روزنامه هنرمند شماره 1152

‫فرهنگ و هنر ‪2.‬‬ ‫تجسمی‪5.‬‬ ‫‪ART & CULTURE‬‬ ‫‪VISUAL ARTS‬‬ ‫نقاشی های ابرنگ و چوب سوز استاد‬ ‫«علی اکبر نصرابادی» در نگارخانه «موزه ارتباطات»‬ ‫مردی که بوم هایش‬ ‫از درختان می ریزد‬ ‫صالحی وزیر ارشاد‪:‬‬ ‫سهم سبد خانوار ایرانی‬ ‫از مصرف فرهنگی و هنری‬ ‫تنها یک درصد است‬ ‫یادداشت یک‬ ‫خیلی دور خیلی نزدیک‬ ‫شنبه ‪ 9‬اذر ‪ | 1398‬سال دوازدهم | شماره ‪8 | 1152‬صفحه| قیمت ‪ 2500‬تومان‬ ‫‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫موسیقی‪6.‬‬ ‫سینما‪3.‬‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫احیای سرمایه اجتماعی با نوشداروی فرهنگ و هنر‬ ‫علی احمدی‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫امید جهان در گفتگو با «هنرمند»‬ ‫مردم ما‬ ‫«غمگین»نیستند!‬ ‫روان شناس و پژوهشگر روان شناسی اجتماعی‬ ‫هر چند شــاید کمی‬ ‫دیر شــده باشــد‪ ،‬اما‬ ‫باالخره توجه و تاکید‬ ‫بــر اهمیــت ترمیم‪،‬‬ ‫حفــظ و افزایــش‬ ‫ســرمایه اجتماعــی‬ ‫به عنوان یک موضــوع ملی‪ ،‬در بیان معاون‬ ‫اول رئیس جمهور در جلسه بررسی گزارش‬ ‫دانشــگاه تربیت مــدرس در خصوص طرح‬ ‫پژوهشــی ارتقاء سرمایه اجتماعی‪ ،‬می تواند‬ ‫نشــانه خوبی باشــد از به صرافــت افتادن‬ ‫مقامات ارشــد اجرایی کشور به این سرمایه‬ ‫از دست رفته جامعه ایرانی‪ .‬از تعاریف دور و‬ ‫نزدیک و سریان این مفهوم از علوم اجتماعی‬ ‫در ادبیات دولتمردان و حتی نقد های وارد بر‬ ‫اصل نظریه سرمایه اجتماعی مبنی بر قدرت‬ ‫پسند بودن و خاستگاه اقتصادی داشتن ان‬ ‫از سوی برخی صاحب نظران که بگذریم‪...‬‬ ‫ادامه در صفحه‪2‬‬ ‫فرهنگ‪2.‬‬ ‫‪ART & CULTURE‬‬ ‫«جوکر»فیلمیکه‬ ‫صحنه هایپایانی اش‬ ‫به شدت اشناست‬ ‫شب به یادماندنی چکناواریان‬ ‫در تاالر وحدت‬ ‫شورش اجتماعی!‬ ‫ماجرای کاهش ‪۱۰‬درصدی بودجه فرهنگ چیست؟‬ ‫فرهنگ و هنر کشور ز یر تیغ مالیات!‬ ‫تئاتر‪4.‬‬ ‫‪THEATRE‬‬ ‫نگاهی به نمایش «غارنشینان»‬ ‫به کارگردانی مهدی محبعلی‬ ‫بدون شک‪ ،‬همه چیز‬ ‫به خودت بستگی دارد‬ ‫گردشگری‪7.‬‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫دعوت وزیر میراث فرهنگی ایران از چینی ها‪:‬‬ ‫به ایران سفرکنید‬ ‫ارزان است!‬ ‫تغییرکاربری اماکن سنتی‬ ‫یزد به اقامتگاه بوم گردی‬ ‫محدود شدن تمدید‬ ‫اقامت توریستی ترکیه‬ ‫رونمایی از دومین همکاری‬ ‫هنری ایران و ایتالیا‬ ‫‪2‬‬ ‫وزیر ارشاد با ارائه اماری از سرانه مصرف فرهنگی و هنری کشور مطرح کرد‪:‬‬ ‫شنبــــــــــــــــــه ‪9‬اذرماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1152‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫یادداشت یک‬ ‫خیلی دور خیلی نزدیک‬ ‫احیای سرمایه اجتماعی با نوشداروی فرهنگ و هنر‬ ‫ادامه از صفحه اول‬ ‫‪ ...‬اما شــاید تعبیر بومی و انچه مد نظر همه ماست از شرایط‬ ‫وخیمی که امــروز جامعه ایرانی از ان در رنج اســت‪ ،‬همان‬ ‫تعریف عمومی؛ همدلی و همکاری و مشــارکت توده یا احاد‬ ‫مــردم در تعامــات اجتماعی که از ان به عنوان بخشــی از‬ ‫سرمایه ملی جوامع یاد می شــود‪ ،‬علی الحساب برایمان کافی‬ ‫و مغتنم باشد‪.‬‬ ‫توجه به مفهوم مرکب سرمایه اجتماعی به عنوان یک ظرفیت‬ ‫اجتماعی که همکاری و تعامل در اجتماع را باعث می شود در‬ ‫واقع و از بعد ســاختاری‪ ،‬همان مجموعه ارتباطات اجتماعی‬ ‫اســت که متاسفانه در این زمینه ساختار پایدار و قابل تعرفی‬ ‫نداریــم‪ .‬از بعد محتوایی‪ ،‬دربرگیرنــده مفهوم بلند و مقدس‬ ‫«اعتماد» اســت؛ همان کیمیای از دســت رفته این روزهای‬ ‫جامعه ایرانی و هنجارهای مشترک اجتماعی که متاسفانه این‬ ‫روزها‪ ،‬دچار گسســت و از هم پاشیدگی شده است‪ .‬در نهایت‬ ‫این دو باعث می شود که کارکرد این کیمیای توسعه که همانا‬ ‫تعامل و همدلی متقابل اجتماعی است‪ ،‬قربانی تقصیرات همه‬ ‫ما شود؛ از ملت گرفته تا دولت ها‪.‬‬ ‫اما تاکیــد جهانگیری بر لزوم کمک گرفتن از ایده های علمی‬ ‫دانشگاه و صاحب نظران و فعاالن این حوزه و دستور و تاکید‬ ‫ایشــان به وزیر فرهنگ و ارشــاد اســامی به عنوان رییس‬ ‫کمیســیون فرهنگی دولت و متولی اجرای این مهم و تدوین‬ ‫سندی جامع و قابل اجرا برای تقویت سرمایه اجتماعی کشور‪،‬‬ ‫امید بخش و محل تامل است‪.‬‬ ‫انتخاب وزارت ارشــاد به عنوان متولی امور فرهنگی و هنری‬ ‫کشور (به سهم خود) توسط معاون اول رییس جمهور‪ ،‬نشان‬ ‫از فهم دقیق این مســئله و نیز ضــرورت توجه جدی به این‬ ‫امر ضروری از مســیر و در مجاری مربوط ان‪ ،‬یعنی فرهنگ‬ ‫و هنر دارد‪.‬‬ ‫مجموعه فعالیت های فرهنگی و هنری و محصوالت ان از کتاب‬ ‫تا رسانه ها و مجالت‪ ،‬از فیلم های سینمایی تا تئاتر‪ ،‬از موسیقی‬ ‫و شــعر تا نقاشــی و طراحی و ‪ ،...‬همه از دقیق ترین‪ ،‬نزدیک‬ ‫ترین‪ ،‬کــم هزینه ترین و مردمی ترین سرچشــمه های تزریق‬ ‫جریان زالل حس اعتماد‪ ،‬همکاری و همدلی‪ ،‬هنجار ســازی‬ ‫و انســجام بخش گروه های مختلف اجتماعی و تشکیل دهنده‬ ‫ملت اســت‪ .‬همچنانکه هنرمندان (و در بخشی‪ ،‬ورزشکاران و‬ ‫ســایر گروه های مرجع ) به عنوان قوی ترین گروه های مرجع‪،‬‬ ‫همــواره مورد توجه و الگوی رفتاری مردم در اکثر جوامع و از‬ ‫جمله به دالیل قوی تر در جامعه ایرانی بوده است‪.‬‬ ‫بی راه نیست که مدیران هوشمند و دوراندیش جوامع پیشرو‪،‬‬ ‫فرهنگ و هنر و هنرمندشان را بر چشم و در صدر می نشانند‬ ‫و در مقابلشــان کاله از سر بر می دارند و گرامیشان می دارند‪.‬‬ ‫این مدیــران‪ ،‬همچنان که ما گاهی با ذوق زدگی خود مدرن‬ ‫پنــداری و ترجمانی ناقص‪ ،‬با مفاهیمی مثــل اقتصاد هنر و‬ ‫فرهنگ (تئاتر خصوصی‪ ،‬سینمای خصوصی‪ ،‬اموزش خصوصی‬ ‫و ‪ )...‬دل خوشــیم‪ ،‬بی رودربایســتی برای کتاب و هنر یارانه‬ ‫می دهند‪ ،‬نیاز سنجی دقیق محتوایی و مالی می کنند‪ ،‬در امر‬ ‫اموزش و کادرســازی با وســواس همچنان سخت می گیرند‪،‬‬ ‫برای ایشــان احترام بســیار ویژه و جایگاه خاص اجتماعی و‬ ‫حقوقی قائلند‪ ،‬به دلیــل برنامه محور بودن کمترین تغییرات‬ ‫مدیریت در بخش فرهنگ و هنــر را دارند و برنامه ریزی های‬ ‫کوتــاه مدت و دراز مدت ملی (فــارغ از امد و رفت دولت ها)‬ ‫برای فرهنگ و هنر را امری بســیار مهم‪ ،‬اولویت دار‪ ،‬حیاتی و‬ ‫استراتژیک می دانند‪.‬‬ ‫ایشــان مسیر توسعه و پیشــرفت اقتصادی‪ ،‬سیاسی و قدرت‬ ‫دیپلماسی بین المللی خود را از درون جامعه خود و از طریق‬ ‫و مسیر فرهنگ و هنر ملی (با رویکرد حفظ و ارتقای سرمایه‬ ‫اجتماعی) می پیمایند و می جویند‪.‬‬ ‫اما حاال و خوشــبختانه با نفوذ و افزایــش کاربرد این مفهوم‬ ‫در ادبیات حاکمیت و سیاســتمداران و ورود و دســتور اخیر‬ ‫معاون رییس جمهور در این خصوص‪ ،‬این یک فرصت خطیر‬ ‫و تاریخی برای وزارت ارشــاد و شخص وزیر محترم است که‬ ‫بــه عنوان کانون و متولی این ماموریت و مســئولیت ملی‪ ،‬با‬ ‫دســتمایه ظرفیت های موجود و انباشته در گنجینه فرهنگ‬ ‫و هنر کشــور و گروه مرجع بسیار تاثیر گذار این حوزه‪ ،‬یعنی‬ ‫جامعــه هنرمنــدان‪ ،‬بتواند با مرهم لطافــت و ظرافت هنر و‬ ‫طراوت فرهنگ‪ ،‬طبیب زخم های تن رنجور و بیمار جامعه مان‬ ‫در این سال های سخت و سرنوشت باشد‪.‬‬ ‫مشــورت و توجــه و اعتماد به اهالی فرهنــگ و هنر و ایجاد‬ ‫انگیزه و انگیزش الزم در جلب همدلی هر چه بیشتر ایشان در‬ ‫این مهم و نیز برنامه ریزی سریع و کالن‪ ،‬راهبردی و هدفمند‬ ‫درکم و کیف همه تولیدات این حوزه؛ در معاونت های مختلف‬ ‫و بازنگری و هم ســو کردن پروژه های در حال اجرا و توجه و‬ ‫بهره گیری از فرصت تنوع فرهنگی و قومی گســترده شده در‬ ‫جغرافیای کشور در تولید اثار‪ ،‬می تواند اولین گام بلند و نجات‬ ‫بخش در احیای سرمایه اجتماعی از دست رفته جامعه ایرانی‬ ‫در مســیر اصلی ان‪ ،‬یعنی هنر و فرهنگ باشد‪ .‬بی شک همه‬ ‫هنرمندان ایران دوست و دلســوزان و صاحب نظران‪ ،‬وزارت‬ ‫ارشاد را در این امر یاری خواهند کرد‪.‬‬ ‫سهمسبدخانوارایرانیازمصرففرهنگیوهنری‬ ‫تنهایکدرصداست‬ ‫صالحی با ارائه اماری از سرانه مصرف فرهنگی و هنری‬ ‫کشور گفت‪ :‬در اتحادیه اروپا در سال ‪ ،۲۰۱۷‬میانگین‬ ‫مصرف فرهنگ و هنر‪ ۸ ،‬ونیم درصد از سبد مصرفی‬ ‫کل خانوار است و این رقم در کشورهایی مثل دانمارک‬ ‫و نروژ به ‪۱۱‬و نیم درصد می رسد‪ ،‬این در حالی است‬ ‫که سهم سبد خانوار ایرانی از مصرف فرهنگی و هنری‪،‬‬ ‫تنها یک درصد است‪.‬‬ ‫سیدعباس صالحی شامگاه پنج شــنبه (‪۷‬اذرماه) در‬ ‫مراسم افتتاحیه بازار اثار فرهنگی و هنری مشهد طی‬ ‫طرح «گذر فرهنگ و هنر»‪ ،‬اظهار داشــت‪ :‬امسال به‬ ‫عنوان ســال رونق تولید مطرح شده است و حوزه و‬ ‫بخــش فرهنگ و هنر غیر از اینکه در حیات معنوی‬ ‫یک جامعه سهم اصلی دارد‪ ،‬در بخش اقتصادی نیز‬ ‫جایــگاه قابل توجهی دارد و روز به روز بر اهمیت این‬ ‫نقش اضافه می شــود‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬وقتی به اقتصاد‬ ‫جهانی نگاه می کنیم‪ ،‬می بینیــم که به خصوص در‬ ‫دهه اخیر‪ ،‬سهم فرهنگ و هنر و انچه به عنوان اقتصاد‬ ‫خالق شناخته می شــود در اقتصاد و تولید جهانی‬ ‫نقش قابل توجهی دارد‪ .‬بیش از ‪ ۲۲۵۰‬میلیارد دالر‬ ‫فضای بازار فرهنگ و هنر در جهان اســت و تنها سه‬ ‫درصد ‪ GDP‬جهانی در این حوزه است‪ .‬وزیر فرهنگ‬ ‫و ارشــاد اسالمی تاکید کرد‪ ۵۴ :‬درصد از این مقدار‪،‬‬ ‫ســهم تلویزیون‪ ،‬هنرهای تجسمی‪ ،‬رسانه و مجالت‬ ‫اســت و جریان رو به رشــدی را در دهه اخیر و سال‬ ‫به ســال‪ ،‬در حوزه اقتصادی فرهنــگ و هنر داریم و‬ ‫این جریان‪ ،‬جریان شتابنده ای است و هر سال شاهد‬ ‫رقم های تازه و جابه جایی سهم کشورها در این قسمت‬ ‫هستیم ‪ .‬صالحی جهت ارائه گزاره هایی در ارتباط با لزوم‬ ‫اهمیت بخشی بیشتر به فرهنگ و هنر در کشور‪ ،‬یاداور‬ ‫شد‪ :‬گزاره نخست این است که فرهنگ و هنر گرچه‬ ‫وجهی روحانی و معنــوی دارد‪ ،‬اما وجه اقتصادی ان‬ ‫هم روز بــه روز افزایش پیدا می کند‪ .‬وی افزود‪ :‬نکته‬ ‫دوم‪ ،‬فضایی است که از همین منظر اقتصادی در حوزه‬ ‫اشتغالوکارافرینیمشاهدهمی کنیم‪.‬سهماشتغالدر‬ ‫فرهنگ و هنر در اقتصاد جهانی‪ ،‬رو به افزایش است و‬ ‫حدود ‪ ۳۰‬میلیون شغل بالفعل در جهان در این حوزه‬ ‫داریم و عمال فضای قابل توجهی را از لحاظ کارافرینی‬ ‫برای حوزه فرهنگ و هنر و اقتصادهای خالق‪ ،‬مشاهده‬ ‫می کنیم‪ .‬وزیر فرهنگ و ارشــاد اسالمی خاطرنشان‬ ‫کرد‪ :‬نکته بعدی این اســت که ما شاهد یک جریان‬ ‫قابل توجه خالق اجتماعی در ایران در حوزه فرهنگ‬ ‫و هنر هستیم و نسل جوانی را که دهه به دهه در این‬ ‫حوزه افزایش پیدا کرده اند را مشاهده می کنیم‪ .‬در این‬ ‫خصوص باید گفت که سال ‪ ،۶۷‬مجموع دانشجویان‬ ‫هنر کشور ما اندکی بیش از ‪۵‬هزار نفر بود و سال ‪۹۶‬‬ ‫و ‪ ،۹۷‬حدود ‪ ۲۹۹‬هزار نفر ســهم دانشجویان هنر ما‬ ‫بوده است؛ یعنی رشدی باالی ‪ ۵۰‬برابر در این حوزه‬ ‫داشته ایم‪ .‬صالحی بیان کرد‪ :‬البته سهم قابل توجهی‬ ‫از ارتقــا و فراگیری نیز در اموزشــگاه های ازاد اتفاق‬ ‫می افتد؛ برای مثال در ســال ‪ ۹۷‬بیش از ‪ ۴۰۰‬هزار‬ ‫نفر در اموزشگاه های هنری به عنوان هنرجو حضور‬ ‫داشته اند‪ .‬وی ضمن اشاره به اندک بودن محصوالت‬ ‫فرهنگی و هنری در سبد خرید خانوار ایرانی‪ ،‬تصریح‬ ‫کرد‪ :‬گزاره چهارم این است که متاسفانه نکته ای را به‬ ‫عنوان یک حلقه مفقوده در حوزه فرهنگ و هنر حس‬ ‫می کنیم که کشش تقاضا و مصرف فرهگی و هنری ما‬ ‫در خانوارهای ایرانی باال نیست‪ .‬وزیر فرهنگ و ارشاد‬ ‫اسالمی جهت ارائه امارهایی در این خصوص‪ ،‬گفت‪ :‬در‬ ‫اتحادیه اروپا در سال ‪ ،۲۰۱۷‬میانگین مصرف فرهنگ‬ ‫و هنر‪ ۸ ،‬ونیم درصد از سبد مصرفی کل خانوار است‬ ‫و این رقم در کشورهایی مثل دانمارک و نروژ به ‪۱۱‬و‬ ‫نیم درصد می رسد‪ .‬صالحی افزود‪ :‬در کشور ما زمانی در‬ ‫یداد‪ ،‬فرهنگ‪ ،‬تفریح‬ ‫طبقه بندی که مرکز امار انجام م ‬ ‫و اموزش یکی بود و اخیرا ً اموزش از ان جدا شده است‬ ‫و امارهای تفریح و فرهنگ و هنر در یک بخش است‪.‬‬ ‫امار این حوزه در ســال ‪ ،۹۶‬کمی کمتر از ‪ ۲‬درصد‬ ‫سبد خانوار بود و در خوشبینانه ترین برداشت‪ ،‬اگر ‪۵۰‬‬ ‫درصد این مقدار را برای تفریح در نظر بگیریم که در‬ ‫واقعیت اینطور نیست و سهم تفریح بیشتر است‪ ،‬سهم‬ ‫سبد خانوار ایرانی از مصرف فرهنگی و هنری‪ ،‬تنها یک‬ ‫درصد است‪ .‬وی دلیل کم بودن مصرف اثار فرهنگی‬ ‫و هنری در ایران را ضعیف و ناپیوسته بودن دسترسی‬ ‫به این محصوالت دانســته و بیان کــرد‪ :‬اگر بتوانیم‬ ‫فرصت های دیده شدن محصوالت فرهنگی و هنری را‬ ‫بیشترکنیم‪،‬بهطورطبیعیاینمسئلهبرکششتقاضا‬ ‫و کشش مصرف تاثیر می گذارد‪ .‬بخش قابل توجهی از‬ ‫محصوالت فرهنگی و هنری در انبارهای پشت پرده‬ ‫خود هنرمندان اســت و این خال این برنام ه را ایجاد‬ ‫کرد که در داخل ان‪ ،‬یکی از اقدامات‪ ،‬همین گذرهای‬ ‫فرهنگ و هنر است ‪ .‬وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی ادامه‬ ‫داد‪ :‬به نظر می اید یکی از مناطقی که مزیت نســبی‬ ‫قابل توجهی برای این اتفاق دارد‪ ،‬شــهر مشهد است‬ ‫که می تواند فرصت سازی وسیعی برای اینکه ما بتوانیم‬ ‫بر بحث کشش تقاضا اثر بگذاریم و ارتقای فرهنگی‬ ‫را ایجاد کنیم‪ ،‬برای ما داشته باشد‪ .‬باتوجه به فضای‬ ‫سرمایه گذاری خصوصی که در شهر مشهد وجود دارد‬ ‫و ‪۱۰‬ها میلیون نفری که به مشهد می ایند‪ ،‬می توان‬ ‫از این طریق‪ ،‬ذائقه هایشان را با این فضای فرهنگی و‬ ‫هنری‪ ،‬با طبع جدیدی اشنا کرد‪ .‬صالحی ضمن اشاره‬ ‫به نقش مفید بخش خصوصی در حوزه فرهنگ و هنر‪،‬‬ ‫تاکید کرد‪ :‬در ایده گذرهای فرهنگی و هنری‪ ،‬حتما‬ ‫بخش خصوصی جایگاه بسیار مهمی دارد و از انجایی‬ ‫که مسجد و مدرســه در کنار بازار در حیات دینی و‬ ‫فرهنگی ما نقش موثری دارد‪ ،‬خوشحالیم که این اتفاق‬ ‫در کالبد بازار می افتد‪ .‬وی اضافه کرد‪ :‬البته ما نیازمند‬ ‫به این هستیم که تجربه هایی که شکل می دهیم را با‬ ‫صیانت همه حانبه بخش دولتی‪ ،‬عمومی و خصوصی‪،‬‬ ‫به بلوغ برسانیم‪ .‬وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی در پایان‬ ‫ضمن تاکید دوباره بر اهمیت فرهنگ و هنر در زیست‬ ‫روزمــره‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬همانطور که روح و بدن ارتباط‬ ‫پیوسته ای دارند و در تعبیر فلسفه صدرایی حتی روح‬ ‫از دل بدن برمی خیزد‪ ،‬حوزه فرهنگ و هنر نیز از دل‬ ‫اقتصادش برمی خیزد و به عروج می رســد؛ هر مقدار‬ ‫اقتصاد فرهنگ و هنر را قوی تر ببینیم‪ ،‬به محصوالت‬ ‫قوی تر فرهنگی و هنری نیز می توان امیدواری بیشتری‬ ‫داشت‪ .‬گفتنی است بازار فرهنگ و هنر با رویکرد رونق‬ ‫تولید و با عنوان «اولین گذر فرهنگ و هنر خراسان»‬ ‫در مشهد با حضور سید عباس صالحی وزیر فرهنگ و‬ ‫ارشاد اسالمی و جمعی از مسووالن شهری و استانی‬ ‫شامگاهپنجشنبهافتتاحشد‪.‬‬ ‫ماجرای کاهش ‪۱۰‬درصدی بودجه فرهنگ چیست؟‬ ‫فرهنگوهنرکشورزیرتیغمالیات!‬ ‫طبق اعالم علی اصغر کاراندیش بودجه فرهنگی کشور در سال ‪،۱۳۹۹‬‬ ‫‪ ۱۰‬درصد کاهش خواهد داشت و این موضوع با اخذ مالیات از حوزه‬ ‫فرهنگ همراه می شــود‪ .‬علی اصغر کاراندیش‪ ،‬معاون حقوقی وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی صبح امروز در همایش مدیران استانی صندوق‬ ‫اعتباری هنر اشاره ای به وضعیت بودجه فرهنگی کشور کرده است که‬ ‫به نظر زنگ خطری برای حوزه فرهنگ و هنر کشــور است‪ .‬براساس‬ ‫اخبار منتشره ‪ ،‬کاراندیش با اشاره به مشکالت اقتصادی کشور و مسائلی‬ ‫که دولت از لحاظ بودجه با انها دست به گریبان است‪ ،‬گفته «در سال‬ ‫قبل از ردیف اصلی بودجه وزارت ارشــاد حدود ‪ 82‬درصد تخصیص‬ ‫یافت و همین مسئله باعث شد فعالیت های ما ‪ 60‬درصد کاهش پیدا‬ ‫کند‪ .‬امسال حدود ‪ 25‬درصد بودجه در ‪ 6‬ماهه ابتدایی اختصاص پیدا‬ ‫کرده و از قرار معلوم تا پایان ســال به حدود ‪ 70‬درصد خواهد رسید‪.‬‬ ‫یعنی تا پایان سال نهایتا ‪ 70‬درصد بودجه اختصاص پیدا خواهد کرد‪».‬‬ ‫این صحبت های اقای کاراندیش در حالی بیان می شــود که وضعیت‬ ‫بودجه فرهنگی دستگاه های مربوطه در این روزها وخیم است‪ .‬بسیاری‬ ‫از برنامه های فرهنگی از جمله جشــنواره ها با مشکل تامین بودجه‬ ‫روبه رو شده اند‪ .‬برای مثال طبق امار رسمی وزارت ارشاد‪ ،‬تنها در حوزه‬ ‫تئاتر با کاهش چشــمگیر تولیدات در سال ‪ 1397‬روبه رو بوده ایم که‬ ‫این وضعیت در سال ‪ 1398‬به نظر شدیدتر هم خواهد بود‪ .‬در ابتدای‬ ‫امسال‪ ،‬علی اصغر کاراندیش اقدام به تصویب قانون برداشت ‪10‬درصدی‬ ‫از گیشه کنسرت های موسیقی‪ ،‬با حمایت کمیسیون اقتصادی مجلس‬ ‫کرد‪ .‬مســاله ای که با اعتراض هنرمندان همراه بود؛ اما قانون مشهور‬ ‫به ‪10‬درصد هم اکنون به مســیر خود ادامه می دهد‪ .‬هر چند الیاس‬ ‫حضرتی‪ ،‬رئیس کمیســیون اقتصادی مجلس پــس از اعتراضات از‬ ‫بازنگری این قانون در سال ‪ 1399‬سخن گفته است؛ اما هنوز روشن‬ ‫نیست با وجود نزدیک بودن انتخابات مجلس این قانون دولتی به کجا‬ ‫ختم می شود‪ .‬فارغ از اینکه تخصیص بودجه مصوب مجلس در حوزه‬ ‫فرهنگ در سال ‪ 1398‬نسبت به سال گذشته با کاهش چشمگیری‬ ‫ از ‪82‬درصد به ‪ 70‬درصد ‪ -‬روبه رو بوده اســت‪ ،‬ماجرا زمانی تلخ تر‬‫می شود که کاراندیش در جلســه مذکور اعالم کرده است «براساس‬ ‫چشم اندازی که موجود است و برنامه ریزی صورت گرفته و همچنین‬ ‫به دلیل مشــکالت دولت در فروش نفت‪ ،‬تحریم اقتصادی و مسائلی‬ ‫دیگر بودجه و اعتبار بخش فرهنگ در ســال اینده ‪10‬درصد کاهش‬ ‫اعتبار خواهد داشت‪ ».‬با توجه به اینکه وزارت ارشاد توانایی جذب کامل‬ ‫بودجه تخصیصی را ندارد و این مساله در صدارت سیدعباس صالحی‬ ‫سیر منفی داشته است‪ ،‬به نظر می رسد تاثیر این ‪10‬درصد در بودجه‬ ‫سال اینده بیشتر هم باشد‪ .‬به عبارتی شیب منفی بودجه تخصیصی‬ ‫در کاهش بودجه سال ‪ 1399‬ضرب می شود‪ .‬البته کاهش توجه دولت‬ ‫به مقوله فرهنگ در دو سال گذشته بیشتر از کاهش بودجه بوده است‪.‬‬ ‫با وجود معافیت های مالیاتی در ادوار مختلف به تازگی سازمان مالیاتی‬ ‫کشور‪ ،‬در پیش نویس اصالح الیحه مالیاتی اقدام به حذف بند ل ماده‬ ‫‪ 139‬قانون مالیات کرده است که در صورت تصویب در مجلس‪ ،‬منجر‬ ‫به حذف مشوق های فرهنگی و ســرمایه گذاران بخش خصوصی در‬ ‫حوزه های فرهنگی می شود‪ .‬با حذف این بند‪ ،‬از این پس هر فعالیت‬ ‫هنری و فرهنگی مشمول مالیات می شود که این رقم می تواند ‪ 25‬تا‬ ‫‪ 30‬درصد درامد فرهنگی را شامل شود‪ .‬به عبارتی در حالی که دولت‬ ‫از سرمایه گذاری در بخش فرهنگی شانه خالی می کند‪ ،‬از سوی دیگر‬ ‫تــاش می کند بدون در نظر گرفتن وضعیت فعاالن فرهنگی از انان‬ ‫تغذیه مالی کند‪.‬‬ ‫این مســاله را نیز باید در نظر گرفت در سال جاری بخش فرهنگی با‬ ‫کاهش درامد چشمگیری روبه رو بوده است‪ .‬تنها در دو هفته گذشته‬ ‫گیشه تئاتر با کاهش ‪ 70‬درصدی مواجه شده است و گزارش های از‬ ‫کاهش فروش ‪90‬درصدی بلیت سینما خبر می دهند‪ .‬بودجه وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشــاد اسالمی در سال ‪ 1398‬برابر با ‪ 8,684,960‬میلیون‬ ‫ریال اســت که از این رقم ‪ 6,079,472‬ریال تامین خواهد شد‪ .‬رقم‬ ‫بودجه مصوب برای سال ‪ 1397‬برابر با ‪ 8,052,726‬میلیون ریال بوده‬ ‫اســت که در طبق گفته کاراندیش‪ 6,603,235 ،‬میلیون ریال از ان‬ ‫تامین شده اســت‪ .‬با دقت می توان دریافت وزارت ارشاد در دریافت‬ ‫بودجه تخصیص با افت فاحشی روبه رو بوده است‪ .‬طبق این ارقام در‬ ‫واقع در سال ‪ 1398‬بودجه فرهنگی در وزارت ارشاد با افت ‪8‬درصدی‬ ‫روبه رو بوده اســت‪ .‬برای درک وخامت ماجرا کافی است بدانیم طبق‬ ‫خبر مرکز امار کشور‪ ،‬از ابان ‪ 1397‬تا ابان ‪ ،1398‬میانگین شاخص‬ ‫قیمت ها با ‪40‬درصد افزایش همراه بوده است‪ .‬یعنی باید ‪40‬درصد را‬ ‫با ‪8‬درصد افت بودجه ضرب شــود تا کاهش رقم بودجه در یک سال‬ ‫گذشته بیشتر درک شود‪ .‬با توجه به تصمیمات مالی دولت در حوزه‬ ‫فرهنگ و عدم شفافیت مالی در یک سال گذشته به نظر می رسد سال‬ ‫‪ 1399‬سال سختی برای اهالی فرهنگ و هنر باشد‪.‬‬ ‫تغییرطبعمخاطباننیازمندحمایت هایویژهازفیلمکوتاهاست‬ ‫کارگردان فیلم کوتاه «پوست خرس» معتقد است که‬ ‫امکاناکرانفیلم ‍هایکوتاهاتفاقجذابیبرایفیلمسازان‬ ‫کوتاهاستامابرایتغییرطبعمخاطباناینفیلم هاباید‬ ‫حمایت هایبیشتریصورتبگیرد‪.‬محمدمهدیباقری‬ ‫درباره تجربه اکران فیلم خود در گروه «هنروتجربه»‪،‬‬ ‫اظهار داشت‪ :‬اکران فیلم کوتاه روی پرده سینما تجربه‬ ‫بسیار خوبی برای همه فیلمسازان کوتاه است و فکر‬ ‫نمی کنم فیلمسازان کوتاه پیش از این چنین تجربه ای‬ ‫را داشته باشند‪ .‬وی افزود‪ :‬در مسیر اکران‪ ،‬تجربه های‬ ‫خوب و بد در کنار هم قرار داشت و در کنار تجربه اکران‬ ‫فیلم کوتاه روی پرده سینما‪ ،‬مشکالتی هم وجود داشت‬ ‫که باز هم می تواند یک تجربه مثبت محسوب شود‪.‬‬ ‫این کارگردان با بیان این که برای نخستین بار است‬ ‫فیلم کوتاهش روی پرده سینما به نمایش درامده است‪،‬‬ ‫درباره بازخورد مخاطبان فیلم خود گفت‪ :‬پیش از این‬ ‫تنها تجربه نمایش فیلم هایم در جشنواره های مختلف‬ ‫را داشته ام و این نخستین بار است که فیلم من روی‬ ‫پرده سینما اکران می شود‪ .‬بسته فیلم های « ‪ ۸۸‬دقیقه‬ ‫کوتاه» که در گروه «هنروتجربه» به نمایش درمی اید‪،‬‬ ‫از جنس سینمای اجتماعی این روزها کمی فاصله دارد‬ ‫و با این حال بازخوردهای بسیار مثبتی را شاهد بودیم‪.‬‬ ‫وی درباره اکران فیلم کوتاه در سینما برای مخاطبان‬ ‫گسترده بیان کرد‪ :‬قبل از شروع اکران فیلم «پوست‬ ‫خرس» تصور می کردم با توجه به این که جشنواره فیلم‬ ‫کوتاهتهراندرچندسالاخیرجشنوارهپرجمعیتیشده‬ ‫است‪ ،‬بنابراین ما هم در اکران عمومی موفق به جذب‬ ‫بخشی از این مخاطبان خواهیم شد و می توانیم انها را‬ ‫به سینما بکشانیم‪ .‬اما در اکران باز به این نتیجه رسیدم‬ ‫که باید شرایط زیادی در کنار هم قرار بگیرد که بتوان‬ ‫مخاطبان سینمای بلند را پای دیدن فیلم کوتاه کشاند‬ ‫و هنوز این اتفاق نیفتاده است‪ .‬باقری با بیان این که در‬ ‫حال حاضر مخاطبان فیلم کوتاه به فعاالن بخش فیلم‬ ‫کوتاه محدود است‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬فکر می کنم برای این‬ ‫که بتوان مخاطبان بیشتری را جذب فیلم کوتاه کنیم و‬ ‫تغییرطبعیدرمخاطبانرخدهد‪،‬نیازمندحمایتویژه‬ ‫تری از سوی موسسه هنروتجربه است‪ .‬فیلم های کوتاه‬ ‫شاید نتوانند به اندازه دیگر فیلم های گروه هنروتجربه‬ ‫درامدزایی داشته باشد اما حمایت ویژه تر از این فیلم ها‬ ‫می تواند به تغییر طبع مخاطبان کمک کند‪ .‬کارگردان‬ ‫فیلم «پوست خرس» در ادامه با اشاره به امکان اکران‬ ‫فیلم های کوتاه در سینماهای گروه «هنروتجربه» بیان‬ ‫کرد‪ :‬تصمیم مسئوالن گروه «هنروتجربه» برای اکران‬ ‫فیلم های کوتاه برای فیلمســازان کوتاه بسیار جذاب‬ ‫اســت به ویژه که فیلم کوتاه نه تنها در ایران بلکه در‬ ‫خارج از ایران نیز چندان امکان نمایش ندارند و به اکران‬ ‫جشنواره ای محدود می شوند‪ ،‬درامدزایی این فیلم ها‬ ‫هم بیشتر از طریق پخش تلویزیونی و جوایزی است که‬ ‫ازجشنواره هادریافتمی کنند‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫شنبــــــــــــــــــه ‪9‬اذرماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1152‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سینـــما‬ ‫‪CINEME‬‬ ‫یادداشت‬ ‫ای‪ ...‬دزد را بگیرید ‪...‬‬ ‫سید رضا اورنگ‬ ‫«جوکر» فیلمی که صحنه های پایانی اش به شدت اشنا بودند‬ ‫شورشاجتماعی!‬ ‫سعید مستغاثی‬ ‫این روالی معمول در سینمای هالیوود است که به پیش زمینه ها یا گذشته کاراکترهای‬ ‫معروف فیلم هایش بپردازد که چگونه پروسه «شدن» خود را طی کردند‪ .‬از نمونه های‬ ‫معروف ان می تواند به ‪ 3‬قسمت دوم مجموعه فیلم های «جنگ های ستاره ای» اشاره‬ ‫کرد که پس از پایان جدال امپراتوری سیث ها با جدای ها و پیروزی انها‪ ،‬به گذشته‬ ‫و ریشه های شخصیت اصلی منفی این فیلم ها یعنی «دارت ویدر» نقب زده و او را از‬ ‫زمان کودکی و نوجوانی تا زمانی که از «اناکین اسکای واکر» به «دارت ویدر» تبدیل‬ ‫شد را دنبال می کند‪ .‬یا فیلم «برامدن هانیبال» که پس از دو سه فیلم درباره «هانیبال‬ ‫لکتر» مانند «ســکوت بره ها» و «هانیبال» و «اژدهای سرخ»‪ ،‬به گذشته دکتر لکتر‪،‬‬ ‫فالش بک زده و ریشه های تبدیل او به یک ادمخوار را تعقیب می کرد و یا فیلم هایی‬ ‫در همان سری «جنگ های ستاره ای» که به یکی از شخصیت های اصلی مجموعه‬ ‫فوق همچون «هان سولو» پرداخته و به چگونگی باال امدن و پیوستنش به جدای ها‬ ‫در یک فیلم جداگانه پرداخت‪.‬‬ ‫حاال پس از ‪ 4‬قســمت اولیه «بتمن» از تیم برتن و جوئل شوماخر و ‪ 3‬قسمتی که‬ ‫کریســتوفر نوالن درباره «شوالیه تاریکی» ساخت‪ ،‬اینک در فیلم «جوکر» به یکی از‬ ‫شخصیت های اصلی مجموعه فیلم های «بتمن» یعنی جوکر و ریشه ها و پس زمینه‬ ‫های شکل گیری ان پرداخته می شود‪ .‬شخصیتی که در قسمت اول این مجموعه با‬ ‫بازی جک نیکلسون حضور داشت و در «شوالیه تاریکی» با بازی هیث لجر که جایزه‬ ‫اسکار هم دریافت کرد‪.‬‬ ‫جوکر با نام اصلی «ارتور فلک» جوانی با مشکالت روحی و روانی است که در طبقات‬ ‫فرودست جامعه با مادرش زندگی می کند و گویا بنابر گفته های مادرش می خواهد‬ ‫مردم را بخنداند اما شرارت ها و خباثت های گاتهام سیتی (شهر همیشگی بتمن) او را‬ ‫به مسیر دیگری می اندازد‪ ،‬مسیری که پس از فهمیدن موضوع فرزند خواندگی یکی از‬ ‫سرمایه داران شهر به نام «توماس وین» و سپس دریافت این حقیقت که اصال مادرش‬ ‫هم مادر واقعی او نیست و همچنین در می یابد دوران کودکی پر از عقده و حقارت را‬ ‫پشت سر گذارده‪ ،‬با به قتل رساندن مادر جعلی و یکی از دوستانش‪ ،‬به یک هیوال بدل‬ ‫می گردد‪ ،‬هیوالیی که در قسمت های مختلف مجموعه فیلم های «بتمن»‪ ،‬همواره در‬ ‫نقطه مقابل ابر قهرمانی به نام بتمن قرار گرفته است‪.‬‬ ‫همزمان با تحوالت روحی ارتور فلک و تبدیلش به جوکر (که حتی شومن تلویزیون را‬ ‫به خاطر تحقیر و مسخره کردنش در یک برنامه زنده به قتل می رساند) ‪ ،‬در اعتراض به‬ ‫توهین توماس وین به مردم و اقشار فرودست جامعه و تشبیه انها به دلقک و همچنین‬ ‫افزایش فشارهای اقتصادی از جمله قطع شدن‬ ‫خدمــات و کمک های اجتماعی به طبقات‬ ‫پایین جامعه (تا حــدی که ارتور حتی قادر‬ ‫بــه خرید داروهایش نیز نیســت)‪ ،‬گروهی‬ ‫از مردم نیز با زدن ماســک دلقک به‬ ‫خیابان هــا ریخته و به تخریب‬ ‫و به اتش زدن و انهدام‬ ‫اماکن شهری‬ ‫می پردازند و در همین شورش هاست که توماس وین و همسرش کشته شده و پسر‬ ‫خردسالشان به نام بروس‪ ،‬نظاره گر این صحنه است‪.‬‬ ‫همان بروس وین که در اینده به بتمن تبدیل شده و به عنوان منجی «گاتهام سیتی» به‬ ‫نبرد با جوکر و مرد پنگوئنی و مرد دو چهره و مرد پرسش گر و مرد یخی و راس الغول و‬ ‫‪ ...‬می رود‪ .‬حتی در موقعیت هایی مردم او را به دلیل دروغ های رسانه ای در کنار همین‬ ‫موجودات شریر تصور می کنند ولی علیرغم همه این توهمات‪ ،‬بتمن به نجات بشریت بر‬ ‫می خیزد‪ .‬صحنه اخر همین فیلم «جوکر» که بروس وین در پیش زمینه نوری باالی‬ ‫سر اجساد پدر و مادرش ایستاده ‪ ،‬حکایت همان اینده منجی گرایانه است‪.‬‬ ‫اما فیلم «جوکر» در جشنواره فیلم ونیز در نیمه اول شهریور امسال به نمایش درامد و‬ ‫شیر طالیی یعنی جایزه اول ان را دریافت کرد‪ .‬فیلم مورد استقبال شدید رسانه ها قرار‬ ‫گرفت‪ .‬اگرچه این برای نخستین بار نبود که یک فیلم درباره شورش های اجتماعی در‬ ‫سینمای امریکا به نمایش در می امد‪ .‬فیلم های «نبرد در سیاتل» (‪ )1999‬و «دیترویت»‬ ‫ساخته کاترین بیگلو در سال ‪ 2017‬برخالف فیلم «جوکر» که اساسا شخصیت هایی‬ ‫تخیلی دارد‪ ،‬براساس ماجراهای واقعی در امریکا ساخته شدند اما علیرغم ساختار قوی‬ ‫هرگز موقعیت «جوکر» را پیدا نکرده و در رسانه های مطرح نشدند‪.‬‬ ‫اما پیش از این هم در فیلم های «بتمن» شاهد شورش های افراد بودیم‪ ،‬از جمله در‬ ‫فیلم «شــوالیه تاریکی بر می خیزد» که شورش های توسط خالفکارها و افراد شرور‬ ‫صورت می گیرد‪ .‬اما در فیلم «جوکر» این شورش ها ظاهرا در سطح مردم فقیر و تحت‬ ‫فشار اقتصادی صورت گرفته و حتی برای نخستین بار در فیلم های «بتمن» به وال‬ ‫استریت یعنی یک مکان واقعی اشاره می شود‪.‬‬ ‫اما پس از نمایش فیلم»جوکر»‪ ،‬شاهد برخی شورش های اجتماعی در عراق‪ ،‬لبنان‬ ‫و ســپس در ایران بودیم که شباهت هایی به انچه در فیلم «جوکر» نمایش داده‬ ‫می شود‪ ،‬داشتند‪ .‬اگرچه عراق هنوز چند ماهی بیش نیست که از شر داعش خالص‬ ‫شده و بقایای ان هنوز در گوشه و کنار به چشم می خورند و در لبنان بیشتر طبقه‬ ‫متوســط شهری به خیابان ها ریختند و در ایران پس از ‪ 7-6‬سال فشار اقتصادی‬ ‫فزاینده ناشــی از ناکارامدی و سوء مدیریت های بی حد و حصر دولتی که تمامی‬ ‫انرژی خود را مصروف توهمی به نام «برجام» کرد و کلیت تولید و اقتصاد مملکت‬ ‫را معطل گوشه چشم نشان دادن «‪ »1+5‬و «‪ »1+4‬و کدخدا و امثال ان نگه داشت‬ ‫تا جایی که با گران شدن بنزین‪ ،‬کبریت خالص را به هیمه بی لیاقتی خود زد تا‬ ‫شعله ور شود‪ .‬اما سوال اینجاست که چرا وقتی شورش ها و اعتراضات اجتماعی یاد‬ ‫شده اتفاق افتاد‪ ،‬با همه اختالفات زیر بنایی و روبنایی که ذکر شد اما صحنه های‬ ‫پایانی اش به شدت اشنا بودند؟ ایا بازهم مانند ‪ 11‬سپتامبر و حمله به عراق و ‪...‬‬ ‫هالیوود به نوعی ایمیج (‪ )Image‬ســازی کرده بود؟ چه تشابهاتی بین انچه در‬ ‫فصل پایانی فیلم «جوکر» روی می دهد و فصول اخر وقایع اخیر وجود دارد؟ این در‬ ‫حالی است که بیش از یک سال است‬ ‫جنبش اعتراضی جلیقه زردها در‬ ‫فرانسه ادامه دارد و هزاران کشته‬ ‫و زخمی و بازداشتی به همراه‬ ‫داشته است‪.‬‬ ‫«جوکر» یکی از جدیدترین‬ ‫اثار اکشن‪ ،‬ماجراجویی‪،‬‬ ‫درام‪ ،‬دلهره اور‪ ،‬فانتزی و‬ ‫جنایی کمپانی برادران وارنر‬ ‫(‪ )WARNER BROS‬است‬ ‫که توسط تاد فیلیپس ساخته‬ ‫شده؛ واکین فینیکس بی تردید‬ ‫اصلی ترین نقطه قوت این‬ ‫فیلم است‪ .‬بازی فوق العاده و‬ ‫درخشان وی بی شک یکی از‬ ‫ماندگارترین بازی ها در تاریخ‬ ‫سینمای جهان است‪ .‬فینیکس‬ ‫به طور کامل و عمیق‪ ،‬شخصیت‬ ‫خود را در این اثر درک کرده‬ ‫به نحوی که بازی مبهوت‬ ‫کننده اش با تمام شقاوتی که‬ ‫جامعه به این شخصیت تحمیل‬ ‫کرده و او را از فردی ارام بدل‬ ‫به یک هیوال ساخته‪ ،‬احساس‬ ‫همذات پنداری مخاطب را‬ ‫برانگیخته می کند‪.‬‬ ‫داستان افرادی که اخیرا در رسانه ها‬ ‫فریاد برمی اورند‪ :‬با پولشــویی در‬ ‫سینما مقابله کنید‪ ،‬جلوی قاچاق‬ ‫فیلم را بگیرید یــا ورود پول های‬ ‫کثیف به سینما را ممنوع کنید‪،‬‬ ‫حکایت دزدی است که اموال مردم‬ ‫را به سرقت می برد‪ ،‬بعد برای رد گم‬ ‫کردن فریاد می کشد‪ ...‬ای‪ ...‬دزد را‬ ‫بگیرید‪....‬‬ ‫هیچ ادم درست و عاشقی مخالف‬ ‫مقابله با پولشویی و خالف های دیگر در سینما و عرصه های دیگرهنر‬ ‫و حتی در کل جامعه نیست و نخواهد بود‪ .‬مهم این است که فریاد‬ ‫اعتراض از گلوی چه کسی خارج شود‪.‬‬ ‫اگر قرار باشد کسانی که خود در باند پولشویان هستند و کار انان را‬ ‫در سینما یا هر جای دیگری پیش می برند‪ ،‬عربده کشی کرده‪ ،‬گریبان‬ ‫بدرند و فریاد وا اسفا سر دهند‬ ‫وای به حال سینما و صد وای بر حال مردم‪.‬‬ ‫مطمئنا پولشــویان و انانی که پول کثیف را در دستان و جیب شان‬ ‫جابه جا می کنند‪ ،‬برای به جریان انداختن این مال ح‪...‬‬ ‫ســید ضیا هاشمی اولین قدم را برای اتحاد تهیه کنندگان برداشت‪،‬‬ ‫دومین قدم را چه کسی بر می دارد؟!‬ ‫تهیه کنندگان سینما در همه جای جهان و ایران نفر اول تولید یک‬ ‫فیلم محسوب شده و می شوند‪ .‬انان باید هنرمندانی ماهر و مدیرانی‬ ‫الیق باشند تا بتوانند یک پروژه را از اغاز تا پایان کار به درستی مدیریت‬ ‫کنند‪ ،‬بنابراین به هرکسی که با اندک سرمایه ای وارد چرخه سینما‬ ‫شد یا کارت تهیه کنندگی را با لطایف الحیل گرفت و به سینه چسباند‪،‬‬ ‫نمی توان تهیه کننده گفت‪.‬‬ ‫سینمای هالیوودازهمانسال هاینخستسندیکاهایسینماییراراه‬ ‫اندازی کرده و سپس این تشکالت غیر دولتی را با برنامه ریزی های‬ ‫دقیق و وضع مقررات کاربردی تثبیت کرد‪ .‬برای همین اســت که‬ ‫در هالیوود و دیگر کشورهای صاحب سینما همه چیز بر مداری که‬ ‫باید بچرخد‪ ،‬می چرخد‪.‬‬ ‫سینمای پیش از انقالب نیز با توجه به تعداد محدود تهیه کنندگان‬ ‫‪ ،‬تشکالتی داشــت‪ ،‬اما چندان گسترده نبودند‪ ،‬زیرا هم تعداد تهیه‬ ‫کننده ها معقول بود و هم مشکالت چندانی وجود نداشت‪.‬‬ ‫پس از پیروزی انقالب‪ ،‬کم کم تعداد تهیه کنندگان تازه وارد به عرصه‬ ‫سینما افزایش یافت که متاسفانه امروز تبدیل به رقمی عجیب و غریب‬ ‫شده است!در گذشته ای نه چندان دور‪ ،‬این افراد به موازات یکدیگر‬ ‫کار کرده و کمتر بین انان مشکل پیش می امد‪ ،‬اگر هم پیش می امد‬ ‫قابل حل بود‪ .‬متاسفانه برخی از تهیه کنندگانی که امر به انان مشتبه‬ ‫شده بود‪ ،‬پا را از حیطه خود فراتر گذاشته و مدیران سینمایی وقت‬ ‫را وادار کردند تا از سیاست های انان پیروی کنند‪ ،‬از جمله ممنوع و‬ ‫محدود کردن اکران فیلم های خارجی‪ .‬برخی از مدیران با این گروه‬ ‫راه امدند‪ ،‬اما بعضی دیگر جبهه گرفتند که گاهی نیز درگیری پیش‬ ‫می امــد‪ .‬زیاده خواهی معدودی از تهیه کنندگان اولین جرقه اتش‬ ‫اختالفاتبود‪.‬‬ ‫سپس تهیه کنندگان تشکل واحدی را شکل دادند که اکثرا زیر چتر‬ ‫ان رفتند‪ .‬دیری نگذشت که میان جمع تهیه کنندگان‪ ،‬با بهانه های‬ ‫مختلف اختالف و درگیری پیش امده و جبهه گیری ها اغاز شد‪ .‬نقش‬ ‫برخی از مدیران دولتی سینما را نیز نمی توان در بروز این اختالفات‬ ‫نادیدهگرفت‪.‬‬ ‫مدت هاســت که تشــکل واحد تهیه کنندگان چندپاره شده و هر‬ ‫گروهی برای سینمای از نفس افتاده ایران ساز خود را می زند‪ .‬گاهی‬ ‫حرکت هایی از سوی ریش سفیدان این حرفه صورت گرفته تا دوباره‬ ‫همه زیر یک ســقف جمع شــوند‪ ،‬اما عده ای که منافع شان را در‬ ‫اختالف می دیدند و می بینند‪ ،‬همیشه در راه اتحاد سنگ اندازی کرده‬ ‫و می کنند تا جایگاه خویش را همچنان حفظ کنند‪.‬‬ ‫مدیران دولتی نیز هرچند در ظاهر خود را طرفدار اتحاد تهیه کنندگان‬ ‫نشان می دادند و می دهند‪ ،‬ولی در باطن ناخن بهم می سایند تا این‬ ‫اتحاد به هیچ وجه شــکل نگیرد‪ ،‬زیرا با وجود یک تشکل متحد و‬ ‫منسجم که همه تهیه کنندگان را شامل می شود‪ ،‬حنای انان دیگر‬ ‫رنگی نخواهد داشت! بنابراین عالقه قلبی شان این است که اختالفات‬ ‫همچنان پابرجا بماند که مانده است‪.‬‬ ‫جامعهصنفیتهیهکنندگانسینمایایرانباریاستسیدضیاهاشمی‪،‬‬ ‫چند بار تالش کرده تا همه تهیه کنندگان دوباره زیر یک چتر جمع‬ ‫شوند‪ ،‬اما تا کنون راه به جایی نبرده است‪.‬‬ ‫سیدضیاهاشمی و دیگر اعضای جامعه صنفی تهیه کنندگان جشن‬ ‫نخستین ایین سپاس تهیه کنندگان سینمای ایران را برگزار کردند تا‬ ‫بهانه ای باشد برای رفع اختالفات‪ .‬در این مراسم از تهیه کنندگانی که‬ ‫عضو تشکل های دیگر بودند نیز دعوت شده و از انان هم تقدیر شد تا‬ ‫از دامنه اختالفات کم شود که امیدواریم این گونه باشد‪.‬‬ ‫برای رفع اختالفــات باید تمام تهیه کنندگان تالش کنند تا اتحاد‬ ‫مورد نظر به دست بیاید‪ .‬چشم داشتن به مدیران دولتی سینما برای‬ ‫گام برداشتن در جهت رفع اختالفات خیالی باطل است که نباید در‬ ‫ذهن ها شکل بگیرد‪ ،‬چون چنین اتفاقی نیفتاده و نخواهد افتاد‪.‬‬ ‫سید ضیا هاشــمی با برپایی نخستین ایین سپاس تهیه کنندگان‬ ‫ســینمای ایران و تقدیر از اعضای تشکالت دیگر‪ ،‬در حقیقت اولین‬ ‫قدم را برای اتحاد دوباره تهیه کنندگان برداشت‪ ،‬دومین قدم را چه‬ ‫کسی بر می دارد؟!‬ ‫‪4‬‬ ‫نگاهی به نمایش «غارنشینان» به کارگردانی مهدی محبعلی‬ ‫بدون شک‪،‬همهچیزبهخودتبستگیدارد‬ ‫شنبــــــــــــــــــه ‪9‬اذرماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1152‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئـــــاتر‬ ‫‪THEATRE‬‬ ‫خبر‬ ‫«فرانکنشتاین»‬ ‫وارد سالن اصلی تئاتر شهر شد‬ ‫کیارش وفایی‬ ‫نمایش «فرانکنشتاین» که بر اساس رمان مشهوری به همین نام‬ ‫نوشته مری شلی و کارگردانی ایمان افشاریان از روز چهارشنبه‬ ‫ششــم اذر در سالن تازه نوسازی و تجهیز شده اصلی مجموعه‬ ‫تئاتر شــهر اجرای خود را اغاز کرد‪ .‬در این نمایش که ساعت‬ ‫‪ ۲۰‬هر روز غیر از شنبه ها به مدت زمان ‪ ۹۰‬دقیقه روی صحنه‬ ‫می رود‪ ،‬پژمان جمشیدی‪ ،‬بانیپال شومون‪ ،‬اناهیتا افشار‪ ،‬محمد‬ ‫پویا‪ ،‬سوده شرحی‪ ،‬سیاوش میری‪ ،‬حامدابریشمی‪ ،‬امید رضایی‪،‬‬ ‫فریــد کیامرثی‪ ،‬محمد حقیقی پور‪ ،‬مهــدی روحانی‪ ،‬مجتبی‬ ‫نصرت‪ ،‬ســعید زینلی‪ ،‬حســین ایرمی‪ ،‬مبیــن تقوی‪ ،‬توحید‬ ‫لواسانی‪ ،‬امین رجایی و پویا نجفی به عنوان بازیگر حضور دارند‪.‬‬ ‫نمایش «فرانکنشــتاین» روایت دانشمند جاه طلبی است که با‬ ‫اســتفاده از کنار هم قرار دادن تکه های بدن مردگان و اعمال‬ ‫نیروی الکتریکی‪ ،‬جانوری زنده به شکل یک انسان و با ابعادی‬ ‫اندکی بزرگ تر از یک انســان معمولی می ســازد‪ .‬موجودی با‬ ‫صورتی مخوف و ترسناک که بر همه جای بدنش رد بخیه های‬ ‫ناشــی از دوختن به چشــم می خورد‪ .‬این موجود تا بدان حد‬ ‫وحشتناک است که همگان‪ ،‬حتی خالقش از دست شرارت های‬ ‫او فرار می کنند‪ .‬هیوالیی که خالقش نیز نمی تواند ان را کنترل‬ ‫کند و خود مقهور ان می شــود‪ .‬دیگر عوامل این اثر نمایشــی‬ ‫عبارتند از‪ :‬ماهان حیدری تهیه کننده‪ ،‬نورالدین حیدری ماهر‬ ‫مجری طرح‪ ،‬وسیقی و طراحی صدا‪ :‬انکیدو دارش‪ ،‬طراح گریم‪:‬‬ ‫ماریا حاجیها‪ ،‬طراح صحنه‪ :‬ایمان افشاریان‪ ،‬طراح لباس‪ :‬سوده‬ ‫شــرحی‪ ،‬طراح نور‪ :‬صبا کسمائی‪ ،‬مشاور طراح حرکت‪ :‬کامیار‬ ‫صالح پور‪ ،‬طراح لوگو‪ :‬معین شــافعی‪ ،‬طراحان پوستر‪ :‬علیرضا‬ ‫چمک‪ ،‬محسن اعتمادی فر‪ ،‬شاعر‪ :‬رسول ادهمی‪ ،‬عکاس‪ :‬حانیه‬ ‫زاهد‪ ،‬فیلمبردار پشت صحنه‪ :‬علی قره داغی‪ ،‬ساخت تیزر‪ :‬تیزر‬ ‫باز ( نیما ممتاز)‪ ،‬نریشن‪ :‬محمدرضا علیمردانی‪ ،‬بافت مو‪ :‬علی‬ ‫اعرابی‪ ،‬مدیر رسانه‪ :‬علی پاکزاد‪ ،‬دستیار کارگردان و برنامه ریز‪:‬‬ ‫محمدرضا ال طاها‪ ،‬منشی صحنه‪ :‬شیما مرادی‪ ،‬مدیر صحنه‪:‬‬ ‫حامد ابریشــمی‪ ،‬معین زارعیان‪ ،‬کیان اســماعیلی‪ ،‬دستیاران‬ ‫لباس‪ :‬شــعله عطایی نژاد‪ ،‬مریم عشــقی‪ .‬برای کسب اخرین‬ ‫اطالعات و اخبار تئاتر شــهر به سایت این مجموعه به ادرس‬ ‫‪ www.teatreshahr.com‬و کانــال تلگرام _‪Tehran‬‬ ‫‪ @city_theater‬مراجعه کنید‪.‬‬ ‫گاهی به ثمر رساندن باورها به سوی مطلوب و در زمانی دیگر‬ ‫هدایت کردن به سمت گسستگی ســبب می شود که انسان ها‬ ‫بنابر خواســته و نیاز خود دســت به اعمالی بزنند که از سوی‬ ‫ســایرین عجیب و دور از انتظار باشــد‪ .‬حال این رویه در اکثر‬ ‫اوقات حیات بشر وجود دارد‪ ،‬زیرا در اغلب اوقات حرص و طمع‬ ‫جایگزین باور درست و طینت نیکو می شود درست در موقعیت‬ ‫جهان معاصر و اکنونی که همه چیز برعکس معنا و تعریف شده‬ ‫اســت‪ .‬شاید بتوان گفت اتفاق های دوران اکنون که تحت تاثیر‬ ‫مسائل جهان معاصر است از زاویه ای می تواند برگرفته از نکات‬ ‫تاثیرگذار و تشکیل دهنده شرایطی باشد که انسان را ترغیب به‬ ‫کنش و واکنش های غیرقابل پیش بینی می کند‪ .‬حال این مسئله‬ ‫نه تنها در بســتر اقشــار قابل توجه ای از جامعه تعریف شده‪،‬‬ ‫بلکــه این موضوع وضعیتی فراگیر دارد که حد و حدودی برای‬ ‫جایگاه انســان‪ ،‬مردم و باور انها ندارد‪ .‬در واقع نتیجه گرا شدن‬ ‫انسان های امروز امری است که نه تنها معنای زندگی و تجربه را‬ ‫تفهیم نمی کند‪ ،‬بلکه در مقابل‪ ،‬انها را سدی در برابر رسیدن و‬ ‫در اختیار گرفتن می داند‪ .‬بنابراین با چنین اتفاق هایی نمی توان‬ ‫توقع داشــت که معضل فقر با رفتارهای درست انسان ها ریشه‬ ‫کن شــود و یا جنگ برای همیشه دســتمایه ای برای یاداوری‬ ‫باشــد‪ .‬لذا باید گفت که انســان با تصمیم های خود سعی دارد‬ ‫کــه نگاه جهان را به خود معطوف کند تا از این طریق بتواند به‬ ‫باورهای درونی و بیرونی اش جامعه عمل بپوشاند‪ .‬البته باید این‬ ‫نکته را یاداور شــد که در هر جامعه ای اقلیت و اکثریتی وجود‬ ‫دارند که بنابر داشــته های خود با یکدیگر روبرو شده و در ازای‬ ‫هر نیاز و خواســته نسبت به شــرایط ارتباط برقرار می کنند به‬ ‫ان جهت که توازن حضور رعایت شــود‪ .‬شاید باید گفت اصوال‬ ‫الزمــه رویارویی در هر جغرافیایی از این جهان بهانه و فکری را‬ ‫برای انسان تشریح می کند تا او بتواند نتیجه ای را در ازای پیش‬ ‫اوردن خیر یا شــر بودن اتفاق و شرایطی را رقم بزند‪ .‬لذا گاهی‬ ‫فقر معنای متفاوتی نسبت به مفهوم واقعی خود پیدا می کند‪.‬‬ ‫نمایش «غارنشــینان» کوشیده اســت تا با جزئیاتی که در نظر‬ ‫دارد بتواند از ابتدا شــرایط را برای شــکل دادن اتفاق ها اماده‬ ‫کــرده و از این تصمیم برای نمایان کردن هویت شــخصیت ها‬ ‫بهــره بگیرد‪ .‬حال این رویه باتوجه به مولف ه روایت که ســاختار‬ ‫کلی را تحت تاثیر خود قرار داده قصد دارد در ابتدا زاویه نگاه را‬ ‫به ســوی جهان اثر معطوف کند تا از این طریق بتواند هر جز را‬ ‫بعنوان یک کنش موثر در جریان پیش امدن رخدادهای موجود‬ ‫و جهان متن تلقی کند‪ .‬لذا جهان متن بر پایه هویت شخصیت ها‬ ‫و ارتباط بین انها با یکدیگر طراحی شــده است که این انتخاب‬ ‫نیز بی تاثیر در نوع برون ریزی ها‪ ،‬تشریح خواسته ها و دغدغه ها‪،‬‬ ‫لزوم به وجود امدن رفتارهای غیرقابل پیش بینی نیست‪ .‬اصوال‬ ‫در نمایشــی که همه چیز به باورهای درونی و بیرونی انســان‬ ‫مربوط می شــود شــرایط به گونه ای پیش می رود که هر لحظه‬ ‫می تواند نقش تعیین کننده ای را ایفا کند‪ .‬بنابراین شــخصیت ها‬ ‫در ایــن اثر به نوعــی خود را در برابر اتفاق هــا قرار می دهند تا‬ ‫بتوانند سرنوشت را در ازای داده و یا داشته ای در اختیار بگیرند‬ ‫که این عمل معرف نیازی اســت که می تواند در اینده ای دور یا‬ ‫نزدیک رقم بخورد‪ .‬حال با این شــکل قراردادی که جهان متن‬ ‫و اثر برای هر شــخصیت پیش اورده باید اشاره داشت که محتوا‬ ‫بعنوان یکی از اهرم های روایت جایگاه ویژه ای دارد‪ ،‬زیرا موقعیت ‬ ‫مکانی که سالن تئاتر قدیمی یا همان متروکه ای که شخصیت ها‬ ‫در ان هستند را با جزئیات پیش روی مخاطب عیان می سازد و‬ ‫نیز از سوی دیگر سبب کنش و واکنش هایی می شود که اینه ای‬ ‫از درون و بیرون وجود هر شــخصیت اســت‪ .‬حال در این زمان‬ ‫است که اهمیت ساختار از جز به کل رسیدن قابل درک می شود‪،‬‬ ‫با این توضیح و دلیل که شخصیت ها با خواسته یا بهانه ای قصد‬ ‫دارند با تغییر شرایط موجود خود را از لحظه اکنون جدا کرده و‬ ‫به سوی اینده ای نامعلوم بروند‪.‬‬ ‫موقعیت های نمایشــی که در این اثر از انها استفاده شده یکی‬ ‫دیگر از محرک هایی است که هر شخصیت را ترغیب به معرفی‬ ‫نزد مخاطــب می کند‪ ،‬زیرا این معرفی تنهــا راهی خواهد بود‬ ‫کــه می توان درباره انهــا قضاوتی عادالنه داشــت‪ .‬لذا ترکیب‬ ‫برون ریزی هــا و ایجاد روابط بین شــخصیت ها کــه بنابر لزوم‬ ‫تاثیرگذاری وارد صحنه می شــوند معنایی تحلیلی نســبت به‬ ‫جامعه زمان زندگی نویســنده دارد که اهمیت پرداخت ســوژه‬ ‫را محرز می کند‪ .‬در واقع هر شــخصیت ســعی دارد با درک از‬ ‫محیــط پیرامون خود جهانی که به ان باور دارد را معرفی کرده‬ ‫و در راســتای رسیدن به نیازش فضاســازی الزم را برای درک‬ ‫درســت مخاطب پیش اورد‪ .‬البته باید گفت که در این وضعیت‬ ‫مخاطب تنها می تواند در مقام شــاهد اثر را به تماشا نشسته و‬ ‫در انتها تصمیم بگیرد که جهان نمایش تا چه اندازه با باورهای‬ ‫واقعی و رخدادهایش برابــری می کند که این موضوع کامال به‬ ‫اوج و فرودهای روایی و شــیوه اجرایی مدنظر کارگردان مربوط‬ ‫اســت‪ .‬با این توضیح که اگر شیوه اجرایی با تهمیدات قابل باور‬ ‫در اثر لحاظ نشود می تواند شلختگی های مفهومی و یا عینی را‬ ‫رقــم بزند که این اتفاق تعریفی به جز درک نادرســت از جهان‬ ‫متن را به همراه نخواهد داشت‪ .‬حال در این راستا موقعیت های‬ ‫نمایشی شــرایطی را فراهم می اورند که شخصیت ها بیشتر در‬ ‫تالش برای رهایی از وضع موجود باشــند‪ .‬در واقع انها ســعی‬ ‫دارند با این تصمیم فراموش شدنشان را از سوی جامعه برطرف‬ ‫کرده و مجدد به جهان اکنون بازگردند‪.‬‬ ‫البته این موضوع در نیمه ابتدایی نمایش بیشــتر کاربرد دارد‪،‬‬ ‫زیرا در نیمه پایانی شــخصیت ها بیشــتر نیرو و توان خود را به‬ ‫کار می گیرند که ذات و درونشــان را بیشتر در معرض دید قرار‬ ‫بدهند‪ .‬حــال در این وضعیت عنصر بــازی در بازی این اجازه‬ ‫را به هر شــخصیت می دهد تا با اســتفاده از ان کمی به تخیل‬ ‫خود رجوع کرده و موقعیت مکانی اثر را ســالن تئاتری در نظر‬ ‫بگیرد که در ان نمایشــی را بعنوان یــک بازیگر به تنهایی و یا‬ ‫همراه با سایرین اجرا می کند‪ .‬لذا نیاز و ارزوهای شخصیت های‬ ‫جهان این نمایش بخشی از داشته انها به شمار می اید‪ .‬بنابراین‬ ‫انها بیشــتر رفتارهای بیرونی دارند که به جهان پیرامونشــان‬ ‫وابســته اســت و در نگاهی دیگر این اعمال‪ ،‬اشخاص را دچار‬ ‫دگرگونی هایــی می کند که حد و مرزی بین خوب یا بد بودن را‬ ‫تعریف می دهد‪ .‬در واقع این موضوع سبب می شود که مخاطب‬ ‫با اشــفتگی های درونی و بیرونی شخصیت هایی روبرو شود که‬ ‫تــاش می کنند برای بقا و ماندن همــه چیز را در اختیار خود‬ ‫بگیرند‪ .‬بنابراین دور از انتظار نیست که بگوییم بازی شخصیت ها‬ ‫در ابتدا با وضعیت جهان نمایش همراه شده و در ادامه با پیش‬ ‫امدن اتفاق ها نسبت به موقعیت دچار تحول های قابل توجه ای‬ ‫می شود‪ .‬شــاید بتوان گفت کارکرد میزانسن های طراحی شده‬ ‫در این اثر بر اســاس رسیدن وضعیت به موقعیت قابل مشاهده‬ ‫است که در ان شخصیت ها بعنوان نمونه ما به ازایی از افراد یک‬ ‫جامعه هستند که در وجودشــان حرص و طمع بیشتر از سایر‬ ‫داشته ها غلیان دارد‪.‬‬ ‫نقاشی های ابرنگ و چوب سوز استاد «علی اکبر نصرابادی» در نگارخانه «موزه ارتباطات»‬ ‫مردیکهبومهایشازدرختانمی ریزد‬ ‫‪5‬‬ ‫شنبــــــــــــــــــه ‪9‬اذرماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1152‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تجســمی‬ ‫‪VISUAL ARTS‬‬ ‫خبر‬ ‫گذر زمان و ارزش اشیاء‬ ‫سید محمد حسینی غفاری‬ ‫نگاهی به اثار نمایشگاهی از مجموعه اثار نقاشی‬ ‫علی اکبر نصرابادی با تکنیک ابداعی وی با عنوان‬ ‫«چوب سوز»‪ ،‬نقاشــی ابرنگ روی برگ‪ ،‬که این‬ ‫روزها در نگارخانه «موزه ارتباطات» دایر است‪.‬‬ ‫این نمایشــگاه‪ ،‬گلچینــی ازاثار هنری اســتاد‬ ‫نصرابادی اســت که تاکنــون در داخل و خارج‬ ‫کشــور برگزار کرده و شامل چند دسته تابلو به‬ ‫لحاظ موضوعیت و دیدگاه می شــود‪ .‬دسته ای از‬ ‫این تابلوها ظاهرا ً به درختان و چشــم اندازهایی‬ ‫از طبیعت می پردازد اما در نهان معنا و مفهومی‬ ‫را دربردارند‪ .‬نصرابادی این سری از اثارش را به‬ ‫صورت ذهنی پدید اورده است‪.‬‬ ‫نصرابادی که در اصل در رشته معماری تحصیل‬ ‫کرده اما نقاشــی را هم پا به پای معماری ادامه‬ ‫داده اســت‪ ،‬درباره چگونگی ابداع شیوه «چوب‬ ‫ســوز» و به کارگیــری ان در اثارش گفت ‪ :‬من‬ ‫زمانی که دانشــجوی معماری در امریکا‪ ،‬قبل از‬ ‫انقالب بودم‪ ،‬مغازه ای داشــتم که انجا با نقاشی‬ ‫ابرنگ روی برگ درختان امرار معاش می کردم‪.‬‬ ‫در واقع می توان گفت خرح تحصیل مهندســی‬ ‫معماری خودم و همســرم را در امریکا از نقاشی‬ ‫بــر روی برگ درخــت در اوردم‪.‬می توان گفت‬ ‫برگ زیباتریــن بوم خدادای هدیــه ی خداوند‬ ‫همینطور نقاشی با سوزاندن چوب که از طبیعت‬ ‫چوب نشــات می گیرد از جذابیت خاص خودش‬ ‫برخوردار است‪.‬‬ ‫به یاد دارم سفیرمان وقتی که به اتفاق برای تقدیم‬ ‫اســتوار نامه اش ب جنرال گاورنر ( یک جورائی‬ ‫ملکه کانادا) محسوب می شود رفته بودیم ایشان‬ ‫با دیدن عکس منزلشان روی برگ درخت چنار‬ ‫ایران به جهت تصویر هنری منزلش به جهت یک‬ ‫تطابق فرهنگی اظهار داشــتند این نقاشی روی‬ ‫برگ از یکی از دلنشــین ترین و زیباترین هدیه‬ ‫ایســت که تاکنون از یک کشور خارجی دریافته‬ ‫کرده ام و به یاد شما ایرانی ها همیشه در دفترم‬ ‫نصب می کنم‪.‬‬ ‫مجموعه درختان راوی بخش قابل توجهی از اثار‬ ‫ایشان را تشکیل می دهد که با موضوع درخت و‬ ‫طبیعت می باشــد‪ .‬از دیرباز‪ ،‬انسان ها به درخت‪،‬‬ ‫حالت خاص داشته است‪.‬در اغلب تمدن ها می توان‬ ‫نشانه هایی از درختان مقدس یافت‪.‬نماد درختان‬ ‫مقــدس در هنر ســرزمین های مختلف گویای‬ ‫ارتباط ذهنی مخاطبان با انهاســت ‪.‬تصاویری از‬ ‫درختان گوناگون که منشا خیر‪ ،‬روزی و گشایش‬ ‫در کارهاست ‪ .‬اغلب‪ ،‬درخت مقدس واسطه زمین‬ ‫و اسمان را دارد ؛ غیر از ان‪ ،‬درخت خود مرجع‬ ‫خواسته های انسانهاست‪ .‬نوعی توتم که مخاطبان‬ ‫به ان پناه می برند‪.‬نگاه منظرین به درخت‪ ،‬حتی‬ ‫درخت مقدس‪ ،‬یافته هــای متفاوتی دارد‪ ،‬هدف‬ ‫تفسیر منظر‪ ،‬معنا کردن و کشف شخصیت هایی‬ ‫نیســت که مخاطبان به درخت مقدس نســبت‬ ‫می دهنــد‪ .‬نگاه منظر‪ ،‬در روند تفســیر‪8‬خود از‬ ‫متن‪ ،‬از جمله درختان خاص‪ ،‬به دنبال ان نیست‬ ‫تا نمادهایــی را با معانی قطعی معرفی کند و به‬ ‫ذهن خوانی گذشتگان بپردازد‪.‬بلکه قاری منظر‪،‬‬ ‫از طریق تحلیل و شناخت جنبه هایی که از متن‬ ‫بر می اید‪ ،‬به مفاهیمی دســت پیدا می کند که‬ ‫حاکی از گرایش ها و مفاهیم مورد توجه مخاطبان‬ ‫و ساکنان محیط است‪.‬‬ ‫«علی اکبر نصرابادی»‪ ،‬مهندس معماری اســت‬ ‫که درک جدیــدی از درختان منظره های ایرانی‬ ‫را عرضه کرده اســت‪ .‬درخت برای او‪ ،‬شــاهدی‬ ‫سخنگوســت که از حوادث گذشــته و زندگی‬ ‫محیط روایت می کند‪.‬ماده درخت حتی‪ ،‬برامده‬ ‫از جســم انسان ها و شکل گرفته در اثر نیرو های‬ ‫محیط است‪.‬درخت روحی دارد که خاطره انسانها‬ ‫و زندگی ها را در خود حفظ کرده و اگر با چشــم‬ ‫دل به ان بنگری‪ ،‬قصد هــا دارد که برایت بازگو‬ ‫کند‪.‬‬ ‫نگاه نصرابادی به درخت‪ ،‬عنصر مقدس نیســت‬ ‫که واســطه زمین و اسمان باشد؛ بلکه عضوی از‬ ‫خانواده تاریخی انســان ها است که در سرنوشت‬ ‫مشترکی با انها پدید امده و خاطره ها و مشابهی‬ ‫دارد که بــرای ایندگان روایــت می کند‪.‬ارزش‬ ‫درخت در تفســیر منظرین نصرابادی به روایت‬ ‫گری است‪.‬‬ ‫بخش دیگر قابل توجه در کارنامه ایشــان کسب‬ ‫نخستین گواهی نامه در رشته نقاشی با تکنیک‬ ‫چوب ســوز به علی اکبر نصر ابادی است که به‬ ‫ایشــان اهدا شد‪ .‬شورای ارزشــیابی هنرمندان‪،‬‬ ‫ نویسندگان و شاعران کشور در جلسه اخیر خود‬ ‫با بررســی اثار علی اکبر نصر ابادی و به استناد‬ ‫متمم اییــن نامه مصوب شــورای عالی انقالب‬ ‫فرهنگی گواهی نامه درجه دو در رشته نقاشی با‬ ‫تکنیک چوب سوز را به وی اعطا کرد‪.‬این گواهی‬ ‫نامه به امضای نمایندگان وزارت فرهنگ و ارشاد‬ ‫و اســامی‪ ،‬معاونت توســعه مدیریت و نظارت‬ ‫راهبردی رئیس جمهور و وزارت علوم و تحقیقات‬ ‫و فن اوری و در نهایت به امضای علی جنتی وزیر‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی رســید و به نصرابادی‬ ‫اعطا شد‪.‬این نخستین بار است که چنین گواهی‬ ‫نامه ای برای نقاشــی با تکنیک چوب ســوز به‬ ‫یکی از هنرمندان این رشــته اعطا می شود‪ .‬علی‬ ‫اکبــر نصر ابادی فارغ التحصیل معماری اســت‬ ‫و تا کنون ‪ ۸۳‬نمایشــگاه در ایران و کشــورهای‬ ‫دیگر دنیا برگزار کرده اســت‪ .‬تکنیک چوب سوز‬ ‫از جمله تکنیک های نقاشی در دنیاست که برای‬ ‫اولین بار توســط علی اکبر نصرابــادی به ایران‬ ‫اورده شــد‪ .‬نصرابادی که از ســال های ژیش از‬ ‫انقالب کار به شیوه چوب سوز را اغاز کرده است‪،‬‬ ‫در مدت زمان نقاشــی با ایــن تکنیک ابزارهای‬ ‫مختلف و شیوه های نوینی به این تکنیک نقاشی‬ ‫افزوده اســت و در حال حاضر به عنوان یکی از‬ ‫برجسته ترین اساتید تکنیک چوب سوز به شمار‬ ‫می رود‪.‬او که نقاشــی های خود با تکنیک چوب‬ ‫سوز را در کشورهای مختلف به نمایش گذاشته‬ ‫بود‪ ،‬نخســتین بــار پس از انقــاب در دومین و‬ ‫چهارمین نمایشگاه دوساالنه وزارت ارشاد ‪ -‬موزه‬ ‫هنرهای معاصر ‪ -‬شرکت و برای اولین بار با چاپ‬ ‫اثر در کتب منتشره اثار هنرمندان معاصر تکنیک‬ ‫چوبســوز را به ثبت رساند و تابلوهای او از سوی‬ ‫موزه هنر های معاصر در سال ‪ ۱۳۶۴‬خریده شد‬ ‫و در حال حاضر در گنجینه موزه هنرهای معاصر‬ ‫نگهداری می شــود‪ .‬او در ادامــه‪ ،‬درباره اثارش‬ ‫توضیــح داد‪ :‬من به خاطر رشــته تحصیلی ام به‬ ‫مطالعه ابنیه تاریخی می پرداختم که نتیجه این‬ ‫مطالعات تابلوهایی به شــیوه چوب سوز می شد‪.‬‬ ‫بعدها شــیوه «چوب ســوز» را جدی تر گرفتم و‬ ‫سعی کردم نقاشــی هایی ذهنی و مفهومی را با‬ ‫این شیوه پدید بیاورم‪.‬‬ ‫نصرابــادی در رابطه با تابلوهــای معنادارش از‬ ‫درختــان و طبیعت گفت‪ :‬در ایــن تابلو دو بُعد‬ ‫مشــاهده می شــود‪ .‬بُعد عقب تر دارای حیات و‬ ‫زندگی است و اغلب رنگ در انها امده و روستا و‬ ‫دهکده ای در ان نشان داده شده‪ .‬در حالیکه بعد‬ ‫جلوتر اینطور نیســت و درختانی عجیب در این‬ ‫بعد نشان داده شده است‪ .‬درختانی که یا تشکیل‬ ‫شــده اند از تنه ای کامل و یکدســت از پائین به‬ ‫باال‪ ،‬یا تنه هایشان از زمین شروع شده و با دنبال‬ ‫کردنشــان با چشــم به انتها و به باال نرسیده اند‬ ‫و یا تنه شــان در پائین تابلوها و در میان ردیف‬ ‫درختان دیده نمی شوند و فقط بخش باالیی تنه‬ ‫این دست درختان ترســیم شده‪ .‬در این تابلوها‬ ‫درختان همان ادمهایی هستند که زمانی حیات‬ ‫داشتند و مانند مردم بُعد عقب تر تابلوها زندگی‬ ‫می کردند و اکنون پس از مرگ در قالب درختان‬ ‫و گیاهان رشــد کرده اند و من برای نشان دادن‬ ‫چنین مفهومــی‪ ،‬در میان تار و پود تنه درختان‬ ‫به صورت نامحســوس چهره ادم های مختلف را‬ ‫کار کرده ام‪.‬‬ ‫نصرابادی افزود‪ :‬با نگاه اولیه به این دست تابلوها‬ ‫همه ردیف درختان بی کم و کاست مانند یکدیگر‬ ‫در کنار هم دیده می شــوند امــا با کمی دقت و‬ ‫دنبال کردن تک تک تنه درختان با نگاه‪ ،‬متوجه‬ ‫حذف بعضی قســمت های درختان می شویم‪ .‬در‬ ‫واقع با این درختان می خواهم به ســه تفکر در‬ ‫میان ادم ها اشــاره کنم‪ ،‬گروهی که اهل معنا و‬ ‫معنویت هســتند و به عالم باال وصل اند و ریشه‬ ‫در زمیــن (این دنیا) ندارند‪ .‬دســته ای دیگر در‬ ‫این دنیا ریشــه دارند و اص ً‬ ‫ال اعتقــادی به عالم‬ ‫باال و معنا ندارد و گروه ســوم کسانی هستند که‬ ‫معتقدند اگر این دنیا را نداشــته باشیم ان دنیا‬ ‫را هم نداریم‪ .‬این هنرمنــد با بیان این که خود‬ ‫اثار چوب سوزش را اغلب روی الیه هایی از چوب‬ ‫کار می کنــد‪ ،‬ادامه داد‪ :‬اما بعضی از اثارم را روی‬ ‫برش هایی از ُکنده های درخت که ان ها را صیقلی‬ ‫و صاف کر ده ام کار می کنم‪.‬‬ ‫نصرابادی افزود‪ :‬صفحه چوبی که استفاده می کنم‬ ‫یا بافت و گره دارد و یا یک دست است‪ .‬اگر چوب‬ ‫بافت داشــته باشــد من طبعاً موضوع اثرم را با‬ ‫نقش بافت چــوب هماهنگ می کنم در غیر این‬ ‫صورت روی ســطح یک دست چوبی موضوع را‬ ‫با مداد طراحی می کنم و پس از طراحی با قلمی‬ ‫که مکانیســم هویه دارد و بــا برق کار می کند و‬ ‫نوکش شکل یک قلم درشت خوشنویسی را دارد‪،‬‬ ‫بخش های طراحی شــده را می سوزانم و پهنی و‬ ‫نازکــی این قلــم‪ ،‬درجه تیرگی و روشــنی های‬ ‫متفاوتی را حین کار می دهد‪ .‬پس از ان اگر الزم‬ ‫شد روی بخش هایی از کار با اکریلیک رنگ گذاری‬ ‫می کنم و ســپس برای پایداری رنگ خود چوب‬ ‫که رنگ زمینه اســت و رنگ های گذاشته شده‪،‬‬ ‫لعاب های مختلف تثبیت کننده روی ان می زنم‪.‬‬ ‫نصرابــادی در پایــان ســخنان اش از تمامــی‬ ‫هنرمندان هنرهای تجســمی دعوت کرد تا اثار‬ ‫هنری خود را در نگارخانه «موزه ارتباطات» واقع‬ ‫در خیابان امام خمینی‪ ،‬جنب ســر در باغ ملی‬ ‫به نمایش بگذارند و خاطرنشــان کرد که اخیرا ً‬ ‫دانشگاه هنر به ســاختمانی در «باغ ملی» و در‬ ‫نزدیکــی «موزه ارتباطات» انتقال یافته اســت‪،‬‬ ‫نمایشــگاه های هنری این نگارخانه با اســتقبال‬ ‫دانشجویان هنر این دانشگاه و دیگر عالقه مندان‬ ‫همراه خواهد بود‪.‬‬ ‫بدنبهمثابهزمینهدرجواهرسازیمعاصر‬ ‫نگارخانه اریا میزبان چهارمین رویداد جواهرســازی هنری‬ ‫معاصر تهران می شــود‪ .‬چهارمین رویداد جواهرسازی هنری‬ ‫معاصر تهران اســفندماه در نگارخانه اریا برگزار می شــود‪.‬‬ ‫جواهرســازی هنــری معاصر بــا تاکید بر کیفیــت تلفیقی‬ ‫رســانه های مختلــف و اســتفاده از قابلیت های مشــترک‬ ‫حوزه هایی همچون مجسمه سازی‪ ،‬نقاشی‪ ،‬طراحی صنعتی‪،‬‬ ‫صنایع دستی و طراحی مد و لباس و با نگاهی میان رشته ای‪،‬‬ ‫جایگاه ویژه ای را در هنر معاصر برای خود فراهم اورده است‪.‬‬ ‫تاکنون سه دوره نمایشگاه جواهرسازی هنری معاصر تهران‬ ‫در نگارخانه اریا برپا شــده و تالش کرده اســت که به عنوان‬ ‫یک رســانه معاصر‪ ،‬مســائل اجتماعی‪ ،‬فرهنگی و سیاســی‬ ‫جهان کنونی را به چالش کشد‪.‬‬ ‫جواهرسازی معاصر با محوریت بدن به مثابه زمینه و از طرفی‬ ‫با نگاه بــه مفاهیم و اصول بنیادین مرتبط با جواهرســازی‬ ‫همچون «ماده»‪« ،‬ســاخت»‪« ،‬کاربرد»‪ « ،‬ارزش» و‪ ...‬زمینه‬ ‫خلق اثر را فراهم می ســازد‪ .‬چهارمین رویداد جواهرســازی‬ ‫معاصر تهــران گالری اریا بــدون محدودیت موضوعی (تم)‬ ‫برگزار خواهد شد‪.‬‬ ‫توجــه به رفتارهای معاصر در ایده پردازی‪ ،‬انتخاب متریال‪،‬‬ ‫تکنیک و رابطه با بدن‪ ،‬محوریت حضور در این رویداد است‪.‬‬ ‫عالقه منــدان در کلیه گرایش های هنری می توانند طرح های‬ ‫خود را در قالب دســتبند‪ ،‬گل سینه‪ ،‬گوشواره‪ ،‬گردن اویز و‬ ‫انگشتر ارائه کنند‪.‬‬ ‫ایــن افراد می تواننــد تصاویر اثار خــود را از تاریخ ‪ 7‬تا ‪11‬‬ ‫دی ‪ 1398‬بــه نگارخانه تحویل دهنــد‪ .‬داوری این رویداد‬ ‫توســط ناصر گیو (نقاش‪ ،‬مجسمه ساز و جواهرساز)‪ ،‬روح اله‬ ‫شمســی زاده (نقاش و مجسمه ســاز)‪Kevin Murray ،‬‬ ‫(کیوریتور و ســردبیر مجله گارلند‪ ،‬اســتادیار دانشگاه هنر‬ ‫‪ RMIT‬و پژوهشــگر دانشــگاه ملبورن اســترالیا) انجام‬ ‫می شــود‪ .‬اثار منتخب اســفند ‪ 98‬در گالری اریا به نمایش‬ ‫گذاشته خواهد شد‪.‬‬ ‫نمایشگاه طراحی و چیدمان دانا جعفری با نام «دیوار کبود دره»‬ ‫در کانسپت استور اردیبهشت برپاست‪ .‬جعفری در گفت وگو با‬ ‫هنرانالین درباره شکل گیری این مجموعه گفت‪ :‬این چیدمان‬ ‫به صورت اتفاقی و از اشیایی شکل گرفت که در طول سال ها و‬ ‫بدون هدف جمع اوری می کردم‪ .‬این اشیا در یک دوره از لحاظ‬ ‫فرم و متریال برایم جالب شده بودند و زمانی که کنار هم قرار‬ ‫گرفتند مجموعه ای را تشکیل دادند که درنهایت این چیدمان‬ ‫از ان به وجود امد‪ .‬جعفری افزود‪ :‬قطعات چوب که فرم جانبی‬ ‫داشته یا اضافه برش پارچه های بوم و‪ ...‬را جمع اوری می کردم‬ ‫اما نمی دانستم به چه دلیل این کار را انجام می دهم‪ .‬چیدمانی‬ ‫که در این نمایشــگاه شکل گرفته نیز شامل اشیاء مجزا است‪،‬‬ ‫اما روی دیواری که قرارگرفته اند به صورت کلی دیده می شوند‪.‬‬ ‫در واقع انها را هم می توان به شــکل مجزا دید و هم در کنار‬ ‫یکدیگر‪ .‬نکته دیگری که برایم اهمیت دارد مسئله زمان است‬ ‫زیرا برای همه این اشــیاء یک زمان تعیین شده و این چیدمان‬ ‫به واســطه زمان تشکیل شد ه است‪ .‬جعفری ادامه داد‪ :‬هم زمان‬ ‫طراحی هایم شــکل گرفتند که فکر می کنم از نظر فرم خیلی‬ ‫شــبیه به قطعات همان چیدمان هســتند‪ ،‬اما در زمان اجرا‬ ‫ان انرژی که در کار اینستالیشــن در من انباشــته می شد در‬ ‫طراحی ها تخلیه شــد‪ .‬در مجموع توجه من به فرم بسیار زیاد‬ ‫اســت‪ .‬تکرار و قرینگی که از قبل در کارهایم وجود داشــت‬ ‫در این کارهای اخر شــکل عوض کرده اســت‪ .‬تا پیش از این‬ ‫مجموعه‪ ،‬اثارم تنوع رنگی باالیی داشــت اما در این مجموعه‬ ‫رنگ از بین رفته و تنها سیاه‪ ،‬سفید و خاکستری در انها دیده‬ ‫می شود‪ .‬ســوژ ه طرح هایم فرم هایی بر اساس تکرار و قرینگی‬ ‫هستند که با گچ فشرده روی کاغذ شکل گرفته اند‪ .‬نمایشگاه‬ ‫اثار دانا جعفری تا ‪ 12‬اذر در کانســپت استور اردی بهشت به‬ ‫نشــانی خیابان سنایی‪ ،‬خیابان شــاهین (خدری)‪ ،‬پالک ‪،18‬‬ ‫طبقه دوم برپاست‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫امید جهان در گفتگو با «هنرمند»‬ ‫شنبــــــــــــــــــه ‪9‬اذرماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1152‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫موسیقی‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫خبر‬ ‫شب به یادماندنی چکناواریان‬ ‫در تاالر وحدت‬ ‫ارکسترســمفونیک تهران در تاالر وحدت و بــه رهبری لوریس‬ ‫چکناواریان در اجرایی که یاداور دوران درخشــش این ارکستر در‬ ‫گذشته ای نه چندان دور بود‪ ،‬دو اثر از این هنرمند را اجرا کرد‪ .‬شب‬ ‫جمعه ارکستر سمفونیک تهران در تاالر وحدت در اجرایی درخشان‬ ‫و بی نقص دو اثر زیبا از چکناواریان را به زیبایی اجرا کرد تا بار دیگر بر‬ ‫اهمیت نقش رهبر در ارتقای کیفیت و اجرای استاندارد یک ارکستر‬ ‫موسیقی کالسیک تاکید کند‪ .‬در این اجرا که پس از مدت ها بردیا‬ ‫کیارس به عنوان کنسرت مایستر چکناواریان را همراهی می کرد‪ ،‬در‬ ‫قسمت اول سوییت سمفونیک دفاع مقدس برای کر و ارکستر در‬ ‫شش موومان به نام های تشویش‪ ،‬حمله‪ ،‬فریادها‪ ،‬شب شهدا‪ ،‬تشییع‬ ‫پیکر شهدا‪ ،‬ازادی خرمشهر با همراهی گروه کر به رهبری رازمیک‬ ‫اوحانیان اجرا شد‪ .‬این قطعه ترجمان موسیقیایی ذهن زیبایی پرداز‬ ‫چکناواریان در مواجهه با انچه در دوران مقدس دیده اســت که در‬ ‫طول ‪ ۱۶‬ســال تصنیف و به انجام رسیده است‪ .‬و پس از دقایقی‬ ‫تنفس و در قسمت دوم کنسرت دیشب چکناواریان ارکستر تحت‬ ‫امرش را در اجرای اثر دیگری از خود به نام سوییت سمفونیک صلح‬ ‫و دوستی برای کر و ارکستر در ‪ ۹‬موومان به نام های درود‪ ،‬بنی ادم‪،‬‬ ‫سماع‪ ،‬داد و بیداد‪،‬نیایش‪ ،‬اشنایی‪،‬شادی‪،‬عشق و صلح و دوستی ملل‬ ‫رهبری کرد‪ .‬گفتنی است موومان ‪ ۹‬این اثر یعنی دوستی ملل بر‬ ‫اساس سرودهای ملی بیش از هشتاد کشور جهان از جمله قسمتی‬ ‫از سمفونی نهم بتهوون‪ ،‬ارانخوئز مونامور اثر جواکین رودریگو و چند‬ ‫ترانه عاشقانه بسیار زیبا تنظیم شده است که اجرای ان لذت شنیدن‬ ‫اثار زیبای چکناواریان را برای مخاطبان اشعار بسیار زیبای حکیم‬ ‫ابوالقاسم فردوسی که توسط گروه کر اجرا می شد‪ ،‬چند برابر کرد‪.‬‬ ‫چکناواریان بعد از سالها در این اجرا به عنوان رهبر ارکستر سمفونیک‬ ‫ظاهر شــد‪ .‬او مدت ها بود که در خلوت خویش به کار اهنگسازی‬ ‫مشغول بود و حضور پررنگی به عنوان رهبر ارکستر نداشته است‪ .‬این‬ ‫اهنگساز نام اشنا معتقد است اهنگسازی و رهبری ارکستر دو کار‬ ‫کامال متفاوت با هویت و خصوصیاتی به شدت متضاد هم هستند‪.‬‬ ‫اهنگسازی محیطی ارام برای فراغت ذهن و مجال کاوش در اندیشه‬ ‫و احساس را می طلبد‪ ،‬اما رهبری ارکستر نیازمند مقررات و انضباطی‬ ‫نظامی است‪ .‬او معتقد است لزوما هر اهنگساز موفقی نباید رهبر‬ ‫ارکستری موفق هم باشد‪ ،‬اما اجرای دیشب ارکستر سمفونیک ثابت‬ ‫کرد که چکناواریان هم مانند علی رهبری از معدود موسیقیدانان‬ ‫ایرانی است که در هر دو عرصه اهنگسازی و رهبری ارکستر قدرت‬ ‫و توانمندی تردید ناپذیری دارد‪ .‬چکناوریان و ارکستر سمفونیک‬ ‫تهران کنســرت اثار چکناوریان را در سه شب از تاریخ ‪ ۶‬تا ‪ ۸‬اذر‬ ‫در تــاالر وحدت اجرا می کند‪ .‬چکناواریان به عنوان رهبر مهمان با‬ ‫دعــوت و حمایت مهدی افضلی مدیر عامل تازه بنیاد رودکی بعد‬ ‫از ســالها چوب رهبری ارکستر سمفونیک را در دست خود گرفته‬ ‫است‪ .‬اتفاقی که بیش از هر چیز باعث شد تا ارکستر سمفونیک بعد‬ ‫از مدت ها اجرایی کم نقص و استاندارد را پیش کش مخاطبان خود‬ ‫کند و شادی چکناواریان را هم به ارمغان اورد‪ .‬علی اکبر صالحی‬ ‫رئیس ســازمان انرژی اتمی و محمود واعظی رئیس دفتر رئیس‬ ‫جمهور در کنار مهدی افضلی مدیرعامل بنیاد رودکی از مهمانان ویژه‬ ‫ارکسترسمفونیک در اجرای شب گذشته بودند‪.‬‬ ‫مردمما‬ ‫«غمگین»نیستند!‬ ‫عباسعلی اسکتی‬ ‫امید جهان‪ ،‬متولد ابادان و بزرگ شده بوشهر‪ ،‬خواننده ای که از کودکی خواندن را نزد‬ ‫پدرش محمود جهان فرا گرفت‪ ،‬مخاطبان موســیقی و هوادارانش این هنرمند دوست‬ ‫داشتنی دنیای موزیک را بیشتر با اهنگ های بندری اش می شناسند و کمتر کسی پیدا‬ ‫می شود که موزیک های شاد این خواننده جنوبی را نشنیده باشد‪ ،‬موزیک هایی همچون‬ ‫«هله دان دان»‪« ،‬انار انــار»‪« ،‬جنوبی ها»‪« ،‬زینو»‪« ،‬عطر تن تو» و «ابادان برزیلته»! با‬ ‫امید جهان گفتگویی گرم در پاییز سرد نود و هشت داشته ایم که با هم می خوانیم‪.‬‬ ‫در انتخاب این سبک و ریتم موزیک پدر شما چقدر نقش داشت؟‬ ‫خیلی نقش داشت چون پدر من صاحب سبک این موسیقی است و من هر الگویی می گیرم رهرو راه پدر هستم‪،‬‬ ‫این را من نمی گویم و همه مردم جنوب و همه انهایی که موزیک کار می کنند می دانند این سبک و سیاق و این نوع‬ ‫موسیقی بندری را پدر من بیست سال پیش برای اولین بار به تلویزیون اورد‪ ،‬با اهنگ «یا اهلل یا خدا» که معروفترین‬ ‫اهنگ ایشان بود و بعدها راه برای موسیقی جنوبی و خیلی موسیقی های دیگر باز شد‪ ،‬من رهرو راه پدرم هستم‪.‬‬ ‫پس سبک پدر دلیل اصلی انتخاب این نوع موسیقی برای شما بود؟‬ ‫چون از کودکی این نوع موسیقی و ریتم در گوش من بود‪ ،‬بعدها که خواستم حرفه ای کار کنم تصمیم گرفتم این‬ ‫نوع موسیقی فولک جنوب که یک نوع موسیقی ریتمیک است را با سازهای پاپ تلفیق کنم‪ ،‬تلفیق کردم و اهنگ‬ ‫«هلــه دان دان» را خواندم‪« ،‬میهانه» را خواندم‪« ،‬ول ولک» را خواندم و خیلی اهنگ های دیگر که مردم لطف‬ ‫داشتند و این شکل موسیقی جواب داد‪.‬‬ ‫خود شما هم ذاتا ادم شادی هستید؟‬ ‫نه زیاد! نمی دانم چرا اما کل انرژی ام را می گذارم برای استیج و خواندن و در تنهایی خودم زیاد ادم شادی نیستم‪،‬‬ ‫بیشتراهنگ هایغمگینگوشمی کنم‪.‬‬ ‫مثال چه خواننده هایی گوش می کنید؟‬ ‫محسن چاوشی گوش می کنم‪ ،‬علی یاسینی گوش می کنم‪ ،‬محسن ابراهیم زاده و بهنام بانی‪.‬‬ ‫چقدر کارهای خودتان را می شنوید؟‬ ‫کارهای خودم را اوایل خیلی زیاد گوش می کردم چون دوست داشتم عیب هایم را پیدا کنم و ان عیب ها را برطرف‬ ‫کنم و نکته مثبت موسیقی خودم را بیشتر کنم اما این اواخر و بعد از اینکه مجوز گرفتم و کنسرت گذاشتم دیگر‬ ‫کمتر کارهای خودم را می شنوم‪ ،‬بیشتر کارهای دیگران را گوش می کنم تا ببینم انها چه نواوری دارند تا من هم‬ ‫انجامبدهم‪.‬‬ ‫حس شــما بعد از اینکه مثال از کنار یک ماشین رد می شوید و صدای خودتان را‬ ‫می شنوید؟‬ ‫اوایل خیلی حس خوبی بود‪ ،‬هیمشه می گفتم یعنی می شود یک روز من معروف شوم و مردم اهنگ های من را‬ ‫بشنوند؟ همیشه می گفتم اگر این اتفاق بیفتد چه حسی به من دست می دهد؟ اوایل یعنی شاید هفت هشت سال‬ ‫پیش‪ ،‬سال دو هزار و ده که اهنگ های من خیلی پلی شد و من به اصطالح معروف شدم خیلی حس خوبی بود‪،‬‬ ‫انهایی که در این شرایط قرا گرفته اند می دانند چگونه است و من چه می گویم‪ ،‬بعدها عادی شد و شد در حد یک‬ ‫لبخند‪ ،‬من فکر می کنم انهایی که موزیک من را پلی می کنند دارند به نوعی از من تشکر می کنند‪ ،‬یعنی وقتی‬ ‫می بینم کار من را می شنوند این حس به من دست می دهد که دارند از من تشکر می کنند‪.‬‬ ‫خودتان از کدام کارهایتان بیشتر لذت می برید؟‬ ‫ترانه «ول ولک»که این اواخر خواندم‪ ،‬یک کار عربی بود که اینقدرخوب شد که از ان کار عربی حتی بیشتر پلی‬ ‫شد و می شود‪« ،‬هله دان دان» را دوست دارم که اولین کار من بود و خیلی جواب داد و مردم با این اهنگ من را‬ ‫شناختند‪ ،‬اهنگ «سهلم سهیلو» که یک اهنگ فولک جنوبی است که خیلی ها بعد از من ان را خواندند و یک‬ ‫اهنگ هم به اسم «میهانه» که بعدها اقای یراحی هم به صورت خیلی سنگین تر ان را خواندند‪ ،‬من این کار را‬ ‫شاد خوانده بودم‪.‬‬ ‫بعد از شهرت به تاجیکستان سفر کردید‪ ،‬این سفر یک پیشنهاد کاری بود؟‬ ‫بله پیشنهاد شد که رفتم‪ ،‬بعد از اینکه هفت هشت ده تا از اهنگ های من اینجا پخش شد و خوب هم پلی شد‪،‬‬ ‫من باید برای دیده شدن اینجا کلیپ می ساختم اما رفتم تاجیکستان کار کردم‪ ،‬یعنی صدای من در ایران بود ولی‬ ‫تصویرم نبود! شاید به لحاظ همین شناخت تصویری امید جهان‪ ،‬اسم من گنده تر از چهره ام باشد به این دلیل که‬ ‫ان موقع که باید می بودم و مثل بقیه خواننده ها که به شهرت رسیده بودند کلیپ می ساختم ایران نبودم‪.‬‬ ‫فکر می کنید مثل پدرتان ماندگار شوید؟‬ ‫ماندگاری را مردم مشخص می کنند‪ ،‬من االن ده سال است که دارم می خوانم‪ ،‬االن همه می گویند اقا مثل ان‬ ‫موقع اهنگ بخوانید‪ ،‬خواننده یک بار یکی از کارهایش می گیرد‪ ،‬االن رضا صادقی هر چیزی بخواند همه می گویند‬ ‫مشــکی رنگ عشقه‪ ،‬محســن ابراهیم زاده هر چیزی بخواند همه می گویند دونه دونه‪ ،‬خواننده را با یک ترک‬ ‫می شناسند‪ ،‬اینکه بمانید را مردم مشخص می کنند‪ ،‬چون سبک وسیاق من فرق می کند و مردم به من لطف و‬ ‫من به انها ارادت دارم فکر می کنم که بمانم‪ ،‬در این سبک فقط من و امید حاجیلی مجاز هستیم که امید زودتر‬ ‫از من مجوز گرفت و کنسرتهایش بیشتر از من است و احساس می کنم از بچه هایی که پاپ کار می کنند ما یک‬ ‫مقدار جدا هستیم‪ ،‬فکر می کنم بمانیم‪.‬‬ ‫مردم شما را با چه ترانه ای می شناسند؟‬ ‫با «هله دان دان» بیشتر می شناسند و در این دو سال بیشتر با اهنگ «ول ولک»‪.‬‬ ‫انتخاب ترانه هایتان بیشتر براساس چه معیاری است؟‬ ‫معموال شعرهایی که سینه به سینه از اجداد ما می اید و در جنوب پلی می شود را می خوانم‪ ،‬حاال جنوب می تواند‬ ‫بوشهر باشد یا بندرعباس‪ ،‬شیراز باشد یا ابادان‪ ،‬من خودم متولد ابادان هستم ولی اصل و نسب من بوشهری است‪،‬‬ ‫اهنگ هایی که از ان موقع مردم با انها خاطره دارند را پیدا می کنم‪ ،‬می روم پیش ادم های کهن سال یا میان سال‬ ‫ومی گویم لطفا این را برای من بخوانید‪ ،‬با گوشی صدای ان شخص را ضبط می کنم‪ ،‬می اییم دکوپاژ می کنیم و‬ ‫یک سری چیزها به ان اضافه می کنیم و می خوانیم‪ ،‬حاال شاید در تبریز کسی از این نوع موسیقی خوشش نیاید‬ ‫ولی اینکه من بتوانم در جنوب یک نفر را خوشحال کنم برای من کافی است‪.‬‬ ‫موزیک شما چقدر وابسته به ان حس و حال جنوبی است؟‬ ‫بیشتر حس و حال شاد بودن کار من از جنوب می اید‪ ،‬حتما می دانید موسیقی جنوب یک موسیقی ریتمیک است‬ ‫که ما حتی در عزاداری هم سنج و دمام داریم که ریتم دارند‪ ،‬اصال نوع موسیقی جنوب ریتمیک است‪ ،‬برای همین‬ ‫همیشه در کارهای من این شاد بودن و این ریتم داشتن موزیک بوده و خواهد بود‪.‬‬ ‫نظرات مخاطبانتان بیشتر به چه سمتی می رود؟‬ ‫همه انها لطف دارند‪ ،‬بیشتر می گویند چرا مثل قبال یک سری اهنگ ها را نمی خوانید؟ نمی دانند من مجوز گرفته‬ ‫ام و نمی توانم مثل قبل یک سری کلمات را استفاده کنم‪ ،‬حاال البته نمی دانم چرا مردم بیشتر اهنگ های غیرمجاز‬ ‫من را گوش می کنند و کمتر سراغ مجازها می ایند‪ ،‬همه می گویند چرا انطور نمی خوانید؟ من از همین جا بگویم‬ ‫که ما در انتخاب یک سری کلمات یک سری محدودیت ها داریم برای همین نمی توانیم دیگر هر چیزی رابخوانیم‪.‬‬ ‫یک خاطره از کنسرتهایتان برای مخاطبان ما تعریف کنید‪.‬‬ ‫این همین االن به ذهن من رسید که برای شما بگویم‪ ،‬بردسیر کرمان کنسرت داشتم و خیلی شلوغ بود‪ ،‬گفتند‬ ‫گروه شما برود روی استیج و اقای جهان بماند بعد از اینکه ساندچک کردند بیاید‪ ،‬دوستان من رفتند و من ماندم‪،‬‬ ‫به خودم گفتم چرا اینها دنبال من نیامدند؟ من معموال تیشرت مشکی و کت می پوشم‪ ،‬کت را دراوردم و چهارتا‬ ‫در دست گرفتم‪ ،‬از انجایی که مردم اسم مرا شنیده بودند و چهره من را ندیده بودند‪ ،‬پشت سر مردم تا داخل‬ ‫سالن رفتم که بعد وارد استیج شوم‪ ،‬گفتم بروم حداقل قبل از شروع اجرا صدای خودم را بگیرم چون ان اقا که‬ ‫باید دنبال من می امد نیامده بود‪ ،‬در صف ورود به اقای جلویی گفتم اقا ببخشید اینجا چه خبر است و چرا شلوغ‬ ‫است؟ گفت نمی دانم واال این خواننده امده‪ ،‬اسمش جهان است‪ ،‬جهانی است‪ ،‬امده و اینجا کنسرت دارد‪ ،‬پرسیدم‬ ‫حاال صدایش خوب است؟ گفت واال من نمی شناسم‪ ،‬بچه ها گفتند برویم و من را هم زوری اورده اند‪ ،‬گفتم پس‬ ‫من را هم با خودتان ببرید‪ ،‬سه چهار تا بچه هم داشت که قیافه من را نمی شناختند‪ ،‬با انها تا دم استیج امدم‪ ،‬برای‬ ‫من جالب بود که یک عده از مردم که می امدند کارهای من را بشنوند من را نمی شناختند!‬ ‫به صدای خودتان چه نمره ای می دهید؟‬ ‫خودم که نمی توانم نمره بدهم اما حتما پتانسیلی داشته که یک سری از ادمها گوش کرده اند و می شنوند یا حمایت‬ ‫می کنند‪ ،‬نمی توانم به خودم امیتاز بدهم ولی همیشه سعی کرده ام هر چه هستم به ان سمت بروم که بهتر شوم‪.‬‬ ‫امید جهان از زبان امید جهان چگونه ادمی است؟‬ ‫ادم بی حاشیه‪ ،‬بی ادعا و با همه رفیق‪.‬‬ ‫دوست دارید چه کسانی به کنسرت شما بیایند؟‬ ‫اوایل خیلی دوست داشتم ادم ها و چهره های معروف بیایند‪ ،‬ان موقع دوست داشتم هنرمندان بیایند اما االن‬ ‫دوست ندارم هیچ هنرمند و ورزشکاری بیاید‪ ،‬می دانید چرا؟ برای اینکه اینها را دعوت می کنید و با حرف و حدیث‬ ‫می ایند‪ ،‬دوست دارم مردم عادی در کنسرتهای من باشند‪ ،‬من شاید در نمایشگاه میالد بیشتر از بیست کنسرت‬ ‫در فصل های مختلف گذاشته ام و هیچوقت سولدات های مافیایی نکرده ایم و نگذاشته ایم و نداشته ایم‪ ،‬هر فصل‬ ‫برای هواداران خودم کنسرت گذاشته ام‪.‬‬ ‫یعنی هیچ کسی در ذهنتان نیست؟‬ ‫پدر من در کنسرت من بوده است اما ان موقع چون اولین کنسرت بود و حس و حالی که مردم داشتند زیاد بود‬ ‫اصال نتوانستم انطور که باید از پدرم تشکر کنم‪ ،‬دوست دارم انگونه که باید از ایشان تشکر کنم که دیگر متاسفانه‬ ‫نمی شود‪ ،‬دوست دارم یک بار دیگر پدرم در کنسرتم حضور داشته باشد‪.‬‬ ‫اگر بخواهید با یک خواننده کار مشترک بخوانید چه کسی را انتخاب می کنید؟‬ ‫یک زمانی دوست داشتم «فیت» بدهم و به هر کسی گفتم قبول نکرد‪ ،‬من بدون «فیت» باال امدم‪ ،‬خدا خواست‬ ‫و کمک کرد‪ ،‬مثل خیلی از خواننده های دیگر با خواننده های معروف نخوانده ام که مردم من را بشناسند اما دوست‬ ‫دارم با محسن چاوشی کار مشترک بخوانم نه به خاطر اندازه هایمان بلکه به خاطر اینکه صدای محسن چاوشی‬ ‫به من انرژی می دهد‪ ،‬محسن چاوشی هم جنوبی است و اهنگی که من را به سمت او کشید همان اهنگی است‬ ‫که برای جنوب خوانده‪ ،‬تو هوای گرم بندر‪ ...‬چون من خودم متولد ابادان هستم دوست دارم با محسن چاوشی‬ ‫فیتبدهم‪.‬‬ ‫به نظر می رســد مردم ما مردم غمگینی هستند‪ ،‬موافقید خواننده های همچون‬ ‫شما باید بیشتر شوند؟‬ ‫مردم ما غمگین نیســتند‪ ،‬موسیقی در کشور ما مافیایی شــده است‪ ،‬مافیا بوده ولی االن دیگر این را به چشم‬ ‫می بینیم‪ ،‬خدا را شکر مافیا من را نیاورد که ببرد‪ ،‬با شما موافقم‪ ،‬اهنگ هایی مثل سبک کاری من و امید حاجیلی‬ ‫و خیلی خواننده های دیگر که شاد می خوانند باید زیادتر شود‪.‬‬ ‫وضعیت کلی موسیقی داخلی را چگونه می بینید؟‬ ‫موزیک داخلی ایران فقط شده پول و مافیا‪ ،‬صدا نمی خواهد‪ ،‬دو سه نفر تنظیم کننده هستند که با همین مافیا کار‬ ‫می کنند‪ ،‬وضعیت خوبی نیست و هر روز دارد بدتر و بدتر می شود‪ ،‬موسیقی محلی دارد از شکل فولک خودش دور‬ ‫می شود و باید به موسیقی محلی بیشتر بها بدهند‪.‬‬ ‫از چیزی که امروز هستید راضی هستید؟‬ ‫من راضی هستم خدا هم راضی باشد‪ ،‬راضی هستم و فقط حال خوشی ندارم‪ ،‬وقتی می بینم حال مردم خوب‬ ‫نیست غمگین می شوم‪ ،‬دوست دارم اتفاقی بیفتد تا دل مردم شاد شود و مردم از زندگی لذت ببرند‪.‬‬ ‫فکر می کنید ده سال بعد کجا باشید؟‬ ‫چون االن چهل سال دارم ده سال دیگر پیر شده ام‪ ،‬شاید در همین پارک بنشینم و با یک پیرمرد دیگر کلی حرف‬ ‫بزنم‪.‬‬ ‫دعوت وزیر میراث فرهنگی ایران از چینی ها‪:‬‬ ‫بهایرانسفرکنیدارزاناست!‬ ‫وزیر میــراث فرهنگی‪ ،‬گردشــگری و صنایع‬ ‫دستی از چینی ها دعوت کرد تعطیالت سال نو‬ ‫را در ایران که ارزان ترین مقصد سفر در جهان‬ ‫معرفی شــده است‪ ،‬ســپری کنند‪ .‬علی اصغر‬ ‫مونسان که برای شرکت در اجالس تمدن های‬ ‫کهن به پکن ســفر کرده اســت‪ ،‬در حاشــیه‬ ‫نشست اژانس های گردشگری ایران و چین که‬ ‫همزمان در این شهر برگزار می شود‪ ،‬با دو رسانه‬ ‫دولتی چین (گلوبال تایمز و هاینان ستالیت)‬ ‫مصاحبه کرد که با اشاره به سیاست های ایران‬ ‫برای جذب گردشــگران چینی پــس از لغو‬ ‫روادیــد‪ ،‬گفت‪ :‬چین ‪ ١۵٠‬میلیون گردشــگر‬ ‫به خارج از مرزهای این کشــور می فرســتد‪.‬‬ ‫ایــران با درک این ظرفیت در نخســتین گام‬ ‫روادیــد ورود را برای اتبــاع چینی لغو کرد و‬ ‫نسبت به ســفر انها به ایران عالقمندی نشان‬ ‫داده شد‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬زیرساخت های خوبی‬ ‫در گردشــگری ایران وجود دارد که همچنان‬ ‫درحال تناسب سازی با سلیقه چینی ها است‪.‬‬ ‫تورهای اشناســازی با ایران نیز برای چینی ها‬ ‫درحال برگزاری اســت که تا به حال پیام های‬ ‫خوبی مخابره شده اســت‪ .‬ما تالش می کنیم‬ ‫تمام امکانات مورد نیاز چینی ها را برای ســفر‬ ‫به ایــران فراهم کنیم‪ .‬مونســان همچنین به‬ ‫ظرفیت های تاریخی و فرهنگی ایران که بیشتر‬ ‫مورد توجه گردشگران چینی است‪ ،‬اشاره کرد‬ ‫و ادامــه داد‪ :‬موضوع جاده ابریشــم مهم ترین‬ ‫نقطه مشترک ایران و چین است‪ .‬گردشگران‬ ‫و تجار زیادی از گذشته در این مسیر حرکت‬ ‫کرده اند‪ .‬خوشــحالیم که رییس جمهور چین‬ ‫ابتکاری جالب داشــت و ایده «یک جاده‪ ،‬یک‬ ‫کمربند» را برای احیای جاده ابریشــم مطرح‬ ‫کــرد‪ .‬ایران نیز درحال احیای این مســیر در‬ ‫خاک خود است‪ .‬وی با طرح این پیشنهاد که‬ ‫چین و ایران می تواننــد در مرمت و حفاظت‬ ‫از اثــار تاریخی به یکدیگر کمک کنند‪ ،‬اظهار‬ ‫کرد‪ :‬اقامتگاه های قدیمی در مســیر ابریشــم‬ ‫درحال احیای هســتند که بزودی در یونسکو‬ ‫ثبت می شــوند‪ ،‬بناهای تاریخــی زیبایی در‬ ‫همین جاده به هتل تبدیل شــده اند‪ .‬او ادامه‬ ‫داد‪ :‬بــا توجه بــه اقدامات مشــترک ایران با‬ ‫سایر کشــورها در حوزه های تمدنی‪ ،‬می توان‬ ‫این مســیر را با چین نیز ادامه داد و کارهای‬ ‫مشــترکی برای کاوش و مرمت انجام داد‪ .‬این‬ ‫اقدام بــه انتقال تجربه کمــک می کند‪ .‬وزیر‬ ‫میراث فرهنگی‪ ،‬گردشــگری و صنایع دستی‬ ‫همچنین به تبادل اثار مــوزه ای بین ایران و‬ ‫کشورهای المان‪ ،‬هلند‪ ،‬فرانسه‪ ،‬ارمنستان‪ ،‬کره‬ ‫جنوبی و چین اشــاره کرد و درباره برنامه های‬ ‫مشترک دو کشور در حوزه گردشگری گفت‪:‬‬ ‫چین بازار بزرگی اســت‪ .‬از طرفــی ایران به‬ ‫قدری جاذبه دارد که می تواند مقصد متنوعی‬ ‫برای چینی ها باشد‪ .‬ســازمان جهانی اقتصاد‬ ‫نیز به تازگی در گزارشــی اعــام کرده ایران‬ ‫ارزان ترین کشور برای ســفر است‪ .‬او با اشاره‬ ‫به ظرفیت های پزشکی ایران به ویژه در بخش‬ ‫جراحی های زیبایی‪ ،‬پیوندها و درمان ناباروری‬ ‫با قیمت هایی ارزان و رقابتی‪ ،‬گفت‪ :‬گردشگران‬ ‫چینی می توانند به ایران سفر کنند و در عین‬ ‫حال برنامه درمانی و جراحی داشــته باشند‪.‬‬ ‫این مقام مسوول در دولت درباره جریان سازی‬ ‫مصرف فرهنگ ســنتی در ایــران‪ ،‬بیان کرد‪:‬‬ ‫ایران در کنار چین و هند ســه کشور برتر در‬ ‫حوزه هنرهای سنتی هستند‪ .‬چین قب ً‬ ‫ال رتبه‬ ‫نخســت را در تعداد انها و اثار از ثبت شده در‬ ‫بخش صنایع دستی داشت اما اکنون ایران این‬ ‫مقام را به دســت اورده است‪ .‬هرچند صادرات‬ ‫چین در این بخش خیلی بیشتر از ایران است‪.‬‬ ‫صادرات صنایع دستی ایران ‪۶٠٠‬میلیون دالر‬ ‫بوده که هدف گذاری شده این رقم به ‪ ٢‬میلیارد‬ ‫دالر برسد‪ .‬مونسان به دیگر ظرفیت های ایران‬ ‫در حوزه موســیقی‪ ،‬ســاخت سازهای سنتی‪،‬‬ ‫اواز‪ ،‬نقاشــی‪ ،‬خوش نویسی‪ ،‬فیلم و شعر اشاره‬ ‫کرد و افزود‪ :‬چین و ایــران از دیرباز مراودات‬ ‫فرهنگی باالیی داشــتند‪ .‬این موضوع برای هر‬ ‫دو کشور مهم اســت‪ .‬اکنون توسعه مراودات‬ ‫گردشــگری با چین نیز برای ما اهمیت پیدا‬ ‫کرده‪ .‬برگزاری نشســت اژانس های خصوصی‬ ‫ایــران و چین در پکن باید به ارتقاء این روابط‬ ‫کمک کند‪ .‬شناخت مردم دو کشور از یکدیگر‬ ‫باید بیشتر شود‪ .‬االن این گونه نیست‪ .‬دولت ها‬ ‫بایداین شناخت را تقویت کنند‪.‬‬ ‫گردشــگری در یزد با تغییر مثبت کاربری اماکن سنتی به‬ ‫اقامتگاه هــای بوم گردی و رونق اقتصادی و ایجاد اشــتغال‬ ‫بیشــتر در این شهر رنگ عوض کرد‪ .‬یزد در سال های اخیر‬ ‫به شــهری با ترکیب بافت مدرن و سنتی تبدیل شده است‬ ‫کــه این احیای بافت تاریخی ‪-‬که البته تغییری در شــکل‬ ‫سنتی ان ایجاد نکرده‪ -‬با افزایش بوم گردی‪ ،‬تبدیل کردن‬ ‫حمام ها و خانه های ســنتی به کافی شاپ ها و اقامتگاه های‬ ‫بوم گردی منجر به رونق اقتصادی و ایجاد اشتغال بسیار در‬ ‫این شهر شده اســت‪ .‬همچنین با این تغییر کاربری امکان‬ ‫زیست شبانه در یزد فراهم شده و در چند سال اخیر شرایط‬ ‫برای گردشــگری در شب نیز در این شــهر به وجود امده‬ ‫است‪ .‬اقامتگاه های بوم گردی و هتل های سنتی با معماری ها‬ ‫و حوض هــای قدیمی‪ ،‬شــمعدانی ها و غذاهــای محلی در‬ ‫جذب گردشــگران داخلی و خارجی بسیار موفق بوده؛ زیرا‬ ‫در چند سال گذشته تعداد کم هتل ها و نبود بوم گردی در‬ ‫یزد مشــکالت بسیاری را برای گردشــگران ایجاد می کرد‪.‬‬ ‫یزد اولین شــهر خشــتی جهان و دومین شهر تاریخی بعد‬ ‫از ونیز ایتالیاســت که به دلیل فراوانــی جاذبه ها و بناهای‬ ‫خشتی نام این شهر تاریخی بین المللی در سازمان یونسکو‬ ‫به ثبت رسیده است‪ .‬یزد‪ ،‬شهر اتش و افتاب و از زیباترین‬ ‫شهرهای خشــتی جهان‪ ،‬با داشــتن جاذبه های زیبا و کم‬ ‫نظیر و ویژگی های متنوع طبیعت در استان یزد و همچنین‬ ‫معماری تاریخی ارزشــمند و بافت ســنتی دست نخورده‬ ‫از مقاصد اصلی گردشــگران داخلی و خارجی محســوب‬ ‫می شود‪ .‬شهر یزد با مساحتی در حدود ‪ ۸۰۰‬هکتار‪ ،‬عنوان‬ ‫گســترده ترین و اصولی ترین بافت تاریخی ایران را به خود‬ ‫اختصاص داده اســت‪ .‬شهر یزد به واســطه داشتن شرایط‬ ‫اقلیمی خاص از بادگیرهــای مرتفع‪ ،‬اب انبارهای عظیم و‬ ‫قنات های گســترده تاریخی برخوردار است‪ .‬این جاذبه های‬ ‫شنبــــــــــــــــــه ‪9‬اذرماه‪ 1398‬سالدوازدهمشمــاره‪1152‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گردشگری‬ ‫اخبار‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫محدود شدن تمدید‬ ‫اقامت توریستی ترکیه‬ ‫تمدید اقامت موقت توریستی ترکیه از اول ژانویه ‪ ۲۰۲۰‬برای برخی‬ ‫اتباع خارجی به یک سال محدود شد‪ .‬بر اساس مصوبه جدید اخذ‬ ‫و تمدید اقامت موقت توریســتی در ترکیه‪ ،‬اتباع خارجی ‪ -‬به جز‬ ‫شهروندان کشورهای عضو ســازمان همکاری توسعه و اقتصادی‬ ‫(‪ ،)OECD‬اتحادیه اروپا‪ ،‬فدراســیون روســیه و جمهوری خلق‬ ‫چین ‪ -‬از اول ژانویه ســال ‪ ۲۰۲۰‬اقامت موقت گردشــگری را به‬ ‫مدت یک سال اخذ خواهند کرد‪ .‬مطابق این طرح جدید‪ ،‬متقاضیان‬ ‫تمدید اقامت موقت توریستی تنها می توانند حداقل پس از گذشت‬ ‫یک سال از پایان مهلت اقامت یک ساله توریستی خود دوباره برای‬ ‫دریافت این اقامت مراجعه کنند‪ .‬بنا بر اعالم اداره مهاجرت ترکیه‪،‬‬ ‫مراجعت هایی که قبل از تاریخ اول ژانویه ‪ ۲۰۲۰‬انجام گرفته است‪،‬‬ ‫حتی اگر تاریخ رجوع ان ها به بعد از این تاریخ نیز موکول شده باشد‪،‬‬ ‫مورد ارزیابی قرار خواهد گرفت‪ .‬بر این اساس‪ ،‬اتباع خارجی از جمله‬ ‫شهروندان ایران می توانند پس از پایان مهلت اقامت موقت توریستی‪،‬‬ ‫طبق مقررات موجود بین کشور متبوع و ترکیه به این کشور وارد و‬ ‫خارج شوند‪ .‬اتباع خارجی در هر ‪ ۱۸۰‬روز سال مجموعا می توانند‬ ‫‪ ۹۰‬روز در ترکیه اقامت داشته باشند‪.‬‬ ‫اشنایی با ارزان ترین ایرالین های‬ ‫خاورمیانه‬ ‫تغییرکاربریاماکنسنتییزد‬ ‫بهاقامتگاهبوم گردی‬ ‫گردشــگری در کنار صنایع دســتی متنوع و اداب و رسوم‬ ‫مردم این شــهر‪ ،‬یزد را تبدیل به یکی از برترین قطب های‬ ‫گردشگری ایران کرده است‪ .‬این شهر با طبیعت چندگونه‬ ‫و کامال متفاوت که از یکسو پهنه های بیابان و تپه های ریگ‬ ‫روان و از دیگر سو ارتفاعات شیرکوه و ییالقات سرسبز‪ ،‬دره ها‬ ‫و دامنه هــا و گوناگونی اب و هوا قــرار دارد یکی از مقاصد‬ ‫جذاب تفریحی و بهره مند از طبیعت به شــمار می رود‪ .‬یزد‬ ‫استانی در فالت مرکزی ایران با اب و هوای گرم و خشک‬ ‫و بیابانی اســت که متغیر بودن نوسانات دما در تابستان و‬ ‫زمستان‪ ،‬این استان را به دو فصل بلند گرما از اوایل اسفند‬ ‫تا اواخر مهر و فصل کوتاه سرما از اوایل ابان تا اواخر بهمن‬ ‫تبدیل کرده اســت با این حال فصل ســرما بهترین زمان‬ ‫ســفر به این منطقه تاریخی و کویری زیبا اســت‪ .‬یزد از‬ ‫جاذبه های دیدنی بسیاری برخوردار است که برای بازدید‬ ‫از این جاذبه های دیدنی حداقل باید ‪ ۳‬شبانه روز را در این‬ ‫استان گذراند‪ .‬یزد از استان های مرکزی کشور است که در‬ ‫همسایگی با استان های خراسان جنوبی‪ ،‬اصفهان‪ ،‬کرمان‬ ‫و فــارس قرار دارد و فاصله ان با تهران در صورت عبور از‬ ‫جاده یزد‪-‬تهران حدود ‪ ۷‬ســاعت است‪ .‬راه های دسترسی‬ ‫به یزد بسیار اسان است و به طرق مختلف هوایی‪ ،‬ریلی و‬ ‫جاده ای صورت می گیرد‪ .‬شهر یزد با مجموعه ای از بناهای‬ ‫تاریخی و ارزشــمند از اماکن دیدنی بســیاری برخوردار‬ ‫اســت که بازارهای با اصالت تاریخی مانند بازارخان‪ ،‬بازار‬ ‫زرگری‪ ،‬بازار کاشــی گری‪ ،‬بازار افشــار؛ میدان و لردهای‬ ‫تاریخــی مانند لرد فهادان‪ ،‬میدان امیــر چخماق‪ ،‬میدان‬ ‫خان‪ ،‬میدان ســاعت‪ ،‬وجود موزه ها‪ ،‬مساجد و ارامگاه های‬ ‫تاریخی همچون مســجد جامع یزد؛ قنات ها‪ ،‬اب انبارها و‬ ‫بادگیرهای بســیار؛ باغ ها و بوستان های گوناگون ‪-‬که باغ‬ ‫دولت اباد با ثبت جهانی در یونســکو مهم ترین ان است‪-‬‬ ‫‪7‬‬ ‫کاروانســراها و خانه های تاریخی بسیار باشکوه و پربیننده‬ ‫مانند خانه الری ها‪ ،‬خانه کالهدوزی و حمام ها و همچنین‬ ‫روســتاها و ییالقات سرســبز از جمله اماکن و جاذبه های‬ ‫دیدنی یزد به شــمار می ایند‪ .‬همچنین شهر تاریخی یزد‬ ‫دارای سوغات و رهاوردهای بسیاری است که از مهم ترین‬ ‫انها می توان از انواع شــیرینی ها‪ ،‬انواع پارچه ها‪ ،‬رواندازها‬ ‫و زمین پوش ها‪ ،‬انواع ســفال‪ ،‬سرامیک و کاشی نام برد‪ .‬با‬ ‫افزایش بوم گردی در یزد گردشگران داخلی و خارجی در‬ ‫هتل های سنتی و اقامتگاه های بوم گردی ساکن می شوند‬ ‫کــه اجاره بهای هتل ها و اقامتگاه های ســنتی با توجه به‬ ‫امکانــات و موقعیت مکانی ان از ‪ ۸۰‬هــزار تا ‪ ۵۰۰‬هزار‬ ‫تومان متغیر است‪ .‬عالوه بر اثار و بناهای تاریخی فراوان در‬ ‫یزد‪ ،‬کویری بودن و حفظ بافت سنتی ان از دالیل شهرت‬ ‫این شهر تاریخی است‪ .‬مشخص ترین وجهه شهر‪ ،‬معماری‬ ‫خاص کویری ان اســت که بادگیرهــا‪ ،‬مناره ها و گنبدها‬ ‫از شــاخصه های ظاهری معماری شــهر به شمار می ایند‪.‬‬ ‫بارزترین خصوصیت شهر یزد را می توان وجود محله های‬ ‫قدیمی و ســنتی با کوچه های خشت و گلی درهم تنیده‪،‬‬ ‫ســاباط های محله های تاریخی‪ ،‬بازارها‪ ،‬مساجد‪ ،‬حمام با‬ ‫کاشــی کاری های منحصربه فرد و خانه های ان دانست‪ .‬در‬ ‫مجمــوع ‪ ۷۷‬محله از مجموعه محالت شــهر یزد به دلیل‬ ‫قرار گرفتــن در محدوده بافت تاریخی یــا در حریم ان‪،‬‬ ‫در ســال ‪۱۳۸۴‬تحت عنوان «بافت تاریخی یزد» به ثبت‬ ‫اثار ملی رســیده اند که از مهم ترین انها شیخداد و فهادان‬ ‫است‪ .‬همچنین اثاری از جمله زندان اسکندر‪ ،‬برج و بارو‪،‬‬ ‫درهای بــزرگ و پناهگاه های گوناگــون و بناهایی مانند‬ ‫مســاجد‪ ،‬امام زاده ها و مزارها که یادگار بعد از اسالم است‬ ‫این شــهر را به نماد فرهنگ و تمدن قبل و بعد از اســام‬ ‫تبدیل کرده است‪.‬‬ ‫به تازگی موسســه تحقیقاتی ‪ SkyTrax‬فهرســت و گزارشی از‬ ‫ارزان ترین شــرکت های هواپیمایی در خاورمیانه منتشر کرده است‪.‬‬ ‫بر اســاس گزارش وب سایت ‪ worldairlineawards‬که طبق‬ ‫امارهای منتشر شده از سوی موسسه تحقیقاتی در حوزه هوانوردی‬ ‫اســکای ترکس (‪ )skytrax‬تهیه و تنظیم شده است‪ ،‬ارزان قیمت‬ ‫ترین شرکت های هواپیمایی و ایرالین های فعال در کشورهای منطقه‬ ‫خاورمیانه در سال ‪ ۲۰۱۹‬میالدی در فهرست زیر امده است‪:‬‬ ‫‪ .۱‬فالی ناس (‪)Flynas‬‬ ‫دفتر مرکزی این شرکت هواپیمایی سعودی که در سال‪ ۲۰۰۷‬میالدی‬ ‫تاسیس و راه اندازی شده در شهر ریاض‪ ،‬پایتخت عربستان سعودی‬ ‫واقع شده است‪ .‬پایگاه اصلی پروازهای این ایرالین فرودگاه بین المللی‬ ‫ملک عبدالعزیز اســت که به ‪ ۲۳‬مقصد داخلی و خارجی به صورت‬ ‫روزانه پرواز مستقیم دارد‪.‬‬ ‫‪ .۲‬ایرعربیا (‪)Air Arabia‬‬ ‫ایرعربیا که یک شــرکت هواپیمایی ارزان قیمت اماراتی است ‪ ،‬دفتر‬ ‫ی ان در فرودگاه بین المللی شارجه‪ ،‬واقع در امارات متحده عربی‬ ‫مرکز ‬ ‫واقع شده است‪ .‬این شرکت سال ها به عنوان ارزان ترین ایرالین فعال در‬ ‫خاورمیانه شناخته و معرفی شده است که به صورت روزانه و مستقیم‬ ‫به ‪ ۵۱‬مقصد در ‪ ۲۲‬کشور از طریق شارجه‪ ۲۸ ،‬مقصد در ‪ ۹‬کشور از‬ ‫طریق کازابالنکا‪ ،‬فینه‪ ،‬ناظور و طنجه‪ ۱۱ ،‬مقصد در هشت کشور از‬ ‫طریق راس الخیمه‪ ،‬و شش مقصد در چهار کشور از طریق اسکندریه‬ ‫پرواز انجام می دهد‪.‬‬ ‫‪ .۳‬فالی دوبی (‪)flyDubai‬‬ ‫شرکت فالی دوبی نیز به عنوان یکی دیگر از شرکت های هواپیمایی‬ ‫ارزان قیمت فعال در کشور امارات متحده عربی به شمار می رود که‬ ‫دفتر مرکزی ان در فرودگاه بین المللی شهر دبی‪ ،‬مستقر شده است‪.‬‬ ‫این ایرالین در ســال ‪ ۲۰۰۸‬میالدی تاســیس و راه اندازی شد و از‬ ‫ان زمان تاکنون تعداد بسیاری از مسافران را به مقاصد داخلی و بین‬ ‫المللی جابجا کرده است‪ .‬ناوگان هوایی این ایرالین همچنین دارای ‪۴۸‬‬ ‫فروند هواپیمای جدید که اکثرا بوئینگ است‪ ،‬مجهز است و به صورت‬ ‫مستقیم به ‪ ۹۴‬مقصد بین المللی پرواز انجام می دهد‪.‬‬ ‫‪ .۴‬جزیره ایرویز (‪)Jazeera Airways‬‬ ‫این ایرالین که یک شــرکت هواپیمایی ارزان قیمت کویتی به شمار‬ ‫می رود‪ ،‬در ســال ‪ ۲۰۰۵‬تاسیس شد و اغاز به کار کرد‪ .‬دفتر مرکزی‬ ‫این شرکت در شهر فروانیه‪ ،‬کویت واقع شده و پایگاه اصلی ان فرودگاه‬ ‫بین المللیکویتاست‪.‬‬ ‫‪ .۵‬فالی ادیل (‪)Flyadeal‬‬ ‫دفتر مرکزی این ایرالین ارزان قیمت سعودی در شهر جده‪ ،‬عربستان‬ ‫سعودی واقع شده است و پایگاه اصلی پروازهای ان نیز فرودگاه بین‬ ‫المللیملکعبدالعزیزاست‪.‬‬ ‫واکنش داوران ایدفا به برگزیدگان ایرانی چه بود؟‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫شماره ‪ • 1152‬شنبه ‪ 9‬اذر ماه ‪ • 1398‬سال دوازدهم • ‪ 8‬صفـــــحه‬ ‫صاحب امتیاز‪ :‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیر عامـــل‪ :‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬شاخه سبز‬ ‫سازمان اگهی ها‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫نشانى‪ :‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان سلیمان خاطر‬ ‫خیابان اورامان‪ ،‬پلاک ‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگستر امروز‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫داوران سی و دومین جشنواره بین المللی مستند امستردام (ایدفا) به اظهار نظر درباره برندگان امسال این رویداد سینمایی پرداختند‪،‬‬ ‫جشنواره ای معتبر که با کسب سه جایزه برای سینمای مستند ایران سپری شد‪ .‬هیات داوران بخش رقابتی اصلی جشنواره مستد‬ ‫امستردام (‪ )۲۰۱۹‬درباره اعطای جایزه بهترین کارگرانی به مهرداد اسکویی برای ساخت مستند «سایه های بی خورشید» اعالم کردند‪:‬‬ ‫«هیات داوران بسیار تحت تاثیر رویکرد کارگردان فیلم به سوژه ای بسیار مهم قرار گرفته که به شکل ماهرانه ای به استعاره ای کلی بدل‬ ‫شده است‪ .‬کارگردان با تعهدی راستین به رئالیسم مستند‪ ،‬پیچیدگی و تراژدی شرایط شخصیت ها و داستان های فراموش ناشدنی انها را‬ ‫به توصیف می کند‪ ،‬در حالی که مفاهیمی چون ازادی‪ ،‬امنیت و عشق را به چالش می کشد‪ .‬داوران بخش مستندهای نیمه بلند نیز پس‬ ‫از اعطای جایزه اصلی این بخش از جشنواره ایدفا به فیلم ایرانی «خالف جهت عقربه های ساعت» به کارگردانی جالل وفایی‪ ،‬درباره این‬ ‫مستند اظهار کردند‪« :‬این اثر که با یک دوربین خانگی ارزان قیمت فیلمبرداری شده است به شکل جالبی با استفاده از خام دستی ظاهری‬ ‫و سادگی و با ظرافت‪ ،‬پیچیدگی و طنز فوق العاده‪ ،‬خطور شکست یک خانواده معمولی و یک جامعه را به تصویر می کشد‪ .‬پالن اول فیلم‬ ‫که در ان مردی برادرش را پس از مرخصی برای بازگشت به زندان همراهی می کند‪ ،‬به تنهایی نیز می توانست این فیلم را شایسته دریافت‬ ‫این جایزه کند‪ .‬داوران بخش مستند کودک ونوجوان ایدفا ‪ ۲۰۱۹‬نیز که جایزه بهترین مستند امسال خود را به «اشو» سخت جعفر‬ ‫نجفی اعطاء کردند دربیانیه ای اعالم کردند‪ :‬در این فیلم فضایی ویژه برای خیاالت ‪ ،‬رویاها و خواسته های کودکان وجود دارد و کارگردان‬ ‫در عین حال که مشاهده ای دقیق از زندگی واقعی پیرامون خود دارد‪ ،‬به کودک پاسخ می دهد‪ .‬اما شکاف بزرگی میان خیالبافی و واقعیت‬ ‫وجود دارد و بنابراین فیلم تبدیل به دلیلی است که چگونه دنیای خیالی پسربچه شروع به از هم پاشیدن می کند‪ .‬برای حفظ این امیدها‪،‬‬ ‫کارگردان شروع به مطرح کردن پرسش هایی درباره سنت ها و قوانینی می کند که توسط بزرگ ترها ایجاد شده اند‪.‬‬ ‫پشت صحنه‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫اوقات شــرعی‬ ‫به وقت تهران‬ ‫‪11:53‬‬ ‫اذان ظهر‬ ‫‪16:51‬‬ ‫غروب افتاب‬ ‫‪17:10‬‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا‬ ‫طلوع افتاب فردا‬ ‫‪05:24‬‬ ‫‪06:54‬‬ ‫گنج سخن‬ ‫امام کاظم علیه السالم ‪:‬‬ ‫در دین خـدا دانا شوید‪ ،‬هـمانا دین شـناسى و فـقه‪ ،‬کلید بصیرت‬ ‫و کمال عبادت است‪.‬‬ ‫مسند االمام الکاظم علیه‏السالم‪ :‬ج‪ ،۳‬ص‪۲۴۹‬‬ ‫یکی از همکاران رســانه ای مطلبی را مبنی بر شــیطنت برخی رسانه ای نماها برای‬ ‫تخصیص نیافتن برج میالد به عنوان کاخ جشــنواره و محل حضور خبرنگاران ارسال‬ ‫کرد و میگفت می خواهند بخاطر برخی منافع همچون ســال قبل پردیس ملت محل‬ ‫برگزاری باشــد؛ علتی که ایــن مطلب را نقل کردم از باب اهمیتش نبود بیشــتر یه‬ ‫نتیجه گیری فلســفی و شخصی بود از خودرایی و جوگیر بودن مسئوالنمان در تمامی‬ ‫ســطوح! کال سیاستشان ســاز مخالف زدند و معموال کاری را انجام می دهند که نظر‬ ‫و مطالبه اکثریت مردم نیســت‪ .‬وقتی هم به عملکردشــان انتقاد میکنی که مدیریت‬ ‫دیکتاتورمابانه دارید ترش می کنند‪ .‬خب اقایان مســئول فیلم و سینما‪ ،‬دبیر محترم‬ ‫جشــنواره‪ ،‬ای کســانیکه فقط دغدغه خدمت به ملت داریــد وقتی نظر اکثریت برج‬ ‫میالد هســت این همه کج سلیقگی و یک دنده گی برای چیست؟! این روزها اعصابها‬ ‫از جای دیگه داغونه همه دنبال بهانه ایم سر یکی خالی کنیم امروزم پر من گرفت بر‬ ‫بروبچه های جشــنواره فیلم فجر! می دونم تا برگزاری جشنواره هنوز دو ماهی مونده‬ ‫ولی تصمیمات ستاد اجرایی در همین روزهاست که هماهنگی هاش صورت می گیره!‬ ‫تسنیم‬ ‫پندبزرگان‬ ‫طرح روز‬ ‫ صحنه‬ ‫پشت‬ ‫ارزو دارم روزی این حقیقت به واقعیت مبدل شود که‬ ‫همه ی انسان ها برابرند‪.‬‬ ‫مارتین لوتر کینگ‬ ‫حافظانه‬ ‫حسن تو همیشه در فزون باد‬ ‫رویت همه ساله الله گون باد‬ ‫اندر سر ما خیال عشقت‬ ‫هر روز که باد در فزون باد‬ ‫ما نیازمندیم ولی‬ ‫یارانه معیشتی‬ ‫نگرفتیم!‬ ‫نگاهی به طرح لغو معافیت مالی از فعالیت های هنری‬ ‫مدتی است که انتشار متنی با عنوان «پیش نویس الیحه اصالح برخی قوانین و مقررات مالیاتی» که بخشی از ان‬ ‫لغو معافیت مالیاتی کلیه فعالیت های فرهنگی و هنری را به دنبال دارد‪ ،‬نگرانی هایی را در میان اصناف گوناگون‬ ‫حوزه فرهنگ و هنر از جمله عرصه هنرهای تجسمی ایجاد کرده و بعضا واکنش هایی را نیز به دنبال داشته است‪.‬‬ ‫طرحموضوعلغومعافیتمالیازکلیهفعالیت هایهنریکهحوزه هاییهمانندهنرهایتجسمی‪،‬موسیقی‪،‬تئاتر‬ ‫و سینما را دربرمی گیرد‪ ،‬تضاد میان دو رویکرد را در عرصه فرهنگ و هنر پُررنگ تر کرده است‪ .‬برخی بر این باورند‬ ‫که فعالیت های هنری همچون برگزاری حراج های هنری‪ ،‬کنسرت های پاپ و تئاترهای مجلل و بزرگ انقدر‬ ‫درامدزایی دارد که پرداخت مالیات را به امری الزامی تبدیل کند؛ و در مقابل عده ای دیگر بر این باورند که این‬ ‫ویژگی شامل تمام فعالیت های هنری نمی شود و تصویب طرح لغو معافیت مالی صدمات بعضاً جبران ناپذیری را‬ ‫ش اسیب پذیر هنر وارد می کند‪ .‬در این میان گالری داران از جمله صنف هایی هستند که واکنشی صریح‬ ‫به بخ ‬ ‫به این موضوع نشان دادند و با انتشار بیانیه ای اعتراض خود را اعالم و در بخشی از بیانیه خود این پرسش را‬ ‫مطرح کردند که «ایا تنظیم کنندگان چنین لوایحی نمی دانند که گالری ها و اندک نهادهای اقتصادی هنر طی‬ ‫این سال ها با خون دل و صرف هزینه های بسیار و بدون اندکی توقع از حمایت دولتی تنها به قوه ی عشق و‬ ‫ایمان به فرهنگ ایرانی ـ اسالمی چرخ هنرافرینی را گردانده اند و سهم مهمی در اشتغال زایی و رونق اقتصادی‬ ‫و فرهنگی در کشور داشته اند؟»‬ ‫نگاه نو‬ ‫رونماییازدومینهمکاریهنریایرانوایتالیا‬ ‫ســفارت ایتالیا در ایران کــه تصمیم دارد در یک پروژه‬ ‫فرهنگی با همکاری مشــترک میــان هنرمندان ایرانی‬ ‫و ایتالیایــی و ارائه اثــار انها روی دیــوار خارجی این‬ ‫ســفارت خانه به زیباسازی شــهر تهران و پیوند هنر دو‬ ‫کشــور کمک کند‪ ۷( ،‬اذر ماه) دومین اثار این پروژه را‬ ‫با حضور جمعی از چهره های فرهنگی و هنری رونمایی‬ ‫کرد‪ .‬مراسم رونمایی از اثر دو هنرمند ایرانی و ایتالیایی‬ ‫عصر روز پنجشــنبه (‪ ۷‬اذر ماه) در ســفارت ایتالیا در‬ ‫تهران برگزار شد‪.‬‬ ‫این پروژه حاصل همکاری مشــترک میان کسرا رفیعی‬ ‫و مارکو اوگو (‪ )Marco ugo‬اســت که قرار است به‬ ‫مدت ‪ ۲‬ماه روی دیوار خارجی سفارت ایتالیا به نمایش‬ ‫گذاشــته شــود‪ .‬این دومین همکاری مشترک میان دو‬ ‫هنرمند ایرانی و ایتالیایی محســوب می شود‪ .‬در ابتدای‬ ‫این مراســم که با حضور برخی از چهره های فرهنگی و‬ ‫هنری ایرانی و ایتالیایی برگزار شــده بود‪ ،‬جوزپه پرونه‬ ‫ ســفیر ایتالیا‪ -‬ضمن خوشامدگویی در سخنانی کوتاه‬‫درباره اهداف شکل گیری این پروژه نیز توضیحاتی ارائه‬ ‫داد‪ .‬او خاطرنشان کرد که این پروژه فقط نمایش دو اثر‬ ‫هنری نیست بلکه از مهمترین دستاوردهای اجرای این‬ ‫برنامه این است که دو هنرمند ایرانی و ایتالیایی بتوانند‬ ‫در کنــار هم کار کنند و از ایــن همکاری لذت ببرند تا‬ ‫از این طریق تجربه های جدید اورند و دوستی هایشــان‬ ‫گســترش پیدا کند‪ .‬او همچنین درباره سبک کاری این‬ ‫دو هنرمند توضیحاتی را ارائه داد‪ .‬کســرا رفیعی نیز در‬ ‫ســخنانی بیان کرد‪ :‬این ‪ ۱۰‬روزی کــه در کنار مارکو‬ ‫کار می کردیم‪ ،‬تجربه بسیار جالی بود‪ .‬ما زبان مشترکی‬ ‫نداشتیم و هنر توانســت این فاصله را میان ما پر کند‪.‬‬ ‫مارکو که بــه عنوان هنرمنــد ایتالیایی بــا این پروژه‬ ‫همکاری داشت‪ ،‬اظهار کرد که پیش از اغاز این پروژه با‬ ‫خاورمیانه و به ویژه کشــور ایران اشنایی داشته و انجام‬ ‫این کار مشــترک را تجربه ای جالب برشمرد‪ .‬در بخش‬ ‫پایانی مراســم از دو اثر خلق شــده توسط دو هنرمند‬ ‫ایرانی و ایتالیایی رونمایی شد‪.‬‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫کنسرترضاصادقیشامگاهپنج شنبهدرمحلسالنهمایش هایبین المللیتبریزبرگزارشد‪/‬‬ ‫سیده مریم یوسفی‬ ‫جشنواره موسیقی صبا در تاالر رودکی ‪ /‬میالد موفق‬ ‫اجرای ارکستر سمفونیک تهران به رهبری لوریس چکناواریان شامگاه پنجشنبه در تاالر وحدت ‪/‬‬ ‫ایرنا‬ ‫نمایشگاه اثار هادی ضیاالدینی در گالری فرهنگستان هنر ‪ /‬مختار شکری پور‬ ‫هماندیشیهنرمندانصنایعدستیترکمن‪/‬علی اصغرقزلسفلو‬ ‫نمایشگاه «هنر ده ه چهل» در باغ موزه هنر ایرانی ‪ /‬هنرانالین‬