روزنامه هنرمند شماره 887

‫حمید قبادی دبیر کارگروه‬ ‫ساماندهی مد و لباس کشور ‪:‬‬ ‫معرفی ظرفیت های مد اسالمی‬ ‫ایرانی‪ ،‬اصلی ترین ماموریت بخش‬ ‫بین الملل جشنواره فجر است‬ ‫‪2‬‬ ‫یکشنبه ‪ 13‬اســفندماه ‪ 1396‬سال دهم‬ ‫‪ 8‬صفـــــحه‬ ‫شماره ‪887‬‬ ‫‪ 1000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫نگاهی به فیلم «بر جسم و جان»‬ ‫اثر از «ایلدیکو انیدی»‬ ‫ایده ایازدسترفته‬ ‫‪4‬‬ ‫امار گردشگران ورودی و خروجی به ایران‬ ‫در سال ‪ ۱۳۹۶‬نشان می دهد‬ ‫جذب‪20‬میلیونگردشگرخارجی‬ ‫درسال‪1404‬دست یافتنینیست!‬ ‫‪7‬‬ ‫سعید بیژنی سرپرست بیمه رازی در نشست اعتباری هنر‬ ‫پرداختخسارتدرمانتکمیلی‬ ‫هنرمندانبهروزشد‬ ‫فیلم های هالیوودی با روایتی متفاوت از داستان اصلی‬ ‫فیلم هایی که به کتاب های‬ ‫خود وفادار نبوده اند‬ ‫‪2‬‬ ‫توضیحات محمد معتمدی در خصوص مواضع‬ ‫منتشرشده اداره کل ارشاد اصفهان‬ ‫نوشداروپسازمرگسهراب‬ ‫‪3‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬ ‫سیدمحمدبهشتی‪:‬‬ ‫ یکشـنبه ‪ 13‬اسفندماه ‪ 1396‬سال دهـم شمــاره ‪887‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫فرهــــــنگوهنر‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫گزارش‬ ‫سعید بیژنی سرپرست بیمه رازی در نشست اعتباری هنر‬ ‫پرداختخسارتدرمانتکمیلی‬ ‫هنرمندان به روز شد‬ ‫سرپرست بیمه رازی در نشست سراسری‬ ‫مدیران و نمایندگان سراسر کشورصندوق‬ ‫اعتباری هنر‪ ،‬نسبت به تاخیر در پرداخت‬ ‫برخی هزینه هــای درمان بیمه تکمیلی‬ ‫هنرمنــدان عضو صنــدوق اعتباری هنر‬ ‫توضیــح داد‪ .‬وی ضمن از به روز شــدن‬ ‫پرداخت ها در شرایط فعلی خبرداد و تاکید‬ ‫کرد‪ :‬در حال حاضر اززمان ارسال پرونده به‬ ‫بیمه رازی تا زمان پرداخت تنها یک هفته‬ ‫زمان الزم خواهد بــود‪ .‬وی درعین حال دلیل تاخیر بوجود امده در پرداخت‬ ‫هزینه های درمان تکمیلی طی ماه های گذشته را در تغییرات سیستمی صندوق‬ ‫اعتباری هنر و بیمه رازی عنوان کرد و درعین حال از تغییرات مدیریتی بیمه‬ ‫رازی در سالجاری نیز به عنوان یکی دیگر از علل مشکل بوجود امده یاد کرد‪.‬‬ ‫بیژنی در توضیح تغییرات سیستمی دو مجموعه اضافه کرد‪ :‬زمان ارائه خدمات‬ ‫بیمه تکمیلی صندوق اعتباری هنر با ارائه دو سیستم جدید ازسوی این صندوق‬ ‫در قالب ارائه خدمات الکترونیک بیمه تکمیلی «بیمانو» و راه اندازی ســامانه‬ ‫راهکار سالمت الکترونیک «رسا» بیمه رازی صورت گرفت که همین امر در دو‬ ‫ماه ابتدایی ارائه خدمات بیمه تکمیلی رازی به اعضای صندوق اعتباری هنر نیز‬ ‫تاخیر ایجاد کرد‪ .‬وی افزایش حجم پرونده ها در ابتدای خدمات دهی بیمه رازی‬ ‫به هنرمندان را به عنوان دلیل اصلی تاخیر در پرداخت خسارت های درمان بیمه‬ ‫تکمیلیهنرمنداندانستوضمنعذرخواهیازاصحابهنربهدلیلاینتاخیرها‬ ‫از سوی بیمه رازی افزود‪ :‬خوشبختانه در حال حاضر این مشکل کامال برطرف‬ ‫شــده است‪ .‬وی ضمن مثبت دانستن طرح صندوق اعتباری هنر در خصوص‬ ‫ثبت الکترونیک مدارک اعضای این صندوق در بیمانو برای دریافت هزینه های‬ ‫خسارت درمان خود‪ ،‬خاطرنشان ساخت‪ :‬هنرمندان طی سالهای اینده متوجه‬ ‫نتایج مثبت این تغییر سیستم صندوق اعتباری هنر خواهند شد‪ .‬سرپرست‬ ‫مدیریت بیمه های درمان بیمــه رازی درعین حال به ارائه خدمات جدید این‬ ‫شرکت پرداخت و در راس ان راه اندازی سامانه انالین پرداخت هزینه خسارت‬ ‫درمان اعضا از طریق سامانه«رســا» را نقطه قوت بیمه رازی در شرایط فعلی‬ ‫برشــمرد‪ .‬به اذعان وی‪ ،‬براساس این طرح افرادی که از خدمات بیمه تکمیلی‬ ‫رازی بهره می برند درصورت مراجعه به مراکز درمانی که تحت قرارداد با بیمه‬ ‫رازی هستند تنها با ارائه کدملی خود خدمات دریافت می کنند و دیگر نیازی به‬ ‫ارائه اسناد به بیمه نیست‪ .‬وی درعین حال تصریح کرد‪ :‬درحال حاضر این شرکت‬ ‫بیمه در حال امضای قرارداد با داروخانه های سراســر کشور است تا درصورت‬ ‫مراجعه افراد به این مراکز نیز با ارائه کد ملی این خدمات را دریافت کنند‪.‬‬ ‫خبر واگذاری موزه هنرهای معاصر و دخالت‬ ‫در حراجی ها صحت ندارد‬ ‫سید محمد بهشتی‪ ،‬چهره شناخته شــده فرهنگی درباره‬ ‫شــایعات راجع به واگذاری موزه هنرهای معاصر به سازمان‬ ‫میراث فرهنگی گفت‪ :‬چنین بحثی از اساس موضوعیت ندارد‪.‬‬ ‫از برنامه چهارم توسعه همه دستگاه های اجرایی مکلف شدند‬ ‫موزه های مرتبط بــا موضوع فعالیت خود را برپا کنند‪ ،‬مثال‬ ‫موزه های اب مرتبط با وزارت نیرو‪ ،‬موزه علم و فن اوری مرتبط‬ ‫با وزارت علوم و فن اوری‪ ،‬موزه تاریخ پزشکی مرتبط با وزارت‬ ‫بهداشت و درمان‪ ...... ،‬از انجا که اصوال مدیریت و مسئولیت‬ ‫هنرهای تجسمی با وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی است‪ ،‬موزه‬ ‫هنرهای معاصر هم باید تحت مدیریت این وزارتخانه باشد‪.‬‬ ‫رییس پژوهشگاه میراث فرهنگی و عضو شورای عالی میراث‬ ‫فرهنگی خاطر نشان کرد‪ :‬در سال ‪ 82‬ایین نامه اموال تاریخی‬ ‫فرهنگی و هنری در اختیار دستگاه های اجرایی در هیات دولت‬ ‫تصویب شــد و از این تاریخ همه دستگاه های اجرایی مکلف‬ ‫شدند در نگهداری و مدیریت اموال تاریخی فرهنگی و هنری‬ ‫در اختر خود مطابق مفاد این ایین نامه اقدام کنند‪ .‬دستگاه‬ ‫ناظر بر اجرای این ایین نامه سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع‬ ‫دستی و گردشگری اســت‪ .‬موزه هنرهای معاصر نسبت به‬ ‫رعایت مقررات منعکس در این ایین نامه تکلیف قانونی دارد و‬ ‫ناظر بر حسن اجرای این ایین نامه سازمان میراث است و این‬ ‫به معنی دخالت یا خلع ید از وزارت ارشاد نیست‪ .‬همچنان که‬ ‫نظارت بر انتشار کتاب و نشریات به عهده وزارت ارشاد است‬ ‫و این به معنی دخالت در مدیریت دســتگاه های اجرایی که‬ ‫کتاب یا نشریه ای منتشر می کنند‪ ،‬نیست‪ .‬رییس پژوهشگاه‬ ‫میراث فرهنگی گفت‪ :‬مدت ها پیش بعضی هنرمندان راجع‬ ‫به نحوه نگهداری اثــار موجود در موزه هنرهای معاصر ابراز‬ ‫نگرانی کرده بودند و بدنبال ان کارشناسان میراث از موزه و‬ ‫نحوه نگهداری اثار بازدید کرده اند و تا انجا که می دانم اشکالی‬ ‫در نحوه نگهداری ندیده اند‪ .‬بهشتی درباره صحبت های یکی از‬ ‫مدیران میراث فرهنگی مبنی بر ورود میراث فرهنگی به مقوله‬ ‫حراجی ها گفت‪ :‬ورود میراث فرهنگی به حراجی های مربوط به‬ ‫اثار مدرن و معاصر صحت ندارد این موضوع به وزارت فرهنگ‬ ‫و ارشــاد اسالمی مربوط می شود‪ .‬شــاید موضوع به صورت‬ ‫سلیس بیان نشده است‪ ،‬اخیرا حراجی ای برگزار شده است‬ ‫که در ان اثار فرهنگی و هنری ای عرضه شده که در شمار اثار‬ ‫مدرن و معاصر قرار نداشته و مثال نسخه خطی ای از قرن سوم‬ ‫هجری در میان اثار عرضه شده بوده است‪ .‬البته مطابق قانون‬ ‫بجز اثاری که حاصل حفاری است در مورد بقیه اثار تاریخی‬ ‫فرهنگی‪ ،‬مالکیت و نقل و انتقال و خرید و فروش منع قانونی‬ ‫ندارد‪ ،‬فقط خروج از کشــور اینگونه اثار ممنوع است‪ .‬از قرار‬ ‫این حراجی اعالم کرده بود در صورت خرید در این حراجی‬ ‫اثر خریداری شــده را در هر نقطه در جهان تحویل می دهد‪،‬‬ ‫یعنی وعده خالف قانون‪ ،‬برای همین برگزاری حراجی اینگونه‬ ‫اثار ضروریست با نظارت سازمان باشد تا موازین قانونی رعایت‬ ‫شود‪ .‬سیدمحمد بهشــتی در مورد تالش برخی افراد برای‬ ‫تنش افرینی در جامعه هنری گفت‪ :‬البته دســتگاه هایی که‬ ‫مسئول هستند باید در جهت رفع سوء تفاهم جامعه خصوصا‬ ‫جامعه هنری با توضیحات روشن و سلیس زمینه شیوع شایعه‬ ‫را از بین ببرند‪ .‬اما این یکســوی ماجرا است‪ ،‬طرف دیگر هم‬ ‫عده ای هســتند که از گل الود کردن فضا سود می برند و از‬ ‫نگرانی جامعه هنری سوء استفاده می کنند‪ .‬بهشتی در پایان‬ ‫تاکید کرد‪ :‬در مواجهه با شایعات نگران کننده عکس العمل تک‬ ‫تک هنرمندان اگر از روی احساسات باشد می توان پذیرفت‪،‬‬ ‫اما نهاد های عمومی هنری مثل انجمن های هنری و تشکل ها‬ ‫صنفی هنری باید واکنش شان خیلی پخته تر و سنجیده تر‬ ‫باشــد‪ .‬مثال در این مورد پیش امده صحیح تر و سنجیده تر‬ ‫این بود که نمایندگان این انجمن ها و تشکل های صنفی به‬ ‫مسئولیت مربوط مراجعه می کردند یا از ایشان برای توضیح‬ ‫موضوع به انجمن یا تشکل مربوطه دعوت می کردند و به این‬ ‫ترتیب به اطالعات صحیح و موثق دست پیدا می کردند و این‬ ‫اطالعات را به اعضای خود ارایه می دادند‪.‬‬ ‫جناب اقای ابوالفضل بانوییان‬ ‫مصیبت وارده را خدمت جنابعالی و خانواده محترم تسلیت‬ ‫عرض می نمایم و از خداوند متعال برای ان مرحومه طلب‬ ‫مغفرت و بازماندگان صبر و شکیبایی مسئلت دارم‪.‬‬ ‫حسین احمدی‬ ‫مدیر روزنامه هنرمند‬ ‫روزنامه هنرمند‬ ‫حمید قبادی دبیر کارگروه ساماندهی مد و لباس کشور ‪:‬‬ ‫معرفی ظرفیت های مد اسالمی ایرانی‪ ،‬اصلی ترین‬ ‫ماموریت بخش بین الملل جشنواره فجر است‬ ‫مراسمافتتاحیهبخشبین المللهفتمینجشنواره‬ ‫مد و لباس فجر‪ ،‬صبح شنبه ‪ 12‬اسفندماه ‪ 96‬با‬ ‫حضور سیدمحمد مجتبی حسینی معاون امور‬ ‫هنری وزارت فرهنگ و ارشــاد اسالمی‪ ،‬رئیس‬ ‫جشنواره‪ ،‬حجت االسالم احمد مازنی از اعضای‬ ‫کمیسیون فرهنگی مجلس شــورای اسالمی‪،‬‬ ‫مهدی افضلی رئیس موسســه توسعه هنرهای‬ ‫معاصر‪ ،‬حمید قبادی دبیر کارگروه ساماندهی‬ ‫مد و لباس کشــور و جمعی از سفرا و کارداران‬ ‫فرهنگی‪ ،‬مسئولین اتحادیه پوشاک‪ ،‬جمعی از‬ ‫هیئترئیسهانجمنصنایعپوشاکونمایندگانی‬ ‫از‪ 10‬کشور شرکت کننده در بخش بین الملل این‬ ‫دوره از جشنواره در تاالر رودکی برگزار شد‪ .‬این‬ ‫مراسم با اجرای گروه موسیقی «سازینه» همراه‬ ‫بود که به اجرای موسیقی نواحی مختلف ایران‬ ‫پرداختند و با بر تن داشتن لباس های اقوام ایرانی‪،‬‬ ‫نمایشی زیبا از تلفیق مد و موسیقی را ارائه کردند‪.‬‬ ‫ســرجو ونوتی و لوکا گیراردوزی از اساتید دوره‬ ‫فوق لیسانس طراحی مد اکادمی هنرهای زیبای‬ ‫بــررا میالن ایتالیا که قرار اســت با موضوعاتی‬ ‫همچون هویت اکادمی بررا‪ ،‬خصایص تاریخی‪،‬‬ ‫مهر و امضاء هنری‪ ،‬مهــر و اهمیت اکادمیک‬ ‫و ســاختار دوره های اموزشی طراحی مد‪ ،‬نیاز‬ ‫و معنــی طراحی مد‪ ،‬تثبیت کــردن و نواوری‬ ‫(تضادهای خالقانه)‪ ،‬مرزها و تلفیق ها (زبان های‬ ‫جدید‪ ،‬کاربران جدید‪ ،‬سیناریوهای چند قومی)‬ ‫و باز یافتن و باز تولید ریشه ها و ضرورت عبور از‬ ‫انها دراین دوره از جشــنواره به برپایی ورکشاپ‬ ‫بپردازنــد از ســخنرانان این مراســم بودند‪ .‬او‬ ‫تصریح کرد‪ :‬دانشــجویان بســیاری از ایران در‬ ‫«برارا» تحصلیل می کنند و زمانی که با هنر این‬ ‫دانشجویان اشــنا می شویم به وضوح شاهد ان‬ ‫هســتیم که ایرانیان چگونه تالش می کنند تا‬ ‫فشن جهانی را با سنت های ایرانی و مد اسالمی‬ ‫تلفیق کنند‪ .‬ونوتی افزود‪ :‬این جشنواره‪ ،‬فضا را‬ ‫فراهم اورده که شاهد تقابل ایده ها و اندیشه ها‬ ‫در عرصه مد باشــیم و اگر فرهنگ ایرانی بتواند‬ ‫در کنار فرهنگ غربی قرار گیرد‪ ،‬اقتباسات هنری‬ ‫بسیار ارزنده ای را در ادامه شاهد خواهیم بود‪ .‬او‬ ‫ادامه داد‪ :‬از انجا که بازار ما یک بازار در حال تحول‬ ‫است‪ ،‬انچه برای ما بسیار مهم به نظر می رسد‪،‬‬ ‫یافتن زبان های جدیدی است تا بتوانیم از مسیر‬ ‫مد‪ ،‬فرهنگ ها را در تقابل و مواجه با یکدیگر قرار‬ ‫دهیم‪ .‬درادامه این مراســم‪ ،‬کلیپی از سخنرانی‬ ‫دبیر کارگروه ســاماندهی مد و لباس کشــور‬ ‫درباره اهمیت و ضرورت برپایی بخش بین الملل‬ ‫در جشنواره مد و لباس فجر پخش شد‪ .‬قبادی‬ ‫در این فیلم‪ ،‬معرفی امکانات و ظرفیت های مد‬ ‫و لباس اسالمی ایرانی را اصلی ترین ماموریت در‬ ‫بخش بین الملل جشنواره برشمرد و گفت‪ :‬طی‬ ‫ماه ها اخیر‪ ،‬حضور طراحان ایرانی در رویدادهای‬ ‫جهانی‪ ،‬این فرصت را فراهم کرد تا بخشی از توان‬ ‫مد و لباس ایرانی در عرصه جهانی ظهور و بروز‬ ‫یابد و امید است مهمانان ما در بخش بین الملل‬ ‫جشنواره فجر نیز بیش از پیش با دستاوردهای‬ ‫هنرمندانمااشناشوند‪.‬دبیرکارگروهساماندهی‬ ‫مد و لباس کشــور در خاتمه ابــراز امیدواری‬ ‫کرد جشــنواره مد و لباس فجر بتواند در ادامه‬ ‫مسیر تسهیل کننده حضور هنرمندان ایرانی در‬ ‫رویدادهای بین المللی باشــد و امکان صادرات‬ ‫محصول هم بیش از پیش مهیا شود‪.‬‬ ‫جناب اقای ابوالفضل بانوییان‬ ‫درگذشت والده محترمه همسر گرامیتان را خدمت جنابعالی و‬ ‫خانوادهمحترمتسلیتعرضمی نمایموازخداوندمتعالبرایان‬ ‫مرحومهطلبمغفرتوبازماندگانصبروشکیباییمسئلتدارم‪.‬‬ ‫محمد حیدری‬ ‫دبیر انجمن صنفی مدیران رسانه‬ ‫‪3‬‬ ‫ یکشـنبه ‪ 13‬اسفندماه ‪ 1396‬سال دهـم شمــاره ‪887‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫کتاب و ادبیات‬ ‫‪BOOKS & LITERATURE‬‬ ‫گذرسعدی‬ ‫فیلم های هالیوودی با روایتی متفاوت از داستان اصلی‬ ‫فیلم هایی که به کتاب های خود وفادار نبوده اند‬ ‫گفتگو ثروتمندزاده و فقیرزاده در کنار گور پدرشان‬ ‫ثروتمندزاده ای را در کنار قبر پدرش نشسته بود و در کنار او فقیرزاده ای‬ ‫که او هم در کنار قبر پدرش بود‪ .‬ثروتمندزاده با فقیرزاده مناظره می کرد‬ ‫و می گفت‪( :‬صندوق گور پدرم سنگی است و نوشته روی سنگ رنگین‬ ‫اســت‪ .‬مقبره اش از سنگ مرمر فرش شده و در میان قبر‪ ،‬خشت فیروزه‬ ‫به کار رفته است‪ ،‬ولی قبر پدر تو از مقداری خشت خام و مشتی خاک‪،‬‬ ‫درست شده‪ ،‬این کجا و ان کجا؟)‬ ‫فقیرزاده در پاســخ گفت‪( :‬تا پدرت از زیر ان سنگ های سنگین بجنبد‪،‬‬ ‫پدر من به بهشت رسیده است‪)!.‬‬ ‫خر که کمتر نهند بروی بار‬ ‫بی شک اسوده تر کند رفتار‬ ‫مرد درویش که بار ستم فاقه کشید‬ ‫به در مرگ همانا که سبکبار اید‬ ‫و انکه در نعمت و اسایش و اسانی زیست‬ ‫مردنش زین همه‪ ،‬شک نیست که دشوار اید‬ ‫به همه حال اسیری که ز بندی برهد‬ ‫بهتر از حال امیری که گرفتار اید‬ ‫مترجم‪ :‬محمد حسن لو‬ ‫بسیاری از فیلم ها برای اینکه بیشتر فروش داشته باشند بر اساس کتاب های پرفروش ساخته می شوند و عین همان داستان روایت می شوند ولی برخی‬ ‫فیلم های مشهور نیز در بعضی جاها داستان خودشان را روایت می کنند‪ .‬در فیلم های ساخته شده در هالیوود کمتر دیده شده است که داستان فیلم چیزی‬ ‫متفاوت از داستان اصلی کتاب به خصوص کتاب های مشهور باشد‪ .‬در حقیقت هالیوودی ها کتاب های مشهور و پرفروش را انتخاب می کنند تا فیلم شان با‬ ‫هر سطح کیفیت از فروش باالیی برخوردار باشد ولی خب در این میان برخی فیلم ها نیز به هر دلیلی نمی توانند به کتاب مشابه خود وفادار باشند‪ .‬در این‬ ‫گزارش مشهورترین فیلم های سینمایی معرفی شده است که کمتر به کتاب و نویسنده خود وفادار بوده اند‪:‬‬ ‫«ان» سال ساخت ‪2017‬‬ ‫فیلمی با ژانر ترس و وحشت است که اندرس‬ ‫موچیتی ان را کارگردانی کرده است‪ .‬فیلمنامه‬ ‫این فیلم توسط کری فوکوناگا بر اساس رمانی به‬ ‫همین نام نوشته استیون کینگ است‪ .‬داستانی‬ ‫که استیون کینگ تعریف می کند در سال های‬ ‫دهه ‪ 50‬میالدی اتفاق می افتد که البته در فیلم‬ ‫نیز رعایت شــده است ولی کمتر به صحنه های‬ ‫ترســناک کتاب اشاره شده اســت‪ .‬در کتاب از‬ ‫الکپشت عظیم الجثه ای صحبت شده است که‬ ‫در فیلم اثری از ان نیست‪.‬‬ ‫«ارباب حلقه ها‪ :‬بازگشت پادشاه» سال‬ ‫ساخت ‪2003‬‬ ‫بازگشت پادشاه قسمت سوم از مجموعه ارباب‬ ‫حلقه ها به کارگردانی پیتر جکســون است‪ .‬این‬ ‫فیلم با الهام از رمانی به همین نام نوشته جی‪ .‬ار‪.‬‬ ‫ار تالکین ساخته شده است‪ .‬فیلم درسال ‪2003‬‬ ‫میالدی توانست ‪ ۱۱‬جایزه اسکار را کسب کند‪.‬‬ ‫فیلم نشان می دهد که نابودی حلقه باعث تمام‬ ‫شدن جنگ بین انســان ها و هیوالها می شود‬ ‫ولــی در کتاب‪ ،‬بعد از نابودی حلقه جنگ هنوز‬ ‫برای هابیت های فقیر تمام نمی شود‪ .‬انها به شایر‬ ‫برمی گردند و از ســوی موجودات دیگری مورد‬ ‫حمله قرار می گیرند‪ .‬در فیلم نشان داده می شود‬ ‫که انها پس از جنگ با خوبی و خوشی به شایر‬ ‫خرم و شاد برمی گردند‪.‬‬ ‫«باشگاه مشت زنی» سال ساخت ‪1999‬‬ ‫این فیلم به کارگردانــی دیوید فینچر در ژانر‬ ‫درام‪-‬روانشــناختی اســت که بر اساس کتابی‬ ‫بــا همین نام بــه قلم چاک پالنیک ســاخته‬ ‫شده است‪ .‬نورتون در نقش یک انسان معمولی‬ ‫که از شــغل دفتری معمولی خود ناراضی است‬ ‫ظاهر می شــود‪ .‬او به همراه دوســت خود یک‬ ‫باشگاه مبارزه تاسیس می کند که درگیر رابطه‬ ‫با زنی به نام مارال می شود‪ .‬در فیلم انها نابودی‬ ‫شهر را شاهد هستند ولی در کتاب چیز دیگری‬ ‫گفته شده است‪.‬‬ ‫«پرتقال کوکی» سال ساخت ‪1972‬‬ ‫فیلمــی از کارگــردان مشــهور امریکایی‪،‬‬ ‫اســتنلی کوبریک‪ ،‬محصول شــرکت برادران‬ ‫وارنر و برگرفته از رمانــی کوتاه با همین نام‬ ‫از انتونی برجس اســت‪ .‬الکس‪ ،‬نقش اصلی‬ ‫فیلم‪ ،‬یک بزهکار جامعه گریز جذاب است که‬ ‫به موسیقی کالسیک عالقه دارد‪ .‬او از چیزی‬ ‫که فراخشــونت نامیده می شــود به انســانی‬ ‫اخالق مدار تبدیل می شود که در کتاب اثری‬ ‫از این احیاء دیده نمی شود‪.‬‬ ‫«اولین خون» سال ساخت ‪1982‬‬ ‫داســتان این فیلم در ارتباط با سرباز فوق حرفه ای‬ ‫می باشد که برای زندگی به شهری می رود اما پلیس‬ ‫ان شــهر بــه او تهمــت زده و او را اذیت می کند و‬ ‫ناخواسته او را در مسیری قرار می دهد که مجبور به‬ ‫دفاع از خود و درگیری با ارتش و پلیس می کند‪ .‬این‬ ‫فیلم بر اساس رمان دیوید مورل ساخته شده است که‬ ‫رمبو در پایان داستان کتاب بر اساس جراحات وارده‬ ‫می میرد ولی در پایان فیلم مثل قهرمان های معمول‬ ‫فیلم های هالیوودی رمبــو همه را نابود می کند ولی‬ ‫خودش هیچ اسیبی نمی بیند‪.‬‬ ‫«فارست گامپ» سال ساخت ‪1994‬‬ ‫فارست گامپ فیلمی امریکایی به کارگردانی رابرت‬ ‫زمکیس محصول شــرکت پارامونت اســت‪ .‬فیلم بر‬ ‫اســاس رمانی به همین نام نوشــته وینسنت گروم‬ ‫ساخته شده اســت‪ .‬در فیلم شخصیت اصلی یعنی‬ ‫فارست گامپ پسری ســاده لوح و تقریباً کم هوش‬ ‫نشان داده می شود که قادر است کارهای مختلفی را‬ ‫باالترین سطح انجام دهد ولی نمی تواند دلیل انجام‬ ‫ان کارهــا را بفهمد‪ .‬این شــخصیت در کتاب کام ً‬ ‫ال‬ ‫متفاوت است و دارای زندگی معمولی است‪.‬‬ ‫«نگهبانان» سال ساخت ‪2009‬‬ ‫فیلمی به کارگردانی زک اسنایدر بر اساس مجموعه‬ ‫کتاب های مصــور به همین نام از «الــن مور و دیو‬ ‫گیبونز» ساخته شده است‪ .‬در سال ‪ ،۱۹۸۵‬در حالی‬ ‫که امریکا جنگ ویتنام را برده و ریچارد نیکسون برای‬ ‫ســومین بار رئیس جمهور شده و جنگ سرد به اوج‬ ‫خود رسیده‪ ،‬چند ابرقهرمان سابق تالش می کنند تا‬ ‫راز قتل یکی از همکاران خــود‪ ،‬ادوارد بلیک را حل‬ ‫کنند‪ .‬در کتاب نشان داده می شود که شهر نیویورک‬ ‫کام ً‬ ‫ال نابود می شــود ولی در فیلم اثری از این صحنه‬ ‫نیست‪.‬‬ ‫«پارک ژوراسیک» سال ساخت ‪1993‬‬ ‫فیلمی در ژانر علمی‪-‬تخیلی به کارگردانی اســتیون‬ ‫اســپیلبرگ و برگرفته از رمانی به همین نام نوشته‬ ‫مایکل کریکتون اســت‪ .‬داســتان فیلم در جزیره ای‬ ‫تخیلی به نام ایال نیوبالر رخ می دهد‪ .‬در داستانی که‬ ‫کتاب روایت کرده کل جزیره توســط شخصیت های‬ ‫اصلی نابود می شود که به کشته شدن خودشان منجر‬ ‫می شود‪.‬‬ ‫«من افسانه ام» سال ساخت ‪2007‬‬ ‫این فیلم با بازی ویل اسمیت به کارگردانی فرانسیس‬ ‫الرنس بر اســاس رمانی به همین نام نوشته ریچارد‬ ‫ماتیسون ســاخته شده اســت‪ .‬در امریکا ویروسی‬ ‫پخش شده است که انسان ها را تبدیل به موجوداتی‬ ‫خون اشــام می کند که این موجودات نمی توانند در‬ ‫روشنایی زنده بمانند‪ .‬در نتیجه شب ها بیرون می ایند‬ ‫و دســت به تخریب شهر می زنند‪ .‬در فیلم شخصیت‬ ‫اصلی یعنی ویل اســمیت همه موجودات خون اشام‬ ‫را نابــود می کند و خودش نیز می میرد ولی در کتاب‬ ‫خون اشــام ها جامعه ای جدید تاســیس می کنند و‬ ‫اسمیت را نیز زندانی می کنند‪.‬‬ ‫«استعداد ذاتی» سال ساخت ‪1984‬‬ ‫فیلمی درام به کارگردانی بری لوینســون اســت که‬ ‫بر اساس رمان ورزشــی برنارد ماالمود ساخته شده‬ ‫است‪ .‬در فیلم شــخصیت اصلی «روی» نام دارد که‬ ‫بازیکن بیسبال اســت که بعد از مرگ پدرش از زیر‬ ‫درخت خانه چوب بیسبالی کشف می کند که او را در‬ ‫مســابقات خود پیروز می کند‪ ،‬ولی این پیروزی ها در‬ ‫کتاب اصلی واقعیت ندارد‪.‬‬ ‫شعر‬ ‫به دیدارم بیا هر شب‪ ،‬در این تنهایی ِ تنها و تاریک‬ ‫ِ خدا مانند‬ ‫دلم تنگ است‬ ‫بیا ای روشن‪ ،‬ای روشن تر از لبخند‬ ‫شبم را روز کن در زیر سرپوش سیاهی ها‬ ‫دلم تنگ است‬ ‫بیا بنگر‪ ،‬چه غمگین و غریبانه‬ ‫در این ایوان سرپوشیده‪ ،‬وین تاالب ماالمال‬ ‫دلی خوش کرده ام با این پرستوها و ماهی ها‬ ‫و این نیلوفر ابی و این تاالب مهتابی‬ ‫بیا ای همگناه ِ من درین برزخ‬ ‫بهشتم نیز و هم دوزخ‬ ‫به دیدارم بیا‪ ،‬ای همگناه‪ ،‬ای مهربان با من‬ ‫کــه اینــان زود می پوشــند رو در خواب های بی‬ ‫گناهی ها‬ ‫و من می مانم و بیداد بی خوابی‬ ‫در این ایوان سرپوشیدهٔ متروک‬ ‫شب افتاده ست و در تاالب ِ من دیری ست‬ ‫که در خوابند ان نیلوفر ابی و ماهی ها‪ ،‬پرستوها‬ ‫بیا امشب که بس تاریک و تن هایم‬ ‫بیا ای روشنی‪ ،‬اما بپوشان روی‬ ‫که می ترسم ترا خورشید پندارند‬ ‫و می ترسم همه از خواب برخیزند‬ ‫و می ترسم همه از خواب برخیزند‬ ‫و می ترسم که چشم از خواب بردارند‬ ‫نمی خواهم ببیند هیچ کس ما را‬ ‫نمی خواهم بداند هیچ کس ما را‬ ‫و نیلوفر که سر بر می کشد از اب‬ ‫پرستوها که با پرواز و با اواز‬ ‫و ماهی ها که با ان رقص غوغایی‬ ‫نمی خواهم بفهمانند بیدارند‬ ‫شب افتاده ست و من تنها و تاریکم‬ ‫و در ایوان و در تاالب من دیری ست در خوابند‬ ‫پرستوها و ماهی ها و ان نیلوفر ابی‬ ‫بیا ای مهربان با من!‬ ‫بیا ای یاد مهتابی!‬ ‫‪Honarmandonlin‬‬ ‫هنرمند را در پروازهای‬ ‫ماهان واسمان و قشم بخوانید‬ ‫‪4‬‬ ‫ یکشـنبه ‪ 13‬اسفندماه ‪ 1396‬سال دهـم شمــاره ‪887‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینمـــــا‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫اخبار‬ ‫گزارش رسمی از رکورد جدید در گیشه سینماها‬ ‫ســینمای ایران با ‪ ۱۱‬درصد رشد فروش نسبت به سال ‪ ۱۳۹۵‬توانست‬ ‫رکورد جدیدی را در زمینه فروش از خود به جای بگذارد‪ .‬سینمای ایران‬ ‫با فروشی معادل ‪ ۱۷۰‬میلیارد تومان تا پایان بهمن ماه ‪ ۹۶‬توانست رکورد‬ ‫بیشترین فروش در تاریخ خود را ثبت کند‪ .‬براساس این گزارش‪ ،‬تا پایان‬ ‫سال ‪ ۹۵‬ســینمای ایران به مجموع فروش ‪ ۱۵۷‬میلیارد تومان دست‬ ‫یافت در حالیکه تا پایان بهمن ماه ‪ ۹۶‬و در ‪ ۱۱‬ماه توانست رقمی معادل‬ ‫‪ ۱۷۰‬میلیارد تومان را در گیشــه به ثبت برساند تا بدین ترتیب فروش‬ ‫کلی تاریخ سینمای ایران در یک سال جابجا شود‪ .‬سینمای ایران در ‪۱۱‬‬ ‫ماه ســال ‪ ،۹۶‬علی رغم افت ‪ ۸‬درصدی مخاطب نسبت به سال ‪ ۹۵‬در‬ ‫مجموع ‪ ۱۱‬درصد رشد فروش را تجربه کرده است‪.‬‬ ‫اسکار سینمای فرانسه برای فیلم برگزیده کن‬ ‫فیلم «‪ ۱۲۰‬تپش در دقیقه» ســاخته «روبن کامپیلو» موفق به کسب‬ ‫شش جایزه از جمله بهترین فیلم از چهل وسومین دوره جوایز سینمایی‬ ‫سزار فرانسه شــد‪ .‬این فیلم که اولین نمایش خود را در جشنواره فیلم‬ ‫کن ‪ ۲۰۱۷‬تجربه کرد و موفق به کسب جایزه بزرگ هیئت داوران این‬ ‫رویداد ســینمایی شده بود عالوه بر کســب جایزه بهترین فیلم‪ ،‬جوایز‬ ‫بهترین فیلمنامه‪ ،‬بازیگر نقش مکمل‪ ،‬بازیگر نوظهور‪ ،‬موســیقی متن و‬ ‫تدوین را نیز به خود اختصاص داد تا برنده بزرگ جوایز سزار موسوم به‬ ‫اسکار سینمای فرانسه باشد‪ .‬داستان فیلم «‪ ۱۲۰‬تش در دقیقه» به اوایل‬ ‫دهــه نود میالدی در پاریس بازمی گردد که گروهی از فعاالن اجتماعی‬ ‫ش هســتند تا درمانی برای یک بیماری کشنده و ناشناخته پیدا‬ ‫درتال ‬ ‫کنند و درمی یابند که تعدادی از ازمایشــگاه های داروسازی داروی این‬ ‫بیماری را در اختیار دارند‪.‬‬ ‫«‪ ۱۲۰‬تپش در دقیقه» نماینده ســینمای فرانســه در شاخه بهترین‬ ‫فیلم خارجی اســکار ‪ ۲۰۱۸‬نیز بود و چندی پیش جایزه بهترین فیلم‬ ‫و کارگردانی جوایز لومیر فرانســه را نیز کســب کرد‪ .‬اما فیلم «اون باال‬ ‫می بینمت» به کارگردانی «البرت دوپونتل» که به همراه «‪ ۱۲۰‬تپش»‬ ‫در دقیقه در ‪ ۱۳‬بخش نامزد کسب جایزه بود در نهایت ‪ ۵‬جایزه شامل‬ ‫بهترین کارگردانی‪ ،‬فیلمنامه اقتباســی‪ ،‬تصویربرداری‪ ،‬طراحی لباس و‬ ‫طراحی تولید را به خانه برد‪« .‬جین بالیبار» برای بازی در فیلم «بارابارا»‬ ‫جایزه سزار بهترین بازیگر زن را به دست اورد و در بخش بازیگران مرد‬ ‫نیز جایزه به «ســوان ارالد» برای فیلم «شیر خونی» رسید‪ .‬در شاخه‬ ‫بهترین بازیگر نقش مکمل مرد و زن نیز به ترتیب «انتونیو رینارتز» برای‬ ‫فیلم «‪ ۱۲۰‬تپش در دقیقه» و «سارا جیرالدو» برای فیلم «شیر خونی»‬ ‫برگزیده شدند‪.‬‬ ‫اما در بخش بهترین فیلم خارجی چهل وسومین دوره جوایز سینمایی‬ ‫فرانســه که فیلم های «بی عشــق» ســاخته «اندری زویاگینتسف»‪،‬‬ ‫«دانکرک» از «کریســتوفر نوالن»‪« ،‬الال لند» ســاخته «دمین شزل»‪،‬‬ ‫«عروسی» از «استفن اســترکر» و فیلم برنده نخل طالی «میدان» به‬ ‫کارگردانی «روبن اوســتلوند» رقابت می کردند در نهایت جایزه بهترین‬ ‫فیلم به «بی عشــق» به نمایندگی از سینمای روسیه رسید که یکی از‬ ‫نامزدهای نهایی شاخه بهترین فیلم خارجی جوایز سینمایی اسکار نیز‬ ‫است‪ .‬امسال «پنه لوپه کروز» بازیگر مطرح اسپانیایی که اخیر در فیلم‬ ‫«همه می دانند» ساخته اصغر فرهادی بازی کرده‪ ،‬جایزه سزار افتخاری‬ ‫را از دستان «ماریون کوتیار» دریافت کرد‪.‬‬ ‫بدترین های سال هالیوود را بشناسید‬ ‫جوایز ســاالنه تمشــک طالیی؛ بدترین های ســال هالیوود را با حضور‬ ‫چهره های سرشــناس در میان نامزدها و برنــدگان معرفی کرد‪ .‬جوایز‬ ‫تمشک طالیی که هر ســاله در فاصله یک روز به اعالم برندگان اسکار‬ ‫به معرفی بدترین های ســال هالییود می پردازد‪ ،‬امســال جایزه بدترین‬ ‫فیلم ســال را بــه فیلم «ایموجی» دادند‪ .‬در این شــاخه عالوه بر فیلم‬ ‫«ایموجی»‪« ،‬مومیایی» (‪« ،)The Mummy‬ترانســفورمرها‪ :‬اخرین‬ ‫شــوالیه» (‪« ،)Transformers XVII: The Last Knight‬پنجاه‬ ‫ســایه تاریک تر» (‪ )Fifty Shades Darker‬نیز برای جایزه تمشک‬ ‫طالیی بدترین فیلم سال رقابت می کنند‪.‬‬ ‫در شــاخه بدترین بازیگر مرد ســال نیز «تام کروز» برای بازی در فیلم‬ ‫«مومیایی» گوی سبقت را «جانی دپ» و «مارک والبرگ» ربود و تمشک‬ ‫طالیی نقش اصلی مرد را به خود اختصاص داد و «تایلور پری» نیز برای‬ ‫فیلم «هالووین مادئا» بدترین بازیگر زن شناخته شد‪ .‬در شاخه بدترین‬ ‫نقش مکمل مرد «مل گیبسون» برای بازی در فیلم «خونه بابا ‪ »۲‬و در‬ ‫حضور چهره های سرشناسی چون «خاویر باردم» (مادر)‪( ،‬مل گیبسون)‪،‬‬ ‫«راسل کرو» (مومیایی) و «انتونی هاپکینز» (تصادف) و (ترانسفورمرها‪:‬‬ ‫اخرین شوالیه) برنده تمشک طالیی شد و «کیم بیسینگر» برای بازی در‬ ‫فیلم «پنجاه طیف تاریک تر» برنده تمشک طالیی بدترین نقش مکمل‬ ‫زن شد‪ .‬در شاخه بدترین بازیگر زن سال نیز «جنیفر الورنس» بازیگر‬ ‫برنده اســکار برای فیلم «مادر»‪« ،‬اما واتســون» برای فیلم «دایره»‪،‬‬ ‫«کترین هگل» برای فیلم «فراموش ناشدنی»‪« ،‬داکوتا جانسن» برای‬ ‫فیلم «پنجاه طیف تاریک تر» مهم ترین نامزدها هســتند و در شاخه‬ ‫بدترین بازیگر مرد ســال نیز نام چهره های سرشناســی چون «تام‬ ‫کروز» (مومیایی)‪« ،‬جانــی دپ» (دزدان دریایی کارائیب‪ :‬مرد مرده‬ ‫قصه نمی گویــد)‪« ،‬مارک والبرگ» (خانه بابا ‪ )۲‬و (ترانســفورمرها‪:‬‬ ‫اخرین شوالیه) و «زاک افرون» (گارد ساحلی) دیده می شود‪ .‬جایزه‬ ‫بدترین کارگردانی سال نیز در حالی به «تونی لئونیدیس» بریا ساخت‬ ‫فیلم «مومیایی» رســید که در این شاخه «دارن ارنوفسکی» (مادر)‪،‬‬ ‫«مایکل ب ِی» (ترانســفورمرها‪ :‬اخرین شوالیه)‪« ،‬جیمز فولی» (پنجاه‬ ‫طیف تاریک تر) و «الکس کورتزمان» نیز نامزد جایزه بودند‪ .‬در سال‬ ‫‪ ۲۰۱۷‬فیلم «امریکای هیالری‪ :‬تاریخ پنهان حزب دموکرات» ساخته‬ ‫«دینش دسوزا» بدترین فیلم سال نام گرفت‪.‬‬ ‫الناز شاکردوست به فیلم نرگس ابیار پیوست‬ ‫الناز شاکردوســت پس از ســپری کردن دو ماه مصدومیت و به دست‬ ‫اوردن ســامت نسبی خود‪ ،‬به عنوان دومین بازیگر فیلم جدید نرگس‬ ‫ابیار انتخاب شده است‪ .‬او نقش اصلی زن «شبی که ماه کامل شد» را در‬ ‫کنار هومن سیدی ایفا می کند‪ .‬بر اساس این گزارش‪ ،‬این فیلم سینمایی‬ ‫روایت دختر جوانی از مناطق جنوب شــهر تهران است که درگیر عشق‬ ‫جوانی شهرستانی می شود و این در حالیست که دختر به دالیلی مجبور‬ ‫به مهاجرت از ایران اســت‪ .‬در این مسیر برادرش با او همراه می شود اما‬ ‫در میانه راه‪ ،‬اتفاقاتی برای ان ها رقم می خورد‪« .‬شبی که ماه کامل شد»‬ ‫چهارمین فیلم سینمایی نرگس ابیار است که نیمه اول سال ‪ ۹۷‬جلوی‬ ‫دوربین می رود‪.‬‬ ‫نگاهی به فیلم «بر جسم و جان» اثر از «ایلدیکو انیدی»‬ ‫ایده ای از دست رفته‬ ‫علی ناصری‬ ‫ایلدیکو انیدی فیلمســازی که پیش از این فیلم نام اشــنا نبود با ساخت فیلم‬ ‫ســینمایی «بر جسم و جان» و با کســب جایزه خرس طالی جشنواره برلین‬ ‫در ســال گذشته و نامزد شــدن این فیلم در بخش بهترین فیلم خارجی زبان‬ ‫در اکادمی اســکار امســال انیدی این روزها به فیلمسازی نام اشنا و مطرح در‬ ‫عرصه بین الملل تبدیل شــده است‪ .‬تصور اینکه ایده ساخت «بر جسم و جان»‬ ‫از کجا در ذهن فیلمســاز شــکل گرفته کار چندان سختی نیست‪ ،‬مطمئناْ هر‬ ‫فیلمســازی به ساخت فیلمی از رویاهای خود یا ســاخت فیلمی درباره ارتباط‬ ‫رویــا با واقعیت فکر می کند‪ ،‬رویاهایی که انســان در خواب می بیند همیشــه‬ ‫مورد توجه هنرمندان قرار گرفته و این بار این فیلمســاز مجارســتانی به رویا‬ ‫کاربردی بخشــیده که قصه فیلمش را بر اســاس ان جلو برده و سعی او بر این‬ ‫بوده تا در این بین در کنار قصه ای عاشقانه فضایی اینچنین به فیلمش ببخشد‬ ‫اما اصلی ترین ایراد «بر جســم و جان» ناکام ماندن فیلمســاز در خلق دنیایی‬ ‫اســت که به کلیت اثرش منطق بخشد اما در پاقع دنیایی در فیلم وجود ندارد‬ ‫که اتفاقات در ان منطقی به نظر برســند‪ .‬فیلمنامــه نویس بر ایده ابتدایی که‬ ‫مشترک بودن رویاهای در خواب دو نفر است چندان تکیه نمی کند و سعی او بر‬ ‫این است که دنیای اثر خود را گسترش دهد و مسائل بیشتری را در دنیای کلی‬ ‫فیلم بگنجاند اما همین مسئله باعث شده تا فضای این اثر سینمایی بر پایه ایده‬ ‫اصلی شکل نگیرد و با وجود اینکه کلیت داستان فیلم تاثیر گرفته از همین ایده‬ ‫اســت ایده اصلی فیلم در فضای کلی اثر یک وصله اضافی به نظر می رسد و در‬ ‫واقع یا اتفاق بی ربطی که در کنار ایده اصلی رخ می دهند باید حذف شوند و یا‬ ‫ایده ناب فیلمنامه نویس باید کنار گذاشته شود تا ما شاهد یک فیلم کوتاه قابل‬ ‫قبول باشیم‪ .‬چیزی که کلیت داستان فیلم از ان بهره می برد یک اتفاق غیرطبیعی‬ ‫و کام ْ‬ ‫ال رئال قرار گرفته و فیلمســاز در این‬ ‫ال تخیلی اســت که در یک فضای کام ْ ‬ ‫فضای دوگانه به سمت ارائه نظریات روانشناسانه خود رفته و گویا فراموش کرده که‬ ‫مشکل یا گره ساخته شده در فیلم که بسیار جذاب به نظر می رسد بر پایه منطق‬ ‫و علم نیســت و او با تکیه بر مسائل علمی به شدت مسیری اشتباه را پیش گرفته‬ ‫و نمی تواند به مخاطب خود فضایی ملموس را ارائه دهد‪ .‬در واقع ان چیز که برای‬ ‫مخاطب جذاب به نظر می رسد اتفاق رخ داده در رویای مشترک کاراکترها و تاثیر ان‬ ‫بر واقعیت است اما فیلمنامه نویس که می داند این ایده نمی تواند مناسب یک فیلم‬ ‫بلند باشد به درونیات دو کاراکتر خود رو می اورد‪ ،‬به همین دلیل ایده اصلی در میانه‬ ‫فیلم رها می شود و فیلمساز به درونیات دو کاراکتری که‬ ‫اتفاقی غیرطبیعی و تخیلی ان ها را درگیر خود کرده تکیه‬ ‫می کنــد و با وجود اینکه فضای فیلم باید بر پایه اتفاقاتی‬ ‫غیرمنطقی در دنیای واقعی باشد فیلمنامه نویس به مسائل‬ ‫روانشناســانه روی می اورد و همین مسیر است که کلیت‬ ‫فیلم را بی منطق کــرده و مخاطب را از کاراکترهایی که‬ ‫به گونه ای دیگر با ان ها اشنا شده جدا می کند و از طرفی‬ ‫درونیات کاراکترهای اصلی فیلم از لحاظ روانی کم اهمیت‬ ‫ترین چیزی است که در فیلم وجود دارد اما فیلمساز تنها‬ ‫همین مسئله بی اهمیت را دنبال می کند‪.‬‬ ‫فیلمســاز با این نگرش عجیب قصــه را پیش می برد و‬ ‫ایده نــاب خود را نابود می کند‪ .‬فیلــم در فضایی چند‬ ‫تکه روایت می شــود و همه اتفاقــات فیلم همراه با فضا‬ ‫و کاراکترهــا از چنــگ فیلمنامه نویــس درامده و در‬ ‫واقع کنترل از دســت او خارج می شــود و «بر جسم و‬ ‫جان» تنها تبدیل به اثری می شــود که بازی های خوب‬ ‫بازیگرانش و احساســات شکل گرفته در ان و از طرفی‬ ‫عجیب بودن شــخصیت کاراکترها می تواند مخاطب را‬ ‫مجذوب خود کند‪ .‬در واقع «بر جسم و جان» فیلمی با‬ ‫ظاهری فریبنده و درونی اشــفته است که تنها ابزارش‬ ‫شــگفت زده کردن مخاطــب از اتفاقــات بی منطقی‬ ‫اســت که در ان جریان دارد و مطمئناْ می تواند برخی‬ ‫مخاطبان خود را نیز با این نگرش که اثری متفاوت و یا‬ ‫عاشقانه ای نامتعارف را شاهد هستند فریب دهد‪.‬‬ ‫«بر جسم و جان» فیلم ضعیفی است و دنیای اشفته اش‬ ‫هیچ منطقی در خود ندارد و هر چند که ساختار بصری‬ ‫این اثر تا حدی جذاب به نظر می رســد اما کارگردانی‬ ‫خوب انیدی به هیچ وجه فیلم را نتوانســته نجات دهد‬ ‫یا به اثری متوســط تبدیل کند‪ .‬اتفاقــات و منطق در‬ ‫فیلمنامه به قدری از کنترل نویســنده خارج شــده که‬ ‫او کاراکترهای اصلی خود را به شــخصیت هایی عجیب‬ ‫تبدیل کرده تا مخاطب را به دنبال کردن درونیات این‬ ‫کاراکترهای عجیب ترغیــب کند اما اتفاق اصلی انقدر‬ ‫عجیب است که درونیات کاراکترها هیچ اهمیتی ندارد و از‬ ‫طرفی تخیلی بودن یک اتفاق در یک اثر که روایتگر قصه‬ ‫ال واقعی است برای هر مخاطبی بسیار‬ ‫خود در فضایی کام ْ ‬ ‫جذاب تر اســت‪ .‬عدم توجه بــه این نکات و توجه عجیب‬ ‫نویســنده و کارگردان «بر جسم و جان» به خلق ظاهری‬ ‫خاص و سانتیمانتال با فضایی عاشقانه باعث شده این فیلم‬ ‫سینمایی به اثری به شدت مبتذل تبدیل شود اما کسب‬ ‫جایــزه معتبری چون خرس طالی برلین و نامزد شــدن‬ ‫این اثر در اکادمی اســکار همه چیز را عجیب تر می کند‬ ‫و این ذهنیت را برای کسانی که سینما را با جدیت دنبال‬ ‫می کنند به وجود می اورد که گویا جشنواره و اکادمی های‬ ‫مختلف توجه بیشتری به ظاهر اثار دارند‪.‬‬ ‫موفقیــت فیلم هایی از این دســت در ســال های اخیر‬ ‫در جشــنواره های معتبر جهان بســیار بیشتر به چشم‬ ‫می خــورد و این اتفــاق چنین پیامی با خــود دارد که‬ ‫مســئوالن و داوران جشنواره های مختلف به این نتیجه‬ ‫رسیده اند که سینما بیش از هر چیز در حال حاضر نیاز‬ ‫به ایده های خالقانه و خاص دارد‪ .‬مطمئناْ هر مخاطبی‬ ‫پس از دیدن «بر جســم و جــان» و فیلم هایی از این‬ ‫دست احساس ورود به دنیایی عجیب و متفاوت را دارد‬ ‫اما در واقع فیلمی چون «بر جســم و جان» توان خلق‬ ‫نیازی دراماتیک و پاســخ به ان را ندارد که البته چنین‬ ‫چیزی شــاید هیچگاه مدنظر فیلمساز نبوده اما همین‬ ‫مســئله باعث شده مخاطب در مواجهه با چنین فیلمی‬ ‫به تجربه ای شخصی و اتفاقی در درون خود دست نیابد‪،‬‬ ‫به همیــن دلیل دیدن چنین فیلمی برای یک مخاطب‬ ‫اگاه بیش از هر چیز اتالف وقت است‪.‬‬ ‫شیرینی شاه بلوط‬ ‫اماده عقد قرارداد با شرکت ها‬ ‫و پذیرش سفارشات مراسم عقد‪،‬‬ ‫عروسی‪ ،‬جشن تولد و‪ ...‬شما می باشد‬ ‫خیابان مطهری‪ ،‬بعد از چهارراه مفتح‪ ،‬نبش خیابان مهرداد‪ ،‬پالک ‪200‬‬ ‫| تلفن‪ | 88823309 :‬همراه‪| 09126401564 :‬‬ ‫تخفیف ویژه مراسم های فرهنیگ‪ ،‬هنری‬ ‫‪5‬‬ ‫ یکشـنبه ‪ 13‬اسفندماه ‪ 1396‬سال دهـم شمــاره ‪887‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئاتـــــر‬ ‫‪THEATER‬‬ ‫اخبار‬ ‫نقدی بر نمایش «دریا زدگی» به کارگردانی مسعود بیگلری و سید محمدرضا مرتضوی‬ ‫تاریخپایاناجراهایمجموعهتئاترشهرمشخصشد‬ ‫درهم شکستن موقعیت ابسورد وتراژیک‬ ‫سید علی تدین صدوقی‬ ‫نمایش دریازدگی واجد رگه هایی از ابســورد است موقعیتی که نمایش‬ ‫ایجاد می کند نیز مترتب همین معنا اســت‪ .‬ابســورد در اصل به معنای‬ ‫فاقد هماهنگی است در واقع ناهماهنگ از نظر عقلی یا عرفی‪ ،‬بی تناسب‪،‬‬ ‫نامعقول‪ ،‬غیر منطقی‪ .‬ابســورد چیزی است که عاری از منظور است‪ .‬در‬ ‫واقع انسان از ریشــه های مذهبی‪ ،‬متا فیزیکی‪ ،‬وفوق طبیعی خود جدا‬ ‫شده‪ ،‬انسان گم شده که همه کنش های او بی معنا عبث و بی فایده است‪.‬‬ ‫و مگر در نمایش دریا زدگی دوشخصیت اصلی اینچنین نیستند‪ ،‬مگر گم‬ ‫نشده اند‪ ،‬مگر کنش های انها در راستای هدفی عبث نیست و مگر زندگی‬ ‫اشان به بیهودگی نگذشــته‪ .‬مگر به ظاهر در موقعیتی گریز ناپذیر گیر‬ ‫نیفتاده اند‪ .‬به بیانی دیگر تئاتر ابسورد یگ گام به جلو بر می دارد وتالش‬ ‫می کند بین فرض های اساســی خود و فرمی که این فرض ها در ان بیان‬ ‫می شوند هماهنگی ایجاد کند‪.‬‬ ‫در نمایش تا جایی این مورد نیز دیده می شود‪ .‬باید گفت دیدگاه های‬ ‫پروست که بکت نیزتحت تاثیر ان بود حاوی موضوعاتی است که بکت‬ ‫می خواســت در خصوص انها بنویسد مانند ناممکن بودن مالکیت در‬ ‫عشق وتوهم دوستی‪.‬‬ ‫در نمایش دریا زدگی عشق وجه دوم مسئله است‪ .‬نمایش بیشتر پیرامون‬ ‫تفکر واندیشه صحبت می کند‪ .‬در خصوص «من ذهنی» منی که ما طی‬ ‫سالیان براثر تربیت های درست یا غلط خانوادگی‪ ،‬عرف جامعه‪ ،‬اخالقیاتی‬ ‫که درست تفهیم ومعنی نشــده اند‪ ،‬مقرارات و قوانین‪ ،‬بایدها ونبایدها‪،‬‬ ‫خرافات‪ ،‬ســنن ائین واداب و باورهای به جا و نا به جا و درســت وغلط‬ ‫و‪ ...‬از کودکی بر ماحقنه و تحمیل شده اند و همین ها ذهن ما را در واقع‬ ‫وابسته خود نموده اند به گو نه ای که این نه ما بلکه «من ذهنی» ماست که‬ ‫به جای خود ما تصمیم می گیرد‪ .‬تمام مواردی که از کودکی تا نوجوانی‬ ‫وجوانی و بزرگسالی در مغز ما فرو شده است مانع از تصمیم گیری وتفکر‬ ‫و اندیشه صحیح و منطقی‪ ،‬فارغ ازخود سانسوری وتحت تاثیر قرار گرفتن‬ ‫به این وان نحله فلسفی و فکری ایدئولوژیک و‪ ...‬می شود‪.‬‬ ‫به گونه ای که «من ذهنی» هماره ما را بر ســر دوراهی تصمیم گیری‬ ‫قــرار می دهد‪ .‬و ما را از عقوبت تصمیمان می هراســاند به طوری که‬ ‫اکثــر اوقات گیج شــده و در نهایت تصمیم های خــود را جامه عمل‬ ‫نمی پوشــانیم و پس از گذشت سال ها غبطه می خوریم که ایکاش ان‬ ‫تصمیم را به انجام می رساندیم ویا به ان ایده عمل می کردیم و یا ان‬ ‫کار را انجام می دادیم و‪...‬‬ ‫اما دیگر ســودی ندارد و «من ذهنی» کار خودش را کرده است و ما‬ ‫را از زندگی و زندگی کردن باز داشــته است‪ .‬اینکه نتوانستیم «اتفاق‬ ‫لحظــه» را بپذیریم و با ان همراه شــویم ودر «لحظه وان» باشــیم‪.‬‬ ‫همان گونه کــه موال علی(ع) فرموده اند «دریابید بین دو عدم را» دو‬ ‫عدم یعنی چه؟ چرا ایشــان ان قدر بر این نکته تاکید می ورزند؟ در‬ ‫واقع بین دو عدم یعنی بین «گذشــته واینده» یعنی نماندن در بین‬ ‫ایکاش گذشته و حسرت اینده‪ .‬یعنی نترسیدن از انچه که بر اثر مثال‬ ‫تصمیمی یا انجــام ایده یا کاری پیش خواهد امــد‪ .‬یعنی در لحظه‬ ‫بودن و اتفاق لحظه را پذیرفتن و نترسیدن از انچه که در پیش است‬ ‫و ســتیزه نکردن با ان‪ .‬به قول موالنــا «هله هوش دارکه با بی خبران‬ ‫نستیزی پیش مستان چنان رطل گران نستیزی گر نخواهی که کمان‬ ‫وار ابد کژمانی چون کشندت سوی خود همچو کمان نستیزی»‪...‬‬ ‫یعنی ســتیزه نکردن با انچه کــه حضرت دوســت در زندگی برابرت‬ ‫می نهد‪ .‬یعنی گوش جان ســپردن به انسان هایی که ازاد اندیش بودند و‬ ‫جزم اندیشی نکردند‪ .‬انسان هایی مانند موال علی(ع)‪ ،‬موالنا‪ ،‬شمس تبریز‬ ‫و‪ ...‬واگر بر اساس فرمایش گهر بار موال علی(ع) در لحظه نباشی و بین دو‬ ‫عدم را درک نکنی در واقع قافیه زندگی و ایضا اندیشه واندیشیدن و پس‬ ‫انگاه رشد و تعالی به سوی کمال را باخته ای‪.‬‬ ‫شخصیت زن و مرد نمایش درواقع درگیر همین ماجرا هستند‪ .‬انان ان‬ ‫قدر ذهن واندیشه خود را مرز بندی کرده اند وان قدر سد و دیواردرالیه های‬ ‫اندیشه وذهن خود قرار داده اند‪ ،‬ان قدر در گذشته و اینده ای هنوز نیامده‬ ‫مانده اند که حال را از دست داده اند که دیگر نمی توانند درست بی اندیشند‬ ‫حتی عشــق هم نمی تواند انان را نجات دهد و تحت تاثیر این عقبه های‬ ‫ذهنی قرار می گیرد ودرست به همیبن دلیل است که موالنا می فرماید»‬ ‫تو همه هوشــی وباقی هوش پوش» در واقــع از نظر موالنا تمامی افکار‬ ‫واندیشه های ما‪ ،‬نوع وشیوه زندگی امان‪ ،‬ائین وسنن وباورهایمان‪ ،‬وتمام‬ ‫انچــه که از کودکی به عنوان نصیحت وپند و رعایت عرف اجتماع وکار‬ ‫بد وکارنیک و زشت وزیبا و باید ونباید ها و اموزه های درست ونادرستی‬ ‫که از کودکی در خانواده ومدرســه و دانشگاه و‪ ...‬بر ما حقنه شده و مانع‬ ‫از اندیشیدن و رسیدن به بن اندیشه می شود؛ همه چون «هوش پوشی»‬ ‫است که بر فکروذهن ما مستولی شده و ما و زندگی امان وشیوه زیست‬ ‫مان را در چنبره خود گرفته و نمی گذارد به اندیشه واالی انسانی برسیم‪.‬‬ ‫به اندیشه ای که از «فیه وفنفخت من روحی» سر چشمه گرفته و می گیرد‬ ‫و حضرت حق در ما به ودیعت نهاده‪ .‬تمام این موانع را «من ذهنی» ایجاد‬ ‫می کند و نمی گذارد خویشتن خویش را بازیابیم‪.‬‬ ‫مرد و زن در یک موقعیت غیر منطقی گیر کرده اند انان نوعی زندگی را که‬ ‫روند پیر شدن شان را کند می کند و به تعویق می اندازد یا ان ها را در سنی‬ ‫ثابت در پیری نگه می دارد بر جوانی وزندگی معمولی وپیرشــدن عادی‬ ‫مانند همه انســان ها ترجیح داده اند‪ .‬وحال در پیری به یک روزمرگی و‬ ‫روزمره گی رسیده اند‪ .‬ان ها نمی خواهند ویا نمی توانند جور دیگری فکر‬ ‫کنند «من ذهنی اشــان» به ان ها این اجازه را نمی دهد‪ .‬این دو نفر ان‬ ‫قدر خطوط ثابت ذهنی برای خود ترسیم کرده اند که چون سد ودیواری‬ ‫نمی توانند از ان خطوط ذهنی که حاال جزئی از باورشان و وجودشان شده‬ ‫اســت عبور کنند‪ .‬زن اصوال اعتقادش مبنی بر همین تفکر است‪ .‬ماندن‬ ‫وعبور نکردن از چیزی که خود برای خویش ســاخته‪ ،‬از همان «هوش‬ ‫پوش ها»؛ مرد اما در یک لحظه به خود می اید وترس را به کناری می نهد‬ ‫واز خطوط فکری خود ساخته عبورمی کند وجوان می شود‪ .‬در واقع به روا‬ ‫ل عادی زندگی باز می گردد وبه تعبیری روح وجان واندیشــه اش جوان‬ ‫می شود و جسارت پیدا می کند و دل به دریای متالطم زندگی می زند و‬ ‫سوار بر کشتی زندگی و عشق ورزیدن بدون قید وشرط شروع به پارو زدن‬ ‫می کند‪ .‬بدون تاسی تفکری که در محدوده سیاه یا سپید خالصه می شود‪.‬‬ ‫خطوط و باند های ســیاه وســفیدی که در کف صحنه کشیده شده و‬ ‫زن و مرد هر کدام باید در محدود ه رنگ خود حرکت کنند نیز موید‬ ‫همین نکته اســت‪.‬خطوط محدود فکری ای کــه «من ذهنی» باعث‬ ‫شــکل گیری ان شده وچون ســدی در نحوه اندیشدین و کنش فرد‬ ‫عمــل می کند و او را وا می دارد که فقط در محدوده وخط فکری تک‬ ‫رنگ وتک بعدی خودش حرکت کند‪.‬‬ ‫این از هرکدام از ان دو نفر یک انســان فرو خورده و ترسو می سازد؛ که‬ ‫مدام خویش را سانســور می کند واجازه بروز وظهور افکار تازه را به خود‬ ‫نمی هد وخویش را در پستوی تفکرات پوسیده زندانی می نماید‪ .‬او فقط‬ ‫باید یک جور فکر کند‪ .‬زن سپید و مرد سیاه همین‪ ،‬در صورتی که اندیشه‬ ‫وتفکر و اندیشیدن هیچ گاه در چهار چوبی خاص و ثابت قرار نمی گیرد‪.‬‬ ‫در نهایت مرد جسارت این را می یابد تا پا را از خط فکری ای که برای او‬ ‫تعریف کرده اند وخودش ســال ها پیرو ان بوده فرا ترنهند‪ .‬در واقع دیگر‬ ‫خویش را سانسور نکند و ترس را به کناری گذاشته واین سد فکری را که‬ ‫«من ذهنی» برای او ساخته و پرداخته کرده بشکند‪.‬‬ ‫حال عشــق نیز رنگ و بوی خاص خودش را نشان می دهد‪ .‬با گذشتن‬ ‫از خط ســیاه که محدوه مرد اســت او جوان می شود و زن همچنان پیر‬ ‫می ماند‪ .‬در واقع تفکر واندیشــه مرد جسارتی که به او اجازه داده تا پا را‬ ‫فراتــر از خطوط ثابت وتکراری فکری خود بنهد او را جوان کرده‪ .‬زن به‬ ‫همین زندگی راضی اســت او می ترسد؛ چرا که از تحول و تازگی هراس‬ ‫دارد‪ .‬او جســار ت وجوانی را بر نمی تابد و عشــق را با معیارهای اشتباه‬ ‫خودش می سنجد‪.‬‬ ‫حتی عشــق وحسادت زنانه نیز نمی تواند به او شــجاعت الزم را بدهد‪.‬‬ ‫در واقع او نمی خواهد کــه پای خویش را از محدوه خود واز خط فکری‬ ‫ثابت خود فراتر گذارد‪ .‬به گونه ای نگاه او به عشــق و زندگی اشتباه است‬ ‫او همه چیز را برای خود می خواهد‪ .‬مرد را‪ ،‬عشــق را‪ ،‬با اوبودن را تحت‬ ‫هر شرایطی‪ ،‬او نوعی حس تملک بر مرد و بر عشقشان دارد وچیزی که‬ ‫این تملک را حفظ می کند همین خطوط ثابت فکری است وعدم تغییر‬ ‫شرایط فعلی‪ .‬زن حتی به پیانوی مرد هم حسادت می کند‪ .‬به همین دلیل‬ ‫در نهایت نمی تواند با مرد همراه شــود‪ .‬وبه ناچار تغییر مرد را می پذیرد‬ ‫و او را با دختر جوانی که عاشــقش شده راهی می کند تا با کشتی از ان‬ ‫دیار بروند‪ .‬هر چند که مرد به او اصرار می کند که نمی خواهد برود اما زن‬ ‫روابط عمومی مجموعه تئاتر شــهر با انتشــار اطالعیه ای تاریخ پایان اجرای‬ ‫نمایش های به صحنه رفته در تاالرهای مختلف این مجموعه را اعالم کرد‪ .‬تاریخ‬ ‫پایان اجرای نمایش های به صحنه رفته در تاالرهای اصلی‪ ،‬چهارسو‪ ،‬قشقایی‪ ،‬سایه‬ ‫و پالتو اجرا مجموعه تئاتر شهر تا پایان سال جاری مشخص شد‪ .‬نمایش «هملت‬ ‫و دن کیشوت» به کارگردانی تاجبخش فناییان که از روز ششم اسفند ماه در تاالر‬ ‫اصلی مجموعه تئاتر شهر به صحنه رفته روز جمعه‪ ۲۵‬اسفند ماه به اجرای خود در‬ ‫سال ‪ ۹۶‬پایان می دهد‪ .‬نمایش «فتوحات گلشیری» به کارگردانی یوسف باپیری‬ ‫هم که از روز ‪ ۲۵‬بهمن ماه در تاالر چهارسو اجرای خود را اغاز کرده روز چهارشنبه‬ ‫‪ ۲۳‬اسفند ماه به اجرای خود در سال ‪ ۹۶‬پایان خواهد داد‪ .‬نمایش «کارد‪ ،‬ترنج‪،‬‬ ‫زلیخا» به کارگردانی احمد ایرانی خواه که از روز ‪ ۱۷‬بهمن‪ ،‬نمایش «باغ وحش‬ ‫شیشه ای» به کارگردانی ندا هنگامی که از روز ‪ ۱۸‬بهمن و نمایش «برخوانی شکر‬ ‫شکن از تلخ کامی های اکل» به کارگردانی مهدی فرهادی پور هم که از روز نهم‬ ‫اسفند ماه به ترتیب در تاالرهای سایه‪ ،‬قشقایی و پالتو اجرا مجموعه تئاتر شهر‬ ‫روی صحنه رفته اند روز دوشنبه ‪ ۲۱‬اسفند ماه به اجرای خود پایان می دهند‪.‬‬ ‫هامبورگ گذر «سال ثانیه» را تجربه می کند‬ ‫نمی پذیرد حتی او به خواســت مرد پایش را از خط نیز فراتر می نهد اما‬ ‫تغییری نمی کند چون عمیقا این تغییر را نمی خواهد از سویی تمامیت‬ ‫خواه اســت ومرد را به تمامی برای خودش می خواهد و این اشتباه است‪.‬‬ ‫هرچند که مرد هنوز عاشق اوست‪ .‬از سویی زن به زندگی ارام و بی تالطم‬ ‫عادت کرده اما مرد با توجه به روحیه هنری ای که دارد «او موسیقی دان‬ ‫اســت» نمی تواند با انفعال زندگی کنــد ومدام در خطوط فکری ثابت و‬ ‫تکراری و کلیشه ای حرکت کند خطوطی که حتی ارتباط او و همسرش‬ ‫را نیز تحت کنترل دارد و مانع از ان می شود‪.‬‬ ‫رنگ سیاه وســپید خطوط و لباس های مرد و زن نشانه ای از نرینگی و‬ ‫مادینگی هســتند‪ .‬همان رنگ های یین ویانگ چینی ها که نماد مونث‬ ‫و مذکرند‪ .‬زن لباســش سپید است و مرد ســیاه‪ .‬صورتک های سیاه و‬ ‫سپید هم واجد همین معنا است تو گویی صورتک ها این بار خود اصلی‬ ‫شــخصیت ها را نشــان می دهند‪ .‬اینکه در پس صورتک به نوعی راحت‬ ‫می توان حرف زد وخود خویش را نشان داد و تفکرات اصلی را بیان نمود‪.‬‬ ‫ما هراندازه که برای خود خطوط فکری مشخصی بسازیم در واقع خویش‬ ‫را محصور کرده ایم‪ .‬باید تن به دریا بزنیم وخود را به دست امواج پر تالطم‬ ‫بحر اندیشه وتفکر بسپاریم تا جوان شویم ومعنی عشق وزندگی را دریابیم‪.‬‬ ‫اگر چنین نکنیم «من های ذهنی» وخطوط فکری ثابت نشات گرفته از‬ ‫اموخته ها وباورها و‪ ..‬گاه اشتباه وغلط چون سدهای سنگین ودیوارهایی‬ ‫بتونی ما را تا ابد در پس خود نگه می دارند‪ .‬به گونه ای که حتی عشــق‬ ‫وزندگــی وجوانی وپیری و‪ ..‬نیز تماما تحت تاثیر وتحت الشــعاع ان قرار‬ ‫می گیرد‪ .‬پس بایسته است که ترس را به کناری نهیم و پا را از خطوطی‬ ‫کــه ما را محاصر کرده اند فراتر گذاریــم و در هوای ازاد دریای پرتالطم‬ ‫اندیشــه انسانی نفس بکشیم‪ .‬انسانی که موالنا در خصوص او می فرماید‬ ‫«ای برادر تو همه اندیشه ای مابقی خود استخوان ریشه ای»‬ ‫این مهم دست نمی دهد مگر انکه به فرمایش موال علی(ع) به «من عرفه‬ ‫نفس وفقد عرفه ربه» برســیم تا با معرفت به خویش و به تربیت کننده‬ ‫امان که همانا حضرت حق جل واعالست رسیده و از ان طریق «من های‬ ‫ذهنی» را بازشناســیم واز مکرشان رهایی یابیم وبه سوی کمال وتعالی‬ ‫گام برداریم واین همه با عشق میسر می شود‪ .‬با ستیزه نکردن و پذیرفتن‬ ‫اتفــاق لحظه با درک بین دوعدم‪ .‬همان گونه که مرد ان را می پذیرد وپا‬ ‫را از محدوده ای که به او تحمیل شده فراتر می نهد‪ .‬در نهایت باید گفت‬ ‫طراحی صحنه ولباس همسو با الیه های زیرین ومفاهیم نهفته درمتن بود‪.‬‬ ‫کارگردانی نیز با طراحی میزان وحرکات همسو با پرداخت شخصیت ها‬ ‫توانســته بود با مخاطب ارتباط دراماتیک بر قرار نماید‪ .‬هرچند که صدا‬ ‫ســازی بازیگر نقش پیرزن به نوعی تصنعی می نمود و اصوال نیازی هم‬ ‫به این صداسازی در پرداخت شخصیت او احساس نمی شد‪ .‬به جز این ها‬ ‫بازی های سید رهام عسگری و مهناز میرزایی روان وقابل باوربود به گونه ای‬ ‫که توانسته بودند تا حدودی به درک نقش وحس وحال ان و تحول حسی‬ ‫در شخصیت هایی که بازی می کنند نایل ایند‪ .‬ریتم های درونی و بیرونی‬ ‫هم البته می توانست درجاهایی مطلوب تر گردد و ایضا چنانچه از حرکات‬ ‫و میزان تکراری پرهیز می شد نمایش به زمان مطلوب تری هم دست پیدا‬ ‫می کرد‪ .‬اما در کل باید گفت شاهد تئاتری قابل قبول بودیم که با اندیشه‬ ‫و تفکــر همراه بود و مخاطب را نیز با خود همراه می کرد‪ .‬به نویســنده‪،‬‬ ‫کارگردانان وگروه خسته نباشید می گویم‪.‬‬ ‫نمایش «سال ثانیه» به کارگردانی حمید پوراذری در نخستین دوره فستیوال‬ ‫«تنوع» در شــهر هامبورگ المان روی صحنه می رود‪ .‬حمیــد پوراذری درباره‬ ‫جدیدترین برنامه گروه تئاتر «پاپتی ها» برای حضور و اجرای خارجی به خبرنگار‬ ‫مهر گفت‪ :‬قرار است در روزهای ‪ ۱۶‬تا ‪ ۱۸‬ماه مارچ ‪ ۲۶ ،۲۵( ۲۰۱۸‬و ‪ ۲۷‬اسفند‬ ‫‪ )۹۶‬در نخستین دوره فستیوال «تنوع» در شهر هامبورگ المان‪ ،‬نمایش «سال‬ ‫ثانیه» را به صحنه ببریم‪ .‬وی درباره فســتیوال «تنوع» توضیح داد‪ :‬ویژگی این‬ ‫فستیوال این است که چند جوان المانی که رشته تحصیلی شان زبان فارسی بوده‬ ‫به این فکر افتادند که فستیوالی برگزار کنند تا هنرهای ایرانی را معرفی کند‪ .‬این‬ ‫چند جوان المانی که به زبان فارسی تسلط دارند سه سال برنامه ریزی کردند تا‬ ‫امسال اولین دوره فستیوال «تنوع» برگزار شود‪ .‬پوراذری ادامه داد‪ :‬در این فستیوال‬ ‫نمایش «سال ثانیه» به عنوان یک تئاتر از ایران‪ ،‬یک گروه موسیقی ایرانی با حضور‬ ‫ماکان اشکواری و اثاری از هنرهای تجسمی ایران نظیر عکس و نقاشی حضور‬ ‫دارد‪ .‬همچنین در این فستیوال فیلم سینمایی ایرانی نیز نمایش داده می شود‪.‬‬ ‫این کارگردان تئاتر یکی دیگر از ویژگی های فستیوال «تنوع» را تامین هزینه های‬ ‫برگزاری این فستیوال به صورت شخصی و توسط همان چند جوان المانی دانست‪.‬‬ ‫سرپرست گروه تئاتر «پاپتی ها» درباره نحوه دعوت از نمایش «سال ثانیه» برای‬ ‫حضور در فستیوال «تنوع» یاداور شد‪ :‬این چند جوان المانی در حضوری که در‬ ‫ایران در سال ‪ ۹۴‬داشتند‪ ،‬نمایش «سال ثانیه» را در کاخ سعداباد دیدند و همانجا‬ ‫بود که ایده خود را در جهت برگزاری فستیوالی درباره هنر ایران مطرح کردند‪.‬‬ ‫این چند جوان در هامبورگ شب های شعر ایرانی نیز برگزار می کنند‪ .‬این جوان ها‬ ‫تئاتری نیستند ولی به فرهنگ و هنر عالقه دارند و عاشق ایران هستند‪ .‬پوراذری‬ ‫با اشاره به اینکه در این فستیوال نمایش «سال ثانیه» سه اجرا خواهد داشت‪ ،‬بیان‬ ‫کرد‪ :‬هیچ تغییری در گروه بازیگری نمایش ایجاد نشده است‪.‬‬ ‫معرفیمدیربازاریابیوتبلیغاتجشنوارهتئاتردانشگاهی‬ ‫با حکم دبیر بیست و یکمین جشنواره تئاتر دانشگاهی‪ ،‬مدیر بازاریابی و تبلیغات‬ ‫جشنواره معرفی شد‪ .‬طی حکمی از طرف حسین عبدالهی دبیر جشنواره بیست‬ ‫و یکم تئاتر دانشگاهی محمدامین علیزاده به عنوان مدیر بخش بازاریابی و تبلیغات‬ ‫این دوره از جشنواره تئاتر دانشگاهی منصوب شد‪ .‬در حکم صادر شده از سوی دبیر‬ ‫جشنواره بین المللی تئاتر دانشگاهی ایران امده است‪« :‬نظر به شایستگی‪ ،‬تخصص‬ ‫و حسن سابق ه جنابعالی در عرصه بازاریابی و تبلیغات‪ ،‬به موجب این حکم به عنوان‬ ‫مدیربازاریابیوتبلیغاتبیستویکمینجشنوارهبین المللیتئاتردانشگاهیایران‬ ‫منصوب می شوید‪ .‬از انجا که جشنواره تئاتر دانشگاهی از جمله رویدادهای بزرگ‬ ‫فرهنگی کشور است‪ ،‬انتظار ان می رود تا با بهره مندی از نظر اساتید و پیشکسوتان‬ ‫این حوزه‪ ،‬زمینه الزم برای ارتقا و اعتالی تئاتر دانشگاهی فراهم گردد‪ .‬امید است‬ ‫در پناه خرد الیتناهی در انجام وظایف محوله موفق و موید باشید‪ ».‬طی برنامه‬ ‫ریزی انجام شده‪ ،‬بیست و یکمین جشنواره تئاتر دانشگاهی ایران با حمایت وزارت‬ ‫علوم‪ ،‬تحقیقات و فن اوری از تاریخ از ‪ ۱۶‬تا ‪ ۲۵‬اردیبهشــت ‪ ۱۳۹۷‬به دبیری‬ ‫حسین عبدالهی در تهران برگزار خواهد شد‪.‬‬ ‫همکاری مجدد پندار اکبری با «دپوتات»‬ ‫بازیگران نمایش «دپوتات» به کارگردانی اتابک نادری در حالی معرفی شدند که‬ ‫پندار اکبری بازیگر سینما و تئاتر بار دیگر با اتابک نادری در نمایش «دپوتات»‬ ‫همکاری خواهد کرد‪« .‬دپوتات» نوشته دیمیتری پساتهاس با حضور شبنم قلی‬ ‫خانی‪ ،‬پندار اکبری‪ ،‬وحید نفر‪ ،‬غزاله جزایری‪ ،‬هادی عطایی‪ ،‬یاشار نادری‪ ،‬قاسم‬ ‫روشنایی و اتابک نادری به صحنه می رود‪« .‬دپوتات» که بر اساس نمایشنامه «به‬ ‫دنبال دروغگو» نوشته دیمیتری پساتهاس و ترجمه کریم عظیمی است و محمد‬ ‫نادری ان را دراماتورژی کرده با کارگردانی اتابک نادری پس از ‪ ۲‬بار اجرا در ایوان‬ ‫ن و تیر ‪ ،۹۵‬برای سومین بار درایام نوروز از هفتم فروردین در‬ ‫شمس در فروردی ‬ ‫تماشاخانهشهرزادرویصحنهخواهدرفت‪.‬نمایش«دپوتات»داستانیکنماینده‬ ‫مجلس یونان در شهر اتن اســت که برای خالص شدن از شر رای دهندگانش‬ ‫تصمیم به استخدام یک رییس دفتر خبره می گیرد‪.‬‬ ‫مجموعهداستان هایدراماتیکبرایتئاتردفاعمقدس‬ ‫منتشرمی شود‬ ‫امیر نصیربیگی مدیرعامل گروه هنرهای نمایشی بنیاد فرهنگی روایت فتح گفت‪:‬‬ ‫با توجه به رسالت گروه هنرهای نمایشی روایت فتح در تامین و تدارک منابع و‬ ‫محتوای حوزه تخصصی و لزوم بهره برداری از اثار مکتوب‪ ،‬داستانی و ادبیات شفاهی‬ ‫ماندگار در حوزه انقالب اسالمی و دفاع مقدس و ارایه اسلوبی مدون و علمی جهت‬ ‫استفاده موثر نمایشنامه نویسان خالق و متعهد از منابع داستان های دراماتیک‪ ،‬بر‬ ‫ان شدیم تا با استفاده از ظرفیت های موجود و با بهره گیری از اساتید و نویسندگان‬ ‫جوان‪ ،‬مجموعه داستان های دراماتیک تئاتر دفاع مقدس را با عنوان «در پی عشق‬ ‫دویدن» تهیه و تدوین کنیم‪ .‬نصیر بیگی افزود‪ :‬این کتاب در ‪ ۶‬فصل شامل بیش از‬ ‫‪ ۴۰‬داستان دراماتیک و ‪ ۶‬نمایشنامه بر اساس داستان های مذکور به رشته تحریر‬ ‫در امده است‪ .‬این مجموعه با همراهی نویسندگانی چون سعید تشکری‪ ،‬عبدالرضا‬ ‫فریدزاده‪ ،‬محمدرضا اریان فر‪ ،‬سیروس همتی‪ ،‬ندا ثابتی و با هدایت و سرپرستی‬ ‫نصراهلل قادری پدید امده است که امیدواریم این اثر ارزشمند مورد توجه و قبول‬ ‫جامعه فرهیخته و هنرمندان تئاتر کشور قرار گرفته و بستری برای خلق اثار متون‬ ‫نمایشیماندگارخصوصابرایشانزدهمینجشنوارهبینالمللیتئاترمقاومتباشد‪.‬‬ ‫دبیر شانزدهمین جشنواره تئاتر مقاومت در پایان عنوان کرد‪ :‬این اثر پس از مراسم‬ ‫رونمایی در اوایل سال اینده توسط انتشارات ساقی منتشر و در نمایشگاه کتاب سال‬ ‫‪ ۱۳۹۷‬در دسترس عموم عالقه مندان قرار خواهد گرفت‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ یکشـنبه ‪ 13‬اسفندماه ‪ 1396‬سال دهـم شمــاره ‪887‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫موسیقی‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫خبر‬ ‫اخبار‬ ‫البوم «پژواک پارسی» منتشر شد‬ ‫البوم«پژواکپارسی»بهاهنگسازیامیرمهیارتفرشی پورورهبریارکسترعلی‬ ‫رهبری و دارا مورگن از سوی نشر بین المللی «ناکسوس» از روز جمعه‪ ١١‬اسفند‬ ‫با برگزاری یک مراسم رونمایی در فرهنگسرای نیاوران وارد بازار موسیقی شد‪.‬‬ ‫این برنامه با پیام صوتی پروفسور هرمز فرهت موسیقیدان برجسته ایرانی درباره‬ ‫این البوم و نظر تخصصی وی درباره اهنگســازی دشوار و در نهایت تخصص‬ ‫در خلق کنسرتو برای هارپ اغاز شد‪ .‬سیدعباس سجادی مدیر فرهنگسرای‬ ‫نیاوران هم با ابراز خردسندی از انتشار این البوم تصریح کرد‪ :‬از بازگشت مهیار‬ ‫تفرشی پور به ایران بسیار خوشحالیم‪ ،‬زیرا او می تواند با استفاده از تجربیات و‬ ‫دانشی که از تحصیالت خارج از کشور به دست اورده برای تقویت موسیقی‬ ‫کشور‪ ،‬انتقال دانش و تجربیات ارزشمند او به نسل جوان و معرفی موسیقی‬ ‫ایران به دنیا اقدام کند‪ .‬مهیار تفرشی پور هم بعد از صحبت های سجادی به‬ ‫بیان توضیحاتی در ارتباط با شیوه خلق این البوم و مراحل تمرینات و ضبط‬ ‫این اثر پرداخت‪ .‬یسپا لوتزهوفت مدیر هنری انسامبل اتالس کپنهاگ نیز در‬ ‫این مراسم با قدردانی از انتشار البوم «پژواک پارسی» گفت‪ :‬امیختگی صحیح‬ ‫موسیقی ایرانی و موسیقی مدرن را از ویژگی های منحصر به فرد این البوم است‪.‬‬ ‫البوم «پژواک پارسی» شامل کنسرتو برای هارپ و ارکستر و چندین اثر دیگر‬ ‫است ضمن اینکه رهبری این البوم را دارا مورگن و علی رهبری همراه با ارکستر‬ ‫مجلسیانگلستانبهعهدهداشته اند‪.‬‬ ‫دبیریازدهمینجشنوارهموسیقینواحیایرانمنصوبشد‬ ‫ســید مجتبی حسینی؛ معاون امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی در‬ ‫حکمی احمد صدری را به عنوان دبیر یازدهمین جشنواره موسیقی نواحی ایران‬ ‫منصوب کرد‪ .‬معاون امور هنری در این حکم نوشته است‪ :‬نظر به سوابق علمی و‬ ‫تجربیات ارزنده جنابعالی به موجب این حکم به عنوان دبیر یازدهمین جشنواره‬ ‫موسیقی نواحی ایران منصوب می شوید‪ .‬امید است با استعانت از خداوند متعال‬ ‫و بهره گیری از ظرفیت های موجود در برگزاری هر چه با شکوه تر جشنواره‬ ‫پیش رو موفق و موید باشید‪ .‬احمد صدری کارشناسی ارشد رشته پژوهش هنر‬ ‫با گرایش موســیقی و درجه یک هنری از شورای ارزشیابی هنرمندان وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی دارد‪ .‬صدری همچنین تاکنون دبیر و داور جشنواره‬ ‫ها و همایش های مختلفی در حوزه هنر و موســیقی از جمله قائم مقام دبیر‬ ‫چهارمین و پنجمین جشنواره موسیقی نواحی ایران‪ ،‬قائم مقام سیزدهمین و‬ ‫چهاردهمین جشنواره موسیقی ذکر و ذاکرین‪ ،‬عضو شورای ارزشیابی کمیته‬ ‫سازسازی هنرهای سنتی میراث فرهنگی کل کشور‪ ،‬قائم مقام و عضوشورای‬ ‫سیاستگذاریوداورنهمینجشنوارهموسیقینواحیایران‪،‬دبیرعلمیجشنواره‬ ‫اواها و نواهای رضوی‪ ،‬قائم مقام انجمن موسیقی تهران و دبیر علمی دهمین‬ ‫جشنواره ملی موسیقی نواحی ایران بوده است‪ .‬یازدهمین جشنواره موسیقی‬ ‫نواحی ایران سال اینده در کرمان برگزار می شود‪.‬‬ ‫محمد معتمدی در پی انتشار مواضع اداره کل ارشاد‬ ‫اسالمی اصفهان در موضوع لغو کنسرتش‪ ،‬توضیحاتی‬ ‫را ارایــه داد و باز خطر شــکل گیــری جریان های‬ ‫انحصارطلب در کنسرت ها را گوشزد کرد‪.‬‬ ‫معتمدی توضیح داد‪ :‬از مســئوالن محترم ارشــاد‬ ‫اصفهان تشکر می کنم که بالفاصله به حرف های بنده‬ ‫واکنش نشان دادند و نامه ای نگاشتند‪ .‬دقیقاً خواست‬ ‫بنده و بسیاری از هنرمندان همین است که مجموعه‬ ‫ای که این قابلیت را دارد که یک روزه به هنرمندان‬ ‫پاسخ مطبوعاتی دهد چرا درخواست برخی مجوزها‬ ‫را اینقــدر به تاخیر می اندازد و هر هفته را موکول به‬ ‫هفته بعد می کند؟ شما بهتر از بنده مطلع هستید که‬ ‫مقوله کنسرت بیش از هر چیز نیاز به برنامه ریزی و‬ ‫هزینه های زیاد برای رزرو سالن و تبلیغات دارد پس‬ ‫باید هنرمند ‪ ۲‬ماه و در بدترین شــرایط حداقل یک‬ ‫ماه قبل از کنســرت از برگزاری ان مطلع باشــد در‬ ‫حالیکه برای همین اخرین درخواســت بنده تا ‪۱۰‬‬ ‫روز مانده به تاریخ اجرا فرمودند شــورا هنوز تشکیل‬ ‫نشده است‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬من هیچ مشکل شخصی با‬ ‫مدیریت محترم اداره فرهنگ و ارشاد اسالمی استان‬ ‫اصفهان و دیگر شهرستان ها ندارم که بخواهم به بهانه‬ ‫موضوعاتی چون برگزار نشدن کنسرتم با این عزیزان‬ ‫به دعوای مطبوعاتی بپردازم بنابراین اگر در این مورد‪،‬‬ ‫موضوعی مطرح می شود برگرفته از اتفاقاتی است که‬ ‫ریشه اصلی ان در روابط موجود در نهادهای برگزاری‬ ‫کنسرت در شهرستان ها و کارتل های موسیقی است‬ ‫که راه برای عده ای خاص از هنرمندان برای برگزاری‬ ‫کنسرت ها باز می کند و از سوی دیگر اجازه نمی دهد‬ ‫توضیحات محمد معتمدیدرخصوصمواضعمنتشرشده ادارهکلارشاداصفهان‬ ‫نوشدارو پس از مرگ سهراب‬ ‫هنرمند دیگری وارد این جریان شود‪.‬‬ ‫معتمــدی گفت‪ :‬بنده مدتی اســت بنا بــه اهداف‬ ‫مشخصی که برای اینده کاری خود در نظر گرفته ام و‬ ‫با توجه به شرایط نامساعد موجود در فضای موسیقی‬ ‫کشور‪ ،‬موسسه ای را با عنوان «اوای ابی رود» تاسیس‬ ‫کرده و بخش زیــادی از فعالیت های خود در حوزه‬ ‫تولید البوم و برگزاری کنســرت را در این مجموعه‬ ‫انجام می دهم و به همین دلیل با اطمینان می گویم‬ ‫در این مدت هیچ مجوز کنســرتی در اصفهان به نام‬ ‫بنده و یا موسســه ام صادر نشده است و ما باید حتماً‬ ‫از سوی یک سری از شرکت های واسطه اقدام به اخذ‬ ‫مجوز کنیم‪ .‬حال اگر مجوزی از سوی اداره فرهنگ‬ ‫و ارشاد اســامی اصفهان برای کنسرت بنده به نام‬ ‫موسســه دیگری صادر شده نوشداروی پس از مرگ‬ ‫سهراب است‪.‬‬ ‫این خواننده موســیقی ایرانی بیان کــرد‪ :‬انچه در‬ ‫توضیحات اخیرم و در گفتگوهای قبلی ام مورد توجه‬ ‫بوده صرفا به موضوع برگزاری کنسرت ارتباط ندارد‬ ‫بلکه صحبت اصلی من در حوزه برگزاری کنسرت ها‬ ‫در شهرستان هاست که به شدت تحت تاثیر کارتل ها‬ ‫و جریان هایی اســت که فقط عده ای از خوانندگان‬ ‫خاص با انها در تعامل و همکاری هســتند و همین‬ ‫خوانندگان هستند که تحت لوای برخی از موسساتی‬ ‫که روابط خاص تری با برخی از دست اندرکاران ارشاد‬ ‫استان ها دارند می توانند در تاریخی که مورد نظرشان‬ ‫است کنسرت برگزار کرده و مشکلی هم در این زمینه‬ ‫نداشته باشند‪ .‬گویی اینکه این ما و تعدادی دیگر از‬ ‫گروه ها هســتیم که اگر بخواهیم کنسرتی را برگزار‬ ‫کنیم یا باید در این کارتل ها حضور داشته باشیم و یا‬ ‫اگر چنین اتفاقی پیش نیامد دچار مشکالت فراوانی‬ ‫شویم که این گونه ما را به دردسر بیندازد‪.‬‬ ‫معتمدی در پایان گفت‪ :‬بنده برای تک تک مواردی‬ ‫که در متن پاسخ اداره فرهنگ و ارشاد اسالمی استان‬ ‫اصفهان منتشر شده‪ ،‬توضیحات مبسوطی دارم که در‬ ‫صورت نیاز این مجموعه به انها ارســال خواهم کرد‪.‬‬ ‫من با اداره ارشاد استان اصفهان مشکل شخصی ندارم‬ ‫بلکه مشــکل من در این نقطه اســت که غفلت انها‬ ‫باعث شــکل گیری جریان هایی شده که اجازه ورود‬ ‫خوانندگان و گروه هایی را که خارج از تیم انها باشند‬ ‫نمی دهند و باید فکر به حال این مشکل کرد‪.‬‬ ‫فعالیت های هنری نادر مشایخی اهنگساز و رهبر ارکستر موسیقی کالسیک‬ ‫بازیگریاقای موزیسین‬ ‫نادر مشایخی اهنگساز و رهبر ارکستر موسیقی کالسیک در حالی به عنوان‬ ‫بازیگر و اهنگساز در یک پروژه نمایشی همکاری خواهد کرد که این دومین‬ ‫پروژه بازیگری او محسوب می شود‪.‬‬ ‫مشایخی برای اولین بار در سومین قسمت از سریال تلویزیونی «نوار زرد» به‬ ‫کارگردانی پوریا اذربایجانی که از شبکه‪ ۲‬سیما پخش شد‪ ،‬ایفای نقش کرد‬ ‫و این بار در پروژه جدید موالنیا همکاری خواهد کرد‪.‬‬ ‫نادر مشــایخی در حالی به عنوان بازیگر یکی از نقش ها در این مجموعه‬ ‫تلویزیونی حضور داشــت که عالقه مندان او را برخالف پدر بازیگرش‬ ‫بیشتر در عرصه های موسیقی و اجراهای زنده مشاهده کرده بودند‪ .‬به‬ ‫همین جهت حضور وی در این مجموعه به عنوان ایفاگر نقش اســتاد‬ ‫موســیقی یکی از نکات جالب توجه سریال بود‪ .‬همچنین طراحی یک‬ ‫موضوع جنایی در فضایی که یک گروه موســیقی مشغول به فعالیت‬ ‫هستند و فیلم برداری برخی صحنه ها در تاالر وحدت از دیگر ویژگی های‬ ‫این بخش از سریال بود‪.‬‬ ‫همچنین نمایش «امادئوس» نوشته پیتر شفر به طراحى و کارگردانى‬ ‫جواد موالنیا برنامه نوروزى تاالر حافظ خواهد بود و نادر مشایخی هم‬ ‫به عنوان بازیگر هم اهنگساز با این پروژه همکاری خواهد کرد‪.‬‬ ‫پیتر شفر‪ ،‬نمایشنامه نویس انگلیسی‪ ،‬خالق نمایش نامه های زیادی است که‬ ‫برنده جوایز مختلف و برخی از ان ها مبدل به فیلم شــده اند؛ نمایش نامه‬ ‫امادئوس‪ ،‬جوایز اونینگ اســتاندارد و منتقدان لندن را به خود اختصاص‬ ‫داد‪ ،‬همچنین این اثر برنده جایزه تونى ‪ ١٩٨١‬شده است‪ .‬این نمایش نامه‪،‬‬ ‫داســتان ده سال از زندگی «ولفگانگ امادئوس موزارت» و اهنگساز دربار‬ ‫«انتونیو سالی یری» را روایت می کند که در حسد غرق می شود‪ .‬موزارت‪،‬‬ ‫ستاره تابناک جهان موسیقی‪ ،‬همه هســتی خود را در دنیای موسیقی‬ ‫خالصه کرد و اثار فاخری از خود برجاى گذاشــت‪ .‬او با همه شهرتش که‬ ‫زبانزد خاص و عام بود‪ ،‬نتوانست مقامی مناسب احوال خود‪ ،‬با دستمزد کافی‬ ‫در دربار شاهی به دست اورد‪ .‬او بی سیاست و ساده سخن می گفت و بی مهابا‬ ‫می خندید و کم تر می توانست دوست و همدلی برای خود بیابد و رفته رفته‬ ‫به مردی با شخصیتی پیچیده بدل شد‪ .‬تنها «جوزف هایدن» موسیقی دان‬ ‫بود که او را ستایش می کرد‪ .‬او قصد داشت خود را در مقام انسانی مستقل‬ ‫مطرح کند‪ ،‬اما در میان دسته بندی های‪ ،‬دسیسه ها و حسادت های مردان‬ ‫کم مایه ان روز دربار قرار گرفت و ماجراهایی برایش رخ داد‪.‬‬ ‫حضور نادر مشایخى‪ ،‬اهنگساز در این نمایش چهار زبانه قطعى است‪ ،‬دیگر‬ ‫عوامل به زودی اعالم خواهند شد‬ ‫نمایش موزیکال «امادئوس» به نویسندگى پیتر شفر با طراحى و کارگردانى‬ ‫جواد موالنیا به صورت چهار زبانه فروردین و اردیبهشت در تاالر حافظ به‬ ‫روى صحنه مى رود‪ ،‬مایکل النگرست نیز این اثر را هم زمان در تئاتر نشنال‬ ‫شهر لندن با بازى ادام گیلن و لوسیان ساماتى به روى صحنه خواهد برد‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ یکشـنبه ‪ 13‬اسفندماه ‪ 1396‬سال دهـم شمــاره ‪887‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گردشگری‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫اخبار‬ ‫هتل ها تا مهر‪ ۹۷‬گران نمی شوند‬ ‫امار گردشگران ورودی و خروجی به ایران در سال ‪ ۱۳۹۶‬نشان می دهد‬ ‫جذب‪ 20‬میلیونگردشــــگرخارجیدرسال‪ 1404‬دست یافتنینیست!‬ ‫امیر شاملویی‬ ‫ش سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری‪،‬‬ ‫بر اساس تازه ترین گزار ‬ ‫امار گردشگران ورودی و خروجی به ایران در بازه ‪ ۹‬ماه ابتدای سال ‪ ۱۳۹۶‬نشان‬ ‫می دهد تعداد گردشگران ورودی به کشور به ‪ ۳‬میلیون و ‪ ۸۹۳‬هزار و ‪ ۲۷۷‬نفر‬ ‫رسیده که نسبت به مدت مشابه ســال ‪ ۱۳۹۵‬کاهش بیش از ‪ ۳۴‬هزار نفری‬ ‫معادل کاهش ‪ ۰ /۸۷‬درصدی را ثبت کرده اســت‪ .‬براساس این گزارش‪ ،‬ایران‬ ‫نه تنها در زمینه افزایش شمار گردشگران ورودی خود موفق عمل نکرده‪ ،‬بلکه‬ ‫جذب گردشگران در این مسیر با افت و خیز همراه است و قطعا با این وضعیت‬ ‫در دستیابی به هدف جذب ‪ ۲۰‬میلیون گردشگر خارجی در سال ‪ ۱۴۰۴‬ناکام‬ ‫خواهد ماند‪ .‬این درحالی است که طی روزهای گذشته نیز یک استاد دانشگاه و‬ ‫کارشناس مسائل گردشگری اعالم کرده بود که بحث بر سر ناممکن بودن عملی‬ ‫شدن این هدف در مدت زمان باقی مانده در مجمع تشخیص مصلحت نظام نیز‬ ‫مطرح شده است و در این مجمع تقریبا همه به این نتیجه رسیده اند که این هدف‬ ‫تا سال ‪ ۱۴۰۴‬قابل دستیابی نیست‪.‬‬ ‫مقایسه ماه به ماه‬ ‫براســاس این گزارش‪ ،‬مرداد با ورود ‪ ۵۶۴‬هزار و ‪ ۴۰۱‬نفر پربازدیدترین ماه در‬ ‫میان ‪ ۹‬ماه نخست سال ‪ ۱۳۹۶‬بوده و خرداد نیز با ‪ ۲۹۵‬هزار و ‪ ۶۶۱‬نفر کمترین‬ ‫بازدیدکننده ورودی به کشور را داشته است‪ .‬در همین حال‪ ،‬در سال ‪ ۱۳۹۵‬نیز‬ ‫فروردین کمترین و مرداد بیشــترین بازدیدکننده را در سه فصل نخست سال‬ ‫از نظر میزان ورود گردشــگران داشته اند‪ .‬در سال ‪ ،۱۳۹۵‬ایران در ماه فروردین‬ ‫پذیرای ‪ ۳۷۰‬هزار و ‪ ۵۶‬گردشگر ورودی و در ماه مرداد پذیرای ‪ ۵۶۷‬هزار و ‪۹۰۰‬‬ ‫گردشگر ورودی به کشور بوده است‪ .‬از میان ‪ ۹‬ماه نخست سال ‪ ،۱۳۹۶‬تنها‬ ‫ماه های فروردین‪ ،‬تیر و ابان از نظر ورود گردشــگران خارجی نسبت به ماه‬ ‫مشابه سال ‪ ۱۳۹۵‬رشد داشته اند و در شش ماه اردیبهشت‪ ،‬خرداد‪ ،‬مرداد‪،‬‬ ‫شــهریور‪ ،‬مهر و اذر‪ ،‬شمار گردشگران خارجی وارد شده به ایران نسبت به‬ ‫ماه مشابه سال ‪ ۱۳۹۵‬کاهش یافته است‪ .‬بیشترین رشد گردشگران ورودی‬ ‫به ایران با حدود ‪ ۱۱۰‬هزار نفر‪ ،‬متعلق به ابان با افزایش ‪ ۲۸‬درصدی نسبت‬ ‫به ماه مشابه سال ‪ ۱۳۹۵‬و بیشترین کاهش نیز با افت بیش از ‪ ۸۴‬هزار نفر‪،‬‬ ‫متعلق به خرداد با کاهش ‪ ۲۲‬درصدی نســبت به خرداد سال ‪ ۱۳۹۵‬بوده‬ ‫است‪ .‬به این ترتیب می توان نتیجه گرفت در سال ‪ ،۱۳۹۶‬گردشگری ورودی‬ ‫ایران در دو فصل بهار و تابستان با کاهش ‪ ۶ /۹‬و ‪ ۰ /۰۱‬درصدی روبه رو بوده و‬ ‫در فصل پاییز رشد ‪ ۳ /۹‬درصدی را تجربه کرده است‪ .‬نگاهی به امار فصل بهار‬ ‫حاکی از ان اســت که در این فصل شمار گردشگران وارد شده به ایران کاهش‬ ‫بیش از ‪ ۸۲‬هزار نفری یافته و این در حالی است که تابستان تقریبا بدون تغییر‬ ‫بوده و تنها ‪ ۱۶۶‬نفر نسبت به فصل مشابه سال ‪ ۱۳۹۵‬کاهش یافته است‪ .‬البته‬ ‫در فصل پاییز شاهد افزایش حدودا ‪ ۴۸‬هزار نفری گردشگران خارجی وارد شده‬ ‫به ایران بوده ایم‪ .‬این امارها نشــان می دهد عامل کاهش شمار گردشگران وارد‬ ‫شده به ایران را باید در فصل بهار جست و به همین دلیل نیز باید توجه کرد که با‬ ‫فرارسیدن بهار دوباره چنین اتفاقاتی رخ ندهد‪.‬‬ ‫کالبدشکافیجنسیتی‬ ‫بررســی دقیق تر گردشــگران ورودی به ایران حاکی از ان اســت که شــمار‬ ‫توریست های زن وارد شده با کاهش ‪ ۸۶‬هزار نفری نسبت به ‪ ۹‬ماه نخست سال‬ ‫گذشته به حدود ‪ ۳۱‬درصد از بازدیدکنندگان خارجی ایران رسیده و شمار انان‬ ‫به یک میلیون و ‪ ۱۹۱‬هزار نفر می رسد‪ .‬این در حالی است که مردان وارد شده‬ ‫به ایران افزایش نسبتا ‪ ۲‬درصدی داشته اند و حدود ‪ ۶۹‬درصد از گردشگران وارد‬ ‫شده به کشور را تشکیل می دهند‪ .‬همچنین شمار مردان خارجی بازدیدکننده از‬ ‫ایران نسبت به ‪ ۹‬ماه نخست سال ‪ ۱۳۹۵‬حدود ‪ ۵۲‬هزار نفر افزایش یافته و به‬ ‫شمار ‪ ۲‬میلیون و ‪ ۷۰۱‬هزار توریست رسید ه است‪.‬‬ ‫‪ ۱۰‬مبدا نخست‬ ‫اگر در این گزارش به شــمار بازدیدهای صورت گرفته از ایران برحسب ملیت‬ ‫گردشگران ورودی نگاهی بیندازیم‪ ،‬مشخص می شود به ترتیب عراق‪ ،‬جمهوری‬ ‫اذربایجان‪ ،‬افغانستان‪ ،‬ترکیه‪ ،‬پاکستان‪ ،‬ترکمنستان‪ ،‬بحرین‪ ،‬کویت‪ ،‬هند و چین‬ ‫در فهرست ‪ ۱۰‬رتبه برتر مبادی ایران جای می گیرند‪ .‬در این میان‪ ،‬گردشگران‬ ‫وارد شده از این ‪ ۱۰‬مقصد کاهش ‪ ۰ /۷۳‬درصدی نسبت به مدت مشابه سال‬ ‫پیش داشــته اند‪ .‬عراق که بیش از ‪ ۳۰‬درصد از کل گردشگران ایران را تشکیل‬ ‫می دهد‪ ،‬در ‪ ۹‬ماه نخست سال ‪ ۱۳۹۶‬حدود یک میلیون و ‪ ۳۶‬هزار گردشگر به‬ ‫ایران فرستاده است که کاهش حدود ‪ ۱۳‬درصدی نسبت به مدت مشابه سال‬ ‫پیش نشــان می دهد‪ .‬جمهوری اذربایجان نیز با کاهش ‪ ۱۱‬درصدی در شمار‬ ‫گردشگرانی که به ایران فرستاده‪ ،‬حدود ‪ ۷۰۵‬هزار نفر گردشگر به ایران اعزام‬ ‫کرده اســت که نسبت به مدت مشــابه سال پیش کاهش بیش از ‪ ۸۷‬هزار‬ ‫نفری نشان می دهد‪ .‬با این حال بیشترین میزان افزایش متعلق به افغانستان‬ ‫و سپس ترکیه بوده است که به ترتیب حدود ‪ ۸۱‬و ‪ ۷۹‬هزار نفر نسبت به ‪۹‬‬ ‫ماه نخست سال پیش افزایش یافته اند‪ .‬شمار گردشگران وارد شده از این دو‬ ‫کشور به ایران به ترتیب به حدود ‪ ۶۳۱‬و ‪ ۴۲۹‬هزار نفر رسیده است‪ .‬عالوه بر‬ ‫این‪ ۲۳۲ ،‬هزار گردشگر پاکستانی‪ ۱۱۶ ،‬هزار گردشگر ترکمنستانی‪ ۷۳ ،‬هزار‬ ‫گردشگر بحرینی‪ ۶۰ ،‬هزار گردشگر کویتی‪ ۵۷ ،‬هزار گردشگر هندی و ‪ ۵۵‬هزار‬ ‫گردشــگر چینی در فاصله فروردین تا اذر ‪ ۱۳۹۶‬از ایران بازدید کرده اند‪ .‬تعداد‬ ‫گردشگران هندی نیز کاهش ‪ ۴ /۶۲‬درصدی و شمار گردشگران چینی افزایش‬ ‫‪ ۲ /۷۹‬درصدی نشان می دهد‪.‬‬ ‫امار ورودی ها از مبادی خلیج فارس‬ ‫براساس گزارش سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری‪ ،‬پس از عراق‪،‬‬ ‫بحرین و کویت که در میان ‪ ۱۰‬مبدا برتر گردشــگری ایران قرار دارند‪ ،‬امارات‬ ‫متحده عربی‪ ،‬عمان‪ ،‬عربستان سعودی‪ ،‬قطر‪ ،‬اردن و یمن قرار داشته اند‪ .‬شمار‬ ‫گردشگران وارد شــده از امارات به ایران در ‪ ۹‬ماه نخست سال ‪ ۱۳۹۶‬کاهش‬ ‫‪ ۲۳‬درصدی یافته و به حدود ‪ ۳۴‬هزار نفر رسیده است‪ .‬عمانی ها نیز با کاهش‬ ‫حــدودا ‪ ۴۹‬درصدی‪ ،‬در این مدت تنها حــدود ‪ ۱۷‬هزار بازدیدکننده از ایران‬ ‫داشته اند‪ .‬با این حال شمار اتباع عربستانی بازدیدکننده از کشورمان با افزایش‬ ‫‪ ۱۳‬درصدی در بازه ذکر شده نسبت به بازه مشابه سال ‪ ،۱۳۹۵‬به بیش از ‪۱۰‬‬ ‫هزار و ‪ ۵۰۰‬نفر رسیده است‪ .‬این امار نشان می دهد گردشگری ایران در جذب‬ ‫کشــورهای همسایه که یکی از منابع اصلی جذب گردشگر در تمام کشورها‬ ‫محسوب می شوند‪ ،‬عملکرد خوبی نداشته و حتی با نزول هم مواجه شده است‪.‬‬ ‫مروری بر کشورهای دیگر‬ ‫نگاهی به این گزارش نکات دیگری را نیز در خصوص وضعیت گردشــگران‬ ‫خارجی ایران مشــخص می کند‪ .‬برای مثال‪ ،‬المان که بیشترین مبدا غربی‬ ‫بازدیدکننده از ایران است‪ ،‬در رتبه ‪ ۱۱‬مبادی برتر گردشگری ایران قرار گرفته‬ ‫و در ‪ ۹‬ماه نخست سال ‪ ۱۳۹۶‬تعداد ‪ ۵۲‬هزار و ‪ ۵۱۸‬نفر از اتباع این کشور به‬ ‫ایران امده اند که البته نسبت به مدت مشابه سال ‪ ۱۳۹۵‬کاهش ‪ ۳۷۳۰‬نفری‬ ‫معادل ‪ ۶ /۶۳‬درصد یافته است‪ .‬فرانسه که در جایگاه دوازدهم مبادی توریسم‬ ‫ایران قرار دارد‪ ،‬حدود ‪ ۳۷‬هزار نفر در مدت ذکر شــده به ایران فرســتاده که‬ ‫نسبت به مدت مشابه سال پیش رشد ‪ ۱۲ /۴۷‬درصدی نشان می دهد‪ .‬عالوه بر‬ ‫این‪ ،‬در بازه ‪ ۹‬ماه فروردین تا اذر ‪ ۱۳۹۶‬حدود ‪ ۲۷‬هزار گردشــگر ایتالیایی به‬ ‫ایران امده اند و گرجستان‪ ،‬روسیه‪ ،‬هلند و انگلستان نیز در رتبه های ‪ ۱۶‬تا ‪۱۹‬‬ ‫مبادی اصلی توریسم ایران جای دارند‪ .‬گرجستان که در سال ‪ ۲۰۱۷‬میالدی‬ ‫یکی از مقاصد اصلی ایرانیان محسوب می شد‪ ،‬تنها حدود ‪ ۲۲‬هزار نفر به ایران‬ ‫فرستاده و شانزدهمین مبدا گردشگری برتر کشورمان شناخته می شود‪ .‬روسیه‬ ‫هم هفدهمین مبدا ایران در این گزارش است و بیش از ‪ ۱۹‬هزار روس در ‪ ۹‬ماه‬ ‫نخست سال ‪ ۱۳۹۶‬از کشورمان بازدید کرده اند‪.‬‬ ‫چند برداشت از امارهای جدید‬ ‫بررسی امار گردشگران وارد شده به ایران نشان می دهد کشورمان در جذب‬ ‫گردشگران خارجی در سه فصل نخست سال جاری ناکام بوده که عمده دلیل‬ ‫ان نیز کاهش ورودی ها در فصل بهار و عدم تغییر در تابســتان بوده اســت؛‬ ‫نکته ای که با فرارسیدن بهار ســال ‪ ۱۳۹۷‬باید مورد توجه قرار گیرد و برای‬ ‫مدیریت ان برنامه ریزی شود‪ .‬نکته دیگر کاهش تعداد گردشگران زن است که‬ ‫باید برای ان نیز راهکارهایی اندیشیده شود تا بتوان از ظرفیت های گردشگری‬ ‫ناشــی از سفر انان نیز استفاده کرد‪ .‬عالوه بر این موارد‪ ،‬به نظر می رسد ایران‬ ‫نتوانسته است همسایگان مرزی و کشورهای عربی را به سفر به ایران دعوت‬ ‫کند و افزون بر این در بســیاری از موارد شمار انان نه تنها رشد قابل قبولی‬ ‫نکرده بلکه کاهش نیز پیدا کرده اســت‪ .‬این موضوع به منزله از دست دادن‬ ‫فرصت های صنعت گردشگری است‪ .‬نگاهی به این امار همچنین نشان می دهد‬ ‫شمار گردشگران کشورهای غربی که وارد مرزهای ایران شده اند بسیار کم است‬ ‫و به نظر نمی رسد با وضعیت موجود شاهد رشد چندانی نیز در انها باشیم‪ .‬در‬ ‫صورت تداوم چنین روندی وضعیت گردشگری ورودی ایران بهبود خاصی را‬ ‫شاهد نخواهد بود و هدف اعالم شده برای جذب ‪ ۲۰‬میلیون گردشگر در سال‬ ‫‪ ۱۴۰۴‬تحقق نخواهد یافت‪.‬‬ ‫رییس جامعه هتلداران ایران اعالم کرد‪ :‬برنامه ای برای گران تر شدن نرخ اقامت‬ ‫وجود ندارد و قیمت هتل های کشــور تا مهر ماه ســال ‪ ۹۷‬افزایش نمی یابد‪.‬‬ ‫جمشید حمزه زاده با اشاره به تثبیت نرخ اقامت در هتل های کشور تا ‪ ۶‬ماه اینده‬ ‫و حتی در نوروز ‪ ،۹۷‬به ایسنا گفت‪ :‬با هماهنگی انجام شده‪ ،‬نه تنها نباید افزایش‬ ‫نرخی را در هتل ها شاهد باشیم‪ ،‬بلکه توافق کرده ایم در همه شهرها تخفیف هایی‬ ‫داده شود تا مردم به اقامت در هتل بیشتر تمایل نشان دهند‪ .‬او درباره ی تضاد‬ ‫ق با قیمت برخی هتل ها برای نوروز که با افزایش روبرو شده‬ ‫محتوای این تواف ‬ ‫است‪ ،‬گفت ‪ :‬این تشکل با هیچ افزایش نرخی موافقت نکرده و نظارت هم می کند‬ ‫تا در نوروز تخلفی صورت نگیرد‪ .‬او اضافه کرد‪ :‬اخرین تغییر در قیمت هتل های‬ ‫کشور به مهرماه سال ‪ ۹۶‬مربوط می شود و از امسال قرار شده فقط یک بار در‬ ‫سال‪ ،‬نرخ ها تغییر کند‪ .‬البته بیشتر هتل ها متناسب با تقاضا و فصل در طول سال‬ ‫تخفیف های متعددی را روی قیمت اصلی درنظر می گیرند‪ .‬حمزه زاده همچنین‬ ‫گفت ‪ :‬هتل های کشور تا مهرماه سال اینده نرخ جدید نخواهند داشت و در نوروز‬ ‫نیز با قیمت قبل بدون افزایش و در برخی شهرها حتی با اعمال تخفیف های ‪۱۰‬‬ ‫تا‪ ۵۰‬درصد فعالیت می کنند‪.‬‬ ‫فرصت دوباره برای ثبت نام حج ‪۹۷‬‬ ‫پذیرش دارندگان اسناد حج تا ‪ ۳۰‬دی ماه ‪ ۱۳۸۵‬که تا کنون اطالعات خود را‬ ‫در سامانه حج ثبت نکرده اند از امروز اغاز شد‪ .‬با ان که ثبت نام در کاروان های‬ ‫حج از هشتم اسفندماه اغاز شده‪ ،‬اما سازمان حج و زیارت فرصت تازه ای برای ان‬ ‫دسته از ودیعه گذاران در اولویت که قبال اطالعات خود را تکمیل نکرده اند‪ ،‬فراهم‬ ‫کرده تا از امروز شــنبه ‪ ۱۲‬اسفندماه همزمان با تکمیل اطالعات خود‪ ،‬کاروان‬ ‫مورد نظرشان را در سامانه ی ‪ reserve.haj.ir‬انتخاب و ثبت نام کنند‪ .‬زائران‬ ‫از زمان ثبت نام اولیه اینترنتی در این سامانه تا ‪ ۷۲‬ساعت کاری فرصت دارند‬ ‫به کاروان منتخب خود مراجعه و ثبت نامشان را قطعی کنند‪ .‬هزینه ثبت نام‬ ‫در کاروان های حج ‪ ۹۷‬از ‪ ۱۳‬هزار و ‪ ۵۰۰‬تومان تا ‪ ۱۸‬هزار و ‪ ۵۰۰‬تومان است‪.‬‬ ‫سازمان حج و زیارت اعالم کرده بانک ملی‪ ،‬یک میلیون و ‪ ۴۰۰‬هزار تومان به‬ ‫متقاضیان این سفر مساعدت خواهد داشت که با کسر ان و به اضافه سود بانکی‪،‬‬ ‫زائر مابه التفاوت ان هزینه را برای این سفر پرداخت خواهد کرد‪ .‬پرداخت هزینه‬ ‫سفر حج ‪ ۹۷‬در دو مرحله انجام می شود که در مرحله نخست این مبلغ به حدود‬ ‫‪ ۱۰‬میلیون تومان می رسد‪ .‬زمان پرداخت باقی مانده این پول را سازمان حج و‬ ‫زیارت اعالم خواهد کرد‪ .‬به گفته رییس این سازمان‪ ،‬اعزام زائران به حج تمتع از‬ ‫‪ ۲۶‬تیرماه سال ‪ ۹۷‬اغاز می شود‪ .‬نیمی از زائران با پروازهای ایرانی و نیمی دیگر‬ ‫با هواپیمای سعودی جابه جا خواهند شد‪ .‬هنوز سهمیه قطعی ایران برای حج‬ ‫رسما اعالم نشده‪ ،‬اما رییس سازمان حج و زیارت پیشتر گفته بود سهمیه ایران‬ ‫برابر با سال گذشته (بیش از ‪ ۸۲‬هزار تن) است که البته برای افزایش این سهم‬ ‫تا ‪ ۹۰‬هزار تن به عربستان درخواست داده شده است‪.‬‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره‪ • 887‬یکشنبه‪ 13‬اسفندماه‪ • 1396‬سال دهم •‪ 8‬صفـــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬شرکت کارا پیام‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫«انعام» در کشورهای مختلف چگونه است؟‬ ‫سهیال صدیقی‬ ‫«عیدی ما یادتون نره!»‪« ،‬شیرینی بچه ها فراموش نشه!»‪« ،‬به ما انعام نمی دی؟»‬ ‫و‪ ...‬جمله هایی است که در طول سال ان ها را می شنویم اما از این به بعد هر چه‬ ‫به سال نو نزدیک تر می شویم‪ ،‬این جمالت در ارایشگاه ها‪ ،‬رستوران ها‪ ،‬کارواش ها‬ ‫و ‪ ...‬برایمان گوش اشناتر می شود‪ .‬چیزی که در همه دنیا به ان انعام یا «تیپ»‬ ‫می گویند‪ .‬درست است که «انعام دادن» در قراردادهای رسمی جایی ندارد اما در‬ ‫روابط اجتماعی ما کامال رواج پیدا کرده و معمول است‪.‬‬ ‫انعام دادن یا تیپ دادن‪ ،‬رسمی است که در بسیاری از جوامع دنیا رواج دارد و‬ ‫درامدی اضافی برای افرادی که در مشاغل خدماتی فعالیت می کنند‪ ،‬محسوب‬ ‫می شود؛ رسمی که برای خودش پیشینه دور و درازی دارد‪.‬‬ ‫ن بار در قرن‬ ‫«انعام» به معنای پاداش و هدیه تشــویقی اســت که بــرای اولی ‬ ‫‪ ۱۶‬میالدی در کشــور انگلستان باب شد اما فرانسه نخستین کشوری بود که‬ ‫انعام دادن را اجباری کرد‪ .‬در سال ‪ ۱۹۵۵‬قانون جدیدی مطرح شد که بر اساس‬ ‫ان رســتوران ها مبلغی به عنوان «حق سرویس» به صورت حسابشان افزودند و‬ ‫این موضوع به مرور شکل یک قانون را به خود گرفت‪ .‬البته از یک جایی به بعد‬ ‫موضوع عوض شد و افرادی که در مشاغل خدماتی به انجام وظیفه مشغول بودند‪،‬‬ ‫به مرور این انتظار برایشان پیش امد که افراد موظف هستند مبلغی را به طور‬ ‫جداگانه هم به انها پرداخت کنند‪ .‬با اینکه انعام دادن باید با تمایل پرداخت کننده‬ ‫و رضایت او از خدماتی که دریافت کرده باشد اما این روزها انعام دادن تبدیل به‬ ‫یک وظیفه شــده است و در صورتی که فرد‪ ،‬انعامی به خدمات دهنده پرداخت‬ ‫به وقت تهران‬ ‫ ‬ ‫اذان ظهر‬ ‫‪12:16‬‬ ‫ ‬ ‫اذان مغرب‬ ‫‪18:20‬‬ ‫ ‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫ ‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫در امریکا بســیار رایج اســت‪« .‬انعام» در ایام اخر سال و اوایل سال جدید‪ ،‬نام‬ ‫«عیدی» به خود می گیرد‪ .‬ما ایرانی ها هم شــاید خیلی از کلمه انعام استفاده‬ ‫نکنیم اما با جمالتی مثل «شــیرینی بچه ها یادتون نره» یا «عیدی ما یادتون‬ ‫نره» به گونه ای از یکدیگر طلب انعام می کنیم‪ .‬این شــب ها که کار ارایشگرها‪،‬‬ ‫فروشگاه ها‪ ،‬کارواش ها و ‪ ...‬بسیار پررونق است‪ ،‬خدمات دهنده ها از مشتریان خود‬ ‫طلب عیدی می کنند‪ .‬خیلی ها با دست و دل بازی مبلغی را به عنوان پاداش به‬ ‫خدمات دهنده پرداخت می کنند و خیلی های دیگر هم معتقدند که از انجا که‬ ‫مبلــغ الزم را تمام و کمال پرداخت کرده انــد‪ ،‬دیگر لزومی ندارد که مبلغی به‬ ‫عنوان انعام یا عیدی پرداخت کنند‪ .‬اما نظر شما درباره این موضوع چیست؟ ایا‬ ‫فکر می کنید نحوه خدمات رسانی در کشور ما به گونه ای هست که الزم باشد ما‬ ‫مبلغی را به عنوان پاداش برای افراد در نظر بگیریم یا اینکه معتقدید انعام دادن‬ ‫نشانه ادب و شخصیت ماست و الزم است به رسم ادب مبلغی را به عنوان انعام‬ ‫پرداخت کنیم؟‬ ‫پشت صحنه‬ ‫اوقات شــرعی‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫نکند‪ ،‬با او برخورد سردی می شود یا اینکه این موضوع را به او گوشزد می کنند‪.‬‬ ‫باید این موضوع را در نظر داشت؛ مبلغی که به عنوان انعام پرداخت می شود‪ ،‬جدا‬ ‫از مبلغ پایه اســت که شما با ان کاالیی خریده اید یا خدماتی دریافت کرده اید‪.‬‬ ‫مثال خدمه ای که در هتل چمدان هایتان را جابه جا می کنند یا گارســون هایی‬ ‫که در رســتوران ها از شــما پذیرایی می کنند‪ ،‬افرادی هستند که معموال خود‬ ‫را مســتحق دریافت انعام می دانند‪ .‬با این حال‪ ،‬اداب و رسوم انعام یا تیپ دادن‬ ‫در کشورهای دنیا متفاوت اســت‪ .‬در اغلب کشورهای دنیا مردم به افرادی که‬ ‫در ارایشــگاه‪ ،‬رستوران‪ ،‬پمپ بنزین‪ ،‬توالت عمومی‪،‬کارواش‪ ،‬پارکینگ و ‪ ...‬کار‬ ‫می کنند‪ ،‬مبلغی را به عنوان انعام با تمایل کامل پرداخت می کنند‪ .‬اما در کشوری‬ ‫مثــل هند‪ ،‬انعام دادن خیلی متداول نیســت و افرادی کــه خدمات می دهند‪،‬‬ ‫خودشــان از مشــتری تقاضای انعام می کنند‪ .‬این در حالی است که در کشور‬ ‫ف هستند‬ ‫ژاپن انعام دادن یک جور بی ادبی اســت چون انها معتقدند افراد موظ ‬ ‫که خدمات مشخصی به مشتری ارائه دهند و دلیلی ندارد که مبلغی به عنوان‬ ‫انعام دریافت کنند‪.‬‬ ‫اما مردم کشور اتریش انعام را به نشانه رضایت از خدماتی که دریافت کرده اند‪،‬‬ ‫پرداخت می کنند و در صورتی که شخصی انعام پرداخت نکند‪ ،‬نشان دهنده این‬ ‫است که از خدماتی که گرفته راضی نبوده است‪.‬‬ ‫با این حــال امریکایی ها در انعــام دادن خیلی دســت و دل بازند‪ .‬مبلغی که‬ ‫امریکایی ها برای انعام در نظر می گیرند‪ ،‬مبلغ قابل توجهی است و این موضوع‬ ‫‪18:00‬‬ ‫‪05:06‬‬ ‫‪06:31‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫هر مومنى که گرفتارى مومنى را بر طرف کند ‪ ،‬خداوند‬ ‫هفتاد گرفتارى دنیا و اخرت را از وى دور مى سازد‪.‬‬ ‫چند روز پیش وقتی پست معاون اول دولت تدبیر و امید با کپشن توهین جهانگیری به دهه شصتی ها‬ ‫را دیدم راستش تا فیلم بخواهد دانلود شود فکر کردم از این پست های سرکاری باشه؛ البته تقصیر من و‬ ‫امثال من (دهه شصتی) هست که بعد از این همه ازمون و خطا که بر سرمان اوردند هنوز نمی خواهیم‬ ‫ن همه سال از خود بروز داده اند‪ .‬خالصه باالخره‬ ‫باور کنیم مسئولین اون چیز و کسی نیستند که تو ای ‬ ‫با اینترنت نفتی گوشــیم فیلم افاضات اقای معاون اول لوود شــد و متاسفانه پازل دیگری از سو تدبیر‬ ‫مسئولین دولت در ذهن یک دهه شصتی شکل گرفت! کلونی دهه شصتی ها عالوه بر مضرات‪ ،‬فوایدی‬ ‫مثل حضور پرشــور در انتخابات های بعد از دوران ســازندگی (دوره اولیه ناامیدی مردم از ‪ )...‬داشتند‬ ‫که ظاهرا از نگاه مســئولین امر دور مانده است‪ .‬بنظرم مسئولینی که در سر سودای کرسی های باالتر‬ ‫دارند خوبه که هوای دهه شصتی ها را بیشتر داشته باشند؛ انتخابات های مختلف‪ ،‬راهپیمایی ها و کلی‬ ‫مراسم های سنتی و ایینی دیگر در پیش هست که شاید دهه شصتی ها به کارتان بیایند!‬ ‫امام صادق (ع)‬ ‫محمدعلی رجبی‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪-1‬چهــره موردنظر‪-‬شــهری درالمان‪-2‬زهــره وجرئت‪-‬بزرگان قوم‪-‬‬ ‫ســیالب‪ -‬جایگاه حیوانات درنده‪-‬ســخت اندوهگین شدن ‪-5‬درخت ‪3‬‬ ‫زبان گنجشــک‪-‬بلند مرتبه‪-‬مجموعه شــعری از علی الفتی‪ -‬دســت‬ ‫عرب ‪-6‬پیشــامد‪-‬دارایی ‪-7‬ادمی وبشر‪-‬ازســنگهای قیمتــی‬ ‫‪ -8‬نیــاکان‪ -‬مثل ومانند ‪ -9‬دریا‪ -‬هیکلها ‪ -10‬درلوله تفنگ بیابید‪-‬‬ ‫ســرگردان ‪-11‬موجودنامرئی‪-‬ازحبوبات‪-‬دردها‪-‬چه کسی ‪-12‬چاهی‬ ‫درجهنم‪-‬تیرانداز‪-‬منفعت‪-‬تلــخ عرب‪-13‬همــراه عروس‪-‬باتدبیــر‪-‬‬ ‫شهرروشنایی‪-14‬سرگردان‪ -‬نژاد ما‪-‬پایتخت پرو ‪-15‬همه کس دارد‬ ‫‪ -‬ازفیلمهایش‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪11‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ش ک‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫‪1‬‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫‪15 14 13 12 11‬‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫‪ 12‬ی ا‬ ‫‪ 13‬ش ی ر‬ ‫ل و‬ ‫‪ 14‬ا‬ ‫‪15‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪8‬‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ه‬ ‫‪7‬‬ ‫‪10 9‬‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫طرح اعاده اموال‬ ‫نامشروع مسئولین به‬ ‫بیت المال‬ ‫‪5‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪1‬‬ ‫حافظانه‬ ‫‪4‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫اگر قرار است انسان روزی تعادل روحی خود را از دست‬ ‫بدهد و بشکند بهتر ان است که در جوانی باشد چرا که بعد‬ ‫از ان محکمتر وقدرتمند تر زندگی خواهیم کرد!‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫جداکرده‪-3‬نخست‪-‬امیداســت بــه کامتــان باد‪-‬گورکــن ‪ -4‬پهلو‪2 -‬‬ ‫طرح روز‬ ‫پندبزرگان‬ ‫دوش در حلقه ما قصه گیسوی تو بود‬ ‫تا دل شب سخن از سلسله موی تو بود‬ ‫دل که از ناوک مژگان تو در خون می گشت‬ ‫باز مشتاق کمانخانه ابروی تو بود‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫جـــدول‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ک‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ز‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫گ ی‬ ‫ن‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪ -1‬میوه ترش وشیرین‪ -‬فیلم دیگرش‪ -2‬گشوده‪ -‬کشورمردان بلند‪ -‬کربالی سابق‪ -3‬چین وشکن‪ -‬پلید‪-‬‬ ‫مغزسر‪-‬افسار‪-4‬بیهوده‪-‬عالمت مفعولی‪ -‬تسهیالت بانکی پرطرفدار‪-‬گربه عرب‪-5‬ظرف ابخوری‪-‬کمربند‬ ‫مسیحیان‪-‬مخفف هوش‪-6‬مزه دهان جمع کن ‪ -‬بوی ماندگی‪-‬سوریه قدیم‪ -7‬چین وشکن‪-‬اویز قهرمان‬ ‫‪ -8‬سگ فضانورد‪-‬شبه جزیره ای دراروپا‪-9‬ازاساتیداواز وموسیقی کشورمان‪ -‬مکر‪-10‬خزنده گزنده‪ -‬حرف‬ ‫نازی‪-‬ضمیرغایب‪-11‬زمینه‪-‬قابله‪-‬دشت‪-12‬شگرد‪-‬تیل‪-‬ضمیرانگلیسی‪-‬هیاتوزیران‪-13‬گالبی‪-‬تکیه‬ ‫برپشتی‪-‬تیمباشگاهییونان‪-‬دورویی‪-14‬پرسشی‪-‬شمشیربازی‪-‬نتیدرموسیقی‪-15‬فیلمدیگرش‪-‬رونق‬ ‫دادن‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫نمایشگاه اثاربزرگمهرحسین پوربا عنوان «اموزشمریضشدن‬ ‫تضمینی در‪ 12‬جلسه» در گالری سیحون تا‪ 16‬اسفند ماه دایر است‪/‬‬ ‫هنرانالین‬ ‫ایین اختتامیه بیست و پنجمین دوره مسابقات قران کریم بسیج‪ ،‬صبح دیروز با حضور سردار‬ ‫سرلشکر محمدعلی جعفری و سردار غالمحسین غیب پرور در سالن پنج اذر این سازمان‬ ‫برگزارشد‪/‬تسنیم‬ ‫جشنواره «ن َ َوم پِراهرا» هر سال در بندر کلمبو در غرب سریالنکا برگزار می شود‪.‬این مراسم با‬ ‫هدایت‪ 50‬فیل از معبد «گنگرامایا» اغاز و پس از عبور از پارک«ویهاراماهاد ِودی» در دریاچه‬ ‫«ب ِیرای» به پایان می رسد خبرگزاری فرانسه‬ ‫نمایشگاه جهانی تلفن همراه یا «کنگره جهانی موبایل» که به اختصار «‪ »MWC‬نامیده‬ ‫می شود‪ ،‬هر سال در بارسلون اسپانیا برگزار می شود‪ / .‬خبرگزاری فرانسه‬ ‫جلسه شورای عالی اشتغال صبح (شنبه‪ ۱۲‬اسفند) با حضور اعضای هیات دولت و کارشناسان امور کار و اشتغال به ریاست‬ ‫حسن روحانی در ساختمان ریاست جمهوری برگزار شد‪ /‬ایرنا‬ ‫مراسمافتتاحیهبخشبین المللهفتمینجشنوارهمدولباسفجر‪،‬صبحدیروز‬ ‫شنبه با حضور مسئولین و نمایندگانی از‪ 10‬کشور شرکت کننده در بخش بین الملل‬ ‫این دوره از جشنواره در تاالر رودکی برگزار شد‪ /‬هنرانالین‬