روزنامه هنرمند شماره 544

‫گفتگوی«هنرمند»باسعیدچنگیزیان‬ ‫بازیگرنمایش«ایوانف»‬ ‫گفتگوی«هنرمند»باداوودفتحعلی بیگی‬ ‫کارگرداننمایش«انسانمارزوست»‬ ‫نقش هایخاکستریبه‬ ‫شخصیتم هویت می بخشد‬ ‫عبادتبهجــز‬ ‫خدمتخلقنیست!‬ ‫‪5‬‬ ‫‪8‬‬ ‫دوشنبه‪1‬ش��هریورماه ‪1395‬‬ ‫‪ 8‬صفـــح��ه‬ ‫سال نهــم‬ ‫شماره ‪544‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪ 1000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با اشکان صادقی مدیر گروه دوبالژ «اواژه»‬ ‫دوبلورها به اندازه ای که زحمت‬ ‫می کشند‪ ،‬دیده نمی شوند!‬ ‫‪7‬‬ ‫گفتگو با نرگس ابیار نویسنده کتاب «نفس»‬ ‫اقتباس در ایران جدی گرفته نمی شود‬ ‫اولین نشست خبری رییس سازمان میراث فرهنگی در سال ‪۹۵‬‬ ‫مقدمه ثبت جهانی ائین سوگواری‬ ‫و راهپیمایی اربعین‬ ‫‪3‬‬ ‫نگاهی به فیلم خیابان اواز اثر جان کارنی‬ ‫موسیقی دریچه ایی‬ ‫به رستگاری‬ ‫به بهانه زاد روز استاد حسین علیزاده‬ ‫همهبایدمطیع‬ ‫قانونباشند‬ ‫عبداهلل انوار در همایش «حکیم هزاره ها»‬ ‫همه ما باید برای تلطیف‬ ‫اسالم فریاد بزنیم!‬ ‫ایازی معاون امور اجتماعی وزارت بهداشت‬ ‫هدف جشنواره فیلم سالمت‬ ‫اصالح رفتارهای مردم است‬ ‫‪2‬‬ ‫رقابت ‪ 28‬فیلم مستند از‬ ‫‪ 14‬کشور در بخش بین الملل‬ ‫جشنواره مقاومت‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫پژمان حدادی نوازنده تنبک‬ ‫‪6‬‬ ‫بداههنوازیفرمیبسیار‬ ‫مهمدرموسیقیایرانی‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪6‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫‪2‬‬ ‫سیدمحمد هادی ایازی معاون امور اجتماعی وزارت بهداشت‬ ‫هدفجشنوارهفیلمسالمتاصالحرفتارهای‬ ‫مردم است‬ ‫هنرمند‪ :‬معاون امور اجتماعی وزارت بهداش��ت‪،‬‬ ‫درمان و اموزش پزش��کی کشور گفت‪ :‬در دوره‬ ‫مدیریتی جدی��د وزارت بهداش��ت پرداختن به‬ ‫اصالح رفتارهای مردم اهمیت یافته و جشنواره‬ ‫فیلم س�لامت هم با این هدف راه اندازی شده‬ ‫اس��ت‪ .‬هادی ایازی معاون امور اجتماعی وزارت‬ ‫بهداش��ت‪ ،‬درمان و اموزش پزش��کی کش��ور‬ ‫درب��اره افزایش حجم فعالیت ای��ن معاونت در‬ ‫حوزه فیلمسازی و س��ریال سازی بیان کرد‪ :‬در‬ ‫دوره مدیریتی جدید وزارت بهداش��ت پرداختن‬ ‫به اصالح رفتارهای مردم اهمیت یافته اس��ت‪.‬‬ ‫زیرا بس��یاری از بیماری ها با رفتار درست قابل‬ ‫پیشگیری اس��ت‪ .‬مثال اگر کسی زمینه ابتال به‬ ‫بیم��اری دیابت را دارد و ج��ز امار ‪ 5/5‬میلیونی‬ ‫این گ��روه افراد قرار می گیرد‪ ،‬الزم اس��ت تا با‬ ‫دریافت پیام های سالمت محور و رعایت برخی‬ ‫نکات از ابتال به این بیماری پیشگیری کند‪ .‬وی‬ ‫افزود‪ :‬اساسا شورای فرهنگ و سالمت وزارت‬ ‫بهداش��ت با این هدف تش��کیل شد و خروجی‬ ‫ان نیز تولید سریال هایی مثل «پریا» است که‬ ‫درحال حاضر از شبکه سه سیما پخش می شود‪.‬‬ ‫مطرح کردن بیماری ایدز پیش از این یک تابو‬ ‫در صداوس��یما بود‪ .‬در حالی که اکنون می بینیم‬ ‫درباره چگونگی برخورد با ان یا پیشگیری از این‬ ‫بیماری فرهنگسازی می شود‪ .‬بنابراین این یک‬ ‫واقعیت است که اگر به کاهش ابتال به بیماری‬ ‫در جامعه کمک کنی��م‪ ،‬هزینه های درمان هم‬ ‫کاهش می یابد و پیشرفت خواهیم کرد‪.‬‬ ‫ایازی به برگزاری اولین جشنواره فیلم سالمت‬ ‫با هدف اگاه س��ازی م��ردم درب��اره رفتارهای‬ ‫سالمت محور اش��اره کرد و ادامه داد‪ :‬جشنواره‬ ‫فیلم س�لامت نیز ب��ا هدف اطالع رس��انی به‬ ‫مردم در دس��تور کار وزارت بهداشت قرار گرفته‬ ‫است‪ .‬شرکت ‪24‬فیلم سینمایی مرتبط‪ 25 ،‬تله‬ ‫فیلم‪ 12 ،‬مجموعه تلویزیونی‪ 39 ،‬فیلم مستند‪،‬‬ ‫‪ 35‬فیل��م کوتاه‪ 92 ،‬برنامه تلویزیونی و گزارش‬ ‫خبری‪ ۲۰ ،‬تیزر ونماهنگ و ‪ ۱۸‬اثر دانش��جویی‬ ‫محمدجوادیافتیان‬ ‫اززماننخستینحضوررسمیایراندرالمپیکبازی های‬ ‫‪ ۱۹۰۰‬پاریس تا‪ ۲۰۱۶‬ریو‪ ،‬ورزشکاران ایرانی موفق شدند‬ ‫‪ 60‬مدال بدس��ت بیاورند که اگر میانگین این عدد را در‬ ‫نظر بگیرید‪ ۴ ،‬مدال برای هر دوره می ش��ود‪ .‬مدال هایی‬ ‫که همیش��ه افتخاری برای مس��ئوالن عرصه ورزش‬ ‫ث شده‬ ‫محس��وب میش��د حاال تبدیل به حرف و حدی ‬ ‫اس��ت‪« .‬حد ورزش ایران همین اس��ت و نباید انتظاری‬ ‫بی��ش از این داش��ت»؛ این دو جمله که از س��وی وزیر‬ ‫ورزش و جوانان بیان ش��د‪ ،‬موجب به راه افتادن موجی‬ ‫از اظهارنظرها و تفسیرها در سایت های خبری‪ ،‬رسانه ها‬ ‫و شبکه های اجتماعی شد‪ .‬جمله ای که شاید بیانگر برخی‬ ‫از واقعیت هاست چراکه این جمالت در حالی مطرح شد‬ ‫که تیم والیبال ایران توانست برای اولین بار در المپیک ریو‬ ‫‪ 2016‬حاضر شود و در مسابقات تکواندو‪ ،‬کیمیا علیزاده‬ ‫بانوی ورزشکار کشورمان در این رشته به مدال برنز دست‬ ‫یافت که همه این موارد نش��ان دهنده وجود ظرفیت در‬ ‫عرصه ورزش و رش��ته های مختلف ورزش��ی است‪ .‬بر‬ ‫اساس این گزارش‪ ،‬به گفته صاحب نظران چنین سخنانی‬ ‫در زمان برگزاری مسابقات و حضور کاروان المپیکی ایران‬ ‫درکشوربرزیلموجبتضعیفروحیهورزشکارانمی شود‬ ‫ونبایددراینزمانگفتهمیشد‪.‬بههمینبهانهاینموضوع‬ ‫را با نمایندگان مجلس شورای اسالمی مطرح کردیم و‬ ‫نظرات انها را در این زمینه جویا شدیم؛ نمایندگان مردم‬ ‫اعتقاد دارند کم کاری‪ ،‬سوءمدیریت‪ ،‬نداشتن برنامه ریزی‬ ‫مناسب‪ ،‬فراهم نبودن زیرساخت ها‪ ،‬فراهم نبودن شرایط‬ ‫مناسب اماده س��ازی ورزشکاران موجب به دست امدن‬ ‫نتیجه نامطلوب برای کاروان المپیکی ایران شده است‪.‬‬ ‫سیاستگذاران عرصه ورزش با سخنان‬ ‫مایوس کننده ‪،‬روحیهالمپیکی هاراتضعیف‬ ‫نکنند‬ ‫محمداسماعیل سعیدی با اشاره به اینکه وزیر ورزش و‬ ‫جوانان باید منظور خود از بیان سخنانی مانند «حد ورزش‬ ‫ایران همین است» را مشخص کند‪ ،‬گفت‪ :‬ظرفیت های‬ ‫قابل توجهی در بین جوانان ورزش��کار ایرانی وجود دارد‬ ‫و همین امر موجب ش��ده برخی از رش��ته های ورزشی‬ ‫کشورمان در مقایس��ه با سایر کشورها از جایگاه خوبی‬ ‫برخوردار باش��د‪ .‬نماینده مردم تبریز‪ ،‬اذرشهر و اسکو در‬ ‫مجلس شورای اسالمی با تاکید بر اینکه هزینه هایی که‬ ‫در این جشنواره حاکی از این است که هنرمندان‬ ‫تاکنون دغدغه پرداختن به موضوع سالمتی را‬ ‫داشته اند و طی سال های اتی می توانند به طور‬ ‫گسترده تر به این حوزه ورود کنند‪.‬‬ ‫وی درب��اره ترکیب هیات داوران در بخش های‬ ‫مختلف جشنواره فیلم سالمت نیز توضیح داد‪:‬‬ ‫در انتخاب فیلم های برتر‪ ،‬جنبه های پزشکی و‬ ‫هنری اهمیت دارند‪ .‬البته جنبه هنری ان اهمیت‬ ‫بس��یاری دارد و داورانی انتخاب شده اند که در‬ ‫زمینه های مورد نظر خود شناخته شده هستند‪.‬‬ ‫اما در هر بخش کارشناسانی از حوزه سالمت نیز‬ ‫برای بررسی اثار از وجوه پزشکی حضور دارند‪.‬‬ ‫وی در پاسخ به این که سوتفاهمات بین جامعه‬ ‫پزشکی و هنری کشور به دلیل درگذشت زنده‬ ‫یاد عباس کیارس��تمی چقدر می تواند برگزاری‬ ‫جش��نواره فیلم س�لامت را تحت تاثی��ر قرار‬ ‫بدهد‪ ،‬گفت‪ :‬به نظرم جامعه هنری و پزش��کی‬ ‫همدیگ��ر را درک می کنند‪ .‬به ش��خصه زاویه‬ ‫زی��ادی بین این دو گروه نمی بینم‪ .‬هرچند که‬ ‫کدورتی ایجاد شده است و اگر پزشکی در این‬ ‫رابطه دچار خطا شده است‪ ،‬حتما باید مجازات‬ ‫ش��ود‪ .‬ضمن این که جامعه هنری از رویدادی‬ ‫که برای س�لامت م��ردم طراح��ی و اجرایی‬ ‫می ش��ود‪ ،‬اس��تقبال خواهند کرد‪ .‬زیرا دغدغه‬ ‫همه ما س�لامت مردم است و حتما هنرمندان‬ ‫در برنامه های جشنواره ما را همراهی می کنند‪.‬‬ ‫دوشـنــبه ‪ 1‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪544‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫مس��عود سلطانی فر در اولین نشست خبری‬ ‫خود با رس��انه ها در سال ‪ ۹۵‬که ‪ ۳۱‬مرداد در‬ ‫سالن فجر س��ازمان میراث فرهنگی برگزار‬ ‫شد‪ ،‬گزارشی از عملکرد و دستاوردهای این‬ ‫سازمان را در س��ه بخش میراث فرهنگی‪،‬‬ ‫صنایع دستی و گردش��گری تشریح کرد و‬ ‫گفت‪ :‬یکی از مهمترین دستاوردها این بوده‬ ‫که توانسته ایم میراث ناملموس و ملموس را‬ ‫درعرصه هایمختلفبهعنواناصلپذیرفته‬ ‫ش��ده برای مسئوالن کشور به باور برسانیم‬ ‫تا اهتمام وی��ژه برای حفظ میراث فرهنگی‬ ‫داشته باشند‪ .‬رییس سازمان میراث فرهنگی‬ ‫و گردشگری اظهار کرد‪ :‬این سازمان تالش‬ ‫می کندتابزرگترینمجموعهاشیایفرهنگی‬ ‫تاریخی هخامنش��ی را که حدود ‪ ۸۰‬س��ال‬ ‫پیش برای مطالعه ای س��ه ساله به موسسه‬ ‫شرق شناس��ی ش��یکاگو رفت را به کش��ور‬ ‫برگرداند‪ .‬او با اش��اره به بازگشت بخشی از‬ ‫این حدود سه هزار قطعه لوح هخامنشی در‬ ‫سه دوره ی زمانی مختلف توضیح داد‪ :‬پس‬ ‫از برگزاری س��ه دادگاه مختلف در سه سال‬ ‫گذشته و با کمک سازمان میراث فرهنگی و‬ ‫دفتراموربی نالمللوزارتامورخارجه‪،‬سومین‬ ‫حکم در ‪ ۲۹‬تیر امسال صادر شد که بر اساس‬ ‫ان‪ ،‬این الواح جنبه فرهنگی دارند و نه بازرگانی‬ ‫و قاب��ل فروش نیس��تند؛ در حال حاضر اگر‬ ‫مدعیانپروندهدردادگاهدرخواستتجدیدنظر‬ ‫دهند‪ ،‬بار دیگر باید جلسه ی ان تشکیل شود‬ ‫و در غیر این صورت‪ ،‬باقی مانده الواح به ایران‬ ‫بازگرداندهمی شوند‪.‬سلطانی فردرایننشست‬ ‫که به مناس��بت روز خبرنگار و با حضور سه‬ ‫معاون می��راث فرهنگی‪ ،‬صنایع دس��تی و‬ ‫س��رمایه گذاری نیز برگزار شده‪ ،‬اظهار کرد‪:‬‬ ‫ایران تا کنون اقدامات و بررس��ی های اولیه‬ ‫را برای بازگرداندن این اثار انجام داده است‪،‬‬ ‫همچنین مرکز شرق شناسی شیکاگو نیز در‬ ‫اینزمینهایرانراکمکمی کند‪.‬معاونرئیس‬ ‫جمهور که در بخش نخس��ت این نشست‬ ‫س��ال‬ ‫خبری به بیان گزارش عملکرد س��ه ِ‬ ‫گذشتهسازمانمیراثفرهنگی‪،‬صنایع دستی‬ ‫و گردشگری پرداخت‪ ،‬به ثبت های جهانی‬ ‫در س��ه سال گذشته اش��اره کرد و گفت‪ :‬در‬ ‫گزارش «هنرمند» از اولین نشست خبری رئیس سازمان میراث فرهنگی در سال ‪۹۵‬‬ ‫مقدمه ثبت جهانی ائین سوگواری و راهپیمایی اربعین‬ ‫ط��ول این مدت‪ ،‬پن��ج اثر از ایران ش��امل‬ ‫«شهرسوخته»‪« ،‬شوش»‪« ،‬منظر فرهنگی‬ ‫میمند»‪« ،‬قنات های ایرانی» و «بیابان لوت»‬ ‫درفهرستمیراثجهانیبهثبترسیدند‪.‬وی‬ ‫گفت‪ :‬مهمترین دستاوردهای این سازمان در‬ ‫طول سه سال گذشته‪ ،‬حفظ میراث ارزشمند‬ ‫فرهنگی ملموس و ناملموس در عرصه های‬ ‫مختلف و به عنوان یک اصل پذیرفته شده‬ ‫اس��ت‪ ،‬به گونه ای که موفق شدیم بسیاری‬ ‫از مسئوالن کشور را به این باور برسانیم که‬ ‫اهتمام ویژه ای در این زمینه داش��ته باشند و‬ ‫امروز بس��یاری از استانداران‪ ،‬وزرا‪ ،‬شهرداران‬ ‫و فرمانداران حفظ بنای تاریخی را به عنوان‬ ‫یدانند‪ .‬وی همچنین به وارد‬ ‫یک فضیلت م ‬ ‫شدن این سازمان به بحث دفاع مقدس اشاره‬ ‫کرد و افزود‪ :‬مراسم «سوگواری و راه پیمایی‬ ‫اربعین» نیز مدتی پیش در فهرست اثار ملی‬ ‫قرار گرفت‪ ،‬که با این اقدام مقدمه ثبت جهانی‬ ‫این ایین نیز فراهم شد‪.‬‬ ‫نیرو برای حفاظت از ‪ ۳۲‬هزار‬ ‫بنایثبتینداریم‬ ‫او در ادام��ه ب��ه ‪ ۵۵۰‬مش��ارکت در مرمت‬ ‫ت امناهای‬ ‫خانه های تاریخی و راه اندازی هیا ‬ ‫پایگاه های جهانی پس از ‪ ۱۰‬س��ال توقف و‬ ‫ایجاد حدود ‪ ۲۰‬مورد از این هیات امناها از سه‬ ‫سال گذشته تاکنون اشاره و بیان کرد‪ :‬فعال‬ ‫کردن انجمن های مردمی میراث فرهنگی‬ ‫یکی از مهمترین اقداماتی اس��ت که موفق‬ ‫به انجام ان شدیم‪ ،‬چون معتقدیم برای ‪۳۲‬‬ ‫هزار بنای ثبت ملی ش��ده کش��ور ظرفیت ‬ ‫حفاظت مان مح��دود بود که با ای��ن اقدام‬ ‫امیدواریم ستون ها و بستر قانونی این اتفاق در‬ ‫کشور محکم تر شوند‪ .‬وی تاکید کرد‪ :‬تا امروز‬ ‫یک مجموعه ‪ ۱۲۰‬هزار نفری از انجمن های‬ ‫مردمی دوس��تدار می��راث فرهنگی وظیفه‬ ‫حفاظت از بناهای تاریخی را دارند‪.‬‬ ‫‪ ٤‬میلیونگردشگرطبقچشم انداز‬ ‫‪ ٢٠‬ساله کم داریم‬ ‫س��لطانی فر در ادامه تش��ریح دستاوردهای‬ ‫این س��ازمان در طول س��ه سال گذشته در‬ ‫حوزه گردشگری به اقدامات سازمان میراث‬ ‫ی فراه��م کردن امکانات برای‬ ‫فرهنگی برا ‬ ‫حضور سرمایه گذاران و گردشگران خارجی‬ ‫اش��اره کرد و گفت‪ :‬به دنبال مصوبه امریکا‬ ‫درباره ی محدودیت سفر اتباع ‪ ۳۸‬کشور به‬ ‫ایران‪ ،‬در ورود گردشگران خارجی به کشور‬ ‫یک س��کته ی محدود ایج��اد کرد که البته‬ ‫خوشبختانه در حال حاضر اوضاع عادی شده‬ ‫است که اگر این مشکل پیش نمی امد‪ ،‬قطعا‬ ‫امار ورود گردشگران به کشور بیشتر بود‪.‬‬ ‫لغو روادید با سه کشور دیگر‬ ‫معاونرئیسجمهورهمچنینازاجراییشدن‬ ‫لغو روادید با کشورهای گرجستان و ارمنستان‬ ‫خبر داد و گفت‪ :‬در ماه های اینده در سه کشور‬ ‫دیگر نیز این اتفاق رخ می دهد‪ ،‬این لغو روادید‬ ‫بین کشورها به صورت متقابل و مرحله ای‬ ‫انجاممی شود‪.‬‬ ‫بررسی ‪ 500‬درخواست برای‬ ‫صدورمجوزاقامتگاهبوم گردی‬ ‫س��لطانی فر در ادامه یکی از دستاوردهای‬ ‫خوب حوزه ی گردش��گری را گس��ترش‬ ‫امکان��ات بوم گردی در مناطق روس��تایی‬ ‫دانست که از تعداد ‪ 37‬اقامتگاه بوم گردی‬ ‫در حال حاض��ر به ب��االی ‪ 300‬اقامتگاه‬ ‫افزایش یافته و این در حالیست که تقاضا‬ ‫ب��رای صدور مج��وز ح��دود ‪600 - 500‬‬ ‫اقامتگاه بوم گردی هنوز ادامه دارد که باید‬ ‫به مرور ای��ن درخواس��ت ها و اقامتگاه ها‬ ‫کنترل و نظ��ارت ش��وند‪ .‬او همچنین از‬ ‫مستقر شدن ‪ 19‬نماینده از ایران به عنوان‬ ‫نمایندگان اطالع رسانی بناهای تاریخی در‬ ‫کشورهای دیگر خبر داد و افزود‪ :‬براساس‬ ‫برنامه ریزی انجام ش��ده‪ ،‬باید ‪ 25‬نماینده‬ ‫تا پایان س��ال در کش��ورهای مختلف با‬ ‫هدف معرفی جاذبه های تاریخی ایران در‬ ‫کشورهای دیگر مستقر شوند که تا کنون‬ ‫‪ 19‬نماینده مستقر شده اند‪ .‬این نمایندگان‬ ‫با استفاده از بخش های خصوصی فعال در‬ ‫کشورهای مختلف به کار گرفته می شوند و‬ ‫با هزینه ای معادل ‪ 10‬درصد هزینه ای که‬ ‫بخش دولتی باید برای این کار اختصاص‬ ‫یداد‪ ،‬این کار را انج��ام می دهد‪ .‬رئیس‬ ‫م�� ‬ ‫س��ازمان میراث فرهنگی و گردش��گری‬ ‫با اش��اره به انتخاب ‪ 500‬روستا به عنوان‬ ‫روستاهای هدف گردشگری با همکاری‬ ‫معاونتریاستجمهوریافزود‪:‬درجلسه ای‬ ‫کهدوروزگذشتهباکارگروهعشایرکمیته ی‬ ‫گردشگری و صنایع دستی مربوط به عشایر‬ ‫برگزار ش��د‪ ،‬فعالیت این کمیته با اعضای‬ ‫بیشتریبهتصویبرسید‪.‬‬ ‫اجالس هایبین المللیدردستور‬ ‫کارمعاونتگردشگری‬ ‫معاون رئیس جمهور در ادامه از برنامه های‬ ‫پیشنهادی اساسی در حوز ه گردشگری در‬ ‫برنامه ی ششم توس��عه را تهیه ی شورای‬ ‫راهبردی گردش��گری و تهی��ه ی برنامه‬ ‫جامع گردشگری کشور دانس��ت و افزود‪:‬‬ ‫کان��ون مل��ی هماهنگی گردش��گری با‬ ‫یک بس��تر قانونی خوب‪ ،‬همگرایی ایجاد‬ ‫می کند و همچنین نمایندگان ‪ 40‬دستگاه‬ ‫دولتی و خصوص��ی در این کانون فعالیت‬ ‫می کنن��د‪ .‬وی در ادامه از برگزاری اجالش‬ ‫ورزشی گردشگری «مجمع گفت وگوهای‬ ‫اسیایی» در نهم شهریور در تبریز خبر داد‬ ‫و افزود‪ :‬کنوانس��یون بین المللی راهنمایان‬ ‫اسفند امس��ال در ایران برگزار می شود‪ .‬او‬ ‫ش بین المللی‬ ‫همچنین به برگزاری همای ‬ ‫سرمایه گذاریدرمهرماهبامحوریتسازمان‬ ‫میراث فرهنگی و دستگاه های دیگر اشاره‬ ‫کرد و افزود‪ :‬در س��ه سال گذشته ‪ 35‬هتل‬ ‫چهار یا پنج س��تاره ب��ا ‪ 800‬میلیارد تومان‬ ‫نمایندگان مجلس درباره تعیین حد ورزش ایران گفتند‬ ‫شانه خالی کردن از مسئولیت به سبک وزیر ورزش!‬ ‫در عرصه ورزش انجام می شود باید به نتایج مطلوب برسد‬ ‫و زمینه کسب افتخار برای ایران را فراهم کند‪ ،‬اظهار کرد‪:‬‬ ‫متاسفانه بخش قابل توجهی از اعتبارات در فوتبال هزینه‬ ‫می شود و از سایر رشته های ورزشی غافل هستیم‪ .‬عضو‬ ‫کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسالمی با بیان اینکه‬ ‫غیرت و تالش ورزشکاران موجب دستیابی به مدال در‬ ‫اوردگاه های جهانی شده است‪ ،‬ادامه داد‪ :‬مسئوالن باید با‬ ‫فراهم کردن شرایط مورد نیاز ورزشکاران‪ ،‬زمینه دستیابی‬ ‫به جایگاه قهرمانی در میادین ورزشی را ایجاد کنند‪ .‬وی‬ ‫با اشاره به اینکه سیاستگذاران عرصه ورزش نباید خود را‬ ‫با بیان جمالتی مانند «حد ورزش ایران همین اس��ت و‬ ‫نباید انتظاری بیش از این داش��ت» قانع کنند و از انجام‬ ‫سایر اقدامات اساسی خودداری کنند‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬چنین‬ ‫سخنانی روحیه مردم را جریح هدار می کند از این رو اگر‬ ‫مشکلی وجود دارد‪ ،‬باید نس��بت به رفع انها اقدام شود‪.‬‬ ‫نماینده مردم تبریز‪ ،‬اذرشهر و اسکو در مجلس شورای‬ ‫اسالمی اظهارکرد‪ :‬چرا در برخی از رشته های ورزشی از‬ ‫نظر مسئوالن دور مانده و حمایت مناسبی انجام نمی شود‬ ‫و صرفا نامی از انها باقی مانده است؟ عضو کمیته زنان‪،‬‬ ‫خانواده‪،‬تربیتبدنیوجوانانکمیسیونفرهنگیمجلس‬ ‫شورایاسالمیگفت‪:‬کاروانالمپیککشورمانهم اکنون‬ ‫در حال برگزاری مسابقات است و نباید با سخنانی مایوس‬ ‫کننده ‪ ،‬روحیه ورزشکاران را تضعیف کرد‪.‬‬ ‫اظهارات وزیر ورزش موجب تضعیف روحیه‬ ‫ورزشکارانالمپیکیمی شود‬ ‫نادر قاضی پور با اش��اره به اینکه وزیر ورزش و جوانان‬ ‫بای��د بجای اظهارنظرهایی مانند «ح��د ورزش ایران‬ ‫همین است؛ میانگین کس��ب ما در المپیک ‪ ۴‬مدال‬ ‫است و نباید انتظاری بیش از این داشت» باید به رفع‬ ‫مشکالت فدراس��یون ها بپردازد‪ ،‬گفت‪ :‬برای همگان‬ ‫واضح اس��ت که ایران اسالمی ظرفیت بسیار خوبی‬ ‫برای پرورش ورزش��کاران قهرمان دارد و دستیابی به‬ ‫جایگاه هاینخستبرخیرشته هادرمیادینبین المللی‬ ‫نشان دهنده همین موضوع است‪ .‬نماینده مردم ارومیه‬ ‫در مجلس شورای اسالمی با بیان اینکه مسئوالن برای‬ ‫حضورموفقیت امیزکاروانورزشکارانایرانیدرالمپیک‬ ‫چهار سال فرصت داشته اند‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬یکی از دالیل‬ ‫عدم دستیابی به موفقیت در المپیک ریو نداشتن برنامه‬ ‫ریزی بلندمدت است؛ به عبارتی دیگر نباید فرصت ها‬ ‫را از دست بدهیم و صرفا در ماه ها و روزهای منتهی به‬ ‫المپیک به یاد ضرورت برنامه ریزی باشیم‪ .‬وی ضمن‬ ‫تاکید بر اینکه اظهارنظر وزیر ورزش و جوانان مبنی بر‬ ‫اینکه «حد ورزش ایران همین است» باعث تضعیف‬ ‫روحیه ورزش��کاران حاضر در المپیک می شود‪ ،‬ادامه‬ ‫داد‪ :‬مسئوالن باید نتیجه اقداماتشان را بپذیرند و عدم‬ ‫دستیابی مناسب به جایگاه دلخواه در مسابقات المپیک‬ ‫نیز یکی از این موارد محس��وب می شود‪ .‬قاضی پور با‬ ‫اشاره به اینکه مدیران فدراسیون ها باید گزارش جامعی‬ ‫از عملکردش��ان در خصوص اقدامات انجام ش��ده در‬ ‫راس��تای اماده سازی ورزش��کاران المپیکی به وزارت‬ ‫ورزش و جوانان ارائه کنند‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬انتظار زیادی‬ ‫برای کسب مدال نسبت به برخی رشته های ورزشی‬ ‫وجود داش��ت؛ از این رو در صورت ضعف در عملکرد‬ ‫مدیران فدراسیون ها‪ ،‬باید با این افراد برخورد مناسبی‬ ‫انجام ش��ود‪ .‬عضو فراکسیون ورزش مجلس شورای‬ ‫اسالمی خاطرنش��ان کرد‪ :‬زمانی که زیرساخت های‬ ‫مناسبی برای ورزشکاران فراهم نشود‪ ،‬نمی توان انتظار‬ ‫کسب مدال های رنگارنگ داشت از این رو باید تالش‬ ‫بیشتری در این زمینه توسط مسئوالن مربوطه انجام‬ ‫میشد‪.‬‬ ‫وزیر ورزش سوءمدیریت خود را به گردن‬ ‫ورزشکاراننیندازد‬ ‫صدیف بدری ضمن انتقاد از سخنان وزیر ورزش و جوانان‬ ‫در خصوص نتایج کاروان ایران در بازی های المپیک ریو‬ ‫مبنی بر اینکه «حد ورزش ایران همین اس��ت؛ میانگین‬ ‫کسب ما در المپیک ‪ ۴‬مدال است و نباید انتظاری بیش از‬ ‫این داشت»‪ ،‬گفت‪ :‬متاسفانه برخی مسئوالن سوءمدیریت‬ ‫خودشان را تقصیر عملکرد ورزشکاران می اندازند‪ .‬نماینده‬ ‫م��ردم اردبیل‪ ،‬نیر‪ ،‬نمین و س��رعین درمجلس ش��ورای‬ ‫اسالمی با اشاره به اینکه غیرت فردی ورزشکاران موجب‬ ‫دس��تیابی به مدال های رنگارنگ در المپیک ش��ده و اگر‬ ‫این ویژگی در قهرمانان کاروان کشورمان نبود‪ ،‬وضعیت‬ ‫بدتر می ش��د‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬وزیر ورزش و جوانان و مدیران‬ ‫مسئول در حوزه ورزش نه تنها باید از ورزشکاران حمایت‬ ‫بیشتریانجامدهند‪،‬بلکهبایدبخاطرچنیناظهارنظرهایی‬ ‫از ورزش��کاران عذرخواهی کنند‪ .‬وی با بیان اینکه امکان‬ ‫دستیابی به مدال های رنگارنگ المپیک ریو با برنامه ریزی‬ ‫مناسب در رشته های مختلف فردی و گروهی وجود داشت‪،‬‬ ‫تصریح کرد‪ :‬ورزشکارانی که برایشان برنامه ریزی مناسبی‬ ‫انجام ش��ده‪ ،‬توانسته اند به جایگاه خوبی برسند که نشان‬ ‫دهنده وجود ظرفیت ورزش ایران اس��ت و تاریخ شرکت‬ ‫در دوره های مختلف المپیک مانند المپیک لندن نیز این‬ ‫موضوع را نش��ان می دهد‪ .‬این نماینده مردم در مجلس‬ ‫دهم ضمن تاکید بر اینکه انتصاب مدیران شایسته در حوزه‬ ‫ورزش تاثیر بس��زایی در رشد این عرصه می گذارد‪ ،‬افزود‪:‬‬ ‫در حال حاضر باید در نحوه مدیریت عرصه ورزش‪ ،‬تغییر‬ ‫و اصالح نظر انجام ش��ود‪ .‬بدری با اشاره به اینکه فراهم‬ ‫کردن ش��رایط و امکانات برای اماده س��ازی ورزشکاران‬ ‫نقش مهمی در کس��ب رتبه برتر و دستیابی به مدال در‬ ‫میادین بی نالمللی ورزش مانند المپیک دارد‪ ،‬اظهار کرد‪:‬‬ ‫متاسفانهبامرورصبحتبرخیورزشکارانمی تواندریافت‬ ‫که رسیدگی مناسبی به ورزش��کاران نشده است‪ .‬عضو‬ ‫فراکسیونورزشمجلسشورایاسالمیخاطرنشانکرد‪:‬‬ ‫مسئوالنتوجهمناسبیبرایفراهمکردنشرایطبهمنظور‬ ‫حضور پر قدرت کاروان ورزشی کشورمان در المپیک ندارند‬ ‫و فقط طی چند ماه منتهی به اغاز مسابقات و با از دست‬ ‫دادن فرصت‪ ،‬نسبت به اهمیت المپیک و ضرورت ایجاد‬ ‫امادگیدرورزشکاراناظهارنظرمی کنند‪.‬‬ ‫اعتبار از محل منابع صندوق توس��عه ملی‬ ‫به بهره برداری رسیدند که از مجموع هزار‬ ‫و ‪ 752‬پروژه بخش گردشگری‪ 820 ،‬هتل‬ ‫یک تا پنج ستاره و هتل اپارتمان را شامل‬ ‫می ش��ود که از این تعداد‪ 170 ،‬هتل چهار‬ ‫تا پنج ستاره در حال اجرائی شدن هستند‪.‬‬ ‫معاون رئیس جمهور اضافه کرد‪ :‬براس��اس‬ ‫تعهدات‪ ،‬زیرساخت هایی که در زمینه مراکز‬ ‫اقامتی باید تا ‪ 10‬س��ال اینده به هتل های‬ ‫چهار یا پنج ستاره تبدیل شوند‪ ،‬در چند سال‬ ‫اینده و به زودی به هدف شان می رسیم‪.‬‬ ‫افزایش ادارات و نمایندگی های‬ ‫میراثفرهنگی‬ ‫س��لطانی فر همچنین ب��ه ایج��اد اداره ها‬ ‫و نمایندگی ه��ای می��راث فرهنگ��ی در‬ ‫شهرستان هاوشهرهایمختلفکشوراشاره‬ ‫کرد و گفت‪ :‬در هیچ سازمان یا وزارتخانه ای‬ ‫در کش��ور تعداد ادارات شهرس��تانی به ‪10‬‬ ‫درصد تعداد شهرستان ها نیز نمی رسد‪ ،‬در‬ ‫حالیکه امروز در‪ 200‬شهرستان می خواهیم‬ ‫از میراث فرهنگی حفاظت کنیم‪ .‬او اضافه‬ ‫کرد‪ :‬در زمانی که سازمان میراث فرهنگی‬ ‫را تحویل گرفتیم‪ ،‬سازمان میراث فرهنگی‬ ‫تنها تش��کیالت دولت��ی بود ک��ه از ‪435‬‬ ‫شهرستان کشور فقط در‪ 46‬شهرستان اداره‬ ‫و ‪ 140‬نمایندگی در ‪ 230‬روستا داشت که‬ ‫در حال حاضر در ‪ 200‬شهرس��تان با ایجاد‬ ‫این نمایندگی ها از اثار تاریخی محافظت‬ ‫می کنیم‪ .‬هرچند سلطانی فر انجام این اقدام‬ ‫را به دنبال استفاده از نیروهای دستگاه های‬ ‫دیگر به دلیل نبود بودجه و نیروی انسانی در‬ ‫ان شهرستان ها دانست و ادامه داد‪ :‬توانستیم‬ ‫‪ 46‬اداره را به ‪ 200‬اداره برس��انیم و در حال‬ ‫حاضردر‪ 50‬شهرستانادارهمیراث فرهنگی‬ ‫ایجاد کرد یم که بدون اضافه کردن افراد به‬ ‫بدنه ی میراث فرهنگی و با استفاد ه از سایر‬ ‫پس��ت ها این کار انجام شد‪ .‬او تاکید کرد ‪:‬‬ ‫زمانی که می گوئی��م انجمن های میراث‬ ‫فرهنگی تشکیل شدند باید کسی باشد که‬ ‫ای��ن نوع اقدامات ر ا دنبال کند‪ ،‬بنابراین با‬ ‫اقدامات کنونی‪ ،‬امروز به یک س��اماندهی‬ ‫نسبی در این زمینه رسیده ایم‪.‬‬ ‫وزارت ورزش برای المپیکی ها برنامه ریزی‬ ‫دقیق و هوشمندانه می داشت‪ ،‬حد ورزش‬ ‫ایرانمشخصمی شد‬ ‫س��یدعلی ادیانی در واکنش به اظهارات وزیر ورزش و‬ ‫جوانان در خصوص نتای��ج کاروان ایران در بازی های‬ ‫المپیک ریو مبنی بر اینکه «ح��د ورزش ایران همین‬ ‫اس��ت؛ میانگین کس��ب ما در المپیک ‪ ۴‬مدال است و‬ ‫نباید انتظاری بیش از این داش��ت»‪ ،‬گفت‪ :‬مسئوالن‬ ‫نبای��د کم کاری های خود را به حس��اب حد و ظرفیت‬ ‫ورزشکاران کشور بگذارند و چنین سخنانی مورد تایید‬ ‫فعاالن عرصه ورزش نیست‪ .‬نماینده مردم قائمشهر در‬ ‫مجلس ش��ورای اسالمی با اشاره به اینکه ورزشکاران‬ ‫ایرانی جزء برترین ورزشکاران و قهرمانان دنیا هستند‬ ‫و این امر نش��ان دهنده ظرفیت بسیار خوب در عرصه‬ ‫ورزش کشور اس��ت‪ ،‬اظهارکرد‪ :‬قطعا اگر برنامه ریزی‬ ‫دقیق و هوشمندانه ای برای ورزشکاران در نظر گرفته‬ ‫می ش��د‪ ،‬جوانان غیور ایرانی ب��ه مدال های رنگارنگ‬ ‫المپی��ک دس��ت می یافتن��د‪ .‬وی ضمن بی��ان اینکه‬ ‫ورزشکارانی که به مسابقات بین المللی اعزام می شوند‬ ‫باید از جنبه های مختلف مورد حمایت قرار بگیرند‪ ،‬ادامه‬ ‫داد‪ :‬مسئوالن وزارت ورزش و جوانان از هم اکنون باید‬ ‫برای المپیک چهار سال اینده برنامه ریزی دقیقی داشته‬ ‫باش��ند تا بتوان نتایج در خور ش��ان بدس��ت اورد و به‬ ‫عنوان پدیده المپیک توکیو‪ ۲۰۲۰‬خود را به دنیا معرفی‬ ‫کنیم‪ .‬ادیانی با تاکید بر اینکه ورزشکاران برای دستیابی‬ ‫به جایگاه برتر نیازمند بهره مندی از امکانات مناس��ب‬ ‫هستند‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬مسئوالن باید با نگاه کارشناسی‪،‬‬ ‫شرایط مناسب برای بروز استعدادهای جوانان ایرانی را‬ ‫ایجاد کنند تا نس��ل های مختلف از قهرمانان پرورش‬ ‫یابند‪ .‬نماینده مردم قائمشهر در مجلس شورای اسالمی‬ ‫با اش��اره به اینکه مس��ئوالن نباید صرفا به حمایت از‬ ‫برخی ورزش ها مانند فوتبال بپردازند‪ ،‬اظهارکرد‪ :‬برخی‬ ‫مدیران مرعوب رشته ای مانند فوتبال شد ه و متاسفانه‬ ‫از س��ایر رش��ته ها غافل هس��تند و این ضعف‪ ،‬سایه‬ ‫سنگینی بر سایر رشته های ورزشی انداخته است‪ .‬عضو‬ ‫فراکسیون ورزش مجلس شورای اسالمی خاطرنشان‬ ‫کرد‪ :‬باید ریل گذاری ورزش کشور را به سمت پرورش‬ ‫قهرمانان و اماده سازی زیرساخت ها سوق داد تا بتوان‬ ‫در این عرصه مهم به نتایج مطلوب رسید‪.‬‬ ‫کت�ابوادبی�ات‬ ‫دوشـنــبه ‪ 1‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪544‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫عبداهلل انوار در همایش «حکیم هزاره ها»‬ ‫همه ما باید برای تلطیف اسالم فریاد بزنیم!‬ ‫یداشت‬ ‫هنرمند‪:‬همایش«حکیمهزاره ها»درراستایگرام ‬ ‫فیلسوف و طبیب جهانی ایران و نیز تجلیل از مقام علمی‬ ‫استاد سید عبداهلل انوار‪ ،‬فرهنگ پژوه‪ ،‬کتابشناس‪ ،‬مترجم‪،‬‬ ‫فرهنگ نویس و نسخه پرداز پیشکسوت شامگاه شنبه‪30‬‬ ‫مردادماه با سخنرانی دکتر غالمحسین ابراهیمی دینانی‪،‬‬ ‫ثالدین طه محمدی‪ ،‬دکتر انشاء اهلل رحمتی‪،‬‬ ‫ایت اهلل غیا ‬ ‫دکترغالمرضادادخواهدرفرهنگسرایابنسینابرگزارشد‪.‬‬ ‫ابراهیمی دینانی در این مراسم طی سخنانی گفت‪ :‬جهانی‬ ‫که همه ما و انسان های کره زمین در ان زندگی می کنیم‬ ‫جهان زمان و مکان است و هر انسانی در زندگی خودش‬ ‫برداشتی از جهان دارد و به عبارت دیگر جهان بینی ویژه‬ ‫خود را دارد و با در نظر گرفتن این موضوع باید گفت که‬ ‫هیچ فردی بدون جهان بینی نیست اما اگر کسی جهان را‬ ‫معقول نپذیرد ازاد نیست‪ .‬وی افزود‪ :‬حیوانات ازاد هستند‬ ‫بدین معنی که هرکاری دل شان بخواهد می کنند بنابراین‬ ‫ازادی به معنای اختیار در انجام هر کاری نیست و در این‬ ‫جهان کسی که ان را معقول نپذیرد ازاد نیست‪.‬‬ ‫ابوعلی سینا حکیم هزاره هاست و نه حکیم‬ ‫یک هزاره!‬ ‫دینانی با تاکید بر اینکه ابوعلی سینا حکیم هزاره هاست‬ ‫و نه حکیم یک هزاره یاداور شد‪ :‬از زمان زندگی ابن سینا‬ ‫تاکنون هزار سال می گذرد اما او حکیم هزاره هاست و تا‬ ‫زمانی که بشر عقل دارد و در زمین زندگی می کند او حکیم‬ ‫هزاره ها خواهد بود چرا که نظیر ابن سینا از زمان حضرت‬ ‫ادم تاکنون به استثنای پیامبران دو نفر بیشتر نیامده است‬ ‫در این ادوار سقراط را نمی توان نادیده گرفت چرا که او نیز‬ ‫حکیم هزاره هاس��ت و از افالطون هم نمی شود گذشت‪.‬‬ ‫دینانی ادامه داد‪ :‬اگرچه ایران کشور معمولی است و حتی‬ ‫امروز در کنار کش��ورهای دیگر عقب مانده است اما تاثیر‬ ‫زمان و مکان را در پرورش فردی مانند ابن سینا نمی توان‬ ‫نادیده گرفت‪ .‬در یونان نیز از زمان س��قراط تاکنون باید‬ ‫فردی مانند او می امد اما این نشان می دهد که زمانه حیات‬ ‫سقراط و افالطون در یونان سبب پرورش چنین افرادی‬ ‫شده است به هر حال من سقراط و افالطون را از ابن سینا‬ ‫یداند و‬ ‫یدانم اما ابن سینا افالطون را بی سواد م ‬ ‫کمتر نم ‬ ‫می گوید اگر اثار افالطون را ببینید متوجه می ش��وید که‬ ‫بضاعتش کم است؛ ابن سینا اما ارسطو را می پسندد‪.‬‬ ‫برهان صدیقین از ابتکارات ابن سیناست‬ ‫این چهره ماندگار فلسفه با اش��اره به اینکه حرف هایی‬ ‫در اثار ابن س��ینا وج��ود دارد که به ذهن ارس��طو خطور‬ ‫نکرده اس��ت توضیح داد‪ :‬به طور مثال برهان صدیقین از‬ ‫ابتکارات ابن سیناست که حتی به ذهن ارسطو هم نیامده‬ ‫است‪ .‬امروز شاید پزشکان چندان به کتاب قانون ابن سینا‬ ‫توجه نکنند و بگویند که زمان این علم گذشته است اما‬ ‫همچنان هم می توان این کت��اب را مورد توجه قرار داد‪.‬‬ ‫ابراهیمی دینانی ادامه داد‪ :‬امروز ما در علم باید از دقیقه ها‬ ‫گذر سعدی‬ ‫حرف بزنیم نه هزاره ها و هفته ها‪ .‬چرا که امروز هر س��ه‬ ‫سال یکبار نسل عوض می شود و در چنین شرایطی باید‬ ‫پرسید که اخالق بشر به چه میزان پیشرفت کرده است‬ ‫و حکومت ها چقدر موفقیت و پیشرفت داشته اند‪ .‬امروز با‬ ‫وجود اینکه در قرن بیست و یکم زندگی می کنیم افرادی‬ ‫مانند ترامپ را می بینیم که یک دیوانه تمام عیار است و‬ ‫می خواهد رئیس جمهور یک کشور پرقدرت مانند امریکا‬ ‫ش��ود‪ .‬این استاد فلسفه در بخش دیگری از سخنانش با‬ ‫بیان اینکه فلسفه در این زمان گسترش یافته و کتاب های‬ ‫بسیاری درباره ان تولید شده است‪ ،‬گفت‪ :‬با وجد این که‬ ‫فلسفه نسبت به میزان پیشرفت علم گسترش یافته اما‬ ‫سقراطی یافت نشده است‪ .‬استاد دینانی با اشاره به اینکه‬ ‫ابن سینا پزشک بی نظیری بوده و قرن ها کتاب «قانون»‬ ‫وی در دانش��گاه های اروپا تدریس می ش��ده به فلسفه‬ ‫نامگذاری کتاب های او اشاره کرد و گفت‪ :‬جالب است که‬ ‫بدانیم کتاب شفای ابن سینا که به فلسفه می پردازد نام شفا‬ ‫دارد اما کتاب قانون وی که به طب می پردازد عنوان قانون‬ ‫دارد چرا که به اعتقاد ابن سینا فلسفه شفای روح است و‬ ‫طب شفای بدن‪ .‬کتاب «نجات» اثر بی نظیری است که در‬ ‫انابن سیناتاکیدمی کنداگرانسانعقلنداشتهباشدگمراه‬ ‫می شود‪ .‬کتاب «االشارات و تنبیهات» ابن سینا ممزوجی از‬ ‫فلسفه و عرفان است و او اولین عارف جهان است اگرچه‬ ‫عرفان ابن سینا مغفول مانده و به ان پرداخته نشده است‪.‬‬ ‫اینگونه است که عی نالقضات ابن سینا را از مرتبه عارفی‬ ‫یداند و می گوید که او از نور سیاه سخن می گوید‪.‬‬ ‫باالتر م ‬ ‫به گفته این چهره ماندگار فلسفه‪ ،‬اگرچه ابن سینا در علوم‬ ‫مختلفی مانند طب‪ ،‬ریاضیات‪ ،‬هندسه و ‪ ...‬توانایی های‬ ‫بسیاری داشته اما فلسفه ابن سینا چیز دیگری است‪ .‬اگرچه‬ ‫که غرب فلس��فه او را تاکنون خوب نخوانده اس��ت و در‬ ‫کشور ما نیز با وجود انکه هزار سال است فلسفه ابن سینا‬ ‫خوانده می شود اما همچنان فلسفه او به درستی خوانده‬ ‫نشده است‪ .‬وی تاکید کرد‪ :‬ابن سینا انسان شگفت انگیزی‬ ‫است و باید بارها کتاب های شفا و نجات او را خواند‪ .‬کتاب‬ ‫«التعلیقات» وی که دوباره چاپ ش��ده کتاب بی نظیری‬ ‫است و باید گفت که ابن سینا از استین خداوند بیرون امده‬ ‫است و بعید است که بعد از او هم فرد دیگری بیاید‪ .‬من‬ ‫پارسای با عزت‬ ‫شنیدم پارسای فقیری از شدت فقر‪ ،‬در رنج دشوار بود و پی در پی لباسش‬ ‫را پاره پاره می دوخت و برای ارامش دل می گفت‪:‬‬ ‫به نان قناعت کنیم و جامه دلق‬ ‫که بار محنت خود به‪ ،‬که بار منت خلق‬ ‫یدانی که در شهر‬ ‫شخصی به او گفت‪ :‬چرا در اینجا نشسته ای‪ ،‬مگر نم ‬ ‫رادمرد بزرگوار و بخش��نده ای هست که همت برای خدمت به ازادگان‬ ‫بس��ته و جویای خشنودی دردمندان است برخیز و نزد او برو و ماجرای‬ ‫وضع خود را برای او بیان کن که اگر او از وضع تو اگاه شود با کمال احترام و رعایت عزت تو‪ ،‬به تو‬ ‫نان و لباس نو خواهد داد و تو را خرسند خواهد کرد‪ .‬پارسا گفت‪ :‬خاموش باش! که در پستی بمیرم‬ ‫بهتر است که از روی حاجت و نیاز نزد کسی بروم و تقاضای کمک کنم‪.‬‬ ‫همه رقعه دوختن به و الزام کنج صبر‬ ‫کز بهر جامه‪ ،‬رقعه بر خواجگان نبشت‬ ‫حقا که با عقوبت دوزخ برابر است‬ ‫رفتن به پایمردی همسایه در بهشت‬ ‫نیز اگرچه معروف به صدرایی هستم معتقدم که حرکت‬ ‫جوهری مالصدرا بزرگترین ابتکار اوست اگر عمری باقی‬ ‫مانده باشد می نویسم که ابن سینا به حرکت جوهری اشاره‬ ‫کرده اس��ت اما چون بهمنیار شاگرد وی ان را انکار کرده‬ ‫دیگرانهممی گویندابن سینابهچنینچیزیاعتقادنداشته‬ ‫است‪ .‬ابراهیمی دینانی در بخش دیگری از سخنانش با‬ ‫تاکیدبراینکهاگرابن سینادرجامعهاسالمیبهوجودنیامده‬ ‫بود و فیلسوف نبود و ما براساس افکار او قران را تفسیر‬ ‫می کردیم جهان اسالم با ابن تیمیه و داعش به سر می برد‬ ‫گفت‪ :‬اسالم منهای ابن سینا به بوکوحرام داعش‪ ،‬طالبان‬ ‫و ‪ ...‬می رس��د‪ .‬ابوبکر بغدادی حافظ قران است اما مانند‬ ‫اب خوردن ادم می کش��د؛ انها چون عقل فلسفی ندارند‬ ‫نمی توانند قران را بفهمند و من بر همین اساس ابن سینا را‬ ‫یدانم چون اسالم را عقالنی تر فهمیده است‪.‬‬ ‫مسلمان تر م ‬ ‫وی در پایان تاکید کرد‪ :‬در غرب نظیر ابن سینا را نداریم و‬ ‫باید تفاسیر ابن سینا مانند تفسیر او از ایه نور بارها و بارها‬ ‫بخوانیم و به ان توجه کنی��م‪ .‬عبداهلل انوار نیز در بخش‬ ‫دیگری از این مراسم با بیان اینکه از زمان حیات ابن سینا‬ ‫هزار س��ال می گذرد اما همچنان نام او مورد توجه است‪،‬‬ ‫یدان مشهور است در تاریخ‬ ‫گفت‪ :‬گاووس که یک ریاض ‬ ‫ریاضی از کسانی نام می برد که فوق عقل هستند‪ .‬ما در‬ ‫تاریخ ریاضی سه شاهزاده داریم که عبارتند از ارشمیدس‪،‬‬ ‫نیوتن و گاووس‪ .‬ابن س��ینا نیز مانن��د گاووس فوق عقل‬ ‫است‪ .‬استاد انوار با اشاره به خاطرات بوعلی سینا که از زبان‬ ‫خودش و ابوعبید جوزجانی شاگردش نگاشته شده گفت‪:‬‬ ‫ابن سینا می گوید زمانی که کودکی بیش نبوده پدرش او‬ ‫را برای یادگیری حساب و کتاب و برخی امور پیش یک‬ ‫س��بزی فروش می فرستد و زمانی که عبداهلل ناتلی وارد‬ ‫بخارا می شود پدر ابن سینا از او می خواهد که به او هندسه‬ ‫یاد بدهد ابن س��ینا می گوید تا دو جلسه من از او هندسه‬ ‫یاد می گرفتم اما از جلس��ه سوم من معلم او شدم‪ .‬برای‬ ‫اینکه ببینیم این حرف ابن سینا درست است یا دروغ‪ .‬باید‬ ‫به کتاب های او درباره هندسه مراجعه کنیم‪ .‬بوعلی سینا در‬ ‫هندسه قضایای هندسی را به صورت خالصه بیان کرده‬ ‫و البته برای هرکدام یک راه حل دیگر نیز برشمرده و من‬ ‫نظیر او را تنها در یکی از کتاب های فرنگی دیده ام‪.‬‬ ‫دفتر شعر‬ ‫نزار قبانی‬ ‫تنها تو را دوست دارم‬ ‫چرا تو؟‬ ‫تنها تو؟‬ ‫چرا تنها تو از میان ادمیان‪،‬‬ ‫هندسه ی حیات مرا در هم می ریزی!‬ ‫پا برهنه به جهان کوچکم وارد میشوی‬ ‫در را می بندی و من‬ ‫اعتراضی نمیکنم؟!‬ ‫چرا تنها تو را دوست دارم‬ ‫و می خواهم؟‬ ‫ابتکارات ابن سینا در علوم مختلف‬ ‫وی ب��ا تاکید بر اینکه س��ایر کارهای بوعلی س��ینا در‬ ‫رشته های علمی دیگر نیز مثال زدنی نیز یاداور شد‪ :‬او در‬ ‫حوزه موسیقی و در کتابش شعر را به افاعیل تبدیل کرده‬ ‫بدون اینکه مشکلی ایجاد کند‪ .‬ویتکنشتاین که خود از‬ ‫فالسفه بزرگ است و کتابی درباره فلسفه دارد که فهم ان‬ ‫بسیار مشکل است می گوید برای اینکه فلسفه را بفهمیم‬ ‫باید به الفاظ مراجعه کنیم و جالب اس��ت که ابن سینا در‬ ‫ابت��دای کتاب معقوالت خود نیز برهمین موضوع تاکید‬ ‫می کند و می گوید که باید نخست کلمات را بشناسیم و‬ ‫بعد به سراغ فلسفه برویم‪.‬‬ ‫این نسخه پژوه برجسته با اشاره به اینکه اگر به کارهای‬ ‫ابن رشد مراجعه کنیم می بینیم که اگر ابن سینا نبود او به‬ ‫این مقام نمی رسید افزود‪ :‬بوعلی سینا توسط غزالی بارها‬ ‫تکفیرشدبااینکهغزالیبزرگترینسارقعلمیاست‪.‬تمام‬ ‫تالش غزالی بر این بوده که فیلسوفان را تفکیر کند و‪800‬‬ ‫سال به واسطه غزالی‪ ،‬تکفیر فیلسوفان وجود داشته است‬ ‫و در دارالعلم اس�لامی که می توانست ‪ 300‬سال از غرب‬ ‫جلوتر باشد به واسطه این سخن ها عقب افتادیم‪.‬‬ ‫انوار در بخش دیگری از سخنانش با تاکید بر اینکه عقل در‬ ‫هر جامعه شالق از جهل می خورد گفت‪ :‬جاهلین معتقدند‬ ‫که دو مقدم��ه را نمی توان با هم تلفیق کرد و به نتیجه‬ ‫رسید و جای تاسف است که در فرهنگی که افرادی مانند‬ ‫بوعلی سینا پرورش یافته که متعلق به یک مکان مانند‬ ‫بخارا یا همدان نیس��ت‪ ،‬امروز مجادالتی به اسم اسالم‬ ‫صورت می گیرد و به تفکیر می رسد‪ .‬او تصریح کرد‪ :‬همه‬ ‫ما باید برای تلطیف اسالم فریاد بزنیم چرا که پیام نبی ان‬ ‫انسان سازیبوداماامروزاسالمتبدیلبهانسان سوزیشده‬ ‫است و امیدوارم در فرهنگی که بوعلی سینا را ساخته این‬ ‫وضعیت تغییر پیدا کند چرا که ما هرچه داریم از فرهنگ‬ ‫ایرانی است همانگونه که ابن خلدون در مقدمه کتابش بر‬ ‫این موضوع اذعان داشته است‪.‬‬ ‫در پایان این مراس��م از تالش های استاد سید عبداهلل‬ ‫انوار با حضور حس��ن خجس��ته‪ ،‬نماینده مردم همدان‬ ‫در مجلس ش��ورای اس�لامی‪ ،‬حجت االسالم دعایی‪،‬‬ ‫نجفقلی حبیبی‪ ،‬ایت اهلل طاها محمدی و جمع دیگری‬ ‫از مسئوالن تجلیل به عمل امد‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫گفتگو با نرگس ابیار کارگردان و نویسنده کتاب «نفس»‬ ‫اقتباس در ایران جدی گرفته نمی شود‬ ‫نرگ��س ابیار ب��ا بیان این که تجرب��ه خوبی از‬ ‫س��پردن اثارم به ناش��ران خصوصی داشته ام‪،‬‬ ‫گف��ت‪ :‬تا این زم��ان که حدود ‪ 4‬ماه از انتش��ار‬ ‫«نفس» می گذرد‪ ،‬بازخورد های خوبی داش��ته ام‬ ‫و یقین دارم با اکران فیلم «نفس» بازخورد های‬ ‫مثبت کتاب بیش��تر از این نیز خواهد ش��د‪ .‬به‬ ‫گ��زارش هنرمند به نقل از ایبن��ا‪ :‬نرگس ابیار‪،‬‬ ‫نویس��نده رمان «نف��س» اظهار ک��رد‪ :‬تجربه‬ ‫سپردن اثارم را به هر دو ناشر دولتی و خصوصی‬ ‫داشته ام‪ .‬برایم فرقی نمی کند که با ناشر دولتی‬ ‫کار کن��م یا خصوصی زیرا حتی اگر کاری را به‬ ‫صورت سفارشی هم بنویسم‪ ،‬می کوشم ان را از‬ ‫ان خودم کنم‪ .‬همیشه داستان هایم را به گونه ای‬ ‫می نویسم که به روحیات و فضای ذهنی خودم‬ ‫نزدیک باشد‪ .‬وی با بیان این که سپردن کتاب به‬ ‫ناشر دولتی مزایایی دارد که نویسنده را ترغیب‬ ‫می کن��د‪ ،‬اف��زود‪ :‬نویس��نده با‬ ‫س��پردن کتابش به نشر دولتی‬ ‫از این نظر که حق التحریر خود‬ ‫را در زم��ان معین دریافت کند‬ ‫یا کتابش اسان تر مجوز نشر را‬ ‫دریاف��ت کند و توزیع خوبی در‬ ‫بازار نش��ر داشته باشد‪ ،‬خیالش‬ ‫راحت است‪ .‬از این جنبه شاید‬ ‫ناش��ر دولتی با محدودیت های‬ ‫مالی روبه رو باشد که تا اندازه ای‬ ‫قابل درک اس��ت‪ .‬البته ناشران‬ ‫خصوصی خوبی هم هستند که از اعتبار خوبی‬ ‫برخوردارند و نویس��ندگان از سپردن اثارشان به‬ ‫ان ها ابراز رضایت دارند‪.‬‬ ‫نویس��نده «کسی که هیچ وقت گم نمی شود »‬ ‫یاداور ش��د‪ :‬من رمان «نفس» را به نشر نیماژ‪،‬‬ ‫از ناش��ران خصوصی س��پردم‪ .‬این ناشر خیلی‬ ‫خ��وب روی اثر من کار ک��رد و امیدوارم کتابم‬ ‫بتواند فروش خوبی را تجربه کند‪ .‬البته من خیلی‬ ‫میزان فروش کتابم را پیگیری نکرده ام اما تا این‬ ‫زمان که حدود ‪ 4‬ماه از انتشار «نفس» می گذرد‪،‬‬ ‫بازخورد های خوبی داشته ام و یقین دارم با اکران‬ ‫فیلم «نفس» بازخورد های مثبت کتاب بیشتر از‬ ‫این نیز خواهد شد‪ .‬ابیار در پاسخ به این پرسش‬ ‫ک��ه ایا اقتباس کامل��ی از رمان خودش (نفس)‬ ‫داشته است‪ ،‬توضیح داد‪ :‬معموال هر فیلمسازی‬ ‫دیدگاه و زاویه نگاه خودش را نسبت به موضوع‬ ‫دارد‪ .‬من کوشیدم از زاویه نگاه خودم اثری خلق‬ ‫کنم اما معتق��دم رمان «نفس» باره��ا و بارها‬ ‫می تواند مورد اقتباس فیلمساز ها قرار بگیرد‪.‬‬ ‫این نویس��نده و فیلمساز با ابراز تاسف از این که‬ ‫مقوله اقتباس در ایران جدی گرفته نمی ش��ود‪،‬‬ ‫افزود‪ :‬من تاکنون کوش��یدم بر‬ ‫اس��اس اثار خودم اقتباس های‬ ‫س��ینمایی داش��ته باش��م و‬ ‫عالقه مندم بر اساس رمان های‬ ‫دیگ��ر نیز اثار س��ینمایی خلق‬ ‫کنم‪ .‬به نظ��رم رمان «کلیدر»‬ ‫زمین��ه خوبی ب��رای خلق اثر‬ ‫س��ینمایی اس��ت اما متاسفانه‬ ‫شرایط این اقتباس هنوز فراهم‬ ‫نیس��ت‪ .‬خالق «شیار ‪ »143‬در‬ ‫پاسخ به پرسش دیگری درباره‬ ‫ادامه نگارش و فیلمسازی در حوزه دفاع مقدس‬ ‫گفت‪ :‬قطعا نوشتن و فیلمسازی در حوزه جنگ‬ ‫تحمیل��ی را ادامه می دهم زیرا اتفاقات خاص و‬ ‫عجیبی طی جنگ رخ می دهد و دس��ت کم از‬ ‫نظر فنی‪ ،‬متریال خوبی برای نویسنده و فیلمساز‬ ‫وجود دارد که بتواند اثری ویژه خلق کند‪ .‬به گفته‬ ‫وی‪ ،‬موضوعات عمیق انسانی و پر از تعلیق در‬ ‫جنگ تحمیلی رخ داده است و از ان جا که کشور‬ ‫ما طوالنی ترین جنگ را طی ‪ 100‬س��ال اخیر‬ ‫داشت ه اس��ت‪ ،‬هنوز جنگ تحمیلی به خوبی به‬ ‫جهان معرفی نشده است و جای کار زیادی برای‬ ‫پرداختن به دفاع مقدس وجود دارد‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫سینـــما‬ ‫پیام وزیر بهداشت به نخستین جشنواره فیلم سالمت‬ ‫وزیر بهداشت‪ ،‬درمان و اموزش پزشکی به نخستین جشنواره فیلم سالمت پیام داد‪ .‬در پیام دکتر حسن‬ ‫قاضی زاده هاشمی امده است‪ :‬بنام خدای زیبایی ها‪ ،‬هنر هفتم که زمانی در حصار تنگ سرگرمی محدود‬ ‫می شد‪ ،‬امروزه در سایه تالش سینماگران و دست اندرکاران این هنر برجسته‪ ،‬به قلمروهایی وسیع و‬ ‫گسترده در فرهنگ و زندگی مردم جوامع مختلف راه یافته است‪ .‬در میان هنرهای گوناگون‪ ،‬سینما با‬ ‫قدرت تحت تاثیر قرار دادن زوایای مختلف زندگی‪ ،‬نمونه اعالی مواجهه با اسیب های اجتماعی و ارائه‬ ‫راه کار هایی برای رفع ان ها شناخته می شود‪ .‬هر چند امروزه بخشی از این هنر به صنعت تبدیل شده ولی‬ ‫باید کارکرد فرهنگ ساز ان را ارج نهاد و از ظرفیت ها و جذابیت های بی بدیل ان در بازسازی فرهنگ‬ ‫عمومی بهره گرفت‪ .‬از سوی دیگر ارتقاء سالمت به عنوان شاخصی برای ازمودن نبض توسعه جوامع‪،‬‬ ‫نیازمند ابزارهای متفاوت و متعددی است؛ در این عرصه‪ ،‬سینما و فیلم این ظرفیت را دارد که مفاهیم‬ ‫و راهکارهای حفظ و ارتقای سالمت جامعه را با زبان گویای تصویر و صدا به الیه های مختلف جامعه‬ ‫تسری دهد و از این رهگذر عموم مردم اموزش های الزم را در بستر این مدیا بیاموزند و به کار گیرند؛‬ ‫بدون ان که نیازی به کالس و درس باشد‪ .‬زبان سینما نیز زبان اشاره و مفاهیم است‪ ،‬کافی است اشارتی‬ ‫شود تا موجی در فرهنگ عمومی جامعه ایجاد گردد‪ .‬جای خرسندی است که برخی اشارت های این حوزه‬ ‫از نوع سالمتی باشد که رفع درد و االم بیماران و دردمندان تنها نیازمند دارو و درمان نیست و پیشگیری و‬ ‫اموزش با زبان هنر ما را از بخشی هزینه ها برای گسترش مراکز درمانی‪ ،‬مصرف بی رویه داروها و‪ ...‬بی نیاز‬ ‫خواهد کرد‪ .‬جشنواره فیلم سالمت با هدف تبیین اهمیت اشنایی مردم با مسائل سالمت فرد و جامعه‬ ‫به زبان هنر و اشنایی و برقراری ارتباط بیشتر هنرمندان با عرصه سالمت‪ ،‬حرکتی پرخیر و برکت است؛‬ ‫یک سرمایه گذاری بلند مدت از پیوند هنر و سالمت که نتایج گرانسنگ ان در طول زمان قطع ًا نصیب‬ ‫ملت شریف ایران خواهد شد‪ .‬جا دارد از همه هنرمندان عزیز و شرکت کنندگان در این جشنواره تشکر و‬ ‫قدردانی کنم که با مشارکت و ارسال اثار به این اقدام ارزشمند‪ ،‬قدر و منزلتی دو چندان بخشیدند‪ .‬توفیق‬ ‫همگان را از درگاه خداوند متعال خواستارم‪.‬‬ ‫جشنواره فیلم سالمت در پردیس چارسواغاز به کار می کند‬ ‫نخس��تین جشنواره فیلم س�لامت از امروز دوشنبه اول شهریور در پردیس سینمایی چارسو اغاز‬ ‫به کار خواهد کرد‪ .‬این رویداد سینمایی با نمایش ‪ ۲۴‬فیلم بلند سینمایی‪ 39 ،‬مستند‪ 35 ،‬کوتاه‪،‬‬ ‫‪20‬تیزر و نماهنگ و ‪ ۱۸‬اثردانشجویی در پردیس چارسو اغاز خواهد شد‪ .‬همچنین در این جشنواره‬ ‫‪ 25‬فیلم تلویزیونی‪13 ،‬سریال‪ 92 ،‬برنامه وگزارش خبری مورد ارزیابی داوران قرار خواهد گرفت‬ ‫و در نهایت برگزیدگان این بخش ها در مراس��م اختتامیه جشنواره معرفی خواهند شد‪ .‬برگزاری‬ ‫نشس��ت های تخصصی با محوریت سالمت و سینما به بهانه نمایش چند اثر سینمایی از دیگر‬ ‫بخش های این جشنواره است‪ .‬همچنین نمایندگان انجمن ها و سازمان های مردم نهاد سالمت‬ ‫محور نیز در این جشنواره حضور داشته و با مخاطبان جشنواره سالمت از نزدیک گفتگو خواهند‬ ‫کرد‪ .‬حضور عالقه مندان در پردیس سینمایی چارسو در ایام برپایی این رویداد سینمایی ازاد است‪.‬‬ ‫نشست تخصصی در نخستین جشنواره فیلم سالمت برگزار می شود‬ ‫‪ ۱۵‬نشست تخصصی با موضوعات سالمت‪ ،‬در کنار نمایش اثار سینمایی‪ ،‬کوتاه‪ ،‬مستند و دانشجویی‬ ‫در جشنواره قیلم سالمت برگزار خواهد شد‪ .‬در ایام برگزاری جشنواره در پردیس چارسو نشست هایی‬ ‫با موضوعات ‪ :‬س��بک زندگی‪ ،‬اتیسم‪ ،‬فرزند پروری (سرپرست خوب‪ ،‬سرپرست بد )‪ ،‬اعتیاد‪ ،‬سالمت‬ ‫روان (س�لامت معنوی)‪ ،‬معلولیت‪ ،‬ایدز‪ ،‬ام اس‪ ،‬فرزند اوری (تولد‪ ،‬مرگ و جمعیت )‪ ،‬الزایمر‪ ،‬مراقبت‬ ‫از بیمار (خود مراقبتی)‪ ،‬سالمت اجتماعی‪ ،‬خیرین سالمت‪ ،‬اهدا عضو و سرطان برگزار خواهد شد ‪.‬این‬ ‫نشست های تخصصی که با همراهی پزشکان متخصص واهالی سینما است‪ ،‬هر روز از ساعت ‪ ۱۴‬تا‬ ‫‪ ۱۹:۳۰‬در س��الن شماره ‪ ۲‬پردیس چارسو برگزار می شود‪ .‬همچنین در ایام جشنواره هر روز ‪ ۲‬کارگاه‬ ‫اموزش فیلمسازی به طور همزمان درسالن های شماره‪ ۴‬و‪ ۵‬پردیس چارسو و در ساعت‪ ۱۰‬تا‪ ۱۲‬صبح‬ ‫برگزار خواهد شد‪ .‬اساتید این کارگاه ها از بزرگان سینمای ایران خواهند بود‪.‬‬ ‫جدولزمانبندیفیلم هایجشنوارهسالمت‬ ‫دوشـنــبه ‪ 1‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪544‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫نگاهی به فیلم خیابان اواز اثر جان کارنی‬ ‫سامان پارسی‬ ‫موسیقی دریچه ایی به رستگاری‬ ‫کارگردان‪ :‬ج��ان کارنی‪ ،‬فیلمنامه‪ :‬جان کارنی‪،‬‬ ‫مدی��ر فیلمب��رداری‪ :‬یارون اورب��چ‪ ،‬تدوین‪ :‬اند‬ ‫رو مارک��وس‪ ،‬بازیگ��ران‪ :‬فردی��ا وال��ش پیلو(‬ ‫کان��ر لیل��ور)‪ ،‬لوس��ی بوینتون(رافین��ا)‪ ،‬جک‬ ‫رینور(برن��دن)‪ ،‬ایدن گیلن(راب��رت‪ ،‬پدر کانر)‪،‬‬ ‫ماری��ا دوی��ل کندی(پن��ی‪ ،‬م��ادر کان��ر)‪ ،‬بن‬ ‫کاروالن( دارن)‪ ،‬محص��ول‪ :‬ایرلن��د‪ ،‬امری��کا‪،‬‬ ‫انگلس��تان‪ 105 ،2016 ،‬دقیقه‪.‬‬ ‫خیابان اواز یک درام موزیکال است که پس از اکرانش‬ ‫در جشنواره ساندانس توانست نظر بسیاری از منتقدان‬ ‫را جل��ب کند‪ .‬خیابان اواز س��ومین فیلم کارنی درباره‬ ‫موس��یقی‪ ،‬تالش برای رستگاری و امید به موفقیت‬ ‫است‪ .‬در این سه گانه کارنی موسیقی را راهی برای برون‬ ‫رفت از مشکالت اجتماعی و شخصی پیرامون و امید به‬ ‫یداند‬ ‫رهاییازشرایطسختکنونیشخصیت هایش م ‬ ‫ما با شخصیت های مواجه هستیم که دارای مشکالت‬ ‫ش��خصی متاثر از زندگی خود دچار نوعی استیصال‬ ‫شده اند ‪ .‬اشنایی اتفاقی شخصیت ها با یکدیگر حول‬ ‫محور موسیقی باعث موفقیت انها برای برون رفت از‬ ‫شرایطسختکنونی می شود‪.‬کارنیموسیقیرابهترین‬ ‫درمان برای زخم های روحی و گسست های اجتماعی‬ ‫یداند و همیشه به اینده امیدوار است و خوشبینانه در‬ ‫ م ‬ ‫پی دست یافتن اینده ایی بهتر است‪ .‬پس از موفقیت‬ ‫فیلم یکبار با تم موسیقی‪ ،‬تالش و موفقیت‪ ،‬فیلم روزی‬ ‫روزگاری برای او در زمینه هنری ش��روعی دوباره بود‬ ‫و برای تکمیل س��ه گانه اش دوباره س��راغ موضوعی‬ ‫رفته که در ان تخصص دارد داس��تانی درام موزیکال‬ ‫در محله های فقیر نشین دوبلین درباره شخصیت هایی‬ ‫معمولی و ملموس که موس��یقی راه نج��ات انها از‬ ‫شرایط سخت کنونی است‪ .‬برای کارنی موسیقی یک‬ ‫نوستالژیاتوبیوگرافیکاستزیرااونیزدرنوجوانییک‬ ‫گروهموسیقیتشکیلدادهوتحتتاثیربرادربزرگترش‬ ‫به رشد و تحقیق ایده هایش پرداخت‪ .‬این سه گانه در‬ ‫واقع نوعی اتوبیوگرافیک است که در هر فیلم به گفته‬ ‫خودش بخشی از زندگی او بازنمایی شده است‪ .‬فیلم‬ ‫درباره جوانی در ایرلند دهه ‪ 90‬است که بخاطر شرایط‬ ‫س��خت اقتصادی خانواده اش در حال ورشکستگی‬ ‫هس��تند و مجبورند او را به یک مدرسه مذهبی برای‬ ‫تحصیل بفرستند‪ .‬دو سکانس ابتدایی فیلم که به نوعی‬ ‫بیوگرافی فیلم است اول پسری که گیتار می نوازد و در‬ ‫پس زمینه ان صدای مشاجره والدینش را درباره بیکاری‬ ‫و اختالف انها می شنویم و کانر با نواختن گیتار برخی‬ ‫از حرف های انها را می خواند و گزارشی درباره جوانان‬ ‫ایرلندی که بخاطر بیکاری و فقر به انگلستان مهاجرت‬ ‫ می کنند‪.‬داستانفیلمبرپایهاینمولفه هااست‪:‬بیکاری‪،‬‬ ‫فقر‪،‬ورشکستگیخانوادهکانروموسیقی‪.‬درمیانبحث‬ ‫پدر و مادر کانر موسیقی را راهی برای فرار از این فضای‬ ‫اشفته خانواده برگزیده و استفاده از ساز گیتار بی ‍شک‬ ‫متاثرازترانهامیدبسیارپینکفلویداستنوستالژی‪،‬امید‬ ‫به زندگی و ساز گیتار جاری در اب که نمادی از زندگی‬ ‫اس��ت‪ .‬انتخاب موسیقی به دلیل زبان بدون واسطه و‬ ‫تاثیر ان است که می تواند راهی برای رهایی از پیرامون‬ ‫و لذت بردن باشد در واقع هر گاه کلمات در بیان مفاهیم‬ ‫ناتوان هستند موسیقی توان بیان هر مفهو می را دارد‪.‬‬ ‫یک��ی از ویژگی ها فیلم ارائه تصوی��ری اصیل از دهه‬ ‫‪ 90‬ایرلند اس��ت کارنی ما را به محله های فقیرنشین‬ ‫دوبلی��ن می برد و روایتش را از زبان ادم هایی معمولی‬ ‫بیان می کند‪ .‬مدرسه در واقع جامعه ایرلند است که در‬ ‫ان دهه سرشار پرخاشگری‪ ،‬بی نظ می و سرکشی است‬ ‫سکانس ورود کانر به مدرسه و کالس درس استبداد‬ ‫اداری و سطح پایین اموزش در مدارس کاتولیک را به‬ ‫نمایش می گذارد‪ .‬کانر (فردیا والش پیلو) پس از ورود به‬ ‫نمایش پنج فیلم با موضوع شهدای‬ ‫غواص در جشنواره مقاومت‬ ‫هنرمند‪:‬پنجفیلمباموضوعشهدایغواصدرچهاردهمینجشنوارهبین المللی‬ ‫مقاومت اکران می شود‪ .‬روابط عمومی جشنواره بین المللی فیلم مقاومت با‬ ‫اعالم این خبر افزود‪ :‬موضوع شهدای غواص به دلیل کیفیت معنوی و انسانی‬ ‫و مظلومیت توام با غیرت و مردانگی دالور مردانی مخلص و جان بر کف‪،‬‬ ‫فضایی را در کشور رقم زد که منحصربه فرد و متفاوت بود‪ .‬شهدای غواص‬ ‫امده بودند تا یادمان نرود با دست بسته هم می توان عزت و شرف و میهن‬ ‫را حفظ کرد‪ .‬در پاسداشت این مردانگی و غیرت موج خروشان قدرشناسی‬ ‫مردم از طیف های مختلف شکل گرفت تا رایحه شهیدان این خاک همه جا‬ ‫را فرا بگیرد‪ .‬کاروانی از نور‪ ،‬از محبت‪ ،‬ایثار‪ ،‬و البته گمنامی! شهدای غواص و‬ ‫گمنامی که حال و هوای کشور را دگرگون کردند‪ ،‬امده بودند تا پیام ایستادگی‬ ‫و مقاومت را دوباره برایمان زنده کنند‪ .‬امده بودند تا یادمان نرود با دست بسته‬ ‫هم می توان عزت و شرف و میهن را حفظ کرد‪.‬‬ ‫بر این اس��اس‪ ،‬در راس��تای اهمیت این موضوع جش��نواره مقاومت در‬ ‫رویکردهای موضوعی اش ان را مورد توجه قرار داد و در این راس��تا پنج‬ ‫عنوان فیلم در بخش مسابقه حضور خواهند داشت‪.‬‬ ‫بر پایه این خبر‪ ،‬عناوین فیلم های شهدای غواص جشنواره به این ترتیب است‪:‬‬ ‫ دایو به کارگردانی حسین دارابی و تهیه کنندگی محمدرضا شفاه‬‫ پ��ری دریایی به کارگردانی امیرمس��عود اقابابائی��ان و تهیه کنندگی‬‫محمدرضا عرب‬ ‫ زبان سنگ ها به کارگردانی و تهیه کنندگی شبکه نصر‪ TV‬و محصول‬‫سازمان هنری رسانه ای اوج‬ ‫ پوتین به کارگردانی محمد کوکبیان و مهدی الرویی و تهیه کنندگی‬‫شبکه نصر‪ TV‬محصول سازمان هنری رسانه ای اوج‬ ‫ اغ��وش امن ب��ه کارگردان��ی محمدمهدی فکریان‪ -‬عل��ی طادی و‬‫تهیه کنندگی علی طادی‬ ‫مدرسه کاتولیک متوجه تفاوت بسیار خود با شاگردان‬ ‫مدرسه می شود او در اولین روز مدرسه کتک می خورد‬ ‫و در کالسی درس می خواند که کشیشی تقریبا ناشنوا‬ ‫معلمش اس��ت و شاگردانی بی تفاوت به درس دارد و‬ ‫مدیری به نام بکستر که سطح اموزش برای او مهم‬ ‫نیست اما رنگ کفش دانش اموزان برای او مهم است‪.‬‬ ‫یکی از سکانس های عالی فیلم زمانی است که افراد‬ ‫خانواده در دو گروه مجزا در اتاق نشیمن جمع شده اند‬ ‫پدر و ان(خواهر کانر) دور یک میز نشسته اند و در طرف‬ ‫دیگر اتاق مادر‪ ،‬کان��ر و برندن روی یک کاناپه برای‬ ‫تماش��ای یک مسابقه موسیقی نشس��ته اند ‪ .‬این نما‬ ‫گسست فکری و عاطفی افراد خانواده را همانند فیلم‬ ‫زیبای امریکایی به نمایش می گذارد ان تذکر می دهد‬ ‫باید یک مقاله بنویس��د در حالی که صدای موسیقی‬ ‫تلویزیون مزاحم او اس��ت و بحث پدر و برندون درباره‬ ‫تفاوت نگاه در موس��یقی و گفتگوی پدر و مادر کانر‪.‬‬ ‫رابرت موزیک ویدیو ها را نوعی محصول غیر واقعی‬ ‫یداند که بیشتر ساختگی و عاری از خالقیت‬ ‫از هنر م ‬ ‫و احساس حقیقی اجراهای زنده است در مقابل برندن‬ ‫یداند که‬ ‫ان را ترکیبی بی نقص از تصویر و موسیقی م ‬ ‫محصول هنر است و هیچ سیست می قادر به کنترل ان‬ ‫نیست‪ .‬سکانس قدم زدن کانر در مدرسه با جوراب های‬ ‫سفید به اجبار پدر بکستر به دلیل نداشتن کفش مشکی‬ ‫نمایش نوعی از خود بیگانگی نسبت به محیط شلوغ‪،‬‬ ‫بی نظم و پرخاشگر اطرافش است‪ .‬اشنایی او با رفینا و‬ ‫‪ 28‬فیلم مستند از ‪ 14‬کشور در بخش‬ ‫بین الملل جشنواره مقاومت رقابت می کنند‬ ‫هنرمند‪ :‬اثار مستند راه یافته‬ ‫ب��ه مس��ابقه فیلم ه��ای‬ ‫مس��تند بخ��ش بین الملل‬ ‫چهاردهمی��ن جش��نواره‬ ‫مقاومت معرفی شدند‪ .‬روابط‬ ‫عمومی جشنواره بین المللی‬ ‫فیلم مقاوم��ت با اعالم این‬ ‫خبر افزود‪ 28 :‬فیلم مستند‬ ‫از ‪ 14‬کش��ور فلس��طین‪،‬‬ ‫عراق‪ ،‬کان��ادا‪ ،‬امریکا‪ ،‬کره‬ ‫جنوبی‪ ،‬فرانس��ه‪ ،‬ایرلند‪ ،‬انگلس��تان‪ ،‬ایتالیا‪،‬‬ ‫اس��ترالیا‪ ،‬دانمارک‪ ،‬لبنان‪ ،‬کنیا‪ ،‬ونزوئال در‬ ‫بخش مس��ابقه فیلم های مستند بین الملل‬ ‫رقابت خواهند داشت‪ .‬برپایه این خبر‪ ،‬از میان‬ ‫اثار مستند ارسالی از کشورهای مختلف به‬ ‫دبیرخانه بخش بین الملل جشنواره مقاومت‪،‬‬ ‫هیات داوران این بخش متش��کل از اقایان‪:‬‬ ‫ش��فیع اقامحمدی��ان‪ ،‬مه��دی همایونفر و‬ ‫محم��د طیب‪ 28 ،‬اث��ر را ب��رای رقابت در‬ ‫بخش مسابقه واجد شرایط دانستند‪ ،‬اسامی‬ ‫فیلم های راه یافته به شرح زیر می باشد‪:‬‬ ‫«مسجد» به کارگردانی متیو هیز از کانادا‬ ‫«دیاب» ب��ه کارگردانی مازن ش��ربیانی از‬ ‫کردستان عراق‬ ‫«هوی��ت م��ن» ب��ه کارگردانی یاس��مین‬ ‫عالقه اش به موسیقی انگیزه ایی می شود که یک گروه‬ ‫موسیقی تشکیل بدهد و او همراه دارن که خود را یک‬ ‫مشاور اقتصادی معرفی می کند گروه موسیقی خیابان‬ ‫اواز را تشکیل می دهند‪ .‬گروه تحت تاثیر تکالیف برندن‬ ‫و گروه های موفق موسیقی اولین ویدیو کلیپ شان را‬ ‫باحضوررافینا می سازند‪.‬راهنمایی هایبرندنوتکالیف‬ ‫او برای گروه و جستجو برای یافتن سبک خود تحت‬ ‫دورن‪ ،‬دکیور و‬ ‫دورن َ‬ ‫تاثیر گروه های موف��ق ان دوره‪َ :‬‬ ‫اش��پانداو باله شروع به س��اخت موزیک ویدیوهایی‬ ‫ می کنند‪.‬شعرهاییکهکانر می نویسدبیشترتحتتاثیر‬ ‫فضای زندگی‪ ،‬اجتماعی و عاطفی او اس��ت و همراه‬ ‫گروه در خانه یکی از دوستانش که پدرش برای ترک‬ ‫اعتیاد بستری شده تمرین می کنند‪ .‬رفتار افراد گروه در‬ ‫جلسات بسیار تحت تاثیر افراد مشهور موسیقی است و‬ ‫ی��اداور گروه پینک فلوید و خاطرات کودکی کارنی و‬ ‫رویاهایشدرگروهموسیقیکهدرنوجوانیتشکیلداده‬ ‫است‪.‬تاثیرموسیقیدرارتباطبینشخصیت هایفیلمو‬ ‫قدرت رهایی بخشی ان سبب می شود کانر و رافینا که‬ ‫هر دو از خانواده هایی هستند که دارای مشکالت درونی‬ ‫بسیاری است فارغ از استیصال پیرامون بتوانند با به امید‬ ‫به اینده تالش کنند‪ .‬موسیقی برای کارنر مانند اینه ایی‬ ‫اس��ت که الیس را به سرزمین عجایب می برد‪ .‬ترانه‬ ‫« می توانی هر جایی بروی» بازگشتی به موزیکال های‬ ‫اوایل ‪ 2000‬و تصویری ذهنی از تاثیر موسیقی بر کانر‬ ‫است‪ .‬انها حتی برنی پرخاشگر را که نوجوانی است از‬ ‫یک خانواده حاشیه نشین و تنها که در تنفر نسبت به‬ ‫فضای پیرامون اس��ت را با گروه خود همراه می کنند‪.‬‬ ‫دیالوگ های ساده‪ ،‬عمیق و بی تکلف و شخصیت هایی‬ ‫که به س��ادگی با مخاطب خود ارتباط برقرار می کنند‬ ‫و ترانه هایی که در فیلم می شنویم باعث لذت بیشتر‬ ‫مخاطب از فیلم می شود‪ .‬رویارویی کانر و برنی در دو‬ ‫مقطع قبل از تشکیل گروه که کانر از او کتک می خورد‬ ‫و بعد از تشکیل گروه که نه تنها پرخاشگری او را از بین‬ ‫ می برد بلکه سبب دوستی و همراهی او نیز می شود‪.‬‬ ‫وقتی کانر و دوس��تانش با ظاه��ری تحت تاثیر افراد‬ ‫مشهور موسیقی در مدرسه ظاهر می شوند برنی او را‬ ‫تهدید می کند و کانر جواب می دهد‪ :‬تو در دنیای من‬ ‫زندگی می کنی اما من در دنیای تو زندگی نمی کنم‪.‬‬ ‫تو فقط قدرت متوقف کردن چیزی را داری اما قدرت‬ ‫خلق کردن نداری‪ .‬س��کانس رویارویی کانر و بری در‬ ‫واق��ع برخورد دو ایدئولوژی و تقابل هنر و خش��ونت‬ ‫اس��ت قدرت هنر در خلق کردن و قدرت خش��ونت‬ ‫در باز نگه داش��تن است و البته موسیقی مانند دریا‬ ‫ می تواند خش��ونت را در خ��ود هضم و ارام کند و با‬ ‫خود همراه سازد‪ .‬کانر از این عظمت اگاه است برای‬ ‫همین در این رویارویی نمی ترس��د و در نهایت نیز‬ ‫او را وارد گروه موس��یقی خود می کند‪ .‬در فیلم های‬ ‫کارنی نوعی امید متاثر از خوشبینی وجود دارد‪ .‬برای‬ ‫همین در سکانس پایانی کانر و رافینا سوار بر قایق‬ ‫ می شوند و تنها در دریا به سمت انگلستان می روند‬ ‫تا اثارش��ان را به چند کمپان��ی ارائه دهند و قرارداد‬ ‫ببندن��د و خود را از ش��رایط س��خت کنونی رهایی‬ ‫بخشند‪ .‬فیلم خیابان اواز فیلمی زیبا با دیالوگ هایی‬ ‫تاثیر گذار و در عین حال ساده است روایت ادم هایی‬ ‫معمولی که می توانی��د با انها همذات پنداری کنید‬ ‫و در دریایی از موس��یقی و عش��ق به اینده امیدوار‬ ‫ش��وید‪ .‬صحنه پردازی عالی‪ ،‬بازی خوب بازیگران‬ ‫نه چندان معروف و اشنایی زدایی از موسیقی دهه‬ ‫‪ 80‬که در تک تک ترانه های گروه ملموس است و ‬ ‫ ها رمونی کارگردانی‪ ،‬تدوین و فیلمبرداری یک درام‬ ‫موزیکال را به وجود اورده که مخاطب از دیدن ان‬ ‫لذت می برد‪.‬‬ ‫میستری‪« /‬دو خط ابی» به‬ ‫کارگردانی تام هیز‪« /‬جنگ‬ ‫پیرامون ما» به کارگردانی‬ ‫عبداهلل اومیش از امریکا‬ ‫«ب��ه خان��ه بر میگ��ردم»‬ ‫ب��ه کارگردان��ی هی جین‬ ‫کان��گ‪ -‬س��انژی ی��ون‪-‬‬ ‫بیونگ جای س��ان از کره‬ ‫جنوبی‬ ‫«امی��د در بط��ری» ب��ه‬ ‫کارگردانی هایچا الدروز‪« /‬به ایران نروید!»‬ ‫به کارگردانی بنجامین مارتینی از فرانسه‬ ‫«صم��ود (پای��داری)» ب��ه کارگردانی امت‬ ‫ُ‬ ‫شیرین‪ -‬برایان گرند دافی از ایرلند‬ ‫«فلسطین حماسی‪ -‬ظهور اسکیت بازی در‬ ‫کرانه ی غربی» ب��ه کارگردانی تئو کریش‪-‬‬ ‫فیلی��پ ج��و‪« /‬داعش‪ :‬بردگان جنس��ی» به‬ ‫کارگردانی امیر تاکی‪« /‬عربستان – یک رژیم‬ ‫رو ب��ه زوال» به کارگردان��ی مرتضی جعفر‪/‬‬ ‫«وهابیت‪:‬مکتبابنتیمیه–ریشهتروریسم؟»‬ ‫به کارگردانی علی البصری از انگلستان‬ ‫«کویر خالی» به کارگردانی سیلویا بورینی‪-‬‬ ‫لیندا پاگانلی از ایتالیا‬ ‫«الالیی دن ب��او» ب��ه کارگردانی یاکوب‬ ‫انهو‪ -‬کلینت اسلیتِر‪ -‬کیم انگوئن از استرالیا‬ ‫«هنوز زنده ام» به کارگردانی کامیله بیلدسو‬ ‫از دانمارک‬ ‫«رویاهای سرگردان» به کارگردانی شادی‬ ‫زیدان از لبنان‬ ‫«زیر خاکستر» به کارگردانی احمد معمری‬ ‫از کنیا‬ ‫«دوس��ت من هوگو» ب��ه کارگردانی الیور‬ ‫استون از ونزوئال‬ ‫«مقص��د بع��دی حمل��ه کجاس��ت؟» به‬ ‫کارگردانی مایکل مور از امریکا‬ ‫«م��ن علی هس��تم» ب��ه کارگردانی کلیر‬ ‫لوینس از امریکا‪ -‬انگلیس‬ ‫«شیرین الولجه» به کارگردانی دیز چندلر‪/‬‬ ‫«کاغذ پرنده» به کارگردانی نیتن ساونی‪-‬‬ ‫راجر هیل‪« /‬جمعه سیاه (الجمعه السوداء)»‬ ‫به کارگردانی یوس��ف نتی��ل‪« /‬برای مادرم‬ ‫(الی امی)» به کارگردانی احمد الباز‪ -‬یاس��ر‬ ‫جوداهلل‪« /‬ش��جایا» ب��ه کارگردانی محمد‬ ‫المغنی‪« /‬قهوه برای تمام ملتها‪/‬قهوه لکل‬ ‫االم��م» به کارگردانی وف��اء جمیل ‪« /‬نامه‬ ‫های��ی از یرموک» ب��ه کارگردانی رش��ید‬ ‫مشهراوی از فلسطین‪.‬‬ ‫گفتنی است چهاردهمین جشنواره بین المللی‬ ‫فیل��م مقاومت با ش��عار «تجل��ی گفتمان‬ ‫فرهنگی انقالب اس�لامی» به همت بنیاد‬ ‫فرهنگی روایت و انجمن سینمای انقالب و‬ ‫دفاع مقدس از ‪ 2‬تا ‪ 9‬مهرماه سال جاری در‬ ‫تهران برگزار می شود‪.‬‬ ‫تئــــــات�ر‬ ‫دوشـنــبه ‪ 1‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪544‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با سعید چنگیزیان بازیگر نمایش «ایوانف»‬ ‫سپیده اماده‬ ‫نقش های خاکستری به شخصیتم هویت می بخشد‬ ‫چنگیزیان سال ها است که به عضویت گروه تئاتری لیو درامده و ایوانف‪ ،‬تنها راه ممکن‪ ،‬مثل خون برای استیک‪ ،‬رویای نیمه شب پاییز‪ ،‬در انتظار گودو‪ ،‬تن تن و راز قصر مونداس‪،‬‬ ‫باغ البالو و ستوان اینیشمور از جمله کارهای شاخص کارنامه بازیگری وی محسوب می شوند‪ .‬ایوانف به کارگردانی امیر رضا کوهستانی که در سال ‪ 90‬در ایرانشهر اجرای عموم‬ ‫رفته و بود و در این سال ها هم در کشورهای اروپایی بسیاری تجربه اجرا داشت‪ ،‬چند وقتی است که بار دیگر با بازی سعید چنگیزیان در نقش بورکین به صحنه تماشاخانه ایرانشهر‬ ‫رفته است‪ .‬به همین بهانه گفتگویی با سعید چنگیزیان داشته ایم تا از اجرای مجدد ایوانف و دغدغه های این روزهایش بپرسیم‪.‬‬ ‫اق�ای چنگیزی�ان به عن�وان اولین‬ ‫پرس�ش‪ ،‬می خواهم از عضویت در‬ ‫گ�روه لی�و و تجربه هم�کاری چند‬ ‫س�اله تان در این گروه بگویید؟ از‬ ‫چه سالی به عضویت این گروه در‬ ‫امدید؟‬ ‫من یکی دو سال پس از تاسیس به گروه لیو اضافه‬ ‫ش��دم و در تمامی این سال ها همکاری خوبی را در‬ ‫این گروه تجربه کرده ام و کارهای بس��یار خوبی را‬ ‫هم ب��ه روی صحنه برده ایم‪ .‬گ��روه لیو ما را جمع‬ ‫و ج��ور کرد‪ ،‬خاطر جمعمان کرد‪ ،‬گ��روه لیو‪ ،‬به ما‬ ‫ح��س امنی��ت داد‪ ،‬باعث ش��د با خی��ال راحت در‬ ‫رسیدن به اندیش��ه ها و ایده هایمان در زمینه پیاده‬ ‫کردن تئوری های بازیگری عمل کنیم و این اتفاق‬ ‫خجسته ای بود‪.‬‬ ‫خودت�ان کدام اثار گروه را بیش�تر‬ ‫دوست دارید؟‬ ‫من هم��ه کارهای گروه لیو را دوس��ت دارم‪ ،‬یکی‬ ‫دو تا از اثار گروه ش��اید خیلی خیلی تجربی شده اند‬ ‫اما من باقی موارد را خیلی دوس��ت دارم‪« ،‬به خاطر‬ ‫یک مشت روبل» خواسته های مرا بیش از همه اثار‬ ‫براورده کرد و خیلی دوس��تش داش��تم و همچنین‬ ‫«ستوان اینیشمور» را‪.‬‬ ‫بله‪ ،‬ستوان اینیشمور به کارگردانی‬ ‫حسن معجونی که سال گذشته در‬ ‫همین بلک باکس استاد سمندریان‬ ‫ایرانش�هر اجرا رف�ت‪ ،‬در انجا هم‬ ‫نقشی خاکس�تری البته خاکستری‬ ‫بس�یار تی�ره داش�تید‪ .‬چیس�ت‬ ‫دلیل ای�ن حجم ب�االی نقش های‬ ‫خاکستری؟‬ ‫درس��ت است بیشتر نقش های من خاکستری و به‬ ‫قول شما خاکستری تیره هستند‪ .‬بله من خودم این‬ ‫سبک از نقش ها را بیشتری دوست دارم چون چالش‬ ‫ایجاد می کند و این امکان را به من می دهد که زیر‬ ‫و بم نقش را با ظرافت بیش��تر نش��ان دهم‪ ،‬اصال‬ ‫پتانسیل نقش های منفی بیشتر است‪ .‬از طرف دیگر‬ ‫نگاه اجتماعی گروه لیو به اثار‪ ،‬این ابعاد خاکستری و‬ ‫خاکستری را ایجاد می کند‪.‬‬ ‫برس�یم به نمایش ایوانف نمایشی‬ ‫ک�ه پن�ج س�ال پی�ش در همی�ن‬ ‫تماش�اخانه ایرانش�هر به نمایش‬ ‫درامد‪ ،‬این روزها بار دیگر به صحنه‬ ‫رفته اس�ت‪ ،‬از کاراکت�ر بورکین در‬ ‫این نمایش بگویید‪.‬‬ ‫بورکین هم خاکس��تری اس��ت‪ ،‬ان ه��م نوعی از‬ ‫خاکس��تری که به بد من بودن نقب می زند‪ ،‬تجربه‬ ‫کار با امیررضا کوهستانی برای همه تئاتری ها یک‬ ‫ارزو و در عین حال یک نیاز محس��وب می ش��ود و‬ ‫چنی��ن تجربه هایی در گروه های دیگر بس��یار کم‬ ‫است‪ .‬بورکین کارگزار ایوانف است‪ ،‬ایوانف به طور‬ ‫معمول تصمیم نمی گیرد و در تعامل با بورکین کم‬ ‫کم به س��مت اجرای نقشه های او می رود‪ .‬میان دو‬ ‫ش��خصیت ایوانف و بورکین یک تضاد ذاتی وجود‬ ‫دارد‪ ،‬ایوانف در انجام کارهای بد شک می کند و به‬ ‫اسانی تن به انها نمی دهد اما بورکین هیچ تاملی در‬ ‫میان انتخاب میان خ��وب و بد به خود راه می دهد‬ ‫و تالش او تنها برای بقا اس��ت اما تالش برای بقا‬ ‫فلسفه زندگی ایوانف نیست‪.‬‬ ‫به نظر ش�ما چه مولف�ه ای در این‬ ‫مت�ن چخ�وف ان را در محدودیت‬ ‫جغرافی�ا و زم�ان ره�ا می کن�د و‬ ‫سبب می ش�ود که با مخاطبانی به‬ ‫گستردگی تمامی کشورها و زمانی‬ ‫ورای زمان نوش�ته شدنش ارتباط‬ ‫برقرار کند؟‬ ‫راستش من به اندازه ای با ایوانف کوهستانی همدم‬ ‫ش��ده ام که دیگر چیز زی��ادی از ایوانف چخوف در‬ ‫خاطرم نیست‪ .‬به نظر من این ایوانفی که ما به روی‬ ‫صحنه می بینیم دیگر ایوانف کوهستانی است و نه‬ ‫ایوان��ف چخوف‪ ،‬اما تا انجایی ک��ه می دانم‪ ،‬جدال‬ ‫ایوانف با خودش است که این متن را جهانی کرده‪،‬‬ ‫مسئله جنگ انسان با خودش بر سر تعاریفی مانند‬ ‫اخ�لاق یا پ��ول‪ ،‬یکی از مش��کالت اصلی ایوانف‬ ‫ناتوان��ی اش در تامین معاش اس��ت‪ ،‬این میان فرد‬ ‫نزول خواری حاضر می ش��وند که ب��ه ایوانف پول‬ ‫بدهن��د اما او پول انها را پس می زند‪ ،‬ایوانف عالوه‬ ‫بر مسئله انا و ساش��ا‪ ،‬درگیر ماجرای تامین معاش‬ ‫هم هست‪.‬‬ ‫نمایش حضور بین المللی گسترده‬ ‫ای هم داش�ته اس�ت‪ ،‬این حضور‬ ‫در چه کش�ورهایی بوده و بازخورد‬ ‫مخاطبان چگونه بوده است؟‬ ‫ما اجراهایی در کش��ورهای پرتغال‪ ،‬بلژیک‪ ،‬هلند‬ ‫و اتریش داشتیم‪ .‬تا انجایی که ما دیدیم بازخورد‬ ‫خوب بوده اس��ت‪ ،‬بحث های جدی و منتقدانه را‬ ‫نمی دانم ام��ا پرداخت بومی ایوانف‪ ،‬نوع بازی ها‪،‬‬ ‫ریت��م کار و فلس��فه وج��ودی اش م��ورد توجه‬ ‫مخاطبان قرار گرفته بود‪.‬‬ ‫چه ش�د که بار دیگ�ر این نمایش‬ ‫پنج س�ال پس از اجرای اولش به‬ ‫نمایش در امد؟‬ ‫امیررضا کوهستانی‪ ،‬خیلی اهل اجرای مجدد نیست‪.‬‬ ‫ای��ن تجدید اجرا هم اتفاقی رخ داد بیش��تر به این‬ ‫دلیل که ایوانف در س��ال ‪ 90‬به دلیل ممیزی های‬ ‫ان س��ال ها ‪ 10‬روز دیرت��ر اجرا رف��ت و در نهایت‬ ‫تنها توانستیم ‪ 20‬اجرا داشته باشیم‪ .‬خوشحالیم که‬ ‫ایوانف بار دیگر به روی صحنه رفت و نتیجه هر چه‬ ‫که باشد خوب است‪.‬‬ ‫البت�ه فیل�م تئاتر ایون�ف هم پیش‬ ‫از این منتش�ر ش�ده ب�ود‪ ،‬اما خب‬ ‫تماش�ای ان ب�ه هیچ عن�وان قابل‬ ‫قیاس با دیدن اجرا نبود‪.‬‬ ‫نوع اجرای امیررضا کوهس��تانی‪ ،‬میزانسن ها و راه‬ ‫برای مخاطب همراه با لذت باشد‪ .‬به نظر من دیدن‬ ‫نمایش ایوانف فرصتی اس��ت که می تواند نصیب‬ ‫مخاطبانش بش��ود و هر کس این نمایش را نبیند‪،‬‬ ‫ضرر کرده اس��ت‪ .‬ما در گروه لیو همیشه به دنبال‬ ‫این بودیم که مخاطبان خوب را جذب و همچنین‬ ‫حفظ کنیم‪ ،‬ما نیازمند مخاطبان فرهنگی هستیم‪،‬‬ ‫البته مدتی است که ریزشی در مخاطبان حرفه ای‬ ‫تئاتر به دلیل نوع تغذیه اتفاق افتاده اس��ت اما ما به‬ ‫نگاه حرفه ای مان به تئاتر پایند هستیم و کوتاه هم‬ ‫نمی ای��م‪ .‬ما در گروه لیو‪ ،‬ه��م مونولوگ ‪ 20‬تا ‪30‬‬ ‫دقیقه ای اجرا رفته ایم هم نمایش های ‪ 3‬ساعته و‬ ‫هر کدام از این نمایش ها‪ ،‬زمان و جایگاه خودشان‬ ‫را دارند‪ ،‬انتظار ما این است که مخاطبان به کارمان‬ ‫ارزش بگذارند نه به حاشیه و هیاهو‪.‬‬ ‫به نکته خوبی اشاره کردید‪ ،‬مدتی‬ ‫است که برخی اثار تنها به واسطه‬ ‫اس�تفاده از چهره هایی س�ینمایی‬ ‫و تلویزیون�ی و ب�ا کمتری�ن بهره‬ ‫از تئات�ر حرفه ای و ب�ا هدف صرفا‬ ‫فروش به س�الن های حرفه ای راه‬ ‫پیدا می کنند‪ ،‬نظر شما در خصوص‬ ‫این اثار چیست؟‬ ‫به نظر من تولید کنندگان این اثار اشتباه می کنند‪،‬‬ ‫رفتن ها باید در طول مدت س��ه ساعت در مخاطب چون پایدار نمی شوند و مخاطبان چنین تئاترهایی‬ ‫دیگر بر نمی گردند و تنها برای دیدن ان چهره های‬ ‫ته نشین شود تا بتواند به ان حظ بصری برسند‪.‬‬ ‫به نکته خوبی اشاره کردید‪ ،‬یکی از است که راه سالن های نمایش دهنده را می پیمایند‪.‬‬ ‫مولفه های ایوانف زمان سه ساعته این خطای استراتریک تئاتری ما است که در ستون‬ ‫مجموعه تئاتری کش��ور اتفاق‬ ‫نمایش ان اس�ت‪،‬‬ ‫می افتد‪ .‬کاش ما گروه یا تشکلی‬ ‫برخورد مخاطبان با‬ ‫داش��ته باش��یم‪ ،‬نه برای حقوق‬ ‫زمان نمایش به چه‬ ‫صنفی که برای زیبایی شناسی‬ ‫صورت بود؟‬ ‫ما اجراهایی در‬ ‫اث��اری روی صحن��ه م��ی رود‪،‬‬ ‫به نظ��ر من زم��ان نمایش به‬ ‫کشورهای پرتغال‪،‬‬ ‫گروهی ک��ه اثار روی صحنه را‬ ‫هیچ عنوان طوالنی نیست‪ .‬من‬ ‫بلژیک‪ ،‬هلند و‬ ‫براساس تئاتر بودن یا نبودنشان‬ ‫افرادی را که از این مدت زمان‬ ‫اتریش داشتیم‪ .‬تا‬ ‫م��ورد بررس��ی ق��رار بدهند و‬ ‫ناراحت هستند اصال نمی فهمم‬ ‫انجایی که ما دیدیم‬ ‫ببیند که هر کس��ی برای تئاتر‬ ‫و به تعبیر دیگری از انها دلخور‬ ‫بازخورد خوب بوده‬ ‫چه می کند و چ��ه محصولی را‬ ‫با‬ ‫هستم‪ .‬به نظر من سه ساعت‬ ‫است‪ ،‬بحث های‬ ‫مقابل دیدگان مخاطبانش قرار‬ ‫استراحت‪،‬‬ ‫احتس��اب یک زمان‬ ‫جدی و منتقدانه را‬ ‫می دهد‪ .‬خب همه دوست دارند‬ ‫زم��ان چندان��ی نمی تواند برای‬ ‫نمی دانم اما پرداخت‬ ‫که تماشاگر زیادی پای تماشای‬ ‫یک اجرای با این کیفیت باشد‪.‬‬ ‫بومی ایوانف‪ ،‬نوع‬ ‫نمایششان بنش��یند‪ ،‬چون پول‬ ‫به نظرم مهم این اس��ت که در‬ ‫بازی ها‪ ،‬ریتم کار و‬ ‫بیش��تری کس��ب می کنند‪ ،‬اما‬ ‫این سه ساعت چه تغذیه فکری‬ ‫فلسفه وجودی اش‬ ‫این س��الن هایی را که امروز به‬ ‫و روحی اتف��اق می افتد‪ .‬من در‬ ‫مورد توجه مخاطبان‬ ‫واسطه حضور بازیگران سینما پر‬ ‫سه‬ ‫نمایش گالیگوال هم تجربه‬ ‫قرار گرفته بود‪.‬‬ ‫می شود‪ ،‬فردا چگونه باید پر کرد‪.‬‬ ‫س��اعت اجرا را داشته ام و اصال‬ ‫سالن تئاتر باید برای یک نمایش‬ ‫کس��انی را که درباره زمان این‬ ‫نمایش اظهار نارضایت��ی می کنند‪ ،‬درک نمی کنم‪ .‬نامه خوب و یک تئاتر خوب پر شود و مخاطبی که‬ ‫شما نگاه کنید در س��ایر کشورهای دنیا مردم چند به دلیل حضور س��تاره های به سالن می اید‪ ،‬پایدار‬ ‫ساعت در سالن های تئاتر پای تماشای اثار نمایشی نخواهد ماند‪ .‬خود ما هم باید حواسمان به این اتفاق‬ ‫فاخر کشورش��ان می نشیند‪ .‬به نظر من اگر نمایش باشد‪ ،‬من اگر ستاره هستم‪ ،‬ستاره یک روزه نباشم‪،‬‬ ‫خوب باش��د ت��وان ای��ن را دارد که صبح تا ش��ب گروه ها به این فکر کنند که اگر امروز تئاترش��ان را‬ ‫مخاطبان را در سالن نگه دارد و همه این مدت زمان با تماش��اگر خوب به روی صحنه بردند‪ ،‬زندگی اش‬ ‫تمام نش��ده است‪ ،‬سال دیگر ایا باز هم باید به فکر‬ ‫س��تاره ها باش��د یا به این فکر که تئاتر بعدی را با‬ ‫چهره هایی جوان و تازه نفس با کیفیت باالتری به‬ ‫صحنه ببرند‪.‬‬ ‫اقای چنگیزیان مدتی هم هست که‬ ‫س�ریال «گاهی به پشت سر نگاه‬ ‫کن» با حضور ش�ما بر انتن شبکه‬ ‫سوم سیما جای رفت‪ ،‬از حضورتان‬ ‫در این سریال بگویید‪.‬‬ ‫«گاهی به پش��ت س��ر ن��گاه کن» اولی��ن تجربه‬ ‫تلویزیون��ی من بود‪ ،‬خیلی اتف��اق خوبی بود‪ ،‬اصال‬ ‫بازخورد منفی از س��وی مخاطبان نگرفتم و مردم‬ ‫خیلی این کاراکتر را دوس��ت داشتند‪ .‬نقش من در‬ ‫این س��ریال هم خاکس��تری بود‪ ،‬اگر باز هم چنین‬ ‫نقش های��ی در تلویزیون به من پیش��نهاد بش��ود‪،‬‬ ‫مطمئنا قبول می کنم‪.‬‬ ‫یعنی اگر نقش خاکس�تری باش�د‬ ‫قبول می کنید؟‬ ‫بله نقش های خاکستری را خیلی دوست دارم‪.‬‬ ‫چرا؟‬ ‫چون نقش های خاکس��تری کار می ب��رد‪ ،‬فکرم را‬ ‫مشغول می کند‪ ،‬مرا به چالش می کشاند‪ ،‬به عنوان‬ ‫مثال رل خاکس��تری گاهی به پشت سر نگاه کن‬ ‫بدمنی اس��ت که باید احس��اس هم��ذات پنداری‬ ‫مخاطب را هم بر انگیزاند‪ ،‬بدمنی که عاشق می شود‪.‬‬ ‫با توجه به اینکه خواستگاه بازیگری‬ ‫شما تئاتر بوده است و هنر نمایش‬ ‫غالبا مخاطبان خ�اص و محدودی‬ ‫دارد‪ ،‬حضور در تلویزیون و شهرتی‬ ‫که ای�ن حضور به هم�راه دارد چه‬ ‫تاثیری در روند زندگی شما گذاشته‬ ‫است؟‬ ‫خب من خیلی خوش��حال می شوم زمانی که یک‬ ‫راننده وانت به ناگاه وس��ط خیاب��ان فریاد می زند و‬ ‫می گوید خیلی دوستم دارد!(با خنده) و انرژی خیلی‬ ‫خوب��ی از ای��ن اتفاق ها می گیری��م‪ .‬از طرف دیگر‬ ‫من بهای زی��ادی برای تنهای��ی و ارامش زندگی‬ ‫خانوادگی ام قائل هستم و شهرت را تا جایی دوست‬ ‫دارم که روند زندگی ام را مختل نکند‪ .‬دوس��ت دارم‬ ‫بتوانم به راحتی در کنار مردم زندگی کنم‪ ،‬به راحتی‬ ‫س��وار تاکسی و مترو ش��وم و به رس��توران بروم‪.‬‬ ‫نمی خواهم به واسطه شهرت از جریان زندگی ارامم‬ ‫جدا شوم و اگر قرار به این اتفاق باشد دیگر شهرت‬ ‫را دوست ندارم‪.‬‬ ‫به نظر شما بازیگری در تلویزیون‬ ‫چه تاثیری در ادامه حضور بازیگری‬ ‫شما در عرصه تئاتر می گزارد؟‬ ‫من دانش اموخته تئاتر هس��تم و دوست دارم همه‬ ‫بدانند که خاستگاه بازیگری من تئاتر است و کارم‬ ‫در عرص��ه تئاتر و گروه لیو به واس��طه حضورم در‬ ‫تلویزیون‪ ،‬کم نمی شود‪.‬‬ ‫اولوی�ت ش�ما در می�ان مدیوم های‬ ‫سینما‪ ،‬تلویزیون یا تئاتر کدام است؟‬ ‫خیلی دوس��ت دارم بازیگری در س��ینما را بار دیگر‬ ‫تجرب��ه کنم در عین حال تئاتر کار می کنم و عضو‬ ‫ثابت گره لیو هستم و در تمام پروژه های این گروه‬ ‫حض��ور دارم از نقش اول گرفته تا نقش چند دقیقه‬ ‫ای و عضوی��ت در ای��ن گروه باعث می ش��ود که‬ ‫جایگاهم در تئاتر ثابت باشد‪.‬‬ ‫برنامه های جدید؟‬ ‫این روزها که مشغول نمایش ایوانف هستم و پس از‬ ‫ان هم منتظر یک پیشنهاد خوب سینمایی تا با صد‬ ‫در صد انرژی ام در عرصه سینما حضور پیدا کنم‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫پیام علی جنتی و علی مرادخانی به مناسب اغاز شانزدهمین جشنواره بین المللی‬ ‫نمایش عروسکی تهران‪ -‬مبارک‬ ‫جشنــی بــرای ‪ 16‬سالگــی‬ ‫هنرمن��د‪« :‬علی جنتی»‬ ‫وزی��ر فرهنگ و ارش��اد‬ ‫اسالمی‪ ،‬به مناسب اغاز‬ ‫ش��انزدهمین جش��نواره‬ ‫بین الملل��ی نمای��ش‬ ‫عروسکی تهران‪ -‬مبارک‬ ‫پیام داد‪ .‬به گزارش ستاد‬ ‫خبری شانزدهمین جشنواره بین المللی نمایش‬ ‫عروس��کی تهران‪ -‬مبارک‪ ،‬جنت��ی در این پیام‬ ‫اورده است‪ :‬هنر عروسک گردانی از هزاران سال‬ ‫پیش معمول بوده اما کسی به درستی نمی داند‬ ‫با چه نیتی‪ ،‬در کجا و در چه زمانی به وجود امده‬ ‫اس��ت‪ .‬انچه مسلم است مشرق زمین خاستگاه‬ ‫نمایش عروسکی اس��ت و رد پای ان در تاریخ‬ ‫هنر ایران‪ ،‬هند و چین به وضوح مش��هود است‪.‬‬ ‫هیچ ایرانی با نمایش عروسکی احساس بیگانگی‬ ‫نمی کند چرا که با نگاهی گذرا به نقاط مختلف‬ ‫ای��ران‪ ،‬رابط��ه مردم با هنر نمایش عروس��کی‬ ‫به خوبی دیده می ش��ود‪ .‬نمایش عروس��کی در‬ ‫ای��ران از محبوبیت فوق العاده ای برخوردار بوده‬ ‫و هس��ت‪ .‬با این همه‪ ،‬امروزه در محافل هنری‬ ‫کمتر ش��اهد اجرای ان هس��تیم ولی مشتاقانه‬ ‫در انتظار ظهور موفقیت امیز ان در صحنه های‬ ‫نمایش این مرز و بوم خواهیم بود‪ .‬وی در ادامه‬ ‫عنوان کرده‪ :‬به گواه تاریخ نمایش عروسکی از‬ ‫قرن ششم و هفتم هجری در ایران رواج داشته و‬ ‫جا افتاده ترین شکل ان خیمه شب بازی است که‬ ‫در عین سادگی و بی پیرایگی‪ ،‬تاثیرگذار و جذاب‬ ‫اس��ت‪ .‬خیمه شب بازی اغلب توسط نمایشگران‬ ‫دوره گرد و با عناصری س��اده‪ ،‬ش��خصیت هایی‬ ‫عام و قصه هایی عامیانه‪ ،‬س��رگرم کننده و البته‬ ‫اموزنده به اجرا در می امده است و هنوز هم بیش‬ ‫و کم ادامه دارد‪ .‬این هنر دیرینه و ریش��ه دار در‬ ‫فرهنگ ایران نباید فراموش شود باید همه زوایا‬ ‫و جوانب ان – همان گونه که پیش از این بوده‬ ‫اس��ت – متناسب با ایین های بومی هر منطقه‬ ‫شناس��ایی و مس��تند ش��ود‪ .‬برگزاری جشنواره‬ ‫نمایش عروسکی در همین مسیر گام بر می دارد‬ ‫و امیدوار اس��ت بتواند به عن��وان قوه محرک و‬ ‫پیشتیبان نمایش عروسکی در جای جای ایران‬ ‫هنرپرور عمل کند‪ .‬جشنواره بین المللی نمایش‬ ‫عروسکی تهران که اینک شانزده سالگی خود را‬ ‫جشن می گیرد‪ ،‬رویدادی است که به زنده کردن‬ ‫و حفظ سنت های این هنر دیرینه همت گماشته‬ ‫است‪ .‬این جشنواره با فراهم کردن بستر حضور‬ ‫و همراهی اس��اتید‪ ،‬صاحب نظران و هنرمندان‬ ‫این شاخه از هنر نمایش و گرد اوردن نسل های‬ ‫مختلف نمایشگران عروسکی از سراسر کشور‪،‬‬ ‫ظرفیت های این هنر ریشه دار را شناسایی و برای‬ ‫شکوفایی و فعالیت انها تالش می کند‪ .‬وزیر در‬ ‫پای��ان عنوان کرده اس��ت‪ :‬یک��ی از جنبه های‬ ‫مهم برگزاری این جش��نواره‪ ،‬جنبه اموزش��ی و‬ ‫انتقال تجربیات اس��ت‪ .‬اس��اتید و دانشجویان‪،‬‬ ‫پیشکس��وتان و جوانان‬ ‫و هنرمن��دان داخل��ی و‬ ‫خارجی حول این رویداد‬ ‫کنار هم گ��رد می ایند و‬ ‫به تماش��ای اثار یکدیگر‬ ‫می نش��ینند‪ ،‬با یکدیگر‬ ‫مشاوره و مباحثه می کنند‬ ‫و در حقیقت تجربه ها و نکته های اموزشی هنر‬ ‫ایینی نمایش عروس��کی را با ه��م مبادله و از‬ ‫فرهنگ و سنت های نمایش عروسکی در دیگر‬ ‫نقاط ایران و جهان مطلع می ش��وند‪ .‬با تکیه به‬ ‫همین نکات اموزش��ی و تجربه های ذی قیمت‬ ‫اس��ت که هنر نمایش عروسکی غنا می یابد و‬ ‫محتوای ان هر س��ال بهتر از سال گذشته ارائه‬ ‫ی شود‪ .‬از همه هنرمندان شرکت کننده در این‬ ‫م‪‎‬‬ ‫دوره‪ ،‬دبیر محترم جشنواره و میهمانان داخلی و‬ ‫خارجی که رونق اف��زای این رویداد مهم هنری‬ ‫ش��دند سپاس��گزاری می کنم و امی��دوارم این‬ ‫جش��نواره با تحقق کامل اهداف��ش‪ ،‬گام مهم‬ ‫دیگری در معرفی و شکوفایی هنر واالی ایران‬ ‫زمین بر دارد‪.‬‬ ‫جش�نواره نمایش عروس�کی به بلوغ‬ ‫رسیده است‬ ‫«علی مرادخان��ی» معاون امور هن��ری وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی به شانزدهمین جشنواره‬ ‫بین الملل نمایش عروسکی تهران‪-‬مبارک پیام‬ ‫داد‪ .‬مرادخان��ی در پیام خود اورده اس��ت‪ :‬هنر و‬ ‫افرینش های هنری بی گمان از زیباترین اتفاقات‬ ‫جهان است که به مدد ذوق و قریحه ای خدادادی‬ ‫و تالش و ممارستی عاشقانه شکل می گیرد‪ ،‬رخ‬ ‫می نماید و دل می برد‪ .‬در جهان‪ ،‬هنر های نمایش‬ ‫عروسکی با تمام اشکال گونه گونش به واسطه‬ ‫تاثیر متفاوت‪ ،‬القای صمیمیت‪ ،‬صداقت و سادگی‬ ‫جایگاهی متمایز و وجاهتی ارزنده یافته اس��ت‪.‬‬ ‫هنرمندان این عرصه و نمایش��گران عروسکی‬ ‫با صور خی��ال خود‪ ،‬در جهان دوست داش��تنی‬ ‫عروسک سیر نموده و صحنه های بدیعی پدید‬ ‫می اورند که قابل توجه و شایس��ته تقدیر است‪.‬‬ ‫وی اضافه کرده‪ :‬جش��نواره بین المللی نمایش‬ ‫عروس��کی تهران‪-‬مبارک بر پایه اندوخته های‬ ‫گرانسنگ نمایش عروسکی در ایران و تجربیات‬ ‫س��الیان هنرمندان و استادان برجسته این گونه‬ ‫هنری تالش و خالقیت جوانان برومند این مرز‬ ‫و بوم اکنون به مرحله بلوغ خود رس��یده اس��ت‬ ‫و این توفیق بزرگ‪ ،‬مسئولیت مدیران هنری و‬ ‫خانواده بزرگ نمایشگران عروسکی را مضاعف‬ ‫می نماید تا اسمان ابی عروسک ها و صحنه های‬ ‫نمایش عروس��کی‪ ،‬پ��ر تاللو و پویات��ر گردد‪.‬‬ ‫همت و تالش ارزش��مند دبی��ر محترم و همه‬ ‫دست اندرکاران شانزدهمین جشنواره بین المللی‬ ‫نمایش عروسکی تهران‪-‬مبارک را ارج می نهم و‬ ‫از خداوند مهربان برای عموم هنرمندان سالمتی‬ ‫و سرافرازی و روزهای روشن و پرامید ارزو دارم‪.‬‬ ‫نکته خانه‬ ‫قابل توجه اقایان و خانم های افاده ای تئاتر ‪2‬‬ ‫حسینسینجلی‬ ‫چن��د روز پیش پس از ش��نیدن و خواندن‬ ‫خبر مالقات مهدی ش��فیعی رییس مرکز‬ ‫هنرهای نمایشی از چند هنرمند پیشکسوت‬ ‫تئاتر که این روزها به دلیل کهولت س��ن‬ ‫و بیماری یا بر تخت بیمارس��تان هس��تند‬ ‫و یا در گوش��ه ی خان��ه‪ ،‬در تنهایی روزگار‬ ‫می گذرانند‪ ،‬یاد گذش��ته ای نه چندان دور‬ ‫افتادم و یادداش��ت کوتاهی ک��ه ان زمان‬ ‫برای خیل��ی از تئاتری ها خوش��ایند نبود‪.‬‬ ‫اوائل س��ال ‪ 1384‬و چند ماهی بیش��تر از‬ ‫درگذش��ت زنده یاد مهدی فتحی نگذشته‬ ‫بود که زنده یاد مصطفی اسکویی بنیان گذار‬ ‫تئاتر اناهیتا در بیمارس��تان بستری شد و‬ ‫چن��د روز پس از ترخیص از بیمارس��تان‪،‬‬ ‫حسین پارسایی رییس وقت مرکز هنرهای‬ ‫نمایشی به همراه ایرج راد مدیرعامل وقت‬ ‫خانه تئاتر و اس��تاد ع��زت اهلل انتظامی‪ ،‬به‬ ‫مالقات او رفتن��د‪ .‬ان زمان به بهانه ی ان‬ ‫مالقات و خطاب به اهالی تئاتر و س��ینما‬ ‫در یادداشت کوتاهی با عنوان «قابل توجه‬ ‫اقایان و خانم های افاده ای تئاتر» نوش��تم‪:‬‬ ‫«کم کم دارم به این نتیجه می رسم که اکثر‬ ‫جماعت اهل تئاتر و سینما در این مملکت‬ ‫بیشتر اهل حرافی هستند تا عمل‪ .‬کم کم‬ ‫دارم به این نتیجه می رسم که اکثر جماعت‬ ‫اهل تئاتر و سینمایی که وقنی می خواهی‬ ‫دو کلمه با ایش��ان حرف بزنی گویا که از‬ ‫پیر و جوانشان از دماغ فیل افتاده اند و فقط‬ ‫خودش��ان یکی می فهمند و با شاه حاضر‬ ‫ پرس��تان‬ ‫به خوردن فالوده نیس��تند‪ ،‬مرده‬ ‫ِ‬ ‫بی معرفتی هستند که منتظرند تا کسی از‬ ‫ایشان سر بر زمین بگذارد تا بهانه ای برای‬ ‫مرثیه گوی��ی و مداحی پیدا کنند و دور هم‬ ‫جمع ش��وند و تازه یادشان بیفتد که یادبود‬ ‫و یادواره و از این جور برنامه ها بگیرند که‬ ‫بقیه اش را خودتان بهتر می دانید‪»...‬‬ ‫امروز اما پس از گذشت نزدیک به ‪ 11‬سال‬ ‫از ان روز‪ ،‬الزم دانس��تم ب��ه اهالی تئاتر و‬ ‫س��ینما‪ ،‬محتوای همان یادداش��ت را (که‬ ‫تذکری ج��ز فراموش نک��ردن هنرمندان‬ ‫پیشکسوت نبود) را به بهانه مالقات رییس‬ ‫مرکز هنرهای نمایش��ی از ای��ن عزیزان‪،‬‬ ‫مجددا ی��اداوری کنم‪ .‬چراک��ه دیگر دارم‬ ‫مطمئن می شوم که بیش��تر اهالی تئاتر و‬ ‫سینما اهل عمل کردن نیستید‪ ،‬چراکه اگر‬ ‫جز این بود قطعا ش��ما پیش از مسئوالن‬ ‫به مالق��ات و دیدار ای��ن هنرمندان رفته‬ ‫بودید‪ .‬مخلص کالم؛ این روزها هنرمندانی‬ ‫همچ��ون خس��رو حکیم راب��ط‪ ،‬عزت اهلل‬ ‫انتظام��ی‪ ،‬داوود رش��یدی‪ ،‬محمدعل��ی‬ ‫کشاورز‪ ،‬حسین محب اهری‪ ،‬رضا رویگری‬ ‫و‪ ...‬که هر یک به سهم خود حقی به گردن‬ ‫تئاتر و سینمای این سرزمین دارند‪ ،‬به خاطر‬ ‫کهولت سن یا بیماری‪ ،‬بیشتر زمانشان را در‬ ‫خانه س��پری می کنند‪ .‬کاش انها را به این‬ ‫زودی فراموش نکنیم‪ .‬همین‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫موسیــقی‬ ‫دوشـنــبه ‪ 1‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪544‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫به بهانه زاد روز استاد حسین علیزاده‬ ‫همهبایدمطیع‬ ‫قانونباشند‬ ‫علی نجفی‬ ‫حسین علیزاده نوازنده و اهنگسازی که هیچگاه‬ ‫برای خوشایندی کسی کارنکرده است و همیشه‬ ‫انچه را که اعتقاد داش��ته ساخته و دنبال درونیات‬ ‫خویش بوده و نه اثبات خودش به دیگران‪ .‬نواوری‬ ‫در موس��یقی با نام علیزاده عجین است در جشن‬ ‫هنر ش��یراز برای اولین بار در دستگاه نوا به نوای‬ ‫درونش گوش داد و همگان را ش��گفت زده کرد‬ ‫و تحسین شان را برانگیخت‪ .‬درقطعه «حصار» و‬ ‫«سواران دشت امید» این نگرش علیزاده به اوج‬ ‫خود رس��ید و چندی بعد قطع��ه نینوا به همگان‬ ‫ثاب��ت کرد‪ ،‬که علیزاده فراتر از هم نس�لان خود‬ ‫در حرکت اس��ت‪ .‬بعد از برگشت به ایران در سال‬ ‫‪ 67‬بودک��ه البوم «ش��ورانگیز» علیزاده ش��وری‬ ‫درفضای موسیقی کشور به پا کرد که تاکنون نیز‬ ‫کهنه نشده اس��ت‪ .‬گویا حاصل چندین سال کار‬ ‫کردن ش��ورانگیزی بود که پلی فونی جدید برای‬ ‫موسیقی به ارمغان اورد‪ .‬موسیقی حسین علیزاده‬ ‫همیش��ه در حال تغییر ونواوری است از«حصار»‬ ‫گرفته تا به «تماش��ای ابهای سپید» درهمه این‬ ‫سال ها او بهترین و موثرترین اهنگساز ایرانی بوده‬ ‫و جلوتر از زمان خود در حرکت است‪ .‬اهنگسازی‬ ‫که دراوج نواوری به ریش��ه های موسیقی اصیل‬ ‫پایبند است و اثارش راهگشای جوانان عالقمند‬ ‫به موس��یقی در دهه های بعدی خواهد بود‪ .‬یکی‬ ‫دیگر از دغدغه های علیزاده عالوه بر موس��یقی‬ ‫شرایط جامعه و همکارانش است‪ .‬به گونه ای که‬ ‫هرگاه احس��اس کرده باید کاری انجام دهد‪ ،‬به پا‬ ‫خواسته و بدون تعارف و در نظر گرفتن مالحظات‬ ‫و منافع ش��خصی اعتراضش را بیان کرده است‪.‬‬ ‫س��ال ‪ 92‬وقت��ی از روی کار امدن دولت یازدهم‬ ‫ابراز خوشحالی می کرد هیچکس گمان نداشت دو‬ ‫سال بعد لب به اعتراض و انتقادهای تند بگشاید‬ ‫و از شرایط موجود شکایت کند و ارزو کند کاش‬ ‫رییس جمهور به جای کلید معمولی کلید سل در‬ ‫دستانش بود تا مشکالت اهالی موسیقی روز به روز‬ ‫بیشتر نمی شد‪ .‬اری او را می توان هنرمندی کامل‬ ‫و اس��تادی تمام عیار دانست که فراتر از موسیقی‬ ‫گام برمی دارد و به رسالت بزرگان و تاریخ سازان‬ ‫این مرز و بوم جامه عمل می پوش��اند‪ .‬اولین روز‬ ‫شهریور زاد روز مردی بزرگ در عرصه موسیقی و‬ ‫انسانیت است‪ .‬مردی که تنها به سربلندی میهن‬ ‫می اندیشید‪ ،‬تا جایی که وقتی سفارت فرانسه قصد‬ ‫داشت نشان شوالیه که باالترین نشان هنری این‬ ‫کشور است را بر سینه اش بگذارد‪ ،‬او قبول نکرد و‬ ‫نوشت‪ « :‬موسیقی کهن ایران‪ ،‬طنین تاریخ مردمی‬ ‫اس��ت باشکوه‪ .‬عشق‪ ،‬شجاعت و ایثار از تک تک‬ ‫نغمه هایش جاری اس��ت و افتخار واژه ای ست که‬ ‫مردم به هنرمند هدیه می دهند؛ همان طور که ما‬ ‫به هنرمندان بزرگ خود و جهان افتخار می کنیم‪،‬‬ ‫مردم هنردوس��ت جهان نیز به بزرگان ما افتخار‬ ‫می کنند‪ .‬مرا مردم هنردوست و هموطنان عزیز و‬ ‫بزرگم بارها به اوج افتخار رسانده اند‪ .‬افتخاری که‬ ‫در بلندای وجود و در دس��تان گرمشان بود و حاال‬ ‫به احترام مردم هنرپرور و هنردوست ایران‪ ،‬به نام‬ ‫حس��ین علیزاده قناعت کرده‪ ،‬تا اخر عمر به ان‬ ‫پیشوند یا پسوندی نخواهم افزود‪».‬‬ ‫حس��ین علیزاده درباره لغو کنسرت ها هم ساکت‬ ‫ننشست و اعتراضش را اینگونه بیان کرد‪ « :‬بنده‬ ‫اعتقاد دارم که «ملت» واژه بسیار بزرگی است که‬ ‫بای��د به ان احترام بگذاریم به همین دلیل لزومی‬ ‫ ندارد که خود را معطوف به حمایت های دولتی‬ ‫کنیم‪ .‬هم اکنون ما در کشوری زندگی می کنیم‬ ‫که خوشبختانه قانون اساسی دارد اما متاسفانه‬ ‫پیرام��ون برگزاری کنس��رت ها‪ ،‬اتفاقاتی بدون‬ ‫قان��ون می افتد که واقعا ناراحت کننده اس��ت‪.‬‬ ‫حرف من این اس��ت که اگر قانون بگوید هیچ‬ ‫موسیقیدانی نباید حتی از خانه خود بیرون بیاید‬ ‫من ب��ا کمال میل این موضوع را می پذیرم‪ .‬اما‬ ‫می بینی��د که در این فضا هیچ قانونی نمی گوید‬ ‫که نباید موسیقی کار کرد‪ .‬اما متاسفانه به دلیل‬ ‫س��لیقه های ش��خصی‪ ،‬تصمیمات��ی برای یک‬ ‫عنصر فرهنگی مانند موس��یقی گرفته می شود‬ ‫که تا به امروز صدمات زیادی را به روح و روان‬ ‫موسیقیدان ها وارد کرده است‪».‬‬ ‫اس��تاد علیزاده معتقد است‪« :‬در زمینه فرهنگ‬ ‫و هن��ر نی��از به هوای��ی تازه داری��م و تغییرات‬ ‫اساسی باید رخ دهد البته نه اینکه وزارت ارشاد‬ ‫فقط س��ر درش را عوض کند یا ساختمانش را‬ ‫رن��گ بزند‪ .‬تا به حال صحبت م��ا این بود که‬ ‫دولت مانع نش��ود اما از ح��اال انتظارمان از این‬ ‫هم بیش��تر است مس��ئولین باید اگاهی شان را‬ ‫ب��اال ببرند و به مقوله موس��یقی خیلی جدی تر‬ ‫بپردازند وموانع را برطرف کنند‪».‬‬ ‫این س��خنان و موارد تنها بخش��ی از موضوعات‬ ‫مطرح ش��ده از زبان استاد علیزاده است‪ ،‬هر چند‬ ‫همین موارد هم برای پی بردن به شخصیت واال‬ ‫و هنرمن��د این مرد بزرگ موس��یقی ایران زمین‬ ‫کافی است‪ .‬به راستی یکم شهریور سالروز مردی‬ ‫از جنس حس��ین علیزاده اس��ت‪ .‬سینه اش گرم و‬ ‫پنجه اش پرتوان باد‪...‬‬ ‫پژمان حدادی نوازنده تنبک‬ ‫بداهه نوازی فرمی بسیار مهم در موسیقی ایرانی‬ ‫هنرمند‪ :‬کنس��رت بداهه نوازی پویان‬ ‫بیگل��ر و پژم��ان حدادی قرار اس��ت‬ ‫پنجم شهریورماه در سالن خلیج فارس‬ ‫فرهنگسراینیاورانتهرانبرگزارشود‪.‬‬ ‫در این کنسرت پویان بیگلر به همراه‬ ‫پژمان حدادی قطعاتی را در موسیقی‬ ‫دس��تگاهی ایرانی اجرا می کنند‪ .‬این‬ ‫دو هنرمند که پی��ش از این نیز البوم‬ ‫«سفر خاموش» را منتشر کرده اند‪ ،‬همزمان با برپایی‬ ‫این اجرای زنده از البوم «ایان» رونمایی خواهند کرد‪.‬‬ ‫ایان اثری در دستگاه راست پنجگاه است که توسط‬ ‫موسسه فرهنگی _هنری «پرده هنر موسیقی» در‬ ‫شب کنسرت این دو هنرمند منتشر خواهد شد‪.‬‬ ‫پویان بیگلر نوازنده تار و سه تار با ذکر این مطلب که در‬ ‫دوبخشتکنوازیتارودیگریسهتار بداههنوازیخواهد‬ ‫کردگفت‪:‬نحوهبرخوردماباموسیقیدستگاهیایراناز‬ ‫یکسنتمیاید‪.‬ازاینرونگاه مانبهاینموسیقییک‬ ‫نگاه کاملی است که در ان از دیدگاه های اساتید ردیف در‬ ‫گذشتهنیزبهره منداست‪.‬‬ ‫وی با اعالم این مطلب که مخاطبان موسیقی اصیل‬ ‫ایرانی خصوصا بداهه نوازی هن��وز برای دیدن چنین‬ ‫اجراهاییبهسالن هایکنسرتمی ایندخاطرنشانکرد‪:‬‬ ‫دربسیاریازکشورهاخصوصااروپامخاطبانغیرایرانیبه‬ ‫موسیقیبیکالماقبالخوبینشانمی دهندوبهدنبال‬ ‫بخش هایاصیلموسیقیهستند‪.‬‬ ‫او در ادامه افزود‪ :‬متاس��فانه نس��ل ج��وان در ایران‬ ‫انتظار دارد به س��رعت به پیام شخصی برسد و ان را‬ ‫به مخاطب منتقل کند در حالی که برای رسیدن به‬ ‫سبک خاص در موسیقی باید زمان الزم بگذرد‪.‬اساتید‬ ‫بزرگ موسیقی ایران همچون جلیل شهناز‪ ،‬محمد‬ ‫رضا لطفی‪ ،‬فرهنگ شریف و ‪ ...‬در گذر زمان اثاری‬ ‫را ارائه دادند که بعد از گذشت سال ها هنوز در جامعه از‬ ‫بازخوردخوبیبرخوردارند‪.‬‬ ‫وی در پای��ان صحبت های��ش پژم��ان ح��دادی را‬ ‫هنرمندی خوش ذوق توصیف کرد که به شیوه های‬ ‫مختلف تمبک نوازی اشنایی کاملی دارد و این اشنایی‬ ‫به او در اجرا کمک بزرگی می کند‪.‬‬ ‫پژم��ان حدادی نوازنده تنبک نیز در صحبت هایی با‬ ‫اشاره به توانایی پویان بیگلر در بداهه‬ ‫نوازی خاطر نش��ان کرد‪ :‬از گذش��ته‬ ‫ب��ا نحوه نوازندگی پویان بیگلر اش��نا‬ ‫بودم‪ .‬عدم شتاب در نوازندگی‪ ،‬رعایت‬ ‫سکوت های به موقع و توانایی در بداهه‬ ‫نوازی از ویژگی های پویان بیگلر است‪.‬‬ ‫ما نگاه مشترکی در فضای بداهه نوازی‬ ‫موسیقی داریم و تالش می کنیم تا در‬ ‫نهایت سادگی و با پشتوانه موسیقی غنی ایران اثری‬ ‫در زمینه موسیقی سازی خلق کنیم‪.‬‬ ‫ویادامهداد‪:‬بداههنوازیفرمیبسیارمهمدرموسیقی‬ ‫ایرانی اس��ت‪ .‬متاسفانه امروز شاهد ریزش بخشی از‬ ‫مخاطبان این فرم از موسیقی هستیم‪ .‬یکی از دالیل‬ ‫این اتفاق باال رفتن تعداد کنسرت های موسیقی در‬ ‫طی سال های اخیر برای مردم است‪ .‬در واقع امروزه‬ ‫مردم بیشتر جذب کنسرت ها و شنیدن موسیقى پاپ‬ ‫شده اند ولى متاسفانه درصد باالیى از این موسیقى در‬ ‫ایران از لحاظ کیفى قابل سوال است و پاپ سطح باال‬ ‫بسیار کم شنیده می شود‪ .‬متاسفانه پایین بودن سطح‬ ‫کیفى سبب می شود که این فرم از موسیقى در نوع‬ ‫خودش هم فاقد ریشه باشد‪.‬‬ ‫وی همچنین فضای مجازی و در دسترس بودن‬ ‫انواع مختلف موس��یقی را یکی دیگ��ر از دالیلی‬ ‫عن��وان کرد ک��ه می تواند در ج��ذب مخاطب در‬ ‫موسیقی ایران تاثیر گذار باشد و افزود‪ :‬در گذشته‬ ‫با یک کاست‪ ،‬کلی خاطره برایمان خلق می شد اما‬ ‫امروزه فایل های فشرده موسیقی و نوع پخش ان‬ ‫باعث شده س��لیقه مردم تغییر کند‪ .‬البته در همه‬ ‫جای جهان شاهد این اتفاق هستیم و مردم نسبت‬ ‫موسیقی جدی کمی بی تفاوت شده اند‪.‬‬ ‫حدادی در پایان صحبت هایش بداهه نوازی را اساس‬ ‫موسیقی ایرانی برشمرد حفظ فرم بداهه نوازی را یکی‬ ‫از وظایف نسل امروز عنوان کرد‪.‬‬ ‫گفتنی است کنسرت بداهه نوازی پویان بیگلر و پژمان‬ ‫حدادی پنجم شهریورماه ساعت ‪ 21‬در سالن اصلی‬ ‫فرهنگس��رای نیاوران برگزار می شود و عالقمندان‬ ‫جهت تهیه بلیط می توانند به سایت ایران کنسرت‬ ‫مراجعهفرمایند‪.‬‬ ‫رادیو وتلویزیون‬ ‫دوشـنــبه ‪ 1‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪544‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ایا ذائقه ایرانی‬ ‫برنامه های ترکیبی‬ ‫در تلویزیون‬ ‫می پسندد؟!‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با اشکان صادقی مدیر گروه دوبالژ «اواژه»‬ ‫دوبلورها به اندازه ای که زحمت‬ ‫می کشند‪ ،‬دیدهنمی شوند!‬ ‫اگر جزو ببیند ه انیمیش�ن های دوبله ش�ده‬ ‫مث�ل در جس�تجوی نمو‪ ،‬افس�انه کوس�ه‪،‬‬ ‫ی�ا زندگی دانش�گاه هیوالها باش�ید‪ ،‬قطعا‬ ‫ب�ا نام اش�کان صادقی نیز اش�نایی دارید‪.‬‬ ‫شاید بزرگ نمایی نباشد اگر بگوییم قریب‬ ‫به اتفاق انیمیش�ن های دوبله ش�ده موجود‬ ‫در ب�ازار کار گروه «اواژه» اس�ت‪ .‬علی رغم‬ ‫رقابت های نادرستی که در این عرصه وجود‬ ‫دارد و باعث دلس�ردی خیلی از کس�انی که‬ ‫به ص�ورت حرفه ای در این زمینه مش�غول‬ ‫به فعالیت هس�تند‪ ،‬ش�ده؛ ام�ا او راهش را‬ ‫ادام�ه داده و در کن�ار همس�رش دیان�وش‬ ‫اصف وزیری به افرینش بهترین دوبله های‬ ‫انیمیش�ن ب�رای کودک و نوجوان مش�غول‬ ‫است‪ .‬صادقی که در اصل کار خود را با تئاتر‬ ‫اغاز کرد و دانش اموخته همین رشته است‪،‬‬ ‫در ادام�ه به رادیو و عرصه دوبله پیوس�ت‪،‬‬ ‫کارگردانی مش�ترک نمایشی با‬ ‫و به تازگی‬ ‫ِ‬ ‫عنوان «یرما» را عهده دار ش�ده که در تاالر‬ ‫حافظ روی صحنه می رود‪ .‬اش�کان صادقی‬ ‫که از س�ال ‪ 81‬به دوبله حرفه ای مش�غول‬ ‫اس�ت بسیار نگران اینده این صنعت است‬ ‫و اینترن�ت و مدیریت ضعیف را باعث افول‬ ‫روز افزون این رشته می داند‪.‬‬ ‫مج��ری برنامه رادیویی «ت��وپ» کار دوبله را با گروه‬ ‫گل��وری اغاز ک��رد‪ ،‬بعد از ان از این گروه جدا ش��د و‬ ‫خودش گروهی را با نام اواژه تش��کیل داد و مدیریت‬ ‫ان را بر عهده گرفت‪ .‬هش��ت س��ال است از اغاز کار‬ ‫گ��روه اواژه می گذرد‪ .‬او اس��تعداد های زی��ادی را وارد‬ ‫این کار کرد‪ .‬اش��کالی که وی به گلوری وارد دانست‬ ‫تعداد کم اف��راد در تیپ های مختلف بود‪ ،‬که صادقی‬ ‫در اواژه این کار را تکرار نکرد و برای هر شخص یک‬ ‫صدا را برگزی��د تا هر فرد با تمرکز و ارتباط گرفتن با‬ ‫نقش‪ ،‬کار خود را به بهترین ش��کل اجرا کند‪ .‬صادقی‬ ‫به وجود دوبله های تکراری هم اش��اره کرد که حقیقتا‬ ‫هی��چ توجیه حرفه ای ن��دارد‪ ،‬کاری که یک بار دوبله‬ ‫ش��ده دوباره با گروهی دیگر اجرا می شود‪ .‬یک رقابت‬ ‫بی مورد که نه تنها در گروهای زیرزمینی و غیر مجاز‬ ‫وجود دارد بلکه در میان انجمن گویندگان و سرپرستان‬ ‫گفتار فیلم هم هست؛ که در بین خودشان به گروه های‬ ‫مختلف منشعب می شوند و با هم رقابت دارند‪ .‬زمانی‬ ‫که گروهی یک فیلم سینمایی را دوبله می کنند گروه‬ ‫دیگر اعتقاد دارد به طور مثال صدای «راسل کرو» را‬ ‫باید فالن دوبلور اجرا کند و بدون اینکه هیچ کدامشان‬ ‫ذی نفع مالی باش��ند‪ ،‬چنین اتفاقاتی را ایجاد می کنند‪.‬‬ ‫این مس��ئله به مثابه این می ماند که از یک فیلمنامه‬ ‫دوبار فیلم بسازند‪ .‬اتفاق دیگر از این دست دوبله مجدد‬ ‫فیلم های قدیمی اس��ت که هزاران بار دیده ش��ده اما‬ ‫گروهی با بهانه کیفیت پایین‪ ،‬فیلم را باز دوبله می کنند‬ ‫که به غیر از صرف زمان و هزینه بیهوده نتیجه جدیدی‬ ‫عاید تماشاگر نمی شود‪ .‬خالق نمایشنامه «گون گوال»‬ ‫در ادامه اش��اره کرد اخرین کاری که گروه اواژه برای‬ ‫عرضه اماده دارد انیمیشن زوتوپیا است؛ که انیمیشن‬ ‫روز دنیا محس��وب می شود‪ .‬در حال حاضر یازده دوبله‬ ‫مختلف از این انیمیشن وجود دارد!! و این مسئله واقعا‬ ‫باعث تاسف اس��ت؛ البته برخی از انها واقعا مبتدیانه‬ ‫هس��تند‪ .‬اجحافی که در این بین صورت می گیرد‬ ‫این مسئله است که گروه هایی هستند که زمان‬ ‫می گذارند دیالوگ ها را مطابق با قوانین و عرف‬ ‫جامع ه ایراد می کنند و صحنه هایی که الزم است‬ ‫خانواده با‬ ‫ ‬ ‫از انیمیش��ن حذف شود اعمال می کنند‪ ،‬تا‬ ‫خیال اسوده انیمیشن را برای کودکان شان بگذارند‪ ،‬که‬ ‫اگر غیر از این باش��د از طرف خانواده ها طرد شده و به‬ ‫حاشیه می روند و دیگر انتخاب نمی شوند‪ .‬بنابراین یک‬ ‫گروه حرفه ای باید حواسشان به همه چیز باشد‪ .‬اما در‬ ‫این بین گروه های دیگری که نه نامی دارند و نه نشانی‬ ‫کار را به صورتی دوبله می کنند که حرف ها و صحنه ها‬ ‫بدون سانس��ور نمایش داده می ش��وند ه��ر چند که‬ ‫دوبله های ضعیفی به شمار می ایند اما متاسفانه برای‬ ‫برخی جذابتر به نظر می رسد و جذب ان می شوند‪ .‬این‬ ‫راه و رسم باعث شده خیلی از گروه ها مانند اواژه که بر‬ ‫طبق استانداردها کار می کنند‪ ،‬زحماتشان مهجور واقع‬ ‫شود‪ .‬اتفاق جالب تر انکه‪ ،‬گاهی شاهد ان هستیم که‬ ‫فردی در یک گ��روه روی صدایی لب میزند و همان‬ ‫کاراکت��ر را با گروهی دیگر هم تکرار می کند! یعنی از‬ ‫هر دو طرف سود مالی جمع می کند‪ ،‬که خالف اخالق‬ ‫حرفه ای به حساب می اید‪.‬‬ ‫حاشیه های غیر حرفه ای دوبالژ‬ ‫اش��کان صادقی اظهار داشت‪ :‬مسائل غیر حرفه ای و‬ ‫حاشیه ای باعث شده به تئاتر برگردد و کارهای دوبل ه را‬ ‫به همسرش و همکارش علی باقرلی‪ ،‬از منتقدین دوبله‬ ‫و سینمای کالسیک بسپارد‪ .‬این موضوع ناراحت کننده‬ ‫است که استعدادهایی مانند اشکان صادقی ان چنان‬ ‫تحت فشار حاشیه های منفی دوبالژ قرار گیرند که فکر‬ ‫رفتن از این حرفه را در ذهن داش��ته باشند؛ چرا که او‬ ‫از ان دس��ت افرادی اس��ت که بُعد هنری کار بیش از‬ ‫منافع مالی در نظر می گیرد چیزی که بین جوانان تازه‬ ‫وارد به این رشته اصال به چشم نمی خورد‪ .‬گویی کمتر‬ ‫دوبل��وری از اینکه دوبله ه��م واجد ارزش های هنری‬ ‫اس��ت اطالع دارد‪ .‬او معتقد است در تئاتر اگر کسی از‬ ‫کار شما انتقادی می کند‪ ،‬می دانید که حداقل او باسواد‬ ‫اس��ت‪ ،‬علم کار را دارد‪ .‬اما در دوبله جوانان جویای نام‬ ‫که اغلب هیچ تحصیالت هنری ندارند خود را صاحب‬ ‫اثر می دانند و این مسئله باعث دل سردی او شده‪ .‬همه‬ ‫اینها از نبودن مدیریت بر کار دوبله است‪ .‬وزارت ارشاد‬ ‫هیچ اعمال نظری بر روی این پراکندگی سطح دوبالژ‬ ‫ندارد و تقریبا طوری شده که به زعم او هر کسی کار‬ ‫خودش را می کند‪.‬‬ ‫وی در ادامه اش��اره کرد‪ :‬ناامید کننده اس��ت که شاهد‬ ‫ان هس��تیم که کاری که هزینه و زمان گذاشته شده‬ ‫و به صورت س��ی دی عرضه می شود در کمتر از چند‬ ‫روز نس��خه کپی شده ان در اینترنت قابل دانلود است‬ ‫و یا از شبکه های خارجی پخش می شود‪ .‬نسل جدید‬ ‫نس��ل کپی رایت و اینترنت است بدون در نظر گرفتن‬ ‫ح��ق مولف‪ .‬خیلی از کارها دیگر برای ما صرف ندارد‪.‬‬ ‫کاری هم از دس��ت کس��ی بر نمی اید وزارت ارش��اد‬ ‫برخوردی ب��ا متخلف ها نمی کند تا گروه های مجاز با‬ ‫طیب خاطر به فعالی��ت بپردازند و همین هرج و مرج‬ ‫خود باعث ایجاد قانون گریزی های بزرگ تر می شود‪.‬‬ ‫از ط��رف دیگر س��ندیکای دوبالژ یا هم��ان انجمن‬ ‫گویندگان و سرپرس��تان گفتار فیلم هم کسی را بین‬ ‫خودشان راه نمی دهند و اجازه رشد به گروه هایی مثل‬ ‫ما داده نمی ش��ود‪ .‬گروه اواژه حتی برای گرفتن مجوز‬ ‫هم با مش��کالت روبروی اس��ت در صورتی که همه‬ ‫شئونات در ترجمه و همه قواعد حرفه ای در ضبط کار‬ ‫حفظ می ش��ود‪ .‬اما متاسفانه باز هم با بی مهری مواجه‬ ‫هس��تند چه از طرف س��ندیکای دوبالژ که اصال کار‬ ‫دوبل��ه انیمیش را کار حرف��ه ای نمی داند! چه از طرف‬ ‫مس��ئولین که هیچ نظارتی بر گر وه های زیر زمینی و‬ ‫غیر مجاز ندارد‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫محیا رضایی‬ ‫کارگردان تئاتر «یرما» اذعان داش��ت‪ :‬عالوه بر دوبله‬ ‫انیمیشن‪ ،‬دوبله فیلم های سینمایی مرتبط با کودکان را‬ ‫هم برعهده دارد‪ .‬افزون بر این وی قراردادی با شبکه‬ ‫مس��تند مبنی بر تولید تقریبا هزار و دویست دقیقه در‬ ‫ماه برای گویندگی انواع گونه های مستند (ورزشی‪،‬‬ ‫حیات وح��ش و‪ )...‬را نیز عهده دار اس��ت‪ .‬او‬ ‫دلیل کش��یده ش��دنش به این شاخه را‬ ‫باالتر رفتن س��ن و عالقه به داش��تن‬ ‫کارهای جدی تر در کنار کار کودک ابراز‬ ‫کرد‪ .‬اشکان صادقی در کنار مشغله هایش‪ ،‬کارگاه های‬ ‫اموزشی را برای هنرجویان برگزار می کند‪ .‬هنرجویان‬ ‫ت صدای خود را در قالب فایل های تصویری ارسال‬ ‫تس ‬ ‫ک��رده و در ص��ورت پذیرش‪ ،‬به حض��ور در کارگاه ها‬ ‫دعوت می ش��وند‪ .‬صادق��ی دوبله را بیش��تر یک فن‬ ‫می داند‪ .‬فنی که هر کس��ی توانایی اجرای ان را ندارد‪.‬‬ ‫هستند کسانی که صدای خوش اهنگی دارند اما زمانی‬ ‫که باید صدا را روی ش��خصیتی پیاده کنند بی بهره از‬ ‫هر تکنیکی این کار را انجام می دهند و حتی گاهی به‬ ‫دلیل سختی کار در استفاده از اموزه های تکنیکی نیز‬ ‫ناتوان هستند‪ .‬اشکان صادقی به دوبله های ماهواره ای‬ ‫هم اشاره کرد و گفت‪ :‬دوبله های ماهواره اول در ایران‬ ‫انجام می ش��دند بعد از مدتی جلوی انها گرفته شد و‬ ‫به طور محسوسی کیفیت دوبله شبکه های ماهواره ای‬ ‫ضعیف شد‪ .‬مدتی نگذشت که این شبکه ها شروع به‬ ‫جذب نیروهای داخل ایران کردند و برخی به علت نبود‬ ‫کار و برخی دیگر برای درامد بیشتر شروع به مهاجرت‬ ‫کردند‪ .‬حتی بخشی از کسانی که عضو سندیکای دوبله‬ ‫ایران بودند نیز به این شبکه ها پیوستند که شاید دلیلش‬ ‫این باش��د که در خود سندیکا هم کار دست یک عده‬ ‫خاص است و هر کس��ی را در تیم خود راه نمی دهند‬ ‫ی از اعضا بیکار می شوند‪ .‬در نتیجه‬ ‫که به طبع ان خیل ‬ ‫کس��انی که عالرقم استعدادشان بهایی به ان ها داده‬ ‫نشد مهاجرت کردند و در حال حاضر جزو کاراکترهای‬ ‫اصلی ان ش��بکه ها هستند‪ .‬شاید واقعیت تلخی باشد‬ ‫اما کس��ی دیگر تلویزیون ما را نگاه نمی کند این یک‬ ‫واقعیت اس��ت که به دلیل س��وءمدیریت‪ ،‬شبکه های‬ ‫سخیف ماهواره ای بیشتر دیده می شوند‪.‬‬ ‫در تئاتر امنیت بیشتری دارم‬ ‫بازیگر س��ریال «اولین شب ارامش» اذعان داشت که‬ ‫حرفه اصلی اش دوبله اس��ت اما دغدغه ای دارد به نام‬ ‫تئاتر که مانند عشقی که چند وقت یک بار باید گریزی‬ ‫به ان بزند‪ ،‬همیش��ه در زندگیش جاری بوده‪ .‬در حال‬ ‫حاضر تئاتر «یرما» را روی صحنه دارد که در کنار الهام‬ ‫ش��کیب به بازی و کارگردانی ان مش��غول است‪ .‬این‬ ‫تئاتر قبال بارها به روی صحنه رفته اما دغدغه او برای‬ ‫اینک��ه ان را دوباره اجرا کرده‪ ،‬مس��ئله ای بود که فکر‬ ‫می کرد در نمایش های قبل��ی از نگاه ها مقفول مانده‬ ‫است‪ .‬او تئاتر «یرما» را در اولین دوره نمایشنامه خوانی‬ ‫در سال ‪ 82‬اجرا کرد که می توان گفت انها شروع کنند‬ ‫ایده نمایش��نامه خوانی در ای��ران بودند‪ .‬بعد از ان این‬ ‫نمایش دو یا س��ه بار ب��ا کارگردانی های مختلف اجرا‬ ‫شد که در شیوه خودش��ان خوب هم از اب درامد‪ ،‬اما‬ ‫صادقی همیشه این فکر را در سر داشت که این نمایش‬ ‫را روزی ب��ه کارگردانی و ایده خودش اجرا کند و ایده‬ ‫متفاوت او برای نمایش «یرما» وفادار ماندن به اصالت‬ ‫نمایش یعنی اس��پانیایی بودن ان اس��ت‪ .‬وی در اغاز‬ ‫قصد اجرای یرما به صورت انسامبل و کامال موزیکال‬ ‫داشت ولی در میانه راه احساس کرد که «یرما» نیاز به‬ ‫س��خن گفتن دارد‪ .‬پس تئاتر را طوری برگزار کرد که‬ ‫هم حق مطلب ادا شود و هم به ایده ذهنی خود برسد‪:‬‬ ‫ایده کنسرت‪ -‬تئاتر‪ .‬وی در ادامه به دو کارگردانه بودن‬ ‫این نمایش اشاره کرد که بسیار با الهام شکیب هم فکر‬ ‫و همسو هس��تند و احتماال کارهایی را در اینده باهم‬ ‫خواهند داش��ت و هر دو کنار هم از نظر فنی و هنری‬ ‫همدیگ��ر را حمایت و کار را مدیری��ت کردند و گروه‬ ‫تئاتری حرفه ای که در کنار انها بودند بسیار به تحقق‬ ‫اهداف این دو کمک کردند‪ .‬صادقی از مشکالت تئاتر‬ ‫نیز گفت ک��ه یکی از انها این اس��ت که بعضی وارد‬ ‫تئاتر می شوند تا به وسیله تهیه کنندگان یا کارگردانان‬ ‫دیده ش��وند و به سینما بروند‪ .‬از طرف دیگر اوضاعی‬ ‫ش��ده که کس��انی که تجربه ای در این راه ندارند و از‬ ‫سینما اشباح شدند به صورت یک ژست هنری برای‬ ‫کار به تئات��ر می ایند که هر دوی اینها را معضل های‬ ‫تئاتر می دانست‪ .‬وی اشاره کرد اگر در ایران هم مانند‬ ‫خیلی از کشورها‪ ،‬تئاتر گسترش پیدا کند و مرد ِم ما به‬ ‫اصطالح تئاتری ش��وند‪ ،‬هنرمند ما هیچگاه نیاز ندارد‬ ‫برای دیده شدن به سینما برود و یا برای دستمزد باالتر‬ ‫کار سخیف انجام دهد‪ .‬اجراهایی هم که از نظر شماره‬ ‫به تئاتر اضافه شدند نه تنها کمکی به ارتقا کیفیت تئاتر‬ ‫نکردند بلکه صرفا به کمیت و تعدد اجراها افزودند‪ .‬در‬ ‫واقع این عرصه باید تحت مدیرت حرفه ای جلو برود‬ ‫تا هنر در ان نمایان باشد‪ .‬بیاد می اورم که تا چند سال‬ ‫قبل امکان اینکه یک نمایش را دو یا چند بار دید وجود‬ ‫داشت و چنان ظرفیتی در نمایش ها بود که هر بار هم‬ ‫از دیدن مجدد ان ها لذت می بردیم اما االن ش��اید به‬ ‫سختی بشود تا پایان یک نمایش دوام اورد! «یرما» و‬ ‫این ف��رم از اجرا حس و حال دهه هفتاد تئاتر را برای‬ ‫م��ن زنده کرد و از لحظه لحظه ان لذت بردم‪ .‬اگرچه‬ ‫نمایش ما به دلیل اتفاقات مدیریتی عمارت مسعودیه‬ ‫جبراً به تاالر حافظ رفته و در س��اعتی غیر عرف برای‬ ‫تئاتر در س��اعت ‪ 5:30‬اجرا می شود (که همین هم از‬ ‫لطف مدیران مجموعه حافظ بود) خوش��بختانه تا به‬ ‫امروز با اس��تقبال خوبی روبه رو شده است‪ .‬البته انچه‬ ‫این روزها «یرما» را با همه مشکالت بر روی صحنه‬ ‫نگه داشته‪ ،‬روحیه حرفه ای گروه ما بوده است‪ .‬گروهی‬ ‫که بُعد مالی را در نظر نگرفته و با در اولویت قرار دادن‬ ‫هنر‪ ،‬عاشقانه از اجرا در این وضعیت حمایت کردند‪.‬‬ ‫تولی��د برنام��ه برای رس��انه ای با ق��د و قامت‬ ‫تلویزیون ایران ک��ه داعیه ارائه خدمات رایگان‬ ‫فرهنگی و هنری به مخاطبان خود را از هر سن‬ ‫و قش��ری را دارد نمی تواند کار س��اده ای باشد‪.‬‬ ‫کس��انی که در این عرصه تجربه داش��ته اند از‬ ‫مش��کالت ان باخبرند و به خوبی می دانند که‬ ‫اگ��ر برنامه ای بتواند نظ��ر درصد قابل توجهی‬ ‫از مخاط��ب را ب��ه خود جلب کن��د یعنی تمام‬ ‫خ��ون دل خوردن های ش��بانه روزی ش��ان به‬ ‫ثمر نشس��ته و به قول معروف از بیت المال به‬ ‫درستی هزینه ش��ده است‪ .‬تلویزیون این روزها‬ ‫با دارا بودن شبکه های متعدد فضای گسترده ای‬ ‫را در انتق��ال پیام و مفاهی��م در اختیار گرفته و‬ ‫یکی از مزیت های ای��ن ظرفیت برای یک اثر‬ ‫نمایشی‪ ،‬برنامه ترکیبی‪ ،‬بازیگران و مجریان انها‬ ‫ایجاد شهرت چندبرابری است تا جایی که گاهی‬ ‫ممکن است اثار و افراد مذکور به سطحی برسند‬ ‫که لباس رسانه ملی را برای خود تنگ ببینند و‬ ‫یا برای ماندن و ادامه دادن شرط و شروط های‬ ‫میلیاردی بگذارند و همین اسباب قهر با سازمان‬ ‫مخاطب‬ ‫صدا و سیما را فراهم کند‪ .‬از ان طرف‬ ‫ِ‬ ‫از هم��ه جا بی خبر فقط می بین��د که تلویزیون‬ ‫دیگر برنامه مورد عالقه اش را پخش نمی کند‬ ‫و رسانه ملی هم اگر بخواهد مشابه ان را بسازد‬ ‫می گویند به ورطه تقلید و کپی افتاده است‪.‬‬ ‫در این راس��تا بعضا دیده می شود که نیروی‬ ‫انس��انی تولیدکننده بنا به مختصات غلط و‬ ‫بدون نظارتِ برنامه س��ازی و به دلیل شکل‬ ‫ارتباط غیرس��ازمانی اف��راد با س��ازمان صدا و‬ ‫س��یما‪ ،‬بیش از انکه ب��رای تلویزیون نعمت و‬ ‫سرمایه باش��د تبدیل به دردس��ر می شود و به‬ ‫نظر می رس��د این عوامل دردسرس��از بیشتر در‬ ‫اثار نمایش��ی خودنمایی می کنند‪ .‬کسانی که با‬ ‫دوری از رس��انه ملی امکان حضور در سینما و‬ ‫شبکه نمایش خانگی را از هر زمانی برای خود‬ ‫مهیات��ر می بینند اما اثار ترکیبی به جز کوره راه‬ ‫شبکه های اینترنتی هنوز بهتر از تلویزیون جایی‬ ‫برای ارائه ندارند‪ .‬البته نباید از نظر دور داش��ت‬ ‫که این مس��اله تنها یکی از دالیل کمبود تولید‬ ‫اثار نمایشی اس��ت و قهر برخی سریال سازان‬ ‫تلویزیون به خاطر قید و بندهایی است که رسانه‬ ‫ملی به انها هدیه کرده اس��ت و اینگونه نیست‬ ‫که ضعف تلویزیون در تولید فیلم و س��ریال را‬ ‫تنها بتوان به دلیل رفتار نیروی انسانی دانست‪.‬‬ ‫بنا به سیاس��ت های چند سال اخیر صدا و سیما‬ ‫که بیش��تر بر مبنای ش��رایط اقتصادی شکل‬ ‫می گیرد تولید برنامه های ترکیبی نزد مسئوالن‬ ‫خوش��ایندتر جلوه کرده و ای��ن برنامه ها اعم از‬ ‫ترکیبی های روتین‪ ،‬مناس��بتی‪ ،‬مجری محور‪،‬‬ ‫تولیدات استودیویی با حضور مردم و ‪ ...‬مصائب‬ ‫کمتر و هزینه های معقول تری دارد‪ .‬هرچند که‬ ‫ب��رای کار قابل اعتنا باید هزین��ه کرد و کامال‬ ‫مشهود اس��ت که برنامه های پرمخاطبی مثل‬ ‫«ن��ود» و اث��اری از این جنس که تعدادش��ان‬ ‫از انگش��ت های دس��ت تج��اوز نمی کند پای‬ ‫هزینه ه��ای دکور‪ ،‬اتاق فکر و خط مش��ی های‬ ‫درس��ت مقاومت کرده و کم نگذاش��ته اند هر‬ ‫چند که بازهم به پای هزینه تولید اثار نمایشی‬ ‫و دستمزد بازیگران نمی رسند‪ .‬زیاد شدن تولید و‬ ‫پخش برنامه های ترکیبی در شبکه های مختلف‬ ‫تلویزیون تا جایی اس��ت که ش��ما در س��اعات‬ ‫مختلف روز اگر گذارتان به شبکه های رنگارنگ‬ ‫این رس��انه بیافت��د حتما چندتای��ی از این نوع‬ ‫برنامه ها پیش رویتان قرار می گیرد و از س��وی‬ ‫دیگر کم ش��دن میزان تولید و پخش سریال و‬ ‫تله فیلم باعث ش��ده ت��ا در گفتگوهایی به این‬ ‫موضوع بپردازیم که رسانه ای مانند تلویزیون که‬ ‫گستره پخش ان ملی است چگونه باید توازن و‬ ‫تعادلی بین نوع تولیدات خود ایجاد کند‪.‬‬ ‫امروز به جای مخاطب‬ ‫باید بگوییم کاربر‬ ‫قدمت تولید برنامه ه��ای ترکیبی تقریبا با تولد‬ ‫تلویزیون همراه اس��ت اما ابتدای امر این قالب‬ ‫در ژانرهای اجتماعی و ورزشی به خدمت گرفته‬ ‫می ش��د تا اینکه رفته رفته و با اغاز دهه هشتاد‬ ‫گونه های مختلف مذهبی‪ ،‬سیاسی و اقتصادی‬ ‫هم از این ظرف برای انتقال پیام هایشان بهره‬ ‫گرفتند‪ .‬مریم جاللی در این باره می گوید‪ :‬امروزه‬ ‫دیگر چیزی به نام مخاطب نداریم بلکه در مقابل‬ ‫م��ا کاربر وجود دارد‪ .‬حال اگر برای کاربر کاری‬ ‫تعریف کردیم وارد حوزه میدانی ما می شود اگر‬ ‫نه ارتباطی شکل نمی گیرد چون دیگر مخاطبی‬ ‫که پیام به س��متش شلیک می شد وجود ندارد‪.‬‬ ‫تبدیل مخاطب به کاربر‪ ،‬چند رسانه ای بودن را‬ ‫ایجاب می کند‪ .‬کاربر متفکر انتخاب گر است به‬ ‫همین خاطر وقتی ش��بکه های مختلف را مرور‬ ‫می کند کانال تلویزیون باید یک چیزکی داشته‬ ‫باشد که مخاطب به دیدنش ترغیب شود و از ان‬ ‫رد نشود‪ .‬حتی رادیو هم اگر برنامه جذاب داشته‬ ‫باش��د مخاطب خود را پیدا می کند‪ .‬در واقع باید‬ ‫مخاطب احساس کنند در برنامه ای که می بیند‬ ‫یا می ش��نود س��همی دارد‪ .‬یکی از دالیلی که‬ ‫می تواند پایین ب��ودن کیفیت و میزان مخاطب‬ ‫پذیری برنامه های ترکیبی تلویزیون را تایید کند‬ ‫بی می��ل بودن منتقدان به نقد این اثار اس��ت‪.‬‬ ‫به نظر می رس��د این اثار در درجه ای از اهمیت‬ ‫نیس��تند که منتقدی ترغیب به نقد انها ش��ود‪.‬‬ ‫شاپور عظیمی منتقد در این باره می گوید‪ :‬اساسا‬ ‫برنامه های گفتگو محور با روح ایرانی هماهنگی‬ ‫ت��ام ندارد‪ .‬چه خوب چه به بد‪ ،‬این نوع میزانس‬ ‫مورد پس��ند ایرانی جماعت نیس��ت که دو نفر‬ ‫بنش��ینند و با هم حرف بزنند تا من بخواهم از‬ ‫حرف های شان نتیجه بگیرم که اصال به درد من‬ ‫می خورد یا خیر‪ .‬در واقع نادیده گرفتن مخاطب‬ ‫در این برنامه ها مس��جل است و تمام این تاک‬ ‫شوها اساسا با فرهنگ ایرانی همخوانی ندارند‪.‬‬ ‫برنامه های گفتگومحور با ذائقه‬ ‫مخاطب ایران سازگار نیست‬ ‫وی با بیان اینکه کارشناسان رسانه این توانایی را‬ ‫ندارند که دست به مخاطب شناسی بزنند‪ ،‬یاداور‬ ‫می ش��ود‪ :‬انها در واقع ب��رای مخاطب اهمیتی‬ ‫قائل نیس��تند‪ .‬ریزش مخاطب هم به این دلیل‬ ‫است که تلویزیون به ش��دت واکنش گرا شده‬ ‫و از خود هیچ کنش��ی نشان نمی دهد‪ .‬در نقاط‬ ‫دیگ ِر دنیا وقتی تلویزیونی تاسیس می شود جنگ‬ ‫اول و اخر شبکه ها بر سر این است که مخاطب‬ ‫کانال عوض نکند چون حیات این ها به تبلیغات‬ ‫و جذب مخاطب بس��تگی دارد اما در تلویزیون‬ ‫ما این مقوله بی معناس��ت و ش��ما می بینید از‬ ‫ای��ن برنامه تا ان برنامه چیزی که در تلویزیون‬ ‫می بینیم تبلیغات است و هدف چیزی نیست جز‬ ‫پرداخت حقوق چندین هزار کارمند‪.‬‬ ‫جذب مخاطب یا تبلیغ پیامک و‬ ‫اپلیکیشن؟‬ ‫در بین توصیفاتی که شبکه های مختلف سیما‬ ‫ب��رای خود تعریف ک��رده اند به نظر می رس��د‬ ‫ش��بکه ‪ ۳‬س��یما با پخش برنامه های ورزشی و‬ ‫پوش��ش رویدادهای مهم این رشته جای نسبتا‬ ‫بهتری بین مردم داشته باشد اما شاپور عظیمی‬ ‫با ای��ن عقیده موافق نیس��ت و می گوید‪ :‬حتی‬ ‫برنامه های ورزش��ی را ه��م ترجیح می دهیم از‬ ‫ش��بکه های خودمان نبینیم چرا که در رسانه ما‬ ‫ویژه برنامه هایی که برای پخش مسابقاتی مثل‬ ‫المپیک پخش می ش��وند اول چند دقیقه درباره‬ ‫مسابقه پیامکی و اپلیکشن های مربوطه حرف‬ ‫می زنند و وس��ط کار هم یکب��اره اخبار پخش‬ ‫می کنند و ش��ما هیچ انسجامی در پخش یک‬ ‫ویژه برنامه نمی بینید‪ .‬از طرفی کارشناسانی که‬ ‫دعوت می ش��وند درباره همه رشته های ورزشی‬ ‫نظر می دهن��د و این اصال حرفه ای نیس��ت و‬ ‫در نهایت فقط بحث ش��ان ترغیب مردم برای‬ ‫ارسال پیامک است‪ .‬به طور کل اگرچه برخی از‬ ‫تولیدات ترکیبی سعی کردند در ظواهری چون‬ ‫دکور استودیو‪ ،‬لباس مجری‪ ،‬جاگذاردن ایتم های‬ ‫گرافیک��ی و گزارش های مردمی تالش خود را‬ ‫در ارتباط برقرار کردن با مردم به ثمر بنش��انند‬ ‫اما در دوره ای که یک شبکه ماهواره ای فارسی‬ ‫زبان بدون داشتن حتی یک مجموعه نمایشی‬ ‫تماش��اگران زیادی را به سمت خود جذب کرده‬ ‫اس��ت قطعا جذب مخاطب برای رس��انه ملی‬ ‫کار راحتی نیس��ت‪ .‬منتقدان و رسانه ها همیشه‬ ‫س��ریال های ک��ره ای و ترکی پخش ش��ده از‬ ‫شبکه های فارسی زبان را رقیب تلویزیون دانسته‬ ‫اند در حالیکه تولید برنامه های ترکیبی توسط این‬ ‫ش��بکه ها نقش تاثیرگذارتری را ایفا کرده است‪.‬‬ ‫فاطمه گودرزی بازیگری که بخش قابل توجه‬ ‫شهرت خود را مدیون تلویزیون است در این باره‬ ‫می گوی��د‪ :‬من فکر می کنم تلویزیون و برخی از‬ ‫مدیرانش بیشتر به دنبال تشریفات هستند و فقط‬ ‫برنامه هایی می سازند که بنشینند و با مردم حرف‬ ‫بزنند‪ .‬مردم بیش از هر چیزی تفریح و سرگرمی‬ ‫می خواهند‪ .‬مردم دنبال برنامه هایی هستند که‬ ‫در عین اموزنده بودن مفرح باشد و اینها در فیلم‬ ‫و س��ریال های درام و طنز محقق می شود ولی‬ ‫عمال چنین رویکردی را مشاهده نمی کنیم‪.‬‬ ‫صاحب امتیاز‪:‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیرعامـــل‪:‬حسـیناحـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬ساجده اثنى عشرى‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪:‬چاپخانهروزنامهجامجم‬ ‫شماره ‪ 544‬دوشـــــنـبه‪ 1‬شهریورماه ‪1395‬‬ ‫سازماناگهیها‪88311361- 88311353:‬‬ ‫نشانى‪:‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد ازخیابانسلیمان‬ ‫خاطر‪ ،‬خیابان اورامان‪ ،‬پلاک‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489- 88301986:‬‬ ‫توزیع‪:‬نشرگسترامروز‬ ‫توزیعمشترکینتهران‪:‬شتابگستر‪88944361‬‬ ‫خواب ان نرگس فتان تو بی چیزی نیست‬ ‫تاب ان زلف پریشان تو بی چیزی نیست‬ ‫از لبت شیر روان بود که من می گفتم‬ ‫این شکر گرد نمکدان تو بی چیزی نیست‬ ‫عبادت به جزخدمت خلق نیست!‬ ‫تماشاخانه سنگلج این روزها میزبان جدیدترین اثر نمایشی داوود فتحعلی بیگی‬ ‫نویسنده و کارگردان پیشکسوتان تئاتر است‪ .‬هنرمندی که پس از سال ها دوری‬ ‫از صحنه‪ ،‬بار دیگر با اجرای نمایش س��یاه بازی «انسانم ارزوست» تماشاگران‬ ‫تئاتر را با این تماش��اخانه قدیمی در خیابان بهشت‪ ،‬اشتی داده است‪ .‬نویسنده‬ ‫و کارگردان نمایش های «سلطان مبدل»‪« ،‬میرزا عبدالطمع و جنگ جهانی»‪،‬‬ ‫«چش��م تن��گ» و «مواظ��ب کالهت ب��اش» در‬ ‫جدیدترین نمایش خود با عنوان «انسانم ارزوست»‬ ‫که با اس��تقبال خوب مخاطبان تئاتر مواجه شده‪ ،‬به‬ ‫س��راغ زندگی مِهرک رفته اس��ت‪ .‬مهرک که برای‬ ‫جشن عمومی از ارباش پول گرفته در میانه راه مجبور‬ ‫می ش��ود به خاطر اتفاقاتی هر بار بخش��ی از پول را‬ ‫ب��رای کار دیگری هزینه کن��د و به همین خاطر در‬ ‫روز جشن دس��تش خالی است‪ .‬همین مسئله باعث‬ ‫به وقوع پیوس��تن اتفاق مهم تری می شود که‪ ...‬داود‬ ‫فتحعلی بیگی نویسنده و کارگردان «انسانم ارزوست»‬ ‫با تاکید بر نیاز جامعه به انسان هایی که کارهای خیز‬ ‫انجام بدهند‪ ،‬درباره جدیدترین اثر نمایش��ی خود به‬ ‫خبرن��گار هنرمن��د می گوی��د‪ :‬در نمایش «انس��انم‬ ‫ارزوس��ت» شخصیت س��یاه که مهرک نام دارد‪ ،‬در‬ ‫طول نمایش به راهنمایی شیخ چراغ به دستی سیر و سلوکی می کند‪ .‬در واقع‬ ‫این شیخ هر بار که مهرک نشانی مسجد را از او می پرسد‪ ،‬مسجد را به مفهوم‬ ‫عبادتگاه نشان نمی دهد‪ ،‬و جای ان عبارت «عبادت به جز خدمت خلق نیست»‬ ‫را تجسم می کند‪ .‬در طول نمایش یک بار مهرک وظیفه خودش می داند مشکل‬ ‫پیرزنی که پول پرداخت اجاره خانه ندارد را حل کند‪ ،‬بار دیگر مش��کل کودک‬ ‫مریضی را باید حل کند و زمانی که از بیمارس��تان بیرون می اید با راهنمایی او‬ ‫شیخ‪ ،‬وظیفه خودش می داند مشکل دو زن دیگر را حل کند به همین ترتیب تا‬ ‫اینکه اخر کار شیخ‪ ،‬چراغ خود را به این مهرک می دهد‪.‬‬ ‫کارگردان نمایش های «دار و دلدار»‪« ،‬این غرفه از بهشت» و «غروب مضحک‬ ‫صمص��ام میرزا» ادامه می دهد‪ :‬این نمایش همان گونه که تائیدی بر دعوت به‬ ‫خوبی و تش��ویق به کمک کردن به دیگران اس��ت‪ ،‬در کنارش روی پلیدی ها‬ ‫نیز انگش��ت می گذارد‪ .‬و اس��تفاده از ترجیع بند اوازهای سیاه ها در نمایش مثل‬ ‫«ای به من چه» هم برای این اس��ت که مانند تلنگری به خودمان بیاییم که‬ ‫چ��را باید بگوییم به من چه‪ .‬فتحعلی بیگی همچنین‬ ‫درباره خصوصیات شخصیت س��یاه در نمایش های‬ ‫ایرانی توضیح می دهد‪ :‬اصوال ش��خصیت در س��یاه‬ ‫نمایش های تخت حوضی به دنبال شناخت معضالت‬ ‫جامعه و متوجه کردن دیگران به انها است و به همین‬ ‫خاطر مباحثی همچون عدالت و انتظار از اصلی ترین‬ ‫مضامین سیاه بازی محسوب می شود‪.‬‬ ‫خالق نمایش های «میرزا فرفره»‪« ،‬نمایش ممنوع»‬ ‫با بیان اینکه از زمانی که این متن را نوشتم الگوی‬ ‫ذهنی ام زنده یاد س��عدی افشار بود‪ ،‬عنوان می کند‪:‬‬ ‫سعدی افش��ار اخرین بازمانده از نسل سیاه بازانی‬ ‫بود که پیش از من و هم دوره ای های من در تئاتر‬ ‫س��نتی و س��یاه بازی فعال بودند و امی��دوارم این‬ ‫چراغی که به دست سعدی افشار روشن مانده بود‪،‬‬ ‫با تالش جوان ها همیشه روشن بماند‪ .‬گفتنی است‪« ،‬انسانم ارزوست» هر‬ ‫روز س��اعت ‪ 19:30‬به مدت ‪ 120‬دقیقه با نقش افرینی هنرمندانی همچون؛‬ ‫داوود داداش��ی‪ ،‬غالم بابوته‪ ،‬صادق توکلی‪ ،‬شاهین اعالئی نژاد‪ ،‬زری اماد‪،‬‬ ‫ش��هرام مسعودی‪ ،‬شهره اشتری‪ ،‬محسن پوشایی‪ ،‬ساسان مهرپویان‪ ،‬منیژه‬ ‫داوری‪ ،‬شیرین کاش��فی‪ ،‬امیر حس��ین انصافی‪ ،‬امیر محمد انصافی‪ ،‬باباک‬ ‫موالنا‪ ،‬محس��ن میرهاشمی‪ ،‬حمیدرضا جهانگیری‪ ،‬سام راد‪ ،‬امید مصباحی‪،‬‬ ‫سعید وفایی‪ ،‬مینا دستگرده‪ ،‬مهدی صفاری نژاد و نسیم توکلی در تماشاخانه‬ ‫سنگلج روی صحنه می رود‪.‬‬ ‫اذان ظهر ‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا ‬ ‫طلوع افتاب فرد ا‬ ‫خدا را! خدا را! درباره نماز‪ ،‬که ستون دین شماست‪.‬‬ ‫امام علی (ع)‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪H O N A R M A N D I N T E R N A T I O N A L N E W S P A P E R‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با داوود فتحعلی بیگی کارگردان نمایش «انسانم ارزوست»‬ ‫سعیده جامی‬ ‫اواقتشرعی‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪13:07‬‬ ‫‪19:47‬‬ ‫‪20:06‬‬ ‫‪4:58‬‬ ‫‪6:28‬‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری ‪ISO 10004:2012‬‬ ‫پشت صحنه‬ ‫دیروز عصر یکی از بچه ها طوماری را از غلط های امالیی پشت صحنه برایم فوروارد‬ ‫کرد‪ ،‬از تعجب داشتم شاخ در می اوردم و می خواستم کم هم نیاروم‪ ،‬گفتم دروغ نگو‬ ‫خودت پیام را نوش��تی بعد میگی برامون فرستادن‪ ،‬اصال مگه کسی می خونه پشت‬ ‫صحنه رو؟! کلی پیام و ایمیل نشانم داد هم شرمنده شدم بخاطر این همه غلط و هم‬ ‫خیلی خوشحال شدم برای این همه دقت و مخاطب از سراسر کشور‪ .‬روزنامه بودن یعنی‬ ‫انگشت نما بودن در بین رسانه داران همه چیز زیر ذره بین است! هرچه کار خوب انجام‬ ‫دهی و به رسالت حرفه ای پایبند باشی وظیفه ات هست‪ ،‬دریغ از یک تشویق خشک و‬ ‫خالی‪ ،‬ولی امان از وقتیکه کوچکترین اشتباه غیر عمد سربزند‪ ،‬مالک عمل همان روز و‬ ‫همان اشتباه است‪ ،‬باالخره نفهمیدم بعنوان رسانه بخش خصوصی مجاز به نقد ازادانه‬ ‫هستیمیاخیر؟!اینرییسوشورایسردبیریشخودشانفیلترسرخودهستندهرمطلبی‬ ‫می فرستیمکلیحذفیاتداردومنبهشوخیبهشونمی گویمشمادچارخودسانسوری‬ ‫مزمن شده اید‪ .‬ان ها هم به شوخی به من می گویند تو هم اگر یک بار رفته بودی اونجا‬ ‫یا نداخت تو هم دچار خودسانسوری مزمن با نون اضافه می شدی! در این‬ ‫که عرب نی م ‬ ‫لحظه من سعی می کنم قانع شوم! یعنی کاری جز این از دستم بر نمی اید‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ز‬ ‫‪2‬‬ ‫ه‬ ‫‪3‬‬ ‫ر‬ ‫‪4‬‬ ‫ا‬ ‫‪6 5‬‬ ‫م ش‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫‪9‬‬ ‫‪ 10‬ش‬ ‫‪ 11‬ت‬ ‫ر‬ ‫‪8‬‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫‪ 12‬ه‬ ‫‪ 13‬ا‬ ‫‪ 14‬ن‬ ‫‪ 15‬د‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫‪7‬‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫‪8‬‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫د‬ ‫ح س ی ن ی‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 1‬ش‬ ‫‪ 2‬م‬ ‫‪2 1‬‬ ‫طــــرح روز ورزشکاران حد وزیر ورزش نگ هداشته نداشتند!‬ ‫رضا باقری شرف‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ش‬ ‫و‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫گ‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪-1‬چهره موردنظر‪-‬معامله‪-2‬سرگردان‪-‬پایتخت ارمنستان‪-‬ماتیک‬ ‫‪-3‬خردمند‪-‬مادرعرب‪-‬غذای ماکیان‪-‬جایز‪-4‬طایفه‪-‬پروردگار‪-‬‬ ‫واحدسطح‪-‬برنا‪-5‬ریشه‪-‬روح جاری‪-‬تهمت زدن‪-6‬امربه امدن می‬ ‫کند‪-‬زیاده خواهی‪-‬رنگ موی فوری‪-7‬امربه دریافتن می کند‪-‬لوله‬ ‫گوارشی‪-8‬امتیاز‪-‬نگرانی‪-9‬صندلی اسب‪-‬اختیار‪-10‬نوزظاهرنشده!‪-‬نتی‬ ‫درموسیقی‪-‬عددفوتبالی‪-11‬خیال‪-‬خوردنی صبحانه‪-‬حرف ندا‪-12‬پرچم‪-‬‬ ‫یک خودمانی‪-‬گاومیش تبتی‪-‬واحدپول ژاپن‪-13‬جشن ومهمانی‪-‬شهری‬ ‫درالمان‪-‬مادرعرب‪-‬بسنده‪-14‬شعله اتش‪-‬دستورها‪-‬فرستادن‪-15‬وسیله‬ ‫اضافی‪-‬ازسریالهایش‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬همراه تماشا‪-‬ازفیلمهایش‪-2‬نقاب‪-‬خواب خوش‪-‬جنگ‪-3‬یابنده‪-‬شرح وتفسیر‪-‬جوان نیست‬ ‫‪-4‬حاجت‪-‬شاداب‪-‬به رخ کشیدن خوبی‪-‬قیمت بازاری‪-5‬وترکمان‪-‬فیلمی ازحمیدجبلی‪-‬‬ ‫رودناشنوا!‪-6‬همراه اطوار‪-‬استان تاریخی غرب کشورمان‪-7‬وزیرفرعون‪-‬هادی‪-8‬سازشاکی‪-‬دریای‬ ‫عرب‪-9‬اب مانده‪-‬ازاالت موسیقی‪-10‬سرگردان‪-‬همه کس دارد‪-11‬اشاره به دور‪-‬فیلمی‬ ‫ازجیمز کامرون‪-‬مایه حیات‪-12‬رازنگوی خانمها!‪-‬موسیقی سیاهان‪-‬بدکار‪-‬قوم غرب کشورمان‬ ‫‪-13‬ازمون‪-‬جمع ماده‪-‬ازصحابه صدراسالم‪-14‬سرگشته‪-‬هماره مراد‪-‬بخشیدن مال به کسی‬ ‫‪-15‬فیلمی ازابراهیم حاتمی کیا‪-‬رها وازاد‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫جشنواره عاشیق های ایران و ترکیه شامگاه شنبه در محل فرهنگسرای‬ ‫نیاوران تهران برگزار شد| ایرنا‬ ‫تیم ملی تکواندو مردان ایران در المپیک ریو با شکست خوردن از حریفان خود‬ ‫ناکامماند|خبرگزاریفرانسه‬ ‫در نشست غیرعلنی خانه ملت زنگنه توضیحات خود را درباره الگوی جدید قراردادهای نفتی به نمایندگان‬ ‫ارائه کرد که با انتقادات شدید انان روبه رو شد| مهر‬ ‫تیم ملی امید برزیل با شکست دادن تیم المان در ضربات پنالتی با داوری علیرضا فغانی‬ ‫قهرمان مسابقات المپیک ریو‪ 2016‬شد| رویترز‬ ‫رهبر انقالب اسالمی در دیدار با ائمه ی جماعات مساجد استان تهران به مناسبت روز جهانی مسجد‪ ،‬فرمودند‪ :‬مسجد‬ ‫هسته مقاومت فرهنگی و پایگاه فعالیت اجتماعی است| سایت رهبری‬ ‫کمیل قاسمی نماینده وزن‪ 125‬کیلوگرم کشتی ازاد ایران در بازی های المپیک ریو با شکست مقابل حریف ترکیه ای‪،‬‬ ‫مدال نقره گرفت| خبرگزاری فرانسه‬