روزنامه هنرمند شماره 546

‫گفتگوی«هنرمند»با«منوچهراکبرلو»‬ ‫به مناسبت برگزاری جشنواره تئاتر عروسکی‬ ‫انتقالمیراثفرهنگی باتئاتر‬ ‫عروسکی صورتمی گیرد‬ ‫حسین علیزاده در مراسم «تولد ماه»‬ ‫انتظاریازمسئوالنندارم!‬ ‫‪8‬‬ ‫‪5‬‬ ‫چهارشنبه‪3‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهــم شماره ‪546‬‬ ‫‪ 8‬صفـــح��ه ‪ 1000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با اشکان خطیبی‬ ‫با دانش وارد‬ ‫موسیقی شدم‬ ‫نه پــول!‬ ‫‪6‬‬ ‫سیطره مافیای قاچاق بر حوزه سینمای ایران‬ ‫غزل عنایتی‬ ‫مماشات با قاچاقچیان‬ ‫محصوالت فرهنگی جایز نیست ‪2‬‬ ‫نگاهی به فیلم «روز استقالل» ساخته رولند امریش‬ ‫تفریح با احتمال‬ ‫نابودی بشر!‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫چهارشنـبه ‪ 3‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪546‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫اما و اگرهای برگزاری کنسرت ها درگفتگو با نمایندگان مجلس‬ ‫مریم احمدی‬ ‫ازحاکمیت قانون تا اعمال سلیقه درفرهنگ وهنر!‬ ‫معضالت پیرامون حوزه موسیقی و برگزاری کنسرت ها در کشور به کالف سردرگمی تبدیل شده است و قوانین حاکم نیز به دالیل متعددی‪ ،‬ظاهرا فصل الخطاب تصمیم گیری ها محسوب نمی شوند‪ .‬درواقع رفتارهای سلیقه ای و مداخله های افراد غیرمرتبط و غیرمسئول‪،‬‬ ‫تنش ها و اسیب هایی را هم برای جامعه موسیقی و عالقه مندان این عرصه به دنبال داشته است‪ .‬در حالی که امام جمعه شهر مقدس مشهد سرسختانه با برگزاری کنسرت در این شهر مخالفت می کند و گفته است؛ حریم حرم امام رضا (ع) مقدس است و نباید با‬ ‫برگزاری کنسرت به ان بی حرمتی کرد‪ ،‬رییس جمهور معتقد است «هرکسی صبح بلند شد و یک تریبونی یافت که نمی تواند قانونگذاری کند‪ ».‬در چنین شرایطی‪ ،‬وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی در اقدامی که مخالفت های بسیاری به دنبال داشت اعالم کرد‪« :‬برای حفظ‬ ‫حرمت شهر مشهد از برگزاری کنسرت در این شهر صرف نظر می کنیم‪ ».‬اما سخنگوی او در پاسخ به سوال خبرنگاران که چرا وزیر از حق قانونی وزراتخانه خود به این راحتی عقب نشینی کرده و در مقابل بی قانونی ها نمی ایستد‪ ،‬می گوید‪« :‬این تصمیم تنها برای حفظ‬ ‫حرمت حریم امام رضا(ع) بوده و دلیل ان کوتاه امدن یا کم اوردن در مقابل مخالفان نیست‪ ».‬با این وجود رییس جمهور نقد مستقیم و جدی به این عملکرد وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی وارد کرده و گفته است وزیر باید مدافع قانون باشد و در مقابل دخالت ها کوتاه نیاید‪.‬‬ ‫نمایندگان مجلس نیز نسبت به موضوعات پیش امده پیرامون برگزاری کنسرت ها واکنش های متفاوت‪ ،‬اسیب شناسانه و پیگیرانه ای جهت حل این معضل ارائه داده اند‪ .‬مباحث پیرامون بررسی مشکالت موسیقی سرفصل هایی دارد که می توان به تفاوت قائل شدن در‬ ‫اجرای کنسرت ها در هر استان‪ ،‬دخالت های سلیقه ای در این مسئله‪ ،‬عدم قاطعیت وزارت فرهنگ در دفاع از مجوزهای خود و کوتاه امدن در مقابل افرادی که مسئولیتی در ارتباط با نحوه برگزاری کنسرت ها ندارد و‪ ...‬اشاره کرد‪ .‬علی مطهری‪ ،‬مسعود پزشکیان‪ ،‬محمدرضا‬ ‫عارف‪ ،‬محمدعلی وکیلی‪ ،‬علیرضا ابراهیمی‪ ،‬احسان قاضی زاده‪ ،‬محمداسماعیل سعیدی‪ ،‬احد ازادی خواه‪ ،‬احمد مازنی و طیبه سیاوشی شاه عنایتی هریک مباحث پیرامون مشکالت عرصه موسیقی و خلل های ایجاد شده در برگزاری کنسرت ها طی چند ماه اخیر گفتند‪.‬‬ ‫اداره کشور‪ ،‬فدرالی نیست که یک استان‬ ‫از قانون برگزاری کنسرت ها مستثنی باشد‬ ‫علی مطهری درخصوص اظه��ارات اخیر امام جمعه‬ ‫مشهد نسبت به اجرای کنسرت ها در استان خراسان‬ ‫رضوی‪ ،‬گفت‪ :‬درباره اجرای کنسرت ها در استان های‬ ‫مختلف نباید تفاوت قائل شد‪ ،‬زیرا کشور که حکومت‬ ‫فدرالی نیس��ت و اینگونه نیست که بگوییم خراسان‬ ‫رضوی دارای خودمختاری اس��ت و قوانین خاصی بر‬ ‫انجا حکومت می کند‪ .‬نماینده مردم تهران‪ ،‬ری‪ ،‬شمیرانات‪ ،‬اسالمشهر و پردیس‬ ‫در مجلس ش��ورای اس�لامی ادامه داد‪ :‬این کار و نظر‪ ،‬غلط و نادرست است و‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی هم نباید زیربار این موضوع می رفت‪ .‬وی تصریح‬ ‫کرد‪ :‬معنی ندارد بگوییم که یک اس��تان از قانون مستثنی است‪ .‬در اینجا وزیر‬ ‫ارشاد عقب نشینی کرده و کارش هم درست نیست و حتی می شود مورد سوال‬ ‫در مجلس واقع شود‪ .‬مطهری درخصوص شرایط خاص شهر مشهد نیز گفت‪:‬‬ ‫این موضوع از کجا امده است؟ چنین چیزی اصال معنی ندارد‪ .‬اگر یک کنسرتی‬ ‫اشکال شرعی دارد‪ ،‬در هیچ جا مجاز نیست و نباید اجرا شود و اگر اشکال شرعی‬ ‫ندارد‪ ،‬برای همه شهرها قابل اجراست‪ .‬نایب رییس مجلس درخصوص اظهاراتی‬ ‫پیرامون حریم امام رضا(ع) درمورد اجرای کنس��رت ها تاکید کرد‪ :‬چیزی به نام‬ ‫حریم امام رضا(ع) وجود ندارد‪.‬‬ ‫لغو سلیقه ای کنسرت های موسیقی‬ ‫جو مرج در کشور می شود‬ ‫باعث ایجاد هر ‬ ‫محمدرضا عارف نیز درباره لغو کنسرت های مجوزدار‬ ‫در برخی شهرها گفت‪ :‬اینکه در یک استان کنسرتی‬ ‫برگزار نشود و در دیگری بتواند مجوز اجرا بگیرد‪ ،‬نشان‬ ‫می دهد یک سیاست روشن در این زمینه وجود ندارد؛‬ ‫ل��ذا در حوزه فرهنگ مهم این اس��ت که راهبردها و‬ ‫جهت گیری ها مشخص ش��ود و قانونی شفاف وجود‬ ‫داش��ته باش��د‪ .‬نماینده مردم تهران‪ ،‬ری‪ ،‬شمیرانات‪ ،‬اسالمش��هر و پردیس در‬ ‫مجلس شورای اسالمی افزود‪ :‬انچه از دولت و مجلس انتظار می رود این است‬ ‫که در این زمینه‪ ،‬سیاس��تگذاری ش��فاف وجود داشته باش��د‪ .‬عارف با اشاره به‬ ‫نقشه مهندسی فرهنگی کشور‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬من فکر می کنم شاید بتوانیم این‬ ‫امر را جزو وظایف ش��ورای عالی انقالب فرهنگی قرار دهیم؛ لذا این شورا باید‬ ‫س��ریعتر سیاست ها و راهبردهای این بخش را مشخص و ابالغ کند و مجلس‬ ‫هم کمک کند تا در جایی که نیاز به قانونگذاری است‪ ،‬این امر صورت گیرد تا‬ ‫کمتر ش��اهد برخورد سلیقه ای باشیم‪ .‬وی تاکید کرد‪ :‬نتیجه برخورد سلیقه ای‪،‬‬ ‫دور شدن جوانان از فرهنگ بومی و اسالمی و رو اوردن به شبکه های خارجی‬ ‫و ایجاد هرج و مرج در کشور است‪ .‬نماینده مردم تهران در مجلس با تاکید بر‬ ‫اینکه باید مساله موسیقی و کنسرت ها در کشور حل شود‪ ،‬افزود‪ :‬مردم‪ ،‬جوانان‬ ‫و هنرمندان کشور باید تکلیف خودشان را بدانند زیرا بدترین حالت بالتکلیفی و‬ ‫برخورد سلیقه ای است که متاسفانه امروز در حوزه موسیقی با برخورد سلیقه ای‬ ‫مواجه هس��تیم‪ .‬عارف با اش��اره به اینکه در این حوزه خ�لاء قانونی نداریم‪،‬‬ ‫توضیح داد‪ :‬مشکل در این عرصه‪ ،‬نداشتن قانون شفاف است تا همه تکلیف‬ ‫خودش��ان را بدانند و موظف به اجرای قانون باش��ند‪ .‬وی مقصر اصلی لغو‬ ‫کنسرت ها در چند وقت اخیر را برخوردهای سلیقه ای دانست و گفت‪ :‬باید از‬ ‫برخوردهای س��لیقه ای پرهیز و اجازه داده شود نهادهای ذی ربط و مسئول‬ ‫تصمی��م نهایی را بگیرند‪ .‬این نماینده م��ردم در مجلس دهم با بیان اینکه‬ ‫وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی باید در رابطه با برگزاری کنسرت و لغو ان‬ ‫پاس��خگو باش��د‪ ،‬تاکید کرد‪ :‬وزیر فرهنگ در مقابل مجلس مسئول است و‬ ‫باید در برابر هر اقدامی پاس��خگو باش��د‪ .‬وی با اشاره به اظهاراتی مبنی بر‬ ‫اینکه وزارت فرهنگ و ارش��اد اس�لامی‪ ،‬قهوه قهریه برای برخورد با چنین‬ ‫اتفاقاتی در اختیار ندارد‪ ،‬گفت‪ :‬اگر وزیر فرهنگ نمی تواند مساله را حل کند‪،‬‬ ‫باید مشکالت را بیان کند تا پیگیری و حل شود‪ .‬عارف گفت‪ :‬مبنای تصمیم‬ ‫باید قانون باشد و همه باید به قانون وفادار و به اجرای ان موظف باشیم‪.‬‬ ‫قانون جامع «حمایت از حقوق ادبی و هنری و حقوق مرتبط با ان» در س��ال‬ ‫‪ 1348‬به تصویب مجلس ملی وقت رسید اما از ان رو که بسیاری مواد ان دیگر‬ ‫کاربرد ندارند و با توجه به رش��د و گسترش تکنولوژی و رسانه های دیجیتالی‪،‬‬ ‫باید گفت؛ قانون تصویب شده در ان سال‪ ،‬محلیت خود را از دست داده است لذا‬ ‫الیحه ای برای اصالح ان در س��ال ‪ 89‬توسط وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫نگارش شد؛ این الیحه قصد داشت در ‪ 120‬ماده‪ ،‬دغدغه های حقوقی حوزه ادب‬ ‫و هنر را رفع کند اما از ان زمان تاکنون به سرانجام مشخصی در دولت نرسیده‬ ‫است و طبق اخرین بررسی ها «الیحه فوق همچنان در وزارت فرهنگ و ارشاد‬ ‫اسالمی مانده و هنوز به مجلس شورای اسالمی ارائه نشده است‪ ».‬در مواجهه با‬ ‫موارد نقض حقوق هنرمندان در حوزه سینمای ایران انچه بیش از دیگر دالیل‬ ‫به چش��م می اید‪ ،‬عدم اجرای درست قوانین حاکم در رابطه با کپی رایت است‪.‬‬ ‫با توجه به سیطره غیرقانونی و هولناک مافیای قاچاق بر حوزه سینمای ایران‪،‬‬ ‫کارشناس��ان و اهالی این هنر اعتقاد راسخی در پیوستن به قانون کپی رایت در‬ ‫س��طح جهانی دارند چراکه معتقدند اینگونه می ت��وان جلوی این پدیده مذموم‬ ‫ایستاد‪ .‬بنابراین گزارش سیدصادق طباطبایی نژاد و غالمعلی جعفرزاده ایمن ابادی‬ ‫از چند و چون این ماجرا را به شرح زیر به توضیح دادند‪.‬‬ ‫ق کاالهای فرهنگی شود‬ ‫قانون‪‎‬گذاری صرف نمی تواند مانع قاچا ‬ ‫عضو کمیس��یون فرهنگی مجل��س با بیان اینکه از بین ب��ردن کاالی قاچاق‬ ‫فرهنگ��ی‪ ،‬به تولیدکنن��دگان داخلی در این عرصه کم��ک خواهد کرد‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫قانون‪‎‬گ��ذاری صرف در این زمین��ه‪ ،‬نمی تواند کاری را جلو ببرد‪ .‬س��یدصادق‬ ‫ی فیلم های سینمایی همزمان‬ ‫طباطبایی نژاد با اشاره به قاچاق و فروش دی وی د ‬ ‫با اکران و اس��یب هایی که این تخلف برای جامعه هنری به دنبال دارد‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫هیچ نهادی حق تعرض سلیقه ای‬ ‫به کنسرت های مجوزدار را ندارد‬ ‫مسعود پزشکیان با اشاره به لغو کنسرت های مجوزدار‬ ‫موسیقی‪ ،‬گفت‪ :‬اگر مجوز اجرای یک اثر هنری اعم‬ ‫از موس��یقی یا تئاتر توسط دستگاه مربوطه داده شده‬ ‫باش��د‪ ،‬هیچ نهاد و دس��تگاهی نمی تواند به صورت‬ ‫سلیقه ای به این مجوز تعرض کند چراکه این تعرض‬ ‫به معنای رفتار خالف قانون‪ ،‬ش��رع و دستورات مقام‬ ‫معظم رهبری است‪ ،‬درواقع نمی شود اگر افرادی خالف قانون عمل کردند‪ ،‬انگ‬ ‫خالف ش��رع نیز به ان ها چسباند اما اگر برخی دیگر از قانون تخطی کنند‪ ،‬به‬ ‫معنای خالف شرع و نظرات رهبری نباشد! نماینده مردم تبریز‪ ،‬اذرشهر و اسکو‬ ‫در مجلس شورای اسالمی با بیان اینکه تمام فرمایشات مقام معظم رهبری در‬ ‫این راس��تا بوده که همه پایبند قانون باشند‪ ،‬افزود‪ :‬افراد با چنین خودسری ها و‬ ‫قانون ش��کنی ها و اعمال سلیقه شخصی پا بر رهنمودها‪ ،‬سیاست ها و تاکیدات‬ ‫بزرگان ما گذاش��ته اند‪ .‬نایب رییس مجلس شورای اسالمی تاکید کرد‪ :‬وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی باید برای در دست گرفتن اختیار تمام و کمال مسائلی‬ ‫که به ظاهر برعهده این وزارتخانه قرار داده شده‪ ،‬تالش کند‪.‬‬ ‫انارشیسم رفتاری در حوزه فرهنگ‪،‬‬ ‫سینما و موسیقی مشاهده می شود‬ ‫محمدعل��ی وکیلی با اش��اره به تدوین س��ند ملی‬ ‫موس��یقی‪ ،‬گفت‪ :‬یکی از مهمترین اشکاالت حوزه‬ ‫فرهنگ عدم تثبیت «گفتمان فرهنگی» است؛ در‬ ‫ای��ن گفتمان ح��د و حدود فرهن��گ چه در بخش‬ ‫موس��یقی‪ ،‬س��ینما و چه در دیگر بخش ها از کف‬ ‫تا س��قف تعریف می شود اما کف و سقف موسیقی‬ ‫مجاز ایران به رغم انکه ‪ 4‬دهه از انقالب اسالمی می گذرد نامشخص است‬ ‫و همین امر س��بب شده شاهد یک بلبشوی فرهنگی باشیم که یکی مجوز‬ ‫می ده��د و دیگری کنس��ل می کند! نماینده مردم تهران‪ ،‬ری‪ ،‬ش��میرانات‪،‬‬ ‫اسالمش��هر و پردیس در مجلس ش��ورای اسالمی ادامه داد‪ :‬دومین اشکال‬ ‫حوزه فرهنگ این اس��ت که مراجع تصمیم گیر در حوزه فرهنگ هم عرض‬ ‫یکدیگر هس��تند چراکه ش��ورای عالی انقالب فرهنگی و مجلس ش��ورای‬ ‫اسالمی به حکم وظیفه ذاتی مجاز به قانون گذاری هستند‪ .‬وکیلی در ادامه‬ ‫توضیح داد‪ :‬متاس��فانه هنوز کف و س��قف موسیقی مجاز در کشور اسالمی‬ ‫ایران مشخص نیس��ت در صورتی که اگر فقه موسیقی را همان غنا بدانیم‬ ‫انگاه مشکل حل می ش��ود؛ اما اینکه چرا به رغم روشن بودن مبانی فقهی‬ ‫از ن��گاه ام��ام(ره) و رهبری‪ ،‬در حوزه اجرا تا این حد تناقض دیده می ش��ود‬ ‫و چرا مجوزهای ارش��اد تا این حد ناامن هستند‪ ،‬بحث دیگری است‪ .‬عضو‬ ‫کمیس��یون فرهنگی مجلس افزود‪ :‬متاس��فانه انارشیس��م رفتاری در حوزه‬ ‫فرهنگ‪ ،‬س��ینما و موسیقی مشاهده می ش��ود و بر روی تعاریف اجماع نظر‬ ‫وجود ندارد‪.‬‬ ‫دستگاه ها اگر نسبت به روند برگزاری کنسرت ها نظری دارند‪،‬‬ ‫از کانال وزارت فرهنگ وارد شوند‬ ‫همچنی��ن علیرضا ابراهیم��ی در این ب��اره می گوید‪:‬‬ ‫ب��ه دلی��ل ماهی��ت کاری وزارت فرهنگ و ارش��اد‬ ‫اسالمی‪،‬این وزارتخانه باید مرجع امور فرهنگی است‬ ‫لذا تصمیم گیری در حوزه موس��یقی نیز باید بر عهده‬ ‫این نهاد باش��د و نباید سایر دستگاه ها در کار یکدیگر‬ ‫دخالت کنند‪ .‬نماینده مردم ازادشهر و رامیان در مجلس‬ ‫شورای اسالمی با بیان اینکه همه باید تابع قانون در عرصه های مختلف باشند‪،‬‬ ‫افزود‪ :‬موضوع لغو کنسرت ها توسط دستگاه های مختلف مانند نیروی انتظامی و‬ ‫غیره موجب تبلیغات منفی علیه کشورمان در شبکه های ماهواره ای شده است‪،‬‬ ‫ادامه داد‪ :‬اگر دس��تگاهی نس��بت به موضوعی مانند روند برگزاری کنسرت ها‬ ‫نظری دارد نباید مستقیما اقدام به تصمیم گیری کند‪.‬‬ ‫اعتبارنداشتن مجوزهای وزارت فرهنگ‬ ‫در شان این وزارتخانه نیست‬ ‫بنابراین گزارش سیداحس��ان قاضی زاده با اش��اره به‬ ‫انفعال و عدم حمایت جدی وزارت فرهنگ و ارش��اد‬ ‫اس�لامی از مجوزهای صادره برای اثار س��ینمایی‪،‬‬ ‫کنس��رت های موس��یقی و‪ ...‬گف��ت‪ :‬وزارت فرهنگ‬ ‫برای برخورداری مجوزهای خود از ثبات بیشتر‪ ،‬باید‬ ‫ارکان مختلف را در شوراهای تصمیم گیری دخیل کند‬ ‫چراکه برای یک نهاد دولتی مناسب و پسندیده نیست که تصمیماتش از هیچ‬ ‫ضریب نفوذی برخوردار نباشد به همین دلیل باید برای تقویت مجوزهای خود از‬ ‫حضور کارشناسان دستگاه های مهم دیگر نیز بهره ببرد‪ .‬نماینده مردم فریمان در‬ ‫مجلس شورای اسالمی با بیان اینکه تصمیمات وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫عمیق و کاربردی نیست‪ ،‬افزود‪ :‬مسئوالن این وزارتخانه باید در شوراهای صدور‬ ‫مجوز ساخت و اکران از نخبگان حوزه های مرتبط با مسائل اجتماعی نیز دعوت‬ ‫کند تا تصمیم گیری ها از قوام بیش��تری برخوردار ش��وند‪ .‬وی با تاکید براینکه‬ ‫بی اعتباری تصمیمات وزارت فرهنگ س��بب ش��ده که متولیان ان دیگر حتی‬ ‫حوصله و انگیزه دفاع از مجوزهای خود را در مقابل مخالفت ها نداش��ته باش��د‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬صدور مجوز از سوی کارشناسان تک بعدی و با تخصص صرف در عرصه‬ ‫س��ینما راه به جایی نخواهد برد به همین دلیل این وزارتخانه باید از افراد مورد‬ ‫ی ان ها سینما است بهره ببرند‪.‬‬ ‫حمایت نهادهای دیگر که شاخص اصلی توانمند ‬ ‫عضو کمیس��یون فرهنگی مجلس با بیان اینکه ایرادهای متعدد و پی درپی به‬ ‫مجوزهای وزارت فرهنگ سبب شده که دیگر وزیر و معاونان او نتوانند در مقابل‬ ‫مخالفت ها بیایس��تند‪ ،‬اضافه کرد‪ :‬مسئوالن باید برای وضعیت ویژه پیش امده‬ ‫برای این وزارتخانه فکری کنند به عنوان مثال قوانین و شاکله ای همچون هیات‬ ‫نظارت بر مطبوعات را برای نظارت بر اثار هنری تشکیل داده و یا قوانین مدون‬ ‫و کاربردی دیگری را به منصه ظهور بگذارند‪.‬‬ ‫رفتاری صورت نگیرد که مردم ان را از چشم حاکمیت ببیند‬ ‫احمد مازنی می گوید‪ :‬همانطور که محافل و مجلس‬ ‫فرهنگ��ی و هنری باید تعهد الزم ب��رای برگزاری و‬ ‫رعایت اصول اخالقی‪ ،‬امنیتی و‪ ...‬بدهند دستگاه های‬ ‫نظارتی و اجرای نیز باید تامین امنیت مراسم ان ها را‬ ‫متعهد شوند نه انکه گروه ها و جریان هایی بتوانند به‬ ‫راحتی اقدام به لغو یک کنس��رت کنند‪ .‬نماینده مردم‬ ‫تهران‪ ،‬ری‪ ،‬ش��میرانات‪ ،‬اسالمشهر و پردیس در مجلس شورای اسالمی ادامه‬ ‫داد‪ :‬دستگاه های امنیتی و انتظامی کشور موظفند نظم و امنیت کنسرت ها و دیگر‬ ‫برنامه هایی که از وزارت ارش��اد مجوز دارند را برقرار کنند و پاسخگو نیز باشند‪،‬‬ ‫لذا نباید رفتاری صورت گیرد که احاد جامعه ان را از چشم حاکمیت ببیند‪ .‬عضو‬ ‫کمیسیون فرهنگی مجلس با بیان اینکه وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی مسئول‬ ‫صدور مجور برنامه های فرهنگی و هنری است و همه دستگاه ها باید تابع قانون‬ ‫و مقررات رسمی کشور باشند‪ ،‬گفت‪ :‬دستگاه های امنیتی اگر اطالعات خاصی‬ ‫از احتمال وقوع یک مسئله غیرامنیتی در کنسرت های موسیقی دارند با شفاف‬ ‫سازی مردم را قانع کنند‪.‬‬ ‫بی بندوبار خواندن فضای کنسرت ها سزاوار نیست‬ ‫همچنی��ن طیبه سیاوش��ی ش��اه عنایتی ب��ا انتقاد از‬ ‫برخی صحبت ها در رابطه ب��ا فضای بی بندوباری در‬ ‫کنسرت های موس��یقی‪ ،‬گفت‪ :‬با توجه به اینکه دائما‬ ‫ش��عار لزوم افزایش شادی و نشاط را در جامعه به ویژه‬ ‫جوانان س��ر می دهیم‪ ،‬پ��رورش و ایج��اد فضا برای‬ ‫موسیقی در جامعه امری ضروری و بدیهی است چراکه‬ ‫بسیاری از جوانان و خانواده ها پس از روزها کار و فعالیت‪ ،‬هزینه محافلی همچون‬ ‫یک کنسرت را کنار گذاشته تا بتوانند ساعاتی را به شادی بگذرانند و تجربه این‬ ‫فضای شاد می تواند در سالمت روحی جامعه و بازدهی بیشتر در عرصه کاری‬ ‫تاثیرگذار باش��د‪ .‬نماینده مردم تهران‪ ،‬ری‪ ،‬شمیرانات‪ ،‬اسالمشهر و پردیس در‬ ‫سیطره هولناک مافیای قاچاق بر حوزه سینمای ایران‬ ‫مماشات با قاچاقچیان محصوالت فرهنگی جایز نیست‬ ‫مبارزه با قاچاق فیلم در کش��ور نیاز به س��رعت و تالش‬ ‫بیشتر مسئوالن ذی ربط دارد و عالوه بر کشف و امحای‬ ‫فیلم ها و محص��والت فرهنگی قاچاق‪ ،‬باید سرمنش��اء‬ ‫تخلف��ات مرتبط با ای��ن اثار را پیدا ک��رد‪ .‬نماینده مردم‬ ‫اردستان در مجلس ش��ورای اسالمی ادامه داد‪ :‬مبارزه با‬ ‫قاچاق فیلم های سینمایی‪ ،‬قبل از هر اقدامی باید از طریق‬ ‫برنامه ریزی های فرهنگی و اگاهی رس��انی به مردم در این زمینه باشد؛ هرچند‬ ‫که نمی توان از امحا‪ ،‬جمع اوری و کشف ریشه های این نوع قاچاق غافل شد‪.‬‬ ‫وی بیان کرد‪ :‬برای س��تاد صیانت از اثار س��ینمایی در زیرمجموعه س��ازمان‬ ‫سینمایی وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‪ ،‬جلوگیری از قاچاق دی وی دی هایی‬ ‫که به صورت تشکیالتی کپی می شوند از یافتن افرادی که به طور انفرادی و در‬ ‫حجم محدود این کار را انجام می دهند‪ ،‬اسان تر است؛ لذا مسئوالن باید تمرکز‬ ‫خود را در کشف این نوع قاچاق بیشتر کنند‪ .‬طباطبایی نژاد با بیان اینکه در حال‬ ‫حاضر قوانینی برای مقابله با این پدیده نامیمون وجود دارد اما انچه سبب ادامه‬ ‫فعالیت قاچاقچیان فرهنگی ش��ده عدم اجرای درست قانون است‪ ،‬گفت‪ :‬انچه‬ ‫اهمیت دارد ابزاری اس��ت که مس��ئوالن مربوطه برای مقابله با قاچاق به کار‬ ‫می برند چراکه قانون‪‎‬گذاری صرف نمی تواند کاری را جلو ببرد‪ .‬وی تاکید کرد‪:‬‬ ‫دو مجموعه صیانت از اثار س��ینمایی و رس��انه های تصویری باید تالش کنند‬ ‫تا راه های قاچاق از طریق فضای مجازی و س��ایت ها‬ ‫نیز مسدود شود و از ش��یوه های مدرن برای پاکسازی‬ ‫فضاهای مجازی بهره ببرند‪ .‬عضو کمیسیون فرهنگی‬ ‫مجلس در پایان بیان کرد‪ :‬به طورحتم تالش مسئوالن‬ ‫ب��رای از بین ب��ردن این کاالهای فرهنگ��ی که از راه‬ ‫نادرستی تکثیر و پخش شده اند‪ ،‬کمک به تولیدکنندگان‬ ‫داخلی اس��ت که با شرایط سخت تولید و اقتصاد فرهنگی نابسامان ایران‪ ،‬کار‬ ‫می کنند و فیلم می سازند‪.‬‬ ‫هنوز به تقید اخالقی رعایت کپی رایت نرسیده ایم‬ ‫همچنی��ن غالمعلی جعفرزاده ایمن ابادی با بیان اینکه مب��ارزه با قاچاق فیلم‪،‬‬ ‫بازگشت بخشی از گردش مالی به شبکه نمایش خانگی را به دنبال دارد که به‬ ‫حل شدن بحران های سینما کمک خواهد کرد‪ ،‬گفت‪ :‬به دالیل مختلف بعد از‬ ‫انقالب اسالمی قانون کپی رایت در کشور اجرا نشده است که این قانون عالوه‬ ‫بر تولیدات هنری‪ ،‬اختراعات و اکتش��افات داخلی مشمول تولیدات خارجی هم‬ ‫می شود‪ .‬نماینده مردم رش��ت در مجلس شورای اسالمی ادامه داد‪ :‬نبود قانون‬ ‫کپی رایت س��بب ش��ده تا ناجوانمردی های غیراخالقی درحق هنرمندان و اثار‬ ‫مختلف دیده ش��ود که شایع ترین ان مشکالت س��ینمای خانگی است که از‬ ‫ضعف شدید فرهنگی و قانونی رنج می برد‪ .‬وی با تاکید براینکه چنین مشکلی‬ ‫مجلس شورای اسالمی ادامه داد‪ :‬جامعه ایران‪ ،‬جامعه تک صدایی نیست و باید‬ ‫نظر افراد منتقد نس��بت به مصوبه «منع نیروی انتظامی از دخالت در برگزاری‬ ‫کنسرت ها» را کامال شخصی دانست؛ لذا نمی توان نظر یک فرد را مبنای نگرش‬ ‫به فرهنگ یک کش��ور قرار داد یا تحمیل کرد و توصیف فضای کنسرت ها با‬ ‫عباراتی همچون «فضای بی بندوباری» و عالقه مندان و فعاالن به این عرصه‬ ‫با کلمه ای همچون «الئیک» س��زاوار نیس��ت‪ .‬وی معتقد است موسیقی مورد‬ ‫تایید ش��رع و عرف می تواند عامل پیش برنده و جذب جوانان باشد و موسیقی‬ ‫غنی ایران فرصتی برای نشان دادن فرهنگ این سرزمین در مقابل تمام هجمه هایی‬ ‫استکهمی خواهندچهرهخشنیازایرانبروزدهند‪.‬سیاوشیشاه عنایتیبابیاناینکهبه‬ ‫کاربردنواژه هایتفرقه برانگیزوتوهین امیزازسویبرخینسبتبههنرمنداننتیجه ایجز‬ ‫دشمن تراشیعلیهنظاموانقالببهدنبالنخواهدداشت‪،‬گفت‪:‬بسیاریازهنرمندانایرانی‬ ‫باهمهاختالفسلیقه هادربزنگاه هایمختلفخودرابهجامعهونظامثابتکرده اندواگر‬ ‫غیرازاینبود‪،‬کشورراترکمی کردند‪.‬عضوکمیسیونفرهنگیمجلسشورایاسالمی‬ ‫درپایانگفت‪:‬تمامیکشورهایاطرافتالشمی کنندامنیتوارامشایرانراداشتهباشند؛‬ ‫باایناوصافگرفتنایناسایشازمردمکهفشارهایمتعدد مالی را نیز تحملمی کنند‪،‬‬ ‫دور از انصاف است و به همین دلیل مصوبه «منع نیروی انتظامی از دخالت در برگزاری‬ ‫کنسرت ها»حتیبایدزودترازاین هاتصویبمی شدتااموربرگزارییککنسرتدرکشور‬ ‫باموانعمختلفوتعدددستگاه هایتصمیم گیرروبرونباشد‪.‬‬ ‫تعدد تصمیم گیران‪ ،‬موجب حرف و حدیث بسیار‬ ‫در حوزه موسیقی می شود‬ ‫محمداسماعیلسعیدیمی گوید‪:‬عرصهموسیقیدارای‬ ‫مشکالتمتعددیاستونیازبهاقداماتعملیبرایرفع‬ ‫ریشه ای انهاست از این رو ضرورت تشکیل فرهنگستان‬ ‫موسیقی جهت ساماندهی و مشخص کردن چارچوب‬ ‫برای این عرصه حس می ش��ود‪ .‬نماین��ده مردم تبریز‪،‬‬ ‫اذرشهر و اسکو در مجلس شورای اسالمی با بیان اینکه‬ ‫یدانان‬ ‫موسیقی کشورمان دارای اصالت است و بر این اساس باید از افراد فعال و موسیق ‬ ‫کشور در راستای حراست از این هنر اصیل‪ ،‬حمایت کرد‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬این هنر نیازمند‬ ‫تشکیل سازمان و مجموعه ای جهت رصد مسائل مختلف و رفع مشکالت موجود‬ ‫است‪ .‬وی با تاکید بر اینکه بخش دولتی نمی تواند به صورت همه جانبه به موضوعات‬ ‫عرصه هنر خصوصا حوزه موسیقی بپردازد‪ ،‬ادامه داد‪ :‬از این رو با تشکیل مجموعه ای‬ ‫تخصصی می توان به مشکالت و نیازهای هنرمندان موسیقی پایان داد زیرا تعدد‬ ‫تصمیم گیرانموجبایجادحرفوحدیثمی شوددرصورتیکهاگربانگاهتخصصی‬ ‫به این عرصه بپردازیم دیگر شاهد بروز مسائل و مشکالت مختلف نخواهیم بود‪.‬‬ ‫سعیدی تصریح کرد‪ :‬با شکل گیری فرهنگستان موسیقی و تعریف چهارچوب ها در‬ ‫عرصه موسیقی می توان به امور هنرمندان موسیقی توسط سازمان موسیقی کشور‬ ‫خاتمه داد و مسائلی همچون بیمه هنرمندان و غیره را پیگیری کند‪ .‬عضو کمیسیون‬ ‫فرهنگی مجلس شورای اسالمی با اشاره به اینکه باید نگاه غیرسیاسی به حوزه هنر‬ ‫داشت‪ ،‬خاطرنشان کرد‪ :‬با توجه به اینکه دولت ها نگاه سیاسی به امور دارند‪ ،‬این عرصه‬ ‫نیز می تواند دستخوش تغییر قرار بگیرد لذا باید با دوری جستن از این موضوع‪ ،‬به‬ ‫صورت تخصصی از هنرمندان خصوصا فعاالن هنر موسیقی حمایت کرد‪.‬‬ ‫اسیب شناسی دالیل لغو کنسرت ها‬ ‫احد ازادی خ��واه هم به بررس��ی هایی که درخصوص‬ ‫مش��کالت و معضالتی ک��ه پیرامون کنس��رت ها در‬ ‫کمیسیون فرهنگی شده اشاره کرد و گفت‪ :‬باید تعاملی‬ ‫میان کمیس��یون فرهنگی مجلس و وزارت فرهنگ و‬ ‫ارشاد اسالمی در حوزه تقنین و نظارت به منظور تسهیل‬ ‫کارها ص��ورت گیرد‪ .‬نماینده م��ردم مالیر در مجلس‬ ‫ش��ورای اس�لامی ادامه داد‪ :‬وزیر فرهنگ باید نوع رویکرد و برنامه های خود را در‬ ‫حوزه های موس��یقی‪ ،‬تئاتر و سینما مشخص کند؛ مجلس خواهان تسهیل در کار‬ ‫هنرمندان سینمایی و موسیقی شدند‪ ،‬همچنین باید موانع پیش روی اهالی موسیقی‬ ‫و س��ینما چ��ه در حوزه وزارتخانه و خارج از ان از س��وی وزی��ر و مدیران وی مورد‬ ‫بررسی های مجدد قرار گیرد و کارهای نکرده را دنبال کنند‪.‬‬ ‫در کش��ورهای صاحب سینما دیده نمی ش��ود‪ ،‬اضافه کرد ‪ :‬خالءهای قانونی را‬ ‫می توان حداقل در کپی رایت اثار داخل کش��ور را از بین برد تا جلوی ضررهای‬ ‫مادی و معنوی صاحبان اثار داخلی گرفته شود‪ .‬عضو کمیسیون برنامه و بودجه‬ ‫مجلس بیان کرد‪« :‬س��تاد صیانت از اثار فرهنگ��ی و هنری» تنها در صورتی‬ ‫کاربردی خواهد ش��د که قوانین محکمی در این زمینه وجود داش��ته باشد و تا‬ ‫زمانی این خالءقانونی جبران نشود هر گردهمایی و تشکیل تشکالت مختلف‬ ‫بی تاثی��ر خواهد بود‪ .‬جعفرزاده ایمن اب��ادی با تاکید براینکه گردش اصلی مالی‬ ‫سینما در شبکه نمایش خانگی است و نیروی انتظامی می تواند تاثیر مهمی در‬ ‫جلوگیری از قاچاق محصوالت فرهنگی داش��ته باشد‪ ،‬افزود‪ :‬متاسفانه به دلیل‬ ‫عدم فرهنگ سازی بخشی از جامعه قانون کپی رایت را رعایت نمی کنند و مردم‬ ‫هنوز به تقید اجتماعی و اخالقی این موضوع نرسیده اند‪ .‬نماینده مردم رشت در‬ ‫مجلس با بیان اینکه شهروندان باید بدانند که استفاده از اثار فرهنگی غیرمجاز‬ ‫توس��ط ان ها نیز کار خالف اس��ت و تبعات قانونی دارد‪ ،‬اضافه کرد‪ :‬حتی بارها‬ ‫شده که یک طرح تولیدی مانند طرح های فیلمنامه که مالک شخصی دارد در‬ ‫مراکز رسمی به تاراج رفته اس��ت‪ .‬غالمعلی جعفرزاده ایمن ابادی درباره درامد‬ ‫س��االنه قاچاق فیلم های سینمایی که رقمی حدود ‪ 1000‬میلیارد تومان است‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬محاسبات ارائه شده از میزان قاچاق فیلم های سینمایی و دیگر کاالهای‬ ‫فرهنگی‪ ،‬بیانگر میزان ضررهایی است که هنرمندان متحمل می شوند‪ .‬نماینده‬ ‫مردم رش��ت در مجلس ش��ورای اس�لامی ادامه داد‪ :‬هنرمندان طی سال های‬ ‫متم��ادی به دلیل انکه حقوق مادی و معن��وی ان ها در پی قاچاق های متوالی‬ ‫رعایت نمی شود‪ ،‬اسیب های بس��یاری دیده اند و انچه باید پیگیری کرد اجرا و‬ ‫اعمال همه جانبه قانون کپی رایت است‪.‬‬ ‫کت�ابوادبی�ات‬ ‫چهارشنـبه ‪ 3‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪546‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫علی نامجو‬ ‫برای بررس��ی موضوع وضعیت و مش��کالت موجود در‬ ‫حوزه نشر کتاب های هنرهای تجسمی به سراغ پنج تن‬ ‫از دست اندرکاران این حوزه‪ ،‬محمدحسن حامدی‪ ،‬مدیر‬ ‫موسسه انتش��اراتی پیکره‪ ،‬سعید قونسوری‪ ،‬مدیرعامل‬ ‫موسسه انتشاراتی جمال هنر‪ ،‬کاظم چلیپا‪ ،‬نقاش و مدرس‬ ‫دانشگاه‪ ،‬شهروز مهاجر‪ ،‬نویسنده و پژوهشگر تاریخ هنر و‬ ‫مرجانتا جالدینی‪،‬نویسندهوپژوهشگرهنررفتیم‪.‬هرکدام‬ ‫از این افراد از منظر خود به تحلیل و اسیب شناسی حوزه‬ ‫هنر در فضای مکتوب پرداختند و پیشنهادهایی را برای‬ ‫اصالح مشکالت این بخش مطرح کردند‪ .‬با مطالعه این‬ ‫سلسله گفت وگوها به نظر می رسد‪ ،‬لزوم اگاهی عمومی در‬ ‫بخش مکتوب هنر‪ ،‬مقایسه کمی و کیفی اثار ترجمه شده‬ ‫و تالیفی‪ ،‬وضعیت حاکم بر اقتصاد نش��ر در حوزه هنری‬ ‫و میزان اثرگذاری بخش اکادمیک در زمینه اثار مکتوب‬ ‫هنری شاخص ترین اِلمان های تحقیق در این حوزه باشد‪.‬‬ ‫محمدحسن حامدی‪ ،‬مدیر نشر پیکره ظرفیت تحقیق و‬ ‫پژوهش در زمینه هنر ایرانی را بیش از انچه تاکنون در اثار‬ ‫یداند و می گوید‪ :‬واقع ًا چه اتفاقی‬ ‫مکتوب منعکس شده م ‬ ‫دارد زیر پوست این مملکت می افتد که در این کشور ‪۸۰‬‬ ‫میلیونی حتی هزار نفر مخاطب برای یک کتاب نداریم‪.‬‬ ‫هنر ما ان قدر جذابیت دارد که می توان فیلم های مستند‬ ‫زیادی درباره اش ساخت‪.‬‬ ‫کاظم چلیپا که از هنرمندان شناخته شده عرصه هنرهای‬ ‫تجسمی اس��ت و بیش از ‪ ۳۰‬سال در دانشگاه مشغول‬ ‫تدریس در رشته هنر اس��ت‪ ،‬عدم اگاهی را مهم ترین‬ ‫دلیل بی توجهی به میراث مادی و معنوی هنر در ایران‬ ‫معرفی و می افزاید‪ :‬اگر مردم ایران به ارزش فرش ایرانی‬ ‫در زیر پا‪ ،‬تابلو نقاشی اویزان به دیوار خانه ها و کتاب های‬ ‫خط��ی در زمینه های مختلف به ویژه هنرهای تاریخی‬ ‫ایران اگاه بودند‪ ،‬به این میراث بی توجهی نمی شد‪ .‬مردم‬ ‫ما با پشتوانه فرهنگی و تاریخی که دارند‪ ،‬باید روزبه روز‬ ‫نسبت به داشته های خود اگاه تر شوند تا نسل اینده نیز‬ ‫اگاهباشد‪ .‬شروینمهاجر‪،‬مهم ترینوبنیادی ترینمسئله‬ ‫در حوزه مکتوب و به طور کلی سایر حوزه های فرهنگی‬ ‫یداند و معتقد است‪:‬‬ ‫را نگاه ویترینی به هنر و فرهنگ م ‬ ‫در کشور ما‪ ،‬به فرهنگ به عنوان پدیده ای سرگرم کننده‪،‬‬ ‫غیرض��روری و ویترینی نگاه می کنن��د و هر زمان که‬ ‫بخواهند بودجه ای را از ارگانی فاکتور بگیرند‪ ،‬به س��راغ‬ ‫بخش هایفرهنگیمی روند‪.‬‬ ‫یکی از چالش هایی که ممکن است برای عالقه مندان به‬ ‫هنر پیش اید‪ ،‬چرایی برتری عددی کتاب های ترجمه شده‬ ‫در مقایسه با اثار تالیفی در عرصه هنر است‪ .‬حامدی در‬ ‫این باره می گوید‪ :‬در کش��ور ما‪ ،‬میل و ولع برای شناخت‬ ‫هنرمندانخارجیوشخصیت هایبی نالمللیکهدرسطح‬ ‫تشده اند‪،‬وجوددارد‪.‬همینموضوعسبباقبال‬ ‫جهانتثبی ‬ ‫بیشتر به اثار ترجمه شده‪ ،‬از سوی بازار است‪ .‬وی می افزاید‪:‬‬ ‫در برخی کتاب های ترجمه شده‪ ،‬یا مترجم تسلط کافی‬ ‫مجتبی حدیدی‬ ‫دافرن‪ :‬هنگامی که زیبایی شناسی درک نشود‬ ‫تنها چیزی که به جا می ماند اثر هنری است‪.‬‬ ‫«تک ماده» نام مجموعه شعری از امیر عزیزی است‬ ‫که امسال نشر مایا در ‪ 1000‬نسخه ان را با قیمت‪7000‬‬ ‫تومان در‪ 80‬صفحه به چاپ رسانده است‪ .‬در نخستین‬ ‫مواجهه با این اثر مخاطب متوجه همخوانی طرح روی‬ ‫جلد و نام مجموعه می شود‪ .‬تصویر روی جلد و نام کتاب‪،‬‬ ‫واسطه ای از اگاهی رسانی به مخاطب هستند و تضمین‬ ‫کننده ی تفهیم مطالب متن اند‪ .‬اما سوال برای مخاطب‬ ‫خ��اص این اس��ت کعه چه موضوعی باعث می ش��ود‬ ‫مولف خ��ود را صاحب صالحیت برای چاپ مجموعه‬ ‫بداند؟ ش��اعری در این زمانه ی بی افس��ون برای یافتن‬ ‫امر قدسی نیس��ت و شعر مانند عهد باستان واسطه ی‬ ‫جادوگری قرار نمی گیرد‪ .‬شاید صاحب یک مجموعه در‬ ‫عصر جدید‪ ،‬بیگانگی تمام عیاری در خود حس می کند و‬ ‫می خواهد ان را سرایت دهد‪ .‬شاید مساله ی «دیده شدن»‬ ‫ولحاظ هایپستمدرنیستیاننیزدخیلباشند‪.‬امادیده‬ ‫شدن و پیوست به عناصر ان نیز در این روزها کار سختی‬ ‫نیست‪.‬پسبایدبایک مجموعهشعرتاریختحول فکری‬ ‫مولف را دریابیم و ان را به عنوان س��ند فرهنگی برای‬ ‫تاریخ ادبیات حفظ کنیم تا خط سیر و کیفیت ادبیات در‬ ‫این دوره برای ایندگان روشن باشد‪ .‬نمی خواهم خارج از‬ ‫روال به مجموعه ی تک ماده نگاه کنم و نقد جزیی را از‬ ‫قلم بیندازم‪ .‬اما شاید بتوان بیرون از معیارهای همیشگی‬ ‫و نقد های نرمال نیز به یک مجموعه نگریس��ت‪ .‬شعر‬ ‫نخس��ت را می خوانیم «همه ی هنرمندها دوست دارند‬ ‫دیده شوند‪ /‬حتی تو‪/‬با همان چادر مشکی ات‪/‬وقتی راه‬ ‫می روی‪/‬انقدر موزونی ‪/‬که تورا‪ /‬غزل صدا می کنند» با‬ ‫نش��انه ی چادر معلوم می شود که محل برخورد شعر با‬ ‫مولف در مش��رق زمین بوده اس��ت و این یکی از ده ها‬ ‫نمونه ای اس��ت که مح��دوده ی جهانی این مجموعه‬ ‫را – حت��ا پس از ترجمه‪ -‬به ماعالم می کند‪ .‬این عیب‬ ‫نوشتار نیست‪ .‬هنرمند دوست دارد دیده شود و هنرمند‬ ‫اینجا غزل (استعاره ای ازهنر) نامیده می شود‪ .‬یکتاییذات‬ ‫هنر و هنرمند‪ ،‬حکم نهایی شاعر بوده است‪ .‬وقتی غایت‬ ‫اندیشه ی مولف در دسترس باشد تلذذ مخاطب از اثر کم‬ ‫می شود‪ .‬در شعر ص ‪ 8‬از مترادف جنگ سخن می گوید‪.‬‬ ‫یعنی مراقبت برای جنگ دوباره را پیشنهاد می دهد‪ .‬از‬ ‫جنگیدن برای اس��تقرار صلح می گوید که با شعر صلح‬ ‫دوس��تانه و ضد جنگ همخوانی منطقی ندارد‪ .‬چرا که‬ ‫یدارد‪ .‬به شعر‬ ‫مناسبات شعر زمان صلح را از میان بر م ‬ ‫بررسی وضعیت و چالش های اقتصاد در بازار کتاب های هنری‬ ‫کتاب های هنر؛ تالیف یا ترجمه؟!‬ ‫نداشته و یا این که کار را به دانشجویان مبتدی سپرده و‬ ‫نام خودش را روی جلد کتاب نوشته است‪.‬‬ ‫کاظم چلیپا‪ ،‬کمبود اثار تالیفی در میان اثار مکتوب هنری‬ ‫را مشکل مهمی در حوزه نشر اثار هنری دانسته و می گوید‪:‬‬ ‫به طور قطع برای اثار و علوم و فنون مختلف در میان اسناد‬ ‫و کتاب های تاریخی کشورمان‪ ،‬نوشته هایی وجود دارد که‬ ‫باید جماعتی از دانشجویان نخبه و خبره را برای تحقیق و‬ ‫پژوهش در این زمینه به خدمت گرفت‪.‬‬ ‫شهروز مهاجر‪ ،‬راحتی و صرفه مالی بیشتر در ترجمه را‬ ‫دلیل اقبال اهالی هنر به این بخش معرفی می کند‪ :‬به این‬ ‫دلیل که کار پژوهش نیازمند بودجه و زمان زیادی است‪،‬‬ ‫مولف در حوزه هنرهای تجسمی ترجیح می دهد با زمان‬ ‫و هزینه کمت��ر به ترجمه یک اثر بپردازد‪ .‬اگر نگاهی به‬ ‫اثار ناشران مهم در یک سال گذشته بیندازیم‪ ،‬می بینیم‬ ‫که بخش قابل توجهی از کارنامه ان ها ترجمه است‪ .‬در‬ ‫این میان‪ ،‬مرجان تا جالدینی بر لزوم گس��ترش کمی اثار‬ ‫ترجمه شده در زمینه هنر تاکید می کند‪ .‬وی ادامه می دهد‪:‬‬ ‫شاید شمار اثارترجمه شده‪ ،‬بهچشم زیاد بیاید‪،‬ولی من فکر‬ ‫می کن��م باز هم باید اثار افراد دیگر با جریان های فکری‬ ‫متنوع تر ترجمه شوند‪ .‬از سوی دیگر‪ ،‬رشته های اکادمیک‬ ‫هنر عمر کمی در ایران دارند و توان تولید نظری در حد‬ ‫انتظارنیست‪.‬‬ ‫سعید قونسوری‪ ،‬مدیر موسسه جمال هنر‪ ،‬کیفیت باالتر‬ ‫اثار ترجم ه شده در مقایسه با اثار تالیفی در پاره ای موارد را‬ ‫دلیل تعداد بیشتر کتاب های ترجمه شده دانست‪ :‬در برخی‬ ‫از موضوعات هنری بار علمی و ارزشی کتاب های ترجمه‬ ‫بیشتر است‪ ،‬بنابراین رفتار عاقالنه این است که ترجمه‬ ‫اثار در س��طح اول دنیا را انجام دهیم‪ .‬البته اگر در زمینه‬ ‫پژوهش هنر‪ ،‬پژوهشگران خالق و پویایی داشته باشیم‪،‬‬ ‫همین موضوع می تواند بر اوضاع در بخش هنر تاثیرگذار‬ ‫باشد‪ ،‬اما متاسفانه فع ً‬ ‫ال این بخش خاموش و محدود است‪.‬‬ ‫با گذر از موضوع ترجمه و تالیف‪ ،‬اقتصاد در بازار کتاب های‬ ‫هنری چالش بعدی سلسله گفت وگوهای پرونده اسیب ها‬ ‫وچالش هایکتاب هایهنریبود‪.‬محمدحسنحامدیبا‬ ‫گالیه از وضعیت اقتصادی حوزه نشر هنر بیان می کند‪ :‬تا‬ ‫امروز اندک کتاب هایی بوده اند کههزینهخودشان راجبران‬ ‫کرده اند‪ .‬با ای ن وجود تا توانی هست‪ ،‬دست از این تالش‬ ‫برنخواهیم داشت‪ ،‬چون فعالیت در حوزه فرهنگی و به ویژه‬ ‫هنر ایران‪ ،‬دِینی هست که به گردنمان احساس می کنیم‪.‬‬ ‫وی ادامه می دهد‪ :‬جمعیت کتاب خوان جامعه ایران کمتر از‬ ‫گذشته شده و این مشکل در حوزه هنرهای تجسمی بیش‬ ‫از دیگر ژانرهای کتاب به چشم می اید‪.‬‬ ‫حامدی حمایت اقتصادی برخی نهادها همچون کتابخانه‬ ‫ملی را به عنوان راه حلی برای برون رفت از چالش اقتصادی‬ ‫حوزه نش��ر هنر معرفی کرده و می افزاید‪ :‬توقع این است‬ ‫که کتابخان ه ملی به کتاب های مهم هنری‪ ،‬توجه نشان‬ ‫بدهد‪ ،‬اما یا به دلیل بودجه کم‪ ،‬توان خرید کتاب را ندارند‬ ‫یا کارشناس��ان ان ها‪ ،‬درک درستی از هنرهای تجسمی‬ ‫یدانند‪.‬‬ ‫نداشته و این کتاب ها را کم اهمیت و غیرمهم م ‬ ‫مهاجر نیز با اش��اره به اهمیت اقتص��اد در پرداخت بهتر‬ ‫نگاهی به مجموعه شعر «تک ماده» کاری از امیر عزیزی‬ ‫امتدادی از انسان در مضامین کلی‬ ‫نگاه کنید «معشوقه های زیادی با من‬ ‫جنگیدند‪ /‬و در من دفن ش��دند‪ /‬حاال‬ ‫به خاطر انها باید از مرزهایم محافظت‬ ‫کن��م» روی هم رفته او تصاویر کالن‬ ‫را ارائه می دهد تا س��وژه ی بینامتنی را‬ ‫پوشش دهد‪ .‬در این شعر عشق‪،‬جنگ‬ ‫وتجربه هایزیستمحیطیومناسبات‬ ‫ان نشان داده شده است‪.‬‬ ‫در شعر ص ‪ 10‬در پی تدارک پاسخی است که مخاطب‬ ‫سوال ان را باید پیدا کند‪ .‬پاسخ به مرگ و سایه ی ان بر‬ ‫ادبیات‪ .‬به نوعی فرافکنی و انعکاس مرگ در اثار ادبی‬ ‫شکلی فانتزی به خود گرفته و خارج از مرزهای هنر روی‬ ‫می دهد‪ .‬مرگ در این شعر نیز رنج افرین نیست‪ .‬چرا که‬ ‫فالکت از ان جدا می شود‪ .‬نقطه ی قوت اینجاست که‬ ‫که هم در نقاش��ی کودک مرگ اتفاق می افتد و هم در‬ ‫شعر به طور همزمان در حال روی دادن است «من‪ /‬در‬ ‫نفاشی های فرزندم‪/‬جنازه ای هستم‪ /‬که سی سال بعد‪/‬‬ ‫دفن خواهم شد» اما این که کودک نیز مرگ اگاه است‬ ‫یا نه قابل تامل اس��ت و درمخاطب خط ممتدی ایجاد‬ ‫می کند‪ .‬انچه که می تواند یک جنازه را سی سال در خود‬ ‫نگهداری کند و بعدا ان را به همه نشان دهد همین شعر و‬ ‫نقاشی کودک است‪ .‬در شعر ص ‪ 12‬شکل های مختلف‬ ‫افتادن اعم از اس��اطیری (هبوط) ؛س��قوط سیب(علم)؛‬ ‫و دوزاری ها(کژتاب��ی) بی ارزش قلمداد می ش��ود «تمام‬ ‫افتادن ها‪/‬اتفاق بزرگی بود‪/‬از هبوط ادم‪/‬تا سقوط سیب‪/‬و‬ ‫دوزاری های من‪/‬که حاال هیچ ارزشی ندارند»مضمون‬ ‫این ش��عر باالت��ر از تصویر ان حرک��ت می کند و این‬ ‫خصیصه ی اغلب اشعار این مجموعه است‪ .‬اگر غیر از این‬ ‫بود که با مجموعه ی شعری در سبک پالستیک طرف‬ ‫بودیم‪ .‬زیرا در شعر پالستیک تصویر باالتر از مضمون‬ ‫است‪ .‬این مجموعه به شعر گفتار نزدیک تر است‪.‬‬ ‫یداند که دیگری‬ ‫در شعر ص ‪ 15‬هستی خود را قلمی م ‬ ‫در دست گرفته است «انقدر پوستم را کندند‪/‬تا مدادی‬ ‫شدم ‪ /‬به اندازه ی دست هایت‪ ».../‬شی وارگی در این شعر‬ ‫از نکات مثبت ان اس��ت که پررنگ شده است‪ .‬اما این‬ ‫اتفاق در شعر ص ‪ 21‬عقیم می ماند و دیگری شدن(در‬ ‫اینجا گیاه شدن به مثابه اشعار اراگون) عقیم می ماند «‪..‬به‬ ‫درختی فکر می کنم‪/‬که حرف هایم را‬ ‫شنید‪ /‬و خودش را‪ /‬قطعه قطعه کرد»‬ ‫مالحظه می شود که تعدادی از اشعار‬ ‫ماهیت ضد جنگ دارند مانند ش��عر‬ ‫ص ‪«18‬ماطعم جنگ را‪/../‬چشیدیم‪/‬‬ ‫و نامش را ادبیات گذاشتیم» با وجود‬ ‫جنگ بستری از صلح هویدا می شود و‬ ‫بدون تفهیم جنگ نمی توان به مفهوم‬ ‫صلح در ادبیات رسید‪ .‬اگر جنگ نباشد نه ادبیات جنگ‬ ‫وجود دارد نه ادبیات صلح‪.‬‬ ‫نخست این که سرمنشاء ادبیات برای این شاعر تناسبات‬ ‫اجتماعی است‪ .‬دوم تفهیم این نگاه به مخاطب و سوم‬ ‫سازگاری با محیط اطراف ذهن او را درگیر کرده است‪.‬‬ ‫امیر عزیزی س��عی کرده که تفکر نسبت به پیرامون را‬ ‫ش��اکله ی ش��عر خود قرار دهد‪ .‬داللت ه��ای او ایجاد‬ ‫میدارد که به‬ ‫پرسش برای مخاطب است و منتقد را وا ‬ ‫بررسی های مضمون و تصویر بپردازد‪ .‬بازی با کلمه ی‬ ‫م��ات ان هم در اصطالحات رایج ان در فارس��ی(مات‬ ‫در شطرنج‪،‬کدر بودن‪ ،‬مبهوت ش��دن) در شعر ص ‪23‬‬ ‫اتفاق جدیدی محس��وب نمی شود و مخاطب فقط به‬ ‫فهم اصطالحات فوق الذکر نایل می ش��ود و به نشانه‬ ‫شناسی نیازی نیس��ت‪ .‬اشعار صفحات ‪ 31،32،34‬شعر‬ ‫جنگ محسوب می شوند‪ .‬چرا که مخاطب با مواجهه این‬ ‫اش��عار از خود می پرسد چرا شعر صلح در این مجموعه‬ ‫عصبی است؟ شعر ص ‪ 35‬در اشاعه ی حکمت کوشیده‬ ‫و ناقص نیز اجرا شده است «دانستن درد بزرگی است‪/‬‬ ‫این را ندانم کاری های انگشت سبابه شهادت می دهد»‬ ‫یدارند و به مولف‬ ‫لبه های این ش��عر تورفتگی مفهوم ‬ ‫نزدیک تر اند تا مخاطب‪ .‬تویق رهیابی به دنیای شخصی‬ ‫و خیالی باید به مخاطب داده شود‪ .‬اشعار این مجموعه‬ ‫کوتاه اند‪ .‬نه به این علت که همه اشعار کمتر از نیم صفحه‬ ‫هستند بلکه به این دلیل که پایان بسته دارند و با حکم‬ ‫شاعر به پایان می رسند‪ .‬به طور کلی چاپ این مجموعه‬ ‫تا حدودی ش��تابزده بود ه است‪ .‬به همین علت از نقد و‬ ‫بررسی بسیاری از اشعار چشم پوشی شد‪ .‬در بخش دوم‬ ‫با غزلیات روبرو هستیم‪ .‬این که غزل رادر قسمت نهایی‬ ‫کتابجایدادهوسپیدرامقدمدانستهکارجدیدینیست‪.‬‬ ‫مولف به کتاب های هنری‪ ،‬بیان می کند‪ :‬اگر هنرمند ابزار‬ ‫و امکانات الزم را در اختیار داشته باشد‪ ،‬قطع ًا از خیلی کارها‬ ‫دس��ت می کشد و زمان خودش را تمام و کمال معطوف‬ ‫هنر و انجام کار پژوهشی در این زمینه می کند‪.‬‬ ‫حفظکیفیتچاپتصاویرواماده سازیکتاب هایمختلف‬ ‫درزمینههنریعلی رغموجودمشکالتمختلفدرزمینه‬ ‫نشر حوزه هنر‪ ،‬مسئله ای است که مرجان تا جالدینی بر‬ ‫ان تاکید می کند‪ :‬با توجه به این که کتاب های هنری در‬ ‫اینده ارشیو می شود و ممکن است در گذر زمان‪ ،‬به نسخه‬ ‫باکیفیت باالی ان کار دسترس��ی نباشد‪ ،‬اگر کتاب های‬ ‫هنری با کیفیت پایین چاپ شود‪ ،‬این نسخه بی کیفیت‬ ‫به سلیقه و ذهن و فهم این اثار هنری در ذهنم مخاطب‬ ‫اینده‪،‬اسیبمی زند‪.‬‬ ‫مدیر موسسه جمال هنر‪ ،‬سعید قونسوری نیز با تاکید بر‬ ‫اهمیت اقتصاد برای ادامه حرکت در چرخه نشر هنر‪ ،‬اظهار‬ ‫می کند‪ :‬متاس��فانه امروز‪ ،‬ناشران ما تنها مانده اند و بدون‬ ‫حمایت مالی و بدون هیچ خریدی از سوی وزارت ارشاد به‬ ‫کار خود ادامه می دهند‪ .‬همین رویه باعث شده که امروز‬ ‫شاهد رکود در تولید اثار چاپی باشیم‪.‬‬ ‫اخری��ن افقی که در این سلس��له گفت وگوها از س��وی‬ ‫کارشناس��ان این پرونده موردتوجه ق��رار گرفت‪ ،‬کارایی‬ ‫فضای اکادمیک در تولید اثار مکتوب در حوزه هنر بود‪.‬‬ ‫مرجان تاج الدینی‪ ،‬دراین باره می گوید‪ :‬ما در زمینه هنر‬ ‫و تئوری هنر‪ ،‬در دانش��گاه ها فض��ای پویایی نداریم و‬ ‫متاسفانه دانشجویان مان در بی انگیزگی به سر می برند؛‬ ‫این بحث در مورد استادان دانشگاه نیز صدق می کند‪.‬‬ ‫به نظر من‪ ،‬عدم تطابق نیازها و عالیق دانشجویان با‬ ‫تخص��ص و رویکرد اس��تادان می تواند یکی از دالیل‬ ‫این ماجرا باشد‪ .‬چلیپا نیز عالقه و استعداد دانشجویان‬ ‫را موردنظر قرار داده و بیان می کند‪ :‬مگر می شود دانشجو‬ ‫مث ً‬ ‫ال با مدرک کارشناس��ی رشته مامایی‪ ،‬برای مقطع‬ ‫کارشناسی ارش��د‪ ،‬هنر را انتخاب کند؟ وی می افزاید‪:‬‬ ‫استادان دانشگاه باید به موزه هایی که مرکز نگهداری‬ ‫اثار مکتوب در حوزه هنرهای تجس��می دنیا هستند‪،‬‬ ‫فرس��تاده شوند‪ ،‬اما ظاهراً در میان مسئوالن این نکته‬ ‫موردتوجه قرار نمی گیرد‪ .‬خاک ما پر از حرف های نگفته‬ ‫اس��ت‪ .‬یادگیری روش های جدید پژوهشی‪ ،‬تشویق‬ ‫کردن محقق‪ ،‬فراهم کردن زمینه تحقیق با توجه به‬ ‫ن بین‬ ‫عالقه مندی و در اخر تهیه امکانات برای او در ای ‬ ‫اهمیت باالیی دارد‪.‬‬ ‫ش��هروز مهاجر که خود در دانشگاه به تدریس مشغول‬ ‫است‪ ،‬اظهار می کند‪ :‬دانشگاه های ما در زمینه پرورش و‬ ‫ف عمل می کنند‪ ،‬چراکه‬ ‫خروجی پژوهشگر بسیار ضعی ‬ ‫اس��تادان در دانشگاه به مثابه کارمند هستند و باید وقت‬ ‫خود را صرف ًا با دانشجویان بگذرانند و درگیر انتشار مقاالت‬ ‫علمی پژوهش��ی جهت ارتقاء رتبه علمی خود باشند؛ در‬ ‫نتیجه عم ً‬ ‫ال فرصتی پیش نمی اید که کارهایشان توسط‬ ‫ناشران دیگر نمود پیدا کند‪.‬‬ ‫نزدیک به سه دهه است که این رویه در چاپ مجموعه‬ ‫باب ش��ده و غیر از حرکت بازیگوشانه منطق دیگری‬ ‫ندارد‪ .‬همچنین رس��م الخط او عرفی است و خط روال‬ ‫را دنبال می کند و ویرایش اساس��ی روی کارها صورت‬ ‫نگرفته است‪ .‬چه از نظر مضمون و چه از منظر نگارشی‬ ‫مشکالتی در سطح کار ها دیده می شوند‪ .‬چپ نویسی‬ ‫در غزل ص ‪ 59‬مش��هود است‪ .‬ورود به ادبیات تصوف‬ ‫که از نگاه او نیز دور نمانده‪ .‬در بعضی موارد مثل همین‬ ‫غزل به ان نیم نگاهی شده دارای پشتوانه ی عظیمی از‬ ‫شطحیات و حکمت و‪ ..‬است «در خانقاه چشمت درویش‬ ‫می نوازی‪/‬ای فقر بی نهایت کشکول بی نیازی» که فقر‬ ‫و بی نیازی از منظر فلسفی در دو خط موازی در ادبیات‬ ‫صوفیه تعریف شده اند و جمع ضدین از محاالت است‪.‬‬ ‫دوم اینکه قافیه و ردیف ابتدا در ذهن لحاظ شد ه است‬ ‫و سپس بیت سروده شده مانند «فعلی فراتر از تو پیچیده‬ ‫در نگاهت‪/‬رو کن تمام خود را مفعول بی نیازی…که‬ ‫معلوم است بخاطر قافیه ی مفعول کلمه ی فعل اورده‬ ‫یرا‬ ‫شده است و هیچکدام کاربردی نیز ندارند و مفهوم ‬ ‫منتقل نمی کنند‪ .‬استفاده ی مرسوم از قافیه و کارگزاری‬ ‫اعتقادات شاکله ی غزل اوست‪ .‬اگرچه روی اورندگی به‬ ‫عنصر تخیل و تصور و یاداوری ها سعی او بوده است اما‬ ‫مخاطب به درک ظرافت هایی بیشتر نیازمند است‪ .‬چرا‬ ‫که بلوغ یعنی موثر بودن در کالم‪ .‬باید گفت که حتا یک‬ ‫شعر زبانی در مجموعه ی او دیده نمی شود و اشعار زبان‬ ‫یدارند‪ .‬تنها جایی که توانسته است بی محابا خود‬ ‫سالم ‬ ‫را به شاعری بسپارد در غزلی است که به استقبال غزلی‬ ‫از بیدل رفته است» هم خودم را پیش تو در هر قدم گم‬ ‫می کنم‪/‬هم تو را وقتی حضورت می رسم گم می کنم‪../‬‬ ‫من فضیلم ساله بر کاروان ها تاخته‪/‬از تو هرچیزی به یغما‬ ‫می برم گم می کنم‪«/..‬تنها در این شعر فهمیده که محل‬ ‫ظهور قطعیت ها و حکم های نهایی‪ ،‬گردنکشی نیست و‬ ‫روایت به ضد روایت نیز تبدیل می شود‪ .‬رمز گذاری که‬ ‫در بیت دوم می بینیم دیگری شدن و استفاده ی به جا و‬ ‫زیرکانه از یک ابزار کهنه را به ما نشان می دهد‪ .‬این غزل‬ ‫به خصوص سه بیت اول ان بهترین اثر این مجموعه‬ ‫است در نهایت باید گفت چسبیدن به دنیای هنر سخت‬ ‫نیست اما هنر خوب خودش را بیان می کند‪ .‬با اینکه سعی‬ ‫نموده ابعاد ضد و نقیض از عاطفه را نشان بدهد اما فقر‬ ‫واژه این فرصت را از شاعر گرفته است‪ .‬با این همه خالی‬ ‫از ارمانهای ترقی خواهانه نیس��ت‪ .‬اشعار دوصدایی در‬ ‫مجموعه دیده نمی شوند و این یعنی زبان او به منولوگ‬ ‫(یکهگفتاری)نزدیک تراست‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫گذر سعدی‬ ‫نیرو گیرنده از غذا باش نه حمال ان‬ ‫اردشیر بابکان (مو سس سلسله پادشاهان ساسانی‪ ،‬که از سال‬ ‫‪ ۲۲۴‬تا ‪ ۲۴۱‬میالدی پادش��اه نمود) از طبیبان عرب پرس��ید‪:‬‬ ‫روزی باید چه اندازه غذا خورد؟‬ ‫طبیب عرب پاس��خ داد‪ :‬به اندازه ص��د درهم (معادل وزن ‪۴۸‬‬ ‫جو)کافی است‪.‬‬ ‫اردشیر‪ :‬این اندازه‪ ،‬چه نیرویی به انسان می دهد؟‬ ‫طبی��ب عرب گفت‪ :‬این مقدار غذا‪ ،‬برای اس��تواری و حرکت‬ ‫و حمل تو کافی اس��ت‪ ،‬ولی اگر بی��ش از این بخوری تو باید‬ ‫حمال ان باشی!‬ ‫خوردن برای زیستن و ذکر کردن است‬ ‫تو معتقد که زیستن از بهر خوردن است‬ ‫دفتر شعر‬ ‫روزی خواهم امد و پیامی خواهم اورد‪..‬‬ ‫خواهم امد گل یاسی به گدا خواهم داد‬ ‫زن زیبای جذامی را گوشواری دیگر خواهم بخشید‬ ‫کور را خواهم گفتم‪ :‬چه تماشا دارد باغ ‪...‬‬ ‫هر چه دشنام از لب خواهم برچید‬ ‫هر چه دیوار از جا خواهم برکند‬ ‫رهزنان را خواهم گفت‪ :‬کاروانی امد بارش لبخند‬ ‫ابر را پاره خواهم کرد‬ ‫من گره خواهم زد چشمان را با خورشید ‪ ،‬دل ها را با عشق‪،‬‬ ‫سایه ها را با اب ‪،‬شاخه ها را با باد‬ ‫و به هم خواهم پیوست‪،‬خواب کودک را با زمزمه زنجره ها‬ ‫بادبادک ها به هوا خواهم برد‬ ‫گلدان ها اب خواهم داد ‪..‬‬ ‫خواهم امد ‪،‬سر هر دیواری میخکی خواهم کاشت‬ ‫پای هر پنجره ای شعری خواهم خواند‬ ‫هر کالغی را کاجی خواهم داد‬ ‫مار را خواهم گفت ‪ :‬چه شکوهی دارد غوک‬ ‫اشتی خواهم داد‬ ‫اشنا خواهم کرد‬ ‫راه خواهم رفت‬ ‫نور خواهم خورد‬ ‫دوست خواهم داشت‬ ‫سهراب سپهری‬ ‫‪4‬‬ ‫سینـــما‬ ‫اخرالزم��ان؛ این اصلی تری��ن موضوع م��ورد عالقه رولند‬ ‫امریش‪ ،‬فیلمساز المانی تبار هالیوود است که همیشه دوست‬ ‫داش��ته در فیلم هایش تمام دنی��ا را نابود کند و چیزهایی را‬ ‫نش��ان ما بدهد که در واقعیت هیچ وقت امکان دیدن شان‬ ‫را نخواهیم داشت و اص ً‬ ‫ال دلمان هم نمی خواهد که ببینیم‪.‬‬ ‫فیلم ه��ای اخرالزمانی ی��ا اصطالح�� ًا اپوکالیپتیک‪ ،‬بخش‬ ‫عم��ده ای از اث��ار گران قیمت هالیوود را تش��کیل می دهند‬ ‫امریش را ش��اید بشود‪ .‬عالقمندترین فرد به این موضوع در‬ ‫میان تمام فیلمس��ازان جهان دانست‪ .‬او به جلوه های ویژه‬ ‫هم عالقه فراوانی دارد و تقریب ًا تمام فیلم هایش شورمندی‬ ‫ ای��ن عالقه را نش��ان می دهن��د‪ .‬امری��ش در «گودزیال»‬ ‫نیوی��ورک را ناب��ود کرد‪ ،‬در «روز پس از ف��ردا» تمام لس‬ ‫انجل��س را در تنوره گردباده��ا پیچاند و بُرد و در «‪»۲۰۱۲‬‬ ‫تم��ام بناهای مهم دنیا‪ ،‬از کاخ س��فید گرفته تا مجس��مه‬ ‫مس��یح در ریودوژانیرو ویران شدند؛ یک بار هم وقتی از او‬ ‫پرسیدند که چرا چنین می کند گفت؛ چون این چیزها جذاب‬ ‫و دیدنی اند‪ .‬س��ال ‪ ۱۹۹۶‬بود که فیلم «روز استقالل» تمام‬ ‫مخاطبان سینما را ش��گفت زده کرد‪ .‬بعضی از منتقدان به‬ ‫داس��تان ان فیلم ایرادات فراوانی گرفتن��د اما در عین حال‬ ‫فروش گیش��ه ها خیره کنن��ده از اب در امد‪ .‬امریش در ان‬ ‫فیلم نمایش��گاه باش��کوهی از جلوه های ویژه بصری به پا‬ ‫کرده بود و حتم داش��ت که حتی سرس��خت ترین منتقدان‬ ‫ه��م علیرغم این همه خُ رده گیری ش��ان‪ ،‬هنگام تماش��ای‬ ‫چونان صحنه هایی غرق در لذت و هیجان ش��ده اند‪ .‬شاید‬ ‫تصور امریش که هنوز هم بر س��بیل ان باقی مانده اشتباه‬ ‫نب��ود‪ .‬او اص ً‬ ‫ال به پیچیدگی های فن قصه گویی کاری ندارد‬ ‫و فق��ط می خواه��د که یک صحنه مهی��ج را به مخاطبش‬ ‫نش��ان بدهد؛ صحنه ویرانی را‪ .‬تصور کنید قیامت بش��ود‪،‬‬ ‫تصور کنید گودزیال به ش��هر حمله کن��د‪ ،‬یا ادم فضایی ها‬ ‫قصد تس��خیر زمین را داشته باش��ند و یا‪ ...‬همین تصورات‬ ‫کافی اند تا فیلمسازی امریش اغاز شود‪ .‬او فیلم می سازد تا ‬ ‫این صحنه ها را نش��ان ما بده��د؛ همین؛ و چنین اتفاقی را‬ ‫قص��ه نمی کند‪ .‬امریش فقط نمای��ش می دهد و می گذرد و‬ ‫فیلم هایش برای تماشا و حیرت ساخته شده اند‪ ،‬نه کاویدن‬ ‫ُکـنج ه��ای دنج معنای��ی و واکاوی زیر و ب��م و چم و خم‬ ‫ساختمان شخصیت ها و یا تضارب خُ ـلقیات افراد با هم‪ .‬او‬ ‫نماد هم نمی سازد‪ ،‬بلکه حرف های سیاسی اش را بی نهایت‬ ‫صریح و بی پ��رده می گوید که البت��ه همین موضوع باعث‬ ‫بر انگیخته ش��دن انتقادات فراوانی ش��ده‪ .‬اگر کسی دنبال‬ ‫کش��ف راه های بیش��تر لذت بردن از هرچیز این دنیا باشد‪،‬‬ ‫فیلم ه��ای رولند امری��ش مایه ای برای کش��ف کردن این‬ ‫موارد در اختیارش خواهند گذاشت؛ اما کسی که سخت گیر‬ ‫اس��ت و هر چیزی را الیق محبوب ب��ودن نمی داند‪ ،‬خوب‬ ‫خواهد توانس��ت از سینمای این فیلمس��از ایراد بگیرد‪ .‬به هر‬ ‫ح��ال امریش ادم مطرحی اس��ت‪ .‬او چپ و راس��ت در هر‬ ‫مصاحب��ه ای به این و ان می ت��ازد و دیگران را نفی یا حتی‬ ‫مسخره می کند‪ .‬امریش چند سال پیش که یک اثر متوسط‬ ‫تج��اری با هزینه ای ‪ ۶۰‬میلیون دالری از او در حال اکران‬ ‫ب��ود‪ ،‬منتقدانش را با چنین جمالتی ک��ه «اصال برای من‬ ‫مهم نیس��تید و اگر از من خوش��تان نمی ای��د می توانید به‬ ‫س��ینماتک بروید» نواخت‪ .‬امروز ه��م صاحبان و طراحان‬ ‫و هنرمندان کمپانی مار ِول از گزند تمس��خر این فیلمس��از‬ ‫بی نصیب نمانده اند‪ .‬انگار امریش خودش هم جزو ان دسته‬ ‫از افراد اس��ت که دوس��ت دارند لذت ببرند و تفریح کنند و‬ ‫اگر شخص یا اش��خاصی سعی شان بر این باشد که موانعی‬ ‫منطقی و فلسفی بر سر راه این رویکرد بگذارند‪ ،‬او تصمیم‬ ‫می گی��رد مثل برج و باروهای داخل فیلم هایش نابودش��ان‬ ‫کند‪ .‬بیس��ت س��ال از اک��ران «روز اس��تقالل» می گذرد‪.‬‬ ‫طی ای��ن مدت بارها تصمیماتی برای س��اخت دنباله ان اثر‬ ‫روی می��ز تهیه کننده ه��ای مختلف قرار گرف��ت اما هر بار‬ ‫س��رانجا می حاصل نش��د‪ ،‬تا اینکه در س��ال ‪ ۲۰۱۶‬پرونده‬ ‫«روز استقالل» هم ُمـهر دوگانه شدن خورد‪ .‬امسال سری‬ ‫دوم ای��ن فیل��م در حالی روی پرده ها رفت که داس��تان ان‬ ‫زمانی ایجاد ش��ده بین ساخت و نمایش دو‬ ‫هم همین تاخیر‬ ‫ِ‬ ‫فیلم را رعایت ک��رده بود‪ .‬امریش می داند که فیلمش جزو‬ ‫زنده ترین خاطره هاس��ت و برای س��اخت دنباله ان باید این‬ ‫زنده بودن را به رسمیت شناخت‪ .‬ویل اسمیت که در سری‬ ‫اول نقش نخس��ت فیلم را بر عهده داش��ت‪ ،‬حاضر نشد در‬ ‫ورژن جدید هم حضور داش��ته باش��د اما اق��ای کارگردان‬ ‫کس��ی را جایگزین او نکرد‪ ،‬بلکه طرح کاراکتری را ریخت‬ ‫که فرزند در سری اول محسوب می شود و انجام ماموریت‬ ‫قبل��ی پ��درش در نجات کره زمی��ن را این ب��ار او به عهده‬ ‫گرفته‪ .‬ای��ا نباید گفت که امریش حقیقت�� ًا به خودش خیلی‬ ‫وفادار اس��ت؟ او همیش��ه از پیچیدگی های فن قصه گویی‬ ‫گریزان ب��وده اما بهترین موقعیت ه��ای دراماتیک را خلق‬ ‫می کن��د و در دل ان موقعیت ها به جای غور و خوض های‬ ‫چهارشنـبه ‪ 3‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪546‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫نگاهی به فیلم « روز استقالل» ساخته رولند امریش‬ ‫میالد جلیل زاده‬ ‫تفریح با احتمال نابودی بشر!‬ ‫روانش��ناختی و جامعه شناختی و فلسفی و‪ ...‬حادثه و مبارزه‬ ‫را نش��ان ما می دهد‪ .‬سینمای رولند امریش در نوع خودش‬ ‫ّ‬ ‫یکـه و خاص است‪ .‬ش��ناخت این نوع فیلمسازی برای پی‬ ‫بردن به دالیل و چگونگی لذت بردن مخاطبان س��ینما از‬ ‫چیزهایی که گاهی اوقات خیلی س��طحی و بعضی وقت ها‬ ‫زیادی عمیق به نظر می رس��ند‪ ،‬بس��یار مفید است‪ .‬رویکرد‬ ‫لذت طلبی محض که بعد از دوره پست مدرنیس��م در خیلی‬ ‫از جوامع دنیا س��ر ب��راورده‪ ،‬نمایندگانی مثل رولند امریش‬ ‫ه��م دارد که حرف های مهمی می زنند اما به زبانی س��اده؛‬ ‫و زبان س��اده ای دارند اما با حداکثر ارایه های زیباشناختی‪.‬‬ ‫امریش یکی از نمونه ه��ای تکاپو برای تکافو در امر لذت؛‬ ‫و غلبه نمایش عینی بر ظرفیت تخیل ذهنی اس��ت‪ .‬بحث‬ ‫درباره این نوع س��ینما قس��مت عم��ده ای از گفتگو درباره‬ ‫دنیای جدید خواهد بود‪.‬‬ ‫روح ویل اسمیت در فضای‬ ‫قصه سرگردان است‬ ‫ماجرای «روز اس��تقالل‪ :‬بازخیز» بیست سال پس از اتفاقات‬ ‫قس��مت نخست روایت می شود؛ یعنی جایی که مردم کره ی‬ ‫زمین پس از شکس��ت بیگانگان فرازمینی موفق ش��ده اند با‬ ‫اس��تفاده از تجهیزات نظا می بدست امده از خود ان ها‪ ،‬امنیت‬ ‫سیستم دفاعی سیاره را به شدت باال ببرند‪ .‬اما این بار فضایی ها‬ ‫ی باالتری ک��ه به اندازه ی‬ ‫ه��م قوی تر از قب��ل و با تکنولوژ ‬ ‫دو دهه پیش��رفته تر ش��ده‪ ،‬حمله مجددی را به کره ی زمین‬ ‫اغاز می کنند و کماکان قصدشان نابودی انسان هاست‪ .‬یکی‬ ‫از دالیلی که س��اخت س��ری دوم «روز استقالل» را دو دهه‬ ‫ب��ه تاخیر انداخت‪ ،‬ع��دم تمایل خود کارگردان ب��ه دنباله دار‬ ‫ک��ردن ان بود‪ .‬امریش حتی قبل از ان فیلم هم با «س��رباز‬ ‫جهان��ی» که ژان کل��ود و اندام بلژیکی را ب��ه عنوان بازیگر‬ ‫نقش اول در گروه هنرپیش��ه هایش داش��ت‪ ،‬توانسته بود به‬ ‫پانتئون کارگردان هایی وارد ش��ود که قبضه ی گیشه ها را در‬ ‫دست داش��تند‪ .‬او خوب می دانست که سیل مخاطبان از چه‬ ‫جور اثری اس��تقبال می کنند و از ک��دام اثر ادبار‪ .‬اما صاحبان‬ ‫کمپانی فاکس اصرار فراوانی برای س��اخت س��ری دوم کار‬ ‫داش��تند و باالخره درخواست ان ها هم در کارنامه ی امریش‬ ‫فرود امد‪ .‬دیگر دوره ذوق زدگی مخاطبان نسبت به جلوه های‬ ‫ویژه به پایان رس��یده و رولند امریش هم گرچه در این زمینه‬ ‫جزو سرامدان به حس��اب می اید‪ ،‬اما معموال تکیه اصلی اش‬ ‫روی خلق یک موقعیت دراماتیک بوده‪ ،‬نه جلوه نمایی صرف‪.‬‬ ‫او تصوی��ری از این تصور را به ما نش��ان می دهد که اگر یک‬ ‫گودزیال به نیویورک حمله کند‪ ،‬اگر گردبادهای کوه افکن در‬ ‫برج ه��ای لوس انجلس بپیچند و اگر چنین و چنان ش��ود و‬ ‫دنیا را ویران کند و‪ ...‬ان وقت قضیه چه ش��کلی خواهد شد؟‬ ‫امریش دنباله سازی نمی کند و کارنامه او هم تا به حال همین‬ ‫را نشان داده‪ .‬نمایش های تصویری‪ ،‬از ان تصوراتی که ما در‬ ‫ذهن داریم‪ ،‬هر کدام برای یک بار جذاب هستند و دنباله سازی‬ ‫با س��یاق زیباشناختی چنین فیلمسازی جور در نمی امد اما ما‬ ‫ش��اید این را هم بدمان نیاید که ببینی��م اگر رولند امریش بر‬ ‫یکی از فیلم های خودش دنباله ای بس��ازد‪ ،‬چطور خواهد بود‪.‬‬ ‫خیلی ها این را یادشان مانده که ویل اسمیت با «روز استقالل»‬ ‫در کانون توجهات قرار گرفت و به هنرپیشه ای بزرگ تبدیل‬ ‫ش��د؛ حاال اما او بعد از گذشت بیست سال بدون اینکه دلیلش‬ ‫را بگوی��د از ب��ازی در س��ری دوم فیلم اجتناب ک��رد‪ .‬دلیل‬ ‫اس��میت برای این س��ر باز زدن به نظر مشخص می رسد‪ .‬او‬ ‫هم��ان نگاهی را به موضوع دارد که خود امریش داش��ت اما‬ ‫اگ��ر رولند امریش برای ادام��ه کار کارگردانی اش مجبور بود‬ ‫دل صاحبان کمپانی های بزرگ هالیوود را بیش از این نشکند‪،‬‬ ‫به نظر نمی رس��ید که بازی نکردن ویل اسمیت در یک فیلم‬ ‫انقدرها هم جرم س��نگینی باشد و روی ادامه همکاری اش با‬ ‫کمپانی ها اثر بگذارد‪ .‬کلنل اس��تیو هیلر در س��ری اول فیلم‬ ‫طی یک عملیات انتحاری‪ ،‬س��فینه م��ادر بیگانگان را از بین‬ ‫برد‪ .‬این یعنی س��ازنده اصلی اثر قصد نداشته داستان فیلم را‬ ‫در س��ری های بعد ادامه بدهد اما وقتی او را به این کار مجبور‬ ‫کردند‪ ،‬می توانس��ت داستانی بنویسد که اسمیت را به روشی‬ ‫خارق الع��اده دوباره زنده می کرد و یا مثل خیلی از دنباله های‬ ‫ناخواسته اینچنینی در هالیوود‪ ،‬به جای پیشروی قصه در زمان‬ ‫ماجرا به عقب برگردد و ما اتفاقات قبل از ‪ ۱۹۹۶‬را ببینیم که‬ ‫اسمیت یا همان کاپیتان هیلر هم در ان ها حضور دارد‪ .‬اما به‬ ‫هرحال اس��میت گفت که نمی اید و ش��اید امریش هم برای‬ ‫امدنش اصراری نکرده باشد‪ .‬امریش به همراه چند نفر دیگر‬ ‫نشست و فیلمنامه را طوری نوشت که خیلی از هنرپیشه های‬ ‫س��ری قبل در ان حضور داشته باشند اما احتیاجی به حضور‬ ‫ویل اس��میت نباشد‪ .‬در فیلم جدید ویویسا فاکس برای ایفای‬ ‫نقش جس��مین‪ ،‬همس��ر هیلر‪ ،‬بازگشته اس��ت و ایفای نقش‬ ‫دیالن‪ ،‬پس��ر هیلر را جسی اش��ر بر عهده دارد‪ .‬دیالن کسی‬ ‫اس��ت که ماموریت پدرش را حاال او بر عهده گرفته اس��ت‪.‬‬ ‫عالوه بر این ها‪ ،‬از هنرپیشگانی که در قسمت اول فیلم حضور‬ ‫داشتند و در قسمت دوم هم ان ها را می بینیم می شود به جف‬ ‫گلدبالم (در نقش دیوید لوینس��ون)‪ ،‬برنت اسپاینر (در نقش‬ ‫دکتر َبرکی��ش اوکان) و بیل ُپلمن (در نقش توماس ویتمور)‬ ‫اشاره کرد‪ .‬همچنین هنرپیشگان جدیدی مثل لیام همسورث‪،‬‬ ‫مایکا مونرو‪ ،‬شارلوت گینزبورگ‪ ،‬جاد هیرش و سال وارد هم‬ ‫در این فیلم حضور دارند‪.‬‬ ‫از مصیبت تا حماسه‪ ،‬از زمین تا اسمان‬ ‫امریش این طور عنوان کرده که قصد ساخت سری های بعدی‬ ‫روز استقالل را هم دارد و این حرف را در حالی زد که حدود‬ ‫بیست سال برای ساخت ورژن دوم کار به تمام درخواست ها‬ ‫ج��واب منف��ی داده بود‪ .‬ش��اید ش��نیدن چنین جمل��ه ای از‬ ‫کارگردان کار باعث ش��ود که مخاطبان اثر را بیش��تر جدی‬ ‫بگیرند و امریش حاال ‪-‬که هر چند به نظر با اکراه‪ -‬این کار را‬ ‫قبول کرده و امضای خودش را پای ان می بیند‪ ،‬قصد دارد که‬ ‫هر طور شده به توفیق ان کمکی کرده باشد‪ .‬اما فروش فیلم‬ ‫با توجه به هزینه ساخت ان در حدی از رضایت بخشی قرار‬ ‫نگرفته که بتواند انگیزه ای جهت تولید س��ری های بعد ایجاد‬ ‫شاید این وضع‪ ،‬معنای یک خداحافظی با روز استقالل‬ ‫کند‪ .‬‬ ‫را بدهد‪ ،‬اگرچه همه ظرفیت ها برای ساخت دنباه های دیگر‬ ‫هنوز هم به طور کامل از بین نرفته اند‪« .‬روز استقالل؛ به پا‬ ‫خیز» فیل می است در ژانر مصیبت‪ .‬این ژانر که از حدود نیم‬ ‫قرن پیش در هالیوود ش��کل جاافتاده ای پیدا کرده است‪ ،‬اثار‬ ‫ش��اخصی را در نمونه نامه اش جای داده و اتفاق ًا روز استقالل‬ ‫‪ ۱۹۹۶‬هم یکی از مهم ترین ان ها تاکنون بوده‪ .‬ژانر مصیبت‬ ‫بیش��تر بر جلوه های ویژه و صحنه های��ی پر ابهت از ویرانی‬ ‫و تالش��ی و انهدام متکی اس��ت و قصه گویی چندانی ندارد‪.‬‬ ‫مصیبت روی دیگر سکه حماسه است‪ .‬مار ِول هم فیلم های‬ ‫عظیم و پرخرج‪ ،‬زیاد می س��ازد اما اصلی ترین تفاوت ان ها با‬ ‫اثری مثل روز اس��تقالل در پیش��ینه و پسینه اتفاقات است‪.‬‬ ‫کارکترهایی مثل بتمن‪ ،‬اس��پایدرمن انت من‪ ،‬ایرون من و‪...‬‬ ‫همه از دل کامیک بوک ها برامده اند و بعضی ش��ان تا حدود‬ ‫س��یصد حضور سینمایی و تلویزیونی را در رزومه دارند‪ .‬مث ً‬ ‫ال‬ ‫م��رد عنکبوتی ورژن ه��ای ژاپن��ی‪ ،‬هندی‪ ،‬ایتالیایی و‪ ...‬هم‬ ‫داش��ته؛ اما حکایت ژانر مصیبت حکایتی دیگرس��ت‪ .‬زلزله‪،‬‬ ‫س��یل و س��ونامی‪ ،‬قیامت‪ ،‬س��وانح تکنولوژیک و امثال این‬ ‫چیزها فق��ط صحنه هایی دیدنی اند که س��ینما می خواهد از‬ ‫جذابیت و تماشایی بودن ش��ان برای جلب مخاطب استفاده‬ ‫کند‪ .‬ای��ن چیزها نه عقب��ه ای دارند و نه موخ��ره‪ .‬اص ً‬ ‫ال ژانر‬ ‫مصیب��ت یک ژان��ر کم قصه اس��ت و دنباله س��ازی هم به‬ ‫س��ینمای قصه گو تعلق دارد نه ان‪ .‬حاال باید پرسید ایا حمله‬ ‫موجودات فضایی به کره زمین جزو بالیای طبیعی محسوب‬ ‫می شود یا یک حادثه است؟ رولند امریش تابحال همیشه به‬ ‫عنوان فیلمس��ازی شاخص در ژانر مصیبت شناخته می شده‬ ‫و این روی نظر دادن درباره ی گونه ی داس��تانی فیل می مثل‬ ‫روز اس��تقالل موثر اس��ت‪ .‬اما اگر اثری که در ‪ ۱۹۹۶‬ساخته‬ ‫شده بود را بش��ود با اطمینان بیشتری در زیرشاخه مصیبت‬ ‫قرارداد درباره مورد ‪ ۲۰۱۶‬به این راحتی نمی شود حکم کرد‪.‬‬ ‫«روز اس��تقالل‪ :‬به پا خیز» به حماس��ه نزدیک ش��ده و اگر‬ ‫س��اخت س��ری های بعدی ان هم ادامه پیدا کند‪ ،‬این روند‬ ‫کامل ت��ر خواهد ش��د‪ .‬موج��ودات فضایی در قس��مت قبل‬ ‫انتاگونیا بودند اما ش��خصیت نداش��تند و نمی شد دشمن به‬ ‫حسابش��ان اورد؛ درحالی که حاال قضیه ک می فرق کرده و‬ ‫ان ه��ا هم از اهال��ی زمین کینه دارند‪ ،‬قات�لان پدر قهرمان‬ ‫فعلی فیلم هستند‪ ،‬در ذهن مخاطب پیشینه ای از ان ها حک‬ ‫شده و چند مورد این چنینی دیگر هم به شخصیت بودن شان‬ ‫کمک می کند‪ .‬ان ها حاال دیگر مصیبت ما نیستند‪ ،‬دشمنان‬ ‫ما هس��تند‪ .‬رئیس جمهور ایاالت متح��ده در ورژن دوم روز‬ ‫اس��تقالل صرف ًا حکم مهره ی شاه در بازی شطرنج را ندارد‬ ‫که حرکت خاصی از ان س��ر نمی زند و بازی را باقی مهره ها‬ ‫در جهت حف��ظ او پیش می برن��د‪ .‬پرزیدنت این بار یک زن‬ ‫اس��ت که به احتمال انتخاب هیالری کلینتون در انتخابات‬ ‫ریاست جمهوری امریکا طعنه می زند‪ .‬او حرف های سیاسی‬ ‫صریحی هم می زند که بیشتر شبیه شعار هستند اما می شود‬ ‫چنی��ن گفتمانی را زمینه تغییرات بعدی فیلم در س��ری های‬ ‫ سرا شدن است؟‬ ‫ ‬ ‫اتی ان‬ ‫دانس��ت‪ .‬ایا امریش در حال حماسه ُ‬ ‫ا ایا او اص ً‬ ‫ال اس��تعداد چنین کاری را دارد یا اینکه بهتر اس��ت‬ ‫همچنان پشت قاب های ویرانگرانه و پر طمطراق ببینیم اش؟‬ ‫امریش تاکنون همیشه فیلم هایی ساخته که برای مخاطبان‬ ‫غیر انگلیس��ی زبان هم جالب بوده ان��د‪ .‬اصو ًال ژانر مصیبت‬ ‫چنی��ن خصوصیتی دارد و چون دوز بصری بودن ان از ادبی‬ ‫بودنش بیشتر اس��ت‪ ،‬در ترجمه چیزی را از دست نمی دهد‪.‬‬ ‫ام��ا اگر امریش بخواهد یکی از فیلم هایش (مث ً‬ ‫ال همین روز‬ ‫اس��تقالل را) همچنان ادامه بدهد و ان را تبدیل به حماسه‬ ‫کند‪ ،‬احتیاج به قصه گو ش��دن و یافتن راهی برای مکالمه با‬ ‫فرهنگ های دیگر خواهد داشت‪ .‬قسمت عمده ای از فروش‬ ‫س��ینمای امریکا را مخاطبان خارجی ان تشکیل می دهند و‬ ‫اثری که هیچ کس نداند مصیبت اس��ت یا حماسه‪ ،‬نخواهد‬ ‫توانس��ت در جلب نظر از مخاطبان انبوه غیرامریکایی موفق‬ ‫باش��د‪ .‬البته تابحال فیلم بالتکلی��ف امریش برای مخاطبان‬ ‫امریکای��ی هم چندان قابل توج��ه نبوده و چیزی به کارنامه‬ ‫ ای��ن کارگردان اضافه نمی کند‪ .‬از طرفی این فیلم به اپراهای‬ ‫فضایی هم نزدیک نمی ش��ود چون تم��ام اتفاقات ان روی‬ ‫عبارتی این فضانوردان مبارز زمینی نیستند‬ ‫ ‬ ‫زمین می افتند‪ .‬به‬ ‫که به اسمان می روند‪ ،‬بلکه فضایی ها به زمین حمله کرده اند‬ ‫و ما باید در س��یاره خودم��ان از ان دفاع کنیم‪ .‬خانه ما حاال‬ ‫تبدیل به س��نگر ما ش��ده و همین موضوع فیلم را از حالت‬ ‫فضای��ی بودن در می اورد‪ .‬ش��اید در س��ری های بعد‪« ،‬روز‬ ‫ سرایی نزدیک شود (که این قوی ترین‬ ‫اس��تقالل» به حماسه ُ‬ ‫احتمال است) و شاید قهرمانان فعلی ان در اینده برای انجام‬ ‫حمالتی پیش��گیرانه به فضا بروند و البته شاید هر دوی این‬ ‫احتماالت با هم ترکیب شد‪ .‬امریش ممکن است ترکیبی از‬ ‫ژانرهای حماس��ه و مصیبت را در سری بعد روز استقالل به‬ ‫نمایش بگذارد و البته ش��اید هم ساخته نشدن ورژن بعدی‬ ‫کار علیرغ��م وعده های داده ش��ده‪ ،‬نش��ان بدهد که تعریف‬ ‫مصیبت در یگانگی ان خالصه می ش��ود و هر دنباله س��ازی‬ ‫و هر نوع ادامه دادنی در این مسیر اشتباه است‪ .‬نقداً می شود‬ ‫گفت فیلمی که اکنون روی پرده هاس��ت فقط یک تفریح دو‬ ‫ساعته است که باید از تماشای جلوه های ان لذت برد و نباید‬ ‫برای فرو رفتن در الیه هایش زحمت کشید‪ .‬انچه که هنگامه‬ ‫حکم ک��ردن نهایی درباره کلیت این فیلم را فرا می رس��اند‪،‬‬ ‫سری های بعدی ان است‪.‬‬ ‫تئــــــات�ر‬ ‫چهارشنـبه ‪ 3‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪546‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫هومن اصالنی‬ ‫ای�ا تئات�ر عروس�کی می توان�د به‬ ‫انتق�ال میراث فرهنگی در جامعه ما‬ ‫کمک کند؟‬ ‫می��راث فرهنگ��ی ه��ر ق��وم از دو بخش‬ ‫تشکیل شده اس��ت‪ :‬میراث فرهنگی قابل‬ ‫لمس‪ ،‬مانند بناها و اشیای باستانی و میراث‬ ‫فرهنگی غیر قابل لمس که شامل بخشی‬ ‫از فرهنگ ماس��ت که سینه به سینه به ما به ارث رسیده است‪ ،‬مانند قصه ها‪،‬‬ ‫الالیی ها‪ ،‬رقص ها‪ ،‬ایین ها‪ ،‬ش��عرها‪ ،‬گویش ها‪ ،‬االیی ها‪ ،‬رقص ها‪ ،‬جشن ها‪،‬‬ ‫س��وگواری ها و‪ ...‬عروسک های نمایش��ی در هر یک از این دو بخش‪ ،‬سهم‬ ‫مهمی را به خود اختصاص می دهند‪ .‬چرا که در همه شاخه های فرهنگ عامه‬ ‫که برشمردیم‪ ،‬حضوری چشمگیر دارد‪.‬‬ ‫ما در گوشه و کنار ایران عروسک های نمایشی زیادی داریم که در گذشته در‬ ‫ایین ها حضور داشته اند‪ .‬رابطه انها با فرهنگ قومی ما چیست؟‬ ‫در نق��اط مختلف ایران نام ه��ای گوناگونی دارند که همه ای��ن نام ها دارای‬ ‫جنبه های مش��ترکی همچون پاکی و معصومیت و مظهر عش��ق و دوس��تی‬ ‫بودن‪ ،‬هستند‪ .‬کودکان با این عروسک ها‪ ،‬بال های خیال خود را می گسترانند‬ ‫و بر اسمان ارزوهای ش��ان اوج می گیرند ‪ .‬بقای جامعه به بقا و دوام فرهنگی‬ ‫و ارتباط فرهنگی بس��تگی دارد و این به جز از راه انتقال معارف و ارزش ها و‬ ‫میراث های فرهنگی به نسل جدید‪ ،‬ممکن نیست‪ .‬طبیعت زندگی افراد انسانی‬ ‫از نظر اختالف س�� ّنی و ظهور نس��لی بعد از پایان نسل دیگر‪ ،‬عملکرد انتقال‬ ‫میراث فرهنگی را به عنوان یک ضرورت اجتماعی‪ ،‬برای استمرار بافت جامعه‪،‬‬ ‫حتمیت می بخشد‪ .‬جامعه نه فقط از راه ارتباط و انتقال فرهنگی دوام می یابد‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫بلکه باید این ارتباط و پیوستگی‪ ،‬یک نوع حرکت جهت دار و هدف داری را‬ ‫برای رش��د اجتماعی نس��ل جدید‪ ،‬تضمین نماید که در سایه ان‪ ،‬نسل جدید‬ ‫به مفاهیم مشترک و احساس��ات عام که بتواند «جامعه واحد»ی را به وجود‬ ‫اورند‪ ،‬دست یابد‪.‬‬ ‫تئاتر عروسکی چه نقشی در تربیت کودکان ما دارد؟‬ ‫انتقالی که درباره اش حرف زدم یک اثر تربیتی عمیقی نیز به دنبال دارد؛ زیرا‬ ‫زندگی فردی انسانی در پهنای عملکرد انتقال فرهنگی‪ ،‬زمینه گسترده ای را به‬ ‫دست می اورد که در ان با دیگران‪ ،‬شریک و سهیم باشد و با احساس واحد و‬ ‫شعور اجتماعی که از تجربه های جمعی‪ ،‬به دست امده است‪ ،‬با دیگران شریک‬ ‫می ش��ود‪ .‬این احساس واحد است که او را رنگ امیزی می کند و شخصیتش‬ ‫را ش��کل می دهد‪ .‬اش��یا و بناهای تاریخی بر اثر گذش��ت زمان دچار تخریب‬ ‫می ش��وند و مانند بیمارانی هستند که باید پزش��ک ان ها را ببیند! به کسانی‬ ‫که اس��یب های اش��یا و بناها را درمان می کنند‪ ،‬مرمت گر می گویند‪ .‬کسانی‬ ‫که اش��یا یا بناها را از زیر خاک بیرون می اورند نیز باس��تان شناس نام دارند‪.‬‬ ‫میراث معنوی نیز چنین اند‪ .‬عروس��ک های نمایش��ی سنتی نیز چنین اند‪ .‬انها‬ ‫نیز درمانگرانی می طلبند‪ .‬درمانگران و زنده نگهداران انها همانا نمایش��گران‬ ‫عروس��کی اند‪ .‬کسانی که انها را روی صحنه یا بین مردم‪ ،‬زنده نگه می دارند‪،‬‬ ‫جان می بخشند و پیش روی نسل اینده قرار می دهند‪.‬‬ ‫چرا در بس�یاری موارد در تئاتر عروس�کی از افس�انه ها‬ ‫استفاده می شود؟‬ ‫امال‪ ،‬مشکالت و دلواپسی ها و داشته ها و نداشته های کودکان‪ ،‬کودک بازیگر‪،‬‬ ‫ب��ا بازی هیج��ان انگیز یک تجربه مفید و با بهره گی��ری از همذات پنداری و‬ ‫همانند س��ازی‪ ،‬در ساخت اثر نمایش��ی حضور می یابد و همه چیز را به شکل‬ ‫ملم��وس و واقعی تجرب��ه می کند‪ .‬این مفهوم‪ ،‬مبتنی بر این فرض اس��ت که‬ ‫کودک با مش��اهده ش��رح حال یک قهرمان کامل با تمام مشخصه هایش‪ ،‬در‬ ‫زندگی خود نیز به ارزش های مش��ابه پای بند خواهد بود‪ .‬کودک برای مانوس‬ ‫شدن با الگوهای رفتاری که می باید در اینده در عالم واقعیت به کار ببرد‪ ،‬نقش‬ ‫بازی می کند‪ .‬نمایش عروس��کی‪ ،‬افس��انه را تصویر می کند و به کودک اجازه‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با «منوچهر اکبرلو» به مناسبت برگزاری جشنواره بین المللی تئاتر عروسکی‬ ‫انتقال میراث فرهنگی با تئاترعروسکی‬ ‫صورت می گیرد‬ ‫می دهد مشاهدات خود را تجزیه و تحلیل کند تا بتواند این قابلیت را بیابد که در‬ ‫زندگی واقعی به تفسیر و تعبیر رویدادهای و پیشامدهای خصوصی خود بپردازد‪.‬‬ ‫پس به نظر شما برای تئاتر عروسکی‪ ،‬می شود به میزان‬ ‫زیادی از افسانه ها یاری جست؟‬ ‫به نظر من به عنوان دستمایه های الزم برای یک خلق یک نمایش تاثیرگذار‬ ‫عروسکی‪ ،‬افسانه همتایی ندارد؛ و البته شادی و شعفی که کودک از واکنش‬ ‫مساعد در برابر یک افسانه ناب به دست می اورد و جذبه ای که از این رهگذر‬ ‫احس��اس می کند از ارزش روان شناسانه ان ناشی نمی شود (هر چند که این‬ ‫ارزش ه��م در ان دخال��ت دارد) بلک��ه از کیفیت ادبی افس��انه و قابلیت های‬ ‫دراماتیک ان سرچش��مه می گیرد‪ .‬در نمایش عروسکی برای کودک‪ ،‬ان چه‬ ‫بیش از همه اهمیت دارد‪ ،‬قصه است و همه چیز تحت الشعاع ان قرار می گیرد‪.‬‬ ‫افسانه ها چه ویژگی های دیگری دارند که انها را شایسته‬ ‫استفاده در تئاتر عروسکی می کند؟‬ ‫افسانه به دلیل دارا بودن ابعاد «فانتاستیک» و چارچوب منظمی و منسجمی‬ ‫که دارد قادر اس��ت مخاطب را به س��رعت و صراح��ت‪ ،‬جذب نمایش کند و‬ ‫خطوط کلی خود را اش��کار س��ازد‪ .‬افس��انه به س��رعت اغاز می شود و این با‬ ‫عالق��ه کودک پیوند می خ��ورد که در کم ترین زمان ممکن به س��راغ ماجرا‬ ‫م��ی رود‪« :‬روزی روزگاری در زمان های قدیم یک پادش��اه با س��ه دخترش‬ ‫زندگی می کرد‪ »...‬کودک از همان نخس��ت‪ ،‬وارد ماجرا می شود و طرح سریع‬ ‫مس��اله اصلی و مهم جلوه دادن ان‪ ،‬تمرکزی کامل در کودک ایجاد می کند‪.‬‬ ‫ویژگی های مشخص افسانه‪ ،‬به نمایشگران عروسکی یاری می رساند که هر‬ ‫چه زودتر ساختار مناسب با ان افسانه را بیابند و همگن ساختن فرم و محتوا‬ ‫و سوژه؛ مقدمه ای است برای موفقیت کامل یک اثر نمایشی‪.‬‬ ‫نظرتان درباره تئاتر عروسکی خیابانی چیست؟‬ ‫هنرمندان جدی و دغدغه مند تئاتر عروسکی‪ ،‬همواره در کنار تکرار ِ اموخته ها‪،‬‬ ‫در تالش هس��تند‪ ،‬پیش بروند‪ .‬با تمام وجود خواسته اند راهی پیدا کنند‪ ،‬بن‬ ‫بس��ت ها را بش��کنند‪ ،‬تغییر دهند و‪ ،...‬و همه این تالش ه��ا در جهت ارتباط‬ ‫بیش��تر و بهتر با مخاطب صورت گرفته اس��ت‪ .‬از نظر برخی برداش��تن مرز‬ ‫تماش��اگر و مخاط��ب راه نجات بوده اس��ت‪ .‬برخی دیگر‪ ،‬صحن��ه میدانی را‬ ‫تجویز کرده اند‪ ،‬دیگران‪ ،‬عروس��ک هایی در اش��کال و اندازه های نامتعارف را‬ ‫تبلیغ کرده ان��د و‪ ...‬و همه این بیتابی ها‪ ،‬برای گریز از محدودیت های صحنه‬ ‫جعبه ای کالس��یک بوده که هنوز فراگیرترین شکل تئاتر عروسکی است‪ .‬در‬ ‫میان همین تالش هاس��ت که گروه هایی به خیابان ه��ا‪ ،‬میدان های عمومی‪،‬‬ ‫فروشگاه ها‪ ،‬گردشگاه ها‪ ،‬اتوبوس ها و‪ ...‬رفته اند‪.‬‬ ‫ما در گذشت خود‪ ،‬نمایش های عروسکی سنتی هم داشته‬ ‫ایم‪ .‬رابطه ان با تئاترهای عروسکی امروزی چیست؟‬ ‫تماشای تئاتر در تئاتری ترین تعطیالت تابستانی‬ ‫حسینسینجلی‬ ‫کمتر از س��ه‪ ،‬چهار س��ال پیش از این به دلیل تعداد محدود سالن های نمایش در‬ ‫پایتخت‪،‬برگزاریجشنواره هایتئاتریعمالاجرایعمومینمایش هایرویصحنه‬ ‫را متوقف می کرد و عالقه مندان تئاتر مجبور بودند تا پایان جشنواره منتظر بمانند یا‬ ‫اینکهازبرنامه هایجشنوارهاستفادهکنند‪.‬اماخوشبختانهاینروزهابهواسطهگسترش‬ ‫و توسعه سالن های تئاتر در تهران‪ ،‬شرایط نسبت به ان سال ها کامال فرق کرده‪ ،‬به‬ ‫طوری کههمزمانبابرگزاری جشنواره ها‪ ،‬حداقل‪ 90‬نمایشنیزبه صورت عادی روی‬ ‫صحنهاست‪.‬درهمینراستا؛درنخستینتعطیالتاخرهفتهشهریورماهودرحالی که‬ ‫به خاطر برگزاری شانزدهمین جشنواره بین المللی تئاتر عروسکی تهران‪ -‬مبارک‪10،‬‬ ‫سالن به اجرای اثار جشنواره اختصاص داده شده‪ ،‬با این حال بیش از ‪ 90‬نمایش در‬ ‫تهران برای عالقه مندان تئاتر اجرا می شود‪ ،‬و گزافه نیست اگر این تعطیالت اخر هفته‬ ‫رابهنوعیتئاتری تریناخرهفتهتابستان‪ 95‬بنامیم‪.‬پسطبقروالهفته هایگذشته‬ ‫در تئاتری ترین اخر هفته ی تابستان‪ 95‬به شما عالقه مندان و دوستداران هنر نمایش‪،‬‬ ‫تماشای‪ 5‬تئاتررادرتعطیالتاخرپیشنهادمی کنیم‪.‬نمایش هاییکهمطمئن ایمپس‬ ‫از تماشای انها‪ ،‬شما نیز به دیگران پیشنهاد خواهید کرد‪.‬‬ ‫نبردگالیله‪-‬تاالرمولوی‬ ‫نخستین نمایش پیشنهادی ما برای روزهای تعطیل اخر هفته‪ ،‬نمایش «نبرد گالیله»‬ ‫کاری از مسعود طیبی در سالن اصلی تاالر مولوی است‪ .‬نمایشی که هر روز ساعت‬ ‫‪ 20:30‬به مدت ‪ 100‬دقیقه با بازی هنرمندانی همچون؛ اریاز ذالفقاری‪ ،‬الهام جدی‪،‬‬ ‫زهره زرگر‪ ،‬محمدرضا جوادی‪ ،‬شهاب ملک پور‪ ،‬ساالر خمسه‪ ،‬ایمان میرهاشمی‪،‬‬ ‫شیواامانی‪،‬علیمحمودزاده‪،‬مژگانرایگان‪،‬محمدصادق‪،‬سهیلباباعلی‪،‬رضاشرافتی‪،‬‬ ‫فخردین سعادت زاده‪ ،‬مرتضی پادیاد‪ ،‬مهدی حیدرییان و علیرضا قیدری روی صحنه‬ ‫می رود‪ .‬نمایش «نبرد گالیله» که بر اساس «زندگی گالیله» اثر جاودانه برتولت برشت‬ ‫روی صحنه امده‪ ،‬روایت زندگی گالیله و اعترافش به اشتباه در مورد نظریه گردش‬ ‫زمین است‪ .‬گالیله تالش می کند تا تفکر جامعه خود را نسبت به مسائل مهم اجتماعی‬ ‫از طریق علم تغییر دهد که کلیسا در برابر او می ایستد و تصمیم می گیرند که او را‬ ‫بسوزانند اما گالیله اعتراف می کند که اشتباه می کند تا مسیر علم خود را به مرور زمان‬ ‫پیدا کند و تفکر جامعه تغییر یابد‪ .‬مسعود طیبی کاگردان نمایش «نبرد گالیله»‪ ،‬این‬ ‫یداند که قصد دارد می خواهد نشان دهد بین مذهب و‬ ‫نمایش را یک کشف شهود م ‬ ‫علم هیچ گونه جدالی وجود ندارد‪ .‬او با بیان اینکه به دلیل طوالنی بودن متن حدود دو‬ ‫سوم ان را حذف کرده‪ ،‬درباره موضوع این نمایش می گوید‪ :‬انسان ها همیشه در تالش‬ ‫هستند که راهی را برای رسیدن به انسانیت و خدا پیدا کنند و نبرد گالیله در حقیقت‬ ‫یک کشف شهود بود‪ .‬او می افزاید‪ :‬تعلق و تفکر موهبتی است که خداوند متعال به‬ ‫نمایشگران عروسکی خیابانی با بیان این که دنیا تماشاخانه و رفتار اجتماعی‪،‬‬ ‫نمایش اس��ت؛و نیز مردم می توانند خود‪ ،‬بازیگر باشند؛همه مباحث کهن مارا‬ ‫در مورد هنر‪ ،‬زیبایی و شکل اجرا را به چالش کشیده اند‪ .‬و این نوعی بازگشت‬ ‫است به سنت نمایشگران عروسکی دوره گرد‪ ،‬که به ناچار یا از روی تدبیری‬ ‫اگاهانه‪ ،‬بساط نمایش عروسکی را در کوی و برزن گسترانده بودند‪ .‬این گونه‬ ‫است که مرز میان هنر و زندگی از میان بر می خیزد‪ .‬این چنین است که برخی‬ ‫هنرمندان پیشرو بر این باورند که قاب کشیدن دور بخشی از زندگی و ان را‬ ‫به این وسیله برای هنر‪ ،‬مناسب دانستن‪ ،‬فریبکارانه است‪ .‬تئاتر عروسکی در‬ ‫ارزوی مرحله ای است که در ان‪ ،‬همه تماشاگران‪ ،‬به شکل و رنگ و بافت و‬ ‫زیبایی یک تئاتر عروسکی‪ ،‬غنا بخشند‪.‬‬ ‫در حال حاضر که چنین نیست‪.‬‬ ‫برای رس��یدن به این مرحله‪ ،‬نمایشگر عرس��کی باید باور داشته باشد که‬ ‫هرجا مردم باش��ند‪ ،‬هنر نیز هس��ت‪ .‬بله! دیدگاهم ارمان گرایانه است‪ .‬اما‬ ‫مگر هنر‪ ،‬در ذات خود ارمانگرا نیست؟! در ارمانی ترین حالت‪ ،‬مفهوم کلی‬ ‫«تماشاگر» (به معنای کسی که فقط و فقط ناظر اجراست) مطلوب نیست‪.‬‬ ‫مردمی که س��اعتی به تماشای یک تئاتر عروسکی ایستاده یا نشسته اند‪،‬‬ ‫اگر نتوانند در اجرا به صورت فعال درگیر ش��وند‪ ،‬پس در حقیقت دارند چه‬ ‫می کنند؟! تئاتر خیابانی عروس��کی‪ ،‬سفره دل گش��وده هنرمندان تئاتر بر‬ ‫کناره خیابان و کوی و برزن است‪ .‬هنری متعالی و اصالح گرا که همواره‬ ‫بازتاب خوش��ی ها و ناخوشی های مردم بوده است‪ .‬این تئاتر می کوشد دور‬ ‫از سالن های نمایش و در حال گذر را گردهم اورد‪ ،‬تا در کنار هم بایستند‬ ‫و شاهد تعامل هنرمندان با خود باشند‪ .‬تعاملی دو سویه‪ .‬می ایند تا بمانند؛‬ ‫لبخندی بزنند‪ ،‬پاس��خگوی پرسشی باشند‪ ،‬پیشنهادی بدهند و خود نیز به‬ ‫بازیگران صحنه تبدیل شوند‪.‬‬ ‫در دانش�گاه ها ما اموزش علمی تئاتر خیابانی را نداریم‪.‬‬ ‫این باعث کاهش کیفیت کارهای خیابانی نمی شود؟‬ ‫اگر نمایش��گران این نو ِع ش��ریف از تئاتر‪ ،‬برخاس��ته از محیط دانشگاه باشند‬ ‫ک��ه نکویی ان را افزون خواهند س��اخت‪ .‬چرا که دان��ش اموختگان‪ ،‬با کوله‬ ‫دانش اموخته ب��رای خلق اثار هنری‪ ،‬می توانند به‬ ‫ب��اری از تعهد اجتماعی و ِ‬ ‫میان مردم روند و پیشگام اشتی انان با هنر متعالی تئاتر باشند‪ .‬بدیهی است‬ ‫که از دیگرس��و‪ ،‬حرکت انان از دانش��گاه به جامعه‪ ،‬مس��ئولیت انان را نیز دو‬ ‫چندان می سازد‪ .‬چرا که همه‪ ،‬چشم انتظار افرینش اثاری هستند که از سویی‬ ‫برگرفته از دانش های اموخته ش��ده باشد (و در نتیجه پربار‪ ،‬غنی و اصولی) و‬ ‫از سوی دیگر با توج ِه جدی به مخاطب عام‪ ،‬نیازها و زبان انان‪ .‬تئاتر خیابانی‬ ‫عروس��کی عرصه ای است مس��تقل و فعالیت در این عرصه شریف‪ ،‬هیچ گاه‬ ‫به معنای مقدمه حضور در تئات ِر داخل سالن نیست‪ ،‬این تئاتر‪ ،‬ه ّویت مستقل‬ ‫هدف‬ ‫دارد و در مس��یر ل ّذت بخشی‪ ،‬سرگرم کنندگی و فرهنگ سازی؛ راه و ِ‬ ‫خود را طی می کند‪.‬‬ ‫تئاتر خیابانی باید به چه مضامینی بپردازد؟‬ ‫تئاتر خیابانی عروسکی‪ ،‬فقط بیان مسائل روزمره‪ ،‬ان گونه که در مطبوعات‬ ‫یا حرف های روزمره کوچه و خیابان و بیان می ش��ود نیس��ت‪ .‬تئاتر خیابانی‬ ‫عروسکی این ظرفیت را دارد که به بیان مسائل فلسفی و فکری نیز بپردازد‪.‬‬ ‫به شرط ان که زبان مناسبی برای بیان انها بیابد‪ .‬کمبود جنبه¬های هنری‬ ‫و ظرفیت¬های دیداری و ش��نیداری و زیبایی شناسانه‪ ،‬از موارد قابل توجه‬ ‫اثار حاضر در جشنواره است‪ .‬تئاتر خیابانی عروسکی باید که فراتر از دیالوگ‬ ‫صرف دو س��ه نفره و رو در رو قرار گرفتن چند عروس��ک حرکت کند‪ .‬طنز‬ ‫نیز نقش��ی بنیادین در ارتباط با تماش��اگر عام با تئاتر خیابانی عروسکی ایفا‬ ‫می کند و گرچه الزامی نیس��ت‪ ،‬اما نمایش��گران تئاتر خیابانی عروسکی به‬ ‫نیک��ی متوجه تاثیر این عنصر بر جذب مخاطب کوچه و خیابان هس��تند‪ .‬و‬ ‫البته ناگفته هویداست که از نمایشگران انتظار می رود که طنز تئاتر خیابانی‬ ‫عروس��کی را مشابه طنز و فکاهی در نمایش های انتقادی رسانه های صرف ًا‬ ‫سرگرم کننده در نظر نیاورند‪.‬‬ ‫یادداشت‬ ‫پیشنهاد تئاتری «هنرمند» برای روزهای تعطیل اخر هفته‬ ‫انسان داده تا بتواند حقیقت را دریابد و تحقیقت اصل دین است و تمام تالش من‬ ‫نمایش این ماهیت انسانی است‪ .‬از نظر من مذهب و علم از یکدیگر ریشه می گیرند؛‬ ‫اما متاسفانه تفکرات غلطی گاهی اوقات در میان دینداران از دین به وجود می اید که‬ ‫باعث این جدایی می شود و ان بحث خرافات است و من تالش کردم این موضوع‬ ‫را نیز در کار بگنجانم‪.‬‬ ‫خروج اضطراری‪ -‬سالن ارغنون‬ ‫تماش��ای نمایش «خروج اضطراری» کاری از مهرداد مصطفوی در سالن ارغنون‬ ‫دومین پیشنهاد تئاتری ما برای اخر هفته است‪ .‬این نمایش که ساناز اسدی و رافعه‬ ‫رستمی ان را به صورت مشترک نوشته اند‪ ،‬هر روز ساعت ‪ 21‬به مدت ‪ 65‬دقیقه‪ ،‬با‬ ‫بازی ایدین بهاری‪ ،‬سجاد تابش‪ ،‬نفیسه زارع‪ ،‬سرور عرب پور و امیراحمد قزوینی‪ ،‬در‬ ‫سالن ازغنون اجرا می ش��ود‪ .‬نمایش «خروج اضطراری» داستان زندگی دو برادر به‬ ‫نام های فرهاد و حسین است که برای برگزاری مراسم عروسی حسین برادر کوچک تر‬ ‫خانواده به شمال امده اند اما در این میان فرهاد متوجه می شود لیال دختری که با او‬ ‫دوست شده قبال با برادرش ارتباط داشته و حسین این مسئله را از او پنهان کرده است‪.‬‬ ‫ش��بی که فرهاد متوجه رابطه گذشته لیال با برادرش می شود از دست هر دو بسیار‬ ‫عصبانی شده و لیال نیز بر اثر مصرف مواد مخدر می میرد و داستان نمایش از اینجا اغاز‬ ‫می شود‪ .‬مهرداد مصطفوی کارگردان «خروج اضطراری» با بیان اینکه در این اثر یک‬ ‫اتفاقاززوایایمتفاوتیروایتمی شود‪،‬می گوید‪:‬نمایشباپایانداستان اغازمی شودبه‬ ‫این معنی که ابتدای نمایش مخاطب شاهد این است که فردی دارد جنازه لیال را روی‬ ‫زمین می کشد تا به جای دیگری منتقل کند و از این پس ما با روایت های متفاوتی از‬ ‫طرف افراد مختلف روبرو می شویم که هر کدام دلیل مرگ لیال را روایت می کنند‪ .‬در‬ ‫واقع نمایش از پیچیدگی زیادی برخوردار است و مخاطب شاهد روایت های مختلفی از‬ ‫مرگ لیال خواهد بود که داستان را شبیه به روایت فیلم «راشومون» کوروساوا می کند‪.‬‬ ‫دختریانکی‪-‬سالنکنشمعاصر‬ ‫نمایش«دختریانکی»نوشتهنیلسایمونباترجمهشهرامزرگرباطراحیوکارگردانی‬ ‫بهرام تش��کر‪ ،‬در سالن کنش معاصر‪ ،‬سومین پیشنهاد ما است‪ .‬این نمایش هر روز‬ ‫ساعت‪ 20:30‬به مدت‪ 90‬دقیقه با بازی هنرمندانی همچون؛ بهنام تشکر‪ ،‬بهرام تشکر‬ ‫و سارا رسو لزاده در سالن کنش معاصر اجرا می شود‪ .‬نمایش «دختر یانکی» داستان‬ ‫اندیو نورمندو روزنامه نگار چپ امریکایی است که ماهنامه زیرزمینی فالوت را منتشر‬ ‫می کنند اما با امدن سوفی (قهرمان شنای المپیک) به همسایگی انان‪ ،‬نظم طبیعی‬ ‫فعالیت ها و انتشار ماهنامه بر هم خورده و کمدی اغاز می شود‪.‬این تئا تر کمدی نوشته‬ ‫نیل سایمون‪ ،‬نمایشنامه نویس امریکایی است که در سال‪ ،۱۹۹۱‬جایزه پولیتزر را برای‬ ‫نمایشنامه «گم شده در یانکر» دریافت کرده بود و در ایران با نمایشنامه های معروفی‬ ‫‪5‬‬ ‫چالشتئاتردیدن‬ ‫چون «اتاقی در هتل پالزا» و «پس��ران افتاب» ش��ناخته شده است و فیلنامه های‬ ‫معروفی نیز چون «زوج ناجور» و «اپارتمانی در کالیفرنیا» نوشته است‪.‬‬ ‫هیپولیت‪-‬تاالرحافظ‬ ‫چهارمیننمایشپیشنهادیماتماشاینمایش«هیپولیت»کاریازفرزادامینیاست‪.‬‬ ‫این نمایش هر روز ساعت ساعت ‪ 19‬به مدت ‪ 80‬دقیقه با بازی بهرام عباسی فرد‪،‬‬ ‫لزادگان‬ ‫سرور خسروانی‪ ،‬محمدرضا فرزام‪ ،‬مجید جور‪ ،‬سروش حائری‪ ،‬الناز اسماعی ‬ ‫و نیره س��ادات میرزایی در تاالر حافظ اجرا می ش��ود‪« .‬هیپولیت» نوشته اوریپید با‬ ‫کارگردانی فرزاد امینی‪ ،‬نمایش��ی درباره ی یک عشق ممنوعه است که در ان فدر‪،‬‬ ‫همسر تزه (پادشاه) به پسر خوانده اش‪ ،‬هیپولیت بنا بر خواست افرودیت‪ ،‬الهه ی عشق‬ ‫و شهوت عالقه مند می شود و فاش شدن این عشق ترس بر جان فدر می اندازد که‬ ‫خود را بکشد و برای برحذر ماندن از هر نوع بدنامی و تهمتی نامه ای می نویسد برای‬ ‫تزه که هیپولیت به او نظر داشته و برای در امان ماندن دست به خودکشی زده است‪.‬‬ ‫تزه هیپولیت را لعن و نفرین می کند که مرگ او را به دنبال دارد و‪...‬‬ ‫کچلو‪-‬تماشاخانهایرانشهر‬ ‫اخرین پیشنهاد ما برای اخر هفته تماشای نمایش «کچلو» کاری از رضا کشاورز‬ ‫در سالن سالن استاد ناظرزاده کرمانی تماشاخانه ایرانشهر است‪ .‬این نمایش هر روز‬ ‫س��اعت ‪ 18‬به مدت ‪ 60‬دقیقه با ب��ازی کاوه توکلی‪ ،‬مهران گل محمدی‪ ،‬مهدی‬ ‫سفاری‪ ،‬مریم مالمیر‪ ،‬ایدا صادقی‪ ،‬مژگان حامدی و رضا کشاورز‪ ،‬در این سالن اجرا‬ ‫می شود‪ .‬نمایش «کچلو» روایتی تازه و متفاوت از داستان کهن «حسن کچل» است‬ ‫و به گفته ی کارگردانش شاید بتواند خط جدیدی را از میان مدل نمایش هایی که‬ ‫در حال حاضر در ایران اجرا می شود به وجود اورد‪ .‬این نمایش روایت زندگی حسن‬ ‫است‪ .‬درخت سیب‪ ،‬الهام بخش پدر حسن برای بیرون راندن پسر از خانه است‪ .‬در‬ ‫شهر‪ ،‬شکست ها و مشکالت منتظر پسرک هستند‪ .‬او میان اتفاق های کوی و برزن‪،‬‬ ‫حمام و بازار با جادوگر روبه رو می ش��ود و در راه گریز از جادوگر با چهل گیس اش��نا‬ ‫می شود‪ .‬حسن در پی چهل گیس و جادوگر در پی حسن‪ .‬جادوگر چهل گیس را ربوده‬ ‫و در فضایی جهنمی رها کرده است‪ .‬حسن و غولک و سیب نیز در پی چاره ای برای‬ ‫ازادیجهل گیس‪.‬‬ ‫محمد اصغری‬ ‫بازیگر نمایش «ماه و پلنگ»‬ ‫دو س��ا لواندى پیش ش��خصى هزاران کیلومتر دور از ما یک سطل اب یخ‬ ‫جهت حمایت از بیماران روى سرش ریخت‪ .‬به یک ماه نرسید که این حمایت‬ ‫جهانى ش��د و کوچک و بزرگ‪ ،‬مش��هور و گمنام این حرکت را انجام دادند‪.‬‬ ‫بعضى ها خاص بودند و خاک روى س��ر ریختند‪ ،‬به ُگل ها اب دادند‪،‬کمک‬ ‫نقدى کردند‪ ،‬ماهى قرمز سر سفره هفت سین نخریدند‪ ،‬تعداد کثیرى گیاه خوار‬ ‫شدند‪ ،‬چون تحمل دیدن قربانى کردن گوسفندان را نداشتند‪ .‬چند وقتى است‬ ‫زندگى ما پنجه در پنجه چالش هاس��ت‪ ،‬این کم نیاوردن هاى مجازى است‪،‬‬ ‫خود حمایت پندارى ها و توهم به مفید بودن! بهانه هاى مجازى براى هر روز‬ ‫و هر روز سطحى شدن‪ ،‬از یک شبه سیاه وسفید کردن هاى مجازى مان‪ ،‬فخر‬ ‫فروشى با وسایل هاى درون کیف مان‪ ،‬روى میز خانه مان و‪ ...‬فرو رفتن در فکر‬ ‫نکردن‪ ،‬در ک م نیاوردن‪ .‬گاه براى گفتن باید سوار بر موج هاى مد شد و روى‬ ‫بورس شنا کرد‪ .‬پس سردرد نمى شوم و زیاده گویى نمی کنم‪ .‬تماشاى یک تئاتر‬ ‫یاخواندن یک کتابدرتصمیم گیرى هاو اگاهانهانتخاب کردندربنیادى ترین‬ ‫هدف هاىزندگىتاکوچک ترینایشانتاثیربسزایىدارد‪.‬شایدبتوانیمدرهفته‬ ‫یک بار کم تر پیتزا سفارش بدهیم‪ ،‬قهوه خانه و کافه یک بار کم تر برویم اما‬ ‫تئاتر ببینیم‪ ،‬کتاب بخوانیم و به گالرى ها سر بزنیم‪ ،‬تا در ازاى کم نیاوردن‪ ،‬زیاد‬ ‫بیاوریم‪ ،‬به دیگران بیاموزیم و مفید شویم‪ .‬تا بدانیم پوشیدن لباس هاى پرزرق‬ ‫و برق‪ ،‬عمل هاى متنوع زیبایى‪ ،‬چالش هاى بیهوده شاید سرگرم مان بکند اما‬ ‫هرگز خوشبخت مان نمى کند! مفید باشیم‪ ،‬یاد بدهیم بى منت اگاه کنیم و اگاه‬ ‫باشیم‪ .‬حقیر نه سه نفر و نه سى نفر‪ ،‬من شما را به چالش تئاتردیدن دعوت‬ ‫می کنم تا هم سرگرم بشویم‪ ،‬هم بخندیم و فکر بکنیم‪ .‬من به عنوان بازیگر‬ ‫نمایش «ماه و پلنگ»‪ ،‬پیشنهاد می کنم این نمایش را در تماشاخانه ارغنون به‬ ‫تماشا بنشینید‪ .‬بهاى بلیت‪ :‬یک پیتزا مخصوص بدون مالیات بر ارزش افزوده!‬ ‫‪6‬‬ ‫موسیقی‬ ‫یاد استاد‬ ‫موسی خان معروفی‬ ‫موس��ی خ��ان معروفی‪ ،‬فرزن��د امین‬ ‫الملک در س��ال ‪ 1268‬در خانواده ای‬ ‫متدین و موسیقی دوست متولد شد‪.‬‬ ‫او ب��ه م��وازات تحصی�لات قدیمه (‬ ‫کالس��یک) نزد اقا یوسف صورتگر‪،‬‬ ‫که از عکاسان خاص دربار ناصری بود‬ ‫نواختن سه تار را شروع کرد و گاه پیانو‬ ‫نیز می نواخت‪.‬‬ ‫سپس او به محضر اساتید بزرگ ان زمان و دست اخر نزد درویش خان رفت و شاگردی‬ ‫یا پیر جان را به اشتیاق پذیرفت‪ .‬معروفی‪ ،‬سال ها کار کرد تا اینکه به اخذ نشان تبرزرین از‬ ‫دست درویش خان نائل شد‪.‬‬ ‫وی پس از چندی‪ ،‬نزد س��لطان حس��ین خان هنگ افری��ن ( صاحب منصب نظام و‬ ‫نوازنده ویولن و س��ه تار) به فرا گرفتن نت پرداخت‪ .‬او از همان س��ن نوجوانی به این‬ ‫فکر افتاد تا ردیف موس��یقی س��نتی ایران به خط نت نوش��ته و به زغم خود ان را از‬ ‫دستبرد زمان و اسیب محفوظ دارد‪ .‬در سال ‪ 1302‬به مدرسه کلنل علی نقی وزیری‬ ‫رف��ت و معلوم��ات علمی خود را در انجا تکمیل کرد‪ .‬اوبا اینکه از قابلیت های بس��یار‬ ‫برای احراز مقام نوازنده حرفه ای برخوردار بود‪ ،‬عشق به جمع اوری و نوشتن ردیف او‬ ‫را از صرافان نوازندگی انداخت و فقط به تدریس پرداخت‪ .‬برای نوش��تن ردیف باهمه‬ ‫اساتید زنده زمان خود تماس گرفت تا با جمع اوری ردیف هر کدام از ان ها و انطباق‬ ‫ان ها با یکدیگر ‪ ،‬صحیح ترین روایت را بیابد‪ .‬این کار سی سال از عمر و وقت موسی‬ ‫خان را گرفت و در این چند س��ال‪ ،‬نخس��ت دکتر لطف اهلل مفخم پایان ( موس��یقی‬ ‫ش��ناس)‪ ،‬و بعدها محمد بهارلو ( نوازنده و اهنگساز) تنها یاوران او بودند‪ .‬جزوه اواز‬ ‫دشتی نیز یادگار همین همکاری است‪.‬‬ ‫معروفی در سال ‪ 1307-17‬که دوباره ضبط صفحات موسیقی باب شد‪ ،‬به همراه صبا‬ ‫و مش��یر همایون و چند نفر دیگر به خارج مسافرت کرد و صفحاتی را پر نمود‪ .‬شیوه‬ ‫نوازندگی او تا سال ‪ 1302‬که وارد مدرسه موسیقی کلنل شد‪ ،‬همان شیوه سنتی میرزا‬ ‫حس��ینقلی و درویش بود ولی بعد از ان تحت تاثیر مدرسه و تعلیمات کلنل‪ ،‬تغییراتی‬ ‫را در شیوه خود داد‪ .‬معروفی عالوه بر نوازندگی‪ ،‬ذوق اهنگسازی نیز داشت و در سال‬ ‫گ زیبای مرغ حق را با ش��عر رهی معیری و اواز بنان در‬ ‫‪ ،1330‬روح اهلل خالق��ی اهن ‬ ‫ارکس��تر گل ها اجرا کرد‪ .‬او در اوایل تاسیس رادیو‪ ،‬با نوازندگان انجا همکاری داشت‬ ‫ولی این دوران خیلی کوتاه بود‪.‬‬ ‫معروفی سال ها در هنرستان موسیقی ملی تدریس کرد و در پیچ و خم های توان فرسای‬ ‫سلسله مراتب اداری در فشار بود او برای انتشار هر یک از اثار خود‪ ،‬زحمات و سختی های‬ ‫فراوان کش��ید ولی با این حال از زحمات و مش��قات توان فرس��ای او هیچ گونه تقدیری‬ ‫ب��ه عمل نیامد و حتی اداره ی هنرهای زیبا‪ ،‬هنگام چاپ کتاب او به اوردن عنوان س��اده‬ ‫«گرداورنده ی موسیقی‪ :‬معروفی» اکتفا کرد‪.‬‬ ‫موسی خان معروفی در هفتم شهریور ‪ 1344‬در تهران دار فانی را وداع گفت‪ .‬روحش شاد‬ ‫و یادش گرامی‬ ‫همایون شجریان که به تازگی با چهره‬ ‫جدیدش کنار به�ران رادان و در ایتالیا‬ ‫عکسمنتشرشدهبوددراینستاگرامش‬ ‫که اخرین بار ‪ 6‬هفته پیش در خصوص‬ ‫اخبار مربوط به اوضاع جسمی پدرش‬ ‫مطلبی را منتشر کرده بود‪ ،‬نوشت‪ :‬پس‬ ‫از دو م�اه دورى و دل تنگ�ى قلبم کمى‬ ‫در کنار دخترم یاس�مین ارام گرفته و‬ ‫یک هفته با او در سفر هستم‪ .‬این قیافه‬ ‫جدید براى خودم هم نا اشناس�ت در‬ ‫واقع این ریشهاى سفید از صدقه سر‬ ‫مقدارى حساس�یت و کم حوصله گى‬ ‫مجال بودن پیدا کردند و ماندگار شدند‪.‬‬ ‫قاب خاطره‬ ‫از چپ به راست‪ :‬مرتضی محجوبی‪ ،‬برادر محجوبی‪ ،‬حسن ناهید‪ ،‬احمد ابراهیمی‬ ‫چهارشنـبه ‪ 3‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪546‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ش�ما جزو ان دس�ته افرادی بودید‬ ‫ک�ه از بازیگ�ری وارد موس�یقی‬ ‫نشدند و تا جایی که ذهنمان یاری‬ ‫می کن�د س�ال ‪ 79- 78‬ب�ود که با‬ ‫بابک سعیدی و چند تن از دوستان‬ ‫گ�روه راک اپلون را تش�کیل دادید‬ ‫درهم�ان س�ال ها کارهای�ی نیز به‬ ‫همراه علی منص�وری برای برنامه‬ ‫س�یمای خان�واده کارهای�ی انجام‬ ‫دادی�د و ‪ ...‬خودتان کم�ی در مورد‬ ‫پیشینه فعالیت های موسیقایی تان‬ ‫توضیح دهید؟‬ ‫بنده از ‪ 6‬س��الگی جذب موسیقی ش��دم‪ ،‬البته اگر‬ ‫بخواهیم دقیق تر حس��اب کنی��م از زمان طفولیت‬ ‫جذب موسیقی شدم و دلیلش هم این بود که مادرم‬ ‫خیلی به موسیقی عالقه مند بودند و همینطور پدرم‬ ‫و ناخداگاه همیشه یک فضای موسیقایی در منزل‬ ‫ما جریان داش��ت به هر روی من از ‪ 6‬س��الگی به‬ ‫فراگیری پیانو پرداختم‪ ،‬س��ال ها ادامه داش��ت و تا‬ ‫زمانی که وارد دانش��گاه شدم؛ همچنان ساز اصلی‬ ‫و مورد عالقه من پیانو بود‪ .‬زمان دانش��گاه‪ ،‬زمانی‬ ‫بود که کم کم موس��یقی پاپ داش��ت جای خود را‬ ‫در جامع��ه باز و تا ح��دودی تثبیت می کرد‪ ،‬خاطرم‬ ‫هست ان زمان خشایار اعتمادی البوم منتشر کرده‬ ‫بود‪ ،‬همینطور البوم مرسدس با صدای مانی رهنما‬ ‫منتشر ش��ده بود‪ .‬در همان دانش��گاه من با دو نفر‬ ‫از دوستانم اشنا شدم که گرایش بسیار شدیدی به‬ ‫موسیقی پاپ داش��تند و طبیعتا من هم چون پس‬ ‫زمینه موس��یقی داشتم خیلی زود یکدیگر را جذب‬ ‫کردیم‪ ،‬یک��ی از انها علی منصوری بود ودوس��ت‬ ‫دیگرمان هم خوانن��ده ای بود به نام ایلیا منفرد که‬ ‫ما فکر می کردیم ایلیا می تواند سر و صدای زیادی‬ ‫هم بکند اما پیش بینی ما درست نبود و اتفاق خیلی‬ ‫خاصی نیفتاد با اینک��ه ایلیا یک البوم هم کار کرد‬ ‫ول��ی هیچ گاه به ان جایگاهی که اس��تحقاقش را‬ ‫داشت نرس��ید‪ .‬من اولین کاری که در زمان اضافه‬ ‫شدنم به این بچه ها انجام دادم تصمیم گرفتم سازی‬ ‫را ک��ه در این گروه ب��ه درد می خورد یاد بگیرم‪ ،‬ان‬ ‫زمان دوس��تان همگی دستشان به گیتار اشنا بود و‬ ‫من فکر کردم س��ازی که می تواند مکمل کار این‬ ‫بچه ها باش��د «هارمونیکا» اس��ت بنابراین سریعا‬ ‫ی هارمونیکا کردم و در گروهشان ‬ ‫شروع به یادگیر ‬ ‫هارمونیکا می نواختم و بک وکال می خواندم‪ .‬کم کم‬ ‫از علی منصوری نواختن گیتار را یاد گرفتم و چون‬ ‫با نت بیگانه نبودم ظرف کمتر از یکس��ال گیتار را‬ ‫یاد گرفتم‪ ،‬از طرفی قبل از ورودم به دانش��گاه طی‬ ‫یک اتفاق بس��یار ناگوار مجبور به فروش پیانو خود‬ ‫ش��دم و چون دیگر عمال سازی نداشتم یک گیتار‬ ‫خریدم و گیتار شد ساز اصلی من‪ .‬با ان گروه می زدم‬ ‫تا اینکه تصمیم گرفتم مدل موس��یقی خودم را کار‬ ‫کنم چون گرایش موس��یقی من بیش��تر به سمت‬ ‫موسیقی غیر فارسی س��ت و موسیقی غیر فارسی‬ ‫هم می خواندم‪ ،‬هم زمان به ما پیش��نهاد شد که در‬ ‫کیش کنسرت هایی را اجرا کنیم‪ ،‬این موضوع دقیقا‬ ‫هم زمان با روی کار امدن اولین گروه رس��می بعد‬ ‫از انق�لاب یعنی گروه اریان ب��ود و ما دقیقا بعد از‬ ‫انها اجرا داشتیم‪ .‬در طی این سال هایی که گذشت‬ ‫من کمی انفرادی تر به موسیقی پرداختم خودم شعر‬ ‫می گفتم‪ ،‬خودم ملودی می س��اختم و ادامه دادم و‬ ‫جلوتر امدم تا اینک عمال من به عنوان یک بازیگر‬ ‫شناخته شدم چون دیگر هیچ منبع درامدی نداشتم‬ ‫و خوب بازیگری راهی بود که برای گذران زندگی‬ ‫ش��ما را راحت تر به پول می رساند‪ 5 .‬سال پیش که‬ ‫یکی از بچه هایی که در گروه قبلی ما باس میزد به‬ ‫نام بهنو فدوی با من تماس گرفت و گفت می خواهد‬ ‫راجع به یک پروژه با هم صحبت کنیم قبول کردم و‬ ‫از دل همان حرف ها «ترافیک» بیرون امد‪ .‬بعد هم‬ ‫فرشاد حسامی به ما اضافه شد ؛ ‪ 3 - 2‬سالی طول‬ ‫کش��ید تا البوم ساخته و منتشر شد‪ .‬ولی بعد دوباره‬ ‫به اختالف نظر خوردیم و عمال گروه منحل ش��د‪.‬‬ ‫چون تصمیم من این ب��ود که ترافیک یک بندی‬ ‫باشد که موزیس��ین ها و ارتیست هایی که متفاوت‬ ‫فکر می کنند و اس��تعداد هستند بیایند جذب گروه‬ ‫شوند ولی بچه ها این موضع را دوست نداشتند و در‬ ‫واقع فکر می کردند ترافیک باید یک بند انحصاری‬ ‫باشد و من به صورت مطلق با این موضوع مخالف‬ ‫بودم در طول البوم ترافیک با سیامک عباسی اشنا‬ ‫ش��دم‪ .‬اولین تجربه جدی موزیکال که به صورت‬ ‫خیلی حرفه ای در تاالر وحدت حدود بیس��ت شب‬ ‫به روی صحنه بردیم «در اخر اسفند» بود که یک‬ ‫سری موسیقی انگلیسی بود که تحت نظارت بهروز‬ ‫صفاریان به روی صحنه رفت از همانجا من با علی‬ ‫بیرنگ ارتباط خوبی برقرار کردم و احس��اس کردم‬ ‫چقدر س��لیقه موسیقایی اش مورد عالقه من است‪،‬‬ ‫با علی چند بار دور خیز کردیم برای چند پروژه که‬ ‫هنوز به سرانجام نرس��یده ولی این قول را به شما‬ ‫می دهم که حتما تا اخر امس��ال اولین پروژه ما به‬ ‫روی صحن��ه خواهد رفت‪ .‬یک کار موزیکال دیگر‬ ‫هم با امیر عظیمی انجام دادیم تحت عنان ادامس‬ ‫خوانی‪ ،‬و همینطور طی این س��ال ها کاری کرده ام‬ ‫که ارتباطم با موسیقی از دست نرود چون موسیقی‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با اشکان خطیبی‬ ‫با دانش وارد موسیقی شدم نه پول!‬ ‫سالومهگلمکانی‬ ‫اش�کان خطیبی بازیگری که این روزها مش�غله ها کاری فراوانی دارد و به قول خودش‬ ‫روزی چهارده‪ ،‬پانزده ساعت کار می کند اما با اولین تماس ما برای مصاحبه با روی باز‬ ‫وقتش را خالی کرد تا ما در یک ظهر داغ تابستانی بتوانیم مصاحبه ای از جنس موسیقی‬ ‫با وی داشته باشیم‪ .‬به دعوت اشکان خطیبی در پردیس چارسو مهمان وی بودیم‪ ،‬انچه‬ ‫می خوانید ماحصل گفتگوی ما با اشکان خطیبی است‪.‬‬ ‫ابزاری است برای شارژ کردن من‪ .‬این تمام رابطه‬ ‫کارهای موسیقی تان بیشتر تصویر‬ ‫من از بچگی تا االن با موسیقی بود‪.‬‬ ‫دارد یعنی مخاطب با شنیدنش در‬ ‫بعد از البوم ترافیک س�ینگل ترک‬ ‫ذهن خود تصویر سازی می کند!‬ ‫هم منتشر کردید ؟‬ ‫بله‪ ،‬اصوال من به ترانه ی تصویری معتقد هستم‪.‬‬ ‫بله به طور رس��می دو تا یکی به اس��م یک مرگ‬ ‫چرا از ابتدا به جای خواندن تئاتر و‬ ‫ساده که در واقع از دل یکی از نمایشنامه هایم بیرن‬ ‫ادبیات نمایشی موسیقی نخواندید؟‬ ‫امد که ملودی و ترانه اش از محمد رحمانیان بود و ان زمان که من دانش��گاه می رفت��م چیزی به نام‬ ‫تنظیمش بر عهده امیرعظیمی یک‬ ‫کنسرت وجود نداشت و شما از راه‬ ‫ترک دیگر هم با امیر کار کردم که‬ ‫موسیقینمی توانستیدگذرانزندگی‬ ‫ملودی اش از خودم است و شعرش‬ ‫کنید حتی ان هایی هم که در چند‬ ‫درصدد‬ ‫خیلی‬ ‫من‬ ‫از فریدون مش��یری به نام کابوس‬ ‫اموزش��گاه محدود یا ب��ه صورت‬ ‫که خیلی هم مورد اس��تقبال قرار پاسخگویی به‬ ‫خصوصی ب��ه اموزش موس��یقی‬ ‫گرفت‪ ،‬ول��ی مجموعا تک اهنگ دیدگاه جامعه‬ ‫می پرداختن��د هم چن��دان از پس‬ ‫زی��اد کار ک��ردم‪ ،‬ب��ا خود فرش��اد نیستم‪ ،‬یک سری‬ ‫مخارج زندگی خ��ود برنمی امدند‪.‬‬ ‫حسامی دو ترک برای صدا و سیما ادم که می توانند‬ ‫هنگام��ی ک��ه می خواس��تم در‬ ‫ساختیم یکی برای سریالی بود به خیلی راحت دیگران‬ ‫دانش��گاه تعیین رش��ته کنم مادرم‬ ‫نام بن بس��ت که اقای س��یروس را قضاوت کند و‬ ‫همین س��وال را از من پرس��یدند‬ ‫مقدم ان را کار کرده بودند و یکی یا نظر بدهند در‬ ‫و گفتند که ما دوس��ت داشتیم تو‬ ‫هم تیتراژ سین مثل سریال بود که مورد هرچیزی‬ ‫پزش��کی بخوانی که نخواندی چرا‬ ‫ملودی اش را من و فرشاد ساختیم و که هر چقدر هم‬ ‫نمی خواهی موس��یقی بخوانی در‬ ‫فرشاد تنظیم کرد ولی هر دوی این که تخصصی در‬ ‫ان زمان خ��وب به خاطردارم پدرم‬ ‫کارها ترانه هایش از فرزاد حس��نی ان رشته نداشته‬ ‫به عنوان مش��ورت پیشنهاد کرند‬ ‫بود‪ .‬فکر می کنم چی��زی حدود ‪ 8‬باشند و حقیقتا‬ ‫حاال که موس��یقی را به طور علمی‬ ‫تک اهنگ منتش��ر کردم که روی نظر این ادم ها‬ ‫یاد گرفتی پس بهتر است رشته ای‬ ‫بعضی هایش��ان مانوری داده نشد اصال برایم مهم‬ ‫بخوانی که بتواند در زندگی از نظر‬ ‫ولی بعضی از قطعات مل کابوس یا نیست‪ ،‬حتی وقتی‬ ‫مالی هم س��اپورتت کند و این شد‬ ‫یک مرگ ساده مورد استقبال قرار تشویقممی کنند‬ ‫که من این رشته را انتخاب کردم‪.‬‬ ‫گرفت و همینطور هم دارد بن مردم یا به من توهین‬ ‫االن که به گذش��ته نگاه می کنم‬ ‫می کنند هم اهمیتی‬ ‫دست به دست می شود‪.‬‬ ‫از انتخابم راضی هس��تم‪ ،‬من هیچ‬ ‫برنامه اینده تان برای به نظر این ادم ها‬ ‫وقت موسیقی برای گذران زندگی‬ ‫نمی دهم اینگونه هم‬ ‫موسیقی چیست؟‬ ‫استفاده نکردم هر زمان حالم خوب‬ ‫برنامه ه��ای این��ده ام را نمی توانم نیستم که بگویم‬ ‫بوده به س��راغ موسیقی رفتم یا هر‬ ‫بگوی��م چون ای��ن مصاحبه چاپ از حرف های پشت‬ ‫زم��ان که حالم خیلی بد بوده برای‬ ‫می ش��ود و طبیعت��ا خیلی س��اده سرم خبر ندارم‬ ‫بهتر شدن ش��رایط روحی ام سمت‬ ‫می توانن��د ایده ام را کپی کنند بنابر چون تقریبا اکثر‬ ‫موسیقی رفتم‪.‬‬ ‫این چیز خاصی نمی گویم‪.‬‬ ‫کامنت ها را می خوانم االن دقیق�ا مش�غول چ�ه‬ ‫ح�اال ت�ا جای�ی ک�ه‬ ‫کارهایی هستید؟‬ ‫ممکن است بگویید‪ ،‬در اینده البوم م��ن در حال حاضر مدی��ر همین مجتمع فرهنگی‬ ‫در اولویت است یا‪ ،‬اجرا؟‬ ‫پردیس چارسو هس��تم‪ ،‬به صورت مستمر ترجمه‬ ‫اجراس��ت‪ ،‬البوم را تا س��ال اینده هم فکر نمی کنم می کنم‪ ،‬بازیگر تئاتر و س��ینما و تلویزیون هستم و‬ ‫برسم همین هایی هم که می گویم زیاد است چون همینطور کار موسیقی انجام می دهم‪.‬‬ ‫من هم زمان چندین کار را با هم انجام می دهم که‬ ‫به فکر این که شغل دیگری داشته‬ ‫به لحاظ برنامه ریزی زمانی هم باید برسم کارهایی‬ ‫باشید که دغدغه مالیتان ارام بگیرد‬ ‫که می گویم را انجام دهم اما انچه درصدد هستم به‬ ‫هستید؟‬ ‫طور قطع اتفاق بیفتد اجرای ان پرفورمنس یا اجرای به فکرش بودم که رستوران زدم و متوجه شدم کار‬ ‫موزیکلی اس��ت که گفتم ولی طبیعتا علی بیرنگ اقتصادی اصال کار من نیس��ت‪ .‬سر همین موضوع‬ ‫هم باید به اندازه من مشتاق باشد که بتوان هر چه ضرر هنگفتی کردم و ‪ 5-4‬سال است که درگیری‬ ‫سریع تر این اتفاق را رقم زد‪.‬‬ ‫حقوقی سنگینی هم س��ر این موضوع داریم و من‬ ‫دس��تم به هیچ کجا بند نیس��ت‪ .‬به نظرم ادم هایی‬ ‫مثل ما که دنیایش��ان چیز دیگری است بهتر است‬ ‫دعا کنند که خدا کمکشان کند تا به طریقی گذران‬ ‫زندگی کنند علی رغم انچه از بیرون به نظر می اید‬ ‫که من خیلی ادم بیزینس منی هستم اصال اینطور‬ ‫نیست‪.‬‬ ‫ول�ی دور نم�ای عامه م�ردم این‬ ‫اس�ت که اشکان خطیبی یک بچه‬ ‫پ�ول دار اس�ت ک�ه وارد بازیگری‬ ‫ش�ده و به همین دلیل که پول دارد‬ ‫خواسته موسیقی را هم تجربه کند‬ ‫در این باره توضیح بدهید ؟‬ ‫مطلقا اینگونه نیست‪ ،‬من درس تمام این کارهایی‬ ‫که می کن��م را خواندم‪ ،‬لیس��انس کارگردانی تئاتر‬ ‫گرفتم و یک دوره کامال تخصصی دوساله و نیمه را‬ ‫هم دوباره در انگلیس گذراندم‪ ،‬به دو زبان زنده دنیا‬ ‫صحبت می کنم‪ ،‬در چند رشته ورزشی تبحر دارم و‬ ‫از ‪ 16‬سالگی روی پای خودم ایستاده ام و مطلقا نه از‬ ‫پدرم و نه از کس دیگری کمک مالی نگرفتم‪ ،‬هنوز‬ ‫خانه ندارم‪ ،‬هنوز ماشین شخصی ندارم و روزی ‪15‬‬ ‫س��اعت هم کار می کنم اگر کسی بچه پولدار باشد‬ ‫وضعش اینگونه است؟!‬ ‫ول�ی دی�دگاه جامعه به ش�ما چیز‬ ‫دیگری است؟‬ ‫من خیلی درصدد پاس��خگویی به دی��دگاه جامعه‬ ‫نیستم‪ ،‬یک س��ری ادم که می توانند خیلی راحت‬ ‫دیگ��ران را قضاوت کند و یا نظ��ر بدهند در مورد‬ ‫هرچی��زی که هر چقدر هم ک��ه تخصصی در ان‬ ‫رشته نداشته باش��ند و حقیقتا نظر این ادم ها اصال‬ ‫برایم مهم نیست‪ ،‬حتی وقتی تشویقم می کنند یا به‬ ‫م��ن توهین می کنند هم اهمیتی به نظر این ادم ها‬ ‫نمی دهم اینگونه هم نیستم که بگویم از حرف های‬ ‫پشت سرم خبر ندارم چون تقریبا اکثر کامنت ها را‬ ‫می خوان��م تمام حرف هایی که این طرف و انطرف‬ ‫پشت سرم زده می شود به گوشم می رسد ولی چون‬ ‫معتقدم ادم باید مثل اس��ب مس��ابقه باشد و فقط‬ ‫هدفش را ببیند و پشتکار بخرج دهد تا به ان برسد‬ ‫این حرف ها اصال برایم مهم نیست تمام سال هایی‬ ‫که من کار می کردم انها حرف می زدند اگر من هم‬ ‫می خواستم بایستم و جواب انها را بدهم االن در این‬ ‫موقعیت نبودم‪ ،‬من جوان ترین مدیر سینمای ایرانم‬ ‫یعنی مدیر بعدی با من حداقل ‪ 15‬س��ال اختالف‬ ‫سنی دارد‪ ،‬در سن ‪ 37‬سالگی مدیر کاخ جشنوار بین‬ ‫المللی فجر بودم‪ ،‬در دو کشور اروپایی تئاتر کار کردم‬ ‫به صورت کامال مس��تقل نه پول به کسی دادم نه‬ ‫داستان دیگری بوده‪ ،‬در اروپا هم اینطور نیست که‬ ‫پول بدی و بروی بازی کنی‪ ،‬االن هم در هفته شاید‬ ‫‪ 10‬فیلمنامه به دستم می رسد که من نخوانده کنار‬ ‫می گذارمش این منطقی نیست من برای کاری که‬ ‫وق��ت انجام دادنش را هم ندارم پول بدهم بنابراین‬ ‫می گویم مهم نیست عامه مردم چه فکری می کنند‬ ‫چون انها زاییده ش��ده اند که فکر کنند و من زاییده‬ ‫شده ام کار کنم بگذارید فکرشان را بکنند‪.‬‬ ‫البوم های موسیقی را ارجینال تهیه‬ ‫می کنید؟‬ ‫بله البوم های ایرانی را حتی راحت تر هم هست که‬ ‫اورجینال بخ��رم‪ ،‬یک چیز جالب بگویم وان اینکه‬ ‫در همه جای دنیا با تهدید و ارعاب و موضع قدرت‬ ‫وارد می شوند که کارهایمان را برای دانلود نگذارید‬ ‫ولی در کشور ما یکسری ادم هستند که کامال هم‬ ‫مشخص هستند‪ ،‬تلفنشان هم وجود دارد قطعا شما‬ ‫هم می شناسیدشان که باید با انها تماس بگیری و‬ ‫از ایشان خواهش کنی که فالنی می شود البوم من‬ ‫را ‪ 48‬س��اعت برای دانلود در سایتت منتشر نکنی!‬ ‫و احتم��اال یک مبلغی هم باید بابت این کارش��ان‬ ‫پرداخت کنی!‬ ‫کالم پایانی‪...‬‬ ‫اخ��ر هرچ��ه بگویم ش��بیه نصیحت می ش��ود‪،‬‬ ‫بگذارید به عنوان ی��ک خواهش این موضوع را‬ ‫مطرح کن��م و ان اینکه به عنوان ش��خصی که‬ ‫ابتدا در موس��یقی بوده و س��پس به س��ینما وارد‬ ‫ش��ده خواهش می کنم همه را با یک متر و معیار‬ ‫نس��نجید و همه را به ی��ک چوب نرانیم‪ ،‬فرصت‬ ‫بدهیم ادمها تجربه کنند حتی اگر معتقد باش��یم‬ ‫ان تجربه محکوم به شکس��ت است‪ ،‬در اول این‬ ‫س��ال هایی که من به خواست خودم از موسیقی‬ ‫دور ماندم و دوباره برگش��تم دوس��تان زیادی در‬ ‫س��ینما تصمی��م گرفتند موس��یقی را هم تجربه‬ ‫کنن��د‪ ،‬ولی پیش از ش��روع ه��ر کاری در زمینه‬ ‫موسیقی انقدر پالس منفی برایشان فرستاده شده‬ ‫و انقدر زود قضاوت شدند که اگر می خواستند کار‬ ‫درستی هم انجام دهند به نتیجه ای نمی رسیدند‪.‬‬ ‫اص�لا هم این را نمی گویم که از کارش��ان دفاع‬ ‫کنم چون خیلی هایشان کارش��ان واقعا غیرقابل‬ ‫دفاع اس��ت‪ ،‬حاال اسم نمی اورم ولی البومی بوده‬ ‫که من خریدم یک ترک ان را گوش دادم و عینا‬ ‫ان را به س��طل زباله انداخت��ه ام‪ .‬می گویم اصال‬ ‫قصد دفاع ندارم ولی تا یک کار به سرانجام نرسد‬ ‫و داخ��ل پخش کننده گذاش��ته نش��ود و صدای‬ ‫طرف را گوش نکنیم از کجا می خواهیم بفهمیم‬ ‫که صدای ان فرد خوب است یا خوب نیست!‬ ‫گردشگری‬ ‫چهارشنـبه ‪ 3‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪546‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫فضای مجازی و تغییر معادالت توریسم‬ ‫مصائب محوطه طاق بستان‬ ‫میراثی تاریخی در هاله ای از دود!‬ ‫یدیجیتالی‬ ‫نواوری ها ‬ ‫در گردشگری‬ ‫امیر شاملویی‬ ‫کارشناس��ان معتقدن��د موفقیت بلندم��دت و پایداری‬ ‫گردش��گری یک مقصد می تواند به توانایی ان مقصد‬ ‫و دس��ت اندرکاران ان برای توس��عه نواوری در رویکرد‬ ‫انها برای مدیریت مقصد مربوط باش��د؛ ارائه نواوری ها‬ ‫خصوصا در عصر دیجیتال و فناوری ارتباطات با استفاده‬ ‫روزافزون از تلفن های همراه هوشمند روند رو به رشدی‬ ‫به خود گرفته اس��ت و در کشور ما نیز به امری مشهود‬ ‫و کامال مشخص تبدیل شده است‪ .‬با تغییراتی که این‬ ‫عصر در ذائق��ه مصرف کنندگان گذاش��ته و انان را به‬ ‫دریاف��ت اطالعات و برخی از کاربرده��ای نوینی وادار‬ ‫کرده که از س��وی برنامه های تلفن های همراه به اجرا‬ ‫در می ایند‪ ،‬فرصت هایی برای نواوری مهیا ش��ده است‬ ‫که از این طریق رشد صنعت گردشگری‪ ،‬اثرگذاری ان‬ ‫بر اقتصاد و تعداد ورود گردش��گران به یک کشور متاثر‬ ‫می شود و صنایعی همچون رستوران ها و هتل ها و حتی‬ ‫حمل و نقل را که با گردش��گری رابطه نزدیکی دارند‪،‬‬ ‫تو‬ ‫تحت تاثیر قرار می دهد‪ .‬از سوی دیگر‪ ،‬در قرن بیس ‬ ‫یکم مصرف کننده نسبت به نسل های پیش از خود بسیار‬ ‫متفاوت شده است‪ .‬بر اثر تغییراتی که در این نسل صورت‬ ‫گرفته‪ ،‬نه تنها انتظارات از کیفیت خدمات باال رفته بلکه‬ ‫با توجه به دسترسی نامحدود ما به اطالعات‪ ،‬اگاهی از‬ ‫این موضوع که خدمات طالیی چه می توانند باشد نیز‬ ‫افزایش یافته است‪ .‬از همه مهم تر می توان گفت که ما‬ ‫در مورد به اشتراک گذاشتن تجارب خود در شبکه های‬ ‫اجتماعی و بررسی های شخصی دید بازتری پیدا کرده ایم‬ ‫و دسترسی بیشتری نسبت به اطالعات موجود داریم‪.‬‬ ‫صنعت س��فر نیز به رغم اینکه به ش��دت در حال رونق‬ ‫است و بیش از ‪ 1 /1‬میلیارد گردشگر را در سال ‪ 20۱۴‬به‬ ‫خود جذب کرده بود‪ ،‬از این قاعده مستثنی نمانده است‬ ‫و نمی توان کسی را یافت که در مورد تجارب سفری که‬ ‫داشته توصیف مثبت یا حتی گله و شکایتی نداشته باشد‪.‬‬ ‫حال این س��وال به وجود می اید که این صنعت چطور‬ ‫می تواند از دردسرهای مربوط به حوزه خود رهایی یابد؟‬ ‫برخی عوامل در این زمینه وجود دارند که خارج از حیطه‬ ‫این صنعت قرار می گیرند؛ مسائلی که عمدتا مربوط به‬ ‫مواردی همچون اب و هوا هستند اما مانند بیشتر صنایع‬ ‫هنوز جا برای نواوری وجود دارد‪.‬‬ ‫تغییر تجربه سفر؛ محصول نواوری‬ ‫درحالی که بسیاری از مردم در مورد برخی از نواوری های‬ ‫جالبی که در حال تغییر دادن تجربه سفر هستند اگاهی‬ ‫چندانی ندارند‪ ،‬تغییرات گوناگونی در حال وقوع است‪.‬‬ ‫کارشناسان ‪ 5‬نواوری از مهم ترین نواوری های صنعت‬ ‫س��فر را که بیشتر مبتنی بر توس��عه تلفن های همراه‬ ‫هوش��مند و برنامه های مربوط به انها هستند‪ ،‬معرفی‬ ‫می کنن��د‪ .‬به باور انان‪ ،‬به اش��تراک گذاش��تن یا عدم‬ ‫اشتراک گذاری‪ ،‬رهگیری چمدان ها‪ ،‬ارتباطات پیوسته‪،‬‬ ‫خودکار شدن و راهنمایی با استفاده از تجارب از جمله‬ ‫نواوری هایی هستند که صنعت گردشگری را در ابعادی‬ ‫بین المللی دچار تحول کرده و خواهند کرد‪.‬‬ ‫به اشتراک گذاشتن یا عدم اشتراک گذاری‬ ‫مهم ترین تغییری که در چند سال اخیر در حوزه مراکز‬ ‫اقامتی صورت گرفته‪ ،‬اقتصاد مشارکتی بوده است‪ .‬این‬ ‫حرکت خالقانه که از سوی شرکت ‪ Airbnb‬در خارج‬ ‫از کشور انجام می شود و ارزشی به مبلغ ‪ 25‬میلیارد دالر‬ ‫دارد‪ ،‬راه نوینی به سوی صنعت سفر گشوده است‪ .‬البته‬ ‫ش��رکت های دیگری نیز وجود دارند که در این حوزه‬ ‫به فعالیت می پردازند؛ از مهم ترین انها می توان به کوچ‬ ‫سرفینگ‪ ،‬فیستلی‪ ،‬کنوک‪ ،‬وایبل یا حتی ایمدو نیز اشاره‬ ‫کرد‪ .‬این در حالی اس��ت که مش��کالت قانونی در این‬ ‫زمین��ه که مدل مصرف کننده جدیدی را معرفی کرده‪،‬‬ ‫همچنان وجود دارند‪ .‬این ش��رکت ها ب��ا فراهم اوردن‬ ‫محل اقامت برای مس��افران و گردشگرانی که قادر به‬ ‫هزینه پرداخت زیادی نیستند یا مایل به انجام این کار‬ ‫نمی باشند‪ ،‬قیمت های مناسبی ارائه می کند‪ .‬این نواوری‬ ‫عموما در دو حیطه بس��یار رش��د کرده است که یکی‬ ‫از ان موارد اجاره تاکس��ی و دیگ��ری اجاره یک مرکز‬ ‫اقامتی است‪ .‬در واقع‪ ،‬این نواوری‬ ‫که به مدد ظهور و تکوین سریع‬ ‫گوشی های هوشمند و فراگیر‬ ‫ش��دن اینترنت محقق شده و‬ ‫به مرحله اجرایی شدن درامده‬ ‫اس��ت‪ ،‬ای��ن امکان را ب��ه وجود‬ ‫می اورد ک��ه افراد با اس��تفاده از یک‬ ‫وب سایت مرکزی یا اپلیکیشن های تلفن همراه‬ ‫بتوانند تقاضا و عرض��ه خود را در یک بازار نوین‬ ‫به اش��تراک بگذارند‪ .‬این امر برای مصرف کنندگان‬ ‫مزایایی دارد؛ ازجمل��ه اینکه قیمت رزرو مراکز اقامتی‬ ‫رس��می و هتل ه��ا را ب��رای افراد کاه��ش می دهد و‬ ‫می تواند تقاضای س��فر را افزایش ده��د‪ .‬با این وجود‬ ‫چالش هایی در این حوزه وجود دارد؛ یکی از این موارد‬ ‫چالش اطالعات ش��خصی و قرار دادن تعداد زیادی از‬ ‫افراد در اختیار یک وب س��ایت است که شبهه استفاده‬ ‫ی��ا لو رفتن برخی اطالعات را ب��ه وجود می اورد‪ .‬مورد‬ ‫دیگر را می توان مبحث مهم مالیات دانس��ت و اینکه‬ ‫نظارت دولتی بر این مراکز و مالیات ستانی از انها چگونه‬ ‫باید باش��د؛ زیرا این موضوع در دیگر کشورها تا حدی‬ ‫با مش��کالتی همراه بوده است‪ .‬سومین چالش نیز به‬ ‫این موضوع برمی گردد که این نوع بازارهای جدید که‬ ‫به دلیل فقدان تجهی��زات فیزیکی و حتی به کارگیری‬ ‫افراد هزینه های زیادی نمی پردازند‪ ،‬می توانند در رقابت‬ ‫با هتل های رس��می مق��رون به صرفه تر باش��ند و در‬ ‫بلندمدت سوداوری مراکزی را که هزینه های ثابتی را‬ ‫در این خصوص می پردازند‪ ،‬تهدید کنند‪ .‬این معضالت‬ ‫در کشورهایی که از این وب سایت ها استفاده می شود‪،‬‬ ‫پیش امده اند‪ .‬در ایران نیز این بازارهای نوین مجازی به‬ ‫تقلید از کشورهای دیگر در حال شکل گیری هستند اما‬ ‫هنوز در حوزه این ابزارهای جدید‪ ،‬فضای زیادی وجود‬ ‫دارد‪ .‬در همین حال‪ ،‬فرصت ها و تهدیدهایی که در این‬ ‫حیطه نوین نواوری وجود دارد‪ ،‬جالب توجه هستند‪.‬‬ ‫رهگیریچمدان ها‬ ‫یک��ی از بزرگ تری��ن دغدغه ها هنگام س��فر معموال‬ ‫این اس��ت که چمدان خ��ود را گم کنیم یا به خصوص‬ ‫در مواقع��ی که مالقات تجاری و کس��ب و کار داریم‬ ‫با مشکل روبه رو شویم‪ .‬نواوری های جدید این دغدغه‬ ‫را تغییر داده اند‪ .‬با داشتن گوشی های هوشمند می توان‬ ‫اکنون این مساله را حل کرد‪ .‬درحالی که فرودگاه هایی‬ ‫نظیر مک کاران ترمینال ‪ 3‬در الس وگاس ش��روع به‬ ‫ضمیمه کردن یک تراشه تشخیص فرکانس رادیویی‬ ‫ب��رای چمدان ها کرده اند ت��ا اطمینان حاصل کنند که‬ ‫بسته های مربوط به گردشگران گم نمی شوند‪ ،‬شرکت‬ ‫بلو اس��مارت طرحی نوین برای چمدان ها ابداع کرده‬ ‫اس��ت که می توانند کنترل و با اس��تفاده از برنامه های‬ ‫تلفن های همراه رهگیری شوند‪.‬‬ ‫ارتباطات پیوسته‬ ‫ما در جهانی زندگی می کنیم که شدیدا به هم متصل‬ ‫ش��ده است و در ان‪ ،‬شبکه بی سیم طی پروازها نیز در‬ ‫حال ش��کل گیری هس��تند‪ .‬اگر چه تعدادی از خطوط‬ ‫هوایی پیش��نهاد داش��تن اینترنت را به مسافران خود‬ ‫می دهند اما این کار هنوز به روال تبدیل نش��ده است‬ ‫و از فراگیری در میان خطوط هوایی برخوردار نیس��ت‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫فاطیما کریمی‬ ‫ضمن انک��ه این نوع پروازها قطع��ا هزینه اضافی به‬ ‫همراه خواهند داشت و شاید بتوانند برای جذب برخی‬ ‫از مسافران خاص و به خصوص سفرهای تجاری ویژه‬ ‫مورد استفاده قرار بگیرند‪ .‬در واقع لزوم داشتن و حفظ‬ ‫مستمر این ارتباطات برای برخی مسافران و گردشگران‬ ‫موجب به وجود امدن چنین امکاناتی شده است‪ .‬به هر‬ ‫حال رخ دادن این اتفاق به معنی ممکن ش��دن اموری‬ ‫است که پیش تر توان دسترس��ی به ان را نداشتیم‪ .‬از‬ ‫سوی دیگر‪ ،‬خطوط هوایی ویژگی های دیگری را نیز‬ ‫ب��ه امکانات خود اضافه می کنند‪ .‬از جمله این امکانات‬ ‫توانایی شارژ کردن دستگاه های الکترونیکی در طول‬ ‫پرواز تا زمان رسیدن به مقصد است که به ویژه در مورد‬ ‫پروازهایی که مدت زیادی طول می کشند‪ ،‬مفید خواهد‬ ‫بود و پیش بینی می شود با استقبال برخی از مسافران و‬ ‫گردشگران روبه رو شود‪.‬‬ ‫خودکار شدن‬ ‫امروزه‪ ،‬به ندرت می توان در فرودگاه ها با کسی گفت و‬ ‫گو کرد‪ .‬با تکنولوژی های جدیدی که اکنون در دسترس‬ ‫اس��ت‪ ،‬قادر به این هستیم که پرواز را انالین رزرو کنیم‬ ‫و تم��ام مراحل مربوط به صدور ویزا را که امروزه برخی‬ ‫از کشورها اجرا می کنند به صورت الکترونیکی طی کنیم‪.‬‬ ‫این موارد که از سیاست های مربوط به تسهیل سفر به‬ ‫ش��مار می روند‪ ،‬می توانند بر رشد گردشگران ورودی به‬ ‫ان منطق��ه اثر مثبت بگذارند و ان را افزایش دهند‪ .‬این‬ ‫نواوری ها همچنین موجب کاراتر شدن خطوط هوایی‬ ‫ش��ده اند‪ .‬با وجود این و با توجه به اینکه مس��اله امنیت‬ ‫همواره یکی از دغدغه های اصلی اس��ت که عموما به‬ ‫ذهن افراد خصوصا در حیطه اطالعات و محیط مجازی‬ ‫می رسد‪ ،‬هنوز همه چیز از طریق محیط های مجازی و‬ ‫بدون رجوع کردن به مراکز اصلی و فیزیکی امکان پذیر‬ ‫نیست‪ .‬در ایران نیز برای افزایش ورود گردشگران که از‬ ‫جمله اهداف سند چشم انداز توسعه تا سال ‪ 1404‬به شمار‬ ‫می رود و رس��یدن به مرز ‪ 20‬میلیون گردشگر خارجی‬ ‫در س��ال را هدف گذاری کرده‪ ،‬صدور ویزای الکترونیک‬ ‫و برخی تس��هیالت در این زمینه تا حدودی انجام شده‬ ‫است‪ ،‬با این حال به نظر می رسد همچنان ایران مسیری‬ ‫طوالنی در این نواوری در پیش رو داشته باشد‪.‬‬ ‫راهنمایی با استفاده از تجارب‬ ‫کتاب ه��ای راهنم��ا مانن��د لونلی پلن��ت (‪Lonely‬‬ ‫‪ )Planet‬برای گردش��گران راهنمای بسیار مناسبی‬ ‫ب��ه ش��مار می ایند ام��ا اکن��ون در جهانی ک��ه پر از‬ ‫س همگان است‬ ‫وب سایت ها و س��ایت های در دستر ‬ ‫که ما را نس��بت به فهمی��دن تجرب��ه و دیدگاه های‬ ‫دیگران نس��بت به هتل ها‪ ،‬رس��توران ها و تورها توانا‬ ‫می کن��د‪ ،‬در حال غیرمعمول ش��دن و از دس��ت دادن‬ ‫کارامدی خود اس��ت‪ .‬اژانس های س��نتی گردشگری‬ ‫و س��فر مانند اکس��پدیا راه های جایگزینی را پیشنهاد‬ ‫کرده اند‪ .‬اما اکنون بازیگران دیگری در بازار گردشگری‬ ‫و س��فر به وجود امده اند‪ .‬برای مثال هتل تونایت یک‬ ‫ابزار برای رزرو هتل در لحظه های اخر اس��ت و برخی‬ ‫اپلیکیشن ها نیز مانند یک راهنمای تور جیبی در تلفن‬ ‫همراه شما عمل می کنند‪ .‬بازیگران دیگری نیز هستند‬ ‫که در مورد این مش��کالت نظر کامال متفاوتی اتخاذ‬ ‫کرده اند؛ مانن��د ان��ی رود (‪ )AnyRoad‬که کمک‬ ‫می کند گردش��گران به راهنماهای خوبی وصل شوند‬ ‫و از مراجعه به اژانس های گردش��گری بی نیاز ش��وند‪.‬‬ ‫این بخش نیز جایگاه چندان مناس��بی در حال حاضر‬ ‫در ایران ندارد اما این نواوری می تواند تقاضای سفر را‬ ‫متاثر کند‪ .‬درحالی که این ابداعات اکنون در حال تبدیل‬ ‫شدن به نرم جدیدی هستند‪ ،‬در ‪ 10‬سال اینده‪ ،‬کامال‬ ‫به پدیده ای رایج تبدیل خواهند شد‪ .‬با این همه پرسشی‬ ‫ممکن است برای ما پیش بیاید که وقتی به دهه اتی‬ ‫نگاه می کنی��م‪ ،‬چه ابداعات دیگری را ممکن اس��ت‬ ‫مشاهده کنیم که بر وضعیت سفر و تقاضای گردشگری‬ ‫اثر می گذارن��د؟ کدام یک از این ابداعات را ایران به کار‬ ‫خواهد گرفت و چه س��رمایه گذاران باهوشی روی انها‬ ‫سرمایه گذاری خواهند کرد؟‬ ‫محوط��ه تاریخی طاق بس��تان که س��ال ‪ ۲۰۰۷‬در‬ ‫فهرس��ت میراث پیشنهادی یونس��کو به ثبت رسیده‬ ‫بوی کباب کرمانشاهی می دهد‪ ،‬مغازه های اطراف این‬ ‫محوطه تاریخی را در برگرفته و چهره اش را مخدوش‬ ‫کرده اند‪ .‬محوطه تاریخی طاق بس��تان تفرجگاه مردم‬ ‫شهر کرمانشاه است که وقت غروب مردم زیادی را به‬ ‫خنک ترین بخش ش��هر می کشد تا هم دلی از عزا در‬ ‫بیاورند و هم یک محوطه تاریخی را ببینند‪ .‬از بلوار اصلی‬ ‫به سمت طاق بستان وجود هتل تازه ساختی که به جای‬ ‫الگوبرداریازمعماریساسانییاداوربنایتختجمشید‬ ‫است‪ ،‬خودنمایی می کند و پس از ان بازار فروش فست‬ ‫فودها و چلوکبابی ها ش��روع می شود‪ .‬ازدحام جمعیت‬ ‫به راحتی مس��یر طاق بستان را مشخص می کند هر‬ ‫گردشگری چه خارجی و چه ایرانی‪ ،‬باید مسیر رسیدن‬ ‫به طاق بس��تان را طی کند و از تونل دود کباب ها رد‬ ‫شود! جا به جا‪ ،‬مکان به مکان‪ ،‬مغازه به مغازه حتی البه‬ ‫الی دو درخت چند س��یخ دنبه درحال سوختن و اب‬ ‫کردن دل هاست و دودش فضا را پر می کند‪ .‬ماشین ها‬ ‫از ال به الی دودها می گذرند سفره خانه ها‪ ،‬چایخانه ها‪،‬‬ ‫کبابی ها و بستنی فروشی ها درهم و بی ضابطه هر کدام‬ ‫سعی می کنند بیشتر دیده شوند و مشتری را با دود بیشتر‬ ‫به خود جذب کنند‪ .‬این وضعیت تا چند قدمی ورودی‬ ‫محوطه طاق بس��تان ادامه دارد؛ ورودی محوطه برای‬ ‫گردشگران داخلی س��ه هزار تومان و برای خارجی ها‬ ‫‪ ۲۰‬هزار تومان اس��ت‪ .‬بازدیدکننده ها کباب خورده یا‬ ‫بوی کباب خورده وارد محوطه ای سرس��بز می شوند‪.‬‬ ‫سوال همیشگی انها از متصدی فروش بلیت این است‬ ‫که می ش��ود گاز پیک نیک هم به محوطه اورد یا نه؟‬ ‫انها پاسخ منفی می شنوند‪ .‬دو مامور نیروی انتظامی در‬ ‫حال گشت زدن هستند و در برخی از نقاط این محوطه‬ ‫نیروهاییگانحفاظتمراقبهستندکسیبساطپیک‬ ‫نی��ک برپا نکند‪ .‬محوطه یک دریاچه کوچک دارد که‬ ‫سال گذش��ته یک بار خشکسالی بسترش را کوچک‬ ‫کرد‪ .‬برخی می گویند خشکی ان به دلیل فعالیت برخی‬ ‫از نهادهایی بوده اس��ت که در باالدست اب را بسته اند‬ ‫تا راه دیگری برایش باز ش��ود اما همین که رسانه ها از‬ ‫خشکی دریاچه انتقاد کردند قرار شد دوباره اب به دریاچه‬ ‫بری��زد تا بعد‪ .‬رو ب��ه روی دریاچه و کنار جوی ابی که‬ ‫زمانی رودخانه بوده‪ ،‬طاق بستان همان نقش برجسته‬ ‫معروف کنده ش��ده در دیوار کوه مش��خص است‪ .‬سر‬ ‫ظهر مردم نقش برجس��ته را نگاه می کنند و زیر سایه‬ ‫درختان می نشینند و هر کدام برای نقش هایی که در‬ ‫دل کوه است قصه می بافند؛ «ان نقش رنگی را می بینی‬ ‫یکی از قاجاریون برای خودنمایی ان را روی دیوار کنار‬ ‫نقش برجسته ساسانی ها کند»‪« .‬ساسانی ها قدیمی تر‬ ‫بودند یا هخامنشی ها؟»‪ .‬راهنما کتابی در دست دارد و‬ ‫به همه سواالت تکراری بازدیدکنندگان پاسخ می دهد‪:‬‬ ‫«شیارهای س��یاه روی نقش برجس��ته نشان دهنده‬ ‫گلسنگ ها و خرابی سنگ هاست‪ ....‬پله های حجاری‬ ‫شده نشان دهنده‪ ۱۱‬الیه برش سنگ برای ایجاد نقش‬ ‫برجستهاستو‪»...‬اومی گوید‪«:‬اناهیتاتنگابیزیرپای‬ ‫پادشاه می ریزد به نشانه روشنی‪ .‬شاید همین کاسه ابی‬ ‫که پشت سر مسافران می ریزیم نشات گرفته از دوران‬ ‫باستانباشد‪...‬پوششاناهیتانشاندهندهنجابتدرزنان‬ ‫بوده و اینکه پوشیدگی زنان در ایران وارداتی نیست‪ ،‬بلکه‬ ‫متعلق به ایرانیان باستان بوده است و این نقش برجسته‬ ‫گواه ان‪ ».‬راهنمای گردشگری طاق بستان با هیجان‬ ‫برای گردشگران درباره سفرنامه هایی که گردشگران‬ ‫خارجی درباره ایران و طاق بس��تان نوشته اند‪ ،‬توضیح‬ ‫می دهد‪« :‬در س��فرنامه ها نوشته شده که ایرانی ها ارام‬ ‫صحبت می کنند صبور و با اخالق هستند و هنگام راه‬ ‫رفتن چیزی نمی خورند‪ ،‬اب را الوده نمی کنند‪ ،‬با اس��را‬ ‫مهربان هستند و راستگویی‪ ،‬سوارکاری و تیراندازی را به‬ ‫فرزندان ‪ ۲۰‬ساله خود می اموزند و ننگ برای ایرانی ها‬ ‫از دس��ت دادن اب و خاک است‪ ».‬در همین حال بوی‬ ‫کباب از البه الی حفاظ ها می گذرد از البه الی درختان‬ ‫دورتا دور دریاچه هم رد می ش��ود دود به باالی دریاچه‬ ‫می رسد و به سمت بازدیدکننده ها نزدیک و نزدیک تر‬ ‫می شود و انها گرسنه تر!‬ ‫صاحب امتیاز‪:‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیرعامـــل‪:‬حسـیناحـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪:‬چاپخانهروزنامهجامجم‬ ‫شماره ‪ 546‬چهارشــنـبه‪ 3‬شهریورماه ‪1395‬‬ ‫سازماناگهیها‪88311361- 88311353:‬‬ ‫نشانى‪:‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد ازخیابانسلیمان‬ ‫خاطر‪ ،‬خیابان اورامان‪ ،‬پلاک‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489- 88301986:‬‬ ‫توزیع‪:‬نشرگسترامروز‬ ‫توزیعمشترکینتهران‪:‬شتابگستر‪88944361‬‬ ‫دوش بیماری چشم تو ببرد از دستم‬ ‫لیکن از لطف لبت صورت جان می بستم‬ ‫عشق من با خط مشکین تو امروزی نیست‬ ‫دیرگاه است کز این جام هاللی مستم‬ ‫امام باقر (ع)‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪13:07‬‬ ‫‪19:47‬‬ ‫‪20:06‬‬ ‫‪4:58‬‬ ‫‪6:28‬‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری ‪ISO 10004:2012‬‬ ‫پشت صحنه‬ ‫انتظاری از مسئوالن ندارم!‬ ‫هنرمند‪ :‬شانزدهمین نشست صمیمانه هنرمندان در قالب ویژه برنامه «تولد ماه»‬ ‫شامگاه اول شهریور ماه به مناسبت زادروز حسین علیزاده با حضور محمود صالحی‪،‬‬ ‫امیر عبدالحسینی و هنرمندانی چون لوریس چکناواریان‪ ،‬شهرام ناظری‪ ،‬فریدون‬ ‫شهبازیان‪ ،‬کامبیز درمبخش‪ ،‬هوشنگ مرادی کرمانی‪ ،‬حسین محجوبی‪ ،‬اسماعیل‬ ‫خلج‪،‬مسعودجعفریجوزانی‪،‬کیوانساکت‪،‬علیجهاندار‪،‬مسعودفروتنوامیرحسین‬ ‫مدرس در موزه هنرهای دینی امام علی(ع) برگزار شد‪.‬‬ ‫حسینعلیزادهماندگارخواهدشد‬ ‫محمود صالحی رییس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران نیز در این مراسم‬ ‫گفت‪ :‬حسین علیزاده هنرمندی با اخالق و با رفتاری نیک است که با سر انگشتانش‬ ‫هنر بی بدیلی را خلق می کند‪ .‬من بر این باورم هنر این هنرمند کشورمان ماندگار‬ ‫خواهد ماند‪ .‬وی بیان کرد‪ :‬هدف از برگزاری چنین مراسم هایی این است که جوانان‬ ‫را با هنرمندان اشنا کنیم‪ .‬این از ضعف وکوتاهی مسئوالن است که جوانی با موسیقی‬ ‫خارجی اشنا باشد اما هیچ اطالعی از موسیقی داخلی نداشته باشد‪ .‬هر کسی برای‬ ‫پاسداری از هویت فرهنگی کشور باید فعالیتی انجام دهد به همین جهت بنده طی‬ ‫نامه ای ابالغ کرده ام که حتما در ‪ ۱۲‬ماه سال‪ ۱۲ ،‬جشن تولد برگزار شود‪.‬‬ ‫فریدون ش��هبازیان به دوستی ‪ ۴۰‬ساله خود با حسین علیزاده اشاره کرد و گفت‪:‬‬ ‫علیزاده جزو تکنوازان برتر سرزمین من است کسی همچون مشکاتیان و محمدرضا‬ ‫لطفی‪ .‬شهبازیان همچنین یادی از اولین کنسرت علیزاده که با شهرام ناظری و در‬ ‫تاالر وحدت برگزار شده بود‪ ،‬کرد و گفت‪ :‬علیزاده ان شب در کنسرت با سه تار خود‬ ‫کاری کرد که حال و هوای من را به عنوان اهنگساز تغییر داد و تا به امروز هیچ کاری‬ ‫نتوانسته جای قطعه «ترکمن» علیزاده را در قلب و روح من بگیرد‪.‬‬ ‫علیزاده وجود هنر و انسان را با یکدیگر تالقی کرده است‬ ‫مسعود جعفری جوزای کارگردان سینما و تلوزیون به بهانه همکاری با حسین علیزاده‬ ‫در سریال «در چشم باد» گفت‪ :‬بعضی مواقع گمان می کنم نهایت طبیعت مرگ است‬ ‫اما صدایی که از این نوع موسیقی به گوش می خورد مافوق طبیعت است‪ .‬فردی با‬ ‫یک تکه چوب و چند عدد سیم می تواند صدایی تولید کند که روح را به پرواز دراورد‪.‬‬ ‫کسانی که در این زمینه موفق و نام اشنا می شوند‪ ،‬توانسته اند وجود هنر و انسان را با‬ ‫یکدیگرتالقیکنند‪.‬‬ ‫علیزاده از بینش و دانش عمیق اجتماعی برخوردار است‬ ‫شهرام ناظری شوالیه اواز ایران هم در این مراسم به رابطه کاری خود با علیزاده از‬ ‫اذان ظهر ‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا ‬ ‫طلوع افتاب فرد ا‬ ‫فضیلتى چون جهاد نباشد‪ ،‬و هیچ جهادى چون پیکار با‬ ‫هواى نفْس نیست‪.‬‬ ‫‪H O N A R M A N D I N T E R N A T I O N A L N E W S P A P E R‬‬ ‫حسین علیزاده در مراسم «تولد ماه»‬ ‫اواقتشرعی‬ ‫سال ‪ ۵۴‬اشاره کرد و گفت‪ :‬در این مسیر سختی های زیادی کشیده ایم چه در ایران و‬ ‫چه خارج از کشور‪ .‬علیزاده به مرحله ای رسیده است که نیازی نیست راجع به بهترین‬ ‫کارهایش سخن گفت زیرا امضایش در تمام کارهایش حک شده است‪ .‬وی افزود‪:‬‬ ‫تفاوت علیزاده با دیگر موسیقیدان ها ضمن اگاهی عمیقی که نسبت به موسیقی و به‬ ‫خصوص موسیقی مقامی و قومی دارد‪ ،‬وجه فرهنگی اوست که ارزشمند است‪ .‬او از‬ ‫بینش و دانش عمیق اجتماعی برخوردار است و گروه بیشماری از شاگردان خود را با‬ ‫همین فرهنگ پرورش داده است‪.‬‬ ‫«نی نوا» پلی میان موسیقی کالسیک و سنتی‬ ‫لوریس چکناواریان‪ ،‬اهنگساز و رهبر ارکستر ملی ایران گفت‪ :‬هر کشوری نیاز به‬ ‫هنرمندانی دارد تا همچون ستاره در جهان بدرخشند و همانطور که اسمان بی ستاره‬ ‫زیبایی ندارد‪ ،‬کشور بی هنرمند هم هیچ ارزشی ندارد و به اعتقاد من حسین علیزاده با‬ ‫خلق اثر «نی نوا» پلی میان موسیقی کالسیک و سنتی ایجاد کرد‪.‬‬ ‫همیشهمدیونمادرمهستم‬ ‫حسین علیزاده گفت‪ :‬ما ایرانی ها خیلی وقت ها در دل تاریخ احساس غرور و شادی‬ ‫یدانم چرا زمانی که از احوال کسی جویا می شویم‪ ،‬می گوید «بد‬ ‫داش��ته ایم اما نم ‬ ‫نیستم»؛ شاید گمان می کند که ممکن است چشم زخم بخورد‪ .‬من در این لحظه‬ ‫خیلی احساس خوشبختی می کنم که اینجا حضور دارم و هزار برابر ان چیزی که‬ ‫شایسته ان باشم تشویق شده ام و هدیه معنوی گرفته ام‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬خوب است که این پیام را منتقل کنیم که هر چه هویت مندتر باشیم و به‬ ‫خاکسرزمین مانتعلقداشتهباشیم‪،‬بههمانمیزانخوشبخت ترهستیم‪.‬البتهدلیل‬ ‫رفتن من به خارج از کشور این بوده است که در زمینه موسیقی پربارتر شوم و هیچ‬ ‫وقت به این قصد نرفته بودم که به ایران برنگردم‪ .‬من افتخار می کنم که در خاک ام‬ ‫ایران زندگی می کنم و تااخری که هستم ایران مال من است‪ .‬علیزاده با بیان اینکه‬ ‫تمام موسیقیدان ها از لطف مردم بهره می گیرند‪ ،‬افزود‪ :‬افتخار می کنم در کشور با‬ ‫فرهنگ و تمدن ایران و در کنار مردمی عاطفه مند‪ ،‬عاشق و با احساس زندگی می کنم‬ ‫و وقتی از این کشور عزیز دور می شوم احساس دلتنگی می کنم‪ .‬برای من ایران در‬ ‫فرهنگ ان خالصه می شود و از مسئوالن نیز انتظاری ندارم‪.‬‬ ‫استاد علیزاده در پایان سخنان خود از پدرو مادرش تشکر کرد و گفت‪ :‬مهر مادرم را به‬ ‫عنوان اولین مشوقم هیچ گاه فراموش نمی کنم و همیشه مدیون وی هستم‪ .‬در ادامه‬ ‫مراسم کیک تولد‪ ۶۵‬سالگی حسین علیزاده در حضور هنرمندان و شاگردان وی بریده‬ ‫شد و هدایایی هم از طرف سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران و دوستان علیزاده‬ ‫به این هنرمند تقدیم شد‪ .‬در پایان مراسم حسین علیزاده قطعه ای را نیز به صورت زنده‬ ‫برای حاضران در مراسم نواخت‪.‬‬ ‫باالخره بعد از تماس های چندباره با یکی از بچه های تحریریه که چند روزه مفقود شده‬ ‫موفق شدم باهاش صحبت کنم‪ ،‬بخاطر درد چشم و سردردهای شدید‪ ،‬دکتر استفاده‬ ‫از تلفن همراه‪ ،‬رایانه و وس��ایل الکترونیکی را برایش ممنون کرده بود‪ ،‬چند روزی را‬ ‫رفته بود خارج شهر به دور از امواج موبایل و اینترنت‪ .‬معموال عصرها یکی دو نفر از‬ ‫بچه ها س��ردرد دارند و بیشتر با خوردن قرص های مسکن و البته چای و قهوه سعی‬ ‫می کنند ارام شوند؛ زندگی در بین این همه امواج رادیویی‪ ،‬ماهواره ای‪ ،‬مخابراتی و غیره‬ ‫چه بالیی قراره سرمان بیاورد‪ ،‬خدا خودش رحم کند‪ ،‬حاال پارازیت و از این دست امواج‬ ‫بماند! اقا ماشکار ارایشگر همسایه دفتر روزنامه و اهل الهیجان است‪ ،‬بعضی عصرها‬ ‫به بهانه دادن روزنامه می رم به مغازه س��لمانیش چای اصل الهیجانش همیشه تازه‬ ‫دمه‪ ،‬طعم و عطرش خس��تگی را در می برد‪ .‬البته بماند که دم نوش و عرقیات گیاهی‬ ‫اعال برای مدیران و مهمانان ویژه دفتر موجود هست و گه گاهی بچه ها هم بی نصیب‬ ‫نمی مانند‪ .‬فکر کنم امروز رییس از پش��ت صحنه راضی باش��د‪ ،‬کامال خنثی و بدون‬ ‫حاش��یه‪ .‬ظاهراً ثبت نام نمایشگاه مطبوعات شروع شده است بعید می دانم اگر محل‬ ‫برگزاری شهر افتاب باشد در نمایشگاه حضور پیدا کنیم‪ ،‬در چند روز اینده مشخص‬ ‫می شود که نمایشگاه مطبوعات کی و کجا برگزار خواهد شد‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 1‬ف‬ ‫‪ 2‬ر ی‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ 7‬س‬ ‫‪ 8‬ا‬ ‫ب‬ ‫‪9‬‬ ‫‪ 10‬ق‬ ‫‪ 11‬ه‬ ‫‪ 12‬ج‬ ‫‪ 13‬د‬ ‫‪ 14‬و‬ ‫‪ 15‬ل‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫‪4‬‬ ‫ی‬ ‫‪6 5‬‬ ‫د ف‬ ‫‪8 7‬‬ ‫ه ی‬ ‫ک س‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ف س‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫م‬ ‫ب د ن ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪3 2‬‬ ‫ر ش‬ ‫‪2 1‬‬ ‫طــــرح روز مدیریت شیشلیکی!‬ ‫محمدعلی رجبی‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ک‬ ‫ش‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪-1‬چهره موردنظر‪-2‬واحدی درپول‪-‬قصه گو‪-‬ماه ماشینی‪-3‬ادب‬ ‫اموختن‪-‬شهرکرمان‪-‬نوردهنده‪-4‬خمیده‪-‬انتظار‪-‬شبی درحمام!‬ ‫‪-5‬دوستی‪-‬پشیمانی‪-‬فریادعدالت‪-‬غرور‪-6‬خریدوفروش‪-‬پست‬ ‫وفرومایه‪-7‬زخم اب کشیده‪-‬همراه اطوار‪-8‬جنوبی نیست‪-‬شریک‬ ‫‪-9‬دستی‪-‬تهیدست‪-10‬خوش لباس‪-‬محل ورود‪-11‬عالمت‬ ‫جمع‪-‬برپشت سنگ پشت بیابید‪-‬پست وفرومایه‪-‬تکراریک حرف‬ ‫‪-12‬نخست‪-‬راه راست یافته‪-‬ازوسایل پرواز‪-13‬پست‪-‬درختی که ازان‬ ‫نیزه درست کنند‪-‬قدرت‪-14‬بافته شده‪-‬سمت راست‪-‬مرکزمرکزی‬ ‫‪-15‬دراین مجموعه تلویزیونی بازی کرده است‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬تکان وجنبش‪-‬دراین مجموعه تلویزیونی نیز بلزی کرده است‪-‬نشانه بیماری‪-2‬دورافتاده‪-‬‬ ‫مقابل خرج‪-‬تخت پادشاهی‪-3‬نام کوچک چامسکی منتقدامریکایی‪-‬اسودگی‪-‬گوارا‪-4‬مروارید‬ ‫دهان‪-‬افسارگسیخته‪-‬پهلوان‪-‬ازاقمارمشتری‪-5‬هوشیاری‪-‬جوهرزندگی‪-‬گربه‪-6‬فلزتمدن‪-‬حرف‬ ‫نفی عرب‪-‬سقف دهان‪-7‬دوست‪-‬بزرگوار‪-8‬تیراندازی نمودن‪-‬پشیمانی‪-9‬شادمانی‪-‬پدربزرگ‬ ‫‪-10‬دردچشم‪-‬نیزه کوتاه‪-‬غرور‪-11‬واحدپول ژاپن‪-‬سخاوتمند‪-‬محل کارکارمندان‪-12‬سالح‬ ‫زیرزمینی‪-‬عددورزشی‪-‬جنس خشن‪-‬دایره ها‪-13‬ترشی ازمایشگاهی‪-‬نیست شده‪-‬ستاره‬ ‫‪-14‬درخت چتری‪-‬ازشکلهای هندسی‪-‬لوله تنفسی‪-15‬واحدئلژاپن‪-‬دراین مجموعه تلویزیونی‬ ‫بازی کرده است‪-‬پیش شماره‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫مراسمافتتاحشانزدهمینجشنوارهبینالمللیعروسکیتهرانعصر‬ ‫دوشنبه از مسیر تاالر وحدت تا مجموعه تئاتر شهر شادی پیمایی شد| مهر‬ ‫نخستین جشنواره فیلم سالمت با نمایش‪ ۲۴‬فیلم بلند سینمایی‪ 39،‬مستند‪ 35،‬کوتاه‪،‬‬ ‫‪20‬تیزر و نماهنگ و ‪ ۱۸‬اثر دانشجویی از یکم تا پنجم شهریور در پردیس سینمایی‬ ‫چارسو برگزار می شود| ایرنا‬ ‫علیرضا فغانی‪ ،‬رضا سخندان و محمدرضا منصوری داوران فینال مسابقات فوتبال المپیک‪ ۲۰۱۶‬بامداد روز‬ ‫دومشهریورماهبهکشوربازگشتند|تسنیم‬ ‫محمد جواد ظریف وزیر امور خارجه کشورمان در پایان سفر خود به کوبا‪ ،‬با رائول کاسترو‬ ‫رئیس جمهور کوبا دیدار و گفتگو کرد| مهر‬ ‫مراسم تجدید میثاق اعضای هیات دولت با ارمان های امام خمینی (ره) روز سه شنبه با حضور حجت االسالم حسن‬ ‫روحانی در حرم مطهر امام خمینی (ره) برگزار شد| مهر‬ ‫دیدار وزیر‪ ،‬معاون و مدیران وزارت تعاون‪ ،‬کار و رفاه اجتماعی با ایت اهلل هاشمی رفسنجانی| ایلنا‬