روزنامه هنرمند شماره 955

‫اﺣﺪ ازادىﺧﻮاه ﺑﺎ اﻧﺘﻘﺎد از ﮐﺴﺮ‬ ‫درﺻﺪى از ﻗﺮاردادﻫﺎى ﻫﻨﺮى‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن ﺗﺄﻣﯿﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ اﻧﺪازه‬ ‫اراﺋﻪ ﺧﺪﻣﺎت ﺣﻖ ﺑﯿﻤﻪ درﯾﺎﻓﺖ ﮐﻨﺪ‬ ‫‪2‬‬ ‫ﯾﮑﺸــﻨﺒﻪ ‪7‬ﻣﺮدادﻣﺎه ‪ 1397‬ﺳــﺎل ﯾﺎزدﻫﻢ‬ ‫‪ 8‬ﺻﻔـــــﺤﻪ ‪ 1000‬ﺗﻮﻣـــﺎن‬ ‫ﺷــﻤﺎره ‪955‬‬ ‫‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫ﮐﺎرﮔﺮدان و ﺑﺎزﯾﮕﺮان ﻧﻤﺎﯾﺶ »اﻋﺘﺮاﻓﺎت ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﺧﺮ«‬ ‫در ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ »ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ«‬ ‫ﺑﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﻰ ﻣﻰﺧﻨﺪﯾﻢ‬ ‫ﮐﻪ ﻧﺒﺎﯾـــﺪ ﺑﺨﻨﺪﯾﻢ‬ ‫‪3‬‬ ‫اﺑﻬﺎم در اﻣﺎر و ارﻗﺎم ﺻﻨﻌﺖ ﮔﺮدﺷﮕﺮى‬ ‫د‪﹐‬ردر راسا﹞‪﹢‬ر!‬ ‫ﺑﺮرﺳﻰ ﺷﮑﺴﺘﻦ ﺧﻂ ﻗﺮﻣﺰﻫﺎ در ﻓﯿﻠﻢﻫﺎى ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان‬ ‫ﻣﺎرﻣﻮﻟﮏﻫﺎﯾـﻰﮐﻪ‬ ‫زﯾﺮﻧﻮر ﻣﺎه ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪﻧﺪ‬ ‫‪4-5‬‬ ‫ﺳﯿﺎوﺷﻰ ﺷﺎهﻋﻨﺎﯾﺘﻰ ﻋﻀﻮ ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﻟﺰوم ﺗﺪوﯾﻦ‬ ‫ﺳﻨﺪ ﻣﻠﻰ ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ‬ ‫‪2‬‬ ‫ﻓﺮﻣﻮﻟﻰ ﺑﺮاى ﭘﺮﻓﺮوش ﺷﺪن ﮐﺘﺎب‬ ‫ﭼﺮا ﺑﻌﻀﻰﮐﺘﺎبﻫﺎ‬ ‫ﭘﺮﻓﺮوش ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ؟‬ ‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪Hoodis Pars‬‬ ‫‪Printing Complex‬‬ ‫‪’#¦?ã16–15E*‘—Œ¦{“¦#ã0E{R—T>‘š@3‬‬ ‫'”‪3xƒ'ã£uEQ*P¡›7—{O"•㎖@–š2‬‬ ‫‪44 19 4006 åK{m  | 44 18 49 36 - 40 å“lŒ+‬‬ ‫‪HiPrint‬‬ ‫‪HiPrint‬‬ ‫‪HiPrint‬‬ ‫‪WHEN QUALITY MATTERS‬‬ ‫‪Roland 200 HiPrint K¦#E+–x‚#}•D1”'£uD––@)Lm$7‬‬ ‫‪IR “{yP? (Roland 200) }•D1”'£uD––@)Lm$7‬‬ ‫¦*—‪£”{+|×y¦+‘—+€—m(z§@|£P{’—lŒM|£mE‬‬ ‫*‪£Mze|£;E]›¦Œ+|J"‘|£•"L7›"d3|JE'E‬‬ ‫‪£+h¦Œ"+¢¡D G¦+)?M–£*d”U¢D@E"Œ¦m|£*d”U‬‬ ‫|‬ ‫‪2‬‬ ‫ﯾﮑﺸﻨﺒــــــــــﻪ ‪7‬ﻣﺮدادﻣﺎه ‪ 1397‬ﺳﺎلﯾﺎزدﻫـﻢ ﺷﻤــﺎره‪955‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﻫﻨﺮ‬ ‫& ‪ART‬‬ ‫‪CULTURE‬‬ ‫اﺧﺒﺎر‬ ‫ازادىﺧﻮاه ﺑﺎ اﻧﺘﻘﺎد از ﮐﺴﺮ درﺻﺪى از ﻗﺮاردادﻫﺎى‬ ‫ﻫﻨﺮى‬ ‫︨︀ز﹞︀ن ︑︃﹞﹫‪ ﹟‬ا︗︐﹝︀︻‪︀︋ ﹩‬﹬︡ ︋﹤ ا﹡︡ازه ارا﹯﹤‬ ‫︠︡﹞︀ت ︝﹅ ︋﹫﹝﹤ در﹬︀﹁️ ﹋﹠︡‬ ‫ﺳﺨﻨﮕﻮى ﮐﻤﯿﺴــﯿﻮن ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﺑﺎ اﻧﺘﻘﺎد از ﮐﺴﺮ درﺻﺪى از ﻗﺮاردادﻫﺎى‬ ‫ﭘﺮوژه ﻫــﺎى ﻫﻨﺮى ﺗﻮﺳــﻂ ﺳــﺎزﻣﺎن‬ ‫ﺗﺎﻣﯿــﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺳــﺎزﻣﺎن ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﺑﻪ اﻧــﺪازه اراﺋــﻪ ﺧﺪﻣﺎت ﺣــﻖ ﺑﯿﻤﻪ‬ ‫درﯾﺎﻓــﺖ ﮐﻨــﺪ‪ .‬اﺣــﺪ ازادى ﺧــﻮاه ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺘﻘــﺎد از ﮐﺴــﺮ درﺻــﺪى از ﻗﺮارداد‬ ‫ﭘﺮوژه ﻫــﺎى ﻫﻨﺮى ﺗﻮﺳــﻂ ﺳــﺎزﻣﺎن‬ ‫ﺗﺎﻣﯿــﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬ﮔﻔﺖ‪ :‬راﺑﻄــﻪ ﺗﺎﻣﯿﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋــﻰ و ﻫﻨﺮﻣﻨﺪان‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ دو ﺳــﻮﯾﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬درواﻗﻊ اﯾﻦ ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ اﻧﺪازه ﺧﺪﻣﺎت‬ ‫اراﺋــﻪ ﮐﺮده و در ﻣﻘﺎﺑــﻞ ﺗﻌﻬﺪاﺗﺶ ﺣﻖ ﺑﯿﻤــﻪ درﯾﺎﻓﺖ ﮐﻨﺪ اﻣﺎ‬ ‫اﮔﺮ ﮔﺮوﻫــﻰ ﻫﻨﺮى ﺑﺪون درﯾﺎﻓﺖ ﺧﺪﻣﺎﺗــﻰ ﻣﻮﻇﻒ ﺑﻪ ﭘﺮداﺧﺖ‬ ‫درﺻــﺪ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻼﺣﻈــﻪ اى از دراﻣﺪ ﺣﺎﺻﻞ از ﻗــﺮارداد ﺧﻮد ﺑﻪ‬ ‫ﺳــﺎزﻣﺎن ﺗﺎﻣﯿﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺷــﻮﻧﺪ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﻪ ﻟﺤــﺎظ ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﭘﯿﮕﯿﺮى اﺳــﺖ‪ .‬ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه ﻣﺮدم ﻣﻼﯾﺮ در ﻣﺠﻠﺲ ﺷــﻮراى اﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺑــﺎ ﺑﯿﺎن اﯾﻨﮑﻪ درﺻــﻮرت وﺟﻮد ﻧﻮاﻗﺼــﻰ در ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻰ ﺗﻮان ان‬ ‫را اﺻــﻼح ﮐﺮد‪ ،‬اﻓﺰود‪ :‬وزارت ﻓﺮﻫﻨﮓ و ارﺷــﺎد اﺳــﻼﻣﻰ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫دراﯾﻦ ﺧﺼﻮص ﻻﯾﺤﻪ ﭘﯿﺸــﻨﻬﺎدى ﺧﻮد را ﺑﯿﺎورد ﻫﺮﭼﻨﺪ ﯾﮑﻰ از‬ ‫ﻣﺸــﮑﻼت ﺣﻮزه ﻓﺮﻫﻨﮓ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺴﺌﻮﻻن در راﺳﺘﺎى ﺣﻞ‬ ‫ﻧﻮاﻗﺺ و ﻣﺸــﮑﻼت ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﻻﯾﺤﻪ اى ﺑــﻪ ﻣﺠﻠﺲ اراﺋﻪ ﻧﻤﻰ دﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫وى اداﻣﻪ داد‪ :‬ﻇﻠﻢ ﺑﻪ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪان و ﻫﺮ ﻗﺸــﺮ دﯾﮕﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﺎﺷﻰ‬ ‫از ﮐﻢ ﮐﺎرى ﻣﺎ اﺳــﺖ ﻟــﺬا ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ رﺻﺪ اﯾﻦ ﻣﺸــﮑﻼت ﺑﺎ ﮐﻤﮏ‬ ‫ﻣﺮﮐــﺰ ﭘﮋوﻫﺶ ﻫﺎ ﺧﻼءﻫﺎى ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ را ﺑﺎ اوﻟﻮﯾﺖ ﻻﯾﺤﻪ و در اداﻣﻪ‬ ‫ﻃــﺮح از ﻣﯿﺎن ﺑﺒﺮﯾﻢ‪ .‬ازادى ﺧﻮاه ﺑﺎ اﻧﺘﻘﺎد از ﮐﻢ ﮐﺎرى ﻫﺎى دوﻟﺖ‬ ‫در ﭘﯿﮕﯿﺮى ﻣﺸــﮑﻼت ﺑﻪ وﯾﮋه اﻫﺎﻟﻰ ﻫﻨﺮ و رﺳــﺎﻧﻪ‪ ،‬ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻋﺪم‬ ‫ﭘﯿﮕﯿﺮى ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺳــﺎﻟﻪ و ﺑﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻧﺮﺳــﺎﻧﺪن »ﻻﯾﺤﻪ ﻧﻈﺎم ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫رﺳــﺎﻧﻪ« ﺗﻮﺳﻂ دوﻟﺖ و اراﺋﻪ از ان ازﺳــﻮى دوﻟﺖ ﺑﻪ ﻣﺠﻠﺲ از‬ ‫ﺟﻤﻠﻪ اﯾﻦ ﮐﻢ ﮐﺎرى ﻫﺎ ﺑﻪ ﺷــﻤﺎر ﻣﻰ اﯾﺪ‪ .‬ﺳــﺨﻨﮕﻮى ﮐﻤﯿﺴــﯿﻮن‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻣﺠﻠﺲ ﺷــﻮراى اﺳــﻼﻣﻰ ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ ‪ 16‬ﺗﺎ ‪ 40‬درﺻﺪ از‬ ‫ﻗﺮارداد ﻫﻨﺮﻣﻨﺪاﻧﻰ ﮐﻪ دراﻣﺪ ﭼﻨﺪاﻧﻰ ﻧﺪارد ﮐﻢ ﺷــﻮد در ﺣﺎﻟﻰ‬ ‫ﮐــﻪ ان ﻫﺎ دراﻣﺪ ﭼﻨﺪاﻧــﻰ ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬اﺿﺎﻓﻪ ﮐــﺮد‪ :‬ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﻧﯿــﺰ ﻣﻰ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮاى ﺣﻞ اﯾﻦ ﻣﺸــﮑﻞ ﻃﺮح ﺑﯿﺎورد اﻣﺎ ﺑﻬﺘﺮاﺳــﺖ‬ ‫ﺑــﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ دوﻟﺖ در ﮐﻢ و ﮐﯿﻒ اﯾﻦ ﻣﺸــﮑﻼت ﻗﺮار دارد‬ ‫اﺑﺘﺪا دوﻟﺖ اﯾﻦ ﻣﺸــﮑﻞ را ﮐﺸــﻒ ﮐﺮده و ﻣﺠﻠــﺲ را ﺑﻪ ﮐﻤﮏ‬ ‫ﺧﻮد ﺑﺨﻮاﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﻠﻤﺎن ﺧﺪادادى رﺋﯿﺲ ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن ﻣﺸﺘﺮک ﻃﺮح ﺗﺸﮑﯿﻞ‬ ‫وزارﺗﺨﺎﻧﻪ ﻣﯿﺮاث ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‬ ‫دو﹛️ ︎︦ از رای ﹞︖﹚︦ ﹞﹊﹚︿ ︋﹤‬ ‫︑︪﹊﹫﹏ وزار︑︟︀﹡﹤ ا︨️‬ ‫رﺋﯿﺲ ﮐﻤﯿﺴــﯿﻮن ﻣﺸﺘﺮک ﻃﺮح ﺗﺸﮑﯿﻞ‬ ‫وزارﺗﺨﺎﻧﻪ ﻣﯿﺮاث ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺑﺎ اﺷــﺎره ﺑﻪ در‬ ‫دﺳــﺘﻮر ﮐﺎر ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻃﺮح ﺗﺸــﮑﯿﻞ‬ ‫وزارﺗﺨﺎﻧــﻪ اﺧﺮﯾــﻦ وﺿﻌﯿــﺖ اﯾﻦ ﻃﺮح‬ ‫ﻣﻬﻢ را ﺗﺸــﺮﯾﺢ ﮐﺮد‪ .‬ﺳــﻠﻤﺎن ﺧﺪادادى‬ ‫ﺑﺎ ﺗﺸــﺮﯾﺢ اﺧﺮﯾﻦ وﺿﻌﯿﺖ ﻃﺮح ﺗﺸﮑﯿﻞ‬ ‫وزارت ﻣﯿــﺮاث ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‪ ،‬ﮔﺮدﺷــﮕﺮى و‬ ‫ﺻﻨﺎﯾﻊ دﺳــﺘﻰ‪ ،‬ﻋﻨﻮان ﮐﺮد‪ :‬ﺑﺮاى ﺗﺪوﯾﻦ‬ ‫اﯾــﻦ ﻃــﺮح‪ ،‬ﻧﺸﺴــﺖﻫﺎى ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳــﻰ‬ ‫ﺑﺴــﯿﺎرى ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳــﺎن اﻣــﺮ ﺑﺮﮔﺰار ﺷــﺪ و ﻧﻬﺎﯾﺘﺎ ﭘﺲ از‬ ‫اﯾﻨﮑــﻪ ﮐﻠﯿﺎت اﯾﻦ ﻃــﺮح در ﺻﺤﻦ ﻋﻠﻨﻰ ﻣﺠﻠــﺲ راى اورد اﯾﻦ‬ ‫ﺟﻠﺴــﺎت ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳــﺎن ﻣﺮﮐﺰ ﭘﮋوﻫﺶﻫــﺎ‪ ،‬ﻫﺘﻞ داران و‬ ‫ﺻﺎﺣــﺐ ﻧﻈﺮان اداﻣﻪ ﭘﯿــﺪا ﮐﺮد‪ .‬ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه ﻣــﺮدم ﻣﻠﮑﺎن درﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﺷﻮراى اﺳــﻼﻣﻰ ﺑﺎ ﯾﺎداورى اﯾﻨﮑﻪ در ﺟﺮﯾﺎن ﺑﺮرﺳﻰ ﻃﺮح ﻣﺬﮐﻮر‬ ‫در ﺻﺤﻦ ﻋﻠﻨﻰ ﻣﺠﻠﺲ ﻧﻤﺎﯾﻨــﺪﮔﺎن ﻣﺠﻠﺲ دو اﯾﺮاد ﺑﻪ ﻃﺮح وارد‬ ‫ﮐﺮدﻧــﺪ‪ ،‬اﻇﻬﺎر ﮐﺮد‪ :‬ﺑﺮﺧــﻰ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﻣﺠﻠــﺲ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﻃﺮح ﺗﺸــﮑﯿﻞ وزارت ﻣﯿﺮاث ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‪ ،‬ﮔﺮدﺷﮕﺮى و ﺻﻨﺎﯾﻊ دﺳﺘﻰ‬ ‫ﻣﻐﺎﯾﺮ اﺻﻞ ‪ 75‬ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳــﻰ و ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺷﺸــﻢ ﺗﻮﺳﻌﻪ اﺳﺖ ﻟﺬا ﺑﺎ‬ ‫وارد داﻧﺴــﺘﻦ اﯾﻦ اﯾﺮادات ﺗﻮﺳﻂ ﻫﯿﺄت رﺋﯿﺴﻪ ﻃﺮح ﺑﻪ ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن‬ ‫ﺑﺎزﮔﺸﺖ‪ .‬وى اﻓﺰود‪ :‬ﭘﺲ از ﺑﺎزﮔﺸــﺖ ﻃﺮح ﺗﺸﮑﯿﻞ وزارت ﻣﯿﺮاث‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‪ ،‬ﮔﺮدﺷــﮕﺮى و ﺻﻨﺎﯾﻊ دﺳــﺘﻰ ﺑﻪ ﮐﻤﯿﺴــﯿﻮن ﻣﺠﺪدا دو‬ ‫ﻧﺸﺴــﺖ ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﻰ ﺑﺮاى رﻓﻊ اﯾﺮادات وارده ﺗﺸﮑﯿﻞ و اﯾﻦ ﺟﻠﺴﺎت‬ ‫ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳــﺎن ﻣﺮﮐﺰ ﭘﮋوﻫﺶﻫﺎ‪ ،‬دﯾﻮان ﻣﺤﺎﺳــﺒﺎت و اداره‬ ‫ﻗﻮاﻧﯿــﻦ ﻣﺠﻠﺲ در ﺣﻀﻮر ﺧﻮد ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎن ﮐﻤﯿﺴــﯿﻮن ﻣﺸــﺘﺮک‪،‬‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻮارد ﺑﺮرﺳــﻰ و ﺑﺮﻃﺮف ﺷــﺪ و در ﺣﺎل ﺣﺎﺿــﺮ ﭘﺲ از رﻓﻊ‬ ‫اﯾــﺮادات ﺻﺤﻦ‪ ،‬اﯾﻦ ﻃﺮح در دﺳــﺘﻮر ﮐﺎر ﺻﺤﻦ ﻋﻠﻨﻰ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬رﺋﯿﺲ ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻣﺠﻠﺲ ﺗﺼﺮﯾﺢ ﮐﺮد‪ :‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ اﯾﻦ‬ ‫ﻃﺮح در روز ﯾﮑﺸــﻨﺒﻪ ‪ 7‬ﻣﺮدادﻣﺎه در دﺳﺘﻮر ﮐﺎر ﺻﺤﻦ ﻋﻠﻨﻰ ﻗﺮار‬ ‫ﮔﯿﺮد و راى ﺑﯿﺎورد دوﻟﺖ ﻣﮑﻠﻒ ﺑﻪ ﺗﺸــﮑﯿﻞ وزارﺗﺨﺎﻧﻪ اﺳﺖ‪ .‬وى ﺑﺎ‬ ‫ﺑﯿﺎن اﯾﻨﮑﻪ در ﻃﺮح ﺗﺸــﮑﯿﻞ وزارت ﻣﯿﺮاث ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‪ ،‬ﮔﺮدﺷﮕﺮى و‬ ‫ﺻﻨﺎﯾﻊ دﺳــﺘﻰ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﻨﻰ ﺷﺪه ﮐﻪ اﯾﻦ وزارﺗﺨﺎﻧﻪ داراى ‪ 5‬ﻣﻌﺎوﻧﺖ‬ ‫ﺑﺎﺷــﺪ درﺣﺎﻟﯿﮑﻪ ﺳــﺎزﻣﺎن ﻣﯿﺮاث ﻓﺮﻫﻨﮕــﻰ داراى ‪ 6‬ﻣﻌﺎوﻧﺖ ﺑﻮد‪،‬‬ ‫اﻇﻬﺎر ﮐﺮد‪ :‬ﺑﺎ ﺗﺒﺪﯾﻞ اﯾﻦ ﺳــﺎزﻣﺎن ﺑﻪ وزارﺗﺨﺎﻧﻪ ﺳــﺎﺧﺘﺎر ان ﺑﺴﯿﺎر‬ ‫ﭼﺎﺑﮏﺗﺮ و ﻗﺎﺑﻞ ﻧﻈﺎرتﺗﺮ ﻣﻰﺷــﻮد و ﺑﺴــﯿﺎرى از اﺷﮑﺎﻻت ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫در ﺳﺎﺧﺘﺎر ﺳــﺎزﻣﺎن ﺑﺮﻃﺮف ﻣﻰﺷــﻮد‪ .‬رﺋﯿﺲ ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن ﻣﺸﺘﺮک‬ ‫ﻃﺮح ﺗﺸــﮑﯿﻞ وزارﺗﺨﺎﻧﻪ ﻣﯿﺮاث ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺑــﺎ ﯾﺎداورى اﯾﻨﮑﻪ ﻇﺮف‬ ‫‪ 14‬ﺳﺎل ﮔﺬﺷــﺘﻪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﯿﺮاث ‪ 13‬رﺋﯿﺲ ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﻪ ﺧﻮد دﯾﺪه‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬اﻓﺰود‪ :‬اﮐﺜﺮ اﯾﻦ روﺳــﺎ ﺣﺘﻰ ﯾﮏ ﺳﺎل ﻫﻢ دوران رﯾﺎﺳﺘﺸﺎن‬ ‫ﺑﻪ ﻃﻮل ﻧﯿﻨﺠﺎﻣﯿﺪه ﻟﺬا ﺗﺸــﮑﯿﻞ وزارت ﮔﺮدﺷﮕﺮى ﮔﺎﻣﻰ رو ﺑﻪ ﺟﻠﻮ‬ ‫ﺑﺮاى ﺗﻮﺳﻌﻪ ﮔﺮدﺷﮕﺮى ﮐﺸﻮر اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﯿﺪ ﻋﺒﺎس ﺻﺎﻟﺤﻰ وزﯾﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ و ارﺷﺎد اﺳﻼﻣﻰ‬ ‫﹡︀ب︑︣﹬‪︀﹨﹐︀﹋ ﹟‬ی ا﹬︣ا﹡‪﹢︭︜﹞ ﹩‬ل ︮﹠︀﹬︹‬ ‫﹁︣﹨﹠﹍‪ ﹩‬ا﹬‪︨︣ ﹟‬ز﹞﹫‪︡﹠︐︧﹨ ﹟‬‬ ‫ﺳﯿﺪ ﻋﺒﺎس ﺻﺎﻟﺤﻰ درﺑﺎره ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﺗﻮﻟﯿﺪ داﺧﻞ اﻇﻬﺎر ﮐﺮد‪:‬‬ ‫ﻣﻤﮑﻦ اﺳــﺖ ﻣﺎ در ﺻﻨﺎﯾﻊ ﮐﺎرﺑﺮدى‪ ،‬ﺳﻨﮕﯿﻦ ﯾﺎ ﮐﺸﺎورزى‬ ‫ﮐﺎﻻﯾﻰ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﮐﻨﯿﻢ اﻣﺎ واﻗﻌﯿﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﮐﺎﻻ را در‬ ‫ﺑﺴﯿﺎرى ﮐﺸﻮرﻫﺎى دﯾﮕﺮ ﻫﻢ ﻣﻰﺗﻮان ﺗﻮﻟﯿﺪ ﮐﺮد‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺨﺸــﻰ از ﻣﺴﺌﻠﻪ را ﺑﺎﯾﺪ در ﯾﺎﻓﺘﻦ ﻧﻘﺎط ﻣﻤﺘﺎز ﺑﺮاى‬ ‫ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮد ﮐﻪ ﯾﮑﻰ از ﻣﻬﻢﺗﺮﯾﻦ اﯾﻦ ﻧﻘﺎط را ﻣﻰﺗﻮان‬ ‫در ﺻﻨﺎﯾﻊ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ و ﺧﻼق ﻣﺸــﺎﻫﺪه ﮐﺮد‪ .‬وى اداﻣﻪ داد‪:‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ ﺷــﺮف اﻟﺪﯾﻦ از وﺿﻌﯿــﺖ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻓﯿﻠﻢ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺳﯿﺎﺳــﻰ‪-‬اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ در ﺳــﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان‬ ‫اﻧﺘﻘــﺎد ﮐﺮد و روﯾﮑﺮد ﺻﺮﻓﺎ ﻃﻨﺰ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﺴــﺎﯾﻞ را‬ ‫اﻓﺘﻰ داﻧﺴــﺖ ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻋﺪه اى ﺳﻮدﺟﻮ ﺑﻪ ﺳﯿﻨﻤﺎ‬ ‫ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺷﺮفاﻟﺪﯾﻦ ﺗﻬﯿﻪﮐﻨﻨﺪه ﺳﯿﻨﻤﺎى‬ ‫اﯾﺮان ﺑﺎ اﺷــﺎره ﺑﻪ وﺿﻌﯿﺖ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎى ﺳﯿﺎﺳﻰ‪-‬‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﺘﺎﺳــﻔﺎﻧﻪ اﯾﻦ روزﻫﺎ ﺑﺴــﯿﺎرى از‬ ‫ﻣﻮﺿﻮعﻫﺎى ﺑﺴــﯿﺎر ﺟﺪى اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺑﻪ ﻃﻨﺰ ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫و ﺳﺨﯿﻒ ﺷــﻤﺮده ﻣﻰﺷــﻮﻧﺪ‪ ،‬ﮔﻮﯾﺎ ﺑﯿﻨﻨﺪه ﺑﺎﯾﺪ از‬ ‫ﯾﮏ ﻣﻌﻀﻞ ﺷــﺪﯾﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟﺬت ﺑﺒﺮد‪ .‬وى اداﻣﻪ‬ ‫داد‪ :‬ﻣﻮﺿﻮعﻫﺎﯾــﻰ ﭼﻮن اﺧﺘــﻼس و اﻗﺎزادهﻫﺎ ﺟﺰو‬ ‫ﻣﺼﺎﺋﺐ ﺳﯿﺎﺳﻰ‪-‬اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﻰروﻧﺪ‬ ‫ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﭼﻨﺪ ﺳﻮدﺟﻮ در ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان دﺳﺘﻤﺎﯾﻪ‬ ‫ﻓﯿﻠﻢﻫﺎى ﻃﻨﺰ ﺷﺪه اﻧﺪ؛ اﻓﺮادى ﮐﻪ ﺧﻮد ﻧﯿﺰ ﺗﺒﺪﯾﻞ‬ ‫ﺑﻪ اﺧﺘﻼﺳﮕﺮ ﺷﺪه اﻧﺪ و ﺑﺎ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﭼﻨﯿﻦ اﺛﺎرى دﺳﺖ‬ ‫ﺑﻪ اﺧﺘﻼس ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻣﻰزﻧﻨﺪ‪ .‬ﺗﻬﯿﻪ ﮐﻨﻨﺪه ﻓﯿﻠﻢ »ﺳﻪ‬ ‫ﭼــﻪ در ﻣﺼﺮف داﺧﻠﻰ و ﭼﻪ در ﺻــﺎدرات ﺧﺎرﺟﻰ اﮔﺮ در‬ ‫ﻓﺮوش اﯾﻦ ﮐﺎﻻﻫﺎ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ اﺛﺮﮔﺬارى ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‬ ‫و رواﻧﻰ ﻋﻤﯿﻘﻰ ﮐﻪ دارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺪون ﺷﮏ در روﻧﻖ ﺑﺨﺸﯿﺪن در‬ ‫ﺳﺎﯾﺮ ﺣﻮزهﻫﺎى ﺗﻮﻟﯿﺪى ﻣﻠﻰ ﻫﻢ ﻣﻮﻓﻖ ﺧﻮاﻫﯿﻢ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ‬ ‫ﺻﺎﻟﺤﻰ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ در ﺑﺨﺶﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺳﯿﻨﻤﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ‪،‬‬ ‫اﺳﺒﺎبﺑﺎزى‪ ،‬ﻗﺼﻪ و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻣﺠﺴﻤﻪﺳﺎزى‪ ،‬ﺗﺌﺎﺗﺮ‪ ،‬و ﺳﺎﯾﺮ‬ ‫ﺻﻨﺎﯾﻊ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‪ ،‬ﺗﺠﺮﺑﻪﻫﺎ و ﻗﺎﺑﻠﯿﺖﻫﺎى ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﻰ ﺑﺮاى‬ ‫ﺗﻮﻟﯿﺪ دارد ﮐــﻪ ﯾﮑﻰ از اﻫــﺪاف ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎى‬ ‫وزارت ﻓﺮﻫﻨﮓ و ارﺷــﺎد اﺳــﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺗﻮﺳﻌﻪ و‬ ‫ﭘﯿﺸﺒﺮد اﯾﻦ ﺻﻨﺎﯾﻊ اﺳــﺖ‪ .‬از ﻧﻈﺮ اﯾﻦ ﻋﻀﻮ‬ ‫ﺷــﻮراى ﻋﺎﻟﻰ اﻧﻘﻼب ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﺻﻨﺎﯾﻊ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕــﻰ ﻋﻼوه ﺑﺮ اﯾﻦ ﮐــﻪ ﮐﺎﻻى ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‬ ‫اﯾﺮان ﺳﺎﺧﺖ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﻧﻘﺶ دﯾﮕﺮى ﻫﻢ‬ ‫دارﻧﺪ و ان ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﺳــﺎﯾﺮ ﮐﺎﻻﻫﺎى‬ ‫اﯾﺮاﻧﻰ اﺳــﺖ‪ .‬ﺗﺒﻠﯿﻐــﺎت در اﯾﻦ روزﮔﺎر ﻧﻘﺶ‬ ‫ﭘﺮرﻧﮕﻰ در ﺟﻬﺖ دادن ﺑﻪ اﻓﮑﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ دارد‬ ‫و ﺻﻨﺎﯾﻊ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺑﻪ ﭘﺸﺘﻮاﻧﻪ ﻧﯿﺮوﻫﺎى اﮔﺎه‪،‬‬ ‫ﺧﻼق و ﻫﻨﺮﻣﻨﺪى ﮐــﻪ دارد‪ ،‬اﯾﻦ ﺗﻮاﻧﺎﯾﻰ را‬ ‫دارد ﮐﻪ وارد ﻫﻤﮑﺎرىﻫﺎى ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺑﺎ رﺳﺎﻧﻪﻫﺎ‬ ‫ﺷﺪه و در اﯾﻦ ﻋﺮﺻﻪ ﻫﻢ ﻧﻘﺶاﻓﺮﯾﻨﻰ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫وى ﻫﻤﭽﻨﯿــﻦ ﺑﯿﺎن ﮐﺮد‪ :‬ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﺻﻨﺎﯾﻊ و‬ ‫ﮐﺎﻻﻫﺎى ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ و ﺧﻼق اﯾﺮاﻧﻰ و ﮐﻤﮏ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﻰ انﻫﺎ ﺑﻪ ﻣﯿﺪانﻫــﺎ و ﺑﺎزارﻫﺎى اﯾﺮاﻧﻰ‬ ‫و ﺧﺎرﺟــﻰ ﯾﮑﻰ از ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎى ﻣﺤﻮرى وزارت‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ و ارﺷﺎد اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ‪ .‬وزﯾﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫و ارﺷﺎد اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺎ اﺷــﺎره ﺑﻪ ﺣﻤﺎﯾﺖ وزارت‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ و ارﺷــﺎد اﺳﻼﻣﻰ از ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ رﺳﺎﻧﻪﻫﺎ‬ ‫در زﻣﯿﻨــﻪ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﮐﺎﻻى اﯾﺮاﻧﻰ ﮔﻔﺖ‪ :‬وزارت‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ و ارﺷــﺎد اﺳــﻼﻣﻰ ﻫﻢ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎى‬ ‫ﺗﺸــﻮﯾﻘﻰ ﻣﺸــﺨﺼﻰ ﺑﺮاى ﺗﺒﻠﯿﻎ ﮐﺎﻻﻫﺎى‬ ‫اﯾﺮاﻧﻰ ﺗﻮﺳــﻂ رﺳــﺎﻧﻪﻫﺎ دارد و ﻫﻢ ﺑﺎ اﯾﺠﺎد‬ ‫زﻣﯿﻨﻪﻫﺎ و ﻓﻀﺎﻫﺎى ﻫﻤﻔﮑﺮى و ﻫﻢاﻧﺪﯾﺸــﻰ‬ ‫ﻣﯿﺎن رﺳــﺎﻧﻪﻫﺎ و ﻧﺨﺒﮕﺎن ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ و ﻫﻨﺮى‪،‬‬ ‫ﺷــﺮاﯾﻂ ﺑﻬﺘﺮى را ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺑﺴﺘﻪﻫﺎى ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﻰ‬ ‫اﯾﺮاﻧﻰ ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﻰﮐﻨــﺪ‪ .‬ﺻﺎﻟﺤﻰ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺑﺎ‬ ‫اﺷــﺎره ﺑﻪ اﻫﻤﯿﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ و ﻫﻨﺮى ﺟﺸﻨﻮاره‬ ‫»اﯾﺮان ﺳﺎﺧﺖ« در ﻋﺮﺻﻪ ﮐﺴﺐ و ﮐﺎر ﮐﺸﻮر‬ ‫اﺑــﺮاز ﮐﺮد‪ :‬ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﮐﺎﻻى داﺧﻠﻰ و ﺑﻪ وﯾﮋه‬ ‫ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ ﺷﺮفاﻟﺪﯾﻦ ﺗﻬﯿﻪﮐﻨﻨﺪه ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان‬ ‫︻︡های ︨‪﹢‬د︗‪﹑﹊︪﹞ ﹢‬ت ︨﹫︀︨‪ ﹩‬ا︗︐﹝︀︻‪﹩‬‬ ‫را ︋﹤ ︵﹠ ِ︤ ︨︟﹫︿ ︋︡ل ﹋︣دها﹡︡‬ ‫و ﻧﯿﻢ« ﺗﻮﺿﯿﺢ داد‪ :‬ﭼﻨﯿﻦ اﺛﺎر ﺳﺨﯿﻔﻰ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع ﻃﻨﺰﻫﺎى ﺳﯿﺎﺳــﻰ‪-‬اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻫﺮ‬ ‫روز ﺑﯿﺸــﺘﺮ از ﻗﺒﻞ روى ﭘﺮده ﺳــﯿﻨﻤﺎﻫﺎ‬ ‫ﻣﻰرود و اﯾﻦ اﻣﺮ از ﻗﺒﺢ ﭼﻨﯿﻦ اﺗﻔﺎﻗﺎﺗﻰ ﮐﻪ‬ ‫در ﺟﺎﻣﻌﻪ رخ ﻣﻰدﻫﺪ‪ ،‬ﻣﻰﮐﺎﻫﺪ‪ .‬اﯾﻦ اﻓﺮاد‬ ‫ﻫﻤﺪﺳﺖ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬اﻗﺘﺼﺎد‬ ‫و ﺷــﺎن ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﮐﺸﻮر ﻣﺎ را ﺑﻪ ﺗﺎراج ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ و ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺟﯿﺐ ﺧﻮد را ﭘﺮﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺷﺮف اﻟﺪﯾﻦ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫در ﮐﺸــﻮرﻫﺎى ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﻪ زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺟﺪى رخ‬ ‫ﻣﻰدﻫﺪ‪ ،‬ﻓﯿﻠﻢﻫﺎى ﺧﻮب و ﺟﺪى در ﻣﻮرد ان ﺳﺎﺧﺘﻪ‬ ‫ﻣﻰﺷﻮد و ﮔﺎﻫﻰ ﻧﯿﺰ ﯾﮏ اﺛﺮ ﻃﻨﺰ در ﻣﻮرد ان ﺳﺎﺧﺘﻪ‬ ‫ﺳﯿﺎوﺷﻰ ﺷﺎهﻋﻨﺎﯾﺘﻰ ﻋﻀﻮ ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫﹛︤وم ︑︡و﹬‪﹩﹆﹫︨﹢﹞ ﹩﹚﹞ ︡﹠︨ ﹟‬‬ ‫ﻋﻀﻮﮐﻤﯿﺴﯿﻮنﻓﺮﻫﻨﮕﻰﻣﺠﻠﺲﺑﺎﺗﺎﮐﯿﺪﺑﺮ‬ ‫ﻟﺰوم ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ اﯾﺮاﻧﻰ ﺑﺎ ﯾﺎداورى‬ ‫ﺗﻼش ﺑﺮاى ﺗﺪوﯾﻦ ﺳﻨﺪ ﻣﻠﻰ ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ در‬ ‫دﺑﯿﺮﺧﺎﻧﻪ ﺷــﻮراى ﻋﺎﻟﻰ اﻧﻘﻼب ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‪،‬‬ ‫ﺗﺼﺮﯾﺢ ﮐــﺮد‪ :‬اﯾﻦ ﺳــﻨﺪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ اﻟﮕﻮى‬ ‫ﻣﻨﺎﺳــﺒﻰ ﺑﺮاى ﻧﻈﺎرت ﺑﺮ ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﮐﺸﻮر‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻃﯿﺒﻪ ﺳﯿﺎوﺷــﻰ ﺷﺎه ﻋﻨﺎﯾﺘﻰ از ﺑﻰ‬ ‫ﻧﻈﻤﻰ و درﻫﻢ رﯾﺨﺘﮕﻰ در ﻓﻀﺎى ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ‬ ‫ﭘﺎپ اﻧﺘﻘﺎد ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻋﺎﻣﻪ ﻣﺮدم ﻧﯿﺰ ﺑﺮ اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺎورﻧﺪ ﮐﻪ ﻧﻮﻋﻰ ﺑﻪﻫﻢ رﯾﺨﺘﮕﻰ در ﻓﻀﺎى ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﭘﺎپ وﺟﻮد دارد زﯾﺮا‬ ‫در اﯾﻦ ﺣﻮزه ﺷﺎﻫﺪ ارزشﮔﺬارى ﻣﻨﺎﺳﺒﻰ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ‪ .‬ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه ﻣﺮدم ﺗﻬﺮان‪،‬‬ ‫رى‪ ،‬ﺷﻤﯿﺮاﻧﺎت‪ ،‬اﺳﻼﻣﺸﻬﺮ و ﭘﺮدﯾﺲ در ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮراى اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺎ اﻧﺘﻘﺎد‬ ‫از اﯾﻨﮑﻪ ﺑﺮﺧﻰ از ﻣﻮﺳﯿﻘﻰﻫﺎى ﭘﺎپ ارزش ﺷﻨﯿﺪن ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬اﻓﺰود‪ :‬ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ‬ ‫ﭘﺎپ را ﻣﻰﺗﻮان ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻰ ﺑﻪ ﺳــﻄﺤﻰ ﻫﺪاﯾﺖ ﮐﺮد ﮐﻪ ﻫﻢ ﺗﺮاﻧﻪﻫﺎ و ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ارزش ﺷﻨﯿﺪن را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ اﻣﺎ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻧﻈﺎرت ﻣﻨﺎﺳﺒﻰ ﺑﺮ‬ ‫اﯾﻦ اﻣﺮ ﺻﻮرت ﻧﻤﻰﮔﯿﺮد‪ .‬وى ﺑﺎ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﺑﺮ ﻟﺰوم ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ اﯾﺮاﻧﻰ‬ ‫ﺑﺎ ﯾﺎداورى ﺗﻼش ﺑﺮاى ﺗﺪوﯾﻦ ﺳﻨﺪ ﻣﻠﻰ ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ در دﺑﯿﺮﺧﺎﻧﻪ ﺷﻮراى‬ ‫ﻋﺎﻟﻰ اﻧﻘﻼب ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‪ ،‬اداﻣﻪ داد‪ :‬اﯾﻦ ﺳــﻨﺪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ اﻟﮕﻮى ﻣﻨﺎﺳﺒﻰ‬ ‫ﺑﺮاى ﻧﻈﺎرت ﺑﺮ ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﮐﺸﻮر ﺑﺎﺷﺪ اﻣﺎ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻫﻨﻮز ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺗﮑﻠﯿﻒ‬ ‫ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه ﻣﺮدم در ﻣﺠﻠﺲ دﻫﻢ ﯾﺎداور ﺷﺪ‪ :‬ﺑﺎ ﭘﯿﮕﯿﺮى‬ ‫از ﻣﻌﺎون ﻫﻨﺮى وزارت ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﻘﺮر ﺷﺪ ﺑﺎ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺟﻠﺴﺎﺗﻰ ﺑﯿﺸﺘﺮ‬ ‫ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﺷﻮد ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ در ﻓﺮﺻﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ رﺳﯿﺪﮔﻰ ﺑﻪ‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻬﻢ را در دﺳــﺘﻮر ﮐﺎر ﻗﺮار دﻫﯿﻢ‪ .‬ﺳﯿﺎوﺷﻰ ﺷﺎه ﻋﻨﺎﯾﺘﻰ ﺗﺪوﯾﻦ‬ ‫ﺳﻨﺪ ﻣﻮﺳــﯿﻘﻰ ﻣﻠﻰ را اﻣﺮى ﺗﺨﺼﺼﻰ داﻧﺴﺖ و ﮔﻔﺖ‪ :‬در ﮔﺬﺷﺘﻪ‬ ‫ﺳﺨﺘﮕﯿﺮىﻫﺎﯾﻰ زﯾﺎدى در ﻣﻮرد ﺻﺪور ﻣﺠﻮز اﻧﺠﺎم ﻣﻰﺷﺪ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪاى‬ ‫ﮐﻪ اﻫﻨﮕﺴــﺎزان و ﺗﺮاﻧﻪﺳــﺎزان واﻗﻌﻰ اﯾﻦ ﻋﺮﺻﻪ را رﻫﺎ ﯾﺎ ﻣﻬﺎﺟﺮت‬ ‫ﮐﺮدﻧﺪ اﻣﺎ ﺑﻌﺪ از اﯾﻦ اﻗﺪام و ﺗﻘﺎﺿﺎى ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ﭼﻨﯿﻦ ﺳﺨﺘﮕﯿﺮىﻫﺎﯾﻰ‬ ‫ﻓﺮوﮐﺶ ﮐﺮد‪ .‬ﻋﻀﻮ ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮراى اﺳﻼﻣﻰ اﻓﺰود‪:‬‬ ‫ﻧﻈﺮات در ﻣﻮرد ﺷﻨﯿﺪن ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﻣﺘﻔﺎوت اﺳﺖ؛ ﺑﺮﺧﻰ ﻫﯿﭻ اﻋﺘﻘﺎدى‬ ‫ﺑﻪ ﺷﻨﯿﺪن ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﻧﺪارﻧﺪ و ﺑﺮﺧﻰ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺑﺎورﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺮاى ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﺳﻘﻒ و ﮐﻒ ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺪ اﻟﺒﺘﻪ ﺣﺘﻰ در ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﺧﺎرﺟﻰ ﻧﯿﺰ ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺑﺎورى وﺟﻮد دارد‪ .‬وى ﯾﺎداور ﺷــﺪ‪ :‬ﮐﺴﺎﻧﻰ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﻗﺪرت ﺑﻪ اﯾﻦ‬ ‫ﻋﺮﺻﻪ ورود ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﮐﺸﻮرﺷﺎن را از ﺳﻄﺢ ﻣﻠﻰ ﺑﻪ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﻰ‬ ‫ارﺗﻘﺎ دﻫﻨﺪ و در واﻗﻊ اﻗﺘﺼﺎد ﻫﻨﺮ را ﺗﻮﺳــﻌﻪ دﻫﻨﺪ و ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﻓﺮاواﻧﻰ‬ ‫را از ﻃﺮﯾﻖ ﺑﺮﮔﺰارى ﮐﻨﺴــﺮت و ﻓﺮوش ﻣﻮﺳــﯿﻘﻰ ﺑﻪ دﺳﺖ ﺑﯿﺎورﻧﺪ‬ ‫و ﺗﻼش ﮐﺮدهاﻧﺪ ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﮐﺸﻮرﺷــﺎن را ارزشﮔﺬارى و در راﺳﺘﺎى‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﯿﺎت ﻗﺮن ‪ ،21‬درون ﻣﺎﯾﻪ اﻧﺴــﺎﻧﻰ ﺑــﻪ ان ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه‬ ‫ﻣﺮدم در ﻣﺠﻠﺲ دﻫﻢ اداﻣﻪ داد‪ :‬در ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﮐﺸﻮر ﻣﺸﮑﻼت ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫دﯾﺪه ﻧﻤﻰﺷﻮد و در واﻗﻊ ﺗﻤﺎم ﺗﻤﺮﮐﺰ ﻣﺎ ﺑﺮ روى ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﺳﻨﺘﻰ ﺑﻮده‬ ‫و ﺑﺎ ورود ﺑﻪ ﻣﻮﺳــﯿﻘﻰ ﭘﺎپ ﺑﺨﺶ ﮐﻮﭼﮑﻰ را ﺑﻪ ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﮐﻪ ارزش‬ ‫ﺷﻨﯿﺪن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ اﺧﺘﺼﺎص دادﯾﻢ اﻣﺎ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺑﺨﺶ ﻋﻤﺪهاى از‬ ‫ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﭘﺎپ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻫﺠﻮ ﮔﺮاﯾﺶ ﭘﯿﺪا ﮐﺮده و ﺑﻪ ﻫﯿﭻ وﺟﻪ ارزش‬ ‫ﺷــﻨﯿﺪن ﻧﺪارد و ﺗﺎﺛﯿﺮ ان ﺑﻪ ﺣﺪى اﺳﺖ ﮐﻪ ﮔﻮش را ﺧﺮاب ﻣﻰﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﯿﺎوﺷﻰ ﺷﺎه ﻋﻨﺎﯾﺘﻰ ﺑﺎ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﺑﺮ ﻟﺰوم ﺗﺸﺪﯾﺪ ﻧﻈﺎرتﻫﺎ ﺑﺮ ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ‬ ‫ﮐﺸﻮر‪ ،‬ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻧﻈﺎرتﻫﺎ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺳﺨﺘﮕﯿﺮى ﮐﺸﯿﺪه ﺷﻮد زﯾﺮا ﻫﺮ اﻧﺪازه‬ ‫ﮐﻪ اﯾﻦ ﺳــﺨﺘﮕﯿﺮىﻫﺎ و ﻗﻮه ﻗﻬﺮﯾﻪ ﺑﯿﺸــﺘﺮ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﻰﻧﻈﻤﻰ و درﻫﻢ‬ ‫رﯾﺨﺘﮕﻰ در ﺣﻮزه ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ اﻓﺰاﯾﺶ ﻣﻰﯾﺎﺑﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻰﺷﻮد ﮐﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻮﻟﯿﺪاﺗﻰ ﺑﻪ‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻃﺒﻊ ﺳﯿﺎﺳﻰ ﻣﺮدم‬ ‫را ﺗﻐﯿﯿــﺮ دﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﻣــﺮدم ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ اﯾﻦ‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﺎت ﺑﺪ ﺑﺨﻨﺪﻧﺪ‪ .‬وى اداﻣﻪ داد‪ :‬اﻟﺒﺘﻪ‬ ‫ادمﻫﺎى ﻣﺘﻌﻬﺪى ﻧﯿﺰ در ﺳﯿﻨﻤﺎ ﺣﻀﻮر‬ ‫دارﻧﺪ ﮐﻪ ﻧﮕﺮان ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺮاﯾﻄﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬ ‫اﻣــﺎ ﯾﺎ اﻋﺘﺮاض ﻧﻤﻰ ﮐﻨﻨﺪ و ﯾــﺎ در ﺻﻮرت اﻋﺘﺮاض‬ ‫راﻫــﻰ ﺑﻪ ﺟﺎﯾﻰ ﻧﻤﻰ ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﺑﺎ اﺷــﺎره ﺑﻪ‬ ‫اﯾﻨﮑﻪ درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﯿﻨﻤﺎى ﻃﻨﺰ ﮔﺎﻫﻰ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻰ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم ﺑﺮﺧﻰ از اﺗﻔﺎقﻫﺎى ﺳﯿﺎﺳﻰ و اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ را ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺐ اﻧﺘﻘﺎل ﻣﻰدﻫﺪ‪ ،‬ﺗﻮﺿﯿﺢ داد‪ :‬وﻟﻰ اﯾﻦ ﺑﻪ ان‬ ‫ﮐﺎﻻﻫﺎى ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ اﯾﺮاﻧﻰ‪ ،‬راﻫﻰ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺮاى‬ ‫ﺣﻞ ﻣﺸﮑﻼت ﮐﺸﻮر ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از ﺗﻮان ﻓﮑﺮى‬ ‫و اﺟﺮاﯾﻰ اﯾﺮاﻧﻰ اﺳــﺖ‪ .‬وﻗﺘﻰ ﺗﻮﻟﯿﺪﮐﻨﻨﺪه از‬ ‫ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﺼﺮف ﮐﻨﻨﺪه ﺧﺎﻃﺮ ﺟﻤﻊ ﺑﺎﺷــﺪ ﺑﺎ‬ ‫دﻗﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮ و ﮐﯿﻔﯿﺖ ﺑﻬﺘﺮى دﺳﺖ ﺑﻪ ﺗﻮﻟﯿﺪ‬ ‫ﻣﻰ زﻧﺪ و در اﯾﻦ ﺻﻮرت ﻋﻼوه ﺑﺮ اﺷﺘﻐﺎﻟﺰاﯾﻰ‬ ‫ﻓﺮﺻﺖﻫﺎى دﯾﮕﺮى ﻫﻤﭽﻮن رﻗﺎﺑﺖﭘﺬﯾﺮى ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺤﺼﻮﻻت ﺳﺎﯾﺮ ﮐﺸﻮرﻫﺎ و رﺷﺪ اﻗﺘﺼﺎدى در‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﺎ ﮔﺸﻮده ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬وى ﺗﻮﻟﯿﺪ را ﻣﺴﺌﻠﻪاى‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ داﻧﺴــﺖ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﻣﺴﯿﺮ ﮐﺎﻻﻫﺎى‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ و ﺑﯿﻨﺶ ﺑﺮاﻣﺪه از ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﻫﻨﺮ ﻫﻨﺮ‬ ‫ﻧﻘﺸﻰ ﺑﺎرز و ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪه را اﯾﻔﺎ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫دوﻣﯿﻦ ﺟﺸﻨﻮاره ﻣﻠﻰ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻫﻨﺮى »اﯾﺮان‬ ‫ﺳــﺎﺧﺖ« ﺑﺎ اﻫﺪاف »ﺟﺮﯾﺎن ﺳــﺎزى و ﺗﻮﻟﯿﺪ‬ ‫ﻣﺤﺘﻮا ﺑــﺮاى ﻓﻀﺎى ﻣﺠﺎزى ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎ ﭼﺮﺧﻪ‬ ‫ﺗﺠﺎرى ﺳــﺎزى‪ ،‬ﮐﺎراﻓﺮﯾﻨــﻰ و اﻗﺘﺼﺎد داﻧﺶ‬ ‫ﺑﻨﯿﺎن«‪» ،‬ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﺧﺪﻣﺎت و ﺗﻮﻟﯿﺪات داﻧﺶ‬ ‫ﺑﻨﯿﺎن ﺳﺎﺧﺖ اﯾﺮان«‪» ،‬ﺳــﺎﻣﺎﻧﺪﻫﻰ واردات‬ ‫ﺑﻰروﯾﻪ و ارج ﻧﻬــﺎدن ﺑﻪ ﮐﺎﻻﻫﺎ و ﻣﺤﺼﻮﻻت‬ ‫اﯾﺮاﻧــﻰ ﺑﺎ ﮐﯿﻔﯿﺖ« و ﻫﻤﭽﻨﯿــﻦ »ﮐﻤﮏ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺳــﺎزى )ﻧﺸــﺎن ﺗﺠﺎرى( ﮐﺎﻻﻫﺎى‬ ‫ﻣﺮﻏﻮب اﯾﺮاﻧــﻰ«‪ ،‬در ﺑﺨﺶ ادﺑﯿﺎت‪ ،‬ﻫﻨﺮﻫﺎى‬ ‫ﺗﺠﺴﻤﻰ‪ ،‬رﺳــﺎﻧﻪ ﻫﺎى دﯾﺪارى و ﺷﻨﯿﺪارى‪،‬‬ ‫رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى دﯾﺠﯿﺘﺎل و اﯾﺪه ﺑﺎزار و ﺑﺨﺶ داﻧﺶ‬ ‫اﻣﻮزى ﺑﻪ ﻫﻤﺖ ﺳــﺘﺎد ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻋﻠﻢ‪،‬‬ ‫ﻓﻨــﺎورى و اﻗﺘﺼﺎد داﻧﺶﺑﻨﯿﺎن ﻣﻌﺎوﻧﺖ ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫و ﻓﻨــﺎورى و ﺑﻪ دﺑﯿﺮ ﮐﻠــﻰ ﭘﺮوﯾﺰ ﮐﺮﻣﻰ و ﺑﺎ‬ ‫ﺷﻌﺎر »ﻓﻨﺎورى اﯾﺮاﻧﻰ‪ ،‬ﮐﺴﺐ و ﮐﺎر اﯾﺮاﻧﻰ« در‬ ‫دىﻣﺎه ﺳﺎل ﺟﺎرى ﺑﺮﭘﺎ ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬اﺧﺮﯾﻦ ﻣﻬﻠﺖ‬ ‫ارﺳﺎل اﺛﺎر ﺑﻪ ﺟﺸﻨﻮاره »اﯾﺮان ﺳﺎﺧﺖ«‪15 ،‬‬ ‫اﺑﺎن ﻣﺎه‪ 1397‬اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ ﻧﯿﺴــﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻏﯿﺮ از ﺷﮑﻞ ﻃﻨﺰ‪ ،‬زﺑﺎن دﯾﮕﺮى‬ ‫ﺑﺮاى ﮔﻔﺘﻦ ﻧﺪاﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ .‬ﻣﮕﺮ ﻣﻰﺷﻮد ﮐﻪ در ﻫﺮ‬ ‫ﺷﺮاﯾﻄﻰ ﻣﺮدم را ﻗﻠﻘﻠﮏ داد! وى ﺑﯿﺎن ﮐﺮد‪ :‬از ﺳﻮى‬ ‫دﯾﮕﺮ ﻣﺘﺎﺳــﻔﺎﻧﻪ ﻋﺪه اى از ﻓﯿﻠﻤﺴﺎزاﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل‬ ‫ﺳﺎﺧﺖ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎى ﺳﯿﺎﺳﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ دﻧﺒﺎل ﺳﯿﺎه ﻧﻤﺎﯾﻰ‬ ‫ﻣﻰروﻧﺪ‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺷﺮاﯾﻂ و اﻣﮑﺎﻧﺎت و‬ ‫ﻣﻮﺿﻮعﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻣﺮوز وﺟﻮد دارد ﻣﻰﺗﻮان‬ ‫ﻓﯿﻠﻤﻰ ﺑﺪون واﺑﺴﺘﮕﻰ ﺳﯿﺎﺳــﻰ ﺑﻪ داﺧﻞ و ﺧﺎرج‬ ‫ﺳﺎﺧﺖ و ﻣﻮرد اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻫﻢ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬رﯾﯿﺲ اﺳﺒﻖ‬ ‫اﻧﺠﻤﻦ ﺳــﯿﻨﻤﺎى اﻧﻘﻼب و دﻓﺎع ﻣﻘﺪس ﺗﺎﮐﯿﺪ ﮐﺮد‪:‬‬ ‫ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺑﺨﺸﻰ از ﺳﯿﻨﻤﺎ ﺟﺎﯾﻰ ﺑﺮاى اﻓﺮاد ﺑﻰ ﺳﻮاد‬ ‫و ﮐﻢ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬اﯾﻦ درﺣﺎﻟﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻ‬ ‫ﭘﺸﺖ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎى ﺳﯿﺎﺳﻰ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﮐﻪ در ﺧﺎرج‬ ‫از ﮐﺸﻮر ﺳــﺎﺧﺘﻪ ﻣﻰﺷﻮد ﺗﯿﻢﻫﺎى ﻓﮑﺮى و ﻣﺸﺎوره‬ ‫اى ﻗﻮى وﺟﻮد دارد ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ اﺛﺎرى از اﯾﻦ دﺳﺖ‬ ‫را ﺗﻮﻟﯿﺪ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﮐﺎرﮔﺮدان و ﺑﺎزﯾﮕﺮان ﻧﻤﺎﯾﺶ »اﻋﺘﺮاﻓﺎت ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﺧﺮ« در ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ »ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ«‬ ‫︋﹤︚﹫︤﹨︀﹬‪︡﹠︠﹩﹞﹩‬﹬﹜﹋﹤﹡︊︀﹬︡︋︟﹠︡﹬﹜!‬ ‫ﯾﺎﺳﻤﻦ ﻋﻠﻰﻧﮋادﯾﺎن‪ :‬ﺻﺪ درﺻﺪ ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﻫﻨﺮ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ در رﺷﺪ‬ ‫ﺟﻮانﻫﺎ ﺗﺎﺛﯿﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و اﯾﻦ ﺑﺴﺘﮕﻰ ﺑﻪ ﻧﻮع ﮐﺎرﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ اﻻن دارد‬ ‫اﺟﺮا ﻣﻰﺷﻮد ﻫﻢ دارد‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺑﻬﺘﺮ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﺮدم را‬ ‫ﺗﺸﻮﯾﻖ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺳﻤﺖ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ و ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﻣﺤﯿﻂ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﺣﻤﺎﯾﺖ‬ ‫ﺷﻮد‪ ،‬ﮐﺎرﻫﺎى ﻗﻮى ﺗﺮ و ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺎ ﻣﻀﻤﻮن ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺗﺮ اﺟﺮا ﺑﺮود ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﺪ‬ ‫در ﭘﻮﯾﺎﯾﻰ ﺟﻮاﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺳــﻤﺖ ﻣﺜﺒﺖ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻫﻨﺮ‬ ‫ﺗﺎﺛﯿﺮى ﺻﺪدرﺻﺪى ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﺨﺘﻰﻫﺎ و ﺷﯿﺮﯾﻨﻰﻫﺎى اﯾﻦ اﺟﺮا؟‬ ‫ﯾﺎﺳﻤﻦ ﻋﻠﻰﻧﮋادﯾﺎن‪ :‬ﺳﺮاﺳﺮ ﺷﯿﺮﯾﻨﻰ اﺳﺖ ﺑﺮاى اﯾﻨﮑﻪ اﮔﺮ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺧﻮدﺗﺎن ﻓﻘﻂ ﻧﻤﺎﯾﺸﻨﺎﻣﻪ و ﮐﺘﺎب اﯾﻦ ﻧﻤﺎﯾﺶ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐﻨﯿﺪ ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﺪ‬ ‫دارد از ﺣﻘﺎﯾﻘﻰ ﮐﻪ اﻣﺮوزه در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﺣﺎﮐﻢ اﺳﺖ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻰﮐﻨﺪ و‬ ‫ﭼﻮن در ژاﻧﺮى ﻃﻨﺰ ﺑﯿﺎن ﻣﻰﺷﻮد ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ واﻗﻌﺎ ﺑﯿﻨﺶ‬ ‫ﮐﺎﻓﻰ ﻧﺪارﻧﺪ ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ ان ﻧﮑﺎت ﺗﻠﺨﺶ را ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ ﯾﺎ ﺑﻪ ان ﭘﻰ ﺑﺒﺮﻧﺪ اﻣﺎ‬ ‫ﺧﺐ ﺗﻠﺨﻰ و ﺷــﯿﺮﯾﻨﻰ در اﯾﻦ ﻧﻤﺎﯾﺶ ادﻏﺎم ﺷﺪه و ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻰداﻧﯿﺪ‬ ‫ﻋﺒﺎﺳﻌﻠﻰ اﺳﮑﺘﻰ‪ -‬ﻋﮑﺲ‪ :‬ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻏﻨﻤﻰﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﭼﻨﺪ روزى ﻣﻰﺷﻮد ﮐﻪ ﻧﻤﺎﯾﺶ »اﻋﺘﺮاﻓﺎت ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﺧﺮ« در ﺗﻤﺎﺷﺎﺧﺎﻧﻪ‬ ‫اﯾﺮان ﺗﻤﺎﺷﺎ روى ﺻﺤﻨﻪ اﻣﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﮏ اﺟﺮاى ﻃﻨﺰ ﺗﻠﺦ اﻣﺎ ﺧﻼﻗﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ اﻣﯿﺮ اﺳﻤﺎﻋﯿﻠﻰ‪ ،‬ﺑﻌﺪ از ﺗﻤﺎﺷﺎى اﻋﺘﺮاﻓﺎت ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﺧﺮ‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮﯾﻰ ﻣﻔﺼﻞ داﺷﺘﻪ اﯾﻢ ﺑﺎ ﮐﺎرﮔﺮدان و ﺑﺎزﯾﮕﺮان اﯾﻦ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﮐﻪ‬ ‫ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻰﺧﻮاﻧﯿﻢ‪.‬‬ ‫***‬ ‫اﯾﻦ اﺟﺮا ﭼﻪ ﺣﺮﻓﻰ ﺑﺮاى ﮔﻔﺘﻦ دارد؟‬ ‫اﻣﯿﺮ اﺳــﻤﺎﻋﯿﻠﻰ‪ :‬ﻣﺴﺎﻟﻪ اﯾﻦ اﺳــﺖ ﮐﻪ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﯾﮏ ﺳﺮى ارزشﻫﺎ‬ ‫رﻧﮓ ﺧﻮدﺷﺎن را از دﺳﺖ داده اﻧﺪ و اﯾﻦ ﻧﻤﺎﯾﺶ اﻋﺘﺮاض و ﮐﻨﺎﯾﻪاى ﺑﻪ اﯾﻦ‬ ‫ﻣﺴﺎﻟﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﻰ ارزش اﺳﺖ؟ اﮔﺮ ﺧﺎﻃﺮﻣﺎن ﺑﺎﺷﺪ در ﮔﺬﺷﺘﻪﻫﺎ‬ ‫ﯾــﮏ ادم ﻣﺒﻠﻐﻰ ﭘﻮل را ﭘﯿﺪا ﻣﻰﮐﺮد و ﻣﻰﺑﺮد ﻣﻰرﺳــﺎﻧﺪ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺒﺶ و از‬ ‫او ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﻗﻬﺮﻣﺎن ﯾﺎد ﻣﻰﺷــﺪ اﻣﺎ اﯾــﻦ روزﻫﺎ وﻗﺘﻰ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﭘﻮﻟﻰ را‬ ‫ﭘﯿﺪا ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﺑﻪ دﺳﺖ ﺻﺎﺣﺒﺶ ﻣﻰرﺳﺎﻧﺪ دﯾﮕﺮان ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ ﻋﺠﺐ ﺧﺮى‬ ‫ﻫﺴــﺘﻰ! ﮐﻠﯿﺖ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﮐﻨﺎﯾﻪاى ﺑﻪ اﯾﻨﻬﺎ اﺳــﺖ‪ ،‬اﯾﺎ ﯾﮏ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﯿﺎز ﺑﻪ اﯾﻦ‬ ‫ارزشﻫــﺎ دارد ﯾﺎ ﻧﺪارد؟ اﯾﺎ در ﯾﮏ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﻤــﻪ ارزشﻫﺎ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺎدى‬ ‫ﻣﻄﺮح ﻣﻰﺷــﻮد ﯾﺎ ارزشﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ در درون ادمﻫﺎ وﺟﻮد دارد ﻣﻬﻤﺘﺮ اﺳﺖ؟‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﮐﻠﻰ اﯾﻦ ﻧﻤﺎﯾﺶ اﺳﺖ و اﮔﺮ دﻗﺖ ﮐﺮده ﺑﺎﺷﯿﺪ در اﭘﯿﺰود اﺧﺮ ﯾﮏ‬ ‫ﺧﺮ را ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺻﺎﺣﺒﺶ را ﻣﻰﻓﺮوﺷﺪ و ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ ﻣﻦ ادم ﺷﺪم! ﺷﺪم ﯾﮏ‬ ‫ادم ﻃﻤــﺎع و ﺣﺮﯾﺺ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﭘﻮل ﻫﺮ ﮐﺎرى ﻣﻰﮐﻨﺪ وﭼﺮا دﻧﯿﺎى ادمﻫﺎ‬ ‫اﯾﻨﻘﺪر وﺣﺸﺘﻨﺎک اﺳﺖ؟ دﻟﻢ ﻣﻰﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺎز ﻫﻢ ﺧﺮ ﺑﺎﺷﻢ!‬ ‫اﻓﺴﺎﻧﻪ ﺑﺨﺸﻰ ﻓﺮد‪ :‬ﻧﻤﺎﯾﺶ اﻋﺘﺮاﻓﺎت ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﺧﺮ در واﻗﻊ ﯾﮏ ﻧﻤﺎﯾﺶ اﺳﺖ‬ ‫ﮐﻪ دﻏﺪﻏﻪﻫﺎى روزﻣﺮه ﻣﺮدم را در ژاﻧﺮ ﮐﻤﺪى ﻧﺸــﺎن ﻣﻰدﻫﺪ‪ ،‬ﯾﮏ ﺳــﺮى‬ ‫واﻗﻌﯿﺖﻫﺎ ﮐﻪ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﻌﻀﻰ ﻣﻮاﻗﻊ ادمﻫﺎ ﺧﯿﻠﻰ ﺳﺎده از اﯾﻦ اﺗﻔﺎقﻫﺎ ﻣﻰﮔﺬرﻧﺪ‬ ‫وﻟﻰ درﮔﯿﺮ ان ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺗﺸﺎﻧﻰ‪ :‬از ﻧﮕﺎه ﻣﻦ ﯾﮏ ﻧﻘﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ زﺑﺎن ﻃﻨﺰ اﺟﺘﻤﺎع را‬ ‫ﻧﻘﺪ ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﻣﺎ ﺑﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﻰ ﻣﻰﺧﻨﺪﯾﻢ ﮐﻪ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﺨﻨﺪﯾﻢ‪ ،‬ﮐﻤﺪى ﺗﻠﺨﻰ ﮐﻪ‬ ‫اﻣﯿﺮ اﺳﻤﺎﻋﯿﻠﻰ از ﭘﺲ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻰ ﺑﺮ اﻣﺪه و واﻗﻌﺎ درﺳﺖ و ﺣﺴﺎب‬ ‫ﺷﺪه ﺟﻠﻮ رﻓﺘﻪ و ﻣﺎ ﺗﺎ اﯾﻨﺠﺎ ﻓﯿﺪﺑﮏﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ از ﺗﻤﺎﺷﺎﭼﻰ دﯾﺪهاﯾﻢ واﻗﻌﺎ ﺧﻮب‬ ‫ﺑﻮده‪ ،‬ﺑﻪ ﭼﺸــﻢ دﯾﺪهام ﮐﻪ ﻫﻤﻪ از ﮐﺎر راﺿﻰ ﺑﻮده اﻧﺪ و اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ را درک‬ ‫ﮐﺮده اﻧﺪ ﮐﻪ ﭼﻘﺪر ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﻧﺎﺑﺴﺎﻣﺎن اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﭼﻪ وﯾﮋﮔﻰﻫﺎﯾﻰ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ اﯾﻦ ﻧﻘﺶ را ﺑﺎزى ﮐﻨﯿﺪ؟‬ ‫اﻓﺴﺎﻧﻪ ﺑﺨﺸﻰ ﻓﺮد‪ :‬ﻧﻘﺶ ﺧﺎﻧﻢ راﻧﻨﺪه را ﺧﯿﻠﻰ دوﺳﺖ داﺷﺘﻢ‪ ،‬ﺧﯿﻠﻰ ﺧﻮب‬ ‫ﺑﺎ ان ﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ ارﺗﺒﺎط ﺑﺮﻗﺮار ﮐﻨﻢ و ﻧﺰدﯾﮏ ﺑﻪ ان ﭼﯿﺰى ﺑﻮد ﮐﻪ ﻓﮑﺮ ﻣﻰﮐﺮدم‪،‬‬ ‫اوﻻ اﯾﻨﮑﻪ ﺟﺰو ﻋﻼﯾﻘﻢ ﺑﻮد و دوم اﯾﻨﮑﻪ اﯾﻦ ﮐﺎر ﯾﮏ ﮐﺎر دوﺳــﺘﺎﻧﻪ اﺳــﺖ و‬ ‫اﻗﺎى اﺳﻤﺎﻋﯿﻠﻰ از ﻣﻦ درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺑﺮاى اﯾﻦ ﻧﻘﺶ در اﯾﻦ ﮐﺎر‬ ‫ﺑﺎزى ﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﯾﺎﺷﺎر ﺑﯿﮏ زاده‪ :‬اﻗﺎى اﺳﻤﺎﻋﯿﻠﻰ را ﺳﺎﻟﻬﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻰﺷﻨﺎﺳﻢ و ﺳﺎلﻫﺎﺳﺖ‬ ‫ﮐﻪ دارم ﺑﺎ اﯾﺸــﺎن ﮐﺎر ﻣﻰﮐﻨﻢ‪ ،‬ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺑﺎر اﯾﻦ ﻧﻤﺎﯾﺶ را در اﺟﺮاﻫﺎى ﻗﺒﻠﻰ‬ ‫ﮐﻪ اﻗﺎى اﺳــﻤﺎﻋﯿﻠﻰ داﺷﺘﻨﺪ دﯾﺪه ﺑﻮدم و ﺟﺰو روﯾﺎﻫﺎى ﻣﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﺨﻮاﻫﻢ‬ ‫در اﯾﻦ ﮐﺎر ﺑﺎزى ﮐﻨﻢ‪ ،‬ﭼﻮن ﮐﺎر از درد ﻣﺮدم ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ و ﻓﮑﺮ ﻣﻰﮐﻨﻢ رﺳﺎﻟﺖ‬ ‫ﯾﮏ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﺻﺪاى ﻣﺮدم ﺑﻮدن و درد ﻣﺮدم را ﮔﻔﺘﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻤﺎﯾﺸﻨﺎﻣﻪ ﺑﺴﯿﺎر‬ ‫ﻋﺎﻟﻰ و ﻣﻮرد ﭘﺴــﻨﺪ ﻣﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﻓﮑﺮ ﻣﻰﮐﻨﻢ درﺻﺪ ﺑﯿﺸﺘﺮى ﮐﻪ ﺧﻮاﺳﺘﻢ در‬ ‫اﯾﻦ ﻧﻘﺶ ﺑﺎزى ﮐﻨﻢ اﯾﻦ ﺑﻮد و درﺻﺪى ﻫﻢ ﺑﺮﻣﻰ ﮔﺮدد ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﻦ ﺑﺨﺸﻰ‬ ‫از زﻧﺪﮔﻰ ﻫﻨﺮىام را ﺑﺎ اﻗﺎى اﺳﻤﺎﻋﯿﻠﻰ ﮔﺬراﻧﺪهام و ﺑﻪ ﺷﮑﻠﻰ اﯾﺸﺎن را اﺳﺘﺎد‬ ‫ﺧﻮدم ﻣﻰداﻧﻢ‪.‬‬ ‫ﯾﺎﺳﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﮋادﯾﺎن‪ :‬ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺑﺮﻣﻰ ﮔﺮدد ﺑﻪ زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ‬ ‫ﮐﻪ ﺑﺎزﯾﮕﺮى را ﺑﻪ ﺧﺼﻮص در ﺗﺌﺎﺗﺮ ﺷــﺮوع ﮐﻨﻢ‪ ،‬اﺻﻼ ﻗﺼﺪ ﻧﺪاﺷﺘﻢ روزى‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕﺮ ﺷﻮم و ﺷــﺎﯾﺪ ﺣﺘﻰ ﺑﺎور درﺳﺘﻰ ﻫﻢ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﺒﺘــﻪ از ﺑﭽﮕﻰ ﮐﻼ ﺑﺎزﮔﯿﺮ ﺧﻮﺑﻰ ﺑﻮدم ﺑﻪ ﻋﻠﺖ اﯾﻨﮑﻪ در ﺗﺌﺎﺗﺮ داﻧﺶ اﻣﻮزى‬ ‫ﺷﺮﮐﺖ ﻣﻰﮐﺮدم ﯾﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﺎزى ﺑﺎ ﻋﺮوﺳﮏﻫﺎﯾﻢ و ﻣﺠﺎب ﮐﺮدن اﻃﺮاﻓﯿﺎن ﮐﻪ‬ ‫ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ ﻣﻦ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻢ ﺑﺮاى ﺷــﻤﺎ ﯾﮏ ﻧﻤﺎﯾﺶ اﺟﺮا ﮐﻨﻢ و ﺣﺘﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ!‬ ‫ﻓﻮت ﭘﺪرم ﻧﺎﺧﻮاﺳــﺘﻪ ﻣﻦ را ﺳــﻮق داد ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻣﺤﯿﻂ ﺗﺌﺎﺗﺮ و ﺑﺎزﯾﮕﺮى و‬ ‫دوﺳﺘﺎﻧﻰ ﮐﻪ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻓﮑﺮ ﻣﻰﮐﺮدم ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ‬ ‫ﺑﻪ درﻣﺎن ﻧﺎراﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻤﺎن ﻣﻮﻗﻊ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﻦ ﺑﺎ اﻗﺎى اﺳﻤﺎﻋﯿﻠﻰ‬ ‫اﺷﻨﺎ ﺷﺪم و اﯾﺸﺎن ﺧﯿﻠﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﮐﻤﮏ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﮐﺎر اﻋﺘﺮاﻓﺎت ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﺧﺮ ﯾﮑﻰ‬ ‫از ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎى اﻗﺎى اﺳﻤﺎﻋﯿﻠﻰ اﺳﺖ و ﻣﻦ ﺧﻮدم از اﯾﺸﺎن درﺧﻮاﺳﺖ‬ ‫ﮐﺮدم ﮐﻪ ﺑﭙﺬﯾﺮﻧﺪ ﮐﻪ دراﯾﻦ ﮐﺎر ﺑﺎزى ﮐﻨﻢ و اﯾﺸــﺎن ﻫﻢ ﺑﺎ روى ﺑﺎز اﺳﺘﻘﺒﺎل‬ ‫ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺧﯿﻠﻰ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻢ ﮐﻪ در اﯾﻦ ﮐﺎر ﮐﻨﺎر اﯾﺸﺎن ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻣﻰﮐﻨﻢ‪.‬‬ ‫اﻧﺘﺨﺎب ﺑﺎزﯾﮕﺮان ﺑﻪ ﭼﻪ ﺷﮑﻞ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺖ؟‬ ‫اﻣﯿﺮ اﺳﻤﺎﻋﯿﻠﻰ‪ :‬ﺑﺮ اﯾﻦ اﺳﺎس ﮐﻪ دوﺳﺘﺎن ﻣﻌﻤﻮﻻ از دوﺳﺘﺎن ﻗﺪﯾﻤﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺴــﺘﻨﺪ و ﺑﺎ ﻫﻢ در ﻧﻤﺎﯾﺶﻫﺎى ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻫﻤﮑﺎرى ﮐﺮدهاﯾﻢ‪ ،‬در اﯾﻦ ﻧﻤﺎﯾﺶ‬ ‫ﻫﻢ دوﺳﺖ داﺷﺘﻢ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﮐﺎر ﮐﻨﻢ‪ ،‬واﻗﻌﺎ ﺑﭽﻪﻫﺎى دﻟﺴﻮز و زﺣﻤﺘﮑﺸﻰ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺑﺎ ﺗﻤﺎم وﺟﻮدﺷﺎن ﻣﻰاﯾﻨﺪ ﺳﺮ اﺟﺮا و ﺧﻮﺑﻰ اش اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻧﻬﺎ‬ ‫ﻫﻢ ﯾﮏ ﺗﻌﻠﻖ ﺧﺎﻃﺮى ﺑﻪ اﯾﻦ ﻧﻤﺎﯾﺸــﻨﺎﻣﻪ ﭘﯿﺪا ﮐﺮده اﻧﺪ وﺑﺪون ﻫﯿﭻ ﭼﺸﻢ‬ ‫داﺷﺘﻰ اﻣﺪهاﻧﺪ‪ ،‬اﻣﯿﺪوارم ﺑﻪ ﯾﮏ ﻓﺮوش ﻣﺎﻟﻰ ﺧﻮب ﻫﻢ ﺑﺮﺳﯿﻢ ﮐﻪ ﺷﺮﻣﻨﺪه‬ ‫اﯾﻦ دوﺳﺘﺎن ﻧﺒﺎﺷﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﺌﺎﺗﺮ اﻣﺮوز ﭼﻘﺪر در ﺳﺒﺪ ﻫﻨﺮى ﻣﺮدم ﻗﺮار دارد؟‬ ‫اﻓﺴﺎﻧﻪ ﺑﺨﺸﻰ ﻓﺮد‪ :‬ﺧﯿﻠﻰ درﺻﺪ ﮐﻤﻰ در ﺳﺒﺪ ﻫﻨﺮى ﻣﺮدم ﻗﺮار دارد‬ ‫ﭼﻮن ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﺑﺨﺶ ﺗﻘﺴــﯿﻢ ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﯾﮏ ﺑﺨﺶ ﮐﺎرﻫﺎﯾﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﯾﺎ‬ ‫ﭼﻬﺮه دارﻧﺪ ﯾﺎ در ژاﻧﺮ ﮐﻤﺪى اﺟﺮا ﻣﻰﺷــﻮﻧﺪ‪ ،‬ﻣــﺮدم اﻻن اﯾﻦ ﮐﺎرﻫﺎ را‬ ‫ﺧﯿﻠﻰ ﺑﯿﺸــﺘﺮ دوﺳﺖ دارﻧﺪ و ﺑﻘﯿﻪ ﮐﺎرﻫﺎ را ﮐﻤﺘﺮ ﻣﻰروﻧﺪ ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ‬ ‫اﮔﺮ ﮐﺎرى ﯾﮏ ﭼﻬﺮه ﺗﺼﻮﯾﺮى و ﻣﺤﺒﻮب داﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻗﻄﻌﺎ ان ﺳﺎﻟﻦ ﭘﺮ‬ ‫ﻣﻰﺷــﻮد وﻟﻰ ﮐﺎرى ﮐﻪ ﭼﻨﺪ ﺑﺎزﯾﮕﺮ ﺧﻮب ﺗﺌﺎﺗﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ وﻟﻰ ﭼﻬﺮه‬ ‫ﻧﺒﺎﺷــﻨﺪ ﺧﯿﻠﻰ درﺻﺪ ﺗﻤﺎﺷﺎﭼﻰاش ﮐﻤﺘﺮ اﺳــﺖ و ارزش ﻫﻨﺮىاش در‬ ‫ﺳﺒﺪ ﻣﺮدم ﺧﯿﻠﻰ ﮐﻤﺘﺮ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫وﺿﻌﯿﺖ اﻣﺮوز ﺗﺌﺎﺗﺮ را ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﺪ؟‬ ‫اﻣﯿﺮ اﺳﻤﺎﻋﯿﻠﻰ‪ :‬ﺗﺌﺎﺗﺮ دﭼﺎر ﯾﮏ ﺳﺮدرﮔﻤﻰ ﺷﺪﯾﺪ اﺳﺖ‪ ،‬واﻗﻌﺎ ﺑﻌﻀﻰ وﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﺧﻮد ﻣﺎ ﻫﻢ ﻣﻰﻣﺎﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﭼﻪ اﺳﺖ؟ ﯾﻌﻨﻰ اﯾﻨﻘﺪر اﻧﻮاع ﻣﺘﻔﺎوت اﺟﺮاﻫﺎ‬ ‫روى ﺻﺤﻨﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﯿﻠﻰﻫﺎﯾﺸﺎن ﺗﮑﻨﯿﮑﻰ و ﻓﻨﻰ و ﺧﻮب و ﺑﻌﻀﻰ وﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﺌﺎﺗﺮﻫﺎﯾﻰ ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ اﺻﻼ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﯿﺴﺖ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﯾﺎ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻫﺮﭼﻨﺪ‬ ‫ﯾﮑﻰ از ﺑﺤﺚﻫﺎى ﻣﻬﻤﻰ ﮐﻪ در ﻫﻨﺮ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ در ﺗﺌﺎﺗﺮ ﻣﻄﺮح ﻣﻰﺷﻮد ﺑﺤﺚ‬ ‫ﺟﻨﺒﻪ ﺳﺮﮔﺮﻣﻰ ﮐﺎر اﺳﺖ‪ ،‬ﺧﺐ اﯾﻨﺠﻮر ﺗﺌﺎﺗﺮﻫﺎ ﻫﻢ در ﺗﻬﺮان ﻫﺴﺘﻨﺪ و رﺷﺪ‬ ‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ اﻣﺎ ﻣﺎ دوﺳﺖ دارﯾﻢ ﮐﺎرى ﮐﻪ ﯾﮏ ﺟﻨﺒﻪ ﺗﻔﺮﯾﺤﻰ و ﺳﺮﮔﺮﻣﻰ دارد‬ ‫ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺣﺮﻓﻰ ﻫﻢ ﺑﺮاى ﮔﻔﺘﻦ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻣﯿﺪوارم ﻫﻤﻪ ﺑﭽﻪﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺗﺌﺎﺗﺮ‬ ‫ﮐﺎر ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬واﻗﻌﺎ ﺑﭽﻪﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮐﺎر‬ ‫روى ﺻﺤﻨﻪ ﺑﺒﺮﻧﺪ ﺑﺎ ﭼﻨﮓ و دﻧﺪان و ﺑﺎ ﺿﺮر ﮐﺎر ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ و ﮔﺎﻫﻰ ﻫﻢ ﺷــﻤﺎ‬ ‫ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﺪ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺗﻬﯿﻪﮐﻨﻨﺪه وارد ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ اﮔﺮ ﺳﻮدى ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺑﺮاى اﯾﻦ ﺗﻬﯿﻪ ﮐﻨﻨﺪهﻫﺎﺳﺖ و ﻫﻤﺎن ﺗﻬﯿﻪﮐﻨﻨﺪهﻫﺎ وﻗﺘﻰ ﮐﺎر ﺑﻪ ﺿﺮر ﻣﻰرﺳﺪ‬ ‫ﺧﻮدﺷﺎن را ﻣﻰﮐﺸﻨﺪ ﮐﻨﺎر و ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﮔﺮوه ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺎى ﺿﺮر ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ! ﻣﻦ‬ ‫از ﻫﻤﻪ ﮔﺮوهﻫﺎى ﺗﺌﺎﺗﺮ ﺧﻮاﻫﺶ ﻣﻰﮐﻨﻢ ﮐﻪ اﮔﺮ ﻗﺮار اﺳﺖ ﻣﺎ ﭘﺎى ﺿﺮر ﺑﺎﺷﯿﻢ‬ ‫و ﺳﻮدش ﺑﺮاى ﮐﺲ دﯾﮕﺮى ﺑﺎﺷﺪ ﺑﯿﺎﯾﯿﻢ ﺑﺎ ﺗﻬﯿﻪ ﮐﻨﻨﺪهﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻰ از‬ ‫ﺗﺌﺎﺗﺮ ﻧﺪارﻧﺪ و ﻓﻘﻂ ﺑﺮاى ﺑﯿﺰﯾﻨﺲ ﻣﻰاﯾﻨﺪ ﻫﻤﮑﺎرى ﻧﮑﻨﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﯾﺎﺷﺎر ﺑﯿﮏزاده‪ :‬ﻣﻦ اﺻﻼ وﺿﻌﯿﺘﻰ ﻣﻨﺎﺳﺒﻰ در ﺗﺌﺎﺗﺮ اﯾﺮان ﻧﻤﻰﺑﯿﻨﻢ‪ ،‬ﭼﺮا‬ ‫ﮐﺎرﻫﺎى ﺧﻮب و ﺳــﻄﺢ ﺑﺎﻻ را ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﻢ وﻟﻰ وﻗﺘﻰ ﺣﻤﺎﯾﺘﻰ از ﻧﺴﻞ ﺟﻮان و‬ ‫ﻫﻨﺮ ﺗﺌﺎﺗﺮ و ﻫﻨﺮ ﻣﻤﻠﮑﺖ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎ وﺿﻌﯿﺖ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﻣﺎ وﺿﻌﯿﺖ‬ ‫اﺳﻔﻨﺎﮐﻰ اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﺑﻠﮑﻪ در ﻫﻤﻪ اﻗﺸﺎر اﯾﻦ را ﻣﻰﺑﯿﻨﯿﻢ‪ ،‬ﭼﻪ ﺣﺎﻻ‬ ‫ﻫﻨــﺮى و ﻏﯿﺮ ﻫﻨﺮى‪ ،‬ﺣﺎﻻ ﺿﺮﺑﻪ اول و ﻣﻬﻠﮏﺗﺮﯾﻦ ﺿﺮﺑﻪ ﺑﺮاى ﻫﻨﺮ در ﺗﺌﺎﺗﺮ‬ ‫اﺳــﺖ‪ ،‬وﺿﻌﯿﺖ اﺻﻼ وﺿﻌﯿﺖ ﺧﻮﺑﻰ ﻧﯿﺴﺖ و اﯾﻨﺪه ﺧﻮﺑﻰ را ﺑﺮاى ﺗﺌﺎﺗﺮﻣﺎن‬ ‫ﻓﻌﻼ ﻧﻤﻰﺑﯿﻨﻢ ﻣﮕﺮ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﻌﺠﺰهاى رخ ﺑﺪﻫﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺗﺸﺎﻧﻰ‪ :‬ﻣﻦ ﺧﻮدم داﻧﺸﺠﻮى ﺗﺌﺎﺗﺮ ﻫﺴﺘﻢ و در ﻗﺸﺮ داﻧﺸﺠﻮ ﻣﻰﺑﯿﻨﻢ‬ ‫ﮐﻪ ﭼﻘﺪر ﺑﭽﻪﻫﺎى داﻧﺸﺠﻮ دارﻧﺪ ﺳﺨﺘﻰ ﻣﻰﮐﺸﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ ﯾﮏ ﮐﺎر ﺟﻤﻊ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻻن ﭼﯿﺰى ﮐﻪ ﻣﺎ ﺷــﺎﻫﺪ ان ﻫﺴﺘﯿﻢ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﺧﯿﻠﻰ ﭘﻮﻟﻰ‬ ‫ﺷﺪه و ﺗﺎ ﭘﻮل ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﯿﺪ ﮐﺎر ﮐﻨﯿﺪ و وﻗﺘﻰ ﻫﻢ ﮐﻪ ﮐﺎر ﻧﮑﻨﯿﺪ‬ ‫دﯾﺪه ﻧﻤﻰﺷﻮﯾﺪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻰﺑﯿﻨﻢ در ﺑﯿﻦ ﺑﭽﻪﻫﺎى داﻧﺸﺠﻮ ﮐﺎرﻫﺎﯾﻰ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﺧﯿﻠﻰ ﺧﻼق ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺧﯿﻠﻰ ﻋﺠﯿﺐ و ﻏﺮﯾﺐ اﺳﺖ وﻟﻰ دﯾﺪه ﻧﻤﻰﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮ ﻫﻤﯿﻦ وﺿﻌﯿﺖ اﻣﺮوز ﺗﺌﺎﺗﺮ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ داﻧﺸﺠﻮى ﺗﺌﺎﺗﺮ ﺑﺪ ﻣﻰﺑﯿﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﻀﺎى ﺗﺌﺎﺗﺮ ﺑﺮاى رﺷﺪ ﺟﻮانﻫﺎ ﭼﻘﺪر ﻣﻨﺎﺳﺐ اﺳﺖ؟‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺗﺸﺎﻧﻰ‪ :‬ﺑﺎز اﯾﻦ ﺳــﻮال ﻫﻢ ﺑﺮﻣــﻰ ﮔﺮدد ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﺳﻮال ﻗﺒﻠﻰ ﭼﻮن‬ ‫واﻗﻌﺎ ﻧﻤﻰﺷﻮد ﮐﺎر ﮐﺮد و ﻗﺸــﺮ داﻧﺸﺠﻮ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ اﯾﻦ ﻗﻀﯿﻪ اﺳﺖ‪ ،‬وﻗﺘﻰ ﮐﺎر‬ ‫ﻧﮑﻨﯿﺪ دﯾﺪه ﻧﻤﻰﺷﻮﯾﺪ و اﯾﻦ اﺗﻔﺎق ﺑﺮاى داﻧﺸﺠﻮ ﺧﯿﻠﻰ ﺗﻠﺦ اﺳﺖ‪ ،‬ﺧﯿﻠﻰ از‬ ‫اﻧﻬﺎ زده ﻣﻰﺷــﻮﻧﺪ و ﺑﺎ ان ﻫﻤﻪ اﺳﺘﻌﺪادى ﮐﻪ دارﻧﺪ اﺳﺘﻌﺪادﺷﺎن را در ﯾﮏ‬ ‫ﻟﺤﻈﻪ ﻣﻰﮐﺸــﻨﺪ‪ ،‬ﺣﺎﻻ ﺟﺸﻨﻮاره داﻧﺸﺠﻮﯾﻰ ﺧﯿﻠﻰ ﺧﻮب اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ رﺷﺪ‬ ‫ﺟﻮاﻧﻬﺎ از ﺟﻤﻠﻪ ﺧﻮد ﻣﻦ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﺪ ﯾﺎ ﺟﺸﻨﻮاره ﻓﺠﺮﮐﻪ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ‬ ‫ﺑﺨﺶﻫﺎى ﺧﻮﺑﻰ اﺿﺎﻓﻪ ﮐﺮده اﻣﺎ ﺑﺎز ﻧﻤﻰﺷﻮد ﺑﻪ ﻗﻀﯿﻪ ﺧﯿﻠﻰ ﻣﺜﺒﺖ ﻧﮕﺎه ﮐﺮد‪.‬‬ ‫ﯾﺎﺷﺎر ﺑﯿﮏ زاده‪ :‬ﻣﻰﺧﻮاﻫﻢ ﮐﻤﻰ ﺻﺮﯾﺢ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﻢ‪ ،‬ﻓﻀﺎ اﺻﻼ ﻣﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ ﭼﻮن ﺗﻤﺎم ﺳــﺎﻟﻦﻫﺎى ﺗﻬﺮان ﺷــﺪه ﭘﺮ از ﭼﻬﺮهﻫﺎى ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﮐﻪ‬ ‫ﻫﻤﻪ ﺟﺎى ﺗﺌﺎﺗﺮ را اﺷــﻐﺎل ﮐﺮده اﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺎﻓﯿﺎﯾﻰ ﺗﺸــﮑﯿﻞ ﺷﺪه ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ را‬ ‫اﺷــﻐﺎل ﮐﺮده و دﯾﮕﺮ ﺟﺎﯾﻰ ﺑﺮاى ﺟﻮانﻫﺎ ﻧﻤﻰﻣﺎﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ رﺷﺪ ﮐﻨﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺟﻮاﻧﻬﺎ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻧﻤﻰﺷﻮﻧﺪ و در ﮐﺎرﻫﺎﯾﺸﺎن ورﺷﮑﺴﺖ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ و ﻧﺎاﻣﯿﺪاﻧﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﺧﺎﻧﻪﻫﺎﯾﺸﺎن ﺑﺮﻣﻰ ﮔﺮدﻧﺪ‪ ،‬اﺻﻼ وﺿﻌﯿﺖ وﺿﻌﯿﺖ ﺧﻮﺑﻰ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻮدم‬ ‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﺟﻮان ﺗﺌﺎﺗﺮى ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﻋﻨﻮان راﺿﻰ ﻧﯿﺴﺘﻢ وﻟﻰ ﺧﺐ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫ﻋﺸﻘﻰ ﮐﻪ دارم ﮐﺎرم را اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺮ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ در رﺷﺪ ﺟﻮانﻫﺎ ﻣﻮﺛﺮ ﺑﺎﺷﺪ؟‬ ‫ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ را در ﭘﺮوازﻫﺎى‬ ‫ﻣﺎﻫﺎن واﺳﻤﺎن وﻗﺸﻢ ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪ‬ ‫زﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﺷﺎى اﯾﻦ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﻣﻰﻧﺸﯿﻨﯿﺪ اﺷﮏ ﺑﺮﯾﺰﯾﺪ ﯾﺎ ﺑﺨﻨﺪﯾﺪ!‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﺎل از ﺗﺌﺎﺗﺮﻫﺎى روى ﺻﺤﻨﻪ اﻣﺮوز ﺧﻮب اﺳﺖ؟‬ ‫اﻣﯿﺮ اﺳــﻤﺎﻋﯿﻠﻰ‪ :‬ﺧﻮب اﺳﺖ‪ ،‬واﻗﻌﯿﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﺷﺮاﯾﻂ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد اﻗﺘﺼﺎدى ﮐﻪ ﻣﺮدم در ﺗﻨﮕﻨﺎ ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﺧﻮﺷــﺤﺎﻟﻢ ﮐﻪ ﻫﺮ‬ ‫روز دارد ﺑﻪ ﺗﻌﺪاد ﺗﺌﺎﺗﺮﻫﺎ اﺿﺎﻓﻪ ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬ﺷﺎﯾﺪ ﺗﻌﺪادى ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮ‬ ‫ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﮐﻪ درﺻﺪ ژاﻧﺮ را ﺗﺸــﮑﯿﻞ ﻣﻰدﻫﻨﺪ و ﻣﻰروﻧﺪ ﮐﺎرﻫﺎى‬ ‫ﻣﺘﻔﺎوت را ﻣﻰﺑﯿﻨﻨﺪ وﻟﻰ ﺧﻮﺷــﺤﺎﻟﻢ ﮐﻪ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺷﺮاﯾﻂ اﻗﺘﺼﺎدى‬ ‫ﺳــﺨﺖ ﻫﻨﻮز ﭼﺮاغ ﺗﺌﺎﺗﺮ در اﯾﻦ ﻣﻤﻠﮑﺖ روﺷــﻦ اﺳﺖ و ﺧﯿﻠﻰ‬ ‫راﺣﺖ ﻣﻰﺷــﻮد ﮔﻔﺖ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻧﺎن ﺷﺐ ﻣﺤﺘﺎج ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺑﺎ اﯾﻦ‬ ‫ﺷﺮاﯾﻂ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﺧﻮب اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ﯾﮑﺸﻨﺒــــــــــﻪ ‪7‬ﻣﺮدادﻣﺎه ‪ 1397‬ﺳﺎلﯾﺎزدﻫـﻢ ﺷﻤــﺎره‪955‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ﺗﺌـــــﺎﺗﺮ‬ ‫‪TEATER‬‬ ‫ﮔﺰارش‬ ‫اﻋﻼم ﻣﻬﻠﺖ ارﺳﺎل اﺛﺎر ﺑﻪ ‪ 2‬ﺑﺨﺶ‬ ‫ﺟﺸﻨﻮاره ﺗﺌﺎﺗﺮ ﮐﻮدک و ﻧﻮﺟﻮان‬ ‫ﻣﻬﻠﺖ ارﺳﺎل ﻃﺮح و اﯾﺪه اﺟﺮاﯾﻰ ﺑﺮاى ﺣﻀﻮر در ﺑﺨﺶ ﻫﺎى ﺗﺌﺎﺗﺮ ﺧﺮدﺳﺎﻻن و‬ ‫ﺗﺌﺎﺗﺮ ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻰ ﺑﯿﺴﺖ و ﭘﻨﺠﻤﯿﻦ ﺟﺸﻨﻮاره ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﻰ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﮐﻮدک و ﻧﻮﺟﻮان ‪15‬‬ ‫ﻣﺮداد ﻣﺎه ﺟﺎرى اﻋﻼم ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻨﺮﻣﻨﺪان و ﮔﺮوه ﻫﺎى ﻧﻤﺎﯾﺸﻰ ﮐﻪ ﻣﺘﻘﺎﺿﻰ‬ ‫ﺣﻀﻮر در ﺑﺨﺶ ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﺧﺮدﺳﺎل و ﺑﺨﺶ ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻰ ﺟﺸﻨﻮاره‬ ‫ﺗﺌﺎﺗﺮ ﮐﻮدک و ﻧﻮﺟﻮان ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﻰ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺗﺎ ‪ 15‬ﻣﺮداد ﻣﺎه ﺟﺎرى ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ارﺳﺎل‬ ‫ﻃﺮح و اﯾﺪه اﺟﺮاﯾﻰ ﺧﻮد ﺑﻪ دﺑﯿﺮﺧﺎﻧﻪ اﻗﺪام ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺨﺶ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﺧﺮدﺳﺎل ﺑﺎ روﯾﮑﺮد‬ ‫اﻫﻤﯿﺖ اﻣﻮزش و ﺗﺎﺛﯿﺮ ان ﺑﺮ اﯾﻦ ﮔﺮوه از ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺑﺮاى ﮔﺮوه ﺳﻨﻰ زﯾﺮ ﭘﻨﺞ ﺳﺎل و‬ ‫ﺑﻪ ﺷﮑﻞ رﻗﺎﺑﺘﻰ ﺑﺮﮔﺰار ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬ﻧﻤﺎﯾﺶﻫﺎى اﯾﻦ ﺑﺨﺶ ﺑﺎ اوﻟﻮﯾﺖ ﺣﻀﻮر ﺣﺪاﮐﺜﺮ‪2‬‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕﺮ و در ﻣﺪت زﻣﺎن ‪ 15‬ﺗﺎ ‪ 25‬دﻗﯿﻘﻪ اﻣﮑﺎن ﺣﻀﻮر ﺧﻮاﻫﻨﺪ داﺷﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺨﺶ‬ ‫ﺑﺎ اﯾﺪه اﺟﺮاى ﻧﻤﺎﯾﺶ در ﻣﻬﺪﮐﻮدکﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺮاﮐﺰ ﭘﯿﺶدﺑﺴــﺘﺎﻧﻰ و اﻣﻮزﺷﮕﺎهﻫﺎ ﺑﺎ‬ ‫ﺣﺪاﻗﻞ اﻣﮑﺎﻧﺎت ﻓﻨﻰ ﺑﺮﮔﺰار ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ و ﻧﻤﺎﯾﺶﻫﺎى ﭘﯿﺸﻨﻬﺎدى ﻣﻰﺑﺎﯾﺴﺖ واﺟﺪ‬ ‫ﺷﺮاﯾﻂ اﺟﺮاى اﺳﺎن و ﻗﺎﺑﻞ ﺣﻤﻞ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻣﺘﻘﺎﺿﯿﺎن ﻻزم اﺳﺖ ﭼﻬﺎر ﻧﺴﺨﻪ ﻃﺮح‬ ‫ﯾﺎ ﻧﻤﺎﯾﺸﻨﺎﻣﻪ و ﺷﯿﻮه اﺟﺮاﯾﻰ ﺧﻮد را ﺟﻬﺖ ﺷﺮﮐﺖ در اﯾﻦ ﺑﺨﺶ ارﺳﺎل ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺷﻮراى اﻧﺘﺨﺎب ﻣﺘﺸﮑﻞ از ﻣﺮﺑﯿﺎن و ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﺎن اﻣﻮزﺷﻰ‪ ،‬ﺣﺪاﮐﺜﺮ‬ ‫‪ 6‬ﻧﻤﺎﯾﺶ ﺟﻬﺖ ﺷﺮﮐﺖ در اﯾﻦ ﺑﺨﺶ اﻧﺘﺨﺎب ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬اوﻟﻮﯾﺖ اﻧﺘﺨﺎب ﻧﯿﺰ‬ ‫ﺗﻮاﻧﺎﯾﻰ اﻧﺘﻘﺎل درﺳﺖ ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ اﻣﻮزﺷﻰ از ﻃﺮﯾﻖ ﺷﯿﻮه اﺟﺮاﯾﻰ ﺑﻪ ﮐﻮدﮐﺎن ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻪ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺷﻮراى اﻧﺘﺨﺎب ﺑﻪ ﮔﺮوه ﻫﺎى ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺑﺨﺶ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﺧﺮدﺳﺎل ﺗﺎ‬ ‫ﺳﻘﻒ ‪ 50‬ﻣﯿﻠﯿﻮن رﯾﺎل ﮐﻤﮏ ﻫﺰﯾﻨﻪ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺗﻌﻠﻖ ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﺗﺌﺎﺗﺮ‬ ‫ﺧﯿﺎﺑﺎﻧــﻰ ﻧﯿﺰ ﺑﺎ اﻣﮑﺎن اﺟﺮاى ﻧﻤﺎﯾﺶ در ﻣﮑﺎنﻫﺎى ﻋﻤﻮﻣﻰ و ﻓﻀﺎى ﺑﺎز ﺑﺮﮔﺰار‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬اراﯾﻪ اﺛﺎر ﺧﻼﻗﺎﻧﻪ ﺑﺎ در ﻧﻈﺮﮔﺮﻓﺘﻦ اوﻟﻮﯾﺖﻫﺎى ﻣﻮﺿﻮﻋﻰ ﺟﺸﻨﻮاره‬ ‫و ﺗﻮﺟﻪ وﯾﮋه ﺑﻪ ﺷــﺎﺧﺼﻪﻫﺎى ﺗﺌﺎﺗﺮ ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﻰ در ﮔﻮﻧﻪﻫﺎ و ﺷﯿﻮهﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ و‬ ‫ﺑﺮﻗﺮارى ارﺗﺒﺎط ﻣﻮﺛﺮ ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻃﺐ از اﻫﺪاف ﺑﺮﮔﺰارى اﯾﻦ ﺑﺨﺶ اﺳــﺖ‪ .‬ﺣﺪاﮐﺜﺮ‬ ‫‪ 8‬ﻧﻤﺎﯾﺶ در اﯾﻦ ﺑﺨﺶ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ و ﻣﺘﻘﺎﺿﯿﺎن ﻻزم اﺳﺖ ﺳﻪ ﻧﺴﺨﻪ‬ ‫ﻃﺮح ﯾﺎ ﻧﻤﺎﯾﺸﻨﺎﻣﻪ وﺷﯿﻮه اﺟﺮاﯾﻰ ﺧﻮدرا ﺑﻪ دﺑﯿﺮﺧﺎﻧﻪ ارﺳﺎل ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﮐﻤﮏ ﻫﺰﯾﻨﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺶﻫﺎى راه ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺑﻪ ﺟﺸﻨﻮاره ﺑﻪ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﮐﻤﯿﺘﻪ اﻧﺘﺨﺎب ‪ ،‬ﺣﺪاﮐﺜﺮ ﻣﺒﻠﻎ‪60‬‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﻮن رﯾﺎل ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﻧﻤﺎﯾﺶ ﻫﺎى اراﯾﻪ ﺷﺪه در اﯾﻦ ‪ 2‬ﺑﺨﺶ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﭘﯿﺶ از‬ ‫اﯾﻦ در ﻫﯿﭻ ﺟﺸﻨﻮارهاى ﺷﺮﮐﺖ ﮐﺮده ﯾﺎ اﺟﺮاى ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ در‬ ‫ﻫﺮ ﻣﺮﺣﻠﻪاى ﺧﻼف اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺮاى ﺳــﺘﺎد ﺑﺮﮔﺰارى ﻣﺤﺮز ﺷﻮد اﺛﺮ ﻣﺬﮐﻮر از‬ ‫ﺣﻀﻮر در ﺟﺸﻨﻮاره ﻣﻨﻊ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﻣﺘﻘﺎﺿﻰ ﺣﺪاﮐﺜﺮ ﻣﻰ ﺗﻮاﻧﺪ ‪ 2‬ﻃﺮح ﯾﺎ‬ ‫اﯾﺪه ﻧﻤﺎﯾﺸﻰ را ﺑﺮاى ﺑﺮرﺳﻰ ﺑﻪ ﺟﺸﻨﻮاره در ‪ 2‬ﺑﺨﺶ ﯾﺎد ﺷﺪه اراﯾﻪ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻃﺒﻖ‬ ‫ﮔﺎهﺷــﻤﺎر ﻓﺮاﺧﻮان ﺟﺸﻨﻮاره ﻧﺘﯿﺠﻪ ارزﯾﺎﺑﻰ ﻃﺮح ﻫﺎى ﻣﺘﻘﺎﺿﻰ ﺣﻀﻮر در اﯾﻦ‬ ‫‪ 2‬ﺑﺨﺶ ‪ 25‬ﻣﺮداد ﻣﺎه اﻋﻼم ﻣﻰ ﺷﻮد و ﻫﻨﺮﻣﻨﺪان ﺗﺎ ‪ 10‬ﻣﻬﺮﻣﺎه ﻓﺮﺻﺖ دارﻧﺪ‬ ‫ﻟﻮح ﻓﺸﺮده ﻧﻤﺎﯾﺶ ﺧﻮد را ﺑﻪ دﺑﯿﺮﺧﺎﻧﻪ ﺑﻔﺮﺳﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﯿﺴﺖ و ﭘﻨﺠﻤﯿﻦ ﺟﺸﻨﻮاره‬ ‫ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﮐﻮدک و ﻧﻮﺟﻮان ﺑﺎ ﺷﻌﺎر »ﮐﻮدک و ﺣﻘﻮق اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ« و ﺑﺎ دﺑﯿﺮى‬ ‫ﻣﺮﯾﻢ ﮐﺎﻇﻤﻰ در اﺳﺘﺎن ﻫﻤﺪان ﺑﺮﮔﺰار ﻣﻰ ﺷﻮد‪ .‬دﺑﯿﺮﺧﺎﻧﻪ ﻫﻤﺪان در ﺑﻮﻟﻮار ﺑﻌﺜﺖ‪،‬‬ ‫ﺟﻨﺐ ﭘﺎرک ﻣﺮدم‪ ،‬ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﺷﻬﯿﺪ اوﯾﻨﻰ‪ ،‬دﺑﯿﺮﺧﺎﻧﻪ داﯾﻤﻰ‬ ‫ﺟﺸﻨﻮاره ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﮐﻮدک و ﻧﻮﺟﻮان واﻗﻊ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ﯾﮑﺸﻨﺒــــــــــﻪ ‪7‬ﻣﺮدادﻣﺎه ‪ 1397‬ﺳﺎلﯾﺎزدﻫـﻢ ﺷﻤــﺎره‪955‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ﺳﯿﻨﻤـــــﺎ‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫اﺧﺒﺎر‬ ‫اﮐﺮان ﻓﯿﻠﻢ »ﺗﻨﮕﻪ اﺑﻮﻗﺮﯾﺐ« از ‪ 17‬ﻣﺮدادﻣﺎه‬ ‫ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ »ﺗﻨﮕﻪ اﺑﻮﻗﺮﯾﺐ« ﺑﻪ ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ ﺑﻬﺮام ﺗﻮﮐﻠﻰ از ﻫﻔﺪﻫﻢ‬ ‫ﻣﺮداد ﻣﺎه روى ﭘﺮده ﺳﯿﻨﻤﺎﻫﺎى ﺳﺮاﺳﺮ ﮐﺸﻮر ﻣﻰرود‪ .‬ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ‬ ‫»ﺗﻨﮕﻪ اﺑﻮﻗﺮﯾﺐ« ﺑﻪ ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ ﺑﻬﺮام ﺗﻮﮐﻠﻰ و ﺗﻬﯿﻪ ﮐﻨﻨﺪﮔﻰ ﺳــﻌﯿﺪ‬ ‫ﻣﻠﮑﺎن ﮐﻪ ﺟﺎﯾﺰه ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻓﯿﻠﻢ ﺳــﻰ و ﺷﺸﻤﯿﻦ ﺟﺸﻨﻮاره ﻣﻠﻰ ﻓﯿﻠﻢ را‬ ‫از ان ﺧﻮد ﮐﺮده ﺑﻮد از ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ ‪ 17‬ﻣﺮداد اﮐﺮان ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬اﯾﻦ ﻓﯿﻠﻢ‬ ‫ﮐﻪ ﯾﮑﻰ از اﺛﺎر ﻣﺮﮐﺰ ﻓﯿﻠﻢ و ﺳــﺮﯾﺎل ﺳﺎزﻣﺎن ﻫﻨﺮى رﺳﺎﻧﻪاى اوج در‬ ‫ﺟﺸﻨﻮاره ﻣﻠﻰ ﻓﯿﻠﻢ ﻓﺠﺮ ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﺮﻧﺪه ‪ 6‬ﺳﯿﻤﺮغ ﺑﻠﻮرﯾﻦ از ﺟﻤﻠﻪ ﺳﯿﻤﺮغ‬ ‫ﺑﻬﺘﺮﯾــﻦ ﻓﯿﻠﻢ‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺑﺎزﯾﮕﺮ ﻧﻘــﺶ اول ﻣﺮد و ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ از‬ ‫اﯾﻦ ﺟﺸﻨﻮاره ﺷﺪ‪» .‬ﺗﻨﮕﻪ اﺑﻮﻗﺮﯾﺐ« ﺑﺎ ﺑﺎزى اﻣﯿﺮ ﺟﺪﯾﺪى‪ ،‬ﺟﻮاد ﻋﺰﺗﻰ‪،‬‬ ‫ﻣﻬﺪى ﭘﺎﮐﺪل‪ ،‬ﺣﻤﯿﺪرﺿﺎ اذرﻧﮓ‪ ،‬ﻣﻬﺪى ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ‪ ،‬ﺑﺎﻧﯿﭙﺎل ﺷــﻮﻣﻮن و‪...‬‬ ‫رواﯾﺘﻰ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ اﺳــﺖ از ﯾﮑﻰ از ﻋﻤﻠﯿﺎت روزﻫﺎى ﭘﺎﯾﺎﻧﻰ ﺟﻨﮓ ﮐﻪ‬ ‫ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ روزﻫﺎى اﺧﺮ ﺟﻨﮓ را دﺳﺘﺨﻮش ﺗﻐﯿﯿﺮ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫اﻣﻀﺎى ﺗﻔﺎﻫﻤﻨﺎﻣﻪ اﻧﺠﻤﻦ ﺳﯿﻨﻤﺎى ﺟﻮاﻧﺎن اﯾﺮان و ﺧﺎﻧﻪ ﮐﺘﺎب‬ ‫اﻧﺠﻤﻦ ﺳﯿﻨﻤﺎى ﺟﻮاﻧﺎن اﯾﺮان و ﺧﺎﻧﻪ ﮐﺘﺎب ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺑﺮﮔﺰارى ﺳﻰ‬ ‫و ﭘﻨﺠﻤﯿﻦ ﺟﺸــﻨﻮاره ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﻓﯿﻠﻢ ﮐﻮﺗﺎه ﺗﻬــﺮان ﺗﻔﺎﻫﻤﻨﺎﻣﻪ اﻣﻀﺎ‬ ‫ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬در ﺟﻠﺴــﻪاى ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ﺳﯿﺪﺻﺎدق ﻣﻮﺳﻮى ﻣﺪﯾﺮﻋﺎﻣﻞ اﻧﺠﻤﻦ‬ ‫ﺳﯿﻨﻤﺎى ﺟﻮاﻧﺎن اﯾﺮان‪ ،‬ﻧﯿﮏﻧﺎم ﺣﺴــﯿﻨﻰﭘﻮر ﻣﺪﯾﺮﻋﺎﻣﻞ ﺧﺎﻧﻪ ﮐﺘﺎب‪،‬‬ ‫ﺳﻌﯿﺪ ﭘﻮراﺳﻤﺎﻋﯿﻠﻰ ﻣﻌﺎون ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ و اﻣﻮزش اﻧﺠﻤﻦ‪ ،‬اﻓﺸﯿﻦ داورﭘﻨﺎه‬ ‫ﻣﻌﺎون ﻓﺮﻫﻨﮕﻰﭘﮋوﻫﺸــﻰ ﺧﺎﻧﻪ ﮐﺘﺎب‪ ،‬ﺳــﻬﯿﻼ ﻋﺴــﮕﺮى ﻣﺪﯾﺮ اﻣﻮر‬ ‫ﺟﺸﻨﻮارهﻫﺎ و ﺳــﯿﺪﺟﻮاد ﻣﯿﺮﻫﺎﺷﻤﻰ ﻣﺪﯾﺮ ﮐﻤﯿﺘﻪ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎى ﺟﺎﻧﺒﻰ‬ ‫ﺟﺸــﻨﻮاره ﻓﯿﻠﻢ ﮐﻮﺗﺎه ﺗﻬﺮان‪ ،‬ﺗﻔﺎﻫﻤﻨﺎﻣﻪ ﻫﻤﮑﺎرى در ﺳﻰ و ﭘﻨﺠﻤﯿﻦ‬ ‫ﺟﺸــﻨﻮاره ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﻓﯿﻠﻢ ﮐﻮﺗﺎه ﺗﻬﺮان ﺑﻪ اﻣﻀﺎ رﺳﯿﺪ‪ .‬ﺑﺮ اﺳﺎس اﯾﻦ‬ ‫ﺗﻔﺎﻫﻤﻨﺎﻣــﻪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻫﺪف اﻣﻮزش و اﯾﺠﺎد اﻣﮑﺎن ﺗﻮﻟﯿﺪ اﺛﺎر ﻣﺸــﺘﺮک‪،‬‬ ‫ﺗﺮﻏﯿﺐ ﻓﯿﻠﻤﺴــﺎزان ﺟــﻮان ﺑﻪ ﺑﻬﺮهﺑﺮدارى از ادﺑﯿﺎت ﻏﻨﻰ ﻓﺎرﺳــﻰ و‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻓﯿﻠﻢ اﻗﺘﺒﺎﺳــﻰ ﻣﻨﻌﻘﺪ ﺷــﺪه‪ ،‬دوﻣﯿﻦ روز از ﺑﺮﮔﺰارى‬ ‫ﺟﺸــﻨﻮاره ﻓﯿﻠﻢ ﮐﻮﺗﺎه ﺗﻬﺮان ﺑﺎ ﻧﺎم »روز ﮐﺘﺎب و ﺳــﯿﻨﻤﺎ« ﻧﺎﻣﮕﺬارى‬ ‫و ﻣﻘﺮر ﺷــﺪه اﺳﺖ در ﻣﺮاﺳﻢ »ﺷــﺐ ﮐﺘﺎب« ‪ 2‬ﺟﺎﯾﺰه از ﺳﻮى ﺧﺎﻧﻪ‬ ‫ﮐﺘﺎب ﺑﻪ ارزش ‪ 80‬ﻣﯿﻠﯿﻮن رﯾﺎل ﺑﻪ ﻧﻔﺮات ﺑﺮﮔﺰﯾﺪه دوم و ﺳﻮم در اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺨﺶ اﺧﺘﺼﺎص ﯾﺎﺑﺪ‪ .‬ﺟﺎﯾــﺰه اول اﯾﻦ ﺑﺨﺶ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﻣﺒﻠﻎ ‪ 70‬ﻣﯿﻠﯿﻮن‬ ‫رﯾﺎل در روز اﺧﺘﺘﺎﻣﯿﻪ ﺗﻮﺳــﻂ ﻣﺪﯾﺮﻋﺎﻣﻞ ﺧﺎﻧﻪ ﮐﺘﺎب اﻫﺪا ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﮔﺰارى ﻧﻤﺎﯾﺸﮕﺎه ﺗﺨﺼﺼﻰ »ﮐﺘﺎب و ﺳﯿﻨﻤﺎ«‪ ،‬روﻧﻤﺎﯾﻰ از ﮐﺘﺎبﻫﺎى‬ ‫ﭼﺎپ ﺷﺪه اﻧﺠﻤﻦ‪ ،‬ﺗﺨﺼﯿﺺ ﺗﺨﻔﯿﻒ ﺧﺮﯾﺪ ﮐﺘﺎب ﻧﻤﺎﯾﺸﮕﺎه ﺗﺨﺼﺼﻰ‬ ‫»ﮐﺘﺎب و ﺳــﯿﻨﻤﺎ« ﺑﻪ ﺟﻮاﻧﺎن ﻓﯿﻠﻤﺴﺎز و ﺳﺨﻨﺮاﻧﻰ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ از ادﯾﺒﺎن‬ ‫ﻧﯿﺰ از دﯾﮕﺮ ﺗﺼﻤﯿﻤﺎت اﯾﻦ ﺟﻠﺴﻪ اﺳﺖ‪ .‬در اﯾﻦ ﻧﺸﺴﺖ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻣﻘﺮر‬ ‫ﺷــﺪ ﮐﺎرﮔﺎهﻫﺎى ﺗﺨﺼﺼﻰ »اﻗﺘﺒﺎس و ﺷﻨﺎﺧﺖ داﺳﺘﺎن ﮐﻮﺗﺎه« ﺑﺮﮔﺰار‬ ‫ﺷــﻮد و ﺑﺮاى اﻫﻞ ﻗﻠﻢ و ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن ﺗﺴــﻬﯿﻼت وﯾﮋهاى ﺑﺮاى ﺣﻀﻮر‬ ‫و اﺳــﺘﻔﺎده از ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎى اﯾﻦ روﯾﺪاد ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ اﺧﺘﺼﺎص ﯾﺎﺑﺪ‪ .‬ﺳــﻰ و‬ ‫ﭘﻨﺠﻤﯿﻦ ﺟﺸﻨﻮاره ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﻓﯿﻠﻢ ﮐﻮﺗﺎه ﺗﻬﺮان از ‪ 18‬ﺗﺎ ‪ 23‬اﺑﺎن ‪97‬‬ ‫در ﺗﻬﺮان ﺑﺮﮔﺰار ﻣﻰﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﮐﺎﻧﻮن ﻓﯿﻠﻢ »ﺳﯿﻨﻤﺎﺣﻘﯿﻘﺖ« ﺑﻪ روﻧﻤﺎﯾﻰ از »ﻧﺠﺎت« ﻣﻰﭘﺮدازد‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ اﯾﻦ ﻫﻔﺘﻪ ﮐﺎﻧﻮن ﻓﯿﻠﻢ »ﺳﯿﻨﻤﺎﺣﻘﯿﻘﺖ« ﻣﺮﮐﺰ ﮔﺴﺘﺮش ﺳﯿﻨﻤﺎى‬ ‫ﻣﺴــﺘﻨﺪ و ﺗﺠﺮﺑﻰ‪ ،‬ﺑــﻪ روﻧﻤﺎﯾﻰ از ﻓﯿﻠﻢ ﻣﺴــﺘﻨﺪ »ﻧﺠﺎت« ﺳــﺎﺧﺘﻪ‬ ‫اﻣﯿﺮﺣﺴﯿﻦ ﻧﻮروزى اﺧﺘﺼﺎص ﭘﯿﺪا ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﻓﯿﻠﻢ ﻣﺴﺘﻨﺪ »ﻧﺠﺎت«‬ ‫از ﺳﺎﻋﺖ ‪ 17‬ﻋﺼﺮ روز ﯾﮑﺸــﻨﺒﻪ ‪ 7‬ﻣﺮداد در ﺳﺎﻟﻦ »ﺳﯿﻨﻤﺎﺣﻘﯿﻘﺖ«‬ ‫ﻣﺮﮐﺰ ﮔﺴﺘﺮش ﺳﯿﻨﻤﺎى ﻣﺴﺘﻨﺪ و ﺗﺠﺮﺑﻰ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﻋﻤﻮﻣﻰ دراﻣﺪه و‬ ‫ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﺣﻀﻮر اﻣﯿﺮﺣﺴﯿﻦ ﻧﻮروزى ﮐﺎرﮔﺮدان‪ ،‬ﻧﺎﺻﺮ ﺻﻔﺎرﯾﺎن ﻣﺴﺌﻮل‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺶ و ﻧﺸﺴــﺖ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎ و رﺿﺎ ﺻﺎﺋﻤﻰ ﻣﻨﺘﻘــﺪ ﻣﻬﻤﺎن ﻣﻮرد ﻧﻘﺪ و‬ ‫ﺑﺮرﺳﻰ ﻗﺮار ﻣﻰﮔﯿﺮد‪ .‬در ﺧﻼﺻﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺴﺘﻨﺪ »ﻧﺠﺎت« اﻣﺪه اﺳﺖ‪:‬‬ ‫»اﻣﺎ ‪ ...‬در ﻣﯿﻮن اﯾﻦ ﻫﯿﺎﻫﻮ‪ ،‬ﻓﺮﯾﺎد ﮐﻤﮏ و درﺧﻮاﺳﺖ ﻧﺠﺎت‪ ،‬ﻧﻘﺶﻫﺎى‬ ‫دﯾﮕﻪاى ﺑﺮاى ادمﻫﺎ رﻗﻢ ﻣﻰزد؛ ﻧﻘﺶﻫﺎﯾﻰ ﻓﺮاﺗﺮ از ﺟﻨﮕﯿﺪن‪ «.‬ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫ﺗﻮﻟﯿﺪ اﯾﻦ ﻓﯿﻠﻢ ﻣﺴــﺘﻨﺪ ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ از‪ :‬ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه و ﮐﺎرﮔﺮدان‪ :‬اﻣﯿﺮﺣﺴﯿﻦ‬ ‫ﻧﻮروزى‪ ،‬ﻓﯿﻠﻤﺒﺮداران‪ :‬اﻣﯿﺮﺣﺴــﯿﻦ ﻧﻮروزى‪ ،‬ﺳــﯿﺪﻣﺮﺗﻀﻰ ﻣﻮﺳﻮى‪،‬‬ ‫ﻣــﺮوان ﻓﺎﺿﻞ و ﺷــﻬﯿﺪ ﺣﻤﺰه اﻟﻌﺒــﻮدى‪ ،‬ﺗﺪوﯾــﻦ‪ :‬ﻣﺤﺪﺛﻪ ﮔﻠﭽﯿﻦ‬ ‫ﻋﺎرﻓﻰ‪ ،‬ﺻﺪاﮔﺬار‪ :‬ﻧﻮﯾﺪ ﺳﺎﻻرىﻣﻘﺪم‪ ،‬ﺗﻬﯿﻪﮐﻨﻨﺪﮔﺎن‪ :‬ﻣﺮﺗﻀﻰ ﺷﻌﺒﺎﻧﻰ‬ ‫و اﻣﯿﺮﺣﺴــﯿﻦ ﻧﻮروزى‪ .‬ﻣﺴــﺘﻨﺪ »ﻧﺠﺎت« ﺑﺮاى اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر در ﺳــﺎﻟﻦ‬ ‫»ﺳﯿﻨﻤﺎﺣﻘﯿﻘﺖ« ﻣﺮﮐﺰ ﮔﺴﺘﺮش ﺳﯿﻨﻤﺎى ﻣﺴﺘﻨﺪ و ﺗﺠﺮﺑﻰ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﯾﺶ‬ ‫درﻣﻰاﯾﺪ‪ .‬ﻋﻼﻗﻤﻨﺪان ﺟﻬﺖ ﺗﻤﺎﺷــﺎى اﯾﻦ ﻓﯿﻠﻢ ﻣﺴﺘﻨﺪ و ﺷﺮﮐﺖ در‬ ‫ﺟﻠﺴﻪ ﻧﻘﺪ و ﺑﺮرﺳﻰ ان ﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪ از ﺳﺎﻋﺖ ‪ 17‬ﻋﺼﺮ ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ ‪ 7‬ﻣﺮداد‬ ‫ﺑﻪ ﺳﺎﻟﻦ »ﺳﯿﻨﻤﺎﺣﻘﯿﻘﺖ« واﻗﻊ در ﺧﯿﺎﺑﺎن ﺳﻬﺮوردى ﺷﻤﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻣﯿﺪان‬ ‫ﺷﻬﯿﺪ ﻗﻨﺪى‪ ،‬ﺷــﻤﺎره ‪ ،15‬ﻣﺮﮐﺰ ﮔﺴﺘﺮش ﺳﯿﻨﻤﺎى ﻣﺴﺘﻨﺪ و ﺗﺠﺮﺑﻰ‬ ‫ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺷﺮﮐﺖ در اﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﺮاى ﻋﻤﻮم ازاد اﺳﺖ‪.‬‬ ‫»ﺧﺎﻧﻪ ﮐﺎﻏﺬى« ﭘﺮواﻧﻪ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﺧﺎﻧﮕﻰ ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫ﭘﺮواﻧﻪ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﺧﺎﻧﮕﻰ ﻓﯿﻠﻢ ﺳــﯿﻨﻤﺎﯾﻰ »ﺧﺎﻧﻪ ﮐﺎﻏﺬى« ﺑﻪ ﺗﻬﯿﻪ ﮐﻨﻨﺪﮔﻰ‬ ‫ﺗﯿﻨﺎ ﭘﺎﮐﺮوان و ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ ﻣﻬﺪى ﺻﺒﺎغ زاده ﺻﺎدر ﺷــﺪ‪ .‬در ﺟﻠﺴﻪ اﺧﯿﺮ‬ ‫ﺷــﻮراى ﭘﺮواﻧﻪ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﺧﺎﻧﮕﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺣﻀﻮر اﮐﺜﺮﯾﺖ اﻋﻀﺎ ﺑﺮﮔﺰار ﺷــﺪ ﺑﺎ‬ ‫ﻋﺮﺿﻪ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎى »ﻣﻮش ﮔﯿﺮ« ﺑﻪ ﺗﻬﯿﻪ ﮐﻨﻨﺪﮔﻰ ﺑﻬﺮام ﺧﺎﻧﻠﺮ و ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺿــﺎ ﺻﺎدﻗﻰ ﺟﻬﺎﻧﻰ و »ﻓﺮدا روز دﯾﮕﺮﯾﺴــﺖ« ﺑﻪ ﺗﻬﯿﻪ ﮐﻨﻨﺪﮔﻰ و‬ ‫ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ ﻣﺸــﺘﺮک ﻣﺤﺮم زﯾﻨﺎل زاده و ﻣﺼﻄﻔﻰ دﻻزى ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﺷــﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ در اﯾﻦ ﺟﻠﺴــﻪ ﺑﺮاى ﻓﯿﻠﻢﻫﺎى ﺳــﯿﻨﻤﺎﯾﻰ اﯾﺮاﻧﻰ »ﯾﮏ ﻗﻨﺎرى‬ ‫ﯾﮏ ﮐﻼغ« ﺑﻪ ﺗﻬﯿﻪ ﮐﻨﻨﺪﮔﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﻀﺮﺗﻰ و ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ اﺻﻐﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻬﻰ‪،‬‬ ‫»ﻣﺎدرى« ﺑﻪ ﺗﻬﯿﻪ ﮐﻨﻨﺪﮔﻰ ﺳــﯿﺎوش ﺣﻘﯿﻘﻰ و ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ رﻗﯿﻪ ﺗﻮﮐﻠﻰ‬ ‫و »ﺧﺎﻧــﻪ ﮐﺎﻏﺬى« ﺑﻪ ﺗﻬﯿﻪ ﮐﻨﻨﺪﮔﻰ ﺗﯿﻨﺎ ﭘﺎﮐــﺮوان و ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ ﻣﻬﺪى‬ ‫ﺻﺒﺎغ زاده ﭘﺮواﻧﻪ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﺧﺎﻧﮕﻰ ﺻﺎدر ﺷﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺑﺎ ﻋﺮﺿﻪ ﭼﻬﺎر ﻋﻨﻮان‬ ‫ﻓﯿﻠﻢ ﺧﺎرﺟﻰ‪ 2 ،‬ﻋﻨﻮان ﻓﯿﻠﻢ ﻣﺴﺘﻨﺪ و اﻣﻮزﺷﻰ و ﭘﻨﺞ ﻋﻨﻮان ﻓﯿﻠﻢ ﻣﺮاﮐﺰ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ و ﺟﺸﻨﻮارهﻫﺎ ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ اﻣﺪ‪.‬‬ ‫»ﮔﺬر ﻣﻮﻗﺖ« ﺑﺮﻧﺪه ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻓﯿﻠﻤﻨﺎﻣﻪى ﺟﺸﻨﻮارهى‬ ‫ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﻋﺸﻖ در اﻣﺮﯾﮑﺎ‬ ‫اﻓﺸﯿﻦ ﻫﺎﺷﻤﻰ ﺟﺎﯾﺰهى ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻓﯿﻠﻤﻨﺎﻣﻪى ﺟﺸﻨﻮارهى ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﻋﺸﻖ‬ ‫در اﻣﺮﯾﮑﺎ را ﺑﺮاى »ﮔﺬر ﻣﻮﻗﺖ« درﯾﺎﻓﺖ ﮐﺮد‪ .‬در اﯾﻦ ﻣﺮاﺳﻢ ﮐﻪ در ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻟﺲاﻧﺠﻠﺲ اﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‪ ،‬اﻓﺸﯿﻦ ﻫﺎﺷﻤﻰ ﺟﺎﯾﺰهى ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻓﯿﻠﻤﻨﺎﻣﻪ‬ ‫را ﺑــﺮاى ﻓﯿﻠﻢ »ﮔﺬر ﻣﻮﻗﺖ« درﯾﺎﻓﺖ ﮐﺮد‪ .‬دﯾﮕــﺮ ﻧﺎﻣﺰدﻫﺎى اﯾﻦ ﺑﺨﺶ‪،‬‬ ‫ﺑﺮاﯾﺎن ﻣﻮﻟﺮ )ﺑﯿﺪارى ﺧﺸﻢ ‪ (In the Wake of Ire -‬از اﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﺑﯿﺪﯾﻮت‬ ‫ﮐﻮﺗﻮﮐﻰ )ﻣﺰرﻋﻪى رﻧﮕﯿﻦﮐﻤﺎن ‪ (Rainbow fields -‬از ﻫﻨﺪ‪ ،‬اﻟﻦ اى‬ ‫)ﺟﻨﮕﻨــﺪﮔﺎن ‪ (Fighters -‬از ژاﭘﻦ‪ ،‬ﻣﻬﺪى ﻓﺮدﻗﺎدرى ﺑﺮاى ﺟﺎوداﻧﮕﻰ‪،‬‬ ‫ﮔﺮون اﭘﺮﯾﮑﯿﺎن )ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﺗﻠﻨﮕﺮ ‪ (Just A Fling -‬از ﻓﺮاﻧﺴــﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺟﺸﻨﻮارهى ﻓﯿﻠﻢ ﻋﺸــﻖ )‪( Love International Film Festival‬‬ ‫ﻫﺮ ﺳﺎل ﺗﺎﺑﺴــﺘﺎن در ﻟﺲاﻧﺠﻠﺲ ﺑﺮﮔﺰار ﻣﻰﺷﻮد و ﻓﯿﻠﻢﻫﺎى ﺑﺴﯿﺎرى از‬ ‫ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ در ان ﺷﺮﮐﺖ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮرﺳﻰ ﺷﮑﺴﺘﻦ ﺧﻂ ﻗﺮﻣﺰﻫﺎ در ﻓﯿﻠﻢﻫﺎى ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان‬ ‫﹞︀ر﹞‪︀﹨﹉﹛﹢‬﹬‪ ﹤﹋ ﹩‬ز﹬︣ ﹡‪﹢‬ر ﹞︀ه ﹞︐‪!︡﹡︫︡ ︡﹛﹢‬‬ ‫ﺳﯿﺪوﺻﺎل ﻣﻬﺪوى‬ ‫ﻋﻤﻮم ﻣﺮدم ﻣﺴــﻠﻤﺎن اﯾﺮان‪ ،‬ﺗﺎ ﭘﯿﺶ از اﻧﻘﻼب‬ ‫اﺳــﻼﻣﻰ در ﺳــﺎل ‪ 1357‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴــﻰ‪،‬‬ ‫ﻫﺮ ﻓﯿﻠﻢ و اﺛﺮ ﺳــﯿﻨﻤﺎﯾﻰ اﯾﺮاﻧــﻰ را ﮐﻪ در ان‬ ‫ﺻﺤﻨﻪﻫﺎى رﻗﺺ‪ ،‬اواز ﺧﻮاﻧﺪن و ﻫﻢﺑﺴــﺘﺮى‬ ‫وﺟﻮد داﺷــﺖ را ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ُﮐﻠﻰ ﻓﯿﻠﻤﻔﺎرﺳﻰ‬ ‫)‪ (Persian Film‬ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﻰ ﻧﻤﻮده و ﺑﻪ ﻋﻨﻮان‬ ‫اﺛﺎر ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ دون ﻣﺎﯾﻪ و ﺑﻰارزش دﺳﺘﻪ ﺑﻨﺪى‬ ‫ﻣﻰﻧﻤﻮدﻧﺪ و اﻧﮕﻮﻧﻪ ﮐﻪ در ﺗﺎرﯾﺦ ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان‬ ‫اﻣﺪه اﺳﺖ‪ ،‬از اﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ اﺛﺎر ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻓﯿﻠﻢﻫﺎى‬ ‫اﺑﮕﻮﺷﺘﻰ ﻧﯿﺮ ﺗﻌﺒﯿﺮ و در ﺳﻄﺢ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺲ اﮔﺮ ﭼﻪ اﺻﻄﻼح ﺳــﯿﻨﻤﺎى اﺑﮕﻮﺷﺘﻰ در‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻋﻤﻮﻣﻰ اﯾــﺮان‪ ،‬از دﻫﻪ ‪ 1330‬ﻫﺠﺮى‬ ‫ﺷﻤﺴــﻰ راﯾﺞ و در ﺳــﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان ﺑﺎب ﺷﺪ‪،‬‬ ‫اﻣﺎ ُﮔﺴــﺘﺮهى اﺳﺘﻔﺎده از اﯾﻦ واژه در اواﯾﻞ دﻫﻪ‬ ‫‪ 1350‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴــﻰ و ﺑﺎ ﺳﺎﺧﺖ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎى‬ ‫ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﺷﺎﺧﺼﻰ ﻫﻤﭽﻮن ﮐﻠﺒﻪاى ان ﺳﻮى‬ ‫رودﺧﺎﻧﻪ )ﻣﺤﺼﻮل ﺳﺎل ‪ 1350‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ(‬ ‫ﺑﻪ اوج ﺧﻮد رﺳﯿﺪ و اﯾﻦ اﺻﻄﻼح دﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﺻﻮرﺗﻰ‬ ‫ﮐﺎﻣﻼ ﻋــﺎدى دراﻣﺪه و ﺑﻪ ﺟﺎى ان ﻣﻨﺘﻘﺪﯾﻦ و‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺒﯿﻦ ﺳــﯿﻨﻤﺎ از ﻟﻔﻆﻫﺎﯾﻰ ﭼﻮن ُﻣﺒﺘﺬل ﯾﺎ‬ ‫ُﻣﻨﺤﺮف در ﺑﺮاﺑــﺮ اﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎ ﺑﻬﺮه ﺑﺮدﻧﺪ و‬ ‫از اﯾﻦ اﺻﻄﻼح از ﺑﺮاى ﻓﺎﺧﺮﺳــﺎزى ﺳــﯿﻨﻤﺎى‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ان دوران ﺑﻬﺮه ﻣﻰﺑﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮ اﯾﻦ اﺳــﺎس ﭘﺲ از ﺣﻀﻮر ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﮔﺮوه از‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕﺮان ﺑﻰ ﻋﻔﺖ و ﺑﻰ ﺣﯿﺎى ﺑﻮﻣﻰ در ﺻﻨﻌﺖ‬ ‫ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان و ﺑﺎﻻﺧﺺ ﭘﺲ از ﺣﻀﻮر و ﺑﺎزى‬ ‫زرى ﺧﻮﺷــﮑﺎم‪ ،‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ زن ﮐﺎﻣﻼ‬ ‫ﻋﺮﯾﺎن و ﺑﺮﻫﻨﻪ در ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان و ﯾﺎ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﯿﺮ‬ ‫دﻗﯿﻖ ﺗﺮ‪ ،‬ﻧﺨﺴــﺘﯿﻦ ﭘُﺮن اﺳﺘﺎر ﻓﺎرﺳﻰ زﺑﺎن در‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ ﺳــﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان‪ ،‬دﯾﮕﺮ ﻋﺮﯾﺎن ﺷــﺪن‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕﺮان‪ ،‬رﻗﺺ و اﻋﻤﺎل ﺟﻨﺴﻰ ﺑﻪ ُﻋﺮﻓﻰ راﯾﺞ‬ ‫در ﻣﺤﺼﻮﻻت ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ان دوران اﯾﺮان ﻣﺒﺪل‬ ‫ﮔﺮدﯾﺪ و در اﯾﻦ ﺷﺮاﯾﻂ زﻣﺎﻧﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺣﻀﻮر ﺟﺮﯾﺎﻧﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺧﺎص و ﺣﻤﺎﯾﺖﻫﺎى‬ ‫وﯾــﮋهى ﺣﺎﮐﻤﯿــﺖ ﭘﻬﻠﻮى‪ ،‬ﺣﺘــﻰ اﺻﻄﻼح‬ ‫ﺳﯿﻨﻤﺎى اﺑﮕﻮﺷﺘﻰ ﺑﻪ ﺻﻮرت اﺻﻄﻼﺣﻰ ﺷﺮﯾﻒ‬ ‫در ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺷــﺒﻪ روﺷﻨﻔﮑﺮى ان دوران ﺷﻤﺮده‬ ‫ﻣﻰﺷﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺖ ﮐﻪ ﯾﮑﻰ از دﻻﯾﻞ اﺻﻠﻰ‬ ‫ورﺷﮑﺴﺘﮕﻰ ﺻﻨﻌﺖ ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان در ان ﺳﺎلﻫﺎ‬ ‫و ﺑﺎﻻﺧﺺ در اواﺳﻂ دﻫﻪ ‪ 1350‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ‪،‬‬ ‫ﺣﻀﻮر ﭘُﺮرﻧﮓ ﺳﯿﻨﻤﺎى اﺑﮕﻮﺷﺘﻰ و ﮐﺜﺮت ﺗﻮﻟﯿﺪ‬ ‫ﻫﻤﯿﻦدﺳﺖ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎى ﻣﻐﺎﯾﺮ ﺑﺎ ارزشﻫﺎى ﻋﺮﻓﻰ‬ ‫و ﺷــﺮﻋﻰ در ﻣﻘﺎﺑﻞ و در ﻣﻐﺎﯾﺮت ﺑﺎ ﺧﻮاﺳﺖ و‬ ‫ﺑﺎورﻫﺎى ﻋﻤﻮﻣﻰ ﻣﺮد ِم ﻣﺴﻠﻤﺎن اﯾﺮان ﺑﻮد؛ اﺛﺎر‬ ‫ﺳــﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﻧﺴــﺒﺘﺎ ﭘُﺮﺗﻌﺪادى ﮐﻪ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺳﯿﻨﻤﺎى اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﯾﺮان در ﺳﻄﺢ ﮔﺴﺘﺮدهاى‬ ‫ﻋﺮﺿﻪ ﻣﻰﮔﺮدﯾﺪ و در ﻋﯿــﻦ ﺣﺎل ُﺟﺰ ﻣﺤﺪود‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ﮔﯿﺸﻪ ﭘَﺴــﻨﺪ ان روزﮔﺎران‪ ،‬اﺳﺒﺎب‬ ‫اﻧﺰﺟﺎر ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﻰﺳــﺎﺧﺖ‪ .‬ﺑﻪ‬ ‫اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺑﻮد ﮐﻪ ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان‬ ‫در ﺳﺎل ‪ 1357‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ‪ ،‬ﻓﻀﺎى ﺳﯿﻨﻤﺎى‬ ‫اﯾﺮان و ﻣﺤﺘﻮى ﻋﻤﻮم ﺗﻮﻟﯿﺪات ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﮐﺸﻮر‪،‬‬ ‫ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﯾﮏ دﻫﻪ ﺧﺎﻟﻰ از ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﺎﺑﻮﺷــﮑﻨﻰ‬ ‫)‪ (Breaking Taboo‬ﺷﺎﺧﺺ و ﻣﻄﺮﺣﻰ ﺑﻮد‬ ‫و در اﯾﻦ دوران اﺳﺖ ﮐﻪ ﺻﻨﻌﺖ ﺳﯿﻨﻤﺎى ﮐﺸﻮر‪،‬‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﻣﺸــﺮوﻋﯿﺖ ﺳﺎزى و ﺑﻪ دﺳﺖ‬ ‫اوردن اﺑﺮوى از دﺳــﺖ رﻓﺘﻪاش در ﻣﯿﺎن ﻣﺮدم‬ ‫ﺑﻮد؛ اﺑﺮوﯾﻰ ﮐﻪ در ﻋﺼﺮ ﺗﻮﻟﯿﺪات ﻓﯿﻠﻤﻔﺎرﺳﻰ ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺤﻮى ُﮐﻠﻰ ﻧﺎﺑﻮد ﺳﺎﺧﺘﻪ و در ﺷﻤﺎﯾﻞ ﺳﯿﻨﻤﺎى‬ ‫اﺑﮕﻮﺷﺘﻰ‪ ،‬ﻋﺮﺻﻪى ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺳﯿﻨﻤﺎى اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫اﯾﺮان را ﺑﻪ ﺑﺎﺗﻼﻗﻰ ﺳﺮاﺳﺮ ﭘﻠﯿﺪ و ﺳﯿﺎﻫﻰ ﮐﺸﺎﻧﺪه‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬ﻣﻀﻤﻮن اﺻﻠﻰ ﻏﺎﻟﺐ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎى ﺳــﯿﻨﻤﺎى‬ ‫اﯾﺮان ﺗــﺎ اواﯾﻞ دﻫﻪ ‪ 1370‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴــﻰ‪،‬‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ رﺷــﺎدتﻫﺎى ﺟﻮاﻧﺎن در ﻣﯿﺪانﻫﺎ ﻧﺒﺮد و‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﺧﻼﻗﻰ و ﻋﺮﻓﺎﻧﻰ ﻣﻰﺷﺪ؛ ﻣﻀﺎﻣﯿﻨﻰ‬ ‫ﮐﻪ ﺑﺎ وﺟﻮد ﺑﺮﺧﻰ اﯾﺮادات و اﺷﮑﺎﻻت ﻓﺎﺣﺶ و‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ ﺧﻠﻂ ﻣﺒﺎﻧﻰ اﻧﻘﻼب اﺳــﻼﻣﻰ‪ ،‬در ﻣﺠﻤﻮع‬ ‫از ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﺎﺑﻮﺷــﮑﻨﻰ وﯾﮋه و ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺑﺎ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ و اﻋﺘﻘﺎدات ﻣﺮدم ﻣﺴــﻠﻤﺎن اﯾﺮان ﺗُﻬﻰ‬ ‫ﺑﻮد و ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﺳــﺒﺐ ﻣﻰﺷــﻮد ﮐﻪ ﭘﺮ‬ ‫روﻧﻖﺗﺮﯾﻦ دوران ﮔﯿﺸﻪﻫﺎى ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان در‬ ‫اﯾﻦ دﻫﻪ اﺗﻔﺎق ﺑﯿﺎﻓﺘﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﺟﻨــﮓ و ﻓﻬﻢ ﺻﺤﯿﺢ از ﻧﺒﺮد‬ ‫اﺳﻼم ﺑﺎ ﺗﻔﮑﺮات اﺳــﺘﮑﺒﺎرى ﻏﺮب و ﺷﺮق در‬ ‫ﺣﺎﻟﻰ ﺑﻪ ﺗﮑﺜﯿﺮ روﺣﯿــﻪى ﺟﻬﺎدى در ﺻﻨﻌﺖ‬ ‫ﺳــﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان و ﭘﺮوش ﻧﺴﻞ ﺟﺪﯾﺪ ﺳﯿﻨﻤﺎﮔﺮ‬ ‫ﻣﺘﻌﻬ ِﺪ اﺷــﻨﺎ ﺑﻪ ﻓﺮم ﻣﻨﺘﺞ ﺷــﺪ ﮐﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ‬ ‫ژاﻧﺮ دﻓﺎع ﻣﻘﺪس را ﺧﻠــﻖ و ان را ﺑﺎ ﺗﻮﻟﯿﺪ اﺛﺎر‬ ‫ﺷــﺎﺧﺼﻰ ﻫﻤﭽﻮن ﭘﺮواز در ﺷــﺐ‪ ،‬دﯾﺪهﺑﺎن‪،‬‬ ‫ﮔﺬرﮔﺎه‪ ،‬ﻫﻮﯾــﺖ و ‪ ...‬در ﻓﻀﺎى ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫ﻣﻄــﺮح ﻧﻤﺎﯾﺪ و ﺑﺎﻻﺧﺺ در ﺳــﺎلﻫﺎى ﭘﺎﯾﺎﻧﻰ‬ ‫ﺟﻨﮓ ﺗﺤﻤﯿﻠﻰ ﺑﻪ ﺗﺮﺳﯿﻢ ﻓﻀﺎى ﺗﻘﺎﺑﻠﻰ اﻧﻘﻼب‬ ‫اﺳــﻼﻣﻰ ﺑﭙﺮدازد و اﯾﻦ در ﺣﺎﻟﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻃﯿﻒ‬ ‫دﯾﮕﺮى از ﺳﯿﻨﻤﺎﮔﺮان و ﺑﺎﻻﺧﺺ ﻃﯿﻒ وﯾﮋهاى‬ ‫از ﻓﻌﺎﻻن ﺳــﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﭘﯿﺶ از اﻧﻘﻼب‪ ،‬ﺑﻪ ﺳﺒﺐ‬ ‫درﮔﯿﺮى ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﺟﻨﮓ و ﺷﺎﯾﺪ ﮐﺴﺐ‬ ‫ﺑﻮدﺟــﻪ و اﻣﮑﺎﻧﺎت دوﻟﺘﻰ و اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﭘﺬﯾﺮ‬ ‫ﺑﻮدن ﺗﺮﺳﯿﻢ وﻗﺎﯾﻊ ﺟﻨﮓ ﺗﺤﻤﯿﻠﻰ و ﯾﺎ ﺷﺎﯾﺪ ﻫﻢ‬ ‫اﺧﻼص و ﺗﺤﻮﻻت روﺣﻰ اﻧﻘﻼﺑﻰ ﺧﻮد‪ ،‬از ﻫﻤﺎن‬ ‫اﻏﺎز ﺟﻨﮓ اﻗﺪام ﺑﻪ ﺧﻠﻖ اﺛﺎر ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ وﯾﮋهاى‬ ‫ﻫﻤﭽﻮن ﻋﺒــﻮر از ﻣﯿﺪان ﻣﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻘﺎبﻫﺎ‪ ،‬ﭘﻼک‪،‬‬ ‫اﺗﺎق ﯾﮏ‪ ،‬ﮐﺎﻧﻰ ﻣﺎﻧﮕﺎ و ‪ ...‬در ژاﻧﺮ ﺟﻨﮓ ﻧﻤﻮدﻧﺪ؛‬ ‫اﺛﺎر ﻧﺴﺒﺘﺎ ﻣﻮﻓﻘﻰ ﮐﻪ اﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﻌﻀﺎ در ﺗﻌﺎرض ﺑﺎ‬ ‫ژاﻧﺮ دﻓﺎع ﻣﻘﺪس ﻗﺮار ﻣﻰﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬اﻣﺎ در ﻣﺠﻤﻮع‬ ‫ﺗﻮاﻧﺴــﺘﻨﺪ ذﻫﻨﯿﺖ ﭘﯿﺶ از اﻧﻘﻼﺑﻰ اﯾﺸﺎن را در‬ ‫اذﻫﺎن ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺰداﯾﺪ و ﻧﻬﺎﯾﺘﺎ ﺑﻪ ﺗﺜﺒﯿﺖ ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫ﺑﺮﺧﻰ از اﯾﺸــﺎن در ﺳــﯿﻨﻤﺎى اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﻣﻨﺠﺮ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﻗﻄﻌﺎ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﻫﻤﺨﻮاﻧﻰ ﺑﺴﯿﺎر ﻧﺰدﯾﮑﻰ ﺑﺎ‬ ‫ﺳــﺒﮏ زﻧﺪﮔﻰ ﻋﻤﻮم ﻣﺮدم دارد‪ ،‬ﺑﺎﻋﺚ اﻋﺘﻤﺎد‬ ‫و اﺷﺘﻰ ﻗﺸــﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻪاى از ﻣﺮدم ﺑﺎ ﺳﯿﻨﻤﺎ‬ ‫ﻣﻰﺷــﻮد و اﯾﻦ ﻫﻤﻪ در ﺣﺎﻟــﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ از اواﯾﻞ‬ ‫دﻫــﻪ ‪ 1370‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴــﻰ‪ُ ،‬دﻣﻞ ﭼﺮﮐﯿﻦ‬ ‫ﺗﺎﺑﻮ ﺷــﮑﻨﻰ در ﺳــﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان دوﺑﺎره ﺳــﺮ‬ ‫ﻣﻰﮔﺸــﺎﯾﺪ و اﯾﻦﺑﺎر دﯾﮕﺮ دﺳــﺖ اﺳﺘﻌﻤﺎرى‬ ‫ﺳﻠﻄﻪ ﮔﺮان ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻏﺮب ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ‬ ‫دﯾﺪه ﻧﻤﻰﺷﻮد و ﻣﺸﮑﻞ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺣﻀﻮر ﭘﯿﺸﯿﻦ‬ ‫ﻣﺪﯾﺮان ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ و ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ‬ ‫ﺻﻮرت اﮔﺮ ﻧﺨﻮاﻫﯿﻢ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﮐﻪ ﻣﻐﺮﺿﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﮐﻪ ﺳــﯿﻨﻤﺎ و ﺑﻪ ﻃﻮر ﮐﻞ رﺳــﺎﻧﻪ را ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻮﺑﻰ ﻧﻤﻰﺷــﻨﺎﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ﻗﻄﻌﺎ ﻣﻰﺑﺎﯾﺴﺖ دﻫﻪى‬ ‫‪ 1360‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ را ﯾﮑﻰ از ﺣﺴﺎس ﺗﺮﯾﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎﻃﻊ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ داﻧﺴﺖ؛ دوراﻧﻰ وﯾﮋه ﮐﻪ‬ ‫اﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﺎ اﻋﻼن رﺳﻤﻰ و ﻋﻠﻨﻰ روﯾﺎروﯾﻰ ﻣﻠﺖ‬ ‫ﻣﺴــﻠﻤﺎن اﯾﺮان ﺑﺎ اﺑﺮ ﻗﺪرتﻫﺎى ﺷﺮق و ﻏﺮب‬ ‫ﻫﻤﺮاه ﺑﻮد؛ اﻣﺎ در ﻣﺠﻤﻮع ﺣﻤﺎﺳﻪ اﻓﺮﯾﻨﻰ ﻣﻠﺖ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎن اﯾﺮان ﻣﺒﺘﻨﻰ ﺑﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺷﯿﻌﻰ اﯾﺜﺎر و‬ ‫ﺷﻬﺎدت‪ ،‬در ﻫﺸﺖ ﺳــﺎل دﻓﺎع ﻣﻘﺪس ﻣﻮﺟﺐ‬ ‫ﮔﺮدﯾﺪ ﺗﺎ ارﮐﺎن اﻗﺘــﺪار ﻣﻠﻰ در ﺟﺎﻣﻌﻪى اﯾﺮان‬ ‫ﻣﺴــﯿﺮ ﺟﺪﯾﺪى ﯾﺎﺑﺪ و ﻏﺮور ﻣﻠﻰ در ﺟﺎﻣﻌﻪى‬ ‫اﯾﺮان ﻣﺘﺠﻠﻰ ﮔــﺮدد و ‪...‬؛ اﻟﺒﺘــﻪ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ در‬ ‫ﺣﺎﻟﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺖ ﮐﻪ در ﻫﻤﯿﻦ‬ ‫دﻫﻪ اﺳــﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺣﻀﻮر ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﻣﺮﻣﻮز‬ ‫اﺟﺮاﯾﻰ در دوﻟﺖﻫﺎى ﺳــﻮم و ﭼﻬﺎرم ﺟﻤﻬﻮرى‬ ‫اﺳــﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻓﺮاﯾﻨﺪ ﺗﺜﺒﯿﺖ ﭘﺮوﺳﻪى دوﻟﺖ ﺳﺎزى‬ ‫)‪ (State Building‬در ﻧﻈﺎم ﻧﻮ ﭘﺎى ﺟﻤﻬﻮرى‬ ‫اﺳﻼﻣﻰ ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ﺟﺮﯾﺎنﻫﺎى اﻟﺘﻘﺎﻃﻰ ﻫﻤﺮاه ﺷﺪ‬ ‫و در ﺷــﺮاﯾﻂ اﻟﺘﻬﺎﺑﺎت ﻧﺎﺷﻰ از ﺟﻨﮓ در ﻓﻀﺎى‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺟﺎﻣﻌﻪ و اﻋﻤﺎل ﺗﺮورﯾﺴﺘﻰ ﮔﺮوﻫﮏﻫﺎى‬ ‫ﻧﻔــﺎق و ‪ ،...‬ﻓﺮاﯾﻨــﺪ ﻧﻈﺎم ﺳــﺎزى )‪System‬‬ ‫‪ (Building‬در ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﻧﯿﺰ ﺑﺎ ﻣﺒﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎﻃﻰ ﻫﻤﺮاه ﮔﺮدد؛ اﻟﺘﻘﺎﻃﻰ وﯾﮋه ﮐﻪ اﻣﺮوزه ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻮﺑﻰ در ﻋﺮﺻﻪ ﻫﺎى ﻣﺤﺘﻠﻒ اﺟﺮاﯾﻰ و ﺑﺎﻻﺧﺺ‬ ‫در ﻋﺮﺻﻪى ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﮐﺸــﻮر ﻗﺎﺑﻞ ﻣﺸــﺎﻫﺪه و‬ ‫ﭘﯿﮕﯿﺮى ﻣﻰﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺖ ﮐﻪ ﻋﻤﻮم ﺗﺎﺑﻮ ﺷﮑﻨﻰﻫﺎى‬ ‫ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ در اﯾﺮان ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ‪،‬‬ ‫ﺑﻪ واﺳﻄﻪى اﻓﺮاد و ﺷﺨﺼﯿﺖﻫﺎى ﮐﺎﻧﻮﻧﻰ ﻗﺪرت‬ ‫و ﺑﻌﻀﺎ ﭘُﺮﻣﺪﻋﺎى ﻣﺬﻫﺒﻰ ﺻﻮرت ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‬ ‫و اﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻰﺑﺎﺷــﺪ ﮐﻪ در ﺻﻨﻌﺖ ﺳﯿﻨﻤﺎى‬ ‫اﯾﺮان ﻧﯿﺰ ﺑﺮاى ﻧﺨﺴــﺘﯿﻦ ﺑﺎر ﯾﮑــﻰ از اﻋﻀﺎى‬ ‫اﺻﻠﻰ ﺣﻠﻘﻪى ﻣﺘﺼﻞ ﺑﻪ ﺑﺮﺧﻰ ﺟﺮﯾﺎﻧﺎت ُﻣﺪﻋﻰ‬ ‫ﺻﯿﺎﻧﺖ از ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﻫﻨﺮ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬اﻗﺪام‬ ‫ﺑﻪ ﺗﺎﺑﻮ ﺷــﮑﻨﻰ وﯾﮋه و ﺧﻠﻖ اﺛﺮى ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﺑﺎ‬ ‫ﻋﻨﻮان ﻋﺮوس ﻣﻰﻧﻤﺎﯾﺪ؛ اﺛﺮى ﮐﻪ ﺑﻪ ﺳــﺒﺐ ﺟﺮﯾﺎن‬ ‫ﺑﻨﺪىﻫﺎى ﻗﺒﯿﻠﮕﻰ راﯾﺞ‪ ،‬ﺷﺮاﯾﻂ را ﺑﻪ ﻧﺤﻮى ﺗﺤﻮل‬ ‫ﻣﻰﺑﺨﺸﺪ ﮐﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﺮﺧﻰ ﻧﯿﺮوﻫﺎى ﺷﺎﺧﺺ و اﺻﯿﻞ‬ ‫ُﻫﻨﺮ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻮن ﺷﻬﯿﺪ واﻻ ﻣﻘﺎم‪ ،‬ﺳﯿﺪ‬ ‫ﻣﺮﺗﻀــﻰ اوﯾﻨﻰ را ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻰ در ﻓﻀﺎﯾﻰ ﻗﺮار ﻣﻰدﻫﺪ‬ ‫ﺗﺎ ﺑﻪ وادى ﺗﺤﺴــﯿﻦ از اﯾﻦ اﺛﺮ ﻣﺠﻌﻮل ﺳــﯿﻨﻤﺎﯾﻰ‬ ‫ﮐﺸﺎﻧﺪه و ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﮔﺎم در ﻣﺸﺮوﻋﯿﺖ‬ ‫ﺑﺨﺸــﯿﺪن ﺑﻪ ﺗﺎﺑﻮ ﺷﮑﻨﻰ از درون ﻧﻈﺎم را ﺑﺮاى اﺛﺎر‬ ‫و ﺗﻮﻟﯿﺪات ﺳــﯿﻨﻤﺎى ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب اﺳــﻼﻣﻰ رﻗﻢ‬ ‫ﻣﻰزﻧﺪ‪ .‬ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺷــﻬﯿﺪ اوﯾﻨﻰ ﻣﺪﺗﻰ ﭘﺲ از ان در‬ ‫ﺟﻠﺴــﺎﺗﻰ ﺑﻪ ﺻﺮاﺣﺖ اﻋﻼم ﻣﻰﻧﻤﺎﯾﺪ ﮐﻪ در زﻣﯿﻨﻪ‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ از اﯾﻦ ﻓﯿﻠﻢ دﭼﺎر اﺷﺘﺒﺎه ﮔﺮدﯾﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﻋﺮوس ﺑﻪ ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ ﺑﻬﺮوز اﻓﺨﻤﻰ‬ ‫در ﺳــﺎل ‪ 1370‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ‪ ،‬اوﻟﯿﻦ ﻓﯿﻠﻤﻰ ﺑﻮد‬ ‫ﮐﻪ ﺗﺎﺑﻮﺷﮑﻨﻰ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻂ ﻗﺮﻣﺰﻫﺎى دﻫﻪ ﺷﺼﺖ‬ ‫را اﻏﺎزﮔﺮ ﺑﻮد و ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ در اﯾﻦ ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ‪،‬‬ ‫ﺑﺮاى ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﺎر ﭘﺲ از ﭘﯿﺮوزى اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ‪،‬‬ ‫ﺷﺎﻫﺪ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺳﺎزى وﯾﮋه از ﻋﺮوس و ﺟﺸﻦ ﻋﺮوﺳﻰ‬ ‫در ﺧﯿﺎﺑﺎنﻫــﺎى ﺷــﻬﺮ و در اﯾــﺎم ﺟﻨﮓ ﺗﺤﻤﯿﻠﻰ‬ ‫ﻫﺴﺘﯿﻢ و در ﮐﻨﺎر اﯾﻦ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺳﺎزى ﮔﻔﺖ و ﮔﻮﻫﺎى‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪى زن و ﺷﻮﻫﺮ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه روﯾﮑﺮد ﺟﺎﻧﺒﻰ ﺑﻪ‬ ‫دﻓﺎع ﻣﻘﺪس و ﺑﻪ ﺣﺎﺷــﯿﻪ راﻧﺪن دﻓﺎع ﻣﻘﺪس در‬ ‫رواﯾﺖ و اﻫﻤﯿﺖ زﻧﺪﮔﻰ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ و ﺑﺎﻻﺧﺺ ﺣﻀﻮر‬ ‫ﭘُﺮرﻧﮓ ﻣﻮﺳــﯿﻘﻰ و ﺻﺪاى ﺿﺒــﻂ در ﺟﺎى ﺟﺎى‬ ‫ﻓﯿﻠﻢ و ‪ ...‬ﺟﻤﻠﮕﻰ اﺳــﺒﺎب ﺷﺎﺧﺺ ﺑﻮدن اﯾﻦ ﻓﯿﻠﻢ‬ ‫ﺳــﯿﻨﻤﺎﯾﻰ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ اﺛﺮ ﺗﺎﺑﻮﺷﮑﻦ در اﯾﺠﺎد‬ ‫ﯾﮏ روﻧﺪ ﺗﺎﺑﻮﺷﮑﻨﻰ‪ ،‬در ﺣﺎﻓﻈﻪى ﺳﯿﻨﻤﺎى ﭘﺲ از‬ ‫اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻪ ﺛﺒﺖ ﻣﻰرﺳﺎﻧﺪ؛ روﻧﺪى ﮐﻪ ﺑﺮاى‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺎزه از ﺟﻨﮓ ﺑﺮﮔﺸــﺘﻪ اﯾﺮاﻧﻰ‪ ،‬ﺟﺪﯾﺪ ﺑﻮد و‬ ‫ﺣﮑﻢ ﺗﺎﺑﻮﺷﮑﻨﻰ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﺒﮏ زﻧﺪﮔﻰ ان روزﻫﺎى‬ ‫او را داﺷﺖ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ ﻓﯿﻠﻢ ﺳــﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﺗﺤﻔﻪ ﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺑــﻪ ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ زﻫﺘﺎﺑﻰ در ﺳﺎل ‪ 1373‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ‪،‬‬ ‫اوﻟﯿﻦ ﻓﯿﻠﻤﻰ ﺑﻌﺪ از اﻧﻘﻼب اﺳــﺖ ﮐﻪ ﭘﺎى رﻗﺺ را‬ ‫دوﺑﺎره ﺑﻪ ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان ﺑﺎز ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﻓﯿﻠﻤﻰ ﮐﻪ در‬ ‫ﻓﻀــﺎى ﻣﻠﺘﻬﺐ ان روزﻫﺎى ﮐﺸــﻮر ﻣﻮﺟﺐ ﺣﻤﻠﻪ‬ ‫دوﺑﺎره ﺑﻌﻀﻰ از ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺳــﺎﻟﻦﻫﺎى ﺳــﯿﻨﻤﺎ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫واﮐﻨﺶ اﯾﻦ ﺑﺎره ﻣﺮدم ﺷــﺒﯿﻪ ﻗﺒﻞ از اﻧﻘﻼب ﻧﺒﻮد‬ ‫ﮐﻪ ﺳــﺎلﻫﺎ ﺑﺎ ﺳﯿﻨﻤﺎ ﻣﺪارا ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻌﺪ او را ﻣﺒﺘﺬل‬ ‫ﺑﺸﻤﺎرﻧﺪ‪ .‬ﻣﺮدم اﻧﻘﻼﺑﻰ اﯾﺮان اﯾﻦ ﺑﺎر ﻫﺸﯿﺎرﺗﺮ ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﻫﺪف ﺗﺎﺑﻮﺷﮑﻨﻰ دارد واﮐﻨﺶ ﺳﺮﯾﻊ‬ ‫ﻧﺸﺎن دادﻧﺪ‪ .‬ﻓﯿﻠﻢ اﮐﺮان ﻣﺤﺪودى داﺷﺖ وﻟﻰ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎرﻫﺎ از رﺳﺎﻧﻪ ﻣﻠﻰ‪ ،‬ﺑﺎ وﺟﻮد ﺗﻤﺎﻣﻰ ﺧﻂ ﻗﺮﻣﺰﻫﺎى‬ ‫ﺳﻔﺖ و ﺳﺨﺖ‪ ،‬ﭘﺨﺶ و ﺑﺮ روى اﻧﺘﻦ ﺻﺪا و ﺳﯿﻤﺎى‬ ‫ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ رﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﻓﯿﻠﻢ ﺳــﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﻫﻨﺮﭘﯿﺸــﻪ ﺑﻪ ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ ﻣﺤﺴﻦ‬ ‫ﻣﺨﻤﻠﺒﺎف ﻧﯿﺰ در ﻫﻤﺎن ﺳﺎل ‪ 1373‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ‪،‬‬ ‫ﺑﺮاى اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺗﺎﺑﻮى ﺣﺠﺎب را ﺑﺸﮑﻨﺪ‬ ‫و زﻧﺎن ﻓﯿﻠﻢ را ﺑﺎ ﺣﺠﺎﺑﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﻤﻮل‪ ،‬ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ وﺿﻊ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﯾﺶ دراورد‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺖ ﮐﻪ ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﻫﻨﺮﭘﯿﺸﻪ‬ ‫ﻋــﻼوه ﺑﺮ ﺗﺎﺑﻮﺷــﮑﻨﻰ از ﺣﺠﺎب اﺳــﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺗﺎﮐﯿﺪ‬ ‫وﯾﮋهاى ﻧﯿﺰ ﺑﺮ اﺧﺘﯿﺎر ﻫﻤﺴﺮ دوم و ﻓﺮزﻧﺪاورى ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻣﻌﻤــﻮل ﻧﯿﺰ دارد ﮐﻪ اﯾﻦ اﻣﺮ از دﯾﮕﺮ ﻧﮑﺎﺗﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ‬ ‫ﻣﻄﺮح ﮐﺮدن انﻫﺎ ﺑﻪ ﺣﺘﻢ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﮑﺴﺘﻦ ﺗﺎﺑﻮﻫﺎى‬ ‫ﺑﺰرﮔﺘﺮى در ﺳــﺎلﻫﺎى اﯾﻨﺪه ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان ﺷﺪه‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ادم ﺑﺮﻓﻰ ﺑﻪ ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ داوود‬ ‫ﻣﯿﺮﺑﺎﻗﺮى در اﻧﺘﻬﺎى ﺳــﺎل ‪ 1373‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ‪،‬‬ ‫ﺗﺎﺑﻮﺷﮑﻨﻰ ﻋﺮﻓﻰ در ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان را ﺑﻪ ﺻﻮرت ُﮐﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎ ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ دﯾﮕﺮى اﺷﻨﺎ ﮐﺮد و ان ﻣﻔﻬﻮم ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬زن‬ ‫ﺷﺪن ﻣﺮد و ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺟﻨﺴﯿﺖ در ﮐﻨﺎر اراﯾﺶ ﺳﻨﮕﯿﻦ‬ ‫زﻧﺎﻧﻪ و ﺑﻄﻮر ُﮐﻞ ﺗﺮﺳﯿﻢ رﺳﻤﻰ و ﺑﺪون ﻣﺤﺪودﯾﺖ‬ ‫ﻫﻨﺮ ﺗﻦﮐﺎﻣﻪ ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ ﻫﻤﺎن ﻫﻨﺮ اروﺗﯿﮏ )‪(Erotic‬‬ ‫ﺑﺮ ﭘﺮدهى ﻧﻘﺮهاى ﺳﯿﻨﻤﺎﻫﺎى اﯾﺮان در ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب‬ ‫اﺳﻼﻣﻰ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﻮﺳﯿﺪن ﻣﺮد از ﺟﺎﻧﺐ زن و ﯾﺎ ﻫﻤﺎن ﻣﺮد زن ﻧﻤﺎ ﻧﯿﺰ‬ ‫از ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺴﺎﺋﻠﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ‬ ‫ادم ﺑﺮﻓﻰ ﺗﺎ ﺳــﺎل ‪ 1376‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ‪ ،‬ﺑﺎ وﺟﻮد‬ ‫ﭘﺨﺶ ﮔﺴــﺘﺮده ﻏﯿﺮﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﺑﺮ َﺳــﺮدر ﺳﯿﻨﻤﺎﻫﺎى‬ ‫ﮐﺸــﻮر ﻇﺎﻫﺮ ﻧﺸــﻮد و ﺣﺘﻰ ﭘﺲ از اﮐﺮان رﺳﻤﻰ‬ ‫ﺧﻮد در ﺳﯿﻨﻤﺎﻫﺎ ﻧﯿﺰ ﺑﺎ اﻋﺘﺮاض ﻓﯿﺰﯾﮑﻰ ﮔﺮوهﻫﺎى‬ ‫ﻣﺨﺘﻠــﻒ ان زﻣﺎن ﻣﻮاﺟﻪ ﮔﺮدد و اﯾﻦ در ﺣﺎﻟﻰ ﺑﻮد‬ ‫ﮐﻪ ﺣﻀﻮر ﻣﺘﻮﻟﯿﺎن وﻗﺖ ارﺷﺎد ﺑﺮ ﻣﺼﺪر رﺳﺎﻧﻪ ﻣﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪ ﺗﺎ ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ادم ﺑﺮﻓﻰ در ﺳﺎلﻫﺎى‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺑﺎ اﻋﻤﺎل ﻣﻤﯿﺰىﻫﺎى ﻧﺴﺒﺘﺎ زﯾﺎد ﺑﺎرﻫﺎ از رﺳﺎﻧﻪى‬ ‫ﻣﻠﻰ ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ ﭘﺨﺶ ﮔﺮدد‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ﯾﮑﺸﻨﺒــــــــــﻪ ‪7‬ﻣﺮدادﻣﺎه ‪ 1397‬ﺳﺎلﯾﺎزدﻫـﻢ ﺷﻤــﺎره‪955‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ﺳﯿﻨﻤـــــﺎ‬ ‫‪CINEMA‬‬ ‫اﺧﺒﺎر‬ ‫ﮔﺰارش‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ در ﺳــﺎل ‪ 1376‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴــﻰ‪ ،‬ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﻣﺮد‬ ‫ﻋﻮﺿﻰ ﺑﻪ ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﺎﺑﻮﺷﮑﻨﻰ در‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺶ ﻣﯿﺰان اراﯾﺶ ﺷــﺨﺼﯿﺖﻫﺎى زن داﺳﺘﺎن و در ﻋﯿﻦ‬ ‫ﺣﺎل ﻧﻤﺎﯾﺶ رﺳﻤﻰ ﻋﺸﻮهﮔﺮى و ﺗﺮﺳﯿﻢ ﺻﺤﻨﻪﻫﺎى اروﺗﯿﮏ‬ ‫)‪ (Erotic‬انﻫﺎ از ﺑﺮاى ﺷﻮﻫﺮﻫﺎى ﺷﺎن ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﮔﻮﯾﻰ ﺗﺤﻮﻻت اﺳﺎﺳــﻰ و ﺗﺎﺑﻮ ﺷﮑﻨﻰﻫﺎى ﻋﻤﺪه در ﺻﻨﻌﺖ‬ ‫ﺳﯿﻨﻤﺎى ﭘﺲ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ را ﻣﻰﺑﺎﯾﺴﺖ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻰ ﮐﺎروﯾﮋهى‬ ‫ﻫﻤﺎن ﺟﺮﯾﺎن ُﻣﺪﻋﻰ ﺻﯿﺎﻧﺖ از ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﻫﻨﺮ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ‬ ‫و ﺳﺎزﻧﺪﮔﺎن ﻋﺮوس ﻗﻠﻤﺪاد ﻧﻤﻮد و از اﯾﻦ ﺟﻬﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻬﺮوز‬ ‫اﻓﺨﻤﻰ ﺑﺎر دﯾﮕﺮ در ﺳــﺎل ‪ 1377‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ‪ ،‬دﺳﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﮐﺎر ﻣﻰﺷﻮد و اﯾﻦ ﺑﺎر در ﻗﺎﻣﺖ ﯾﮏ ر ُﻓﺮﻣﯿﺴﺖ )اﺻﻼح ﻃﻠﺐ(‬ ‫ﺗﻤﺎم ﻋﯿﺎر‪ ،‬ﺑﺪور از ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﭼﺮﺧﺶ و ﭘﻨﺎﻫﻨﺪﮔﻰ ﻇﺎﻫﺮى در‬ ‫ﭘﺲ ﺗﻔﮑﺮ اﻣﺜﺎل ﺷﻬﯿﺪ اوﯾﻨﻰ‪ ،‬اﻗﺪام ﺑﻪ ﺗﻮﻟﯿﺪ اﺛﺮ ﺗﺎﺑﻮﺷﮑﻨﺎﻧﻪى‬ ‫وﯾﮋهى دﯾﮕﺮى در ﺻﻨﻌﺖ ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان ﻣﻰﻧﻤﺎﯾﺪ و ﺑﺎ ﺗﻮﻟﯿﺪ‬ ‫اﺛﺮ ﺧﻮشﺳــﺎﺧﺖ ﺷﻮﮐﺮان ﺑﺎز ﺗﺎﺑﻮﺷﮑﻨﻰ ﺑﺰرﮔﻰ را ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ‬ ‫ُﻋﺮف ان روزﻫﺎى ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻄﺮح ﻣﻰﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷــﺖ ﮐﻪ ﺗﺎ ﭘﯿﺶ از ﻓﯿﻠﻢ ﺳــﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﺷﻮﮐﺮان‪،‬‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع ازدواج ﻣﻮﻗﺖ و ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺻﺮاﺣﺖ در ﺳــﯿﻨﻤﺎﻫﺎ‬ ‫ﻣﻄﺮح ﻧﺸــﺪه ﺑﻮد و اﯾﻦ اﺛﺮ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﻣﻮرد اﻋﺘﺮاض‬ ‫ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻦ از ﻃﺮف ﮔﺮوهﻫﺎى ﻣﻮﺳــﻮم ﺑﻪ ﻓﺸﺎر‪ ،‬ﻧﻈﯿﺮ اﻧﺼﺎر‬ ‫ﺣﺰب اﷲ‪ ،‬از ﺳــﻮى ﺟﺎﻣﻌﻪ ﭘﺮﺳﺘﺎران ﮐﺸﻮر ﻧﯿﺰ ﻣﻮرد ﻫﺠﻤﻪ‬ ‫و ﺷــﮑﺎﯾﺖ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ و در واﻗﻊ ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﺷﻮﮐﺮان را‬ ‫ﻣﻰﺑﺎﯾﺴــﺖ اوﻟﯿﻦ ﺧﻂ ﺷﮑﻦ ﺻﻨﻔﻰ در ﺗﺎرﯾﺦ ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان‬ ‫ﺑﻪ ﺷــﻤﺎر اورد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻋﻠﯿﺮﻏﻢ ﻫﻤﻪ اﻋﺘﺮاﺿﺎت و ﺷﮑﺎﯾﺖﻫﺎى‬ ‫ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ در ﺳﺎل ‪ 1379‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ‪ ،‬ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ‬ ‫ﺷﻮﮐﺮان ﺑﺎ ﺣﻤﺎﯾﺖﻫﺎى وﯾﮋهى ﻣﺘﻮﻟﯿﺎن ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ و ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ‬ ‫ﮐﺸﻮر ﺑﻪ اﮐﺮان دراﻣﺪ و ﻋﻼوه ﺑﺮ اﯾﻨﮑﻪ در ﺳﻄﺢ ﮔﯿﺸﻪ‪ ،‬ﻋﻨﻮان‬ ‫ﭘُﺮﻓﺮوش ﺗﺮﯾﻦ ﻓﯿﻠﻢ ﺳــﺎل را از ان ﺧﻮد ﺳــﺎﺧﺖ؛ از ﺳــﻮى‬ ‫ﻣﻨﺘﻘﺪان ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮑﻰ از ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎى‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان اﻧﺘﺨﺎب و ﻣﻮرد ﺗﺸﻮﯾﻖ وﯾﮋه ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ و‬ ‫اﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻮﺿﻮﻋﻰ ﻓﺮاﮔﯿﺮ و ﭘُﺮ‬ ‫ﻃﺮﻓﺪار از ﺑﺮاى ﺳﯿﻨﻤﺎى اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﯾﺮان ﻣﺒﺪل ﮔﺮدﯾﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺪون ﺷﮏ ﻣﺴﺎﺋﻠﻰ ﮐﻪ ﭘﯿﺮاﻣﻮن ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺑﺮاى ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﺎر در‬ ‫ﺳــﯿﻨﻤﺎى ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ در ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﺷﻮﮐﺮان‬ ‫ﺑﯿﺎن ﻣﻰﺷــﻮد ﻫﺮﮔﺰ در ﻓﯿﻠﻢﻫﺎى ﻗﺒﻞ از ﺧﻮد ﺑﺪﯾﻦ ﺻﺮاﺣﺖ‬ ‫ﺑﯿﺎن ﻧﺸــﺪه اﺳﺖ و اﯾﻦ ﻫﻤﻪ درﺣﺎﻟﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻂ ﺑﺎﻻروﻧﺪه‬ ‫ﺗﺎﺑﻮ ﺷــﮑﻨﻰ در اﺛﺎر ﺳــﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﻗﻄﻌﺎ ﺑﺎ ﺗﻮﻟﯿﺪ اﯾﻦ اﺛﺮ ﺗﺤﻮﻟﻰ‬ ‫اﺳﺎﺳﻰ ﭘﯿﺪا ﮐﺮد و از اﯾﻦ ﺟﻬﺖ ﺗﻮﻟﯿﺪ اﺛﺮ ﺧﻂ ﺷﮑﻨﻰ ﻫﻤﭽﻮن‬ ‫ﺷــﻮﮐﺮان ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻰ ﺷــﺮاﯾﻂ ﺟﻮى را ﺑــﺮاى ﭘﺮداﺧﺖ‬ ‫ﺻﺮﯾﺢﺗﺮ ﺑﻪ ﻣﻮﺿــﻮع ﺧﯿﺎﻧﺖ در اﺛﺎر ﺳــﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﭘﺲ از ان‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻻﺧﺺ اﺛﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺎﻣﻠﻰ ﻫﻤﭽﻮن ﻗﺮﻣﺰ ﺑﻪ ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ ﻓﺮﯾﺪون‬ ‫ﺟﯿﺮاﻧﻰ در ﺳﺎل ‪ 1378‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ‪ ،‬ﻣﻬﯿﺎ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫اﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﻪ واﺳﻄﻪ ﺣﺠﻢ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻪ اﺛﺎر و ﺗﻮﻟﯿﺪات ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ‬ ‫دﻫﻪى ‪ 1370‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴــﻰ‪ ،‬ﭘﺮوژه ﺗﺎﺑﻮﺷــﮑﻨﻰ از ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫اﺳــﻼﻣﻰ اﯾﺮان در ﻗﺎﻟﺐ ﺗﺮﺳﯿﻢ رواﺑﻂ زن و ﻣﺮد و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ‬ ‫رﻗﺎﺻﻰ و ﻣﻄﺮﺑﻰ و ‪ ...‬ﺗﻮاﻧﺴــﺖ ﻓﻀﺎى ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ و اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ﮐﺸــﻮر را ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ دﺳﺘﺨﻮش ﺗﻐﯿﯿﺮات ﺷــﮕﺮف ﺳﺎزد؛ اﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷــﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺮور زﻣﺎن‪ ،‬ﺳــﻄﺢ ﺗﺎﺑﻮ ﺷﮑﻨﻰ اﺛﺎر‬ ‫ﺳــﯿﻨﻤﺎﯾﻰ‪ ،‬ﻣﺮزﻫﺎى اوﻟﯿــﻪ ﺣﺠﺎب و ﻋﻔــﺎف را درﻧﻮردﯾﺪ و‬ ‫ﺷﺎﻟﻮدهﻫﺎى ﻋﻤﯿﻖ اﻋﺘﻘﺎدى ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﻼﻣﻰ را ﻧﯿﺰ ﻣﺘﺬﮐﺮ ﺷﺪ‬ ‫و اﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻓﯿﻠﻢ ﺳــﯿﻨﻤﺎﯾﻰ زﯾﺮﻧﻮرﻣﺎه ﺑﻪ ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ‬ ‫رﺿﺎ ﻣﯿﺮﮐﺮﯾﻤﻰ در ﺳﺎل ‪ 1379‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ‪ ،‬را ﻣﻰﺑﺎﯾﺴﺖ‬ ‫اوﻟﯿﻦ اﺛﺮ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﻗﻠﻤﺪاد ﻧﻤﻮد ﮐﻪ ﺷﺨﺼﯿﺖ اﺻﻠﻰ ان ﯾﮏ‬ ‫روﺣﺎﻧﻰ ﺷــﯿﻌﻪ ﺑﻮده و ﺑﻪ ﺻﺮاﺣﺖ داﺳﺘﺎن و ﺑﻪ وﺿﻮح ﺗﺼﻮﯾﺮ‬ ‫در ﻣﻮرد روﺣﺎﻧﯿﺖ و ﺗﺮدﯾﺪﻫﺎى اﯾﺸﺎن در ﻣﺴﯿﺮ ﺗﺤﻘﻖ ﻣﺒﺎﻧﻰ‬ ‫اﺳــﻼﻣﻰ ﻣﻰﭘﺮدازد‪ .‬ﻗﻄﻌﺎ ﻧﻘﺪ روﺣﺎﻧﯿﺖ ﺷﯿﻌﻪ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺗﺎﺑﻮ ﺷﮑﻨﻰ ﻣﺤﺴﻮب ﻧﻤﻰﺷﻮد‪ ،‬زﯾﺮا اﯾﻦ ﻧﻘﺪ ﻫﻤﻮاره و ﺑﺎﻻﺧﺺ‬ ‫در ﻣﻘﻄﻊ ﭘﺲ از ﭘﯿﺮوى اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ و ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﻪ واﺳﻄﻪ اﻣﺎﻣﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﯿﺰ ﻣﻮرد ﺗﺎﯾﯿﺪ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ؛ اﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺖ ﮐﻪ ﻧﻘﺪ روﺣﺎﻧﯿﺖ ﺑﺎ ﻫﺠﻮ و ﯾﺎ ﺗﺮﺳﯿﻢ ﺗﺮدﯾﺪ‬ ‫در ذات اﻋﺘﻘﺎدى اﯾﺸﺎن ﻣﺘﻔﺎوت ﺑﻮده و ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺟﻬﺖ اﺳﺖ‬ ‫ﮐﻪ ﺟﺮﯾﺎن ﻓﯿﻠﻢ ﺳﺎزى ﺑﻪ ﺳﺒﮏ زﯾﺮﻧﻮرﻣﺎه اﻏﺎزﮔﺮ ﻣﺴﯿﺮ وﯾﮋهاى‬ ‫در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳــﻼﻣﻰ اﯾﺮان ﻣﻰﺷﻮد؛ ﺗﺎﺑﻮ ﺷﮑﻨﻰ وﯾﮋهاى ﮐﻪ ﺗﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ از اﯾﻦ اﺛﺮ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺖ ﻧﺪاﺷﺖ و ﭼﻨﯿﻦ ﭘﺮداﺧﺘﻰ‬ ‫ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻰ ﯾﮏ روﺣﺎﻧﻰ ﺻﻮرت ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد و ﺗﻮﻟﯿﺪ ﭼﻨﯿﻦ اﺛﺮ‬ ‫ﻣﺠﻌﻮﻟــﻰ ﺑﻪ ﻧﻮﺑﻪى ﺧﻮد ﺧﻂ ﺷــﮑﻨﻰ و در واﻗﻊ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺴﺎﺳﯿﺖ اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع در ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺗﺎﺑﻮﺷﮑﻨﻰ ﺑﺰرﮔﻰ ﻣﺤﺴﻮب‬ ‫ﻣﻰﺷﺪ؛ ﺗﺎﺑﻮ ﺷــﮑﻨﻰ وﯾﮋهاى ﮐﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ در ﺳﺎل‬ ‫‪ 1382‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ‪ ،‬ﺑﺎ ﻋﺮﺿﻪى ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﻣﺎرﻣﻮﻟﮏ‬ ‫ﺑﻪ ﮐﺎﮔﺮداﻧﻰ ﮐﻤﺎل ﺗﺒﺮﯾﺰى‪ ،‬ﺻﻮرت ﻃﻨﺰ ﻓﺮاﮔﯿﺮ و ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺧﻮد‬ ‫را ﻧﯿﺰ در ﮔﯿﺸﻪ ﺑﻪ ﻋﺮﺿﻪى ﻋﻤﻮم ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ ﭼﻪ ﺗﺎﺑﻮ ﺷﮑﻨﻰ ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ زﯾﺮﻧﻮرﻣﺎه از ﻣﻮﺿﻮع روﺣﺎﻧﺖ‬ ‫ﺷﯿﻌﻪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻟﺤﻦ و ﻣﻀﻤﻮﻧﻰ ﺟﺪى در داﺳﺘﺎن ﻫﻤﺮاه ﺑﻮد‪ ،‬اﻣﺎ ﺳﺒﺐ‬ ‫ﺷــﺪ ﺗﺎ ﭘﺲ از ﭼﻨﺪى ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﻣﺎرﻣﻮﻟﮏ ﺑﻪ ﮐﺎﮔﺮداﻧﻰ‬ ‫ﮐﻤﺎل ﺗﺒﺮﯾﺰى‪ ،‬در راﺳﺘﺎى ﺷﻮﺧﻰ ﺑﺎ روﺣﺎﻧﯿﺖ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮد و‬ ‫ﺑﺮاى ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﺎر در ﺻﻨﻌﺖ ﺳﯿﻨﻤﺎى ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ‪،‬‬ ‫روﺣﺎﻧﯿﺖ ﺷــﯿﻌﻪ ﻣﻮرد ﻫﺠﻮ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﺑﻪ ﺷﻮﺧﻰ ﺑﺎ اﯾﺸﺎن‬ ‫ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﺷﻮد‪ .‬ﻓﯿﻠﻢ ﺳــﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﻣﺎرﻣﻮﻟﮏ اﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﺎ ﺣﻤﺎﯾﺖ‬ ‫ﮐﺎﻣﻞ ﺟﺮﯾﺎن ر ُﻓﺮﻣﯿﺴﺖ )اﺻﻼح ﻃﻠﺐ( در ﻋﺮﺻﻪى ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ‬ ‫ﮐﺸﻮر ﺗﻮﻟﯿﺪ و ﺣﺘﻰ ﺑﺎ ﺗﺸــﻮﯾﻖ وﯾﮋهى ﻣﺴﺌﻮﻻن ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ و‬ ‫ﻣﺘﻮﻟﯿﺎن ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ‪ ،‬در ﺑﻬﻤﻦ ‪1382‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻪ‬ ‫درﯾﺎﻓﺖ ﺟﺎﯾﺰه ﺗﻘﺮﯾﺐ ﻣﺬاﻫﺐ از ﺑﯿﺴــﺖ و دوﻣﯿﻦ ﺟﺸﻨﻮاره‬ ‫ﻓﯿﻠﻢ ﻓﺠﺮ ﮔﺮدﯾﺪه ﺑﻮد؛ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﺎ واﮐﻨﺶ ﻣﺴﺌﻮﻻن اﻣﻨﯿﺘﻰ‬ ‫وﻗﺖ ﮐﺸﻮر‪ ،‬از ﺟﻤﻠﻪ دﮐﺘﺮ ﺣﺴﻦ روﺣﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان دﺑﯿﺮ وﻗﺖ‬ ‫ﺷﻮراى اﻣﻨﯿﺖ ﻣﻠﻰ ﻣﻮاﺟﻪ ﮔﺮدﯾﺪ و ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﺳﺒﺐ ﺷﺪ‬ ‫ﺗﺎ اﯾﻦ اﺛﺮ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ از ﭼﺮﺧﻪى اﮐﺮان ﻋﻤﻮﻣﻰ در ﺳﯿﻨﻤﺎﻫﺎى‬ ‫ﮐﺸــﻮر ﺣﺬف و ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻰ وﯾﮋه ﭘﺲ از ﭼﻬﺎر ﻫﻔﺘﻪ اﮐﺮان ﻣﻮرد‬ ‫ﺗﻮﻗﯿﻒ ﻗﺮار ﮔﯿﺮد‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ ﻧﮑﺘﻪ ﻗﺎﺑــﻞ ﺗﻮﺟﻪ در ﺑﺎب اﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ از ﺗﺎﺑﻮ ﺷــﮑﻨﻰ در‬ ‫ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان ان اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺧﻼف دﯾﮕﺮ اﻗﺴﺎم ﺗﺎﺑﻮﺷﮑﻨﻰ‬ ‫از ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳــﻼﻣﻰ اﯾﺮان‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮع روﺣﺎﻧﯿﺖ و ﻫﺠﻮ اﯾﺸﺎن را‬ ‫ﻣﻰﺑﺎﯾﺴﺖ ﮐﺎروﯾﮋهى ﺣﻠﻘﻪاى از ورودىﻫﺎى ﭘﺲ از ﭘﯿﺮوزى‬ ‫اﻧﻘﻼب اﺳــﻼﻣﻰ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﻪى ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان ﻗﻠﻤﺪاد ﻧﻤﻮد ﮐﻪ‬ ‫ﺷﺎﺧﺼﻪى ﻣﻌﺮﻓﻰ اﯾﺸﺎن ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ در ﺷﺨﺼﯿﺖ وﯾﮋه‬ ‫و ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪى ﻓــﺮدى ﻫﻤﭽﻮن ﻣﻨﻮﭼﻬﺮ ﻣﺤﻤﺪى ﺧﻼﺻﻪ‬ ‫ﻣﻰﺷــﻮد و ﺟﺎﻟﺐ ان اﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻤﻮم اﯾﻦ ُﭼﻨﯿﻦ ﺗﻮﻟﯿﺪاﺗﻰ در‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ ﺳــﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﺗﻬﯿﻪ ﮐﻨﻨﺪﮔﻰ اﯾﺸﺎن ﺻﻮرت‬ ‫ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺮ اﯾﻦ اﺳﺎس‪ ،‬ﺳﻮاى ﻧﻈﺮ از ﺗﺎﺑﻮ ﺷﮑﻨﻰ اﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ اﺛﺎر در ﺳﻄﺢ‬ ‫ﺳــﺎﯾﺮ دﯾﺎﻟﻮگﻫﺎى ﺟﻨﺴﻰ و ﺳﮑﺲ ﭘﯿﺪا و ﭘﻨﻬﺎن اﺛﺮ و ‪ ،...‬در‬ ‫واﻗﻊ دﻗﺖ در ﻣﺤﺘﻮى اﯾﻦ ﻣﺤﺼﻮﻻت ﺑﻪ وﺿﻮح ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﺪ‬ ‫ﮐﻪ ﭘﺮوژه ﺗﺎﺑﻮ ﺷــﮑﻨﻰ در اﺛﺎر اﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺎ ﻓﯿﻠﻢ ﺳــﯿﻨﻤﺎﯾﻰ‬ ‫زﯾﺮﻧﻮرﻣﺎه و در ﺳــﯿﺮ ﭘﺲ از ان ﺗﺎ ﺑﻪ اﻣﺮوز‪ ،‬ﺑﻪ ﺳــﻄﺢ ﺗﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺑﺎ دﯾــﻦ و ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ دﯾﻨﻰ اﻓﺰاﯾﺶ ﭘﯿﺪا ﮐﺮده اﺳــﺖ و در اﯾﻦ‬ ‫ﻣﯿﺎن اﮔــﺮ ﭼﻪ زﻣﺎﻧﻰ ﺗﻬﯿﻪ ﮐﻨﻨﺪه ﻣﻌﺘﺒﺮ ﭼﻨﯿﻦ اﺛﺎرى‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ‬ ‫ﺟﻨﺎب اﻗﺎى ﻣﻨﻮﭼﻬﺮ ﻣﺤﻤﺪى‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﻟﻮا و ﭘﻮﺷــﺶ ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ﺻﺪا و ﺳــﯿﻤﺎ و ﯾﺎ ﺣﻮزهى ﻫﻨﺮى و ﺑﺎ ﺑﻮدﺟﻪى ﺳــﺎزﻣﺎﻧﻰ ﮐﻪ‬ ‫ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت اﺳﻼﻣﻰ و رﺳــﺎﻧﻪاى ﺟﻤﻬﻮرى اﺳﻼﻣﻰ را ﻣﺘﻮﻟﻰ و‬ ‫ﻋﻬﺪه دار ﺑﻮدﻧﺪ و‪ ...‬ﺳﻌﻰ در ﺣﻘﻨﻪ و ﺑﺴﻂ ﺗﻔﮑﺮ اﺳﻼم ﻣﻨﻬﺎى‬ ‫روﺣﺎﻧﯿﺖ داﺷﺘﻨﺪ؛ اﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﻮاﻗﻊ وﺟﻮد ان ﭘﺸﺘﻮاﻧﻪﻫﺎ‪ ،‬اﺳﺒﺎب‬ ‫ﺣﻀﻮر اﻣﺮوزى و ﻣﺘﮑﻰ ﺑﻪ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪى ﺷﺨﺼﻰ و اُﮐﺴﺎﯾﺶ وﯾﮋه‬ ‫اﯾﺸﺎن ﺷﺪه و ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪه ﺗﺎ ﻋﻤ ً‬ ‫ﻼ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﺳﮑﻮﻻرﯾﺴﻢ ﺑﺮ ﺑﺴﺘﺮ‬ ‫ﺑﺎورﻫﺎى اﻧﺴﺎنﮔﺮاﯾﻰ ﺳــﮑﻮﻻر )‪(Secular Humanism‬‬ ‫در ﻗﺎب ﺗﺼﻮﯾﺮ اﯾﺸﺎن از ﺷــﻔﺎﻓﯿﺖ ﺑﺮﺧﻮردار ﺷﻮد و ﺣﻘﻨﻪى‬ ‫ﭘﻠﻮراﻟﯿﺴــﻢ دﯾﻨــﻰ )‪ (Religious pluralism‬ان ﻫﻢ ﺑﻪ‬ ‫ﺷــﮑﻞ زﻧﻨﺪهى ان‪ ،‬اﻣﺮوزه ﺑﻪ ﺳــﺮﻟﻮﺣﻪى ﺗﺼﻮﯾﺮﺳــﺎزى و‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮﮔﺮى اﯾﺸــﺎن ﺑﺮ ﭘﺮدهى ﻧﻘﺮهاى ﺳــﯿﻨﻤﺎى ﺟﻤﻬﻮرى‬ ‫اﺳﻼﻣﻰ ﻣﺒﺪل ﮔﺮدد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎ اﻏﺎز دﻫﻪ ‪ 1380‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ‪،‬‬ ‫ﺗﺎﺑﻮﺷﮑﻨﻰﻫﺎى ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان ﺳﺮﻋﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮى ﺑﻪ ﺧﻮد ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫و در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﻋﻤﻖ ﺑﺎورﻫﺎى اﻋﺘﻘﺎدى ﻣﺮدم ﻣﺴــﻠﻤﺎن اﯾﺮان‬ ‫را ﻣﻮرد ﺗﻌﺮض ﺧﻮد ﻗﺮار ﻣﻰداد؛ ﺑﻪ ﻧﺤﻮى ﮐﻪ در ﺳﺎل ‪1380‬‬ ‫ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ‪ ،‬ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻣﺴﻠﻤﺎن اﯾﺮاﻧﻰ در ﭘﺲ از ﭘﯿﺮوزى‬ ‫اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬ﺑﺮاى ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﺎر در ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﺧﺎﻧﻪاى‬ ‫روى اب ﺑﻪ ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ ﺑﻬﻤﻦ ﻓﺮﻣﺎن ارا‪ ،‬ﺷــﺎﻫﺪ ﻃﺮح ﻣﺴﺎﯾﻞ‬ ‫ﻣﺎوراﯾﻰ و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﺠﻌﻮل از ﻗﺮان ﮐﺮﯾﻢ در ﯾﮏ اﺛﺮ‬ ‫ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﻣﻰﮔﺮدد‪.‬‬ ‫ﭼﺎره ﺟﻮﯾﻰ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﺑﺮاى ﻧﺠﺎت زاﯾﻨﺪه رود‬ ‫﹁﹫﹚﹝︊︣داری »︨﹫﹝﹫‪ «﹟‬از ﹎︀و︠‪️︫︢﹎ ﹩﹡﹢‬‬ ‫اﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻓﯿﻠﻢ ﺳــﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﺧﺎﻧﻪاى روى اب ﺑﺮ ﺑﺴــﺘﺮ ﺗﻔﮑﺮ ﺑَﺸــﺮ ﻣﺤﻮر ﯾﺎ اُﻣﺎﻧﯿﺴﻢ‬ ‫)‪ (Humanism‬ﺿﻤﻦ ﺧﻠﻂ ﻣﯿﺎن ﻣﺒﺎﻧﻰ ﺗﻔﮑﺮ ﺧﺪا ﻣﺤﻮر و ﺑﺎور ﻣﻨﺪى ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ وﺟﻮد ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻏﯿﺐ‪ ،‬اﻗﺪام ﺑﻪ اراﯾﻪى ﺗﺼﻮﯾﺮى ﺑﺎ ﻋﻨﻮان ﻣﺎوراءاﻟﻄﺒﯿﻌﻰ )‪ (Supernatural‬از ﺑﺮاى ﻣﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎن اﯾﺮاﻧﻰ ﻧﻤﻮد و ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺗﺎﺑﻮ ﺷﮑﻨﻰ وﯾﮋهاى در ﺻﻨﻌﺖ ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان ﭘﺪﯾﺪ اورد‬ ‫و ﻣﺴﯿﺮ ﺗﻮﻟﯿﺪ اﺛﺎر ﻣﺠﻌﻮل ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ را از ﺑﺮاى دﯾﮕﺮاﻧﻰ ﮐﻪ ﻣﻰﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﺎوراﯾﻰ‬ ‫ﺑﭙﺮدازﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎز ﻧﻤﻮد‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺖ ﮐﻪ اﺻﻞ داﺳﺘﺎن ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﺧﺎﻧﻪاى روى اب‪ ،‬درﺑﺎره ﭘﺰﺷﮑﻰ ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫و اﻓﺴﺮده اﺳﺖ ﮐﻪ اﻋﺘﻘﺎداﺗﻰ ﻗﻮى ﻧﺪارد وﻟﻰ ﺑﺎ اﺗﻔﺎﻗﺎت ﻋﺠﯿﺒﻰ ﭼﻮن زﯾﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻓﺮﺷﺘﻪ و زﻧﺪه‬ ‫ﺷﺪن ﭘﺴﺮ ﺣﺎﻓﻆ ﻗﺮان ﻣﻮاﺟﻪ ﻣﻰﺷﻮد و اﮔﺮ ﭼﻪ اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع در ﺳﺎلﻫﺎى ﭘﺲ از ان ﺑﻪ ﺟﺰ در‬ ‫ﻣﻮارد ﻣﻌﺪودى ﻫﻤﭽﻮن ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﺟﻌﺒﻪ ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ‪ ،‬ﺑﻪ ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ ﻓﺮزاد ﻣﻮﺗﻤﻦ‪ ،‬زﯾﺎد ﻣﻮرد‬ ‫ﻣﺮاﺟﻌﻪ در در ﺻﻨﻌﺖ ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان ﻗﺮار ﻧﮕﺮﻓﺖ‪ ،‬اﻣﺎ در ﺻﻮرت ﮐﻠﻰ ﺧﻮد‪ ،‬ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﻃﺮح ﻣﺒﺎﻧﻰ‬ ‫ﻃﺮح ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ ُﻣﺪرن )‪ (Modern Spirituality‬و ﺗﻠﻔﯿﻖ و اراﯾﻪ ان در ﻗﺎﻟﺐ ﻣﺒﺎﻧﻰ اﺳﻼﻣﻰ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﻣﻮﺟﻰ از ﺳﺮﯾﺎلﻫﺎى ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﻰ در اﯾﻦ ﺧﺼﻮص ﺷﮑﻞ ﺑﮕﯿﺮد و ﺳﺒﺐ ﺷﻮد ﺗﺎ ﻣﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎن اﯾﺮاﻧﻰ‪ ،‬ﻋﻤﺪه ﻓﺮاﻏﺖ ﺧﻮد در اﯾﺎم ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﻰ دﻫﻪ ‪ 1380‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ‪ ،‬را ﻣﺸﻐﻮل‬ ‫ﺧﻮاﻧﺶ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻌﻨﻮﯾﺘﻰ اﻟﺘﻘﺎﻃﻰ ﮔﺮدد؛ ﻣﻌﻨﻮﯾﺘﻰ ﻟﯿﺒﺮاﻟﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرﺗﻰ اﻓﺮاﻃﻰ در ﺳﺮﯾﺎلﻫﺎﯾﻰ‬ ‫ﻫﻤﭽﻮن‪ ،‬ﺳــﺮﯾﺎل ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﻰ ﻣﺎه رﻣﻀﺎن ﺳﺎل ‪1384‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ‪ ،‬ﺑﺎ ﻋﻨﻮان او ﯾﮏ ﻓﺮﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﻮد ﺑﻪ ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ ﻋﻠﯿﺮﺿﺎ اﻓﺨﻤﻰ ﺗﺮوﯾﺞ ﮔﺮدﯾﺪ و اﻋﺘﻘﺎدات ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان را دﺳﺘﺨﻮش‬ ‫ﺗﻌﺎرﯾﻔﻰ ﺟﺪﯾﺪ ﻧﻤﻮد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﻮازات ﺗﺎﺑﻮ ﺷﮑﻨﻰﻫﺎى اﻋﺘﻘﺎدى ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان در دﻫﻪى ‪1380‬‬ ‫ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺲ‪ ،‬ﺗﺎﺑﻮﺷﮑﻨﻰﻫﺎى رﻓﺘﺎرى از ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﻼﻣﻰ اﯾﺮان در ﻗﺎﻟﺐ‪ ،‬ﺗﺮﺳﯿﻢ رواﺑﻂ زن و ﻣﺮد‬ ‫و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ رﻗﺎﺻﻰ و ﻣﻄﺮﺑﻰ و ‪ ...‬ﻧﯿﺰ ﺑﺎ روﯾﮑﺮدى ﺟﺪﯾﺪ ﭘﯿﮕﺮى ﻣﻰﺷﺪ و در اﯾﻦ ﻣﯿﺎن ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ‬ ‫ﻫﻤﭽﻮن ﻓﺮﯾﺪون ﺟﯿﺮاﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﺗﺎﺑﻮﺷﮑﻨﻰﻫﺎى رﻓﺘﺎرى را در ﺗﺎرﯾﺦ ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان ﺑﻪ ﻧﺎم‬ ‫ﺧﻮد ﺛﺒﺖ ﮐﺮده و ﺑﻪ ﻓﯿﻠﻢ ﻗﺮﻣﺰ او در ﯾﺎدداﺷﺖ ﭘﯿﺸﯿﻦ اﺷﺎره ﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﺷﺎم اﺧﺮ‬ ‫ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺗﺎﺑﻮ ﻋﺸﻖ ﻣﺜﻠﺜﻰ و ﺗﺮوﯾﺞ ان از ﺑﺮاى ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻣﺴﻠﻤﺎن اﯾﺮاﻧﻰ را ﺑﻪ ﻧﺤﻮى وﯾﮋه ﻣﺘﺤﻮل‬ ‫ﺳﺎزد و ﺑﻪ ﺻﺮاﺣﺖ ﻫﺮﭼﻪ ﺗﻤﺎم اﻗﺪام ﺑﻪ ﺗﺮﺳﯿﻢ ﻋﺸﻖ ﭘﺴﺮى ﺟﻮان ﺑﻪ ﻣﺎدر دﺧﺘﺮى ﻧﻤﺎﯾﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﻗﺮار ﺑﻮد ﺑﺎ وى ازدواج ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﺷﺎم اﺧﺮ ﻣﺤﺼﻮل ﺳﺎل ‪ 1380‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ ﺑﻮد و ﮐﺎرﮔﺮدان اﺛﺮ ﺑﻪ ﺻﻮرﺗﻰ‬ ‫وﯾﮋه ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺗﺎﺑﻮ ﺷﮑﻨﻰ ﻣﻬﻤﻰ را در ﺳﻄﺢ رﺳﺎﻧﻪاى ﺟﺎﻣﻌﻪ اﯾﺮان در ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ‬ ‫رﻗﻢ زﻧﺪ و در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل‪ ،‬ﺑﺎ وارد ﮐﺮدن ﻃﯿﻔﻰ ﺟﺪﯾﺪ از ﺳﻮﭘﺮاﺳﺘﺎرﻫﺎ ﮐﻪ ﺑﻪ واﺳﻄﻪ ﻇﺎﻫﺮ زﯾﺒﺎى‬ ‫ﺧﻮد ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻣﺮدم را ﺑﻪ ﺳﯿﻨﻤﺎﻫﺎ ﺑﮑﺸﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﺳﯿﻨﻤﺎى ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب را‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺮ ﭘﯿﺸﺘﺮ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺷﺪهى ﻓﯿﻠﻤﻔﺎرﺳﻰ )‪ (Persian Film‬ﺳﻮق داده و در اﻗﺪاﻣﻰ ﮐﻢ ﻧﻈﯿﺮ‬ ‫ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﻃﯿﻒ از اﯾﺸﺎن‪ ،‬ﺑﻪ ﺟﻠﻮدارى ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ ﮔﻠﺰار را در اﺑﺘﺪاى دﻫﻪ‪ 1380‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ‪،‬‬ ‫ﺑﺮ ﭘﺮدهى ﻧﻘﺮهاى ﺳﯿﻨﻤﺎﻫﺎى ﮐﺸﻮر ﺟﺎى دﻫﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻓﯿﻠﻢ ﺳــﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﺷﺎرﻻﺗﺎن ﺑﻪ ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ ارش ﻣﻌﯿﺮﯾﺎن را ﻧﯿﺰ ﻣﻰﺑﺎﯾﺴﺖ در زﻣﺮه‬ ‫ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ اﺛﺎر و ﺗﻮﻟﯿﺪات ﺗﺎﺑﻮ ﺷﮑﻦ ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان در ﭘﺲ از ﭘﯿﺮوزى اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻰ ﻗﻠﻤﺪاد ﻧﻤﻮد‬ ‫ﮐﻪﮐﺎراﮐﺘﺮﻫﺎىاﺛﺮراﺑﺎﭘﻮﺷﺶﻫﺎىﺧﺎصﺑﻪﺗﺼﻮﯾﺮﻣﻰﮐﺸﯿﺪ‪.‬ﻫﻤﭽﻨﯿﻦﻓﯿﻠﻢﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰﺷﺎرﻻﺗﺎن‬ ‫ﺑﻪ وﺿﻮح ﻧﺸﺎن داد ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﮐﺎرﮔﺮدان ﯾﮏ اﺛﺮ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﻫﻤﻮاره در ﺗﺼﻮﯾﺮﺳﺎزىﻫﺎ‬ ‫ﺧﻮد را ﻣﻘﯿﺪ ﺑﻪ رﻋﺎﯾﺖ ﻗﻮاﻋﺪ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ و ﺧﻮاﺳﺖ ﺗﻬﯿﻪ ﮐﻨﻨﺪهاى ﻫﻤﭽﻮن ﺣﺴﯿﻦ ﻓﺮح ﺑﺨﺶ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺪ و در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﯾﮑﻰ از ﭘﺮﻓﺮوش ﺗﺮﯾﻦ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎى ﻋﺼﺮ و دوران ﺧﻮد را رواﻧﻪ ﮔﯿﺸﻪ ﺳﺎزد؛‬ ‫اﺛﺮى ﮐﻪ در ﺳﺎل ‪ 1383‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ ﺗﻮﻟﯿﺪ و ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﮐﻤﺪى ﻓﺎﻧﺘﺰى‪ ،‬ﺗﻠﻔﯿﻘﻰ از اﮐﺸﻦ‬ ‫و ﻣﻮزﯾﮑﺎل ﺑﻮده و ﺑﺮاى اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر در ﭘﺲ از ﭘﯿﺮوزى اﻧﻘﻼب و در ﯾﮏ ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﺑﺰرﮔﺴﺎل‪،‬‬ ‫ﺷﺨﺼﯿﺖﻫﺎى ﻣﺮد و زن اﺛﺮ را ﺑﺎ ﻟﺒﺎسﻫﺎى ﻋﺠﯿﺐ و ﻏﺮﯾﺐ ﺑﻪ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﻣﻰﮐﺸﯿﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ ﺗﺎﺑﻮ ﺷﮑﻨﻰ در ﻋﺮﺻﻪى ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ و ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﮐﺸﻮر‪ ،‬در ﺳﺎل اﺧﺮ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺟﺮﯾﺎن‬ ‫ر ُﻓﺮﻣﯿﺴﺖ )اﺻﻼح ﻃﻠﺐ( ﺑﺮ ﻣﺼﺪر اﺟﺮاﯾﻰ ﮐﺸﻮر‪ ،‬ﺷﮑﻠﻰ وﯾﮋه ﺑﻪ ﺧﻮد ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﻣﻮﺟﺐ ﻣﻰﺷﻮد‬ ‫ﺗﺎ اﺛﺮ ﺗﺎﺑﻮ ﺷﮑﻨﻰ ﻫﻤﭽﻮن ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﻣﮑﺲ در ﺳﺎل ‪ 1383‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ ﺗﻮﻟﯿﺪ و ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻣﺴﻠﻤﺎن اﯾﺮاﻧﻰ ﻋﺮﺿﻪ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﻣﮑﺲ ﺑﻪ ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ ﺳﺎﻣﺎن ﻣﻘﺪم ﺑﺮاى ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﺎر و ﺑﻪ ﺻﻮرﺗﻰ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ‬ ‫اﻗﺪام ﺑﻪ ﻃﺮح ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺧﻮاﻧﻨﺪهﻫﺎى زﯾﺮزﻣﯿﻨﻰ ﻧﻤﻮد و ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ و ُﮐﻨﺴﺮت در ﯾﮏ‬ ‫اﺛﺮ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﭘﺮداﺧﺖ و در ﮐﻨﺎر اﯾﻦ ﺗﺎﺑﻮ ﺷﮑﻨﻰ‪ ،‬ﺗﺮﺳﯿﻢ رواﺑﻂ ازاد ﺑﯿﻦ دﺧﺘﺮ و ﭘﺴﺮ ﻫﻢ‬ ‫ﺻﺮﯾﺢ ﺗﺮ از ﺗﻤﺎﻣﻰ اﺛﺎر ﭘﯿﺶ از ان‪ ،‬ﻣﻮرد اﺷﺎره و ﺑﺎزﺗﻌﺮﯾﻒ اﯾﻦ اﺛﺮ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ اﺗﻔﺎق وﯾﮋهاى ﮐﻪ در ﺧﻼل ﺳﺎلﻫﺎى ‪ 1382‬ﺗﺎ ‪ 1384‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ و ﺑﺎ اوج ﮔﺮﻓﺘﻦ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﺖﻫﺎى ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ در ﺳــﺎلﻫﺎى اﺧﺮ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺟﺮﯾﺎن ر ُﻓﺮﻣﯿﺴﺖ )اﺻﻼح‬ ‫ﻃﻠﺐ( ﺑﺮ ﻣﺼﺪر اﺟﺮاﯾﻰ ﮐﺸــﻮر ﺻﻮرت ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮع ﺗﻮﻟﯿﺪ اﺛﺎر ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ در ﺷﺮاﯾﻂ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺧﺎرج از اﯾﺮان و اﮐﺮان ﻋﻤﻮﻣﻰ اﯾﻦ اﺛﺎر در ﺳــﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان ﺑﻮد ﮐﻪ اﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﺮاى‬ ‫ﻧﺤﺴﺘﯿﻦ ﺑﺎر در ﺳﺎل ‪ 1373‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ و در ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ادم ﺑﺮﻓﻰ ﺑﻪ ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ‬ ‫داوود ﻣﯿﺮﺑﺎﻗﺮى ﺗﺎﺑﻮى ان ﺷﮑﺴﺘﻪ ﺷﺪ‪ ،‬اﻣﺎ در واﻗﻊ اﯾﻦ ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﻧﻘﺎب ﺑﻪ ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ‬ ‫ﮐﺎﻇﻢ راﺳــﺖﮔﻔﺘﺎر ﺑﻮد ﮐﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﻪ ﺟﻨﺒﻪﻫﺎى ﻣﺨﺘﻠﻒ اﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻮﻟﯿﺪات در ﺻﻨﻌﺖ‬ ‫ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان‪ ،‬ﻋﻤﻮﻣﯿﺖ ﺑﺨﺸﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﯿﻠﻢ ﺳــﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﻧﻘﺎب دوﻣﯿﻦ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﮐﺎﻇﻢ راﺳﺖﮔﻔﺘﺎر ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﺨﺶ اﻋﻈﻤﻰ از‬ ‫ﻓﯿﻠﻤﺒﺮدارى ان در اﻣﺎرات ﻣﺘﺤﺪه ﻋﺮﺑﻰ و در ﺷــﻬﺮ دوﺑﻰ ﺳــﭙﺮى ﮔﺮدﯾﺪ و ﺑﺎ ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪى از‬ ‫ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﻰ ﭘﯿﻤﺎن ﻗﺎﺳﻢ ﺧﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﻓﺮﯾﺐ دﺧﺘﺮان و اﺧﺎذى از انﻫﺎ ﻣﻰﭘﺮداﺧﺖ ﮐﻪ ﺣﺘﻰ‬ ‫در ﻣﻮﻋﺪ اراﯾﻪ اوﻟﯿﻪ ان در ﺳﺎل ‪ 1373‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ ﻧﯿﺰ ﺑﺎ اﯾﺮادات و اﺷﮑﺎﻻت ﻓﺮاوان ﺷﻮراى‬ ‫اﮐﺮان وزارت ارﺷــﺎد وﻗﺖ ﻫﻤﺮاه ﮔﺮدﯾﺪ و ﺳﺮاﻧﺠﺎم در ﺳﺎل ‪ 1386‬ﻫﺠﺮى ﺷﻤﺴﻰ و ﺑﺎ ﺳﺎده‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﻰ ﻣﺴﺌﻮﻻن وﻗﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ و ﺑﻈﺎﻫﺮ اﺻﻮﻟﮕﺮا ﺑﻪ ﻋﺮﺻﻪى اﮐﺮان ﻋﻤﻮﻣﻰ رﺳﯿﺪ و ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻰ‬ ‫وﯾﮋه اﻏﺎزﮔﺮ اﮐﺮان ﺗﻮﻟﯿﺪات دوﺗﺎﺑﻌﯿﺘﻰ و ﺗﺮﺳﯿﻢ ﺑﺪون ﻣﺤﺪودﯾﺖ رواﺑﻂ زن و ﻣﺮد و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ‬ ‫رﻗﺎﺻﻰ و ُﻣﻄﺮﺑﻰ و ﺳِ ﮑﺲ و ‪...‬در ﺻﻨﻌﺖ ﺳﯿﻨﻤﺎى ﮐﺸﻮر ﮔﺮدﯾﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﯿﻠﻤﺒﺮدارى »ﺳﯿﻤﯿﻦ« در ﻟﻮﮐﯿﺸــﻦ ﮔﺎوﺧﻮﻧﻰ در اﺻﻔﻬﺎن ﭘﯿﮕﯿﺮى‬ ‫ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬ﺑﻪ ﮔﺰارش ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ »ﺳﯿﻤﯿﻦ« ﺑﻪ ﺗﻬﯿﻪ ﮐﻨﻨﺪﮔﻰ‬ ‫و ﮐﺎرﮔﺮداﻧــﻰ ﻣﺮﺗﻀﻰ اﺗﺶ زﻣﺰم ﺑــﻪ ﺗﺎزﮔﻰ در اﺻﻔﻬﺎن ﮐﻠﯿﺪ ﺧﻮرده‬ ‫اﺳــﺖ‪ .‬ﮔﺮوه ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻓﯿﻠﻤﺒﺮدارى ﺑﺨﺸﻬﺎى ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﮔﺎوﺧﻮﻧﻰ و ﺧﺎﻧﻪ‬ ‫ﻫﺎى ﺗﺎرﯾﺨﻰ را ﺑﻪ اﺗﻤﺎم رﺳــﺎﻧﺪهاﻧﺪ و ﻃﻰ روزﻫﺎى اﯾﻨﺪه ﮐﺎر در ﺑﺴﺘﺮ‬ ‫رودﺧﺎﻧﻪ ﺧﺸﮏ زاﯾﻨﺪه رود اداﻣﻪ ﻣﻰﯾﺎﺑﺪ‪» .‬ﺳﯿﻤﯿﻦ« ﻓﯿﻠﻤﻰ درﺑﺎره ﻋﻠﺖ‬ ‫ﺧﺸﮏ ﺷﺪن زاﯾﻨﺪه رود و ﺗﺎﺛﯿﺮات ان ﺑﺮ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﺮدم ﺑﻮﯾﮋه ﮐﺸﺎورزان‬ ‫اﺳــﺖ‪ .‬ﻗﺼﻪ در ﻓﻀﺎﯾﻰ اﺳﺘﻌﺎرى رواﯾﺖ ﻣﻰﺷﻮد و ﮐﺎراﮐﺘﺮ ﻣﺎدر در ان‬ ‫ﻧﻤﺎدى از اب و رودﺧﺎﻧﻪ اﺳــﺖ‪ .‬ﺳﺎزﻧﺪﮔﺎن اﻣﯿﺪوار ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻓﯿﻠﻢ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ ﻣﺴﺌﻮﻻن و ﻣﺮدم را ﺑﻪ اﯾﻦ ﻓﺎﺟﻌﻪ ﺑﺰرگ ﺟﻠﺐ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺣﺎﺻﻞ‬ ‫ﺑﻰ ﺗﺪﺑﯿﺮى و ﻋﺪم ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺻﺤﯿﺢ اﺳــﺖ‪ .‬ﺑﺨﺶ ﻋﻤﺪهاى از ﻓﯿﻠﻢ در‬ ‫ﮐﻨﺎر زاﯾﻨﺪه رود و ﺗﺎﻻب ﮔﺎوﺧﻮﻧﻰ ﻓﯿﻠﻤﺒﺮدارى ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬ﺑﺎزﯾﮕﺮان ﻓﯿﻠﻢ‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ از‪ :‬ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ ﻫﺪاﯾﺘﻰ‪ ،‬ﻻﻟﻪ اﺳﮑﻨﺪرى‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻓﯿﻠﻰ‪ ،‬ﺟﻤﺸﯿﺪ‬ ‫ﺻــﺪرى‪ ،‬ﭘﺮى ﮐﺮﺑﻼﯾﻰ‪ ،‬ﺳــﭙﯿﺪه ﻣﻈﺎﻫﺮى‪،‬ﻣﺮﯾﻢ ﻧﻘﯿــﺐ اﻟﺬاﮐﺮﯾﻦ و‬ ‫)ﺑﺎزﯾﮕﺮان ﮐﻮدک و ﻧﻮﺟﻮان(‪ :‬اﻣﯿﺮﻋﺒﺎس رﺿﺎﯾﻰ و ﻣﺮﯾﻢ ﻋﺮب ﺟﻌﻔﺮى‪.‬‬ ‫اﺗﺶ زﻣﺰم ﺗﻬﯿﻪ ﮐﻨﻨﺪﮔﻰ و ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ ﻓﯿﻠﻢ را ﺑﻪ ﻋﻬﺪه دارد و ﻓﯿﻠﻤﻨﺎﻣﻪ‬ ‫ان ﮐﺎر ﻣﺸــﺘﺮک ﮐﺮﯾﻢ روﻧﺎﺳﯿﺎن و ﺧﺰر ﻣﻬﺮاﻧﻔﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﻗﺼﻪ اﯾﻦ ﻓﯿﻠﻢ‬ ‫ﺑﺮداﺷــﺘﻰ از ﻣﺴﺘﻨﺪ »رودى ﮐﻪ ﮐﺸﺘﻪ ﺷــﺪ« اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺪون ﭘﺮده ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺸﮑﻼت اﺻﻠﻰ زاﯾﻨﺪه رود و روﻧﺪ ﺧﺸﮏ ﺷﺪن ان ﻣﻰﭘﺮداﺧﺖ و ﺳﺎل‬ ‫‪ 93‬در ﺷﺎﻧﺰدﻫﻤﯿﻦ ﺟﺸﻦ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺳﯿﻨﻤﺎى اﯾﺮان ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻓﯿﻠﻢ‬ ‫ﺑﺮﮔﺰﯾﺪه ﺷﺪ‪ .‬ﺳﺎزﻧﺪﮔﺎن ﺑﺎ ﺗﺪوﯾﻦ ﻫﻤﺰﻣﺎن ﭘﺮوژه ﺗﻮﺳﻂ ﮐﺎوس اﻗﺎﯾﻰ در‬ ‫ﺗﻼش ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﻓﯿﻠﻢ را ﺑﺮاى ﺣﻀﻮر در ﺟﺸﻨﻮاره ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰ ﮐﻮدک و‬ ‫ﻧﻮﺟﻮان اﺻﻔﻬﺎن اﻣﺎده ﻣﻰ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ اﺻﻠﻰ ﻓﯿﻠــﻢ ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ از‪ :‬ﺗﻬﯿﻪﮐﻨﻨﺪه و ﮐﺎرﮔﺮدان‪ :‬ﻣﺮﺗﻀﻰ اﺗﺶ‬ ‫زﻣﺰم‪ ،‬ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن‪ :‬ﮐﺮﯾﻢ رﻧﺎﺳﯿﺎن و ﺧﺰر ﻣﻬﺮاﻧﻔﺮ‪،‬ﻣﺸﺎور ﭘﺮوژه‪ :‬ﻣﻬﺪى‬ ‫ﻃﺎﻫﺮى‪ ،‬ﻣﺪﯾﺮ ﻓﯿﻠﻤﺒــﺮدارى‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻀﯿﻠﻪ‪ ،‬ﻃــﺮاح ﺻﺤﻨﻪ و ﻟﺒﺎس‪:‬‬ ‫وﺣﯿﺪ ﻻرى‪،‬دﺳــﺘﯿﺎران ﺻﺤﻨﻪ‪ :‬ﺣﺴــﺎم ﺣﯿﺪرﯾﺎن و ﻣﻬﺪى ﭘﺮﭼﻤﻰ‪،‬‬ ‫دوﺧــﺖ ﻟﺒﺎس و ﺟﺎﻣﻪدار‪ :‬ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺟﻬﺎﻧــﻰ‪ ،‬ﻃﺮاح ﮔﺮﯾﻢ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺑﻬﺎدرى‪،‬‬ ‫ﻣﺠــﺮى ﮔﺮﯾﻢ ﺑﺎﻧﻮان‪ :‬ﺻﻔﺎ دروﯾﺶ زرﮔﺮ‪ ،‬ﺻﺪاﺑﺮدار‪ :‬ﻣﺴــﻌﻮد اردﻻﻧﻰ‪،‬‬ ‫دﺳــﺘﯿﺎر ﺻﺪا‪ :‬ﻋﻠﻰ ﮐﺎﻇﻤﻰ‪ ،‬ﻋﮑﺲ‪ :‬رﺿﺎ ﺳــﻠﻄﺎﻧﻰ‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪرﯾﺰ‪ :‬ﮐﺮﯾﻢ‬ ‫رﻧﺎﺳﯿﺎن‪،‬دﺳــﺘﯿﺎر دوم ﮐﺎرﮔﺮدان‪ :‬ﺣﺴﯿﻦ ﺗﻮﮐﻠﻰ‪،‬ﻣﻨﺸﻰ ﺻﺤﻨﻪ‪ :‬ﻣﺮﯾﻢ‬ ‫ﻧﻘﯿﺐ اﻟﺬاﮐﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻣﺪﯾﺮ ﺗﻮﻟﯿﺪ‪:‬ﻣﺠﺘﺒﻰ اﺗﺶ زﻣﺰم‪،‬ﻣﺪﯾﺮ ﺗﺪارﮐﺎت‪ :‬ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﮐﺮﯾﻤﻰ‪،‬دﺳﺘﯿﺎرﺗﺪارﮐﺎت‪ :‬ﻣﻬﺪى ﺣﻤﯿﺪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺗﻮﮐﻠﻰ‪،‬ﺣﻤﯿﺪ ﭼﻠﻤﻐﺎﻧﻰ و‬ ‫ﻣﻬﺪى ﭼﻠﻤﻐﺎﻧﻰ‪،‬ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻰ ﺗﻮﻟﯿﺪ‪ :‬اﻣﯿﺮ ﻧﺎﺻﺮ ﺳﻠﻄﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻣﺠﺮﯾﺎن ﻃﺮح‪:‬‬ ‫رﺿﺎ ﺷــﺎﮐﺮى‪ ،‬ﺑﻬﺮام زﻧﺪه دل‪ ،‬دﺳــﺘﯿﺎر ﺗﻬﯿﻪ ﮐﻨﻨﺪه‪ :‬اﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ اﺗﺶ‬ ‫زﻣﺰم‪،‬دﺳــﺘﯿﺎران ﺗﺼﻮﯾﺮ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﮐﺮﻣﻰ‪ ،‬ﻫﻤﺖ ﻣﻨﺘﻈﺮى‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺮﺑﺎﻧﻰ‪،‬‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ ﻗﻄﺒﻰ و ارﻣﯿﻦ ذواﻟﻔﻘﺎرى و ﻣﺸــﺎور رﺳﺎﻧﻪاى‪ :‬ﻫﺎدى اﻋﺘﻤﺎدى‬ ‫ﻣﺠﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ را در ﭘﺮوازﻫﺎى ﻣﺎﻫﺎن‬ ‫واﺳﻤﺎن وﻗﺸﻢ ﺑﺨﻮاﻧﯿﺪ‬ ‫ﻧﮕﺎﻫﻰ ﺑﻪ ﻧﻘﺶ اراﻣﻨﻪ و ﺑﺎﻧﻮان در ﺗﺌﺎﺗﺮﻫﺎى ﻣﻮزﯾﮑﺎل در اﯾﺮان‬ ‫‪6‬‬ ‫ا︾︀ز دوران ︵﹑﹬‪ ﹩‬ا︎︣ا ︋︀ ﹨﹝﹊︀ری ا﹬︐︀﹛﹫︀‬ ‫ﯾﮑﺸﻨﺒــــــــــﻪ ‪7‬ﻣﺮدادﻣﺎه ‪ 1397‬ﺳﺎلﯾﺎزدﻫـﻢ ﺷﻤــﺎره‪955‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ‬ ‫‪MUSIC‬‬ ‫اﺧﺒﺎر‬ ‫ﭘﺮى زﻧﮕﻨﻪ در ﻧﯿﺎوران‬ ‫ﭘﺲ از دو ﺳﺎل ﺳﮑﻮت‪ ،‬ﮐﻨﺴﺮت ﭘﺮى زﻧﮕﻨﻪ وﯾﮋه ﺑﺎﻧﻮان در ﺳﺎﻟﻦ ﺧﻠﯿﺞ ﻓﺎرس‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﺴﺮاى ﻧﯿﺎوران ﺑﺮﮔﺰار ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺨﺸﻰ از اﯾﻦ ﮐﻨﺴﺮت ﺑﻪ ﺑﺎزﺳﺎزى‬ ‫ﺧﺎﻃﺮات اﻫﻨﮕﯿﻦ اﺧﺘﺼﺎص ﯾﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ در ﺑﺨﺶ دﯾﮕﺮ ﮐﻨﺴﺮت‬ ‫اﺛﺎر ﮐﻼﺳﯿﮑﻰ اﺟﺮا ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ اﻫﻨﮕﺴﺎزان ﻣﻄﺮح ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺟﻨﺲ ﺻﺪاى‬ ‫ﭘﺮى زﻧﮕﻨﻪ ﺑﺮاى اﯾﻦ ﺧﻮاﻧﻨﺪه ﺳﺎﺧﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬ﭘﺮى زﻧﮕﻨﻪ از ﺟﻤﻠﻪ ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎﻧﻰ اﺳﺖ‬ ‫ﮐﻪاﻫﻨﮕﺴﺎزانﺑﻨﺎﻣﻰﻫﻤﭽﻮنﺑﺎﺑﮏﺑﯿﺎت‪،‬ﻓﺮﯾﺪونﺷﻬﺒﺎزﯾﺎن‪،‬ﻣﺠﯿﺪاﻧﺘﻈﺎﻣﻰ‪،‬‬ ‫ﺗﻮرج ﺷــﻌﺒﺎﻧﺨﺎﻧﻰ و ﻋﻠﯿﺮﺿﺎ اﻓﮑﺎرى ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ وﯾﮋﮔﻰﻫﺎى ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ ﻓﺮد‬ ‫ﺻﺪاى وى ﻗﻄﻌﺎﺗﻰ را ﺧﺎص اﯾﻦ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﺳﺎﺧﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬در اﯾﻦ ﮐﻨﺴﺮت ﻧﺎزﻟﻰ‬ ‫ﺑﺨﺸﺎﯾﺶ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻧﻮازﻧﺪه ﭘﯿﺎﻧﻮ‪ ،‬ﭘﺮى زﻧﮕﻨﻪ را ﻫﻤﺮاﻫﻰ ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﮐﻨﺴﺮت ﭘﺮى‬ ‫زﻧﮕﻨﻪ روزﻫﺎى ‪ 18‬و ‪ 19‬ﻣﺮداد ﺳﺎﻋﺖ ‪ 15‬در ﺳﺎﻟﻦ ﺧﻠﯿﺞ ﻓﺎرس ﻓﺮﻫﻨﮕﺴﺮاى‬ ‫ﻧﯿﺎورانﺑﺮﮔﺰارﺧﻮاﻫﺪﺷﺪ‪.‬ﻋﻼﻗﻤﻨﺪانﻣﻰﺗﻮاﻧﻨﺪﺑﺮاىﺗﻬﯿﻪﺑﻠﯿﺖﺑﻪﺳﺎﯾﺖاﯾﺮان‬ ‫ﮐﻨﺴﺮت و ﯾﺎ ﮔﯿﺸﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﺴﺮا ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬زﻧﮕﻨﻪ ﻓﺎرغاﻟﺘﺤﺼﯿﻞ ﺷﺎﺧﻪ اﭘﺮا‬ ‫از ﻫﻨﺮﺳﺘﺎن ﻋﺎﻟﻰ ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ )ﮐﻨﺴﺮواﺗﻮار ﻋﺎﻟﻰ ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﺗﻬﺮان( اﺳﺖ‪ .‬از ﺟﻤﻠﻪ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎى او ﻣﻰﺗﻮان ﺑﻪ ﮐﺎر ﺑﺮ روى ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﻣﺤﻠﻰ و ﻓﻮﻟﮑﻮرﯾﮏ اﯾﺮان اﺷﺎره‬ ‫ﮐﺮد‪ .‬ﺑﺎزﺳــﺎزى ﻋﻠﻤﻰ ﺗﺮاﻧﻪﻫﺎى ﺑﻮﻣﻰ و ﻣﺤﻠﻰ اﯾﺮان و اﺟﺮاى ان ﺑﻪ ﺳﺒﮏ‬ ‫ﮐﻼﺳﯿﮏ از ﮐﺎرﻫﺎى ﺷﺎﺧﺺ او ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﻰرود‪ .‬زﻧﮕﻨﻪ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ در ﻧﻈﺮ دارد‬ ‫ﺑﻪ زودى ﻣﺴﺘﺮ ﮐﻼﺳﻰ وﯾﮋه ﺑﺎﻧﻮان در ﻓﺮﻫﻨﮕﺴﺮاى ﻧﯿﺎوران ﺑﺮﮔﺰار ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻬﺪى ﯾﺮاﺣﻰ ﭘﺲ از ﯾﮏ ﺳﺎل در ﺗﻬﺮان ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ اﺟﺮا ﻣﻰﮐﻨﺪ‬ ‫ﻣﻬﺪى ﯾﺮاﺣﻰ روز ‪ 26‬ﻣﺮداد و ﺑﻪ ﻣﯿﺰﺑﺎﻧﻰ ﺑﺮج ﻣﯿﻼد ﺗﻬﺮان و ﺑﻪ ﻫﻤﺖ ﺷﺮﮐﺖ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ ﮔﺴــﺘﺮ ﺻﺒﺎ ﺑﺎ دوﺳــﺘﺪاران ﺧﻮد دﯾﺪار ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ .‬ﻓﺮوش ﺑﻠﯿﺖﻫﺎى‬ ‫ﮐﻨﺴﺮت او از ﻃﺮﯾﻖ ﺳﺎﯾﺖ اﯾﺮان ﮐﻨﺴﺮت اﻧﺠﺎم ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬ﻣﻬﺪى ﯾﺮاﺣﻰ در اﯾﻦ‬ ‫ﺣﯿﮏ را در ﺗﻬﺮان‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻗﺮار اﺳﺖ ﺑﺮاى اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر ﺗﮏﻗﻄﻌﺎت ﺟﺪﯾﺪش ﻧﻈﯿﺮ ّ‬ ‫اﺟﺮا ﮐﻨﺪ و ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪه ﺳﻮرﭘﺮاﯾﺰﻫﺎﯾﻰ را ﻫﻢ ﺑﺮاى ﺑﺮﺧﻰ ﻗﻄﻌﺎﺗﺶ ﺗﺪارک دﯾﺪه‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬اﺧﺮﯾﻦ ﮐﻨﺴﺮت ﻣﻬﺪى ﯾﺮاﺣﻰ در ﺗﻬﺮان ﺷﻬﺮﯾﻮر ‪ 96‬ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ ﮐﻪ ان‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﺎزﺗﺎب زﯾﺎدى داﺷﺖ‪ .‬ﺑﻪ دﻟﯿﻞ اﯾﻨﮑﻪ اوﻟﯿﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ او ﭘﺲ از اﻧﺘﺸﺎر ﻗﻄﻌﻪ‬ ‫ﻓﯿﻠﻢ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﻰ ﺑﯿﺴﺖ و ﯾﮏ روز ﺑﻌﺪ ﺑﻮد و ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ ﭘﺮﻓﻮرﻣﻨﺲﻫﺎﯾﻰ‬ ‫را ﺑــﺎ ﺣﻀﻮر ﺑﺮﺧﻰ ﺑﺎزﯾﮕﺮان ان ﻓﯿﻠﻢ ﺗــﺪارک دﯾﺪه ﺑﻮد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ او ﺑﺮاى ﭼﻨﺪ‬ ‫ﻗﻄﻌﻪ دﯾﮕﺮش در ان ﮐﻨﺴﺮت ﻫﻢ ﻧﻤﺎﯾﺶﻫﺎﯾﻰ ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ﻫﻨﺮﻣﻨﺪان دﯾﮕﺮ اﺟﺮا‬ ‫ﮐﺮد ﮐﻪ ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﻪ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻧﺶ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ در ان ﮐﻨﺴﺮت ﭘﺲ از‬ ‫ﺳﺎلﻫﺎ ﻣﻬﺪى ﯾﺮاﺣﻰ از ﺑﻬﺮوز ﺻﻔﺎرﯾﺎن دﻋﻮت ﮐﺮد ﮐﻪ روى ﺻﺤﻨﻪ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮد‬ ‫و ﺑﺎ ﻧﻮازﻧﺪﮔﻰ ﭘﯿﺎﻧﻮ او ﻗﻄﻌﻪ ﻫﺮ ﺟﺎى دﻧﯿﺎﯾﻰ دﻟﻢ اوﻧﺠﺎﺳﺖ را ﺧﻮاﻧﺪ‪ .‬ﻣﻬﺪى‬ ‫ﯾﺮاﺣﻰ در اداﻣﻪ ﺗﻮر ﮐﻨﺴﺮتﻫﺎﯾﺶ را در ﺳﺎﯾﺮ ﻧﻘﺎط اﯾﺮان ﺑﺮﮔﺰار ﮐﺮد ﺗﺎ اﯾﻨﮑﻪ‬ ‫ﺣﯿﮏ را در واﭘﺴــﯿﻦ روز ﺳﺎل ‪ 96‬ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﯾﮏ ﻣﻮزﯾﮏوﯾﺪﺋﻮ‬ ‫ﻗﻄﻌﻪ ﻋﺮﺑﻰ ّ‬ ‫اراﺋﻪ ﮐﺮد‪ .‬ﻓﻀﺎى ﻣﺘﻔﺎوت اﯾﻦ ﮐﺎر ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﺛﺎر ﻋﺮﺑﻰ ﮔﺬﺷﺘﻪ و دﯾﮕﺮ ﻗﻄﻌﺎت‬ ‫ﯾﺮاﺣﻰ و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ وﯾﺪﺋﻮى ان ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ اﯾﻦ اﺛﺮ ﺑﺮاى ﭼﻨﺪ وﻗﺖ در ﻣﯿﺎن‬ ‫اﺛﺎر ﺑﺮﮔﺰﯾﺪه اﺳﻔﻨﺪ ‪ 96‬و ﻓﺮوردﯾﻦ ‪ 97‬ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫اﻣﯿﺮﺣﺴﯿﻦ ﻧﺎﻇﻢزاده‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺶﻫــﺎى ﻣﻮزﯾﮑﺎل از ﻗﺎﺟﺎر ﺗــﺎ اﻣﺮوز در ﺑﺨﺶ اول ﺑﻪ ﻓﺮﺟﺎم‬ ‫ﺗﻠﺦ ﺗﮑﯿﻪ دوﻟﺖ و ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن اﭘﺮاى ﺗﻬﺮان ﭘﺮداﺧﺖ‪ .‬در ﺑﺨﺶ دوم‬ ‫اﯾﻦ ﮔﺰارش ﻧﻘﺶ اراﻣﻨﻪ و ﺑﺎﻧﻮان در ﺗﺌﺎﺗﺮﻫﺎى ﻣﻮزﯾﮑﺎل‪ ،‬ﺗﺸــﮑﯿﻞ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎرﺑﺪ و ﺷــﮑﻞ ﮔﯿــﺮى دوران ﻃﻼﯾﻰ اﭘــﺮا در اﯾﺮان ﻣﻮرد‬ ‫ﺑﺮرﺳﻰ ﻗﺮار ﻣﻰﮔﯿﺮد‪.‬‬ ‫ﻧﻘﺶ اراﻣﻨﻪ در ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﻣﻮزﯾﮑﺎلﻫﺎ‬ ‫ﺣﺒﯿــﺐاﷲ ﻧﺼﯿﺮىﻓﺮ اﭘﺮت »ﻟﯿﻠﻰ و ﻣﺠﻨﻮن« را اوﻟﯿﻦ ﻧﻤﺎﯾﺸــﻨﺎﻣﻪ‬ ‫ﻣﻮزﯾﮑﺎﻟــﻰ ﻣﻰداﻧﺪ ﮐﻪ در ﺗﻬﺮان روى ﺻﺤﻨﻪ اﻣﺪ‪ .‬او ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ‪ :‬اوﻟﯿﻦ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺸﻨﺎﻣﻪ ﻣﻮﺳﯿﻘﻰدار )اﭘﺮت( ﮐﻪ ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺎ ﺑﻪ اﺟﺮا دراوردﻧﺪ‪ ،‬ﻟﯿﻠﻰ و‬ ‫ﻣﺠﻨﻮن ﺑﻮد ﮐﻪ در ﺳﺎﻟﻦ زرﺗﺸﺘﯿﺎن ﺧﯿﺎﺑﺎن ﺳﻰام ﺗﯿﺮ ﺑﻪ اﺟﺮا ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﻧﻤﺎﯾﺸﻨﺎﻣﻪ اﻗﺘﺒﺎس ﻣﺤﻤﺪﺟﻮاد ﺗﺮﺑﺘﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺧﺎن ﺑﺎﺑﺎﺧﺎن ﺻﺪرى‬ ‫ان را ﮐﺎرﮔﺮداﻧﻰ ﮐﺮده ﺑﻮد و رل ﻣﺠﻨﻮن را ﺷﺒﺎﻫﻨﮓ و ﻧﻘﺶ ﻟﯿﻠﻰ را‬ ‫ﺧﺎﻧﻤﻰ ارﻣﻨﻰ ]اﺣﺘﻤﺎﻻ ﺧﺎﻧﻢ ﭘﺮى اﻗﺎﺑﺎﺑﺎﯾﻒ[ ﺑﺎزى ﻣﻰﮐﺮد‪ .‬اﯾﻦ ﺧﺎﻧﻢ‬ ‫دو دﺧﺘﺮ داﺷﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ او ﻫﻤﮑﺎرى ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬دﮐﻮر را ﻣﺤﺴﻦ ﺳﻬﯿﻠﻰ و‬ ‫ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻰ ﻣﯿﺮﻋﻤﺎدى ﻣﻰﺳﺎﺧﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﺎﮔﺮدان ﻣﺪرﺳﻪ ﮐﻤﺎلاﻟﻤﻠﮏ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻰ ﮐﻪ از اﯾﻦ ﻧﻤﺎﯾﺸﻨﺎﻣﻪﻫﺎ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ اﻣﺪ؛ ﺑﺎﻋﺚ‬ ‫ﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﻬﺮﺗﺎش و ﯾﺎراﻧﺶ در راه ﺧﻮد ﻣﺼﻤﻢﺗﺮ و ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪمﺗﺮ ﺷﻮﻧﺪ و‬ ‫ﺑﻪ اﺟﺮاى ﻧﻤﺎﯾﺶﻧﺎﻣﻪﻫﺎى ﻣﻮﺳﯿﻘﻰدار ﺑﭙﺮدازﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺴــﻌﻮد ﮐﻮﻫﺴــﺘﺎﻧﻰﻧﮋاد ﻫﻢ درﺑﺎره اﭘﺮت ﻣﻄﻠﺒﻰ ﺧﻮاﻧﺪﻧﻰ دارد‪:‬‬ ‫ﺑﺮاﺳــﺎس ﮔﺰارﺷﺎت ﻣﻮﺟﻮد‪ ،‬ﻧﺨﺴــﺘﯿﻦ اﭘﺮت اﺟﺮا ﺷﺪه در اﯾﺮان‬ ‫»ارﺷــﯿﻦ ﻣﺎلاﻻن« ﺑﻮد ﮐﻪ در رﺟﺐ ‪ 1335‬ﻗﻤﺮى )اردﯾﺒﻬﺸﺖ‬ ‫‪ (1296‬در ﺳﺎﻟﻦ ﮔﺮاﻧﺪ ﻫﺘﻞ ﺗﻮﺳﻂ ﻋﺪهاى از ﻫﻨﺮﻣﻨﺪان ارﻣﻨﻰ ﺑﻪ‬ ‫ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﻣﺴﯿﻮ اﺑﻮﯾﺎن ﮐﻪ از ﺗﻔﻠﯿﺲ وارد ﺗﻬﺮان ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﻪ اﺟﺮا‬ ‫دراﻣﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﭼﻨﺪ روز ﺑﻌﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اﭘﺮتﻫﺎى »ﮐﺞ اﻟﺴــﻮن‪،‬‬ ‫ﺷﯿﺮﯾﻦ اﻟﺴﻮن«‪« ،‬ﻋﺎﺷــﻖ ﻏﺮﯾﺐ«‪» ،‬اﺻﻠﻰ و ﮐﺮم« و »اوﻟﻤﺎﺳﻮن‬ ‫ﺑﻮاﻟﺴــﻮن« ﺗﻮﺳﻂ ﻫﻤﺎن ﮔﺮوه ﺑﻪ زﺑﺎن ارﻣﻨﻰ اﺟﺮا ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬در اﭘﺮت‬ ‫»ﮐﺞ اﻟﺴﻮن ﺷــﯿﺮﯾﻦ اﻟﺴﻮن« اﭘﺮت ﺑﺎ ارﮐﺴــﺘﺮ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﭘﯿﺎﻧﻮى‬ ‫ﻧﺼﺮاﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬رﺋﯿﺲ ﮐﻞ ﻣﻮزﯾﮏ ﻗﺰاﻗﺨﺎﻧﻪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰرﻏﻢ اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع رﻫﺒﺮى ارﮐﺴــﺘﺮ و اﺟﺮاى ﺑﺨﺶ ﻣﻮﺳــﯿﻘﺎﯾﻰ‬ ‫اﭘﺮتﻫﺎ‪ ،‬ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺗﻮﺳــﻂ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪان ﺧﺎرﺟﻰ اﻧﺠﺎم ﻣﻰﺷﺪ از ان‬ ‫ﺟﻤﻠﻪ اﺟﺮاى اﭘﺮت ﻣﺸــﺮق زﻣﯿﻨﻰ »اﺻﻠﻰ و ﮐﺮم« در ﺳــﺎل ‪1339‬‬ ‫ﻗﻤﺮى )‪ 1299‬ش( ﺑﻪ ﻋﻬﺪه ﻣﺴــﯿﻮ ارﻣﻨﯿﺎن ﺑﻮد ﮐﻪ ﻓﻦ ارﮐﺴﺘﺮى‬ ‫را در ﭘﺎرﯾﺲ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﮐﺮده ﺑﻮد‪ .‬در اﻋﻼن دﯾﮕﺮى ﮐﻪ از اﺟﺮاى اﭘﺮت‬ ‫»اﺻﻠﻰ و ﮐﺮم« در دﺳﺖ اﺳﺖ اﻃﻼﻋﺎت ﺑﯿﺸﺘﺮى در ان ﻣﻮرد ﻣﻰﺗﻮان‬ ‫ﯾﺎﻓﺖ‪ .‬ﻣﺘﻦ اﺻﻠﻰ اﭘﺮت ﺑﻪ زﺑﺎن ﺗﺮﮐﻰ اﺟﺮا ﺷــﺪ‪ .‬وﻟﻰ ﺑﺮﺧﻰ اوازﻫﺎ ﺑﻪ‬ ‫زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻰ ﺑﻮد‪ .‬در اﻋﻼم ﻣﻰﺧﻮاﻧﯿﻢ‪» :‬در اﯾﻦ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﮔﻞ ﺻﺒﺎح ﺧﺎﻧﻢ‬ ‫اوازهﻫﺎى ذﯾﻞ را ﻣﻰﺧﻮاﻧﺪ‪ :‬ﺷﻬﻨﺎز ﮐﺮد‪ ،‬ﺑﯿﺎت اﺻﻔﻬﺎن‪ ،‬ﻣﺎﻫﻮر‪ ،‬ﺳﻪﮔﺎه‪،‬‬ ‫ﺷﻮر‪ ،‬اواز ﮐﺮم‪ ،‬ﺷﮑﺴﺘﻪ ﻗﺮهﺑﺎﻏﻰ‪ ،‬ﺑﻪ اﻧﻀﻤﺎم اوازﻫﺎ و …‪ .‬ارﮐﺴﺘﺮ ﻗﻮى‬ ‫ﺳﺎﻟﻦ در ﺗﺤﺖ رﯾﺎﺳﺖ ﻣﺴﯿﻮ واﻏﯿﻨﺎک ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد و در ﺑﯿﺮون ﺳﺎﻟﻦ‬ ‫ﻣﻮزﯾﮏ ژاﻧﺪارﻣﺮى و ﺳﺎزﻧﺪه ﺑﺎدﮐﻮﺑﻪ ﻣﺘﺮﻧﻢ اﺳﺖ‪«.‬‬ ‫اﭘﺮت ﺷﻬﺮزاد و اوﻟﯿﻦ ﺣﻀﻮر ﺟﻤﻌﻰ ﺑﺎﻧﻮان در ﻣﻮزﯾﮑﺎلﻫﺎ‬ ‫دﮐﺘﺮ اﻧﻮر ﺧﺎﻣﻪاى درﺑﺎره اﺟﺮاى اﭘﺮت »ﭘﺮﯾﭽﻬﺮ و ﭘﺮﯾﺰاد« ﺧﺎﻃﺮهاى‬ ‫ﺷــﻨﯿﺪﻧﻰ دارد‪ :‬ﻣﻦ اﭘﺮت ﺷﻬﺮزاد ﺑﺎ ﻋﻨﻮان »اﻟﻬﻪ ﮔﻞﻫﺎ« را در ﺳﺎﻟﻦ‬ ‫ﮐﻮﭼﮑﻰ ﺗﻤﺎﺷــﺎ ﮐﺮدم ﮐﻪ ﺧﺎﻃﺮات روﺷﻦﺗﺮى‬ ‫ﻧﺴــﺒﺖ ﺑﻪ اﭘﺮت ﭘﺮﯾﭽﻬﺮ و ﭘﺮﯾــﺰاد از ان دارم‪.‬‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع ﻧﻤﺎﯾﺸــﻨﺎﻣﻪ ﯾﮏ ﻓﺎﻧﺘــﺰى درﺑﺎره ﺗﺤﻮل‬ ‫ﻃﺒﯿﻌﺖ اﺳــﺖ ﮐﻪ از ﺟﺸﻦ ﮔﻞﻫﺎ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺑﻬﺎر‬ ‫و ﭘﺬﯾﺮاﯾﻰ ﻣﻠﮑﻪ ﮔﻞﻫﺎ اﻏﺎز ﻣﻰﮔﺮدد و ﺑﺎ رﻓﺘﻦ او‬ ‫ﭘﺮاﮐﻨﺪﮔﻰ و اﻓﺴﺮدﮔﻰ و ﺧﺰان را ﻧﺸﺎن ﻣﻰدﻫﺪ‪.‬‬ ‫»ﻧﻘﺶ ﻣﻠﮑﻪ ﮔﻞﻫﺎ را ﺧﺎﻧﻢ اﻗﺎﺑﺎﺑﺎﯾﻒ اﻧﺠﺎم ﻣﻰداد‬ ‫و ﻧﻘﺶ ﮔﻞﻫــﺎى دﯾﮕﺮ را دوﺷــﯿﺰﮔﺎن ﯾﺎ ﺑﺎﻧﻮان‬ ‫ارﻣﻨﻰ ﺑﺮﻋﻬــﺪه داﺷــﺘﻨﺪ‪ .‬در ان روزﻫﺎ زنﻫﺎى‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺣﻖ ﺗﻤﺎﺷــﺎى ﻧﻤﺎﯾﺶ را ﻫﻢ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‬ ‫ﭼﻪ ﺑﺮﺳﺪ ﺑﻪ ﻫﻨﺮﭘﯿﺸــﮕﻰ‪ .‬ﮐﺮ‪ ،‬رﻗﺺﻫﺎ و اواز ﺗﺎ‬ ‫ﺣﺪى ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮم ﻣﻰاﯾﺪ ﺧﻮب و ﺟﺎﻟﺐ ﺑﻮد‪«.‬‬ ‫ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻣﺎدام ﭘﺮى اﻗﺎﺑﺎﺑﺎﯾﻒ« در ﺳﺎلﻫﺎى ﭘﺲ‬ ‫از ‪ 1295‬ش‪ .‬ﺑﻪ ﮐﻮﺷــﺶ ﭘﺮى اﻗﺎﺑﺎﺑﺎﯾﻒ ﺷﮑﻞ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﮔﺮوه در ﮐﺎﻓﻪ رﺳﺘﻮران ﭘﻼزا ﺑﻪ اﺟﺮاى‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺶ ﻣﻰﭘﺮداﺧﺖ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺳﯿﻨﻤﺎ ﺗﺌﺎﺗﺮى ﮐﻪ‬ ‫ﭘﺮى اﻗﺎﺑﺎﯾﻮف ﻣﻮﺳــﺲ ان ﺑﻮد؛ ﭘﺲ از ﮐﻮدﺗﺎى‬ ‫‪ 28‬ﻣــﺮداد اﺗﺶ ﮔﺮﻓﺖ و ﺑﻪﻃــﻮر ﮐﺎﻣﻞ از ﺑﯿﻦ‬ ‫رﻓﺖ‪ .‬ﻋﻠﺖ اﺗﺶﺳﻮزى ﻫﻨﻮز ﻣﺸﺨﺺ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬در‬ ‫ﻣﺮداد ‪ 1300‬ﺷــﺮﯾﻒزاده و ﻫﯿﺎت اﮐﺘﺮال‪ ،‬اﭘﺮاى‬ ‫اذرﺑﺎﯾﺠﺎن داﺳــﺘﺎن »ﻟﯿﻠﻰ و ﻣﺠﻨﻮن« ﻧﻮﺷــﺘﻪ‬ ‫ادﯾﺐ ﻓﻀﻮﻟﻰ را ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ در ﺳﺎﻟﻦ ﮔﺮاﻧﺪ‬ ‫ﻫﺘﻞ ﺑﻪ اﺟﺮا ﮔﺬارد‪ .‬در ﺑﻬﻤﻦ ﻫﻤﺎن ﺳــﺎل‪ ،‬ﮔﺮوه‬ ‫ﻫﻨﺮﻣﻨﺪان ﺗﺮﮐﺴــﺘﺎن‪ ،‬اﭘﺮت »ﯾﮏ زن ﺷــﻮﻫﺮ«‬ ‫ﻣﺮﮐﺐ از ﭼﻬﺎرده ﻗﺴــﻤﺖ اﻫﻨﮓﻫﺎى »دﻟﮑﺶ‬ ‫ﻗﻔﻘــﺎزى« را در ﺗﻬﺮان ﺑــﺮ روى ﺻﺤﻨﻪ ﺑﺮدﻧﺪ و‬ ‫ﺑﺎﻻﺧﺮه در اﺑﺎن ‪ 1301‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﮐﻪ اﭘﺮت »اﻧﻮش«‬ ‫در ﺗﻬﺮان روى ﺻﺤﻨﻪ رﻓﺖ ارﮐﺴﺘﺮ ان ﻣﺮﮐﺐ از‬ ‫دوازده ﻧﻔﺮ و ﺑﻪ رﻫﺒﺮى ﻣﺴﯿﻮ واﻏﯿﻨﺎک ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎرﺑﺪ؛ ﺟﺮﯾﺎن ﻓﻌﺎل ﺗﺌﺎﺗﺮ‬ ‫ﻣﻮزﯾﮑﺎل در اﯾﺮان‬ ‫اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻣﻬﺮﺗﺎش و ﺳﯿﺪ ﮐﺎﻇﻢ ﺷﻬﯿﺪى ﮐﺴﺎﻧﻰ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ در ﺳــﺎل ‪ 1303‬ﯾﮏ ﮐﻠﻮپ ﺗﺸــﮑﯿﻞ‬ ‫دادﻧﺪ و در اﻧﺠﺎ اﺟﺮاﻫﺎى ﺗﺌﺎﺗﺮ ﻣﻮزﯾﮑﺎل و ﮐﻨﺴﺮت‬ ‫ﻣﻮﺳــﯿﻘﻰ ﺻﻮرت ﻣﻰﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﭘﺲ از ان در ﺳﺎل‬ ‫‪ 1305‬ﻫﻤﺎن ﮐﻠﻮپ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎرﺑﺪ ﺷــﺪ‪.‬‬ ‫اﺳــﻤﺎﻋﯿﻞ ﺧﺎن ﻣﻬﺮﺗﺎش ﻧﯿﺰ ﮐﻪ از ﺳﺎل ‪1295‬‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺧﻮد را اﻏﺎز ﮐﺮده ﺑــﻮد؛ ﭘﺲ از ﻣﯿﺮزاده‬ ‫ﻋﺸــﻘﻰ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺟﺪى در زﻣﯿــﻪ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﻣﻮزﯾﮑﺎل‬ ‫را اداﻣﻪ داد و ﺗﺎ ﺳــﺎل ‪ 1357‬ﻧﯿﺰ اﯾﻦ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎ‬ ‫اداﻣﻪ داﺷــﺖ‪ .‬او ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻮﺳﺲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎرﺑﺪ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎى ﺑﺴﯿﺎرى در زﻣﯿﻨﻪ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﻣﻮزﯾﮑﺎل اﻧﺠﺎم‬ ‫داد و ﺑﺴﯿﺎرى از ﺑﺰرﮔﺎن ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﻧﻈﯿﺮ ﺷﺠﺮﯾﺎن‪،‬‬ ‫اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺷﻨﮕﻠﻪ از ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺌﺎﺗﺮ و ﻣﯿﺮﺻﯿﻒ اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﮐﺮﻣﺎﻧﺸﺎﻫﻰ از ﺳــﯿﻨﻤﺎ ﻫﻢ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎرﺑﺪ ﺟﺰو‬ ‫ﺷﺎﮔﺮداﻧﺶ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻧﺎﺻﺮ ﺣﺒﯿﺒﯿﺎن درﺑﺎره ﺑﺎ اﺷﺎره‬ ‫ﺑﻪ ﺟﺮﯾﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﯿﺮﺻﻒاﻟﺪﯾﻦ ﮐﺮﻣﺎﻧﺸﺎﻫﻰ‬ ‫در ﺣﺪود ﺳﺎل ‪ 1308‬اﻏﺎز ﺷﺪ؛ ﺑﯿﺎن ﻣﻰﮐﻨﺪ‪ :‬در‬ ‫اﺛﺎر ﮐﺮﻣﺎﻧﺸﺎﻫﻰ دﮐﻮرﻫﺎى ﻓﺎﺧﺮ و ﺳﻨﮕﯿﻨﻰ وﺟﻮد‬ ‫داﺷﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻰﺷﺪ؛ ﺗﻌﻮﯾﺾ ﭘﺮدهﻫﺎ ﺑﺎ ﺗﺎﺧﯿﺮ‬ ‫و زﺣﻤﺖ ﺑﺴــﯿﺎر ﺻﻮرت ﺑﮕﯿﺮد‪ .‬در اﯾﻦ ﺷــﺮاﯾﻂ‬ ‫ﮐﺮﻣﺎﻧﺸﺎﻫﻰ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﺑﺮاى اﻧﮑﻪ ﺣﻮﺻﻠﻪ‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺶ ﺳﺮ ﻧﺮود؛ ﭘﯿﺶ ﭘﺮده ﺧﻮاﻧﻰ را ﺑﻪ ﮐﺎرش‬ ‫اﺿﺎﻓﻪ ﮐﻨﺪ‪ .‬در ﭘﯿﺶ ﭘﺮده ﺧﻮاﻧﻰ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ‬ ‫‪Honarmandonlin‬‬ ‫اﺷﻌﺎرى را ﺑﺎ ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﻣﻰﺧﻮاﻧﺪ ﮐﻪ از ﺟﻤﻠﻪ اﯾﻦ‬ ‫اﺷﻌﺎر ﻣﻰﺗﻮان ﺑﻪ ﺷــﻌﺮ »ﯾﮑﻰ ﯾﻪ ﭘﻮل ﺧﺮوس«‬ ‫اﺷــﺎره ﮐﺮد‪ .‬اﯾﻦ ﺷﻌﺮ را ﻏﻼﻣﺮﺿﺎ روﺣﺎﻧﻰ ﺳﺮوده‬ ‫و ﻣﻬﺮﺗﺎش ﺑﺮاى ان اﻫﻨﮕﺴــﺎزى ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬ان‬ ‫دوران؛ در زﻣﯿﻨﻪ ﭘﯿﺶ ﭘﺮدهﺧﻮاﻧﻰ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪاﻧﻰ‬ ‫ﭼﻮن ﻣﺮﺗﻀﻰ اﺣﻤﺪى‪ ،‬اﻗﺎى ﻗﻨﺒﺮى و ﻋﺰتاﷲ‬ ‫اﻧﺘﻈﺎﻣﻰ ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﭘﮋوﻫﺸــﮕﺮ‬ ‫درﺑﺎره ﭘﺎﯾــﺎن ﯾﺎﻓﺘﻦ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫــﺎى ﻣﻬﺮﺗﺎش و‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎرﺑﺪ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﻰدﻫﺪ‪ :‬در ﺟﺮﯾﺎن اﻧﻘﻼب‬ ‫‪57‬؛ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎرﺑﺪ ﺑﻪ اﺗﺶ ﮐﺸــﯿﺪه ﺷــﺪ‪ .‬ﻧﮑﺘﻪ‬ ‫ﻣﻬﻤﻰ ﮐﻪ در اﯾﻨﺒﺎره وﺟﻮد دارد‪ ،‬ارﺷــﯿﻮ دﮐﻮر‬ ‫و ﻟﺒﺎﺳﻰﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﻬﺮﺗﺎش از ﺳﺎل ‪1310‬‬ ‫ﺟﻤﻊ اورى ﺷﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺎ اﺗﺶ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎرﺑﺪ‬ ‫اﯾﻦ ارﺷــﯿﻮ ﺑﻪ ﻃﻮر ﮐﻠﻰ از ﺑﯿــﻦ رﻓﺖ و ﯾﮑﻰ از‬ ‫ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ دﻻﯾﻠــﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﻬﺮﺗﺎش ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ان‬ ‫دق ﮐﺮد و ﻣﺮد‪.‬‬ ‫ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﻰ دوم و ﺣﻀﻮر »ﻟﯿﻠﻰ ﺑﺎرا«‬ ‫در اﯾﺮان‬ ‫در ﺟﺮﯾﺎن ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﻰ دوم ﯾﮑﻰ از اوازﺧﻮاﻧﺎن‬ ‫اروﭘﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﻟﯿﻠﻰ ﺑﺎرا ﻧﺎم داﺷــﺖ ﺳﻔﺮى ﺑﻪ اﯾﺮان‬ ‫ﮐﺮد او ﮐﻪ از ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن ﺳــﺎﺑﻖ اﭘﺮاى وﯾﻦ ﺑﻮد ﺑﺎ‬ ‫اﺟﺮاى ﭼﻨﺪ رﺳﺘﯿﺎل اواز در ﺗﻬﺮان ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻫﻨﺮى‬ ‫را ﻣﺠﺬوب ﮐﺮد و ﭼﻮن ﺑﺎ اﺳﺘﻘﺒﺎل زﯾﺎدى رو ﺑﻪ رو‬ ‫ﺷﺪ ﭼﻨﺪ ﺷﺎﮔﺮد ﮔﺮﻓﺖ و ﻣﺪﺗﻰ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺧﺼﻮﺻﻰ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﻌﻠﯿﻢ اواز ﭘﺮداﺧﺖ‪.‬‬ ‫ﭘﺮوﯾﺰ ﻣﺤﻤﻮد‪ ،‬ﻟﯿﻠﻰ ﺑﺎرا را ﺑﻪ ﻫﻤﮑﺎرى دﻋﻮت ﮐﺮد‬ ‫و او از ﭘﺎﯾﯿﺰ ‪ 1325‬در ﻫﻨﺮﺳﺘﺎن ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﻣﺸﻐﻮل‬ ‫ﺑﻪ ﮐﺎر ﺷــﺪ‪ .‬ﺑﺎرا اﺑﺘﺪا در ﻫﻨﺮﺳﺘﺎن ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ اواز‬ ‫ﺗﺪرﯾﺲ ﻣﻰﮐﺮد و ﺳﭙﺲ اﭘﺮاﻫﺎﯾﻰ را ﻧﯿﺰ ﺑﻪ روى‬ ‫ﺻﺤﻨﻪ اورد‪ .‬در ان زﻣﺎن رﺿﺎ ﺷﺎه ﺑﺎ ﺳﻔﺮ ﺑﻪ ﺗﺮﮐﯿﻪ‬ ‫و دﯾﺪن اﭘﺮا در ان ﮐﺸــﻮر‪ ،‬ﺑﻪ ﻓﮑﺮ اﺟﺮاى اﭘﺮا در‬ ‫اﯾﺮان اﻓﺘﺎده ﺑﻮد‪ .‬از ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﻫﻨﺮﺟﻮﯾﺎن رﺷﺘﻪ اواز‬ ‫ﻫﻨﺮﺳﺘﺎن ﻓﺎﺧﺮه ﺻﺒﺎ‪ ،‬ﻧﺴﺮﯾﻦ ﻣﺤﯿﻂ و ﻏﻼم اوﯾﺎر‬ ‫ﺣﺴــﯿﻨﻰ را ﺑﺎﯾﺪ ﻧﺎم ﺑﺮد‪ .‬ﭼﻨﺪى ﺑﻌﺪ ﻓﺎﺧﺮه ﺻﺒﺎ‬ ‫ﺑﺮاى اداﻣﻪ ﺗﺤﺼﯿﻼت ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﺑﻪ ﻓﺮاﻧﺴﻪ رﻓﺖ‪ .‬در‬ ‫ﺳﺎل ‪ 1302‬ﺑﻮد ﮐﻪ ﻣﺪرﺳﻪ ﻋﺎﻟﻰ ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ واﻗﻊ در‬ ‫ﺧﯿﺎﺑﺎن ﻓﺮدوﺳﻰ‪ -‬ﺧﯿﺎﺑﺎن ﻣﻨﻮﭼﻬﺮى ﺗﺎﺳﯿﺲ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﻣﺪرﺳﻪ ﺳﺎﻟﻨﻰ ‪ 230‬ﻧﻔﺮه ﻣﺨﺼﻮص اﺟﺮاﻫﺎى‬ ‫ﻣﻮزﯾﮑﺎل داﺷﺖ ﮐﻪ ‪ 5‬ﺳﺎل ﺑﻌﺪ دﭼﺎر ﺣﺮﯾﻖ ﺷﺪ‪.‬اﻣﺎ‬ ‫در ﺳﺎل ‪ 1305‬اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻣﻬﺮﺗﺎش در ﻣﺤﻠﻰ واﻗﻊ‬ ‫در ﭼﻬﺎرراه ﺣﺴﻦ اﺑﺎد ﺗﺌﺎﺗﺮ ﻣﻮزﯾﮑﺎﻟﻰ روى ﺻﺤﻨﻪ‬ ‫ﻣﻰاورد اﻣﺎ اﺟﺮاى او ﻧﺰدﯾﮏ ﻣﻘﺒﺮه ﭘﺪره ﻓﺮدى ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎم ﺳﯿﺪ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻣﺤﻀﺮدار ﺑﻮده‪ .‬ﻫﻤﯿﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﺐ ﻣﻰﺷﻮد ﺗﺎ اﯾﻦ ﻓﺮد ﺑﻪ ﺳﺎﻟﻦ ﻣﻬﺮﺗﺎش ﺑﯿﺎﯾﺪ‬ ‫و ﺗﻤﺎم وﺳﺎﯾﻞ ﮔﺮوه را ﺑﻪ ﺧﯿﺎﺑﺎن ﺑﺮﯾﺰد‪ .‬او ﻣﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﺑــﻮده ﮐﻪ اﯾﻦ اﺟﺮاﻫﺎ ﺗﻮﻫﯿﻦ ﺑﻪ ﭘﺪرش اﺳــﺖ‪ .‬از‬ ‫دﯾﮕﺮ ﺣﻮادث اﯾﻦ دوره ﻣﻰﺗﻮان ﺑﻪ اﺗﺶ زدن ﺗﺌﺎﺗﺮ‬ ‫ﺳﻌﺎدت اﺷﺎره ﮐﺮد‪ .‬ﺗﺌﺎﺗﺮ ﺳﻌﺎدت ﮐﻪ در ان ﺳﯿﺎه‬ ‫ﺑﺎزى و ﺗﺌﺎﺗﺮﻫﺎى ﻣﻮزﯾﮑﺎل ﺑﺴﯿﺎر اﺟﺮا ﻣﻰﺷﺪ در‬ ‫ﺳﺎل ‪ 1308‬ﺑﻪ اﺗﺶ ﮐﺸﯿﺪه ﺷﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺳﺎﻟﻦ ﻣﺤﻞ‬ ‫ﺣﻀﻮر ﺑﺎﻧﻮاﻧﻰ ﭼﻮن ﺷﺎرﻣﺎﻧﻰ ﮔﻞ‪ ،‬ﻣﻠﻮک ﻣﻮﻟﻮى و‬ ‫ﭘﺮى ﮔﻠﻮﺑﻨﺪﮐﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ در ان زﻣﺎن زﻧﺎن ﺧﻮش‬ ‫ﻧﺎﻣﻰ ﻧﺒﻮدﻧﺪ‪ .‬در ﺣﺪود ﺳــﺎل ‪ 1310‬ﺳﺎﻟﻦ ﺗﺌﺎﺗﺮ‬ ‫ﻣﺪاﺋﻦ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺳﺎﻟﻦ وارﯾﺘﻪ ﺑﻮده ﺑﻪ دﻟﯿﻞ ﺣﻮادث‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺴﻤﺖ دوم‬ ‫ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﻰ دوم ﺗﻌﻄﯿﻞ ﻣﻰﺷﻮد‪.‬‬ ‫اﻏﺎز دوران ﻃﻼﯾﻰ اﭘﺮا‬ ‫در ﭘﺎﯾﯿــﺰ ‪ 1339‬ﺑﺮاى ﻧﻈﺎرت در اﻣﺮو ﺳــﺎزﻣﺎن‬ ‫اﭘــﺮاى ﺗﻬــﺮان ﻫﯿﺎﺗــﻰ ﻣﺮﮐﺐ از ﻓﺎﺧــﺮه ﺻﺒﺎ‪،‬‬ ‫ﺋﻮﻟﯿﻦ ﺑﺎﻏﭽﻪﺑــﺎن‪ ،‬اﻣﺎﻧﻮﺋﻞ ﻣﻠﯿﮏ اﺻﻼﻧﯿﺎن‪ ،‬زاون‬ ‫ﻫﺎﮐﻮﭘﯿﺎن‪ ،‬ﺣﺸﻤﺖ ﺳﻨﺠﺮى‪ ،‬ﻏﻼﻣﺤﺴﯿﻦ ﻗﺮﯾﺐ و‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺷﯿﺮواﻧﻰ از ﻃﺮف رﺋﯿﺲ اداره ﮐﻞ ﻫﻨﺮﻫﺎى‬ ‫زﯾﺒﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺷــﻮراى ﻓﻨﻰ اﭘﺮاى ﺗﻬﺮان اﻧﺘﺨﺎب‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﻓﺴﺘﯿﻮال اواز ﺗﻬﺮان از ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ اﻗﺪاﻣﺎت‬ ‫دﻓﺘﺮ اﭘﺮاى ﺗﻬﺮان ﺗﺸــﮑﯿﻞ ﻓﺴﺘﯿﻮال اواز ﺑﻮد ﮐﻪ‬ ‫از ﭼﻬﺎرم ﺗﺎ ‪ 12‬اﺳــﻔﻨﺪ ‪ 1339‬ﺑﻪ ﻣﺪت ‪ 6‬ﺷﺐ‬ ‫در ﺗﺎﻻر ﻓﺮﻫﻨﮓ اﺟﺮا ﺷــﺪ‪.‬در ﺷﺸﻤﯿﻦ ﺷﺐ اﯾﻦ‬ ‫ﻓﺴﺘﯿﻮال ﺳﻪ ارﯾﺎ از اﭘﺮاﻫﺎى ﻣﻮﺗﺰارت ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮح‬ ‫ﻋﺎﻓﯿﺖﭘﻮر روى ﺻﺤﻨﻪ رﻓﺖ در ﻗﺴــﻤﺖ دوم دو‬ ‫ﭘﺮده از اﭘﺮاى رﯾﮕﻮﻟﺘﻮ اﺛﺮ ﺟﻮزﭘﻪ وردى ﺑﺎ ﺷﺮﮐﺖ‬ ‫ﻓﺮح ﻋﺎﻓﯿﺖﭘﻮر در ﻧﻘﺶ ﮔﯿﻠــﺪا ﻋﻨﺎﯾﺖ رﺿﺎﯾﻰ‪،‬‬ ‫ﺣﺴﯿﻦ ﺳﺮﺷﺎر‪ ،‬اﺣﻤﺪ ﻣﺼﺮى‪ ،‬ﻣﻨﻮﭼﻬﺮ وزﯾﺮى و‬ ‫ﻫﺎﮔﯿﻨــﺖ وارﻃﺎﻧﯿﺎن ﺑﻪ روى ﺻﺤﻨﻪ اﻣﺪ‪ .‬رﻫﺒﺮى‬ ‫ارﮐﺴﺘﺮ ﺑﺎ ﺣﺸﻤﺖ ﺳﻨﺠﺮى ﺑﻮد‪ .‬اﻗﺪام دﯾﮕﺮ دﻓﺘﺮ‬ ‫اﭘﺮاى ﺗﻬﺮان اﺳﺘﺨﺪام ﺷــﺶ ﺧﻮاﻧﻨﺪه اﯾﺘﺎﻟﯿﺎﯾﻰ‬ ‫ﺑﻪ ﺳﺮﭘﺮﺳــﺘﻰ اﻟﯿﻤﭙﯿﻮ ﻓﺮاروﺗﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ در اواﯾﻞ‬ ‫ﺳــﺎل ‪ 1340‬ﺑﻪ اﯾﺮان اﻣﺪﻧــﺪ‪ .‬وﻇﯿﻔﻪ اﯾﻦ ﮔﺮوه‬ ‫در درﺟﻪ اول اﺟــﺮاى اﭘﺮاﻫﺎى اﯾﺘﺎﻟﯿﺎﯾﻰ ﺑﻮد و ﺑﻪ‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﻪ ﺗﺪرﯾﺞ ﻫﺮ روز ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ ﺑﺎ ﻫﻤﮑﺎرى‬ ‫ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن اﯾﺮاﻧﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣــﻪاى ﺑﺎ دﮐﻮر و ﻟﺒﺎس در‬ ‫ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن ﻣﻠﻰ اﯾﺮان ﺑﻪ روى ﺻﺤﻨﻪ ﻣﻰاﻣﺪ‪ .‬اوﻟﯿﻦ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪان اﯾﺘﺎﻟﯿﺎﯾــﻰ در ﭘﺎﻧﺰدﻫﻢ ﺧﺮداد‬ ‫‪ 1340‬در ﺗــﺎﻻر ﻓﺮﻫﻨــﮓ و در ﺑﺮﻧﺎﻣــﻪ اﻧﺠﻤﻦ‬ ‫ﻓﯿﻼرﻣﻮﻧﯿﮏ ﺗﻬﺮان ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ در ﻗﺴﻤﺖ اول اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن اﯾﺘﺎﻟﯿﺎﯾﻰ اﺛﺎرى از اﻫﻨﮕﺴﺎزان‬ ‫اﯾﺘﺎﻟﯿﺎﯾــﻰ را اﺟﺮا ﮐﺮدﻧﺪ در ﻗﺴــﻤﺖ دوم اﭘﺮاى‬ ‫رﯾﺘﺎ اﺛﺮ دوﻧﯿﺰﺗﻰ ﺑﺎ ﻟﺒــﺎس و دﮐﻮر روى ﺻﺤﻨﻪ‬ ‫اﻣﺪ اﻟﯿﻤﭙﯿﻮ ﻓﺮاروﺗﻰ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ را ﺑﺮ ﻋﻬﺪه‬ ‫داﺷــﺖ و ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن اﯾﺘﺎﻟﯿﺎﯾﻰ ﺑﻪ اﺗﻔﺎق ﻫﺎﮔﯿﻨﺖ‬ ‫وارﻃﺎﻧﯿﺎن ﻧﻘﺶﻫﺎى اﭘﺮا را اﺟﺮا ﻣﻰﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻃﺮاح‬ ‫ﻟﺒﺎس ﺧﺎﻧﻢ اﻣﯿﺮاﺑﺮاﻫﯿﻤﻰ ﺑﻮد‪ .‬در ﺗﯿﺮ ‪ 1340‬ﻣﻨﯿﺮ‬ ‫وﮐﯿﻠﻰ ﺑﻪ اﺗﻔﺎق ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن اﯾﺘﺎﻟﯿﺎﯾﻰ دﻓﺘﺮ اﭘﺮاى‬ ‫ﺗﻬﺮان ﻗﺴــﻤﺖﻫﺎﯾﻰ از اﭘﺮاى ﻻﺗﺮاوﯾﺎﺗﺎ اﺛﺮ ﺟﻮزﭘﻪ‬ ‫وردى را در ﺗﻠﻮﯾﺰﯾــﻮن اﺟﺮا ﮐﺮد‪ .‬در ﺷــﻬﺮﯾﻮر‬ ‫‪ 1340‬دﻓﺘﺮ اﭘﺮاى ﺗﻬﺮان ﻗﺴــﻤﺖﻫﺎﯾﻰ از اﭘﺮاى‬ ‫ﻻﺑﻮﻫــﻢ اﺛﺮ ﺟﺎﮐﻮو ﭘﻮﭼﯿﻨﻰ را در ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن اﯾﺮان‬ ‫روى ﺻﺤﻨﻪ اورد ﻧﻘﺶ ﻣﻰﻣﻰ را ﻣﻨﯿﺮ وﮐﯿﻠﻰ ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻬﺪه داﺷﺖ‪ .‬دون ﭘﺎﺳﮑﻮال اﺛﺮ دوﻧﯿﺰﺗﻰ ﺑﺎ ﺷﺮﮐﺖ‬ ‫ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن دﻓﺘﺮ اﭘﺮاى ﺗﻬﺮان ارﮐﺴﺘﺮ ﺳﻤﻔﻮﻧﯿﮏ‬ ‫ﺗﻬﺮان و ﮔﺮوه ﮐﺮ اﭘﺮا در اذر ‪ 1340‬ﭼﻬﺎر ﺷــﺐ‬ ‫در ﺗﺎﻻر ﻓﺮﻫﻨﮓ اﺟﺮا ﺷــﺪ‪ .‬رﻫﺒﺮى ارﮐﺴــﺘﺮ دو‬ ‫ﺷﺐ ﺑﻪ ﻋﻬﺪه ﺣﺸﻤﺖ ﺳﻨﺠﺮى و دو ﺷﺐ دﯾﮕﺮ‬ ‫ﺑﻪ ﻋﻬﺪه اﻟﯿﻤﭙﯿﻮ ﻓﺮاروﺗﻰ ﺳﺮﭘﺮﺳــﺖ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪان‬ ‫اﯾﺘﺎﻟﯿﺎﯾﻰ ﺑﻮد و ﻟﻮدوﯾﮏ ﺑﺎزﯾﻞ ﮐﺮ ﺗﺎزه ﺗﺎﺳــﯿﺲ‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن اﭘﺮاى ﺗﻬﺮان را رﻫﺒﺮى ﻣﻰﮐﺮد‪ .‬ﻧﻘﺶﻫﺎى‬ ‫اﺻﻠﻰ را ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن اﯾﺘﺎﻟﯿﺎﯾﻰ ﻣﻨﯿﺮ وﮐﯿﻠﻰ و ارﻣﻦ‬ ‫اﻗﺎﺑﯿﮕﯿﺎن ﺑﻪ ﻋﻬﺪه داﺷــﺘﻨﺪ‪ .‬در ﻓﺮوردﯾﻦ ‪1341‬‬ ‫دﻓﺘﺮ اﭘﺮاى ﺗﻬﺮان ﭼﻬﺎر ﺷﺐ دو اﭘﺮاى ﺗﮏ ﭘﺮدهاى‬ ‫ﺟﻤﯿﻠﻪ اﺛﺮ ﺑﯿﺰه و رﯾﺘﺎ اﺛﺮ دوﻧﯿﺰﺗﻰ را روى ﺻﺤﻨﻪ‬ ‫اورد‪ .‬رﻫﺒﺮى ارﮐﺴﺘﺮ را در اﭘﺮاى ﺟﻤﯿﻠﻪ ﺣﺸﻤﺖ‬ ‫ﺳﻨﺠﺮى و در اﭘﺮاى رﯾﺘﺎ اﻟﯿﻤﭙﯿﻮ ﻓﺮاروﺗﻰ ﺑﻪ ﻋﻬﺪه‬ ‫داﺷــﺘﻨﺪ‪ .‬ﻧﻘﺶ رﯾﺘﺎ را دو ﺷﺐ ﻣﻨﯿﺮ وﮐﯿﻠﻰ و دو‬ ‫ﺷــﺐ دﯾﮕﺮ ﺧﻮاﻧﻨﺪه اﯾﺘﺎﻟﯿﺎﯾﻰ و ﻧﻘﺶ ﺟﻤﯿﻠﻪ را‬ ‫ﻓﺎﺧﺮه ﺻﺒﺎ و ﺋﻮﻟﯿﻦ ﺑﺎﻏﭽﻪﺑﺎن اﺟﺮا ﮐﺮدﻧﺪ ﮔﺮوﻫﻰ‬ ‫از ﺳﻮﻟﯿﺴﺖﻫﺎى ﻫﻨﺮﺳﺘﺎن ﻣﻠﻰ ﺑﺎﻟﻪ اﯾﺮان و ﮔﺮوه‬ ‫ﮐﺮ دﻓﺘﺮ اﭘﺮاى ﺗﻬﺮان ﺑﻪ رﻫﺒﺮى ﻟﻮدوﯾﮏ ﺑﺎزﯾﻞ ﻧﯿﺰ‬ ‫در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺷﺮﮐﺖ داﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫در ﺧﺮداد ‪ 1341‬ﻗﺴﻤﺖﻫﺎﯾﻰ از اﭘﺮاى ﺑﺎﺗﺮﻓﻼى‬ ‫اﺛﺮ ﭘﻮﭼﯿﻨﻰ ﺑﺎ ﺷــﺮﮐﺖ ﺧﻮاﻧﻨﺪه اﯾﺘﺎﻟﯿﺎﯾﻰ ﯾﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﻮﻟﻮرﺑﻮﻧﻰ در ﻧﻘﺶ ﺑﺎﺗﺮﻓﻼى و ﺷــﺎﮐﻪ ﻣﺎﮐﺎرﯾﺎن‬ ‫در ﻧﻘﺶ ﺳــﻮزوﮐﻰ در ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن اﯾﺮان اﺟﺮا ﺷﺪ‪.‬‬ ‫در اردﯾﺒﻬﺸــﺖ ‪ 1342‬ﮔﺮوه ﻫﻨﺮﻣﻨﺪان دﻓﺘﺮ اﭘﺮا‬ ‫ﺑﺮاى اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر ﺻﺤﻨﻪﻫﺎﯾــﻰ از اﭘﺮاى ﮐﺎرﻣﻦ اﺛﺮ‬ ‫ﺑﯿﺰه را در ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن اﯾﺮان اﺟﺮا ﮐﺮد‪ .‬ﻧﻘﺶ ﮐﺎرﻣﻦ‬ ‫را در اﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺋﻮﻟﯿﻦ ﺑﺎﻏﭽﻪﺑﺎن رﻫﺒﺮ ﮔﺮوه اواز‬ ‫ﺟﻤﻌﻰ ﻫﻨﺮﺳﺘﺎن ﻋﺎﻟﻰ ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ ﺑﻪ ﻋﻬﺪه داﺷﺖ‬ ‫ﮐﺎرﮔﺮدان اﭘﺮا ﻣﻨﯿﺮ وﮐﯿﻠﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺧﻮد در ﻧﻘﺶ‬ ‫ﻓﺮاﺳــﮑﯿﺘﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﺷــﺪ‪ .‬وﺣﯿﺪه ﻓﺘﻮرهﭼﻰ ﻧﻘﺶ‬ ‫ﻣﺮﺳــﺪه و ﻓﺮاﻣﺮز ﻧﻘﺶ دون ﺧــﻮزه را ﺑﻪ ﻋﻬﺪه‬ ‫داﺷﺘﻨﺪ‪.‬ﮔﺮوه اواز ﺟﻤﻌﻰ ﻫﻨﺮﺳﺘﺎن ﻋﺎﻟﻰ ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ‬ ‫و ﻫﻨﺮﺟﻮﯾﺎن ﻫﻨﺮﺳــﺘﺎن ﻣﻠﻰ ﺑﺎﻟﻪ ﻧﯿﺰ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‬ ‫ﺷﺮﮐﺖ داﺷــﺘﻨﺪ‪ .‬در ﺗﯿﺮ ﻣﺎه ‪ 1342‬ﭘﺮى ﺛﻤﺮ و‬ ‫اﻟﮑﺴﺎﻧﺪر ﻣﻠﮑﻮﻧﯿﺎن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ اوازى در ﺗﻠﻮزﯾﻮن اﯾﺮان‬ ‫اﺟﺮا ﮐﺮدﻧﺪ و ﺿﻤﻦ اﺟﺮا ﭼﻨﺪﯾﻦ ارﯾﺎ از اﭘﺮاﻫﺎى‬ ‫ﻣﺨﺘﻠــﻒ و ﯾﮏ دوﺋﺖ از اﭘﺮاى ﺗﺮوﺑﺎدور اﺛﺮ وردى‬ ‫اﺟﺮاى ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬اداﻣﻪ دارد‪...‬‬ ‫‪7‬‬ ‫اﺑﻬﺎم در اﻣﺎر و ارﻗﺎم ﺻﻨﻌﺖ ﮔﺮدﺷﮕﺮى‬ ‫ﯾﮑﺸﻨﺒــــــــــﻪ ‪7‬ﻣﺮدادﻣﺎه ‪ 1397‬ﺳﺎلﯾﺎزدﻫـﻢ ﺷﻤــﺎره‪955‬‬ ‫د‪﹐‬ر در راس ا﹞‪﹢‬ر!‬ ‫در ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ در ﺑﻬﺎر ﺳــﺎل ‪ 96‬در ﻣﻘﺎﯾﺴــﻪ ﺑﺎ ﺑﻬﺎر ﺳﺎل ‪ 95‬ﺷﺎﻫﺪ رﺷﺪ‬ ‫‪ 11‬درﺻﺪى ﮔﺮدﺷــﮕﺮان ﺧﺮوﺟﻰ ﺑﻮدﯾﻢ‪ ،‬ﻣﻌﺎون ﮔﺮدﺷــﮕﺮى ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ﻣﯿﺮاثﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‪ ،‬ﺻﻨﺎﯾﻊدﺳﺘﻰ و ﮔﺮدﺷﮕﺮى اﻋﻼم ﮐﺮده ﺑﻬﺎر اﻣﺴﺎل ﻣﯿﺰان‬ ‫ﮔﺮدﺷﮕﺮان ﺧﺮوﺟﻰ ‪ 5‬درﺻﺪ ﮐﺎﻫﺶ داﺷﺘﻪاﺳﺖ؛ اﻣﺎرى ﮐﻪ ﭘﯿﺶ از اﯾﻦ‬ ‫ﻧﯿﺰ ﻋﻠﻰاﺻﻐﺮ ﻣﻮﻧﺴــﺎن‪ ،‬ﻣﻌﺎون رﺋﯿﺲﺟﻤﻬﻮرى اوﻟﯿﻦ ﮐﺴﻰ ﺑﻮد ﮐﻪ ان را‬ ‫ﻣﻄﺮح ﮐﺮد‪.‬‬ ‫اﯾﻦ اﻣﺎر در ﺣﺎﻟﻰ از زﺑﺎن ﻣﺤﺐﺧﺪاﯾﻰ ﻣﻨﺘﺸــﺮ ﺷــﺪه اﺳــﺖ ﮐﻪ دوﻟﺖ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎن ﺗﻮزﯾﻊ ﯾﺎراﻧﻪ ﺳﻔﺮ ﺧﺎرﺟﻰ را ﺑﺎ ارز ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻰ در دﺳﺘﻮر ﮐﺎر ﺧﻮد‬ ‫دارد و ﺑﺴــﯿﺎرى از ﻓﻌﺎﻻن ﮔﺮدﺷﮕﺮى ﻣﻰﮔﻮﯾﻨﺪ اﻣﺴﺎل ﺑﺎ ﺗﻌﺪاد ﺑﯿﺸﺘﺮى‬ ‫از ﮔﺮدﺷــﮕﺮان ﺧﺮوﺟﻰ روﺑﻪرو ﺑﻮدهاﻧﺪ ﮐﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﺨﺼﯿﺺ ارز‬ ‫ﻣﺴــﺎﻓﺮﺗﻰ ان را دور از ﺗﺼﻮر ﻧﻤﻰداﻧﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ ﺳﻮاﻟﻰ ﮐﻪ ﭘﯿﺶ‬ ‫ﻣﻰاﯾﺪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﺮا ﺷﻮاﻫﺪ و اﻣﺎرﻫﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺗﻀﺎد دارد؟ اﯾﺎ ﻣﻨﺎﺑﻊ رﺳﻤﻰ‬ ‫ﺷــﺎﺧﺺﻫﺎى دﯾﮕﺮى را ﺑﺮاى اﻋﻼم اﻣــﺎر ﺧﺮوﺟﻰﻫﺎ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ ﯾﺎ‬ ‫ﻓﻌﺎﻻن ﮔﺮدﺷﮕﺮى در ﮔﻤﺎﻧﻪزﻧﻰﻫﺎى ﺧﻮد دﭼﺎر اﺷﺘﺒﺎه ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﺑﺴﯿﺎرى از‬ ‫ﻓﻌﺎﻻن اژاﻧﺲدار ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ ﮐﻪ ﻫﺘﻞﻫﺎ و ﭘﺮوازﻫﺎى ﺧﺮوﺟﻰﺷﺎن ﺑﻪ ﻇﺮﻓﯿﺖ‬ ‫ﺗﮑﻤﯿﻞ رﺳﯿﺪهاﻧﺪ و ﻫﻤﭽﻨﺎن ﺗﻘﺎﺿﺎ ﺑﺮاى ﺳﻔﺮ ﺧﺎرﺟﻰ ﺑﺎﻻﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ از ﺳﻮى‬ ‫دﯾﮕﺮ ﻣﺤﺐﺧﺪاﯾﻰ ﺗﺎﮐﯿﺪ دارد ﺳــﻔﺮﻫﺎى ﺧﺮوﺟﻰ ﮐﺎﻫﺶ داﺷﺘﻪ؛ ﭼﻮن‬ ‫ﻣﯿﺰان ﺳﻔﺮﻫﺎى ﺗﺠﺎرى در ﺑﻬﺎر اﻣﺴﺎل ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺎ اﻓﺖ ﻫﻤﺮاه‬ ‫ﺑﻮده اﺳــﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ اﻇﻬــﺎرات اﯾﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ اﻣﺎرﻫﺎ اﻋﺘﻤﺎد ﮐﺮد ﯾﺎ‬ ‫ﺷﻮاﻫﺪ ﻣﻮﺟﻮد را ﻣﻮرد ﻗﺒﻮل داﻧﺴﺖ؟‬ ‫ﺑﻪ ﺑﺎور ﺑﺴﯿﺎرى از ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﺎن و ﻓﻌﺎﻻن ﮔﺮدﺷﮕﺮى‪ ،‬اﺻﻠﻰﺗﺮﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﻰ‬ ‫ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ اﯾﺠﺎد اﯾﻦ ﺗﻠﻘﻰ ﻣﻰﺷﻮد ﮐﻪ ﮔﺮدﺷﮕﺮ ﺧﺮوﺟﻰ در ﻣﺎهﻫﺎى اﺧﯿﺮ‬ ‫اﻓﺰاﯾﺶ داﺷــﺘﻪ‪ ،‬وﺟﻮد ارز ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻰ اﺳــﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺑﺮﺧﻰ از ﮐﺸﻮرﻫﺎ ﻫﺰار‬ ‫ﯾﻮرو و ﺑﻪ ﺑﺮﺧﻰ دﯾﮕﺮ ﺗﺎ ‪ 500‬ﯾﻮرو ارز ﻣﺴــﺎﻓﺮﺗﻰ ﺗﻌﻠﻖ ﻣﻰﮔﯿﺮد؛ اﺗﻔﺎﻗﻰ‬ ‫ﮐﻪ ﺑﺴــﯿﺎرى از ﺻﺎﺣﺐﻧﻈﺮان ﺑﻪ ان اﻧﺘﻘﺎد دارﻧﺪ و ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﯾﺎراﻧﻪ‬ ‫ﺳﻔﺮى ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻰﺷﻮد ﺗﺎ ﮔﺮدﺷﮕﺮ ﺑﺮاى ﺳﻔﺮ ﺑﻪ ﺧﺎرج از ﮐﺸﻮر ﺗﺸﻮﯾﻖ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫از ﺳــﻮى دﯾﮕﺮ وﺟﻮد ﺷﺎﯾﻌﺎت و اﺧﺒﺎر ﺿﺪ و ﻧﻘﯿﺾ درﺑﺎره اﻧﮑﻪ ﻗﺮار اﺳﺖ‬ ‫اراﺋﻪ ارز ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻰ ﻗﻄﻊ ﺷــﻮد‪ ،‬ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪه ﺗﺎ ﻣﺮدم از ﻫﯿﭻ ﺗﻼﺷﻰ ﺑﺮاى‬ ‫درﯾﺎﻓﺖ اﯾﻦ ﯾﺎراﻧﻪ درﯾﻎ ﻧﮑﻨﻨﺪ و ﻫﻤﻪ ﺗﻼش ﺧﻮد را ﺑﻪ ﮐﺎر ﮔﯿﺮﻧﺪ ﺗﺎ از اﯾﻦ‬ ‫اﻣﺘﯿﺎز ﺑﻬﺮه ﺑﺒﺮﻧﺪ؛ ﻣﺒﺎدا اراﺋﻪ اﯾﻦ ارز ﻣﺘﻮﻗﻒ ﺷــﻮد و اﻧﻬﺎ از اﯾﻦ ﺳﻮﺑﺴﯿﺪ‬ ‫اﺳــﺘﻔﺎده ﻧﮑﺮده ﺑﺎﺷــﻨﺪ! ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺑﺮاى ﺑﺴﯿﺎرى از ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺰاﻣﻰ ﺑﺮاى ﺳــﻔﺮ ﮐﺮدن ﻧﺪارﻧﺪ ﻧﯿﺰ اﻧﮕﯿﺰهاى ﺑﻪ وﺟﻮد اﻣﺪه ﺗﺎ در ﻓﺮﺻﺖ‬ ‫ﺑﺎﻗﯿﻤﺎﻧﺪه ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ارز ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻰﺷــﺎن را درﯾﺎﻓﺖ ﮐﻨﻨﺪ و ﺳﻔﺮ ارزانﺗﺮى را‬ ‫ﺑﺮاى ﺧﻮدﺷﺎن رﻗﻢ ﺑﺰﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫در ﻫﻤﯿــﻦ ﺣﺎل اﻣﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﺐﺧﺪاﯾﻰ‪ ،‬ﻣﻌﺎون ﮔﺮدﺷــﮕﺮى ﺳــﺎزﻣﺎن‬ ‫ﻣﯿﺮاثﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‪ ،‬ﺻﻨﺎﯾﻊدﺳــﺘﻰ و ﮔﺮدﺷﮕﺮى از دﻻﯾﻠﻰ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ‬ ‫ﺷــﺪه ﻣﯿﺰان ﮔﺮدﺷﮕﺮ ﺧﺮوﺟﻰ از ﺳــﻪ ﻣﺎه اول ﺳﺎل ﮐﺎﻫﺶ داﺷﺘﻪﺑﺎﺷﺪ‪:‬‬ ‫»اﻣﺎرى ﮐﻪ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ ﺑﻪ دﺳــﺖ اﻣﺪه اﺳــﺖ ﺗﻮﺳﻂ ﭘﻠﯿﺲ ﻣﻬﺎﺟﺮت‬ ‫و اﺗﺒــﺎع ﺧﺎرﺟﻰ در اﺧﺘﯿﺎر ﺳــﺎزﻣﺎن ﻣﯿﺮاثﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‪ ،‬ﺻﻨﺎﯾﻊدﺳــﺘﻰ و‬ ‫ﮔﺮدﺷــﮕﺮى ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳــﺖ‪ «.‬او ﺑﺎ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﺑﺮ اﻧﮑﻪ اﯾﻦ ﮐﺎﻫﺶ اﻣﺎر ﺑﻪ‬ ‫درﺳﺘﻰ اﻋﻼم ﺷﺪه اداﻣﻪ ﻣﻰدﻫﺪ‪» :‬ﻧﻮع ﻣﺴﺎﻓﺮاﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻋﻨﻮان ﮔﺮدﺷﮕﺮ از‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ﮔﺮدﺷﮕﺮى‬ ‫‪TOURISM‬‬ ‫ﮔﺰارش‬ ‫ﮔﺰارش‬ ‫رﮐﻮرد اﯾﺮاﻧﻰﻫﺎ در ﺗﺮﮐﯿﻪ زﯾﺮ و رو ﺷﺪ‬ ‫ﮐﺸــﻮر ﺧﺎرج ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺘﻔﺎوت اﺳﺖ‪ .‬ﻋﺪهاى از ﮔﺮدﺷﮕﺮان ﺳﻔﺮ ﺗﺠﺎرى‬ ‫دارﻧﺪ و ﺑﺮﺧﻰ ﺑﺮاى ﺗﻔﺮﯾﺢ و ﮔﺮدﺷــﮕﺮى ﺳﻔﺮ ﻣﻰروﻧﺪ‪ .‬در اﯾﻦ اﻣﺎر ﻧﺸﺎن‬ ‫داده ﺷﺪه ﮐﻪ ﻣﯿﺰان ﮔﺮدﺷﮕﺮ ﺗﺠﺎرى ﮐﺎﻫﺶ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ «.‬ﻣﺤﺐ ﺧﺪاﯾﻰ‬ ‫ﺑﺎ اﺷﺎره ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﭘﯿﺶﺑﯿﻨﻰ ﻣﻰﺷﻮد ﻓﺼﻞ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ﺑﺎ اﻓﺰاﯾﺶ ﮔﺮدﺷﮕﺮى‬ ‫ﺧﺮوﺟﻰ ﻣﻮاﺟﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ ،‬ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ‪» :‬ﺗﻌﻄﯿﻞ ﺷﺪن ﻣﺪارس و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ وﺟﻮد‬ ‫ارز ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻰ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪه ﺗﺎ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ﺑﺎ ﻣﯿﺰان ﺑﯿﺸﺘﺮى از ﮔﺮدﺷﮕﺮ ﺧﺮوﺟﻰ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ؛ ﺑﻪ وﯾﮋه ﮐﺸﻮرﻫﺎﯾﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﺎﯾﻠﻨﺪ و ﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ دﻟﯿﻞ داﺷﺘﻦ‬ ‫ارز ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻰ ﻫﺰار ﯾﻮروﯾﻰ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﺑﺮاى ﺳﻔﺮ ﺑﻪ اﯾﻦ ﮐﺸﻮرﻫﺎ ﺗﺎﮐﻨﻮن اﻓﺰاﯾﺶ‬ ‫ﭼﺸﻤﮕﯿﺮى داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪«.‬‬ ‫اﻣــﺎ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻦ ارز در ﺟﺎﯾﮕﺎه واﻗﻌﻰ از ﺟﻤﻠﻪ ﺧﻮاﺳــﺘﻪﻫﺎﯾﻰ اﺳــﺖ ﮐﻪ‬ ‫رﺣﻤﺖاﷲ رﻓﯿﻌﻰ ﺑﻪﻋﻨﻮان رﺋﯿﺲ اﻧﺠﻤﻦ ﺻﻨﻔﻰ دﻓﺎﺗﺮ ﻣﺴــﺎﻓﺮﺗﻰ اﯾﺮان‬ ‫ﺑﺎرﻫﺎ و ﺑﺎرﻫﺎ ﺑﻪ ان ﺗﺎﮐﯿﺪ ﮐﺮده و ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳــﺖ اﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ اﺗﻔﺎﻗﻰ رخ دﻫﺪ‬ ‫ﻣﻰﺗﻮان اﻣﯿﺪوار ﺑﻮد ﮐﻪ اﯾﻦ ﺣﺠﻢ از درﺧﻮاﺳــﺖ ﺳﻔﺮ ﺑﻪ ﺧﺎرج از ﮐﺸﻮر‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷــﯿﻢ‪ .‬رﻓﯿﻌﻰ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ‪» :‬در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﺑﻪ وﺿﻌﯿﺖ ﻧﻮﺳــﺎﻧﺎت ارز و وﺟﻮد ارز ﻣﺴــﺎﻓﺮﺗﻰ ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪه ﺗﺎ ﺑﺎ ﺣﺠﻢ‬ ‫ﻏﯿﺮﻋﺎدى ﺳــﻔﺮ ﺑﻪ ﺧﺎرج از ﮐﺸﻮر روﺑﻪرو ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ .‬در ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎرى از‬ ‫ﮐﺴﺎﻧﻰ ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﺳﻔﺮﻫﺎ ﻣﻰروﻧﺪ ﻧﻪ از ﺳﻮى اژاﻧﺲﻫﺎ ﺻﻮرت ﻣﻰﮔﯿﺮد و‬ ‫ﻧﻪ ﮔﺮدﺷﮕﺮ واﻗﻌﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﮐﺴﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﻣﻨﻔﻌﺖ در‬ ‫اﯾﻦ ﺑﺎزار ﺳﯿﺎه ﻣﻰﮔﺮدﻧﺪ‪ «.‬او ﺑﺎ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﺑﺮ اﻧﮑﻪ در اﯾﻦ ﺑﺎزار ﺳﯿﺎه ﻋﺪهاى از‬ ‫اژاﻧﺲﻧﻤﺎﻫﺎ از ﻧﺎاﮔﺎﻫﻰ ﻣﺮدم ﺳﻮءاﺳﺘﻔﺎده ﮐﺮده و ﺑﺎ وﻋﺪه ﺳﻔﺮ راﯾﮕﺎن اﻧﻬﺎ‬ ‫را ﺑﻪ ﺷــﺮط ﮔﺮﻓﺘﻦ ارز ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻰﺷــﺎن ﺑﻪ ﺧﺎرج از ﮐﺸﻮر ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ‪ ،‬اﺿﺎﻓﻪ‬ ‫ﻣﻰﮐﻨﺪ‪» :‬وﺟﻮد ارز ﻣﺴــﺎﻓﺮﺗﻰ و ﺳﯿﺎﺳﺖﻫﺎى ارزى ﮐﻪ در ﺑﺎﻧﮏ ﻣﺮﮐﺰى‬ ‫وﺟﻮد دارد ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺪه ﺗﺎ ﻋﺪهاى ﺳﻮدﺟﻮ دﺳﺖ ﺑﻪ ﮐﺎرﺷﻮﻧﺪ و در اﯾﻦ ﺑﺎزار‬ ‫اﺷﻔﺘﻪ از اب ﮔﻞاﻟﻮد ﻣﺎﻫﻰ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﻰ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺗﺼﻮر ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﮐﺎر‬ ‫از ﺳﻮى اژاﻧﺲﻫﺎ ﺻﻮرت ﻣﻰﮔﯿﺮد؛ در ﺻﻮرﺗﻰ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺑﻪﻋﻨﻮان رﺋﯿﺲ دﻓﺎﺗﺮ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻰ و ﺟﻬﺎﻧﮕﺮدى اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع را ﺗﮑﺬﯾﺐ ﻣﻰﮐﻨﻢ‪«.‬‬ ‫ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ رﻓﯿﻌﻰ‪ ،‬اژاﻧﺲﻫﺎ در اﯾﻦ وﺿﻌﯿﺖ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﻋﻨﻮان در ﺷﺮاﯾﻂ ﺧﻮﺑﻰ‬ ‫ﺑﻪ ﺳــﺮﻧﻤﻰﺑﺮﻧﺪ؛ ﭼﻮن ﺧﺮﯾﺪ ﺑﻠﯿﺖ و رزرو ﻫﺘﻞ ﺗﻮﺳــﻂ ﻣﺴﺎﻓﺮ در اﯾﺮان‬ ‫ﺑﻪ ﺗﻮﻣﺎن اﻧﺠﺎم ﻣﻰﮔﯿﺮد و ارز ﻣﺴــﺎﻓﺮﺗﻰ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﮐﻤﮑﻰ ﺑﻪ اژاﻧﺲداران‬ ‫ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ‪» :‬ﺑﺎﯾﺪ ﭼﺮﺧﻪ ﮔﺮدﺷﮕﺮى اﺻﻼح ﺷﻮد‪ .‬ﻣﺴﯿﺮى ﮐﻪ ﺑﺎﻧﮏ ﻣﺮﮐﺰى‬ ‫ﭘﯿﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺷﺘﺒﺎه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﺮ اژاﻧﺲ ﻧﺒﺎﯾﺪ ارز ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻰ اﺧﺘﺼﺎص داده‬ ‫ﺷﻮد‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎﺑﺖ ﺳﺮوﯾﺴﻰ ﮐﻪ اژاﻧﺲﻫﺎ اراﺋﻪ ﻣﻰدﻫﻨﺪ ﻣﺪرک ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ و ان‬ ‫را ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳــﻰ ﻗﺮار دﻫﻨﺪ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺑﻌﺪ از ﺗﺎﯾﯿﺪ‪ ،‬ارز ﻣﻮردﻧﯿﺎز را در اﺧﺘﯿﺎر‬ ‫اژاﻧــﺲداران ﻗﺮار دﻫﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﮐﺎر ﻗﻄﻌﺎ ﺑﻪ ﮐﺎﻫﺶ ﺧﺮوج ارز از ﮐﺸــﻮر‬ ‫ﮐﻤﮏ ﻣﺤﺴﻮﺳــﻰ ﺧﻮاﻫﺪﺷــﺪ؛ ﭼﻮن ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺗﺎ اﯾﻦ ﺣﺪ ارز از ﮐﺸﻮر ﺧﺎرج‬ ‫ﺷــﻮد‪ .‬در ﺣﺎلﺣﺎﺿﺮ ﺗﻤﺎم ﻫﺘﻞﻫﺎ ﻇﺮﻓﯿﺖ ﺗﮑﻤﯿﻞ ﺑﻮده و ﺗﻤﺎم ﺑﻠﯿﺖﻫﺎى‬ ‫اﮐﺜﺮ ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﺧﺎرﺟﻰ ﺑﻪوﯾﮋه ﮐﺸﻮرﻫﺎى ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺧﺮﯾﺪارى ﺷﺪهاﻧﺪ‪ .‬در‬ ‫ﺣﺎلﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻓﺮودﮔﺎهﻫﺎ ﺑﺮوﯾﺪ و ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﮐﺴــﺎﻧﻰ ﮐﻪ دارﻧﺪ از ﮐﺸﻮر‬ ‫ﺧﺎرج ﻣﻰﺷــﻮﻧﺪ و ﺑﺎ ﺧﻮد ارز ﻣﻰﺑﺮﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻪ ﮐﺴــﺎﻧﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﯾﺎ از ﺳﻮى‬ ‫اژاﻧﺲﻫﺎ اﯾﻦ اﺗﻔﺎق رخ ﻣﻰدﻫﺪ؟ ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﻣﻮارد در ﺣﺎلﺣﺎﺿﺮ ﺷﻔﺎفﺳﺎزى‬ ‫ﺷﻮد؛ اﻣﺎ ﮐﺴﻰ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺗﻮﺟﻪ ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ‪«.‬‬ ‫رﻗﯿﻪ ﺣﺎﺗﻤﻰﭘﻮر‪ ،‬ﻋﻀﻮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﻮرﮔﺮداﻧﺎن ﻧﯿﺰ درﺧﺼﻮص اﻓﺰاﯾﺶ ﮔﺮدﺷﮕﺮ‬ ‫ﺧﺮوﺟﻰ در ﺳــﻪ ﻣﺎﻫﻪ اول ﺳــﺎل ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ‪» :‬ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ اﻣﺎر ﺻﺤﯿﺤﻰ در‬ ‫ﮔﺮدﺷــﮕﺮى وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬وﺟﻮد اﻣﺎر ﻏﻠﻂ ﻧﯿﺰ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻰﺷﻮد ﺗﺎ ﻧﺘﺎﯾﺞ ﻏﻠﻂ‬ ‫ﻫﻢ ﺑﻪوﺟﻮد اﯾﺪ‪ «.‬او ﺑﺎ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﺑﺮ اﻧﮑﻪ ﺳﯿﺎﺳــﺖﻫﺎى ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﻋﺚ ﺷــﺪه‬ ‫اﻣﺎر ﮔﺮدﺷــﮕﺮ ﺧﺮوﺟﻰ رو ﺑﻪ اﻓﺰاﯾﺶ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ‪» :‬ﺳﯿﺎﺳﺖﮔﺬارىﻫﺎ‬ ‫اﺷﺘﺒﺎه اﺳﺖ و ﺗﻤﺎم ﺳﯿﺴﺘﻢﻫﺎ از ﺟﻤﻠﻪ ﮔﺮدﺷﮕﺮى را ﻧﯿﺰ ﺗﺤﺖاﻟﺸﻌﺎع ﺧﻮد‬ ‫ﻗﺮار داده اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﺣﺴﺎﺳــﯿﺖﻫﺎى ارزى ﺑﺮﻃﺮف ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﺎزار ﺳﯿﺎﻫﻰ ﮐﻪ‬ ‫وﺟﻮد دارد ﻧﯿﺰ ﺑﺮداﺷﺘﻪ ﺧﻮاﻫﺪﺷﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﯾﮏ ﻗﺎﻧﻮن ﮐﻠﻰ ﺑﮕﺬارﻧﺪ ﮐﻪ اﯾﺎ ارز‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻰ وﺟﻮد دارد ﯾﺎ وﺟﻮد ﻧﺪارد ﯾﺎ ﻧﺮخ ﻓﻼن ﻣﯿﺰان اﻋﻼم ﺷﺪه اﺳﺖ و‪....‬‬ ‫در اﯾﻦ ﺷﺮاﯾﻂ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻣﺸﺨﺺ ﺧﻮاﻫﺪﺷﺪ؛ ﻧﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﺷﺎﯾﻌﺎت ﻣﻮﺟﺐ‬ ‫ﺷﻮد ﺑﻪ اﺷﻔﺘﮕﻰ ﻣﻮﺟﻮد در ﺑﺎزار داﻣﻦ زده ﺷﻮد‪«.‬‬ ‫ﺣﺎﺗﻤﻰﭘﻮر ﺑﺎ اﺷــﺎره ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ در ﺣﺎلﺣﺎﺿﺮ ﺗﻤﺎم ﻣﻘﺎﺻﺪ ﮐﺸــﻮرﻫﺎى‬ ‫اﻃﺮاف اﯾﺮان ﻇﺮﻓﯿﺖ ﺗﮑﻤﯿﻞ ﻫﺴــﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻰﮔﻮﯾﺪ‪» :‬در ﺣﺎلﺣﺎﺿﺮ اﮐﺜﺮ‬ ‫ﻣﺴــﯿﺮﻫﺎ و اﮐﺜﺮ ﻫﺘﻞﻫﺎ اﺷﺒﺎع ﺷــﺪهاﻧﺪ‪ .‬ﻣﺮدم ﻣﻰﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺣﺪاﻗﻞ دو‬ ‫روز ﺑﻪ ﺳــﻔﺮ ﺧﺎرﺟﻰ ﺑﺮوﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ارز ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻰﺷﺎن را ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪ .‬در‬ ‫ﺣﺎلﺣﺎﺿﺮ ﻣﯿﺰان ﻓﺮوش ﺳــﻔﺮﻫﺎى ﮐﻮﺗﺎه ﺑﻪ ﺧﺎرج از ﮐﺸــﻮر ﺑﺴــﯿﺎر‬ ‫ﺑﺎﻻﺳــﺖ و اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﻪ ﺳﯿﺎﺳﺖﻫﺎى ﻏﻠﻄﻰ ﺑﺮﻣﻰﮔﺮدد ﮐﻪ روزﺑﻪروز‬ ‫ﻧﺎﺑﺴــﺎﻣﺎﻧﻰﻫﺎ را اﻓﺰاﯾﺶ ﻣﻰدﻫﺪ‪ «.‬ﺑﺮاﺳــﺎس اﻣﺎرﻫﺎى اﺧﯿﺮ ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ﻣﯿﺮاث ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ از ﮔﺮدﺷــﮕﺮان ورودى و ﺧﺮوﺟﻰ ﺳــﺎل ‪ ،96‬در ﺑﻬﺎر‬ ‫ﺳﺎل ﮔﺬﺷــﺘﻪ ﯾﮏﻣﯿﻠﯿﻮن و ‪ 985‬ﻫﺰار و ‪ 803‬ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﮐﺸﻮرﻫﺎى دﯾﮕﺮ‬ ‫ﺳﻔﺮ داﺷــﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ اﺣﺘﺴــﺎب ﮐﺎﻫﺶ ‪5‬درﺻﺪى ﮔﺮدﺷﮕﺮان ﺧﺮوﺟﻰ‬ ‫در ﺑﻬﺎر ﺳــﺎل ﺟﺎرى ﺑﺎﯾﺪ ﯾﮏﻣﯿﻠﯿﻮن و ‪886‬ﻫــﺰار و ‪ 510‬ﻧﻔﺮ ﺗﻌﺪاد‬ ‫ﺧﺮوﺟﻰﻫﺎ ﺑﻮده ﺑﺎﺷﺪ؛ رﻗﻤﻰ ﮐﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﻣﺤﺐﺧﺪاﯾﻰ و ﻣﻮﻧﺴﺎن ﺑﻪﺻﻮرت‬ ‫دﻗﯿﻖ ان را اﻋﻼم ﻧﮑﺮدهاﻧﺪ‪ .‬ﺣﺎﻻ ﺑﻪ ﺑﺎور ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳــﺎن ﺿﻌﻒ در اﻋﻼم‬ ‫اﻣﺎرﻫﺎى دﻗﯿﻖ و ﺑﺮاﺳــﺎس ﺷﺎﺧﺺﻫﺎى دﻗﯿﻖ ﺑﺎﻋﺚ اﯾﺠﺎد ﺷﺒﻬﺎﺗﻰ در‬ ‫اﻣﺎرﻫﺎى رﺳﻤﻰ ﺷﺪه اﺳــﺖ‪ .‬ﮔﺮﭼﻪ ﺳﺎلﻫﺎﺳﺖ ﻣﺮﺟﻊ اﻣﺎر ﺳﻔﺮﻫﺎى‬ ‫ورودى و ﺧﺮوﺟﻰ ﭘﻠﯿﺲ ﻣﻬﺎﺟﺮت اﺳــﺖ اﻣﺎ ﺑﺴــﯿﺎرى از ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﺎن‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ اﯾﻦ ﻣﻨﺒﻊ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮاى ﻣﺤﺎﺳﺒﺎت اﻣﺎرى ﮔﺮدﺷﮕﺮى ﮐﺎراﻣﺪ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪﻧﻈﺮ ﻣﻰرﺳــﺪ ﺗﻨﻬﺎ در ﺻﻮرت اﺳﺘﻘﺮار ﯾﮏ ﻧﻈﺎم ﺟﺎﻣﻊ اﻣﺎرى‬ ‫ﻣﻰﺗﻮان ﺑﺪون اﻧﮑﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻣﻮﺟﻮد و اﻣﺎرﻫﺎى رﺳﻤﻰ ﺑﻮد‪ ،‬ﻧﺘﺎﯾﺞ‬ ‫اﻣﺎرى را ﻓﺼﻞاﻟﺨﻄﺎب داﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺮ اﺳﺎس اﺧﺮﯾﻦ اﻣﺎر ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪه از ﺳﻮى وزارت ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﮔﺮدﺷﮕﺮى‬ ‫ﺗﺮﮐﯿﻪ‪ ،‬ﺑﯿﺶ از ‪ 980‬ﻫﺰار ﮔﺮدﺷــﮕﺮ اﯾﺮاﻧﻰ در ﭘﻨﺞ ﻣﺎه ﻧﺨﺴــﺖ ﺳﺎل‬ ‫ﺟﺎرى ﻣﯿﻼدى ﺑﻪ اﯾﻦ ﮐﺸــﻮر ﺳﻔﺮ ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ .‬در ﺟﺪﯾﺪﺗﺮﯾﻦ اﻣﺎر ﻣﻨﺘﺸﺮ‬ ‫ﺷــﺪه درﺑﺎره ﺷﻤﺎر ﮔﺮدﺷﮕﺮان ﺧﺎرﺟﻰ ورودى ﺑﻪ ﺗﺮﮐﯿﻪ در ﺣﺪ ﻓﺎﺻﻞ‬ ‫اﺑﺘﺪاى ژاﻧﻮﯾﻪ ﺗﺎ اﻧﺘﻬﺎى ﻣﻰ )ﭘﻨﺞ ﻣﺎه ﻧﺨﺴﺖ ﺳﺎل ‪ 2018‬ﻣﯿﻼدى( در‬ ‫ﻣﺠﻤﻮع ﮔﺮدﺷﮕﺮان روﺳﻰ ﺑﺎ ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﻮن و ‪ 388‬ﻫﺰار ﻧﻔﺮ و اﺧﺘﺼﺎص‬ ‫دادن ‪ 12.11‬درﺻﺪ از ﺳــﻬﻢ ﮔﺮدﺷﮕﺮى ﺗﺮﮐﯿﻪ در ﻣﮑﺎن ﻧﺨﺴﺖ ﻗﺮار‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ و ﭘﺲ از ان ﮔﺮدﺷﮕﺮاﻧﻰ اﻟﻤﺎﻧﻰ ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ﺑﯿﺶ از ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﻮن‬ ‫و ‪ 108‬ﻫﺰار ﻧﻔﺮى در ﻣﮑﺎن ﺑﻌﺪى ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬ﺟﺎﯾﮕﺎه ﺳــﻮم ﻧﯿﺰ ﺑﻪ‬ ‫ﮔﺮﺷﮕﺮان اﯾﺮاﻧﻰ اﺧﺘﺼﺎص ﯾﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ و در ﻣﺠﻤﻮع ﺑﯿﺶ از ‪ 980‬ﻫﺰار‬ ‫اﯾﺮاﻧــﻰ در ﻃﻰ اﯾﻦ ‪ 5‬ﻣﺎه‪ ،‬ﺗﺮﮐﯿﻪ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻘﺼﺪ ﮔﺮدﺷــﮕﺮى ﺧﻮد‬ ‫اﻧﺘﺨﺎب ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎر ﺗﻮرﯾﺴﺖﻫﺎى اﯾﺮاﻧﻰ در ﺗﺮﮐﯿﻪ در ﺣﺎﻟﻰ در اﯾﻦ‬ ‫ﺑــﺎزه ﭘﻨﺞ ﻣﺎﻫﻪ ﭘﺲ از روسﻫﺎ و اﻟﻤﺎﻧﻰﻫــﺎ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ ﮐﻪ در ﻣﺎهﻫﺎى‬ ‫ژاﻧﻮﯾــﻪ‪ ،‬ﻓﻮرﯾﻪ و ﻣﺎرس ‪ 2018‬اﯾﺮاﻧﻰﻫﺎ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺑﺎ ‪ 196 ،154‬و ‪387‬‬ ‫ﻫﺰار ﻧﻔﺮ در رﺗﺒﻪ ﻧﺨﺴــﺖ ﮔﺮدﺷــﮕﺮان ﺧﺎرﺟﻰ ورودى ﺑﻪ ﺗﺮﮐﯿﻪ ﻗﺮار‬ ‫داﺷﺘﻨﺪ و در اﻣﺎر ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷــﺪه از ﺳﻮى وزارت ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﮔﺮدﺷﮕﺮى‬ ‫ﺗﺮﮐﯿﻪ از ﺷﻤﺎر ﮔﺮدﺷــﮕﺮان ورودى ﺑﻪ اﯾﻦ ﮐﺸﻮر در ﭼﻬﺎر ﻣﺎه ﻧﺨﺴﺖ‬ ‫ﺳــﺎل ﻣﯿﻼدى ﻧﯿﺰ اﯾﺮان ﺑﺎ ‪ 860‬ﻫﺰار ﺗﻮرﯾﺴﺖ و ﺑﺎﻻﺗﺮ از اﻟﻤﺎن )‪671‬‬ ‫ﻫﺰار ﻧﻔﺮ( و روﺳــﯿﻪ )‪ 651‬ﻫﺰار ﻧﻔﺮ( در رﺗﺒﻪ اول ﻗﺮار داﺷﺖ‪ .‬در اﻣﺎر‬ ‫ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪه از ﺣﻀﻮر ﮔﺮدﺷﮕﺮان ﺧﺎرﺟﻰ ﺑﻪ ﺗﻔﮑﯿﮏ ﻣﺎه ﻣﯿﻼدى‪ ،‬ﭘﺲ‬ ‫از ﺣﻀﻮر اﯾﺮاﻧﻰﻫﺎ در ﺻﺪر ﻃﻰ ﺳﻪ ﻣﺎه اول )ژاﻧﻮﯾﻪ‪ ،‬ﻓﻮرﯾﻪ‪ ،‬ﻣﺎرس(‪ ،‬در‬ ‫ﻣﺎهﻫــﺎى اورﯾﻞ و ﻣﻰ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺑــﺎره ﺣﻀﻮر اﯾﺮاﻧﻰﻫﺎ در ﺗﺮﮐﯿﻪ ﺑﺎ ﮐﺎﻫﺶ‬ ‫ﭼﺸــﻤﮕﯿﺮى ﻣﻮاﺟﻪ ﻣﻰﺷــﻮد ﺑﻪ ﻃﻮرى ﮐﻪ دﯾﮕﺮ ﺟﺎﯾﻰ در ﻣﯿﺎن ﭘﻨﺞ‬ ‫ﮐﺸــﻮر اﺻﻠﻰ ﺗﺎﻣﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪه ﮔﺮدﺷﮕﺮ ﺑﺮاى ﺗﺮﮐﯿﻪ ﻧﺪارد ﮐﻪ اﯾﻦ ﮐﺎﻫﺶ‬ ‫ﻗﺎﺑــﻞ ﻣﻼﺣﻈﻪ را ﻣﻰﺗﻮان ﻫﻤﺰﻣــﺎن ﺑﺎ اﺟﺮاى ﺳﯿﺎﺳــﺖﻫﺎى ارزى و‬ ‫ﻣﻤﻨﻮﻋﯿــﺖ ﺧﺮﯾﺪ و ﻓﺮوش ارز در ﺑــﺎزار ارز و ﺻﺮاﻓﻰﻫﺎ‪ ،‬ﺗﺨﺼﯿﺺ ارز‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻰ )ﺳﻬﻢ ‪ 500‬ﯾﻮروﯾﻰ ﺑﺮاى ﺳﻔﺮ ﺑﻪ ﺗﺮﮐﯿﻪ( و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ اﻓﺰاﯾﺶ‬ ‫ﺑﻬﺎى ﺑﻠﯿﺖ ﻫﻮاﭘﯿﻤﺎ ﻣﺮﺗﺒﻂ داﻧﺴــﺖ‪ .‬ﺑﺮ اﺳــﺎس اﻋﻼم وزارت ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫و ﮔﺮدﺷــﮕﺮى ﺗﺮﮐﯿﻪ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻫﺰﯾﻨﻪ ﮐﺮد ﻫﺮ ﮔﺮدﺷﮕﺮ ﺧﺎرﺟﻰ در اﯾﻦ‬ ‫ﮐﺸﻮر ‪ 682‬دﻻر اﺳﺖ و ﺑﺪﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻣﻰﺗﻮان ﺑﺎ ﯾﮏ ﺣﺴﺎب ﺳﺮاﻧﮕﺸﺘﻰ‬ ‫ﮔﻔﺖ اﯾﺮاﻧﻰﻫﺎ ﻃﻰ ﭘﻨﺞ ﻣﺎه ﻧﺨﺴﺖ ﺳﺎل ‪ 2018‬در ﻣﺠﻤﻮع ﺣﺪود ‪668‬‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﻮن دﻻر در ﺗﺮﮐﯿﻪ ﻫﺰﯾﻨﻪ ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ در ﺣﺎﻟﻰ اﺳــﺖ ﮐﻪ ﺳــﯿﺪ‬ ‫ﺟﻼل اﺑﺮاﻫﯿﻤﻰ دﺑﯿﺮ اﺗﺎق ﻣﺸﺘﺮک ﺑﺎزرﮔﺎﻧﻰ اﯾﺮان و ﺗﺮﮐﯿﻪ ﭼﻨﺪى ﭘﯿﺶ‬ ‫اﻋﻼم ﮐﺮده ﺑﻮد ﮐﻪ ﻃﺒﻖ اﺳﺘﺎﻧﺪاردﻫﺎى ﺟﻬﺎﻧﻰ اﮔﺮ ‪ 1500‬دﻻر ﺑﺮاى ﻫﺮ‬ ‫ﮔﺮدﺷﮕﺮ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﺎ اﺣﺘﺴﺎب ﺑﺎﻻى ‪ 1000‬دﻻر ﺧﺮﯾﺪ ﺑﺮاى‬ ‫ﻫﺮ ﮔﺮدﺷﮕﺮ‪ ،‬ﺣﺪود ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﺎرد و ‪ 600‬ﻣﯿﻠﯿﻮن دﻻر ﺻﺮف ﻫﺰﯾﻨﻪﻫﺎى‬ ‫اﯾﺮاﻧﻰ در ﺗﺮﮐﯿﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﻣﻮﻟﻰ ﺑﺮاى ﭘﺮﻓﺮوش ﺷﺪن ﮐﺘﺎب‬ ‫︚︣ا ︋︺︱‪︀︐﹋ ﹩‬ب﹨︀ ︎︣﹁︣وش ﹞‪︡﹡﹢︫﹩‬؟‬ ‫‪HONARMAND INTERNATIONAL NEWSPAPER‬‬ ‫ﺷﻤﺎره‪ • 955‬ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ‪7‬ﻣﺮدادﻣﺎه‪ • 1397‬ﺳﺎل ﯾﺎزدﻫﻢ •‪ 8‬ﺻﻔـــﺤﻪ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻣﺘﯿﺎز‪ :‬ﺷـﺮﮐﺖ ﺟﻬﺎن ﺳﺒﺰ‬ ‫ﻣـﺪﯾﺮ ﻋﺎﻣـــﻞ‪ :‬ﺣﺴـﯿﻦ اﺣـﻤـﺪى‬ ‫ﻣﺪﯾﺮ ﻣﺴﻮول‪ :‬ﻣﻬﺪى اﺣﻤﺪى‬ ‫زﯾـﺮ ﻧﻈــﺮ ﺷــﻮراى ﺳــﺮدﺑﯿـــﺮى‬ ‫ﭼﺎپ‪ :‬ﺷﺮﮐﺖ ﮐﺎرا ﭘﯿﺎم‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن اﮔﻬﻰ ﻫﺎ‪88311361 - 88311353 :‬‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﻰ‪ :‬ﺗﻬﺮان‪ ،‬ﺧﯿﺎﺑﺎن ﻣﻄﻬﺮى‪ ،‬ﺑﻌﺪ از ﺧﯿﺎﺑﺎن ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫ﺧﯿﺎﺑﺎن اوراﻣﺎن‪ ،‬ﭘﻠﺎک ‪ ،43‬واﺣﺪ‪2‬‬ ‫ﺗﻠﻔﮑﺲ‪88813489 - 88301986 :‬‬ ‫ﺗﻮزﯾﻊ‪ :‬ﻧﺸﺮﮔﺴﺘﺮ اﻣﺮوز‬ ‫ﻣﻨﺸﻮر اﺧﻼق ﺣﺮﻓﻪاى روزﻧﺎﻣﻪ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫ﺳﯿﺴﺘﻢﻣﺪﯾﺮﯾﺖﮐﯿﻔﯿﺖ‪-‬رﺿﺎﯾﺘﻤﻨﺪىﻣﺸﺘﺮى‬ ‫ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﮐﯿﻔﯿﺖ‬ ‫‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ﺑﺎﻗﺮ رﺟﺒﻌﻠﻰ‬ ‫ﻧﻤﻰداﻧﻢ از ﻓﺮﻣﻮﻟﻰ ﮐﻪ ﺑﻨﮕﺎهﻫﺎى ﻣﻌﺎﻣﻼت ﻣﺴﮑﻦ ﯾﺎ ﻧﻤﺎﯾﺸﮕﺎهﻫﺎى ﻓﺮوش ﻣﺎﺷﯿﻦ‬ ‫در درون ﺧﻮد دارﻧﺪ و ان را ﺑﻪ ﻃﺮزى ﻏﯿﺮﻣﺤﺴــﻮس اﺟﺮا ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ اﻃﻼع دارﯾﺪ‬ ‫ﯾﺎ ﻧﻪ؟ ﻋﯿﻦ ﻫﻤﺎن ﻓﺮﻣﻮل در ﺑﻌﻀﻰ از اﻧﺘﺸــﺎراﺗﻰﻫﺎ ﻫﻢ رواج دارد و ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺨﺘﺺ‬ ‫اﯾــﻦ روزﮔﺎر و اﯾﻦﺟﺎ ﻫﻢ ﻧﯿﺴــﺖ؛ در ﻫﻤﻪ زﻣﺎنﻫﺎ و ﻫﻤﻪ ﮐﺸــﻮرﻫﺎ رواج دارد‪.‬‬ ‫ﺷــﻤﺎ اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﯿﺪ ﻣﺎﺷﯿﻨﻰ ﯾﺎ ﻣﻠﮑﻰ را ﺑﺨﺮﯾﺪ‪ ،‬انﻫﺎ ان ﻣﺎﺷﯿﻦ ﯾﺎ ﻣﻠﮑﻰ را ﺑﺮاى‬ ‫ﻓﺮوش ﺑﻪ ﺷــﻤﺎ ﭘﯿﺸــﻨﻬﺎد ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺎل ﺧﻮد و ﻫﻤﮑﺎرانﺷﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ‬ ‫ﻧﯿﺴــﺖ ﻣﺎﺷﯿﻦ ﯾﺎ ﻣﻠﮑﻰ را ﮐﻪ ﻣﻦ و ﺷــﻤﺎ و دﯾﮕﺮ ادمﻫﺎى ﮔﺬرى در انﺟﺎ‪ ،‬ﺑﻪ‬ ‫اﺻﻄﻼح ﻓﺎﯾﻞ ﮐﺮدهاﯾﻢ‪ ،‬در اوﻟﻮﯾﺖ ﻓﺮوشﺷﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬زﯾﺮا ﺳﻮد انﭼﻨﺎﻧﻰ ﺑﺮاﯾﺸﺎن‬ ‫ﻧﺪارد )از اﺳــﺘﺜﻨﺎﻫﺎ ﻣﻰﮔﺬرﯾﻢ(‪ .‬ﮐﺴﻰ ﻣﻰﭘﺮﺳﺪ انﻫﺎ ان ﻣﻠﮏ ﯾﺎ ﻣﺎﺷﯿﻨﻰ را ﮐﻪ‬ ‫ﻣﺎل ﺧﻮدﺷــﺎن اﺳﺖ از ﮐﺠﺎ ﻣﻰاورﻧﺪ؟ ﻣﻰﮔﻮﯾﻢ از ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ ﻣﻰﺧﺮﻧﺪ ﺑﺎ ﻗﯿﻤﺘﻰ‬ ‫ﺑﻪ ﺷــﺪت ﭘﺎﯾﯿﻦ‪ ،‬و ﻫﻤﺎن را ﻣﻰﻓﺮوﺷــﻨﺪ ﺑﺎ ﻣﺒﻠﻐﻰ ﺑﻪ ﺷﺪت ﺑﺎﻻ‪ .‬ﯾﻌﻨﻰ وﻗﺘﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻰروﯾﻢ ﻣﻠﮏ ﯾﺎ ﻣﺎﺷﯿﻨﻤﺎن را انﺟﺎ ﻓﺎﯾﻞ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬اﮔﺮ ﺑﻪ ﻗﯿﻤﺖ ﭘﺎﯾﯿﻦ )ﺑﺮاى زودﺗﺮ‬ ‫ﻓﺮوش رﻓﺘﻦ( راﺿﻰ ﺑﺸﻮﯾﻢ‪ ،‬ﺧﻮد انﻫﺎ ان را ﻗﺒﻞ از دﯾﮕﺮان ﻣﻰﺧﺮﻧﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﻰ ﯾﮏ‬ ‫ﻋﺪه ﺗﻮى اﯾﻦ ﺑﻨﮕﺎهﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﭘﻮل و ﺳﺮﻣﺎﯾﻪاى ﺑﺮاى ﻫﻤﯿﻦ ﮐﺎر دم دﺳﺘﺸﺎن‬ ‫دارﻧﺪ و ﺑﻪ اﺳﻢ ﻣﺸﺎوران‪ ،‬ﺑﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻨﮕﺎه در ﺧﺮﯾﺪ و ﻓﺮوش‪ ،‬ﺷﺮﯾﮏ ﻣﻰﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻫﻤﺎن ﻣﻠﮏ ﯾﺎ ﻣﺎﺷﯿﻦ را ﺑﻪﻣﻮﻗﻊ و ﺳﺮ ﻓﺮﺻﺖ ﺑﻪ ﻗﯿﻤﺖ ﺧﯿﻠﻰ ﺑﺎﻻﺗﺮ )ﯾﻌﻨﻰ ﻗﯿﻤﺘﻰ‬ ‫ﮐﻪ ﺧﻮدﺷــﺎن ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ( ﺑﻪ ﻣﺮاﺟﻌﻪﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﻣﻰﻓﺮوﺷﻨﺪ‪ .‬اﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﻪ‬ ‫ﻓﺎﯾﻞﻫﺎى ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ ﮐﻢ دﯾﺪه ﻣﻰﺷﻮد ﯾﺎ اﺻﻼ دﯾﺪه ﻧﻤﻰﺷﻮد‪ .‬روﻧﺪ ﻓﺮوش ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻫﻢ در ﺑﺎزار‪ ،‬دﻗﯿﻘﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺣﺎﻟﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﻧﺎﺷﺮ و ﭘﺨﺶﮐﻨﻨﺪه و ﺣﺘﻰ ﮐﺘﺎبﻓﺮوﺷﻰ‬ ‫اوﻗﺎت ﺷــﺮﻋﻰ‬ ‫ﮐﻪ واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﺷﺮ اﺳﺖ‪ ،‬وﻗﺘﻰ ﺷﻤﺎ ﻣﻰروﯾﺪ‬ ‫ﺑﻪ ﮐﺘﺎبﻓﺮوﺷﻰ‪ ،‬ان ﮐﺘﺎﺑﻰ را ﺟﻠﻮ دﯾﺪ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻣﻰﮔﺬارد و ﯾﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎد ﻣﻰﮐﻨﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﻣﺎل ﺧﻮدﺷــﺎن اﺳــﺖ‪ .‬ﻫﯿﭻ ﻧﺎﺷﺮى ﮐﺘﺎب‬ ‫ﯾﮏ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه و ﺷﺎﻋﺮ را ﭘﺮﻓﺮوش ﻧﻤﻰﮐﻨﺪ‬ ‫)ﺑﺎ ﺗﺮﻓﻨﺪﻫﺎى ﺧﺎص( ﻣﮕﺮ انﮐﻪ ان ﮐﺘﺎب‬ ‫را ﻣﺎل ﺧــﻮدش ﮐﺮده ﺑﺎﺷــﺪ‪ .‬ﯾﻌﻨﻰ ان را‬ ‫ﺧﺮﯾﺪارى ﮐﺮده ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ ﺛﻤﻦ ﺑﺨﺲ‪ ،‬و روى‬ ‫ان )ﺗﻮﺳﻂ وﯾﺮاﺳــﺘﺎران ﻣﺠﺮب( ﮐﺎر ﮐﺮده‬ ‫ﺑﺎﺷــﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ان را ﺑﺎ ﻫﺮ ﻋﻨﻮان و ﺷﮑﻠﻰ‬ ‫ﮐﻪ دﻟﺶ ﺧﻮاﺳﺖ رواﻧﻪ ﺑﺎزار ﮐﻨﺪ و ﺑﺮاﯾﺶ‬ ‫ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﮔﺴﺘﺮدهاى ﻫﻢ اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ‬ ‫دﯾﺪهاﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﻌﻀﻰ ﺑﻪ اﺻﻄــﻼح ﻣﻨﺘﻘﺪ‪ ،‬ﻧﺎﮔﻬﺎن روى ﯾﮏ ﮐﺘﺎب ﺑﺨﺼﻮص ﻣﺎﻧﻮر‬ ‫ﻣﻰدﻫﻨﺪ؟ اﯾﻦﻫﺎ ﻫﻤﺎنﻫﺎﯾﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ از ﺟﺎﻧﺐ ﻧﺎﺷﺮ ﻣﺎﻣﻮرﯾﺖ ﻧﻘﺪ ﯾﺎﻓﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺷﻨﯿﺪهاﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﻌﻀﻰ ﮐﺘﺎبﻫﺎ را ان ور ابﻫﺎ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ؟ ﮔﻮل ﻧﺨﻮرﯾﺪ‪ .‬اﯾﻦﻫﺎ‬ ‫را ﻫﻤﺎن ﻋﻮاﻣﻞ ﻧﺎﺷــﺮ در ﺳﻄﺤﻰ اﻧﺪک )اﻣﺎ ﭘﺮ ﻫﯿﺎﻫﻮ( اﻧﺠﺎم ﻣﻰدﻫﻨﺪ‪ .‬ﻃﺒﯿﻌﻰ‬ ‫اﺳــﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ اﯾﻦ ﮐﺎرﻫﺎى ﺟﺎﻧﺒﻰ‪ ،‬ﺑﻪ ﻓﺮوش ﮐﺘﺎب ﮐﻤﮏ ﻣﻰﮐﻨﺪ و ﮔﺎﻫﻰ ﺳﺮ‬ ‫از ﭼﺎپﻫﺎى ﭘﻨﺠﺎﻫﻢ و ﺻﺪم ﻫﻢ درﻣﻰاورد! ﻣﻦ ﯾﺎدم اﺳــﺖ ﮐﻪ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه ﯾﮑﻰ از‬ ‫ﻫﻤﯿﻦ ﮐﺘﺎبﻫﺎى ﭘﺮﻓﺮوش )ﺷﻤﺎ ﻓﮑﺮ ﮐﻦ در زﻣﯿﻨﻪ ﭘﻮﻟﺪار ﺷﺪن( در ﻣﺼﺎﺣﺒﻪاى‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد ﮐﻪ ﮐﺘﺎﺑﺶ را اول ﺑﺎر ﮐﻪ ﭘﯿﺶ ﻧﺎﺷﺮ ﺑﺮده ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﻪ ﺷﺪت رد ﮐﺮده ﺑﻮدﻧﺪ‬ ‫و او ﻫﻢ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺷــﺪت ذوق ﭼﺎپ داﺷــﺘﻪ‪ ،‬اﻧﻘﺪر رﻓﺘﻪ و اﻣﺪه و اﺻﻼﺣﺎﺗﻰ اﻧﺠﺎم‬ ‫داده ﮐﻪ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻧﺎﺷﺮ وﻗﺘﻰ اﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺗﻤﻨﺎ از او دﯾﺪه‪ ،‬ﻗﺒﻮل ﮐﺮده ﮐﺘﺎﺑﺶ را ﭼﺎپ‬ ‫ﮐﻨﺪ ﺑﻪ ﺷﺮط ان ﮐﻪ ﮐﺘﺎب را واﮔﺬار ﮐﻨﺪ‪ .‬ﭼﻪ از اﯾﻦ ﺑﻬﺘﺮ! ﭼﺎپ ﮐﺘﺎب ﻣﻬﻢ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﻘﯿﻪاش ﻓﺮع اﺳــﺖ‪ .‬ﻻاﻗﻞ ﺣﺎﻻ ﻣﻬﻢ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﮐﻪ دﺳﺖ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه ذوقزده‪ ،‬ﺑﺎ‬ ‫ﭘﺸﺖ ﺻﺤﻨﻪ‬ ‫ﺑﻪ وﻗﺖ ﺗﻬﺮان‬ ‫اذان ﻇﻬﺮ‬ ‫‪13:10‬‬ ‫ﻏﺮوب اﻓﺘﺎب‬ ‫‪20:12‬‬ ‫اذان ﻣﻐﺮب‬ ‫‪20:32‬‬ ‫اذان ﺻﺒﺢ ﻓﺮدا‬ ‫‪04:32‬‬ ‫ﻃﻠﻮع اﻓﺘﺎب ﻓﺮدا‬ ‫‪06:10‬‬ ‫ﮔﻨﺞ ﺳﺨﻦ‬ ‫دوﺳﺖ ﻫﺮﮐﺲ‪ِ ،‬ﺧﺮد او و دﺷﻤﻦ ﻫﺮﮐﺲ‪ ،‬ﻧﺎداﻧﻰِ اوﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﻣﺎم رﺿﺎ )ع(‬ ‫ﻣﻮج ﺧﻂ و ﻧﺸﺎن ﮐﺸﯿﺪن ﺑﺮاى ﺗﺮاﻣﭗ در ﻓﻀﺎى ﻣﺠﺎزى ﺷﺪت ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﺑﭽﻪﻫﺎى روزﻧﺎﻣﻪ ﻫﻢ از ﻏﺎﻓﻠﻪ ﻋﻘﺐ ﻧﻤﺎﻧﺪهاﻧﺪ‪ ،‬دﯾﺮوز‬ ‫اﯾﻨﻘﺪر راﺟﻊ ﺑﻪ ﺗﺮاﻣﭗ‪ ،‬ﺟﻨﮓ اﺣﺘﻤﺎﻟﻰ و ﺗﻮﺋﯿﺖﻫﺎى اﻓﺮاد ﺳﺮﺷﻨﺎس و ﻏﯿﺮﺳﺮﺷﻨﺎس ﺑﺤﺚ ﮐﺮدﯾﻢ ﮐﻪ دﭼﺎر ﮔﺮﻣﺎزدﮔﻰ ﺷﺪﯾﻢ‬ ‫ﮔﻼب ﺑﻪ روﯾﺘﺎن ﺑﯿﺮون روى از ﺑﺎﻻ و ﭘﺎﯾﯿﻦ‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﮕﺬارﯾﺪ ﺑﺤﺴﺎب وﯾﺮوسﻫﺎى اﺳﻬﺎل واﺳﺘﻔﺮاﻏﻰ ﮐﻪ اﯾﻨﺮوزﻫﺎ ﺷﯿﻮع ﭘﯿﺪا ﮐﺮده‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬از ﺑﻌﺪ ﻣﺮاﺳﻢ اﻓﻄﺎرى رﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮر ﺧﯿﻠﻰ ﺳﻌﻰ ﮐﺮدم در ﺣﺪ ﺑﻀﺎﻋﺖ ﺗﻼش ﮐﻨﻢ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺑﯿﺸﺘﺮى ﺟﺬب ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬اﯾﺸﺎن از‬ ‫رﺟﻮع ﻣﺮدم ﺑﻪ رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ اﺑﺮاز ﻧﮕﺮاﻧﻰ ﮐﺮدﻧﺪ‪ ،‬وﻟﻰ ﻫﺮ ﻣﻄﻠﺒﻰ را ﮐﻪ اﻣﺎده ﻣﻰﮐﻨﻢ ﺑﺎ ﻣﻤﯿﺰى ﺷﺪﯾﺪ رﺋﯿﺲ و ﺳﺮدﺑﯿﺮ ﻣﻮاﺟﻪ‬ ‫ﻣﻰﺷﻮم؛ ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﻰ از ﺑﺮوﺑﭽﻪﻫﺎى ﺧﺒﺮﻧﮕﺎر ﺧﻄﺎب ﺑﻪ رﺋﯿﺲ ﻣﺤﺘﺮم ﺟﻤﻬﻮر و دﯾﮕﺮ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﻦ ﺑﮕﻮﯾﻢ اﻫﺎﻟﻰ رﺳﺎﻧﻪﻫﺎى‬ ‫داﺧﻠﻰ از اوﻧﻮر اﺑﻰﻫﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﺪاﻧﻨﺪ ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ ﮐﻤﺘﺮ ﻧﻤﻰداﻧﻨﺪ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺷﺮاﯾﻂ ﻃﻮرى ﺷﺪه ﻣﺪﯾﺮان ارﺷﺪ و ﺻﺎﺣﺒﺎن رﺳﺎﻧﻪﻫﺎ ﭼﺸﻤﺸﺎن‬ ‫ﺗﺮﺳﯿﺪه و ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﻔﻆ رﺳﺎﻧﻪ و ﻣﺠﻮزﺷﺎن ﻣﻤﯿﺰىﻫﺎ درون ﺳﺎزﻣﺎﻧﻰ از ارﮔﺎنﻫﺎى ﻧﻈﺎرﺗﻰ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻗﻮل ﺳﺮدﺑﯿﺮ‬ ‫ﮐﺎر در رﺳﺎﻧﻪ ﯾﻌﻨﻰ ﻣﺎراﺗﻦ ﺑﻰ ﭘﺎﯾﺎن روى ﭘﻮﺳﺖ ﻣﻮز! اﻟﺒﺘﻪ ﭼﻨﺪ ﺑﺎرى ﻫﻢ ﺑﻪ ﺟﺎى ﭘﻮﺳﺖ ﻣﻮز از ﺗﺮدﻣﯿﻞ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺧﻼﺻﻪ‬ ‫ﺧﯿﻠﻰ ﺳﻌﻰ ﮐﺮدم راﺟﻊ ﺑﻪ ﺳﮑﻪ و دﻻر ﭼﯿﺰى ﻧﮕﻮﯾﻢ ﻗﯿﻤﺖﻫﺎ ﺑﺎ ﺷﯿﺐ ﺗﻨﺪ ﻫﻤﭽﻨﺎن رو ﺑﻪ اﻓﺰاﯾﺶ اﺳﺖ و ﺗﺎ اﻣﺮوز ﺳﮑﻪ از ﻣﺮز ﺳﻪ‬ ‫ﻣﯿﻠﯿﻮن ﺷﺸﺼﺪ ﻫﺰار ﺗﻮﻣﺎن ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﻇﺎﻫﺮا دﯾﺮوز ﯾﮑﻰ از رﺳﺎﻧﻪﻫﺎ ﻗﯿﻤﺖ دﻻر را ﺑﺮاى ﺳﺎل ‪ 1400‬ﺑﯿﺴﺖ و ﭘﻨﺞ ﻫﺰار ﺗﻮﻣﺎن‬ ‫ﭘﯿﺶﺑﯿﻨﻰ ﮐﺮده ﺑﺎ اﻓﺰاﯾﺶ ﻗﯿﻤﺘﻰ ﮐﻪ اﯾﻦ روزﻫﺎ ﺷﺎﻫﺪش ﻫﺴﺘﯿﻢ ﺑﻪ ﺷﺮط ﺣﯿﺎت ﺑﺮاى اﻏﺎز ﻗﺮن ‪ 14‬ﺧﻮرﺷﯿﺪى ﻣﻦ دﻻر را ﺑﺎﻻى‬ ‫ﻫﻔﺘﺎد ﻫﺰار ﺗﻮﻣﺎن ﻣﻰﺑﯿﻨﻢ!!‬ ‫ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻰ رﺟﺒﻰ‬ ‫ﻣﻌﯿﺎر واﻗﻌﻰ ﺛﺮوت ﻣﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﮔﺮ ﭘﻮﻟﻤﺎن را ﮔﻢ‬ ‫ﮐﻨﯿﻢ‪،‬ﭼﻘﺪرﻣﻰارزﯾﻢ‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ -1‬ﭼﻬﺮه ﻣﻮردﻧﻈﺮ‪ -‬ﮐﻢ ﮐﺮدن ‪ -2‬ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﺪه‪ -‬ﺳﺮﮔﯿﺠﻪ‪ -‬ﺳﺨﻨﻬﺎى‬ ‫ﺻﺮﯾﺢ‪ -3‬ﻣﺎﻫﻮت ﭘﺎک ﮐﻦ‪ -‬ﺗﭙﻪ ﺗﺎرﯾﺨﻰ ﮐﺮﻣﺎﻧﺸﺎه‪ -‬ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﯿﻦ دوﮐﻮه‬ ‫‪ -4‬ﻣﻨﻘﺎرﮐﻮﺗﺎه‪ -‬اﻣﺎس‪ -‬اﺛﺮى از ﻓﺮوغ ﻓﺮﺧﺰاد‪ -‬ﮐﻠﻤﻪ ﺷﮕﻔﺘﻰ ‪ -5‬ﮐﻔﺶ‬ ‫روﺳﺘﺎﯾﻰ‪ -‬دﯾﻨﺪارى‪ -‬درﯾﺎى ﻋﺮب ‪ -6‬ازﻋﻮاﻣﻞ ﺑﯿﻤﺎرﯾﺰا‪ -‬ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ وﯾﺘﻨﺎم‬ ‫‪ -7‬ﺑﺎغ دﯾﺪﻧﻰ ﺷﯿﺮاز‪ -‬ﻣﺸﻮرت ‪ -8‬ﭼﻮب ﺧﻮﺷﺒﻮ‪ -‬ﭘﺎﯾﻪ‪ -‬ﺷﮏ وﺗﺮدﯾﺪ‬ ‫‪ -9‬ازﮐﻨﺪه ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻰ ﺷﻮد‪ -‬ﻣﺎدرﻋﺮب ‪ -10‬ﭘﺮداﺧﺖ ﺑﺎﻗﻠﻢ‪ -‬ﺳﺨﺎوﺗﻤﻨﺪ‬ ‫‪ -11‬ﺣﺮف ﻓﺎﺻﻠﻪ‪ -‬زرﺷﮏ‪ -‬روح ﺟﺎرى‪-12‬اﺳﻢ ﺗﺮﮐﻰ‪ -‬ﺑﻠﻨﺪﻣﺮﺗﺒﻪ‪-‬‬ ‫ﻟﻮﻟﻪ ﺗﻨﻔﺴــﻰ‪ -‬اﺑﺮﻧﺰدﯾﮏ زﻣﯿﻦ‪ -13‬وﺳﯿﻠﻪ ﺑﺮداﺷــﺖ ﻣﺤﺼﻮل‪ -‬از‬ ‫ﺣﯿﻮاﻧﺎتﺟﻨﮕﻠﻰ‪-‬ﻣﻈﻬﺮاﺳﺘﻘﺎﻣﺖ‪-‬ﻣﻦوﺷﻤﺎ‪-14‬اﻧﺘﻈﺎر‪-‬ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺻﺒﻮر‪-‬‬ ‫ﮔﯿﺎه ﺧﻮرﺷــﺘﻰ ‪ -15‬ﻫﻤﺮاه ﭘﺸــﺘﮏ ‪ -‬ازﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎى ﭘﺮﻃﺮﻓﺪارش‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ ﺟـﺪول ﺷـﻤﺎره ﻗـﺒﻞ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ر‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫‪2‬‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫‪3‬‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫‪4‬‬ ‫رﺋﯿﺲﺟﻤﻬﻮر ﭘﺲ‬ ‫از ﺑﺮﮐﻨﺎرى ﺳﯿﻒ‪،‬‬ ‫از ﺧﺪﻣﺎت اﯾﺸﺎن‬ ‫در ﺑﺎﻧﮏ ﻣﺮﮐﺰى‬ ‫ﺗﺠﻠﯿﻞ ﮐﺮد!‬ ‫‪2 1‬‬ ‫اﻓﻘﻰ‪:‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺣﺎﻓﻈﺎﻧﻪ‬ ‫ﺟـــﺪول‬ ‫ﻃﺮاح ﺟﺪول‪ :‬رﺳﻮل ﻧﺎدرى‬ ‫ﻃﺮح روز‬ ‫ﺻﺤﻨﻪ‬ ‫ﭘﺸﺖ‬ ‫ﭘﻨﺪﺑﺰرﮔﺎن‬ ‫ﺣﺴﻨﺖ ﺑﻪ اﺗﻔﺎق ﻣﻼﺣﺖ ﺟﻬﺎن ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫ارى ﺑﻪ اﺗﻔﺎق ﺟﻬﺎن ﻣﻰﺗﻮان ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫زﯾﻦ اﺗﺶ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﮐﻪ در ﺳﯿﻨﻪ ﻣﻦ اﺳﺖ‬ ‫ﺧﻮرﺷﯿﺪ ﺷﻌﻠﻪاﯾﺴﺖ ﮐﻪ در اﺳﻤﺎن ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫ﻗﺮاردادى‪ ،‬از ﮐﺘﺎب ﮐﻮﺗﺎه ﺷﺪ‪ ،‬ﮐﺘﺎب ﻣﻰرود‬ ‫در ﭘﺮوﺳــﻪ ﺗﻮﻟﯿﺪ اﻧﺒﻮه‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻧﺎﺷﺮ ﺗﺸﺨﯿﺺ‬ ‫ِ‬ ‫داده ﮐــﻪ ان ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﯿﺖ ﻗــﺮار ﮔﺮﻓﺘﻦ در‬ ‫ﭘﺮوﺳــﻪ دراﻣﺪ را دارد‪ ،‬وﮔﺮﻧــﻪ ﮐﺘﺎبﻫﺎﯾﻰ‬ ‫ﮐــﻪ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪهﻫﺎﯾﺸــﺎن ﺣﺎﺿﺮﻧﺪ ﺣﺘﻰ ﻣﻔﺖ‬ ‫و ﻣﺠﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻧﺎﺷــﺮ واﮔﺬار ﮐﻨﻨﺪ زﯾﺎد اﺳــﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﮐﻪ ﻧﻮﯾﺴــﻨﺪه ﮐﺘﺎب را واﮔﺬار ﮐﺮده‬ ‫و دﯾــﺪه ﮐﺘﺎﺑــﺶ دارد ﻫﻤﯿﻦﻃﻮر ﭘﺸــﺖ‬ ‫ﺳــﺮ ﻫﻢ ﺗﺠﺪﯾﺪ ﭼﺎپ ﻣﻰﺷﻮد‪ ،‬از ﻓﮑﺮ ان‬ ‫ﻫﻤﻪ ﭘﻮﻟﻰ ﮐﻪ ﻣﻰﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻧﺼﯿﺐ او ﺑﺸﻮد‪،‬‬ ‫ﺧﻮاب راﺣﺖ ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﭼﯿﺰى ﮐﻪ ﺑﻪ او‬ ‫اراﻣﺶ ﻣﻰداد‪ ،‬اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻻاﻗﻞ ﻣﺸﻬﻮرش‬ ‫ﮐﺮدهاﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪﺗﺮ دﯾﺪ ﮐﻪ ان ﺷــﻬﺮت ﻫﻢ اﺻﻼ ﺑﻪ دردش ﻧﺨﻮرده اﺳﺖ‪ ،‬زﯾﺮا‬ ‫از ﻧﻮﺷــﺘﻦ‪ ،‬ﺑﺎزش داﺷﺘﻪ اﺳــﺖ‪ .‬ﮐﺘﺎبﻫﺎى ﺑﻌﺪىاش را دﯾﮕﺮ واﮔﺬار ﻧﮑﺮد‪،‬‬ ‫ﻗﺮارداد ﺑﺮاى ﯾﮏ ﭼﺎپ ﻣﻰﺑﺴــﺖ ﺗﺎ اﺧﺘﯿﺎرﺷﺎن در دﺳﺖ ﺧﻮدش ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬وﻟﻰ‬ ‫ﻫﻤﻪ انﻫﺎ در ﻫﻤــﺎن ﭼﺎپ اول ﻣﺎﻧﺪهاﻧﺪ و ﻫﻨﻮز ﻫﻢ دارﻧﺪ ﺧﺎک ﻣﻰﺧﻮرﻧﺪ‪...‬‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ ﻣﻮارد ﺷﺎﻣﻞ ﻫﻤﻪ ﮐﺘﺎبﻫﺎى ﭘﺮﻓﺮوش و ﻧﺎﺷﺮان و ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن انﻫﺎ‬ ‫ﻧﻤﻰﺷــﻮد‪ .‬ﺑﻌﻀﻰ ﮐﺘﺎبﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻪ دﻻﯾﻞ ﺧﺎص )از ﺟﻤﻠﻪ ﺑﮑﺮ ﺑﻮدن و ﺟﺬاﺑﯿﺖ‬ ‫داﺷــﺘﻦ و ﯾﺎ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﯾﮏ ﺑﺰرگ( ﭘﺮﻓﺮوش ﻣﻰﺷــﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﻃﺒﯿﻌﻰ اﺳــﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﻀﻰ ﻧﺎﺷــﺮان ﻫﻢ ﺑﻪﻃﻮر ﮐﻠﻰ از اﯾﻦ ﻣﺴــﺎﺋﻞ دورﻧﺪ و ﺻﺮﻓﺎ ﮐﺎر ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ‬ ‫ﻣﻰﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﺎ ﺿﺮر‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﻪ ﻗﯿﻤﺖ ﻧﺎﺑﻮدى ﺧﻮد و اﻧﺪک ﺳــﺮﻣﺎﯾﻪ ﺧﻮد‬ ‫)ﮐﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﮐﻢاﻧﺪ(‪ .‬و در اﯾﻦ ﻣﯿﺎن ﻧﻮﯾﺴــﻨﺪﮔﺎﻧﻰ ﻫﻢ ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺷــﻬﺮت‬ ‫و ﻗﺪرﺗﺸــﺎن ﻣﻰﺗﻮاﻧﺪ ﻧﺎﺷﺮان را ﺗﺎﺑﻊ ﺷــﺮاﯾﻂ ﺧﺎص انﻫﺎ ﮐﻨﺪ؛ وﻟﻰ ﻧﻮد‬ ‫درﺻﺪ ﻗﻀﯿﻪ ﻫﻤﺎنﻃﻮر اﺳﺖ ﮐﻪ اﻣﺪ!‬ ‫‪6‬‬ ‫د‬ ‫‪7‬‬ ‫ر‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫‪13‬‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫‪8‬‬ ‫‪10 9‬‬ ‫و‬ ‫‪11‬‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫‪8‬‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫‪9‬‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫‪ 10‬ب‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫د‬ ‫‪11‬‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫‪12‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫‪15 14 13 12‬‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫‪ 12‬ش‬ ‫‪ 13‬ن‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫‪14‬‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫‪15‬‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫ﻋﻤﻮدى‪:‬‬ ‫‪-1‬ﻧﻮﻋﻰ ﻗﺘﻞ‪ -‬ازﻫﻨﺮﻫﺎﯾﺶ‪-2‬ازورزﺷــﻬﺎى ذﻫﻨﻰ‪ -‬ﻟﻮﻟﻪ ﺗﻨﻔﺴﻰ‪ -‬ﺷﻔﺎﺑﺨﺶ ﺑﯿﻤﺎر‪ -‬ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ‪ -3‬ﻋﻼﻣﺖ‬ ‫ﻣﻔﻌﻮﻟﻰ‪ -‬ﻧﻮﻋﻰ وﺑﺎ‪ -‬ﻫﺎﻣﻮن‪ -‬اﻓﺴﺎﻧﻪ ‪ -4‬ﻧﺰاﮐﺖ‪ -‬ﻣﺤﻞ ﻣﺸﻮرت‪ -‬ازﺣﺮوف اﻟﻔﺒﺎ‪ -‬ﺻﻮرت ‪ -5‬ﻫﻤﺮاه ﭘﺸﺘﮏ‪-‬‬ ‫ﮐﺎرش ﺧﺮﯾﺪوﻓﺮوش اﺟﻨﺎس دﺳﺖ دوم اﺳﺖ‪ -‬ﺣﺮف ﻧﺎزى ‪ -6‬ﺧﻨﮏ‪ -‬ازﺳﻨﮕﻬﺎى ﻗﯿﻤﺘﻰ‪ -7‬دﺳﺖ ﻋﺮب‪-‬‬ ‫ﻧﺘﻰ در ﻣﻮﺳﯿﻘﻰ‪ -‬ﺗﻔﺴﯿﺮﻧﻤﻮدن ‪ -8‬ﻧﺎزﭘﺮورده‪ -‬ﺟﺎﯾﺰ‪ -9‬دوﺳﺘﺎن‪ -‬اﺷﺎره ﺑﻪ دور‪ -‬ﺷﻬﺮﻣﺮﮐﺒﺎت ‪-10‬ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ‪-‬‬ ‫ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﺟﻨﮕﻰ‪-11‬ﺣﺮف ﻧﺪارى‪ -‬ده ﻫﺰارﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ‪-‬واﺣﺪﭘﻮل ﻣﺸﺘﺮک اروﭘﺎﯾﻰ‪ -12‬ﺷﮕﺮد‪ -‬ﺷﺎداب‪-‬ﺧﺰﻧﺪه‬ ‫ﮔﺰﻧﺪه‪ -‬ﮐﻢ ارزش‪-13‬دﯾﺪن ﺳﺘﺎره ﻫﺎ‪ -‬ﺑﺎزدارﻧﺪه ‪ -‬ازاﻋﺪادﺗﺮﺗﯿﺒﻰ ‪ -‬ﺿﻤﯿﺮﻓﺮاﻧﺴﻮى ‪ -14‬واﺣﺪﭘﻮل ﻣﺸﺘﺮک‬ ‫اروﭘﺎﯾﻰ‪ -‬ﺿﺮوى‪ -‬ﺳــﻬﻞ اﻧﮕﺎرى ‪ -15‬ازﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎى دﯾﮕﺮش ‪ -‬ﻣﺮدﻧﯿﺴــﺖ‪ -‬درﻗﺪﯾﻢ ﻧﻮﻋﻰ ﻧﻮﺷــﺎﺑﻪ ﺑﻮد‬ ‫اﺧﺒﺎر دﯾﺪﻧﻰ‬ ‫ﻫﺸﺘﻤﯿﻦدورهرﻗﺎﺑﺘﻬﺎىﭼﻮﮔﺎنﻗﻬﺮﻣﺎﻧﻰاﺳﺘﺎنﺗﻬﺮانﺑﺎﻗﻬﺮﻣﺎﻧﻰﺗﯿﻢﻧﯿﺮوىزﻣﯿﻨﻰ‬ ‫ارﺗﺶاﻟﻒﺑﻪﭘﺎﯾﺎنﯾﺎﻓﺖ‪/‬اﯾﻠﻨﺎ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮﻧﻤﺎﯾﻰازرﺻﺪﻃﻮﻻﻧﻰﺗﺮﯾﻦﻣﺎهﮔﺮﻓﺘﮕﻰﻗﺮنﻣﯿﻼدىراﺷﺎﻣﮕﺎهﺟﻤﻌﻪدرﻣﺠﻤﻮﻋﻪﺟﻬﺎﻧﻰﺗﺨﺖ‬ ‫ﺟﻤﺸﯿﺪﻧﺸﺎنﻣﻰدﻫﺪ‪/‬اﯾﺮﻧﺎ‬ ‫ﻧﺸﺴﺖﺧﺒﺮىﺳﯿﺪﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻰاﻓﺸﺎﻧﻰﺷﻬﺮدارﺗﻬﺮانﺷﻨﺒﻪ‪ 6‬ﻣﺮداددرﺑﺮجﻣﯿﻼدﺗﻬﺮانﺑﺮﮔﺰارﺷﺪ‪/‬ﺗﺴﻨﯿﻢ‬ ‫ﺷﺸﻤﯿﻦﺟﻠﺴﻪﺷﻮراىﻋﺎﻟﻰﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻰاﻗﺘﺼﺎدىﺑﻪرﯾﺎﺳﺖدﮐﺘﺮﺣﺴﻦروﺣﺎﻧﻰرﺋﯿﺲﺟﻤﻬﻮرىروزﺷﻨﺒﻪدرﻣﺤﻞﻧﻬﺎدرﯾﺎﺳﺖ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮرىﺑﺮﮔﺰارﺷﺪ‪/‬اﯾﺮﻧﺎ‬ ‫ﺑﯿﺴﺖوﭼﻬﺎرﻣﯿﻦﻧﻤﺎﯾﺸﮕﺎهاﻟﮑﺘﺮوﻧﯿﮏ‪،‬ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮوﺗﺠﺎرتاﻟﮑﺘﺮوﻧﯿﮑﻰ»اﻟﮑﺎﻣﭗ«‪6‬ﻣﺮدادﺑﺎﺣﻀﻮرﻣﺤﻤﺪﺟﻮاد‬ ‫اذرىﺟﻬﺮﻣﻰوراﻣﯿﻦﻗﻠﻰزادهاﻏﺎزﺑﻪﮐﺎرﮐﺮدوﺗﺎ‪ 9‬ﻣﺮدادﻣﺎهدرﻣﺤﻞداﺋﻤﻰﻧﻤﺎﯾﺸﮕﺎهﻫﺎىﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﻰﺗﻬﺮان‬ ‫ﺑﺮﭘﺎاﺳﺖ‪/‬ﻓﺎرس‬ ‫ﻧﺸﺴﺖﺧﺒﺮىﮐﻨﺴﺮتارﮐﺴﺘﺮﻓﺮﻫﻨﮓوﻫﻨﺮﺑﺎﻫﻤﺮاﻫﻰاﺳﺘﺎدﻓﺮﻫﺎدﻓﺨﺮاﻟﺪﯾﻨﻰ‪ 6‬ﻣﺮدادﻣﺎهدرﺳﺎﻟﻦ‬ ‫ﺗﺸﺮﯾﻘﺎتﺗﺎﻻروﺣﺪتﺑﺮﮔﺰارﺷﺪ‪/‬ﻫﻨﺮاﻧﻼﯾﻦ‬