روزنامه هنرمند شماره 885

‫سید حسین سیدزاده‬ ‫مدیرعامل صندوق اعتباری هنر‬ ‫افزایش سه برابری ارائه تسهیالت‬ ‫صندوق به هنرمندان در سال ‪97‬‬ ‫‪2‬‬ ‫چهارشــنبه ‪ 9‬اسفندماه ‪ 1396‬سال دهم شماره ‪885‬‬ ‫‪ 8‬صفـــــحه ‪ 1000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫توضیح احمد نجفی درباره حاشیه های این روزها با‬ ‫نوع اعتراضش به شورای صنفی نمایش‬ ‫ریالیازدولت‬ ‫احمدی نــژادنگرفته ام‬ ‫‪8‬‬ ‫نگاهی به فیلم «دعوتنامه»‬ ‫شبیه بهکلـــــــــید اسرار‬ ‫‪4‬‬ ‫افزایش نشاط اجتماعی با رشد گردشگری‬ ‫هنر‪،‬بهتریننوعارتباطبین‬ ‫کشورهاوفرهنگ هاست‬ ‫‪7‬‬ ‫ذوالقدر عضو هیات رئیسه کمیسیون فرهنگی مجلس‬ ‫مسئوالناستانیدرصدورمجوز‬ ‫کنسرت ها سلیقه ایرفتارنکنند‬ ‫نگاهی به نمایش «کارد و ترنج و زلیخا»‬ ‫به کارگردانی احمد ایرانی خواه‬ ‫روایتی پست مدرن‬ ‫از حماسه تراژیک عاشورا‬ ‫‪5‬‬ ‫‪2‬‬ ‫نقد رمان «مادونایی با پالتو پوست»‬ ‫از منظر عناصر داستانی‬ ‫اختالف نظر مسئولین با هنرمندان‬ ‫درحاشیه لغو کنسرت محمد معتمدی در اصفهان‬ ‫مصائب اهالی هنر‬ ‫امین باقری‬ ‫‪6‬‬ ‫کشفماهیتانسانی‬ ‫شخصیت ها‬ ‫‪3‬‬ ‫سید حسین سیدزاده مدیرعامل صندوق اعتباری هنر‬ ‫‪2‬‬ ‫ چهارشنبه ‪ 9‬اسفندماه ‪ 1396‬سال دهـم شمــاره ‪885‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫فرهــــــنگوهنر‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫خبر‬ ‫نخبگانجهاناسالمبرایریشه کنیافراطی گریتالشکنند‬ ‫ســیدعباس صالحی شامگاه دوشــنبه هفتم اســفند در دیدار با محمد‬ ‫عبدالســتار السید وزیر اوقاف سوریه با تاکید بر این مطلب افزود‪ :‬امیدوارم‬ ‫سفر وزیر اوقاف سوریه و هیات همراه نقطه عطفی در گسترش روابط دینی‬ ‫و فرهنگی ایران و ســوریه باشد‪ .‬وی گفت‪ :‬سوریه از یک سو نگین جهان‬ ‫اسالم است و در تاریخ تمدن اسالمی در دوره های مختلف می درخشد و از‬ ‫ســوی دیگر در دهه اخیر خط مقدم مقاومت علیه صهیونیست بوده که بر‬ ‫اهمیت ان می افزاید‪ .‬صالحی ادامه داد‪ :‬سوریه در سال های اخیر خط مقدم‬ ‫مقابله با نگرش های افراطی و تروریزم اســت که به نام دین‪ ،‬علیه اسالم به‬ ‫کار گرفته می شود‪ .‬وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی تاکید کرد‪ :‬ایران و سوریه‬ ‫دو بال مقاومت هستند و در مقابل افراطی گری دینی و تروریسم ایستادگی‬ ‫می کنند‪ .‬وی افزود‪ :‬در شــرایطی که سوریه به سمت ارامش می رود روابط‬ ‫دو کشور را می توان با نگاه جدیدتری تعریف کرد که بر این اساس می توان‬ ‫برای گسترش روابط در حوزه های مختلف باب های جدیدی گشود‪ .‬صالحی‬ ‫تاکید کرد‪ :‬در این مســیر و افقی که در پیش داریم باید به این فکر کنیم‬ ‫که ریشه تفکر فتنه در جهان اســام را بخشکانیم‪ .‬وزیر فرهنگ و ارشاد‬ ‫اســامی در دولت دوازدهم ادامه داد‪ :‬تالش ها و گفت و گوهای مشــترک‬ ‫علما و نخبگان و فرهیختگان ایران و سوریه در حوزه های علمیه و مجامع‬ ‫دانشگاهی و کارهای تبلیغاتی و ارشادی مشترک به تحقق این نگاه و هدف‬ ‫کمک می کند‪ .‬صالحی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به مجموعه‬ ‫وظایف و اقدامات وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی در بخش های فرهنگی و‬ ‫هنری‪ ،‬افزود‪ :‬این وزارتخانه می تواند در گفت وگوها‪ ،‬مسیر اقدامات مشترک‬ ‫و هماهنگ را بیش از پیش‪ ،‬جلو ببرد‪ .‬وی با اشاره به اینکه در ایران هر ساله‬ ‫‪ ٧٠‬تا ‪ ١٠٠‬عنوان فیلم تولید می شود‪ ،‬ادامه داد‪ :‬همچنین در ایران هر ساله‬ ‫‪ ٧‬هزار نمایش و تئاتر اجرا می شود و هر سال حدود ‪ ٢٠‬هزار عنوان کتاب‬ ‫منتشر می شود؛ که این میزان از تولیدات و محصوالت ایرانی در بخش های‬ ‫مختلف فرهنگی و هنری می تواند در گســترش همکاری های فرهنگی و‬ ‫هنری دو کشور ایران و سوریه موثر باشد‪ .‬صالحی ادامه داد‪ :‬در رژیم گذشته‬ ‫مسیر دینی و عربی زدایی ترغیب می شد ولی پس از پیروزی انقالب اسالمی‬ ‫توجه به دین و ارتباط فعال تر با جامعه اسالمی و زبان عربی به صورت جدی‬ ‫مورد توجه قرار گرفت‪ .‬وی تصریح کرد‪ :‬امروز در ایران در حوزه نشر و کتاب‬ ‫و ‪ ...‬تولید و عرضه اندیشه دینی به دور از افراط و تفریط مورد توجه جامعه‬ ‫ایرانی است‪ .‬عضو شورای عالی انقالب فرهنگی با اشاره به فعالیت های قرانی‬ ‫کشورمان در حوزه های مختلف‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬پس از انقالب اسالمی بیش‬ ‫از ‪ ١٠٠‬هزار کتاب در حوزه دینی تولید و چاپ شــده و اقدامات و کارهای‬ ‫دینی و قرانی گسترده ای انجام شده و هم اکنون ‪ ٥‬هزار موسسه قرانی در‬ ‫ایران فعالیت می کنند‪ .‬صالحی همچنین با اشاره به پژوهش های قرانی در‬ ‫ایران‪ ،‬گفت‪ :‬یکی از محورهای مهم تعامل بین ایران و سوریه همکاری های‬ ‫علمی‪ ،‬فرهنگی و پژوهشی در حوزه های مختلف دینی است‪.‬‬ ‫افزایشسهبرابریارائهتسهیالتصندوقبههنرمنداندرسال‪97‬‬ ‫مدیرعامل صندوق اعتباری هنر در نشستی با حضور‬ ‫معاونین و دبیران مناطق هشت گانه وزارت فرهنگ‬ ‫و ارشاد اسالمی از سه برابر شدن ارائه تسهیالت این‬ ‫صندوق به هنرمندان در ســال اینده خبرداد‪ .‬سید‬ ‫حســین ســیدزاده مدیرعامل صندوق اعتباری هنر‬ ‫دراین نشســت که امروز در محل صندوق به منظور‬ ‫اجــرای مصوبات جلســات قبلی مبنی بر تشــکیل‬ ‫جلسه مشــترک با معاونت های وزارتخانه فرهنگ و‬ ‫ارشاد اسالمی و موسسات وابسته برگزار شده بود به‬ ‫ارائه گزارشــی از فعالیت های یک سال اخیر صندوق‬ ‫پرداخت و تصریح کرد‪ :‬در سال جاری هیچ تقاضایی‬ ‫برای دریافت تســهیالت از ســوی اعضای صندوق‬ ‫اعتباری هنر بی جــواب نمانده به نحوی که در مدت‬ ‫مذکور می توان گفت تســهیالت پرداختی از مجموع‬ ‫پرداختی وام های سه سال گذشته بیشتر بوده است‪.‬‬ ‫سیدزاده همچنین با تاکید بر این تحول در سیستم‬ ‫پرداخت تســهیالت افزود‪ :‬پیش بینی می شــود در‬ ‫ســال ‪ 97‬سه برابر امسال تســهیالت وام به اعضای‬ ‫صندوق پرداخت خواهد شــد ‪.‬بــه اذعان وی‪ ،‬روند و‬ ‫نحوه تخصیص تسهیالت و وامهای پرداختی به اعضا‬ ‫تغییرات کلی داشته و سعی شده به جد به مطالبات‬ ‫اعضای صندوق در استانها بیشتر از قبل پرداخته شود‬ ‫به نحوی که صندوق اعتباری هنر در تالش اســت تا‬ ‫این رونــد را به صورت مکانیزه و به دور از انواع کاغذ‬ ‫بازی هــای معمول پیش ببرد‪ .‬ســیدزاده مدیرعامل‬ ‫صندوق اعتباری هنر در تشریح فعالیت های صندوق‬ ‫در زمینه بیمه درمان تکمیلی افراد با اشاره بر اینکه تا‬ ‫پیش از سال ‪ 94‬سرانه درمان بیمه تامین اجتماعی‬ ‫اعضای از سوی صندوق اعتباری هنر پرداخت می شد‬ ‫که از انزمان با قطع این ســرانه و تزریق این رقم به‬ ‫بخش بیمه تکمیلی ســعی بر ارائه تسهیالت درمانی‬ ‫بیشــتر به هنرمندان داشته ایم‪ ،‬متذکر شد‪ :‬در حال‬ ‫حاضر حدود ‪ 22‬هزار نفر از اعضای صندوق اعتباری‬ ‫هنر تحت پوشش بیمه درمان هستند‪ .‬وی در توضیح‬ ‫ارائه خدمــات الکترونیک بیمه درمان تکمیلی که از‬ ‫ســال جاری با نام «بیمانو» ارائه شــده است‪ ،‬تاکید‬ ‫کرد‪ :‬اســتفاده از روش بیمانو باعث شــده تا در هر‬ ‫لحظه مجموعه ما در جریان نحوه درمان اعضا و رقم‬ ‫پرداختی انان باشد تا نظارتی کامل و جامع برعملکرد‬ ‫بیمه طرف قرارداد صورت بگیرد‪ .‬چراکه در گذشته با‬ ‫اینکه یارانه درمان از سوی مجموعه صندوق اعتباری‬ ‫هنر پرداخت می شــد اما به دلیل وجود اطالعات در‬ ‫سیستم بیمه و عدم پاسخگویی مستقیم انان به اعضاء‬ ‫صندوق در جهت پیگیری شکایات و درخواست های‬ ‫اعضای خود در مقابل بیمه با مشکالتی مواجه بود که‬ ‫خوشــبختانه این امر با استفاده از سامانه الکترونیک‬ ‫بیمه درمان تکمیلی (بیمانو) در صندوق اعتباری هنر‬ ‫کامال مرتفع گردیده است‪ .‬سیدزاده از سیاست جدید‬ ‫صندوق اعتباری هنر مبنی بر ســفرهای هدفمند به‬ ‫اســتانها گفت و متذکر شــد‪ :‬این طرح با تاکید وزیر‬ ‫ارشاد و فرهنگ اسالمی اغاز شده و تاکنون با برگزاری‬ ‫‪ ۷‬سفر به استانها و شهرستانهای بزرگ و کوچک در‬ ‫هر اســتان و دیدار با هنرمندان توانسته ایم به ایجاد‬ ‫تعامل بیشتر با هنرمندان دست یابیم‪ .‬ضمن انکه این‬ ‫امر باعث شده تا توجه بیشتری به هنرمندان استان ها‬ ‫وباالخص نقاط محروم صورت بگیرد‪.‬‬ ‫بن بست هایی که در صندوق اعتباری هنر‬ ‫مرتفع شد‬ ‫همچنین مدیرکل امور اســتان های وزارت فرهنگ و‬ ‫ارشاد اسالمی در نشســت معاونین و دبیران مناطق‬ ‫هشــت گانه وزات فرهنگ و ارشــاد‪ ،‬ضمن قدردانی‬ ‫از فعالیت هــای اخیر صندوق اعتبــاری هنر از حل‬ ‫مشکالت بسیاری از اعضای این صندوق طی یکسال‬ ‫گذشــته ابراز رضایت کرد ‪ .‬علی غیاثی ندوشن مدیر‬ ‫کل امور اســتان های وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫در این نشســت که دیروز در محل صندوق به منظور‬ ‫اجرای مصوبات جلسات قبلی مبنی بر تشکیل جلسه‬ ‫ی مشــترک با معاونت های وزاتخانه فرهنگ و ارشاد‬ ‫اسالمی و موسسات وابســته برگزار شده بود‪ ،‬ضمن‬ ‫قدردانی و ابراز رضایت از فعالیت های صندوق اعتباری‬ ‫هنر در سال جاری برگزاری این جلسات را برای بهبود‬ ‫عملکرد صندوق اعتباری هنر و رسیدگی به مشکالت‬ ‫و مطالبات اعضای صندوق مفید دانســت‪ .‬غیاثی در‬ ‫ادامه صحبت های خود با تاکید بر اینکه تاکنون بیشتر‬ ‫مکاتبات نمایندگان و اعضای استانها بی پاسخ نمانده‬ ‫عنوان کرد‪ ،‬این روند سبب برداشته شدن بسیاری از‬ ‫بن بست هایی که تا سال های قبل با صندوق داشتیم‬ ‫شده اســت‪ .‬وی همچنین اذعان داشت خوشبختانه‬ ‫با توجه به گزارشــهای رسیده از نمایندگان استان ها‬ ‫ارتباط خوبی بین انها و صندوق اعتباری هنر برقرار‬ ‫شده است و روند انجام امور به سرعت مطلوبی رسیده‬ ‫اســت ‪.‬غیاثی همچنین در پایان صحبتهای خود با‬ ‫جمع بندی برخی از درخواست های نمایندگان مناطق‬ ‫هشت گانه در استان ها چون تســهیل در روند امور‬ ‫بیمه‪ ،‬حل برخی از مشکالت بیمه تکمیلی هنرمندان‬ ‫و دریافــت هزینه های برخــی از بیماری های صعب‬ ‫العالج‪ ،‬تخصیص اعتبار بیشــتر برای ارائه تسهیالت‬ ‫به هنرمندان و فعاالن قرانی‪ ،‬صدور کارت عضویت و‬ ‫سرعت در پرداخت هزینه های بیمه درمانی هنرمندان‬ ‫خاطرنشان ساخت‪ :‬البته بخش بزرگی از این مشکالت‬ ‫برطرف شــده اما حل کامل این مسایل نیاز به توجه‬ ‫بیشتری دارد‪.‬‬ ‫سیده فاطمه ذوالقدر عضو هیات رئیسه کمیسیون فرهنگی مجلس‬ ‫مسئوالناستانیدرصدورمجوزبرایکنسرت هایموسیقیسلیقه ایرفتارنکنند‬ ‫عضو هیات رئیسه کمیسیون فرهنگی مجلس با بیان اینکه‬ ‫اگر قانونی وجود دارد باید در همه اســتان ها بدون تبعیض‬ ‫اجرا شــود‪ ،‬گفت‪ :‬مسئوالن اســتانی برای صدور مجوز در‬ ‫چارچوب قانونی عمل کننــد‪ .‬ذوالقدر در واکنش به اینکه‬ ‫در برخی از شــهرها صدور مجوز کنسرت های موسیقی به‬ ‫صورت سلیقه ای است‪ ،‬گفت‪ :‬صدور مجوز برای کنسرت های‬ ‫موسیقی در تمام استان های کشور باید برمبنای قانون وزارت‬ ‫کشور باشد‪ .‬نماینده مردم تهران‪ ،‬ری‪ ،‬شمیرانات‪ ،‬اسالمشهر‬ ‫و پردیس در مجلس شورای اسالمی افزود‪ :‬قانونی که صادر‬ ‫می شود باید در تمام کشور اجرایی شود؛ در صورتی که اداره‬ ‫فرهنگ و ارشاد شهرستان ها بنا به دالیل شخصی به برخی‬ ‫از هنرمندان اجازه برگزاری کنسرت ندهد خالف قانون عمل‬ ‫کرده است‪ .‬ذوالقدر با بیان اینکه نمایندگان در جلساتی که با‬ ‫مسئوالن وزارت ارشاد برگزار می کنند بر لزوم تبعیت مدیران‬ ‫استانی از قانون تاکید می کنند‪ ،‬بیان کرد‪ :‬مسئوالن استانی‬ ‫باید برای صدور مجوز برگزاری کنســرت طبق قانون عمل‬ ‫کنند و نمی توانند با اعمال سلیقه به برخی از هنرمندان مجوز‬ ‫اجــرا بدهند و برخی دیگر را از دریافت مجوز محروم کنند؛‬ ‫اگر قانونی وجود دارد باید در همه اســتان ها بدون تبعیض‬ ‫اجرا شود چراکه وجود این تبعیضات باعث حساسیت بین‬ ‫مردم می شود‪ .‬عضو هیات رئیسه کمیسیون فرهنگی مجلس‬ ‫شورای اسالمی در پایان افزود‪ :‬قانون درخصوص صدور مجوز‬ ‫برای برگزاری کنسرت های موسیقی شفاف است و مسئوالن‬ ‫استانی نمی توانند با ان سلیقه ای برخورد کنند‪.‬‬ ‫نقد رمان «مادونایی با پالتو پوست» از منظر عناصر داستانی‬ ‫کشف ماهیت انسانی شخصیت ها‬ ‫نویسنده‪ :‬صباح الدین علی‬ ‫مترجم‪ :‬مهال منصوری‬ ‫موضوع‪ :‬با توجه به این که این رمان دارای دو بخش می باشد بدین ترتیب‪،‬‬ ‫پدیده ها و حادثه های هر بخش با وجود ارتباط با یکدیگر متفاوت است‪ .‬بخش‬ ‫اول روایت سرگردانی راوی به خاطر از دست دادن شغل اش است‪.‬بعد از این‬ ‫که او در یک شرکت استخدام می شود با شخصیت اصلی دیگر داستان به نام‬ ‫صالح افندی اشنا می شود و این اشنایی‪ ،‬کنش‪/‬حادثه های بخش دوم کتاب‬ ‫(خاطرات صالح) را تشکیل می دهد‪.‬‬ ‫مضمون‪ :‬درونمایه‪ /‬تم ‪ /‬اندیشــه مرکزی این رمان‪ ،‬کشــف ماهیت انسانی‬ ‫شخصیت ها است که بر اثر کشمکش ها دگرگون می شوند‪ .‬از ان جا که این‬ ‫رمان جزو رمان های شخصیت است یعنی عمدتا با ارائه ی عمیق شخصیت ها‬ ‫و تحول ان ها سروکار دارد به همین خاطر تمام پی رفت ها‪ /‬رخدادهای داستان‬ ‫حول و محور شخصیت ها می چرخد و گاهی این پی رفت ها بر شخصیت ها‬ ‫تاثیر می گذارند و گاهی شخصیت ها ان پی رفت ها را ایجاد می کنند و ان ها‬ ‫راتغییرمی دهند‪.‬‬ ‫طرح‪ :‬راوی بعد از این که شــغلش را در بانک از دســت می دهد در شرکت‬ ‫دوستش حمدی‪ ،‬استخدام می‪-‬شود و با همکارش صالح افندی اشنا می شود‪.‬‬ ‫شخصیت منحصر به فرد صالح نظر روای را جلب می کند‪ ،‬راوی سعی می کند‬ ‫به او نزدیک شده‪ ،‬با او دوست شود ولی شخصیت منزوی صالح مانع صمیمیت‬ ‫می شــود اما راوی در لحظات اخر عمر صالح دفتر خاطرات او را به دســت‬ ‫می اورد شروع به خواندن ان می کند و زمانی که به شخصیت واقعی او دست‬ ‫پیدا می کند صالح از دنیا می رود‪ .‬پیرنگ‪ /‬روابط علت و معلولی این رمان بسته‬ ‫است چرا که در اخر رمان تمام حوادث و مسائل حل شده است و هیچ نکته‬ ‫مبهمی باقی نمانده است‪.‬‬ ‫مقدمه‪ :‬قســمت ابتدایی‪ /‬منظر و نمای عمومی رمان که در ان خواننده از‬ ‫ماجرای رمان اگاه می شوددر گزارش راوی از زندگی انسان ها شروع می شود‪.‬‬ ‫ان جا که می گوید‪ «:‬تا به حال میان ادم هایی که با ان ها برخورد داشته ام تنها‬ ‫یک نفر بیشترین تاثیر را در زندگی من داشته‪ »...‬با این مقدمه فضای عمومی‬ ‫و کنش های کلی رمان که نمود فعل و انفعاالت شخصیت های داستان است‬ ‫روشن می شود‪ .‬همان طور که اشــاره کردیم چون این رمان جزو رمان های‬ ‫شخصیت است بنابراین با پیشرفت روند حادثه های رمان شخصیت ها رشد‬ ‫کرده و قابل درک وشــناخت می شــوند و خواننده به مرور شخصیت ها را‬ ‫می شناسد و به عمق ان ها پی می برد‪.‬‬ ‫گره افکنی‪ :‬وضعیت و موقعیت دشواری که ناگهان برای راوی اتفاق می افتد‬ ‫باعث تغییر موقعیت زندگی و شخصیت او می شــود‪ .‬راوی از بانکی که در‬ ‫ان کار می کرد اخراج می شــود و مدتی با ســرگردانی به سر می برد در این‬ ‫موقعیت است که کشــمکش او با خود و جامعه و دوستانش اغاز می شود‪.‬‬ ‫او با پس اندازی که داشت تابستان را سر می کند اما با امدن زمستان مجبور‬ ‫می شود کاناپه ای که دوستانش به او داده بودند پس بدهد و یک هفته بعد‬ ‫از ان فیش تخفیف رســتوران هم تمام می‪-‬شود و او دیگر نمی تواند پولی‬ ‫برای تمدید ان بپردازد‪ .‬بدین ترتیب کشــمکش او با خود شروع می شود‪:‬‬ ‫«ک ً‬ ‫ال گویا انسانی ناامید و بی هدف شده بودم‪ .»...‬این کشمکش ها منجر به‬ ‫تغییر شخصیت او می شود‪« :‬به خاطر افزایش گرفتاری و نیازهایم روز به روز‬ ‫خجالتی تر و منزوی تر می شدم»‪ .‬تغییر شخصیت راوی باعث تغییر موقعیت‬ ‫اجتماعی او نیز می شد‪ «:‬هرچه قدر که به دیگران محتاج می شدم به همان‬ ‫اندازه از انها دور می شدم»‪ .‬حادثه  ی اصلی رمان زمانی شروع می شود که راوی‬ ‫وقتی در خیابان خلوتی حوالی ایســتگاه سرگی وی‪ ،‬قدم می زد دوست اش‬ ‫حمدی را می بیند او که معاون شرکتی است و از بیکاری راوی خبر دارد بدین‬ ‫ترتیب به او پیشنهاد کار می دهد‪ .‬حمدی‪ ،‬راوی را برای شام به خانه اش می برد‪.‬‬ ‫اما وقتی به خانه می رسند حمدی‪ ،‬راوی را تنها گذاشته و به حمام می رود در‬ ‫این جا کشــمکش راوی با خود شروع می شود «به این فکر می کردم به چه‬ ‫علت حمدی که هیچ وقت اهمال کار نبود و وسواس زیادی به اداب و رسوم‬ ‫داشت‪ ....‬چرا مرا وسط خانه اش رها کرد؟»‪ .‬در واقع کشمکش راوی با جامعه‬ ‫که اخراج او از بانک اســت باعث ایجاد کشمکش اوبا خود و دوستانش شده‬ ‫است و این که او مجبور می شود تحقیر دوستانش را تحمل کند بیشتر منجر‬ ‫به تغییر شخصیت او می شود‪ .‬بنابراین او جزو شخصیت های پویا است چرا که‬ ‫روند حادثه های داستان باعث تغییر شخصیت او می شود‪.‬فردای ان روز راوی‬ ‫به شــرکت حمدی می رود‪ .‬او در کشمکش با خود است« در درونم به جای‬ ‫امید‪ ،‬تمایل بیشتری داشتم که خودم را تحقیر شده ببینم»‪.‬در این رمان تغییر‬ ‫شرایط یکی از مسائلی است که بر شخصیت ها تاثیر می‪-‬گذارد و همچون‬ ‫ســایه ای بر کل رمان سایه افکنده اســت‪ .‬راوی وقتی حمدی را در شرکت‬ ‫می بیند می گوید« واقعاً از دیروز؛ نه حمدی‪ ،‬نه من‪ ،‬عوض نشده بودیم‪ .‬اما این‬ ‫جزئیاتی که از زندگی همدیگر دانسته بودیم‪ ،‬ما را در دو جهت مخالف قرار‬ ‫می داد‪ ».‬حمدی به راوی شرایط کار متوسطی در شرکت ایجاد می کند ولی‬ ‫چون او احساس حقارت می کند باز در کشمکش با خود است که ان شغل‬ ‫را بپذیرد یا نه ولی باالخره به اتاقی که حمدی گفته می رود و شروع به کار‬ ‫می  کند‪ .‬تقریبا بخش اول داستان که بیکاری راوی و تالش او برای پیدا کردن‬ ‫شغل و دیدارش با حمدی است حادثه های ان را تشکیل می دهد اما زمانی که‬ ‫راوی شغلی را که حمدی در شرکت برای او فراهم کرده است را قبول می کند‬ ‫با همکارش به نام صالح افندی اشنا می شود و این اشنایی در واقع پیشبرنده‬ ‫حوادث‪ /‬کنش های بخش دوم رمان می شــود‪.‬راوی بعد از اشنایی با افندی‬ ‫شروع به توصیف او و شرح کارهایش می کند و بیشترین بسامد روایی رمان به‬ ‫توصیف شخصیت افندی اختصاص می دهد‪ .‬افندی مترجم المانی ان شرکت‬ ‫بود‪ .‬موهای کم پشت‪ ،‬عینک ته استکانی و ریش بلند او شخصیت ارامی است‬ ‫راوی در ایــن مورد می گوید« روزها با وجود اینکه در یک اتاق‪ ،‬روبروی هم‬ ‫می نشستیم‪ ،‬تقریبا هیچ صحبتی بین ما ردو بدل نمی شد‪ ».‬او از قدیمی‪-‬ترین‬ ‫کارمندان شرکت حمدی است‪ .‬او مترجم خوبی است چرا که مدیر شرکت‪،‬‬ ‫قراردادهایی را که توسط او از ترکی به المانی ترجمه و تنظیم شده بود بدون‬ ‫هیچ تردیدی به ادرس هایش می‪-‬فرستاد‪ .‬راوی بعد از اشنایی با صالح افندی‬ ‫بیش ترین توصیفات رمان را در خصوص شخصیت او به کار می برد و تقریبا‬ ‫کل رمان به ویژگی های منحصر به فرد افندی و شرایط زندگی او اختصاص‬ ‫می یابد‪ .‬همان طور که راوی اشاره می کند صالح افندی گه گاه مریض می شود‬ ‫و بیماری او باعث پیشبرد اکسیون(عملکرد) داستان می شود‪ .‬ماجراهای رمان‬ ‫در حول بیماری افندی پیش می‪-‬رود‪.‬راوی که با او همکار شده است به خاطر‬ ‫تفاوت شخصیت صالح کنجکاو می شود تا او را دقیق بشناسد وسعی می کند به‬ ‫اونزدیک شده و صمیمی بشود اما صالح این اجازه را به او نمی دهد‪ .‬اما بیماری‬ ‫صالح کمک بزرگی به راوی می کند تا بتواند او را بشناسد‪ .‬صالح هر وقت که‬ ‫مریض می ‪-‬شود راوی به عیادت او می رود و ترجمه هایش را برایش می برد‪.‬‬ ‫بدین ترتیب راوی می تواند پا به خانه راوی بگذارد و هم شخصیت صالح را‬ ‫بشناسد و هم خانواده اش را‪ .‬توصیفات راوی از خانه صالح هیچ شباهتی به‬ ‫شیوه زندگی و شخصیت صالح ندارد‪«:‬توی اتاقی که نمی دانم هال بود یا ورودی‬ ‫یا اتاق غذا خوری‪ ،‬یک میز بزرگ قرار داشت با بوفه ای پر از ظروف کریستال‪.‬‬ ‫روی زمین را یک قالی سیواس پوشانده بود» توصیف راوی از اتاق مهمان نیز‬ ‫فضای اشرافی به رمان می دهد« دختر بچه ابتدا مرا به اتاق مهمان راهنمایی‬ ‫کرد وســایل اینجا هم زیبا بود و حتی می شود گفت گران قیمت‪ ،‬مبل های‬ ‫قرمز رنگ‪،‬میزهای پایه کوتاه مخصوص سیگار کشیدن‪ ،‬و در گوشه ای یک‬ ‫رادیو بزرگ» توصیفات راوی از خانه صالح‪ ،‬شخصیت بارز او را بیشتر نشان‬ ‫می دهد و میزان فاصله او با خانواده اش را نیز مشــخص می کند چرا که در‬ ‫ادامه رمان‪ ،‬راوی از تنهایی صالح در خانه اش و فاصله زیاد عاطفی او با اهل‬ ‫خانه را نیز بازگو می کند‪ .‬صالح در یکی از اتاق های خانه زندگی می‪-‬کند که‬ ‫توصیف ان اتاق اصال شباهتی با قسمت های دیگر خانه ندارد«این قسمت‬ ‫خانه اصال شبیه جاهای دیگر نبود‪ .‬اینجا بیشتر شبیه خوابگاه دانشجویی و‬ ‫یا اتاق بیمارستان بود که یک سری وسایل سفید رنگ کنار هم چیده شده‬ ‫بود»‪ .‬راوی وقتی برای اولین بار به خانه صالح می رود متوجه می شود که ان ها‬ ‫خانواده پر جمعیتی هستند‪« .‬اه یک دختر بالغ دارم که به دبیرستان می رود‬ ‫ویک دختر کوچک تر‪ ...‬بعد خواهر زنم و دوتا بچه هاشون و نیز دو برادر زنم ‪»...‬‬ ‫موقعیت صالح در خانه اش بسیار ناچیز است و فقط در حد این که اقتصاد خانه‬ ‫را بچرخاند مهم واقع می‪-‬شود و این که خرید خانه را انجام دهد به طوری‬ ‫که وقتی او مریض می شود کسی پیدا نمی شودتا نان خانه را بخرد‪ .‬در طی‬ ‫روند رمان صالح چند بار مریض می شود و راوی مجبور می شود به خانه او برود‬ ‫هم برای عیادت وهم بردن ترجمه ها‪ .‬در هر بار راوی بیشتر با خانواده صالح‬ ‫اشنا می شود‪ .‬شخصیت های دیگر خانه‪ ،‬مثل دخترهای صالح‪ ،‬زن صالح‪ ،‬زن‬ ‫برادرهایش و خواهر زن اش همگی دارای شخصیت ساده‪،‬قالبی‪ ،‬قراردادی و‬ ‫از نوع تیپ هســتند چراکه به سهولت باز شناخته می‪-‬شوند و نسخه بدل‬ ‫یا کلیشه ی شخصیت های دیگری هستند و خصوصیتشان تازه نیست و در‬ ‫ضمن در طول رمان دستخوش هیچ تغییر و تحول نمی شوند‪ .‬اخرین باری‬ ‫که صالح مریض می‪-‬شود راوی دوباره به دیدنش می رود اما این بار حال صالح‬ ‫خوش نیست‪ ،‬صالح از راوی می خواهد تا وسایلش را از اداره برایش ببرد‪ .‬در‬ ‫میان وسایل صالح دفتر خاطراتی هم بود راوی وقتی ان ها را به پیش صالح‬ ‫می برد‪ ،‬صالح از راوی می خواهد تا دفتر را بسوزاند ولی راوی کنجکاو می شود و‬ ‫با اصرار زیاد صالح را راضی می کند تا دفتر را برای یک روز به او امانت دهد‪.‬بعد‬ ‫از این ماجرا‪ ،‬راوی شروع به خواند خاطرات صالح می کند‪ .‬شخصیت پیچیده‬ ‫صالح از البالی خاطراتش هویدا می شود‪ .‬او به خاطر اسرار پدرش به المان‬ ‫می رود تا رشته صابون سازی را بیاموزد و بعد به ترکیه برگشته کارخانه صابون‬ ‫سازی پدرش را رونق ببخشد اما صالح در المان بیشتر وقتش را به خواندن‬ ‫کتاب و گشتن در خیابان ها و موزه ها می گذراند‪.‬و کمتر به کارخانه صابون‬ ‫سازی می رود در یکی از نمایشگاه ها تابلویی را می بیند که تمام زندگی اش‬ ‫را در برمی گیــرد و این موضوع کشــمکش او با خودش را ایجاد می کند‪ .‬او‬ ‫شخصیت خجالتی دارد با این که عاشق زن ها می شود اما نمی تواند ان‪-‬را ابراز‬ ‫کند‪ .‬بیشتر احساساتش را در خیال خود بروز می دهد و قدرت بیان انها را پیدا‬ ‫نمی کند‪ «.‬دختری به اسم فخریه که در محله باالیی زندگی می کردند در‬ ‫درونم ارزوهای شــیرینی را بیدار کرده بود» او فقط در ذهن و خیاالتش‬ ‫می توانســت خواسته های درونی اش را بازگو کند‪ .‬انقدر خجالتی بود که‬ ‫نمی توانست از خودش دفاع کند«در مدرسه دوستانم دائماً خطاهایشان‬ ‫را به گردن من می انداختند حتی جســارت ان را نداشــتم که از خودم‬ ‫دفاع کنم»‪ .‬در سراســر خاطرات صالح‪ ،‬به ویژگی های شخصیتی او پی‬ ‫می بریم و تمام حوادث‪ /‬کنش های داستان در بازتاب عملکردهای او اتفاق‬ ‫می افتد اما صالح در خاطراتش تنها نیســت و شخصیت مرموز دیگری‬ ‫هم هســت که در کنار او قرار می گیرد‪ .‬نقاش تابلویی که صالح عاشــق‬ ‫تصویرش می شود و بعد که با نقاش اشنا می شود عاشق او می شود‪ .‬ماریا‬ ‫دختری اســت که به اندازه شخصیت صالح پیچیده اما در طی اشنایی‬ ‫ان ها با یکدیگر‪ ،‬شخصیت او نیز در طی کشمکش ها و حادثه های رمان‬ ‫اشکارمی‪-‬شود‪ .‬ماریا با صالح دوست می شود و برای مدتی دوستی ان ها‬ ‫تا حد دیدارهای ساده به پیش می‪-‬رود اما زمانی که ماریا بیمار می شود‬ ‫صالح از او مراقبت می کندو ‪...‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ چهارشنبه ‪ 9‬اسفندماه ‪ 1396‬سال دهـم شمــاره ‪885‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫کتاب و ادبیات‬ ‫‪BOOKS & LITERATURE‬‬ ‫یادداشت‬ ‫یاسمنخلیلی فرد‬ ‫ِ‬ ‫کوچک درگذشته و شعرهایش‬ ‫درباره ی یک شاعر‬ ‫روی پاهایم پرواز می کنم‬ ‫از‬ ‫مملــو‬ ‫دنیــا‬ ‫شگفتی هاســت‪ .‬با یکی‬ ‫از شــگفتی هایش حدود‬ ‫یک ماه پیش اشنا شدم‬ ‫و حیــف که چه دیر این‬ ‫اشنایی اتفاق افتاد؛‬ ‫اوستا شــهنازی پسربچه‬ ‫هشت ســاله ای بود که‬ ‫یــک مــاه قبل بــر اثر‬ ‫عفونت ریه هایش درگذشــت‪ ،‬کودکی که با معلولیت جســمی‬ ‫متولد شــد اما ایــن معلولیت نــه تنها بر کیفیــت زندگی او‬ ‫تاثیر منفی نگذاشــت بلکه این کودک هشــت ساله توانست با‬ ‫توانایی هــای دیگرش این مشــکل را چه در زندگی خود و چه‬ ‫از دید دیگران کوچک و بی مقدار کند‪ .‬اوســتا از ســه سالگی‬ ‫خواندن و نوشــتن را یاد گرفت و توانســت قدرت عجیبش در‬ ‫بازی با کلمــات و درک متفاوتش از واژگان را روی کاغذ ثبت‬ ‫کند؛ با حضور در کالس های ادبیات و فلسفه ی نازنین ایگانی‪،‬‬ ‫این مهارت ســمت و سوی مشخصی پیدا کرد و اوستا در کمال‬ ‫تعجب در همان ســن و سال کم شــعرهایی سرود که باورش‬ ‫برای بســیاری مشکل بود؛ شعرهایی شــاید به ظاهر ساده اما‬ ‫کام ً‬ ‫ال پرمغز که نشــان از اگاهــی‪ ،‬درک و لمس متفاوت او از‬ ‫زندگی می داد‪ .‬این کودک‪ ،‬به رغم مشــکالت جسمانی اش با‬ ‫زندگی ارتباطی پیچیده و تنگاتنگ داشــت و به بیانی‪ ،‬سرشار‬ ‫از میل به زیســتن بود‪ .‬گاه خواندن برخی از شــعرهایش نه به‬ ‫لحــاظ فرم و ســاختار بلکه از منظر محتــوا مخاطب را به یاد‬ ‫اشعار سهراب سپهری می اندازد و حتی مفهومی که می توان از‬ ‫شعرهای او اســتنباط نمود تا حدودی یاداور زاویه خاص نگاه‬ ‫عباس کیارســتمی به پدیده ی «حیات» اســت‪ .‬بله! این ها را‬ ‫درباره ی اشعار یک شــاعر تحصیلکرده ی ‪ 50‬ساله نمی نویسم‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫حقیقت محض شــعرهای یک کودک هشت ساله است با‬ ‫این ها‬ ‫درک کودکانه اش از زندگی که شــاید بســیار عمیق تر از نگاه‬ ‫سرســری و سطحی نگرانه ی بســیاری از ما بزرگساالن نسبت‬ ‫به این پدیده ی پیچیده ی به ظاهر ســهل باشــد‪ .‬به این شعر‬ ‫اوستا توجه کنید‪:‬‬ ‫پروانه ها رنگین کمان هستند‬ ‫و رنگین کمان ها اسمان‪.‬‬ ‫این شــعر بســیار کوتاه ژرفای نگاه این شــاعر خردسال را به‬ ‫پدیده وحــدت و یگانگــی پدیده ها و در هــم امیزش عناصر‬ ‫طبیعــی به زیباترین شــکل ممکن به تصویر می کشــد‪ .‬یا در‬ ‫شــعری دیگر اوستا شــهنازی‪ ،‬پدیده های طبیعی هستی را به‬ ‫مثابه وجه تمثیلی برای توصیف خویشــتن در نظر می گیرد‪:‬‬ ‫ستاره ای می بینم‬ ‫مثل دریا ابی‬ ‫مثل جنگل سبز‬ ‫مثل گل سرخ‬ ‫من ان ستاره هستم‬ ‫البته ناگفته نماند که اشــعار اوســتا‪ ،‬قطع به یقین صرفاً فوران‬ ‫یک شــبه ی احساسات درونی او نبوده اند و حاصل اشنایی این‬ ‫کودک با شــاعران بزرگ زمانه ی خود و شــاعران کهن ایران‬ ‫زمین بودند که ازهمان ســال های پیش از مدرسه با ان ها اشنا‬ ‫شــده بود و با استناد بر ویدیوهایی که ازاو در مراسم یادبودش‬ ‫پخش شــدند‪ ،‬اشــعار انها را از حفظ می خواند و حتی تحلیل‬ ‫می کرد‪ .‬بنابراین‪ ،‬این شــبهه که ایــن کودک با کمک دیگران‬ ‫شــعرهایش را می سروده یا استعدادی ذاتی داشته که بی هیچ‬ ‫پشــتوانه و پیش زمینــه ای طبق نبوغی خــارق العاده چنین‬ ‫شعرهایی می سروده کام ً‬ ‫ال منتفی است‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫زمینی اوستا شهنازی‪،‬شاید بسیار بسیار اندک‬ ‫زیســت‬ ‫سالهای‬ ‫ِ‬ ‫بود‪ .‬اما عمق و کیفیتش هرگز‪ .‬شــاید عمق زندگی این کودک‬ ‫ناکام از عمق زندگی بســیاری از بزرگساالن بیشتر بود و درک‬ ‫او از ان چه اســمش را «زندگی» گذاشته ایم بی ان که دقیقاً‬ ‫ماهیتــش را بدانیــم‪ ،‬قطعاً بســیار زیاد بود‪ .‬او می دانســت از‬ ‫زندگی چه می خواهد و دقیقاً در راســتای دســتیابی به همان‬ ‫کیفیت خوشایند گام بر می داشت‪ ،‬بی ان که پاهایش توان راه‬ ‫رفتن داشته باشند‪ .‬بله‪ ،‬او راه نمی رفت‪ ،‬پرواز می کرد‪ ،‬پروازی‬ ‫که شــاید به چشم عادی نمی دیدمش اما حقیقت داشت‪ .‬شاید‬ ‫یکی از اخرین شــعرهایش مهر تاییدی باشــد بر انچه در این‬ ‫یادداشت کوتاه نوشتم‪:‬‬ ‫صبح که از خواب بیدار می شوم‪،‬‬ ‫زنگ ساعت را قطع می کنم‬ ‫و در ارامش روی پاهایم پرواز می کنم‬ ‫‪4‬‬ ‫ چهارشنبه ‪ 9‬اسفندماه ‪ 1396‬سال دهـم شمــاره ‪885‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمـــــا‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫اخبار‬ ‫مسعود نجفی مدیر روابط عمومی سازمان امور سینمایی شد‬ ‫رییس سازمان امور سینمایی‪ ،‬سمعی و بصری در حکمی مسعود نجفی‬ ‫را به عنوان مدیر روابط عمومی این سازمان منصوب کرد‪ .‬محمد مهدی‬ ‫حیدریان معاون وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی در جلسه دیروز شورای‬ ‫معاونان و مدیران عامل موسسات تابعه سازمان امور سینمایی‪ ،‬سمعی‬ ‫و بصری ضمن قدردانی از تالش های جلیل اکبری صحت مدیر پیشین‬ ‫روابط عمومی‪ ،‬حکم نجفی را ابالغ کرد‪ .‬در این حکم ضمن اشــاره به‬ ‫ســوابق و تجارب مسعود نجفی در حوزه سینما و رسانه تولید و انتشار‬ ‫رســمی و پیوســته اخبار‪ ،‬اطالع رسانی سیســتمی‪ ،‬دقیق و پیوسته‪،‬‬ ‫تعامل و ارتباط خوب با رســانه ها و منتقدان ســینمایی‪ ،‬ارتقای حس‬ ‫اعتماد و همدلی با اصحاب رسانه‪ ،‬ایجاد ارتباط عاطفی و موثر با اهالی‬ ‫ســینما و ایجاد ارامش‪ ،‬امید و همدلی در جامعه پرافتخار ســینمایی‬ ‫کشور به عنوان اولویت های رسانه ای سازمان امور سینمایی تاکید شده‬ ‫اســت‪ .‬مسعود نجفی که در ‪ ۲‬دوره اخیر جشنواره فیلم فجر مسئولیت‬ ‫مدیریت روابط عمومی را عهده دار بوده اســت متولد ‪ ۱۳۵۸‬در تهران‪،‬‬ ‫دانش اموخته طراحی صنعتی و مدیریت برنامه ریزی فرهنگی اســت‪.‬‬ ‫وی که از ابتدای دهه هشتاد به عنوان خبرنگار فعالیت رسانه ای اش را‬ ‫در ایسنا اغاز کرده است عضو انجمن منتقدان و نویسندگان سینمایی‬ ‫بوده و در حال حاضر ریاست شورای مرکزی کانون طراحان و مدیران‬ ‫تبلیغات سینمای ایران را عهده دار است‪.‬‬ ‫جواد عزتی با «چهار انگشت» به کامبوج می رود‬ ‫حامد محمدی فیلم ســینمایی «چهار انگشــت» را در کشور کامبوج‬ ‫می ســازد‪ .‬پیش تولید فیلم ســینمایی «چهار انگشت» به کارگردانی‬ ‫حامد محمدی حدود ‪ ۲‬ماه است که اغاز شده و قرار است جواد عزتی‬ ‫یکــی از نقش های اصلی فیلم را بازی کنــد‪ .‬این فیلم یک بازیگر مرد‬ ‫اصلی دیگر نیز دارد که هنوز قرارداد امضا نکرده است‪ .‬حامد محمدی‬ ‫و افشین رضایی دستیار کارگردان و برنامه ریز چندی قبل عازم کشور‬ ‫کامبوج شــدند و لوکشــین های فیلم را انتخاب کــرده اند‪ .‬مجوزهای‬ ‫الزم برای فیلمبرداری در کشــور کامبوج صادر شــده و برنامه ریزی‬ ‫گروه برای کلید خوردن فیلم اول فروردین ماه اســت‪« .‬چهارانگشت»‬ ‫محصول مشترک ایران و کامبوج است و کمپانی کانتانا به عنوان یکی‬ ‫از ســرمایه گذاران تهیه کننده ایرانی را همراهی می کند‪ .‬در چند ماه‬ ‫گذشــته این دومین فیلمنامه حامد محمدی اســت که برای دریافت‬ ‫پروانه ساخت به وزارت ارشــاد ارایه می شود‪ ۲ .‬دوره دبیری جشنواره‬ ‫فیلم و عکس فناوری و صنعتی‪ ،‬مدیریت پردیس ســینمایی تماشــا‪،‬‬ ‫ســردبیری ماهنامه صداپیشه‪ ،‬داوری در جشن سینمای ایران طی سه‬ ‫دوره‪ ،‬حضور در شــورای مدیران جشــنواره فیلم فجر در چهار دوره و‬ ‫سردبیری بیش از ‪ ۵۰‬کاتالوگ جشنواره سینمایی از جمله فعالیت های‬ ‫نجفی در ســال های اخیر بوده است‪ .‬از دیگر فعالیت های او می توان به‬ ‫ساخت مســتندهایی چون «قیصر ‪ ۴۰‬سال بعد»‪« ،‬مرد اواها»‪« ،‬حاج‬ ‫کاظم» و «ســه روایت از زنــدان» و تالیف کتاب های «مرور ‪ ۳۰‬دوره‬ ‫جشــنواره فیلم فجر»‪« ،‬تاریخچه جشنواره فیلم کوتاه تهران» و «سی‬ ‫سال سینمای دفاع مقدس» اشاره کرد‪.‬‬ ‫هفتمین جشنواره ملی فیلم دانشجویی به ایستگاه پایانی رسید‬ ‫هفتمین جشنواره ملی فیلم دانشجویی زاهدان امروز چهارشنبه ‪ ۹‬اسفند‬ ‫در مراسمی در تاالر مالصدرای دانشگاه سیستان و بلوچستان به کار خود‬ ‫پایانی می دهد‪ .‬این رویداد از دوشــنبه ‪ ۷‬اســفند ‪ ۹۶‬در تاالر مالصدرای‬ ‫دانشــگاه سیســتان و بلوچســتان اغاز به کار کرد و ‪ ۵۹‬اثر تا روز پایانی‬ ‫این رویداد در این ســالن نمایش داده می شود‪ .‬نامزدهای دریافت تندیس‬ ‫جشنواره در بخش های انیمیشن‪ ،‬فیلم کوتاه‪ ،‬مستند‪ ،‬فیلمنامه چهارشنبه‬ ‫از سوی هیات داوران معرفی خواهند شد‪ .‬همچنین در بخش ویژه جشنواره‬ ‫با حضور نمایندگان ســتاد مبارزه با مواد مخدر از اثار ارائه شده با موضوع‬ ‫پیشگیری از اعتیاد قدردانی می شود‪ .‬اختتامیه این رویداد فرهنگی باحضور‬ ‫غفاری معاون فرهنگی وزیر علوم رییس دانشگاه سیستان و بلوچستان ‪،‬‬ ‫مدیران ارشد این وزاتخانه و استان سیستان و بلوچستان و با حضور اهالی‬ ‫سینما چهارشنبه ‪ ۹‬اسفند ساعت ‪ ۱۸:۳۰‬در تاالر مالصدرا واقع در دانشگاه‬ ‫سیســتان و بلوچستان برگزار می شود‪ .‬در مدت ‪ ۳‬روز نمایش اثار در این‬ ‫جشنواره مجموعا ‪ ۵۹‬فیلم به نمایش در می اید و این اثار را فرهاد اصالنی‪،‬‬ ‫احمد الســتی‪ ،‬مهدی قربان پور‪ ،‬مازیار مشتاق گوهری و امیر توده روستا‬ ‫داوری می کنند‪ .‬عالقمندان جهت اطالع از جزییات می توانند به وب سایت‬ ‫جشنواره به نشانی ‪ http://stufilmfestival.ir‬مراجعه کنند‪ .‬هفتمین‬ ‫جشنواره ملی فیلم دانشجویی توســط دانشگاه سیستان و بلوچستان با‬ ‫همکاری اداره کل فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم‪ ،‬تحقیقات و فناوری و‬ ‫ستاد مبارزه با مواد مخدر تا نهم اسفند در زاهدان برپا خواهد بود‪.‬‬ ‫نگاهی به فیلم «دعوتنامه»‬ ‫شبیه به کلـــــــــید اسرار‬ ‫افشین علیار‬ ‫بعــد از اینکه فیلم دعوتنامه که نمی دانم می شــود‬ ‫نــام ان را فیلم گذاشــت یا نه‪ ،‬به پایان می رســد‬ ‫ســوال های عجیبی به ذهن خطور می کند این در‬ ‫زمانی ست که بشــود فیلم را کامل دید‪ ،‬نگارنده به‬ ‫دلیل شرایط شــغلی محبور است که فیلم را کامل‬ ‫ببیند‪ ،‬دعوتنامه را در جشنواره ی سال گذشته دیده‬ ‫بودم اما دوباره در اکران عمومی این نیمچه فیلم را‬ ‫دیدم با سه تماشــاگر که در پایان فقط نگارنده در‬ ‫سالن سینما مانده بود‪ ،‬اما ان سوال هایی که به ذهن‬ ‫خطور می کند این است در این برهه ی زمانی مسیر‬ ‫ســینمای ایران به کدام سمت و سو می رود؟ از یک‬ ‫طرف با فیلم هایی مواجه ایــم که به معنای واقعی‬ ‫کمدی مبتذل اند و سوی دیگر با اثری مثل دعوتنامه‬ ‫طرف هستیم که اساسا قاب تلویزیون هم برای این‬ ‫فیلم بزرگ اســت‪ ،‬فیلم هایی مثل دعوتنامه با چه‬ ‫متر و معیاری ساخته می شوند؟ چه کسی مسئوول‬ ‫تصویب چنین فیلمنامه هایی ست؟ قصه ای منسوخ‬ ‫شــده و پیش پا افتاده با المان هایی که نخ نما شده‬ ‫اند‪ ،‬دیدن دعوتنامه بیشتر مخاطب را می خنداند به‬ ‫این لحاظ یک فیلمساز چگونه می تواند به این اندازه‬ ‫در ایده و ســاختار ضعیف و ناتوان باشد فیلمسازی‬ ‫که چند فیلم هم ســاخته است اما این فیلمش به‬ ‫معنای واقعی فاجعه ای بیش نیست ‪ .‬این فیلم مسلما‬ ‫فیلمنامه ای نداشــته و با چنــد واژه ای مثل قتل‪،‬‬ ‫قصاص‪ ،‬دیه‪ ،‬امربه معروف و نهی از منکر‪ ،‬اختالس‪،‬‬ ‫دزدی‪ ،‬خیانت‪ ،‬مرگ مغــزی‪ ،‬نابینایی‪ ،‬پیونداعضا‪،‬‬ ‫طالق‪ ،‬نابینایی تبدیل به خط فکری بالتکلیفی شده‬ ‫است که می خواهد در زمان محدود سینما به چندین‬ ‫موضوعی بی ارتباط بهم بپردازد‪ ،‬بعد از ان کارگردانی‬ ‫در فیلم وجود ندارد قاب هایی که سینمایی با توجه به‬ ‫سابقه ی پیشین مهرداد فرید در عرصه ی مطبوعات‬ ‫و نوشتن نقد سینمایی باید از او پرسید که اگر شما‬ ‫هنوز نقد سینمایی می نوشتید نظرتون درباره ی فیلم‬ ‫دعوتنامه چه بود؟ اساسا نمی شود برای این فیلم یک‬ ‫یادداشت سینمایی نوشت؟ چرا باید منتقد درباره ی‬ ‫چنین فیلمی بنویسد؟ دیدن یا ندیدن این فیلم چه‬ ‫فایــده ای برای مخاطب دارد؟ فیلم دعوتنامه به نقد‬ ‫سینمایی نمی رسد دلیلش هم کامال مشخص است‬ ‫«کاسکو» به ‪ ۲‬جشنواره خارجی می رود‬ ‫فیلم کوتاه «کاسکو» ساخته مجتبی قاسمی به جشنواره فیلم «سیلهت»‬ ‫و جشنواره ژئوفیلم ایتالیا راه یافت‪ .‬دومین دوره جشنواره فیلم «سیلهت»‬ ‫ســه مارس برابر با ‪ ۱۲‬اســفندماه در بنگالدش برگزار می شود‪ .‬همچنین‬ ‫جشــنواره ژئوفیلم ایتالیا از ‪ ۱‬تــا ‪ ۳‬مارس برابر با ‪ ۱۰‬تا ‪ ۱۲‬اســفندماه‬ ‫برگزار می شــود‪« .‬کاســکو» در مورد جوان الل و کم شــنوایی است که‬ ‫مورد قضاوت غلط دیگران قرار می گیرد اما در نهایت پاســخ او به این بی‬ ‫مهری ها با عشق همراه است‪ .‬سایر عوامل این فیلم عبارتند از تهیه کننده‪،‬‬ ‫کارگردان‪ ،‬نویسنده و تدوینگر‪ :‬مجتبی قاسمی‪ ،‬بازیگران‪ :‬علیرضا مهران‪،‬‬ ‫علیرضا استادی‪ ،‬توحید غنی زاده‪ ،‬اتنا عبدی و رسول اذرسرا‪ ،‬تصویربردار‪:‬‬ ‫فرامرز نادری‪ ،‬طراح صحنه‪ :‬علی اخالقی‪ ،‬صدابردار‪ :‬مسیح حدپور سراج و‬ ‫صداگذار‪ :‬انسیه ملکی‪.‬‬ ‫زمان دیگری برای مجمع عمومی عادی اسیفا ایران اعالم شد‬ ‫مجمع عمومی عادی اسیفا ایران ‪ ۲۳‬اسفندماه برگزار می شود‪ .‬مجمع‬ ‫عمومی عادی اسیفاایران با دستور جلسه انتخاب اعضای هیات مدیره‬ ‫و بــازرس در تاریخ ‪ ۲۳‬اســفند ماه جاری ســاعت ‪ ۱۷‬تا ‪ ۲۰‬در خانه‬ ‫هنرمندان سالن شهناز برگزار می شود‪ .‬پیش از این قرار بود نوبت دوم‬ ‫مجمع عمومی عادی اســیفا ایران در تاریخ ‪ ۱۹‬دی ماه برگزار شــود‬ ‫اما نوبت دوم مجمع عمومی عادی اســیفا ایران به دلیل خالی نبودن‬ ‫ســالن در خانه هنرمندان و نیز تعطیالت پیش امده در روزهای هفته‬ ‫به تاخیر افتاد‪.‬‬ ‫که این فیلم قواعد و ساختار سینمایی ندارد این‬ ‫فیلم که در مشهد ساخته شده است در شبکه ی‬ ‫استانی هم پخش شود تماشاگر نخواهد داشت‬ ‫حــاال به این فکر کنید که این فیلم در ســی و‬ ‫پنجمین جشــنواره فیلم فجر نمایش داده شد‬ ‫و فیلمســازش از این بابت که فیلمش در بخش‬ ‫مسابقه پذیرفته نشده‪ ،‬ناراحت و خشمگین بود!!‬ ‫طبق عادت هر ســاله در زمان نمایش فیلم در‬ ‫کاخ جشــنواره‪ ،‬اصحاب رســانه با کف زدن و‬ ‫خندیدن از این فیلم استقبال کردند اما اشتباه‬ ‫نکنید این فیلم به هیچ وجه کمدی نیست بلکه‬ ‫فیلمساز سعی داشته یک فیلم اجتماعی بسازد‬ ‫اما وضعیت ســاختاری این فیلم به طرز عجیب‬ ‫و غریبی مغشــوش و پراشــتباه است که هیچ‬ ‫منطقی در نماها و سکانس های فیلم وجود ندارد‬ ‫و نمی شود اشــتباهات بار ِز فیلم را تحمل کرد‪،‬‬ ‫بی منطق بودن خط روایی این فیلم ازنداشــتن‬ ‫فیلمنامه اغاز می شــود و به ســاختار بی سر و‬ ‫شکلش می رسد‪ ،‬فیلمســاز عقیده دارد در این‬ ‫سال ها مردم دین زده شده اند پس برای همین‬ ‫یک فیلم دینی ساخته است که مردم را به دین‬ ‫برگرداند اما فیلمساز از این مسئله غافل شده که‬ ‫اساسا فیلمش به دین هیچ ارتباطی ندارد اینکه‬ ‫فیلم را در مشهد بسازیم و امام رضا را هسته ی‬ ‫مرکزی قرار بدهیم و اینکه ادم های فیلم تحت‬ ‫تاثیر بــارگاه امام رضــا قرار بگیرنــد و از گناه‬ ‫کردن پرهیز کنند یا برای به ســرانجام رسیدن‬ ‫کارهایشان به امام رضا متوسل بشوند اساسا به‬ ‫فیلم دینی هیچ ارتباطی ندارد بیشتر استفاده ی‬ ‫جغرافیایی و ابزاری از مشهد شده است‪ ،‬کلیت‬ ‫دعوتنامه شباهت به سریال ترکیه ای کلید اسرار‬ ‫دارد که چندسال پیش از تلویزیون پخش می شد‬ ‫اما این فیلم از ان سریال هم عقب تر است زیرا که‬ ‫فرید از مناسبات مذهبی سواستفاده کرده است‬ ‫که ســراغ قصه ای نخ نما شده و کلیشه ای رفته‬ ‫اســت که اصال به مدیوم سینما ارتباطی ندارد‪،‬‬ ‫قاب سینما برای این فیلم به شدت بزرگ است‬ ‫تماشــاگر هم این را درک می کند‪ ،‬ضعف های‬ ‫دعوتنامه به وضوح در فیلم پیداست و دلیل ان‬ ‫هم در سطح ماندن قصه و اجزای ساختاری ان‬ ‫اســت‪ ،‬حمید رضا اذرنگ‪ ،‬میترا حجار‪ ،‬شقایق‬ ‫فراهانی در این فیلم ضعف ترین بازی هایشان را‬ ‫ارائه کرده اند که مطمئنا این ضعف به کارگردان‬ ‫بر می گــردد‪ ،‬بقیــه ی بازیگران فیلــم هم که‬ ‫ناشــناخته اند انگار در مرحله ی تســت انتخاب‬ ‫بازیگر مانده اند‪ ،‬نه می توانند دیالوگ بگویند و نه‬ ‫می توانند واکنشی در قصه ایجاد کنند‪.‬‬ ‫فرم اشــتباهی که فریــد در این فیلــم به کار‬ ‫گرفته اســت به شــدت کلیشــه ای است رفت‬ ‫و برگشــت هایی که در ســه روایــت می بینیم‬ ‫دوره اش گذشته اســت‪ ،‬فیلمبرداری با موبایل‬ ‫در بعضی از سکانس ها هم از نکات ضعفی ست‬ ‫در کنار ضعف های دیگر‪ .‬فیلمسازی که دغدغه‬ ‫نداشته باشد نمی تواند به هدف نهایی برسد اما‬ ‫به راســتی هدف فرید در ساخت این فیلم چه‬ ‫بوده است‪ ،‬پیام رسانی؟ دعوت مردم به دین؟ ایا‬ ‫می شود با این اهداف فیلم ساخت؟ شعارزدگی‬ ‫و اغراق در این فیلم به شــدت قابل رویت است‬ ‫بــه همین دلیل این فیلــم در اکران عمومی تا‬ ‫این لحظه هم نتوانســته با استقبال روبرو شود‪.‬‬ ‫دعوتنامه حاصل خرده روایت های بی ثمر است‬ ‫که مخاطب عام هــم نمی تواند ان را بپذیرد‪ .‬با‬ ‫ساخت و اکران همچین فیلم هایی فقط جلوی‬ ‫پیشــرفت فیلمسازان مســتعد گرفته می شود‬ ‫فیلمسازانی که فیلمنامه هایشان اجازه ی ساخت‬ ‫نمی گیرد یا فیلم هایی که پشت اکران مانده اند‪،‬‬ ‫اساسا مخاطب هوشمند سینمای امروز ایران به‬ ‫فیلم خوب رسیده است به‬ ‫این توانایی در درک ِ‬ ‫همین دلیل تماشــاگر فیلم دعوتنامه بعد از ده‬ ‫دقیقه سالن نمایش را ترک می کند‪.‬‬ ‫شیرینی شاه بلوط‬ ‫اماده عقد قرارداد با شرکت ها‬ ‫و پذیرش سفارشات مراسم عقد‪،‬‬ ‫عروسی‪ ،‬جشن تولد و‪ ...‬شما می باشد‬ ‫خیابان مطهری‪ ،‬بعد از چهارراه مفتح‪ ،‬نبش خیابان مهرداد‪ ،‬پالک ‪200‬‬ ‫| تلفن‪ | 88823309 :‬همراه‪| 09126401564 :‬‬ ‫تخفیف ویژه مراسم های فرهنیگ‪ ،‬هنری‬ ‫نگاهی به نمایش «کارد و ترنج و زلیخا»‬ ‫به کارگردانی احمد ایرانی خواه‬ ‫‪5‬‬ ‫روایتیپستمدرن‬ ‫از حماسه تراژیک عاشورا‬ ‫ چهارشنبه ‪ 9‬اسفندماه ‪ 1396‬سال دهـم شمــاره ‪885‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئاتـــــر‬ ‫‪THEATER‬‬ ‫اخبار‬ ‫سید علی تدین صدوقی‬ ‫ترنج تو را یاد نمایش های اواســط دهه شــصت وهفتاد می اندازد‪ .‬نمایش هایی‬ ‫که بیشتر به شیوه حماســی و کالسیک و‪ ...‬اجرا می شدند‪ .‬بیان هایی محکم و‬ ‫رسا‪ ،‬حرکاتی منقطع وشکسته‪ ،‬میزانی ساده و گاه خطی ودر جاهایی با صالبت‬ ‫ومتقاطع‪ ،‬احمد ایرنی خواه اما این موضوع ومضمون حماسی‪ ،‬تاریخی‪ ،‬مذهبی‬ ‫واین شیوه اجرایی را در مقام کارگردان به نوعی با نگاهی پست مدرن تلفیق نموده‬ ‫و رنگ امروزی به ان زده است‪.‬‬ ‫ترنج تو را یاد نمایش های اواسط دهه شصت وهفتاد می اندازد‪ .‬نمایش هایی که‬ ‫بیشتر به شیوه حماسی و کالسیک و‪ ...‬اجرا می شدند‪ .‬بیان هایی محکم و رسا‪،‬‬ ‫حرکاتی منقطع و شکســته‪ ،‬میزانی ســاده و گاه خطی ودر جاهایی با صالبت‬ ‫ومتقاطع‪ ،‬احمد ایرنی خواه اما این موضوع ومضمون حماسی‪ ،‬تاریخی‪ ،‬مذهبی‬ ‫واین شیوه اجرایی را در مقام کارگردان به نوعی با نگاهی پست مدرن تلفیق نموده‬ ‫و رنگ امروزی به ان زده است‪ .‬ترنج به معنی چین وشکن وسخت در هم فشردن‬ ‫است کمر به میان بستن وامر بدین کار نمودن‪ .‬در زمانی نمادعشق نیز بوده وایضا‬ ‫در ایران باستان نشانه خورشید‪ .‬ترنج از گل های معروف قالی نیز می باشد‪ .‬متن‬ ‫نمایش سعی دارد که از نثر فاخر استفاده کند‪ .‬زبانی که تو را تا حدودی به یاد‬ ‫به کاری گیری و تقلید این شیوه بیانی ونوشتاری در کارهایی مانند نمایش های‬ ‫بیضایی وامثال هم می اندازد‪ .‬این خود البته می تواند یکی از عناصر پست مدرن‬ ‫باشد «نگاه به گذشته با رویکردی امروزی»‪ ،‬همان گونه که متناقض بودن‪ ،‬عصیان‬ ‫بر خویش و بردیگران و بر جامعه و برتقدیر و سر نوشت‪ ،‬از عناصران است‪ .‬یا چند‬ ‫گانگی در رفتار و گفتار وعمل‪ ،‬کنش های حداقل دوگانه ومتضاد حتی در تفکر و‬ ‫بیان اندیشه‪ ،‬به سمت چیزی یا کسی یا عملی یا فکری گرایش داشتن ودر همان‬ ‫لحظه ویا با گذشــت اندک زمانی عکس ان را خواستن وعمل کردن‪ ،‬چند پاره‬ ‫بودن وناسازگاری‪ ،‬ضد ونقیض بودن‪ ،‬ایجاد معانی مجازی وتناقض نمایی‪ ،‬دوگانه‬ ‫گرایی وچند پارگی‪ ،‬از هم گیسختگی‪ ،‬رابطه پیچیده با گذشته و‪ ...‬باید گفت پست‬ ‫مدرنیسم به طور خود اگاه از طریق یک بازی که می تواند در تئاتر ابتدا بیشتر‬ ‫تکیه بر زبان و نوشتار و روایت داشته باشد در واقع در پی ایجاد اشارات معاصر به‬ ‫گذشته است‪ ،‬به دیگر سخن نقش هایی از گذشته را که نمی تواند شناخته شود‬ ‫ولی می تواند ساخته و بازسازی شود مجددا نمایش می دهد‪.‬‬ ‫این اشفتگی نوشته ها درباره تاریخ نه تنها نتایجی برای درکی از حضور گذشته‬ ‫پست مدرنیسم داشته بلکه نتایجی برای خوانشی از تاریخ به شیوه پست مدرنیسم‬ ‫نیز به دســت می دهد‪ .‬انچه خصوصیات ذهنی در باره پســت مدرنیسم ایجاد‬ ‫می کند ممکن اســت این گونه به نظر رسد که تاریخ های متفاوتی باهم تعامل‬ ‫داشــته و توصیفات مختلفی را به وجود می اورند‪ .‬چون به یک معنا هنر پست‬ ‫مدرن گسستی از تالش به سوی بنیان ها ؛ وبه عنوان یک معنا گریزی‪،‬افراط و بی‬ ‫اعتدالی‪ ،‬گرایش به ایجاد احتماالت وبی ثباتی ها از طریق رقص وحرکت وفرم در‬ ‫تخریب از تصادم میان عناصر روایت اتفاق می افتد‪ .‬در اینجا قصد تعریف وتحلیل‬ ‫پست مدرنیسم را نداریم زیرا مجالی دیگر را می طلبد‪ ،‬تنها همان اندازه که برای‬ ‫نشان دادن وجود رگه هایی از پست مدرن که اساس نمایش به نوعی برپایه های‬ ‫ان استوار شده بدان ورود پیدا کردیم‪ .‬نمایش کارد و ترنج و زلیخا‪ .‬روایت وقایع‬ ‫تاریخی از رویدادی مذهبی است که همه ما کم وبیش با ان اشنایی داشته وجزیی‬ ‫از اعتقادات وباورهای ما ایرانیان است ؛ واقعه ایکه با زندگی ما عجین شده و ریشه‬ ‫نمایش های ایرانی وبه ویژه تعزیه به بیان بخش هایی از وقایع و رویدادهای ان دوره‬ ‫از تاریخ مذهب تشیع می پردازد‪ .‬ایرانی خواه با شناخت نسبت به نمایش ایرانی‬ ‫وشیوه اجرایی سبک پست مدرن‪ ،‬مخاطب را به چالشی درونی می کشاند‪ .‬بازیگران‬ ‫نیز با تالش فراوان وانرژی مضاعفی که بازی دراین ژانر تئاتری می طلبد به ایفای‬ ‫نقش می پردازند‪ .‬مانند میزان وحرکات حســاب شده‪ ،‬تحول حسی‪ ،‬احساسات‬ ‫وغریزه دراماتیک که برای اینگونه بازی ها وکال بازیگری نیاز اســت وباید بیشتر‬ ‫مورد توجه قرار گیرد‪ ،‬بیان‪ ،‬بدن وترکیب حرکات وفرم های دراماتیک بدنی که‬ ‫با دقت طراحی واجرا می شوند‪ ،‬تکرارهایی که در جاهایی به لحاط اجرایی وارائه‬ ‫مفاهیم ضروری می نماید‪ .‬حس شخصی ودرونی بازیگران نسبت به این رویدادها‬ ‫که می توانست بیشتر مورد استفاده قرار گیرد تا بازی اشان طبیعی تر و جلوه کند‬ ‫و‪ ...‬از نکات قابل توجه نقاط قوت اجرا می باشند‪.‬‬ ‫اجرا عالوه بر پست مدرنیست رگه هایی ازاکسپرسیونیست را نیز دارد که البته این‬ ‫خود گونه ای تضاد را در شیوه اجرایی موجب می شود‪ .‬چرا که پست مدرن را البته‬ ‫نه کامال بلکه به نوعی و در جاهایی در برابر با اکسپرسیونیت دانسته اند‪ .‬همچون‬ ‫مینی مالیست که کامال در تقابل با اکسپرسیونیست انتزاعی بود‪ .‬شاید این نکته‬ ‫به شکلی همسو با یکی از عناصر پست مدرن یعنی تضاد وتناقض نمایی باشد‪.‬‬ ‫البته ازاین دو سبک که بگذریم باز می توان رگه هایی از تئاتر انتوان ارتور را نیز‬ ‫در اجرا دید‪.‬‬ ‫اما باید گفت که متن به نوعی از هم گیسخته و نا منسجم می نماید‪ .‬به گونه ای که‬ ‫قصه وماجراها و ایضاً ارایه مفاهیم و البته روانی رویدادها‪ ،‬نوع بیان ان وشاکله وقایع‬ ‫وارتباط منطقی ودراماتیک بین اجزا روایت نا معلوم ودر جاهایی الکن می نماید‪.‬‬ ‫این خود موجب گنگی وگاه گیجی تماشاکنان می شود زیرا انها در بمباران این‬ ‫همه گفتار و رویداد و روایت فرم ومحتوا وحرکت گم می شوند‪ .‬هرچند که ازهم‬ ‫گسیختگی وچند پارگی البته با رعایت قواعد وانتقال روان مفاهیم می تواند یکی‬ ‫ازعناصر پست مدرن باشد ؛اما این به معنی عدم درک از سوی مخاطبان وعدم‬ ‫انسجام متن واجرا و روایت و رویدادها نمی باشد‪ .‬چون همین موارد موجب ضعف‬ ‫درپرداخت متن‪ ،‬شخصیت پردازی وپرداخت های موضوعی وموضعی شده است‪.‬‬ ‫تکرارها نیز در جاهایی زیاده می نماید ودر بطن متن واجرا تبدیل به یک کلیشه‬ ‫دررگ و پوست ویاخته هایمان دارد‪ .‬وقایع عاشورا و رویدادهای تراژیک پیرامون ان‬ ‫به واقع فی النفسه وماهوا دراماتیک وتراژیک اند‪.‬‬ ‫بــه همین دلیل در طول دهه ها منبع ومرجع غنی و پرباری برای هنر و ادبیات‬ ‫وموســیقی وشعر و نمایش و‪ ...‬بوده و دستمایه هنرمندان عاشق ودلباخته اهل‬ ‫بیت علیهما السالم در رشته های مختلف هنری از جمله نمایش و تئاتر قرار گرفته‬ ‫وایشــان برای نوشتن نمایش نامه ها و نسخ گوناگون تعزیه که خود شاخه ای از‬ ‫هنرهای نمایشــی ایران است و ایضاً به صحنه کشیدن انها تالش های وافری را‬ ‫به سرانجام رسانده اند‪ .‬تا جایی که سلف این هنرمندان عاشق از سده های قبل‬ ‫تا اکنون هنری نمایشی یا بهتر بگویم ژانری خاص با عنوان تعزیه را موجب شده‬ ‫وپای ریزی کرده اند‪.‬‬ ‫هنر نمایشــی ای که بیش از هشتصد سال وبنا به روایتی سه هراز سال قدمت‬ ‫داشته وبا ریشه دواندن وقایع عاشورا دربین احاد مردم ایران شکل کام ً‬ ‫ال مذهبی‬ ‫پیدا کرده و با زحمت وتالش و پیگیری هنرمندان و پیشکسوتان این عرصه به‬ ‫عنوان یک نمایش وتئاتر مذهبی که خاص ایرانیان است و ایضا یک شیوه و سبک‬ ‫نمایشی مدرن در سازمان ملل و یونسکو به نام ایران به رسمیت شناخته شده‬ ‫وثبت گردیده است‪.‬‬ ‫شیوه و سبک نمایشی ای که الگوی بسیاری از بزرگان تئاتردنیا از جمله بروک‪،‬‬ ‫گروتفسکی‪ ،‬برشت و‪ . . .‬قرار گرفته است‪ .‬به دیگر سخن هویت نمایش ایرانی بر‬ ‫اساس تعزیه که خود از وقایع عاشورا و ایمان واعتقادات و باورهای راسخ‪ ،‬بالقوه‬ ‫وعمیق ایرانیان نســبت به اهل بیت(ع) وبه ویژه حضرت ابا عبداله الحسین(ع)‬ ‫وخاندان مطهرش سرچشمه گرفته پی ریزی شده است‪ .‬این خود جز یکی از مهم‬ ‫ترین وقابل احترام ترین ائین ها واداب وسنن ایرانیان به حساب می اید‪ .‬در واقع‬ ‫نمایش یکی از پر طرفدار ترین وارزنده ترین وشریف ترین هنرها نزد مردم ایران‬ ‫است و بازیگران وبازیسازان و معین البکاها ودیگرعوامل برگزار کننده تعزیه هماره‬ ‫در نزد احاد مردم از اکرام و احترام و اعتماد باال یی برخوردار بوده وهستند‪.‬‬ ‫نمایش کارد‪ ،‬ترنج‪ ،‬زلیخا با شــکلی امروزی ومــدرن و با بهره گیری از عناصر‬ ‫می شود که در خود تکرار و باز ساخت شده وبه گونه ای موجب قطع ارتباط پویا‬ ‫ومستمر با تماشاکنان می گردد‪ .‬هرچند که تکرار نیز می تواند یکی دیگر از عناصر‬ ‫پست مدرن و ایضاً این شیوه اجرایی به حساب اید ؛ اما اوالً می باید به جا و درست‬ ‫ازان استفاده شود ‪ ،‬دوماً واجد معانی ساختاری وبرابر با منطق دراماتیک و ربط‬ ‫روایی ماجراها و توالی رویدادها و انچه که قصه می خواهد انتقال دهد باشد‪ .‬چرا که‬ ‫این تکرارها ی بدنی وبیانی و اوایی خود موجب افتادن ریتم وکندی ان وبه طبع‬ ‫طوالنی شدن زمان نمایش می گردد‪.‬‬ ‫در واقــع اگر هدف از نمایش والیه های زیریــن ان وارجاعات ومعانی ومفاهیم‬ ‫مســتتر در ان به نوعی انسان امروز باشد که از هماره تاریخ بدر امده وهمچنان‬ ‫اشتباهات خویش را تکرار می کند ودر برابر تمنیات وخواسته های نفسانی تاب‬ ‫مقابله وایســتادگی ندارد واهریمن درون او را به بازی گرفته و زندگی واخرتش‬ ‫را به چالش می گیرد ومدام او را می فریبد؛ باز می باید این مفاهیم نمایانده شود‬ ‫بــه گونه ای که برای مخاطب قابل درک و فهم بوده و بتواند با ان ارتباط بر قرار‬ ‫نماید‪ .‬در واقع هر اندازه که کارگردانی وهدایت او و بازی ها وطراحی صحنه ولباس‬ ‫ونسبتا در حد قابل قبولی اســت‪ .‬متن جای کار دارد‪ .‬در اجرا نیز مثال هرکدام‬ ‫ازشخصیت ها هنگامی که نوبت شان می شود به صحنه می ایند و حرف های خود‬ ‫را که بیشتر شبیه به خطابه است می گویند ومی روند‪ .‬اولین موردی که به ذهن‬ ‫می رسد این است که چرا وبنا بر چه دلیل دراماتیک ومنطقی ای شخصیت ها با‬ ‫تماشاکنان حرف می زنند وبه اصطالح طرف صحبت شان مخاطبان هستند وانها‬ ‫را مورد خطاب قرار می دهند‪ .‬البته جواب نمی تواند ایجاد نوعی فاصله گذاری باشد‬ ‫که خیلی کلیشه ای ودم دستی می نماید‪ .‬فاصله گذاری خود واجد فلسفه خاصی‬ ‫است که نمی توان بدون دلیل منطقی ودراماتیک درهر نمایشی از ان استفاده کرد‪.‬‬ ‫دو دیگر انکه چرا بازیگران بعضی از واژگان و اواها را ان قدر تکرار می کنند تا حدی‬ ‫که حوصله تماشاکنان بدر می شود‪ .‬چون با همان دو یا سه تکرار ابتدایی مخاطب‬ ‫منظور و مفهوم و حس ان واژه وجمله وکلمه و اوا را می گیرد ومتوجه می شود‪.‬‬ ‫باید گفت که تکرار بیش از اندازه تاثیر عکس می گذارد‪ .‬سه دیگر انکه چرا بازیگران‬ ‫اسامی مقاالت منتخب پنجمین همایش ملی‬ ‫رادی شناسی اعالم شد‬ ‫تقریبا همگی با نفس کشیدن پرصدا وکش دار بین دیالوگ ها ان هم با صدای‬ ‫بلندی که تقریبا شبیه به اه است حرف می زنند‪.‬‬ ‫چهاردیگر انکه تا انتهای نمایش تماشاکنان کامال متوجه قصه‪ ،‬ماجرا و داستان‬ ‫انچه که روایت می شود‪ ،‬ربط زمان ومکانی وماهوی شخصیت ها و‪ ...‬ان چیزی که‬ ‫می خواهد ومی باید گفته شود ویا در نظر است که بیان گردد نمی شوند‪ .‬این مهم‬ ‫البته بیشتر متوجه متن است تا کارگردانی واجرا‪ .‬هرچند که کارگردان می توانست‬ ‫برابر با شیوه وسبکی که برگزیده به نوعی ایجاز دراماتیک را به کار گیرد و نقاط‬ ‫نامفهوم متن را درست کند‪ .‬در واقع وجوه درام وعناصر دراماتیک روایت وقصه را‬ ‫بارز نموده و در متن جاری وساری گرداند‪ .‬می دانیم که یکی از عناصر پست مدرن‬ ‫می تواند ایجاز نیز باشد همانگونه که در سبک مینی مالیست به چشم می خورد‪.‬‬ ‫بعضی از نظریه پردازان پست مدرن نیسم و واضعان این مکتب هنری نگاهی نیز‬ ‫به عناصر تشکیل دهند مینی مالیست داشته اند چون همانگونه که مینی مال‬ ‫دربرابر اکسپرسیونست انتزاعی پا به عرصه وجود نهاد پست مدرنیسم هم به نوعی‬ ‫گرایشی این گونه داشت حتی ما در حرکات وفرم های پست مدرن می توانیم ایجاز‬ ‫دراماتیکراببینیم‪.‬‬ ‫در نهایت باید گفت شاهد تئاتری بودیم که به لحاظ اجرایی وایضا نوشتاری بر‬ ‫اساس سبک وسیاق تئاتر روز دنیا به صحنه کشیده شده و نگاهی متفاوت و دیگر‬ ‫گونه از نظر متن وســپس اجرا به وقایع عاشورا و رویدادهای قبل و بعد از ان را‬ ‫داشت ‪ .‬ارائه مفاهیم گسترده ای به لحاظ شناخت شناسی‪ ،‬تاریخی‪ ،‬انسانی و‪ ...‬که با‬ ‫نگاهیروانشناسانهوجامعهشناسانهبرمبنایرویکردهایهستیشناسی‪،‬فلسفی‪،‬‬ ‫معنا گرایانه و معرفت وجودی شکل گرفته بود‪.‬‬ ‫مفاهیمی چون عشــق زمینی که بیشــتر با شــهوات و غرایز امیخته است و‬ ‫وسوســه های اهریمن در ان دست دارد‪ ،‬توجیهات نفسانی و دنیوی برای چند‬ ‫روز زندگی بیشتر وبه دست اوردن به اصطالح مطاع و مقام و زر و زور قدرت‪ .‬نا‬ ‫پایداری در برابر تعهدات واعتقادات ؛ و ایمانی که سســت است وما ان را محکم‬ ‫می انگاریم وخویش را با هزار حیلت مانند رسیدگی وسرپرستی زن وفرزند واهل‬ ‫عیال ومادر وپدر و‪ ،...‬رسیدگی به امور مالی وصاف نمودن حساب وکتاب با بندگان‬ ‫خدا و رد مال مردم و وصول طلبکاری ها برای تسویه بدهکاری ها مردم و‪ ./.‬فریب‬ ‫می دهیم وبه ظاهر راضی از مهلکه جان ســالم به در می بریم ودر نهایت انتظار‬ ‫امرزش وببخشش را از درگاه پروردگار داریم‪ .‬مانند مرغانی که در منطق الطیر با‬ ‫هزار حیلت از هدهد دانا عذر تقصیر می خواستند و باز می گشتند تا جایی که در‬ ‫انتها از ان همه مرغ تنها سی مرغ به جای ماندند‪.‬‬ ‫ما با کما ل گستاخی وبا تاسی به شرمساری ساختگی واعتراف به گناه وپشیمانی‬ ‫دروغین از اعمال خود با روبه صفتی برای خویش توجیه وعذر شرعی ومنطقی‬ ‫و عقالیی می سازیم و می خواهیم کاله شرعی حتی برسر خدا هم بگذاریم‪ .‬غافل‬ ‫ازاینکه ایزد منان شاهد وناظر برهمه اعمال و رفتار وکنش و واکنش و حس و غرایز‬ ‫و تمایالت درونی و بیرونی ما می باشد‪ .‬ما حتی با ریا کاری نماز می خوانیم وسجده‬ ‫به درگاه حضرت حق می بریم و برای فریب خلق وحفظ پست ومقام دروقت اداری‬ ‫استین باال می زنیم و از زمان کاری امان ؛ که خود نوعی بیت المال است می کاهیم‬ ‫ویک ساعت نماز وفرایض شرعی ومذهبی را در محل کار به جا می اوریم‪ ،‬ان هم‬ ‫به «نیت قربتا الی اله !»‪.‬‬ ‫اما حضرت دوست به وضوح می فرماید «مکرو مکراله واله وخیر ماکرین» ما این را‬ ‫نادیده وناشنیده وناخوانده می انگاریم وصدها تعبیر وتفسیر به دل خواه خود برایش‬ ‫می تراشیم وبازغافل از این هستیم که خداوند جل واعال فرموده «تفسیر به رای‬ ‫ایه های من خود جز گناهان کبیره است ؛ که من هرچه را ببخشم این را هرگز‬ ‫نخواهم بخشید ؛ چون کسی که این کار را انجان می دهد اسباب گمراهی وفریب‬ ‫بندگان مرا فراهم اورده و زمینه را برای سوء استفاده ناکسین و منافین ونابکاران‬ ‫و‪ ...‬محیا می کند‪».‬‬ ‫به راستی مگر تمام کسانی که تراژدی شهادت حضرت رسول (ص)‪ ،‬حضرت امام‬ ‫علی (ع)‪ ،‬و‪ ...‬حضرت ابا عبداله الحسین(ع) ویارانش وخاندانش و وقایع عاشورا و‬ ‫قبل و بعد ان را پدید اوردند ازهمین کسان نبودند ؟ اگر نیک بنگریم نمایش در‬ ‫الیه های زیرین بر همین امر تاکید می ورزد‪ .‬کسانی که امروز نیز هستند و وجود‬ ‫دارند وهردم به رنگی وشکلی برای فریب خلق درمی ایند‪ .‬مگر منافقان از همین‬ ‫قماشنبودندونیستندو‪...‬‬ ‫در انتها به نویسنده خانم ملیحه مرادی جعفری وبه کارگردان احمد ایرانی خواه‬ ‫وبازیگران وگروه به جهت تالش وافروارزنده وانرژیکی که برای به صحنه اوردن‬ ‫این رویداد شگرف تاریخی به انجام رسانده اند خسته نباشید وخدا قوت می گویم‪.‬‬ ‫رویداد و واقعه ای که هنوز با تمام ابعاد گسترده اش و ایضا با حجم وسیع و فراوان‬ ‫تمام کارهایــی که درعرصه های مختلف فرهنگی وهنری و‪ ...‬به ویژه در دهه ها‬ ‫وســال های اخیر روی ان صورت پذیرفته و براساس ان شکل گرفته ناشناخته‬ ‫ونا گفته مانده است وهنوز بسیار جای کار دارد ؛ تا مفاهیم ومعانی عمیق و ژرف‬ ‫وانسانی والهی و متعالی ان شناخته شود و ناگفته هایش باز نمایانده گردد‪.‬‬ ‫تا این گونه عالوه بر بازخوانی و بازشناسی درست و اصولی ان جلوی تحریفات‬ ‫ودروغ ها ونسبت های ناروا که بر این واقعه مهم تاریخی مذهبی جهان‪ ،‬تحمیل‬ ‫وحقنه شده گرفته شود تا دکان دین فروشان بسته گردد و بساط تفرقه افکنی‬ ‫بیگانگان ودشمنان ایران اسالمی واین مرزو بوم کهن وخدایی برچیده شود واصل‬ ‫مطلب برای جامعه ومردم باز نمایانده وباز گفته گردد‪ .‬تا تاثیر این روند برزندگی‬ ‫امروز و اکنون با خوانشی امروزی و دقیق معلوم و مشخص شود‪ .‬این وظیفه هنری‬ ‫و فرهنگی ومذهبی ودینی و ملی اهالی هنر به طوراعم و هنرمندان شریف تئاتر‬ ‫به طور اخص اســت؛ چون یکی از هویت های شاخص هر قومی و هر کشوری‬ ‫وهر مردمی عالوه بر هویت ملی هویت دینی ومذهبی ان مردم ومملکت است‪.‬‬ ‫البته برای رسیدن به این وظیفه سترگ واین هدف مهم همیاری وحمایت های‬ ‫مادی و معنوی کافی وســهل الوصول مسئولین ذی ربط اجتناب ناپذیراست‬ ‫وضروری والزم می نماید؛ چون بدون فراهم شــدن زمینه های کافی و درست‬ ‫مالی واقتصادی این مهم میسر نخواهد شد‪ .‬بر اوردن این امرمهم واجتناب ناپذیر‪،‬‬ ‫وظیفه شرعی ودینی ومذهبی و کاری وقانونی مسئولین فرهنگی وهنری کشور‬ ‫است‪ .‬که می باید به یاری حضرت حق به نحو احسنت و درست واصولی ان را به‬ ‫انجام رسانند انشااله‪ .‬باشد که این گونه شود‪.‬‬ ‫پژوهشــی پنجمین همایش ملی‬ ‫هیات داوران بخش مســابق ه مقاالت‬ ‫ِ‬ ‫رادی شناســی‪ ،‬اســامی مقاالت برگزید­ه این بخش را برای ارائه در این‬ ‫همایــش انتخاب و معرفی کردند‪ .‬هیات داوران بخش مســابق ه مقاالت‬ ‫پژوهشی پنجمین همایش ملی رادی شناسی متشکل از بهروز محمودی‬ ‫ِ‬ ‫بختیاری‪ ،‬ارش رادی و روح اهلل جعفری‪ ،‬از میان ‪ ۹‬مقال ه راه یافته به مرحله ‬ ‫نهایی داوری‪ ،‬پنج مقاله را بــرای ارائه در این همایش انتخاب و معرفی‬ ‫کردند‪ .‬عناوین این پنج مقاله به شرح ذیل است‪:‬‬ ‫‪« -۱‬بررسی کنش شخصیت­های نمایش­نام ­ه مرگ در پاییز (اپیزود محاق)‬ ‫بر اساس نظری ­ه کنش پیر بوردیو» نوشت ­ه عسل عصری ملکی از کرج‪.‬‬ ‫‪« -۲‬سیمای پسااستعماری یک نمایش­نامه‪ :‬ساز و کار ترجمان فرهنگی‬ ‫ملودی شهر بارانی اثر اکبر رادی» نوشت ه فرهاد امینی و فرزان سجودی‬ ‫از تهران‪.‬‬ ‫ب ‪ /‬سکوالریســم در ملودی شــهر بارانی اکبر رادی و‬ ‫‪« -۳‬دوگانه مذه ‬ ‫روسمرس ُهلم هنریک ایبسن» نوشت ه فضه خاتمی نیا از تهران‪.‬‬ ‫‪« -۴‬بررســی زبان در نمایش­ــنام ­ه پایین گذر سقاخانه با توجه به نظریه­‬ ‫ادب­شــناختی پنلوپه پراون و استفان لونیسن» نوشت ­ه مصطفی لعلیان و‬ ‫جواد ربیعی از تهران‪.‬‬ ‫‪« -۵‬مقایس ه تطبیقی نمایشنام ه سوء تفاهم اثر البر کامو با مرگ در پاییز‬ ‫اثر اکبر رادی بر مبنای مفهوم مرگ در الگوی روان درمانی اگزیستانسیال»‬ ‫نوشت ه اکبر احمدی شیخ زاده از تهران‪ .‬پژوهشگران منتخب برای شرکت‬ ‫در روز ســمینار پنجمین همایش ملی رادی شناسی الزم است فایل پی‬ ‫دی اف و ورد مقال ­ه خود را بر اساس شرایط تدوین و اماد­ه سازی مقاالت‬ ‫تا دهم اسفند جاری به پست الکترونیکی بنیاد اکبر رادی ارسال کنند و‬ ‫همچنین پاور پوینت مقال ­ه خود را عالوه بر ارسال به این پست الکترونیکی‬ ‫در روز برگزاری همایش به همراه داشــته باشند‪ .‬پنجمین همایش ملی‬ ‫رادی­شناســی به دبیری بهزاد صدیقی ‪ ۱۶‬اســفند ســال جاری در تاالر‬ ‫مشاهیر تئاتر شهر برگزار خواهد شد‪.‬‬ ‫زنگ شروع جشنواره تئاتر تجربه نواخته شد‬ ‫دوشــنبه ‪ ۷‬اسفند ماه زنگ شــروع هجدهمین جشنواره تئاتر تجربه با‬ ‫حضور استادان تئاتر نواخته شد‪ .‬برنامه ها و اجراهای هجدهمین جشنواره‬ ‫تئاتر تجربه با حضور فرهاد ناظــرزاده کرمانی‪ ،‬ناصر اقایی‪ ،‬ادنا زینلیان‪،‬‬ ‫رحمت امینی‪ ،‬فرشاد فرشته حکمت‪ ،‬مهدی سلطانی سروستانی‪ ،‬صادق‬ ‫صفایی‪ ،‬جمعی از دانشــجویان و گروه های شــرکت کننده در جشنواره‬ ‫دوشنبه ‪ ۷‬اســفند در محل پردیس دانشکده هنرهای نمایشی پردیس‬ ‫هنرهای زیبای دانشــگاه تهران‪ ،‬رسما اغاز شــد‪ .‬در این برنامه برخی از‬ ‫استادان درباره هجدهمین جشنواره تئاتر تجربه به سخنرانی پرداختند‪.‬‬ ‫همچنین فرهاد ناظرزاده کرمانی پس از اشاره کردن به اهمیت جشنواره‬ ‫تئاتر تجربه در طول دوران‪ ،‬زنگ اغاز جشنواره را نیز نواخت‪.‬‬ ‫اغاز اجرای «اما‪ ..‬نه‪ ..‬اگر‪ ..‬شاید‪ ..‬حاال‪ ..‬باشه‪ ..‬تو‪ ..‬دیره‪»..‬‬ ‫نمایش «اما‪ ..‬نه‪ ..‬اگر‪ ..‬شاید‪ ..‬حاال‪ ..‬باشه‪ ..‬تو‪ ..‬دیره‪ »..‬به کارگردانی شهرزاد‬ ‫گیلــک پور در تئاتر باران روی صحنه رفت‪ .‬اجرای عمومی نمایش «اما‪..‬‬ ‫نه‪ ..‬اگر‪ ..‬شــاید‪ ..‬حاال‪ ..‬باشه‪ ..‬تو‪ ..‬دیره‪ »..‬نوشته و کار شهرزاد گیلک پور‬ ‫از یکشــنبه ‪ ۶‬اســفند ماه در تئاتر باران اغاز شد‪ .‬شهرزاد گیلک پور که‬ ‫سال گذشته نمایش «صد سال تنهایی به روایت ائورلیانو» را روی صحنه‬ ‫اورده بود متن نمایشنامه «اما‪ ..‬نه‪ ..‬اگر‪ ..‬شاید‪ ..‬حاال‪ ..‬باشه‪ ..‬تو‪ ..‬دیره‪ »..‬را‬ ‫نیز با نگاهی به «صد سال تنهایی» گابریل گارسیا مارکز به رشته تحریر‬ ‫دراورده است‪ .‬داستان نمایش روایتگر زندگی خانواده ای چهار نفره است‬ ‫که به قصد بهتر شدن شرایط زندگیشان مهاجرت می کنند اما در مکان‬ ‫جدید اتفاقات غیرمنتظره ای برایشان رخ می دهد‪ .‬نمایش «اما‪ ..‬نه‪ ..‬اگر‪..‬‬ ‫شــاید‪ ..‬حاال‪ ..‬باشه‪ ..‬تو‪ ..‬دیره ‪ »..‬همه روزه ساعت ‪ ۱۷‬به مدت ‪ ۷۰‬دقیقه‬ ‫در تئاتر باران واقع در خیابان فلسطین‪ ،‬پایین تر از خیابان انقالب‪ ،‬پالک‬ ‫‪ ۱/۲۹۲‬به روی صحنه می رود‪.‬‬ ‫امار تماشاگران «الیور توئیست» اعالم شد‬ ‫تئاتر موزیکال «الیور توئیســت» که از اول اذر ماه اجرای ان اغاز شــده‬ ‫است به روزهای پایانی خود نزدیک می شود و صدمین اجرایش را پشت‬ ‫سر می گذارد‪ .‬نمایش موزیکال «الیور توئیست» طی ‪ ۴‬ماه اجرای عمومی‬ ‫و بعضا ‪ ۲‬ســانس در یک روز تاکنون با بیش از ‪ ۷۵‬هزار تماشــاگر صد‬ ‫اجرای عمومی داشــته است‪ .‬عالقه مندان به دیدن این نمایش تنها این‬ ‫هفته را برای خرید بلیت ســانس های پایانی ساعت ‪ ۱۵‬فرصت دارند و‬ ‫می توانند از امروز برای خرید اینترنتی بلیت اقدام کنند‪ .‬امیرکاوه اهنین‬ ‫جان‪ ،‬مهناز افشار‪ ،‬اتیال پسیانی‪ ،‬ستاره پسیانی‪ ،‬سعید چنگیزیان‪ ،‬هوتن‬ ‫شــکیبا‪ ،‬داریوش موفق و نوید محمدزاده از جمله بازیگران نقش اصلی‬ ‫این نمایش هستند‪ .‬موزیکال «الیور توئیست» به تهیه کنندگی موسسه‬ ‫«حریر هنر شرق» بر اساس رمان مطرح چارلز دیکنز تولید شده است‪.‬‬ ‫افتتاح «برخوانی شکرشکن از تلخ کامی های اکل»‬ ‫با حضور بهمن مفید‬ ‫اجرای نمایش «برخوانی شکرشکن از تلخ کامی های اکل» جدیدترین اثر‬ ‫نمایشی مهدی فرهادی پور با حضور بهمن مفید بازیگر پیشکسوت تئاتر‬ ‫و سینما در پالتو اجرای مجموعه تئاتر شهر افتتاح می شود‪ .‬مراسم اغاز‬ ‫اجرای نمایش «برخوانی شکرشکن از تلخ کامی های اکل» به نویسندگی‬ ‫و کارگردانی فرهاد مهدی پور روز چهارشنبه ‪ ۹‬اسفند ساعت ‪ ،۱۸‬با حضور‬ ‫بهمن مفید بازیگر پیشکسوت تئاتر و سینما و ایفاگر نقش «کاکا رستم»‬ ‫در فیلم «داش اکل»‪ ،‬در پالتو اجرای مجموعه تئاتر شهر برگزار می شود‪.‬‬ ‫«برخوانی شکرشکن از تلخ کامی های اکل» با نقش افرینی ساناز روشنی‬ ‫و دنیا مستعلمی‪ ،‬روایتی نمایشی از داستان مشهور «داش اکل» صادق‬ ‫هدایت اســت‪ .‬در این برخوانی طوطی بجای مانده از اکل‪ ،‬قصه را برای‬ ‫تماشاگران و مرجان قوام‪ ،‬روایت می کند‪ .‬در این اثر نمایشی مجید رحمتی‬ ‫بعنوان بازیگردان‪ ،‬اشــکان زیبائیان دستیار کارگردان و برنامه ریز‪ ،‬محیا‬ ‫عباس زاده منشی صحنه‪ ،‬وحید ثابت قدم موسیقی‪ ،‬داود کاوند گرافیک و‬ ‫مونا صدر بعنوان عکاس‪ ،‬در این اثر نمایشی با مهدی فرهادی پور همکاری‬ ‫می کنند‪ .‬نمایش «برخوانی شکرشکن از تلخ کامی های اکل» نوشته و کار‬ ‫مهدی فرهادی پور‪ ،‬از ‪ ۹‬تا ‪ ۲۱‬اســفند هر روز ســاعت ‪ ۱۸‬در پالتو اجرا‬ ‫مجموعه تئاتر شهر روی صحنه می رود‪.‬‬ ‫پاسخ اداره کل فرهنگ و ارشاد اسالمی استان اصفهان‬ ‫‪6‬‬ ‫ چهارشنبه ‪ 9‬اسفندماه ‪ 1396‬سال دهـم شمــاره ‪885‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫موسیقی‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫خبر‬ ‫گفتگو‬ ‫مهران مهرنیا اهنگساز و مدرس موسیقی‬ ‫دانشگاه علمی ‪ -‬کاربردی نباید منحل شود‬ ‫مهرانمهرنیااهنگسازومدرسموسیقی‬ ‫در واکنش به خبر انحالل دانشگاه علمی‬ ‫ کاربردی واحد ‪ ۱۱‬موســیقی توضیح‬‫داد‪ :‬مرکز اموزش علمی ‪ -‬کاربردی واحد‬ ‫‪ ۱۱‬موسیقی که من به همراه بسیاری‬ ‫از هنرمندان موســیقی سال هاست در‬ ‫ان بــه عنوان مدرس حضور داریم یکی‬ ‫از مجموعه های فعال و ارزشمند حوزه‬ ‫اموزش موســیقی است که بخش عمده ای از اموزش دانشگاهی موسیقی‬ ‫را به دوش کشــیده و می توان گفت دانشجویان این مرکز با توجه به سابقه‬ ‫بسیار خوبی که از خود نشان داده اند دست کمی از دانشجویان مراکز اموزش‬ ‫عالی چون دانشگاه تهران و دانشگاه ازاد ندارند بنابراین اصال روا نیست که این‬ ‫چنین به جهت ابالغ یک دســتور العمل یا بخشنامه منحل شود‪ .‬وی ادامه‬ ‫داد‪ :‬این مرکز در محل فعلی هنرستان موسیقی قرار دارد که در نوبت بعد از‬ ‫ظهر در قالب یک مرکز اموزشی تحت نظر دانشگاه جامع علمی ‪ -‬کاربردی‬ ‫فعالیت های بسیار خوبی دارد و به نوعی می توان گفت محل بسیار با کیفیت و‬ ‫مناسبی برای اجراهای تجربی و اموزه های دانشگاهی است که در این سال ها‬ ‫خروجی بسیار خوبی هم داشته است اما متاسفانه از چندی قبل با توجه به‬ ‫مصوبه جدید دولت در مورد تعطیلی مراکز اموزشی و پژوهشی دستگاه های‬ ‫اجرایــی دولتی این مجموعه نیز در معرض انحالل قرار گرفته اســت‪ .‬این‬ ‫اهنگسازومدرسموسیقیدرپایانصحبت هایشگفت‪:‬چنینمجموعه های‬ ‫اموزشی در برگیرنده فضایی است که دانشجویان موسیقی با هزاران امید و‬ ‫ارزو به ان قدم می گذارند و ما در این ســال ها در تالش بودیم که این مرکز‬ ‫را به استانداردهای موجود نزدیک کنیم اما این روزها نگرانی هایی وجود دارد‬ ‫که امیدوارم با ورود نهادهای دولتی از جمله دیوان عدالت اداری این مشکل‬ ‫هرچه سریع تر مرتفع شود‪ .‬البته تعدادی از هنرمندان‪ ،‬دانشجویان و استادان‬ ‫موســیقی در این زمینه طوماری را خطاب به رییس جمهور جمع اوری و‬ ‫امضا کرده اند که امیدوارم در این مورد ترتیب اثری داده شــود‪ .‬حمیدرضا‬ ‫نوربخش‪ ،‬تقی ضرابی‪ ،‬امین اله رشیدی‪ ،‬سعید ثابتی‪ ،‬مسعود جاهد‪ ،‬محمود‬ ‫جاهد‪ ،‬محمد اسماعیلی متین‪ ،‬علیرضا ایلچی‪ ،‬رحمت افشار‪ ،‬محمدعلی لقاء‪،‬‬ ‫قدرت اله انتظامی‪ ،‬یساول زاده‪ ،‬مصطفی بیات‪ ،‬دریاری‪ ،‬طاهریان‪ ،‬امیرحسن‬ ‫امین شریفی‪ ،‬سلمان سالک‪ ،‬حمیدرضا رضایی‪ ،‬هومان رومی‪ ،‬جعفر صالحی‪،‬‬ ‫محمد رنجبر مناف‪ ،‬عباس تهرانی‪ ،‬کیهان میرهادی‪ ،‬محمود جاوید‪ ،‬غالمرضا‬ ‫جدید تهرانی‪ ،‬هوشیار‪ ،‬فرهاد وزیری‪ ،‬امیری‪ ،‬سرخوش شهبازی‪ ،‬رضا اوحدی‪،‬‬ ‫منوچهرغدیری‪،‬علیسینایی‪،‬محمودعربانی‪،‬فرامرزی‪،‬رامیندهقانازجمله‬ ‫هنرمندانی هستند که تاکنون این طومار را امضا کرده اند‪.‬‬ ‫اداره کل فرهنگ و ارشاد اسالمی استان اصفهان در‬ ‫پی انتشار اظهارات محمد معتمدی خواننده موسیقی‬ ‫ایران در گفتگو با رسانه ها مبنی بر لغو کنسرتش در‬ ‫شــهر اصفهان اعالم کرد‪« :‬عدم صدور مجوز یا لغو‬ ‫مجوز کنســرت محمد معتمدی در اصفهان صحت‬ ‫ندارد‪».‬‬ ‫در متن کامل پاســخ نامه اداره کل فرهنگ و ارشاد‬ ‫اسالمی استان اصفهان امده است‪:‬‬ ‫«در پی انتشــار خبر عــــــدم صدور مجوز اجرای‬ ‫کنســرت اقای محمد معتمدی در تاریخ ‪ ۱۷‬اسفند‬ ‫ماه سال جاری در شهر اصفهان‪ ،‬در صفحه شخصی‬ ‫ایشان در اینستاگرام و هم چنین پیگری های اصحاب‬ ‫رسانه در این خصوص به اطالع می رساند‪ ،‬از ابتدای‬ ‫سال ‪ ۱۳۹۶‬تاکنون در ‪ ۵‬نوبت درخواست هایی توسط‬ ‫شرکت های تهیه‪ ،‬تولید و تکثیر اثار صوتی نوای مهر‬ ‫سپاهان و چکاوک زنده رود اسپادانا در شهر اصفهان و‬ ‫همچنین اموزشگاه ازاد موسیقی نکیسا در شهرستان‬ ‫شهرضا برای اجرای این خواننده به اداره کل فرهنگ‬ ‫و ارشاد اسالمی اســتان اصفهان ارایه شده است که‬ ‫اتفاقا در هر ‪ ۵‬نوبت با اجرای ایشان موافقت به عمل‬ ‫متقاضی‬ ‫امد اما هر بار به دلیلی شرکت یا اموزشگاه‬ ‫ِ‬ ‫برگزاری برنامه‪ ،‬از پیگیری دریافت مجوز خودداری‬ ‫کرده است که در ادامه به شرح ان می پردازیم‪.‬‬ ‫اولین درخواســت برای نامبرده‪ ،‬مربوط به شــرکت‬ ‫تهیــه‪ ،‬تولید و تکثیر اثار صوتــی چکاوک زنده رود‬ ‫اسپادانا برای اجرای برنامه به سرپرستی امیر مهدی‬ ‫مقدم در تاریخ ‪ ۱۴‬و ‪ ۱۵‬اردیبهشــت ‪( ۹۶‬هر روز ‪۲‬‬ ‫اجرا) بود که مورد موافقت قرار گرفت لیکن به گفته‬ ‫مدیر شرکت چکاوک زنده رود اسپادانا به دلیل ان که‬ ‫لغوکنسرتمحمدمعتمدیصحتندارد‬ ‫ظاهرا اقای محمد معتمدی تور کنســرت های خود‪،‬‬ ‫از جمله اجرا در شــهر اصفهان را به شرکت دیگری‬ ‫واگذار نمــوده بود هیچ گونه پاســخی به تلفن ها و‬ ‫پیام های شرکت برای پیگیری اجرا در شهر اصفهان‬ ‫نداد‪ .‬از این رو شــرکت متقاضی انصــراف خود را از‬ ‫پیگیری پرونده در پیامی برای ایشــان ارسال نمود‪.‬‬ ‫دومین درخواست توسط شرکت تهیه‪ ،‬تولید و تکثیر‬ ‫اثار صوتی نوای مهر ســپاهان برای اجرای کنسرت‬ ‫گروه کویــر با اهنگســازی امیر مهــدی مقدم در‬ ‫تاریخ های ‪ ۲۲‬تا ‪ ۲۵‬شهریور ماه به اداره کل فرهنگ‬ ‫و ارشاد اسالمی استان اصفهان تسلیم شد که علیرغم‬ ‫موافقت برای برگزاری کنســرت‪ ،‬این شرکت نیز از‬ ‫پیگیری درخواست‪ ،‬خودداری و اجرای ان را به زمان‬ ‫دیگری موکول نمود‪.‬‬ ‫ســومین درخواســت اجرای این خواننده توســط‬ ‫اموزشگاه ازاد موسیقی نکیسا برای اجرای موسیقی‬ ‫توســط گروه کویر در تاریخ ‪ ۲( ۹۶/۶/۲۴‬ســانس)‬ ‫دریافت گردید‪ .‬اما مجددا متقاضی برگزاری از ادامه‬ ‫رونــد پیگیری‪ ،‬خودداری و برگــزاری ان را به زمان‬ ‫دیگری موکول نمود‪.‬چهارمین درخواست اجرای این‬ ‫خواننده توسط شرکت تهیه‪ ،‬تولید و تکثیر اثار صوتی‬ ‫چکاوک زنده رود اسپادانا برای اجرای گروه رهاب به‬ ‫سرپرســتی اقای سیامک بهبهانی در تاریخ ‪ ۳‬بهمن‬ ‫ماه ســال جاری در ‪ ۲‬سانس به این اداره کل تسلیم‬ ‫گردید‪ .‬لیکن در طی پنجمین درخواســت‪ ،‬شرکت‬ ‫متقاضــی اجرای گــروه را به دلیل تعــدد اجراهای‬ ‫ســنتی و پاپ در ایام بهمن ماه و همچنین نزدیکی‬ ‫فرا رسیدن ایام فاطمیه‪ ،‬به تاریخ ‪ ۱۷‬اسفند ماه سال‬ ‫جاری تغییر داد که مورد تایید قرار گرفت‪ .‬با توجه به‬ ‫این که شــرکت متقاضی در تاریخ ‪ ۷‬اسفند ماه سال‬ ‫جاری در حال برگزاری کنسرت محمد علیزاده بود‪،‬‬ ‫مقرر گردید در روز ‪ ۸‬اســفندماه برای دریافت مجوز‬ ‫اقدام نماید‪.‬‬ ‫ایشان در بخشــی از پیام خود مدعی شده است که‬ ‫ادارات فرهنگ وارشــاد اســامی در استان ها صدور‬ ‫مجوز را به تعویق می اندازند که در پاســخ باید گفت‬ ‫کلیه مســتندات مربوط به هر ‪ ۵‬درخواســت اجرای‬ ‫کنسرت‪ ،‬با ذکر تاریخ در دسترس است و در خصوص‬ ‫این پرونده می توان گفت از انجایی که بسترسازی و‬ ‫حمایت از اجرای موسیقی فاخر ایرانی همواره از اهداف‬ ‫این اداره کل بوده و هست موافقت با اجرای این برنامه‬ ‫در اولین فرصت ممکن و به دور از بوروکراسی اداری‬ ‫به متقاضی اعالم شده است‪ .‬اگرچه در پاره ای موارد‬ ‫شــرکت های متقاضی حداقل فاصله زمانی برای ارائه‬ ‫درخواست تا تاریخ اجرا را رعایت نمی کنند‪ .‬متاسفانه‬ ‫داوری های دور از انصاف و بر اســاس شنیده ها سبب‬ ‫می شــود تا حاصل فعالیت اداره کل فرهنگ وارشاد‬ ‫اسالمی استان نادیده گرفته شده و به شکل خواسته‬ ‫و یا ناخواسته اذهان عمومی به گمراهی کشانده شود‪.‬‬ ‫گزارش عملکرد فعالیت این اداره کل نشــان می دهد‬ ‫که سال جاری در اصفهان تمامی اجراهای صحنه ای‬ ‫که از روال قانونی تقاضا داشــته اند بر اساس قوانین‬ ‫مجوز گرفته اند و هیچ مجوزی لغو نشده است‪».‬‬ ‫امیرعباس گالب خواننده موسیقی پاپ خبر داد‬ ‫البوم «قله» در راه انتشار‬ ‫امیرعباس گالب تور کنسرت های شهرستان خود را اغاز کرده و بعد از پایان ان ها اخرین اجرای‬ ‫خود را در تهران برگزار خواهد کرد‪ .‬این خواننده روزهای ‪ 5‬و ‪ 6‬اسفند در سالن فخرالدین اسعد‬ ‫گرگانی شهر گرگان استان گلستان روی صحنه رفته و سپس به همراه اعضای گروهش امروز‬ ‫هشتم اسفند در شهر رشت روی صحنه می رود که این برنامه هم به دلیل استقبال دوستداران‬ ‫امیرعباس گالب برای یک سئانس دیگر تمدید شده است‪ .‬مقصد بعدی این خواننده اصفهان‬ ‫است‪ ،‬او روز ‪ 16‬اسفندماه در تاالر رودکی این شهر برای اولین بار حضور پیدا خواهد کرد‪ .‬اخرین‬ ‫اجرای زمستانی این خواننده روز ‪ 21‬اسفندماه در سالن میالد نمایشگاه بین المللی تهران برگزار‬ ‫خواهد شد‪ .‬او در این کنسرت گلچینی از قطعات خود را اجرا خواهد کرد‪ .‬گالب درباره برنامه های‬ ‫خود گفت‪ :‬نگاه من به موسیقی مقطعی نیست و تصمیماتم هم مقطعی نیست‪ .‬همیشه دوست‬ ‫داشتم کارم ماندگار باشد و این از نوع شعر و ملودی ها و تنظیم هایم مشخص است‪ .‬اهنگ های من‬ ‫بین فضای امروز و گذشته است و این مدل انتخاب هایم نشان می دهد که دوست داشتم ماندگار‬ ‫باشم‪ .‬از سوی دیگر با وجود پیشنهاد هایی که داشتم‪ ،‬اینکه بخواهم از ایران بروم و بالتکلیف باشم‬ ‫را دوست نداشتم و هیچ وقت به ان فکر نکردم‪ .‬همیشه دوست داشتم اثاری بخوانم که تا زمان‬ ‫حیاتم در ایران برای انها کنسرت برگزار کنم‪ .‬وی افزود‪ :‬مدیریت برنامه ها و همچنین برگزاری‬ ‫اجراهای من در شهرستان ها و خارج از کشور‪ ،‬به همت شرکت اراد خواهد بود‪ .‬اما کنسرت های‬ ‫من در تهران به همت شرکت اکسیرنوین و اقای خانزاده برگزار می شود‪ .‬او ادامه داد‪ :‬روی تک تک‬ ‫ترانه ها و ملودی ها و تنظیم های البومم فکر کرده ام‪ .‬سعی کرده ام فضاهای متفاوتی در البوم داشته‬ ‫باشم و به چند قطعه هم امید زیادی دارم که موفق شود‪ .‬در مقوله تنظیم ها هم کارهای ریتمیک‬ ‫داریم و هم قطعاتی که همان غم همیشگی کارهایم را دارد‪ .‬به امید خدا این البوم با نام «قله»‬ ‫به زودیمنتشرمی شود‪.‬‬ ‫افزایش نشاط اجتماعی با رشد گردشگری‬ ‫هنر‪،‬بهتریننوعارتباطبینکشورهاوفرهنگ هاست‬ ‫رونق صنعت توریسم نیازمند تغییر نگرش به اصل ان است‬ ‫عضو هیات رئیســه فراکسیون میراث فرهنگی و گردشگری مجلس رونق‬ ‫صنعت توریسم را نیازمند تغییر نگرش به اصل ان می داند‪ .‬علیرضا سلیمی‬ ‫با اشــاره به اهمیت حوزه گردشگری و اسیب هایی که از بی توجهی به این‬ ‫حوزه ایجاد می شود‪ ،‬گفت‪ :‬گردشگری صنعتی است که می تواند کشور را‬ ‫در عرصه های مختلف دچار تحول کند لذا دولت ها نباید نسبت به ان غفلت‬ ‫کنند چراکه غفلت از این حوزه بسیار اسیب زا است‪ .‬نماینده مردم محالت و‬ ‫دلیجان در مجلس شورای اسالمی افزود‪ :‬غفلت از حوزه گردشگری از طرفی‬ ‫موجب تخریب اثار ماندگار یک ملت به دلیل عدم استقبال مردم می شود‬ ‫و از طرفی برای نســل امروز‪ ،‬موجب یک نوع محدودیت در کســب منابع‬ ‫مالی می شود؛ زیرا بسیاری از کشــورها امروز منابع مالی خود را در حوزه‬ ‫گردشگری متمرکز کرده اند و عمده درامد مالی ان ها از این طریق تامین‬ ‫می شود‪ .‬عضو هیات رئیسه فراکسیون میراث فرهنگی و گردشگری مجلس‬ ‫شورای اسالمی با بیان اینکه نباید در حوزه گردشگری غفلت کرد‪ ،‬تصریح‬ ‫کرد‪ :‬غفلت از گردشگری موجب می شود کشورهای همجوار گوی سبقت‬ ‫را از کشــور ربوده و کشور در این عرصه عقب بماند‪ .‬وی خاطر نشان کرد‪:‬‬ ‫یکی از مشکالتی که در حوزه اقتصاد با ان مواجه هستیم‪ ،‬بحث درامدهای‬ ‫پایدار اســت؛ همه کشورها به دنبال درامد پایدار هستند و نفت محصولی‬ ‫است که روزی تمام خواهد شد و نمی تواند برای کشور پایدار تلقی شود؛ اما‬ ‫حوزه گردشگری حوزه ای است که در این بخش قابل اعتنا است و در بحث‬ ‫اقتصاد مقاومتی به این معنا است‪.‬‬ ‫عضو هیات رئیســه کمیســیون اموزش و تحقیقات مجلس گفت‪ :‬اگر از‬ ‫دریچه اقتصاد مقاومتی به بحث گردشگری پرداخته شود‪ ،‬اقتصاد مقاومتی‬ ‫یعنی درامد کشور را پایدار کنیم و حوزه گردشگری می تواند به این بخش‬ ‫کمک فراوانی کند و اگر از این حوزه غفلت شود قطعاً یکی از ارکان اقتصاد‬ ‫مقاومتی از دســت مــی رود‪ .‬وی افزود‪ :‬با توجه به شــرایطی که ایران در‬ ‫ان قرار دارد و جهش های معناداری که در حوزه های مختلف از گذشــته‬ ‫وجود دارد وجود گردشــگر می تواند این فرصت را برای کشور ایجاد کند‬ ‫تا موفقیت های مختلف و واقعیات کشور در حوزه صنعت‪ ،‬دفاعی‪ ،‬عمران و‬ ‫ابادانی‪ ،‬کشاورزی و ‪ ...‬که برای دیگران بازگو نشده‪ ،‬به گردشگران و جهانیان‬ ‫نشان داده شود و می توان از گردشگری در بیان واقعیات کشور استفاده کرد‪.‬‬ ‫این نماینده مردم در مجلس دهم با تاکید بر اینکه رونق گردشگری موجب‬ ‫نشاط اجتماعی می شود‪ ،‬ادامه داد‪ :‬درحال حاضر یکی از مسائل مطرح در‬ ‫کشور مسئله افسردگی اســت و قطعاً عالج افسردگی در ارائه راهکارهای‬ ‫زودگذر و موقت نیست؛ اگر بخواهیم نشاط ماندگار را در کشور تجربه کنیم‬ ‫به نظر می رسد حضور گردشگران داخلی و خارجی در بخش های مختلف‬ ‫کشور می تواند در این بخش تاثیر گذار باشد‪.‬‬ ‫سلیمی تصریح کرد‪ :‬حوزه گردشــگری عالوه بر اینکه می تواند معضالت‬ ‫اجتماعی مثل بیکاری را حل کند موجب نشاط اجتماعی در کشور شده و‬ ‫می تواند در بخش درامدزایی برای کشــور‪ ،‬به صورت معناداری کمک کند‬ ‫و در این حوزه تاثیر فوق العاده ای بگذارد‪ .‬عضو هیات رییســه فراکســیون‬ ‫میراث فرهنگی‪ ،‬گردشــگری‪ ،‬صنایع دستی و مناطق ازاد مجلس شورای‬ ‫اســامی با بیان اینکه حوزه گردشگری در بخش سیاسی نیز در نوع نگاه‬ ‫به کشور می تواند تاثیر فوق العاده ای بگذارد‪ ،‬خاطر نشان کرد‪ :‬غفلت از این‬ ‫حوزه اسیب زا است و نیاز است با تغییر نگرش در این حوزه گام های بلندی‬ ‫برداشته شود و باید همه در این بخش دست به دست هم دهند تا فارغ از‬ ‫بعضی نگاه ها کارهای اساسی سامان داده شود‪.‬‬ ‫نبودبرنامه ریزیمانعدستیابیبهچشم اندازگردشگریدربرنامهپنجم‬ ‫همچنینی رئیس فراکسیون میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری و صنایع دستی‬ ‫مجلس معتقد است نبود ثبات مدیریت در سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع‬ ‫دستی و گردشگری و برنامه ریزی از دالیل عقب ماندن ایران از چشم انداز‬ ‫گردشــگری است‪ .‬جبار کوچکی نژاد با اشاره به اهمیت حوزه گردشگری و‬ ‫انتقاد از عقب بودن نسبت به چشم اندازهای حوزه گردشگری‪ ،‬گفت‪ :‬ایران‬ ‫در افق ‪ 1404‬باید به ‪20‬میلیون گردشــگر خارجی در ســال دست یابد و‬ ‫معتقدیم ظرفیت گردشــگری در کشور بیش از این است و جاذبه هایی که‬ ‫برای بیرون از مرزها و کشورهای اروپایی‪ ،‬اسیایی‪ ،‬افریقایی و ‪ ...‬دارد‪ ،‬بسیار‬ ‫اســت‪ .‬نماینده مردم رشت در مجلس شورای اســامی در مورد دالیل و‬ ‫چرایی عقب بودن از چشم انداز گردشگری‪ ،‬افزود‪ :‬ایران از برنامه و چشم انداز‬ ‫گردشگری بسیار عقب است به طوری که تراز گردشگری در ایران‪ ،‬منفی‬ ‫اســت و این دالیل مختلفی دارد که یکی از دالیل ان نبود ثبات مدیریت‬ ‫سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری است‪.‬‬ ‫رئیس فراکسیون میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری و صنایع دستی مجلس ادامه‬ ‫داد‪ :‬اینکه سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری در دولت ها‬ ‫مدام به حاشیه رانده می شود و همچنین نبود امکانات و برنامه ریزی درست‬ ‫برای هدایت گردشگران از جمله دالیل عقب بودن نسبت به برنامه پنجم‬ ‫است‪ .‬وی تصریح کرد‪ :‬سفرا و رایزنان فرهنگی ایران در خارج از کشور نقش‬ ‫اساســی دارند و می توانند به این بحث گردشگری کمک ویژه ای کنند اما‬ ‫متاسفانه این بحث را جزء وظایف اصلی خود نمی دانند‪.‬‬ ‫کوچکی نژاد با بیان اینکه برخی گردشگری را در ارزاوری و پول می دانند‪،‬‬ ‫خاطر نشان کرد‪ :‬گردشگری یک تبادل فرهنگی است؛ ایران از فرهنگ غنی‬ ‫اسالم در منطقه برخوردار است اما در دنیا علیه کشور ما تبلیغات بسیار بدی‬ ‫صورت می گیرد و چنین تبلیغ می شود که ایران کشوری خطرناک است اما‬ ‫زمانی که گردشگران به ایران می ایند و فضا و امنیت را می بینند به بهبود‬ ‫فضای کشور کمک می شود‪.‬‬ ‫رئیس فراکسیون میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری و صنایع دستی مجلس گفت‪:‬‬ ‫در بحث های مختلف از جمله تحریم ها‪ ،‬ســرمایه گذاری های اقتصادی و ‪...‬‬ ‫بســیاری از تجار را از ایران ترســانده اند که به ایران سفر نکنند‪ ،‬همچنین‬ ‫گیالن را خط قرمز عنوان کردند و گفتند که نمی شود از ان عبور کرده و به‬ ‫داخل ان رفت‪ .‬این نماینده مردم در مجلس دهم با بیان اینکه گردشگری‬ ‫در بخش اقتصادی‪ ،‬فرهنگی و در بحث ارزاوری بسیار مهم است‪ ،‬گفت‪ :‬با‬ ‫رای اوردن یک فوریت طرح تشکیل وزارت میراث فرهنگی و گردشگری‪،‬‬ ‫صنایع دستی‪ ،‬امید است بتوان ثبات مدیریتی را در این سازمان شکل داده‬ ‫و هم یک فرد متخصص که گردشگری را به عنوان کار اصلی خود می داند‪،‬‬ ‫ســر کار اید‪ .‬وی افزود‪ :‬افرادی که تاکنون برای تصدی ریاســت سازمان‬ ‫گردشــگری امده اند وارد این حوزه شده اند‪ ،‬امر گردشگری برای انها فرع‬ ‫بــوده یا انکه فرد برای وزارت رای نیاورده و به گردشــگری امده یا از یک‬ ‫پست مدیریتی وی را حذف کردند و ایشان به گردشگری رفته و گردشگری‬ ‫تاکنون در حاشیه بوده است‪ .‬رئیس فراکسیون میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری‬ ‫و صنایع دستی مجلس در ادامه گفت‪ :‬اگر دولت و مجلس به دنبال ایجاد‬ ‫ثبات و اقتدار مدیریتی در حوزه گردشــگری باشند و منابع بیشتری را در‬ ‫اختیار این ســازمان قرار دهند و این ســازمان به وزارتخانه تبدیل شود و‬ ‫در کنار ان بتوان در همه کشــورهای دنیا رایزن های فرهنگی را به عنوان‬ ‫رایزن های گردشــگری نیز قرار داد و بحث فرهنگی و گردشگری در دنیا‬ ‫مدیریت شود‪ ،‬در این بخش می توان فضای خوبی ایجاد کرد‪.‬‬ ‫نقش موثر گردشگری روستایی در توسعه صنعت توریسم‬ ‫همچنین عضو فراکســیون میراث فرهنگی‪ ،‬گردشــگری و صنایع دستی‬ ‫و مناطــق ازاد مجلس‪ ،‬توســعه صنعت گردشــگری را بیش از گذشــته‬ ‫نیازمند توجه‪ ،‬برنامه ریزی و قانونگذاری در توســعه صنعت گردشگری و‬ ‫تامین زیرساخت های مورد نیاز در کشور دانست‪ .‬زهرا سعیدی با اشاره به‬ ‫اهمیت حوزه گردشگری و اسیب هایی که از بی توجهی به این حوزه ایجاد‬ ‫می شــود‪ ،‬گفت‪ :‬مشکل عمده در توسعه نیافتن گردشگری ایران ان است‬ ‫که بنیان های نظری مطابق و منطبق با چارچوب فرهنگی و ارزشی کشور‬ ‫وجود ندارد و یا اگر دارد بسیار ضعیف است‪ .‬نماینده مردم مبارکه در مجلس‬ ‫شورای اسالمی ادامه داد‪ :‬بدون شک ایران با تاریخی کهن و فرهنگی غنی‬ ‫بــا وجود میراث فرهنگی‪ ،‬جاذبه های طبیعــی و تنوع اب و هوایی یکی از‬ ‫مقصدهای مهم گردشگرپذیر جهان است که در صورت برنامه ریزی مناسب‪،‬‬ ‫به یکی از منابع تولید ثروت در کشور تبدیل خواهد شد‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬در ایران و با توجه به تاکیدی که بر اقتصاد مقاومتی می شــود و‬ ‫یکی از ارکان مهم اقتصاد مقاومتی نیز توســعه کار و کارافرینی با استفاده‬ ‫از ظرفیت های مردمی و بومی کشور است‪ ،‬به نظر می رسد توسعه صنعت‬ ‫‪Honarmandonlin‬‬ ‫هنرمند را در پروازهای‬ ‫ماهان واسمان و قشم بخوانید‬ ‫گردشــگری در ایران در این برهــه از زمان و با توجه به تنگناهای‬ ‫ســایر صنایع و بویژه برنامه کاهش اتکاء به درامدهای نفتی‪ ،‬بیش‬ ‫از گذشته نیازمند توجه‪ ،‬برنامه ریزی و قانونگذاری در توسعه صنعت‬ ‫گردشگری و تامین زیرساخت های مورد نیاز در کشور است‪ .‬رئیس‬ ‫فراکسیون روابط عمومی و رسانه مجلس با بیان اینکه مقایسه ارقام‬ ‫گردشگری و درامدهای ناشــی از ان در ایران‪ ،‬با امارهای جهانی‬ ‫ارائه شــده از سوی ســازمان جهانی گردشگری نشان می دهد که‬ ‫ایران ســهم و جایگاه مناسب خود را در صنعت گردشگری کسب‬ ‫نکرده است‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬کشور نه تنها در جذب گردشگر خارجی با‬ ‫مشکل مواجه است‪ ،‬بلکه گردشگری داخلی نیز با مشکالت فراوانی‬ ‫دست به گریبان است‪.‬‬ ‫عضو فراکسیون میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری و صنایع دستی مجلس‬ ‫خاطر نشان کرد‪ :‬مخفی ماندن دیدنی های کشور و نبود دفاتر برگزار‬ ‫کننده تورهای یکروزه برای مسافران در مناطق گردشگری و ترس‬ ‫از افزایش فســاد و فحشــا در منطقه و نبود امکانات رفاهی برای‬ ‫ســطوح مختلف مردم موجب کمرنگ شدن این صنعت پر درامد‬ ‫گردیده است‪ .‬این نماینده مردم در مجلس دهم گفت‪ :‬گردشگری‬ ‫ســامت که اصطالحا گردشگری پزشکی‪ ،‬مســافرت پزشکی یا‬ ‫مراقبت جهانی نیز نامیده می شــود‪ ،‬در وهله اول توسط موسسات‬ ‫مسافرتی و رسانه های جمعی به منظور توصیف شیوه های به سرعت‬ ‫در حال رشــد مســافرت بویژه در مرزهــای بین المللی که جهت‬ ‫دستیابی به مراقبت های بهداشتی اجرا می شد‪ ،‬بوجود امد‪ .‬سعیدی‬ ‫با بیان اینکه در حال حاضر ســرمایه گذاری در بخش گردشگری‬ ‫با موانع جدی روبرو اســت‪ ،‬افزود‪ :‬ساخت هتل به عنوان مهمترین‬ ‫زیرساخت صنعت گردشــگری‪ ،‬هزینه های هنگفتی اعم از هزینه‬ ‫زمین‪ ،‬ساخت و ساز و عوارض شــهرداری طلب می کند؛ بنابراین‬ ‫انتظار داریم با حمایت دولت و شــهرداری موانع ســرمایه گذاری و‬ ‫ساخت هتل در صنعت گردشــگری هموارتر شود‪ .‬وی با تاکید بر‬ ‫اینکه باید انقالبی در توســعه و رشد صنعت گردشگری رخ دهد‪،‬‬ ‫تصریح کرد‪ :‬این موضوع و ایجاد نهضت ملی گردشگری حمایت و‬ ‫کمک جدی قوای سه گانه را می طلبد؛ در این میان یکی از مهمترین‬ ‫مواردی که به رفع ایران هراسی کمک می کند‪ ،‬توسعه گردشگری‬ ‫و حضور توریســت در کشور است؛ امیدواریم این موضوع به عنوان‬ ‫یک اولویت جدی در دســتور کار دولت قرار گیرد‪ .‬وی با اشاره به‬ ‫تقویت اقتصــاد فرهنگ (درامدزایی از فرهنگ و مذهب منطقه) و‬ ‫تاثیر ان در حوزه گردشــگری گفت‪ :‬با توجه به شــعار سال‪ ،‬هنر‪،‬‬ ‫بهترین نوع ارتباط بین کشورها و فرهنگ ها است و صنایع دستی نیز‬ ‫می تواند به عنوان وسیله ای برای گفتگوی بین تمدن ها به این حیطه‬ ‫کمک کند‪ .‬وی افزود‪ :‬گردشــگری روســتایی نیز جزیی از صنعت‬ ‫گردشگری به حســاب می اید که می تواند با برنامه ریزی اصولی و‬ ‫مناسب و شناسایی مزیت ها و محدودیت های گردشگری روستایی‪،‬‬ ‫نقش موثری در توسعه این مناطق و در نتیجه توسعه ملی و تنوع‬ ‫بخشی به اقتصاد ملی بر عهده داشته باشد‪ .‬عضو فراکسیون میراث‬ ‫فرهنگی‪ ،‬گردشگری و صنایع دستی مجلس ادامه داد‪ :‬عالوه بر این‬ ‫یکی از مشکالتی که در حوزه گردشگری داریم نداشتن اتوبوس یا‬ ‫ون های لوکس برای گردشــگران‪ ،‬میهمانان و مسافران خارجی در‬ ‫ایران است که این مشکل نیز با گرفتن مصوبه از سوی دولت و دادن‬ ‫اجازه ورود این اتوبوس و ون ها به شــرکت های خدمات مسافرتی‬ ‫در کوتاه مدت قابل حل اســت‪ .‬همچنین ارائه بهتر بیمه حوادث و‬ ‫اورژانس برای گردشگران خارجی در ایران موثر خواهد بود‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ چهارشنبه ‪ 9‬اسفندماه ‪ 1396‬سال دهـم شمــاره ‪885‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گردشگری‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫خبر‬ ‫‪ 200‬برنامه متنوع فرهنگی و هنری ویژه نوروز ‪ 97‬در یزد‬ ‫دبیر ستاد هماهنگی خدمات سفر استان یزد‪ ،‬با تاکید بر لزوم ترویج فرهنگ بومی‬ ‫استان‪ ،‬از اجرای بیش از ‪ 200‬برنامه متنوع فرهنگی و هنری ویژه نوروز ‪ 97‬در یزد‬ ‫خبر داد‪« .‬فاطمه دانش یزدی» با بیان این که بهره گیری از نمادها و ائین های سنتی‬ ‫و محلی از جمله مالک های اجرایی برنامه های نوروزی اداره کل میراث در استان‬ ‫است‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬بیش از‪ 200‬برنامه های متنوع فرهنگی و هنری با تاکید بر فرهنگ‬ ‫بومی و در ایام نوروز تدوین شده است‪ .‬وی افزود‪ :‬برنامه های فرهنگی متنوعی برای‬ ‫می توان به برگزاری‬ ‫پذیرایی از میهمانان نوروزی تدارک دیده شده که از جمله ان‪ ‎‬ها ‍‪‎‬‬ ‫برنامه تحویل سال در جوار امامزادگان‪ ،‬اجرای طرح ارامش بهاری در بقاع متبرکه‬ ‫و مسجد جامع‪ ،‬برگزاری نمازجماعت در مساجد و امامزادگان‪ ،‬اشاره کرد‪ .‬مدیرکل‬ ‫میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری استان یزد در ادامه با بیان این که برپایی‬ ‫خیمه های معرفت وکودک و همچنین غرفه های مشاوره و پاسخ به مسائل شرعی‬ ‫در طرح ارامش بهاری توسط اداره اوقاف و امورخیریه استان‪ ،‬از جمله برنامه های این‬ ‫ستاد است‪ ،‬گفت‪ :‬برگزاری نمایشگاه های عکس‪ ،‬نقاشی و خوشنویسی‪ ،‬اجرای تئاتر‬ ‫خیابانی در سطح شهرستان ها توسط اداره کل فرهنگ و ارشاد اسالمی‪ ،‬برگزاری‬ ‫ورزش صبحگاهی در پارک های شــهر و برگزاری ورش زورخانه ای و پهلوانی در‬ ‫زورخانه های قدیمی یزد و معرفی سالن های ورزشی برای اسکان اضطراری مسافرین‬ ‫توســط اداره ورزش و جوانان‪ ،‬از جمله برنامه های در دستور کار است‪ .‬دبیر ستاد‬ ‫هماهنگی خدمات سفر استان یزد‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬تهیه بروشور جهت معرفی علمای‬ ‫مشهور یزد و اعزام مبلغ جهت اقامه نماز جماعت و تبلیغ در سطح شهرستان ها‬ ‫توسط اداره کل تبلیغات اسالمی‪ ،‬تهیه ویژه برنامه تلویزیونی صبحگاهی ویژه نوروز‪،‬‬ ‫انعکاس برنامه های روز شهرستان و فعالیت های دستگاه های اجرایی و همچنین‬ ‫اجرای برنامه تلویزیونی شبانه در امامزاده سید محمد جعفر توسط صدا و سیمای‬ ‫مرکز یــزد و برگزاری برنامه های عمو نوروز و حاجی فیروز‪ ،‬مســابقات فرهنگی‬ ‫و مجازی و مســابقات هیجانی هفت رنگ‪ ،‬ایستگاه های نقاشی و گل بازی برای‬ ‫کودکان و جشــن های عروسکی در نقاط مختلف استان‪ ،‬اجرای سرود خیابانی با‬ ‫موضوع شهر میراث جهانی یزد و میالد و والدت های ائمه در ایام نوروز در بناهای‬ ‫تاریخی و فرهنگی‪ ،‬انتشار ویژه نامه نوروز‪ ،‬اجرای جشن سیار نوروزی با همکاری‬ ‫گروه های مختلف در پارک ها و بناهای تاریخی‪ ،‬برگزاری سفره های هفت سین در‬ ‫سطح شهر‪ ،‬پذیرایی از مسافرین نوروزی در بافت تاریخی‪ ،‬برگزاری بازی های بومی‬ ‫و محلی و جشنوراه بادبادک های دست ساز در پارک ها و بوستان های استان توسط‬ ‫شهرداری ها بقیه برنامه های ویژه ایام نوروز است‪ .‬این مقام مسئول در ادامه به اجرای‬ ‫ویژهبرنامه هایفرهنگیدرراستایمعرفیشهرستان هایاستانباعنوان«نوروزگاه»‬ ‫در هر روز از ایام نوروز اشاره کرد و گفت‪ :‬اجرای جشنواره ها و برنامه های فرهنگی‬ ‫در اماکن تاریخی و فرهنگی استان‪ ،‬تهیه ویژه نامه و نقشه گردشگری و همچنین‬ ‫بسته های فرهنگی و توزیع اقالم فرهنگی و اطالع رسانی با هدف معرفی جاذبه های‬ ‫گردشگریوامکاناتموجودوترویجفرهنگدارالعبادهیزد‪،‬استقرارپایگاه هایاطالع‬ ‫رسانی و مراکز اطالع رسانی گردشگری در مبادی ورودی برنامه های در دستور کار‬ ‫اداره کل میراث فرهنگی استان یزد است‪.‬‬ ‫توضیح احمد نجفی درباره حاشیه های این روزها با نوع اعتراضش به شورای صنفی نمایش‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره‪ • 885‬چهارشنبه‪ 9‬اسفندماه‪ • 1396‬سال دهم •‪ 8‬صفـــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬شرکت کارا پیام‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫اوقات شــرعی‬ ‫به وقت تهران‬ ‫ ‬ ‫اذان ظهر‬ ‫‪12:17‬‬ ‫ ‬ ‫اذان مغرب‬ ‫‪18:17‬‬ ‫ ‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫‪06:35‬‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫ ‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫‪17:57‬‬ ‫‪05:10‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫سه چیز است که بدن با ان‪ ،‬شاداب و سرزنده مى‏ شود‪:‬‬ ‫بوى خوش‪ ،‬لباس نرم و خوردن عسل‪.‬‬ ‫رسول اکرم (ص)‬ ‫ریالی از دولت احمدی نژاد نگرفته ام‬ ‫احمد نجفی تهیه کننده فیلم سینمایی «من یک ایرانی ام» به کارگردانی‬ ‫محمدرضا اهنج چندی است که نسبت به نحوه اکران این فیلم اعتراض‬ ‫دارد و تبدیل به ســوژه داغ رسانه ها شده است‪ .‬او صبح ‪ ۹‬بهمن هم با‬ ‫حضور در سازمان سینمایی نسبت به عملکرد شورای صنفی نمایش‬ ‫دادخواهی کرده و خواستار پیگیری نسبت به عملکرد این شورا شد‪.‬‬ ‫برای شنیدن صحبت های احمد نجفی در مواجهه با انتقادهایی که به‬ ‫وی شده و همچنین اخرین وضعیت نتیجه اعتراض با این بازیگر و تهیه‬ ‫کننده سینما به گفتگو نشستیم‪.‬‬ ‫اقای نجفی حاال که چند روز از ماجرای گل گرفتن در خانه سینما از سوی شما‬ ‫می گذرد‪ ،‬فکر می کنید این نحوه اعتراض شما درست بود؟ منتقدان می گفتند‬ ‫تنها یک حرکت نمایشی انجام دادید‪.‬‬ ‫مدت ها است که من در حال اخطار دادن نسبت به عملکرد شورای صنفی نمایش هستم‪ .‬این شورای‬ ‫صنفی و به ویژه چند نفر از اعضای ان هر کاری که خواسته اند با هر فیلمی کرده اند بنابراین در اینجا‬ ‫موضوعفیلممنمطرحنیستبلکهمنباایناقدامخواستمعملکردصنفیعدهایسودجورازیرسوال‬ ‫ببرم‪.‬البتهبایدتوجهداشتهباشیمکهقرارنیستبایکفیلمدرسینمابهارشودوقرارهمنیستعدهای‬ ‫سینما را به اینجا برسانند تا چنین اتفاقاتی در ان رخ بدهد‪ ،‬از همین رو کار من نتیجه اعمال خالف‬ ‫عرف و خالف قوانین جاری کشور بود زیرا من فکر می کنم برخی نمی توانند سینما را به صورت‬ ‫انحصاری در دست بگیرند‪ .‬این مملکت قانون دارد و انحصارطلبی باید شکسته شود اما ما هرچه‬ ‫اعتراض کردیم و صدایمان را به گوششان رساندیم انها به ما خندیدند و به اهالی سینما پشت کردند‪،‬‬ ‫به همین دلیل من برای اینکه توجه مسئوالن را جلب کنم در شواری صنفی نمایش را گل گرفتم‬ ‫البته پیشتر هم عنوان کرده بودم که اگر این روند ادامه داشته باشد این کار را می کنم‪.‬‬ ‫اما این اقدام شما در حالی صورت گرفت که فیلم شما فروش نداشت‪ ،‬حتی‬ ‫غالمرضا موســوی عنوان کرده است که فیلم شــما در یک روز در بهترین‬ ‫سینمای پایتخت طی ‪ ۶‬سانس تنها ‪ ۲‬بلیت فروخته است‪ .‬فکر نمی کنید این‬ ‫مشکل از فیلم شماست که فروشی ندارد؟‬ ‫حتما به زودی جواب این حرف را می دهم‪ .‬از روزی که این فیلم با نیت سوء اکران شد دیدید که‬ ‫چه بر سر فیلم «من یک ایرانی ام» اوردند‪ .‬برای مثال حتی یک تصویر از این فیلم سر در سینماها‬ ‫نبود عالوه بر این سانس ها را به هم ریخته و به همه سینماهای تابع خود دستور داده بودند که این‬ ‫فیلم تبلیغی نداشته باشد‪ .‬حتی چندی پیش اس ام اس هایی از سوی هواداران به ما ارسال شد که‬ ‫در ان عنوان شده بود که انها به سینما رجوع کرده اند اما به مخاطبان گفته اند هیچ سانسی برای‬ ‫نمایش فیلم وجود ندارد‪ ،‬بنابراین اینکه یک فیلم نفروشد بحثی نیست که به این راحتی مورد ارجاع‬ ‫قرار بگیرد‪ .‬من به تماشاگر و سلیقه اش احترام می گذارم اما اینکه برخی این دسیسه ها را ایجاد‬ ‫می کنند جای سوال است‪ .‬البته این کار را در حق همه فیلم ها می کنند یعنی به یکباره سانس را‬ ‫عوض می کنند و از این طریق قدرتی به دست می اورند اما با اقدام من این قدرت شکست و کار‬ ‫این اقایان تمام شد زیرا قرار است ایین نامه شورای صنفی نمایش کامال عوض شود‪ .‬البته من باز‬ ‫هــم با تغییر بخش هایی از این ایین نامه مخالفم و معتقدم به طور کلی باید تغییر کند‬ ‫از همین رو رســما اعالم می کنم تا زمانی که در این شــورا ثبات فرهنگی‪ ،‬اجتماعی و‬ ‫حقانیت وجود نداشــته باشد مورد وثوق نیست‪ .‬از ســوی دیگر این اقایان اعمالی انجام‬ ‫داده اند که کار بخش خصوصی و مدیریت بدنه ســینما زیر ســوال رفته و خساراتی به‬ ‫فیلم هایی این بخش وارد شده است تا جایی که برخی از فیلم ها توسط این افراد نابود و‬ ‫صاحبان انها ورشکسته شده اند‪ .‬سوال من این است که این مسایل و تقبل این خسارات‬ ‫به عهده کیست؟ به نظر من این مساله به عهده وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی و شخص‬ ‫اقای وزیر اســت‪ .‬در این یکی دو ســال‪ ،‬این افراد این همه به این سینما خسارت زده و‬ ‫ایــن همه فیلم را نابود کرده اند و فقط به فیلم های خودشــان اکران خوبی داده اند به‬ ‫پشت صحنه‬ ‫امروز داشتم به رییس می گفتم اینقدر شما برام ممیزی گذاشتی دیگه نمی دونم باید برای پشت صحنه چه مطلبی‬ ‫بنویسم که بهم گفت تو که دست به قلمت خوبه امار همه چیز رو سریع پخش می کنی و هرکاری ما اینجا می کنیم تمام‬ ‫رقبا هم از صدقه سری این پشت صحنه خبردار می شن چرا چیزی از برگشتن خبرنگارمون از افریقا ننوشتی گفتم خب‬ ‫او که جذابیتی نداره برای مخاطبامون! یهو رییس با اون نگاه های معروفش گفت حتما باید سیاسی باشه که جذابیت‬ ‫داشته باشه و برامون دردسر درست بشه‪ .‬باید به حرف رییس گوش کنم امروز از مسافر تازه برگشته بنویسم که شش‬ ‫ماه پیش به مقصد افریقا بار سفر بست و چند روزی میشه که برگشته و هرچند هنوز دفتر نیامده و سوغاتی بچه ها را‬ ‫نیاورده اما نکته قابل تاملی که این روزها خیلی کم شاهدش هستیم فضای دوستانه و دلتنگی بود که از نبودن همکارمون‬ ‫در تحریریه بوجود امده بود‪ .‬انگار هنوزم ادما می توانند همدیگر رو بدون چشم داشتنی دوست داشته باشند و دلشون‬ ‫برای هم تنگ بشه (البته دوست داشتن تحریریه ما بدون چشم داشت هم نبوده و همه به امید سوغاتی هستند) ولی به‬ ‫قول رییس این دلتنگی و فضای رفاقت رو باید در اخالق همکارمون دنبالش گشت که باعث شده با گذشت شش ماه از‬ ‫نبودش هر روز بچه ها جاش رو خالی کنند و االن هم منتظر دیدارش باشند‪ .‬به قول حضرت حافظ‪ :‬بدین رواق زبرجد‬ ‫نوشته اند به زر‪ /‬که جز نکویی اهل کرم نخواهد ماند‪.‬‬ ‫مهر‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪-1‬چهره موردنظر‪-‬نگرانی‪-2‬زمین پشــته پشــته‪-‬لبنیات مالیدنی!‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫جـــدول‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫بزگواریها‪-3‬سرزمین فالسفه‪-‬نوعی پارچه ‪ -‬شهری درژاپن ‪-4‬نمایش ‪2‬‬ ‫غم انگیز‪-‬زبان بزرگ‪ -‬خزنده گزنده‪-5‬چــوب ویولون‪-‬جوهرزندگی‪3 -‬‬ ‫عددمنفی‪-6‬طناب‪-‬شــب نیست‪-7‬اشکار‪-‬شــهری درکردســتان‬ ‫‪-8‬حــرف همراهی‪-‬قوم خــرم ابادی‪-‬تلخ عرب‪-‬ســیال حیاتبخش ‪4‬‬ ‫‪-9‬زدنی دوچرخه ســوار‪-‬به عهده گرفتن اموال موقوفه ‪-10‬بستان‪5 -‬‬ ‫وسیله ای درنجاری‪-11‬شــهر فرانسه‪-‬جرس‪-‬تیرگی‪ -‬خدای درویش‬ ‫‪6‬‬ ‫‪-12‬کبودچشم‪-‬زشت تر‪-‬صورتگر‪-13‬سالها‪-‬نشستن‪-‬کیسه ‪-14‬چاره‬ ‫اندیشی‪-‬شــهری دراب ‪ -‬دوست ‪-15‬نویسنده کتاب جان شیفته‪ -‬به ‪7‬‬ ‫این بیماری مبتال بود‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫طرح روز‬ ‫‪3‬‬ ‫نشان دوست نیکو ان است که‬ ‫خطای تو بپوشد و تو را پند دهد و رازت را‬ ‫اشکارنکند‬ ‫‪ 4‬ا‬ ‫‪ 7‬ا‬ ‫‪ 9‬ه‬ ‫‪ 10‬ج‬ ‫‪ 11‬و‬ ‫‪ 12‬م‬ ‫‪ 13‬و‬ ‫‪ 14‬ن‬ ‫غرق شدن در‬ ‫فضای مجازی!‬ ‫‪ 15‬گ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫س م‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪8 7‬‬ ‫ب ا‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫ک‬ ‫ش ک ن د ی‬ ‫د‬ ‫ک‬ ‫‪ 6‬س م‬ ‫‪ 8‬ن‬ ‫‪4‬‬ ‫ر‬ ‫ض ا‬ ‫ل‬ ‫‪ 5‬ف‬ ‫حافظانه‬ ‫‪11‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪3 2 1‬‬ ‫ی‬ ‫‪ 1‬ع ل‬ ‫ی‬ ‫‪ 2‬م ا‬ ‫پندبزرگان‬ ‫دست از طلب ندارم تا کام من براید‬ ‫یا تن رسد به جانان یا جان ز تن براید‬ ‫بگشای تربتم را بعد از وفات و بنگر‬ ‫کز اتش درونم دود از کفن براید‬ ‫طوری که بهترین زمان اکران به فیلم های انها اختصاص داده شــده است‪ .‬یک فیلم هر‬ ‫چقدر هم نابجا و بد باشد مگر می شود تنها ‪ ۲‬بلیت فروخته باشد؟‬ ‫منتقدان شما به سوابقتان در دولت اقای احمدی نژاد اشاره دارند و می گویند در‬ ‫ان دوران به دلیل طرفداری از رییس جمهور وقت توانسته بودید به خوبی به‬ ‫کار بپردازید و حاال که این رانت را در اختیار ندارید معترض هستید؟‬ ‫من را سیاسی نکنید‪ .‬من یک فرد صنفی هستم‪ .‬خسته شده ام از بس که این حرف ها را شنیده ام‬ ‫و دیگر به این حرف ها اهمیت نمی دهم‪ .‬برخی می گویند نجفی مدافع رییس جمهور اسبق بود اما‬ ‫این موضوع چه ربطی به موضوع اکران و فیلمم دارد؟ چرا برخی می خواهند حاشیه سازی کنند‬ ‫بدون اینکه بینش این را داشته باشند؟ من درباره اکران و شورای صنفی نمایش صحبت می کنم‪ .‬ایا‬ ‫کسی که در این دوره طرفداری رییس جمهور وقت را می کند وقتی در دوره بعدی فیلم می سازد‬ ‫باید او را به دلیل طرفداری امروزش نابود کنند و فیلم او بر اساس طرفداریش از رییس جمهور وقت‬ ‫ارزیابی شود؟ این چه کاری است که برخی می کنند؟ برخی از سینماگران که نسبت به کار من‬ ‫خرده می گیرند و من را یک فرد سیاسی معرفی می کنند خودشان از منطقه ازاد و بانک گردشگری‬ ‫پول می گیرند ان وقت به من تهمت ناروا می زنند‪ .‬از همین جا می گویم اگر کسی می تواند سندی‬ ‫درباره رانت ها و پول هایی که از دولت اسبق گرفته ام نشان بدهد‪ .‬من حتی ریالی رانت و پول و امتیاز‬ ‫از دولت قبلی نگرفته ام‪ .‬به کسانی که می گویند من طرفدار احمدی نژاد بوده ام می گویم که احمدی‬ ‫نژاد یک زمانی رییس جمهور مملکت بوده و حکم او توسط رهبری امضا شده است بنابراین‬ ‫کجای این موضوع مشــکل دارد؟ من می دانم این ســینماگرانی که به عملکرد من اعتراض‬ ‫می کنند خودشان چند میلیارد رانت گرفته اند‪ .‬ایا دولت محترم فعلی جوابگوی این رانت های‬ ‫میلیاردی اســت؟ باید بدانیم که چرا یکی از سینماگران خانم توانسته با ارتباطات خود و با‬ ‫پشــتبانی از این دولت این وجه را به دســت بیاورد؟ این شخص با مدیران بانک گردشگری‬ ‫ارتباط داشت و توانست این وجه را به دست بیاورد اما ایا کسی در این باره سوال می کند؟ باز‬ ‫هم می گویم که اگر سندی رو شود که من ریالی از دولت قبلی گرفته ام به پارک الله می روم‪،‬‬ ‫روی یک سکو می ایستم و از همه مردم ایران به خاطر عملکردم عذرخواهی می کنم و دست‬ ‫و پای سینماگران را می بوسم‪ .‬به دروغ من را متهم می کنند در حالی که متهم کسانی هستند‬ ‫که می خواهند با این حرف ها کارهای بد خود را بپوشانند‪ .‬ایا یک تاجر در حال ورشکستگی‬ ‫به این راحتی می تواند ‪ 100‬میلیون تومان وام بگیرد که این سینماگران توانسته اند به راحتی‬ ‫وجه های میلیاردی بگیرند؟‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ش ا‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫س م‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ه‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫غ‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ش ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ی ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬زشت ‪ -‬ازسمتهایش‪-2‬ازحروف الفبا‪-‬دندان شوی‪-‬شــترمرغ امریکایی‪-3‬شیوه‪-‬سازشاکی‪-‬اثری از‬ ‫بزرگ علوی‪-‬نشانه وهدف تیر‪-4‬تهیه دیدن‪-‬جای باصفا‪-‬پدربزرگ‪-5‬مشهور‪-‬کشورافریقایی‪-‬ازان طرف‬ ‫جنس خشــن است‪-6‬ازحروف زبان انگلیسی‪ -‬من وشما‪ -‬خزینه‪-7‬توشه‪-‬باشگاه ورزشی‪-8‬اسباب‪-‬تاج‬ ‫خورشید‪-9‬درجه‪ -‬بدبوی پرخاصیت‪-10‬تیم باشگاهی یونان‪-‬وعده بی پایان‪-‬سخن ازروی خشم‪-11‬حرف‬ ‫فاصله‪-‬سازتیره!‪-‬جداییوترککردن‪-12‬چین‪-‬مقابل‪-‬امنیتدادن‪-13‬پارسنگترازو‪-‬بهدنیاـاوردن‪-‬درون‬ ‫چیزی‪-‬دیپلمات ‪-14‬دوستان ‪-‬اتش برافروخته ‪-‬نوعی یقه‪-15‬پس ازاتحادالمان درسوم اتبرسال ‪1990‬‬ ‫طی مراسمی اجرای این سمفونی رارهبری کرد‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫دوازدهمین جشنواره برترین های فن اوری نانو با حضور سعید سرکار دبیر ستاد‬ ‫توسعه فن اوری نانو‪ ،‬مهدی رضایت دبیر کارگروه توسعه منابع انسانی ستاد نانو‬ ‫در شهرک علم و فن اوری برگزار شد‪ /.‬ایسنا‬ ‫مسابقه زنده طراحی لباس اجتماع بانوان در سه روز نخست هفتمین جشنواره مد و لباس فجر به‬ ‫میزبانی تاالر وحدت برپا شده است‪ /‬هنرانالین‬ ‫همایش ملی دیپلماسی و فرصت های هیدروپلیتیک غرب اسیا صبح سه شنبه (‪ 8‬اسفندماه)‬ ‫با حضور دکتر نجفی شهردار محترم تهران و عباس عراقچی معاون وزیر خارجه در دانشگاه‬ ‫خوارزمیبرگزارشد‪/‬ایلنا‬ ‫نهمین همایش فرزندان افتاب به منظور تقدیر از ورزشکاران اخالق مدار عصر دوشنبه با حضور مسعود سلطانی فر وزیر‬ ‫ورزش و جوانان و مسعود پزشکیان نایب رئیس اول مجلس شورای اسالمی در باشگاه شرکت نفت برگزار شد‪ /‬ایرنا‬ ‫طرح دستگیری اراذل و اوباش پایتخت صبح دیروز سه شنبه با حضور سردار حسین رحیمی‬ ‫فرمانده نیروی انتظامی تهران بزرگ در اگاهی فاتب برگزار شد‪ /‬مهر‬ ‫«محمد عبد الستار السید» وزیر اوقاف کشور سوریه و هیات همراه دوشنبه شب با سیدعباس صالحی‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی دیدار و گفتگو کرد‪ /‬ایرنا‬