکنون در فروشگاه های معتبر سراسر کشور عرضه شده است‪ .‬عالقه مندان‬ ‫برای تهیه البو م موسیقی «بلبل ناالن» به صورت نسخه اصلی می توانند به مراکز‬ ‫معتبر فروش محصوالت فرهنگی و هنری سراسر کشور مراجعه نمایند‪.‬‬ ‫مینا اتشی‬ ‫در سال های اخیر بسیاری از هنرمندان فعال در عرصه موسیقی وارد چالش های‬ ‫اجتماعی شده اند و سعی می کنند چه به عنوان یک هنرمند و یا چه با به عنوان‬ ‫شــهروندان جامعه‪ ،‬نظر و دیدگاه خــود را ارائه داده و در مقوله های اجتماعی‬ ‫تاثیرگذار باشند‪ .‬عده ای با این رویکرد مخالف هستند و دالیل خودشان را هم‬ ‫دارنــد‪ .‬بعضاً می گویند که هنرمند نباید خودش را وارد مقوله های اجتماعی‪-‬‬ ‫سیاســی کند چون از هدفی که دارد دور می شــود و بخشی از منتقدین هم‬ ‫که بیشــتر از قشر جامعه شناس ها هستند‪ ،‬اعتقاد دارند که هنرمندان با بیان‬ ‫دیدگاه های خودشان‪ ،‬روی مردمی که هوادار ان ها هستند تاثیر می گذارند و‬ ‫همینتاثیرگذاری هاباعثمی شودکهمردمعادیقدرتتصمیم گیریخودشان‬ ‫را از دست بدهند و همیشه منتظر بمانند تا ببینند که هنرمندان کشورشان چه‬ ‫باور و عقیده ای دارند تا همان را اعمال کنند‪.‬‬ ‫شاید رویکردهای منتقدانه ای که در مورد ورود هنرمندان به مباحث اجتماعی‪-‬‬ ‫سیاسی وجود دارد‪ ،‬تا حدودی بتوانند درست باشد و این اتفاق باعث تاثیرات سوء‬ ‫هم باشد اما اگر قرار باشد که یک خواننده‪ ،‬شاعر یا اهنگساز وارد مباحث اجتماعی‬ ‫نشــود‪ ،‬پس جنبه اجتماعی کار او چه می شود؟ طبعاً هنر فرایندی است که از‬ ‫دل اجتماع برامده و از دیرباز نقشــی جهت دهنده در فرهنگ و اجتماع داشته‬ ‫و تاثیرش در شــیوه های زندگی شهری و روستایی‪ ،‬باورهای اخالقی‪ ،‬سنت ها و‬ ‫فرهنگ های قومی و‪ ...‬بر کسی پوشیده نیست‪ .‬به واسطه این ویژگی ذاتی که در‬ ‫هنروجوددارد‪،‬هنرمنداننیزناخوداگاهشخصیت هایاجتماعیبهخودمی گیرند‬ ‫و اگر قرار باشد که در مباحث اجتماعی دخالت نکنند‪ ،‬خاصیت هنرمند بودن شان‬ ‫را از دست می دهند‪ .‬اساساً هر اثری از یک هنرمند‪ ،‬یک حرکت اجتماعی است؛‬ ‫حاال چه می خواهد ان کار یک موسیقی لطیف و عاشقانه باشد یا یک اثر انتقادی‬ ‫و اعتراضی به یک رویداد اجتماعی‪ .‬بدون غلو و اغراق‪ ،‬موســیقی جزو چند هنر‬ ‫نابی است که بیشترین تاثیر را روی مخاطب می گذارد‪ .‬مردم ایران به طور روزانه‬ ‫حداقل یک موســیقی را چه به خواست خودشان و یا چه به صورت اتفاقی در‬ ‫مکان های عمومی گوش کنند‪ .‬بنابراین ایرانیان اص ً‬ ‫ال با موسیقی بیگانه نیستند‬ ‫و موســیقی همراه همیشگی مرد م است‪ .‬در چنین شرایطی‪ ،‬طبیعی است که‬ ‫هنرمندان عرصه موسیقی جزو تاثیرگذارترین ادم ها در زندگی مردم ایران باشند‪.‬‬ ‫مصــداق بارز این ادعا را در صفحات اجتماعی هم می توان دید‪ .‬در شــبکه های‬ ‫اجتماعی‪ ،‬این خوانندگان و بازیگران هســتند که بیشترین طرفدار را دارند‪ .‬در‬ ‫عرصه جهانی هم همینطور است و خوانندگان مطرح جهان در کنار فوتبالیست ها‬ ‫و بعضا بازیگران‪ ،‬بیشترین فالور را در صفحات اجتماعی دارند‪ .‬پس مشخص است‬ ‫که جامعه موسیقی‪ ،‬وظیفه سنگینی در قبال پدیده های اجتماعی دارد و باید دین‬ ‫خود را به اجتماع ادا کند‪ .‬خوشبختانه امروز طوری یک دغدغه مندی عمیق در‬ ‫میان موزیسین ها ایجاد شده که ان ها به کوچکترین اتفاقات اجتماعی جامعه هم‬ ‫نمی توانندبیتفاوتباشند‪.‬خوانندگان‪،‬اهنگسازها‪،‬تنظیم کنندگانوترانه سرایان‬ ‫در پروازهای ماهان واسمان هنرمند بخوانید‬ ‫کشور‪ ،‬جرات و قدرت بهتری پیدا کرده اند و سعی می کنند که وارد مسائل مختلف‬ ‫اجتماعیشوند‪.‬تاکنونتاثیرخودشانراهمدراینزمینهگذاشته اندونمونه هایش‬ ‫هم کامال اثبات شــده و می توان به تک تک ان ها اشــاره مستقیم داشت‪ .‬البته‬ ‫ی که انتظارش هست و در موسیقی‬ ‫همچنان موزیسین های ایرانی به ان تاثیرگذار ‬ ‫دنیا وجود دارد‪ ،‬نرسیده اند اما روند پیش امده نشان می دهد که روزهای بهتری‬ ‫از راه می رسد و موزیسین ها نقش های جدی تری را در اجتماع ایفا خواهند کرد‪.‬‬ ‫شــاید الزم باشد که به چند نمونه از تاثیرگذاری موسیقی در فرهنگ‪ ،‬اجتماع‬ ‫و سیاست دنیا اشاره کرد‪ .‬یک نمونه بارز ان‪ ،‬تاثیر موسیقی در انقالب و جنگ‬ ‫تحمیلی اســت‪ .‬همه می دانند که در شــکل گیری انقالب اسالمی‪ ،‬هنرمندان‬ ‫باالخص موزیسین ها چقدر روی مردم تاثیر گذاشتند و سرود های انقالبی تا چه‬ ‫اندازه در دل مردم رسوخ کردند و باعث شدند که مردم به کوچه و خیابان ها بیایند‪.‬‬ ‫ب هم از دل جامعه خارج نشدند و حتی تا امروز‬ ‫سرود های انقالبی پس از انقال ‬ ‫هم همان تاثیرگذاری قبل را دارند‪ .‬همچنین سرودها‪ ،‬نوحه ها و قطعات موسیقی‬ ‫در ‪ 8‬سال دفاع مقدس نیز روی روحیه رزمندگان اسالم تاثیر شگرف گذاشتند و‬ ‫خیلی از رزمندگان را همین اثار شنیداری به جبهه های جنگ کشاندند چون این‬ ‫اثار باعث شدند که حس میهن پرستی در میان جامعه تقویت شود‪ .‬یکی از وظایف‬ ‫مهم خوانندگان و موزیسین ها اگاهی دادن به جامعه است‪ .‬تصور توده جامعه این‬ ‫است که قشر هنری‪ ،‬قشــر تحصیل کرده و اب دیده ای است که می توان از ان‬ ‫تاثیر پذیرفت‪ .‬مردم ما خیلی از اوقات خودشان را به دست هنرمندان سپرد ه و به‬ ‫ان ها اعتماد کرده اند‪ .‬اتفاقات مهمی در جامعه رخ داده که شاید تا قبل از ان که‬ ‫هنرمندان به ان نپرداخته اند‪ ،‬عموم مردم از ان اگاهی پیدا نکرد ه اما به محض‬ ‫ان که هنرمندان به هر طریق واکنشــی به ان اتفاقات داشته اند‪ ،‬مردم نیز تاثیر‬ ‫گرفته و ارام ارام ان اتفاق به یک دغدغه همه گیر اجتماعی تبدیل شــد ه است‪.‬‬ ‫خیلی از مردم شهرهای مختلف جامعه که درگیر دغدغه های روزمره خودشان‬ ‫هستند‪ ،‬خبری از هوای الوده اهواز ندارند اما با باز کردن اینستاگرام خود و دیدن‬ ‫پست خوانندگان‪ ،‬یک لحظه به فکر فرو می روند و ریزگردهای اهواز را با جان و دل‬ ‫خود احساس می کنند و باورشان می شود که نباید ساکت بنشینند‪ .‬باید همدلی‬ ‫کنند یا به هر طریقی دست به کاری بزنند‪ .‬در مورد سایر اتفاقات هم همینطور‪،‬‬ ‫زلزله‪ ،‬سیل‪ ،‬اتش سوزی و غیره‪ .‬اهالی موسیقی کارکرد دیگری هم دارند که البته‬ ‫ابدا ً وظیفه شان نیست اما ان را با دل و جان انجام می دهند‪ .‬در سال های اخیر به‬ ‫واسطه اعتباری که خوانندگان و موزیسین ها نزد مردم دارند‪ ،‬هزینه ازاد کردن‬ ‫خیلی از زندانیان غیر عمد توســط مردم فراهم شده و یا خود هنرمندان حتی‬ ‫ت کرده اند‪ .‬معموال موزیسین ها‬ ‫بدون کمک گرفتن از مردم‪ ،‬در کارهای خیر شرک ‬ ‫کارهای خیر دیگری هم انجام می دهند و به اسایشگاه ها و موسسات خیریه سر‬ ‫می زنند و به طور رایگان برای ساکنان انجا اجرا می کنند که اتفاقی بسیار ستودنی‬ ‫است‪.‬همچنینخوانندگانخیلیوقت هامی توانندتسلی بخشخوبیبرایاتفاقات‬ ‫تلخ جامعه باشند‪ .‬حادثه پالسکو و یا اخیرا عملیات تروریستی انجام شده در تهران‪،‬‬ ‫نمونه ای از این اتفاقات بود که شاید دیدن متن یا ویدئوی تسلیت هنرمندان باعث‬ ‫می شد که عموم مردم احساس همدردی بیشتری با حادثه دیدگان داشته باشند‬ ‫و با همدیگر همدل شوند‪ .‬در ادامه نگاهی به واکنش اهالی موسیقی به اتفاقات‬ ‫حادثهتروریستیمی اندازیم‪:‬‬ ‫رضا صادقی در اینســتاگرام خود نوشت‪« :‬امروز حمالت تروریستى در تهران و‬ ‫کشته شدن هموطنانم من و وادار میکنه بگم‪ :‬اهاى ‪ ....‬مهاجم ‪ ،‬تروریست ‪ ،‬افراطى‬ ‫یا هر بى صفتى که تعبیر تو هست ‪ ...‬این خاک و مردمش سالهاست مورد تهدید‬ ‫تو و امثال تو بوده و هســتن ‪ ،‬اما غافلى از اینکه امثال توى بى صفت نمیتونین‬ ‫قدم نجستون رو روى این خاک ثابت کنید ‪ .‬پاش بیاد من هنرمند و اون دکتر و‬ ‫مهندس و کارگر و حتى فقیر و پولدارش کارى میکنیم مجبور بشین تو و اربابات‬ ‫لوله تفنگتون و جلو مغزتون بگیرین ‪ .‬این سرزمین‪ ،‬زادگاه شیر مردان و زنانیست‬ ‫که ثابت کردن ایران جاى بز دالنى بى صفت که مردم بى دفاع رو هدف میگیرن‬ ‫نیست ‪ .....‬هـــشت سال رستمهایى از این سرزمین دفاع کردن که االن سهراب‬ ‫هاشون همون رستما شدن ‪# ....‬بسم_اهلل_اگر_حریف_مایی «‬ ‫حامد زمانی در اینســتاگرام خود نوشت‪ِ :‬‬ ‫«رگ بیداری ما شد شریانی که زدند‪...‬‬ ‫بشنوی بر ُد ُه ِل ِ‬ ‫جنگ جهانی که زدند»‬ ‫بابک جهانبخش در اینستاگرام خود نوشت‪« :‬خدایا کشورم را از سه بال محفوظ‬ ‫بداردشمن‪...‬خُ شکسالى‪...‬دروغ»‬ ‫محمد علیزاده در اینستاگرام خود نوشت‪« :‬مرگ بر تروریسم»‬ ‫حجت اشــرف زاده در اینســتاگرام خود نوشت‪ « :‬دســت ناپاک از این‬ ‫سرزمین بدور بادا»‬ ‫علیرضا عصار در اینستاگرام خود نوشت‪ « :‬وطن یعنی چه اباد و چه ویران وطن‬ ‫یعنی همینجا‪ ،‬یعنی ایران‪ .‬برای خانواده های عزیز درگذشتگان ترورهای امروز‬ ‫ارزوی صبر و ارامش دارم‪».‬‬ ‫دراخرهمانطورکهگفتهشد‪،‬همراهیموزیسین هاوسایرهنرمندانبااجتماعباید‬ ‫افزایش پیدا کند و هنوز نقش هنرمندان‪ ،‬به خصوص هنرمندان عرصه موسیقی‬ ‫در اتفاقات اجتماعی به نهایت نرســیده است‪ .‬البته در این سال ها سینماگران‬ ‫قدرت بیشتری پیدا کرد اند و در حال حاضر شخصیت های پر نفوذی در سینما‬ ‫وجود دارند که حرف های شان برو و بیا پیدا کرده و می توانند کارهای جدی برای‬ ‫رویدادهایاجتماعیانجامدهند‪.‬سینماگرهادرمسائلاجتماعی‪،‬محیطزیستیو‬ ‫حتی سیاسی اظهارنظر می کنندوخوشبختانه ایندغدغهدریکیدو سالگذشته‬ ‫در میان موزیسین ها هم ایجاد شده و خیلی از خوانندگان‪ ،‬اهنگسازها و شاعران‬ ‫فعال در عرصه موســیقی‪ ،‬دیگر ادم های منفعلی نیستند‪ .‬در واقع در این مدت‬ ‫یک جوششی در میان موزیسین ها به وجود امده که ان ها می توانند دغدغه های‬ ‫خودشان را بیان کنند و دیگر الزم نباشند که سکوت کنند که البته این جوشش‬ ‫را تــا حدی مدیون فضای بازتر بیان انتقادات در جامعه هســتند‪ .‬به هر حال‪،‬‬ ‫واکنش های موزیسین ها در اتفاقات اجتماعی نوید ان را می دهد که موسیقی به‬ ‫عنوان یکی از تاثیرگذارترین هنرهای رایج در کشور‪ ،‬در اینده تاثیرگذاری بیشتری‬ ‫در رویدادهای اجتماعی‪ ،‬سیاسی و فرهنگی کشور داشته باشد‪.‬‬ ‫تاوانگردشگریقطرازسیاست هایامریکاییعربستان‬ ‫بحراندیپلماتیکدر‬ ‫کشورهایحاشیهخلیج فارس‬ ‫امیر شاملویی‬ ‫دوشنبه هفته گذشته چند کشور عرب حاشیه خلیج فارس به همراه‬ ‫مصر در اقدامی هماهنگ دســت به قطع روابط دیپلماتیک خود با‬ ‫قطر زدند و تمام مرزهــای ابی‪ ،‬خاکی و هوایی خود را به روی این‬ ‫کشور بســتند‪ .‬همچنین براساس یک مهلت معین‪ ،‬تمام شهروندان‬ ‫قطر مقیم در این کشــورها و اتباع مقیم این کشــورها در قطر‪ ،‬باید‬ ‫به کشــورهای خود بازگردند‪ .‬این اتفاق که به صورت یکباره رخ داد‪،‬‬ ‫می تواند بر قطر که از نظر جغرافیایی یک شــبه جزیره است اثرات‬ ‫زیادی داشته باشد و واردات و صادرات این کشور به ویژه مواد غذایی‬ ‫و توریسم را با اشکال مواجه کند‪ .‬تنها مرز خاکی این کشور از طریق‬ ‫عربستان است که با توجه به وضعیت اخیر به روی این کشور بسته‬ ‫خواهد شــد و به این ترتیب‪ ،‬تنها راه ارتباطی قطر با جهان خارج از‬ ‫طریق اب های بین المللی و ایران خواهد بود‪ .‬همین امر موجب شده‬ ‫اســت پروازهایی که به قطر انجام می شــود عمدتا از طریق اسمان‬ ‫ایــران و ترکیه صورت گیرد‪ .‬قطعا چنین امری اســیبی به صنعت‬ ‫هوایی این کشور و گردشــگری قطر وارد خواهد اورد؛ ضمن اینکه‬ ‫ســفرهای تجاری به این کشور نیز با دشواری روبه رو خواهد شد‪ .‬اما‬ ‫پیامد چنین اقدامی برای گردشگری قطر چه می تواند باشد؟‬ ‫بنابر گزارش شورای جهانی ســفر و گردشگری‪ ،‬مشارکت مستقیم‬ ‫بخش ســفر و گردشــگری در تولید ناخالص داخلی این کشــور به‬ ‫‪5 /2‬میلیــارد دالر معادل ‪ 3 /4‬درصــد از تولید ناخالص داخلی این‬ ‫کشــور در سال ‪ ۲۰۱۶‬می رســید و پیش بینی می شود این رقم در‬ ‫ســال ‪ ۲۰۱۷‬تقریبا ‪7 /7‬درصد افزایش یابد و در سال ‪ ۲۰۲۷‬نیز با‬ ‫رشــد ‪5 /3‬درصدی در هر ســال به ‪9 /4‬میلیارد دالر برسد‪ .‬این امر‬ ‫البته حاکی از تمرکز بیشــتر قطر بر سایر صنایع همچون گاز مایع‬ ‫اســت؛ اما نباید نادیده گرفت که سهم گردشگری نیز در این کشور‬ ‫کوچک با ظرفیت های تاریخی اندک بسیار قابل توجه است‪ .‬در یک‬ ‫مقایســه می توان دید مشارکت مستقیم گردشگری در ایران با تمام‬ ‫پتانسیل های تاریخی و طبیعی در سال ‪ 2016‬حدود ‪11 /9‬میلیارد‬ ‫دالر بوده و پیش بینی های شــورای جهانی سفر و گردشگری بر این‬ ‫اســت که تا سال ‪ 2027‬با رشد ‪ 2 /6‬درصدی در هر سال به ‪16 /6‬‬ ‫میلیارد دالر می رسد‪.‬‬ ‫مشارکت کلی این بخش در تولید ناخالص داخلی قطر نیز به شدت‬ ‫گســترده اســت و به ‪ 10 /1‬درصد از تولید ناخالــص داخلی این‬ ‫کشــور در سال ‪ ۲۰۱۶‬معادل ‪15 /4‬میلیارد دالر رسید‪ .‬پیش بینی‬ ‫می شود در سال ‪ ۲۰۲۷‬این میزان به ‪ 8 /2‬درصد از تولید ناخالص‬ ‫داخلی این کشــور‪ ،‬معــادل ‪ 27 /9‬میلیــارد دالر افزایش یابد‪ .‬از‬ ‫نظر صادرات گردشگری نیز می توان وضعیت این کشور را به خوبی‬ ‫بررســی کرد‪ .‬صادرات گردشــگری در قطر در سال ‪ ۲۰۱۶‬حدود‬ ‫‪11 /3‬میلیــارد دالر بود و پیش بینی می شــود در ســال ‪ ۲۰۱۷‬با‬ ‫رشــد ‪ 8‬درصدی روبه رو باشد و به همین ترتیب در سال ‪ ۲۰۲۷‬به‬ ‫‪ 20 /6‬میلیــارد دالر ارتقا یابد که معــادل ‪ ۱۰‬درصد کل صادرات‬ ‫این کشــور است‪ .‬عالوه بر این‪ ،‬سرمایه گذاری های این کشور نیز در‬ ‫پــی تنش های موجود می تواند با کاهــش قابل توجهی به خصوص‬ ‫از سوی شهروندان کشورهای همسایه روبه رو شود‪ .‬سرمایه گذاری‬ ‫در بخش گردشــگری قطر در ســال ‪ 2016‬به ‪ 1 /7‬میلیارد دالر‬ ‫می رسید که تقریبا نصف ایران است‪.‬‬ ‫با وجود این‪ ،‬در ســال ‪ 2017‬پیش بینی ها بر این بود که رشد قابل‬ ‫توجــه ‪ 13 /6‬درصدی در این خصوص در قطــر صورت گیرد و در‬ ‫نهایت در ســال ‪ 2027‬این میزان ســرمایه گذاری به ‪ 4 /6‬میلیارد‬ ‫دالر برســد؛ رقمی که با سرمایه گذاری در گردشگری ایران در سال‬ ‫‪ 2027‬اختالف ‪ 1 /6‬میلیارد دالری دارد‪ .‬همچنین در ســال ‪2016‬‬ ‫حدود ‪ 3‬میلیون نفر گردشــگر خارجی وارد قطر شــده بودند که با‬ ‫توجه به کوچکی و ظرفیت های این کشــور رقمی قابل توجه است و‬ ‫انتظار بر این است که تا سال ‪ 2027‬این میزان به ‪ 6 /3‬میلیون نفر‬ ‫برسد؛ یعنی در مدت ‪ 10‬سال دو برابر شود‪ .‬با این حال‪ ،‬ممکن است‬ ‫بســته شدن خطوط هوایی و مرزهای زمینی و دریایی این کشور از‬ ‫سوی کشورهای عربستان ســعودی‪ ،‬امارات متحده عربی‪ ،‬بحرین و‬ ‫مصر برای گردشگری و اقتصاد این کشور پیامدهای زیادی به همراه‬ ‫داشته باشد‪ .‬هرچند‪ ،‬انتظار بر این است که قطر نتواند مدت زیادی‬ ‫چنین وضعیتی را تاب بیاورد و مساله را به گونه ای حل و فصل کند‪.‬‬ ‫در همین حال‪ ،‬نگاهی به امارها نشان می دهد کشورهای عربستان‪،‬‬ ‫بحرین‪ ،‬امارات و مصر در رشــد گردشگران ورودی به قطر در فاصله‬ ‫ســال های ‪ 2012‬تا ‪ 2016‬نقش مهمی داشــته اند‪ .‬بررســی امار‬ ‫گردشــگری مربوط به وزارت کشــور قطر و مقامات گردشگری این‬ ‫کشور در ســال ‪ 2015‬حاکی از ان اســت که عربستان سعودی با‬ ‫فرستادن بیش از ‪ 855‬هزار گردشگر به این کشور بزرگ ترین نقش‬ ‫را در صنعت گردشــگری این کشور داشته است‪ .‬این در حالی است‬ ‫که در رده های بعدی هند با ‪ 376‬هزار نفر‪ ،‬بریتانیا با ‪ 136‬هزار نفر‪،‬‬ ‫بحرین بــا ‪ 133‬هزار نفر‪ ،‬امارات متحده عربی بــا ‪ 118‬هزار نفر و‬ ‫عمان با ‪ 102‬هزار نفر قرار داشــته اند‪ .‬مصر نیز با فرستادن ‪ 92‬هزار‬ ‫گردشگر به این کشور پس از ایاالت متحده در رتبه هشتم فرستادن‬ ‫گردشگر به این کشور قرار داشته و کویت و پاکستان نیز در رده های‬ ‫بعدی قرار گرفته اند‪ .‬در سال ‪ 2016‬نیز عربستان سعودی همچنان‬ ‫در صدر بوده و ‪ 949‬هزار گردشگر به این کشور فرستاده است‪.‬‬ ‫در رتبه های بعدی نیز بــه ترتیب هند با ‪ 340‬هزار‪ ،‬بحرین با ‪135‬‬ ‫هزار‪ ،‬امارات متحده عربی با ‪ 134‬هزار‪ ،‬بریتانیا با ‪ 132‬هزار‪ ،‬ایاالت‬ ‫متحــده امریکا با ‪ 103‬هزار‪ ،‬عمان با ‪ 99‬هــزار‪ ،‬کویت با ‪ 93‬هزار‪،‬‬ ‫مصر با ‪ 81‬هزار و پاکســتان با ‪ 49‬هزار گردشــگر جای گرفته اند‪.‬‬ ‫تحریم ‪ 4‬کشــور ذکر شــده حتی بدون همراهی عمــان و کویت‪،‬‬ ‫نزدیک به یک میلیون و ‪ 300‬هزار نفر از حدود ‪ 3‬میلیون گردشــگر‬ ‫ساالنه این کشــور را کاهش خواهد داد که معادل حدود ‪42‬درصد‬ ‫گردشگران ورودی به این کشور است‪ .‬با این تفاسیر‪ ،‬به نظر می رسد‬ ‫تحریم کشــورهای عربی علیه قطر اسیب های جدی و بزرگی را به‬ ‫گردشگری این کشور برساند و حتی ان را فلج کند‪.‬‬ ‫ش ایجاد شــده بر صنعت هوایی بســیار انی‬ ‫عالوه بر اینها‪ ،‬تاثیر تن ‬ ‫عمل کرده اســت‪« .‬قطر ایرویز» که یکی از مهم ترین خطوط هوایی‬ ‫در منطقه محسوب می شــود‪ ،‬اعالم کرده است تمام پروازهایش به‬ ‫ت‬ ‫عربســتان سعودی به حالت تعلیق درامده است‪ .‬طبق اعالم شرک ‬ ‫هواپیمایی امارات نیز‪ ،‬پروازهای رفت و برگشــت این هواپیمایی به‬ ‫دوحه پایتخت قطر معلق خواهد شــد‪ .‬با وجود این به نظر می رسد‬ ‫مدت زمان این تعلیق ها همچنان نامشخص باشد‪ .‬نکته جالب دیگر‬ ‫در این میان این اســت که به رغم تمام ممنوعیت های وضع شــده‪،‬‬ ‫منابــع خبری عربی به نقل از مقامات عربســتانی اعالم کرده اند که‬ ‫حجاج قطری همچنان قادر به ســفر حج خواهند بود! این به معنی‬ ‫یک طرفه شــدن روند جریان گردشگری بین دو کشور است‪ .‬با تمام‬ ‫انچه گفته شد‪ ،‬مشخص اســت که نتیجه این تنش تازه در منطقه‬ ‫هر چه باشــد‪ ،‬گردشگری قطر با تداوم ان روز به روز متضرر خواهد‬ ‫شد و عالوه بر این‪ ،‬ســایر بخش های اقتصادی نیز از این شرایط اثر‬ ‫خواهند پذیرفت‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ شنـــــــــــــبه‪ 20‬خرداد ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪715‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گردشگری‬ ‫‪TURISM‬‬ ‫اخبار‬ ‫هیچ زائر ایرانی در انفجار کربال اسیب ندیده‬ ‫مدیرکل عتبات عالیات ســازمان حج و زیــارت اعالم کرد‪ :‬هیچ زائری در‬ ‫انفجار انتحاری دیروز (جمعه) در کربال اسیب ندیده است‪ .‬محسن نظافتی‬ ‫گفت‪ :‬هفت صبح روز جمعه (‪ ۱۹‬خردادماه) به وقت محلی عراق‪ ،‬در یک‬ ‫گاراژ (پارکینگ) خصوصی‪ ،‬یک عامل انتحاری که به نوعی توسط ماموران‬ ‫امنیتی عراق قبال رصد شده بود و در پی بازداشت ان شخص بودند‪ ،‬خود‬ ‫را منفجر کرد و منجر به شهادت ‪ ۴‬شهروند عراقی شد و ماشین های داخل‬ ‫ان پارکینگ نیز دچار خسارت شدند‪ .‬به گفت ه او‪ ،‬این پارکینگ به هیچ وجه‬ ‫در مســیر تردد زائران ایرانی نبود و به ان ها اسیبی وارد نشد و گروه های‬ ‫حاضر در کربال‪ ،‬ســامت هستند‪ .‬وی درباره ی تامین امنیت زائران ایرانی‬ ‫حاضــر در کربال با توجه به این عملیات انتحــاری‪ ،‬بیان کرد‪ :‬کربال جزو‬ ‫امن ترین شــهرهای عراق است و ما درباره تامین امنیت زائران مان نگرانی‬ ‫نداریم‪ ،‬چون قرارداد امنیتی با عراق داریم که ان ها در طول سفر اسکورت‬ ‫امنیتی می کند و تعهیدات الزم نیز در این باره از قبل درنظر گرفته شــده‬ ‫اســت‪ .‬شبکه تلویزیونی ســومریه نیوز عراق امروز (جمعه) به نقل از یک‬ ‫منبع امنیتی خبر داد‪ :‬یک عامل انتحاری درحالی که کمربند مواد منفجره‬ ‫به همراه داشت‪ ،‬پیش از ان که بازداشت شود‪ ،‬خود را در داخل یک گاراژ‬ ‫در مرکز شــهر کربال منفجر کرد‪ ،‬اما در حال حاضر دستگاه امنیتی محل‬ ‫حادثه را محاصره کرده و تحقیقات پیرامون ان اغاز شــده و خودروهای‬ ‫منهدم شده نیز تحت تدابیر شدید امنیتی در استان از محل انفجار بیرون‬ ‫اروده می شوند‪ .‬فرماندهی پلیس استان کربال نیز با صدور بیانیه ای درباره‬ ‫این انفجار انتحاری از زخمی شدن چهار غیرنظامی خبر داد‪ .‬طبق اخرین‬ ‫اخبار‪ ،‬تعداد شهدای این حادثه تروریستی ‪ ۹‬نفر و تعداد مجروحان نیز ‪۶‬‬ ‫نفر اعالم شده است‪.‬‬ ‫بیانیه سازمان حج در محکومیت حادثه تروریستی تهران‬ ‫ســازمان حج و زیارت با انتشار بیانیه ای‪ ،‬حوادث تروریستی چهارشنبه‬ ‫‪ 17‬خرداد تهران توســط «گروه های تکفیری صهیونیستی» را محکوم‬ ‫کرد‪ .‬در این بیانیه امده اســت‪« :‬سازمان حج و زیارت با تاسف فراوان‬ ‫اقدام مذبوحانه و تکفیری علیه مردم روزه دار و بی دفاع را که در راستای‬ ‫منافع صهیونیســم و اســتکبار اســت محکوم می کند و ان را نتیجه‬ ‫شکست های ســنگین جریانات تکفیری تروریستی در منطقه می داند‪.‬‬ ‫ضمن ارج نهادن به مجاهدت های حافظان امنیت کشور‪ ،‬امیدوار است‬ ‫با الطاف الهی‪ ،‬ریشــه های تفکر منحط و پوسیده ی خشونت بار و غیر‬ ‫انســانی تکفیری خشکانده شود‪ .‬سازمان حج و زیارت با محکوم کردن‬ ‫حوادث تروریســتی تهران و همدردی با خانواده شــهدای عزیز‪ ،‬برای‬ ‫مجروحان این حادثه ی تلخ‪ ،‬شــفای عاجل مســالت می کند و قدردان‬ ‫تمام تالش های دستگاه های خدوم امنیتی و انتظامی است‪».‬‬ ‫فرصتی که حمله تروریستی از هنرمندان گرفت‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره ‪ • 715‬شنبه ‪ 20‬خردادماه ‪ • 1396‬سال دهم • ‪ 8‬صفـــــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬اشراق قلم پارسه‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫قرار بود در جلسه روز چهارشنبه‪ ۱۷‬خردادماه در صحن‬ ‫علنی مجلس درباره طرح حمایت از هنرمندان صنایع‬ ‫دستی صحبت شود که با حمله تروریستی و پایان زمان‬ ‫ساعت کاری مجلس‪ ،‬بررسی این موضوع به روز دیگری‬ ‫موکولشد‪.‬معاونصنایعدستیسازمانمیراثفرهنگی‪،‬‬ ‫صنایع دستی و گردشگری که برای صحبت درباره طرح‬ ‫حمایت از هنرمندان صنایع دســتی روز چهارشنبه به‬ ‫مجلس شورای اسالمی رفته بود بیان کرد‪ :‬اصوال باید در‬ ‫جلسه بعدی به این موضوع رسیدگی شود اما با توجه به‬ ‫اتفاقیکهدرمجلسافتادنمی توانباقاطعیتدربارهفرصت‬ ‫دوباره ای که به این حوزه می دهند‪ ،‬صحبت کرد‪ .‬شاید این‬ ‫ِ‬ ‫فرصتدوباره‪،‬روزیکشنبهیادرروزهایایندهدراختیارما‬ ‫قراربگیرد‪.‬امیدواریممعاونتصنایعدستیبرایروزیکشنبه‬ ‫دوباره به مجلس دعوت شود تا با مطرح کردن این موضوع‬ ‫نمایندگانملترانسبتبهصنایعدستیحساس ترکنیم‪.‬‬ ‫بهمننامورمطلقبابیاناینکهمطرحشدنصنایعدستی‬ ‫درصحنعلنیمجلساقداممهمیاستکهشایدتاکنون‬ ‫به این شکل صورت نگرفته است‪ ،‬گفت‪ :‬طرح حمایت از‬ ‫هنرمندان صنایع دستی‪ ۲۰‬ماده دارد که حدود یک سال‬ ‫و نیم پیش توسط مجلس شورای اسالمی پیشنهاد داده‬ ‫شدواقای قادرینمایندهاستان فارس طرحانراباکمک‬ ‫معاونت صنایع دستی نوشت‪ .‬این طرح بعد از مدتی به‬ ‫کمیسیون صنعت و معدن واگذار شد که در مجلس دوره‬ ‫قبل تقریبا به انتها رسید اما فرصت نشد به صحن علنی‬ ‫بردهشود‪.‬اوادامهداد‪:‬بعدازشروعبهکاردورجدیدمجلس‪،‬‬ ‫این طرح دوباره بررسی و خوشبختانه برای انکه به صحن‬ ‫علنی مجلس برده شود‪ ،‬اماده شد‪ .‬معاون صنایع دستی و‬ ‫هنرهایسنتیدربارهماده هایاینطرحتوضیحداد‪:‬در‪۲۰‬‬ ‫ماده این طرح به موضوعاتی مثل بیمه هنرمندان‪ ،‬ارزش‬ ‫افزوده در حوزه صنایع دستی‪ ،‬مجوزهای صنایع دستی‬ ‫در حوزه اموزش‪ ،‬تولید و تجارت‪ ،‬اختصاص فضاهایی از‬ ‫سوی شهرداری به این حوزه‪ ،‬برنامه های رادیو و تلویزیونی‬ ‫مرتبط‪ ،‬استفاده از فضاهای میراثی سازمان برای صنایع‬ ‫دستیوارائهتسهیالتبهکارگاه هایتولیدیوهماهنگی‬ ‫نظام اموزشی با معاونت صنایع دستی برای بهره برداری‬ ‫بیشتر اشاره شده است‪ .‬او گفت‪ :‬نمایندگان دولت درباره‬ ‫برخی از این ماده ها نظراتی دارند و ما نیز قرار است درباره‬ ‫اهمیت این موضوع در مجلس صحبت کنیم زیرا با این‬ ‫کار نخستین اقدامات برای قانون سازی در صنایع دستی‬ ‫انجام می شود‪ .‬متاسفانه این حوزه از کمبود قوانین رنج‬ ‫می برد و اگر حتی بخشی از انها تسهیل شود اولین‬ ‫گام برای قانون سازی صنایع دستی برداشته می شود‪.‬‬ ‫نامورمطلق اظهار امیدواری کرد‪ :‬اگر اصالحاتی که‬ ‫در این طرح الزم است صورت بگیرد و کلیت ان با‬ ‫رفع اشکال مصوب شود‪ ،‬موجب دلگرمی هنرمندان‬ ‫خواهد شــد‪ .‬با تصویب این قوانین فعالیت های این‬ ‫حوزه منظم تر و قانونمندتر‪ ،‬همچنین امکان فراهم‬ ‫کردن بستر صادرات و بازرگانی بهتر خواهد شد‪.‬‬ ‫به وقت تهران‬ ‫ ‬ ‫اذان ظهر‬ ‫‪13:03‬‬ ‫ ‬ ‫اذان مغرب‬ ‫‪20:40‬‬ ‫ ‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫ ‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫انفعال صدا و سیما در مواجهه با حادثه تروریستی تهران!‬ ‫حوادث تروریستی تهران‪ ،‬شوکی برای جامعه و ازمونی برای نظام رسانه ای کشور بود!‬ ‫اتفاقات یازدهم سپتامبر ‪ 2001‬نیز ازمونی برای رسانه های امریکا و جهان بود تا نشان دهند غول های رسانه ای جهان با ابزار و تکنولوژی‬ ‫نوین‪ ،‬چه تفاوت کیفی نسبت به پیشینیان خود دارند که نتیجه اش نمایش سرعت‪ ،‬دقت و بردن مخاطبان وسط میدان حادثه بطور زنده‬ ‫بود‪ .‬این ازمون با رقابتی کم نظیر بین غولهایی همچون ‪ CNN، Foxnews، CBS‬و شبکه الجزیره همراه بود‪.‬‬ ‫شبکه های امریکایی بمنظور اخذ رضایت بینندگانشان‪ ،‬سعی در نمایش زنده محل حادثه از زوایای مختلف داشتند و سردبیران خبر دائما‬ ‫از خبرنگاران حاضر در میدان تقاضای انتخاب مکانی مناســب و مشرف بر محل حادثه جهت استقرار دوربین داشتند‪ .‬صحبت با افراد‬ ‫مطلع ذی صالح اعم از فرماندهین میدانی نیروهای پلیس‪ ،‬اتش نشانی و اورژانس و نیز شاهدین واقعه نیز از دیگر خواسته های سردبیران‬ ‫خبر شبکه های تلویزیونی بود که دائما از طریق تماس های تلفنی به خبرنگاران ابالغ می شد‪ .‬خبرنگاران نیز بعنوان نمایندگان شبکه های‬ ‫متبوع خویش در هیاهوی محل حادثه‪ ،‬میدانی برای عرضه همه داشته های علمی و تجربی و بروز خالقیت و قریحه خود یافته بودند و‬ ‫هر خبرنگاری که تصویر جامع تر و کاملتری از محل واقعه در اختیار سردبیران قرار می داد و یا زودتر به مقامات مسئول مطلعتر جهت‬ ‫گفتگو دسترسی پیدا می کرد‪ ،‬اقبال شبکه تلویزیونی متبوعش را در جذب بینندگان بیشتر‪ ،‬باال می برد و تالشش از چشم مدیران شبکه‪،‬‬ ‫سردبیران و همکارانش و البته مدیران شبکه های رقیب‪ ،‬پنهان نمی ماند‪.‬‬ ‫اما در تهران‪ ،‬در تاریخ ‪ 17‬خرداد ‪ ،1396‬دو عملیات تروریستی به مدت چندین ساعت انجام شد تا ازمون رسانه های داخلی شود‪.‬‬ ‫در قیاس با پوشش خبری اتفاق یازدهم سپتامبر‪ ،‬صدا و سیما بعنوان متولی رسمی رادیو و تلویزیون عملکرد مناسبی نداشت‪ .‬مدتها از‬ ‫شروع حادثه گذشته بود و بسیاری از خبرگزاریها اقدام به پوشش خبری کرده بودند‪ ،‬اما در شبکه خبر‪ ،‬فقط شاهد یک زیر نویس بودیم‬ ‫که در شان سازمان صدا و سیمای جمهوری اسالمی نبود‪ .‬حتی اگر دو مشکل احتمالی عدم امنیت محیط بدلیل تیراندازی تروریست ها‬ ‫و نیز فقدان اجازه پخش تصاویر از طرف مقامات امنیتی را هم لحاظ کنیم‪ ،‬باز هم توجیه کننده عدم ارسال گزارشی توسط یک گزارشگر‬ ‫از محل حادثه نیســت‪ .‬شاید سازمان صدا و سیما هم در شوکی فرو رفته بود که کانال های خبری غیررسمی و غیرحرفه ای در فضای‬ ‫مجازی نرفته بودند!‬ ‫جـــدول‬ ‫پشت صحنه‬ ‫اوقات شــرعی‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫علی صفریان‬ ‫رسانه گرام‬ ‫‪20:19‬‬ ‫‪4:02‬‬ ‫‪05:48‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫چنان از خدا بترس که گویا او را می بینی و اگر تو او‬ ‫را نمی بینی او تو را می بیند‪.‬‬ ‫امام صادق (ع)‬ ‫دیروز بخاطر مراســم جشن میالد امام حســن(ع) و مراسم افطار که طبق سنوات هرساله داریم دیرتر به روزنامه‬ ‫رســیدم‪ ،‬جلوی درب پارکینگ خودروی دوو سییلوی سیاه رنگی پارک بود و رییس‪ ،‬محمد اقا بقال و چند نفر از‬ ‫همســایه ها جلوی ساختمان بودند‪ .‬بعد از احوالپرسی متوجه شدم از ظهر خودرو مذکور پارک کرده و معلوم هم‬ ‫نیست برای کدام همسایه است‪ ،‬ظاهرا به پلیس هم زنگ زده ولی صاحب خودرو را پیدا نکرده بودند‪ .‬رییس که هنور‬ ‫تحت تاثیر اتفاقات ماجرای مجلس بود بیشتر از همه قضیه را امنیتی کرده بود و مانع از باز کردن در ماشین توسط‬ ‫یکی از همسایه ها شد‪ .‬ظاهرا قرار بود جرثقیل برای جابجایی ماشین بیاید‪ .‬از ترس سردبیر سریع امدم دفتر که‬ ‫مطالبم را تحویل دهم به اندازه کافی دیر کرده بودم‪ ،‬فضای دفتر هم بی تاثیر از حمله تروریستی نبود کال گفتگوها‬ ‫درباره داعش‪ ،‬عوامل انتحار و علت اتفاق بود و هرکدام از بچه ها تحلیل خاص خود را داشتند که همه شنیدنی بود‬ ‫نکته جالب همبستگی و تفاهم همکارانی بود که بخاطر اختالف سلیقه سیاسی تا چند وقت پیش باهم کارد و پنیر‬ ‫بودند و بخاطر نامزدهایشان یقه جر می دادند‪ .‬در ادوار مختلف ثابت شده اتفاقات این چنینی باعث وحدت بیشتر‬ ‫مردم و مسئوالن می شود‪ ،‬شاهد حرفم پست های منتشر شده در فضای مجازی‪ ،‬محکوم کردن حادثه تروریستی و‬ ‫حضور طیف های مختلف مردم در مراسم تشییع پیکر شهدای ‪ 17‬خرداد بود‪.‬‬ ‫جواد تجکو‬ ‫مرا مهر سیه چشمان ز سر بیرون نخواهد شد‬ ‫قضای اسمان است این و دیگرگون نخواهد شد‬ ‫رقیب ازارها فرمود و جای اشتی نگذاشت‬ ‫مگر اه سحرخیزان سوی گردون نخواهد شد‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫‪3‬‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫‪5‬‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫‪1‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6‬‬ ‫والت دیزنی‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫تیره و تار شدن‬ ‫روابط قطر و‬ ‫عربستان حاصل‬ ‫سفر ترامپ به‬ ‫منطقه است؟‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪11‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪2‬‬ ‫اگر می توانید رویایش را داشته باشید ان کار‬ ‫شدنی است‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫طرح روز‬ ‫پندبزرگان‬ ‫حافظانه‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪-1‬چهره موردنظر‪-2‬بازیگرسوپراستارکشــورمان‪-‬احترام وارزش‪-‬‬ ‫ســرگردان‪-3‬درحال وزیدن‪-‬ســیب زمینی‪-‬روداروپایی‪-‬پرسش‬ ‫‪-4‬کشــیدنی کودک‪-‬مادرباران‪-‬ذهــن وخاطر‪-‬عاربــه هم ریخته‬ ‫‪-5‬حــرف نداری‪-‬لحظه کوتاه‪-‬ازاثارش‪-‬دانه خوشــبو‪-6‬مخفیانه‪-‬‬ ‫نوشــیدن ‪-7‬عیدمذهبی‪-‬ازچهارعمــل اصلــی درریاضیــات‬ ‫مشــهورتاریخی‪-‬‬ ‫‪-8‬ضمیرغایب‪-‬واحدســطح‪-9‬ازپیمانهای‬ ‫سرگردان‪-10‬فلزگلوله‪-‬قوم اصیل‪-11‬مادرعرب‪-‬یکی دیگرازاثارش‪-‬‬ ‫پهلوان‪-‬بوی ماندگی‪-12‬ازعناصر‪-‬جایز‪-‬شهرخروس جنگی‪-‬حرف‬ ‫همراهی‪-13‬سالک‪-‬طال‪-‬مقابل مرد‪-‬میوه نرسیده‪-14‬صاف‪-‬پشت‬ ‫سر‪-‬رودخوزستان‪-15‬ازاثارش‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫‪11‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫‪15‬‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫‪ 12‬ب‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫‪14‬‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫‪13‬‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫‪15‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫‪13‬‬ ‫و‬ ‫‪6‬‬ ‫ص‬ ‫‪7‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫ه‬ ‫‪12‬‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫غ‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫‪14‬‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪ -1‬کشــورامریکایی‪-‬ازاثاردیگرش‪-2‬ازگلهای زیبا‪-‬جایز‪-‬داروی مالیدنی‪-3‬دوستی‪-‬دشــنام‬ ‫دادن‪-‬پژمرده‪-‬ترویــح دهنده‪-4‬ســخنان بیمار‪-‬زنــگ کاروان‪-‬ازمزه ها‪-‬تســهیالت بانکی‬ ‫پرطرفدار‪-5‬تکراریک حرف‪-‬امانتدار‪-‬شهری دراستان زنجان‪-‬صف‪-6‬مایه حیات‪-‬شب نیست‬ ‫‪-7‬نوعی عدسی‪-‬ازپرندگان‪-8‬قوم خرم ابادی‪-‬ازچاشــنیها‪-9‬میدانی درتهران‪-‬جای پرازگل‬ ‫‪-10‬کشتی جنگی‪-‬اشــاره به دور‪-11‬حرف همراهی‪-‬اصطالح کشاورزی‪-‬فرمانده‪-‬رودناشنوا‬ ‫‪-12‬از قبایل صدراسالم‪-‬ازنزوالت اسمانی‪-‬نهنگ‪-‬لوله تنفسی‪-13‬قاضی ورزشی‪-‬خشکی‪-‬اسم‬ ‫ترکی‪-‬اشکار‪-14‬کرم شب تاب‪-‬دوست –ناشایست‪-15‬ازاثاردیگرش‪-‬سنتها‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫مراسم وداع با شهدای حادثه تروریستی روز چهارشنبه با حضور سران قوا‪ ،‬رییس دفتر مقام‬ ‫مردم انگلیس‪ ،‬اسکاتلند‪ ،‬ولز و ایرلندشمالی به پای صندوق های رای رفتند در‬ ‫این انتخابات هیچ حزبی نتوانست اکثریت اراء را برای تشکیل دولت تک حزبی به معظم رهبری‪ ،‬نمایندگان مجلس و جمع دیگری از مقامات کشوری و لشکری در محل تاالر‬ ‫افتابمجلسبرگزارشد‪/‬ایسنا‬ ‫دست اورد؛ امری که موجب تشکیل پارلمان معلق شد‪ /‬خبرگزاری فرانسه‬ ‫مراسم اختتامیه همایش تئاتر مردمی خرداد با حضور جمعی از هنر مندان در‬ ‫حوزه هنری تهران برگزار شد‪ /‬مهر‬ ‫پیکرهای شهدای حمله تروریستی چهارشنبه در تهران جمعه با حضور پر شور امت شهید پرور و برخی مسئوالن لشگری و‬ ‫کشوری از دانشگاه تهران تشییع شد‪ /‬فارس‬ ‫مراسم تشییع شهدای حادثه تروریستی مجلس شورای اسالمی عصر روز پنجشنبه با حضور‬ ‫خانواده این شهیدان در معراج شهدای تهران برگزار شد‪ /‬تسنیم‬ ‫فیلم «زیر سقف دودی» به کارگردانی پوران درخشنده در‬ ‫ی اکران شد‪ /‬هنرانالین‬ ‫پردیس سینمایی ازاد ‪‎‬‬