روزنامه هنرمند شماره 1157
روزنامه هنرمند شماره 1157
در دیدار هنرمندان تئاتر
با نمایندگان مجلس مطرح شد:
از ملکه انگلستان بدم می اید
ولی عاشق شکسپیرم!
گفتگو با مرتضی گودرزی
محقق و مدرس جامعه شناسی هنر:
رونق اقتصاد هنر نیازمند
ز یرساخت های فرهنگی ،اقتصادی و ...است
تجسمی5.
فرهنگ2.
ART & CULTURE
شنبه 16اذرماه 1398سال دوازدهم شماره 8 1157صفـــحه 2500تومـان ISSN 2008-0816
VISUAL ARTS
هنرمند را در مگ لند ورق بزنید
www.magland.ir
گزارش «هنرمند» از نمایش «مری پاپینز»
که این روزها روی صحنه تاالر وحدت است
نور ،رنگ ،موزیک....حرکت!
تئاتر6.
THEATRE
نگاهی به فیلم «معکوس» به کارگردانی پوالد کیمیایی
کمی سر یع و خشن
سینما3.
CINEMA
بهترین های ۲۰۱۹از نظر موسسه فیلم امریکا
از «جوکر» تا «ایرلندی»
سینما3.
CINEMA
از سوی صندوق توسعه ملی به فعاالن بخش گردشگری:
تسهیالت سرمایه گذاری
در گردشگری بدون محدودیت
پرداخت می شود
گردشگری7.
TOURISM
اهدای سیمر غ صنایع دستی به
عوامل فیلم «متری شش ونیم»
2
دردیدارهنرمندانتئاتربانمایندگانمجلسمطرحشد:
شنبــــــــــــــــه 16اذرماه 1398سالدوازدهمشمــاره1157
www.honarmandonline.ir
& ART
فرهنگ و هنر
CULTURE
اخبار
چراغ هنر نمایش کشور
در مساجد پرفروغ نگه داشته شود
وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی در پیامی به مناسبت برگزاری
چهاردهمین جشــنواره سراســری تئاتــر مردمی بچه های
مســجد گفت :امیدوارم خادمان فرهیخته کانونی و فعاالن
مســجدی چراغ هنر نمایش کشور در مســاجد را پرفروغ
نگه دارند .ســیدعباس صالحی روز پنجشنبه پیامی را برای
برگزاری چهاردهمین جشــنواره سراسری تئاتر مردمی بچه
های مسجد منتشر کرد .در این پیام امده است« :مسجد در
طول تاریخ اســام و فرهنگ و تمدن اسالمی ،همواره محل
اجتماع ،هم افزایی و همدلی انســانهای خداجو بوده اســت.
مردمی بودن ،توجه به سجایای اخالقی و ساخت انسان های
ارزش مــدار ویژگی های منحصر به فرد مســجد از دیرباز تا
کنون بوده اســت .در روزگار ما توجه به اثرگذاری مسجد و
نقش سازنده ان با بهره گیری از ابزار مناسب انتقال مفاهیم و
ارزش های ناب دینی ،ضرورتی گریزناپذیر است و در این میان
زبان هنر به عنوان نقطه تالقی عالقه مندی های نسل جوان و
نوجوان و محمل گفت و گوی میان نسلی از جایگاه ویژه ای
برخوردار اســت ».صالحی در این پیام می افزاید« :مســجد
تراز تمدن اســامی ،مجالی برای پــرورش توامان ایمان و
خالقیت ،پیوند هنر و معرفت و توجه به مشــکالت جامعه
در عین تعهد و ارزش مداری است .جای خوشوقتی است که
از رهگذر همکاری مشــترک حوزه هنری و ستاد هماهنگی
کانون های فرهنگی هنری مساجد کشــور ،شاهد برگزاری
چهاردهمین جشنواره سراسری تئاتر مردمی بچه های مسجد
به میزبانی اســتان فرهنگ مدار قزوین هستیم ».وی در پیام
اظهار امیدواری کرد« :امیدوارم در بستر برگزاری این رویداد
فرهنگی شاهد کشف و شناسایی استعدادهای خالق از میان
جوانان و نوجوانــان برومند این مرز و بوم با نگاه اینده نگر و
تربیت نسلی جدید برای اینده هنر مردمی تئاتر باشیم تا با
بیان دلسوزانه و متعهدانه دغدغه های مردم ،به رسالت خود به
گونه ای شایسته عمل کنند .با قدردانی از تمامی تالشگران و
منادیان هنر دینی ،به ویژه خادمان فرهیخته کانونی و فعاالن
مسجدی که اگاهانه مسجد را ملجاء و مامن حضور و حرکت
فرهنگــی و هنری مردم می ســازند ،از خداوند متعال برای
برگزارکنندگان این رویداد هنری ارزوی بهروزی و شادکامی
دارم .امیــدوارم در پرتو توجهات حضــرت ولی عصر(عج) به
حرکت و پیشــروی خود ادامه دهند و چــراغ هنر نمایش
کشور در مساجد را پرفروغ نگه دارند ».چهاردهمین جشنواره
سراسری تئاتر مردمی بچه های مسجد از ۱۲تا ۱۴اذرماه در
شهر قزوین برگزار می شود.
دستورالعمل صدور مجوز تاسیس
اموزشگاه ازاد هنری منتشر شد
وزارت فرهنگ و ارشــاد اســامی در ادامه سیاست های
شــفاف ســازی خود دســتورالعمل صدور مجوز تاسیس
اموزشــگاه ازاد هنری را بعد از مراحل کارشناسی منتشر
کرد .این دســتورالعمل در اجــرای مصوبه مورخ 97/۶/4
شورای راهبری توســعه مدیریت وزارت فرهنگ و ارشاد
اسالمی و در ادامه انتشــار اطالعیه مورخ 97/۸/9درباره
ســاماندهی و خدمات این وزارتخانه منتشــر شده است.
بنابراین گزارش ،این دستورالعمل به منظور اجرای دقیق
مرحله دوم از کالن برنامه شــفاف سازی وزارت فرهنگ و
ارشاد اســامی است و مبنای عملکرد اجرای کالن برنامه
پنجــره واحد خدمات الکترونیک وزارتخانه به شــمار می
ایــد .این دســتورالعمل در ۹بند تدوین و ابالغ شــده و
از تاریــخ تصویب الزم االجرا اســت و از این پس تمامی
مقررات ،دســتور العمل ها و شیوه نامه های قبلی مرتبط
بــا موضــوع ان ملغی شــده و صدور مجوزهــا مطابق با
دستورالعمل حاضر انجام می شود .هرگونه تغییر در مفاد
این دستورالعمل منوط به طی فرایند فنی و حقوقی الزم
از مبــادی قانونی ذیربط (دفتر نوســازی و تحول اداری و
دفتر حقوقی و مالکیت فکری) و با تایید (شورای راهبری
توســعه مدیریت وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی) خواهد
بود .عالقه مندان برای مشــاهده دستورالعمل صدور مجوز
تاسیس اموزشگاه ازاد هنری به نشانی https://www.
farhang.gov.irسایت روابط عمومی وزارت فرهنگ
و ارشاد اسالمی مراجعه کنند.
چرا می گذارید قلم تبدیل به اسلحه شود؟!
از ملکه انگلستان بدم می اید ولی عاشق شکسپیرم!
ما هســتیم که می توانیم در قالب یک شکل دیداری
ان چه را می خواهید به مردم ارائه دهیم .شــما حوزه
هنری را به وجود اوردید ،حوزه هنری اکنون در حال
تولید هنرمند است؟! شما همواره به سراغ ما امده اید
در حالی که همواره حذف مان کرده اید .هر زمان به ما
نیاز داشتید به سراغ مان امدید .اول کار فرهنگی کردیم
نشســت «هم اندیشــی هنرمندان تئاتر و نمایندگان
مجلس شورای اسالمی» ۱۲اذر ماه در ساختمان دفتر
موسیقی معاونت هنری برگزار شد .از جمله هنرمندان
حاضر در این نشســت می توان به داود فتحعلی بیگی،
هادی مرزبان ،قطب الدین صادقی ،مریم معترف ،پیام
فروتن ،شاهین چگینی ،ارش دادگر ،ساسان پیروز ،مریم
کاظمی ،فریبا متخصص ،مصطفی کوشکی ،امیرکاوه
اهنین جان ،مهدی میامی ،مسعود دلخواه ،محمودرضا
رحیمی ،سعید اسدی ،شهرام گیل ابادی و ...اشاره کرد.
نمایندگان مجلس حاضر در این نشســت نیز عبارت
بودند از طیبه سیاووشــی شاه عنایتی (نماینده مردم
تهران و عضو کمیسیون فرهنگی) ،سیده فاطمه ذوالقدر
(نمایندهمردمتهرانوعضوکمیسیونفرهنگی)،حجت
االسالم و المسلمین احمد مازنی (نماینده مردم تهران و
عضو کمیسیون فرهنگی) و حجت االسالم والمسلمین
حسینملکی(مدیرکلدفترامورمجلسوزارتفرهنگ
و ارشاد اسالمی).
جلسه ای با هدف ایجاد رابطه برای انتقال مسائل
حوزهتئاتربهنمایندگانمجلس
شــهرام کرمی (مدیرکل هنرهای نمایشی) در ابتدای
این نشست گفت :هدف از تشکیل این جلسه برگزاری
محفلی اســت که بتوانیم از طریق ان رابطه ای برای
انتقال مسائل حوزه تئاتر به نمایندگان مجلس ایجاد
کنیم .ضرورت برگزاری چنین جلســه ای از لحظات
اغازین شنیدن زمزمه حذف معافیت مالیاتی هنرمندان
اغاز شــد که خوشــبختانه با پیگیری اهالی رسانه و
هنرمندان چنین اتفاقی رخ نداد و این معافیت حداقل
در سال اینده ادامه خواهد یافت .هر چند می دانیم که
نگرانی هایی در مورد حذف ان در ســال های پیش رو
وجود دارد ،در حالی که همه اهالی هنر و از جمله تئاتر
اذعان می کنند که این معافیت نه تنها باید ادامه دار باشد
که باید هنرمندان را مورد حمایت نیز قرار داد .او تصریح
کرد :امیدواریم بتوانیم در همین جلسه کوتاه مسائل و
مشکالتهنرمندانواهالیتئاتررابهنمایندگانمجلس
منتقل کنیم .ما قصد برگزاری این جلسه را با ۱۰نفر از
نمایندگان مجلس داشتیم که برخی از ان ها دعوت ما
را لبیک نگفتند .ما محدودیتی در مورد محورهایی که
قرار است مطرح شود نداریم اما محورهای اصلی به زعم
خودمان مسئله اعتبار و بودجه هنرهای نمایشی است
و این نگرانی همواره وجود دارد که چرا به عنوان مثال
ما یک دهم اعتبار حوزه سینما را هم در اختیار نداریم.
مجلس شورای اسالمی می تواند حامی موثری باشید و
نقشی جدی در این زمینه داشته باشد.
نگذارید فضا بیش از این زهراگین شود
قطب الدین صادقی نخستین هنرمندی بود که در این
جلسه صحبت کرد و گفت :ما سهم خواهی نمی کنیم و
نیامده ایم سهم مان را از سفره انقالب برداریم! می خواهم
صحبتم را با گفته ای از نیچه اغاز کنم که می گوید ما
همیشه دیر و بســیار کم می اموزیم و این سرچشمه
همه دروغ ها و سوتفاهم هاست .او ادامه داد :چرخ هیچ
جامعه ای بدون حضور مدیر و متخصص و روشنفکر به
صورت توامان ،نمی چرخد .اولین اعتراض ما به بودجه
اســت .بودجه ای که در ردیــف حقوقی گنجانده اید و
تنها ۱۶دهم درصد ان به وزارت ارشــاد می رســد .ما
به خلق و تولید فرهنگ مدرن نیازمندیم .ما در حوزه
فرهنگ سنتی نیاز به همت نداریم .فرهنگ سنتی به
کار خود ادامه می دهد و ان چه کشورمان برای گذر از
دوران بحران نیازمندش است خلق و حمایت از فرهنگ
مدرن است .نوع سوم رابطه براساس درک مشترک از
فرهنگ و هنر است .من از ملکه انگلستان بدم می اید
ولی عاشق شکسپیرم .ما در این مقطع زمانی بیش از
هر چیز به فرهنگ نوین و خالق نیازمندیم .توده های
ما هنوز درنیافته اند که برای فرهنگ مدرن باید هزینه
کنند .سبد خانواده های ما از فرهنگ خالی است .این
همه شعارهای عرفانی و فرهنگی و معنوی که گوش
همه را َکر کرده است حاصلی در زمینه تولید ندارد و
نتیجه اشتولیدیقابللمسنیست.
درد ما درد بودجه است
هادی مرزبان هنرمنــد دیگری بود که در ادامه گفت:
من هیچ وقت به اتاق هیچ مدیری نمی روم و رفتنم به
اتاق شهرام کرمی نیز به این دلیل است که ایشان را از
خودمان می دانم و نه یک مدی ِر صرف .من جزو کسانی
هستم که سال ۵۷مثل خیلی از دانشجویان دیگر امدم
که حقم را بگیرم .من هم جزو ان ها بودم .االن حدود
۴۰سال گذشته است و حقم را که نتوانستم بگیرم هیچ،
خیلی چیزها را نیز از دست دادم .ما عاشقیم و نمی توانیم
کار نکنیم .من از بودجه اداره کل هنرهای نمایشی خبر
دارم .درد ما درد بودجه اســت .جناب کرمی می دانند
من در کار قبلی ام برای این که بتوانم دستمزد بازیگرانم
را بدهم ماشــینم را فروختم چــون نمی توانم مانند
سردم داران بگویم رهایش کن ،حاال یک اتفاقی می افتد.
میان میزان مالیات و حقوق تناسب ایجاد کنید
در ادامه مریم معترف گفت :کســی که در سال یک
میلیارد درامد دارد چرا باید به اندازه من که فرضا ۱۰۰
هزار تومان درامــد دارم مالیات بدهد؟ ما نمی گوییم
مالیات نگیریــد اما به قول جناب صادقی میان میزان
مالیات و حقوق تناسبی ایجاد کنید.
ما مالیات می دهیم اگر حمایت از ما را به عنوان
معافیتمالیاتیدیگراندرنظربگیرید
شاهین چگینی ،مدیر صنف تماشاخانه های خصوصی
نیز تصریح کرد :طبق امار بیــش از ۵۰درصد اجراها
در تماشــاخانه های خصوصی برگزار می شــود و این
خود موجب ایجاد مناسباتی جدید شده است .مسئله
من دقت به این مناســبات اســت .ما براساس قوانین
سرمایه کار می کنیم .در بخش خصوصی وقتی سالنی
را با هزینه شــخصی ایجاد کردیم برای اداره کردن ان
به نتایجی رسیدیم و دولت در کنارمان نبود و به نتایج
ازمون و خطای ما توجه ای نکرد و در نتیجه امروز شاهد
مخاطراتی گسترده در این زمینه هستیم .عدم وجود
حمایت می تواند بسیاری از چیزها و از جمله کیفیت را از
بین ببرد .ما نه تنها حمایت نمی شویم که فقط روی پای
خود هزینه می کنیم و به تبع به هر کسی اجازه می دهم
در تماشــاخانه فرضی مان روی صحنه برود در حالی
که اگر حمایتی در اختیار داشته باشم می توانم پاسخ
منفی بدهم و به کیفیت فکر کنم .ما مالیات می دهیم
و مشکلی با پرداخت مالیات نداریم ،اگر حمایت از ما را
به عنوان معافیت مالیاتی نهادهای دیگر در نظر بگیرید و
پولی به دست ما برسانید ما هم می توانیم مالیات بدهیم.
نگذاریدهنرمندانبهلحظهناگوارپشیمانی
از صرف عمر در راه هنر برسند
سعید اسدی ،مدیر مجموعه تئاترشهر نیز در ادامه گفت:
احوالکلیهنرمندانوکسانیکهبرایهنرکارمی کنند
از این بابت خراب می شود که به لحظه ناگوار پشیمانی
رسیده باشند و احساس کنند عمرشان را بیهوده صرف
کرده اند.یکیازبحث هایمغفول،نسبتاقتصادسیاسی
و صنایع خالق است .گرفتاری تاریخی ما این است که
نمی دانیمرویکردمانسوسیالیستیوسوبسیدمداراست
یا سرمایه داری .در حوزه تولید تئاتر زمانی صفر تا صد
همه هزینه ها را دولت تامین می کرد ،دولت مولد بود و
تولیدکننده اما رفته رفته به سمت خصوصی سازی رفت
و شکل بیقواره ای از ان در هنرمان پیاده شد که شبیه
به سکته ای شدید بود .وقتی ۹درصد مالیات برای ارزش
افزوده می گیرید و ظاهرا می گویید از مردم گرفته اید در
واقع از جیب هنرمند برداشت کرده اید .نمونه اش ان چه
در تئاترشهر اتفاق افتاد .گروهی که در سالن اصلی روی
صحنه می رود درخواستش این بود که میانگین قیمت
بلیتش ۷۳هزار تومان باشد و این ناگزیری چیزی نیست
که مجموعه تئاترشهر بخواهد و چیزی نیست که گروه
بخواهد ،اجباری است که راه دیگری نمی گذارد.
بحران اقتصادی در حال به زیر کشیدن اداره کل
هنرهاینمایشیوهنرمندانتئاتراست
ساسان پیروز از اعضای انجمن منتقدان و نویسندگان
خانه تئاتر هنرمند دیگری بود که گفت :انجمن منتقدان
و نویسندگان خانه تئاتر ۲۸مهر بیانیه ای منتشر کرد و
در ان جا به تفصیل توضیح داد که با چه بحرانی مواجه
هستیم .بررسی های ما نشان می دهد بیش از ۹۵درصد
نمایش ها ،نمایش هایی ورشکسته هستند .هیچ کدام
از این نمایش ها جز با شور و عشق تولیدکنندگانشان
روی صحنه نمی روند .این روندی تدریجی است؛ از ۳۳
میلیــارد به ۲۴میلیارد و از ۲۴میلیارد به ۲۲میلیارد
رســیدن بودجه اداره کل هنرهای نمایشی و در مقابل
ان افزایش تورم .بخشــی از این روند برای ناتوان سازی
اداره کل هنرهای نمایشی است ،وقتی پولی وجود ندارد
اراده و اختیاری هم وجود ندارد .ما زمانی را شاهد بودیم
که به قول دکتر اســدی حمایت ها صد در صدی بود،
از زمانی به بعد خالقیت از دســت رفت چون سالنی
نبود ،در دوره ای ایده ای مطرح شد که به نظر می رسید
می تواند کمک کننده باشد و ان ایده تئاتر خصوصی بود.
دولت باید به این فکر بیفتد
که به تئاتر یارانه بدهد
مسعود دلخواه هنرمند دیگری بود که گفت :امیدوارم
این پل ارتباطی میان هنرمندان و مسئولین ادامه دار
باشد ،مسائل بسیار است و ما نمی توانیم در یک جلسه
در مورد همه ان ها صحبــت کنیم .من فکر می کنم
برخی از این مسائل داخلی است و می توان با اختیارات
وزارت ارشاد در اداره کل هنرهای نمایشی در مورد ان
تصمیم گرفت .اگر بخواهیم به دنبال راه حل باشیم یک
مسئله اســت و اگر بخواهیم به دنبال ُم َسکن بگردیم
مسئله ای دیگر .اگر بخواهیم ریشه ای برخورد کنیم باید
نمایندگانــی از وزارت اموزش و پرورش ،وزارت علوم و
حتی قوه قضاییه در این جا باشند تا مشکالت برطرف
شود .در یک نگاه کالن همه این نهادها و وزارتخانه ها
درگیر فرهنگ هستند و اینده قضاوت خواهد کرد که
چه میزان به وظایفشــان عمل کرده اند .رکود در تئاتر
خود را به وضوح نشان می دهد ،ما در مرز ورشکستگی
هستیم ،صاحبان تماشــاخانه ها و گروه های تئاتری
احتمال ورشکستگی شان بسیار زیاد است .ما این جا
نمی دانیم مسائل مختلف مان را به چه کسی بگوییم؟!
می توانستیمناامیدترینزیستندگانهستی
باشیم اگرهنرمندنبودیم
محمودرضا رحیمی نیز در ادامه گفت :ما می توانستیم
ناامیدترینزیستندگانهستیباشیماگرهنرمندنبودیم.
به نمایندگی از کســانی حرف می زنم که از هیچ کجا
حقوق نمی گیرند و همواره نادیده گرفته می شوند۷۰ .
درصــد تئاتری های ما از هیچ کجا حقوق نمی گیرند
و کارمند هیچ کجا نیستند .حال که مهمانانی چنین
ذی شان داریم حداقل حرف های مان را بزنیم .ما مالیات
داده ایم ،ما به عنوان معلم دانشگاه مالیات مان را داده ایم.
ما هیچ چیزی نداریم .کدام نهاد حمایتی باالی سرمان
بوده اســت؟! وزارت ارشاد خواب است .تئاتر خصوصی
معجزه بچه های تئاتر و نهایت امیدواری شان بود .همه
صاحبان تئاترهای خصوصی مســتاجرند و هر لحظه
ممکن اســت بیرون انداخته شوند .االن صاحبخانه ها
صاحب تئاتر خصوصی هستند و نه مدیران ما .من تا
به حال در هیچ سالن خصوصی ای روی صحنه نرفته ام
چون معتقدم فضای تجاری را بر تئاتر ما مسلط کرده اند.
چــرا برای دنیا تعاریف جدید به وجود می اوریم ،کدام
اقتصاد تئاتر؟! این که ما به ۱۰۰دفتر برویم و دق الباب
کنیم و ببینیم جواب مان را می دهند یا خیر؟! ما هیچ گاه
پالکارد هیچ جریان سیاسی نبوده ایم و نمی بایست بوده
باشیم تا بتوانیم به درستی نقدش کنیم .مالیات بر ارزش
افزوده از ما می گیرند؟! ۹درصد؟! کدام ارزش افزوده؟!
می گویند اگر بیمه تامین اجتماعی نیستید باید بخشی
از پول فروش نمایش تان را بابت بیمه بدهید؟! کاله تان
را باالتر بگذارید! چرا می گذارید قلم تبدیل به اسلحه
شود؟! مفسدین در این عرصه مانند ورزش همواره به
وجودامده از ســوی دولت بوده اند .می خواهید مالیات
وضع کنید؟ بکنید ،هیچ اشکالی ندارد.
احساس من این است که حاکمیت نیازی و
اعتقادی به تئاتر ندارد
مصطفی کوشکی مدیر تماشــاخانه خصوصی تئاتر
مســتقل تهران نیز گفت :یک سوال دارم؟ ایا به تئاتر
اعتقــاد دارید؟ اگر اعتقادی بــه تئاتر ،به نقد و به نقد
حاکیمت وجود دارد که گمان می کنم همه صحبت ها
را شــنیده اید و نتیجه ان نشان می دهد که به خرد و
اندیشه اهمیت داده می شود یا خیر .احساس من این
است که حاکمیت نیازی و اعتقادی به تئاتر ندارد چون
احساس می کند برایش مشکل به وجود می اورد .اگر به
نتیجه ای رسیدیم ان جا می توانیم بیشتر با هم حرف
بزنیم وگرنه ما این سو حرف های مان را می زنیم و ان سو
شما به حرف های تان که تمامیت خواهی و اقتدارطلبی
است ادامه می دهید.
دولت کسانی را ندارد
که این نکات را به ان ها بگویند؟!
ارش دادگر هنرمند دیگری بود که گفت :مصطفی به
نکته ای اشاره کرد که نمی توان چیزی بیشتر بر ان افزود.
می گویند اگر تالش کنی یک روز نتیجه اش را می بینی
ولی در مملکت ما قرار نیست چنین اتفاقی بیفتد .من
برای اخرین بار است که در چنین محافلی حرف می زنم.
ایا دولت نمی داند؟! ایا اتاق فکر ندارد؟! کسانی را ندارد
که این نکات را به ان ها بگویند؟! قطعا دارد ولی حذف
می کند و کنار می گذارد .وقتی از فرهنگ و هنر حرف
می زنیم از چه چیزی حرف می زنیم؟ از امری نامرئی،
مانند خدا .دیدنی نیســت و وجود ندارد که بخواهی
ببینی اش ،پس تو در مورد چه چیزی حرف می زنی؟! ما
جادوگریمومانندشمنمی مانیم،مارابطشمابامردمیم
و شما مدت های مدیدی است که فراموش کرده اید این
و بعد قرارداد نفتی بستیم .هر بار تالش کردیم کنتور را
صفر و از اول شروع کنیم و این ما هستیم که باید شما
را نجات دهیم.
ایا هنرمند بابت باید پولی که صرف برطرف
ساختننیازهایاولیه اشمی کندمالیاتبدهد؟!
مریم کاظمی هنرمند دیگری بود که گفت :خواســته
من از نمایندگانم در خانه ملت این اســت که هنگام
قانون گــذاری و قبل از هر اظهارنظری به نکات پایه ای
توجه کنند .در مورد تئاتر ما انتظار نداریم که شما مسائل
درون گروهــی و ریز به ریز جزئیات را بدانید اما نکاتی
هست که باید به ان ها دقت کنید .چون ما سیستم برابر
حقوق شهروندی نداریم ممکن است خیلی از مسائل
عمق خود را از دست بدهد .در همه رشته های شغلی
ادم ها برای کســب درامد تالش می کنند و هنرمند
در کنار ان خوراک فرهنگی تولید می کند .هنرمندان
از درامد کار هنری نیازهایشــان را که بیمه ،مسکن و
خوراک اســت تامین می کنند ،ایا هنرمند بابت باید
پولی که صرف برطرف ســاختن نیازهــای اولیه اش
می کند مالیات بدهد؟! چه کسی می تواند تعیین کند
که چه بخشی از درامدهای ما شامل مالیات می شود؟
باید کارشناســی ای صورت بگیرد که کجا قراردادهای
ما قرارداد کاری است؟ به غیر از برخی اهالی تئاتر که
ممکن است حقوقی ثابت از جایی دریافت کنند کدام
یک از ما درامدی داریم که می توانیم بگوییم حقوق مان
است؟! اشتباه است که ما بخواهیم قراردادهای کاری مان
را که همه بخش های دولت می توانند از ان اطالع داشته
باشد شامل درامد بدانیم.
میزان هنرمندانی که درامد باال دارند بسیار
اندک است
ســیده فاطمه ذوالقدر نیز گفت :کاش ما بیشتر از این
جلسات داشــته باشــیم .من امروز حرف های خوبی
شنیدم که از درد و مشکالت جامعه هنرمندان است.
ما در کمیســیون فرهنگی مخصوصا همان سالی که
اقای مازنی رئیس کمیســیون بودند دغدغه مان هنر
و هنرمندان بود .شــاید کارها کند پیــش می رود و
کوتاهی هایی هســت اما ما می خواهیــم ان بخش از
حق تان را که به ما مربوط است بگیریم .ما تالش کردیم
بحث بیمه را در بودجه سنواتی پیگیری کنیم .ما سال
گذشته هم فقط جنگیدیم که بودجه را به میزان قبل
برگردانیم و امسال هم باید بجنگیم .ان وقت بعضی چه
طور فکر می کنند وقتی می گویند کارگر مالیات می دهد
چرا سلبریتی نمی دهد؟! و هر چقدر می گوییم چرا این
درصد کم را این قدر بزرگ می کنید گوش شان بدهکار
نیست .اگر قراردادی میلیاردی باشد مشخص شود و این
گونه نباشــد که فقط کارگر مالیات بدهد ولی ان نیم
درصد ،ان یک درصد هنرمند با درامد باال مالیات ندهد.
نیازمند اصالح ساختاریم و اصالح ساختار ریشه
در کار فرهنگی و هنری دارد
احمد مازنی نیز به عنوان اخرین سخنران این نشست
گفت :جمله ای را به نقل از نیچه استاد صادقی فرموند؛
ما همیشه بسیار دیر و کم یاد می گیریم .با استفاده از
همین جمله عرض می کنم که دیر یاد گرفتیم و کم
اما چه کســانی باید بیش از همــه در این زمینه کار
می کردند؟ بنده تا خودم را شناختم در حوزه فرهنگ
بودم و نمی خواهم این جا گزارش سوابق بدهم .ما اهالی
فرهنگ و هنر سهم باالیی در این دیر یاد گرفتن و کم
یاد گرفتن داشــتیم .سهم بودجه فرهنگ شش دهم
درصد از بودجه کل کشور بود .در حالی که وقتی شعار
می دهند می گویند فرهنگ اصل و ریشه است ،اما در
عمل وقتــی می خواهند اهمیت عملی را با اختصاص
بودجه نشان بدهند روی فرش هم نه ،زیر فرش است.
خطاب به اقای روحانی گفتم شــش دهم درصد ،نه
شش درصد ،ســهم حوزه فرهنگ شش دهم درصد
است و گفتم این را هم بگذارید روی باقی اش و مسائل و
مشکالت حوزه های مختلف را حل کنید! این شش دهم
درصد شامل فرهنگ سنتی ،مدرن ،تئاتر ،سینما ،صدا و
سیما ،انتشارات و ...می شود .اگر فرهنگ سازی نکرده ایم
دیر نشده است .اگر در دولت ما ،در مجلس ما صحبتی
از فرهنگ شد نباید نیازی به توضیح دادن در مورد ان
باشد .من یک سال رئیس کمیسیون فرهنگی بودم و به
اقای الریجانی گفتم با این شش دهم درصد چه کنیم؟!
ما چرا نمی توانیم ساختار اداری مان را اصالح کنیم که
صدا و سیمای مان با ۵۰هزار نیرو فقط مصرف کننده
نباشد؟!
3
کمی سریع و خشن!
نگاهی به فیلم «معکوس» به کارگردانی پوالد کیمیایی
خالصه داســتان :یک مرد پس از تجربه تصادف
وحشــتناکی که طی ان همســرش را از دســت
می دهــد و سرپرســتی فرزندش نیز از او ســلب
می شــود ،به دنبال راه چاره ای برای بازگشــت به
زندگی طبیعی است تا اینکه..
کارگــردان :پوالد کیمیایی :متولد ســال 1359در
تهران است .او فرزند کارگردان مشهور سینما مسعود
کیمیایی می باشد و فعالیت های سینمایی اش را در
ســال 1367با بازی در فیلم «سرب» به کارگردانی
پدرش اغاز کرد .کیمیایی در ســالهای اخیر اغلب
در اثار پدرش حضور داشته و همچنین در فیلمهیا
از پدر شنیده و خوانده است .همین موضوع باعث شده
تا ادمهای فیلم « معکوس » در مقایسه با ادمهای
مشابهسینمایمسعودکیمیاییدردهه هایقبل،بی
هویت باشند و یک وصله ناجور و بی اهمیت به قصه
محسوب شوند .ادمهایی که لحن دوگانه به اثر داده اند
و تفاوت گفتار و رفتارشان با شخصیت های جوان فیلم
انچنان زیاد است که گویی از جامعه ای دیگر به قصه
پا گذاشته اند! فیلمنامه ای که پوالد کیمیایی نوشته
سرشار از اشکاالت عجیب و غریبی است که ذره ذره
باعث سقوط اثر شــده .فیلمنامه ای که قصد ایجاد
تعلیق دارد اما اینکار را به بدترین روش ممکن انجام
می دهد و با تزریق قطره چکانی اطالعات کم اهمیت،
بی خود و بی جهت تماشاگر را منتظر نگه می دارد
پرفروشی همچون «گشت ارشاد» نیز به ایفای نقش
پرداخته است .پوالد کیمیایی پس از سالها حضور در
اثارش پدرش ،اینبار خود تصمیم گرفته تا کارگردانی
را تجربه نماید .اما درهم ریختگی نخستین اثر او چنان
گسترده است که به سختی می توان فیلم را بر پرده
سینما تحمل کرد« .معکوس» به شکل عجیبی قصد
دارد به فضای اثار مسعود کیمیایی نزدیک باشد و به
طور خالصه ،پوالد کیمیایی سعی کرده در کارگردانی
هم ادمهای دنیای سینمایی پدرش را به قصه اضافه
نماید اما نتیجه بسیار ناامید کننده تر از ان است که
بتوان فیلم را به راحتی تماشا کرد .شاید بزرگترین
ایرادی که متوجه «معکوس» باشد این است که پوالد
کیمیایی برخالف پــدرش ،هرگز با ادمهایی که در
فیلمهایش خلق کرده زندگی نکرده و صرفاً درباره انها
تا انگیزه ها برای تماشای اثر زنده بماند .در این بین
درا ِم پر از ایراد فیلم با حضور ماشین های مسابقه ای
به وضعیت بغرنجی نیز گرفتار می شود که هویت اثر
را بیش از پیش با بحران مواجه می سازد .مسابقات
ماشین سواری که قرار است بر سر تسویه حساب های
مالی باشــد و ما می دانیم که این موضوع قرار است
دستمایه رقم خوردن ناجوانمردی ها باشد .بخش های
اکشن فیلم تجربه باالیی برای هدایت و کارگردانی
نیاز داشته اند و به نظر نمی رسد که پوالد کیمیایی
چنین تجربه ای را از قبل کسب کرده باشد .نتیجه این
بی تجربگی ،خلق صحنه های ماشین سواری عجیب
و غریبی شده که در ان اجرا از صفر تا صد ،با مشکل
مواجه است .از موسیقی بی ارتباط تا فیلمبرداری پر
ایراد فیلم که قصد داشتند ضعف های تکنیکی اثر را
میثم کریمی
شنبـــــــــــــــه 16اذرماه 1398سالدوازدهم شمــاره1157
www.honarmandonline.ir
سینـــما
هشدار بابت یک فساد زیرزمینی!
پنهان کنند ،سبب شده اند تا صحنه های اکشن فیلم
چیزی جز یک ناامیدی بزرگ نباشد.
سکانس های مربوط به مسابقات از این جهت حائز
اهمیت هستند که فیلمساز در اثرش خواسته چیزی
شبیه به «سریع و خشمگین» را در جاده های ایران
بازسازی نماید اما در عین حال تمایل داشته تا ادمهای
با مرام دنیای کالسیک پدرش را نیز در داستان داشته
باشد و تقابل این دو تفکر کام ً
ال بی ربط به هم ،سبب
چندپارگی قصه و لحن روایت شده و هیچ تناسبی
بــا یکدیگر ندارند .پوالد کیمیایی نه در درام و نه در
صحنه های اکشن ،نتوانسته نبوغی از خود به نمایش
بگذارد و ضعف در تمامی بخش های اثرش از فیلمنامه
تا کارگردانی مشــهود است .در میان بازیگران فیلم
چهره های قدیمی سینما از جمله بابک زنجانپور و
سیاوش طهمورث به چشم می خورند که باعث شده
فیلم در بخش بازیگری وضعیت بهتری داشته باشد.
در این میان بازی شــهرام حقیقت دوست نیز قابل
توجه است .بازیگری که سالهاست از سینما دور بوده
و حاال در «معکوس» نشان داده که شایستگی هایش
بیش از ان بوده که در سینما از او استفاده نشود .بابک
حمیدیان اما تمام انچه که یک قهرمان در فیلم نیاز
دارد را به همراه ندارد و می توان از او به عنوان بازیگر
شکست خورده فیلم نام برد.
«معکوس» چه در درام و چه در اکشن ،شکستی تمام
عیار برای پوالد کیمیایی محسوب می شود که به نظر
می رسد برای تبدیل شدن به یک کارگردان مسلط به
تجربه های به مراتب بیشتری نیاز دارد .شخصیت های
اولین اثر پوالد کیمیایی یک کاریکاتور از اثار پدرش
هستند که حتی می توانند گاهی لبخند را به لبان
تماشاگربنشانند.
از «جوکر» تا «ایرلندی»!
مالنصرالدین
قاچاقفیلمکار
خودی هاست،
نهغیرخودی ها!
سیدرضا اورنگ
خبر
در خصوص معافیت یا عدم معافیت مالیاتی هنرمندان
بهترین های ۲۰۱۹از نظر موسسه فیلم امریکا
موسسه فیلم امریکا اسامی دریافت کنندگان جوایز این موسسه برای سال ۲۰۱۹را اعالم کرد و ۱۰فیلم
و برنامه تلویزیونی برتر سال را نام برد .اسامی فیلم های سینمایی و برنامه تلویزیونی که تاثیرگذارترین اثار
فرهنگی و هنری سال بوده اند ،از سوی موسسه فیلم امریکا اعالم شد .در این فهرست از «پارازیت» یا
«انگل» ساخته بونگ جون هو و سریال تلویزیونی «فلی بگ» با دریافت جایزه ویژه موسسه تجلیل شده
است .این انتخاب از سوی چهره های شاخص دانشگاهیان ،هنرمندان و منتقدان موسسه فیلم امریکا
صورت گرفته است .این جوایز ۳ژانویه در لس انجلس به برندگان اهدا می شود .فهرست کامل برترین های
CINEME
سال چنین است:
فیلم های سینمایی برتر سال»۱۹۱۷« :۲۰۱۹؛ «وداع»؛ «ایرلندی؛ «جوجو خرگوش»؛ «جوکر»؛ «چاقوها
بیرون»؛ «زنان کوچک»؛ «داســتان ازدواج»؛ «روزی روزگاری در هالیوود»؛ «ریچارد جِ ِول»؛ جایزه ویژه
برای« :پارازیت».
برنامه های تلویزیونی برتر سال« :۲۰۱۹چرنوبیل»؛ «تاج»؛ «فوسی/وردون»؛ «بازی تاج و تخت»؛ «ژست»؛
«میراث»؛ «باورنکردنی»؛ «ویپ»؛ «نگهبانان»؛ «وقتی انها ما را می بینند»؛ جایزه ویژه برای« :فلی بگ».
غالمرضاموســوی :اگر عامالن قاچاق «متری شش و نیم» مجازات
می شدند حاال شاهد قاچاق «خانه پدری» نبودیم!
مالنصرالدیــن :اگر همت و جــرات پیگیری قاچاق فیلــم در نهاد،
مسوول یا تهیه کننده ای وجود داشــته باشد ،شناسایی و دستگیری
قاچاقچیان بســیار ساده است ،حتی ســهل تر از خوردن یک جرعه
اب.انچه مشــخص اســت و غیر قابل انکار ،این مهم است که قاچاق
فیلم کار خودی هاســت ،زیرا فیلم مادر فقط دســت خودی هاست و
غیرخودی به ان دسترســی نداشــته و ندارد ،مگر اینکه سارقی وارد
محل نگهداری شــده و نســخه اصلی را به ســرقت ببرد که تا کنون
گزارشی از ســرقت در پرونده ها دیده نشده و نمی شود .ستاد صیانت
اگر همت کند در کمتر از ســه سوت می تواند عامالن اصلی قاچاق را
شناسایی و دستگیر کند!دســتفروش ها مقصر اصلی نیستند که مدام
بساط شان تارومار می شود و سفره شان بی نان می ماند .تعجب بزرگ
این اســت که دوستان و همکاران رســانه ای نیز مانند تهیه کنندگان
موضــوع قاچاق فیلم را در بوق و کرنا می کنند ،اما هیچ کدام این مهم
ســید ضیــاء هاشــمی دبیــر
شورایعالی تهیه کنندگان درباره
اقدامات انجام شده در خصوص
معافیــت مالیاتــی هنرمنــدان
و حــذف الیحه ارایه شــده به
مجلس گفت :به محض اطالع از
الیحه ارائه شده به مجلس با دفتر رییس جمهور مکاتباتی
داشــتیم و با محمود واعظی رییــس دفتر رییس جمهور
دیدار کردیم همچنین مکاتباتی با وزیر اقتصاد و دارایی و
دیگر عزیزان داشــتیم که منجر به نامه نگاری وزارت ارشاد
شــد .در نهایت با تالش ما در شورایعالی تهیه کنندگان و
دیگر دوســتان همچنین نامه وزیر محترم فرهنگ و ارشاد
اســامی تغییر نظر دولت درباره لغو ارائه الیحه به مجلس
خواســته که در نهایت حاصل شــد .وی در پاسخ به این
پرسش که جامعه معتقد به ارایه مالیات توسط سلبریتی ها
هستند توضیح داد :برخی جوی را به راه انداختند که باید
ســلبریتی ها مالیات پرداخت کنند و این را به کل جامعه
هنری تعمیم می دهد اما مگر در تولید یک فیلم سینمایی
از چند ســلبریتی استفاده می شــود؟ بیش از ۱۰۰نفر در
مراحــل مختلف تولید یک اثر در پروژه درگیر هســتند و
ما تجربه گذشــته را داریم که هیــچ یک مالیات پرداخت
نمی کنند.
دبیر شورایعالی تهیه کنندگان بیان کرد :پیش تر که قانون
حذف معافیت مالیاتی در کشور اجرا نمی شد هم هیچ یک
از عوامل (پشت و جلوی دوربین) حاضر به پرداخت مالیات
نبودنــد و تمام عوامل از جمله بازیگران پرداخت مالیات را
بر دوش تهیه کننده می گذاشتند.
در شــرایط فعلی با توجه به هزینه سرسام اور تولید ،اگر
هم تنها ســلبریتی ها از قانون معافیت از مالیات مستثنی
شــوند (که این امر بعید اســت زیرا قانــون از کل به جزء
تغییر نمی کند) ۲فســاد ایجاد خواهد شد .هاشمی ادامه
داد :اول این که سلبریتی ها قرارداد خود را بدون پرداخت
مالیــات طلب می کننــد و تهیه کننده ناچــار به پرداخت
مالیــات خواهد بود کــه منجر به افزایش شــدید هزینه
تولید اثر ســینمایی خواهد شد .نکته دوم این که ،در این
حوزه اقتصاد زیرزمینی شــکل می گیرد به این ترتیب که
قراردادها صوری و پرداخت دســتمزدها زیرمیزی خواهد
بود .با این اوصاف و ایجاد فســاد ،تولید در حوزه ســینما
کاهش چشمگیری خواهد داشت .وی بیان کرد :مستثنی
کــردن صرف ســلبریتی ها از معافیت مالیاتــی ،منجر به
افزایــش هزینه ها در تولید شــده و تهیه کننده رغبتی به
تولید در این عرصه نخواهد داشت و سرمایه گذار هم مایل
به سرمایه گذاری نخواهد بود زیرا رقم براورد تولید چندین
برابر خواهد شد.
دبیر شــورایعالی تهیه کنندگان تاکید کرد :درامد ســینما
در ســال گذشته ۲۴۰میلیارد تومان بوده است که از این
میزان به طور متوسط تنها ۹۰میلیارد تومان ان بازگشت
سرمایه بوده در حالی که ۲۰۰میلیارد تومان هزینه تولید
و پخش اثار شــده است .وی در پاسخ به این پرسش که با
هزینه هایی که برشــمردید چگونه تولید در سینمای ایران
شــکل می گیرد و همچنان فیلم تولید می شــود ،توضیح
داد :تهیه کننده ای که در کارنامه کاری اش ممکن اســت
بین ۵فیلم که تولید کرده و با شکســت تجاری در گیشه
مواجه شــده تنها در یک فیلم موفق عمل کند این ریسک
را می پذیرد و همین امر موجب می شــود انگیزه ای باشــد
برای ادامه تولید البته اگر این تهیه کننده عاشــق ســینما
باشد حاضر به تحمل ریسک باالی تولید فیلم خواهد بود.
هاشــمی در پایان گفت :تعداد زیادی از تهیه کنندگان در
طول ســال ها به دلیل این که عاشــق ایــن هنر نبودند و
نتوانستند ریسک ان را بپذیرند فعالیتی ندارند .اگر نگاهی
به لیســت تهیه کنندگان بیاندازید خواهید دید چه میزان
از تهیه کنندگان فعال و چه تعداد غیرفعال هستند .با این
اوصاف چگونه یک هنر صنعت ورشکسته در کشور قادر به
پرداخت مالیات خواهد بود؟
را ریشه یابی و پیگیری نمی کنند ،چرا؟! به نظر بنده حقیر دستانی در
کار اســت تا مشکل قاچاق فیلم حل نشود ،زیرا بخش مهمی از درامد
برخی از فیلم ها متکی به قاچاق انها و ارســال شان به پیاده رو هاست!
جناب موســوی ،تهیه کننده محترم ،شــما بهتر از بنده می دانید که
مشــکل قاچاق فیلم از کجا شــروع شــد و چرا ادامه یافت.این را هم
می دانید که چرا همتی وجود ندارد تا این مشــکل حل شود.بنابراین
فریاد زدن و گریبان دریدن بی فایده اســت وقتی قرار نیست کسی یا
نهادی برای حل مشــکل قاچاق فیلم قدمی بردارد.یعنی ستاد صیانت
با این همه دک و پز از پیدا کردن قاچاقچیان فیلم عاجز اســت؟!عاجز
نیست ،اما اراده ای وجود ندارد ،در حقیقت جلوی اراده ها را گرفته اند
تا قاچاق همچنان باشــد ،زیرا سود کالن و بی دردسری برای عده ای
تمامیت خواه دارد .جالب اســت که هر گاه به شکایتی درباره قاچاق
فیلم رسیدگی می شود ،شــاکی پرونده متهم ان می شود!برای همین
است که این مهم پیگیری نمی شود.
4
علیمغازه ایدبیرفستیوالاینه دار:
شنبــــــــــــــــه 16اذرماه 1398سالدوازدهمشمــاره1157
www.honarmandonline.ir
موسیقی
برایندانتقالموسیقیبهفرزندمنسوخشده!
MUSIC
اخبار
چرا خشایار اعتمادی از دنیای
موسیقی خداحافظی کرد؟
با بررسی البوم های پس از انقالب اسالمی به اسامی افرادی
چون خشــایار اعتمادی می رســیم که تالش های بسیاری
می کردند برای رســیدن به مجوز انتشــار البوم موسیقی
پاپ .خشــایار اعتمادی حــاال پس از ســال ها کار در این
عرصه اعالم کرده اســت که قصــد خداحافظی دارد و علت
این خداحافظی پرسشــی اســت که در ادامه پاسخ ان را از
زبان خودش خواهید خواند .این خواننده باســابقه پاپ که
بــا برنامه «گیومه» رادیو نمایــش گفت وگو می کرد ،درباره
پیشــینه موســیقی پاپ گفت :واقعیت این اســت که ما با
دیدگاه محوریت فرهنگ و بنا به اقتضای نیاز روز جامعه پا
به عرصه گذاشــتیم و با نگاه عاشقی امدیم ،نه نگاه کاسبی
و برای شنیدار شــنونده احترام قائل بودیم و بار مسئولیت
سنگین بود .او درباره بار سنگین مسوولیت که در ان دوره بر
دوش این هنرمندان بود ،یاداور شد :پیشینه ادبیات فارسی
به هزار سال می رسید و باید دقت می کردیم؛ به خصوص که
در ان دوره با چیزی که در ان زمان موســوم بود به سرود،
موسیقی پاپ دچار سوءتفاهم شده بود .تمام راهبران کالن
موسیقی ،پیشکســوتان و گردانندگان اصلی کشور هم این
ســوءتفاهم را در مورد موسیقی داشــتند .رفتن کار اسانی
بود اما رفع کردن این سوءتفاهم چه کار سختی بود .جدای
از ان ،بســیار کم بودند کســانی که در ان مقطع احساس
رسالت می کردند که باید موسیقی پاپ در این مملکت باشد.
خشــایار اعتمادی درباره تالش ها برای برگرداندن موسیقی
پاپ ،ادامه داد :تعداد اندکی بودند که دنبال اشعار و ساختار
خوب موسیقی می رفتند و سعی می کردند که از متخصصان
استفاده کنند .خیلی طول کشید .از سال ۷۲به صداوسیما
مراجعه می کردم .نگرانی مســئوالن را نســبت به واکنش
اجتماعی مخاطبان احســاس می کــردم .باالخره این اتفاق
افتاد .مرکز موسیقی ،مرکز سرودها و اهنگ های انقالبی بود
و همین اسم باعث می شد که نگران بشویم از بردن نام ترانه.
با این همه و با تمام تالش ها این مســیر ســرانجام باز شد.
اعتمادی درباره ورود موسیقی پاپ به جشنواره موسیقی فجر
هم توضیح داد :ســال ۸۶تماســی از دفتر موسیقی با من
گرفته شد و گفتند موسیقی پاپ را از شکل حباب دربیاوریم
و به جشــنواره بیاوریم .استاد روشن روان خواستند که بروم
و صحبــت کنم .اقای صفار هرندی مســوول وقت بودند و
نگاهشان را به پاپ نمی دانستم .پیشنهاد دادم که در بخش
رقابتی اگر موسیقی پاپ را بیاورید ،می توانیم پله ای باشیم و
نردبانی برای حرفه ای کردن اماتورها .دو ســال در جشنواره
اجرا شد و به عنوان کارشناس بودم .او درباره خداحافظی از
دنیای موسیقی ،پس از سال ها فعالیت در این عرصه گفت :
فکر می کنم که اشــتباه نمی کنم؛ چون پیش از تصمیمم،
سبک ســنگین می کنم که بعد پشیمان نشــوم .انسان با
موسیقی زاده می شود و اینطور نیست به یک باره در او ایجاد
شود .ســخت بود برایم که روزی بخواهم از فضای حرفه ای
موسیقی به صورت اجمالی و سریع خداحافظی کنم .نزدیک
به اوایل ســال ۸۰بود که حس کردم مضامین و ساختاری
حمایت شده و هدایت شده دارد وارد عرصه موسیقی می شود
و اشــعاری دارد به کار می رود که از ســطح محاوره جامعه
پایین تر بود .چیزی که برایم جالب بود اینکه وقتی پدیده ای
در جامعه ما اتفاق می افتد که مثبت نیســت ،با دو قشــر
مواجه هســتیم؛ مخاطبانی که زیادند و سکوت می کنند و
بخش اندکی که نااگاه هستند و در این شرایط پررنگ دیده
می شوند .در موسیقی هم این اتفاق افتاد .یادم می اید شعری
از نیما یوشــیج که به واژه روی زرد رسیدم نمی دانستم باید
با ساکن یا کسره بخوانم .با مرحوم قیصر امین پور و مرحوم
یداللهی صحبت کردم و گفتند باید با کســره خواند .شــعر
سپید را می خواندم .عده ای سکوت می کردند و عده ای جیغ
و فریاد می کشیدند .خواستم بگویم زحمت نکشید ،این را هر
طور بخوانید ،عده ای جیغ می کشــند .امروز برای من شکی
نمانده که بدون تمام بسترهای به خصوص پخش موسیقی،
امکان فعالیت ندارید؛ چراکه برای مثال زیباترین لباس را هم
خریداری کنید و جایی برای عرضه نداشــته باشید ،جایش
در کمد اســت .تمام بســترهای پخش ،حتی متاسفانه در
تیتراژهای ســازمان صداوسیما ،دست افراد معدودی افتاده
است .اولویت افراد ،اولویت اقتصادی با بهره گیری از یکسری
کاســت شده است .باید ببینید از هنر چه خروجی فرهنگی
به جامعه ارائه می کند.
دبیر ششمین فســتیوال موســیقی نواحی و
ایینی ایران (اینه دار) می گوید در گذر ســال ها
داوری های ایدئولوژیک به موســیقی و فرهنگ
اقوام اسیب وارد کرده است .به گزارش «هنرمند»
به نقل از سرویس هنرانالین :ششمین فستیوال
موســیقی نواحی و ایینی ایران (اینه دار) که بر
موســیقی نواحی ترکمن صحرا ،شمال خراسان
و جنوب البرز تمرکــز دارد از ۲۰تا ۲۲اذر در
تاالر رودکی برگزار می شود .علی مغازه ای دبیر
جشنواره توضیحات بیشــتری را پیرامون این
جشنواره ارائه داده است:
توضیحی در مورد ششــمین جشــنواره
اینه دار بدید که امســال چــه تغییراتی
نسبت به سال گذشته داشته و قرار است
چه اجراهایی برگزار شود؟
فســتیوال اینه دار تفاوتی در نشر و رویکرد ندارد و هر
ســال به منطقه ای از جغرافیای ایــران اختصاص پیدا
می کند که بر اســاس شــناخت ما دارای یک فرهنگ
خاص متمایز از شــهرهای دیگر است .امسال ششمین
دوره جشنواره به مردمان ترکمن ،اقوام ساکن در شمال
خراسان و دامنه های جنوبی رشته کوه البرز اختصاص
دارد که از نیشــابور تا الموت را شامل می شود .منطقه
ُکمش که نام قدیم اســتان ســمنان کنونی است نیز
شامل می شــود همین طور تهران الموت و طالقان که
این منطقه به طور کلی تا به امروز مورد توجه هیچ یک
از فعالیت های موسیقی شناســی اقوام نبوده و شــاید
تصــور بر این بوده که در ان منطقه موســیقی خاصی
وجود ندارد .در منطقه شــمال خراسان نیز منطقه ای
اســت که پس از تقسیمات جغرافیایی لزوماً در منطقه
خراسان شــمالی قرار نگرفته است و بخشی از ان در
خراســان رضوی و حتی ممکن اســت سمت سمنان
نیز باشــد .ترکمن ها نیز یک فرهنگ کام ً
ال متمایز در
کل کشــور هستند که این شــهرها مهمانان ششمین
جشنواره اینه دار هستند.
با توجه به این که شــما منطقه به منطقه
می روید و سر فرصت انتخاب می کنید ،در
مورد مشــکالت این مناطق و درخواست
هنرمنــدان ان هــا از موســیقی ،هنر و
جشنواره نواحی چه برداشتی دارید؟
صحبت کردن در این مورد یک مقدار پیچیده است .پیش
از انقالب انچه امروز به نام موسیقی اقوام می شناسیم،
این گونــه نبود ،اما از انجا که بعد از انقالب مفهومی به
نام جشنواره موسیقی اقوام شکل گرفت ،تعدادی اقوام
و همین طور تعدادی از نوازندگان قومی شان ،پای ثابت
تمام جشنواره های موسیقی دولتی و شبه دولتی شدند
که از دید ما این مســئله باید اصالح شود .به نظر من
حیات موسیقی قومی باید در بستر زیست اقوام تداوم
پیدا کند .حاال این بســتر با توجه به تغییرات ســطح
زندگی دچار نقصان شده است ،به جای جشنواره ها باید
تداوم فعالیت این موســیقیدانان تسهیل گری شود ،از
جمله این ها می تواند بیمه کردن ان ها از طریق دولت
باشد یا برقرار شدن یکسری مناسباتی که ان ها بتوانند
در مناســبت های رسمی و غیررســمی در شهر و دیار
خودشــان ازادانه فعالیت کنند .یــک مقدار نگاه های
داورانه و ارزش مدارانه به این موســیقی ها شــد و این
موسیقی ها گونه هایی از ان ک ً
ال از بین رفت .داوری های
ایدئولوژیــک معموالً به این موســیقی و این فرهنگ
اسیبش را وارد کرده است .به عنوان مثال فعالیت زنان
در موســیقی به طور کامل از بین رفت .گونه تک زنی و
ترانه هایی که تنها زنان در عروســی ها اجرا می کردند،
تقریباً منسوخ شد و این ها خرده فرهنگ هایی بودند که
حیف بود و هیچ جشــنواره ای نیز به لحاظ مشکالتی
که در موســیقی زنان بود ،نمی توانســتند حمایتی در
این مســئله داشته باشند و درنتیجه بخش هایی از این
موسیقی از بین رفت.
به نظر ،یکی از مشــکالت جوانانی هستند
که اکثر از نوادگان این اقوام هستند و کمتر
به موسیقی ان ها بها می دهند .ان ها بیشتر
از سازهای بروز استفاده می کنند و کمتر از
سازهای نواحی استفاده می کنند؟
بله .اصوالً موسیقی در بین اقوام بخش زیادی از ان موروثی
بوده اســت و بخشــی دیگر نیز اموزشی بوده است که ما به
ان ها چسبیده و چکیده می گوییم .نوازندگان چکیده افرادی
هستند که موسیقی به صورت موروثی به ان ها رسیده است.
این موســیقیدانان به دلیل اینکه سبک زندگی و تکنولوژی
به میان امد ،دیگر سبک زندگی شان کم شد و رپرتوار و ان
چیزی که به طور اب و اجدادی به ان ها رســیده بود ان قدر
محدود شــد که اکنون تعدادی از بخشــی های خراسان در
تمام جشــنواره ها یک رپرتوار بلد هستند و ان را می نوازند.
این مسائل اسیب های روز موسیقی اقوام است و نه کار جدی
روی ان شده و نه توجهی به ان شده است .اگر قرار باشد به
ان ها بهایی داده شــود ،به نظر می رسد عده ای از ان ها االن
دست کم در بالتکلیفی و برزخ میان خروج از موسیقی یا بقا
در موسیقی مانده اند.
بحث دیگر متدهای جدید اموزشــی است که
چقدر معتقد به متدهای جدید سازها و اموزش
ان ها معتقد هســتند یا این که به روش قدیم
خودشــان اعتقاد دارند و حاضر نیســتند که
متدهای جدید را بپذیرند؟
به نظر من متد و سنت انگار دو مبحث جدا از هم است .زمانی
که پای متد به میان می اید و زمانی که پای اموزش متدیک
به میان می اید ،همه ان ها موســیقی هایی طبقه بندی شده و
دارای یک هویت مشــخص هســتند و در قشری که ممکن
اســت و در هر ژانــری که صحبت می کنیــم ،اما زمانی که
مســئله به شکل سنتی موروثی مطرح است ،به طور موروثی
همان لحظه عالوه بر ژن خودش با تمام وجود خود موسیقی
را دریافت می کند و برایند انتقال موسیقی به فرزند منسوخ
شــده و در بسیاری از موارد مشــاهده کردم که افرادی که
موســیقی را به صورت موروثی یاد گرفته اند نمی خواهند که
فرزندانشــان به این کار وارد شوند اما گونه هایی از موسیقی
در ایــران داریم که هنرمندان و نوازندگان و یا حامالن این
موسیقی ،به هیچ عنوان نمی خواهند موسیقی را کنار بگذارند.
این گونه موسیقیدانان که در اقوام زیاد هستند ،معموالً طبقه
پایین جامعه هســتند .این افراد به نظر من مهم ترین عناصر
تداوم و حفظ موسیقی در بین اقوام است.
قبول دارید که با ظهور موســیقی های جدیدی،
این نوع موســیقی ها در حال فراموش شــدن
هستند و ان طور که باید به ان پرداخته نمی شود
و کم کم از یادها می روند؟
بله ،از بیش از صد ســال پیش که در ایران اموزش موسیقی
به طور متد در جریان موســیقایی کشــور شــد ،سنت های
موســیقی شــروع به کم رنگ شــدن کردند .بعــد از ظهور
تلویزیون و رادیو و بعــد از جریان های اجتماعی که مبتنی
بر تحوالت ســبک زندگی و ورود تکنولوژی به زندگی بود،
موســیقی اقوام روزبه روز کم رنگ تر شد و بعضی از گونه های
ان محو شــدند .قطعــاً بعضی از موســیقی ها قابل بازیافت
نیســتند ،اما من خوش بین هستم ،به دلیل این که یک روز
فرش های دستبافت از زندگی خانواده های شهری بیرون رفت
و فرش های ماشینی و موکت جایگزین شد و در حال حاضر
خانواده ها به شــکل عجیب وغریبی به فرش های دســتبافت
گرایش پیدا کردند .فکر می کنم این روند نیز برگشــت پذیر
اســت و ما برگردیم به یکسری از سنت ها که با ان ها بزرگ
شــده بودیم ،اما الزمه ان این است که ما در ان روز منابع،
ارشــیو و امکاناتی از این موسیقی ها داشته باشیم که زمانی
که بــرای تکرار و یا جان دادن به ان موضوع به ان ها رجوع
می کنیم ،بدانیم که مختصات انچه بوده است .فکر نمی کنم
موســیقی اقوام ک ً
ال از بین برود اما ممکن است صورت بندی
ان اشــکال دیگری پیدا کند .از جمله همین بحث نامیمون
تلفیــق که حاال به هر صورت نمی توانم مانع ان شــویم ،اما
فع ً
ال بهره برداری شایسته ای از موســیقی ها در بحث تلفیق
نمی شــود که باید در مورد ان کار کارشناســی جدی شود
و شکل و شــمایل ان تبیین شود .درنهایت به نظر من باید
خوش بینانه به این قضیه نگاه کنیم.
گفتگوبامرتضی گودرزیمحققومدرسجامعه شناسی هنر:
رونقاقتصادهنرنیازمند
زیرساخت هایفرهنگی،اقتصادی،قانونیو...است
مریم درویش
شنبـــــــــــــــه 16اذرماه 1398سالدوازدهم شمــاره1157
www.honarmandonline.ir
تجســمی
VISUAL ARTS
یادداشت
نصرت کریمی مرد،
به همین سادگی؟!
مرتضی گودرزی دیباج ،نقاش و دارای دکترای فلسفه هنر
اســت .او تالیفات و مقاالت متعددی در زمینه هنر به چاپ
رساندهوسخنرانی هایمختلفدرکنفرانس هاودانشگاه های
هنری در خصوص نقاشی مدرن ،نقاشی سنتی ،هنر مدرن،
زبان نوین هنر جهانی ،تناقض مدرنیته و ...داشته است .او
سال هاست به تدریس در حوزه هنر می پردازند و عضویت
در هیات علمی دانشگاه سوره ،ریاست موسسه مطالعات و
پژوهش های ایران ،رئیس پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسالمی،
ســردبیری مجله تخصصی بیناب ،ریاست مرکز هنرهای
تجسمی و ...برخی از مسئولیت هایی بوده که به انجام رسانده
است.اومحققومدرسجامعه شناسیهنراستواقتصادهنر
یکی از موضوعاتی است که به تحقیق و تدریس ان می پردازد.
اقای گودرزی به نظر شما هم اکنون وضعیت اقتصاد
هنر در کشور ما چگونه است .با توجه به اینکه نسبت
به سال های پیش ،هم گالری ها فعال تر شده اند و هم
حراج هایهنریبرگزارمی شوند،ایامابهجایگاهخوبی
در این زمینه رسیده ایم؟
واقعیت امر این است که فاصله زیادی با شرایط ایده ال داریم .شرایط
امروز ما نســبت به ۲۰یا ۳۰ســال پیش خیلی بهتر شده است و
چشم انداز خوبی داریم .نگاه خوبی در مردم و قشرهای مختلف کشور
ایجاد شده است که جای خوشحالی دارد .اما تا رسیدن به ان شرایط
مطلوبی که بتوانیم بگوییم چرخه اقتصاد هنر کشورمان به شایستگی
می چرخد و بازار هنر ما فعال اســت ،هنوز خیلی فاصل ه داریم و این
فاصله بسیار معنادار است .رونق اقتصاد هنر نیازمند زیرساخت های
فرهنگی ،اقتصادی ،قانونی و ...است ولی ما در همه اینها بسیار عقب
هســتیم .اگر روی این مسائل کار شود قطعاً شرایط خیلی بهتری
خواهیم داشت ،زیرا پتانسیل حوزه اقتصاد هنر ایران اگر نگوییم در
خاورمیانه بی نظیر است ،الاقل کم نظیر است.
ً
در سابقه فرهنگی کشور ما معموال هنر را یک مسئله
صرف ًا معنوی می دانستند که باید از مادیات جدا باشد و
شاید به همین دلیل است که هنوز هم در میان بخشی
ازهنرمندانوافرادجامعهدیدگاهمنفیبهبحثاقتصاد
هنر و فروش اثار وجود دارد و به همین دلیل با بسیاری
از رویدادهایی که ارتباط مستقیم با مسئله اقتصادی
هنر دارند جبهه می گیرند .به نظر شما در دنیای امروز
می توان بحث اقتصادی و خرید و فروش اثار هنری را
نادیدهگرفت؟
اصال نمی دانم دلیل این مخالفت چیست .شما در ازای هر نوع خدمت
یا خرید و فروش هــر کاال ،بهایی پرداخت می کنید و این موضوع
ربطی به این ندارد که اگر بابت چیزی پولی پرداخته می شــود ،از
ارزش هنری یا ارزش معنوی ان خدمت یا کاال کاسته می شود .ما در
ازای دریافت یک جلد قران کریم مبلغی را به ان ناشر یا تهیه کننده
هدیه می دهیم و این مســئله هیچ اشکالی ندارد .زمانی که یک اثر
هنری خرید و فروش می شود تا حدودی ماهیت کاال پیدا می کند و
در ازای ان مخاطب یا مشتری بهایی پرداخت می کند .دریافت کننده
ان مبلغ هم کار خالفی نکرده است .به اعتقاد من این عقیده که اثر
هنری نباید جنبه اقتصادی پیدا کند بسیار حرف توسعه نیافته ای
است که باید راجع به ان تامل کرد .این موضوع نه تنها مشکل نیست
که در شرایط امروزی کامال ضروری است .در تمدن اسالمی و ایرانی
ما بی نهایت اثار هنری درخشان معنوی وجود دارد ،از مساجد گرفته
تا کتاب ها و ...که برای همه انها هزینه شده و دستمزدی پرداخت
شده است .ایا ارزش هنری انها زیر سوال رفته است؟ کسی که این
اثار را می سازد زحمت کشیده و باید بتواند با هزینه ان زندگی کند
تا بتواند کار خود را ادامه دهد .مضاف بر اینکه وقتی شما برای یک
اثر هنری بهایی پرداخت می کنید معنی اش ان است که خود خریدار
هم برای ان اثر ارزشــی قائل است که برای ان پول پرداخت کرده
است .نمی توانیم بگوییم چیزی ارزش دارد اما انتظار داشته باشیم ان
را رایگان دریافت کنیم .به اعتقاد من اینها حرف های عجیبی است که
گاه به گوش می رسد .درعین حال همه این موارد اداب دارد و نحوه
ارائه اثار و احترامی که دارد باید رعایت شود و در این صورت خرید و
فروش اثار هنری هیچ مشکلی ندارد.
نقــدی که معموال در رابطه بــا حراج های هنری در
ایران مطرح می شود این است که هنرمند سودی از
فروش اثرش نمی برد چون اثار توسط مجموعه داران
یا گالری دارها به حراج ارائه می شود و سود حاصل از
5
سیدرضااورنگ
فروش اثر نیز به انها می رسد؟
الزاماً این طور نیست و این موضوع کامال دو طرفه است .بخشی از سود
را هنرمند می برد و بخشی را مجموعه دار ،گالری دار یا برگزارکننده
حراج می برد .این موضوع بسیار طبیعی است زیرا کاری که ان افراد
انجام می دهند را خود هنرمند نمی تواند انجام دهد .کار هنرمند تولید
و خلق اثار هنری است و کار شخص دیگری عرضه اثار است .درباره
ســایر کاالها نیز به همین شکل است و این طور نیست که انتظار
داشته باشیم هنرمند بتواند هم اثر خلق کند هم بازاریابی و عرضه و
تبلیغ کند .هر کدام از اینها جای خود را دارد و هیچ کدام نمی تواند
جای دیگری بنشیند .در کل دنیا متداول است که هر شخصی کاری
با دانش و توان مالی خود را انجام می دهد طبیعی است که باید سود
ببرد و نمی توانیم انتظار داشته باشیم که یک گالری دار یا مجموعه دار
و عرضه کننده اثار هنری به فکر سود خود نباشد .کسانی که چنین
حرفی می زنند انتظــار دارند دیگران به رایگان برای هنرمند کاری
انجام دهند و هیچ سودی نبرند ،درحالی که این ممکن نیست .تنها در
صورتی می تواند چنین اتفاقی بیفتد که یک سیستم دولتی و رسمی
از هنرمند حمایت کند ،اما همان سیستم هم به پشتوانه مالی یک
دستگاه دولتی چنین کاری را انجام می دهد.
عده ای عقیــده دارند حراج هنری باید در رونق هنر
معاصر اثر بگذارد تا کیفیــت زندگی هنرمندان در
قید حیات بهبود پیدا کند .بر همین اساس وقتی در
حراج اخیر باران یک شاهنامه دوره تیموری بیشتر
از ۹میلیارد تومان فروخته می شود ،چنین موضوعی
کمکی به هنرمندان فعلی یا پیشرفت اقتصاد حوزه
خوشنویسی نمی کند .نظر شما درباره این موضوع
چیست؟
الزاماً قرار نیست که حراج باران مسئله معیشتی هنرمند خوشنویس
را حل کند .یکی از اهداف حراج ها ممکن اســت این موضوع باشد
ولی ما نمی توانیم محدودیت ایجاد کنیم و بگوییم که هدف یا وظیفه
حراج ها باید صرفاً کمک به هنرمندان امروز باشد .اگرچه امروز هم
می بینیــم که حراج تهران یا حراج بــاران در کنار اثار قدیمی تری
که عرضه می کنند ،اثار هنرمندان معاصــر را هم ارائه می دهند و
هنرمندان در قید حیات هم از چنین رویدادی ذی نفع خواهند بود.
پس اگر اثری از گذشته هم امد و به رقم قابل توجهی فروخته شد
اتفاق بدی نیفتاده است و این موضوع هیچ ربطی به بخش اقتصادی
فعلی خوشنویسی ندارد .در حراجی ها سه ضلع خریدار ،فروشنده و
عرضه کننده وجود دارد که باید در کنار هم باشند تا یک حراج بتواند
کارش را انجام دهد .هر کدام از انها ســایق و خواسته های خود را
دارند و نمی توانیم بگوییم اینها منافی یکدیگر هستند .در عین اینکه
نمی توانیــم انها را محدود کنیم و بگوییم فقط باید اثار هنرمندان
معاصر عرضه شود.
به نظر شما حراج باران در گذر زمان می تواند بر بهبود
اقتصادخوشنویسیمعاصرتاثیربگذارد؟
بدون تردید همین طور است و همین االن هم تاثیر خود را گذاشته
است .همه حراج ها بر بازار هنر تاثیر دارند .حراج تهران یا حراج باران
که ساالنه در تهران برگزار می شوند بر بازار هنر تاثیر دارند .اما من
معتقدم که دوستان به جای اینکه به انها حمله کنند ،نقد سازنده و
پیشنهادهای سازنده و علمی بدهند و کمک کنند این چرخه ای که
راه افتاده است بیشتر و بهتر بچرخد و دامنه ان گسترده تر شود تا
انتفاع بیشتری را به جامعه فرهنگی و هنری ما برساند.
نقد دیگری که درباره حراج های هنری شنیده می شود
این اســت که بعضی از هنرمندان عقیده دارند این
رویدادها دایره محدودی دارند و بسیاری از هنرمندان
راهی به انها ندارند .به نظر شــما هنرمند باید چه
شرایطی داشته باشد که به یک حراج را پیدا کند و
ایا اینکه توقع داشته باشیم اکثریت جامعه هنرمندان
بتوانند در حراجی حضور داشته باشند منطقی است؟
این موضوع اص ً
ال امکان پذیر نیســت و انتظار عجیبی است که فکر
کنیم جامعه هنری کشور با چند هزار هنرمند در عرصه های مختلف
خوشنویسی ،نقاشی ،مجسمه و ...بتوانند در حراجی ها حضور داشته
باشند .این مسئله اص ً
ال شدنی نیست زیرا بضاعت و ظرفیت حراج ها
بســیار محدود است .درعین حال بضاعت خریدار و مجموعه دار نیز
حدی دارد .هم اکنون حراج باران و حراج تهران در کشــور ما برگزار
می شود که ظرفیت محدودی دارند و به مرور ممکن است با ایجاد
حراج های دیگر ،هنرمندان بیشــتری به انها راه پیدا کنند .در هیچ
کجای دنیا هم شما نمی توانید بگویید که حراجی در فرانسه ،ایتالیا و...
برگزار می شود که تمام هنرمندان ان کشور را می تواند در بر بگیرد.
چنین چیزی انتظار غیر واقعی است ولی ما باید بر اساس واقعیت ها
حرکت کنیم و اجازه بدهیم ان حراج گذار بر اســاس انچه خودش
طراحی کرده است حرکت کند .من فکر می کنم به جای این مسائل
باید پیشنهاد مسئوالنه و غیر مغرضانه بدهیم.
با توجه به اینکه خریداران اثــار هنری در حراج ها
معرفی نمی شوند ،گاه این شبهه ایجاد می شود که این
خریدها صوری است .به نظر شما چرا خریداران در هیچ
حراجیمعرفینمی شوند؟
به این دلیل که فضای فرهنگی کشور هنوز شرایط مناسبی ندارد که
انتظار داشته باشیم خریداران اثار هنری و مجموعه داران خودشان را
عیان کنند و مطرح شوند .حتی گاه با شناخته شدن مجموعه داران،
عده ای از شبه هنرمندان مزاحم انها می شوند و دائم سعی می کنند
با انهــا روابطی ایجاد کنند و زندگی عادی انها را مختل می کنند.
به همین دلیل به نظر می رســد هنوز در کشور ما فضای مناسبی
وجود ندارد که خریداران خود را معرفی کنند ولی ما دوست داریم به
مرحله ای برسیم که این اتفاق بیفتد؛ زیرا خریدار و مجموعه دار اثار
هنــری نقش مهمی در این حوزه دارد .مجموعه دار می تواند از نظر
اقتصادی شــرایط خیلی مناسبی را فراهم کند ،به این جهت که او
فقط از یک هنرمند حمایت نمی کند بلکه کاری که او انجام می دهد
حمایت از یک فعالیت هنری و فرهنگی و اقتصاد هنر است .کار او
قطعاً هنرمندی که در این فضا کار می کند را تحت تاثیر قرار می دهد
و اطمینان قلبی برای خریدارهای بعدی و کلکسیونرها ایجاد می کند.
بدون تردید او روی افراد دیگر هم تاثیر دارد و اساســاً می تواند بازار
و جامعه هنری را متحول کند .اگر در بحث تمدن ســازی ،یکی از
خانه های این پازل را اقتصاد هنر بدانیم ،مجموعه دار تاثیر خیلی مهم
و جایگاه ارزشمندی در این میان دارد.
منکر نبوده و نیســتیم که مرگ حق
اســت و دیر یا زود ایــن حق ،احقاق
خواهد شــد .در طول خلقت بشــر،
بسیاری امده و رفته اند ،عده ای نامی
از خویش باقی نگذاشته ،گروهی خاطره
بد به جــا نهاده و جمعی نیز یاد نیک
از خویش باقی گذارده اند .هنرمندان
واقعی کسانی هستند که همواره نام و یادشان در اذهان و دل ها باقی
مانده و خواهد ماند.
بســیاری از خبر ساده درگذشت اســتاد نصرت کریمی به سرعت
گذشتند ،عده قلیلی نیز تاملی کردند و رفتند ،اما به واقع می توان از روی
اسم چنین مردی به سادگی گذشت؟ نسل جدید به دلیل نااشنایی
با هنرمندان قدیم و حتی جدید عذرشان موجه است ،اما انانی که با
نصرت کریمی و هنرمندانی مانند او اشنا بودند و هستند چرا به سادگی
از روی خبر درگذشت این استاد خانه نشین گذشتند و می گذرند؟!
بسیاری نصرت کریمی را با فیلم های «محلل» و «تختخواب سه نفره»
به یاد می اورند که این نشان دهنده کوتاهی افکار و سختی قلب شان
است ،مگر می شــود یک هنرمند را فقط با رصد چند اثرش ارزیابی
کرد و نتیجه گرفت؟ این اشتباهی محض است که عده ای مدام ان را
تکرار می کنند .نوجوانی بیش نبودم که در یکی از ویژه برنامه های عید
که سال ببر بود ،نصرت کریمی در قامت یک ببر ظاهر شد و در کنار
دالرام کشمیری مجری مطرح ان روزها هنرنمایی ها کرد .کمتر کسی
را دیده بودم و دیده ام که مانند استاد این همه بداهه های بکر در طول
برنامه به مردم هدیه دهد .این هنرنمایی دیگر در تلویزیون ایران تکرار
نشد و نمی شود .استاد کریمی همه فن حریف بود ،از بازیگری گرفته
تا مجسمه سازی .عده ای که همیشه عادت دارند تیشه به ریشه بزنند
و اثری از اثاری باقی نگذارند ،نصرت کریمی و بسیاری دیگر را با تفسیر
به رای و کج اندیشــی از هنرنمایی برای مردم محروم کرده و چون
محکومان بدون حکم خانه نشین کردند تا در حسرت هنرنمایی بمانند
و بمیرند که بسیاری مردند! مگر یک کشور چند نفر فرد توانمند در
عرصه سینما ،تئاتر و تلویزیون ،ان هم در حیطه طنز دارد که بخواهد
عده ای را نیز از متن به حاشیه رانده و ناخواسته عزلت نشین شان کند؟
نصرت کریمی ،ارحام صدر و نصرت اهلل وحدت ،هنرمندانی بودند که
طنز و شیرین بیانی در وجودشان نهادینه شده بود .انان مخاطبان شان
را می شناختند و می دانستند چگونه دل شان را شاد کرده و لب شان
را به خنده وادارند .هنرمند کاربلد هرگز در یک دوره زمانی ،خویش و
هنرش را محدود نمی کند ،مطمئنا اگر پس از انقالب از فعالیت انان
جلوگیری نمی شــد ،با ترفند هایی که در استین داشتند و با کمک
توانایی ذاتی شان ،می توانستند پس از انقالب نیر اثاری مخاطب پسند
را بیافرینند که در چارچوب قوانین جمهوری اسالمی باشد .این حق از
این عده هنرمند گرفته و در حق شان ظلم شد.
نصرت کریمی ،ارحام صدر و نصرت اهلل وحدت با کج اندیشــی از کار
بیکار شدند ،با این حال می شد از توانایی و هنرشان بهره برد و سواد
هنری شان را به نسل جدید اموزش داد و منتقل کرد تا سینما ،تئاتر
و تلویزیون ایران امروز دچار فقدان کارهای طنز و کمدی نشود .چرا از
توانایی این افراد کاربلد استفاده نشد و نمی شود؟همین کوتاه نظری ها
باعث شده بین هنرمندان قدیم و جدید یک شکاف عمیق ایجاد شود
که پر کردن ان بعد گذشت سال های طوالنی بعید می نماید.
هنرمندانجوانیکهتحصیالتاکادمیکدارند،اماتجربهعملیندارند،
باید در کنار کدام هنرمند کاربلد و موی سپید کرده بنشینند و کار
یاد بگیرند؟! هنرمندان با تجربه گنجینه بودند و هستند ،چرا استفاده
درست از این گوهرهای یک دانه نشده و نمی شود؟
صداوسیماباکمکاینهنرمندانطنزپردازمی توانستهموارهکارهای
خوب و مخاطب پسند داشته باشد و روی انتن ببرد ،زیرا انان پیر این
کار بودند و بلد راه .ضعف عمده برنامه ها و سریال های تلویزیونی ،به ویژه
بخش طنز ان به خاطر راندن این هنرمندان کاربلد و استفاده نکردن از
هنر انان بود و هست.
بسیار گفتیم و گفتند و نوشتیم و نوشتند ،اما هنوز برای مدیران سینما،
تلویزیون و تئاتر ،مرغ یک پا دارد!
6
شنبــــــــــــــــه 16اذرماه 1398سالدوازدهمشمــاره1157
www.honarmandonline.ir
تئـــــاتر
THEATRE
خبر
فقر اطالعاتی مشکلی برای
خدمات رسانی صندوق اعتباری هنر
معاون اعضا صندوق اعتباری هنر گفت :هنرمندان و فعاالن فرهنگی
در حوزه کسب و کار فرهنگی و کارافرینی می توانند وام قرض الحسنه
ت کنند .منصور وحیدی فر در نشست با هنرمندان ،نویسندگان،
دریاف
روزنامه نگاران و فعاالن قرانی استان مرکزی در اراک گفت ۵۲ :هزار نفراز
اعضای این صندوق به ســازمان تامین اجتماعی معرفی شده اند .این
صندوق با ۳۳نمایندگی مستقر در ادارات کل فرهنگ و ارشاد اسالمی
استان های سراسر کشور در حال خدمات رسانی به جامعه بزرگ فرهنگ،
هنر و رسانه است و هنرمندان سراسر کشور پس از دریافت معرفی نامه از
سوی معاونت های تخصصی و ادارات فرهنگ و ارشاد استان ها می توانند
از تمام خدمات صندوق اعتباری هنر بهره مند شــوند .او ارائه خدمات
بیمــه ای به اهالی فرهنگ و هنر را یکی از مهمترین اقدامات صندوق
دانست و گفت :صندوق اعتباری هنر با دید تسهیل گری اقدام به بیمه
هنرمندان می کند اما احراز هویت هنری افراد در استان ها توسط ادارات
فرهنگ و ارشاد اسالمی صورت می گیرد و تاکید ما بر ارزیابی تخصصی
در این امر است تا افراد واجد شرایط از خدمات برخوردار شوند .وحیدی فر
در بخش دیگرسخنان خود به تسهیالت کارافرینی در بخش فرهنگ و
هنر اشاره کرد و افزود :با هدف حمایت و رونق بخشی به اقتصاد فرهنگ
و هنر صندوق اعتباری هنر با ارائه تسهیالت قرض الحسنه از هنرمندان
کارافرین حمایت می کند .وی با اشاره به طرح کمک مستمری گفت:
بیش از ۳هزار هنرمند در کشور در قالب کمک مستمری و طرح تکریم
مقرری ماهانه دریافت می کنند .طی سفرهای حمایتی به مناطق محروم
و کم برخوردار هنرمندان حائز شرایط بسیاری شناسایی و با هماهنگی
وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی در لیست کمک مستمری صندوق قرار
گرفتند .زهرا حق شعار ،مشاور مدیر عامل صندوق اعتباری هنر هم در
این دیدار هدف از سفرهای حمایتی را شناسایی هنرمندان مستعد و
ناشــناس عنوان کرد و گفت :طی ۱۸سفر فارغ از نگاه های مذهبی و
قومی با هنرمندان بسیاری در منازل ،بیمارستان ها ،اسایشگاه سالمندان
و در مکان های دورافتاده و صعب العبور دیدار کردیم .وی در ادامه افزود:
متاسفانه طی این سفرها دریافتیم فقر اطالعاتی سبب عدم برخورداری
اهالــی فرهنگ و هنر از خدمات صندوق اســت .ما از خود هنرمندان
می خواهیم که صدای یکدیگر شوند .صندوق اعتباری هنر با تمام توان
در راســتای ارائه خدمات به جامعه فرهنگ و هنر علی رغم مشکالت
اقتصادی و محدودیت های بودجه ای تالش می کند .تیم اعزامی صندوق
اعتباری هنر از روز دوشــنبه ۱۱اذر به مدت یک هفته مهمان اهالی
فرهنگ ،هنر ،و فعاالن قرانی استان هستند و در چهارمین روز از این
سفر با اهالی فرهنگ ،هنر و رسانه اراک دیدار کردند.
گزارش «هنرمند» از نمایش «مری پاپینز» که این روزها روی صحنه تاالر وحدت است
نور ،رنگ ،موزیک....حرکت!
لیال افشار /عکس :فرناز عزیزی
موزیکال «مری پاپینز» اقتباسی ازاد از مجموعه داستان های
مری پاپینز نوشــته پامال تراورس ،قصه پرستاری جادویی و
رویایی اســت به کارگردانی احمد سلیمانی که از ابتدای ابان
امســال در تاالر وحدت روی صحنه رفته است .این موزیکال
در ادامه دو موزیکال موفق «الیورتوئیســت» و «بینوایان» به
کارگردانی حســین پارسایی بوده و توانسته بعد از نزدیک به
30شــب روی صحنه بودن ،همچنان مورد توجه مخاطبان
باشــد و هر شب بعد از حدود یک ساعت و نیم اجرا با روشن
شــدن چراغ های سالن خود را در میان تماشاگرانی بیاید که
با شــور و عالقه گروهی را تشــویق می کنند که انها را وارد
دنیــای خیالی «مری پاپینز» کرده اند کــه بطن اتفاقات ان
خیلــی از دور از فضایی نیســت که کودکان مــا در ان قرار
دارند .کودکانی که در دوری پدر و مادری پر مشغله در کنار
پرســتارها باید قد بکشــند و زندگی را تجربه کنند ،اما همه
ان ها شــانس نمی اوردند تا به واســطه پرستاری درس های
زندگی از پنجره های رویا و خیال و رنگ برایشان شکل بگیرد.
انچه می خوانید ،روایت یکی از همین شب های پر ترانه تاالر
وحدت است که به تماشای موزیکال «مری پاپینز» نشستیم.
کوک شدن سازها
تماشاچی ها در جست و جوی شماره صندلی های شان هستند
و سازهای ارکستر «ایســت گاه» در حال کوک شدن ،گروه
موزیکالی که از ســه سال پیش با روی صحنه بردن موزیکال
«الیورتوئیست» در همین ســالن و سال گذشته با موزیکال
«بینوایان» در هتل اســپیناس ،توانســت نه تنها مخاطبان
جدیدی را بــه دنیای تئاتر وارد کند که باعث شــکل گیری
و رواج موزیکال هایی در ابعاد بزرگ شــود ،در سومین تجربه
خود این بار با سکانداری احمد سلیمانی میزبان افرادی است
که با پیش زمینه ذهنی و قدرت ســنجش ســطح کیفیتی
نمایش پا به تاالر وحدت گذاشته اند و اینها را می شود از گفت
و گوهایی که بین ان ها جریان دارد ،فهمید« :الیورتوئیســت
خیلــی جادویی بــود»« ،من طراحی صحنه اش را دوســت
داشتم»« ،چرا یک کار ایرانی اجرا نمی کنند»« ،بینوایان هم
خوب بود اما تاالر وحدت برای موزیکال خیلی بهتر اســت»
و ...
صندلی ها در حال پر شــدن اســت و در بالکن شــماره ()1
اهالی رســانه و مطبوعــات حضور دارند و گفــت و گوهایی
که با همدیگر دارند نشــان از توجه این گروه و انتظارشــان
برای دیدن موزیکالی دیگــر دارد که بتواند ان ها را همچون
تجربه های قبلی سر شــوق بیاورد و هرچند همچنان بیشتر
تماشاچی ها گروه بزرگسال هستند اما به نسبت دو موزیکال
پیش این گروه کودک و نوجوان های بیشــتری را می توان در
سالن پیدا کرد و شور و شوق ان ها را دید خصوصا زمانی که
نمایش موزیکال شروع می شود ....
فرود امدن مری پاپینز با چتر خیال
چراغ ها خاموش می شود و سالن انتظار دیدن «مری پاپینز»
انگلیسی رادر قلب ایران ،تهران و در قلب تهران ،تاالر وحدت
می کشــد .نمایش بــا ترانه هایی از محمدرضا کوهســتانی،
درماتورژ و ترانه ســرا این موزیکال اغاز می شود و البته فرار
مایکل و جین دختر و پســر نوجوان از خانه ای که پرستارها
تاب ماندن در ان را نمی اورند و ان ها را هم از درس و حساب
و کتاب فراری می دهند .نقش مایکل را محمد شــاکری بازی
می کند ،همان ســتاره الیورتوئیســت و بینوایان که با روی
روال افتادن موزیکال الیوتوئیســت ،خــودش تبدیل به یکی
از ســتاره های این کار شــد که در کنار ستاره های حاضر در
ان موزیکال – نوید محمد زاده ،مهناز افشــار و ...توانســته
بود بسیاری را با بازی قابل توجه خود به دیدن این موزیکال
بکشــاند در کنار او غزل شاکری ،نقش جین را بازی می کند
و هر دو در طــول نمایش با همراهی هــم ،بازی هماهنگ،
قدرتی که در خواندن ترانه ها نشــان می دهند همچنان -اگر
نگوییم بیشــتر – به اندازه بازیگران بزرگســال این موزیکال
می درخشند.
موزیکال مری پاپینز ،صحنه های اشــنا و نبض هایی را که در
فیلم «مری پاپینز» و البته در داستان وجود دارد ،حفظ کرده
اســت مثل صحنه مهم فرود امدن ،مری پاپینز _ پرســتار
رویایــی -به خانه انها با چتر ،یا نقش دودکش پاک کن و هر
چقدر که موزیکال جلو می رود و شــخصیت ها وارد داســتان
می شــوند ،می توان از نظر شکل و فرم قصه ،خالقیت هایی در
بین «مری پاپینز» ایرانی دید.
در این موزیکال با اینکه تقلیدی جز به جز را شــاهد نیستیم
اما خط اصلی داستان حفظ شده طراحان و دست اندرکاران
ســعی کرده اند ذوق و خالقیت خودشــان را به کار داشــته
باشــند .مری پاپینــز و در کل یک کار موزیکال وابســته به
حضورافراد کاربلد و متخصص است که دست کم از کارگردان
یک اثر نخواهد داشت هر کدام به اندازه و اهمیت خود نقش
دارند چه جایی که گروه حرکت وارد صحنه می شــوند و چه
زمانی که گروه موســیقی بدون وقفه گــروه بازیگران ،گروه
حرکــت و همچنیــن طراحان صحنه و جلوه هــای بصری را
همراهی می کند.
هرچند که نور و رنگ و بازی ها و ...می تواند ذهن را از دیدن
گوشــه ای از صحنه و این اتفاق دور کند که گروه موســیقی
و خوانندگان در ان قــرار گرفته اند اما همراهی گروه بزرگ
موسیقی پنهان نیست.
موسیقی این کار که بیشتر ارکستر بادی،پرکاشن،ویولن سل
و کنترباس اســت و زیر نظر منوچهر صهبایی – رهبر سابق
ارکستر ســمفونیک تهران -به عنوان رهبر ارکستر موزیکال
«مری پاپینز» ماه ها قبل از شــروع اجرا و همپای گروه های
دیگر در حال تمرین برای شــکل گیری کاری بوده است که
گفته می شــود؛ همه پارتیتورها و اسکور ( موسیقی متن) ان
اورژینال-اصل -است.
موزیــکال مری پاپینز در خیلی جاها بــا فرم های متفاوت از
انچه دیده ایم ،اجرا شــده اما سعی شده در بخش های اصلی
نمایشــی و پارت های اصلی موســیقی تفاوت ویژه ای ایجاد
نشــده تا تماشاگر احســاس نزدیکی اش با مری پاپینزی که
در ذهن دارد ،حفظ شود.
ماشــینری موجود در تاالر وحدت هم به صحنه ســازی های
فانتزی همراه با نور و رنگ این موزیکال کمک اساســی کرده
اســت و نه تنها تماشــاچی های کوچک را بــه ذوق می اورد
که با چرخاندن نگاه می توان شــادی را در چشم بسیاری از
بزرگترهایی که به خاکســتری بودن اتفاق های اطراف عادت
کرده اند ،دید.
تالش برای ساختن یک خیال واقعی
هر چند ابهت و ابعاد موزیکال تا حد زیادی از تمرکز بر روی
بازیگران و چهره – ســوپر اســتار -بودن ان ها را بر می دارد
امــا در زیر همین الیه هــا می توان تــاش بازیگرانی را دید
که می کوشــند به این موزیکال جانی دوباره بدهند .بهنوش
طباطبایی در نقش مری پاپینز و پرســتار بچه ها هم با گروه
اوازی همراهی می کند و هم به امادگی جسمانی خوبی برای
اجرای فرم ها و حرکت ها رسیده و همچنین احسان کرمی-در
نقــش بنکس پدر خانواده -و مهراوه شــریفی نیا – در نقش
وینفر بنکس ،مادر خانــواده -که خود در دنیای تئاتر تجربه
دارد .در میان این بازیگر ها ارمین رحیمیان هم دیده می شود
که انرژی زیادی برای نقش برت -لوله پاک کن -می گذارد.
«موزیکال مری پاپینز» هرچند از دنیایی رویایی می اید و از
رویا و معجزه هایــی می گوید که کودکان انتظارش را دارند و
بزرگترها فراموشش کرده اند اما حرفی که دارد به درد زمان
حال ما و خانواده ها هــم می خورد ،خانواده هایی که با دوری
از بچه هــا ،در نقش یک نان اور و تهیه کننــده امکانات فرو
رفتــه اند در حالیکه گاهی همه ان چیزی که بچه ها از ان ها
می خواند کمی زمان است برای بادبادک بازی ....تصویری که
در انتهای موزیکال نود دقیقه ای «مری پاپینز» هم شاهدش
هســتیم ،کاری کــه در کنار به وجود اوردن فضایی شــاد و
مفرح ،از محتوا هم بی بهره نمانده است.
از سوی صندوق توسعه ملی به فعاالن بخش گردشگری:
تسهیالتسرمایه گذاری
درگردشگریبدونمحدودیتپرداختمی شود
مدیــرکل میــراث فرهنگــی ،گردشــگری و صنایع دســتی
اذربایجان غربی گفت :تسهیالت سرمایه گذاری بدون هیچ گونه
محدودیتی از ســوی صندوق توســعه ملی بــه فعاالن بخش
گردشــگری پرداخت می شــود .جلیل جباری روز پنج شنبه
در ایین افتتاح جشــنواره منطقه ای تخت ســلیمان تکاب با
اشاره به اینکه ســرمایه گذاری ،شاه بیت توسعه گردشگری در
منطقه است افزود :این جشنواره که یکی از هفت رویداد ملی
گردشــگری کشور به شــمار می رود در راستای جذب فعاالن
گردشگری و سرمایه گذاران و حضور و مشارکت فعال انان در
تکاب برگزار می شــود و تاثیر مهمی در راستای تحقق اهداف
گردشگری منطقه خواهد داشت .وی بیان کرد :جذب حداکثری
مسافران و گردشگران و جلب توجه برنامه ریزان و فعاالن این
حــوزه در فصل غیرپیک گردشــگری از مهمترین اهداف این
جشنواره ۲روزه است تا بتوانیم از ظرفیت های فصل زمستان
در توسعه گردشــگری تکاب بهره مند شویم .مدیرکل میراث
فرهنگی ،گردشگری و صنایع دستی اذربایجان غربی با تاکید
بر اینکه برگزاری جشــنواره تخت سلیمان موجب بازشناسی
پتانســیل های گردشگری این منطقه می شــود ادامه داد :در
این جشــنواره زمینه معرفی و تبلیغات مشترک اثار تاریخی
و توانمندی های گردشگری و صنایع دستی پنج استان شمال
غرب کشــور فراهم شده اســت .جباری با بیان اینکه توسعه
گردشگری مسیر اصلی خود در تکاب را پیدا کرده است اظهار
داشــت :با ســرمایه گذاری های انجام یافته ظرفیت اقامتی در
تکاب ۲برابر شده و به ۲هتل و ۶واحد بوم گردی در مجموع
به ۲۵۰تخت رســیده است .وی با بیان اینکه ساالنه ۸۰هزار
گردشــگر داخلی و پنج هزار گردشــگر خارجــی از مجموعه
تخت ســلیمان تکاب بازدید می کنند ،اضافه کرد :در هشــت
ماه گذشته بیش از ۱۲هزار گردشگر در مجموعه های اقامتی
تکاب اســکان یافته اند که نسبت مدت مشابه سال گذشته از
افرایش ۴۹درصدی برخوردار است .مدیرکل میراث فرهنگی،
گردشگری و صنایع دستی اذربایجان غربی بیان کرد :توسعه و
رونق صنعت گردشگری تکاب یکی از رویکردهای اصلی وزارت
میراث فرهنگی و مجموعه مدیریت اذربایجان غربی اســت که
در ســند امایش ســرزمینی و برنامه های توسعه ای و اقتصاد
مقاومتی این شهرســتان نیز لحاظ شــده است .جباری گفت:
تالش می کنیم با افزایش اعتبارات و توسعه زیرساخت ها زمینه
حضور و مشارکت بیشــتر فعاالن گردشگری و سرمایه گذاران
در راســتای رونق صنعت گردشــگری تکاب را فراهم کنیم.
وی اظهار داشــت :جشنواره منطقه ای تخت سلیمان زمینه و
بســتری برای برگزاری جشنواره ملی در تکاب در سال اینده
7
شنبـــــــــــــــه 16اذرماه 1398سالدوازدهم شمــاره1157
www.honarmandonline.ir
گردشگری
TOURISM
خبر
اما و اگرهای رزرو خانه مسافرها
در سایت های اینترنتی
به شــمار می رود و ظرفیــت و گام مهمی برای جهش صنعت
گردشــگری تکاب است .جشنواره ۲روزه تخت سلیمان تکاب
از صبح امروز اغاز شده و همچنان ادامه دارد؛ در این جشنواره
که با حضور گروه های هنری و گردشــگری و مسووالن چهار
اســتان اذربایجان شــرقی ،اذربایجان غربــی ،زنجان و گیالن
برگزار می شــود ،توانمندی ها و قابلیت های گردشگری تکاب
معرفی خواهد شد.
در ایین افتتاح جشنواره منطقه ای تخت سلیمان فیلم کوتاهی
از معرفی اثار تاریخی و جاذبه های طبیعی تکاب برای حاضران
در جشــنواره پخش شد و گروه های موسیقی محلی از تکاب
و تبریز به ارایه برنامه پرداختند .در این جشــنواره منطقه ای
که یکی از هفت رویداد ملی گردشــگری در کشــور به شمار
می رود ،فیلم مســتند اسرار دریاچه تخت سلیمان نیز اکران و
نمایشگاه صنایع دستی پنج استان شمال غرب کشور گشایش
خواهد یافت .مجموعه میراث فرهنگی تخت سلیمان تکاب در
جنوب اذربایجان غربی واقع شــده و در سال ۱۳۸۲به عنوان
چهارمین اثر ملی کشور در فهرست جهانی سازمان یونسکو به
ثبت رســیده است و هم اکنون اثار و بقایای دوره های تاریخی
ساســانی و ایلخانی از جمله برج ها و باروها و بقایای اتشکده
اذرگشنســب ،یکی از سه اتشــکده مهم ایرانیان باستان ،در
اطراف دریاچه ای اســرارامیز این مجموعه خودنمایی می کند.
به عقیده باستان شناسان محوطه تاریخی تخت سلیمان قبل از
اسالم اتشکده زرتشتیان و یکی از سه اتشکده مهم ساسانیان
بوده و در دوره پس از اسالم به عنوان تفرجگاه و کاخ تابستانی
ایلخانان مورد اســتفاده قرار گرفته است؛ هم اکنون نمونه اثار
و بقایای کاخ هــای ایلخانی تنها در مجموعه تخت ســلیمان
تکاب به چشــم می خورد .تکاب با ۸۱هــزار نفر جمعیت در
جنوب اذربایجان غربی واقع اســت و بیش از ۱۷۰اثر میراث
فرهنگی و گردشــگری تاریخی و طبیعی ثبت شده ملی دارد؛
اثار این مجموعــه یکی از مهمترین مقصدهای گردشــگران
خارجی در سفر به ایران اســت .چمن متحرک «چملی گل»،
ابشار دوقلوی «قینرجه» ،زندان سلیمان ،مجموعه چشمه های
ابگــرم احمداباد و قینرجه ،کاخ ها و خانه های اربابی از ســایر
اثار طبیعی و تاریخی شهرستان تکاب است در این شهرستان
۲باب هتل و ۶واحد بوم گردی در مجموع به ظرفیت بیش از
۶۰۰تخت وجود دارد.
به دستور وزیر میراث فرهنگی:
فعالیت راهنمایان غیرمجاز در اماکن تاریخی ممنوع شد
با دستور وزیر میراث فرهنگی فعالیت راهنمایان غیرمجاز در اماکن تاریخی ممنوع شد این اقدام
در اولین اســتان با نصب تابلویی در ۵بنای تاریخی یزد به راهنمایان اعالم شــده است .محسن
حاج سعید رئیس هیات مدیره کانون راهنمایان گردشگری ایران گفت :در جلسه مجمع عمومی
راهنمایان گردشــگری که با حضور وزیر میراث فرهنگی برگزار شد ،وزیر دستور داد با همکاری
معاون میراث فرهنگی و معاون گردشــگری این وزارت خانه به اداره های کل استانی در کشور
اعالم شــود که از این به بعد باید راهنمایان گردشگری برای انجام فعالیت های خودشان حتما
مجوز داشــته باشند و کارت راهنمای خود را به مسئوالن مربوطه در ابنیه تاریخی نشان دهند.
در غیر این صورت از ورود انها به ابنیه تاریخی و فعالیت شان به عنوان راهنما جلوگیری خواهد
شد .جرم انگاری این موضوع باید توسط معاونان وزارتخانه دنبال شود ولی اکنون معاون میراث
فرهنگی باید این دســتور را پیگیری کند .وی ادامه داد :کســانی که حاضر در بناهای تاریخی
هستند مانند نگهبان یا مدیر و ...می توانند از فعالیت راهنماهای غیرمجاز و یا انها که اصال کارتی
در اختیار ندارند جلوگیری کنند .از طرفی باید راهنمایان گردشــگری مجاز حتما کارت خود را
به مســئوالن مربوطه نشان دهند .حاج سعید بیان کرد :دغدغه راهنمایان گردشگری این است
که افرادی بدون داشــتن مجوز و کارت راهنما ،اقدام به فعالیت می کنند باید یک زمانی جلوی
این افراد گرفته می شد به همین دلیل در استان یزد با همکاری مدیرکل میراث فرهنگی استان
این اقدام برای اولین بار با نصب تابلوی هشدار انجام شد و به این ترتیب تابلویی با عنوان « ارائه
توضیحات فقط با راهنمای دارای کارت رسمی گردشگری مجاز است» در ۵بنای تاریخی شهر
یزد از جمله زندان اسکندر ،مسجد جامع یزد ،دخمه زرتشتیان ،نارین قلعه ،میدان امیرچخماق
به دو زبان فارســی و انگلیسی نصب شد .حاجی سعید بیان کرد :با نصب این تابلوها گردشگر و
راهنما متوجه یک اقدام غیرقانونی خواهد شد و این عامل بازدارنده است .از طرفی در حالت ایده
ال انتظار می رود که تبعیت نکردن از ان جرم تلقی شود که البته این موضوع به قانون نیاز دارد.
این راهنمای گردشــگری گفت :در همه دنیا مطالبه راهنمایان این است که راهنمایان خارجی
کار راهنمای محلی را انجام ندهند .بعضا دیده شده که مترجم نقش راهنما را نیز بازی می کند
که این موضوع خالف اســت .در کشوری مانند یونان اگر این اتفاق بیفتد ،ان راهنمای غیرمجاز
را از سایت بیرون می کنند و در اتریش جرم محسوب می شود.
بیشتر خانه مسافرهایی که در سایت های رزرو اقامتگاه به
گردشــگران معرفی می شوند مجوز وزارت میراث فرهنگی
را ندارند؛ این سایت ها نیز به اطالعات پایه و تفکیک شده
وزارتخانه متصل نیستند .اکنون اگر هر مالکی یک تصویر از
خانه خود داشته باشد و قصد اجاره دادن منزلش را داشته
باشــد حتما الزم نیست به بیشمار سایت هایی که اقدام به
رزرو خانــه و بوم گردی و اقامت گاه می کنند مجوزشــان
را هم نشــان دهند .این موضوعی است که موجب شده تا
شکایت های زیادی از این خانه ها و سایت ها توسط مسافران
اعالم شــود شــکایت هایی که معموال دربــاره هماهنگ
نبودن خدمات این اقامتگاهها با قیمت ارائه شــده اســت،
یا نحوه رزرو نامناســب و یا حتــی معضالت اجتماعی ان
اقامتگاههای غیرمجاز .از طرفی خشایار نیکزادفر مدیرعامل
شرکت مادرتخصصی توســعه ایرانگردی و جهانگردی در
یک نشســت خبری اعالم کرد که ۳۰۰هزار خانه مسافر
وجــود دارد که تنها ۲۴هزار تای ان را ســاماندهی کرده
ایم و مجوز داده ایم .این تعداد خانه مســافر در سایتی به
همین نام معرفی شــده اند .البته که خبرنگاران حاضر در
این نشست خبری نسبت به این موضوع واکنش نشان داده
و اعالم کردند که چنین نیســت و در این سامانه اطالعات
ناقصی از خانه مســافرها وجــود دارد .یکی اینکه چندین
استان بیشــتر در این ســایت وجود ندارد که دارای خانه
مسافر باشند از طرفی خانه مسافرهای معرفی شده تصاویر
مناســبی برای انتخاب توســط گردشــگر ندارند .موضوع
دیگردرباره قیمت انهاست که به روز نیست از همه مهمتر
نه محل قرار گرفتن ان خانه ها مشــخص است و نه مالک
شان .این موضوع زمانی مشخص خواهد شد که مسافر اقدام
به رزرو کند که همان هم مشــکالت خود را دارد .البته در
این نشست خبری نیکزادفر مشکل رزرو این خانه مسافرها
را تایید کرد .محمد ثابت اقلیدی معاون سرمایه گذاری این
شرکت توضیح بیشتری داد و گفت :شرکت مادر تخصصی
ایرانگردی و جهانگردی مســئول تشکیل بانک اطالعاتی
و دیتاســت هر کسی که مجوز خانه مســافر را می گیرد،
اطالعاتش در یک دیتابیس جمع اوری می شود .وی گفت:
ســایت های فروش و رزرواسیون باید به این اطالعات پایه
متصل شده و از اینجا فروش خود را انجام دهند من زمانی
که در بخش نظارت معاونت گردشــگری بودم یک سایت
را فیلتر کردیم و گفتند که شــما دارید اســتارت اپ ها را
تعطیل می کنید .ما میخواستیم این وضعیت را ساماندهی
کنیم چون االن هر کســی که می خواهد خانه اش را اجاره
بدهد می تواند بدون مجوز از طریق این سایت ها اقدام کند
درحالی که اگر این ســایت ها به اطالعــات پایه ما متصل
می شدند تنها خانه هایی که دارای مجوز هستند ،حق اجاره
را پیدا می کردند و دیگر شاهد مشکالت بعدی و نارضایتی
مسافر نبودیم .ثابت بیان کرد :این سایت ها می بایست با ما
قرارداد می بســتند تا از این اطالعات استفاده کنند چون
این دیتا اکنون کانالیزه شــده اســت .اما اکنون نظارت بر
هر اقامتگاهی که در هر ســایتی اجاره داده می شــود ،در
اختیار ما نیست اکنون هر کســی کار خودش را می کند.
البته داریم زیرســاخت ها را ایجاد می کنیم تا این سایت ها
بتوانند از دیتا استفاده کنند و ما هم بتوانیم ان اقامتگاهها
را رصد کنیم.
اهدایسیمرغصنایع دستیبهعواملفیلم«متریشش ونیم»
HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER
شماره • 1157شنبه 16اذر ماه • 1398سال دوازدهم • 8صفـــــحه
صاحب امتیاز :شـرکت جهان سبز
مـدیر عامـــل :حسـین احـمـدی
مدیر مسوول :مهدی احمدی
زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری
چاپ :شاخه سبز
سازمان اگهی ها88311361 - 88311353 :
نشانى :تهران ،خیابان مطهری ،بعد از خیابان سلیمان خاطر
خیابان اورامان ،پلاک ،43واحد2
تلفکس88813489 - 88301986 :
توزیع :نشرگستر امروز
منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند
تندیس صنایع دســتی کشــور در نشســتی که در
وزارت میراث فرهنگی ،گردشــگری و صنایع دستی
برگزار شده بود ،به عوامل فیلم «متری شش ونیم»
اهدا شــد .پویــا محمودیان ،معاون صنایع دســتی
کشــور در ابتدای این نشســت بیان کرد« :ســال
۹۷خانواده صنایع دســتی کشور و هنرهای سنتی
به صورت نمادین چند کار را برنامه ریزی کرد و چند
طرح را به منظور ارتقای جایگاه صنایع دستی در بعد
داخلی و در میان هم وطنانش به مرحله اجرا دراورد
که یکی از این کارها که به تاکید وزیر انجام شد،
تکریم و تقدیر از فیلم برگزیده جشنواره فیلم فجر از
نگاه تماشاگران بود که به منظور تعمیق روابط بین
هنرمندان و صنعتگران این اقدام انجام شد ».معاون
صنایع دستی کشــور در ادامه افزود« :صنایع دستی
و هنرهای ســنتی مــا می توانند از طریق ســینما
بــرای تغییر ســبک زندگی مردم و ترویج ســبک
ایرانی اسالمی وارد عمل شوند و همچنین بازیگران
سینما به عنوان جامعه مرجع برای جوانان ما در این
حوزه در کنار صنایع دستی و هنرهای سنتی باعث
اتفاقات خوشی در حوزه اقتصاد هنر شوند.
۳۱استان کشور ۳۱ ،گنج بی پایان حوزه هنرهای
سنتی و صنایع دستی هســتند و بیش از ۲میلیون
نفر صنعتگر و هنرمند که بیش از ۷۵درصد از ان ها
را زنان توانمند این کشور به خود اختصاص داده اند،
قطعاً از طریق شــما می توانند در ســینما شــاهد
تاثیرگذاری هــای خوبی در هر دو حوزه ســینما و
صنایع دستی باشند».
او تاکید کرد« :صنایع دســتی و هنرهای سنتی در
صحنه ارایی و در لوکیشن فیلم ها و پوشش بازیگران
ما می توانند بسیار تاثیرگذار باشند و غنای فرهنگی
چندهزارســاله ما را به زیبایی به تصویر می کشند
به طوری که بتوان به ان افتخار کرد».
محمودیــان در ادامه خاطر نشــان کــرد« :امروز
به صورت نمادین در اینجــا گردهم امده ایم تا این
تندیس صنایع دســتی را که اســتاد میرفخرایی از
هنرمندان برجســته کشورمان با نقره قلم زنی کرده
است ،به نمایندگی از هنرمندان صنایع دستی کشور
به فیلمی اهدا کنیم که از نگاه مردم برگزیده شده
اســت .برای اینکه ثابت کنیــم هنرمندان صنایع
دســتی ما در ســاختن تندیســی که برای فیلم و
هنرمندان ان فیلــم به یادگار خواهد ماند ،توانمند
هستند».
http://honarmandonline.ir/?p=6049
سیستممدیریتکیفیت-رضایتمندیمشتری
سیستم مدیریت کیفیت
پشت صحنه
ISO 10004:2012
ISO 9001 : 2008
instagram.com/honarmandonline
telegram.me/honarmandnews
www.honarmandonline.ir
اوقات شــرعی
به وقت تهران
11:56
اذان ظهر
16:51
غروب افتاب
17:10
اذان مغرب
اذان صبح فردا
طلوع افتاب فردا
05:29
07:00
گنج سخن
امامعسکرىعلیهالسالم:
هر که با خدا همدم شود از مردم دورى مىگزیند.
الد ّره الباهره ۴۳:
این پشت صحنه ای که می خوانید پشت صحنه ای نیست که برای امروز نوشته بودم؛ سردبیر
کلهم عوضش کرد .ظاهرا حکومت نظامی مختص به قبل از انقالب و کوچه و خیابان و تجمع
بیش از چند نفر نیست ،ممیزی و خودسانسوری در این نیز مصداق حکومت نظامیست؛ همکار
گرافیستمون می گفت در همین حد که می گذارند گالیه ات را منعکس کنی امیدوار کننده
اســت! مخلص کالم اینکه تاریخ را مورخان جهت مطالعه و عبرت گرفتن نسل ها ی بعدی
ثبت کرده اند برای همه قشرهای جامعه ،خرد و کالن ،ملت و مسئول؛ به قول دوستان مداح
کنایه فهما کجای مجلس نشستن!! طی هفته ها ی اینده ویژه نامه ها ی مختلفی را به بهانه
جشنواره ها ی پیش رو تا پایان سال در دست انتشار داریم که مطمئنا خواندنی خواهد بود ،امید
دارم بچه ها ی بازرگانی بتوانند در جذب اسپانسر موفق باشند .جا داره در اخر اعتراض مجدد
و همیشگی ام را به وضعیت اینترنت اعالم کنم خیر سرمان دفتر روزنامه هستیم دریغ از یه
کانکشن درست و حسابی ،از سال ۸۸به بعد به محض کوچکترین احتمال تحرکی نمی فهمم
چرا اینترنت انهم در محدوده دفتر ما دچار مشکل می شود؟! به قول سردبیر ما هنوز اونقدر به
سیستم و بچه ها ی باال وصل نشدیم اینترنت ماهواره ای و بدون فیلتر داشته باشیم!!
طرح روز
صحنه
پشت
پندبزرگان
پیروزی ان نیست که هرگز زمین نخوری،
نست که بعد از هر زمین خوردنی برخیزی.
مهاتماگاندی
حافظانه
عشق تو نهال حیرت امد
وصل تو کمال حیرت امد
بس غرقه حال وصل کاخر
هم بر سر حال حیرت امد
نگاه نو
این روزها انتقادات به
تلویزیون زیاد شده است.
سیاوشی عضو کمیسیون فرهنگی مجلس:
بحثحقوقهنرمندانرانبایدسیاسیکرد
طیبه سیاوشــی شاه عنایتی با اشاره به معافیت مالیاتی
هنرمندان در الیحه بودجه ،99گفت :این معافیت های
مالیاتــی صرفا بــرای هنرمندان نیســت و مربوط به
موسســات فرهنگی هم می شود .نماینده مردم تهران،
ری ،شمیرانات ،اسالمشهر و پردیس در مجلس شورای
اســامی افزود :باید به این نکته توجــه کرد که صرفاً
هنرمندان و سلبریتی ها نیستند که از این معافیت های
مالیاتی منتفع می شوند ،بلکه موسسات فرهنگی زیادی
هم از این معافیت اســتفاده خواهند کرد .وی با اشاره
بــه اینکه در واقــع همه موسســات فرهنگی و هنری
مانند بخش قرانی و همچنین ســینمایی قرار است از
این معافیت ها استفاده کنند ،ادامه داد :لذا باید به این
مســئله توجه داشت که شــاید حدود تنها نیم درصد
از هنرمنــدان از این معافیت هــا بهره می برند و مابقی
بخش هــای فرهنگی مانند بخش قرانی ،بخش کتاب و
صنعت چاپ هم نیاز به حمایت های دولت دارند .نماینده
مردم تهران ،ری ،شــمیرانات ،اسالمشهر و پردیس در
مجلس شورای اسالمی با بیان اینکه کل بودجه فرهنگ
در بودجه ســالیانه کمتر از یک صد است ،افزود :مگر
درامد چند درصد از هنرمندان به رقمی بالغ بر ســی و
چند میلیون تومان می رســد که حاال بخواهیم از انان
مالیات اخذ کنیم؟ عضو کمیســیون فرهنگی مجلس
شورای اســامی تاکید کرد :ما هر از گاهی می شنویم
که هنرمندی بیمار است و یا مشکل مسکن دارد و لذا
باید به این مســئله توجه کنیم که هنرمندان یک سال
کار می کنند و سال دیگر کاری ندارند و باید درامد خود
را در سال هایی که بیکار هستند خرج کنند .سیاوشی
بــا بیان اینکه بحث حقوق هنرمند ،حق هنر و فرهنگ
را نباید به مباحث سیاسی کشاند ،گفت :به دلیل اینکه
۴سلبریتی زمانی در انتخابات از فردی سیاسی حمایت
کرده اند ،نباید این مسئله را مالک عمل قرار داد و از انها
در این مقطع حسابرسی کرد .وی بیان کرد :ما در حال
حاضر هنرمندانی را داریم که در شــرایط سخت ،پشت
نظام هستند و نباید این هنرمندان را با یک قِران و دوزار
مالیاتی تحقیر کرد .ما نباید این نیم درصد سلبریتی را
ببینیــم و از ان ۹۹درصد افراد دیگر در بخش فرهنگ
و هنر غافل شویم.
اخبار دیدنی
نمایش موزیکال «مری پاپینز» به کارگردانی احمد سلیمانی در تاالر وحدت روی صحنه
است /زهرا رمضانی
ثبت نام از داوطلبان یازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسالمی /مقداد مددی
کویر «ریگ جن» از صعب العبورترین نواحی دنیا ،منطقه کویری و پر از تپه های شنی و
باتالق های نمکی است /بهنام یوسفی
نمایشگاه نقاشی حامد صحیحی با نام «جهان قابل مشاهده» تا 19اذر ماه در گالری
طراحان ازاد برپاست /مهدیه بابایی
رشت غرق در پاییز /ابوذر حمیدی جیرنده
نمایشگاه اثار تانیا عزیزی با نام «گنبد کبود» تا 29اذر در گالری این جا دایر است /
حامد شفیعی