روزنامه هنرمند شماره 1227

‫رامبدجوان‪:‬‬ ‫معاون صدا‪:‬‬ ‫با وجود نگرانی از کپی شدن فیلم ها‬ ‫اما به اکران انالین خوشبینم‬ ‫رادیو پرچم دار هویت بخشی‬ ‫فرهنگی و معنوی در جامعه است‬ ‫سینما‪4.‬‬ ‫تلویز یون‪5.‬‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫‪RADIO&TV‬‬ ‫هنرمند را در مگ لند ورق بزنید‬ ‫چهارشنبه ‪ 17‬اردیبهشت ماه ‪ 1399‬سال سیزدهم شماره ‪ 8 1227‬صفـــحه ‪ 2500‬تومـان ‪ISSN2008-0816‬‬ ‫‪www.magland.ir‬‬ ‫فرهنگ ‪2.‬‬ ‫‪ART & CULTURE‬‬ ‫قادر اشنا‪ ،‬مدیر کل هنرهای نمایشی‪:‬‬ ‫سهم تئاتر استان ها و‬ ‫جشنواره ها شفاف خواهد شد‬ ‫تئاتر‪3.‬‬ ‫بودجه های میلیاردی برای سیاه نمایی کرونایی رسانه های بیگانه علیه ایران‬ ‫چشم هایی کهبر واقعیتبستهمی شود‬ ‫‪TEATER‬‬ ‫گفتگو با «علی شیرازی»‬ ‫درباره اوضاع و احوال اواز ایرانی‬ ‫چرا مردم حوصله شنیدن‬ ‫اواز را ندارند؟‬ ‫موسیقی‪7.‬‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫تاجران فرهنگ و هنر در بحران کرونا‬ ‫از اب گل الود ماهی گرفتند!‬ ‫تئاتر‪3.‬‬ ‫‪TEATER‬‬ ‫شبکه های برون مرزی سلیقه‬ ‫مخاطبشان را مد نظر داشته باشند‬ ‫رادیووتلویز یون‪5.‬‬ ‫سازمان سینمایی در خدمت صاحبان قدرت‬ ‫وقتی فیلم سازان چاره ای جز‬ ‫اکران انالین فیلم شان ندارند!‬ ‫سینما‪4.‬‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫فراگیری هنر امروز ایران مرهون‬ ‫هنرمندان پیشکسوت است‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 2.‬‬ ‫براورد خسارت‬ ‫یک هزارمیلیاردتومانی کرونا‬ ‫به اهالی فرهنگ و هنر‬ ‫سینما‪4.‬‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫‪RADIO&TV‬‬ ‫وز یر میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری مطرح کرد‪:‬‬ ‫نخستین هایپر صنایع دستی‬ ‫در اصفهان بستری برای فروش‬ ‫ا ثار هنرمندان‬ ‫گردشگری‪6.‬‬ ‫کدام کشورهای اروپا‬ ‫بیشتر ین وابستگی را به صنعت‬ ‫گردشگری دارند؟‬ ‫گردشگری‪6.‬‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫چون نمی خواهند پول خرج کنند ا ثار موسیقی را کپی می کنند‬ ‫صداوسیما قانون کپی رایت‬ ‫را رعایت نمی کند‬ ‫موسیقی‪7.‬‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫حاشیه و چالش‬ ‫دست از سر تلو یز یون برنمی دارد!‬ ‫تحلیل تارا بهبهانی بر تغییر لوگوی موسسه خیریه محک‬ ‫در راستای پیوستن به کمپین جهانی فاصله گذاری اجتماعی‪:‬‬ ‫بیایید همدلی و اتحاد را با شــیو های نو تعریف کنیم‬ ‫فرهنگ و هنر‪ART & CULTURE 8.‬‬ ‫«شام ایرانی»‬ ‫چه هدفی را دنبال می کند؟‬ ‫رادیووتلویز یون‪5.‬‬ ‫‪RADIO&TV‬‬ ‫‪2‬‬ ‫بودجه های میلیاردی و چشم هایی که بر واقعیت بسته می شود‬ ‫چهارشنبـه ‪ 17‬اردیبهشتماه‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1227‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫یادداشت‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‪:‬‬ ‫هنرمندان پیشکسوت سرمایه های‬ ‫اجتماعی جامعه هستند‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی در یادداشتی‬ ‫با بیــان اینکه هنرمندان پیشکســوت‬ ‫سرمایه های اجتماعی جامعه هستند‪ ،‬بر‬ ‫توجه بیشتر به ارتباط بین نسلی میان‬ ‫پیشکسوتان هنر با نسل جوان هنرمندان‬ ‫تاکید کرد‪ .‬سیدعباس صالحی یادداشتی‬ ‫به عنوان مقدمه بــرای مجموعه کتاب‬ ‫پیشکسوتانهنرنوشتهاست‪.‬متنیادداشتوزیرفرهنگوارشاداسالمی‬ ‫به شرح زیر است‪« :‬هنر معرفتی متفاوت از جهان و انسان ارائه می کند‪،‬‬ ‫از این رو جامعه‪ ،‬هنرمند را در تصویری دیگر می نگرد؛ زیرا نگرش و هنر‬ ‫اوست که این دنیای متمایز را پدید می اورد‪ .‬با همین برداشت است که‬ ‫هنرمندان پیشکسوت‪ ،‬سرمایه اجتماعی جامع ه هستند؛ چراکه دانش و‬ ‫بینش و مهارت هنری ان ها امیخته با تجربه شده و تاثیر گسترده ای‬ ‫را پدید می اورد‪ .‬هنرمندان پیشکسوت خط ارتباطی نسل های هنری با‬ ‫هم هستند و می توان با تدبی ِر و کمک ان ها‪ ،‬شور هنرمندان جوان را به‬ ‫طالی ناب اجتماعی تبدیل کرد‪ .‬گرچه پیشکسوتان در هر گروه و رشته‬ ‫و حوزه ای در جامعه ایران‪ ،‬افراد با اهمیت و محترمی شناخته می شوند؛‬ ‫زیرا خالقیت ‪ ،‬مهارت و تجربه ای گرانبها دارند که جایگاه و نقش انان را‬ ‫در جامعه متفاوت می کند؛ جایگاهی که تکریم و احترام به پیشکسوتان‬ ‫را به همراه دارد‪ ،‬اما این جایگاه در پیشکسوتان هنر رفیع تر است چه‬ ‫این که طالیه داران گوهر زرین تمدن ایرانی هستند‪ .‬بسیار خوشحالم‬ ‫که موسسه هنرمندان پیشکسوت با همین نگاه و رویکرد‪ ،‬زمینه تکریم و‬ ‫ت نهادن به پیشکسوتان هنر را مهیا کرده است‪ .‬یکی از اهداف این‬ ‫حرم ‬ ‫موسسه‪ ،‬ان است که نسل جدید هنر و عالقه مندان هنر ایرانی بتوانند با‬ ‫پیشکسوتان هنرمند پیوند معرفتی و وجودی داشته باشند‪ .‬این مکتوب‬ ‫به عنوان منبعی برای معرفی و ثبت خالصه ای از تجربه و زندگی هنری‬ ‫پیشکسوتان می تواند گام نخست در برقراری این ارتباط باشد‪ .‬مجموعه‬ ‫کتاب پیشکسوتان هنر با معرفی هنرمندان پیشکسوت متولد هر ماه‪،‬‬ ‫منبع خوبی برای مراجعه با هدف اشنایی با پیشگامان حوزه فرهنگ و‬ ‫هنر خواهد بود‪ .‬به همکارانم در موسسه هنرمندا ن پیشکسوت تاکید‬ ‫می کنم در مسیر برقراری ارتباط بین نسلی به این مجموعه مکتوب‬ ‫بسنده نکنند و از روش ها و ابزار متعدد بهره گیرند تا حضور و اثرگذاری ‬ ‫افزون تر انان را در عرصه هنر ایران و جهان شاهد باشیم‪».‬‬ ‫فراگیری هنر امروز ایران مرهون‬ ‫هنرمندان پیشکسوت است‬ ‫سید مجتبی حسینی‪ ،‬معاون امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫فرهنگ دیرپای این ِ‬ ‫ِ‬ ‫خاک مینوی‪،‬‬ ‫را در‬ ‫پیش کســوت نه عنوانی نو و لقبی تازه‪،‬‬ ‫که مرتبه ای از مراتب ســلوک و مقامات‬ ‫ادب است‪ .‬مشتاق دلی‪ ،‬که شوری در دل‬ ‫و عزمی در ســر دارد و به پایمردی‪ ،‬پای‬ ‫در راه می نهد و به صبوری‪ ،‬راه می سپرد‬ ‫و به فروتنی‪ ،‬تاب می اورد‪ ،‬چندان که بر‬ ‫ضمی ِر خویش‪ ،‬امیر گردد‪ ،‬جان و جهانش همه نور می شود و بی مضایقه‬ ‫نور می بخشد‪ .‬اناتی سعید که اثاری سعید‪ ،‬پدید می اورد و به سعادت‬ ‫خویش و مخاطبان می انجامد‪ .‬غنیمتی غالب که به را هن ُمایی‪ ،‬سِ ــیر‬ ‫سلوک و درک دانش را پیشکش دارد‪ .‬گواه این صعود‪ ،‬وجود ارجمند‬ ‫تذکره ها و احوال نویســی هایی است که بسیاری از نادره کاران هنر‪ ،‬به‬ ‫سزاواری‪ ،‬پیشوند «موالنا» بر نام خویشتن داشته اند‪ .‬چنان موالنا کمال‬ ‫الدین بهزاد‪ ،‬موالنا میرک‪ ،‬موالنا عالءالدین تبریزی و‪ ...‬ایینگی وجود‪،‬‬ ‫را ِز بزرگ و معنایِ مانای هنرمندان نامدار تاریخ است‪ .‬هنرمندانی که بر‬ ‫مراتب تربیت می کوشیدند اما این فضل و فروتنی‪ ،‬چندان که باید در‬ ‫قاب کلمه‪ ،‬موکد نگردید و به نامرادی تاریخ هنر انجامیده است‪ .‬دریغ‬ ‫است بر ما‪ ،‬نامی را به خاطر نیاوریم که در خاک هنر‪ ،‬خروشی داشته‬ ‫است و نامی را از خاطر ببریم که َملَکی در ُملک هنر بوده است‪ .‬معتقدم‬ ‫زبان فردوسی و سعدی و‬ ‫ما‬ ‫مستغرقان شط هنر که از دیروز تا هنوز به ِ‬ ‫ِ‬ ‫موالنا و حافظ در تکلمیم باید به فردایی بیندیشیم که نام های هم روزگار‬ ‫ما شناسنامه های دیگرروزگاران خواهد شد‪ .‬به خاطر می اورم بیست و‬ ‫سه سال پیشتر‪ ،‬یکی از هنرمندان نامدار‪ ،‬خرقه فروگذاشت‪ .‬کوتاه مدتی‬ ‫بعد و به نکوداشت ان فقید مقرر شد تا من در معرفی ان استاد مطلبی‬ ‫بنویسم‪ .‬خواستم که روز رحلت هنرمن ِد نامدا ِر اصفهانی را بدانم اما در‬ ‫کمال تاسف و تعجب چنین رویدادی به راحتی به فراموشی سپرده شده‬ ‫بود و نیافتم مگر از طریق فرزندان و با خود اندیشیدم که این‪ ،‬مبادای‬ ‫روزگار ماست‪ .‬چگونه است که ادیبی چون لطفعلی بیک اذر به شرح‬ ‫خط شکست ه درویش عبدالمجید طالقانی‪ ،‬خطی به مختصر می نویسد‬ ‫و شور وجود بســیاری از گرانمایگان هنر در اوراق کتب مبارکی هم‬ ‫چون الماثر و االثار اشتیاق بخش جویندگان می شود اما به روزگا ِر ما که‬ ‫جمل ه ممکناتِ تاریخ نگاری مهیاست‪ ،‬چراغی کمتر افروخته می بینیم‪.‬‬ ‫سامانی به نام پیشکسوتان هنر سعی ستوده ای در پیش دارد‪ ،‬به تدارک‬ ‫تاریخ هنر این روزگار و نکوداشــت اموزگاران معرفت و خداوندگاران‬ ‫هنر‪ ،‬مجالس و مدارسی را به نا م نازنین شان مفتخر نماید که بی هیچ‬ ‫تردیدی‪ ،‬فراگیری هنر امرو ِز ایران زمین‪ ،‬مرهون نام هایی است که از پس‬ ‫مجاهدت ها و مداومت ها‪ ،‬خود امروز از هنرمندان پیشکسوت هستند و‬ ‫درج لطایف و طرایف این جمع‪ ،‬به یقین سرمای ه مغتنمی است‪ .‬انتظا ِر‬ ‫روایی است اگر از همکارانم بخواهم به همتی جانانه‪ ،‬به این مهم بپردازند‬ ‫و برگی برای فردا بیاندوزند‪.‬‬ ‫سیاهنماییکروناییرسانه هایفارسیزبانبیگانه‬ ‫دروغ بودن امار و بی توجهی دولت به جان مردم‪ ،‬این روزها به دلیل عملکرد قابل قبول کشــور‬ ‫در بحران کرونا و ناتوانی دولت های مدعی‪ ،‬دیگر ســوژه نخست پرداخت رسانه های فارسی زبان‬ ‫خارج از ایران نیست‪ .‬شبکه های فارسی زبان خارج از ایران در مسیر پرداختن به مشکالت ایران‬ ‫در شــرایط کرونایی با صرف بودجه های میلیاردی درصدد القای این موضوع هستند که دولت و‬ ‫حکومت ایران توان و تمایلی برای حل و رفع مشــکالت مردم ندارد و روزگار ایرانیان ســیاه تر از‬ ‫همیشــه در حال گذران اســت‪ .‬اینکه میان هجمه انبوه از سیاه نمایی حال و اینده چرا به ریشه‬ ‫بســیاری از مشــکالت داخل ایران به ویژه در حوزه اقتصاد پرداخته نمی شود شاید به این دلیل‬ ‫باشــد که این ریشه در بستر تصمیمات و سیاست های تامین کنندگان ان بودجه های میلیاردی‬ ‫روییده و خودانتقادی در مسلک خبررسانی این رسانه ها چندان جایگاهی ندارد‪.‬‬ ‫کاهش شتاب مرگ ناشی از بیماری کرونا در ایران و نیز تعداد مبتالیان‪ ،‬بهانه جویی های قدیمی‬ ‫از عملکرد دولت در مقابله با بحران را کم رنگ تر کرده اســت و دیگر موضوعاتی مانند تشــکیک‬ ‫در تعداد جانباختگان و مبتالیان اهمیت چندانی برای رسانه های فارسی زبان عمدتا لندن نشین‬ ‫ندارد‪ .‬هرچند موضوعاتی مانند بازگشــایی اماکن مذهبی و اختــاف نظرها درباره ان همچنان‬ ‫محــل گفــت و گوها و تحلیل های در این رسانه هاســت اما این روزها موضــوع مورد بحث تنها‬ ‫کرونا و حواشــی ان نیســت‪ .‬بلکه پرداخت سوژه ها و انتشار خبرها ســمت و سوی پساکرونایی‬ ‫یافته و این رسانه تحلیل های سیاه خود را درباره اینده اقتصادی‪ ،‬سیاسی و اجتماعی ایران اغاز‬ ‫کرده اند‪ .‬برنامه ســازان این شبکه ها ســه نوع نگاه به رویدادها و موضوعات مربوط به ایران دارند؛‬ ‫نگاه درازمدت‪ ،‬میان مدت و کوتاه مدت‪ .‬مفاهیم هویتی‪ ،‬تاریخی و اجتماعی در دســته نخســت‬ ‫یعنی پرداخت بلندمدت قرار دارند‪ .‬به همین دلیل است که در شبکه تلویزیونی ایران اینترنشنال‬ ‫برنامه هایی درباره هویت ملی ســاخته و پخش می شود‪ ،‬در شبکه تلویزیونی من و تو این هویت‬ ‫با هویت غرب قیاس و تخریب و در شــبکه های دیگر فارســی زبان هم هویت ملی ایرانیان تنها‬ ‫محدود به دوره ای خاص از تاریخ ایران در عصر پهلوی و بزرگنمایی این دوران می شود‪ .‬بنابراین‬ ‫رسانه های فارسی زبان خارج‪ ،‬هویت ایرانی را به سلیقه تامین­ کنندگان بودجه خود تعریف کرده‬ ‫و هر نوع تخطی از این تعریف را تعبیر به دگماتیسم و جمود فکری می کنند‪ .‬موضوعات اجتماعی‬ ‫و فرهنگی هم از این قاعده مســتثنا نیســتند‪ .‬این نگاه درازمدت شبکه های فارسی زبان خارج‬ ‫از ایــران به مقوالت تاریخی‪ ،‬فرهنگی و هویتی ایرانیان‪ ،‬در حالی اســت که حتی نظریه پردازان‬ ‫سیاســی و جامعه شناسان غربی هم از فرهنگ و هویت موزاییکی و نه تک بعدی در جامعه ایران‬ ‫سخن می گویند و هرگونه تغییر در این موزاییک فرهنگی‪ ،‬مذهبی‪ ،‬قومی و زبانی را موجب برهم‬ ‫خوردن تعادل هویتی هزاران ســاله ارزیابی می کنند‪ .‬سوژه های دسته دوم سوژه هایی با پرداخت‬ ‫میان مدت هســتند‪ .‬موضوعاتی مانند اینده اقتصادی ایران و روابط بین الملل جمهوری اسالمی‬ ‫در بازه زمانی چند ســاله مورد تحلیل های اغلب ناامید کننــده قرار می گیرند‪ .‬برای مثال پایگاه‬ ‫اینترنتی شبکه اینترنشنال در گزارشی از تبعات کرونا بر اینده شغلی کارگران در ایران می نویسد‬ ‫و در پایان پیش گویی! می کند که حوادث ابان ماه ســال گذشته و اعتراضات بنزینی این بار به‬ ‫شــکل شدیدتر و گسترده تری در ایران انجام می شــود‪ .‬در گزارش دیگر این رسانه از وجود ‪۱۹‬‬ ‫میلیون حاشیه نشــین در ایران سخن رفته و ادعا شده که جمهوری اسالمی خطر کرونا را میان‬ ‫این حاشــیه نشــینان به ویژه در مناطق مرزی افزایش داده است‪ .‬این در حالی است که مطابق‬ ‫امار مناطق مرزی ایران کمتر میزان شیوع کرونا را داشته است‪ .‬پرداختن به موضوع روابط ایران‬ ‫با همســایگان خود و دیگر کشــورهای جهان بخش دیگر تحلیل های این رسانه هاســت و نکته‬ ‫تاکیدی در همه ان ها هم مقصر جلوه دادن جمهوری اسالمی در روابط دیپلماتیک خود است‪ .‬تا‬ ‫به این ترتیب مخاطبان این رسانه ها باور کنند که ایران درحال دست درازی به همسایگان خود‬ ‫و فریب دیگر کشورهاســت و بنابراین هرگونه تحریمی حق جمهوری اســامی و برای کاستن از‬ ‫فعالیت هایش اســت‪ .‬برای مثال خط خبری چند روز گذشــته این تلویزیون ها پرداختن به رفتار‬ ‫مرزبانــی ایران بــا مهاجران افغان و ادعای به اب انداختن ان ها از ســوی نیروهای نظامی ایران‬ ‫است‪ .‬ادعایی که امروز سخنگوی وزارت خارجه ان را تکذیب کرد و این رسانه ها جز تعدادی ادعا‬ ‫ســند دیگری ارائه نمی دهد‪ .‬سوژه های کوتاه مدتی که در این رسانه ها با اب و تاب منتشر شده‬ ‫و مورد تحلیل قرار می گیرد بســته به موضوعات روز متفاوت اســت‪ .‬اعتراضات به اصالح قیمت‬ ‫بنزین‪ ،‬اعتصاب کارگران‪ ،‬کم یابی برخی از اقالم‪ ،‬اختالف میان نهادها و قوا‪ ،‬وقوع ســیل و زلزله‬ ‫و بالیــای طبیعی و در نهایت پاندمی کرونا از موضوعاتی با قابلیت پرداخت موقت هســتند‪ .‬در‬ ‫مورد اخــر یعنی بحران جهانی کرونا از همان روز نخســت ورود ان به ایران خبرها و تحلیل ها‬ ‫سعی در اثبات یک موضوع مشخص داشت و ان ناکارامدی دولت به عنوان مسئول مقابله با این‬ ‫بحران بود‪ .‬نشانه های این ناکارامدی هم یا دروغ گویی به مردم بود یا بی اهمیتی جان ان ها برای‬ ‫مســئوالن و یا مشکالت الینحل اقتصادی و معیشــتی جامعه‪ .‬اکنون اما با عملکرد نسبتا موفق‬ ‫دولت در کاستن از امار مبتالیان و جانباختگان موضوع تازه بازگشایی اماکن مذهبی و اختالفات‬ ‫پیرامون ان اســت؛ به طوری که این موضوع بخش مهمی از خبرها و تحلیل های تلویزیون ایران‬ ‫اینترنشنال را طی یک هفته گذشته به خود اختصاص داد‪ .‬نحوه پرداخت هم از وجود اختالفات‬ ‫بسیار شدید! و فشارهای فزاینده بر دولت از سوی جریان های مذهبی حکایت دارد‪ .‬این در حالی‬ ‫است که روز گذشته بسیاری از شبکه های خبری از هجوم مردم یکی از شهرهای امریکا به پلیس‬ ‫برای بازگشایی یکی از سواحل بسته شده در این منطقه خبر دادند و عکس هایی منتشر کردند‪.‬‬ ‫مشــابه چنین فشارهایی در دیگر نقاط کرونا زده جهان هم مشاهده می شود اما نتیجه گیری این‬ ‫رســانه در یک موضوع مشترک متفاوت اســت‪ ،‬بازگشایی مکان هایی خاص در ایران فاجعه و در‬ ‫نقاط دیگر جهان تفاوت سلیقه و امری عادی است!‬ ‫هیچ یک از رسانه های فارســی زبان خارج از ایران‪ ،‬کاهش تعداد مبتالیان و جانباختگان کرونا‬ ‫یــا تامین اقالم ضروری و غذایی یا چند دهه تالش ایــران برای پناه دادن به مهاجران افغان یا‬ ‫کمک های بی دریغ به همســایگان یا تالش خســتگی ناپذیر در مسیر نابودی داعش یا همراهی‬ ‫مردم با نظام در برهه های سخت یا برگزاری چهار دهه انتخابات یا تعداد دانشگاهی ها و تحصیل‬ ‫کردگان ایران را نمی بینند‪ .‬از ســوی دیگر هیچ یک از تحلیلگران رسانه های فارسی زبان خارج‬ ‫از ایران به موضوع تحریم های کمرشــکن امریکا علیه مردم ایران اشــاره ای نکرده و عامدانه بر‬ ‫دلیل واقعی مشــکالت اقتصادی ایران چشم می بندند‪ .‬این توصیفات هرگز به معنای کاستی ها‬ ‫و نواقص بی شــمار در کشــور نیست اما دلیل بستن چشــم بر روی همه واقعیت را شاید بتوان‬ ‫در ســطور زیر یافت‪ .‬تلویزیون ایران اینترنشنال در بخشی از وب سایت‪ ،‬خود را اینگونه معرفی‬ ‫می کند‪« :‬ایران اینترنشــنال یک رســانه خصوصی و مستقل اســت که از لندن به سراسر دنیا‬ ‫گزارش می دهد‪ .‬با بزرگترین اتاق خبر رســانه های فارســی زبان و با بیشترین تعداد خبرنگار در‬ ‫مهمترین نقاط دنیا‪ ،‬ایران اینترنشنال اولین عضو از خانواده ای از شبکه های تلویزیونی است که‬ ‫در اینده برای مخاطبانی از دیگر جوامع و به زبان های دیگر تاســیس خواهند شــد‪ ».‬پرسشی‬ ‫که با خواندن این ســطور در ذهن به وجود می اید این است که یک رسانه مستقل و خصوصی‬ ‫هزینه تامین بزرگترین اتاق خبر رسانه های فارسی زبان و بیشترین خبرنگار را در شهری مانند‬ ‫لندن از کدام منبع تامین می کند؟ روزنامه گاردین در ســال ‪ ۹۷‬و همزمان با شروع به کار این‬ ‫رســانه به بررسی تامین کنندگان مالی ان رسیده و یاداور شــده است که کمپانی «‪Volant‬‬ ‫‪ »Media‬که شــبکه تلویزیونی «ایران اینترنشــنال» جزئی از ان است‪ ،‬متعلق به فردی به نام‬ ‫«عادل عبدالکریم» تبعه عربســتان بوده و این شــخص با سلســله مراتب خاصی با «محمدبن‬ ‫ســلمان» ولیعهد عربســتان همکاری می کند‪ .‬تعداد نام های عربی امده در گزارش گاردین این‬ ‫سلســله مراتب و نقش غیرقابل انکار مقامات ســعودی در این رســانه را نشان می دهد و منابع‬ ‫خبــری از هزینه ‪ ۲۵۰‬میلیون دالری عربســتان برای کمک به ایجاد شــبکه تلویزیونی «ایران‬ ‫اینترنشنال» که هیچ اگهی تبلیغاتی هم ندارد‪ ،‬حکایت می کنند هزینه ای که با احتساب اجاره‬ ‫بهای پرداختی این شبکه و همچنین حقوق پرداختی به کارکنان‪ ،‬ساالنه به ‪ ۵۰‬میلیون دالری‬ ‫هم می رسد و با توجه به تقابل دیرینه عربستان سعودی با ایران ادعای مستقل بودن این شبکه‬ ‫در خبررســانی را زیر سوال می برد‪ .‬با این توصیفات اما هدف از چنین هزینه ای را هم می توان‬ ‫در یک جمله از بن سلمان جستجو کرد‪ .‬وی سه سال پیش (می ‪ )۲۰۱۷‬در چنین روزهایی که‬ ‫جانشــین ولیعهد و وزیر دفاع سعودی بود‪ ،‬گفته بود‪« :‬ما منتظر نمی مانیم که عربستان میدان‬ ‫جنگ شود‪ ،‬بلکه تالش می کنیم نبرد را به درون ایران بکشانیم‪ ».‬در نهایت بسیاری از دشمنان‬ ‫منطقــه ای ایران به خوبی می دانند که در حوزه نظامی نمی توانند در برابر ایران کارایی الزم را‬ ‫داشــته باشند به همین دلیل اســت که جنگ روانی به منظور کاستن از اعتماد مردم در داخل‬ ‫و ایجــاد هراس از نام ایران در خارج را با صــرف هزینه های میلیاردی به جان می خرند و تنها‬ ‫انگیزه هم ناامیدســازی مردم ایران از حکام و مسئوالن خود است که تاختن بر ناامیدان بسیار‬ ‫راحت تر از امیدواران مقتدر خواهد بود‪.‬‬ ‫براوردخسارتیکهزارمیلیاردتومانیکرونابهاهالیفرهنگوهنر‬ ‫معاون توســعه مدیریــت و منابع وزارت فرهنگ و ارشــاد‬ ‫اســامی گفت‪ :‬پس از فراگیری کرونا ما هزار میلیاردتومان‬ ‫براورد خســارت و عدم نفع در اسفند ســال‪ ۹۸‬و فروردین‬ ‫امســال برای فعــاالن عرصه فرهنگ و هنر داشــته ایم و در‬ ‫حال انتشــار فراخوانی هســتیم تا افراد متضرر بتوانند برای‬ ‫دریافت تســهیالت ‪ ۱۲‬درصدی و معرفی بــه مراکز ذیربط‬ ‫اقدام کنند‪ .‬در نشســت اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس‬ ‫شــورای با معاون حقوقی‪ ،‬امور مجلس و استان ها و معاون‬ ‫توســعه مدیریت و منابع وزارتخانه‪ ،‬موضوع خســارات وارد‬ ‫شده ناشــی از کرونا به هنرمندان و دیگر شاغالن فرهنگ و‬ ‫هنر مورد بحث و بررسی قرار گرفت‪ .‬معاون توسعه مدیریت‬ ‫و منابع وزارتخانه در ابتدای این نشســت با اشــاره به اینکه‬ ‫وزارت فرهنگ وارشاد اسالمی جزو اولین دستگاه هایی بوده‬ ‫اســت که رســته های فرهنگی را در فهرست حمایت های‬ ‫دولت گنجانده اســت‪ ،‬افزود‪ :‬مکاتبات فراوانی را با دســتگاه‬ ‫های مختلف جهت تعلیق‪ ،‬تعویق اقساط ‪ ،‬پرداخت حق بیمه‬ ‫و‪ ...‬انجام داده ایم‪ .‬الدن حیدری افزود‪ :‬پس از فراگیری کرونا‬ ‫ما هزار میلیارد تومان براورد خســارت و عدم نفع در اسفند‬ ‫سال ‪ ۹۸‬و فروردین امسال برای فعاالن عرصه فرهنگ و هنر‬ ‫داشته ایم و در حال انتشار فراخوانی هستیم تا افراد متضرر‬ ‫بتوانند برای دریافت تسهیالت ‪ ۱۲‬درصدی و معرفی به مراکز‬ ‫ذیربط اقدام کنند‪ .‬وی در پایان سخنانش با اشاره درخواست‬ ‫شــاغالن بخش های مختلف فرهنگی و هنــری مبنی بر از‬ ‫سرگیری فعالیت‪ ،‬گفت‪ :‬شهرهایی که وضعیت سفید دارند با‬ ‫رعایت شرایط و ضوابط اعالمی فعالیت خود را اغاز کرده اند‬ ‫و در صورت استمرار مشــکل کرونا در سایر شهرها پروتکل‬ ‫هایــی را تدوین کرده ایم تا شــاغالن ان بخــش ها بتوانند‬ ‫برخی از فعالیت ها را از ســر بگیرند‪ .‬معــاون حقوقی‪ ،‬امور‬ ‫مجلس و استان های وزارت فرهنگ نیز با اشاره به گوشه ای‬ ‫از فعالیت های گســترده وزارتخانه در دوران فراگیری کرونا‬ ‫نظیر برگزاری کتابخوانی مجازی‪ ،‬مســابقات قرانی مجازی‪،‬‬ ‫فروش گســترده کتاب از طریق فضای مجازی وپخش فیلم‬ ‫و همچنین کنسرت های انالین با استفاده از امکانات شبکه‬ ‫های مجازی افزود‪ :‬الزم است دســت اندرکاران و مسئوالن‬ ‫ذی ربط با استفاده مناسب از امکانات در اختیار وزارتخانه در‬ ‫زمینه اطالع رسانی و انعکاس وسیع این فعالیت ها نیز دقت‬ ‫و اقدام الزم را مبذول نمایند‪ .‬علی اصغر کاراندیش با اشاره به‬ ‫دغدغه مسئوالن وزارتخانه و بخصوص وزیر فرهنگ و ارشاد‬ ‫اسالمی برای حل مشــکالت پیش امده ناشی از کرونا برای‬ ‫دست اندرکاران وشاغالن بخش های مختلف زیر نظر وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشاد اســامی گفت‪ :‬امیدوارم با حمایت مجلس‬ ‫شــورای اسالمی و دولت بتوانیم با کمترین اسیب به فعاالن‬ ‫عرصه فرهنگ و هنر این دوره را سپری نمائیم‪ .‬حجت االسالم‬ ‫مازنی عضو کمیســیون فرهنگی مجلس شورای اسالمی نیز‬ ‫در این جلسه با اشــاره به اینکه متولی اصلی فرهنگ و هنر‬ ‫کشــور وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی است‪ ،‬افزود‪ :‬با توجه‬ ‫به ایــن حقیقت انتظار داریم این وزارتخانه در زمینه جبران‬ ‫خســارات اهالی فرهنگ و هنر گام های اساسی بردارد و در‬ ‫اقداماتــی که انجام می دهد جامعیت کارها را در نظر بگیرد‪.‬‬ ‫وی با اشــاره به این نکته که اکثریت جامعه هنری کشــور‬ ‫از وضع مادی مناســبی برخودار نیستند‪ ،‬افزود‪:‬الزم است با‬ ‫حفظ کرامت این عزیزان به فکر تامین معاش و رفع مایحتاج‬ ‫اولیه شــان باشــیم‪ ،‬زیرا با تکریم بخش هنر و شادابی انان‬ ‫می توان این نشــاط را به سایر بخش های جامعه گسترش‬ ‫داد‪ .‬همچنین ذوالقدر دیگر عضو کمیسیون فرهنگی مجلس‬ ‫شــورای اسالمی که در این نشست حضور داشت با اشاره به‬ ‫دغدغه شدید اهالی فرهنگ و هنر از تعطیلی و رکود فعالیت‬ ‫های هنــری و فرهنگی گفت‪ :‬الزم اســت برنامه ها و طرح‬ ‫هایی را به ســرانجام رســانیم که عالوه بر جبران بخشی از‬ ‫خســارت های وارد شده به انان تاکنون‪ ،‬بتوانیم اسیب های‬ ‫اقتصادی ناشــی از شیوع کرونا در اینده را نیز کاهش دهیم‪.‬‬ ‫سیاوشــی نماینده مردم تهران در مجلس شــورای اسالمی‬ ‫نیز با اشــاره به درخواســت فعاالن بخش فرهنگ و هنر از‬ ‫دولت برای یاری رساندن به انان با اعمال تخفیف هایی نظیر‬ ‫عــدم دریافت مالیات ارزش افزوده ‪،‬اختصاص یارانه بیشــتر‬ ‫و اختصــاص وام های کم بهره بــا دوره بازپرداخت طوالنی‬ ‫مدت‪ ،‬افزود‪ :‬کمیســیون فرهنگی و مجلس شورای اسالمی‬ ‫نیز امادگی همراهی با این عزیزان را در راســتای کاستن هر‬ ‫چه بیشــتر از عوارض اقتصادی ناشی از شیوع کرونا را دارد‪.‬‬ ‫در این نشســت همچنین از سوی مشاوران حاضر در جلسه‬ ‫پیشنهادهایی نظیر‪ :‬اجرای طرح هایی برای تحریک تقاضای‬ ‫فرهنگی جامعه‪ ،‬اســتفاده هرچه بیشــتر از امکانات فضای‬ ‫مجازی جهت تحول شــیوه های فروش محصوالت فرهنگی‬ ‫و هنــری و اجرای برنامه های هنری‪ ،‬لزوم اتخاذ تدابیر الزم‬ ‫برای فضای پسا کرونا‪ ،‬تداوم بخشودگی اجاره اماکن فرهنگی‬ ‫از ســوی شهرداری ها و دولت‪ ،‬بخشــودگی مالیاتی و طرح‬ ‫پیــش فروش بلیت فعالیت های فرهنگی که در اینده امکان‬ ‫اجرا دارند‪ ،‬ارائه شد‪.‬‬ ‫قادر اشنا‪ ،‬مدیر کل هنرهای نمایشی‪:‬‬ ‫سهم تئاتر استان ها و جشنواره ها شفاف خواهد شد‬ ‫تدوین مجدد شیوه نامه جشنواره تئاتر فجر‬ ‫قادر اشــنا‪ ،‬مدیر کل هنرهای نمایشی عنوان کرد‪ :‬به‬ ‫رســانه ها قول خواهم داد که زمان بودجه ریزی سهم‬ ‫تئاتر اســتان ها‪ ،‬تهران و جشــنواره ها شفاف و روشن‬ ‫مشخص باشد تا هیچ ابهامی برای کسی باقی نماند‪ .‬روز‬ ‫گذشته جلسه شورای مشورتی روسای انجمن هنرهای‬ ‫نمایشی کشــور با قادر اشنا مدیر کل هنرهای نمایشی‬ ‫برگزار شد‪ .‬در این جلسه محمدرضا درند‪ ،‬رئیس انجمن‬ ‫هنرهای نمایشی کرمانشاه‪ ،‬بهمن صادق حسنی‪ ،‬رئیس‬ ‫انجمن هنرهای نمایشی استان گیالن‪ ،‬محمد یاقوت پور‪،‬‬ ‫رئیس انجمن هنرهای نمایشی استان خوزستان‪ ،‬محمد‬ ‫صفار‪ ،‬رئیس انجمن هنرهای نمایشــی استان تهران و‬ ‫حسن روند‪ ،‬کارشناس هماهنگی تئاتر استان ها حضور‬ ‫داشتند‪ .‬از انجایی که مدیران استان ها به لحاظ مسائل‬ ‫مختلف دغدغه های خود را در این جلسه مطرح کردند‬ ‫و قادر اشنا نیز نقطه نظرات و رویکرد خودش را مطرح‬ ‫کرده بود‪ ،‬با اشنا به گفت وگو در این باره نشستیم‪:‬‬ ‫اقای اشنا از اسفند ماه گذشته شما به عنوان مدیر‬ ‫کل مرکز هنرهای نمایشی منصوب شدید‪ ،‬هر چند‬ ‫این دوره مصادف با ایام شــیوع کرونا و تعطیلی‬ ‫سالن ها در سراسر کشور شد اما با این حال تالش‬ ‫کردید تا با اســتفاده از بودجه معوقات گروه های‬ ‫نمایشی را پرداخت کرده و در عرصه های مختلف‬ ‫فعال باشــید‪ .‬روز گذشته هم با مدیران استان ها‬ ‫جلسه مشــورتی برگزار کردید حال سوال ما این‬ ‫است که چقدر امور استان ها و تئاتر ان برای شما‬ ‫اولویت خواهد داشت با توجه به اینکه پیش از این‬ ‫هم شــما یک بار مدیریت هنرهای نمایشی را در‬ ‫سال های قبل تجربه کرده اید؟‬ ‫بله درست است‪ ،‬یکی از برنامه هایی که از ابتدای حضور مجددم‬ ‫در هنرهای نمایشــی مطرح کردم‪ ،‬توجه به تئاتر اســتان ها و‬ ‫انجمن های نمایشی استان ها بود‪ .‬با توجه به شناخت قبلی که‬ ‫از برخی روســای انجمن ها و تئاتر استان ها دارم‪،‬حتی ارتباط‬ ‫عاطفی‪ ،‬دوســتی و قبلی که داشــتیم همه اینها مزید بر علت‬ ‫شد که درخواســت دیدار حضوری برخی از این مدیران را در‬ ‫این دوره کرونایی قبول کنم‪ .‬البته من به دلیل شــیوع کرونا و‬ ‫ماه مبارک رمضان خیلی مایل به جلسه حضوری برای رعایت‬ ‫ســامت همه دوستان نداشــتم و از انها درخواست کردم که‬ ‫همان ابتدا جلســه مجازی با ویدئو کنفرانس داشــته باشــیم‬ ‫ولی ظاهرا گفته های ما مانع حضور دوســتان نشــد‪ .‬تعدادی‬ ‫از دوســتان به نمایندگی از انجمن های نمایشی سراسر کشور‬ ‫حضور پیدا کردند‪ .‬در جلســه ای که ما داشتیم نزدیک به دو‬ ‫ســاعت نکات خیلی خوبی از ســوی دوستان پیرامون مسائل‬ ‫مربوط به امور استان ها مطرح شد‪ ،‬من هم به همه انها گوش‬ ‫دادم‪ .‬نزدیک به هفت ـ هشت مسئله از سوی دوستان مطرح‬ ‫شد که همه از نظر من درست بود و نیاز به گفت وگو داشت‪.‬‬ ‫فقط در حد نقطه نظرات و طرح مسائل همکاران‬ ‫اســتان ها یا اینکه راهکاری هم برای رفع برخی‬ ‫مشکالت از سوی شما مطرح شد؟‬ ‫ببینید اول اینکه ما مدیران باید بیشتر به این نکته توجه کنیم‬ ‫که گوش شــنوا داشته باشیم گاهی گفت وگو دوسویه یا چند‬ ‫سویه خیلی مشکالت و سوءتفاهمات را رفع می کند و مسائل‬ ‫را به جلو می برد‪ ،‬بنابراین به نظر می رســد که نیاز بیشــتری‬ ‫برای گفت وگو وجود دارد‪.‬اما نکاتی که در این جلســه مطرح‬ ‫شــد‪ ،‬یکی این بود که در تصمیم گیری های کالن کشــوری‬ ‫در عرصه نمایشــی باالخره نمایندگی های استانی هم حضور‬ ‫داشته باشند‪ .‬برای مثال اگر بخشنامه ای قرار است صادر شود‬ ‫و تصمیمی راجع به مباحث کالن تئاتر گرفته شود‪ ،‬استان ها‬ ‫که بخش عظیمی از هنر نمایشــی کشــور هستند هم حضور‬ ‫داشته باشند این حرفشــان هم درست است و من هم به انها‬ ‫قول دادم که در فرایند تصمیم گیری در مباحث کالن کشــور‬ ‫حتما از نظرات دوســتان استفاده میکنیم‪ .‬البته این را هم باید‬ ‫بگویــم که در همین چند مدت کوتــاه که دوباره در این اداره‬ ‫کل فعال شده اند‪ ،‬تالش کردیم در یکی ـ دو موردی که پیش‬ ‫امد از نظرات استان ها هم استفاده کنیم‪.‬‬ ‫اقای اشنا مســئله مهم در این وضعیت و شرایط‬ ‫کنونی و حتی قبل تر از ان مســائل مالی است‪،‬‬ ‫در این زمینــه چه مباحثی را مطــرح کردید و‬ ‫دیدگاهتان در این عرصه برای اســتان ها چیست‬ ‫بهرحال استان ها از هر لحاظی که حساب کنیم از‬ ‫استان تهران محروم تر هستند چرا که کمتر دیده‬ ‫می شوند و در دسترس قرار دارند؟‬ ‫اتفاقا نکته بعدی راجع به نگاه به حوزه مالی استان ها بود‪ .‬واقعیت‬ ‫این اســت که این مســائل مالی فقط مربوط به من نمی شود و‬ ‫همه مدیران از گذشته تا اینده دوست دارند به همه استان ها و‬ ‫همه کشــور در عرصه تئاتر کمک بکنند‪ .‬نظر من این است که‬ ‫اســتان ها در زمینه تخصیص مسائل مالی نیاز به توجه بیش از‬ ‫این دارند‪ .‬بهرحال مدیر کل حوزه فرهنگ و هنر را رصد می کند‬ ‫و تئاتر هم سهمی دارد اما وقتی ما در تهران مبلغی را برای تئاتر‬ ‫تخصیص می دهیم باید به استان ها توجه بیشتر بکنیم‪.‬‬ ‫من همانطور که در دور گذشــته مدیریتم به اســتان ها توجه‬ ‫ویژه داشــتم االن هم مقید هستم که در این زمینه اولویت را‬ ‫به اســتان ها بدهم و به دوستان هم قول دادم که بیش از این‬ ‫به اســتان ها توجه کنم البته درصدی را هم مطرح کردم که به‬ ‫‪3‬‬ ‫چهارشنبـه ‪ 17‬اردیبهشتماه‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1227‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئـــــاتر‬ ‫‪THEATRE‬‬ ‫یادداشت‬ ‫تاجران فرهنگ و هنر در بحران‬ ‫ب گل الود ماهی گرفتند!‬ ‫کرونا از ا ‬ ‫عباس غفاری‬ ‫همکاران گفتم تالش دارم در این حد به اســتان ها توجه کنم‬ ‫اما از گفتنش االن معذور هســتم‪ ،‬چــون باید بودجه را کامل‬ ‫دریافت کنیم‪ .‬قطعا به همه رســانه ها قول خواهم داد که زمان‬ ‫بودجه ریزی ســهم اســتان ها‪ ،‬تهران و جشنواره ها را شفاف و‬ ‫روشــن ارائه کنم تا هیچ ابهامی برای کســی نماند‪ .‬یعنی هر‬ ‫مبلغی خرج می شــود‪ ،‬بگویم که چقدر سهم جشنواره و چقدر‬ ‫انتشارات و مســائل دیگر شده تا مردم بدانند پولی که می اید‬ ‫در ســال به کجا رسیده اســت‪ .‬من در سال های ‪ 91‬و ‪ 92‬هم‬ ‫همینکار را انجام دادم و همه مســائل مالی را شــفاف سازی‬ ‫کردم‪.‬‬ ‫اقای اشــنا گویا مدتی پیش نمایندگان استان ها‬ ‫در زمینه دستورالعمل جشنواره فجر اعتراضاتی‬ ‫داشتند‪ ،‬در این زمینه شما ایا تصمیمی خواهید‬ ‫گرفت یا تغییری در شیوه نامه نخواهید داد؟‬ ‫بله دوســتان اعتراضاتی داشــتند و نامه هم نوشته بودند‪ ،‬به‬ ‫نوعی درخواســت تجدید نظر کردند به هرحال این هم اتفاق‬ ‫خوبی بود‪ ،‬مدیرکل قبل از من زحمت زیادی کشــیده بود اما‬ ‫به نظر من اگر نظر اســتان ها همان زمان گرفته می شد‪ ،‬بهتر‬ ‫ما مدیران باید بیشتر به این نکته توجه کنیم که‬ ‫گوش شنوا داشته باشیم گاهی گفت وگو دوسویه‬ ‫یا چند سویه خیلی مشکالت و سوءتفاهمات را‬ ‫رفع می کند و مسائل را به جلو می برد‪ ،‬بنابراین‬ ‫به نظر می رسد که نیاز بیشتری برای گفت وگو‬ ‫وجود دارد‪.‬اما نکاتی که در این جلسه مطرح‬ ‫شد‪ ،‬یکی این بود که در تصمیم گیری های کالن‬ ‫کشوری در عرصه نمایشی باالخره نمایندگی های‬ ‫استانی هم حضور داشته باشند‬ ‫بــود‪ .‬من یادم می ایــد در دوره قبل نظر همه اســتان ها را از‬ ‫طریق نمایندگانشان گرفتیم و کارشناسی کردیم و مجدد برای‬ ‫نمایندگان اســتان ها که شــش انجمن به عنوان نماینده شان‬ ‫هستند‪ ،‬فرســتادیم ‪ .‬دو مرتبه انها نظر دادند و اصالحاتی که‬ ‫گفتند اعمال شد‪ ،‬االن هم گفتم که صحبت هایشان شاید همه‬ ‫قابل اعمال نباشــد اما برخی را اعمــال کردیم و در یک هفته‬ ‫اینده شیوه نامه جدید را با نظر خودشان ابالغ می کنیم‪ .‬راجع‬ ‫به کرونا و خســارت گروه ها نیز به انها گفتم برای ما فرقی بین‬ ‫تهران و شهرستان ها نیست‪ ،‬همه کشور را یکپارچه می بینیم و‬ ‫قطعا استان ها را هم در این فضا خواهیم دید‪.‬‬ ‫در ارتبــاط با مصوبــه هیئت دولــت مبنی بر‬ ‫بخشــودگی یا امحال اجاره ها در شرایط کنونی‬ ‫چه کردید؟ االن چند ماهی می شود که شرایط به‬ ‫حالت عادی برای هیچ گروه و تماشاخانه و صنف‬ ‫و انجمنی نیست؟‬ ‫ما هفته گذشته از مدیران کل استان ها خواستیم تا این مصوبه‬ ‫را حداقل راجع به بخش نمایش اعمال کنند و بعد هم مطمئنا‬ ‫پیگیــری خواهیم کرد‪ .‬به اعتقاد من با نظر مســاعد شــخص‬ ‫دکتر صالحی‪ ،‬وزیر فرهنگ و ارشــاد اسالمی و دکتر حسینی‪،‬‬ ‫معاون وزیر می توانیم این اتفاق را رقم بزنیم تا نگرانی انجمن ها‬ ‫هم رفع شــود‪ .‬نکته دیگر درباره مجله نمایش هم مســئوالن‬ ‫استان ها نکاتی داشتند که مجله نمایش به استان ها کم توجه‬ ‫می کند و انها خواستار توجه بیشتر شدند که من حتما این را‬ ‫پیگیری می کنم و ســازوکارهایی را باید درا ین راستا بچینیم‪.‬‬ ‫قبال نمایندگان ما به اســتان ها سفر می کردند و در این زمینه‬ ‫گفت وگو میکردند‪ ،‬االن هم شــیوه را می توان اصالح کرد ولی‬ ‫بهرحال این حق مسلم استان ها است که باید زحماتشان دیده‬ ‫شود‪.‬‬ ‫یکی از نگرانی های ایــن روزها انجمن های تئاتر‬ ‫بحث ادغام انها اســت در این زمینه ایا تدبیری‬ ‫اندیشیده یا خواهید داشت؟‬ ‫ببینید من در جلســه هم به دوســتان گفتم این بحث ادغام‬ ‫انجمن ها‪ ،‬تغییر و تحوالت هیئت امنا و ‪ ...‬قدری انها را نسبت‬ ‫به اینــده نگران کرده بود من مطرح کردم که بهرحال هر چه‬ ‫زمان جلوتر می رود‪ ،‬مباحث پخته تر می شوند‪ ،‬ساختارها اصالح‬ ‫و حوزه ها تخصصی تر می شوند ما باید هر چه بیشتر به سمت‬ ‫ســالم سازی فضاها‪ ،‬شــفافیت و قانون مند شدن پیش برویم‪.‬‬ ‫انجمن های نمایشــی براساس ضرورت شــکل گرفته و ادامه‬ ‫فعالیت هایشــان نیز نیاز جدی اســت‪ ،‬چون طیف عظیمی از‬ ‫جمعیت هنرهای نمایشی در استان ها هستند بنابراین انجمن‬ ‫نمایش پایگاه و مرجع هنرمندان اســتانی ما اســت و براساس‬ ‫تجربــه ‪ ،‬انجمن ها بازوی توانمند معاونت هنری هســتند چرا‬ ‫که کار انها کارمندی نیســت انها حقوقی هم نمی گیرند بلکه‬ ‫داوطلبانه کار می کنند بنابراین وظیفه ما این است که کمکشان‬ ‫کنیم‪ .‬در نهایت نظر من این اســت که این بازوی توانمند باید‬ ‫برای اداره کل هنرهای نمایشی باقی بماند ‪ .‬نمایندگان استان ها‬ ‫نگران ثبت شــدن گروه ها بودند من هم مطرح کردم که ثبت‬ ‫گروهها و انجمن های نمایشی استان ها به صالح استان ها است‪،‬‬ ‫چرا که وقتی اساسنامه ای ثبت می شود‪ ،‬قابل پیگیری قانونی‬ ‫است از خود مدیر کل تا واریز پول به حساب انجمن ها و ‪...‬همه‬ ‫بــه نفع انجمن ها خواهد بود‪ .‬دســتورالعمل ها باید مشــخص‬ ‫باشند‪ ،‬کار و فعالیت ها وقتی مشخص است معاونت هنری هم‬ ‫تالش دارد انها را به ســمت ثبت شدن سوق دهد بنابراین من‬ ‫حرفم این اســت که این جای نگرانی ندارد بلکه هویتی است‬ ‫که برای انجمن ها قائل می شــوند‪ .‬اتفاق بعد از این جلسه من‬ ‫برای اینکه نگرانی انجمن ها رفع شــود هم بالفاصله با مشــاور‬ ‫معاون وزیر فرهنگ صحبت کردم و قرار شد با همکاری معاون‬ ‫برنامه ریزی اداره کل ‪ ،‬مشاور برنامه ریزی معاون وزیر فرهنگ‬ ‫و اداره کل حقوقی وزارتخانه شــیوه نامه ای طراحی شود هم‬ ‫نظرات انجمن ها در وزارتخانه و هم در اســتان ها اعمال و منع‬ ‫قانونی هم نداشته باشد‪.‬‬ ‫سوای بحث استان ها‪ ،‬االن نگرانی خسارت گروه ها‬ ‫و تماشــاخانه ها در کل ایران وجود دارد در این‬ ‫زمینه صحبت هایی شــده فراخوانی هم از سوی‬ ‫وزارتخانه داده شــده اما اینکه چقدر موثر است‬ ‫و چه اندازه عملیاتی خواهد شد شما چطور فکر‬ ‫می کنید؟‬ ‫ببینید تا االن ما به دو شــیوه جلــو رفته ایم‪ ،‬یک مدل همین‬ ‫فراخوانی است که از سوی وزارت کار و امور اجتماعی و دخالت‬ ‫و ورود وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی ارائه شده که مستنداتش‬ ‫موجود است اما شیوه دیگر از سوی اداره کل هنرهای نمایشی‬ ‫است که خودمان مسئولی گماشــته ایم‪ ،‬تا مستندات گروه ها‬ ‫را جمع اوری کند‪ .‬بنابراین اگر خســارت ها براساس مدل اول‬ ‫پرداخت شــد که هیچ ولی اگر نشد براســاس مدل پرداخت‬ ‫دوم صــورت خواهد گرفت‪ .‬ما ایــن امادگی را داریم که با کار‬ ‫کارشناســی جلو برویم بهرحال ما بررســی میکنیم وقتی یک‬ ‫گروهی از کرونا اسیب دیده از ســالن‪ ،‬شورای نظارت و سایر‬ ‫بخش ها اســتعالم می گیریم و در نهایت براســاس خسارتش ‪،‬‬ ‫کمکی به انها میکنیم‪.‬‬ ‫فکر می کنید چه زمانی این اتفاق بیافتد؟‬ ‫هنوز واقعا مشــخص نیســت‪ ،‬دولت و دکتر صالحی تا معاون‬ ‫توســعه وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی همه صادقانه پای کار‬ ‫هســتند من خودم از قدیمی های وزارت ارشاد هستم اما تا به‬ ‫حال ندیده بودم این همه مسئول با هم پیگیر موضوعی باشند‬ ‫از شــخص وزیر تا معاونان همه پای کار هستند که این اتفاق‬ ‫خوبی است امیدوارم به زودی به ثمر بنشیند‪.‬‬ ‫در بحــران کرونــا تاجــران‬ ‫فرهنــگ و ماهی گیران چیره‬ ‫دســت اب های گل الود هم‬ ‫بیکار ننشســتند‪ .‬پنــج ماه‬ ‫پیش بــود که مــردم جهان‬ ‫بــرای همــدردی بــا مردم‬ ‫ووهان پیامی ارســال کردند‬ ‫که مضمون ان این بود «شــما تنها نیســتید» و درست‬ ‫دوماه بعد به شــکلی عملی این شــعار محقق شــد! زیرا‬ ‫ویروس کرونا مانند یک مهمان ناخوانده‪ ،‬چتر خود را در‬ ‫تمامی کشورها پهن کرده بود! حاال دیگر همه مردم جهان‬ ‫درگیــر مهمان چینی بودند و باید بــرای تنهایی خویش‬ ‫کاری می کردند‪ .‬کوویــد ‪ 19‬خالیق را از ترس به انزوایی‬ ‫ناخواسته کشاند‪ .‬حاال همه دســت به دامن علم پزشکی‬ ‫شــده بودند تا شــاید کاری کند کارســتان‪ .‬اما برای این‬ ‫انزوای ناخواســته چه کاری می شد کرد؟ انسان اجتماعی‬ ‫تا چه زمانی می توانســت در کنج خلوت خود بنشــیند تا‬ ‫دارویی شفابخش‪ ،‬یافت شود؟ کرونا مانند سیل نبود که بر‬ ‫بلندی بروی و خالص؛ یا شبیه زلزله نبود که در خانه ایمن‬ ‫مســکن گزینی‪ .‬نظیر بمب و موشــک هم نبود که داخل‬ ‫پناهگاه بخــزی و دمی ارام بگیری‪ ،‬این ویروس مزاحم از‬ ‫هر درزی نفوذ می کرد و گویی راهی برای جلوگیری از ان‬ ‫وجود نداشت‪ .‬پس انسان ها برای فرار از این تنهایی‪ ،‬دوباره‬ ‫به افرینش هنری و فرهنگــی روی اوردند‪ .‬به بالکن های‬ ‫خانه ها امدند و ترانه ها سرودند و موسیقی نواختند‪ .‬برای‬ ‫فرار از ناامیدی و خســتگی همچــون بالرین ها به حرکت‬ ‫درامدند‪ .‬کتاب های خاک خورده را از قفسه ها دراوردند و‬ ‫شروع به خواندن کردند‪ .‬مانند انسان های نخستین دوباره‬ ‫بر دیوارها نقاشی رسم کردند‪ .‬موزه ها درهای گنجینه های‬ ‫خود را به شکل مجازی گشودند تا مشتاقان در راهروهای‬ ‫پرپیچ وخم ان ها به گشــت وگذار بپردازند‪ .‬کمپانی های‬ ‫عظیم فیلم ســازی و تئاتر اثار خود را به رایگان در اختیار‬ ‫مخاطبین خود قراردادند‪ .‬حاال به راحتی می شد به شکل‬ ‫مجــازی به بزرگترین کتاب خانه ها ســرزد و هر کتابی را‬ ‫خواند و لــذت برد‪ .‬دیگر قرار نبود برای دیدن کنســرت‬ ‫هنرمندان محبوب تان به ســختی بلیــت تهیه کنید و به‬ ‫تاالرها بروید زیرا ان ها خود به شــکل رایگان به خانه های‬ ‫شما امده بودند تا دمی از رنج تنهایی تان را کم کنند‪ .‬حاال‬ ‫هنر و فرهنگ همچون مسکنی قوی وارد عمل شده بودند‬ ‫تا محققین و پزشکان بتوانند داروی قطعی را بیابند‪ .‬اما در‬ ‫این میان تاجران فرهنگ و ماهی گیران چیره دست اب های‬ ‫گل الــود هم بیکار ننشســتند‪ .‬ان ها هم امده بودند تا به‬ ‫شکلی فرهنگی! از این خوان گسترده برای خود خوراکی‬ ‫لذیذ ابتیاء کنند‪ .‬به بهانه ساخت کتاب صوتی یا پادکست‬ ‫بــه راحتی کتاب ها را روخوانی کردند‪ ،‬بی ان که مبلغی به‬ ‫پدیداورنده اثر بپردازند! خب برای تولید فرهنگی که نباید‬ ‫پول پرداخت! ان هم در این شرایط که مردم نیاز به روحیه‬ ‫دارند! انواع فیلم های برجســته اپرا و تئاتر هم که بود پس‬ ‫می شد با جادوی دانلود دریافت شان کرد و با تغییر عالمت‬ ‫انحصاری و نصــب زیرنویس به عالقه مندان فروخت‪ .‬حاال‬ ‫با قیمتی ارزان‪ ،‬مهم فرهنگ بود که صادر می شد و نصب‬ ‫باافتخــار نقاب فرهنگی برچهره! حاال اگر این ماســک در‬ ‫زمانه ای که همه باید برای فرار از کووید‪ 19‬ماسک برچهره‬ ‫بزنند‪ ،‬پنهان شــود چه بهتر و مقبول تر‪ .‬اما ان ها حافظه‬ ‫خالیق را از یاد برده اند زیــرا این ایام نیز به پایان خواهد‬ ‫رســید‪ ،‬دیر یا زود‪ ،‬بعد از ان که ماسک ها از چهره ها کنار‬ ‫رفت باید به ســوال های فراوانی پاســخ داد‪ .‬شاید هم این‬ ‫عزیزان عاشق نشــر فرهنگ به عکس قضیه فکر کرده اند‬ ‫و روی حافظه ضعیف هم وطنانشــان حســاب ویژه ای باز‬ ‫کرده اند‪ .‬نکته غم انگیز این جاست که بسیاری از مخاطبین‬ ‫با خوشحالی تمام و فارغ البال شریک این سرقت فرهنگی‬ ‫شــده و برای این پدیده ضدفرهنگی هوراهم می کشــند!‬ ‫حق و حقوق پدیداورنده و هنرمند و انتشــاراتی و مترجم‬ ‫هم که کشــک‪ ،‬چــون قانون عدم اســتفاده از کپی رایت‬ ‫هم که نیســت‪ ،‬مملکت هم کــه گرفتاری های بزرگ تری‬ ‫دارد‪ ،‬هنرمند هم که دســتش به جایی بند نیست‪ ،‬تئاتر‬ ‫ملی انگلیــس و کمپانی های تولید تئاتــر برادوی و مثال‬ ‫خانه باله مســکو هم که اصال حواس شــان به ما نیســت‬ ‫پس ان می کنیم که باید! مهم تجارت فرهنگی ســت که‬ ‫شــکل می گیرد حاال با پول یا بی پول! بله بی پول زیرا ان‬ ‫عزیزی هم که دانســته و نداســته در پادکست خود یک‬ ‫کتاب یا نمایش نامه را بدون اجازه نویســنده یا مترجم و‬ ‫یا انتشارات مربوط خوانش می کند‪ ،‬شریک همین سرقت‬ ‫ادبی ســت‪ .‬این را گفتم که به دوســتانی که ندانسته و از‬ ‫روی احساس وظیفه دست به تولید زده اند تلنگری بزنم؛‬ ‫به قول شــاملوی عزیز «روزگارغریبی ست نازنین»‪ .‬البته‬ ‫که به جشنواره های خانگی اشاره ای نکردم تا بعدا به طور‬ ‫مفصل به ان ها نیز بپردازم‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫سازمان سینمایی در خدمت صاحبان قدرت‬ ‫چهارشنبـه ‪ 17‬اردیبهشتماه‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1227‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمــــا‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫اخبار‬ ‫«ف‪ -‬الف» با موضوع فساد‬ ‫اقتصادی جلوی دوربین می رود‬ ‫مستندبلند«ف‪-‬الف»ازتولیداتجدیدمرکزگسترشسینمایمستند‬ ‫وتجربیبهکارگردانیفرشاداکتسابیدرپساکروناجلویدوربینمی رود‪.‬‬ ‫مستند بلند ف‪ -‬الف از تولیدات جدید مرکز گسترش سینمای مستند‬ ‫و تجربی به کارگردانی فرشاد اکتسابی‪ ،‬در انتظار ایجاد فضای امن در‬ ‫دوران پساکرونا است تا فیلمبرداری ان با موضوع فساد اقتصادی ادامه‬ ‫پیدا کند‪ .‬این مستندساز با اشاره به این که ایده ساخت مستند «ف‪-‬‬ ‫الف» در یکی از جلسات مرکز گسترش و اتاق بازرگانی پیشنهاد شده‬ ‫بود‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬موضوع فساد اقتصادی با وجود گستردگی که داشت‬ ‫برای من جالب بود‪ ،‬چون کسی تا به حال به ان نپرداخته بود‪ .‬اکتسابی‬ ‫با تاکید بر این که این فیلم قرار نیست نگاهی ژورنالیستی به موضوع‬ ‫فساد اقتصادی داشته باشد‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬در ف‪ -‬الف نگاهی علمی به‬ ‫این مساله داریم که چه عواملی در یک جامعه منجر به شکل گیری فساد‬ ‫اقتصادی می شود‪ .‬برای رسیدن به این منظور باید پژوهشی گسترده‬ ‫انجــام می دادیم و از زاویه های اجتماعی‪ ،‬جامعه شناســی‪ ،‬فرهنگی‪،‬‬ ‫سیاسی و حقوقی این موضوع را بررسی می کردیم‪ .‬این مستندساز با‬ ‫بیان این که فیلمبرداری ف‪ -‬الف به تازگی اغاز شده‪ ،‬توضیح داد‪ :‬روند‬ ‫تولید فیلم به دلیل شیوع ویروس کرونا به کندی پیش می رود‪ .‬امیدوارم‬ ‫با فراهم شدن شرایط امن‪ ،‬سرعت بیشتری به کار ادامه دهیم تا بتوانیم‬ ‫این فیلم را برای «سینماحقیقت» اماده نمایش کنیم‪ .‬عوامل مستند‬ ‫بلند ف‪ -‬الف که تاکنون حضورشــان در این پروژه قطعی شده است‪،‬‬ ‫عبارتند از پژوهش‪ ،‬کارگردان و تدوینگر‪ :‬فرشاد اکتسابی‪ ،‬تصویربردار‪:‬‬ ‫مهراد امین کاظمی‪ ،‬صدابردار‪ :‬حامد حســین زاده‪ ،‬مدیر تولید‪ :‬حمید‬ ‫مهندسی‪،‬هماهنگی‪:‬امیرحسینمهندسی‪.‬‬ ‫وقتیفیلم سازان‬ ‫چاره ایجزاکرانانالینفیلم شانندارند!‬ ‫فیلم ســینمایی «منشی مخصوص من» پس از شش ســال توقیف حاال برای اکران‬ ‫انالین اماده می شود‪.‬‬ ‫صالح دلدم درباره اکران انالین فیلم «منشــی مخصوص من» می گوید‪ ۱۰۰ :‬درصد‬ ‫فیلم قاچاق می شود اما با وجود شش ســال توقیف و سنگ اندازی های بسیار برای‬ ‫جلوگیری از اکران‪ ،‬چاره ای جز اکــران فیلم ندارم‪ .‬در واقع به مرگ گرفته اند که به‬ ‫تب راضی شدم‪.‬پس از انکه شیوع ویروس کرونا سینماها را تعطیل کرد‪ ،‬اکران انالین‬ ‫فیلم ها به عنوان تنها راهکار ارائه شــده برای ادامه حیات صنعت سینما به صورت‬ ‫جدی مطرح شد‪ .‬به این ترتیب فیلم «خروج» و «طال» برای اولین بار به صورت انالین‬ ‫اکران خود را اغاز کردند‪ .‬البته ســرقت این فیلم ها از وی او دی ها و انتشار انها در‬ ‫سایت های غیررســمی سبب شد تا بسیاری از فیلمسازان با اکران انالین فیلم خود‬ ‫مخالفت کنند‪ .‬اما روز گذشــته صالح دلدم که تهیه کننده و کارگردان فیلم کمدی‬ ‫ن انالین فیلم خود خبر داد‪ .‬حسام نواب صفوی‪،‬‬ ‫«منشی مخصوص من» است‪ ،‬از اکرا ‬ ‫سیروس گرجستانی‪ ،‬ساناز ســماواتی‪ ،‬مجید شهریاری‪ ،‬ســپیده ذاکری‪ ،‬شهرام‬ ‫تیموریان‪ ،‬سیاوش قاسمی‪ ،‬ســاناز نامدوست‪ ،‬اردشیر کاظمی‪ ،‬امیرحسین داودی و‬ ‫هاوار قاســمی ازجمله بازیگرانی هستند که در این فیلم به ایفای نقش پرداخته اند‪.‬‬ ‫پیرامون اکران انالین فیلم «منشــی مخصوص من» که ‪ ۶‬سال توقیف بوده‪ ،‬با صالح‬ ‫دلدم گفتگو کردیم‪.‬‬ ‫باتوجه به اینکه این فیلم‪ ۶‬سال توقیف بوده و در ژانر کمدی ساخته شده است‪ ،‬در شرایط‬ ‫عادی می توانست به فروش خوبی در سینماها دست پیدا کند‪ .‬چه شد که با وجود کپی‬ ‫فیلم های «خروج» و «طال» در سایت های غیرمجاز‪ ،‬این نوع از اکران را برای پخش فیلم‬ ‫خوددرنظرگرفتید؟‬ ‫شش سال تمام سازمان سینمایی وزارت ارشاد و مدیران سینمایی مرا اذیت کردند‪ .‬این فیلم در اواخر‬ ‫دوره اقای شمقدری پروانه ساخت گرفت اما تولید و نمایش ان مصادف با دوره ای شد که در حقیقت‬ ‫دولت عوض شــده بود‪ .‬متاسفانه دوستان تازه وارد‪ ،‬برعکس اقای شمقدری که هم صنف ما و فیلمساز‬ ‫بودند‪ ،‬هیچ شناختی از سینما نداشتند و بیشتر به نام ادم ها توجه می کردند تا اینکه محتوا را درنظر‬ ‫بگیرند‪ .‬یعنی فیلمسازی همچون من که ادم مستقلی هستم ولی از شهرت و ثروت برخوردار نیستم‪،‬‬ ‫مــورد بی مهری قرار می گیرد‪ ،‬در صورتی که افراد دیگری به راحتی هر چیز که بخواهند را می توانند‬ ‫بســازند و هیچ ممیزی هم برای انها وجود ندارد‪ .‬اما نوبت به ما که می رســد همه ایده ال گرا شده و‬ ‫می خواهند مو را از ماســت بیرون بکشند‪ ،‬به این ترتیب به صورت ناجوانمردانه ‪ ۶‬سال فیلم را توقیف‬ ‫کردند‪ .‬سال های ‪ ۹۲‬و ‪ ۹۳‬که دالر ‪ ۳‬هزار تومان بود‪ ۶۰۰ ،‬میلیون تومان برای تولید این فیلم هزینه‬ ‫کردم و امروز درحالی به فکر اکران انالین فیلمم رضایت داده ام که هیچ امیدی برای اکران فیلم خود در‬ ‫سینماها ندارم‪ .‬به این خاطر که در این سال ها به قدری اذیت شدم که چشمم ترسیده است‪ .‬به نوعی‬ ‫به مرگ گرفته اند که حال به تب راضی شدم و مجبورم به اکران انالین تن بدهم‪.‬‬ ‫رامبد جوان‪:‬‬ ‫ی از کپی شدن فیلم ها‬ ‫با وجود نگران ‬ ‫اما به اکران انالین خوشبینم‬ ‫رامبد جوان می گوید‪ :‬اکران انالین تجربه ای تازه است که با وجود نگران ‬ ‫ی‬ ‫از کپی شدن فیلم ها به ان خوشبینم‪ .‬فیلم «طال» به کارگردانی پرویز‬ ‫شهبازی و تهیه کنندگی رامبد جوان و محمد شایسته اگرچه محصول‬ ‫سال ‪ ۱۳۹۷‬است و در جشنواره فجر همان سال هم رونمایی شد‪ ،‬اما مثل‬ ‫خیلی دیگر از فیلم ها در صف طوالنی اکران و ترافیک سنگینش ماند تا‬ ‫رسید به حاال که صاحبانش دیگر قید اکران پرده ای ان را زدند و فیلم را‬ ‫با وجود ریسکی که در کپی شدنش بود روانه اکران انالین کردند‪ .‬البته در‬ ‫همان روزهای ابتدایی نمایش انالین فیلم نسخه های کپی شده منتشر‬ ‫شد‪ ،‬ولی به هر حال چاره ای برای سازندگان این فیلم جز اکران انالین‬ ‫نبود‪ .‬رامبد جوان که با همراهی محمد شایسته تهیه کنندگی «طال» را‬ ‫برعهده داشــته‪ ،‬درباره این تصمیم و همین طور طوالنی شدن پروسه‬ ‫اکران فیلم می گوید‪ :‬واقعیت این است که قرار بود فیلم را ‪ ۲۳‬بهمن سال‬ ‫گذشته یعنی بعد از جشنواره فجر اکران کنیم و این نوبتی بود که با توجه‬ ‫به تعداد زیاد فیلم ها به ما رسید‪ .‬ما کارها را برای اکران در گروه ازاد و از‬ ‫یدادیم که ناگهان حوادث دی ماه پیش‬ ‫همان تاریخی که گفتم انجام م ‬ ‫امد و سقوط هواپیما و بعد هم اتفاقات جشنواره فجر که در نتیجه ی‬ ‫همه ان ها نوعی بی میلی نسبت به سینما رفتن احساس می شد‪ .‬پس‬ ‫درخواست کردیم اکران ما را به عید نوروز یا زمانی دیگر تغییر دهند که‬ ‫اصال تاریخ قبلی نباشد ولی برای تاریخ جدید هم فرصت برنامه ریزی نشد‬ ‫چون ماجراهای کرونا پیش امد‪ .‬این بازیگر و کارگردان درباره اینکه ایا‬ ‫موفقیتی برای فیلم «طال» در اکران ازاد پیش بینی می کردند بویژه انکه‬ ‫اکران فیلمی از پرویز شــهبازی بدون سرگروه هم در جای خود جالب‬ ‫توجه است تاکید می کند‪ :‬فکر می کنم در شرایط نرمال با توجه به گره‬ ‫بازیگران‪ ،‬اسم پرویز شهبازی به عنوان کارگردان و برنامه هایی که برای‬ ‫تبلیغات داشتیم می توانستیم بخشی از سرمایه را برگردانیم نه اینکه به‬ ‫سود برسیم اما فکر می کردیم می توانیم اکران بهتری داشته باشیم ولی‬ ‫وضعیت فعلی و ناامیدی از اکران سال ‪ ۹۹‬ما را به اکران انالین رساند‪،‬‬ ‫چون اصال معلوم نیست سینماها کِی باز می شوند و اگر هم باز شوند مردم‬ ‫به سینما می روند یا نه؟ به غیر از این‪ ،‬نوع فیلم هایی که در نوبت اکران قرار‬ ‫می گیرند‪ ،‬دوباره عقب افتادن نوبت‪ ،‬ترافیک سنگین برای اکران فیلم ها‬ ‫و دعوا برسر همین بحث ها ما را به این نتیجه رساند که بهتر است در‬ ‫نوبت نمانیم و با وجود نگرانی شدیدی که برای کپی شدن فیلم داشتیم‪،‬‬ ‫تصمیم گرفتیم این نوع اکران را تجربه کنیم‪ .‬او ادامه می دهد‪ :‬ماجرا را‬ ‫به پرویز شــهبازی گفتیم و با رضایت او این کار انجام شد‪ .‬البته قبل از‬ ‫اینکه «خروج» اکران شود یعنی از همان زمانی که درباره اکران فیلم ها‬ ‫صحبت می شد ما هم به این موضوع فکر می کردیم و بعد که «خروج»‬ ‫اکران انالین شد جدی تر پیگیر شدیم و اعالم امادگی کردیم که فیلم‬ ‫برای اکران انالین در اختیار ‪ vod‬قرار بگیرد‪ .‬جوان می گوید‪ :‬وقتی خبر‬ ‫کپی غیر مجاز فیلم «خروج» منتشر شد خیلی بیشتر نگران شدیم اما‬ ‫متاسفانه ما قانون کپی رایت نداریم و فقط باید با التماس و قربان صدقه‬ ‫رفتن از مردم بخواهیم فیلم ها را کپی نکنند‪ ،‬چون این کار واقعا دزدی‬ ‫است‪ .‬با این حال چاره ای نیست و نمی شود در شرایط فعلی به دلیل اینکه‬ ‫ممکن است فیلم کپی شود از این فرصت و امکان گذشت‪ .‬اصوال به نظرم‬ ‫زندگی انالین و دیجیتال قوت گرفته است‪.‬‬ ‫ایااکرانانالیناینفیلمبراساسپیشنهادسازمانسینماییبودهوخودتانهیچرغبتی‬ ‫به این کار نداشتید؟‬ ‫بعد از مدت طوالنی که مرا با اصالحیه های مختلف اذیت کرده اند‪ ،‬حتی برای همین اکران انالین نیز در حال‬ ‫کارشکنی هستند‪ .‬من با هزینه سینمایی‪ ،‬فیلم را با پروانه ساخت ویدیویی ساخته بودم‪ .‬اما بعد از اینکه فیلم‬ ‫به شورای ویدیویی رفت‪ ،‬اقای پارسایی نامه زد که از نظر ما فیلم قابلیت تبدیل به فیلم سینمایی شدن را‬ ‫دارد‪ .‬فیلم سپس به شورای پروانه ساخت فیلم های سینمایی رفت که بر اساس صورتجلسه ‪ ۱۵‬اردیبهشت‬ ‫‪ ۹۸‬ان جلسه نیز اعالم شد که اکران این فیلم بالمانع است‪ .‬به نوعی دکتر هادی کریمی به نمایندگی از شورا‬ ‫گفتند که فیلم هیچ ایرادی ندارد و فقط نظراتی را گفتند که براساس ان ما یکسری اصالحاتی را در فیلم‬ ‫ایجاد و فیلمبرداری و تدوین مجددی را انجام دادیم که هر کدام هزینه های جداگانه ای داشت‪ .‬ان زمان اقای‬ ‫فرجی‪ ،‬مدیرکل سینمای حرفه ای بود و اقای داروغه زاده روزهای اخر مسئولیتش را سپری می کرد‪ .‬بعد از‬ ‫ان گفتند که شورای پروانه نمایش بر اساس نوبت به شما پروانه می دهد اما هر روز یک بهانه می اوردند‪ .‬یک‬ ‫روز می گفتند رحمان ‪ ۱۴۰۰‬تازه پایین امده و جو خراب است و روز دیگر بهانه دیگر‪ .‬به اقای فرجی گفتم‬ ‫در این مدت مدیران زیادی تغییر کرده و من اسیب بسیاری دیدم‪ ،‬االن هم شنیدم که اقای داروغه زاده در‬ ‫حال رفتن از اینجا هستند‪ ،‬لطفا کار بنده را زودتر انجام دهید ولی اقای فرجی به قدری ما را سنگ قالب‬ ‫کرد تا اقای طباطبایی نژاد امد که به عقیده من شناختی از سینما نداشت‪ .‬او مجدد در مسیر اکران فیلم‬ ‫سنگ اندازی کرد و به این ترتیب اکران فیلم عقب افتاد‪ .‬بعد از این نیز موضوع کرونا پیش امد‪ .‬هفته گذشته‬ ‫دوباره با اقای فرجی صحبت کردم و گفتم شما ما را به مرگ گرفتید و حال به تب راضی شده ایم‪ .‬به این‬ ‫ترتیب از خیر اکران در سینما گذشتیم و می خواهم فیلم را اکران انالین کنم‪ .‬ایشان هم گفت که خیلی هم‬ ‫خوب است و درخواست ان را بنویس که ما کارهایش را انجام دهیم‪ .‬ما هم بر اساس همین حرف‪ ،‬در همین‬ ‫چند روز‪ ،‬کارها و هزینه هایی را برای اماده سازی فیلم‪ ،‬پوستر و موارد دیگر انجام دادیم اما امروز که پیش اقای‬ ‫فرجی رفتم می گویند که ما باید صبر کنیم تا شورا تشکیل شود‪ .‬در صورتی که فیلم من پروانه دارد و توافق با‬ ‫وی او دی ها انجام شده است و دیگر ارتباطی به شورا ندارد و کار ما را می توانند به صورت مجازی انجام دهند‪.‬‬ ‫حتی از سازمان سینمایی با من تماس گرفتند که به چه حقی اکران فیلم خود را رسانه ای کرده ای‪ .‬یعنی‬ ‫حتی ما مسئولیت پرزنت محصول و فیلم خود در این سینما را نداریم و باید برای این کار از اقایان اجازه بگیرم‪.‬‬ ‫با این تفاسیر ایا امکان دارد که اجازه اکران اینترنتی فیلم نیز داده نشود؟‬ ‫برنامه ریزی ما این بود که عید فطر‪ ،‬اکران انالین فیلم را اغاز کنیم‪ .‬این اثر یک فیلم کمدی خانوادگی شریفی‬ ‫است که اگر ان را ببینید می گویید که چه مشکلی داشته که تا این مدت توقیف شده است‪ .‬این اثر یک‬ ‫فیلم ضدخیانت و دروغ بوده و در جهت تقویت بنیان خانواده است‪ .‬ولی متاسفانه این طور به نظر می اید‬ ‫که مدیران سینمایی خیلی به فیلم های با شوخی های خارج از عرف و سطحی که در مورد خیانت است‪،‬‬ ‫عالقمندند و جلوی فیلم های خوبی همچون فیلم ما و همچنین «دیدن این فیلم جرم است» را می گیرند‪.‬‬ ‫به نوعی فیلم های خوب را مهندسی می کنند‪ .‬سازمان سینمایی در خدمت کسانی است که صاحب زر و‬ ‫تزویر و قدرت هستند‪ .‬این دوستان هرکاری دلشان بخواهد را می توانند در سینما انجام دهند اما جوان های‬ ‫فیلمساز باید مایه سوز و بیچاره شوند‪ .‬اگر ارشاد اذیت نکند و نامه های ما را به موقع بدهد‪ ،‬فیلم را برای عید‬ ‫فطر به اکران انالین می رسانیم‪ .‬این برنامه ماست اما ممکن است اقای فرجی با روالی که در پیش گرفته اند‪،‬‬ ‫دوباره کاری جدید بکند‪.‬‬ ‫ایا باتوجه به کمبود سالن های سینما در نقاط مختلف کشور در مقابل گسترش اینترنت‬ ‫در نقاط مختلف‪ ،‬اکران انالین می تواند زمینه ایجاد بازار بزرگتری را برای سینما فراهم‬ ‫کند؟ برای فعال شدن سینمای انالین چه ملزوماتی مورد نیاز است؟‬ ‫من ‪ ۱۰۰‬درصد احتمال می دهم که فیلمم همچون دو فیلم قبلی قاچاق شود و هیچ شکی در این قضیه‬ ‫وجود ندارد‪ .‬همانطور که گاهی شاهد قاچاق فیلم ها از روی پرده سینما یا نسخه های بازبینی وزارت ارشاد‬ ‫بوده ایم‪ .‬اما مشکل اصلی ما این بوده که نمی دانیم چه سیاست و چه کسانی پشت پرده از این موضوع منتفع‬ ‫هستند که نمی گذارند قانون کپی رایت در این مملکت تصویب شود‪ .‬اقایانی که مسئول فرهنگی هستند‬ ‫می گویند شبکه های ماهواره ای مستهجن‪ ،‬مبتذل و ضدخانواده هستند‪ .‬ما هم این موضوع را قبول داریم‪ .‬اما‬ ‫سوال اینجاست که چرا مسئولین فرهنگی ما با تصویب نکردن قانون کپی رایت‪ ،‬اجازه می دهند که خوراک‬ ‫رایگان از سینمای ایران برای همین شبکه های ماهواره ای فارسی زبان تهیه شود که بر اساس ان اگهی هم‬ ‫می گیرند‪ .‬همچنین شاهدیم که فیلم ها به سرعت در سایت ها و تلگرام و مکان های دیگری پخش می شود‪.‬‬ ‫این اتفاقات در ســالی که جهش تولید نامگذاری شــده‪ ،‬به ضرر تولید‪ ،‬اشــتغال و‬ ‫سرمایه گذاری فرهنگی است و من متوجه نمی شوم که چرا این قانون تصویب نمی شود‪.‬‬ ‫عالوه بر این ستاد مبارزه با قاچاق که به ان ستاد صیانت از محصوالت فرهنگی وزارت‬ ‫ارشاد گفته می شود‪ ،‬در این ســال ها چه دستاوردی داشته است؟ این دوستان حتی‬ ‫سایت هایی که فیلم ها را به صورت غیرقانونی بارگذاری می کنند را فیلتر نمی کنند‪ .‬واقعا‬ ‫با این کارکرد‪ ،‬تکلیف بودجه این ستاد چیست؟‬ ‫در نهایت این موارد مرا به این نتیجه می رساند که بگویم ما مدیران سینمایی نداریم بلکه مدیران ضدسینمایی‬ ‫داریم‪ .‬این دوستان اگر مشکل کپی رایت را حل کنند‪ ،‬خیلی از مسائل حل می شود‪ .‬در نهایت باید بگویم‬ ‫فیلم من هم قاچاق می شود ولی ما نباید از تکنولوژی فرار کنیم‪ .‬االن دنیا به این سمت می رود‪ .‬همانطور که‬ ‫شاهدیم از همین راه نت فلیکس به چه صورت به ساخت فیلم های مختلف می پردازد‪.‬‬ ‫جــدا از بحث قانونی برخورد با کپی و پخش فیلم ها در شــبکه های مجازی‪ ،‬یکی از‬ ‫موضوعاتی که شاید خود مردم را ترغیب به خرید قانونی و حمایت از اثار می کند‪ ،‬پایین‬ ‫اوردن قیمت بلیت اکران انالین است که اکنون برابر با قیمت بلیت سینماست‪ .‬باتوجه به‬ ‫گستردگی اینترنت در نقاط مختلف ایران‪ ،‬ایا پایین اوردن قیمت بلیت‪ ،‬امکان استقبال‬ ‫گسترده تری از اثار توسط مردم را ایجاد نمی کند؟‬ ‫به شخصه مخالف گران کردن بلیت سینما هستم چراکه هم وضعیت اقتصادی مردم خوب نیست و هم‬ ‫کیفیت فیلم های ما به قدری نیست که بلیت را گران کنیم‪ .‬اگر قاچاق فیلم حل شود ما احتیاجی به گران‬ ‫کردن بلیت سینما نداریم‪ .‬من یک خواهش از قوه قضاییه و جناب رئیسی دارم که امسال هم به مبارزه با‬ ‫قاچاق و حمایت از تولید تاکید کردند‪ .‬خود دادستان باید به عنوان مدعی العموم وارد قضیه شود و واقعا با‬ ‫انهایی که در قاچاق فیلم ها نقش دارند و حداقل در داخل کشور هستند‪ ،‬برخورد شود‪ .‬چراکه اکنون شاهد‬ ‫قاچاقمحصوالتفرهنگیهستیمکهبهنوعیتاراجسرمایهسرمایه گذارانفرهنگیکشوربودهکهاصالاتفاق‬ ‫مثبتینیست‪.‬درشرایطکنونیپیشنهادمبرایبلیتفیلم«منشیمخصوصمن»همان‪ ۱۲‬هزارتومانبوده‬ ‫که البته هنوز قطعی نشده است‪ .‬در حال رایزنی هستیم که به قیمت نهایی برسیم‪ .‬ما چیزی از دولت و وزارت‬ ‫ارشادنمی خواهیم؛همینکهاذیت ماننکنند‪،‬کافی ست‪.‬متاسفانهایندوستانفقطبهصورتیرفتارمی کنند‬ ‫که فضای اکران‪ ،‬فیلمسازی و پول دراوردن به نفع یک اقلیت خاصی باشد‪ .‬با قدرت می توانم بگویم که ممکن‬ ‫است یکسری ادم در بخش دولتی از این موضوع منتفع باشند که از این ادم ها حمایت می کنند و فیلم های‬ ‫دیگران به قیمت سود کردن این اقلیت نابود می کنند‪ .‬این موضوع باعث بروز نارضایتی و فراری شدن خیلی‬ ‫از افراد از سینما می شود‪ .‬اکنون کیفیت فیلم های ما در جهان خوب نیست‪ .‬نه فیلم های جهان برای اکران‬ ‫به سینماهای ما می اید و نه فیلم های ما راهی به سینماهای انها دارد‪ .‬بخشی از این موضوع به دلیل همین‬ ‫انحصارطلبی و حضور یکسری از ادم ها در سینما مربوط می شود که دانش‪ ،‬سواد و هیچ شناختی نسبت به‬ ‫سینمای جهان ندارند‪ .‬این افراد برای مخاطب ارزشی قائل نیستند و گنجشک را رنگ می کنند و به جای‬ ‫قناری به مخاطب قالب می کنند‪ .‬ولی متاسفانه اکنون تعدای از فیلمسازان سینمای ما به شمار می ایند‪ .‬به‬ ‫این ترتیب ما به مرور ریزش مخاطب را حس می کنیم؛ همانطور که از نیمه دوم سال گذشته شاهد این اتفاق‬ ‫بودیم و نتیجه این عملکرد را دیدیم‪ .‬یعنی برای منافع یک اقلیت خاصی‪ ،‬منافع اکثریتی در حال نابودی بوده‬ ‫و مدیران سینمایی دولت هم در این قضیه دخیل هستند‪.‬‬ ‫«شام ایرانی» چه هدفی را دنبال می کند؟‬ ‫بازیگــر نقش بازی نمی کند‪ ،‬متن حفظ نمی کند و خودش اســت‪ .‬باید بتواند در لحظه دیالوگ‬ ‫بگوید و در لحظه اکت داشــته باشــد‪ ،‬بدون اینکه تمرین کرده باشد؛ ان چیزی که در نمایش‬ ‫به ان بداهه پردازی می گوییم؛ بنابراین کمی این کار برای برخی از بازیگران ســخت است و انها‬ ‫ترجیح می دهند خودشان را در این مخمصه نیندازند؛ یعنی به نظرشان یک دردسر بزرگ است‬ ‫و البته نســبت به کارهای نمایشی سخت تر اســت؛ به عنوان مثال خانم مرجانه گلچین که در‬ ‫«شــام ایرانی» حضور داشتند پس از این که کار تمام شد‪ ،‬مطرح کردند که فکر نمی کردند این‬ ‫کار این میزان انرژی از ایشــان بگیرد و فکر می کردند راحت تر از کار نمایشی است در حالی که‬ ‫به مراتب ســخت تر است‪ .‬این کارگردان با اشاره به تفاوت کارهای نمایشی با رئالیتی شوهایی از‬ ‫جنس «شام ایرانی»‪ ،‬گفت‪ :‬در کار نمایشی بازیگر متن دارد‪ ،‬متنش را حفظ‪ ،‬تمرین و چند باری‬ ‫اجرا کرده اســت و بیشتر تکرار پالن ها و ســکانس ها مربوط به نکات فنی و اظهارات کارگردان‬ ‫درباره این است که دکوپاژ یا میزانسن خوب درامده یا نه و کمتر به بازی بازیگر مربوط می شود؛‬ ‫چون بازیگر وقتی انتخاب شــده و تمرین کرده‪ ،‬در واقع انتظار کارگردان از بازی بازیگر درامده‬ ‫اســت‪ .‬اما در مورد رئالیتی شو چون تمرین و متنی هم وجود ندارد همه فشار و سختی بر روی‬ ‫ســعید ابوطالب که این روزها مجموعه «شــام ایرانی» را در شــبکه نمایش خانگی کارگردانی‬ ‫می کنــد‪ ،‬درباره ی علت گرایــش به این ســاختار تلویزیونی‪ ،‬خصوصا مجموعه ای که پیشــتر‬ ‫نمونه مشــابه ان در برخی شــبکه های ماهواره ای فارســی زبان و همچنین توسط برخی دیگر‬ ‫از کارگردان های ایرانی ســاخته شده اســت‪ ،‬توضیحاتی را عنوان کرد‪ .‬حواشی و دشواری های‬ ‫ســاخت «شام ایرانی» در دوران کرونا و رســاندن این مجموعه به پخش‪ ،‬از دیگر مطالبی است‬ ‫که توســط این کارگردان گفته شده است‪ .‬ســعید ابوطالب همچنین درباره ی سریال جدیدش‬ ‫که قرار بود در ژانر جاسوســی ســاخته شود‪ ،‬اعالم کرد این ســریال در مرحله نگارش است و‬ ‫ســال ‪ ۹۹‬کلید خواهد خورد‪ .‬ابوطالب که ســاخت رئالیتی شو در ایران را با مجموعه «سرزمین‬ ‫دانایی» در تلویزیون اغاز کرده اســت‪ ،‬درباره تمایل به ســاخت مداوم رئالیتی شو‪ ،‬توضیح داد‪:‬‬ ‫رئالیتی شو‪ ،‬یک ژانر متفاوت و پرطرفدار در همه جای دنیاست‪ .‬رئالیتی شوها قالب های متفاوتی‬ ‫دارند؛ مثل تاک شــوها یا مسابقات عظیم تلویزیونی خارج از استودیو‪ ،‬رئالیتی شوهای خانوادگی‪،‬‬ ‫رئالیتی شــوهای علمی‪ ،‬اجتماعی یا حتی سیاسی و ‪...‬؛ حتی انواعی از برنامه های دوربین مخفی‬ ‫که این روزها با پروداکشــن های عظیم در کشــورهای بزرگ ســاخته می شود و بعضا یک پیام‬ ‫مهم اجتماعی را هم منتقل می کند‪ ،‬یک نوع رئالیتی شــو اســت‪ .‬اما به هر حال در داخل کشور‬ ‫ما‪ ،‬اغلب به خاطر دشــواری های کار و ظرافت هایی که موجب هزینه بر بودن ان می شــود‪ ،‬کمتر‬ ‫برنامه ســازهای داخلی به سمت ساخت رئالیتی شوها می روند و البته یکی از دالیل ان هم عدم‬ ‫شــناخت این ژانر است و اینکه هیچ کالس و ورک شــاپی برای ان برگزار نمی شود و مقاالت و‬ ‫متن های موجود هم کمتر ترجمه می شــود و خیلی کمتر مطالعه می شود‪ .‬وی با یاداوری اینکه‬ ‫رئالیتی شو یک برنامه مستند‪ ،‬گزارش خبری یا تلویزیونی نیست‪ ،‬ادامه داد‪ :‬رئالیتی شو بازسازی‬ ‫مســتند یا مستند داستانی نیست‪ .‬ســاختن فیلم با نابازیگرها نیست‪ .‬یک ژانر متفاوت است که‬ ‫قواعد و تعاریف خود را دارد و اگر قواعد ان رعایت شــود‪ ،‬برنامه های جذابی خلق می شــود که‬ ‫اکنون تلویزیون های بزرگ دنیا را تســخیر کرده است‪ .‬اصل اول در رئالیتی شو‪ ،‬وجود یک طرح‬ ‫منســجم‪ ،‬خالقانه و با در نظر گرفتن همه احتماالت ممکن در مســیر ساخت است؛ یعنی مثل‬ ‫یک فیلم داســتانی‪ ،‬قصه دارد و مثل یک مستند‪ ،‬کارگردان سعی می کند دخالتی در پیشرفت‬ ‫ماجــرا نکند‪ ،‬او فقط دنبال اتفاقات حرکت می کند؛ اتفاقاتی که همه را پیش بینی کرده یا الاقل‬ ‫برای رویارویی با ان برنامه دارد‪ .‬ابوطالب در توضیح ماهیت رئالیتی شــوها خاطرنشــان کرد‪ :‬در‬ ‫یک رئالیتی شو در عین کارگردانی سخت و دقیق‪ ،‬مخاطب نباید هرگز وجود کارگردان را حس‬ ‫کند؛ انجام این کار البته بســیار ســخت است‪ .‬ما در رئالیتی شــو‪ ،‬چه با افراد عادی یا با حضور‬ ‫بازیگران حرفه ای ســینما و تلویزیون‪ ،‬چیزی به اســم تمرین‪ ،‬متن اماده‪ ،‬میزانسن و ‪ ...‬نداریم‪.‬‬ ‫همــه چیز در واقع در لحظه روی می دهد و کارگردان همه احتماالت را از قبل پیش بینی کرده‬ ‫است‪ .‬دکوپاژ سیار و دفعی است‪ .‬در حقیقت این بازیگران‪ ،‬نابازیگرها یا سوژه ها هستند که قصه‬ ‫را پیش می برند و کارگردان هر لحظه ادامه قصه ای را می سازد که در لحظه شکل گرفته است؛‬ ‫یعنــی کارگردان اتفاقی که قبــل و بعد ان را فقط حدس می زند تبدیل به یک فیلم می کند‪ .‬او‬ ‫در حالی که به دوربین ها فرمان رکورد (ضبط) می دهد‪ ،‬درواقع فیلم را به صورت تدوین شــده‬ ‫پیشــاپیش در ذهن خود می بیند‪ .‬به همه این دالیل‪ ،‬ساختن رئالیتی شو سخت است و نیازمند‬ ‫عوامل خاص خود از برنامه ریز تا فیلمبردار و گروه کارگردانی و تدوینگر و ‪ ...‬است‪.‬‬ ‫ابوطالب یاداور شــد‪ :‬من ســاخت رئالیتی شــو را در تلویزیون با مجموعه مســابقه «سرزمین‬ ‫دانایی» شــروع کردم و اولین بار نام این ســاختار را مســتند ـ مســابقه گذاشتیم‪ ،‬چون هیچ‬ ‫نمونه قبلی نداشــت‪ .‬بعدها البته مجموعه های دیگری با عنوان مســتند ـ مسابقه ساخته شد و‬ ‫ساخته می شــود که کم تر موفق بوده است‪.‬این کارگردان و تهیه کننده در پاسخ به اینکه تا چه‬ ‫میزان از انتخاب بازیگرانی که برای رئالیتی شــوهایش انتخاب کرده راضی است و اصوال انتخاب‬ ‫بازیگر برای رئالیتی شــو با چه مشکالتی مواجه است؟ پاسخ داد‪ :‬انتخاب بازیگر برای شرکت در‬ ‫رئالیتی شوهای متفاوتی که شبیه به مسابقه های میدانی است‪ ،‬از جمله راپل‪ ،‬غواصی‪ ،‬دوچرخه‪،‬‬ ‫ماشین سواری‪ ،‬چتربازی و مسابقاتی از جنس رالی ایرانی با یکسری مشکالت مواجه است؛ یعنی‬ ‫باید بازیگری انتخاب شود که توانایی و همچنین تمایل و عالقه به این کارها را داشته باشد‪ .‬در‬ ‫مورد رئالیتی شــوهایی که نیاز به فضای خارجی ندارند‪ ،‬مثل «شام ایرانی»‪ ،‬این محدودیت ها را‬ ‫نداریــم اما با مولفه های دیگری روبه رو هســتیم‪ .‬ابوطالب با بیان اینکه برخی از بازیگران تمایل‬ ‫ندارند که در رئالیتی شــوها شــرکت کنند‪ ،‬درباره علت این مســاله توضیح داد‪ :‬در رئالیتی شو‬ ‫دوش بازیگر اســت؛ یعنی در لحظه باید بتواند حســش را به بیننده منتقل کند و بداهه پردازی‬ ‫داشــته باشد و از طرفی مراقب اطرافش باشــد؛ چرا که نمی داند چه میزانسن و دکوپاژی اتفاق‬ ‫می افتد چون از عملکرد ما بقیه بازیگران خبر ندارند؛ بنابراین رئالیتی شــو از این حیث ســخت‬ ‫اســت و من به بازیگران حق می دهم‪ .‬انتخاب بازیگر برای هر رئالیتی شــو زمان بسیاری می برد‪.‬‬ ‫چندبرابــر زمانی که برای پیش تولید کارها صرف می کنیم صرف گفت وگو با بازیگران و انتخاب‬ ‫انها می شود‪ .‬ابوطالب در پاسخ به این پرسش ها که با ساخت «شام ایرانی» به دنبال چه هدفی‬ ‫بوده است؟ بازخوردها درباره گروه بانوان و اقایان چگونه و ساخت این مجموعه در شرایط کرونا‬ ‫چطور بود؟ اظهار کرد‪« :‬شــام ایرانی» پیشنهاد شــرکت هنر اول به بنده بوده است و قب ً‬ ‫ال هم‬ ‫دو یا ســه کارگردان دیگر برای این موسســه این کار را ساخته بودند‪ .‬ابتدا اقای بیرنگ و اقای‬ ‫صحت و همچنین دوست دیگری فصل های گذشته این مجموعه را ساخته بودند اما وقتی فاصله‬ ‫بین کار افتاد‪ ،‬این پیشــنهاد را به ما دادند و ما هم قبــول کردیم‪ .‬ان موقع هنوز موضوع کرونا‬ ‫مطرح نبود اما در روزهای ســختی کار را شروع کردیم‪ ،‬مثل شهادت سردار سلیمانی و بعد هم‬ ‫اتفاقــات هواپیما؛ همه اینها در کار اثر گذاشــت ولی مــا کار را ادامه دادیم تا اینکه اتفاق کرونا‬ ‫افتاد و باعث شد بازیگران خارجی به ایران نیایند و با شرایطی که ایجاد شد کار کمی کند شد‪.‬‬ ‫پروازهای خارجی متوقف و دچار اختالل شــدند و ما نتوانستیم به بعضی از کشورها برویم‪ .‬قرار‬ ‫بود بازیگرانی از کشــور روسیه و هند در «شام ایرانی» حضور داشته باشند که تاریخ پروازها به‬ ‫هم ریخت و عملی نشــد‪ .‬اما اتفاق بد دیگر این بود که قرار بود برای پنج فصلی که می ســازیم‬ ‫برای هر فصل بازیگر خارجی داشــته باشــیم که در فصل اول بازیگرانی از ترکیه‪ ،‬اذربایجان و‬ ‫لبنان امدند اما قرار بود یک بازیگر از ارمنســتان و روســیه بیایند که قرارداد هم بســته بودیم‬ ‫و برنامه ریزی ها صورت گرفته بود اما متاســفانه این اتفاق نیفتاد‪ .‬حتی شــرایط را با اختالل در‬ ‫پروازها‪ ،‬حل می کردیم اما موضوع کرونا پیش امد و در موضوع کرونا بازیگران خارجی منصرف‬ ‫شــدند‪ .‬ما با بازیگران دیگری مذاکره کردیم اما راه ها کال بســته شد و ما مجبور شدیم به ازای‬ ‫بازیگــران خارجی‪ ،‬بازیگران ایرانی جایگزین کنیم تا بتوانیــم برنامه هایمان را ضبط کنیم‪ .‬یک‬ ‫برنامه دیگر ضبط کردیم اما شرایط کرونا طوری شد که خانه سینما به همه گروه های برنامه ساز‬ ‫اعالم کرد که به خاطر حفظ سالمت‪ ،‬کارها را متوقف کنیم و فصل پنجم ما متوقف شد در حال‬ ‫حاضر منتظر هستیم تا شرایط بهتر شود تا ادامه کار را ضبط کنیم‪.‬‬ ‫کارگردان «شــام ایرانی» ســپس گفت‪ :‬اتفاق خوبی که افتاد این بود که ما چون ‪ ۱۷‬قسمت را‬ ‫تولید کرده بودیم‪ ،‬زمان مضاعفی گذاشــتیم تا گروه تدوین را تقویت کنیم و دوستان شبانه روز‬ ‫کار کردند تا این قسمت ها به پخش برسد‪ .‬ابوطالب در پاسخ به اینکه قرار بود سریال جاسوسی‬ ‫بســازد‪ ،‬این سریال چه سرنوشــتی خواهد داشت؟ ایا این ســریال هم تاثیر پذیرفته از همین‬ ‫رئالیتی شــوها خواهد بود؟ توضیح داد‪ :‬این سریال در حال حاضر در مرحله نگارش است و یک‬ ‫سرمایه گذار شخصی هزینه هایش را تقبل کرده است که یکی از تهیه کنندگان سینما است‪ .‬وی‬ ‫گفت‪ :‬نگارش این سریال تا اواسط تابستان ادامه دارد و پس از انکه پروانه ساخت گرفت حدود‬ ‫یک سال تولید ان زمان می برد؛ چراکه هم قصه پیچیده است و هم کار پر از کاراکتر؛ امیدواریم‬ ‫که بتوانیم این کار را که نام ان را عنوان نمی کنم‪ ،‬در سال ‪ ۹۹‬کلید بزنیم‪.‬‬ ‫معاون صدا‪ :‬رادیو پرچم دار هویت بخشی فرهنگی و معنوی در جامعه است‬ ‫معاون صدای سازمان صداوسیمای جمهوری اسالمی ایران در ایین‬ ‫رونمایی از کتاب گویای صلح امام حســن(ع) با ترجمه مقام معظم‬ ‫رهبری حضرت ایت اهلل خامنه ای با بیان انکه مردم در انتخاب بسته های‬ ‫فرهنگی نیازمند تنوع هســتند‪ ،‬گفت‪ :‬رادیو؛ پرچم دار هویت بخشی‬ ‫فرهنگی و معنوی به شکل توامان در جامعه است‪.‬نشست رونمایی از‬ ‫کتاب گویای صلح امام حسن(ع) به قلم ایت اهلل شیخ راضی ال یاسین‬ ‫و ترجمه مقام معظم رهبری حضرت ایت اهلل خامنه ای (سه شنبه ‪۱۶‬‬ ‫اردیبهشت ماه) با حضور عوامل تولید این کتاب؛ حمید شاه ابادی معاون‬ ‫صدای سازمان صداوسیمای جمهوری اسالمی ایران؛ حجت االسالم‬ ‫ســعید صلح میرزایی ریاست موسسه پژوهشــی فرهنگی انقالب‬ ‫اسالمی دفتر قم؛ دکتر محمدحسین رجبی دوانی مورخ و پژوهشگر‬ ‫متون اســامی؛ محمدرضا هراتی مدیر انتشــارات انقالب اسالمی و‬ ‫حجت االسالموالمسلمینمجتبیصابریمدیریتمحتواینشرانقالب‬ ‫اسالمی در دفتر معاونت صدای سازمان صداوسیمای جمهوری اسالمی‬ ‫ایران برگزار شد‪ .‬شاه ابادی در ابتدای این نشست با اشاره به انکه زندگی‬ ‫مقام معظم رهبری حضرت ایت اهلل خامنه ای از همان عنفوان جوانی‬ ‫لبریز از دو دغدغه توام مبارزه با ظلم و ســتم دستگاه پهلوی و تاکید‬ ‫بر نگاه ســیره اهل بیت(ع) در مسیر جاری ساختن شعائر دین اسالم‬ ‫برای حق خواهی ملت مظلوم مورد تاکید بوده است یاداور شد‪ :‬تفاوتی‬ ‫در صلح امام حسن(ع) و انچه که در کربال و شهادت امام حسین(ع)‬ ‫برای حفظ‪ ،‬نگهداری‪ ،‬اشــاعه و توسعه دین هدایتگر و مبین اسالم‬ ‫رخ نداد‪ ،‬وجود ندارد‪ .‬یکی از اصلی ترین ویژگی های تشیع انست که‬ ‫در زمان امامان معصوم و در غیاب انها‪ ،‬ولی فقیه به تناســب زمان و‬ ‫مکان برای ملت مسلمان دست به تصمیم گیری می زند‪ .‬در راه هدایت‬ ‫مسلمانان و در مسیر سعادت زندگی دنیوی و اخروی هر یک از ائمه‬ ‫خود می توانند چراغ هدایت جامعه مسلمان و ارادتمندان به مقام شامخ‬ ‫ان امامان معصوم باشند‪ .‬در ادامه دیدگاه‪ ،‬بصیرت و نگرش هدایت گرانه‬ ‫ولی فقیه می تواند راهگشای مسلمانان باشد‪ .‬معاون صدای سازمان‬ ‫صدا و سیمای جمهوری اسالمی ایران خاطرنشان کرد‪ :‬قرعه پرداختن‬ ‫به کتابی در راستای ســیره و زندگی امام دوم شیعیان حضرت امام‬ ‫حســین(ع) نیز به حضرت اقا افتاد‪ .‬در راستای اهمیت این کتاب از‬ ‫زمان ترجمه اش در اواخر دهه چهل تا به امروز و گویا شدن این کتاب‬ ‫با همکاری دست اندرکاران حوزه معاونت صدا و پایگاه ایران صدا باید بر‬ ‫این مساله تاکید کرد که جامعه امروز بیش از هر زمانی نیازمند تبیین‬ ‫دیدگاه‪ ،‬نگرش و بصیرت امام حسن مجتبی(ع) است‪ .‬شاه ابادی با اشاره‬ ‫به انکه بنگاه های خبری و شایعه پراکنی که برای ریشه کن کردن انقالب‬ ‫و حرکت حق خواهانه ملت انقالبی ایران از هیچ کوششــی فروگذار‬ ‫نبوده و نیستند؛ نیازمند پاسخی شایسته و کوبنده از سوی ملت‪ ،‬مردم‬ ‫انقالبی و مسلمانان جهانند‪ .‬مسلمانان انقالبی حق خواهی را مهم ترین‬ ‫پیشانی نوشت فعالیت پیامبر اکرم(ص) و ائمه معصومین(ع) در مسیر‬ ‫هدایت‪ ،‬رستگاری و گام گذاشتن در حوزه دین هدایتگر و مبین اسالم‬ ‫می دانند‪ .‬در این میان فعالیت های فرهنگی در حوزه تبیین سیره ائمه‬ ‫معصومین می تواند یکی از مهم ترین کنش ها به شمار رود‪ .‬معاون صدای‬ ‫سازمان صداوسیمای جمهوری اسالمی ایران با اشاره به انکه برگزاری‬ ‫چنین نشست هایی بهانه خوبی است تا بتوانیم به واسطه ان بخشی از‬ ‫فعالیت هایفرهنگیدرقالبحوزهکتابوکتابصوتیرابهعموممردم‬ ‫معرفی کنیم یاداور شد‪ :‬مجموعه ایران صدا و مخزن کتاب های صوتی‬ ‫ان گنجینه عظیمی از اثار متنوع برای عالقمندان به حوزه کتاب است‪.‬‬ ‫طی ایام اخیر‪ ،‬همراهی با ویروس کرونا و محدودشدن فعالیت مردم؛‬ ‫رکورد روزی ‪۴۰۰‬هزار مراجعه به پایگاه ایران صدا و بخش کتاب گویای‬ ‫ان را داشته ایم‪ .‬همچنین میانگین ‪۳۷‬دقیقه شنیدن از کتب صوتی‬ ‫مختلف توسط عالقمندان به حوزه یار مهربان را به ثبت رسانده ایم‪ .‬همه‬ ‫این ها نشان دهنده عالقه مردم به حوزه کتاب از یک سو و ازسوی دیگر‬ ‫کتاب هایی است که با همت مسئوالن و هنرمندان حوزه صدا در قالب‬ ‫روایتی متفاوت از کتاب مکتوب یعنی شکل صوتی به ان ها ارائه شده‬ ‫است‪ .‬شاه ابادی با تاکید بر انکه مردم در انتخاب بسته های فرهنگی‬ ‫نیازمند تنوع هستند تصریح کرد‪ :‬پایگاه ایران صدا و بخش کتاب های‬ ‫گویای ان لبریز از ظرفیت و بستری متنوع از ارائه بسته های فرهنگی‬ ‫در حوزه کتاب های صوتی برای نگرش ها و سالیق متنوع مردم است‪.‬‬ ‫در این زمینه باتوجه به رسالت حوزه رادیو که هویت بخشی فرهنگی‬ ‫و معنوی را توامان در جامعه پرچم داری می کند تهیه و تولید اثاری‬ ‫چون کتاب گویای صلح امام حسن(ع) با ترجمه درخشان مقام معظم‬ ‫رهبری می تواند گامی مهم در راستای هدایت بخشی فرهنگی و معنوی‬ ‫جامعه به شمار رود‪ .‬وی در پایان تاکید کرد‪ :‬تکلیف خود می دانیم تا‬ ‫اثار ماندگاری که ظرفیتی فوق العاده در عرصه تعالی فرهنگی و معنوی‬ ‫جامعه به ویژه در ایامی چون ماه مبارک رمضان و ماه محرم و صفر را‬ ‫در خود به شکل بالقوه دارا هستند با همت‪ ،‬درایت‪ ،‬دقت و هنرمندی‬ ‫فعاالن عرصه صدا در قالب کتاب های گویا ارائه دهیم و این مسیر را با‬ ‫قدرت در اینده نیز ادامه خواهیم داد‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫چهارشنبـه ‪ 17‬اردیبهشتماه‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1227‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫رادیووتلویزیون‬ ‫‪TV&RADIO‬‬ ‫تحلیل‬ ‫شبکه های برون مرزی سلیقه‬ ‫مخاطبشان را مد نظر داشته باشند‬ ‫یک تحلیل گر حوزه بین الملل با توجه به اینکه شبکه های غربی در ادامه‬ ‫فعالیت های فتنه جویانه خود قصد دارند ایران را کشور قحطی زده و دچار‬ ‫بحران اقتصادی شدید معرفی کنند تا با این ترفند حوادثی مثل ابان ماه‬ ‫‪98‬را راه اندازی کنند‪ ،‬درباره نقش شبکه های برون مرزی کشورمان نظیر‬ ‫پرستیوی‪،‬العالمو‪...‬درمقابلهبااینجوسازی ها‪،‬تشریحکرد‪:‬شبکه های‬ ‫برون مرزی تا کنون همزمان با گسترش زیرساخت و قلمرو جغرافیایی‬ ‫و زبانی توفیقاتی داشته اند اما پیوسته برای مقابله با تبلیغات شبکه های‬ ‫خارجی باید سلیقه مخاطب را مد نظر داشته باشند‪ .‬محمود محمدی‬ ‫کارشناس حوزه بین الملل که سخنگویی وزارت خارجه و عضویت در‬ ‫کمیسیون امنیت ملی را در کارنامه خود دارد‪ ،‬با توجه به رفتارهای طعنه‬ ‫امیز رئیس جمهور امریکا در کمک به ایران ان هم در شرایطی که خود‬ ‫امریکا دچار بحران در مدیریت کرونا اســت‪ ،‬گفت‪ :‬ویروس کرونا یک‬ ‫تهدید جهانی است و نه تنها هرگونه کمک علمی‪،‬پزشکی و دارویی طبق‬ ‫عرف بین الملل یک اقدام بشردوستانه تلقی می شود بلکه همه کشورها‬ ‫الزم است با تبادل دانش و داشته های علمی وتجربی در ازبین بردن این‬ ‫ویروس وکاهش مصائب و مضرات این تهدید جهانی مشارکت و همکاری‬ ‫کنند‪ .‬بنابراین پیشنهاد کمک پزشکی امریکا و یا پزشکان بدون مرز بنا‬ ‫به عرف بین المللی بوده‪ ،‬قبول ان نیز حق ما اســت اما نکته مهم این‬ ‫است که منطبق با عرف بین الملل که یکی از منابع حقوق بین الملل‬ ‫اســت‪ ،‬صورت بپذیرد‪ .‬وی در پاسخ به این سوال که اصلی ترین عامل‬ ‫بازدارنده در مواجهه با جو سازی شبکه های وابسته به نظام سلطه گر‬ ‫امریکا و اسرائیل از شرایط داخلی کشورمان چیست‪ ،‬خاطر نشان کرد‪:‬‬ ‫اول پیشگیری و اب به اسباب تبلیغاتی دشمن نریختن و بعد طرح و‬ ‫برنامه مقابله با جوسازی وعملیات روانی دو عنصر الزم و ملزوم یکدیگرند‪.‬‬ ‫متاسفانه سیاست های تاخیری و مبهم وتناقضات در حرف وعمل دولت‬ ‫بهترین سوژه برای همه شبکه های بدخواه جمهوری اسالمی است که‬ ‫دیگر نیاز به شایعه سازی ندارند بلکه هرانچه مواضع اعالمی دولت است‬ ‫با کمی دستکاری علیه ایران استفاده می شود و افکارعمومی پذیر هم‬ ‫هست‪ ،‬زیرا سیاست تبلیغاتی دولت حرفه ای نبست‪ ،‬مثال ماجرای گرانی‬ ‫بنزین ونحوه اقدام واعالم ان نوعی نافرمانی مدنی و اسیب های ناشی‬ ‫ازان را موجب شد و بهترین سوژه برای شبکه های خبر پراکنی درجهان‬ ‫شد‪ .‬محمدی افزود‪ :‬موضوع ویروس کرونا و از این گونه موارد بسیار است‬ ‫که اگر در داخل پیشگیری نشود‪ ،‬تولید خوراک تبلیغی علیه خودمان‬ ‫است که طبعا رسانه ملی مالحظات و محدودیت خود برای پخش را‬ ‫دارد اما رسانه های بیگانه و فارسی زبانان خارج این محدودیت را ندارند‬ ‫و پخش و باز پخش می کنند و انزجار ایجاد می کنند‪ .‬این کارشــناس‬ ‫حوزه بین الملل با تو جه به اینکه شبکه های غربی در ادامه فعالیت های‬ ‫فتنه جویانه خود قصد دارند ایران را کشــور قحطی زده و دچار بحران‬ ‫اقتصادی شدید معرفی کنند تا با این ترفند حوادثی مثل ابان ماه ‪98‬را‬ ‫راه اندازی کنند‪ ،‬درباره نقش شبکه های برون مرزی کشورمان همچون‬ ‫هیسپان تی وی‪ ،‬الکوثر و ‪ ....‬در مقابله با این جو سازی ها‪ ،‬تشریح کرد‪:‬‬ ‫شبکه های برون مرزی ما تا کنون همزمان با گسترش زیرساخت و قلمرو‬ ‫جغرافیایی و زبانی توفیقاتی داشته اند اما پیوسته برای مقابله با تبلیغات‬ ‫شبکه های خارجی بدخواه ایران باید دو موضوع را مد نظر داشته باشند؛‬ ‫اول مهارت های حرفه ای افکارعمومی پسند و بودجه الزم برای جذب‬ ‫نیروهای تاثیرگذار‪ ،‬دوم کثرت و تنوع شبکه ها و شیوه های اطالع رسانی‬ ‫و تبلیغاتی که ارتباط و نفوذ را محدود می کند را مدنظر داشته باشند‪ .‬وی‬ ‫بر همین اساس افزود‪ :‬البته شبکه های برون مرزی سیاست و اهداف برون‬ ‫مرزی کشور را تبلیغ و پیام رسانی می کنند و مخاطبان خاص را هدفمند‬ ‫درنظر دارند‪ ،‬اما توازن میان لحن‪ ،‬گفتمان سلبی و انتقادی شبکه های‬ ‫برون مرزی ما علیه دیگران با نگفتن وقایع و رخداد های منفی داخلی‬ ‫انگونه که هســت (باکمی دست کاری حرفه ای)و نه این که فقط شق‬ ‫مثبت را بگوییم (چراکه طبعا منفی را شبکه های بیگانه می گویند) مانع‬ ‫تضاد و تعارض بین اطالع رسانی ما وسایر شبکه ها می شود و اعتمادساز‬ ‫خواهد بود‪ .‬محمدی گفت‪ :‬خط قرمز شبکه های خارجی فقط منافع ملی‬ ‫کشورشان است و هدف انان ایجاد اعتماد برای جذب مخاطب با اطالع‬ ‫رسانی به گونه ای که تضاد و تفاوت چشمگیری در اطالع رسانی داخلی‬ ‫وخارجی نباشد؛ به همین دلیل اعتماد ایجاد می کند‪ .‬به طور مثال شبکه‬ ‫سعودی ایران اینترنشنال برای خیلی از بینندگان به منزله یک شبکه‬ ‫برون مرزی ایرانی! در اطالع رســانی عمل می کند و به دروغ سعی به‬ ‫وانمود کردن مســتند سخن گفتن دارد؛ به گونه ای که غیرحرفه ای ها‬ ‫به سیاست و ترفند تبلیغات منفی انها علیه ما پی نمی برند و یا بی بی‬ ‫سی دراخبار داخلی خود واقعیت های منفی نسبت به سیاست دولت‬ ‫و مجلس و حتی ملکه را نیــز از منظر مردم و احزاب بیان می کند تا‬ ‫اعتماد ایجاد کند‪ .‬شبکه های برون مرزی ما نیز با تحوالت کنونی در نظام‬ ‫متنوع اطالع رسانی به روش های جاذب و ارزیابی مستمر عملکرد نیاز‬ ‫دارند تا بتوانند تاثیرگذارتر باشند و باور ایجاد کنند ‪ .‬این تحلیل گر حوزه‬ ‫بین الملل با عنوان اینکه شبکه های برون مرزی در طرح ریزی اقدامات‬ ‫مقابله ای خود با شبکه های معاند باید از مطالعه دقیق نقاط ضعف‪ ،‬قوت‪،‬‬ ‫اصالح و بازنگری در سیاست ها و روش های تبلیغات بهره ببرند‪ ،‬خاطر‬ ‫نشان کرد‪ :‬ازادی عمل و بودجه بیشتر‪،‬تعامل و همکاری با رقبای رسانه‬ ‫ای بین المللی و عدم اغراق در جنبه های سلبی علیه دیگران و به نفع‬ ‫خود حتی انجا که ضرورت پنهان کاری و الپوشانی رخداد ها را ندارد؛‬ ‫زیرا در عصر انفجار اطالعات وگردش بین المللی خبر و شاخه های متنوع‬ ‫تخصصی برای اقناع‪ ،‬فریب و جذب افکار عمومی‪ ،‬سیاست های بسته‪،‬‬ ‫کنترل‪ ،‬انحصار و گزینشــی در اخبار و اطالع رسانی به سبک گذشته‬ ‫جوابنمی دهد‪،‬زیرامشخصهعالمارتباطاتدرجهانکنونینورافکنیبر‬ ‫تاریکی هاوشفافیتوتضمینازادی هایقانونیوانعکاسهرگونهاقدامات‬ ‫خالف مصالح ملی و بین المللی وواقعیت ها و رخداد هاست‪،‬که مصادیق‬ ‫و موارد زیادی از این قبیل در کارکرد هر رسانه موفق مشاهده می شود‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫چهارشنبـه ‪ 17‬اردیبهشتماه‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1227‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گردشگری‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫اخبار‬ ‫در خانه بمانید‬ ‫و به موزه ها سر بزنید‬ ‫کدام کشورهای اروپا بیشترین وابستگی‬ ‫را به صنعت گردشگری دارند؟‬ ‫محدودیت های سفر به دلیل شیوع کرونا صنعت توریسم اکثر کشورها را تحت تاثیر‬ ‫قرار داده است‪ .‬فصل اوج گردشگری در نیمکره شمالی تا دو ماه دیگر اغاز می شود‬ ‫ولی شــرکت ها و مناطق وابسته به صنعت گردشگری هنوز هیچ پیش بینی از اینده‬ ‫ندارند و برای انها لغو فصل ســفر در این تابستان یک فاجعه است‪ .‬بر اساس مطالعه‬ ‫جدید بانک دویچه کشــورهایی را که در ان گردشگری بیشترین سهم تولید ناخالص‬ ‫داخلی را در ادامه بخوانید‪.‬‬ ‫‪ -۱‬یونان‬ ‫به گفته شــرکت فست‪ ،‬گوگل با بیش از ‪ ۵۰۰‬موزه و گالری در‬ ‫سرتاسر جهان تفاهم کرده است تا تورهای مجازی و نمایشگاه‬ ‫های انالین برخی از مشــهورترین موزه ها در سراسر جهان را‬ ‫برای همه و همه فراهم کند‪ .‬این طرح مجموعه هنر و فرهنگ‬ ‫گوگل شامل موزه بریتانیا در لندن‪ ،‬موزه ون گوگ در امستردام‪،‬‬ ‫گوگنهایم در شهر نیویورک و به معنای واقعی کلمه صدها مکان‬ ‫دیگر است که می توانید در مورد هنر‪ ،‬تاریخ و علم ‪ -‬دانش کسب‬ ‫کنید‪ .‬برای مثال‪ ،‬متروپولیتن نیویورک از ‪ ۱۶‬مارس تا ‪ ۲۲‬مارس‬ ‫هر شب ساعت ‪ ۷:۳۰‬بعد از ظهر نمایش های دیجیتالی رایگان‬ ‫ارائه می دهد‪ .‬در زیر لیســت معروفترین موزه هایی که در حال‬ ‫اجرای این طرح هستند امده است ‪:‬‬ ‫* موزه بریتانیــا در لندن‪ ،‬موزه گاگنهایم در نیویورک‪ ،‬گالری‬ ‫ملی هنر در واشنگتن‪ ،‬موزه اورسای در پاریس‪ ،‬موزه هنر مدرن‬ ‫در سئول‪ ،‬موزه پرگامون در برلین‪ ،‬موزه ریکس در امستردام‪،‬‬ ‫گالری اوفیزی در فلورانس‪ ،‬موزه ونگوگ در امستردام‪ ،‬موزه هنر‬ ‫درسائوپائولو‪.‬‬ ‫متاسفانه‪ ،‬همه موزه ها و گالری های هنری محبوب‪ ،‬در مجموعه‬ ‫هنر و فرهنگ گوگل گنجانده نشده اند‪ ،‬اما برخی از این موزه های‬ ‫معروف در سایت اصلی موزه این خدمات مجازی را ارائه می دهند‪.‬‬ ‫وزیر میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری مطرح کرد‪:‬‬ ‫نخستین هایپر صنایع دستی‬ ‫در اصفهان بستری برای فروش‬ ‫اثار هنرمندان‬ ‫با حضور وزیر میراث فرهنگی‪ ،‬گردشــگری و صنایع دســتی‬ ‫نخستینهایپرصنایعدستیکشورافتتاحشد‪ .‬علیاصغرمونسان‬ ‫در حاشیه افتتاح نخســتین هایپر صنایع دستی کشور اظهار‬ ‫داشت‪ :‬در صنایع دستی با هنرمندان خوبی که داریم اثار فاخر‬ ‫و ارزشــمندی تولید می شود و در این زمینه مشکلی نداریم‪ .‬با‬ ‫استقبال از صادرات صنایع دستی در بازارهای داخلی و بین المللی‬ ‫از صنایع دستی ایران استقبال خوبی شده است‪ .‬وی افزود‪ :‬انچه‬ ‫که مهم است کمک به فروش محصوالت صنایع دستی است که‬ ‫در حال پیگیری برای افزایش مراکز فروش صنایع دستی هستیم‪.‬‬ ‫وزیر میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دســتی و گردشگری بیان داشت‪:‬‬ ‫نخستین هایپر صنایع دستی کشور با سرمایه بخش خصوصی‬ ‫و دولتی به بهره برداری رســید‪ .‬با مشارکت بخش خصوصی در‬ ‫ایجاد این هایپر فروش صنایع دستی می تواند موفقیت امیز باشد‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬تاسیس نخستین هایپر صنایع دستی در اصفهان به‬ ‫عنوان مرکز فروش صنایع دستی بستری برای معرفی و فروش‬ ‫اثار صنایع دستی را فراهم می کند‪ .‬گفتنی است از ‪ ۳۶۶‬رشته‬ ‫صنایع دستی موجود در ایران‪ ،‬حدود دوسوم ان یعنی ‪ ۱۹۶‬رشته‬ ‫صنایع دستی در استان اصفهان مستقر است و اصفهان به عنوان‬ ‫پایتخت صنایع دستی ایران و جهان شناخته می شود‪.‬‬ ‫موسسه مالی استاندارد چارترز به‬ ‫یاری خطوط هوایی قطر شتافت‬ ‫این بانک سالها شریک نزدیکی در شرکت هواپیمایی قطر ایرویز‬ ‫بوده و با بســتن این معامله در زمان های سخت ناشی از شیوع‬ ‫کرونا‪ ،‬پشتیبانی خود را از شرکت هواپیمایی ثابت کرده است‪.‬‬ ‫قطر ایرویز و استاندارد چارترز با موفقیت قراردادی در حدود ‪۸۵۰‬‬ ‫میلیون دالر را در رابطه با خرید هفت فروند هواپیمای بوئینگ‬ ‫‪ ۷۸۷‬امضا کردند‪ .‬این معامله‪ ،‬اعتماد این بانک به قطر ایرویز را‬ ‫نشان می دهد و همچنین رابطه محکم بین شرکت هواپیمایی‬ ‫قطر و استاندارد چارتر را برجسته می کند‪ .‬اکبر ال بیکر‪ ،‬رئیس‬ ‫گروه هواپیمایی قطر‪ ،‬اظهار داشت‪« :‬من از استاندارد چارترز به‬ ‫خاطر حمایت مستمر انها از شرکت هواپیمایی قطر تشکر می‬ ‫کنم‪.‬اینبانکسال هاشریکنزدیکشرکتهواپیماییقطرایرویز‬ ‫بوده و با بستن این معامله در مواقع دشوار ناشی از شیوع کرونا‪،‬‬ ‫پشتیبانی خود را از شرکت هواپیمایی ثابت کرده است‪ .‬تمرکز‬ ‫هواپیمایی قطر همچنان بر یافتن راه حل هایی برای بازگشت هر‬ ‫چه بیشــتر افراد به خانه های خود است تا در این ایام سخت با‬ ‫خانواده و عزیزان خود باشند و این با پشتیبانی شرکای تجاری‬ ‫نزدیک ما‪ ،‬مانند استاندارد چارترز امکان پذیر است‪».‬‬ ‫بیل وینترز‪ ،‬مدیر اجرایی استاندارد چارترز‪ ،‬اظهار داشت‪« :‬ما از‬ ‫همکاری ما با قطر ایرویز قدردانی می کنیم و بســیار خوشحال‬ ‫می شویم که در این زمان دشوار قرارداد معامالتی را ببندیم‪ .‬در‬ ‫استاندارد چارترز‪ ،‬ما با وجود چالش های بسار زیاد به دلیل شیوع‬ ‫کرونا همچنان به پشتیبانی از مشتریان خود ادامه می دهیم و‬ ‫مفتخریم که توانسته ایم بودجه هواپیمایی قطر را تامین کنیم‪».‬‬ ‫پیشــرو کشورهای وابســته به جهانگردی‪ ،‬یونان اســت که دارای ‪ ۶۰۰۰‬جزیره است‪ .‬در سال‬ ‫‪ ،۳۰۱۸‬گردشگری به میزان ‪ ۲۰.۶‬درصد از تولید ناخالص داخلی این کشور را به خود اختصاص‬ ‫داده و گفته می شــود که در ان ســال ‪ ۳۰‬میلیون گردشــگر از این کشــور بازدید کرده اند‪.‬‬ ‫گردشگری نقش مهمی در راه خروج یونان از بحران مالی داشت‪ .‬مقاصد تفریحی مشهور مانند‬ ‫میکونوس‪ ،‬سانتورینی‪ ،‬کرت و کورفو در یونان قرار دارند که مقاومت در برابر سفر به انها سخت‬ ‫است‪ .‬به طور متوسط‪ ،‬هر بازدید کننده در تعطیالت خود در یونان ‪ ۶۰۷‬یورو خرج می کند‪.‬‬ ‫‪ -۲‬پرتغال‬ ‫بــا فاصله کم‪ ،‬پرتغــال در رده دوم قرار دارد‪ .‬در پرتغال‪ ،‬حدود ‪ ۱۹‬درصد تولید ناخالص داخلی‬ ‫توســط سفر و گردشگری تولید می شود‪ .‬گشت و گذارها‪ ،‬گروت ها و عشایر‪ ،‬پرتغال را به یکی‬ ‫از جالب ترین مقاصد سفر در اروپا در سالهای اخیر تبدیل کرده اند‪ .‬اقامت شبانه در لیسبون و‬ ‫پورتو در دو ســال گذشته به طور قابل توجهی گران تر شده است‪ ،‬به طوری که هر گردشگر در‬ ‫پرتغال در طول اقامت به طور متوسط ‪ ۱۲۶۱‬یورو هزینه می کند‪.‬‬ ‫‪ -۳‬اتریش‬ ‫کشــوری که سومین سهم تولید ناخالص داخلی را از طریق گردشگری و مسافرت دارد‪ ،‬اتریش‬ ‫اســت‪ .‬در جمهوری الپ‪ ،‬سهم گردشگری از تولید ناخالص داخلی حدود ‪ ۱۵.۵‬درصد است که‬ ‫احتماالً امســال به این موضوع به یک مشکل تبدیل خواهد شد‪ .‬دولت فدرال اتریش قصد دارد‬ ‫به گردشــگران المانی در ماه های تابســتان اجازه ورود دهد‪ ۳۷ .‬درصد از رزروهای مربوط به‬ ‫تعطیالت در اتریش مربوط به المانی ها است‪.‬‬ ‫‪ -۴‬اسپانیا‬ ‫در اســپانیا‪ ۱۴.۶ ،‬درصد از بازده اقتصادی توســط گردشــگری تولید می شود‪ .‬بحران کرونا به‬ ‫سختی این کشور را تحت تاثیر قرار داده است‪ .‬محبوب ترین منطقه برای توریست ها‪ ،‬کاتالونیا‬ ‫اســت‪ ،‬اما جزایر قناری نیز دارای یک جریان ثابت از گردشگر است‪ .‬تقریبا ‪ ۲۵‬درصد از بازدید‬ ‫کنندگان کشور فالمنکو و تاپاس‪ ،‬از انگلیس هستند‪.‬‬ ‫‪ -۵‬ایتالیا‬ ‫ایتالیا کشــور دیگری است که به گردشگری وابسته است‪ ۱۳ .‬درصد تولید ناخالص داخلی این‬ ‫کشور در سال ‪ ۲۰۱۸‬توسط این صنعت تولید شده است‪ .‬در سال ‪ ۲۰۲۰‬این سهم احتماالً بسیار‬ ‫کمتر خواهد بود‪ .‬در سال ‪ ۲۰۱۸‬الپ‪ ،‬سواحل زیبا و اماکن تاریخی ایتالیا در مجموع ‪ ۶۲‬میلیون‬ ‫توریست را به ایتالیا اورده است‪.‬‬ ‫کره شمالی از صنعت سفر و گردشگری درامد دارد؟‬ ‫یک کارشناس مسائل بین الملل گفت‪ :‬بر خالف انچه عده ای‬ ‫تصور می کنند‪ ،‬کره شمالی صنعت توریسم دارد و با برگزاری‬ ‫تورهایی از همه کشــورهای جهان مسافر و گردشگر به این‬ ‫کشور می رود‪.‬‬ ‫علی اسدی خمامی‪ ،‬کارشناس مسائل بین الملل‪ ،‬در خصوص‬ ‫وضعیت اقتصادی کره شــمالی اظهار کــرد‪ :‬تغییر در نظام‬ ‫سیاســی و اقتصادی این کشور بســتگی به این دارد کسی‬ ‫که جانشــینی او را بر عهده می گیرد از اعضای خاندان کیم‬ ‫باشد یا ارتش این کشور اما احتمال گشایش فضا‪ ،‬برای وقوع‬ ‫اصالحات اقتصادی مشابه چین باز شود که در دوره ای اجازه‬ ‫رشد کنترل شده به سرمایه گذاری های خارجی داد‪.‬‬ ‫اســدی درباره نظام اقتصادی و منابع درامدی این کشــور‬ ‫خاطر نشــان کرد‪ :‬صــادرات مواد خام مثــل چوب و ذغال‬ ‫سنگ‪ ،‬سالح (در دوره هایی)‪ ،‬ماشین االت سنگین و نیروی‬ ‫کار به برخی کشــورها مثل چین از جملــه منابع درامدی‬ ‫خارجی کره شمالی است که چین یا مشتری اصلی ان است‬ ‫یا به عنوان واسطه این کاالها را خریداری می کند‪.‬‬ ‫او افــزود‪ :‬این کشــور درامدهای غیر رســمی هم از قاچاق‬ ‫متامفتامیــن و یا روســپیگری دارد و در کشــورهایی مثل‬ ‫اندونزی و فیلیپین رستوران های زنجیره ای تاسیس کرده و‬ ‫یا حتی مدارسی در ژاپن برقرار کرده است‪.‬‬ ‫اسدی خاطرنشان کرد‪ :‬بر خالف انچه عده ای تصور می کنند‪،‬‬ ‫کره شمالی صنعت توریسم دارد و با برگزاری تورهایی از همه‬ ‫کشورهای جهان مسافر و گردشگر به این کشور می رود‪.‬‬ ‫به گفته این کارشناس مسائل بین الملل درامد کره شمالی از‬ ‫همه این موارد ناچیز و میلیون دالری است‪ ،‬به همین دلیل‬ ‫با وجود اینکه شیوع کرونا منجر به کاهش تجارت و توریسم‬ ‫این کشور شده اما به اندازه کشورهای اروپایی از این موضوع‬ ‫اسیب ندیده است چرا که کره شمالی‪ ،‬شرایط سخت تری را‬ ‫ملیله کاری زنجان جهانی می شود‬ ‫فرایند ثبت زنجان به عنوان شــهر جهانی ملیله در دســتور کار قــرار دارد و‬ ‫پیشرفت های خوبی در این زمینه به دست امده است‪.‬‬ ‫بنا به اظهار مسووالن میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری ملیله کاری‬ ‫همواره به عنوان یکی از اصیل ترین صنایع دستی استان زنجان مطرح بوده است‪.‬‬ ‫در هنر ملیله با استفاده از مفتول ها و نوارهای ظریف نقره و به کارگیری طرح‬ ‫های اسلیمی و منظم‪ ،‬مصنوعاتی شامل شمعدان‪ ،‬گلدان‪،‬سرویس چای خوری‪،‬‬ ‫شــکالت خوری‪ ،‬قاب عکس و انواع زیوراالت ساخته می شود‪ .‬ملیله کاری در‬ ‫زنجان هنر ظریف و اصیلی اســت که با ذوق و صبر هنرمندان همچنان در این‬ ‫دیار زنده است‪ .‬این هنر در زنجان وام دار هنرمندانی است که با ابزار بسیار ابتدایی‬ ‫به خلق اثاری ارزشمند مبادرت ورزیده و گاه سوی چشمان خود را در این راه از‬ ‫دست داده اند‪ .‬زنجان به عنوان خاستگاه اولیه هنر ملیله کاری با قدمت و پیشینه‬ ‫تاریخی چند هزار ساله‪ ،‬هنوز نام خود را در میان بهترین های این صنعت دستی‬ ‫حفظ کرده و برای احیای جایگاه اصلی خود تالش می کند‪ .‬ثبت شــهر زنجان‬ ‫به عنوان شــهر ملی ملیله از جمله اتقاقات شیرین بود که بار دیگر زنجان را به‬ ‫عنوان مهد این هنر بر سر زبان ها انداخت‪ .‬به گفته معاون صنایع دستی اداره کل‬ ‫میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری استان زنجان قدمت ملیله در زنجان‬ ‫به بیش از ‪ ۲‬هزار و ‪ ۳۰۰‬سال پیش می رسد‬ ‫و شاهد این ادعا‪ ،‬ادواتی است که در‬ ‫نتیجه کشف مردان نمکی‬ ‫در معدن چهره اباد به‬ ‫دســت امده که برخی‬ ‫از ان ادوات چوبــی‪،‬‬ ‫شــکل و فرم هایی دارند‬ ‫که امروز نیز همان اشکال‬ ‫در صنعــت ملیله کاری در‬ ‫زنجان کاربرد دارد‪.‬‬ ‫در دهه ‪ ۹۰‬تجربه کرد‪.‬‬ ‫اسدی در خصوص تفاوت وضعیت دو کره توضیح داد‪ :‬کره‬ ‫شــمالی تا دهه ‪ ۷۰‬میالدی پیشرفت قابل توجهی داشت‬ ‫و ان زمــان موقعیــت دو کره کامال عکــس االن بود‪ .‬کره‬ ‫شــمالی کشوری صنعتی بود به شــکلی که حتی از جمله‬ ‫کشــورهایی بود که ایران برای راه اندازی متروی تهران با‬ ‫ان ها‪ ،‬مذاکره کرد‪.‬‬ ‫او افــزود‪ :‬با وجــود درامدهای ناچیز این کشــور از تجارت‬ ‫خارجی‪ ،‬کره شــمالی حکومت پایدار و نسبتا مقتدری دارد‬ ‫برخی که ان را ناشــی از ایدوئولوژی حاکم می دانند اما من‬ ‫معتقدم‪ ،‬ایدئولوژی هیچ گاه قوی تر از نیازهای طبیعی انسان‬ ‫نیســت و اگر وضعیت اقتصادی این کشــور ضعف شدیدی‬ ‫داشت با وجود ایدئولوژی قوی‪ ،‬نمی توانست دوام بیاورد‪.‬‬ ‫این کارشــناس بین الملل بیان کرد‪ :‬ســال ‪ ۱۹۹۵‬شاخص‬ ‫توسعه انسانی این کشور ‪ ۷۶‬درصد بوده و رتبه ‪ ۷۵‬را از این‬ ‫نظر در جهان داشــته که جزو کشورهای با شاخصه توسعه‬ ‫انسانی باال محسوب می شود‪ .‬همچنین اخرین امار مربوط به‬ ‫ســال ‪ ۲۰۰۷‬است که ان زمان هم از شاخص توسعه انسانی‬ ‫نسبتا باالیی برخوردار بود ه است‪.‬‬ ‫المان هتل متعلق به کره شمالی را می بندد‬ ‫یــک هتل در برلین که گمان مــی رود متعلق به کره‬ ‫شمالی باشد‪ ،‬توسط دولت المان و به دستور دادگاهی‬ ‫در این کشور به صورت دائمی بسته می شود‪.‬‬ ‫شایعاتی مبنی بر این مساله وجود دارد که دولت کره‬ ‫شــمالی شبکه ای از طرفداران در اروپا دارد که اقدام به‬ ‫سرمایه گذاری و تامین مالی برای دولت پیونگ یانگ از‬ ‫طریق افراد گمنام می کنند‪ .‬به گفته مقام های المانی‬ ‫و امریکایی‪ ،‬هرگونه تامین مالی و نقدینگی به واسطه‬ ‫تجارت های مخفیانه برای کره شمالی نقض تحریم های‬ ‫بین المللی است‪ .‬ساختمان مذکور که به دستور قضایی‬ ‫المان برای همیشه پلمب می شود در قلب برلین واقع‬ ‫است و قبال برای هر شــب اقامت از مسافران ‪ ۳۰‬دالر‬ ‫می گرفت‪ .‬با وجود انکه این مهمان پذیر همانند سایر‬ ‫خوابگاه ها در برلین است‪ ،‬اما گمان می رود که به دولت‬ ‫پیونگ یانگ متعلق است و ماهی برای کره شمالی ‪۴۱‬‬ ‫هزار درامد داشت؛ این خوابگاه ابتدا مانند سایر خوابگاه ها‬ ‫در برلین در پی شیوع ویروس کرونا بسته شد اما حاال‬ ‫با حکم قضایی به صورت دائم بســته می شود‪ .‬ریچارد‬ ‫گرنل‪ ،‬سفیر امریکا در المان و سرپرست اطالعات ملی‬ ‫اوایل سال جاری میالدی به فاکس نیوز گفته بود‪ :‬هدف‬ ‫ما گرفتن این خوابگاه است‪ .‬این خوابگاه باید بسته شود‬ ‫چون برای کره شــمالی ها درست نیست که در برلین‬ ‫پول جمع کنند چراکه کره شمالی تحت تحریم های‬ ‫سازمان ملل است‪.‬وی ادامه داده بود‪ :‬حقیقت این است‬ ‫که دولت پیونگ یانگ مدت هاست که این کار را انجام‬ ‫می دهد‪ .‬گرنل مدعی شــده که وجود این مهمان پذیر‬ ‫نقض تحریم های سازمان ملل علیه کره شمالی است‬ ‫که داشــتن روابط تجاری با این کشور را منع می کند‪.‬‬ ‫فشارها از ســوی دولت المان و همچنین والدین اوتو‬ ‫وارمبیر‪ ،‬دانشجویی که در پی بازگشتش به امریکا از کره‬ ‫شمالی و پس از بازداشت جان باخت‪ ،‬برای بسته شدن‬ ‫این خوابگاه شدت یافته بود‪ .‬یکی از سخنگوهای وزارت‬ ‫خارجه المان نیز گفت‪ ،‬این کشور به تحقق تحریم ها‬ ‫علیه کره شمالی پایبند است‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬مقام های‬ ‫دولت برلین دستور بسته شدن این خوابگاه را داده اند‪.‬‬ ‫اما نیروهای فعال در این خوابگاه این دستور را در دادگاه‬ ‫به چالش کشده اند‪ .‬دادگاه منطقه ای برلین ‪ ۲۸‬ژانویه‬ ‫این دستور را تایید کرد‪ .‬ما انتظار داریم که این دستور‬ ‫همزمان با اجراییه حقوقی حکم دادگاه محقق شود‪.‬‬ ‫گفتگو با «علی شیرازی» درباره اوضاع و احوال اواز ایرانی‬ ‫چرا مردم حوصله شنیدن اواز را ندارند؟‬ ‫رواج تقلید در اموزش اواز اغاز ابتذال است‬ ‫خواننده موسیقی ایران ضمن انتقاد از شیوه های مرسوم اموزش اواز در موسیقی ایران‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬امروزه اکثر شیوه های اموزشی اواز تقلیدی از یک شیوه که در ان توجه چندانی‬ ‫به مقوله فرم اوازی نشــده و در عوض از هنرجو یک مقلد ساخته است‪ .‬علی شیرازی‬ ‫همواره نگاهی منتقدانه به اوضاع اواز معاصر ایرانی داشــته است‪ .‬در عین حال با ارائه‬ ‫مقاله های تخصصی و بحث های فنی در گوشــه و کنار و همچنین راه اندازی برنامه های‬ ‫فنی و تخصصی همچون ایین اواز به ارائــه راهکار برای برون رفت از وضع موجود نیز‬ ‫اندیشیده و در برخی از موارد هم بصورت علنی و رسمی زبان به انتقاد گشوده و مدعی‬ ‫شــده اســت که امروزه اواز ایرانی مبتال به ابتذال شده است‪ .‬با این هنرمند موسیقی‬ ‫درباره موضوع فرم در اواز ایرانی و اوضاع و احوال اواز ایرانی در سال ها و دهه های اخیر‬ ‫نیز به بحث‪ ،‬گفت و شنود نشست ه که می خوانید‪:‬‬ ‫اخیرا بسیار منتقدانه با مقوله اواز در ایران برخورد داشتید و این هنر را مبتال به‬ ‫ابتذال دانستید‪ ،‬چرا؟‬ ‫ُخب شاید دلیل مهمش این است که دیگر نا و نفسی برای این هنر نمانده است‪ .‬حسابش را بکنید‬ ‫اوازی که تا چند دهه پیش در زندگی مردم جاری بود حاال تقریباً از زندگی شان حذف شده است‪.‬‬ ‫در حالی که هر از گاه وقتی اینجا و انجا اوازی اجرا می شــود گاهی اســتقبال خوب مردم را هم‬ ‫اثار مختص هر هنری می بینیم‪ ،‬فرم را در ان هنر تشکیل می دهد‪ .‬ما اگر به هنرجو بجای اموختن‬ ‫می بینیم‪ .‬درســت شب یلدای دو ســال قبل من به همراه گروه موسیقی ام برای اجرای برنامه به‬ ‫تحریرهای خودمان یا استاد قبلی مان‪ ،‬فرم تحریر زدن را بیاموزیم ان وقت هنرجو راه خودش را در‬ ‫یکی از معتبرترین دانشکده های پزشکی پایتخت دعوت شده بودم‪ .‬انجا پر بود از جوانان مشتاق و‬ ‫اواز پیدا خواهد کرد‪ .‬همین طور است اگر فرم شعرخوانی را به هنرجو بیاموزیم‪ .‬در واقع سال هاست‬ ‫اینده دار که برای برگزاری جشــن کنار هم جمع شده بودند‪ .‬وقتی روی صحنه رفتیم‪ ،‬طبق روال‬ ‫چرخۀ اموزش اواز در این دیار توی دور تکرار افتاده است‪ .‬ما به هنرجو فرم نمی اموزیم بلکه ُمشتی‬ ‫همیشگی ام سه چهار بیت اواز خواندم‪ .‬اوازم در دستگاه ماهور اجرا شد‪ .‬بعد هم به ضرورت جشن‬ ‫اتود در قالب اواز در فالن دســتگاه یا حداکثر در قالب کلیت ردیف به او می اموزیم‪ .‬برون داد این‬ ‫فرخندۀ ان شب کوشیدم چند تصنیف سنگین و شاد بخوانم‪ .‬خالصه برنامه خوبی شد و استقبال‬ ‫رویه هم کام ً‬ ‫ال از پیش مشخص است‪ :‬تقلید و تقلید و تقلید‪ .‬فرم یعنی دقت در جزئیاتی که خودش‬ ‫دختران و پسران دانشجو فوق العاده بود‪ .‬در این چند ساله‪ ،‬بخصوص هر وقت این طرف و ان طرف‬ ‫زیرمجموعــه برخی کلیات در اواز ایرانی اســت‪ .‬کلیات اواز ما را فراگیری ردیف اوازی تشــکیل‬ ‫می خواهیم اجرای موســیقی بکنیم‪ ،‬غریب و اشــنا به غلط می گویند که مردم دیگر حوصلۀ اواز‬ ‫می دهد که شامل شناخت دستگاه ها و اوازها و گوشه هاست‪ .‬جزئیات ان هم همان چیزهایی است‬ ‫شنیدن را ندارند‪ .‬اما بدرستی بیان نشده که مردم‪ ،‬حوصلۀ شنیدن چگونه اوازی را ندارند؟‬ ‫که ذره ذرۀ ســاختمان این هنر را شکل داده اســت‪ .‬مانند متر اواز‪ ،‬گردش ملودیک‪ ،‬جمله بندی‬ ‫مردم‪ ،‬حوصلۀ شنیدن چگونه اوازی را ندارند؟‬ ‫تحریر و البته قبل از ان هم الیه بندی تحریر‪ ،‬شعرخوانی‪ ،‬اکسان بندی‪ ،‬پیانو فورته‪ ،‬حفظ تونالیته‬ ‫ایــن قصه ســر دراز دارد‪ .‬خب باید ببینیم چه جــور اوازی در این چند دهه و‬ ‫و شخصیت صدا در ســه نقطۀ بم‪ ،‬میانی و اوج ان و باالخره طراحی اواز و دیگر‬ ‫بخصوص چند ســالۀ اخیر عرضه شــده که مردم را دلزده کرده اســت؟ اگر به بنان بی شک همان کاری موارد‪ .‬با شــناخت یکایک بخش ها و جزئیات فرم و سپس کاربردی کردن دانشی‬ ‫خروجی کالس های اوازمان نگاه کنیم‪ ،‬صدای بیشــتر هنرجویانی که به عنوان‬ ‫که از مقولۀ فرم به دست اورده ایم می توانیم به یک گنج تمام ناشدنی دست پیدا‬ ‫را با این هنر کرد که‬ ‫و‬ ‫خواننده پس از خروج از این کالس ها به فعالیت مشــغول می شــوند تقلیدی‬ ‫کنیم‪ .‬شــرطش هم این است که از امروز بپذیریم اواز ایرانی با وضعیت فعلی اش‬ ‫کرد‪.‬‬ ‫شعر‬ ‫با‬ ‫یوشیج‬ ‫نیما‬ ‫تکراری است‪ .‬اما با تعجب می بینیم که متاسفانه مدرسان این کالس ها با اصرار‬ ‫تقریباً به انتهای خط رســیده است‪ .‬وقتی نقص را بپذیریم خود به خود به سوی‬ ‫ توان‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫جرات‬ ‫به‬ ‫پس‬ ‫به روش قبلی خود ادامه می دهند‪ .‬ســوال من از این مدرسان گرامی این است‬ ‫کمال حرکت خواهیم کرد‪.‬‬ ‫ایرانی‬ ‫اواز‬ ‫رانیمای‬ ‫بنان‬ ‫هم و غم شان‬ ‫که ایا هیچ وقت به نظارۀ حاصل کار خودشان نشسته اند؟ ایا همه ّ‬ ‫یعنی به نظر شــما جایگاه بنان در اواز ایرانی هم سنگ جایگاه نیما در‬ ‫این‬ ‫ن‬ ‫ ‬ ‫شــنید‬ ‫این اســت که صداهایی کم جان و بی حس و حال تربیت کنند که‬ ‫به‬ ‫که‬ ‫بود‬ ‫او‬ ‫دانست‪.‬‬ ‫ادبیات معاصر است؟‬ ‫ان‬ ‫از‬ ‫بدتر‬ ‫و‬ ‫کند‬ ‫صداها کمترین اثری را در شــنونده نگذارد و حتی او را دلزده‬ ‫گلپایگانی‪ ،‬شجریان‪،‬‬ ‫بله بنان بی شک همان کاری را با این هنر کرد که نیما یوشیج با شعر کرد‪ .‬پس به‬ ‫اینکه شنونده را به صدای خوانندگان سبک های دیگر متمایل کند؟ این جور نگاه‬ ‫نادر گلچین و ایرج‬ ‫جرات می توان بنان رانیمای اواز ایرانی دانست‪ .‬او بود که به گلپایگانی‪ ،‬شجریان‪،‬‬ ‫کردن به مقوله تربیت هنرجو از ســوی این مدرسان به نظرم چیزی جز ابتذال‬ ‫قدرت و جسارت پرواز‬ ‫نادر گلچین و ایرج قدرت و جســارت پرواز و پریدن در اسمان هنر اواز را ارزانی‬ ‫نیســت‪ .‬تازه‪ ،‬کار به اینجا هم ختم نمی شود‪ .‬برخی از همین مدرسان در معدود‬ ‫و پریدن در اسمان هنر داشت‪ .‬اگر بنان نمی بود‪ ،‬بدون شــک این هنرمندان یا در اواز ظهور نمی کردند‬ ‫جشنواره های موسیقی کشور‪ ،‬صاحبان همین صداها را به عنوان خوانندگان برتر‬ ‫اواز را ارزانی داشت‪ .‬اگر یا اینکه دســت کم به گونه ای دیگر در این عرصه هنرنمایی می کردند‪ .‬هرچه بود‬ ‫برمی گزینند و اینجا و انجا هم از صداهای شان تعریف می کنند‪.‬‬ ‫بنایی بود که بنان به درســتی گذاشته بود‪ .‬بنان صدای اواز مدرن ایرانی بود‪ .‬اما‬ ‫بنان نمی بود‪ ،‬بدون شک‬ ‫قدری درباره این مشکالت واین صداها توضیح دهید؟‬ ‫شــوربختانه نامش انچنان که سزاوارش بوده پاسداری نشــد‪ .‬نام بنان و افکار و‬ ‫اواز‬ ‫در‬ ‫یا‬ ‫هنرمندان‬ ‫این‬ ‫بیشتر این صداها برامده از کالس هایی هستند که به روش های قدیمی و نخ نما‬ ‫اثارش نیز مثل بســیاری دیگر از هنرمندان راســتین زیر غبار زمان گم شده و‬ ‫اینکه‬ ‫یا‬ ‫ کردند‬ ‫ی‬ ‫نم‬ ‫ظهور‬ ‫هنرجو را تربیت می کنند‪ .‬خو ِد معلم دانسته هایی محدود حداکثر در زمینه ردیف‬ ‫نیازمند غبارزدایی است‪.‬‬ ‫اوازی دارد که در دو سه دهۀ اخیر مبحث صداسازی هم به ان اضافه شده است‪.‬‬ ‫دست کم به گونه ای‬ ‫با توجه به صحبتهای شما باید گفت که شما فرم و خالقیت را بر بسیاری‬ ‫معیــن دارد چیزی بیش از این هنرجویان‬ ‫درکل از ایــن دو ظرف که مظروفی ّ‬ ‫دیگر در این عرصه‬ ‫از مقوالت دیگر ارجح می دانید‪ .‬با این حســاب شما چه جایگاهی برای‬ ‫فعلی بیرون نخواهد امد‪ .‬صداها باریک و به دور از ان حجم مفیدی هستند که‬ ‫هنرنمایی می کردند‪.‬‬ ‫ردیف به عنوان مهمترین دارایی موسیقی ما در دوشاخۀ ساز و اواز قائل‬ ‫طبیعی‬ ‫صدای هر انســان می تواند داشته باشد‪ .‬بنابراین در تولید صدا به شکل‬ ‫هستید؟‬ ‫هرچه بود بنایی بود‬ ‫دچار مشکل می شوند‪ .‬در مرحله بعدی صدایی که باریک و غیرطبیعی باشد در‬ ‫ردیف‪ ،‬نقشــۀ راه است‪ .‬اما ان هم باید اسیب شناسی شود‪ .‬البته نه اسیب شناسی‬ ‫که بنان به درستی‬ ‫تولید تحریر درســت و سالم ناموفق خواهد بود‪ .‬از همه بدتر اینکه این کالس ها‬ ‫چیــزی جز تقلید به هنرجو نمی دهند‪ .‬در حالی کــه اواز ایرانی نه در ردیف به گذاشته بود‪ .‬بنان صدای خود ردیف‪ ،‬بلکه اسیب شناسی پیرامونی اش‪ ،‬از نظر مشکالتی که در این سال ها‬ ‫پیرامون ردیف شــکل گرفته و به نوبۀ خودش در حال اســیب زایی مکرر است‪.‬‬ ‫تنهایی تعریف شده‪ ،‬نه در تقلید همیشگی‪ .‬حقیقت اینجاست که اواز ایرانی در‬ ‫اواز مدرن ایرانی بود‪.‬‬ ‫االن همین دوســتان بیش از سه دهه است که دارند چیزی را با عنوان هایی مثل‬ ‫مقولۀ فرم خالصه می شود‪ .‬کار مدرس اواز نیز ساده سازی مفاهیم فرمیک ردیف‬ ‫اما شوربختانه نامش‬ ‫ردیف طاهرزاده تدریس می کنند‪ .‬خب تا جایی که من می دانم استاد سیدحسین‬ ‫و تولید صدا و بعد هم طراحی اواز برای خواننده اســت‪ .‬یعنی از طریق سادگی‬ ‫انچنان که سزاوارش‬ ‫طاهرزاده چیزی به عنوان ردیف از خودش به یادگار نگذاشته است یا حداقل من‬ ‫در بیــان می توان هنرجو را با اواز همراه کرد و او را راه برد‪ .‬تقلید نه تنها به فرم‬ ‫بوده پاسداری نشد‪ .‬نام‬ ‫در طول سه دهه فعالیت در عرصه موسیقی و اواز ایرانی ان را ندیده ام‪.‬‬ ‫در اواز ایرانی راه ندارد‪ ،‬که حتی هنرجو را از فرم به عنوان طالیی ترین بخش از‬ ‫بنان و افکار و اثارش‬ ‫پس چگونه است که این شــیوه امروزه به یکی از مهم ترین شیوه های‬ ‫فراگیری و بعد هم اجرای اواز به دور می دارد‪ .‬این هم یک بخش دیگر از تبیین‬ ‫نیز مثل بسیاری دیگر از تدریس اواز تبدیل شده است؟‬ ‫مقولۀ ابتذال اواز‪.‬‬ ‫هنرمندان راستین زیر‬ ‫ماجرا از این قرار اســت که اقای محمدرضا شــجریان سه چهار اوازی را که از‬ ‫در مقابل اسیب هایی که برشمردید‪ ،‬چاره کار چیست؟‬ ‫استادش زنده یاد نورعلی خان برومند به نقل و روایت از طاهرزاده اموخته بوده‬ ‫غبار زمان گم شده و‬ ‫صدا هم مثل میوه باید برســد تا حســابی مزه کند‪ .‬متاسفانه ما سال هاست در‬ ‫حال مصرف میوه های کال اواز ایرانی هســتیم‪ .‬وقتی نهایت تالش یک مدرس نیازمند غبارزدایی است‪ .‬بــا اموزه هایی تحت تاثیر ردیف اوازی به روایت اســتاد زنده یاد دوامی مخلوط‬ ‫کرده و این وســط‪ ،‬با توجه به توانایی ها و فیزیک حنجره خودش در تمام هفت‬ ‫ان هم از نوع باسابقه اش این است که هنرجوی او فقط ادای استادش یا خودش‬ ‫دســتگاه و پنج اواز‪ ،‬مطالبی اتود مانند را به شــاگردان قدیم خودش اموخته‬ ‫را دربیاورد نتیجه از پیش معلوم است‪ .‬فرقی هم نمی کند که صدای استاد شجریان باشد یا کسی‬ ‫دیگر‪ .‬در واقع اســتاد شجریان به مدت پنج شــش دهه شاید بیش از بسیاری از اوازخوانان تاریخ اســت‪ .‬خب اینکه ردیف طاهرزاده نمی شود‪ .‬حداکثر می توان ان را شیوۀ استاد شجریان نامید و‬ ‫‪ ۱۱۵‬سالۀ ضبط موســیقی در ایران از خودش اثر بجا گذاشته است‪ .‬هیچ کپی ای نه تنها از اصل نباید فراموش کنیم که ایشان در اوازخوانی تحت تاثیر طاهرزاده هم قرار داشته است‪ .‬خود من‬ ‫بهتر نمی شــود که حتی با اصل خودش برابری هم نمی تواند بکند‪ .‬اینگونه است که از فرم در اواز در اییــن اواز وقتی هنرجوی جوانی بــرای خواندن روی صحنه به من مراجعه می کند‪ ،‬طبیعی‬ ‫ایرانی غافل می مانیم و کالس های ما بجای تولید خواننده و اوازخوان به محلی برای تربیت مقلد اســت بپرسم به چه شــیوه ای اواز می خوان َد‪ .‬خیلی های شــان درجا جواب می دهند‪ :‬طاهرزاده‬ ‫و کپی کار بدل می شــود‪ .‬این چرخه سال هاســت در حال تکرار شدن است‪ .‬از ان طرف هم وقتی می خوانم و منظورشــان این است که به شــیوه این استاد بزرگ اواز می خوانند‪ .‬خب اولش ادم‬ ‫هنرجوی بخت برگشته مجبور می شود صدایی را تقلید کند که از خودش حجم بیشتر یا کمتری خوشحال می شود و تصور می کند که این جوان ها رفته اند و از روی صفحه های استاد طاهرزاده‪،‬‬ ‫دارد و در تحریرهــا لنگ می زند‪ ،‬هاج و واج نــزد ما می اید و ما هم مرهمی ناکارا و بیهوده به نام اوازهای فاخر ایشــان را تمرین و بازخوانی کرده اند‪ .‬ولی به محض اینکه امثال همین هنرجوها‬ ‫دهان باز می کنند مشــخص می شود که شاگردان نسل دوم و سوم استاد شجریان هستند و در‬ ‫صداسازی برایش تجویز می کنیم‪.‬‬ ‫واقع نه ادای خود شجریان‪ ،‬که ادای شاگردان نسل های بعدی او را درمی اورند‪ .‬یعنی چند دهه‬ ‫مقوله صداسازی مدتی است که بســیار مورد توجه قرار گرفته است‪.‬صداسازی است که کار و بار اوازخوانی در این ملک به ادا دراوردن کشیده است‪ .‬این هم جلوۀ تلخ دیگری‬ ‫دقیقا چیست؟‬ ‫از ابتذال است‪.‬‬ ‫در کالس صداســازی ما تمرین هایی به شاگرد می دهیم که به خیال خودمان راحتتر بتواند تقلید‬ ‫اما نباید تمام روشهای اموزشی قدما و نسلهای قبل را زیر تیغ انتقاد گرفت؟‬ ‫کندواین یعنی دور باطل‪ .‬هنرجویی که باهوش باشد از معلم سوال می کند‪ .‬معلم هم بجای دادن‬ ‫بله‪ .‬مث ً‬ ‫ال کارنامۀ سیدحسین طاهرزاده یکی از نقاط اوج اواز ایرانی است‪ .‬دقتی که او به مقولۀ فرم‬ ‫پاسخ صحیح در واقع گره ای روی گره قبلی می زند‪ .‬هنرجو می گوید زدن این تحریرها که توام با‬ ‫باریک کردن زورکی صداســت برایش سخت و طاقت فرساست‪ .‬ان وقت ما تمرین های جدیدتری در اواز کرد در نوع خودش نقطه عطفی در تاریخ معاصر این هنر بود‪ .‬همین راه را بنان با شــیوه‪،‬‬ ‫ال بتواند همه چیز صدایش را به همان شکلی که مورد نظر ماست دربیاورد‪ .‬در پســند و سلیقۀ خودش به شــکل دیگری ادامه داد و ان صدای فاخر را از خود به یادگار گذاشت‪.‬‬ ‫به او می دهیم تا مث ً‬ ‫حالی که فقط کافی است بجای تقلید و تکرار به دریای بی انتهای فرم نزدیک شویم‪ .‬در اواز بجای طاهرزاده شــاید نخستین کسی بود که به وســیلۀ دستگاه فنوگراف که از دوستش گرفت صدای‬ ‫خود را ضبط می کرد و می شنید و در تصحیح و ارتقای صدا و اوازش برمی امد‪ .‬این‪ ،‬چیزی به غیر‬ ‫تقلید باید به مقولۀ فرم پرداخت‪.‬‬ ‫از توجه به مقولۀ فرم نیست‪ .‬ان وقت ما سه چهار دهه است که حداکثر دوازده اتود اوازی را داریم‬ ‫فرم در اواز ایرانی چیست؟‬ ‫به هنرجویان اموزش می دهیم و در کنارش هم شبه مهارت هایی را به اسم صداسازی چاشنی ان‬ ‫فرم در مفهوم کلی‪ ،‬همان چیزی است که نظم را در شعر حافظ و مولوی را به وجود اورده و ان را کرده ایم‪ .‬ولی کیســت که نداند اواز گرانســنگ ایرانی در این دوازده اواز خالصه نشده است‪ .‬اواز‬ ‫جاودانه ساخته است‪ .‬در حقیقت فرم‪ ،‬همان چیزی است که از دل شعر کهن و کالسیک فارسی‪ ،‬ایرانی یعنی ده ها شیوه و صدا‪ .‬یعنی هنرمندان بزرگی که عمری را پای این کار گذاشته اند و سر‬ ‫نیما یوشــیج را به ارمغان اورده است‪ .‬در اواز ایرانی هم فرم‪ ،‬زاینده و مولد هنرمندی چون استاد اخر شــده اند ظلی و قمر و روح انگیز‪ .‬ان وقت ما سال هاست به بزرگ نمایی یک نام و صدا و شیوه‬ ‫غالمحسین بنان بوده است‪ .‬فرم یک چشمۀ جوشان و همیشه جاری است‪ .‬نظم و انضباطی که در مشغولیم و در حال فروکاستن و کوچک سازی هنری به این عظمت به نام اواز ایرانی هستیم‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫چهارشنبـه ‪ 17‬اردیبهشتماه‪ 1399‬سال سیزدهم شمــاره ‪1227‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫موسیقی‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫نگاه‬ ‫چون نمی خواهند پول خرج کنند اثار موسیقی را کپی می کنند‬ ‫صداوسیما قانون کپی رایت‬ ‫را رعایت نمی کند‬ ‫ســال ها است قطعات موسیقی مختلفی را با پیش زمین ه اهنگ های‬ ‫معروف می شنویم‪ ،‬به گونه ای که وقتی قطعه جدید را گوش می کنیم‪،‬‬ ‫کار اصلی برایمان تداعی می شود و در ان لحظه می دانیم اثر جدید کپی‬ ‫قطعه ای قدیمی تر است‪ .‬بارها در اثار موسیقایی صدا و سیما مشاهده‬ ‫ی و محبوب را برداشته و روی ان شعر‬ ‫کرده ایم که ملودی کارهای قدیم ‬ ‫جدیدی می گذارند و در قالب یک اثر جدید ارائه می دهند‪ .‬همچنین این‬ ‫روند را در مداحی ها و ترانه های مذهبی به مراتب می توان مشاهده کرد‪.‬‬ ‫از طرفی گاهی در صدا و سیما و یا سازمان هایی که قصد ساخت یک‬ ‫نماهنگ مذهبی را دارند جدای از کپی کردن اهنگ های داخلی‪ ،‬به سراغ‬ ‫قطعات لس انجلسی یا حتی خارجی می روند‪ .‬حتی دیده شده سرودی‬ ‫برای مبعث پیامبر به نام از گروه سرود مذهبی که بارها در تلویزیون برای‬ ‫اجرای قطعات مذهبی حضور داشته است‪ ،‬به یکی از قطعات معروف یک‬ ‫بند راک امریکایی شباهت دارد‪ .‬درواقع ملودی این کار مذهبی کامال‬ ‫مشــابه این اثر امریکایی است و در ابتدا که گروه سرود هنوز شروع به‬ ‫خواندن نکرده است‪ ،‬انتظار می رود خواننده اصلی بخواند‪ .‬ولی مسئله و‬ ‫سوالی که پیش می اید این است که مگر این گونه اهنگ ها در اعتقادات‬ ‫ما رانده نمی شوند‪ ،‬پس چرا برای ساخت یک اثر مذهبی از چنین اثاری‬ ‫استفاده می کنند و به دنبال ساخت یک اثر اصیل نمی روند؟ در همین‬ ‫زمینه با بهروز وجدانی ـ پژوهشگر موسیقی ـ صحبت و این مسئله را‬ ‫از نگاه او بررســی کرده است‪ .‬وجدانی می گوید‪ :‬چندین سال که افراد‬ ‫مختلف اثار موسیقایی معروف و یا قدیمی تر را کپی می کنند و برایشان‬ ‫هم فرقی ندارد که ان اهنگ چیست و چه می گوید؟ تنها یک اهنگ را‬ ‫که به نظرشان خوب باشد انتخاب می کنند و شعر خودشان را به راحتی‬ ‫روی ملودی ان قرار می دهند‪ .‬او درباره علت کپی اهنگ ها بیان می کند‪:‬‬ ‫این امر چند علت دارد؛ اول اینکه افرادی که اثار موسیقایی دیگر را کپی‬ ‫و انها را منتشــر می کنند‪ ،‬اصل را بر این گذاشته اند که مردم متوجه‬ ‫نمی شوند؛ ولی این تفکر اشتباه است‪ .‬مسئوالن و افرادی که اثار هنری‬ ‫موسیقایی را کپی می کنند‪ ،‬باید باور کنند مردم ما یک دست نیستند؛‬ ‫بلکه یک سری از انها هشیار و دانا هستند و یک سری دیگر نه‪ .‬اگر این‬ ‫باور در انها ایجاد شود که وقتی تلویزیون یک اثر کپی را پخش می کند‬ ‫در بین میلیون ها بیننده ‪ ،‬برخی از انها با کارهای فرهنگی و هنری اشنا‬ ‫هستند و متوجه کپی کاری تلویزیون خواهند شد‪ ،‬این کار را نخواهند‬ ‫کرد‪ .‬ولی وقتی به این امر توجهی ندارند؛ یعنی با وجود افراد با دانا در‬ ‫کشور موافق نیستند‪ .‬وجدانی ادامه می دهد‪ :‬دلیل دوم به ارزان و مفت‬ ‫بودن کپی کردن بازمی گردد؛ چرا که دیگر نیازی نیست پولی به نوازنده‬ ‫و اهنگساز پرداخت شود و تنها مبلغی را به شاعر می دهند‪ .‬او از جمله‬ ‫دیگر دالیل کپی اثار موسیقی و مشکالت این حوزه در ایران را مدیران‬ ‫حوزه موسیقی می داند و می گوید‪ :‬یکی از مشکالتی که در این سال ها‬ ‫باعث تشدید مشــکالت حوزه موسیقی و کپی اثار موسیقی در ایران‬ ‫شــده است‪ ،‬به مدیران برمی گردد؛ چراکه این افراد یا در حوزه فعالیت‬ ‫خود متخصص نیستند و یا زمانی که در بخشی از حوزه های مدیریتی‬ ‫موسیقی تعیین می شوند‪ ،‬پیش از تسلط بر کارشان عوض می شوند‪ .‬این‬ ‫امر باعث شده که مدیران ما در حوزه موسیقی متوجه مسئولیت خود و‬ ‫با موسیقی اشنا نشوند‪ .‬از طرفی اگر بخواهند کاری انجام دهند خیالشان‬ ‫راحت نیست تا چه زمانی در سِ َمت خود باقی می مانند‪ .‬این کارشناس‬ ‫موســیقی ادامه می دهد‪ :‬از طرف دیگر افرادی که مداحی یا موسیقی‬ ‫مذهبی می سازند از دو منبع تاریخی موسیقی از جمله موسیقی فولکلور‬ ‫و ردیف موسیقی دستگاهی دور شده اند‪ .‬البته می توانند کارهای اصیل‬ ‫موسیقی را هم کپی کنند؛ چون ان هم برایشان رایگان تمام می شود‪،‬‬ ‫ولی از انجایی که کار سخت تری است‪ ،‬به سراغ ان نمی روند‪ .‬گرچه که تا‬ ‫پیش از انقالب از این دو منبع استفاده می شده و اگر می بینید ‪ ۵۰‬سال‬ ‫پیش مداحی و روضه خوانی هایی با نوای دلچسب و دل نشین انجام شده‬ ‫که مردم را متاثر می کرده؛ به دلیل استفاده از موسیقی فولکلور و حوزه‬ ‫موسیقی دستگاهی بوده که مردم با نغمات ان ها اشنا بوده اند‪ .‬او در ادامه‬ ‫صحبت هایش توضیح می دهد که «امروزه برای ساخت نوحه و موسیقی‬ ‫مذهبی از منبع موسیقی غیر ایرانی استفاده می کنند‪ ،‬ولی ای کاش که‬ ‫از موسیقی ایرانی یا داخلی استفاده می کردند؛ گرچه که از کارهای پاپ‬ ‫کشورهای دیگر که هیچ سنخیتی با فرهنگ‪ ،‬ادب‪ ،‬اخالق‪ ،‬هنر و حافظه‬ ‫شنوایی ما ندارد بهره می گیرند که حاصلش بیشتر باعث دور شدن مردم‬ ‫از مذهب می شود تا نزدیک شدن انها‪ ».‬او تصریح می کند‪ :‬حقیقت این‬ ‫اســت که کپی اثار موسیقی بحث جدیدی نیست و سال ها است که‬ ‫این اتفاق در عرصه موسیقی رخ می دهد‪ ،‬فرقی هم نمی کند کپی در‬ ‫موسیقیمذهبیباشدیاپاپ‪.‬بیشترمداحی هایمعروفیکهساالنهچند‬ ‫بار اجرا می شود‪ ،‬کپی کارهای خواندگان پاپی است که پیش از انقالب‬ ‫در ایران بوده و اکنون در امریکا هستند‪ .‬صداوسیما در برخی موارد عالوه‬ ‫بر کپی کردن از اهنگ های داخلی به سراغ موسیقی های خارجی و بعضا‬ ‫قطعه های معروف انها می رود‪ ،‬گرچه که ممکن است حتی اگر مخاطب‬ ‫تلویزیون حتی یک بار اثر اصلی را شنیده باشد‪ ،‬متوجه کپی بودن اثر‬ ‫جدیدی که از تلویزیون پخش می شود‪ ،‬بشود‪ .‬در همین راستا وجدانی‬ ‫درباره عمل به قانون کپی رایت توسط عوامل صدا و سیما می گوید‪ :‬اینکه‬ ‫بخواهند شعری جدید روی یک اثر موسیقایی خارجی بگذارند‪ ،‬از لحاظ‬ ‫بین المللی ایرادی خیلی جدی دارد؛ زیرا در چنین حالتی ایران کشوری‬ ‫است که صدا و سیمای ان مسئله کپی رایت را در حوزه موسیقی زیر پا‬ ‫می گذارد‪ .‬البته بیشتر نواهای چند ثانیه ای که در تمام برنامه های اخبار‬ ‫صدا و سیما می شنوید‪ ،‬خارجی هستند و به احتمال خیلی زیاد بدون‬ ‫اجازه ســازندگان اثر از تلویزیون پخش می شود‪ ،‬ولی این مسئله برای‬ ‫عوامل صدا وســیما عادی شده است و کسی هم نیست به انها بگوید‬ ‫کاری که می کنند ایراد دارد و اگر خالق اثر از انها شکایت کند‪ ،‬پاسخی‬ ‫درباره این عمل خود ندارند‪.‬‬ ‫تحلیل تارا بهبهانی بر تغییر لوگوی موسسه خیریه محک در راستای پیوستن به کمپین جهانی فاصله گذاری اجتماعی‪:‬‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره‪• 1227‬چهارشنبه‪17‬اردیبهشتماه‪•1399‬سالسیزدهم•‪8‬صفـــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬گل اذین‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫اوقات شــرعی‬ ‫به وقت تهران‬ ‫‪13:01‬‬ ‫اذان ظهر‬ ‫‪19:55‬‬ ‫غروب افتاب‬ ‫‪20:15‬‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫‪04:32‬‬ ‫‪06:07‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫امام على علیه السالم ‪:‬‬ ‫یاد خدا عقل را ارامش مى دهد‪ ،‬دل را روشن مى کند و‬ ‫رحمت او را فرود مى اورد‪.‬‬ ‫تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص ‪ ، 189‬ح ‪3633‬‬ ‫بیایید همدلی و اتحاد را با شیو های نو تعریف کنیم‬ ‫موسسه خیریه محک‪ ،‬به عنوان اولین سازمان مردم نهاد در‬ ‫ایران همزمان با اجرای کمپین جهانی فاصله گذاری اجتماعی‬ ‫با پیام «دستامون دور شده‪ ،‬قلبامون نزدیک» لوگوی خود را‬ ‫تغییر داد‪ .‬تارا بهبهانی‪ ،‬نقاش و مدرس دانشگاه‪ ،‬که در ‪ 13‬سال‬ ‫گذشته اثار هنرجویان خود را برای حمایت از کودکان مبتال‬ ‫به سرطان در محک به نمایش گذاشته بود ضمن حمایت از‬ ‫این اقدام محک‪ ،‬با اشاره به تغییر لوگوی شرکت ها و برند های‬ ‫بزرگ در جهان پس از شیوع ویروس کرونا و اجرای کمپین‬ ‫جهانی فاصله گذاری اجتماعی گفت‪« :‬ویروس کرونا پس از‬ ‫شیوع‪ ،‬روابط اجتماعی‪ ،‬عاطفی و زندگی روزانه تمامی انسان ها‬ ‫را تحت تاثیر خود قرار داد‪ .‬در عادت ها و روزمره گی ها انقالبی‬ ‫کرد و متاسفانه باعث شد افراد زیادی‪ ،‬این روز ها را روی تخت‬ ‫بیمارستان سپری کنند و از طرف دیگر بر اهمیت کادر درمانی‬ ‫تمامی بیمارستان ها صحه گذاشت‪ .‬در این میان این اشفتگی‬ ‫ها توجه یک برند معتبر چون محک‪ ،‬به ســامت و اگاهی‬ ‫رسانی به مردم و همراهی ان با این جریان‪ ،‬از اهمیت زیادی‬ ‫پشت صحنه‬ ‫دیروز برای پیگیری امورات عقب افتاده روزنامه از طرف رئیس مامور شــدم به ارشــاد و شــهرداری‬ ‫مراجعه کنم‪ .‬مثل همیشــه توفیق اجباری انتظار پشــت درب اتاق مسئولین حاصل شد در این بین‬ ‫تورق مطبوعه های الغراندام و مطالعه خبرها و تیترهای تکراری نصیب شــد که خالی از لطف نبود؛‬ ‫جدا اصرار ارشاد و مسئولین امر را برای تعیین حداقل تعداد صفحات برای مطبوعات با این اوضاع و‬ ‫احوال کاغذ و رشد فضای مجازی را نمی فهمم‪ ،‬به عنوان یک روزنامه نگار جز و مسلط به صنعت کپی‬ ‫پیست و باز تولید محتوا به جرات می توانم بگویم بیش از ‪ ۸۵‬درصد مطالب اغلب جراید تکراری است‬ ‫و متاسفانه هزینه های سرسام اور و عدم حمایت صحیح دولت امکان تولید محتوای تحلیلی و به روز‬ ‫را به همه رســانه ها نمی دهد؛ به غیر از رســانه هایی که به اصالح سوراخ دعا درامدزایی از بخش های‬ ‫مختلف دولتی و غیردولتی را به روش های مختلف بلد هستند و انجام می دهند بقیه وضعیت اسفباری‬ ‫دارند و هروز هم اوضاعشــان بدتر می شود‪ .‬خرید مجوزها توسط وزارت ارشاد و تغییر مسیر رسانه ها‬ ‫به روش های نوین راه حلی است که ارشاد بایست پیش بگیرد در این خصوص در روزهای اتی بیشتر‬ ‫توضیح خواهم داد‪.‬‬ ‫طرح روز‬ ‫ صحنه‬ ‫پشت‬ ‫پندبزرگان‬ ‫از ادم دروغگو نپرس که چرا دروغ گفتی‪،‬‬ ‫چون حتما با یک دروغ دیگر قانعت میکند !‬ ‫مارک تواین‬ ‫حافظانه‬ ‫دوش از جناب اصف پیک بشارت امد‬ ‫کز حضرت سلیمان عشرت اشارت امد‬ ‫خاک وجود ما را از اب دیده گل کن‬ ‫ویرانسرای دل را گاه عمارت امد‬ ‫برخوردار است‪ ».‬وی افزود‪« :‬محک نیز به عنوان یک سازمان‬ ‫مردم نهاد شناخته شده و معتبر در میان اقشار مختلف جامعه‪،‬‬ ‫در راســتای عمل به مسئولیت اجتماعی‪ ،‬با طراحی لوگوی‬ ‫جدید خود که ترکیب بندی دلنشینی دارد و به نظر من بیشتر‬ ‫اهداف و رسالت محک را بازنمایی می کند‪ ،‬ارتباط عاطفی خود‬ ‫را با نیکوکاران در این شرایط تثبیت کرد‪ .‬همانطور که می دانیم‬ ‫دغدغه اصلی این موسسه عدم توقف کمک و درمان کودکان‬ ‫مبتال به سرطان در هر شرایطی و حفظ سالمت مردم جامعه‬ ‫است‪ .‬بنابراین دیدن لوگوی جدید محک به ما یاداور می شود‬ ‫که در این روز های سخت می توان با وجود رعایت فاصله ها و‬ ‫ایجاد حس مسئولیت پذیری در برابر سالمتی خود و دیگران‬ ‫واژه های همدلی و اتحاد را با شیو های نو تعریف کرد‪».‬نقش‬ ‫خیریه ها در اگاهى رســانى حائز اهمیت است‪ .‬سازمان های‬ ‫مردم نهاد بر پایه توجه به احساسات و عواطف انسانی شکل‬ ‫گرفته اند‪ .‬بنابراین در وقــوع بحران های اجتماعی می توانند‬ ‫تاثیرات زیادی بر روی افکار عمومی بگذارند‪ .‬تارا بهبهانی درباره‬ ‫پرواز و رشد صعودی‬ ‫قیمتخودرو‬ ‫این تاثیرات که یکی از ان ها تغییر مفهوم عملی اتحاد و همدلی‬ ‫است‪ ،‬افزود‪« :‬سازمان های مردم نهاد چون محک در راستای‬ ‫حفظ بقای خود که بر پایه مشارکت های خیرخوا هانه مردم‬ ‫بنا شده است‪ ،‬با دعوت مردم و توسعه اطالع رسانی خود در‬ ‫زمینه کودکان مبتال به سرطان و گسترش راه های کمک های‬ ‫مردمی به انها تالش می کند‪.‬در جامعه امروز ما هر خانواده یا هر‬ ‫فرد برای عمل به مسئولیت اجتماعی خویش ممکن است یک‬ ‫خیریه یا خیریه های مشخصی را انتخاب کند‪ .‬برای من تاثیر‬ ‫یک خیریه در اگاهی رسانی مسائل به روز جامعه اهمیت زیادی‬ ‫دارد چون وقتی پای عواطف انســانی در میان است انسان ها‬ ‫راحت تر داوطلب کمک می شوند‪ .‬محک از جمله خیریه هایی‬ ‫است که هم ســو با شرایط جامعه‪ ،‬با اطالع رسانی های خود‬ ‫و ایجاد حس مســئولیت پذیری در افراد رســالت خود را ادا‬ ‫میکند‪،‬که خود دلیلی ست بر ان که همه ما بحران را با امید‬ ‫بیشتری نسبت به اینده پشت سر بگذاریم‪ ».‬بهبهانی در پایان‬ ‫با اشاره به تغییر روابط انسانی و عاطفی با شیوع ویروس کرونا و‬ ‫همچنینتغییرماهیتفعالیت هایاجتماعیبیانکرد‪«:‬امروز‬ ‫محک با طیف عظیمی از افراد جامعه و نیکوکاران در ارتباط‬ ‫است‪ .‬این موسسه در خصوص دعوت به همبستگی در روز های‬ ‫شیوع کرونا عملکرد خوبی داشته و مسئولیت اصلی خود را‬ ‫نیز با وجود تمامی مشــکالت فراموش نکرده است‪ .‬هرچند‬ ‫مفهوم اتحاد تغییر کرده است ولی من باور دارم با حفظ فاصله‬ ‫اجتماعی در این روزها میتوانیم عشــق و محبت خود را به‬ ‫موسساتی چون محک ابراز کنیم و با تالش و رعایت پروتکل ها‬ ‫برای حفظ سالمتی خود و همنوعان مان برای ساختن روز های‬ ‫بهترتالشکنیم‪».‬‬ ‫نگاه نو‬ ‫حاشیه و چالش دست از سر تلویزیون برنمی دارد!‬ ‫یادمان نرفته که همین چندی پیش «امیرحسین رستمی» در‬ ‫برنامه زنده (فرمول یک) هرچه خواست گفت و همه را محکوم‬ ‫کرد یا «مهران مدیری» وقت و بی وقت هرچه می خواهد روی‬ ‫انتن می گوید و هر نوع کنش و واکنشی را از مهمانان برنامه اش‬ ‫می بینیم‪ ،‬باز هم کسی دم نمی زند‪ .‬حتی وقتی بارها او و برخی‬ ‫دیگر از همقطارانش به اصطالح قهر می کنند‪ ،‬می روند نازشان‬ ‫را می کشند و می اورند؛ جالب است که دستمزدهایشان هم‬ ‫نسبت به قبل از قه ِر مصلحتی شان‪ ،‬باالتر هم می رود‪ .‬بدون شک‬ ‫تلویزیون بدون برنامه و طرح و ایده‪ ،‬سلبریتی ها را به سکا نداران‬ ‫ِ‬ ‫اصلی جریان ساز خود تبدیل کرده و انها هستند که همچون‬ ‫اسپانسرها‪ ،‬سیاست های اصلی برنامه سازی و سریال سازی را‬ ‫تعیین می کنند‪ .‬به هر قیمتی مخاطب داشتن و یا از قافله رقابت‬ ‫شبکه ای عقب نماندن دغدغه اصلی مسئولین تلویزیون است تا‬ ‫اعتالی فرهنگ و اندیشه‪ .‬انقدر این دایره جسارت و شجاعت از‬ ‫اقعحساس‪،‬کمترتوانسته اند‬ ‫تلویزیونی هارختبربستهکهدرمو ِ‬ ‫ان تصمیم درست و اصولی را بگیرند‪ .‬مصداق بارز ان مواجهه‬ ‫تلویزیون با حکایت چند شــب پیش برنامه مناجات خوانی‬ ‫محمود کریمی در حرم مطهر رضوی اســت که درباره تحول‬ ‫یــک فرد قمارباز در هیئت صحبت کرد؛ اما حذف کردن این‬ ‫برنامه از کنداکتور‪ ،‬غیراصولی و غیرحرفه ای ترین تصمیمی بود‬ ‫که مسئولین تلویزیون گرفته اند‪ .‬این در حالی است که «محمود‬ ‫کریمی»روزبعددرهمانبرنامه ِ‬ ‫بابتحکایتمذکورتوضیحاتی‬ ‫را صادقانه ارائه کرد اما براساس سیاست خاص تلویزیون وی باید‬ ‫کنار گذاشته شود‪ .‬البته وی نیز از شب گذشته مناجات هایش‬ ‫را به امامزاده علی اکبر(ع) چیذر برده و از طریق فضای مجازی‬ ‫این ارتباط را با مخاطب ادامه داده است‪ .‬بنابر نظر بسیاری از‬ ‫کارشناسان نقل روایت «محمود کریمی» هم قابل دفاع نیست‬ ‫و بایــد مداحان و یا هرکســی که حــرف از دین می زنند در‬ ‫روزهایی که همه منتظرند هجمه ای را علیه دین شروع کنند‪،‬‬ ‫هوشمندانه تر در این میدان قدم بردارند‪ .‬روایات و حکایت هایی‬ ‫که مطرح می کنند مســتند باشد و این مستند بودن راه را بر‬ ‫همه چیز می بندد‪ .‬برخی در هر صورت هجمه می کنند اما وقتی‬ ‫همه چیز مستند باشــد هرگونه هجمه ناروایی‪ ،‬باطل خواهد‬ ‫شد‪ .‬قب ً‬ ‫ال هم برخی مداحی های زنده‪ ،‬چالش هایی را به همراه‬ ‫داشته که ضبطی شدن شاید بهترین راه برای جلوگیری از هر‬ ‫حاشیه و چالشی اســت‪ .‬اما نکته اساسی این است که وقتی‬ ‫تلویزیون اینطور با چنین مسئله ای برخوردی چکشی می کند‬ ‫ت ِغیرمستدل حذف می کند‬ ‫و مناجات خوانی را به خاطر حکای ‬ ‫در حالی که این مداح اهل بیت انقدر جرات داشــته که شب‬ ‫بعد نســبت به این اتفاق‪ ،‬واکنش نشان دهد و جلوی دوربین‬ ‫رســانه ملی‪ ،‬توضیحاتی را ارائه کند‪ ،‬ذهن مخاطبان را به این‬ ‫سئوال مشغول می کند که چرا همین مسئوالن صدا و سیما به‬ ‫سلبریتی هایهنجارشکنانقدرفرصتجوالنمی دهند؟وقتی‬ ‫«مهران مدیری» عالوه بر مسئوالن‪ ،‬حتی تلویزیونی ها را زیر‬ ‫سوال می برد یا همقطاران دیگرش هرچه می خواهند می گویند‬ ‫و در فضــای مجازی هرگونه رفتــاری دارند هیچ تصمیمی‬ ‫قاطعانه درباره ان ها اندیشیده نمی شود؟ بلکه بهترین نقش ها و‬ ‫جایگاه هاراباتحمیلهزینه هایسنگینبربیت المالباپرداخت ‬ ‫دستمزدهای محیرالعقول برایشان قائل می شوند و کسی با انها‬ ‫کاری ندارد‪.‬‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫در ســال های اخیر وقتی بازار خرید فروش فرش دستباف ایرانی رو به کسادی گذاشت‪ ،‬ارام ارام‬ ‫کارگاه های رنگرزی خامه ی فرش یا همان نخ پشمی فرش‪ ،‬یکی پس از دیگری تعطیل شدند‪ .‬این‬ ‫روزها به دلیل وابستگی هنر رنگرزی به بازار فرش دست باف‪ ،‬این صنعت از لحاظ اقتصادی حال وروز‬ ‫خوشی ندارد ‪ /‬ایمان حامی خواه‬ ‫مســجد صاحب الزمان واقع در منطقه ‪ ۳‬تهران یکی از مساجد فعال و جهادی در بحران کرونا بود‪.‬‬ ‫نیروهای بسیجی این پایگاه فعالیت شان را از اوایل اسفند و با شروع شیوع کرونا اغاز کردند‪ .‬در اخرین‬ ‫فعالیت خود همزمان با شروع ماه مبارک رمضان اقدام به تهیه و توزیع اقالم بهداشتی و خوراکی جهت‬ ‫توزیع در بین قشر اسیب پذیر کردند‪ /‬فاطمه عالی‬ ‫پاکبان های در این روزها که همه درگیر شیوع ویروس کرونا هستند‪ ،‬دست از تالش برنداشته‬ ‫و برای پاک نگه داشتن شهر تمام تالش خود را می کنند‪ .‬کارگران و رفتگران شهرداری امکان‬ ‫دورکاری ندارند زیرا پاکیزگی شهرها با فعالیت انان در شهر ها ارتباط مستقیم دارد‪.‬این زحمت‬ ‫کشان بی ادعا در خط مقدم مقابله با کرونا قرار دارند ‪ /‬سیده مریم یوسفی‬ ‫تاالب اهلل اباد در شهرستان ابیک که به عنوان کانون ریزگرد برای استانهای قزوین‪ ،‬قم‪ ،‬البرز‬ ‫و تهران محسوب میشد‪ ،‬برای دومین سال پیاپی به دلیل بارشهای اخیر بهاری احیا شده و‬ ‫حیاتی دوباره برای گونههای جانوری فراهم کرده است ‪ /‬ایرنا‬ ‫دشت الله های واژگون گلستان کوه در دره باریکی در دامنه گلستان کوه شهرستان خوانسار استان‬ ‫اصفهان واقع شده است‪ .‬دشت الله های واژگون گلستان کوه‪ ،‬در فصل بهار مملو از گل های طبیعی‬ ‫به ویژه الله سرخگون است که به رنگ سرخ مایل به بنفش بوده و الله های این منطقهاز روز چهلم‬ ‫تا شستم بعد از عید شکفته می شوند و در موقع وزش باد سیر و روشن می شوند‪ / .‬بهنام یوسفی‬ ‫سد خاکی وحدت سنندج با ‪ ۲۱۵‬میلیون متر مکعب یکی از بزرگترین سدهای استان کردستان است‪.‬‬ ‫بارش های خوب اوایل سال جاری باعث سرریز شدن این سد شده است ‪ /‬اریان نصرالهی‬