روزنامه هنرمند شماره 548

‫یکش��نبه‪ 7‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهــم شماره ‪548‬‬ ‫‪ 8‬صفـــح��ه ‪ 1000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫تابستانی ُپر از بغض برای جامعه هنری‬ ‫وداع با استاد داوود رشیدی‬ ‫فراموش نشدنی‬ ‫مهدی اشنا‬ ‫ی ورزشکاران مان در المپیک و انی دیگر‬ ‫عجب تابستانی شد‪ ،‬تابستان‪ 95‬و عجب جمعه ای بود اولین جمعه شهریور‪ .‬تابستانی پُر از بغض؛ انی برای پیروزی های حماس ‬ ‫برای از دست دادن هنرمندان مان‪ .‬در این بین اما سهم جامعه ی هنری بیشتر غم بود تا لبخند‪ .‬بعد از جدا شدن عباس کیارستمی‪ ،‬حبیب محبیان و بهمن زرین پور از‬ ‫اهالی زمین‪ ،‬این بار فرشته مرگ بر دوش یکی از اسطوره های بازیگری‪ ،‬استاد داوود رشیدی فرود امد و یکبار دیگر تیتر تکراری و ناخوشایند «‪....‬درگذشت» بر صدر‬ ‫اخبار رسانه ها نشست‪ .‬داوود رشیدی بازیگر‪ ،‬کارگردان و مترجم مطرح و پیشکسوت تئاتر‪ ،‬سینما و تلویزیون‪ ،‬بعد از حدود دو سال دست و پنجه نرم کردن با بیماری‪،‬‬ ‫حسینی «کندو»‪ ،‬خالق نمایش های فراموش‬ ‫انگلشتی «هزار دستان»‪ ،‬اق‬ ‫صبح جمعه در سن ‪ 83‬سالگی بر اثر سکته قلبی چشم از جهان فروبست‪ .‬مفتش شش‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نشدنی «هنر»‪« ،‬شایعه»‪« ،‬اخرین گودو»‪« ،‬منهای دو» و‪ ...‬از میان ما رفت و ایران یکی دیگر از بزرگان هنرهای نمایشی اش را از دست داد‪.‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫‪2‬‬ ‫علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی تصریح کرد‬ ‫ایجاد اشتغال از جمله اولویت ها‬ ‫و برنامه های دولت است‬ ‫هنرمند‪ :‬علی جنتی در مراس��م افتتاح همزمان ‪٢٠٠‬‬ ‫پروژه گازرسانی روستایی گیالن در روستای طارمسر‬ ‫این بخش‪ ،‬با ابراز خرسندی از حضور در گیالن اظهار‬ ‫کرد‪ :‬برای بنده حضور در گیالن به مناس��بت هفته‬ ‫دولت افتخاری بزرگ است‪ .‬وی با اشاره به نامگذاری‬ ‫هفته دولت‪ ،‬افزود‪ :‬هفته دولت به مناسبت شهادت دو‬ ‫دولتمرد پاک باخته و فداکار ش��هیدان رجایی و باهنر‬ ‫نامگذاری شده است‪ .‬وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫با بیان اینکه شهیدان رجایی و باهنر در مسیر انقالب‬ ‫جان خود را در راه خدا فدا کردند‪ ،‬گفت‪ :‬یاد تمام شهدا‬ ‫یداریم‪ .‬وی یکی از وظایف تمام دولت ها را‬ ‫را گرامی م ‬ ‫تامین معیشتی‪ ،‬رفاه و امنیت مردم دانست و ادامه داد‪:‬‬ ‫دولت یازدهم در شرایطی که تحریم های ظالمانه به‬ ‫کشور تحمیل شده بود بر سر کار امد و رکود تورمی‬ ‫بسیار وحشتناکی در کشور حاکم بود‪ .‬جنتی با اشاره‬ ‫به اینکه واردات به کشور دچار مشکل بود و فروش‬ ‫نفت را محدود کرده بودند‪ ،‬افزود‪ :‬هواپیمایی که به اروپا‬ ‫یدادند‪ .‬وزیر فرهنگ‬ ‫سفر می کرد به ان سوخت نم ‬ ‫و ارش��اد اسالمی با تصریح بر اینکه در سه سال اخر‬ ‫دولت گذشته حتی یک وزیر ما را به اروپا نمی پذیرفتند‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬بسیاری از مشکالت و فسادها مانند اختالس‪٣‬‬ ‫هزار میلیارد تومانی و فساد بابک زنجانی ها در دولت‬ ‫گذشته ایجاد ش��ده بود‪ .‬وی خاطرنشان کرد‪ :‬دولت‬ ‫کنونیاولویتکارخودرابرداشتنتحریم هاوتحقیرها‬ ‫از مل��ت ایران قرار داد و پس از مذاکرات س��خت به‬ ‫دس��تاوردهایی نایل امدیم‪ .‬جنتی با بیان اینکه تورم‬ ‫کش��ور از ‪ ٤٠‬درصد‪ ،‬اکنون به ‪ ٩‬درصد کاهش پیدا‬ ‫کرده اس��ت‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬اکنون ارز ثبات پیدا کرده و‬ ‫این کار بزرگ توس��ط دولت تدبیر و امید انجام شده‬ ‫است‪ .‬وی اضافه کرد‪ :‬با کشورهای منطقه حوزه های‬ ‫مشترک نفت و گاز داریم که سال ها از این حوزه های‬ ‫مشترک برداشت می کردند و ما از ان بی بهره بودیم‪.‬‬ ‫مقام عالی وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی گفت‪ :‬در‬ ‫دولت کنونی با توجه به اینک��ه وزیر با تجربه ای در‬ ‫وزارت نفت قرار گرفته‪ ،‬تا پایان سال ‪ ٩٦‬به جز یک‬ ‫فاز‪ ،‬تمام فازهای پارس جنوبی به بهره برداری می رسد‪.‬‬ ‫وی با اش��اره به اینکه سال اینده وضعیت کشور به‬ ‫مرحله ای می رس��د که حتی می توانیم بنزین صادر‬ ‫کنیم‪ ،‬یاداور شد‪ :‬پهنای باند اینترنت در دولت کنونی‬ ‫‪ ٧٠‬برابر شده و ‪ ٥٧‬هزار مگاوات برق در کشور در حال‬ ‫تولید است‪ .‬جنتی نرخ ‪ ١١‬درصدی بیکاری را یکی از‬ ‫مسائل اساسی در کشور خواند و تصریح کرد‪ :‬پس از‬ ‫رفع تحریم ها ایجاد اشتغال اولویت برنامه های دولت‬ ‫است‪ .‬وی امنیت را نعمت بزرگی خواند و خاطرنشان‬ ‫کرد‪ :‬ناامنی در کشورهای منطقه ایجاد شده و سوریه‪،‬‬ ‫یمن و‪ ...‬را به اتش کش��یده اند حتی کشورهایی که‬ ‫دارای مرزهای اهنین بودند از حمله های تروریستی در‬ ‫امان نماندند‪ .‬وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی در وصف‬ ‫گیالن اظهار کرد‪ :‬گیالن دارای اسمانی پر از ستارگان‬ ‫فرهیخته محسوب می شود و در کشور نمونه است‪.‬‬ ‫رمضانعلی سبحانی فر عضو کارگروه تعیین مصدایق محتوای مجرمانه‬ ‫فیلتر تلگرام ممکن نیست‬ ‫عض��و کارگروه تعیین مصدایق محتوای‬ ‫مجرمانه با اشاره به اینکه نمی توان جلوی‬ ‫ش��بکه های مجازی را ب��ا فیلتر گرفت‪،‬‬ ‫درباره تعداد فراوان کاربران ایرانی تلگرام‪،‬‬ ‫معتقد اس��ت نباید هم��ه تخم مرغ های‬ ‫خود را در یک س��بد بگذاریم‪ .‬رمضانعلی سبحانی فر‬ ‫درب��اره چگونگی ادامه فعالیت پیام رس��ان تلگرام در‬ ‫کشور گفت‪ :‬با توجه به گستردگی فناوری ارتباطات‬ ‫نمی توان جلوی شبکه های مجازی را با فیلتر گرفت‬ ‫اما می توان با فرهنگ سازی و تولید محتوا با کانال ها‬ ‫و گروه هایی که ارزش های دینی‪ ،‬اخالقی و شرعی‬ ‫ما را به مخاطره می اندازند مقابله کرد‪ .‬نماینده مردم‬ ‫سبزوار در مجلس ش��ورای اسالمی ادامه داد‪ :‬حجم‬ ‫زیادی از کاربران به سمت تلگرام سوق پیدا کرده اند‬ ‫به همین دلیل باید تالش کرد ش��بکه های مجازی‬ ‫داخلی را با کیفیت و خدمات بیشتری در بستر «شبکه‬ ‫ملی اطالع��ات» ایجاد کرد و مانع از تمرکز کاربران‬ ‫در شبکه تلگرام شد چرا که عقل سلیم می گوید نباید‬ ‫همه تخم مرغ های خود را در یک سبد بگذاریم‪ .‬وی‬ ‫بیان کرد‪ :‬در واقع ایجاد شبکه های متعدد‬ ‫و با کیفیت‪ ،‬عالوه بر ایجاد رقابت می تواند‬ ‫تسلط و نظارت بیشتر بر محتوا را به دنبال‬ ‫داشته باشد‪ .‬وی با اشاره به سخنان ایت‬ ‫اهلل مکارم شیرازی مبنی بر لزوم نظارت‬ ‫بر فضای مج��ازی به ویژه تلگرام گفت‪ :‬همان طور‬ ‫که ایش��ان گفته و تاکی��د کرده اند نظارت بر فضای‬ ‫مجازی ضروری اس��ت لذا باید این دغدغه با ارزش‬ ‫علما را مورد اهتمام قرار داده و به جد دنبال کنیم به‬ ‫همیندلیلدرجلسهکارگروهتعیینمصادیقمحتوای‬ ‫مجرمانه تاکیدات ایت اهلل مکارم شیرازی مورد توجه‬ ‫قرار می گیرد‪ .‬عضو کارگروه تعیین مصادیق محتوای‬ ‫مجرمانه با اشاره به اینکه‪ ۴‬مرکز شبکه ملی اطالعات‬ ‫در ش��هرهای مشهد‪ ،‬شیراز‪ ،‬تبریز و تهران راه اندازی‬ ‫شده است و دستگاه های مختلف باید داده های خود را‬ ‫با این شبکه به اشتراک بگذارند‪ ،‬گفت‪ :‬زیرساخت های‬ ‫ایجاد شبکه های مجازی داخلی در بستر شبکه ملی‬ ‫اطالعات ایجاد شده و تنها نیاز است بخش خصوصی‬ ‫برای ایجاد شبکه های مجازی داخلی وارد کار شود‪.‬‬ ‫یکشنــــبه ‪ 7‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪548‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫مسعود سلطانی فر معاون رییس جمهور و رییس سازمان میراث فرهنگی و گردشگری‬ ‫ذخایر موزه های کشور‪ ،‬بیش از دارایی بانک مرکزی است‬ ‫ارزش‬ ‫ِ‬ ‫«مس��عود س��لطانی فر» با بیان اینک��ه ذخایر موجود‬ ‫در موزه های کش��ور ما ارزش��ی بی��ش از دارایی بانک‬ ‫مرکزی دارد‪ ،‬بیان کرد‪ :‬امروز گردش��گری تخصصی‬ ‫شده و ظرفیت های زیادی در حوزه گردشگری زیارتی‬ ‫ مذهب��ی در ایران داریم که بای��د کار ویژه ای در این‬‫زمین��ه انجام دهی��م‪ .‬معاون رئیس جمه��ور و رویس‬ ‫س��ازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری‬ ‫‪ 6‬شهریورماه در جلسه مش��ترک با فعاالن اقتصادی‬ ‫و گردشگری اس��تان کرمان اظهار کرد‪ :‬کرمان سهم‬ ‫پررنگی در اثار ثبت جهانی کشور دارد که نشان دهنده‬ ‫ظرفیت و هویت تاریخی تمدنی گس��ترده این استان‬ ‫اس��ت و این امر بسیار ارزشمندتر از سرمایه هایی است‬ ‫که به عنوان منابع در فرایند توسعه از ان نام می بریم‪.‬‬ ‫وی با اشاره سیاست های ‪ 12‬گانه اقتصاد مقاومتی ابالغ‬ ‫شده از سوی مقام معظم رهبری افزود‪ :‬با تشکیل ستاد‬ ‫فرماندهی اقتصاد مقاومتی در سال گذشته‪ ،‬روند اجرای‬ ‫کار با جدیت بیشتری دنبال شد و مقام معظم رهبری در‬ ‫دیدار اخیرشان با دولت ابراز رضایت نسبی از این ستاد‬ ‫پیش رو‬ ‫فرمودند‪ .‬سلطانی فر تصریح کرد‪ :‬در فرایندهای ِ‬ ‫در راستای اقتصاد مقاومتی واقعا به دنبال تمرکززدایی و‬ ‫اعطای اختیار به مدیران استانی و شهرستانی هستیم و‬ ‫گام های خوبی در سازمان میراث فرهنگی در این زمینه‬ ‫برداشته شده و اعالم می کنیم هر بخشی از وظایف و‬ ‫قانونی ما به ویژه در بخش گردشگری‬ ‫مسوولیت های‬ ‫ِ‬ ‫با پیشنهادات نمایندگان مجلس که بتوانیم واگذار کنیم‪،‬‬ ‫امادگی داریم و این کار را انجام می دهیم‪ .‬وی بیان کرد‪:‬‬ ‫رییسجمهورتاکیدوتمرکزویژه ایبراستفادهازظرفیت‬ ‫بخش خصوصی دارند و اراده مجموعه نظام بر این است‬ ‫که با فراهم کردن ساز و کار مختلف و تصویب قوانین‬ ‫مناسب‪ ،‬بخش خصوصی بتواند در فضای کسب و کار‬ ‫مناس��ب فعالیت کند‪ .‬رییس سازمان میراث فرهنگی‪،‬‬ ‫صنایعدستیوگردشگریبااشارهبهواگذاریهفتخانه‬ ‫قدیمیکرمانبهسازمانهمیاریشهرداریبرایتبدیل‬ ‫به مراکز اقامتی گردشگری اظهار کرد‪ :‬باستان شناسان‬ ‫تخمین می زنند بی��ن ‪ 800‬هزار تا یک میلیون مکان‪،‬‬ ‫بنا یا سایت گردشگری در کشور داریم که سبب شده‬ ‫ایران به یک موزه در دنیا تبدیل شود‪ .‬وی افزود‪ :‬تاکنون‬ ‫کمتر از پنج درصد مکان ها و بناهای تاریخی کشور را‬ ‫توانسته ایم ثبت ملی کنیم و فعال امکان و توان کاوش‬ ‫برای کش��ف دیگر بناها نداریم و ‪ 95‬درصد از مساحت‬ ‫ش��هر سوخته زابل هنوز کاوش نش��ده‪ ،‬اما همان پنج‬ ‫درصد انقدر گنجینه داشته که ثبت جهانی شده است‪.‬‬ ‫سلطانی فر با بیان اینکه ذخایر موجود در موزه های کشور‬ ‫ما ارزشی بیش از دارایی بانک مرکزی دارد‪ ،‬بیان کرد‪:‬‬ ‫امروز گردشگری تخصصی شده و ظرفیت های زیادی‬ ‫در حوزه گردشگری زیارتی – مذهبی در ایران داریم که‬ ‫باید کار ویژه ای در این زمینه انجام دهیم‪ .‬معاون رییس‬ ‫جمهور اظهار کرد‪ :‬برای نخستین بار در جذب گردشگر‬ ‫جزو ‪ 50‬کشور اول دنیا قرار گرفته ایم و از لحاظ درامد به‬ ‫رتبه سی و هفتم دنیا ارتقاء پیدا کرده ایم‪ ،‬این در حالیست‬ ‫که همچنان از اهداف س��ند چشم انداز عقب هستیم‪.‬‬ ‫وی با اشاره به مصوبه شورای عالی میراث فرهنگی در‬ ‫زمینه ایجاد ‪ 140‬هزار اشتغال در حوزه صنایع دستی و‬ ‫گردشگری کشور افزود‪ :‬امیدواریم این طرح ها در شورای‬ ‫عالی اش��تغال به تصویب برسد تا با انجام این کار‪ ،‬بار‬ ‫سنگینی از روی دوش تامین اشتغال کشور برداریم‪.‬‬ ‫ریی��س س��ازمان میراث فرهنگی‪ ،‬گردش��گری و‬ ‫صنایع دس��تی با بیان اینکه معتقدی��م در فرایند‬ ‫دیپلماس��ی عمومی‪ ،‬یک��ی از مهم تری��ن ابزارها‪،‬‬ ‫گردش��گری است تصریح کرد‪ :‬طی چند ماه اینده‬ ‫میزب��ان چند روی��داد بین الملل��ی خواهیم بود که‬ ‫بهم��ن ماه میزبان بزرگ ترین جم��ع تورلیدرها از‬ ‫بیش از ‪ 100‬کش��ور دنیا هس��تیم و بیش از ‪500‬‬ ‫نفر راهنمای گردش��گری به ایران س��فر خواهند‬ ‫کرد که فرصت خوبی برای بهره برداری و معرفی‬ ‫جاذبه های گردشگری کشور است‪.‬‬ ‫معاون رییس جمهور در ادامه با اشاره به پایلوت شدن‬ ‫اس��تان کرمان در اقتصاد مقاومتی و تشکر از وحدت و‬ ‫هماهنگی مسووالن استان اظهار کرد‪ :‬استان کرمان در‬ ‫اقتصادمقاومتیتاکنونکارنامهخوبیداشتهوزیرساخت‬ ‫اصلی این توسعه و موفقیت‪ ،‬هماهنگی‪ ،‬همدلی و هم‬ ‫افزایی مسووالن اس��ت و تا زمانی که این مهم وجود‬ ‫داشته باشد‪ ،‬برنامه ها با مشارکت بخش خصوصی جلو‬ ‫خواهد رفت‪ .‬وی با تاکید بر اینکه امکان تبدیل شدن‬ ‫کرمان به یک مقصد جدی گردشگران خارجی وجود‬ ‫دارد‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬باید به گونه ای برنامه ریزی کنیم که در‬ ‫همه ایام سال گردشگران داخلی و خارجی در این استان‬ ‫حضور داشته باشند و بنده فکر می کنم با توجه به وجود‬ ‫پنج اثر ثبت جهانی و تنوع اقلیمی استان کرمان‪ ،‬باید خود‬ ‫را برای میزبانی از ساالنه ‪ 200‬هزار نفر گردشگر تا پایان‬ ‫برنامهششمتوسعهامادهکنیم‪.‬‬ ‫رییس س��ازمان میراث فرهنگی‪ ،‬گردشگری و صنایع‬ ‫دستی کش��ور تصریح کرد‪ :‬ما برای کرمان اولویتی در‬ ‫خصوص تخصیص منابع و برنامه ها قائل می شویم و‬ ‫برای احداث هتل های مختلف به ویژه چهار و پنج ستاره‬ ‫اعالم امادگی می کنیم‪ ،‬زیرا این استان اینده درخشانی‬ ‫را خواهد داش��ت‪ .‬معاون رییس جمهور گفت‪ :‬در سال‬ ‫گذش��ته میالدی از حدود یک میلیارد و ‪ 200‬میلیون‬ ‫گردش��گری که بین کشورهای مختلف جابجا شدند‪،‬‬ ‫درامدی معادل یک هزار و ‪ 476‬میلیارد دالر ارز نصیب‬ ‫کشورهای مختلف شد که سهم ایران از جهت تعداد و‬ ‫درامد نیم درصد بوده اس��ت و با توجه به اهداف س��ند‬ ‫چشم انداز ‪ 20‬ساله که داریم‪ ،‬باید سهم کشورمان حدود‬ ‫دو درصد از این اعداد بشود‪.‬‬ ‫«سلطانی فر» در جلسه شورای اداری استان کرمان با‬ ‫گرامیداشت هفته دولت و یاد و خاطره شهیدان رجایی‬ ‫و باهنر اظهار کرد‪ :‬با تالش نیروهای امنیتی و نظامی‪،‬‬ ‫امروز جمهوری اسالمی امن ترین کشور منطقه است‬ ‫که امنیت مهم ترین زیرساخت توسعه و برنامه ریزی‬ ‫اس��ت‪ .‬وی افزود‪ :‬ای��ت اهلل جعفری مح��ور وحدت‪،‬‬ ‫هماهنگی و توسعه استان کرمان هستند و امیدواریم‬ ‫همواره با راهنمایی ها و درایت شان از امور پشتیبانی و‬ ‫حمایت کنند‪ .‬رییس سازمان میراث فرهنگی کشور با‬ ‫بیان اینکه کرمان امروز به عنوان یک اس��تان امن و‬ ‫کانون سرمایه گذاری های مختلف درامده و اخیرا نیز‬ ‫موفقیت اس��تان را در ثبت سه اثر طبیعی و میراثی در‬ ‫یونسکو داشته ایم‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬یکی از مهم ترین تاثیرات‬ ‫مثبت این اقدام و تلقی شدن یک مجموعه به عنوان‬ ‫میراث جهانی این است که اسم و مشخصات ان مکان‬ ‫در هزاران سایت گردشگری دنیا درج می شود و بسیاری‬ ‫از گردشگران دنیا زمانی که می خواهند وارد کشوری‬ ‫بشوند‪ ،‬اول بازدید از این امکان و بناهای میراث جهانی‬ ‫را انتخاب می کنند‪ .‬وی با بیان اینکه خمیرمایه و شاه‬ ‫بیت مبانی اقتصاد مقاومتی‪ ،‬اس��تفاده از ظرفیت های‬ ‫اقتصادیکشوربرایمقابلهباتهدیداتداخلیوخارجی‬ ‫و س��رعت دادن به رشد و توسعه سریع کشور است‪،‬‬ ‫اظهار کرد‪ :‬نظارت‪ ،‬دقت و کنترل مقام معظم رهبری بر‬ ‫اجرای برنامه های اقتصاد مقاومتی یک فرصت است و‬ ‫همه دولت از شرایط به وجود امده و اختیارات ویژه اعطا‬ ‫شده در این زمینه از سوی معظ مُله باید نهایت استفاده را‬ ‫کرده و مسائل را به صورت ستاد فرماندهی دنبال کنند‪.‬‬ ‫س��لطانی فر تصریح کرد‪ :‬تاکنون در چهارچوب مبانی‬ ‫علیرضا ابراهیمی عضو هیات رییسه کمیسیون فرهنگی مجلس‬ ‫هیچ تناسبی میان طرح نوشت افزار دانش اموزان با فرهنگ ایرانی نیست‬ ‫عضو هیات رییس��ه کمیسیون فرهنگی مجلس معتقد‬ ‫است امروزه نوشت افزارهای قاچاق سهم عمده ای از بازار‬ ‫را دربرگرفته است لذا نیاز جدی در حوزه ساماندهی‪ ،‬حمایت‬ ‫و نظارت بر روند تولید نوشت افزارهای تولید داخل وجود‬ ‫دارد‪ .‬علیرضا ابراهیمی با اش��اره به اینکه متاسفانه امروزه‬ ‫نوشت افزارهای قاچاق سهم عمده ای از بازار را دربرگرفته‬ ‫و این موضوع زمینه بروز اس��یب های فرهنگی را فراهم‬ ‫می کند‪ ،‬گفت‪ :‬توزیع دفاتری که جلد انها طرح های بیگانه‬ ‫روی انها نقش بس��ته‪ ،‬به تضعیف فرهنگ جامعه دامن‬ ‫می زند‪ .‬نماینده مردم ازادشهر و رامیان در مجلس شورای‬ ‫اسالمی با بیان اینکه واردکنندگان محصوالت فرهنگی از‬ ‫جمله نوشت افزارها نباید تنها به جنبه تجاری و سود مالی‬ ‫این عرصه توجه کنند‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬کودکان و نوجوانان این‬ ‫سرزمین به دلیل شرایط سنی خاص به دنبال الگو هستند و‬ ‫نقششخصیت هایغربیبرروینوشت افزارهابهانتخاب‬ ‫الگوها کمک می کند و در این در حالیست که هیچ تناسبی‬ ‫میان فرهنگ ایرانیان با فرهنگ غربی نیست‪ .‬وی با تاکید‬ ‫بر اینکه کودکان امروزی به دلیل ضعف در اطالع رسانی‬ ‫و عدم تولید انبوه نوشت افزار با تصاویر اسطوره های ایرانی‪،‬‬ ‫کمتر از ش��خصیت افراد صاحب نام و الگو مطلع هستند‪،‬‬ ‫ادامه داد‪ :‬متاسفانه سهم تولیدکنندگان داخلی نوشت افزار‬ ‫نسبت به واردات رسمی و قاچاق این محصوالت کم بوده‬ ‫و همین امر اسیب بزرگی برای اقتصاد عرصه نوشت افزار‬ ‫اس��ت‪ .‬ابراهیمی با اش��اره به اینکه در سال های گذشته‬ ‫اقتصاد مقاومتی با اس��تفاده از ظرفیت دس��تگاه های‬ ‫مختلف حدود‪ 120‬پروژه را تعریف کرده ایم‪ .‬وی در ادامه‬ ‫بیان کرد‪ :‬کشور ما ظرفیت های بسیار بزرگی دارد و با‬ ‫وجود ذخایری مانند گاز‪ ،‬نفت و ‪ ...‬باید شرایط بهتری در‬ ‫بهره برداری از این مجموعه داشته باشیم و تالش های‬ ‫خوب��ی صورت گرفته‪ ،‬به ط��وری که هم اکنون دیگر‬ ‫واردکنندهگازوئیلنیستیم‪.‬‬ ‫سلطانی فر با بیان اینکه در سال گذشته‪ 5‬میلیون و‪200‬‬ ‫هزار نفر گردشگر خارجی به کشور سفر کردند‪ ،‬این در‬ ‫حالیست که باید در ‪ 10‬سال گذشته به گونه ای حرکت‬ ‫می کردیم که ورود‪ 20‬میلیون گردشگر خارجی را داشته‬ ‫باش��یم‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬میانگین رش��د ورود گردشگران‬ ‫خارجی طی دو سال گذشته به کشور دو برابر میانگین‬ ‫دنیا بوده و برای اینکه به اهداف در سند چشم انداز برسیم‪،‬‬ ‫باید در ‪ 10‬سال اینده با نرخ رشد هشت تا ‪ 10‬درصد در‬ ‫این حوزه جلو برویم‪ .‬وی بیان کرد‪ :‬ترکیب گردشگران‬ ‫ورودی به کش��ور ما خوب اس��ت و ح��دود ‪ 50‬درصد‬ ‫گردشگران ورودی سال گذشته گردشگران مذهبی ‪-‬‬ ‫زیارتی بوده اند که بعد از مشهد و قم‪ ،‬در شمال نیز هزینه‬ ‫کرده اند و این ترکیب گردش��گر نشان دهنده ظرفیت‬ ‫باالی گردشگری در کشور است‪.‬‬ ‫رییسسامانمیراثفرهنگی‪،‬صنایعدستیوگردشگری‬ ‫کشور گفت‪ :‬امار نشان می دهد ساالنه میزبان یک درصد‬ ‫شیعیان دنیا هستیم و مشخص است که می توانیم درامد‬ ‫خوبی از گردشگری حالل داشته باشیم و این ظرفیت‪،‬‬ ‫فرصت بسیار خوبی برای ماست و هدفمان این است‬ ‫که در ‪ 10‬سال اینده میزبانی سه درصد شیعیان را داشته‬ ‫باش��یم‪ .‬وی با اشاره به اینکه در حال حاضر درامد ما از‬ ‫گردش��گری هفت و نیم میلیارد دالر است که باید به‬ ‫‪ 35‬میلیارد برسد‪ ،‬افزود‪ :‬نخستین کار برای خیز برداشتن‬ ‫در حوزه گردشگری است‪ ،‬تسهیالت صدور ویزا برای‬ ‫گردشگران است و در این زمینه در دولت یازدهم اقدامات‬ ‫خوبی صورت گرفته است‪ .‬سلطانی فر تصریح کرد‪ :‬یکی‬ ‫از بزرگ ترین معضالت ما در زمینه جذب گردشگران‬ ‫خارجی‪ ،‬کمبود مراکز اقامتی بوده که طی س��ه س��ال‬ ‫گذشته توانستیم از‪ 35‬هتل بهره برداری کنیم‪ .‬وی بیان‬ ‫کرد‪ :‬یک هزار و ‪ 752‬پروژه در بخش گردشگری کشور‬ ‫در حال اجراست که ‪ 820‬مورد هتل ها و مراکز اقامتی‬ ‫می باشد و امیدواریم با بهره برداری از این مراکز‪ ،‬بتوانیم‬ ‫کمبود این حوزه را جبران کنیم‪.‬‬ ‫مع��اون رییس جمهور اظهار کرد‪ :‬بیش از ‪ 97‬درصد‬ ‫از گردشگران خارجی که وارد ایران می شوند‪ ،‬بعد از‬ ‫بازگشت تعابیر بسیار زیبایی را از جمهوری اسالمی‬ ‫یاد و اعالم می کنند که برخالف تبلیغات رسانه های‬ ‫صهیونیس��م و امپریالیس��م دیدیم که ایران از نظام‬ ‫پایدار خوبی برخوردار اس��ت‪ .‬وی اف��زود‪ :‬معتقدیم‬ ‫هیچ اب��زاری موثرتری از گردش��گری برای صدور‬ ‫ارزش ه��ای انقالب و نظام به خ��ارج وجود ندارد و‬ ‫حضور یک گردشگر و ماندگاری ان در ایران پیامدها‬ ‫و نتایج موثری در این زمینه دارد‪.‬‬ ‫اقدام موثری در تولید نوش��ت افزارهای مزین به الگوها و‬ ‫اسطوره های ایرانی انجام شد و خوشبختانه طرح های ارائه‬ ‫شده با استقبال جامعه روبرو شد‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬متاسفانه به‬ ‫دلیل نبود حمایت همه جانبه‪ ،‬این اقدام فرهنگی نتوانست‬ ‫به طور صحیح رشد یابد و به طور محدود در بازار عرضه‬ ‫شد‪.‬عضوهیاترییسهکمیسیونفرهنگیمجلسشورای‬ ‫اسالمیباتاکیدبراینکهنبایدازهیچاقدامیبرایحمایتاز‬ ‫فرهنگ اصیل ایرانی دریغ کرد‪ ،‬خاطرنشان کرد‪ :‬امروزه نیاز‬ ‫جدی در حوزه ساماندهی‪ ،‬حمایت و نظارت بر روند تولید‬ ‫نوشت افزارهایایرانیوجودداردودستگاه هایمربوطهباید‬ ‫در این زمینه اقدام موثری انجام دهند‪.‬‬ ‫حمیدرضا مدقق‬ ‫حذف یا همراهی با شبکه های اجتماعی؟‬ ‫حمیدرضا مدقق معتقد است که ش��بکه های اجتماعی در حوزه‬ ‫اطالع رس��انی نقاط مثبت و منفی به همراه دارند که فرصت ها و‬ ‫تهدیدهایی را برای رسانه های سنتی فراهم می اورد‪ .‬این منتقد و‬ ‫فعال حوزه رسانه با اشاره به فرصت های شبکه های اجتماعی برای‬ ‫رس��انه های سنتی‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬حضور شبکه های اجتماعی باعث‬ ‫تسریع در اطالع رسانی شده است‪ ،‬مردم بهتر و راحت تر در جریان‬ ‫اخبار قرار می گیرند و حتی توجه مردم به اخبار بیش��تر شده اس��ت‪ .‬او ادامه داد‪:‬‬ ‫مردم به نوعی تبدیل به خبرنگار ش��د ه و این امکان را پیدا کرده اند که درباره ی‬ ‫اخبار اظهار نظر کنند و به همین خاطر اطالع رسانی شکل تعاملی تری پیدا کرده‬ ‫است‪.‬همچنینشبکه هایاجتماعی‪،‬رسانه هایسنتیرادچارهمپوشانیکرده اند‪.‬‬ ‫ما معتقد بودیم که رسانه مکتوب روزنامه‪ ،‬رسانه صوتی رادیو و رسانه تصویری‬ ‫ی را با هم ادغام و‬ ‫تلویزیون است‪ ،‬اما رسانه های اجتماعی تمام رسانه های سنت ‬ ‫همپوشانیکرده اند‪.‬ایناستادعلومارتباطاتمهمترینتهدیدشبکه هایاجتماعی‬ ‫برایرسانه ایرسمیرابحثصحتاخباردرشبکه هایاجتماعیبرشمردوگفت‪:‬‬ ‫اخبار در رادیو و تلویزیون و رسانه های رسمی از فیلترهای مختلفی رد می شوند و‬ ‫به همین خاطر هم اخبار منتشر شده در این رسانه ها دارای اعتبار هستند و احتمال‬ ‫کذب در انها پایین تر است؛ اما در شبکه های اجتماعی از انجا که دروازه بانی خبر‬ ‫صورت نمی گیرد‪ ،‬با حجم زیادی از اخباری مواجهیم که متاسفانه دروغ و شایعه‬ ‫هستند‪ .‬به همین خاطر مخاطبان این رسانه های اجتماعی یا دچار فریب خوردگی‬ ‫می شوند و یا ناخواسته خودشان هم از طریق بازنشر اخبار به جریان‬ ‫شایعه پراکنی کمک می کنند‪ .‬مدقق در پاسخ به این پرسش که‬ ‫وظیفه رسانه های سنتی در ارتباط با شبکه های اجتماعی چیست؟‬ ‫یاداور شد‪ :‬باید در ابتدا این نکته را در نظر داشت که شبکه های‬ ‫اجتماعی رقیب رس��انه های سنتی نیستند؛ به جای انکه به این‬ ‫شبکه ها به عنوان رقیب نگاه کنیم‪ ،‬باید انها را مکمل رسانه های‬ ‫رسمی به حساب بیاوریم؛ به عنوان مثال اگر یک خبرگزاری بگوید که من خودم‬ ‫را فقط به سایت اینترنتی خودم محدود می کنم‪ ،‬کار اشتباهی است‪ .‬همان طور‬ ‫که تلویزیون هم نباید این کار را انجام دهد‪ .‬او متذکر ش��د‪ :‬بهترین راه این‬ ‫اس��ت که رسانه های سنتی از ش��بکه های اجتماعی در جهت اطالع رسانی‬ ‫خودشان استفاده کنند که در حال حاضر هم برخی از رسانه های رسمی به‬ ‫این شیوه عمل می کنند‪ .‬با این کار عالوه بر افزایش تعداد مخاطبان‪ ،‬می توان‬ ‫مخاطبانی که ممکن اس��ت مخاطب تلویزیون یا خبرگزاری ها نباشند را از‬ ‫طریق شبکه های اجتماعی جذب کرد‪ .‬همچنین با حضور رسانه های رسمی‬ ‫در شبکه های اجتماعی رویکرد ارائه اخبار درست به مخاطبان هم جا می افتد‪.‬‬ ‫مدقق در پایان س��خنانش یاداور ش��د‪ :‬ما باید از مخاطبانمان بخواهیم که‬ ‫سواد رسانه ای خود را ارتقاء دهند تا بدانند تمام اطالعاتی که در شبکه های‬ ‫اجتماعی دریافت می کنند‪ ،‬درست نیست‪ .‬هر چقدر بتوانیم توانایی مخاطب را‬ ‫در تشخیص اخبار درست افزایش بدهیم‪ ،‬بهتر به وظیفه مان عمل کرده ایم‪.‬‬ ‫کت�ابوادبی�ات‬ ‫یکشنــــبه ‪ 7‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪548‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گزارشی از برنامه تلویزیونی «کتاب باز» با اجرای امیرحسین صدیق‬ ‫عطیه موذن‬ ‫برنامه «کتاب باز» که از شبکه نسیم پخش می شود‬ ‫استودیویی دارد که بیش��تر ان را پاتوق می نامند و‬ ‫هر جمعه میزبان کتاب بازها می شود‪ .‬کتاب! باز!‪....‬‬ ‫این از همان جمالت معروف «بخشش الزم نیست‬ ‫اعدامش کنید» است با این تفاوت که عنوان برنامه‬ ‫تلویزیونی «کتاب باز» را هر جور بخوانید یک معنا‬ ‫می دهد یا مثل یک رفیق باز باید به سمتش بروید‬ ‫و کتاب باز شوید یا باید کتاب هایتان را باز کنید و یا‬ ‫باید باز به سراغ کتاب بروید‪ .‬خروجی همه معناهای‬ ‫این عبارت که به قول امیرحس��ین صدیق مجری‬ ‫این برنامه س��ه پهلو دارد‪ ،‬باز هم به تعبیر خودش‬ ‫همان حال خوش��ی اس��ت که قرار است در نهایت‬ ‫با «کت��اب» عایدتان ش��ود‪ .‬س��اعت ‪ ۳‬ظهر یک‬ ‫جمعه داغ مردادی است که به پاتوق برنامه «کتاب‬ ‫ب��از» رو به روی پارک خان��ه هنرمندان در خیابان‬ ‫‪ ۱۵‬خرداد می رس��م؛ برنامه ای که هر شب از شبکه‬ ‫نس��یم پخش می ش��ود و درباره کتاب گپ می زند‪.‬‬ ‫از ی��ک در کوچک قه��وه ای رن��گ وارد راهرویی‬ ‫می شوم که همان ابتدا روی دیوارش عنوان برنامه‬ ‫نوشته شده است و بعد به سالن بزرگی می رسم که‬ ‫اس��تودیوی «کتاب باز» انجا قرار دارد‪ .‬سالن چند‬ ‫اتاق دارد و دکورهای خوش رنگ برنامه‪ ،‬کتاب ها‪،‬‬ ‫کتابخانه‪ ،‬تندیس های شاعران که به مهمانان اهدا‬ ‫می شود و عکس هایی که مجری به صورت سلفی‬ ‫گرفته اس��ت اولین المان هایی هستند که به چشم‬ ‫می ایند‪ .‬دوست دارید میان کتاب ها سرک بکشید و‬ ‫مجسمه های شاعر را که از دور چشمک می زنند از‬ ‫نزدیک تر نگاه کنید اما صدیق در حال تمرین کردن‬ ‫پالتوست و از فاصله دور متوجه حضور مهمان ها و‬ ‫رفت و امدها نمی شود‪.‬‬ ‫علی دهکردی به عن��وان مهمان کنونی وی در‬ ‫پاتوق «کتاب باز» حضور دارد و قرار است با هم‬ ‫درب��اره ارتباط ادبیات و ایفای نقش گفتگو کنند‪.‬‬ ‫چه��ار دوربین در صحنه وج��ود دارد‪ .‬محمدرضا‬ ‫رضائیان کارگردان و تهیه کننده برنامه‪ ،‬افش��ین‬ ‫صادقی زاده سردبیر و حامد حامدیخواه کارگردان‬ ‫تلویزیونی در صحنه در رفت و امد هس��تند‪ .‬غیر‬ ‫از انها عوامل دیگری هم هستند که به اقتضای‬ ‫نیاز در استودیو حضور دارند‪.‬‬ ‫دهکردی گریم ش��ده و وارد اس��تودیو می ش��ود تا‬ ‫گفتگو با صدیق ش��کل بگی��رد‪ .‬ابتدا کمی خوش‬ ‫و بش می کنند و امیر حس��ین صدیق از دهکردی‬ ‫تعریف می کند که «عجب مهمانی داریم امشب»‬ ‫می گوید امشب چراکه بینندگان «کتاب باز» ان را‬ ‫شب ها می بینند اما بعدا می فهمید که این جمله را‬ ‫برای همه مهمانانش تکرار و از همه شان به نوعی‬ ‫تعریف و تمجید می کند‪ .‬خودش معتقد اس��ت که‬ ‫سعی می کند با انها خوش و بش کند تا بتواند برنامه‬ ‫را راحت تر پیش ببرد‪.‬‬ ‫صدیق ابتدا از دهکردی می پرسد که ایستاده راحت‬ ‫تر اس��ت حرف بزنند یا ترجیح می دهد بنش��یند و‬ ‫دهکردی ترجیح می دهد بایس��تند‪ .‬س��ه دوربین را‬ ‫یک به یک به دهکردی نش��ان می دهد و توضیح‬ ‫می ده��د که کدام یک برای چه کس��ی اس��ت و‬ ‫درنهایت می گوی��د «علی جان راحت باش‪ ،‬چیزی‬ ‫را که دوس��ت داری مردم از دهکردی ببینند‪ ،‬بگو»‬ ‫و بعد هم اطمینان خاطر می دهد که این برنامه قرار‬ ‫نیست مثل بعضی از برنامه های تلویزیون چالشی‬ ‫باشد و سواالتی ناگهانی از سن فرد‪ ،‬میزان مطالعه‬ ‫و اخرین کتابی که خوانده اس��ت‪ ،‬بپرسد‪ ،‬اسم هم‬ ‫می برد که تهیه کننده به او گوشزد می کند که یک‬ ‫نفر در حال نوشتن است و او هم به شوخی می گوید‬ ‫که قبال از دوربین ها فرار می کردیم حاال‪...‬‬ ‫اینجا پاتوق «کتـاب باز» هاست‬ ‫«سه‪ ،‬دو‪ ،‬یک‪ ...‬بخش اول گفتگوی علی دهکردی‬ ‫عزیز» کارگردان برنامه این بخش را اعالم می کند‬ ‫و وارد ضبط می شوند‪ .‬صدیق در یک جمله توضیح‬ ‫می دهد که مهمان امشب علی دهکردی است و از‬ ‫او می پرسد که دمنوش میل دارد یا چای یا شربت و‬ ‫بعد به درخواست دهکردی دو لیوان دمنوش را که‬ ‫از قبل در هماهنگی ها هم از او پرس��یده و تاییدش‬ ‫را گرفته است‪ ،‬اماده می کند‪ .‬دمنوش هایی که کلی‬ ‫تعریفشان را می کند و تا شب مجبور است همراه با‬ ‫دیگر مهمانانش چند لیوان دیگر بنوش��د تا به قول‬ ‫خودش اداب میزبانی را رعایت کرده باش��د و انها‬ ‫تنها نباشند‪.‬‬ ‫گفتگویش��ان با س��وال صدیق درباره ایفای نقش‬ ‫ای��ت اهلل طالقان��ی توس��ط دهکردی در س��ریال‬ ‫«معمای ش��اه» اغاز می شود و اینکه طالقانی یکی‬ ‫از ش��خصیت های کتابخ��وان تاری��خ معاصر بوده‬ ‫اس��ت‪ .‬دهکردی نیز از شخصیت ایت اهلل طالقانی‬ ‫و مطلعات و س��لطه اش بر علوم معاصر با توجه به‬ ‫گسترش تفکرات مارکسیس��تی و ماتریالیستی در‬ ‫زمان وی س��خن می گوی��د‪ .‬در حین توضیحاتش‬ ‫پای یکی از عوامل به چهارپایه ای می خورد و دوباره‬ ‫همین قسمت را ضبط می کنند‪ .‬دهکردی در ادامه‬ ‫ضبط‪ ،‬ای��ت اهلل طالقانی را ش��خصیت محبوب و‬ ‫فوق العاده هم نس�لانش می نامد و درباره اشنایی‬ ‫خود با فرزند ای��ت اهلل طالقانی در طول ایفای این‬ ‫نق��ش توضیح می ده��د و اینکه در تمام جلس��ات‬ ‫تصویربرداری شخصیت پدرش حضور داشته است‪.‬‬ ‫در ادامه درباره این نکته گفتگو می کنند که چرا به‬ ‫اندازه شخصیت های تاریخی فیلم و سریالی ساخته‬ ‫نشده است‪ .‬چرا درباره حافظ تاکنون سریالی ساخته‬ ‫نش��ده اس��ت؟ و باز باید منتظر ماند تا فیلمسازی‬ ‫از کش��وری دیگر اثری بس��ازد و بعد توسط ما نقد‬ ‫ش��ود‪ .‬گفتگو به این سوال می رسد که صدیق این‬ ‫روزها در حال خواندن چه کتابی است و ادیب مورد‬ ‫عالقه اش در میان ایرانی ها و خارجی ها چه کسانی‬ ‫هستند؟ دهکردی نیز توضیح می دهد که یک کتاب‬ ‫علم��ی درباره راز اع��داد می خواند که با مطالعه ان‬ ‫می توان مباحث مرتبط با خرافات در حوزه اعداد را‬ ‫کنار گذاش��ت‪ .‬وی همچنین از جالل ال احمد در‬ ‫ایران و گابریل گارس��یا مارکز یاد می کند که کتاب‬ ‫«صد س��ال تنهای��ی» وی را در مقاطع مختلفی از‬ ‫زندگی اش خوانده است‪ .‬اخرین سوال از دهکردی‬ ‫درباره این اس��ت که دوست دارد نقش کدام ادیب‬ ‫گذر سعدی‬ ‫مرگ قوی و زنده ماندن ضعیف‪ ،‬چرا‬ ‫دو پارسا از اهالی خراسان‪ ،‬با هم به سفر رفتند یکی‬ ‫از انها ضعیف بود و هر دو ش��ب یکبار غذا می خورد‪،‬‬ ‫دیگری قوی بود و روزی س��ه بار غ��ذا می خورد‪ .‬از‬ ‫قضای روزگار در کنار شهری به اتهام اینکه جاسوسی‬ ‫دش��من هستند دستگیر شدند و هر دو را در خانه ای‬ ‫زندانی نمودند و در ان زندان را با گل گرفتند و بستند‬ ‫بعد از دو هفته معلوم ش��د که جاسوس نیستند و بی‬ ‫گناهند‪ .‬در را گشودند‪ ،‬دیدند مرد قوی مرده ولی مرد ضعیف زنده مانده است‪،‬‬ ‫مردم در این مورد تعجب نمودند که چرا مرد قوی فوت کرده است؟!‬ ‫طبیب فرزانه ای به انها گفت‪ :‬اگر ضعیف می مرد باعث تعجب بود‪ ،‬زیرا مرگ‬ ‫مرد قوی از این رو بود که پرخور بود و در این چهارده روز‪ ،‬طاقت بی غذایی‬ ‫نی��اورد و مرد ولی ان مرد ضعیف کم خور بود‪ ،‬مطابق عادت خود صبر کرد و‬ ‫سالمت ماند‪.‬‬ ‫چو کم خوردن طبیعت شد کسی را‬ ‫چو سختی پیشش اید سهل گیرد‬ ‫ ‬ ‫وگر تن پرور است اندر فراخی‬ ‫چو تنگی بیند از سختی بمیرد‬ ‫ ‬ ‫را ب��ازی کند و او جواب می دهد که دهخدا و دکتر‬ ‫معین را ترجیح می دهد‪.‬‬ ‫در پای��ان این گفتگو هم قرار می ش��ود به رس��م‬ ‫همیش��گی یکی از همان مجس��مه های شاعر را‬ ‫ب��ه او اه��دا کنند که دهکردی رودک��ی را انتخاب‬ ‫می کن��د و می گوی��د یکی از فجای��ع تاریخ ادبیات‬ ‫ما این اس��ت که همه اث��ار و کتاب های رودکی از‬ ‫بین رفت‪ .‬با گفتن «اینجا پاتوق کتاب بازه» توسط‬ ‫صدیق گفتگوی وی با مهمانش به پایان می رسد‪،‬‬ ‫کارگردان کات می دهد و همه برای این دو دس��ت‬ ‫می زنند‪ .‬امیرحسین صدیق بعد از گفتگو با مهمانش‬ ‫پالتوه��ای اول و اخر برنامه اش را ضبط می کند و‬ ‫انجا درباره مهمان و موضوع برنامه توضیح می دهد‪.‬‬ ‫در حین ضبط است که محمد سلوکی مهمان بعدی‬ ‫از راه می رس��د و بعد از یک نوش��یدنی سرد اماده‬ ‫می شود که مهمان برنامه باشد‪.‬‬ ‫س��لوکی که قاعدتا مهمان جوان تری است همان‬ ‫ابت��دا درباره حض��ورش در این برنام��ه به صدیق‬ ‫می گوی��د که از کودکی خود ب��ا وی خاطره دارد و‬ ‫او هم با دس��ت جواب می دهد ک��ه «تو هم وقتی‬ ‫اینقدری بودی زی زی گولو نگاه می کردی»‬ ‫گفتگ��وی س��لوکی با ش��یوه و س��واالت دیگری‬ ‫پیش می رود‪ .‬این س��واالت را افشین صادقی زاده‬ ‫روزنامه نگار و نویس��نده طراح��ی می کند و درباره‬ ‫انها ب��ا مهمان و صدیق ه��ر دو گفتگو می کند تا‬ ‫امادگی ه��ای الزم را داش��ته باش��ند‪ .‬خودش هم‬ ‫در حی��ن ضبط گفتگوها حض��ور دارد و گاهی او و‬ ‫رضائیان کارگردان برنامه از پشت دوربین به صدیق‬ ‫اشاراتی می کنند‪ .‬هنوز گفتگوی سلوکی و صدیق به‬ ‫پایان نرسیده که میرطاهر مظلومی به عنوان مهمان‬ ‫بعدی از راه می رس��د و صدیق باید بالفاصله بعد از‬ ‫گقتن پالتوهای شروع و پایان برنامه قبلی‪ ،‬گفتگو با‬ ‫مظلومی را اغاز کند‪ .‬ضبط این برنامه به دلیل فیلم‬ ‫سینمایی که صدیق در جنوب کشور بازی می کند‬ ‫فقط جمعه ها انجام می شود و هر جمعه هر دو تا سه‬ ‫س��اعت یک برنامه ضبط می کنند که حدود پنج تا‬ ‫شش برنامه می شود و به همین دلیل کار یک هفته‬ ‫در یک روز انجام می گیرد‪.‬‬ ‫میرطاهر مظلومی غیر از بازیگری دوبلور و گوینده‬ ‫است و شاید مخاطبان بسیاری صدایش را بشناسند‪.‬‬ ‫در این برنامه هم از این قابلیت مظلومی بهره گرفته‬ ‫می ش��ود و موقعیت جالبی را رقم می زنند‪ .‬در قابی‬ ‫از دوربین دو مجس��مه سهراب سپهری و باباطاهر‬ ‫گفتگو با امیرمسعود شهرام نیا مدیر غرفه ملی ایران در نمایشگاه کتاب فرانکفورت‬ ‫عریان دو ش��اعر نامدار کشور نمایش داده می شود‬ ‫و بع��د مظلومی و صدیق به نمایندگ��ی از این دو‪،‬‬ ‫مشاعره می کنند‪ .‬اولین بیت ها را مظلومی می خواند‪:‬‬ ‫«دست جادویی شب‪ /‬در به روی من و غم می بندد‪/‬‬ ‫می کن��م هرچه تالش‪ /‬او به م��ن می خندد» و در‬ ‫ادامه صدیق با لهجه ای نیشابوری که خودش هم‬ ‫اهل همان دیار است با شروع بیتی با دال‪ ،‬می گوید‪:‬‬ ‫«درخت غم به جانم کرده ریشه‪ /‬به درگاه خدا نالم‬ ‫همیشه‪ /‬رفیقان قدر یکدیگر بدانید‪ /‬اجل سنگست‬ ‫و ادم مثل شیشه»‬ ‫گفتگویش��ان که اغاز می شود مظلومی از کتابخانه‬ ‫اش می گوید که ‪ ۱۱‬هزار ‪ ۸۰۰‬کتاب دارد و در پاسخ‬ ‫به این پرس��ش صدیق که اگر قرار باشد روزی به‬ ‫یک جزیره برود و تنها اجازه داشته باشد یک کتاب‬ ‫را انتخاب کند کدام را برمی دارد‪« ،‬تذکره االولیا» را‬ ‫انتخاب می کند‪ .‬صدیق اخر شب که از فرط خستگی‬ ‫به دنبال گوشه ای می گردد تا کمی استراحت کند‪،‬‬ ‫رمق نداشتنش را با شوخی به دمنوش هایی نسبت‬ ‫می دهد که از صبح با مهمانانش نوش��یده اس��ت و‬ ‫درب��اره اجبار برای ای��ن همراهی می گوید‪ :‬اگر من‬ ‫همراه با مهمانان نخورم زشت است همانطوی که‬ ‫مادرها در مهمانی ها خود را سرگرم غذا نگه می دارند‬ ‫تا مهمان رویش بشود که دوباره بشقاب غذای خود‬ ‫را پ��ر کند‪ .‬من ه��م به عنوان میزب��ان یاد گرفتم‬ ‫مهمان��ان را همراهی کنم چون بس��یار فرد مبادی‬ ‫ادابی هستم‪ .‬وی در قسمتی از این گفتگو به دلیل‬ ‫این که قرار اس��ت پالت��وی دیگری را ضبط کنند‬ ‫و عالمت س��کوت می دهند‪ ،‬رکوردر را به دست‬ ‫می گیرد و ش��رح لحظه به لحظه می دهد که در‬ ‫حال بیرون رفتن از اس��تودیو اس��ت و بعد درباره‬ ‫ارتب��اط صمیمانه خ��ود با مهمان��ان تیز توضیح‬ ‫می دهد‪ :‬م��ن میرطاهر مظلوم��ی را برای اولین‬ ‫ب��ار دیدم ولی س��عی می کنم با مهمان دوس��ت‬ ‫ش��وم و انچه را که در مهمان نوازی فرهنگ ما‬ ‫ایرانی هاس��ت در پاتوق «کتاب باز» رعایت کنم‪.‬‬ ‫بعضی از مهمان ها البته همراهی نمی کنند که از من‬ ‫انرژی زیادی می گیرند و من باز هم مجبور هستم‬ ‫لبخن��د بزنم و تعجب می کنم که چرا اینقدر انرژی‬ ‫صرف می کنم تاثیر نمی گذارد‪.‬‬ ‫رضائی��ان کارگردان برنامه «کت��اب باز» نیز درباره‬ ‫برنامه «کتاب ب��از» و اتاق فکر ان عنوان می کند‪:‬‬ ‫من دغدغه ای داشتم که زیرساخت های مهیا برای‬ ‫دغدغه مرا حسین کرمی مدیر شبکه نسیم به عنوان‬ ‫ضلع دوم یک مثلث فراهم کرد‪ .‬سومین ضلع دغدغه‬ ‫مند شورای کتاب شبکه نسیم است که به برنامه ها‬ ‫و مس��ابقاتی ک��ه در حوزه کتاب هس��تند‪ ،‬کمک‬ ‫می کند‪ .‬بنابراین ما سه ضلع مثلث دغدغه مند حوزه‬ ‫کتاب را تش��کیل دادیم که اتاق فکر برنامه را هم‬ ‫شامل شد و بعد از ان تصمیم گرفته شد که برنامه‬ ‫«کتاب باز» با زیر س��اخت شبکه نسیم جلو برود‪.‬‬ ‫وی با اشاره به فضای «کتاب باز» توضیح می دهد‪:‬‬ ‫ما در این برنامه به هیچ عنوان به اس��یب شناسی‬ ‫حوزه کتاب کاری نداریم و قرار نیس��ت معضالت‬ ‫این حوزه را مثل پتک دایم بر سر مردم بکوبیم‪ .‬قرار‬ ‫نیست مردم با مشکالتی از قبیل اینکه کاغذ گران‬ ‫است و یا مسایل حوزه چاپ و نشر مواجه شوند‪ .‬ما‬ ‫سعی کردیم بیشتر در فضای ایجابی فعالیت کنیم‬ ‫و می خواهیم به این س��وال برسیم که چرا مردم از‬ ‫کتاب دور شده اند و چطور می توان دوباره انها را به‬ ‫کتاب نزدیک کرد‪ .‬صحبت های مجری و کارگردان‬ ‫«کتاب باز» به پایان می رسد و در عین حال مهمان‬ ‫بعدی که یک ش��اعر‪ ،‬نویسنده و طنزپرداز است به‬ ‫استودیو می اید و صدیق باید برای ضبط و احتماال‬ ‫دمنوش بعدی اماده شود‪.‬‬ ‫کافه کتاب‬ ‫دفتر شعر‬ ‫دلتنگ توام‪،‬‬ ‫تا شادمانه مرا ببینند‬ ‫شاخه ها‬ ‫به شکل نام تو سبز می شوند‪،‬‬ ‫پرنده کوچکی که نمی دانم نامش چیست‬ ‫حروف نام تو را‬ ‫بر کتابم می ریزد‪،‬‬ ‫افتاب‬ ‫به شکل پروانه ای از مس‬ ‫گرد صدایم‬ ‫بال می زند‪،‬‬ ‫و می دانم سکوت‬ ‫فقط به خاطر من سکوت است‪،‬‬ ‫اما من‬ ‫دلتنگ توام‬ ‫شعر می نویسم‬ ‫و واژه هایم را کنار می زنم‬ ‫که تو را ببینم‪.‬‬ ‫شمس لنگرودی‬ ‫‪3‬‬ ‫انتشار نخستین رمان مصور اشکان رهگذر‬ ‫با همکاری محمد چرمشیر‬ ‫هنرمند‪ :‬دو جلد اول سری رمان های مصور انیمیشن بلند سینمایی«اخرین‬ ‫داستان» نوشته اشکان رهگذر با ویرایش محمد چرمشیر در مهر ماه امسال‬ ‫منتشر می شود‪ .‬دو جلد نخست این مجموعه براساس داستان جمشید و با الهام‬ ‫ازشاهنامهبهعنوانپیشدرامدیبرایانیمیشنبلندسینمایی«اخرینداستان‪/‬‬ ‫‪ »The Last Fiction‬به کارگردانی اش��کان رهگذر منتشر می شود‪ .‬این‬ ‫مجموعه‪ ،‬داستانی پیش از وقوع قصه انیمیشن «اخرین داستان» را به تصویر‬ ‫می کشد و این اولین بار است که برای یک انیمیشن بلند سینمایی در ایران رمان‬ ‫مصور منتشر می شود‪ .‬این رمان مصور در واقع پیش درامدی برای انیمیشن بلند‬ ‫سینمایی«اخرین داستان» که در جشنواره بین المللی انسی جزو ‪ 6‬انیمیشن‬ ‫برتر دنیا که در حال ساخت معرفی شد و از طرف دیگه اردیبهشت ماه امسال‬ ‫جزو ‪ 4‬انیمیشنی بود که از طرف جشنواره انسی به بازار کن معرفی شد‪ .‬متن‬ ‫این رمان مصور را اشکان رهگذر نوشته است و ویرایش ان را محمد چرمشیر‬ ‫برعهد ه دارد‪ .‬فائزه سپهر صادقیان‪ ،‬شیوا گل محمدی و داوود دیبا از تصویرگران‬ ‫این گرافیک نوول هستند‪ .‬انیمیشن سینمای «اخرین داستان» برداشتی ازاد از‬ ‫داستان «ضحاک» شاهنامه است که از سال ‪ 89‬در استودیو «هورخش» در‬ ‫حال تولید است‪ .‬گفتنی است عالقمندان برای اطالع از تاریخ دقیق نشر و‬ ‫توزیع این مجموعه رمان های مصور می توانند به وبسایت «اخرین داستان» به‬ ‫نشانی‪ www.thelastfiction.com‬مراجعهکنند‪.‬‬ ‫تدارک ایران برای حضور موفق‬ ‫در نمایشگاه کتاب فرانکفورت‬ ‫کمال صادقی‬ ‫امیرمس��عود ش��هرام نیا مدیرعام��ل موسس��ه‬ ‫نمایشگاه های فرهنگی ایران و مدیر غرفه ملی‬ ‫ایران در نمایش��گاه امس��ال کتاب فرانکفورت‪،‬‬ ‫درباره ک��م و کیف برنامه هایی که برای حضور‬ ‫در شصت و هشتمین دوره این نمایشگاه تدارک‬ ‫دیده شده است گفت‪ :‬سال گذشته که ایران به‬ ‫دلیلدعوتمسئوالننمایشگاهکتابفرانکفورت‬ ‫از س��لمان رشدی مرتد‪ ،‬حاضر به شرکت در ان‬ ‫دوره نشد‪ ،‬در چینش جدید سالن های نمایشگاه‬ ‫کت��اب فرانکف��ورت‪ ،‬جای ایران را به س��الن ‪۴‬‬ ‫منتقل کرده بودند و امسال هم اصرار داشتند که‬ ‫غرفه ما در همین سالن که چندان سالن مناسبی‬ ‫نیست‪ ،‬باشد که خوشبختانه با تعامالت متعددی‬ ‫که صورت گرفت‪ ،‬مدیران نمایش��گاه پذیرفتند‬ ‫که غرفه ایران به سالن ‪ ۵‬برگردد‪ .‬به گفته وی‪،‬‬ ‫غرفه ایران در بخش بزرگسال نمایشگاه امسال‬ ‫کتاب فرانکفورت‪ ،‬به مساحت ‪ ۲۰۰‬مترمربع و در‬ ‫مجاورت غرفه ترکیه و البته غرفه های تعدادی‬ ‫از کش��ورهای اروپای ش��رقی و غرفه کودک و‬ ‫نوجوان جمهوری اسالمی ایران نیز با مساحت‬ ‫‪ ۳۶‬مترمربع‪ ،‬کماکان در سالن ‪ ۳‬این نمایشگاه‬ ‫واقع شده است‪.‬‬ ‫قطعی شدن حضور مستقیم ‪ ۱۶‬ناشر‬ ‫ایرانی در فرانکفورت‬ ‫ش��هرام نیا افزود‪ :‬امس��ال هم مطابق روالی که‬ ‫در ای��ن س��ال ها در پیش گرفته ایم‪ ،‬موسس��ه‬ ‫نمایش��گاه های فرهنگ��ی ای��ران مس��ئولیت‬ ‫تعام�لات با مس��ئوالن مربوطه در نمایش��گاه‬ ‫کتاب فرانکفورت و اماده سازی غرفه را بر عهده‬ ‫گرفته و در مورد برنامه های غرفه هم‪ ،‬قرار شد‬ ‫با کمک گرفتن از خود ناش��ران و تش��کل های‬ ‫نش��ر‪ ،‬طراحی های الزم صورت گیرد‪ .‬وی ادامه‬ ‫داد‪ :‬در این راس��تا‪ ،‬فراخوانی اعالم شد و تا این‬ ‫لحظه حدود ‪ ۱۶‬ناش��ر اظهار تمایل کرده اند که‬ ‫به صورت حضور مس��تقیم در غرفه ملی ایران‪،‬‬ ‫ش��رکت کنند که از این تعداد انشاءاهلل حدود ‪۶‬‬ ‫یا ‪ ۷‬ناش��ر در بخش کودک و مابقی در بخش‬ ‫بزرگسال‪ ،‬حضور خواهند یافت‪.‬‬ ‫کدام تشکل های نشر در اجرای‬ ‫برنامه های غرفه ملی مشارکت دارند؟‬ ‫مدیرعامل موسسه نمایشگاه های فرهنگی ایران‬ ‫ادام��ه داد‪ :‬همچنین ح��دود ‪ ۶‬تش��کل از جمله‬ ‫ش��امل اتحادیه ناش��ران و کتابفروش��ان تهران‪،‬‬ ‫مجمع ناشران انقالب اس�لامی‪ ،‬انجمن ناشران‬ ‫دفاع مقدس‪ ،‬انجمن فرهنگی زنان ناشر‪ ،‬انجمن‬ ‫فرهنگی ناشران دانشگاهی‪ ،‬اعالم امادگی کرده اند‬ ‫ک��ه در غرفه ملی ایران حضور پیدا کنند‪ .‬با توجه‬ ‫ب��ه برنامه های متع��ددی که اتحادیه ناش��ران و‬ ‫کتابفروشان تهران ارائه کرده و اینکه چندین ناشر‬ ‫عضو این اتحادیه اعالم کرده اند که در نمایشگاه‬ ‫حضور خواهند داشت‪ ،‬طبیعت ًا فضای مفصل تری‬ ‫به این تشکل اختصاص یافته است‪ .‬وی در مورد‬ ‫مدیریت غرفه کودک و نوجوان جمهوری اسالمی‬ ‫ایران در نمایش��گاه امسال کتاب فرانکفورت هم‬ ‫اع�لام ک��رد‪ :‬ما از یک��ی از تش��کل های صنفی‬ ‫ح��وزه کودک و نوجوان کمک خواهیم گرفت که‬ ‫مدیریت این بخش از غرفه ملی ایران را بر عهده‬ ‫بگیرند‪ .‬در ای��ن خصوص هم با انجمن فرهنگی‬ ‫ناش��ران کتاب کودک و نوج��وان و هم با انجمن‬ ‫نویسندگان کتاب کودک و نوجوان صحبت هایی‬ ‫انجام داده ایم اما هنوز انتخاب یکی از این دو گزینه‬ ‫برای مدیریت این بخش از غرفه ملی ایران‪ ،‬نهایی‬ ‫و قطعی نشده و فکر می کنم تا چند روز اینده این‬ ‫مسئله هم مشخص شود‪ .‬همچنین به گفته مدیر‬ ‫غرفه ملی ایران در نمایش��گاه کتاب فرانکفورت‪،‬‬ ‫رایزنی فرهنگی جمهوری اسالمی ایران در المان‬ ‫هم پذیرفته اس��ت که امس��ال غرفه جداگانه ای‬ ‫نداش��ته باشد و در همان فضای ملی غرفه ایران‪،‬‬ ‫برنامه ه��ای جنبی خود را که برنامه های بس��یار‬ ‫خوبی هم هست‪ ،‬به انجام برساند‪.‬‬ ‫قطعی شدن حضور حسن زاده‪ ،‬ثمینی‬ ‫و رمضانی در فرانکفورت‬ ‫شهرام نیا همچنین از تدارک برنامه های مختلف‬ ‫برای حضور موفق در نمایشگاه کتاب فرانکفورت‬ ‫و همچنین حضور تعدادی از نویسندگان در این‬ ‫نمایش��گاه اش��اره کرد و گفت‪ :‬ما از تعدادی از‬ ‫نویس��ندگان به صورت کامل حمایت خواهیم‬ ‫کرد تا در نمایش��گاه کت��اب فرانکفورت حضور‬ ‫پیدا کنند‪ .‬بالتبع یک نویسنده کودک و نوجوان‬ ‫و یک نویس��نده بزرگس��ال‪ ،‬با پرداخت تمامی‬ ‫هزینه ها‪ ،‬مهمان ما در غرفه ملی ایران خواهند‬ ‫بود که در حوزه کودک‪ ،‬اقای فرهاد حس��ن زاده‬ ‫که از طرف انجمن نویسندگان کودک و نوجوان‬ ‫معرفی ش��ده است‪ ،‬مهمان ما در این نمایشگاه‬ ‫خواهد بود‪ .‬در حوزه بزرگس��ال هم پیشتر اقای‬ ‫داوود غفارزادگان از طرف بنیاد ش��عر و ادبیات‬ ‫داس��تانی معرفی ش��ده بود اما ممکن است به‬ ‫دلیل مش��غله های شخصی‪ ،‬نتواند به نمایشگاه‬ ‫بیاید که در این صورت بنیاد مذکور‪ ،‬نویس��نده‬ ‫دیگری را معرفی خواهد کرد‪ .‬وی در عین حال‬ ‫گفت‪ :‬ما باخبر هستیم که نویسندگان مختلفی از‬ ‫طریق ناشران کتاب هایشان به نمایشگاه کتاب‬ ‫فرانکفورت خواهند امد که از جمله انها می توان‬ ‫به خانم نغمه ثمینی‪ ،‬نمایش��نامه نویس و سعید‬ ‫رمضانی‪ ،‬نویس��نده اشاره کرد‪ .‬ما از این عزیزان‬ ‫هم حمایت های��ی خواهیم کرد و برنامه هایی را‬ ‫هم برایشان در غرفه ملی ایران تدارک خواهیم‬ ‫دید‪ .‬در مجموع ما با دست ُپر به نمایشگاه امسال‬ ‫می رویم و تقریب ًا هر روز س��ه س��اعت برنامه با‬ ‫موضوع نشست هایی که تدارک دیده ایم‪ ،‬داریم‬ ‫که شامل یکی‪ ،‬دو مورد رونمایی کتاب‪ ،‬برنامه‬ ‫«روز ایران» در یکی از روزهای شنبه یا جمعهه‬ ‫منتهی با خاتمه نمایشگاه در غرفه ملی‪ ،‬و چند‬ ‫برنامه در بخش کودک و نوجوان هستند‪.‬‬ ‫برنامه مالقات با رئیس نمایشگاه‬ ‫فرانکفورت‬ ‫مدیرعامل موسس��ه نمایش��گاه های فرهنگی‬ ‫ایران در مورد انتخاب کتاب های ناش��ران برای‬ ‫عرضه در غرفه ملی ایران در نمایش��گاه کتاب‬ ‫فرانکفورت هم گفت‪ :‬این کار به صورت یکپارچه‬ ‫از سوی اتحادیه ناش��ران و کتابفروشان تهران‬ ‫انجام می ش��ود که تا جایی که من اطالع دارم‪،‬‬ ‫فرصت ارائه فهرس��ت کتاب ها تا چند روز دیگر‬ ‫تمدید ش��ده و با این وصف‪ ،‬بدیهی است تا این‬ ‫لحظه فهرستی در اختیار ما قرار نگرفته است‪.‬‬ ‫غیبت اژانس های ادبی ایران‬ ‫در نمایشگاه امسال فرانکفورت‬ ‫شهرام نیا از برنامه ریزی برای مالقات هیئتی‬ ‫از ایران با رئیس نمایشگاه کتاب فرانکفورت‬ ‫و پیگی��ری بحث هایی که پیش��تر میان دو‬ ‫ط��رف مطرح ش��ده بود‪ ،‬نشس��ت و گفتگو‬ ‫با مدی��ران نمایش��گاه های خارجی کتاب و‬ ‫نیز تش��کل ها و اتحادیه ه��ای حوزه چاپ و‬ ‫نش��ر انه��ا در این دوره از نمایش��گاه کتاب‬ ‫فرانکفورت خب��ر داد و در ادامه با اذعان به‬ ‫اینکه «متاسفانه امسال هیچ اژانس ادبی از‬ ‫ایران در نمایشگاه کتاب فرانکفورت حضور‬ ‫نخواهد داش��ت»‪ ،‬گف��ت‪ :‬ش��رایط فعالیت‬ ‫اژانس های ادبی در کشور ما‪ ،‬شرایط خوبی‬ ‫نیس��ت و ما اژانس ادبی فعال ب��ه ان معنا‬ ‫نداری��م و اگرچه ما در دوره قبلی حضورمان‬ ‫در این نمایش��گاه از کمک های اژانس ادبی‬ ‫غزال بهره گرفتیم‪ ،‬متاسفانه در این دوره از‬ ‫حضور اژانس های ادبی محروم هستیم‪.‬‬ ‫مدی��ر غرفه ملی ای��ران در نمایش��گاه کتاب‬ ‫فرانکفورت در خصوص احتمال حضور مقامات‬ ‫عالی��ه وزارت ارش��اد در افتتاحی��ه ش��صت و‬ ‫هشتمین دوره این نمایشگاه هم‪ ،‬گفت‪ :‬تا این‬ ‫لحظه در خصوص مقامات فرهنگی یا سیاسی‬ ‫در این نمایش��گاه‪ ،‬اطالعی به ما داده نش��ده‬ ‫ام��ا از معاونت امور فرهنگ��ی وزارت فرهنگ‬ ‫و ارشاد اس�لامی‪ ،‬احتما ًال اقای علی فریدونی‬ ‫مدیرکل دفتر مجامع و تشکل های فرهنگی در‬ ‫نمایشگاه امس��ال حضور خواهد داشت‪ .‬ضمن‬ ‫اینکه س��فیر و رایزن فرهنگی کش��ورمان در‬ ‫المان در مدت حضور ایران در نمایشگاه کتاب‬ ‫فرانکفورت‪ ،‬در کنار ما خواهند بود‪.‬‬ ‫ویژه جشنواره بین المللی‬ ‫فیلم سالمـــت‬ ‫‪4‬‬ ‫یکشنــــبه ‪ 7‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪548‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با بهاءالدین خرمشاهی درباره سالمت در ادبیات کهن پارسی‬ ‫مهرداد کاظمی فیلمساز و فعال اجتماعی در گفتگو با «هنرمند»‬ ‫چراغ ها هنوز سبز نشده اند‬ ‫سکوت سنگین رسانه ها در‬ ‫برابر ایدز و اعتیاد در جامعه‬ ‫پیامده��ای نادیدنی غیبت‬ ‫سالمت جنسی را به وجود‬ ‫اورده است‪ .‬مهرداد کاظمی‬ ‫فیلمساز و فعال اجتماعی در‬ ‫گفتگو ب��ا روزنامه هنرمند‬ ‫گفت‪ :‬رس��الت و ماموریت‬ ‫اصل��ی جش��نواره فیل��م‬ ‫سالمت باید هش��دار به جامعه هنری درباره‬ ‫اهمیت مقوله سالمت و بیماری های مختلف‬ ‫و اهمیت پیش��گیری از ان ها و عیان ساختن‬ ‫خال موجود در این موضوع پراهمیت باش��د و‬ ‫جشنواره فیلم سالمت بدون شناخت از جامعه‬ ‫دردی را دوا نمی کند‪ .‬کارگردان اس��مان ابی‬ ‫پروانه ها اظهار داش��ت‪ :‬پرداختن به مس��ائل‬ ‫درمانی و بیماری های مختلف در اثار سینمایی‬ ‫و تلویزیونی و مس��تند به گونه ای که موضوع‬ ‫اصلی را در بر بگی��رد کمتر جزو اولویت های‬ ‫متولیان و حتی هنرمندان بوده است و ان ایجاد‬ ‫برخوردهای سلیقه ای و نداشتن نگاه مکتوب‬ ‫و واقعی به وضعیت سالمت در جامعه است‪.‬‬ ‫کاظمی ادامه داد‪ :‬فیلمس��ازان عموما یا بهانه‬ ‫خود را یک بیماری قرار داده اند تا داستان خود‬ ‫را بر اساس ان روایت کنند یا بیشتر به عنوان‬ ‫حاشیه به مسئله سالمت پرداخته اند‪ .‬در بعضی‬ ‫از اثار لوکیش��ن بیمارستان جزو ثابت فیلمها‬ ‫و س��ریال های ایرانی است‪ ،‬اما متاسفانه خود‬ ‫مقوله س�لامت و بیماری ها و علی الخصوص‬ ‫مقوله پیشگیری از بیماری همانند ایدز هیچگاه‬ ‫ب��ه طور جدی دغدغه فیلمس��از و هنرمند ما‬ ‫نش��ده اس��ت اال در پالن هایی بسیار محدود‬ ‫ک��ه ان هم خط سانس��ور ان را در نطفه خفه‬ ‫کرده اس��ت‪ .‬کارگردان تگرگ های وحشی در‬ ‫روند شفاف س��ازی اثار هنری در جامعه گفت‪:‬‬ ‫امروز س��رمایه گذاری در تولید اثار سینمایی و‬ ‫تلویزیونی باالخص مستندهای واقعی که به‬ ‫شفاف سازی حاشیه های س�لامت در جامعه‬ ‫ن��گاه قابل توجهی نماید می توان جلوی ابتال‬ ‫به بیماری ها علی الخصوص ایدز را در جامعه‬ ‫گرف��ت‪ .‬بیماری مهلک ایدز‪ ،‬ب��دون درنگ و‬ ‫با ش��تاب غیرقابل تصور‪ ،‬از مرزه��ا و درها و‬ ‫پنجره ه��ا عبور کرده‪ ،‬و چون بالیی بی درمان‬ ‫و اس��مانی‪ ،‬بیش از هر بال و افتی که انسان‬ ‫تا به امروز با ان روبرو ش��ده‪ ،‬جهان و ادمیان‬ ‫را به شدت تهدید می کند‪ .‬اپیدمی نابود کننده‬ ‫ایدز‪ ،‬وبا و طاعون و ماالریا و ابله نیست‪ ،‬ایدز‬ ‫است‪ .‬ویروسی خطرناک و مهلک‪ ،‬که در هر‬ ‫جا و هر گوش��ه ای‪ ،‬و در هر لحظه‪ ،‬در کمین‬ ‫انس��انها باالخص مردم ایران و قشر نوجوان‬ ‫و جوان می باش��د‪ .‬این کارگ��ردان با گالیه از‬ ‫سیاست های داخلی نسبت به اهمیت ندادن به‬ ‫مقوله س�لامت در جامعه افزود‪ :‬باعث تاسف‬ ‫اس��ت که سالهای سال اس��ت که بنا بدالیل‬ ‫سیاسی و فرهنگی و اجتماعی‪ ،‬سعی کرده ایم‬ ‫تا با پنهان ک��ردن امار و حقایق‪ ،‬وجود خیلی‬ ‫از مس��ائل را در جامعه نادیده گرفته‪ ،‬و با پاک‬ ‫کردن صورت مس��ئله‪ ،‬مس��ئله را حل کنیم‪.‬‬ ‫جامعه امروز در برابر اس��یب های اجتماعی در‬ ‫باتالقی گرفتار شده است که اگر دست روی‬ ‫دست بگذاریم و اهمیتی برای این فاجعه مهم‬ ‫قائل نش��ویم امنیت ملی را ب��ه خطر خواهد‬ ‫کش��اند‪ .‬باید پرس��ید که چرا جامعه اسالمی‬ ‫امروز ایران نمی خواه��د ننگ قبول ایدز را بر‬ ‫خ��ود تحمل و باور کن��د‪ ،‬اما مگر ننگ و لکه‬ ‫ایدز‪ ،‬از ننگ و لکه ربا و فساد و فحشاء و اعتیاد‬ ‫بدتر می باش��د؟ این کارگردان در ادامه گفت‪:‬‬ ‫انچ��ه که امروز جهان را تهدید می کند‪ ،‬بمب‬ ‫هسته ای نیست‪ ،‬که بمب نابودکننده ایدز است‪.‬‬ ‫ایدز بدون رنگ و بو و نش��انی و صدا می اید و‬ ‫نهفته می ماند‪ ،‬تا در یک موقعیت مناسب حمله‬ ‫خود را اغاز کند و نوجوان ها و جوانان ما را به‬ ‫کام مرگ بکشاند‪ .‬کاظمی با اشاره به برگزاری‬ ‫اولین جشنواره فیلم سالمت اظهار داشت‪ :‬ایا‬ ‫جش��نواره فیلم سالمت در‬ ‫روییداد اول به این موضوع‬ ‫مهم پرداخته اس��ت؟ یک‬ ‫زن و دختر الوده خیابانی‪ ،‬با‬ ‫پنهان کردن بیماری و برای‬ ‫انتقام‪ ،‬قادر اس��ت تا دهها و‬ ‫صدها و ه��زاران خانواده را‬ ‫مواج��ه با خطر الودگی ایدز‬ ‫نماید‪ ،‬ایا ما قدرت به نمایش‬ ‫گذاش��تن این مس��ئله را در اثار خود را داریم‪،‬‬ ‫مطمئننا جواب مش��خص است که مصلحت‬ ‫اندیشی های بی اساس در به نمایش گذاشتن‬ ‫این حقیقت شفاف کار را امروز به اینجا کشانده‬ ‫است که رشد قابل توجه بیماری ایدز نوجوان‬ ‫‪ 14‬س��اله ما را تهدی��د و الوده کرده اس��ت‪.‬‬ ‫اینجاست که ماموریت جشنواره فیلم سالمت‬ ‫باید شفاف سازی واقعیت های جامعه و اطالع‬ ‫رس��انی به مردم از طری��ق نمایش فیلم‪‎‬های‬ ‫داش��تانی و مستند و اموزشی باشد‪ ،‬ایا این در‬ ‫جشنواره امسال موج می زند‪ .‬این کارگردان در‬ ‫واکنش به س��اختار مدیریتی در ندامتگاهها و‬ ‫زندان های کشور گفت‪ :‬پخش سرنگ و دیگر‬ ‫وس��ایل بهداشتی جنس��ی در زندان های غیر‬ ‫مختلط‪ ،‬بیانگر شیوع و شروع خطر از زندان ها‬ ‫می باشد‪ ،‬زندان هایی که خیلی بیشتر از زندانیان‬ ‫سیاس��ی و عقیدتی‪ ،‬زندانیان فساد و فحشاء و‬ ‫اعتیاد را در خود جای داده اند‪ .‬روش��نفکران و‬ ‫نخبگان سیاسی شده و سیاسی نگر‪ ،‬از حقیقت‬ ‫تلخی که وجود جوان ها و خانواده ها را تهدید‬ ‫می کند‪ ،‬غافل مانده اند و گس��ترش بی صدا و‬ ‫ارام ایدز‪ ،‬می رود تا جامعه را در مسیر انحطاط‬ ‫و س��قوط قرار دهد و این یک حقیقت اشکار‬ ‫اس��ت و با دعا و مصلحت اندیشی نمی شود‪.‬‬ ‫تهیه کننده مجموعه شوکران در تعریف اصلی‬ ‫جشنواره فیلم سالمت عنوان داشت‪ :‬نوجوانان‬ ‫و جوانان نقطه مقابل این خطر بزرگ و جدی‬ ‫می باش��ند‪ ،‬نوجوانان و جوانانی که برای معتاد‬ ‫نش��دن اموزش ندیده و ب��رای مقابله با خطر‬ ‫اعتی��اد و فس��اد و انحرافات جنس��ی تربیت‬ ‫نش��ده اند‪ ،‬چگونه می توانند از تارهای پنهان‬ ‫و زیبای ایدز فرار کنند؟ ایا این مس��ئله مهم‬ ‫در جشنواره فیلم سالمت تعریف شده است؟‬ ‫ایا در جش��نواره فیلم سالمت به امار دختران‬ ‫فراری و خیابانی اش��اره کرده است‪ ،‬یا رسانه‬ ‫ملی و مطبوعات به ان پرداخته است‪ .‬مسلما‬ ‫جواب مشخص است که هنوز باور نداریم که‬ ‫واقعیت ها را باید در مردم شفاف س��ازی کرد‪.‬‬ ‫کارگردان مجموعه مستند چراغ ها هنوز سبز‬ ‫نشده اند گفت‪ :‬رسالت جشنواره فیلم سالمت‬ ‫باید اطالع رسانی به خانواده های ایرانی باشد‬ ‫و شفاف سازی نماید‪ ،‬وزارت بهداشت و درمان‬ ‫باید برای این جش��نواره نگاه شفاف س��ازی و‬ ‫واقعیت اصل��ی در جامعه را هزینه نماید و اما‬ ‫اگرهای مصلحت اندیش��ی را کن��ار بگذارد و‬ ‫صورت مسئله ها را پاک ننماید‪.‬‬ ‫کاظمی در پایان گفت‪ :‬ایدز یک حقیقت است‪،‬‬ ‫یک حقیقت تلخ‪ ،‬که می بایس��ت با اگاهی و‬ ‫احتیاط ان را قبول و باور کرد‪ .‬ایدز‪ ،‬شب است‬ ‫و سیاهی‪ ،‬سیاهی است و تباهی‪ ،‬و برای مقابله‬ ‫با سیاهی ش��وم‪ ،‬باید که چراغی روشن کرد‪.‬‬ ‫ایدز‪ ،‬بش��ر را به انتهای تاریخ خواهد رس��اند؟‬ ‫از طرفی هم به جواب این س��وال فکر کنیم!‬ ‫چرا فیلمس��ازان ما از تصویرس��ازی پیرامون‬ ‫بیماری ای��دز واهمه دارند؟ مگ��ر نه اینکه‬ ‫یکی از فلس��فه های هنر اگاهی بخشی به‬ ‫مخاطبان و اس��یب شناسی است پس چرا‬ ‫در این باره هی��چ کار قابل توجهی انجام‬ ‫نش��ده اس��ت یا به عبارتی چرا این اجازه‬ ‫داده نمی ش��ود که کار ش��ود و واقعیت را‬ ‫در جامع��ه شفاف س��ازی نم��ود‪ .‬ج��واب‬ ‫مشخص است‪ ،‬پیش��گیری بهتر از درمان‬ ‫اس��ت‪ ،‬صورت مسئله ها را پاک نکینم و با‬ ‫کمک جامعه هنری و پزش��کی حقیقت ها‬ ‫را شفاف س��ازی و به تصویر بکش��انیم‪.‬‬ ‫سازمان ا گهی ها‬ ‫‪88 31 13 61‬‬ ‫‪88 31 13 53‬‬ ‫دنیا عیوضی‬ ‫بزرگ مثنوی روزگارسیگاراست!‬ ‫بهاءالدین خرمشاهی‪ ،‬دین پژوه‪ ،‬حافظ پژوه‪ ،‬قران پژوه‪ ،‬مولف‪ ،‬مترجم‪ ،‬ویراستار‪ ،‬عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی و از اعضای هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و‬ ‫مطالعات فرهنگی است‪ .‬اما خرمشاهی دارای روحیه ی ویژه ایی است که می توان ان را در تغییر رشته تحصیلی اش دید‪ .‬او که نخست به سودای خواندن پزشکی به تهران امده بود‬ ‫تنها با گذشت چندماه عطای پزشکی را به لقایش بخشید و ادبیات خواند‪ .‬برای همین وقتی قراراست نگاهی به سالمتی و تندرستی در تاریخ ادبیات کهن ایران زمین داشته باشیم‪،‬‬ ‫اظهارنظرهای خرمشاهی بسیار مفید واثرگذار خواهد بود‪ ،‬زیراکه هم ادبیات را به خوبی می شناسد و هم اندکی با علم طب اشنایی دارد‪ .‬با خرمشاهی در این گفتگو‪ ،‬زندگی سالم‬ ‫را در ادبیات ایران‪ ،‬بررسی می کنیم که در ادامه می خوانید‪:‬‬ ‫در ادبی�ات که�ن ایران�ی درباره‬ ‫سلامتی و زندگ�ی س�الم چ�ه‬ ‫دیدگاه های�ی مطرح شده اس�ت؟‬ ‫ایا در ای�ن زمینه توصیه هایی هم‬ ‫شد ه است؟‬ ‫بله؛ بس��یار توصیه ش��ده اس��ت‪ .‬ب��زرگان دین‬ ‫می فرماین��د «انچه مردم از ان بی خبر هس��تند‬ ‫ت��ا موقعی که به خطر می افتد‪ ،‬تندرس��تی و امن‬ ‫و امنیت اس��ت‪ ».‬واقعا هم راست گفته اند‪ .‬بیمار‬ ‫ش��دن برای نصف مردم دنیا س��خت است‪ .‬اگر‬ ‫به س�لامتی مان اهمیت دهیم و کارهایی انجام‬ ‫دهیم که به نفع سالمتی مان باشد‪ ،‬برای خودمان‬ ‫کار مفیدی کرده ایم در حق دیگری کاری انجام‬ ‫نداده ای��م‪ .‬این بدن برای خودمان اس��ت و اگر از‬ ‫ان محافظ��ت نکنیم‪ ،‬تحمل رنج و س��ختی های‬ ‫ان ه��م برای خودمان اس��ت‪ .‬درباره امن و امان‬ ‫هم همین گونه اس��ت‪ .‬بس��یار مهم اس��ت که به‬ ‫این نکت��ه توجه کنیم؛ درحال حاضر به نس��بت‬ ‫همس��ایه های دور و اطراف ‪ ،‬کش��ور م��ا از نظر‬ ‫امنیت و ام��ان موقعیت خوبی دارد‪ .‬امیدوارم این‬ ‫امنیت همواره گس��ترده تر و پاینده تر باشد‪ .‬وقتی‬ ‫این موارد به خطر می افتند قدر ان ها را می دانیم‪.‬‬ ‫از س��ویی دیگر درخت تناور زبان پارس��ی ریشه‬ ‫در اعص��ار تاریخ دارد‪ .‬از دیرباز ش��اخ و برگهای‬ ‫س��بزش س��ایبان ایمنی‪ ،‬پویایی و فرهیختگی و‬ ‫ایجاد برترین و عظیم ترین اثار ادبی و فرهنگی‬ ‫بوده‪ ،‬هس��ت و خواهد بود‪ .‬ی��ک مثل در ادبیات‬ ‫وج��ود دارد ک��ه می گوی��د‪« :‬ه��ر چی��زی را به‬ ‫اصل اش می شود شناخت‪ ».‬سالمت طوری است‬ ‫که صاحب س�لامت ان را حق خودش می داند‪،‬‬ ‫البته حق هم هست اما حقی نیست که هیچ وقت‬ ‫حتی یک س��ردرد هم نگیریم یا هیچ وقت زمین‬ ‫نخوری��م و دس��ت و پای مان نش��کند‪ .‬این خط‬ ‫امان را هیچ ک��س از هیچ جا نیاورده اس��ت‪ .‬من‬ ‫به یک حدیث دیگری اش��اره کنم که می گوید‪:‬‬ ‫«پیامبران بال کش ترین مردم هس��تند‪ ،‬سپس به‬ ‫ترتیب خوبی‪ ».‬باری برای تس��لی دادن مردمان‬ ‫گذشته گفته ش��ده که وقتی مومنی تب می کند‬ ‫ان را به حس��اب حس��نات اش می نویسند چون‬ ‫س��زاوارش نب��وده‪ .‬بعض��ی از بیماری ه��ا خوب‬ ‫می ش��وند و از تن بیرون می روند اما برخی دیگر‬ ‫می مانند‪ .‬مقاله هایی نوشته شده که سیر تاریخی‬ ‫پیدایش واژگان «س�لامت» را در ادب پارس��ی‬ ‫پیگیری ک��رده اس��ت‪ .‬در مقدمه معنا و ریش��ه‬ ‫واژگان س�لامت و تندرس��تی را روشن ساخته و‬ ‫ب��ه لغات دیگ��ر در کتاب های پزش��کی پرداخته‬ ‫است و س��پس در بخش یافته ها‪ ،‬این واژگان را‬ ‫در برخ��ی از کتاب های مهم نثر و نظم فارس��ی‬ ‫ارایه کرده است‪ .‬در قسمت اول‪ ،‬کتاب هایی مانند‬ ‫تاریخ بیهقی‪ ،‬گرشاسب نامه و لغت فرس اسدی‪،‬‬ ‫سیاس��ت نامه خواجه نظام الملک‪ ،‬کلیله و دمنه‪،‬‬ ‫چهار مقال��ه نظامی و جام��ع الحکایات عوفی و‬ ‫در قس��مت دوم این بخش‪ ،‬لغت ه��ای مرتبط با‬ ‫سالمت در اثار منظوم پارسی بررسی شده است‪.‬‬ ‫برخی از اش��عار ش��عرای نامی همچون س��نایی‪،‬‬ ‫خاقان��ی‪ ،‬عطار‪ ،‬نظامی گنجوی‪ ،‬س��عدی‪ ،‬موالنا‬ ‫و حاف��ظ ک��ه همگی از قله های س��ترگ ادبیات‬ ‫هستند ذکر شده و مجموعه واژگان مرتبط با این‬ ‫موضوعات اورده شده اس��ت‪ :‬یافته ها نشان می‬ ‫دهد که ریشه و اصل لغات طب‪ ،‬پزشکی‪ ،‬بدن‪ ،‬روح‪،‬‬ ‫اس��امی انواع بیماری ها و داروها و درمان بیماری ها‬ ‫پارسی‪ ،‬عربی‪ ،‬یونانی‪ ،‬بومی و منطقه ای بوده است‪.‬‬ ‫با توجه به تولید علم پزش��کی توسط دانشمندان و‬ ‫طبیبان ایرانی مانند ابوعلی سینا‪ ،‬واژگانی خودساخته‬ ‫و ترکیب های دورگه به کار گرفته شد که اغلب این‬ ‫لغات عمومی س�لامت‪ ،‬قابل فهم‪ ،‬س��اده و خوش‬ ‫اهنگ بودند‪.‬‬ ‫اگ�ر بخواهی�م درباره سلامت و‬ ‫تاریخ طب در ادب پارسی بیشتر‬ ‫بدانی�م‪ ،‬چ�ه کتاب های�ی را برای‬ ‫مطالع�ه در ای�ن زمین�ه معرف�ی‬ ‫می کنید؟‬ ‫زبان و ادبیات هر ملت‪ ،‬نماد هویت ان س��رزمین‬ ‫محسوب و به سان ائینه ای است که چون در ان‬ ‫نیک بنگریم می توانیم چهره روح حاکم‪ ،‬فرهنگ‬ ‫کلی و صبغه و سابقه ان ملت را در ان بنگریم‪ .‬من‬ ‫یک کتاب خوب را معرفی کنم به اسم «سالمت‬ ‫در ش��اهنامه» که رساله دکتری شاعر بسیار توانا‬ ‫اقای دکترمحمد حسین الهیاری است‪ .‬این کتاب‬ ‫وقتی چاپ ش��د فکر می کردی��م فروش ان پنج بدهند‪ .‬س��نت پزشک خانواده هم انشاهلل سربگیرد‪.‬‬ ‫سال طول می کش��د‪ ،‬اما در عرض یکسال همه همانطور که س��نت وکی��ل خانوادگی رایج ش��ده‬ ‫اس��ت‪ .‬البته بعضی ها می گویند ما‬ ‫ان ب��ه فروش رفت‪ .‬چ��ون واقعا‬ ‫حقوق کارگری داریم و نمی توانیم‬ ‫همه ش��اهنامه را دوست دارند و‬ ‫به این برنامه ها برس��یم‪ .‬این حرف‬ ‫داستان های ان اهمیت می دهند‪.‬‬ ‫ه��م کامال درس��ت اس��ت و باید‬ ‫در ش��اهنامه به مرهم معروفی به همه بیماری ها فقط‬ ‫درمورد ان فک��ری کرد و راه کاری‬ ‫اسم نوشدارو اشاره شده است‪ .‬در جسمانی نیست‬ ‫را در اختی��ار ای��ن قش��ر از جامعه‬ ‫ای��ن کتاب می فهمی��م که اصال و دالیل روانی هم‬ ‫ق��رار داد که ش��رایط درمانی ان ها‬ ‫نوشدارو چیس��ت؟ این ها در یک دارند‪ .‬من درمورد‬ ‫اس��ان تر باش��د و یا این که بتوانند‬ ‫س��طر پنجاه هزار بیتی امده است این مسئله خیلی‬ ‫به تغذیه و بهداشت خانوادگی شان‬ ‫و در چنی��ن مت��ن عظیم و کهن صحبت می کنم که‬ ‫اساطیری خوش داریم که بدانیم چرا ما از رفتن پیش اهمی��ت دهند‪ .‬غفلت از این قش��ر‬ ‫جامعه تبعات جبران ناپذیری در پی‬ ‫که نوشدارو چیست‪ .‬حتی پزشکی روان شناس ترس‬ ‫خواهد داش��ت‪ .‬چون بیشترین امار‬ ‫اساطیری را هم بشناسیم باز هم داریم‪ .‬یا این که مثال‬ ‫مشکالت سالمتی در جامعه ما در‬ ‫خوب اس��ت‪ .‬همچنی��ن در مورد وقتی به یک نفر‬ ‫میان همین قشر است‪ .‬بنابراین من‬ ‫تاری��خ پزش��کی هم که اس��تاد می گوییم که اگر‬ ‫فکر می کنم مسووالن باید به این‬ ‫بزرگ ما ک��ه امیدواری��م پاینده تیروئیدت مشکل‬ ‫گروه از جامعه توجه بیشتری کنند‪.‬‬ ‫باش��ند‪ ،‬اقای دکتر مهدی محقق دارد خوب است که‬ ‫اصلی ترین تهدید سلامت‬ ‫ک��ه در زمین��ه تاریخ ط��ب کار به پزشک مراجعه‬ ‫و بهداش�ت عمومی از نظر‬ ‫می کنند و جوای��ز جهانی هم در کنی‪ ،‬ان شخص‬ ‫شما چیست؟‬ ‫این راه دریافت کرده اند‪ .‬ایش��ان خوشحال می شود‬ ‫هم��ه بیماری ه��ا فقط جس��مانی‬ ‫ن��ام یک س��ری از پزش��کان را‬ ‫مطرح می کنند که در قرون وسطی اروپا معادل با نیس��ت و دالیل روانی هم دارن��د‪ .‬من درمورد این‬ ‫عصر ش��گفتگی رنسانس ایرانی‪ -‬اسالمی است‪ ،‬مس��ئله خیلی صحبت می کنم که چ��را ما از رفتن‬ ‫فعالیت می کردند‪ .‬ابزارهای پزشکی ش��ان را هم پیش روان شناس ترس داریم‪ .‬یا این که مثال وقتی‬ ‫نش��ان می دهند و درباره جراحی های گذشتگان به یک نفر می گوییم که اگر تیروئیدت مشکل دارد‬ ‫حرف می زنند‪ ،‬مثل جراحی مغز و اب مروارید که خوب است که به پزشک مراجعه کنی‪ ،‬ان شخص‬ ‫خوشحال می ش��ود‪ .‬اما وقتی به او‬ ‫پزشکان قدیم چقدر در این زمینه‬ ‫می گوییم مثال اگر یک دفعه عصبی‬ ‫خدمت کرده اند‪.‬‬ ‫می شوی و یا س��طح صدایت باال‬ ‫در ادبی�ات که�ن‪،‬‬ ‫ش�عرها و قصه ه�ای زبان و ادبیات هر‬ ‫می رود‪ ،‬باید به روان شناس مراجعه‬ ‫ادیبان چگونه درباره ملت‪ ،‬نماد هویت ان‬ ‫کنی‪ ،‬حتم��ا یک مش��کل روحی‬ ‫سلامت ح�رف زده سرزمین محسوب‬ ‫داری‪ .‬ان وقت او ناراحت می ش��ود‬ ‫و به سان ائینه ای‬ ‫و دوس��تی اش را با ما قطع می کند‪.‬‬ ‫می شد؟‬ ‫ب��زرگان م��ا ب��ه پرهی��ز از است که چون در‬ ‫من این را در زمینه های مختلف و‬ ‫نصیحت پ��ی برده بودن��د؛ مثل ان نیک بنگریم‬ ‫در فرهنگ ه��ای دیگر هم تجربه‬ ‫حاف��ظ و همین طور س��عدی که می توانیم چهره‬ ‫کرده ام که وقتی این مش��کل را به‬ ‫در نوشته های ش��ان هم��واره روح حاکم‪ ،‬فرهنگ‬ ‫یک نفر می گوی��ی‪ ،‬می گوید مگر‬ ‫کوشیده اند اگر انتقادی را در این کلی و صبغه و‬ ‫من دیوانه ام؟ ما سیصد‪ -‬چهارصد تا‬ ‫زمینه ه��ا مطرح می کنند همراه با سابقه ان ملت را‬ ‫بیماری جسمی داریم و همین طور‬ ‫طنز و شیرینی خاصی بیان شود‪ .‬در ان بنگریم‪ .‬من‬ ‫س��یصد‪ -‬چهارصد تا بیماری غیر‬ ‫ن ب��زرگان طوری مارا از کاری یک کتاب خوب‬ ‫جس��می هم داریم که به بیماری‬ ‫ای ‬ ‫نهی می کنند یا به کاری تشویق را معرفی کنم به‬ ‫اعص��اب و روان معروف هس��تند‪.‬‬ ‫می کنن��د که در ج��ان و دل مان اسم «سالمت در‬ ‫برای این نوع بیماری ها پزش��کان‬ ‫می نشیند‪ .‬این هنر بزرگان ادبیات شاهنامه» که رساله‬ ‫متخصصی هم هستند که بیماران‬ ‫دکتری شاعر بسیار‬ ‫را درمان می کنند وکیسه ای هم در‬ ‫است‪.‬‬ ‫توانا اقای دکترمحمد این راه ندوخته اند و هیچکس هم از‬ ‫به نظر شما سطح‬ ‫حسین الهیاری‬ ‫طریق تخصص اعصاب و روان به‬ ‫اگاهی عمومی‬ ‫است‬ ‫کامیابی نمی رسد‪.‬‬ ‫مردم امروز نسبت‬ ‫فکر می کنید سینما می تواند‬ ‫به بیماری با مردم‬ ‫اب�زاری ب�رای اطالع رس�انی ب�ه‬ ‫روزگار قدیم فرق کرده است؟‬ ‫م�ردم در حوزه توجه به سلامت‬ ‫بله؛ درحال حاضر اگاهی مردم باالتر رفته است‪ ،‬اما‬ ‫باشد؟‬ ‫جامعه باید هرروز اگاهی بیشتری در زمینه سالمت‬ ‫کس��ب کند‪ .‬امروز مردم به نرمش و ورزش بیشتر تردی��د ندارم‪ .‬ام��ا نباید توصیه های��ی که درباره‬ ‫اهمیت می دهند‪ .‬این را من قبول دارم اما باید بگردند س�لامتی می شود به شکلی باشد که به نصیحت‬ ‫ی��ک وجب هوای پاک پیدا کنند ت��ا در ان ورزش شبیه شود‪ ،‬ما باید این را نهادینه کنیم که نصیحت‬ ‫کنند! من تردید ندارم رسان ه در این زمینه موثر عمل در اثار هنری و رسانه ها وجود نداشته باشد و فقط‬ ‫می کنند و راه گشا هستند‪ .‬دانش و اطالعات پزشکی جنبه اگاهی بخشی مطرح باشد‪.‬‬ ‫به نظ�ر ش�ما س�ینماگران با چه‬ ‫مردم گاهی غلط اس��ت‪ ،‬اما ب��ه هرحال امروزه این‬ ‫روش�ی می توانن�د در ای�ن زمینه‬ ‫اطالعات در جامعه باالرفته اس��ت‪ .‬مثال حاال دیگر‬ ‫موف�ق عمل کنند و دس�تاوردهای‬ ‫همه می دانند که بای��د چربی های مضر را از خوب‬ ‫مثبتی کسب کنند؟‬ ‫تشخیص دهند و هر چند وقت یکبار ازمایش خون‬ ‫به نظ��ر من بای��د از فیلم های مس��تند ش��روع‬ ‫کنن��د‪ .‬طبیعت فیلم مس��تند در چنین مواقعی به‬ ‫کار می اید‪ .‬طبیعت و س�لامتی را با فیلم هنری‬ ‫نمی توان درست معرفی کرد‪ .‬البته چرا در بعضی‬ ‫موارد امکان دارد در یک فیلم یک شخص بیمار‬ ‫باش��د و مصائب زندگی ان فرد باعث شود مردم‬ ‫نس��بت به بیماری اگاهی پیدا کنند و بیش��تر از‬ ‫خود مراقبت کنند‪ .‬ولی برای اینکه بخواهند برای‬ ‫ارتقای س�لامت جویی بکوش��ند در فیلم مستند‬ ‫موفق تر هستند‪.‬‬ ‫در حوزه پزشکان و مراکز درمانی‬ ‫چه نکاتی نیازمند توجه بیش�تر و‬ ‫رسیدگی جدی تر دارد؟‬ ‫نباید در حق پزش��کان جف��ا کرد‪ .‬نود و نه درصد‬ ‫پزش��کان خدم��ت می کنند‪ .‬ان ی��ک درصد هم‬ ‫طبیعی است و در سایر اجتماع مثل روشنفکران‪،‬‬ ‫مترجم��ان و وکال خطا پیدا می ش��ود‪ .‬ایا قضات‬ ‫اش��تباه نمی کنند؟ ایران به نس��بت کش��ورهای‬ ‫دیگر در زمینه دارو و خدمات درمانی خیلی گران‬ ‫نیس��ت‪ .‬من خودم ماهی یک میلیون تومان دارو‬ ‫خریداری می کن��م‪ ،‬باوجود این اعتق��ادم بر این‬ ‫است که در مقایس��ه با کشورهای دیگر دارو در‬ ‫ایران زیاد گران نیس��ت‪ .‬یا مثال وقتی می گویند‬ ‫ف�لان دارو خارجی اش هم هس��ت‪ ،‬من ترجیح‬ ‫می دهم ک��ه ایرانی ان را بخ��رم‪ .‬چون با خودم‬ ‫می گویم مگر تولید این دارو چقدر س��خت است‬ ‫ک��ه ایرانی ها نتوانند مش��ابه خارجی اش را تولید‬ ‫کنند؛ پس ایرانی اش را می خرم‪.‬‬ ‫در خبره�ا می ش�نویم م�رگ و‬ ‫می�ر حاص�ل از دخانی�ات بیش�تر‬ ‫از تصادف�ات و ح�وادث رانندگی‬ ‫تخمین زده می ش�ود‪ .‬در این باره‬ ‫چ�ه نظ�ری داری�د؟ ای�ا می توان‬ ‫از طری�ق هنر س�یگار را از میدان‬ ‫به در کرد؟‬ ‫من یک قصیده مفصلی در ضد سیگار نوشته ام؛ بزرگ‬ ‫مثنوی روزگار سیگار است‪ ،‬هران که می کشد از چند‬ ‫لحاظ بیمار اس��ت‪ .‬همین طور سیگار و سیگاری ها را‬ ‫روان کاوی کردم‪ .‬خودم هم به خاطر فرهنگ اشتباه در‬ ‫این مشکل گرفتار بودم‪ .‬من سیگارم را همین امسال‬ ‫ترک کردم‪ .‬سه تا فرزندم هم سیگار می کشند که یکی‬ ‫از ان ها هم زم��ان با من بدون این که تحت تاثیر هم‬ ‫باشیم‪ ،‬سیگارش را ترک کرد‪.‬‬ ‫ش�ما در حوزه ش�خصی خودتان‬ ‫چقدر به سالمتی حساس هستید؟‬ ‫من خودم چندین بیماری دارم‪ .‬کسی از من پرسید‬ ‫که ایا شما بیماری دارید؟ من گفتم من بیمار نیستم‬ ‫من بیمارستان هستم! من اخیرا توفیق اش باعث شد‬ ‫ک��ه به این فکر کنم که چند ت��ا بیماری دارم‪ .‬ولی‬ ‫همیشه شکر خدا را می کنم‪ .‬من سرطان پروستات‬ ‫هم دارم اما باز خدا را شکر می کنم‪.‬‬ ‫ه�ر ادمی ممکن اس�ت ب�ا توجه‬ ‫به بیماری هایی که در س�نین باال‬ ‫مبتال می ش�ود‪ ،‬با خ�ود بگوید اگر‬ ‫ب�ه جوانی برگ�ردم هرگ�ز فالن‬ ‫کار اش�تباه را نخواه�م ک�رد و‬ ‫بیشتر به سالمتی ام اهمیت دهم‪.‬‬ ‫ش�مادرباره چه کار اش�تباهی در‬ ‫جوانی این حرف را می زنید؟‬ ‫من در طول این چهل سال همیشه شیوه کاری غلطی‬ ‫داشته ام و همیشه شب کاری کرده ام‪ .‬شب کاری برای‬ ‫بدن بسیار مضر است‪ .‬من از بیست سالگی کار کرده ام‪.‬‬ ‫اولین مقاله من در بیست سالگی چاپ شد و همین طور‬ ‫ادامه دادم‪ .‬قطعا اگر به گذشته برگردم شب کاری را تکرار‬ ‫نخواهم کرد‪ .‬اثرات منفی ش��ب کاری را با مرور زمان‬ ‫متوجه شدم‪ .‬هر مراسم و مناسبتی که می شود از من‬ ‫گفتگو می گیرند و می خواهندمندربارهاناظهارنظری‬ ‫داشته باشم‪ .‬من هم با داستانی از مالنصرالدین ان را ختم‬ ‫میکنم‪.‬اینمصاحبه هارابرایاینانجاممی دهمکهحس‬ ‫همدردی و مشارکت در من خیلی زیاد است‪« .‬روزی مال‬ ‫نصرالدین دسته کلیدش را گم کرد ه بود‪ ،‬یک جایی میان‬ ‫بوته و خارها‪ ،‬شب می شود و ان را پیدا نمی کند‪ ،‬ان موقع‬ ‫چراغ ها روغنی بوده‪ ،‬چراغی را روشن می کند و شروع‬ ‫می کند در اتاق دنبال دسته کلید گشتن‪ .‬همسرش به‬ ‫او می گوید مال نصرالدین تو که اینجا گم اش نکردی؟‬ ‫می گوید اخر اینجا روشن است‪ ».‬حاال اگر از من درباره‬ ‫مسائل مختلف می پرسند به این خاطر است که من‬ ‫روشن تر هستم یعنی راحت تر حرف می زنم نه اینکه‬ ‫یدانم‪.‬‬ ‫من بیشتر از بقیه م ‬ ‫تئــــاتر‬ ‫یکشنــــبه ‪ 7‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪548‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫حسین سینجلی‬ ‫مهدی اشنا‬ ‫عجب تابس��تانی شد‪ ،‬تابستان ‪ 95‬و عجب جمعه ای بود‬ ‫اولین جمعه ش��هریور‪ .‬تابس��تانی ُپر از بغض؛ انی برای‬ ‫پیروزی هایحماس یورزشکاران ماندرالمپیکوانیدیگر‬ ‫برای از دس��ت دادن هنرمندان مان‪ .‬در این بین اما سهم‬ ‫جامعه ی هنری بیشتر غم بود تا لبخند‪ .‬بعد از جدا شدن‬ ‫عباسکیارستمی‪،‬حبیبمحبیانوبهمنزرین پورازاهالی‬ ‫زمین‪ ،‬این بار فرشته مرگ بر دوش یکی از اسطوره های‬ ‫بازیگری‪ ،‬استاد داوود رشیدی فرود امد و یکبار دیگر تیتر‬ ‫تکراری و ناخوشایند «‪....‬درگذشت» بر صدر اخبار رسانه ها‬ ‫نشست‪ .‬داوود رشیدی بازیگر‪ ،‬کارگردان و مترجم مطرح و‬ ‫پیشکسوت تئاتر‪ ،‬سینما و تلویزیون‪ ،‬بعد از حدود دو سال‬ ‫دست و پنجه نرم کردن با بیماری‪ ،‬صبح جمعه در سن ‪83‬‬ ‫سالگی بر اثر سکته قلبی چشم از جهان فروبست‪ .‬مفتش‬ ‫حسینی «کندو»‪ ،‬خالق‬ ‫انگلشتی «هزار دستان»‪ ،‬اق‬ ‫شش‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نمایش های فراموش نشدنی «هنر»‪« ،‬شایعه»‪« ،‬اخرین‬ ‫گودو»‪« ،‬منهای دو» و‪ ...‬از میان ما رفت و ایران یکی دیگر‬ ‫از بزرگان هنرهای نمایشی اش را از دست داد‪.‬‬ ‫داوود رشیدی؛ ‪1395 -1312‬‬ ‫متولد تهران و از خاندان حایری مازندرانی و دارای اصالت‬ ‫بابلی‪ .‬پ��درش عبداالمیر رش��یدی و پدربزرگش عالمه‬ ‫اب نالشیخحائریازروحانیانمشروطه خواهوجدشایت اهلل‬ ‫زی نالعابدین حائری مازندرانی از مراجع تقلید عصر قاجار‪.‬‬ ‫تحصیالتمتوسطه اشرابهدلیلفعالیت هایدیپلماتیک‬ ‫پدرش در ترکیه و پاریس به پایان رس��اند و تحصیالت‬ ‫دانش��گاهی را در ژنو ادامه داد‪ .‬فار غالتحصیل کنسرواترا‬ ‫ژنو در رشته کارگردانی و بازیگری تئاتر و لیسانس حقوق‬ ‫سیاسی از دانشگاه ژنو‪ .‬در سال ‪ ۱۳۴۳‬پس از بازگشت به‬ ‫تهران در اداره تئاتر ان زمان وابس��ته به وزارت فرهنگ و‬ ‫هنر اس��تخدام شد‪ .‬گروه تئاتر «امروز» را پایه گذاری کرد‬ ‫و با هنرمندانی همچون؛ پرویز فن یزاده‪ ،‬داریوش فرهنگ‪،‬‬ ‫مهدیهاشمی‪،‬فهیمهراستکار‪،‬سیاوشطهمورث‪،‬مرضیه‬ ‫برومند‪ ،‬سوسن تسلیمی و‪ ...‬نمایش های متعددی را اجرا‬ ‫کرد‪ .‬در س��ال ‪ ۱۳۵۲‬از اداره تئاتر به تلویزیون ملی ایران‬ ‫رفت و در سمت مدیریت گروه نمایش ها و سرگرمی های‬ ‫ان سازمان مش��غول به کار شد‪ .‬زنده یاد رشیدی با فیلم‬ ‫سینمایی «فرار از تله» وارد عرصه بازیگری سینما شد و‬ ‫عالوه بر بازیگری و کارگردانی در سینما‪ ،‬تلویزیون و تئاتر‬ ‫به تهیه کنندگی سینما نیز روی اورد‪ .‬ساخت بیش از ‪10‬‬ ‫تله تئاتر‪ ،‬بازی در بیش از ‪ 45‬سریال و مجموعه تلویزیونی‪،‬‬ ‫نقش افرینی در بیش از‪ 40‬فیلم بلند سینمایی‪ ،‬اجرای بیش‬ ‫از‪ 20‬نمایشصحنه ایوچندیننمایشنامهبهزبانفارسی‪،‬‬ ‫حاصل شش دهه فعالیت زنده یاد رشیدی است‪.‬‬ ‫تئاتر از نگاه داوود رشیدی‬ ‫اس��تاد رشیدی «می گوید مسئله هویت دغدغه روز یک‬ ‫جامعه مدرن اس��ت که جامعه ما هم درگیر با ان اس��ت‬ ‫من در درجه اول به فکر تماش��اگر ایرانی هس��تم‪ .‬خیلی‬ ‫نمایشنامه ها هستند که با ما ارتباط برقرار می کند و خیلی از‬ ‫نمایشنامه هایخیلیخوبدیگریهمهستندکهدرخارج‬ ‫از ایران اجرا می شوند‪ ،‬ولی با جامعه ما و یک شخص ایرانی‬ ‫ارتباط برقرار نمی کند و مسئله ان نیست‪ .‬مرام و ایدئولوژی‬ ‫انسان ایرانی نیست‪ .‬من تا به حال هیچ نمایشنامه ای را با‬ ‫اینکه همه یا اغلب انها از نظر منتقدان و مردم با استقبال‬ ‫روبه رو شده خارج از ایران نبرده ام‪ .‬چون مسئله من خارج‬ ‫از ایران نیست»‪ .‬رشیدی با بیان اینکه همیشه تئاتر برایش‬ ‫اولویت بیشتری نسبت به سینما و تلویزیون داشته است‬ ‫با یاداوری روزهای ش��روع فعالیت هنری اش یاداور شده‬ ‫بود‪« :‬کار هنری ام را با اقای نوش��ین شروع کردم و بعدها‬ ‫وقتی پس از پایان تحصیالتم به ایران بازگشتم در سال‬ ‫‪ 42‬گروه تئاتر «امروز» را در اداره تئاتر ان زمان تش��کیل‬ ‫دادم که افرادی چون مرضیه برومند‪ ،‬سوس��ن تسلیمی‪،‬‬ ‫پرویز فن یزاده‪ ،‬خس��رو شجا عزاده‪ ،‬فهیمه راستگار‪ ،‬یداهلل‬ ‫شیراندامی‪ ،‬س��یاوش طهورث و بعدها مهدی هاشمی و‬ ‫داریوش فرهنگ در ان مش��غول بودند و در سنگلج کار‬ ‫می کردیم»‪ .‬رشیدی با اینکه در سال های اخر فعالیت های‬ ‫خود بیشتر در عرصه سینما و تلویزیون فعال بود اما هرگز‬ ‫از تئاتر جدا نشد و همواره تئاتر را خانه اول خود م یدانست‪.‬‬ ‫نمایش های «الکترا»‪« ،‬در انتظار گ��ودو»‪« ،‬انتیگون»‪،‬‬ ‫«پرومته‪ ،‬خانه روش��ن»‪« ،‬دیکته و زاویه»‪« ،‬پیروزی در‬ ‫شیکاگو»‪« ،‬رویای نیمه شب تابستان»‪« ،‬وای بر مغلوب»‪،‬‬ ‫«فیزیکدانان»‪«،‬شاهداوود»‪«،‬عروسیباقرخان»‪«،‬ریچارد‬ ‫سوم» و‪ ...‬از جمله تئاترهایی هستند که زنده یاد رشیدی‬ ‫در ان ها به عنوان بازیگر و کارگردان حضور داشته است‪.‬‬ ‫او درباره تئاتر چنین می گفت‪« :‬تئاتر باش��رف است‪ .‬تئاتر‬ ‫شرافت دارد‪ ،‬چون قدیمی ترین و زنده ترین است‪ .‬با شروع‬ ‫شعر و فلسفه‪ ،‬تئاتر هم شروع شده‪ .‬ساختگی هم نیست‪.‬‬ ‫یک نمایش اگر صد بار هم که روی صحنه برود‪ ،‬هر شب‬ ‫یک چیز تازه است‪ .‬عین زندگی! صد بار هم کلید بیندازی‬ ‫و در خانه ات را باز کنی‪ ،‬هر بار متفاوت است با اینکه شبیه‬ ‫هم هست‪ .‬جادوی شروع نمایش و ای ن ایین با شکوه تئاتر‪،‬‬ ‫جالب و هیجان انگیز بوده و هنوز هم هست‪ .‬نمایش که‬ ‫شروع می ش��ود مهم نیست که کجا هستی اینجا یا ان‬ ‫سوی دنیا‪ .‬چون اصال تماشاچی را نمی بینی‪ .‬فقط خودت‬ ‫هستی‪ ،‬صحنه‪ ،‬بازی و دلهره ای که داری‪ .‬دلهره ای که اگر‬ ‫‪ 50‬شب هم ‪ ،‬اجرا داشته باشی با تو هست‪ .‬دلهره ی اینکه‬ ‫نکند خراب کنی‪ ،‬نکند تپق بزنی‪ ،‬نکند‪».‬‬ ‫تاثیرگذاری داود رشیدی به یک نسل خالصه‬ ‫نمی شود‬ ‫ع��ادل بزدوده می گوید‪ :‬داود رش��یدی هنرمندی بود که‬ ‫جریان بسیار مدرنی را در تئاتر ایران پایه گذاری کرد‪ .‬این‬ ‫هنرمند تئاتر درباره جایگاه داود رشیدی گفت‪ :‬صحبت از‬ ‫تابستانی ُپر از بغض برای جامعه هنری‬ ‫وداع با داوود رشیدی‬ ‫فراموش نشدنی‬ ‫هنرمندی اس��ت که با ورود خود به تئاتر جریان مدرنی را‬ ‫میان دوس��تان خود به وجود اورد‪ ،‬به طوری که هریک از‬ ‫ان ها امروزه از بهترین های سینما‪ ،‬تلویزیون و تئاتر ایران‬ ‫هس��تند‪ .‬وی یاداور شد‪ :‬اقای رش��یدی با اندیشه کامال‬ ‫مدرن ان زمان اروپا‪ ،‬وارد فضای تئاتر ایران شد و توانست‬ ‫تئات��ر ایرانی را با دیدی کامال م��درن و اروپایی تلفیق و‬ ‫جریان سازی کند‪ .‬کارگردان نمایش «کوزه عسل نیست»‬ ‫خاطرنشان کرد‪ :‬رشیدی هنرمند بسیار بزرگ و تاثیرگذاری‬ ‫است و نمایش های بسیار مدرنی در ایران اجرا کرد و مهم‬ ‫است که بدانیم چه کسی اغازگر جریان تئاتر مدرن در ایران‬ ‫بود و سینما و تلویزیون چقدر توانستند از تفکرات او بهره‬ ‫بگیرند‪ .‬بزدوده از رشیدی به عنوان الگویی بی بدیل برای‬ ‫همه هنرمندان یاد کرد و گفت‪ :‬تاثیرگذاری او به یک نسل‬ ‫منحصرنمی شودومهمترینویژگیاوبی شیله پیلهبودنش‬ ‫بود که همیشه با سعه صدر و به دور از منیت پذیرای همه‬ ‫بود و هرگز دوست نداشت میان او و مردم فاصله ای باشد‪.‬‬ ‫«هزار دستان»‪« ،‬گل های داوودی» و‪...‬‬ ‫با داوود رشیدی‬ ‫نمی توان از داوود رشیدی سخن گفت و از نقش افرینی های‬ ‫فراموش نشدنی او در فیلم ه ا و سریال های تلویزیونی یاد‬ ‫نکرد‪ .‬او از سال ‪ ۱۳۵۰‬با فیلم سینمایی «فرار از تله» وارد‬ ‫عرصه بازیگری س��ینما شد‪ .‬پس از بازی در چند فیلم نه‬ ‫چندان مهم‪ ،‬دومین نقش چشمگیر سینمایی اش را با فیلم‬ ‫«کن��دو» اثر زنده یاد فریدون گله رق��م زد‪ .‬خودش درباره‬ ‫حضورش در بیش از ‪ 40‬فیلم س��ینمایی به عنوان بازیگر‬ ‫در جایی گفته‪« :‬من قطعا در هر کاری که حاضر شدم و یا‬ ‫نقشی را قبول کردم با انتخاب و دقت خودم این کار را انجام‬ ‫دادم‪ .‬به تک تک ان ها عالقه مندم‪ .‬اما در بین همه انها از‬ ‫همکاری با کیومرث پوراحمد و علی حاتمی خاطرات خوبی‬ ‫دارم‪ ».‬رشیدی همچنین خطاب به بازیگران جوانی که وارد‬ ‫این حرفه می شوند‪ ،‬گفته بود‪« :‬عطش قدرت‪ ،‬عطش پول‬ ‫دراوردن از چیزهای بد دوران ماس��ت‪ .‬بازیگر به تماشاگر‬ ‫احتیاج دارد و تماش��اگر هم به بازیگ��ر‪ .‬این دو باید با هم‬ ‫هم سنگ باشند‪ .‬بازیگرانی بودند در برخی نقش ها موفق‬ ‫بودند اما دوباره موفقیتشان تکرار نشد‪ .‬بازیگر باید سعی کند‬ ‫پیشرفت کند و در حال درجازدن نباشد‪ .‬بازیگرانی بودند که‬ ‫س��ریع بعد از یکی دو کار فید شدند چون از بازیگری چیز‬ ‫دیگری می خواس��تند‪ .‬نقش برای بازیگر باید جایی برای‬ ‫نفس کش��یدن باش��د و از تازگ��ی اش لذت بب��رد‪ .‬بعد از‬ ‫پیروزی انقالب زنده یاد رشیدی در سال ‪ ۱۳۵۹‬با چهار فیلم‬ ‫«کرکس هامی میرند»‪«،‬طلوعانفجار»‪«،‬اعدامی»و«اقای‬ ‫هیروگلیف» به پرده نقره ای بازگش��ت‪ .‬اما بی تردید نقطه‬ ‫عطف هنرنمایی او که او را به بازیگری مشهور و محبوب ‬ ‫تبدیل کرد‪ ،‬بازی در مجموعه تلویزیونی «هزار دستان» در‬ ‫کنار علی حاتمی و در نقش مفتش شش انگشتی بود‪ .‬او‬ ‫با توجه به ش��خصیت پردازی دقیق حاتمی‪ ،‬ضدقهرمان‬ ‫فو قالعاده ای را خلق کرد که در میان ش��خصیت های ریز‬ ‫و درش��ت «هزاردستان» درخشیده و مخاطب هیچ گاه از‬ ‫یاد نمی برد‪ .‬زنده یاد داوود رش��یدی در دهه ‪ 60‬با بازی در‬ ‫فیلم های «کما لالملک»‪« ،‬هیوالی درون» و «گل های‬ ‫داوودی» محبوب مخاطبان و تماشاگران عادی سینما شد‬ ‫و در عین حال نظر منتقدان را نیز به خود جلب کرد‪ .‬در این‬ ‫میان «گل های داوودی» پرفروش ترین فیلم سال شد و ان‬ ‫دو فیلم دیگر نیز در جشنواره فیلم فجر مورد توجه بسیار‬ ‫قرار گرفتند‪ .‬فیلم های «شیالت» و «خانه عنکبوت» نیز با‬ ‫بازی او مورد استقبال عمومی قرار گرفت و داوود رشیدی را‬ ‫در جمع ستاره های ان زمان سینمای ایران جای داد‪ .‬بازی‬ ‫زنده یادرشیدیدر«بی بیچلچله»ساختهکیومرثپوراحمد‬ ‫که بارها روی انتن ش��بکه های تلویزیونی رفته‪ ،‬و حضور‬ ‫دلنش��ین و بازی دیدنی او در نقش کامیو ندار بد اخالقی‬ ‫که به دوستی اش با کودک قهرمان داستان‪ ،‬را بعید است‬ ‫کسی فراموش کند‪ .‬بازی در سریال هایی همچون؛«گل‬ ‫پامچال»‪« ،‬این روزها»‪« ،‬عطر گل یاس»‪« ،‬اوای فاخته»‪،‬‬ ‫«خودرو تهران ‪« ،»۱۱‬امام علی(ع)»‪« ،‬امام حس��ن(ع)»‪،‬‬ ‫«والیت عشق»و‪ ...‬از دیگر کارهای این هنرمند مطرح در‬ ‫تلویزیونبود‪.‬‬ ‫حضور«محمدعلیکشاورز»‬ ‫در منزل مرحوم داود رشیدی‬ ‫محمد عل ی کشاورز بازیگر سینمای ایران برای همدردی‬ ‫با خانواده داود رشیدی به منزل این هنرمند تازه درگذشته‬ ‫رفت‪ .‬محمد علی کشاورز که به دلیل شکستگی پایش در‬ ‫شرایط سختی به خانه داود رشیدی امده بود‪ ،‬گفت‪ :‬از زمانی‬ ‫که داود به ایران امد‪ ،‬با او اش��نا هستم و او هنرمند بسیار‬ ‫باسوادی بود‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬کتابخانه خانه اش که ُپر از کتاب‬ ‫است‪،‬نشان می دهد که او چگونه به مطالعه اهمیت م یداد‬ ‫و همه ی هنرمندان هم باید چنین باشند با ادبیات‪،‬سینما و‬ ‫تئاتر ملی و جهانی اشنایی داشته باشند‪ .‬کشاورز خطاب به‬ ‫جوانان گفت‪ :‬امیدوارم همه ی شما جوانان سالمت باشید‪.‬‬ ‫امیدوارم همه هنرمندان مملکت سالم باشند و برای تئاتر و‬ ‫سینما زحمت بکشند چون پول مساله ای نیست و مهم این‬ ‫اس��ت که در کار هنری‪،‬هنرمند جاودان شود‪ .‬او در پایان‬ ‫صحبت اش از داود رش��یدی به عنوان هنرمندی یاد کرد‬ ‫که به تمام معنا با سواد و با شعور بود و همچنین بازیگر و‬ ‫کارگردان بسیار خوبی در تئاتر و سینما بود‪.‬‬ ‫نوشتار داوود رشیدی برای سنگ قبرش‬ ‫داوود رش��یدی در کتاب «سنگ قبر هنرمندان» نوشته‬ ‫بود‪ :‬اوال من که روی سنگ قبرم را نمی نویسم‪ ،‬ولی اگر‬ ‫قرار باشد خودم نوشته اش را انتخاب کنم‪ ،‬شبیه به جمله‬ ‫سزار خواهد بود‪ .‬این بازیگر سینما‪ ،‬تئاتر و تلویزیون در این‬ ‫کتاب نوشته بود‪« :‬از مرگ برای خودم نمی ترسم‪ ،‬مرگ‬ ‫واقعیتی است که ادم باید ان را قبول کند‪ .‬وقتی به مرگم‬ ‫فکر می کنم بغض امانم را می گیرد‪ .‬به خاطر درد و غمی‬ ‫که خانواده و نزدیکانم تحمل می کنند‪ .‬ناراحت می شوم‪.‬‬ ‫مخصوصا برای نوه ام «س��ینا» که خیلی به من وابسته‬ ‫اس��ت و نمی تواند مرگ را بفهمد و باور کند‪.‬دوست دارم‬ ‫سرپا بمیرم مثل پدرم‪ .‬دوست دارم تلپ بی افتم‪ .‬اوال من‬ ‫که روی سنگ قبرم را نمی نویسم‪ ،‬ولی اگر قرار باشد خودم‬ ‫نوشته اش را انتخاب کنم‪ ،‬شبیه به جمله سزار خواهد بود‪.‬‬ ‫او گفته(‪ )VENI, VIDI, VICI‬یعنی «امدم‪ .‬دیدم و‬ ‫پیروز شدم‪ ».‬من هم روی سنگ قبرم می نویسم‪« :‬امدم‪.‬‬ ‫دیدم و رفتم‪».‬‬ ‫پیام حسن روحانی رییس جمهور‬ ‫داوود رشیدی در تاریخ هنر ایران ماندگار شد‬ ‫رییس جمهور در پیامی درگذشت داوود رشیدی را تسلیت‬ ‫گفت‪ .‬متن این پیام به شرح ذیل است‪ :‬درگذشت هنرمند‬ ‫پیشکس��وت و مردمی‪ ،‬مرحوم داوود رشیدی موجب تاثر‬ ‫و تالم گردید‪ .‬این کارگردان و بازیگر خالق س��ینما‪ ،‬تئاتر‬ ‫و تلویزیون‪ ،‬نقش ارزش��مندی در اعتالی فرهنگ و هنر‬ ‫ای��ن مرز و بوم داش��ت و طی یک عمر فعالیت هنری با‬ ‫خلق اثاری ممتاز و پر شکوه‪ ،‬در تاریخ هنر کشور ماندگار‬ ‫شد‪ .‬امیدوارم هنرمندان جوان کشورمان‪ ،‬اداب هنروری و‬ ‫پشتکار ایشان را سرمشق خود قرار داده و خالقانه در مسیر‬ ‫اصالت های فرهنگی‪ ،‬گام بردارند‪ .‬اینجانب درگذشت این‬ ‫هنرمند محبوب را به خانواده محترم رشیدی‪ ،‬اصحاب تئاتر‬ ‫و سینما و همه عالقمندان به هنر تسلیت می گویم و از‬ ‫درگاه ایزد منان برای ایش��ان رحمت الهی و برای عموم‬ ‫بازماندگان‪ ،‬صبر و سالمتی مسئلت دارم‪.‬‬ ‫پیامتسلیتعلیجنتی‬ ‫در پی درگذشت داود رشیدی‬ ‫وزیر فرهنگ و ارش��اد اسالمی در پیامی درگذشت داوود‬ ‫رش��یدی را تسلیت گفت‪ .‬وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫طی پیامی درگذشت داوود رشیدی‪ ،‬پیشکسوت هنر تئاتر‬ ‫و سینما را تسلیت گفت‪ .‬متن پیام علی جنتی به شرح زیر‬ ‫است‪ :‬پیشکسوت هنر تئاتر و سینما‪ ،‬مرحوم داوود رشیدی‬ ‫اخرین پرده نمایش زندگی را با پر کشیدن به سوی معبود‬ ‫رقم زد‪ .‬داوود رش��یدی را همه مردم ایران می شناختند و‬ ‫محبوب انان بود و بیش از پنج دهه از خاطرات خوب مردم‬ ‫با بازی و کارگردانی او شکل گرفته است‪ .‬ان مرحوم از تبار‬ ‫هنرمندانی بود که از نوجوانی تا عروج با تحصیل‪ ،‬تدریس‬ ‫و هنرنمایی‪ ،‬کارنامه افتخارات هنری خویش را تکمیل‬ ‫ک��رد‪ ،‬قله های افتخار را یکی پ��س از دیگری درنوردید‬ ‫و تبدیل به یکی از اسطوره های هنر معاصر شد‪ .‬فقدان‬ ‫این هنرمند توانا خسارتی جبران ناپذیر و غمبار برای همه‬ ‫اهالی فرهنگ و هنر است‪ .‬این ضایعه را به خانواده محترم‬ ‫رشیدی‪ ،‬همسر‪ ،‬فرزندان و دوستان ان مرد نیکوخصال و‬ ‫همکاران و همقطاران ان هنرمند بزرگ تسلیت می گویم‬ ‫واز خداوند متعال برای ان مرحوم مغفور رحمت واسعه الهی‬ ‫خواستارم‪.‬‬ ‫پیامتسلیتعلیمرادخانی‬ ‫در پی درگذشت داود رشیدی‬ ‫معاون هنری وزارت فرهنگ و ارش��اد اس�لامی در پی‬ ‫درگذشت داوود رشیدی‪ ،‬متن پیام تسلیتی را منتشر کرد‪.‬‬ ‫در متن پیام علی مرادخانی امده است‪« :‬با کمال تاسف و‬ ‫تاثرجامعههنریایراندا غدارهنرمندتوانایعرصهتاترخود‬ ‫گردید‪.‬استادداوودرشیدیهنرمندفرهیختهوتوانایعرصه‬ ‫تاتر‪ ،‬سینما و تلویزیون در پی بیماری دار فانی را وداع گفت‬ ‫و خیل عظیم عالقمندان و هنردوس��تان خود را به سوگ‬ ‫نشاند‪.‬کارنامهدرخشانفعالیت هایهنریایشانبهتنهایی‬ ‫گویای نبوغ هنری و توانایی باالی ایش��ان در عرصه هنر‬ ‫است و این اثار همیشه نام و یاد او را در تاریخ فرهنگ و هنر‬ ‫این مرز و بوم زنده نگه خواهد داشت‪ .‬اینجانب ضمن عرض‬ ‫تسلیت به جامعه هنری کشور و عموم عالقمندان استاد‪،‬از‬ ‫خداوند بزرگ برای روح بلند ان مرحوم امرزش و ارامش و‬ ‫برای بازماندگان به ویژه خانواده معظم و همسر هنرمندشان‬ ‫سرکارخانماحترامبرومندوفرزندهنرمندایشانسرکارخانم‬ ‫لیلی رشیدی صبر و شکیبایی مسالت دارم‪».‬‬ ‫پیام تسلیت رییس سازمان فرهنگی هنری به‬ ‫مناسبت درگذشت داوود رشیدی‬ ‫محمود صالحی با انتشار پیامی درگذشت داوود رشیدی‬ ‫بازیگر پیشکس��وت تئاتر‪ ،‬سینما و تلویزیون را به جامعه‬ ‫هنری تسلیت گفت‪ .‬در پی درگذشت داوود رشیدی‪ ،‬بازیگر‬ ‫باسابقه تئاتر‪ ،‬سینما و تلویزیون‪ ،‬محمود صالحی‪ ،‬رئیس‬ ‫سازمان فرهنگی هنری‪ ،‬پیام تسلیتی صادر کرد‪ .‬متن این‬ ‫پیام به این شرح است‪:‬‬ ‫«بهنامخداییکه زندگی می بخشد‪ ،‬می میراندودوباره زنده‬ ‫می سازداکنونکهاستادداوودرشیدیاخریننقشصحنه‬ ‫هس��تی را به تن کرده و به دیدار معبود در جهانی ابدی‬ ‫شتافته است‪ ،‬درگذشت و فقدانش را به جامعه بزرگ هنری‬ ‫به ویژههنرمندانعرصهتئاتر‪،‬سینماوتلویزیونوهمچنین‬ ‫بهسرکارخانماحترامالساداتبرومندهمسرگرانقدرایشان‬ ‫و فرزندان گرامی شان تسلیت عرض می کنم‪ .‬یاد و خاطره‬ ‫این هنرمند فقید با ایفای نقش های تاثیرگذار در صحنه‬ ‫تئاتر و پرده س��ینما و بازی های درخشان در سریال های‬ ‫تلویزیونی همیش��ه زن��ده و جاویدان اس��ت‪ .‬او با «هزار‬ ‫دس��تان»‪« ،‬کما لالملک»‪« ،‬گل های داوودی»‪« ،‬کاله‬ ‫پهلوی» و بس��یاری از اثار ماندگار دیگ��ر در ذهن مردم‬ ‫زندگی می کند و به انها لبخند می زند‪ .‬لبخندی که نوید‬ ‫زندگی می دهد و غیاب جسمانی اش را به خاطر می اورد‪ .‬از‬ ‫درگاه خداوند متعال برای این هنرمند عزیز ارزوی غفران‬ ‫و رحمت الهی و برای خانواده اندوهگینش صبر و سالمتی‬ ‫ارزومن��دم‪ .‬امید ک��ه روح هنرمندش به پ��اس ان همه‬ ‫نقش پذیری و هنرافرینی‪ ،‬از سرچشمه بی انتهای رحمت‬ ‫حق مستفیض شود و در بهشت خداوندی به ارامش و اجر‬ ‫و ارجی متعالی رسد‪».‬‬ ‫وداع با استاد‬ ‫بر اس��اس برنامه اعالم ش��ده از س��وی خانواده مرحوم‬ ‫رش��یدی‪ ،‬پیکر زنده یاد داود رش��یدی امروز یکش��نبه ‪7‬‬ ‫شهریور ماه از مقابل تاالر وحدت به سمت قطعه هنرمندان‬ ‫بهشت زهرا(س) تشییع می شود‪ .‬همچنین مراسم ختمی‬ ‫این هنرمند روز سه شنبه‪ ،‬ساعت ‪۱۸‬الی‪ 19/30‬در مسجد‬ ‫جامع شهرک غرب برگزار خواهد شد‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫به بهانه برگزاری جشنواره تئاتر عروسکی تهران‪-‬مبارک‬ ‫جستاری در باب تئاتر اشیاء‬ ‫مرتضی سعیدیان‬ ‫«تئاتر اشیاء» در زیر مجموعه های تئاتر عروسکی‬ ‫قرار می گی��رد‪ .‬این به تعاریف جدیدت��ر از تئاتر‬ ‫عروس��کی باز می گردد که در ان اش��یا کارکرد‬ ‫دیگری غیر از انچه دارند‪ ،‬در صحنه دست می یابند‬ ‫و مفهوم تازه و مدرنی از عروسک ارائه می دهند‪.‬‬ ‫اش��یاء می توانند در هر لحظه نمادی از پدیده ای‬ ‫دیگر باشند‪ .‬یک شیء‪ ،‬انرژی کهن و عتیق خود‬ ‫را به همراه خود به روی صحنه می اورد و بازیگر‬ ‫و تماشاگر تحت تاثیر ان قرار می گیرند‪ .‬در دنیای‬ ‫عروسکی‪ ،‬جاندهی به اشیاء دارای گستره وسیعی‬ ‫اس��ت تا جاییکه «تئاتر اش��یاء» به عنوان یک‬ ‫گونه تئاتر عروس��کی‪ ،‬جایگاه ویژه ای را به خود‬ ‫اختصاص داده است‪ .‬اگر به محیط اطرافمان نگاه‬ ‫کنیم‪ ،‬اجسام بیش��ماری را می بینیم که هرکدام‬ ‫دارای خصوصیات ظاهری و کاربردی خاص خود‬ ‫هس��تند‪ .‬هرکدام از این اجسام با توجه به ظاهر‬ ‫کارب��ری خود‪ ،‬تعریفی از خود در ما بوجود‬ ‫و نوع‬ ‫ِ‬ ‫می اورن��د‪ .‬حال اگر این اجس��ام بخواهند وارد‬ ‫دنیای عروس��کی شوند؛ چه تغییراتی الزم است‬ ‫تا زنده شوند و بتوانند بر روی صحنه زندگی کنند؟‬ ‫هنرمند عروسکی در استفاده از اشیاء و تبدیل‬ ‫عروس��ک نمایشی‪ ،‬مراحلی را باید‬ ‫ان به یک‬ ‫ِ‬ ‫طی کند که در زیر به انها اشاره می شود‪:‬‬ ‫اصل دی��دن‪ .‬هنرمند بای��د بطور کامل‬ ‫ال��ف‪ِ :‬‬ ‫جس��م مورد نظ��ر را ببیند‪ .‬این دیدن ش��امل‬ ‫جنس‪،‬نوع‪ ،‬سیس��تم کاربری‪،‬سیستم حرکتی‬ ‫می شود‪ .‬هنرمند باید ببیند که شیء دارای چه‬ ‫ابزار حرکتی است و چه نوع کاربری دارد‪ .‬مث ً‬ ‫ال‬ ‫یک قوری دارای جایی برای اب‪،‬یک دسته و‬ ‫یک در می باش��د؛ یا یک یخچال دارای یک‬ ‫در با قابلیت باز و بس��ته شدن که وظیفه سرد‬ ‫داش��تن م��واد را دارد و یا ی��ک نمکدان‬ ‫نگه‬ ‫ِ‬ ‫ک��ه قابلیت ریزش نم��ک دارد‪ .‬این ویژگی ها‬ ‫ب��ه خودی خود یک ویژگی طبیعی ش��یء به‬ ‫ش��مار می روند؛ ول��ی یک بازیده قادر اس��ت‬ ‫«اش��نایی زدایی»کند و هرکدام از این اشیاء‬ ‫را به عروس��کی دوست داشتنی با قابلیت ها و‬ ‫ب��ا ادراکی جدید تبدیل کن��د‪ .‬پس پلهی اول‬ ‫«دیدن‪ ،‬دیدن و دیدن» است‪.‬‬ ‫ب‪ :‬اصلِ مش�ابهت‪ .‬در این مرحله هنرمند‬ ‫عروس��کی باید بین ش��یء و یک موجود زنده‬ ‫مش��ابهتی پیدا کند‪ .‬زی��را همانگونه که گفته‬ ‫ش��د عروس��ک به ای��ن جهت زنده پنداش��ته‬ ‫م��یش��ود چ��ون دارای ویژگی هاییس��ت که‬ ‫ج��زو ویژگی ه��ای زندگ��ی بخ��ش تلق��ی‬ ‫می ش��وند‪:‬حرکت و صدا‪ .‬این مشابهت باعث‬ ‫می ش��ود هنرمند‪ ،‬ش��یء را به موجودی زنده‬ ‫نزدیک کند تا بتواند عناصر زندگی بخش را به‬ ‫شی انتقال دهد‪ .‬مث ً‬ ‫ال یک فالکس چای شبیه‬ ‫یک پنگوئن و یک منگنه شبیه نهنگ است‪.‬‬ ‫ج‪ :‬اص�لِ تلفی�ق‪ .‬در ای��ن مرحل��ه با علم‬ ‫ب��ه خصوصی��ات ش��یء و موج��ود زن��ده و‬ ‫مش��ابهت های اندو‪ ،‬ب��ه ش��یء‪ ،‬موجودیتی‬ ‫زنده می بخش��یم‪ .‬این جایگاه‪،‬تلفیقی اس��ت‬ ‫از خصوصیات ش��یء و موج��ود زنده‪ .‬در این‬ ‫مرحله ابتدا به نش��انهه��ای حرکتی و کالمی‬ ‫موجود زن��ده فکر می کنیم‪ .‬مث� ً‬ ‫لا به نوع راه‬ ‫رفتن ی��ک پنگوئ��ن و صدای ای��ن حیوان‪،‬‬ ‫طریقه شنا کردن و غذا خوردن‪ .‬حال فالکس‬ ‫چای باید به همانگونه راه برود‪ ،‬شنا کند و غذا‬ ‫بخورد‪ .‬در این مرحله الزم است به قابلیت های‬ ‫فیزیکی فالک��س توجه کنیم و این قابلیت ها‬ ‫را با خصوصیات پنگوئن تلفیق کنیم‪ .‬در تئاتر‬ ‫اشیاء‪ ،‬این تلفیق است که باعث جذابیت اجرا‬ ‫می ش��ود؛ چون تماشاگر‪ ،‬فالکسی را می بیند‬ ‫که مث��ل پنگوئن راه می رود و دارای نش��انه‬ ‫های ش��بیه پنگوئن است و یا پنگوئنی را می‬ ‫بیند که تبدیل به فالکس چای ش��ده اس��ت‪.‬‬ ‫تلفیق‬ ‫به هر صورت در تئاتر اش��یاء‪ ،‬ما شاه ِد‬ ‫ِ‬ ‫شیء و موجودی جاندار هستیم‪.‬‬ ‫د‪ :‬اصلِ ش�خصیت پردازی‪ .‬ش��خصیت‬ ‫پردازی و تبدیل شیء به شخصیتی عروسکی‬ ‫ب��ه دو صورت ش��کل م��یگی��رد‪ .‬اول اینکه‬ ‫معرف خو ِد شیء باش��د‪ .‬یعنی قوری‪،‬‬ ‫ش��یء‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫مع��رف خو ِد قوری باش��د و دوم اینکه ش��یء‬ ‫ِ‬ ‫مع��رف چی��زی غیر از خو ِد ش��یء باش��د که‬ ‫ِ‬ ‫می تواند موجو ِد زنده و یا چیز دیگری باش��د؛‬ ‫مث��ل یک تکه پارچه که م��ی تواند تبدیل به‬ ‫یک پرنده شود‪ .‬درمورد صورت اول باید گفت‬ ‫که هنرمن ِد عروسکی‪،‬شیء را می بیند و سپس‬ ‫کاربری ان‪،‬‬ ‫با توجه به ش��کل ظاهری و نوع‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫برای��ش تولید صدا و حرکت میکند‪ .‬مثال یک‬ ‫عروس��ک گردان میخواه��د برای یک قوری‬ ‫ش��خصیت پردازی کند‪ .‬در مرحله اول‪ ،‬قوری‬ ‫چون کوچک و ظریف اس��ت‪ ،‬پس باید گفت‬ ‫که صدای زنانه برایش بهتر است و چون گرد‬ ‫و به نوعی چاق اس��ت ص��دای زنانه را کمی‬ ‫کلفت انتخاب می کنیم‪ .‬چون قوری در منازل‬ ‫یافت می ش��ود‪ ،‬پس شخصیتش میتواند یک‬ ‫زن خانه دار باشد و چون بر باالی سماور قرار‬ ‫دارد‪،‬کمی مغرور اس��ت‪ .‬بع��د از انتخاب صدا‪،‬‬ ‫نوبت به حرکتش می رس��د‪ .‬ابتدا باید ساختار‬ ‫بیرونی و ظاهری قوری را دید‪ .‬اس��تفاده از د ِر‬ ‫قابل حرکتش گزینه خوبی است برای استفاده‬ ‫به عنوان دهان و دس��ته و قس��مت خروجی‬ ‫چ��ای ریز هم ب��ه عنوان دس��ت های قوری‪.‬‬ ‫راه رفت��ن قوری هم م��ی توان��د ارام و حول‬ ‫محور دایره ای َکفَش باش��د‪ .‬اکنون همه چیز‬ ‫قوری ما به روی صحنه بیاید‪.‬‬ ‫اماده اس��ت تا‬ ‫ِ‬ ‫نمون��ه بارز و معروف این ش��خصیت پردازی‬ ‫را میت��وان در نمایش��نامه « م��رد َزنجبیلی»‬ ‫نوش��ته «دیوید وود» دید که در ان اشیاء یک‬ ‫اش��پزخانه تبدیل به ش��خصیت های نمایشی‬ ‫معرف خود می ش��وند‪.‬‬ ‫می ش��وند و هرک��دام‬ ‫ِ‬ ‫مع��رف چیز دیگری‬ ‫در ص��ورتِ دوم‪ ،‬ش��یء‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫میش��ود‪ .‬مث ً‬ ‫ال یک تکه طناب میتواند شبیه‬ ‫یک مار باش��د که با اضافه ک��ردن حرکت و‬ ‫صدای مار به طناب‪ ،‬ش��اه ِد یک مار بر روی‬ ‫صحنه می ش��ویم‪ .‬این مثال را اینگونه بررسی‬ ‫م��یکنیم ک��ه با ش��ناخت از فیزی��ک و نوع‬ ‫کاربری طناب‪،‬در نگاه اول‪ ،‬خزندگان‪ ،‬انتخاب‬ ‫خوبی ب��رای یک طناب اس��ت‪ .‬قابل انعطاف‬ ‫بودن و فیزیک لوله ای طناب به ما این امکان‬ ‫را می دهد‪ .‬س��پس به ح��رکات یک مار دقت‬ ‫میکنیم و طناب را به همان شکل به حرکت‬ ‫درمی اوریم‪ .‬در ای��ن مرحله‪ ،‬هرچقدر ظریفتر‬ ‫عم��ل کنیم؛حرف��ه ای ت��ر عم��ل کردهایم‪.‬‬ ‫انتخاب صدا هم با توجه به ش��خصیت موجود‬ ‫زنده و بر اساس فیزیک شی انتخاب میشود‪.‬‬ ‫اص��و ًال در این نوع‪ ،‬وقتی بخواهیم یک ش��ی‬ ‫را ب��ه یک موجود زنده تبدی��ل کنیم‪ ،‬صدا‪ ،‬از‬ ‫موجود زنده انتخاب میشود و حرکت‪ ،‬ترکیب‬ ‫و تلفیقی از حرکت موجود زنده و قابلیت های‬ ‫حرکتی شیء می شود‪.‬‬ ‫و‪ :‬اصل جانبخشی‪ :‬اکنون به مرحله نهایی‬ ‫رس��یدیم و ان زندگی ش��یء بر روی صحنه‬ ‫اس��ت‪ .‬بازیده ماهر با توجه ب��ه تمام مراحل‬ ‫باال‪ ،‬به عروسک جان می بخشد؛ بگونه ای که‬ ‫ش��یء‪ ،‬همانن ِد یک موجو ِد زنده عمل میکند‪،‬‬ ‫حرکت می کند و حرف می زند‪ .‬البته باید گفت‬ ‫که مرحله مهم در جانبخشی به اشیاء‪ ،‬مرحله‬ ‫انتقال تحلیل های حسی‪،‬حرکتی و شخصیتی‬ ‫به اشیاء است‪ .‬اشیاء نیز دارای مراحل طراحی‪،‬‬ ‫حرکت و صدا هس��تند‪ .‬در تئاتر اش��یاء‪ ،‬اشیاء‬ ‫برای نمایش طراحی می ش��وند‪ ،‬ش��خصیت‬ ‫می گیرند و بازی��ده با حرکت و صدای خاص‬ ‫خ��ود‪ ،‬با توج��ه به ش��اخصه های مختلف که‬ ‫پیش��تر به انها اش��اره ش��د؛ به انه��ا زندگی‬ ‫هویت جدیدی که‬ ‫می بخشد‪ .‬تا باو ِر بازیده به‬ ‫ِ‬ ‫شیء پیدا کرده اس��ت؛ کامل نشود‪،‬تماشاگر‪،‬‬ ‫ش��یء را به عن��وان عروس��ک نمی پذیرد‪ .‬به‬ ‫گس��تردگی نمایش‬ ‫ج��رات می توان گفت که‬ ‫ِ‬ ‫عروس��کی به حدی اس��ت که تمامی ندارد‪.‬‬ ‫هر چی��زی در این دنیا قابلی��ت اتفاق افتادن‬ ‫و خلق ش��دن دارد‪ .‬ایده نمایش��ی هر چیزی‬ ‫باش��د‪ ،‬قابلیت اجرا دارد‪ .‬از ایده و متن نمایش‬ ‫گرفت��ه تا س��اخت عروس��ک های مختلف با‬ ‫اشکال متفاوت و اجراهای متفاوت و منحصر‬ ‫به فرد‪ .‬عروس��ک ها باید بتوانند در اجراهای‬ ‫خود چیزی برتر از انچه انس��ان(بازیگر) قادر‬ ‫به انجام دادن ان اس��ت اضافه کنند‪ .‬نمایش‬ ‫عروسکی باید دنیایی را به نمایش بگذارد که‬ ‫تئاتر انسانی قادر به انجام ان نباشد‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫موسیقی‬ ‫یکشنــــبه ‪ 7‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪548‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫اغاز دهمین جشنواره موسیقی جوان‬ ‫هنرمن��د‪ :‬موضوعی که همیش��ه در فضای هنری‬ ‫کشور مورد بحث بوده لزوم برگزاری جشنواره های‬ ‫مختلف در حوزه های گوناگون هنر اس��ت‪ .‬فارغ از‬ ‫معایب و محاس��ن این رویداده��ا و کاربردی بودن‬ ‫ان ها بها دادن مس��ئولین برگزاری به قش��ر جوان‬ ‫اس��ت‪ ،‬موضوعی ک��ه در زمینه موس��یقی بهترین‬ ‫ش��کلش در حال برگزاری است‪ .‬دهمین جشنواره‬ ‫ملی موس��یقی جوان به دبیری هومان اس��عدی و‬ ‫ب��ا حضور ‪ 457‬نوازنده و خواننده امروز یکش��نبه ‪7‬‬ ‫ش��هریورماه با حضور اس��تادان برجسته موسیقی‬ ‫کشورمان در قالب ش��ورای داوری کار خود را اغاز‬ ‫می کند‪ .‬این جشنواره که در مقاطع مختلفی متوفق‬ ‫شده بود به همت انجمن موسیقی و اساتید صاحب‬ ‫نام این حوزه جانی دوباره گرفت و از سال ‪ 1392‬به‬ ‫طور منظم و با برنامه برگزار می ش��ود‪ .‬جشنواره ای‬ ‫که بس��تری شده اس��ت برای انگیزه بخشیدن به‬ ‫موزیس��ین های جوان و کشف استعدادهایی که در‬ ‫هیچ راهی برای ارایه هنر خود ندارند‪.‬‬ ‫این دوره از جش��نواره طبق جدول منتش��ر ش��ده‬ ‫قرار بود س��اعت ‪ 9‬صبح فردا با اجرای بخش ویژه‬ ‫موسیقی دستگاهی در تاالر رودکی اغاز شود که به‬ ‫دلیل همزمانی مراسم خاکسپاری مرحوم استاد داوود‬ ‫رشیدی‪ ،‬برنامه جشنواره با یک ساعت و نیم تاخیر‬ ‫شروع خواهد شد‪.‬‬ ‫در اولین روز جش��نواره موس��یقی دهم جوان طبق‬ ‫برنامه زمانبن��دی نوازندگان و خوانندگان در بخش‬ ‫ویژه موسیقی دستگاهی در حضور داوران این بخش‬ ‫متشکل از حسین علیزاده‪ ،‬مهدی اذرسینا‪ ،‬علی اکبر‬ ‫شکارچی‪ ،‬مجید کیانی‪ ،‬مینا افتاده‪ ،‬عبدالنقی افشارنیا‪،‬‬ ‫محمدعلی کیانی نژاد‪ ،‬داریوش پیرنیاکان‪ ،‬علی اصغر‬ ‫شاه زیدی و نصراهلل ناصح پوربه اجرا می پردازند‪.‬‬ ‫طبق جدول جشنواره دهم موسیقی ملی جوان‪ ،‬روز‬ ‫دوشنبه ‪ 8‬شهریورماه تارنوازان نوجوان و جوان‪ ،‬سه‬ ‫شنبه ‪ 9‬شهریورماه نوازندگان سه تار‪ ،‬چهارشنبه ‪10‬‬ ‫شهریورماه نوازندگان سنتور و قانون و پنج شنبه ‪11‬‬ ‫شهریورماه نوازندگان کمانچه به روی صحنه رقابت‬ ‫می روند‪ .‬در هفته دوم دهمین جش��نواره موس��یقی‬ ‫جشنواره ای برای استعدادهای جوان‬ ‫ملی ج��وان در تاری��خ ‪ 13‬ش��هریورماه نوازندگان‬ ‫عود و اوازخوانان جوان‪ 14 ،‬ش��هریورماه نوازندگان‬ ‫تنبک و نوازندگان و خوانندگان بومی مازندران‪15 ،‬‬ ‫ش��هریورماه نوازندگان نی و نیز نوازندگان سازهای‬ ‫بومی لرستان‪ 16 ،‬شهریورماه نوازندگان ویلن‪ ،‬ویوال‬ ‫و ویلنسل‪ 17 ،‬ش��هریورماه نوازندگان پیانو و گیتار‬ ‫و ‪ 18‬ش��هریورماه نوازندگان فل��وت‪ ،‬کالرینت‪ ،‬ابوا‬ ‫و ترومپت در حضور هی��ات داوران به اجرا خواهند‬ ‫پرداخت‪ .‬در هفته س��وم این دوره از جشنواره نیز در‬ ‫تاریخ ‪ 20‬شهریورماه نوازندگان و خوانندگان محلی‬ ‫اذری‪ ،‬ترکمن‪ ،‬بختیاری و بوش��هر‪ 21 ،‬شهریورماه‬ ‫نوازندگان و خوانندگان محلی موسیقی شرق‪ ،‬جنوب‬ ‫و شمال خراسان‪ ،‬دوشنبه ‪ 22‬شهریورماه نوازندگان‬ ‫تنبور و اواز خوانان موسیقی کرمانشاه و سه شنبه ‪23‬‬ ‫شهریورماه نوازندگان دف و سازهای محلی موسیقی‬ ‫کردی به اجرا می پردازند‪ .‬دهمین جشنواره موسیقی‬ ‫ملی جوان با اعالم برگزیدگان خود ‪ 24‬شهریورماه‬ ‫در تاالر وحدت به کار خود پایان می دهد‪.‬‬ ‫جش��نواره موس��یقی جوان در س��ال ‪ 1378‬با هدف‬ ‫شناس��ایی و تشویق جوانان مس��تعد در موسیقی و‬ ‫همچنین ارزش گذاری صحیح برای ان ها تاس��یس‬ ‫ش��د‪ .‬این جش��نواره در ابتدا در فضای��ی محدودتر‬ ‫نسبت به ش��رایط امروزی خود‪ ،‬دایر شد و رفته رفته‬ ‫به صورت تصاعدی در تمام جوانب رشد کرد‪ .‬نحوه‬ ‫برگزاری جشنواره موسیقی جوان به گونه ای است که‬ ‫ابتدا عالقه مندانی که ش��رایط درج شده در فراخوان ‬ ‫این جشنواره را دارا هستند‪ ،‬اثار موسیقایی خود را به‬ ‫صورت تصویری برای دبیرخانه جشنواره ارسال کرده‬ ‫و سپس منتظر می مانند تا در صورت پذیرفته شدن‬ ‫اثارشان از سوی داوران‪ ،‬به بخش نهایی جشنواره که‬ ‫حضور در محل برگزاری فس��تیوال و هنرنمایی در‬ ‫محضر داوران اس��ت‪ ،‬دعوت شوند‪ .‬در نهایت‪ ،‬پس‬ ‫از برگزاری جش��نواره موسیقی جوان‪ ،‬افراد برگزیده‬ ‫هیئت داوران در بخش ها و رده های س��نی مختلف‪،‬‬ ‫طی یک مراس��م اختتامیه ویژه معرفی می ش��وند‪.‬‬ ‫هیات داوران جشنواره موسیقی جوان‪ ،‬تاکنون متشکل‬ ‫از برجس��ته ترین و ش��اخص ترین موسیقیدان های‬ ‫کشورمان بوده اس��ت‪ .‬از دوره نخست این جشنواره‬ ‫در س��ال ‪ 78‬تا به ام��روز‪ ،‬بزرگانی نظیر محمدرضا‬ ‫درویش��ی‪ ،‬منصور نریمان‪ ،‬حس��ین علیزاده‪ ،‬شهرام‬ ‫ناظری‪ ،‬علی اکبر شکارچی‪ ،‬حسن ریاحی‪ ،‬مصطفی‬ ‫پورت��راب‪ ،‬س��یمون ایوازیان‪ ،‬رافائل میناس��کانیان‪،‬‬ ‫محمدعلی کیانی نژاد و‪ ...‬داوری جش��نواره موسیقی‬ ‫جوانان را در بخش های مختلفی نظیر کالس��یک‪،‬‬ ‫س��نتی‪ ،‬نواحی و‪ ...‬بر عهده داشته اند‪ .‬همچنین طی‬ ‫ادوار مختل��ف‪ ،‬اف��رادی نظیر اذین موح��د‪ ،‬کامبیز‬ ‫روشن روان‪ ،‬فرید س��لمانیان‪ ،‬محمد سریر‪ ،‬داریوش‬ ‫پیرنیاکان و هومان اسعدی‪ ،‬به عنوان دبیر جشنواره‬ ‫موسیقی جوان‪ ،‬اجرای ان را بر عهده گرفته اند‪.‬‬ ‫نگاهی به تاریخچه‬ ‫جشنواره موسیقی جوان‬ ‫نخس��تین دوره از جشنواره موسیقی جوان‪ ،‬در سال‬ ‫‪ 78‬در خالل پانزدهمین دوره از جشنواره موسیقی‬ ‫فجر در س��ه بخش کالسیک‪ ،‬س��نتی و مقامی در‬ ‫محل تاالر رودکی برگزار ش��د‪ .‬در ان دوره از ‪547‬‬ ‫نفر شرکت کننده‪ 474 ،‬نفر به بخش نهایی راه یافتند‬ ‫و نهایتا ب��ه رای هیات داوران‪ ،‬ی��ک نفر به عنوان‬ ‫پدیده‪ 59 ،‬نفر به عنوان مقام اول‪ 41 ،‬نفر به عنوان‬ ‫مقام دوم و ‪ 19‬نفر به عنوان مقام سوم و ‪ 2‬نفر نیز‬ ‫به عنوان هنرمند خالق و نواور شناخته شدند‪ .‬دوره‬ ‫بعدی این جش��نواره در سال ‪ ،79‬با رشد دو برابری‬ ‫تعداد ش��رکت کنندگان روبرو بود اما از ان تعداد نیز‬ ‫فقط ‪ 449‬نفر به مرحله نهای��ی راه یافتند‪ .‬در دوره‬ ‫سوم‪ ،‬به برگزیدگان جشنواره موسیقی جوان فرصت‬ ‫داده شد تا در هفدهمین دوره از جشنواره موسیقی‬ ‫فج��ر به روی صحنه رفته و هنر خود را به نمایش‬ ‫بگذارند‪ .‬از نکات ب��ارز در دوره های چهارم و پنجم‬ ‫دیدگاه‬ ‫جش��نواره موسیقی جوان در سال های ‪ 81‬و ‪ 82‬نیز‬ ‫می توان به حذف بخش مقامی از جشنواره و اضافه‬ ‫شدن بخش علمی بدان اشاره کرد‪.‬‬ ‫اما مابین پنجمین دوره از جشنواره موسیقی جوان تا‬ ‫دوره ششم ان‪ ،‬چهار سال فاصله افتاد تا در نهایت‬ ‫در ش��هریورماه ‪ ،86‬دوره جدید جشنواره با تغییرات‬ ‫محسوسی نظیر اضافه ش��دن بخش جداگان ه اواز‬ ‫به جش��نواره‪ ،‬کاهش رده های س��نی از ‪ 4‬رده به ‪3‬‬ ‫رده و برگزاری کارگاه های اموزش��ی‪ ،‬س��خنرانی و‬ ‫نشست های تخصصی در بخش های جنبی روبرو‬ ‫شد‪ .‬جشنواره موسیقی جوان پس از برگزاری دوره‬ ‫شش��م خود‪ ،‬برای چند س��ال دیگر به حالت ملغی‬ ‫درامد تا این که در سال ‪ 92‬با منصوب شدن هومان‬ ‫اسعدی به عنوان دبیر جشنواره و انتخاب علی ترابی‬ ‫به عنوان مدیریت اجرایی‪ ،‬این جش��نواره پس از ‪6‬‬ ‫سال وقفه از سر گرفته شد‪ .‬این دوره از جشنواره در‬ ‫دو بخش تک خوانی و تک نوازی موسیقی کالسیک‬ ‫ایران��ی با پذیرفته ش��دن ‪ 149‬هنرمند جوان برای‬ ‫بخش نهایی در تاالر رودکی برگزار شد‪.‬‬ ‫با ابقای هومان اسعدی در مسئولیت دبیری جشنواره‬ ‫جوان��ان‪ ،‬دوره های هش��تم و نهم این جش��نواره‬ ‫موس��یقی نیز بدون وقفه و با برنامه ریزی منظم در‬ ‫ش��هریورماه س��ال های ‪ 93‬و ‪ 94‬در ت��االر رودکی‬ ‫برگزار شد‪ .‬سال گذشته در نهمین دوره از جشنواره‬ ‫موس��یقی جوان‪ 1200 ،‬هنرمند اثار خ��ود را برای‬ ‫جشنواره ارس��ال کردند که از این بین ‪ 339‬نفر به‬ ‫مرحل ه نهایی راه یافتند‪.‬‬ ‫در ان دوره‪ ،‬بخش موس��یقی نواحی نیز شامل اواز‬ ‫و س��ازهای مختلف مناطق ای��ران‪ ،‬به بخش های‬ ‫موس��یقی ایرانی و کالسیک اضافه گردید‪ .‬کیفیت‬ ‫برگ��زاری دوره نه��م و همچنین میزان اس��تعداد‬ ‫ش��رکت کنندگان ای��ن دوره از جش��نواره به حدی‬ ‫مناسب بود که حس��ین علیزاده اهنگساز و نوازنده‬ ‫برجسته تار به عنوان یکی از داوران بخش موسیقی‬ ‫دستگاهی‪ ،‬سطح ان دوره را کم نقص خواند و ابراز‬ ‫امیدواری کرد که این جش��نواره از موسیقی بدون‬ ‫وقفه در چنین سطح باالیی ادامه یابد‪.‬‬ ‫دهمین دوره جشنواره موسیقی جوان‬ ‫تدوی��ن و طراحی فراخوان دهمین دور ه جش��نواره‬ ‫موس��یقی ج��وان‪ ،‬با برگ��زاری جلس��ات مختلفی‬ ‫بالفاصله پس از برگزاری دوره نهم ان انجام شد و‬ ‫مقرر شد دوره دهم این فستیوال بزرگ موسیقی‪ ،‬در‬ ‫همان سه بخش موسیقی ایرانی‪ ،‬کالسیک و نواحی‬ ‫برگزار ش��ود‪ ،‬مضاف بر اینکه در بخش موس��یقی‬ ‫ایرانی‪ ،‬ی��ک بخش زیرمجموع��ه ای با نام بخش‬ ‫ویژه موسیقی دستگاهی به جشنواره اضافه شود که‬ ‫در این بخش موضوع تس��لط بر کل دس��تگاه ها و‬ ‫اوازها بر اس��اس یکی از روایت های معتبر ردیف و‬ ‫ی اجرای بداهه به رای هیات داوران گذاش��ته‬ ‫توانای ‬ ‫شود‪ .‬همچنین مقرر گردید که این دوره از جشنواره‬ ‫نیز در قالب سه گروه سنی الف (‪ ۱۵‬تا ‪ ۱۸‬سال)‪ ،‬ب‬ ‫(‪ ۱۹‬تا ‪ ۲۳‬سال) و ج (‪ ۲۴‬تا ‪ ۲۹‬سال) برگزار شود‪.‬‬ ‫با انتش��ار فراخوان جش��نواره دهم‪ ،‬در بهمن ماه‬ ‫س��ال ‪ 94‬تع��داد مجموع��ه اثار ارسال ش��ده به‬ ‫دبیرخانه جش��نواره جمعا به ‪ 1200‬اثر رس��ید که‬ ‫ب��ا اتم��ام داوری مرحله ی اول‪ ،‬ن��ام ‪ ۴۵۷‬تن از‬ ‫راه یافتگان به مرحل ه نهایی این جش��نواره اعالم‬ ‫شد‪ .‬بیشترین تعداد اثار ارسالی در بخش موسیقی‬ ‫دس��تگاهی مربوط به سازهای سنتور‪ ،‬تنبک‪ ،‬تار‬ ‫و بعد کمانچه‪ ،‬سه تار‪ ،‬اواز و نی‪ ،‬و کمترین تعداد‬ ‫در س��ازهای قانون و عود بوده اس��ت‪ .‬در بخش‬ ‫موسیقی کالس��یک تعداد متقاضیان در سازهای‬ ‫ویولن‪ ،‬پیانو و گیتار بیش��تر بوده است‪ ،‬سپس به‬ ‫ترتیب س��ازهای فلوت‪ ،‬ویولن س��ل‪ ،‬ویوال‪ ،‬ابوا‪،‬‬ ‫کالرینت و ترومپت‪ .‬در بخش موس��یقی نواحی‬ ‫از س��ازهای دف‪ ،‬تنب��ور و دوتار اس��تقبال خوبی‬ ‫ش��ده اس��ت‪ ،‬همچنین در بخش های موس��یقی‬ ‫اذربایجان‪ ،‬لرس��تان‪ ،‬مازن��دران و برخی مناطق‬ ‫دیگر تعداد متقاضیان بیش��تر از س��ال گذش��ته‬ ‫اس��ت‪ .‬البته در بخش موس��یقی کالسیک تعداد‬ ‫متقاضی��ان در ح��وزه س��ازهای ب��ادی‪ ،‬به ویژه‬ ‫س��ازهای بادی برنجی‪ ،‬بس��یار اندک است و در‬ ‫رابطه با س��ازهای هورن و ترومبون‪ ،‬عمال هیچ‬ ‫اثری به دبیرخانه ارسال نشده است‪.‬‬ ‫ستاره های بی فروغ موسیقی بانوان‬ ‫موسیقی بانوان به خودی خود انتقادات و هجمه های‬ ‫بسیاری را متحمل می ش��ود و موزیسین هایی زن‬ ‫عالوه بر جدال برای مجوز و اجرا باید خودشان را به‬ ‫همکاران مرد و منتقدین نیز اثبات کنند‪ .‬عدم نواوری‬ ‫و کاور کارهای قدیمی و استفاده از تنظیم کننده های‬ ‫مرد خود گواهی برای منتقدین موسیقی بانوان است‬ ‫کهشرایطنوازندگیوخوانندگیبانوانفاصلهزیادیبا‬ ‫اقایان دارد‪ .‬در سال های اخیر موسیقی سنتی و نواحی‬ ‫در بخش بانوان تا حدودی جایگاهی خود را پیدا کرده‬ ‫و در این میان نیز موس��یقی پاپ با ظهور گروه های‬ ‫مختلف بانوان در حال ورود به این عرصه هس��تند‪.‬‬ ‫یکی از گروه هایی که با ورودش نوید فصل جدیدی‬ ‫در موسیقی پاپ بانوان را برای عالقمندان به ارمغان‬ ‫اورده بود گروه پالریس (ستاره قطبی) بود‪ ،‬گروهی‬ ‫که با نوازندگان و خوانندگان با سابقه و حرفه ای در دو‬ ‫سال اخیر کنسرت های موفقی را پشت سرگذاشت و‬ ‫روز به روز به مخاطبینش افزوده شد‪ .‬اما به یک باره‬ ‫بهدلیلمشکالتنامعلومیاعضایاصلیپالریساز‬ ‫گروه جدا شدند و همین موضوع کافی بود برای توقف‬ ‫س��یر صعودی این گروه و در اخرین کنسرت گروه‬ ‫س��تاره قطبی که چهارم شهریورماه درتاالر وحدت‬ ‫برگزار ش��د‪ ،‬این افول به اوج خود رسیده بود و دیگر‬ ‫خبری از ان گروه پر صالبت و یک دست و توانای‬ ‫گذش��ته نبود‪ .‬نوازندگان جدیدی که به گروه اضافه‬ ‫شده بودند به هیچ عنوان در سطح یک کنسرت ان‬ ‫هم در تاالر وحدت نبودند و اجرایش��ان یک برنامه‬ ‫شاد اموزشگاهی را در ذهن تداعی می کرد‪ .‬صدای‬ ‫فالش س��ازها و عدم توانایی س��ازهای کوبه ای که‬ ‫در گذش��ته نقطه قوت و توان این گروه به حساب‬ ‫ می امد جای تاسف دارد که در این کنسرت به نقطه‬ ‫با رهبری مهدی وجدانی‬ ‫ضعف گروه تبدیل شده بود‪ .‬اجرای قطعات تکراری‬ ‫و کیفیت پایین صدا دهی و خوانندگی ارکستر همراه‬ ‫با اشتباهات مبتدیانه و غیر قابل انکار گروه بهانه های‬ ‫مناسبی برای نارضایتی مخاطبینی شد که با تصور‬ ‫اجراهای گذشته به سالن امده بودند و ناامید و خسته‬ ‫تاالر وحدت را ترک کردند‪ .‬با وجود حساسیت های‬ ‫اخی��ر در خصوص حضور گروه های حرفه ای که‬ ‫در شان تاالر وحدت باشند‪ ،‬مسئولین بنیاد رودکی‬ ‫هم باید توجه بیشتری در انتخاب گروه های فعال‬ ‫در این حوزه داشته باشند و صرفا کارنامه گذشته‬ ‫گروه ها و سبقه هنری اشان معیارشاننباشد‪.‬باالخره‬ ‫قابل کتمان نیست وقتی خبر برگزاری کنسرتی در‬ ‫تاالر وحدت اعالم می ش��ود بسیاری به اعتبار تاالر‬ ‫وحدت و کیفیت باالی اجرا در این سالن به تماشای‬ ‫کنسرت می ایند‪.‬‬ ‫درخشش انسامبل نوای صلح در نیاوران‬ ‫کنسرت انس��امبل نوای صلح‪ ،‬با عنوان‬ ‫«حس مش��ترک» به رهب��ری «مهدی‬ ‫وجدانی»‪ ،‬سوم شهریور در فرهنگسرای‬ ‫نیاورانبااستقبالمخاطبینبهرویصحنه‬ ‫رفت‪ .‬انسامبل «نوای صلح» در حالی با نام‬ ‫«حس مش��ترک» برگزار شد که لباس‬ ‫نوازندگان این اجرا در حمایت از تولید ایرانی‬ ‫طراحیشدهاستوهمچنیناینانسامبل‬ ‫در حمایت از س��نگ نگاره های تیمره به‬ ‫کمپین حمایت از ان پیوست‪.‬سنگ نگاره‬ ‫های تیمره نخستین اثار به جای مانده از‬ ‫اعماق تاریخ بش��ر بوده که سرزمین های‬ ‫کمی در جهان این اثار ش��گفت انگیز را‬ ‫در خود نگاه داشته اند‪ .‬روی بلیت های این‬ ‫کنسرت نوشته شده بود‪« :‬لطفا با پوشش‬ ‫رسمی و مناسب در کنسرت حضور داشته‬ ‫باش��ید»؛ وجدانی درباره نوشتن این شعار‬ ‫گفته‪« :‬مردم ما وقتی به کنسرت می ایند‪،‬‬ ‫مشکل پوش��ش دارند‪ .‬وقتی به کنسرت‬ ‫پاپ می روند‪ ،‬انگار به عروسی می روند و‬ ‫زمانی که به کنسرت کالسیک می ایند‪ ،‬با‬ ‫چیپس و پفک می ایند‪ .‬ما تالش می کنیم‬ ‫فرهنگ سازی کنیم و به همین دلیل‪ ،‬روی‬ ‫بلیت های این کنس��رت نوشته ایم‪ ،‬لطفا‬ ‫با پوشش رس��می و مناسب در کنسرت‬ ‫حضور داشته باشید»‪ .‬مهسا لواسانی دانا‬ ‫نوازنده تار‪ ،‬سامان محمد نبی و پریا کاظمی‬ ‫نوازنده ویولن‪ ،‬مهدی یوسف بیک نوازنده‬ ‫ویلنسل و مهدی وجدانی نوازنده پیانو گروه‬ ‫اجرای انس��امبل نوای صلح در کنسرت‬ ‫پیش رو را تشکیل داده بودند‪.‬‬ ‫حمیدرضا نوربخش خبر داد‬ ‫مدیرعاملی که سخنگو می‪‎‬شود!‬ ‫مدیر عامل خانه موسیقی در سمت جدید سخنگوی این‬ ‫نهاد صنفی از معرفی مدیر عامل جدید و تاریخ برگزاری‬ ‫جشن ساالنه خانه موسیقی سخن گفت‪.‬‬ ‫حمیدرضا نوربخش که به تازگی از سوی هیات مدیره‬ ‫جدید خانه موسیقی به عنوان سخنگوی این مجموعه‬ ‫صنفی معرفی ش��ده است گفت‪ :‬همانطور که م یدانید‬ ‫مرداد ماه زمان مرس��وم تعطیالت هی��ات مدیره خانه‬ ‫موسیقی است و در حال حاضر فعالیت های هیات مدیره‬ ‫بعد از یک ماه تعطیلی دوباره از سر گرفته شده و هیات‬ ‫مدیره جدید در این هفته تازه ترین جلسه خود را برگزار‬ ‫ می کند‪ .‬وی ادام��ه داد‪ :‬طبق اخرین تصمیمات اتخاذ‬ ‫شده هفته جاری تکلیف تعیین مدیرعامل جدید خانه‬ ‫موس��یقی روشن خواهد شد و از بین گزینه های مطرح‬ ‫ش��ده در خانه موسیقی و رزومه ای که برخی از دوستان‬ ‫ارائه دادند فرد جدید معرفی می ش��ود‪ .‬مدیرعامل خانه‬ ‫موس��یقی تاکید کرد‪ :‬من در دوره جدید به هیچ عنوان‬ ‫در سمت مدیر عاملی حضور نخواهم داشت و فقط عضو‬ ‫هیات مدیره و سخنگوی خانه هستم‪ .‬البته دوستان به‬ ‫بنده لطف داش��تند و برای حضور در سمت مدیرعاملی‬ ‫دعوت کردند ولی ش��خصا دوست داشتم فرد دیگری‬ ‫با فکر نو و انرژی بیشتری در سمت مدیرعامل حضور‬ ‫داشته باشد‪ .‬نوربخش درباره سمت جدید سخنگویی این‬ ‫نهادصنفینیزتوضیحداد‪:‬مسالهسخنگوییمندراولین‬ ‫جلس��ه هیات مدیره جدید مطرح شد و دوستان به این‬ ‫جمع بندی رسیدند که فعال به عنوان سخنگوی خانه‬ ‫موسیقی حضور داشته باشم که امیدوارم در این سمت‬ ‫نیز بتوانم فعالیت های ثمربخشی را برای پیشبرد اهداف‬ ‫خانه موسیقی داشته باشیم‪ .‬نوربخش در بخش پایانی‬ ‫صحبت ه��ای خود گفت‪ :‬یکی از مباحث مهمی که در‬ ‫جلسه جدید هیات مدیره خانه موسیقی مطرح خواهد‬ ‫شد موضوع جشن ساالنه این نهاد است که طبق برنامه‬ ‫ریزی های انجام گرفته روز‪ ۱۰‬مهر ماه در بخش هایی که‬ ‫پیش از این نیز اعالم شده بود‪ ،‬برگزار می شود‪ .‬این رویداد‬ ‫یکی از مهم ترین رویدادهای صنفی حوزه موسیقی است‬ ‫که امیدوارم به بهترین شکل ممکن برگزار می شود‪.‬‬ ‫تجس�می‬ ‫یکشنــــبه ‪ 7‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪548‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گزارش «هنرمند» از «نخستین حراج تخصصی فرش در ایران»‬ ‫رکوردشکنی حراج اثار ملی‬ ‫بدون حمایت های دولتی!‬ ‫سامان افکار‬ ‫خانه حراج ملی در سومین دوره از برگزاری این رویداد هنری‪ ،‬جمعه‬ ‫شب گذشته «نخستین حراج تخصصی فرش در ایران» را در مرکز‬ ‫خانه همایش تهران برگزار کرد که در این فروش فرش های ایرانی به‬ ‫‪ ۳۰‬میلیارد و‪ 391‬میلیون تومان رسید‪ .‬این رقم تا امروز باالترین میزان‬ ‫فروش اثار هنری در داخل کشور محسوب می شود‪ .‬این رکورد باالی‬ ‫فروش در حالی اتفاق می افتد که طی س��ه دوره برگزاری این رویداد‪،‬‬ ‫حمایتی از جانب بخش دولتی از این رویداد صورت نگرفته و بر خالف‬ ‫رویداد مشابه یعنی حراج تهران که یکسره حمایت های شخص وزیر‬ ‫ارشاد و مجموعه معاونت هنری را به رخ جامعه هنری می کشد‪ ،‬حراج‬ ‫ملی توانسته با وجود هجمه های رقیب و این عدم حمایت های معنادار‪،‬‬ ‫مهم ترین کارکرد و ماموریت حراج ها به عنوان بنگاه های اقتصادی را‬ ‫به سرانجام برساند و اخرین رکورد فروش را که با رقم کمی بیشتر از‬ ‫‪ 25‬میلیارد تومان به حراج تهران اختصاص داشت پشت سر بگذارد‪.‬‬ ‫اما بی اعتنایی مسئوالن فرهنگی و هنری کشور به حراج اثار ملی به‬ ‫راستی پرسش برانگیز است‪ .‬در حالی که برگزار کنندگان حراج تهران‬ ‫موکدا سعی دارند این رویداد را حاصل فعالیت بخش خصوصی معرفی‬ ‫کنند‪ ،‬اما می بینیم از طرف دیگر با به رخ کشیدن حضور مقامات سطح‬ ‫اول فرهنگی کشور چگونه به رقبا و البته به مخاطب اثار هنری چنگ‬ ‫و دندان نشان می دهند‪ .‬حقیقت ًا به چه علت است که مسئولین هنری‬ ‫کشور و در راس ان ها وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی که اینجا و انجا‬ ‫حمایت هایعلنیوحقیقت ًاخارجازاندازهخودرانثارحراجتهرانمی کنند‬ ‫نیزتاکنونهرگزکلمه ایدربارهحراجاثارملیبرزباننمی اورند؛انچنان‬ ‫که گویی چنین رویدادی اص ً‬ ‫ال اتفاق نیفتاده است‪ .‬حاال باید دید با این‬ ‫رکوردشکنی حراج ملی در سومین دوره ایا دست کم حمایت لفظی این‬ ‫مسئولین را به دنبال خواهد داشت؟ متاسفانه رسانه هایی که بالفاصله‬ ‫رکوردهای فروش حراج تهران را در بوق و کرنا می کردند هم‪ ،‬در حالی‬ ‫که دو روز از برگزاری حراج ملی و رکوردشکنی ان می گذرد سکوت‬ ‫اختی��ار کرده اند و موضع ان��کار و نادیده گرفتن این اتفاق را در پیش‬ ‫گرفته اند؛ امری که مصداق بارز بی عدالتی و بی طرفی در انعکاس‬ ‫رویدادها از س��وی رسانه ها است‪ .‬به راستی اگر حراج های اثار هنری‬ ‫چنانکه مسئولین تایید می کنند به رونق اقصاد هنر کمک می کنند و‬ ‫همینطور به تثبیت بازار هنری‪ ،‬نادیده گرفتن فعالیت های مشابه در این‬ ‫زمینهچگونهبایدتعبیرشود؟‬ ‫در حالی که حراج ملی با هویت ارائه اثار هنرهای سنتی چنین شروع به‬ ‫فعالیت کرده بود و دو دوره گذشته را با این عنوان به پیش برده بود؛ این‬ ‫ابتکار حراج اثار ملی از سوی رقیبش یعنی حراج تهران طور کل نادیده‬ ‫گرفته شد و با افزودن بخش سنتی به حراج تهران قواعد حرفه ای را‬ ‫زیرپا گذاشت‪ .‬با وجود این ها حراج اثار ملی در ابتکاری تازه حراج فرش‬ ‫ایرانی را در دستور کار قرار داد و اینطور که از شواهد بر می اید موفقیت‬ ‫قابل توجهی را هم به این ترتیب برای خود رقم زده است‪.‬‬ ‫خالی از لطف نیست که با هم مروری بر روی این هجمه های رسانه ای‬ ‫در تخریب حراج ملی داش��ته باش��یم‪ .‬یکی از این جهت گیری ها در‬ ‫راستای بزرگنمایی حراج ملی با تیتر «اثاری که هنرمندی ندارند» بود با‬ ‫این شرح‪« :‬یکی از نکات جالب توجه در این حراج ارائه دو اثر نقاشی و‬ ‫قلمزنی روی برنج بود که هنرمندان انها در کاتالوگ حراج معرفی نشده‬ ‫بود و مجری مراسم اتیال پسیانی نیز انها را فاقد افریننده مشخص‬ ‫معرفی کرد‪ .‬اثر نخس��ت یک سینی قلمزنی از جنس برنز بود که در‬ ‫سال ‪ ۱۲۸۴‬هجری شمسی خلق شده است‪ ،‬این اثر دارای تصاویری از‬ ‫مشاهیر ایران زمین است و به همین دلیل به ان عنوان«مشاهیر» داده‬ ‫شده است‪ .‬سینی مورد نظر با قیمت پایه ‪ ۱۴‬میلیون تومان ارائه شد که‬ ‫با همین قیمت نیز به فروش رسید!! اثر دوم یک تابلوی نقاشی متعلق‬ ‫به دوره پهلوی اول بود که با قیمت پایه ‪ ۶۰‬میلیون تومان ارائه و به‬ ‫همین قیمت فروخته شد‪ .‬اثاری که در یک حراج رسمی ارائه می‏شوند‬ ‫باید دارای مشخصات دقیق بوده و خالق انها مشخص باشد زیرا یکی‬ ‫از نکات مهمی که قیمت یک اثر را مشخص می‪‎‬کند هنرمند ان است‪.‬‬ ‫در مورد اثر نقاشى این نکته نیز قابل توجه است که به هیچ وجه دارای‬ ‫قدمت قابل توجهی هم نیست که بتوان انها را به رغم نامشخص بودن‬ ‫افریننده‪ ،‬دارای ارزش تاریخی به حساب اورد و قیمت‪‎‬های تا این اندازه‬ ‫باال برای انها انتخاب کرد‪».‬‬ ‫تیتر دیگری در همین راس��تا با عنوان «اثر ثبت ملی فروخته شد!؟»‬ ‫می خواست با این شرح بر به زعم خود یکی دیگر از نقاط ضعف حراج‬ ‫ملی انگشت بگذارد‪« :‬در میانه این حراج اثری تذهیب از محمد نباتی‬ ‫با قیمت پایه ‪ ٤٥‬میلیون تومان فروخته شد که به گفته مجری‪ ،‬این اثر‬ ‫ثبت ملی شده است و کیست که نداند اثر ثبت ملی شده را نمی توان‬ ‫فروخت» تیتری دیگر یعنی «وقتى زنده رودى ها و عباسى ها اشتباه‬ ‫ش��دند»‪ ،‬هم این ش��رح را با خود داش��ت که‪ :‬اجرای یک حراج یک‬ ‫مجری‪‎‬گری ساده نیست و به ویژگی‪‎‬های بسیاری نیاز دارد که یکی‬ ‫از مهم‪‎‬ترین انها داش��تن اطالعات کافی درباره هنرمندان‪ ،‬اثار انها و‬ ‫سبک‏های هنری است‪ .‬در این حراج چنین فاکتورهایى در مجریان‬ ‫دیده نمى ش��د‪ ».‬و باالخره تیتری دیگر می گفت» نگین حراج روى‬ ‫دس��ت ماند! و با این عنوان سعی داشت کلیت موفقیت حراج ملی را‬ ‫زیر سوال ببرد‪« :‬اثرى که اتیال پسیانی ان را نگین حراج ملی نامید و‬ ‫در کمال ناباوری‪‎‬اش هرچه تالش کرد نتوانست کسی را راضی کند‬ ‫تا برای خرید ان دس��ت باال ببرد‪ ».‬نتیجه چنین رفتارهای دوگانه ای‬ ‫از سوی رسانه ها و مسئولین هنری باعث شد تا مدیر حراج اثار ملی‬ ‫«همزمان با دوره گذشته حراج اثار ملی عنوان کند‪ »:‬قطعا هر کاری‬ ‫در مسیر خود‪ ،‬یک شیبی را تعریف می کند‪ .‬یک زمانی را برای رسیدن‬ ‫به استاندارد تعریف می کند‪ .‬ما در حراج گذشته‪ ،‬موانع بسیار کمتری‬ ‫داشتیم‪ .‬هرچند حراج برای اولین بار در فضای هنری ایران شفاف بود‪،‬‬ ‫یعنی باید به ما کمک می کرد‪ ،‬نه این که فقط و فقط نقاط منفی دیده‬ ‫و به مانع تبدیل شود‪ .‬برای خود من‪ ،‬مقداری ابهام دارد که باید چقدر‬ ‫رسانه ها را ازاد بگذاریم و در مقابلشان سکوت کنیم‪ .‬این شفافیت نباید‬ ‫یک نقد و نتیجه مثبت هم برای حراج داشته باشد؟» متاسفانه تا پیش‬ ‫از برگزاری سومین حراج ملی باز هم شیطنت هایی در جهت تخریب‬ ‫وجاهت این حراج صورت گرفت و خبرهایی مبنی بر درج اشتباه نام‬ ‫یک کارشناس شناخته شده فرش ایرانی به بهانه ای برای ایجاد شائبه‬ ‫حرفه ای نبودن سازوکار این حراج تبدیل شد‪ .‬اما به نظر می رسد حراج‬ ‫ملی ب��دون در نظر گرفتن موج تخریب و تضعیف علیه خود هر بار‬ ‫به ابتکارهای تازه ای دست می زند‪ .‬در حالی که در دومین حراج ملی‪،‬‬ ‫‪7‬‬ ‫شامگاه رکورد دومین دوره این حراج به اثری از مجمود فرشچیان به‬ ‫قیمت ‪ ۵۵۰‬میلیون تومان رسیده بود به یکباره در رسانه ها مطرح شد‬ ‫که اثری از فرش��چیان در پنجمین حراج تهران هم ارائه خواهد شد‪.‬‬ ‫اما اثر محمود فرش��چیان چگونه به حراج تهران راه پیدا کرد و از ان‬ ‫مهم تر چگونه به فروش میلیاردی دست پیدا کرد؟ قرار گرفتن اثر از‬ ‫فرشچیان در بخشی که تحت عنوان اثار کالسیک در پنجمین حراج‬ ‫تهران نامگذاری شد‪ ،‬یکی از پرسش برانگیزترین اقدامات این دوره از‬ ‫حراج بود‪ ،‬ان هم برای حراجی که همواره برنامه ریزی های کارشناسی‬ ‫شده را به رخ کشیده است‪ .‬حاال باید پرسید این کدام نگاه کارشناسانه ای‬ ‫است که اثر محمود فرشچیان را در رده هنرهای کالسیک ایران قرار‬ ‫می دهد؟ اگرچه مشخصا این موضوع تا کنون در میان صاحبنظران به‬ ‫کارشناسیگذاشتهنشدهولینتیجهکارشناسیحقیقیدراینبارهروشن‬ ‫خواهدبود؛چراکهاینروزهادیگرحتیهردانشجویمقطعکارشناسی‬ ‫یداند که اثار محمود فرشچیان نه در رده هنر‬ ‫رشته های تجسمی هم م ‬ ‫کالسیک‪ ،‬نه مدرن و نه معاصر ایران‪ ،‬بلکه در رده هنرهای سنتی ایران‬ ‫جای می گیرد‪ .‬در هر حال بعید است که برگزارکنندگان حراج تهران‬ ‫هم از این دسته بندی ها اگاهی نداشته باشند‪ ،‬پس در این صورت باید‬ ‫علت و انگیزه های دیگری را برای این اقدامشان باید تصور کرد‪ .‬ایا‬ ‫این اقدام برگزارکنندگان حراج تهران به دنبال تالش های پیشین برای‬ ‫تضعیف و در نهایت از میدان به در کردن رقیبی به نام حراج ملی صورت‬ ‫می گیرد؟ اقدام شتابزده برای گنجاندن اثری از فرشچیان در میان اثاری‬ ‫از هنرمندان دوره قاجار و پهلوی اول از جمله قوللر اقاسی و محمد مدبر‬ ‫و حسین بهزاد را ایا باید جز به ریش مخاطب و جامعه هنری خندیدن‬ ‫در لوای کارشناسی های تخصصی در نظر گرفت؟ به این ترتیب باید‬ ‫پرسید ایا این هم اقدامی در راستای تضعیف حراج نوپای ملی است که‬ ‫علیرغمهجمه هاوکارشکنی هایبرگزارکنندگانحراجتهرانبهکمک‬ ‫بعضی از رسانه ها‪ ،‬طی دو دوره برگزاری از موفقیت نسبی برخوردار شده‬ ‫بود و می رفت تا در گام های بعدی به ارائه اثار هنرمندان با س��ابقه و‬ ‫شناخته شده چون محمود فرشچیان بپردازد و با افزایش رکوردهای‬ ‫فروش‪ ،‬حراج تهران را به خطر بیندازد؟‬ ‫صاحب امتیاز‪:‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیرعامـــل‪:‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬چاپخانهروزنامهجامجم‬ ‫سازماناگهیها‪88311361- 88311353:‬‬ ‫نشانى‪:‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد ازخیابانسلیمان‬ ‫خاطر‪ ،‬خیابان اورامان‪ ،‬پلاک‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪ 88813489- 88301986:‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگسترامروز‬ ‫توزیعمشترکینتهران‪:‬شتابگستر ‪ 88944361‬‬ ‫شماره ‪ 548‬یکشـــــنـبه‪ 7‬شهریورماه ‪1395‬‬ ‫بوق ممتد‬ ‫لطفا مرا ببینید!‬ ‫دست اندرکاران صنوف و کسب و کارهای مختلف بخصوص اهالی هنر و ورزش‬ ‫وقتی مورد اقبال مردمی قرار می گیرند و در جامعه دارای اسم و رسمی می شوند‬ ‫از رشته فعالیت خود پا را فراتر گذاشته و سعی می کنند با سرک کشیدن در همه‬ ‫جا بیشتر در صدر اخبار قرار گیرند و هر روز اتش شهوت شهرتشان افروخته تر‬ ‫می شودتاجاییکههیچمراسمافتتاحیه‪،‬اختتامیهوتشییعجنازهودورهمینیست‬ ‫که اقا یا خانم بوووق با لبخندی ملیح در ان حضور نداشته و سلفی نگیرد‪ .‬کار تا‬ ‫جایی پیش می رود که فرد مذکور چهره می شود و در جامعه و بین عموم مردم‬ ‫بعنوان الگوی اقشار مختلف علی الخصوص جوانان جایگاهی کسب می کند‪.‬‬ ‫انهاشان که به زعم خود موقیعت شناس هستند و شم اقتصادی بیشتری دارند‬ ‫از امکان بوجود امده بهره کافی را می برند و در کنار این حضورها و دورهمی ها‬ ‫ضمن معرفی خود سعی در معرفی خدمات یا محصول برندی که با ان قرارداد‬ ‫دارند یا مدل و مشاور تبلیغاتی اش هستند می نمایند‪ ،‬صاحب کاال و خدمات هم‬ ‫مثل بقیه مردم عالقمند به این قبیل افراد اعتماد کرده و اغلب علت این اعتماد‬ ‫را تعداد هواداران یا فالوورهای زیاد این نامداران می دانند‪ .‬تا اینجای کار اشکالی‬ ‫ندارد و می شود کم و کاستی هم اگر وجود دارد با اندکی دقت کار را پیش برد‪،‬‬ ‫منتها وقتی این محبوبین قلوب جامعه‪ ،‬پا را فراتر گذاشته و بجایی می رسند که‬ ‫به جز خود نمی بینند و به خودشان اجازه انجام هر کار غیر عرفی را انجام می دهند‬ ‫جای اشکال و تامل و البته پیگیری دارد؛ بله درست حدس زدید منظورم کار‬ ‫ناشایست هنرمند محبوب و چهره نام اشنای طنز‪ ،‬اقای «میم میم» هست که در‬ ‫برنامه اخیرش بارها با زبان طنز و کنایه افرادی که حقوق شهروندی و اجتماعی‬ ‫را رعایت نمی کنند به چالش کشیده است‪ ،‬حال این سوال باقی می ماند که ایا‬ ‫ای خرم از فروغ رخت الله زار عمر‬ ‫بازا که ریخت بی گل رویت بهار عمر‬ ‫از دیده گر سرشک چو باران چکد رواست‬ ‫کاندر غمت چو برق بشد روزگار عمر‬ ‫امام باقر (ع)‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫پشت صحنه‬ ‫تلنــــــگر القای ضدارزش ها به جای ارزش ها‬ ‫فیلم ها و س��ریال های ماهواره ای با تغییر احس��اس شخص از واقعیت ها و با تاثیر گذاری بر روی افکار و روان مخاطبان‪ ،‬می تواند نوع نگاه و سالیق افراد به‬ ‫موضوعات مختلف را متحول سازد‪ .‬از طریق همین نمایش های ماهواره ای‪ ،‬بسیاری از ارزش ها و باورهای غیراخالقی در قالب قواعد و هنجارها و نمادهای‬ ‫قابل اجرا در محیط خانواده‪ ،‬به طوری کامال خزنده و تاثیر می گیرد و در سمت و سوی دلخواه‪ ،‬دستخوش تغییرات و دگرگونی های شگرفی می شود‪ .‬مثال‪،‬‬ ‫شبکه های ماهواره ای در قالب میان برنامه ها و اگهی های تبلیغاتی‪ ،‬ارزش های متفاوتی چون مصرف گرایی‪ ،‬تجمل پرستی‪ ،‬فرهنگ برهنگی‪ ،‬ترویج بی مباالتی‬ ‫اخالقی و‪ ...‬را به نمایش گذاشته و اندک اندک فرهنگ وقار و پوشیدگی را به کناری زده و صحنه رقابت برای عرضه هر چه بیشتر جذابیت های جسمی و‬ ‫جنسی را تبلیغ می کند‪ .‬به طور مثال برخی زنان و دختران جوان با مشاهده فیلم و سریال های شبکه های ماهواره ای‪ ،‬مطابق با حس همذات پنداری‪ ،‬به تقلید از‬ ‫نوع پوشش و ارایش هنرپیشگان برامده و در هر چه بیشتر شبیه کردن خود با انها تالش می نمایند‪ .‬قدرت تاثیر گذاری برنامه های ماهواره ای محدود به تغییر‬ ‫ارزش ها‪ ،‬تضعیف ارزش ها و یا جایگزینی ارزش های جدید در رفتار مخاطبان نیست‪ ،‬بلکه این رسانه قادر است در حوزه های مربوط به حریم های خصوصی‬ ‫افراد نیز منجر به تغییرات و تحوالت عمیقی شود‪ ،‬به گونه ای که گاهی افراد بدون این که خود متوجه باشند‪ ،‬وجدان و غیرت شان دستکاری می شود‪ .‬بی تردید‬ ‫چنین تغییراتی‪ ،‬بسترهای مناسبی برای اسیب رسانی به کانون خانواده و پیامدهای ناگوار ان فراهم می سازد‪ .‬عفاف زدایی‪ ،‬چشم طمع داشتن به ناموس افراد‪،‬‬ ‫افزایش سن ازدواج‪ ،‬بی تفاوتی به حریم خانواده و بی بندوباری فکری و فرهنگی ایجاد زمینه گناه و تسهیل گناه‪ ،‬پیدایش تعارض ذهنی در افراد و ترغیب انها‬ ‫به اشوبگری در محیط خانه و زندگی‪ ،‬افزایش نفرت‪ ،‬نگرانی و سوءظن بین اعضای خانواده ها‪ ،‬سست شدن پایه های اعتقادی و تبدیل هنجارها و ارزش های‬ ‫دینی و اجتماعی به ضدارزش‪ ،‬افزایش فاصله بین نسل ها‪ ،‬کاهش توان کار و تالش و کسب علم و دانش‪ ،‬هویت زدایی ناشی از تقلید کورکورانه و از دست‬ ‫دادن ارزش های فرهنگی اجتماعی و‪ ...‬نمونه های بارزی از نتیجه الگوپذیری از سریال های ماهواره ای است‪.‬‬ ‫اذان ظهر ‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا ‬ ‫طلوع افتاب فرد ا‬ ‫فضیلتى چون جهاد نباشد‪ ،‬و هیچ جهادى چون پیکار با‬ ‫هواى نفْس نیست‪.‬‬ ‫‪H O N A R M A N D I N T E R N A T I O N A L N E W S P A P E R‬‬ ‫این عمل خالف عرف منظور س��یگار کشیدن در نشست خبری و در حضور‬ ‫خبرنگاران و عکاسان‪ ،‬ان هم در ایام برگزاری نخستین جشنواره فیلم سالمت‪،‬‬ ‫از دست ایشان در رفته است؟ یا اینکه نشانه ای بدانیم و اعتراضی درخصوص‬ ‫سرمایه گذاری شرکت امریکایی برای تولید دخانیات در ایران! یا دوست داشته‬ ‫با اندک هزینه در استانه تولید پروژه ای سینمایی در مرکز توجهات قرار گیرد و‬ ‫مثل همیشه با یک تیر چند نشان بزند! قضاوت با مخاطبین‪ ...‬بگذریم‪ .‬از چند‬ ‫دوره قبل که صدا و سیما برای انتخابات ریاست جمهوری برنامه مناظره را برای‬ ‫معرفی هرچه بیشتر کاندیداها و ارائه برنامه هایشان تولید کرد بحث مناظره در‬ ‫محافل مختلف سیاسی و اجتماعی و برنامه های مختلف تلویزیونی مد شد و کار‬ ‫تا جایی پیش رفت که تا به شخص یا گروهی نقد می شد در جواب‪ ،‬به کارزار‬ ‫مناظره دعوت می کنند‪ ،‬در برنامه هفت جمعه پیش مناظره ای از این دس��ت‬ ‫برگزار شد و علیرغم همه تالش های بهروز افخمی بحث نیمه کاره و بدون‬ ‫جمع بندی و خداحافظی طرفین تمام ش��د‪ .‬به نظر اینطور برنامه ها نیاز به‬ ‫هماهنگی بیشتر با میهمانان دارد و تمام حرف معترضین به ایتم نقد برنامه‬ ‫هفت این است که نقد منتقد سلیقه شخصی و دیدگاه فردی است و نباید‬ ‫این نظر از طریق رسانه ملی که عموم مردم و با سالیق مختلف مخاطب‬ ‫ان هستند به عنوان الگو و فصل الخطاب مطرح شود‪ ،‬اینکه منتقدی یک‬ ‫فیلم را به شدت می زند و قبول ندارد ولی با اقبال عمومی مواجه می شود‪،‬‬ ‫اصرار برنامه هفت بر سخیف بودن فیلم پرفروش‪ ،‬شائبه توهین به مخاطب‬ ‫و غرض ورزی نس��بت به ان اث��ر را ایجاد می کند‪ .‬امیدواریم برنامه هفت‬ ‫طوری عمل کند که مسئولین عطایش را به لقایش نبخشند‪.‬‬ ‫اواقتشرعی‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪1‬‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫‪ 1‬ک‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫‪ 11‬م‬ ‫‪ 12‬ه‬ ‫‪13‬‬ ‫‪ 14‬ر‬ ‫‪ 15‬ح‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫‪5‬‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری ‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ش‬ ‫د‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪-1‬نام شخصیت موردنظر‪-‬سقف فروریخته‪-2‬باهوش‪-‬تسمه‬ ‫چرمی‪-‬گویی‪-3‬اختیار‪-‬زنده نیست‪-‬فکرواندیشه‪-4‬ازماههای خارجی‪-‬‬ ‫حکایتگر‪-‬جایز‪-5‬خاک صنعتی‪-‬شهری دراستان کرمانشاه‪-‬پایه‪-‬کارگاه‬ ‫جوالهی‪-6‬دندانه‪-‬معتقدبه سنت پیامبر‪-7‬برخورد‪-‬شهری درالمان‪-8‬‬ ‫رودناشنوا‪-‬عالمت مفعولی‪-‬بوی ماندگی‪-‬گشوده‪-9‬قلب قران‪-‬حالل‬ ‫رنگ‪-10‬نوبت بازی‪-‬روزگذشته ‪-11‬کافی‪-‬حرف نفی عرب‪-‬پایتخت‬ ‫اسپانیا‪-‬زمینه‪-12‬سازجاری‪-‬رزق‪-‬بافنده‪-13‬بسیاربیننده‪-‬دارنده‪-‬تاج‬ ‫خورشید‪-14‬تداوم داشتن‪-‬ای خدا‪-‬عصای نابینایان‪-15‬برداشتنی‬ ‫پرندگان‪-‬ازفیلمهایش‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬دایره ها‪-‬ازفیلمهای دیگرش‪-2‬زخمی بربدن‪-‬شهرتوریسم مذهبی عراق‪-‬دانه سیاه‬ ‫دل‪-3‬پارسنگ ترازو‪-‬مرغ می رود‪-‬اب بند‪-‬خرامان‪-4‬مجبورنمودن‪-‬نمایش ادامه دارتلویزیونی‪-‬‬ ‫دوات‪-5‬اهل هرات‪-‬روشائیها‪-6‬جای پا‪-‬مثل ومانند‪-‬دوستی‪-7‬نحس‪-‬جمع مزیت‪-8‬کمک‬ ‫رسان‪-‬کشورخودمان‪-9‬محبوب‪-‬وسیله ای درنجاری‪-10‬خدای درویش‪-‬روداروپایی‪-‬صدای‬ ‫گوسفند‪-11‬ازگلهای خوشبو‪-‬پرتاب کردنی ورزشی‪-12‬ازکلمات استثنا‪-‬سالها‪-‬قورباغه‬ ‫درختی‪-13‬درکنارشمع ماشینها بیابید‪-‬واحدپول ژاپن‪-‬دست عرب‪-‬پاسخ‪-14‬غم وغصه‪-‬صندلی‬ ‫دندان پزشکی‪-‬خوب‪-15‬ازفیلمهای دیگرش‪-‬تلخی زندگی‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫اکرم الکعبی دبیرکل مقاومت اسالمی نُ َجباء عراق با علی الریجانی رئیس‬ ‫مجلس شورای اسالمی دیدار و گفتگو کرد| تسنیم‬ ‫شادی کیم جونگ اون رهبر کره شمالی در پی ازمایش موفقیت امیز یک موشک‬ ‫بالستیک|خبرانالین‬ ‫محمدجواد ظریف وزیر امور خارجه با اوو مورالس رئیس جمهور بولیوی دیدار و گفتگو کرد| ایلنا‬ ‫درگیری ها و ناارامی ها در کنگو همچنان ادامه دارد| رویترز‬ ‫تسنیم‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ک‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫طــــرح روز گسترش بازی پوکمون در جهان‬ ‫دیروز صبح با صدای چندباره زنگ موبایل از خواب بیدار شدم‪ ،‬شماره ناشناس بود ولی اینقدر‬ ‫شماره رند بود دلم نیامد جواب ندهم‪ ،‬معموال این شماره ها دست هرکسی نیست‪ ،‬چند ثانیه‬ ‫بیشتر فرصت نداشتم‪ ،‬جواب دادم‪ .‬صدای بم و خش داری که بیشتر مخصوص متمولین‬ ‫و خوبان صداست گفت‪ :‬دکتر فالنی هستم‪ ،‬روزنامه هنرمند را در پرواز دیشب دیدم‪ ،‬نظرم‬ ‫را جلب کرد فکر کنم خیلی جای کار دارد و می تواند بهتر از این باشد؛ این هفته اگر قراری‬ ‫داشته باشیم عالی میشه‪ ،‬شاید بتوانیم بیزینسی راه بندازیم منتظرم تماس از طرف روزنامه‬ ‫هستم‪ .‬فرصت نداد سوال کنم چرا به من زنگ زدی! بعد از ظهر که خواستم موضوع را به‬ ‫رییس بگویم لبخندی زد و گفت این اقای دکتر فالنی با تو هم تماس گرفته چقدر پیگیر‬ ‫یدانم چیزهایی که می گوید باشد‪ ،‬معموال‬ ‫این بنده خدا! باهاش��ون صحبت کردم بعید م ‬ ‫نزدیک انتخابات که میشه از این دست فرشته های نجات و شرکاء پیدایشان می شود؛ ابتدا‬ ‫خود را عاشق فرهنگ و هنر معرفی می کنند کار که زخمی شد می بینی از مسولین ستاد‬ ‫انتخاباتی فالن کاندیدا هست‪ ،‬زیاد جدی نگیر حرف های این جماعت را‪ ،‬هیچ ادم عاقلی در‬ ‫این شرایط اقتصادی مطبوعات را برای سرمایه گذاری انتخاب نمی کند‪ .‬خوب که فکر کردم‬ ‫دیدم حق با رییسه‪ .‬ولی هنرمند سیاسی بود هم بد نبود!‪.‬‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪13:05‬‬ ‫‪19:37‬‬ ‫‪19:55‬‬ ‫‪5:05‬‬ ‫‪6:33‬‬ ‫جلسه شورای عالی فضای مجازی با حضور حجت االسالم حسن روحانی رئیس جمهور برگزار شد| مهر‬ ‫‪ 7‬طرح مهم در حوزه جغرافیایی به مناسبت هفته دولت با حضور سردار حسین دهقان وزیر دفاع و پشتیبانی نیروهای‬ ‫مسلح به بهره برداری رسید| مهر‬