روزنامه هنرمند شماره 785

‫فریده اوالدقباد عضو فراکسیون زنان مجلس‬ ‫تولیدات هنری دفاع مقدسی‬ ‫را درگیر خط قرمزهای‬ ‫سلیقه اینکنید‬ ‫‪2‬‬ ‫شــنبه ‪ 1‬مهرمــاه ‪ 1396‬ســال دهم‬ ‫‪ 8‬صفـــحه‬ ‫شــماره ‪785‬‬ ‫‪ 1000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫گزارش «هنرمند» از برنامه های شبکه های سیما در ایام محرم‬ ‫سیمایملیتصویـــرگر‬ ‫سیمای حسیـــنی‬ ‫سیدعباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫در ایین نکوداشت استاد محمود فرشچیان‬ ‫‪4‬‬ ‫فرشچیاننمادهنـــر‬ ‫ایـــــراناست‬ ‫نگاهیبهفیلم«بهمن» بهبهانهپخشدرسینمایخانگی‬ ‫بحران های عاطفی یک زن‬ ‫‪3‬‬ ‫به مناسبت اول مهرماه زاد روز‬ ‫استاد محمدرضا شجریان‬ ‫ازدلنرودهـــرانکه‬ ‫ازدیدهبرفـــت!‬ ‫‪6‬‬ ‫لرویدادهایفرهنگیدرجذبگردشگربرایاماکنتاریخی‬ ‫پتانسی ‬ ‫بهنام توفیقی‬ ‫‪2‬‬ ‫همگرایی هنر و تاریخ‬ ‫‪7‬‬ ‫هفته دفاع مقدس را گرامی می داریم‬ ‫‪2‬‬ ‫سیدعباس صالحی در ایین نکوداشت استاد محمود فرشچیان‬ ‫ شــــــــــــــنبه ‪ 1‬مهرماه ‪ 1396‬سال دهم شماره ‪785‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫فرهــــــنگوهنر‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫نگاه‬ ‫اوالدقباد عضو فراکسیون زنان مجلس‬ ‫فرشچیان‬ ‫نمادهنـــرایراناست‬ ‫تولیدات هنری دفاع مقدسی‬ ‫را درگیر خط قرمزهای سلیقه ای نکنید‬ ‫عضو فراکسیون زنان مجلس بر ضرورت‬ ‫حمایت از سینمای دفاع مقدس و بانوان‬ ‫فیلمساز و فعال در این حوزه تاکید کرد‪.‬‬ ‫فریده اوالدقباد با اشاره به جلسه خود با‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی در رابطه با‬ ‫برخی مسائل حوزه فرهنگ‪ ،‬گفت‪ :‬این جسله در پی درخواست تعدادی‬ ‫از فیلمسازان همچون سازندگان فیلم های سینمایی «ویالیی» و «دریاچه‬ ‫ابی» در حمایت از «بانوان فیلمســاز» و «سینمای دفاع مقدس» با وزیر‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی برگزار شد چراکه ان ها خواهان حمایت و توجه‬ ‫بیشــتر وزارت فرهنگ به این ســاخته های حوزه دفاع مقدس هستند‪.‬‬ ‫نماینده مردم تهران‪ ،‬ری‪ ،‬شــمیرانات‪ ،‬اسالمشــهر و پردیس در مجلس‬ ‫شــورای اســامی همچنین با بیان اینکه فیلم هایی با موضوعیت دفاع‬ ‫مقدس می توانند فرهنگ ان روزها را در جامعه زنده نگه داشته و به نسل‬ ‫جوان منتقل کنند‪ ،‬ادامه داد‪ :‬متاسفانه از فیلم های حوزه ایثار و شهادت‬ ‫به ویژه زنان فعال در این حوزه حمایت نمی شود‪ .‬وی همچنین با یاداوری‬ ‫صحبت درباره بیمه هنرمندان با وزیر فرهنگ در جلسات فراکسیون امید‬ ‫مجلس‪ ،‬افزود‪ :‬از انجا که فعالیت هنرمندان در قانون کار به عنوان شغل‬ ‫تعریف نشده است حمایت از حقوق هنرمندان و تغییر در شرایط‍ شان از‬ ‫ضروریات و نیازهای اصلی این جامعه محســوب می شود به همین دلیل‬ ‫با اقای صالحی در این خصوص نیز صحبت کرده و راهکارهایی ارائه شد‬ ‫و قرار است در جلســات اتی نیز دقیق تر به این موضوع پرداخته شود‪.‬‬ ‫اوالدقباد به طرح درخواســت تعامل وزارت فرهنک و ارشــاد اسالمی با‬ ‫شــورای عالی فضای مجازی در جلسه مذکور اشــاره کرد و ادامه داد‪ :‬از‬ ‫انجا که فضای مجازی تهدیدی برای کودکان و نوجوان است درخواست‬ ‫همکاری جدی شــورای عالی فضای مجازی‪ ،‬وزارت فرهنگ و اموزش و‬ ‫پرورش برای تولید محتوای مناســب ضروری اســت‪ .‬به گفته این عضو‬ ‫فراکســیون امید مجلس به یقین عدم حمایت از فیلم های حوزه ایثار و‬ ‫شهادت‪ ،‬موجب بی میلی فیلمسازان به فعالیت در این ژانر سینمایی شده‬ ‫و این اتفاق اسیب های بسیاری بر مسائل فرهنگی و ارزش ها وارد خواهد‬ ‫کرد‪ .‬عضو هیات رئیســه کمیســیون اموزش و تحقیقات مجلس افزود‪:‬‬ ‫ن زنده دنیا به پخش برنامه های تلویزیونی‬ ‫امریــکا و غرب به چندین زبا ‬ ‫و تولید فیلم های جهانی می پردازند چراکه جهانی شــدن و همراه کردن‬ ‫دنیا با افکار خود هدف اصلی ان ها اســت‪ ،‬به همین دلیل مسئوالن باید‬ ‫برای حفظ فرهنگ اخالقی‪ ،‬مذهبی و ملی ایران در میان نسل های جدید‬ ‫حداقل اثاری اثرگذار در سطح ملی تولید کنند‪.‬‬ ‫مراسم نکوداشت محمود فرشچیان استاد نگارگری با حضور مقامات‬ ‫فرهنگی هنری کشــور در تاالر وحدت برگزار شد‪ .‬ایین نکوداشت‬ ‫محمود فرشــچیان از سوی انتشــارات خانه فرهنگ و هنر گویا و‬ ‫مشــارکت مرکز هنرهای تجسمی و بنیاد رودکی به همراه رونمایی‬ ‫از اثار وی شامگاه پنجشنبه ‪ ۳۰‬شهریور با حضور سیدعباس صالحی‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‪ ،‬احمد مسجدجامعی عضو شورای شهر‬ ‫تهران‪ ،‬علی مرادخانی معاون امور هنری وزارت ارشاد‪ ،‬علیرضا تابش‬ ‫مدیرعامل بنیاد سینمایی فارابی و جمعی از هنرمندان محمود دولت‬ ‫ابادی‪ ،‬غالمرضا امیرخانی‪ ،‬امیراحمد فلسفی‪ ،‬یداهلل کابلی‪ ،‬اسرافیل‬ ‫شیرچی‪ ،‬محمد حیدری‪ ،‬مســعود فروتن و‪ ...‬در تاالر وحدت برگزار‬ ‫شــد‪ .‬در ابتدای مراسم کلیپی از ســخنان محمود فرشچیان درباره‬ ‫پرداختنش به تعلیم نقاشــی در کودکی و نزد میرزا اقا امامی پخش‬ ‫شــد که او به این اشــاره کرد که اولین مشقی که اســتاد به او داد‬ ‫کشیدن تصویری از اهو بود که به گفته وی یک شب تا صبح بیش از‬ ‫دویست اهو نقاشی کرد که این خاطره پیوند می خورد به اثر مشهور‬ ‫ضامن اهویی که خلق کرده است‪ .‬در این کلیپ مراحل نصب ضریح‬ ‫امام رضا(ع) که طراحی ان را فرشچیان به عهده داشت نیز به نمایش‬ ‫در امد‪.‬‬ ‫کشورها از نداشته هایشان تاریخ می سازند‬ ‫علی مرادخانی ســخنران اول این مراســم گفت‪ :‬همیشه این بحث‬ ‫را با دوســتان داشتیم که بتوانیم تا وقتی اســتادان هستند و می توانند از‬ ‫خاطرات شــان و دغدغه هایشــان بگویند چنین مراســمی برگزار شود و‬ ‫خوشــحالم امروز برای بزرگمرد نگارگری ایران ایــن اتفاق می افتد‪ .‬وی با‬ ‫تشــکر از انتشارات گویا به عنوان بانی این مراسم بیان کر‪ :‬دیگر کشورها از‬ ‫نداشته هایشان‪ ،‬تاریخ می سازند و وقتی ما چنین داشته های غنی ای داریم‬ ‫چه خوب اســت برای ایندگان از داشته هایمان بگوییم‪ .‬مرادخانی در پایان‬ ‫به ذکر خاطره ای پرداخت و گفت‪ :‬یکبار ما با هنرمندان خدمت اقا بودیم و‬ ‫ایشــان فرمودند ما سینه مان پر از مطلب از امام حسین(ع) است اما هر بار‬ ‫مقابل تابلوی ظهر عاشورا می ایستیم منقلب می شویم‪.‬‬ ‫فرشچیان دردانه هنر ملی ماست‬ ‫یداهلل کابلی از پیشکسوتان عرصه خوشنویسی سخنران بعدی این مراسم‬ ‫بود‪ .‬وی با اشاره به اینکه مفتخر است در مراسمی حضور دارد که از ششمین‬ ‫جلد اثر محمود فرشچیان به همراه اثاری از رسول مرادی و اسرافیل شیرچی‬ ‫رونمایی می شود‪ ،‬گفت‪ :‬هفته پیش شاهد بودیم گالری خانه فرهنگ گویا در‬ ‫فضایی پر نشاط افتتاح شد و امروز چنین مراسمی برگزار می شود و باید از‬ ‫مدیر انتشارات گویا تشکر کرد‪ .‬همه می دانیم هنر وعده الهی است و هنرمند‬ ‫تالش و احساسش را بروز می دهد و نگارگری صورتی بی بدیل از جلوه جمال‬ ‫الهی است‪ .‬این استاد هنر خوشنویسی در پایان تاکید کرد‪ :‬استاد فرشچیان‬ ‫کارنامه درخشانی دارد و دردانه هنر ملی ماست‪ .‬هنرمندی معنوی با شهرتی‬ ‫جهانــی که بیش از نیم قرن در حوزه هنر تالش کرد‪ .‬هنر عامل صلح همه‬ ‫جنگ هاست و درخشش استاد نتیجه فردیت و خالقیت فردی وی است‪.‬‬ ‫فرشچیان استاد االساتید است‬ ‫احمد مسجدجامعی عضو شورای شهر تهران و فعال فرهنگی در این مراسم‬ ‫گفت‪ :‬من ایشان را اقای فرشچیان خطاب می کنم و نه استاد فرشچیان چون‬ ‫کلمه استاد چیزی به ایشان اضافه نمی کند‪ .‬ما هیچ وقت نمی گوییم استاد‬ ‫حافظ یا استاد سعدی پس من هم به ایشان نمی گویم استاد‪ .‬وی ادامه داد‪:‬‬ ‫از ســوی دیگر وی بســیار متواضع و مودب و نیک نفس است‪ .‬سکوتی در‬ ‫ایشان هست که ناشی از توجه وی به درون است‪ .‬مسجدجامعی با اشاره به‬ ‫اینکه محمود فرشچیان ‪ ۳۰‬سال است در شهری نزدیک نیویورک زندگی‬ ‫می کند‪ ،‬بیان کرد‪ :‬او نزدیک مرکز هنر نوین جهان که مهمترین خریدهای‬ ‫هنری جهان در انجا اتفاق می افتد زندگی می کند اما شما او را ببینید حس‬ ‫می کنید کنار مسجد شیخ لطف اهلل اصفهان زندگی می کند و این خصلت‬ ‫منحصر به فردی اســت‪ .‬عضو شورای اسالمی شهر تهران گفت‪ :‬نکته دیگر‬ ‫این است که کارشناسان می توانند روی اثر ایشان ذره بین بگذارند و هنر وی‬ ‫را بکاوند‪ ،‬اما هنر وی فقط مختص نخبگان نیست و مربوط به همه سرزمین‬ ‫ایران است‪ .‬شما در هیات های عزاداری و مراسم سینه زنی و کوچه و خیابان‬ ‫اثر ایشان را می بینید‪ .‬او مردم را عوام نمی داند و با مردم این سرزمین و تاریخ‬ ‫زندگی می کند‪ .‬مســجدجامعی با اشاره به خاطره ای از حضور در نمایشگاه‬ ‫کتابی در عربستان و ارائه کتاب محمود فرشچیان در این نمایشگاه بیان کرد‪:‬‬ ‫در ان نمایشگاه نگذاشتند کتاب ایشان را نمایش دهیم نه به خاطر تصویر‬ ‫عاشورا و‪ ...‬بلکه به خاطر مینیاتورهای عاشقانه ای که کشیده بود و می گفتند‬ ‫این یعنی شــما در ایران این تصاویر را منتشر می کنید‪ .‬ایشان هم سنت را‬ ‫حفظ کرده است و هم ان را بسط داده به مسجد شیخ لطف اهلل و‪ ...‬وی ادامه‬ ‫داد‪ :‬ما در مینیاتور حماسه و تراژدی نداریم اما ما در این فضا می بینیم ایشان‬ ‫ظهر عاشورا را خلق می کنند یعنی از ظرفیت هنر جدید بهره می برند‪ .‬یکبار‬ ‫از ایشان پرسیدم طبق روایت ها حضرت عباس(ع) از زین به زمین افتادند‪،‬‬ ‫شــما چرا در اثرتان این را نشان ندادید و گفتند من هر چه فکر کردم دلم‬ ‫نیامد چنین کنم؛ ایشان اینچنین فرهنگ ما را بازنمایی می کنند‪ .‬وزیر اسبق‬ ‫فرهنگ و ارشــاد اســامی در انتها گفت‪ :‬اقای فرشچیان استاد یک رشته‬ ‫نیســتند و توان هنر ترکیبی ایران را بسط دادند‪ .‬ایشان در حوزه هنرهای‬ ‫ســنتی و ایینی و ملی منحصر به فرد هستند‪ .‬باید بیش از ‪ ۱۰‬هنر دست‬ ‫به دست هم بدهد تا ضریح امام رضا ساخته شود‪ .‬او استاد االساتید است‪.‬‬ ‫فرشچیان نماینده هنر ایران است‬ ‫در بخش بعدی مراسم تجلیل از محمود فرشچیان‪ ،‬سید عباس صالحی در‬ ‫ســخنان کوتاهی گفت‪ :‬من قرار نبود در این مراسم سخنرانی کنم اما این‬ ‫رسم نه چندان مطلوب وجود دارد که وقتی مقام مسئولی جایی حضور دارد‬ ‫اگر سخنی نگوید بی ادبی تلقی می شود و من به قصد ادب امدم چند کالمی‬ ‫درباره استاد فرشچیان که نماد و نماینده هنر ایران است‪ ،‬صحبت کنم‪ .‬وی‬ ‫ادامه داد‪ :‬در ســخن باقی شخصیت ها در این مراسم هم عنوان شد که وی‬ ‫نماینده هنر ترکیب گرای ایرانی است که وحدت را به کثرت می رساند و از‬ ‫کثرت به وحدت می رسد‪ .‬او هنرمندی است که توانسته مرزهای بین خواص‬ ‫و مردم را بردارد و مهم اینکه عامه مردم او را درونی کرده اند چون توانسته‬ ‫شعر را با تصویر در هم بیامیزد و از دل نگارگری او شعر بیرون بیاید‪ .‬در واقع‬ ‫او تصویر و کلمه را به هم نزدیک کرده است‪ .‬اثار وی ریشه در اعماق سنت‬ ‫دارد و در عین حال از مدرن ترین نمادها ســود می برد‪ ،‬ولی به گونه ای کار‬ ‫می کند که کســی احساس دوگانگی در اثر او نمی کند و هنر وی یکپارچه‬ ‫است‪ .‬وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی بیان کرد‪ :‬استاد توانسته است در غرب‬ ‫زندگــی کند اما نماد ایران و ایرانی باشــد‪ .‬من از ایشــان در همین فاصله‬ ‫پرسیدم تا کی ایران هستید و ایشان گفت باید برای چهارم محرم بازگردم‬ ‫چون باید در مجلس عزاداری انجا حاضر باشم‪.‬‬ ‫پس از ســخنان وزیر فرهنگ و ارشاد اســامی‪ ،‬محمود فرشچیان با بیان‬ ‫اینکه کســانی که اهل نقاشی و خط هســتند‪ ،‬اهل سخنوری نیستند در‬ ‫صحبت هایی کوتاه گفت‪ :‬من از برادران میرباقری صاحبان خانه فرهنگ و‬ ‫هنر گویا بســیار تشکر می کنم که چنین خدماتی به فرهنگ این سرزمین‬ ‫می کنند‪ .‬بسیاری در اروپا و امریکا وقتی کتاب هایی را که اینجا چاپ می شود‬ ‫می بینند باور نمی کنند چنین کتاب های فاخر و با کیفیتی اینجا چاپ شده‬ ‫باشد‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬خوشــحالم امروز کتاب های خطی از استادان به نامی‬ ‫رونمایی می شود که در تاریخ خوشنویسی این کشور می مانند‪ .‬در پایان ارزو‬ ‫می کنم و خدا را قســم می دهم تا کشورمان را از شمال و جنوب و غرب و‬ ‫شرق و خلیج همیشه فارس حفظ کند‪ .‬در پایان مراسم با حضور چهره های‬ ‫فرهنگی و هنری از پنج کتاب «ششــمین کتاب محمود فرشچیان شامل‬ ‫جدیدترین اثار وی‪ ،‬کتاب «سلطان سریر صبح خیزان» اثر اسرافیل شیرچی‪،‬‬ ‫کتاب «حافظ» به خط رسول مرادی و با نگارگری محمود فرشچیان‪ ،‬کتاب‬ ‫«رباعیات خیام» به خط احمد فلسفی و کتاب و زندگینامه استاد فرشچیان‬ ‫کار امیر صبوری رونمایی شد‪.‬‬ ‫سعیدی عضو کمیسیون فرهنگی مجلس‬ ‫دستگاه هایدولتیدرتولیدمحصوالتفرهنگیفاخرناتوانهستند‬ ‫عضو کمیسیون فرهنگی مجلس با اشاره به نبود بودجه برای ساخت‬ ‫اثار فاخر‪ ،‬بر تســهیل شرایط به منظور حضور بخش خصوصی در‬ ‫عرصه تولیدات فرهنگی وهنری تاکیدکرد‪ .‬محمد اسماعیل سعیدی‬ ‫با اشاره به این واقعیت که بودجه های دولتی دیگر توان پاسخگویی در‬ ‫قبال ساخت محصوالت فرهنگی را ندارد‪ ،‬گفت‪ :‬در چنین شرایطی‬ ‫که بودجه ها دیگر توان ساخت محصوالت فرهنگی را ندارد‪ ،‬باید به‬ ‫سمت تولیدات بخش خصوصی حرکت کنیم‪ .‬نماینده مردم تبریز‪ ،‬اسکو و اذرشهر‬ ‫در مجلس شورای اســامی افزود‪ :‬در حال حاضر عالوه بر دولت‪ ،‬سازمان صدا و‬ ‫سیما‪ ،‬نهادهای وابسته به وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‪ ،‬سازمان تبلیغات اسالمی‬ ‫و حوزه هنری مشکالت فراوانی در حوزه بودجه ای دارند و توان تولید محصوالت‬ ‫فرهنگی فاخر را ندارند‪ .‬وی با ضروری خواندن حضور بخش خصوصی در چنین‬ ‫شرایطی در عرصه تولیدات فرهنگی هنری‪ ،‬عنوان کرد‪ :‬صدا و سیما‬ ‫سال ها است که فیلم های طنز اخر شبی برای مردم تولید می کند‬ ‫و در حال حاضر نیز این سریال ها را در شبکه های دیگر خود تکرار‬ ‫می کند‪ ،‬علت این مسئله چیست؛ قطعا نبود بودجه باعث شده است‬ ‫که صدا و سیما رو به تکرار سریال های بی کیفیت خود اورد‪ .‬سعیدی‬ ‫ادامه داد‪ :‬ایا صداوسیما با محوریت داستان های شاهنامه و سمک‬ ‫عیار سریالی ساخته اســت‪ ،‬ایا با بودجه های فعلی می توان اثار فاخری در شان‬ ‫اساطیر بزرگ کشورمان تولید کرد‪ .‬عضو کمیسیون فرهنگی مجلس اضافه کرد‪ :‬اگر‬ ‫بخواهیم هنر کشور رشد پیدا کند و از هنرمند حمایت شود‪ ،‬دولت باید برنامه ریزی‬ ‫و سیاست گذاری کند و با نظارت‪ ،‬حوزه اجرا و تولید را به بخش خصوصی بسپارد؛‬ ‫در این صورت تولیدات هنری به لحاظ کمی و کیفی رشد پیدا می کند‪.‬‬ ‫ذوالقدر عضو هیات رئیسه کمیسیون فرهنگی مجلس‬ ‫تجلیل از هنرمندان هنرهای اصیل ایرانی ضرورت دارد‬ ‫عضو هیات رئیسه کمیسیون فرهنگی مجلس با بیان اینکه تجلیل‬ ‫از هنرمندان هنرهای اصیل ایرانی ضروری اســت‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬اثار‬ ‫منحصربه فرد نجابتی جزء افتخارات دنیای اســام و تشیع است‪.‬‬ ‫سیده فاطمه ذوالقدر با اشاره به حضور در مراسم بزرگداشت مسعود‬ ‫نجابتی؛ گرافیست‪ ،‬طراح و خوشنویس صاحب سبک ایرانی که به‬ ‫همت ســازمان هنری رسانه ای اوج برپا شده است‪ ،‬گفت‪ :‬از انجا که‬ ‫تجلیل از هنرمندان به ویژه هنرمندان هنرهایی عمیق و محجوری همچون گرافیک‬ ‫و خوشنویسی که سال ها در سکوت و خلوت خود اثار ماندگاری را خلق کرده اند‪،‬‬ ‫ضروری است؛ اقدام بسیار ارزشمند و قابل تامل برگزاری مراسم بزرگداشت استاد‬ ‫نجابتی از سوی سازمان هنری رسانه ای اوج قابل تقدیر است‪ .‬نماینده مردم تهران‪،‬‬ ‫ری‪ ،‬شمیرانات‪ ،‬اسالمشهر و پردیس در مجلس شورای اسالمی از نجابتی به عنوان‬ ‫سرمایه انقالب نام برد و افزود‪ :‬این هنرمند در طول عمر هنری خود تالش بسیاری‬ ‫برای خلق نوشتار هنرمندانه فارسی داشته و شاگردان بسیاری نیز تربیت کرده است‪.‬‬ ‫ذوالقدر با اعتقاد به اینکه توجه به هنر اصیل ایرانی ضروری اســت‪ ،‬افزود‪ :‬یکی از‬ ‫دغدغه های مقام معظم رهبری پاسداری از هنر اصیل‪ ،‬خط و نوشتار‬ ‫ایرانی اســت لذا باید برای حفظ این هنر به هنرمندان و فعاالن این‬ ‫عرصه نیز توجه ویژه کرد‪ .‬وی از کتاب «خط در گرافیک» به عنوان‬ ‫معروف ترین کتاب این هنرمند یاد کرد و گفت‪ :‬این کتاب از ســال‬ ‫‪ 80‬در مدارس ایران تدریس می شود‪ .‬عضو هیات رئیسه کمیسیون‬ ‫فرهنگی مجلس با بیان اینکه مسعود نجابتی به دلیل بر جای گذاشتن‬ ‫کتاب ها و اثاری منحصربه فرد از خود‪ ،‬جزء افتخارات دنیای اسالم و تشیع است‪،‬‬ ‫اضافه کرد‪ :‬این هنرمند عالوه بر اینکه مدیرمسئول کانون هنر شیعی‪ ،‬عضو هیئت‬ ‫انتخاب و داور چندین نمایشگاه و دوساالنه ملی و دبیری علمی و هنری بوده است‪،‬‬ ‫برگزاری چندین همایش را نیز بر عهده داشته است‪ ،‬همچنین کارگاه های اموزشی‬ ‫و سخنرانی های متعددی را درباره طراحی گرافیک و تایپوگرافی برگزار کرده است‪.‬‬ ‫نایب رئیس فراکسیون زنان مجلس ادامه داد‪ :‬اثار مسعود نجابتی که اغلب با تاکید‬ ‫بر ب ه کارگیری خوشنویسی و نوشتار فارسی همراه هستند در نمایشگاه ها‪ ،‬کتاب ها و‬ ‫نشریات متعددی به نمایش درامده و جوایزی را برای این هنرمند به همراه داشته اند‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ شــــــــــــــنبه ‪ 1‬مهرماه ‪ 1396‬سال دهم شماره ‪785‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمـــــا‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫اخبار‬ ‫نمایشگاه عکس فیلم های دفاع مقدس در موزه سینما برپا شد‬ ‫منتخبی از مجموع عکس های ‪ ۷‬عکاس سینمای ایران که برخی از اثار سینمایی‬ ‫را با موضوع دفاع مقدس عکاسی کرده اند‪ ،‬به مناسبت هفته دفاع مقدس در گالری‬ ‫سینماتوگراف به نمایش گذاشته شد‪ .‬در این نمایشگاه اثاری از میترا محاسنی برای‬ ‫عکاسی فیلم «برج مینو» به کارگردانی ابراهیم حاتمی کیا‪ ،‬بابک برزویه برای عکاسی‬ ‫فیلم های «نجات یافتگان» و «سفر به چزابه» و امیر عابدی برای عکاسی فیلم «مزرعه‬ ‫پدری» از ساخته های رسول مالقلی پور‪ ،‬علی نیک رفتار برای عکاسی فیلم «طبل‬ ‫بزرگ زیر پای چپ» به کارگردانی کاظم معصومی‪ ،‬حبیب مجیدی برای عکاسی‬ ‫فیلم «کودک و فرشته» ساخته مسعود نقاش زاده‪ ،‬امیر حسین شجاعی برای عکاسی‬ ‫فیلم های «ملکه» به کارگردانی محمدعلی باشه اهنگر و «ویالیی ها» ساخته منیر‬ ‫قیدی و حمید جانی پور برای عکاسی فیلم «شیار ‪ »۱۴۳‬به کارگردانی نرگس ابیار‬ ‫در معرض دید عموم قرار می گیرد‪ .‬نکته قابل توجه در برپایی این نمایشگاه‪ ،‬انتخاب‬ ‫عکس ها‪ ،‬توسط عکاسان بوده است و هریک از عکاسان به انتخاب خود عکس هایی‬ ‫از صحنه و پشت صحنه سینمای دفاع مقدس را به نمایش گذاشته اند‪ .‬این نمایشگاه‬ ‫پیش از این با عنوان «سومین روز» به مناسبت سالروز ازادسازی خرمشهر در تاریخ‬ ‫‪ ۳‬خرداد به مدت یک هفته روی دیوار رفت‪ .‬این نمایشگاه برای دومین بار و در هفته‬ ‫دفاع مقدس برپا شده است و عالقمندان برای بازدید از این نمایشگاه می توانند هر روز‬ ‫از ساعت ‪ ۱۲‬تا ‪ ۲۲‬در گالری سینماتوگراف موزه سینمای ایران حاضر شوند‪.‬‬ ‫نگاهی به فیلم «بهمن» ‬ ‫به بهانه پخش در‬ ‫سینمای خانگی‬ ‫بحران های‬ ‫عاطفی یک زن‬ ‫افشین علیار‬ ‫در ســینمای ایــران کــم پیــش می ایــد که‬ ‫فیلمسازی بتواند با فضاپردازی مناسب درونیات‬ ‫و احساســات شــخصیت فیلمــش را به تصویر‬ ‫بکشــد‪ ،‬عمدتا فضاپردازی در ســینمای ایران‬ ‫بر اســاس موقعیت داستانی شــکل می گیرد به‬ ‫همین دلیل شــخصیت با ارجا ِع دیالوگی رشد‬ ‫پیدا می کند که اساســا این رویه مســیر غلطی‬ ‫نمی باشــد اما روش اول که کمتر در ســینمای‬ ‫ایران به ان پرداخت می شــود مسیر موجهی به‬ ‫حســاب می اید؛ ولی در این روش فیلمساز باید‬ ‫با درک و منطق‪ ،‬فرم پردازی کند زیرا فیلمنامه‬ ‫باید با فرم و قالب مناسب نوشته شود تا تماشاگر‬ ‫در همان ســکانس اول اگاه باشد که قرار است‬ ‫با یک فیلــم درون گرای فرمیک مواجه شــود‬ ‫فیلمی که با بافت و چارچوب مشــخصی نوشته‬ ‫شده در این نوع از فیلمنامه ها فیلمساز در اجرا‬ ‫فقط چیدمان را برعهده دارد میزانسن بر اساس‬ ‫فرم داستانی در فیلمنامه‪ ،‬چیده می شود‪ .‬دست‬ ‫یابی به همچین فیلمنامه ی پخته ای نیاز به یک‬ ‫نویسنده ی هوشــمند دارد نویسنده ای که ذات‬ ‫و محتویات شــخصیت اولش را درک کند و بر‬ ‫اساس مقتضیات شخصیتش فضاسازی کند این‬ ‫فضاســازی در اجرا می تواند به یک فرم مناسب‬ ‫تبدیل شــود که مسلما نمی توان به ان برچسب‬ ‫فیلم هنری زد‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫بهمن اولین فیلم مرتضی فرشباف با همین رویه‬ ‫نوشته شده به همین دلیل از همان سکانس اول‬ ‫تماشــاگر درک خواهد کرد که قرار اســت یک‬ ‫فیلم خــاص ببیند‪ ،‬فیلم خاصــی که محتوای‬ ‫مهمــی در بردارد و محتوایی کــه فرم را ایجاد‬ ‫می کند‪ ،‬مرتضی فرشــباف فیلمنامه ی بهمن را‬ ‫با همکاری نســیم مرعشی (رمان نویس) نوشته‬ ‫است‪ ،‬نسیم مرعشی با توجه به سابقه ای که در‬ ‫نوشتن رمان های زنانه دارد با ابعاد مناسبی این‬ ‫فیلمنامه را نوشــته و فرشباف با نگا ِه درست در‬ ‫اجرا توانســته ابعاد فیلمنامه را در حدی معقول‬ ‫و منطقی گسترش بدهد اما فیلم بهمن جزو ان‬ ‫دسته از فیلم هاست که از جزییات و مفهوم های‬ ‫درونی بــه کلیات می رســد‪ ،‬به همیــن دلیل‬ ‫فضاســازی در چنین شــرایطی کمک می کند‬ ‫تا شــخصیت های فیلم اهسته رشــد کنند‪ ،‬به‬ ‫طوری که هما در سکانس های اول زنی سرزنده‬ ‫و متعــادل به نظر می رســد اما رفتــه رفته به‬ ‫اگاهی هایی دســت می یابد که احواالت روحی‬ ‫اش با اســیب مواجه می شــود‪ ،‬گره افکنی های‬ ‫منطقی از روحیات تحلیل شــده ی یک زن که‬ ‫هم باید مادر و هم همسر باشد‪ ،‬زنی که در سن‬ ‫میان ســالی قرار گرفته اما احســاس می کند از‬ ‫همه چیز دور اســت پســرش در فرنگ زندگی‬ ‫می کنــد و فقط با اســکایپ او را می بیند و فکر‬ ‫می کند که شوهرش(احمد) دیگر هیچ احساسی‬ ‫به او ندارد‪ ،‬هما که پرستار یک بیمارستان است‬ ‫وظیفه دارد به مدت ده شــب از مادر رئیســش‬ ‫پرســتاری کند‪ ،‬فرشــباف تا حــدودی با تفکر‬ ‫ضد رئالیســتی با فضاپردازی مناسب هما را به‬ ‫تماشاگرش معرفی می کند با بارش مداوم برف‪،‬‬ ‫اسمان ابری و سرد توانسته به شخصیت شناسی‬ ‫هما از سوی تماشــاگر کمک کند اما انگار این‬ ‫بارش بی انقطاع برف به جز هما زندگی همه را‬ ‫به نوعی فلج کرده ولی یک پیش فرض مهم در‬ ‫فیلم نهفته اســت که انگار نویسنده قصد داشته‬ ‫از ذهنیات هما جهان فیلم را خلق کند‪ ،‬مجری‬ ‫رادیو با لحن شادی از بارش برف تعریف می کند‬ ‫اما برف در تفکر هما شــباهت به بهمن دارد که‬ ‫باعث کسالت احوال زندگی اش شده‪ ،‬هما خواب‬ ‫ساحل افتابی و موج های خروشان را می بیند که‬ ‫هیچگاه در واقعیت انجا را ندیده است اما همین‬ ‫افتاب و دریا نقطه ی امیدی ســت برای همایی‬ ‫که نمی تواند بخوابد و با چشــمانی سرخ و بدنی‬ ‫ضعیف شــده که از نگاه شوهرش باعث جذابیت‬ ‫او شــده به حقیقت های زندگی کــه تبدیل به‬ ‫کمبود شــده پی می برد‪ ،‬تمامی عناصری که در‬ ‫فیلم استفاده شده به دلیل سرباز کردن عواطف‬ ‫هما می باشد سرمای شــدید که همان سرمای‬ ‫عاطفی میان هما و احمد می باشــد در سکانسی‬ ‫می بینیم که تعمیرکار شــوفاژ خانــه را تعمیر‬ ‫می کند یا در ســکانس دیگر هما پنجره ی خانه‬ ‫اش را پلمــپ می کند و مــرد تعمیرکار به هما‬ ‫می گوید خیالتان راحت دیگر سرمایی به داخل‬ ‫نمی اید‪ ،‬اما هما از پلمپ شدن پنجره می ترسد‬ ‫ایــن ترس به دلیل قطع شــدن رابطــه اش با‬ ‫اجتماع ست یا در ادامه شک هما به همسرش به‬ ‫رابطه ی پنهانی او و خانم همسایه که نوازنده ی‬ ‫پیانو اســت و صدای این ساز به دلیل شکی که‬ ‫هما به احمد دارد باعث ازارش می شــود حتی‬ ‫برای اینکه صدای پیانو را نشنود خود را در کمد‬ ‫مخفی می کند‪ ،‬این احساســات سرکوب شده ی‬ ‫هما با شــکی که به احمد می کند باعث محکم‬ ‫تر شــدن گره ی درام می شــود و اینکه چرا در‬ ‫نوشــته های احمد حضور ندارد احواالت هما را‬ ‫بحرانی تر می کند و این دلیلی می شود که هما‬ ‫به خودش توجه کند‪ ،‬خودش را در اینه می بیند‬ ‫انگار که چندین ســال است خودش را ندیده و‬ ‫همینطور چروک های دستانش که فکر می کند‬ ‫چه بیهوده چروکیده شــده است و در دیالوگی‬ ‫به احمد می گوید‪:‬پیرشــدم زشت شدم تو چی‬ ‫می فهمی؟ هما به عنوان یک زن فارغ از هر گونه‬ ‫شــعارزدگی فمینیستی متوجه ی کمرنگ بودن‬ ‫حضورش در زندگی پسر و همسرش می شود اما‬ ‫نمی تواند با پیر شدن کنار بیاید این فهم زمانی‬ ‫پیش می اید که از مادر پیر رئیســش پرستاری‬ ‫اینســرت ها هم بخش مهمی از فیلم را تشکیل‬ ‫می دهند‪ ،‬قاب بندی های منظم و نقاشــی گونه‬ ‫تماشاگر هوشمند را به وجد می اورد همین طور‬ ‫حرکت ارام دوربین یا حتی ساکن بودن دوربین‬ ‫در سکانس های مهم نشــانه ی مهمی از تسلط‬ ‫فیلمساز است؛ فرشباف جریان احساسی زنانه ای‬ ‫را بــه فیلمش افزوده که مطمئنا این احســاس‬ ‫از فیلمنامه نشات گرفته‪ ،‬احساسی که غلوشده‬ ‫فیلم های کمدی در ایام محرم و عزاداری اکران نشوند‬ ‫با توجه به نزدیک شدن به ایام محرم و عزاداری ساالر شهیدان‪ ،‬مدیرکل سینمای‬ ‫حرفه ای سازمان امور سینمایی‪ ،‬سمعی و بصری در نامه ای به شورای صنفی اکران‬ ‫خواستار عدم همزمانی اکران فیلم های کمدی با این ایام شد‪ .‬با فرارسیدن ماه محرم‬ ‫و ایام عزاداری ساالر شهیدان و لزوم حفظ و احترام به شعائر دینی و همچنین جایز‬ ‫نبودن اکران فیلم های کمدی‪ ،‬محمدرضا فرجی مدیرکل سینمای حرفه ای سازمان‬ ‫سینمایی در نامه ای خطاب به همایون اسعدیان رئیس شورای صنفی اکران‪ ،‬خواستار‬ ‫اقدام مقتضی شــورا در عدم همزمانی اکران اینگونه فیلم ها با این ایام شد‪ .‬در متن‬ ‫نامه مدیرکل سینمای حرفه ای خطاب به رئیس شورای صنفی اکران امده است‪« :‬از‬ ‫انجایی که نمایش فیلم های شاد و طنز در ایام ماه محرم و عزاداری ساالر شهیدان‬ ‫شایســته و جایز نمی باشد و در حال حاضر در خصوص برخی فیلم های سینمایی‬ ‫به احتمال قوی این همزمانی صورت خواهد گرفت‪ .‬لذا خواهشمند است اقدامات‬ ‫مقتضی در این خصوص صورت گیرد»‪.‬‬ ‫جدیدترین امار فروش فیلم های روی پرده‬ ‫می کند که ان پیرزن شــاید اینده ی هما باشد‬ ‫پیرزنی تنها که پســرش به فرنــگ رفته و یک‬ ‫پرســتار از او مراقبت کند‪ ،‬فیلمســاز این ابعاد‬ ‫وســیع روحی را با اغراق بــه نمایش نمی گذارد‬ ‫از المان های ســاختاری مســتحکمی استفاده‬ ‫کرده به طور مثال در سکانســی هما و احمد در‬ ‫یک قاب حضور دارند امــا یک دیوار پهن میان‬ ‫ان ها دیده می شــود‪ ،‬استفاده از این عناصرهای‬ ‫ریزبینانه باعث شــکل گیری شــخصیت هما و‬ ‫تیرگــی رابطه ی او با احمد می شــود‪ .‬بهمن به‬ ‫هیچ وجه بنا به شــرایط داستانی اش فیلم تلخ‬ ‫یا سیاهی از احساسات درونی یک زن نمی باشد‬ ‫این فیلم بیشــتر به تلنگر زنانه شــباهت دارد‪،‬‬ ‫فیلمســاز امید و امیــدواری را در پایانبندی با‬ ‫تابیدن نور خورشید در چهره ی هما نشان داده‬ ‫و این بسترســازی مناسبی ست برای ایجاد یک‬ ‫نگرش فلســفی و پی بردن به اتفاقاتی است که‬ ‫گاهی ندانستن ان ها بهترست‪ ،‬اساسا خود را به‬ ‫خواب زدن و ندانستن بعضی از مسائل می تواند‬ ‫به بهتر زندگی کردن یک انســان کمک بسزایی‬ ‫بودن‬ ‫کند‪ .‬نکته ی مهم در فیلم بهمن کششدار‬ ‫ِ‬ ‫قصه و حفظ ریتم در ساختارســت به طوری که‬ ‫لحن فیلم با توجه به محتوایش حفظ می شــود‬ ‫و با توجه به پتانســیل قصــه از فرم بهره گیری‬ ‫مناســبی شده و فیلمساز توانســته با ترسیمی‬ ‫خالقانه میزانسن بچیند‪ ،‬تک تک نماها با منطق‬ ‫سکانس‬ ‫روایی شــکل گرفته ســت هیچ نما یا‬ ‫ِ‬ ‫زائدی در بهمن دیده نمی شــود حتی بعضی از‬ ‫نگرش فمینیستی نیســت‪ ،‬نگاهی درست به‬ ‫یا‬ ‫ِ‬ ‫ابعاد احساسی یک زن در بطن فیلم نهفته شده‬ ‫است در سکوت شخصیت های فیلم هم می شود‬ ‫از شکل گیری نماها لذت برد و این لذت همان‬ ‫ذاتِ فلســفی فیلم محسوب می شود همان نگاه‬ ‫بی کینه و بی غرض به یک بحران زنانه‪.‬‬ ‫فاطمــه معتمداریا در نقشــش فرورفته‪ ،‬درک‬ ‫پس‬ ‫نقش باعث شــده معتمداریا به درستی از ِ‬ ‫شــخصیت هما بربیاید شــخصیتی که به لحاظ‬ ‫مختصــات ان و با توجــه به درون ‪‎‬گــرا بودن‬ ‫شــخصیت نقشی سخت محســوب می شود اما‬ ‫وقتــی بازیگر ابعــاد فیلمنامــه و نقش را درک‬ ‫کنــد به راحتــی می تواند در اجرا موفق باشــد‬ ‫البته موفقیت بازیگر در یک فیلم به پارامترهای‬ ‫مختلفی بستگی دارد که مهم ترین ان فیلمنامه‬ ‫و شخصیت پردازی ســت فیلمنامه و کارگردانی‬ ‫فیلم بهمن با اســتانداردهای قابل قبولی شکل‬ ‫گرفته و این باعث شــده بهمن یک فیلم موفق‬ ‫برای مرتضی فرشباف باشــد‪ ،‬البته اضافه کنید‬ ‫فیلمبــرداری هومن بهمنش که مثل همیشــه‬ ‫قاب های درخشــانی خلق کــرده منطبق بودن‬ ‫قاب های هومن بهمنش با هدف نهایی فیلمساز‬ ‫تاثیر بســزایی در فرم بهمن گذاشــته‪ ،‬تدوین‬ ‫و موســیقی در از نــکات مهم ایــن فیلم بهمن‬ ‫محسوب می شود‪.‬‬ ‫بهمــن بــه لحــاظ فــر ِم ســاختاری فیلمی‬ ‫تاثیربرانگیزی است با ساخت همچین فیلم هایی‬ ‫می شود سطح سلیقه تماشاگر را افزایش داد‪.‬‬ ‫غالمرضا فرجی مدیر پخش حوزه هنری امار فروش فیلم سینمایی «‪ 21‬روز بعد»‬ ‫ســاخته محمدرضا خردمندان را با دراختیار داشتن ‪ 8‬سالن سینمایی در تهران و‬ ‫‪ 25‬سالن سینمایی در شهرستان ها و بعد از گذشت ‪ 8‬هفته اکران ‪1‬میلیارد و ‪300‬‬ ‫میلیون تومان اعالم کرد‪ .‬فیلم سینمایی «فصل نرگس» به کارگردانی نگار اذربایجانی‬ ‫نیز با اکران در ‪ 12‬سالن و در ‪ 6‬هفته در مجموع ‪ 300‬میلیون تومان فروش داشته‬ ‫است‪ .‬همچنین فیلم سینمایی «زیر سقف دودی» ساخته پوران درخشنده تاکنون‬ ‫نزدیک به ‪ 3‬میلیارد تومان فروش داشته است‪ ،‬این فیلم سینمایی این روزها فقط‬ ‫در ‪ 3‬ســالن و در سانس های فوق العاده در شهر تهران و در ‪ 10‬سالن سینمایی در‬ ‫شهرستان ها اکران می شود‪ .‬غالمرضا فرجی‪ ،‬سخنگوی شورای صنفی نمایش با اشاره‬ ‫به شروع ایام محرم‪،‬گفت‪ :‬از شنبه اول مهرماه فیلم سینمایی «اکسیدان» و «نهنگ‬ ‫عنبر‪ »2‬درسینماهایکشوراکراننخواهندشدوهمچنینطرحنیم بهابودنبلیت ها‬ ‫هم تا اخر هفته ی دفاع مقدس ادامه خواهد داشت‪ .‬مدیرعامل فیلمیران امار فروش‬ ‫فیلم سینمایی «تابستان داغ» ساخته ابراهیم ایرج زاد را با ‪ 4‬هفته اکران و در اختیار‬ ‫داشتن‪ 52‬سالن سینمایی در مجموع‪۱‬میلیاردو‪ ۱۱۰‬میلیون تومان و به تفکیک‪760‬‬ ‫میلیون تومان در تهران و ‪ 350‬میلیون تومان در شهرستان ها اعالم کرد‪ .‬همچنین‬ ‫فیلم سینمایی «سارا و ایدا» به کارگردانی مازیار میری با در اختیار داشتن ‪۵۸‬سالن‬ ‫سینمایی در ‪ 7‬هفته اکران در مجموع ‪۲‬میلیارد و‪ ۷۸۰‬میلیون تومان فروش داشته و‬ ‫از این مقدار ‪۱‬میلیاردو‪ ۶۷۰‬میلیون تومان در تهران و ‪۱‬میلیارد و‪ ۱۱۰‬میلیون تومان‬ ‫گ خواب»‬ ‫حاصل فروش در شهرســتانها بوده است‪ .‬او ادامه داد‪:‬فیلم سینمایی «ر ‬ ‫ساخته حمید نعمت اهلل با اکران در ‪ 16‬سالن سینمایی و بعد از گذشت ‪ 14‬هفته‬ ‫در مجموع ‪۵‬میلیارد و‪۵۱۰‬میلیون تومان فروش داشته و به تفکیک ‪۳‬میلیارد و ‪۴۵۰‬‬ ‫میلیون تومان در تهران و ‪۲‬میلیارد و‪ ۶۰‬میلیون تومان در شهرستان ها فروخته است‪.‬‬ ‫مدیرعامل فیلمیران امار فروش فیلم سینمایی «نهنگ عنبر ‪(2‬سلکشن رویا)» به‬ ‫کارگردانی سامان مقدم را با در اختیار داشتن ‪ 16‬سالن و با گذشت ‪ 20‬هفته از شروع‬ ‫اکران ان‪ ،‬در مجموع ‪ 21‬میلیارد و ‪ 660‬میلیون تومان که به تفکیک ‪۱۳‬میلیارد و‬ ‫‪۵۰‬میلیون تومان در تهران و‪۸‬میلیارد و‪۶۱۰‬میلیون تومان در شهرستان ها اعالم کرد‪.‬‬ ‫همچنین در اخرین اماری که از فروش فیلم سینمایی «ساعت‪۵‬عصر» ساخته ی‬ ‫مهران مدیری اعالم شد‪ ،‬درمجموع با ‪ 11‬هفته اکران و در اختیار داشتن ‪ 63‬سالن‬ ‫سینمایی ‪۹‬میلیارد و ‪ ۶۶۵‬میلیون تومان فروش داشته است و به تفکیک ‪ 5‬میلیارد‬ ‫و ‪ 650‬میلیــون تومان حاصل فروش این فیلم ســینمایی در تهران و ‪۴‬میلیارد و‬ ‫‪۱۵‬میلیونحاصلفروشدرشهرستانهابودهاست‪.‬حبیباسماعیلیمدیردفترپخش‬ ‫رسانه فیلمسازان امار فروش فیلم سینمایی «اکسیدان» ساخته حامد محمدی را با‬ ‫در اختیار داشتن ‪ 48‬سالن سینمایی در تهران و شهرستان و بعد از گذشت حدود ‪13‬‬ ‫هفته اکران در مجموع ‪ 10‬میلیارد و ‪ 700‬میلیون تومان اعالم کرد‪ .‬داریوش بابائیان‬ ‫مدیر پخش شکوفا فیلم امار فروش فیلم سینمایی «من و شارمین» ساخته ی بیژن‬ ‫شیرمرز را با دراختیار داشتن ‪ 28‬سالن سینمایی در تهران و ‪ 17‬سالن در شهرستان و‬ ‫بعد از گذشت ‪ 2‬هفته از شروع اکرانش در مجموع ‪ 680‬میلیون تومان اعالم کرد که‬ ‫از این مقدار حدودا ‪ 570‬میلیون تومان حاصل فروش در شهر تهران و ‪ 110‬میلیون‬ ‫تومان حاصل فروش در شهرستان ها بوده است‪ .‬احمد مختاری مدیر پخش هدایت‬ ‫فیلم امار فروش فیلم سینمایی «ملی و راه های نرفته اش» ساخته ی تهمینه میالنی‬ ‫را با اکران در ‪ 28‬سالن سینمایی در تهران ‪ 360‬میلیون تومان و با در اختیار داشتن‬ ‫‪ 12‬سالن سینمایی در شهرستان ها ‪ 90‬میلیون تومان اعالم کرد که در مجموع در‬ ‫مدت ‪ 10‬روز نمایش‪ 450 ،‬میلیون تومان فروش داشــته است‪ .‬او همچنین یاداور‬ ‫می شود که تعداد سالن های سینمایی فیلم «ملی و راه های نرفته اش» در چند هفته ی‬ ‫اینده در شهرستان ها افزایش پیدا خواهد کرد‪ .‬همچنین فیلم سینمایی «نگار» به‬ ‫کارگردانی رامبد جوان با در اختیار داشتن ‪ 28‬سالن سینمایی در تهران و ‪ 45‬سالن‬ ‫در شهرستان ها تاکنون به تفکیک ‪ 957‬میلیون در تهران و ‪ 400‬میلیون تومان در‬ ‫شهرستان ها فروش داشته است و در مجموع بعد از گذشت ‪ 17‬روز از اغاز اکرانش به‬ ‫رقم فروش ‪ 1‬میلیارد و ‪ 357‬میلیون تومان رسیده است‪ .‬امار فروش فیلم سینمایی‬ ‫«زادبوم» ساخته ی ابوالحسن داوودی نیز مانند هفته های گذشته بنابه درخواست‬ ‫سازندگان این فیلم اعالم نشد‪ .‬عبداهلل علیخانی مدیر پخش پویا فیلم امار فروش فیلم‬ ‫سینمایی «پاتو کفش من نکن» ساخته ی محمد حسین فرحبخش را در مجموع‬ ‫‪ 1‬میلیارد و ‪ 460‬میلیون تومان اعالم کرد و گفت که این فیلم در سینماهای تهران‬ ‫اکران ندارد و فقط در شهرســتان ها اکران است‪ .‬فیاض پارسیان پخش کننده فیلم‬ ‫سینمایی «ماجان» امار فروش این فیلم سینمایی را با در اختیار داشتن ‪ 5‬سالن در‬ ‫شهرستان ها و ‪ 16‬سالن سینمایی در تهران و با گذشت دو هفته از اغاز اکران اش در‬ ‫مجموع ‪ 73‬میلیون تومان اعالم کرد‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ شــــــــــــــنبه ‪ 1‬مهرماه ‪ 1396‬سال دهم شماره ‪785‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫رادیووتلویزیون‬ ‫یادداشت‬ ‫‪RADIO & TV‬‬ ‫جباراذین ‬ ‫گزارش «هنرمند» از برنامه های شبکه های سیما در ایام محرم‬ ‫سیمای ملی تصویرگر سیمای حسینی‬ ‫صداوسیما ملی است یا خصوصی و اختصاصی؟‬ ‫تلویزیون درخدمت نگار جوان!‬ ‫صداوسیما سرانجام‪ ،‬نقش و رسالت و تکلیف خود‬ ‫را با خود و خلق اهلل روشن نکرد که ایا همانگونه‬ ‫که در شعار عنوان می کند‪ ،‬ملی است یا خصوصی‬ ‫و اختصاصی؟! تا امــروز و اینجا با عملکردهای‬ ‫متنــوع و رنگارنگ نشــان داده کــه چندان به‬ ‫شعارخود پایبند نیســت و مرتب چپ و راست‬ ‫می زنــد و از فرط کم و ندانم کاری و ضعف مالی‬ ‫خم وراست می شود! با این وصف و به ناچار از کنار قضیه ملی می گذریم‬ ‫و می رســیم به جریان خصوصی‪ .‬در ایــن وادی هم تناقص های کاری و‬ ‫برنامه ای و رهرویی گاه به گاه در مســیر دولتی و ارگانی نشــان می دهد‬ ‫که سازمان یادشــده خصوصی هم نیســت‪ ،‬چرا که یک صدا وسیمای‬ ‫خصوصی مانند رادیو و تلویزیون دولتی و ارگانی یا همان ملی‪ ،‬دارای دفتر‬ ‫و دســتک و حساب و کتاب وعملکرد شفاف است که تلویزیون فاقد این‬ ‫مولفه ها است‪ .‬حال که نه این است و نه ان‪ ،‬پرسش این است که پس چه‬ ‫هست این صداوسیما؟ صریح انکه این سازمان درکالم و شعار ملی و در‬ ‫عملکردهای متناقض‪ ،‬خصوصی و از نوع اختصاصی است! نوع اختصاصی‬ ‫که چیزی توی مایه شخصی و میراثی و مال خودی است‪ ،‬بدترین شکل‬ ‫و شمایل یک دستگاه فرهنگی اجتماعی است‪ .‬حال بدنیست بدانیم چرا‬ ‫این سازمان که روزگاری قرار بود‪ ،‬دانشگاه جامعه باشد‪ ،‬به این روز افتاده‬ ‫است‪ .‬از انجا که درامدهای میلیاردی اگهی و یارانه چند میلیاردی دولتی‪،‬‬ ‫کفاف هزینه و رتق و فتق ســازمان عریض و طویل صداوسیما را نمی داد‬ ‫و ایــن امر‪ ،‬حال ان را بدجوری بدکرده بود‪ ،‬بعضی متولیان و مســووالن‬ ‫پیشــین و پسین سازمان به ناچار دست به سوی عزیزان سرمایه دار دراز‬ ‫کردندکه به عنوان اسپانسر و حامی کمکشان کنند تا زمین نخورند‪ .‬ان‬ ‫بندگان دلســوز و فداکار هم لطف کرده و دســت نیاز صداوسیما را ردن‬ ‫نموده و با اغوش باز و ســیمایی بشاش به سیما پیوستند‪ .‬اوایل به ظاهر‬ ‫همه چیز خوب پیش می رفت‪ ،‬ان ها پول می دادند و سازمان در عوض به‬ ‫ایشان خدمات ارائه می کرد‪ .‬اما در ادامه‪ ،‬دوستی ان دو و در واقع سرمایه‬ ‫و سیاســت‪ ،‬کار را به جایی رساندکه حامیان‪ ،‬حتی اجازه دخالت در امور‬ ‫اداری و اجرایــی و هنری برنامه ها را یافتند و اکنــون اوضاع به گونه ای‬ ‫شده که جماعتی از برنامه و مجموعه سازان سیما بدون اجازه و مشورت‬ ‫ان ها اب هم نمی خورند‪ .‬نگاهی گذرا به انواع برنامه های غم انگیز تلویزیون‪،‬‬ ‫گویای این رخداد نامبارک اســت‪ .‬این از یکسو و سواستفاده از امکانات و‬ ‫تریبون صداوسیما در جهت اهداف و منافع شخصی از دیگر سو‪ ،‬وضع این‬ ‫سازمان را کال دراماتیک کرده است‪ ،‬بدینگونه که بعضی دست اندرکاران و‬ ‫مجریان تلویزیون‪ ،‬برخی برنامه ها را تبدیل به بازاری جهت تبلیغات برای‬ ‫خود و منبعی برای درامد زایی شخصی کرده اند‪ .‬نمونه کوچک ان از میان‬ ‫ده هامورد‪ ،‬همین برنامه سطحی و بی محتوای خندوانه است که مجری ان‪،‬‬ ‫انجا را پاتوق دوســت و اشنا کرده و باحضور و دعوت از یاران و همکاران‬ ‫وحتی همسر خود برای فیلمش تبلیغ می کند‪ .‬گرچه این هم در البالی‬ ‫نوعی از اسپانسر جای می گیرد‪ ،‬ولی از نوع مفتکی ان است‪ .‬خالصه معلوم‬ ‫نیست در سازمان حجیم و عظیم صدا و سیما چه خبر است واین سازمان‪،‬‬ ‫ملی و در پی منافع ملی اســت یا خصوصی و اختصاصی و به دنبال پول‬ ‫و ســرمایه است‪ .‬لطفا کسی از صدا و سیمای محترم یا محترمی خارج از‬ ‫ان د راین ارتباط برای مردم روشنگری کند تا شاید تکلیف همگان بویژه‬ ‫رادیو وتلویزیون مشــخص شــود و هرکس دیکته خود را بنویسد و نمره‬ ‫خود را بگیرد!‬ ‫با فرا رسیدن ماه محرم و برپایی خیمه عزاداری ساالر شهیدان حضرت اباعبداهلل الحسین (ع)‪ ،‬جهان یکپارچه غرق ماتم و عزا می شود‪ .‬به همین مناسبت شبکه های سیما همراه با تمامی ازادگان جهان‬ ‫لباس عزا برتن کرده و ویژه برنامه هایی متناسب با سوگواری ساالر شهیدان روی انتن می برند‪ .‬ارتباط زنده با شهر کربالی معلی‪ ،‬پوشش تصویری هیات عزاداری‪ ،‬سخنرانی های مذهبی‪ ،‬ویژه برنامه‬ ‫ادبی‪ ،‬مرثیه خوانی و مستندهای مربوط به این ایام از جمله این ویژه برنامه ها است که از دیروز جمعه مصادف با اغاز محرم سال ‪ ۱۴۳۹‬هجری قمری‪ ،‬پخش این برنامه ها اغاز خواهد شد‪.‬‬ ‫شبکه یک سیما‬ ‫سریال «پرواز در ارتفاع صفر» به کارگردانی عبدالحسین‬ ‫برزیده و تهیه کنندکی محمد نشــاط در ‪ ۷‬قسمت هر‬ ‫شب ســاعت ‪ ۲۲:۱۵‬و از ‪ ۱۲‬محرم سریال «هاتف» به‬ ‫کارگردانی داریوش یاری و تهیه کنندکی نعمت چگینی‬ ‫در همین ساعت پخش می شود‪.‬‬ ‫ویژه برنامه «ســخنرانی مذهبی» با ســخنرانی حجت‬ ‫االسالم رفیعی هم هر روز حوالی ساعت ‪ ۹‬صبح با موضوع‬ ‫جلوه های عزت و حریت در کربال تقدیم بینندگان شبکه‬ ‫یک خواهد شد‪.‬‬ ‫ویــژه برنامه ادبــی به نام «ز دســت عشــق در عالم‬ ‫هیاهوست» به تهیه کنندگی محمد رحیمی دیگر برنامه‬ ‫ویژه محرم اســت که قرار اســت هر شب بین خبر ‪۱۹‬‬ ‫تا ‪ ۲۱‬با اجرای علیرضا اســفندقه و با محوریت اشــعار‬ ‫عاشورایی پخش شود‪.‬‬ ‫در شــب های محرم هم مانند سال های گذشته‪ ،‬برنامه‬ ‫«روز خدا» با تهیه کنندکی یونس قاسمی و مجید نادری‬ ‫روی انتن خواهد رفت که با حضور کارشناسان مذهبی‪،‬‬ ‫ابعاد مختلف عاشورا و قیام امام حسین تبیین می شود‪.‬‬ ‫«زالل معرفت» کــه در بخش هــای ‪ ۱۰‬دقیقه ای و با‬ ‫محوریت ســخنان ایت اهلل جوادی املی است از دیگر‬ ‫برنامه های شبکه یک در ایام محرم امسال خواهد بود‪.‬‬ ‫شبکهدوسیما‬ ‫یکی از تدارکات ویژه این شبکه برای ایام سوگواری سید و ساالر شهیدان؛ تهیه‬ ‫مستند«پیرغالمانعشق»است‪.‬اینبرنامهمستندیرواییازمداحانپیشکسوت‬ ‫و مخلص اهل بیت عصمت و طهارت (ع) است که در ان سعی شده تا با انتخاب‬ ‫پیرغالمانیازسراسرکشورایین هایعاشوراییدراقلیم هایمتفاوتباشیوه هاو‬ ‫منش های خاص به تصویر کشیده شود‪ .‬از طرفی معرفی شیوه صحیح و اصولی‬ ‫مداحی‪،‬معرفیسبک هایسنتیعزاداریسروروساالرشهیدان‪،‬زندهنگهداشتن‬ ‫یادونامپیرغالمانمرحوموپیشکسوتدرسراسرکشور‪،‬ترویجانتخابپوششو‬ ‫اخالقصحیحمداحی‪،‬بررسیاهمیتمطالعهمقاتلوکتباشعارشاعرانایینی‪،‬‬ ‫انتقالعزاداریاصولیو سنتیبهنسلجوانو‪...‬ازدیگراهدافاینمستنداست‪.‬‬ ‫«پیرغالمان عشق» کاری از گروه اجتماعی فرهنگی به تهیه کنندگی هادی‬ ‫خدادی است که از اول محرم به مدت ‪ ۱۰‬شب راس ساعت ‪ ۲۳:۳۰‬از شبکه‬ ‫دو سیما پخش خواهد شد‪.‬‬ ‫پخش سخنرانی حجت االسالم پناهیان هر روز ساعت ‪ ۱۰:۳۰‬و سخنرانی‬ ‫شیخ حسین انصاریان هر روز ساعت ‪۱۳:۱۰‬و فرازهایی از بیانات مرحوم حق‬ ‫شناس به همراه ویژه برنامه «ذکر عاشوراییان» با نوای حاج محمود کریمی‬ ‫کاری از گروه فرهنگی اجتماعی و به تهیه کنندکی ســعید پورفرج هر روز‬ ‫ســاعت ‪ ۲۰:۱۵ ،۱۳:۴۵‬و ‪ ۲۲:۲۰‬روانه انتن می شــود‪ .‬افزون بر این مراسم‬ ‫مداحی و نوحه خوانی با نوای حاج حسن خلج‪ ،‬حاج میثم مطیعی‪ ،‬زنده یاد‬ ‫حاج ســلیم موذن زاده و حاج حسین فخری در ساعات ‪ ۱۷:۴۰‬و ‪ ۲۳:۲۰‬از‬ ‫جمله تدارکات ویژه شبکه دو سیما برای ایام محرم است که در جدول پخش‬ ‫برنامه ها قرار دارد‪.‬‬ ‫«حب الحسین» کاری مشترک از ســتاد اربعین و گروه خانواده شبکه دو‬ ‫به تهیه کنندکی پویان هدایتی عنوان ویژه برنامه ای است که برای شب های‬ ‫محرم در نظر گرفته شــده و از سه شــنبه ‪ ۴‬مهرماه ساعت ‪ ۲۱‬روانه انتن‬ ‫می شود‪ .‬این برنامه در گفت و گو با هنرمندان‪ ،‬ورزشکاران و بازیگران سینما‪،‬‬ ‫تئاتر و تلویزیون به موضوع واقعه عاشورا و حضرت امام حسین (ع) نگاهی‬ ‫متفاوت دارد‪ .‬داریوش ارجمند‪ ،‬حمید استیلی‪ ،‬رویا تیموریان‪ ،‬مسعود رایگان‪،‬‬ ‫شبکهسهسیما‬ ‫مجموعهمستند«ادبحضور»در‪ ۱۰‬قسمت‪ ۲۵‬دقیقهای‪،‬بهتهیه کنندکی‬ ‫حسن محمدیان مفرد کاری از گروه فرهنگ و معارف اسالمی شبکه سه‬ ‫سیماست که به مناسبت ایام محرم الحرام به معرفی هیئات و مداحان جوان‬ ‫ان ها می پردازد‪.‬‬ ‫هیئت هایی چون هیئت مکتب العباس تهران با مداحی حاج محمد باقر‬ ‫منصوری‪ ،‬هیئت ال یس بوشــهر‪ ،‬بیت الرقیه زاهدان‪ ،‬مکتب الزهرا بندر‬ ‫عباس‪ ،‬عاشــورائیان بروجرد‪ ،‬حســین جان گرگان‪ ،‬روضه الزهرا دزفول‬ ‫با مداحی مهــدی تدینی‪ ،‬محبین اهل بیت قم بــا مداحی حاج احمد‬ ‫پناهیان‪،‬حســینیه ایران در یزد‪ ،‬هیئت انصارالوالیه یزد همراه سوگواران‬ ‫حسینی خواهند بود‪ .‬در این مجموعه مستند‪ ،‬مقدمات و ادابی که انسان‬ ‫برای حضور در مجالس عزاداری سید و ساالر شهیدان باید رعایت کند‪ ،‬را‬ ‫بیانمی کند‪.‬‬ ‫این برنامه از امروز شنبه اول مهر‪ ،‬هر شب ساعت ‪ ،۲۲:۳۰‬از شبکه سه سیما‬ ‫پخش خواهد شد‪.‬‬ ‫برنامه «اشک دریا» عنوان نماهنگ هایی است که در ‪ ۱۲‬قسمت با موضوع‬ ‫شهدا و دفاع مقدس را به نمایش می گذارد‪ .‬زمان پخش این برنامه از اول‬ ‫مهر‪ ،‬هر روز ساعت ‪ ۱۶‬خواهد بود‪.‬‬ ‫برنامه «در استان خورشید» کاری از گروه فرهنگ و معارف شبکه سه سیما‬ ‫به تهیه کنندکی مهدی زمانی بیدختی که در ‪ ۱۰‬قسمت ‪ ۶۰‬دقیقه ای از‬ ‫کربال در جوار حرم مطهر امام حسین (ع) و حضرت ابوالفضل العباس(ع) به‬ ‫صورت زنده از شبکه سه سیما پخش خواهد شد‪.‬‬ ‫«در اســتان خورشید» از شــنبه اول مهر‪ ،‬هر شب ساعت ‪ ،۲۳‬با حضور‬ ‫حجتاالسالموالمسلمیندکتر هادیصادقیمعاونفرهنگیقوهقضائیهبه‬ ‫مباحث عاشورا‪ ،‬ریشه های این نهضت و اهداف حماسه حسینی می پردازد‪.‬‬ ‫گزارشگربرنامهمهیارعبدالهیاستواجرایبرنامهرامحمدحسینصیرفی‬ ‫برعهده دارد‪.‬‬ ‫مجموعه مستند «پیر عشق» کاری از گروه فرهنگ و معارف اسالمی شبکه‬ ‫سه سیما به تهیه کنندکی سجاد نوروزی است که در‪ ۵‬قسمت‪ ۲۰‬دقیقه ای‬ ‫برای ایام محرم تهیه شده است‪.‬‬ ‫این برنامه به گفتگو با شاعران و مداحان اهل بیت در خصوص زندگی نامه‪،‬‬ ‫نگاهشان به جهان هستی می پردازد‪ .‬در این برنامه پیرغالمانی چون حاج‬ ‫غالمرضا ســازگار‪ ،‬حاج اکبر بازوبند‪ ،‬حاج مهدی اصفی و ‪ ...‬حضور دارند‪.‬‬ ‫این برنامه از اول مهر هر روز ساعت ‪ ۱۷‬از شبکه سه سیما پخش می شود‪.‬‬ ‫مجموعه مستند «مرا بپذیر» در ‪ ۵‬قسمت ‪ ۲۵‬دقیقه ای به تهیه کنندکی‬ ‫میرکیوان خلیل پور در گروه فرهنگ و معارف اسالمی شبکه سه سیما‬ ‫تولید شده است‪ .‬این مجموعه مستند به سفر گروهی از جوانان دانشجو‬ ‫به عتبات عالیات می پردازد‪ .‬در هر قسمت از این مجموعه همراه جوانان‬ ‫دانشجو راهی شهرهای متبرک کربالی معلی‪ ،‬نجف اشرف‪ ،‬کاظمین‪ ،‬سامرا‬ ‫و دیگر اماکن متبرکه می شویم‪.‬‬ ‫موضوع اصلی این مجموعه مستند به نمایش گذاشتن روحیات و مکنونات‬ ‫قلبی جوانان دانشجو در این سفر روحانی است‪ .‬گفت و گو با جوانان دانشجو‪،‬‬ ‫احساسات و مکنونات قلبی ان ها را به مخاطب منتقل می کند‪ .‬این برنامه از‬ ‫‪ ۵‬مهر ساعت ‪ ۱۵:۳۰‬از شبکه سه سیما پخش خواهد شد‪.‬‬ ‫مجموعه برنامه «شــابک» با موضوع کتــاب و کتابخوانی در ایام محرم‪،‬‬ ‫کتاب هایی چون حسین بن علی‪ ،‬سه گانه ایت اهلل بهجت و ‪ ...‬را معرفی‬ ‫می کند‪.‬‬ ‫از بخش های دیگر این برنامه گفت و گو با میهمانانی در حوزه نشر‪ ،‬گفت‬ ‫و گو با مردم‪ ،‬بیان موضوعات روز مرتبط با کتاب‪ ،‬نمایش مردمی مرتبط‬ ‫با کتاب معرفی شده و پوشش برنامه های مرتبط با کتاب است‪ .‬این برنامه‬ ‫یکشنبه و سه شنبه ها‪ ،‬ساعت ‪ ۲۱:۴۵‬از شبکه سه سیما پخش می شود‪.‬‬ ‫برنامه ای با عنوان «موکب ثاراهلل» به تهیه کنندکی حسن محمدیان مفرد‪،‬‬ ‫در ‪ ۱۱‬قســمت ‪ ۱۵‬دقیقه ای مداحی حاج مهدی رسولی از هیئت ثاراهلل‬ ‫زنجان را از شنبه اول مهر‪ ،‬مصادف با اول محرم بعد از خبر شبانگاهی به‬ ‫تصویرمی کشد‪.‬‬ ‫همچنین مداحی حنیف طاهری نیز در ‪ ۱۱‬قسمت ‪ ۱۵‬دقیقه در این ایام‬ ‫هر روز ساعت ‪ ۱۰:۳۰‬پخش خواهد شد‪.‬‬ ‫مداحی ســید مهدی میرداماد در ‪ ۱۱‬قســمت ‪ ۱۷‬دقیقه ای در هیئت‬ ‫رزمندگان قم هر روز ساعت ‪ ۱۸:۳۰‬روانه انتن شبکه سه سیما می شود‪.‬‬ ‫مداحی حاج رمضانی و محمد رضا طاهری نیز به ترتیب هر روز ســاعت‬ ‫‪ ۱۲:۳۰‬و ‪ ۲۰:۳۰‬تقدیم مخاطبان شبکه سه سیما خواهد شد‪.‬‬ ‫سخنرانیحجتاالسالموالمسلمینسیدمهدیمیرباقریدرهیئتثاراهلل‬ ‫قم‪ ،‬در‪ ۱۳‬قسمت‪ ۳۰‬دقیقه ای هر روز ساعت‪ ۶:۳۰‬به تهیه کنندکی محمد‬ ‫عرفان منش و همچنین سخنرانی حجت االسالم والمسلمین رفیعی در‬ ‫‪ ۱۱‬قســمت ‪ ۳۵‬دقیقه ای‪ ،‬هر روز ساعت ‪ ،۱۷:۳۰‬درباره محرم از شبکه‬ ‫سه پخش خواهد شد‪.‬‬ ‫مداحی مداحان جوان از شهرستان های مختلف کشور و ارتباط زنده با مراکز‬ ‫استان ها در خصوص مراسم عزاداری حسینی با هدف ترویج عزاداری های‬ ‫سنتی از جمله برنامه هایی است که واحد پخش شبکه سه سیما در کنار‬ ‫سایر برنامه های مناسبتی این ایام مهیا کرده است‪.‬‬ ‫عنایت اهلل بخشی‪ ،‬سیاوش تهمورث‪ ،‬محمد فیلی‪ ،‬فریبا نادری‪ ،‬شهرام شکیبا‪،‬‬ ‫مریم کاویانی‪ ،‬فریبا کوثری‪ ،‬عباس غزالی و ‪ ...‬از جمله مهمانانی هستند که در‬ ‫مقابل دوربین این برنامه قرار گرفته اند‪.‬‬ ‫همچنین گروه کودک و نوجوان شبکه دو سیما با تدارک برنامه «نو نوایان»‬ ‫به تهیه کنندگی سید اسماعیل موسوی و امیر کیانی با محوریت استعدادیابی‬ ‫مداحان نوجوان در ایام محرم تدارک ویژه ای را برای گروه سنی نوجوان در‬ ‫نظر گرفته است‪.‬‬ ‫این برنامه با هدف اشنایی هر چه بیشتر نوجوانان با اموزه های کربال و اموزش‬ ‫اصولی شیوه ها و راه کارهای عملی و اجرایی مداحی و مرثیه سرایی اهل بیت‬ ‫(ع) هر روز ساعت ‪ ۱۹‬از شبکه دو سیما پخش خواهد شد‪.‬‬ ‫از سوی دیگر طبق روال سال های گذشته پخش زنده مراسم شیرخوارگان‬ ‫حسینی از مصلی امام خمینی (ره) جمعه ‪ ۳۱‬شهریور ساعت ‪ ۹‬الی ‪ ۱۲‬و‬ ‫پخش مستقیم مراسم تجمع نوجوانان عاشورایی از میدان امام حسین (ع)‬ ‫تهران؛ تحت عنوان «احلی من العسل» ویژه حضرت قاسم (ع) در روز ششم‬ ‫محرم مصادف با چهارشنبه ‪ ۵‬مهرماه پیش از اذان ظهر از ساعت ‪ ۱۰‬الی ‪۱۲‬‬ ‫پخش خواهد شــد‪ .‬یکی دیگر از برنامه های پخش زنده این شبکه گزارش‬ ‫مراســم ویژه بانوان عاشورایی از مهدیه تهران است که دوشنبه ‪ ۱۰‬مهرماه‬ ‫ساعت ‪ ۱۵‬تا ‪ ۱۷‬روانه انتن می شود‪.‬‬ ‫از دیگــر تدارکات این شــبکه برنامه «کوی محبت» اســت که با حضور‬ ‫کارشناسان‪ ،‬شاعران و مداحان اهل بیت (ع) هر شب ساعت ‪ ۱۹:۳۰‬به صورت‬ ‫زنده از کربالی معلی و حرم حضرت سیدالشهدا (ع) روانه انتن می شود‪ .‬این‬ ‫برنامه کاری است از گروه اجتماعی فرهنگی به تهیه کنندکی سید مصطفی‬ ‫موســوی که سلسله برنامه های خود در ماه محرم را با موضوع بررسی ابعاد‬ ‫قیام امام حسین (ع) و تبیین برنامه اهل بیت برای اینده بشریت؛ همچنین‬ ‫گزارش های متعددی از حال و هوای کربال و حرم اباعبداهلل (ع) تهیه کرده و‬ ‫در شب های تاسوعا و عاشورا ساعت ‪ ۲۳‬تقدیم مخاطبان می کند‪.‬‬ ‫تمامی برنامه های جاری شبکه متناسب با ایام سوگواری سیدالشهداء تولید و‬ ‫پخش خواهند شد‪.‬‬ ‫در ایام محرم و صفر‪ ،‬مجموعه برنامه «سمت خدا» با حضور حجت االسالم‬ ‫والمسلمین عابدینی به موضوع سیره تربیتی انبیا در قران‪ ،‬حجت االسالم‬ ‫والمســلمین قرائتی به مبحث اهمیت محرم و عزاداری‪ ،‬حجت االسالم‬ ‫والمسلمین فرحزاد به شرح صحیفه سجادیه‪ ،‬حجت االسالم والمسلمین‬ ‫نظری منفرد به شرح نامه های امام حسین به اشخاص مختلف و حجت‬ ‫االسالم والمسلمین لقمانی به بحث هنر خوب زیستن در سیره امام حسین‬ ‫خواهدپرداخت‪.‬‬ ‫«سمت خدا» کاری از گروه فرهنگ و معارف اسالمی شبکه سه سیماست‬ ‫که به تهیه کنندکی ســید عبدالمجید رکنی‪ ،‬هر روز ساعت ‪ ،۱۳‬به جز‬ ‫پنجشــنبه و جمعه از شبکه سه سیما به طور زنده پخش می شود و باز‬ ‫پخش ان روز بعد ساعت ‪ ۴:۴۰‬بامداد خواهد بود‪.‬‬ ‫ویژه برنامه «دو طرفه» با موضوع عاشورا عرصه انتخاب از شنبه اول مهر‪،‬‬ ‫ساعت‪ ،۱۵‬با مخاطبان شبکه سه سیما همراه می شود‪ .‬این ویژه برنامه کاری‬ ‫از گروه فرهنگ و معارف اسالمی شبکه سه سیماست که به تهیه کنندکی‬ ‫سعید عباسی و جواد بیک محمدی‪ ،‬میزبان دکتر سنگری خواهد بود‪.‬‬ ‫در این ‪ ۸‬قسمت از مجموعه برنامه «دو طرفه» به مباحثی چون انتخاب در‬ ‫زمان ابتال و امتحان‪ ،‬لزوم انتخاب‪ ،‬انتخاب بین حق و باطل‪ ،‬عافیت طلبی‬ ‫در انتخاب‪ ،‬انتخاب منفی‪ ،‬انتخاب مثبت‪ ،‬نقش انتخاب در سرنوشت انسان‬ ‫و نقش بسترها در انتخاب پرداخته خواهد شد‪.‬‬ ‫در بخش مقتل خوانی نیز رسالت بوذری هر روز یک مقتل برگرفته از کتاب‬ ‫اه را به شیوه نمایشی اجرا می کند‪.‬‬ ‫معرفی کتاب و وله های محرمی از بخش های دیگر این ویژه برنامه به شمار‬ ‫می اید‪.‬‬ ‫سریال «عقیق» در ‪ ۱۰‬قسمت ‪ ۴۰‬دقیقه ای به کارگردانی بهرنگ توفیقی‬ ‫و تهیه کنندکی محمدرضا شفیعی از شنبه اول مهر‪ ،‬مصادف با دوم محرم‬ ‫الحرام ‪ ۱۴۳۹‬از ساعت ‪ ،۲۰:۴۵‬تقدیم مخاطبان شبکه سه می شود‪.‬‬ ‫سریال «عقیق» عاشقانه ای است در دل تاریخ که سعید نعمت اهلل ان را در‬ ‫‪۱۰‬قسمت به نگارش در اورده است‪.‬‬ ‫شبنم مقدمی‪ ،‬علیرضا ارا‪ ،‬نسیم ادبی‪ ،‬بهزاد فراهانی‪ ،‬داریوش سلیمی‪ ،‬ندا‬ ‫عقیقی‪ ،‬کریم امینی‪ ،‬جمال فوادیان‪ ،‬فردین شاه حسینی‪ ،‬مجید رحمتی‬ ‫با حضور هدایت هاشمی و با هنرمندی نادر فالح در این سریال به ایفای‬ ‫نقشپرداخته اند‪.‬‬ ‫بازپخش این سریال ساعت ‪ ۱:۳۰‬بامداد‪ ۱۰ ،‬و ‪ ۱۴‬روز بعد است‪.‬‬ ‫برنامه های «حاال خورشــید»‪« ،‬طبیب» و «جدول» نیز هر روز مباحث‬ ‫عاشورایی و حماسه حسینی را مطرح خواهند کرد‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ شــــــــــــــنبه ‪ 1‬مهرماه ‪ 1396‬سال دهم شماره ‪785‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫رادیووتلویزیون‬ ‫‪RADIO & TV‬‬ ‫گزارش‬ ‫برنامه رادیو در ماه های محرم و صفر‬ ‫شبکهچهارسیما‬ ‫ســریال ‪ ۱۲‬قســمتی «اخرین دعــوت» به‬ ‫کارگردانی حسین سهیلی زاده و بازی فرامرز‬ ‫قریبیــان‪ ،‬الهام حمیدی‪ ،‬حامــد بهداد‪ ،‬زهره‬ ‫حمیدی‪ ،‬ســیاوش طهمورث و ‪ ...‬از شنبه اول‬ ‫مهرماه مصادف با دوم محرم‪ ،‬هر شــب ساعت‬ ‫‪ ۲۴‬به روی انتن می رود‪.‬‬ ‫داستان استاد دانشگاهی به نام یوسف زمانی فر‬ ‫را روایت می کند که نماینده سابق مجلس بوده‬ ‫و طی ســفری کاری برای پیدا کردن اسنادی‬ ‫عازم زادگاهش در غرب کشــور می شــود اما‬ ‫در حادثه ای دچار ســانحه شــده و بعد از به‬ ‫هوش امدن در بیابان متوجه می شود که ‪ ...‬این‬ ‫سریال که به مناسبت شب های محرم تدارک‬ ‫دیده شــده هر روز ســاعت ‪ ۱۳:۳۰‬بازپخش‬ ‫می شود‪.‬‬ ‫مجموعــه پانزده قســمتی «میــراث مرثیه»‬ ‫مستندی داستانی به نویسندگی و کارگردانی‬ ‫مهدی زنگنه اســت که در هر قسمت مروری‬ ‫بر زندگى و اثار شاعران و مداحان اهل بیت(ع)‬ ‫همچون محتشم کاشانی‪ ،‬حاج احمد دل ارام‪،‬‬ ‫ایت اله بهجت‪ ،‬حاج نادعلی کربالیی و ‪ ...‬دارد‪.‬‬ ‫در هــر اپیزود این مجموعه توســط راویان و‬ ‫بازیگرانــی چون محمدرضــا علیمردانی‪ ،‬ثریا‬ ‫قاســمی‪ ،‬رویا تیموریان‪ ،‬محمود عزیزی‪ ،‬نیما‬ ‫رئیســی‪ ،‬مجید اقا کریمــی و ‪ ...‬به بازگویی‬ ‫زندگــی و معرفی اثار یکی از شــخصیت های‬ ‫تاثیرگذار تاریخ عــزاداری مردم ایران پرداخته‬ ‫می شــود که تاثیر بســزایی در اداب و رسوم‬ ‫عزاداری مردم در ایام محرم داشته اند‪.‬‬ ‫«میراث مرثیــه» از روز جمعه مصادف با اول‬ ‫محرم هرروز ســاعت ‪ ۱۵‬پخش و در ســاعت‬ ‫‪ ۳:۳۰‬بامداد بازپخش می شود‪.‬‬ ‫«کتیبه های اشــک» عنوان مجموعه مستند‬ ‫دیگری است که با هدف بررسی ادبیات و اشعار‬ ‫ایینی در ایام محرم تولید شده است‪.‬‬ ‫غالمرضا ســازگار‪ ،‬جواد حیــدری‪ ،‬محمدعلی‬ ‫مجاهدی‪ ،‬حسین اسرافیلی‪ ،‬مهدی امین فروغی‪،‬‬ ‫حجت االســام رضا جعفری‪ ،‬سعید بیابانکی از‬ ‫جمله شعرا و کارشناسانی هستند که در این برنامه‬ ‫به گفتگو پیرامون مرثیه‪ ،‬نوحه و اشعار مذهبی‬ ‫زمان انقالب و پس از ان می پردازند‪.‬‬ ‫مداحیوشعرخوانی هاباتوجهبهنامگذاریهریک‬ ‫از شب های محرم در قالب برنامه کتیبه های اشک‬ ‫به تهیه کنندکی علیرضا کرمی از روز دوشــنبه‬ ‫مصادف با سوم محرم هر شب ساعت ‪ ۲۰‬پخش و‬ ‫ساعت ‪ ۱۴:۳۰‬روز بعد بازپخش خواهد شد‪.‬‬ ‫مجموعه «یــک فیلم یک تجربــه» گزارش‬ ‫تصویری از پشــت صحنه و مصاحبه با عوامل‬ ‫و ســازندگان فیلم های «شب دهم»‪« ،‬اژانس‬ ‫شیشه ای» و «سفیر» است و به بیان خاطرات‬ ‫و روند ساخت مجموعه های فوق می پردازد‪.‬‬ ‫«یک فیلم یک تجربه» هر شب ساعت ‪ ۲۳‬به‬ ‫روی انتن می رود‪.‬‬ ‫ســخنرانی ایت اله جواد املی و استاد فاطمی‬ ‫نیا و نیز میان برنامه «نقل عشق» عنوان دیگر‬ ‫برنامه هایی است که تامین برنامه شبکه چهار‬ ‫برای این ایام تدارک دیده است‪.‬‬ ‫سخنرانی ایت اله جواد املی هر روز ساعت ‪۱۳‬‬ ‫و سخنرانی استاد فاطمی نیا هر روز ساعت ‪۱۰‬‬ ‫تقدیم عالقمندان خواهد شد‪.‬‬ ‫شبکه نسیم‬ ‫فصــل دوم برنامــه «هــزار داســتان» به‬ ‫تهیه کنندکــی جواد فرحانــی و کارگردانی‬ ‫محمدفواد صفاریان پور و مریم نوابی نژاد در‬ ‫‪ ۶۰‬قسمت ‪ ۶۰‬دقیقه ای تولید خواهد شد که‬ ‫برای پخش هر شب در ایام ماه های محرم و‬ ‫صفر در ســاعت ‪ ۲۳‬در جدول پخش شبکه‬ ‫نسیم پیش بینی شده است‪.‬‬ ‫اجــرای هر قســمت را یکــی از بازیگران‬ ‫و مجریان مشــهور ســینما و تلویزیون بر‬ ‫عهده دارد کــه روایتگر داســتان زندگی‬ ‫شخص یا اشخاصی با ویژگی های خاص و‬ ‫سرنوشت های عجیب بود‪.‬‬ ‫شبکهپنجسیما‬ ‫«محشــر واژه ها» عنوان برنامه ای تولیدی به‬ ‫تهیه کنندکی علیرضا کرمی در ‪ ۱۰‬قسمت ‪۲۵‬‬ ‫دقیقه ای است که در دهه اول محرم از شبکه‬ ‫پنج پخش می شود‪ .‬این برنامه با محوریت شعر‬ ‫ایینی با اجرای و کارشناسی سعید حدادیان‬ ‫است‪ .‬در این برنامه گفتگویی با مهمانان ( استاد‬ ‫محمد علی مجاهدی‪ ،‬مرتضی امیری اسفندقه‪،‬‬ ‫سعید بیابانکی‪ ،‬مهدی زنگنه و‪ )....‬پیرامون شعر‬ ‫ایینیانجاممی شود‪.‬‬ ‫برنامه ظهر گاهــی «تا نیایش» در دهه اول با‬ ‫محــرم به صــورت ویژه با حــال و هوای این‬ ‫مناسبت بر روی انتن شبکه پنج سیما می رود‪.‬‬ ‫برنامه زنده «عطر عاشــقی» نیز در دهه اول‬ ‫محرم با دو برنامه ( جمعه ‪ ۳۱‬شهریورماه و ‪۷‬‬ ‫مهرماه ) ساعت ‪ ۱۶‬از شبکه پنج سیما پخش‬ ‫می شود‪.‬‬ ‫ارتباط زنده با شــهر کربالی معلی و پوشش‬ ‫تصویری هیات عزاداری یکــی از برنامه های‬ ‫شبکه پنج سیماست که در دهه اول ماه محرم‬ ‫در فواصل مختلف زمانی از شبکه پنج می شود‪.‬‬ ‫همچنین ارتباط زنده بــا اماکن مذهبی نیز‬ ‫پوشش تصویری داده می شود‪.‬‬ ‫ســخنرانی مذهبی عنوان دیگــر برنامه این‬ ‫ایام است‪ .‬مجموعه سخنرانی حجت االسالم‬ ‫رنجبر و حجت االســام اقــا تهرانی در دهه‬ ‫اول محرم برای مخاطبان به مدت ‪ ۳۰‬دقیقه‬ ‫پخش می شود‪ .‬همچنین روضه های دهه اول‬ ‫محرم با مداحی سید مجید بنی فاطمه از هیات‬ ‫ریحانه الحسین (ع) و حاج مهدی سلحشور از‬ ‫هیات فاطمیون قم در دو نوبت از شبکه پخش‬ ‫می شود‪.‬‬ ‫«سوگواره»‪« ،‬یاران شــیدای حسین( ع)» و‬ ‫نماهنگ های محرم برنامه هایی هستند که در‬ ‫دهه محرم در فواصل برنامه های شبکه پخش‬ ‫خواهد شد‪.‬‬ ‫شبکه قران و معارف سیما‬ ‫برنامه «روزی بهتر» ساعت ‪ ۹‬صبح به موضوع سبک زندگی عاشورایی می پردازد‪.‬‬ ‫ساعت ‪ ۱۰:۳۰‬صبح بینندگان شبکه قران و معارف سیما به مدت ‪ ۹۰‬دقیقه شاهد برنامه زنده «طلیعه» خواهند بود‪.‬‬ ‫عالقمندان به مسابقه تلفنی «فردوس» ساعت ‪ ۱۵:۳۰‬می توانند این برنامه را دنبال کنند‪.‬‬ ‫برنامه «نیم رخ» ساعت ‪ ۱۶‬برای مخاطبان نوجوان پخش می شود‪ ،‬همچنین مخاطبان کودک شبکه با برنامه «نوگالن‬ ‫حسینی» ساعت ‪ ۶:۳۰‬در بزم عزای حسینی شرکت می کنند‪.‬‬ ‫برنامه مشاعره عاشورایی با عنوان «ملکوت سخن» ساعت ‪ ۱۶:۳۰‬به روی انتن این شبکه می رود‪.‬‬ ‫مستند «میراث مرثیه» با موضوع بزرگداشت پیرغالمان و ذاکران اهل بیت برای پخش ساعت ‪ ۱۹‬روزهای فرد تدارک‬ ‫دیده شــده اســت و روزهای زوج در همین ساعت بینندگان می توانند با برنامه «رصد» در جریان اخبار و اطالعات‬ ‫مربوط به مراسم عزاداری حسینی در سطح شهر تهران و سایر شهرستان ها قرار بگیرند‪.‬‬ ‫در ادامه پخش روزانه‪ ،‬برای ساعت ‪ ۲۰‬روزهای شنبه تا چهارشنبه برنامه «پرسمان» پیش بینی شده است و در دو‬ ‫روز پایانی هفته در همین ساعت بینندگان می توانند برنامه «یاد خدا» را مشاهده کنند‪.‬‬ ‫برنامه «پرســمان» در ایام محرم و صفر پرســش های مخاطبان در حوزه قیام عاشــورایی امام حسین (ع) را پاسخ‬ ‫می گوید‪.‬‬ ‫این پرســش ها در حوزه های تاریخ عاشورا‪ ،‬معارفی و اعتقادی‪ ،‬احکام عزاداری مطرح می شوند و در این راستا دکتر‬ ‫محســن میرباقری و حجج اســام رضا محمدی‪ ،‬وحیدپور‪ ،‬محمدرضا جباری و خانم حاجی عبدالباقی به سواالت‬ ‫مخاطبان پاسخ می دهند‪.‬‬ ‫برنامه «پرسمان» به تهیه کنندکی فرزاد صابر و با اجرای سید علیرضا قوامی ساعت ‪ ۲۰‬روزهای شنبه تا پنجشنبه از‬ ‫شبکه قران و معارف سیما در ایام محرم پخش می شود‪.‬‬ ‫عاشقان کوی حضرت اباعبداهلل الحسین می توانند در ایام محرم و صفر همه روزه ساعت ‪ ۲۰:۳۰‬ارتباط زنده این شبکه‬ ‫با کربالی معلی را پیگیری نمایند‪.‬‬ ‫هر شب ساعت ‪ ۲۲‬برنامه گفتگومحور «بعد از ان روز» با موضوع گفتگو با افرادی که در مجلس عزای امام حسین‬ ‫علیه السالم دچار تحول روحی شده اند‪ ،‬پیش بینی شده است و در ادامه برنامه زنده اشراق از ساعت ‪ ۲۲:۳۰‬به مدت‬ ‫‪ ۹۰‬دقیقه از این شبکه پخش می شود‪.‬‬ ‫عالوه بر برنامه های یاد شــده‪ ،‬شــبکه قران و معارف سیما بخش های متعددی مانند پخش سخنرانی حجج اسالم‬ ‫والمسلمین صدیقی‪ ،‬جاودان‪ ،‬فاطمی نیا‪ ،‬رفیعی و انصاریان را در ساعت های ‪ ۱۷:۳۰ ،۱۳ ،۷:۳۰ ،۵:۳۰‬و ‪ ۲۱:۳۰‬برای‬ ‫مخاطبان تدارک دیده است‪.‬‬ ‫همچنین مرثیه سرایی مادحین اهل بیت (ع) از جمله‪ :‬منصور ارضی‪ ،‬محمود کریمی‪ ،‬مهدی سماواتی‪ ،‬محمد رضا‬ ‫طاهری و مرحوم کوثری نیز در ساعتهای ‪ ۱۹:۴۵ ،۱۷:۱۵ ،۱۲:۴۵ ،۱۱:۳۰ ،۸:۴۵‬و ‪ ۲۲:۴۵‬برای پخش از انتن شبکه‬ ‫قران و معارف سیما پیش بینی شده است‪.‬‬ ‫«عطر محرم» به عنوان یکی از ویژه برنامه های ماه محرم قرار اســت از اول ماه محرم از انتن شــبکه قران و معارف‬ ‫پخش شود‪.‬‬ ‫در این برنامه ایاتی از قران که ســاالر شهیدان امام حســین (ع)‪ ،‬قبل از شهادت انها را تالوت کرده اند‪ ،‬به صورت‬ ‫فرازخوانی با نوای قاریان برجسته کشور همراه با تصویرسازی موضوعات ایات به تصویر کشیده می شود‪.‬‬ ‫«عطر محرم» در ‪ ۳۰‬قسمت و به سفارش گروه تالوت و نغمات دینی شبکه قران و معارف سیما و با تهیه کنندکی‬ ‫سیدمحمد قاسمیان تهیه و تولید شده است‪.‬‬ ‫شبکه اموزش‬ ‫به مناسبت ایام محرم مداحان اهل بیت(ع) در برنامه «صبحی دیگر» به مرثیه خوانی می پردازند‪ .‬همچنین تیتراژ این برنامه ویژه ایام محرم تولید شده است‪.‬‬ ‫برنامه «همیشه خونه» نیز به مناسبت ماه محرم از پیرغالمان حسینی‪ ،‬خانواده شهدای مدافع حرم و کارشناسان مذهبی دعوت می کند‪.‬‬ ‫معرفی کتاب های مناسب این ایام‪ ،‬پوشش تصویری برخی از مراسم مذهبی و طرح موضوعات متناسب با شب های دهه اول محرم از دیگر بخش های این‬ ‫برنامه است‪ .‬تیتراژ برنامه «همیشه خونه» نیز با حال و هوای محرمی تولید شده است‪.‬‬ ‫«مشاعره عاشورایی»‪« ،‬حدیث عشق»‪« ،‬انصارالحسین»‪« ،‬حماسه کربال»‪« ،‬خیمه گاه»‪« ،‬ایین زندگی»‪« ،‬ماه نینوا»‪« ،‬زمزمه فرات»‪« ،‬بشنو از نی»‪« ،‬پیر غالمان»‪،‬‬ ‫«خوشه های بندگی»‪« ،‬مرثیه خورشید»‪« ،‬اداب عاشقی»‪« ،‬از اشارت های دریا سر متاب»‪« ،‬غزل روضه»‪« ،‬این فصل را با من بخوان»‪« ،‬شور حسینی در روستا»‪،‬‬ ‫«نغمه های عاشورایی»‪« ،‬چاوش»‪« ،‬بیرق»‪« ،‬به رنگ افتاب»‪« ،‬فراتر از تاریخ» از برنامه های تامینی مناسبتی در ایام محرم شبکه اموزش سیما است‪.‬‬ ‫شبکه مستند‬ ‫«محرم در قاب مستند» به تهیه کنندگی مجتبی قاسمی ویژه برنامه ای است که در ‪ ۱۰‬قسمت ‪ ۳۰‬دقیقه روانه انتن می شود‪.‬‬ ‫این برنامه به نمایش ‪ ۱۰‬فیلم مستند با موضوع محرم در زمینه های مختلف ساختاری و محتوایی و معرفی شاخصه های فیلم از زبان کارگردان اثر می پردازد‪.‬‬ ‫«محرم در قاب مستند» از جمعه ‪ ۳۱‬شهریور ساعت ‪ ۲۲‬اغاز می شود و بجز شب های یکشنبه و سه شنبه هر شب از این شبکه تلویزیونی پخش خواهد شد‪.‬‬ ‫«عاشورا در خوسف» به کارگردانی محمد عبداللهی نگاره ای از ائین های سوگواری مردم ایران است‪.‬‬ ‫این مستند که پنجشنبه ‪ ۶‬مهر ساعت ‪ ۲۰‬پخش می شود به برگزاری مراسم ماه محرم در شهر خوسف در خراسان جنوبی و مراسم عاشورا‪ ،‬نخل گردانی‪ ،‬بیل زنی‪ ،‬خواندن اشعار‬ ‫و تهیه غذای نذری و ‪ ...‬می پردازد‪« .‬ایین هم اوایی» با موضوع مراسم عزاداری امام حسین(ع) در شهرهای مختلف ایران از ‪ ۳۱‬شهریور هر روز بعد از اذان ظهر پخش می شود‪.‬‬ ‫این مستند به سرپرستی فرهاد ورهرام توسط ‪ ۱۰‬مستندساز ساخته شده‪ ،‬مونا زندی حقیقی عالوه بر تهیه کنندگی این مجموعه مستند کارگردانی یکی از بخش هایش در استان‬ ‫لرستان را انجام داده است و فرهاد ورهرام (جنوب)‪ ،‬مجید برزگر (تهران)‪ ،‬بابک بهداد (گیالن)‪ ،‬حسن نقاشی (یزد)‪ ،‬محسن استاد علی (خراسان)‪ ،‬شهروز توکل (اصفهان)‪ ،‬مازیار‬ ‫مشتاق گوهری (سیستان و بلوچستان)‪ ،‬مهدی باقری (گرگان)‪ ،‬یونس مقدم (اذربایجان) از دیگر کارگردان های این مستند هستند‪.‬‬ ‫این پروژه با تمرکز بر مداحی های بومی و سنتی در مناطق مختلف ایران ساخته شده و ایین های مرتبط با ایام محرم که امروزه در بین مردم کمرنگ شده را به تصویر می کشد‪.‬‬ ‫مستند «زندگی در روز هشتم» با موضوع بازگشت گروهی از اهالی به یک روستای متروکه و راه اندازی دسته سوگواری محرم جمعه ‪ ۷‬مهر ساعت ‪ ۱۷‬از شبکه مستند پخش‬ ‫می شود‪ .‬این مستند با تصاویری از روستای نستنج از توابع طبس شروع می شود‪ ،‬زادگاه مردی که قرار است داستان این فیلم را روایت کند‪ ،‬این روستا حاال متروکه است و کسی در‬ ‫ان زندگی نمی کند اما دارای قناتی ‪ ۱۷۰۰‬ساله است که ان هم به حالت مخروبه رهاشده هرچند هنوز اب در ان جاری است‪.‬‬ ‫پیرمرد راوی از زندگی و حیات گذشته نستنج می گوید‪ ،‬روزگاری که مردم با کار و تالش‪ ،‬این روستا را زنده نگاه می داشتند؛ او به مدرسه روستا می رود و از کالس های قدیمی انجا‬ ‫تعریف می کند‪ ،‬به مسجد می رود و به یاد گذشته نمازی در ان می خواهند و بدین ترتیب‪ ،‬تاریخ روستا را نقل می کند‪ .‬مستند «عاشورا در مزینان» ساخته امین قویدل نیز از دیگر‬ ‫ویژه برنامه های است که شبکه مستند در دهه اول محرم روی انتن می برد‪ ،‬این مستند در ‪ ۶۰‬دقیقه به اسیب شناسی مراسم تعزیه خوانی عاشورای مزینان می پردازد‪.‬‬ ‫شبکه افق‬ ‫مجموعه مستند «به رنگ احساس» در ‪ ۶‬قسمت ‪ ۴۰‬دقیقه ای از یکم مهرماه هر شب ساعت ‪ ۲۰‬روی انتن می رود همچنین «شمیم باران» در دو قسمت دیگر‬ ‫مجموعه مستند ویژه ماه محرم است که روزهای دوم و سوم مهر ساعت ‪ ۱۸:۰۰‬از شبکه افق پخش می شود‪.‬‬ ‫«مسجد ابی» عنوان مستندی دو قسمتی است که متناسب با همین ایام‪ ،‬روزهای پنجم و ششم مهرماه ساعت ‪ ۱۸‬روی انتن می رود‪.‬‬ ‫«میراث مرثیه» نام مجموعه مستند دیگری است که در پنج قسمت ‪ ۵۰‬دقیقه ای برای پخش از شبکه افق در روزهای هفتم تا یازدهم مهرماه ساعت ‪ ۲۲‬در‬ ‫نظر گرفته شده است‪ .‬مستندهای تک قسمتی «چهارپایه» ‪ ۶‬مهر ساعت ‪« ،۲۳‬زندگی در روز هشتم» ‪ ۷‬مهر ساعت ‪« ،۱۸‬اسپانیایی اصیل» ‪ ۸‬مهر ساعت ‪،۱۸‬‬ ‫«سیدالشهداء(ع)» ‪ ۸‬مهر ساعت ‪« ،۱۹‬سید ممباسا» ‪ ۹‬مهر ساعت ‪ ۱۸‬و «دلدادگان حسین(ع)» هم همان روز ساعت ‪ ۱۸:۳۰‬طی دهه اول محرم روی انتن‬ ‫شبکه افق می روند‪.‬‬ ‫همچنین قرار است در ایام محرم امسال در ساعت های ‪ ۸‬و ‪ ۱۳:۳۰‬هر روز شاهد پخش سخنرانی مذهبی از شبکه افق باشیم؛ سخنرانی های حجت االسالم‬ ‫والمسلمین حاجتی و مداحی سیدرضا نریمانی برای این منظور در نظر گرفته شده اند‪ .‬فیلم سینمایی «عصر روز دهم» هم ‪ ۷‬مهرماه ساعت ‪ ۱۸:۳۰‬پخش‬ ‫خواهد شد‪ .‬برنامه های روتین شبکه همچون «عصر»‪ ۱۸۰« ،‬درجه»‪« ،‬روشنا»‪« ،‬هوای تازه»‪« ،‬چوب خط»‪« ،‬عصرانه»‪« ،‬افاق» و «نواوران» هم در ساعت ها و‬ ‫روزهایی که پیش از این پخش می شدند روی انتن می روند‪.‬‬ ‫مدیر رادیو معارف برنامه های شــاخص معارفی شبکه های رادیویی در ایام‬ ‫محرم و صفر را معرفی کرد‪ .‬مجتبی تونه ای مدیر شــبکه رادیویی معارف‬ ‫از اهداف و برنامه های صدای جمهوری اســامی ایران در ماه محرم و صفر‬ ‫سخن گفت و برنامه ها را معرفی کرد‪ .‬وی سیاست های معاونت صدا در تولید‬ ‫برنامه های ماه محرم را رویکرد حماسی و معرفتی در کنار رویکرد عزاداری‬ ‫و عاطفی دانست و بیان کرد‪ :‬پرهیز از نقل مطالب ضعیف و تحریف شده در‬ ‫روضه ها و نوحه ها‪ ،‬بهره گیری از اشعار فاخر شاعران قدیم و معاصر‪ ،‬انعکاس‬ ‫مراسم های معتبر مساجد‪ ،‬تکایا‪ ،‬حسینیه ها و هیئات کشور مانند زنجان و‬ ‫یزد و نیز بیان مباحث تربیتی و خانوادگی عاشــورا متناسب با خانواده ها و‬ ‫کودک و نوجوان از ســاحت های مورد توجه در تولید و پخش برنامه های‬ ‫محرم است‪ .‬مدیر شبکه رادیویی معارف ادامه داد‪ :‬تمام شبکه های رادیویی‬ ‫در دهه پایانی ماه صفر با طراحی و تولید ویژه برنامه های اختصاصی ان ایام‬ ‫برای پیامبر اکرم(ص)‪ ،‬امام حســن(ع) و امام رضا (ع) عزاداری می کنند و‬ ‫به معرفی ســیره عبادی‪ ،‬علمی و مبارزاتی ان حضرات می پردازند‪ .‬تونه ای‬ ‫با اشــاره به شاخص هایی که در برنامه های معارفی در نظر گرفته می شود‪،‬‬ ‫تصریح کرد‪ :‬بازخوانی فرهنگ حسینی با شاخص هایی همچون امر به معروف‬ ‫و نهی از منکر‪ ،‬وظیفه شناسی‪ ،‬تکلیف مداری‪ ،‬شجاعت و شهامت در برابر‬ ‫دشمن‪ ،‬نماز اول وقت‪ ،‬صبر در راه هدف تا مرز جان‪ ،‬پیروی از والیت‪ ،‬برائت‬ ‫از جور و سلطه طلبی‪ ،‬یاری مظلومان از اهداف برنامه های رادیویی صدای‬ ‫جمهوری اسالمی ایران است‪ .‬وی افزود‪ :‬شبکه های رادیویی عالوه بر تبیین‬ ‫فلسفه قیام و راز ماندگاری عاشورا بر ترویج سبک زندگی عزتمندانه تاکید‬ ‫دارند‪ .‬همچنین این شبکه ها به احیای امر به معروف و نهی از منکر به عنوان‬ ‫مهمترین رکن قیام سیدالشهدا و افزایش بصیرت و توان تحلیل در شناخت‬ ‫جبهــه حق از باطل همت می گمارند‪ .‬مدیر رادیو معارف در بخش دیگری‬ ‫برنامه های شبکه های رادیویی را در ماه محرم و صفر چنین معرفی کرد‪:‬‬ ‫رادیو ایران‬ ‫رادیو ایران با برنامه های « عندلیب»‪« ،‬دعوت»‪« ،‬اینجا کربالســت»‪ « ،‬دور‬ ‫عاشــقان» و «در حوالی عطش» در کنار بررسی ابعاد قیام سیدالشهدا(ع)‪،‬‬ ‫نغمه ها و اشعار عاشورایی را بررسی می کند‪ .‬اهمیت نماز در عاشورا و مشاعره‬ ‫عاشورایی از دیگر موضوعاتی است که این شبکه رادیویی دنبال می کند‪.‬‬ ‫رادیو معارف‬ ‫رادیو معارف نیز مباحث ایت اهلل مجتبی تهرانی(ره) درباره امر به معروف و‬ ‫نهی از منکر را در برنامه «سلوک عاشورایی» و تحلیل عرفانی نهضت حسینی‬ ‫با بیان عالمه جوادی املی را در «بر کرانه فرات» پخش می کند‪ .‬همچنین «‬ ‫خط سرخ»‪« ،‬سفیران»‪« ،‬خیمه های عشق»‪« ،‬نی نوا»‪« ،‬حسینیه» از دیگر‬ ‫برنامه های این شبکه رادیویی است که به بایسته های تبلیغی در دهه محرم‪،‬‬ ‫بررســی قیام حضرت و نقش ادبیات عاشــورایی در شور و شعور حسینی‬ ‫می پردازند‪.‬‬ ‫رادیو فرهنگ‬ ‫ایین ســوگواری امام حســین(ع) در ایران زمین را « هفت کوچه» رادیو‬ ‫فرهنگ بررسی می کند‪« .‬ساعت سوگ» اواها و نغمه های عاشورایی است و‬ ‫در «سفر به شعر» اشعار ایینی با موضوع محرم بررسی می شود‪« .‬چهارده‬ ‫مجلس» نیز به معرفی شخصیت های کربال می پردازد‪.‬‬ ‫رادیو قران‬ ‫رادیو قران عالوه بر پخش زیارت وارث‪ ،‬زیارت حضرت رسول از بعید و زیارت‬ ‫اربعین با برنامه های «اشراق»‪« ،‬قران کربال»‪« ،‬حسینیه» به تبیین فلسفه‬ ‫عزاداری محرم و صفر و اثار تربیتی ان و سیره امام حسین(ع) می پردازد‪.‬‬ ‫رادیو تهران‬ ‫اشعار عاشورایی را رادیو تهران در «عبور اه تا شانه های ماه» بررسی می کند‪.‬‬ ‫در مســتند پیرغالمان مروری بر زندگی خادمان حســینی دارد و برنامه‬ ‫«مرگ سرخ» گفتارهایی درباره محرم را پخش می کند‪ .‬پخش ویژه برنامه‬ ‫شیرخوارگان حسینی از مصالی تهران نیز از اقدامات این رادیو است‪.‬‬ ‫رادیو جوان‬ ‫رادیو جوان نیز «بشــنو از نی» و «کشتی سواران» به تبیین فلسفه امر به‬ ‫معــروف و نهی از منکر می پردازد که از برنامه های رادیوجوان اســت‪ .‬این‬ ‫رادیو ویژه برنامه های جداگانه ای برای ظهر تاسوعا و عاشورا و شهادت امام‬ ‫سجاد(ع) تدارک دیده است‪.‬‬ ‫رادیو ورزش‬ ‫رشادت های حضرت عباس (ع) را در برنامه «ساقی عطشان» رادیو ورزش‬ ‫می شــنویم‪ .‬این شبکه با الگوسازی از حماسه ســازان کربال در «حماسه‬ ‫عاشورا» جوانمردی و مقاومت در راه حق را ترویج می کند‪« .‬شور حسینی»‬ ‫به بیانات مقام معظم رهبری در مورد حادثه عاشــورا می پردازد و «اعجاز‬ ‫عاشقی» ویژه برنامه روز عاشورایی این شبکه رادیویی است‪.‬‬ ‫رادیو سالمت‬ ‫رادیو سالمت‪ ،‬داستان هایی از محرم و زندگی پیامبر(ص) و امام حسن(ع) و‬ ‫امام حسین (ع) را در برنامه «قاصدک» روایت می کند‪ .‬این شبکه رادیویی‬ ‫با توجه به اهمیت سالمت عزاداری حسینی در این ایام‪ ،‬باید ها و نبایدهای‬ ‫نذری را بررسی می کند و در برنامه «خانه ارزوها» به معرفی حسینیه ها و‬ ‫تکایا می پردازد‪.‬‬ ‫رادیو گفتگو‬ ‫رادیو گفت و گو تئاترهای ایینی در کشور را در برنامه «پرده اخر» بررسی‬ ‫می شــود‪ .‬این شبکه همچنین به شــبهات حوزه عزاداری محرم در برنامه‬ ‫«حدیث دلدادگی» پاسخ می دهد‪ .‬این شبکه «عقل سرخ» را برای بررسی‬ ‫ســجایای اخالقی در کربال طراحی کــرده و در برنامه «مالقات» با تعزیه‬ ‫خوان های پیشکسوت گفتگو می کند‪.‬‬ ‫رادیو اقتصاد‬ ‫رادیو اقتصاد‪« ،‬روی خط بازار» به وضعیت بازار در ایام محرم می پردازد‪.‬‬ ‫تاثیر نهضت حضرت زینب (س) در تداوم نهضت حسینی از موضوعاتی است‬ ‫که در ویژه برنامه ای مستقل بررسی می شود‪.‬‬ ‫رادیو نمایش‬ ‫تولیدات نمایشــی رادیو نمایش در ایام محــرم‪ ،‬این حادثه تاریخی مهم را‬ ‫معرفــی می کند‪ .‬نمایش هــای «پناه اخر»‪« ،‬فصل مشــترک»‪« ،‬ظلمت‬ ‫نشینان»‪« ،‬خاک من بوی محشر می دهد»‪« ،‬کاروان زیارتی»‪« ،‬فاتح قلبها»‬ ‫و‪ ...‬دالوری و مظلومیت کربالییان را روایت می کند‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫به مناسبت اول مهر زاد روز استاد محمدرضا شجریان‬ ‫ شــــــــــــــنبه ‪ 1‬مهرماه ‪ 1396‬سال دهم شماره ‪785‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫موسیقی‬ ‫از دل نرود هرانکه از دیده برفت!‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫خبر‬ ‫اخبار‬ ‫نادر گلچین خواننده پیشکسوت درگذشت‬ ‫اســتاد نادر گلچین خواننده پیشکســوت‬ ‫موسیقی ایرانی ظهر روز جمعه ‪ ۳۱‬شهریور‬ ‫ماه بعد از مدت ها مبارزه با بیماری دار فانی‬ ‫را وداع گفت‪ .‬استاد گلچین از چندی پیش‬ ‫به دلیل حاد شــدن بیماری ریوی خود در‬ ‫بیمارستان گاندی تهران بستری شده بود‪.‬‬ ‫نازنین گلچین فرزنــد این هنرمند‪ ،‬ضمن‬ ‫تایید ایــن خبر‪ ،‬اظهار کــرد‪ :‬پدرم حدود‬ ‫یک ماه در بیمارســتان هتل گاندی تهران‬ ‫بستری بود‪.‬او دلیل بستری شدن پدرش در بیمارستان را تشدید بیماری‬ ‫ریوی او دانســت و افزود‪ :‬روز (جمعه‪ ۳۱ ،‬شهریورماه) پدرم ایست قلبی‬ ‫کرد و متاسفانه پزشکان نتوانستند او را احیا کنند‪ .‬نادر گلچین خواننده‬ ‫در سال ‪ ۱۳۱۵‬در شهر رشت متولد شد‪ .‬او پس از امدن به تهران در سال‬ ‫‪ ۱۳۳۹‬با اداره هنرهای زیبا و وزارت فرهنگ و هنر همکاری کرد‪ .‬گلچین‬ ‫همچنین از ســال ‪ ۱۳۵۰‬تا ‪ ۱۳۶۲‬در رادیو ایران فعالیت داشــت‪ .‬نادر‬ ‫گلچین از جمله خوانندگان شناخته شده موسیقی ایرانی است که تاکنون‬ ‫اثاری چون «یوسف گم گشــته»‪« ،‬مرغ سحر»‪« ،‬ناوک مژگان»‪« ،‬قصه‬ ‫شهر عشق»‪« ،‬مســبب»‪« ،‬من دیگه بچه نمیشم» و البوم های «گریز»‪،‬‬ ‫«نفس باد صبا»‪« ،‬زلف بنفشــه» را منتشــر کرده اســت‪ .‬وی در طول‬ ‫سال های فعالیت خود در موسیقی با هنرمندان بزرگی چون فرامرز پایور‪،‬‬ ‫منصور صارمی‪ ،‬پرویز یاحقی‪ ،‬حبیب اهلل بدیعی‪ ،‬علی اصغر بهاری‪ ،‬جلیل‬ ‫شهناز‪ ،‬فرهنگ شریف‪ ،‬فضل اهلل توکل‪ ،‬جهانگیر ملک‪ ،‬امیرناصر افتتاح‪،‬‬ ‫محمد اسماعیلی‪ ،‬ابتین اجاللی و منصور نریمان همکاری کرده است‪.‬‬ ‫برپایی مجالس تعزیه در فرهنگسرای نیاوران‬ ‫به مناســبت فرا رسیدن ماه محرم‪ ،‬فرهنگسرای نیاوران همچون سال‪‎‬های‬ ‫گذشته در دهه نخست ماه محرم میزبان گروه‪‎‬های تعزیه خواهد بود‪ .‬گروه‬ ‫تعزیه‪‎‬خوانی علی‪‎‬ابن‪‎‬موسی الرضا(ع)که در سال ‪ 1370‬در شهرستان خوانسار‬ ‫تشــکیل شده است‪،‬امسال در دهه نخســت ماه محرم و با مشارکت بنیاد‬ ‫افرینش‪‎‬های هنری نیاوران در فرهنگسرای نیاوران ده مجلس تعزیه برگزار‬ ‫خواهــد کرد‪ .‬برگزاری مجالس تعزیه از روز جمعه ‪ 31‬شــهریور همزمان با‬ ‫نخســتین روز ماه محرم با مجلس شهادت هانی ابن عروه اغاز می‪‎‬شود‪ .‬در‬ ‫روزهای شنبه و یکشنبه مجلس تعزیه شهادت مسلم بن عقیل و شهادت‬ ‫دو طفالن مســلم به روی صحنه می‪‎‬رود‪ .‬دوشنبه ‪ 3‬مهر مصادف با چهارم‬ ‫محرم مجلس تعزیه شهادت حضرت علی اکبر برپا می‪‎‬شود‪ .‬در ادامه اجرای‬ ‫ایین تعزیه عاشورایی در فرهنگسرای نیاوران‪ ،‬مجلس تعزیه شهادت حضرت‬ ‫قاسم‪ ،‬در روز سه شنبه پنجم مهرماه و در ادامه تعزیه بارگاه این زیاد‪ ،‬شهادت‬ ‫حر‪ ،‬شهادت حضرت عباس از دیگر برنامه‪‎‬های این گروه خواهد بود‪ .‬شنبه ‪8‬‬ ‫مهرماه مصادف با تاسوعای حسینی تعزیه شهادت امام حسین علیه السالم‬ ‫اجرا خواهد شد‪ .‬تعزیه خوانی‪‎‬های فرهنگسرای نیاوران با تعزیه بازار شام در‬ ‫شب دهم محرم پایان خواهد یافت‪.‬‬ ‫«سرو باال» با صدای حسین علیشاپور منتشر شد‬ ‫البوم موسیقی «سرو باال» به خوانندگی حسین علیشاپور و اهنگسازی‬ ‫محمد عشــقی از سوی موسسه فرهنگی و هنری «پرده هنر موسیقی»‬ ‫راهی بازار موســیقی کشــور شد‪ .‬البوم «ســرو باال» در قالب ‪ ۱۰‬قطعه‬ ‫«مقدمه بیات ترک»‪« ،‬ســاز و اواز در امد‪ ،‬جامه دران»‪« ،‬چهار مضراب‬ ‫پروانه وش»‪« ،‬ساز و اواز»‪« ،‬تصنیف»‪« ،‬تصنیف سرو باال»‪« ،‬ساز و اواز»‪،‬‬ ‫«ضربی افشاری»‪« ،‬اواز عراق» و «تصنیف قدیمی» در سبک کالسیک‬ ‫ایرانی تولید شده اســت که قطعات ان با سروده هایی از سعدی‪ ،‬عارف‬ ‫قزوینی و هوشــنگ ابتهاج و در مایه های «بیات ترک» و «افشــاری»‬ ‫ساخته و پرداخته شده و از طریق «ریتمو» در دسترس است‪ .‬همچنین‬ ‫محمد عشــقی‪ ،‬ازاد میرزاپور‪ ،‬حمید خوانساری و میثم ملکی از جمله‬ ‫نوازندگانی هســتند که در این اثر‪ ،‬اواز علیشــاپور را همراهی کرده اند‪.‬‬ ‫حسین علیشاپور از خوانندگان با تجربه موسیقی ایرانی است که سابقه‬ ‫کنسرت با هنرمندانی چون کیهان کلهر‪ ،‬مسعود شعاری و حمید متبسم‬ ‫را در پرونــده کاری خود دارد‪ .‬البوم هایی از جمله «خیام و مینی مال»‪،‬‬ ‫«کهن نوای نو» و «صدایی نیست» پیش از این با صدای این خواننده به‬ ‫انتشار رسیده است‪.‬‬ ‫مینا اتشی‬ ‫با گذشت ‪ 37‬سال از اغاز جنگ تحمیلی‪ ،‬همچنان لزوم توجه‬ ‫به موسیقی جنگ و دفاع مقدس احساس می شود‪ 31 .‬شهریور‬ ‫‪ 1359‬رژیم بعثی عراق جنگی تمام عیار را علیه ایران اغاز کرد؛‬ ‫جنگی که ‪ 8‬ســال به طول انجامید‪ .‬زمانی که صدام حســین‬ ‫رئیس جمهور وقــت عراق با ظاهر شــدن در برابر دوربین های‬ ‫تلویزیون عراق با پاره کردن قــرارداد ‪ 1975‬الجزایر‪ ،‬اغاز تجاوز‬ ‫رژیم بعثی بــه خاک ایران را اعالم کــرد؛ تنها خیزش مردمی‬ ‫می توانست کام دشمن را تلخ کند و ان ها را از خواسته های شان‬ ‫نا امید بگرداند‪ .‬صدام حسین فکر بسیج مردمی را نکرده بود و به‬ ‫همین خاطر متصور بود که ایران را در چند روز اشغال می کند‬ ‫ولی مردم ما به فرمان امام (ره) لبیک گفتند و به صف اول خط‬ ‫مقدم جبهه پیوستند‪ .‬جوانان سرزمین احساس مسئولیت کردند‬ ‫و به صورت داوطلبانه به جبهه جنــگ رفتند و در ان جا از مرز‬ ‫و ناموس کشورشــان دفاع کردند که بســیاری از این احساس‬ ‫مسئولیت ها نتیجه تاثیرگذاری هنر در رزمندگان اسالم بود‪ .‬در‬ ‫چند ماهه اول جنگ خبری از فعالیت های هنری در زمینه دفاع‬ ‫مقدس نبود و رزمندگان اســام تمام سعی شان را می کردند تا‬ ‫مانع ورود دشمن به مرزهای کشور شوند‪ .‬موقعیت حساس بود و‬ ‫ایران یکی از سخت ترین دوران معاصر خود را می گذراند تا این که‬ ‫پس از ‪ 6‬ماه مقاومت و دفاع جانانه‪ ،‬در بهار سال ‪ 1360‬نیروهای‬ ‫بسیج و نظامی ایران در خط مقدم جان گرفتند و دشمن را عقب‬ ‫راندند‪ .‬وضعیت کمی بهتر شــد و ارام ارام مساله هنر در دفاع‬ ‫مقدس مطرح شد‪ .‬یک جوان گمنام اهوازی برای اولین بار یک‬ ‫موسیقی حماسی ویژه دفاع مقدس را با فرم نوحه خوانی در محضر‬ ‫بنیان گذار انقالب اسالمی اجرا کرد و پس از ان موسیقی در میان‬ ‫رزمندگان نقش مهمتری پیدا کرد‪ .‬با توجه به ان که در ابتدای‬ ‫انقالب وضعیت موسیقی کشور چندان جالب نبود و موسیقی های‬ ‫علی نجفی‬ ‫«پیرنیا سرش را از روی کاغذها بلند کرد‪ ...‬گفت‪ :‬این را چه کسی خوانده بود؟‬ ‫گفتند‪ :‬از شهرستان امده‪ ...‬از مشهد‪.‬‬ ‫پیرنیا گفت‪ :‬برگ سبز‪ 216‬باشد‪ ...‬من همین را پخش می کنم‪ ...‬اسمت چیست‬ ‫جوان ؟‬ ‫محمدرضا‪.‬‬‫اهل مشهدی ؟‬‫اری‪.‬‬‫ باید منتقلت کنم تهران‪ ...‬باید تهران باشی‪ ...‬حیف است‪.‬‬‫جوان گفت‪ :‬استاد اگر خواستید صدای من را پخش کنید‪ ،‬بگویید سیاوش است‪.‬‬ ‫سیاوشبیدکانی‪.‬‬ ‫پیرنیا گفت‪ :‬میدانی بیدکانی یعنی چه ؟‬ ‫جوان گفت گوشه ای در دشتی است‪.‬‬ ‫پیرنیا گفت افرین‪ ...‬پس بلدی‪ .‬حاال بگو چرا بگویم سیاوش بیدکانی؟‬ ‫جوان گفت‪ :‬پدر حساس هستند‪ .‬مذهبی هستند‪ .‬شدیدا تعصب دارند‪ .‬اصال در‬ ‫خانه نه رادیو داریم نه تلویزیون‪ .‬ایشان حتی نمی داند که من بلدم اواز بخوانم‪.‬‬ ‫بفهمندبدمی شود‪.‬‬ ‫پیرنیا گفت‪ :‬خیالت راحت‪ ...‬نوشت‪ :‬برگ سبز‪ ...216‬سیاوش بیدکانی‪ ...‬و اینگونه‬ ‫بود که معجزه اواز ایران متولد شد‪».‬‬ ‫اکنون پس از ســال ها نام و نوای خسرو اواز فراتر از مرزهای ایران زمین رفته‬ ‫و جهانیــان بارها ارادت و احترام قلبی خودشــان را به این هنرمند بزرگ و‬ ‫بی همتای ایرانی ابراز داشته اند‪ .‬چه نیک گفت حسین علیزاده که محمدرضا‬ ‫شجریان به تاریخ کشــور بدل گشته و چون سی و سه پل و تخت جمشید‬ ‫جزوی از کشور ایران شده است‪ .‬وقتی موج ابراز احساسات تمام اقشار جامعه‬ ‫را برای استاد شجریان می بینیم به جان کالم حسین علیزاده پی می بریم‪ .‬اما‬ ‫چه چیزی باعث شده است که استاد شجریان به این حد از محبوبیت و شهرت‬ ‫برسد؟ بسیاری از هنرمندان در جهان هستند که با توجه به تکنیک های فراوان‬ ‫و شهرت نتوانسته اند اینگونه در دل مردمانشان راه پیدا کنند! اینجاست که باید‬ ‫به زوایای دیگر هنر و زندگی یک هنرمند نگریست‪ .‬هنر وقتى تاثیرگذار است‬ ‫که هنرمند توانسته باشد رفتارهاى انسانى را درک کند‪ .‬هنر یک کنش شخصى‬ ‫نیست‪ ،‬قطعا یک رفتار دو سویه از طرف هنرمند و جامعه است‪ .‬هنرمند باید‬ ‫بتواند بر جامعه تاثیر بگذارد و از طرف جامعه هم این تاثیر باید منعکس شود‪.‬‬ ‫هنرمند نقش اینه را در جامعه بازى مى کند و تنها زمانى این بازتاب وجود دارد‬ ‫که این اینه صاف باشد‪ .‬در حقیقت تنها دلیل ماندگارى و جاودانگى هنرمند‪،‬‬ ‫برخوردارى از مجموعه اى صفات انسانى است‪ .‬استاد محمدرضا شجریان به‬ ‫معنای واقعی توانسته به این درک از هنر و تعامل با جامعه برسد‪ .‬وی هیچگاه‬ ‫و در هیچ شرایطی از جامعه و مردم سرزمینش غافل نبوده و همیشه در تمام‬ ‫اتفاقات و رخدادهای مهم اجتماعی نقش بسزایی را ایفا کرده است و این خصلت‬ ‫اخالقی در کنار هنر واالیی اوازی و وسواس کاری از استاد شجریان هنرمندی‬ ‫بی بدیل ساخته است‪ .‬وی هنر را در خدمت انسانیت قرار داده و در همه گذارهای‬ ‫مختلف تاریخی در کنار مردم است و این مهم را در تمام اثار وی نیز می توان‬ ‫یافت و کامال مشهود است که وی در تمام اتفاقات صرف نظر از هر نوع مصلحت‬ ‫اندیشی و منفعت طلبی جانب حق را گرفته و به اعتقادش همیشه حق با مردم‬ ‫اســت و صد البته این همراهی نیز برایش هزینه های گزافی به همراه داشته‬ ‫است‪ .‬این دیدگاه و منش از شجریان یک هنرمند مردمی ساخته است و چه‬ ‫سعادتی باالتر از اینکه در دل مردمان سرزمینت انچنان جای باز کنی که هیچ‬ ‫ماجرایی قدرت گسستن این مهر را نداشته باشد‪ .‬برای یک هنرمند مهم ترین و‬ ‫با ارزش ترین کار‪ ،‬ارتباط با مردم و تبلور هنرش بر روی صحنه است‪ .‬حال تصور‬ ‫کنید هنرمندی در این جایگاه سا ل‪‎‬ها از نعمت خواندن برای مردم سرزمینش‬ ‫محروم باشد و این درد را در هر فرصتی ک ه می توانست‪ ،‬فریاد زده باشد و صد‬ ‫افسوس که این نجوا نادیده گرفته شد! استاد شجریان مردی نبود که بخواهد‬ ‫یا این بیماری به زانو دراید و سال ها توانسته بود این بیماری را شکست دهد‪.‬‬ ‫اکنون شــاید بتوان گفت این بیماری نیست که بر استاد چیره شده بلکه غم‬ ‫دوری از صحنه و ممانعت از خواندن برای مردمانش ســت که وی را اینچنین‬ ‫غمگین و زمین گیر کرده اســت‪ .‬درادامه نگاهی به زندگی و فعالیت هنری‬ ‫وی خواهیم انداخت‪ :‬استاد محمد رضا شجریان در اول مهر ‪ ۱۳۱۹‬شمسی در‬ ‫شهر مقدس مشهد در خاندانی که هنر از هر دو سو موروثی بود‪( ،‬خاندان پدر‬ ‫صوت دلنشین و خاندان مادری خوشنویسی و موسیقی) دیده به جهان گشود‪.‬‬ ‫هنگامی که محمد رضا شجریان به دنیا امد والدین او هرگز تصور نمی کردند که‬ ‫چههدیهبزرگیبه دنیایهنرو موسیقی تقدیم می کنند‪ .‬محمدرضا اولین فرزند‬ ‫خانواده شان بود‪ .‬مهدی شجریان پدر محمد رضا‪ ،‬دارای صدای خوشی بود و‬ ‫مایل بود که محمد رضا را تحت تعلیم خود دراورد‪ .‬شجریان در کاستی به نام‬ ‫خاطرات پدر به عشق عمیقی که نسبت به پدرش داشته و در مورد صدای پدر‬ ‫وکودکی اش چنین می گوید‪« :‬پدرم متولد مشهد است‪ .‬پدربزرگم حاج اقا سید‬ ‫علی اکبر طبسی یکی از مالکان مشهور طبس بود او صدای فوق العاده خوبی‬ ‫داشــت ولی جز در محافل خصوصی و در نزد دوستان صمیمی جای دیگری‬ ‫نمی خواند‪ .‬وقتی پدرم فقط ‪ ۱۲‬سال داشت پدر بزرگم فوت کرد و پدرم بهترین‬ ‫معلم اواز خود را از دســت داد‪ .‬دوستان پدرم را به حاج اقا سید محمد عرب‬ ‫برای تالوت قران معرفی کردند و پس از سال ها تمرین و ممارست وی بهترین‬ ‫معلم قران مشهد شد‪ .‬من به خوبی به خاطر دارم که وقتی ‪ ۳‬یا ‪ ۴‬ساله بودم‬ ‫صبح های جمعه جلسات تالوت قران در منزل ما برگزار می شد‪ .‬مادرم به محمد‬ ‫شاطر خدمتگزارمان می سپرد که مرا نزد پدرم ببرد من از انها خیلی خجالت‬ ‫می کشیدم و مرتبا پشت پدرم قایم می شدم در یکی از ان روزها من برای اولین‬ ‫بار اقا سید محمد عرب را دیدم او مرد پیری بود که یک عمامه سبز پوشیده‬ ‫بود‪ .‬پس از ان جلسه پدرم مرتبا مرا با خود به جلسات قران می برد‪ .‬از وقتی ‪۶‬‬ ‫ساله بودم تا هنگامی که ‪ ۱۹‬سالم شد پدرم مرتبا مرا به جلسات تالوت قران‬ ‫می برد وقتی به سن تکلیف رسیدم پدرم مرا صبح بیدار می کرد و می گفت با‬ ‫صدای بلند قران بخوانم در این تالش ها پدرم علت اصلی موفقیت من بود‪ .‬پدرم‬ ‫عاشق مذهب بود او به شاگردانش به خوبی قران درس می داد و معلم ماهری‬ ‫بود و تا سن ‪ ۸۲‬سالگی به تدریس ادامه داد‪ ».‬در سال ‪ ۱۳۲۶‬استاد شجریان‬ ‫وارد مدرسه ‪ ۱۵‬بهمن شد و در همان زمان شروع به تالوت قران نزد پدر کرد‬ ‫به طوری که از ‪ ۱۰‬سالگی در مراسم و اجتماعات سیاسی ان زمان قران تالوت‬ ‫می کرد‪ .‬اولین زمزمه های اوازی وی در دوره دبیرســتان به کمک دایی شان و‬ ‫اقای جوان(معلم دانشسرا) اغاز شد‪.‬‬ ‫خســرو اواز ایران در این باره می گویند‪« :‬اولین زمزمه ها و اواز من با همراهی‬ ‫دایی ام که فقط دو سال از من بزرگتر بود و تار می زد اغاز شد‪ .‬بعد در مشهد‬ ‫به پیرمردی برخوردم به نام اقای جوان که در واقع معلم موسیقی دانشسرا بود‪.‬‬ ‫من در دانشسرای مشهد درس می خواندم و ایشان خیلی به من عالقه داشت‬ ‫تار خیلی خوب می زد و شاگرد علی اکبر خوان شهنازی بود ویولن هم می زد‪.‬‬ ‫با ایشــان هم کار می کردم و اواز می خواندم‪ ».‬اســتاد در سال ‪ ۱۳۴۹‬با خانم‬ ‫فرخنده گل افشــان که ایشان نیز معلم دبستان بودند اشنا شدند و در شهر‬ ‫قوچان پای سفره عقد نشستند‪ .‬یک سال بعد در ‪ ۲۹‬مرداد ‪ ۱۳۴۱‬در مشهد‬ ‫جشن عروسی بر پا شد و استاد زندگی مشترک خود را با خانم گل افشان اغاز‬ ‫کردند و ‪ ۲‬سال بعد به عنوان معلم مدرسه به شاه اباد منتقل شدند اما هم چنان‬ ‫موســیقی و اواز را رها نکرده و اموزش سنتور را برای اولین بار در مشهد نزد‬ ‫جالل اخباری اغاز کرد و ادامه داد تا نزد فرامرز پایور در تهران رفت‪ ..‬شجریان‬ ‫در سال ‪ ۱۳۴۵‬به تهران مهاجرت کرد و پس از ورود ایشان به تهران براساس‬ ‫دعوت قبلی به نزد داوود پیرنیا مدیر برنامه گلها به اداره رادیو مهاجرت کرد و‬ ‫مرحوم پیرنیا پس از تست ایشان شیفته صدای وی شد به این ترتیب اولین‬ ‫برنامه استاد شب جمعه ‪ ۱۵‬اذر ماه با عنوان برگ سبز شماره ‪ ۲۱۶‬با همراهی‬ ‫استاد ورزنده از رادیو پخش شد و این همکاری تا استعفای استاد در سال ‪۱۳۵۵‬‬ ‫ادامه داشــت و ‪ ۳۰۰‬برنامه ضبط شد‪ .‬اشنایی اش با احمد عبادی و حضور در‬ ‫کالس اسماعیل مهرتاش از دیگر فعالیت های وی در این سال بود‪ .‬همچنین‬ ‫برای اموختن خوشنویسی در انجمن خوشنویسان نزد ابراهیم بوذری رفت‪ .‬وی‬ ‫از سال ‪ ،۱۳۴۷‬خوشنویسی را نزد حسن میرخانی ادامه داد‪ .‬وی در سال ‪،۱۳۴۹‬‬ ‫درجه ممتاز را در خوشنویسی به دست اورد‪ .‬استاد در مورد امدنش به تهران‬ ‫می گویند‪« :‬وقتی به تهران امدم و همزمان با کار در برنامه گلهای رادیو به کالس‬ ‫درس اسماعیل مهرتاش در جامعه باربد رفتم و با ایشان ردیف های طاهرزاده را‬ ‫کار می کردیم پنج ماه از سال کالس ها در فضای ازاد برپا می شد بقیه ماه در یک‬ ‫کالس کوچک و خفه جمع می شدیم‪ .‬در ان زمان همه مرا به عنوان خواننده‬ ‫گلها می شناختند و وقتی می خواستم از قسمت تئاتر به کالس بروم همه مرا نگاه‬ ‫می کردند‪ .‬کالس های مهرتاش همیشه پر از شاگرد بود‪ .‬روزی به ایشان گفتم‪:‬‬ ‫چرا شما چند تا از بهترین شاگردانتان را انتخاب نمی کنید که فقط روی انها کار‬ ‫کنید و هر شاگردی می اید شما به او اجازه می دهید که از کالس استفاده کند‬ ‫او گفت اگر انها خواننده خوبی نشوند شنونده خوبی خواهند شد‪ .‬همه ما استاد‬ ‫را دوســت داشتیم ولی به سختی در این فضای شلوغ چیزی یاد می گرفتیم‪.‬‬ ‫عالوه بر کالس مهرتاش من در برنامه گلها با عبادی نیز کار می کردم‪ .‬با پا در‬ ‫میانی اقای نقیب که در ان زمان مسئول رادیو بود استاد عبادی به من درس‬ ‫دادند‪ .‬ایشان به من می گفت‪ :‬که هنرمندنماها فضای رادیو را خراب کرده اند و به‬ ‫من یاد داد چطور بخوانم و هر وقت خارج می خواندم و یا به خودی خود به اوج‬ ‫می رفتم به من تذکر می داد ما شب و روز کار می کردیم‪ .‬تاثیر گذارترین فرد در‬ ‫زندگی من استاد دادبه بود او مرا دگرگون کرد و حتی در شخصیت هنری من‬ ‫اثر شگرفی داشت‪ .‬من هشت سال با ایشان در شیوه دشتستانی کار کردم‪ .‬ولی‬ ‫انچه که برای من ارزش دارد فکر و اندیشه این مرد بزرگ بود و شاید مهمترین‬ ‫بخش زندگی هنری من اشنایی با ایشان است و ایشان خیلی بیشتر از پدرم در‬ ‫من اثر گذاشت‪ .‬در سال ‪ ۱۳۵۶‬در اعتراضی موسیقی رادیو را ترک کردم و گفتم‬ ‫نمی خواهم صدایم از رادیو پخش شود‪ .‬از ان سال به بعد موسیقی و صدای من‬ ‫مردمی تر شد چون در ان زمان مردم از رژیم دل خوشی نداشتند در نتیجه از‬ ‫رادیو و تلویزیون هم ناراضی بودند‪ ».‬حاصل بیش از ‪ ۴۰‬ســال فعالیت هنری‬ ‫اجرای کنسرت های فراوان در بسیاری از کشورهای اسیایی و اروپایی و امریکایی‬ ‫و همچنین دریافت جوایز معتبر و نشــان های با ارزش هنری بوده است‪ .‬این‬ ‫روزها بیم و امید ها در مورد سالمتی ایشان همه را درگیر و نگران کرده است‪.‬‬ ‫اروزی سالمتی برای خسرو اواز داریم و امیدواریم روزی برسد که شنیدن صدای‬ ‫بزرگ ترین هنرمند یک کشور در سرزمینش جرم نباشد و در اخر به سخنانی‬ ‫از خود استاد بسنده می کنم که گفته اند‪ :‬من زمانی می توانم شجریان باشم که‬ ‫در کار موسیقی وقت بگذارم؛ اگر اینچنین نباشد که من شجریان نیستم… من‬ ‫از دریچه دیگری به موسیقی نگاه می کنم و در این نگاه تنها هستم! هیچ ادمی‬ ‫تکرار ندارد‪ ،‬در هر زمینه ایی‪ .‬مثل من هیچ وقت به وجود نمی اید‪ ،‬بهتر از من‬ ‫خواهد شد‪ ،‬ولی مثل من نه…‬ ‫تاثیر هنر موسیقی در هشت سال جنگ تحمیلی‬ ‫موسیقی دفاع مقدس مرهمی برای دل رزمندگان و بازماندگان شهداء‬ ‫مختلف به مانند امروز پذیرفته شده نبودند‪ ،‬موسیقی دفاع مقدس‬ ‫بیشــتر شامل اجرای نوحه ها و سرودهای حماسی می شد‪ .‬طی‬ ‫‪ 8‬سال دفاع مقدس نوحه ها و سرودهای ماندگاری ساخته شد‬ ‫که بسیاری از ان ها جوان های کشور را نسبت به شرایط هجوم‬ ‫بیگانگان به مرز ایران اگاه می کرد و بسیاری دیگر در خط مقدم‬ ‫جبهه‪ ،‬باعث ارامش روح و جان رزمندگان می شد‪« .‬ممد نبودی‬ ‫ببینی شهرازاد گشته ‪ /‬خون یارانت پرثمر گشته ‪ /‬اه و واویال کو‬ ‫جهان ارا ‪ /‬امیدم گشته ناامید بعد از هجرتو ‪ /‬یاران می ایند اندر‬ ‫پی تو»‪ ،‬این نوحه معروف ترین اثر ســال های ابتدای جنگ بود‬ ‫که غالمرضا کویتی پور ان را پس از شهادت شهید جهان ارا اجرا‬ ‫کرد‪ .‬این اثر چه در طول دوران جنگ و چه در سال های پس از‬ ‫جنگ‪ ،‬یکی از تاثیرگذارترین اثار مربوط به دفاع مقدس به حساب‬ ‫امد‪ .‬در ان سال ها صادق اهنگران هم نوحه های حماسی معروفی‬ ‫خواند؛ از جمله «ای لشگر صاحب زمان»‪« ،‬شب است و سکوت»‬ ‫و «مثنوی شرمساری»‪ .‬سرود «صبح پیروزی» اثر محمد گلریز هم‬ ‫یکی دیگر از موفق ترین سرودهای دوران جنگ بود که همچنان‬ ‫هم توسط گروه های سرود اجرا می شود‪ .‬در کنار نوحه خوان ها و‬ ‫سرودخوان ها‪ ،‬موزیسین ها نیز قطعاتی را در طول دوران جنگ‬ ‫تحمیلی اجرا کردند‪ .‬زنده یاد محمدرضا لطفی‪ ،‬با شــعر اصالن‬ ‫اصالنیان و اواز محمدرضا شجریان اثر «شب نورد» را منتشر کرد‬ ‫و در ادامه هم تصنیف «کاروان شــهید» را ساخت و این قطعه‬ ‫را شهرام ناظری اجرا کرد‪ .‬محمدعلی قدیمی قطعه «سالح را بر‬ ‫گیریم» را منتشر کرد و قطعه «جنگ جنگ تا پیروزی» نیز با‬ ‫اجرای رشید وطن دوست و با همراهی ارکستر سمفونیک تهران با‬ ‫تنظیمیازحشمت الهسنجریاجراشد‪.‬علیرغمتولیداینقطعات‬ ‫خوب و شنیدنی‪ ،‬به واسطه این که موزیسین ها در ا ن سال ها کمتر‬ ‫جدی گرفته می شدند و اثارشان به طور رسمی پخش نمی شد‪،‬‬ ‫بیشتر این نوحه ها و سرودهای انقالبی بودند که در دل مردم نفوذ‬ ‫کردند‪ .‬موسیقی در ‪ 8‬سال دفاع مقدس تاثیر بسیاری در روحیه‬ ‫مردم ایران داشــت‪ .‬خیلی وقت ها اشک را بر چشم رزمندگان و‬ ‫بازماندگان شهداء جاری ساخت اما همیشه مرهم دل ان ها بود‪.‬‬ ‫به هر طریقی جنگ نظامی وارده بر ایران با تمام ســختی ها و‬ ‫خون دل خوردن هایش در ســال ‪ 67‬به پایان رسید ولی جنگ‬ ‫هرگز تمام شدنی نبود‪ .‬پس از ‪ 8‬سال هجوم دشمن به مرزهای‬ ‫ایران‪ ،‬اینبار دشمن شیوه جدیدی را برای جنگ در پیش گرفت‬ ‫که همان جنگ نرم بود و موسیقی باید در این شرایط هم تاثیر‬ ‫خودش را روی اماده کردن ذهن مردم کشور و نشان دادن قدرت و‬ ‫شهامت جمهوری اسالمی ایران ایفا می کرد؛ ضمن ان که موسیقی‬ ‫به عنوان یک هنر پویا‪ ،‬وظیفه داشت یاد جنگ تحمیلی را هم‬ ‫برای همیشه زنده نگه دارد‪ .‬از این رو فصل جدیدی در تولیدات‬ ‫موســیقایی مرتبط با دفاع مقدس اغاز شد‪ .‬در سال های بعد از‬ ‫جنگ هم موسیقی های خوبی راجع به دفاع مقدس ساخته شد‪.‬‬ ‫البته که هیچوقت فکر سازمان یافته ای در این حوزه وجود نداشته‬ ‫و همیشه تولیدات موسیقی جنگ به صورت پراکنده و معموالً با‬ ‫انگیزه شخصی افراد انجام شده است‪ .‬معاونت بنیاد حفظ اثار و نشر‬ ‫ارزش های دفاع مقدس البوم های گروهی «هشت فصل عشق» و‬ ‫«پ مثــل پیروزی» را در زمینه جنگ تحمیلی ضبط کرده که‬ ‫البوم های به نسبت موفقی هم هستند‪ .‬دفتر موسیقی صدا و سیما‬ ‫هم روی تولید قطعاتی در این زمینه سرمایه گذاری کرده و این‬ ‫اثار هر ساله در هفته دفاع مقدس و یا سالروز ازادسازی خرمشهر‬ ‫از تلویزیون و رادیو پخش می شــود‪ .‬اما بیشــتر تولیدات حوزه‬ ‫موسیقی دفاع مقدس‪ ،‬مربوط به پروژه های شخصی خوانندگان‬ ‫و اهنگسازهای ایرانی است‪ .‬تولید این اثار به خصوص در سال های‬ ‫اخیر افزایش پیدا کرده اما همچنان اثار مربوط به دفاع مقدس چه‬ ‫به لحاظ کمی و چه به لحاظ کیفی شرایط قابل قبولی ندارد‪ .‬در‬ ‫این سال ها در زمینه جنگ نرم نیز در حوزه موسیقی کم کاری‬ ‫شده‪ .‬جنگ نرم‪ ،‬جنگ فرهنگ ها‪ ،‬هنرها و رسانه ها است؛ نه نبرد‬ ‫سرب ها‪ ،‬تفنگ ها و موشک ها‪ .‬هر کشوری به این جنگ وارد شده‬ ‫و یکی از ابزارهای خودش را هم ابزار هنر و موسیقی قرار داده است‪.‬‬ ‫در ایران تولیدات موسیقی در این حوزه بسیار کم شمار است و‬ ‫شاید تعداد کل قطعاتی که در طول سال راجع به فرهنگ‪ ،‬اقتدار‬ ‫و منش جمهوری اسالمی ایران ساخته می شود‪ ،‬به ‪ 50-40‬قطعه‬ ‫هم نرســد که از این تعداد بسیاری از قطعات به خاطر نداشتن‬ ‫پشتوانه هنری و اقتصادی خوب‪ ،‬از کیفیت فنی و ساختاری الزم‬ ‫برخوردار نیستند و روی ان ها نمی شود چندان حساب کرد‪ .‬البته‬ ‫در سال های اخیر در زمینه تولید موسیقی های چند زبانه که در‬ ‫ان اقتدار و همیت ایران نشان داده می شود‪ ،‬تالش هایی صورت‬ ‫گرفته و قطعاتی به زبان های فارسی‪ ،‬انگلیسی و عربی اجرا شده‬ ‫که متاسفانه این قطعات هم به خاطر کیفیت نچندان خوب شان‪،‬‬ ‫خیلی از مرز کشور خارج نمی شوند و مخاطب بین المللی ندارند‪.‬‬ ‫با گذشت ‪ 37‬سال از اغاز جنگ تحمیلی‪ ،‬همچنان لزوم توجه به‬ ‫موسیقی جنگ و دفاع مقدس احساس می شود‪ .‬موزیسین های‬ ‫ایرانی با هر عقیده ای که دارند‪ ،‬همواره نشان داده اند که زبان شان‬ ‫در مورد زبان جنگ مشترک است و ارزش واالی شهداء‪ ،‬جانبازان‬ ‫و رزمندگان جنگ را درک می کنند‪ .‬ان ها در این زمینه کم کاری‬ ‫هم نکرده اند و تقریباً اکثر موزیسین های ایرانی حداقل یک قطعه‬ ‫راجع به جنگ تحمیلی اجرا کرده اند اما شاید این جریان نیاز به‬ ‫یک فکر سازمان یافته دارد‪ .‬در واقع یک نهاد یا سازمانی باید وظیفه‬ ‫جمع اوری‪ ،‬ثبت‪ ،‬ضبط و تولید اثار موسیقی جنگ تحمیلی و‬ ‫جنگ نرم را بر عهده بگیرد و دست موزیسین ها را برای خلق اثار‬ ‫جدید باز بگذارد و سانسور محدودیتی برای کار ان ها قائل نشود؛‬ ‫ان موقع خواهیم دید که ارشیو موسیقی دفاع مقدس پر بارتر و‬ ‫تاثیرگذارترمی شود‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ شــــــــــــــنبه ‪ 1‬مهرماه ‪ 1396‬سال دهم شماره ‪785‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گردشگری‬ ‫‪TURISM‬‬ ‫اخبار‬ ‫قطار گردشگری هزار و یک شب از مرز سرخس ‬ ‫وارد مشهد می شود‬ ‫مدیر کل میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دســتی و گردشگری خراسان رضوی‬ ‫گفت‪ :‬قطار گردشــگری هزار و یک شب اول مهرماه از مرز سرخس وارد‬ ‫مشهد مقدس می شود‪ .‬محمد رحیم رهنما اظهار کرد‪ :‬بنابر اعالم دفتر‬ ‫خدمات مسافرتی و گردشگری ایتو‪ ،‬قطار گردشگری هزار و یک شب از‬ ‫مرز سرخس جهت سفر گردشگران وارد مشهد می شود و ‪ 57‬گردشگر‬ ‫از کشــورهای اروپایی و اســیایی اول مهر ماه از مسیر عشق اباد و مرز‬ ‫باجگیران با اتوبوس وارد مشــهد می شوند‪ .‬وی افزود‪ :‬این گردشگران در‬ ‫یک سفر ‪ 8‬روزه با قطار گردشگری هزار و یک شب از شهرهای مشهد‪،‬‬ ‫یزد‪ ،‬اصفهان و شیراز بازدید می کنند و در تاریخ ‪ 9‬مهر ماه کشورمان را‬ ‫ترک خواهند کرد‪ .‬رهنما تصریح کرد‪ :‬حضور قطارهای گردشگری به شهر‬ ‫مشهد در معرفی ظرفیت ها و زیرساخت های ریلی گردشگری کشور به‬ ‫ویژه شهرهای هدف گردشگری در سطح ملی و بین المللی نقش بسزایی‬ ‫دارند‪ .‬وی گفت‪ 18 :‬نفر از گردشگران استرالیایی این قطار پس از حضور‬ ‫‪ 8‬روزه این قطار در ایران‪ ،‬سفر خود را با قطار اختصاصی دیگری به مدت‬ ‫دو روز ادامه می دهند و از ســوادکوه و باغ گیاه شناســی ملی در تهران‬ ‫بازدید می کنند‪.‬‬ ‫ل رویدادهای فرهنگی در جذب‬ ‫پتانسی ‬ ‫گردشگر برای اماکن تاریخی‬ ‫همگرایی‬ ‫هنر و تاریخ‬ ‫پلمب و لغو مجوز ‪ ۱۱۲‬دفتر مسافرتی‬ ‫نوید شکراللهی‬ ‫اجرای همایون شــجریان و همراهان وی در حالی پس از ‪ 30‬شــب به‬ ‫پایان رسید که بیش از ‪ 120‬هزار مخاطب را در نیمه دوم تابستان امسال‬ ‫به کاخ ســعداباد کشاند‪ .‬این در حالی است که براساس اماری که روابط‬ ‫عمومی مجموعه سعداباد اعالم کرده‪ ،‬در کل سال ‪ 95‬این مجموعه حدود‬ ‫‪160‬هزار بازدیدکننده داشــته است؛ ارقامی که در مقام مقایسه نشان از‬ ‫ظرفیت بــاالی چنین پروژه هایی در معرفــی و تبلیغ میراث فرهنگی و‬ ‫اماکن گردشگری کشور دارد‪ .‬کنسرت‪-‬نمایش «سی» عالوه بر موفقیت‬ ‫در ابعاد هنری خود‪ ،‬به دســتاوردهای اقتصادی قابل قبولی نیز رسید و‬ ‫براورد می شود که حدود ‪ 12‬میلیارد تومان بلیت فروخته باشد‪ .‬همچنین‬ ‫بررسی ها نشــان می دهد این اجرا ظرفیت درامدزایی قابل توجهی برای‬ ‫کاخ موزه سعداباد در بلندمدت از طریق تبلیغ این مکان و در کوتاه مدت از‬ ‫طریق هدایت مخاطبان خود به بازدید از موزه های این مجموعه به وجود‬ ‫اورد کــه البته مورد اخیر با وجود اینکه می توانســت دســت کم ‪600‬‬ ‫میلیون تومان عواید اقتصادی برای این مجموعه داشته باشد‪ ،‬مورد غفلت‬ ‫مدیریت مجموعه سعداباد قرار گرفت‪ .‬اما برگزاری کنسرت ها‪ ،‬نمایش ها‬ ‫و رویدادهــای فرهنگی در موزه ها و اماکن تاریخی امری رایج در ســطح‬ ‫بین المللی اســت‪ .‬در تابستان سال ‪ ،2016‬کنسرت ارکستر فیالرمونیک‬ ‫وین در با ِغ کاخ «شــون برون»‪ ،‬اقامتگاه تابســتانی پادشاهان اتریش در‬ ‫سده های گذشته‪ ،‬برگزار شد و میزبان ‪100‬هزار تماشاگر بود‪ .‬این رویداد‬ ‫که در بطن خــود با یکی از مهم ترین جاذبه های گردشــگری وین گره‬ ‫خورده بود‪ ،‬به تنهایی هزاران گردشــگر عالقه مند به موسیقی را به این‬ ‫شهر کشــاند‪ .‬این مساله منحصر به کاخ ها نبوده و موزه ها نیز از ظرفیت‬ ‫خود در برگزاری چنین رویدادهایی استقبال می کنند‪.‬‬ ‫موزه «لوور» پاریس نیز که با معماری شــگفت انگیز خود‪ ،‬جایگاهش را‬ ‫بســیاری از موزه هایی که امروزه با اقبال فــراوان بازدیدکنندگان روبه رو‬ ‫هستند‪ ،‬توانستند در هزاره جدید دوام یابند و بسیاری از انها نیز جایگاه‬ ‫خود را در این بازار پررونق از دست دادند‪.‬‬ ‫‪ 120‬هزار بازدیدکننده بالقوه!‬ ‫در همیــن حال‪ ،‬پروژه «ســی» را می توان یک نمونــه موفق داخلی از‬ ‫همگرایی رویدادی هنری و میزبانی موزه یا مجموعه ای تاریخی دانست که‬ ‫با حضور چهره های نام اشنایی چون همایون شجریان‪ ،‬سهراب پورناظری‪،‬‬ ‫بهرام رادان‪ ،‬صابر ابر‪ ،‬مهدی پاکدل و ســحر دولتشاهی بیش از ‪ 30‬شب‬ ‫در محوطه کاخ سعداباد اجرا شد‪ .‬این اجرا روایتگر اقتباسی مدرن از سه‬ ‫داستان شاهنامه فردوسی بود که با همراهی اواز و موسیقی سنتی ایرانی‪،‬‬ ‫در تلفیق با موســیقی روز‪ ،‬به روی صحنه رفت و با اقبال بی سابقه ای از‬ ‫ســوی مخاطبان مواجه شد‪ .‬با فروش نزدیک به ‪ 120‬هزار بلیت‪ ،‬این اثر‬ ‫رکورددار تعداد مخاطب اجرای موسیقی زنده در ایران شد‪ .‬با این تفاسیر‬ ‫به نظر می رسد خوانندگانی همچون همایون شجریان و هنرمندان محبوب‬ ‫ســینما و تئاتر می توانند مخاطبان پرشــمار خود را برای دیدن اثارشان‬ ‫به چنین اماکنی بکشــانند؛ اتفاقی که در «سی»‪ ،‬با خوش سلیقگی انها‬ ‫و حمایت ســازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری توانست‬ ‫در محوطه کاخ ســعداباد رخ دهد و پای این تعداد از تماشاگر را به بهانه‬ ‫اجرای موسیقی به این مجموعه باز کند‪.‬‬ ‫بدون شک‪ ،‬در مقایسه با برگزاری کنسرت در سالن هایی بی روح مثل تاالر‬ ‫وزارت کشور که از استانداردهای الزم برای برگزاری اجرای زنده موسیقی‬ ‫برخوردار نیست‪ ،‬اجرا در چنین مکان هایی ظرفیت بسیار زیادی در جذب‬ ‫مخاطب و گردشگر خواهد داشت‪ .‬البته همزمان با «سی» نیز تجربه های‬ ‫مشــابهی همچون کنسرت شــهرام ناظری در چهلستون اصفهان‪ ،‬پرواز‬ ‫به عنوان غنی ترین گنجینه تاریخی جهان تثبیت کرده و فی نفسه یکی از‬ ‫مهم ترین جاذبه های گردشگری پاریس است‪ ،‬جهت جذب هرچه بیشتر‬ ‫مخاطب نیز با این تجربه همگام شــده و همه ســاله پذیرای رویداد های‬ ‫هنری بسیاری است‪ .‬در سال ‪ 2016‬تعداد بازدیدکنندگان لوور ‪ 7‬میلیون‬ ‫و ‪ 400‬هزار نفر براورد شد ه و این در حالی است که در همین سال‪ ،‬این‬ ‫موزه با برگزاری ســه نمایشگاه نقاشی کالســیک و معاصر‪ ،‬به ‪500‬هزار‬ ‫مخاطب هنری بلیت فروخت که در مقایسه با تعداد کل بازدیدکنندگان‬ ‫ان رقم قابل توجهی اســت‪ .‬همچنین موزه هنــر متروپولیتن نیویورک‪،‬‬ ‫بخشــی تخصصی تحت عنوان «کنســرت‪ ،‬اموزش‪ ،‬سخنرانی و توسعه‬ ‫مخاطبان» در تشکیالت اداری خود دارد که برگزاری رویدادهای هنری‬ ‫در این مجموعه را ســامان می دهد‪ .‬در سال ‪ 2016‬این موزه نزدیک به ‪6‬‬ ‫میلیون و ‪ 700‬هزار بازدیدکننده داشته و میزبان ‪ 30‬هزار رویداد هنری‬ ‫کوچک و بزرگ بوده که توانسته حدود ‪ 850‬هزار مخاطب را جذب کند‪.‬‬ ‫به باور کارشناسان بین المللی‪ ،‬موزه ها در انتهای قرن بیستم دیگر جذابیت‬ ‫خود را از دست داده بودند و با کاهش اقبال گردشگران به بازدید از انها‪،‬‬ ‫دچار بحران شــدند‪ .‬با پیشرفت هایی که در صنعت و تکنولوژی رخ داده‬ ‫بود‪ ،‬ذائقه مخاطبان موزه نیز تغییر یافته بود و این نیاز احساس می شد که‬ ‫موزه ها همگام با این پیشــرفت ها‪ ،‬دست به توسعه زیرساخت ها و محیط‬ ‫خود بزنند و با به کارگیری تجهیزات جدید و برگزاری رویدادهایی مدرن‪،‬‬ ‫ماهیت خــود را بازتعریف کنند‪ .‬به این ترتیب بود کــه با این اقدامات‪،‬‬ ‫همای و گروه «مســتان» در کاخ نیاوران و برنامه «نور و صدا» در تخت‬ ‫جمشید در ابعاد محدودتری اجرا شده است که البته هرکدام با استقبال‬ ‫مخاطبان خود روبه رو شــدند و انتظار می رود که سازمان میراث فرهنگی‬ ‫برای تبلیغ اماکن تاریخی و گردشگری کشور‪ ،‬از اجرای چنین برنامه هایی‬ ‫استقبال و هنرمندان را حمایت کند‪.‬‬ ‫حامی غایب‬ ‫ِ‬ ‫همان طور که ذکر شــد‪ ،‬ســازمان میــراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دســتی و‬ ‫گردشــگری یکی از حامیان اصلی این برنامه بوده است‪ .‬در یادداشتی که‬ ‫این ســازمان به مناســبت برگزاری این کنسرت منتشر کرده‪ ،‬ذکر شده‬ ‫اســت‪« :‬این اثر تلفیقی توامان از دو میراث ملموس و ناملموس ایرانی و‬ ‫افرینشی هنری از میراث ناملموس کشورمان چون داستان های شاهنامه‬ ‫فردوسی و موسیقی سنتی ایران است که در محوطه تاریخی و ثبت شده‬ ‫فهرســت میراث فرهنگی ملموس ملی چون کاخ ملت سعداباد به نمایش‬ ‫درمی اید‪ ».‬در ادامه این یادداشت تاکید شده‪« :‬سازمان میراث فرهنگی‪،‬‬ ‫صنایع دستی و گردشگری‪ ،‬بنابه روح فرهنگ محور خود که وظیفه حفظ‬ ‫و معرفی میراث فرهنگی ســرزمینمان را بر عهــده دارد‪ ،‬خود را متعهد‬ ‫به حمایت از ارزش های فرهنگی و هنری تمدن دیرپایمان دانســته و از‬ ‫اجرای رویدادهای فرهنگی توسط گروه های فاخر هنری در اماکن تاریخی‬ ‫حمایت می کند‪ ».‬با این حال‪« ،‬سی» که توانسته بود عالوه بر جذب پرتعداد‬ ‫مخاطبان عادی‪ ،‬تعداد بسیاری از چهره های سیاسی همچون محمدجواد‬ ‫ظریف‪ ،‬محمدباقر نوبخت‪ ،‬محمدعلی نجفی و زهرا احمدی پور را‬ ‫برای تماشای خود به ســعداباد بکشاند‪ ،‬با بی توجهی تیم جدید‬ ‫ریاست سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری مواجه‬ ‫شــد و از مدیران ارشد کنونی این ســازمان‪ ،‬کسی برای تماشای‬ ‫این اثر به ســعداباد نرفت‪ .‬اما عملکرد مجموعه کاخ موزه سعداباد‬ ‫در شــب های برگزاری این اجرا‪ ،‬از حاشیه های اجرای این اثر بود‪.‬‬ ‫به طور معمول‪ ،‬برگزاری چنین رویدادهایی فرصتی استثنایی برای‬ ‫درامدزایــی موزه ها و اماکن تاریخی فراهم می ســازد‪ .‬این اماکن‬ ‫می توانند با افزایش ساعت کاری خود تا زمان اغاز برنامه‪ ،‬عالوه بر‬ ‫پولــی که بابت اجاره فضا دریافت می کنند‪ ،‬از بازدیدکنندگان نیز‬ ‫درامدزایی داشته باشــند؛ اتفاقی که در شب های اجرای «سی»‬ ‫برای ســعداباد عملی نشــد‪ .‬این تصمیم عالوه بــر اینکه موجب‬ ‫می شــد مخاطبان این اثر ساعات انتظار تا اغاز کنسرت را به نحو‬ ‫مطلوب تری ســپری کنند‪ ،‬یک موقعیت فوق العــاده را نیز برای‬ ‫درامدزایی این مجموعه فراهم می کرد‪ .‬مجموعه سعداباد ‪15‬موزه‬ ‫در دل خود جای داده است‪.‬‬ ‫اگــر موزه های این مجموعه در این ‪ 30‬شــب تنها ‪ 3‬ســاعت به‬ ‫ســاعات کاری خود اضافه می کردند و تا ساعت ‪ 22‬که اجرا اغاز‬ ‫می شد درشان به روی بازدیدکنندگان بازمی بود‪ ،‬با فرض اینکه هر‬ ‫بازدیدکننده با حضور در مجموعه ســعداباد به طور میانگین از دو‬ ‫موزه بازدید می کرد‪ ،‬درامدی در حدود ‪ 600‬میلیون تومان از این‬ ‫‪ 120‬هزار تماشاگر نصیب این مجموعه می شد‪ .‬این درحالی است‬ ‫کــه بنابر گزارش روابط عمومی کاخ موزه ســعداباد‪ ،‬این مجموعه‬ ‫در ســال ‪ 95‬حدود ‪ 160‬هزار بازدیدکننده داشته و مجموعا یک‬ ‫میلیون و ‪ 300‬هزار بلیت بــرای ورودی و ‪15‬موزه خود فروخته‬ ‫اســت‪ .‬با توجه به قیمت بلیت های این مجموعه‪ ،‬می توان تخمین‬ ‫زد که برگزاری اجرای «سی» در سعداباد‪ ،‬ظرفیتی مالی به اندازه‬ ‫یک چهارم درامد ســاالنه ســعداباد را فراهم کرده بود؛ ظرفیتی‬ ‫که البته از ان اســتفاده نشد‪ .‬از ســوی دیگر‪ ،‬نحوه برگزاری این‬ ‫کنســرت‪-‬نمایش و اسیب های احتمالی که در حاشیه «سی» به‬ ‫فضای سبز کاخ سعداباد وارد امده نیز از دیگر موضوعات خبرساز‬ ‫بود‪ .‬قطع شدن درختان محوطه این کاخ و اسیب دیدن چمن های‬ ‫روبــه روی کاخ ملت صحبت هایی بوده کــه در این زمینه مطرح‬ ‫شده اســت‪ .‬با این حال و به گزارش «ایسنا»‪ ،‬سرپرست مجموعه‬ ‫سعداباد با تاکید بر اینکه هیچ درختی قطع نشده‪ ،‬اظهار کرده بود‪:‬‬ ‫«چمن هایی که محل برپایی کنسرت «سی» بود‪ ،‬پیش از برگزاری‬ ‫این برنامه نیز در وضعیت مناســبی نبود و به بازســازی احتیاج‬ ‫داشت‪ .‬مجری پروژه «سی» متعهد شده که مطابق استانداردها و‬ ‫نظر کارشناسی‪ ،‬چمن ها را بازسازی کند‪».‬‬ ‫جذب گردشگر فرهنگی‬ ‫برگزاری رویدادهایی همچون «سی»‪ ،‬عالوه بر دستاوردهایی که در‬ ‫حوزه هنر دارد‪ ،‬از جنبه جذب گردشگر‪ ،‬چه داخلی و چه خارجی‪،‬‬ ‫نیز از اهمیت باالیی برخوردار است‪ .‬عالوه بر جذب گردشگر داخلی‬ ‫به اماکن تاریخــی‪ ،‬چنین برنامه هایــی می توانند موجب جذب‬ ‫ت تماشای ان اجرا شــوند؛ اتفاقی که‬ ‫گردشــگران خارجی به نی ‬ ‫همان طور که ذکر شد همه ساله برای اجرای ارکستر فیالرمونیک‬ ‫وین در کشور اتریش رخ می دهد و مخاطبان موسیقی کالسیک را‬ ‫از اقصی نقاط جهان به این شهر می کشاند‪« .‬سی» رسم خوبی را‬ ‫در کشور بنا گذاشت‪ .‬در صورت استمرار حمایت ها‪ ،‬ارائه تسهیالتی‬ ‫همچــون صدور مجوز برگزاری برنامه های هنری در فضای اماکن‬ ‫تاریخی و موزه ها و همچنین تعهد در نگهداری مناسب از اماکن و‬ ‫رعایت استانداردها از سوی برگزارکنندگان برنامه‪ ،‬اتفاقات خوبی‬ ‫در حوزه های هنر‪ ،‬فرهنگ و البته گردشگری کشور رخ خواهد داد‬ ‫که ثمرات اقتصــادی ان‪ ،‬بخش های مذکور را به صورت همزمان‬ ‫منتفع خواهد کرد‪.‬‬ ‫معاون گردشگری تهران گفت‪ :‬از ابتدای سال تا کنون بیش از ‪ ۱۰۰‬دفتر‬ ‫خدمات مسافرتی در این استان‪ ،‬لغو مجوز‪ ،‬تعلیق و پلمب شده اند‪« .‬علی‬ ‫رفیعی» در پی تشدید برخی بدتعهدی ها از سوی اژانس های مسافرتی‬ ‫و سرگردانی مســافران بویژه در بیرون از مرزها‪ ،‬درباره اخرین وضعیت‬ ‫رســیدگی به شکایت ها به ایسنا گفت‪ :‬از ابتدای سال ‪ ۹۶‬تاکنون‪۷۰۰ ،‬‬ ‫مورد شکایت از دفاتر خدمات مسافرتی دریافت شده که ‪ ۶۴۰‬مور ِد انها‬ ‫قابل بررسی بوده که در نتیجه به لغ ِو مجوز ‪ ۲۱‬دفتر خدمات مسافرتی‪،‬‬ ‫تعیلق فعالیت ‪ ۵۰‬اژانس‪ ،‬پلمب ‪ ۴۱‬دفتر خدمات مسافرتی و ‪ ۱۴‬مورد‬ ‫کســر از ضمانت منجر شده است‪ .‬به گفته او‪ ،‬عالوه بر ‪ ۴۱‬اژانس پلمب‬ ‫شده‪ ،‬تعدادی خانه و مغازه هم بود که به صورت غیرقانونی‪ ،‬محل فروش‬ ‫و اجرای تورهای گردشگری بود و اکنون از ادامه فعالیت انها جلوگیری‬ ‫شــده است‪ .‬وی افزود‪ :‬علت بیشــتر این شکایت ها به بدتعهدی اژانس‬ ‫مســافرتی در عمل به قرارداد و خدمات وعده داده شــده‪ ،‬مربوط است‪.‬‬ ‫معاون گردشگری استان تهران سپس با تاکید بر این که سازمان میراث‬ ‫فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری و اداره های استانی براساس ظرفیت‬ ‫خود روی فعالیت دفاتر خدمات مســافرتی نظــارت دارند‪ ،‬اظهار کرد‪:‬‬ ‫تمام اجزای بســته سفر اژانس های مسافرتی به فراخور موضوع‪ ،‬بررسی‬ ‫می شــوند‪ .‬برای نمونه‪ ،‬در نوروز تمــام تورگردانانی که به مقصد ترکیه‬ ‫تور دارند‪ ،‬مورد ارزیابی قرار می گیرند و اگر مشــکلی نداشــته باشند و‬ ‫قراردادهایشان کامل و بی نقص باشد‪ ،‬برای اجرای سفر مجاز شناخته می‬ ‫شوند‪ .‬البته او یک بخش را خارج از دایره نظارت سازمان میراث فرهنگی‪،‬‬ ‫صنایع دستی و گردشگری دانست و افزود‪ :‬گاه پیش می اید دفاتر خدمات‬ ‫مسافرتی بدون داشتن قرارداد مطمئن و معتبر با کارگزار خارجی‪ ،‬وارد‬ ‫معامله می شوند و مشکالتی پیش می اید که ما امکان مداخله در ان را‬ ‫نداریم‪ ،‬چون پایگاه این کارگزاران در کشور دیگری است و رسیدگی به‬ ‫مورد انها از حوزه اختیار و وظایف ما خارج است‪ .‬توصیه ما این است که با‬ ‫خارجی خوش نام تعامل برقرار کنند تا کمتر دچار مساله شوند‪.‬‬ ‫کارگزاران‬ ‫ِ‬ ‫هرچنــد ما موضوع بدهی برخی از ایــن اژانس ها به کارگزاران خارجی‬ ‫را که ســبب سرگردانی مســافران ایرانی در کشور دیگری شده قانونی‬ ‫پیگیری می کنیم‪ .‬رفیعی نبود قرارداد بین مســافر و اژانس را از چالش‬ ‫های دردسرساز دانست و افزود‪ :‬با ان که بارها توصیه و تاکید شده پیش‬ ‫از خرید هر نوع محصول گردشگری با فروشنده‪ ،‬قرارداد محکمی بسته‬ ‫شود‪ ،‬اما متاسفانه همچنان شاهدیم بیشتر مردم به این موضوع پایبند‬ ‫سازمان ما تمام قد از‬ ‫نیستند و وقتی به مشکل برمی خورند‪ ،‬انتظار دارند‬ ‫ِ‬ ‫حقوق انها حمایت کند و پیگیر باشد‪ .‬ما بارها تاکید کرده ایم برای راحتی‬ ‫در پیگیری های قانونی‪ ،‬قرارداد با اژانس بسته شود‪ .‬او ادامه داد‪ :‬در تهران‬ ‫بیش از ‪ ۱۹۰۰‬دفتر خدمات مســافرتی فعال است که دائما روی ان ها‬ ‫نظارت داریــم‪ .‬البته نه این که فکر کنید ما هر روز به ‪ ۱۹۰۰‬اژانس در‬ ‫تهران سر می زنیم‪ ،‬بلکه بازرســی ها را رندومی و روزانه انجام می دهیم‪،‬‬ ‫گزارش های عملکرد ان ها مکتوب موجود است‪.‬‬ ‫کاهش زمان کار موزه ها در نیمه ی دوم سال‬ ‫مدیر اداره کل موزه ها اعالم کرد‪ :‬زمان بازدید از موزه های زیر نظر سازمان‬ ‫میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری در نیمه دوم سال یک ساعت‬ ‫کاهش یافت‪ .‬محمدرضا کارگر توضیح داد‪ :‬با توجه به عقب کشیده شدن‬ ‫ســاعت در نیمه دوم ســال‪ ،‬زمان بازدید از موزه های زیر نظر ســازمان‬ ‫میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری در این شش ماه‪ ،‬یک ساعت‬ ‫کاهش خواهد داشت که بر این اساس این مدت زمان از ساعت ‪ 9‬صبح‬ ‫تا ‪ 18‬خواهد بود‪ .‬او درباره ی دیگر تصمیمات و زمزمه هایی که مبنی بر‬ ‫حذف برخی تســهیالت مانند تخفیف برای اقشار مختلف در بازدید از‬ ‫موزه ها مطرح می شــود و همچنین افزایش قیمت بلیت ورودی موزه ها‪،‬‬ ‫بیان کرد‪ :‬در حال حاضر همه چیز مانند گذشــته است و هیچ تغییری‬ ‫در اولویت کاری نیســت‪ ،‬مگر این که با رویکرد رییس جدید ســازمان‬ ‫میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دســتی و گردشگری چنین مواردی در دستور‬ ‫ی موزه ها در دهه ی نخست‬ ‫کار قرار گیرد‪ .‬کارگر همچنین درباره ی تعطیل ‬ ‫محرم‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬براساس بخشنامه ی ابالغ شده در سال ‪ 94‬و با کاهش‬ ‫زمان تعطیلی موزه ها‪ ،‬فقط روزهای تاســوعا و عاشورا موزه ها و بناهای‬ ‫تاریخی زیر نظر ســازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری‬ ‫تعطیل هســتند‪ .‬در ‪ 16‬خرداد ‪ 1394‬محمد حســن طالبیان‪ ،‬معاون‬ ‫میراث فرهنگی سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری در‬ ‫بخشــنامه ای به هم ه استان ها و کاخ موزه های کشور‪ ،‬ساعت کار موزه ها‬ ‫را از ‪ 9‬صبح تا ‪ 19‬اعالم _در نیمه نخســت سال_ و همچنین تعطیلی‬ ‫هفتگی هم ه اماکن مذکور را لغو کرد‪ .‬بر اساس ان بخشنامه؛ موزه ها‪ ،‬کاخ‬ ‫موزه ها و اماکن فرهنگی‪ -‬تاریخی تحت پوشش سازمان میراث فرهنگی‬ ‫در روزهای ‪ 14‬خرداد به مناسبت رحلت حضرت امام خمینی(ره)‪ ،‬بیست‬ ‫و یکم ماه رمضان به مناســبت شهادت حضرت امام علی (ع)‪ ،‬بیست و‬ ‫پنجم شوال به مناسبت شهادت حضرت امام جعفر صادق(ع)‪ ،‬نهم و دهم‬ ‫محرم به مناسبت تاسوعا و عاشورای حسینی و بیست و هشتم ماه صفر‬ ‫به مناسبت رحلت حضرت رسول اکرم(ص) و شهادت حضرت امام حسن‬ ‫مجتبی (ع) تعطیل است‪.‬‬ ‫اسیب شناسی ساخت فیلم تاریخی مذهبی در ایران‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شــماره ‪ • 785‬شنبه ‪ 1‬مهرماه ‪ • 1396‬سال دهم • ‪ 8‬صفـــــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬اشراق قلم پارسه‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫وقتی عطای ساختن فیلم تاریخی‪-‬مذهبی را به لقایش می بخشند!‬ ‫محمد تقی زاده‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫اوقات شــرعی‬ ‫به وقت تهران‬ ‫ ‬ ‫اذان ظهر‬ ‫‪11:56‬‬ ‫ ‬ ‫اذان مغرب‬ ‫‪18:16‬‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫ ‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫ ‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫‪17:58‬‬ ‫‪04:32‬‬ ‫‪05:54‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫من کشته اشکم ؛ هر مومنى مرا یاد کند ‪ ،‬اشکش روان شود‪.‬‬ ‫امام حسین (ع)‬ ‫ایام محرم و صفر و دغدغه همیشــگی و تکراری این مساله که چرا سینمای ما‬ ‫درقبال این همه موضوعات و ســوژه های مهم تاریخی‪ -‬مذهبی و حتی ملی و‬ ‫حماســی منفعل و ساکت می ماند به ذهن ما خطور می کند که برای مثال چرا‬ ‫تعداد فیلم های ســینمایی ما که در رابطه با عاشورا و وقایع کربال ساخته شده‬ ‫اســت به انگشتان یک دست هم نمی رسد ! این در حالی است که از یک طرف‬ ‫مدیوم ســینما یکی از تاثیرگذارترین و محبوب ترین ابزارهای انتقال مفاهیم و‬ ‫اموزشی است و از طرف دیگر موضع مردم ایران در مقابل موضوع عاشورا و قیام‬ ‫امام حسین(ع) بسیار واحد و یکسان است به عبارتی دیگر ساختن فیلم درباره‬ ‫عاشورا و کربال هم از جنبه فرهنگ سازی و هم اقبال عمو می و فروش فیلم بسیار‬ ‫موثر و مفید است و در صورتی که فیلم با کیفیت و استاندارد باشد از قبل قابل‬ ‫پیش بینی و سرمایه گذاری است‪ .‬حال چه می شود که با وجود این پتانسیل باال‬ ‫تعداد فیلم های تاریخی‪ -‬مذهبی که بطور خاص در باره محرم و عاشــورا باشد‪،‬‬ ‫پشت صحنه‬ ‫هرســال با شروع ماه محرم و ایام عزاداری سرور و ســاالر شهیدان حضرت اباعبداهلل الحسین سردبیر‬ ‫و مقربین درگاهش برای برپایی هیئت و مراســم عزاداری دســت بکار می شوند و در طول ایام طوری‬ ‫برنامه ریزی می کنند که مطالب روزنامه از قبل اماده و صفحات زودتر بسته شود‪ ،‬ظاهرا عالوه بر هیئت‬ ‫خودشــان پخت و پز چند مجلس عزاداری دیگر را هم در اشــپزخانه مدیریت می کنند به قول یکی از‬ ‫همکاران سردبیر از هر انگشتش یک هنر می بارد! دیروز قسمت شد و اولین غذای امام حسین سردبیرپز‬ ‫را با بچه ها تبرک کردیم‪ .‬نکته ای که الزم می دانم بگویم و همه مان بایستی به ان توجه کنیم اینکه به‬ ‫اندازه مصرف یا بهتر اســت بگویم تبرک‪ ،‬نذری امام حسین را بگیریم و اجازه دهیم بانیان بتوانند افراد‬ ‫بیشتری را مهمان غذای متبرک حسینی نمایند‪ .‬یکی از همکاران روابط عمومی به نریختن ظروف یکبار‬ ‫مصرف در معابر اشاره کرد و جمله معروف «پاکبانان جزو سپاه یزیدیان نیستند» را متذکر شد‪.‬‬ ‫می خواستم در پشت صحنه امروز هرانچه لیاقت ترامپ و دارودسته اش هست را حواله بدم که‪....‬‬ ‫باشه طلبتان برای بعد!‬ ‫طاهر شعبانی‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪-1‬چهره موردنظر‪-2‬ایالت هندوستان‪-‬دیوارقلعه‪-‬اثری ازماکسیم‬ ‫گورکی‪-3‬ماه گرم‪-‬دیگری‪-‬صبرزرد‪-4‬ســمت راســت‪-‬بیهوده‪-‬‬ ‫شــهربی دروپیکر‪-5‬صندلی دندان پزشــکی‪-‬رودمرزی‪-6‬نوعی‬ ‫بــاال پوش‪-‬نغمه‪-7‬دشــت‪-‬خوک وحشــی‪-8‬صفتی بــرای‬ ‫بهشت‪-‬ازفرشتگان قبر‪-9‬شــیوا‪-‬جمع مجلس‪-10‬شهرخروس‬ ‫جنگی‪-‬اهلی‪-11‬فرارکردن‪-‬دشمنی‪-‬ماه ماشینی‪-‬برسرمی روید‬ ‫‪-11‬معدن‪-‬قلعه‪-‬اسباب‪-13‬مقابل گرما‪-‬سالک‪-‬ارزوها‪-14‬نوعی‬ ‫نمایش‪-‬بلندمرتبه‪-‬کاغذفروش‪-15‬پرتوافکن‪-‬هنرش‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪11‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪4‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1‬‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫‪5‬‬ ‫ن‬ ‫‪7‬‬ ‫پ‬ ‫‪6‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫کودکان و‬ ‫نوجوانان در تله‬ ‫فضای مجازی!‬ ‫‪2‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪3‬‬ ‫حافظانه‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪1‬‬ ‫جبران خلیل جبران‬ ‫‪1‬‬ ‫جـــدول‬ ‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬ ‫جهت الهی شما ‪ ،‬دریایی است پهناور و بی ساحل ‪ .‬ذات‬ ‫الهی شما از ازل پاکیزه بوده است و تا ابد نیز خالص و پاک‬ ‫خواهد ماند ‪.‬‬ ‫میر من خوش می روی کاندر سر و پا میرمت‬ ‫خوش خرامان شو که پیش قد رعنا میرمت‬ ‫عاشق و مخمور و مهجورم بت ساقی کجاست‬ ‫گو که بخرامد که پیش سروباال میرمت‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫طرح روز‬ ‫پندبزرگان‬ ‫بســیار کم است و مهمترینشان «روز واقعه» شهرام اسدی است؟ این پرسشی‬ ‫اســت که جای تامــل دارد و متولیان فرهنگی و هنرمندان کشــور باید به ان‬ ‫پاسخ بدهند‪ .‬از نگاه هنرمندان یکی از سخت ترین گونه های فیلمسازی در ایران‬ ‫فیلمسازی درباره وقایع تاریخی‪ -‬مذهبی است‪ ،‬چرا که از یک جهت حساسیت ها‬ ‫و تنوع اظهار نظرها درباره موضوعات و نحوه اتفاق افتادن ان ها زیاد است و منابع‬ ‫مختلف بعضا از اتفاقات مهم روایات متفاوتی ارائه دادند و از جهت دیگر میزان‬ ‫ممیزی و نگاه های متضاد و مختلف پس از ساخت اثر بسیار تعجب اور و متناقض‬ ‫اســت‪ ،‬بطوری که حتی فیلمسازان ما جرات و یا جسارت نزدیک شدن به این‬ ‫موضوعات را ندارند و بخاطر هجمه زیادی از برداشت ها و نقطه نظرهای سیاسی‬ ‫و تاریخی که از فیلمشان پس از ساخته شدن ارائه می شود کال عطای ساختن‬ ‫فیلم تاریخی‪-‬مذهبی را به لقایش می بخشــند و به سراغ ژانرهای امتحان پس‬ ‫داده تر که حساســیت و تمرکز کمتــری روی ان وجود دارد اهتمام می ورزند‪.‬‬ ‫اما این همه ماجرا نیســت و با وجود همه سختی ها و حساسیت های فرهنگی‪-‬‬ ‫مذهبی درباره این موضوع ها‪ ،‬کارهای فاخر و با کیفیتی با وسواس و خالقیت باال‬ ‫و در اثر تحقیق و پژوهش بسیار ساخته شده اند که برای نمونه می توان به سریال‬ ‫«امام علی» از داوود میرباقری و فیلم «روز واقعه» از شهرام اسدی اشاره کرد که‬ ‫هر دو اثری هنری و مردم پسند محسوب می شوند و بارها و بارها از تلویزیون ملی‬ ‫پخش شده اند و هنوز هم در بازپخش های مجدد تماشاگر دارد و مورد پذیرش‬ ‫و قبول عوام و خواص است ‪ .‬نتیجه اینکه با وجود همه کاستی های تکنولوژیکی‬ ‫و حساسیت های مذهبی می توان اثار فاخر و فراموش نشدنی درباره بزرگان دین‬ ‫و این ســرزمین ساخت که هم چراغ سینماها را روشن نگه دارد و هم تاریخ و‬ ‫فرهنگ کشور را به تصویر بکشد ‪ .‬الزمه این کار اعتقاد و ایمان راسخ و عشق به‬ ‫سرزمین و مردمش هست که البته باید اذعان کرد که در بیان اسان است و در‬ ‫عمل دل شیر می خواهد و مردکهن‪.‬‬ ‫ا‬ ‫چ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫س ی‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫‪ 13‬ن‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫‪ 15‬ه‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫‪14‬‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ز‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬شترامریکایی‪-‬ازســمتهایش درموســیقی‪-2‬درخت تســبیح‪-‬جاهای درس خواندن‪-‬‬ ‫ازهمسران پیامبر‪-3‬بیابان‪-‬خواسته ها‪-‬سمبل‪-4‬سخن چینی‪-‬درخت زبان گنجشک‪-‬عیب‬ ‫وعار‪-‬اینده‪-5‬کتاب شــاعران‪-‬نژادما‪-‬عالمت مفعولی‪-6‬خداوند‪-‬تکراریک حرف‪-‬روشنایی‬ ‫‪-7‬وســیله برداشــت محصول‪-‬ازاد‪-8‬بیزاری جستن‪-‬ناشایســت‪-9‬اثرامیل زوال‪-‬سخت‬ ‫اندوهگین شــدن‪-10‬جایز‪-‬مثل ومانند‪-‬اشاره به دور‪-11‬فســادبی سروته‪-‬ترس‪-‬خوانده‬ ‫شده‪-12‬دیواربلند‪-‬روشنایی اندک‪-‬گرداگرددهان‪-‬شــرف‪-13‬اثری ازداستایوسکی‪-‬جایزه‬ ‫سینمایی‪-‬ستاره‪-14‬کمک‪-‬شهری درغرب کشور‪-‬گل کرشمه‪-15‬گیاه شیرین‪-‬ازسمتهای‬ ‫دیگرش‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫شهردار تهران در روز جهانی «بدون خودرو» صبح دیروز جمعه ‪ ۳۱‬شهریور با‬ ‫مترو به محل کار خود رفت‪ /‬ایسنا‬ ‫همایش شیرخوارگان حسینی همزمان با اولین جمعه ماه محرم در مصلی امام‬ ‫خمینی(ره)برگزارشد‪/‬ایرنا‬ ‫ایین پایانی سومین جشنواره شعر نیاوران با علی مراد خانی و محمد سلگی‬ ‫درفرهنگسراینیاورانبرگزارشد‪/‬هنرانالین‬ ‫مراسم رژه بزرگ نیروهای مسلح همزمان با اغاز هفته دفاع مقدس در جوار مرقد مطهر امام خمینی(ره) بنیانگذار کبیر‬ ‫انقالب اسالمی برگزار شد‪ /‬ایرنا‬ ‫علی مطهری نایب رئیس مجلس شورای اسالمی در راس هیاتی از اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس از‬ ‫موزه لوور پاریس و اثار تاریخی ایران که در این موزه نگهداری می شود بازدید کرد‪ /‬ایرنا‬ ‫مراسم «معرفی ترجمه دیوان حافظ به زبان صربی» با حضور استاد محمود فرشچیان‪ ،‬ایران درودی‪،‬‬ ‫حسین محجوبی‪ ،‬علی شیرازی‪ ،‬محمود شالویی‪ ،‬مهدی افضلی و‪ ...‬جمعی از هنرمندان و مدیران‬ ‫فرهنگی هنری در باغ موزه هنر ایرانی برگزار شد‪ /‬هنرانالین‬