روزنامه هنرمند شماره 553

‫تاثیرگذارینظرسنجی هایتلویزیونی‬ ‫منطقی یا احساسی؟‬ ‫منتقدهالیوودریپورتربرایادای‬ ‫احترامبهعباسکیارستمینوشت‬ ‫خندان و بخشنده‬ ‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬ ‫یکشنبه‪ 14‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهــم شماره ‪553‬‬ ‫‪ 8‬صفـــح��ه ‪ 1000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫معرفی ‪ 25‬فیل م مهم پاییز ‪2016‬‬ ‫هومن سیدی در برنامه تلویزیونی «هفت»‬ ‫سیاه نمایی به قصد دریافت جایزه‬ ‫جشنواره ها نامردی فیلمساز است‬ ‫س سازمان حج‬ ‫سعید اوحدی ریی ‬ ‫افشای حقایقی تازه از فاجعه منا‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬ ‫مهدی بی پروا‬ ‫از دکتراسترنج‬ ‫تا هفت دالور‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با کارگردان و بازیگران نمایش «همسایه اقا»‬ ‫‪5‬‬ ‫سیاست و سیاست زدگی درتئاتر!‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫‪2‬‬ ‫یکشـــنبه ‪ 14‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪553‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫س سازمان حج‬ ‫سعید اوحدی ریی ‬ ‫افشای حقایقی تازه از فاجعه منا‬ ‫هنرمند‪ :‬یک س�ال پس از فاجعه منا در حالی که عربس�تان هنوز برای تشکیل کمیته حقیقت یاب اقدامی نکرده‪ ،‬رییس سازمان حج‬ ‫و زیارت کشورمان حقایقی دیگر را از ان فاجعه بازگو کرد‪ .‬سعید اوحدی در نشست مشترک با قائم مقام بنیاد شهید که شنبه ‪۱۳‬‬ ‫شهریورماه به منظور اعالم برنامه های ستاد بزرگداشت شهدای منا تشکیل شد‪ ،‬ابعاد تازه ای از فاجعه منا را بیان کرد و گفت ‪ :‬سال‬ ‫گذش�ته س�ه فاجعه در عربستان رخ داد؛ نخست شهادت هفت هزار زائری بودند که در روز عید قربان‪ ،‬قربانی سوءتدبیر‪ ،‬کوتاهی‪،‬‬ ‫بی لیاقتی و بی کفایتی دس�ت اندرکاران حج ش�دند‪ .‬فاجعه ی دوم عدم رس�یدگی به مصدومان و اشفتگی در مدیریت فاجعه بود‪ .‬در‬ ‫روز واقعه گروه های امدادی عربستان دو ساعت بعد وارد صحنه ی عملیات شدند‪ ،‬امار قطعی داریم که حدود ‪ ۸۰۰‬زائر از کشورهای‬ ‫مختلف توس�ط امدادگران ایرانی نجات یافتند‪ ،‬این نش�ان می دهد اگر گروهای امدادی عربس�تان به موقع دست به کار می شدند و‬ ‫امکانات ساده ی احیا در منطقه وجود داشت‪ ،‬یقینا حدود ‪ ۶۰‬درصد از قربانیان امروز زنده بودند‪.‬‬ ‫از بیمارستان تا سردخانه ها‬ ‫وی اضافه کرد‪ :‬بیمارستان های عربستان در حال‬ ‫گذراندان تعطیالت پایان هفته بودند و مصدومان‬ ‫در کف س��الن های بیمارس��تان رها شده بودند‪.‬‬ ‫اغراق نمی کنم‪ ،‬اما متاس��فانه در روز فاجعه حتی‬ ‫یک پزشک در بیمارستان ها حضور نداشت‪ ،‬برای‬ ‫همین بس��یاری از مصدومان در بیمارستان جان‬ ‫باختن��د‪ .‬اوحدی رفتار غلط و خ��ارج از دین را با‬ ‫اجساد‪ ،‬فاجعه سوم حج ‪ ۹۵‬دانست و اظهار کرد‪:‬‬ ‫عربستان ‪ ۵‬بعد ازظهر روز واقعه منطقه را نظامی‬ ‫اعالم کرد و حتی عوامل اجرایی و امدادگران ما‬ ‫را دستگیر کرد‪ .‬تا ساعت ‪ ۲‬بامداد فردای ان روز‬ ‫فقط صدای امبوالنس از منطقه ی محدود ش��ده‬ ‫شنیده می ش��د‪ ،‬انها تالش می کردند راه را برای‬ ‫مراس��م فردا باز کنند؛ برای همین پیکر شهدا را‬ ‫روی ه��م در ‪ ۲۵‬کانتین��ر قرار دادن��د و به دلیل‬ ‫نداش��تن ظرفیت خالی در س��ردخانه های مکه و‬ ‫ش��هرهای اطراف‪ ،‬ان تریلی ها ساعت ها و روزها‬ ‫زیر نور افتاب مانده بودند و خونابه ای به اندازه ی‬ ‫سه میلیمتر فضای منطقه را پوشانده بود و گروه‬ ‫تفح��ص ما در چنی��ن ش��رایطی در میان حدود‬ ‫‪ ۷۰۰۰‬ه��زار پیکر در جس��تجوی زائ��ران ایرانی‬ ‫بود‪ .‬وی بیان کرد‪ :‬طبق فرمایش��ات مقام معظم‬ ‫رهب��ری در ان روزها تنها صدای رس��ایی که در‬ ‫عربستان در مقابل این همه ظلم و کوتاهی بلند‬ ‫ش��د از ناحیه ی جمهوری اس�لامی ای��ران بود‪.‬‬ ‫هیچ کش��وری تا به امروز نتوانس��ته جس��دی را‬ ‫تحوی��ل بگیرد یا اطالعاتی از جانباختگان ش��ان‬ ‫بدست اورد‪ .‬سوال بس��یاری از ‪ ۳۹‬کشور درگیر‬ ‫در فاجعه ی منا این بود که ایران چطور توانس��ته‬ ‫وضعیت پیکرهای شهدای خود را مشخص کند؟‬ ‫رییس س��ازمان حج و زیارت اف��زود ‪ :‬دو عامل‬ ‫در موفقیت ایران نقش داش��ت؛ نخست فرمان و‬ ‫نهیب مقام معظم رهبری و سپس ایثار و گذشت‬ ‫گ��روه تفحص و مرکز پزش��کی ح��ج و زیارت‬ ‫ایران‪ ،‬ان ها حدود ‪ ۲۰‬س��اعت از شبانه روز را در‬ ‫س��ردخانه ها و در شرایط تلخ‪ ،‬سخت و غیر قابل‬ ‫تحمل برای یافتن پیکر زائران ایرانی می گذاراند‪.‬‬ ‫او س��پس با اشاره به اثر س��خنرانی مقام معظم‬ ‫رهب��ری پس از وق��وع فاجع��ه در تغیی��ر رفتار‬ ‫عربس��تان‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬زمانی ک��ه هیات ایرانی‬ ‫ب��رای مذاکره به عربس��تان ام��د رییس هیات‬ ‫مقابل به بهانه ی داش��تن جلسه در ریاض حاضر‬ ‫نش��د با هیات ایرانی دیداری داش��ته باش��د‪ ،‬اما‬ ‫به محض ان که رهبر معظم انقالب در نوش��هر‬ ‫س��خنرانی کردند س��عودی ها نیز رفتارش��ان را‬ ‫تغییر دادند و وزیر بهداشت عربستان که ریاست‬ ‫هیات مذاکره کننده ی سعودی را به عهده داشت‬ ‫تماس گرفت و اطالع داد با هواپیمای ش��خصی‬ ‫در س��ریع ترین زمان ممکن خودش را می رساند‪.‬‬ ‫پس از ان نیز عربستان ‪ ۵‬هواپیما را برای انتقال‬ ‫پیکرها به ایران اختصاص داد‪.‬‬ ‫پیکر ‪ ۳۹‬زائر در مکه باز مانده ‬ ‫اوحدی با بیان این که جمهوری اس�لامی ایران‬ ‫‪ ۴۷۷‬شهید را در حادثه مکه (سقوط جرثقیل) و‬ ‫منا از دس��ت داده است و از طریق وزارت خارجه‬ ‫به عن��وان وکیل بازماندگان ان ش��هدا پیگری‬ ‫مباحث حقوقی ان ماجرا است‪ ،‬افزود‪ ۱۲ :‬شهید‬ ‫در حادثه س��قوط جرثقیل جان خود را از دس��ت‬ ‫دادند که متاسفانه ادعای عربستان برای پرداخت‬ ‫دیه و تعیین س��همیه زیارت ب��رای خانواده های‬ ‫ان ه��ا هنوز به نتیجه نرس��یده اس��ت‪ .‬همچنین‬ ‫‪ ۴۶۵‬زائر در فاجعه منا جان خود را از دست دادند‬ ‫ک��ه ‪ ۴۶۱‬نف��ر از ان ها در س��رزمین منا و ‪ ۴‬نفر‬ ‫دیگر در برگش��ت به ایران بر اثر شدت اسیب ها‬ ‫و عوارض ها‪ ،‬ش��هید ش��دند‪ .‬به گفته او‪ ۳۹ ،‬نفر‬ ‫از زائ��ران جانباخته همچنان در مقبرالش��هدای‬ ‫مکه به خاک س��پرده شده اند که محل مزار تمام‬ ‫ان ها شناسایی شده است‪ .‬اوحدی گفت‪ :‬از میان‬ ‫زائران به خاک س��پرده ش��ده در مکه‪ ۳ ،‬خانواده‬ ‫درخواس��ت انتقال پیکر شهدایشان را داده اند که‬ ‫متاس��فانه به دلیل قطع روابط سیاس��ی تا کنون‬ ‫موفق به تامین خواس��ته ان ها نشده ایم‪ ،‬البته در‬ ‫مذاکره با مقامات س��عودی ای��ن موضوع مطرح‬ ‫ش��ده و ان ها قول داده اند بعد از حج ویزای این‬ ‫خانواده ها را صادر کند‪.‬‬ ‫او در عین حال بیان کرد ‪ :‬عربس��تان پس از قطع‬ ‫روابط سیاسی ویزایی را برای خانواداه های شهدا‬ ‫صادر نکرده است‪ .‬حتی در زمانی که برای یکی‬ ‫از خانواده��ا وی��زا صادر ش��ده بود ک��ه به دیدار‬ ‫مزار شهیدش��ان بروند‪ ،‬به مح��ض قطع رابطه‪ ،‬‬ ‫عربستان بدون کوچکترین انعطافی این خانواده‬ ‫را از ان کشور اخراج کرد‪.‬‬ ‫مشکلی در مسیر پیگیری های حقوقی‬ ‫وجود دارد‬ ‫رییس س��ازمان حج وزی��ارت در ادامه درباره ی‬ ‫تعیین تکلیف دیه ش��هدای ایران در عربس��تان‪،‬‬ ‫گف��ت‪ :‬پیگری های حقوقی از طریق قوه قضایی‬ ‫و وزارت خارج��ه در ح��ال انج��ام اس��ت‪ ،‬اما به‬ ‫دلی��ل قطع رابطه سیاس��ی نوع رفتار عربس��تان‬ ‫و ب��ا توجه به این که این کش��ور در بس��یاری از‬ ‫کنوانس��یون های حقوق��ی وبی��ن الملل��ی عضو‬ ‫نیست مشکالتی در مس��یر پیگری های حقوقی‬ ‫ایجاد ش��ده اس��ت‪ .‬وی اضافه کرد‪ :‬هیچ یک از‬ ‫ادعای های عربستان تحقق نیافته و هیچ مبلغی‬ ‫بابت دیه به خانواده های ‪ ۷۰۰۰‬ش��هید پرداخت‬ ‫نش��ده و س��واالت و ابهامات ج��دی وجود دارد‪،‬‬ ‫مثال این که چرا دولت عربس��تان حاضر نیس��ت‬ ‫کمیت��ه حقیقت یاب را با حضور نمایندگان س��ایر‬ ‫کش��ورها کار خود را شروع کند؟ اولین توقع بعد‬ ‫از ان فاجعه این بود که کش��ور میزبان حداقل با‬ ‫شهامت عذرخواهی و مقصران را محکوم کند‪.‬‬ ‫اوح��دی گف��ت‪ :‬خانواده ه��ای ش��هدای منا در‬ ‫جلسات متعدد اعالم کرده اند برایشان مهم است‬ ‫که مسببان این فاجعه محکوم شوند‪ ،‬به سادگی‬ ‫نمی توان از ان واقعه گذشت‪.‬‬ ‫سوءظن هایی درباره ی فاجعه منا‬ ‫رییس س��ازمان ح��ج و زیارت درب��اره اینکه با‬ ‫توجه به مطرح ش��دن سوءظن نسبت به طراحی‬ ‫از پیش فاجعه منا توس��ط قائم مقام بنیاد ش��هید‬ ‫در این نشس��ت‪ ،‬ایا کمیت��ه حقیقت یاب که قرار‬ ‫ب��ود طبق گفته سرپرس��ت حج��اج در ایران نیز‬ ‫تشکیل ش��ود به نتایج و یا اسنادی رسیده است‬ ‫که اکنون چنین ظنی مطرح ش��ده است؟ اظهار‬ ‫کرد‪ :‬مس��تنداتی از زائران زنده خارج شده از ان‬ ‫فاجعه و اس��یب دیدگان اماده ش��ده و در اختیار‬ ‫وزارت خارجه و ق��وه قضاییه برای پیگیری های‬ ‫حقوقی و بین المللی قرارداده ش��ده است‪ ،‬طبیعتا‬ ‫پیگیری های قضایی به زمان نیاز دارد و حتما ان‬ ‫دو دس��تگاه کار بررسی اسناد را انجام می دهند و‬ ‫شکایت را پیگیری می کنند‪ .‬در همین حال سردار‬ ‫محس��ن انصاری گفت‪ :‬اسناد و مدارک در اختیار‬ ‫ما نیس��ت هم��ه چیز ان طرف اس��ت‪ ،‬ان زمان‬ ‫حتی عکس های عکاس��ان ما را مصادره کردند‪،‬‬ ‫اما مشاهدات ما عینی است که باید تکمیل شود‪.‬‬ ‫فکر می کنم منظور حجت اس�لام قاضی عسکر‬ ‫از تش��کیل کمیته حقیقت یاب این بوده است که‬ ‫عربستان با حضور ایرانی ها این کار را انجام دهد‬ ‫نه این که ایران کمیته حقیقت یاب داش��ته باشد‪.‬‬ ‫وی تاکی��د کرد‪ :‬قرار نب��وده کمیته ای این طرف‬ ‫تشکیل ش��ود‪ ،‬قرار بود ان طرف باشد‪ .‬ظنی که‬ ‫ما مطرح کردیم بنا بر تجربیات ش��واهد و قرائن‬ ‫ارائه ش��ده از س��وی ش��اهدان عینی و فیلم ها‬ ‫وعکس ها بوده‪ .‬ممکن است ظن ما درست باشد‬ ‫یا نباشد‪ .‬باید کشور میزبان این موضوع را اثبات‬ ‫کند ما در کمال حس��ن نیت و ظن این مسئله را‬ ‫بیان کرده ایم‪.‬‬ ‫اعالم وضعیت شکایت نامه های‬ ‫خانواده های شهدا تا روزهای اینده‬ ‫در ادامه رییس سازمان حج و زیارت در پاسخ به علت‬ ‫تنظیم نش��دن شکواییه واحد برای پیگیری از طریق‬ ‫دستگاه قضا در موضوع فاجعه منا‪ ،‬اظهار کرد ‪ :‬تا کنون‬ ‫بی��ش از ‪ ۴۱۰‬وکالتنامه از ‪ ۴۷۷‬خانواده ش��هدای منا‬ ‫و س��قوط جرثقیل جمع اوری و به زبان عربی ترجمه‬ ‫ش��ده و در اختیار وزارت امور خارجه قرار گرفته است‪.‬‬ ‫ای��ن وزارتخانه به عنوان وکیل اختیار دارد در س��طح‬ ‫بین الملل شکایت را مطرح کند‪ .‬هر چند هفته گذشته‬ ‫در جلسه قوه قضاییه فرمت جدیدی برای شکایت از‬ ‫عربستان مطرح شد که با توجه با قابلیت سازمان حج‬ ‫قرار ش��ده این شکایت ها جمع اوری واز طریق وزارت‬ ‫امور خارجه پیگری شود که ظرف یک و دو روز اینده‬ ‫این موضوع مشخص می شود‪ .‬اوحدی همچنین درباره‬ ‫رایزنی با س��ازمان کنفرانس اسالمی برای مدیریت‬ ‫مش��ترک حج‪ ،‬گفت‪ :‬این نظری مطرح شده از سوی‬ ‫یک��ی از مراجع اعظام بود‪ ،‬البته برای پیگیری حقوق‬ ‫شهدای منا مکاتباتی را سازمان حج با دبیر کل سازمان‬ ‫همکاری های اسالمی داشته‪ ،‬این ها موضوعاتی است‬ ‫که وزارت امور خارجه پیگیری خواهد کرد‪.‬‬ ‫ریی��س س��ازمان حج که در س��تاد بزرگداش��ت‬ ‫شهدای منا مس��ئولیت س��خنگو را دارد‪ ،‬سپس‬ ‫به اعالم برنامه های این س��تاد پرداخت و گفت ‪:‬‬ ‫بزرگداش��ت این مراس��م در ماه قم��ری به این‬ ‫علت اس��ت که ضمن حفظ یاد ش��هدا‪ ،‬همزمان‬ ‫با برگزاری موسم حج‪ ،‬جهان اسالم پیام ایران را‬ ‫در سطح گسترده بشنود‪.‬‬ ‫صالحی امیری در همایش تبیین دستاوردهای فرهنگی دولت تدبیر و امید‬ ‫باید مولفه های زیست فرهنگی‬ ‫جامعه را تامین کنیم‬ ‫همایش تبیین دستاوردهای فرهنگی دولت تدبیر و‬ ‫امید شنبه ‪ 13‬شهریورماه در سالن همایش کتابخانه‬ ‫ملی با سخنرانی س��ید رضا سالحی امیری اغاز به‬ ‫کار کرد‪ .‬س��ید رض��ا صالحی امی��ری در همایش‬ ‫تبیین دس��تاوردهای فرهنگی دول��ت تدبیر و امید‬ ‫بیان کرد‪ :‬رجال فرهنگی معتقدند که فرهنگ چهار‬ ‫کارکرد اصلی به همراه دارد‪ .‬انسجام‪ ،‬هویت افرینی‪،‬‬ ‫شخصیت سازی و سازگاری اجتماعی‪ .‬رسالت اصلی‬ ‫نهاده��ای فرهنگی تقویت و ت��داوم اهداف اصلی‬ ‫نظام فرهنگی است‪ .‬به باور اینجانب نظام فرهنگی‬ ‫جمه��وری اس�لامی به مثابه ی��ک منظومه عمل‬ ‫میکند و همه ویژگی های منظومه شمسی همچون‬ ‫حرک��ت و پویای��ی‪ ،‬نظم و انس��جام‪ ،‬هدفمندی و‬ ‫پایداری و تداوم و استمرار بر منظومه فرهنگی هم‬ ‫حکم فرماست و نهادهای فرهنگی ما اقمار منظومه‬ ‫بزرگی هستند که بر مدار و محور فرهنگ ایرانی‪-‬‬ ‫اسالمی حرکت می کنند‪.‬‬ ‫س کتابخانه و س��ازمان اسناد ملی افزود‪ :‬دولت‬ ‫ریی ‬ ‫اق��ای روحانی در حوزه فرهنگ‪ ،‬یک پیکره واحد و‬ ‫منسجم است که این اضالع متنوع و متکثر در کنار‬ ‫هم ترکیبی موزون و منظومه ای هدفمند را ش��کل‬ ‫می ده��د و با پذیرش اصل تن��وع و تکثر نهادهای‬ ‫فرهنگی هدفی واحد را دنبال می کنند‪.‬‬ ‫او ادام��ه داد‪ :‬دغدغه لزوم ارائه تصویری روش��ن و‬ ‫ش��فاف از تالش ها و برنامه های دولت تدبیر و امید‬ ‫در عرص��ه فرهنگ و تبیین و تش��ریح ان با هدف‬ ‫اطالع و اگاهی نخبگان که حلقه واسط میان دولت‬ ‫و جامعه هستند و از سرمایه های اصلی دولت دکتر‬ ‫روحانی محسوب می شوند‪ ،‬از مدتها قبل مورد نظر‬ ‫برگزار کنندگان این همایش بویژه مسئوالن ارشد‬ ‫وزارتخانه ها و سازمان های فرهنگی بود‪.‬‬ ‫صالحی امیری اضافه کرد‪ :‬چرا که این دولت‪ ،‬خود‬ ‫را یک دولت فرهنگ��ی و در تراز تمدن و فرهنگ‬ ‫غن��ی ایرانی‪ -‬اس�لامی می داند‪ .‬اساس��ا پایه های‬ ‫ش��کل گیری گفتمان دولت اق��ای روحانی بر مدار‬ ‫و بس��تر فرهنگ استوار اس��ت و این دولت هر نوع‬ ‫سیاس��تگذاری‪ ،‬برنامه ریزی و تالش در جهت ارتقا‬ ‫و پیشرفت جامعه ایران را بدون توجه به ریشه های‬ ‫فرهنگی و در نظر گرفتن الزامات توسعه فرهنگی‬ ‫نافرجام و ابتر می داند‪.‬‬ ‫س جمهور گفت‪ :‬پایه های گفتمانی این‬ ‫مشاور ریی ‬ ‫دولت ناظر بر س��ه اصل گفتگوی فرهنگی‪ ،‬تنوع‬ ‫فرهنگی و جامعه فرهنگی است و از این رو در پی‬ ‫یافتن زبانی مشترک میان دولت و جامعه می باشد و‬ ‫معتقد است که از رهگذر این زبان مشترک می تواند‬ ‫مسیر توسعه فرهنگی را هموار و تسهیل نماید‪.‬‬ ‫او اف��زود‪ :‬مبان��ی توس��عه فرهنگی در اندیش��ه‬ ‫سیاستگذاران دولت تدبیر و امید مبتنی بر اصولی‬ ‫همچون عقالنیت‪ ،‬عدالت‪ ،‬امنیت‪ ،‬تعامل‪ ،‬گفتگو‬ ‫و سازگاری فرهنگی است و در این عرصه دولت‬ ‫حسن قشقاوی معاون کنسولی‪ ،‬امور مجلس و ایرانیان وزارت امورخارجه‬ ‫ت اژانس های ایرانی‬ ‫سازمان میراث فرهنگی پیگیر خسار ‬ ‫معاون کنسولی‪ ،‬امور مجلس و ایرانیان وزارت‬ ‫امورخارجه با اش��اره به اینکه س��ازمان میراث‬ ‫ت اژانس ه��ای ایرانی‬ ‫فرهنگی پیگیر خس��ار ‬ ‫اس��ت‪ ،‬گفت‪ :‬تاکن��ون در خص��وص برخورد‬ ‫نامناسب با گردشگران ایرانی گزارشی به وزارت‬ ‫امور خارجه ارائه نش��ده است‪ .‬حسن قشقاوی‬ ‫درخصوص پیگیری مطالبات و خس��ارت های‬ ‫تحمیل��ی به اژانس های ایران��ی به دلیل بروز‬ ‫ناامنی و کودتا در کش��ور ترکیه‪ ،‬گفت‪ :‬بعد از‬ ‫سفر وزیر امورخارجه کشورمان به ترکیه و برداشته شدن موانع برای برقراری‬ ‫مجدد اعزام گردشگر به این کش��ور‪ ،‬سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی‬ ‫و گردش��گری بر اس��اس تعاملی که دارد مطالبات و انتظارات را بیان کرده و‬ ‫خواستار ضمانت از سوی طرف های ترکیه ای شده است‪.‬‬ ‫معاون کنس��ولی‪ ،‬ام��ور مجلس و ایرانی��ان وزارت امورخارجه ب��ا بیان اینکه‬ ‫ت اژانس های ایرانی نشده است‪ ،‬اظهار کرد‪:‬‬ ‫وزارتخانه متبوعش پیگیر خسار ‬ ‫اژانس ها با س��ازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دس��تی و گردشگری در ارتباط‬ ‫شهاب نادری نایب رییس فراکسیون میراث فرهنگی و گردشگری‬ ‫ضرورت پیگیری خسارت مالی هنرمندان بازمانده از نمایشگاه صنایع دستی گرجستان‬ ‫ش��هاب ن��ادری ضمن تاکید ب��ر ضرورت پیگیری خس��ارت وارد ش��ده به‬ ‫عده ای از هنرمندان حوزه صنایع دس��تی کشورمان که به منظور شرکت در‬ ‫نمایش��گاه صنایع دس��تی گرجستان به این کشور س��فر کرده بودند‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫س��ازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری باید با جدیت موضوع‬ ‫را بررس��ی کند تا دیگر ش��اهد بروز چنین مس��ائلی نباش��یم‪ .‬نماینده مردم‬ ‫پاوه در مجلس ش��ورای اس�لامی با بیان اینکه نقش وزارت امور خارجه در‬ ‫احقاق حقوق ضایع ش��ده از هنرمندان ایرانی بس��یار پررنگ اس��ت‪ ،‬اظهار‬ ‫فرهنگ مدار نقش جوهری مردم را به رس��میت‬ ‫میشناسد و اساسا معتقد است گفتمان غالب دولت‬ ‫نباید خارج از گفتمان فرهنگی نخبگان و جامعه‬ ‫باش��د‪ .‬از این رو خوشبختانه دولت و نخبگان در‬ ‫این دوره به درک متقابلی دست یافته اندو دولت‬ ‫ب��ا تاکید ب��ر عنصر عقالنی��ت و رعایت قانون و‬ ‫حرکت در چارچوب های نظام فرهنگی‪ ،‬مرزهای‬ ‫امنیت زبان‪ ،‬قلم‪ ،‬فکر و اندیش��ه را به رس��میت‬ ‫ش��ناخته و خود را مدافع حف��ظ حقوق مترتب بر‬ ‫ان میدان��د‪ .‬دولت خود را پایبن��د به ارزش های‬ ‫دین��ی و هویتی می داند و وف��اداری به مرزهای‬ ‫اخالقی و ارزش��ی را به عنوان یک اصل خدشه‬ ‫ناپذی��ر پذیرفت��ه و از این منظر بین س��ه عرصه‬ ‫فرهنگ دینی‪ ،‬فرهنگ ملی و فرهنگ رس��می‪،‬‬ ‫زبان مشترک ایجاد کرده است‪.‬‬ ‫صالح��ی امیری بیان کرد‪ :‬دول��ت خود را متعهد‬ ‫و وفادار به ش��عارهایی می داند که با طرح ان در‬ ‫ایام رقابت های انتخاباتی‪ ،‬توانست اعتماد و اقبال‬ ‫مردم را به دس��ت اورد و از ای��ن منظر هیچگاه‬ ‫گفتمان فرهنگی خ��ود را فراموش نخواهد کرد‪.‬‬ ‫گ��زارش عملکرد دس��تگاههای حاض��ر در این‬ ‫نشس��ت گواهی بر صدق ای��ن ادعا خواهد بود و‬ ‫مردم مشاهده خواهند کرد که بین گفتار و عمل‬ ‫این دولت در عرصه فرهنگ کمترین ش��کاف و‬ ‫فاصله وجود نداش��ته‪ ،‬بلکه بیشترین همگرایی‪،‬‬ ‫انسجام و پیوستگی وجود دارد‪.‬‬ ‫صالح��ی امیری با بیان اینکه نشس��ت امروز در‬ ‫واق��ع مقدمهای اس��ت ب��رای گام��ی بزرگتر در‬ ‫اینده��ای نزدیک که برای ارائه تصویری دقیقتر‬ ‫و جام��ع ت��ر از عملکرد فرهنگ��ی دولت تدبیر و‬ ‫امید است‪،‬ادامه داد‪ :‬قصد داریم تا هفته فرهنگی‬ ‫تحت عنوان دولت و فرهنگ را در ایام خجس��ته‬ ‫ده��ه مبارک فج��ر برگزار کنیم ک��ه در صورت‬ ‫انجام‪ ،‬امکان و فرصت بیش��تری برای تش��ریح‬ ‫عملکرد دس��تگاه ها و نیز ایجاد شرایط گفت وگو‬ ‫میان مدیران دستگاه ها با نخبگان و صاحبنظران‬ ‫و منتقدان و نیز اصحاب رسانه فراهم خواهد شد‪.‬‬ ‫س جمهور‬ ‫او خطاب به جهانگیری‪ -‬معاون اول ریی ‬ ‫که در مراسم حاضر بود‪،‬گفت‪ :‬هدف نهایی اقتصاد‬ ‫تامین رفاه و بهبود ارتقای س��طح زندگی عمومی‬ ‫جامعه است‪ ،‬ولی هدف غایی فرهنگ ساخت انسان‬ ‫با فضیلت‪ ،‬با اخالق و سازگار می باشد‪ .‬هدف غایی‬ ‫اقتصاد‪ ،‬معیش��ت‪ ،‬اشتغال‪ ،‬توس��عه و رونق صنعت‬ ‫و تجارت و بازار اس��ت‪ ،‬ول��ی هدف غایی فرهنگ‬ ‫تربیت و رشد انسان های اخالق مدار‪ ،‬بااراده‪ ،‬خداجو‪،‬‬ ‫اینده نگر و امیدوار است‪.‬‬ ‫صالحی امیری افزود‪ :‬هدف سیاست و جریان های‬ ‫سیاسی‪ ،‬رقابت‪ ،‬مشارکت و کسب قدرت است‪ ،‬اما‬ ‫هدف بنیادی فرهنگ ایجاد جامعه ای است که در‬ ‫ان انس��ان ها همنوایی‪ ،‬همگرایی‪ ،‬همدردی و نوع‬ ‫دوستی را سرلوحه زندگی خویش قرار دهند‪ .‬هدف‬ ‫نهایی اقتصاد و سیاس��ت پاس��خگویی به نیازهای‬ ‫مادی انسان هاست و هدف نهایی فرهنگ پاسخ به‬ ‫نیازهای معنوی و معرفتی انسان و تولید و بازتولید‬ ‫معرفت و اخالق است‪.‬‬ ‫س کتابخانه و س��ازمان اسناد ملی اضافه کرد‪:‬‬ ‫ریی ‬ ‫ب��ر این باوریم ک��ه نیاز به فرهن��گ همچون نیاز‬ ‫به اب و اکس��یژن اس��ت‪ .‬جامعه را ش��اید بتوان با‬ ‫محدودی��ت های اقتصادی اداره نمود‪ ،‬اما نمی توان‬ ‫با ایج��اد محدودیتهای فرهنگ��ی و بی توجهی به‬ ‫ابعاد فرهنگی توسعه انتظار جامعه ای توسعه یافته‬ ‫و با نش��اط داشت‪ .‬خش��ونت و ناامنی‪ ،‬بداخالقی و‬ ‫انگ زنی‪ ،‬تخریب و انتقام جویی‪ ،‬شایعه و فرافکنی‬ ‫همگی محصول شرایط افول فرهنگی است‪ .‬پس‬ ‫همه باید تالش کنیم تا مولفه های زیست فرهنگی‬ ‫جامعه را به بهترین نحو تامین کنیم‪.‬‬ ‫وزی��ر ام��وزش و پرورش‪ ،‬مع��اون اول رییس ‬ ‫جمه��ور‪ ،‬ریی��س س��ازمان می��راث فرهنگی‪،‬‬ ‫صنای��ع دس��تی‪ ،‬گردش��گری‪ ،‬ح��داد ع��ادل‪،‬‬ ‫رییس س��ازمان س��ینمایی‪ ،‬وزیر ارشاد‪ ،‬معاون‬ ‫امور زن��ان و خانواده ریاس��ت جمهوری‪ ،‬وزیر‬ ‫ورزش و جوانان‪ ،‬معاون صنایع دس��تی‪ ،‬معاون‬ ‫گردش��گری‪ ،‬معاون می��راث فرهنگی از جمله‬ ‫حاضران در این همایش هس��تند‬ ‫کرد‪ :‬برخورد نامناس��ب و کارشکنی در مواجه با هر ایرانی در سایر کشورهای‬ ‫مختلف به نوعی برخورد با یک ملت محس��وب می شود لذا مسئوالن دستگا ه‬ ‫دیپلماس��ی باید با دقت بیشتری این موضوع را بررسی کنند‪ .‬وی با اشاره به‬ ‫اینکه در دیدارهای قبلی اعضای فراکس��یون میراث فرهنگی و گردش��گری‬ ‫مجلس با رییس س��ازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری عنوان‬ ‫ش��د وقتی ش��رایط برای حضور فعاالن ایرانی در نمایش��گاه های بین المللی‬ ‫ای��ن حوزه وجود ندارد‪ ،‬نباید به کش��ور مقصد اعزام ش��وند‪ ،‬ادامه داد‪ :‬اقدام‬ ‫هستند و این س��ازمان در حال پیگیری است‪ .‬وی در‬ ‫خصوص مطالبه مطرح ش��ده از سوی رییس سازمان‬ ‫میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دس��تی و گردشگری مبنی بر‬ ‫پیگیری برخوردهای نامناسب با مس��افران ایرانی در‬ ‫ترکی��ه‪ ،‬ادامه داد‪ :‬تاکنون در خصوص نحوه برخورد با‬ ‫گردشگران ایرانی گزارشی به وزارت امور خارجه ارائه‬ ‫نشده اس��ت لذا در صورت ارجاع مشکالت‪ ،‬در حیطه‬ ‫وظایف قانونی اقدام خواهیم کرد‪.‬‬ ‫قشقاوی در پاسخ به سوالی دیگری مبنی بر اینکه ایا‬ ‫وزارت امورخارجه مش��کالت و عدم صدور مجوز کار برای معلمان ایرانی در‬ ‫العین را پیگیری کرده یا خیر‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬هم اکنون با همکاری و هماهنگی‬ ‫وزارت اموزش و پرورش پیگیری رفع مش��کل برخی مدارس کش��ورمان در‬ ‫امارات هس��تیم‪ .‬معاون کنس��ولی‪ ،‬امور مجلس و ایرانیان وزارت امور خارجه‬ ‫خاطرنشان کرد‪ :‬برای فعالیت معلمان کش��ورمان در امارات بر اساس قوانین‬ ‫جوازهایی مانند تعلیمیه و غیره صادر می شود لذا ایران نیز سعی کرده با تعامل‬ ‫ایجاد شده‪ ،‬مشکالت را حل کند‪.‬‬ ‫برای حضور در نمایش��گاه صنایع دس��تی گرجستان توسط عده ای از هنرمندان بدون هماهنگی‬ ‫با س��ازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دس��تی و گردشگری نش��ان دهنده ضعف مدیریتی در این‬ ‫س��ازمان است زیرا اگر ساماندهی مناس��بی در این زمینه وجود داشت شاهد این رخداد نبودیم‪.‬‬ ‫نادری تصریح کرد‪ :‬متاس��فانه برنامه ریزی مناس��بی در عرصه میراث فرهنگی و صنایع دستی‬ ‫وج��ود ن��دارد و این مهم یکی از مش��کالت کنونی در این صنعت اس��ت‪ .‬نماین��ده مردم پاوه‬ ‫در مجلس ش��ورای اس�لامی اظهارکرد‪ :‬باید برای حضور فعال تر فعاالن حوزه صنایع دس��تی‬ ‫بازاره��ای هدف مش��خصی درنظر گرفته و بعد اقدام به اعزام ش��ود‪ .‬نایب رییس فراکس��یون‬ ‫میراث فرهنگی‪ ،‬گردش��گری‪ ،‬صنایع دس��تی و مناطق ازاد ش��ورای اس�لامی خاطرنشان کرد‪:‬‬ ‫امی��دوارم با ایجاد بازارچه های صنایع دس��تی در داخل کش��ور‪ ،‬رونق مناس��بی در بازار صنایع‬ ‫دس��تی ایجاد ش��ود تا مش��کالت تولیدکنندگان این عرصه نیز رفع ش��ود‪.‬‬ ‫کتاب و ادبیات‬ ‫یکشـــنبه ‪ 14‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪553‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫رویا صدر طنزپرداز و پژوهشگر طنز‬ ‫نگاهی به کتاب «حکومت نظامی» عبدااهلل کوثری‬ ‫روایتی از زندگی «مانونگو ورا»‬ ‫خوانند ه انقالبی شیلیایی‬ ‫طنزنویس منتقد دائم است نه مصلح اجتماعی‬ ‫روی��ا صدر می گوی��د‪ :‬طنزنویس نوعی‬ ‫تضاد را در زندگی سیاس��ی و اجتماعی‬ ‫و یا حت��ی فردی می بین��د و در بازتاب‬ ‫هنرمندانه ان به طنز می رس��د؛ از این رو‬ ‫می توان گفت که او یک منتقد دائم است‬ ‫ولی مصلح اجتماعی نیست‪ .‬به گزارش‬ ‫هنرمند به نقل از ایس��نا‪ :‬این طنزپرداز‬ ‫و پژوهش��گر طنز درباره تاثیر اجتماعی‬ ‫مولفان و همچنین طنزپ��ردازان گفت‪:‬‬ ‫مول��ف یک اثر هن��ری لزوما به تاثیر یا‬ ‫ِ‬ ‫تغییر اجتماعی نمی اندیشد و انتظار هم‬ ‫ندارد اثرش بتواند تغییری اجتماعی ایجاد‬ ‫کند‪ .‬اصوال در لحظه افرینش اثر ممکن‬ ‫است به مخاطب هم فکر نکند‪ ،‬چه برسد‬ ‫به تاثیر اجتماعی ان‪ .‬طنز هم از ان جا که‬ ‫بخشی از هنر محسوب می شود بازتاب‬ ‫نوع��ی حس و درک از دنی��ای درون و‬ ‫پیرامون هنرمند اس��ت تا احساس نیاز‬ ‫ب��رای به را ِه راس��ت اوردن مخاطب! او‬ ‫در ادامه متذکر ش��د‪ :‬در عین حال طنز‬ ‫از ان جا که مرز بین هنر و زندگی است‬ ‫و اجتماعی ترین بخش از ادبیات است‪،‬‬ ‫در ارتب��اط با مخاطب معنا پیدا می کند‪.‬‬ ‫بخصوص از ان جا که طنز معاصر ما تا‬ ‫حد زیادی با ژورنالیسم گره خورده است‬ ‫و با سیاست و جامعه ارتباط مستقیم پیدا‬ ‫کرده و رویک��رد تاثیر اجتماعی در روند‬ ‫تاریخی ش��کل گیری و حرکت ان دیده‬ ‫می ش��ود‪ .‬بنابراین این تاثیر را می توان‬ ‫یکی از کارکردهای طنزنویسان دانست‪،‬‬ ‫هر چن��د ی��ک طنزنویس ی��ک فعال‬ ‫سیاسی و اجتماعی نیست‪.‬‬ ‫صدر ب��ا بی��ان این که «طنز در س��ایه‬ ‫تض��اد افریده می ش��ود»‪ ،‬اظه��ار کرد‪:‬‬ ‫طنزنویس نوع��ی تض��اد را در زندگی‬ ‫سیاس��ی و اجتماعی و ی��ا حتی فردی‬ ‫می بین��د و در بازت��اب هنرمندانه ان به‬ ‫طنز می رس��د‪ .‬از این رو می توان گفت‬ ‫که او یک منتقد دائم اس��ت ولی مصلح‬ ‫اجتماعی نیس��ت‪ .‬نگاه ابزاری به طنز‪،‬‬ ‫از اصالت اثر می کاهد و فروکاس��تن اثر‬ ‫طنز به یک نسخه تجویزی و سفارشی‪،‬‬ ‫جایگاه و موقعیش را کاهش می دهد‪ .‬او‬ ‫در پاس��خ به س��والی مبنی بر این که ایا‬ ‫مولفان قدرت رهبر فکری جامعه شدن‬ ‫را دارند‪ ،‬بیان کرد‪ :‬رویکرد به خلق یک‬ ‫اثر هنری نوشتاری همان طور که عرض‬ ‫کردم حاصل درک متفاوت یک هنرمند‬ ‫و شریک ساختن مخاطب در این درک‬ ‫جدید است که این کشف همراه با لذت‬ ‫اس��ت و طنز نیز از این قاعده مستثنی‬ ‫نیست‪ .‬از این رو مولف را مصلح اجتماعی‬ ‫نمی دان��م‪ .‬ول��ی این ک��ه مول��ف رهبر‬ ‫فکری جامعه باش��د قدری کلی اس��ت‪.‬‬ ‫طبیعی اس��ت که مولفان فرهنگ سازند‬ ‫و همواره در ش��کل گیری جریان فکر و‬ ‫فرهنگ جامعه نقش داش��ته اند و دارند‪،‬‬ ‫ولی عب��ارت رهب��ری فک��ری قدری‬ ‫مناقشه برانگیز اس��ت‪ .‬پیش تر اهل قلم‬ ‫بر جامعه تاثیر می گذاش��تند‪ .‬اما با ورود‬ ‫شبکه های اجتماعی (اعم از فیس بوک‪،‬‬ ‫اینستاگرام و‪ )...‬برخی از مولفان به جای‬ ‫جریان سازی صرفا از نظر جامعه پیروی‬ ‫می کنند و تنها به دنبال تایید اجتماعی‬ ‫(مخاطب) هس��تند؛ صدر در واکنش به‬ ‫این موض��وع متذکر ش��د‪ :‬در هر حال‬ ‫هر مولف��ی دغدغه برق��راری ارتباط با‬ ‫مخاط��ب را دارد‪ ،‬بخص��وص در طن��ز‬ ‫که هنری اجتماعی اس��ت‪ .‬ولی فضای‬ ‫مجازی امروز یک ارتباط دوسویه است‬ ‫و نویسنده می تواند بازخورد مطالبش را‬ ‫س��ریع از مخاطب بگیرد و ان را به کار‬ ‫ببرد ولی پی��ش از این این گونه نبود‪ .‬از‬ ‫این رو در فضای مجازی نظر و س��لیقه‬ ‫مخاطب تاثیرگذارتر است‪.‬‬ ‫این طنزنویس افزود‪ :‬همچنین در مورد‬ ‫طنز‪ ،‬ش��بکه های اجتماع��ی و فضای‬ ‫مجازی بر سلیقه مخاطب تاثیر گذاشته‬ ‫اس��ت و از این رو به نوع��ی فضای اثار‬ ‫پدیدامده توسط مولفان را هم شکل داده‬ ‫است‪ .‬مخاطبی که س��لیقه مطالعه اش‬ ‫با فضای مجازی رش��د کرده و در طی‬ ‫زمان ش��کلش ع��وض ش��ده حوصله‬ ‫رویارویی با اثار طنز طوالنی و سنگین‬ ‫و دیریاب را از دست داده است و مطالب‬ ‫طن��زی را ترجی��ح می دهد ک��ه بتواند‬ ‫س��ریع با ان ها ارتباط برق��رار کند‪ .‬او با‬ ‫بیان این که «مخاط��ب امروز با دریایی‬ ‫از مطل��ب روبه روس��ت بنابراین تمرکز‬ ‫الزم را ب��رای مطالعه یک مطلب ثقیل‬ ‫از نظ��ر زبانی و دیریاب از نظر مفهومی‬ ‫ندارد»‪ ،‬گفت‪ :‬از دیگر سو قدرت انتخاب‬ ‫مخاطب باالست و با مطالب و اسامی و‬ ‫نویسندگان زیادی روبه روست‪ .‬بالطبع در‬ ‫این فضا طنز هاله کمیابی اش را از دست‬ ‫می دهد و دست یافتنی می شود‪ .‬این امر‬ ‫به طور محسوسی بر شکل و فرم و زبان‬ ‫طن��ز جامعه ما در چندس��اله اخیر موثر‬ ‫بوده است‪ .‬طنز ما به سمت وسوی زبان‬ ‫سیزدهمین رمان جی‪.‬ام کوتسی‬ ‫منتشر می شود‬ ‫جدیدترین رمان جی‪.‬ام کوتسی رمان نویس و نویسنده‬ ‫مش��هور افریقای جنوبی که دو ماه پیش نامزد جایزه‬ ‫بوکر شد‪ ،‬به زودی وارد بازار کتاب می شود‪ .‬سیزدهمین‬ ‫رمان کوتس��ی رمان نویس‪ ،‬مقاله نویس‪ ،‬زبان شناس‪،‬‬ ‫منتقد ادبی و مترجم که با نام «دوران مدرسه مسیح»‬ ‫در ماه جوالی به فهرست اولیه جایزه بوکر راه یافت‪،‬‬ ‫اخر همین ماه (سپتامبر) در بریتانیا و ‪ ۲۱‬فوریه ‪۲۰۱۷‬‬ ‫در امریکا وارد بازار کتاب می شود‪ .‬این کتاب در حالی‬ ‫منتش��ر می ش��ود که اخرین رمان کوتسی با عنوان‬ ‫«کودکی مسیح» سال ‪ ۲۰۱۳‬منتشر شده بود و حاال‬ ‫«دوران مدرسه مسیح» ادامه ای بر ان رمان است‪ .‬این‬ ‫رمان داس��تان پسر نوجوانی به نام دیوید است که در‬ ‫سرزمینیبیگانهرشدمی کند‪.‬‬ ‫جان ماکسول کوتس��ی برنده جایزه ادبی نوبل سال‬ ‫‪ ۲۰۰۳‬که تاکنون دو بار برنده جایزه بوکر شده (در سال‬ ‫‪ ۱۹۸۳‬برای «زندگی و دوران مایکل کی» و بار دیگر‬ ‫در سال ‪ ۱۹۹۹‬برای «رسوایی») به جز این سه بار دیگر‬ ‫به فهرست اولیه بوکر راه یافته بود‪ .‬کوتسی ‪ ۷۶‬ساله‬ ‫که حداقل بیش از ‪ ۲‬دهه از دیگر نامزدهای راه یافته‬ ‫به فهرست ‪ ۱۳‬نفره اولیه بوکر امسال مسن تر است‪،‬‬ ‫دفتر شعر‬ ‫در سنی که خیلی ها ممکن است به بازنشستگی فکر‬ ‫کنند همچنان مشغول خالقیت و نوشتن است‪ .‬این‬ ‫نویسنده در سال ‪ ۲۰۰۹‬که حدود ‪ ۷۰‬سال داشت‪ ،‬دو‬ ‫نامهبهپلاسترنویسندهمشهورامریکاییورمان نویس‬ ‫نیویورکی نوشت که در ادامه به صورت مجموعه ای از‬ ‫مکاتبات این دو نویسنده منتشر شد(ترجمه فارسی این‬ ‫کتاب منتشر ش��ده است)‪ .‬او پس از ان نوشتن کتاب‬ ‫«فصل تابستان» را به پایان برد که رمانی زندگینامه ی‬ ‫اس��ت و او را وارد دوره جدید و تازه ای از نویس��ندگی‬ ‫کرد‪.‬نتیجه عبور از این مقطع انتش��ار کتاب «کودکی‬ ‫مسیح» شد که شخصیت اصلی ان سیمون‪ ،‬در حال‬ ‫بیان مسایل مختلف برای پسر کوچکی به نام دیوید‬ ‫است که او زیر بال و پر خود گرفته است‪ .‬با وجود این‬ ‫که جدیدترین رمان این نویسنده پرکار اخر این ماه‬ ‫منتشر می شود‪ ،‬اما داوران بوکر جزو معدود ادم هایی‬ ‫هس��تند که این فرصت را به دس��ت اوردند تا این‬ ‫کتاب را پیش از انتش��ار بخوانند چون طبق قانون‬ ‫بوکر‪ ،‬همه کتاب هایی که تا پایان امس��ال منتشر‬ ‫شوند‪ ،‬می توانند در این رقابت شرکت داشته باشند‪.‬‬ ‫اینرمانبرخانواده ایمهاجرمتمرکزاستکهبهشهری‬ ‫دیگر می روند و به دنبال کار هستند و در مزرعه ای به‬ ‫عنوان کارگر شروع به کار می کنند‪ .‬در حالی که کوتسی‬ ‫ممکن است با این رمان اولین نویسنده ای شود که برای‬ ‫سومین بار جایزه بوکر را به خانه می برد‪ ،‬به نظر می رسد‬ ‫عدم موفقیت وی در این جایزه نیز برایش خیلی اهمیت‬ ‫نداشته باشد‪« .‬دوران مدرسه مسیح» در ‪ ۲۸۸‬صفحه از‬ ‫سوی انتشارات وایکینگ و به قیمت ‪ ۲۷‬دالر وارد بازار‬ ‫کتابامریکامی شود‪.‬‬ ‫و فرم س��اده تر رفته و رویکرد به نوشتن‬ ‫طنزهای دیریاب و پیچیده از لحاظ زبانی‬ ‫و ساختاری و مفهومی کمتر شده است‪.‬‬ ‫این نویس��نده درباره جایگاه اهل قلم در‬ ‫فضای مجازی بیان کرد‪ :‬به نظرم ما در‬ ‫یک بح��ران عجیب و غریب گرفتاریم‪.‬‬ ‫تیراژ کتاب و نش��ریات ج��دی به مرور‬ ‫کم و کمتر ش��ده اس��ت‪ .‬امکان رشد و‬ ‫بالندگی فک��ری برای نس��ل جوان به‬ ‫خاطر محدودیت ها در فضاهای رسمی‬ ‫با مشکل روبه رو اس��ت‪ .‬روشنفکران و‬ ‫گروه ه��ای مرجع نیز خ��ود در این فضا‬ ‫گرفتارند‪ .‬این که در این هنگامه و فضای‬ ‫عجیب و غریب اهل قلم چه جایگاهی‬ ‫در قیاس با دیگر گروه های مرجع جامعه‬ ‫و نیز مخاطبان دارند قدری مشکل است‪.‬‬ ‫او درباره خدمات شبکه های مجازی به‬ ‫مولفان اظهار کرد‪ :‬شبکه های اجتماعی‬ ‫اوال ق��ادر به برقراری ارتباطی س��ریع‪،‬‬ ‫بی واس��طه و دوس��ویه میان مولفان و‬ ‫مخاطبان هس��تند‪ .‬مول��ف می تواند در‬ ‫جریان س��ریع بازخورد اثارش قرار گیرد‬ ‫و این امر قطعا در مسیر حرکت حرفه ای‬ ‫او موث��ر اس��ت‪ .‬همچنین ش��بکه های‬ ‫اجتماعی کارکرد خبررسانی دارند‪.‬‬ ‫لحظه دیدار‬ ‫لحظه دیدار نزدیک است‬ ‫باز من دیوانه ام‪ ،‬مستم‬ ‫باز می لرزد‪ ،‬دلم‪ ،‬دستم‬ ‫باز گویی در جهان دیگری هستم‬ ‫های! نخراشی به غفلت گونه ام را‪ ،‬تیغ!‬ ‫های! نپریشی صفای زلفکم را‪ ،‬دست!‬ ‫ابرویم را نریزی‪ ،‬دل!‬ ‫ای نخورده مست!‬ ‫لحظه دیدار نزدیک است‪.‬‬ ‫صدر در ادامه گفت‪ :‬از این طریق‪ ،‬مولف‬ ‫می تواند مخاطب��ان و عالقه مندانش را‬ ‫به صورتی بالواسطه در جریان فعالیت‬ ‫حرف��ه ای اش قرار ده��د و عالقه مندان‬ ‫می توانن��د اخب��ار را بی واس��طه در‬ ‫ارتب��اط ب��ا او دنب��ال کنن��د‪ .‬همچنین‬ ‫ش��بکه های اجتماعی می توانند فراتر از‬ ‫محدودیت های رس��می حرکت کنند و‬ ‫اثار و نظرات مولفان و مخاطبانش��ان را‬ ‫ب��دون محدودیت های معمول منعکس‬ ‫کنند و انتش��ار دهند‪ .‬ای��ن امر می تواند‬ ‫ب��ر فضای رس��می ه��م اثر بگ��ذارد و‬ ‫متولیان فضاهای رس��می رس��انه ای را‬ ‫ب��ه درک واقع بینانه ت��ری از لوازم عصر‬ ‫ارتباطات برس��اند‪ .‬رویا صدر همچنین‬ ‫درباره تازه تری��ن اثار خود گفت‪ :‬چندی‬ ‫پیش رمان «ش��ب های کوش اداسی»‬ ‫از من منتشر شد که نقیضه ای طنزامیز‬ ‫بر رمان های عامه پس��ند است‪ .‬در حال‬ ‫حاضر کتاب «اندیش��یدن ب��ا طنز» را‬ ‫اماده چاپ دارم که حاصل ‪ ۱۳‬گفت وگو‬ ‫با صاحب نظ��ران عرصه های گوناگون‬ ‫اندیشه و فرهنگ در ارتباط با طنز است‬ ‫و در نشر مروارید مراحل اخر اماده سازی‬ ‫را می گذراند‪.‬‬ ‫رونمایی ازکتاب «جیگی جیگی ننه خانوم»‬ ‫با حضور اهالی فرهنگ‬ ‫انتشاراتتیسامراسمرونماییکتاب«جیگیجیگیننه‬ ‫خان��وم» را در خانه تئاتر ایران با حضور رضا کیانیان‪،‬‬ ‫داوودکیانیان واصغرهمت‪،‬مدیرعامل خانهتئاتربرگزار‬ ‫کرد‪ .‬سعید احمدی‪ ،‬مدیر انتشارات تیسا در ابتدای این‬ ‫مراسم رونمایی‪ ،‬با اش��اره به اهمیت «جیگی جیگی‬ ‫ننه خانوم» در ادبیات و هنر مردمی خراس��ان گفت‪:‬‬ ‫جیگی جیگی در شهر مشهد و استان خراسان چهره ای‬ ‫شناخته شده بود و ما می خواستیم با انتشار کتابی در‬ ‫مورد زندگی او زمینه را برای اش��نایی دیگر ایرانیان با‬ ‫این شخصیت فراهم کنیم‪ .‬وی افزود‪ :‬او کسی بود که‬ ‫با خواندن اشعار ساده‪ ،‬دل مردم را شاد می کرد و این امر‬ ‫در کنار حادثه رازالودی که پس از مرگ جیگی جیگی‬ ‫رخ داد‪ ،‬در ماندگاری نامش تا به امروز تاثیر داشته است‪.‬‬ ‫مدیر انتشارات تیسا ادامه داد‪ :‬انچه ما را برای انتشار اثر‬ ‫یاد شده مصمم کرد این بود که زندگی جیگی جیگی و‬ ‫ماندگاری نامش به خوبی نشان می دهد که موسیقی‬ ‫می توان��د ش��ادی افرین و ماندگار باش��د‪ .‬وی با ابراز‬ ‫خرسندی از انتشار این کتاب گفت‪ :‬بر اساس اعتقاد‬ ‫مردم مش��هد‪ ،‬با وجودی که او مطرب دوره گردی بود‬ ‫پس از مرگ خود مورد لطف خاص امام رضا (ع) قرار‬ ‫گرفت‪ .‬احمدی ابراز امیدواری کرد که انتشارات تیسا با‬ ‫عرضه کتاب «جیگی جیگی ننه خانوم» به رسالت خود‬ ‫در زمینه گسترش فرهنگ در کشور عمل کرده باشد‪.‬‬ ‫داوود کیانیان‪ ،‬کارگردان تئاتر یکی دیگر از کسانی بود‬ ‫که در مراس��م رونمایی از «جیگی جیگی ننه خانوم»‬ ‫سخن گفت‪ .‬وی با تقدیر از انتشارات تیسا برای انتشار‬ ‫این کتاب «ارزشمند» گفت‪ :‬جیگی جیگی هنرمندی‬ ‫مردم��ی بود که این کتاب درباره اوس��ت؛ هزاران تن‬ ‫گذر سعدی‬ ‫دوری از دراز کردن دست سو ال به سوی فقیر‬ ‫مهدی اخوان ثالث‬ ‫‪3‬‬ ‫جوانمردی در جنگ با سپاه تاتار (در زمینی از ترکمنستان) به زخمی شدید‬ ‫مبتال ش��د‪ ،‬شخصی به او گفت‪ :‬بازرگانی‪ ،‬نوشداروی شفابخش دارد‪ ،‬اگر از‬ ‫او این دارو را بخواهی‪ ،‬از دادن ان دارو‪ ،‬مضایقه نمی نماید‪ .‬نظر به اینکه ان‬ ‫بازرگان بخل معروف بود بطوری که‪:‬‬ ‫گر بجای نانش اندر سفره بودی افتاب‬ ‫ت�ا قیام�ت روز‬ ‫روشن‪ ،‬کس ندیدی در جهان‬ ‫جوانمرد گفت‪ :‬اگر من ان نوشدارو را از ان بازرگان بخواهم‪ ،‬چند صورت دارد‪ ،‬یا می دهد‪ ،‬یا نمی دهد‬ ‫و اگر داد‪ ،‬یا در فروختن دارو منفعت کند و یا منفعت نکند‪ ،‬به هر حال (یا انهمه احتمال) نوشداروی‬ ‫او که بخیل است‪ ،‬زهر کشنده خواهد بود ‪:‬‬ ‫هرچه از دو نان به منت خواستی‬ ‫در تن افزودی و از جان کاستی‬ ‫حکیمان فرزانه گفته اند‪ :‬اگر اب حیات (زندگی جاودان) را به بهای ابرو و شرف بدهند‪ ،‬حکیم ان را‬ ‫نخرد‪ ،‬چرا که بیماری مرگ از زندگی ذلیالنه‪ ،‬خوشتر است‪.‬‬ ‫اگر حنظل خوری از دست خوشخو‬ ‫به از شیرینی از دست ترشروی‬ ‫از چنین هنرمندانی در همه شهرها بوده اند اما کسی‬ ‫ان ها را نمی شناس��د‪ .‬این کارگردان تئاتر ادامه داد‪ :‬در‬ ‫ان زمان که کودکی ‪ ۱۰‬یا ‪ ۱۲‬ساله بودم‪ ،‬حرکت هایی‬ ‫یداد برای من شگفت انگیز‬ ‫که او با ساز خود انجام م ‬ ‫بود؛ شاید عالقه ای که به عروسک نمایشی او داشتم‬ ‫باعث ش��د بعدها س��راغ تئاتر بروم‪ .‬وی گفت‪ :‬مردم‬ ‫مشهد برای جیگی جیگی روایت های زیادی ساخته اند‬ ‫چ��را که در فرهنگ فولکلور مردم نظرات خود را وارد‬ ‫اتفاقات می کنند؛ روایت های گوناگونی که در مورد او‬ ‫وجود دارد نشان گر اهمیت این شخصیت است‪ .‬این‬ ‫هنرمندمشهدیگفت‪:‬درشرایطیکهتیراژکتابپایین‬ ‫و تعداد کتاب خوان ها کم است‪ ،‬چاپ چنین کتابی اقدام‬ ‫ارزشمندی از سوی انتشارات تیساست‪.‬‬ ‫در بخش دیگری از این مراسم رضا کیانیان‪ ،‬هنرمند‬ ‫نام اش��نا و مشهدی تئاتر‪ ،‬سینما و تلویزیون‪ ،‬در مورد‬ ‫خاطرات خود از جیگی جیگی سخن گفت‪ .‬وی توضیح‬ ‫داد‪ :‬تصوری که از این شخصیت در ذهن دارم متعلق‬ ‫به زمانی اس��ت که با پدرم به سینما می رفتیم؛ در باغ‬ ‫ارگ مشهد که ان روزها پر از سینما بود‪ .‬کیانیان افزود‪:‬‬ ‫گاهی در رفت وامدهایمان به این محله جیگی جیگی‬ ‫را می دیدی��م که س��از می زد و عروس��ک بزغاله اش‬ ‫را می رقصاند؛ این حرکت ها برای من بس��یار جذاب‬ ‫بود به همین دلیل از پدرم می خواستم برای تماشای‬ ‫جیگی جیگی بایستیم و به او پول بدهیم‪ .‬کیانیان اضافه‬ ‫کرد‪ :‬قسمت این بود که جیگی جیگی را جایی خاک‬ ‫کنند که هیچ کس نمی توان��د او را جابجا کند؛گویی‬ ‫امام رضا(ع) که ضامن اهو ش��ده است‪ ،‬جایی ضامن‬ ‫مطرب ها نیز شده است‪.‬‬ ‫خاطرات مرحوم حسن حبیبی‬ ‫و همسرش رونمایی می شود‬ ‫مراسم رونمایی از کتاب‬ ‫خاطرات مروح��وم دکتر‬ ‫حسن حبیبی و همسرش‬ ‫در موسس��ه تحقیقات��ی‬ ‫امام موس��ی صدر برگزار‬ ‫می ش��ود‪ .‬در ای��ن کتاب‬ ‫که به کوشش پدرام الوندی تهیه و تدوین شده است‬ ‫مرحوم حبیبی خاطرات خ��ود را از تحصیل در اروپا‪،‬‬ ‫ازدواج در ایران‪ ،‬مبارزه با رژیم پهلوی در اروپا ‪ ،‬اشنایی‬ ‫و دوستی با شهید چمران‪ ،‬دکتر شریعتی و امام موسی‬ ‫صدر و رفت و امد با بدنه انقالبیون ایران در ان دوران‬ ‫و پ��س از ان‪ ،‬ورود به ایران در همان روزهای ابتدایی‬ ‫انقالب و پذیرش مسئولیت های مختلف که در نهایت‬ ‫به معاونت ریاس��ت جمهوری برای دوره ای طوالنی‬ ‫منجر شد‪ ،‬روایت کرده اس��ت‪ .‬این مراسم از ساعت‬ ‫‪ ۱۷‬تا ‪ ۱۹‬دوشنبه ‪ ۱۵‬شهریور ماه و در محل موسسۀ‬ ‫فرهنگیتحقیقاتیامامموسیصدربرگزارمی شود‪.‬‬ ‫هنر مند ‪ « :‬حکو م��ت‬ ‫نظام��ی» وقای��ع ی��ک‬ ‫بیست و چهار ساعت در‬ ‫ژانویه ی ‪ ،1985‬در شهر‬ ‫س��انتیاگو را روایت می‬ ‫کند‪ .‬مانونگو خواننده ی‬ ‫مشهور و انقالبی شیلیایی که قبل از کودتای‬ ‫پینوش��ه در شیلی‪ ،‬برای ش��رکت درکنسرتی‬ ‫همراه ژان بائز به سانفرانسیسکو رفته و بعد از‬ ‫کودتا در پاریس اقامت گزیده و دیگر به شیلی‬ ‫بازنگشته است‪ ،‬دوازده سال بعد از کودتا یعنی‬ ‫درس��ت زمان��ی ک��ه بختک ی��ک حکومت‬ ‫نظام��ی تازه نف��س ب��ر زندگی م��ردم افتاده‬ ‫اس��ت به یکباره بی هیچ‬ ‫دلیل خاص��ی راهی وطن‬ ‫می ش��ود‪ .‬از اتف��اق این‬ ‫بازگشت با مراسم احیای‬ ‫ماتیل��ده ن��رودا‪ ،‬بی��وه ی‬ ‫پابلو نرودا‪ ،‬ش��اعر پراوازه‬ ‫ی شیلی مقارن می شود‪.‬‬ ‫مانونگ��و بالفاصله پس از‬ ‫مطلع شدن از این خبر از‬ ‫طریق روزنام��ه ها راهی‬ ‫من��زل نرودا می ش��ود و‬ ‫ت��ا ف��ردای ان روز درگیر‬ ‫اتفاقاتی چنان س��ترگ و پیچیده می شود که‬ ‫رخ داد هم��ه ی ان ه��ا در ای��ن مدت زمان‬ ‫کم باورپذیر نیس��ت‪ .‬حکومت نظامی بیش از‬ ‫هر چیز توصیف جامعه ای سیاست زده تحت‬ ‫س��لطه ی دیکتاتوری پینوشه است‪ .‬روزگاری‬ ‫که از احزاب سیاسی جز سایه ای باقی نمانده‬ ‫و اپوزوس��یون بر س��ر هیچ چیز با هم توافق‬ ‫ندارند‪ .‬دوس��تان مانونگو ک��ه زمانی در حزب‬ ‫کمونیس��ت و بعد جنبش چ��پ انقالبی فعال‬ ‫بوده اند‪ ،‬از سیاس��ت کنار کشیده اند‪ .‬هرچند‬ ‫دیکتاتوری سیاست را چنان به ان ها تحمیل‬ ‫کرده که ان��گار تنها حرف ابرومندانه نزد انها‬ ‫سیاس��ت اس��ت و تمام حرف ه��ای دیگر در‬ ‫گلوش��ان خفه ش��ده اس��ت‪ .‬در واقع سیاست‬ ‫غباری شده است در برابر دیدگانشان چنانکه‬ ‫بذر هیچ اندیش��ه دیگری در ذهنشان جوانه‬ ‫نم��ی زند‪ .‬در جایی از داس��تان که مانونگو و‬ ‫جودیت در مورد صدا و موس��یقی صحبت می‬ ‫کنن��د‪ ،‬جودیت ناخوداگاه بح��ث را به دوران‬ ‫ش��کنجه‪-‬اش منحرف می کن��د اما یک باره‬ ‫ب��ه خود م��ی اید و انگار ک��ه از تاریکی پا به‬ ‫روشنایی گذاشته باشد‪ ،‬می گوید‪« :‬من خیلی‬ ‫سال است از چیز دیگری حرف نزده م‪ .‬درست‬ ‫مثل هر کس دیگری توی این مملکت‪ .‬دیگر‬ ‫ی��ادم رفته از چیزی غیر از ب��ی عدالتی‪ ،‬نبود‬ ‫ازادی‪ ،‬فالکت یا خش��ونت ح��رف بزنم‪ .‬اگر‬ ‫از چیز دیگ��ری حرف بزنم عذاب وجدان می‬ ‫گیرم‪ .‬ذهنم تمام توانش را متمرکز کرده تا هر‬ ‫چیزی درباره ی این مس��ائل می شنود حفظ‬ ‫کند‪ .‬مثال من دوس��ت دارم از موسیقی حرف‬ ‫بزنم‪ ،‬اما توی دلم می ترس��م مبادا حرف هام‬ ‫سطحی باشند‪ ».‬زندگی تمام ادم های جامعه‬ ‫از سیاس��ت اشباع شده است‪ .‬گریز از سیاست‬ ‫به سمت عشق‪ ،‬هنر‪ ،‬تجارت و حتی مرگ که‬ ‫همین حاال پیش چش��م خودش��ان می بینند‪،‬‬ ‫محال اس��ت؛ اگرچه مش��ارکت در سیاس��ت‬ ‫هم محال اس��ت‪ ،‬چرا که رژیم سیاست را در‬ ‫انحص��ار خودش گرفته‪ .‬ای��ن گونه‪ ،‬ارمان ها‬ ‫و هیجانات سیاس��ی که اصال فرصت تحقق‬ ‫ندارند‪ ،‬مضمحل و بی معنی می شوند و چیزی‬ ‫که باقی می ماند یک جور خودارضایی لفظی‬ ‫اس��ت‪« .‬حکومت نظام��ی» زندگی درونی و‬ ‫بیرونی ادم هایی از اقش��ار مختلف جامعه ی‬ ‫ش��یلی را در دوران خفق��ان اور دیکتات��وری‬ ‫ش��یلی به تصویر می کش��د‪ .‬شخصیت هایی‬ ‫از سه نسل متفاوت که بیزاری از نظام سلطه‬ ‫ان ه��ا را ب��ه هم پیوند م��ی داد‪ .‬مانونگو ورا‬ ‫که کمی قبل از کودتای پینوشه‪ ،‬به گونه ای‬ ‫تصادفی از ش��یلی خارج ش��ده و بعد از کودتا‬ ‫به پاریس رفته‪ ،‬در چند س��ال نخس��ت بعد از‬ ‫کودتا با ترانه هایش زبان گویای وطن خفقان‬ ‫گرفته ی خود ش��ده و در می��ان جوانان اروپا‬ ‫جایگاهی بی همانند پیدا کرده است‪ .‬اما حاال‬ ‫پس از دوازده سال از کودتای ‪ 1973‬دیگر نه‬ ‫اعتقادی به انچه می خوانده دارد و نه چش��م‬ ‫انداز امیدبخشی پیش خود می بیند‪ .‬به تدریج‬ ‫دریافته که انگار دردناک ترین قس��مت تاریخ‬ ‫خود را از دس��ت داده است‪ ،‬اسیر این دغدغه‬ ‫ش��ده‪ ،‬دغدغه ی تاریخی که درکش نکرده و‬ ‫باعث ش��ده احساس کند که شقه شقه شده و‬ ‫فردی ناتمام اس��ت‪ .‬به همین علت برگشته‪.‬‬ ‫برگش��ته تا ببیند می توان��د ان تکه پاره ها را‬ ‫پیدا کند‪ ،‬یا دوب��اره مثل مارمولکی که دمش‬ ‫را از نو می س��ازد‪ ،‬دوباره بسازدش‪ .‬دلش می‬ ‫خواهد دوباره وارد تاریخ نس��ل خودش ش��ود‬ ‫تا بتواند دوباره بخواند‪ ،‬اما نه مثل عروس��کی‬ ‫قیمتی‪ .‬برگش��تن به ش��یلی تح��ت حکومت‬ ‫نظامی برایش ش��رکت ک��ردن در جنون این‬ ‫کودتای دوم اس��ت‪ ،‬چراکه کودت��ای اول را‬ ‫تجربه نکرده است‪.‬‬ ‫جودی��ت‪ -‬دختری از طبقه ای ب��ورژوا که از‬ ‫نوجوانی مس��یرش را از خانواده جدا کرده و از‬ ‫رفاه و امنیت دست شسته خود را وقف مبارزه‬ ‫در راه ارمان انتزاع��ی عدالت اجتماعی کرده‬ ‫اس��ت‪ .‬عملی که حتی از‬ ‫نظر ه��م حزب��ی هایش‬ ‫برای دختری از این طبقه‬ ‫احمقان��ه به حس��اب می‬ ‫ای��د‪ .‬در روزگار پرج��وش‬ ‫و خ��روش دانش��جویی‪،‬‬ ‫جودی��ت خ��ودش را‬ ‫عنص��ری فعال در جوانان‬ ‫کمونیس��ت نش��ان داده‬ ‫بود‪ .‬او لحظ��ه ای راحتی‬ ‫را بر خود حرام دانس��ته و‬ ‫گمان می کند باید همان‬ ‫سرنوش��ت رفقایش را داشته باشد و گرسنه و‬ ‫زخ��م و زیلی از ای��ن خانه ب��ه ان خانه و از‬ ‫ش��بی به شب دیگر س��رگردان باشد تا نفرت‬ ‫از قات�لان رفقایش فروکش نکن��د‪ .‬باالخره‬ ‫مدت��ی روان��ه ی یک��ی از بازداش��تگاه های‬ ‫مخوف زندانیان سیاسی می شود‪ .‬دونوسو در‬ ‫«حکومت نظامی» صریحا بین بازداش��ت گاه‬ ‫زندانیان سیاس��ی و بند عموم��ی تفاوت قائل‬ ‫ش��ده به گون��ه ای که بند عموم��ی را که به‬ ‫خاط��ر رواج کثافت و رواج انواع بزهکاری ها‪،‬‬ ‫مثل قاچاق مواد مخدر و فحش��ا و سوءتغذیه‬ ‫و بی بهرگی از تسهیالت بهداشتی و حرارتی‬ ‫ش��هره ی افاق اس��ت‪ ،‬به اندازه ی بازداشت‬ ‫گاه ه��ای زندانیان سیاس��ی مای��ه ی خوف‬ ‫نمی داند‪ ،‬چراکه ش��کنجه گران چیره دست‬ ‫راهی به بند عمومی ندارند‪ .‬دوران ش��کنجه و‬ ‫اقامت جودت در بازداشت گاه هرچند پنج روز‬ ‫بیش تر نیست‪ ،‬اما بر نفرت و انگیزه ی انتقام‬ ‫او می افزاید به طوری که س��ال های سال به‬ ‫انتظار فرصتی مناسب برای انتقام است‪.‬‬ ‫لوپیت��و‪ ،‬ک��ه در همه جای داس��تان به ظاهر‬ ‫رقت انگیزش اش��اره ش��ده‪ ،‬مردی خودباخته‬ ‫و س��رخورده از تمام ایدئولوژی ها اس��ت‪ .‬در‬ ‫روزگار دانش��جویی ش��عرهای انقالب��ی می‬ ‫گفته‪ ،‬اما بیش از ده س��ال اس��ت که دس��ت‬ ‫ب��ه قلم نب��رده و جبهه ی ش��راب را انتخاب‬ ‫کرده اس��ت‪ .‬او ن��ه ظاهر زیبای��ی دارد و نه‬ ‫رفتاری س��نجیده و موقر‪ .‬البته اندک دوستان‬ ‫خیرخواهش‪ ،‬مانونگو و جودیت‪ ،‬که می دانند‬ ‫لوپیتو همیش��ه از نعمت بخت و اقبال محروم‬ ‫ب��وده‪ ،‬تحقیر کردن او را مج��از نمی دانند و‬ ‫نگاه های ترحم امیزش��ان را از او دریغ نمی‬ ‫کنند‪ .‬لوپیتو‪ ،‬خاک بر س�� ِر باسوادی است که‬ ‫نس��بت به اوض��اع درون��ی و بیرونی خودش‬ ‫اگاه اس��ت‪ .‬در مورد ه��ر موضوع مورد بحثی‬ ‫ابراز وجود می کند‪ :‬رمان‪ ،‬ش��عر‪ ،‬موسیقی‪ .‬اما‬ ‫ح��رف های او هم مانند جودیت در نهایت به‬ ‫سیاست منتهی می شود‪ ،‬موضوعی که از ان‬ ‫هم اگاه اس��ت‪« :‬برای مث��ال‪ ،‬بیا همین حاال‬ ‫راجع به هر موضوع��ی که می خواهی حرف‬ ‫بزنیم‪ .‬مثال از رفیق خودمان شومان که جدا از‬ ‫این گند و کثافت ها برای من و تو ارزشی به‬ ‫مراتب باالتر از ای��ن عدالت اجتماعی کوفتی‬ ‫دارد‪ .‬خب فکر می کنی چند دقیقه می توانیم‬ ‫حرف بزنیم و به سیاس��ت اشاره نکنیم؟»‪ .‬او‬ ‫علی رغ��م تمام مصیبت ه��ا و موضع گیری‬ ‫هایش علیه نظ��ام حاکم‪ ،‬هرچند تقصیر همه‬ ‫چیز را به گردن حکومت می اندازد‪ ،‬اما عامل‬ ‫بدسرشتی و پلشتی ش را خودش می داند‪.‬‬ ‫و دن س��لدونیوی شاعر و همسر نویسنده ا ش‬ ‫فائوستا‪ ،‬از هم نسل ها و دوستان پابلو نرودا که‬ ‫تب و تاب انقالبی نس��ل بعد خ��ود را ندارند‪ ،‬با‬ ‫تاسیس بنیاد نرودا به فکر بر جا گذاشتن میراثی‬ ‫برای نسل های اینده هستند‪« .‬حکومت نظامی»‬ ‫در عین برخورداری از رنگ و بوی سیاسی مثل‬ ‫همه ی رمان های دونوسو کندوکاوی ژرف در‬ ‫هس��تی این ادم هاست و چش��م اندازی ا ست‬ ‫جذاب از سرنوشت ادمیان و تالش بی امان ان‬ ‫ها برای بودن و معنی بخشیدن به هستی خود‪.‬‬ ‫نش��ر نی این رمان را با قیمت ‪ ۳۰‬هزار تومان و‬ ‫در ‪ ۴۷۲‬صفحه منتشر کرده است‪.‬‬ ‫سینمـــــا‬ ‫‪4‬‬ ‫یکشـــنبه ‪ 14‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪553‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫معرفی ‪ 25‬فیل م مهم پاییز ‪2016‬‬ ‫از دکتر استرنج تا هفت دالور‬ ‫ارش واحدی‬ ‫روزهای تابس�تانی پر حاش�یه امس�ال نیز رو به پایان اس�ت و فصل بالک باسترها‬ ‫تا چندی دیگر س�ر به زیرتر از همیش�ه کار خود را به اتمام خواهد رس�اند‪ .‬حال با‬ ‫شکست های تجاری و هنری فیلم های پرهزینه تابستان ‪ 2016‬می توان به تماشای‬ ‫اثار مهم فصل پاییز نشس�ت‪ .‬فصلی که با نمایش اثار متعلق به جریان بدنه اصلی‬ ‫س�ینما و هم چنین اغاز فصل جوایز واجد جذابیت های منحصر به خود اس�ت و در‬ ‫فهرستی که پیش رو دارید با مهمترین این اثار اشنا خواهید شد‪.‬‬ ‫«برادری»‬ ‫در دنباله اثاری چون «کودکی» و «بزرگسالی» نوئل‬ ‫کالرک سه گانه خود را با اثری حماسی جنایی به اتمام‬ ‫خواهد رساند‪ .‬اثری که بر محوریت حمالت تروریستی‬ ‫در لن��دن خواهد چرخی��د و ماج��رای یک خالفکار‬ ‫س��ابق هدار با نام سام (کالرک) را که سعی دارد از گروه‬ ‫گانگستری اش خارج شود را روایت می کند ‪ ،‬مشکل کار‬ ‫اینجاست که سام بسیار دیر بازنشستگی از دنیای جرم‬ ‫و جنایت افتاده است‪.‬‬ ‫«کافهسوسایتی»‬ ‫بهترین زمان اکران و بهترین استقبال از اثری ساخته‬ ‫وودی الن پس از «جازمین غمگین» به این اثر تغلق‬ ‫دارد‪ .‬ال��ن در «کافه سوس��ایتی» ش��رح حال جوانی‬ ‫نیویورکی با نقش افرینی جس��ی ایزنبرگ را روایت‬ ‫ می کند که غرق شده و مقهور زرق و برق هالیوود دهه‬ ‫سی می شود‪.‬‬ ‫«اتفاق هایی که رخ می دهد»‬ ‫تازه ترین اثر فلس��فی اجتماعی میا هنسن الو که در‬ ‫فستیوال برلین نیز به نمایش درامد و مورد توجه قرار‬ ‫گرفت ‪ ،‬ایزابل هوپر در «اتفاق هایی که رخ می دهد» در‬ ‫نقش معلم فلسفه ای ظاهر خواهد شد که تمام دانش و‬ ‫فلسفه زندگی اش پس از این که شوهرش او را ترک‬ ‫ می کندبی رنگوبی معنا می شوند‪.‬‬ ‫«کاپیتانشگفتانگیز»‬ ‫اثر متفاوت مت راس با نقش افرینی ویگو مورتنسن‬ ‫که در قالب پدر ش��ش فرزندی که به مدت ده س��ال‬ ‫در جن��گل زندگی کرده اند ظاهر خواهد ش��د‪ .‬ماجرا‬ ‫زمانی جذاب می شود که ان ها تصمیم به بازگشت و‬ ‫زندگی در دل اجتماع می گیرند‪ .‬فیلم نوید ظهور ستاره‬ ‫جدیدی در دنیای بازیگری با نام جورج مک کی را نیز‬ ‫به عالقمندان این رشته می دهد‪.‬‬ ‫«جهنم یا بلندای اب»‬ ‫در اثر تازه دیوید مکنزی دو بازیگر محبوب این روزهای‬ ‫سینمای امریکا کریس پین و بن فاستر نقش برادرانی‬ ‫را ایفا می کنند که پس از انجام عملیات چند س��رقت‬ ‫از بانک به قصد خرید خانه پدری خود راهی س��فری‬ ‫پرماجرا می ش��وند‪ .‬جف بریجز در نقش کالنتری که‬ ‫وظیفه دس��تگیری ان ها را بر عهده دارد ظاهر خواهد‬ ‫شد‪.‬مشخصافیلمبرامدهازوضعیتاقتصادینامناسب‬ ‫این روزهای کشوری چون امریکاست‪.‬‬ ‫«بیتلز‪ :‬هشت روز هفته»‬ ‫مس��تند خیره کننده ران هاوارد س��ازنده اثاری چون‬ ‫«ذهن زیبا» و «شتاب» در مورد گروه موسیقی مشهور‬ ‫بیتلزها‪ .‬فیلم با رو کردن فیلم های ارشیوی که به تازگی‬ ‫احیا شده است ‪ 250‬کنسرت گروه بیتلز را در حدفاصل‬ ‫سال های ‪ 1963‬تا ‪ 1966‬بررسی خواهد کرد‪.‬‬ ‫«بلر ویچ»‬ ‫دنباله ای بر فیلم موفق «جادوگر بلرویچ» ساخته سال‬ ‫‪ 1999‬ک��ه موفق به فروش قابل مالحظه ای رس��ید‬ ‫و قوانین تازه ای برای ژانر وحش��ت ب��ه ارمغان اورد‪.‬‬ ‫ماجراهای قس��مت تازه مربوط به گروهی دانش��جو‬ ‫ می شود که به محل اتفاقات فیلم اول رفته تا راز مرگ‬ ‫دهشتناک قهرمانان ان قسمت را کشف کنند‪ .‬از هم‬ ‫اکنون می توان با توجه به حماقت موجود در خالصه‬ ‫داستان شکست این اثر را محتمل دانست‪.‬‬ ‫«بچهبریجتجونز»‬ ‫قسمتسومماجراهایزندگیشخصیتبریجتجونز‬ ‫با ‪ 12‬س��ال فاصله با قسمت دوم این سری اثار یعنی‬ ‫«بریجت جونز‪:‬مرز منطق ها» اکران می ش��ود‪ .‬حال‬ ‫بریجت زنی چهل و چند س��اله است که با جدایی از‬ ‫همسر سابق اش با نقش افرینی کالین فرث ‪ ،‬خواستگار‬ ‫تازه نفس و سمجی با بازی پاتریک دمپسی پیدا کرده‬ ‫است‪ .‬این در حالی است که او متوجه می شود که باردار‬ ‫است و مشکالت تازه ای در مقابل خود می بیند‪.‬‬ ‫«خاندان»‬ ‫اثر تحس��ین ش��ده پابلو تراپرو که در س��ال ‪ 2015‬با‬ ‫استقبال عالقمندان سینمای ارژانتین قرار گرفت و در‬ ‫پاییزامسالدرسالن های امریکایشمالیبهنمایشدر‬ ‫خواهد امد‪ .‬فیلم ماجرای واقعی خانواده پوچیو را در دهه‬ ‫‪ 80‬روایت می کند ‪ ،‬خانواده ای که به علت ادم ربایی و‬ ‫قتل چهار نفر به شهرت رسیده اند‪.‬‬ ‫«امپراتوری»‬ ‫اثر تازه دانیل راگوس��یس بر اساس داستانی از مایکل‬ ‫جرم��ان که مهمترین ویژگی ک��ه دارد حضور دانیل‬ ‫ردکلیف در قالبی جدید است‪ .‬ردکلیف که سعی دارد‬ ‫پرسونایسینماییجدیدیپسازاتمامسریفیلم های‬ ‫«هری پاتر» به دست اورد در «امپراتوری» نقش یک‬ ‫پلیس سرس��خت را ایفا می کند که طی ماموریتی به‬ ‫صورت مخفیانه در گروهی نئونازی عضو می شود و‬ ‫اقدامات تروریستی ان ها را خنثی می کند‪.‬‬ ‫«هفت دالور»‬ ‫بازسازی انتوان فوکوا از اثر خاطره انگیز جان استرجس‬ ‫«هفت دالور» که حکایت حفاظ��ت هفت مزدور از‬ ‫شهری کوچک را روایت می کند ‪ ،‬ستارگانی چون دنزل‬ ‫واشنگتن ‪ ،‬کریس پرت و ایتن هاووک در نسخه جدید‬ ‫هنرنمایی خواهند کرد و عالقمندان به ژانر وسترن با‬ ‫مهمترین تجربه چند سال اخیر خود مواجه خواهند شد‪.‬‬ ‫«خانه خانم پرجرین برای کودکان ویژه»‬ ‫هدیه جدید تیم برتون به عالقمندان اثار فانتزی که‬ ‫بر اساس رمان نوجوان پسند رنسوم ریگز ساخته شده‬ ‫است و می تواند حکم بازگش��ت برتون به دوران اوج‬ ‫فیلمس��ازی اش را صادر کند‪ .‬ایوا گرین در همکاری‬ ‫دیگ��ری با برتون ‪ ،‬نقش خانم پرجرین را ایفا می کند ‪،‬‬ ‫ش��خصی که خانه اش را مبدل به مدرس��ه ای برای‬ ‫کودکانی که نیروهای مافوق طبیعی دارند کرده است‪.‬‬ ‫«افق اب های عمیق»‬ ‫به فیل��م برگرداندن یکی از عجیب ترین فاجعه های‬ ‫زیس��ت محیطی که منجر به پرداخت بزرگ ترین و‬ ‫بیشترین مقدار جریمه در تاریخ ایاالت متحده امریکا‬ ‫شده است‪ .‬در این اثر دریایی پیتر برگ سکان هدایت‬ ‫تیم تولید کننده اثر را بر عهده دارد و مارک والبرگ نقش‬ ‫محوری فیلم را ایفا خواهد کرد‪.‬‬ ‫«دختری در ترن»‬ ‫پرفروشترینرمانمعماییوجناییپائوال هاوکینزتوسط‬ ‫سازنده اثر تحسین ش��ده ای چون «مستخدم» تیت‬ ‫تیلور به فیلم بازگردانده شده است‪ .‬در نسخه سینمایی‬ ‫«دختری در ت��رن» امیلی بالنت نقش ریچل را ایفا‬ ‫ می کند ‪ ،‬دختری معتاد به نوشیدنی های الکلی که طی‬ ‫اتفاقی شاهد جنایتی تکان دهنده می شود ‪ ،‬اتفاقی که‬ ‫ممکن است هر لحظه جان وی را بگیرد‪.‬‬ ‫«جنگ با عالم و ادم»‬ ‫ماجراییکپلیسخوبویکپلیسبدبانقشافرینی‬ ‫الکساندر اسکارسگارد و مایکل پینا که در نیومکزیکو‬ ‫سعی در برقراری عدالت با شیوه های منحصر به فرد‬ ‫خود دارند‪ .‬کارگردانی اثر بر عهده جان مایکل مک دونا‬ ‫استوعالقمندانبهژانراکشن‪/‬کمدی می توانندشاهد‬ ‫یکی از بهترین نمونه های این اثار در سالیان اخیر باشند‪.‬‬ ‫«عزیزامریکایی»‬ ‫در خالصه فیلم امده اس��ت ‪ :‬یک سری از جوانان در‬ ‫سفریطوالنیبهسرتاسرامریکاقصدفروشمجله ای‬ ‫را دارند‪ .‬این خط شاید در نگاه اول داستان مناسبی برای‬ ‫بازیگر تازه کار فیلم در کنار شیا لبوف پرحاشیه قابل‬ ‫رویت خواهد بود‪.‬‬ ‫«لک لک»‬ ‫انیمیش��ن خانوادگی و جالب کارگ��ردان اثاری چون‬ ‫«محلهبد»دوگسویتلندویکیازفیلمنامهنویس های‬ ‫اصلی «ماپت ها» نیکالس استولر که برای اولین بار‬ ‫کارگردانی را در کنار یکدیگر تجربه می کنند‪ .‬هسته‬ ‫مرکزی داستان بسیار جذاب و وسوسه کننده است ‪،‬‬ ‫یک ل��ک لک وظیفه دارد ک��ودکان را به والدینی‬ ‫که منتظر بچه دار ش��دن هس��تند برساند‪ .‬از میان‬ ‫صداپیشگان مشهور اثر می توان به جنیفر انیستون ‪،‬‬ ‫ارائهیکشاهکارسینماییبهنظرنرسدولیفیلمسازی‬ ‫چون اندریا ارنولد خوب می تواند از عنصر غافلگیری‬ ‫در مواجهه با اثارش استفاده کند‪« .‬عزیز امریکایی»‬ ‫شاید بهترین فیلم ارنولد باش��د؛ گرچه با نقدهای‬ ‫متفاوت زیادی در فستیوال کن روبرو شد‪ .‬ساشا لین‬ ‫اندی سمبرگ و تی بورل اشاره کرد‪.‬‬ ‫«من دانیل بلک هستم»‬ ‫ادای احترام پرخشونت کن لوچ به طبقه کارگر که نخل‬ ‫طالی کن را برای وی به ارمغان اورد و در نهایت پاییز‬ ‫امسال بر پرده عریض سینماها نمایش داده می شود‪.‬‬ ‫«من دانیل بلک هستم» در نظرسنجی های مختلف‬ ‫میانمنتقدینوکارشناسانسینماییتاکنونمهمترین‬ ‫فیلم امسال لقب گرفته است‪ .‬اثری که مخاطبین خود‬ ‫را وارد دنیای نیازمندان جوامع پیشرفته می کند‪.‬‬ ‫«جک ریچر ‪ :‬بدون بازگشت»‬ ‫قس��مت نخس��ت «جک ریچر» گرچه با سختی‬ ‫توانس��ت مس��یر خود میان منتقدین س��ینمایی و‬ ‫گیشه جهانی باز کند و به عملکردی موفقیت امیز‬ ‫دست یابد ولی مسئولین کمپانی پارامونت تصمیم‬ ‫گرفتند بار دیگر ش��انس خود را امتحان کنند‪ .‬بی‬ ‫شک ان ها هنوز طرفداران بی شمار رمان های لی‬ ‫چایلد را نشان گرفته اند تا به سالن های سینما بیایند‬ ‫و ش��اهد جان گیری مخلوق محبوب این نویسنده‬ ‫یعنی ج��ک ریچر در قالب تام کروز باش��ند‪ .‬فیلم‬ ‫دومین هم��کاری ادوارد زوئیک و تام کروز را پس‬ ‫از «اخرین سامورایی» رقم خواهد زد‪.‬‬ ‫«ترول ها»‬ ‫انتخاب عجیب جاستین تیمبرلک برای صداپیشگی‬ ‫انیمیشنی با محوریت شخصیت ترول ها که می تواند‬ ‫باعث هجوم عالقمندان س��ری داس��تان های این‬ ‫موجودات به سالن های سینما باشد‪ .‬البته نمی توان‬ ‫در ای��ن زمینه به این نکته اش��اره نکرد که صدای‬ ‫تیمبرل��ک تنها برای بخش��ی از عالقمن��دان به‬ ‫موس��یقی در امریکا جذابیت دارد و احتمال برخورد‬ ‫س��رد با این انیمیش��ن در اروپا و سایر نقاط جهان‬ ‫امری دور از ذهن نیست‪.‬‬ ‫«دکتر استرنج»‬ ‫یکی از مهمترین اثار پاییز امس��ال که می تواند سیر‬ ‫صعودی دنباله های کمپانی مارول را گسترش دهد و‬ ‫ابرقهرمانی جذاب و متفاوت را برای دنیای س��ینما به‬ ‫ارمغان اورد‪ .‬بندیکت کامبربچ در نقش «دکتر استرنج»‬ ‫ظاهر خواهد شد ‪ ،‬جراح مغز و اعصابی که پس از یک‬ ‫حادثه رانندگی توان ادامه کار ندارد و طی اتفاقاتی خود‬ ‫را تحت تعلیم تیلدا سوینتون برای اموزش نیروهای‬ ‫فراانسانی می بیند‪ .‬چیوتل اجیفور و مدز میکلسن دیگر‬ ‫ستارگانفیلمهستند‪.‬‬ ‫«حسابدار»‬ ‫بن افلک در «حس��ابدار» لباس بتمن اش را با کت‬ ‫و ش��لوار مبادل��ه کرده اس��ت تا در ت��ازه ترین اثر‬ ‫گوی��ن اوکانر پس از ارائ��ه اثاری چون «جنگجو»‬ ‫و «جین اس��لحه می کشد» ظاهر گردد‪ .‬فیلم شرح‬ ‫حال پسربچه ای نابغه است که در دوران بزرگسالی‬ ‫حسابدار مورد اطمینان باندهای خالفکار می شود و‬ ‫توطئه ای به مراتب بزرگ تر در س��ر می پروراند‪ .‬انا‬ ‫کندریک و جی کی سیمونز دیگر بازیگران مطرح‬ ‫«حسابدار» هستند‪.‬‬ ‫«نور میان اقیانوس ها»‬ ‫به نظر می رسد درک دفیانس کارگردان اثر تلخی‬ ‫چون «ولنتاین غمگین» پس از تجربه نه چندان‬ ‫خوش��ایندی با «مکانی فراس��وی کاج ها» با اثر‬ ‫رمانتیک و س��یاه دیگری بازگشته تا عالقمندان‬ ‫سینما را شوکه کند‪« .‬نور میان اقیانوس ها» قصه‬ ‫زوج��ی جوان با نقش افرینی مایکل فاس��بندر و‬ ‫الیشیا ویکاندر است که در قایقی کوچک نوزادی‬ ‫پیدا می کنند‪.‬‬ ‫«حیوانات شب زیست»‬ ‫تام فورد در دومین تجربه فیلمسازی اش مهمترین‬ ‫اثر فصل جوایز را ارائه داده اس��ت‪ .‬فیل می پرستاره‬ ‫که مانند اثر پیش��ین فورد «م��رد مجرد» تریلری‬ ‫روانشناسانه است‪ .‬ماجرای فیلم در مورد زنی است‬ ‫که نس��خه ای دس��ت نویس یک کتاب متعلق به‬ ‫شوهر سابق اش برای او ارسال می شود ‪ ،‬رمانی که‬ ‫ش��خصیت زن را به شدت زیر سئوال می برد‪ .‬فیلم‬ ‫واجد نیروی ستاره ای بسیار باالیی خواهد بود؛ زیرا‬ ‫بازیگرانی چون ای می ادامز ‪ ،‬جیک جیلنهال ‪ ،‬مایکل‬ ‫شانن ‪ ،‬ایزال فیشر ‪ ،‬ار می همر ‪ ،‬ارون تیلور جانسون و‬ ‫لورا لینی در فیلم هنرنمایی کرده اند‪.‬‬ ‫«سالی»‬ ‫داستان واقعی فرود امدن یک هواپیمای مسافربری به‬ ‫رویرودخانه هادسونکهتوسطکلینتایستوودبهفیلم‬ ‫بازگردانده ش��ده است‪« .‬سالی» پس از «تک تیرانداز‬ ‫امریکایی» بزرگترین و پر هزینه ترین فیلم ایستوود تا‬ ‫به امروز محسوب می گردد‪ .‬تام هنکس در نقش اصلی‬ ‫شخصیت سالیوان (خلبان اصلی هواپیما) را به تصویر‬ ‫خواهد کشید و بازیگرانی چون ارون اکهارت و لورا لینی‬ ‫او را همراهی خواهند کرد‪.‬‬ ‫منبع‪:‬گاردین‬ ‫تئاتــــــر‬ ‫یکشـــنبه ‪ 14‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪553‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫‪5‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با کارگردان و بازیگران نمایش «همسایه اقا»‬ ‫سیاست و سیاست زدگی درتئاتر!‬ ‫بنابراین ناخوداگاه تمام این حرف ها نزده را بر دوش خود احس��اس می کند و‬ ‫احساس می کند که موظف است همه این حرف ها را بزند‪.‬‬ ‫اندیشیدن به ارتباط دراماتیک مسائل با سوژه‬ ‫خالق نمایش های «مشروطه بانو» و «در شوره زار» همچنین در پاسخ به این‬ ‫سوال که از چه ترفندی برای دور نشدن از سوژه اصلی در زمان نگارش متن‬ ‫اس��تفاده می کند‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬ترفند‪ ،‬تمرکز مستمر بر روی موضوع از پیش‬ ‫انتخب ش��ده است‪ .‬یعنی شما باید مدام به خودتان این نهیب را بزنید که من‬ ‫موضوعی دارم که نباید خیلی از ان دور بشوم و در نهایت حول همین موضع‬ ‫بچرخم‪ .‬هر چیزی را هم که از جای دیگری می گویم مربوط به این موضوع‬ ‫باشد نه اینکه این موضوع را بهانه ای قرار بدهم برای طرح مسائل نامربوطی‬ ‫که ممکن است مطرح کردن انها خیلی جسارت امیز و زیبا باشد‪ ،‬ولی وقتی‬ ‫ارتباط دراماتیک ندارد ارزشی ندارد‪ .‬یعنی ما باید مدام به این ارتباط دراماتیک‬ ‫مسائل مختلف به سوژه ی اصلی نمایشنامه مان بیاندیشیم و فکر کنیم‪ .‬در غیر‬ ‫اینصورت اثر تبدیل به یکس��ری گلی گویی می شود‪ ،‬سوژه بی دلیل از جهات‬ ‫مختلف پر بار می شود در حالی که ان ارتباط دراماتیک الزم به وجود نمی اید‪.‬‬ ‫او با بیان اینکه در نمایش «همس��ایه اقا» محیط مذهبی و محیط اقتصادی‪،‬‬ ‫پر رنگ تر هس��تند‪ ،‬افزود‪ :‬البته محیط مذهبی به دلیل همس��ایگی خانواده با‬ ‫امامزاده نیس��ت بلکه به دلیل اعتقادات مادر خانواده است چرا که او به عنوان‬ ‫ش��خصیت اصلی دغدغه اش و ارمانش از طریق امور مذهبی شکل می گیرد‬ ‫و تحق��ق پیدا می کند‪ .‬کیانی همچنین درباره ریش��ه این اختالف ها با توجه‬ ‫به اینکه محیط های فرزن��دان خانواده زیاد تفاوتی با محیط مادر ندارد‪ ،‬اظهار‬ ‫داشت‪ :‬این تضاد از اختالف عمیق بین خواست مادر و شرایط اجتماعی ناشی‬ ‫مشکالت انسان امروز ایرانی‬ ‫برای اغاز گفتگو از حسین کیانی سوال کردم که به طور کلی بیشتر چه مسائل‬ ‫و موضوعاتی‪ ،‬چگونه برای او انقدر جذاب می شوند که به این نتیجه می رسد‬ ‫که قلم را بردارد و سوژه اش را به نمایشنامه تبدیل کند؟ و اینکه زمان نگارش‬ ‫متن چقدر به اجرای ان می اندیش��د‪ .‬کیانی گفت‪ :‬من از زمانی که ش��روع به‬ ‫نویسندگی و کارگردانی تئاتر کردم همیشه متن هایم را برای اجرا نوشتم و به‬ ‫ندرت متن هایی را که نوشته ام نتوانستم اجرا کنم‪ ،‬شاید سه یا چهار متن باشد‬ ‫که ان هم بنا به دالئلی اجرا نش��ده‪ ،‬نه اینکه خودم نخواس��ته باشم‪ .‬بنابراین‬ ‫تمام مسائل اجرا از جمله طراحی صحنه‪ ،‬طراحی لباس‪ ،‬طراحی نور‪ ،‬طراحی‬ ‫گریم و طراحی حرکت و هر میزانس��نی که مربوط به اجرا و کارگردانی است‬ ‫را هنگام نوشتن لحاظ می کنم و در نظر می گیرم‪ .‬اساسا من نمی توانم فضای‬ ‫اتفاق و رخداد دراماتیک را تجس��م نکنم و بنویسم‪ .‬حتما باید فضا را مجسم‬ ‫کنم‪ ،‬برای خودم عینی کنم‪ ،‬ادم هایم را در ان فضا قرار بدهم و بعد شروع به‬ ‫نوش��تن کنم‪ .‬بنابراین در وهله اول اساس��ا به ادبیات فکر نمی کنم‪ .‬در واقع از‬ ‫همان لحظه که یک ایده مورد پسندم قرار می گیرد و ان را تبدیل به پیرنگ‬ ‫یا طرح می کنم‪ ،‬ان را اجرایی می بینم و به اجرای ان فکر می کنم‪ .‬اما درباره‬ ‫تبدیل اید ه به نمایشنامه و اولویت هایم باید بگویم که به هر حال انگونه نیست‬ ‫که هر نویس��نده ای هزاران ایده داشته باش��د‪ ،‬چراکه باالخره هر نویسنده ای‬ ‫موضوعات مورد عالقه اش محدود اس��ت و دسته بندی موضوعات هم شامل‬ ‫موضوعات اجتماعی‪ ،‬فرهنگی‪ ،‬سیاسی‪ ،‬تاریخی‪ ،‬مذهبی و هنری است‪ .‬طبیعتا‬ ‫هیچ نویسنده ای نیست که به همه این ها عالقه مند باشد و بخواهد با همه این‬ ‫موضوعات ایده ی دراماتیکی بنویسد‪ .‬مشخصا موضوعات مورد عالقه ی من‬ ‫حسینسینجلی‬ ‫بیشتر موضوعات اجتماعی‪ ،‬سیاسی و گاها مذهبی هستند‪ .‬یعنی موضوعات‬ ‫مورد عالقه ی من خیلی فراگیر و گس��ترده نیس��ت ولی در ه��ر کدام از این‬ ‫موضوعات‪ ،‬سوژه ها و اتفاقات فراوانی نهفته است‪ .‬بنابراین ان سوژه ای بیشتر‬ ‫من را درگیر می کند که بیش��ترین سهم را در مش��کالت انسان امروز ایرانی‬ ‫داشته باشد‪ .‬حتی می توانم بگویم به نوعی ان سوژه ها هستند که من را انتخاب‬ ‫می کنند و دوس��ت دارند که شاید توسط من نوشته بشوند‪ .‬دغدغه اصلی من‬ ‫را این تش��کیل می دهد که چقدر و به چه می��زان ما با این موضوعات درگیر‬ ‫هس��تیم‪ .‬هر قدر این درگیری و حل نشدگی بیشتر باشد طبیعتا بیشتر من را‬ ‫جذب می کند؛ حاال اگر قصه ی بکر و شخصیت های دست نخورده ای هم برای‬ ‫ان موضوع پیدا کنم که چه بهتر‪ .‬چراکه در ان صورت هم موضوع درخشان و‬ ‫بُرنده می شود و هم شخصیت ها بکر و تازه هستند و این دو همدیگر را کامل‬ ‫می کنند‪ .‬در نهایت هر قدر انسان های پیرامون من بیشتر درگیر یک موضوع‬ ‫باشند ان موضوع یا ایده من را بیشتر جذب می کند که به سراغش بروم‪.‬‬ ‫از طرح صادقانه ی موضوع تا صداقت تقلبی‬ ‫کیانی در پاس��خ به این س��وال که بین موضوعی که شخصا درگیر ان شده و‬ ‫موضوعی که افراد پیرامونش درگیر ان هستند‪ ،‬پرداختن به کدام یک برایش‬ ‫اولویت دارد‪ ،‬گفت‪ :‬طبیعتا اولویت با ان موضوعی اس��ت که خودم هم با ان‬ ‫درگیر بودم‪ ،‬به هر حال هر نویسنده ای بیشتر دوست دارد تجربه های شخصی‬ ‫و درگیرانه ی خودش را با موضوعات بنویس��د ولی طبعا چون عمر‪ ،‬زندگی و‬ ‫تجربیات هر نویسنده ای محدود است نمی تواند همه سو ژه هایش‪ ،‬سوژه هایی‬ ‫باشند که مس��تقیما خودش هم با انها درگیر بوده باشد‪ .‬بنابراین ناخوداگاه از‬ ‫تجربیات دیگران و از مس��ائل انس��ان های پیرامون خودش هم وام می گیرد‬ ‫و س��عی می کند که انها را نیز مطرح کند‪ .‬اما مهم ترین مس��ئله در این میان‬ ‫چگونه مطرح کردن موضوعات اس��ت‪ ،‬که از نظر من فقط یک عنصر خیلی‬ ‫مهم اس��ت و ان صادقانه مطرح کردن موضوع یا س��وژه است‪ .‬یعنی هر قدر‬ ‫شما بتوانید سوژه را صادقانه تر مطرح کنید طبیعتا با مخاطب ارتباط بیشتر و‬ ‫غنی تری می گیرید‪ .‬ضمن اینکه این صداقت در جزئیات رفتاری هنرمند هم‬ ‫می تواند لحاظ شود‪ ،‬یعنی وقتی مخاطب می بیند این سوژه با صداقت مطرح‬ ‫ش��ده س��عی می کند این صداقت را مثال در زندگی اجتماعی یا حتی زندگی‬ ‫شخصی هنرمندی که این اثر را نوشته هم جستجو بکند‪ .‬بنابراین این صداقت‬ ‫باید یک صداقت برامده از زیست هنرمند باشد و نمی تواند یک صداقت تقلبی‬ ‫باشد‪ .‬می باید صداقتی باشد که هنرمند به ان باور دارد و توانسته با ان باورش‬ ‫به صورت خالقانه ان مسئله را مطرح کند‪ .‬حاال این مسئله‪ ،‬می تواند مسئله ای‬ ‫باشد که هنرمند خودش از نزدیک با ان درگیر بوده یا مسئله ای باشد که افراد‬ ‫پیرامون او با ان درگیر هستند‪ .‬به هر حال ما انسان ها جدای از هم نیستیم و‬ ‫چنانچه بر اساس همان شعر معروف و ُپرمغز سعدی‪ ،‬همگی اعضاء یک پیکر‬ ‫باشیم‪ ،‬حتی اگر ما به طور مستقیم درگیر موضوع نباشیم‪ ،‬نمی توانیم به راحتی‬ ‫از ان بگذریم‪ .‬و من به عنوان کسی که چند سالی است در ادبیات نمایشی قلم‬ ‫می زنم قطعا ترغیب به نوشتن درباره ی ان موضوع می شوم‪.‬‬ ‫سوژه ها در ما زندگی می کنند‬ ‫کارگردان نمایش «همس��ایه اقا» در ادامه می افزاید‪ :‬به نظر من تفاوت اصلی‬ ‫یک هنرمند با یک انس��ان عادی در همین نکته اس��ت که هنرمند نسبت به‬ ‫حوادث و اتفاقات پیرامون خودش حساس��یت بیشتری به خرج می دهد‪ .‬یعنی‬ ‫روحیه ظریف هنرمند اجازه نمی دهد که با خونس��ردی از کنار موضوعات رد‬ ‫بشود‪ ،‬حاال ممکن است سوژه ی مورد نظر برای بازتاب ان دغدغه همان لحظه‬ ‫پیدا می شود یا اینکه مدت ها طول می کشد‪ .‬مثال همین نمایش «همسایه اقا»‬ ‫در سال ‪ 80‬طرح و متن اولیه اش نوشته شد‪ ،‬حتی تمرین هم شد منتها خیلی‬ ‫دلخواه و مورد پسند من نبود‪ .‬تا اینکه پنج سال بعد از ان و در سال ‪ 85‬موقعی‬ ‫رسید که احساس کردم وقت ان رسیده که انگونه که باید نوشته شود‪ .‬در واقع‬ ‫منظورم اینست که سوژه ها در ما زندگی می کنند‪.‬‬ ‫بعید است در بین تئاتری ها و عالقه مندان این هنر کسانی باشند که نام حسین کیانی به گوششان نخورده باشد‪ ،‬چرا که او‬ ‫از معدود نمایشنامه نویسانی ایرانی ست که تقریبا اکثر اثارش توانسته‪ ،‬هم از منتقدان و هم از تماشاگران تئاتر نمره ی قبولی‬ ‫بگیرد و همواره اثارش با استقبال چشمگیر مخاطبان تئاتر روبه رو بوده‪ .‬نمایش های «ژیستورها نمی میرند»‪« ،‬مضحکه شبیه‬ ‫قتل»‪« ،‬تیاتر اجباری»‪« ،‬تکیه ملت»‪« ،‬بیداری خانه نسوان»‪« ،‬همه فرزندان خانم اغا»‪« ،‬مشروطه بانو»‪« ،‬در شوره زار» و‪ ...‬از‬ ‫جمله کارهای به یادماندنی این نمایش�نامه نویس و کارگردان مطرح تئاتر اس�ت‪ .‬اثاری که به تایید اهل فن او را به یکی از‬ ‫نمایشنامه نویسان تاثیرگذار معاصر در دو دهه اخیر تبدیل کرده‪ .‬حسین کیانی این روزها و پس از گذشت حدود ده سال‪ ،‬یک‬ ‫بار دیگر نمایش «همسایه اقا» را در سالن تئاتر باران به صحنه اورده و همانطور که قابل پیش بینی بود اجرای این اثر همچون‬ ‫اجرای قبلی ان با استقبال بسیار خوب مخاطبان و دوستداران تئاتر مواجه شده است‪« .‬همسایه اقا» روایت زندگی خانواده ای‬ ‫است که در جوار امامزاده ای زندگی می کنند‪ .‬مادر این خانواده که زنی معتقد است ارزو دارد یکی از پسرانش شهید شود تا‬ ‫در ان دنیا ش�فیع او باش�د‪ .‬پس�ران خانواده نه تنها مادر را به ارزویش نمی رسانند بلکه یکی از ان ها اعدام می شود‪ ،‬دیگری‬ ‫خودکشی می کند و دو تن دیگر در نزاعی کشته می شوند‪ .‬تنها دختر خانواده است که سرنوشتی متفاوت پیدا می کند و‪...‬‬ ‫این نمایش با نقش افرینی فریده سپاه منصور‪ ،‬علیرضا ارا‪ ،‬حبیب دهقان نسب‪ ،‬رویا میرعلمی‪ ،‬شهرام حقیقت دوست‪ ،‬خاطره‬ ‫اسدی‪ ،‬امیر رضا دالوری و مهدی پاکدل‪ ،‬هر روز ساعت ‪ 21‬به مدت ‪ 100‬دقیقه در تئاتر باران اجرا می شود‪ .‬به بهانه اجرای‬ ‫این اثر نمایشی چندی پیش فرصتی دست داد تا با حسین کیانی و چند تن از بازیگران نمایش «همسایه اقا» درباره این اثر‬ ‫به گفتگو بنشینیم‪ .‬انچه در پی می اید حاصل گپ وگفت ما با کارگردان و بازیگران این اثر نمایشی است‪.‬‬ ‫از سیاست تا سیاست زدگی در تئاتر‬ ‫خالق نمایش های «تکیه ملت» و «بیداری خانه نس��وان» در پاس��خ به این‬ ‫س��وال که با توجه به عالقه اش به موضوعات اجتماعی‪ ،‬سیاس��ی و مذهبی‪،‬‬ ‫چگونه تصمیم می گیرد که یک سوژه را از چه زاویه ای به رشته تحریر دراورد؟‬ ‫و اینکه این تصمیم چقدر به باور او چقدر به س��لیقه اش مربوط است‪ ،‬توضیح‬ ‫داد‪ :‬اگر بخواهیم ذات و باطن قضیه را در نظر بگیریم باور اس��ت‪ ،‬چراکه اگر‬ ‫باور وجود نداش��ته باش��د اساسا ان سلیقه یا عالقه هم شکل نمی گیرد‪ .‬قطعا‬ ‫باید باوری باشد به اینکه نمایشنامه یا تئاتر ابزار مهمی است برای بیان دردها‪،‬‬ ‫رنج ها و برای طرح مس��ائل و من خودم در این هیچ ش��کی ندارم و به عنوان‬ ‫یک باور به ان نگاه می کنم‪ .‬اما انتخاب کردن اینکه موضوع را مثال از زاویه‬ ‫سیاسی و یا اجتماعی ببینیم و به ان بپردازیم را سلیقه و عالقه تعیین می کند‪.‬‬ ‫کم��ا اینکه مث�لا اگر یک موضوعی را هم بخواهیم از زاویه سیاس��ی ببینیم‬ ‫نباید دچار سیاست زدگی بشویم که اثر ما تاریخ مصرف پیدا می کند‪ .‬به عنوان‬ ‫مثال نمایشنامه نویسان سیاسی بزرگی مثل ژان پل سارتر و البر کامو داشتیم‬ ‫اما اثار این ها هیچ کدام سیاس��ت زده نیست بلکه در نهایت به واسطه بازگویی‬ ‫امر سیاس��ی‪ ،‬مسائل انسانی را مطرح می کنند‪ .‬ضمن اینکه در جامعه ای مثل‬ ‫جامعه ی ما‪ ،‬امر سیاسی امر غالب است و شما نمی توانید هیچ پدیده ای را بی نیاز‬ ‫از ان ببینید‪ .‬چون همه چیز ما سیاسی شده‪ ،‬به طوری که می بینیم یک اتفاقی‬ ‫مثل انتخابات در جامعه ما تا عمق خانواده ها درگیر ان می ش��وند‪ .‬حتی در‬ ‫بعضی خانواده ها کار به قهر و درگیری می کشد و می بینید که یک امر سیاسی‬ ‫چگونه تضاده��ای درونی افراد عامی یک جامعه را رونمایی می کند‪ .‬بنابراین‬ ‫امر سیاس��ی در جوامعی مثل جامعه ما‪ ،‬امری اس��ت که ما چه بخواهیم و چه‬ ‫نخواهیم ناگزیر به کنکاش و پرداختن به ان هستیم‪ .‬طبیعتا نویسنده ای که در‬ ‫چنین جامعه ای زندگی می کند نمی تواند خودش را از پرداختن به امر سیاسی‬ ‫بی نیاز ببیند و یا خودش از مسائل سیاسی دور بکند‪ .‬و اگر چنین کاری بکند‬ ‫تئاتر او تبدیل به یک کار سطحی و نهایتا یک کار سرگرم کننده می شود‪.‬‬ ‫ویژگی نمایشنامه نویسان ایرانی‬ ‫کیانی در ادامه و درباره تاثیر موقعیت زمانی و مکانی سوژه ها در روند نگارش‬ ‫نمایشنامه‪ ،‬می گوید‪ :‬ما در ادبیات نمایشی یکسری محیط داریم؛ مثل محیط‬ ‫سیاس��ی‪ ،‬محیط اقتصادی‪ ،‬محیط معنوی‪ ،‬محی��ط قانونی‪ ،‬محیط اجتماعی‪،‬‬ ‫محی��ط عرفی و‪ ،...‬اگر نمایش��نامه های بزرگ را بررس��ی کنیم می بینیم که‬ ‫نهایت��ا ی��ک یا دو تا از این محیط ها در هر کدام از انها غالب اس��ت‪ .‬مثال در‬ ‫نمایشنامه مهمی مثل «مرگ فروشنده» محیط اقتصادی غالب است یا مثال در‬ ‫«انتیگونه» محیط سیاسی‪ ،‬یا مثال در نمایشنامه های چخوف به شدت محیط‬ ‫خانوادگی غالب است‪ .‬طبیعتا وقتی سوژه و موضوع انتخاب می شود ناخوداگاه‬ ‫محیط غالب مورد نظر هم انتخاب می شود‪ .‬نکته دیگری را هم باید اضافه کنم‬ ‫و ان اینکه یکی از ویژگی های نویسنده های ایرانی اینست که در اثارشان همه‬ ‫این محیط ها وجود دارد‪ .‬ان هم به این دلیل است که نویسنده ایرانی خودش‬ ‫را موظ��ف می داند که همه دردهای جامعه را در همه زمنیه ها بیان کند‪ .‬البته‬ ‫این همانطور که یک ویژگی است می تواند خطرناک هم باشد‪ ،‬علت ان هم‬ ‫می تواند این باشد که نویسنده احساس می کند ان حرفی که مثال سیاستمدار‬ ‫باید در عالم سیاست بزند‪ ،‬یا یک اقتصدادان در عالم اقتصاد بزند‪ ،‬را نزده است‪.‬‬ ‫می شود‪ .‬یعنی ش��رایط اجتماعی و وضعیت زندگی به گونه ای است که انگار‬ ‫مادر این خانواده اساس��ا با ان بیگانه اس��ت و این اختالف ها از عدم واقع بینی‬ ‫مادر به وجود می اید‪ .‬ضمن اینکه بچه ها جوان تر هستند و مادر نمی خواهد این‬ ‫مسئله را بپذیرد و تضاد و تفاوت نسل ها این مسئله را به وجود می اورد‪ .‬تضاد‬ ‫عمیق نس��ل ها و عدم واقع بینی و واقع گرایی مادر باعث می ش��ود ان چیزی‬ ‫که صادقانه به ان باور دارد بخواهد بچه هایش را هم به همان مس��یر هدایت‬ ‫کند‪ .‬اما بچه ها با اینکه در این خانواده بزرگ ش��ده اند و توس��ط همین مادر‬ ‫تربیت ش��دند ولی هیچ کدام به راهی که مادرشان می خواهد نمی روند‪ .‬و این‬ ‫مسئله از پیچیدگی و سختی انتقال افکار از نسلی به نسل دیگر به خصوص‬ ‫زمانی که بین انها فاصله ای می افتد‪ ،‬حکایت دارد‪ .‬دیگر اینکه این انتقال افکار‬ ‫در محیط های مذهبی به این دلیل که ارتباط مستقیم و عمیقی که با باورهای‬ ‫افراد پیدا می کند انتقال افکار سخت تر اتفاق می افتد‪ .‬و ان چیزی که فرزندان‬ ‫در امور مذهبی از والدین خودش��ان می بینند به مراتب نس��بت به امور دیگر‬ ‫حساس تر است‪ .‬چون امور مذهبی اساسا یک امور قلبی و قدسی است و طبیعتا‬ ‫پرداختن و تعلیم امور قدس��ی بسیار حساس تر است تا امور دیگر‪ .‬یعنی فرزند‬ ‫می تواند از پدرش یک فن را بیاموزد و بعد متوجه بش��ود که ان فن را اش��تباه‬ ‫اموخته‪ ،‬این مسئله انچنان از نظر روحی تاثیر زیادی بر او نمی گذارد اما در امور‬ ‫مذهبی اینطور نیست‪ ،‬فرزندی که بفهمد که مسیری که مادرش به او نشان‬ ‫داده‪ ،‬مسیری نیست که او را به رستگاری برساند‪ ،‬باعث به وجود امدن مسائل‬ ‫متعددی می شود‪.‬‬ ‫اجرای دوباره بدون تغییر لطفی ندارد‬ ‫شهرام حقیقت دوست بازیگر ش��ناخته شده تئاتر‪ ،‬سینما و تلویزیون در نقش‬ ‫محرم در نمایش «همسایه اقا» بازی می کند‪ .‬او که همواره حضوری مستمر‬ ‫در تئاتر داشته و بازی در تئاتر برایش اهمیت زیادی دارد‪ ،‬درباره نقش خود در‬ ‫نمایش همسایه اقا با بیان اینکه این نقش چندان پیچیده نیست‪ ،‬می گوید‪ :‬با‬ ‫توجه به اینکه قبال هم در این کار بازی کردم فقط تغییرات اعمال ش��ده در‬ ‫اجرای جدید را به کار اضافه کردم‪ .‬البته تغییرات خیلی عمده نیستند ولی به هر‬ ‫حال پس از ده سال نمی شود نمایش را کامال مثل قبل اجرا کرد‪ .‬باالخره همه‬ ‫ما ده سال بزرگ تر شدیم و تجربه های بیشتری کسب کردیم‪ .‬ضمن اینکه به‬ ‫وطر کلی اجرای دوباره همانند اجرای قبل لطفی ندارد و کار بزرگی نیست و‬ ‫حتما به تغییرات نیاز دارد‪ .‬او در ادامه با تاکید بر اینکه همانطور که در نشست‬ ‫خبری گفتم قصد دارم و امیدوارم بتوانم یک اقتباسی سینمایی از این نمایش‬ ‫را تولید کنم‪ ،‬عنوان کرد‪ :‬تقریبا نزدیک به چهار سال است که با حسین کیانی‬ ‫صحبت می کنم که فیلمنامه این اثر را بنویس��د تا بتوان فیلم «همسایه اقا»‬ ‫تولید کرد و مطمئنم روزی که فیلمنامه نوشته شود‪ ،‬به هر قیمت شده فیلم ان‬ ‫را با هر هزینه ای که داشته باشد‪ ،‬می سازم‪.‬‬ ‫از بازی در «همسایه اقا» خسته نمی شوم‬ ‫مهدی پاکدل نیز که برای دومین بار در نقش جالل الدین در نمایش همسایه‬ ‫اقا بازی می کند‪ ،‬با بیان اینکه بازی در این اثر بعد از گذشت ده سال واقعا برایم‬ ‫جذاب است‪ ،‬عنوان می کند‪ :‬یکی از ویژگی های تئاتر این است که میرا و تمام‬ ‫شدنی است و بازیگر بعد از هر اجرا با خودش می گوید کاش جور دیگری بازی‬ ‫می کردم‪ .‬و با اینکه این کار را ده سال قبل هم بازی کردم اما باز همین حس‬ ‫را دارم و هر شب به بازی ام فکر می کنم‪ .‬این بازیگر تئاتر‪ ،‬سینما و تلویزیون با‬ ‫بیان اینکه برای بازی در نقش جالل الدین به حسین کیانی بسیار اصرار کرده‪،‬‬ ‫می افزاید‪ :‬زمانی که اقای کیانی نمایشنامه را به من دادند روی ان نوشته بودند‬ ‫که جالل الدین را برای برای مهدی پاکدل نوش��تم؛ و این موضوع برای هر‬ ‫بازیگر ارزشمند است و برای من هم خیلی مهم و ارزشمند بود و به همین هیچ‬ ‫وقت از بازی در این اثر خس��ته نمی شوم‪ .‬ضمن اینکه نقش جالل الدین جزو‬ ‫نقش های مثبت کلیش��ه ای نیست بلکه جزو شخصیت های مثبت و دلنشین‬ ‫است و بسیار خوشحالم که این نمایش دوباره روی صحنه رفته است‪.‬‬ ‫موسیقی‬ ‫‪6‬‬ ‫سازشناسی‬ ‫معرفی سازهای بادی‬ ‫اُبوا به معنی چوب اعال ساز بادی چوبی دو قمیشی یا از مواد مصنوعی است که معموال‬ ‫در موسیقی کالسیک غربی بکار می رود‪ .‬ابوا سوپرانو تقریبا دارای ‪ 65‬سانتی متر طول‪،‬‬ ‫کلیدهای فلزی‪ ،‬سوراخ های مخروطی شکل است که صدا با دمیدن در ان تولید می شود‪.‬‬ ‫به علت دشواری تنظیم کوک اوبواکوک ارکستر قبل از نواختن از این ساز گرفته می شود‪.‬‬ ‫نت این ساز را با کلید سل می نویسند‪ .‬نواختن ابوا سخت تر از نواختن سازهای بادی دیگر‬ ‫مانند فلوت و کالرینت است ومهارت زیادی الزم دارد‪.‬‬ ‫گفته می شود که ابوا از طریق ساز قرون وسطایی شاوم که بعد از جنگ های صلیبی به‬ ‫اروپا اورده شد‪ .‬ریشه در سرنای عربی و ایرانی دارد‪ .‬اولین ابوای باروک در اواخر سده ‪۱۷‬‬ ‫در فرانسه ظهور کرد‪ .‬ابواهای اولیه از سازی به نام شاون گرفته شده است؛ شاون سازی‬ ‫بود که در دوره های قرون وسطا و رنسانس بسیار مورد استفاده قرار می گرفت‪ .‬موتزارت‪،‬‬ ‫باخ و ریچارد اشتراوس از اهنگسازانی هستند که برای ابوا کنسرتو نوشته اند‪ .‬یوسف لطیف‬ ‫اولین نوازنده ای بود که در موسیقی جاز تکنوازی ابوا اجرا کرد (سال ‪ .)۱۹۶۳‬بعد از او این‬ ‫ساز گه گاه در گروه های جاز دیده می شود‪.‬‬ ‫فاگوت‬ ‫فاگوت از س��ازهای بادی چوبی است که قمیش دوزبانه ای دارد‪ .‬صدای‬ ‫این س��از در ناحیه باس اس��ت‪ .‬فاگوت را در کش��ورهای انگلیسی زبان‬ ‫«باسون» می خوانند‪.‬‬ ‫اصول ساختمان ان مانند کالرینت است‪ .‬طول لوله ان در مجموع کمی‬ ‫راحتی اجرا و به دس��ت‬ ‫کمتر از ‪ ۳‬متر اس��ت که دوپنجم ان‪ ،‬به خاطر‬ ‫ِ‬ ‫گرفتن س��از برروی خود خم ش��ده و در کنار یا عقب لول��ه درازتر قرار‬ ‫گرفته است‪.‬‬ ‫زبانه ه ا به وسیله لوله نازکی به لوله اصلی ساز وصل شده اند‪ .‬لوله اصلی‬ ‫ نویسی این ساز از‬ ‫ساز به طور نامحسوسی مخروطی شکل است‪ .‬در نت‬ ‫ِ‬ ‫سه کلید فا‪ ،‬کلید دو و کلید سل استفاده می شود‪ .‬این ساز قادر به ایجاد‬ ‫اصوات قوی و ضعیف‪ ،‬انواع لگاتوه��ا (اتصال اصوات پی درپی ملودی)‬ ‫و اص��وات منقطع بوده و ترکیب ان با س��از کرانگله در ارکستراس��یون‬ ‫بس��یار معمول است‪ .‬در مقایسه با سازهای زهی‪ ،‬باسون صدایی معادل‬ ‫ویولن سل دارد و می تواند سه اکتاو اجرا کند‪.‬‬ ‫ترومبون‬ ‫ترومبون یکی از سازهای بادی (بادی مسی)‬ ‫برنجی است‪ .‬نام ترومبون از ایتالیائی می اید‬ ‫و به معنی «ترومپت بزرگ» است‪ .‬ترومبون‬ ‫از دوره رنسانس در موسیقی مذهبی کلیساها‬ ‫بکار می رفت ولی در اثار ارکس��تری چندان‬ ‫رایج نبود‪ .‬بتهوون با اس��تفاده از این ساز در‬ ‫موومان اخر سمفونی پنجم خود ان را رایج‬ ‫کرد و بس��یاری از اهنگس��ازان بعد از او به‬ ‫ترومبون نقشی در اثار خود دادند‪.‬‬ ‫ترومبون در موسیقی جاز هم بسیار بکار رفته است‪ .‬از نوازندگان مشهور ترومبون جاز می توان از گلن‬ ‫میلر‪ ،‬جی جی جانسون‪ ،‬کی وایندینگ و تامی دورسی نام برد‪.‬از نظر ظاهری با لوله کشوئی ان شناخته‬ ‫می شود‪ .‬ترومبون های رایج عمال ترومپت های التو و باس هستند‪ .‬اکثر سازهای این خانواده انتقالی‬ ‫محسوب می شوند‪ .‬رایج ترین نوع ترومبون ترومبون تنور است که جز سازهای انتقالی نمی باشد‪ .‬نت‬ ‫ترومبون تنور را با کلید دو خط چهارم می نویسند‪.‬‬ ‫یکشـــنبه ‪ 14‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪553‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫شهرام توکلی خبر داد‬ ‫راه اندازی ارکستر‬ ‫اکادمیکپایتخت‬ ‫هنرمند‪ :‬ارکستر اکادمیک پایتخت با جنبه اموزشی‬ ‫و الگوبرداری از رویکرد اموزش��ی «ال سیستما» با‬ ‫‪ 60‬عضو به صورت رسمی اغاز به کار کرد‪.‬‬ ‫شهرام توکلی اهنگساز و مدیر اکادمی موسیقی پنج‬ ‫خط با اعالم این خبر گفت‪ :‬به دنبال اعالم فراخوان‬ ‫و ثبت نام ‪ 80‬نوازنده در ازمون ارکستر‪ ،‬از نوازندگان‬ ‫س��ازهای ویلن‪ ،‬ویلن التو‪ ،‬ویلنس��ل‪ ،‬فلوت ‪ ،‬ابوا و‬ ‫کالرین��ت‪ ،‬ازمون��ی گرفته ش��د و در نهایت ‪60‬‬ ‫نوازنده برای ارکس��تر انتخاب ش��دند‪ .‬وی ادامه‬ ‫داد‪ :‬از انجا که این ارکس��تر جنبه اموزش��ی دارد‬ ‫در انتخاب نوازندگان خیلی س��ختگیری نکردیم‬ ‫و اف��رادی ک��ه حداقل های نوازندگ��ی و توانایی‬ ‫نوازندگی درارکستر را داشتند‪ ،‬جذب کردیم‪.‬‬ ‫این اهنگس��از اظهار کرد‪ :‬این ارکس��تر به دو گروه‬ ‫سنی ‪ 7‬تا ‪ 15‬سال و ‪ 15‬سال به باال تقسیم شده که‬ ‫هر گروه جداگانه و به طور مجزا هفته ای یک جلسه‬ ‫سه ساعته تمرین خواهد داشت‪ .‬برای سازهای زهی‬ ‫در تاالر رودکی برگزار شد‬ ‫کنسرت گروه«مهروزان» با حضور بازیگران زن‬ ‫کنسرت گروه موسیقی «مهرورزان» به سرپرستی‪ ،‬اهنگسازی و خوانندگی جواد عزیزی و خوانندگی علی اتابکی‬ ‫و همخوانی میترا استاد‪ ،‬با مجری گری پرستو صالحی بازیگر سینما و تلویزیون و همچنین با حضور تعدادی از‬ ‫هنرمندان‪،‬ورزشکارانوشخصیت هایفرهنگیازجمله؛مریمامیرجاللی‪،‬حدیثفوالدوند‪،‬الهامجعفرنژاد‪،‬مسعود‬ ‫حجی زوارهتکواندوکارقهرمانجهان‪،‬جهانبخششکریریاستجهانفوالدغرب‪،‬حمیدوجدان پاکنوازندهنی‪،‬‬ ‫شیرین شیرزاد شامگاه ‪ 12‬شهریور ماه در دو بخش موسیقی مقامی تنبور و همچنین موسیقی محلی و سنتی در‬ ‫تاالر اندیشه حوزه هنری در تهران برگزار شد و مورد استقبال عالقمندان به موسیقی قرار گرفت‪ .‬در بخش اول این‬ ‫کنسرت که به موسیقی مقامی تنبور اختصاص داشت و خوانندگی ان را جواد عزیزی از اعضای کانون نوازندگان‬ ‫موسیقی سنتی برعهده داشت؛ قطعات همنوایی مهر‪ ،‬تصنیف حیلت رها کن‪ ،‬تصنیف گرجان عاشق‪ ،‬اواز ُکردی‪،‬‬ ‫تصنیف دلبر‪ ،‬دونوازی دف و تنبک‪ ،‬اواز عاشق‪ ،‬تصنیف در میخانه و تصنیف باغ دل اجرا شد‪.‬‬ ‫در بخش دیگری از این کنسرت‪ ،‬ماهور محبوب هنرمند خردسال به تکنوازی تنبک پرداخت و در ادامه به همراه‬ ‫ترومپت‬ ‫ترومپت از سازهای بادی برنجی است و که‬ ‫در محدوده س��وپرانو زیرترین صدا را در بین‬ ‫س��ازهای بادی برنج��ی می تواند تولید کند‪.‬‬ ‫ترومپت از نظر ظاهر بس��یار شبیه به کورنت‬ ‫اس��ت‪ .‬فرق ان با کورنت در لوله ان اس��ت‬ ‫که در بیش��تر طول خود قطری یکسان دارد‪ .‬ترومپت در انواع موسیقی های امروزی مانند موسیقی‬ ‫کالسیک‪ ،‬موسیقی جاز‪ ،‬موسیقی پاپ بکار می رود‪ .‬لوله ترومپت به صورت مخروطی ویژه است که‬ ‫به دهانه ای ناقوسی منتهی می شود لوله این ساز تا سده ‪ ۱۵‬به شکل مستقیم ساخته می شده و از ان‬ ‫به بعد به شکل منحنی ساخته می شود‪ .‬بر روی لوله سه دگمه مشاهده می شود که اولی باعث ازدیاد‬ ‫طول لوله برای بدست اوردن یک پرده بم می شود‪ ،‬فشار دگمه دوم صوت را نیم پرده و فشار دکمه‬ ‫سوم یک پرده و نیم پایین می اورد‪.‬‬ ‫اگر بخواهیم درباره تاریخچه این ساز اشاره کنیم باید بگوییم گونه ابتدایی ان را از چوب خیزران و‬ ‫بعدها از شاخ حیوانات ساخته اند و در شکارگاه ها و هنگامه نبرد به صدا در می اوردند‪ .‬نوع فلزی ان را‬ ‫یونانیان ابتدا ساختند البته بعدها در اروپا ِدن ِر نخستین ترومپت فلزی را ساخت‪ .‬در سده ‪ ۷‬تا سده ‪۱۳‬‬ ‫میالدی در چین به صورت ترومپت بلند نواخته می شد که از انواع ان ترومپت های استخوانی خاصره‬ ‫و صدف دریایی است‪ .‬نوعی ترومپت راست در مصر باستان ویژه امور نظامی و رژه مرسوم بوده که‬ ‫نمونه های مسی و نقره ای ان را از ارامگاه فرعون توت انخ امون بدست امد‪ .‬از دوران صفویه ترومپت‬ ‫انگلیسی در ایران و ترکیه سازی اشنا بوده است‪.‬‬ ‫توبا‬ ‫توبا از س��ازهای بادی برنجی است‪ .‬این‬ ‫ساز نس��بتا جدید است و در قرن نوزدهم‬ ‫به مجموعه سازهای ارکستر افزوده شده‬ ‫اس��ت‪ .‬مهم ترین نقش��ی که به این ساز‬ ‫در اثار موس��یقی سمفونیک داده شده در‬ ‫س��مفونی فانتاس��تیک اثر هکتور برلیوز‬ ‫بوده اس��ت‪ .‬شکل دیگر این ساز بصورت‬ ‫(توبا تنور) یا یوفونیوم می باشد چگونگی‬ ‫ارتعاش هوا ان به این صورت اس��ت که‬ ‫هوا توس��ط لب های نوازنده مرتعش می شود‪ .‬توبا بم ترین ساز خانواده برنجی است‪ .‬نت این ساز را‬ ‫با کلید فا خط چهارم می‪‎‬نویس��ند‪ .‬توبا بیشتر در ارکسترهای بادی ایفای نقش می کند و جایگاه ان‬ ‫در یک ارکستر بادی همانند نقش ویلنسل در ارکستر سمفونیک است‪ .‬این ساز کلید دار از خانواده‬ ‫ساکسهورن ها در اندازه و صدا دهی های مختلف و دارای حجم صدایی ُپر و با قدرت است‪ .‬در حال‬ ‫حاضر باس توبا و کنترباس توبا بیشترین مورد استفاده را دارند‪.‬‬ ‫و بادی مربی هایی درنظر گرفته ایم که اموزش های‬ ‫الزم را در تمرینات ب��ه نوازندگان می دهند و روی‬ ‫موارد تکنیکی مربوط به قطعات با ان ها کار خواهد‬ ‫شد‪ .‬سپس در تمرین کل ارکس��تر‪ ،‬نوازندگان زیر‬ ‫نظر رهبر ارکستر به تمرین قطعات خواهند پرداخت‪.‬‬ ‫مدیر اکادمی موس��یقی «پنج خط» گفت‪ :‬تصمیم‬ ‫داری��م ب��رای افرادی ک��ه پذیرفته نمی ش��وند نیز‬ ‫تمرینات جداگانه ای در س��طح ابتدایی تر در نظر‬ ‫بگیریم تا ان ها بتوانند با ارتقای سطح نوازندگی‬ ‫خود‪ ،‬در اینده نزدیک وارد ارکس��تر شوند‪ .‬به طور‬ ‫کلی راه ورود به این ارکستر باز خواهد بود‪ ،‬چون‬ ‫قصد داریم هر س��ه ماه یک بار فراخوان جدیدی‬ ‫برای جذب نوازنده بدهیم‪.‬‬ ‫توکلی درباره برنامه های اجرایی این ارکس��تر‪ ،‬بیان‬ ‫کرد‪ :‬درس��ت اس��ت که این ارکستر جنبه اموزشی‬ ‫دارد‪ ،‬اما قطعا اجرای برنامه و حضور روی صحنه نیز‬ ‫در راس��تای اهداف اموزشی بسیار مهم و با اهمیت‬ ‫همکاری سه گانه معتمدی‪،‬‬ ‫خلعتبری و علیزاده‬ ‫الب��وم جدید محم��د معتمدی با موس��یقی مهیار‬ ‫علیزاده و فردین خلعتبری منتش��ر خواهد شد‪ .‬این‬ ‫س��ه هنرمند مدتی اس��ت کار ب��ر روی البومی را‬ ‫پیگیری می کنند که فضایی ارکسترال دارد و اشعار‬ ‫ان از سروده های شعرای کالسیک و معاصر است‪.‬‬ ‫ضبط ارکستر قطعات این مجموعه زیر نظر فردین‬ ‫خلعتبری و مهیار علیزاده در کش��ور جمهوی چک‬ ‫و ضبط وکال هم در استودیو کنگان پارسه تهران‬ ‫انجام شده است‪ .‬روند تولید هم به این صورت بوده‬ ‫که مهیار علی��زاده و فردین خلعتبری هرکدام چند‬ ‫قطعه را نوش��ته اند و به صورت مشترک روی یک‬ ‫قطع��ه کار نکرده اند‪ .‬به همین دلیل تعداد قطعاتی‬ ‫که قرار اس��ت در البوم قرار بگیرد مشخص نشده‬ ‫است‪ .‬از س��وی دیگر هنوز زمان دقیق انتشار این‬ ‫اثر مش��خص نیست ولی موسس��ه اوای باربد‪ ،‬که‬ ‫تهیه کننده البوم است‪ ،‬به احتمال زیاد مجموعه فوق‬ ‫را در شش ماهه دوم سال جاری روانه بازار خواهند‬ ‫کرد‪.‬این برای اولین بار است که فردین خلعتبری و‬ ‫مهیار علیزاده به صورت مشترک اهنگسازی یک‬ ‫البوم را انجام می دهند و ان ها پیش از این س��ابقه‬ ‫همکاری منتشر شده با محمد معتمدی را نداشتند‪.‬‬ ‫این خواننده جوان و پرطرفدار موسیقی اصیل ایرانی‬ ‫تا کنون با موزیس��ین های بزرگی همکاری داشته‬ ‫و مدتی قبل یک تک اهنگ از ساخته های فردین‬ ‫خلعتبری را اجرا کرده ولی این اثر تا کنون منتش��ر‬ ‫نش��ده اس��ت‪ .‬به گفته عوامل تولید این مجموعه‪،‬‬ ‫پیشنهاد تولید چنین البومی از سوی مهیار علیزاده‬ ‫ارائه می شود و ان ها مراحل ضبط ارکستر و وکال را‬ ‫در تهران و شهر پراگ پیگیری می کنند‪.‬‬ ‫در پروازهای ماهان واسمان هنرمند بخوانید‬ ‫بوده و به همین دلیل اجرای کنسرت نیز در برنامه ما‬ ‫خواهد بود‪ .‬این مدرس دانشگاه همچنین توضیح داد‪:‬‬ ‫«ال سیستما» یک الگوی اموزشی موسیقی است‬ ‫که برای اولین بار در سال ‪ 1975‬توسط ‪Jose A‬‬ ‫‪ n tonio A b re u‬در کش��ور ونزوئال‬ ‫بنیانگذاری شد‪ .‬این رویکرد اموزشی نشان می دهد‬ ‫که چگونه موسیقی با برنامه ریزی صحیح می تواند‬ ‫موزیسین های بزرگی را به وجود بیاورد‪.‬‬ ‫سیامک صادقی با ساز تار‪ ،‬دونوازی زیبایی را اجرا کردند‪.‬‬ ‫در بخش دوم این کنس��رت نیز که به موسیقی محلی‬ ‫و س��نتی اختصاص دارد و بر اساس ملودی های ُکردی‬ ‫تنظیم ش��ده بود؛ خوانندگی ان را جواد عزیزی و علی‬ ‫اتابکی برعهده داش��تند؛ همنوازی مهرورزان‪ ،‬تصنیف‬ ‫ئه وش��ه و‪ ،‬تصنیف دنیاداران‪ ،‬تصنیف قسم‪ ،‬اواز کردی‪،‬‬ ‫تصنیف شرشرواران و تصنیف چوپی برای حاضران در‬ ‫تاالر اندیش��ه اجرا شد که مورد استقبال عالقمندان به‬ ‫موسیقی سنتی و مقامی قرار گرفت؛ که تماشاگران در بیشتر قطعات با تشویق های پیاپی خود‪ ،‬گروه موسیقی‬ ‫«مهرورزان» را همراهی می کردند‪ .‬اعضای گروه موسیقی «مهرورزان» که در کنسرت «مهرورزان» جواد عزیزی‬ ‫راه همراهی کردند علی اتابکی «خواننده»‪ ،‬میترا استاد «همخوان و نوازنده تنبور»‪ ،‬میرفرساد ملک نیا «نوازنده‬ ‫تنبور»‪ ،‬مرتضی فتحی «نوازنده کمانچه»‪ ،‬امین یساولی «نوازنده عود»‪ ،‬سیامک صادقی «نوازنده تنبور و تار»‪ ،‬الناز‬ ‫اسدی «نوازنده سنتور»‪ ،‬پریا علی یاری «نوازنده بم تار»‪ ،‬امید ثمری «نوازنده تنبک و کوزه»‪ ،‬طیب امام قلی «نوازنده‬ ‫دف»‪ ،‬سوگند علیزاده «نوازنده تنبور» و بهنام بوستان سعدی «نوازنده بندیر و دهل» بودند‪.‬‬ ‫رادیو و تلویزیون‬ ‫یکشـــنبه ‪ 14‬شهریورماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪553‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫هومن سیدی در برنامه تلویزیونی «هفت»‬ ‫سیاه نمایی به قصد دریافت جایزه جشنواره ها‬ ‫نامردی فیلمساز است‬ ‫برنامه تخصصی «هفت» طب��ق روانه هفتگی خود‬ ‫از شبکه سوم سیما روی انتن رفت‪ .‬برنامه سینمایی‬ ‫«هفت» بامداد شنبه‪ 13‬شهریورماه با موضوع سینمای‬ ‫نقد اجتماعی روی انتن شبکه سه سیما رفت‪.‬‬ ‫فروش سینماها در نیمه نخست ‪ 95‬از‬ ‫‪ 100‬میلیارد تومان گذشت‬ ‫به��روز افخمی‪ ،‬مج��ری «هف��ت» در ابتدای این‬ ‫برنامه با اش��اره به مجموع فروش س��ینمای ایران‬ ‫در س��ال ‪ 95‬گفت‪ :‬این عدد از شب گذشته از ‪100‬‬ ‫میلیارد تومان گذشت و باتوجه به فروش رو به رشد‬ ‫فیلمها‪ ،‬به نظر می اید تا ‪ 3‬هفته پایانی تابستان به‬ ‫رقم استثنایی ‪ 120‬میلیارد تومان برسیم‪ .‬یعنی ‪18‬‬ ‫میلیون تماشاچی و اگر این روند ادامه یابد می توان‬ ‫پیش بینی ‪ 30‬میلیون تماشاچی را تا پایان سال ‪95‬‬ ‫کرد‪ .‬این یعنی بیش از ‪ 100‬درصد افزایش مخاطب‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬البته این به معنای مدیریت درست سینما‬ ‫نیس��ت و باید امسال را س��ال استثنایی دانست که‬ ‫تنوع و کیفیت فیلمها سبب این موضوع شده است‪.‬‬ ‫امیدواریم این فرصت استثنایی از دست نرود‪.‬‬ ‫«هفت» در ادامه در میزگردی با حضور محسن فاطمی‬ ‫و هومن سیدی به بررسی سینمای اجتماعی در ایران‬ ‫پرداخت‪.‬هومنسیدیدرابتدایاینگفتگوگفت‪:‬اینکه‬ ‫امروز فیلمهای نقد اجتماعی ما یک قهرمان کالسیک‬ ‫که بیاید و نجات دهد ندارند‪ ،‬بله فقیر هستیم اما خیلی‬ ‫به این معنا به قهرمان در فیلمها اعتقاد ندارم‪ .‬اص ً‬ ‫ال مگر‬ ‫چقدر داستان مبتنی بر قهرمان در جهان داریم؟ به نظر‬ ‫من نمی توان این نوع س��ینما را دسته بندی کرد و به‬ ‫دنبال تفکیک انها بود‪ .‬نباید به نوعی ترسی در میان‬ ‫جوانان ایجاد کرد که به دنبال تجربه سبک های جدید‬ ‫در این حوزه نروند‪ .‬در ادامه سیدمحسن فاطمی بیان‬ ‫کرد‪ :‬وقتی از اجتماعی بودن فیلمها سخن می گوییم‬ ‫ابتدا باید مش��خص کنیم چه ن��وع فیلم ها را مدنظر‬ ‫داریم؟ همه فیلم ها به نوعی اجتماعی هس��تند چون‬ ‫سینما اجتماعی است‪ .‬اما برخی فیلمها از نوعی جریان‬ ‫اجتماعی حرف می زنند و برخی نیز به روابط اجتماعی‬ ‫می پردازند‪ .‬اینکه فیلمی اجتماعی نیست اساس ًا وجود‬ ‫ندارد‪ .‬وی در ادامه افزود‪ :‬برخی فیلم ها ممکن است در‬ ‫لحظه بر مخاطب تاثیر بگذارند‪ .‬برخی ممکن است در‬ ‫استانه هوشیاری فرد بر ان اثر بگذارند و برخی نیز بر هم‬ ‫صنفهای فیلمساز این اثر را بگذارند و زمینه ساز تولید‬ ‫اثاری مشابه را فراهم کند‪ .‬در ادامه هومن سیدی درباره‬ ‫تاثیرگذاریفیلمهاینقداجتماعیگفت‪:‬منمعتقدمدر‬ ‫سال های اخیر تنها فیلمی که بر حیات اجتماعی من‬ ‫تاثیر گذاشته‪« ،‬جدایی نادر از سیمین» بوده است‪ .‬این‬ ‫امار سوای من شاید درباره‪ 10‬الی‪ 15‬فیلم درست باشد‬ ‫که توانسته اند بر مخاطب خود تاثیر بگذارند‪.‬‬ ‫هومن سیدی‪ :‬فیلم سیاه نمای‬ ‫جشنواره ای نامردی فیلمساز است‬ ‫این کارگردان در ادامه با انتقاد از برخی فیلمسازان‬ ‫تل��خ اجتماعی گف��ت‪ :‬همواره این ت��وپ در زمین‬ ‫فیلمساز بوده است که باید به این مسئله پاسخ دهد‪.‬‬ ‫من خودم در این زمینه نکته دارم‪ .‬فیلم تلخ با سیاه‬ ‫نما متفاوت است‪ .‬من فیلمساز سیاه نما نیستم‪ .‬این‬ ‫نامردی فیلمساز است که بخاطر یک جایزه‪ ،‬بستری‬ ‫را فراه��م می کند که برای من توهین امیز اس��ت!‬ ‫کارگردان فیلم «س��یزده» افزود‪ :‬یک زمان امکان‬ ‫صحبت درباره این مسائل بود اما االن همه چیز با‬ ‫هم قاطی شده است‪ .‬منی که به طور قاطع می توانم‬ ‫بگویم اص ً‬ ‫ال اهل سیاه نمایی نیستم امروز با کسانی‬ ‫قاطی می شوم که پایش روی گردن مخاطب است!‬ ‫این خود نوعی خودکش��ی اس��ت که چیزی را که‬ ‫اص� ً‬ ‫لا وجود ندارد‪ ،‬به خ��ورد مخاطب دهیم‪ .‬اما ایا‬ ‫فیلمی مثل «قصه ها» در همین دسته قرار می گیرد؟‬ ‫اص ً‬ ‫ال این چنین نیست‪.‬‬ ‫فاطمی‪ :‬خودباختگی و تقلیدگرایی با نقد‬ ‫اجتماعی متفاوت است‬ ‫در ادامه فاطمی بیان کرد‪ :‬خیلی از فیلمها هس��تند‬ ‫که از نوعی روان پریشی در جنبه فردی و عمومیت‬ ‫بخش��ی ان در جامع��ه‪ ،‬یا نوع��ی خودباختگی‪ ،‬یا‬ ‫تقلیدگرایی از نوعی فیلم های اجتماعی برای کسب‬ ‫یک جایزه خارجی دنبال می کنند اما برخی فیلمها در‬ ‫کنار عناصر درون فردی خود‪ ،‬به دنبال تاثیرگذاری‬ ‫درست بر مخاطب خود نیز هستند‪ .‬باید بررسی شود‬ ‫تا چه اندازه فیلمساز متاثر از جریان های اجتماعی یا‬ ‫همراه با این جریان ها‪ ،‬به تقویت انها کمک می کند؟‬ ‫سیدی‪ :‬ارائه راه حل کار فیلمساز نیست‬ ‫هومن س��یدی با بیان انکه فیلم های اجتماعی به‬ ‫قصد جش��نواره ها تولید می شوند گفت‪ :‬اما برخی از‬ ‫این ها واقعا فیلم هس��تند‪ .‬نظیر فیلم های فرهادی‬ ‫که بسیار دیدنی هستند‪ .‬اما ما در این عرصه چوب‬ ‫دیگر فیلمسازان را می خوریم و همه را با یک چوب‬ ‫می رانند‪ .‬من برای فیلمی مثل «سیزده» باید ‪ 6‬ماه‬ ‫بجنگم تا اثبات کنم من را مثل دیگران نبینید‪ .‬من‬ ‫به دنبال نمایش یک معضل اجتماعی هستم‪ ،‬ارائه‬ ‫راه حل کار من نیست چون من دکتر نیستم اما پاک‬ ‫کردن راه حل ساده ترین مسئله است‪ .‬ما باید جرات‬ ‫داش��ته باشیم و درباره این مس��ائل خودمان حرف‬ ‫بزنیم‪ .‬س��یدی با بیان خاط��ره ای گفت‪ :‬در یکی از‬ ‫اکران های خارجی یکی از مخاطبان با تعجب از من‬ ‫پرسید مگر ش��ما در ایران متالیکا گوش می دهید؟‬ ‫مگر کافه دارید؟! این مسئله من را به گریه واداشت‪.‬‬ ‫گفتم درب��اره ایران چه تصوری ک��رده اید؟ چنین‬ ‫تصویری از ایران دارن��د‪ .‬اصالح این تصویر اصال‬ ‫غلط نیست‪.‬‬ ‫فاطمی‪:‬‬ ‫فیلمساز تنها گزارشگر واقعیات نیست‬ ‫در ادامه فاطمی در پاسخ به سیدی گفت‪ :‬این تصور‬ ‫غلط اس��ت که بگوئیم بر طب��ق نظریه مطابقت‪،‬‬ ‫فیلمساز تنها می تواند گزارشگر واقعیت باشد و بدون‬ ‫هیچ بارقه ای از امید‪ ،‬حرف بزند‪ .‬چون زبان رسانه و‬ ‫سینما زبان ساخت است‪ .‬او واقعیت را می سازد‪ .‬اگر‬ ‫فیلمساز خود را صاحب رسالت بداند ‪ -‬حال اشکار‬ ‫یا پنهان ‪ -‬که به احیای اجتماعی کمک کند‪ ،‬باید‬ ‫طلوعی را در کنار غروب متصور شود و در کنار افول‬ ‫به اوجی هم اشاره کند‪ .‬این تحلیل گر افزود‪ :‬امید یا‬ ‫ناامیدی به انتهای فیلم برنمی گردد‪ ،‬فضای درون‬ ‫فیلم در الیه های ان این مس��ئله را اشکار می کند‪.‬‬ ‫احیا یا برانگیختن برخی مفاهیم باید از درون فیلم‬ ‫بیرون اید‪ .‬سیدی با رد این مسئله بیان داشت‪ :‬من‬ ‫خیلی اعتقادی به این جری��ان ندارم‪ .‬در کنار هپی‬ ‫اند فیلم هایی که داریم و با پایان خوش��ی به پایان‬ ‫می رس��د‪ ،‬یک فیلم بدون امید هم می توان متصور‬ ‫بود که مخاطب با تماشای ان حس کند یک خواب‬ ‫وحش��تناک و کابوس را از س��ر گذاش��ته و بگوید‬ ‫خداروشکر که دچار این مسئله نیستم!‬ ‫وی افزود‪ :‬من نظرم این اس��ت ک��ه برخی مواقع‬ ‫نمایش جنبه های بد جامعه می تواند تاثیری مثبت بر‬ ‫مخاطب و جامعه بگذارد‪ .‬فاطمی پاسخ داد‪ :‬تئوری‬ ‫کاش��ت و ایجاد مفاهیم طرحواره ه��ا می گوید اگر‬ ‫مخاطب قرار باشد صرفا در برابر طرحواره هایی قرار‬ ‫بگیرد که از طالق‪ ،‬جدایی‪ ،‬اعتیاد‪ ،‬فس��اد و ‪ ...‬قرار‬ ‫گیرد‪ ،‬مفهومی که در پس اولیه ذهن مخاطب قرار‬ ‫می گیرد همین موارد اس��ت‪ .‬موضوع این است که‬ ‫در کنار بیان این مسائل چقدر برای مخاطب زمینه‬ ‫تامل درباره انها را فراهم می کنیم؟‬ ‫نقل قول علی معلم از «ابد و یک روز»‬ ‫در ادامه بهروز افخمی بیان داشت‪ :‬علی معلم ادعایی‬ ‫کرد که برایم جالب بود‪ .‬او سال گذشته گفت‪ :‬زنگ‬ ‫پایان س��ینمای اجتماعی سیاه نما جشنواره ای زده‬ ‫شد چون «ابد و یک روز» اوج این جنس سینما بود‬ ‫و بهتر از این نمی شود‪ .‬هومن سیدی در انتها بیان‬ ‫داشت‪ :‬به نظرم این حرف شوخی است‪ .‬چون امروز‬ ‫موفقیت های اقای فرهادی در جهان برای بسیاری‬ ‫انگیزه تالش بیشتر در این مسیر می شود‪ .‬و من با‬ ‫این بخش حرف اقای معلم مخالفم و حتما فیلمی‬ ‫بهتر از «ابد و یک روز» ساخته خواهد شد‪ .‬در ادامه‬ ‫گزارش س��ینمای اجتماعی پخش ش��ده در برنامه‬ ‫«هفت» نشان داد که ‪ 50‬درصد فیلم های تولید هر‬ ‫سال در دسته فیلم های اجتماعی قرار دارند که کمتر‬ ‫از ‪ 30‬درصد فروش ساالنه را تشکیل می دهند‪.‬‬ ‫مستندسازی اجتماعی در ایران از‬ ‫اپوزیسیون تا حکومتی!‬ ‫«هفت» در ادامه در میزگردی با حضور یاسر عرب‬ ‫و حسین ش��مقدری به بررسی مستند اجتماعی در‬ ‫ایران پرداخت‪ .‬حس��ین شمقدری‪ ،‬کارگردان سری‬ ‫مس��تندهای «میراث البرتا» بیان داش��ت‪ :‬مسئله‬ ‫مستندسازی اجتماعی در ایران برای من یک مسئله‬ ‫چانه زنی از باال و فشار از پائین بوده است‪ .‬تا زمانی‬ ‫که مس��ئول خیالش از عدم انتش��ار مسائل پشت‬ ‫پرده راحت باش��د‪ ،‬دس��ت به اقدام نمی زند‪ .‬اگاهی‬ ‫بخش��ی مردم در این مواقع بس��یار مهم است‪ .‬لذا‬ ‫مخاطب اصلی فیلم های من هم مسئولین هستند‬ ‫و هم مردم‪ .‬یاس��ر عرب نیز بیان داش��ت‪ :‬من البته‬ ‫اعتقادی به دوگانگی مردم و مسئولین یا اپوزیسیون‬ ‫و حکومتی ندارم‪ .‬مخاطب اصلی فیلم های من مردم‬ ‫هس��تند و به نظرم نمایش تلویزیونی انها می تواند‬ ‫تاثیرگذار باش��د‪ .‬در ادامه حسین شمقدری در پاسخ‬ ‫به این اتهام که با پول و حمایت حکومتی در ژست‬ ‫اپوزیسیون به نقد حکومت می پردازی‪ ،‬گفت‪ :‬وقتی‬ ‫برای مس��تن د «‪ 33‬سال سکوت» طرح ایده اش را‬ ‫برای بسیاری از نهادها می بردیم‪ ،‬حاضر به حمایت‬ ‫نبودند تا اینکه ما مس��تند را با پول ش��خصی خود‬ ‫ساختیم و بعد دیدند قابل اعتماد بود‪.‬‬ ‫ای��ن کارگردان ج��وان با انتقاد از فضای بس��ته‬ ‫نقد در س��ینمای مس��تند به توقیف دو مس��تند‬ ‫«من روحانی هس��تم» و «ظهور بس��یار نزدیک‬ ‫اس��ت» اش��اره کرد و گفت‪ :‬هرچند در ایران در‬ ‫سینمای مس��تند کمتر با مشکل ممیزی و تنگ‬ ‫نظری روبرو بودیم‪ ،‬اما در س��ال های اخیر شاهد‬ ‫توقیف دو مس��تند «من روحانی هس��تم» درباره‬ ‫اق��ای روحانی و «ظهور بس��یار نزدیک اس��ت»‬ ‫ک��ه در ان محم��ود احم��دی نژاد را ب��ه عنوان‬ ‫یکی از یاران امام زمان نش��ان داده بود‪ ،‬هستیم‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬اقای افخمی ش��ما ب��ه من می گوئید‬ ‫حکومتی هستم اما همه مستندسازان این کشور‬ ‫ب��ا پول نفت و حکومت فیلم می س��ازند‪ .‬فرق ما‬ ‫این اس��ت که م��ا مدافع این نظام هس��تیم‪ ،‬اما‬ ‫انها با پول این کش��ور علیه ان فیلم می س��ازند‪.‬‬ ‫کارگردان مس��تند «‪ 33‬س��ال س��کوت» گفت‪:‬‬ ‫امکان ندارد جش��نواره های خارجی فیلم های ما‬ ‫را قبول کنند‪ .‬کس��ی که از رهبری دفاع می کند‬ ‫و حجاب ب��رای او ارزش اس��ت و راهکارش در‬ ‫همه فیلم ها بازگش��ت به اصل نظام اس��ت و به‬ ‫«فتن��ه» اعتق��اد دارد‪ ،‬هرگز در جش��نواره های‬ ‫خارج��ی پذیرفته نخواهد ش��د‪ .‬ش��مقدری ادامه‬ ‫داد‪ :‬ما در مستند «میراث البرتا» صریحا از اقای‬ ‫احمدی ن��ژاد انتقاد کردیم‪ ،‬اما ایش��ان به خوبی‬ ‫ب��ا ما برخورد کرد‪ .‬اما می بینی��م در این دولت با‬ ‫مس��تندی که کامال بنیه تاریخی دارد‪ ،‬مس��تند‬ ‫«من روحانی هس��تم» چگونه برخورد می شود؟‬ ‫توقیف می شود و جلوی پخش ان گرفته می شود‬ ‫و از تولیدکنن��دگان ان ش��کایت می ش��ود‪ .‬این‬ ‫فضای نقد در س��ینمای مستند است‪ .‬چرا؟ ایا با‬ ‫غیرحزب اللهی ها نیز این گونه برخورد می شود؟‬ ‫در ادامه بهروز افخمی خطاب به شمقدری گفت‪:‬‬ ‫اما ب��ه نظرم این فیلم ها از تدوین اولیه برخوردار‬ ‫نیستند و بیشتر برای مس��ئولین بدرد می خورند‪.‬‬ ‫حتی اگر س��ه قس��مت «میراث البرتا» را خوب‬ ‫تدوی��ن کنید و تبدیل به فیلم س��ینمایی کنید و‬ ‫اس��م خودتان را از تیتراژ ان حذف کنید‪ ،‬حتما در‬ ‫جش��نواره های خارجی جایزه می گیرد‪ .‬شمقدری‬ ‫نهایت��ا بیان داش��ت‪ :‬البته که عقبه یک فیلمس��از‬ ‫در جشنواره ها بس��یار مهم است‪ .‬همانطور که اگر‬ ‫فیلمس��ازان ما درباره مدافعان حرم‪ ،‬فتنه ‪ 88‬و این‬ ‫نظام فیلم بسازند‪ ،‬ان وقت این اجازه را هم خواهند‬ ‫داشت که به عنوان یک منتقد دلسوز درباره بسیاری‬ ‫از خطوط قرمز دیگر نیز فیلم بسازند‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫تاثیرگذاری نظرسنجی های تلویزیونی‬ ‫نظرسنجی منطقی یا طناب کشی احساسی؟‬ ‫سالهاس��ت که می��زان مش��ارکت های مردمی در‬ ‫رسانه ها‪ ،‬شبکه های مجازی و برنامه های تلویزیونی‬ ‫به اوج رسیده و بیشتر امار این نظرسنجی ها با اعداد‬ ‫مش��خص و دقیق مورد استناد‪ ،‬در تصمیم گیری ها‬ ‫لح��اظ می ش��وند‪ .‬به گ��زارش هنرمند ب��ه نقل از‬ ‫ف��ارس‪ :‬در حقیق��ت می توان گف��ت در این بین از‬ ‫نظرسنجی برای اس��تیضاح وزیر گرفته تا ادامه یا‬ ‫عدم همکاری با سرمربی تیم ملی فوتبال از سوی‬ ‫مردم مورد نظرس��نجی قرار می گی��رد‪ .‬در مواردی‬ ‫هم نظرسنجی های مربوط به ایتم خاصی در یک‬ ‫برنامه طنز تا حدی جدی می ش��ود که پای مسائل‬ ‫و مباحث سیاس��ی به می��ان می اید‪ .‬نکته جالب در‬ ‫نظرسنجی های مردمی این است که همیشه شمار‬ ‫زیادی از شرکت کنندگان این نظرسنجی ها معتقدند‬ ‫ک��ه نتایج به دس��ت امده غیر واقع��ی و امیخته با‬ ‫چاش��نی تقلب هستند‪ .‬با این حال معموال در پس‬ ‫برگزاری عمده نظرس��نجی های مردمی‪ ،‬سواالتی‬ ‫در زمینه علمی‪ ،‬قابل اس��تناد و قابل تعمیم و حتی‬ ‫استاندارد بودن این نظرسنجی ها متبادر می شود‪.‬‬ ‫جنگ طرفداران رامبد و مدیری‬ ‫به بهانه خندوانه و دورهمی‬ ‫یک��ی از اخرین و خبرس��ازترین نظرس��نجی های‬ ‫ص��ورت گرفته مردمی‪ ،‬بین طرفداران دو برنامه پر‬ ‫بیننده شبکه نسیم یعنی «خندوانه» و «دورهمی»‬ ‫توسط سایت یک روزنامه هنری انجام شد‪ .‬هر چند‬ ‫این رقابت کمی قبل تر از طریق شبکه های مجازی‬ ‫اغاز شده بود اما سایت این روزنامه با رسمی کردن‬ ‫این رقابت‪ ،‬شور و هیجانی بین هواداران دو برنامه‬ ‫ایجاد کرد‪ .‬رقابت نفس به نفس دورهمی و خندوانه‬ ‫حت��ی به ش��بکه های اجتماعی ای��ن دو برنامه در‬ ‫اینستاگرام هم کشیده شد و جالب اینکه در سراسر‬ ‫ای��ن رقابت هواداران دو گروه در مقاطع مختلف به‬ ‫احتمال تقلب در نظرسنجی پرداخته و اعتراضاتی را‬ ‫در این زمینه مطرح می کردند‪.‬‬ ‫در نهایت و با وجود تمام جنجال ها برنامه دورهمی‬ ‫موفق به اخذ ارای بیش��تر با فاصله حدود ‪ 70‬رای‬ ‫ش��د‪ .‬با این حال مروری بر کامنت ه��ای مردم در‬ ‫صفحات اجتماعی دو برنامه نشان می دهد که روی‬ ‫ارای به دس��ت امده برای مشخص شدن پربیننده‬ ‫تر بودن این دو برنامه نمی توان حس��اب جدی باز‬ ‫کرد‪ .‬چرا که با بررس��ی کامنت ها مش��خص ش��د‬ ‫که ش��رکت کنندگان در این نظرس��نجی به جای‬ ‫بررسی جزئیات جذابیت دو برنامه‪ ،‬بیشتر طرفداری‬ ‫احساس��ی از مجریان را مد نظر قرار داده اند و کمتر‬ ‫نظر کارشناسانه ای نسبت به خود برنامه داشتند‪.‬‬ ‫«نود» بانی اول و اخر نظرسنجی‬ ‫برنام��ه تلویزیون��ی پر ه��وادار نود‪ ،‬یک��ی از اولین‬ ‫برنامه های��ی بود ک��ه روی برگزاری نظرس��نجی‬ ‫پیامکی تاکید کرد‪ .‬ش��اید در روزه��ای ابتدایی به‬ ‫نظر می رس��ید این بخش از برنامه نیز به سرنوشت‬ ‫خیلی از بخش های تازه دیگر نود دچار می ش��ود و‬ ‫تنه��ا مدتی در کنداکتور ای��ن برنامه حضور خواهد‬ ‫داشت اما نظرسنجی نود‪ ،‬رفته رفته تبدیل به یکی‬ ‫از مهمترین بخش های این برنامه زنده ش��د‪ .‬این‬ ‫نظرسنجی در شرایط فعلی حداقل ‪ 2‬میلیون شرکت‬ ‫کننده دارد و تعداد شرکت کننده هایش حتی به مرز‬ ‫‪ 5‬میلیون در یک برنامه نیز نزدیک شده که عددی‬ ‫باورنکردنی به نظر می رس��د‪ .‬عادل فردوس��ی پور‬ ‫حس��اب ویژه ای روی این نظرسنجی ها باز می کند‬ ‫و به طور معمول هر س��ال میزان رضایت از برنامه‬ ‫را نیز به نظرسنجی می گذارد و رای اعتماد باالیی‬ ‫از مخاطبان می گیرد‪ .‬اما ایا نتیجه نظرسنجی های‬ ‫نود ایینه تمام نمای تفک��رات اهالی فوتبال ایران‬ ‫هس��تند؟ حقیقت ان است که در بسیاری از موارد‪،‬‬ ‫این نظرسنجی ها حالت احساسی به خود می گیرند و‬ ‫شاید از یک فضای منطقی دور می شوند‪ .‬گاهی به‬ ‫نظر می رسد حتی خود عادل نیز در جهت دادن به‬ ‫فضای نظرسنجی ها تاثیرگذار است‪ .‬عالوه بر این‪،‬‬ ‫در نظرسنجی هایی که چهره های مربوط به تیم های‬ ‫قرمز و ابی یک س��ر ماجرا هستند‪ ،‬همیشه انها به‬ ‫عنوان بهترین ها انتخاب می ش��وند که طبعا گاهی‬ ‫این انتخاب از فضای عادالنه فاصله دارد‪.‬‬ ‫استنداپ کمدی که سیاسی شد‬ ‫یکی دیگر از مش��هورترین نظرس��نجی هایی که‬ ‫نمی ت��وان چندان به نتیجه دقی��ق ان امیدوار بود‪،‬‬ ‫نظرس��نجی در رقابت بین امیر مهدی ژوله و امین‬ ‫حیایی در بخش مس��ابقات «اس��تنداپ کمدی»‬ ‫برنامه خندوانه بود‪ .‬این نظرسنجی به شکلی عجیب‬ ‫رکورد س��ایر کمدین های این برنامه را شکست و‬ ‫س��ر و صدای زیادی در ش��بکه های مجازی ایجاد‬ ‫کرد‪ .‬علت این وضعیت‪ ،‬سیاس��ی شدن موضوع و‬ ‫البته ورود پدیده ای به نام هواداران «تتلو» به ماجرا‬ ‫بود‪ .‬بع��د از اجرای ای��ن دو هنرمند‪ ،‬برخی فعاالن‬ ‫فضای مجازی جریان سیاس��ی اص�لاح طلب‪ ،‬از‬ ‫مردم خواس��تند به ژوله سردبیر سابق چلچراغ که‬ ‫در کارنامه خود نوشتن فیلمنامه های شب های برره‪،‬‬ ‫مرد هزار چهره‪ ،‬مرد دو هزار چهره و ‪ ...‬را دارد‪ ،‬رای‬ ‫دهند‪ .‬همزمان‪ ،‬برخی فعاالن فضای مجازی جریان‬ ‫سیاسی جریان اصولگرا‪ ،‬با اشاره به سوابق هنری هر‬ ‫دو هنرمند‪ ،‬از جمله بازی امین حیایی در فیلم های‬ ‫س��ینمایی «قالده ه��ای ط�لا» و «اخراجی ها»‪،‬‬ ‫خواس��تار رای دادن به امین حیایی شدند‪ .‬در گیر و‬ ‫دار سیاسی شدن یک برنامه طنز‪ ،‬طرفداران خواننده‬ ‫زیر زمینی «تتلو» نیز وارد گود شدند و با انتقاد از امیر‬ ‫مهدی ژوله‪ ،‬از مردم خواستند به حیایی رای دهند‪.‬‬ ‫انها از این که ژوله در برنامه خود‪ ،‬اش��اره ای انتقاد‬ ‫امیز به تتلو کرده بود‪ ،‬ش��اکی شده و تالش کردند‬ ‫تعدادی از رای دهندگان را به س��مت امین حیایی‬ ‫منحرف کنند‪ .‬بدین ترتیب‪ ،‬یک رقابت صرف ًا کمدی‬ ‫که در یک برنامه طنز اجتماعی ش��کل گرفته بود‪،‬‬ ‫تبدیل به یک طناب کشی عجیب شد که در یک‬ ‫سمت ان‪ ،‬فعاالن فضای مجازی اصالح طلب قرار‬ ‫گرفتند و در سوی دیگرش‪ ،‬فعاالن فضای مجازی‬ ‫اصولگرا و هواداران «تتلو»!‬ ‫رد پای ایرانی ها‬ ‫در نظرسنجی های بین المللی‬ ‫نمونه ه��ای جالب نتایج عجیب در نظر س��نجی ها‬ ‫بعضا در فضاهای مج��ازی بین المللی هم رخ داده‬ ‫است که البته رد پای کاربران پر شور ایرانی در این‬ ‫نظرسنجی ها هم به وضوح دیده می شود‪ .‬بر همین‬ ‫اساس چندی پیش «فرهاد مجیدی بهترین بازیکن‬ ‫دنیا ش��د» این خبر شاید در نگاه اول کمی عجیب‬ ‫به نظر برس��د اما با به یاد اوردن اتفاقات مش��ابه از‬ ‫جمله م��ورد رای اوردن عجیب عل��ی کریمی در‬ ‫چنین ماجرایی‪ ،‬میزان ش��گفتی این اتفاق را عادی‬ ‫نش��ان می دهد‪ .‬البته که این اتفاق‪ ،‬نه به واس��طه‬ ‫محبوبیت واقعی فره��اد و جادوگر در جهان‪ ،‬بلکه‬ ‫به س��بب نقص نظرس��نجی های اینچنینی است‪.‬‬ ‫فدراس��یون بین المللی تاریخ و امار‪ ،‬هر س��ال این‬ ‫نظرس��نجی را به اجرا درم��ی اورد و برنده ان نیز‬ ‫بازیکن کشوری است که مردمش ناگهان تصمیم‬ ‫ب��ه حمله به اینترنت گرفته اند! س��تاره های فوتبال‬ ‫ایران‪ ،‬مصر و مکزیک معموال برنده های سنتی این‬ ‫نظرس��نجی هستند که نتیجه اش هیچ اعتباری در‬ ‫بین اهالی فوتبال در دنیا ندارد‪ .‬این سرنوشت‪ ،‬برای‬ ‫بسیاری دیگر از نظرسنجی های اینترنتی دیگر نیز‬ ‫روی می دهد‪ .‬در واقع چیزی به نام مخاطب هدف‬ ‫به صورت متمرکز برای این نظرس��نجی ها مطرح‬ ‫نیست و عالوه بر این‪ ،‬خیلی ها ممکن است چندین‬ ‫بار در این نظرسنجی حضور پیدا کنند و تعادل ماجرا‬ ‫را بر هم بزنند‪ .‬به نظر می رسد هنوز هم ساز و کار‬ ‫ایده ال برای بس��ط دادن این مدل از نظرسنجی ها‬ ‫در جهان وجود ندارد‪.‬‬ ‫نظراتی که قابل استناد نیستند‬ ‫دکتر زهرا اجاق‪ ،‬پژوهشگر و مدرس علوم ارتباطات‪،‬‬ ‫درباره میزان صحت و س��قم و استاندارد بودن این‬ ‫نظرس��نجی ها نظرات جالبی دارد‪ .‬اجاق اولین فارغ‬ ‫التحصی��ل دکت��رای ارتباطات از دانش��گاه تهران‬ ‫درباره نظرس��نجی های مردمی که عمدتا از طریق‬ ‫رسانه ها مطرح می شوند می گوید‪ :‬نظرسنجی های‬ ‫تلویزیون��ی ب��ه دلیل فراگی��ر بودن ای��ن برنامه و‬ ‫کثرت ش��رکت کنندگان که از هر قشری در میان‬ ‫انها هس��ت‪ ،‬نسبت به نظرسنجی های مشابه قابل‬ ‫قبول تر و ب��ه واقعیت نزدیکتر هس��تند اما باز هم‬ ‫نمی توان نتایج به دست امده در این نظرسنجی ها‬ ‫را تعمی��م داد و ان را نظر کل مردم دانس��ت‪ .‬اینها‬ ‫در واقع نظر کل مردم نیس��ت‪ ،‬بلکه نظر مخاطبان‬ ‫برنامه یا رس��انه ای به خصوص است‪ ،‬که در روز و‬ ‫زم��ان خاصی مخاطبان برنامه یا رس��انه ای خاص‬ ‫هس��تند‪ .‬این مدرس عل��وم ارتباط��ات همچنین‬ ‫درباره نظرسنجی هایی که از طریق سایت ها انجام‬ ‫می شوند تاکید می کند‪« :‬نظرسنجی های یک سایت‬ ‫را نمی توان به تمام مردم تعمیم داد چرا که به طور‬ ‫قط��ع همه مردم دسترس��ی به اینترن��ت و فضای‬ ‫مج��ازی ندارند و نمی توان انه��ا را نماینده واقعی‬ ‫تمام مردم دانس��ت‪ .‬این افراد تنها نمونه ای ناقص‬ ‫از جامعه هس��تند که برای تعمیم دادن نظر انها به‬ ‫نظ��ر کل جامعه باید فاکتورهای علمی و خاصی را‬ ‫در نتیجه گیری علمی مدنظر قرار داد‪ ».‬او همچنین‬ ‫تاکی��د می کند‪:‬نظرس��نجی های اینترنتی کمترین‬ ‫میزان اعتبار را دارند و هرگز نمی توان به نتایج انها‬ ‫استناد کرد‪ .‬با وجود پیشرفت های علمی و تکنیکی‬ ‫فراوان‪ ،‬انس��ان هنوز در زمین��ه رایانه و اینترنت به‬ ‫ان درجه از توانایی نرس��یده که بتواند مخاطبان و‬ ‫ش��رکت کنندگان یک نظرس��نجی را کنترل کند‪.‬‬ ‫بنابراین در یک نظرسنجی اینترنتی مشخص نیست‬ ‫مخاطبان از کج��ای دنیا و با چه روش و انگیزه ای‬ ‫در نظرسنجی شرکت می کنند و هنوز هم این اتفاق‬ ‫که یک نفر بیش از یک بار در نظرس��نجی شرکت‬ ‫ک��رده و بارها و بارها به گزین��ه مورد نظرش رای‬ ‫بدهد اتفاق می افتد‪.‬‬ ‫این کارشناس و مدرس علوم ارتباطات در مجموع‬ ‫ای��ران را یکی از کش��ورهایی می دان��د که ارزیابی‬ ‫دیدگاه های مردمی از طریق نظرس��نجی در ان با‬ ‫دشواری های فراوانی روبرو است‪ :‬مردم ما حوصله‬ ‫خواندن پرسش��نامه و فکر کردن و تحقیق کردن‬ ‫درباره پاس��خ ها را ندارن��د‪ .‬معموال خیلی با عجله و‬ ‫احساسی جواب می دهند و پاسخ های کوتاه و مبتنی‬ ‫بر «بله» و «خیر» را به پاسخ های تشریحی و زمان‬ ‫بر ترجیح می دهند‪.‬‬ ‫صاحب امتیاز‪:‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیرعامـــل‪:‬حسـیناحـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪:‬چاپخانهروزنامهجامجم‬ ‫سازماناگهیها‪88311361- 88311353:‬‬ ‫نشانى‪:‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد ازخیابانسلیمان‬ ‫خاطر‪ ،‬خیابان اورامان‪ ،‬پلاک‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489- 88301986:‬‬ ‫توزیع‪:‬نشرگسترامروز‬ ‫توزیعمشترکینتهران‪:‬شتابگستر‪88944361‬‬ ‫شماره ‪ 553‬یکشــــنبه‪ 14‬شهریورماه ‪1395‬‬ ‫فاتحه ای چو امدی بر سر خسته ای بخوان‬ ‫لب بگشا که می دهد لعل لبت به مرده جان‬ ‫ای که طبیب خسته ای روی زبان من ببین‬ ‫کاین دم و دود سینه ام بار دل است بر زبان‬ ‫خندان و بخشنده‬ ‫مستند «‪ ۷۶‬دقیقه و ‪ ۱۵‬ثانیه با عباس کیارستمی» برای ادای احترام به عباس‬ ‫کیارستمی چهارشنبه شب هفته گذشته در تاالر بزرگ دارسنا در هفتاد و سومین‬ ‫جش��نواره فیلم ونیز اکران شد‪ .‬هالیوود ریپورتر نوشت پس از نمایش این فیلم‬ ‫در جش��نواره ونیز منتقد هالیوود ریپورتر در نگاهی به فیلمی که به یاد عباس‬ ‫کیارس��تمی و توسط س��یف اهلل صمدیان ساخته شده اس��ت یادداشتی نوشت‪.‬‬ ‫در متن یادداش��ت دبورا یانگ درباره مس��تند «‪ ۷۶‬دقیقه و ‪ ۱۵‬ثانیه با عباس‬ ‫کیارستمی» امده است‪« :‬این فیلم مستندی است که برای ادای احترام به عباس‬ ‫کیارستمی توسط یکی از نزدیک ترین دوستان او ساخته شده است‪ .‬مرگ عباس‬ ‫کیارستمی فیلمساز‪ ،‬عکاس و هنرمند ایرانی برای هواداران او در سراسر جهان‬ ‫و فیلمسازانی که عمیقا تحت تاثیر فیلم های ارام و کم بودجه او بودند ضربه ای‬ ‫غیرمنتظره بود‪ .‬مستند «‪ ۷۶‬دقیقه و ‪ ۱۵‬ثانیه با عباس کیارستمی» که توسط‬ ‫سیف اهلل صمدیان عکاس‪ ،‬دوست و همکار دیرینه او ساخته شده‪ ،‬فیلمی است‬ ‫که پرتره ای صمیمی از کارگردان ارایه می کند‪ .‬بدون اس��تفاده از مصاحبه های‬ ‫متعدد‪ ،‬این اثر از یک فیلم ویدیویی ویژه بهره گرفته که مراحل مختلف زندگی‬ ‫کیارستمی و حرفه او را روایت می کند و استعدادهای چندوجهی این هنرمند و‬ ‫مردی استثنایی را که با شادی زندگی را دربرگرفته بود‪ ،‬تصویر می کند‪.‬‬ ‫این فیلم که نخستین نمایش خود را در ونیز تجربه کرد ظاهرا اولین نسخه از‬ ‫ترکیب موادی است که در دست بود و می توان انتظار داشت در اینده با تدوینی‬ ‫جدید در دیگر فس��تیوال های مهم فیل م س��ال به نمایش دراید‪ .‬با وجود عجله‬ ‫زیادی که برای کنار هم قراردادن این مواد وجود داشته‪ ،‬این فیلم بازتاب سادگی‬ ‫خود کیارستمی و مدرنیسم غریزی و درخشان اوست که مثال دیگری از تاثیر‬ ‫او بر فیلمسازی ایرانی است‪ .‬عنوان فیلم‪ ،‬بازتابی از حس بازیگوشانه هم زمانی‬ ‫موضوع ان است و در عین حال که طول فیلم را بیان می کند‪ ،‬یاداور این است‬ ‫که کیارس��تمی که ‪ ۴‬جوالی امسال در پاریس و بر اثر عوارض پس از جراحی‬ ‫درگذشت‪ ۷۶ ،‬سال و ‪ ۱۵‬روز زندگی کرد‪ .‬هرچقدر که در اسطوره غربی هنرمند‬ ‫به عنوان یک انزواطلب عصبی محکوم به ناشادی تجسم می شود‪ ،‬کیارستمی‬ ‫با لبخند به استقبال زندگی می رفت و مردی خندان و بخشنده بود که بر همه‬ ‫جهان پیرامونش تمرکز داشت؛ زیبایی طبیعت و حس دلپذیر افرینش هنری‪.‬‬ ‫«در یک صبح برفی‪ /‬بیرون می روم‪ /‬بی کاله و بی کت‪ /‬به شادی یک کودک»‬ ‫او یکی از شعرهایش را او زیر لب می خواند‪ .‬بخش اول فیلم نشان می دهد که او‬ ‫با جیپ معروفش در خارج از تهران از بارش برف و کوهستان با دو دوربین الیکا‬ ‫عکاس��ی می کند‪ ،‬از سگ ها و درختان و راه های ایجاد شده در دل برف عکس‬ ‫می گیرد‪ .‬این ش��ادی با روزهایی از کار پرزحمت با دستیارش که در حال چاپ‬ ‫هستند و تصمیم های فنی می گیرند‪ ،‬ادامه می یابد‪ .‬بعد‪ ،‬تنوعی در موضوع ایجاد‬ ‫می شود‪ .‬کیارستمی با یک بسته مارلبرو‪ ،‬شبیه یک جنگل مینیاتوری می ایستد‬ ‫و صمدیان از بازتاب ان ها روی میز سفید عکس می گیرد‪ .‬بعد‪ ،‬او دارد رول های‬ ‫بزرگ عکس از پوست درخت عکاسی شده را چاپ می کند و دستیارش تالش‬ ‫دارد انها را در لوله های بزرگ بپیچد و ش��بیه سیگارهایی برای اینستالیشن او‬ ‫ب��ا نام «درختان ب��دون برگ» اماده کند‪ .‬این تصاویر با کارگاهی در بیرون زیر‬ ‫درختان واقعی ادامه می یابد که دانشجویان فیلم (از جمله شماری از زنان جوان)‬ ‫در حال اموزش مینیمالیسم در فیلمسازی با او هستند‪ .‬شیوه سهل گیرانه او در‬ ‫روابط انس��انی در صحنه های متعددی دیده می شود‪ .‬در یک نقطه او با بازیگر‬ ‫فرانس��وی ژولیت بینوش که در فیلم «کپی برابر اصل» او بازی کرد‪ ،‬در حال‬ ‫رانندگی در ایران اس��ت و انها توقف می کنند تا روزنامه ای بخرند که عکس او‬ ‫روی صفحه اولش اس��ت‪ .‬در جایی دیگر او به نظر می رسد در حال کارگردانی‬ ‫مشترک شماری سرباز با مسعود کیمیایی کارگردان کهنه کار ایرانی است‪ ،‬در‬ ‫حالی که جعفر پناهی دارد از انها فیلم می گیرد و البته‪ ،‬صمدیان هم در همان‬ ‫حال پش��ت دوربینش است تا از پناهی فیلم بگیرد‪ .‬همه چیز خیلی ساده ارایه‬ ‫ش��ده‪ ،‬ظریف و ش��وخ طبعانه‪ ،‬بدون هیچ تظاهر هنری درباره سینمای بازتابی‪.‬‬ ‫صحنه های دیگری هم هس��ت؛ شبیه سکانسی که در ساحل کیارستمی در‬ ‫حال فیلمبرداری از یک گروه مرغابی برای فیلم «پنج» خود اس��ت‪ .‬بیشتر‬ ‫لحظه ها طبیعی هستند‪ ،‬سکانس عباس در هواپیما که در حال خواندن شعر‬ ‫فارس��ی با صدای بلند با لذتی عمیق اس��ت‪ .‬صحنه نهایی تماشاگران را به‬ ‫دهکده حاصلخیزی بازمی گرداند که ش��ات هایی نهایی فیلم «زیر درختان‬ ‫زیتون» او در سال ‪ ۱۹۹۴‬انجا فیلمبرداری شد و به تقلید از فیلم خود‪ ،‬او در‬ ‫میان مزارع می دود و قهرمان زن را صدا می کند‪ ،‬طاهره‪ ،‬درس��ت همانطور‬ ‫ک��ه قهرمان دلداده او این کار را کرد‪ .‬این یک پایان بندی اس��رارامیز برای‬ ‫چنین مس��تندی اس��ت‪ ...‬صمدیان ک��ه فیلمبرداری فیلم «ای بی س��ی‬ ‫افریقا» را انجام داد و جش��نواره س��االنه عکسی را در ایران پایه گذاری‬ ‫کرد‪ ،‬در بیش��تر فیلم پشت دوربین است‪ ،‬اما هنر او را می توان در بیشتر‬ ‫ش��ات های نفیس دید‪ .‬عکاسی از ورای شیش��ه جلوی اتومبیل در باران‬ ‫تصاویر امپرسیونیس��تی ایج��اد می کند‪ .‬اینه ها‪ ،‬س��ایه ها‪ ،‬یخ های ذوب‬ ‫ش��ده‪ ،‬همه حس��ی از گذر زمان را ارایه می کند‪ .‬مرگ به سختی در این‬ ‫فیلم جایی دارد و نیازی هم به بودن ان نیس��ت‪».‬‬ ‫امام صادق (ع)‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫پشت صحنه‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫دیروز از صبح اول وقت تا ظهر به اجبار در یکی از س��ازمان های دولتی بودم‪ ،‬س��الن‬ ‫انتظار با تعداد صندلی های کم برای مراجعین‪ ،‬تهویه نامناسب و اطالع رسانی ضعیف!‬ ‫متاسفانه عدم اگاهی متصدیان و کارشناسان علت اصلی ازدحام و سردرگمی مراجعین‬ ‫است‪ .‬در طول مدت انتظار شاهد بودم دونفر پس از کلی معطلی مسئول باجه بهشون‬ ‫گفت کار شما مربوط به من نیست باید بروید فالن طبقه‪ ...‬درصورتیکه می شد با یک‬ ‫کیوسک اطالع رسانی و راهنمایی مراجعین جلوی این دست مسائل را گرفت‪ .‬یکی از‬ ‫مراجعین که سرهنگ بازنشسته ارتش بود می گفت تشکر بی جا و دوال و راست شدن‬ ‫مردم جلوی این کارمندها بخاطر انجام دادن وظیفه ش��ان این ها رو پررو کرده‪ ،‬هزار‬ ‫تا نیروی درجه دار زیر دست من بود اینقدر بله قربان گو نبودند! بخاطر اشتباه سازمان‬ ‫مذکور در ثبت س��وابق‪ ،‬چندمین بار اس��ت که مراجعه می کنم و ساعت کاری تمام‬ ‫می شود دست از پا درازتر بر می گردم روزنامه‪ .‬نبودن یک سیستم یکپارچه اطالعاتی‬ ‫از سوابق افراد که با یک شناسه مثل کدملی قابل پیگیری باشد حداقل پنجاه درصد‬ ‫مراجعات مردم را به ادارات کم می کند‪ .‬ظاهرا دغدغه اصلی مسئوالن عمل به ایه ‪4‬‬ ‫سوره بلد‪« :‬انسان در سختی افریده شده است» است و فعال ضرورتی برای عمل به‬ ‫دیگر ایات و روایات نمی بینند!‬ ‫‪1‬‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪ 5‬د‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫‪ 9‬ش ن‬ ‫ا‬ ‫س ه‬ ‫د‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ 8‬ه‬ ‫‪ 12‬ن‬ ‫‪ 13‬ه‬ ‫‪ 14‬ا‬ ‫‪ 15‬ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫س ک‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ش ی‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫خانواده واحد بنیادی و سنگ بنای جامعه اسالمی و کانون رشد و تعالی انسان و پشتوانه سالمت و بالندگی و اقتدار‬ ‫و اعتالی معنوی کشور و نظام است و سمت و سوی حرکت نظام باید معطوف به ان باشد!‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫س ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫س ه‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫گ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫‪6‬‬ ‫گ‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫طــــرح روز سنگ بنای نظام!‬ ‫جواد تکجو‬ ‫‪5‬‬ ‫‪9‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری ‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫س ر‬ ‫ا‬ ‫پ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ز‬ ‫‪8‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪-1‬چهره موردنظر‪-‬معیار‪-2‬مدرسه بزرگساالن‪-‬یومیه‪-‬گشوده‪-3‬برگه‬ ‫دریافت‪-‬ازاالت موسیقی‪-‬زنگ کاروان‪-‬راه تغذیه جنین‪-4‬برگردن‬ ‫اسب بیابید‪-‬جایز‪-‬یازده‪-‬عضوسپرکردنی‪-5‬رازنگوی خانمها!‪-‬مرکبدان‪-‬‬ ‫شهرهای ساحلی‪-6‬منفعت‪-‬طال‪-‬نیم تنه مردانه‪-7‬کشورخودمان‪-‬زنگ‬ ‫کاروان‪-8‬بسیاربرنده‪-‬شادمانی‪-9‬دشت‪-‬پیاده نیست‪-10‬پرحرفی‪-‬مثل‬ ‫ومانند‪-‬مردزن مرده‪-11‬ارام‪-‬ستاره‪-‬برهنه‪-12‬بخشنده وبزرگوار‪-‬‬ ‫خشکی‪-‬رنگ اسمان‪-‬رودی درروسیه‪-13‬اهلی‪-‬باغ دیدنی شیراز‪-‬درخت‬ ‫زبان گنجشک‪-‬نشان وهدف‪-14‬جانشین او‪-‬نژادما‪-‬نوعی خودرو‬ ‫‪-15‬مردنیست‪-‬دراین تئاتربازی کرده است‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬پایتخت فرانسه‪-‬دراین فیلم بازی کرده است‪-2‬مساوی وبرابر‪-‬انتظار‪-‬روداروپایی ‪-3‬خمیده‪-‬‬ ‫بزرگان قوم‪-‬مردزن مرده‪-4‬حبس سنگین‪-‬درحال دویدن‪-‬قسمت‪-‬حرف درد‪-5‬جنس‬ ‫خشن‪-‬روح جاری!‪-‬مردم قرانی‪-‬کمانگیرباستانی‪-6‬شفابخش بیمار‪-‬مبارک گفتن‪-7‬صحرای‬ ‫عربستان‪-‬شیردرنده‪-8‬ضمیرغایب‪-‬حرف ندا‪-9‬نام سابق زاهدان‪-‬تفسیرنمودن‪-10‬دوستان‪-‬‬ ‫فرزندعرب‪-11‬بوی ماندگی‪-‬الیه زمین‪-‬شهری درشمال‪-‬روشنایی اندک‪-12‬ابرنزدیک زمین‪-‬‬ ‫درخت کنار‪-‬پروتئین گیاهی‪-‬منفعت‪-13‬نوردهنده‪-‬نمایش غم انگیز‪-‬ازماههای رومی‪-14‬وقت‬ ‫وهنگام‪-‬پانصدهزار‪-‬مقابل‪-15‬فیلمنامه این فیلم ازایشان است‪-‬رساندن پیام‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫از ساعات نخستین صبح روز جمعه بارش باران‪ ،‬رعد و برق شدید و طوفان تقریبا‬ ‫تمامی شهرهای مازندران را محاصره کرد‪ .‬این طوفان یک ساعت و نیم به طول‬ ‫انجامید و موجب بروز ابگرفتگی در شهرهای استان مازندران شد| ایسنا‬ ‫طوفان باد و باران در تاالهاسی‪ ،‬فلوریدا خسارت های زیادی برای‬ ‫ساکنینش به بار اورد‪ | .‬رویترز‬ ‫رضا رویگری در مراسم ختم و بزرگداشت داود رشیدی که عصر روز جمعه (‪12‬شهریورماه) با حضور‬ ‫هنرمندان در مسجد بالل صدا و سیما برگزار شد| ایلنا‬ ‫نمایش تجهیزات و دکور فیلم پیشتازان فضا در نیویورک| رویترز‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫‪3‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ا‬ ‫‪ 10‬ت‬ ‫‪ 11‬پ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫ش‬ ‫‪ 7‬ب‬ ‫س و‬ ‫ی‬ ‫‪13:03‬‬ ‫‪19:28‬‬ ‫‪19:47‬‬ ‫‪5:12‬‬ ‫‪6:39‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1‬‬ ‫ن ا‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫ط م ه گ و د‬ ‫‪ 1‬ف ا‬ ‫م ر‬ ‫ا‬ ‫گ ر‬ ‫ل ه‬ ‫م ا‬ ‫و‬ ‫ه ر‬ ‫‪ 2‬ر‬ ‫‪ 3‬ه‬ ‫‪ 4‬ا‬ ‫اذان ظهر ‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا ‬ ‫طلوع افتاب فرد ا‬ ‫ى افرید‪،‬‬ ‫اگر خداوند امیرمومنان را براى فاطمه نم ‏‬ ‫در زمین همتایى براى او نبود ‪.‬‬ ‫‪H O N A R M A N D I N T E R N A T I O N A L N E W S P A P E R‬‬ ‫منتقد هالیوودریپورتر برای ادای احترام به عباس کیارستمی نوشت‬ ‫اواقتشرعی‬ ‫نمایش سیرک ایران و روسیه شامگاه جمعه در بوستان والیت برگزار شد| مهر‬ ‫مقامات مصری بعد از هفتاد روز گذرگاه رفح در مرز نوار غزه و مصر را به روی تعدادی از‬ ‫فلسطینیانبهویژهدانشجویانوبیمارانگشودند| ایرنا‬