روزنامه هنرمند شماره 1162

‫وزیر میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری و صنایع دستی‪:‬‬ ‫سید عباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‪:‬‬ ‫سند مهندسی فرهنگی‬ ‫تدوین شده است‬ ‫دوتار؛ رایج تر ین و محبوب تر ین‬ ‫ابزار موسیقی ایران‬ ‫موسیقی‪7.‬‬ ‫گردشگری‪5.‬‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫شنبه ‪ 23‬اذرماه ‪ 1398‬سال دوازدهم شماره ‪ 8 1162‬صفـــحه ‪ 2500‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫هنرمند را در مگ لند ورق بزنید‬ ‫‪www.magland.ir‬‬ ‫یادداشت یک‬ ‫شفاف سازی برای چه؟‬ ‫شفاف سازی برای که؟‬ ‫مهدی احمدی‬ ‫فرهنگ‪2.‬‬ ‫‪ART & CULTURE‬‬ ‫مدیرمسئول‬ ‫احیانا بنابراین بود که‬ ‫با شفاف ســازی مالی‬ ‫در بودجه های فرهنگ‬ ‫و هنر‪ ،‬رانت و فسادی‬ ‫اگر هســت عیــان و‬ ‫رسیدگی و تمام شود‬ ‫و اگر نیســت‪ ،‬از بوجود امدندش جلوگیری‬ ‫شود و زمینه اش برچیده‪.‬‬ ‫اما حاال و پس از چند دوره انتشار کم و بیش و‬ ‫همان دست و پا شکسته اسناد و صورت های‬ ‫مالی بخشــی از نهادها و سازمان های تابعه‪،‬‬ ‫چه اتفاقی از مورد و اهداف باال رخ داده؟‬ ‫رانت و فسادی عیان شده یا رسیدگی شده‬ ‫یا تمام شده و یا از ان جلوگیری شده است؟‬ ‫چه کسی خبر دارد؟‬ ‫متاسفانه می رود که بی خبرانی از فرهنگ و‬ ‫هنر‪ ،‬این اقدام الزم و شایسته و رویه و روند‬ ‫بایسته را‪ ،‬تبدیل به روایتی نمایشی و اشکار‬ ‫و بی پرده بــرای بازی با این واژگان محترم‬ ‫با همان بازیگران معروف این تئاتر کنند‪ .‬با‬ ‫مشــارکت همان بخش خصوصی خودمان‪،‬‬ ‫همــان قراردادهای تیپ خودمان و با همان‬ ‫اشک ها و لبخندها‪...‬‬ ‫بخورید و بیاشامید‬ ‫ولی لطفا شفاف سازی نکنید!‬ ‫ادامه در صفحه‪2‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با حسن نقاشی‪:‬‬ ‫فروش بلیت گامی بزرگ در‬ ‫اعتالی سینمای مستند است‬ ‫سینما حقیقت‪6.‬‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫ساسانفالح فر‪،‬کارگردانمستند‬ ‫«خاطرات بادیه» در گفتگو با « هنرمند»‬ ‫منبر سینمـــــا‬ ‫با‬ ‫ِ‬ ‫تبلیــــغ می کنم!‬ ‫اولینشباز فستیوال اینه دار با‬ ‫موسیقی هایکوچهوبازار تهران‬ ‫موسیقی‪7.‬‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫طرح پیشنهاد اختصاص‬ ‫یک درصد از سود شرکت های‬ ‫دولتی به حوزه فرهنگ‬ ‫‪2‬‬ ‫ساسانفالح فر‪،‬کارگردانمستند«خاطراتبادیه»درگفتگوبا«هنرمند»‪:‬‬ ‫بامنب ِرسینمـــــا تبلیــــغمی کنم!‬ ‫شنبــــــــــــــــه ‪23‬اذرماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1162‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫یادداشت‬ ‫شفاف سازی برای چه؟‬ ‫شفاف سازی برای که؟‬ ‫مهدی احمدی‬ ‫مدیرمسئول‬ ‫احیانا بنا بر این بود که با شفاف سازی‬ ‫مالی در بودجه هــای فرهنگ و هنر‪،‬‬ ‫رانت و فســادی اگر هســت عیان و‬ ‫رســیدگی و تمام شــود و اگر نیست‪،‬‬ ‫از بوجود امدندش جلوگیری شــود و‬ ‫زمینه اش برچیده‪.‬‬ ‫اما حاال و پس از چند دوره انتشــار کم و بیش و همان دست‬ ‫و پا شکســته اســناد و صورت های مالی بخشــی از نهادها و‬ ‫سازمان های تابعه‪ ،‬چه اتفاقی از مورد و اهداف باال رخ داده؟‬ ‫رانت و فســادی عیان شده یا رسیدگی شده یا تمام شده و یا‬ ‫از ان جلوگیری شده است؟ چه کسی خبر دارد؟‬ ‫متاســفانه می رود که بی خبرانی از فرهنگ و هنر‪ ،‬این اقدام‬ ‫الزم و شایســته و رویه و روند بایســته را‪ ،‬تبدیل به روایتی‬ ‫نمایشی و اشــکار و بی پرده برای بازی با این واژگان محترم‬ ‫با همان بازیگران معروف این تئاتر کنند‪ .‬با مشــارکت همان‬ ‫بخش خصوصی خودمان‪ ،‬همان قراردادهای تیپ خودمان و با‬ ‫همان اشک ها و لبخندها‪.‬‬ ‫ایا بناست که در این بازی شفاف سازی و شعار و فریاد ان‪ ،‬از‬ ‫فســاد و تبانی ها‪ ،‬قبح زدایی شود و بینش حساس مخاطب به‬ ‫این ضد ارزش که بناســت جستجو گر و مطالبه گر باشد‪ ،‬واقع‬ ‫گرایی پیشه کند؟‬ ‫نمایش این اســناد چون نمایش اثار رئالیستی شده که یک‬ ‫هفته ای قاب می شود بر در و دیوار و گل و شیرینی می دهند‬ ‫و کارت دعوت افتتاحه کافه گالری شفافیت پخش می کنند و‬ ‫شــاید هم به خود مینازند و در پستوی این کافه بازار به حال‬ ‫بیچاره عوام الناس باهنر و بی هنر می خندند‪.‬‬ ‫انتشــار تنها بخشــی از هزینه هــای کلی بنیاد ســینمایی‬ ‫فارابی در ســال جاری و هزینه کردهای درج شــده در مقابل‬ ‫عبارت های اعالمی؛ از جمله‪ ،‬کمک هزینه ! ســفر سینماگران‬ ‫به جشــنواره های خارجی‪ :‬هشــتصد میلیــون تومان و دیگر‬ ‫موارد این فهرســت‪ ،‬با چه هدف مقدســی انجام شده است؟‬ ‫چه ســفرهایی‪ ،‬پول تو جیبی برای چه ســینماگرانی‪ ،‬با چه‬ ‫دستاوردهایی؟‬ ‫برگزاری جشنواره کودک در اصفهان؛ سه میلیارد و هشتصد‬ ‫میلیون تومان‪ ،‬حمایت! از جشــنواره ملــی و جهانی فجر ده‬ ‫میلیارد تومان و قس علی هذا‪.‬‬ ‫شفاف سازی برای چه؟ شفاف سازی برای که؟‬ ‫لطفا شفاف ســازی نکنید‪ ،‬تا بیش از این‪ ،‬قبح فساد و تبانی و‬ ‫بی مســئولیتی در قبال هزینه کردها و فاکتورهایی که به نام‬ ‫این فرهنگ و هنر مظلوم صادر می شود‪ ،‬از بین نرود‪.‬‬ ‫تا هنرمندان از این ویژه خواری ها و باج گیری ها و باج دادن ها‬ ‫به شــبه مافیای پیر و خســته اما دندان گرد فرهنگ و هنر‪،‬‬ ‫ناامیدتر نشــوند‪ ،‬تا کمتر ســیگار بکشــند و غصه بخورند‪ .‬تا‬ ‫مریض نشوند و سرطان نگیرند‪.‬‬ ‫بخورید و بیاشامید ولی لطفا شفاف سازی نکنید!‬ ‫رضا پورزارعی‬ ‫حضور روحانیت به عنوان مستند ساز در سینمای کشور‬ ‫در چندسال اخیر پدیده ای جالب است که در سال های‬ ‫قبل کمتر شــاهد ان بودیم‪ .‬در دنیا مبلغان دینی که‬ ‫در مقام فیلمســاز باشند زیاد نیســتند و در کشور ما‬ ‫نیز این تعداد بســیار کم اســت‪ .‬اینکه یک روحانی‬ ‫مستند را چگونه می بینید و چه می خواهد بگوید برای‬ ‫یک عالقمند ســینما جذاب و مهم است‪ .‬ایا سینما با‬ ‫کارگردانی یک روحانی دینی می شود؟ ایا مستندساز‬ ‫روحانی می خواهد از زاویه دید دین و شرع فیلم بسازد‬ ‫یا از نگاه حوزه به عنوان یک سازمان مهم دینی؟ نسبت‬ ‫میان این دو چیســت و ایا امکان سفارشی سازی فیلم‬ ‫برای دین موضوع منفی یا مثبتی است؟ این پرسش ها‬ ‫و دیگر ســواالت‪ ،‬مســائل مهمی اند که باید به انان‬ ‫پاســخ داد اما در یک گفت وگوی کوتاه با یک روحانی‬ ‫مستندساز که برای اولین اکرانش در جشنواره سینما‬ ‫حقیقت حاضر شده بود امکان پاسخ به تمام انان وجود‬ ‫نداشت و ما تالش کردیم به برخی از انان برسیم‪.‬‬ ‫طلبه باید اشتغال داشته باشد‬ ‫اقای فالح فر در چندسال گذشته روحانیت در جایگاه فیلم ساز‬ ‫و مستندســازی دیده شده اســت؛ علت حضور و پیدایش این‬ ‫قشــر مهم و تاثیرگذار در جامعه ما در ســینمای کشور را چه‬ ‫می دانید؟ ایا دغدغه های دینی‪ ،‬انقالبی و مقاومت عامل اصلی‬ ‫حضور انان در پشــت دوربین بوده است؟ لطفاً توضیح دهید‪.‬‬ ‫اول اینکه اشتباه اســت که فکر می کنیم که روحانی فقط در‬ ‫منبر و محراب اســت که باید دیده شود‪ .‬خیر؛ طلبه می تواند‬ ‫شــغل هم داشته باشد و اص ً‬ ‫ال به نظر من باید غیر از طلبگی به‬ ‫کاری مشغول باشد‪ .‬اگر فیلمسازی هم شغل باشد می تواند ان‬ ‫را انتخــاب کند‪ .‬من به عنوان یک طلبه فهمی از دین دارم و‬ ‫می خواهم برای دغدغه های خودم که احیاناً دینی است‪ ،‬فیلم‬ ‫هم بسازم‪ .‬بنابراین وارد این کار می شوم تا ضمن اشتغال برای‬ ‫دغدغه های خودم هم کاری کرده باشــم‪ .‬مث ً‬ ‫ال من روز موضوع‬ ‫مقاومت به طرز تخصصی کار می کنم و تا به حال چند مســتند‬ ‫ساخته ام‪.‬‬ ‫مخاطب مستند بدون قهرمان را دوست نخواهد داشت‬ ‫چرا ما یک طلبه هم نداریم که فروشــنده باشد تا با انصاف و‬ ‫اخالق دینی خود که در فروش و ارتباط با مردم دارد انصاف و‬ ‫دینداری را به مردم یاد بدهد؟ باور کنیم که مردم به این صورت‬ ‫دیندار می شوند‪ .‬برای من هم شغلم و تبلیغم فیلمسازی است‬ ‫و هر دو در کنار هم صحیح اســت‪ .‬نکته مهم دیگر این اســت‬ ‫که مستندسازی با دغدغه دینی تبلیغ مثل منبر است البته با‬ ‫این فرق که اگر منبر برای ‪ 1000‬نفر هم باشــد با این فیلم و‬ ‫مســتند می توان برای میلیون ها نفر تبلیغ کنیم‪ .‬و تمام حرفم‬ ‫را در ان بزنــم طلبه می خواهد حقایق را روی منبر بگوید‪ ،‬من‬ ‫همان را با مستند برای میلیون ها نفر می گویم‪ .‬هر مفهومی که‬ ‫انسانی باشد دینی هم است و برای همین من ان را برای همه‬ ‫انسان ها به صورت یک کار تبلیغی در مستند نمایش می دهم‪.‬‬ ‫فیلم یک منبر با مخاطب میلیونی اســت که ماندگار است‪ .‬هر‬ ‫منبــری را برای بار دوم نمی بینند ولی یــک فیلم را برای بار‬ ‫صــدم می بینند‪ .‬پس هنرمندانه می خواهم حرفم را بزنم‪ .‬االن‬ ‫حرفی که می خواهم دربــاره مقاومت با منبر بگویم در فیلمم‬ ‫می اورم‪ .‬البتــه این نفی منبر نیســت و ان به عنوان یک جز‬ ‫ضروری و ســنتی و تاریخی ما که پیامبر و اهل بیت و علما بر‬ ‫ان تکیه می زنند جای خودش را دارد‪.‬‬ ‫چه شــد به سراغ ساخت این مســتند رفتید و‬ ‫هدفتان از ساخت این مستند چه بود؟‬ ‫هدف من از ساخت این مستند این بود که یک حقیقت بزرگی‬ ‫که شاید بشه گفت تمام دنیا رو شوکه کرد رو به تصویر بکشم‬ ‫حقیقتی به بزرگی پایان ســیطره داعش بر منطقه‪ .‬شاید هیچ‬ ‫کس باورش نشــود بخش مهمی از تحوالت ســوریه مدیون‬ ‫عدهای افغانستانی باشــد که بزرگ ترین گروه تروریستی دنیا‬ ‫خیلی وقت ها با شنیدن اسم اینا منطقه رو خالی می کرده‪ ...‬با‬ ‫ااین حال که قبل تر هم از این دســت کارها تولید کرده بودم ‬ ‫اما نمیخواستم فقط یک شرح اتفاق و یا عملیات رو بگم قصد‬ ‫ما این بود تا در قالب یک قصه جذاب و پر کشش مخاطب رو‬ ‫ِ‬ ‫حقیقت ماجرای پایان سیطره داعش بنشونیم‪.‬‬ ‫پای‬ ‫چه مــدت درگیر این مســتند بودیــد و چه‬ ‫سختی های را تحمل کردید برای ساخت ان؟‬ ‫اینکه چه مدت درگیر بودم را به سادگی نمیشود شرح داد چون‬ ‫ســاخت مستند با سه ســال تصویر برداری خیلی کار سختی‬ ‫اســت ما راشهای سه سال از فعالیت فاطمیون را باید در قالب‬ ‫یک قصه و یک کار جذاب و از طرفی هم به عنوان یک ســند‬ ‫تاریخی جمع اوری میکردیم و این بخش از کار بود که خیلی‬ ‫انرژی ما را گرفت و پس تولید این کار حدود ‪ ۸‬ماه و نیم طول‬ ‫کشید که حاصلش شد یک مستند ‪ ۶۰‬دقیقه ای‪ ، 60‬دقیقه ی‬ ‫نفس گیر؛‪ ۶۰‬دقیقه ای که حال ادمو جا میاره؛ ‪ ۶۰‬دقیقه ای که‬ ‫شنیده ها و ناشنیده ها رو می توانید در ان ببینید؛‪ ۶۰‬دقیقه ای‬ ‫که ســرگرم کننده هم هست به عنوان یک فیلم و در این کار‬ ‫ســعی کردم تا تمام بخش های این کار اســتاندارد سینمایی‬ ‫داشته باشــه از تدوین و اصالح رنگ و صداگذاری و موسیقی‬ ‫و‪ ...‬تا پوســتر و لوگو‪ .‬و باید از همه عوامد تشکر کنم چون همه‬ ‫با هم خیلی تالش کردم تا امســال این کار رو به جشــنواره‬ ‫کسری بودجه دولت همواره‬ ‫از حوزه فرهنگ تامین شده است‬ ‫‪88301986‬‬ ‫نایب رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس با انتقاد‬ ‫از کاهش ‪ ۱۵‬درصدی بودجه فرهنگی سال ‪۹۹‬‬ ‫کل کشــور در قیاس با ســال ‪ ،۹۸‬گفت‪ :‬دولت‬ ‫همواره کســری بودجه خود را از حوزه فرهنگ‬ ‫تامین می کند‪ .‬احمد ســالک با انتقاد از کاهش‬ ‫‪ 15‬درصدی اعتبارات فرهنگی بودجه ســال ‪99‬‬ ‫کل کشــور‪ ،‬عنوان کرد‪ :‬علت اشفتگی وضعیت‬ ‫فرهنگ در کشور ریشــه در برنامه ریزی ها و سیاست گذاری های بودجه ای دارد که هیچ‬ ‫توجهی به تاثیر کار فرهنگی ندارند‪ .‬نماینده مردم اصفهان در مجلس شــورای اســامی‬ ‫بــا بیان اینکه نگاه رئیس جمهور و مســئوالن برنامه و بودجه کشــور به حوزه فرهنگی‬ ‫نگاهی ســطحی است‪ ،‬افزود‪ :‬تا زمانی که این نگرش تغییر نکند‪ ،‬وضعیت فرهنگ کشور‬ ‫بهبود نمی یابد‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬نکته دیگری که همواره در طی ســالیان گذشته به چشم‬ ‫خورده اســت‪ ،‬جبران کسری بودجه دولت از محل بودجه های فرهنگی است در حالیکه‬ ‫این رویه نادرســت باید تغییر کند‪ .‬ســالک اضافه کرد‪ :‬این در حالیست که هر بار اتفاق‬ ‫ناگواری مانند حوادث ابان ماه امسال رخ می ‪‎‬دهد‪ ،‬همه مدعی می شوند که فرهنگ بهینه‬ ‫نشــده و وضعیت فرهنگی مردم وخیم شده درحالیکه هیچ گامی در جهت بهینه سازی‬ ‫فرهنگ برداشته نمی شود‪ .‬وی تصریح کرد‪ :‬در صورت قطع شدن بودجه فرهنگ‪ ،‬میدان‬ ‫به فرهنگ های بیگانه داده می شــود‪ .‬فرهنگ باید در وزارت اموزش و پرورش و اموزش‬ ‫عالی دیده شود تا اینچنین دشمن بر مردم موج سواری نکند و مطالبات به حق مردم را‬ ‫به حاشیه نبرد‪ .‬نایب رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس همچنین از کاهش ‪ 80‬درصدی‬ ‫بودجه قرانی انتقاد و اضافه کرد‪ :‬در کمیسیون تلفیق امید به اصالح این ارقام داریم‪.‬‬ ‫حقیقت برسونم چون قاعدتا مهم ترین رویداد سینمای مستند‬ ‫ایران این جشــنواره است و همه مستند ساز ها سعی می کنند‬ ‫تا اثارشان را طوری زمانبندی کنند که به این جشنواره برسد‪.‬‬ ‫برخورد مســئولین حوزه علمیه با شما به عنوان‬ ‫یک فیلمساز چگونه است و حمایتتان می کنند؟‬ ‫حوزه علمیه برنامه ی مدونی برای ســوق دادن طالب به هنر‬ ‫نداشــته تو این سالها و به نظرم خوب هم هست که این دست‬ ‫برنامه ها رو نداشته چون هر کجا یک موضوعی سیستمی شد‬ ‫جــواب نداد و اینکه کســی با عالقه خودش برود ســراغ یک‬ ‫موضوعی بیشــتر جواب می گیرد مثــل بعضی از رفقای طلبه‬ ‫ام کــه تو این ســالها از روی عالقه ســراغ کارهای مختلفی‬ ‫رفتند و جواب گرفتند‪ .‬البته جای تشکر دارد که مدیریت کل‬ ‫حوزه های علمیه ایت اهلل اعرافی در این ســال طالب هنرمند‬ ‫را در یک جلســه جمع کرد و همین که به امثال ما اعتنا شد‬ ‫خیلی خوشحال کننده بود‪.‬‬ ‫ایا شــده بخواهید در مورد مشکالت روحانیون‬ ‫فیلمی بسازید و نتوانستید و ان مشکل چه بوده‬ ‫است؟‬ ‫اینکه ایا بنده تا به حال در مورد روحانیت فیلم ســاختم یا به‬ ‫دنبال اون بودم رو باید عرص کنم که خیر چون هر فیلمسازی‬ ‫یــک دغدغه ذهنی داره که باید اون رو به تصویر بکشــه و تو‬ ‫تمام این ســالها دغدغه من مقاومت بوده و البته قبلتر هم در‬ ‫مورد مشکالت معیشتی مردم روستاهای مرزی مثل خرمشهر‬ ‫و کرمانشاه هم مستند ساختم‪.‬‬ ‫بخش شــهید اوینی در جشــنواره حقیقت به‬ ‫فیلم های ارزش گرا می پردازد وجود این بخش چه‬ ‫کمکی به فیلم های ارزشــگرا می کند برای دیده‬ ‫شدن انها؟‬ ‫مــن با این حرف که بخش شــهید اوینی به مباحث ارزشــی‬ ‫می پردازد خیلی موافق نیســتم چون تمام واقعیت و حقیقت‬ ‫ارزشــمند اســت و نباید تفاوتی قائل شــد‪ .‬این هم بخشی از‬ ‫واقعیت و حقیقت این دنیا اســت که حاال در بخش ویژه قرار‬ ‫گرفته‪ ،‬بخشی که شاید هر کسی به سراغش نیاید برای ساخت‬ ‫فیلم‪ .‬شــاید به خاطر سختی های چند برابرش باشد‪ ،‬شاید هم‬ ‫به خاطر اینکه هنوز برای کمتر فیلمســازی دغدغه فکری در‬ ‫این بخش از حقایق دنیا ایجاد شده باشد‪.‬‬ ‫طرح پیشنهاد اختصاص یک درصد از سود‬ ‫شرکت های دولتی به حوزه فرهنگ‬ ‫ســخنگوی کمیســیون فرهنگی مجلس‬ ‫شورای اســامی از طرح پیشنهاد اعضای‬ ‫کمیسیون متبوعش مبنی بر اختصاص یک‬ ‫درصد از سود شرکت ها به حوزه فرهنگ در‬ ‫بودجه سال ‪ ۹۹‬خبر داد‪.‬‬ ‫ســیده فاطمه ذوالقدر در تشریح نشست‬ ‫‪ ۱9‬اذر کمیسیون فرهنگی مجلس عنوان‬ ‫کرد‪ :‬نشست امروز با حضور معاون امور علمی‪ ،‬فرهنگی و اجتماعی سازمان برنامه‬ ‫و بودجه برای بررسی اعتبارات فرهنگی بودجه سال ‪ 99‬کل کشور برگزار شد‪.‬‬ ‫نماینده مردم تهران‪ ،‬ری‪ ،‬شــمیرانات‪ ،‬اسالمشــهر و پردیس در مجلس شــورای‬ ‫اسالمی افزود‪ :‬اعتبارات هزینه ای امور فرهنگ‪ ،‬گردشگری و ورزش در بودجه سال‬ ‫اینده مجموعاً ‪ 0.6‬درصد کاهش داشــته و اعتبارات تملک دارایی های سرمایه ای‬ ‫امور فرهنگ‪ ،‬گردشــگری و ورزش نیز مجموعاً ‪ 1.29‬درصد در قیاس با سال قبل‬ ‫خود رشد داشته است‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬در نشست امروز کمیسیون نمایندگان بر تخصیص ‪ 100‬درصدی بودجه‬ ‫ســال ‪ 98‬کشور تاکید کردند و خواســتار توجه بیشتر به بودجه میراث فرهنگی‪،‬‬ ‫بودجه های قرانی و نهاد کتابخانه ها شدند‪.‬‬ ‫سخنگوی کمیســیون فرهنگی مجلس شــورای اســامی همچنین از پیشنهاد‬ ‫اختصاص یک درصد از بودجه های ســود شرکت های دولتی به حوزه فرهنگ خبر‬ ‫داد و گفت‪ :‬مقرر شــد این پیشنهاد مورد بررسی قرار گیرد و در کمیسیون تلفیق‬ ‫مطرح شود‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫یادداشتی در حواشی فیلم جوکر‬ ‫سینمایایران‬ ‫و دلقکیکه‬ ‫نمی خندد!‬ ‫امیرحسینخلیل زاده‬ ‫اول داستان فیلم که چون نمایش داخلی در ایران ندارد عبارت‬ ‫اند از‪ ،۱۹۸۱ :‬مرد میانســالی به نام ارتور فلک به همراه مادر‬ ‫خود پنی در شهر گاتهام زندگی می کند‪ .‬ارتور به عنوان دلقک‬ ‫در مهمانی هــای مختلف ظاهر شــده و خرج خــود را اینگونه‬ ‫درمــی اورد‪ .‬گاتهام با جرم و جنایت های ســازمان یافته مواجه‬ ‫شــده و فقر و بیکاری مردم شهر از جمله ارتور را ازار می دهد‪.‬‬ ‫ارتور به یک اختــال عصبی ناخویشــتن داری عاطفی دچار‬ ‫اســت و در مواقعی که کنترل خود را از دست می دهد‪ ،‬به طرز‬ ‫هیســتری می خندد‪ .‬ارتور که در وضعیت بدی به سر می برد‪،‬‬ ‫بعــد از وقایع متعدد از جمله مورد حمله قرار گرفتن توســط‬ ‫سارقان گاتهام‪ ،‬تصمیم می گیرد که زندگی خود را تغییر دهد‬ ‫کــه این اقدامات او به مرور منجر به شــورش مردم فقیر علیه‬ ‫ثروتمندان در گاتهام می شود‪.‬‬ ‫اما در مورد این نســخه از جوکــر که بعد از چهار فیلم قبلی با‬ ‫بازی بینظیر واکین فینیکس به تصویر کشــید شده است باید‬ ‫بدانیم که جوکر یک فیلم ســینمایی امریکایی در ژانر تریلر‬ ‫روان شــناختی به نویســندگی‪ ،‬تهیه کنندگی و کارگردانی تاد‬ ‫فلیپس اســت که در سال ‪ ۲۰۱۹‬اکران شد‪ .‬فیلم نامه این فیلم‬ ‫توسط خود فیلیپس با همراهی اسکات سیلور برپایه شخصیت‬ ‫ابرشــرور جوکر از دی سی کامیکس نوشــته شده است‪ .‬جوکر‬ ‫نخستین فیلم از دنیای سینمایی دی سی بلک است که مشتق‬ ‫شده از دنیای سینمایی دی سی است‪.‬‬ ‫در مورد ســینمای دی ســی کامیکس به اختصــار باید گفت‬ ‫دنیای سینمایی دی سی یا دنیای توسعه یافته دی سی ( ‪DC‬‬ ‫‪ )Extended Universe‬مجموعــه فیلم های ابرقهرمانی‬ ‫امریکایی است که در یک دنیای مشترک واقع شده اند و بر پایه‬ ‫شخصیت های کمیک های دی سی کامیکس ساخته شده اند و‬ ‫به وســیله برادران وارنر منتشر می شوند‪ .‬این دنیای مشترک‪،‬‬ ‫همانند دنیای دی ســی در کمیک بوک ها‪ ،‬با عناصر داســتانی‪،‬‬ ‫بازیگران و شخصیت های مشــترک شکل گرفته است‪ .‬ساخت‬ ‫این فیلم ها از سال‪ ۲۰۱۳‬شروع شده و هفت فیلم منتشر شده‬ ‫و بیش از ده فیلم دیگردرحال توسعه است‪ .‬فیلم ها توسط تیم‬ ‫بزرگی از افراد نوشــته و کارگردانی می شوند و هر کدام معموالً‬ ‫بازیگران مختلف زیادی دارند از جمله هنری کویل‪ ،‬بن افلک‪،‬‬ ‫گل گدوت‪ ،‬ازرا میلر‪ ،‬جیسون موموا و ری فیشر که هر کدام در‬ ‫چندین فیلم نقش افرینی خواهند کرد‪.‬‬ ‫تصمیم ســاخت فیلمی بر پایه شخصیت جوکر از سال ‪۲۰۱۶‬‬ ‫اغاز شــد‪ .‬بعد از انکه در اوت ‪ ،۲۰۱۷‬برادران وارنر و دی ســی‬ ‫فیلمز برای خلق یک دنیای مشترک سینمایی به نتیجه رسیدند‪،‬‬ ‫فیلیپس برای هدایت پروژه انتخاب شد‪ .‬فیلیپس عالقه مند بود‬ ‫شنبــــــــــــــــه ‪23‬اذرماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1162‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینـــما‬ ‫‪CINEME‬‬ ‫اخبار‬ ‫حبیب ایل بیگی رئیس هیات داوران بخش وب سری‬ ‫جشنواره کودک انالین‪:‬‬ ‫به اینده کودک انالین امیدواریم‬ ‫که فیلم به فضای اثار کالســیک مارتین اسکورسیزی نزدیک‬ ‫باشــد و برای همین از اثاری همچون راننده تاکسی (‪،)۱۹۷۶‬‬ ‫گاو خشمگین (‪ )۱۹۸۰‬و سلطان کمدی (‪ )۱۹۸۳‬برای نوشتن‬ ‫متن الهام گرفت‪ .‬طرح اصلی داستان که ریشه شخصیت جوکر‬ ‫را به تصویر می کشــد نیز از کتاب مصور بتمن‪ :‬شوخی مرگبار‬ ‫اقتباس شــد‪ .‬فینیکس ابتدا نســبت به پذیرفتن نقش تردید‬ ‫داشت اما در نهایت در فوریه ‪ ۲۰۱۸‬به پروژه پیوست‪.‬‬ ‫فیلم ‪ ۱‬میلیارد دالر در سراســر جهان فروش کرد در حالی که‬ ‫بودجه ســاخت ان ‪ ۵۵‬میلیون دالر است که ان را به ‪۳۵‬امین‬ ‫فیلم پرفروش تاریخ سینما‪ ،‬هفتمین فیلم پرفروش سال ‪۲۰۱۹‬‬ ‫و پرفروش تریــن فیلم درجه ار تاریخ ســینما تبدیل می کند‪.‬‬ ‫جوکر همچنین پرفروش ترین فیلم کارنامه فیلیپس و فینیکس‬ ‫و تنها فیلم تاریخ ســینما با درجه نمایشی ار است که توانسته‬ ‫به فروش میلیاردی برسد‪ .‬ددالین هالیوود تخمین زد که جوکر‬ ‫‪ ۴۶۴‬میلیون دالر برای برادران وارنر سود به ارمغان اورده است‬ ‫که ان را تبدیل به پرســودترین فیلم تاریخ سینما می کند که‬ ‫برمبنای یک شخصیت کامیک ساخته شده است‪.‬‬ ‫هم زمان با اکران فیلم‪ ،‬انتقاداتی نسبت به مضامین و صحنه های‬ ‫خشونت امیز فیلم و احتمال تقلید از ان در دنیای واقعی مطرح‬ ‫شد که واکنش های بسیاری به دنبال داشت‪.‬‬ ‫اما نکته این جاســت که در دنیای سیاست و جامعه امروز دنیا‬ ‫که سیاســت مدارانی همچون ترامپ برای منافع مادی از تمام‬ ‫امکانات خود برای منافع اقتصادی و سیاسی ‪ ،‬بهره می برند چه‬ ‫ابزاری به این وضوح در خدمت سیاســت های انها می توانست‬ ‫بکار رود‪.‬‬ ‫بحث صرفا یک اتفاق همزمان غیر قابل پیشبینی نیست‪.‬‬ ‫هم اکنون فرانســه چند سالی اســت که در قلب اروپا درگیر‬ ‫اعتصابات و اعتراضات خیابانی است‪ .‬شیلی در امریکای جنوبی‬ ‫و خاورمیانه که سردم دار بهم ریختگی های زیادی است‪.‬‬ ‫جالب اســت که بعد از فتنه داعش و طراحی و تولید بسیاری‬ ‫از محصوالت فرهنگی امریکا در زمینه اســام هراسی ‪ ،‬فیلمی‬ ‫با مضمون اعتراضات خیابانی توســط مردمی از قشر فرودست‬ ‫جامعه بر علیه ســرمایه داران و سیاســت مداران کاخ نشین‬ ‫ساخته می شود‪.‬‬ ‫فروش این فیلم کمترین فکتــورش نیاز مخاطب دنیای امروز‬ ‫اســت که در همه کره خاکی ‪ ،‬اکثریتی هستند که تحت فشار‬ ‫نظام سرمایه به بردگی کشانده شده اند‪.‬‬ ‫اما چطور دولت های غربی و نظام سیاســی و اقتصادی امریکا و‬ ‫غرب تولید چنین فیلمی را در برنامه های خود قرار می دهند و‬ ‫از تمام سیاست های پخش و عرضه ان بصورت جهانی حمایت‬ ‫می کنند‪ .‬ایا ایجاد تهییج عمومی و ضدیت با نظام سرمایه داری‬ ‫انها نخواهد بود ؟‬ ‫به عنوان یک ایرانی که صاحب ســینمایی اســت که همچون‬ ‫فرش و زعفران در تمام دنیا صاحب برند است این سوال پیش‬ ‫می اید که چگونه مدیران ســینمای ایــران به تولید فیلم های‬ ‫موثر و در راســتای اهداف ملی و مذهبی و ارزشــی خود قدم‬ ‫می گذارند‪.‬‬ ‫سال هاســت که تولیدات ارزشــی و فاخر کشورمان زبانی بین‬ ‫المللی ندارد و پیام های ارزشــی مردم ایران تنها برای قشری‬ ‫خاص در داخل و نهایتا در ویترین مدیران ساخته می شود و از‬ ‫طرفی ســینمای ایران در خارج از مرز ها دیگر ان شاعرانگی و‬ ‫بکر بودن خود را از دست داده است‪.‬‬ ‫تصور این مطلب که از ابزار ســینما ‪ ،‬غربی ها بدرستی استفاده‬ ‫می کنند این بر کســی پوشیده نیست و ما می دانیم که این در‬ ‫کشــورمان به عنوان کشوری صاحب ســبک و ایده در سینما‬ ‫بسیار مغفول افتاده است‪.‬‬ ‫هزینه های سرســام اور و بیت المالی که نه به جهت اگاهی و‬ ‫رشــد عمومی جامعه وثر می افتد و نه حتی ارز اوری مناسبی‬ ‫دارد‪.‬‬ ‫مسئول این اتفاق صرفا نه مدیر اداره پست یا تربیت بدنی است‬ ‫که به تازگی مدیر فرهنگی و ســینمایی شده است و نه عالقه‬ ‫مند به سینمایی که سلبریتی امواج زرد فضای فرهنگی است‪.‬‬ ‫ســینمای ایران نه فرش اســت که چینی ها قدرش را بدانند و‬ ‫از ما بهتــر تولیدش کنند و نه بادگیر اســت که اعراب خلیج‬ ‫فــارس برندش کنند و نمادی هویتی از ان را به جهان معرفی‬ ‫کنند‪ .‬سینمای ایران را حتی ایرانی در خارح از این اب و خاک‬ ‫نمی توانــد تولید کند حتی فرهادی در همه می دانند ( او خود‬ ‫نیز این را می داند!)‪.‬‬ ‫سینمای ایران ائینه از بی مســئولیتی های فردی و اجتماعی‬ ‫اســت و نیاز هایی که تک تک افراد جامعه در روزمره گی خود‬ ‫انهــا را فریاد می زند‪ .‬نمی توان از جامعه ای که نمی داند چگونه‬ ‫گرانی را فریاد بزند و مسئولی که نمی داند چگونه و چرا مسئول‬ ‫شده است سینمایی با همین فاکتور ها بیرون می اید‪.‬‬ ‫اما جوکر!‬ ‫جوکر برای ســینما داران و ســینماگران ایرانی و همه ما مهم‬ ‫است‪ .‬مهم است اما همچون بسیاری از پدیده های دنیای امروز‬ ‫قرائتی واژگون دارد‪.‬‬ ‫اعتراض اجتماعی به گرانی بنزین این اســت که بنزین نخریم !‬ ‫اما در ایران ترافیک و مصرف ماشین زیاد تر می شود ! اعتراض‬ ‫به گرانی خانه در جهان با نخریدن خانه درســت می شــود در‬ ‫ایران با تصاعدی شدن قیمت ان!!‬ ‫در سینما هم اگر حرفی داریم چنان بی فکر و نا بخردانه ان را‬ ‫بیــان می کنیم که نه مخاطب داخلی دارد و نه خارجی و صرفا‬ ‫پولی را به اتش کشیدیم‪.‬‬ ‫«حبیب ایل بیگی» عضو شورای سیاستگذاری و رئیس هیات داوران‬ ‫بخشوب سرینخستینجشنوارهفیلمکوتاهووب سریکودک انالین‪،‬‬ ‫این رویداد را بســتری مناسب برای تولید محتوا در فضای مجازی‬ ‫دانست و ان را حلقه اتصال تولیدکننده و سفارش دهنده ارزیابی کرد‪.‬‬ ‫«حبیب ایل بیگی» در ارزیابی این رویداد هنری گفت‪ :‬این جشنواره‬ ‫شروع یک اتفاق خوب است که می تواند نیازهای محتوایی بچه ها در‬ ‫فضای مجازی را برطرف کند‪ .‬با برگزاری این رویداد برای اولین سال‬ ‫اتفاق خوبی در زمینه تولید محتوا به ویژه درخصوص وب سری ها اغاز‬ ‫شده است که می تواند اتفاقات بهتری را در اینده رقم بزند‪ .‬قائم مقام‬ ‫بنیادسینمایی فارابی ادامه داد‪ :‬به نظر من که به عنوان داور اثار بخش‬ ‫وب سری را می دیدم‪ ،‬کارهای شاخص و مناسبی از سوی هنرمندان‬ ‫خوب کشورمان خلق شــده بود و عالوه بر بحث تولید و محتوای‬ ‫هنری مناسب‪ ،‬می تواند زمینه اشتغال و کارافرینی در این حوزه را هم‬ ‫ایجاد کند‪ .‬او افزود‪ :‬در کشور ما فیلمسازان و انیمیشن سازان بسیاری‬ ‫وجود دارند که ما باید بستر مناسب برای فعالیت را برای ان ها ایجاد‬ ‫کنیم تا هم نیازهای داخلی در این حوزه را برطرف کنند و هم شغل‬ ‫و درامد داشــته باشند‪ .‬بدون ایجاد بستر مناسب این اتفاق ممکن‬ ‫نیست‪ .‬کودک انالین یکی از همین مسیرها است که می تواند هموارتر‬ ‫و طوالنی تر شــده و عالوه بر کشــور خودمان به خارج از مرزها نیز‬ ‫برود‪ .‬ایل بیگی در بررسی نگاه کسب و کاری به هنر در کودک انالین‬ ‫اظهار داشت‪ :‬بازار بســیار بزرگی در این حوزه وجود دارد و در واقع‬ ‫کودک انالینوظیفههدایت‪،‬مشخصکردنمسیرفعالیتوچگونگی‬ ‫ان در این بازار بزرگ را و تعیین اینکه چه چیزهایی مناسب هستند‪،‬‬ ‫برعهده داشت‪ .‬هنرمندان ما که در این حوزه کار می کردند از بسیاری‬ ‫از جهات نتوانسته بودند با کسب و کار در این حوزه ارتباط برقرار کنند‬ ‫و جشنواره زمینه ای فراهم کرد تا سفارش دهنده ها و تولیدکننده ها‬ ‫یک دیگر را پیدا کنند و کســب و کار شــکل بگیرد‪ .‬داور نخستین‬ ‫ی در‬ ‫جشنواره فیلم کوتاه و وب سری کودک انالین عنوان کرد‪ :‬داور ‬ ‫این جشنواره دلنشین بود و سختی نداشت‪ .‬کارهای خوب در بخش‬ ‫وب سری بسیار زیاد بودند اما خوشبختانه در قضاوت ها ارای داوران‬ ‫بهم نزدیک بود که باعث می شد کارهای شاخص تر مشخص شوند‪.‬‬ ‫بیشتر سختی مربوط به داوری کسب و کار بود و تعیین اینکه کدام‬ ‫یک می تواند بازار خوبی داشته باشد‪ .،‬چراکه تا قبل از دیده شدن کارها‬ ‫توسط مخاطبان‪ ،‬تصمیم گیری در این زمینه که کدام یک می تواند‬ ‫اقبال خوبی در فروش داشته باشد‪ ،‬دشوار بود‪ .‬در نهایت من امیدوارم‬ ‫که انتخاب های خوبی کرده باشیم‪.‬‬ ‫سیدجمال هادیان دبیر جشنواره‪:‬‬ ‫انتقال مفاهیم جدید‬ ‫در تولید محتوای کودک‬ ‫دبیر نخستین دوره جشنواره فیلم کوتاه و وب سری کودک انالین‬ ‫گفــت‪ :‬کودک انالیــن مفاهیم جدیــدی مثل ســرمایه گذاری‬ ‫ریسک پذیر‪ ،‬شــتاب دهنده‪ ،‬استارت اپ در حوزه تولید محتوا را به‬ ‫جامعه فرهنگی هنری شناســاند تا بتواند از این ظرفیت استفاده‬ ‫کند‪« .‬سیدجمال هادیان» گفت‪ :‬با توجه به این که زیر ساخت های‬ ‫فضای مجازی در کشور رو به رشد است و بخش عمده ای از شبکه‬ ‫ملی اطالعات در الیه های زیرســاختی فراهم شده است‪ ،‬نهادهای‬ ‫متولی الیه سوم (یعنی الیه محتوایی شبکه)‪ ،‬هنوز عقب تر از جایی‬ ‫هستند که باید باشند‪ .‬این عامل و نیز دغدغه مقام معظم رهبری‬ ‫و شــخص وزیر ارتباطات درباره محتوای فضای مجازی‪ ،‬سبب ساز‬ ‫حمایت وزارت ارتباطات از نهضت تولید محتوای متناسب با فرهنگ‬ ‫ایرانی اسالمی ویژه کودکان شد‪ .‬او گفت‪ :‬در حقیقت ما کاری برای‬ ‫تولید محتوا انجام ندادیم‪ ،‬بلکه تالش کردیم حلقه های زنجیره تولید‬ ‫محتوا را کنار هم نظم دهیم تا شکل گیری ایده‪ ،‬تولید محتوا و کسب‬ ‫و کارهای جدید در مجموعه محتوای کودک در فضای مجازی‪ ،‬هم‬ ‫شتاب بیشتری بگیرد‪ ،‬هم حجم بیشتری پیدا کند‪ .‬هادیان گفت‪:‬‬ ‫ایــده کودک انالین با حمایت وزیر ارتباطــات و فناوری اطالعات‬ ‫و گروهی از کارشناســان فرهنگ و هنر شکل گرفت و خیلی هم‬ ‫زود به ثمر نشســت‪ .‬اینک در سالگرد شروع به کار این رویداد‪ ،‬اثار‬ ‫معرفی شده اند‪ 25 ،‬کسب و کار شکل گرفته و نزدیک به ‪ 500‬نفر به‬ ‫شکل مستقیم و غیرمستقیم در این حوزه شاغل شده اند‪ .‬حلقه های‬ ‫تولیدمحتوا شناسایی شده و خالءهای این مجموعه ها شناسایی و‬ ‫راه های برطرف شدن ان اشکار شده است‪ .‬شتاب دهنده تولید محتوا‬ ‫در حال فعالیت اســت و اکنون زمان ان اســت که همه نهادهائی‬ ‫که کارشــان تولید محتواست‪ ،‬بیایند روی حلقه های تولید محتوا‬ ‫سرمایه گذاری کنند و از نتایج ان بهره مند شوند‪.‬‬ ‫عصر امروز؛ اهدای جوایز برگزیدگان‬ ‫کودک انالین‬ ‫مراسم پایانی نخستین جشنواره فیلم کوتاه و وب سری کودک انالین‬ ‫عصر امروز برگزار خواهد شد‪ .‬پس از سه روز نمایش اثار منتخب‬ ‫فیلم کوتاه و وب ســری در باغ کتاب‪ ،‬ســاعت ‪ ۱٨‬فردا شنبه ‪۲۳‬‬ ‫اذر در مراسمی در سالن شهید قندی وزارت ارتباطات و فناوری‬ ‫اطالعات برگزیدگان جشنواره معرفی خواهند شد‪ .‬در مراسم پایانی‬ ‫نخستین جشنواره کودک انالین تندیس و جوایز نقدی جشنواره به‬ ‫برگزیدگان بخش فیلم کوتاه و برگزیدگان بخش وب سری (در دو‬ ‫بخش هنری و کسب و کار) اهدا خواهد شد‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ایلین بایراک طراح لباس و کارگردان تئاتر در گفتگو با «هنرمند»‬ ‫شنبــــــــــــــــه ‪23‬اذرماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1162‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئـــــاتر‬ ‫‪THEATRE‬‬ ‫خبر‬ ‫پیشنهادی برای زنده کردن صنایع‬ ‫دستی و پارچه های ایرانی‬ ‫صد و پنجاه و دومین شب بخارا که به رونمایی از کتاب «صنعت پوشاک‬ ‫ایران از هامبارســوم تا هاکوپیان» اختصاص داشت‪ ،‬در تاالر فردوسی‬ ‫خانه اندیشمندان علوم انسانی تهران برگزار شد‪ .‬این برنامه ‪ 19‬اذرماه‬ ‫با حضور سهیال شهشهانی‪ ،‬نعمت اهلل فاضلی‪ ،‬سیروس علی نژاد‪ ،‬احمد‬ ‫محیط طباطبایی‪ ،‬علی دهباشی‪ ،‬سوبات هاکوپیان‪ ،‬منوچهر والی زاده‪،‬‬ ‫علی ربیعی‪ ،‬برخی از فعاالن عرصه پوشاک و تعدادی از هنرمندان برگزار‬ ‫شد‪ .‬در ابتدای این نشست علی دهباشی با بیان اینکه کتاب «صنعت‬ ‫پوشــاک ایران؛ از هامبارسوم تا هاکوپیان» اثری حاصل چند دهه کار‬ ‫است و به دلیل نگارش از ســوی یکی از سرامدان صنعت پوشاک در‬ ‫ایران یعنی سومبات هاکوپیان اهمیت زیادی دارد‪ ،‬از سیروس علی نژاد‬ ‫به عنوان یکی از کسانی که در تالیف این کتاب نقش داشته‪ ،‬دعوت کرد‬ ‫تا برای سخنرانی به روی صحنه تاالر فردوسی خانه اندیشمندان علوم‬ ‫انسانی بیاید‪ .‬سیروس علی نژاد در اغاز سخنانش گفت‪ :‬اقای هاکوپیان در‬ ‫مقدمه کتاب چند جمله کلیدی نوشته که شاکله و ساختمان این کتاب‬ ‫و انگیزه های شخصی خودش برای پدید اوردن این اثر را توضیح می دهد‪.‬‬ ‫او در بخشی از این مقدمه می نویسد‪« :‬دنبال کردن زندگی و سرگذشت‬ ‫خیاطان ایران به موازات ارتقای صنعت پوشاک‪ ،‬در همه عمر خاطرم را‬ ‫به خود مشغول داشته است‪ .‬شاید دلیل این امر‪ ،‬در ضمیر ناخوداگاهم‬ ‫دنبال کردن سرگذشــت خودم باشــد که ادامه اخرین نسل سلسله‬ ‫خیاطانی هستم که در طول تاریخ امده اند‪ .‬اما یقین دارم بیش از انکه‬ ‫امری شخصی باشد به خاطر قدردانی از استادانی است که هزاران سال‬ ‫کار انان هیچ پیشینه ثبت شده ای ندارد‪ ».‬او افزود‪ :‬من که تجربه شخصی‬ ‫همکاری با اقای هاکوپیان را دارم‪ ،‬می دانم که ایشان ذاتاً ادمی فرهنگی‬ ‫است هرچند با وجود مشغله صنعت کمتر فرصتی برای رسیدگی به این‬ ‫امــور دارد اما هر وقت زمانی می یابد به این ذهنیات می پردازد‪ .‬همین‬ ‫تفکر در وجود ایشان هم سبب شده که این کتاب را پدید بیاورد‪ ،‬چون‬ ‫در نگاه اقا هاکوپیان لباس نه فقط به عنوان لباس که به عنوان نمادی از‬ ‫فرهنگ و هویت قلمداد می شود‪ .‬علی دهباشی در ادامه روی صحنه امد‬ ‫تا دکتر سهیال شهشهانی را به عنوان سخنران بعدی دعوت کند‪ .‬به گفته‬ ‫دهباشی دکتر شهشهانی کتاب پوشاک دوره قاجار را تالیف کرده است‬ ‫و در ان کتاب به بحث تاریخی و جامعه شناسی شخصیت ها و تیپ های‬ ‫اجتماعی در ان دوره پرداخته است و امروز هر شخصی بخواهد در حوزه‬ ‫تاریخ و فرهنگ دوره قاجار کار کنــد از این کتاب بی نیاز نخواهد بود‪.‬‬ ‫سخنران بعدی که علی دهباشی از او دعوت کرد تا به روی صحنه بیاید‬ ‫دکتر نعمت اهلل فاضلی بود‪ .‬فاضلی با اشــاره به اینکه خودش در یکی از‬ ‫فصل های این کتاب به عنوان نویسنده حضور داشته است‪ ،‬گفت‪ :‬من در‬ ‫کتاب «صنعت پوشاک ایران از هامبارسوم تا هاکوپیان» به عنوان نویسنده‬ ‫فصل کوتاهی درباره تبارشناسی گفتمان پوشش در ایران حضور داشته ام‪،‬‬ ‫بنابراین شاید مجاز نباشم در نقد این کتاب سخن بگویم‪ .‬به همین دلیل‬ ‫دراین بارهسخنینخواهمگفتاماازاستادان‪،‬محققانوپژوهشگرانتاریخ‬ ‫معاصر ایران دعوت می کنم از این سند مهم و غنی درباره پوشش‪ ،‬هنر‪،‬‬ ‫صنعت و فرهنگ ایران حتماً استفاده کنند‪ .‬او توضیح داد‪ :‬بحثی که من‬ ‫در این کتاب مطرح کرده ام شاید به خیاطی و صنعت ارتباطی نداشته‬ ‫باشد اما مربوط به فرهنگ است‪ .‬مسئله من در این کتاب تبدیل شدن‬ ‫لباس به عنوان پرسشی همگانی از مشروطه تا به امروز است‪ .‬در این بحث‬ ‫توضیحداده امکهلباسدردورهپیشامعاصرپرسشجامعهایراننبود‪.‬چون‬ ‫من در روستا بزرگ شده ام خوب به یاد دارم که در دوران کودکی ام اهالی‬ ‫روستا و پدر و مادر خودم لباس را می پوشند اما ان را توضیح نمی دهند‬ ‫و درباره اش بحث نمی کنند‪ .‬مردم برای خوابیدن و حتی حضور در یک‬ ‫میهمانی از خودشان نمی پرسیدند که باید چه لباسی به تن کنند‪ .‬پرسش‬ ‫پوشش‪ ،‬پرسشی است که از درون تحوالت اقتصادی‪ ،‬اجتماعی‪ ،‬سیاسی و‬ ‫فرهنگی ما بر می اید‪ .‬پرسش پوشش در حقیقت پرسیدن از این است که‬ ‫من کیستم‪ ،‬من چیستم و من چگونه باید باشم‪ ،‬پرسش از قدرت است‪،‬‬ ‫پرسش از نظم سیاسی است و پرسش از ثروت و سرمایه است‪ .‬از نگاه من‬ ‫این پرسش‪ ،‬پرسشی از همه ساحت های وجود ما است‪ .‬او افزود‪ :‬به تازگی‬ ‫حتی مردم روستایی و عشایری هم به طور خوداگاه درگیر فرم های لباس‪،‬‬ ‫نخ ها و تاروپودهایش‪ ،‬رنگ و اندازه و سایزش و اینکه لباس از کجا امده‪،‬‬ ‫شده اند‪ .‬امروز پیونده این پارچه با تمام پهنای زندگی همگانی شده است‪.‬‬ ‫من چرایــی رخ دادن این اتفاق را در این کتاب مطرح کرده ام‪ .‬در ادامه‬ ‫این نشست دهباشی از احمد محیط طباطبایی به عنوان سخنران بعدی‬ ‫دعوت کرد تا روی صحنه بیاید‪ .‬دکتر محیط طباطبایی در اغاز سخنانش‬ ‫گفت‪:‬درکاینکهماکجازندگیمی کنیموسرزمین مانچگونهسرزمینی‬ ‫است‪ ،‬اهمیت باالیی دارد و با درک همین اهمیت هم به موضوع لباس‬ ‫به عنوان پدیده ای که همچون بقیه پدیده ها متاثر از اقلیم و فرهنگ یک‬ ‫سرزمین است‪ ،‬می پردازیم‪ .‬به لحاظ جغرافیایی ما در سرزمینی زندگی‬ ‫می کنیم که بی تردید با اکثر مناطق دنیا متفاوت است‪ .‬این سرزمین در‬ ‫دو مدار و نصف النهار نزدیک به هم تنوع اقلیمی بسیار زیادی را در فاصله‬ ‫محدود به وجود اورده است‪ .‬محیط طباطبایی ادامه داد‪ :‬گروه های صنفی‬ ‫در کشورها از دیرباز تا امروز دارای یک رفتار فرهنگی بوده اند و در جامعه‬ ‫نقش فرهنگی داشته اند‪ .‬وقتی فتوت نامه ها را می بینیم به نقش اهنگران‬ ‫و فعاالن بقیه صنوف پی می بریم و جایگاه شان را متوجه می شویم‪ .‬حتماً‬ ‫خیاطان و دیگران هم همین وضع را داشته اند‪.‬‬ ‫طراحلباسبایدارشیوتصویرذهنیغنیداشتهباشد‬ ‫عباسعلی اسکتی‬ ‫ایلین بایراک‪ ،‬متولد بیست و هشت مهر هزار و سیصد‬ ‫و شــصت و نه‪ ،‬تهران‪ ،‬طراح لباس و کارشــناس ارشد‬ ‫کارگردانی تئاتر‪ ،‬از نمایش های او به عنوان طراح لباس‬ ‫می توان به نمایش «ســگ های مرده»‪ ،‬نمایش «مصائب‬ ‫یک رقصنده پاپتی»‪ ،‬و نمایشــنامه خوانی « نوستالژی»‬ ‫اشــاره کرد‪ ،‬همچنین مدتی پیش با نمایش «باغ وحش‬ ‫شیشه ای» اولین تجربه کارگردانی اش را داشته است‪ ،‬با‬ ‫ایلین بایراک که این روزها طراحی لباس «پنجره ای رو‬ ‫به اسمان» را روی صحنه دارد گفتگویی کوتاه داشته ایم‬ ‫که با هم می خوانیم‪.‬‬ ‫چرا هنر و چرا از این همــه هنر طراحی لباس را‬ ‫انتخاب کرده اید!؟‬ ‫یک بخش هنر ذاتی اســت و یک بخش اکتسابی‪ ،‬اولین بار در‬ ‫پنج ســالگی بود که نقاشی من مورد تحســین خانواده ام قرار‬ ‫گرفت‪ ،‬یک کاریکاتور از همســایه مان کشــیده بــودم و انجا‬ ‫اولین بار بود که احســاس کردم به تصویرسازی عالقه دارم‪ ،‬هر‬ ‫چند هیچوقت دنبال ان نرفتم که بخواهم نقاشــی را به صورت‬ ‫اکادمیک اموزش ببینم‪ ،‬دلیل اینکه چرا بین این همه رشــته‬ ‫طراحی لباس را انتخاب کرده ام این اســت که من ادمی هستم‬ ‫کــه خیلی پیگیر دنیای مد و فشــن هســتم‪ ،‬دائما در حال به‬ ‫روز کردن اطالعاتم هســتم‪ ،‬مطالعه می کنم‪ ،‬عکس می بینم و‬ ‫کالکشن های مختلف طراح های لباس خارجی را سرچ می کنم‪،‬‬ ‫انچــه که من را به طراحی لبــاس عالقه مند کرد این نبود که‬ ‫بخواهــم بروم یک مــزون بزنم یا لباس شــب و لباس عروس‬ ‫طراحی کنم‪ ،‬چیزی که بیشــتر برای من هیجان انگیز است و‬ ‫لذت دارد لباس هایی اســت که در تئاتر استفاده می شود چون‬ ‫ســبکی که من کار می کنم با سبک رئال و لباس عموم جامعه‬ ‫خیلی متفاوت است‪ ،‬پس تنها جایی که کمی می توانستم از این‬ ‫خالقیت اســتفاده کنم در صحنه تئاتر بود‪ ،‬چون خیلی دستم‬ ‫بازتــر بود برای اینکه بخواهم چیزهای جدید را خلق کنم و در‬ ‫معرض نمایش عموم قرار بدهم‪.‬‬ ‫طراحی لبــاس در اجراهای امــروز تئاتر به چه‬ ‫جایگاهی رســیده و چقدر بــه ان اهمیت داده‬ ‫می شود؟‬ ‫متاسفانه هم لباس و هم طراحی لباس در جایگاهی که باید‬ ‫قرار بگیرد قرار نگرفته اســت‪ ،‬خیلی از افراد هســتند که به‬ ‫لباس در کارهایشان اهمیت چندانی نمی دهند‪ ،‬خیلی کارها‬ ‫بوده که نویسنده و کارگردان روی حساب تجربه امده اند و‬ ‫لباس را هم خودشــان طراحی کرده اند‪ ،‬من خیلی می بینم‬ ‫که یک ســری بازیگرهای تئاتر هســتند که همزمان در هر‬ ‫کاری بــازی می کنند طراحی لباس را هم خودشــان انجام‬ ‫می دهند! خودشــان را طراح لباس می دانند‪ ،‬شــاید از روی‬ ‫تجربه ادم به یک ســری از فاکتورها برســد اما تکلیف ان‬ ‫افراد اکادمیک و دانش اموخته ان رشــته چه می شود؟ من‬ ‫همیشــه می گویم در حق لباس در تئاتر همیشه ظلم شده‬ ‫چرا که وقتی یک تئاتر روی صحنه می رود یا حتی یک فیلم‬ ‫که روی پرده ســینما اســت از همه نظر نقد می شود اما ما‬ ‫هیچ نقد کننده ای راجع به طراحی لباس به صورت اکامیک‬ ‫نداریم که علم ان را داشته باشد‪.‬‬ ‫در دانشــگاه ها چطور‪ ،‬عالقه مندی به این رشته‬ ‫رشد داشته است؟‬ ‫با پیشــرفت تکنولوژی و دنیای مدرن به تعــداد افرادی که به‬ ‫این رشــته عالقه دارند خیلی اضافه شــده و در کنار دانشگاه و‬ ‫دانش اموخته های دانشگاهی‪ ،‬موسسات و اموزشگاه های خیلی‬ ‫زیادی هم داریم که االن این رشته را اموزش می دهند‪ ،‬شاید در‬ ‫گذشته ما می دیدیم که خانم ها بیشتر سمت این رشته می روند‬ ‫ولی امروز می بینیم اقایان هم خیلی به این رشته عالقه دارند‪،‬‬ ‫به سمت ان می رود و خیلی هم موفق هستند‪.‬‬ ‫این رشته از لحاظ درامدی رضایت بخش است؟‬ ‫بنا به شــرایط اقتصادی حاکم بر جامعه تمامی مشــاغل دچار‬ ‫بحــران هســتند و رکــود درامدزایی در تمامی شــغلها دیده‬ ‫می شــود‪ ،‬در محیط کاری ما با توجه به تحریم هایی که وجود‬ ‫دارد خیلی از متریال ها را به ســختی می توانیم پیدا کنیم و اگر‬ ‫هم پیدا کنیم با اختالف قیمتهای چشــمگیر اســت‪ ،‬به قدری‬ ‫هــم این اختالف قیمت ها ماه به ماه زیاد و زیادتر می شــود که‬ ‫بــه نقطه ای می رســیم که واقعا از این نظر کــه بخواهیم روی‬ ‫چیزی که تولید می کنیم قیمت بگذاریم دچار مشکل می شویم‬ ‫چون باید به فکر این هم باشــیم کــه افرادی که تقاضا دارند و‬ ‫می خواهند خرید کنند توان مالی ان را داشته باشند‪.‬‬ ‫چــه ویژگی هایــی را در طراحی لبــاس در نظر‬ ‫می گیرید؟‬ ‫به طور کلی در حال به روز کردن اطالعاتم هســتم‪ ،‬ســعی در‬ ‫وسیع کردن دامنه اطالعاتی ام دارم که از مد عقب نیفتم‪ ،‬چیزی‬ ‫که در طراحی لباس در تئاتر برای من اهمیت دارد این اســت‬ ‫که قبل از این که بروم جلســه تمریــن و کار را ببینم‪ ،‬متن را‬ ‫مطالعه و تحلیل کنم‪ ،‬هر کدام از کارکترها را مجزا برای خودم‬ ‫طبقه بندی می کنــم‪ ،‬تحلیل و روانکاوی می کنم‪ ،‬فضای کار از‬ ‫نظر زمانی و فضای فکری کارگردان در طراحی لباس تئاتر برای‬ ‫من خیلی اهمیت دارد‪.‬‬ ‫برای به روز بودن‪ ،‬خالق بودن و متفاوت بودن چه‬ ‫کارهایی انجام می دهید؟‬ ‫یکی از فاکتورها مهمی که طراح لباس باید داشــته باشد این‬ ‫اســت که باید ارشیو تصویر ذهنی غنی داشته باشد‪ ،‬الزمه این‬ ‫کار این است که مجالت مد را دنبال کند‪ ،‬فیلم زیاد ببیند و از‬ ‫دنیای مد و فشن عقب نباشد‪ ،‬کالکشن های طراحان مد دنیا را‬ ‫نگاه و به دیتیل انها توجه کند‪.‬‬ ‫به تازگی تجربه اولین کارگردانی؟‬ ‫من دانش اموخته رشــته کارگردانی تئاتر هستم‪ ،‬همانطور که‬ ‫در جواب سوالهای قبل هم گفتم به بیشتر رشته های هنر عالقه‬ ‫دارم و در زمینه کارگردانی هم این قضیه صادق اســت‪ ،‬درحال‬ ‫حاضر هم در پروسه تولید یک کار هستم‪.‬‬ ‫داوران پانزدهمینجشنوارهسراسریتئاترمهرکاشانمعرفیشدند‬ ‫اســامی داوران دو بخش مســابقه پانزدهمین جشنواره سراسری تئاتر‬ ‫مهر کاشان معرفی شدند‪ .‬در بخش مسابقه نمایش های صحنه ای « رویا‬ ‫تیموریان‪ ،‬حمیدرضا اذرنگ و محمد امیر یاراحمدی»‪ ،‬در بخش مسابقه‬ ‫نمایش خیابانی « مجید صالحی‪ ،‬امیرحســین شفیعی و فرزان دلفانی»‬ ‫به داوری اثــار حاضر در بخش رقابتی جشــنواره می پردازند و داوران‬ ‫بخش مسابقه نمایشنامه خوانی نیز به زودی معرفی می شوند‪ .‬خیام وقار‬ ‫کاشانی»دبیر پانزدهمین جشنواره سراسری تئاتر مهر کاشان» با اشاره به‬ ‫برنامه های متنوع و جنبی در نظر گرفته شده برای پانزدهمین جشنواره‬ ‫سراسری تئاتر مهر کاشان مانند کارگاه تخصصی دو روزه عکاسی تئاتر‬ ‫افزود‪ :‬قبل از شــروع جشنواره‪ ،‬کارگاه دو روزه تخصصی عکاسی تئاتر با‬ ‫تدریس مهدی اشنا مدرس برجسته عکاسی تئاتر با حضور متقاضیان و‬ ‫عالقه مندان با رویکرد «اموزش مبانی و اصول عکاسی در صحنه تئاتر»‬ ‫برگزار و از بین مجموع اثار ثبت شده از متن و حواشی جشنواره توسط‬ ‫شرکت کنندگان این دوره اموزشی به ‪ 3‬عکس برتر جوایزی در اختتامیه‬ ‫جشنواره اهدا می شود‪ .‬پانزدهمین جشنواره سراسری تئاتر مهر کاشان با‬ ‫دبیری خیام وقار کاشــانی از سوی سازمان فرهنگی اجتماعی و ورزشی‬ ‫شهرداری کاشان و با همکاری مرکز هنرهای نمایشی وزارت فرهنگ و‬ ‫ارشاد اسالمی ‪ 21‬تا ‪ 28‬اذرماه سال جاری برگزار می شود‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫شنبــــــــــــــــه ‪23‬اذرماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1162‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گردشگری‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫گزارش‬ ‫سید عباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‪:‬‬ ‫سند مهندسی فرهنگی‬ ‫تدوین شده است‬ ‫تنهاژئوپارکایراندرخطرخروجازیونسکو‬ ‫واگذاری اراضی و ســواحل دریا در جزیره قشم‪،‬‬ ‫تنها ژئوپارک ایران را در خطر خروج از یونســکو‬ ‫قرار داده اســت‪ .‬واگذاری اراضی ساحلی جزیره‬ ‫قشــم که برخی از ان ها در تجــاوز با حریم اثار‬ ‫تاریخی و طبیعی ثبتملی و جهانی شــده است‬ ‫پس از یک سال سرانجام واکنش دستگاه قضا را‬ ‫برانگیخت تا بــه نحوه این واگذاری ها ورود کند‪.‬‬ ‫مسعود رحمانی ـ رییس دادگستری شهرستان‬ ‫قشم ـ حدود یک ماه پیش به رسانه ها خبر داد‬ ‫که شورای حفاظت از اراضی در محل دادگستری‬ ‫و با حضور دادستانی و نهادهای متولی از جمله‬ ‫ســازمان منطقه ازاد و شیالت و منابع طبیعی‪،‬‬ ‫اداره ثبــت‪ ،‬جهاد کشــاورزی و نهادهای دیگر‬ ‫تشکیل شــد تا تعدادی از طرح ها در این اراضی‬ ‫متوقف یا اصالحاتی در واگذاری ها صورت گیرد‪.‬‬ ‫اراضی واگذار شده بیشتر با هدف احداث اقامتگاه‬ ‫و مرکز پرورش میگو و ابزیان دیگر بوده که طبق‬ ‫اسناد موجود در تعرض با حریم برخی اثار تاریخی‬ ‫و طبیعی همچون خربس‪ ،‬غار نمکدان‪ ،‬جزایر ناز‬ ‫و تاالب پرندگان دوکوهک در ســواحل شمالی‬ ‫جزیره قشم اســت‪ .‬مناطقی که بخشی از ان ها‬ ‫در محدوده ژئوپارک قشــم قرار دارند و تعرض‬ ‫به حریم ان ها اعتــراض جوامع محلی و فعاالن‬ ‫میراث فرهنگی و گردشــگری قشــم به عنوان‬ ‫ذی نفعان ژئوپارک را برانگیخته اســت‪ .‬ژئوپارک‬ ‫قشم در ســال ‪ ۱۳۸۵‬عضو شبکه جهانی شده‬ ‫اما در ســال ‪ ۱۳۹۱‬به دلیل مشکالت مدیریتی‬ ‫و ‪ ...‬کارت قرمز گرفت و از شــبکه ژئوپارک های‬ ‫جهانی یونسکو خارج شد‪ .‬سرانجام سال ‪۱۳۹۶‬‬ ‫پس از اصالح ایرادها ایــن ژئوپارک بار دیگر به‬ ‫شــبکه جهانی پیوســت‪ .‬اینک با نزدیک شدن‬ ‫زمان بازرســی دوره ای‪ ،‬ایــن نگرانی وجود دارد‬ ‫که واگذاری برخی اراضی‪ ،‬این ژئوپارک را دوباره‬ ‫در خطر خروج از فهرســت ژئوپارک های جهانی‬ ‫یونسکو قرار دهد‪ .‬طبق اظهارات مدیر ژئوپارک‬ ‫قشم‪ ،‬اوایل سال ‪ ۹۹‬زمان ارزیابی دوره ای بازرسان‬ ‫یونســکو پس از چهار سال فرا می رسد‪ ،‬هرچند‬ ‫ی کاظمی بیان می کند‪ :‬اقدامات‬ ‫که علی رضا امر ‬ ‫خوبی برای اماده ســازی ژئوپارک انجام شــده‬ ‫و فقط بخشــی از کارهای عمرانی و زیرساختی‬ ‫مانده که در این چند ماه انجام می شود تا به ان‬ ‫حجم از انتظار یونسکو برسیم‪ .‬او در عین حال به‬ ‫واگذاری اراضی در جزیره قشــم اشاره می کند و‬ ‫می گوید‪ :‬فهرســتی تهیه شده که نشان می دهد‬ ‫‪ ۱۵‬مورد از این واگذاری ها که البته هنوز اجرایی‬ ‫نشــده در محدوده ژئوسایت ها قرار دارد‪ .‬هر یک‬ ‫از این پروژه ها با ژئوپارک تداخل پیدا کند حکم‬ ‫ی کاظمی‬ ‫اخطار و کارت زرد یونسکو را دارد‪ .‬امر ‬ ‫کــه از اوایل اذرماه سرپرســتی مدیریت میراث‬ ‫فرهنگی‪ ،‬صنایع دســتی و گردشگری سازمان‬ ‫منطقه ازاد قشــم را نیز به عهده گرفته اســت‪،‬‬ ‫در پاسخ به پرسشی درباره این که ژئوپارک قشم‬ ‫در چه شــرایطی کارت قرمز می گیرد و از شبکه‬ ‫ژئوپارک های جهانی یونســکو اخراج می شود؟‬ ‫اظهار می کند‪ :‬دغدغه اصلی ما از یک سال پیش‬ ‫واگذاری زمین های در قلمرو ژئوپارک است‪ .‬این‬ ‫واگذاری ها معموال به دو صورت انجام می شود؛ یا‬ ‫از طریق ســازمان منطقه ازاد قشم با طی روال‬ ‫مشخص اداری اســت که در این صورت از اداره‬ ‫ژئوپــارک و معاونت هــا و مدیریت های مربوطه‬ ‫استعالم می شــود تا اگر تعارضی با ژئوسایت ها‬ ‫داشته باشد اصالحات و اقدامات الزم انجام شود‪.‬‬ ‫وی ادامه می دهد‪ :‬مشــکل اصلی در نحوه دیگر‬ ‫واگذاری ها اســت که خارج از اختیارات سازمان‬ ‫منطقه ازاد قشــم و توســط اســتان هرمزگان‬ ‫و عمدتا هم جهادکشــاورزی اســتان به عنوان‬ ‫متولی شــیالت انجام می شود‪ .‬زمین های زیادی‬ ‫از محــدوده ژئوپارک‪ ،‬محیط زیســت و میراث‬ ‫فرهنگی بدون اســتعالم راســا واگذار شده که‬ ‫کاربری تعریف شــده برای ان ها مزارع پرورش‬ ‫میگو بوده اســت‪ .‬مساحت این اراضی زیاد است‬ ‫و تغییری که روی چشم انداز ایجاد می کند بسیار‬ ‫چشم گیر است‪ ،‬اتفاقی هم که در ان منطقه رخ‬ ‫می دهد برگشــت ناپذیر اســت‪ ،‬یعنی اگر روزی‬ ‫پشیمان شوند دیگر نمی توان جبران و یا اصالح‬ ‫کرد‪ .‬نگرانی اصلی ما همین است‪ .‬امری کاظمی‬ ‫اضافه می کند‪ :‬البته چند مرحله سازمان منطقه‬ ‫ازاد قشم با مسووالن مربوطه در استان هرمزگان‬ ‫نشست های مشترک داشته و تفاهم نامه هایی را‬ ‫امضا کرده اند کــه هرگونه واگذاری با اطالع این‬ ‫سازمان باشــد و واگذاری های قبلی هم توسط‬ ‫همین سازمان بازنگری شــود تا اگر تداخلی با‬ ‫فعالیت های ســازمان به ویــژه ژئوپارک‪ ،‬محیط‬ ‫زیست و میراث فرهنگی دارد تجدیدنظر صورت‬ ‫گیرد‪ ،‬ولی ان ها تا کنون به توافق ها وفادار نبوده اند‪.‬‬ ‫امیدواریم توافقی که بین رییس امور اراضی کشور‬ ‫و مدیرعامل ســازمان منطقه ازاد قشم امضا شد‬ ‫روی تصمیم گیری ها و اقدامات استان هرمزگان‬ ‫در جزیره قشــم اثر بگذارد‪ .‬عضو هیئت ارزیابان‬ ‫رسمی ژئوپارک جهانی یونسکو در پاسخ به این‬ ‫پرسش که اراضی واگذار شده و پروژه های انجام‬ ‫شده در ان ها در صورت تجدیدنظر و اصالح چقدر‬ ‫امکان عقبگرد دارند؟ می گویــد‪ :‬واگذاری ها دو‬ ‫دسته است؛ یکسری عملیاتی شده و بعضی هنوز‬ ‫حالت فیزیکی پیدا نکرده است و شکل اسنادی‬ ‫دارد‪ .‬خوشــبختانه ان هایی که عملیاتی شده در‬ ‫نقاط حیاتی ژئوسایت های قشم نبوده است‪ ،‬مگر‬ ‫این که اقدامات جدیدی بدون اطالع ما انجام شده‬ ‫باشد‪ .‬امیدواریم پروژه ای در محدوده ژئوسایت ها‬ ‫اجرا نشود و طرح های موجود ابطال و یا به دیگر‬ ‫نقاط جزیره که مشکلی ندارد‪ ،‬انتقال داده شود‪ .‬با‬ ‫حال امری کاظمی بیان می کند‪ :‬نگرانی خاصی از‬ ‫این نظر نداریم اما اگر سازمان منطقه ازاد قشم‬ ‫حمایت نکند ممکن است ژئوپارک به خطر افتد‬ ‫که خوشبختانه مدیرعامل این سازمان تا به حال‬ ‫حمایت ‪۱۰۰‬در صد از ژئوپارک قشم داشته است‪.‬‬ ‫قلعهالموتخاطره ایفراموش نشدنیبرایگردشگران‬ ‫یکــی از جذاب ترین مکان های تفریحی‪-‬گردشــی که با تهران پنج ســاعت فاصله دارد قلعه‬ ‫الموت واقع در اســتان قزوین اســت که گذشــته ازطبیعت بکر و زیبایی که در فصل پاییز به‬ ‫خــود اختصاص داده‪ ،‬نوع معماری و مکانی که قلعه در ان بنا شــده نیــز به اندازه ای ویژه و‬ ‫منحصر به فرد اســت که با بازدید ان خاطره ای فراموش نشدنی برای گردشگران ثبت می شود‪.‬‬ ‫عالوه بر ان برای بازدید از این قلعه نیاز به هزینه ان چنانی نیســت و تنها کافی اســت در این‬ ‫فصل همراه با یک کفش مناســب لباس گرم نیز پوشــیده باشــید‪ .‬قلعه الموت که در فاصله‬ ‫‪ ۱۳۰‬کیلومتری از شــهر قزوین و در شمال شرق روستای گازرخان واقع شده در این روزهای‬ ‫پاییزی منظره بی نظیری را از ان خود کرده که این زیبایی بصری می تواند هر شهرنشــینی را‬ ‫جذب خود کند‪ .‬دمای هوای این منطقه حدود ‪ ۸‬درجه نســبت به دمای هوای تهران پایین تر‬ ‫اســت‪ .‬اگر در زمان اوج ترافیک از میدان ازادی تهران به ســمت منطقه کوهســتانی الموت‬ ‫واقع در اســتان قزوین حرکت کنید‪ ،‬حدود پنج ساعت ونیم زمان خواهد برد تا به انجا برسید‪،‬‬ ‫اما همین مســیر را در ســاعات بدون ترافیک ‪ ۴‬ســاعته طی خواهید کرد‪ .‬جاده الموت یکی‬ ‫از پرپیچ وخم ترین جاده های زیبا در ایران به شــمار می رود و چشــمان هر توریستی را نوازش‬ ‫می کند‪ .‬دراین جاده اســتراحتگاه و مکان هایی برای پذیرایی گردشــگران نیز موجود اســت‪.‬‬ ‫الموت در منطقه ای کوهســتانی جای گرفته که نــام ان برگرفته از قلعه ای واقع در بلندترین‬ ‫کوه موجود در قزوین‪-‬قلعه الموت‪-‬اســت که حدود ‪ ۱۰۰‬روستا و شهرک را در خود دارد‪ .‬برای‬ ‫رســیدن به قلعه الموت یک راه وجود دارد که ان هم چندان اســان نیست؛ زیرا باید بیش از‬ ‫‪ ۴۰۰‬پله را که در قســمت شمالی قلعه تعبیه شــده باال بروید‪ .‬هرچند همین مسیر خیلی از‬ ‫توریســت های جوان و عالقه مند به پیاده روی یک ویژگی منحصر به فرد این مکان گردشگری‬ ‫تاریخی به حساب بیاید‪ .‬این قلعه یکی از مکان های تاریخی‪-‬گردشگری مهم محسوب می شود‬ ‫که بســیاری از گردشگران برای دیدن ان به روستای الموت سفر می کنند‪ .‬قلعه الموت دارای‬ ‫اب انبارهایی اســت که به علت رفع نیاز ساکنان قلعه به اب تعبیه شده و توسط ابروهایی که‬ ‫در دل سنگ قرار گرفته اند اب های موجود در مکان های دور را به سمت این اب انبارها هدایت‬ ‫می کند‪ .‬عالوه بر ان در قســمت غربی قلعه یک قبرســتان قدیمی نیز وجود دارد؛ اما به علت‬ ‫بازســازی و تخریب بنا و خطراتی که ممکن اســت برای گردشگران ایجاد کند؛ اجازه ورود به‬ ‫اغلــب اتاق ها و مکان های مختلــف این قلعه وجود ندارد و تنها در زمان عبور از راهروها ان را‬ ‫به گردشگران معرفی می کنند‪.‬‬ ‫قلعه الموت در ارتفاع حدود ‪ ۲۲۰۰‬متری از ســطح دریا برفراز صخره ای با ارتفاع حدودا ‪۲۰۰‬‬ ‫متر از مصالحی همچون سنگ‪ ،‬مالت گچ‪ ،‬اجر‪ ،‬کاشی و روکش های سفالی ساخته شده است‬ ‫که به قلعه حســن صباح نیز معروف اســت‪ .‬این قلعه دو بخش شــرقی و غربی دارد‪ .‬در واقع‬ ‫هدف اصلی از ســاخت این قلعه در بلندترین نقطه منطقه نداشتن دسترسی اسان دشمن به‬ ‫قلعه بوده اســت‪ .‬روستاهای توریســتی منطقه الموت دارای خانه های محلی است که معموال‬ ‫بالکن های چوبی انها با گلدان های شــمعدانی تزیین شــده و بافت روستایی منحصر به فردی‬ ‫را به ان بخشــیده است‪ .‬غذای محلی که درروســتای الموت می توان طعم لذیذ ان را تجربه‬ ‫کرد «قیمه نثار» اســت‪ .‬عالوه بر ان این روستاها نیز همانند شهر قزوین دارای باغ های فندق‪،‬‬ ‫شــاتوت‪ ،‬البالو‪ ،‬گیالس و زغال اخته است‪.‬گردشگرانی که قصد اقامت در روستاهای الموت را‬ ‫دارند‪ ،‬باید برای هزینه اجاره یک ســوئیت در اقامتگاهی ســنتی برای یک خانواده ســه نفره‬ ‫حدودا شــبی ‪ ۱۵۰‬هــزار تومان هزینه کنند و اقامت در یکــی از هتل های منطقه الموت که‬ ‫سرویس صبحانه نیز دارد برای یک خانوار سه نفره شبی ‪ ۴۰۰‬هزار تومان هزینه خواهد داشت‪.‬‬ ‫همچنین عالقه مندان به بوم گردی نیز می توانند با اجاره یک اتاق برای ســه نفر با ســرویس‬ ‫کامل‪-‬صبحانه‪ ،‬ناهار‪ ،‬شام‪ -‬حدود ‪ ۵۴۰‬هزار تومان هزینه پرداخت کنند‪.‬‬ ‫سید عباس صالحی روز پنج شنبه ‪ 21‬اذرماه در نخستین روز‬ ‫از ســفر خود به استان مرکزی در نشست با اصحاب فرهنگ‪،‬‬ ‫هنر و رســانه اســتان مرکزی در اراک‪ ،‬با بیان اینکه در طی‬ ‫ســال های اخیر اتفاقات خوبی در حوزه فضای فرهنگ و هنر‬ ‫کشــور به وجود امده اســت‪ ،‬اظهار داشــت‪ :‬در حوزه منابع‬ ‫انســانی در عرصه هنر‪ ،‬فرهنگ و رسانه اقدامات قابل توجهی‬ ‫اتفاق افتاده اســت‪ .‬با این وجود یکی از مهم ترین مسایل در‬ ‫این حوزه این است که باید کشش و تقاضا در عرصه فرهنگ و‬ ‫هنر را باال ببریم‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬در سبد کاالی خانواده ها باید‬ ‫مصــرف محصوالت فرهنگی و هنــری افزایش پیدا کند و در‬ ‫این خصوص باید به بحث های زیر ساختی توجه کنیم‪ ،‬یعنی‬ ‫محصوالت فرهنگی و هنری می طلبد تا دیده‪ ،‬شــنیده و در‬ ‫ســبد مصرفی کاالها قرار گیرد‪ .‬وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫تاکید کرد‪ :‬هر حوزه از جمله عرصه فرهنگ‪ ،‬هنر و رسانه باید‬ ‫به اقتصاد و توسعه پایدار ورود پیدا کند‪ .‬برای ارتقای اقتصاد‪،‬‬ ‫فرهنگ و هنر و زیست شهری و روستایی باید زیرساخت های‬ ‫فرهنگی و هنری را توســعه دهیم و این زمینه‪‎‬ای برای تحقق‬ ‫توســعه پایدار است‪ .‬صالحی یاداور شــد‪ :‬در دهه ‪ ۷۰‬سرانه‬ ‫فضای سبز در شهرداری ها برنامه ریزی شد و برخی از شهرها‬ ‫به این ســمت حرکت کردند تا اکســیژن شــهری را بهبود‬ ‫ببخشــند‪ ،‬اما در حوزه فرهنگی با فضای ســانتی متری روبرو‬ ‫هســتیم‪ ،‬اگر می خواهیم برای زیست سالم شهری و اقتصاد‬ ‫فرهنگ کاری کنیم باید زیرســاخت فرهنگی را ارتقا دهیم‪،‬‬ ‫بنابراین به جای مطالبات کوتاه مدت به سمت مطالبات پایدار‬ ‫برویم‪ ،‬براین اســاس نگاه بودجه ای به فرهنگ هم تغییر پیدا‬ ‫خواهــد کرد‪ .‬وی افزود‪ :‬یکی از اقداماتی که در حال پیگیری‬ ‫هستیم خیابان ها‪ ،‬گذرها و میدان های فرهنگ و هنر است که‬ ‫هم به اقتصاد فرهنگ و هنر و هم حوزه های ســیال فرهنگی‬ ‫و هنری کمک می کند‪ .‬اگر در شــهرهای مختلف بتوانیم این‬ ‫فضاها را داشته باشیم هم هویت شهری و هم اقتصاد فرهنگ‬ ‫تقویت خواهد شد‪ .‬وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی ابراز داشت‪:‬‬ ‫در حوزه کتابخانه ها در ســال قبل ‪ ۶۰‬کتابخانه افتتاح شد و‬ ‫امســال نیز ســعی داریم ‪ ۸۰‬کتابخانه دیگر را افتتاح کنیم‪،‬‬ ‫در حوزه ســینما نیز به بخش خصوصی اعتماد کرده و امروز‬ ‫تعداد ‪ ۶۰۰‬سینما ســاخته شده است و در عین حال سینما‬ ‫امید را هم در شهرها بدون سینما راه اندازی کرده ایم‪ .‬صالحی‬ ‫خاطرنشان کرد‪ :‬در دولت یازدهم رویکرد براین بود که کارها‬ ‫بیشتر در دســت اصحاب فرهنگ‪ ،‬هنر و رسانه باشد‪ ،‬از این‬ ‫رو بــه دنبال تقویــت نظام صنفی اصحــاب فرهنگ و هنر و‬ ‫رسانه بودیم‪ ،‬به همین منظور تالش کردیم فضای شکل گیری‬ ‫صنوف را به شــکل روان تر پیش ببریم‪ ،‬پس از یکسال تالش‬ ‫در مورد این موضوع سرانجام با همکاری وزارت تعاون‪ ،‬رفاه و‬ ‫کار اجتماعی به نتیجه رسیدیم تا جریان اتحادیه ها و صنوف‬ ‫به شــکل سراسری و استانی روان تر شود‪ ،‬پیش از این تفسیر‬ ‫قوانین در وزارت کار مشــکالتی داشــت که با این تفاهم کار‬ ‫را جلو رفت‪ .‬وی بیان کــرد‪ :‬یکی دیگر از رویکردهای ما این‬ ‫است که بتوانیم به طرف تقویت و رفع موانع کسب و کارهای‬ ‫فرهنگــی برویم‪ ،‬کارهای زیادی در این بخش ها انجام شــده‬ ‫است‪ ،‬برای نمونه مجوزهای ما امروز به ‪ ۳۶‬مجوز کاهش پیدا‬ ‫کرده است‪ ،‬از طرفی دیگر در حال راه اندازی دولت الکترونیک‬ ‫و پنجره واحد هســتیم و امیدواریم تا پایان امسال همه این‬ ‫پنجره را کامل کنیم‪ .‬وی در خصوص نظارت این وزارتخانه بر‬ ‫مسائل سینمایی کشور نیز گفت‪ :‬سال گذشته از مجموع ‪۴۰۰‬‬ ‫فیلمنامه رســیده کمتر از یکصد مورد تایید شد که این مهم‬ ‫نشــان از توجه وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‪ ،‬به ارزش های‬ ‫دینی و اعتقادی حاکم بر جامعه اســت‪ .‬وزیر فرهنگ و ارشاد‬ ‫اســامی اضافه کرد‪ :‬تامین کاغذ هم برای ناشــران و هم در‬ ‫حوزه مطبوعات از مهم ترین برنامه های وزارت فرهنگ و ارشاد‬ ‫اســامی اســت و با پیگیری های مجدانه‪ ،‬این کاال خردادماه‬ ‫امسال در زمره کاالهای اساسی قرار گرفت و تاکنون بیش از‬ ‫‪ ۴۲‬میلیون تن کاغذ وارد و بین ناشــران و فعاالن مطبوعاتی‬ ‫توزیع شــده اســت‪ .‬صالحی در خصــوص تفاهم نامه وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشــاد اسالمی با اســتانداری مرکزی نیز گفت‪ :‬بر‬ ‫اســاس این سند که هفدمین مورد در کشور است‪ ،‬یک هزار و‬ ‫‪ ۱۸۰‬میلیارد ریال در اســتان مرکزی و در کل کشور تاکنون‬ ‫بیش از ‪ ۱۰‬هزار میلیارد ریال در نظر گرفته شــده که پایان‬ ‫فعالیــت دولت دوازدهم برای مســائل زیرســاختی فرهنگی‬ ‫تزریق می شود‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با حسن نقاشی؛ مستندساز و پژوهشگر‬ ‫شنبــــــــــــــــه ‪23‬اذرماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1162‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ویژهسیزدهمینجشنواره‬ ‫بین المللی سینما حقیقت‬ ‫یادداشت‬ ‫سینمای مستند‬ ‫رسانه ای که فاقد رسانه است!‬ ‫عباس کریمی عباسی‪ ،‬دبیر ویژه نامه‬ ‫ســینما یک رســانه اســت و از‬ ‫منظر علم ارتباطات یک رســانه‬ ‫ســرد محسوب می شــود چرا که‬ ‫کارکردی یکســویه دارد و نظیر‬ ‫برنامه های زنده رادیو و تلویزیون‪،‬‬ ‫مخاطب امکان برقــراری ارتباط‬ ‫را ندارد‪ .‬در جهان امروز‪ ،‬این تعریف با وجود رســانه های‬ ‫پســامدرنی که در اختیار هــر فرد قــرار دارد و معنای‬ ‫رسانه های جمعی و گروهی را به شدت تغییر داده‪ ،‬خیلی‬ ‫قابل هضم به نظر نمی رســد اما این حقیقت که سینمای‬ ‫مســتند در کشور ما از کم مخاطبترین اثار فرهنگی است‬ ‫هنوز تغییر نکرده است‪.‬‬ ‫ســینمای مســتند در حال حاضر خود رسانه ای نیست‬ ‫که قادر به تبلیغ خودش باشــد‪ .‬برای این که رســانه ای‬ ‫بتواند به خودتبلیغ نمایی برســد ابتدا باید مخاطب خود‬ ‫را جذب کند و ســپس تولدیاتس که ارائه می کند رفته‬ ‫رفتــه به حفظ مخاطب و گاه افزایــش ان منجر خواهد‬ ‫شــد‪ .‬برای مثال می توان به مواردی اشــاره کرد که این‬ ‫مسیر را پیموده اند‪ :‬ســریالی نظیر پایتخت‪ ،‬خود تبدیل‬ ‫به یک رســانه شده و امضای خود را دارد‪ .‬این سریال اگر‬ ‫در جایی غیر از تلویزیون ارائه شــود هم مخاطب خود را‬ ‫خواهد داشت یا فالن نویسنده و فیلمساز خود تبدیل به‬ ‫رسانه شده اند و انتشارات یا تیه کننده انها هم اگر مطرح‬ ‫نباشــد خواننده یا بیننده خود را خواهند داشــت‪ .‬این‬ ‫اتفاق اگرچه درباره برخی فیلمســازان افتاده اما گسترده‬ ‫نیســت و مخاطبان خاص و دلدادگان ســینمای مستند‬ ‫هستند‪ .‬چرا که رسانه فاقد دسترس‪ ،‬گستردگی و فراوانی‬ ‫اســت که سه مولفه اصلی برای موفقیت یک اثر تولیدی‬ ‫رسانه ای بین مردم است‪.‬‬ ‫جان کالم این که باید ســینمای مستند را بین مردم برد‬ ‫و انها را با نمایش اثار برتر تشــویق به دیدن کرد‪ .‬باید به‬ ‫ســینمای مســتند ارزش داد و یکی از راه های ان همین‬ ‫کاری است که جشنواره ســینمای حقیقت دارد می کند‬ ‫و ان فروش بلیت اســت‪ .‬تجربه و تاریخ نشــان داده است‬ ‫که انســانها بــرای هر چیزی که رایگان و به ســادگی در‬ ‫اختیار انها قرار گیرد ارزش زیادی قائل نمی شــوند و فکر‬ ‫می کنند که دلیل ان کم ارزش بودن ان محصول اســت‪.‬‬ ‫متاسفانه ســینمای مستند در طول ســالهای رفته برای‬ ‫جذب مخاطب فقط باج داده و به هر وسیله ای خواسته تا‬ ‫سالنها را از افراد پر کند در حالی که این موضوع بزرگترین‬ ‫ضربه را به بدنه سینمای مستند زده است‪.‬‬ ‫مردم باید بدانند که سینمای مستند ارزشهای خود را دارد‬ ‫و با توجه به اینکه سینمای داستانی به دلیل وجوه جذاب‬ ‫و دارماتیک داستان و قصه برای عموم مردم پذیرفتنی تر‬ ‫است نباید شیوه های این نوع سینما را برای اثار داستانی‬ ‫نیز به کار گرفت‪ .‬این تفاوت جنســیت و ناهمگونی اهداف‬ ‫می طلبد که سینمای مستند رسانه خاص و شیوه تبلیغاتی‬ ‫خود را داشته باشد‪.‬‬ ‫اما نقش جشــنواره فیلم حقیقت در این میان چیســت؟‬ ‫این جشــنواره با وجود موارد فــوق عملکردهای خوب و‬ ‫الزمی در این زمینه داشته که مهمترین انها فروش بلیت‬ ‫برای دیدن فیلمهاست‪ .‬جشنواره هایی چون رشد به دلیل‬ ‫استفاده از ظرفیت اموزش و پرورش برای پر کردن سالنها‬ ‫نیازی به این موضوع ندیده اند در حالی که دانش اموزانی‬ ‫که جای کالس درس به سینما امده اند مخاطب حقیقی‬ ‫نیســتند و بســیاری از انها پس از بیرون امدن از سالن‬ ‫یادشان نیست که چه چیزی تماشا کرده اند‪ .‬ارزش دادن‬ ‫به اثار مســتند با فروش بلیت یکی از مهمترین کارهایی‬ ‫است که در این راه انجام شده است‪.‬‬ ‫از طرفــی امســال تلویزیون به صورت گســترده اقدام به‬ ‫پخش برنامه های مختلف تحلیلی و گزارشــی و خبری از‬ ‫جشنواره کرده که برای جذب مخاطب عام بسیار ضروری‬ ‫اســت هرچند شبکه مســتند که وظیفه اصلی در این راه‬ ‫را بر عهده دارد از بدو تاســیس تاکنون عملکرد خوبی در‬ ‫این زمینه نداشــته و اهدافش با توجه به تطور پخش اثار‬ ‫مستندی که دارد هنوز نامکشوف باقی مانده است‪.‬‬ ‫سینمای مســتند دارد جای خود را بین مردم باز می کند‬ ‫و ایــن خیلی مهم اســت که در بدو ایــن راه مخاطب را‬ ‫به اثاری دعوت کند که مردمی تر باشــند و به ویژه برای‬ ‫رده های ســنی مختلف جذابیت الزم را داشــته باشند تا‬ ‫خانواده ترغیب به دیدن اثار در کنار یکدیگر باشند‪.‬‬ ‫جشــنواره فیلم حقیقت می تواند افق های روشــنتری در‬ ‫اینده داشته باشــد و با همین میزان استقبالی که اکنون‬ ‫دارد و البته بیشتر از سوی دانشجویان و اهالی سینماست‬ ‫از طرف مردم روبرو شــود تا اثار مستند در کنار تولیدات‬ ‫سینمای داستانی راه خود را به خانه ها باز کنند‪.‬‬ ‫جشنوارهفیلمحقیقتبهرقابتیجدیتبدیلشدهاست‬ ‫فروشبلیتگامیبزرگدراعتالیسینمایمستنداست‬ ‫علی ناصری‬ ‫حسن نقاشی مستندساز و پژوهشگر یزدی است که سوژه‬ ‫بیشــتر فیلم هایش فرهنگ و مردم شهرش هستند و در‬ ‫اثار زیادی به اساطیر ایرانی پرداخته است‪ .‬مشی و مشیانه‪،‬‬ ‫درخت پارسیک‪ ،‬مهرا و شاه جهان مستندهایی از وی هستند‬ ‫که موفق به دریافت جوایز متعددی از جمله جشن مستند‬ ‫سینمای ایران‪ ،‬جشنواره فیلم حقیقت‪ ،‬جشنواره فیلم رشد‪،‬‬ ‫جشنواره فرهنگ عامه رومانی‪ ،‬جشنواره مستند کیش و ‪...‬‬ ‫شــده اند‪ .‬با وی درباره جشنواره فیلم حقیقت امسال و نیز‬ ‫سینمای مستند به گفت و گو نشسته ایم‪.‬‬ ‫ارزیابی کلی شما نســبت به این دوره از جشنواره‬ ‫سینماحقیقتچیست؟‬ ‫ارزیابی از هر جشنواره ای را باید به بعد از ان رویداد واگذار کرد‪ .‬به نظر‬ ‫من ارزیابی دقیق زمانی امکانپذیر است که مدتی از جشنواره گذشته‬ ‫باشد تا با نگاهی کارشناسانه به جشنواره بتوانیم اسیب شناسی کنیم‬ ‫و به نتایج مطلوبی برسیم‪ .‬مدح و ستایش در قالب اینکه تعداد اثار‬ ‫متقاضی برای حضور در جشنواره باال بوده و به طور کل ستایش های‬ ‫اماری نمی تواند کارساز و درست باشد‪ .‬ما باید به مسائل نگاهی جدی تر‬ ‫داشته باشیم و معضالت را با نگاهی کارشناسانه بررسی کنیم و ببینیم‬ ‫چرا مخاطبان بسیاری از جشنواره ها استقبال می کنند اما ما در اکران‬ ‫با ریزش مخاطب مواجه هستیم‪.‬‬ ‫جشنوارهسینماحقیقتجاییاستکههرسالهمی توانیمبهترین های‬ ‫سینمای مستند را ارزیابی کنیم‪.‬‬ ‫در این سیزده دوره ای که من حضور داشتم به نظرم هر سال جشنواره‬ ‫سینما حقیقت با رشد مناسبی همراه بوده‪ ،‬جشنواره سینما حقیقت از‬ ‫رویدادی که سعی داشت هر سال تنها تعدادی فیلم مستند را معرفی‬ ‫کند به جشنواره ای تبدیل شده که رقابتی جدی در ان به وجود امده و‬ ‫به پاتوقی برای سینمای مستند تبدیل شده است به طوری که می توان‬ ‫گفت سینمای مستند ما امروز هویت دارد‪.‬‬ ‫پیش از برگزاری جشــنواره سینما حقیقت جشــنواره ای با عنوان‬ ‫جشنواره کیش داشتیم که کامران شیردل در شش دوره این جشنواره‬ ‫را برگزار کرد و متاسفانه بدون هیچ دلیل مشخصی جشنواره کیش‬ ‫تعطیل شد و امروز دیگر برگزار نمی شود‪ .‬جشنواره سینما حقیقت‬ ‫امروز بر بستر یا خرابه های ان جشنواره که هرگز دلیل تعطیلی اش‬ ‫معلوم نشد بنا شده و خوشبختانه تا امروز راه پر پیچ و خم و سختی‬ ‫را رفته که فکر می کنم بتواند این مسیر را به همین شکل ادامه دهد‪.‬‬ ‫چه عواملی منجر به موفقیت جشنواره سینما حقیقت‬ ‫شده است؟‬ ‫یکی از اصلی ترین دالیل ان می تواند ماندگار بودن دبیرها در چند دوره‬ ‫باشد‪ .‬تقریباً هر دبیر در جشنواره سینما حقیقت حدود سه یا چهار‬ ‫سال فرصت داشته تا ازمون و خطاهای الزم را پشت سر بگذارد و به‬ ‫تجربه ای کافی در برگزاری این رویداد برسند‪ .‬به نظر من امروز زمان ان‬ ‫رسیده که برگزاری جشنواره ها تا حدی خصوصی تر شود و بهتر است‬ ‫امروز دولت ناظر برگزاری جشنواره ها باشد و برگزاری ان را به بخش‬ ‫خصوصی بسپارد چرا که ما نیاز به مدیرانی داریم که با تغییر دولت‬ ‫تغییر نکنند و بتوانند با ماندگاری بیشتر در زمینه مدیریت جشنواره‬ ‫فعال باشند و به محض کسب تجربه کافی پست مدیریت را به فرد‬ ‫دیگری نسپارند و فرد جدید دوباره ازمون و خطاها را تکرار نکند‪ .‬اما با‬ ‫همهاینمسائلجشنوارهسینماحقیقتامروزباپیشرفتخوبیهمراه‬ ‫بوده و اگر مسائلی که عنوان کردم عملی شود فکر می کنم پیشرفت‬ ‫بیشتری را در اینده شاهد باشیم‪.‬‬ ‫امسال جشنواره سینما حقیقت با تغییراتی از جمله‬ ‫فروش بلیت همراه بوده‪ ،‬نظرتان درباره این تغییرات‬ ‫چیست؟‬ ‫ما باید بپذیریم که نمایش فیلم مستند رایگان نیست‪ .‬سال هاست‬ ‫که این موضوع را در ســینمای مســتند مطرح کرده و بیانیه هایی‬ ‫صادر کرده ایم که نباید دیدن فیلم مســتند رایگان باشد‪ .‬باید این‬ ‫فرهنگ سازی صورت بگیرد و جشنواره سینما حقیت نیز در این زمینه‬ ‫می تواند تاثیرگذار باشد تا دانشگاه ها‪ ،‬مراکز علمی و مراکز فرهنگی‬ ‫مختلف از این مساله مطلع باشند‪.‬‬ ‫برای ساخت فیلم مستند نیز هزینه می شود و مستندساز از طریق‬ ‫نمایش و اکران فیلمش امرار معاش می کند و باید این موضوع جدی‬ ‫گرفته شود‪ .‬جشنواره سینما حقیقت با فروش بلیت در این دوره گامی‬ ‫بزرگ برداشته تا همه بدانند که دیدن فیلم مستند رایگان نیست و‬ ‫مثل دیگر فیلم ها باید بابت دیدن ان هزینه پرداخت شود‪.‬‬ ‫انتخاب یک فیلم مستند به عنوان نماینده ایران در‬ ‫اکادمی اسکار را چگونه ارزیابی می کنید؟‬ ‫انتخاب «در جستجوی فریده» پیامی است برای سینمای بدنه ایران‪،‬‬ ‫سینمایی که میلیاردها برایش هزینه شده ولی دیگر مردم خروجی این‬ ‫سینما را نمی پسندند‪ .‬سینمای بدنه در تالش برای حفظ حیات خود‬ ‫است و متاسفانه از اوج شکوه دهه ‪ 60‬و ‪ 70‬خبری نیست‪ .‬فیلم های ما‬ ‫در موضوعات روزمره ای خالصه می شوند که همه ما شاهدش هستیم‪،‬‬ ‫ما به سینما می اییم تا مسائلی خارج از سینما که شاید دیدنش برای‬ ‫همه ما به راحتی امکانپذیر نیست را ببینیم‪.‬‬ ‫سینمای قصه گوی ما از بار محتوایی‪ ،‬زیبایی شناسی و همراه بودن با‬ ‫مردم فاصله گرفته که البته تا حدی این نقد را به سینمای مستند نیز‬ ‫وارد می دانم‪ .‬سینمای مستند ما امروز در برخی موارد از مردم عقب تر‬ ‫است‪ .‬ابزار موبایل امروز باعث شده تا مردم تصاویری بگیرند و منتشر‬ ‫کنند که من به عنوان مستندســاز باید به دنبال دیدن این فیلم ها‬ ‫باشم‪ .‬انتخاب شدن فیلم «در جستجوی فریده» نشان از این است که‬ ‫سینمای مستند امروز می تواند از سینمای داستانی پیشروتر باشد و در‬ ‫کشور ما رسالت خود را بهتر انجام می دهد‪.‬‬ ‫به نظر شــما امروز فیلم های مستند ما می توانند در‬ ‫بخشــی خارج از بخش هنر و تجربه اکران شده و با‬ ‫استقبالمردممواجهشوند؟‬ ‫قطعاً جامعه ما امروز از مســتندهای با کیفیت که به موضوعاتی‬ ‫جذاب و مهم پرداخته باشد استقبال می کند این موضوع را امروز‬ ‫در جشنواره سینما حقیقت نیز به وضوح می بینید‪ .‬با وجود اینکه‬ ‫در این دوره از جشــنواره بلیت فروشی انجام می شود می بینیم که‬ ‫نصراهلل مدقالچی‪ ،‬گوینده و صداپیشه پیشکسوت تلوزیون و سینما‬ ‫سینماحقیقت بر رویکرد جوانان تاثیرگذار است‬ ‫نصراهلل مدقالچی‪ ،‬گوینده و صداپیشــه پیشکسوت‬ ‫تلوزیون و سینما که که به جای چهره های برجسته ای‬ ‫از سینمای جهان نظیر ژان گابن‪ ،‬جین َهک َمن‪ ،‬انتونی‬ ‫هاپکینز صحبت کرده اســت‪ .‬در حاشیه حضور در‬ ‫سیزدهمین دوره جشــنواره بین اللملی فیلم های‬ ‫مستند (ســینماحقیقت) در مورد فیلم های که در‬ ‫جشنواره دیده است گفت‪ :‬من فیلم «خودکار» ساخته‬ ‫محمد ثقفی را در جشــنواره دیدم که نریشن اش را‬ ‫خوانده بودم‪ ،‬فیلم بسیار خوبی بود و می تواند برای‬ ‫جوانان راهگشا باشد‪ ،‬جوانان باید کار کردن را از اقای‬ ‫رفوگران موسس کارخانه خودکار بیک یاد بگیرند که‬ ‫با ‪ 95‬ســال سن ایستا نیست بلکه پویا و در حرکت‬ ‫است‪ .‬به نظرم او در این مستند حقیقت را گفت که‬ ‫با این فضا یعنی سینماحقیقت قرابت دارد‪ .‬مدقالچی‬ ‫در پاســخ به اینکه وضعیت اثار مستندسازان جوان‬ ‫ایران را چطــور ارزیابی می کندعنوان کرد‪ :‬به نظرم‬ ‫مستندسازان جوان در اغاز راه هستند و نیاز به زمان‬ ‫دارند تا به پختگی برسند‪ ،‬همچنین موسسات و افراد‬ ‫باید از جوانان مستندســاز حمایت کنند‪ ،‬امکانات و‬ ‫اسناد مورد نیاز را در اختیارشان قرار دهند تا شاهد‬ ‫شکوفاییاستعدادوخالقیت شانباشیم‪.‬البتهسینمای‬ ‫مستند ما هر سال نسبت به سال گذشته پیشرفت‬ ‫کرده اســت و این مسئله را می توان در تعداد اثاری‬ ‫که ساالنه به جشنواره سینماحقیقت عرضه می شوند‬ ‫مشاهدهکرد‪.‬‬ ‫این پیشکســوت دوبلــه درباره نقش جشــنواره‬ ‫سینماحقیقت در شناسایی اســتعدادهای نو برای‬ ‫ســینمای مســتند‪ ،‬گفت‪ :‬جشــنواره هایی چون‬ ‫سینماحقیقت بســیار بر رویکرد جوانان تاثیرگذار‬ ‫هســتند‪ ،‬چون جوانان وقتی حمایت و پشتیبانی‬ ‫مدیران ایــن رویدادهای هنری و ســینمایی را از‬ ‫هم نســان خود می بینند عالقه مند می شوند تا در‬ ‫رشته هنری تحصیل و فعالیت کنند و بدین ترتیب از‬ ‫وقت خود بهترین استفاده را می کنند‪ .‬ممکن است در‬ ‫اولینتجربیاتخودناکامبماننداماباالخرهبهموفقیت‬ ‫می رسند‪ .‬به قول اقای رفوگران باید در حرکت بود‪،‬‬ ‫پیش رفت و از تجربه کردن نترسید‪.‬‬ ‫وی سپس به ســینماگران جوان ایرانی این چنین‬ ‫توصیه کرد‪ :‬جوانان به دنبال موضوعات بکری که در‬ ‫ایران وجود دارد و هنوز کسی به ان ها نپرداخته است‬ ‫بروند و درباره ان ها فیلم بسازند‪ ،‬هر نقطه کشور ما‬ ‫دیدنی اســت‪ ،‬از اداب و رسوم روستانشینان نازنین‬ ‫و باصفا گرفته تا موتورسوارانی که شهر تهران بسیار‬ ‫در تالش هستند تا چرخ زندگی خود را بچرخانند‪،‬‬ ‫زندگی هر یک از این افراد ســوژه ساخت یک فیلم‬ ‫مستنداست‪.‬‬ ‫استقبال خوبی از فیلم ها شده و به نظر می رسد این سینما هر روز‬ ‫جایگاه ویژه تری نسبت به گذشته در بین مردم به دست می اورد‪.‬‬ ‫در سینمای مستند ما به یک پخش سیستماتیک با حمایت دولت‬ ‫نیاز داریم‪ .‬اکران فیلم های مستند تحت عنوان هفته فیلم‪ ،‬هنر و‬ ‫تجربه و‪ ...‬نمی تواند کارساز باشد‪ .‬ما به یک سیستم و ساز و کاری‬ ‫نیاز داریم که شرایطی بهتر برای اکران فیلم های مستند فراهم کند‬ ‫و اجازه دهد سینمای مستند ارتباط بیشتری با جامعه برقرار کند‪.‬‬ ‫وظیفه ســینمای مســتند بیان چالش های اقتصادی‪ ،‬اجتماعی‪،‬‬ ‫فرهنگی‪ ،‬تاریخی‪ ،‬سیاسی و‪ ...‬است و طبیعتاً خطوط قرمز سینمای‬ ‫مستند کمتر اســت‪ ،‬ما می توانیم این فیلمســازان و اثارشان را‬ ‫نمایندگان فرهنگی جامعه مان بدانیم و واقعاً اثار مستند را می توان‬ ‫بازتاب عینی جامعه دانســت که هرچقدر در ان ها سرمایه گذاری‬ ‫شود کم است و قول می دهم اگر حمایت کافی وجود داشته باشد‬ ‫هر روز میزان مخاطبان سینمای مستند در جامعه بیشتر خواهد‬ ‫شد‪.‬‬ ‫من سال هاست در سینمای مستند مشغول کار هستم و هر سال‬ ‫شاهد رونق بیشتر این سینما در بین مردم بودم که همینطور بیشتر‬ ‫می شود‪ .‬سینمای مستند از لحاظ کیفی نیز رو به پیشرفت است اما‬ ‫ضعف هایی وجود دارد که باید حل انها را از دانشگاه ها و انجمن های‬ ‫اموزشی پیگیری کرد‪.‬‬ ‫ایا از نظر اموزشی در شرایط مطلوبی به سر می بریم‬ ‫تا عالقه مندان به ساخت فیلم در حوزه مستند بتوانند‬ ‫اموزش های الزم را کسب کنند؟‬ ‫دانشگاه های ما امروز به روز نیستند و در بحث اموزش هنوز از همان‬ ‫تکنیک و مفاهیم گذشته استفاده می شود‪ .‬دنیا تغییر کرده و بالطبع‬ ‫نظریات کارشناسی روز به روز عوض می شود‪ ،‬قطعاً اگر ما خودمان را‬ ‫با این تغییر وفق ندهیم نمی توان انتظار داشت که در بحث اموزش‬ ‫موفقعملکنیم‪.‬‬ ‫نظریات فلسفی روز باعث می شوند که یک فیلم شکل بگیرد و به تبع‬ ‫ان جریانی را شاهد باشیم‪ .‬امروز نظریات زیبایی شناسی دگرگون شده‪،‬‬ ‫ساختارها تغییر کرده و اموزش سبک و سیاق کالسیک به تنهایی‬ ‫کافی نیست با این حال می بینیم که همچنان در دانشگاه های ما فقط‬ ‫مباحثی مطرح است که مربوط به سال ها پیش است و مدت هاست که‬ ‫در حوزه اموزش شاید به روز رسانه نبوده ایم‪ .‬این شرایط باعث می شود‬ ‫یک فارغ التحصیل با ورود به دنیای سینما فاصله ای شدید بین انچه‬ ‫که اموخته و انچه که امروز در حال اجرا است می بیند‪.‬‬ ‫کنیچی ایمامورا نماینده شبکه ‪ NHk‬ژاپن‬ ‫ما از پروژه های غیر ژاپنی استقبال میکنیم‬ ‫سومین نشست بخش بازار با حضور کنیچی ایمامورا‬ ‫و هاتسویو کاتو نمایندگان جشنواره یاماگاتا ژاپن در‬ ‫غرفه بخش بین الملل عصر روز پنج شنبه با حضور‬ ‫عالقمندانبسیاریبرگزار شد‪.‬‬ ‫کنیچی ایمامورا نماینده شــبکه ‪ NHk‬ژاپن با‬ ‫اشــاره به اینکه شبکه ‪ NHK‬به صورت مستقل‬ ‫و خصوصی کار مــی کند‪ ،‬گفت‪ :‬حمایت از فیلم‬ ‫سازان ژاپنی در درجه اول اهمیت ما قرار دارد اما به‬ ‫فیلمسازان دیگر خصوصا ایرانی ها هم می پردازیم‪.‬‬ ‫ایمامورا توضیح داد‪ :‬مجموعه شبکه های ‪NHK‬‬ ‫شامل شبکه های اموزشی‪ ،‬سرگرم کننده و مستند‬ ‫و ‪ ...‬است که هدف گسترش مستند و مخاطب ان‬ ‫زا دنبال می کند‪ .‬وی یکی از شــرط های پذیرش‬ ‫مستند در این شبکه را منوط به تدوین یک طرح‬ ‫کامل با ویژگی هایی دانست که نشانگر جغرافیای‬ ‫برامده از فیلم باشــد‪.‬کنیچی ایمامورا از شیوه کار‬ ‫ژاپنی ها در مستند تعریف و تمجید کرد و گفت‪ :‬ما‬ ‫از پروژه هایی استقبال می کنیم که مستندسازهای‬ ‫ژاپنی به ان نپرداخته باشــند چرا که ژاپنی ها در‬ ‫ساخت مستند بسیار قوی هستند و شما برای اینکه‬ ‫برگ برنده ای در دست داشته باشید باید ایده ای‬ ‫درخشــان هم داشته باشند‪.‬این نماینده جشنواره‬ ‫یاماتگاتا ژاپن داشتن یک پیش زمینه پژوهشی برای‬ ‫کار مستند را بسیار مهم دانست و ادامه داد‪ :‬فیلم‬ ‫شما می تواند هر موضوعی داشته باشد و محدودیتی‬ ‫ندارید اما برای ما موضوعات انسانی و پرداختن به‬ ‫ان ها در درجه اول اهمیت اســت و می خواهیم‬ ‫در کنار طرح داستان جامعه و فرهنگی را که از ان‬ ‫امده اید‪ ،‬ببینیم‪.‬وی در ادامه درباره شرایط پذیرفته‬ ‫شدن فیلم ها در جشنواره توکیو داکس اظهار کرد‪:‬‬ ‫مدت زمان پذیرفته شده برای فیلم ها در جشنواره از‬ ‫بیست تا شصت دقیقه است‪ ،‬ضمن اینکه باید تاکید‬ ‫کنم جشــنواره توکیو داکس تنها به نمایش فیلم‬ ‫نمی پردازد بلکه بر برگزاری جلسه های پیچینگ‬ ‫و کارگاه تمرکز جدی دارد‪.‬کنیچی ایمامورا هم در‬ ‫ادامه این جلسه درباره جشنواره یاماگاتا ژاپن عنوان‬ ‫کرد‪ :‬جشنواره ما از سال ‪ 1989‬کارش را شروع کرده‬ ‫و قدیمی ترین جشنواره فیلم مستند در اسیا است‬ ‫که به صورت بینال ‪-‬دو سال یکبار ‪ -‬برگزار می شود‪.‬‬ ‫ایمامورا با اشاره به این مطلب که جشنواره یاماگاتا دو‬ ‫بخش رقابتی اسیایی و بین المللی دارد و به سینمای‬ ‫ایران هم بخش ویژه ای اختصاص داده شده است‬ ‫درباره تعداد فیلم های پذیرفته شده گفت‪ :‬پانزده‬ ‫فیلم در بخش بین الملل و بیســت و پنج فیلم در‬ ‫بخش اسیایی انتخاب شده اند که در بین انها دو‬ ‫فیلمسازایرانیهمهستند‪.‬‬ ‫اولینشبازفستیوالاینه دارباموسیقی هایکوچهوبازارتهران‬ ‫تعزیه خوانان‪ ،‬ورزشــکاران گود زورخانه ای‪ ،‬هنرمندان غزل خوانی موسیقی تهران قدیم و ارامنه‪ ،‬چراغ‬ ‫نخستین شب ششمین فستیوال موسیقی نواحی و ایینی ایران (اینه دار) را در تاالر رودکی روشن کردند‪.‬‬ ‫علی مغازه ای دبیر اجرایی فستیوال در نخستین سئانس اجرا بیان کرد‪ :‬این روزها خود من دچار بحران‬ ‫روحی شدم و جمله ای از چخوف در یکی از داستان هایش خواندم که می گفت «غم مانع اتحاد ماست»‬ ‫و این جمله‪ ،‬کلیدی برای ما شد چون در شرایطی هستیم که به شادی نیاز داریم‪ .‬بنابراین ما با شادی‬ ‫می توانیم دور هم جمع شویم و اتحاد ما در َگرو شادی است‪.‬‬ ‫او با بیان اینکه برنامه هایی که امشب و شب های اینده خواهید دید برای اتحاد ماست که با هم باشیم‪،‬‬ ‫افزود‪ :‬همه ی اجراها تلفیقی از غزل خوانی تهران است که موسیقی فولکلور برای ان کم است زیرا این‬ ‫موســیقی ها از اعمــاق تاریخ امده اند و خود من که در این حــوزه کار می کنم بعضی از ان ها را کمتر‬ ‫شنیده ام‪ .‬در این فستیوال تجربه های متفاوتی از موسیقی خواهیم داشت و سعی کرده ایم اطالعات اولیه‬ ‫از موسیقی ها را تا انجا که می دانستیم از طریق درج در بروشور اینه دار به شما هم منتقل کنیم ‪.‬‬ ‫سپس دبیر اجرایی اینه دار از گروه پیشخوان خواست که روی صحنه بیایند و تعزیه اجرا کنند‪.‬‬ ‫اجرای پیش خوانی‪ -‬پشــت خیمه با تک نوازی ترومپت رضا قربان عسگری شروع شد‪ ،‬سپس صحنه‬ ‫امان نام ه یزید به عباس توسط شمر برای مخاطبان اولین سئانس از نخستین شب فستیوال اینه دار به‬ ‫نمایش گذاشته شد‪.‬‬ ‫اصغر خطیب (اشقیا خوان) و محمد مهرابی (اولیا خوان) گروه پیشخوان بودند‪.‬‬ ‫مغازه ای بعد از اجرای گروه پیشخوان بیان کرد‪ :‬این گروه همواره در تعزیه های شهر دماوند شبیه خوانی‬ ‫می کنند‪ .‬اخیرا ً از یکی از مورخان یونانی متنی خواندم که کوروش در ســوگ از دســت دادن سربازان‬ ‫طبرستانی و تالشی خود اوازی در قالب سرود می خواند که همان مبنای سووشون می شود که ریشه‬ ‫تعزیه هم به همین موضوع برمی گردد‪ .‬موســیقی هایی که امشــب اجرا می شوند در حوزه تهران رایج‬ ‫بوده اند‪ .‬شاید تعزیه در کاشان‪ ،‬اصفهان و قزوین دوام و رشد بهتری داشته است‪.‬‬ ‫او سپس از محمد منتشری (خواننده)‪ ،‬وحید طالبی (نوازنده تار)‪ ،‬حسین شرفی (نوازنده تنبک) خواست تا‬ ‫روی صحنه بیایند و موسیقی تهران قدیم که شامل بیات تهرانی‪ ،‬غزل خوانی و تصنیف می شد‪ ،‬اجرا کنند‪.‬‬ ‫دبیر اجرایی فستیوال اینه دار با اشاره به دیدگاه ساسان فاطمی‪ ،‬پژوهشگر موسیقی گفت‪ :‬بیات تهران‪،‬‬ ‫نامی برای موســیقی مردمی است که ریشه ی ان بحث مفصلی دارد اما ساسان فاطمی در کتاب های‬ ‫سه گانه خود از نام غزل خوانی برای این موسیقی استفاده و دالیل ان را بیان کرده است‪ .‬او می گوید «‬ ‫موسیقی مردمی و غزل خوانی امتداد موسیقی دستگاهی است»‪.‬‬ ‫مغازه ای همچنین درباره موســیقی زورخانه ای و ورزش باستانی توضیح داد‪ :‬این موسیقی در دو ساز‬ ‫ضرب و زنگ و همراه با اواز شکل گرفته است‪ .‬اسطوره های ان را هم که همه می شناسیم پوریای ولی‬ ‫و غالمرضا تختی هستند‪ .‬ورزش باستانی به حضرت علی (ع) هم منتصب شده و به ائین جوانمردی‪،‬‬ ‫خرده فرهنگ مذهبی و جامعه شــهری تهران معروف است‪ ،‬همچنین این ورزش با حوزه سیاسی هم‬ ‫پیوند خورد‪.‬‬ ‫سپس مرشد امیر مسعود خسروی اولین ضرب را گرفت و با اواز او ورزشکاران گود زورخانه باب الحوائج‬ ‫به صحنه امدند‪.‬‬ ‫«یک ذره از ایران به خورشید نفروشیم‪ ،‬اری نفروشیم که این خاک گران است» بخشی از شعری بود‬ ‫که مرشد امیر مسعود خسروی خواند‪ .‬او این اجرا را با دعا تمام کرد و گفت‪ »:‬الهی‪ ،‬ایران را عزت‪ ،‬جوانان‬ ‫را قدرت و زنان را عفت»‪.‬‬ ‫دبیر فستیوال اینه دار‪ ،‬در توضیح اجرای موسیقی زورخانه ای بیان کرد‪ »:‬انچه اجرا شد‪ ،‬گزارش کوتاهی از‬ ‫ائین ورزش باستانی و موسیقی مرشد زورخانه بود و معموالً ورزشکاران دو ساعت ورزش می کنند‪ .‬چون‬ ‫بسیاری از ما فرصت تماشای چنین ائینی را در گود نداریم و خواستیم بخشی از ان را روی صحنه بیاوریم ‪.‬‬ ‫او سپس از هنرمندان ارامنه خواست که روی صحنه بیایند و به دلیل کمبود وقت تقاضا کرد سه ترانه‬ ‫درگذشت یک‬ ‫هنرمند قدیمی‬ ‫عرصه موسیقی‬ ‫‪7‬‬ ‫شنبــــــــــــــــه ‪23‬اذرماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1162‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫موسیقی‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫اخبار‬ ‫ث فرهنگی‪ ،‬گردشگری و صنایع دستی‪:‬‬ ‫وزیر میرا ‬ ‫دوتار؛ رایج ترین و محبوب ترین‬ ‫ابزار موسیقی ایران‬ ‫اجرا کنند‪ .‬مغازه ای افزود‪ :‬موسیقی ارامنه ما را به حال و هوای تهران قدیم خواهند برد‪ .‬عاشوق سایات نوا‬ ‫از اسطوره های موسیقی ارامنه بود که با مرگ ناخوشایندی از دست رفت‪.‬‬ ‫همراه با همه اجراها تصاویر و ویدئوهایی شهری مرتبط با حال و هوای موسیقی ها نمایش داده شد‪.‬‬ ‫مظفر شفیعی (خواننده)‪ ،‬داریوش طالیی (اهنگساز و نوازنده تار)‪ ،‬ساسان فاطمی (پژوهشگر موسیقی)‪،‬‬ ‫منصور ضابطیان (مجری رادیو و تلویزیون)‪ ،‬کیوان فرزین (اهنگســاز)‪ ،‬محمد موسوی (ناشر) ازجمله‬ ‫مهمانان نخستین اجرای ششمین فستیوال اینه دار بودند‪.‬‬ ‫رقص چوب ها و دستمال ها در دومین سئانس نخستین شب اینه دار‬ ‫ســئانس دوم اولین شب ششمین فســتیوال اینه دار با دهل نوازی و صدای ُسرنای عروسی های غرب‬ ‫کومش شروع شد‪ .‬مغازه ای قبل از شروع این اجرا اعالم کرد‪ :‬کومش محدوده چندملیتی از نیشابور تا ری‬ ‫است‪ .‬امشب از موسیقی چاربه داری گرفته تا ساربانی کومش که دو خرده فرهنگ غنی به شمار می روند‪،‬‬ ‫می شنویم تا به وسیله شادی این موسیقی ها به این شب های غم انگیز جاری در کشور نه بگوییم‪.‬‬ ‫سپس علی گیله وری (نوازنده سرنا) و پسرش کمال گیله وری (نوازنده ُدهل) قطعه «پیر داماد گرمسار»‬ ‫را اجرا کردند‪.‬‬ ‫مغازه ای در ادامه با اشاره به شباهت موسیقی چاربه داری سنگسر با موسیقی مازندران ادامه داد‪ :‬به واسطه‬ ‫هم مرزی جغرافیایی استان سمنان با مازندران این دو موسیقی با هم شباهت هایی دارند‪ .‬همچنین منطقه‬ ‫کومش پژوهشگر جوانی به نام روح اهلل کالمی دارد که به خوبی روی موسیقی این منطقه کار کرده است‪.‬‬ ‫یداهلل مصمم نوازنده نی و خواننده موســیقی عشایر کوچ رو منطقه سنگسر هم قبل از اجرا در توضیح‬ ‫کوتاهی گفت‪ :‬عشــایر سنگسر به واســطه کوچ در بخش هایی از مناطق مازندران از نظر موسیقیایی‬ ‫شباهت هایی با این مازندران دارند‪.‬‬ ‫بعد از این اجرا‪ ،‬اکبر سلطانعلی خواننده و نوازنده دوتار به صحنه امد و بخشی از دوتارهای شمال شرق‬ ‫کومش را به نمایش گذاشت‪.‬‬ ‫دبیر فستیوال اینه دار درباره اجرای این هنرمند گفت‪ :‬اکبر سلطانعلی بازیگر هم هست‪ .‬او از دوتارنوازان‬ ‫خوب منطقه کومش است و لباسش شباهت هایی با عاشق چی های خراسان دارد اما سازش دوتار است‪.‬‬ ‫سپس مغازه ای از اکبر غالم سلطانی خواست روی صحنه بیاید تا روایتی از نی ساربانی کومش را اجرا کند‪.‬‬ ‫او بیان کرد‪ :‬امشب دو روایت از موسیقی ساربانی خواهیم داشت‪ .‬بخش اول ساربانی منطقه دامغان است‬ ‫که اکبر غالم سلطانی خواننده و نوازنده نی ساربانی اجرا می کند‪ .‬این هنرمند ‪ ۵۰‬نفر شتر دارد‪ .‬لباس‬ ‫او هم بر اساس الگوی قدیم محلی دوخته شده‪ .‬قدیم ها این لباس ها با پشم شتر بافته می شده اما حاال‬ ‫بافنده ای وجود ندارد و این لباس ها تولید داخل نیستند‪.‬‬ ‫سپس علیخان گودرزی نوازنده ُسرنا و اصغر حاتمی نوازنده دهل به همراه فرزندانشان به صحنه امدند و‬ ‫چوب بازی و بخشی از مراسم عروسی شرق کومش (نام نیک) را به نمایش گذاشتند‪.‬‬ ‫به گفته دبیر فستیوال اینه دار علیخان گودرزی و اصغر حاتمی زوج هنری و پای ثابت تمام عروسی هایی‬ ‫مناطق سمنان هستند‪.‬‬ ‫ی گیلوری نوازنده نی به صحنه امد تا‬ ‫بعد از این اجرا که با استقبال بسیار حاضران روبرو شد‪ ،‬بار دیگر عل ‬ ‫روایت دیگری از نی ساربانی غرب کومش و منطقه گرمسار را نشان دهد‪.‬‬ ‫این هنرمند بخشی از مقام یا اهنگ «یوگ» را اجرا کرد که هنگام شیر دادن شتر به بچه اش نواخته می شود‪.‬‬ ‫گیله وری بعد از اجرا گفت‪ :‬شتر یک فرشته است‪ .‬این حیوان به بچه اش شیر نمی دهد تا از سوی ساربان‬ ‫نوازش شود‪ ،‬نوازش هم به این صورت است که قطعه یوگ را برای ان ها بنوازیم‪.‬‬ ‫این هنرمند در ادامه با بیان اینکه از هنرمندان حمایت نمی شود‪ ،‬افزود‪ :‬عاجزانه از مسئوالن می خواهیم‬ ‫از هنرمندان حمایت کنند‪.‬‬ ‫پس از صحبت های او‪ ،‬علیخان گودرزی و اصغر حاتمی این بار با صدای ضرب و نوای قوشمه به صحنه‬ ‫امدند و فرزندان ان ها دستمال بازی در عروسی شمال شرق کومش را به نمایش گذاشتند‪.‬‬ ‫ششمین فستیوال اینه دار از ‪ ۲۰‬تا ‪ ۲۲‬اذرماه در تاالر رودکی در حال اجرا است‪ .‬ایین پایانی این رویداد‬ ‫‪ ۲۴‬اذرماه در تاالر وحدت برگزار می شود‪.‬‬ ‫«رمضان ســلمانی بردری» کهنسال ترین نوازنده دوتار شــمال خراسان درگذشت‪.‬‬ ‫مدیرعامل انجمن توسعه گردشگری چهارباغ خراسان خبر درگذشت کهنسال ترین‬ ‫نوازنده دوتار شمال خراسان را اعالم کرد‪ .‬رضا سلیمان نوری گفت‪ :‬استاد رمضان سلمانی‬ ‫بردری دوتارنواز و یکی از گنجینه های موسیقی شمال خراسان (‪۲۱‬اذرماه) به دیار باقی‬ ‫شتافت و پس از تشییع پیکر در باغ بهشت قوچان به خاک سپرده شد‪ .‬وی افزود‪ :‬ان‬ ‫مرحوم ‪ ۵‬اذر ماه ‪ ۱۳۰۷‬خورشیدی در روستای «بردر» در ‪ ۵‬کیلو متری جنوب غربی‬ ‫باجگیران خراسان رضوی به دنیا امد‪ .‬پدرش استاد محمدحسین بردری از نوازندگان‬ ‫چیره دست دوتار بوده و نسب مادرش مریم به روستای باغان شیروان می رسد‪ .‬او دارای‬ ‫‪ ۳‬فرزند دختر و ‪ ۳‬فرزند پسر بود‪ .‬این فعال میراث فرهنگی خراسان ادامه داد‪ :‬استاد‬ ‫رمضان سلمانی از شاگردان برجسته دوتارنواز نامی و بخشی کامل اوایل قرن معاصر‬ ‫خراسان مرحوم رحیم خان بخشی بود و بیش از‪۸۰‬سال سابقه دوتارنوازی و مقام نوازی‬ ‫داشتو در بین نوازندگان خراسان بیش از همه سنت های استاد خود را رعایت می کرد‪.‬‬ ‫ث فرهنگی‪ ،‬گردشــگری و صنایع دســتی با تاکید بر این که‬ ‫وزیر میرا ‬ ‫قدمت و رواج «دوتار» بیش از ســایر سازهای فولکلوریک ایران است‪،‬‬ ‫اظهار کرد‪ :‬مهارت های سنتی ساختن و نواختن دوتار در تمام مناطق‬ ‫استان های خراسان جنوبی‪ ،‬خراسان رضوی‪ ،‬خراسان شمالی‪ ،‬گلستان و‬ ‫مازندران به صورت گسترده رواج دارد‪ .‬به نقل از اداره کل روابط عمومی‬ ‫و اطالع رســانی وزارت میراث فرهنگی ‪ ،‬گردشگری و صنایع دستی‪،‬‬ ‫علی اصغر مونسان ‪ -‬وزیر میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری و صنایع دستی‬ ‫ با بیان این که ثبت جهانی مهارت های ســاختن و نواختن دوتار به‬‫نام ایران در چهاردهمین اجالس کمیته میراث ناملموس بشری یک‬ ‫موفقیت بزرگ برای ملت فرهنگ دوســت ایران و دولت تدبیر و امید‬ ‫است‪ ،‬گفت‪ :‬مهارت های سنتی ساختن و نواختن دوتار در تمام مناطق‬ ‫استان های خراسا ن جنوبی‪ ،‬خراسا ن رضوی‪ ،‬خراسان شمالی‪ ،‬گلستان و‬ ‫مازندران به صورت گسترده رواج دارد‪ ،‬دوتار جزو قدیمی ترین‪ ،‬رایج ترین‬ ‫و محبوب ترین ابزار موسیقی این مناطق است‪ .‬البته در جاهای دیگر ایران‬ ‫نیز می توان ان را پیدا کرد که افرادی به نوازندگی ان مشغول باشند‪ .‬او‬ ‫با اشــاره به وجود دو گــروه معروف حامالن و مجریان در مناطقی که‬ ‫مهارت ساختن و نواختن دو تار را دارند‪ ،‬افزود ‪ :‬می توان به «بخشی ها»‬ ‫به عنوان دوتارنوازان و دوتارسازان خراسان شمالی اشاره کرد‪ ،‬همچنین‬ ‫«دوتاری ها» که دوتارنوازان و دوتارسازان استان های خراسان جنوبی و‬ ‫خراسان رضوی هستند‪ .‬عالوه بر این جوامع دیگری مثل کردهای کرمانج‬ ‫وترکمن ها هم حامالن و مجریان این عنصر هستند‪ .‬وی دوتار را یکی‬ ‫ازمهم ترین سازهای زهی‪-‬زخمه ای فولکلوریک جوامع محلی روستایی و‬ ‫شــهری استان های یاد شده‪ ،‬دانست و گفت‪ :‬قدمت و رواج ان بیش از‬ ‫سایر سازهای فولکلوریک ایران است‪ .‬دوتار شمال یک کاسه از جنس‬ ‫چوب خشک و مرده توت و دسته ای بلند از جنس خشک و مرده زردالو‬ ‫یا گردو اســت‪ .‬اکثر کارگاه های ساخت دوتار خصوصی هستند که در‬ ‫ث فرهنگی‪،‬گردشگریوصنای ع دستی‬ ‫شهرهاوروستاهادایرند‪.‬وزیرمیرا ‬ ‫تاکید کرد‪ :‬دوتار در مراسم مختلف و رویدادهای گوناگون کاربرد دارد و‬ ‫دوتارنوازان عالوه بر نواختن تار‪ ،‬روایتگری نیز دارند و بسیاری از اشعار‬ ‫محلی‪ ،‬نغمه ها و روایت های حماسی‪ ،‬قومی و عاشقانه‪ ،‬مذهبی و الالیی ها‬ ‫را که بخشــی از هویت فرهنگی اجتماعی جوامــع‪ ،‬گروه ها و حامالن‬ ‫ومجریان را تشکیل می دهد‪ ،‬روایت می کنند‪ .‬او با بیان این که دوتار از‬ ‫طریق شیوه استاد شاگردی منتقل می شود‪ ،‬افزود ‪ :‬در مناطق روستایی‬ ‫اکثر شاگردان‪ ،‬فرزندان استادان هستند‪ ،‬کودکان معموالن اموزش را از‬ ‫پنج سالگی اغاز می کنند‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬در حال حاضر این ساز از رواج‬ ‫گسترده ای در تمام مناطق روستایی و شهری حوزه دوتار برخوردار است‪،‬‬ ‫شاگردان استقبال زیادی از این ساز می کنند و در نتیجه عالوه بر مناطق‬ ‫روستایی‪ ،‬در بیشتر مناطق شهری حوزه دوتار کالس های بسیاری برپا‬ ‫شده و به اموزش شفاهی و سنتی دوتار می پردازند‪ .‬مونسان بیان کرد‪:‬‬ ‫حفظ و صیانــت از اثار فرهنگی تاریخی و میراث فرهنگی ملموس و‬ ‫ناملموس یک وظیفه ملی و همگانی است‪ ،‬امیدوارم در سال های اینده‬ ‫نیز شــاهد ثبت دیگر پرونده های جمهوری اسالمی ایران در اجالس‬ ‫کمیتهمیراثناملموسبشریباشیم‪.‬‬ ‫خواننده ‪ ۲۸‬ساله برترین هنرمند‬ ‫دهه بریتانیا شد‬ ‫اد شــیران بــا ‪ ۷۹‬هفته صدرنشــینی ترانه ها و البوم هایــش در جدول‬ ‫پرفروش ترین هــا به عنوان برترین هنرمند دهه ‪ ۲۰۱۰‬بریتانیا برگزیده و‬ ‫معرفی شد‪.‬خوانندهو اهنگساز‪ ۲۸‬سالهبریتانیایی در مجموع‪ ۱۲‬تک اهنگ‬ ‫و البــوم در صدر جدول محبوب ترین و پرفروش ترین های بریتانیا در یک‬ ‫دهه اخیر داشته که بیش از هر هنرمند دیگر است‪ .‬از این تعداد‪ ،‬البوم ها‬ ‫‪ ۴۱‬هفته صدرنشین بودند و تک اهنگ ها ‪ ۳۸‬هفته و شیران در مجموع با‬ ‫‪ ۷۹‬هفته رکورد بیشترین هفته صدرنشینی را از ان خود کرد‪ .‬شیران در‬ ‫فهرست ‪ ۴۰‬ترانه برتر هم در مجموع ‪ ۵۷۲‬هفته در جدول برترین ها حضور‬ ‫داشت که بیش از هر هنرمند دیگر در یک دهه گذشته است‪ .‬این رکوردها‬ ‫در شرایطی برای خواننده جوان به دست امد که تنها پنج سال از ورود او به‬ ‫دنیای هنر می گذرد و در نیمی از دهه رو به پایان ‪ ۲۰۱۰‬خبری از شیران‬ ‫در این عرصه نبوده است‪ .‬ستاره موسیقی پاپ جهان در عرصه کسب درامد‬ ‫از اجرای کنسرت هم یک رکورد شگفت خلق کرد و امسال با ‪ ۷۷۵‬میلیون‬ ‫دالر پردرامدترین خواننده تاریخ لقب گرفت‪ .‬شیران با این رقم رکورد سال‬ ‫‪ ۲۰۱۱‬گروه ‪ U۲‬را هم شکست‪ .‬شیران که ترانه «جنوب مرز» را در جدول‬ ‫‪ ۱۰‬اهنگ برتر دارد‪ ،‬یکی از چهار هنرمند تاریخ است که هزار هفته یا بیشتر‬ ‫در جدول ‪ ۷۵‬اهنگ برتر حضور داشته است‪ .‬فقط الویس پریسلی‪ ،‬کلیف‬ ‫ریچارد و ریحانا رکوردی بهتر از ‪ ۱۰۰۲‬هفته صدرنشینی شیران دارند‪ .‬از‬ ‫سوی دیگر‪« ،‬شکل تو» شیران با ‪ ۴.۳‬میلیون فروش بزرگ ترین ترانه دهه‬ ‫است و او دو اهنگ دیگر هم در فهرست پنج ترانه برتر ‪ ۱۰‬سال اخیر دارد‪.‬‬ ‫هر چند در برترین البوم های دهه دو البوم ادل صدرنشین هستند و دو البوم‬ ‫شیران سوم و چهارم‪.‬‬ ‫قاچاقچیان باپتکبه جان «النه طاوس»افتادند‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره ‪ • 1162‬شنبه ‪ 23‬اذر ماه ‪ • 1398‬سال دوازدهم • ‪ 8‬صفـــــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬شاخه سبز‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫قاچاقچیان اثار تاریخی با پیکــور برقی و پُتک به جان‬ ‫گوردخمه های دو هزار ســاله ی «النه طاوس» افتادند‪،‬‬ ‫بخشی از این گوردخمه ها اکنون در معرض تخریب کامل‬ ‫قرار گرفته اند‪ .‬استودان النه طاوس را کمتر از سه دهه قبل‬ ‫درمرودشتاستانفارسکشفکردند‪،‬محوطه ایتاریخی‬ ‫از دوره ی هخامنشیان که به اعتقاد باستان شناسان‪ ،‬اثری‬ ‫تلفیقی از گوردخم ه و تابوت های سنگی است‪ ،‬هر چند‬ ‫این مجموعه ی هخامنشی به شماره‪ 28241‬در‪ 13‬بهمن‬ ‫‪ 1388‬در فهرست اثار ملی کشور ثبت شد‪ ،‬اما حضور گاه‬ ‫و بیگاه حفاران و قاچاقچیان اثار تاریخی در این محوطه ی‬ ‫ارزشمند‪ ،‬ان را در معرض تخریب کامل قرار داده است‪.‬‬ ‫سیاوش اریا فعال و کنشگر میراث فرهنگی استان فارس‬ ‫به حضور حفاران و قاچاقچیان اثار تاریخی در محوطه ی‬ ‫«النه طاوس» اشاره می کند و می گوید‪ :‬تجهیزات و دست‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫اوقات شــرعی‬ ‫به وقت تهران‬ ‫‪11:59‬‬ ‫اذان ظهر‬ ‫‪16:52‬‬ ‫غروب افتاب‬ ‫‪17:11‬‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫‪05:34‬‬ ‫‪07:05‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫امام على علی ‏ه السالم ‪:‬‬ ‫لباس پاکیزه اندوه را مى‏ زداید‪.‬‬ ‫کافى ‪ :‬ج ‪ ، ۶‬ص ‪۴۴۴‬‬ ‫داستان جذب فالور انهم به هر قیمتی به مصیبتی جهان شمول تبدیل شده‪ ،‬غنی و فقیر‪ ،‬وزیر‬ ‫و وکیل‪ ،‬عوام و خواص هم نمی شناسد‪ .‬از پست های برهنه و مشمئز کننده تا هزار جور کثافت‬ ‫کاری برای جذب مخاطب بیشتر و الیک باالتر؛ هفته پیش انتشار پست سوپرایز وزیر مخابرات‬ ‫در روز پنجشنبه و به نوعی سرکار گذاشتن مخاطبین‪ ،‬حرکت وزیر جوان را جزو همین پست ها‬ ‫طبقه بندی کرد و بازتاب و اعتراضی گسترده را در فضای مجازی بر علیه اذری جهرمی به راه‬ ‫انداخت و یجورایی برایش ضد تبلیغ شد؛ بنا به گفته منابع غیر موثق جهرمی کاندیدای احتمالی‬ ‫انتخابات ریاست جمهوری ‪ ۱۴۰۰‬خواهد بود که متاسفانه ایده های غیرحرفه ای و خامش روز به‬ ‫روز از محبوبیت نداشته اش می کاهد! مخلص کالم اینکه مسئولین وقت و ژنهای خوبشان برای‬ ‫ایران‪ ۱۵۰۰‬هم برنامه دارند و تغییرات بنیادین توهمی بیش نخواهد بود‪ ،‬بهترین راهکار باالبردن‬ ‫سطح علمی و فرهنگی اقشار مختلف مردم بصورت فردیست که ممکن است در طول زمان و‬ ‫تغییرنسل هامسئولینتشنهخدمترامجبوربهتغییروتصمیماتدرستنماید‪.‬ببخشیدپشت‬ ‫صحنه امروز اجبارا شبیه یادداشت شد‪ ،‬در شماره های اتی بیشتر از حوزه استحفاظی خودم و‬ ‫مسائل روزمره مبتال به خواهم گفت‪.‬‬ ‫تسنیم‬ ‫پندبزرگان‬ ‫دشمنانت را خوب گوش بسپار که هیچکس بهتر از انها‬ ‫عیب های تو را گوشزد نمی کنند‪.‬‬ ‫بنجامینفرانکلین‬ ‫حافظانه‬ ‫من ترک عشق شاهد و ساغر نمی کنم‬ ‫صد بار توبه کردم و دیگر نمی کنم‬ ‫باغ بهشت و سایه طوبی و قصر و حور‬ ‫با خاک کوی دوست برابر نمی کنم‬ ‫نگاه نو‬ ‫پشت صحنه‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫اَفزارهای حرفه ای حفاران اثار تاریخی‪ ،‬اسیب های زیادی‬ ‫به این گوردخمه و استودان تاریخی ان وارد کرده اند‪ .‬او‬ ‫با بیان این که به نظر می رسد قاچاقچیان اَموال تاریخی‬ ‫ِ‬ ‫کشــف گنــج‪ ،‬یکی از‬ ‫پوچ‬ ‫ فرهنگــی به اَنگیزه های ِ‬‫گور َدخمه های «النه طاووس» با بیش از دو هزار ســال‬ ‫قدمت را شکســته اند‪ ،‬ادامه می دهد‪ :‬با توجه به شواهد‬ ‫موجود به نظر می رسد‪ ،‬قاچاقچیان اثار تاریخی با پیکور‬ ‫برقی و پتک‪ ،‬داعش وار به جان این گوردخمه افتاده اند‪،‬‬ ‫در حال حاضر ســنگ های جدا شده ی بزرگ و کوچک‬ ‫درون گوردخمه ها به حال خود رها شده اند‪ .‬وی با اشاره‬ ‫به نزدیکی این محوطه ی تاریخی به َمرودشت و نزدیکی‬ ‫ان به دفتر یگان حفاظت میراث فرهنگی منطقه و پررفت‬ ‫و امد بودن این جاده ی بین شــهری اظهار می کند‪ :‬در‬ ‫این محوطه ی تاریخی‪ ،‬چهار گور َدخمه در نزدیک یکدیگر‬ ‫نزدیکی یکدیگر و در یک‬ ‫قرار گرفته اند‪ ،‬سه گوردخمه در‬ ‫ِ‬ ‫راستا قرار گرفته اند و گوردخمه ی دیگر‪ ،‬درست رو به روی‬ ‫ان ها و در سمت دیگ ِر سینه ی کوه تراشیده شده است‪،‬‬ ‫همچنین داخل تعدادی از این گوردخمه ها‪ ،‬به کاه دانی‬ ‫و زباله دانی تبدیل شده اند و برخی دیگر نیز به جایگاهی‬ ‫برای کارتن خواب ها درامده است و هنوز هم جای تکه‬ ‫تکه های کارتن را می توان از نزدیک دید که مایۀ شگفتی‬ ‫و افسوس فراوان است‪.‬‬ ‫حضور معتادان در محوطه ی‪ 2000‬ساله مرودشت‬ ‫استانفارس‬ ‫او می گوید‪ :‬بر اســاس ان چه کــه در پرونده ی ثبتی‬ ‫این مجموعه نوشته شــده است؛ «همه گوردخمه ها‬ ‫را فراهخامنشــی یا پس از هخامنشــی تاریخ گذاری‬ ‫کرده اند‪».‬امابهباورکارشناسانبهتراستکهگاه نگاری ها‬ ‫حقوق مصوبکارگران‬ ‫جوابگویتورم فعلینیست‬ ‫طرح روز‬ ‫ صحنه‬ ‫پشت‬ ‫را دقیق تر انجــام داده و ان ها را از یکدیگر جدا کنیم‪.‬‬ ‫در واقع این گوردخمه ها در دو بازه ی زمانی تراشــیده‬ ‫شده اند‪ .‬یک دوره را بی گمان باید دوره ی فراهخامنشی‬ ‫دانســت و دوره ی دیگر نیز که همزمــان با با دوره ی‬ ‫اشکانیان اســت را می توان دوره ی پارسی نام گذاری‬ ‫کرد‪ .‬گور دخمه و تابوت های سنگی در دوران باستان‬ ‫برای تدفین مردگان مورد اســتفاده بوده اند‪ .‬بر اساس‬ ‫اعتقادات مردم باستان‪ ،‬به خصوص در دوران هخامنشی‪،‬‬ ‫فراهخامنشیوساسانیان‪،‬اجسادمردگانابتدابربلندای‬ ‫یک کوه یا صخره قرار داده می شد و پس از مدتی که‬ ‫تنها استخوان های جسد باقی می ماند‪ ،‬این بقایا درون‬ ‫گوردخمه یا تابوت های سنگی دفن می شد‪ .‬به همین‬ ‫دلیل این نوع از قبور را «استودان» می نامیدند‪ .‬این کلمه‬ ‫به معنی محل گذاشتن استخوان کاربرد داشته است‪.‬‬ ‫درباره رنگ سال‪ 2020‬بیشتر بدانید‬ ‫شرکت پنتون واقع در شهر کارل ستات نیوجرسی امریکا بوده‬ ‫و از ســال ‪ 2000‬تاکنون به طور غیررسمی اقدام به معرفی رنگ‬ ‫ســال می کند‪ .‬پس از انتخاب رنگ های مرجانی‪ ،‬بنفش و سبز‬ ‫مایل به زرد به ترتیب در سه سال گذشته‪ ،‬این بار نوبت به رنگ‬ ‫«ابی کالسیک» رسید که توسط موسسه پنتون به عنوان رنگ‬ ‫سال ‪ 2020‬میالدی انتخاب شــود‪ .‬رنگ ابی کالسیک‪ ،‬رنگی‬ ‫بین ابی کاربنی و سورمه ای بوده و شاید بتوان گفت همان رنگ‬ ‫الجوردی اســت‪ .‬به گفته سایت رسمی پنتون‪ ،‬رنگ ابی به این‬ ‫دلیل انتخاب شده است که ارامش‪ ،‬اعتمادبه نفس و ارتباط را القا‬ ‫می کند‪ .‬رنگ ابی به ما کمک می کند تا فراتر از ظاهر را ببینیم‬ ‫و عمیق تر فکر کنیم‪ .‬ما در زمانی زندگی می کنیم که نیاز به باور‬ ‫و درســتی داریم و رنگ ابی باعث ایجاد حس اعتماد و پایداری‬ ‫می شــود‪ .‬رنگ ابی یکی از سه رنگ اصلی چرخه رنگ است و‬ ‫جزو رنگ های ســرد قرار می گیرد‪ .‬ازنظر روانشناسی رنگ ابی‬ ‫ارامش دهنده است و حس دوستی و ارامش را القا می کند‪ .‬برای‬ ‫استفاده از رنگ اب در دکوراسیون داخلی منزل نکته های زیر را‬ ‫مدنظــر قرار دهید‪ :‬رنگ ابی برای فضاهایی که نیاز به ارامش و‬ ‫سکوت دارند مانند فضاهای مطالعه و یا اتاق خواب مناسب است‪.‬‬ ‫اگر در نظر دارید برای دیوارها و مبلمان از رنگ ابی کالســیک‬ ‫استفاده کنید‪ ،‬بهتر است در فضاهایی که نورگیری خوبی دارند‬ ‫به کار ببرید‪ .‬اگر در دکوراسیون منزل خود از رنگ ابی استفاده‬ ‫می کنید‪ ،‬با استفاده از رنگ های گرم تعادل را حفظ کنید‪ .‬گاهی در‬ ‫بررسی های روانشناسی رنگ ها توصیه می شود که از رنگ های ابی‬ ‫تیره در فضای محل کار مانند اشپزخانه و اتاق کار استفاده نکنید‬ ‫چراکه میزان کارایی شما را کم می کند‪ ،‬اما این مسئله به سبک‬ ‫دکوراسیون شما و همچنین عالقه شما هم ارتباط دارد و ممکن‬ ‫است صددرصد این طور نباشد‪ .‬استفاده از این رنگ در سرویس‬ ‫بهداشتی و یا اتاق خواب توصیه می شود‪ .‬اگر قصد خرید مبلمان‬ ‫دارید و منزل شما دکوراسیونی با رنگ غالب ابی دارد‪ ،‬بهتر است‬ ‫از رنگ هایی مانند طوسی‪ ،‬سفید‪ ،‬مشکی‪ ،‬بژ و یا مبلمانی چوبی‬ ‫یا با روکش چرم‪ ،‬پارچه‪ ،‬پنبه استفاده کنید‪ .‬در انتخاب رنگ هایی‬ ‫که همراه رنگ ابی در دکوراسیون به کار می روند باید دقت کرد‪،‬‬ ‫چراکه تنالیت ه رنگ موردنظر ازنظر کمرنگ و پررنگ بودن باید‬ ‫متناسب با رنگ ابی باشد‪ .‬به طورکلی می توان گفت رنگی وجود‬ ‫ندارد که با رنگ ابی هماهنگ نشود‪ .‬بااینکه رنگ ابی رنگ سردی‬ ‫است با رنگ های سرد دیگر مانند طوسی‪ ،‬بنفش و حتی سیاه هم‬ ‫ست می شود و حس پایداری و ارامش را به همراه می اورند‪ .‬برای‬ ‫اینکه دکوراسیونی پررنگ تر داشته باشید رنگ ابی را در ترکیب با‬ ‫رنگ های گرم مانند زرد‪ ،‬قرمز یا نارنجی به کار ببرید‪.‬‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫پیکر تورج شــعبانخانی اهنگساز‪ ،‬تنظیم کننده‪ ،‬نوازنده و خواننده پاپ از تاالر وحدت‬ ‫تشییع شد ‪ /‬هنرانالین‬ ‫ایین رونمایی از کتاب شام ملیتا روایتی از سفر به لبنان و سوریه به قلم محمدرضا وحیدزاده‬ ‫عصر چهارشنبه ‪ ۲۰‬اذر با حضور میثم مطیعی و میالد عرفان پور در پاتوق کتاب برگزار شد ‪/‬‬ ‫شهاب الدینقیومی‬ ‫شب «محمد بلوری» و رونمایی از کتاب «شش دهه خاطرات روزنامه نگاری» پنج شنبه‬ ‫شب با حضور و سخنرانی «بهروز بهزادی»‪ ،‬محمدمهدی فرقانی»‪« ،‬مسعود مهاجر»‪،‬‬ ‫«محمود مختاریان»‪« ،‬رضا قوی فکر»‪« ،‬سعید ارکان زاده یزدی» در محل خانه گفتمان‬ ‫شهر برگزار شد ‪ /‬اصغر خمسه‬ ‫نمایشگاه گروهی هنرمندان معاصر ایران با عنوان «در امتداد خیال» تا ‪ 21‬اذرماه در‬ ‫نگارخانه سهراب برپاست ‪ /‬گاتا ضیاتبری‬ ‫سیزدهمین جشنواره بین المللی سینما حقیقت از هجدهم تا بیست و پنجم اذرماه در‬ ‫پردیس سینمایی چارسو در حال برگزاری است ‪ /‬مریم کامیاب‬ ‫برگزیدگان ششمین جشنواره و جایزه همایون خرم پنجشنبه ‪ 21‬اذر در مراسمی در‬ ‫تاالر وحدت تقدیر شدند ‪ /‬سید برات زمانى‬