روزنامه هنرمند شماره 721

‫سید رضا صالحی امیری در اختتامیه‬ ‫بیستوپنجمیننمایشگاهبین المللیقرانکریم‬ ‫همه برای توسعه فرهنگ و‬ ‫گفتمان قرانی کوشش کنند‬ ‫‪2‬‬ ‫یکشــنبه ‪ 28‬خرداد ماه ‪ 1396‬سال دهم شماره ‪721‬‬ ‫‪ 8‬صفـــحه ‪ 1000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫نگاهی به فیلم «عاشقی» اثر جف نیکولز‬ ‫عشق‪ ،‬تراژدی وانسان‬ ‫‪5‬‬ ‫با هنرمندان حاضر در دوازدهمین جشنواره بین المللی تئاتر خیابانی مریوان‬ ‫نسلایندهارشیویازائین های‬ ‫کهنایراننخواهد داشت‬ ‫‪3‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با پوران درخشنده کارگردان فیلم «زیر سقف دودی»‬ ‫بابک برزویه‬ ‫خالء عشق در خانواده ها‬ ‫‪4‬‬ ‫عواملموثربربوم گردیواسیب هایمتقابلفعالیتدراینحوزه‬ ‫چالـــش ‬ ‫ های‬ ‫اقامتگاه های بوم گردی‬ ‫‪7‬‬ ‫صالحی امیری در اختتامیه بیست و پنجمین نمایشگاه بین المللی قران کریم‬ ‫‪2‬‬ ‫همهبرایتوسعهفرهنگوگفتمانقرانی ‬ ‫کوششکنند‬ ‫ یکشنـــــــــــبه‪ 28‬خرداد ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪721‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫فرهــــــنگوهنر‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫اخبار‬ ‫ذات ورزش ترویج صلح میان ملت ها است‬ ‫احمد مازنی رییس کمیته «فرهنگ‪ ،‬هنر و رسانه»‬ ‫کمیسیونفرهنگیمجلسبااشارهبهاینکهذاتحوزه‬ ‫ورزش ترویج صلح میان ملت ها و دوری از تنش های‬ ‫سیاسی است‪ ،‬از تالش عربستان سعودی برای گرفتن‬ ‫میزبانی ‪ ۲۰۲۲‬از قطر انتقاد کرد‪ .‬احمد مازنی با اشاره‬ ‫به پروژه جدید عربستان سعودی که خواستار پس گرفتن میزبانی ‪ ۲۰۲۲‬ازقطر‬ ‫شــده‪ ،‬گفت‪ :‬ذات حوزه ورزش باید برای صلح میان ملت ها و دوری از تنش های‬ ‫سیاسی باشد لذا در حوزه ورزش و مسائلی از این قبیل معمول است که ابعاد سیاسی‬ ‫را وارد این قضایا نمی کنند‪ .‬نماینده مردم تهران‪ ،‬ری‪ ،‬شمیرانات‪ ،‬اسالمشهر و پردیس‬ ‫در مجلس شورای اسالمی افزود‪ :‬در شاکله ورزشی جمهوری اسالمی ایران نیز جز‬ ‫با رژیم اشغالگر قدس که اساس ان با زور شکل گرفته و مشروعیت ندارد‪ ،‬ارتباط‬ ‫ورزشی با بقیه کشورها علیرغم داشتن مشکالت و بن بست های سیاسی مانعی ندارد‬ ‫لذا عربستان سعودی نیز نباید مسائل سیاسی را وارد حوزه ورزش کند‪ .‬وی با بیان‬ ‫اینکه رویکرد عربستان در این خصوص اشتباه است‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬به نفع عربستان‬ ‫است که از چنین موضع ناصحیحی عقب نشینی کند؛ این اختالف اینده خوبی‬ ‫برای این کشئر ندارد لذا برای اینکه ُحسن ّنیت خود را به ویژه در حوزه ورزش نشان‬ ‫دهد‪ ،‬باید از سیاسی کردن ورزش بپرهیزد‪ .‬عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای‬ ‫اسالمی خاطرنشان کرد‪ :‬اگر عربستان بر چنین رویه ناصوابی مصر باشد‪ ،‬دود ان به‬ ‫چشم خود این کشور نیز خواهد رفت زیرا از امتیاز میزبانی در کشور خود نیز محروم‬ ‫می شود‪ .‬رییس کمیته «فرهنگ‪ ،‬هنر و رسانه» کمیسیون فرهنگی مجلس شورای‬ ‫اسالمیدر ادامه گفت‪ :‬کشورهای منطقه توجه داشته باشند قدرت های بیگانه از نظر‬ ‫جغرافیایی با ما فاصله زیادی دارند لذا همسایگان در منطقه خاورمیانه نباید نسبت‬ ‫به یکدیگر دچار اشتباه های تاریخی شوند‪.‬‬ ‫سومیننشستتخصصی«کتاب خواناهلقلم»برگزارمی شود‬ ‫سومیننشستتخصصی«کتاب خواناهلقلم»توسطنهادکتابخانه هایعمومی‬ ‫کشور و همکاری انجمن قلم ایران‪ ،‬دوشنبه بیست و نهم خردادماه با حضور دبیر‬ ‫کل‪ ،‬معاونان نهاد کتابخانه ها‪ ،‬جمعی از نویسندگان و اعضای انجمن قلم برگزار‬ ‫می شود‪ .‬در این نشست پدرام پاک ایین کتاب «سفرنامه بوی گل»‪ ،‬محمد عزیزی‬ ‫کتاب «فرشته شکسته بال»‪ ،‬حمید هنرجو کتاب «دانه های خوشبخت»‪ ،‬محمد‬ ‫میرکیانی کتاب «عمو رستم»‪ ،‬علی اکبر واالیی کتاب «تندبادی از سامرا» و رضا‬ ‫رســولی کتاب «سالم به سحر» را به حاضران معرفی خواهند کرد‪ .‬نخستین و‬ ‫دومین نشســت از سلسه نشست های تخصصی کتاب خوان اهل قلم با حضور‬ ‫جمعی از نویســندگان مطرح کشور در روزهای سی ام خرداد و نوزدهم دی ماه‬ ‫‪ ۱۳۹۵‬در ســالن اجتماعات انجمن قلم ایران برگزار شده بود‪ .‬این نشست روز‬ ‫دوشــنبه ‪ ۲۹‬خرداد از ساعت ‪ ۱۹‬در سالن اجتماعات انجمن قلم ایران واقع در‬ ‫خیابان سیدجمال الدین اسدابادی‪ ،‬نبش کوچه ‪ ،۴۴‬پالک ‪ ۳۶۰‬برگزار می شود‪.‬‬ ‫ائین اختتامیه بیست و پنجمین نمایشگاه بین المللی قران کریم‪ ،‬جمعه ‪26‬‬ ‫خردادماه با حضور سید رضا صالحی امیری‪ ،‬وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‪،‬‬ ‫حجت االسالم والمسلمین محمدرضا حشمتی‪ ،‬معاون قران و عترت وزیر‬ ‫ارشاد‪ ،‬حجت االسالم والمسلمین محمدعلی خسروی و جمعی از نمایندگان‬ ‫مجلس و دیگر مسئوالن در سالن همایش های نمایشگاه قران برگزار شد‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی در این ائین با اشاره به اینکه راه رسیدن کشور‬ ‫به قله های توســعه‪ ،‬از مسیر قران اســت‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬همه باید به این باور‬ ‫قطعی برسیم که راه نجات کشور از همه چالش های موجود‪ ،‬گفتمان قران‬ ‫و عترت است‪ .‬تمامی نهادهای فرهنگی‪ ،‬دینی‪ ،‬حوزه های علمیه‪ ،‬عمومی‪،‬‬ ‫دولتــی و مردمی باید کمک کنند تا فرهنگ قرانی توســعه پیدا کند‪ .‬راه‬ ‫رسیدن کشور به توسعه از مسیر قران است‪ .‬وی افزود‪ :‬اگر می خواهیم جامعه ‬ ‫مردمی‪ ،‬دین مدار‪ ،‬اخالق مدار و بافضیلت داشته باشیم‪ ،‬باید از چشمه های‬ ‫پرفیض قران و عترت بنوشیم‪ .‬قران‪ ،‬اقیانوسی است که همه می توانند از ان‬ ‫سیراب شوند‪ .‬راه عبور از بحران های منطقه و راه پیشگیری از دروغ و افترا‬ ‫در جامعه‪ ،‬قران و عترت است‪ .‬قران نور است و اگر در انوار ان قرار بگیریم‬ ‫از ظلمت فاصله می گیریم‪ .‬تقارن اختتامیه نمایشگاه قران با سالروز شهادت‬ ‫حضــرت علی(ع) این پبام را دارد که قر ان و عترت برای همیشــه تاریخ‬ ‫به هم وابســته اند و راه رسیدن به معرفت اهل بیت(ع) از مسیر قران است‪.‬‬ ‫صالحی امیری گفت‪ :‬این مجموعه و کار بزرگی که انجام شد‪ ،‬افتخار بزرگی‬ ‫برای نظام و دستگاه وزارت ارشاد است‪ .‬سال اینده باید برگزاری این نمایشگاه‬ ‫به موسسات و اتحادیه های قرانی سپرده شود‪ .‬ما این تجربه را در نمایشگاه‬ ‫بین المللی کتاب داشــتیم و موفق بود‪ .‬معاونت قران و عترت وزارت ارشاد‬ ‫نیز باید از اتحادیه ها و موسسات قرانی دعوت کرده و خود نقش حمایتی و‬ ‫نظارتی داشته باشد‪ .‬وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی ادامه داد‪ :‬همه مجموعه‬ ‫فرهنگی کشور باید پیام قران را با استفاده از همه امکانات موجود به نمایش‬ ‫بگذارند‪ .‬همه موظفیم در همه استان ها و شهرستان ها در راه توسعه فرهنگ‬ ‫قرانــی گام برداریم و چنانچه این کار صورت نگیرد با چالش های عمده ای‬ ‫روبه رو می شویم‪ .‬دستگاه وزارت ارشاد وظیفه خود می داند که همه ظرفیت‬ ‫خود را برای جاری شدن قران در سبک زندگی ایرانی ‪ -‬اسالمی بسیج کند‪.‬‬ ‫نفوذفرهنگغرب درایرانازراهطراحی هایالبسه‬ ‫سخنگوی کمیســیون فرهنگی مجلس با بیان اینکه‬ ‫طرح های لباس هــای ایرانی باید دارای تنوع و جذابیت‬ ‫باشــد‪ ،‬بر ضــرورت ورود جدی شــورای عالی انقالب‬ ‫فرهنگی به این موضوع تاکید کــرد‪ .‬احد ازادی خواه با‬ ‫اشاره به برگزاری نمایشگاه مد و لباس در مصلی تهران‬ ‫نسبت به ضرورت توجه به فرهنگ ایرانی اسالمی در این‬ ‫حــوزه تاکید کرد و گفت‪ :‬توجه به نوع طراحی لباس ها‬ ‫از جمله ملزومات ترویج فرهنگ ایرانی اسالمی و اصالح‬ ‫سبک زندگی است چراکه نفوذ فرهنگ غرب در ایران‬ ‫به دلیل رهاســازی این مهم و نبود طراحی های جذاب‬ ‫و سیستم تولید مدون ان‍ ها است‪ .‬نماینده مردم مالیر در‬ ‫مجلس شورای اسالمی تاکید کرد‪ :‬وزارت فرهنگ و ارشاد‬ ‫اسالمی و دیگر دستگاه های مربوطه باید با وزارتخانه ها‬ ‫و دستگاه های اقتصادی وارد مذاکره شده تا بتوان عالوه‬ ‫بر ترویج فرهنگ اصیل ایرانی اسالمی در راستای اهداف‬ ‫اقتصاد مقاومتی‪ ،‬اشتغال زایی و تولید ملی حرکت کنیم‪.‬‬ ‫وی معتقد است تعداد افراد فعال در تولید لباس ایرانی‬ ‫به دلیل عدم حمایت بســیار انگشت شمار است و البته‬ ‫کشور‬ ‫ ‬ ‫صنایعدستیبهعنوانبخشیازفرهنگوهویت‬ ‫بایدرشدوتوسعهپیداکند‬ ‫اشاره به امار رشد ‪30‬درصدی صادرات صنایع دستی در ‪4‬سال‬ ‫اخیر تصریح کرد‪ :‬هنرمندان صنایع دستی از نظر توان مالی در‬ ‫شرایطی نیستند که بتوانند جای مناسبی برای عرضه صنایع‬ ‫دستی خود تهیه کنند لذا مســئوالن و متولیان امر باید برای‬ ‫احیای صنایع دســتی شرایط و مکان مناسبی در نظر گیرند و‬ ‫تســهیالت به صرفه ای به انها داده شود چراکه رشد و گسترش‬ ‫تولید و توزیع صنایع دستی می تواند برای کشور ارزاوری داشته‬ ‫باشد اما متاسفانه هنرمندان این حوزه رها شده اند و شاهد هستیم‬ ‫صنایع دستی چینی از عروسک گرفته تا مصنوعات چوبی وارد کشور شده و بازار‬ ‫را قبضه کرده است‪ .‬عضو فراکسیون میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی‪ ،‬گردشگری‬ ‫و مناطــق ازاد مجلس در مورد قوانین در دســتور کار مجلس برای حمایت از‬ ‫هنرمندان و فعاالن این حوزه گفت‪ :‬امیدواریم بتوان در نحوه رسیدگی به صنایع‬ ‫دستی تغییراتی ایجاد کرد و طرح حمایت از هنرمندان و استادکاران صنایع دستی‬ ‫که در دستور کار مجلس است‪ ،‬مجالی برای رشد و توسعه این صنعت ایجاد کند‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫فرستادن گنجینه موزه هنرهای معاصر به خارج منتفی شد‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی تاکید کرد‪ :‬فرستادن اثار موزه هنرهای‬ ‫معاصر به گالری های خارج از کشــور در دستور کار نیست‪ .‬سیدرضا‬ ‫صالحی امیری گفت‪ :‬خبر ارسال اثار گنجینه موزه هنرهای معاصر به‬ ‫خارج از کشور صحت ندارد‪ .‬وی همچنین تاکید کرد‪ :‬از ابتدای قبول‬ ‫مسئولیت در وزارتخانه ارشاد بر لزوم نفرستادن این اثار به گالری های‬ ‫خارج از کشــور تاکید داشــته ام و دارم‪ .‬چند روزی اســت که برخی‬ ‫رسانه ها از ارســال اثار موزه هنرهای معاصر به خارج از کشور توسط‬ ‫وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی خبر می دهند‪ .‬سرانجام وزیر ارشاد در‬ ‫حاشــیه اختتامیه نمایشگاه قران‪ ،‬فرستادن این اثار به المان و ایتالیا‬ ‫را کامال منتفی دانســت‪ ۱۷ .‬اسفندماه ســال گذشته‪ ،‬نمایشگاهی با‬ ‫عنوان «مسافران برلین و رم» در موزه هنرهای معاصر افتتاح شد‪ .‬این‬ ‫نمایشگاه شــامل ‪ ۳۰‬اثر از هنرمندان خارجی و ‪ ۳۰‬اثر از هنرمندان‬ ‫ایرانی بود که پیش از ان قرار بود با اجرای یک پروژه در دوران حضور‬ ‫علــی جنتی در وزارت ارشــاد‪ ،‬برای نمایش به دو شــهر برلین و رم‬ ‫فرســتاده شوند؛ اما اجرای این پروژه با اعتراض هنرمندان و نهادهای‬ ‫صنفی و همچنین پس از تغییر وزیر ارشاد متوقف شد‪.‬‬ ‫ویدا توحدی مشاور معاون صنایع دستی‬ ‫بسته های خرید صنایع دستی برای گردشگران تهیه می شود‬ ‫مشــاور معاون صنایع دســتی گفت‪ :‬تهیه بســته های خرید صنایع دستی برای‬ ‫گردشــگران و شناسایی محورهای گردشگری برای بهره برداری در بخش صنایع‬ ‫دستی با مدیریت مشترک معاونت گردشگری و صنایع دستی صورت می گیرد‪ .‬ویدا‬ ‫توحدی مشــاور معاون صنایع دستی و هنرهای سنتی کشور در نشست کارگروه‬ ‫صنایع دســتی با حضور بهمن نامور معاون صنایع دستی و هنرهای سنتی که در‬ ‫عمارت تاریخی کوشک برگزار شد گفت‪ :‬در این نشست حاضرین به ارائه نقطه نظرات‬ ‫برای تهیه سند راهبردی توسعه گردشگری پرداخته و مسائل موردنظر را مورد بحث‬ ‫و مشورت قرار دادند‪ .‬توحدی ادامه داد‪ :‬از اهم مباحث مطرح شده می توان به تعریف‬ ‫رابطه مشخص بین گردشگری و صنایع دستی‪ ،‬اسیب شناسی در رابطه با عدم وجود‬ ‫سند راهبردی در حوزه گردشگری و صنایع دستی و اهداف مورد نظر برای رسیدن‬ ‫به سیاست های مشترک صنایع دستی و گردشگری اشاره داشت که اعضای جلسه‬ ‫به ارائه نقطه نظرات خود در این حوزه ها پرداختند‪ .‬مشــاور معاون صنایع دستی‬ ‫که بهترین ان همدلــی و هم افزایی در بین جامعه به ویژه جامعه قرانی و‬ ‫نهادها و موسسات قرانی بوده است‪ ۷۰.‬سازمان‪ ،‬وزارتخانه و نهاد و همچنین‬ ‫ده ها موسســه قرانی در برپایی این دوره از نمایشــگاه مشارکت داشتند‪.‬‬ ‫رضایت نسبی بازدیدکنندگان نمایشگاه قران کریم نوید این را می دهد که‬ ‫راه درستی را انتخاب کرده ایم‪ .‬رئیس این دوره از نمایشگاه قران‪ ،‬دستاورد‬ ‫برتر نمایشگاه را پررنگ شدن حوزه هنر برای انتقال مفاهیم قران برشمرد‬ ‫و افزود‪ :‬این موضوعی اســت که بارها از سوی وزیر ارشاد بر ان تاکید شده‬ ‫که همه معاونت های وزارت ارشاد‪ ،‬باید سهمی در انتقال مفاهیم قران داشته‬ ‫باشند‪ .‬اثار مفهومی‪ ،‬هنرهای تجسمی‪ ،‬فیلم و انیمیشن و استفاده از زبان‬ ‫نمایش و زبان قصه و بازی توانست نمایشگاه امسال را متمایز کند‪ .‬وی عنوان‬ ‫کرد‪ :‬رویکرد نمایشگاه به استفاده از ظرفیت های فضای مجازی و حمایت‬ ‫از تولید نرم افزارهای قرانی بوده اســت‪ .‬این کارها با همت جوانانی صورت‬ ‫گرفت که داوطلبانه حضور یافتند و حتی برخی انتظار دریافت هزینه ای نیز‬ ‫نداشتند‪ .‬تولید اپلیکیشن قران «شهر قصه» به نظر من شاهکاری بود که در‬ ‫نمایشگاه رونمایی شد‪ .‬در این نمایشگاه ‪ ۵۰‬اثر مکتوب‪ ،‬دیجیتالی و سمعی و‬ ‫بصری نیز رونمایی شد‪ .‬حشمتی همچنین با اشاره به حضور و همکاری چند‬ ‫وزارتخانه در برگزاری نمایشگاه گفت‪ :‬نقش دولت در این دوره بسیار پررنگ‬ ‫بود و جا دارد به عنوان یک خادم قران از شخص رئیس جمهور محترم که در‬ ‫ائین تکریم خادمان حضور یافتند تشکر کنم‪ .‬به اعتقاد من مراسم افتتاحیه‬ ‫نمایشگاه‪ ،‬ائین تکریم خادمان قرانی و ائین گرامی داشت حضرت حضرت‬ ‫خدیجه(س) اوج فعالیت های نمایشگاه قران بود‪ .‬در این دوره شاهد نقش‬ ‫پررنگ رسانه ها در برپایی باشکوه نمایشگاه بودیم‪.‬‬ ‫احد ازادی خواه سخنگوی کمیسیون فرهنگی مجلس‬ ‫بائوج الهوتی عضو فراکسیون میراث فرهنگی مجلس‬ ‫عضو فراکسیون میراث فرهنگی مجلس با انتقاد از اینکه بسیاری‬ ‫از صنایع دســتی به دلیل حمایت نشدن در حال از بین رفتن‬ ‫است‪ ،‬بر لزوم رشــد و توسعه ان به عنوان بخشی از فرهنگ و‬ ‫هویت کشور تاکید کرد‪ .‬مهرداد بائوج الهوتی با اشاره به اهمیت‬ ‫توجه به صنایع دستی گفت‪ :‬فارغ از بحث های اقتصادی‪ ،‬صنایع‬ ‫دستی بخشی از فرهنگ و هویت ماست؛ دالیلی که بسیاری از‬ ‫گردشگران به صنایع دستی تمایل دارند این است که به عنوان‬ ‫خاط ره ای از سفر خود دوست دارند بخشی از فرهنگ و بخشی‬ ‫از تاریخ جایی را که سفر کرده اند به عنوان سوغات ببرند و این نگاهی است که در‬ ‫تمام جوامع بین المللی وجود دارد و ما نیز باید از این نگاه استفاده کنیم‪ .‬نماینده‬ ‫مردم لنگرود در مجلس شورای اسالمی با بیان اینکه متاسفانه در طی سال های‬ ‫گذشــته صنایع دستی رو به نابودی رفته است‪ ،‬افزود‪ :‬در استان گیالن مشاهده‬ ‫می شود چادربافی‪ ،‬حصیربافی و بسیاری از صنایع دستی به دلیل حمایت نشدن‬ ‫در حال از بین رفتن اســت و نیاز به ساماندهی و مکان های عرضه دارند‪ .‬وی با‬ ‫وی با بیان اینکه باید ســبک زندگی قرانی در جامعه جاری و ساری باشد‬ ‫عنوان کرد‪ :‬اگر می خواهیم این اتفاق رخ دهد باید از کودکان اغاز کنیم و‬ ‫به سراغ مهدهای کودک و دبستان ها برویم که که خوشبختانه در نمایشگاه‬ ‫قران این مهــم صورت گرفته و بخش زیادی از نمایشــگاه به برنامه های‬ ‫مختلف ویژه کودکان اختصاص داده شد‪ .‬صالحی امیری همچنین با اشاره به‬ ‫افزایش بودجه صددرصدی قران گفت‪ :‬سال اینده نیز این روند ادامه خواهد‬ ‫داشت‪ .‬از شورای عالی انقالب فرهنگی و کمیسیون فرهنگی مجلس برای‬ ‫برنامه ریزی و سیاستگذاری و اهتمام به قران و افزایش بودجه فعالیت های‬ ‫قرانی قدردانی می کنیم‪ .‬وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی با تاکید بر استفاده‬ ‫از زبان شعر و زبان هنر و بهره گیری از تکنولوژی و استفاده از ظرفیت های‬ ‫فضای مجازی برای انتقال مفاهیم قرانی‪ ،‬افزود‪ :‬نیازمند مساعدت همه برای‬ ‫توسعه فرهنگ و گفتمان قرانی هستیم‪ .‬گفتمان قرانی باید به باور بدل شود‪.‬‬ ‫مراسم تکریم از خادمان قران از سوی ریاست جمهوری یک پیام داشت و ان‬ ‫این بود که مسیر نجات و توسعه کشور از راه قران است‪.‬‬ ‫نمایشگاه قران به کمال خود نزدیک شده است‬ ‫حجت االسالم والمسلمین محمدرضا حشمتی نیز به عنوان دیگر سخنران‬ ‫این ائین با اشــاره به خطبه ‪ ۱۷۶‬نهج البالغه‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬به بیان حضرت‬ ‫علی(ع) در این خطبه‪ ،‬هیچ غنــا و ثروتی قبل از قران وجود ندارد و هیچ‬ ‫ثروتی باالتر از ان نیست‪ .‬کسانی که با قران‪ ،‬مانوس باشند‪ ،‬هرگز نیازمند‬ ‫نخواهند شــد‪ .‬هیچ نعمتی و هیچ غنیمتی باالتر از عقل نیست‪ ،‬قران نیز‬ ‫تماما تعقل و تفکر و دعوت به تفکر اســت‪ .‬از قران بهره بگیرید و دردهای‬ ‫خود را با قران درمان کنید و قران را به نطق در بیاورید‪ .‬دردها و شــبهات‬ ‫را به قران عرضه کنید و از ان جواب بگیرید‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬متاسفانه جامعه‬ ‫ما با اینکه احترام خاصی برای قران قائل اســت‪ ،‬اما این احترام به این حد‬ ‫نمی رســد که از ظاهر قران عبور کرده و به باطن ان برسیم‪ .‬ما قران را به‬ ‫عنوان کتاب شــفا باز نمی کنیم‪ .‬معاون قران و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد‬ ‫اسالمی گفت‪ :‬بیست و پنجمین دوره نمایشگاه قران نیز به پایان رسید‪ .‬ربع‬ ‫قرن تجربه و دانش و هزاران ساعت مطالعه پیش روی ما است‪ .‬نمایشگاه قران‬ ‫به کمال خود نزدیک شده و دستاوردهای خوبی در این نمایشگاه داشته ایم‬ ‫کشــور تصریح کرد‪ :‬در این جلسه مقرر شد‪ ،‬در خصوص تدوین استاندارد سازی‬ ‫کارگاهها و اصالت بخشی به فروشگاههای تایید شده صنایع دستی (اعطای مجوز‬ ‫صنایع دستی به فروشگاههای مرتبط) تجمیع اطالعات شود‪ .‬وی با اشاره بر دیگر‬ ‫مصوبات این نشست به منظور ارتباط دهی بهتر صنایع دستی و گردشگری‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫همچنین مصوب شد تا مطالعات صورت پذیرفته در زمینه پیوند میان صنایع دستی‬ ‫و گردشگری بررسی شود و چالش ها و مشکالت در حوزه صنایع دستی مطرح و مورد‬ ‫مطالعه و پژوهش قرار گیرد‪ .‬وی با تاکید بر تصویب لزوم برنامه ریزی برای گردشگری‬ ‫هنری با مدیریت مشترک معاونت گردشگری و صنایع دستی در این جلسه افزود‪:‬‬ ‫تهیه بسته های خرید صنایع دستی برای گردشگران از طریق حوزه بازرگانی صنایع‬ ‫دستی و شناسایی محورهای گردشگری برای بهره برداری در بخش صنایع دستی‬ ‫نیز دو مصوبه دیگر جلســه امروز کارگروه صنایع دستی بوده است که می تواند به‬ ‫هماهنگی و همگامی بیشتر دو حوزه صنایع دستی و گردشگری در کشور منجر شود‪.‬‬ ‫بسیاری از ان ها در نیمه راه با رها کردن طراحی و تولید‬ ‫داخلی به سمت واردات لباس ترکی و چینی می روند تا‬ ‫خود را از ورشکستگی نجات دهند‪ .‬ازادی خواه با تاکید بر‬ ‫ضرورت حمایت سازمان های مرتبط و ورود جدی شورای‬ ‫عالی انقالب فرهنگی به این موضوع‪ ،‬گفت‪ :‬مســئوالن‬ ‫ارشد نظام باید برای تغییر نگاه مردم و عالقه مند کردن‬ ‫ان ها به لباس هــای دارای طراحی داخلی‪ ،‬برنامه ریزی‬ ‫طوالنیمدتتدوینکنند‪.‬سخنگویکمیسیونفرهنگی‬ ‫مجلس با بیان اینکه پوشش در کشور ایران اسیر واردات‬ ‫چینی و ترکی شده است‪ ،‬افزود‪ :‬تجربه نشان داده مردم‬ ‫از طرح های ایرانی در صورت عرضه با کیفیت و مناسب‬ ‫استقبالمی کنندوتنوع‪،‬جذابیتوپوششاکثرسلیقه ها‬ ‫می تواند در این زمینه راهگشا باشد‪.‬‬ ‫امیرمسعود شهرام نیا مدیرعامل موسسه نمایشگاه های فرهنگی‬ ‫واماحداثوتجهیزکتابفروشی ها ازتیر ماهپرداخت می شود‬ ‫مدیرعامل موسســه نمایشــگاه های فرهنگی‬ ‫گفــت‪ :‬از اوایل ماه اینده پرداخت وام احداث و‬ ‫تجهیز کتاب فروشی ها اغاز می شود‪ .‬تفاهم نامه‬ ‫ارائه تسهیالت به ناشران و کتاب فروشی ها میان‬ ‫موسسه نمایشــگاه های فرهنگی ایران به عنوان‬ ‫نماینده معاونــت فرهنگــی وزارت فرهنگ و‬ ‫ارشــاد اســامی و بانک شهر سه شــنبه (‪19‬‬ ‫یاُمین نمایشگاه بین المللی‬ ‫اردیبهشت ماه) در س ‬ ‫کتاب تهران منعقد شد‪ .‬بر اساس این تفاهم نامه‪،‬‬ ‫معاونت فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫در نظر دارد نســبت به اعطای تسهیالت مورد‬ ‫نیاز برای تاســیس‪ ،‬نوســازی و تجهیز مراکز‬ ‫فروش کتاب در مناطــق کمتر برخوردار اقدام‬ ‫کند‪ .‬امیرمسعود شهرام نیا‪ ،‬مدیرعامل موسسه‬ ‫نمایشگاه های فرهنگی ایران در توضیح بیشتر‬ ‫مفاد این تفاهم نامه‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬در شرایط کنونی‬ ‫صنعت نشر‪ ،‬توزیع کتاب یکی از حلقه های مهم‬ ‫به شمار می اید‪ .‬اهمیت این حلقه زمانی تشدید‬ ‫می شود که همه دســت اندرکاران این صنعت‬ ‫منشــا بروز بسیاری از مشــکالت اعم از پایین‬ ‫بودن سرانه مطالعه و خرید کتاب را نبود شبکه‬ ‫توزیع مناسب عنوان کرده اند‪ .‬البته این موضوع‬ ‫به معنای نفی ســایر حلقه های صنعت نشــر‬ ‫مانند تقاضا و شــیوه ارائه نیست اما در مجموع‬ ‫شــبکه توزیع کتاب سال هاســت کــه عنوان‬ ‫مهم تریــن حلقه را یدک می کشــد‪.‬وی ضمن‬ ‫ابراز نگرانی از کمبود تعداد کتابفروشــی های‬ ‫فعال کشــور به نســبت تعداد ناشران‪ ،‬توضیح‬ ‫داد‪ :‬بازگشــت پول در کتابفروشــی ها انقدری‬ ‫نیســت که کتابفروش تکاپویی بــرای اجاره یا‬ ‫حتی خرید ِ‬ ‫ملک محل فعالیت داشــته باشد‪.‬‬ ‫اهدای وام به کتابفروشان‪ ،‬این نقیصه را هدف‬ ‫گرفته است‪ .‬مدیرعامل موسسه نمایشگاه های‬ ‫فرهنگی ایــران با بیان این که می کوشــیم با‬ ‫اجرای طرح «اعطای تســهیالت به تاسیس‪،‬‬ ‫نوسازی و تجهیز کتاب فروشی ها» تاثیری ولو‬ ‫اندک در تقویت شبکه توزیع و کتابفروشی ها‬ ‫داشته باشیم‪ ،‬افزود‪ :‬بر اساس برنامه ریزی های‬ ‫صورت گرفته‪ ،‬وام های تاســیس‪ ،‬نوســازی و‬ ‫تجهیز کتاب فروشــی ها در اختیار استان های‬ ‫کم برخوردار ـ به لحاظ تعداد کتابفروشــی ها‬ ‫ـ قــرار بگیــرد‪ .‬به طــور مثال اســتان های‬ ‫ایــام‪ ،‬کهگیلویــه و بویراحمد‪ ،‬کردســتان‪،‬‬ ‫خراسان شــمالی‪ ،‬اذربایجان غربی‪ ،‬سیستان‬ ‫و بلوچستان‪ ،‬ســمنان‪ ،‬هرمزگان و بوشهر در‬ ‫اولویت قرار دارند‪ .‬وی درباره ضوابط شــرکت‬ ‫در این طــرح‪ ،‬توضیــح داد‪ :‬مجموعه ضوابط‬ ‫در ایین نامه درج شــده اســت‪ .‬این ایین نامه‬ ‫در حال حاضــر مراحل پایانــی اصالحات را‬ ‫سپری می کند‪ .‬اما اگر بخواهم به برخی از این‬ ‫ضوابط اشــاره کنم می توانــم از تملک کامل‬ ‫کتابفروش‪ ،‬تعهد پنج ساله برای تغییر نکردن‬ ‫کاربری کتابفروشی و متراژ باالی کتابفروشی‬ ‫نام ببرم‪ .‬مبنــای تخصیص وام ها‪ ،‬گزارش های‬ ‫میدانــی نمایندگان وزارت فرهنگ و ارشــاد‬ ‫اســامی از کتابفروشــی های متقاضی است‪.‬‬ ‫مدیرعامل موسســه نمایشــگاه های فرهنگی‬ ‫ایران بیان کرد‪ :‬در این طرح‪ ،‬معاونت فرهنگی‬ ‫وزارت فرهنگ و ارشــاد اسالمی تا سقف ‪10‬‬ ‫میلیــارد تومان و بانک شــهر نیز ‪ 10‬میلیارد‬ ‫تومان اعتبار تخصیص داده اند‪ .‬بازپرداخت وام‬ ‫در چهل و هشت ماه باید انجام شود‪ .‬وی ادامه‬ ‫داد‪ :‬پیش بینی ما این اســت که در این دوره‬ ‫(یک ساله) حدود ‪ 150‬تا ‪ 200‬کتابفروشی از‬ ‫این وام ها بهره مند شوند‪ .‬امیدواریم با افزایش‬ ‫اعتبارات در دوره های اتی تعداد بیشــتری از‬ ‫کتابفروشی ها در این طرح شرکت کنند‪.‬‬ ‫اصغر مسعودی نایب رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس‬ ‫عالقه مند کردن مردم به لباس های ایرانی نیازمند فرهنگ سازی است‬ ‫نایب رئیس کمیســیون فرهنگی مجلس با بیان اینکه از‬ ‫طریق صنعت پوشاک می توان فرهنگ ایرانی – اسالمی‬ ‫را در کشــور بســط داد‪ ،‬از کم بودن تعداد فروشگاه های‬ ‫عرضه کننده لبــاس با طرح های ایرانی اســامی انتقاد‬ ‫کرد‪ .‬مســعودی با اشاره به برگزاری نمایشگاه مد و لباس‬ ‫در مصلی تهران نسبت به ضروت توجه به فرهنگ ایرانی‬ ‫اسالمی در این حوزه تاکید کرد و گفت‪ :‬مسئله مد و لباس‬ ‫را باید از منظر فرهنگی و اقتصادی مورد بررسی قرار داد‬ ‫چراکه با توجه به گرایش بســیاری از مــردم به لباس‪‎‬های برند خارجی‬ ‫ن‪‎‬ها به لباس های مناسب داخلی نیازمند‬ ‫و غیرایرانی‪ ،‬عالقه مند کردن ا ‬ ‫فرهنگسازی اســت؛ همچنین واردات‪ ،‬تولید ملی و اشتغال زایی را تحت‬ ‫الشعاع قرار داده است‪ .‬نماینده مردم نیریز و استهبان در مجلس شورای‬ ‫اسالمی ادامه داد‪ :‬در دل منافع ملی تولید ملی نهفته است که به استقالل‬ ‫اقتصادی کشور کمک کرده و بنگاه های تولیدی را از رکود خارج می کند‬ ‫اما علی رغم شــعارها قدم قابل مالحظه ای برای جلوگیری از لباس های‬ ‫وارداتی صورت نمی گیــرد و این به معنای فاصله عمیق‬ ‫از اقتصاد مقاومتی اســت‪ .‬وی با بیان اینکه تجربه نشان‬ ‫داده مــردم از طرح های ایرانی در صورت عرضه با کیفیت‬ ‫و مناسب استقبال می کنند‪ ،‬اضافه کرد‪ :‬تنوع‪ ،‬جذابیت و‬ ‫پوشش اکثر سلیقه ها می تواند در این زمینه راهگشا باشد‬ ‫اما متاسفانه خوراک کافی به جامعه ارائه نمی شود و بازار‬ ‫مملو از اجناس ترکی و چینی است و حتی فروشگاه های‬ ‫عرضه کننده لباس با طرح های ایرانی اسالمی به سختی‬ ‫پیدا می شود‪ .‬مســعودی تاکید کرد‪ :‬دســتیابی به بازار پوشاک مبتنی‬ ‫فرهنگ اصیل ایرانی ‪ -‬اســامی نیازمند اولویت داشــتن این مهم برای‬ ‫مسئوالن است‪ .‬نایب رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس همچنین با بیان‬ ‫اینکه حوزه لباس در حیطه مسائل فرهنگی می گنجد بنابراین از طریق‬ ‫این صنعت می توان فرهنگ ایرانی – اسالمی را در کشور بسط داد‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫به عنوان مثال موسسات خصوصی ایرانی که در این عرصه فعال هستند‬ ‫می توانند با تدبیر سهمی از بازار جهانی را به خود اختصاص دهند‪.‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با هنرمندان حاضر در دوازدهمین جشنواره بین المللی تئاتر خیابانی مریوان‬ ‫نسل اینده ارشیوی از ائین های کهن ایران‬ ‫نخواهدداشت‬ ‫امینکردبچه‪‎‬چنگی‬ ‫اوردن تئاتــر به میان توده های مردم در دنیای پر ســرعت امروز که‬ ‫مخاطب فرصت رفتن به ســالن های نمایش را ندارد‪ ،‬بی شــک یکی‬ ‫از مهم ترین رســالت های اصلی نمایش خیابانی اســت‪ ،‬نمایشی که‬ ‫بی واســطه اســت و در هر فضــا و مکانی قابلیت برقــراری ارتباط با‬ ‫مخاطب خــود را دارد؛ اما این که این نوع از نمایش چه پتانســیلی‬ ‫در کشــور ما دارد و برگزاری نمایش های خیابانی تا چه اندازه در این‬ ‫راستا موفق عمل کرده است‪ ،‬مبحثی است که نیازمند بررسی است‪.‬‬ ‫مشارکت تماشاچی‬ ‫در اثر از مهم ترین قابلیت های تئاتر خیابانی است‬ ‫میالد صادق حسنی‪ ،‬نویسنده و کارگردان نمایش «نوروزبل»‪ ،‬اثری از‬ ‫گروه نمایش «خورتاب» اســت که به عنوان یکی از اثار پذیرفته شده‬ ‫در دوازدهمین جشنوارۀ بین المللی تئاتر خیابانی مریوان حضور دارد‪،‬‬ ‫در گفتگو با هنرمند‪ ،‬با اشــاره به این امر کــه هر یک از نمایش های‬ ‫صحنــه ای و خیابانی‪ ،‬ویژگی های خاص خود را دارد که هر یک نوعی‬ ‫قابل تامل اســت‪ ،‬گفت‪ :‬به جرات می توانم بگویم از نخستین کسانی‬ ‫هســتم که نمایش خیابانی را در این کشــور کار کرده ام‪ ،‬چرا که از‬ ‫نخســتین دورۀ جشنواره بین المللی تئاتر فجر در ان حضور داشته ام و‬ ‫پیش از ان نیز در ســال های ‪ 55‬و ‪ 56‬نیز اثاری را در حوزۀ میدانی‪،‬‬ ‫حتی در روستاها اجرا کرده ام‪ .‬وی در ادامه معرفی مستقیم تئاتر برای‬ ‫عموم مردم را یکی از کارکردهای مهم نمایش خیابانی برشــمرده و با‬ ‫تاکید بر شعار «تئاتر برای همه»‪ ،‬افزود‪ :‬جشنواره های تئاتری که امروز‬ ‫در کشور وجود دارد موجب شده است تا عالقه مندان بیشتری از عموم‬ ‫اقشار جامعه به ســمت تئاتر سوق داده شوند‪ .‬رئیس انجمن هنرهای‬ ‫نمایشــی شهرســتان الهیجان تئاتر خیابانــی را دارای ویژگی هایی‬ ‫اموزشــی‪ ،‬کاربردی و شورایی دانسته و با اذعان به این امر که این نوع‬ ‫از نمایش می تواند تماشــاگر را در تولید اثر نمایشــی مشارکت بدهد‪،‬‬ ‫ادامه داد‪ :‬مشــارکت تماشــاچی در اثر از مهم ترین قابلیت های تئاتر‬ ‫خیابانی است که در ژانرهای مختلفی که اجرا می شود‪ ،‬بتواند تماشاگر‬ ‫را با خود درگیر کند‪ .‬صادق حســنی با اشاره به این که ویژگی درگیر‬ ‫شــدن مخاطب با اثر در تئاتر صحنــه ای کمتر از نمایش های خیابانی‬ ‫به چشــم می خورد‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬برای من بسیار جالب و جذاب است‬ ‫کــه گونه ای از نمایش در بین مردم و بــرای مردم حرفی برای گفتن‬ ‫داشته باشــد‪ .‬این کارگردان تئاتر که در هر سال یک نمایش خیابانی‬ ‫را تولیــد و اجــرا می کند‪ ،‬با اشــاره به این امر کــه در «نوروزبل» به‬ ‫ائین هایی ســنتی نوروزی گیالن پرداخته می شود و در همین راستا‬ ‫از موســیقی و لباس های مختلف محلی استفاده می کند‪ ،‬تصریح کرد‪:‬‬ ‫زمانی که اثری در قالب فرم و موســیقی با زبان بین المللی بدون این‬ ‫که دیالوگ خاصی داشــته باشد اجرا می شود‪ ،‬هر شخصی با هر زبان‪،‬‬ ‫نــژاد و ملیتی با این اثــر ارتباط برقرار می کند و ایــن امر مهم ترین‬ ‫ویژگی تئاتر خیابانی برای من اســت‪ .‬وی با تاکید بر این امر که برای‬ ‫او بســیار مهم اســت زمانی که یک مخاطب از هر نقطه از کشــور به‬ ‫دیدن اثر او می نشیند‪ ،‬بتواند فرهنگ مد نظر خود را با زبان فرم بدون‬ ‫کم و کاســت به مخاطب معرفی کند‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬جدای از همۀ این‬ ‫موارد‪ ،‬مشارکت بیش از ‪ 10‬نفر در اجرای یک نمایش خیابانی می تواند‬ ‫ویژگی های جذاب خاصی داشته باشد‪ ،‬چرا که نمایش های امروزی ان‬ ‫قــدر برای مردم دیالوگ گفته اند که می توانم بگویم مردم از شــنیدن‬ ‫دیالوگ های مختلف در نمایش خسته اند‪.‬‬ ‫نسل اینده ارشیوی از ائین های کهن ایران نخواهد داشت‬ ‫شــاهرخ احمــدی‪ ،‬نویســنده و کارگــردان نمایش ائینی ســنتی‬ ‫«زاوازیرینه» شهر ســنندج با اشاره به این که نام این نمایش معادل‬ ‫کردی کلمۀ شــاه داماد در فارســی اســت‪ ،‬گفت‪ :‬این ائین یکی از‬ ‫ائین های ســتنتی و خاص منطقۀ لیالق است و به زمانی باز می گردد‬ ‫که داماد می خواهد برای روز عروســی حاضر شود و در همین راستا‪،‬‬ ‫دوستان و نزدیکان او با تهیۀ بساط خاص عروسی‪ ،‬او را یاری می کنند‪.‬‬ ‫وی در ادامه در تشــریح این ائین‪ ،‬اهدای کادوی خاص روز عروسی‪،‬‬ ‫توســط داماد به عروس را از مهم ترین ویژگی های این ائین ســنتی‬ ‫برشــمرده و افزود‪ :‬در جریان برگزاری ائین «زاوازیرینه»‪ ،‬اگر عروس‬ ‫کادوی پیشکشی داماد را بپذیرد‪ ،‬عروسی منعقد می شود و ائین های‬ ‫خاص ان به ترتیب برگزار می شــود‪ ،‬اما اگر عروس هدیۀ او را نپذیرد‪،‬‬ ‫داماد فرصت دارد تا پیش از غروب افتاب هدیۀ دیگری برای او حاضر‬ ‫کند‪ .‬احمدی با اشــاره به ایــن امر که روایت اصلــی این نمایش به‬ ‫گونه ای اســت که عروس پس از پیشکشــی هدیه توســط داماد‪ ،‬ان‬ ‫را نمی پذیرد‪ ،‬ادامه داد‪ :‬عــروس در این اثر‪ ،‬هدایای ویژه ای از جمله‬ ‫لباس ها و پوشــش های محلی کردستان را از داماد طلب می کند‪ .‬وی‬ ‫در ادامه با اشــاره به این امر که تا کنــون بیش از ‪ 8‬نمایش خیابانی‬ ‫برگرفته از ائین های ســنتی کردســتان را تهیه‪ ،‬تنظیم و اجرا کرده‬ ‫است‪ ،‬افزود‪ :‬ائین های سنتی بســیاری در کردستان و در جای جای‬ ‫مختلف ایران وجود دارد که متاسفانه به دلیل عدم پرداخت به ان ها‪،‬‬ ‫در حال از بین رفتن هســتند و نسل های اینده ارشیوی از ائین های‬ ‫ســنتی ایران‪ ،‬چه از لحاظ نوشــتاری و چه از لحاظ اجرایی و بصری‪،‬‬ ‫نخواهند داشــت‪ .‬احمدی که ‪ 6‬دورۀ متوالی با اثار نمایشی خیابانی‬ ‫در جشــنوارۀ بین المللی تئاتر مریوان حضور داشته است‪ ،‬با اشاره به‬ ‫این امر که ســال های گذشته در طول مدت زمان برگزاری جشنوارۀ‬ ‫فجر مخاطبان از نمایش های ائینی و ســنتی اســتقبال چشم گیری‬ ‫داشــته اند‪ ،‬ادامــه داد‪ :‬مخاطبان در برخورد بــا نمایش های ائینی و‬ ‫ســنتی همواره به من می گفتند که این مفاهیم را از بزرگترهای خود‬ ‫شنیده ایم‪ ،‬اما دیدن ان در قالب یک نمایش جذابیت های خاص خود‬ ‫را دارد و برای عموم عالقه مندان به این هنر زیباســت‪ .‬نویســنده و‬ ‫کارگردان نمایش ائینی ســنتی «زاوازرینه»‪ ،‬ضمن ابراز خرسندی از‬ ‫این که برخی از ائین های کهن کردســتان‪ ،‬امروزه در جشن هایی هم‬ ‫چون جشــن ازدواج اجرا می شود و با بازخورد مثبت و استقبال خوب‬ ‫تماشــاچیان مواجه می شود‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬امروز با کمک دوستانم در‬ ‫گروه‪ ،‬سعی داریم تا از ائین های سنتی کردستان تصویر تهیه کنیم و‬ ‫تا به امروز اقدامات خوبی در این حوزه صورت پذیرفته است‪ .‬احمدی‬ ‫در همین راســتا‪ ،‬اظهار امیدواری کرد‪ :‬امیــدوارم به زودی ائین های‬ ‫ملی و کهن ایران در قالب یک کتاب نفیس منتشر شود‪.‬‬ ‫تولید کنندۀ نمایش خیابانی باید به شدت به بداهه گویی و‬ ‫بداهه سازی مسلط باشد‬ ‫محمد جواد صالحی‪ ،‬نویســنده و کارگردان نمایش خیابانی «مســیر‬ ‫زندگی» با اشاره به این امر که این اثر راجع به فواید و معایب ترافیک‬ ‫شکل گرفته اســت‪ ،‬گفت‪ :‬این اثر با دو شخصیت اصلی شکل گرفته‬ ‫اســت و ایــدۀ ان از اتوبان همت و اتفاقاتی کــه تولید کنندگان اثار‬ ‫نمایشــی به نســبت دیگر افراد‪ ،‬بهتر می بینند و بهتر ان را پرداخت‬ ‫می کنند‪ ،‬شــکل گرفت‪ .‬وی در ادامه با اشــاره به ایــن که در حین‬ ‫رانندگی و طی مسیر برای رسیدن به محل کارش دچار ترافیک شده‬ ‫و در این مسیر با دستفروش های خیابانی مواجه شده است‪ ،‬افزود‪ :‬به‬ ‫ذهنم رســید که این ترافیک به همان اندازه که برای من و امثال من‬ ‫مضر اســت‪ ،‬برای افرادی مانند دســت فروشان مفید و نان اور است‪.‬‬ ‫صالحی «مســیر زندگی» را نمایشی دانسته که از دل محیط برگرفته‬ ‫شده اســت و به همین دلیل است که نمی توان اثار این چنینی را بر‬ ‫روی صحنۀ نمایش اجرا کــرد‪ ،‬ادامه داد‪ :‬با قابلیت های موضوعی که‬ ‫این اثر دارد نمی توان ان را بر روی صحنه شکل داد و باید به صورت‬ ‫خیابانی اجرا شود‪ .‬وی با اشــاره به این امر که نمایش های صحنه ای‬ ‫و خیابانــی تفاوت های بارز بســیاری دارد‪ ،‬اظهار داشــت‪ :‬مهم ترین‬ ‫ویژگی که می توان از ان بــه عنوان بارزترین خصیصه در تفاوت های‬ ‫میــان نمایش های صحنه ای و خیابانی نام برد‪ ،‬این اســت که در اثار‬ ‫صحنه ای‪ ،‬کارگردان قاعده مند پیروی یک متن نمایشــی است‪ ،‬ان را‬ ‫تمرین می کند و اجرا می کند و ممکن است در این مسیر لحظه هایی‬ ‫کوچک از بداهه گویی و بداهه ســازی اســتفاده کنــد‪ ،‬اما در فضای‬ ‫نمایــش خیابانی‪ ،‬یک طرح و پلت فرم وجــود دارد که در تمرین به‬ ‫ان پرداخته می شــود و در لحظه‪ ،‬با توجه به این که این گونه از اثار‬ ‫در محیط اجرا می شــود‪ ،‬تولید کنندۀ نمایش خیابانی باید به شدت‬ ‫به بداهه گویی و بداهه ســازی مسلط باشــد‪ .‬صالحی با اذعان به این‬ ‫مر که ممکن اســت هر اتفاقی در حاشــیۀ نمایش خیابانی رخ دهد‪،‬‬ ‫تصریح کرد‪ :‬این اتفاقات هرگز نباید موجب شــود که نمایش خیابانی‬ ‫دستخوش حواشی شــود و یا نمایش قطع شود‪ ،‬چرا که نمایش باید‬ ‫ادامه پیدا کند و بازیگر‪ ،‬که مهم ترین نقش را در نمایش خیابانی دارد‪،‬‬ ‫باید ان قدر به بداهه گویی و بداهه ســازی مسلط باشد تا نمایش را‬ ‫بسته به شرایط پیش بینی ننشــده ای که ممکن است در اجرای هر‬ ‫نمایش خیابانی به وجود بیاید‪ ،‬ادامه بدهد‪ .‬وی با تاکید بر این امر که‬ ‫شــرایط محیطی پیش امده می تواند روند نمایش را دستخوش تغییر‬ ‫کنــد‪ ،‬تاکید کرد‪ :‬در نمایش خیابانی دیوار چهارم وجود ندارد‪ ،‬همان‬ ‫گونه که برخی از کارگردانان بر اســاس شــیوۀ اجرایی برشت‪ ،‬دیوار‬ ‫چهارم را بر می دارند و با تماشاچی ارتباط مستقیم می گیرند‪.‬‬ ‫برای من مهم است که بتوانم حرفی برای زدن داشته باشم‬ ‫الهه پورجمشــید‪ ،‬کارگردان و بازیگر نمایش «موسسۀ کاریابی» نیز‬ ‫با اشــاره به این که این اثر به موضوع بیــکاری که یکی از مهم ترین‬ ‫مســائل روزمرۀ پیش روی جوانان است می پردازد‪ ،‬گفت‪ :‬در روند این‬ ‫داســتان‪ ،‬شخصی در یک محیط باز با نصب تابلوئی‪ ،‬برای حضور یک‬ ‫کارکند درخواســت جذب نیرو می کند‪ .‬این کارگردان جوان در ادامه‬ ‫با اشــاره به این امر که این اثر‪ ،‬تمی فانتــزی دارد و پیام های ان در‬ ‫قالب کمدی برای مخاطبان اثر بازگو خواهد شد‪ ،‬افزود‪ :‬در ادامۀ ماجرا‬ ‫دو نفر برای رقابت بر ســر یک شغل وارد این موسسه می شوند و روز‬ ‫به روز این رقابت بین این افراد بیشــتر خواهد شــد و در این جریان‪،‬‬ ‫مخاطــب را درگیر خواهند کرد و این ماجرا تا جایی پیش می رود که‬ ‫خود اگهی دهنده ترغیب می شــود که ان شــغل را به دست بیاورد‪.‬‬ ‫وی «موسســۀ کاریابی» را اثری دانسته که در قالب یک طرح نگارش‬ ‫شــده است و بر همین اساس در حین اجرا پخته می شود و ادامه داد‪:‬‬ ‫ک ً‬ ‫ال از کارهایی که در خیابان اجرا می شوند‪ ،‬نتیجه گیری خوب دارند‬ ‫و تماشاچی بر اساس زبان سادۀ اثر‪ ،‬دستاوردی مثبت دریافت خواهد‬ ‫کرد‪ ،‬استقبال می کنم‪ .‬پورجمشــید با اشاره به این امر که تماشاچی‬ ‫خیابان‪ ،‬تماشــاچی عام تئاتر است و ممکن در است در طول اجرای‬ ‫نمایش‪ ،‬حوصله اش سر برود و صحبت کند‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬همان طور‬ ‫کــه معلم در کالس های درس‪ ،‬تدریس می کند‪ ،‬من نیز می بایســت‬ ‫دانشــی را به دیگــران اضافه کنم و یا فرهنگ بــد و ناهنجاری را از‬ ‫جامعه حذف کنم و در همین راســتا بسیار برای من مهم بود که هم‬ ‫بتوانم حرفی برای زدن داشــته باشم و هم کاری را برای جامعه انجام‬ ‫داده باشم‪ .‬وی ضمن تاکید بر این امر که کارگردان و تولید کنندۀ اثر‬ ‫نمایشی می تواند با زبان تئاتر گام کوچکی در راستای فرهنگ سازی‬ ‫برداشــته و مطالبی را که برای جامعه مورد اهمیت است‪ ،‬ارائه دهد‪،‬‬ ‫تصریح کرد‪« :‬موسسۀ کاریابی» اعتراض به بیکاری جوانانی است که‬ ‫در عین داشتن مدارک بسیار باال فاقد شغل هستند و حاضرند تا برای‬ ‫به دست اوردن شغل‪ ،‬زیراب یکدیگر را بزنند و هم این که زمانی که‬ ‫فردی در موقعیت شغلی قرار می گیرد و می بینید که می تواند خودش‬ ‫اســتفاده و منفعت بیشتری از این شــغل ببرد‪ ،‬تمامی افرادی را که‬ ‫اســتفاده از این منصب حق ان ها است و می توانند از ان بهره ببرند‪،‬‬ ‫از میدان به در می کند‪ .‬پورجمشــید‪ ،‬در بخشی دیگر از این گفتگو با‬ ‫اشاره به این امر که در نمایش های خیابانی و میدانی‪ ،‬ارتباط مستقیم‬ ‫و تنگاتنگ بین تماشاچی و بازیگر وجود دارد‪ ،‬تاکید کرد‪ :‬در نمایش‬ ‫خیابانی مخاطب می تواند مشارکت داشته باشد و حتی تا حدی وارد‬ ‫جریان نمایش شود و با بازیگر تعامل داشته باشد‪.‬‬ ‫نمایش های خیابانی بهترین کانال انتقال پیام ها و مناسبات‬ ‫سیاسی‪-‬اجتماعی است‬ ‫مهدی صالحیار‪ ،‬کارگردان شرکت کننده از شهر مرند استان اذربایجان‬ ‫شرقی‪ ،‬با اشاره به این امر که در بخش ائینی با اثری به نام «کوشا» و در‬ ‫بخش رقابتی‪ ،‬با اثری به نام «مجلس سهراب کشی» حضور دارد‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫هر دوی این اثار با قلم و کارگردانی خودم برای حضور در جشنوارۀ تئاتر‬ ‫خیابانی مریوان اماده شده اند‪ .‬وی در ادامه با اشاره به این امر که «کوشا»‬ ‫به صورت پژوهشــی از ائین های ســنتی منطقۀ اذربایجان گرفته شده‬ ‫است‪ ،‬افزود‪« :‬کوشا» از مهم ترین ائین های سنتی نوروزخوانی در منطقۀ‬ ‫اذربایجان اســت و به گونه ای تنظیم شده است که در جشنوارۀ خیابانی‬ ‫قابل اجرا باشد‪.‬بنیانگزار گروه نمایش «اوینار»‪ ،‬پیرامون دیگر اثر حاضرش‬ ‫در این دوره از جشنواره‪ ،‬ادامه داد‪« :‬مجلس سهراب کشی» اثری کمدی‬ ‫است که کنایه ای به داستان رستم و سهراب شاهنامۀ فردوسی دارد که‬ ‫در عین روایتگری‪ ،‬جریان های حاکم بر اتفاقات و روابط اجتماعی در ان‬ ‫مطرح می شــود و این در حالی است که تمام این اتفاقات در زمان حال‬ ‫می افتد و یک ســری از مسائل اجتماعی در این روند‪ ،‬منجر به نتیجه ای‬ ‫خواهد شــد که عیناً در متن شاهنامۀ فردوســی بدان اشاره شده است‪.‬‬ ‫صالحیار‪ ،‬با اشاره به این امر که در بدو شروع تولید تئاتر‪ ،‬چه به عنوان یک‬ ‫ائین و چه به عنوان یک فعالیت صحنه ای حرفه ای‪ ،‬پیش از ورود تئاتر‬ ‫به صحنه نمایش هایی خارج از این فضا و بدون محدودیت صحنه شکل‬ ‫می گرفت‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬ارتباطی که میان تماشاچی و تولید کنندۀ نماشی‬ ‫خیابانی در فضای خیابــان اتفاق می افتد‪ ،‬از قدیمی ترین و ابتدایی ترین‬ ‫اشکال تئاتر در تاریخ بوده است که بعدا ً صحنه‪ ،‬نور و دکور به ان اضافه‬ ‫شــده اســت که امروزه با عنوان نمایش صحنه ای شناخته می شود‪ .‬این‬ ‫کارگردان اذربایجانی‪ ،‬برداشته شدن دیوار چهارم نمایش میان مخاطبان‬ ‫و گروه تولید کننده را از مهم ترین ویژگی های نمایش خیابانی برشمرده‬ ‫و در همین راســتا‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬به علت ارتباطی که در نمایش خیابانی‬ ‫به صورت مســتقیم میان تماشــاچی و نمایش وجود دارد‪ ،‬این گونه از‬ ‫نمایش موجب می شود تا بازیگران ان بدون واسطه و به صورت مستقیم‬ ‫با تماشــاچی در ارتباط باشد‪ .‬وی ضمن تاکید بر این امر که تاثیرگزاری‬ ‫نمایش خیابانی بر روی مخاطب در هیچ یک از گونه های نمایشی وجود‬ ‫ندارد‪ ،‬تاکید کرد‪ :‬در اجرای نمایش خیابانی‪ ،‬تولید کنندۀ اثر به یک سری‬ ‫ابزار دم دستی نیاز دارد‪ ،‬بسیار جابجایی راحت تری دارد و باید گفت که‬ ‫نسبت به حوزۀ دیگر تولیدات نمایشی‪ ،‬هنر‪ ،‬خالقیت و فکر بیشتری در‬ ‫نمایش خیابانی وجود داد و همین امر موجب می شود تا تماشاگر‪ ،‬بستر‬ ‫مناســب تری را برای حضور و مشــارکت خود در اثر ببیند‪ .‬صالحیار در‬ ‫پایان‪ ،‬با اشاره به این امر که تئاتر خیابانی به این عت که در هر موقعیتی‪،‬‬ ‫برای هر مخاطبی قابلیت اجرا دارد‪ ،‬موجب می شــود که هر صنف‪ ،‬رده‬ ‫و مرتبه ای از جامعه برای دیدن این گونه از نمایش رغبت نشــان دهند‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬نمایش خیابانی بهترین کانال انتقال پیام ها و مناسبات سیاسی‪-‬‬ ‫اجتماعی است‪.‬‬ ‫در پروازهای ماهان واسمان هنرمند بخوانید‬ ‫‪3‬‬ ‫ یکشنـــــــــــبه‪ 28‬خرداد ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪721‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئـــــاتر‬ ‫‪TEATER‬‬ ‫گزارش‬ ‫در نشست «خانه بوشاسپ درازدست» مطرح شد‬ ‫نمایشیکه بر اثرکابوس های افراد مختلف ‬ ‫شکلگرفتهاست‬ ‫نشست خبری نمایش «خانه بوشاســپ درازدست» ‪ ۲۷‬خردادماه با‬ ‫حضور کارگردان و بازیگران این اثر برگزار شــد‪ .‬در این نشست‪ ،‬علی‬ ‫اتحــاد کارگردان‪ ،‬مجید رحیمی جعفری تهیه کننده‪ ،‬مهدی پاکدل‪،‬‬ ‫رعنا ازادی فر و اندیشــه فوالدوند بازیگران این اثر نمایشــی حضور‬ ‫داشتند‪ .‬در ابتدای نشست اتحاد درباره ویژگی های این اثر بیان کرد‪:‬‬ ‫نمایش «خانه بوشاسپ درازدست» به معنای صرف کلمه تئاتر نیست‬ ‫بلکه اثری بینارشــته ای محسوب می شــود‪ .‬در این اثر ما از امکانات‬ ‫پرفورمنس ارت اینتراکتیــو‪ ،‬کامپیوتر ارت و ‪ ...‬بهره گرفته ایم‪ .‬این‬ ‫اثــر بر اثر کابوس های افراد مختلف شــکل گرفته و یک کار پژوهش‬ ‫محور است‪ .‬پروســه تولید ان نیز از حدود یک سال و نیم قبل برای‬ ‫من شکل گرفت که از دل ان متن پژوهشی‪ ،‬نمایشنامه به وجود امد‬ ‫و تمرین ها اغاز شــد‪ .‬رحیمی جعفری نیز در این زمینه توضیح داد‪:‬‬ ‫ابتدا قرار بود علی اتحاد‪ ،‬این پروژه را به شــکل کوچکتری در سالن‬ ‫دیگری اجرا کند اما در بازنویســی این متن انقدر روی جزئیات کار‬ ‫شــد که تصمیم گرفتیم ان را به صحنه ببریــم و امکان اجرای این‬ ‫نمایش نیز فقط در یک سالن بلک باکس امکان پذیر بود‪ .‬از ‪ ۶‬ماه قبل‬ ‫کارهای اجرایی نمایش شــروع شده و حدود ‪ ۲‬ماه است که بازیگران‬ ‫مشــغول به تمرین هستند‪ .‬در ادامه اتحاد درباره جزئیات این نمایش‬ ‫یاداور شــد‪ :‬من همیشه کارم را از طرح اولیه شروع می کنم و بعد از‬ ‫بازنویســی چندین باره‪ ،‬جزئیات کار تغییــر می کند‪ .‬این متن نیز از‬ ‫ابتدای شــروع تا امروز‪ ،‬پنج بار بازنویسی شده و در حال حاضر مدت‬ ‫زمان نمایش بین ‪ ۶۰‬تا ‪ ۷۰‬دقیقه شــده است‪ .‬این نمایش از ‪ ۸‬پرده‬ ‫تشکیل شده که ‪ ۶‬پرده ان قابلیت این را دارد که هر شب تغییر کند‬ ‫و حتی در هر اجرا هم می تواند تغییراتی داشــته باشــد‪ ،‬چون کلیت‬ ‫اجرا به صورت ســیال طراحی شده اســت‪ .‬وی افزود‪ :‬در واقع اجرای‬ ‫این ‪ ۶‬اپیزود براســاس انتخاب مخاطب شکل می گیرد به این ترتیب‬ ‫که بازیگران تاس هایی را به مخاطبان نشان می دهند و براساس تاسی‬ ‫که تماشــاگران می اندازند اجرای اپیزود مورد نظر مشخص می شود‪.‬‬ ‫در واقع بــرای اجرای هر کدام از تک گویی های نمایش‪ ،‬تاس ریخته‬ ‫می شــود و بر همین اساس ترتیب اجرای قصه ها هم فرق می کند‪ .‬در‬ ‫این اجرا مخاطب شاهد روایت دوم شخص از یک کابوس است‪.‬‬ ‫کارگــردان نمایش «مرثیه ای برای کتاب ســوزی ها» درباره انتخاب‬ ‫بازیگــران تصریح کرد‪ :‬ابتدا کار را با مهدی پاکدل شــروع کردم‪ ،‬در‬ ‫واقــع اول قرار بود متن دیگری کار شــود که بعدا ً این نمایشــنامه‬ ‫جایگزین شــد‪ .‬ما از زمستان گذشــته در حال کار کردن روی این‬ ‫متن هســتیم‪ .‬بعد از مهدی پاکدل‪ ،‬اندیشه فوالدوند به ما پیوست‬ ‫و پس از ان رعنا ازادی ور به جمع بازیگران اضافه شد‪ .‬وی متذکر‬ ‫شد‪ :‬کابوس های این نمایش به شکل تک گویی اجرا می شوند و من‬ ‫از تابســتان گذشته انها را نوشته بودم اما شکل اجرایی ان چندین‬ ‫بار تغییر کرد و از انجا که اجرای هر اثر برای من شــکلی پویا دارد‬ ‫در طول اجرا و تمرین ها کار تغییر می کند‪ .‬اتحاد اظهار کرد‪ :‬عالقه‬ ‫من در دو حوزه ادبیات و روانشناســی اســت و در این کار هم هر‬ ‫دو را مورد توجه قرار دادم‪ .‬در حوزه روان شناســی به این شــکل‬ ‫کار کردم که از ادم های اطرافم خواســتم روایت خواب هایشان برای‬ ‫من بفرســتند و بعد از ســه ماه من حجم زیادی فایل صوتی و متن‬ ‫دریافت کردم که در ان ادم ها‪ ،‬کابوس هایشان را تعریف کرده بودند‪.‬‬ ‫چون مردم معموالً خواب های شیرینشان را کمتر بازگو می کنند‪ .‬نکته‬ ‫جالب برای من این بود که الگوهای مشترکی در همه خواب ها وجود‬ ‫داشــت و بر این اساس من شــروع کردم به گشتن درباره المان های‬ ‫تشکیل دهنده یک کابوس‪.‬‬ ‫در ادامه رعنا ازادی ور دربــاره اولین حضورش در صحنه تئاتر بیان‬ ‫کرد‪ :‬در واقع این اجرا‪ ،‬یک کار تئاتری صرف نیســت و کمی پیچیده‬ ‫تر از یک تئاتر است‪ .‬من تاکنون تجربه روی صحنه رفتن را نداشته ام‬ ‫و بنابراین نگران هستم‪ .‬این نمایش از فضای سلیقه و زندگی من دور‬ ‫است اما فکر کردم که حضور در این کار تجربه خوبی برای من خواهد‬ ‫بــود‪ .‬مهدی پاکدل یکی دیگر از بازیگــران نمایش نیز درباره تجربه‬ ‫همکاری با اتحاد گفت‪ :‬همیشــه عالقه مند بودم که با جوانان نوگرا و‬ ‫کسانی که نگاهی بدیع و تازه دارند‪ ،‬کار کنم‪ .‬در همین راستا با حامد‬ ‫محمدطاهــری‪ ،‬رضا گوران‪ ،‬محمد یعقوبی هــم کار کرده ام که هر‬ ‫کدام از انها در ان زمان جوان بودند اما با علی اتحاد از پارســال اشنا‬ ‫شــدم و او بعد از دیدن بازی من در نمایش «افسون معبد سوخته»‬ ‫این قابلیت را در من دید که می توانم در نمایش های غیررئالیســتی‬ ‫نیز بازی کنم و برای حضور در این نمایش از من دعوت کرد‪ .‬اندیشه‬ ‫فوالدوند نیز درباره همکاری اش در این اثر گفت‪ :‬علی اتحاد صاحب‬ ‫این اثر‪ ،‬کارش ادبیات اســت‪ .‬افراد اهل سواد برای من بسیار دوست‬ ‫داشــتنی هستند و چون او هم ســن و سال و هم نسل من نیز است‬ ‫می توانم بــا او ارتباط خوبی برقرار کنم‪ .‬منظور من از افراد باســواد‬ ‫کسانی است که برای جهان بینی شان تحلیل دارند و اطالعاتشان در‬ ‫حد سرچ گوگل نیست‪ .‬اتحاد هم از جمله این افراد است و هر کاری‬ ‫هم که انجام دهد مخرج مشترکش از ادبیات می اید‪.‬‬ ‫در پایان این نشســت رســانه ای نیز عنوان شــد اپلیکیشن «خانه‬ ‫بوشاســپ درازدست» به تازگی در سیســتم اندروید راه اندازی شده‬ ‫و چند روز دیگر نیز در سیستم عامل های ‪ ios‬هم قابل دانلود کردن‬ ‫خواهد بود‪ .‬مخاطبان می توانند از طریق این اپلیکیشن‪ ،‬تمام اطالعات‬ ‫نمایش و حتی رزرو بلیت را انجام دهند‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ یکشنـــــــــــبه‪ 28‬خرداد ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪721‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمـــــا‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫اخبار‬ ‫«بادیگارد» به بخش مسابقه جشنواره وین راه یافت‬ ‫فیلم سینمایی «بادیگارد» در ادامه حضور در جشنواره های بین المللی به‬ ‫بخش مسابقه اصلی جشنواره بین المللی فیلم وین راه یافت‪ .‬فیلم سینمایی‬ ‫ش از این نامزد عنوان جایزه اصلی سه رشته در جشنواره‬ ‫«بادیگارد» که پی ‬ ‫بین المللی فیلم مادرید شده بود‪ ،‬در بخش بهترین فیلم جشنواره بین المللی‬ ‫فیلم وین نیز پذیرفته شد‪ .‬جشنواره بین المللی فیلم وین از ‪ ۳‬تا ‪ ۷‬جوالی‬ ‫برابر با ‪ ۱۲‬تا ‪ ۱۶‬تیر در این شــهر برگزار می شــود و برنامه نمایش فیلم‬ ‫سینمایی «بادیگارد» نیز ســاعت ‪ ۲۰:۱۵‬روز ‪ ۴‬جوالی خواهد بود‪ .‬فیلم‬ ‫ســینمایی «بادیگارد» به کارگردانــی ابراهیم حاتمی کیا و تهیه کنندگی‬ ‫احسان محمدحسنی یکی از محصوالت سازمان هنری رسانه ای اوج است‪.‬‬ ‫یک راه جدید برای تماشای انالین «شهرزاد» در خارج از کشور‬ ‫امکان تماشای انالین «شــهرزاد» برای مخاطبان خارج از کشور از روی‬ ‫ســایت رسمی این سریال نیز فراهم شد‪ .‬پس از استقبال مخاطبان خارج‬ ‫از کشــور از عرضه این سریال در شبکه جهانی نتفلیکس‪ ،‬اکنون تماشای‬ ‫انالین و دانلود قانونی فصل دوم شهرزاد از طریق سایت رسمی مجموعه به‬ ‫ادرس ‪ www.shahrzadseries.com‬نیز فراهم شده است‪ .‬عالقمندان‬ ‫خارج از کشور می توانند با پرداخت هزینه ماهیانه ‪ 5‬دالر از طریق کارت های‬ ‫پرداخت بین المللی از این سرویس استفاده کنند‪ .‬برای استفاده مخاطبان‬ ‫ایرانی نیز در کنارعرضه لوح فشــرده فصل دوم سریال «شهرزاد»‪ ،‬امکان‬ ‫تماشــای انالین یا دانلود قانونی هر قسمت از این سریال از طریق سایت‬ ‫‪ lotusplay.ir‬فراهم شــده است‪ .‬بر اســاس این گزارش‪ ،‬قسمت اول از‬ ‫فصل دوم سریال شهرزاد به کارگردانی حسن فتحی‪ ،‬دوشنبه ‪ 29‬خردادماه‬ ‫عرضه و منتشر می شود‪.‬‬ ‫«اوانتاژ» در سینما روایت نقد و بررسی می شود‬ ‫«اوانتــاژ» به کارگردانی «محمد کارت» روایتگر شــرایط کنونی تعدادی‬ ‫کارتن خواب در حال بهبودی است که روند بازیابی و بازپروری خود را طی‬ ‫می کنند‪ .‬انها یک تیم فوتبال هم تشــکیل داده اند و برای اثبات تیم خود‬ ‫باید در مسابقه با تیم پیشکسوتان استقالل تهران برنده بازی شوند‪ .‬محمد‬ ‫کارت کارگردان و محمدتقی فهیم منتقد در نشســت نقد و بررسی این‬ ‫مستند با ما خواهند بود‪ .‬برنامه نقد و بررسی «اوانتاژ» یکشنبه ‪ ۲۸‬خرداد‬ ‫ساعت ‪ ۱۷‬و در مجتمع فرهنگی – هنری اسوه برگزار می شود که ورود و‬ ‫حضور برای عموم ازاد و رایگان است‪.‬‬ ‫نامزدهای بخش فیلمنامه نویسی انیمیشن معرفی شدند‬ ‫جلسه داوری مسابقه فیلمنام ه نویسی بخش انیمیشن سی امین جشنواره‬ ‫بیــن المللی فیلم های کودکان و نوجوانان از میان شــرکت کنندگان این‬ ‫بخش‪ ۱۰ ،‬فیلمنامه را به عنوان نامزدهای دریافت جایزه در بخش انیمیشن‬ ‫معرفی کردند که اســامی انها به ترتیب حروف الفبا به شــرح زیر است‪:‬‬ ‫«افتاب سرزمین پارس» ‪ /‬مجید اسودگان؛ «راز انگشتر سلیمان» ‪ /‬بهرام‬ ‫جاللی پور؛ «افسانه هزار اینه» ‪ /‬دانشمند فریدون؛ «پشه قهرمان» ‪ /‬محسن‬ ‫سفیدی؛ «گرگ‪-‬گرگ» ‪ /‬سیدمرتضی سیدی نژاد؛ «افسانه عمو نوروز» ‪/‬‬ ‫فرنوش عابدی؛ «ارباب پســته ها» ‪ /‬علیرضــا فرمانی و الهه صفایی جزی؛‬ ‫«هیــوالی نمکی» ‪ /‬معراج میراحمدیان؛ «نســیم و صبا» ‪ /‬علی مینایی؛‬ ‫«گــروه نجات» ‪ /‬احمد نیــک کار؛ مجید راســتی‪ ،‬محمدرضا میرکیانی‪،‬‬ ‫روانبخش صادقی‪ ،‬ســعید توکلیان و ناصر گل محمدی هیات داوران این‬ ‫بخش بودند‪ .‬سی امین جشنواره بین المللی فیلم های کودکان و نوجوانان از‬ ‫‪ ۹‬تا ‪ ۱۵‬تیر در اصفهان برگزار می شود‪.‬‬ ‫خسرو دهقان دبیر هفتمین جشن کتاب سال سینمایی شد‬ ‫خســرو دهقان نویسنده و منتقد پیشکسوت سینما طی حکمی از سوی‬ ‫مدیرعامل خانه سینما به عنوان دبیر هفتمین جشن کتاب سال سینمایی‬ ‫معرفی شــد‪ .‬در متن این حکم امده اســت‪ :‬جناب اقای خسرو دهقان؛‬ ‫خانه ســینما به دانش و تجربه جنابعالی برای برگزاری جشن کتاب سال‬ ‫سینمایی نیاز دارد‪ ،‬لذا به موجب این حکم به عنوان دبیر هفتمین دوره این‬ ‫رویداد علمی و فرهنگی انتخاب می شوید‪.‬‬ ‫منوچهر شاهسواری مدیرعامل خانه سینما‬ ‫سال گذشته اکبر نبوی دبیر جشن کتاب سال سینمایی بود‪.‬‬ ‫موافقت شورای پروانه ساخت با ‪ ۵‬فیلمنامه‬ ‫شورای صدور پروانه ساخت با پنج فیلمنامه در جلسه ‪ ۲۰‬خرداد موافقت‬ ‫کرد‪ .‬فیلمنامه های «گیجگاه» به تهیه کنندگی پیمان جعفری‪ ،‬کارگردانی‬ ‫عادل تبریزی و نویســندگی مشــترک ارســان امیری و عادل تبریزی‬ ‫با موضوع اجتماعی‪« ،‬پرده پوشــی» به تهیه کنندگی غالمرضا گمرکی‪،‬‬ ‫کارگردانی و نویســندگی علی جبارزاده پرنق با موضوع کمدی اجتماعی‪،‬‬ ‫« ‪ »۱۴:۴۷‬به تهیه کنندگی ســید حسن حقگو‪ ،‬کارگردانی و نویسندگی‬ ‫محمد پورفر با موضوع اجتماعی‪« ،‬زاالوا» به تهیه کنندگی مستانه مهاجر‪،‬‬ ‫کارگردانی ارســان امیری و نویسندگی مشترک ارسالن امیری‪ ،‬هومان‬ ‫فاضل و ایدا پناهنده با موضوع اجتماعی و «تصویرم در ایینه نیست» به‬ ‫تهیه کنندگی ناهید دل اگاه‪ ،‬کارگردانی محمدرضا خاکی و نویســندگی‬ ‫مهرنوش عبدی منفرد با موضوع اجتماعی موافقت شورای ساخت سازمان‬ ‫سینمایی را اخذ کردند‪.‬‬ ‫معرفی هیات انتخاب بخش بین الملل جشنواره فیلم شهر‬ ‫هیــات انتخاب بخش بین الملل ششــمین جشــنواره فیلم شــهر‬ ‫معرفی شــدند‪ .‬مصطفی احمدی‪ ،‬ســعید عقیقی‪ ،‬مســعود مددی‪،‬‬ ‫مســتانه مهاجر و حســن نجاریان با حکم ســیدعلی احمدی دبیر‬ ‫ششمین جشــنواره فیلم شــهر به عنوان اعضای هیات انتخاب این‬ ‫رویداد هنری معرفی شــدند‪ .‬در طول کمتر از ســه ماه تعداد ‪۷۵۰‬‬ ‫فیلم از کشــورهای اســپانیا‪ ،‬ارژانتین‪ ،‬مکزیک‪ ،‬برزیــل‪ ،‬انگلیس‪،‬‬ ‫فرانســه‪ ،‬ایتالیا‪ ،‬پرتغال‪ ،‬هلند‪ ،‬پاکســتان‪ ،‬ترکیه‪ ،‬لبنان‪ ،‬قزاقستان‪،‬‬ ‫ترکمنستان‪ ،‬اســترالیا‪ ،‬کانادا‪ ،‬بلژیک‪ ،‬اتریش و‪ ...‬به دبیرخانه بخش‬ ‫بین الملل ارســال شده اســت و این اعضای هیات انتخاب‪ ،‬ارزیابی‬ ‫خود را از هفته گذشــته اغاز کرده انــد‪ .‬الهه نوبخت مدیریت بخش‬ ‫بین الملل ششــمین جشنواره فیلم شهر را برعهده دارد‪.‬‬ ‫فیلم «عباس کیارستمی» به جشنواره بالروس رفت‬ ‫فیلم مســتند‪ -‬تجربی «عباس کیارستمی» به کارگردانی میدیا کیاست‬ ‫از هنرجویان مدرسه ملی سینمای ایران در جشنواره فیلم «‪»Vagrant‬‬ ‫بالروس شرکت خواهد کرد‪ .‬این فیلم در طول جشنواره برای اولین بار در‬ ‫داخلی موز ه تاریخی ملی بالروس در شــهر مینســک در روز ‪۲۳‬‬ ‫محوطه‬ ‫ِ‬ ‫جوالی به نمایش درخواهد امد و با ‪ ۳۰‬اثر دیگر از کشورهای مختلف در‬ ‫بخش مسابقه به رقابت خواهد پرداخت‪ .‬فیلم کوتاه «عباس کیارستمی»‬ ‫نگاه تازه ای به اثار عباس کیارستمی کارگردان فقید سینمای ایران دارد که‬ ‫در ان تصاویر ارشیوی به کار رفته و از اواز شهرام ناظری نیز روی متن و‬ ‫تیتراژ فیلم استفاده شده است‪.‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با پوران درخشنده کارگردان فیلم «زیر سقف دودی»‬ ‫سپیده اماده‬ ‫خالء عشق در خانواده ها‬ ‫بابک برزویه‬ ‫«پوران درخشنده» یکی از بانوان فیلم سازی است که تفسیر تازه ای از عنوان کارگردانان زن را در تاریخ سینما ما به وجود اورد‪ .‬او فیلم سازی را از سال ‪65‬‬ ‫و با فیلم رابطه اغاز کرد و در سال ‪ 66‬با «پرنده کوچک خوشبختی» توانست عنوان بهترین فیلم و بهترین کارگردانی جشنواره فیلم فجر را از ان خود کند‪.‬‬ ‫عبور از غبار‪ ،‬زمان از دست رفته‪ ،‬عشق بدون مرز‪ ،‬شمعی در باد‪ ،‬رویای خیس‪ ،‬بچه های ابدی‪ ،‬خوابهای دنباله دار و هیس! دخترها فریاد نمی زنند از دیگر اثار‬ ‫این کارگردان خوشنام سینما است‪ .‬بانوی فیلم ساز سینمای ما‪ 5،‬سال پس از ساخت «هیس دخترها»یش‪« ،‬زیر سقف دودی» را ساخت؛ فیلمی که به ماجرای‬ ‫طالق های عاطفی‪ ،‬روابط موازی و ازدواج سفید می پردازد‪ .‬فیلمساز‪-‬جامعه شناس سینما که همواره دغدغه هایی از جنس نسل جوان را مورد توجه قرار داده‬ ‫است‪ ،‬به سراغ جدید ترین معضل این روزهای جامعه ما رفته است تا با این فیلم توجه ها را به معضالتی جلب کند که به فروپاشی بنیان مقدس خانواده منتهی‬ ‫می شوند‪ .‬فرهاد اصالنی‪ ،‬مریال زارعی‪ ،‬بهنوش طباطبایی‪ ،‬هوشنگ توکلی و شهرام حقیقت دوست از جمله بازیگران این فیلم هستند‪ .‬به بهانه اغاز اکران «زیر‬ ‫سقف دودی» گفتگویی با وی داشته اینم تا از دغدغه هایی بپرسیم که به ساخت «زیر سقف دودی» منتهی شد‪.‬‬ ‫فیلم زیر سقف دودی به یکی از مشکالت اصلی جامعه می پردازد‪،‬‬ ‫ماجرای طالق های عاطفی و روابط موازی‪ ،‬یکی از مسائلی که در فیلم‬ ‫به عنوان دالیل این اتفاق ذکر می شود‪ ،‬بی توجهی خانم های پس از‬ ‫ازدواج به شادابی و اراستگی شان است‪ ،‬به نظر شما چرا شیرین با‬ ‫بازی مریال زارعی در جریان ازدواج و فرزند دار شدن‪ ،‬دیگری به ظاهر‬ ‫و شادابی خود رسیدگی نمی کند و تنها یک مادر می شود به جای‬ ‫اینکه یک همسر هم باشد؟‬ ‫معموال خیلی از خانم ها در جامعه ما پس از مادر شــدن‪ ،‬خودشان را وقف فرزندانشان‬ ‫می کنند و دیگر انطور که باید و شاید توجهی به خودشان ندارند‪ .‬من نمی خواستم قضاوتی‬ ‫در این خصوص داشته باشم که تنها دلیل به بنبست خوردن این زندگی عدم رسیدگی‬ ‫خانم به خود و همسرش بوده است‪ ،‬طالق های عاطفی دالیل متعددی دارند و یکی از دالیل‬ ‫این است که ادم ها برای خودشان مهم نیستند و به خودشان توجه نمی کنند‪.‬‬ ‫در جریان این اتفاق بهرام بارها به شــیرین متذکر می شود که این‬ ‫مسائل را اصالح کند اما در نهایت تغییری اتفاق نمی افتد و زندگی‬ ‫به سمت سردی می رود‪ ،‬چرا هیچ کدام از این دو نفر راهکار دیگری‬ ‫را انتخاب نمی کنند و به رابطه سرد و خاموش به تغییر در زندگی یا‬ ‫الاقل جدایی‪ ،‬پناه می برند؟‬ ‫به این دلیل که وضعیت جامعه ما برای خانم ها به اندازه ای امن نیست که اگر خانم در‬ ‫خانه و زندگی با همسرش به مشکالتی برخورد کند‪ ،‬بتواند به راحتی جدا بشود‪ .‬اولین‬ ‫جایی که خانم ها در چنین مواقعی به ان رجوع می کنند خانواده خودشان است که‬ ‫خانواده هم معموال انها را به سمت اشتی کردن و بازگشت به زندگی سوق می دهند‪،‬‬ ‫به جای اینکه به دخترشان بگویند اینجا خانه خودت هست و هر زمانی‪ ،‬می توانی به‬ ‫ان بازگردی‪ .‬در اکثر گفتگوهایی که من با خانم ها داشته ام اکثرا می گفتند از انجایی‬ ‫که خانواده حمایتگری ندارند‪ ،‬ترجیح می دهند در زندگی مشترکشان بمانند اما کاری‬ ‫به کار هم نداشته باشند و این مسئله است که تبعات وحشتناکی به دنبال می اورد‪.‬‬ ‫خانم ها در فرهنگ ما یک سری معذوریات عرفی و اخالقی دارند که‬ ‫باعث ادامه چنین زندگی هایی می شود‪ ،‬اما بهرام‪ ،‬کاراکتر مرد داستان‬ ‫به چه دلیل این زندگی را با این شرایط ادامه داد و ان را ترک نکرد؟‬ ‫بهرام داســتان زیر ســقف دودی هم از طبقه ای است که ابرو برایش اهمیت دارد و‬ ‫نمی خواهد خانواده اش را از هم بپاشد‪ ،‬می گویند باید جای ادم ها بود و بدون قضاوت‬ ‫رفتارهای انها را در شرایط مختلف دید‪ .‬به هر حال بهرام می خواهد زندگی اش را حفظ‬ ‫کند و هر شب به خانه می اید اما ان خانه تنها جایی برای خوابیدن و استراحت کردن‬ ‫اســت و هیچ مهری در ان جریان ندارد‪ .‬شرایطی که در جامعه ما حاکم است باعث‬ ‫می شود که خیلی ها به دلیل ابرو نخواهند در سنین باال از هم جدا بشوند و به همین‬ ‫دلیل در سکوت‪ ،‬زندگی سرد خود را ادامه می دهند و با ورود به رابطه های موازی در‬ ‫کنار زندگی‪ ،‬پاسخی برای خواسته هایشان پیدا می کنند‪.‬‬ ‫پس بهرام در تمام این سالهایی که طالق عاطفی را تجربه می کرد‪،‬‬ ‫هیچ رابطه موازی نداشت تا همین موردی که در فیلم می بینیم؟‬ ‫بله‪ ،‬مورد این شخصیت به این صورت است‪ .‬به نظر من مهرورزی در خانواده های ایرانی‬ ‫جایی ندارد و این دلیل همه این اتفاقات است‪.‬‬ ‫چرا به نظرتان؟‬ ‫این مسئله ریشــه در فرهنگ دارد‪ ،‬در خانواده ها مهرورزی اموزش داده نمی شود و‬ ‫حتی سخن گفتن از عشق و مهرورزی در فرهنگ ما تابو محسوب می شود‪ ،‬در فرهنگ‬ ‫ما حرف زدن در خصوص خیلی از مسائل عیب و بد محسوب می شود و در این میان‬ ‫فرزندان نســل جدید ما چه باید بکنند زمانی که الگوی جلوی رویشان بدون هیچ‬ ‫عشقی است‪ .‬همین مسائل است که باعث می شود نسل جدید کمتر تمایلی به ازدواج‬ ‫و تشکیل خانواده داشته باشند چون احساس می کنند الگوهای پیشینشان الگوهای‬ ‫پرمهری اند و جدایی هایی که این روزها اتفاق می افتند‪ ،‬الگوهای خوبی نیســتند و‬ ‫ترجیح می دهند که ازدواج نکنند تا در ادامه مجبور به جدایی شــوند و به جای ان‬ ‫زندگی های بدون ازدواج را تجربه می کنند‪ ،‬تا اگر به نتیجه رسیدند که می توانند زیر‬ ‫بار تعهد بروند بعد به دنبال ازدواج رسمی بروند‪ .‬جوانان اصوال از زیر بار تعهد رفتن‬ ‫فرار می کنند و این افتی است که جامعه ما را تهدید می کند و نمی شود در این دنیای‬ ‫جدید نسبت به این مسائل بی تفاوت بود‪.‬‬ ‫بهرام همانطور که گفتید تصمیم می گیرد که رابطه ای موازی را در‬ ‫کنار زندگی سرد و ناخواسته اش داشته باشد‪ ،‬ایا او به اینکه روزی‬ ‫این مسئله لو برود و زندگی اصلی اش را از دست بدهد‪ ،‬فکر نمی کند؟‬ ‫سکوت سالن سینما و اینکه در زمان مدت پخش فیلم کسی از سالن خارج نمی شود‬ ‫و به نوعی نشانه مرور و در خود فرو رفتن مخاطب است‪ ،‬اینکه کجای این زندگی قرار‬ ‫دارند‪ ،‬شبیه کدام یک از این کاراکترهای داستان هستند و زمانی که از سالن خارج‬ ‫می شوند موضوع فیلم تازه در ذهنشان شروع می شود و شاید متوجه رفتارشان نسبت‬ ‫به همســر و فرزندشان بشوند و این سواالت ذهنی چالش جدیدی است که ما را به‬ ‫سمتی ببرد که مهر و عشق را در خانواده نهادینه کنیم‪.‬‬ ‫به نظر شــما بهرام پیش بینی می کرد که روزی این رابطه موازی لو‬ ‫برود؟‬ ‫معموال چنین افرادی پیش بینی نمی کنند و فکر می کنند که پنهان می ماند و گاهی‬ ‫اوقات هم که این ماجرا لو می ورد چه از سوی مرد و چه از سوی زن‪ ،‬طرف از کنارش‬ ‫رد می شود و زندگی ادامه هم پیدا می کند‪ .‬هر کسی از دیدگاه خودش با داستان فیلم‬ ‫برخورد می کند و من فقط می خواســتم نبود و مهر و عشق در خانواده های را طرح‬ ‫مسئله کنم‪ ،‬اینکه والدین مهروزی را در تربیتشان داشته باشند تا نسل اینده با این‬ ‫مشکالت دست و پنجه نرم نکنند‪.‬‬ ‫در کنار زوج میانسال فیلم‪ ،‬ما با کاراکتر رعنا با بازی بهنوش طباطبایی‬ ‫روبرو هستیم‪ ،‬دختر جوانی حدود سی و چند ساله که همسر دوم‬ ‫مرد متمول فیلم می شود‪ ،‬به نظر شما چه عاملی باعث می شود که‬ ‫رعنا یا معادل های واقعی ان‪ ،‬زندگی شــان را بر ویرانه های زندگی‬ ‫شخص دیگری بنیان کنند؟‬ ‫به دلیل تنهایی‪ .‬گروهی از دختران در جامعه ما هستند در مرز‪ 40‬سالگی که ازدواج نکرده‬ ‫اند‪ ،‬احساس مادرانگی در وجودشان است اما همسر دلخواهشان را پیدا نکرده اند و تصمیم‬ ‫می گیرند که به چنین ازدواج هایی تن بدهند تا سرپناهی پیدا کنند و فرزند دار شوند‪ .‬اخیرا‬ ‫مجلس قانونی را تصویب کرده است برای دختران مجرد باالی‪ 30‬سال که بتوانند مادر‬ ‫بشوند و فرزند خوانده داشته باشند و این قانون هم به دلیل همین وجود حس مادرانگی در‬ ‫دخترانی است که ازدواج نکرده اند‪ .‬باالخره این کاراکترها پیچیدگی های خودشان را دارند‬ ‫و حرفهایی برای گفتن دارند و ما هیچ نوع قضاوتی نمی کنیم و قضاوت با مخاطب است‪.‬‬ ‫در پایان فیلم بهرام پشیمان از ماجرا به شیرین رجوع می کند اما‬ ‫دیگر دیر شده است‪ ،‬به نظر شما به شرط بازگشت شیرین‪ ،‬زندگی که‬ ‫در ان یک بار خیانت اتفاق افتاده باشد‪ ،‬توان ادامه دارد؟‬ ‫به نظر من باید به همدیگر فرصت بدهیم و فکر کنیم و تا وقتی که حس مغفول مانده‬ ‫عشق در خانواده حس نشــود و وجود فرد درمانگر نباشد‪ ،‬نمی شود‪ .‬اگر شیرین به‬ ‫راحتی بخواهد بازگردد باز همان روند ادامه پیدا می کند اما اگر با حس درک متقابل‬ ‫وارد خانه اش بشود تا جایگاهش حس بشود‬ ‫و نبودش ملموش باشد‪ ،‬گونه دیگری است‪.‬‬ ‫ایــن که خودش به این نتیجه برســد که‬ ‫حداقل برای فرزندش به این خانه بازگردد‬ ‫یا اینکه شوهرش را ببخشد و سعی کنند که‬ ‫این فضا را مهرامیز کنند و این ها چیزهایی‬ ‫است که خود مخاطب به ان می رسد‪.‬‬ ‫در خصوص بازیگران فیلم چه‬ ‫شد که زوج اصالنی‪-‬زارعی را‬ ‫برای بازی در نظر گرفتید؟‬ ‫برای اینکه هر دو این افراد بازیگران خیلی‬ ‫خوبی هســتند و در واقع نقش ها را بازی‬ ‫می کنند‪ ،‬بلکه باور می کنند و ما را به باور‬ ‫می رســانند و به همین دلیل من از همان‬ ‫ابتدا‪ ،‬همین بازیگران را در نظر داشتم چون‬ ‫نقش های بسیار حساسی بودند هر کدام از‬ ‫این نقش ها‪ ،‬بازی بسیار ظریفی می طلبید‪.‬‬ ‫به نظر شــما چــه اتفاقی در‬ ‫جامعه باعث شــده است که‬ ‫بنیان خانواده تا این اندازه در‬ ‫مقابل حوادث سست باشد و با‬ ‫کمترین اتفاقی فرو بریزد؟‬ ‫ما در دوران گذار از سنت به مدرنیته هستیم‬ ‫و حوادث به سرعت برق و باد می گذرند‪ ،‬و ما‬ ‫از کنار خیلی از اتفاقات می گذریم و طبیعتا‬ ‫باید تلفات زیاد بدهیم چون خودمان را برای‬ ‫چنین طوفانی اماده نکرده بودیم و به همین‬ ‫دلیل این اتفاقات اجتناب ناپذیر است‪.‬‬ ‫بازخورد مخاطبان در برابر فیلم‬ ‫چه بوده است؟‬ ‫به نظر من همین که مردم دیدن فیلم را به‬ ‫همتوصیهمی کنند‪،‬مهمترینبازخورددربرابر‬ ‫فیلم است‪ ،‬ما تبلیغات و بیلبوردهای شهری‬ ‫چندانی نداریم و انچه وجود دارد واقعیت هایی‬ ‫است که مردم بر روی پرده می بینند‪ .‬من در‬ ‫اکران های مردمی سالن های بسیاری شرکت‬ ‫کرده ام و نظر مخاطب برایم اهمیت بسیاری‬ ‫دارد‪ ،‬چــون طرح این فیلم طرحی بود که از‬ ‫سوی خود مردم به من داده شد و به همین‬ ‫دلیل بازخوردها برایم اهمیت بسیاری دارد و‬ ‫من فکر می کنم مردم با فیلم ارتباط خوبی‬ ‫برقرارکردند‪.‬‬ ‫چرا زمــان اکران پیش از عید‬ ‫فطر اتفاق افتاد؟‬ ‫چون فیلم پیشــینی که به سرگروهی این‬ ‫گروه ســینمایی اکران شــده بود‪ ،‬فروش‬ ‫خوبی نداشت‪ ،‬متاســفانه فیلم زیر سقف‬ ‫دودی به جای اکران عید فطر در میانه ماه‬ ‫رمضان جایگزین فیلم شد و اتفاق بد دیگر‬ ‫این بود که افتتاحیه فیلم ما با روز حمالت‬ ‫تروریستی تهران هم زمان شد و همه چیز‬ ‫انگار علیه فیلم دست به دست هم داد اما‬ ‫من باز خوشحال بودم چون مردم امدند و از‬ ‫افتتاحیه فیلم استقبال کردند‪.‬‬ ‫سینمایی اجتماعی در حوزه‬ ‫اســیب ها چه جایگاهی در‬ ‫سینمای این روزهای ما دارد به‬ ‫نظرتان مخاطبان چه واکنشی‬ ‫در مقابل این سبک از سینما‬ ‫خواهند داشت؟‬ ‫به نظر من مخاطبان ما این گونه از سینما را‬ ‫خیلی دوست دارند‪ ،‬سینمایی که برخاسته از‬ ‫زندگی واقعی شان است‪ ،‬دردهایی که سالها‬ ‫همراهشان بوده و حرفی از انها زده نشده‬ ‫است‪ .‬به همین دلیل به نظر من سینمای‬ ‫اجتماعی به خصوص ســینمای اســیب‬ ‫شناسانه می تواند در تغییرات فرهنگی نقش‬ ‫گسترده ای داشته باشد و مردم با ان ارتباط‬ ‫برقرار می کنند و باید توجه بیشتری به این‬ ‫گونه از سینما به وجود بیاید‪.‬‬ ‫از ســال ‪ 95‬رونق تازه ای در‬ ‫سالن های ســینما ایجاد شد‬ ‫و فروش های ســینما روزگار‬ ‫خوشی را تجربه کردند و فروش‬ ‫فیلم ها رشــد چند برابری را‬ ‫تجربه کردند‪ ،‬به نظر شما این‬ ‫روند ادامه دار خواهد بود؟‬ ‫به نظر من کار ما این است که مردم را بیشتر‬ ‫بهسمتسالن هایسینماجذبکنیم‪،‬زمانی‬ ‫که به باالترین عدد تماشاگران در فیلم های‬ ‫پرفروش نگاهی می اندازیم‪ ،‬به عدد ‪ 2‬میلیون‬ ‫روبرو می شویم‪ ،‬در حالی که این ‪ 2‬میلیون در‬ ‫برابر جمعیت‪ 80‬میلیونی کشور ما بسیار کم‬ ‫است‪ .‬ما ان طور که باید و شاید سالن سینما‬ ‫و اطالع رسانی نداریم و مشکالت بسیاری در‬ ‫عرصه پخش و اکران سینماها داریم‪ .‬به باور‬ ‫من مردم باید به سینما بیایند و فیلم ببینند و‬ ‫فیلم هاهمبایدبرایانهاساختهشود‪.‬‬ ‫خودتان می خواهید فیلم سازی‬ ‫در عرصه اسیب های اجتماعی‬ ‫را ادامه بدهید؟‬ ‫بله‪ ،‬حتما‪.‬‬ ‫برنامهجدیدتانچیست؟‬ ‫برنامه جدید من فیلم «هیس پســرها‬ ‫گریه نمی کنند» است می خواهم فیلمی‬ ‫در خصوص پسرها بسازم‪ ،‬پسرهایی که‬ ‫ســنگ زیرین اسیب هســتند و بسیار‬ ‫مظلوم‪ ،‬پسرهایی که اتفاق های بسیاری‬ ‫برایشان می افتد که نمی توانند سنگینی‬ ‫بــارش را تحمل کنند و هرگز هم نباید‬ ‫گریه کنند‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫نگاهی به فیلم «عاشقی» اثر جف نیکولز‬ ‫عشق‪ ،‬تراژدی و انسان‬ ‫ یکشنـــــــــــبه‪ 28‬خرداد ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪721‬‬ ‫سامان پارسی‬ ‫کارگردان‪ :‬جف نیکولز‪ ،‬فیلمنامه‪ :‬جف نیکولز‪ ،‬مدیر فیلمبرداری‪ :‬ادام استون‪،‬‬ ‫تدوین‪ :‬جولی مونرو‪ ،‬موسیقی‪ :‬دیوید وینگو‪ ،‬بازیگران‪ :‬جوئل ادگرتن (ریچارد‬ ‫الوینگ)‪ ،‬روث نگا(میلدرد الوینگ)‪ ،‬مارتون سی سوکاس(کالنتر بروکس)‪،‬‬ ‫نیک کرول (برنی کوئن)‪ ،‬مایکل شــانون (گــری ویلت)‪ ،‬محصول‪ :‬امریکا‪،‬‬ ‫انگلیس‪ 123 ،‬دقیقه‪.‬‬ ‫عاشــقی داستانی از یک عشــق ممنوعه در دورانی است که در ایالت های‬ ‫مختلف امریکا حتی پس از جنگ شمال و جنوب و ازادی سیاهان ازدواج‬ ‫بین نژادی جرم محســوب می شــد‪ .‬جف نیکولز داستانی حقیقی و ساده‬ ‫درباره کارگری با شخصیتی ارام و محکم را دستمایه داستانی عاشقانه قرار‬ ‫داده اســت‪ .‬فیلم مانند اثر قبلی نیکولز از نوعــی ارامش و زیبایی در تمام‬ ‫لحظــات به گونه ای بهره می گیرد که در برخــی لحظات اندکی غیر قابل‬ ‫تصور و عصبی کننده اســت‪ .‬الوینگ برای ازدواج با میلدرد که بر خالف او‬ ‫به مرور شخصیتش را به عنوان زنی جسور و مستقل رشد می دهد به ایالت‬ ‫واشــنگتن می رود تا ازدواج کنند‪ .‬پس از بازگشت به زادگاهش با کالنتر و‬ ‫قاضی متعصبی مواجه می شــوند که این کار او را جرم و گناه نابخشودنی‬ ‫می دانند‪ .‬داستان عاشقی روایتی خارق العاده با شخصیت پردازی عالی دارد‪،‬‬ ‫شخصیت ارام و کم حرف و بسیار قاطع ریچارد که نمی خواهد از ایده هایش‬ ‫عقب نشینی کند در برابر شخصیت میلدرد که به مرور تبدیل به زنی جسور‬ ‫می شود و ازدواج خود را تبدیل به یکی از مهمترین دعواهای حقوقی امریکا‬ ‫می کند که در دادگاه عالی بررســی شد‪ .‬نیکولز که مانند اثر قبلی نویسنده‬ ‫فیلمنامه نیز هست نوعی ارامش و استقامت عجیب را در شخصیت الوینگ‬ ‫به تصویر می کشد که لذتبخش است اما گاهی انفعال ریچارد مخاطب را نیز‬ ‫عصبی می کند؛ برای همین برای ایجاد تعادل از میلدرد اســتفاده کرده که‬ ‫دلتنگی برای زیستن کنار خانواده و مطالبه حقوق انسانی خود را به یکی از‬ ‫چالش های بزرگ جامعه مدنی تبدیل می کند‪ .‬در ابتدا داستان هیچ نشانه ای‬ ‫از اختالف و تضاد میان نژادها ندارد و همه چیز از دوســتی و ارتباط خوب‬ ‫افراد حکایت دارد‪ ،‬اما پس از حامله شــدن میلدرد که با لبخند و واکنش‬ ‫ارام ریچارد با موهای مســی رنگش روی ایوان مواجه می شــود مشکالت‬ ‫شروع می شوند‪ .‬فیلم داستان واقعی یک نابرابری انسانی در امریکا است که‬ ‫تا مدت ها امری قانونی بود اما هیچ نشــانه ای برای این چالش مهم که گره‬ ‫اصلی داستان است وجود ندارد‪ .‬با این حال نیکولز خوب می داند مخاطبش‬ ‫را چگونه هیجان زده کند و با ارامش به تعادل برساند‪ .‬سرعت وقوع حوادث‬ ‫و محکومیت الوینگ برای ترک ویرجینیا و بازنگشــتن به مدت ‪ 25‬سال و‬ ‫مهاجرت به واشــنگتن ارام و خوب پیش می رود تا زمانی که یک وکیل از‬ ‫اتحادیه ازادی های شهروندی تماس می گیرد و می خواهد از انها دفاع کند‪.‬‬ ‫نیکولز از همان ابتدا با گفتگوی عاشقانه میلدرد و ریچارد روی ایوان خانه‪،‬‬ ‫شــب هنگام میان صدای جیرجیرک ها پس از خوشحالی الوینگ صورت‬ ‫تقریبا متعجب دختری ســیاه پوســت را به تصویر می کشد که مرد مورد‬ ‫عالقه اش به او پیشنهاد ازدواج می دهد‪ .‬ابتدا همه چیز زیبا و سر زنده است از‬ ‫مسابقه ماشین رانی تا مهمانی رقص شبانه و زمینی که ریچارد برای ساختن‬ ‫خانه به میلدرد نشــان می دهد‪ .‬نیکولز به گونــه ای فضا را ارام می کند که‬ ‫صورت متعجب میلدرد تقریبا فراموش می شود‪ .‬انها برای ازدواج به واشنگتن‬ ‫می روند و کمی بعد تر که کالنتر؛ ریچارد را به جرم ازدواج با یک دختر سیاه‬ ‫پوست دستگیر می کند تقریبا همه چیز مشخص می شود‪ .‬کالنتر و قاضی‬ ‫این ازدواج را گناهی نابخشودنی و رفتاری غیر قانونی می دانند که هنوز در‬ ‫بعضی ایالت های امریکا حتی پس از جنگ شمال و جنوب و لغو قانون برده‬ ‫داری ازدواج بین نژادی جرم است‪ .‬ریچارد که شخصیت ارام و مصممی دارد‬ ‫حاضر به عقب نشینی نیست و قبول می کند از ایالت ویرجینیا خارج شود و‬ ‫برای زندگی به واشنگتن می رود‪ .‬نیکولز مانند نیمه شب ویژه حتی فاجعه ها‬ ‫و اتفاقات غیر منتظره را با نوعی ارامش به تصویر می کشد‪ .‬در عاشقی نیر‬ ‫در تاریکــی و ارامش خانه پدر میلدرد و صدای جیرجیرک ها کالنتر برای‬ ‫دستگیری ریچارد و همســرش وارد خانه می شود و پدر میلدرد که خوب‬ ‫می داند جریان چیســت فقط نظاره می کند‪ .‬نیکولز برای اینکه زشتی این‬ ‫رفتار را نشان دهد وقتی کالنتر برای دستگیری الوینگ وارد اتاق خواب انها‬ ‫می کند چهره معذب و ناراحت میلدرد زیر نور چراغ قوه کالنتر که مجبورش‬ ‫می کنند در برابر انها لباس بپوشد را به تصویر می کشد و با ذکر جزئیات این‬ ‫رفتار نژاد پرســتانه و غیر انسانی را نشان می دهد‪ .‬حرف های کالنتر درباره‬ ‫خــون و نژاد در نمایی از یک گفتگوی دو نفره با نماهای بســته از صورت‬ ‫انها ســعی در ایجاد شناخت بیشتر شخصیت ها برای مخاطب دارد‪ .‬جوئل‬ ‫ادگرتون با ان صورت مصمم و شخصیتی کم حرف ولی مصم در برابر مارتون‬ ‫سی سوکاس که نقش کالنتر را به خوبی بازی می کند و با حاالت چهره و‬ ‫عضالت صورتش به خوبی می تواند خشم و تنفر را هنگام حرف زدن درباره‬ ‫نژاد و خون به تصویر بکشــد‪ .‬این گفتگوی دو نفره به خوبی می تواند حس‬ ‫ارامــش و تنفر و تعصب را در لحظات مختلفی از گفتگو در مخاطب ایجاد‬ ‫کند‪ .‬نمای پرچم پشت سر کالنتر به این دلیل است که در ایالت های مختلف‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمـــــا‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫اخبار‬ ‫امریکا قانونی متفاوت در این خصوص اجرا می شــود‪ ،‬در‬ ‫اینجا کالنتر به گونه ای حــرف می زند و ریچارد را تهدید‬ ‫می کند که خود را فراتر از قانون یک کشور می داند‪ .‬وقتی‬ ‫الوینگ به اجبار برای زندگی به واشنگتن می روند داستان‬ ‫بیشتر تصویری روایت می شود‪ ،‬نیکولز از زبان تصاویر برای‬ ‫گذر سالها اســتفاده می کند و به خوبی می تواند گذشت‬ ‫چند سال را با تصاویر متوالی و دیالوگ های کم به تصویر‬ ‫بکشــد‪ .‬فیلم مربوط به دوره ی اوج جنبش برابر خواهی‬ ‫حقوق مدنی اســت و در همین شرایط وکیلی با نام کوئن‬ ‫با میلدرد تماس می گیرد تا برای حل مشــکل انها کاری‬ ‫انجام دهد‪ .‬پیشــنهاد او اما اندکی غیر منطقی است برای‬ ‫همین ریچارد نمی پذیرد‪ .‬در جلسه گفتگو با وکیل ریچارد‬ ‫ارام روی صندلی لم داده و در سکوت فقط گوش می دهد‪.‬‬ ‫صورت ارام او فارغ از هر احساسی نا امیدی نسبت به تغییر‬ ‫و دادخواهی را نشان می دهد چیزی که در گفتگوی پس از‬ ‫دادگاه کوئن و همکارش پس از جلسه دادگاه بیان می شود‪.‬‬ ‫هر چند در برابر رســانه با نوعی خوشبینی حرف می زنند‬ ‫اما هنوز نمی داننــد می توانند نتیجه مورد دلخواه خانواده‬ ‫الوینگ را بگیرند یا نه؟ پرونده الوینگ و ازدواج میان نژادها‬ ‫به یکی از دعواهای مهم حقوقــی در دادگاه عالی امریکا‬ ‫تبدیل می شود که نیکولز تیتروار از کنار ان می گذرد و تنها‬ ‫به صدای برخی مکالمات در جریان دادرسی و حرف هایی‬ ‫که برنی در تلفن به میلدرد می زند اکتفا می کند‪ .‬نکته ای‬ ‫که یکی از ایرادهای فیلمنامه اســت و می توانست یکی از‬ ‫هیجان برانگیزترین بخش های داســتان باشد اما نیکولز‬ ‫عالقه خاصی به شخصیت و ارامش ریچارد دارد و دوست‬ ‫دارد با همان ارامش و قاطعیت شخصیت اصلی‪ ،‬داستانش‬ ‫را روایت کند‪ .‬در تمام لحظات رنگ های شــاد و تند حس‬ ‫زندگی را القا می کنند و عالقه خانواده الوینگ به زندگی در‬ ‫مزرعه ای سر سبز و دور از شهر که زندگی را به یک اتفاق‬ ‫روزمره و عادی تبدیل می کند شــاید در ابتدا باعث نوعی‬ ‫نقد شود اما تالش دو نفر برای زندگی در فضایی عاشقانه‬ ‫و ارام به گونه ای اســت که گری ویلت روزنامه نگار را نیز‬ ‫تحت تاثیر قرار می دهد‪ .‬برای انها مهمترین اصل‪ ،‬زندگی‬ ‫در فضایی عاشقانه و ارام کنار یکدیگر است و این را فضای‬ ‫فشرده شهری از انها می گیرد برای همین دوباره به همان‬ ‫مزرعه های سرسبز ویرجینیا باز می گردند‪ .‬عاشقی داستانی‬ ‫عاشقانه میان دو انسان فراتر از قانونی غیر انسانی و تفکری‬ ‫نژاد پرستانه اســت و توان ایجاد شکاف میان این ارتباط‬ ‫جذاب و لذت بخش و ارام را ندارد‪ .‬زندگی ریچارد و میلدرد‬ ‫تبدیل به مبارزه ای برای احقــاق حقوق مدنی برای افراد‬ ‫زیادی در جامعه امریکا می شــود که فارغ از تفکر مبتذل‬ ‫نژاد پرستی سعی در طبقه بندی انسانها دارد و در نهایت‬ ‫عشق بر خشــونت پیروز می شود‪ .‬در تمام لحظات نیکولز‬ ‫سعی می کند قدرت عشق و استقامت و ارامش را در برابر‬ ‫خشونت به تصویر بکشد؛ ارامش و قاطعیتی که در چهره‬ ‫ارام و کم حرف ریچارد و صبر و استقامت میلدرد در برابر‬ ‫تمام مشکالت وجود دارد انها را تبدیل به بخشی از مبارزه‬ ‫در برابر نژادی پرســتی در تاریخ معاصر امریکا تبدیل‬ ‫کرده است‪ .‬کارگردانی فیلم در تمام لحظات با استفاده‬ ‫نورپردازی و طراحی صحنه به خوبی ارامش و عشق را‬ ‫به یکی از نقطه اتکای انســان معاصر تبدیل کرده و هر‬ ‫چند گــذر تیتر وار از جریان دادرســی دادگاه عالی‬ ‫یکی از ضعف های فیلم اســت اما شــخصیت پردازی‬ ‫خــوب دو شــخصیت اصلــی داســتان از نقاط قوت‬ ‫فیلمنامــه اســت‪ .‬جوئــل ادگرتن مانند همیشــه به‬ ‫شکلی عالی شخصیتی متفاوت را با صورتی مهربان و‬ ‫لبخندی همیشگی بر چهره با سکوتی مسخ کننده به‬ ‫نمایش گذاشته و فیلم عاشقی را به یکی از فیلم های‬ ‫عاشقانه تبدیل کرده است‪.‬‬ ‫«مخمصه» در جشنواره «برلین فلش»‬ ‫فیلم کوتاه «مخمصه» به نویســندگی و کارگردانی محمدرضا خاوری به‬ ‫بخش مسابقه جشنواره فیلم های کوتاه «برلین فلش» ( ‪Berlin Flash‬‬ ‫‪ )Film Festival‬در کشور المان راه پیدا کرد‪ .‬این جشنواره در این دوره‬ ‫در دو بخــش فیلمنامه و فیلم کوتاه میزبان اثاری از نقاط مختلف دنیا در‬ ‫بخش های زیر شــصت ثانیه‪ ،‬سوپر شورت فیلم یک تا پنج دقیقه‪ ،‬لپنج تا‬ ‫پانزده دقیقه و زیر چهل دقیقه در ژانرهای درام‪ ،‬کمدی‪ ،‬ترسناک‪ ،‬مستند‪،‬‬ ‫انیمیشن است‪ .‬درام «مخمصه» ساخته محمدرضا خاوری به نمایندگی از‬ ‫ایران در بخش «زیر شصت ثانیه» این دوره فستیوال حضور خواهد داشت‪.‬‬ ‫فســتیوال فیلم کوتاه «برلین فلش» اول تا ‪ ۲۵‬جوالی برابر با ‪ ۱۰‬تیر تا ‪۳‬‬ ‫مرداد ‪ ۹۶‬در شــهر برلین برگزار می شــود‪ .‬محمدرضا خاوری پیش از این‬ ‫با فیلم های کوتاه «باز باران!»‪« ،‬شهر شلوغ»‪« ،‬کمپین»‪« ،‬مدیا»‪« ،‬کالس‬ ‫درس کیارستمی» و‪ ...‬در جشــنواره های بین المللی در کشورهایی چون‬ ‫امریکا‪ ،‬اسپانیا‪ ،‬پرتغال‪ ،‬اسلوانی‪ ،‬هند و‪ ...‬حضور داشته است‪ .‬کمپانی گونال‬ ‫پروداکشنز پخش کننده فرانسوی این فیلمساز است‪.‬‬ ‫اخرین مهلت ارسال اثر به جشنواره فیلم «سالمت» اعالم شد‬ ‫اخرین مهلت ثبت نام و ارسال اثار به دومین جشنواره فیلم «سالمت» ‪۲۰‬‬ ‫تیر ماه اعالم شد‪ .‬عالقمندان به شرکت در دومین جشنواره فیلم «سالمت»‬ ‫می توانند اثار خود را تا ‪ ۲۰‬تیرماه به دبیرخانه این جشنواره تحویل دهند‬ ‫و اســامی اثار پذیرفته شــده ‪ ۲۰‬مرداد اعالم شــد‪ .‬تمامی اثار مرتبط با‬ ‫تامین‪ ،‬حفظ و ارتقای «سالمت» جسمی‪ ،‬روانی‪ ،‬اجتماعی و معنوی (نظیر‬ ‫پیشگیری و درمان انواع بیماری های واگیر و غیر واگیر و بیماری های خاص‪،‬‬ ‫ترویج تغذیه سالم‪ ،‬تحرک فیزیکی‪ ،‬دوری از دخانیات‪ ،‬دوری از مواد مخدر‬ ‫و محرک‪ ،‬دوری از الکل‪ ،‬زندگی عاری از خشــونت و اسیب ها به ویژه حوادث‬ ‫ترافیکی‪« ،‬سالمت» روان‪ ،‬مهارت های زندگی و خود مراقبتی‪ ،‬ترویج فرهنگ‬ ‫صحیح مصرف دارو‪ ،‬نقش مردم و ارایه دهندگان خدمات بهداشتی در تامین‪،‬‬ ‫حفظ و ارتقای «ســامت»‪ ،‬طرح تحول «سالمت»‪« ،‬سالمت» و ایمنی غذا‪،‬‬ ‫«سالمت» و ایمنی محیط زیست‪ ،‬پیوند اعضاء‪ ،‬اهداء خون‪ ،‬ایدز) می توانند در‬ ‫این جشنواره شرکت کنند‪ .‬جشنواره ملی فیلم «سالمت» با هدف جمع اوری‬ ‫هنرمندان متعهدی که سالم زیستن‬ ‫ایده های بزرگ و دعوت از سینماگران و‬ ‫ِ‬ ‫ادمی‪ ،‬دغدغه انها اســت در چهار بخش «فیلم های سینمایی»‪« ،‬مستند»‪،‬‬ ‫«برنامه های تلویزیونی» و بخش «دانشجویی» برگزار خواهد شد‪.‬‬ ‫مهلت تحویل اثار به هشتمین جشن فیلم کوتاه تمدید شد‬ ‫هشتمین جشن مســتقل فیلم کوتاه که پیش از این ‪ ٣١‬خرداد را اخرین‬ ‫مهلت تحویــل اثار خود اعالم کرده بود این فرصت را تا ‪ ١٠‬تیرماه تمدید‬ ‫کرد‪ .‬امیر توده روســتا دبیر جشن در این باره گفت‪ :‬با توجه به درخواست‬ ‫برخی از فیلمسازان فیلم کوتاه مبنی بر تمدید زمان تحویل اثار هشتمین‬ ‫جشــن مســتقل فیلم کوتاه‪ ،‬زمان تحویل اثار تا روز شنبه ‪ ١٠‬تیرماه ‪٩٦‬‬ ‫تمدید شــد‪ .‬وی افزود‪ :‬این تمدید شــامل ثبت نام فیلم ها از طریق سایت‬ ‫انجمن فیلم کوتاه نمی شود و فیلمسازانی که تا ‪ ٣١‬خرداد ماه فیلم خود را‬ ‫ثبت نام نکنند از تمدید تحویل اثار نیر نمی توانند استفاده کنند‪ .‬عالقمندان‬ ‫می توانند جزئیات و شرایط ارایه اثار را در فراخوان جشن فیلم کوتاه منتشر‬ ‫بر سایت ایسفا ‪ iranianshortfilm.com‬پیگیری کنند‪.‬‬ ‫اسامیفیلم هایانیمیشنکوتاهونیمهبلندبخشبین المللاعالمشد‬ ‫اسامی‪ ۳۲‬فیلم انیمیشن کوتاه و نیمه بلند پذیرفته شده در بخش بین الملل سی امین‬ ‫جشنواره بین المللی فیلم های کودکان و نوجوانان به شرح زیر اعالم شد‪:‬‬ ‫«پرنده کوچک و ســنجاب» ‪ /The Little Bird and the Squirrel‬کارگردان‪:‬‬ ‫فان دورن‪ /‬کشور‪ :‬المان‬ ‫قالعاده»‪/UnusualFriendship‬کارگردان‪:‬روبرتتورتو‪/‬کشور‪:‬لهستان‬ ‫«دوستیفو ‬ ‫«چراغ های کوچک» ‪ /Little Lights‬کارگردان‪ :‬ریوله ماالری‪ /‬کشور‪ :‬فیلیپین‬ ‫«هشت پا» ‪ /OCTOPUS‬کارگردان‪ :‬جولیا ئوکر‪ /‬کشور‪ :‬المان‬ ‫«زمان خفاشی» ‪ /BAT TIME‬کارگردان‪ :‬النا والف‪ /‬کشور‪ :‬المان‬ ‫«بهاردرپاییز»‪/SpringinAutumn‬کارگردان‪:‬تاتیاناکوبلیتسکایا‪/‬کشور‪:‬بالروس‬ ‫«اولینبرف»‪/FIRSTSNOW‬کارگردان‪:‬لنکاالوانسیکف‪/‬کشور‪:‬جمهوریچک‬ ‫«امواجــی از اســمان» ‪ /Waves from the Sky‬کارگردان‪ :‬گیالردو ســانتویو‬ ‫دلکاستیلو‪/‬کشور‪:‬مکزیک‬ ‫«گنجشگک» ‪ /Birdlime‬کارگردان‪ :‬ایوان دروشی‪ /‬کشور‪ :‬کانادا‬ ‫«سرباال» ‪ / !Head Up‬کارگردان‪ :‬گوتفرید منتر‪ /‬کشور‪ :‬المان‬ ‫«دندان های خرگوشی چارلی» ‪ /Charlie›s Buck Teeth‬کارگردان‪ :‬استر الالنه‪،‬‬ ‫ژینگیائو‪،‬والنتینسابین‪،‬کامیلهورنیناس‪،‬چائو هائو هانگ‪/‬کشور‪:‬فرانسه‬ ‫«یک لحظه» ‪ A Space In Time/‬کارگردان‪ :‬الکساندر اسائو‪ /‬کشور‪ :‬فرانسه‬ ‫«تمساح» ‪ / Crocodile‬کارگردان‪ :‬جولیا ئوکر‪ /‬کشور‪ :‬المان‬ ‫«پدربزرگــم درخت گیالس بــود» ‪/My Grandfather was a cherry tree‬‬ ‫کارگردان‪:‬ئولگاپولیکتوا‪،‬تاتیاناپولیکتوا‪/‬کشور‪:‬روسیه‬ ‫«در قفس» ‪ /In A Cage‬کارگردان‪ :‬لوئیس برویره‪ /‬کشور‪ :‬فرانسه‬ ‫«روباه ریزه میــزه» ‪ /TEENY-WEENY FOX, THE‬کارگردان‪ :‬ســیلویا‬ ‫ژیالدز‪ ،‬الینه کوئرتین‪ /‬کشور‪ :‬فرانسه‪ ،‬سوئیس‪ ،‬بلژیک‬ ‫«دانه کوچک برنج» ‪ /SMALL GRAIN OF RICE, THE‬کارگردان‪ :‬دیرک‬ ‫بوخلینگ‪/‬کشور‪:‬المان‬ ‫«کاروما» ‪ /karouma‬کارگردان‪ :‬بوبکر بوخاری‪ /‬کشور‪ :‬امارات‬ ‫«شکار اژدها» ‪ /Dragon Hunt‬کارگردان‪ :‬ارناند دموینک‪ /‬کشور‪ :‬انگلستان‬ ‫«سرگرمی ساکن» ‪ /frozen fun‬کارگردان‪ :‬ورنه فلس‪ /‬کشور‪ :‬المان‬ ‫«گرگ ها و ماه» ‪ /Moonwolves‬کارگردان‪ :‬نیما یوسفی‪ /‬کشور‪ :‬سودان‬ ‫«دور شدن» ‪ /DRIFTING AWAY‬کارگردان‪ :‬کاپرین کلمنت دلماس‪ /‬کشور‪:‬‬ ‫اسپانیا‪،‬المان‪،‬فرانسه‬ ‫«اخرین برگ» ‪ /The Last Leaf‬کارگردان‪ :‬اولیا گولوبوا‪ /‬کشور‪ :‬ایرلند‬ ‫«ببر» ‪ /Tiger‬کارگردان‪ :‬کریم صالح‪ /‬کشور‪ :‬المان‬ ‫«رد پاهــای برادر مــن» ‪ /Traces of my Brother‬کارگردان‪ :‬موریتز مایرهوفر‪/‬‬ ‫کشور‪:‬المان‬ ‫«یک نقشــه باحال» ‪ /One Hell Of a Plan‬کارگردان‪ :‬الن گاکنول‪ ،‬جان لوپ‬ ‫فلیسیلی‪/‬کشور‪:‬فرانسه‪،‬بلژیک‬ ‫«اسم سگ من باد است» ‪ /My Dog Is Called Wind‬کارگردان‪ :‬پیتر مارکیس‪/‬‬ ‫کشور‪:‬ایتالیا‬ ‫«اولین اثر انگشت» ‪ /First Finger Print‬کارگردان‪ :‬محمد موافی‪ /‬کشور‪ :‬مصر‬ ‫«ایوان در نا کجا اباد» ‪ /Ivan In Neverland‬کارگردان‪ :‬ناتالی ناموا‪ /‬کشور‪ :‬روسیه‬ ‫«وطنی»‪ /Homegrown‬کارگردان‪ :‬کوئینتین هبرهام‪ /‬کشور‪ :‬بریتانیا‬ ‫«معلق»‪ /Perched‬کارگردان‪ :‬لیام پاریس‪ /‬کشور‪ :‬بریتانیا‬ ‫«ابادی»‪ /oasis‬کارگردان‪ :‬گینزیل بالودی‪ /‬کشور‪ :‬لیتوانی‬ ‫کامیارمحسنین‪،‬محمدرضاکریمیصارمی‪،‬نیماعباسپور‪،‬مجیدشیخانصاریوفریال‬ ‫بهزاد هیات انتخاب اثار بین المللی سی امین جشنواره فیلم های کودکان و نوجوانان‬ ‫را بر عهده داشتند‪.‬‬ ‫سی امین جشــنواره بین المللی فیلم های کودکان و نوجوانان از ‪ ۹‬تا ‪ ۱۵‬تیر‬ ‫در اصفهان برگزار می شود‪.‬‬ ‫نگاهی به چند دهه فعالیت موسیقی زیرزمینی در ایران‬ ‫‪6‬‬ ‫ یکشنـــــــــــبه‪ 28‬خرداد ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪721‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫موسیقی‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫خبر‬ ‫اخبار‬ ‫اجرای «تار و دیوار» در رودکی‬ ‫پرفورمنس «تار و دیوار» به کارگردانی رضا موسوی و اهنگسازی پیمان‬ ‫خازنی ‪ ۲۳‬تیرماه در تاالر رودکی اجرا می شود‪ .‬خازنی درباره عنوان این‬ ‫پرفورمنس‪ ،‬گفت‪« :‬تار و دیوار» یک برخورد اســتعاری اســت با جهان‬ ‫پیرامون مان و اعتراضی به محدودیت ها و مصنوعیت هایی که ما برای هنر‪،‬‬ ‫خود به وجود می اوریــم‪ .‬در واقع «تار و دیوار» ادامه نگاه من به مفهوم‬ ‫ازادی در خلق اثر هنری اســت‪ .‬او درباره شــکل گیری این پرفورمنس‪،‬‬ ‫توضیح داد ‪:‬سال هاست که امکان و پیشــنهادات متفاوتی را برای روی‬ ‫صحنــه بردن اثارم داشــته ام‪ ،‬ولی ترجیح دادم انقــدر مقاومت کنم تا‬ ‫ان گونه که می پســندم اثارم اجرا شود‪ .‬حاال فرصت ان رسیده تا بتوانم‬ ‫یک اتفاق درخور را رقم بزنم‪ .‬همهمه کاشی ها‪ ،‬اثری است که امکان بسط‬ ‫و گســترش را به من می دهد و این به خودی خود‪ ،‬جرقه ای شد که من‬ ‫به سمت فرم اجرایی مورد عالقه ام‪ ،‬یعنی پرفورمنس بروم‪ .‬این هنرمند‬ ‫ادامه داد‪ :‬ایده های رضا موســوی من را بیشــتر تشویق کرد تا بتوانم به‬ ‫مفهوم مورد نظرم درباره انچه اجرا محســوب می شود‪ ،‬نزدیک شوم‪ .‬در‬ ‫پرفورمنس «تار و دیوار» عالوه بر رضا موسوی (کارگردان)‪ ،‬نگین شکیبا‪،‬‬ ‫ساناز رییسی و علی کوزه گر عوامل تیم گارگردانی و نوازندگانی مانند هلیا‬ ‫محمد ولی (ویلن)‪ ،‬کورش کشاورز (ویلنسل)‪ ،‬ارغوان منتظری (فلوت)‪،‬‬ ‫پریسا دلفانی (ســوپرانو)‪ ،‬امیرحســین محمدخانی (ابوا)‪ ،‬پیام سوری‬ ‫(پیانو)‪ ،‬شــایان یزدی زاده (کوبه ای)‪ ،‬پیمان خازنی (تار)‪ ،‬سیاوش عبدی‬ ‫(اکوستیک افکت)‪ ،‬استیاژ ضیایی (دستیار اهنگساز)‪ ،‬محمود توسلیان‬ ‫(مشاور رسانه ای)‪ ،‬فرزام شکاری (مدیر اجرایی)‪ ،‬جاوید علیپور (عکس و‬ ‫فیلم) از دیگر عوامل این اجرا هستند‪.‬‬ ‫اعطای نشان افتخاری ملکه به «رولینگ» و‬ ‫«مک کارتنی»‬ ‫«ســر پل مک کارتنی»‪« ،‬جی‪.‬کی‪ .‬رولینگ»‪« ،‬بیلــی کانلی» و تعداد‬ ‫دیگری از هنرمندان از ملکه انگلستان عنوان افتخاری دریافت می کنند‪.‬‬ ‫به مناسبت ســال روز تولد ملکه انگلستان‪ ،‬اسامی تعدادی از چهره های‬ ‫شاخص این کشــور به عنوان برندگان مقام های افتخاری از درجه های‬ ‫مختلف اعالم شد‪ .‬این نشان ها و مدال ها عالی ترین رتبه امپراتوری بریتانیا‬ ‫و دارای سلسله مراتب هستند که از پایین ترین درجه یعنی ‪ M BE‬به‬ ‫عنوان «عضو رتبه امپراتوری» شروع می شود و بعد ‪ O BE‬درجه «افسر‬ ‫رتبه امپراتوری»‪« CBE ،‬فرمانده»‪ ،‬درجه باالتر «شــوالیه» یا «بانو» و‬ ‫باالترین درجه «شــوالیه عالی صلیب» یا «بانوی عالی صلیب» اســت‪.‬‬ ‫«بیلی کان ُلی» کمدین شوالیه شد و از این پس «سر بیلی کان ُلی» خوانده‬ ‫می شــود‪ .‬به «جی‪.‬کی‪ .‬رولینگ» نویســنده رمان های پرفروش «هری‬ ‫پاتر» و «سر پل مک کارتنی» خواننده و نوازنده گروه سابق درجه مالزم‬ ‫افتخاری داده شــد و «جون اسپنسر» بازیگر به مقام ‪(CBE‬فرمانده‬ ‫امپراتوری بریتانیا) رسید‪ .‬از این به بعد پیش از نام «جولی والترز» بازیگر‬ ‫و نویســنده و «جون وایتفیلد» هنرپیشه عنوان «بانو» (‪ )Dame‬اورده‬ ‫می شود‪ .‬همچنین «الیویا دو هاویلند» بازیگر فیلم ماندگار «بر باد رفته»‬ ‫که ‪ ۱۰۰‬سال دارد به عنوان مسن ترین فردی که عنوان «بانو» را دریافت‬ ‫می کند‪ ،‬شناخته شد‪ .‬نام «دیوید ویلیامز» و «ریموند بریگز» دو نویسنده‬ ‫اثار کودک و نوجوان دیگر هم در این فهرســت به چشم می خورد؛ این‬ ‫دو به نشان های ‪ OBE‬و ‪ CBE‬مفتخر شدند‪« .‬گلوریا هانیفورد» مجری‬ ‫رادیو و تلویزیون‪« ،‬سارا النگاشایر» و «پاتریشیا هاج» هنرپیشه هم عنوان‬ ‫افتخاری ‪ OBE‬را دریافت می کنند‪ .‬از دیگر چهره های شاخصی که در‬ ‫روز تولد ملکه به این عناوین افتخاری دســت پیدا می کنند می توان به‬ ‫«دلیا اســمیت»‪« ،‬استیو شــرلی»‪« ،‬بریل گری»‪« ،‬مارک الدر»‪« ،‬جان‬ ‫سالســتون» و «ترنس کنران» اشــاره کرد‪ .‬در اغاز هر سال نام تعدادی‬ ‫از چهره های تاثیرگذار فرهنگی‪ ،‬اجتماعی‪ ،‬ورزشی و اقتصادی به عنوان‬ ‫برندگان نشــان لیاقت ملکه انگلستان اعالم می شود و این افراد در طول‬ ‫سال نشان خود را دریافت می کنند‪.‬‬ ‫«کجایند این سران»‬ ‫در استانه روز قدس رونمایی می شود‬ ‫مدیر موسسه فرهنگی هنری «کساء» از رونمایی قطعه «کجایند این سران»‬ ‫در استانه فرا رسیدن روزجهانی قدس خبر داد‪ .‬محسن تهرانی مدیر موسسه‬ ‫فرهنگی هنری «کساء» با اشاره به تازه ترین فعالیت های این موسسه بیان کرد‪:‬‬ ‫طبق برنامه ریزی های انجام گرفته و پیش از فرا رسیدن روز جهانی قدس در‬ ‫اخرین جمعه ماه مبارک رمضان‪ ،‬تصمیم داریم از قطعه «کجایند این سران»‬ ‫رونمایی کنیم‪ .‬وی افزود‪ :‬در این قطعه که نماهنگی هم از ان به کارگردانی‬ ‫بنده تولید شده سید حمزه موسوی ترانه سرا‪ ،‬علی کاشی اهنگساز‪ ،‬گرانش‬ ‫عاشوری تنظیم کننده و یاسر قنبرلو به عنوان خواننده حضور دارند‪ .‬این قطعه‬ ‫مشتمل بر مفاهیم حقوق بشری است که پس از رونمایی از ان تصمیم داریم‬ ‫یک کمپین با موضوع حقوق بشر و کودکان قربانی جنگ راه اندازی کنیم‪ .‬این‬ ‫تهیه کننده اثار موسیقایی مرتبط با موسیقی انقالب در ادامه با گرامیداشت‬ ‫سالروز تشییع پیکر‪ ۱۷۵‬شهدای غواص دوران دفاع مقدس بیان کرد‪ :‬موسسه‬ ‫فرهنگی هنری کساء این افتخار را داشت که همزمان با گرامیداشت این اتفاق‬ ‫مهم دو قطعه موســیقایی «اشک اینه» به خوانندگی میالد هارونی و «یک‪،‬‬ ‫هفت‪ ،‬پنج» با تقدیم به مادران و همسران شهدا به خوانندگی کیان مقدم‬ ‫را منتشــر کند که امیدوارم گام کوچکی در راستای حفظ و حراست میراث‬ ‫گرانقدر این شهدای عزیز برای نسل امروز انقالب اسالمی باشد‪.‬‬ ‫پایان بلیت های روز اول‬ ‫اجرای جدید ارکستر سمفونیک تهران‬ ‫بلیت های روز اول اجرای جدید ارکستر سمفونیک تهران به رهبری شهرداد‬ ‫روحانی که اول و دوم تیرماه به روی صحنه می رود‪ ،‬به پایان رســید‪ .‬اجرای‬ ‫اول تیر ماه ارکستر سمفونیک تهران ساعت ‪ 21‬و ‪ 30‬دقیقه در تاالر وحدت‬ ‫و اجرای دومین روز فصل تابستان‪ ،‬همین ساعت و در تاالر رودکی است‪ .‬در‬ ‫حال حاضر بلیت های اجرای اول به پایان رســیده و فقط بلیت های اجرای‬ ‫دوم در تاالر رودکی در دسترس عالقه مندان است‪ .‬اجرای اثاری از بتهون‪،‬‬ ‫برامس و مارکز برنامه ویژه این اجرا اســت؛ نوازندگان ارکستر سمفونیک با‬ ‫هدایت شهرداد روحانی‪« ،‬کنسرتو پیانو شماره یک» از لودویک فان بتهوون‪،‬‬ ‫«سمفونی شماره ‪ »3‬از یوهانس برامس و «دانزون شماره ‪ »2‬را اجرا می کنند‪.‬‬ ‫بهاره کمایی سولیست این کنسرت خواهد بود‪ .‬طبق برنامه ریزی انجام شده‬ ‫توسط بنیاد رودکی‪ ،‬ارکستر سمفونیک تهران به صورت ماهانه اجراهایی در‬ ‫تهران خواهد داشت‪.‬‬ ‫افولیکهبهنفعموسیقیاست‬ ‫مینا اتشی‬ ‫موســیقی زیرزمینی جریانی ریشه ای در موســیقی دنیاست که در مناطق‬ ‫و برهه هــای زمانی خــاص‪ ،‬تعریف های متفاوتی به خــود می گیرد‪ .‬عده ای‬ ‫موسیقی زیرزمینی را موسیقی جریان اعتراضی می دانند و برخی معتقدند که‬ ‫موسیقی زیرزمینی مجموعه ای از سبک های موسیقی است که مورد پسند‬ ‫تهیه کنندگان‪ ،‬سرمایه گذاران و ناشــران قرار نمی گیرد و هنرمندان مجبور‬ ‫می شــوند که ان را بدون پشــتوانه و تنها با اختیار و مسئولیت خود منتشر‬ ‫کنند‪ .‬پس بنابر تعریف دوم‪ ،‬موسیقی زیرزمینی می تواند یک موسیقی غیر‬ ‫اعتراضی و کامال موافق و همسو با جریانات حاکم نیز باشد‪.‬‬ ‫همانطور که از نامش پیداست‪ ،‬موسیقی زیرزمینی یک روزی از زیرزمین ها اغاز‬ ‫شده اما این عنوان کم کم به یک اصطالح تبدیل می شود‪ .‬در واقع االن ممکن‬ ‫اســت که یک موسیقی در مجهزترین استودیوی شهر تولید شود اما موسیقی‬ ‫زیرزمینی باشد و الزم نیست که موسیقی زیرزمینی مراحل تولیدش را حتما در‬ ‫زیرزمین بگذراند چون تعریف موسیقی زیرزمینی در ایران یک مقدار متفاوت تر از‬ ‫تعریفی است که در سطح بین المللی وجود دارد‪ .‬در ایران موسیقی زیرزمینی در‬ ‫مقابلموسیقیمجازونظارتیقرارمی گیرد‪.‬موسیقیزیرزمینیدرکشورمابیشتر‬ ‫به خاطر سردرگمی‪ ،‬کسب تجربه و نبود امکانات شکل گرفته و اکثر هنرمندان‬ ‫فعال در موسیقی زیرزمینی دوست دارند یک روزی کارشان رسمیت پیدا کند و‬ ‫موزیسین های رسمی و مجاز شوند‪ .‬شاید تصور بر این باشد که موسیقی زیرزمینی‬ ‫در ایران از حدودا دو دهه پیش و با سبک های پاپ‪ ،‬راک و رپ شکل گرفته اما‬ ‫واقعیت ان است که جریان اصلی موسیقی زیرزمینی از سال های اخر حکومت‬ ‫پهلوی و اتفاقا با موسیقی سنتی به وجود امد و موزیسین های مستعفی برنامه‬ ‫رادیویی «گل های تازه» با حضور محمدرضا لطفی‪ ،‬حسین علیزاده‪ ،‬محمدرضا‬ ‫شجریان‪ ،‬سیاوش کسرایی‪ ،‬و هوشنگ ابتهاج از بنیان گذاران این جریان موسیقی‬ ‫بودند و چند سرود انقالب هم از دل ان جریان در امد‪ .‬همان زمان چند موزیسین‬ ‫دیگر هم در زیرزمین خانه های همدیگر جمع می شدند و موسیقی های جدید‬ ‫تولید می کردند و معموال چون مورد غضب حکومت قرار گرفته بودند‪ ،‬اثارشان را‬ ‫همراه با گروه ُکر ضبط می کردند تا صدای کسی شناسایی نشود‪ .‬به همین خاطر‬ ‫بود که شناسنام ه برخی از سرودهای انقالبی برای همیشه نامشخص باقی ماند‪.‬‬ ‫بعد از انقالب تا سال ها خبری از موسیقی زیرزمینی نبود که البته خود این نکته‬ ‫جای درنگ دارد و باید بیشتر در موردش صحبت کرد‪ .‬موسیقی زیرزمینی پس‬ ‫از انقالب از حدودا اواسط دهه ‪ 70‬و با شکل گیری جریان جدید موسیقی پاپ به‬ ‫وجود امد و این نکته که چرا در ‪ 20‬سال ابتدایی انقالب‪ ،‬کمتر کسی موسیقی‬ ‫خود را بدون نیاز به اخذ مجوز منتشر کرد‪ ،‬محل سوال است‪ .‬قطعا فضای بسته‬ ‫فرهنگی در کشور و نگاه های منفی به جریان موسیقی از عواملی بود که باعث‬ ‫می شد کمتر کسی به خوانندگی فکر کند‪ .‬در ا ن سال ها خیلی از خوانندگانی‬ ‫که با شــکل گیری انقالب فرهنگی‪ ،‬ماندن را به رفتن ترجیح دادند‪ ،‬سال ها‬ ‫منتظــر اخذ مجوز ماندند و حتی تا اواخر دهه ‪ 70‬هم صبر کردند اما هرگز‬ ‫سعی نکردند به شکل زیرزمینی کار کنند‪ .‬به هر حال بین زمان شکل گیری‬ ‫موسیقی زیرزمینی در اواسط دهه ‪ 50‬تا شروع دوباره ان در دهه ‪ ،70‬حدودا‬ ‫‪ 20‬سال وقفه افتاد که انقالب فرهنگی‪ ،‬جنگ تحمیلی و شرایط نامناسب کشور‬ ‫از دالیل به وجود امدن این وقفه بود‪.‬‬ ‫با بازتر شدن فضای موسیقی در دهه‪ ،70‬جوان های ایران تحت تاثیر جریان جدید‬ ‫به وجود امده در موسیقی کشور به موسیقی های مختلف عالقه مند شدند‪ .‬در‬ ‫ان روزها خیلی از جوانان یک ساز خریدند و به صورت خوداموخته و یا بعضا در‬ ‫اموزشگاه ها ساز خود را کوک کرده و در محافل دوستانه نواختند‪ .‬همان اتفاقات‬ ‫جرقه ای در میان جوان ها ایجاد کرد که موسیقی کار کنند‪ .‬کمتر کسی هم پیدا‬ ‫می شد که از ابتدا ترجیح بدهد یک خواننده زیرزمینی باشد‪ .‬همه ان ها دوست‬ ‫داشتند مجاز باشند اما شاید نه سرمایه ای برای انتشار البوم داشتند و نه مراحل‬ ‫گرفتن مجوز را می دانستند‪ .‬پس الجرم موسیقی زیرزمینی کار می کردند‪ ،‬گرچه‬ ‫موسیقی شان مشکل خاص عرفی‪ ،‬شرعی و قانونی نداشت‪.‬‬ ‫جریان موسیقی زیرزمینی در دهه ‪ 80‬تشدید شد و شمار گروه های زیرزمینی‬ ‫از شمار موزیســین های دارای مجوز باالتر رفت‪ .‬در ان روزها عده ای حتی فکر‬ ‫نمی کردند که خواننده خوبی شوند و شاید قصدشان این بود که یک موسیقی‬ ‫بسازند و در جمع دوستان خود پخش کنند اما رفته رفته به خوانندگان مطرح‬ ‫ی تبدیل شدند‪ .‬در ادامه موسیقی زیرزمینی به یک برند تبدیل‬ ‫نسل بعدی موسیق ‬ ‫شد و عده ای سعی کردند که از طریق ان کارشان را تبلیغ کنند‪ .‬اتفاقی که همین‬ ‫امروز هم می افتد و گاها یک سری از خوانندگان کارشان را در فضای مجازی به‬ ‫عنوان یک قطعه لو رفته تبلیغ می کنند تا توجه ها به سمت ان اثر جلب شود‪ ،‬در‬ ‫صورتی که ان اثر مشکل ممیزی ندارد‪.‬‬ ‫ان چه که خواندید‪ ،‬تاریخچه ای مختصر از شکل گیری موسیقی زیرزمینی در ایران‬ ‫بود اما ان چه محل صحبت ماست‪ ،‬چرایی رفتن موزیسین ها به سمت موسیقی‬ ‫زیرزمینی و وضعیت فعلی این جریان است‪ .‬همانطور که پیشتر هم گفته شد‪،‬‬ ‫موسیقیزیرزمینیدرخیلیازکشورهایدنیابهعنوانموسیقیاعتراضیشناخته‬ ‫ک رپ‬ ‫می شود‪ ،‬که در کشور ما نیز پیش از انقالب و حتی پس از انقالب در سب ‬ ‫این اتفاق افتاد اما موسیقی های زیرزمینی که طی دو دهه اخیر در کشورمان تولید‬ ‫شدند‪ ،‬عمدتا قطعات عاشقانه بودند‪ .‬این نکته حاکی از ان است که موزیسین های‬ ‫غیر مجاز ســال های نه چندان دور و حتی موزیسین های زیرزمینی امروز نیز‬ ‫قصدشــان از کار کردن در زیرزمین‪ ،‬اعتراض و مخالفت با جریان خاصی نبوده‬ ‫اســت‪ .‬حال چه چیزی می تواند باعث شود که یک موزیسین به جای در پیش‬ ‫گرفتن روند رسمی و مجاز شدن‪ ،‬راه موسیقی زیرزمینی را طی کند؟‬ ‫شاید علت اصلی اش عدم شناخت خوانندگان و اهنگسازها از جریان صدور مجوز‬ ‫در وزارت ارشاد بود‪ .‬امروز اکثر خوانندگان نوپای ایرانی می دانند که وزارت ارشاد‬ ‫یک بستری را برای ان ها ایجاد کرده تا بتوانند با گذراندن مراحل قانونی‪ ،‬یک البوم‬ ‫موسیقی منتشر کرده و یا یک کنسرت بگذارند اما این شناخت در اواخر دهه ‪70‬‬ ‫و ابتدای دهه ‪ 80‬وجود نداشت‪ .‬در دهه ‪ 70‬خیلی از جوان ها متوجه این ماجرا‬ ‫نبودند که برای تولید البوم موسیقی باید مجوز گرفت‪ .‬در نیمه اول دهه ‪ 80‬این‬ ‫اگاهی در جوان های عالقه مند به موسیقی به وجود امد اما سختی راه وارد شدن‬ ‫به مکانیزم دریافت مجوز باعث شد که خیلی ها قید تالش برای اخذ مجوز را بزنند‪.‬‬ ‫مشــکل دیگری که در سال های نه چندان دور سر راه موزیسین های جوان قرار‬ ‫می گرفت‪ ،‬معضالت مالی بود‪ .‬در ان سال ها تعداد تهیه کننده ها و سرمایه گذاران‬ ‫فعال در موسیقی بسیار انگشت شمار بود و ان ها هم صرفا از هنرمندان شناخته‬ ‫شده حمایت می کردند‪ .‬بنابراین از ان جایی که جوانان تاز ه وارد به عرصه موسیقی‪،‬‬ ‫درامد به خصوصی نداشتند‪ ،‬ســعی می کردند اثارشان را به صورت زیرزمینی‬ ‫تولید کرده و بدون مجوز منتشــر نمایند‪ .‬شاید اگر در ان روزها تهیه کنندگان‬ ‫و اسپانسرهای بیشتری وجود داشــتند که جوانان مستعد را پیدا می کردند و‬ ‫البوم شان را تهیه و منتشر می کردند‪ ،‬تعداد خوانندگان زیرزمینی به ان اندازه نبود‬ ‫و جریان موسیقی زیرزمینی از تب و تاب می افتاد‪.‬‬ ‫ن سبک های مختلف در جریان موسیقی زیرزمینی فرق‬ ‫البته وضعیت موزیسی ‬ ‫می کند و خیلی از موزیسین ها مثل خوانندگان سبک رپ‪ ،‬در حال حاضر خود‬ ‫را ناچار به اجرای زیرزمینی می بینند چون خود ان ها هم بارها اعالم کرده اند که‬ ‫دوست دارند مجاز شوند‪ .‬موزیسین های راک هم در ا ن سال ها یا اقدام به دریافت‬ ‫مجوز نمی کردند و یا اگر اقدام می کردند‪ ،‬دست رد به سینه شان زده می شد و به‬ ‫همین خاطر همچنان زیرزمینی می ماندند‪ ،‬وگرنه ان ها نیز مایل نبودند که به‬ ‫صورت زیرزمینی کار کنند چون موسیقی شان ایراد خاصی نداشت؛ کما این که‬ ‫اکثر ان ها در همین چند سال اخیر مجوز البوم و اجرای صحنه ای گرفتند‪.‬‬ ‫خوانندگان سبک پاپ هم به دو دسته تقسیم شدند؛ عده ای که شناخت بهتری‬ ‫نسبت به موسیقی کشور داشتند‪ ،‬کارشان را از همان ابتدا با مجوز اغاز کردند و‬ ‫مابقی که با جو موسیقی پاپ بعد از انقالب اشنا نبودند و با معضل مالی نیز دست‬ ‫و پنجه نرم می کردند‪ ،‬ابتدا کارشان را به صورت زیرزمینی ضبط کرده و به صورت‬ ‫اینترنتی منتشر کردند و بعد از چند سال به جرگه خوانندگان مجاز پیوستند‪ .‬در‬ ‫این بین خوانندگان موسیقی سنتی به طور منظم تری برای دریافت مجوز اقدام‬ ‫کردند و کمتر خوانند ه سنتی در کشور پیدا شد که موسیقی بدون مجوز منتشر‬ ‫کند‪ .‬جریان موسیقی زیرزمینی همچنان هم به کار خود ادامه می دهد اما دیگر‬ ‫ان همه گیر بودن سابق را ندارد‪ .‬در یک دهه اخیر اکثر خوانندگان مطرح کشور به‬ ‫صورت رسمی کار خود را پی گرفته اند و شاید در حال حاضر خواننده قابل توجهی‬ ‫در موسیقی زیرزمینی وجود نداشــته باشد‪ .‬حداقل در مورد موسیقی پاپ که‬ ‫این طور است و قطعات پاپ زیرزمینی که روی اینترنت قرار می گیرد‪ ،‬کیفیت قابل‬ ‫توجهی ندارند‪ .‬دلیلش این است که خوانندگان با کیفیت‪ ،‬مسیر درست کار کردن‬ ‫را پیدا کرده اند‪ .‬در موسیقی راک نیز االن اکثر گروه های معروف راک‪ ،‬مجوز فعالیت‬ ‫دارند و دارند به کار خود به صورت مجاز ادامه می دهند و به تازگی حتی اجراهای‬ ‫راک با زبان انگلیســی نیز در کشور برگزار می شود که نشانه بسیار خوبی است‪.‬‬ ‫امروز به علت به وجود امد اگاهی از مکانیزم صدور مجوز‪ ،‬افزایش تهیه کنندگان‬ ‫و سرمایه گذاران و بازتر شدن فضای موسیقی‪ ،‬وقت ان رسیده که خوانندگان کار‬ ‫خود را از همان ابتدا به صورت مجاز و رسمی اغاز کنند‪ .‬طبیعتا وضعیت موسیقی‬ ‫کشور به نسبت یکی دو دهه قبل خیلی تغییر کرده و فرصت مناسبی پیش امده‬ ‫تا خوانندگان راحت تر مجوز فعالیت بگیرند‪ .‬شاید در هفته حدودا ‪ 5، 4‬خواننده‬ ‫جدید‪ ،‬تک اهنگ با مجوز خود از دفتر موسیقی وزارت ارشاد را منتشر کنند که‬ ‫امار خوبی است‪ .‬اکثر ان ها در همان بدو فعالیت شان مورد حمایت کمپانی ها و یا‬ ‫سرمایه گذاران خصوصی قرار می گیرند و کارشان با حساب و کتاب جلو می روند‪.‬‬ ‫خوانندگان مجاز به جز رسمیت و شخصیتی که پیدا می کنند‪ ،‬با پخش اثارشان‬ ‫از مدیاهای مختلفی چون تلویزیون‪ ،‬رادیو‪ ،‬سایت ها‪ ،‬خبرگزاری ها‪ ،‬اهنگ پیشواز‬ ‫و‪ ...‬فرصت و شانس بیشتری برای تبلیغات و دیده شدن نیز دارند‪ ،‬بنابراین شاید‬ ‫االن بهترین فرصت باشد که خوانندگان کارشان را به صورت مجاز اغاز کنند‪ .‬به‬ ‫طور کلی روند مجوز گرفتن خواننده های زیرزمینی در سال های را می توان به فال‬ ‫نیک گرفت و انتظار داشت که در اینده‪ ،‬همه موزیسین های خوب حاضر در داخل‬ ‫کشور‪ ،‬کار خود را با شناسنامه و به صورت رسمی و با مجوز پیش ببرند‪.‬‬ ‫عوامل موثر بر بوم گردی و اسیب های متقابل‬ ‫فعالیت در این حوزه‬ ‫‪7‬‬ ‫چالش ‬ ‫ های‬ ‫اقامتگاه هایبوم گردی‬ ‫با وجود اینکه احداث اقامتگاه های بوم گردی در ایران به بیش از یک دهه قبل‬ ‫بازمی گردد‪ ،‬اکنون با توسعه روزافزون این اقامتگاه ها چالش های جدیدی در‬ ‫اینعرصهبهچشممی خورند‪.‬کارشناسانکمیسیونگردشگریاتاقبازرگانی‬ ‫ایران در جدیدترین گزارش خود‪ ،‬ضمن گفتگو با‪ 10‬نفر از مالکان اقامتگاه های‬ ‫بوم گردی و ‪ 5‬نفر از کارشناسان و فعاالن حوزه گردشگری مهم ترین عوامل‬ ‫موثربرفعالیتاقامتگاه هایبوم گردیراشناساییکرده اند‪.‬محمودحسن پورو‬ ‫هادیانتظاریدراینگزارشضمنبرشمردن‪ 5‬دستهازعواملموثربرفعالیت‬ ‫اقامتگاه هایبوم گردیواسیب هایمتقابلفعالیتدراینحوزه‪،‬زیربخش های‬ ‫هرکدامرانیزترسیمکرده اند‪.‬برایناساس‪،‬قوانینومقررات‪،‬عواملاقتصادی‪،‬‬ ‫عواملاجتماعی‪-‬فرهنگی‪،‬عواملمحیطبومیونیرویانسانی‪ 5‬محوراصلی‬ ‫فعالیت هایاقامتگاه هایبوم گردیمعرفیشده اند‪.‬‬ ‫***‬ ‫قوانین و مقررات‬ ‫طبق این گزارش‪ ،‬بحث قوانین و مقررات مربوط به اقامتگاه های بوم گردی بیشــتر به‬ ‫تصمیم گیران و سیاست گذاران این حوزه و به خصوص سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع‬ ‫دســتی و گردشگری مربوط اســت‪ .‬در این میان عدم درک درست از مفهوم و هدف‬ ‫اقامتگاه های بوم گردی‪ ،‬توجه بیش از حد به توسعه کمی بدون توجه به توسعه کیفی‪،‬‬ ‫نبــود اموزش در این حوزه‪ ،‬نبود نظارت اصولی و ارزیابی صحیح‪ ،‬نبود کارشناســان‬ ‫متخصص و اشنا با نحوه اجرای طرح و اعطای مجوز به افراد فاقد صالحیت ‪6‬محوری‬ ‫هســتند که در بخش قوانین و مقررات می توانند برای توسعه اقامتگاه های بوم گردی‬ ‫شزا باشند‪ .‬به اعتقاد کارشناسان‪ ،‬تصمیم گیران و سیاست گذاران در این بخش درک‬ ‫چال ‬ ‫و شناخت درستی از مفهوم و اهداف ایجاد اقامتگاه های بوم گردی ندارند و الزم است‬ ‫تعریف دقیق و درستی از این واحدها و هدف ایجاد انها صورت پذیرد‪ .‬از سوی دیگر‪،‬‬ ‫هدفسازمانمیراثفرهنگی‪،‬صنایع دستیوگردشگریطیسال هایاخیروهمچنین‬ ‫برای سال های اینده‪ ،‬افزایش تعداد اقامتگاه های بوم گردی است و برنامه های این سازمان‬ ‫هم در همین راستا طراحی شده‪ .‬برای دستیابی به این هدف‪ ،‬از ابزارهایی مانند پرداخت‬ ‫وام با بهره کم استفاده می شود و همچنین در ارائه مجوز به سرمایه گذاران سختگیری‬ ‫چندانی صورت نمی گیرد‪ .‬این امر موجب رشد تعداد اقامتگاه های بوم گردی بدون توجه‬ ‫به توسعه کیفی انها شده است‪ .‬بانیان واحدهای بوم گردی معتقدند تمرکز دولتی ها بر‬ ‫افزایش تعداد این اقامتگاه ها‪ ،‬بدون انکه قواعد و صورت مشخصی برای این توسعه وجود‬ ‫داشته باشد‪ ،‬حیات طبیعی و هویت اصیل روستاها را به خطر انداخته و این جریان را که‬ ‫با هدف توسعه پایدار روستاها اغاز شده بود به انحراف می کشاند‪ .‬در عین حال‪ ،‬این مساله‬ ‫چالش های اقتصادی را نیز متوجه بومی ها می کند‪ .‬گرچه مسووالن گردشگری کشور بر‬ ‫پیشبرد موازی برنامه های اموزشی و ترویجی تاکید می کنند‪ ،‬با این حال اقدام دیرهنگام‬ ‫سازمان گردشگری در این خصوص‪ ،‬حواشی زیادی را پیرامون توسعه کمی اقامتگاه های‬ ‫بوم گردی رقم زده است‪ .‬در واقع‪ ،‬تشویق روستاییان به ساخت این واحدها برای تحقق‬ ‫‪2‬هزار اقامتگاه بوم گردی تا پایان برنامه ششم توسعه‪ ،‬این جریان را از مسیر اصلی خود‬ ‫خارج و گردشــگران را نسبت به این دست از اقامتگاه ها بدبین خواهد کرد‪ .‬همچنین‬ ‫فراهم نبودن دیگر زیرساخت های الزم در مناطق محلی که پیش نیاز ورود گردشگران‬ ‫است‪ ،‬در کنار عدم معرفی این مناطق در شمار مقاصد گردشگری‪ ،‬جوامع محلی امیدوار‬ ‫را از کسب درامد مطلوب بی نصیب خواهد گذاشت‪ .‬از سوی دیگر‪ ،‬کارشناسان در این‬ ‫گزارش تاکید کرده اند که یکی از اساسی ترین و مهم ترین فاکتورها برای ورود به بخش‬ ‫اقامتگاه های بوم گردی‪ ،‬بحث اموزش افراد فعال در این حوزه است‪ .‬از انجا که احداث‬ ‫اقامتگاه های بوم گردی بیشتر در مناطق روستایی و تاریخی صورت می گیرد و به دلیل‬ ‫اینکه زندگی در این مناطق بیشتر به صورت سنتی است و مردم نیز نسبت به فرهنگ و‬ ‫ارزش های خود حساس تر هستند‪ ،‬نیاز است سرمایه گذاران در این مناطق در رابطه با این‬ ‫مسائل اموزش ببینند و با مسائل اجتماعی‪-‬فرهنگی و زیست محیطی منطقه اشنایی‬ ‫کامل داشته باشند تا بتوانند حداکثر مشارکت جامعه محلی را جلب کنند‪ .‬با این همه‬ ‫گویا در زمینه اموزش از سوی سازمان های متولی گردشگری برنامه مشخصی طراحی‬ ‫نشده است و این موضوع یکی از ضعف های سازمان های متولی در زمینه گردشگری به‬ ‫حساب می اید‪ .‬یکی دیگر از ضعف های موجود در بخش اقامتگاه های بوم گردی‪ ،‬نظارت‬ ‫و کنترل اســت‪ .‬این موضوع موجب می شود استانداردهای الزم به صورت کامل اجرا‬ ‫نشود و کیفیت خدمات ارائه شده پایین بیاید‪ .‬این درحالی است که به باور کارشناسان‪،‬‬ ‫وجود بخش نظارتی در هر کسب و کاری موجب پیشرفت فعالیت های کسب و کارها‬ ‫خواهد شد‪ .‬در این زمینه الزم است سازمان متولی گردشگری از تجربیات کشورهای‬ ‫موفق استفاده کند و با تدوین استانداردهای بین المللی در این زمینه و همچنین تشکیل‬ ‫بخش های نظارتی فعال بر فعالیت این واحدها و اموزش ارزیابان متخصص‪ ،‬زمینه را برای‬ ‫رشد و توسعه کیفی این واحدها فراهم اورد‪ .‬در عین حال‪ ،‬کارشناس متخصص در زمینه‬ ‫پیاده سازی طرح اقامتگاه های بوم گردی وجود ندارد و همچنین سرمایه گذاران در این‬ ‫بخش بعضا با اصل موضوع اشنا نیستند‪ .‬همین موضوع سبب شده استانداردهای روز‬ ‫دنیا در این واحدها مورد استفاده قرار نگیرد‪ .‬از این رو‪ ،‬نیاز است کارشناسان متخصص‬ ‫در زمینه پیاده سازی اقامتگاه های بوم گردی در کنار سرمایه گذاران این بخش حضور‬ ‫داشته باشند تا با استفاده از تجربیات و مهارت های این کارشناسان‪ ،‬توسعه اقامتگاه های‬ ‫بوم گردی در راستای دستیابی به اهداف تعیین شده صورت گیرد و کیفیت فعالیت های‬ ‫این واحدها افزایش یابد‪ .‬یکی دیگر از اسیب های این بخش نیز اعطای مجوز از سوی‬ ‫سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری به افراد فاقد صالحیت و تخصص در‬ ‫این زمینه است‪ .‬کارشناسان اعتقاد دارند سرمایه گذاران در این واحدها باید از افراد واجد‬ ‫تخصص و تجربه الزم در حوزه گردشگری باشند تا بتوانند با استفاده از تخصص و تجربه‬ ‫خود‪ ،‬کارایی بهتر و باالتری داشته باشند‪.‬‬ ‫عواملاقتصادی‬ ‫یکی از مهم ترین دالیل ســرمایه گذاری در هر فعالیت و کسب وکاری‪ ،‬تحقق اهداف‬ ‫اقتصادی است‪ .‬در بخش اقامتگاه های بوم گردی هم این موضوع یکی از دالیل اصلی‬ ‫عالقه مندان به سرمایه گذاری به حساب می اید‪ .‬اما نبود برنامه بازاریابی و تبلیغات‪ ،‬وجود‬ ‫دید صرف اقتصادی و بی توجهی به بومی بودن سرمایه گذاران اسیب ها و چالش های‬ ‫حوزه اقتصادی توسعه بوم گردی هستند‪ .‬طبق گزارش اتاق ایران‪ ،‬درحالی که برای جذب‬ ‫مشتری به اقامتگاه های بوم گردی نیاز است برنامه بازاریابی مناسب با این واحدها در‬ ‫نظر گرفته و با استفاده از ابزارهای تبلیغاتی نسبت به جذب مشتریان برای این واحدها‬ ‫اقدام شود‪ ،‬اما فقدان برنامه بازاریابی مشخص و تبلیغات متناسب با این اقامتگاه ها و‬ ‫توجه صرف به توســعه کمی این واحدها بدون در نظر داشتن نحوه جذب مشتریان‬ ‫سبب شده اکثر واحدهای اقامتی با مشکل جذب مشتری مواجه و ورشکسته شوند؛‬ ‫بنابراین نیاز است قبل از احداث و توسعه این واحدها‪ ،‬نسبت به نحوه جذب مشتریان‬ ‫این واحدها برنامه مشخصی تدوین شود‪ .‬به باور کارشناسان‪ ،‬هدف از ایجاد و توسعه‬ ‫اقامتگاه هــای بوم گردی صرفا دالیل اقتصادی نبوده و ماهیت وجودی این اقامتگاه ها‬ ‫عالوه بر رفع نیازهای مشتریان و بازار دالیلی مانند مشارکت جامعه محلی و منتفع شدن‬ ‫انها‪ ،‬توجه به ارزش های فرهنگی و اجتماعی و حفظ ایین ها و سنت های جامعه محلی‪،‬‬ ‫توجه به مسائل زیست محیطی و در یک کالم توسعه پایدار گردشگری بوده است‪ .‬این‬ ‫در شرایطی است که در ایران و طی سال های اخیر هدف از توسعه این اقامتگاه ها بیشتر‬ ‫معطوف به دالیل اقتصادی بوده است و بی توجهی به مولفه های دیگر موجب شده این‬ ‫اقامتگاه ها از مسیر و اهداف اصلی خود دور شوند‪ .‬در همین حال به منظور محقق ساختن‬ ‫مشارکت حداکثری جامعه محلی‪ ،‬نیاز است سرمایه گذاران در این بخش از مردم محلی‬ ‫و مورد اعتماد و مقبولیت جامعه محلی باشند‪ .‬طبیعتا این موضوع موجب سهولت در راه‬ ‫رسیدن به اهداف خواهد شد‪ .‬سرمایه گذاران بومی هم سعی و تالش بیشتری را نسبت به‬ ‫سرمایه گذاران غیربومی برای تحقق اهداف توسعه پایدار گردشگری به کار خواهند بست‬ ‫و جامعه محلی را بیشتر در روند فعالیت های خود مشارکت خواهند داد‪ .‬اما در صورتی‬ ‫که سرمایه گذاران از افراد بومی نباشند‪ ،‬احتمال مقاومت جامعه محلی در برابر انها و نشان‬ ‫دادن واکنش به اقدامات ایشان افزایش خواهد یافت؛ موضوعی که از سوی سازمان های‬ ‫متولی توجه چندانی به ان نشده است و پیامدهای ان بعضا دامن اقامتگاه های بوم گردی‬ ‫با سرمایه گذاران غیربومی را می گیرد‪.‬‬ ‫عواملاجتماعیوفرهنگی‬ ‫براساس این گزارش توجه به مسائل اجتماعی‪-‬فرهنگی از سوی گردشگران هنگام حضور‬ ‫در جامعه محلی از موضوعات مهم دیگری است که می تواند چالش ها و اسیب هایی را‬ ‫به دنبال داشــته باشد‪ .‬عدم توجه به موضوع ذی نفعان و طبقاتی شدن جامعه محلی‬ ‫و اثر نمایشــی دو اســیب در این حوزه عنوان شده اند‪ .‬توجه به مشارکت دادن جامعه‬ ‫محلی و منتفع شدن انها از ایجاد اقامتگاه های بوم گردی یکی از موضوعات مهم در زمینه‬ ‫توسعه این اقامتگاه ها است و عدم توجه به این موضوع می تواند فعالیت این واحدها را‬ ‫با مشکالتی مواجه کند‪ .‬کارشناسان معتقدند منافع حاصل از فعالیت این واحدها باید‬ ‫بین جامعه محلی به صورت عادالنه توزیع شــود تا انها تمایل بیشتری به مشارکت با‬ ‫سرمایه گذاران داشته باشند‪ .‬تجربه نشان داده است در غیر این صورت‪ ،‬عده ای که از منافع‬ ‫به دست امدهمنفعتیندارند‪،‬دربرابرپیشرفتایناقامتگاه هاایستادگیمی کنندوواکنش‬ ‫منفی نشان می دهند که باعث به وجود امدن تنش و کشمکش در جامعه محلی می شود‪.‬‬ ‫از سوی دیگر‪ ،‬فرهنگ و ارزش های گردشگران با جامعه محلی متفاوت و گاهی در تضاد‬ ‫است‪ .‬حضور این گردشگران در این محیط ها موجب می شود جامعه محلی در معرض‬ ‫رفتارها و ارزش های جدید قرار گیرد‪ .‬مردم جامعه محلی بعضا درصدد تقلید از رفتارهای‬ ‫گردشگران برمی ایند و این امر به مرور زمان باعث تغییر ارزش های جامعه محلی می شود‪.‬‬ ‫عواملمحیطبومی‬ ‫امروزهتوجهبهمسائلمحیطبومیبه عنوانیکیازمهم ترینمولفه هایتوسعهگردشگری‬ ‫پایدار مطرح می شود‪ .‬محیط بومی در مطالعه اتاق ایران شامل دو مولفه محیط انسانی و‬ ‫محیط زیست است‪ .‬در این راستا دو نوع ظرفیت قابل تحمل نیز تعریف می شود؛ نخست‬ ‫ظرفیتقابلتحملادراکیودیگریظرفیتقابلتحملزیست محیطی‪ .‬براساسمفهوم‬ ‫ظرفیت قابل تحمل ادراکی‪ ،‬حضور تعداد زیاد گردشگران در مناطق گردشگری موجب‬ ‫بروز اختالالتی مانند شلوغی و ترافیک و افزایش قیمت محصوالت می شود و این امر‬ ‫به مرور زمان موجب خواهد شد مردم محلی در برابر افزایش تعداد گردشگران واکنش‬ ‫ یکشنـــــــــــبه‪ 28‬خرداد ماه ‪1396‬سال دهم شماره ‪721‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گردشگری‬ ‫منفی نشان دهند‪ .‬یکی از مشکالتی که درباره اقامتگاه های بوم گردی وجود دارد‪،‬‬ ‫همین موضوع حضور بیش از اندازه گردشگران نسبت به ظرفیت قابل تحمل‬ ‫ادراکی مردم محلی اســت که موجب شده مردم محلی در برابر افزایش تعداد‬ ‫گردشگران مقاومت کنند و مشکالت به وجودامده را ناشی از حضور گردشگران‬ ‫بدانند‪ .‬از این رو کارشناسان پیشنهاد می کنند که برای جلوگیری از این موضوع‬ ‫درباره تعداد معقول گردشگران در مقاصد گردشگری اقدامات الزم صورت پذیرد‪.‬‬ ‫از سوی دیگر‪ ،‬حضور گردشگران بیشتر از ظرفیت قابل تحمل زیست محیطی‬ ‫مقصد موجب اسیب رساندن به گونه های جانوری و گیاهی مقصد می شود‪ .‬با‬ ‫توجه به اهداف توسعه پایدار گردشگری این گزارش تاکید کرده که به منظور رفع‬ ‫این مشکل‪ ،‬تعداد گردشگران حاضر در مقاصد گردشگری کنترل شود‪.‬‬ ‫نیرویانسانی‬ ‫یکی از شرایط اساسی توفیق هر کسب وکاری‪ ،‬وجود نیروی انسانی متخصص‬ ‫است‪ .‬این در حالی است که در زمینه نیروی انسانی نیز اسیب ها و چالش هایی‬ ‫از جمله نبود نیروی انســانی اموزش دیده و اموزش دهنــده و عدم اموزش‬ ‫و توانمندســازی جامعه محلی پیش روی اقامتگاه های بوم گردی وجود دارد‪.‬‬ ‫براساس گزارش کمیسیون گردشگری اتاق ایران‪ ،‬تعداد افراد متخصص و خبره‬ ‫در این زمینه بسیار محدود است و همچنین برنامه مشخصی برای اموزش و‬ ‫توانمندسازی افراد فعال در این حوزه وجود ندارد‪ .‬نبود نیروی انسانی متخصص‬ ‫موجب بروز مشکالتی در راستای فعالیت این واحدها شده و کارایی این واحدها‬ ‫را پایین اورده است‪ .‬عالوه بر کمبود افراد اموزش دیده‪ ،‬تعداد افرادی که در امر‬ ‫اموزش فعاالن اقامتگاه های بوم گردی نیز فعالیت می کنند محدود است؛ امری‬ ‫که در بخش اموزش نیز به ان و چالش هایی که به همراه خواهد داشت‪ ،‬اشاره‬ ‫شد‪ .‬یکی دیگر از چالش های این واحدها نیز عدم اموزش جامعه محلی است‬ ‫که پیش تر نیز اشاره شد‪ .‬برای موفقیت و دستیابی به اهداف تعیین شده این‬ ‫واحدها نیاز است تا در کنار سرمایه گذاران و فعاالن این بخش‪ ،‬مردم محلی نیز‬ ‫مشارکت و همکاری الزم را داشته باشند‪ .‬مشارکت و همکاری جامعه محلی نیز‬ ‫با اموزش و توانمندسازی انها درباره نحوه تعامل با گردشگران صورت می گیرد‪.‬‬ ‫اگر جامعه محلی نحوه تعامل با گردشــگران را اموزش ندیده باشند‪ ،‬موجب‬ ‫نارضایتی گردشگران از نحوه رفتار جامعه میزبان و نیز ارائه واکنش منفی نسبت‬ ‫به رفتارهای گردشگران از سوی مردم محلی خواهد شد‪ .‬اموزش جامعه محلی‬ ‫پیرامون اصول مهمان نوازی و نحوه پذیرش گردشــگرانی که با ورود خود به‬ ‫اقتصاد‪،‬فرهنگوپویاییاجتماعیجامعهمیزبانکمکمی کنند‪،‬امریضروری‬ ‫می نماید‪ .‬با توجه به افزایش عالقه گردشگران به بوم گردی‪ ،‬نیاز به شکل گیری‬ ‫اقامتگاه های بومی برای جذب این نوع از گردشگران الزم و ضروری می نماید‬ ‫و حرکت به سمت توسعه و افزایش تعداد این اقامتگاه ها در بازار گردشگری‬ ‫اجتناب ناپذیراست‪.‬بااین همه‪،‬کارشناسانوفعاالنبوم گردیتاکیدمی کننددر‬ ‫راستای توسعه کمی این واحدها باید به توسعه کیفی نیز توجه شود تا افزایش‬ ‫تعداد این اقامتگاه ها و رشد بیش از حد انها موجب بروز چالش های گفته شده‬ ‫برای سرمایه گذاران و مردم محلی نشود‪.‬‬ ‫‪TURISM‬‬ ‫خبر‬ ‫طرح «توسعه گردشگری جاده ابریشم» الزام قانونی شد‬ ‫مصطفی دهقان در پی تصویب طرح گردشگری جاده ابریشم و تشکیل دبیرخانه‬ ‫دائمی ان در سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری گفت‪ :‬چین روی‬ ‫این جاده به لحاظ اقتصادی و سیاســی به شدت متمرکز شده و سرمایه گذاری‬ ‫هنگفتی برای ان کرده است‪ .‬در چنین شرایطی الزم بود ایران نیز سریع تر وارد‬ ‫جریان جاده ابریشم شود و از انجایی که سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی‬ ‫و گردشگری به تنهایی نمی توانست این طرح را پیش ببرد‪ ،‬الزام بود برای جلب‬ ‫مشارکت سایر دستگاه ها ان را به طور رسمی مصوب کند‪ .‬به گفته او‪ ،‬طرح توسعه‬ ‫گردشگری جاده ابریشم‪ ،‬فرصت و بازاری جدید برای ایران است که نباید از کنار‬ ‫ان ساده بگذرد‪ .‬مشاور رییس سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری‬ ‫با اشاره به تصویب این طرح در اخرین جلسه شورای عالی میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع‬ ‫دســتی و گردشگری با حمایت معاون اول رییس جمهور‪ ،‬افزود‪ :‬اکنون این الزام‬ ‫قانونی برای سایر دستگاه ها بوجود امده تا در اجرای طرح توسعه گردشگری جاده‬ ‫ابریشــم‪ ،‬مشارکت جدی تری داشته باشند‪ ،‬چرا که پیگیری این طرح‪ ،‬فقط در‬ ‫وظیفه سازمان میراث فرهنگی و گردشگری نیست‪ .‬دهقان گفت‪ :‬چین در زمان‬ ‫اغاز طرح احیای جاده ابریشم‪ ،‬صدور ویزای مشترک در میان کشورهای این مسیر‬ ‫را پیشنهاد کرد که براساس ان نیز اماکن و زیرساخت های گردشگری متناسب‬ ‫با استانداردهای مدون توسعه پیدا می کند‪ ،‬برای همین سازمان میراث فرهنگی‬ ‫طرحی را به شورا ارایه کرد تا با هماهنگی سایر دستگاه ها‪ ،‬ایده و پیشنهادهایی از‬ ‫این دست را پیگیری و اجرایی کند‪ .‬اکنون بر اساس این مصوبه‪ ،‬سازمان می تواند با‬ ‫بخش های مختلف درباره موضوعاتی که وجود دارد‪ ،‬مذاکره کند و از دستگاه های‬ ‫دیگر بخواهد‪ ،‬پیشنهادهای مشترک از جمله ویزای جاده ابریشم را پیگیری کنند‪.‬‬ ‫لزومتهیهتقویمگردشگریمناطقکویریایران‬ ‫داریوش رحیمی‪ ،‬سید حجت موسوی و بهاره حسن خانی در مقاله ای به بررسی‬ ‫«پهنه بندیوارزیابیکلیماتوریسممناطقکویریوبیابانیایران»پرداختند‪.‬مطابق‬ ‫این تحقیق ویژگی های اب و هوایی مطلوب و ســازگار با اسایش انسان‪ ،‬یکی از‬ ‫شروط بنیادی برای انتخاب مقصد گردشگری است و نقش بسیار مهمی در تهیه‬ ‫تقویم گردشگری دارد‪ .‬گردشگری مناطق بیابانی و کویری از جمله مقاصد مورد‬ ‫توجه طبیعت گردان است و ایران به دلیل موقعیت جغرافیایی و اقلیمی خود در این‬ ‫ش می شود به‬ ‫زمینه دارای توانمندی های منحصربه فرد است‪ .‬لذا در این پژوهش تال ‬ ‫ منظور فعال سازی این توان محیطی تقویم گردشگری متناسب با وضعیت اقلیمی‬ ‫مناطق کویری ایران تهی ه شود‪ .‬بنابراین اقلیم گردشگری ‪ 11‬استان کشور که در‬ ‫مناطق بیابانی و کویری واقع شدند‪ ،‬با استفاه از شاخص کلیماتوریسم (‪)TCI‬‬ ‫مورد بررســی و ارزیابی قرار می گیرد‪ .‬یافته های این مطالعه نشــان می دهد که‬ ‫در ماه های فصل زمستان مناطق و استان های جنوبی کشور از وضعیت ایده ال‬ ‫اقلیم گردشگری برخوردار هستند‪ .‬در فصل تابستان هرچند که از کیفیت اقلیم‬ ‫گردشگری این مناطق کاست ه می شود‪ ،‬اما استان های کویری که در عرض های‬ ‫جغرافیاییباالتریقرارمی گیرند‪،‬وضعیتمناسب تریدارند‪.‬‬ ‫در پی برخورد برخی بازیگران و کارگردانان با اهالی رسانه‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره‪ • 721‬یکشنبه ‪ 28‬خردادماه‪ • 1396‬سال دهم •‪ 8‬صفـــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬اشراق قلم پارسه‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫به وقت تهران‬ ‫ ‬ ‫اذان ظهر‬ ‫‪13:05‬‬ ‫ ‬ ‫اذان مغرب‬ ‫‪20:43‬‬ ‫ ‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫‪05:48‬‬ ‫ ‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫کمپین «توهین به اهالی رســانه ممنوع» با هدف تاکید بر لزوم رعایت شان‬ ‫و احترام اهالی رســانه و رسانه ها تشکیل شد تا فرصتی برای پیگیری حقوق‬ ‫همه اهالی رســانه باشد‪ .‬در توضیح دالیل تشــکیل این کمپین امده است‪:‬‬ ‫توهین اخیر یکی از بازیگران ســینما و تلویزیون به اهالی رســانه موجی از‬ ‫نقد و نظر را بین افکار عمومی و به ویژه جامعه رســانه ای و هنری کشــور‬ ‫ایجاد کرده اســت‪ .‬از انجا که توهین های برخــی از بازیگران و کارگردانان‬ ‫به اهالی رســانه پیش از این هم رخ داده بود تعدادی از فعاالن رســانه های‬ ‫فرهنگــی تصمیم گرفتند این بار در نامــه ای اعتراض خود را به توهین های‬ ‫بهناز جعفری که در نشست خبری سریال «زیر پای مادر» شبکه یک سیما‬ ‫پیش امد و سپس اظهار نظر ناشایست رامبد جوان مجری برنامه «خندوانه»‬ ‫شبکه نســیم و بازیگر و کارگردان‪ ،‬اعالم کنند ولی در میانه راه تعداد قابل‬ ‫توجهی از فعاالن رســانه ای در بخش های مختلف خبری و همچنین فعاالن‬ ‫عرصه روابط عمومی و عکاسان و منتقدان از سراسر کشور ابراز تمایل کردند‬ ‫که در این حرکت مشــارکت داشــته باشــند تا به نوعی از حقوق همکاران‬ ‫خود دفاع کنند‪ .‬لذا این حرکت به تشــکیل کمپین «توهین به اهالی رسانه‬ ‫ممنوع» منجر شد که این کمپین قصد دارد در ادامه راه بر لزوم رعایت شان‬ ‫و احترام اهالی رسانه و رســانه ها تاکید کند و فرصتی برای پیگیری حقوق‬ ‫جـــدول‬ ‫پشت صحنه‬ ‫اوقات شــرعی‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫تشکیل کمپین «توهین‬ ‫به اهالی رسانه ممنوع»‬ ‫همه اهالی رســانه باشــد‪ .‬این کمپین در گام بعدی اقدام به نگارش نامه ای‬ ‫جامع به وزیر فرهنگ و ارشاد اســامی خواهد کرد تا بتوانیم پیگیر حقوق‬ ‫صنفی خود در همه ارکان ان باشــیم‪ .‬امضاها از ظهر روز ‪ ۲۵‬خرداد تا ظهر‬ ‫‪ ۲۷‬خرداد جمع اوری شده و شامل بر ‪ ۶۱۹‬نفر می شود‪.‬‬ ‫متن نامه بدین شــرح است‪« :‬بسمه تعالی؛ شــامگاه ‪ ۲۴‬خرداد در نشست‬ ‫خبری ســریال «زیر پای مادر» ســخنان تند یکــی از بازیگران خطاب به‬ ‫خبرنگاران حاضر در نشست و همچنین توهین به فعاالن عرصه خبر‪ ،‬باعث‬ ‫رنجش جامعه رســانه ای شد که این موضوع مسبوق به سابقه است و پیش‬ ‫از ایــن هم تعــدادی از بازیگران و کارگردانان به خــود اجازه هتک حرمت‬ ‫همکاران رسانه ای را داده بودند‪ .‬به دلیل تکرار این امر به نظر می رسد وقت‬ ‫ان رســیده که این موضوع از مراجع رســمی از جمله خانه سینما پیگیری‬ ‫شود ولی انچه سبب نگارش این متن و امضای تعدادی از همکاران رسانه ای‬ ‫شده اقدام ارزشــمند هادی داداشــی مدیر روابط عمومی سریال «زیر پای‬ ‫مادر» اســت که به دلیل ســابقه چندین ساله اش در عرصه خبر در حمایت‬ ‫از همکاران خود و به دلیل اینکه معتقد بوده در ان مراســم به اهالی رسانه‬ ‫توهین شــده است‪ ،‬از مســئولیت خود در این پروژه استعفا کرده است‪ .‬ما‬ ‫امضاکنندگان ایــن نامه ضمن قدردانی از این عمــل همکار خوبمان هادی‬ ‫داداشــی بار دیگر تاکید می کنیم که همواره سعی خبرنگاران هنری تعامل‬ ‫ســازنده و دوســتانه و محترمانه با اهالی هنر بوده و خواهد بود و ســخنان‬ ‫معــدود افرادی از جامعه بزرگ و محترم هنری ما را دلزده و ناامید نکرده و‬ ‫هرگز اصول اخالقی را زیر پا نگذاشــته و همچون همیشه باز هم با احترام با‬ ‫جامعه هنری در تعامل خواهیم بود‪.‬‬ ‫‪20:22‬‬ ‫‪4:01‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫با مردم به گونه اى رفتار کن که دوست دارى‬ ‫با تو ان گونه رفتار کنند ‪.‬‬ ‫امام حسن (ع)‬ ‫پشــت صحنه دیروز مجدد کار دستم داد و رییس حسابی از خجالتم درامد و هرچه می خواست دل تنگش‬ ‫گفت‪ ،‬ملت (هنرمندان‪ ،‬ورزشکاران و‪ )....‬و دولت دیوار کوتاهتر از خبرنگاران ندارند رییس و سردبیر هم دیوار‬ ‫کوتاه تر از من پیدا نکردند‪ ،‬کال همه خراب کاری ها مقصرش یا من هســتم یا بنده خدا مدیر فنی روزنامه؛‬ ‫وقتی هم که شروع می کنند به انتقاد فقط باید ساکت باشی و گوش بدی هرگونه دفاع از خودت شدت نقد‬ ‫را زیاد می کند‪ ،‬بگذریم رییس هســت دیگر ان زمان که شستشو مد نبود ایشان روزی یک بار می شستمان‬ ‫و اویزانمان می کرد االن که‪ ...‬ناگفته نماند که دیروز بخاطر مسئله طالق یکی از همکاران و دادگاه کشی با‬ ‫خانواده خانمش و جریان مهر و نفقه‪ ،‬زیادی شلوغ بازی دراوردیم و همکاران خانم همیشه در صحنه فعالنه‬ ‫و با تن صدای سوپرانو برای دقایقی فضای تحریریه را متشنج کردند که رییس را برای حمله به من اماده تر‬ ‫از همیشه کرد‪ .‬متاسفانه شرایط زندگی ها طوری شده که بخاطر خودخواهی بیش از حد زوجین و عدم درک‬ ‫زندگی مشترک و پسا مجردی نمودار رشد امار طالق بیش از هر مولفه ای در کشور سیر صعودی را می پیماید‬ ‫و با غفلت مسئولین در سال های اینده به فاجعه ملی بدل خواهد شد‪.‬‬ ‫طاهر شعبانی‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫‪ 5‬س‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫حافظانه‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫‪6‬‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫‪7‬‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫پ‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫‪ 14‬ن‬ ‫‪ 15‬ه‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫‪ 12‬ص ب‬ ‫‪ 13‬ح ر‬ ‫«خشونت» عامل‬ ‫‪ 60‬درصد طالق ها‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪11‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪2‬‬ ‫سالم بر این شب‪ ،‬شب قدر شبی که از هزار ماه‪ ،‬از هزار‬ ‫سال و هزار قرن برتر است‪ ،‬سالم‪ ،‬سالم‪،‬سالم‪ ...،‬تا ان لحظه‬ ‫که خورشید قلب این سنگستان را بناگاه بشکافد‪.‬‬ ‫دکتر علی شریعتی‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫طرح روز‬ ‫پندبزرگان‬ ‫ساقی ار باده از این دست به جام اندازد‬ ‫عارفان را همه در شرب مدام اندازد‬ ‫ور چنین زیر خم زلف نهد دانه خال‬ ‫ای بسا مرغ خرد را که به دام اندازد‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪-1‬چهره موردنظر‪ -‬قاره سرســبز‪-2‬نمایش ادامــه دارتلویزیونی‪-‬‬ ‫جایز‪-‬رسانه شنیداری‪-3‬کامل‪-‬گرداگرددهان‪-‬ازچاشنیها‪-‬ثروتمند‬ ‫‪-4‬دریاچه ای درحمام‪-‬نوبت بازی‪-‬سخنان بیمار‪-‬دیوارگلی‪-5‬اشاره‬ ‫به دور‪-‬دراین مجموعه تلویزیونی بازی کردهاست‪-‬جای پا‪-6‬نوعی‬ ‫کبک‪-‬مادرترکی‪-7‬ازخدایان هندو‪-‬نرده‪-8‬روشــنایی اندک‪-‬حرف‬ ‫ندا‪-9‬شهری درترکیه‪-‬گوشه وساحل‪-10‬کشتی جنگی‪-‬همه کس‬ ‫دارد‪-11‬قورباغــه درختی‪-‬ازفیلمهایش‪-‬پایان‪-12‬مــردم قرانی‪-‬‬ ‫دیوارکوتاه‪-‬اتش عرب‪-‬پیامبر‪-13‬ازردگی‪-‬تخم مرغ انگلیسی‪-‬مزه‬ ‫خرمالو‪-‬باهوش‪-14‬بیماری کمبود ید ‪ -‬شیوا‪-‬ازمون‪-15‬توســری‬ ‫خور چکش‪-‬دراین مجموعه تلویزیونی بازی کرده است‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫س ت‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ی س‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬محکم وپابرجا‪-‬ازفیلمهایش‪-2‬شهرزیره‪-‬شب نیست‪-‬مرکز عدسی‪-3‬شاداب‪-‬تصدیق روسی‪-‬‬ ‫ضمیروزنی‪-‬بسیارســجده کننده‪-4‬مادروطن‪-‬خونابه‪-‬ذهن وخاطر‪-‬زمستان‪-5‬گالبی‪-‬ازگستره‬ ‫های ابی‪-‬روح جاری!‪-‬روداروپایی‪-6‬گل کرشمه‪-‬چین وشکن‪-7‬رایج‪-‬ازان طرف وسیله کشیدن‬ ‫دایره است‪-8‬عددورزشی‪-‬اب بند‪-9‬قلب قران‪-‬زنگ فلزات‪-10‬ازحشرات‪-‬مردم قرانی‪-11‬واحدی‬ ‫درســطح‪-‬گیاه شیرین!‪-‬ازسبزیهای خورشتی‪-‬ضمیرغایب‪-12‬ســخاوتمند‪ -‬ازکناهان کبیره‪-‬‬ ‫نظرانتخاباتی ‪ -‬پشت سر‪- 13‬دوستی‪ -‬واحدسطح‪-‬مادرعرب‪-‬گازمهتابی‪-14‬دوسال قبل‪-‬سالح‬ ‫زیرزمینی‪-‬سردنمودن‪-15‬ازفیلمهایش‪-‬استخوانکاسهسر‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫نمایشگاه گروهی اثار با عنوان «پشت نویسی» در گالری طراحان‬ ‫ازادافتتاحشد‪/‬هنرانالین‬ ‫مراسماختتامیهبیستوپنجمیننمایشگاهقرانکریمباسخنرانیسیدرضاصالحیامیریو‬ ‫حجت االسالم محمدرضا حشمتی رئیس این دوره از نمایشگاه و تقدیر از نفرات برگزیده روز‬ ‫جمعه در مصلی تهران برگزار شد‪ /‬ایرنا‬ ‫ایستگاهمتروشهیدمحالتیازخطسهبهعنوانیکصدوپانزدهمینایستگاهمتروپایتخت‬ ‫روز شنبه در ایینی با حضور محمدباقر قالیباف شهردار تهران‪ ،‬تعدادی از مدیران شهری و‬ ‫جمعی از اعضای شورای اسالمی شهر تهران به بهره بهرداری رسید‪ /‬ایرنا‬ ‫نوزدهمین اجتماع مدافعان حرم یادبود شهدای یگان صابرین و گرامیداشت‪١٧‬هزار شهید ترور ایران اسالمی در میدان امام‬ ‫حسین (ع) تهران‪ /‬مهر‬ ‫نشست خبری نمایش «خانه بوشاسپ درازدست» روز شنبه با حضور علی اتحاد کارگردان و‬ ‫مهدی پاکدل‪ ،‬رعنا ازادی ور و اندیشه فوالدوند در گالری رج برگزار شد‪ /‬ایلنا‬ ‫پیکر شهید حسن عشوری شهید وزارت اطالعات که در درگیری با گروه تروریستی انصار الفرقان‬ ‫در چابهار به درجه رفیع شهادت نائل شده بود‪ ،‬صبح دیروز در رشت تشییع و برای خاکسپاری به‬ ‫رودسر انتقال داده شد‪ /‬ایسنا‬