روزنامه هنرمند شماره 1236 - مگ لند
0
صفحه قبل

روزنامه هنرمند شماره 1236

صفحه بعد

روزنامه هنرمند شماره 1236

روزنامه هنرمند شماره 1236

‫بهروزقهاریموسسوسرپرستگروهموسیقیهوران‪:‬‬ ‫پیامعلی اصغرمونسانبهمناسبتگرامیداشتروزجهانیموزه‬ ‫بزرگتر ین بیلبوردهای شهر دراختیار‬ ‫خوانندگان پاپ است‬ ‫موزه ها ابزار مهم تبادل فرهنگی و صلح‬ ‫میان مردم هستند‬ ‫موسیقی‪7.‬‬ ‫فرهنگ ‪2.‬‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫‪ART & CULTURE‬‬ ‫هنرمند را در مگ لند ورق بزنید‬ ‫سهشنبه ‪ 30‬اردیبهشت ماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شماره ‪ 8 1236‬صفـــحه ‪ 2500‬تومـان ‪ISSN2008-0816‬‬ ‫‪www.magland.ir‬‬ ‫تلویز یون‪5.‬‬ ‫‪RADIO&TV‬‬ ‫اجرای انالین همایون شجریان‬ ‫از تاالر وحدت‬ ‫موسیقی‪7.‬‬ ‫تلو یز یون بازنده شبکه نمایش خانگی‬ ‫بازیگران سریال نمایش خانگی همگناه‬ ‫دولت به دنبال جایگزینی برای صدا و ســیما است‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫دربارهقدیمی ترینتماشاخانه هایتهران‬ ‫فعالیت هنرمندان مجرد‬ ‫تئاتر ممنوع!‬ ‫تئاتر‪3.‬‬ ‫‪TEATER‬‬ ‫گمانه زنی برای بازگشایی تماشاخانه ها‬ ‫احتمالبازگشاییسالنها‬ ‫بعد از عید فطر چقدر است؟‬ ‫تئاتر‪3.‬‬ ‫‪TEATER‬‬ ‫اماواگرهای برگزاری جشنواره فیلم کوتاه تهران‬ ‫تولید‪ 350‬اثر کرونایی‬ ‫سینما‪4.‬‬ ‫«خیام» پراوازه تر ین سخنور‬ ‫ایرانی در جهان است‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 2.‬‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫شیوه حمایت از اکران انالین تغییر کرد‬ ‫پرداختیارانه‪ ۵۰‬میلیونی‬ ‫سینما‪4.‬‬ ‫اداره کل هنرهای نمایشی‬ ‫در فضای مجازی چه می کند؟‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 2.‬‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫برج ازادی ‪ 50‬ساله می شود‬ ‫گردشگری‪6.‬‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫دستور تخریب هتلی که چشم انداز ا کرو پولیس را گرفت‬ ‫اگر ا کروپولیس در ایران بود ‪...‬‬ ‫گردشگری‪6.‬‬ ‫به مدیران سیما بگو یید باالی چشمتان‬ ‫ابروست ممنو ع الکار می شوید!‬ ‫رادیووتلویز یون‪5.‬‬ ‫کیهان کلهر و تحققیکوعده‬ ‫موسیقی‪7.‬‬ ‫‪RADIO&TV‬‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫فاطمه معتمداریا همزمان با روز جهانی موزه؛‬ ‫جایزه «منشور طالئی کوروش‬ ‫کبیر » به موزه سینما اهدا کرد‬ ‫گردشگری‪6.‬‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫‪2‬‬ ‫سه شنبـه ‪ 30‬اردیبهشت ماه‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1236‬‬ ‫«خیام» پراوازه ترین سخنور ایرانی در جهان است‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫خبر‬ ‫پیام علی اصغر مونسان به مناسبت گرامیداشت روز جهانی موزه‬ ‫موزه ها ابزار مهم تبادل فرهنگی و‬ ‫صلح میان مردم هستند‬ ‫وزیر میراث فرهنگی‪ ،‬گردشــگری و صنایع دستی‪ ،‬در پیامی به‬ ‫مناسبت گرامیداشت روز جهانی موزه و هفته میراث فرهنگی‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬موزه ها ابــزاری مهم برای تبادل فرهنگی‪ ،‬غنی ســازی‬ ‫فرهنگ ها‪ ،‬توســعه درک متقابل‪ ،‬همکاری و صلح میان مردم‬ ‫است‪ .‬در متن پیام علی اصغر مونسان امده است‪ :‬با اعالم شورای‬ ‫بین المللی موزه ها (ایکوم) از سال ‪ ۱۹۷۷‬همه ساله روز ‪ ۱۸‬ماه‬ ‫می برابر با ‪ ۲۹‬اردیبهشــت با عنوان روز جهانی موزه به منظور‬ ‫دستیابی به اهداف فرهنگی از طریق هماهنگ ساختن اقدامات‬ ‫بین المللی و تدوین برنامه همکاری های مشترک و دوجانبه بین‬ ‫مردم و موزه ها در همه کشــورهای عضو جشن گرفته می شود‪.‬‬ ‫در بخــش دیگر این پیام امده اســت‪ :‬بزرگداشــت این روز در‬ ‫کشورمان به دلیل غنای تاریخی‪ ،‬فرهنگی و تمدنی کهن که در‬ ‫شکل گیری تمدن های جهانی نیز تاثیرگذار بوده است همزمان با‬ ‫گرامیداشت هفته میراث فرهنگی برگزار می شود‪ .‬میراث فرهنگی‬ ‫هر کشور به منزله شخصیت وجودی و هویت فرهنگی‪ ،‬اعتقادی‬ ‫و سیاسی‪ ،‬اینه زندگی گذشتگان و سیر حرکت انسان در طول‬ ‫تاریخ بشریت اســت‪ .‬بدون شک شناخت و حفظ هویت و روح‬ ‫فرهنگی مردمان هیچ سرزمینی بدون صیانت از میراث فرهنگی‬ ‫و اثار باقی مانده از قرون گذشــته امکان پذیر نخواهد بود و هر‬ ‫ملتی همان قدر دارای شخصیت‪ ،‬هویت و اصالت ریشه و ارزش‬ ‫تاریخی است‪ ،‬که مستنداتی به عنوان میراث فرهنگی از خود ارائه‬ ‫کند‪ .‬همچنین در بخش دیگر پیام امده است‪ :‬موزه ها نخستین‬ ‫بنیادهای اساســی هستند که به وســیله ان ها میراث ارزشمند‬ ‫ملت ها و کشــورها از گزند زمانه حفظ و امکان دیدارشان برای‬ ‫مردم فراهم می شــود‪.‬این مراکز فرهنگی بــا حفظ و زنده نگه‬ ‫داشتن اثار فرهنگی به جا مانده از تمدن ها و پیشینیان ابزاری‬ ‫مهم برای تبادل فرهنگی‪ ،‬غنی ســازی فرهنگ ها‪ ،‬توسعه درک‬ ‫متقابل‪ ،‬همــکاری و صلح میان مردم اســت و به عنوان مراکز‬ ‫اموزشــی و پژوهشی می تواند نقش بســیار مهمی در معرفی‬ ‫تجارب فکری‪ ،‬فرهنگی و هنری‪ ،‬القا و انتقال احساس و بینش‬ ‫و اندیشه ایرانی‪ ،‬هویت ملی‪ ،‬مذهبی و فرهنگی داشته باشد‪ .‬در‬ ‫بخشی از این پیام امده است‪ :‬امروزه موزه ها با نمایش‪ ،‬ازمایش‬ ‫و تمرین روش های جدید تفکر و عمل در انتقال جامعه به سوی‬ ‫جامعــه ای پایدار نقــش مهمی ایفا کرده و با افزایش گســتره‬ ‫فعالیت و با پیشــروی به درون جامعه با استفاده از تکنولوژی و‬ ‫شیوه های مدرن‪ ،‬مسیر گفتگو و هم اندیشی را هموارتر کرده اند‪.‬‬ ‫افزایش رو به رشــد تعداد بازدیدکنندگان موزه ها در سراســر‬ ‫کشــور نیز حاکی از این تعامل ســازنده با اقشار مختلف مردم‬ ‫اســت‪ .‬مونسان در این پیام اورده اســت‪ :‬بررسی امارها بیانگر‬ ‫ان اســت که حتی در ایام محدودیت رفت وامد به سبب شیوع‬ ‫بیماری کرونا ارتباط فرهنگ دوســتان با مجموعه های تاریخی‬ ‫فرهنگی قطع نشد و این وزارتخانه با استفاده از فضای مجازی‬ ‫توانســت موزه ها را به خانه های مردم ببرد‪.‬افزایش چشــمگیر‬ ‫تعــداد موزه های خصوصی به دنبــال مطالبات فرهنگی مردم‪،‬‬ ‫درخواست نمایندگان مجلس شــورای اسالمی با فراهم سازی‬ ‫تســهیالت متناسب با اهداف توسعه ای و اقتصادی دولت نیز از‬ ‫تحوالت دیگر در عرصه مشــارکت بخش خصوصی بوده است‪.‬‬ ‫در این پیام امده است‪ :‬شورای بین المللی موزه ها با اعالم شعار‬ ‫«موزه ها برای برابری‪ :‬تنوع و فراگیری» در سال ‪ ۲۰۲۰‬از موزه ها‬ ‫می خواهد در موزه هــا و در قالب فعالیت های دیجیتالی انالین‬ ‫فعالیت های خود مرتبط با موضــوع «برابری‪ :‬تنوع و فراگیری‬ ‫«را با «موزه ها» به اشــتراک بگذارند‪ .‬شــعار جهانی برابری در‬ ‫به رســمیت شناختن تنوع در عین همه شمولی و فراگیر شدن‬ ‫در حقیقت از یک ســو به لزوم توجه به جایگاه و نقش موزه ها‬ ‫برای تامین عدالت و مســاوات اشــاره دارد‪ .‬در این راه توجه به‬ ‫تنــوع و تفاوت های ذاتی گروه های مختلف نژادی‪ ،‬قومی‪ ،‬زبانی‬ ‫و‪ ...‬از یک ســو و فراگیر شدن اعمال مســاوات و برابری برای‬ ‫همه از اهمیت بیشــتری برخوردار است‪ .‬در بخشی از این پیام‬ ‫امده اســت‪ :‬انتخاب این شعار فرصت مناسبی است تا بیش از‬ ‫گذشته به معرفی تنوع فرهنگی سرزمینمان بپردازیم‪ .‬افزایش‬ ‫روزافزون تعداد موزه های کشــور بالغ بــر ‪ ۷۰۰‬موزه‪ ،‬حاکی از‬ ‫توجه بیش از پیش به تنوع فرهنگی و تالش مضاعف در جهت‬ ‫پژوهش‪ ،‬مستند نگاری‪ ،‬حفاظت و معرفی داشته های ارزشمند‬ ‫کشوراســت که امیدوارم در سال پیش رو این روند ادامه داشته‬ ‫باشد‪.‬فرارســیدن روز جهانی موزه و هفته میراث فرهنگی را به‬ ‫مردم فرهیخته کشــورمان به ویژه به فعاالن عرصه موزه داری و‬ ‫میراث فرهنگی صمیمانه تبریــک و تهنیت می گویم و عزت و‬ ‫سربلندی روزافزون ایران اسالمی را ارزومندم‪.‬‬ ‫میرجالل الدین کزازی شاهنامه پژوه و استاد دانشگاه در دومین حضور خود در نت گپ های‬ ‫یونســکویی به بیان راز و ماز شاهنامه و بررســی چرایی شهرت خیام در جهان پرداخت و‬ ‫گفت‪ :‬خیام پراوازه ترین سخنور ایرانی در جهان است‪.‬‬ ‫میرجالل الدین کزازی شاهنامه پژوه و اســتاد دانشگاه‪ ۲۸ ،‬اردیبهشت ماه برای دومین بار‬ ‫مهمان نت گپ های یونســکویی در صفحه اینســتاگرام کمیســیون ملی یونسکو با اجرای‬ ‫عبدالمهدی مســتکین به صورت زنــده بود‪ .‬در ابتدای این برنامه عبدالمهدی مســتکین‬ ‫گفت‪ :‬امیدوارم حاصل این نشســت های یونســکویی دریچه ای از نور و انبســاط خاطر در‬ ‫شــیوه نگریستن به زندگی باشد‪ .‬در ادامه کزازی بیان کرد‪ :‬من هم شادمانم که باری دیگر‬ ‫ایرانیان گزیده خوی و خجســته‬ ‫این بخت بلند نصیب من شــد که بتوانم بدین شــیوه با‬ ‫ِ‬ ‫روی گفتگو کنم چراکه کســانی که گوش به این برنامه می سپارند‪ ،‬بی گمان شایسته این‬ ‫ویژگی ها هستند و با بزرگان ادب و فرهنگ اشنا و در پیوند هستند‪.‬‬ ‫وی عنوان کرد‪ :‬شــاهنامه نامه راز و ماز است‪ ،‬البته رازنامه نیست‪ .‬من واژه رازنامه را برای‬ ‫دفترها و شاهکارهایی به کار می برم که دبستان های راز و اندیشه های نهان گرایانه در انها‬ ‫بازنموده شده است برای مثال مثنوی موالنا و برخی اثار سنایی و عطار رازنامه هستند‪.‬‬ ‫شــاهنامه رازنامه نیست ولی اکنده از راز اســت‪ .‬اگر من بخواهم از این دید شاهنامه را با‬ ‫رازنامه های سخن پارسی بسنجم می توانم بگویم رازها در شاهنامه بسیار بیشتر از رازنامه‬ ‫های دور و دشــوار و نادر‪ ،‬یافتنی هســتند چون این رازها در شــاهنامه چونان سروده ای‬ ‫که ابشــخورهای ان بسیار کهن است‪ ،‬نهادینه تر هستند به همین دلیل گشودن رازها در‬ ‫شــاهنامه و گذشتن از مازهای پی در پی که پیچاپیچ هستند به اسانی می توانند راه را به‬ ‫بیراهه افکنند به گونه ای که از ان راه های ماز در ماز بســیار دور بیفتند‪ .‬بنابراین به اسانی‬ ‫دریافتنی نیســتند‪ .‬ما هنگامی می توانیم به رازهای شــاهنامه پی ببریم که از مازهای ان‬ ‫بگذریم و بتوانیم پیکره را بشکافیم و به جان و به پیامی که در انها نهفته است‪ ،‬برسیم‪.‬‬ ‫این استاد دانشــگاه اظهار کرد‪ :‬شاهنامه خواننده را به اسانی می لغزاند و می فریبد چون‬ ‫ان پوســته و پیکره به اســانی و کمترین تالش شــناخته و دریافته می شود و تنک است‪ .‬‬ ‫زبان فردوســی در شاهنامه زبانی روان و روشن است به روانی رود و روشنی روز‪ .‬به همین‬ ‫دلیل شاهنامه از هنگام پدید امدن‪ ،‬نامه مردم ایران بوده و مردمی ترین دفتر سروده است‪ .‬‬ ‫ایرانیان از همان اغاز کار اشــنایی با شــاهنامه‪ ،‬ان را دریافتند و دل بدان می دادند‪ .‬پس‬ ‫به اســانی می توانیم از ان پوسته و پیکره بگذریم اما به مغزی می رسیم که سخت و ستبر‬ ‫اســت و به اسانی شکافته نمی شــود‪ .‬هزاره های فرهنگ و تاریخ در شاهنامه نهفته است‪.‬‬ ‫شــاهنامه تاریخ نیست بلکه تاریخ برهنه و اشکار اســت‪ .‬کزازی توضیح داد‪ :‬رستم جهان‬ ‫پهلوان شاهنامه است‪ .‬مرگ رستم مرگی درخور چنین پهلوان نامدار نیست‪ ،‬او با افتادن در‬ ‫چاهی که برادر نابکارش کنده است‪ ،‬می میرد‪ .‬با مرگ رستم جهان نمادها و بخش پهلوانی‬ ‫شــاهنامه به فرجام می اید و بخش تاریخی اغاز می شود‪ .‬این بخش با بهمن اسفندیار اغاز‬ ‫می شــود که ان را با اردشیر درازدست پادشاه هخامنشی یکی می دانیم‪ .‬رستم نماد گوهر‬ ‫انســان است‪ ،‬انســانی که در مغاک خاک افتاده‪ ،‬پس مرگ او مرگ چنین انسان گوهرین‬ ‫است‪.‬‬ ‫این شــاهنامه پژوه مطرح کرد‪ :‬ما ارج این زبان را نمی دانیم‪ .‬به هر شــیوه ای که می توانیم‬ ‫ناخواســته و نااگاه و حتی شــاید خواســته و اگاهانه بر ان ســتم روا می داریم‪ .‬مثال کم‬ ‫ارزش ترین اموزه در اموزشــگاه های ایران به ویژه در دبســتان ها و دبیرســتان ها‪ ،‬اموزش‬ ‫زبان فارسی است برای مثال اگر روزی اموزگار به هر انگیزه ای به اموزشگاه نیاید هرکه را‬ ‫بیابند می فرســتند که فارســی را درس بدهد در حالی که ارزنده ترین اموزه ها‪ ،‬این اموزه‬ ‫است چون پایه را می ریزد‪ ،‬منش‪ ،‬اندیشه و چیستی را به ما یاد می دهد‪ .‬زبان فارسی زبانی‬ ‫نازنین است‪.‬‬ ‫کزازی در بخش دیگر از صحبت هایش با اشــاره به جایگاه حکیم عمرخیام اظهار کرد‪ :‬اگر‬ ‫خیام همان کسی است که بقیه می انگارند چرا هم در میهن خود و هم در پهنه گیتی نام‬ ‫اور اســت؟ پروا ندارم که بگویم خیام پراوازه ترین سخنور ایرانی در جهان است کمتر شهر‬ ‫بزرگی را در جهان می توانیم بیاییم که با خیام بیگانه باشــد‪ ،‬جاهای بســیاری را به نام او‬ ‫نامیده اند‪ ،‬شگفتی بزرگ در این است که این نام بلند بر پایه چند موضوع پدید امده است‪.‬‬ ‫ســخنورانی که دیوان های ســتبر دارند‪ ،‬بی اوازه مانده اند‪ ،‬اما خیام چه کرده که در دل ها‬ ‫جا گرفته اســت‪ .‬هنگامی که کشــتی تایتانیک در اقیانوس فرو رفت‪ ،‬در کتابخانه کشتی‪،‬‬ ‫چند نمونه از کتاب های خیام دیده می شــد در حالی که از سخنوران دیگر مثال سخنوران‬ ‫انگلیســی زبان‪ ،‬کتابی در این کتابخانه نبود‪ .‬کسانی که این کشتی را ساختند باور داشتند‬ ‫که باید کتاب هایی از خیام در انجا باشد‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬این کشــتی نخســت به پاس مردان سود و ســودا‪ ،‬جهانداران و فرمانروایان‬ ‫ساخته شــده بود‪ .‬می دانیم که این افراد انقدر درگیر سوداهای خویش هستند که چندان‬ ‫پروای ادب و فرهنگ ندارند البته شاید استثنایی در میان انها باشد‪ .‬هنگامی که اثار خیام‬ ‫را فیتز جرالد به انگلیسی برمی گرداند‪ ،‬ان چنان در دل و جان انگلیسی ها جای می گیرد که‬ ‫دبستانی نو در ادب انگلیسی پدید می اورد‪.‬‬ ‫خیام در اثار خود اندیشه هایی را با ما در میان می گذارد که جهانی بزرگ است‪ ،‬پرسش هایی‬ ‫را مطرح می کند که ادمی همیشــه در زندگی خود به انها می اندیشیده است‪ .‬او در اثارش‬ ‫فقط می پرسد و پاســخ نمی دهد چون اندیشــه او ناارام‪ ،‬بیتاب‪ ،‬جستجوگر‪ ،‬فرازخواه و‪...‬‬ ‫اســت‪ .‬هیچ پاسخی در چشــم خیام پاسخ فرجامی نیســت به همین دلیل جهانیان او را‬ ‫گرامی می دارند‪ .‬اگر فیتز جرالد نمی بود جهانیان نمی توانستند خیام را به ان شیوه پرشور‬ ‫بشناســند‪ ،‬فیتز جرالد خود سخنور بود از همین رو توانست جامه ای هنری بر تن اثار خیام‬ ‫بپوشاند‪ ،‬گاهی بر او خرده می گیرند که انچه را که خیام گفته‪ ،‬به یک باره بازتاب نداده که‬ ‫این خرده بیراه است زیرا تنها شیوه ای که می توان سروده را با ان به زبانی دیگر برگرداند‪،‬‬ ‫ترجمه ازاد اســت‪ .‬هنر فیتز جرالد این بود که توانست پیوندی ژرف با جهان اندیشه های‬ ‫خیام بیابد و بتواند دیگران را به این جهان برساند‪ .‬اگر فیتز جرالد اثار خیام را به انگلیسی‬ ‫برنمی گرداند‪ ،‬خیام این اوازه دامن گستر را در جهان نداشت‪.‬‬ ‫اداره کل هنرهای نمایشی در فضای مجازی چه می کند؟‬ ‫مســئول بررسی و پیگیری فعالیت های نمایشی در فضای مجازی نحوه فعالیت و بستری که‬ ‫برای حضور اداره کل هنرهای نمایشــی در فضای مجازی استفاده خواهد شد را تشریح کرد‪.‬‬ ‫مدتی قبل مدیرکل هنرهای نمایشی در حکمی محسن امیری را به عنوان «مسئول بررسی‬ ‫و پیگیری فعالیت های نمایشی در فضای مجازی» منصوب کرد‪.‬‬ ‫این حکم با توجه به ســابقه پیشــین امیری در مقام مدیر شــورای نظارت و ارزشیابی اداره‬ ‫کل هنرهای نمایشــی این تصــور را به وجود اورد که با گســترش کار تئاتری ها در فضای‬ ‫محازی پس از شیوع کرونا قرار است فعالیت ها از منظر ممیزی بررسی شوند ولی قادر اشنا‬ ‫تاکید کرد که هدف اصلی چیز دیگری اســت‪ .‬حاال محســن امیری توضیح می دهد که پس‬ ‫از بررســی تمام فعالیت هایی که اعم از اجرای انالین‪ ،‬پخش فیلم تئاتر‪ ،‬برگزاری جشنواره و‬ ‫ورکشاپ در فضای مجازی بویژه اینســتاگرام انجام شده‪ ،‬با قاطعیت می تواند اعالم کند که‬ ‫بســتر اصلی فعالیت و انجام ماموریت او اینســتاگرام نیست بلکه سایت ایران تئاتر است که‬ ‫به عنوان پورتال اصلی اداره کل هنرهای نمایشــی بین هنرمندان تئاتر در استان ها مختلف‬ ‫کشور مرجعیت دارد‪.‬‬ ‫او بیان کرد ‪ :‬پس از تمام بررســی هایی که انجام دادیم تصمیم گرفتیم زیرساخت هایی برای‬ ‫ســایت «ایران تئاتر» فراهم کنیم تا این سایت را که یک جامعیت ملی برای فعالیت دارد و‬ ‫در استان ها هم به ان رجوع می شود تقویت کنیم و فعالیت های مجازی را در اینجا پیگیری‬ ‫کنیم‪ .‬وی تاکید کرد ‪ :‬انچه در این چند ماه در حوزه تئاتر در فضای مجازی انجام شــد‪ ،‬یک‬ ‫گونه نوظهور و تازه متولد شده است که قابل مقایسه با انچه بر روی صحنه می بینیم نیست‪.‬‬ ‫در واقع یک ظرفیتی است که بر اساس شرایط موجود بیشتر مورد توجه قرار گرفته و امکانی‬ ‫است که باید از ان استفاده کرد‪ ،‬اما نه به جای اجرای صحنه ای بلکه در کنار ان باید کارایی‬ ‫داشته باشد‪ .‬اتفاق های این چند وقت نشان داد باید تالش کنیم پس از مساعد شدن شرایط‬ ‫و وقتی نمایش ها روی صحنه رفتند‪ ،‬این امکان تازه هم برای بهره برداری وجود داشته باشد‬ ‫چون قرار نیســت ذات منحصر به فرد تئاتر را زیر پا بگذاریم بلکه فقط می خواهیم ظرفیت‬ ‫ســنجی کنیم و شــرایط اضافه ای را در اختیار هنرمندان قرار دهیــم‪ .‬امیری درباره نتیجه‬ ‫بررســی ها و چگونگی حضور اداره کل هنرهای نمایشی در فضای مجازی گفت‪ :‬کارهایی را‬ ‫که می توانیم به صورت مجازی در این فضا انجام دهیم فعال به ســه دســته تقسیم کرده ایم‪،‬‬ ‫یک بخش شامل اموزش بود و البته وقتی می گویم اموزش‪ ،‬کارگاه های عملی مثل بازیگری‪،‬‬ ‫کارگردانی و طراحی صحنه هم هســت که در برخورد با ان ها به دلیل پیچیدگی هایشــان‬ ‫حساســیت های بیشــتری وجود دارد‪ ،‬اما کارگاه های اموزشــی تئوری تئاتر ‪ ،‬مبانی زیبایی‬ ‫شناختی و نقد امکان بهتری برای اجرا دارند‪.‬‬ ‫بخش دوم فعالیت های ما به اجرا مربوط می شــود که برای این هم چند حالت بهتر اســت‬ ‫در نظر گرفته شــود‪ ،‬اما به طور کلی در حیطه فیلم تئاتر خواهد بود‪ .‬مثال ممکن اســت یک‬ ‫گروه‪ ،‬از اجراهای قدیمی خود فیلم های ارشــیوی با کیفیت در اختیار داشــته دارد که ان‬ ‫وقت می توانند از این بستر استفاده کنند یا یک گروه تصمیم بگیرد اثر قبلی خود را به دلیل‬ ‫انکه فیلم مستند خوبی وجود ندارد بازتولید کند تا ان را دوباره اجرا کند و در کنارش برای‬ ‫استفاده از این فضا هم اثرش را مستند کند‪.‬‬ ‫همچنین زمانی که اجراهای صحنه ای از ســر گرفته شوند هم می توان این امکان را داد که‬ ‫یک گروه مثال در اخرین شــب نمایش خود را به صورت همزمان انالین هم اجرا کند و بعد‬ ‫نسخه ضبط شده را هم مجازی عرضه کند‪ .‬او با اشاره به اینکه در مدتی که مشفول بررسی‬ ‫فعالیت های تئاتری در فضای مجازی بوده و از اجراهای یک دقیقه ای ضبط شــده با دوربین‬ ‫موبایل و کشــف استعداد و اجرای انالین تا جشــنواره ملی و بین المللی را رصد کرده است‪،‬‬ ‫ادامه داد‪ :‬هر کدام از این ها می تواند به نحوی در این ظرفیت تازه مورد اســتفاده قرار گیرد‬ ‫و ما هنوز در حال بررســی هستیم و تمام انچه توضیح دادم هم هنوز نهایی نشده است‪ .‬اما‬ ‫یکی از کارهای خوبی که به نظرم می توانیم برای اســتفاده دانشــجویان و نیز انجام کارهای‬ ‫پژوهشــی در این مسیر دنبال کنیم مشابه کاری است که در سایت تئاتر انگلستان دیدم‪ .‬ان‬ ‫هم اینکه در دسته بندی اموزش فیلم های مربوط به تمرین کارگردان ها یا نمایش های مطرح‬ ‫و موفق را که ویژگی های خاصی دارند ارائه کنیم تا وقتی یک دانشــجو یا پژوهشگر نمایشی‬ ‫ان را می بیند بتواند اطالعات خوبی به دست اورد‪.‬‬ ‫امیری با ابراز امیدواری از اینکه بررسی ها و برنامه ریزی هایش امکان استفاده خوبی از ظرفیت‬ ‫فضای مجازی را برای اهالی تئاتر فراهم کند‪ ،‬در پاسخ به اینکه تصور می کند این شیوه چقدر‬ ‫مورد اســتقبال تئاتری ها قرار می گیرد؟ گفت‪ :‬ما ابتدا قرار بود فضای مجازی را رصد کنیم و‬ ‫پس از بررســی ها به این نتیجه رسیدیم که هدف مان ورود به اینستاگرام و فضای مجازی به‬ ‫ان شــکلی که می شناسیم نباشــد‪ .‬در این مدت متمرکز شدیم بر استفاده از ظرفیت سایت‬ ‫ایران تئاتر که یک سایت تخصصی است‪ .‬االن می توانم با قاطعیت بیشتری بگویم که پلتفرم‬ ‫مدنظر ما برای کار همین سایت است و البته به توان بخش خصوصی و اعالم همکاری ان ها‬ ‫هم توجه خواهیم داشت چون هدف ما ارایه خدمت است نه کسب درامد از این فضا‪ .‬با این‬ ‫حال یکســری بحث های حقوقی و پیگیری هایی برای ارتقای ظرفیت و استفاده از این سایت‬ ‫الزم است انجام شود که ان ها را هم پیگیری می کنیم‪.‬‬ ‫درباره قدیمی ترین تماشاخانه های تهران‬ ‫فعالیت هنرمندان مجرد تئاتر ممنوع!‬ ‫از مهم ترین قوانینی که نوشــین برای تئاتر فردوسی گذاشــته بود می توان به تاهل‬ ‫هنرمنــدان‪ ،‬حفظ دیالوگ ها‪ ،‬رعایت نکات اخالقی و فرهنگی و همین طور صدا ندادن‬ ‫کفش پاشنه بلند اشاره کرد‪ .‬اگر به پیشینه امفی تئاترها و تاالرهای نمایشی دنیا نگاهی‬ ‫بیاندازیم‪ ،‬متوجه می شویم که بیشتر این سالن های معروف و البته قدیمی در شهرهای‬ ‫بزرگ و پر جمعیت یا تاریخی ســاخته شده بودند‪ .‬در شهر تهران و از قدیم االیام نیز‬ ‫همینگونه بوده و تهران هم قطب تئاتر کشــور محسوب می شده است‪ .‬در گزارش های‬ ‫قبلی که درباره معرفی ســالن های نمایشی تهران ارائه شــده درباره تماشاخانه های‬ ‫قدیمی چون تئاتر نصر‪ ،‬تماشــاخانه ســنگلج و تئاتر شهر مطالبی منتشر شد و حال‬ ‫در این گزارش تصمیم داریم پیشــینه ای از تئاتر فردوسی تهران که قدمت ان به دهه‬ ‫بیست خورشیدی می رسد‪ ،‬مطرح کنیم‪.‬‬ ‫بنیانگذار تئاتر فردوسی که بود؟‬ ‫همانطور که مطرح شــد تئاتر فردوسی پس از تئاتر فرهنگ‪ ،‬از دهه بیست در زمینه عرضه اثار‬ ‫نمایشــی در تهران گوی سبقت را ربوده بود و هنرمندان فعال زیادی در این تماشاخانه مشغول‬ ‫به فعالیت هنری بودند‪ .‬شــاید ابتدا بخواهید بدانید که موسس این تماشاخانه در محله قدیمی و‬ ‫خیابان الله زار تهران چه کســی بود؟ عبدالحسین نوشین سرمایه گذار و موسس این تماشاخانه‬ ‫بود که به دلیل عالقه ای که به فردوسی و شاهنامه او داشت پس از جشن هزاره فردوسی در سال‬ ‫‪ 1314‬و اجرای چند پرده از داســتان های فردوسی تصمیم به تاسیس این تماشاخانه و گذاشتن‬ ‫نام فردوسی بر ان گرفت‪ .‬نوشین عضو حزب توده بود و به دلیل عالقه ای که به فرنگ و تحصیل‬ ‫در فرانسه داشت تالش کرد تا تئاتر مدرن غرب را وارد ایران کند‪.‬‬ ‫تماشاخانه فردوسی با ســرمایه گذاری علی وثیقی‪ ،‬عبدالحسین نوشین و عبدالکریم عموئی در‬ ‫سال ‪ 1326‬و بنا به روایت های دیگری از کتبی در سال ‪ 1324‬تاسیس شد‪ .‬مرتضی احمدی در‬ ‫کتاب «من و زندگی» درباره خاطرات تئاتری اش و تئاتر تهران می نویســد‪« :‬این تماشاخانه در‬ ‫خیابان الله زار‪ ،‬کوچه ملی بود و قبال به نام سینما فردوسی شناخته می شد‪ ،‬اما از لحاظ نمایش‬ ‫فیلم های پرجاذبه و جلب مشــتری در وضع زیاد مناسبی نبود‪ .‬در سال ‪ 1325‬اقای عبدالحسین‬ ‫نوشین که پدر تئاتر مدرن ایران شناخته می شود با در اختیار گرفتن سینما و تبدیل ان به (تئاتر‬ ‫فردوســی) و بهره مند شدن از شــاگردان خود که هر یک هنرمند توانایی بودند‪ ،‬این تماشاخانه‬ ‫را تاسیس کرد»‪.‬‬ ‫طبق مســتندات دیگری عبدالحسین نوشین به دلیل اختالفاتی که در تئاتر فرهنگ با شرکایش‬ ‫پیدا کرده بود‪ ،‬از انها جدا شــد و تئاتر فردوســی را تاسیس کرد‪ ،‬در ابتدا کالس گذاشت و عده‬ ‫زیادی اســم نوشتند و از این عده‪ ،‬او تعدادی را انتخاب کرد که تئاتر کار کنند‪ ،‬یکی از این افراد‬ ‫زنده یاد عزت اهلل انتظامی بود‪.‬‬ ‫هنرمندان فعال در تئاتر فردوسی اعضاء گروه نوشین بودند هنرمندانی چون لرتا هایراپطیان(همسر‬ ‫عبدالحسین نوشین)‪ ،‬مهین اسکوئی‪ ،‬توران مهرزاد‪ ،‬حسین خیرخواه‪ ،‬حسن خاشع‪ ،‬صادق شباویز‪،‬‬ ‫محمدعلی جعفری‪ ،‬محمدعلی کهنموئی‪ ،‬محمد عاصمی‪ ،‬جالل ریاحی‪ ،‬عزت اهلل انتظامی‪ ،‬مهین‬ ‫دهیم‪ ،‬فریدون دهیم‪ ،‬مهدی امینی‪ ،‬مصطفی اسکوئی بودند‪.‬‬ ‫از مکان تئاتر فردوسی تا قوانین سفت و سخت عبدالحسین نوشین‬ ‫این تماشــاخانه در کوچه ملی خیابان الله زار که خیابان هنر ایران محسوب می شد‪ ،‬قرار داشت‬ ‫که عده ای از هنرجویان هنرستان هنرپیشگی هم در انجا فعالیت می کردند‪ .‬سیاست عبدالحسین‬ ‫نوشــین این بود که فعالیت های هنری در تئاتر فردوســی همچون تئاتر فرهنگ با زبان محاوره‬ ‫عامه مردم با رعایت نکات اخالقی و فرهنگی و همین حفظ کردن دیالوگ ها انجام شود و جمالت‬ ‫و کلمات مصنوعی از ســوی نویسندگان گفته نشــود‪ .‬همچنین پیش از شروع نمایش نور سالن‬ ‫کم و موســیقی مالیمی برای اماده ســازی ذهن مخاطبان پخش شود‪ .‬یکی از مسائل جالب در‬ ‫تئاتر فردوســی این بود که نوشین معتقد بود برای پاک باقی ماندن فضای تماشاخانه می بایست‬ ‫بازیگران متاهل باشــند به همین دلیل عموما بازیگران به همراه همسرانشان در این تماشاخانه‬ ‫فعالیت می کردند‪ .‬مســائل متفاوت این تماشاخانه به لحاظ فنی نیز بود مثال تماشاخانه در دهه‬ ‫بیســت سن گردان داشــت و همین باعث جذب مخاطب بیشتری می شد چیزی که همین االن‬ ‫تنها در تاالر وحدت و تئاتر شهر ما وجود دارد‪ .‬در کتاب «تماشاخانه های تهران» امده است که‬ ‫علی اصغر گرمســیری در خاطراتش گفته‪ :‬ما در تماشاخانه تهران فرصتی برای تمرین نداشتیم‬ ‫و هر بیســت روز یکبار می بایســت یک نمایش را اماده می کردیم و به روی صحنه می بردیم و‬ ‫مجبور بودیم از ســوفلور اســتفاده کنیم؛ چون زمانی در اختیار نداشتیم که متن را حفظ کنیم‪.‬‬ ‫گاهــی پیش می امد که احمد دهقان می گفت‪ :‬فورا نمایش را اماده کنیم چون نمایشــی که در‬ ‫حال اجراســت فروش ندارد و ما هر چه می گفتیم ما برای یکی دو هفته دیگر اماده می شــویم‬ ‫قبول نمی کرد و مجبور بودیم نمایش را به صحنه ببریم و ســوفلور جزء الینفک این اجراها بود‪.‬‬ ‫اما نوشــین و گروهش انقدر وقت برای تمرین داشــتند که کامال متن را از حفظ کنند و نمایش‬ ‫دقیقا برای همه بازیگران جا می افتاد‪ .‬همین نظم و قانومندی نوشین از یک سو برای اجرا بردن‬ ‫یک نمایش روی صحنه و از ســوی دیگر نیز احترام گذاشتن به هنرمندان برای تمرین و اجرا و‬ ‫مســائل دیگر چون تمرینات بیان بازیگران برای فصاحت کالم و گویش صحیح فارسی به همراه‬ ‫اســتفاده از لباس مناسب باعث شد که تماشاگران زیادی به سمت دیدن تئاتر فردوسی بیایند و‬ ‫از ان جمله مســئوالن مملکتی بودند که برای دیدن تئاتر به این مکان می امدند‪ .‬نظم و سکوت‬ ‫در این تماشــاخانه قبل و بعد از اجرا ان اندازه برای نوشــین اهمیت داشت که دستور داده بود‬ ‫سالن پشت صحنه را هم با نمد مفروش کنند تا صدای کفش های پاشنه دار سکوت را نشکند‪.‬‬ ‫خاطرات زنده یاد عزت اهلل انتظامی از تئاتر فردوسی‬ ‫عزت اهلل انتظامی در جایی مطرح کرده بود که «تماشــاگر وقتی به ســالن تئاتر فردوســی وارد‬ ‫می شد دقیقا مثل این بود که به تئاتر اروپائی رفته است‪ .‬نمایش دقیقا سر ساعت شروع می شد و‬ ‫درهای سالن نیز بسته می شد‪ .‬بین دو پرده انتراکت گذاشته شده بود که که معموال زمانی برای‬ ‫استراحتی کوتاه بود‪ .‬نوشین با افتتاح تئاتر فردوسی و بعد فرزندش تئاتر سعدی تحولی در تئاتر‬ ‫ایران به مفهوم مطلق کلمه را پایه گذاری کرد‪ .‬دور میز خوانی‪ ،‬تمرین های دو ســه ماهه‪ ،‬تجزیه‬ ‫و تحلیل شخصیت بازی و کاراکتر سازی‪ ،‬فن گویش و بیان‪ ،‬میزانسن به معنی درست ان‪ ،‬بسته‬ ‫شدن سوفلور‪ ،‬استفاده نکردن از موسیقی زنده و استفاده از صحنۀ گردان و دکور سقف دار‪ ،‬بهره‬ ‫بردن از موسیقی کالسیک مناسب مفهوم و موضوع نمایش و استفادۀ دقیق از نورپردازی و نظم‬ ‫‪3‬‬ ‫سه شنبـه ‪ 30‬اردیبهشت ماه‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1236‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئـــــاتر‬ ‫‪THEATRE‬‬ ‫اخبار‬ ‫گمانه زنی برای بازگشایی تماشاخانه ها‬ ‫احتمال بازگشایی سالن ها‬ ‫بعد از عید فطر چقدر است؟‬ ‫و ترتیب در ســالن باعث شد عده زیادی از فرهیختگان و مخاطبین عالقمند به تئاتر را دور هم‬ ‫جمع کند‪ .‬افتتاح تئاتر فردوســی و سعدی باعث شد تئاترهای دیگر تحت الشعاع قرار بگیرند و‬ ‫در تمــام تئاترهای تهران تغییر و دگرگونی بوجود اید‪ .‬علی نصیریان بازیگر پیشکســوت نیز در‬ ‫مصاحبه ای مطرح کرد که وقتی در مدرســه‪ ،‬کالس هشتم بوده اولین بازی در نمایش را در یک‬ ‫کمدی الله زاری به کارگردانی بهمن فرســی تجربه کرده است‪ .‬فرسی این متن کمدی را با یکی‬ ‫از متن های جدی عبدالحســین نوشین کنار هم گذاشته بود‪ .‬در این نمایش با خدابیامرز مهدی‬ ‫فتحی هم بازیگر بوده است‪.‬‬ ‫«مستنطق» و «پرنده ابی» دو اثر ابتدایی تئاتر فردوسی‬ ‫درباره نخســتین اجرایی که در تئاتر فردوسی به صحنه رفت توافق نظر وجود ندارد عده ای مثل‬ ‫مرتضی احمدی در کتابش می گویند نمایش «پرنده ابی» و عده ای مثل مهدی امینی‪ ،‬کارگردان‬ ‫و مترجم نمایش «مســتنطق» را مطرح کرده اند‪ .‬ســایر نمایش هایی که در این سالن به صحنه‬ ‫رفته می توان به «ولپن» به کارگردانی عبدالحســین نوشــین‪« ،‬رزمــاری» اثر کلمانس بارکلی‪،‬‬ ‫«توپاز» اثر مارســل پانیون به کارگردانی عبدالحسین نوشین‪« ،‬ماجرای خانواده لبنان» اثر ادگار‬ ‫واالس‪« ،‬سه دزد» و «دختر شکالت فروش» به کارگردانی حسین خیرخواه اشاره کرد‪ .‬به دنبال‬ ‫تیراندازی به محمدرضا شــاه در نیمه بهمن ‪ ۱۳۲۷‬موج تازه ای از محدودیت های سیاســی اغاز‬ ‫شد که به منع فعالیت «حزب توده» انجامید‪ .‬سران حزب‪ ،‬از جمله عبدالحسین نوشین دستگیر‬ ‫شــدند‪ .‬حکومت نظامی به فعالیت «تئا تر فردوســی»‪ ،‬که از پایگاه های حزب شناخته شد‪ ،‬پایان‬ ‫داد‪ .‬نوشــین در دادگاه نظامی از عقاید خود دفاع کرد و به ســه ســال زندان محکوم شد‪ .‬بعد از‬ ‫دســتگیری نوشین ‪ ،‬مدیریت تئاتر فردوسی هم تغییر و بدســت علی صدری افتاد و اثار نیز به‬ ‫گفته خیلی هنرمندان ان دوره به لحاظ کیفی افت زیاد پیدا کرد چرا که نوشــین تالش زیادی‬ ‫برای تغییر نوع تئاتر از ســنتی به مدرن در ایران انجام داد چه زمانی که تئاتر فرهنگ بود و چه‬ ‫زمانی که برای تئاتر فردوســی فعالیت کرد‪ .‬در دوره صدری اثاری چون «ننگ جامعه»‪« ،‬فیروز‬ ‫و فیروزه»‪« ،‬دختر چوپان»‪« ،‬در کشــور پریون»‪« ،‬حسن قناد»‪« ،‬تارتوف»‪« ،‬خسیس»‪« ،‬عاشق‬ ‫گیج» و ‪ ...‬به اجرا در امد‪.‬‬ ‫علی نصیریان در جایی مطرح کرده بود که «نوشــین نظم و ترتیب‪ ،‬احســاس مسئولیت‪ ،‬احترام‬ ‫به هنر و حفظ حرمت محیط کار هنری را در تئا تر بنیاد گذاشــت و به همکاران و شــاگردانش‬ ‫اموخــت که هیچ خطای اخالقی و رفتاری قابل چشم پوشــی نیســت و همه عادات‪ ،‬خصلت ها و‬ ‫گفتار ها و رفتارهای زشت و غیرهنری و غیراخالقی را طرد کردند‪ .‬این خدمت بزرگی بود‪ ،‬چون‬ ‫وقتی محیط کار غیرفرهنگی باشــد‪ ،‬کار فرهنگی و هنری در ان غیرممکن است‪ .‬نوشین فضای‬ ‫ابرومندی برای تئا تر ایجاد کرد‪ .‬از بیرون تئا تر گرفته تا ســالن انتظار‪ ،‬ســالن نمایش‪ ،‬صحنه و‬ ‫پشت صحنه»‪.‬‬ ‫ســایر اثاری که در ســال ‪ 1333‬در تئاتر فردوســی به صحنه رفت چون «کمال همنشــین»‪،‬‬ ‫«خواب اشــفته»‪« ،‬خانم احساســاتی»‪« ،‬تاجر ونیزی»‪« ،‬انگل های اجتماع»‪« ،‬دختر شکالتی»‬ ‫و «شــارالتان ها» می توان نام برد‪ .‬اما در باال مطرح کردیم که تئاتر فردوســی پس از نوشین نیز‬ ‫فعالیت خود را البته کم فروغ تر ادامه داد منتها این را باید اضافه کنیم که تئاتر فردوســی یک‬ ‫بار در جریان کودتای سال ‪ 1332‬تعطیل شد منتها دو مرتبه در سال ‪1333‬توسط اصغر تفکری‬ ‫خریداری و به تئاتر تفکری تغییر نام داد‪ .‬بسیاری از هنرمندانی که ان دوره خاطراتی از نوشین‬ ‫و فعالیت هنری در تئاتر را دارند این روزها شــناخته شــده و در عرصه سینما‪ ،‬تئاتر و تلویزیون‬ ‫مطرح هستند‪.‬‬ ‫منابع‪ :‬تماشاخانه های تهران از ناصر حبیبیان‪ ،‬محیا اقاحسینی‬ ‫من و زندگی ‪ ،‬خاطرات مرتضی احمدی‬ ‫کوشش های نافرجام (سیری در صد سال تئاتر ایران) از هیوا گوران‬ ‫ســه ماه از تعطیلی ســالن های تئاتر به دلیل شیوع ویروس‬ ‫کرونا می گذرد و این روزها گمانه زنی برای بازگشــایی انها‬ ‫زیاد مطرح می شــود و هنوز ابالغیه ای از سوی ستاد بحران‬ ‫کرونا داده نشده است‪ .‬از سوم اسفند ماه سال ‪ 98‬سالن های‬ ‫نمایشی کل کشور به دلیل شیوع ویروس کرونا و همه فعالیت‬ ‫های تئاتری و در کنارش فعالیت های سینمایی و کنسرت به‬ ‫دلیل مسقف بودن فضاهای هنری و گردهمایی های مردم در‬ ‫این مکان ها تعطیل شــد‪ .‬از ابتدای اردیبهشت ماه نیز گمانه‬ ‫زنی هایی برای ســالن های سینما مطرح شد که به احتمال‬ ‫زیاد پس از عید فطر سالن های سینمایی بازگشایی می شوند‬ ‫اما هنوز هم ابالغیه ای نه برای سینماها و نه برای سالن های‬ ‫تئاتر داده نشده است‪.‬‬ ‫گمانه زنی ها مبنی بر این است که احتمال بازگشایی محدود‬ ‫ســالن ها با رعایت بهداشت و فاصله گذاری اجتماعی از عید‬ ‫فطــر وجود دارد اما عــده ای هم معتقدند کــه فعال چنین‬ ‫اتفاقی و به زودی نخواهد افتاد‪ .‬در هر حال می بایست سوال‬ ‫کــرد در صورتی کــه این اتفاق بیافتد‪ ،‬ایا قرار اســت همان‬ ‫دســتورالعملی را که چندی پیش ستاد بحران کرونا و وزارت‬ ‫بهداشــت برای سالن های تئاتر مطرح کردند و به سرعت هم‬ ‫ان را حذف کردند ‪ ،‬برای ســالن ها دو مرتبه ارســال شود یا‬ ‫اینکه دستورالعمل جدیدی داده خواهد شد؟ در نهایت با اُفت‬ ‫مرگ و میر ناشی از بیماری در سطح شهر تهران و همینطور‬ ‫فضاهای نمایشی زیاد ‪ ،‬هنوز هم وضعیت سفید نیست و مردم‬ ‫اعتماد الزم را برای ورود به ســالن های تئاتر نخواهند داشت‬ ‫حتی در صورتی که مردم حضور هم پیدا کنند ایا شــرایطی‬ ‫برای تست و سنجش سالمت انها در ورودی سالن ها در نظر‬ ‫گرفته خواهد شد؟‬ ‫همه اینها ســواالتی است که می بایســت مسئوالن نمایشی‬ ‫و وزارت فرهنگ و ارشــاد اسالمی پیش از گشایش سالن ها‬ ‫بدان ها پاســخ دهند تا مردم با خیال راحت و خاطر جمع به‬ ‫تفریحی بپردازند که منجر به از دســت دادن ســامتی شان‬ ‫نشود و همینطور خود هنرمندان هم با طیب خاطر به فعالیت‬ ‫در این مراکز و مکان ها بپردازند‪ .‬از ســوی دیگر هم شرایط‬ ‫فعلــی هنرمندان ایجاب می کند که هر چه زودتر به اجتماع‬ ‫و فعالیــت های خود بازگردند منتها نباید این امر باعث عجله‬ ‫شود و منجر به از دست رفتن سالمتی خودشان و مردم شود‪،‬‬ ‫در این راســتا نیازمند پروتکل های مناسب برای حمایت از‬ ‫هنرمندان نیز هســتیم‪ .‬امروز شــاهد این بودیم که مجموعه‬ ‫تئاتر شــهر تبلیغی را در بزرگترین بیلبرد مجموعه در حیات‬ ‫تئاتر شــهر با عنوان «تئاتر شــهر دلتنگ حضور شماست؛ با‬ ‫شکســت کرونا باز خواهیم گشــت» نصب کرده و همین می‬ ‫تواند نشــانه ای برای نزدیک شــدن به شــرایط بازگشایی‬ ‫ســالن ها باشد‪ ،‬امیدواریم این شــرایط با سنجش همه گونه‬ ‫استانداردهایی و با کار کارشناسی صورت پذیرد‪.‬‬ ‫نمایش «کاغذپاره ها» در جشنواره ‬ ‫کراکوف لهستان‬ ‫مستند‪-‬انیمیشــن «کاغذ پــاره ها» در جشــنواره کراکوف‬ ‫لهســتان بــه نمایش در می اید‪ .‬فیلم‪ ،‬مســتند‪ -‬انیمیشــن‬ ‫کاغذ پاره ها با نام بین المللی ‪ The unseen‬ســاخته بهزاد‬ ‫نعلبندی در شــصتمین دوره جشنواره کراکوف به نمایش در‬ ‫می اید‪ .‬شصتمین دوره جشــنواره کراکوف به خاطر شرایط‬ ‫پیش امده و شیوع بیماری کرونا به صورت انالین برگزار می‬ ‫شــود‪ .‬زمان برگزاری این جشنواره ‪ ۳۱‬مه تا ‪ ۵‬ژوئن مصادف‬ ‫با ‪ ۱۱‬تا ‪ ۱۶‬خرداد ماه ســال جاری است‪ .‬مستند‪ -‬انیمیشن‬ ‫کاغذ پاره ها روایت زنان زجر کشــیده و بی خانمانی است که‬ ‫به شکل اسف باری در یک کمپ نگهداری می شوند‪ .‬این فیلم‬ ‫برای اولین بار در جشــنواره جهانی فیلم فجر رونمایی شد و‬ ‫ســپس نمایش بین المللی خود را در جشــنواره «ایدفا» اغاز‬ ‫کرد‪ .‬همچنین نامزد جایزه بهترین انیمیشــن ســال از اسیا‬ ‫پاسیفیک بوده است‪.‬‬ ‫پخش جهانی مستند‪ -‬انیمیشن کاغذ پاره ها به عهده شرکت‬ ‫مستقل های ایرانی اســت‪ .‬عوامل فیلم کاغذ پارهها عبارتند‬ ‫از نویســنده‪ ،‬طراح‪ ،‬انیماتور‪ ،‬تدوین‪ ،‬تهیه کننده و کارگردان‬ ‫بهزاد نعلبندی‪ ،‬اهنگساز عطا ابتکار‪ ،‬طراح صدا انسیه ملکی‪،‬‬ ‫پژوهشگر الهام اریامنش‪ ،‬مدیر روابط عمومی غزاله سعادتی‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫اماواگرهای برگزاری جشنواره فیلم کوتاه تهران‬ ‫سه شنبـه ‪ 30‬اردیبهشت ماه‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1236‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمــــا‬ ‫تولید ‪ 350‬اثر کرونایی‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫اخبار‬ ‫حضور ‪ ۲‬فیلم کوتاه ایرانی‬ ‫در جشنواره هندی‬ ‫فیلم های کوتاه «گلوله های تعمید» و «فنگ شویی وارونه» ساخته‬ ‫زیور حجتی به جشــنواره ای در هند راه یافتند‪ .‬فیلم های کوتاه‬ ‫گلوله های تعمید و فنگ شویی وارونه ساخته زیور حجتی در بخش‬ ‫رقابتی سیزدهمین دوره جشنواره بین المللی فیلم ‪Filmsaaz‬‬ ‫هند نمایش داده خواهند شد‪ .‬علی خلقی‪ ،‬بابک شیروانی و حسن‬ ‫بشکاره بازیگران فیلم کوتاه گلوله های تعمید هستند‪ .‬گلوله های‬ ‫تعمید فیلم ‪ ۱۲‬دقیقه ای است با مضمون مواجهه یک انسان با‬ ‫خود که روایت تجربی از این انسان در موقعیت های گوناگون در‬ ‫فیلم به تصویر می کشد‪ .‬این فیلم دیالوگ ندارد و کام ً‬ ‫ال متکی به‬ ‫تصویر است که فضایی ذهنی و رئال دارد‪ .‬جشنواره ‪Filmsaaz‬‬ ‫هر ســاله توسط دانشــگاه (‪ )AMU‬برگزار می شــود و یکی از‬ ‫بزرگترین جشنواره های فرهنگی و هنری چندگانه در هند است‪.‬‬ ‫کوروش مختاری‪ ،‬هاجر عتیقی‪ ،‬علی اعتمادی و روژینا ســتاری‬ ‫بازیگران فیلم کوتاه فنگ شویی هستند‪.‬‬ ‫«موبایل» به تدوین رسید‬ ‫فیلم کوتاه «موبایل» با موضوع موبایل به کارگردانی امیرعلی خدیور‬ ‫به مرحله تدوین رســید‪ .‬فیلم کوتاه «موبایل» با موضوع موبایل به‬ ‫نویسندگیوکارگردانیامیرعلیخدیوربهمرحلهتدوینرسید‪.‬بهگفته‬ ‫امیرعلی خدیور نویسنده و کارگردان پروژه‪ ،‬این فیلم کوتاه با موضوع‬ ‫«موبایل» جامعه امروز را روایت کرده است که تمامی انسان ها در این‬ ‫زمانه از کوچک تا بزرگ وابستگی شدیدی به موبایل و دنیای مجازی‬ ‫دارند‪ .‬محمد رضا طالب زاده‪ ،‬حسین احمدی و یونس کریمی بازیگران‬ ‫این پروژه هستند‪ .‬ضمن اینکه سیداسماعیل امیدی به عنوان تهیه‬ ‫کننده و مشاور کارگردان‪ ،‬حدیث بلبلی به عنوان دستیار کارگردان‪،‬‬ ‫مهتابعباسزادهبهعنوانمنشیصحنه‪،‬سامپورقربانبهعنوانمدیر‬ ‫تصویر برداری‪ ،‬ریحانه شیرخانی به عنوان تصویربردار‪ ،‬اشکان عباس‬ ‫ابادی به عنوان صدابردار‪ ،‬نگار مرادی به عنوان مدیرتولید‪ ،‬مهیا اکبری‬ ‫به عنوان گریمور‪ ،‬روح اهلل عالمی به عنوان تدوینگر و ریحانه رفعتی به‬ ‫عنوان طراح لباس با این پروژه همکاری می کنند‪.‬‬ ‫شیوه حمایت از اکران انالین تغییر کرد‬ ‫پرداخت یارانه ‪ ۵۰‬میلیونی‬ ‫از فیلم های سینمایی که برای اکران انالین اقدام کنند‪ ۵۰ ،‬میلیون‬ ‫تومان حمایت می شود‪ .‬ســیدمحمدمهدی طباطبایی نژاد معاون‬ ‫ارزشیابی و نظارت سازمان سینمایی گفت‪ :‬فیلم های سینمایی که‬ ‫برای اکران انالین اقدام کنند‪ ۵۰ ،‬میلیون تومان حمایت دریافت‬ ‫می کننــد‪ .‬این حمایت پیــش از این ‪ ۲۰‬درصد مبلــغ قرارداد با‬ ‫شــرکت های وی او دی اعالم شــده بود که با توجه به درخواست‬ ‫تهیه کنندگان به این رقم ثابت تغییر یافت‪ .‬وی تاکید کرد‪ :‬فیلم هایی‬ ‫که قبال اکران ناتمام داشته اند و از موسسه سینما شهر بابت دی سی‬ ‫پی مبلغ ‪ ۱۵‬میلیون تومان گرفته اند‪ ،‬از این مبلغ‪ ،‬کسر می شود و‬ ‫فیلم های محصول مشارکت سازمان ها و نهادهای دولتی و عمومی‬ ‫چنانچه مشــارکت ان دســتگاه ها بیش از ‪ ۵۰‬درصد بوده است‪،‬‬ ‫مشمول این حمایت نمی شوند و برای مشارکت کمتر‪ ۲۰ ،‬میلیون‬ ‫تومان حمایت می شوند‪ .‬طباطبایی نژاد گفت‪ :‬به فیلم هایی که در‬ ‫طول دوره اکران انالین امکان پخش تیزر تلویزیونی نداشته باشند‪،‬‬ ‫‪ ۱۰‬میلیون تومان عالوه بر ‪ ۵۰‬میلیون پرداخت می شود‪.‬‬ ‫بدزبان ترین هنرپیشه تاریخ‬ ‫هالیوود اعالم شد‬ ‫بر اساس پژوهشی که به تازگی انجام گرفته‪ ،‬با بررسی‪ ۳۵۰۰‬نسخه فیلم‬ ‫سینمایی‪« ،‬جونا هیل» هنرپیشه هالیوودی فیلم «گرگ وال استریت»‬ ‫به خاطر بیشترین استفاده از واژگان ناسزا به عنوان بدزبان ترین هنرپیشه‬ ‫تاریخ سینما مشخص شده است‪« .‬جونا هیل» در فیلم هایی که در ان‬ ‫بازی کرده بدزبان ترین هنرپیشه بوده است‪ ،‬حتی از ساموئل ال جکسون‬ ‫در فیلم «داســتان های عامه پسند» تارانتینو‪ .‬تحقیقات جدید مرکز‬ ‫«‪« »Buzz Bingo‬جونا هیل» را به عنوان بدزبان ترین هنرپیشه در‬ ‫تاریخ سینمای هالیوود اعالم کرد‪ .‬بر اساس پژوهشی که به تازگی انجام‬ ‫گرفته‪ ،‬با بررسی ‪ ۳۵۰۰‬نسخه فیلم سینمایی‪« ،‬جونا هیل» هنرپیشه‬ ‫هالیوودی بخاطر بیشترین استفاده از واژگان ناسزا به عنوان بدزبان ترین‬ ‫هنرپیشه تاریخ سینما مشخص شده است‪ .‬طبق این نظرسنجی‪ ،‬هیل‬ ‫در کل فیلم های خود ‪ ۳۷۶‬کلمه ناسزا ادا کرده است که بسیاری از انها‬ ‫متعلقبهشخصیتاودرفیلم«سوپربد»(‪)Superbad‬والبتهشخصیت‬ ‫او با عنوان «دانی ازوف» در فیلم سینمایی «گرگ وال استریت» بوده‬ ‫است‪ .‬هیل با افتخار این خبر را از طریق اینستاگرام به اشتراک گذاشت‬ ‫و با مزاح گفت که با فروتنی به جکسون‪ ،‬و همچنین به اسکورسیزی به‬ ‫دلیل هل دادنش به لبه پرتگاه‪ ،‬تبریک می گوید‪ .‬بر اساس این تحقیق‬ ‫که از سوی مرکز «‪ »Buzz Bingo‬صورت گرفته‪ ،‬فیلم «زندگینامه‬ ‫جوردن بلفورت» ساخته «مارتین اسکورسیزی» با ‪ ۷۱۵‬واژه بد و بیراه‪،‬‬ ‫به عنوان بد زبان ترین فیلم تمام دوران بوده است‪ .‬جونا هیل بر این اساس‬ ‫رکورد جدید خود را باالتر از همبازی خود «لئوناردو دی کاپریو» در فیلم‬ ‫«گرگ وال استریت» و «ساموئل ال جکسون» در فیلم «داستان های‬ ‫عامه پسند» به دست اورده است‪ .‬تعجب اور اینکه فیلم «داستان های‬ ‫عامه پسند» اثر کوئنتین تارانتینو با وجود اینکه سرشار از واژه های ناسزا‬ ‫است اما در فهرست بدزبان ترین فیلم های این پژوهش نیامده است‪.‬‬ ‫البته در این تحقیق فیلم دیگر تارانتینو با عنوان «جکی براون» در جایگاه‬ ‫بدزبان ترین بازی کارکتر «ساموئل ال جکسون» در بین تمام فیلم هایی‬ ‫که بازی کرده‪ ،‬اعالم شده است‪.‬‬ ‫مدیرعامل انجمن سینمای جوانان ایران و دبیر سی و هفتمین جشنواره فیلم کوتاه تهران اظهار امیدواری‬ ‫کرد این رویداد با عادی شدن شرایط و طبق روال هر سال‪ ،‬در ابان ماه برگزار شود‪ .‬سید صادق موسوی‬ ‫مدیرعامل انجمن سینمای جوانان ایران و دبیر سی و هفتمین جشنواره فیلم کوتاه تهران درباره تحوالت این‬ ‫انجمن در پی شیوع ویروس کرونا گفت‪ :‬در این ایام تولیدات فیلم کوتاه به تبع تولیدات فیلم بلند‪ ،‬تعطیل‬ ‫بوده است‪ .‬ما یک همایش فیلم کوتاه هم داشتیم که برگزاری اش به تعویق افتاد‪ .‬درباره مراکز اموزشی انجمن‬ ‫هم باید بگویم که با توجه به بازگشایی مدارس و دانشگاه ها احتماالً مدتی بعد در حوزه اموزش به شرایط‬ ‫طبیعی کالس ها باز می گردیم‪ .‬وی افزود‪ :‬در حال حاضر درباره مابقی برنامه ها به صورت سابق عمل می کنیم‪،‬‬ ‫یعنی بررسی فیلمنامه ها‪ ،‬کارهای مقدماتی حوزه تولید و فعالیت های شوراهای تولید در مراکز استان ها با‬ ‫ریتم سابق در حال انجام است به امید اینکه بتوانیم با کاهش شیوع کرونا شاهد از سرگیری جریان تولید‬ ‫هم باشیم‪ .‬باقی فعالیت ها مثل برگزاری جشنواره های منطقه ای و جشنواره فیلم کوتاه تهران در حال بررسی‬ ‫است تا بتوانیم کارها را به شکل طبیعی انجام دهیم‪ .‬امیدواریم تا ابان ماه شرایط بهبود یابد تا جشنواره فیلم‬ ‫کوتاه تهران را به طور طبیعی برگزار کنیم‪.‬‬ ‫امید به بهبود شرایط تا ابان ماه‬ ‫موسوی اظهار کرد‪ :‬فع ً‬ ‫ال ما مشغول انجام کارهای مقدماتی برگزاری جشنواره هستیم و بعد از مدتی می توانیم‬ ‫درباره اینکه جشنواره فیلم کوتاه تهران به صورت انالین یا فیزیکی برگزار شود‪ ،‬تصمیم گیری کنیم در حال‬ ‫حاضر تصمیم گیری درباره این موضوع کمی بی موقع است چون امید داریم به اینکه شرایط بهبود پیدا کند‬ ‫ضمن اینکه باید صبور باشیم‪ .‬درباره نحوه برگزاری جشنواره باید شورای سیاستگذاری ما که بعدا ً منصوب‬ ‫می شوند‪ ،‬تصمیم بگیرند با این وجود فع ً‬ ‫ال تمرکزمان و امیدمان به این است که جشنواره به روال طبیعی‬ ‫خود برگزار شود‪ .‬مدیرعامل انجمن سینمای جوانان ایران توضیح داد‪ :‬ما هنوز زمان داریم و امیدواریم تا ابان‬ ‫ماه تغییراتی در شرایط ایجاد شود‪ .‬ضمن اینکه جلسه ای هم با حسین انتظامی رئیس سازمان سینمایی‬ ‫درباره جشنواره های مختلف داشتیم از همین رو اولین جشنواره ای که برگزاری ان لغو شد‪ ،‬جشنواره جهانی‬ ‫فیلم فجر بود‪ ،‬ولی زمان برگزاری جشنواره ما در پاییز است و هنوز مهلت داریم به همین دلیل درباره ان‬ ‫تصمیم گیری قطعی نشد‪ .‬به طور کلی هم فرض ما بر این است که همه اَشکال برگزاری جشنواره را در نظر‬ ‫بگیریم ولی در عین حال امیدواریم بتوانیم ان را به شکل سال های قبل برگزار کنیم که البته همه این مسائل‬ ‫تابع شرایط کرونا در کشور است‪.‬‬ ‫تولید‪ ۳۵۰‬فیلم کوتاه با موضوع کرونا‬ ‫دبیر سی و هفتمین جشنواره فیلم کوتاه تهران مطرح کرد‪ :‬ما چندی پیش فراخوانی درباره حمایت از‬ ‫فیلم هایی که در حوزه کرونا تولید می شود‪ ،‬منتشر کردیم به همین ترتیب چیزی نزدیک به‪ ۳۵۰‬فیلم کوتاه‬ ‫در این حوزه برای ما ارسال شد که داوری مرحله اول ان انجام شده است به همین دلیل چندی بعد راه‬ ‫یافتگان به مرحله بعد معرفی می شود‪ .‬ضمن اینکه کمک نقدی بین‪ ۵‬تا‪ ۱۰‬میلیون تومان برای برگزیدگان‬ ‫در نظر گرفته ایم ولی صاحب اثر‪ِ ،‬‬ ‫مالک اثر خود باقی خواهد ماند یعنی این به معنای خرید اثر نیست بلکه‬ ‫به عنوان یک هدیه است چون دوست داشتیم بتوانیم جریانی از اگاهی بخشی‪ ،‬امیدافرینی و فعالیت های‬ ‫تولیدی فیلم کوتاه را با این فیلم ها شاهد باشیم‪ .‬البته در فراخوان و اطالع رسانی ها اعالم کردیم که مطلوب‬ ‫ما فیلمسازی در شرایط امن است از همین رو اولویت ما اثار استودیویی و خانگی بود دوست نداشتیم در‬ ‫این مسیر جان هنرمندان به خطر بیفتد‪.‬‬ ‫موسوی توضیح داد‪ :‬اگر کیفیت اثار قابل قبول باشد و جذابیت داشته باشند امیدوارم بتوانیم بازنشر این اثار را‬ ‫در رویدادهای سینمایی خودمان مانند جشنواره منطقه ای و فیلم کوتاه تهران داشته باشیم و بتوانیم از ان ها‬ ‫قدردانی کنیم با این وجود فکر می کنم هنوز در دل کرونا هستم و تصمیم گیری و قضاوت درباره این پدیده‬ ‫و تولیدات فرهنگی هنری در این ایام‪ ،‬زود است‪ .‬البته شاید بعدا ًارشیو خوبی از این فیلم ها که اغلب شان هم‬ ‫موبایلی است‪ ،‬به دستمان برسد و بتوانیم قدردانی از ان ها کنیم‪.‬‬ ‫مدیرعامل انجمن سینمای جوانان ایران در پایان توضیح داد‪ :‬امسال اعالم فراخوان جشنواره فیلم کوتاه تهران‬ ‫به دلیل شرایط کرونایی با تاخیر انجام می شود اما جشنواره را در صورتی که اتفاق بدی نیفتاد‪ ،‬در زمان سابق‬ ‫خود یعنی ابان ماه برگزار می کنیم‪ .‬امسال به دلیل این شرایط‪ ،‬جریان تولید دچار تغییراتی شد‪ .‬فرضمان‬ ‫بر این است که اگر شرایط طبیعی بر کشور حاکم باشد و ما بتوانیم هشتم ابان جشنواره را اغاز کنیم‪ ،‬باید‬ ‫زمان بندی اعالم فراخوان جشــنواره را جابه جا کنیم یعنی ما هر سال ‪ ۳ ،۲‬ماه فرصت برای فعالیت های‬ ‫ستادی‪ ،‬بازبینی‪ ،‬کارهای پشتیبانی و‪ ...‬داشتیم اما امسال می خواهیم فضای بیشتری به فیلمسازان بدهیم و‬ ‫فشار اجرایی و کاری را به خودمان وارد کنیم به همین دلیل نسبت به سال گذشته فرصت ارسال اثار را یک‬ ‫ماه بیشتر خواهیم کرد چون ما سه ماه از ماه تولیدی را به دلیل کرونا از دست دادیم‪.‬‬ ‫استمرار استقبال از سینماماشین با «جهان با من برقص»‬ ‫امیرحســین حیدری مدیر شرکت پخش «نمایش گستران»‬ ‫تاکیــد دارد اکران فیلــم «جهان با من برقــص» در طرح‬ ‫«سینماماشین» به منظور زنده نگه داشتن ارتباط مخاطبان‬ ‫با ســینمای ایران است‪ .‬امیرحســین حیدری مدیر شرکت‬ ‫پخش «نمایش گســتران» در درباره اکران فیلم ســینمایی‬ ‫«جهــان با من برقص» بــه کارگردانی ســروش صحت در‬ ‫قالــب طرح «سینماماشــین» که از امشــب دوشــنبه ‪۲۹‬‬ ‫اردیبهشــت ماه در ‪ ۲‬ســانس ‪ ۲۱:۳۰‬و ‪ ۲۳:۳۰‬در پارکینگ‬ ‫شماره ســه برج میالد اغاز می شــود‪ ،‬گفت‪ :‬در حال حاضر‬ ‫تنها چاره ای که داریم برای اینکه ســینما را زنده نگه داریم‬ ‫و مــردم را ترغیب کنیم که فیلم ببینند و با ســینما ارتباط‬ ‫داشته باشند‪ ،‬همین طرح «سینماماشین» است‪ .‬وی افزود‪:‬‬ ‫«جهان با من برقص» به لحاظ مضمون و موضوعی که دارد‪،‬‬ ‫فکــر می کنم برای ایــن روزها جذاب باشــد و مردم اوقات‬ ‫خوشــی را می توانند با تماشای ان ســپری کنند‪ .‬به عنوان‬ ‫پخش کننده باید بگویم روی اورده مالی این اقدام حســابی‬ ‫باز نکرده ایم‪ .‬البته تهیه کننده فیلم هم‪ ،‬چنین نظری داشت‪.‬‬ ‫همیــن که این جریان راه افتاده و بســتر و فرصت جدیدی‬ ‫برای ارتباط مخاطب با ســینمای ایران به وجود امده‪ ،‬خوب‬ ‫است و امیدواریم بتوانیم این پتانسیل را تقویت و کمکی به‬ ‫این طرح کرده باشــیم‪ .‬پخش کننده «جهان با من برقص»‬ ‫تاکید کرد‪ :‬انگیزه ما این بود که ســینما جریان داشته باشد‬ ‫و بتوانیم ارام ارام مردم به سینماها بکشانیم‪ .‬در واقع بیشتر‬ ‫به جنبه مســئولیت اجتماعی ان فکــر می کردیم یعنی در‬ ‫این روزهایی کــه حال و روز مردم خوش نیســت و امکان‬ ‫فعالیت های فرهنگی و تفریح ندارند‪ ،‬شاید با «سینماماشین»‬ ‫بشود این خال را پر کرد‪ .‬به این فکر کردیم که اگر هم اورده‬ ‫مالی اندکی داشــته باشــد‪ ،‬کمک می کند تا این طرح در‬ ‫شهرســتان ها و جاهای دیگر انجام شود‪ .‬ما در حال بررسی‬ ‫برای اکران انالین این فیلم هم هســتیم و ممکن است این‬ ‫اتفاق بــرای «جهان با من برقص» هم بیفتد اگر دوســتان‬ ‫اجازه بدهند شاید بعدا ً ادامه اکران را در سینماها هم داشته‬ ‫باشیم‪ .‬وی افزود‪ :‬طرح «سینما ماشین» که با فیلم «خروج»‬ ‫ســاخته ابراهیم حاتمی کیا اغاز شد با استقبال همراه بود و‬ ‫اتفاق خوبی افتاد‪ .‬می دانم که در حال حاضر مقدمات در حال‬ ‫فراهم شــدن برای اکران چنین فیلم هایی در شهرستان ها و‬ ‫جاهای دیگر از تهران اســت‪ .‬به نظرم اســتقبال از «جهان‬ ‫بــا من برقص» در مرحله پیش فــروش خوب بوده چون هم‬ ‫تجربه جدیدی اســت و نیاز به ازمون و خطا داشت که این‬ ‫اتفاق با «خروج» رخ داد‪ .‬امیدوارم «جهان با من برقص» هم‬ ‫بتواند مورد اقبال قرار بگیرد‪ .‬به همین ترتیب سانس نخست‬ ‫امشب پر شده و سانس بعدی هم احتماالً تا عصر تمام شود‪.‬‬ ‫البته این را هم باید در نظر گرفت که امروز وسط هفته است‬ ‫و شــاید اگر اکران ان در روز پنجشــنبه و جمعه بود اتفاق‬ ‫بهتــری رخ می داد اما به نظرم با توجــه به اینکه دیر اطالع‬ ‫رسانی کردیم اتفاق و استقالل خوبی رخ داده است‪ .‬حیدری‬ ‫در پایــان با بیان اینکه ما از اکران «جهان با من برقص» در‬ ‫قالب طرح سینماماشــین در مراکز دیگری غیر از برج میالد‬ ‫هم اســتقبال می کنیم‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬تیم سازمان اوج بخشی‬ ‫از کارهای اکران «سینماماشــین» در برج میالد‪ ،‬برای این‬ ‫فیلــم هم بر عهده دارد البته در حال انجام مقدمات این کار‬ ‫در یکی دو جای دیگر هم هستیم و امیدواریم بتوانیم زودتر‬ ‫ان ها را هم عملیاتی کنیم‪.‬‬ ‫تحول در سیستم فروش بلیت سینماها با «سمفا»‬ ‫محمدرضا فرجــی مدیرکل دفتر نظارت بر عرضه و نمایش‬ ‫فیلم عنوان کرد که با «ســمفا» تحولی در سیستم فروش‬ ‫بلیت های سینما ایجاد می شود‪ .‬تعیین سامانه مرکز فروش‬ ‫انالین «ســمفا» به عنوان مرجع بلیت فروشــی در سینما‬ ‫که بعد از اغاز به کار ســینماها‪ ،‬شروع به کار خواهد کرد‪،‬‬ ‫نشان از برنامه ریزی ها برای ایجاد تحوالتی در زمینه اکران‬ ‫فیلم ها و رفع اشــکاالت موجود در سیســتم قدیمی اکران‬ ‫دارد‪ .‬محمدرضا فرجی در توضیح انچه در جریان راه اندازی‬ ‫«سمفا» برای فروش بلیت های سینما رخ خواهد داد‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫یکــی از مهمترین نکات در جریان این طرح ان اســت که‬ ‫بهای بلیت سینما همزمان با پرداخت پول از سوی مخاطب‬ ‫قابلیت تقســیم دارد از جمله ســهم ســینما‪ ،‬سهم فیلم و‬ ‫مالیات بر ارزش افزوده‪.‬‬ ‫در ادامــه این ارتباط بی واســطه‪ ،‬موضــوع دیگری که در‬ ‫این سامانه طراحی شــده‪ ،‬ثبت قراردادهای شرکت پخش‬ ‫با ســینما و صدور حواله به صورت سیســتمی است که در‬ ‫نتیجه ان تغییراتی در وظایف و کارکردهای سنتی شورای‬ ‫صنفــی نمایش به وجود می اید‪ ،‬فرجی در این زمینه گفت‪:‬‬ ‫بر اســاس نظامنامه جدید اکران که ضوابط ان در نرم افزار‬ ‫طراحی شــده برای سمفا دیده شده است‪ ،‬می توانیم برخی‬ ‫اشــکاالت قدیمی را برطرف کنیم تا مشکالت اهالی سینما‬ ‫کمتر شــود‪ .‬از جمله اینکه قراردادهای مابین سینماداران‬ ‫و پخش کنندگان به صورت سیســتمی ثبت شــود و صدور‬ ‫حواله کاغذی اکران به کلی حذف می شود‪ .‬حتی موضوعات‬ ‫اختالفی بیــن مالکان فیلم و ســینماداران مثل ســانس‬ ‫چرخشــی‪ ،‬خود به خود با وجود این سامانه رفع شده است‬ ‫و عمال بســیاری از وظایف شــورای صنفــی نمایش کمتر‬ ‫می شود‪ .‬فرجی درباره شکســته شدن انحصار فروش بلیت‬ ‫برخط که پیش از این فقط از ســوی یک ســامانه صورت‬ ‫می گرفت‪ ،‬بیان کــرد‪ :‬پیش از این مخاطبــان برای خرید‬ ‫بلیت فقط امکان مراجعه به یک ســایت داشــتند و واضح‬ ‫اســت که در این شــرایط‪ ،‬رقابتی وجود نداشت‪ .‬بر همین‬ ‫اساس با قرار گرفتن چهار فروشــنده برخط‪ ،‬زمینه رقابت‬ ‫به وجود می اید‪ .‬ایــن رقابت را می توان در قراردادهایی که‬ ‫با ســینماها بسته می شــود و یا امکان خرید مجموعه ای از‬ ‫بلیت ها و مواردی از این دست مشاهده کرد که نقض وجود‬ ‫رقابت‪ ،‬امکان مســابقه در خدمات دهی بیشتر به مشتری‬ ‫و همچنین افزایش ضریب اشــغال صندلی های سینماها را‬ ‫فراهــم می اورد‪ .‬مدیرکل دفتر نظــارت بر عرضه و نمایش‬ ‫فیلم درباره امکانات دیگری را که به واســطه این ســامانه‬ ‫متوجه مخاطبان ســینما می شــود‪ ،‬گفــت‪ :‬امکان تخفیف‬ ‫بلیت ها به ازای هر ســانس و سالن و فیلم در این طرح‪ ،‬در‬ ‫نظر گرفته شده است‪ .‬همچنین دیگر شکل تخفیف می تواند‬ ‫شامل حال مشتریان وفادار هر سینما‪ ،‬هم محلی های سینما‬ ‫یا هر گروه تعریف شده شــود‪ .‬همچنین مخاطب می تواند‬ ‫صندلــی خود را نیز همزمان با خریــد انتخاب کند‪ .‬فرجی‬ ‫درباره مزایای دیگر این طرح که شــاید بیشتر شامل حال‬ ‫ســینماداران شــود‪ ،‬گفت‪ :‬در صورت تغییر درجه سینما‪،‬‬ ‫بالفاصله قیمت بلیت در ســامانه تغییــر می کند و نیاز به‬ ‫مکاتبه و موافقت نیست‪ .‬همچنین امکان قیمت گذاری بلیت‬ ‫براساس صندلی‪ ،‬زمان خرید‪ ،‬ســانس و سالن وجود دارد‪.‬‬ ‫در عین حال با تغییراتی که در نظامنامه اکران داده شــده‪،‬‬ ‫مخاطبــان می توانند برنامه های اینده و بــه زودی تمامی‬ ‫سینماها را در سایت های فروش بلیت مشاهده کنند‪ .‬فرجی‬ ‫درباره اطالعاتی که در راســتای انتشار و دسترسی ازاد به‬ ‫اطالعــات رخ می دهد‪ ،‬گفت‪ :‬همه شــهروندان می توانند از‬ ‫امکان بر خط مشــاهده تعداد بلیت به تفکیک دوره زمانی‪،‬‬ ‫اســتان‪ ،‬شهر‪ ،‬ســینما‪ ،‬سالن‪ ،‬ســانس و نوع تخفیفات نیز‬ ‫اســتفاده کنند‪ .‬این کار به برنامه ریزان و فعاالن و منتقدان‬ ‫این امکان را می دهد اطالعات بیشــتر و دقیق تری داشــته‬ ‫باشــند‪ .‬مدیرکل دفتر نظارت بر عرضــه و نمایش فیلم در‬ ‫پایان از همراهی و همکاری ســینماداران واهالی سینما با‬ ‫ستاد ملی مبارزه با کرونا تقدیر و تشکر کرد‪.‬‬ ‫دولت به دنبال جایگزینی برای صدا و سیما است‬ ‫تلویزیون بازنده شبکه نمایش خانگی‬ ‫این فرم جدید رســانه ای در حقیقت تالش دولت اســت برای راه اندازی الترناتیوی برای صداوسیمای‬ ‫جمهوری اسالمی ایران که تبدیل به رسانه پرمخاطبی بشود که کنترل ان در دست دولت باشد‪ .‬جایگاه‬ ‫شبکه نمایش خانگی در کنار صداوسیمای جمهوری اسالمی ایران می تواند هم به معنای بازوی کمکی‬ ‫ان برای تولید محتوا و عرضه محصوالت فرهنگی با محور سبک زندگی اسالمی‪-‬ایرانی و یا بسترسازی‬ ‫برای افق های کشور و ملت ایران باشد و هم می تواند برعکس حالت قبل در مقام تخریبی برای رسیدن‬ ‫نظام به اهداف کالنش دســت اندازی کند‪ .‬شبکه نمایش خانگی ساخته امروز نیست و در ایران سابقه‬ ‫قدیمی دارد منتها نحوه ارائه محصوالت و اهدافش در بازه های زمانی مختلف متفاوت بوده است‪ .‬اینکه این‬ ‫حوزه فرهنگی و رسانه ای مهم در کشور ما چه رویکردی نسبت به معیشت و زندگی مردم دارد و اینکه‬ ‫چقدر با اهداف اولیه تاسیسش فاصله دارد موضوع بحث و گفت وگوی ما با محمدرضا عباسیان مدیر وقت‬ ‫موسسه رسانه های تصویری و دبیر سی ویکمین جشنواره ملی فیلم فجر بود‪ .‬عباسیان تهیه کننده مستند‪،‬‬ ‫برنامه ساز تلویزیونی و فعال فرهنگی است‪.‬‬ ‫شبکهنمایشخانگیجایگزینتلویزیونخصوصی‬ ‫اقای عباسیان‪ ،‬ماهیت شبکه نمایش خانگی در کشور چیست؟ اهدافی که این حوزه از‬ ‫ابتدا داشت را برای مخاطبین ما بفرمایید؟‬ ‫بعد از ازادسازی ویدئو در جمهوری اسالمی ایران و راه افتادن شبکه نمایش خانگی در کشور ما‪ ،‬همراه با‬ ‫تفاوت کارکردی که از ان سال ها تا امروز برای ان به وجود امده است‪ ،‬این بخش جایگزین تلویزیون خصوصی‬ ‫در کشور ما شد‪ .‬در ایران شبکه تلویزیونی خصوص نداریم و فعاالن این حوزه با تولید فیلم هایی که روزگاری از‬ ‫انان با عنوان فیلم های «شانه تخم مرغی» یاد می شد تا سریال هایی که برای این حوزه تولید شد که اولینش‬ ‫قلب یخی بود و همین طور قهوه تلخ که به عنوان پرفروش ترین سریال از ان یاد می شود و دیگر برنامه های‬ ‫شبه تلویزوینی که مجموع شوها و یا ریالیتی شوها و مسابقات است‪ ،‬شبکه نمایش خانگی را در ایران تبدیل‬ ‫کرده اند به یک نوع شبک ه تلویزوینی خصوصی بزرگ که می تواند محاسن و معایب خود را داشته باشد‪.‬‬ ‫دی وی وی های سریال ها و فیلم ها‬ ‫منتها باتوجه به اینکه در کشور ما سالن سینما به اندازه کافی وجود ندارد‪ ،‬همیشه این امید به این حوزه‬ ‫ی که در گیشه فروش خوبی ندارند‪ ،‬در شبکه نمایش خانگی فروش بهتری‬ ‫بوده است که فیلم های فرهنگ ‬ ‫را بتوانند کسب کنند‪ .‬خصوصاً در سال هایی که این اثار به صورت ‪ DVD‬عرضه می شد‪ ،‬پول خوبی به‬ ‫تهیه کنندگان این فیلم ها پرداخت می شد و به نوعی کمکی به صنعت سینمای کشور ما که اهمیت هنری و‬ ‫صنعتی بسیار زیادی دارد بود و حمایت از ان تالشی برای رشد و کمک به صنعت ملی ما محسوب می شود؛‬ ‫اما به نوعی ورود شبکه نمایش خانگی به سریال سازی به صورت زیاد و فزاینده‪ ،‬اسیب جدی را به حوزه‬ ‫فیلم های سینمایی به عنوان صنعت ملّی ما زد‪ .‬به هر حال وقتی سریال جدیدی می اید و توسط مخاطب‬ ‫تعقیب می شود‪ ،‬طبیعتاً امکان دیده شدن فیلم های گمنام در شبکه از بین می رود‪ .‬همان طور که االن هم‬ ‫شاهدیم که با تغییر تکنولژی و ورود ‪VOD‬ها به این عرصه ‪ ،‬این اقبال به فیلم های رده دو و سه کمتر هم‬ ‫شده و عم ً‬ ‫ال از هدف مهمی که داشت دورتر شده است‪.‬‬ ‫ابزار قدرت فرهنگی دولت روحانی‬ ‫شبکه نمایش خانگی در دو دوره دولت اخیر از رشد بسیار زیادی بهره مند شده است؛‬ ‫تحلیل شما در باره ان چیست؟‬ ‫واقعیت این است که بعد از سال ‪ 1390‬و ‪ 1391‬که سریالی ماننده قهوه تلخ رشد چشمگیری پیدا کرد‪،‬‬ ‫قاچاق فیلم با اسیب جدی ای که به این حوزه وارد کرد‪ ،‬رکود نسبی در ان ایجاد کرد‪ .‬البته در دورانی که‬ ‫عرضه با ‪ DVD‬بود اوضاع بهتری از نظر کسب درامد وجود داشت اما امروز که ‪VOD‬ها امده اند اوضاع‬ ‫متفاوت شده است‪ .‬این فرم جدید رسانه ای در حقیقت تالش دولت است برای راه اندازی الترناتیوی برای‬ ‫صداوسیمای جمهوری اسالمی ایران که تبدیل به رسانه پرمخاطبی بشود که کنترل ان در دست دولت‬ ‫باشد‪ .‬با پیشرفت خوبی که این شبکه در ماه های اخیر بعد از شیوع بیماری کویید‪ 19-‬به دست اورد به ان‬ ‫توقع نزدیک می شود‪ .‬اما در کنار حمایت های وزارت ارشاد در پی رویکردی که دولت برای رشد شبکه های‬ ‫اجتماعی و فضای مجازی دارد‪ ،‬یک تهاجم فرهنگی در شبکه های نمایش خانگی به وجود امد‪ .‬اتفاق این بود‬ ‫که حجم بسیار باالیی از فیلم ها و سریال های خارجی بدون اینکه هیچ کدام پروانه نمایش داشته باشند و‬ ‫بدونهیچنظارتی‪،‬دراینشبکه هامنتشر شدند‪ .‬محتوایایناثارمتاسفانه محتوای فاسد‪،‬مبتذلبا محوریت‬ ‫ترویج فرهنگ غربی‪ ،‬سیاست های نظامی امریکا‪ ،‬شیطان پرستی و همجنس گرایی است‪ .‬این سریال ها که‬ ‫عموماً امریکایی اند بدون دوبله خوب و سانسور مناسب عموماً با زیرنویس ساده نمایش داده می شوند‪ .‬حتی‬ ‫در حالتی که زیرنویس به صورت مودبانه ترجمه شــود اما چون دیالوگ ها را می شنویم‪ ،‬همین در ترویج‬ ‫فرهنگ منحط غربی تاثیرگذار است‪ .‬این مساله به علت این رویکرد است که با سرعت زیاد فقط به فکر‬ ‫عرضه محتوای خارجی بودیم و به کیفیت ان فکر نکرده ایم‬ ‫وادادگیفرهنگیدرشبکهنمایشخانگی‬ ‫از ســوی دیگر به طور مشخص تولید ســریال های خانگی برای این شبکه که از ســال ‪ 1393‬تا امروز‬ ‫سه شنبـه ‪ 30‬اردیبهشت ماه‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1236‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫رادیووتلویزیون‬ ‫‪TV&RADIO‬‬ ‫اخبار‬ ‫«چهل تیکه» بدون حضور تماشاگر‬ ‫کلید خورد‬ ‫سرمایه گذارانی برای ساخت در این حوزه ورود کردند مورد نقد من است‪ .‬در ابتدا با عرضه سریال ها به صورت‬ ‫‪ DVD‬نسخه اینترنتی ان هم منتشر می شد اما با قدرت گرفتن ‪VOD‬ها و به طور مشخص دو سامانه که‬ ‫با مشارکت هم سهم اصلی بازار را در اختیار دارند خودشان اقدام به تولید محتوا برای پلتفرم های خودشان‬ ‫کردند و متاسفانه با نگاه به اینکه با اباحی گری و وادادگی فرهنگی و کپی برداری از سریال های ترکی جم‬ ‫مخاطب بیشتری را جذب کنیم‪ ،‬سریال سازی شد‪ .‬باید گفت که مسئولین این رسانه ها تعهدات فرهنگی‬ ‫الزم را ندارند و از سوی دیگر وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی هم نظارت جدی ندارد‪ .‬بنابراین سریال های‬ ‫را شاهدیم که حاوی ترویج فرهنگ غلط و ناردست در زمینه های اجتماعی تا روابط غیر عادی بین افراد و‬ ‫جوان ها و روابط ناصحیح در داخل خانواده تا مشکالت دیگر که گریبانگیر همه سریال ها شد‪ ،‬هستند و فقط‬ ‫درصدش می تواند متفات باشد‪.‬‬ ‫صداوسیمابازندهشبکهنمایشخانگی‬ ‫نقش خود صداوسیما و نهادهایی مانند حوزه هنری و اوج در این بین چه می تواند باشد؟‬ ‫ایا موافق ورود انان به این عرصه اید؟‬ ‫ً‬ ‫باید گفت نهادهای حاکمیتی ما بازنده کامل این حوزه اند‪ .‬خصوصا باتوجه به اوج گیری شبکه نمایش خانگی‬ ‫با حمایت بی چون و چرای دولت و وزارت فرهنگ و ارشاد برای رشد این سامانه ها و عرضه محتوای مساله دار‬ ‫چه خارجی و چه ایرانی در سامانه هایی که در سال قبل به دو سامانه تقلیل پیدا کردند و سهم کامل بازار‬ ‫را در اختیار دارند‪ .‬نهادهایی که بودجه های سنگین در اختیار دارند‪ ،‬برای فعالیت های فرهنگی در امر بسیار‬ ‫مهم حضور در فضای مجازی و کنترل سامانه های ‪ VOD‬بازنده بودند‪ ،‬نهادهایی که وظیفه تولید محتوا را‬ ‫داشته اند؛ اما بازنده بزرگ تر و اصلی تر سازمان صداوسیما بوده است‪ .‬صداوسیما بزرگ ترین سازمان تولید و‬ ‫عرضه محتوای صوتی و تصویری در کشور است‪ .‬نقش حاکمیتی بسیار مهم و جدی در این حوزه دارد و به‬ ‫همین دلیل زیر نظر دولت نیست و زیر نظر مقام معظم رهبری اداره می شود و باوجود سفارشات بسیار زیاد‬ ‫رهبری برای ورود سازمان به فضای مجازی اما متاسفانه صداوسیما کمترین توفیق را برای حضور فعاالنه‬ ‫و فاعالنه در حوزه سامانه های ‪ VOD‬داشته است‪ .‬ما امروز سامان ه مستقلی که محتوای جدید‪ ،‬خالق و‬ ‫متفاوت برای ‪ VOD‬تولید و عرضه بکند و مخاطب قابل قبولی که متعلق به این سازمان باشد را به انجا‬ ‫بیاورد نداریم؛ با اینکه دستورات حاکمیتی داده شد که مسئولیت صدور مجوزهای ‪ VOD‬به صداوسیما‬ ‫واگذار شود‪ ،‬اما اگر به سهم بازار سامانه ها دقت و مشخصاً تولید محتوای مستقل و مخاطب پسند را نگاه کنیم‬ ‫سازمان دستش کوتاه مانده است و شاید یکی از دالیل مهمش هم این بوده باشد که مسئولیت این امر به‬ ‫حوزه ای در سازمان صداوسیما واگذار شده است که بیشتر فنی است و مسئولینش بیشتر متخصصین فنی‬ ‫مجازی و ‪ IT‬است و از دست افرادی که تخصصشان تولید محتوا و کارهای فرهنگی است خارج بوده است و‬ ‫نتیجه اش هم همان طور که گفتم این است که دست سازمان از حضور جدی در این حوزه خالی مانده است‪.‬‬ ‫در نهایت راه چاره جدی و اصلی شما چیست؟‬ ‫به نظرم باتوجه به اینکه بخش خصوصی زمان زیادی را برای جذب مخاطب داشته و حجم باالی محتوای‬ ‫غیر ممیزی شده ای در اختیارش بوده تا مخاطب بیشتری را با سبک سریال های ترکیه ای که ذائقه مخاطب‬ ‫را تنزل داده است جذب کند‪ ،‬این فرصت باید هرچه زودتر ایجاد شود که فعاالن فرهنگی و دغدغه مند دست‬ ‫به دست هم بدهند تا به صورت واحد حضور فعال و جدی را در این حوزه داشته باشند تا مهم ترین اسیب‬ ‫که به نظرم فرهنگی و تغییر ذائقه مخاطب است را اصالح کند‪ .‬اما این موضوع زمان بر است زیرا مانند این‬ ‫است که بچه ای را به غذای شیرین و چرب عادت داده ایم که در دوران بزرگسالی اسیب های جدی ایجاد‬ ‫کرده است حاال یک باره بخواهیم با تغیر رژیم غذایی حالش را خوب کنیم‪ .‬در هر حال باید این برنامه ریزی به‬ ‫صورت جدی و هرچه سریع تر توسط مسئولین امر اتفاق بیفتد‪.‬‬ ‫به مدیران سیما بگویید باالی چشمتان ابروست ممنوع الکار می شوید!‬ ‫جواد فرحانی درباره وضعیت تولید فصل دوم برنامه «ســتاره‬ ‫ساز» می گوید‪ :‬با وجود تمام مشکالتی که کرونا ایجاد کرده‪،‬‬ ‫در حــال انجام کارهای فصل دوم این مجموعه هســتیم‪ .‬به‬ ‫محض اینکه شــرایط کرونا مقداری فروکش کند‪ ،‬کار را جلو‬ ‫می بریم و انشاهلل ســری دوم ان را می سازیم‪ .‬جواد فرحانی‬ ‫درباره وضعیت تولید فصل دوم برنامه «ستاره ساز» می گوید‪:‬‬ ‫با وجود تمام مشــکالتی که کرونا ایجاد کرده‪ ،‬در حال انجام‬ ‫کارهای فصــل دوم این مجموعه هســتیم‪ .‬به محض اینکه‬ ‫شــرایط کرونا مقداری فروکش کنــد‪ ،‬کار را جلو می بریم و‬ ‫انشاهلل سری دوم ان را می سازیم‪ .‬به گزارش هنرمند به نقل از‬ ‫ایلنا‪ :‬جواد فرحانی (تهیه کننده برنامه های تلویزیونی) درباره‬ ‫وضعیت فصل دوم برنامه «ستاره ســاز» که به اســتعدادیابی‬ ‫در حــوزه فوتبال می پردازد‪ ،‬گفت‪ :‬با وجود تمام مشــکالتی‬ ‫که کرونــا ایجاد کــرده‪ ،‬در حال انجام کارهــای فصل دوم‬ ‫این مجموعه هســتیم‪ .‬به نوعی اگر کرونا نبــود‪ ،‬تا به حال‬ ‫کارهایی زیادی از ان جلو رفته بود‪ .‬فصل اول «ســتاره ساز»‬ ‫برنامه خوب و پرمخاطبی بود که شــبکه هم دنبال ان است‪.‬‬ ‫انشــاهلل بعد از این قضایای کرونا کار را با ســرعت بیشتری‬ ‫جلو می بریم‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬دلیل این اتفاق پرداکشــن خیلی‬ ‫بزرگ برنامه اســت‪ .‬به هر ترتیب ما به غیر از اماده ســازی‬ ‫اســتودیو پخش «ستاره ســاز»‪ ،‬باید کارهای دیگری را هم‬ ‫انجام دهیم چراکه یک برنامه ایرانی هســتیم که از سراســر‬ ‫ایــران برای حضــور در ان حاضر می شــوند‪ .‬بنابراین برای‬ ‫تســت گرفتن از بچه ها باید به تمام شــهرها سفر کنیم که‬ ‫متاسفانه االن در شــرایط کرونا امکان چنین اتفاقی نیست‪.‬‬ ‫به محض اینکه شــرایط کرونا مقــداری فروکش کند‪ ،‬کار را‬ ‫جلو می بریم و انشاهلل سری دوم ان را می سازیم‪ .‬تهیه کننده‬ ‫برنامه ســتاره ســاز درباره تغییرات در تیم داوران و مجریان‬ ‫نیز اظهار داشــت‪ :‬مجری ها و داورها همان تیم قبلی هستند‬ ‫و تغییری در این زمینه نداشتیم‪ .‬فرحانی در بخش دیگری از‬ ‫‪5‬‬ ‫صحبت هایش درباره ادامه پیدا کردن ویژه برنامه ماه رمضانی‬ ‫مکث که این روزها از شــبکه دو روی انتن می رود نیز بیان‬ ‫کرد‪ :‬بخشــی از موفقیت یک مجموعه و ادامه پیدا کردن ان‬ ‫برای مدت طوالنی به مدیران بستگی دارد‪ .‬به نوعی تا مدیران‬ ‫پای کار نباشــند‪ ،‬اتفاقی رخ نمی دهد‪ .‬هر شــبکه تلویزیون‬ ‫مدیریتی داشته که باید بخواهند از کاری حمایت کنند تا ان‬ ‫کار قوام بگیرد و بتواند تداوم داشــته باشد‪ .‬وی افزود‪ :‬همین‬ ‫برنامه «عصر جدید» احســان علیخانی را در نظر بگیرید که‬ ‫علی فروغی به عنوان مدیر شــبکه چه حمایتی از ان کرد‪ .‬به‬ ‫هر حال جواب این حمایت را هم گرفتند چراکه در شــرایط‬ ‫کنونی ‪ ۶۸‬درصد بیننده تلویزیونی شــوخی نیســت‪ .‬البته‬ ‫احسان علیخانی هم کار خودش را بلد بوده اما اگر تلویزیون از‬ ‫ان حمایت نمی کرد هم کارش دیده می شد؟ این تهیه کننده‬ ‫در ادامه با اشــاره به ادامه پیدا نکردن برنامه «هزار داستان»‬ ‫که در شبکه نسیم تولید می شد‪ ،‬عنوان کرد‪ :‬تیم ما در مدت‬ ‫نسبتا کوتاهی توانست برنامه «هزار داستان» را به عنوان یک‬ ‫برنامه برند تلویزیون معرفی کند‪ .‬به نوعی این برنامه در عرض‬ ‫دو ســال در کنار برنامه ماه عســل به عنوان بهترین برنامه‬ ‫جشنواره جام جم معرفی شد‪ .‬هزارداستان زمانی ساخته شد‬ ‫که ماه عســل هم از تلویزیون پخش می شد؛ ولی دو برنامه با‬ ‫دو رویکرد مختلف بودنــد و کپی اتفاق نیفتاده بود‪ .‬فرحانی‬ ‫ادامه داد‪ :‬به عنوان مثال از چشــمان یک نفر در برنامه هزار‬ ‫داستان‪ ،‬یک قطره اشــک نریخته است‪ .‬به نوعی تکلیف ان‬ ‫برنامه به عنوان ویژه برنامه ماه رمضانی شبکه نسیم مشخص‬ ‫بود و برای مخاطبان نیز جا افتاده بود‪ .‬رویکرد کامال مستقلی‬ ‫داشت و تیتراژش را هم گروه پالت می خواند‪ .‬اما با وجود این‬ ‫موفقیت ها نتوانســت ادامه پیدا کند‪ .‬از شما می پرسم کدام‬ ‫مدیر امد و پرسید که چرا هزار داستان ساخته نشده است؟ و‬ ‫چرا تیم ان برنامه مجبورند به شبکه دیگری بروند و برنامه ای‬ ‫با اســمی دیگر (برنامه مکث) بســازند؟ وی در پاسخ به این‬ ‫پرســش که چرا «هزار داستان» ادامه پیدا نکرد‪ ،‬توضیح داد‪:‬‬ ‫مدیران شــبکه باید جواب این سوال را بدهند‪ .‬متاسفانه ادم‬ ‫همــه چیز را هم نمی تواند بگوید‪ .‬به عنوان مثال شــما فکر‬ ‫می کنید چند درصد مدیران تلویزیون نقدپذیر هستند‪ .‬شما‬ ‫از هرکسی نقد کنید‪ ،‬فردا در ان شبکه ممنوع الکار می شوید‪.‬‬ ‫البته ممنوع الکار غیرنامحســوس‪ .‬فقط کافی ست که به انها‬ ‫بگویید باالی چشمتان ابروست‪ .‬به نوعی دیگر کاری به شما‬ ‫نمی دهند و اذیت ها شــروع می شود‪ .‬این تهیه کننده در ادامه‬ ‫بیان کرد‪ :‬واقعا اگر ‪ ۴‬مدیر یک جا باشــند و بخواهند کسی‬ ‫را نابــود کنند‪ ،‬عین اب خوردن این کار را انجام می دهند‪ .‬به‬ ‫طور کل سختی هایی زیادی داریم و با چنین مصیبت هایی در‬ ‫حال برنامه سازی هستیم‪ .‬فرحانی در پایان گفت‪ :‬برنامه سازی‬ ‫برای ما مقولــه جدی بوده و این را در ســاخت برنامه هایی‬ ‫همچون خندوانه و هزار داستان و ستاره ساز و‪ ...‬ثابت کردیم‪.‬‬ ‫اگر به «مکث» هم فرصت داده شــود‪ ،‬قطعا این برنامه هم تا‬ ‫ســال های سال می تواند به کار خود ادامه دهد و با سوژه های‬ ‫تازه تر برای مردم پخش شود چراکه در این سری نیز با نشان‬ ‫دادن مردم دغدغه مند در تلویزیون مخاطبان بســیاری را به‬ ‫خود جذب کرد‪.‬‬ ‫تولید فصل جدید «چهل تیکه» به تهیه کنندگی و کارگردانی‬ ‫الهام حاتمی پس از وقفه ای از ‪ ۲۸‬اردیبهشت ماه بدون حضور‬ ‫تماشــاگر کلید خورد‪ .‬تولید فصل جدید این برنامه با اجرای‬ ‫محمدرضا علیمردانی از ‪ ۲۸‬اردیبهشــت ماه کلید زده شــد‪.‬‬ ‫در چهارمین فصــل «چهل تیکه»‪ ،‬تغییر در ســاختار برنامه‬ ‫و دکور‪ ،‬عمده تغییراتی اســت که نســبت به سایر فصل های‬ ‫ان دیده می شــود‪ .‬پخش اخرین فصل از «چهل تیکه» اواخر‬ ‫اسفندماه ‪ ۱۳۹۸‬به پایان رســید و تولید فصل جدید ان در‬ ‫دســتور کار قرار گرفت‪ ،‬اما به دلیل کرونا و مسائل ان‪ ،‬تولید‬ ‫و تصویربرداری تا اواخر اردیبهشــت ماه به تاخیر افتاد‪ .‬فصل‬ ‫جدیــد «چهل تیکه» بدون حضور تماشــاگران تصویربرداری‬ ‫می شــود‪ .‬برنامــه تلویزیونی «چهل تیکه» بــه تهیه کنندگی‬ ‫و کارگردانــی «الهــام حاتمــی» و بــا اجــرای «محمدرضا‬ ‫علیمردانی» به مرور خاطرات و نوستالژی سال های گذشته با‬ ‫حضور هنرمندان و افراد شاخص می پردازد‪.‬‬ ‫اغاز پیش تولید سریال «اهوی من‬ ‫مارال» روایت عشق ناصرالدین شاه‬ ‫به دختر روستازاده‬ ‫پیش تولید ســریال «اهوی من مارال» کــه در دوره قاجار و‬ ‫عصر ناصرالدین شاه می گذرد‪ ،‬اغاز شد‪ .‬پیش تولید اهوی من‬ ‫مارال پس از شروع دوباره تولیدات سینمایی که به علت شیوع‬ ‫ویروس کرونا به تعویق افتاده بود‪ ،‬اغاز شد‪ .‬طراحی لوگوی این‬ ‫سریال بر عهده مهران گل محمدی و لیدا صبوری است‪ .‬اهوی‬ ‫من مارال که در دوره قاجار و عصر ناصرالدین شاه می گذرد در‬ ‫‪ ۲‬فصل برای پخش از شــبکه نمایش خانگی ساخته می شود؛‬ ‫فصل اول ‪ ۱۵‬قســمت و فصل دوم در ‪ ۲۵‬قسمت خواهد بود‪.‬‬ ‫موضوع این سریال به عشق ناصر الدین شاه به دختر روستازاده‬ ‫و ماجراهــای اطراف ان‪ ،‬میپردازد همچنین داســتان هایی از‬ ‫کنیزان ترک به میان خواهد امد‪ .‬بخشــی هایی از سریال در‬ ‫اســتانبول قدیم می گذرد و از بازیگران شناخته شده سینما‬ ‫و تلویزیون ترکیه نیز اســتفاده خواهد شــد که در این زمینه‬ ‫مذاکراتی با انها انجام شــده است‪ .‬مهرداد غفارزاده ‪ ،‬کارگردان‬ ‫و بهروز خوش رزم ‪ ،‬تهیه کنندگی این سریال را برعهده دارند‪.‬‬ ‫«پرگار» جایگزین‬ ‫«زیرخاکی» می شود‬ ‫سریال تلویزیونی «پرگار» به کارگردانی شهرام شاه حسینی‪،‬‬ ‫پس از اتمام پخش سریال «زیر خاکی» از سه شنبه ‪ ۶‬خرداد‬ ‫روی انتن شــبکه یک می رود‪ .‬ســریال «پــرگار» با قصه ای‬ ‫اجتماعــی درباره روابط خانوادگی‪ ،‬تعلیــم و تربیت فرزندان‬ ‫تولید و اماده پخش شده است‪ .‬شبکه یک سیما پس از پخش‬ ‫ســه ســریال طنز پرمخاطب‪ ،‬برای ایجاد تنوع ژانر نمایشی‪،‬‬ ‫اینبار سراغ ســریالی ملودرام با قصه ای اجتماعی رفته است‪.‬‬ ‫ســریال «پرگار»‪ ،‬قصه سه خانواده را بطور موازی روایت می‬ ‫م گره خورده‬ ‫کند که مقطعی از روزگار‪ ،‬سرگذشــت انها با ه ‬ ‫است و خواسته ناخواســته در زندگی امروز ان ها کنش هایی‬ ‫را ایجاد می کند‪ .‬این مجموعه نمایشــی از سه شنبه ‪ ۶‬خرداد‬ ‫هرشــب ساعت ‪ ۲۲:۱۵‬پخش می شود‪ .‬پنجشنبه نیز خالصه‬ ‫هفتگی این ســریال روی انتن می رود‪ .‬پیش از این قرار بود‬ ‫مجموعــه «پرگار» در اواخر بهمن ماه پخش شــود که بعلت‬ ‫برنامه های انتخاباتی شــبکه یک ‪ ،‬پخــش ان به پس از ماه‬ ‫مبــارک موکول شــد ‪ .‬مرجانه گلچین‪ ،‬فریبــا کوثری‪ ،‬علی‬ ‫عمرانــی ‪ ،‬بهرنگ علوی ‪ ،‬بابــک کریمی ‪ ،‬فریبا جدیکار الهام‬ ‫طهموری‪ ،‬مریم سرمدی‪ ،‬ســهیال جوادی‪ ،‬تیما پور رحمانی‪،‬‬ ‫زهــره نعیمی و‪ ...‬از جمله بازیگران ایــن مجموعه تلویزیونی‬ ‫هســتند‪ .‬ســریال «پرگار» به تهیه کنندگی امیر پور رحمانی‬ ‫و کارگردانی شــهرام شاه حســینی در ‪ ۲۹‬قسمت ‪ ۴۵‬دقیقه‬ ‫ای در گروه فیلم و سریال شبکه یک سیما تولید شده است‪.‬‬ ‫بازیگران «نون خ»‬ ‫به سریال «قلب بنفش» پیوستند‬ ‫سریال رادیویی «قلب بنفش» به کارگردانی میرطاهر مظلومی‬ ‫و با حضور تعدادی از بازیگران ســریال تلویزیونی «نون‪ .‬خ» و‬ ‫هنرمندان اداره کل هنرهای نمایشــی رادیو در رادیو نمایش‬ ‫تولید شــد‪ .‬مجموعه رادیویی «قلب بنفش» توسط داریوش‬ ‫روحی نوشــته شــده که به معایب و محاسن فضای مجازی‬ ‫می پردازد‪ .‬داســتان این نمایش از انجا اغاز می شــود که در‬ ‫ســالگرد ازدواج در خانواده ای ایرانی‪ ،‬مادر خانواده گوشــی‬ ‫هوشــمند هدیه می گیرد و این هدیه ســر اغاز فاصله میان‬ ‫اعضای خانواده و دور شدن انها به واسطه حضور بیش از اندازه‬ ‫در فضای مجازی می شــود‪« .‬قلب بنفش» سریالی رادیویی با‬ ‫درون مایه اجتماعی و طنز اســت که در ‪ ۵‬قســمت در اداره‬ ‫کل هنرهای نمایشــی رادیو تولید شده است‪ .‬همچنین برای‬ ‫نخستین بار در رادیو نمایش ناهید میرکاشی به عنوان شاعر‪،‬‬ ‫اشــعاری را در ارتباط با داستان نمایش سروده که در فواصل‬ ‫نمایش با صدای او پخش می شود‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫سه شنبـه ‪ 30‬اردیبهشت ماه‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1236‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گردشگری‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫اخبار‬ ‫پیام رییس سازمان فرهنگی هنری‬ ‫برای روز جهانی موزه ها‬ ‫رییس سازمان فرهنگی هنری‬ ‫شهرداری تهران به مناسبت روز‬ ‫جهانی موزه ها پیامی صادر کرد‪.‬‬ ‫درپیامحجت االسالممیثمامرودی‬ ‫ـ رییس سازمان فرهنگی هنری‬ ‫شهرداری تهران ـ به مناسبت روز‬ ‫جهانی موزه ها امده است‪:‬‬ ‫«‪ ۱۸‬ماه مِی مصادف با ‪ ۲۸‬یا ‪ ۲۹‬اردیبهشــت در تقویم شمسی را روز‬ ‫جهانی موزه ها نام گذاری کرده اند و همه ساله ان را ارج می نهند‪ .‬هدف از‬ ‫بزرگداشت این روز‪ ،‬تاکید بر اهمیت موزه هاست‪ .‬موزه ها یکی از مهم ترین‬ ‫رکن های توسعه پایدارند‪ .‬ان ها جایی برای تبادالت‪ ،‬تعامالت‪ ،‬توسعه‪،‬‬ ‫تفاهم‪ ،‬صلح و همکاری بین عموم مردم اند‪ .‬ایکوم (شورای بین المللی‬ ‫موزه ها) هر سال یک شعار برای این روز انتخاب می کند و ان را دراختیار‬ ‫تمام موزه های جهان قرار می دهد‪ .‬شعار امسال‪ ،‬شعاری زیبا و مهم است؛‬ ‫«موزه هابرایبرابری‪:‬گوناگونیوفراگیری»موزه هامی توانندتبلورعدالت‬ ‫در بین تمام انسان ها‪ ،‬از هر دسته‪ ،‬جنس‪ ،‬قوم و نژادی باشند‪ .‬ان ها با روی‬ ‫گشود ه خود به تمام مردم تعلق دارند و تبعیضی بین ان ها قائل نمی شوند‪.‬‬ ‫این باید ارمان و سرانجام هر کدام از نهادهای بشری و تمدن های اینده‬ ‫باشد‪ .‬اید ه برابری هم ارمانی انسانی است که موزه ها شاید بتوانند ان را‬ ‫تحقق ببخشند‪ .‬توجه به این نهاد فرهنگی به تکامل انسان ها بر اساس‬ ‫اخالق‪ ،‬حسن سلوک و نگاه وحیانی خواهد انجامید‪ .‬موزه های ایران نیز‬ ‫بهتر است در جذب حداکثری مردم تالش کنند‪ .‬موزه ها برای مردم اند‬ ‫و خوب است این تعلق داشتن را در عمل نیز معنا کنند‪ .‬ان ها عالوه بر‬ ‫اهداف اصلی و دائمی خود بهتر اســت در پر کردن اوغات فراغت مردم‬ ‫کوشا باشند و برای این مهم برنامه داشته باشند؛ نه فقط از طریق بازدید‬ ‫بلکه از طریق برنامه های گوناگون و فراگیر‪ .‬اکنون وارد ده ه پنجم انقالب‬ ‫شکوهمند اسالمی شده ایم‪ .‬به این ترتیب خوب است جایگاه موزه های‬ ‫ایران و به تبع ان تهران تبیین شود‪ .‬بهتر است کارکرد اصلی موزه ها‬ ‫در ایران با توجه به مولفه های تمدن ســاز باشد‪ .‬شایسته است روشن و‬ ‫مشخص شود موزه های ایران چه جایگاهی در تمدن ایرانی‪-‬اسالمی ما‬ ‫دارند‪ .‬پس از تبیین و مشخص کردن ممیزه های هر کدام‪ ،‬این شاخصه ها‬ ‫تحلیل شود و در نهایت به عنوان اهداف اصلی و کارکرد دائمی ان ها با این‬ ‫ویژگی ها برنامه ریزی و حرکت شود‪ .‬بی تردید توجه به حضور مخاطبان‬ ‫و مردمی شدن موزه ها و تبیین ویژگی های تمدن ساز هر کدام از ان ها‪،‬‬ ‫چشم انداز و نقشه راه روشنی را پیش پای هر کدام از مسووالن فرهنگی و‬ ‫فعاالن عرصه موزه ها قرار خواهد داد‪ .‬به همین مناسبت به تمام همکاران‬ ‫و موزه داران عزی ِز شاغل در سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران و‬ ‫همین طور تمام موزه داران شهر تهران و سرزمینم‪ ،‬ایران تبریک می گویم‪.‬‬ ‫برای یکایک ان ها ارزوی تندرستی می کنم و امیدوارم هرچه پرتالش تر و‬ ‫باانگیزه تر برای اعتالی موزه های ایران بکوشند‪ .‬مطمئن باشید با کوشش‬ ‫مستمر و توجه به تمدن ایرانی‪-‬اسالمی مان به وضعیت مطلوب و حصول‬ ‫نتیجهدستخواهیدیافت‪».‬‬ ‫بهره برداری از موزه دفینه در دهه فجر‬ ‫رئیس بنیاد مستضعفان گفت‪ :‬موزه دفینه در دهه فجر به بهره برداری‬ ‫خواهد رســید‪ .‬سید پرویز فتاح در حاشیه بازدید از پروژه مقاوم سازی‬ ‫و بازســازی ســاختمان موزه دفینه در خیابان میرداماد تهران در که‬ ‫همزمان با روز جهانی موزه و میراث فرهنگی انجام شد‪ ،‬با اشاره به انجام‬ ‫این بازدید همزمان بــا روز جهانی موزه و میراث فرهنگی‪ ،‬اظهار کرد‪:‬‬ ‫ساختمان موزه دفینه در خالل سال های ‪ ۵۲‬تا ‪ ۵۷‬احداث شد و ان زمان‬ ‫کاربری های متفاوتی داشته است‪ ،‬ولی بعدها کارشناسان عنوان کردند‬ ‫که این ساختمان می تواند محل مناسبی برای به نمایش دراوردن اشیاء‬ ‫تاریخی و میراث گرانبهای کشورمان باشد؛ لذا این ساختمان به محلی‬ ‫برای نمایش اثر تاریخی تحت عنوان موزه دفینه تبدیل شد‪ .‬رئیس بنیاد‬ ‫مستضعفان با اشاره به تالش این بنیاد برای مقاوم سازی ساختمان موزه‬ ‫دفینه گفت‪ :‬با توجه به اینکه حفظ نمای این ساختمان به عنوان اولین‬ ‫نمای پیش ساخته کشور‪ ،‬مورد تاکید ویژه سازمان میراث فرهنگی بود‪،‬‬ ‫بنیاد مستضعفان با رعایت مسائل و ملزومات این پروژه و با اخذ مجوزهای‬ ‫الزم‪ ،‬پی و ستون های این ساختمان را مقاوم سازی کرد و برای این مقاوم‬ ‫سازی‪ ،‬کار بزرگی را رقم زد‪.‬‬ ‫دستور تخریب هتلی که چشم انداز اکروپولیس را گرفت‬ ‫اگر اکروپولیس در ایران بود ‪...‬‬ ‫دستور تخریب دو طبقه فوقانی یک هتل بزرگ در اتن به دلیل خراب کردن چشم انداز مجموعه تاریخی‬ ‫اکروپولیس صادر شد‪ .‬پس از اعترضات فراوان ساکنان شهر اتن در کشور یونان‪ ،‬هتلی پنج ستاره و مرتفعی‬ ‫که مانع از دیدن چشم انداز زیبای مجموعه تاریخی اکروپولیس شده بود ناگزیر است دو طبقه فوقانی خود را‬ ‫تخریب کند‪ .‬این هتل ‪ ۱۰‬طبقه و پنج ستاره که ویژگی خاص ان تراس زیبا و بزرگ ان است بیش از یک‬ ‫سال است که فعالیت خود را اغاز کرده‪ ،‬اما شهروندان اتن که از خراب شدن چشم انداز زیبای اکروپولیس‬ ‫توسط این ساختمان بلند ناراحت بودند‪ ،‬این موضوع را در عالی ترین مراجع مرتبط در یونان پیگیری کردند‬ ‫و در نهایت موفق به دریافت دستور تخریب دو طبقه فوقانی این هتل شدند‪.‬‬ ‫هتلی که چشم انداز اکروپولیس را برای برخی ساکنان اتن خراب کرده است‬ ‫«کاستاس باکویانیس» شهردار اتن تصمیم شورای مرکزی باستان شناسی یونان به عنوان مهم ترین بازوی‬ ‫مشورتی این کشور در حفظ اثار تاریخی را بسیار شجاعانه خواند و گفت‪« :‬اکروپولیس قلب و روح و بخشی‬ ‫اساسی از میراث فرهنگی ماست و این بسیار مهم است که همه از ان لذت ببرند»‪ .‬این تصمیم پس از بیش‬ ‫از یک سال اعتراض به ساخت این هتل بلند در مقابل بنای تاریخی اکروپولیس گرفته شده که قدمت ان‬ ‫به پنج قرن پیش از میالد مسیح بازمی گردد‪ .‬در نهایت شورای باستان شناسی یونان طی یک جلسه شش‬ ‫ساعته و مجازی اعالم کرد کرد که این کمیته تخصصی به اتفاق اراء به این نتیجه رسیده که این هتل چند‬ ‫میلیون دالری باید ارتفاع خود را به نام حفاظت از اکروپولیس‪ ،‬نماد دموکراسی غرب کاهش دهد‪« .‬لینا‬ ‫مندونی» ویز فرهنگ یونان نیز در این باره گفت‪« :‬وقتی اکروپولیس اسیب ببیند در اصل تمدن ما هم‬ ‫اسیب دیده است‪ .‬اکروپولیس یک نماد است و تنها یک بنای تاریخی نیست و بر اساس دستور شواری‬ ‫مرکزی باستان شناسی یونان‪ ،‬ارتفاع این هتل که جلوی چشم انداز اکروپولیس را گرفته نباید بیش تر از‬ ‫‪ ۲۴‬متر باشد‪ .‬این هتل هم اکنون با ارتفاع ‪ ۳۱.۵‬متر بلندترین بنا در این منطقه است و از لحاظ اندازه از‬ ‫فاطمه معتمداریا همزمان با روز جهانی موزه؛‬ ‫جایزه «منشور طالئی کوروش کبیر» به موزه سینما اهدا کرد‬ ‫فاطمه معتمداریا در روز جهانی موزه «منشــور طالئی کوروش‬ ‫ی خود را به موزه سینمای‬ ‫کبیر» یکی از مهمترین جوایز بین الملل ‬ ‫ایران اهدا کرد‪.‬‬ ‫به گزارش روابط عمومی موزه سینما‪ ،‬همزمان با ‪ ۲۹‬اردیبهشت روز‬ ‫جهانی موزه؛ فاطمه معتمداریا جایزه منشور طالئی کوروش را به‬ ‫بخشی که در موزه سینمای ایران به او اختصاص دارد‪ ،‬اضافه کرد‪.‬‬ ‫وی ایــن جایزه را به پاس چهار دهه فعالیت مســتمر و تاثیر گذار‬ ‫در ســینما از جشنواره فیلم های ایرانی در زوریخ سوئیس دریافت‬ ‫کرده بود‪ .‬فاطمه معتمد اریا با تبریک روز جهانی موزه درباره دالیل‬ ‫این تصمیمش گفت‪ :‬جایزه منشور طالیی کورش کبیر را به موزه‬ ‫ســینمای ایران اهدا می کنم چرا که می دانم در کنار مجموعه ای‬ ‫بسیار با ارزش از تاریخ سینمای ایران بخوبی حفظ و نگهداری می شود‬ ‫و در دسترس عالقمندان به سینمای ایران قرار می گیرد‪.‬‬ ‫در بخش مربوط به فاطمه معتمداریا در موزه ســینما گنجینه ای‬ ‫ارزشمند از اثار و جوایزی همچون جایزه امریکاز ( ‪)America›s‬‬ ‫از جشنواره بین المللی فیلم مونترال برای فیلم اینجا بدون من‪ ،‬جایزه‬ ‫هنری النگ لوا (‪ )Langloa‬به خاطر تالش در راستای ارتقای حرفه‬ ‫سینما و حفظ ارزش های فرهنگی حرفه بازیگری و تعهد و حفظ‬ ‫حرمت روح ســینما‪ ،‬جایزه بنیاد ایلکس (‪ )ILEX‬برای برتری در‬ ‫سینمای ایران‪ ،‬چهار سیمرغ بلورین بهترین بازیگر زن از دوره های‬ ‫مختلف جشــنواره فیلم فجر و جوایز بسیار دیگر از جشنواره های‬ ‫داخلی و خارجی وجود دارد‪.‬‬ ‫برج ازادی ‪ 50‬ساله می شود‬ ‫بازگشت گردشگران خارجی‬ ‫به مصر؛ شاید ‪ ۲‬سال دیگر!‬ ‫رئیس انجمن اژانس های مسافرتی مصر اعالم کرد بازگشت گردشگران‬ ‫خارجی به این کشور تا حداقل دو سال دیگر محتمل نیست‪ .‬در حالی که‬ ‫‪ ۱۰‬هتل در منطقه دریای سرخ و صحرای سینای مصر مجوز از سرگیری‬ ‫فعالیتشان را برای ارائه خدمات به گردشگران داخلی دریافت کرده اند اما‬ ‫ت خارجی به این کشور باستانی زمان بر خواهد بود‬ ‫ظاهرا بازگشت توریس ‬ ‫و بنابر گفته «محمد فاروق » رئیس انجمن اژانس های مسافرتی مصر‪،‬‬ ‫این فرایند می تواند حداقل تا دو سال به طول بیانجامد‪ .‬او با اشاره به این‬ ‫که برخی از کشورها مذاکرتی را برای ازسرگیری فعالیت های گردشگری‬ ‫با مصر بر اساس طرح «مسیرهای امن گردشگری» و طبق استانداردها‬ ‫و دستورنامه های بهداشتی انجام داده اند‪ ،‬اضافه کرد‪« :‬این استانداردها‬ ‫ابتدا در گردشگری داخلی و پس از ان منطقه ای و در نهایت گردشگری‬ ‫بین المللی مورد ازمایش قرار می گیرد و ادامه گردشگری بین المللی در‬ ‫حداقل دو سال اینده محتمل نیست»‪ .‬با این وجود و بر اساس اعالم‬ ‫اخیر وزارت گردشگری مصر برخی هتل ها این کشور با ایجاد تمهیدات‬ ‫بهداشتی بر اساس استانداردهای سازمان جهانی بهداشت توانسته اند‬ ‫مجوز فعالیت برای پذیرش گردشگران داخلی را دریافت کنند‪.‬‬ ‫موزه جدید اکروپولیس نیز پیشی گرفته است‪ .‬هفته گذشته دادگاه عالی یونان نیز با صدور حکی دستور‬ ‫داد از این پس تمامی ساختمان ها در منطقه اکروپولیس حداکثر می توانند ‪ ۲۱‬متر ارتفاع داشته باشند‪ .‬بنا‬ ‫بر این گزارش‪ ،‬نمونه های مشابه این اتفاق یعنی ساخت وساز در حریم بناهای تاریخی و حتی جهانی در‬ ‫کشور دست کم به تعداد انگشتان یک دست می رسند‪ ،‬سرای قاجاری دلگشا که از سال ‪ 90‬در گیرو دار‬ ‫همان‬ ‫تخریب بود و بعد از ان اسمان خراشی که جای او را گرفت و با باال رفتن این مجتمع تجاری که هم نام‬ ‫ِ‬ ‫حریم کاخ جهانی گلستان منجر شد‪ ،‬هر چند قرارها بر کاهش تعداد طبقات‬ ‫نقض‬ ‫سرای قاجاری هم بود به ِ‬ ‫ِ‬ ‫بود و بخشی از کار هم انجام شد‪ ،‬اما «سرای دلگشا» هنوز باید به احترام کاخ جهانی گلستان پایین بیاید‪.‬‬ ‫تخریب مغازه ای‬ ‫کاخ گلستان نه تنها از ضلع غربی‪ ،‬بلکه در ضلع جنوب شرقی نیز با با تعرض روبه رو شد‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫نسبتا قدیمی و گرفتن مجوزی باالتر از حد ارتفاع حریم کاخ جهانی گلستان‪ ،‬بار دیگر این مجموعه را سر‬ ‫زبان ها انداخت و هنوز هم متولیان میراثی درگی ِر مجوزی هستند که برای باال رفتن عمارتِ شمس العماره ی‬ ‫جدید صادر شده است‪ .‬از نمونه ی دیگر از این تعرض ها می توان به تخریب کاروانسرای تاریخی «تحدید»‬ ‫جهان اصفهان اشاره‬ ‫در اصفهان و باال رفتن مجتمعی تجاری با ارتفاعی بیش از ح ِد مجاز از میدان نقش‬ ‫ِ‬ ‫کرد‪ ،‬ساختمانی تجاری که ارزیاب یونسکو بعد از دیدنش‪ ،‬میدان نقش جهان اصفهان را در فهرست میراث‬ ‫درخطر یونسکو قرار داد و این عملکرد توانست بخش زیادی از این تهدید را کمرنگ کند‪ .‬ساخت هتلی در‬ ‫حریم ارگ کریمخانی در شیراز نیز‪ ،‬نمونه ی دیگری از تهدیدهایی است که به عرصه و حریم بناهای تاریخی‬ ‫کشور تعرض کرده است‪ ،‬هر چند نخست میراث فرهنگی استان فارس به خدشه وارد کردن هتل نسبت به‬ ‫ارگ کریمخانی واکنش نشان داد و ان را غیرقانونی اعالم کرد و کارها مدتی متوقف شدند‪ ،‬اما در اواخر سال‬ ‫تعرض به ارگ کریمخانی همچنان دارد‪ ،‬هر چند میراث فرهنگی‬ ‫گذشته این هتل به کار خود ادامه داد و‬ ‫ِ‬ ‫استان‪ ،‬در لفافه به الزا ِم تامین زیرساخت های گردشگری در استان تاکید دارد‪.‬‬ ‫رییس مجموعه فرهنگی هنری برج ازادی به مناســبت روز‬ ‫جهانی «موزه و میراث فرهنگی» برنامه های پنجاهمین سال‬ ‫فعالیت بــرج را اعالم کرد ‪ .‬علیرضا حفیظی رئیس مجموعه‬ ‫برج ازادی ضمن تبریک روز جهانی «موزه و میراث فرهنگی»‬ ‫گفت‪ :‬برج ازادی به عنوان نماد ملی ایران در ردیف برج های‬ ‫مطرح و منحصربه فرد دنیا قــرار دارد و دارای اهمیت ویژه‬ ‫ای در ســطح بین المللی اســت‪ ،‬به نحوی که انجام برخی‬ ‫فعالیت هــای فرهنگی هنری در ان‪ ،‬نظیر برنامه هایی که در‬ ‫راســتای همبستگی با کشــورها در مبارزه با شیوع ویروس‬ ‫کرونا صورت گرفت‪ ،‬بازتاب های بیــن المللی و خوبی را در‬ ‫پی داشــت‪ .‬وی افزود در ایام کرونا کــه «برج موزه ازادی»‬ ‫پذیــرای گردشــگران داخلی و خارجی نبــود‪ ،‬فعالیت های‬ ‫مناســبی در حوزه فضای مجازی مثل بازدید مجازی از برج‪،‬‬ ‫نمایشــگاه های اثار هنری (به صــورت مجازی) و همچنین‬ ‫گام های موثری در بحث تولید محتوا برداشته شد که عموم‬ ‫بازدید کنندگان می توانند با مراجعه به سایت برج به نشانی‬ ‫‪ azadi-tower.com‬از انها استفاده نمایند‪ .‬در حال حاضر‬ ‫نیز مجموعه اماده بازگشــایی مجدد بــوده و منتظر اعالم‬ ‫سازمانهای ذیربط در این زمینه هستیم‪ .‬حفیظی با اشاره به‬ ‫سیاست های بنیاد فرهنگی هنری رودکی مبنی بر انجام ویژه‬ ‫برنامه های پنجاهمین سالگرد تاسیس برج ازادی‪ ،‬اضافه کرد‬ ‫بازســازی برج از جمله برنامه های ضروری پیش رو است که‬ ‫طی هماهنگی های انجام شــده بــا وزارت میراث فرهنگی‪،‬‬ ‫شورای شهر و شــهرداری تهران؛ این موضوع در دستور کار‬ ‫قرار گرفته و ان شــاهلل در گام اول‪ ،‬گنبد ُرک در باالی برج‬ ‫مرمت و احیا خواهد شد‪ .‬ثبت برج ازادی در فهرست میراث‬ ‫جهانی یونســکو (با هماهنگی و همکاری نهادهای زیربط)‪،‬‬ ‫برگزاری جشــنواره عکس های قدیمــی از برج ازادی‪ ،‬چاپ‬ ‫تمبر ملــی‪ ،‬عقد خواهر خواندگی بــا برج های مطرح دنیا و‬ ‫چاپ کتاب ‪ ۱۶۰‬پالن بــرج ازادی‪ ...‬از دیگر برنامه های مد‬ ‫نظر در پنجاهمین سال تاسیس برج است‪.‬‬ ‫ترکیه گردشگری سالمت را دوباره اغاز می کند‬ ‫ترکیه در راستای کاهش محدودیت های قرنطینه و‬ ‫احیای اقتصاد کشور روند پذیرش بیماران خارجی از‬ ‫‪ ۳۱‬کشور مختلف را اغاز می کند‪.‬‬ ‫وزارت بهداشت ترکیه روز شنبه اعالم کرد اقدامات‬ ‫امنیتی برای بیمارانی که به کشور وارد می شوند در‬ ‫نظر گرفته شده است‪.‬‬ ‫بر اساس بیانیه منتشر شده توســط این وزارت به‬ ‫ازای هر بیمار دو همراه می توانند وارد ترکیه شوند‪.‬‬ ‫از بیماران و همراهانشــان هنگام ورود به فرودگاه ها‬ ‫و یا دروازه های مرزی این کشــور ازمایش ویروس‬ ‫«کووید‪»۱۹-‬گرفتهمی شود‪.‬‬ ‫اگــر امکان انجام ازمایش ویروس کرونا در کشــور‬ ‫مبدا فراهم باشــد‪ ،‬بیماران باید ‪ ۴۸‬ساعت پیش از‬ ‫سفر ازمایش کرونا را انجام دهند و هنگام سفر برگه‬ ‫جواب منفی این ازمایش را به همراه داشته باشند‪.‬‬ ‫فقط افرادی که نتیجه ازمایش کرونا شان منفی باشد‬ ‫اجازه ورود به ترکیه را خواهند داشت‪ .‬به این ترتیب‬ ‫شهروندان ‪ ۳۱‬کشور از جمله عراق‪ ،‬لیبی‪ ،‬اذربایجان‪،‬‬ ‫گرجستان‪ ،‬ترکمنستان‪ ،‬ازبکستان‪ ،‬قزاقستان‪ ،‬یونان‪،‬‬ ‫اوکراین‪ ،‬روسیه‪ ،‬جیبوتی‪ ،‬الجزایر‪ ،‬کوزوو‪ ،‬مقدونیه‪،‬‬ ‫البانی‪ ،‬بوســنی و هرزگوین‪ ،‬رومانی‪ ،‬صربســتان‪،‬‬ ‫بلغارستان‪ ،‬ملوداوی‪ ،‬سومالی‪ ،‬مویت‪ ،‬قطر‪ ،‬بحرین‪،‬‬ ‫عمان‪ ،‬المان‪ ،‬بریتانیا‪ ،‬هلند‪ ،‬پاکستان‪ ،‬قرقیزستان‬ ‫ی توانند از تاریخ بیستم «می» با‬ ‫و قبرس شمالی م ‪‎‬‬ ‫هدف گردشگری سالمت وارد ترکیه شوند‪.‬‬ ‫بر اساس امار رسمی ارائه شده‪ ،‬در سال ‪ ۲۰۱۸‬حدود‬ ‫یک میلیون نفر با هدف گردشــگری سالمت وارد‬ ‫ترکیهشدند‪.‬‬ ‫بهروز قهاری موسس و سرپرست گروه موسیقی هوران‪:‬‬ ‫بزرگترینبیلبوردهایشهردراختیارخوانندگانپاپاست‬ ‫برخی گروه های پاپ برای اجرای کنسرت فقط یک هفته تمرین می کنند!‬ ‫یکی از اتفاقات خوب و خوشایند حوزه موسیقی تشکیل گروه های مختلف‬ ‫بوده و هست‪ .‬بی شک تشکیل گروه هایی با محوریت مشخص و فعالیت‬ ‫منظم‪ ،‬طی بازه زمانی کوتاه یا بلندمدت‪ ،‬اتفاقات مثبتی را در جهت ارائه‬ ‫اثار با کیفیت رقم خواهد زد و طی برگزاری کنسرت های مختلف است که‬ ‫مخاطبان با گونه های مختلف اشنا می شوند و بر اساس تنوع اثار موجود‬ ‫حق انتخاب خواهند داشت‪ .‬البته این نگاه خوش بینانه به ماجراست و این‬ ‫ت از سوی مراکز و نهادهای‬ ‫روند روی دیگری نیز دارد‪ .‬عدم وجود حمای ‬ ‫دولتی‪ ،‬همچنین عدم تمایل حامیان خصوصی برای همکاری با گروه ها‬ ‫از عمر انها می کاهد و فعالیتشــان را با چالش مواجه می کند و گاه به‬ ‫انحالل انها می انجامد‪ .‬از سوی دیگر وزارت ارشاد و بخش های ذیربط ان‪،‬‬ ‫قانون مدون و مشخصی برای برنامه های اجرایی گروه ها ندارند و قوانین‬ ‫مشخصی برای فعالیت گروه ها باتوجه به سبک و سیاق انها وضع نشده‬ ‫اســت‪ .‬به طور مثال خوانندگان و گروه های پاپ به همان اندازه حمایت‬ ‫می شــوند که گروه های موسیقی سنتی‪ .‬درحالیکه موسیقی سنتی و‬ ‫مقامی به دلیل عدم حمایت های الزم و انبوه تولیدات سطحی و حتی و‬ ‫کنسرت های پاپ مخاطبان خود را تا حدودی از دست داده است‪ .‬می توان‬ ‫گفت موسیقی پاپ به واسطه حضور چند تهیه کننده معدود به عرصه ای‬ ‫پر پول تبدیل شده و درمقابل اهالی موسیقی سنتی به لحاظ مالی و شغلی‬ ‫روز به روز شرایط بدتری پیدا می کنند‪ .‬بهروز قهاری‪ ،‬موسس و سرپرست‬ ‫گروه موســیقی «هوران» که سال ‪ 1382‬تاسیس شده و تا به امروز به‬ ‫فعالیت خود ادامه داده‪ ،‬می گوید‪ :‬واقعیت این است که نه فقط رسانه که‬ ‫حتی سالن ها و وزارت ارشاد نیز به ما رحم نمی کنند‪ .‬شما اگر به قیمت‬ ‫بلیت های پاپ و سنتی نیز توجه کنید متوجه این تبعیض خواهید شد‪.‬‬ ‫اگر فالن خواننده پاپ در سالن همایش های برج میالد به اجرای برنامه‬ ‫می پردازد به این دلیل است که قیمت بلیتش بسیار باالتر از کنسرت های‬ ‫موسیقی سنتی است‪ .‬بنابراین هزینه ای که سالن از انها دریافت می کند‬ ‫باید با موسیقی سنتی بسیار متفاوت باشد زیرا من به عنوان فعال موسیقی‬ ‫سنتی هرگز نمی توانم بلیت ‪ 150‬یا ‪ 200‬هزارتومانی بفروشم‪ .‬موضوع‬ ‫جالب اینکه مردم ما براحتی برای دیدن کنسرت های پاپ هزینه می کنند‪.‬‬ ‫به نظرم برای رفع این کاستی ها وزارت ارشاد باید وارد عمل شود و حرکت‬ ‫مثبتی را رقم بزند‪.‬‬ ‫بیش از دو دهه از فعالیت گروه «هوران» می گذرد ‪ .‬فعالیت‬ ‫شما با چه روندی اغاز شد؟‬ ‫ما از سال ‪ 1382‬مبنای گروه را بر مبنای سازهای کوبه ای گذاشتیم که‬ ‫سازهای ملودی نیز به انها اضافه می شد‪ .‬فعالیت ما ادامه پیدا کرد تا این‬ ‫که سال ‪ 1386‬موسیقی عرفانی را مدنظر قرار دادیم و بر این اساس پیش‬ ‫رفتیم‪ .‬در ان مقطع فضای ملودی ما‪ ،‬بر اساس ساز تنبور بود و اقایان امین‬ ‫هدایتی و حامد تمدن زاد به عنوان خواننده ما را همراهی می کردند و به‬ ‫اتفاق انها و دیگر اعضای گروه به اجرای اثارمان می پرداختیم‪ .‬در ســال‬ ‫‪ 1389‬تصمیم گرفتیم فضای موسیقی مان را عوض کنیم و به تولید و‬ ‫اجرایاثارتلفیقیبپردازیم‪.‬‬ ‫دلیل این تغییرات در نحوه تولید و ارائه اثار گروه «هوران»‬ ‫چه بود؟‬ ‫ما سال ها مشغول محک زدن بودیم زیرا می خواستیم به ذائقه مخاطبان و‬ ‫بازخوردهای انها پی ببریم‪ .‬سال‪ 1389‬به اجرای اثار تلفیقی مان بر اساس‬ ‫شــاهنامه و دیگر اشعار پرداختیم و بازخوردهای خوبی دریافت کردیم‪.‬‬ ‫البته در میان همه مقاطعی که می گویم کنسرت ها و اجراهای مختلف‬ ‫داشته ایم‪ .‬اما طی چند سال اخیر شاهد این بودیم که موسیقی سنتی‬ ‫نسبت به قبل کمتر مورد توجه است و به اصطالح نزد مخاطبان کمرنگ‬ ‫شده است‪ .‬بنابراین تصمیم گرفتیم فضای موسیقی مان را جذاب تر کنیم؛‬ ‫لذا تصمیم گرفتیم از اهنگ ها و ریتم هایی استفاده کنیم که فضای نوتری‬ ‫دارند و هیجان بیشتری ایجاد می کنند‪ ،‬تا به این ترتیب مخاطبان بازهم با‬ ‫موسیقیسنتیارتباطبرقرارکنند‪.‬‬ ‫ایامی تواندلیلعدمتوجهمخاطبانبهموسیقیسنتیرا‬ ‫اثار تولید شده سال های اخیر دانست؟‬ ‫به هرحال طی چند سال گذشته اغلب فعاالن به سراغ موسیقی تلفیقی‬ ‫رفته اند و فضای اثار بیشتر به موسیقی پاپ شبیه است‪ .‬این اتفاق میان‬ ‫مردم و موسیقی سنتی فاصله می اندازد و این اتفاق اسیب زننده است‪.‬‬ ‫از اخرین تغییر فضای گروه «هوران» در نحوه ارائه اثار چه‬ ‫بازخوردهاییدریافتکردید؟‬ ‫سال گذشته دو کنسرت خیلی خوب برگزار کردیم و مخاطبان نیز راضی‬ ‫بودند و بازخوردهای خوبی از سوی انها دریافت کردیم و این اتفاق باعث‬ ‫شد از استان های دیگر نیز درخواست اجرا داشته باشیم‪ .‬شهرهای تبریز‪،‬‬ ‫اراک و اصفهان از ما درخواســت برگزاری کنسرت داشتند که با بحران‬ ‫بیماری کرونا مواجه شدیم و انشاهلل پس از حل این معضل‪ ،‬برنامه ها به‬ ‫سرانجامخواهدرسید‪.‬‬ ‫به طور معمول برگزاری کنســرت های سنتی در دیگر‬ ‫استان هاخبریخوشاینداست؟‬ ‫یکی از بخش های موسیقی سنتی ما موسیقی فولکوریک و محلی است و‬ ‫شاید خیلی از گروه ها به طور کم و بیش بر این اساس فعالیت می کنند‪ .‬اما‬ ‫در بخش سنتی و پرداختن به اثار موالنا و دیگر شعرای قدیم فعالیت های‬ ‫کمی وجود دارد‪ .‬خدا را شکر سال گذشته در این زمینه پاسخ خوبی از‬ ‫سوی مخاطب دریافت کردیم و طی این مدت نیز مشغول اماده کردن‬ ‫اثاری هستیم تا به واسطه انها از فضا دور نشویم و تالشمان این است طی‬ ‫این روند با مخاطبان همواره در ارتباط باشیم‪.‬‬ ‫اغلب خوانندگان و فعاالن موسیقی سنتی از مقوله تلفیق‬ ‫تعریف درستی ندارند‪ .‬با این حال اثارشان نسبت به دیگر‬ ‫گونه ها مخاطبان بیشــتری دارد‪ .‬چرا تولید و ارائه اثار‬ ‫تلفیقیراادامهندادید؟‬ ‫همانطور که گفتم در سال‪ 1389‬که موسیقی تلفیقی خیلی مرسوم نبود‬ ‫ما به این مقوله پرداختیم و متوجه این موضوع شدیم که بازخوردهای‬ ‫خوبی می گیریم؛ زیرا مردم رنگ و فضاهای جدید را دوست دارند‪ .‬اما در‬ ‫ادامه به این نتیجه رسیدیم که اگر موسیقی‪ ،‬موسیقی خوبی باشد دلیلی‬ ‫ت انها‬ ‫ندارد مثال در تولید انها از سازهای غربی استفاده کنیم تا به جذابی ‬ ‫بیفزاییم‪ .‬یعنی اگر ما بتوانیم طی تولیدات و اجراهای مان‪ ،‬محتوای خوب‬ ‫تولید کنیم و فضای جدیــد و خوبی را رقم بزنیم‪ ،‬مخاطب صد درصد‬ ‫با اثارمان ارتباط برقرار خواهد کرد‪ .‬به همین دلیل سعی کردیم فضای‬ ‫سنتی مان را داشته باشیم اما با محتوای بهتر و فضای امروزی تر‪.‬‬ ‫شما با خوانندگانی چون پرواز همای ‪ ،‬محمد معتمدی و‬ ‫ساالر عقیلی همکاری کرده اید‪ .‬اواز برای گروه «هوران»‬ ‫چه جایگاهی دارد؟‬ ‫تالش کرده ام در اجراها خیلی از اواز استفاده نکنم به این دلیل که خیلی ها‬ ‫از فضای اواز دور شده اند‪ ،‬لذا بیشتر تالش کرده ایم بر اساس تلفیق هایی‬ ‫پیش برویم که مخاطب با انها ارتباط برقرار می کند‪.‬‬ ‫شعر و ادبیات و نحوه انتخاب اشعار چطور؟‬ ‫ببینید‪ ،‬در فضای موسیقی پاپ خواننده مثال دوبیت می خواند و ان دو‬ ‫بیت را انقدر تکرار می کند که ملکه ذهن مخاطب می شود‪ .‬ما در فضای‬ ‫موسیقی سنتی این زرنگی رابه خرج دادیم و از این اتفاق بهره بردیم‪ .‬به‬ ‫طور معمول حین اجرای یک اثر ابیات غزل را از ابتدا تا انتها اجرا می شد‪.‬‬ ‫حال ما چند بیت ‪ ،‬که در واقع شــاه بیت های شعر مورد نظر محسوب‬ ‫می شوند را انتخاب می کنیم و تالش می کنیم ان را تکرار کنیم تا ان ابیات‬ ‫در ذهن مخاطب نقش ببندد و به نظرم یکی از دالیل ارتباط مخاطبان با‬ ‫اثارمان همین موضوع است‪.‬‬ ‫نحوه انتخاب خوانندگان گروه چگونه است؟‬ ‫از انجایی که برای اثارم بســیار فکر می کنم‪ ،‬رنگ صدای خواننده برایم‬ ‫مهم است‪ ،‬اینکه ان رنگ صدای خواننده اصطالحا بر فضای کارم بنشیند‬ ‫اهمیت بسیاری دارد‪ .‬حال در این زمینه در بخش هایی موفق بوده ایم و‬ ‫توانسته ایم با خواننده مورد نظرمان ارتباط برقرار کنیم و همکاری هایی‬ ‫شــکل گرفته است‪ .‬در بسیاری مواقع نیز این اتفاق رخ نداده است‪ .‬مثال‬ ‫خواننده ای را انتخاب کرده ام و سپس ایشان امده و همکاری کرده‪ ،‬اما کمی‬ ‫بعد متوجه شده ام رنگ صدای اش با فضای کاری ما تطابق نداشته است‪.‬‬ ‫اخرین خواننده ای که با شــما همکاری کرده چه کسی‬ ‫است؟‬ ‫اقای بامداد فالحتی اخرین خواننده ای است که با گروه «هوران» همکاری‬ ‫کرده اســت‪ .‬ویژگی ایشان این بود که بر مقوله ردیف تعصبات مرسوم‬ ‫را نداشتند‪ .‬در صورتیکه اغلب خوانندگان اینگونه نیستند‪ .‬مثال با برخی‬ ‫خوانندگان صحبت می کنیم و انها می گویند خیر‪ ،‬من فقط به همین‬ ‫شکل که می گویم‪ ،‬می خوانم‪ .‬به هرحال اقای بامداد فالحتی گاردش را باز‬ ‫گذاشته بود تا دستمان برای ارائه اثار بهتر بازتر باشد‪.‬‬ ‫نوعی خواننده ساالری در موسیقی ما شکل گرفته‪ .‬این‬ ‫ش مواجه کرده؟‬ ‫وضعیت شما را نیز با چال ‬ ‫بله صدرصد همینطور است‪ .‬به طور کلی همه اعضای تیم برای ارتقا گروه‬ ‫و ارائه اثار بهتر تالش می کنند و متاســفانه خواننده تنها فردی است که‬ ‫هزینه اش با کل گروه متفاوت است‪ .‬این مشکل نه فقط در موسیقی سنتی که‬ ‫در انواع گونه ها وجود دارد‪ .‬این وضعیت وجود دارد و به نوعی جا افتاده است‪.‬‬ ‫شیوه انتخاب نوازندگان گروه به شکل است؟‬ ‫در گروه نوازی اگر بخواهیم اتفاقی خوب رقم بخورد‪ ،‬ابتدا باید نوازندگان‬ ‫باید یکدیگر همدل باشند و این همدلی برای من و اعضای گروه بسیار‬ ‫اهمیت دارد‪ .‬در برخی مواقع به دلیل وجود مشکالت صدایی و عدم وجود‬ ‫امکانات و دیگر مسائل موجود‪ ،‬حتی شاید حین اجرا خراب کرده باشیم‪،‬‬ ‫اما ان همدلی وجود داشته و از بروز اتفاقات بعدی جلوگیری کرده است‪.‬‬ ‫هم خوان بودن برایم مهم است و اگر نوازنده ای با دیگر اعضا هم خوان و‬ ‫همراه نباشد او را حذف خواهم کرد‪ .‬به طور کلی تالشم این بوده همدلی‬ ‫گروه را حفظ کنم‪.‬‬ ‫گروه«هوارن»باچهحمایت هاییفعالیتمی کند؟‬ ‫ما از لحاظ مالی به هیچ وجه حمایت مالی نمی شویم به این دلیل که رسانه‬ ‫یا همان تلویزیو ن ما بر موسیقی پاپ تاکید دارد‪ .‬مثال می بینیم که به فالن‬ ‫خواننده پاپ تیتراژ می دهند و از او دعوت به عمل می اورند و طی این روند‬ ‫او را تایید و معرفی می کنند‪ .‬به هرحال رسانه می تواند شخصی را یک شبه‬ ‫از فرش به عرش ببرد‪ .‬در موسیقی سنتی ما چنین اتفاقاتی رخ نمی دهد و‬ ‫فعاالن این عرصه از چنین امکانی بی بهره هستند‪ .‬به ما تیتراژی داده نمی شود‬ ‫و تریبونی در اختیار نداریم تا توســط ان حمایت شویم‪ .‬بگذارید در اینباره‬ ‫خاطره ای بگویم‪ .‬یادم هست سال‪ 1382‬برای جذب حامی و اسپانسر به یکی‬ ‫ازبانک هارفتمویکیازخوانندگانامروزکهدرانمقطعمشهورنبود‪،‬خواننده‬ ‫‪7‬‬ ‫سه شنبـه ‪ 30‬اردیبهشت ماه‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1236‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫موسیقی‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫خبر‬ ‫کیهان کلهر و تحقق یک وعده‬ ‫گروه مان بود‪ .‬ان مسئول به من گفت این خواننده کیست و چه می خواند؟! در‬ ‫نهایت ان بانک با ما همکاری نکرد و حمایت از گروه مان را نپذیرفت‪ .‬خواننده‬ ‫گروه مان به خارج از کشور رفت و مدتی بعد بازگشت و من دوباره به همان‬ ‫بانک رفتم تا نظرشان را به عنوان حامی جلب کنم‪ .‬مسئول مربوطه گفت برو‬ ‫فالن خواننده را بیاور‪ .‬در پاسخ گفتم زمانی که با وجود همان خواننده نزدتان‬ ‫امدم گفتید این خواننده مورد قبول نیست و حال که دوباره مراجعه کرده ام‬ ‫و او نیز به ایران امده و متوجه شده اید کیست‪ ،‬می گویید برو همان خواننده‬ ‫را بیاور! می خواهم بگویم فعاالن موسیقی سنتی با چنین وضعیتی مواجهند‬ ‫درحالیکهبهترینامکاناتوبیشترینتبلیغاتوبزرگترینبیلبوردهادراختیار‬ ‫خوانندگان و فعاالن موسیقی پاپ است‪ .‬قطعا چنین رویه ای ناعادالنه است‪.‬‬ ‫به هرحال موسیقی سنتی نیز باید مانند موسیقی پاپ مورد توجه قرار گیرد‬ ‫تا از بین نرود‪ .‬اگر چندین کانال به موسیقی پاپ اختصاص دارد حداقل باید‬ ‫دو کانال به موسیقی سنتی اختصاص داده شود تا بچه های ما تار و کمانچه را‬ ‫ببییند و انواع صداها را بشوند‪.‬‬ ‫شما مدرس موسیقی نیز هستید‪ ،‬عالقمندان بیشتر به‬ ‫یادگیری چه سازها و موسیقی هایی گرایش دارند؟‬ ‫بر اساس مشاهداتم می توانم بگویم اینقدر که برای سازهایی چون ویلون‪،‬‬ ‫پیانو و گیتار مخاطب هست برای سازهای سنتی اصال مخاطب و عالقمند‬ ‫نداریم‪ .‬ان زمان که فیلم «سنتوری» ساخته اقای داریوش مهرجویی به‬ ‫بازار امد همه به سمت سنتور امدند اما کمی بعد این استقبال فروکش‬ ‫کرد‪ .‬این اتفاقات مایه تاسف است‪ .‬اتفاقا خانواده ای به اموزشگاه مراجعه‬ ‫کردند و فرزندشــان که دختر بچه ای ده‪ ،‬دوازده ساله بود به کمانچه و‬ ‫یادگیری ان عالقه داشت و من نیز از این اتفاق خوشحال شدم‪ .‬مادر این‬ ‫بچه در مقابل به من می گفت بچه مرا متقاعد کنید کمانچه را رها کند‬ ‫و به سراغ ویلون برود‪ .‬زمانی که دلیل این درخواست را از او پرسیدم در‬ ‫پاسخ گفت‪ :‬کمانچه سازی بی کالس است اما ویلون کالس دارد! که البته‬ ‫در نهایت من نیز درخواستش را نپذیرفتم و گفتم از من نخواهید چنین‬ ‫کاری کنم‪ .‬دلیل این مشکالت رسانه ماست که موسیقی پاپ را تا این‬ ‫حد حمایت می کند‪ .‬این حمایت ها باعث می شود سازهای ملی خودمان‬ ‫را فراموش کنیم‪ .‬شما حساب کنید من چهار‪ ،‬پنج روز در هفته به اتفاق‬ ‫همکاران اموزشگاه گیتار‪ ،‬پیانو و ویلون تدریس می کنیم‪ ،‬این درحالی‬ ‫است که هنرجویان تار تنها سه نفر هستند و متقاضی کمانچه نداریم‪.‬‬ ‫واقعیت این است که نه فقط رسانه که حتی سالن ها و وزارت ارشاد نیز‬ ‫به ما رحم نمی کنند‪ .‬شما اگر به قیمت بلیت های پاپ و سنتی نیز توجه‬ ‫کنید متوجه این تبعیض خواهید شد‪ .‬اگر فالن خواننده پاپ در سالن‬ ‫همایش های برج میالد به اجرای برنامه می پردازد به این دلیل است که‬ ‫قیمت بلیتش بسیار باالتر از کنسرت های موسیقی سنتی است‪ .‬بنابراین‬ ‫هزینه ای که سالن از انها دریافت می کند باید با موسیقی سنتی بسیار‬ ‫متفاوت باشد‪ ،‬زیرا من به عنوان فعال موسیقی سنتی هرگز نمی توانم‬ ‫بلیت ‪ 150‬یا ‪ 200‬هزارتومانی بفروشم‪ .‬موضوع جالب اینکه مردم ما به‬ ‫راحتی برای دیدن کنسرت های پاپ هزینه می کنند‪ .‬به نظرم برای رفع‬ ‫این کاستی ها وزارت ارشاد باید وارد عمل شود و حرکت مثبتی را رقم بزند‪.‬‬ ‫خودتانچهتمهیدیراپیشنهادمی کنید؟‬ ‫مسلما وزارت ارشاد باید از موسیقی سنتی بیشتر حمایت کند‪ .‬مثال اینکه‬ ‫فعاالن موسیقی سنتی یک سوم هزینه را به سالن ها بپردازند‪ .‬نه اینکه من‬ ‫سنتی کار با اهالی موسیقی پاپ قیاس شوم‪ .‬این درست نیست که قیمت‬ ‫بلیت فالن خواننده پاپ از صدوپنجاه هزارتومان شروع شود اما سقف بلیت‬ ‫برنامه من تا صد یا صدو بیست هزارتومان باشد‪.‬‬ ‫البته تعداد باالی نوازندگان گروه های سنتی را نیز در نظر‬ ‫بگیرید‪ .‬این در حالی اســت که گروه های موسیقی پاپ‬ ‫بیش از هشت‪ ،‬نه نوازنده ندارند و این تفاوت کمی‪ ،‬میزان‬ ‫هزینه ها و دستمزدها را به شدت تحت تاثیر قرار می دهد؟‬ ‫بله همینطور اســت‪ .‬به جز تعداد زیاد نوازندگان گروه های سنتی تعداد‬ ‫جلسات متعدد تمرین انها را نیز برای یک اجرا در نظر بگیرید‪ .‬به طور‬ ‫مثال ما یک سال تمرین می کنیم تا روی صحنه برویم در صورتی که بعید‬ ‫می دانم اهالی پاپ برای یک برنامه بیش از یک ماه تمرین کنند‪.‬‬ ‫برخی گروه های پاپ برای اجرای کنسرت فقط یک هفته‬ ‫تمرینمی کنند!‬ ‫بنا به همین دالیل است که می گویم وزارت ارشاد باید کاری کند‪ .‬من این‬ ‫موضوع را بسیار پی گیری کرده ام حتی از اقای حمیدرضا نوربخش درخواست‬ ‫کردم در این زمینه کاری کند و هوای بچه های سنتی را داشت ه باشد‪ .‬این رویه‬ ‫به نابودی موسیقی سنتی می انجامد و در نهایت نسل اهالی موسیقی منقرض‬ ‫خواهد شد‪ .‬گاه برخی از بچه های شهرستان درخواست می کنند و می گویند‬ ‫ماحاضریمبیایمودرگروهتاننوازندگیکنیمومنناراحتمی شوم‪.‬می گویم‬ ‫اگر ان دوستان بیایند و به گروه بپیوندند انها را کجا اسکان دهیم و چگونه به‬ ‫اموراتشان رسیدگی کنیم‪ .‬مشکالت زیادی در این زمینه وجود دارد‪ .‬حال در‬ ‫این میان اهالی موسیقی نواحی غرب کشور نسبت به هنرمندان دیگر مناطق‬ ‫کشور شرایط بهتری دارند‪ .‬نوازندگان خوبی از سیستان و بلوچستان را سراغ‬ ‫دارم که حتی پول اتوبوس ندارند تا به تهران بیایند‪ .‬از این فرصت استفاده‬ ‫کرده و بازهم تاکید می کنم که وزارت ارشاد باید وارد عمل شود و امیدوارم‬ ‫روزی رسانه نیز به کمک ما بیاید و از موسیقی سنتی حمایت کند‪.‬‬ ‫کیهان کلهر با نواختن سه تار برای مخاطبان خود در سراسر جهان به‬ ‫وعده خود به هواداران عمل کرده و عالقمندان موسیقی می توانند این‬ ‫اجرا را از طریق دو پلتفرم بصورت همزمان و زنده در سراسر جهان تماشا‬ ‫کنند‪ .‬کیهان کلهر پنجشنبه شب (اول خردادماه) با تکنوازی سه تار‬ ‫بصورت زنده از طریق فضای مجازی میهمان خانه های مخاطبان جهانی‬ ‫خود خواهد بود‪ .‬این اجرا که احتمال می رود بصورت بداهه نوازی باشد‪،‬‬ ‫همزمان از اکانت اینستاگرام کیهان کلهر و دانشگاه استنفورد امریکا‬ ‫پخش خواهد شد‪ .‬پیش از این قرار بود کیهان کلهر در شامگاه دوشنبه‬ ‫ ‪ ۲۵‬فروردین‪ ،‬اجرایی به صورت زنده با دیگر اعضای گروه جاده ابریشم‬‫بصورت مجازی در نقاط مختلف جهان شکل گیرد که کلهر امکان انجام‬ ‫این کار را نداشت‪ .‬از این رو یکی از اجراهایی که چند روز پیش بصورت‬ ‫پست در این صفحه منتشر شده بود را در اختیار جاده ابریشم قرار داد‬ ‫تا دیگر مخاطبان از ادرس های داده شده ان را ببینند‪ .‬این هنرمند در‬ ‫همان شب با انتشار اطالعیه ای در فضای مجازی وعده داد که به زودی‬ ‫از طریق فضای مجازی برای مخاطبان خود در سراسر جهان که در پی‬ ‫شیوع بیماری کرونا خانه نشینی گزینه خردمندانه انها شده است سه‬ ‫تار خواهد نواخت‪ .‬از نخستین روزهای انتشار خبر شیوع ویروس کرونا‬ ‫در ایران و لزوم قطع زنجیره انتقال این ویروس‪ ،‬لغو برنامه های فرهنگی‬ ‫و هنری از جمله کنســرت های موسیقی از طرفی و از سوی دیگر در‬ ‫خانه ماندن و خانه نشینی‪ ،‬از راه های بسیار مهم برای تسریع قطع این‬ ‫زنجیره انتقال مطرح شد‪ .‬خانه نشینی طوالنی مدت تبعات و الزاماتی‬ ‫دارد و تلطیف اذهان با استفاده از محصوالت فرهنگی یکی از الزامات برای‬ ‫کاستنازتبعاتمنفیتلقیمی شود‪.‬درهمینراستاهنرمندانموسیقی‬ ‫از نخستین روزهای اغاز خانه نشینی مردم که همزمانی ان با شب های‬ ‫عید نوروز ان را ســخت تر کرده بود‪ ،‬با حضور فعال در فضای مجازی‬ ‫موفق شدند تا خود را بعنوان مبارزان خط مقدم جنگ با کرونا از سنگر‬ ‫فرهنگ معرفی کنند‪ .‬برگزاری کنسرت های ان الین و رایگان نوروزخانه با‬ ‫همت شهرداری تهران و مساعدت دفتر موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد‬ ‫اســامی‪ ،‬انتشار رایگان قطعات موسیقی در فضای مجازی و برگزاری‬ ‫اجراهای تکنوازی و کنســرت به صورت انالین و استفاده هنرمندان‬ ‫موسیقی از صفحات شخصی خود در فضای مجازی برای اطالع رسانی‪،‬‬ ‫تشویق مردم به در خانه ماندن از طریق فضای مجازی از جمله اقدامات‬ ‫هنرمندان موسیقی در این ایام بوده است‪ .‬شیوع عالمگیر ویروس کرونا‬ ‫در جهان باعث شده که اقدام به برگزاری کنسرت های انالین به ایران‬ ‫محدود نباشد و بسیاری از هنرمندان جهان از طریق فضای مجازی اقدام‬ ‫به برگزاری کنسرت های ان الین و یا اجرای همزمان گروهی در اینترنت‬ ‫پرداختــه اند‪ .‬از جالب توجه ترین این اقدامات می توان به کلیپ تاب‬ ‫خواهم اورد ‪ resistire‬اثر مشترک هنرمندان موسیقی اسپانیا‪ ،‬اجرای‬ ‫ان الین ارکستر ملی فرانسه‪ ،‬اجرای ان الین ارکستر ملی ایران‪ ،‬اجرای‬ ‫ان الین اندره ا بوچلی در روز عید پاک در کلیسای جامع میالن‪ ،‬کنسرت‬ ‫پرواز همای و گروه وزیری در تاالر وحدت ‪ ،‬انتشــار قطعه ارکســترال‬ ‫کرونا ساخته لوریس چکناواریان از طریق فضای مجازی‪ ،‬اهدای قطعه‬ ‫امیدواران توسط علیرضا عصار به کادر درمانی‪ ،‬تکنوازی زنده پیانو توسط‬ ‫یانیس کریسومالیس (مشهور به یانی)‪ ،‬از مهم ترین رویدادهای کرونایی‬ ‫موسیقی در فضای مجازی تا کنون بوده است‪.‬‬ ‫اجرای انالین همایون شجریان‬ ‫از تاالر وحدت‬ ‫همایون شجریان در یک شب اجرای انالین در تاالر وحدت به روی‬ ‫صحنهمی رود‪.‬تاالروحدتهمزمان باعیدسعیدفطرمیزبانهمایون‬ ‫شجریانهمراهباارکسترمجلسیتهرانبهرهبریبردیاکیارساست‪.‬‬ ‫کیارس درباره این اجرا گفت‪ :‬قطعات این اجرا منتخبی از البوم های‬ ‫«نسیم وصل» و «با ستاره ها» است که پیش از این در سال ‪ 92‬به‬ ‫مدت ده شب همراه ارکستر مجلسی تهران در سالن همایش های‬ ‫برج میالد نیز اجرا شده بود؛ این کنسرت در شهرهای مختلف اجرا‬ ‫شده و با توجه به شرایط ناشی از همه گیری بیماری کرونا اجرای‬ ‫انالین ان در تاالر وحدت خواهد بود‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬نزدیک به ‪ 3‬ماه‬ ‫است که با توجه به الزامات بهداشتی‪ ،‬ارتباط چهره به چهره هنرمندان‬ ‫و هنردوستان ممکن نیست و خوشحالیم که با همت بنیاد فرهنگی‬ ‫هنری رودکی و تلویزیون تعاملی «لنز»‪ ،‬امکان اجرای انالین فراهم‬ ‫شده است‪ .‬به گفته رهبر ارکستر مجلسی تهران همایون شجریان را‬ ‫در این اجرا‪ 35 ،‬نوازنده همراهی می کنند‪ .‬در این کنسرت‪ ،‬قطعات‬ ‫«هوای گریه»‪« ،‬خانه سودا»‪« ،‬افسونگر»‪« ،‬غریبانه»‪« ،‬ای عاشقان»‪،‬‬ ‫«باســتاره ها»‪« ،‬حاصل عمر»‪« ،‬دفتر دل»‪« ،‬نسیم وصل» و «مرغ‬ ‫سحر» اجرا می شنود؛ قطعاتی که به اهنگسازی و تنظیم محمد جواد‬ ‫ضرابیان و ســینا جهان ابادی است‪ .‬این اجرا از ساعت ‪ 21‬یکشنبه‬ ‫چهارم خردادماه در «لنز»‪ ،‬تلویزیون تعاملی ایرانسل پخش می شود؛‬ ‫مشترکان ایرانسل بدون نیاز به تهیه اشتراک و کاربران غیرایرانسلی‬ ‫لنز با تهیه بلیط ‪10‬هزار تومانی‪ ،‬می توانند این اجرا را تماشا کنند‪.‬‬ ‫مهناز چترفیروزه‪ ،‬طراح لباس در گفتگو با «هنرمند»‬ ‫لباس یک رسانه است‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫اگر راه نجاتی برای بشر باشد از هنر می گذرد‬ ‫شماره‪• 1236‬سهشنبه‪30‬اردیبهشتماه‪•1399‬سالسیزدهم•‪8‬صفـــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬گل اذین‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫عباسعلی اسکتی‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫اوقات شــرعی‬ ‫به وقت تهران‬ ‫‪13:01‬‬ ‫اذان ظهر‬ ‫‪20:05‬‬ ‫غروب افتاب‬ ‫‪20:26‬‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫‪04:16‬‬ ‫‪05:56‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫مهناز چترفیروزه‪ ،‬متولد بیست و نه اردیبهشت‬ ‫هزار و سیصد و پنجاه و هشت‪ ،‬تهران‪ ،‬تحصیالت‬ ‫اکادمیکدرزمینهروزنامه نگاریومدیریترسانه‬ ‫در مقطع ارشد از دانشــگاه تهران‪ ،‬سال ها در‬ ‫فرهنگستان هنر فعالیت داشته و به این واسطه‬ ‫فرصت اشنایی و نزدیکی بیشتر با هنرمندان و‬ ‫فضای هنری کشور برام فراهم شده است‪ ،‬مجوز‬ ‫موسسه هنری مدل و لباس اقلیم فیروزه قبا را از‬ ‫کارگروه مد و لباس ارشاد گرفته و فعالیت هایش‬ ‫متمرکز روی حوزه طراحی و تولید لباس شــده‬ ‫اســت‪ ،‬مدتی هم به عنوان عضو و دبیر کارگروه‬ ‫مد و لباس اتاق اصناف ایران فعالیت داشته که‬ ‫او را با دنیای تولید صنعتی پوشاک و برند سازی‬ ‫در این حوزه اشــنا کــرده و این موضوع باعث‬ ‫شده که در نهایت برند چترفیروزه راو راه اندازی‬ ‫و با الهام از فرهنگ و هنر ایران در حوزه طراحی‬ ‫و تولید پوشــاک زنان شروع به فعالیت کند‪ ،‬با‬ ‫مهناز چترفیروزه در روز تولدش گفتگویی کوتاه‬ ‫داشته ایم که با هم می خوانیم‪.‬‬ ‫چرا از اینهمه فعالیت هنری طراحی لباس را‬ ‫انتخابکرده اید؟‬ ‫کارکردن با پارچه و قیچی و نخ بسیار شگفت انگیز است‪،‬‬ ‫بچه که بودم لباس عروســک می دوختم و حاال برای‬ ‫هلل علی ‏ه و‏اله ‪:‬‬ ‫پیامبر صلى‏ ا ‏‬ ‫سحرى بخورید هر چند یک جرعه اب باشد همانا‬ ‫صلوات خدا بر سحرخورندگان است‪.‬‬ ‫مقنعهص‪316‬‬ ‫ادمهای واقعی لباس طراحی می کنم و می دوزم‪ ،‬از طرفی‬ ‫لباس هم به نوعی یک رســانه است و شما می توانید از‬ ‫روی لباس‪ ،‬رنگ جنس و بقیه جزییاتش کلی اطالعات‬ ‫درباره صاحب ان بدست بیاورید‪.‬‬ ‫طراحی لباس در فضای امروز هنر مخصوصا‬ ‫تئاتر به چه جایگاهی رسیده است؟‬ ‫طراحی لباس و اصوالً پوشاک در ایران بعد از یک سکوت‬ ‫طوالنی چند سالی می شود که جان گرفته اما هنوز تا‬ ‫رسیدن به جایگاه درست و مطلوب راه بسیار داریم‪ ،‬به‬ ‫لحاظ اهمیت و تاثیر این بخش اغلب کارگردان های تئاتر‬ ‫به طراحی لبــاس اهمیت چندانی نمی دهند‪ ،‬با وجود‬ ‫اینکه ما مخصوصا در میان دانشجویان و فارغ التحصیالن‬ ‫رشــته طراحی لباس که بسیار مشــتاق تجربه کردن‬ ‫هستند طراحان خوبی داریم‪ ،‬از جایزه دادن به این بخش‬ ‫در جشــنواره ها تا اوردن اسم خیاط و طراح در بروشور‬ ‫گرفته تا بودجه ای که به لباس اختصاص می دهند همه‬ ‫نشان دهنده این است که ما در تئاتر به طراحان و طراحی‬ ‫لباساهمیتچندانینمی دهیم‪.‬‬ ‫ایا این حرفه از لحــاظ درامدی رضایت‬ ‫بخشاست؟‬ ‫با وجود دســتمزد ناچیز طراح لباس تئاتر‪ ،‬هزینه های‬ ‫باالی تولید همان چند دست لباس یک نمایش باعث‬ ‫شده خیلی ها هم کارگردانی کنند هم خودشان لباس ها‬ ‫را تهیه می کنند و از خیر داشتن طراح لباس می گذرند‪،‬‬ ‫اغلب طراحان لبــاس به نام و پــرکاری هم که داریم‬ ‫تسنیم‬ ‫طرح روز‬ ‫ صحنه‬ ‫پشت‬ ‫پندبزرگان‬ ‫مهم نیست اکنون زندگی ام چگونه می گذرد‪،‬‬ ‫عاشق ان خاطراتی هستم که تصادفی از ذهنم عبور‬ ‫می کنندوباعثلبخندممی شوند!‬ ‫پابلونرودا‬ ‫حافظانه‬ ‫ترسم که اشک در غم ما پرده در شود‬ ‫وین راز سر به مهر به عالم سمر شود‬ ‫گویند سنگ لعل شود در مقام صبر‬ ‫اری شود ولیک به خون جگر شود‬ ‫هزینه های زندگی را از راه دیگری تامین می کنند و صرفاً‬ ‫از روی عشق و عالقه با این وضعیت کنار می ایند‪ ،‬ما هنوز‬ ‫خیلــی راه داریم تا یک طراح بدون دغدغه مالی بتواند‬ ‫کارش را انجام بدهد‪.‬‬ ‫در طراحی لباس چه ویژگی هایی را در نظر‬ ‫می گیرید؟‬ ‫برای طراحی لباس به صورت کلی باید به فرهنگ‪ ،‬هنر‪،‬‬ ‫جغرافیا‪ ،‬اب و هوا و خیلی چیزهای دیگر توجه داشت‬ ‫و متناســب با انها برای مردم لباس طراحی کرد‪ ،‬برای‬ ‫طراحی لباس در تئاتر باید متن را به دقت خواند و بررسی‬ ‫کرد‪ ،‬باید به تاریخ‪ ،‬موقعیت زمان و مکان‪ ،‬ویژگی های‬ ‫اندامی بازیگران‪ ،‬تلخ یا شیرین بودن قصه و حتی جایی‬ ‫که قرار است نمایش اجرا شود توجه کنیم‪.‬‬ ‫برای بــه روز بودن‪ ،‬خالق بودن و متفاوت‬ ‫بودن چه کارهایی انجام می دهید؟‬ ‫همانطور که گفتم لباس درست مثل یک رسانه عمل‬ ‫می کند و جزو اولین چیزهایی است که مخاطب با ان‬ ‫ارتباط می گیرد پس باید در خدمت متن و معنای نمایش‬ ‫باشد و به فهم مخاطب کمک کند‪ ،‬خالقیقت بسیار مهم‬ ‫است‪ ،‬کافی است ما یاد بگیرم از حواسمان درست استفاده‬ ‫کنیم‪ ،‬خوب ببینیم‪ ،‬خوب بشنویم و خوب لمس کنیم‪،‬‬ ‫یک طراح لباس خوب اهل مطالعه و پژوهش اســت‪،‬‬ ‫فیلم دیدن‪ ،‬کتاب خواندن‪ ،‬معاشرت داشتن با گروه های‬ ‫مختلف مردم و دنبال کردن فعالیت های طراحان بزرگ‬ ‫همه کمک کننده هســتند‪ ،‬من هم تالش می کنم از‬ ‫گرانی های اخیر معیشت‬ ‫مردم را دچار مشکل‬ ‫کرده است‬ ‫همین چیزها استفاده کنم و خودم را به روز نگه دارم‪.‬‬ ‫کرونا چه تاثیری بر فضای هنری مخصوصا‬ ‫تئاترگذاشتهومی گذارد؟‬ ‫تئاتر یک ویژگی خیلی مهم دارد و ان زنده بودن و حضور‬ ‫تماشاگر در حین اجرا است‪ ،‬کمترین خسارت شرایط‬ ‫امروز و محدودیت هایی که کرونا به وجود اورده بســته‬ ‫شدن ســالن های تئاتر است‪ ،‬سالن بسته یعنی توقف‬ ‫جریان زندگی در تئاتر‪ ،‬زمان می برد تا راهی برایش پیدا‬ ‫کنیم اما قطعاً شاهد تغییرات زیادی خواهیم بود‪.‬‬ ‫ارمانشهر شما در دنیای هنر چیست؟‬ ‫بهدنبالارمانشهرنیستم‪،‬تالشمی کنمبرایسرزمینم‬ ‫و میراث ارزشمندش مفید باشم و دنیا را جای بهتری‬ ‫برای زیستن کنم‪ ،‬اگر راه نجاتی برای بشر باشد حتما از‬ ‫هنرعبورمی کند‪.‬‬ ‫پشت صحنه‬ ‫ظاهرا این زوج هنرمند نمیخواهند از حاشــیه دست بردارند شاید هم حاشیه از این ها دست بر‬ ‫نمی دارد؛ هرچه هست به قول دوستمان دنبال خط چهار ادیداس هستند! باز هم مهدی کوشکی؛‬ ‫بازیگر تئاتر و سینما با انتشار یک ویدئو جنجال افرید‪ .‬وی در اقدامی عجیب‪ ،‬با انتشار ویدئویی‬ ‫اعالم کرد‪« :‬حق طالق باید با مرد باشد و از قدیم گفتن «زن باید با لباس سفید بیاد خونه بخت و با‬ ‫کفن سفید بره»‪ .‬صحبت های مهدی کوشکی با واکنش های گسترده ای مواجه شده که اغلب انها‬ ‫انتقاد امیز بوده اند‪ .‬بسیاری از کاربران مجازی معتقد هستند که در ازدواج باید برابری لحاظ شود و‬ ‫اشکارا سخن گفتن درباره گرفتن حق طالق از زنان به نابرابری دامن می زند‪ .‬حاال این سوال مطرح‬ ‫می شود که اقا مهدی عزیز در ازدواج اول که حق طالق با شما بود چه گلی به سر همسر اولت زدی‬ ‫که حاال دنبال گرفتن حق طالق از همسر دوم خود هستید؟ البته حرف های قدیمی ها را باید با طال‬ ‫نوشت‪ ،‬خیلی حرف های دیگری هم زده اند که امیدوارم به ان ها هم عمل کنید! راستی انقدر سکه‪،‬‬ ‫طال و دالر باال رفته که هر خبری هم در فضای مجازی در راستای پوشش این خبر منتشر شود افاقه‬ ‫نمی کند‪ ،‬دوستی می گفت منتظر دالر‪ 25‬هزار تومانی باشید!‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫نرمافزارراهیاننورمجازی‪،‬توسطبسیجدانشجوییدانشگاهشاهدطراحیودوشنبه‪ ۲۹‬اردیبهشت‬ ‫با حضور محمد جواد نیک روش‪ ،‬رئیس سازمان بسیج دانشجویی‪ ،‬یعقوب سلیمانی‪ ،‬فرمانده قرارگاه‬ ‫مرکزی راهیان نور ســپاه و بسیج و غفاری معاون فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم‪ ،‬در محل النه‬ ‫جاسوسی سابق امریکا رونمایی شد ‪ /‬محسن عطایی‬ ‫‪ ۲۸‬اردیبهشت ماه برابر با هشتم ماه می میالدی‪ ،‬روز جهانی موزه نامگذاری گردیده و اغاز هفته میراث‬ ‫فرهنگیمی باشد‪.‬مجموعه یپیشروگوشه ایازموزهومجموعهجهانیتختجمشیدرانشانمی دهد‬ ‫‪ /‬امیر صادقیان‬ ‫پرویز فتاح رئیس بنیاد مستضعفان دوشنبه‪ ۲۹‬اردیبهشت همزمان با روز جهانی موزه از مراحل مرمت و‬ ‫بازسازی مجموعه فرهنگی تاریخی موزه دفینه بازدید کرد ‪ /‬مریم کامیاب‬ ‫بعد از شیوع ویروس کرونا همه مراکز گردشگری استان کرمانشاه تعطیل شدند‪ ،‬در چند روز گذشته با‬ ‫پشت سر نهادن اوج شیوع این ویروس‪ ،‬مراکز گردشگری استان بر روی گردشگران باز شد ‪/‬‬ ‫فرزادمنتی‬ ‫طبق سنت دیرینه عشایر بختیاری‪ ،‬عبور از رودخانه با ب َ َلم (یا به گفته اهالی گزستان «سینی») انجام‬ ‫می شود‪ .‬بلم از چندین مشک باد شده که با طناب و چوب هایی بهم متصل شده‪ ،‬ساخته می شود‪ .‬در‬ ‫محدوده روستای گزستان بازفت‪ ،‬که عرض رودخانه بیشتر و جریان اب ارام تر است‪ ،‬بلم داری به یک‬ ‫شغل و منبع درامد برای روستائیان تبدیل شده است ‪ /‬پانته ا نیکزاد‬ ‫مبین شریفی معلم مدرسه ای ییالقی در جنگلهای حویق‪ ،‬برای جبران عقب ماندن دانش اموزان از‬ ‫درس‪ ،‬تصمیم به برگزاری کالس درس در فضای باز و با رعایت فاصله گذاری اجتماعی گرفته است‪.‬‬ ‫مدرسه اوپنج دانش اموز در پایه های اول تا چهارم دارد ‪ /‬مرتضی رفیع خواه‬

آخرین شماره های روزنامه هنرمند

روزنامه هنرمند 1287

روزنامه هنرمند 1287

شماره : 1287
تاریخ : 1399/05/22
روزنامه هنرمند 1286

روزنامه هنرمند 1286

شماره : 1286
تاریخ : 1399/05/21
روزنامه هنرمند 1285

روزنامه هنرمند 1285

شماره : 1285
تاریخ : 1399/05/20
روزنامه هنرمند 1284

روزنامه هنرمند 1284

شماره : 1284
تاریخ : 1399/05/15
روزنامه هنرمند 1283

روزنامه هنرمند 1283

شماره : 1283
تاریخ : 1399/05/14
روزنامه هنرمند 1282

روزنامه هنرمند 1282

شماره : 1282
تاریخ : 1399/05/13
ثبت نشریه در مگ لند

شما صاحب نشریه هستید ؟

با عضویت در مگ لند امکانات متنوعی را در اختیار خواهید داشت
ثبت نام ناشر
لطفا کمی صبر کنید !!