روزنامه هنرمند شماره 782

‫گفتگو با احمد مسجدجامعی‬ ‫درباره کتاب و کتاب خوانی‬ ‫پُز کتاب خوانی‪ ،‬جای کتاب ‬ ‫خواندن را گرفته است‬ ‫‪2‬‬ ‫دوشنبه ‪ 27‬شهریورماه ‪1396‬‬ ‫‪ 8‬صفـــحه‬ ‫سال دهم‬ ‫شماره ‪782‬‬ ‫‪ 1000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با عوامل نمایش «اندر حکایت شمشک»‬ ‫تئاترهمواره درخدمت‬ ‫فرهنگ سازیاست‬ ‫‪3‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با کیخسرو پورناظری و علی اکبر مرادی داور جشنواره‬ ‫پیشرفت نوازندگان تنبور‬ ‫در جشنواره موسیقی جوان‬ ‫‪6‬‬ ‫نگاهی به فیلم «برج دلو» اثری از کلبر مندوسا فیلیو‬ ‫ایستادن در برابر سرطان‬ ‫‪5‬‬ ‫‪8‬‬ ‫تناقض سیاستی در جذب گردشگران چینی‬ ‫رکودگردشگریایرانوچین!‬ ‫‪7‬‬ ‫نگاهی به فیلم « َملی و راه های نرفته اش»اثر تهمینه میالنی‬ ‫خانـــــــه ینـــــاامن‬ ‫علی نیک رفتار‬ ‫‪4‬‬ ‫میالد کی مرام و ماهور الوند در نمایی از فیلم «ملی و راه های نرفته اش»‬ ‫چرا برخیازبزرگساالنبه‬ ‫تماشایکارتونعالقهدارند؟‬ ‫ازسویهیاتمعرفیفیلمایرانیبهفرهنگستانعلوموهنرهایسینماییاعالمشد‪:‬‬ ‫ده فیلم در فهرست اولیه هیات‬ ‫معرفی فیلم ایرانی به اسکار‬ ‫‪4‬‬ ‫گفتگو با احمد مسجدجامعی درباره کتاب و کتاب خوانی‬ ‫‪2‬‬ ‫دوشـنبه ‪ 27‬شهریور ماه ‪ 1396‬سال دهم شماره ‪782‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫فرهــــــنگوهنر‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫خبر‬ ‫قبادی در افتتاحیه دومین نمایشگاه لباس عاشورایی‬ ‫انتقال اموزه های عاشورایی‬ ‫از طریق لباس هدف عمده ماست‬ ‫در مراســم افتتاحیه دومین نمایشگاه‬ ‫لباس عاشورایی ‪ ۲۵‬شهریور ماه در تاالر‬ ‫وحدت برگزار شد‪ ،‬حمید قبادی گفت‪:‬‬ ‫هنرمندان و تولیدکنندگان سهم مهمی‬ ‫در برگزاری این نمایشــگاه داشــته اند‪.‬‬ ‫پیش از این‪ ،‬لباس هایی با نماد عاشورایی‬ ‫تولید می شد و در اختیار مخاطبان قرار‬ ‫می گرفت اما از وقتی زمینه های برگزاری این نمایشگاه فراهم شد‪ ،‬طراحان‬ ‫و تولیدکنندگان بیش از گذشته به اهمیت این کار پی بردند‪ .‬دبیر کارگروه‬ ‫ســاماندهی مد و لباس کشــور گفت‪ :‬از صدها سال پیش تاکنون یکی از‬ ‫گروه هایی که توانســته پرچم امام حسین(ع) را باال نگه دارد و از نسلی به‬ ‫نسل دیگر منتقل کند‪ ،‬همین طراحان و تولیدکنندگان لباس بوده اند‪ .‬این‬ ‫افراد همچنین نقش مهمی در شــکل دادن به هیئت های عزاداری داشته‬ ‫و دارند‪ .‬بنابراین ایده و تفکرشــان مذهبی است و لباسی که بر اساس این‬ ‫ایده و این طرز تفکر شــکل بگیرد‪ ،‬ارزشمند است‪ .‬قبادی همچنین بیان‬ ‫کرد‪ :‬طرح و ایده دوخت و طراحی لباس با استفاده از اموزه های حسینی از‬ ‫سال ها پیش مورد توجه بود و تالش های پراکنده و غیرمنسجمی برای رقم‬ ‫زدن این رویداد بزرگ دینی و مذهبی انجام شــده بود‪ .‬اما نمایشگاه لباس‬ ‫عاشورایی به این تالش ها سر و سامان داد و یاداوری کرد که حوزه پوشاک‬ ‫ســهم قابل توجهی را در انتقال مفاهیم دینی و اموزه های امام حسین(ع)‬ ‫بر عهده دارد‪ .‬وی به تلفیق هنر ـ صنعت اشاره و گفت‪ :‬در نمایشگاه لباس‬ ‫عاشــورایی‪ ،‬یکی از اهداف مهم‪ ،‬تحقق زندگی به سبک ایرانی ـ اسالمی و‬ ‫بر اساس اموزه های دینی اســت‪ .‬در این نمایشگاه با استفاده از نمادهای‬ ‫دینی‪ ،‬زمینه های موثری برای انتقال مفاهیم ارزشی فراهم اورده می شود و‬ ‫یکی از رسالت های مهم کارگروه مد و لباس کشور‪ ،‬جریان سازی در زمینه‬ ‫انتخاب لباس با ویژگی های ایرانی ـ اسالمی است‪ .‬دبیر کارگروه ساماندهی‬ ‫مد و لباس کشور‪ ،‬احیای سنت های کهن را یکی دیگر از اهداف نمایشگاه‬ ‫لباس عاشــورایی دانست و افزود‪ :‬تالش ما بر این بوده که همه هنرمندان‬ ‫و تولیدکنندگان را مشارکت دهیم‪ .‬امسال شاهد مشارکت بیشتر طراحان‬ ‫و تولیدکنندگان از اســتان های مختلف کشور بوده ایم‪ .‬هدف ما این است‬ ‫که ســنت های کهن را احیا کنیم و به نمادهای عاشورایی جنبه کاربردی‬ ‫ببخشیم‪ .‬در این مراســم همچنین حجت االسالم مرتضوی عضو شورای‬ ‫فرهنگ عمومی در ســخنانی کوتاه بیان کرد‪ :‬انچه برای ما اهمیت دارد‪،‬‬ ‫معرفت حسینی اســت‪ .‬اگر بتوان یک نمایشگاه دائمی ایجاد کرد و همه‬ ‫کارهایی را که بیانگر محرم و فرهنگ عاشــورایی است‪ ،‬در ان به نمایش‬ ‫گذاشت‪ ،‬اتفاق خوشایندی است‪.‬‬ ‫ب خواندن را گرفته است‬ ‫ُپز کتاب خوانی‪ ،‬جای کتا ‬ ‫احمد مسجد جامعی‪ ،‬معتقد است‪ :‬االن تظاهر به سواد بیش تر‬ ‫شــده اســت‪ .‬به قول عین القضات همدانی «دریغا که مردم در‬ ‫بند ان نیســتند که چیزی بدانند‪ ،‬بلکه در بند انند که خلق در‬ ‫ایشــان اعتقاد کنند که عالم اند‪ ».‬پیش تر ها مساله «پز» دادن‬ ‫این قدر ها نبود‪ .‬به گزارش هنرمند به نقل از ایبنا‪ :‬احمد مسجد‬ ‫جامعی از کارگزاران سرشناس فرهنگ است‪ .‬در دولت اصالحات‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی بوده است و در یک دهه اخیر هم‬ ‫به عنوان نماینده مردم تهران در شــورای اسالمی شهر فعالیت‬ ‫می کند‪ ،‬در شورا هم دغدغ ه های فرهنگی اش را پی می گیرد‪ .‬این‬ ‫سیاستمدار شــصت و یک ساله‪ ،‬بیش تر از هر چیز در دور ه های‬ ‫مختلف فعالیت اش دغدغه ی فرهنگ داشــته اســت‪ .‬با احمد‬ ‫مسجد جامعی درباره کتاب و کتاب خوانی گفتگو کردیم‪.‬‬ ‫***‬ ‫شما‪ ،‬ادم اهل مطالعه ای هستید‪ ،‬عالقه مندم بدانم سواد را‬ ‫چگونه تعریف می کنید؟‬ ‫جامعه ما جامعه ای باسواد است‪ .‬اما فکر می کنم االن سطح سواد رو به‬ ‫کاهش اســت‪ .‬این خطرناک است‪ .‬می خواهم بگویم‪ ،‬دیپلم های قدیم‬ ‫باسوادتر از تحصیلکرده های امروز بودند‪ .‬مث ً‬ ‫ال مادربزرگ من که هیچ‬ ‫مدرک رسمی هم نداشــت‪ ،‬وقتی می رفت خانه کسی همیشه بقچه‬ ‫کتاب هایش را نیز همراهش می بُرد‪ .‬االن تظاهر به سواد بیش تر شده‬ ‫است‪ .‬به قول عین القضات همدانی «دریغا که مردم در بند ان نیستند‬ ‫کــه چیزی بدانند‪ ،‬بلکه در بند انند که خلق در ایشــان اعتقاد کنند‬ ‫که عالم اند‪ ».‬پیش تر ها مســاله «پز» دادن ایــن قدر ها نبود‪ .‬در یکی‬ ‫از تهرانگردی ها به شــمیران رفته بودم‪ .‬در همسایگی منزل فریدون‬ ‫رهنما باغی بود‪ .‬مدتی هم ســیدجعفر شهیدی در ان محله زندگی‬ ‫می کرد‪ .‬گپی کوتاه با باغبان که صورتی افتاب سوخته و دستانی پینه‬ ‫بسته داشــت‪ ،‬زدم‪ .‬از حرف هایش حیرت کردم‪ .‬از طبعیت و ادبیات‬ ‫خوب می دانست و معرفتی داشت‪ .‬بسیاری از ادم ها در روزگار گذشته‬ ‫این طور بودند اما االن کمتر این گونه اند‪ .‬به قول دوستماالن پدیده ای‬ ‫داریم به نام دانشجو و استاد و روشنفکر بیسواد و کتاب نخوان‪.‬‬ ‫رفتن از سواد به سمت پُز سواد از کجا شروع شده است؟‬ ‫مــا یک دوره ای در فرهنگ و تاریخ مان داریم که از ان به عنوان دوره‬ ‫انتقال یا گذار یاد می شود‪ .‬نسلی از پژوهشگران ما علم و حکمت قدیم‬ ‫و دانش و ســواد جدید را با هم داشتند‪ .‬کســانی مانند دکتر مهدی‬ ‫محقق یا احمد مهدوی دامغانی که خوشــبختانه ســایۀ ایشان بر سر‬ ‫فرهنگ هست‪ .‬بسیاری از چهره های علمی پیشین ما این گونه بودند‪.‬‬ ‫ایشــان دروس حوزوی و حکمت قدیم را خوب خوانده و از طرفی در‬ ‫دانشــگاه مک گیل هم کرسی تدریس داشته اســت‪ .‬عالقه به دانایی‬ ‫مدت هاســت در جامعه بدل به تظاهر به دانایی شــده است‪ .‬شما در‬ ‫نظر بگیرید مادربزرگ ها واقعا دانش و معرفت داشتند‪ .‬نسبت به فرش‬ ‫و گلیــم و گبه و جاجیم و پتو و پارچه و اشــپزی و اطالعات گیاهی‬ ‫و دارویی و بســیاری از فنون که االن هر کدام تخصصی است‪ ،‬ان ها‬ ‫شناخت داشتند و البته ادب یادگیری در رشته هایی که بلد نبودند هم‬ ‫وجه دیگر بود‪ .‬از طرفی بچه های شان را با شعر های فردوسی و سعدی‬ ‫و حافظ و نظامی و شــهریار و پرویــن و بهار بزرگ می کردند‪ .‬ادبیات‬ ‫کهن را بیشــتر می شــناختند و عالقه به دانــش و معرفت و مطالعه‬ ‫فراوان بود‪ .‬حتی رســانه های اجتماعی مثل منبر مداحی هم ســطح‬ ‫باالیی داشــت مثل همین اذان مــوذن زاده اردبیلی که هیچ ادعایی‬ ‫هم نداشت ولی همین اهل فن می دانند که چه ترکیب ارزشمندی از‬ ‫دستگاه های مختلف موسیقی ایرانی را در این اذان به کار برده است‪.‬‬ ‫هرچند کتاب و ســطح سواد خواندن و نوشــتن کم بود ولی انها که‬ ‫بودند جدی بودند‪.‬‬ ‫مبداء بسیاری از رویداد های اجتماعی و فرهنگی و سیاسی‬ ‫ایران را مشروطه می دانند‪ ،‬این تغییر نگرش از عالقه مندی‬ ‫به دانش و ســواد و میل به پز دادن را هم می توان از ان‬ ‫روزگار ردیابی کــرد‪ ،‬یا بعد تر این تغییر دیدگاه و نگرش‬ ‫ایرانی ها نسبت به سواد و دانش رقم خورد؟‬ ‫کم و بیش می توان گفت‪ ،‬این تغییر نگرش با مشروطیت اغاز می شود‬ ‫و بعد به تدریج اوج می گیرد‪ .‬در میان مشــروطه خواهان هم کســانی‬ ‫بودند که ســنت فکــری و فرهنگی ایرانی را تحقیــر می کردند‪ .‬این‬ ‫تلقی مشــتاق و گاه مرعوب نسبت به غرب‪ ،‬ما را نسبت به داشته های‬ ‫خودمــان بی اعتنا کرد و تالش برای متجدد بــودن بیش تر از این که‬ ‫به کســب دانایی منجر شود‪ ،‬به ظواهر امر خالصه شد از جمله این‬ ‫ظواهر هم تالش برای پز با سواد و تمدن و فرهنگی بود که بیشتر در‬ ‫لباس پوشــیدن و اتومبیل سوار شدن و سفر خارج رفتن و تظاهر به‬ ‫برخی جنبه های غیر عرفی خالصه می شد‪.‬‬ ‫از نظر شما سواد چیست‪ ،‬چه کسی با سواد است؟‬ ‫فهمی از مناســبات میان انسان ها و درکی متناسب از عالم و ادم‪ .‬این که‬ ‫ادم جای خود را تشــخیص دهد حاال در فضای کار و مناسبات زندگی‬ ‫اجتماعی و یا روابط میان فردی و‪ ...‬معرفتی که در امیخته با علم و اگاهی‬ ‫و ازادی و اصول اخالقی است؛ این سواد خیلی چیز خوبی است‪ .‬بسیاری‬ ‫از اختالف ها ناشــی از بی سوادی است‪ .‬چون سواد ادب و تواضع و اخالق‬ ‫می اورد‪ .‬ســواد ادم را فروتن می کند و فرد باسواد باتوجه به همۀ جوانب‬ ‫ســخن می گوید و قدم بر می دارد‪ .‬این به معنای شفقتی است که انسان‬ ‫باسواد نسبت به انسان و جهان و طبیعت پیدا می کند‪.‬‬ ‫چه کنیم تا این روند بی سوادی و پز دادن اصالح شود؟‬ ‫باید زمینه ای فراهم شــود تا فضای عمومی جامعه و محافل علمی به‬ ‫سمت گفت وگو بروند و افراد بدون احساس تحقیر و فشار بتوانند با هر‬ ‫میزان از دانش و ســواد درک و سوال خود را از موضوع های گوناگون‬ ‫مطرح کنند‪ .‬پرسشگری زمینه ساز دانش اموزی است‪ .‬پیشینیان برخی‬ ‫معارف را در قالب پرسش و پاسخ بویژه برای عموم تدوین می کردند‪.‬‬ ‫مــاک ارزیابی افراد نه ادعا و مدرک ان ها بلکه عمل و معرفت شــان‬ ‫باشــد‪ ،‬تا به تدریج به یک فهم جمعی و مفاهمه برســیم‪ .‬این مطلب‬ ‫باید موضوع دانشگاه ها و فضاهای عمومی و رسانه ای مملکت باشد‪ .‬به‬ ‫نظرم سیاست تا حد قابل توجهی راه را بر گفت وگو و مفاهمه عمومی‬ ‫بســته است‪ .‬شاید یکی از عوامل بی سوادی عمومی همین رسانه های‬ ‫تصویری و صوتی فراگیر باشــد که نه در سریال ها و نه در برنامه های‬ ‫دیگر ان کوششــی برای ارتقای فرهنگ عمومی حس نمی شود و چه‬ ‫بســا که اخالقیات ایرانی را هم به چالش می کشــد‪ .‬سیاست به این‬ ‫معنا که شما حتماً یک موضوع را بگویید و از یک مساله حرف بزنید‪.‬‬ ‫هرچه هست همین است و جز این نیست‪ .‬این رویکرد سبب می شود‬ ‫ادم ها خودشان نباشند‪ .‬به نظرم این مسائل ضد فرهنگ است‪ .‬یکی از‬ ‫دوســتانم نقل می کرد که در همین ادارۀ کتاب اثری برای مجوز برده‬ ‫بودند و به صاحب اثر گفتند این کار با اراء فالن نویسنده تطابق ندارد‬ ‫و ما برای مجوز مشــکل داریم و از این نمونه ها بســیار است که شما‬ ‫برخی از انها را در کتاب ممیزی در ایران می توانید ببینید‪.‬‬ ‫ایا در دوره مســئولیت تان در وزارت فرهنگ و ارشــاد‬ ‫اسالمی برای دامن زدن به عالقه مندی نسبت به دانش و‬ ‫کتاب اقدامی کردید؟‬ ‫از مهم ترین دغدغه های ما پیش بردن همین مســائل بوده و هســت‪.‬‬ ‫ش و پیگیری برای گسترش مطالعه و کتاب خوانی و‬ ‫هنوز هم این تال ‬ ‫عالقه مندی به دانش و اصحاب دانش را در شورای شهر دارم‪ .‬تا سطح‬ ‫ســواد و اگاهی و دانش عمومی افزایش پیدا نکند‪ .‬حرف های بیهوده‬ ‫و رفتار ها و تصمیم های اشتباه تمام شدنی نیست‪ .‬از طرفی گسترش‬ ‫دانــش و علم‪ ،‬جامعــه و فرد را به افزایش تواضــع و درک دیگری و‬ ‫مدارا می کشــاند‪ .‬معارف دینی ما هم بر این مســائل تاکید می کند‪.‬‬ ‫امام موسی کاظم (ع) به هشــام ‪ -‬شاگرد ویژه اش ‪ -‬می گوید‪« :‬یک‬ ‫حجت ظاهری داری و یک حجت باطنی‪ .‬عقل‪ ،‬حجت باطنی اســت‪.‬‬ ‫ال پیغمبر را نمی شناســی» به نظر شما االن واقعاً‬ ‫اگر ان را ندانی اص ً‬ ‫وضع این گونه اســت ؟! امام می فرماید اول باید عقل باشد تا بعد باقی‬ ‫امور پیش برود‪ .‬امور و فعالیت ها بدون عقالنیت به درد نمی خورد‪.‬‬ ‫تازگی چه کتابی خوانده اید؟‬ ‫«سیر تمدن در اینه یکصد شی» اخرین کتابی ست که خواندم‪ .‬کتاب‬ ‫خوبی اســت‪ .‬این کتاب را با رویکردی مطالعــه می کنم تا ببینم ایا‬ ‫می توانم روایت شناخت تهران به عنوان یک شهر را با ان تطبیق دهم‪.‬‬ ‫حاال غیر از کتاب‪ ،‬ایده اش بسیار خوب است‪.‬‬ ‫کمیسیون فرهنگی مجلس از نوشت افزار ایرانی اسالمیحمایت میکند‬ ‫فاطمهذوالقدردبیرکمیسیونفرهنگیمجلسشورایاسالمیدرحاشیهبازدید‬ ‫از پنجمین نمایشگاه ایران نوشت گفت‪ :‬با وجود فرهنگ و تاریخ غنی کشورمان‬ ‫چرا باید از شــخصیت های انیمیشــن های غربی برای طرح نوشت افزار های‬ ‫کودکانمان استفاده کنیم‪ .‬وی افزود‪ :‬امیدواریم تبلیغات به نوعی صورت گیرد‬ ‫که اقبال مردم نسبت به این تولیدات نوشت افزار ملی افزایش یابد و ما هم در‬ ‫راستای حمایت از تولیدات ایرانی اسالمی و افزایش اشتغال حامی این مجموعه ها‬ ‫خواهیم بود‪ .‬تولیدکننده ها نیاز به حمایت دارند و در این راستا می توان بسته های‬ ‫حمایتی را در نظر گرفت‪ .‬ذوالقدر با تاکید بر حمایت از تولیدکنندگان افزود ‪ :‬ما‬ ‫در برنامه ششم توسعه‪ ،‬صدا و سیما را مکلف کردیم که به تبلیغ فرهنگ ایرانی‬ ‫اسالمی بپردازد‪ .‬اگر تولیدات نوشت افزار ایرانی اسالمی همینطور به مسیر خود‬ ‫ادامه دهد و رسانه هم از ان ها حمایت کند می توان گفت در چندسال اینده‬ ‫تحول عظیمی در مورد نوشت افزار ایرانی اسالمی در کشور ایجاد خواهد شد‪.‬‬ ‫پنجمین نمایشگاه «ایران نوشت» از چهاردهم تا سی و یکم شهریورماه همه روزه‬ ‫از ساعت ‪ ۱۰‬تا ‪ ۲۲‬پذیرای خانواده هاست‪.‬‬ ‫طرح بنیاد هنری عاشورا در شورایعالی انقالب فرهنگی‬ ‫بررسی می شود‬ ‫محمدحسین ایمانی خوشخو؛ رییس این کمیسیون در این جلسه گفت‪ :‬ایجاد‬ ‫مرکزی برای ساماندهی فعالیت های هنری با موضوع عاشورا به کمیسیون هنر‬ ‫و معماری شــورای عالی انقالب فرهنگی پیشنهاد شده است و ضرورت دارد که‬ ‫ساختار و چگونگی ان در شورا بررســی شود‪ .‬ایمانی خوشخو ادامه داد‪ :‬جریان‬ ‫عاشورا جلوه های مختلفی دارد‪ ،‬بخشی از ان جلوه های حضور مردم است که هر‬ ‫سال پررنگ تر می شود‪ ،‬جلوه هایی ایینی بخش دیگری است که همچنان زنده‬ ‫مانده است و بخشی از ان جلوه های هنری عاشوراست که در ارتباط با فعالیت های‬ ‫جامعه هنری است و به نظر می رسد همراستای جلوه های دیگر رشد و توسعه‬ ‫نداشته است‪ .‬هنر به عنوان بستر مهمی برای انتقال مفاهیم است و هدف این مرکز‬ ‫یا بنیاد پیشنهادی این است که هنر عاشورا را زنده تر و تقویت کند و به درستی‬ ‫در جوامع بین المللی منتقل نماید‪ .‬رییس کمیسیون هنر و معماری شورای عالی‬ ‫انقالب فرهنگی تاکید کرد‪ :‬بقای عاشورا به مشخصه تنوع و چندصدایی بودن ان‬ ‫برمی گردد و این مرکز یا بنیاد هم قرار نیست و نباید به سمت همنوایی و یکسانی‬ ‫برود بلکه توجه به جلوه ها و ایین های گوناگون هنری در ان مطرح است‪ .‬ایمانی‬ ‫خوشخو افزود‪ :‬در جلسات اتی کمیسیون موضوع ساختار و مشخصه های طرح‬ ‫مکتوب پیشنهادی بنیاد هنری عاشورا بررسی می شود‪ .‬رییس کمیسیون هنر و‬ ‫معماری شورای عالی انقالب فرهنگی همچنین گفت‪ :‬پیش نویس سند سینما در‬ ‫کمیسیون مشورتی شورای عالی انقالب فرهنگی نیز بررسی شده و با استفاده از‬ ‫نظرات سازمان سینمایی‪ ،‬در کمیسیون هنر و معماری شورا بررسی و نهایی خواهد‬ ‫شد تا پس از ان به شورای عالی انقالب فرهنگی فرستاده می شود‪.‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با عوامل نمایش «اندر حکایت شمشک»‬ ‫بهار راد ‪ -‬عکس‪ :‬سیما قربانی زاده‬ ‫تئاترهموارهدرخدمتفرهنگ سازیاست‬ ‫نمایش های ائینی و سنتی در کشور‪ ،‬جایگاهی خاص داشته و مخاطبان‬ ‫خاص خود را در هر موقعیت به همراه داشــته اند‪ .‬برگزاری جشنوارۀ‬ ‫نمایش های ائینی‪-‬ســنتی در کشور گواهی محکم بر این مدعاست‪.‬‬ ‫حضور «سیاه» به عنوان منتقد مسائل اجتماعی در حوزۀ این دست‬ ‫از اثار‪ ،‬همواره مورد توجه بوده و مخاطبان بســیار زیادی را به خود‬ ‫جذب کرده است‪« .‬اندر حکایت شمشک» که این روزها به کارگردانی‬ ‫داود اسداللهی در ادارۀ تئاتر تهران به روی صحنه رفته است‪ ،‬از جملۀ‬ ‫نمایش های ائینی‪-‬سنتی است که با تکیه بر زبان طنز‪ ،‬حاوی پیام های‬ ‫بســیاری برای عموم مخاطبان تئاتر است‪ .‬ان چه پیشکش حضور‬ ‫می شود‪،‬گفتگویخبرنگارتئاترروزنامۀهنرمندباکارگردانوهنرمندان‬ ‫«اندرحکایتشمشک»است‪.‬‬ ‫***‬ ‫هنر نمایش همواره در خدمت فرهنگ سازی است‬ ‫داود اسداللهی‪ ،‬کارگردان نمایش «اندر حکایت شمشک» که این روزها در خانۀ‬ ‫تئاتر ادارۀ نمایش تهران به روی صحنه رفته است‪ ،‬در گفتگو با هنرمند‪ ،‬این اثر را‬ ‫اثری ایرانی و مبتنی بر فرهنگ های ایران توام با ائین های نمایش ایرانی دانسته و‬ ‫پیرامون این اثر گفت‪ :‬همواره دغدغل تولید اثار ایرانی را در ذهن داشته و در تولید‬ ‫این نمایش نیز تکیه بر چارچوب نمایش های ائینی و سنتی همواره مد نظر من‬ ‫بود‪ .‬وی در ادامه‪ ،‬با اشاره به این امر که امروز اخالق مهم ‍ ترینرکن در هنر را تشکیل‬ ‫می دهد‪ ،‬افزود‪ :‬به نظر بندۀ حقیر بیشــتر اخالق حرفه ای‪ ،‬منش هنری‪ ،‬نظم و‬ ‫انظباط‪ ،‬احترام به پیشکسوت و داشتن هدف و حوصله از مهم ‍ ترینویژگی هایی‬ ‫است که می تواند یک هنرمند را به قله های موفقیت برساند‪ .‬این کارگردان جوان‬ ‫تئاتر که حضور در محضر اموزش های استاد حمید سمندریان و هما روستا را در‬ ‫کارنامۀ هنری خود به ثبت رسانده است‪ ،‬در بخشی دیگر از این گفتگو‪ ،‬با اشاره‬ ‫به این امر که این اســاتید همواره به اخالق حرفه ای‪ ،‬نظم‪ ،‬ادب و خوش قولی‬ ‫همیشه تاکید داشتنه اند‪ ،‬ادامه داد‪ :‬متاسفانه امروزه بعضاً در جوانان تازه وارد در‬ ‫این عرصه بد قولی و بی حوصلگی زیاد دیده می شــود‪ .‬وی ضمن ابراز تاسف از‬ ‫وجود این رفتار در میان جوان تازه وارد به هنرهای نمایشی و به ویزه تئاتر‪ ،‬عدم‬ ‫پایبندی به نظم را از مهم ‍ تریندالیل زوال یک هنرمند تئاتر برشمرده و با تاکید‬ ‫بر این مفهوم که کســانی که نیامده می خواهند بروند‪ ،‬هرگز به موفقیت دست‬ ‫نخواهند یافت‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬من کوچکترین‪ ،‬به جوانان تازه وارد توصیه می کنم‬ ‫قبل از هر چیزی اخالق حرفه ای‪ ،‬خوش قولی‪ ،‬نظم و انضباط پشت صحنه را‬ ‫بیاموزند و برای خودشان هدف داشته باشند و اگر این اتفاق درون این افراد بیفتد‪،‬‬ ‫حتما به جایگاه های باالیی می رسند والغیر‪ .‬اسداللهی این گفتگو با اشاره به این‬ ‫مفهوم که هنر نمایش همواره در خدمت فرهنگ سازی است‪ ،‬این ابزار را یکی از‬ ‫مهم ‍ ترینابزارهای کاربردی در این عرصه برشمرده و بر همین اساس‪ ،‬تصریح کرد‪:‬‬ ‫پرهیز از سلیقه گرایی در برگزاری جشنواره های داخلی می تواند به جوانان میدان‬ ‫دهد و در این زمینه‪ ،‬حتما شاهد اثاری نمایشی با کیفیت باال و بروز خالقیت در‬ ‫نمایش ها خواهیم بود‪ .‬کارگردان نمایش «اندر حکایت شمشک» در پایان‪ ،‬با ابراز‬ ‫تاسف از این امر که متاسفانه بعضی از دبیران جشنوارها با سلیقۀ شخصی اثار‬ ‫نمایشی را انتخاب می کنند‪ ،‬تاکید کرد‪ :‬انتخاب سلیقه ای در تئاتر به ضرر تئاتر‬ ‫تمام خواهد شد‪ ،‬از کیفیت تولید در اثار نمایشی خواهد کاست و در این میان‪،‬‬ ‫تنها چیزی که از دست می رود‪ ،‬مخاطب است‪.‬‬ ‫انتقال باورهای سازنده به مخاطب تئاتر از بستر انتخاب سوژۀ درست‬ ‫اتفاقمی افتد‬ ‫مهدی رحیمی سده‪ ،‬بازیگر نمایش «اندر حکایت شمشک» در گفتگو با هنرمند‪ ،‬با‬ ‫اشاره به این امر که این نمایش‪ ،‬نمایشی مفرح و شاد است که در فضای ایینی‪-‬سنتی‬ ‫اجرا می شود‪ ،‬گفت‪ :‬پرداخت به سنت های محلی در بطن یک نمایش سیاه بازی‬ ‫ساعاتی خوب و خوش را برای تماشاگران این اثر فراهم می کند‪ .‬وی در ادامه‪ ،‬با اشاره‬ ‫به این امر که نمایش «اندر حکایت شمشک» قضاوتی برای اثر در ذهن مخاطب ندارد‬ ‫و بیشتر برداشت شخصی مخاطب از انچه می بیند در اولویت تولید کنندگان این اثر‬ ‫بوده است‪ ،‬افزود‪ :‬داستان نمایش روایتی ساده دارد ولی حقیقتی بزرگ در رابطه با‬ ‫مفهوم خودخواهی و قدرت طلبی را بیان می کند‪ .‬این بازیگر تئاتر متن را مهم ترین‬ ‫بن مای ۀ این اثر نمایشی دانسته و با تاکید بر این امر که به طور طبیعی خروجی‪،‬‬ ‫هر اثر نمایشی بسته به انتخاب درست سوژه‪ ،‬طرح و یا در شکل کامل تر نمایشنامه‬ ‫است‪ ،‬ادامه داد‪ :‬به عنوان بازیگر‪ ،‬جدا از مسائل فنی نمایشنامه و عوامل‪ ،‬سلیقه ای‬ ‫وجود دارد که علت انتخاب و به دنبال ان برقراری ارتباط بازیگر و متن می شــود‪.‬‬ ‫امر که موضــوع نمایش و‬ ‫رحیمی سده‪ ،‬با اشاره به این‬ ‫شخصیتبهگونه ایطراحی‬ ‫چالش های پیرامون هر‬ ‫ان نقــش برای هــر یک از‬ ‫شده اســت که بازی‬ ‫خــاص خــود را دارد‪ ،‬اظهار‬ ‫بازیگران‪،‬جذابیت های‬ ‫یک دوست و پارتنر همیشگی‬ ‫داشت‪ :‬کار کردن با‬ ‫تجربه ای دوباره نمایش سیاه‬ ‫داود‪ ،‬معینی کیا و‬ ‫یک گروه بــا انگیزه مهم ترین‬ ‫بــازی در کنار‬ ‫حضور من در این نمایش بود‪.‬‬ ‫د لیــل‬ ‫نمایش «امیر ارسالن‬ ‫با ز یگر‬ ‫نامدار» به کارگردانی‬ ‫«داود فتحعلــی‬ ‫بیگی» بــا تاکید‬ ‫بر این مفهوم که بی‬ ‫شک سلیقه های‬ ‫مختلــف‬ ‫تما شــا چیا ن‬ ‫در دســت ها و‬ ‫گر و ه هــا ی‬ ‫مختلف مثل‬ ‫دانشجویان‪،‬‬ ‫متخصصا ن‬ ‫امر هنر‪ ،‬مردم عامه‪ ،‬ورزشکاران است‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬سلیقۀ مخاطب تعیین کنده‬ ‫ی ویژگی های جلب نظر برای هر کدام از گروه هاست‪ .‬وی با تاکید بر این امر که‬ ‫هنرمند بودن و خصایص ان در پلۀ نخست از اخالق خوب و صحیح شکل می گیرد‪،‬‬ ‫تاکید کرد‪ :‬علم و ســواد‪ ،‬خالقیت‪ ،‬شاخه هنری و بستر اجتماعی از موارد بسیار‬ ‫مهمی است که همواره پیش روی مخاطب قرار دارد‪ .‬رحیمی سده‪ ،‬با اشاره به این که‬ ‫گروه مخاطبان رسانه های دیجیتال‪ ،‬خبرگزاری ها و نشریات مکتوب تعیین کننده‬ ‫اگاه سازی مردم است‪ ،‬یاداور شد‪ :‬رسانه بی مخاطب یا کم مخاطب تاثیری در روند‬ ‫جذب تماشاچی به تئاتر نخواهد گذاشت‪ ،‬پس باید به این نکته توجه کرد که لزوم‬ ‫جذب مخاطب و مخاطب سازی مهم ‍ تریننکته در امر رسانه برای ترغیب و جذب‬ ‫مردم به هنر تئاتر است‪ .‬این بازیگر تئاتر در پایان‪ ،‬فرهنگ سازی را مه مترین رسالت‬ ‫هنر نمایش دانسته و با تاکید بر این امر که رسالت هنرهای نمایشی همین است و‬ ‫بس‪ ،‬گفت‪ :‬بی شک انتقال باورهای سازنده به مخاطب از انتخاب سوژه ای مناسب و‬ ‫منطبق با نیاز روز جامعه و مردم حاصل می شود‪.‬‬ ‫فرهنگ سنتی و قدیمی ایران پتانسیل بسیار باالیی برای تولید اثار‬ ‫نمایشیدارد‬ ‫ازیتا ابریشمی موحد‪ ،‬بازیگر نمایش «اندر حکایت شمشک» در گفتگو با هنرمند‪،‬‬ ‫با اشاره به این امر که پرداختن به حرکات موزون محلی و سنت های اصیل ایرانی‪،‬‬ ‫مهم ‍ ترینویژگی نمایش «اندر حکایت شمشک» است‪ ،‬گفت‪ :‬هم زمانی اجرای‬ ‫حرکات موزون محلی توسط بازیگران خانم و اقا در این نمایش‪ ،‬موهبتی بزرگ‬ ‫و خدمتی به زنده نگه داشتن بخشی از فرهنگ قدیم ایران است‪ ،‬چرا که شاید‬ ‫مخاطبین به اصطالح نوگرای امروزی‪ ،‬در جریان نباشند که ما در‬ ‫بسیاری از افراد و‬ ‫ِ‬ ‫جای جای ایران‪ ،‬بسته به قوم و فرهنگ‪ ،‬رقص ها و سنت های خاص محلی داریم و‬ ‫یا درک صحیحی از این مطلب ندارند‪ ،‬خوشبختانه مخاطبان این نمایش‪ ،‬به خوبی‬ ‫این موضوع را دریافت خواهند کرد‪ .‬این بازیگر تئاتر که تحصیالت خود را در ترم‬ ‫هفتم رشتۀ کارگردانی نمایش سپری می کند‪ ،‬در ادامه‪ ،‬ضمن ابراز تاسف از به‬ ‫شدن این دست از ائین هایی که در این اثر به طور اجمالی به انها‬ ‫فراموشی سپرده ِ‬ ‫خاص نقاط مختلف‬ ‫پرداخته شده است‪ ،‬افزود‪ :‬در این گونه نمایش ها فرهنگ های ِ‬ ‫کشور به مخاطب ارائه می شود و اگر مخاطب به این موضوعات عالقه مند شود‪،‬‬ ‫به دنبال بررسی این موضوعات خواهد رفت و با جستجو‪ ،‬به نتیجه خواهد رسید؛‬ ‫و در اصل اث ِر مورد نظر رسالت خود را به انجام رسانیده است‪ .‬وی در همین راستا‪،‬‬ ‫با اشاره به این امر که خط داستانی این نمایش‪ ،‬برگرفته از یکی از داستان های‬ ‫قدیمی ایران است‪ ،‬اظهار داشــت‪ :‬حضور داود معینی کیا‪ ،‬برگزیدۀ سیاه بازی‬ ‫اصیل‬ ‫ایران به عنوان سیاه این نمایش و همچنین بهره گیری از رنگ و طراحی ِ‬ ‫موزون محلی‪ ،‬از جملۀ ویژگی های شاخص این‬ ‫لباس های قومی و وجود حرکات‬ ‫ِ‬ ‫نمایش است‪ .‬بازیگر نمایش «حرف بزن مده ا‪ »Parla MedeA /‬کار مشترک‬ ‫ایران و ایتالیا به کارگردانی مهدی شیخوند و کالرا کرونا‪ ،‬که در ادارۀ تئاتر تهران و‬ ‫جشنواره ی فجر ‪ ٩٤‬به روی صحنه رفته و اثر برگزیده ی جشنوارۀ ‪Chelobek‬‬ ‫روسیه در سال ‪ ٩٥‬بوده است‪ ،‬با تاکید بر این مفهوم که می بایست توجه بیشتری‬ ‫به بسط و گسترش اثار نمایشی ائینی و سنتی شود‪ ،‬اظهار امیدواری کرد‪ :‬امیدوارم‬ ‫نمایش هایی هم چون «اندر حکایت شمشک» زمینه ساز بسط و گسترش این‬ ‫دست از نمایش ها در میان مخاطبان و عالقه مندان به هنرهای نمایشی باشد و‬ ‫خصوصا کارگردانان جوان به این موضوع بیاندیشند که می بایست دانش و فعالیت‬ ‫خود را در حوزۀ گسترش نمایش های ائینی و سنتی بیشتر کنند‪ .‬ابریشمی موحد‪،‬‬ ‫از بین رفتن و پایمال شدن فرهنگ و سنت های اصیل ایران را یکی از موضوعات‬ ‫قابل تامل در تئاتر امروز دانسته و با تاکید بر این مفهوم که امروز فرهنگ سنتی‬ ‫و قدیمی ایران پتانسیل بسیار باالیی برای تولید اثار نمایشی دارد‪ ،‬در ارتباط با‬ ‫پذیرش حضور در این اثر تصریح کرد‪ :‬عالوه بر مضمون نهفته در خط داستانی این‬ ‫اثر‪ ،‬ویژگی هایی همچون رقص های محلی‪ ،‬لهجه ها و گویش های مناطق مختلف‬ ‫ایران و نیز طراحی لباس برای من فاکتورهای جذاب این کار به حساب می امد‬ ‫و همین موارد موجب شد بپذیرم که در این اثر حضور داشته باشم؛ در این میان‬ ‫می توانستم به بطن موضوع و فرهنگی که در خالل این نمایش‪ ،‬به مخاطب ارائه‬ ‫می شود‪ ،‬پی ببرم و به اندوخته های خود اضافه کنم‪.‬‬ ‫جامعه با اصالح فرد به سمت ارمان های انسانی ‬ ‫سوق پیدا خواهد کرد‬ ‫محمدامیننیکپنجه‪،‬بازیگرنمایش«اندرحکایتشمشک»درگفتگوباهنرمند‪،‬‬ ‫با اشــاره به این امر که این اثر‪ ،‬نمایشی کام ً‬ ‫ال ایرانی است که بر اساس سنت و‬ ‫ائین های اصیل ایرانی شکل گرفته است‪ ،‬گفت‪ :‬این اثر رویکردی انتقادی نسبت‬ ‫به مسائل جامعه دارد و مهم ‍ ترینحرف ان این است که افراد همواره به دنبال یک‬ ‫مقصر در جامعه می گردند‪ ،‬حال ان که «اندر حکایت شمشک» خاطب به مخاطب‬ ‫خود می گوید که در نهایت باید به خودت رجوع کنی و اگر این اتفاق افتاد و همل‬ ‫افراد یک جامعه قدم در مسیر اصالح خود برداشتند‪ ،‬ان وقت است که یک جامعه‬ ‫اصالح خواهد شد و در مسیر درست حرکت خواهد کرد‪ .‬این بازیگر تئاتر‪ ،‬در ادامه‬ ‫با تاکید بر این مفهوم که اگر کسی قدم در مسیر اصالح خود برداشت می تواند به‬ ‫افراد دیگر جامعه کند و بر همین اساس‪ ،‬شادی را به دیگران و همچنین اطرافیان‬ ‫خود منتقل کند‪ ،‬افزود‪ :‬جامعه با اصالح فرد به ســمت ارمان های انسانی سوق‬ ‫پیدا خواهد کرد‪ .‬وی که اموزش های بازیگری خود را از سال ‪ 1379‬با حضور در‬ ‫موسسۀ «اناهیتا» دکتر مصطفی اسکوئی گذرانده است‪ ،‬تماشای ائین های سنتی‬ ‫و کهن ایرانی را مهم ‍ ترین نتیجه و ویژگی مهمی دانســته که می تواند در ذهن‬ ‫مخاطب این نمایش بماند و در همین راستا‪ ،‬با اشاره به این امر که این امر می تواند‬ ‫به باور مخاطب نسبت به فرهنگ غنی قومی ایرانی کمک شایانی بکند‪ ،‬ادامه داد‪:‬‬ ‫ایران دارای اقوام مختلفی است که هر یک صاحب فرهنگ هایی غنی هستند و‬ ‫این امر می تواند موجب افتخار و سربندی هر ایرانی باشد‪ ،‬اما در اخر این نمایش‪،‬‬ ‫مخاطب به یقین در خواهد یافت که با خودخواهی و خودبینی می تواند خود و‬ ‫اطرافیان خویش را به دردسر بیاندازد‪ .‬وی که همکاری های با موسسۀ شهید اوینی‬ ‫در پروژه های مختلفی حضور داشته است‪ ،‬با اشاره به این امر که امروز بشریت به‬ ‫خودخواهی و خودبینی دچار شده اند و تا ائینۀ خودخواهی و خودبینی را نشکنند‪،‬‬ ‫نمی توانند جامعه ای ارمانی خلق کنند و بر همین اساس‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬نمایشنامۀ‬ ‫امید اسدی نمایشــنامه ای خوب بود که طرحی خوب داشت و من در روزهای‬ ‫نخســت مواجههۀ با این اثر‪ ،‬دچار گنگی هایی بودیم که با تمرین و ممارست و‬ ‫همچنین بداهه پردازی هایی که توسط کارگردان اثر‪ ،‬داود اسداللهی صورت گرفت‪،‬‬ ‫توانستیم این نمایشنامه را به حدی برسانیم که اجرای پخته تری از ان را شاهد‬ ‫باشیم‪ ،‬حال ان که اعتقاد دارم این نمایشنامه جای کار بیشتری دارد و می شد‬ ‫بیشتر روی صحنه های ان کار و تمرکز کرد؛ حال ان که معتقدم این اثر طرحی‬ ‫انتقادی کام ٌ‬ ‫ال پر رنگ دارد که می تواند برای مخاطب جذاب باشد‪.‬‬ ‫باید تمام تالش خود را در جهت حفظ و نگهداری تئاتر اصیل ایرانی به‬ ‫کارببندیم‬ ‫زینب میری‪ ،‬بازیگر نمایش «اندر حکایت شمشک» در گفتگو با هنرمند‪ ،‬با اشاره‬ ‫به این امر که نمایش «اندر حکایت شمشک»‪ ،‬این اثر را بر ساسا داستان برده و‬ ‫بازرگان مرزبان نامه دانسته که بر اساس ائین ها و نمایش های ایرانی اجرا می شود‬ ‫و بر همین اساس‪ ،‬گفت‪ :‬مهم ‍ ترینویژگی شاخص این نمایش این است که در عین‬ ‫کمدی بدون و شاد بودن‪ ،‬مخاطب خود را با اداب و رسوم شهرهای مختلف ایران‬ ‫اشنا می کند‪ .‬وی که تحصیالت خود را در رشتۀ شیمی نساجی به پایان رسانده‬ ‫است‪ ،‬در ادامه‪ ،‬با اشاره به این امر که از لفظ کمدی را لفظی دانسته که در ذهن‬ ‫مخاطب این موضوع را ایجاد می کند که به هر واسطه ای و با تکیه بر هر رفتار‪ ،‬لفط‬ ‫و کرداری می توان مخاطب را خنداند و زمانی شاد برای او ایجاد کرد و بر همین‬ ‫اساس‪ ،‬افزود‪ :‬مخاطب تصور می کند که تنها در نمایش باید فضایی شاد داشته‬ ‫باشد‪ ،‬حال ان که در این نمایش این گونه نیست و مخاطب تنها برای خندیدن‬ ‫به سالن نیامده است‪ ،‬چرا که این نمایش مخاطب را با تمام شادی و کمدی ای‬ ‫که دارد‪ ،‬انسانیت سیاه و وفاداری او به اوستا‪ ،‬از جملۀ مهم ‍ ترینویژگی هایی است‬ ‫که در ذهن مخاطب «اندر حمایت شمشک» می ماند‪ .‬میری که در سال ‪1385‬‬ ‫اموزش های بازیگری را اغاز کرده است و بیشتر فعالیت خود را روی کار کودک‬ ‫متمرکزکردهاست‪،‬متنفارسیونوشتۀایرانیرامهم ‍ ترینویژگیبارزایناثردانسته‬ ‫و با تاکید بر این امر که در این راستا‪ ،‬ایرانی بودن اثر انیگزۀ وی را برای حضور در‬ ‫این اثر دو چندان ساخته است‪ ،‬ادامه داد‪ :‬در عین ایرانی بودن‪ ،‬حرکت های فرم‬ ‫و اشنایی با اداب و رسوم کشورهای مختلف‪ ،‬از دیگر ویژگی های این اثر بود که‬ ‫توانسته است مخاطب را به خود جذب کند‪ .‬این بازیگر که کار فرم را در محضر‬ ‫اساتید بزرگ بازیگری را در کارنامۀ هنری خود ثبت کرده است‪ ،‬با اذعان به این‬ ‫امر که تئاتر امروز ایران بیشتر گرایش به سمت و سوی تئاتر معاصر و نوشته های‬ ‫اروپایی دارد‪ ،‬اظهار داشــت‪ :‬در عین این که این دست از اثار را رد نمی کنم‪ ،‬اما‬ ‫می گویم باید تمام تالش خود را در جهت حفظ و نگهداری تئاتر اصیل ایرانی به‬ ‫و با این شیوه از نمایش رفتاری کنیم که این‬ ‫کار گیریم‬ ‫اثار به دست فراموشی سپرده نشود‪ .‬وی که‬ ‫دســت از‬ ‫نمایش خالق برای کــودکان را در کارنامۀ‬ ‫تدریــس‬ ‫دارد‪ ،‬با اشــاره به این امر که زمانی می توان‬ ‫هنریخود‬ ‫کســی در کاری موفق اســت یــا تاثیری‬ ‫گفــت که‬ ‫روی اشخاص دیگر بگذارد‪ ،‬زمانی‬ ‫می توانــد‬ ‫اشراف کامل بر روی زمینۀ‬ ‫اســت که‬ ‫داشته باشد و در بازیری‬ ‫کاری خــود‬ ‫می افتــد‪ ،‬تصریح‬ ‫نیز همین اتفاق‬ ‫می تواند روی‬ ‫کرد‪ :‬بازیگر زمانی‬ ‫بگــذارد که‬ ‫مخاطب خود تاثیر‬ ‫این حوزه را‬ ‫اطالعات کامل در‬ ‫را بشناسد‪،‬‬ ‫داشتهباشد‪،‬نمایش‬ ‫دوره ای‬ ‫بداند متعلق به چه‬ ‫بیان‬ ‫است و چه حرفی را‬ ‫می کند و تمام این‬ ‫مباحــث می تواند به‬ ‫بازیگر در انتقال صحیح‬ ‫مفاهیمکمککند‪.‬‬ ‫شرکت جاویدان گشت اریا‬ ‫تخفیف ویژه هنرمندان‬ ‫بابیش از بیست سال تجربه‬ ‫نایم جاوید در صنعت حمل نقل‬ ‫مجری تورهای گردیش درایران و تورهای خارجی‬ ‫عضو رسیم ودرجه یک اتحادیه صنف مسافربری تهران‬ ‫اماده قرارداد با نهادها و اورگنهای دولیت ومدارس و جهت امور سرویس ایاب ذهاب کارکنان‬ ‫فاکس ‪۷۷۶۵۴۳۵۰‬‬ ‫تلفن ‪۷۷۶۱۴۳۵۲‬‬ ‫دفتر مرکزی ‪۷۷۶۵۴۳۳۴-۶‬‬ ‫‪3‬‬ ‫دوشـنبه ‪ 27‬شهریور ماه ‪ 1396‬سال دهم شماره ‪782‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئاتــــر‬ ‫‪TEATER‬‬ ‫اخبار‬ ‫بیضایی‪ ،‬چرمشیر و پوراذری ‬ ‫ن های پنجمین جشن اکادمی سمندریان‬ ‫برتری ‬ ‫پنجمین جشــن اکادمی ســمندریان با اهدای نشــان ایــن اکادمی به‬ ‫برترین های تئاتر یک سال گذشته‪ ،‬شامگاه ‪ 25‬شهریور ماه در سالن استاد‬ ‫سمندریان تماشاخانه ایرانشهر برگزار شد‪ .‬بر این اساس امسال این نشان به‬ ‫بهرام بیضایی‪ ،‬محمد چرمشیر و حمید پوراذری سه هنرمند شناخته شده‬ ‫تئاتر تعلق گرفت‪ .‬این مراســم با حضور مهمانانی همچون اکبر زنجان پور‪،‬‬ ‫پرویز پورحســینی‪ ،‬ســیروس ابراهیم زاده‪ ،‬اصغر همت‪ ،‬محمد چرمشیر‪،‬‬ ‫جعفر پناهی‪ ،‬مهدی شفیعی‪ ،‬پیمان شریعتی‪ ،‬محمدعلی سجادی‪ ،‬حمید‬ ‫پوراذری‪ ،‬حمید لبخنده‪ ،‬علی اصغر دشــتی‪ ،‬شــیرین یزدان بخش‪ ،‬شبنم‬ ‫فرشــادجو‪ ،‬رضا بهبودی‪ ،‬بابک برزویه و ‪ ...‬برگزار شــد‪ .‬در این مراسم که‬ ‫الهام پاوه نژاد به عنوان مجری در ان حضور داشــت با پخش نماهنگی از‬ ‫هما روستا و برگزاری مراسم دوره های پیشین جشن اکادمی سمندریان در‬ ‫ســال های گذشته اغاز شد‪ .‬پس از پخش کلیپ «استاد و شاگرد» ساخته‬ ‫محمدعلی سجادی‪ ،‬سجادی با اشاره به اینکه بخش هایی از این نماهنگ از‬ ‫فیلم «حمید و هما» ساخته خود او برداشته شده است‪ ،‬عنوان کرد‪ :‬حمید‬ ‫سمندریان و هما روستا رابطه شاگرد و استادی را ثابت نگه نمی داشتند و‬ ‫با شاگردان شــان دوست بودند‪ .‬از نظر انها استاد‪ ،‬شاگرد هم بود و در عین‬ ‫حال که یک انســان می تواند مدرن هم باشــد‪ .‬در ادامه بخشی از نمایش‬ ‫«دایره گچی قفقازی» به سرپرستی حمید لبخنده و کارگردانی محمودرضا‬ ‫رحیمی روی صحنه رفت و ســپس کاوه سمندریان بیانیه پنجمین دوره‬ ‫جشن اکادمی ســمندریان را قرائت کرد‪ .‬در بخش بعدی مراسم‪ ،‬ابراهیم‬ ‫ن اول روی صحنه امد و نخســتین نشــان این‬ ‫حقیقی برای اهدای نشــا ‬ ‫اکادمی به بهرام بیضایی اهدا شد که حمید امجد به نیابت از او این نشان‬ ‫را دریافت کــرد‪ .‬امجد پس از حضور بر صحنه پیام بیضایی را قرائت کرد‬ ‫که در ان امده بود‪ :‬نمی دانم اگر حمید ســمندریان بود شــما را به خاطر‬ ‫لطف به من می نواخت یا ســرزنش می کرد یا اگر هما بود از این مهربانی‬ ‫خشــنود می شد یا نه‪ .‬این انتخاب گردن شما بوده و من بی گناه ام‪ .‬راستی‬ ‫اگر سمندریان این روزها بود به چی می اندیشید و به فکر کدام نمایش بر‬ ‫صحنه نیامده بود و ایا می شد فیلم دومش را ساخته باشد؟ او با زندگی اش‬ ‫به ما گفت اگر جان در این کار نمی گذارید‪ ،‬وقت خود را بی خود تلف نکنید‪.‬‬ ‫من از شما سپاسگزارم که مرا تصادفا یاد کردید‪ .‬مدیون دوستی و همکاری‬ ‫با حمید سمندریان و سپس هما روســتا بوده ام و احترام قلبی ام نثار یاد‬ ‫هردوشان‪ .‬دومین نشان اکادمی سمندریان توسط حسین عاطفی به محمد‬ ‫چرمشیر اهدا شد‪ .‬چرمشیر با ابراز خوشحالی از این اتفاق یاداور شد‪ :‬این‬ ‫دومین جایزه ای اســت که پس از جایزه بنیاد اکبر رادی دریافت می کنم‪.‬‬ ‫در پایان نیز مهدی شفیعی‪ ،‬مدیرکل هنرهای نمایشی نشان سوم اکادمی‬ ‫را به حمید پوراذری تقدیم کرد‪ .‬در چهار دوره گذشــته جشــن اکادمی‬ ‫سمندریان هنرمندانی چون علی رفیعی‪ ،‬حسن معجونی‪ ،‬همایون غنی زاده‪،‬‬ ‫فرهاد اییش‪ ،‬محمد رضایی راد‪ ،‬مرتضی اسماعیل کاشی‪ ،‬پانته ا پناهی ها و‪...‬‬ ‫نشان این اکادمی را دریافت کردند‪.‬‬ ‫راه یابی ‪ ۲۲‬اثر به مرحله نهایی جشنواره چرخ و فلک‬ ‫‪ ۲۲‬اثر به مرحله نهایی جشنواره هنرهای نمایشی چرخ و فلک راه یافتند‬ ‫که ‪ ۲۷‬و ‪ ۲۸‬شــهریور ماه در باغ کتاب تهران روی صحنه خواهند رفت‪.‬‬ ‫از مجموع ‪ ۲۲۵‬اثر شــرکت کننده در جشــنواره هنرهای نمایشی چرخ و‬ ‫فلک که در قالب بخش های ســتاره کوچولو‪ ،‬رنگین کمان ارزو و اتل متل‬ ‫از شــهرهای گوناگون ثبت نام کردنــد ‪ ۲۲‬اثر به مرحله نهایی راه یافتند‪.‬‬ ‫پس از بازبینی فیلم های ارســال شده به دفتر جشنواره‪ ،‬اثار پذیرفته شده‬ ‫در تاریخ ‪ ۲۰ ،۱۹ ،۱۸‬شــهریور در محل باغ کتاب تهران بازبینی شــدند‪.‬‬ ‫حمید جبلی رییس جشنواره‪ ،‬شبنم قلی خانی دبیر جشنواره‪ ،‬رحمت امینی‬ ‫رییس شــورای سیاست گزاری‪ ،‬پرستو گلستانی عضو شورای انتخاب اثار‬ ‫جشنواره‪ ،‬هادی حســنعلی عضو شورای انتخاب اثار جشنواره در جلسات‬ ‫بازبینی اثار حضور داشتند که پس از اجرای زنده خردساالن ‪ ۲۲‬نمایش به‬ ‫مرحله نهایی راه یافتند‪ .‬نمایش های برگزیده ‪ ۲۷‬و ‪ ۲۸‬شهریور ماه در مکان‬ ‫باغ کتاب تهران روی صحنه خواهند رفت‪ ۲۹ .‬شهریور ماه طی مراسمی‬ ‫از شــرکت کنندگان در نخستین جشنواره هنرهای نمایشی چرخ و فلک‬ ‫تقدیر به عمل خواهد امد‪.‬‬ ‫«قطار جنوب» به سالن پرویز پرستویی رسید‬ ‫نمایــش «قطار جنــوب» به کارگردانــی مجتبی موحــدزاده از ‪ ٢٥‬الی‬ ‫‪ ٣١‬شــهریور ساعت ‪ ٢٠‬در تماشــاخانه گندم سالن پرویز پرستویی روی‬ ‫صحنه می رود‪ .‬نمایش «قطار جنوب» به نویسندگی علیرضا حنیفی‪ ،‬تهیه‬ ‫کنندگی و کارگردانی مجتبی موحدزاده از ‪ ٢٥‬الی ‪ ٣١‬شــهریور ســاعت‬ ‫‪ ٢٠‬در تماشاخانه گندم سالن پرویز پرستویی روی صحنه می رود‪ .‬مجتبی‬ ‫موحدزاده و فاطمه طهماســبی در «قطار جنوب» به عنوان بازیگر نقش‬ ‫افرینی می کنند‪ .‬نمایش «قطار جنوب» داستان زنی تنها است که شوهرش‬ ‫شهید شده و پس از ‪ ۲۵‬سال روح شوهر شهیدش به خانه امده و زن از او‬ ‫بخاطر تنهایی گله دارد ‪. ...‬‬ ‫‪4‬‬ ‫دوشـنبه ‪ 27‬شهریور ماه ‪ 1396‬سال دهم شماره ‪782‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمـــــا‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫گزارش‬ ‫از سوی هیات معرفی فیلم ایرانی به فرهنگستان علوم و‬ ‫هنرهای سینمایی اعالم شد‪:‬‬ ‫ده فیلم در فهرست اولیه هیات معرفی‬ ‫فیلم ایرانی به اسکار‬ ‫هیات معرفی فیلم ایرانی در سال جاری طبق سنوات گذشته‪ ،‬با میزبانی‬ ‫بنیاد سینمایی فارابی و تعامل مستقیم با خانه سینما و سازمان سینمایی‬ ‫و امور سمعی و بصری‪ ،‬سازماندهی شده است‪.‬‬ ‫ســیروس الوند (کارگردان)‪ ،‬مجید انتظامی (اهنگساز)‪ ،‬محمد بزرگ نیا‬ ‫(کارگردان)‪ ،‬کمال تبریزی (کارگردان)‪ ،‬ســید جمال ســاداتیان (تهیه‬ ‫کننده)‪ ،‬رسول صدرعاملی (کارگردان)‪ ،‬جواد طوسی (منتقد)‪ ،‬رضا کیانیان‬ ‫(بازیگر) و امیر اســفندیاری (معاون بین الملل بنیاد سینمایی فارابی) در‬ ‫سال جاری در این کمیته عضویت دارند‪« .‬علیرضا تابش» مدیرعامل بنیاد‬ ‫ســینمایی فارابی در نخستین نشست این هیات ضمن خوشامدگویی به‬ ‫اعضاء و اشــاره به پیچیدگی هایی که در تشــکیل این هیات وجود دارد‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬طبق روال هر ساله‪ ،‬نامه ای به ریاست سازمان سینمایی در خصوص‬ ‫نحوه تشکیل هیات ارسال شد و طی مکاتباتی جداگانه‪ ،‬فهرست نمایندگان‬ ‫پیشنهادی از خانه سینما و فهرست فیلم های برنامه اکران در فاصله مقرر‬ ‫یک ساله از معاونت ارزشیابی و نظارت سازمان سینمایى درخواست شد‪.‬‬ ‫تابش افزود‪ :‬با توجه به انکه اعضاء هیات می بایست در فیلم های فهرست‬ ‫برنامه اکران ذینفع به حســاب نیایند‪ ،‬این روند کمی طوالنی می شود‪ .‬از‬ ‫سوی دیگر‪ ،‬تمایل سازمان سینمایی و بنیاد فارابى برای اینکه نمایندگان‬ ‫خود را از میان سینماگران نام اشنا بر گزینند‪ ،‬مسببی برای تعامل بهتر و‬ ‫کامل تر با خانه سینما محسوب می شود‪ .‬وی با اشاره به اینکه در چارچوب‬ ‫این همکاری مثبت‪ ،‬بنیاد به پیشینه ای قابل اعتنا در میزبانی هیات معرفی‬ ‫فیلم که در اعالم رای خود و دفاع از ان استقالل کامل داشته‪ ،‬دست یافته‬ ‫است‪ ،‬ادامه داد‪ :‬نتیجه این تالش‪ ،‬زمانی مشخص می شود که بدانیم هند‬ ‫علی رغم معرفی فیلم برای رقابت در رشــته بهترین فیلم خارجی زبان از‬ ‫سال ‪ ١٩٥٧‬به سه نامزدی اسکار در این رشته دست پیدا کرده و سینمای‬ ‫نوین ایران در بیست و دو سال اخیر که به شکلی منظم نماینده خود را به‬ ‫فرهنگستان معرفی کرده‪ ،‬دو جایزه و یک نامزدی در این رشته به دست‬ ‫اورده اســت‪ ».‬مدیرعامل این بنیاد اظهار داشت‪ :‬سابقه معرفی فیلم های‬ ‫شایســته ای که در رویدادهای داخلی و بین المللی ابرومند و موفق بوده‬ ‫اند‪ ،‬در این موفقیت های جهانی نقشی به سزا داشته است‪ ».‬در ادامه این‬ ‫نشست اعضاء هیات بحث تخصصی خود را با مطالعه مقررات فرهنگستان‬ ‫اغاز کردند که در تعریف فیلم خارجی زبان دســتخوش برخی تغییرات‬ ‫شــده است‪ .‬بنا به مقررات فرهنگســتان‪ ،‬فیلم هایی که حائز شرایط زیر‬ ‫باشند‪ ،‬امکان معرفی را خواهند داشت‪:‬‬ ‫ تولیــد در خارج از ایاالت متحده با دیالوگ هایی اساســا به زبانی غیر‬‫انگلیسی و امکان معرفی فیلم های بلند مستند و پویانمایی‪.‬‬ ‫ نخستین اکران عمومی در کشور مبداء در فاصله زمانی یک سال گذشته‬‫(‪ ٨‬مهر ‪ ١٣٩٥‬تا ‪ ٨‬مهر ‪ )١٣٩٦‬به مدت یک هفته متوالی به قصد منفعت‬ ‫مالی تهیه کننده و صاحب سالن سینما (بنا به مدارکی که می بایست به‬ ‫فرهنگســتان تحویل شود‪ ،‬این نمایش متوالی می بایست در حداقل یک‬ ‫سالن سینمای ثابت اتفاق افتاده باشد)‪.‬‬ ‫ برخورداری از شــرایط اکران و تبلیغ بر مبنای عرف پذیرفته شــده در‬‫صنعت سینما (به نحوی که اکران صرفاً برای معرفی فیلم به اسکار ترتیب‬ ‫داده نشده باشد و حداقل سه تبلیغ منتشره برای فیلم موید نمایش ان در‬ ‫یک هفته متوالی در یک سالن سینمای ثابت باشد)‪.‬‬ ‫ عدم پخش عمومی پیش از اغاز اکران سینمایی به هر صورتی (به جز‬‫نمایش های غیر انتفاعی فرهنگی)‪.‬‬ ‫ ارائه گواهی کشور معرفی کننده مبنی بر حضور اتباع و یا مقیمان کشور‬‫معرفی کننده در مقام عوامل خالق تولید و مولف فیلم‪.‬‬ ‫ عدم ضرورت نمایش عمومی فیلم معرفی شده در ایاالت متحده‪.‬‬‫اعضاء هیات‪ ،‬پس از بررســی مقررات‪ ،‬به دنبال طرح مباحثاتی مختلف‪،‬‬ ‫امیر اسفندیاری را به عنوان سخنگو انتخاب کردند‪.‬‬ ‫اســفندیاری سخنگوی هیات نیز در این خصوص گفت‪« :‬در مرحله اول‪،‬‬ ‫بازخوانی مقررات‪ ،‬انتخاب سخنگو و بررسی فهرست فیلم های اکران شده‬ ‫و حتــی حاضر در نوبت اکران در فاصله زمانــی مورد نظر که از معاونت‬ ‫ارزشیابی و نظارت دریافت شده است‪ ،‬به اتمام رسید‪ .‬وی افزود‪ :‬در نهایت‪،‬‬ ‫از میان ‪ ١٠٣‬فیلمی که در فهرست فیلم های قابل بررسی قرار گرفته بودند‪،‬‬ ‫اعضاء هیات‪ ،‬ده فیلم را برای بررسی بیشتر در مراحل بعدی برگزیدند‪ .‬ده‬ ‫فیلمی که در فهرست کوتاه قرار دارند‪ ،‬به ترتیب حروف الفبا عبارتند از‪:‬‬ ‫ «برادرم خسرو» ساخته احسان بیگلری‬‫ «بیست و یک روز بعد» ساخته سید محمد رضا خردمندان‬‫ «خانه ای در خیابان چهل و یکم» ساخته حمید رضا قربانی‬‫ «رگ خواب» ساخته حمید نعمت اهلل‬‫ «الک قرمز» ساخته سید جمال سید حاتمی‬‫ «ماجرای نیمروز» ساخته محمد حسین مهدویان‬‫ «ماالریا» ساخته پرویز شهبازی‬‫ «نفس» ساخته نرگس ابیار‬‫ «وارونگی» ساخته بهنام بهزادی‬‫ «ویالیی ها» ساخته منیر قیدی‬‫اعضاء هیات پس از بررسی مجدد فهرست کوتاه‪ ،‬به شاخصه هایی چون حضور‬ ‫پنج فیلم اول‪ ،‬دو فیلم مقاومت و دو اثر فیلمسازان زن در فهرست کوتاه توجهی‬ ‫ویژه نشان دادند‪ ».‬گفتنی است اخبار تکمیلی در خصوص معرفی فیلم ایرانی‬ ‫به فرهنگستان علوم و هنرهای سینمایی صرفا از سوی سخنگوی این هیات و‬ ‫روابط عمومی بنیاد سینمایی فارابی اعالم خواهد شد‪.‬‬ ‫نگاهی به فیلم « َملی و راه های نرفته اش»‬ ‫خانـــــــه ینـــــاامن‬ ‫افشین علیار‬ ‫تهمینه میالنی در ادامه ی فیلم های دیگرش َملی و راه های نرفته اش را ساخته است‪ ،‬نگرش‬ ‫و نگاه فیلمساز از اولین ساخته اش تا خلق این اثر هیچ تغیی ِر محتوایی نکرده است و کماکان‬ ‫اســیب اجتماعی و اساسا مسئله ی زنان و نقش انها در اجتماع یا خانواده برایش اهمیت‬ ‫بسزایی داشته است‪ ،‬میالنی صرفا یک فیلمساز فمینیست است که می کوشد ابعاد نگاهش‬ ‫را گسترده کند اساسا سینمای میالنی ضد مرد است و همیشه برای زنان فیلمش سنگ‬ ‫تمام می گذارد تا از ان ها قهرمان بسازد بهره گیری میالنی از خلق شخصیت زن و اسیب های‬ ‫اجتماعی یا خانوادگی باعث شده او به یک فیلمساز فمینیست تبدیل شود‪.‬‬ ‫َملی و راه های نرفته اش فیلم خشنوت امیز و دردناکی ست‪ ،‬می شود گفت که این فیلم مسیر‬ ‫دوزن را ادامه می دهد مردی که به دلیل شــک های نابجایش همســرش را کتک می زند‪،‬‬ ‫سیامک عاشق دوست خواهرش ملیحه ( َملی) می شود بعد از چند بار قرار گذاشتن و صحبت‬ ‫کردن برخالف میل خانواده َملی با سیامک ازدواج می کند و درست از همان شب اول عروسی‬ ‫چهره ی واقعی سیامک رو می شود؛ میالنی در این فیلم َملی را در یک بحران خشونت امیز‬ ‫مردانه قرار می دهد این فیلم هم همچنان مردســتیز است و همچنان میالنی نسبت به‬ ‫عقایدهایش بیشتر پایبند شده اما در َملی و راه های نرفته اش عالوه بر دفاع از حقوق زنان‬ ‫موارد دیگری را هم می بینیم مثل ارتباط نامشروع یا خیانت‪ ،‬اما موضوع اصلی َملی و سیامک‬ ‫است َملی به دلیل نامالیمتی های خانواده اش ترجیح می دهد ازدواج کند زود عاشق سیامک‬ ‫می شود دل می بازد و با افکار جوانانه اش وارد زندگی سختی می شود سیامک به همه چیز‬ ‫شک دارد و اصوال نمادی از مرد غیرتی ست که نمی خواهد هیچ مرد دیگری به زنش نزدیک‬ ‫شود به همه چیز شک دارد حتی به دایی َملی؛ سیامک َملی را از همه چیز محروم می کند‬ ‫حتی از سر کار رفتن و یا دیدن ماهواره یا داشتن شبکه اجتماعی‪.‬‬ ‫موردی که در َملی و راه های نرفته اش دیده می شــود که به محتوایش ضعف رسانده است‬ ‫شتابزدگی در بوجود اوری موقعیت هاست به طوری که انگار تمامی این موقعیت ها در ذهن‬ ‫میالنی ترسیم شده اما در اجرا نتوانسته ربط های منطقی اش را به تصویر بکشد به طور مثال‬ ‫زمان در این فیلم نادیده گرفته شده عالقه و دلبستگی میان سیامک و َملی زود اتفاق می افتد‬ ‫مادر و پدر و برادر غیرتی َملی خیلی زود با ازدواج شان موافقت می کنند‪ ،‬از فردای عروسی‬ ‫رفتار مادر سیامک با َملی غیرمنطقی ست چند سکانس عقب تر سیامک در اشپزخانه کنار‬ ‫مادرش از پشــت تلفن با َملی حرف می زند و مادرش هیچ حرفی به ســیامک نمی زند تا‬ ‫تماشاگر با پیش فرض قالب قصه را درک کند‪ ،‬میالنی اصل موضوع را پنهان نگه می دارد و‬ ‫به طور قطره چکانی به تماشاگرش اطالعات می دهد این به منظور پرهیز از نشان دادن خرده‬ ‫اتفاقات نیست زیرا که فیلمساز شتابزده به سراغ موضوع رفته و انگار محتوا ناپخته است این‬ ‫ناپختگی به دلیل گذشتن از بعضی نماهاست به طور مثال مراسم خواستگاری را نمی بینیم‬ ‫که می توانست مهم ترین سکانس باشد حتی سکانس عروسی و عقد و پچ پچ کردم َملی با‬ ‫دایی اش که باعث سوءتفاهم و شک اول در سیامک می شود‪ ،‬فیلم به صورت عجیب و غریب‬ ‫می خواهد از حقوق َملی دفاع کند میالنی از َملی یک شخصیت کامال موجه ساخته و در‬ ‫موازات ان نیره را خلق کرده‪ ،‬خواهر شوهری که متاهل است اما با شوهر خواهر شوهرش‬ ‫ارتباط عاطفی و احساسی دارد‪ ،‬اما موضوعی که بعد از فیلم َملی و راه های نرفته اش پیش‬ ‫می اید بحث غیرت و بحران های زن و شــوهری ست‪ ،‬در این برهه ی زمانی غیرت الگوی‬ ‫مناسبی برای دفاع از حقوق یک زن نیست مراد برادر َملی با تمام غیرتش چگونه در برابر‬ ‫کتک خوردن خواهرش توسط سیامک سکوت می کند یا وقتی سیامک در زندان است چرا‬ ‫مراد از َملی می خواهد که رضایت بدهد؟ بحث ابرو ست یا ترس از سیامک پس از ازادی؟‬ ‫چرا پدر و مادر َملی با پدر و مادر سیامک گفتگویی نمی کنند؟ َملی میان ابروی خانواده اش و‬ ‫خشونت و ِ‬ ‫شک بی دلیل سیامک گیرافتاده است و نمی داند چه کاری درست است‪ ،‬سیامک‬ ‫تعادل روانی ندارد و این تا ســکانس های اخر فیلم مشخص نمی شود که این نوع رفتار و‬ ‫واکنش های خشنونت امیز سیامک برای چه چیزی است‪ ،‬شتابزدگی در فیلمنامه چهره ی‬ ‫واقعی اما بی دلیل ســیامک را خیلی زود لو می دهد فیلمساز می توانست با گذشت زمان‬ ‫شخصیت روان پریش سیامک را رو کند اینگونه اصول و شناخت‬ ‫مخاطب برای تماشــاگر به شدت ملموس می بود اما در چنین‬ ‫شرایطی ابعاد قصه دچار پیچیدگی های شخصیتی شده است‬ ‫فیلم قرمز فریدون جیرانی را به یاد بیاوردید در ان فیلم سیامک‬ ‫این فیلم شباهت زیادی با فروتن قرمز دارد اما نوع روان شناختی‬ ‫و چرایی این مسئله که چرا فروتن به این مرحله نامتعادل بودن‬ ‫در رفتار رســیده است به وسیله دیالوگ گفته می شد؛ در َملی‬ ‫و راه های نرفته اش با اینکه ســیامک از رفتار پدرش در کودکی‬ ‫اسیب روحی دیده است اما فقط یک اشاره کوچک به ان می شود‬ ‫اشاره ی دیالوگی سیامک به َملی بعد از ازادی از زندان و دیالوگ‬ ‫ماد ِرسیامکبهشوهرش‪،‬فیلمسازمی توانسترفتارهایخشونت‬ ‫امیز پدر ســیامک نســبت به مادرش که باعث شده سیامک‬ ‫شکاک و روان پریش شود را در فالش بک نشان دهد ان وقت‬ ‫نامتعادلبودن رفتار سیامکنسبتبه َملی متقاعدکننده می بود‪،‬‬ ‫اما میالنی در فیلم هایش قصد دارد از شخصیت زن یک موجود‬ ‫ضعیف و بی پناه بسازد که این شخصیت شاید در فیلم دوزن یا‬ ‫زن زیادی جواب می داد اما در دهه ی نود قضیه کمی فرق کرده‬ ‫است دختری هر چند ساده مثل َملی که به دلیل خانواده اش تن‬ ‫به ازدواج می دهد چگونه می تواند در مقابل این همه خشونت توان‬ ‫داشته باشد‪ ،‬اصوال این حد غیرت بازی از سوی مراد و سیامک تا‬ ‫حدودی غلو شده است‪ ،‬اگر این غیرت همان روان پریشی اخالقی‬ ‫و کمبودهای خانوادگی ست بهتر می بود میالنی تمرکز بیشتر‬ ‫در گذشته ی سیامک می کرد تا رفتارهای سیامک یک بیماری‬ ‫محســوب شود زمانی که مراد و سیامک با یک نگاه و طرز فکر‬ ‫در جهان یک فیلم حضور دارند به نظر می رسد سطح جامعه در‬ ‫یک بحران تاریخ گذشته به سر می برد‪ ،‬به این فکر کنید که اگر‬ ‫مراد مثل محمود بود و ان غیرت باسمه ای در وجودش نبود ان‬ ‫وقت می شد روحیات و حاالت سیامک را به عنوان یک مریض‬ ‫روحــی پذیرفت‪ .‬اما در زمانی که دو ادم در یک مقطع زمانی از‬ ‫دو خانواده از یک الگوی مندرس شــده ی روحی برخورد دارند‬ ‫نمی شود قالب نقش سیامک و احواالت مریض او را درک کرد‪،‬‬ ‫فیلمساز برای نشان دادن پریشان حالی و مریضی روحی سیامک‬ ‫پیش فرضی قرار نمی دهد اشارات کوچک و مرسوم نمی تواند‬ ‫تماشاگر را متقاعد کند‪ ،‬همان طور که گفته شد زمان در فیلم‬ ‫مجهول می ماند فقط َملی در دیالوگی به اقای رییسی می گوید‬ ‫چند سالی می شود ازدواج کردیم این چند سال را تماشاگر چگونه‬ ‫باید حدس بزند؟ رخدادها و اتفاقاتی که میان َملی و سیامک رخ‬ ‫می دهد کامال نگاه ضد مرد فیلمساز به جامعه است نگاه سطحی‬ ‫و صیغل نخورده ای که انگار خانم فیلمساز می خواهد با نشان دادن‬ ‫این اتفاقات عقده گشایی کند (سکانس کتک خوردن سیامک و‬ ‫دل خنک شــدن َملی یا خشنوت رفتاری مادر سیامک نسبت‬ ‫به َملی یا خیانت نیره به شــوهرش را به یاد بیاورید) در تمامی‬ ‫این سکانس ها زن تبدیل به یک موجود ضعف النفس شده که‬ ‫نمی تواند را ِه درست را انتخاب کند‪ ،‬انگار تمامی زنان در جامعه‬ ‫تبدیل به کیسه بوکس شده اند‪ ،‬برای میالنی فرقی نمی کند که‬ ‫شوهر مهندس باشد یا راننده او می خواهد یک فیلم فمینیستی‬ ‫بسازد که در انتها از شخصیت زنش یک قهرمان بسازد یا مثال‬ ‫یک مرد مثل اقای رییسی از یک کانون حمایت از زنان تبدیل به‬ ‫زرو شود تا َملی را نجات دهد‪ ،‬این نگاه برای این برهه نیست چرا‬ ‫که زنان نسل َملی به این اندازه بی دست و پا و منفعل نیستند و‬ ‫می توانند از خود دفاع کنند‪َ ،‬ملی با تمام مظلومیت و معصومیت‬ ‫که در رفتــار و چهره اش دارد اما با زنان فیلم دوزن‪ ،‬زن زیادی‪،‬‬ ‫واکنش پنجم تفاوت های بسیاری دارد اما میالنی تاکید داشته که‬ ‫رفتار و واکنش َملی را هم مثل زنان فیلم های گذشته اش ترسیم‬ ‫کند و هیچ تغیی ِر نسلی در شخصیت پردازی َملی دیده نمی شود‪،‬‬ ‫میالنی به عمق رفتاری در دهه ی نود نپرداخته است و هنوز بر‬ ‫سوختن و ساختن زن تاکید دارد این طرز فکر و نگرش اخالقی‬ ‫در جامعه ی کنونی تغییر کرده است اینکه پدر یا مادر َملی به‬ ‫دلیل ابرو از طالق دخترشان ترس داشته باشند تفکر کامالسنتی‬ ‫و نخ نما شده است‪ ،‬هیچ نشانه ای از تغییر رویکرد در نگاه میالنی‬ ‫به مردها دیده نمی شود پایانی که در این فیلم دیده می شود همان‬ ‫پایان فیلم زن زیادی است تنها جهان فیلم کمی امروزی تر شده‬ ‫است اما نگاه میالنی به هویت و جایگاه زن در اجتماع و نقش ان‬ ‫بعنوان همسر هیچ تغییری نکرده است‪ ،‬مردان این فیلم را به یاد‬ ‫بیاورید کدام یک از این مردان ابعاد شخصیتی موجهی دارند؟‬ ‫جز اقای رییســی که دیده نمی شود و انگار یک منجی ست از‬ ‫جنس همان معلم (پارساپیروزفر) در فیلم زن زیادی؛ چرا نگاه‬ ‫خشمگین میالنی به مردان جامعه اش تغییر نمی کند؟ چرا قصد‬ ‫دارد از مردها یک هیوال بسازد؟ هیچ راه کاری برای از بین بردن‬ ‫این نگاه در فیلم های میالنی دیده نمی شود زیرا که او قصد دارد‬ ‫تمامی زنان جامعه اش را بی گناه نشان بدهد‪ ،‬زنان بی گناه که به‬ ‫خودشان تکیه می کنند و خودشان هم شوهرشان را می کشند‪.‬‬ ‫َملی و راه های رفته اش فیلمی درباره ی اســیب اجتماعی ست‬ ‫اما هیچ نشانه ای از راهکار برای مقابله با این اسیب به ما نشان‬ ‫داده نمی شود‪ ،‬جز تماس گرفتن با کارشناس خانواده ان هم از‬ ‫طریق تلفن‪ ،‬همانطور که گفته شد این فیلم به دلیل پراکندگی‬ ‫موضوعی اش ریتم شتابزده ای دارد سکانس زائد زیاد دارد که اگر‬ ‫انسکانس هانبودشایدجریانفیلممنطقی ترجلوهمی کردمثل‬ ‫ان دختری که در پاساژ َملی و نیره را تعقیب می کند و دیالوگی‬ ‫به َملی می گوید که هیچ کارکرد دراماتیکی ندارد‪ ،‬اساسا نمی شود‬ ‫از فیلم های تهمینه میالنی توقع بیشتر از این داشت چرا که نقش‬ ‫محتوا و کارکرد فمینیستی برای این فیلمساز نقش بسزایی دارد‪،‬‬ ‫شــعارزدگی و دفاع از حقوق زنان مثل همیشه در سطح فیلم‬ ‫نمایان است‪ .‬پایانبدی فیلم مثل بیشتر فیلم هایی است که به‬ ‫این موضوع می پردازند پایان چند فیلم میالنی را به یاد بیاوردید‬ ‫و بــه ان پایان فیلم قرمز فریدون جیرانی را اضافه کنید‪ ،‬مرگ‬ ‫شوهر توسط زن! انتخاب ماهور الوند به لحاظ مظلومیت در چهره‬ ‫انتخاب درستی به نظر می رسد اما در بعضی از سکانس ها انگار از‬ ‫نقش فاصله می گیرد و نمی تواند قالب نقش را حفظ کند احساس‬ ‫ترس چشم ها و بدن در برابر پارتنرش به خوبی نمایان می شود‪،‬‬ ‫با اینکه میالد کیمرام در بعضی از سکانس ها تماشاگر را به یاد‬ ‫فیلم مستانه می اندازد اما کیمرام توانسته در بروز خشم و روان‬ ‫پریشی حاالت کنترل شده ای در بازی اش ایفا کند‪َ .‬ملی و راه های‬ ‫نرفته اش به هر حال نشانی از دغدغه ی تهمینه میالنی ست در‬ ‫تمام این سال ها فیلم های میالنی با یک رویکرد اما ابعاد محدود‬ ‫ســاخته شده‪ ،‬این فیلم به دلیل قصه و کشش داشتن موضوع‬ ‫می تواند برای مخاطبان عالقه مند به سینمای میالنی جذابیت‬ ‫خاص خودش را داشته باشد‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫دوشـنبه ‪ 27‬شهریور ماه ‪ 1396‬سال دهم شماره ‪782‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمـــــا‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫اخبار‬ ‫نگاهی به فیلم «برج دلو» اثری از کلبر مندوسا فیلیو‬ ‫سامان پارسی‬ ‫ایستادن در برابر سرطان‬ ‫شخصیتی پیچیده که تاریخ شفاهی زنده یک برهه از جامعه برزیل است‬ ‫با ایستادگی در برابر یک شرکت ساختمانی که با پول و قدرت می خواهد‬ ‫دونا را مجبور به فروش خانه اش کنند‪ .‬از او که نویســنده ای بازنشسته با‬ ‫شــخصیتی اشرافی اســت که در برابر خدمتکارش با صدای بلند حرف‬ ‫می زنــد و نوعی رندی در رفتارش دارد که با حرفهایش به دیگران کنایه‬ ‫می زند و در تنهایی دلش برای رابطه عاطفی تنگ شده‪ ،‬اینه ای از جامعه‬ ‫برزیل را ترسیم کرده که با پاک کردن گذشته سعی در ساختن اینده ای‬ ‫جدید دارد‪ .‬در طول داســتان ابعاد مختلفی از شــخصیت دونا رونمایی‬ ‫می شــود‪ ،‬زنی که از عالقه اش به موسیقی مصمم حرف می زند و سعی‬ ‫می کند گفتگو را به گونه ای که خودش دوســت دارد هدایت کند‪ ،‬زنی‬ ‫اشراف زاده که با صدای بلند در مقابل خدمتکارش حرف می زند و بسیار‬ ‫تحت تاثیر عمه لوســیا است که شخصیتی انقالبی به معنای اجتماعی‬ ‫داشــته و بسیاری کارها را در زمان خود بدون توجه به شرایط جامعه بر‬ ‫اساس تفکر و خواسته های خودش انجام داده است‪ ،‬انسانی مصمم که از‬ ‫حقوق خود حاضر به عقب نشینی در برابر شرکت های قدرتمند نیست و‬ ‫با توجه به ازار و اذیت های مدیر جوان پروژه که اکثر واحدهای مجتمع را‬ ‫خریداری کرده و سعی دارد با راه انداختن پارتی های شبانه‪ ،‬کثیف کردن‬ ‫خانه‪ ،‬پله ها و ایجاد ترس دونا را وادار به فروختن واحدش کنند با صدای‬ ‫بلند ایســتادگی می کند و حاضر به عقب نشینی نیست و در عین حال‬ ‫شــیطنتی در رفتارش دارد که با حرفهایش اطرافیانش را می ازرد مثل‬ ‫زمانی که از خدمتکار خانه شان در بچگی حرف می زند که جواهراتشان را‬ ‫دزدیده بود یا وقتی با دخترش درباره فروش خانه بحث می کند‪ ،‬زنی تنها‬ ‫که میل به رابطه عاطفی را در خود احساس می کند و مایل است تنهایی‬ ‫خود را با توصیه دوستانش از بین ببرد؛ همه ابعاد مختلف شخصیت دونا‬ ‫هستند که با بازی عالی سونیا براگا در زمانی نسبتا طوالنی با کارگردانی‬ ‫کلبر مندوسا فیلو اثری چند بعدی را به وجود اورده اند‪.‬‬ ‫فیلم روایتی از تاریخ اجتماعی برزیل اســت که شخصیت اصلی ان زنان‬ ‫هستند و از عمه لوسیا شروع و با دونا به اوج می رسد و با تاثیر او بر یکی‬ ‫از دختران اطرفش قرار است امتداد یابد‪ .‬خانه برای نویسنده ای بازنشسته‪،‬‬ ‫شناســنامه و تاریخ شفاهی خانواده در کنار ساحل است که امروز تنها با‬ ‫خدمتکارش در ان زندگی می کند‪ .‬داستان برج دلو داستان برزیل است‬ ‫که با انقالب اقتصادی برای ساختن اینده ای جدید تمام چیزهای قدیمی‬ ‫را از بین می برد تا سرنوشتی متفاوت رقم بزند‪ .‬این انقالب در داستان قرار‬ ‫است با از بین بردن یک برج در محله ای قدیمی و ثروتمند شکل گیرد و‬ ‫در این میان می باید تنها فرد باقی مانده که پیرزنی بازنشسته و ثروتمند‬ ‫است و قصد ایستادگی دارد را وادار به عقب نشینی کند و با از بین بردن‬ ‫تمام گذشته‪ ،‬اینده ای متفاوت را از نو بسازد‪ .‬اینده ای که با فروپاشی این‬ ‫خانه اشرافی شکل می گیرد‪ .‬برج دلو نماد اشرافیتی است که در برنامه ی‬ ‫اقتصادی سوسیالیستی برزیل جایی ندارد‪ .‬دونا به عنوان تنها بازمانده ی‬ ‫نسلی سنتی که موسیقی را با صفحه های قدیمی گوش می دهد و عشق را‬ ‫برای لذتی سراسر بیکران می خواهد؛ در برابر این فشار ایستادگی می کند‬ ‫و حاضر به گذشــتن از حقوق خود نیست‪ .‬زمانی که در طبقه باال پارتی‬ ‫برگزار شده او نیز با زیاد کردن صدای ترانه برای لحظاتی مجتمع را از ان‬ ‫خود می کند‪ .‬رویارویی دو تفکر که در ادامه دونا با افشاگری سعی در عقب‬ ‫نشــاندن سیستمی بیمار دارد که با قدرت و سرمایه می خواهند همه را‬ ‫وادار به اطاعت کند‪ .‬سیستمی که قصد تغییر شرایط را با سرمایه و قدرت‬ ‫دارد و برای رســیدن به خواسته هایش دچار نوعی بی اخالق شده است‪.‬‬ ‫برای دونا خانه یک دفترچه خاطرات مصور اســت که با اشیا و اتفاقاتش‬ ‫زنده می شود‪ ،‬با عکس هایی که همراه برادرش مرور می کند اما نوستالژی‬ ‫برایش به گونه ای نیست که او را به عقب بازگرداند‪.‬‬ ‫برج دلو اثری شخصیت محور است که از حوادث برای صورت بندی نهایی‬ ‫داســتان استفاده می کند و در تمام لحظات سه پاره مختلفی که روایت‬ ‫می شود از جوانی تا پیری و در نهایت مراجعه به شرکت ساختمانی همه‬ ‫داستان تحت تاثیر شخصیت جدی و مصمم دونا است‪.‬‬ ‫تصاویر ابتدایی فیلم که به صورت عکس و بخشــی از یک گردش شبان ِه‬ ‫کنار دریا همراه با موسیقی‪ ،‬گفتگوهای دوستانه و یک مهمانی تولد برای‬ ‫عمه لوسیا روایت می شود همه استداللی برای لذت بخش بودن سالهایی‬ ‫اســت که دونا در خانه ای ساحلی سپری کرده‪ ،‬روایت سال ‪ 1980‬مانند‬ ‫البوم عکس هایی ســیاه و سفید‪ ،‬زندگی انسانهایی است که پس از نگاه‬ ‫کردن به انها زنده شده و و مانند اشباح شروع به حرکت اطراف ما می کنند‬ ‫و ما را در ابری از زندگی افراد بسیاری که در ان حضور نداشته ایم وارد‬ ‫می کند‪ .‬عکس هایی که با نگاه کردن زنده می شوند گذشته ای است که‬ ‫نمی توان به فراموشی سپرد‪ ،‬بخشی از زندگی و گذشته ما و دیگرانی است‬ ‫که پیش از ما زیســته اند و ما امتداد حضور انها هستیم‪ .‬تمام این‬ ‫خاطرات دونا را مصمم می کند در برابر این پاک کردن و تخریب ها‬ ‫ایستادگی کند؛ برج دلو برای او تنها خانه ای با چند دیوار نیست بلکه‬ ‫اشــیایی است که با نگاه کردن به انها زندگی هایی را به یاد می اورد‬ ‫که همراهش زیســته اند و با او شاد و غمگین شده اند‪ .‬روزهایی که‬ ‫در شادی و بیماری سپری شده‪ ،‬برای همین حاضر به معاوضه ان با‬ ‫پول نیست تا در یک اقدام انقالبی برای ساختن یک مجتمع جدید‬ ‫یک شبه ان را نابود کنند‪ .‬دونا با انقالب به معنای اجتماعی غریبه‬ ‫نیست الگوی او در زندگیش عمه لوسیا است که در زمان خود فردی‬ ‫پیشرو بوده و بســیاری از عرف های اجتماعی را نادیده گرفته و بر‬ ‫اساس خواسته های خود زندگی کرده؛ اما در خواسته های دیگو یک‬ ‫دگرگونی برای نابودی همه چیز و از نو بنا ساختن هر چیزی که نماد‬ ‫سنت و اشرافیت گذشته است‪ ،‬برای همین دونا با ان مقابله می کند‪.‬‬ ‫با انقالب سوسیالیستی که با سرمایه و فسا ِد ساختار قدرت می خواهد‬ ‫با خشونت همه را وادار به اطاعت و پذیرفتن برنامه ی خود کند مقابله‬ ‫می کند‪ .‬خانه برای دونا‪ ،‬حریم خصوصی و تمام داشته هایی است که‬ ‫این دگرگونی جدید قصد از بین بردن ان را دارد و در راه رسیدن به‬ ‫خواسته هایش دچار بی اخالقی و خشونت نیز می شود و با انجام هر‬ ‫کاری سعی در مقابله با دونا دارد‪.‬‬ ‫انقــاب اقتصادی برزیل کــه می باید زندگی را برای همه اســان‬ ‫می کرد مرز بسیار باریکی میان محله های فقیر و غنی کشید؛ مانند‬ ‫رد فاضالبی که ســاحل را به دو بخش تقسیم می کند‪ .‬در فاصله ای‬ ‫اندک دو بخش از جامعه با تفاوت اقتصادی و اجتماعی بسیار را کنار‬ ‫یکدیگر قرار داد‪ .‬این فاصله فقط از نظر نزدیکی مکانی اندک شد و‬ ‫در سبک و شیوه زندگی دو بخش جامعه تغییری شگرف ایجاد نکرد‬ ‫زیرا پایه های خود را بر جایی بنا نهاد که در ظاهر مخالف ان بود‪.‬‬ ‫برج دلو داستان زندگی رومزه دونا کالرا است از برنامه روزانه ساحل تا‬ ‫دورهمی با دوستانش و مشکالتی که شرکت ساختمانی به شکل های‬ ‫مختلفی برای او ایجاد می کند و با ریتمی ارام و ذکر دقیق جزئیات‬ ‫ترسیم می شود‪ .‬در این ارامش و ذکر دقیق جزئیات زندگی انسانی را‬ ‫ورق می زنیم که می خواهند در زمان حال به گونه ای که لذت می برند‬ ‫به زندگی ادامه دهد اما شکافی که میان طبقات مختلف جامعه به‬ ‫وجود امده و تنهایی زنی بازنشســته در مجتمعی که تنها ســاکن‬ ‫ان است یک مانع برای برنامه های جدیدی است که دیگو تحصیل‬ ‫کرده و تازه از غرب بازگشته‪ ،‬می خواهد ان را پیاده کند‪ .‬دیگو برای‬ ‫رســیدن به اهدافش دچار بی اخالقی می شود و همین رفتارهایش‬ ‫لبخندهای تصنعی او را بیشتر مضحک می کند که توان ایستادن در‬ ‫برابر حرف های مصمم دونــا را ندارد و برای بیرون کردن او از خانه‬ ‫کارهایی غیراخالقی انجام می دهد که او را بیشــتر در فسادی که از‬ ‫ان بهره برده غرق می کند‪.‬‬ ‫فیلم یک بیانیه و نقدی بر اصالحات اجتماعی امروز برزیل اســت با‬ ‫داستانی زیبا از زندگی زنی تنها و شخصیتی پیچیده که با ذکر دقیق‬ ‫جزئیات به تصویر کشیده شده؛ برج دلو را می توان متعلق به سونیا‬ ‫براگا دانســت که با بازی زیبایش اکثر صحنه ها را با حالت صورت و‬ ‫بیان عالی متعلق به خود کرده است‪.‬‬ ‫برج دلو‪Aquarius ،‬‬ ‫کارگردان‪ :‬کلبر مندوســا فیلیو‪ ،‬فیلمنامه‪ :‬کلبر مندوسا‬ ‫فیلو‪ ،‬مدیر فیلمبرداری‪ :‬پدرو ســوترو‪ ،‬فابریسیو تادئو‪،‬‬ ‫تدوین‪ :‬ادواردو سرانو‪ ،‬موسیقی‪ :‬سونیا براگا (دونا کالرا)‪،‬‬ ‫ایراندیر ســانتوس(روبروال)‪ ،‬میو جینکینگز(انا پائوال)‪،‬‬ ‫پدرو کیروس(توماس)‪ ،‬زوراید کولتو(الدجان)‪ ،‬محصول‪:‬‬ ‫برزیل‪ ،‬فرانسه‪ 140 ،2016 ،‬دقیقه‪ .‬دونا کالرا یک نویسنده‬ ‫بازنشسته موسیقی است که در مجتمع برج دلو در حال‬ ‫زندگی است‪ .‬مخالفت او برای فروش خانه اش به شرکتی‬ ‫ســاختمانی که قصد ســاختن یک مجتمع جدید دارد‬ ‫دردسرهایی برایش به وجود می اورد‪.‬‬ ‫شیرینی شاه بلوط‬ ‫اماده عقد قرارداد با شرکت ها‬ ‫و پذیرش سفارشات مراسم عقد‪،‬‬ ‫عروسی‪ ،‬جشن تولد و‪ ...‬شما می باشد‬ ‫خیابان مطهری‪ ،‬بعد از چهارراه مفتح‪ ،‬نبش خیابان مهرداد‪ ،‬پالک ‪200‬‬ ‫| تلفن‪ | 88823309 :‬همراه‪| 09126401564 :‬‬ ‫تخفیف ویژه مراسم های فرهنیگ‪ ،‬هنری‬ ‫نحوه حضور مستند در جشنواره فیلم فجر بررسی شد‬ ‫در جلســه ابراهیم داروغه زاده معاون نظارت و ارزشیابی سازمان سینمایی و‬ ‫تعدادی از مستندسازان درباره نحوه حضور فیلم های مستند در سی و ششمین‬ ‫جشنواره فیلم فجر بحث و تبادل نظر شد‪ .‬در این جلسه که ‪ ۲۵‬شهریور در‬ ‫دفتر معاونت نظارت و ارزشیابی سازمان سینمایی برگزار شد با اسیب شناسی‬ ‫حضور فیلم مستند در دوره های پیشین جشنواره فیلم فجر‪ ،‬پیشنهادات درباره‬ ‫دوره اتی مطرح و قرار شد طی روزهای اینده جلسه دیگری با تعداد دیگری از‬ ‫مستندسازان برگزار شود تا جمع بندی نهایی صورت گیرد‪ .‬دبیر جشنواره فیلم‬ ‫فجر با اشاره به جایگاه فیلم مستند بر لزوم ارایه راهکاری برای بهتر دیده شدن‬ ‫اثار این حوزه تاکید کرد‪ .‬مرتضی رزاق کریمی‪ ،‬سعید رشتیان‪ ،‬رامین حیدری‬ ‫فاروقی‪ ،‬محمد کارت از حاضران در این جلسه بودند‪.‬‬ ‫جشنواره هامبورگمیزبان«ماالریا»می شود‬ ‫فیلم سینمایی «ماالریا» ساخته پرویز شهبازی و تهیه کنندگی مسعود ردایی‬ ‫در تداوم حضورهای بین المللی خود در بیســت و هفتمین دوره جشنواره‬ ‫بین المللی هامبورگ المان شرکت می کند‪ .‬این جشنواره هر ساله از پنجم تا‬ ‫چهاردهم اکتبر مصادف با ‪ ۱۳‬تا ‪ ۲۲‬مهر ماه در شهر هامبورگ المان برگزار‬ ‫می شود‪« .‬ماالریا» با احتساب جشنواره هایی که در ماه های سپتامبر و اکتبر‬ ‫‪ ۲۰۱۷‬یعنی شهریور و مهر ‪ ۹۶‬در انها حضور دارد جمعا در ‪ ۲۸‬جشنواره بین‬ ‫المللی شرکت و تاکنون ‪ ۵‬جایزه بین المللی به عنوان بهترین فیلم‪ ،‬بهترین‬ ‫کارگردانی و بهترین بازیگر زن دریافت کرده است‪ .‬این فیلم در بخش مسابقه‬ ‫دهمین دوره جشنواره فیلم های ایرانی سانفرانسیسکو امریکا در تاریخ ‪ ۲۳‬و‬ ‫‪ ۲۴‬سپتامبر روی پرده می رود‪ .‬پخش بین المللی «ماالریا» را دریم لب فیلمز‬ ‫به مدیریت نسرین میرشب و پخش داخل کشور را فیلمیران به مدیریت علی‬ ‫سرتیپی بر عهده دارد‪ .‬اکران سراسری «ماالریا» در سینماهای داخل کشور‬ ‫در اوایل پاییز ‪ ۹۶‬و پس از ان اکران بین المللی ان در اروپا و اسیا و امریکای‬ ‫شمالی اغاز می شود‪.‬‬ ‫«مادری» و «نرگس مست» پروانه نمایش گرفتند‬ ‫شــورای پروانه نمایش در جلسه ‪ ۲۲‬شــهریور که با حضور اکثریت اعضای‬ ‫شورای پروانه نمایش فیلم های سینمایی برگزار شد مجوز نمایش «مادری» به‬ ‫تهیه کنندگی سیاوش حقیقی و کارگردانی و نویسندگی رقیه توکلی‪« ،‬نرگس‬ ‫مست» به تهیه کنندگی عبداهلل اسفندیاری و کارگردانی و نویسندگی سید‬ ‫جالل الدین دری صادر شد‪ .‬نازنین بیاتی‪ ،‬هانیه توسلی‪ ،‬ملیسا ذاکری‪ ،‬مریم‬ ‫بوبانی‪ ،‬انا زارع‪ ،‬ســجاد اسماعیلی و هومن ســیدی در فیلم «مادری» بازی‬ ‫کرده اند‪ .‬داســتان «مادری» درباره زندگی ‪ ۲‬خواهر است که یکی عشقش‬ ‫را رها کرده و دیگری عشــقش او را رها کرده است‪ .‬در «نرگس مست» هم‬ ‫سعیدپورصمیمی‪،‬سیامکصفری‪،‬رضافیاضی‪،‬هومنبرقنورد‪،‬متینستوده‪،‬‬ ‫بهنام قربانی‪ ،‬امیرحسین مدرس‪ ،‬مهدی پاکدل‪ ،‬میترا حجار و ‪ ...‬به ایفای نقش‬ ‫می پردازند‪ .‬این فیلم روایتگر داستان یکی از قدیمی ترین سازندگان تار‪ ،‬سه تار‬ ‫و ابزار االت موسیقی است که در زندگی امروزی اش برخی از شخصیت های‬ ‫اسطوره ای این عرصه را در ذهن خود مجسم می کند‪.‬‬ ‫«اقایسانسور»بازیگرجدیدگرفت‬ ‫فیلم سینمایی «اقای سانسور» به کارگردانی علی جبارزاده اخرین مراحل‬ ‫پیش تولید خود را پشــت ســر می گذارد و به زودی مقابل دوربین می رود‪.‬‬ ‫گروه تولید فیلم سینمایی «اقای سانسور» پس از توافق با بازیگرانی همچون‬ ‫محمدرضا فروتن و بهنوش بختیاری به تازگی با امید روحانی برای حضور در‬ ‫این فیلم قرارداد بســتند‪ .‬از میان عوامل پشت دوربین هم بابک اردالن روز‬ ‫گذشته قرارداد خود را با این پروژه به ثبت رساند‪ .‬اردالن در نوزدهمین جشن‬ ‫بزرگ سینمای ایران برای صدابرداری فیلم سینمایی «رگ خواب» ساخته‬ ‫حمید نعمت اهلل جایزه بهترین صدابرداری را دریافت کرد‪.‬‬ ‫«پیخشدمت»بهترینانیمیشنجشنوارهکالیفرنیاشد‬ ‫انیمیشن «پیشــخدمت» ســاخته فرنوش عابدی برنده جایزه بهترین‬ ‫انیمیشن جشــنواره «هاریبا ایمیجینینگ» کالیفرنیا شد‪ .‬این جشنواره‬ ‫‪ ۸‬تا ‪ ۱۰‬ســپتامبر در موزه هنرهای گرافیکی در سن دیگو در کالیفرنیا‬ ‫برگزار شد‪ .‬انیمیشن «پیشخدمت» داستان اشنای ارباب و رعیت را روایت‬ ‫می کند؛ ماجرای برخورد یک نویسنده با یک حشره غول پیکر یعنی یک‬ ‫سوســک‪ ،‬سوسک پیشخدمت می شــود و کم کم می فهمد الیق شرایط‬ ‫بهتری اســت و همه چیز بازی را به هم می ریزد‪ .‬مرد اما در تالش حفظ‬ ‫شرایط است و متوجه می شود که این بازی قاعده ای ندارد‪. ...‬‬ ‫راهیابی«بیستویکروزبعد»بهبخشرقابتیجایزه«اسیاپاسیفیک»‬ ‫فیلمسینمایی«بیستویکروزبعد»بهکارگردانیسیدمحمدرضاخردمندان‬ ‫محصول سازمان سینمایی حوزه هنری در یازدهمین دوره اهدای جوایز «اسیا‬ ‫پاسیفیک» برای دریافت جایزه بهترین فیلم نوجوان با دیگر اثار راه یافته به‬ ‫رقابت می پردازد‪« .‬بیست و یک روز بعد» ملودرامی اجتماعی از زندگی نوجوانی‬ ‫به نام مرتضی است که در راه تحقق ارزویش با چالش بسیاری رو به رو می شود‪.‬‬ ‫این فیلم با بازی ســاره بیات‪ ،‬مهدی قربانی‪ ،‬حمیدرضا اذرنگ‪ ،‬امیرحسین‬ ‫صدیق‪ ،‬سینا رازانی و حسین شریفی نامزد بهترین فیلم از نگاه تماشاگران سی‬ ‫یاُمین جشنواره فیلم های‬ ‫و پنجمین جشنواره فیلم فجر و برنده ‪ ۷‬جایزه از س ‬ ‫کودکان و نوجوانان اصفهان بوده است‪.‬‬ ‫«چهار راه استانبول» کلید خورد‬ ‫«چهارراهاستانبول»ششمینساختهسینماییمصطفیکیاییبعدازفیلم های‬ ‫«بعد از ظهر ســگی سگی»‪« ،‬ضد گلوله»‪« ،‬خط ویژه»‪« ،‬عصر یخبندان» و‬ ‫«بارکد» است و مانند ساخته های قبلی این کارگردان اثری پر بازیگر محسوب‬ ‫می شــود‪« .‬چهار راه استانبول» تولید دشــواری خواهد داشت و پیش بینی‬ ‫می شود فیلمبرداری فیلم تا اواخر ابان ماه ادامه داشته باشد‪ .‬به احتمال فراوان‬ ‫اولین نمایش فیلم در سی و ششمین جشنواره فیلم فجر خواهد بود‪ .‬بهرام‬ ‫رادان‪ ،‬محسن کیایی‪ ،‬سحر دولتشــاهی‪ ،‬ماهور الوند‪ ،‬رعنا ازادی ور‪ ،‬مهدی‬ ‫پاکدل‪ ،‬سعید چنگیزیان‪ ،‬پوریا رحیمی سام‪ ،‬بابک بهشاد‪ ،‬خسرو احمدی‪ ،‬تینو‬ ‫صالحی‪ ،‬حسین امیدی و با هنرمندی مسعود کرامتی گروه بازیگران «چهار راه‬ ‫استانبول»راتشکیلمی دهند‪.‬‬ ‫«لونهزنبور»بهپایانفیلمبرداریرسید‬ ‫سعید خانی تهیه کننده فیلم سینمایی «لونه زنبور» درباره اخرین اخبار از‬ ‫فیلمبرداری این فیلم گفت‪ :‬فیلمبرداری «لوله زنبور» به پایان رسیده است‪،‬‬ ‫همچنین تدوین فیلم توسط نیما جوزانی در مراحل پایانی قرار دارد و پس‬ ‫از ان صداگذاری فیلم را شــروع خواهیم کرد‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬در نظر داریم با‬ ‫پایان گرفتن مراحل صداگذاری تا یک ماه اینده برای دریافت پروانه نمایش‬ ‫اقدام کنیم تا طبق برنامه ریزی و پس از اخذ پروانه نمایش‪ ،‬فیلم را اذرماه در‬ ‫سینماهایسراسرکشوراکرانکنیم‪«.‬لولهزنبور»سومینساختهبرزونیک نژاد‬ ‫است و محسن کیایی‪ ،‬پژمان جمشیدی‪ ،‬بهاره کیان افشار‪ ،‬هومن برق نورد‪ ،‬پیام‬ ‫ی ور با حضور فرید سجادی حسینی‬ ‫احمدی نیا‪ ،‬سیاوش چراغی پور و رعنا ازاد ‬ ‫بازیگران اصلی این فیلم هستند‪.‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با کیخسرو پورناظری و‬ ‫علی اکبر مرادی داور جشنواره‬ ‫‪6‬‬ ‫پیشرفتنوازندگانتنبور‬ ‫در جشنواره موسیقی جوان‬ ‫دوشـنبه ‪ 27‬شهریور ماه ‪ 1396‬سال دهم شماره ‪782‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ویژهیازدهمینجشنوارهملیموسیقیجوان‬ ‫خبر‬ ‫به همت حوزه هنری‬ ‫البوم «سربلندان» در راه انتشار‬ ‫البوم موسیقی «سربلندان» از تولیدات مرکز موسیقی حوزه هنری به مناسبت ماه‬ ‫محرمبااهنگسازیمحسنجلیلیمنتشرمی شود‪.‬البومموسیقی«سربلندان»که‬ ‫از تولیدات فاخر مرکز موسیقی حوزه هنری ب ه شمار می رود با اهنگسازی محسن‬ ‫جلیلی و بر اســاس اشعاری از حافظ‪ ،‬مولویی‪ ،‬فاضل نظری‪ ،‬سید علی موسوی‬ ‫گرمارودی‪ ،‬عمران صالحی‪ ،‬قادر طهماسبی (فرید)‪ ،‬سعید بیابانکی‪ ،‬علیرضا قزوه‪،‬‬ ‫عمران صالحی و حبیب اهلل چایچیان (حســان) ساخته شده است که همزمان‬ ‫با شروع ماه محرم در حوزه هنری رونمایی می شود‪ .‬علی اصغر شاه زیدی‪ ،‬قاسم‬ ‫رفعتی‪ ،‬محمد معتمدی‪ ،‬حسین علیشاپور‪ ،‬بامداد فالحتی‪ ،‬اشکان کمانگری و‬ ‫سروش بخشش از جمله خوانندگان حاضر در این البوم موسیقی هستند‪.‬‬ ‫محسن جلیلی پیرامون ویژگی های البوم «سربلندان» گفت‪ :‬هر قطعه از این البوم‪،‬‬ ‫فرم خاصی دارد‪ .‬به عنوان مثال بخشی که سالیان سال است در دنیا مورد استفاده‬ ‫قرار می گیرد‪ ،‬توسعه درون زاد است که در حوزه های مختلف راجع به ان صحبت‬ ‫می شود‪ ،‬یعنی انچه که در دست داریم اصالتش را حفظ می کنیم و بر اساس نیاز‬ ‫و امکانات روز استفاده می کنیم و اصالت مان را به روز می کنیم‪ .‬در واقع شاخصه‬ ‫اصلی این البوم همان توسعه درون زاد است‪ .‬اهنگساز البوم «سربلندان» سپس‬ ‫در پاســخ به اینکه خوانندگان اثر را بر اساس چه معیاری انتخاب کرده‪ ،‬توضیح‬ ‫داد‪ :‬در این البوم انتخاب خوانندگان بر اســاس اشعار اتفاق می افتد‪ .‬کارگروهی‬ ‫در مرکز موسیقی حوزه هنری نزدیک به یک هزار شعر عاشورایی را در چندین‬ ‫مرحله بررسی کرد و در نهایت به ‪ ۵۰‬شعر انتخابی رسیدند که بنده با مشورت‬ ‫همان دوستان از میان ان ها ‪ ۱۴‬شعر را انتخاب کردیم و سپس خوانندگانی را که‬ ‫متناسب با اشعار بودند‪ ،‬برگزیدیم‪ .‬وی پیرامون تفاوت های فنی این کار با البوم های‬ ‫مشابه با موضوع محرم و عزاداری ساالر شهیدان (ع) گفت‪ :‬قطعا هر کاری یکسری‬ ‫تفاوت های خاصی برای خود دارد و این اثر هم قطعا متفاوت است‪ .‬زمانی که شعر از‬ ‫نگاه موسیقایی از نگاه دیگری باشد‪ ،‬مسلما متفاوت است‪ .‬ما در البوم سعی کردیم‬ ‫صدای جدیدی داشته باشیم یعنی در واقع انچه که در اثر می شنوید صداهایی‬ ‫اســت که کمتر شنیده اید‪ .‬جلیلی در توضیح اینکه انتخاب اشعار در این البوم‬ ‫موسیقی بر اساس چه معیاری انجام شده است‪ ،‬بیان کرد‪ :‬ما چیزی حدود ‪۵۰‬‬ ‫شعر در دست داشتیم که پس از مشورت هایی با مدیر مرکز موسیقی حوزه هنری‬ ‫اقای محمدی‪ ،‬با نوعی تفکر به برخی اشعار قدیم و جدید که تا به حال کمتر به‬ ‫ان ها پرداخته شده است‪ ،‬از زاویه های دیگری به واقعه عاشورا نگاه کردیم تا بیشتر‬ ‫جنبه حماسی و عاطفی این کار مدنظر باشد‪ .‬همچنین نگاه ویژه این اثر‪ ،‬اشعاری‬ ‫در خصوص حضرت زینب (س) است که درمجموع سه الی چهار شعر در وصف‬ ‫ایشان است که در بخش اهنگسازی این گونه می طلبید که ما با یک حماسه زنانه‬ ‫مواجه شویم‪ .‬جلیلی درباره زمانی که صرف تولید البوم «سربلندان» شده است‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬تولید چنین اثری‪ ۶‬الی‪ ۷‬ماه کار فشرده می خواهد که ما در سه ماه به شکل‬ ‫شبانه روز کار کردیم تا کار را به ایام محرم برسانیم‪.‬‬ ‫یازدهمین جشــنوارۀ ملی موســیقی جوان با دبیری هومان اسعدی‪ ،‬با‬ ‫مشارکت گســتردۀ استادان برجستۀ موسیقی کشــور‪ ،‬و با حضور ‪۵۰۰‬‬ ‫نوازنده و خوانندۀ جوان توسط انجمن موسیقی ایران‪ ،‬با حمایت معاونت‬ ‫امور هنری وزارت فرهنگ و ارشــاد اسالمی و دفتر موسیقی و همکاری‬ ‫بنیاد رودکی‪ ،‬از ‪ ۸‬تا ‪ ۲۶‬شــهریور ماه ســال جاری در تــاالر رودکی‪ ،‬و‬ ‫مراســم اختتامیه نیز در ‪ ۲۷‬شــهریور ماه در تاالر وحدت‪ ،‬برگزار خواهد‬ ‫شــد‪ .‬نوزدهمین و اخرین روز یازدهمین جشنواره ملی موسیقی جوان‬ ‫اختصاص به تنبور نوازان جوان به داوری کیخسرو پورناظری‪ ،‬علی اکبر‬ ‫مرادی و علیرضا فیض داشت‪ .‬پورناظری کیفیت اجرا ها را چنین ارزیابی‬ ‫نمود‪ :‬پیشرفت گروه ســنی ب بسیار چشم گیر بود‪ .‬رده سنی ج نسبت‬ ‫به سال گذشته تغییری نداشتند‪ .‬از نظر کمی شرکت کنندگان بیشتری‬ ‫حضور پیدا کرده بودند‪.‬‬ ‫او درباره بیان موســیقایی و اصالت اثار اجرایی گفت‪ :‬بیان موسیقایی در‬ ‫بیشــتر اثار خوب بود‪ .‬بیشــتر مقام ها را نواختند و کارشان اصیل بود‪ .‬ما‬ ‫نسبت به اموزش تنبور خوش بین بودیم و امروز شاهد شرکت کنندگان‬ ‫مختلف در سنین متفاوت هستیم‪ .‬این بسیار امیدوار کننده است‪ .‬نشان‬ ‫می دهد این ساز نسبت به ســال های گذشته بیشتر مورد استقبال قرار‬ ‫گرفته اســت‪ .‬این داور به برگزیده شدگان برای بهتر حاضر شدن در روز‬ ‫مسابقه‪ ،‬توصیه کرد‪ :‬برای خوب ظاهر شدن باید تالش و تمرین کرد‪ .‬باید‬ ‫فضا هایی وجود داشته باشــد تا هنرشان را ارائه دهند‪ ،‬این نوع تمرین ها‬ ‫کمک می کند تا مسلط تر روی صحنه حاضر شوند‪ .‬تمرین های مکرر در‬ ‫اجرا کمک می کند تا بتوانند تمام توان شان را روی صحنه به کار بگیرند و‬ ‫افت نداشته باشند‪ .‬پورناظری در خصوص جشنواره موسیقی جوان توضیح‬ ‫داد‪ :‬می توان با دید مثبت به این جشنواره نگاه کرد‪ .‬اما این جشنواره مانند‬ ‫دیگر جشنواره ها سالی یک بار برگزار می شود‪ .‬بیشتر نوازندگان جشنواره‬ ‫از شهرســتان ها می ایند و در شهرستان ها زمینه اجرای موسیقی ضعیف‬ ‫است و فعالیت ها معطوف به هر ســال در جشنواره می شود‪ .‬به هر حال‬ ‫وجود جشــنواره بهتر از نبود ان اســت‪ .‬او درباره نحوه ردی بندی سنی‬ ‫گفت‪ :‬رده سنی الف از سن یازده تا هفده سال تعریف می شود و این خیلی‬ ‫بازه گسترده ای است‪ .‬نمی توان توانایی یک نوجوان یازده ساله را با هفده‬ ‫ساله مقایسه کرد‪ .‬بهتر است این رده را نیز به دو رده متعادل تقسیم کرد‪.‬‬ ‫مرادی به عنوان یکی از داوران‪ ،‬در رابطه با کیفیت و سیر پیشرفت اجرا های‬ ‫امسال گفت‪ :‬در رده های سنی مختلف تغییراتی وجود داشت‪ .‬سال گذشته‬ ‫رده الف از دو رده سنی ب و ج بهتر بود‪ ،‬اما امسال رده سنی ب از دو رده‬ ‫دیگر پیشی گرفته بود‪ .‬سن های میانی بهتر کار کرده اند‪ ،‬شاید به خاطر‬ ‫عملکرد درست جشنواره در سال گذشته بوده باشد‪.‬‬ ‫او درباره اصالت و بیان موســیقایی اثــار ادامه داد‪ :‬درصد باالیی از اجرا ها‬ ‫خوب بود‪ .‬در واقع در ارائه ها مقام های مرتبطی را قرار داده بودند‪ .‬شرکت‬ ‫کنندگانی را نیز داشتیم که چنین نبودند‪.‬‬ ‫وی به شرکت کنندگان منتخب برای بهتر ظاهر شدن در روز نهایی توصیه‬ ‫نمود‪ :‬مقام هایی که برای امتحان قرار داده شده‪ ،‬به انان اعالم شده است‪.‬‬ ‫باید شرکت کنندگان تمرین های الزم را داشته باشند‪ .‬اشکال هایی را که‬ ‫دارند از اســتادان بپرسند و خودشــان را برای ماه اینده اماده کنند‪ .‬به‬ ‫نظر من بهترین کار تالش و تمرین است‪ .‬این دارو در خصوص جشنواره‬ ‫جوان گفت‪ :‬یکی از رویداد هایی که در کشورمان دارای سمت و سو است‪،‬‬ ‫جشنواره جوان است‪ .‬البته این جشنواره محدودیت هایی نیز از نظر بودجه‬ ‫دارد‪ .‬شرکت کنندگانی هســتند که از شهرستان ها می ایند و در تهران‬ ‫جایی برای استقرار ندارند‪ .‬این درست نیست‪ .‬کشوری با این عظمت باید‬ ‫بتوانند برای چند روز به این افراد ســرویس بدهد‪ .‬تجربه هر سال بیشتر‬ ‫شده و باعث بهتر شدن روند جشنواره می شود‪.‬‬ ‫اینتر ارکستر تهران به رهبری نادر مشایخی‬ ‫کنسرتی به نفع بیمــاران ام اس‬ ‫اینتر ارکستر تهران به رهبری نادر مشایخی با همکاری انجمن بیماران ام‬ ‫اس ایران‪ ،‬برای روحیه بخشی به مبتالیان این بیماری در تاالر وحدت روی‬ ‫صحنه رفت‪ .‬جمعیت حاضر در سالن با بستن شال های نارنجی رنگ که‬ ‫نماد این بیمارى است‪ ،‬به دور گردن شان منتظر حضور ارکستر بودند که‬ ‫پس از دقایقی اعضای ارکستر یک به یک روی صحنه امدند‪ .‬اعضای ارکستر‬ ‫یک دســت با لباس های مشکی و شــال های نارنجی رنگ در جای خود‬ ‫نشستند‪ .‬ارشه های اماده با حرکت دست مشایخی به حرکت در امدند و‬ ‫نخستین قطعه اغاز شد‪ W ir zetsen unz .‬به ارامی در سالن طنین انداز‬ ‫شــد و سپس گروه کر نیز با ارکســتر همراه کرد‪ .‬جو ارام حاکم بر سالن‬ ‫جمعیت را با موسیقی همراه کرد‪ .‬مشایخی پس از نخستین قطعه گفت‪:‬‬ ‫این کنسرت با اعتقادی که به زندگی دارم اتفاق می افتد‪ .‬من خودم ام اس‬ ‫دارم و می خواهم بگویم هیچ دلیلی برای ناراحتی وجود ندارد‪ .‬همه می دانند‬ ‫اگر به کسی کمک شود بدون این که ان ها متوجه شوند‪ ،‬بسیار زیباتر است‪.‬‬ ‫من از زندگی ام بسیار لذت می برم‪ .‬خوشحالم که در ایران در کنار کسانی‬ ‫زندگی می کنم که بالعوض به من کمک می کنند‪ .‬دومین قطعه ‪Marche‬‬ ‫نام داشت‪ .‬صدای دف اغازکننده این قطعه بود‪ ،‬سپس ویولونیست ها نیز ساز‬ ‫شان را به صدا در اوردند و ترکیب این دو ساز ملودی را شکل داد‪ .‬در ادامه‬ ‫نادر مشایخی خاطره ای از بیماری اش تعریف کرد و سپس ارکستر را به اجرا‬ ‫قطعه ‪ Choconne‬دعوت کرد‪ .‬مشایخی در میانه کنسرت اشاره کرد‪ :‬از‬ ‫سازهای ایرانی استفاده کردیم زیرا سازهای غربی قرن هفدهم بیشتر شبیه‬ ‫ساز های ایرانی است‪ .‬هم جواری زیباترین شکل همکاری فرهنگ ها است‪.‬‬ ‫نیازی به تغییر دادن فرهنگ در هم جواری نیســت‪ .‬فرهنگ ایرانی خود‬ ‫کامل است‪ ،‬ما فقط ان را هم جوار می کنیم‪ .‬پس از قطعه ‪ Pavane‬نوبت‬ ‫به اجرای قطعه ‪ Armide‬رســید‪ .‬رفت و برگشت ارشه ویولن ها قطعه را‬ ‫طنین انداز کرد و خواننده نیز با ارکستر همراه شد‪ .‬مشایخی در ادامه به ارائه‬ ‫توضیحی درباره یکی از قطعه پرداخت و گفت‪ :‬بریکوالژ نوعی طرز فکر‬ ‫است که علت و معمول ندارد‪ .‬این تفکر در ایران بسیار رایج است‪ .‬مانند‬ ‫بافتن گبه اســت که نقشه ای ندارد و همین است که ان را منحصر به‬ ‫فرد می کند‪ .‬مشایخی پس از این صحبت ها ارکستر را با دستانش برای‬ ‫نواختن‪ ،‬رهبری کرد‪ .‬تمامی سازها به ارامی با هم همراه شدند و گروه‬ ‫کر نیز در شکل گیری این قطعه به ان ها کمک کرد‪ .‬حاضران مجذوب‬ ‫صحنه شــده بودند و پس از پایان این قطعه تشویق ها سالن را پر کرد‪.‬‬ ‫قطعه ‪ Sarbande‬اغازگر بخش دوم بود و قطعه ‪ Cantus‬کنسرت را‬ ‫ادامه داد‪ .‬ترکیب زیبای ســازهای ایرانی و غربی در این قطعه نیز دیده‬ ‫می شد و صدای خوشی را به گوش مخاطبان رساند‪ .‬در بخش دوم مانند‬ ‫قسمت نخست‪ ،‬مشایخی پیش از هر قطعه علت انتخاب ان و ماجرای‬ ‫ساخته شــدن ان را توضیح داد‪ .‬قطعه ‪ Da Pacem‬فضای متفاوتی‬ ‫در ســالن ایجاد کرد و قطعه ‪ Fratres‬ان را بــه خوبی ادامه داد‪ ،‬در‬ ‫این قطعه خواننده ســاخته باخ را همراهی کرد‪ .‬پس از اجرای دو قطعه‬ ‫بعدی دوباره نوبت به بریکوالژی دیگر رسید‪ .‬این قطعه نیز مانند بخش‬ ‫نخست توانست توجه جمعیت را به خود جلب کند و تشویق های حاکی‬ ‫از رضایت ان ها را به عنوان حسن ختام در پی داشته باشد‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫دوشـنبه ‪ 27‬شهریور ماه ‪ 1396‬سال دهم شماره ‪782‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گردشگری‬ ‫تناقض سیاستی در جذب گردشگران چینی‬ ‫رکود گردشگری ایران و چین!‬ ‫نوید شکراللهی‬ ‫از حدود ‪ 135‬میلیون گردشگر که در سال ‪ 2016‬از چین به نقاط مختلف‬ ‫جهان سفر کردند‪ ،‬تنها حدود ‪ 73‬هزار نفر از انها به ایران امدند‪ .‬مقایسه‬ ‫این رقم با تعداد ســفر توریست های ایرانی به چین نشان می دهد به طور‬ ‫میانگین از حدود ‪ 95‬گردشگر ایرانی‪ ،‬مقصد یک نفر چین است؛ این در‬ ‫حالی است که از حدود ‪ 1850‬گردشگر بین المللی چینی‪ ،‬یک نفر ایران‬ ‫را برای سفر انتخاب می کند‪ .‬جمعیت زیاد گردشگران چین و حجم باالی‬ ‫هزینه کرد انان در سفر‪ ،‬موجب درامدی هنگفت در صنعت گردشگری‬ ‫هر کشوری می شود که با اقبال گردشگران چینی مواجه شده است‪ .‬از این‬ ‫رو‪ ،‬جذب گردشگر از چین برای تمام کشورهای جهان حائز اهمیت بوده‬ ‫و رقابت فشرده ای برای تبلیغ جاذبه های گردشگری کشورهای مختلف‬ ‫برای مردم چین در جریان است‪ .‬با این وجود‪ ،‬گردشگران چینی در میان‬ ‫میهمانان خارجی ایران رقم چندانی به خود اختصاص نداد ه و مســائلی‬ ‫همچون ایجــاد اقامتگاه های غیرمجاز برای گردشــگران چینی و ورود‬ ‫دانشجوهای چینی محصل در ایران به عرصه راهنمایی تور‪ ،‬به دلیل عدم‬ ‫سودرسانی سفر انها به اقتصاد ایران‪ ،‬بارها خبرساز شده است‪ .‬این درحالی‬ ‫است که هفته گذشته علی اصغر مونسان در سفری به این کشور‪ ،‬بار دیگر‬ ‫یاداور شده که ایران تسهیالتی از جمله صدور ویزای سه ماهه فرودگاهی‬ ‫برای گردشگران چینی اختصاص داده؛ تسهیالتی که شاید تنها به همین‬ ‫بعد محدود شــده باشد‪ .‬به گزارش سازمان جهانی گردشگری‪ ،‬چنان که‬ ‫اشاره شــد ‪ 135‬میلیون گردشگر چینی در ســال ‪ 2016‬از این کشور‬ ‫به ســایر نقاط جهان ســفر کردند‪ .‬مخارج این تعداد گردشگر که منجر‬ ‫به ایجاد درامد در صنعت گردشــگری کشــورهای مختلف شده‪261 ،‬‬ ‫میلیارد دالر تخمین زده می شــود‪ .‬این درحالی اســت که با وجود این‬ ‫تعداد گردشگر و مخارج انها‪ ،‬بازار گردشگری ایران بهر ه اندکی از حضور‬ ‫گردشگران چینی برده است‪ .‬بنابر اعالم عبدالرضا مهاجری نژاد‪ ،‬مدیرکل‬ ‫دفتر برنامه ریزی و حمایت از توسعه معاونت گردشگری سازمان میراث‬ ‫فرهنگی‪ ،‬صنایع دســتی و گردشگری‪ ،‬در سال ‪ 95‬ایران تنها میزبان ‪73‬‬ ‫هزار و ‪ 135‬گردشــگر چینی بوده که سهم ‪ 1 /5‬درصدی از گردشگران‬ ‫ورودی به کشور را به خود اختصاص داده است‪ .‬این در حالی است که در‬ ‫همین سال از ایران ‪ 95‬هزار و ‪ 212‬گردشگر به چین سفر کر ده اند‪ .‬بنابر‬ ‫امار و ارقام فوق‪ ،‬ایران به سختی توانسته حدود ‪0 /05‬درصد از گردشگران‬ ‫چینی را به کشــور جذب کند؛ عددی کــه با توجه به اهمیت اقتصادی‬ ‫گردشگران چینی‪ ،‬نشان می دهد که ایران در بهره برداری از یک ظرفیت‬ ‫عظیم درامدزایی در حوزه گردشگری از سایر کشور های جهان عقب مانده‬ ‫اســت‪ .‬خردادماه سال ‪ 95‬بود که با سفر مسعود سلطانی فر‪ ،‬رئیس وقت‬ ‫سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری به چین‪ ،‬تفاهم نامه ای‬ ‫میان ایران و این کشــور در حوزه گردشــگری منعقد شد که امیدهایی‬ ‫برای ایجاد افزایش در تعداد گردشگران چینی به ایران برانگیخت‪ .‬با این‬ ‫حال مقایسه امار ‪ 5‬ماه نخست سال های ‪ 95‬و ‪ 96‬نشان می دهد که در‬ ‫این بازه و در ســال ‪ 96‬تنها حدود هزار نفر بر تعداد گردشــگران چینی‬ ‫افزوده شده و انتظار می رود امار کل سال ‪ 96‬با سال ‪ 95‬تفاوت چندانی‬ ‫نداشته باشد‪ .‬این مساله به وضوح نشان می دهد که این تفاهم نامه توفیق‬ ‫چندانی در جذب گردشگر از چین نداشته و سیاست های کلی گردشگری‬ ‫ایران برای جذب مردم این کشــور نیازمند بازتعریف اســت‪ .‬در همین‬ ‫حال هفته گذشــته نیز علی اصغر مونسان‪ ،‬رئیس کنونی سازمان میراث‬ ‫فرهنگی‪ ،‬صنایع دســتی و گردشگری برای شــرکت در بیست و دومین‬ ‫نشست مجمع عمومی ســازمان جهانی گردشگری به چین سفر کرد و‬ ‫دیدارهایی با مسووالن گردشگری این کشور انجام داد‪ .‬در اخرین دیدارها‬ ‫وی اعالم کرد که گردشگران چینی می توانند در فرودگاه های ایران ویزای‬ ‫‪ 3‬ماهه دریافت کنند‪ .‬همچنین وی از امکان پرواز مستقیم از شانگهای و‬ ‫پکن به ایران خبر داد و اظهار امیدواری کرد که تعداد این پروازها در اینده‬ ‫افزایش پیدا کند‪ .‬در پی رشد اقتصادی سریع چین و افزایش درامد طبقه‬ ‫متوسط این کشور که بیشترین تمایل را به سفر دارند‪ ،‬بود که چینی ها‬ ‫تبدیل به بزرگ ترین جمعیت گردشگر جهان و پرخرج ترین انها شدند؛‬ ‫عاملی که باعث شــد همه کشورها عالقه بیشتری به جذب گردشگران‬ ‫چشم بادامی پیدا کنند‪ .‬در چنین شرایطی کشورهای مختلف سعی کردند‬ ‫با انجام اصالحاتی در اســتراتژی های جذب توریست‪ ،‬انها را به سفر به‬ ‫کشور خود تشویق کنند‪« .‬تسهیالت صدور ویزا»‪« ،‬ایجاد زیرساخت های‬ ‫حمل ونقــل» و «تربیت راهنمایان تور مســلط به زبان چینی» و «چاپ‬ ‫بروشور و نقشه به این زبان» از مهم ترین اقدامات صورت گرفته بود‪ .‬یکی‬ ‫از مهم ترین‪ ،‬کم هزینه ترین و در عین حال تاثیرگذارترین سیاست هایی‬ ‫که درحال اعمال اســت‪ ،‬ارائه تســهیالتی در صدور ویزا است و توسط‬ ‫کشورهای مختلف انجام گرفته است و ایران هم به ان ورود کرده است؛‬ ‫لو نقل و به خصوص تربیت‬ ‫در حالی که در زمینه ایجاد زیرساخت های حم ‬ ‫نیروی مسلط به زبان چینی برای راهنمایی مسافران اقداماتی اساسی الزم‬ ‫اســت‪ .‬ایران تنها ‪ 0 /05‬درصد از گردشگران چینی را به خود اختصاص‬ ‫داده و بدیهی اســت در صورت هدف گذاری برای مقادیری باالتر از این‬ ‫میزان‪ ،‬نیازمند تغییر رویکرد است‪ .‬باید منتظر ماند و دید روند فعلی که‬ ‫بدون بازاریابی مناسب و کمبود نیروهای ماهر مسلط به زبان چینی دنبال‬ ‫می شــود‪ ،‬استمرار خواهد داشت یا با اصالح سیاست ها‪ ،‬پای گردشگران‬ ‫پرتعداد و پرخرج چینی بیشتر به ایران باز می شود و وضعیت راکد فعلی‬ ‫بهبود پیدا خواهد کرد‪.‬‬ ‫‪TURISM‬‬ ‫اخبار‬ ‫سقوطتله کابینرامسرتلفاتجانینداشتهاست‬ ‫مدیرکل میراث فرهنگی و گردشگری استان مازندران تایید کرد‪ :‬حادثه سقوط‬ ‫تله کابین رامســر تا این لحظه هیچ فوتی نداشته اســت‪ .‬دالور بزرگ نیا درباره‬ ‫سقوط یکی از کابین های تله کابین رامسر گفت‪ :‬این حادثه که دیروز (یکشنبه)‬ ‫در پی برخورد دو کابین و سقوط یکی از ان ها رخ داد‪ ،‬هفت مصدوم داشت که‬ ‫به بیمارستان امام سجاد (ع) رامسر برای درمان منتقل شده اند‪ .‬وی اظهار کرد‪ :‬تا‬ ‫این لحظه و براساس اخرین گزارش ها‪ ،‬این حادثه تا کنون تلفات جانی نداشته‬ ‫است‪ .‬بزرگ نیا همچنین درباره علت وقوع این حادثه توضیح داد‪ :‬هنوز علت دقیق‬ ‫این حادثه مشخص نشده‪ ،‬اما براساس اولین گزارش ها برخورد دو کابین به علت‬ ‫نقص فنی در کابل ها بوده که در پی ان یک کابین سقوط کرد و متاسفانه هفت‬ ‫نفر مصدوم شدند‪ .‬بررسی ها برای مشخص شدن جزییات این حادثه همچنان ادامه‬ ‫دارد‪ .‬مدیرکل میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری استان مازندران درباره‬ ‫ادامه فعالیت تله کابین رامسر بعد از سقو یکی از کابین های ان‪ ،‬گفت‪ :‬تله کابین‬ ‫بعد از وقوع این حادثه به جریان افتاد تا دیگر مسافران اش را پیاده کند‪ ،‬اما اکنون‬ ‫اطالع دارم فعالیت ان متوقف شده تا استرس در منطقه فروکش کند و بررسی ها‬ ‫درباره این حادثه انجام شود‪ .‬همچنین حسین متاجی‪ ،‬مدیر اداره میراث فرهنگی‬ ‫و گردشگری رامسر نیز که هم اکنون در بیمارستان امام سجاد(ع)‪ ،‬محل بستری‬ ‫مصدومان حادثه حضور دارد‪ ،‬با تایید اینکه ســقوط کابین تاکنون تلفات جانی‬ ‫نداشته است‪ ،‬گفت‪ 7:‬مصدوم این حادثه در حال درمان هستند و جراحت وخیمی‬ ‫ندارند‪ .‬با وجود اظهارات «بزرگ نیا»‪ ،‬متاجی اعالم کرد‪ ،‬تله کابین رامسر هم اکنون‬ ‫مشکل خاصی ندارد و خط برقرار شده است‪ .‬هرچند دالیل وقوع این حادثه در‬ ‫حال بررسی است‪ .‬تله کابین رامسر در ‪ ۵‬کیلومتری غرب این شهر واقع شده که‬ ‫از کنار ساحل خزر تا ارتفاعات جنگلی با ‪ ۴۰‬کابین به طول ‪ ۲‬کیلومتر امتداد دارد‬ ‫و لقب بزرگترین تله کابین کشور را به خود اختصاص داده است‪ .‬این تله کابین که‬ ‫توسط بخش خصوصی احداث شده‪ ،‬مسیر ‪ ۲۰۰۰‬متری را در مدت ‪ ۱۲‬دقیقه‬ ‫طی می کند و تا ارتفاع ‪ ۷۰۰‬متر باال می رود‪ .‬ساخت این تله کابین از سال ‪۱۳۷۵‬‬ ‫اغاز شد و در سال ‪ ۱۳۸۸‬به بهره برداری رسید و پروژه ان به به مرور تکمیل شد‪.‬‬ ‫گردشگرانکدامکشورهابیشتربهایرانسفرمی کنند؟‬ ‫مردم عراق‪ ،‬جمهوری اذربایجان‪ ،‬افغانستان‪ ،‬ترکیه و پاکستان در پنج ماه نخست‬ ‫امسال بیشترین سفرها را به ایران داشته اند‪ .‬عبدالرضا مهاجری نژاد مدیرکل دفتر‬ ‫برنامه ریزی و حمایت از توســعه گردشگری گفت‪ :‬از اول امسال تا ماه پنجم‪۲ ،‬‬ ‫میلیون و ‪ ۱۵۹‬هزار و ‪ ۸۸۲‬نفر به ایران سفر کردند که به ترتیب مسافران عراق‪،‬‬ ‫جمهوریاذربایجان‪،‬افغانستان‪،‬ترکیه‪،‬پاکستان‪،‬ترکمنستان‪،‬ایرانیانمقیمخارج‬ ‫و در ادامه مســافرانی از بحرین‪ ،‬کویت‪ ،‬هند‪ ،‬چین‪ ،‬المان‪ ،‬لبنان‪ ،‬فرانسه‪ ،‬ایتالیا‪،‬‬ ‫عمان و گرجستان بیشترین سهم را از بازار گردشگری ایران در پنج ماه نخست‬ ‫امســال دارند‪ .‬وی افزود‪ :‬سال گذشته در زمان مشابه‪ ،‬دو میلیون و ‪ ۱۸۳‬هزار و‬ ‫‪ ۴۲۲‬نفر به ایران ســفر کرده بودند که مقایسه این امارها از ‪ ۱.۱‬درصد کاهش‬ ‫ســفر در پنج ماه نخست امسال حکایت دارد‪ .‬روند کاهشی امارها از سال ‪ ۹۴‬با‬ ‫تشدید تنش های سیاسی عربستان با ایران اغاز شد و در سه ماه نخست امسال‬ ‫نیز ورود گردشــگران خارجی به نسبت سال گذشته ‪ ۵.۱‬درصد کاهش داشت‪،‬‬ ‫اما اکنون فاصله امارها کمتر شــده و مهاجری نژاد با اشاره به تغییرات مثبت در‬ ‫امار ورود گردشــگران خارجی در ‪ ۵‬ماه نخست سال ‪ ،۹۶‬پیش بینی کرد‪ ،‬این‬ ‫روند رو به رشــد بویژه از بازارهای اروپایی همچنان ادامه داشته باشد‪ .‬مدیرکل‬ ‫دفتر برنامه ریزی و حمایت از توسعه گردشگری در پاسخ به این پرسش که ایا‬ ‫این امارها و تعیین رتبه برای کشورهایی مثل عراق‪ ،‬اذربایجان و افغانستان صرفا‬ ‫بر اساس سفر گردشــگران است و یا گروه های دیگری را در برمی گیرد؟ اظهار‬ ‫کرد‪ :‬قطعا بخشی از مسافرت ها به انگیزه کار‪ ،‬تجارت و درمان انجام می شود‪ ،‬اما‬ ‫چون این مسافران ماندگاری زیادی دارند و از خدمات و محصوالت گردشگری‬ ‫نیز استفاده می کنند‪ ،‬طبق تعریف سازمان جهانی جهانگردی جزو گردشگران‬ ‫به حساب می ایند‪ .‬او همچنین درباره اخرین وضعیت سفر گردشگران امریکایی‬ ‫به ایران‪ ،‬گفت‪ :‬در پنج ماه نخست امسال ‪ ۷۲۷‬گردشگر امریکایی به ایران سفر‬ ‫کردند‪ ،‬درحالی که ســال پیش و در زمان مشابه تعداد ان ها ‪ ۲‬هزار و ‪ ۳۴۴‬نفر‬ ‫بود‪ .‬مهاجری نژاد‪ ،‬کاهش ســفر گردشگران امریکایی به ایران را بیشتر ناشی از‬ ‫سیاست های امریکا و رفتار متقابل ایران و البته نگرانی های گردشگران ان کشور در‬ ‫ارتباط با سیاست های دولت شان در بخش روادید‪ ،‬دانست‪ .‬ایران سال ‪ ،۹۵‬نزدیک‬ ‫به ‪ ۵‬میلیون گردشگر داشت که عراق‪ ،‬جمهوری اذربایجان‪ ،‬افغانستان و ترکیه در‬ ‫صدر کشورهای صادرکننده گردشگر به ایران بودند و سفر اروپایی ها به ایران نیز با‬ ‫حدود ‪ ۵۰‬درصد رشد همراه بود‪.‬‬ ‫روسیه برای لغو روادید منتظر ایران است‬ ‫سفیر روسیه در تهران گفت‪« :‬براساس توافق دوجانبه بین روسای جمهوری دو‬ ‫کشور ایران و روسیه در اینده نزدیک روادید سفر گردشگران ایرانی به روسیه لغو‬ ‫می شود‪ ».‬به گزارش «ایرنا» لوان جاگاریان در دیدار با استاندار مازندران تصریح‬ ‫کرد‪« :‬کشور ما با این موضوع موافق است و منتظر اجرای ان ازسوی جمهوری‬ ‫اسالمی ایران هستیم‪ ».‬وی ابراز امیدواری کرد که حداکثر تا پایان سال میالدی‬ ‫جاری (‪ )2017‬این اقدام عملیاتی شود‪ .‬این مقام دیپلماتیک روس دلیل تاخیر‬ ‫در اجرای لغو قرارداد گردشگران ایرانی به روسیه را پیگیری نکردن ان از سوی‬ ‫اژانس های ایرانی عنوان و تاکید کرد که کشورش هیچ مشکلی برای اجرای لغو‬ ‫روادید گردشــگران ایرانی ندارد‪ .‬جاگاریان یاداور شد‪« :‬براساس این توافق سفر‬ ‫گردشگران روسی به ایران نیز بدون روادید امکان پذیر می شود‪ ».‬به گفته سفیر‬ ‫روســیه در تهران‪ ،‬در حال حاضر لغو روادید برای گردشگران کشورهای ترکیه‪،‬‬ ‫تایلند و امارات از سوی این کشور در حال اجرا است و به زودی این طرح برای مصر‬ ‫نیزعملیاتیخواهدشد‪.‬‬ ‫چرا برخی از بزرگساالن به تماشای کارتون عالقه دارند؟‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره‪ • 782‬دوشنبه‪ 27‬شه ریور ماه‪ • 1396‬سال دهم •‪ 8‬صفـــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬اشراق قلم پارسه‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪ 88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫برخیازبزرگساالنهممانندکودکانازتماشایانیمیشنهاییکهبرایبچههاساختهمیشوند‪،‬لذتمیبرندکهدانستندالیلاینمسالهخالیازلطفنیست‪.‬‬ ‫برایبسیاریازبزرگساالنتماشایبرنامه هایکودکانازجملهکارتونجذابیتینداردوتنهادرصورتیکهمجبوربههمراهیباکودکانباشندبهتماشایاین‬ ‫برنامه هامی نشــینندامابرخیدیگرازدیدنکارتونلذتمی برندوتصمیمانانبرایتماشایکارتونمستقلازهمراهیباکودکاناست‪.‬درایننوشتاربه‬ ‫اختصاربهبرخیازدالیلاینعالقهبزرگساالنبهکارتونمی پردازیم‪:‬‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫به وقت تهران‬ ‫‪12:58‬‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫‪19:07‬‬ ‫ ‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫‪05:26‬‬ ‫ ‬ ‫اذان مغرب‬ ‫ ‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫‪19:25‬‬ ‫‪06:50‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫بهترینِ نیکیها‪ ،‬محبّت و عالقه به ماست و بدترینِ بدیها‪،‬‬ ‫دشمن داشتن ماست‪.‬‬ ‫امام علی (ع)‬ ‫چند روز قبل در شبکه های مجازی خبر عدم انتشار و تعطیلی روزنامه وقایع اتفاقیه منتشر شد و متعاقب‬ ‫ان رنج نامه ای با عنوان «وقایع اتفاقیه لوموند ایرانی و نردبانی به نام روزنامه» به قلم یکی از اعضای تازه‬ ‫اخراجی در مزمت روزنامه داران و مدیران مسئول مطبوعات خاصه (م ‪-‬ص‪ -‬خ) که چه ها بر سر خبرنگار‬ ‫و روزنامه نگار مظلوم حق التحریر و حق التصویر و تمام وقت و پاره وقتشان که نمی اورند و ظلم های بس‬ ‫ناروا که به جماعت اهل رسانه که می رود‪ ...‬و نیست هیچ گوش شنوا و دادگری که بستاند حق شان را!‬ ‫دیروز هم خبر عدم انتشار مهرنامه به عنوان نشریه ای که الاقل در این وانفسای فروش تک نسخه ای از‬ ‫همه جلوتر بود و البته گرانتر تیر خالصی بود به مغزم! ظاهرا رسانه های مکتوب دیگر تاب ایستادگی و‬ ‫تحمل فشــار اقتصادی را ندارند و در روزهای اتی شاهد خبرهای بیشتری از تعطیلی رسانه های بزرگ‬ ‫مکتوب خواهیم شنید‪ .‬عوامل مختلفی در بوجود امدن چنین شرایطی برای مطبوعات دخیل هستند‬ ‫منتهی سیاســت های پرغلط وزارت ارشاد در حوزه مطبوعات مزید بر علت شد‪ ،‬از طال گشتن پشیمان‬ ‫گشته ایم مرحمت فرموده ما را مس کنید!‬ ‫طاهر شعبانی‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪-1‬چهــره موردنظر‪-‬اندک‪-2‬حاال‪-‬روزها‪-‬زمانه‪-3‬اب ته حوض‪-‬‬ ‫مانندوشــبیه‪-‬اهنگ نظامی‪-4‬شــهری درقزوین‪-‬ازگازها‪-‬برزن‬ ‫ومحله‪-5‬باالی انگلیســی‪-‬رغبت نشــان دادن‪-‬ســقف دهان‪-‬‬ ‫اثررطوبت‪-6‬پدربزرگ‪-‬قــوت غالب‪-7‬پرداخــت باقلم‪-‬کمــک‬ ‫نمودن‪-8‬دیوارکوتاه‪-‬شــهری درفرانســه‪-9‬خیمه بــزرگ‬ ‫صحرانشینان‪-‬اینده‪-10‬جایز‪-‬دیدنی ارتش‪-11‬تردید‪-‬عبادت‪-‬‬ ‫زیــان دیده‪-‬عالمــت مفعولی‪-12‬فیلمی ازســمیرامخملباف‪-‬‬ ‫ازخدایان هندو‪-‬قاضی ورزشی‪-13‬اهسته وارام‪-‬کاسب‪-‬قضاوت‬ ‫‪-14‬ازخبرگزاریهای کشورمان‪-‬تخت پادشاهی‪-‬شاداب‪-15‬فیلمی‬ ‫ازاینگمار برگمان‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1‬‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن ب‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫م ا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫و د‬ ‫‪7‬‬ ‫برای نخستین بار تیم‬ ‫ملی والیبال ایران با‬ ‫شکست فرانسه به مقام‬ ‫سوم جام قهرمانان‬ ‫بزرگ جهان دست‬ ‫یافت‪.‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪11‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪1‬‬ ‫هلن کلر‬ ‫‪1‬‬ ‫جـــدول‬ ‫‪10‬‬ ‫‪2‬‬ ‫قشنگترین چیزهای دنیا نه قابل دیدن و نه حتی قابل لمس‬ ‫کردن هستند‪ .‬بلکه باید انها را با قلب خود حس کنید ‪.‬‬ ‫دوش وقت سحر از غصه نجاتم دادند‬ ‫واندر ان ظلمت شب اب حیاتم دادند‬ ‫من اگر کامروا گشتم و خوشدل چه عجب‬ ‫مستحق بودم و این ها به زکاتم دادند‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫طرح روز‬ ‫پندبزرگان‬ ‫حافظانه‬ ‫برایشــان زنده شود‪ .‬البته باید توجه کرد که انچه در این باره گفته شد مربوط‬ ‫به کارتون هایی اســت که برای کودکان تهیه و تولید می شوند‪ .‬در دنیای امروز‬ ‫کارتون هایی برای گروه ســنی بزرگســاالن نیز تهیه می شــوند که به مسایل‬ ‫مربوط به انان می پردازد‪ .‬دالیل عالقمندی به این قبیل تولیدات با کارتون های‬ ‫مخصوص کودکان می تواند متفاوت باشد‪.‬‬ ‫پشت صحنه‬ ‫اوقات شــرعی‬ ‫ ‬ ‫اذان ظهر‬ ‫کارتون ها سرشار از ازادی هستند‬ ‫در پردازش شــخصیت و فضای کارتون ها مطلقا هیچ محدودیتی وجود ندارد‪.‬‬ ‫شــخصیت ها می توانند کارهایی را انجــام دهند که در دنیــای واقعی امکان‬ ‫ناپذیر اســت‪ .‬انان می توانند با وجود جثه بزرگ از مسیرهای باریک رد شوند‪،‬‬ ‫بارها بمیرند و زنده شــوند‪ ،‬به فضا سفر کنند و بدون نگرانی از سالمت هرچه‬ ‫می خواهند بخورند‪ .‬نبود محدودیت به افراد این امکان را می دهد تا ساعاتی غرق‬ ‫در این زندگی متفاوتی که محدود به زمان و مکان نیست‪ ،‬شوند‪.‬‬ ‫در تولید کارتون ها از هنر بهره گرفته شده است‬ ‫هنر طراحی و نقاشی‪ ،‬رنگبندی و در مدل های جدیدتر طراحی های سه بعدی از‬ ‫دیگر عوامل جذب بزرگساالن به کارتون است‪ .‬جادوی رنگ می تواند بسیاری را‬ ‫مسحور خود کند‪ .‬عالوه بر این بسیاری از کارتون ها داستان هایی را در دل خود‬ ‫دارند که نشات گرفته از اثار ادبی برجسته است‪.‬‬ ‫دیدن کارتون به بزرگساالن کمک می کند تا درک بهتری از دنیای‬ ‫کودکان داشته باشند‬ ‫گرچه همه افراد جامعه ممکن اســت فرزند نداشته باشند‪ ،‬اما این امکان وجود‬ ‫دارد که با کودکان فامیل‪ ،‬اشنایان و همسایگان در تماس قرار گیرند‪ .‬تماشای‬ ‫کارتون به بزرگساالن کمک می کند تا با درک بهتر دنیای کودکان‪ ،‬با انان ارتباط‬ ‫بهتری برقرار کنند‪.‬‬ ‫کارتون می تواند حس خوب دنیای کودکی را در بزرگساالن زنده کند‬ ‫با افزایش ســن و درگیر شدن با مســایل جدی زندگی‪ ،‬بزرگساالن به مرور از‬ ‫دنیای شیرین کودکی فاصله می گیرند‪ ،‬خاطرات خوب کودکی کمرنگ می شوند‬ ‫و مزه های دوست داشــتنی در ذهنشان رنگ می بازند‪ .‬تماشای کارتون کمک‬ ‫می کند تا خاطرات شــیرین کودکی که در ذهن بزرگســاالن بایگانی شــده‪،‬‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫‪ 14‬س ی‬ ‫‪ 15‬ت ب‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ک ت ب‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ی س‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫ب‬ ‫ل و‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫و س‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬ازگیاهــان بامصرف طبی‪-‬درایــن مجموعه تلویزیونی بازی کرده است‪-2‬سرپرســت‪-‬‬ ‫ازاالت موسیقی‪-‬ازمیوه ها ‪-3‬مورداســتقبال قرارگرفته‪-‬بدکاران‪-‬شمارک‪-4‬توبه نمودن‪-‬‬ ‫برعکس‪-‬نوعی ساعت قدیمی‪-5‬ناخوش‪-‬ازشــهدای صدراسالم‪-‬ضمیرغایب‪-6‬حرف نفی‬ ‫عرب‪-‬ویتامین جدولی‪-‬برش ســینمایی‪-7‬کم ارزش‪-‬همراه شن‪-8‬ترعه‪-‬پیشامد‪-9‬هنگام‬ ‫مرگ‪-‬مکر ‪-10‬پسوندالودگی‪-‬مخالف‪-‬شــهری درفرانســه‪-11‬چوب خوشــبو‪-‬اثرامیل‬ ‫زوال‪-‬بهانه‪-12‬روزعرب‪-‬نام کوچک پترســون هنرپیشــه امریکایی‪-‬کثرت رفت وامد‪-13‬‬ ‫گوســفندجنگی‪-‬چیزهای ارزشــمند وگرانبها‪-‬خواب خوش‪-14‬رودخوزســتان‪-‬رودها‪-‬‬ ‫طریق‪-15‬ازفیلمهایش‪-‬روشندل‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫مراسم افتتاحیه دومین نمایشگاه لباس عاشورایی‪ ،‬عصر‪ 25‬شهریور ماه با حضور حجت االسالم والمسلمین حسن روحانی رییس جمهوری به منظور شرکت و سخنرانی در هفتاد‬ ‫حمیدقبادی‪،‬حجتاالسالموالمسلمینمرتضوی‪ ،‬نمایندگانیازاتحادیهپوشاک و دومین اجالس مجمع عمومی سازمان ملل متحد‪ ،‬صبح دیروز یکشنبه عازم نیویورک مقر این‬ ‫سازمان شد‪ /‬ایرنا‬ ‫و جمعی از طراحان و تولیدکنندگان در تاالر وحدت برگزار شد‪ /‬هنرانالین‬ ‫پنجمینجشناکادمیسمندریانشنبهدرتماشاخانهایرانشهربااجرایتائتردایرهگچیقفقازی‬ ‫بهکارگردانیمحمودرضارحیمیبرگزارشد‪/‬ایلنا‬ ‫مراسم دانش اموختگی دانشجویان دانشگاه علوم انتظامی روز یکشنبه با حضور حضرت ایت اهلل خامنه ای رهبر معظم انقالب‬ ‫اسالمی برگزار شد‪ /‬سایت رهبری‬ ‫تیم ملی والیبال ایران در اخرین بازی خود در مسابقات جام قهرمانان بزرگ با پیروزی ‪ 3‬بر‪ 2‬مقابل‬ ‫فرانسه‪ ،‬عنوان سومی خود در این تورنمنت را با قدرت تثبیت کرد‪/‬فدراسیون والیبال‬ ‫شامگاه شنبه‪ 25‬شهریور مراسم «تولد ماه» به مناسبت سالروز تولد فرهاد ائیش‪ ،‬با حضور جمعی از‬ ‫هنرمندان در موزه هنرهای دینی امام علی (ع) برگزار شد‪ /‬هنرانالین‬