روزنامه هنرمند شماره 787

‫حمید قبادی در ائین اختتامیه دومین‬ ‫نمایشگاه لباس عاشورایی‬ ‫لباس‪ ،‬پرچم فرهنگ‬ ‫عاشورایی را بلند می کند‬ ‫‪2‬‬ ‫دوشــنبه ‪ 3‬مهرماه ‪ 1396‬ســال دهم شــماره ‪787‬‬ ‫‪ 8‬صفـــحه ‪ 1000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫بازنمایی دراماتیک تعزیه با بازخوانی سریال «شب دهم»‬ ‫نمایشیازیکحماسه‬ ‫‪3‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با عوامل نمایش «نامۀ اخر»‬ ‫تولیداثارهنریمرتبط‬ ‫با دفاع مقدس در حد‬ ‫شعارباقیماندهاست‬ ‫‪5‬‬ ‫بدرقه نادرگلچین به خانه ابدی‬ ‫گفتگوی«هنرمند»با«تهمینهمیالنی»‬ ‫کارگردان فیلم «ملی و راه های نرفته اش»‬ ‫خشونتعلیهزنان‪،‬ریشهدرفرهنگ‬ ‫اجتماعیوقوانینحقوقیدارد‬ ‫معصومه صالح بیگی‬ ‫یاد هنرمند همواره دردلها‬ ‫زنــده خواهد ماند‬ ‫‪6‬‬ ‫علیرضا تابش مدیرعامل بنیاد سینمایی فارابی‬ ‫‪4‬‬ ‫سینما صدا و تصویر ملت‬ ‫ایـــران است‬ ‫‪2‬‬ ‫حمید قبادی در ائین اختتامیه دومین نمایشگاه لباس عاشورایی‬ ‫‪2‬‬ ‫ دوشـــــــــنبه ‪ 3‬مهرماه ‪ 1396‬سال دهم شماره ‪787‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫فرهــــــنگوهنر‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫نگاه‬ ‫چکش کاریاخرمجلس‬ ‫روی الیحه مالکیت ادبی و هنری‬ ‫عضو کارگروه بازنگری در الیحه جامع مالکیت ادبی‪ ،‬هنری و حقوق مرتبط که‬ ‫ســال ‪ ۹۳‬به مجلس رفته است‪ ،‬پیش بینی کرد این الیحه تا ماه اینده و برای‬ ‫تصویب نهایی به صحن مجلس ارائه شــود‪ .‬محمود صادقی نماینده مجلس و‬ ‫عضو کمیسیون اموزش و تحقیقات گفت‪ :‬الیحه جامع مالکیت ادبی‪ ،‬هنری و‬ ‫حقوق مرتبط در سال ‪ ۱۳۹۳‬توسط دولت به مجلس (دوره نهم) تقدیم شده‬ ‫بود ولی اقدام خاصی در مورد ان صورت نگرفته بود‪ .‬البته پیشینه این الیحه به‬ ‫سال ‪ ۸۴‬برمی گردد و من به اتفاق تعدادی از دوستان در کارگروهی‪ ،‬روی این‬ ‫موضوع کار می کردیم و نهایتاً با تغییراتی به الیحه فعلی‪ ،‬منتهی شد‪ .‬این عضو‬ ‫کمیسیون اموزش و تحقیقات مجلس شورای اسالمی با اشاره به مسئولیت هایی‬ ‫که خود پیشتر به عنوان دبیر چند دوره همایش مالکیت ادبی‪ ،‬هنری و حقوق‬ ‫داشته است‪ ،‬ادامه داد‪ :‬البته این الیحه هم اکنون در کمیسیون قضایی در دست‬ ‫بررسی است اما بنده به دلیل اینکه در این حوزه به صورت تخصصی کار کرده ام‪،‬‬ ‫در کارگروه بررسی ان عضویت دارم و کارهای مربوط به الیحه را دنبال می کنم‪.‬‬ ‫این نماینده مجلس افزود‪ :‬ما بناست با استفاده از نظرات اساتید حوزه حقوق و‬ ‫نیز انجمن مالکیت فکری‪ ،‬این الیحه را مورد بازنگری مجدد قرار دهیم چرا که‬ ‫در این مدتی که تغییرات روی الیحه انجام شده که برخی از انها‪ ،‬مثبت بوده‬ ‫است؛ از ان جمله اضافه شدن فصل مربوط به نرم افزارها و قراردادهای مربوط‬ ‫به حوزه نشر به الیحه‪ ،‬اما بعضی دیگر هم کاستی هایی است که در ان ایجاد‬ ‫شده اســت؛ مهمترین این کاستی ها به قلمرو حمایت ها بر می گردد‪ .‬صادقی‬ ‫گفت‪ :‬در قوانین فعلی ما قلمرو حمایت از اثار مربوط به اثاری اســت که برای‬ ‫اولین بار در ایران منتشر می شوند و اثاری که در خارج از ایران منتشر و عرضه‬ ‫می شوند‪ ،‬مورد حمایت قرار نمی گیرند‪ .‬در الیحه اولیه پیش بینی شده بود که‬ ‫قلمرو حمایت از حقوق مالکیت معنوی اثار فرهنگی و هنری و ادبی‪ ،‬توســعه‬ ‫پیدا کند و انتظار می رفت در تغییراتی که در این سال ها در الیحه پدید امده‬ ‫است‪ ،‬این اتفاق بیفتد‪ .‬وی افزود‪ :‬ما تالش می کنیم که این تغییرات به سمت‬ ‫کاربردی تر شــدن الیحه و توسعه قلمرویی ان صورت بگیرد‪ .‬ما هم اکنون در‬ ‫حال بررسی و جمع اوری پیشنهادها از کارشناسان هستیم و پیش بینی می کنم‬ ‫تا اخر مهرماه امسال متن الیحه را در کمیسیون قضایی نهایی کنیم و موارد‬ ‫دیگر را هم از کمیسیون های ذیربط بگیرم و بعد ان را برای بررسی نهایی‪ ،‬به‬ ‫صحن مجلس ارائه کنیم‪.‬‬ ‫تلویزیون را که نمی شود خصوصیکرد‬ ‫به حال مطبوعات فکری کنید!‬ ‫بهروز بهزادی روزنامه نگار باســابقه درباره رقابت میان رســانه های دولتی و‬ ‫خصوصی اظهار کرد‪ :‬رقابت میان نشریات خصوصی و دولتی که اغلب از سوی‬ ‫مدیران مسوول رســانه های خصوصی «نابرابر» عنوان می شود‪ ،‬از مهمترین‬ ‫دغدغه های رســانه های مکتوب ماست‪ .‬همیشــه گفته ام که مشکل اصلی‬ ‫مطبوعات ما وجود روزنامه ها و نشریات دولتی است و در واقع این مطبوعات‬ ‫دولتی است که فضای رسانه ای ما را خراب کرده است‪ .‬تصور کنید که رادیو‬ ‫و تلویزیون ما که به عنوان رســانه ای دولتی فعالیت می کند‪ ،‬اگر دولتی نبود‬ ‫و با تلویزیون های داخلی دیگری رقابت می کرد‪ ،‬چقدر فضای رسانه ای تغییر‬ ‫می کرد‪ .‬االن کشــورهای افغانستان و عراق که در حوزه رسانه بسیار عقب تر‬ ‫از ما بودند‪ ،‬در حال پیشــرفت هســتند و رسانه های خصوصی زیادی دارند‪.‬‬ ‫زمانی رسانه های ما موفق می شوند که اسیر رقابت با رسانه های دولتی نباشند‪.‬‬ ‫دولتی بودن رادیو و تلویزیون در قانون اساسی امده است و فع ً‬ ‫ال نمی توان برای‬ ‫ان کاری انجام داد‪ ،‬اما برای روزنامه ها که می توان فکری کرد‪ .‬با چند مصوبه‬ ‫می توان رسانه های دولتی را تعطیل و فضا را برای رقابت رسانه های خصوصی‬ ‫ازاد کــرد‪ .‬اگر این اتفاق بیافتد حتی دولت می تواند این بحث یارانه ها را هم‬ ‫جمع کند‪ ،‬هر روزنامه ای که موفق به جلب نظر مخاطب شود‪ ،‬فروش می کند‬ ‫و مخارج ان تامین می شود‪ .‬بحث خصوصی و دولتی بودن تنها به روزنامه ها‬ ‫اختصاص ندارد و االن خبرگزاری ها و سایت هایی در حال فعالیت هستند که از‬ ‫برخی نهادها بودجه کالن دریافت می کنند‪ .‬با انها چه می توان کرد؟ از طرفی‬ ‫هم تعطیل کردن این رســانه ها باعث می شــود که عده زیادی از کار بی کار‬ ‫شوند و مشکالت زیادی به دنبال خواهد داشت‪ .‬اگر بخواهیم روزی کشورمان‬ ‫رسانه هایی داشته باشــد در قواره رسانه های حداقل منطقه‪ ،‬باید خصوصی‬ ‫شوند‪ .‬ما از دولتی بودن بسیار زیان دیده ایم؛ چه در بحث های اقتصادی و چه‬ ‫در حوزه رسانه‪ .‬شاید اوایل انقالب الزم بود که برخی رسانه ها دولتی باشند‪،‬‬ ‫اما امروز که ما در همه حوزه ها به سمت خصوصی سازی می رویم‪ ،‬بهترین راه‬ ‫برای ترقی رسانه ها همین کار است‪ .‬رسانه ها وقتی دولتی باشند ناچارند از ان‬ ‫منبعی که انها را تغذیه می کند‪ ،‬حمایت کنند‪ ،‬اما این موضوع با رعایت اصول‬ ‫اخالقی رسانه ای در رسانه های خصوصی مصداق ندارد‪.‬‬ ‫در پروازهای ماهان واسمان‬ ‫هنرمند بخوانید‬ ‫لباس‪،‬پرچمفرهنگعاشوراییرابلندمی کند‬ ‫هنرمنــد‪ :‬ائین اختتامیه دومین نمایشــگاه لباس‬ ‫عاشورایی‪ ،‬اول مهرماه با حضور حمید قبادی دبیر‬ ‫کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور‪ ،‬شهباز حسن‬ ‫پوربیگلری رئیس فراکسیون اصناف مجلس شورای‬ ‫اسالمی‪ ،‬حمید رضا یوســفی فر مدیر بخش اصناف‬ ‫کارگروه ساماندهی مد و لباس و جمعی از طراحان‬ ‫و تولیدکنندگان این عرصه در تاالر رودکی برگزار‬ ‫و از پیرغالمان و طراحــان و تولیدکنندگان عرصه‬ ‫طراحی و تولید لباس عاشورایی تجلیل شد‪.‬‬ ‫دولت ها در بحث تجارت ناکارامد بوده اند‬ ‫شهباز حسن پور بیگلری‪ ،‬رئیس فراکسیون اصناف‬ ‫مجلس شورای اسالمی یکی از سخنرانان حاضر در‬ ‫این مراسم بود و با تاکید بر اینکه طی ‪ ۴‬سال اخیر‬ ‫‪ ۵۰‬درصد قاچاق کاهش یافته است اظهار داشت‪:‬‬ ‫راه هــای ورودی قاچاق زیاداســت و در این زمینه‬ ‫نیز خال قانونی وجود دارد و باید دستورالعمل های‬ ‫زائد برداشــته شــود‪ .‬اخیرا ً ‪ ۲۰۰‬کیلومتر از مرز‬ ‫سیســتان به سپاه واگذار شــده است و امیدواریم‬ ‫با همکاری ســایر دســتگاه ها امنیت در ارتباط با‬ ‫ورود پوشــاک قاچاق نیز برقرار شود‪ .‬این نماینده‬ ‫مجلس با اشاره به اینکه گستردگی مرزهای کشور‬ ‫به حدی است که نمی توان گفت به سرعت مشکل‬ ‫قاچاق حل می شــود بیان کرد‪ :‬در طول سال های‬ ‫گذشــته‪ ،‬دولت های مختلف در بحث تجارت همه‬ ‫ناکارامد بوده اند و باید این بخش به مردم ســپرده‬ ‫شود و مصرف کاالی ایرانی نیز فرهنگ سازی شود‪.‬‬ ‫او به تعطیل شــدن ‪ ۲۰۰‬هــزار واحد صنفی طی‬ ‫چهار سال اخیر اشــاره کرد و افزود‪ :‬باید کاالهای‬ ‫تولیدشــده ما قابــل رقابت در کیفیت و ســرعت‬ ‫تحویل با کاالهای خارجی باشد‪ .‬البته در این بین‬ ‫قوانین مزاحمی داریم که البته نســبت به گذشته‪،‬‬ ‫گام های اساسی را برای اصالح ان برداشته ایم‪ .‬باید‬ ‫تبلیغ کاالی ایرانی به عنوان یک اقدام ارزشمند‪ ،‬به‬ ‫یک فرهنگ تبدیل شود و گام های اساسی نیز در‬ ‫این زمینه برداشته ایم‪.‬‬ ‫رئیس فراکســیون اصناف مجلس شورای اسالمی‬ ‫در پایان گفت‪ :‬مصوبه ای در مجلس داشــتیم که‬ ‫وزارت امــور خارجــه یک معاونــت اقتصادی نیز‬ ‫داشــته باشــد‪ .‬با پیگیری هایی که انجــام دادیم‪،‬‬ ‫متوجه شــدیم رایزن های اقتصادی در کشورهای‬ ‫دیگر‪ ،‬در این سال ها فقط کارمندان دولتی بوده اند‬ ‫که راه ســفارت‪ ،‬خانه و مدرســه فرزندانشــان را‬ ‫می شــناختند و امیدواریم چنین اقداماتی به رفع‬ ‫مشــکالت صنعت پوشاک کشور و موضوع واردات‬ ‫و صادرات قانونی کمک کند‪.‬‬ ‫لباس یک نماد فرهنگی است و جنبه های‬ ‫اقتصادی نیز بر ان مترتب است‬ ‫حمید قبادی‪ ،‬دبیر کارگروه ساماندهی مد و لباس‬ ‫نیز در این مراســم به ایراد ســخنرانی پرداخت و‬ ‫گفت‪ :‬کارگروه یک نهاد فرابخشــی است و با توجه‬ ‫به انچه قانون گذار مکلف کرده است طی سال های‬ ‫اخیر مشــکالت دسته بندی شده و هر چه به پیش‬ ‫می رویم افق ها روشن تر می شــود و اکنون استانی‬ ‫نیســت که وقتی بــه ان می رویم شــاهد کارهای‬ ‫جدید نباشــیم‪ .‬قبادی با تاکید بر اینکه لباس یک‬ ‫نماد فرهنگی اســت و جنبه های اقتصادی نیز بر‬ ‫ان مترتب اســت اظهار داشت‪ :‬یکی از شکل های‬ ‫بروز و ظهور فرهنگ هر کشــوری لباس ان کشور‬ ‫است و کشوری که داعیه دار فرهنگ مقاومت است‬ ‫باید بتواند نیاز خود را در کشــور تامین کند‪ .‬دبیر‬ ‫کارگروه ســاماندهی مد و لباس کشــور‪ ،‬لباس را‬ ‫در ذیل صنایع فرهنگی کشــور بر شمرد و تصریح‬ ‫کرد‪ :‬نمونه بارز این مســئله لباس عاشورایی است‬ ‫و اگــر یک فرد خارجی طی این ایام وارد کشــور‬ ‫ما شــود‪ ،‬متوجه فرق ما با سایر کشورها می شود‬ ‫و این یعنی لباس توانســته پرچــم بلند فرهنگ‬ ‫عاشــورایی را بلند کند‪ .‬قبادی با انتقاد از اینکه در‬ ‫مراکز علمی و دانشگاهی به مسئله پوشش و مبانی‬ ‫و مباحث مرتبط به لباس اســامی کمترین توجه‬ ‫را می شــود‪ ،‬تاکید کرد‪ :‬امروز مــا حتی در مراکز‬ ‫علمی نیز شاهد این هستیم که به لباس عاشورایی‬ ‫کمترین توجه می شــود و وقتــی مقاالت علمی را‬ ‫جمع اوری می کنیم‪ ،‬متوجه می شویم دست ما در‬ ‫این حوزه خالی اســت‪ .‬ایا برازنده جامعه ماســت‬ ‫محمد مهدیحیدریانرییسسازمانسینمایی‬ ‫فیلم هایایرانی‬ ‫در ‪ ٥٠‬شهر جهان نمایش داده می شود‬ ‫درباره موضوعــات مختلفی اظهارنظر‬ ‫کرد کــه در روزهای اینده به طور کامل‬ ‫در روزنامه منتشر خواهد شد اما بخشی‬ ‫از حرف های او خبرهایی بود که در ادامه‬ ‫می ایــد‪ .‬به گزارش هنرمنــد به نقل از‬ ‫همشهری محمد مهدی حیدریان گفت‪:‬‬ ‫یکی از دغدغه های همیشگی سینمای‬ ‫ایران برای بهبود شرایط‪ ،‬به خصوص در حوزه بهبود‬ ‫وضعیت تولید و تکنولوژی موضوع کمبود ســرمایه‬ ‫بوده اســت‪ .‬رئیس سازمان ســینمایی اما خبرهای‬ ‫خوبی در این بــاره دارد‪ .‬او خبر می دهد که به زودی‬ ‫بحران سرمایه برای سینمای ایران از طریق صاحبان‬ ‫اصلی ســینما یعنی تماشــاگران تا حــدودی حل‬ ‫خواهد شد‪ .‬حیدریان می گوید‪« :‬صندوق توسعه هنر‬ ‫مدت هاست که با سازمان بورس وارد مذاکره شده تا‬ ‫برای تامین سرمایه تولید فیلم به نتیجه ای مطلوب‬ ‫برسیم‪ .‬نتیجه این مذاکرات که مراحل نهایی را سپری‬ ‫می کند از این قرار خواهد بــود که مردم می توانند‬ ‫براساس این توافق سهم بخرند و به عبارتی سهامدار‬ ‫فیلم ها شوند‪ .‬با این استراتژی می توان هم محدودیت‬ ‫همیشــگی ســرمایه را که یکی از دالیل همیشگی‬ ‫ضعف فیلم های ایرانی اســت‪ ،‬بهبود بخشــید و هم‬ ‫امید داشت که تماشــاگران یا به عبارتی سهامداران‬ ‫به فیلم ها به چشم ســرمایه واقعی بنگرند‪ ».‬جالب‬ ‫اینجااســت که این نگاه حاال انقدر در فریم به فریم‬ ‫ســینما ظهور یافته که این بار مدیران سینما دست‬ ‫به کار شده اند و برای رهایی از انواع و اقسام توصیه و‬ ‫دردسرهای پیرامونی می خواهند با سازوکاری جدید‬ ‫بخش خصوصی را با شــیوه ای نــو در امور جاری و‬ ‫صنفی سینما دخالت دهند‪ .‬محمد مهدی حیدریان‬ ‫در توضیح این ســازوکار می گوید‪« :‬ما باید بپذیریم‬ ‫که تشخیص های حرفه ای را باید به حرفه ای های هر‬ ‫صنف واگذار کنیم و دولت و به عنوان مثال سازمان‬ ‫سینمایی‪ ،‬تنها به عنوان یک ناظر برای درست انجام‬ ‫شــدن امور عمل کند‪ ».‬او از تشکیل سازمان نظام‬ ‫صنفی هنر با مشارکت خانه سینما‪ ،‬خانه موسیقی‬ ‫و خانه تئاتر خبر می دهد‪ .‬این ســازمان نظام صنفی‬ ‫قرار است مانند سایر سازمان های نظام صنفی متولی‬ ‫اجرای دقیق کلیه امور صنفی سینما باشد و سازمان‬ ‫سینمایی تنها نقش نظارتی بر عهده خواهد داشت‪.‬‬ ‫حیدریان معتقد است که باید سازمان متبوعش تنها‬ ‫نگران حفظ چهارچوب های ارزشی تعریف شده برای‬ ‫سینما باشد و از ورود به محدوده سالیق پرهیز کند‬ ‫و این سالیق را به عنوان حق مولف محفوظ و محترم‬ ‫بشمارد‪ .‬یکی از دلمشغولی های رئیس‬ ‫سازمان سینمایی این است که سینمای‬ ‫ایران هنوز به قدر کفایت جذاب نیست‬ ‫تا بتوانــد نقش واقعی خود را در چرخه‬ ‫نمایش دنیا به دســت اورد‪ .‬همزمان با‬ ‫این دلمشغولی‪ ،‬موضوع عدم صدور مجوز‬ ‫ساخت د ر ماه اخیر که برای ‪٣‬فیلمساز‬ ‫مطرح به وقوع پیوســت و حداقل براساس شنیده ها‬ ‫موضوعات نو و جذابی را شــامل می شد‪ ،‬نوعی تضاد‬ ‫مدیریتی را به ذهن متبادر می کرد‪ .‬نظر رئیس سازمان‬ ‫سینمایی درباره این دو نکته بسیار قاطع و صریح بود‪.‬‬ ‫حیدریان تاکید دارد که «هر فیلمسازی که گفته یا‬ ‫می گوید سناریوی جذابی دارد ولی به خاطر تصمیم‬ ‫شــورای صدور پروانه ســاخت دچار مشــکل شده‬ ‫می تواند با حمایت شخص بنده و سازمان سینمایی‬ ‫ســناریوی خود را منتشر کند تا مورد قضاوت اهالی‬ ‫فن قرار گیرد‪ .‬من از خانه ســینما و بنیاد سینمایی‬ ‫فارابی هم می خواهم در این مهم یاری رســان باشند‬ ‫تا یک بار برای همیشــه تکلیــف اینگونه حرف های‬ ‫غیرکارشناسی مشخص شود‪ .‬واقعیت این است که‬ ‫متاسفانه هنوز بعضی همکاران فیلمساز نمی توانند‬ ‫بپذیرند که وقتی حــرف از جذابیت می زنیم یعنی‬ ‫از یک ســوژه جذاب برای تماشاگران جهانی سخن‬ ‫می گوییم و صدالبته موضوع بدیع و جذاب این نیست‬ ‫که براساس منهیات داخلی سناریو بنویسیم و فیلم‬ ‫بسازیم‪ .‬من بار دیگر پیشنهاد خود را تکرار می کنم‬ ‫که اگر فیلمسازی معتقد است سناریوی جذابی دارد‬ ‫ولی نتوانسته ان را بسازد طرحش را در حضور اهالی‬ ‫فن و بــا تضمین رعایت همه نــکات امانتدارانه در‬ ‫معرض قضاوت جمعی قرار دهد‪».‬‬ ‫دغدغه داشــتن ســهم از بازار تصویــری دنیا برای‬ ‫مدیران سینمای ایران جدی تر از حرف های معمول‬ ‫و وعده های همیشــگی اســت‪ .‬حاال رئیس سازمان‬ ‫ســینمایی خبر از نزدیک شدن به انجام پروژه ای را‬ ‫می دهد که براساس ان در حدود ‪٥٠‬شهر از استرالیا‬ ‫تا امریکا فیلم های ایرانی را روی پرده سینما خواهد‬ ‫رفت‪ .‬شناسایی این شهرها با اولویت داشتن جمعیت‬ ‫ایرانی باال به سرانجام رسیده و مذاکره با سالن دارها‬ ‫اغاز شده تا فیلم های ایرانی سهمی از بلیت فروشی‬ ‫در خارج از ایران داشته باشند‪ .‬حیدریان البته تاکید‬ ‫می کند که تنها فیلم های روز سینمای ایران در این‬ ‫پروژه برای نمایش تعریف شده اند تا بلیت فروشی در‬ ‫غیر از مرزهای کشــور برای فیلم های روز سینمای‬ ‫ایران معنا یابد‪.‬‬ ‫که لباس را بدون اســتدالل‪ ،‬تحقیق و پژوهش بر‬ ‫تن کنیم؟ در دســتورات دینی ما امده اســت که‬ ‫اموزه های دینی را چشم بسته نپذیریم و به دالیل‬ ‫استداللی و مبانی عقلی و مفهومی هر مسئله توجه‬ ‫کنیم اما متاســفانه لباس را بدون توجه به مبانی‬ ‫فکری و بــدون تحقیق و پژوهــش در این حوزه‬ ‫تولید و مصرف می کنیــم‪ .‬او ادامه داد‪ :‬مردم را از‬ ‫مزیت به کارگیری محصــول ایرانی مطلع کنیم و‬ ‫این موضوع به چرایی اســتفاده از لباس مشکی در‬ ‫مراســم محرم و صفر هم کمک می کند‪ ،‬حتی در‬ ‫برش لباس های عاشورایی از طرح درخت نخل که‬ ‫وظیفه حمل اجســاد را در صحرای کربال داشته‪،‬‬ ‫اســتفاده می شــود و این موضوع نشــان می دهد‬ ‫کــه کار و تالش مــا اهمیت دارد‪ .‬دبیــر کارگروه‬ ‫ســاماندهی مد و لباس کشور در پایان گفت‪ :‬امید‬ ‫است در دوره های بعدی نمایشگاه لباس عاشورایی‬ ‫شاهد حضور پررنگ تر طراحان لباس باشیم و باید‬ ‫فلســفه استفاده از لباس سیاه در محرم‪ ،‬برش ها و‬ ‫نمادهایی لباس عاشورایی از چنین دریچه ای برای‬ ‫جوانان تبیین شــود‪ .‬در مراســم اختتامیه دومین‬ ‫نمایشگاه لباس عاشــورایی‪ ،‬ابراهیم درستی‪ ،‬نایب‬ ‫رئیس اول اتاق اصناف تهران طی سخنانی کوتاه با‬ ‫انتقاد از وضعیت حمایتی مسئوالن از اصناف کشور‬ ‫بیان کرد‪ :‬ایا طی این ســال ها و با وجود مشکالت‬ ‫بســیار به درد و مشکالت تولید رسیدگی می شود‪.‬‬ ‫او افزود‪ :‬چرا باید در کشور همسایه ما تولیدکننده‬ ‫وام ‪ ۳‬درصدی بگیرد و محصولش بیمه باشــد اما‬ ‫ما برای دریافت وام تولید دچار مشــکل باشــیم‪.‬‬ ‫ایا مســئوالن معافیت مالیاتــی تولید کنندگان را‬ ‫محقق کرده اند؟ ما در بخش مالیات دغدغه داریم‬ ‫اما با وجود همه این مشــکالت تالش می کنیم که‬ ‫اتفاقات خوبی رقم خورد‪.‬‬ ‫ی برای فروش‬ ‫تولیدکنندگان هیچ زمان طالی ‬ ‫محصوالت خود به دست نمی اورند‬ ‫حمید رضا یوســفی فر‪ ،‬مدیر بخش اصناف کارگروه‬ ‫ســاماندهی مــد و لباس نیــز در این مراســم به‬ ‫نکات مهمی درباره مشــکالت موجود بر ســر راه‬ ‫تولیدکنندگان مد و لباس اســامی و ایرانی اشاره‬ ‫کــرد و گفــت‪ :‬تولیدکننده ما با وجود مشــکالت‬ ‫بســیاری همچون موضوع قاچاق پارچه و لباس در‬ ‫طول ســال چه برنامه ای می تواند برای تولید خود‬ ‫داشــته باشــد؟ ما بیش از ‪ ۱۳‬میلیون دانش اموز‬ ‫داریــم که بــازاری دو میلیــارد تومانــی روپوش‬ ‫مدارس این دانش اموزان ایجاد می کند‪ .‬یوســفی فر‬ ‫تاکید کرد‪ :‬انتظار داریم همان طور که همه نهادها‬ ‫در اولیــن روز مدارس موظف می شــوند که با هم‬ ‫همکاری کنند‪ ،‬در حوزه پوشــاک نیز این همکاری‬ ‫به وجود اید‪ .‬برای مثال‪ ،‬راهنمایی و رانندگی‪ ،‬همه‬ ‫رانندگان را در اولین روز مدارس موظف می کند تا‬ ‫رعایت قوانین را به دانش اموزان یاد دهند اما ما از‬ ‫همان روز اول شاهد این هستیم که با عرضه شدن‬ ‫پوشــاک نامرغوب به خانواده هــا‪ ،‬تقلب به بچه ها‬ ‫اموزش داده می شود‪.‬‬ ‫او افزود‪ :‬در ســال ‪ ۲۰‬میلیون لبــاس برای محرم‬ ‫نیاز داریم و چینی ها این نیــاز را فهمید ه اند‪ .‬بازار‬ ‫لباس محرم ‪ ۴۰۰‬میلیارد تومان می شــود اما چون‬ ‫محصــوالت از چین وارد می شــود تولیدکننده ما‬ ‫از ایــن بازار هم بهره ای نمی بــرد‪ .‬در بازار عید هم‬ ‫نمایشــگاه بهاره را در اختیار دالالن قرار می دهیم‬ ‫و تولیدکنندگان بی نصیب می مانند‪ .‬همین مسائل‬ ‫موجب شــده درامدهای طالیی در طول ســال از‬ ‫دســت تولیدکننده خارج شود و ان وقت ما انتظار‬ ‫داریــم تولیدکننده ما ســرپا بمانــد‪ .‬مدیر بخش‬ ‫اصناف کارگروه ســاماندهی مد و لباس با اشاره به‬ ‫اینکه مداخله های غیرمســئوالنه در تولید موجب‬ ‫شده اســت بخش تولید ما نتواند برنامه ریزی کند‬ ‫تصریح کرد‪ :‬در بخش پوشــاک‪ ،‬تــوان صد درصد‬ ‫اشــتغال زایی داریــم‪ .‬تولیدکننــدگان هیچ زمان‬ ‫طالیی ای را برای فروش محصوالت خود به دســت‬ ‫نمی اورند‪ .‬مشــکالت زیادی در حوزه تولید داریم‬ ‫البتــه برای ترویج اســتفاده از محصــوالت ایرانی‬ ‫تالش های زیادی انجام شده و اصناف به نوبه خود‬ ‫به خواست مقام معظم رهبری در حوزه تولید ملی‬ ‫لبیک گفته اند‪.‬‬ ‫علیرضاتابشمدیرعاملبنیادسینماییفارابی‬ ‫سینما صدا و تصویر ملت ایران است‬ ‫اکران خصوصی فیلم سینمایی «دریاچه‬ ‫ماهی» بــه کارگردانی مریم دوســتی و‬ ‫تهیه کنندگیسعیدسعدیعصرچهارشنبه‬ ‫‪ ۲۹‬شــهریور در تــاالر زنده یــاد عباس‬ ‫کیارســتمی بنیاد سینمایی فارابی برگزار‬ ‫شــد‪ .‬مدیرعامل بنیاد سینمایی فارابی در‬ ‫مراســم اکران خصوصی فیلــم «دریاچه‬ ‫ماهی» ضمن خوشامدگویی به مهمانان گفت‪ :‬سالم به‬ ‫همه شهدای جنگ تحمیلی و انقالب اسالمی و سالم‬ ‫بر شهداى مدافع حرم‪ ،‬تا شهید حججی عزیز‪ ،‬در استانه‬ ‫هفته دفاع مقدس و ماه محرم هستیم و درود می فرستیم‬ ‫به همه شهدای عزیزمان و قدردانی می کنم از تشریف‬ ‫فرمایی عوامل فیلم «دریاچه ماهى»‪ ،‬هنرمندان عزیز و‬ ‫گرامی‪ ،‬مدیران سازمان سینمایى و خانم ها و اقایانی که‬ ‫دعوت ما را پذیرفتند و در این جمع خودمانی شــرکت‬ ‫کردند‪ .‬وی افزود‪ :‬بیش از یکصد ســال از تاریخ پر فراز و‬ ‫نشیب ســینمای ایران می گذرد و باید اذعان داشت در‬ ‫سینمای نوین ایران پس از پیروزی انقالب اسالمی‪ ،‬اهالی‬ ‫سینما با اثارشان نقش و سهم بسیار مهم و ارزشمندی‬ ‫در بازتاب رشادت ها و ایثار مردم کشورمان داشته اند‪ ،‬و‬ ‫رزمندگانی که جانانه در مصاف دشمن قرار گرفتند و دفاع‬ ‫شرافتمندانه کردند‪ .‬مدیرعامل بنیاد سینمایی فارابی با‬ ‫تاکیدبراینکهشایدناب ترینلحظه هایسینمایمقاومت‬ ‫و پایداری‪ ،‬لحظه هایی است که مخاطب در سکانس ها و‬ ‫پالن های فیلم های ماندگار پس از انقالب ان را به خاطر‬ ‫سپرده است‪ ،‬بیان کرد‪ :‬کارنامه درخشان سینماى ایران‬ ‫در حوزه دفاع مقدس و پایداری کامال شــفاف و روشن‬ ‫است همین طور هنرمندان و سینماگرانی که خودشان‬ ‫از خانواده های ایثارگران هســتند‪ .‬چــرا که ایرانی ها در‬ ‫محیط خانوادگی شــان‪ ،‬افتخار زیستن با جانباز‪ ،‬شهید‬ ‫یا رزمنده ای را دارند و میراث دار مقاومت هستند‪ .‬همه‬ ‫ما جزو یک پیکره هســتیم و قلب و دلمان برای عزت‬ ‫و سربلندی ایران اســامی می تپد و به ارمان هایی که‬ ‫شهدای ما داشتند وفاداریم‪ ،‬به خصوص هنرمندانی که در‬ ‫عرصه هنرهای نمایشی و سینما نقش افرینی می کنند‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬وظیفه خود می دانیم از همه هنرمندانی که‬ ‫در سه دهه گذشته بابت ترویج ارمان هاى انقالب اسالمی‬ ‫لحظات خیلی ارزشــمندی را برای مردم شریف ایران و‬ ‫جهانیان خلق کردند‪ ،‬قدردانى کنیم‪ ،‬واقعیت این است‬ ‫که «سینما» صدا و تصویر ملت ایران است و سینماى‬ ‫نوین ایران پس از انقالب چهره دیگرى از واقعیات ایران‬ ‫را ترسیم کرد‪.‬‬ ‫تابش توضیح داد‪ :‬چند وقت پیش جلسه ای با پژوهشگر‬ ‫فرانســوى خانم «انیس دو ویکتور» در فارابی داشتم‪،‬‬ ‫ایشان پژوهشی راجع به سینمای ایران‪ ،‬سینمای جنگ‬ ‫و تحلیل سینمای شهید اوینی دارد‪ .‬این پژوهشگر در‬ ‫تحلیل خود می گفت؛ ایرانى ها ملت مقاوم‬ ‫و شگفت انگیزى هستند‪ ،‬ایران به عنوان‬ ‫کشــورى که صاحب سینماست و سالها‬ ‫درگیر جنگ بوده‪ ،‬در مقایسه با کشورهایی‬ ‫که مدتی دچار جنگ و بحران شــده اند و‬ ‫دارای سینما هم بودند‪ .‬اغلب این کشورها‬ ‫در دوره جنگ‪ ،‬سینماهایشــان به دلیل‬ ‫ناامنی تعطیل شده‪ .‬اما پژوهش خانم انیس نشان می دهد‬ ‫که در جنگ هشــت ساله مردم ایران با صدام بعثی‪ ،‬نه‬ ‫تنها سینماها تعطیل نشد بلکه سینماگران ما با شوق‬ ‫و چنگ و دنــدان ‪ ،‬زیر بمباران در فضای کامال جنگی‬ ‫فیلم ساختند و مهم تر اینکه مردم ایران در ان ناامنی و‬ ‫فضای فوق العاده ترسناک ان روزها‪ ،‬مقابل سینماها صف‬ ‫کشیدند و بلیت فیلم خریدند و اثار سینماگرانشان که در‬ ‫محیط جنگ ساخته می شد را می دیدند؛ او این موضوع‬ ‫را در کتابش به عنوان یک استثناء در کشورهای دارای‬ ‫سینما ذکر می کند‪ .‬تابش در ادامه با اشاره به اینکه پیوند‬ ‫مردم با سینما‪ ،‬پیوندی ناگسستنی است و سینما جزوی‬ ‫از هویت ملی ایرانی ها شده است افزود‪ :‬از همه تالش ها‬ ‫و کوشــش های اهالی شریف سینما در پاسداشت مقام‬ ‫رزمندگان و ایثارگرانی که مظلومانه و با سختی دوران‬ ‫پر زحمت جنگ را تحمل کردند و رنج کشیدند قدردانى‬ ‫می کنیم‪ .‬تابش افزود‪ :‬در دوره جدید کارگروه سینماى‬ ‫مقاومت در بنیاد تشکیل شده است که هدف از تشکیل‬ ‫این کارگروه‪ ،‬برنامه ریزی تولید محصوالت سینمای ایران‬ ‫در حوزه ســینمای مقاومت اســت‪ .‬وى در ادامه گفت‪:‬‬ ‫همگرایی و هم افزایی نهادهای سینمایی در حمایت از‬ ‫اثار ســینمای مقاومت ضرورت دارد و به همین منظور‬ ‫اعضای کارگروه سینماى مقاومت‪ ،‬ترکیبی از کارشناسان‬ ‫فرهنگی‪ ،‬هنرمندان و مسئوالن خبره و دغدغه مند در‬ ‫این حوزه هستند‪ .‬تابش یاداور شد‪ :‬در بنیاد سینمایی‬ ‫فارابیکنارسایرنهادهایدیگرسینمایی‪،‬حامیسینمای‬ ‫مقاومت و پایداری است و طی سال‪ ۹۲‬تا‪( ۹۶‬در این چهار‬ ‫سال گذشته) بنیاد فارابى از‪ ١٧‬فیلم سینمایی با مضمون‬ ‫انقالب اسالمی‪ ،‬مقاومت و پایداری حمایت کرده و فیلم‬ ‫«دریاچه ماهی» یکی از این فیلم هاست‪ .‬طى سال هاى‬ ‫قبل بنیاد فارابى به فیلمسازان جوان توجه ویژه داشته‪،‬‬ ‫چرا که ورود نسل جدیدی از بانوان به سینما و تشویق‬ ‫این سرمایه ها به ساختن اثار ارزشمند معنوی و فیلم های‬ ‫مربوط به پایداری و مقاومت مد نظر ما بوده است و ما هم‬ ‫در کنارشان به عنوان حامى‪ ،‬کمک حالشان بودیم‪ .‬سال‬ ‫گذشته خانم منیره قیدی با فیلم «ویالیی ها» و امسال‬ ‫خانم مریم دوستی با فیلم «دریاچه ماهى» و انشاهلل سال‬ ‫اینده چند فیلمساز نوگرا هستند که فیلمنامه هایشان را‬ ‫ارائه دادند تا در شورای مقاومت بنیاد فارابی بررسی شود‬ ‫و امیدواریم با کیفیت به تولید منجر شوند‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ دوشـــــــــنبه ‪ 3‬مهرماه ‪ 1396‬سال دهم شماره ‪787‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫رادیووتلویزیون‬ ‫‪RADIO & TV‬‬ ‫گفتگو‬ ‫امیرحسین فتحی بازیگر نقش صابر در سریال «شهرازد»‬ ‫یک شبه وارد سینما و تلویزیون نشده ام!‬ ‫بازنمایی دراماتیک تعزیه با بازخوانی سریال «شب دهم»‬ ‫نمایشیازیکحماسه‬ ‫سید رضا صائمی‬ ‫«شب دهم» ‪ 13‬سال قبل ساخته شد و هر قسمت از این سریال‬ ‫در قالب ‪ 45‬دقیقه روی انتن شبکه اول رفت‪ .‬تهیه کنندگی «شب‬ ‫دهم» را حسن بشکوفه عهده دار بود؛ تهیه کننده ای که بعدها در‬ ‫ســریال موفق «مدار صفر درجه» هم با فتحی همکاری داشت‬ ‫و مدتی است که در ســریال های تلویزیونی نامی از وی دیده‬ ‫نمی شود‪ .‬سریال مناسبتی «شب دهم» در محرم سال ‪ 1380‬که‬ ‫مصادف با عید نوروز بود‪ ،‬پخش شــد و اســتقبال خوبی از ان‬ ‫شد‪ ،‬به طوری که به عنوان یکی از بهترین سریال های مناسبتی‬ ‫همچنان از ان یاد می شــود و بارها از شبکه های تلویزیونی هم‬ ‫پخش شده اســت‪ .‬حسن فتحی درباره این که در نهایت چگونه‬ ‫«شب دهم» به سریالی مناسبتی تبدیل شد؟ گفته است‪ :‬پخش‬ ‫سریال «شــب دهم» در ایام محرم پیشنهاد اقای جعفری جلوه‬ ‫(مدیر وقت شبکه اول) بود‪ .‬ایشان معتقد بودند این سریال در‬ ‫ایامی که عید نوروز و محرم با هم تقارن دارند‪ ،‬مخاطب بسیاری‬ ‫را جذب خود می کند و همین اتفاق هم افتاد‪« .‬شــب دهم» به‬ ‫عنوان سریالی مناســبتی به خوبی جواب داد‪ .‬حسن فتحی در‬ ‫ابتدا نمی خواسته «شب دهم» را برای تلویزیون بسازد‪ .‬او قصد‬ ‫داشته ان را در قالب یک فیلم سینمایی برای حوزه هنری کار‬ ‫کند‪ .‬سناریو را که می نویســد‪ ،‬متوجه می شود که قصه از حد‬ ‫یک کار ســینمایی فراتر رفته است و باید به فکر یک ساختار‬ ‫چندساعته باشــد؛ بنابراین از شکل ســینمایی «شب دهم»‬ ‫منصرف می شود و سعی می کند در چارچوب مدیوم تلویزیون‪،‬‬ ‫این تم را پرورش دهد‪ .‬به بهانه ماه محرم و پخش این سریال از‬ ‫شبکه ای فیلم نگاهی به این سریال داشته ایم‪.‬‬ ‫***‬ ‫اگر بخواهیم درباره رابطه میان تعزیه به مثابه یک نمایش ایینی‪ -‬مذهبی‬ ‫و سیاســت سخن بگوییم‪ ،‬باید پیش از ان نسبت بین هنر و سیاست را‬ ‫بازشناسی کنیم‪ .‬شاید بسیاری از مخاطبان خسته از سیاست ورزی‪ ،‬این‬ ‫تناسب را از بنیاد غلط بدانند و ساحت هنر را فراتر و پاک تر از ان تصور‬ ‫کنند که جوالنگاه سیاست بازی شود؛ اما همین که پذیرفتیم‪ ،‬سیاست‪،‬‬ ‫نوعی بازی اســت‪ ،‬انگاه می شود‪ ،‬میان سویه نمادین تعزیه به مثابه یک‬ ‫بازی نمایشــی و سیاســت ارتباط برقرار کرد؛ همچنان که میان بازی‬ ‫شطرنج و سیاست رابطه نمادینی برقرار می کنند‪ .‬اتفاقاً تعزیه‪ ،‬نمایشی‬ ‫اســت که از بابت مضمون و درون مایه اثر یکی از سیاسی ترین حوادث‬ ‫مذهبی را بازنمایی می کند تا همواره این پیام معروف را که «کل ارض‬ ‫کربال و کل یوم عاشــورا» به مخاطبان یاداوری شود و فلسفه قیام امام‬ ‫حسین(ع) فراموش نشود‪.‬‬ ‫فلســفه مبارزه و ایســتادگی در برابر ظلم و به ذلت طاغوت تن ندادن و‬ ‫ازادگی و با عزت زیســتن‪ ،‬مهم ترین و مقدس ترین ارمانی است که به‬ ‫منزله غایت کنش سیاســی می تواند تعریف شود‪ .‬سیاست ورزی تنها در‬ ‫مبارزه مســلحانه و شمشیرکشیدن به دشــمن خالصه نمی شود‪ ،‬بلکه‬ ‫کنش سیاسی دارای انواع و اقسام رفتارها و استراتژی های عقالنی است‬ ‫که برخــی از انها در قالب زبان و نماد و تصویر و نمایش تبلور می یابد‪.‬‬ ‫به همان اندازه ای که قیام امام حســین (ع) را می توان سیاسی خواند‪،‬‬ ‫تالیف دعاهای امام سجاد(ع) را نیز می توان امر سیاسی قلمداد کرد‪.‬‬ ‫سیاست تنها سالح تیز و گرم ندارد‪ ،‬گاهی مبارزه نرم در عرصه فرهنگ‬ ‫و هنر‪ ،‬تیغش تیزتر از نوک شمشــیر اســت‪ ،‬از این رو تعزیه یک تئاتر‬ ‫سیاسی اســت که جزو ایین های ســنتی و مذهبی محسوب می شود؛‬ ‫امــا می توان مولفه هــای نمایش مدرن را هــم در ان پیدا کرد و طبق‬ ‫تقسیم بندی های جدید‪ ،‬ان را در شــاخه تئاتر سیاسی قرار داد‪ .‬تعزیه‬ ‫در لغت به معنی ســوگواری و عزاداری و برپا داشتن یادبود عزیزان در‬ ‫گذشته اســت؛ اما در اصطالح به نوعی نمایش مذهبی با اداب و رسوم‬ ‫و سنت های خاص اطالق می شود‪ .‬تعزیه دارای سویه مذهبی و نمایشی‬ ‫است؛ اما خاستگاه سیاســی دارد و حکومت صفویه برای تبلیغ و بسط‬ ‫فرهنگ شیعی‪ ،‬به گسترش ان کمک زیادی کرد‪.‬‬ ‫در واقع سیاســت به شــکل متنی و فرامتنی‪ ،‬ایــن نمایش مذهبی را‬ ‫پشتیبانی کرده است و نسبت بین سیاست و تعزیه دارای عقبه تاریخی‬ ‫اســت‪ .‬در ابتداى دوره قاجاریه‪ ،‬تعزیه‪ ،‬به دلیل حمایت شاهان و طبقه‬ ‫مرفه جدید بازرگان و سیاسی‪ ،‬دامنه دارتر شد‪ .‬بعدها در نمایش خانه هاى‬ ‫موقت ب ه نام تکیه یا حسینیه این نمایش ها اجرا مى شدند‪ .‬تاریخ دقیق‬ ‫ساختمان یکى از این تکیه هاى ثابت یعنى تکیه نوروزخان‪ ۱۱۷۷ ،‬ه‪.‬ش‪،‬‬ ‫مقارن اوایل سال هاى ســلطنت فتحعلى شاه است‪ .‬در نخستین مراحل‬ ‫تعزیه‪ ،‬بسیارى از نقاالن مذهبى و غیرمذهبى به بازى در ان پرداختند‪،‬‬ ‫به این ترتیب تعزیه از مایه و ســبک نقالى تاثیر گرفت‪ .‬تعزیه در دوره‬ ‫ناصرالدین شــاه قاجار به اوج خود شکوه و توسعه خود رسید‪ .‬ساختمان‬ ‫مدور تکیه دولت در چهار طبقه‪ ،‬مجلل ترین نمایش خانه هاى تعزیه بوده‬ ‫است‪ .‬همین طور مى توان از تکیه شاهی‪ ،‬تکیه ولى خان‪ ،‬سپهساالر‪ ،‬تکیه‬ ‫قورخانه‪ ،‬تکیه سرچشمه‪ ،‬تکیه عزت الدوله‪ ،‬تکیه نوروزخان‪ ،‬تکیه چهل‬ ‫تن‪ ،‬تکیه سید ناصرالدین و‪ ...‬یاد کرد‪.‬‬ ‫در فرایند شکل گیری انقالب اسالمی و در دوران مبارزات سیاسی‬ ‫حکومت شــاه نســبت به مراســم و ایین های محــرم و عزاداری‬ ‫حساســیت داشــت و ســعی در کنترل انها می کرد‪ .‬تعزیه نیز به‬ ‫عنــوان یکی از ایین های مهم عاشــورایی از این قاعده مســتثنی‬ ‫نبــود‪ .‬نمونــه ای از کاربرد و کارامدی تعزیــه در قیام بر ضد ظلم‬ ‫و جور را در زمان قاجار می توان در ســریال «شــب دهم» ساخته‬ ‫حسن فتحی جست وجو کرد‪« .‬شب دهم» روایت خانواده ای قجری‬ ‫است که اواخر ســال های حکومت رضاخانی‪ ،‬دست شسته از همه‬ ‫حــوادث بیرون خانه‪ ،‬خلوت گزیده و بــه خاطرات ایام اقتدار قجر‬ ‫دلخوش کرده اند‪ .‬تا اینکه مرد جوان شــروری برای سرقت به خانه‬ ‫انها می رود و به دختر صاحبخانه دل می بندد‪.‬‬ ‫خانواده قجری نیز جواب مثبت به این ازدواج را در گرو شرط اجرای ده‬ ‫شب تعزیه در ده شب اول محرم در مالء عام (ان هم زمانی که تعزیه از‬ ‫طرف حکومت‪ ،‬غیر قانونی اعالم شده است) می گذارند‪ .‬در واقع قهرمان‬ ‫اصلی داســتان‪ ،‬حیدر خوش مــرام از لوطی های یکی از محالت تهران‬ ‫قدیم اســت که دل باخته یکی از شــاهزاده های قجری می شود‪ ،‬دختر‪،‬‬ ‫شــرط ازدواج را اجرای ده شــب تعزیه در زمان ممنوعیتی که از سوی‬ ‫رضاخان برای اجرا مراسم مذهبی معمول داشتند‪ ،‬گذاشته است‪ .‬حیدر‬ ‫به اتفاق دوســتانش برای اجرای این خواســته همت می گمارد که در‬ ‫نهایت به دلیل ایســتادگی در برابر سرکوب حکومت که به دلیل تحول‬ ‫درونی حیدر در نتیجه اجرای تعزیه ایجاد شــد‪ ،‬به شــهادت می رسد و‬ ‫سرنوشتی عاشورایی پیدا می کند‪.‬‬ ‫این ســریال به منزله بهترین اثر عاشــورایی در حوزه فیلم و ســینما‬ ‫برگزیده شــد‪ .‬عنصر تعزیه در سریال «شــب دهم» عالوه بر موقعیت‬ ‫دراماتیکی که دارد و در خدمت قصه است‪ ،‬دارای کارکرد در دو ساحت‬ ‫سیاسی و تربیتی اســت که البته در ارتباط تنگاتنگ با هم قرار دارند‪.‬‬ ‫حیدر و نوچه هایش در فرایند برگزاری تعزیه به یک خوداگاهی سیاسی‬ ‫نســبت به شــرایط جامعه خود می رسند و به واســطه تزکیه ای که از‬ ‫اشنایی و تجربه عملی عزاداری به ویژه صیانت و همیت در اجرای تعزیه‬ ‫به دست می اورند‪ ،‬دچار تحول اخالقی می شوند‪.‬‬ ‫این تحول در قهرمان اصلی داســتان حیدر که حسین یاری نقش ان را‬ ‫ایفا کرده بود رســیدن از عشــق زمینی به یک عشق معنوی و اسمانی‬ ‫است؛ اما اگر از منظر جامعه شناسی سیاسی بخواهیم‪ ،‬به این قضیه نگاه‬ ‫کنیم‪ ،‬باید به نقش و تاثیر تعزیه در بیداری و اگاهی بخشــی به جامعه‬ ‫و مردمی سخن بگوییم که زیر سلطه حکومت ظالمانه از احیای مراسم‬ ‫مذهبی خــود محروم بودند‪ .‬ترس حکومــت از برگزاری چنین ایینی‪،‬‬ ‫وجوه سیاســی این نمایش را برجســته تر می کرد و در نهایت کارکرد‬ ‫سیاسی تعزیه را بیشتر جلوه گر می نمود‪ .‬وجود مفاهیمی مثل شهادت‪،‬‬ ‫جهاد‪ ،‬ظلم ستیزی‪ ،‬امربه معروف و نهی از منکر و قیام برای احیای دین از‬ ‫بار سیاســی باالیی برخوردار است که در تعزیه‪ ،‬دراماتیک شده و جلوه‬ ‫بصری پیدا می کند‪.‬‬ ‫جــدای از تاثیرات تربیتی این مفاهیــم و اموزه ها که در ماجرای کربال‬ ‫نهفته اســت‪ ،‬قدرت نمایشــی تعزیه و طرح این مفاهیم در ساختاری‬ ‫دراماتیک‪ ،‬مخاطب این مراسم را بیش از یک سخنرانی و عزاداری برای‬ ‫امام حســین (ع) از پیام خود متاثر می کند و بر می اشوبد‪ .‬تعزیه دارای‬ ‫این ظرفیت اخالقی و اموزشــی اســت که نه فقــط از اهمیت و ارزش‬ ‫برخی مفاهیم اخالقی و حتی سیاسی سخن بگویید‪ ،‬بلکه نمونه و الگوی‬ ‫عملی شیعه بودن را به نمایش بگذارد‪ ،‬شیعه بودنی که به قول دکتر علی‬ ‫شریعتی یک حزب تمام است و مثل احزاب مدرن سیاسی دارای‬ ‫تحلیل و استراتژی سیاسی است‪ .‬موقعیت تعزیه در شب دهم را‬ ‫به شــکل تلویحی می توان با برگزاری نمایش در هملت شکسپیر‬ ‫قیاس کرد؛ هرچند این مقایسه به معنی رابطه این همانی‪ ،‬میان‬ ‫انها نیست‪.‬‬ ‫در نمایشنامه شکســپیر‪ ،‬هملت برای اینکه ش ّکش درباره رابطه‬ ‫قتــل پدر و ازدواج عمویش با مادرش به یقین تبدیل شــود‪ ،‬در‬ ‫شب عروسی انها نمایشی را ترتیب می دهد که نقشه قتل پدرش‬ ‫توســط عمویش را نشــان می دهد تا از طریق واکنش فرافکنی‬ ‫عمو نســبت به این نمایش هملت بتوانــد از تردید خود رهایی‬ ‫یابد‪ .‬به نوعی اجرای تعزیه در شــب دهــم چنین موقعیتی پیدا‬ ‫می کنــد و حکومت از این می ترســد تا مردم با تماشــای تعزیه‬ ‫بــا ان هم ذات پنداری کنند و شــرایط حاکمیت موجود را با ان‬ ‫بســنجد و در نتیجه در برابر حکومت به پا خیزند‪ .‬اگر نمایش را‬ ‫ایینه جامعه فرض کنیم‪ ،‬تعزیه ایینه ای است که تصویر و ماهیت‬ ‫واقعی حکومت و سیاســتمداران را در خــود منعکس می کند و‬ ‫نقاب از چهره انها می زداید‪.‬‬ ‫در اینجــا تعزیه همچــون ابژه ای هشــداردهنده و اگاهی بخش‬ ‫می ماند که سوژه های انقالبی و هوشیار پرورش می دهد‪ .‬در شب‬ ‫دهم نه فقط شــخصیت های درون قصه‪ ،‬بلکه مخاطبان ســریال‬ ‫نیز متوجه می شــوند که قیام امام حســین(ع) یک مانیفیست‬ ‫ایدئولوژیک اســت که حقوق و تکلیف ملت را با حکومت تعیین‬ ‫می کند و مرز کفر و ایمان را مشخص می سازد‪ ،‬مرزی که به قول‬ ‫ترانه تیتراژی «شب دهم» چه به هم نزدیک است‬ ‫امیرحسین فتحی که این روزها در نقش صابر عبدلی در مجموعه شهرزاد حضور‬ ‫دارد‪ ،‬می گوید کاراکترش به قدری پیچیدگی و چالش دارد که خودش هم به درست‬ ‫و غلط بودن کارهایش شک می کند‪ .‬امیرحسین فتحی که در سریال شهرازد نقش‬ ‫صابر عبدلی را بازی کرده و جزء شخصیت های رمزالود مجموعه حساب می شود‪،‬‬ ‫درباره نقشش بیان کرد‪ :‬در فصل اول ورود همایون معتدی خیلی ورود جذابی نبود‬ ‫و بر اســاس طراحی‪ ،‬بیشتر یک ادم ادا و اطواری با نگاه های توخالی بود که اتفاقا‬ ‫خیلی هم نچسب و سرد رفتار می کرد‪ .‬این ها رکن هایی بود که با کارگردان صحبت‬ ‫کرده بودیم و باید به همان شکل بازی می کردم‪ .‬وی در ادامه تاکید کرد‪ :‬در فصل‬ ‫اول و نقش همایون حتی اگر در سکانسی کمی احساس در چشم ها پیدا می شد‪،‬‬ ‫کات می دادند و می گفتند هیچی نباید در چشم هایت باشد‪ ،‬به جز سکانس اخر که‬ ‫با حشــمت حرف می زند و گفت «بعضی بازی ها رو ادم دوست داره که زود تموم‬ ‫نشــه» و می رود‪ ،‬شاید ان سکانس تنها جایی بود که بخشی از خود واقعی صابر‬ ‫عبدلی را می بینیم‪ .‬بقیه ان ادا و اطوارهایی بود که طراحی شده بودند و اگر فصل‬ ‫دوم مجموعه ساخته نشده بود‪ ،‬در این صورت قصه صابر عبدلی هم ناتمام می ماند‬ ‫و مخاطب چیزی از ان نمی دانســت‪ .‬اما فصل دوم ساخته شد و حاال او را در روند‬ ‫داستان می بینیم‪ .‬فتحی با بیان اینکه نقشش پر از رمز و راز است‪ ،‬بیان کرد‪ :‬این نقش‬ ‫می تواند خیلی نقش جذاب و پرچالشی باشد‪ .‬درست مثل نقشی که در فیلم «اخرین‬ ‫بار کی سحر را دیدی؟» داشتم‪ ،‬چون کاراکتری که ان جا بازی می کردم هم چالش‬ ‫برانگیز بود‪ .‬من تالشم را می کنم و امیدوارم بیننده ها از ان راضی باشند‪ .‬وی ادامه‬ ‫داد‪ :‬این نقش پر از پیچیدگی است‪ ،‬به قدری که خود بازیگر را به اشتباه می اندازد‬ ‫که کدام درست است و کدام غلط! خیلی نقش سختی است و همین پیچیدگی و‬ ‫سختی است که ان را جذاب تر هم می کند‪ .‬فتحی که در سریال نقش فردی بزرگتر‬ ‫از خودش را بازی می کند‪ ،‬درباره این تفاوت سنی توضیح داد‪ :‬من در تنهایی و خلوت‬ ‫خودم نقش را در ســن خودم می بینم‪ .‬اما شاید به واسطه فیزیک و چهره ام کمی‬ ‫بیشتر از سن اصلی ام به نظر برسم‪ .‬واقعیت دوست دارم نقشی که در سن خودم است‬ ‫را بازی کنم‪ .‬در واقع اگر نقشی باشد که برایم چالش برانگیز باشد و تجربه جذابی هم‬ ‫باشد و بتوانم در نقش بازی کنم‪ ،‬حتما قبول می کنم‪ .‬اما االن اولویتم این است که‬ ‫در سن خودم باشم‪ .‬البته فکر می کنم صابر عبدلی هم خیلی با خودم تفاوت نداشته‬ ‫باشد‪ .‬شاید تصور این باشد او ‪ ۸-۷‬سال بزرگتر است‪ ،‬اما خودم فکر می کنم تفاوت‬ ‫سنی من با صابر عبدلی نهایت ‪ ۳-۲‬سال است‪ .‬این بازیگر که نقش جوانی در دهه‬ ‫سی ایران را بازی کرده است‪ ،‬درباره نحوه رسیدن به این کاراکتر نیز گفت‪ :‬طبیعتا‬ ‫وقتی انسان چیزی را نبیند‪ ،‬نمی تواند ان را هم بازافرینی کند‪ ،‬اما به واسطه فیلم های‬ ‫واقعی و سینمایی‪ ،‬کتاب ها و عکس ها می تواند خودش را در ان موقعیت قرار دهد‪.‬‬ ‫درباره من هم این شرایط وجود داشت و از همین ابزار استفاده کردم‪ .‬او ادامه داد‪:‬‬ ‫البته من هرچقدر هم این کار را انجام دهم‪ ،‬نمی توانم کامال به جوانی که در سال‬ ‫‪ ۳۲‬زندگی می کرده‪ ،‬برسم‪ .‬به همین دلیل از نشانه هایی که در فیلمنامه وجود دارد‪،‬‬ ‫استفاده می کنم و با این نگاه که اگر من را در ان زمان می گذاشتند‪ ،‬چطور بودم‪،‬‬ ‫جلوتر می روم‪ .‬چون گاهی فکر می کنم ادم ها در زمان های مختلف رفتارهای نسبتا‬ ‫مشابهی از خودشان بروز می دهند و شاید فقط در گویش ها و رفتارهای فیزیکی و‬ ‫اجتماعی فرق کنند‪ .‬به همین دلیل من سعی کردم صابر عبدلی امروزی را به سال‬ ‫‪ ۳۲‬ببرم و نشــانه هایی که از زندگی ان زمان دارم را در نقش استفاده کنم‪ .‬بازیگر‬ ‫نقش صابر عبدلی در مجموعه شهرزاد درباره نظراتی که مردم می دهند نیز بیان کرد‪:‬‬ ‫من ‪ ۹‬سال است که تالش می کنم و در این مدت کارهای کوچک‪ ،‬بزرگ و تئاتر را‬ ‫در کارنامه داشتم و یک شبه وارد سریالی به این بزرگی نشده ام که نقش خوبی مثل‬ ‫صابر عبدلی را داشته باشم و این برخالف نگاه عده کمی است که فکر می کنند خیلی‬ ‫بدون مقدمه وارد دنیای سینما شدم‪.‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با «تهمینه میالنی» کارگردان فیلم‬ ‫«ملی و راه های نرفته اش»‬ ‫‪4‬‬ ‫ دوشـــــــــنبه ‪ 3‬مهرماه ‪ 1396‬سال دهم شماره ‪787‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمـــــا‬ ‫گزارش‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫افتتاحیه اکران فیلم «یه وا» در ارمنستان برگزار شد‬ ‫افتتاحیــه اکران فیلم ســینمایی «یه وا» با حضور کارگــردان و عوامل‬ ‫فیلم‪ ،‬وزیر فرهنگ ارمنستان‪ ،‬سفیر جمهوری اسالمی در ایروان‪ ،‬رییس‬ ‫مرکز سینمایی ارمنستان‪ ،‬مدیرعامل بنیاد سینمایی فارابی‪ ،‬هنرمندان‪،‬‬ ‫خبرنگاران و منتقدان شامگاه شنبه اول مهر در سینما مسکو شهر ایروان‬ ‫برگزار شــد‪ .‬در ابتدای این مراســم شوشانیک میرزاخانیان رییس مرکز‬ ‫سینمایی ارمنستان با خیرمقدم به حضار بیان کرد‪ :‬باید خشنودی خود‬ ‫را به مناسبت اکران فیلم سینمایی «یه وا» در شهرهای ایروان‪ ،‬گومری‪،‬‬ ‫اشتاراک و گریس ابراز کنم‪ .‬گردهمایی امشب ما یکی از مهمترین اتفاقات‬ ‫هنری شهر ایروان است و باعث اتفاق مبارکی شده است به طوری که ما‬ ‫در روزهای اتی شــاهد عقد تفاهمنامه سینمایی بین ایران و ارمنستان‬ ‫هستیم‪ .‬وی با قدردانی از تالش و حمایت های بنیاد سینمایی فارابی در‬ ‫ساخت این فیلم از حضور علیرضا تابش در این مراسم تشکر کرد و گفت‪:‬‬ ‫همکاری با ایران در ساخت فیلم «یه وا» تجربه ارزشمندی برای سینمای‬ ‫ارمنستان است و هنرمندان و مردم ما در انتظار دیدن این فیلم هستند‪.‬‬ ‫رییس مرکز سینمایی ارمنستان با قدردانی از اناهید اباد کارگردان‪ ،‬تقی‬ ‫علیقلی زاده تهیه کننده و سایر هنرمندان و عوامل فیلم سینمایی «یه وا»‬ ‫اظهار کرد‪ :‬این فیلم سراغاز همکاری های سینمایی با ایران است و نتیجه‬ ‫این همکاری ما را برای ادامه کارهای مشــترک دلگرم می کند‪ .‬در ادامه‬ ‫این مراســم اناهید اباد کارگردان فیلم سینمایی «یه وا» در سخنانی به‬ ‫تجربه خود و همکارانش در تولید این فیلم اشاره و عنوان کرد‪ :‬فیلم «یه‬ ‫وا» نتیجه بضاعت و توانایی های ســینمایی گــروه ایرانی و نیروی خالق‬ ‫هنرمندان ارمنستانی است‪ .‬امیدوارم پیام انسانی و اخالقی فیلم در ذهن و‬ ‫جان هر مخاطبی روی کره زمین اشنا و شنیدنی باشد‪ .‬وی حمایت های‬ ‫مرکز سینمای ارمنستان و بنیاد سینمایی فارابی را در تولید این فیلم مهم‬ ‫توصیف کرد و گفت‪ :‬از عوامــل ایرانی و همراهانم در این فیلم که امروز‬ ‫در این مراســم حاضر نیستند به ویژه تقی علیقلی زاده تهیه کننده فیلم‬ ‫تشکر می کنم‪.‬‬ ‫علیرضا تابش مدیرعامل بنیاد ســینمایی فارابی دیگر ســخنران مراسم‬ ‫افتتاحیه فیلم از حضور وزیر فرهنگ ارمنستان‪ ،‬سفیر جمهوری اسالمی‪،‬‬ ‫هنرمندان و اهالی رسانه در افتتاحیه فیلم تشکر کرد و طی سخنانی بیان‬ ‫کرد‪ :‬مرزهای مریی و نامریی در دنیا انسان ها را به مرزبندی میان «ما» و‬ ‫«انها» ترغیب می کنند‪ .‬این مرزها هستند که با خود تحقیر و خصومت‬ ‫می اورند و دنیا را به ســمت جنگ و خشونت می رانند‪ .‬همین که باعث‬ ‫می شــوند «ما» و یــا «انها» به خود جرات دهیم که انســانی دیگر را با‬ ‫برچسب هایی مثل «پناهجو» و «مهاجر» و «خارجی» به انزوا برانیم و در‬ ‫مرزهایی نامرئی محصور کنیم‪ ،‬مخاطراتی بزرگ را برای دنیا رقم زده ایم‪.‬‬ ‫تابش با اشاره به روابط فرهنگی ‪ ۲‬کشور افزود‪ :‬از بخت خوش تاریخ موید‬ ‫ان است که رابطه بسیاری از ارمنیان و ایرانیان رابطه ای از جنسی دیگر‬ ‫بوده است؛ رابطه ای از جنس هموطنی‪ .‬سینمای ایران نیز همواره در این‬ ‫هموطنی ها شریک بوده و همچون زبان گویای احوال و اداب جامعه ایرانی‬ ‫از ظرفیت های متنوع و متکثر فرهنگی و اجتماعی اقوامی که در محدوده‬ ‫جغرافیایی جمهوری اسالمی ایران زندگی کرده اند‪ ،‬بهره برده اند‪ .‬مدیرعامل‬ ‫بنیاد سینمایی فارابی در ادامه گفت‪ :‬حال که سینما چنین قابلیت هایی را‬ ‫به اثبات رسانده‪ ،‬راهی برای گذر از مرزها و ورود به مسیر بین المللی سازی‬ ‫تولیدات و ارتقای همکاری های مشترک سینمایی را نمایان کرده است‪ .‬با‬ ‫این رویکرد سینمای ایران نیز امادگی دارد اولویت هایی را برای همکاری با‬ ‫سینماهای کشورهای منطقه‪ ،‬همسایه و دوست در نظر بگیرد‪ .‬مدیرعامل‬ ‫بنیاد سینمایی فارابی منابع انسانی را سرمایه های اصلی هنر صنعت سینما‬ ‫برشــمرد و توضیح داد‪ :‬ســینمای ایران در دهه های اخیر با عزمی راسخ‬ ‫برای فعالســازی منابع انسانی در این حوزه‪ ،‬زبانزد خاص و عام و سرشار‬ ‫از این سرمایه ها شده اســت‪ .‬بنابراین الزم می داند در این برهه از تاریخ‬ ‫با ورود به تولیدات مشــترک نه فقط بین ایران و ارمنستان بلکه با سایر‬ ‫کشورهای همسایه و دوســت که دارای ریشه های مشترک و پیوندهای‬ ‫فرهنگی هســتند‪ ،‬راه رشد ســینمایی مبتنی بر اخالق و انسانیت را در‬ ‫منطقه هموار کند‪ .‬تابش افزود‪ :‬امشب در حضور وزیر فرهنگ ارمنستان‬ ‫اذعان می کنم که همکاری های ســینمایی ‪ ۲‬کشور با تولید فیلم «یه وا»‬ ‫وارد فصل نوینی شده است؛ فیلمی که تبعات تقید به مرزهای افتراق را‬ ‫به روشــنی به نمایش می گذارد‪ .‬مدیرعامل بنیاد سینمایی فارابی اظهار‬ ‫امیدواری کرد در پی این گام بلند زمینه اکران فیلم های ایرانی در ایروان و‬ ‫فیلم های ارمنستانی در تهران و همچنین برگزاری هفته های فیلم در این‬ ‫کشورها بیش از پیش فراهم شود‪ .‬تابش در پایان بیان کرد‪ :‬خشنودیم که‬ ‫در جهت گسترش همکاری ها‪ ،‬هفته فیلم ارمنستان ماه گذشته با موفقیت‬ ‫در ایران برگزار شــد‪ .‬اکران فیلم سینمایی «یه وا» از ‪ ٢۴‬سپتامبر برابر با‬ ‫‪ ۲‬مهر در سینماهای ارمنستان اکران شد‪ .‬این فیلم اردیبهشت امسال در‬ ‫ســی و پنجمین جشنواره جهانی فیلم فجر و شهریور در جشنواره فیلم‬ ‫مونترال به نمایش در امد‪ .‬فیلم «یه وا» برای مخاطبان فارسی زبان در سه‬ ‫سینمای ایروان با زیرنویس فارسی به نمایش درمی اید‪.‬‬ ‫«ویولونیست» از تماشاگران ژاپنی جایزه گرفت‬ ‫کارگردان فیلم «ویولونیســت» از دریافت جایزه تماشاگران برای این فیلم‬ ‫در جشــنواره ســینمایی فوکواوکا خبر داد‪ .‬محمدعلی طالبی درباره فیلم‬ ‫«ویولونیست» که به تازگی در یک جشنواره سینمایی در ژاپن حضور داشته‬ ‫است‪ ،‬بیان کرد‪ :‬فیلم من چندی پیش در جشنواره فیلم های اسیایی فوکواوکا‬ ‫در ژاپن حضور یافت که چند روز پیش ‪ ۲۰‬سپتامبر مصادف با ‪ ۲۹‬شهریور‬ ‫اختتامیه ان برگزار شد و فیلم من توانست جایزه تماشاگران این جشنواره را از‬ ‫ان خود کند‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬این جشنواره به صورت غیررقابتی برگزار می شود‬ ‫اما چند سال است که جایزه ای از طرف تماشاگران به فیلم ها اهدا می شود و‬ ‫امسال این جایزه به ‪ ۲‬فیلم تعلق گرفت که یکی فیلمی از تایلند بود و دیگری‬ ‫فیلم «ویولونیست» ساخته من‪ .‬این کارگردان سینما با اشاره به ویژگی های‬ ‫این جشــنواره اظهار کرد‪ :‬این جشنواره فیلم های اسیایی ‪ ۲۷‬سال است که‬ ‫برگزار می شود و سال هاست هنرمندانی از ایران مثل مجید مجیدی‪ ،‬داریوش‬ ‫مهرجویی و اصغر فرهادی پیش از این در ان حضور داشــته اند‪ .‬جشــنواره‬ ‫فوکواوکا بازاری است برای مشهور و مطرح شدن فیلم ها و مارکتی است که‬ ‫فیلم ها از این طریق به جای دیگر ارایه شــوند‪ .‬طالبی همچنین درباره فیلم‬ ‫«ویولونیست» توضیح داد‪ :‬این فیلم سال گذشته در بخش «هنر و تجربه» سی‬ ‫و پنجمین جشنواره فیلم فجر حضور داشت و چند بار هم به صورت خصوصی‬ ‫اکران شــد که بازخوردهای خوبی داشت‪ .‬وی در پایان گفت‪« :‬ویولونیست»‬ ‫درباره پســر نوجوانی با نام کیانوش شهنازی است که در خیابان برای امرار‬ ‫معاش ویولون می زند‪ .‬فیلم ساختاری داستانی و موضوعی اجتماعی دارد اما از‬ ‫واقعیت گرفته شده است و هم اکنون در اکران گروه «هنر و تجربه» قرار دارد‪.‬‬ ‫خشونت علیه زنان‪ ،‬ریشه‬ ‫در فرهنگ اجتماعی و‬ ‫قوانین حقوقی دارد‬ ‫سپیده اماده‬ ‫نام «تهمینه میالنی» ما را به یاد جســارت و حرفهایی از جنس ازادی‬ ‫می اندازد‪ ،‬بانویی که در روزهایی متفاوت با شرایط اجتماعی این روزها‪،‬‬ ‫نوع دیگری سخن گفت و به عواملی پرداخت که دختران و زنان جامعه ما‬ ‫را از ازادی و حقوق اولیه شان دور می کند‪ .‬میالنی در هر کدام از اثارش‬ ‫از «دیگه چه خبر» گرفته تا «دو زن» و «واکنش پنجم» به بخشــی از‬ ‫مشــکالت دختران و زنان جامعه ما پرداخت و خیلی ها را بر ان داشت‬ ‫که به گونه ای دیگر به حقوق پایمال شــده زنان و دختران نظر بیفکنند‪.‬‬ ‫سینمای میالنی در کنار طرفداران پر و پا قرص‪ ،‬اما همیشه دشمنان ثابت‬ ‫قدمی هم داشته اســت که تفکر او را در تضاد با منافع خود می دانند و‬ ‫این نزاع سالها اســت میان این افراد و اثار او ادامه دارد‪ .‬بانوی جسور و‬ ‫دگراندیش سینمای ایران این روزها بار دیگر فیلمی را بر پرده سینماها‬ ‫نشــانده است که بخش دیگری از مشــکالت دختران و زنان را روایت‬ ‫می کند‪ ،‬مسئله خشونت خانگی که ریشه ای به عمر تاریخ دارد و به رغم‬ ‫همه پیشرفت های تکنولوژیکی و فرهنگی هنوز هم در بطن خانواده های‬ ‫ما نفس می کشد‪ .‬به بهانه اکران «ملی و راه های نرفته اش» گفتگویی با‬ ‫«تهمینه میالنی» داشته ایم تا از دغدغه هایی بپرسیم که به ساخت این‬ ‫فیلم منتهی شد‪.‬‬ ‫خانم میالنی از ابتدای داستان فیلم «ملی وراه های نرفته‬ ‫اش» شروع می کنم‪ ،‬به نظر من مشکل ملی پیش از ازدواج‬ ‫با سیامک و در خانواده اش ایجاد شده بود‪ ،‬خانواده ای که‬ ‫سخت گیری هایشــان‪ ،‬عرصه را به گونه ای بر ملی تنگ‬ ‫کردند که او برای فرار از این شرایط به اولین خواستگار‬ ‫پاسخ مثبت داد‪ .‬خانواده ملی چه از جان ملی می خواستند‬ ‫که حتی نفس کشــیدنش در خانه پدری را هم دشوار‬ ‫می کردند؟‬ ‫َملی در خانواده ای بزرگ شــده که در محیط ان خانواده هویت فردی او‬ ‫خدشه دار شده است و به عنوان انسان مستقل جدی گرفته نشده است‪،‬‬ ‫او بدنبال کســب این هویت‪ ،‬از چاله به چاه می افتد‪ .‬اگاهی و اموزش او‬ ‫در مورد انتخاب زوج کافی نیســت و او که همواره تحت کنترل بوده و‬ ‫حق ارتباط با جنس مخالف را نداشته است‪ ،‬بر اساس الگوهای نادرست از‬ ‫جمله سریال های ماهواره ای‪ ،‬مرد زندگی خود را انتخاب می کند‪ .‬گرچه‬ ‫نشــانه هایی از سیامک وجود دارد که باید او را از این انتخاب منع کند‪،‬‬ ‫اما به دلیل عدم اگاهی‪ ،‬نداشتن اتکا به نفس و معیارهای غلط‪ ،‬دست به‬ ‫انتخابی نادرست می زند‪ .‬او نشانه ها را می بیند اما برداشت غلطی از انها‬ ‫می کند‪ .‬نشــانه هایی از خشونت سیامک‪ ،‬که از طرف َملی جدی گرفته‬ ‫نمی شــود و حتی در مواردی‪ ،‬انها را به حساب عالقه ی سیامک به خود‬ ‫می گذارد و لذت هم می برد‪.‬‬ ‫طبقه خانواده ملی براساس مولفه هایی که در فیلم نشان‬ ‫داده می شود‪ ،‬خانواده ای سنتی از طبقه متوسط است و در‬ ‫چنین خانواده ای برخورد برادر بزرگ ملی در برابر رفت و‬ ‫امد او به کالس خیاطی ان هم در این روزگار کمی شدید‬ ‫نبود؟‬ ‫خانواده های طبقه ی متوســط یک دست نیستند که تعریف مشخصی‬ ‫از رفتارهای اجتماعی ایشــان وجود داشته باشد‪ .‬براساس یک توافق از‬ ‫پیش تعیین شــده‪ ،‬در خانواده های پدرســاالر با پیر شدن پدر خانواده‪،‬‬ ‫قدرت به فرزند ارشــد مذکر منتقل می شود و او مسئولیت اداره خانواده‬ ‫را بر عهده می گیرد‪ .‬کنترل زنان خانواده‪ ،‬بخشــی از این وظایف است تا‬ ‫خانواده ســالم بماند‪ ،‬غافل از این که رشد وسایل ارتباط جمعی و تغییر‬ ‫مناســبات اجتماعی در نبود اگاهی کافی‪ ،‬ممکن است فرد بی تجربه را‬ ‫به بیراهه بکشاند‪ .‬اگر ساختار خانواده ی َملی به شکلی بود که ملی حق‬ ‫اظهار نظر داشت و از عالیق و سالیق و ایده ال های خود سخن می گفت‬ ‫طبعا به دام انتخاب اشتباه نمی افتا‪ .‬اما محدودیت ها و اطالعات ناقص او‬ ‫را به بیراهه می کشاند‪.‬‬ ‫ســیامک در مدت زمان کوتاهی پس از اشنایی با ملی‪،‬‬ ‫تصمیم بــه ازدواج با او را می گیرد‪ ،‬چــه عاملی باعث‬ ‫می شود سیامک که سابقه روابط ازاد را هم داشته‪ ،‬با علم‬ ‫به مشکالت روحی اش تصمیم به ازدواج بگیرد؟‬ ‫چشــم و گوش بسته بودن ملی برای او جذاب است‪ .‬سادگی و مقاومت‬ ‫َملی برای رفتن به باغ لواســان‪ ،‬از نشانه های مهمی است که سیامک را‬ ‫قانع کند َملی کامال بکر است و او اولین مردی است که وارد حریم َملی‬ ‫خواهد شد؛ ســیامک که خود زندگی ازاد و ارتباط با دختران را تجربه‬ ‫کرده است‪ ،‬بر اساس تعالیم خود با دختری ازدواج می کند که بی تجربه‬ ‫و افتاب و مهتاب ندیده اســت و با انکه َملی را دوســت دارد‪ ،‬اما باز هم‬ ‫طبق تعالیم غلط تربیتی به جای عشق ورزی‪ ،‬شروع به کنترل او می کند‪.‬‬ ‫چه شد که به سراغ ساخت چنین سوژه ای رفتید؟‬ ‫در وهله اول نشــان دادن خطرات ازدواج بدون شناخت کافی‪ .‬اخطار به‬ ‫خانم ها و اقایان جوان که به خاطر قیافه و ظاهر افراد‪ ،‬دل به انها می بندند‬ ‫و نشــانه های خطر را دنبال نمی کننــد‪ .‬در مرحله بعد در فیلم «ملی و‬ ‫راههای نرفته اش» دنبال کردن نشانه های رفتاری‪ .‬اگر دقت بفرمایید‪ ،‬از‬ ‫همان ابتدای اشنایی سیامک و َملی‪ ،‬نشانه های بسیاری از شناخت وجود‬ ‫دارد‪ .‬همانند پرخاشی که سیامک به خانم راننده می کند‪ ،‬یا موبایل َملی را‬ ‫چک می کند‪ ،‬تذکر پوشش می دهد‪ ،‬نگران نگاه مردان دیگر به اوست و‪...‬‬ ‫اما َملی همه ی اینها را به حساب عشق و عالقه می گذارد و توجه جدی‬ ‫به انها نمی کند‪ ،‬غافل از اینکه این نوع رفتارهای ناهنجار‪ ،‬حامل پیامی‬ ‫روشن و مهم برای اوست‪ .‬ملی نشانه ها را نمی بیند و به دام می افتد‪ ،‬چون‬ ‫خانواده ی او اعتماد به نفس و اتکا به نفس کافی به او نداده اند و چه بسا‬ ‫اعتماد به نفسش را کشته اند و همانطور که خود او می گوید همین که‬ ‫سیامک او را پســندیده و قصد ازدواج با او را دارد‪ ،‬تاج بزرگی به سرش‬ ‫زده است‪ .‬در مرحله بعد‪ ،‬اصالح خطا بعد از انتخاب غلط همسر و تشویق‬ ‫خانواده ها برای حمایت از فردی که در انتخاب خود دچار اشــتباه شده‬ ‫است و جلب حمایت انها‪.‬‬ ‫زمانی که ســیامک به خواستگاری ملی می اید‪ ،‬خانواده‬ ‫ملی با این ازدواج مخالفت می کنند و با اصرار از ســوی‬ ‫سیامک و ملی‪ ،‬به ملی می گویند اگر پایت را از خانه بیرون‬ ‫بگذاری هر چه شد مقصر خودتی‪ ،‬این روش بیشتر شبیه‬ ‫از ســر وا کردن بود و انگار خانواده فقط می خواستند‪ ،‬از‬ ‫شر داشتن دخترشان خالص شوند و بس و در نهایت هم‬ ‫شما درجای جای فیلم‬ ‫متوجه خطاهای سهوی‬ ‫خانواده ی َملی هستید‪ ،‬که‬ ‫ریشه در فرهنگ انها دارد‪.‬‬ ‫این قبیل رفتار با دختران‪،‬‬ ‫متاسفانه در بسیاری از‬ ‫خانواده ها نهادینه است‪.‬‬ ‫امیدوارم این فیلم تاثیر خود‬ ‫را بگذارد و تلنگری باشد به‬ ‫خانواده ها‪ ،‬تا در خانه را بر‬ ‫روی زنان شکست خورده ی‬ ‫خانواده ی خود نبندند‪ ،‬حتی‬ ‫اگر موقعیت بد انها‪ ،‬نتیجه ی‬ ‫انتخاب اشتباه خودشان‬ ‫باشد‬ ‫خشونت مرحله دارد‪ ،‬ابتدا‬ ‫تحقیر کالمی‪ .‬سیامک‬ ‫َملی را خنگ و خنگول‬ ‫صدا می زند‪ .‬مرحله ی بعد‬ ‫محدود کردن ارتباطات‬ ‫فامیلی و دوستانه است و‬ ‫در ادامه پرخاش و فریاد‪.‬‬ ‫داستان همینطور ادامه‬ ‫می یابد و با عقب نشینی‬ ‫َملی‪ ،‬به فحاشی و خشونت‬ ‫فیزیکی می رسد‪َ .‬ملی کم‬ ‫تجربه است و اطالعات کافی‬ ‫از حقوق خود ندارد و به‬ ‫جای اعتراض در قدم اول‪،‬‬ ‫عقب نشینیمی کند‬ ‫در وهله اول نشان دادن‬ ‫خطرات ازدواج بدون‬ ‫شناخت کافی‪ .‬اخطار به‬ ‫خانم ها و اقایان جوان‬ ‫که به خاطر قیافه و‬ ‫ظاهر افراد‪ ،‬دل به انها‬ ‫می بندند و نشانه های‬ ‫خطر را دنبال نمی کنند‪.‬‬ ‫در مرحله بعد در فیلم‬ ‫«ملی و راههای نرفته‬ ‫اش» دنبال کردن‬ ‫نشانه های رفتاری‬ ‫عواقب احتمالی را پیشاپیش برعهده خود گذاشتند‪ .‬چرا؟‬ ‫بله‪ .‬متاسفانه این نگرش هنوز در بسیاری از خانواده های ایران وجود دارد که می خواهند دختر را از سر واکنند‬ ‫و هر چه ســریعتر به خانه بخت بفرســتند‪ .‬هر چند که در این مورد خاص‪ ،‬خانواده ِ َملی‪ ،‬سیامک را در شان‬ ‫خانواده خود نمی دانند‪ .‬یادمان باشد تهدید هم نوعی خشونت است‪ ،‬که مردم از ابعاد ترسناک ان اگاه نیستند‪.‬‬ ‫وقتی فردی تهدید می شــود مثال در مورد َملی که گفته می شود ‪ :‬پایت را که از خانه بیرون گذاشتی ما دیگر‬ ‫حمایتت نمی کنیم‪ ،‬در واقع اتکا به نفس او را ضعیف می کنند‪ .‬پیام این است که هر اتفاقی افتاد باید بسوزی‬ ‫و بسازی چون خودت انتخاب کرده ای! َملی پیش از ازدواج با سیامک هم درگیر خشونت خانگی است‪ ،‬اما با‬ ‫شدت کمتر‪ .‬تصور او این است که با ازدواج با سیامک از این خشونت خانگی رها خواهد شد و به قول خودش‬ ‫برای همسرش غذا خواهد پخت‪ ،‬با او به پارک و سینما خواهد رفت‪ .‬او دختری است معمولی‪ ،‬با سقف ارزوهای‬ ‫کوتاه که می خواهد خانم خانه ی خود باشد‪ .‬غافل از اینکه سیامک در خانواده ای به مراتب خشن تر از خانواده ی‬ ‫او بزرگ شده است‪.‬‬ ‫پس از ازدواج سیامک و ملی‪ ،‬سکانسی را می بینیم که در ان سیامک در شب عروسی خانه‬ ‫را ترک می کند و ملی را تنها می گذارد‪ ،‬ان هم برای دلیلی بی پایه و اساس‪ ،‬سیامکی که تا‬ ‫روز گذشته خواهان ملی بود چرا به محض وصال این چنین نسبت به او بی میل می شود؟‬ ‫حاال هم خواهان اوســت‪ ،‬اما براساس تعالیمی که دیده است تحمل شوخی مردی به زعم او غریبه‪ ،‬با همسر‬ ‫جوانش را ندارد‪ .‬او از خانه می رود چون به شدت ازرده است‪ ،‬و می ترسد شب بدی با ملی داشته باشد‪ .‬در فیلم‬ ‫مشخص است که شب درست نخوابیده است و وقتی ملی برای یافتن او به محل کارش می رود او را پشت رل در‬ ‫خواب می یابد‪ .‬سیامک به دلیل بی خوابی شب پیش‪ ،‬شخص دیگری را به جای خود به سراغ مشتری فرستاده‬ ‫است‪ .‬ازسوی دیگر او همان شب اول‪ ،‬از دید خودش و تعالیمی که دیده است‪ ،‬گربه را دم حجله می کشد و خط‬ ‫پایانی می گذارد بر ارتباط َملی و اعضای فامیلش‪ .‬اولین قدم کنترل همسر که او اموزش دیده است‪.‬‬ ‫در روزهای ابتدایی زندگی ملی و سیامک می بینیم که سیامک همه راه های ارتباطی ملی با‬ ‫دنیای خارج را می بندند و حتی از رفتن او به کالس خیاطی هم ممانعت می کند‪ ،‬چرا ملی از‬ ‫ابتدا در مقابل این سخت گیری ها و مقاومت نمی کند؟‬ ‫خشــونت مرحله دارد‪ ،‬ابتدا تحقیر کالمی‪ .‬سیامک َملی را خنگ و خنگول صدا می زند‪ .‬مرحله ی بعد محدود‬ ‫کردن ارتباطات فامیلی و دوســتانه است و در ادامه پرخاش و فریاد‪ .‬داستان همینطور ادامه می یابد و با عقب‬ ‫نشینی َملی‪ ،‬به فحاشی و خشونت فیزیکی می رسد‪َ .‬ملی کم تجربه است و اطالعات کافی از حقوق خود ندارد‬ ‫و به جای اعتراض در قدم اول‪ ،‬عقب نشینی می کند‪ .‬او تمام عمر تحت کنترل بوده است و حاال که کمی وضع‬ ‫بدتر از خانه ی پدری است‪ ،‬نمی داند چه کند ! ابتدا گالیه و اعتراض مختصری می کند‪ ،‬اما با صدای بلند‪ ،‬پرخاش‬ ‫و یورش سیامک‪ ،‬به سادگی عقب می نشیند‪ ،‬چرا که بر اساس تربیتی که شده است باید ابروی خانواده حفظ‬ ‫شود و همین تمکین و کوتاه امدن‪ ،‬زمینه را برای تحت سلطه در اوردن او توسط سیامک بازتر می کند‪.‬‬ ‫اولین صحنه زد و خورد فیلم صحنه ای است که در ان سیامک شور بودن غذا را بهانه می کند‬ ‫و ظــرف را پرت می کند و در برابر اعتراض ملی به او حمله می کند‪ ،‬توجیه روانی این رفتار‬ ‫سیامک چه می تواند باشد؟ ایا شور بودن غذا می تواند به چنین درگیری شدیدی منتهی‬ ‫شود؟‬ ‫البته اعتراض سیامک به شور بودن غذا بهانه است‪ .‬او َملی را تعقیب کرده و دیده است که او به اسم خانه پدر‬ ‫به کالس خیاطی و نزد دوستانش رفته است‪ .‬سیامک این عمل را تمرد از سوی زن جوانش می داند و باید او را‬ ‫سر جایش بنشاند‪ ،‬که به روش خودش می نشاند‪.‬‬ ‫می خواهم کمی به اسیب شناسی کاراکتر سیامک بپردازیم‪ ،‬مشکل روانی سیامک چه بود‬ ‫که در نهایت به چنین اتفاقاتی در زندگی مشترکش انجامید؟‬ ‫ســیامک مشکل روانی خاصی ندارد‪ ،‬البته ممکن است فردی بیماری خاصی داشته باشد و دست به خشونت‬ ‫بزند‪ ،‬اما ریشه ی خشونت‪ ،‬همیشه روانی نیست و در جامعه ی ما خشونت علیه زنان ریشه در فرهنگ اجتماعی‬ ‫و قوانین حقوقی دارد‪ ،‬گاه می بینیم که در برخی از خانواده ها از همان سن طفولیت به پسر یاد داده می شود که‬ ‫تو باید مراقب زنان خانواده باشی و نامش را غیرت و ناموس می گذارند‪ .‬این حس بسته به اینکه این پسر بچه در‬ ‫چه بستر اجتماعی و طبقاتی و فرهنگی رشد می کند‪ ،‬اشکال متفاوتی می یابد‪ .‬طبعا فردی همانند سیامک که از‬ ‫پدرش کتک می خورد و شاهد رفتار خشن پدر با خواهر و مادر خود است وقتی بزرگ می شود به دام چرخه ی‬ ‫خشــونت می افتد و به زعم خود‪ ،‬جهت محافظت از خانواده‪ ،‬که پدر وظیفه ی مراقبت از انها را به عهده ی او‬ ‫گذاشته است‪ ،‬دست به خشونت می زند‪ .‬بی ‍شک پدر خانواده هم داستانی مشابه داشته است‪ ،‬یعنی او هم توسط‬ ‫پدری اموزش دیده است که دست به خشونت می زده‪.‬‬ ‫باالخره سیامک ملی را دوست دارد یا ندارد یا عشقی سادیستیک به او دارد؟‬ ‫البته که دوســت دارد و به قول خودش عاشق اوست‪ ،‬اما مهرورزی در تربیت او جایی نداشته است‪ .‬او قادر به‬ ‫مهربانی نیست و با هر اعتراضی از طرف فرد مقابل‪ ،‬خشمگین و پرخاشگر می شود‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ دوشـــــــــنبه ‪ 3‬مهرماه ‪ 1396‬سال دهم شماره ‪787‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمـــــا‬ ‫گزارش‬ ‫ایا این نوع از ابراز خشونت در دست خود سیامک نیست و ایا پس از‬ ‫انجام این کارها واقعا پشیمان می شود؟‬ ‫این مورد از همان مواردی است که گفتم ریشه در گذشته فرد دارد‪ .‬او قصد اذیت کردن‬ ‫عروس را ندارد‪ ،‬تنها نمی تواند خودش را کنترل کند‪ .‬او یاد نگرفته است که قرار نیست‬ ‫کسی صاحب کسی شود و باید با رفتار انسانی با زن خود برخورد کند‪ .‬پشیمانی او کوتاه‬ ‫مدت است‪ ،‬اما حقیقی نیست و اگر مجددا در موقعیت مشابه قرار گیرد‪ ،‬باز هم دست‬ ‫به خشونت خواهد زد‪ ،‬زیرا خشونت درون او نهادینه شده است‪.‬‬ ‫مهم ترین مولفه فیلم این است که در زمان بروز خشونت خانگی‪ ،‬زن‬ ‫در روند طالق برای اثبات عسر و حرج به دادگاه دشواری های بسیاری‬ ‫دارد و این روند گاه به بیش از چند سال به طول می انجامد‪ ،‬می خواهم‬ ‫کمی درباره روند طالق زنانی که مورد خشونت خانگی واقع می شوند‬ ‫صحبت کنیم‪ ،‬چرا اثبات خشونت خانگی به دادگاه با این همه دشواری‬ ‫روبرو است و خانم ها در چنین شرایطی چه باید کنند؟‬ ‫متاســفانه در کتاب قانون در مورد خشونت هایی که رد پایی بر جای نمی ماند چیزی‬ ‫نوشته نشده است‪ .‬تصور غالب افراد از خشونت‪ ،‬ضرب و شتم است حال انکه خشونت‬ ‫ابعاد گسترده ای دارد‪ .‬تقاضای جنســی نامتعارف‪ ،‬فحاشی‪ ،‬کنترل اجتماعی به ویژه‬ ‫ارتباط با دوستان و فامیل‪ ،‬کنترل لباس و ارایش‪ ،‬توهین به عقیده و نظر‪ ،‬از بین بردن‬ ‫اتکا به نفس و اعتماد به نفس‪ ....‬هم نوعی خشونت است و می تواند از دالیل مهم طالق‬ ‫باشد که قانون در مقابل ان ها سکوت کرده است‪.‬‬ ‫یکی از سکانس های تاثیر گذار فیلم جایی است که ملی در حالی که‬ ‫جنین خود را در اثر ضرب و شتم شوهر از دست داده با صورتی کبود‬ ‫به خانه پدری می اید و خانــواده در برابر این اتفاق به جای حمایت‪،‬‬ ‫می گویند‪ ،‬چه کار کرده که شوهرش او را زده؟! واکنشی که متاسفانه‬ ‫در بســیاری از خانواده ها وجود دارد‪ ،‬چرا خانــواده ملی و خیلی از‬ ‫خانواده های مشابه در چنین شــرایطی به جای دفاع از دخترشان با‬ ‫چنین جمله هایی پشت او را خالی می کنند؟‬ ‫ابرو داری می کنند‪ ،‬خصوصا اینکه برادر َملی قرار اســت داماد شــود و خانواده ی َملی‬ ‫نمی خواهند مقابل خانواده ی عروس و البته درو همسایه بی ابرو شوند‪.‬‬ ‫در ادامه فیلم می بینیم که سیامک‪ ،‬شک داشتن به زنش را به عنوان‬ ‫دلیل کتک زدن او بیان می کند و به دنبال تهمت زدن به ملی است تا‬ ‫خود را مبرا جلوه دهد‪ ،‬مسئله ای که متاسفانه در جامعه ما بسیارعلیه‬ ‫زنان از ان بهره برده می شــود‪ ،‬چرا مردان از حربه تهمت برای تبرای‬ ‫خودشان استفاده می کنند و از قضا این روش هم با اقبال دیگران روبرو‬ ‫میشود؟!‬ ‫بله حق با شماســت‪ .‬فرا فکنی می کنند تا خود را بی گناه جلوه دهند‪ .‬اما ما در این‬ ‫ســکانس‪ ،‬محمود برادر َملی را وارد صحنه می کنیم تا جواب های دندان شــکنی به‬ ‫سیامک بدهد و به نوعی از حقوق خواهر خود دفاع کند‪ .‬موضع او انفعالی نیست گرچه‬ ‫قدرتی ندارد‪ .‬در اغلب موارد فرد خشــونتگر برای توجیح خشــونت خود‪ ،‬تقصیر را به‬ ‫گردن فرد خشونت دیده می اندازد و از خود سلب مسولیت می کند‪.‬‬ ‫خانواده ملی برای حفظ ابرویشــان در برابر خانــواده دختری که‬ ‫می خواهند با او وصلت کنند‪ ،‬بدون توجه به وضعیت دختر خودشان به‬ ‫زور از او می خواهند که شکایتش از سیامک را پس بگیرد‪ ،‬این خانواده‬ ‫چطور می توانند تا به این اندازه خودخواه باشند و راه را برای بازگشت‬ ‫دوباره سیامک به زندگی ملی باز کنند؟‬ ‫شــما درجای جای فیلم متوجه خطاهای سهوی خانواده ی َملی هستید‪ ،‬که ریشه در‬ ‫فرهنگ انها دارد‪ .‬این قبیل رفتار با دختران‪ ،‬متاسفانه در بسیاری از خانواده ها نهادینه‬ ‫اســت‪ .‬امیدوارم این فیلم تاثیر خود را بگذارد و تلنگری باشد به خانواده ها‪ ،‬تا در خانه‬ ‫را بر روی زنان شکســت خورده ی خانواده ی خود نبندند‪ ،‬حتی اگر موقعیت بد انها‪،‬‬ ‫نتیجه ی انتخاب اشــتباه خودشان باشد‪ .‬امیدوارم با دیدن فیلم‪ ،‬همگی به انهایی که‬ ‫نادیده گرفته شده اند‪ ،‬فکر کنند‪ .‬ملیحه دختر فیلم‪ ،‬همسر خود را با کلیشه های غلط‬ ‫انتخاب کرده اســت و برای ازدواج با سیا اصرار کرده است‪ ،‬اما نباید به دلیل اشتباهی‬ ‫که کرده است‪ ،‬همه ی راه ها و درها به رویش بسته بمانند که این اتفاق به شدت اسیب‬ ‫زاست‪ .‬باید او را بخشید و در اغوش کشید‪ .‬فراموش نکنید رفتار و نگاه تبعیض امیز در‬ ‫مورد فرزندان دختر در بسیاری از خانواده های ایرانی نهادینه است‪ .‬کنترل‪ ،‬خشونت و‬ ‫سوال و جواب های بیش از حد‪ ،‬موجب گریز دختران جوان از خانه می شود‪ .‬برای من‬ ‫این مهم بود که از خانواده ای که توجه کافی به دختر خود نداشــته اند و به نوعی او را‬ ‫کم تجربه و چشم و گوش بسته بار اورده اند‪ ،‬بپرسم که چرا هنگامی که او احساس بی‬ ‫پناهی می کند‪ ،‬او را پناه نمی دهند و حمایت نمی کنند‪ .‬چرا مسئولیت نقش اشتباه خود‬ ‫در زندگی َملی را نمی پذیرند؟ چرا در بسیاری از خانواده ها محیط دلچسب‪ ،‬مهربان و‬ ‫امنی برای دختران جوان فراهم نیست؟ چرا پدران و مادران اجازه ی رشد اجتماعی به‬ ‫دختران خود نمی دهند و به هنگام خطا در خانه را به روی او می بندند!؟ این کلمه ی‬ ‫ابرو چیست که موجب اسیب های جدی اجتماعی می شود؟‬ ‫یکی از کاراکترهای توجه برانگیز فیلم کاراکتر مادر ســیامک است‪،‬‬ ‫زنی که در یکی از دیالوگ هــای فیلم به دخترش می گوید‪ ،‬من برای‬ ‫شما زندگی با پدرتان تحمل کردم و دخترش پاسخ می دهد نه‪ ،‬برای‬ ‫این تحمل کردی که جایی برای رفتن نداشــتی‪ ،‬به نظر شما اگر مادر‬ ‫ســیامک در همان جوانی همســرش را ترک می کرد‪ ،‬االن وضعیت‬ ‫فرزندانش و حتی خودش بهتر از این نبود؟‬ ‫حداقل ســه فرزند پر مسئله نداشت‪ .‬باید پذیرفت که بسیاری از زنان جامعه به دلیل‬ ‫نداشــتن پشتوانه ی اجتماعی و اقتصادی در کنار همسران پر مسئله ی خود می مانند‬ ‫و هم خودشان صدمه می بینند و هم فرزندانی که در این‬ ‫خانواده‪ ،‬تربیت می شوند‪.‬‬ ‫در نمــای دیگــری از فیلم ما ملــی را می بینیم که برای‬ ‫شکایت از سیامک به دادسرا رفته است و درکنارش‪ ،‬زنی‬ ‫حضور دارد که از شوهر مهندسش کتک می خورد و برای‬ ‫شکایت امده‪ ،‬به نظر شــما چه عاملی باعث می شود که‬ ‫خشونت خانگی به مردانی از طبقه و قشر خاصی محدود‬ ‫نشــود و در همه اقشار از مردان‪ ،‬کسانی باشند که چنین‬ ‫رفتار غیرانسانی را در برابر همسرانشان به کار می گیرند‪.‬‬ ‫انسان های خشونتگر مشخصات خاصی ندارد‪ ،‬انها می توانند‬ ‫بی سواد‪ ،‬تحصیلکرده‪ ،‬مذهبی‪ ،‬غیر مذهبی‪ ،‬جذاب‪ ،‬زشت‪،‬‬ ‫ثروتمند‪ ،‬فقیر‪ ،‬سخت کوش‪ ،‬شوخ‪ ،‬باهوش و حتی پدر یا‬ ‫مادر خوبی برای فرزندشان باشــد‪ ،‬اما به دالیل تربیت و‬ ‫فرهنگی که در ان رشــد کرده اند‪ ،‬قابلیت اعمال خشونت‬ ‫را داشته باشند‪.‬‬ ‫در دیالوگی که زن مورد خشونت واقع شده‬ ‫به ملی می گوید این مطلب را می شــنویم‬ ‫که شــکایتت را پس نگیر‪ ،‬هیچ چیز عوض‬ ‫نمی شــود‪ ،‬خیلی از زنان جامعه ما با تصور‬ ‫اینکه شوهرشان تغییر می کند و دست بزن‬ ‫خود را کنار می گذارد‪ ،‬بار دیگر به زندگی باز‬ ‫می گردند اما در اکثر قریب به اتفاق موارد‪،‬‬ ‫هیچ تغییری در روند قبلی حاصل نمی شود‪،‬‬ ‫به نظر خود شــما مردی که بارها ســابقه‬ ‫خشونت جسمانی علیه همسرش را داشته‬ ‫ممکن اســت تغییر کند و اگر نه چرا زنان‬ ‫جامعه به چنین زندگی هایی باز می گردند و‬ ‫در غالب مــوارد با پایان های تراژیکی روبرو‬ ‫می شوند؟‬ ‫اغلب زنان باز می گردند چون پشتوانه اجتماعی و اقتصادی‬ ‫ندارند و با انکه داشــتن فرزندان را دلیل بازگشــت خود‬ ‫به همســر خشونتگر خود عنوان می کند‪ ،‬اما اغلب چنین‬ ‫نیســت‪ .‬همانطور که در فیلم می بینیــد‪ ،‬معتقدیم فرد‬ ‫خشــونتگر باید به دلیل خشونت تنبیه شود و مسئولیت‬ ‫و عواقب خشــونت خود را بپذیرد‪ .‬گر چه ممکن است باز‬ ‫هم دست به خشونت بزند اما با اگاهی از عواقب ان‪ ،‬خشم‬ ‫خود را بهتر کنترل خواهد کرد چرا که گرچه احساس قابل‬ ‫کنترل نیست‪ ،‬اما خشم کامال قابل کنترل است‪.‬‬ ‫به نظر شما ساخت «ملی و را های نرفته اش»‬ ‫و فیلم های این چنینی چقدر می تواند باعث‬ ‫شــود که قانون گزاران به فکــر پر کردن‬ ‫خالء های قانون خانــواده بیفتند تا طالق‬ ‫گرفتن زنانی که مورد خشونت واقع شده اند‪،‬‬ ‫انقدر دشوار نباشد که در نهایت به مرگ یا‬ ‫نقص عوض یکی از طرفین بینجامد‪.‬‬ ‫مطمئنا باب بحث را باز می کند‪ .‬تا زمانی که ما به خالء‬ ‫قانونی اعتراض نکنیم‪ ،‬چیزی عوض نخواهد شد‪ .‬شاید‬ ‫این فیلم اغاز و نمایش خوبی برای حل مســئله باشد‪.‬‬ ‫کمااینکــه فیلم های «دو زن» و «واکنش پنجم» که در‬ ‫مورد نفی هویت انســانی زن و حــق مادری و حضانت‬ ‫اطفال بعد از مرگ همســر بود‪ ،‬تاثیر بسیاری گذاشت‬ ‫و با اغاز بحــث در جامعه و اعتراض مدنی‪ ،‬چند قانون‬ ‫تغییر کرد و کمی بهتر شد‪ ،‬از جمله قانون حضانت که‬ ‫در حــال حاضر این قاضی یا هیات قضات اســت که بر‬ ‫اساس توانایی مادر تصمیم می گیرند حضانت اطفال را‬ ‫به او بدهند یا نه‪.‬‬ ‫به نظر شــما چگونه می شــود ریشه های‬ ‫خشونت خانگی را در خانواده ها سوزاند؟‬ ‫با اموزش و باال بردن سطح اگاهی‪ .‬کاری که در جامعه ی‬ ‫ما به دســت فراموشی سپرده شده است‪ .‬یادمان باشد که‬ ‫جامعه از خانواده های کوچک متنوع شکل می گیرد و هر‬ ‫چه حال خانواده ناسالم تر باشــد‪ ،‬جامعه ناسالمتر است‪.‬‬ ‫خشونت‪ ،‬فقط کتک زدن و تنبیه های جسمی نیست و ابعاد‬ ‫بزرگتــری دارد که به ان بی توجهیم‪ .‬کلمات توهین امیز‪،‬‬ ‫شــک‪ ،‬بدبینی که در دنیای برخی از مــردان‪ ،‬نام غیرت‬ ‫به خود می گیرد‪ ،‬هم بخش مهمی از این خشــونت است‪.‬‬ ‫کمترین پیامد این نوع خشونت‪ ،‬نفی هویت فردی و از بین‬ ‫رفتن اتکابه نفس و اعتماد به نفس فرد مورد خشونت دیده‬ ‫است‪ .‬اگاهی یک کلید است‪ .‬کلیدی که در و قفل مغز ما‬ ‫را باز می کند‪ .‬ممکن است هر یک از ما زمانی که کوچک‬ ‫بودیم‪ ،‬تجارب بدی از خشونت را پشت سر داشته باشیم‪.‬‬ ‫اما اگر در سایه ی مطالعه و رشد و اگاهی‪ ،‬نسبت به انچه بر‬ ‫سرمان امده‪ ،‬اگاه شویم می توانیم خشم خود را مهار کنیم‪،‬‬ ‫رشد کنیم و انسان سالم شویم‪ .‬اگر زمانی که مادرخانواده‬ ‫کتک می خورد رنج و درد او را حس کنیم و معنی اشــک‬ ‫او را بفهمیم‪ ،‬بی شــک هرگز زنی را مورد خشونت ما قرار‬ ‫نخواهــد گرفت‪ ،‬چون از احساســات او اگاهیــم‪ .‬اما اگر‬ ‫داده های شما این باشد که برای حفظ خانواده‪ ،‬باید زن و‬ ‫بچه کنترل کرد یا کتک زد‪ ،‬این چرخه ی معیوب همچنان‬ ‫ادامه خواهد داشت‪ .‬بنابراین تالش همه ی ما باید این باشد‬ ‫که درک درســتی از ناهنجاریهای خانوادگی و اجتماعی‬ ‫بیابیــم و با اگاهی از انچه پیرامون ما رخ می دهد‪ ،‬راهکار‬ ‫بیابیم و یا اگر خود ما در چنین چرخه ای گرفتار امده ایم از‬ ‫یک حقوقدان و روانشناس مشاور بهره بگیریم‪.‬‬ ‫فعالیت نهادهای حمایتی مانند خانه های امن‬ ‫در کشور ما ایا کفاف موارد متعدد خشونت‬ ‫علیه زنان را می دهد؟‬ ‫البته که نه‪ .‬مگر چند نهاد حمایتی وجود دارد؟ و چند‬ ‫درصد بانوان تحت خشــونت خانگی از حضور انها اگاه‬ ‫هستند؟ اغلب این نوع نهادها خودجوش است و ربطی‬ ‫به دولت ندارد‪ .‬نظیر همین «خانه امن» که ما در فیلم‬ ‫مطرح می کنیم‪ .‬البته فعالیت انها غیرقانونی نیست‪ ،‬اما‬ ‫رایگان و زیر نظر چنــد متخصص حقوقی خود جوش‬ ‫اداره می شود‪.‬‬ ‫به نظر شما چگونه می توان زنان را در برابر‬ ‫خشونت خانگی مصون نگه داشت؟‬ ‫باز هم کلید اگاهی است‪.‬‬ ‫به نظر شما ملی های جامعه ما وقتی می بینند‬ ‫طرف حسابشان در زندگی مشترک مردی‬ ‫مثل سیامک است باید چه کنند؟‬ ‫اگر با مشاوره با یک مشاور‪ ،‬قابلیت تغییر را در او نمی بینند‪،‬‬ ‫رابطه را بی درنگ ترک کنند‪.‬‬ ‫درباره پایان فیلم ایا ملی زنده می ماند؟‬ ‫هدف ایجاد یک فضای دراماتیک است و اگر و سوال های‬ ‫بسیار‪ .‬مثال اگر سیامک بر اساس ضربات ملی مرده باشد‪،‬‬ ‫چه بر ســر ملی خواهد امد ؟ البته جواب سوال مشخص‬ ‫است‪ .‬طبعا اگر ملی با خوردن قرص نمیرد‪ ،‬به دلیل قتل‬ ‫نفس‪ ،‬قصاص خواهد شد‪.‬‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫تمدید مهلت شرکت در جشن نوشتار سینمای ایران‬ ‫اصغر نعیمی دبیر جشن نوشتار ســینمای ایران اعالم کرد‪ :‬با توجه به‬ ‫تقاضای گســترده اعضای انجمن منتقــدان برای حضور در این رویداد‬ ‫تصمیم گرفته شد که به مدت یک ماه دیگر پذیرای اثار ارسالی باشیم‪،‬‬ ‫بنابراین دوســتانی که مایل به حضور در این رقابت هستند تنها تا ‪٣٠‬‬ ‫مهر ماه فرصت دارند اثارشــان که در بازه زمانی اول ابان سال ‪١٣٩٢‬‬ ‫تا ‪ ٣١‬شهریور ســال ‪ ٩٥‬در نشریات یا سایت ها منتشر شده به صورت‬ ‫نسخه پی دی اف‪ ،‬لینک اثر یا تصویر ان روی سی دی یا دی وی دی‪،‬‬ ‫به دبیرخانه جشــن (دفتر انجمن) واقع در ساختمان شماره یک خانه‬ ‫ســینما (خیابان بهار) تحویل دهند‪ .‬این جشن در ‪ ٦‬رشته بخش اصلی‬ ‫بهترین نقد ســینمایی‪ ،‬بهترین گفتگوی ســینمایی‪ ،‬بهترین گزارش‬ ‫ســینمایی‪ ،‬بهترین ســرمقاله و یادداشت ســینمایی‪ ،‬بهترین ترجمه‬ ‫ســینمایی‪ ،‬بهترین مقاله تحلیلی ســینمایی و ‪ ٣‬رشته بخش جنبی‪،‬‬ ‫بهترین نقد‪ ،‬گزارش‪ ،‬یادداشــت و گفتگو در حــوزه تلویزیون‪ ،‬بهترین‬ ‫مجالت‪ ،‬ســایت ها و بخش های ســینمایی خبرگزاری ها‪ ،‬روزنامه ها و‬ ‫برنامه هــای تلویزیونی و بخش عکــس‪ ،‬کاریکاتور و طنز برگزار خواهد‬ ‫شــد و هر شرکت کننده می تواند حداکثر در دو رشته شرکت و در هر‬ ‫رشته سه اثر ارسال کند‪ .‬نعیمی درباره زمان برگزاری این جشن گفت‪:‬‬ ‫نتایج پنجمین جشن نوشتار سینمای ایران اوایل اذر ماه طی مراسمی‬ ‫اعالم و جوایز برگزیدگان اهدا خواهد شد‪.‬‬ ‫مهلت شرکت در جشنواره «سینماحقیقت» تمدید شد‬ ‫بر اساس اعالم روابط عمومی جشنواره بین المللی «سینماحقیقت» عموم‬ ‫تهیه کنندگان و مستندسازان تا پایان وقت اداری روز شنبه ‪ ۱۵‬مهرماه ‪۹۶‬‬ ‫فرصت دارند که مشخصات جدیدترین اثار مستند خود را روی وب سایت‬ ‫جشنواره به نشــانی ‪ www.irandocfest.ir‬ثبت کرده و نسخه نهایی‬ ‫فیلم خود را برای بازبینی به دبیرخانه جشنواره «سینماحقیقت» به نشانی‬ ‫خیابان سهروردی شمالی‪ ،‬میدان شهید قندی‪ ،‬شماره ‪ ،۱۵‬مرکز گسترش‬ ‫سینمای مستند و تجربی‪ ،‬طبقه اول تحویل دهند که این مهلت با توجه‬ ‫به فاصله زمانی کوتاه تا اغاز جشــنواره تمدید نمی شود‪ .‬اسامی فیلم های‬ ‫منتخب بخش «مســابقه ملی» جشنواره «ســینماحقیقت» در ‪ ۲‬گروه‬ ‫مســتندهای کوتاه تا ‪ ۴۵‬دقیقه و بلند یعنی باالی ‪ ۴۵‬دقیقه در نیمه دوم‬ ‫ابان ماه اعالم می شــود‪ .‬مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی سازمان‬ ‫امور ســینمایی یازدهمین دوره جشــنواره بین المللی فیلم مستند ایران‬ ‫«سینماحقیقت» را طی روزهای ‪ ۱۹‬تا ‪ ۲۶‬اذرماه ‪ ۱۳۹۶‬با شعار «حقیقت‬ ‫بهترین راهنماست» که از فرمایشات حضرت علی(ع) است در شهر تهران‬ ‫برگزار خواهد کرد‪.‬‬ ‫فیلمبرداری «گل نساء» به پایان رسید‬ ‫گل نساء» به کارگردانی ستار چمنی گل و با فیلمبرداری محمد فکوری‬ ‫و با بازی ســعید داخ‪ ،‬علی محمد رادمنش‪ ،‬یگانه رجبی‪ ،‬ساقی زینتی‪،‬‬ ‫مســعود محمدی‪ ،‬ویدا عمویی‪ ،‬به مدت یک مــاه در محل کوره های‬ ‫اجرپزی قرچک فیلمبرداری شــد‪ .‬ســتار چمنی گل و ویدا صالحی از‬ ‫پخش کنندگان بین المللی هســتند که پیشــتر در عرصه فیلم کوتاه و‬ ‫مســتند فعالیت داشــته و جوایزی را در عرصه جهانی کسب کرده اند‪.‬‬ ‫در خالصه داســتان «گل نساء» امده اســت‪ :‬گل ممد و گل نساء زوج‬ ‫جــوان افغان پس از مهاجرت غیرقانونــی به ایران در یکی از کوره های‬ ‫اجرپزی مشــغول ب ه کار می شــوند و به واســطه اتفاقی که برای انها‬ ‫می افتد‪ ،‬زندگی شان دستخوش تغییراتی می شود‪.‬‬ ‫داوران بخش فیلم جشنواره «بیطار» معرفی شدند‬ ‫هفت داور متشکل از ‪ ۴‬سینماگر و ‪ ۳‬کارشناس ارشد سازمان دامپزشکی‬ ‫داوری اثار بخش فیلم نخستین جشنواره تخصصی فیلم و عکس «بیطار»‬ ‫را به عهده دارند‪ .‬داوران نخستین جشنواره «بیطار» در بخش فیلم عبارتند‬ ‫از پوران درخشنده‪ ،‬محمدرضا اصالنی‪ ،‬لقمان خالدی‪ ،‬محمدعلی صفورا‪،‬‬ ‫برایی نژاد‪ ،‬حمید خانقاهی ابیانه و جعفر درودی‪ .‬نخستین جشنواره تخصصی‬ ‫فیلم و عکس «بیطار» با همکاری سازمان سینمایی وزارت فرهنگ و ارشاد‬ ‫اسالمی‪ ،‬سازمان صدا و سیما‪ ،‬سازمان سینمایی حوزه هنری و فرهنگسرای‬ ‫شفق از ‪ ۱۴‬تا ‪ ۱۷‬مهر به دبیری ناصر باکیده در تهران و همزمان در چند‬ ‫استان کشور برگزار می شود‪.‬‬ ‫ایین تجلیل از رضا برجی در هفته دفاع مقدس برگزار می شود‬ ‫ایین تجلیل از رضا برجی به پاس ‪ ۳۵‬سال تالش در عرصه عکاسی‪،‬‬ ‫ســینمای مســتند دفاع مقدس و جبهه مقاومت در فرهنگســرای‬ ‫رسانه و شــبکه های اجتماعی برگزار می شود‪ .‬بهزاد تیمورپور رییس‬ ‫فرهنگســرای رسانه و شبکه های اجتماعی گفت‪ :‬ایین تجلیل از رضا‬ ‫برجــی با عنوان «راوی عشــق» به پاس ‪ ۳۵‬ســال تالش در عرصه‬ ‫عکاسی‪ ،‬ســینمای مســتند دفاع مقدس و جبهه مقاومت به همراه‬ ‫رونمایی از مستند «عکاس صلح» سه شنبه ‪ ۴‬مهر در این فرهنگسرا‬ ‫برگزار می شــود‪ .‬تیمورپور افــزود‪ :‬رضا برجی از جمله عکاســان و‬ ‫فعاالن رســانه ای عرصه دفاع مقــدس‪ ،‬جنگ ها و بحران های جهانی‬ ‫است که در طول هشت سال جنگ تحمیلی و جنگ های بین المللی‬ ‫مختلف صدای شــاتر دوربینش قطع نشــده و ایــن همت بلند او را‬ ‫رکــوردار حضــور در عرصه های مختلف جنگی کرده اســت‪ .‬رییس‬ ‫فرهنگســرای رسانه و شــبکه های اجتماعی اظهار کرد‪ :‬ویژگی های‬ ‫منحصــر به فرد این عکاس‪ ،‬فعال رســانه ای‪ ،‬جانبــاز دفاع مقدس‬ ‫و ‪ ۳۵‬ســال تالش او در عرصه عکاســی و ســینمای مســتند دفاع‬ ‫مقــدس و جبهه مقاومت شایســته نکوداشــت و تجلیل بود که در‬ ‫طول ســال های گذشته این اتفاق صورت نگرفته بود‪ .‬وی ادامه داد‪:‬‬ ‫بر همین اســاس به مناســبت هفته دفاع مقــدس تصمیم گرفتیم‬ ‫که مراســمی برای تجلیل از این هنرمند ارجمنــد برگزار کنیم که‬ ‫این ایین نکوداشــت و تجلیل ســه شــنبه ‪ ۴‬مهر ساعت ‪ ۱۶:۳۰‬در‬ ‫فرهنگسرای رسانه و شــبکه های اجتماعی برگزار می شود‪ .‬تیمورپور‬ ‫گفت‪ :‬این مراســم با حضور مدیران فرهنگــی و هنرمندان و فعاالن‬ ‫رســانه ای عرصه دفاع مقدس از جمله محســن مومنی رییس حوزه‬ ‫هنری‪ ،‬محمدرضا جعفری جلوه مدیر شــبکه ‪ ،۲‬سید سلیم غفوری‬ ‫مدیر شــبکه مســتند و محمدرضا نقدی معاون فرهنگی و اجتماعی‬ ‫ســپاه پاسداران انقالب اسالمی برگزار می شــود‪ .‬وی در پایان بیان‬ ‫کرد‪ :‬همزمان با این مراســم از مستند «عکاس صلح» به کارگردانی‬ ‫ســید احمد معصومی نژاد و به تهیه کنندگی فرهنگســرای رسانه و‬ ‫شــبکه های اجتماعی رونمایی می شود‪ .‬عالقه مندان برای حضور در‬ ‫این مراسم که برای عموم ازاد است می توانند به فرهنگسرای رسانه‬ ‫و شــبکه های اجتماعی واقع در خیابان پاســداران‪ ،‬خیابان گل نبی‪،‬‬ ‫خیابــان ناطق نوری‪ ،‬میدان قبا مراجعه کنند‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ دوشـــــــــنبه ‪ 3‬مهرماه ‪ 1396‬سال دهم شماره ‪787‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫موسیقی‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫خبر‬ ‫اخبار‬ ‫اجرای موسیقی های فاخر در خراسان‬ ‫با قوت تداوم پیدا خواهد کرد‬ ‫ســعید سرابی مدیر کل اداره فرهنگ و ارشــاد استان خراسان رضوی با‬ ‫اشــاره به این که در موسیقی نواحی منطقه خراســان دو جریان جدی‬ ‫وجود دارد‪ ،‬یکی موســیقی شــمال خراســان و دیگری موسیقی جنوب‬ ‫خراســان‪ ،‬گفت‪ :‬هر دوی این ها به اداب و ســنن ایرانــی گر ه خورده اند‬ ‫و طی ســال های اخیر در استان خراســان توجه ویژه ای به این دو بخش‬ ‫از موســیقی فولکلور و مقامی ایران شده است‪ .‬وی در خصوص اقدامات‬ ‫این اداره در حوزه موســیقی توضیح داد‪ :‬ما طی سال های اخیر برخی از‬ ‫جشــنواره ها و رویدادهای موسیقایی در خراســان را احیا کرده ایم که از‬ ‫جمله این رویدادها می شــود به همایش خنیاگران جام‪ ،‬جشنواره پیران‬ ‫چنگی و جشــنواره بخشی های شمال خراســان اشاره کرد‪ .‬همچنین در‬ ‫این ســال ها به پیشکسوتان موســیقی نواحی در خراسان توجه ویژه ای‬ ‫داشــته ایم و از شخصیت های برجســته عرصه موسیقی استان تجلیل به‬ ‫عمل اورده ایم‪ .‬سرابی اولویت های موســیقی خراسان را توجه به جریان‬ ‫موســیقی نواحی‪ ،‬اموزش و حضور جوانان در جشنواره ها دانست و بیان‬ ‫کرد‪ :‬اولویت جریان موســیقی در خراســان‪ ،‬توجه به موسیقی مقامی و‬ ‫فولکلور منطقه اســت‪ .‬ضمن این که خوشبختانه جریان اموزش موسیقی‬ ‫در خراســان هم به خوبی پیش می رود و فضای موسیقی در میان جوانان‬ ‫اســتان فضای رو به جلو و خوبی اســت‪ .‬کما این کــه می بینیم جوانان‬ ‫خراســانی در جشنواره های مختلف می درخشــند و اتفاقات خوبی را در‬ ‫عرصه موســیقی بومی منطقه خراسان رقم می زنند‪ .‬وی افزود‪ :‬موسیقی‬ ‫فاخــر‪ ،‬مقامی و نواحی‪ ،‬نقطــه اتفاق نظر میان همــه کنش گران عرصه‬ ‫فرهنگ اســت و ما هر چقــدر بتوانیم به این جنس از موســیقی توجه‬ ‫بیشــتری کنیم‪ ،‬نگاه کنش گران مختلف هم بهم نزدیک تر خواهد شــد‪.‬‬ ‫سعید سرابی در پایان صحبت های خود ضمن ابراز امیدواری برای تداوم‬ ‫روند برگزاری کنسرت های موسیقی‪ ،‬گفت‪ :‬اجرای موسیقی های فاخر در‬ ‫خراسان با قوت تداوم پیدا خواهد کرد‪.‬‬ ‫«رسم عاشقی» با صدای رسول نجفیان منتشر شد‬ ‫مرکز اوای انقالب اســامی (ماوا) قطعه موســیقایی «رســم عاشقی»به‬ ‫خوانندگی رســول نجفیان را در تجلیل از شهدا منتشر کرد‪ .‬ترانه «رسم‬ ‫عاشــقی» عنوان قطعه جدید مرکز اوای انقالب اسالمی (ماوا) وابسته به‬ ‫ســازمان هنری رسانه ای اوج اســت که با الهام از ترانه «عجب رسمیه»‬ ‫به خوانندگی رســول نجفیان و موضوع تجلیل از شهدا در فضای مجازی‬ ‫منتشــر شده است‪ .‬در این قطعه محمدمهدی سیار و میالد عرفان پور به‬ ‫عنوان ترانه سرا‪ ،‬رسول نجفیان به عنوان اهنگساز و خواننده‪ ،‬نیما عالمه‬ ‫تنظیم کننده و شاهد صادق پور به عنوان مدیر تولید حضور دارند‪.‬‬ ‫بدرقه نادرگلچین به خانه ابدی‬ ‫یاد هنرمند همواره در دلها زنده خواهد ماند‬ ‫هنرمند‪ :‬مراسم تشییع پیکر زنده یاد نادر گلچین خواننده پیشکسوت موسیقی‬ ‫ایرانی یکشنبه دوم مهرماه با حضور اهالی موسیقی و دوستداران ان مرحوم در تاالر‬ ‫وحدت برگزار شد‪.‬‬ ‫یاد هنرمند همواره در دلها زنده است و زنده خواهد ماند‬ ‫کامبیز روشن روان اهنگساز نام اشنای ایرانی در ابتدای مراسم پشت تریبون رفت‬ ‫و گفت‪ :‬هر وقت به این محوطه زیبای تاالر وحدت می ایم برای تشییع پیکر یکی‬ ‫از هنرمندان شریف کشورمان است اما امیدوارم روزی این محل تبدیل به مکانی‬ ‫برای تجلیل از هنرمندان شود‪ ،‬به هر ترتیب نادر گلچین از معدود شخصیت های‬ ‫موسیقایی ماست که هیچ وقت ندیدم از شرایط نامطلوب موسیقی گله و شکایت‬ ‫کند‪ .‬او هنرمندی بود که همواره از زیبایی ها سخن می گفت و دوست داشت هنر‬ ‫موسیقی از این زاویه مورد توجه قرار گیرد‪ .‬وی افزود‪ :‬نادر گلچین شعرهای بسیار‬ ‫زیادی را از حفظ بود و من یادم می اید که در همین چند ساله اخیر با چه ظرافت‬ ‫و زیبایی نزدیک به ‪ ۱۰۰‬بیت شعر را از حفظ می خواند که به نظر من این موضوع‬ ‫در شرایط سنی زنده یاد نادر گلچین‪ ،‬شرایطی حیرت انگیز است که شاید به جهت‬ ‫سابقه تئاتری او ارتباط پیدا می کند‪ .‬روشن روان تصریح کرد‪ :‬زنده یاد گلچین همواره‬ ‫از ادم های زندگی خود تعریف و تمجید می کرد و من حتی یک بار هم نشنیده ام‬ ‫که از کسی بد بگوید و از ان فرد ابراز ناراحتی کند‪ .‬به هر حال امیدوارم هنرمندان‬ ‫موسیقی سرزمین ما در جایگاهی قرار بگیرند که منزلت و جایگاه هنرمند به معنای‬ ‫واقعی کلمه است‪ .‬ما باید به این موضوع همواره تاکید کنیم که یاد هنرمند همواره‬ ‫در دلها زنده است و زنده خواهد ماند‪.‬‬ ‫نادر گلچین یکی از استعدادهای کم نظیر اواز ایران بود‬ ‫حمیدرضانوربخشمدیرعاملخانهموسیقینیزضمنبیانخاطراتیاززمانحیات‬ ‫زنده یاد نادر گلچین توضیح داد‪ :‬دوازده ســال پیش در یک نوبت که بزرگداشتی‬ ‫برای نادر گلچین از سوی سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران در فرهنگسرای‬ ‫ارسباران برگزار شد‪ ،‬به تفصیل درباره ویژگی های این هنرمند سخن گفتم و یک بار‬ ‫هم در سال گذشته که مراسم نکوداشتی در تاالر وحدت به یاد او برگزار شد‪ ،‬پیرامون‬ ‫ویژگی های اوازی زنده یاد گلچین صحبت هایی را ارائه دادم‪ .‬وقتی ویژگی های اوازی‬ ‫زنده یاد نادر گلچین را موشکافانه و محققانه واکاوی کنیم‪ ،‬خواهیم دید که او یکی‬ ‫از اســتعدادهای کم نظیر اواز ایران بود که باید قدر او را بیشتر بدانیم‪ .‬وی افزود‪:‬‬ ‫نادر گلچین از معدود کسانی بود که انقدر مکاتب اوازی را درک نکرده بود اما به‬ ‫مرتبه ای رسیده بود که سبک موسیقی منحصر به فردی داشت‪ .‬او با اینکه استادان‬ ‫زیادی در این عرصه نداشت اما در عین حال صدایش را به بهترین شکل ممکن‬ ‫مدیریت می کرد‪ ،‬چیزی که گمشده موسیقی امروز ماست‪ .‬این خواننده موسیقی‬ ‫ایرانی تصریح کرد‪ :‬می خواهم به دوستان جوان خواننده هشدار بدهم که باید امثال‬ ‫نادر گلچین را به عنوان بهترین الگوی هنری خود مدنظر قرار دهند که بتوانند مانند‬ ‫نادر گلچین که ظرافت های بسیار ارزشمندی را از موسیقی درک کرد‪ ،‬با درک و‬ ‫دریافت و زیرکی که کار هر کسی نیست‪ ،‬فضای متفاوتی را در عرصه موسیقی تجربه‬ ‫کنند‪ .‬امروز ما می بینیم خیلی از هنرمندان چندین صفحه پیشینه کاری دارند اما‬ ‫کاری که عرضه می کنند اثر قابل توجهی نیست‪ ،‬پس تا وقتی درک و دریافتی وجود‬ ‫نداشته باشد‪ ،‬موسیقی هم اتفاق نمی افتد‪ .‬نوربخش تاکید کرد‪ :‬نادر گلچین تلفیق‬ ‫شعر و موسیقی و مدیریت صدا را با هم داشت و از این ‪ ۲‬ویژگی به بهترین شکل‬ ‫ممکن استفاده کرد‪ .‬او شخصیت ارام‪ ،‬باوقار‪ ،‬نجیب و طبع بی نیازی داشت که من‬ ‫هرگز ندیدم چیزی را از کسی بخواهد‪ .‬او انسانی بی نیاز و مهربان بود‪ ،‬من هیچ وقت‬ ‫ندیدم از کسی بدگویی و انتقاد کند و اینها باید برای همه ما درس و الگو باشد‪.‬‬ ‫خواننده بزرگی را از دست دادیم‬ ‫فریدون شــهبازیان اهنگساز و رهبر ارکستر ملی کشورمان نیز در این مراسم‬ ‫گفت‪ :‬پنجاه سال از رفاقت من و نادر گلچین می گذرد و خوب به خاطرم هست‬ ‫زمانی که مجموعه «گلهای تازه» را تهیه می کردم از او دعوت کردم تا برای اجرا‬ ‫در این برنامه همراه من باشد‪ .‬من در این فضا بود که قطعه «گریز» با شعری‬ ‫از هوشنگ ابتهاج را نوشتم و چون عادت به تعریف بیهوده از کسی ندارم‪ ،‬باید‬ ‫بگویم که بهتر از نادر گلچین کسی را سراغ نداشتم که کار را اجرا کند‪ .‬او انقدر‬ ‫محفوظات و سواد ادبیات باالیی داشت که هیچ گاه نیاز نداشتم درباره شعر با‬ ‫او صحبت کنم‪ .‬وی افزود‪ :‬به درستی که مرد بزرگی از بین ما رفت‪ .‬او با اخالق‬ ‫ترین‪ ،‬نجیب ترین و صمیمی ترین دوست و خواننده ای بود که می شناختم‪ .‬من‬ ‫این افتخار را داشتم در زمانی که شرکت اوج زیر نظر زنده یاد نادر گلچین اداره‬ ‫می شــد‪ ،‬به عنوان ناظر در کنار او باشم و باید بگویم که روزهای بسیار خوبی‬ ‫را همراه او گذراندم‪ .‬فرزندان نادر با من بزرگ شدند و می توانم بگویم در همه‬ ‫مراحل زندگی او حضور داشــتم‪ .‬شهبازیان بیان کرد‪ :‬متاسفم که این اواخر به‬ ‫دلیل تالمات روحی خودم نتوانستم به او سر بزنم اما باید بگویم ما خواننده ای‬ ‫را از دست دادیم که نظیرش شاید تا سالها و شاید هیچ وقت به وجود نیاید‪.‬‬ ‫بیاییدباهم«مرغسحر»بخوانیم‬ ‫فاضل جمشیدی خواننده موسیقی ایرانی هم در این مراسم اظهار کرد‪ :‬قطعه «مرغ‬ ‫سحر» در کنار سرود ملی ما به نوعی سرود فرهنگی ماست و من دوست دارم در‬ ‫مراسم تشییع پیکر زنده یاد نادر گلچین این قطعه را با هم بخوانیم و در دل خود‬ ‫بگوییم حیف که این همه صدای خوب در خاک فرو می رود‪.‬‬ ‫استادگلچینناخواستهخانهنشینشد‬ ‫مرجانه گلچین برادرزاده زنده یاد نادر گلچین هم ضمن قدردانی از تمامی مخاطبانی‬ ‫که در این مراسم حضور پیدا کرده اند‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬خانواده ما خانواده بسیار کوچک‬ ‫و کم جمعیتی هستند اما امروز با وجود دل های عاشق شما دیگر خودمان را خانواده‬ ‫یدانیم و از امروز باید خود را خانواده بزرگ گلچین بنامیم‪ .‬وی گفت‪:‬‬ ‫کوچکی نم ‬ ‫در اینجا جای دختران استاد خالی است اما از همه خوشحال تر نادیای عزیز است‬ ‫که امشب مهمان عزیزی را پذیرایی می کند که واقعا جای خوشحالی دارد‪ .‬من این‬ ‫ضایعه را خدمت جامعه موسیقی کشور تسلیت می گویم و متاسفم که این استاد‬ ‫بزرگ بخش عمده ای از عمر گرانبهای خود را ناخواسته خانه نشین شد و زمانی‬ ‫که سالمت بود نتوانست کار کند‪ .‬گلچین عنوان کرد‪ :‬متاسفانه صدای استاد گلچین‬ ‫زمانی پخش شد که دیگر پزشکان به او اجازه خواندن ندادند اما خوشحالم که این‬ ‫استاد بزرگ از خانه اول شان تاالر وحدت که سالها در ان به اجرای برنامه پرداخته‬ ‫بودند به دیار باقی باز می گردند‪ .‬امروز صحنه تاالر وحدت جایی شــده که استاد‬ ‫گلچین بارها در ان مورد تشویق قرار گرفته و من دوست دارم شما عزیزان با صدای‬ ‫کف زدن های خود برای اخرین بار استاد گلچین را راهی خانه ابدی کنید‪ .‬مراسم‬ ‫ترحیم زنده یاد نادر گلچین روز چهارشنبه ‪ ۵‬مهر از ساعت ‪ ۱۷‬تا ‪ ۱۸:۳۰‬در مسجد‬ ‫جامع شهرک غرب تهران برگزار می شود‪ .‬شهرام ناظری‪ ،‬بیژن بیژنی‪ ،‬ایرج راد‪ ،‬رضا‬ ‫بنفشه خواه‪ ،‬علی جهاندار‪ ،‬داوود گنجه ای‪ ،‬محمد منتشری‪ ،‬بهرام گودرزی‪ ،‬شهرام‬ ‫صارمی‪ ،‬علی مرادخانی‪ ،‬فرزاد طالبی‪ ،‬علیرضا پورامید‪ ،‬جمشید عندلیبی‪ ،‬عباس‬ ‫عظیمی‪،‬حسیناکلیلی‪،‬بهرامحصیری‪،‬افشینمعصومی‪،‬رضاشایسته‪،‬عبدالحسین‬ ‫مختاباد‪ ،‬خسرو احمدی‪ ،‬محمدعلی بهمنی و تعدادی دیگر از هنرمندان از جمله‬ ‫افرادی بودند که در این مراسم شرکت کردند‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ دوشـــــــــنبه ‪ 3‬مهرماه ‪ 1396‬سال دهم شماره ‪787‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئاتــــر‬ ‫‪TEATER‬‬ ‫اخبار‬ ‫اغاز بیش از‪ 200‬اجرای نمایش خیابانی در سراسر کشور‬ ‫اجرای نمایش های خیابانی ویژه هفته دفاع مقدس از دیروز یکشنبه ‪ 2‬مهرماه در‬ ‫تهران و‪13‬استان کشور اغاز می شود‪ .‬امیر نصیر بیگی مدیر گروه هنرهای نمایشی‬ ‫روایتفتحگفت‪ 2:‬مهرماهبهمناسبتهفتهگرامیداشتدفاعمقدسدرتهرانو‪13‬‬ ‫استان کشور بیش از‪ 200‬نمایش خیابانی که توسط گروه هنرهای نمایشی روایت‬ ‫فتح برنامه ریزی و تولید شده است‪،‬اجرا خواهد شد‪ .‬وی افزود‪ :‬با برنامه ریزی های‬ ‫انجام شده استان های تهران‪،‬اصفهان‪،‬اذربایجان شرقی‪،‬ایالم‪،‬بوشهر‪،‬خراسان رضو‬ ‫ی‪،‬خوزستان‪،‬کردستان‪،‬کرمانشاه‪،‬گیالن‪،‬سیستان و بلوچستان‪،‬لرستان و استان‬ ‫مرکــزی درهفته دفاع مقدس میزبان گروه های نمایش خیابانی و اجرا در بیش‬ ‫از‪100‬نقطه خواهند بود‪ .‬نصیر بیگی اضافه کرد ‪ :‬درتهران نیز درسه نقطه میدان‬ ‫امام حسین(ع)‪ ،‬مجموعه تئاترشهر و ایوان انتظار میدان حضرت ولی عصر(عج)‬ ‫شاهد برگزاری و اجرای این نمایش ها خواهیم بود و امیدواریم تا این روند تولید و‬ ‫اجرای نمایش های محیطی و خیابانی برابر برنامه ریزی جامع صورت گرفته صرفا‬ ‫محدود به مناسبت های خاص نشده و در طول سال استمرار یابد و شاهد اجرای‬ ‫اثار خیابانی با مضامین و موضوعات مختلف و به روز باشیم‪.‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با عوامل نمایش «نامۀ اخر»‬ ‫تولیداثارهنریمرتبط‬ ‫با دفاع مقدس در حد‬ ‫شعارباقیماندهاست‬ ‫بهار راد ‪ -‬عکاس‪ :‬سوگل مرادی‬ ‫هفتۀ دفاع مقدس‪ ،‬یاداور رشــادت ها و دلیری های بزرگ مردانی است که‬ ‫همواره در راه دفاع از جان و مال و ناموس میهن خود گام برداشته و چه بسا‬ ‫جوانانی که جان خود را در این راه نثار میهن کرده اند‪ .‬پرداخت به موضوعات‬ ‫جاری در حوزۀ دفاع مقدس در هنر تئاتر همواره از دغدغه های اصلی تولید‬ ‫کنندگان اثار نمایشی بوده است و هفتۀ دفاع مقدس و تقارن ان با ماه محرم‬ ‫و ایام سوگواری حضرت اباعبداهلل الحسین(ع) دیدن یک اثر نمایشی با این‬ ‫مضمون را دو چندان خواهد ساخت‪ .‬در ادامه‪ ،‬گفتگوی هنرمند با کارگردان‬ ‫و تعدادی از بازیگران نمایش «نامۀ اخر» که این روزها به نویسندگی «ساغر‬ ‫خواجه امیری» و کارگردانی «علی برجی» در تماشاخانۀ «ماه» حوزۀ هنری‬ ‫تهران به روی صحنه رفته است‪ ،‬به حضور پیشکش می شود‪.‬‬ ‫تولید اثار هنری مرتبط با دفاع مقدس در حد شعار باقی مانده است‬ ‫علی برجی‪ ،‬کارگردان نمایش «نامه اخر» که در تاالر ماه حوزۀ هنری تهران‬ ‫به روی صحنه رفته است‪ ،‬در گفتگوی اختصاصی با سایه‪ ،‬ضمن تبریک هفتۀ‬ ‫دفاع مقدس به خانواده شهدا و مقام معظم رهبری‪ ،‬با اشاره به این امر که بیش‬ ‫از ‪ 80‬درصد اثار پیشین تولید شده توسط او در راستای موضوعات مرتبط با‬ ‫جنگ و دفاع مقدس بوده است‪ ،‬گفت‪ :‬متن اولیه نمایش «نامۀ اخر» با هدایت‬ ‫و پیشنهاد استاد امیر دژاکام نگاشته شد و در این راستا‪ ،‬با راهنمایی «ساغر‬ ‫خواجه امیری» تولید‪ ،‬تهیه و بازنویســی شد و پس از اتمام مراحل نگارش‪،‬‬ ‫بازیگران اصلی کار‪ ،‬از هنرجویان و هنراموزان موسسۀ «اندیشۀ ماهان» انتخاب‬ ‫شدند‪ .‬وی در ادامه‪ ،‬با اشاره به این امر که بازۀ تمرینات برای به روی صحنه‬ ‫بردن این اثر‪ ،‬مدت دو ماه به طول انجامیده است‪ ،‬افزود‪ :‬نمایش «نامه اخر»‬ ‫از چندین اپیزود تشکیل شده است که هر اپیزود قصه ای مجزا دارد و در اخر‬ ‫به نقطه ای واحد می رســند‪ .‬این کارگردان دفاع مقدس‪ ،‬در بخشی دیگر از‬ ‫این گفتگو‪ ،‬پیرامون ماجرای این نمایشنامه‪ ،‬ادامه داد‪ :‬قصه «نامۀ اخر» قصه‬ ‫عکاسی است که به جنگ اعزام می شود و در روز اخر ماموریت خود‪ ،‬با حضور‬ ‫در یک بیمارستان صحرایی با مجروحانی مواجه می شود که در حال نگارش‬ ‫نامه به خانوادۀ خود هستند و او نیز تعهد می کند که عکس هایی را که در حین‬ ‫نگارش نامه از این رزمندگان می گیرد‪ ،‬به همراه نامه ها به خانوادۀ انان برساند‪.‬‬ ‫برجی‪ ،‬در بخشــی دیگر از این گفتگو‪ ،‬با تاکید بر این مفهوم که تولید اثار‬ ‫نمایشی در حوزۀ دفاع مقدس یک ضرورت است‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬به نظرم می اید‬ ‫که ما هنوز نتوانسته ایم زوایای هشت سال دفاع مقدس را به مخاطبین در‬ ‫عرصه هنر و با ابزار هنر نشان دهیم‪ .‬این هنرمند تئاتر در همین راستا‪ ،‬ضمن‬ ‫ابراز تاسف از این امر که امروز ناگفته های بسیاری از جنگ مخفی مانده است و‬ ‫در این راستا‪ ،‬هنرمندان هنوز نتوانسته اند رسالت خود را نسبت به دفاع مقدس‬ ‫ادا کنند‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬فیلم های متعددی پیرامون جنگ های جهانی اول و دوم‬ ‫در اروپا و امریکا تولید شده است و در این راستا اثار درخشانی تولید شده است‬ ‫و همچنان این تولیدات ادامه دارد‪ ،‬اما متاسفانه عمدتاً به جز مواردی که جزء‬ ‫اثار شاخص و فاخر تولید شده در حوزۀ دفاع مقدس محسوب می شوند‪ ،‬تولید‬ ‫اثار مرتبط با دفاع مقدس‪ ،‬همچنان در حد شعار باقی مانده است و عامل اصلی‬ ‫این موضوع خود هنرمندان هستند‪.‬‬ ‫متن «نامۀ اخر» ساختاری محکم دارد‬ ‫روشنک شــهبازی‪ ،‬بازیگر نمایش «نامۀ اخر» در گفتگو با سایه‪ ،‬پیرامون‬ ‫چگونگی حضورش در این اثر‪ ،‬با اذعان به این امر که رزمندگان دفاع مقدس‬ ‫در هر ردۀ ســنی برای دفاع از میهن خود به جبهه های جنگ رفتند و این‬ ‫اقدام‪ ،‬برای هر فرد اگاهی بســیار مقدس و با ارزش است‪ ،‬گفت‪ :‬می بایست‬ ‫یاد شــهدا در همۀ دوران زنده نگاه داشــته شود و به دیگران نیز باید گفت‬ ‫بســیاری از مادران بوده اند که فرزندان خود را در راه دفاع از وطن از دست‬ ‫داده اند و به این موضوع افتخار می کنند‪ .‬وی در ادامه‪ ،‬با اشاره به این امر که‬ ‫خود از خانوادۀ شهدای دفاع مقدس است و بر همین اساس توانسته است به‬ ‫خوبی با متن ارتباط برقرار کند‪ ،‬افزود‪ :‬به دلیل ارتباط نزدیک با خانوادۀ شهدا‬ ‫به راحتی توانســتم با متن این اثر ارتباطی خوب برقرار کنم و به جهت این‬ ‫که شاهد برخی از این اتفاقات از نزدیک بوده ام‪ ،‬به خوبی دریافتم که متن‬ ‫ساختاری محکم دارد و همین ویژگی توانست من را به خود جذب کند و با‬ ‫عالقه مندی بسیار زیاد نقش خود را انتخاب کردم‪ .‬این بازیگر تئاتر‪ ،‬ضمن‬ ‫تاکیــد بر این مفهوم که به جهت ادای دین و ادای احترام به خانوادۀ معظم‬ ‫«رزم رستم و اسفندیار» در جشنواره هایفست ارمنستان‬ ‫شــهدا همواره عالقه داشته است که حضور در اثار دفاع مقدس را در رزومۀ‬ ‫هنری خود به ثبت برســاند‪ ،‬ادامه داد‪ :‬یک بازیگر موفق می بایست بتواند با‬ ‫متن ارتباط خوبی برقرار کند و در این میان‪ ،‬باید از صدای خوب‪ ،‬بدن خوب‪،‬‬ ‫فیزیک خوب و ارتباطات خوب برخوردارد باشد‪ .‬شهبازی با اشاره به این که‬ ‫به حس در بازیگری اعتقاد خاصی دارد و برای این مفهوم ارزش خاصی قائل‬ ‫است‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬برای درست ایفا کردن یک نقش می بایست ان را درک‬ ‫کرد‪ ،‬زندگی کرد و این امر بدان معنا نیست که فرد در ان نقش باقی بماند‪،‬‬ ‫بلکه پس از پایان بازی در یک نمایش‪ ،‬بازیگر باید بتواند از نقش بیرون بیاید و‬ ‫به زندگی خود باز گردد و تمامی این موارد در حالی است که بازیگر باید تمام‬ ‫تالش خود را به کار گیرد تا بتواند نقشی حسی و قوی را در مقابل دیدگان‬ ‫مخاطب به نمایش بگذارد‪ .‬وی ضمن ابراز خرســندی از تاثیر مثبت فضای‬ ‫مجازی بر اگاهی مردم نســبت به حوزه های هنری‪ ،‬با تاکید بر این امر که‬ ‫رسانه می تواند مردم را به دیدن اثار نمایشی ترغیب و تشویق کند‪ ،‬تصریح‬ ‫کرد‪ :‬این روزها‪ ،‬دسترسی مردم به اطالعات نمایشی بسیار اسان شده است و‬ ‫نمایش های موجود بر روی صحنه‪ ،‬با بهترین ابزار ممکن‪ ،‬یعنی تبلیغات سینه‬ ‫به سینه به گوش مردم می رسد‪ .‬این بازیگر تئاتر در همین راستا‪ ،‬با تاکید بر‬ ‫این امر که رسانه می تواند در مدیوم های مختلف اخبار تئاتر را به گوش مردم‬ ‫برساند‪ ،‬یاداور شد‪ :‬یک بازیگر همواره دوست دارد جایگاه تماشاچیان را مملو‬ ‫ازتماشاچیببیند‪.‬‬ ‫هنوز کسانی هستند که پس از سی سال با نفس کشیدن درست‬ ‫غریبهاند‬ ‫احسان امیدی‪ ،‬بازیگر نمایش «نامۀ اخر» در گفتگو با هنرمند‪ ،‬ضمن ابراز‬ ‫خرسندی از حضور در این اثر‪ ،‬با اشاره به این امر که نمایش «نامۀ اخر» برای او‬ ‫به عنوان بازیگر اثر‪ ،‬نمایشی بسیار شاخص است‪ ،‬گفت‪ :‬شیوۀ اجرای این اثر‪ ،‬به‬ ‫عنوان یکی از مهم ترین ویژگی های شاخصی است که تماشاچی نمایش «نامۀ‬ ‫اخر» حتماً ان را در ذهن خود نگاه خواهد داشت‪ .‬وی در ادامه‪ ،‬با اشاره به تم‬ ‫سفید کار و ظنرهای موجود در این اثر به عنوان ویژگی های شاخص اثر افزود‪:‬‬ ‫شوخی ها و طنزهای جاری در این اثر نمایشی‪ ،‬می تواند به عنوان ویژگی دیگر‬ ‫این اثر بری تماشاچی بسیار جالب و جذاب باشد و در عین حال این سوال را‬ ‫ایجاد کند که در جبهۀ جنگ‪ ،‬رزمندگان چگونه در اوج بحران می توانستند به‬ ‫شوخی بپردازند‪ .‬این بازیگر تئاتر‪ ،‬در بخشی دیگر از این گفتگو وجود لهجه های‬ ‫مختلف ابادانی‪ ،‬کردی‪ ،‬ترکی‪ ،‬ارمنی‪ ،‬عربی‪ ،‬یزدی و دیگر لهجه های جاری‬ ‫در لحن صحبت کاراکترهای این نمایشنامه را از دیگر مهم ترین ویژگی های‬ ‫شاخص این اثر برشمرده و در همین راستا‪ ،‬ادامه داد‪ :‬مهم ترین موضوعی که‬ ‫به عنوان نتیجه می تواند برای مخاطب این اثر یادگار بماند‪ ،‬بزرگی کسانی است‬ ‫که برای دفاع از مملکت خود به جبهه رفته و در این حوزه دستاوردی ارزشمند‬ ‫را به یادگار گذاشتند‪ ،‬حال ان که این افراد‪ ،‬تنها افرادی هادی و مشابه عموم‬ ‫اقشار جامعه بوده اند‪ .‬امیدی در ادامه‪ ،‬ضمن ابراز خرسندی از این موضوع که‬ ‫حضور رزمندگان دفاع مقدس به عنوان افراد عادی برای عموم اقشار جامعه‬ ‫موضوعی عجیب نیست‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬این افراد تنها به این نتیجه رسیده بودند‬ ‫که زمانی که تجاوز دشمن به سرزمین ان ها افتاق می افتد‪ ،‬باید تمام قد در‬ ‫مقابل دشمن از جان و مال و ناموس خود دفاع کنند‪ .‬وی شیرینی جاری در‬ ‫میان خاک و خون و هیاهوی جنگ و همچنین داشتن روحیۀ شاد برای افراد‬ ‫قصه را از جمۀ دیگر ویژگی های شاخص این اثر برشمرده و با اذعان به این امر‬ ‫که شخصیت هایی از جمله فردی که دست ندارد‪ ،‬می توانند در ذهن تماشچی‬ ‫ماندگار شوند‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬تماشاچی این اثر‪ ،‬حداقل می تواند یک یا دودقیقه‬ ‫به زندگی افراد جاری در این قصه تفکر کنند و همین امر می تواند موجب شود‬ ‫که تماشاچیان این اثر‪ ،‬با کسانی که پس از گذشت سی سال با نفس کشیدن‬ ‫درست‪ ،‬نشستن و برخاستن درست غریبه هستند‪ ،‬ارتباطی خوب برقرار کنند‪.‬‬ ‫جامعه با برطرف کردن نیازهای اولیه مردم و توجه به نیازهای ثانویه‬ ‫بهتعالیمی رسد‬ ‫شادی امیری‪ ،‬بازیگر نمایش «نامۀ اخر» در گفتگو با هنرمند‪ ،‬با اشاره به این‬ ‫امر که این اثر نمایشی‪ ،‬نگاهی انسانی و غیر شعار زده به جنگ دارد‪ ،‬گفت‪ :‬از‬ ‫هر منظری که به حنگ نگاه کنی‪ ،‬سیاه است‪ .‬وی در ادامه‪ ،‬به تصویر کشیدن‬ ‫دغدغه ها و فلسفۀ زندگی برای مردم را از مهم ترین رسالت های یک هنرمند‬ ‫در هر زمینه ای برشمرده و با تاکید بر این امر که هنرمند می بایست با درک‬ ‫صحیح از روح و روان ادمی‪ ،‬تصویری درست به مخاطب خود ارائه دهد‪ ،‬افزود‪:‬‬ ‫هنرمند باید موضعات روز جامعه را با دیدی زیباشناختی و عریان در مقابل دید‬ ‫عموم مخاطبان خود به نمایش بگذارد‪ .‬این بازیگر تئاتر ضمن‪ ،‬با مهم ارزیابی‬ ‫کردن جایگاه نقد در اثار نمایشی در کشور و ضمن تاکید بر این امر که نقد‬ ‫می تواند بستر پیشرفت را برای اثر نمایشی فراهم اورد‪ ،‬ادامه داد‪ :‬خواندن و‬ ‫شنیدن نظرات منتقدان اثار نمایشی همواره برای من قابل تامل و احترام بوده‬ ‫اســت‪ .‬وی ضمن ابراز تاسف از این امر که امروز بسیار از متون نقد در حوزۀ‬ ‫نمایش در کشور با تکیه بر سوگیری ها و جهت گیری های شخصی نگاشته‬ ‫می شود و این موضوع به دور از انصاف است‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬برخی از منتقدان‬ ‫در خالل نگارش یک نقد بر روی یک اثر نمایشی به خود اجازه می دهند که‬ ‫نظرات و سلیقه های شخصی خود را در متن نگاشته شده وارد سازند که به‬ ‫نظر من به دور از انصاف است‪ .‬وی که مدرک تحصیلی کارشناسی نمایش در‬ ‫گرایش بازیگری خود را از دانشــگاه نبی اکرم(ص) تبریز و کارشناسی ارشد‬ ‫بازیگری خود را از دانشــگاه هنر تهران دریافت کرده اســت‪ ،‬با اشاره به این‬ ‫موضوع که امروزه‪ ،‬انسان ها براساس طبقه بندی نیازهای خود در زندگی پیش‬ ‫می روند‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬همان طور که مازلو در هرم خود‪ ،‬نیاز های ادمی را طبقه‬ ‫بندی کرده است‪ ،‬هر شخصی ابتدا به احتیاجات اولیۀ خود می پردازد و نیاز به‬ ‫غذا‪ ،‬خواب و مسکن و هر انچه را که در کف هرم قرار دارد تامین می کند‪ ،‬حال‬ ‫اگر این خواسته ها به راحتی براورده شوند‪ ،‬شخص یک طبقه صعود می کند‬ ‫و باالتر می رود تا نیاز به هنر و زیبایی و عشق و خودشناسی را براورده سازد‪.‬‬ ‫وی در ادامۀ همین موضوع‪ ،‬با تاکید بر این امر که اگر کسی محتاج غذای شب‬ ‫باشد هرگز نیازی به تئاتر نخواهد داشت‪ ،‬تاکید کرد‪ :‬برای جا افتادن فرهنگ‬ ‫تئاتر دیدن‪ ،‬سینما رفتن‪ ،‬دیدن نمایشگاه های نقاشی و عکاسی و مجسمه‬ ‫سازی و غیره و غیره باید تمامی نهاد های دولتی یک کشور در کنار هم بکوشند‬ ‫تا نیازهای اولیه مردمشــان براورده شود تا انها بتوانند به تعالی برسند و به‬ ‫براوردن نیازهای ثانویه بپردازند‪.‬‬ ‫«نامۀ اخر» داستانی واقعی است که در بطن جامعۀ امروز وجود دارد‬ ‫پیمان غیاثی‪ ،‬بازیگر نمایش «نامۀ اخر» در گفتگو با هنرمند‪ ،‬با اشاره به این‬ ‫امر که این اثر‪ ،‬نمایشی در ژانر دفاع مقدس است که به ارتباطات یک سری از‬ ‫افراد در یک بیمارستان صحرایی می پردازد‪ ،‬گفت‪ :‬در این نمایش‪ ،‬یک عکاس‬ ‫خبری‪ ،‬شاهد یک سری از وقایع و اتفاقات بوده است و زمانی که بیمارستان در‬ ‫اثر بمباران منفجر می شود‪ ،‬این عکاس هر دو چشم خود را از دست می دهد‪،‬‬ ‫تمامی افراد حاضر در بیمارستان به شهادت می رسند و تمامی ماجرا از زبان‬ ‫او روایت می شــود و من نقش این عکاس را ایفا می کنم که داستان را پیش‬ ‫می برد‪ .‬وی که مدت چهار سال از که در عرصۀ هنر نمایش فعالیت می کند‪،‬‬ ‫در ادامه‪ ،‬با اشاره به این امر که تولید اثار دفاع مقدس برای مخاطبی که جنگ‬ ‫را ندیده است و درک درستی از ان ندارد‪ ،‬بسیار حساس است و پرداختی که‬ ‫در «نامۀ اخر» به موضوع دفاع مقدس صورت گرفته است‪ ،‬در نمونه ها دگیر‬ ‫اثار دفاع مقدس کمتر به چشم می خود‪ ،‬افزود‪« :‬نامۀ اخر» به روابط نزدیک‬ ‫جاری میان رزمندگان می پردازد و بر همین اساس‪ ،‬مخاطب این اثر به اسانی‬ ‫در خواهد یافت که همۀ افرادی که در جبهه بودند‪ ،‬تحصیل کرده‪ ،‬فرا انسان‪،‬‬ ‫بسیار شجاع‪ ،‬عارف و ماورایی نبودند‪ ،‬بلکه انسان های معمولی جامعه بودند‬ ‫که به فراخور اتفاقی که در ان برهه از تاریخ رخ داده است‪ ،‬به جبهه امده واز‬ ‫خاکشان دفاع کردند و حال هرکدام قصه های خودشان را دارند‪ .‬وی که جایزۀ‬ ‫کارگردانی جشنوارۀ تئاتر بین دانشگاهی استان فارس را در کارنامۀ هنری خود‬ ‫به ثبت رسانده است‪ ،‬در بخشی دیگر از این گفتگو‪ ،‬همذات پنداری مخاطب‬ ‫و شخصیت های نمایش را از جملۀ مهم ترین ویژگی های جاری در این اثر‬ ‫نمایشی دانسته و ادامه داد‪ :‬قصۀ جنگ جاری در نمایش «نامۀ اخر»‪ ،‬قصۀ‬ ‫عشق و دوری از همسر‪ ،‬قصۀ بدون امدن کودک‪ ،‬قصۀ کمک کردن به هم‬ ‫نوع‪ ،‬هالقه مندی به ورزش و همچنین حس مادری است که در این اثر موج‬ ‫می زند و مخاطب از هیچ یک از این موضوعات دور نبوده و با ان غریبه نیست‪.‬‬ ‫بازیگر تئاتر می بایست خود را در قالب نقش ببیند‬ ‫ازاده امانی‪ ،‬بازیگر نمایش «نامۀ اخر» در گفتگو با هنرمند‪ ،‬با اشاره به این امر‬ ‫که این نمایشنامه برای او موقعیت های بسیاری زیادی را که هرگز قابل لمس‬ ‫نبوده و ان ها را درک نمی کرده ملموس ساخته است‪ ،‬گفت‪ :‬مفاهیمی مثل‬ ‫ایثار‪ ،‬فداکاری‪ ،‬انســانیت و از خود گذشتگی‪ ،‬از جمۀ مفاهیمی است که در‬ ‫نمایشنامۀ «نامۀ اخر» جاری است‪ .‬وی در ادامه‪ ،‬با اشاره به این امر که زمانی‬ ‫که با متن این نمایشنامه مواجه شده است‪ ،‬خود را در قالب نقش حس کرده‬ ‫است‪ ،‬افزود‪ :‬حس کردم که در این اثر می بایست حضور داشته باشم‪ ،‬چرا که‬ ‫خواندن متن اثر برا من بسیار جالب و خوشایند بود‪ .‬این بازیگر تئاتر با تاکید بر‬ ‫این مفهوم که با بازی در این اثر سعی کرده است تا به درکی درست از شرایط‬ ‫کشــور در روزهای جنگ برسد‪ ،‬ادمه داد‪ :‬سعی کردم تا با حضور در این اثر‪،‬‬ ‫به درک درستی از صحبت که اطرافیانم پیرامون فداکاری و از خودگذشتگی‬ ‫جوانان میهنم می زدند‪ ،‬برسم تا شاید در این حوزه‪ ،‬بخشی از سختی هایی را‬ ‫که بر سر ملت ایران در زمان جنگ رفته است‪ ،‬درک کنم‪.‬‬ ‫امانی با اشاره به این که حضور در این اثر توانسته است به درک بهتر و درست‬ ‫تری از موقعیت کسانی که از جان و مال خود گذشتند تا از ناموس و طن خود‬ ‫دفاع کنند‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬بازیگر تئاتر می بایست خود را در قالب نقش ببیند و‬ ‫در این حوزه با نقش‪ ،‬ارتباطی مستقیم برقرار کند و همین امر موجب می شود‬ ‫تا بهتر به ایفای نقش بپردازد و نظر مخاطب را نسبت به اثر نمایشی جلب کند‪.‬‬ ‫نمایش «رزم رســتم و اسفندیار» به نویسندگی‪ ،‬کارگردانی و بازیگری داریوش‬ ‫نصیری بر اساس تراژدی شاهنامه فردوسی این روزها تمرین های خود را پشت سر‬ ‫می گذاردتادربخشاصلیپانزدهمینجشنوارهبین المللیهنرهایاجرایی هایفست‬ ‫ارمنستان برای عالقه مندان به نمایش های حماسی به اجرا دراید‪ .‬عالوه بر داریوش‬ ‫نصیری در اجرای این نمایش شهره زراعتیان به عنوان دستیار کارگردان و انتخاب‬ ‫موسیقی‪ ،‬علی سوهانی در مقام طراح لباس و احمدرضا حجارزاده به عنوان مشاور‬ ‫امور رســانه فعالیت دارند‪ .‬این جشنواره شامل ‪ ۲‬بخش اصلی و جنبی است که‬ ‫گروه های متقاضی برای شــرکت در بخش جنبی جشنواره‪ ،‬موظف به پرداخت‬ ‫هزینهورودیهستندامانمایش هایبخشاصلیازپرداختهزینهمعافند‪.‬نمایش‬ ‫«رزم رستم و اسفندیار» از سوی دبیرخانه جشنواره برای شرکت در بخش اصلی‬ ‫به این جشنواره دعوت شده است‪ .‬در خالصه داستان نمایش امده است‪ :‬تراژدی‬ ‫رستم و اسفندیار یکی از پنج تراژدی بزرگ شاهنامه است‪ .‬اسفندیار رویین تن‬ ‫به دستور پدرش گشتاسپ برای بستن دست رستم‪ ،‬جهان پهلوان ایران زمین به‬ ‫زابلســتان لشکرکشی می کند‪ .‬دو نبرد میان انها رخ می دهد اما سرانجام رستم‬ ‫توسط راهنمایی های سیمرغ‪ ،‬این پرنده افسانه ای بر اسفندیار مغرور و جاه طلب‬ ‫پیروز می شــود‪ .‬نمایش «رزم رستم و اسفندیار» ‪ ۶‬اکتبر مصادف با ‪ ۱۴‬مهرماه‬ ‫ساعت ‪ ۱۷‬به وقت ایروان روی صحنه می رود‪ .‬این نمایش با بهره گیری از شیوه‬ ‫اجرایی نمایش های ایرانی (نقالی و تعزیه) و نمایش های منودرام (تک نفره) اجرا‬ ‫می شود‪.‬پانزدهمینجشنوارهبین المللیهنرهایاجرایی هایفستارمنستانازیکم‬ ‫تا هشتم اکتبر مصادف با ‪ ۹‬تا ‪ ۱۷‬مهر سال جاری در شهر ایروان برگزار می شود‬ ‫و کمپانی ها و گروه های نمایشــی متعدد از کشورهای برزیل‪ ،‬ارژانتین‪ ،‬روسیه‪،‬‬ ‫فنالند‪ ،‬المان‪ ،‬اتریش‪ ،‬یونان‪ ،‬ایتالیا‪ ،‬سوئد‪ ،‬استونی‪ ،‬لیتوانی‪ ،‬قزاقستان‪ ،‬گرجستان‪،‬‬ ‫ارمنستان و ایران در این رویداد هنری شرکت خواهند داشت‪.‬‬ ‫شهادت عابس و شوذب‬ ‫در سومین شب از «رکعت به رکعت عاشقی»‬ ‫سوگواره «رکعت به رکعت عاشقی» به کارگردانی سیاوش طهمورث در سومین‬ ‫شــب از برگزاری میزبان مجلس تعزیه شهادت عابس و شوذب خواهد بود‪ .‬این‬ ‫سوگواره که از اول محرم اغاز شده است در ‪ ۲‬شب گذشته شاهد اجرای مجالس‬ ‫تعزیه شهادت مســلم بن عقیل(ع) و شهادت حربن یزید ریاحی در قالب پرده‬ ‫خوانی و تعزیه بوده است‪ .‬سوگواره «رکعت به رکعت عاشقی» توسط گروه هنرهای‬ ‫نمایشی روایت فتح از ساعت ‪ ۲۰:۳۰‬در محل بنیاد فرهنگی روایت واقع در میدان‬ ‫فردوسی‪ ،‬خیابان شهید سپهبد قرنی‪ ،‬روبروی پمپ بنزین پذیرای عموم مردم و‬ ‫عالقه مندان به هنرهای نمایشی خواهد بود‪.‬‬ ‫تمدید نمایش «به خاطر خواب من»‬ ‫به مناسبت هفته دفاع مقدس‬ ‫نمایش «به خاطر خواب من» به نویسندگی مهدی نصیری و کارگردانی کیانوش‬ ‫احمدی که از دیروز یکشنبه ‪ ۱۲‬شهریورماه در تماشاخانه استاد نصیریان پردیس‬ ‫تئاتر تهران روی صحنه رفته است همزمان با اغاز هفته دفاع مقدس به مدت یک‬ ‫هفته تمدید شد‪ .‬در این نمایش با سه زن اشنا می شویم که در فضایی رویا گونه‬ ‫به دنبال همسران خود به خط مقدم جنگ می ایند‪ .‬هر کدام از این زن ها دچار‬ ‫مشکل و معضلی اجتماعی شده اند و از همسران خود می خواهند که برگردند ‪ ...‬در‬ ‫نمایش «به خاطر خواب من» پناه باقریان‪ ،‬عاطفه حق شناس‪ ،‬نغمه نخعی شریف‪،‬‬ ‫محمد جبارنیا‪ ،‬محمود ساعی‪ ،‬علی محمدی‪ ،‬عباس رحمانی مطلق ایفای نقش‬ ‫می کنند‪ .‬سایر عوامل این نمایش عبارتند از دستیاران کارگردان‪ :‬سعید کریمیان‪،‬‬ ‫فرزاد ابوعلی‪ ،‬مهدی رمضان زاده‪ ،‬طراح نور و صحنه‪ :‬کیانوش احمدی‪ ،‬طراح پوستر‬ ‫و بروشور‪ :‬جواد نقدی اجقان‪ ،‬موسیقی‪ :‬فرزاد ابوعلی‪ ،‬طراح گریم‪ :‬علی وفایی زاده‪،‬‬ ‫عکاس‪ :‬رامین شیروانی‪ ،‬مدیر صحنه‪ :‬علی اعظم االملجی‪ ،‬منشی صحنه و افکتور‪:‬‬ ‫احمد دولت ابادی‪ ،‬میثم رضایی نژاد‪ ،‬مدیریت اجرای‪ :‬کاظم کامور بخشــایش‪،‬‬ ‫حسن همتی‪ ،‬روابط عمومی‪ :‬بنیامین صیادی نیا‪ .‬نمایش «به خاطر خواب من»‬ ‫به نویسندگی مهدی نصیری و کارگردانی کیانوش احمدی تا ‪ ۶‬مهرماه هر روز در‬ ‫ساعت ‪ ۱۸:۳۰‬به روی صحنه می رود‪.‬‬ ‫کلینتونامتیازرمانشرابرایفیلمتلویزیونیفروخت تغییر موضع جرج کلونی درباره هیالری کلینتون‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره ‪ • 787‬دوشنبه ‪ 3‬مهرماه ‪ • 1396‬سال دهم • ‪ 8‬صفـــــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬اشراق قلم پارسه‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫رییس جمهوری اســبق امریکا قرارداد‬ ‫فروش امتیاز رمانش را برای ساخت تریلی‬ ‫درباره کاخ سفید امضا کرد‪.‬‬ ‫اسوشــیتدپرس نوشــت حقوق ساخت‬ ‫تلویزیونی رمان در دســت انتشار رییس‬ ‫جمهوری پیشــین امریکا بیل کلینتون‬ ‫توسط شــبکه شــوتایم خریداری شد‪.‬‬ ‫این شبکه تلویزیونی کابلی قصد دارد تا‬ ‫فیلمی برمبنای این رمان بســازد‪ .‬شبکه‬ ‫شوتایم این رمان را که با همکاری جیمز‬ ‫پترســون نویســنده پرفروش امریکایی‬ ‫نوشته می شود «پرقدرت‪ ،‬و یک تریلر حسابی» خواند‪.‬‬ ‫کلینتون با صدور اطالعیه ای اعالم کرد‪ :‬واقعا از نوشتن‬ ‫این کتاب و کار کردن با جیم لذت بردم‪ .‬وی افزود‪ :‬دیگر‬ ‫نمی توانم بیشتر از این منتظر بمانم تا شخصیت های‬ ‫ایــن کتاب جان بگیرند‪ .‬این شــبکه تلویزیونی اعالم‬ ‫کرد این رمان با عنوان «پرزیدنت گم شده» جزییاتی‬ ‫را ارایه می کند که تنها کســی کــه در این دفتر بوده‬ ‫می تواند از انها اطالع داشته باشد‪ .‬دیوید نوینس رییس‬ ‫ومدیرعامل شــبکه تلویزیونی شو تایم حقوق ساخت‬ ‫فیلمی بر مبنای این رمان را خریده اســت‪ .‬این رمان‬ ‫قرار اســت ژوئن‪ ۲۰۱۸‬منتشر‬ ‫شــود‪ .‬پترســون گفت‪« :‬کاخ‬ ‫ســفید» به خودی خود واژه ای‬ ‫برای اکتشاف است چه برسد به‬ ‫این که با یک رییس جمهوری‬ ‫پیشین به اکتشــاف ان بروی‪.‬‬ ‫کلینتون که از حزب دموکرات‬ ‫اســت و چهل و دومین رییس‬ ‫جمهوری امریــکا بود چندین‬ ‫کتاب غیرداستانی منتشر کرده‬ ‫که «گذاشــتن مردم در جایگاه‬ ‫نخست‪ :‬چطور می توانیم همه امریکا را تغییر دهیم»‬ ‫از جمله انهاست‪ .‬او اولین کتابش را با عنوان «زندگی‬ ‫من» در ســال ‪ ۲۰۰۴‬منتشــر کرده بود‪ .‬پترســون‬ ‫نویسنده ای اســت که رکورد پرفروش های نیویورک‬ ‫تایمز در مکان نخســت را در اختیــار دارد‪ .‬وی بیش‬ ‫از ‪ ۳۸۰‬میلیون نسخه کتاب در سراسر جهان فروخته‬ ‫است که «کلوپ قاتل زنان» از جمله انهاست‪ .‬شوتایم‬ ‫توانست یک جنگ مناقصه ای را برای کسب امتیاز این‬ ‫کتاب ببرد‪ ،‬اما روشن نیست به چه قیمتی این موفقیت‬ ‫را کسب کرد‪.‬‬ ‫پشت صحنه‬ ‫اوقات شــرعی‬ ‫به وقت تهران‬ ‫ ‬ ‫اذان ظهر‬ ‫‪11:56‬‬ ‫ ‬ ‫اذان مغرب‬ ‫‪18:15‬‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫ ‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫ ‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫بازیگر و کارگردان امریکایی می گوید هرگز ندید‬ ‫هیالری کلینتون در انتخابات ریاست جمهوری از‬ ‫امادگی الزم برای ارتقای سطح مبارزه برخوردار‬ ‫باشد‪ .‬دیلی میل نوشت جرج کلونی گفت معتقد‬ ‫است هیالری کلینتون فرد کامال مناسبی برای‬ ‫ریاست جمهوری نبود‪ .‬کلونی ‪ ۵۶‬ساله که قبال‬ ‫گفته بود هیالری کیفیت و شایستگی این کار را‬ ‫دارد‪ ،‬حاال می گوید هیالری مهارت های ارتباطی‬ ‫برای این کار را نداشــت‪ .‬وی گفت کیفیت این‬ ‫کار را داشــتن به معنای این نیست که ضرورتا‬ ‫شــما بهترین انتخاب برای ریاست جمهوری‬ ‫باشید‪ .‬فیلمساز برنده جایزه اسکار که از حامیان هیالری کلینتون‬ ‫در انتخابــت ‪ ۲۰۱۶‬رییس جمهوری امریکا بــود و برای او یک‬ ‫مراسم جمع اوری کمک مالی نیز ترتیب داد‪ ،‬گفت معتقد است‬ ‫او مناســب کاخ سفید نبود‪ .‬این بازیگر مشهور که به تازگی پدر‬ ‫شده در مصاحبه ای با «دیلی بیست» گفت باور دارد که این نامزد‬ ‫دموکرات واجد شرایط این کار و شایسته انجام این کار بود‪ ،‬اما او‬ ‫ط با مهارت نبود و برخی از همراهان او هم‬ ‫در زمینه برقراری ارتبا ‬ ‫همیننقیصهراداشتند‪.‬کلونیگفت‪:‬بهنظرمناوحتیشایستگی‬ ‫بیشتری از همسرش داشت‪ ،‬اما در مسایل ارتباطی موفق نبود و‬ ‫این یک حقیقت مسلم است‪ .‬وی افزود‪ :‬وقتی او سخنرانی می کرد‬ ‫‪17:57‬‬ ‫‪04:33‬‬ ‫‪05:55‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫ردم ‪ ،‬بنده دنیایند و به ظاهر ‪ ،‬دم از دین مى زنند و تا زمانى‬ ‫که زندگى شان تامین شود ‪ ،‬از ان دفاع مى کنند؛ ا ّما چون‬ ‫دینداران اندک اند‪.‬‬ ‫در بوته ازمایش قرار گیرند ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫چند هفته پیش بارها به رئیس و سردبیر تاکید کردم وقت زیادی برای ثبت نام اولیه در نمایشگاه مطبوعات نداریم‪،‬‬ ‫تا لحظه اخر می گفتند امسال بعید می دانیم بخاطر مشکالت مالی در نمایشگاه شرکت کنیم‪ ،‬سودی برایمان ندارد‬ ‫همه اش هزینه اســت‪ .‬البته به نوبه خودم خوشــحال شدم چون اکثر کارها برعهده من و بچه های روابط عمومی‬ ‫هست و هنوز خستگی نمایشگاه سال قبل از تنم بیرون نرفته‪ ،‬مخصوصا با اجحافی که در انتخاب رسانه های برتر‬ ‫شــد؛ بماند! نکته اینجاست که کال فایل حضور در نمایشگاه را برای خودم بسته می دانستم منتهی دیروز رئیس‬ ‫خبر حضور با غرفه ای بزرگتر از سال قبل را داد و تاکید کرد برای حضور هنرمندان برنامه ریزی دقیق انجام بدهیم‪،‬‬ ‫ان شاءاهلل امسال می خواهم سنگ تمام بگذاری!! تقریبا تو مدت همکاری با هنرمند و اخوین احمدی به این مدل‬ ‫ش‪‎‬بینی هستند و همیشه در شرایط بحرانی و پیچ تاریخی‪ ...‬باالخره‬ ‫کارکردن عادت کردم یه جورایی غیرقابل پی ‬ ‫این قطار یا کشتی به گل نشسته کی به سر منزل مقصود می خواهد برسد و همه مان یه نفس راحت بکشیم خدا‬ ‫می داند‪ .‬اخر وقت برای تعیین عکس یک‪ ،‬کلی با سردبیر خندیدیم! می گفت از چالش های یه سردبیر اینه که اخر‬ ‫وقت بگه با این همه مطالب تولیدی و جلدی موندم کدومشون رو انتخاب کنم برای جلد‪.‬‬ ‫امام حسین (ع)‬ ‫طاهر شعبانی‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪11‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫‪ 12‬ی‬ ‫‪14‬‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫‪ 15‬ن‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ا ک‬ ‫ن‬ ‫‪6‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫‪7‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫‪ 13‬ل‬ ‫تقابل کتاب و‬ ‫تلویزیون‬ ‫‪2‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪ 3‬ب‬ ‫حافظانه‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ژرژ هربرت‬ ‫یا رب این شمع دل افروز ز کاشانه کیست‬ ‫جان ما سوخت بپرسید که جانانه کیست‬ ‫یا رب ان شاهوش ماه رخ زهره جبین‬ ‫در یکتای که و گوهر یک دانه کیست‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪-1‬چهــره موردنظر‪-2‬بهانه‪-‬مشــهور‪-‬لم یزرع‪-3‬گالبی‪-‬قاضــی‬ ‫ورزشــی‪-‬نفی عرب‪-4‬ضربه سر‪-‬امیداســت به کامتان باد‪-‬زیارت‬ ‫کننده‪-‬یکدنده‪-5‬واحدپــول ژاپن‪-‬ورم‪-‬تیرانداختنی‪-6‬حکایت‪-‬به‬ ‫دنبال کار می گردد‪-7‬حرف همراهی‪-‬ناسیونال‪-8‬غوزه پنبه‪-‬راندن‬ ‫مزاحم‪-‬شهری درفرانسه ‪-‬حیوان درنده‪-9‬توشه‪-‬پایه‪-10‬مساوی‪-‬‬ ‫سوســن زرد‪-11‬تیرانداختنی‪-‬ازماههای خارجی‪-‬تسهیالت بانکی‬ ‫پرطرفدار‪-12‬خاشاک‪-‬موثر‪-‬سوگ وعزا‪-‬عددروستا‪-13‬دریاچه ای‬ ‫درحمام‪-‬شاعرنوپرداز‪-‬رودی درجمهوری اذربایجان‪-14‬نمایش غم‬ ‫انگیز‪-‬شهراذری‪-‬باورقلبی‪-15‬قلبقران‪-‬ازاثارش‬ ‫‪2‬‬ ‫با مردمان نیک معاشرت کن تا خودت هم یکی از‬ ‫انان به شمار روی‪.‬‬ ‫جـــدول‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫طرح روز‬ ‫پندبزرگان‬ ‫هیچگاه انقدر که باید اوج نگرفت‪ ،‬ولی این به‬ ‫معنی ان نیست که او نمی توانست یک رییس‬ ‫جمهوری خوب باشد‪ .‬من از او حمایت کردم‬ ‫زیــرا باید از فردی حمایت می کردیم تا جلو‬ ‫برود و ان زمان او کســی بــود که باید به‬ ‫جلو حرکت می کرد‪ .‬این فیلمســاز و فعال‬ ‫حقوق بشر گفت چندین دوست و اشنای‬ ‫لیبرال داشته که اعتقاد داشتند کلینتون‬ ‫نبرد شــدیدی در پیش دارد‪ .‬کلونی اظهار‬ ‫کــرد‪ :‬خیلی ناامیدکننده بــود زیرا هرگز‬ ‫ندیدیم که او در این بازی با حرارت باشد‪.‬‬ ‫من این را دیدم و دوستان متعدد لیبرال داشتم که می گفتند‬ ‫او در این کار خوب نیست و من دیدم و فهمیدم اما همچنان‬ ‫فکر می کنم اگر او مرد بود انتخابات اینقدر دو قطبی نمی شد‪.‬‬ ‫بازیگر «‪ ۱۱‬یار اوشــن» به شوخی اضافه کرد‪ :‬فکر نمی کنید‬ ‫دموکرات بعدی که بخواهد جلو بیاید کافی اســت فقط یک‬ ‫کاله ابی ســرش گذاشته باشد و بگوید «امریکا را باید دوباره‬ ‫بزرگ کنیم» کلونی اعتراف کرد وقتی در ماه ژوئن امسال پدر‬ ‫شد‪ ،‬چهار بار در یک روز گریه کرد‪ .‬او گفت بچه ها خیلی گریه‬ ‫نمی کنند اما من یک روز چهــار بار گریه کردم چون خیلی‬ ‫خسته شده بودم‪.‬‬ ‫ی‬ ‫گ ی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫گ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ی ب‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫س ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ت ق س‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬وســیله ای دربنایی‪-‬ازاثاردیگرش‪-2‬زنده‪-‬مظهرپلیدی‪-‬عمارت عالی‪-‬فیلمی ازداریوش‬ ‫مهرجویی‪-3‬ازضمایرمفعولی‪-‬خالص‪-‬غذای ماکیان‪-‬مردم قرانی‪-4‬ثروتمند‪-‬ذهن وخاطر‪-‬‬ ‫مخزن بنزین‪-‬نتی درموســیقی‪-5‬علم سخنوری‪-‬قافله‪-6‬تسهیالت بانکی‪-‬زشت‪-7‬حرف‬ ‫همراهی‪-‬من وشما‪-‬حاکمان‪-8‬شیربیشه‪-‬ناامید‪-9‬سخن چین‪-‬ازحروف انگلسیس‪-‬عضوباال‬ ‫نشین‪-10‬ظرف ابخوری‪-‬نوعی موســیقی‪-11‬مزور‪-‬محکم وپابرجا‪-12‬سبدبزرگ‪-‬جایز‪-‬‬ ‫زندان مسعودسعدسلمان‪-‬ازســیارات منظومه شمسی‪-13‬نهنگ‪-‬حشره بخشنده‪-‬ازاده‪-‬‬ ‫بادریاجیحون شــود‪-14‬واحدپول عربستان‪-‬واحدشــمارش کتاب‪-‬خوک وحشی‪-‬قادربی‬ ‫سروپا‪-15‬زمینترکی‪-‬ازاثاردیگرش‪-‬سازشاکی‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫سحر غنی زاده در وزن‪65‬ــ کشتی الیش کالسیک در ترکمنستان در‬ ‫دیدار پایانی مقابل حریفی از قرقیزستان به برتری رسید و به مدال برنز‬ ‫دستیافت‪/‬تسنیم‬ ‫اختتامیهدومیننمایشگاهلباسعاشوراییدرسالنرودکیبرگزارشد‪/‬هنرانالین‬ ‫یازدهمین دوره نمایشگاه بین المللی ایران پالست‪ 2017‬صبح روز یکشنبه با حضور اسحاق‬ ‫جهانگیری معاون اول رییس جمهوری‪ ،‬بیژن نامدار زنگنه وزیر نفت و مرضیه شاهدایی مدیر‬ ‫عاملشرکتملیپتروشیمیدرمحلنمایشگاهبینالمللیتهرانافتتاحشد‪/‬ایرنا‬ ‫مراسم تقدیر از هنرمندان عرصه مقاومت و ایثار با عنوان «و ان دقایق ابی» عصر اول مهرماه با حضور سردار غیب پرور‬ ‫رئیس بسیج مستضعفین و خانواده شهدای مدافع حرم و جمعی از هنرمندان در سالن سوره حوزه هنری برگزار شد‪ /‬تسنیم‬ ‫جدیدترین دستاوردهای نیروی زمینی ارتش‪ ،‬یکشنبه‪ ۲‬مهر با حضور امیر سرتیپ کیومرث حیدری‬ ‫فرمانده نیروی زمینی ارتش رونمایی شدند‪ .‬این دستاوردها شامل پروژه شهید مرادی (حیدر‪ )۴۴‬و‬ ‫پروژهحیدر‪ ۷‬است‪/‬تسنیم‬ ‫اعزام اتوبوس های نمادین به جبهه های جنگ به مناسبت هفته دفاع مقدس صبح دیروز از میدان‬ ‫تجریشانجامشد‪/‬مهر‬