روزنامه هنرمند شماره 567

‫علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫نگاهی به فیلم «یتیم خانه ایران»‬ ‫ساختهابوالقاسمطالبی‬ ‫اکران «رستاخیز»‬ ‫ازنظرما مانعی ندارد‬ ‫«یتیم خانه ایران»‬ ‫ضد استعمار و وطن پرست‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫س��هش��نبه‪ 6‬مهرماه ‪ 1395‬سال نهــم‬ ‫‪ 8‬صفـــح��ه‬ ‫ش��ماره ‪567‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪ 1000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫کندوکاوی درحوزه اقتصاد هنر درایران‬ ‫عملکرد نادرست و تاوانی‬ ‫که «هنرمند» می دهد! ‪3‬‬ ‫گزارش «هنرمند» از ایین رونمایی البوم «طریق عشق»‬ ‫شجریان هرگزتمام نمی شود‪...‬‬ ‫‪6‬‬ ‫سیامکعباسیدرگفتگوبا«هنرمند»‬ ‫خیلـی هاخـودشان ‬ ‫را جای من جا زدند‬ ‫نیما فاتحی در گفتگو با «هنرمند» خبرداد‬ ‫اوازهای رمانتیک با گروه ُکر‬ ‫اوای ماهان درتاالر رودکی‬ ‫عزت اله ضرغامی عضو شورای عالی انقالب فرهنگی‬ ‫ساخت فیل م دفاع مقدسی نباید‬ ‫در انحصار یک عده خاص باشد‬ ‫‪6‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬ ‫مفهوم واقعی عدالت جنسیتی در شهر‬ ‫زنان از شهرچه می خواهند؟‬ ‫گزارش «هنرمند» از نقد و بررسی فیلم «جشن تولد»‬ ‫«جشن تولد» نماد وحدت‬ ‫میان ادیان مختلف است‬ ‫اعالم برنامه نمایش چهارمین روز‬ ‫جشنواره بین المللی فیلم مقاومت‬ ‫‪7‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫‪2‬‬ ‫سه شـــنبه ‪ 6‬مهـــرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪567‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫علیرضا تابش مدیرعامل بنیاد سینمایی فارابی‬ ‫بخشی از بزرگداشت دفاع مقدس به دوش سینماست‬ ‫علیرض��ا تاب��ش مدیرعام��ل بنیاد‬ ‫س��ینمایی فارابی در گفتگو با روابط‬ ‫عمومی چهاردهمین دوره جش��نواره‬ ‫فیل��م مقاومت در رابطه ب��ا تاثیرات‬ ‫برگزاری جش��نواره فیل��م مقاومت‬ ‫طی دوره های گذش��ته ب��ر گفتمان‬ ‫انقالب اسالمی گفت‪ :‬نفس برگزاری جشنواره ای‬ ‫با این موضوع که به ش��کل بین المللی هم برگزار‬ ‫می ش��ود‪ ،‬ارام ارام توجهات را به خود جلب می کند‬ ‫ل��ذا همین توجهات این زمینه را ایجاد می کند که‬ ‫بتوان «گفتمان انقالب اسالمی» را در یک بسته‬ ‫فرهنگی به نام «س��ینما» که اتفاق ًا بُرد باالیی هم‬ ‫دارد ارائه دهیم‪ .‬وی اف��زود‪ :‬با اقبالی که در چند‬ ‫س��ال اخیر کش��ورهای دیگر به این جش��نواره‬ ‫داش��ته اند‪ ،‬به نظر می رسد جش��نواره راه خود را‬ ‫پیداکرده و بی شک جایگاهی است برای ترویج‬ ‫گفتمان انقالب اس�لامی‪ ،‬گفتمانی با زبان روز‬ ‫جهان‪ .‬این مدیر س��ینمایی با اشاره به اقدامات بنیاد‬ ‫سینمایی فارابی در خصوص حمایت از فیلم هایی با‬ ‫مضمون دفاع مقدس و مقاومت یاداور شد‪ :‬بنیاد فارابی‬ ‫همواره عالوه بر حمایت از تولید و نگارش فیلم نامه‬ ‫با این مضامین‪ ،‬در س��بد حمایت خ��ود‪ ،‬تولیداتی با‬ ‫مضمون انقالب اسالمی و دفاع مقدس داشته است‪.‬‬ ‫در سال های دورتر فیلم هایی با مضمون هشت سال‬ ‫دفاع مقدس و در چند سال اخیر همسو با بحران های‬ ‫منطقه‪ ،‬موضوعات متنوعی از نهضت های مقاومت‪،‬‬ ‫تکفیری ها‪ ،‬طالبان‪ ،‬داعش‪ ،‬ش��هدای مدافع حرم و‪...‬‬ ‫را در فیلم نامه های مصوب خود و در اثار تولیدش��ده‬ ‫پوش��ش داده است‪ .‬وی بابیان اینکه معتقدم انقالب‬ ‫اسالمی انطورکه بایدوشاید در سینمای ما منعکس‬ ‫نشدهاستچراکهمابالفاصلهباجنگتحمیلیروبه رو‬ ‫شدیم اظهار داشت‪ :‬اما بنیاد فارابی در چند سال اخیر‬ ‫سعی کرده انقالب اسالمی را بر پرده سینما نیز معرفی‬ ‫کند از ان جمله ساخت فیلم «نفس» و «امکان مینا»‬ ‫در سال گذشته که حوادث و وقایع دهه ‪ 60‬را بازتاب‬ ‫می دهد‪ .‬محمدرضا تابش در پاسخ به این سوال که در‬ ‫دولت تدبیر و امید چقدر به تولید فیلم های مقاومت‬ ‫و دفاع مقدس توجه ش��ده است؟ گفت‪ :‬دولت تدبیر‬ ‫و امید هم بی شک به اندازه دولت های پیشین دغدغه‬ ‫حمایت از س��ینمای دفاع مقدس و گفتمان انقالب‬ ‫اس�لامی را دارد‪ ،‬به خاطر پرهزینه بودن فیلم هایی‬ ‫ازاین دس��ت کمتر مجال تولید فیلم هایی همچون‬ ‫«دوئل»‪ ،‬یا «چ» فراهم ش��ده اس��ت‪ .‬البته مشارکت‬ ‫نهادهای فرهنگی مثل بسیج‪ ،‬سپاه پاسداران و انجمن‬ ‫سینمای دفاع مقدس در پشتیبانی از تولید اثار ارزشمند‬ ‫سینمایی در این حوزه بسیار حائز اهمیت است‪ .‬وی‬ ‫از تفاهم نامه ای بین بنیاد س��ینمایی فارابی و انجمن‬ ‫سینمای انقالب و دفاع مقدس خبر داد و گفت‪ :‬امسال‬ ‫این تفاهم نامه امضاءشده است که امیدواریم ثمرات ان‬ ‫در تولید اثار ارزشمند سینمایی دیده شود‪ .‬ضمن اینکه‬ ‫در س��ال ‪ 94‬بنیاد سینمایی فارابی‪ ،‬با توجه به میزان‬ ‫بودجه خود‪ ،‬به صورت وام یا مشارکت در تامین منابع‬ ‫مالی به س��ینماگران‪ ،‬حدود ‪ 20‬درصد از کل منابع را‬ ‫به فیلم‪‎‬های انقالب اسالمی و دفاع مقدس اختصاص‬ ‫داده که س��همی شایس��ته در ترویج ارزش های این‬ ‫عرصه داشته است‪ .‬همچنین نباید ازنظر دور داشت‬ ‫که بیش از ‪ 80‬درصد منابع مشارکتی بنیاد در ساخت‬ ‫فیلم های با مضمون انقالب اسالمی و دفاع مقدس‬ ‫سرمایه گذاری ش��ده که نشانه توجه عمیق بنیاد به‬ ‫توسعه فرهنگ دفاع مقدس است‪.‬‬ ‫تابش ادامه داد‪ :‬در نشست اخیری که‬ ‫با کمیسیون فرهنگی مجلس شورای‬ ‫اس�لامی داشتیم این موضوع مطرح‬ ‫ش��د که در بودجه فرهنگی کش��ور‪،‬‬ ‫ردیف اختصاصی ویژه تولید اثار فاخر‬ ‫سینمایی متاس��فانه تخصیص های‬ ‫الزم را دریافت نکرده اس��ت که امیدواریم در سال‬ ‫جاری و در برنامه ششم توسعه به این موضوع توجه‬ ‫ویژه بشود‪ .‬مضاف بر اینکه‪ ،‬بخش خصوصی باید‬ ‫در این زمینه فعال تر عم��ل کند‪ .‬موضوع انقالب‬ ‫اسالمی و دفاع مقدس‪ ،‬اگر به درستی تصویر شود‬ ‫در ذات خود‪ ،‬برای مخاطب جذاب است‪.‬‬ ‫این مدیر ارش��د بنیاد س��ینمایی فارابی در خصوص‬ ‫استقبال گسترده س��ینماگران دنیا از جشنواره فیلم‬ ‫مقاومت بابیان اینکه این اس��تقبال کشورها به چند‬ ‫نکته برمی گردد گفت‪ :‬اول اینکه مقاومت‪ ،‬پایداری و‬ ‫صلح مبتالبه تمامی نقاط جهان است‪ ،‬فرقی هم میان‬ ‫خاورمیانه و اروپا نیست‪ ،‬بخشی از فیلم سازی جهان‬ ‫هم خواه ناخواه دربردارنده این موضوع است‪ .‬اگر بررسی‬ ‫کنیم کمتر جشنواره ای در جهان مشخص ًا به این گونه‬ ‫فیلم هامی پردازدوجشنوارهمقاومتبه هرحالفرصتی‬ ‫برای فیلم ساز است تا اثارش را با سایر اثار مشابه در‬ ‫دنیا مقایسه کند‪ .‬نکته دیگر تنوع موضوعاتی است که‬ ‫جشنواره در ایین نامه اش گنجانده است همین تنوع‬ ‫موضوعی بسیاری از فیلم سازان را ترغیب به شرکت‬ ‫می کند‪ .‬بخش قلم طالیی (مسابقه فیلم نامه نویسی)‬ ‫به عنوان یک ویژگی ارزش��مند در جش��نواره امسال‬ ‫اهمیت دارد‪ .‬لذا امروزه جشنواره فیلم مقاومت محل‬ ‫ارزیابی تنها یک گونه از سینمای مقاومت نیست بلکه‬ ‫توجه جشنواره به رصد و ارزیابی با موضوع مرتبط با‬ ‫خویش در همه ابعاد اثار تولیدی است‪ ،‬خواه تلویزیونی‪،‬‬ ‫سینمایی‪ ،‬پویانمایی‪ ،‬کوتاه و یا مستند است که جایگاه‬ ‫واقعی و ارزشمند یک جشنواره را در مجامع فرهنگی و‬ ‫هنری ملی و بی نالمللی نشان خواهد داد‪.‬‬ ‫مدیرعامل بنیاد سینمایی فارابی در مورد واکنش های‬ ‫منفی صهیونیست ها و رسانه های غربی نسبت به‬ ‫برگزاری جشنواره مقاومت گفت‪ :‬رسانه های غربی‬ ‫و صهیونیس��تی میلیون ها دالر هزینه می کنند تا‬ ‫تصوی��ری را که خود می خواهن��د از یک جنگ یا‬ ‫واقعه ترسیم کنند‪ ،‬بی شک فیلم سازان مستقلی که‬ ‫تصویر واقعی از یک رویداد را روی پرده سینما به‬ ‫نمایش می گذارند دوستان خوبی برای این رسانه ها‬ ‫نیستند و به تبع ان جشنواره فیلم مقاومت که این‬ ‫فیلم سازان را گرد هم می اورد تهدیدی بزرگ برای‬ ‫این جریان خواهد بود‪.‬‬ ‫علیرضا تابش در خاتمه یاداور ش��د‪ :‬جشنواره در بازه‬ ‫زمانی هفته دفاع مقدس برگزار می شود که به هرحال‬ ‫ب��رای همه ما هفته ارزش��مندی اس��ت و به عنوان‬ ‫یک مدیر سینمایی بس��یار خوشحالم که بخشی از‬ ‫بزرگداشت هفته دفاع مقدس به دوش سینماست که‬ ‫ان هم به همت جشنواره فیلم مقاومت است‪ .‬به همه‬ ‫خالقانعرصههنرسینما‪،‬نویسندگان‪،‬تهیه کنندگان‪،‬‬ ‫فیلم سازان اثار سینمایی که ارزش های دفاع مقدس‬ ‫و انقالب اس�لامی را در اثارش��ان بازتاب می دهند و‬ ‫به تمامی برگزارکنندگان این جشنواره که محصول‬ ‫کار س��ینماگران را در قال��ب یک رویداد س��ینمایی‬ ‫عرضه می کنند خدا قوت می گویم‪ ،‬امیدوارم ثمره این‬ ‫جش��نواره‪ ،‬ترغیب و تشویق هرچه بیشتر هنرمندان‬ ‫عرصه سینما به خصوص جوانان فیلم ساز به تولید اثار‬ ‫سینمایی در این زمینه باشد‪.‬‬ ‫ازادی خواه در تشریح جلسه کمیسیون فرهنگی خبر داد‬ ‫تمرد ایوبی از دستور وزیر به منظور لزوم نمایش‬ ‫«فروشنده» برای اعضای کمیسیون فرهنگی ‬ ‫قبل از اکران فیلم‬ ‫سخنگویکمیسیونفرهنگیمجلس‬ ‫بابیاناینکهفیلمسینمایی«فروشنده»‬ ‫در کمیس��یون متبوعش مورد بررسی‬ ‫قرار گرفت و نمایندگان انتقادهایی به‬ ‫این فیلم داش��تند‪ ،‬گفت‪ :‬تمرد رییس‬ ‫س��ازمان س��ینمایی از نمای��ش این‬ ‫فیلم برای کمیس��یون فرهنگی پیگیری می ش��ود‪.‬‬ ‫احد ازادی خواه در تش��ریح جلسه یکشنبه ‪ 4‬مهرماه‬ ‫کمیسیون فرهنگی گفت‪ :‬کلیات «طرح شفاف سازی‬ ‫دریافتی مدیران دولتی کشور و استرداد دریافتی های‬ ‫مازاد» که اکنون در کمیس��یون اصل ‪ 90‬است امروز‬ ‫در کمیسیون فرهنگی به عنوان کمیسیون فرعی رای‬ ‫اورد‪ .‬نماینده مردم مالیر در مجلس شورای اسالمی‬ ‫ادام��ه داد‪ :‬خانم ها سیاوش��ی ش��اه عنایتی و ذوالقدر‬ ‫گزارشی از سفر ریو به همراه کاروان ورزشی شهدای‬ ‫منا ارائه داده و طبق این گزارش‪ ،‬ان‪‎‬ها ‪ 8‬جلسه مفید‬ ‫با مسئوالن مرتبط ایرانی و خارجی داشته اند که امید‬ ‫استتاثیراتخوبیدرمباحثورزشیوالمپیکیداشته‬ ‫باشد‪.‬ویهمچنین«درخواستدستگاه هایفرهنگی‬ ‫مبنی بر حضور در کمیسیون فرهنگی به منظور ارائه‬ ‫گزارش» را یکی دیگر از مباحث بررس��ی ش��ده در‬ ‫کمیسیون متبوعش عنوان کرد و گفت‪:‬‬ ‫نمایندگان طی یک بررس��ی با کلیت‬ ‫ای��ن موضوع به منظور ایج��اد ارتباط‬ ‫بیش��تر با دستگاه‪‎‬ها موافقت کردند اما‬ ‫اولویت بندی دعوت از نهادها بر عهده‬ ‫هیات رئیسه کمیسیون گذاشته است‪.‬‬ ‫ازادی خواه با بیان اینکه فیلم سینمایی «فروشنده»‬ ‫نیز از زوایای مختلف در کمیس��یون فرهنگی مورد‬ ‫بررسی قرار گرفت و نمایندگان انتقادهایی به این فیلم‬ ‫داشتند‪،‬گفت‪:‬طبقمکاتبهرسمیکمیسیونفرهنگی‬ ‫با وزارت فرهنگ و ارش��اد اسالمی قرار بود؛ سازمان‬ ‫س��ینمایی این فیلم را قبل از اک��ران عمومی برای‬ ‫اعضای کمیسیون به نمایش گذارند اما رئیس سازمان‬ ‫سینمایی از این امر ابالغ شده از سوی وزیر فرهنگ‬ ‫تمرد کرده‪ ،‬لذا قرار است نمایندگان ضمن انتقال گالیه‬ ‫خود به این عملکرد اقای ایوبی‪ ،‬موضوع را پیگیری‬ ‫کنند‪.‬سخنگویکمیسیونفرهنگیمجلسادامهداد‪:‬‬ ‫کمیسیون به منظور ایجاد محیطی تعاملی خواهان‬ ‫نمای��ش این فیلم برای اعضاء قبل از اکران عمومی‬ ‫بود چراکه مجلس یک دستگاه نظارتی است و باید در‬ ‫جریان امور باشد و نظارات خود را اعمال کند‪.‬‬ ‫علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫اکران «رستاخیز» از نظر ما مانعی ندارد‬ ‫هنرمند‪ :‬وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی گفت ‪« :‬رستاخیز»‬ ‫می تواند اکران شود‪ .‬شکایت هایی در این زمینه شده و‬ ‫تقاضای تجدید نظر داش��ته اند که در این رابطه دیوان‬ ‫عدالت اداری و دادگاه عمومی می توانند تصمیم بگیرند‪.‬‬ ‫علی جنتی صبح دیروز در جمع خبرنگاران در مراس��م‬ ‫«بزرگداشت هفته دفاع مقدس» که در سالن سینمایی‬ ‫وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی برگزار شد‪ ،‬اظهار کرد‪:‬‬ ‫اکرانفیلم«رستاخیز»ازنظرمامانعیندارد‪.‬اگرپوشاندن‬ ‫چهره حضرت عباس (ع) به میزان فروش ان لطمه بزند‬ ‫در این ص��ورت ان ها می توانند به دادگاه عدالت اداری‬ ‫و عمومی مراجعه و ادعای خس��ارت کنند‪ .‬ما به تازگی‬ ‫اعالم کرده ایم به هر صورت که می خواهند‪« ،‬رستاخیز»‬ ‫را اکران کنند و اش��کالی ندارد‪ .‬او در ادامه‪ ،‬در پاسخ به‬ ‫این پرسش که برای برخورد با سایت هایی که کتاب ها‬ ‫را به صورت غیرمجاز روی س��ایت ق��رار می دهند چه‬ ‫برنامه ای دارید؟ بیان کرد‪ :‬در فضاهای مجازی یکسری‬ ‫کتاب هایی قرار می گیرد که افراد ان ها را دانلود می کنند‪.‬‬ ‫اگر این کتاب ها از طریق سایت های ایرانی و در داخل‬ ‫ارائه شود‪ ،‬با ان ها می توانیم برخورد کنیم‪ ،‬اما بسیاری از‬ ‫این سایت ها خارجی هستند و برخورد با ان ها مشکل‬ ‫اس��ت و برخی از کتاب ها به صورت قاچاق از روی این‬ ‫سایت ها دانلود می شود و حدود‪ 40‬تا‪ 50‬نسخه در اختیار‬ ‫افرادی که همسو و هم فکر با ان ها هستند قرار می گیرد‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی در ادامه در پاسخ به این‬ ‫پرسش که برخی سایت های غیرمجاز در کشور در حال‬ ‫فعالیتهستند‪،‬ایابرایبرخوردباان هاتدابیریاندیشیده‬ ‫شده است؟ گفت‪ :‬ما در سال قبل به ان ها مهلت داده ایم‬ ‫که برای سایت های خود مجوز دریافت کنند‪ .‬حدود شش‬ ‫تا هفت ماه پیش‪ ،‬این مصوبه به ان ها به صورت رسمی‬ ‫ابالغ ش��د و اگر سایتی به این امر توجه نکند‪ ،‬مشمول‬ ‫قانون مطبوعات می شود و با او برخورد خواهد شد‪ .‬وی‬ ‫در ادامه بیان کرد ‪ :‬کتاب هایی برای گرامیداش��ت یاد و‬ ‫خاطره شهدای مدافع حرم نیز در حال چاپ است‪ .‬وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی در نمایشگاه کتاب دفاع مقدس‬ ‫همواره بر این امر تاکید دارد و به کتاب هایی که مربوط به‬ ‫شهدا باشد‪ ،‬توجه خاصی داشته و هر سال به ان ها کمک‬ ‫می کند‪ .‬جنتی درباره با سفرش به چین و حاشیه های‬ ‫به وجود امده‪ ،‬ادامه داد‪ :‬در چین یک نمایشگاه فرهنگی‬ ‫برگزار شد و بیشتر کشورهایی که در مسیر جاده ابریشم‬ ‫قرار داشتند‪ ،‬در این نمایشگاه بودند‪ .‬هدف دولت چین این‬ ‫بود که عالوه بر تقویت روابط تجاری و بازرگانی‪ ،‬بین‬ ‫کشورها روابط فرهنگی بیشتری به وجود اید و این امر‬ ‫تقویت شود‪ .‬در این نمایشگاه اثار هنری ایران نیز عرضه‬ ‫شدند‪ .‬او همچنین اظهار کرد‪ :‬در این نمایشگاه ما هم‬ ‫دیدگاه های فرهنگی خود را مطرح کردیم و این حرکت‬ ‫کشور چین اقدام ارزشمندی بود که امیدواریم در سایر‬ ‫شهرهاوکشورهاییکهجادهابریشمازان هامی گذردنیز‬ ‫این گونهنمایشگاه هابرپاشودتازمینههمکاریفرهنگی‬ ‫واقتصادیبیشتریبینکشورهابه وجودبیاید‪.‬ویافزود‪:‬‬ ‫اگر چین قبول کند که هر س��ال یک کشور به عنوان‬ ‫پایتخت فرهنگی انتخاب شود‪ ،‬این موضوع می تواند در‬ ‫روابطفرهنگیتاثیربسزاییداشتهباشد‪.‬‬ ‫ش‪‎‬ابادی درخصوص چرایی عدم اکران «فروشنده»‬ ‫توضیحات حسین نو ‬ ‫ایوبی باید درخصوص نمایش ندادن «فروشنده» ‬ ‫برای اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس پاسخگو باشد!‬ ‫ش‪‎‬ابادی با اش��اره به دالیل عدم نمایش فیلم سینمایی‬ ‫هنرمند‪ :‬حس��ین نو ‬ ‫«فروشنده» برای اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس علیرغم دستور وزیر‬ ‫فرهنگ‪ ،‬گفت‪ :‬اگر چه کمیسیون فرهنگی مجلس قبل از اکران عمومی فیلم‬ ‫فروشنده‪ ،‬طی مکاتبه ای با وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی درخواست تماشای‬ ‫اینفیلمراقبلازاکرانعمومیداشتند‪،‬امابهدلیلهمزمانیتعطیالتمجلس‬ ‫با زمان اکران عمومی فیلم فروشنده‪ ،‬انجام این کار میسر نبود لذا اگرچه وزارت‬ ‫فرهنگ این حق را برای نمایندگان قائل است اما باید محدودیت های زمانی‬ ‫را مانع از انجام وظیفه دانست‪ .‬معاون پارلمانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫ادامه داد‪ :‬هر فیلم برای دریافت مجوز اکران باید مراحل مختلفی را گذرانده و‬ ‫رای شورای تصویب فیلمنامه‪ ،‬شورای صدرو پروانه تولید و شورای صدور پروانه‬ ‫نمایش را بدست اورد‪ ،‬فروشنده نیز تمامی این مراحل را طی کرده است لذا‬ ‫عدم نمایش ان برای اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس به معنای تخطی‬ ‫از فرایند قانونی دریافت مجوز اکران نیس��ت‪ .‬وی با تاکید بر اینکه تعامل با‬ ‫کمیسیون فرهنگی مجلس از اهمیت ویژه ای برای وزارت فرهنگ برخوردار‬ ‫است‪ ،‬گفت‪ :‬امکان بازبینی مجدد فیلمی که رای شورای صدور پروانه نمایش را‬ ‫گرفتهمقدورنیستبااینوجودسازمانسینماییامادگینمایشفیلمفروشنده‬ ‫و هر فیلم دیگری را برای اعضای کمیسیون فرهنگی در هر زمان مدنظرشان‬ ‫دارد‪ .‬نوش اب��ادی تاکید کرد‪ :‬اگرچه تعطیالت مجلس مانع از نمایش فیلم‬ ‫فروشندهبرای نمایندگانکمیسیونفرهنگیشدهامارییسسازمانسینمایی‬ ‫باید دراین خصوص پاسخگو باشد و توضیحات الزم را ارائه دهد‪ .‬سخنگوی‬ ‫وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی توضیح داد‪ :‬زمان درخواست رسمی کمیسیون‬ ‫فرهنگی برای تماشای فیلم به لحاظ زمانی بعد از بررسی و تصمیم شورای‬ ‫پروانه نمایش و صدور رای شان بوده است‪ .‬وی درباره انتخاب فیلم فروشنده‬ ‫برای اسکار‪ ،‬گفت‪ :‬اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس با این وجود انتخاب‬ ‫فیلم فروشنده برای اسکار محصول برایندهای کارشناسی و جمعی بوده است‪.‬‬ ‫معاون پارلمانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی با بیان اینکه نباید انتخاب یک‬ ‫فیلم برای حضور در اسکار را به منزله نفی فیلم های ارزشی دیگر دانست‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫ممکن است برخی از فیلم های انتخابی کامال منطبق با اموزه های ایرانی و‬ ‫اسالمی نباشد؛ با این حال در ارزیابی کلی باید فیلمی را انتخاب کرد که عالوه‬ ‫بر نمایندگی ملت ایران در رقابت ها نیز موفق ظاهر شود‪.‬‬ ‫عزت اله ضرغامی عضو شورای عالی انقالب فرهنگی‬ ‫ساخت فیل م دفاع مقدسی نباید در انحصار یک عده خاص باشد‬ ‫هنرمند‪ :‬ضرغامی معاون اس��بق سینمایی وزارت ارشاد‬ ‫تاکید می کند که ساخت فیلم های دفاع مقدسی نباید‬ ‫در انحصار عده یا تفکر خاصی باشد بلکه هر کسی که‬ ‫در این زمینه عشق و باور دارد باید اجازه ورود بیابد‪ .‬عصر‬ ‫تاله ضرغامی عضو شورای عالی‬ ‫یکشنبه ‪ ۴‬مهر ماه عز ‪‎‬‬ ‫انقالب فرهنگی و ش��ورای عالی فضای عالی مجازی‬ ‫در جش��نواره فیلم مقاومت و در پردیس سینمایی ملت‬ ‫سخنرانی کرد‪ .‬ضرغامی در ابتدای سخنان خود با اشاره به‬ ‫اینکه دفاع کردن ذاتا یک امر مقدس است‪ ،‬گفت‪ :‬دفاع‬ ‫امری فطری است که هر موجود زنده ای بر حسب فطرت‬ ‫خود وقتی مورد ازار قرار بگیرد از خود دفاع می کند‪ .‬برخی‬ ‫تالش های نافرجامی می کنند تا به هر نحوی که است‬ ‫مفهوم ذاتا مقدس دفاع را زیر س��وال ببرند در حالی که‬ ‫دفاع مقدس‪ ،‬ملی ترین موضوع یک جامعه است‪ .‬وی با‬ ‫اشاره به انتخاب درست سوژه ها برای ساخت اثار سینمایی‬ ‫و تلویزیونی در این حوزه عنوان کرد‪ :‬هر چه در انتخاب‬ ‫سوژه هابتوانیمفراگیرترعملکنیماثارماماندگارترخواهد‬ ‫ش��د‪ .‬اثار دفاع مقدس ظرفیت ایجاد وفاق ملی را دارد و‬ ‫باعث به وجود امدن همبستگی می شود‪ .‬همبستگی نیز‬ ‫اقتدار ملی را در پی دارد‪ .‬سینمای دفاع مقدس و تولیدات‬ ‫این چنینی نباید جنبه انحص��اری به خود پیدا کند زیرا‬ ‫انحصاری کردن س��ینمای دفاع مق��دس ظلم به دفاع‬ ‫مقدس است‪ .‬ضرغامی افزود‪ :‬امروزه حتی مدافعین حرم‬ ‫یک کلید واژه شناخته شده برای مردم هستند که بسیاری‬ ‫از مردم احترام ویژه ای برای انها قائلند و در چند سال اخیر‬ ‫که حرکات و وحشی گری های داعش را می بینیم این‬ ‫توجه و احترام چند برابر شده است‪ .‬من حتی وقتی زیارت‬ ‫عاشورا می خوانم یک حال دیگری پیدا می کنم زیرا به هر‬ ‫حال این داعشی ها از ایل و تبار همان انهایی هستند که‬ ‫به اهل بیت پیامبر(ص) ظلم کردند‪ .‬بنابراین مردم ما به‬ ‫خوبی م یدانند که اگر رزمندگان ما به ان س��وی مرزها‬ ‫می روند‪ ،‬دفاع می کنند و جایگاه ارزشمندی دارند‪ .‬رییس‬ ‫اسبق سازمان صدا و سیما تصریح کرد‪ :‬هرچقدر موضوع‬ ‫دفاع مقدس عمومی تر باشد با مردم رابطه صمیمانه تری‬ ‫برقرار می کند‪ .‬به یاد دارم هنگامی که در معاونت سینمایی‬ ‫مشغول بکار بودم عده ای امدند و فیلم هایی ساختند که‬ ‫ماندگار شد اما ناخوداگاه این امر بین انها منحصر شد البته‬ ‫این موضوع از یک جهت ارزشمند است که یک عده به‬ ‫صورت تخصصی وارد این عرصه شده اند اما این انحصار‬ ‫ایده ال نیست‪ .‬وی در بخش دیگر صحبت هایش تاکید‬ ‫کرد‪ :‬البته در سال های اخیر تعداد افرادی که به این حوزه‬ ‫روی اورده اند‪ ،‬زیادتر شده است حتی برخی از انها مارک‬ ‫دف��اع مقدس هم در کارنامه خود ندارند و با وجود اینکه‬ ‫اثار مختلفی از ژانرهای گوناگون ساخته اند اما با عشق به‬ ‫سمت ساخت اثار دفاع مقدسی امدند و از اینکه در چنین‬ ‫کارهایی شریک بشوند خرسند هستند‪ .‬بنابراین باید این‬ ‫افراد تشویق شوند‪ .‬عضو شورای عالی انقالب فرهنگی‬ ‫و فضای عالی مجازی بیان کرد‪ :‬باید در ساخت یک اثر‬ ‫هنری از سوژه ها و اقشار مختلف استفاده کرد‪ .‬یک زمانی‬ ‫این تصور وجود داشت کسانی می توانند در عرصه ساخت‬ ‫اثار دفاع مقدسی خوب عمل کنند که خودشان به جبهه‬ ‫رفته باش��ند و خاک جبهه خورده باشند اما ما می دیدیم‬ ‫برخی از افرادی که جبهه را تجربه نکرده بودند می امدند‬ ‫و فیلم های شاخصی می ساختند اما در همین هنگام بچه‬ ‫حزب اللهی ها می گفتند فالنی حتی یک بار هم به جبهه‬ ‫نرفته اس��ت پس چرا وارد این عرصه شده است‪ .‬به نظر‬ ‫من این نقد درستی نبود‪ .‬وی اظهار کرد‪« :‬شیار ‪ »۱۴۳‬و‬ ‫«ایستاده در غبار» از اثار برجسته ای بودند که سازندگان‬ ‫انها جبهه های جنگ را تجربه نکرده بودند‪ .‬بنابراین ما در‬ ‫سال های اخیر می بینیم افرادی به این سمت رو اورده اند‬ ‫حسین فرخی پیشکسوت تئاتر‬ ‫تئاتر مافیا دارد!‬ ‫حسین فرخی پیشکسوت تئاتر درباره اجرای‬ ‫نمایش «علی کوچیکه» که بازگشت وی پس‬ ‫از چهار س��ال به عرصه کارگردانی تئاتر است‬ ‫گفت‪:‬نمایشنامه«علیکوچیکه»الهامگرفتهاز‬ ‫شعری از فروغ فرخزاد‪ ،‬توسط سارا تقوی نوشته‬ ‫ش��ده است‪ .‬این اثر در اصل پایان نامه سارا تقوی بود که با نویسندگی و‬ ‫بازیگری او و کارگردانی من به صورت مونولوگ و در مدت زمان‪ ۵۰‬دقیقه‬ ‫اجرا می شود‪ .‬وی درباره موضوع نمایش «علی کوچیکه» توضیح داد‪ :‬این‬ ‫نمایش روایتگر زندگی مادر علی کوچیکه است و نگاهی به زندگی زنان‬ ‫در دوره تاریخی پیش از انقالب اسالمی و مشکالت و حواشی پیش امده‬ ‫برای زندگی زنی تنها که همس��رش او را ترک کرده‪ ،‬دارد‪ .‬فرخی درباره‬ ‫احتمال پیشنهاد نمایش «علی کوچیکه» برای اجرا در جشنواره بی نالمللی‬ ‫که حتی در ان دوران حضور نداشته اند؛ این معجزه جنگ‬ ‫اس��ت‪ .‬ضرغامی ادامه داد‪ :‬عالوه بر این باید بگویم اگر‬ ‫یک اثر هنری زیبا نباشد و قالب های هنری نداشته باشد‬ ‫نمی تواند با مردم ارتباط برقرار کند حتی اگر سوژه و ایده‬ ‫خوبی هم داشته باشد‪ .‬بنابراین باید همه این موارد را در‬ ‫ساخت یک اثری هنر رعایت کرد‪ .‬محتوا و قالب خوب‬ ‫مثل دو بال هستند که اگر یکی از انها خوب نباشد کار جلو‬ ‫نمی رود؛ این موضوعی است که حتی مقام معظم رهبری‬ ‫نیز ان را به من گوشزد کردند‪ .‬رییس اسبق سازمان صدا و‬ ‫سیمابااشارهبهاینکهاثارهنریبایدغیرتمندباشند‪،‬گفت‪:‬‬ ‫باید اثاری ساخته شود که به مفهوم غیرت توجه داشته‬ ‫باشند‪ ،‬کم توجهی به مفهوم غیرت در اثار باعث بوجود‬ ‫امدن کارهای نامتعارفی در جامعه می شود‪ .‬باید بپذیریم‬ ‫که غیرت در بس��یاری از حوزه ها قدرت بازدارندگی دارد‪.‬‬ ‫بنابراین‪ ،‬این موضوع در مرد و زن و نسبت به خانواده یک‬ ‫امر مهم است‪ .‬اگر توجه داشته باشید می بینید که حتی‬ ‫در فیلمفارسی های قدیم اثاری ماندگار شدند که مفهوم‬ ‫غیرت در انها وجود داش��ت‪ .‬عضو شورای عالی انقالب‬ ‫فرهنگی خاطرنشان کرد‪ :‬می خواهم روی این نکته تاکید‬ ‫کنم که جوامع حیات و ممات دارند‪ .‬به جامعه ای جامعه‬ ‫مرده می گویند که هر بالیی سرشان بیاید چیزی نگویند‪.‬‬ ‫ما دیدیم که در طول ‪ ۱۰۰‬س��ال گذشته بخصوص در‬ ‫دوران قاج��ار و دوران پهلوی از س��وی جوامع مختلف‪،‬‬ ‫ملت ایران تحقیر شد اما با بوجود امدن انقالب اسالمی‬ ‫این تحقیر به عزت تبدیل ش��د‪ .‬دشمن دنبال این است‬ ‫که تحقیر را به ما بازگرداند زیرا خس��ارت زیادی از این‬ ‫ناحیه دیده است‪ .‬به نظر من هنرمندان ما باید به گونه ای‬ ‫عم��ل کنند که هیچ کس نتواند انها را تحقیر کند اما با‬ ‫این حال الزم نیس��ت که در اثارمان دروغ بگوییم زیرا‬ ‫ما سوژه های واقعی بسیاری داریم که می توانیم به انها‬ ‫تئاتر فجر‪ ،‬گفت‪ :‬این نمایش را به دلیل اینکه بیشتر دوست دارم کار بازیگر‬ ‫اثر دیده شود‪ ،‬برای اجرا به جشنواره بی نالمللی تئاتر فجر پیشنهاد خواهم‬ ‫کرد‪ .‬این کارگردان تئاتر درباره دوری چندساله خود از عرصه کارگردانی‬ ‫تئاتر و به صحنه بردن نمایش‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬چند بار تصمیم به اجرای نمایش‬ ‫گرفتم اما با وجود اینکه به سالن های مختلف برای اجرای نمایش مراجعه‬ ‫کردم‪ ،‬امکان و شرایط اجرا برایم مهیا نشد‪ .‬زمانی فکر می کردم فقط سینما‬ ‫و تلویزیون مافیا دارد ولی حاال می بینم که تئاتر هم مافیا دارد‪ .‬وی درباره‬ ‫احتمال اجرای اثری جدید در س��ال جاری‪ ،‬یاداور شد‪ :‬قصد دارم نمایش‬ ‫«لیرشاه» را با‪ ۲‬بازیگر به صحنه ببرم که در حال مذاکره با بازیگران مدنظر‬ ‫هستم‪ .‬برنامه ریزی ام به گونه ای است که بتوانم نمایش «لیرشاه» را در‬ ‫حیاط اداره برنامه های تئاتر اجرا کنم‪ .‬فرخی ادامه داد‪ :‬همچنین قرار است‬ ‫نمایش «توهم» را با بازی فریبا شاه صنم ابان ماه سال جاری در پالتوی‬ ‫مجموعه تئاتر ش��هر به صحنه ببرم‪ .‬نمایش «علی کوچیکه» که از ‪۳۱‬‬ ‫شهریورماه اجرای خود را در خانه نمایش اداره برنامه های تئاتر اغاز کرده‪ ،‬تا‬ ‫‪ ۱۸‬مهرماه ساعت ‪ ۱۸‬به اجرای خود ادامه می دهد‪.‬‬ ‫بپردازیم‪ .‬رزمندگان ما ارشیوی از سوژه های واقعی هستند‬ ‫که می توان از انها بهره گرفت‪ .‬ضرغامی گفت‪ :‬به یاد دارم‬ ‫یک بار در زمانی که در معاونت سینمایی مشغول کار بودم‬ ‫ناصر تقوایی فیلمنامه ای را به من ارائه داد که محتوای ان‬ ‫به این گونه بود که یک سرباز عراقی در طول جنگ به‬ ‫ایران می اید و پس از تجاوز به یکی از زنان خوزستان از‬ ‫او بچه دار می شود‪ .‬این سرباز به کشور خود باز می گردد‬ ‫اما همچنان نگران فرزند خود است‪ .‬من به ناصر تقوایی‬ ‫گفتم این داستان اتفاق نیفتاده و بهتر است به سوژه های‬ ‫واقعی خوزستان بپردازید‪ .‬بنابراین‪ ،‬هنرمندان دفاع مقدس‬ ‫با استفاده از سوژه ها وایده های واقعی می توانند بسیار بهتر‬ ‫در این حوزه عمل کنند به گونه ای که در اثار انها عزت‬ ‫وجود داشته باشد‪ .‬متاسفانه برخی از اثار دفاع مقدسی از‬ ‫این مفهوم تهی هس��تند‪ .‬وی همچنین عنوان کرد‪ :‬ما‬ ‫باید زیبایی های جنگ را در اثارمان به گونه ای به تصویر‬ ‫بکشیم که اگر جنگی اتفاق افتاد جوانان ما از دفاع کردن‬ ‫نترسند و با عشق به میدان های جنگ بروند نه اینکه فرار‬ ‫کنند‪ .‬برخی اگاهانه و برخ��ی نااگاهانه این کار را انجام‬ ‫می دهند که یک اس��یب اس��ت و باید برای ان چاره ای‬ ‫اندیش��ید‪ .‬ضرغامی در پایان با اشاره به سخنرام بعدی‬ ‫مراسم که مریال زارعی است‪ ،‬عنوان کرد‪ :‬مریال زارعی‬ ‫برای بازی در «شیار ‪« ،»۱۴۳‬چ» و«بادیگارد» در معرض‬ ‫رفتارهای بدی قرار گرفت‪ .‬به طوری که با او دش��منی‬ ‫شد‪ ،‬اما او محکم ایستاد و روحیه اش را از دست نداد و به‬ ‫کارهایبعدی اشپرداخت‪.‬‬ ‫غالمرضا فرجی سخنگوی شورای صنفی نمایش‬ ‫«سالم بمبئی» بعد از «سیانور» می اید‬ ‫هنرمند‪ :‬سخنگوی شورای صنفی نمایش از جدیدترین مصوبات این شورا در رابطه با اکران‬ ‫اثار سینمایی در روزهای اتی خبر داد‪ .‬غالمرضا فرجی سخنگوی شورای صنفی نمایش‬ ‫با اش��اره به برگزاری جلس��ه دیروز (دوشنبه ‪ ۵‬مهرماه) شورای صنفی نمایش گفت‪ :‬از روز‬ ‫چهارشنبه ‪ ۷‬مهرماه فیلم چهار اپیزودی «هیهات» ساخته هادی نائیجی‪ ،‬روح اهلل حجازی‪،‬‬ ‫ هادی و دانش اقباشاوی به جاى «ناردون» به کارگردانی فریدون حسن پور در گروه ازادى‪،‬‬ ‫یزاده به جاى «سایه هاى موازى» به کارگردانی‬ ‫فیلم «خشکسالى و دروغ» ساخته پدرام عل ‬ ‫اصغر نعیمی در گروه زندگى و فیلم «کربال جغرافیاى یک تاریخ» به کارگردانی داریوش یاری‬ ‫در گروه ازاد اکران می شود‪ .‬وی افزود‪ :‬قرارداد فیلم سینمایی «سالم بمبئى» به کارگردانی‬ ‫قربان محمدپور در گروه استقالل ثبت شده و بعد از فیلم «سیانور» ساخته بهروز شعیبی اکران‬ ‫می شود‪ .‬همچنین قرارداد فیلم «یتیم خانه ایران» ساخته ابوالقاسم طالبی نیز برای اکران در‬ ‫گروه ازادى ثبت شد که بعد از «هیهات» به نمایش در خواهد امد‪ .‬فرجی در پایان بیان کرد‪:‬‬ ‫فیلم سینمایی «متولد ‪ »۶۵‬ساخته مجید توکلی نیز از ‪ ۵‬ابان ماه در گروه ازاد اکران می شود‪.‬‬ ‫تجسمی‬ ‫سه شـــنبه ‪ 6‬مهـــرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪567‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫کندوکاوی در حوزه اقتصاد هنر در ایران‬ ‫عملکرد نادرست در اقتصاد ‬ ‫هنر‬ ‫و تاوانی که «هنرمند» می دهد!‬ ‫سامان افکار‬ ‫در زنجیره ی تولید تا مصرف اثار هنری‪ ،‬هریک از عوامل تولید‪ ،‬انتقال و‬ ‫مصرف‪ ،‬نقش ویژه و متفاوتی ایفا می کنند‪ .‬بسترسازی اموزش هنری و‬ ‫توسعه ی ابزار تولید هنری‪ ،‬به افزایش کارایی هنرمند در مرحله ی تولید‬ ‫منجر می ش��ود‪ .‬فراهم اوری زمینه ه��ای فرهنگی و ارتقای ذائقه ی‬ ‫هن��ری افراد تش��کیل دهنده ی جامعه نیز به اختصاص بخش��ی از‬ ‫سبد هزینه های خانوار به محصوالت هنری منجر می شود و برای‬ ‫تکمیل این زنجیره‪ ،‬حلقه ای وجود دارد که به واسطه ی ان‪ ،‬کاالی‬ ‫هنری به شکل بهینه در سبد مصرف قرار می گیرد حلقه ای که با علم‬ ‫اقتصاد هنر طراحی می شود‪ .‬اما ایا این حلقه ها در انچه اقتصاد هنر در‬ ‫ایران می نامیم به درستی به یکدیگر متصل می شوند؟ این پرسش را با‬ ‫صاحبنظرانی به اشتراک گذاشته ایم‪.‬‬ ‫اقتصاد هنر به خرید و فروش اثار هنری محدود نیست‬ ‫دکتر مظفر رویایی اقتصاد دان‪ ،‬اس��تاد دانشگاه و مجموعه دار اثار‬ ‫در این خصوص می گوید‪ :‬اقتصاد هنر چند س��الی ست که به حوزه‬ ‫کس��ب و کار اثار هنری وارد ش��ده اما اصل موضوع از حدود ‪25‬‬ ‫س��ال پیش مطرح گردید‪ .‬بحث اقتصاد هنر فقط به خرید و فروش‬ ‫اث��ار هنری قدیمی محدود نیس��ت و اکن��ون عرصه های مختلفی‬ ‫در این حوزه از جمله س��رمایه گذاری و حمایت از هنر و تاس��یس‬ ‫اموزش��گاه های هنری ادامه پیدا کرده اس��ت‪ .‬در گذش��ته خطاب‬ ‫ق��رار دادن ی��ک اثر هنری به عنوان کاال نوع��ی تحقیر و تخفیف‬ ‫اث��ر هنری بود اما با باز ش��دن مبحث اقتصاد هن��ر عناوینی چون‬ ‫کاالهای هنری و فرهنگی‪ ،‬واس��طه گری و ف��روش اثار از تعابیر‬ ‫گذش��ته به یک ش��غل در عرصه هنری تبدیل گردید‪ .‬البته اقتصاد‬ ‫هنر تنها بخش��ی از المان های اقتصاد مرس��وم را در خود دارد و در‬ ‫بیشتر این حوزه مباحث اقتصاد‪ ،‬منحصر به دنیای هنر می باشد‪.‬‬ ‫مکانیزم عرضه و تقاضای بازار هنری بر ‪ 2‬عنصر اس��توار است که‬ ‫یکی از این دو عنصر‪ ،‬عرضه و تقاضاس��ت که باید به صورت بازار‬ ‫ازاد باش��د و هیچ دخالتی نباید در ان باش��د یعن��ی صرف ًا عرضه و‬ ‫تقاضا دخیل باش��د‪ .‬در مورد حراج های اثار هنری باید گفت به هر‬ ‫حال این حراج ها محاس��نی هم دارند و یکی از محاسن ان ها ورود‬ ‫و معرفی چهره های جدید به بازار اس��ت و دیگر اینکه هنرجویانی‬ ‫که این فروش ها را می بینند‪ ،‬چش��م اندازی را در برابر خود می بینند‬ ‫که اگر خالقیت خود را به خوبی نش��ان دهند می توانند اثار خود را‬ ‫به فروش برس��انند و از این راه امرار معاش کند‪ .‬همچنین متعاقب‬ ‫اجرای حراجی ها و رونق ان ها اموزش��گاه های هنری‪ ،‬هنرجویان و‬ ‫م��وارد دیگر هنری افزایش پی��دا می کند و این باعث رونق اقتصاد‬ ‫هنر می ش��ود و باع��ث رواج نقد در جامعه هنری می ش��ود‪ .‬از ‪25‬‬ ‫گال��ری ثبت ش��ده در تهران کمتر از ‪ 20‬گال��ری فعالیت دائم و با‬ ‫برنامه ریزی دارند و این نش��ان دهنده این اس��ت که گالری داری‬ ‫در ای��ران جواب نداده و باید دنب��ال عرصه های دیگری برای رفاه‬ ‫هنرمندان باش��یم و یکی از راههای تامین رفاه هنرمند‪ ،‬خرید اثار‬ ‫ان ها توسط افراد توانمند است‪ .‬بنابراین این افراد متمول می توانند‬ ‫در حراجی ها اثار هنرمندان را خریداری نمایند‪ .‬من با اصل موضوع‬ ‫حراجی ها موافقم‪ ،‬البته م��ا در اقتصاد چیزی به نام حراجی نداریم‬ ‫اما این ابزار در اختیار هنر هس��ت پس باید اس��تفاده کرد اما باید با‬ ‫کمک هنرمندان ضعف های موجود را برطرف نمود‪.‬‬ ‫راه ورود به اقتصاد هنر‬ ‫را به درستی طی نکرده ایم‬ ‫احس��ان اقایی کیوریتور و مدیر پیش��ین موزه هنره��ای در این باره‬ ‫می گوید‪« :‬اقتصاد هنر در چند س��ال اخیر با توجه به فروش و قیمت‬ ‫گذاری اثار هنری بسیار مورد توجه قرار گرفته است‪ .‬برخالف تولیدات‬ ‫اقتصادی یا هنری دیگر که مس��تلزم طی پروسه های متفاوت است‪،‬‬ ‫مث ً‬ ‫ال در حوزه موسیقی برای خلق و عرضه یک اثر عناصری همچون‬ ‫نوازنده‪ ،‬استودیوی ضبط ‪ ،‬اهنگساز‪ ،‬خواننده‪ ،‬شرکت پخش کننده و‪...‬‬ ‫باید باش��ند تا دست در دس��ت هم یک اثر موسیقیایی تولید و به بازار‬ ‫عرضه شود اما در عرصه ی هنرهای تجسمی مث ً‬ ‫ال نقاشی تولید یک‬ ‫اثر چندان هزینه ای برای هنرمند نداشته و به مواردی همچون یک بوم‬ ‫و رنگ محدود ش��ود و بقیه ذوق و قریحه هنری وی است‪ ،‬اما همان‬ ‫اثر می تواند در یک حراج هنری به قیمت باال به فروش برسد‪ .‬بنابراین‬ ‫ما با پدیده ای روبرو هس��تیم ک��ه از قواعد رایج اقتصاد چندان پیروی‬ ‫نمی کند و مبنای کار تنها هنرمند است‪.‬در گذشته خلق اثر هنری توسط‬ ‫هنرمند‪ ،‬بیشتر به یک کار عرفانی و دلی محدود می شد اما هم اکنون‬ ‫و در دنیای مدرن امروز اثر هنری به یک کاال که با قیمت هایی بسیار‬ ‫باال به فروش می رسد‪ ،‬تبدیل گردیده است‪ .‬در حراجی های خارج هر‬ ‫اثر هنری یا کاال توسط اساتید و کارشناسان همان حوزه مورد ارزیابی‬ ‫قرار گرفته و پس از تایید مورد قیمت گذاری واقع می ش��ود و در این‬ ‫خصوص ساز و کار بسیار دقیق وجود دارد‪ .‬ما باید به سمتی برویم که‬ ‫هنرمند کار خود را انجام دهد و حراجی هم روال کاری خود را‪ ،‬در واقع‬ ‫انتقاد ما به س��از و کارهای موجود در قسمت اقتصادی هنر در کشور‬ ‫است و ما راه ورود به این عرصه را درست طی نکردیم‪».‬‬ ‫در بحث اقتصاد هنر زمینه ها و الزامات اولیه را نداشتیم‬ ‫محمد فیروزه ای نقاش‪ ،‬اس��تاد هنرستان و عضو هیات رئیسه انجمن‬ ‫نقاش��ان ایران معتقد اس��ت‪« :‬نقاش��ی در قدیم در دربار شاهان مورد‬ ‫حمایت ق��رار می گرف��ت و در واقع حامیان اصلی هن��ر و هنرمندان‬ ‫در برخ��ی مقاط��ع تاریخ دربارها بوده ان��د و از دوره صفویه به بعد این‬ ‫حمایت ها تحت تاثیر تغییرات مداوم حکومت ها دس��تخوش تغییر و‬ ‫تخفیف در حمایت از اثار هنری گردید‪ .‬ما در بحث اقتصاد هنر زمینه ها‬ ‫و الزامات اولیه را نداش��تیم ولی وارد این بحث ش��دیم‪ .‬در دوره قدیم‬ ‫هنرمند تحت حمایت درباریان بوده اما امروزه باید بخش هنری دولتی‬ ‫در این راه همراه هنرمندان باشند که متاسفانه این طور نشده است در‬ ‫نتیجه این مبحث اقتصاد به دس��ت گالری داران و یا حتی افرادی که‬ ‫درکی از هنر ندارند و صرف ًا به س��ود خود می اندیشند می افتد و در هر‬ ‫برهه ای و هر جایی عده ای با سالیق مشخص اقدام به راه اندازی حراج‬ ‫هنری در محدوده خاص مد نظر خود می کنند و همه گیر و همه جانبه‬ ‫نیست بلکه فقط با تعدادی هنرمند محدود انجام می شود و حتی برای‬ ‫فروش به هنرمند خط داده می ش��ود که چه اثری خلق شود تا قیمت‬ ‫بیش��تر و فروش بهتر داشته باشد‪ .‬در گذشته مساله پول مطرح نبود و‬ ‫هنرمند حس درونی و هنر ناب خود را ارائه می نمود که نمی توانستیم‬ ‫به دلیل ناب بودن اثر بر روی ان قیمت گذاری کنیم‪ .‬اما در حال حاضر‬ ‫اولویت اول با فروش رفتن اثر هنری است چون هنرمند محل درامد‬ ‫دیگری جز هنر خود ندارد‪ .‬باید دایره این حراجی ها گسترده تر گردد‪.‬در‬ ‫این حراجی ها متاسفانه بخش اعظمی از فروش ها نه به هنرمند بلکه به‬ ‫واسطه ها تعلق می گیرد البته هنرمند برای ورود به دوره مدرن مجبور‬ ‫به تقابل و تعامل با افراد مختلف و قبول ش��رایط جدید است تا بتواند‬ ‫خ��ود را به جامعه هنری معرفی نماید‪ .‬هنرمندی که می خواهد موفق‬ ‫باشد باید با شرایط روز پیش برود‪ ،‬امروزه یک هنرمند نیازمند همکاری‬ ‫با کیوریتور‪ ،‬مدیر برنامه‪ ،‬گالری دار و‪ ...‬است اما متاسفانه در این زمانه و‬ ‫این عرصه هنرمند جوان تابع گالری دار است و طبق خواسته ان ها به‬ ‫خاطر مسائل اقتصادی مجبور به خلق اثر است و متاسفانه بخش های‬ ‫نظارتی دولتی و فرهنگی در این باره هیچگونه نظارتی ندارند و عده ای‬ ‫هم از این خالء نظارتی سوءاستفاده و در بازار هنری و با انحصار اقدام‬ ‫به اعمال سلیقه و خط دهی در امور هنری می نمایند‪.‬‬ ‫هنرمند تاوان عملکر د نادرست‬ ‫در اقتصاد هنر را می دهد‬ ‫علی فرامرزی هنرمند نقاش و گالری دار معتقد است‪ :‬اقتصاد هنر باید‬ ‫جایگاه خودش را در جامعه پیدا کند‪ .‬البته تند روی در این مسئله ممکن‬ ‫است ما را از ان سوی بام به زمین بیفکند‪.‬این همان اتفاقی است که‬ ‫االن در نقاش��ی ما افتاده است‪ .‬این هراس ها هنرمندان ما را به اشتباه‬ ‫انداخته است و با توجه به قیمت ها در اکسپوهای دیگر قیمت هایی بر‬ ‫روی اثارش��ان می گذارند که این قیمت ها در توان جامعه ی ما نیست‪.‬‬ ‫االن یک��ی از معضالت��ی که وجود دارد این اس��ت که چگونه قیمت‬ ‫گذاری کنیم؟ االن گالری ها بر س��ر این قیمت گذاری در حال صدمه‬ ‫خوردن هس��تند برای این که ما در مقوله ی حراج ها تازه کار و جوان‬ ‫هس��تیم و و هنوز جایگاه خودمان را پیدا نکرده ایم‪ .‬ما در اقتصاد هنر‬ ‫دچار یک بیماری شده ایم و اگر این اصالح نشود و گفته نشود اینده ی‬ ‫بدی در انتظار ماست‪ .‬یک بار از من پرسیدند یعنی شما مخالف حراج‬ ‫هستید؟ گفتم نه من مخالف عدم اگاهی هستم؛ من می گویم هنرمند‬ ‫یا گالری ها باید این اگاهی را پیدا کنند که نزدیک به سیصد سال است‬ ‫که حراج در اروپا ش��کل گرفته و هم نقاش و هم حراج گذار ماهیت‬ ‫حراج اثار هنری را درک کرده اند‪ .‬البته مشکل ما حراج گذار هست که‬ ‫یک واسطه به حساب می اید که البته او را الزم داریم و اما جایگاهش‬ ‫تعریف نش��ده است‪ .‬اگر ان سوی اب یک کار نقاشی خط خریدند در‬ ‫ظرف مدت کوتاهی همه ی نقاش های ما ش��روع به کشیدن نقاشی‬ ‫خط می کنند‪ .‬مگر نقاشی و هنر تابع مد است که یک روز لباس گشاد‬ ‫مد باش��د و یک روز لباس تنگ؟ عملکرد هنر که نمی تواند مانند مد‬ ‫باشد‪ .‬تا همین چند سال پیش نقاشان فیگوراتیو را فسیل شده عنوان‬ ‫می کردند یعنی اگر می خواس��تند هنرمن��دی را تحقیر کنند می گفتند‬ ‫فالنی فیگوراتیو کار می کند‪ .‬ناگهان برعکسش شد‪ .‬حاال دیگر طبیعت‬ ‫را هم به عنوان فیگور قبول ندارند و فکر می کنند فیگور تنها معنیش‬ ‫ادم است‪ .‬بعد این سئوال پیش امد که چگونه این اتفاق فرهنگی ظرف‬ ‫شش س��ال افتاد و ناگهان سلیقه ی جامعه از نقاشی فیگوراتیو کمال‬ ‫الملکی تبدیل به یک ابستره ی کاذب شود و بعد تبدیل به نقاشی خط‬ ‫شود و دوباره تبدیل به فیگوراتیو از نوع بُنجلش شود‪ .‬متاسفانه جایگاه ها‬ ‫در جامعه ما معلوم نیست‪ .‬یکی شغلش این است که حراج برگزار کند‪.‬‬ ‫خیلی هم خوب است اما دیگر داعیه ی رهبری فرهنگی جامعه را که‬ ‫قرار نیست داشته باشد‪.‬این ها به دلیل تازه به دوران رسیدن ما است‪.‬‬ ‫قیمت گ��ذاری اث��ار هنری پدیده ای پیچیده و چند وجهی اس��ت و‬ ‫فاکتورهای مختلفی در ان دخیل هس��تند‪ .‬این اس��ت که علیرغم‬ ‫مش��کالت قیمت گذاری جامعه ی تجس��می ما دچار این بیماری‬ ‫ش��ده اس��ت که جایگاه حراج ها را به اش��تباه درک کرده اس��ت‪.‬‬ ‫حراج یک مقوله ی صرف ًا اقتصادی اس��ت با یک ساز و کار صرف ًا‬ ‫اقتص��ادی که مالک ه��ا و ارزش های هنری فق��ط می تواند چند‬ ‫درصد کوچکی از ان امتیازها را تشکیل بدهد‪ .‬باقی ان به مسائل‬ ‫دیگری مربوط اس��ت که بیش از این وارد ان ها هم نمی ش��ویم‪.‬‬ ‫اما اقتصاد هنر را متن جامعه ایکه توان خرید اثار هنری را داشته‬ ‫باش��د تامین می کند‪ .‬امروز حراج ه��ا در الیه ی محدودی از جامعه‬ ‫کار می کن��د‪ .‬چند اثر را می فروش��ند‪ ،‬دوباره چن��د کار می خرند و‬ ‫می فروش��ند و در این در دایره ای معین و محدود در حال چرخش‬ ‫است‪ .‬همین مس��ئله باعث شده اتفاق ًا برخالف انچه گفته می شود‬ ‫دسترس��ی جامعه به اثار هنری کم ش��ود‪ .‬و این ت��اوان را نه تنها‬ ‫جامعه بلکه خود هنرمند هم می دهد‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫گزارش «هنرمند» از چهارمین سمپوزیوم مجسمه سازی دفاع مقدس‬ ‫سازمان زیباسازی بسترساز کارهای هنری ‬ ‫درحوزه مجسمه سازی است‬ ‫مرتضی ش��عبانی در حاشیه چهارمین سمپوزیوم‬ ‫مجسمه س��ازی دفاع مقدس با بی��ان اینکه این‬ ‫سمپوزیوم دومین فعالیت جدی در سمپوزیوم های‬ ‫شهرداری به ش��مار می رود‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬نخستین‬ ‫سمپوزیومی که شرکت کردم در مهرماه ‪ 1391‬بود‬ ‫که مربوط به کار سنگ بود‪ ،‬اما در سایر سمپوزیوم ها‬ ‫هم از سال ‪ 88‬با شهرداری همکاری کرده ام‪ .‬وی‬ ‫افزود‪ :‬هر یک از سمپوزیوم ها با توجه به موادی که‬ ‫محور ساخت و خلق اثر قرار می گیرد‪ ،‬قابلیت های‬ ‫مربوط به خود را دارند اما به طور کلی هدف برگزاری‬ ‫تمامانهابهدلیلهمکاریوتعاملوتبادلتجربه ای‬ ‫که صورت می گی��رد‪ ،‬قابل قبول و مثبت ارزیابی‬ ‫می شوند‪.‬شعبانیبااشارهبهتفاوتسمپوزیومسنگ‬ ‫و فلز گفت‪ :‬سنگ این قابلیت را دارد که تمام مواد‬ ‫برای س��اخت یک پیکره یا نماد‪ ،‬منسجم به هم‬ ‫باشند اما فلز به شکلی است که عناصر ان جدا از‬ ‫هم بوده و باید کنار هم قرار گیرند‪ .‬این شرکت کننده‬ ‫همچنین در خصوص اثری که در این سمپوزیوم‬ ‫خلقمی کند‪،‬گفت‪:‬ماکتپیشنهادیمنبرگرفتهاز‬ ‫اشعار موالناست که محتوا و معنای ان به نوعی با‬ ‫معنای دفاع مقدس گره خورده است‪ .‬وی در پاسخ‬ ‫به این سوال که انتخاب موضوعات از سوی سازمان‬ ‫زیباسازی ش��هرداری تا چه حد می تواند در جلب‬ ‫هنرمندان و مجسمه سازان موثر باشد‪ ،‬خاطرنشان‬ ‫کرد‪ :‬بدون شک موضوع بخشی از مساله برگزاری‬ ‫یک سمپوزیوم است و بخش دیگری از هدف در‬ ‫این گونه محافل‪ ،‬تبادل تجربه و هم خانواده شدن‬ ‫جامعه هنری مجسمه سازان در کنار یکدیگر است‪.‬‬ ‫شعبانی اضافه کرد‪ :‬از سویی هم‪ ،‬واحد کردن مواد‬ ‫ساخت اثار در سمپوزیوم ها به عنوان مثال فلز بودن‬ ‫یا سنگ بودن انها‪ ،‬می تواند به حرفه ای تر شدن نگاه‬ ‫داوری و همچنین مردم کمک کند که این اتفاق‬ ‫در چند سمپوزیوم اخیر از سوی سازمان زیباسازی‬ ‫ش��هرداری به وضوح مشخص بوده است‪ .‬نمونه‬ ‫ان را در س��مپوزیوم سال ‪ 85‬که در پارک چیتگر‬ ‫برگزار شد هم شاهد بودیم‪ .‬این هنرمند مجسمه‬ ‫س��از در پایان اظه��ارات خود‪ ،‬ضمن بیان اینکه‬ ‫سازمانزیباسازی‪،‬بسترسازکارهایهنریدرحوزه‬ ‫مجسمه سازی به شمار می رود‪ ،‬با اشاره به یکی از‬ ‫مهمتریناثارشهریخود‪،‬تاکیدکرد‪:‬مجمسهسرو‬ ‫کمان که با مواد فلز ساخته شده است‪ ،‬نمونه ای از‬ ‫کارهای شهری من است‪.‬‬ ‫رفعکاستی هایمجسمه سازانبا‬ ‫مدیریتجدیددرمعاونتفرهنگیهنری‬ ‫سازمانزیباسازی‬ ‫نادر قش��قایی در حاش��یه چهارمین س��مپوزیوم‬ ‫مجسمه سازیدفاعمقدسبااشارهبهاینسمپوزیوم‬ ‫گفت‪:‬برگزاریمراسمیدرقالبسمپوزیوممی تواند‬ ‫بهانه ایبرایرفعنقاطضعفدرهنرمجمسه سازی‬ ‫باش��د‪ .‬وی افزود‪ :‬انتقال مشکالت یکی از ابعادی‬ ‫است که هنرمندان در شاخه مجسمه سازی به ان‬ ‫می پردازند و دغدغه ان را دارند اما در ابعاد کالن تر‪،‬‬ ‫تغییراتمدیریتیاستکهمتاسفانهباتوجهبهبرخی‬ ‫مسائل مانند تغییر و جابجایی زودهنگام مدیران در‬ ‫این عرصه‪ ،‬بس��یاری از مشکالت باز هم مغفول‬ ‫می مانند‪.‬قشقاییخاطرنشانکرد‪:‬البتهحضوراقای‬ ‫ی در معاونت فرهنگی و هنری این سازمان‬ ‫موسو ‬ ‫توانست بس��یاری از کاستی ها را برطرف کند زیرا‬ ‫ایش��ان از جنس بخش مجسمه سازان هستند و‬ ‫شرایط را به خوبی درک می کنند‪ .‬به گفته رییس‬ ‫انجمن مجمسه سازان ایران‪ ،‬شخص اقای موسوی‬ ‫یداند و به خوبی‬ ‫تفاوت بین هنرمند و پیمانکار را م ‬ ‫نسبت به این مساله که میان این دو فرق وجود دارد‪ ،‬‬ ‫اگاه است‪ .‬وی با بیان مقایسه ای از ثبات مدیریت در‬ ‫عرصه زیباسازی بین ایران و فرانسه گفت‪ :‬در حال‬ ‫حاضر مدیر زیباسازی یکی از شهرهای فرانسه به‬ ‫مدت ‪ ٢٥‬سال است که در جایگاهش مانده و طی‬ ‫این مدت موفق به شناسایی تیم های متخصص در‬ ‫عرصه زیباس��ازی شده که بسیاری از این اتفاقات‬ ‫در اثر ثبات مدیریتی محقق شده است‪ .‬این عضو‬ ‫شورای عالی خانه هنرمندان افزود‪ :‬در صورتی که‬ ‫کارهای مدیریتی مانند مدیریت دوره جدید سازمان‬ ‫زیباسازی‪،‬کمی منسجم تروهدفمندترشودمی توان‬ ‫بهبود چش��مگیری را ش��اهد ب��ود‪ .‬وی ادامه داد‪:‬‬ ‫همچنین باید در نحوه و زمانبندی سمپوزیوم ها هم‬ ‫تجدیدنظر ش��ود و طوری برنامه ریزی شود که ‪٤‬‬ ‫سمپوزیوم با هم و بطور همزمان برگزار نشود تا تمام‬ ‫هنرمندان بتوانند در تمام این دوره ها شرکت کنند‪.‬‬ ‫قشقایی در ادامه با بیان پیشنهادی برای حرفه ای تر‬ ‫شدن این سمپوزیوم ها گفت‪ :‬در این سمپوزیوم به‬ ‫پیشنهاد سازمان زیباس��ازی‪ ،‬تعدادی از کارورزان‬ ‫رشته مجسمه س��ازی در کنار هنرمندان حضور‬ ‫داشته و نقش دستیار را دارند تا کار را بطور مستقیم‬ ‫ام��وزش ببینند و این در حالی اس��ت که می توان‬ ‫گروه های مختلف در این رش��ته را دس��ته بندی‬ ‫ک��رد‪ .‬وی با بیان مثالی تاکید کرد‪ :‬به عنوان مثال‬ ‫یک سمپوزیوم برای دانشجویان برگزار شود و یک‬ ‫سمپوزیوم هم برای هنرمندان با تجربه و می توان در‬ ‫کنار این دوره ها‪ ،‬کاراموزان فقط بطور شفاهی کار را‬ ‫یادبگیرند‪.‬قشقاییبهتعدادسمپوزیوم هایبرگزارشده‬ ‫در ایران در مقایسه با سایر کشورها اشاره کرد و گفت‪:‬‬ ‫تا چند سال قبل سمپوزیومی مختص به هنرمندان‬ ‫برگزار نمی شد اما حال با توجه به تحول رویکرد قابل‬ ‫قبولی که در خصوص مجسمه سازی صورت گرفت‪،‬‬ ‫تعداد سمپوزیوم ها به دو سمپوزیوم در سال رسید؛ البته‬ ‫این امار در مقابل کش��وری مانند چین که در سال‬ ‫حدود ‪ ١٣٠‬سمپوزیوم برگزار می کند بسیار کم است‬ ‫اما کیفیت سمپوزیوم های ایران هم جای تقدیر دارد‪.‬‬ ‫قش��قایی در خصوص طرحی که در این سمپوزیوم‬ ‫ارایه می کند نیز خاطرنشان کرد‪ :‬اسم مجمسه ای که‬ ‫از نظر داوران قابل ارایه ش��ناخته شد‪ ،‬سیمرغ است؛‬ ‫سیمرغ یکیاز مشهورتریننمادهایسنتو فرهنگ‬ ‫افسانه ایرانی اس��ت و در این اثر پرندگانی در لباس‬ ‫سیمرغ در یک نقطه جمع شده و عمل قهرمانانه دفاع‬ ‫را انجام می دهند که این همان ماهیتی است که در‬ ‫دوران دفاع مقدس هم اتفاق افتاد‪ .‬گفتنی است المان‬ ‫میدان فلس��طین نمونه ای از اثر این مجسمه ساز‬ ‫است‪ .‬چهارمین س��مپوزیوم مجسمه سازی دفاع‬ ‫مقدس ب��ا حضور ‪ 10‬ش��رکت کننده از تاریخ ‪20‬‬ ‫شهریور ماه اغاز و تا ‪ 7‬مهر ‪ 1395‬ادامه دارد‪.‬‬ ‫ویـــژه جشنواره‬ ‫فیــلم مقاومت‬ ‫‪4‬‬ ‫سه شـــنبه ‪ 6‬مهـــرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪567‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫دکتر مجید شاه حسینی عنوان کرد‬ ‫امریکا از تجاوز جنگی‪ ،‬دفاع مقدس می سازد‬ ‫ما از دفاع مقدسمان چه می سازیم؟‬ ‫بخش سینمای راهبردی با محوریت‬ ‫فیلم تک تیرانداز و با حضوردکتر مجید‬ ‫شاهحسینیوعالقه مندانبهاینحوزه‬ ‫در سالن ش��ماره ‪ 3‬پردیس سینمایی‬ ‫ملت برگزار شد‪ .‬شاه حسینی با اشاره‬ ‫ب��ه کریس کایل قهرمان فیلم «تک‬ ‫تیرانداز»‪،‬گفت‪:‬کایلنگاهسیاسیندارد‬ ‫و صرفا بر اس��اس یک شاهد عینی به عراق رفته‬ ‫است‪ .‬فردی که به صورت داوطلب در طول ‪ 4‬دوره‬ ‫به عراق می رود و ‪ 160‬نفر از عراقی ها را می کشد‪.‬‬ ‫در سال ‪ 2009‬زمانی که به امریکا باز می گردد دچار‬ ‫بیماری روحی است و توسط دوست خود در سال‬ ‫‪ 2013‬کش��ته می شود‪ .‬وی در ادامه افزود‪ :‬در فیلم‬ ‫به این سوال ها که چرا مشکل روانی پیدا می کند‬ ‫و چرا توسط دوست خود کشته می شود پاسخ داده‬ ‫نمی شود‪.‬امریکاهمیشهازشهرهایمسلماننشین‬ ‫که دش��من او هستند یک کلیشه نشان می دهد‬ ‫کلیشه ای نخ نما که هیچ کس پیدا نمی شود از او‬ ‫بپرسید چرا همیشه این تصویرها شبیه هم هستند‪.‬‬ ‫صحنه هاییدرفیلممی بینیدکهانگارداریمزامبی ها‬ ‫را می بینیم‪ .‬واقعا این شهرها کجا پیدا می شود که‬ ‫ما نمی دانیم‪ .‬شاه حسینی با بیان اینکه امریکا فیلم‬ ‫می سازدتاجنگ هایشراتوجیهکنید‪،‬گفت‪:‬یادمان‬ ‫نرود امریکا تعداد زیادی فیلم ساخته است که در‬ ‫ان بیگانگان به امریکا حمله کرده اند و مردم این‬ ‫کشور به خود حق می دهند تا اسلحه دست بگیرند‬ ‫و از کشور خود دفاع کنند‪ .‬حال انکه این حق را به‬ ‫زنان و کودکان دیگر کشور ها نمی دهد‪ .‬مردم دیگر‬ ‫کشورهایی که امریکا به انجا حمله کرده است‪ ،‬حق‬ ‫ندارند بجنگند و امریکا حتی حق دارد کودکان انها‬ ‫را نیز بکشد چون ان کودکان نیز دشمن محسوب‬ ‫می شوند‪ .‬وی افزود‪ :‬امریکا در این فیلم یک قاتل را‬ ‫در موقعیت هایی همسری خوب و مهربان و پدری‬ ‫دلسوز نشان می دهد که فقط در موقعیت هایی بر‬ ‫حس��ب وظیفه در عراق ‪ 160‬نفر را می کشد‪ .‬شاه‬ ‫حسینی با اشاره به اظهار نظر مایکل مور که گفته‬ ‫بود"تکتیراندازهاترسوترین هادرجنگهستند به‬ ‫خاطر اینکه در جایی امن کمین می کنند و از پشت‬ ‫سر تیر می زنند"‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬انقدر به مایکل مور و‬ ‫چند منتقد دیگر که خود از معترضین‬ ‫به جنگ افروزی های امریکا هستند‪،‬‬ ‫فش��ار می اورند ک��ه انه��ا مجبور‬ ‫می ش��وند حرف خود را پس بگیرند‬ ‫و از این فیلم دفاع کنند‪.‬‬ ‫این مدرس س��ینما با اشاره به اینکه‬ ‫داستان این فیلم داستان یک قهرمان‬ ‫اس��ت‪ ،‬گفت‪ :‬امریکا با س��اخت چنین فیلم هایی‬ ‫می گوید نه تنها از جنگ افروزی های منطقه ای‬ ‫خود پشیمان نیست بلکه قادر است از یک قاتلی که‬ ‫مزدور است‪ ،‬به خاطر پول به جنگ رفته و مشکل‬ ‫روانی پیدا کرده است‪ ،‬قهرمان جنگی بسازد‪.‬اما اگر‬ ‫ما نتوانیم از ‪ 8‬سال دفاع مقدس و رزمندگانی که با‬ ‫انگیزه دینی جنگیده اند‪ ،‬فیلم قوی بسازیم و در‬ ‫فیلم هایمان رزمندگانی شرمنده از جنگ را نشان‬ ‫دهیم چه می شود؟ وی با اشاره افزود‪ :‬چند سالی‬ ‫اس��ت که باید ذره بین دست بگیریم و به دنبال‬ ‫فیلم های واقعی س��ینمای دفاع مقدس باشیم‪.‬‬ ‫خیلی از فیلم های س��اخته ش��ده در سال های‬ ‫گذشته ضعیف هستند‪ .‬چیزی از ارزش های دفاع‬ ‫مقدس را در انها نمی بینیم‪.‬‬ ‫شاه حس��ینی با بیان اینکه فرهنگ ما با شور و‬ ‫حماس��ه و ایثار ممزوج است‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬معنی‬ ‫ندارد زمانی که می خواهیم فیلم دفاع مقدس��ی‬ ‫بس��ازیم با فرهنگ یونیس��ف فیلم بس��ازیم‪،‬‬ ‫سینمای بی بو و بی خاصیت به درد نمی خورد‪.‬‬ ‫وقتی دشمن ما از تجاوز خود فیلم دفاع مقدسی‬ ‫می سازد‪ ،‬ما از دفاع مقدس خود چگونه باید فیلم‬ ‫بسازیم؟ وی با اشاره به اینکه بخشی از سینمای‬ ‫ما به س��ینمای قهرمان محور قائل نیس��ت که‬ ‫حاال بخواهد فیلم قهرمان محور بس��ازد‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫رزمندگان ما شعار نبودند‪ ،‬قهرمان بودند و اگر ما‬ ‫نمی توانیم از این قهرمان ها‪ ،‬فیلم خوب بسازیم‪،‬‬ ‫مشکل ما است نه اینکه قهرمان نداشته باشیم‪.‬‬ ‫شاه حسینی در انتها خاطرنشان کرد‪ :‬ما به دفاع‬ ‫مقدس و رزمندگان ان مدیونیم و نسل انیده ما‬ ‫ح��ق دارند تا با ابزار س��ینما از این دفاع مقدس‬ ‫اطالع داش��ته باش��ند‪ .‬هیچ کس به نیابت از ما‬ ‫فیلم دفاع مقدسی نخواهد ساخت‪.‬‬ ‫در س��ه ش��نبه ‪ 6‬مهرماه‪ ،‬چهارمی��ن روز این‬ ‫جشنواره فیلم های بخش مسابقه ایران‪ ،‬مسابقه‬ ‫پویانمایی‪ ،‬مس��ابقه فیلم های مستند ایران و‬ ‫مسابقه کوتاه‪ ،‬مستند‪ ،‬پویانمایی بین الملل به‬ ‫ترتیب زیر به نمایش گذاشته خواهد شد‪.‬‬ ‫پردیس ملت‪-‬سالن یک – مسابقه‬ ‫پویانمایی کوتاه‪:‬‬ ‫س��انس اول – س��اعت ‪ - 16:30‬مس��ابقه‬ ‫پویانمای��ی کوتاه‪ :‬خ��ط ش��کن (کارگردانی‬ ‫مجید دوس��تی)‪ ،‬ق��اب (محمد مه��دی خدا‬ ‫کرم��ی)‪ ،‬در تاریکی(زهره فیض��ی)‪ ،‬خاک و‬ ‫خیال(زهرا یاربی)‪ ،‬روبان(رسول زرین‪-‬هادی‬ ‫طبس��ی)‪ ،‬ای کیو‪(170‬ه��ادی محمدی��ان)‪،‬‬ ‫هم��راه (محمد ازادنی��ا‪ -‬محمد افش��ارنژاد)‪،‬‬ ‫رژیم بازرس��ی ها(صادق لطفی زاده)‪ ،‬فناوری‬ ‫ما (احسان توس��لی زاده)‪ ،‬تمام زمستان هایی‬ ‫ک��ه ندیده ام(امید خوش نظ��ر)‪ ،‬دونفر بر یک‬ ‫منبر(عبداالمیر س��میعی) و مرزداران (حسین‬ ‫صفارزادگان)‪.‬‬ ‫سانس دوم – ساعت ‪ – 18:45‬مسابقه ایران‪:‬‬ ‫فیلم س��ینمایی «پری دریایی» به کارگردانی‬ ‫مسعود اقا بابائیان‪.‬‬ ‫س��انس س��وم – س��اعت ‪– 21:30‬جلوه گاه‬ ‫نور‪ :‬فیلم های‪ :‬دس��ترنج(زهرا بیاتی)‪ ،‬سرو بی‬ ‫سر(زهرا جمالی لیچایی)‪ ،‬مهمان شعبان(فرهاد‬ ‫بهبهان��ی) قاص��دی از کوی عشق(محس��ن‬ ‫جهانبانی) و وصیت نامه (محمد صفا)‬ ‫پردیس ملت‪ -‬سالن دو – مسابقه‬ ‫ایران و بین الملل‪:‬‬ ‫سانس اول– ساعت ‪ –15‬مسابقه بین الملل‪:‬‬ ‫فیلم س��ینمایی «هالل ماه» ب��ه کارگردانی‬ ‫اسماعیل بثبت از کشور اندونزی‬ ‫سانس دوم – ساعت ‪ – 17‬مسابقه ایران‪ :‬فیلم‬ ‫سینمایی «ماهی سیاه کوچولو » به کارگردانی‬ ‫مجیداسماعیلی‬ ‫سانس سوم – ساعت ‪ – 19‬مسابقه بین الملل‪:‬‬ ‫فیلم سینمایی «جنگل ها هنوز سبز هستند»‬ ‫به کارگردانی مارکو نابرنیسک از کشور اتریش‬ ‫سانس چهارم – ساعت ‪ – 21‬مسابقه ایران‪:‬‬ ‫فیلم سینمایی «ایستاده در غبار» به کارگردانی‬ ‫محمدحسینمهدویان‬ ‫پردیس ملت – سالن چهار ‪ -‬مسابقه‬ ‫فیلم های مستند ایران‪:‬‬ ‫س��انس اول – س��اعت ‪« :15‬ش��کوفه های‬ ‫زمس��تان»به کارگردانی تورج کالنتری و «از‬ ‫خون جون» به کارگردانی مجتبی رضوانی‬ ‫س��انس دوم – س��اعت ‪« :17‬پل س��یاه» به‬ ‫کارگردان��ی ای��وب مروانی پ��ور‪« ،‬ایرانی های‬ ‫مرتد» به کارگردانی حمید عبد اهلل زاده‬ ‫س��انس س��وم – س��اعت ‪« :19‬ب��ی قرار»‬ ‫ب��ه کارگردان��ی عل��ی جیحونیان‪«،‬کوثر» به‬ ‫کارگردانی مهدی خوش نژاد و «اغازی بریک‬ ‫پایان» به کارگردانی سعید صادقی‬ ‫س��انس چهارم – س��اعت ‪« :21‬چن��د نما از‬ ‫دیکتاتور» به کارگردانی حس��ین س��بطی و‬ ‫«خاطرات خانه متروک» به کارگردانی مهدی‬ ‫فارسی‬ ‫پردیس ملت – سالن پنج – مسابقه‬ ‫کوتاه‪ ،‬مستند و مستند بین الملل‪:‬‬ ‫ساعت ‪ 15‬در این س��الن کنفرانس مهمانان‬ ‫خارجی برگزار خواهد شد شد‪.‬‬ ‫س��انس دوم – ساعت ‪ – 18:30‬کوتاه ایرانی‪:‬‬ ‫نخجیر(حسام اسالمی)‪ ،‬تشویق(مهدی امینی)‪،‬‬ ‫ولد(امیر عباس ربیعی) خلوتگاه (کریم فائقیان)‪،‬‬ ‫هوادار(علی دل��کاری)‪ ،‬بولود (مهدی حیدری)‬ ‫عملیات ‪(747‬محمد اس��ماعیلی) و روبرو(امیر‬ ‫پویان باشتی)‬ ‫س��انس س��وم – س��اعت ‪ – 20:30‬مستند‬ ‫خارجی‪«:‬هویت من »به کارگردانی یاسمین‬ ‫میس��تری از کش��ورامریکاو «مس��جد» به‬ ‫کارگردان��ی میتوهی��ز از کان��ادا‪« ،‬به خانه‬ ‫برمی گردم» به کارگردانی هی جین کانگ‪،‬‬ ‫س��انژی یون‪ ،‬بیونگ جان سای کره جنوبی‬ ‫الزم به ذکر اس��ت‪ ،‬سومین کارگاه اموزشی‬ ‫تخصصی «س��ینمای مقاوم��ت» با حضور‬ ‫«محمد علی باشه اهنگر» کارگردان سینما‬ ‫با موضوع «کارگردانی» برگزار می شود‪ .‬این‬ ‫کارگاه در دو کالس‪ ،‬در کالس اول ساعت‬ ‫‪ 8:45‬ت��ا ‪ 10:30‬با عن��وان درس «طراحی‬ ‫و ب��رش فنی نم��ا» و کالس دوم س��اعت‬ ‫‪ 10:45‬تا ‪ 12:30‬با عنوان درس «مزانس��ن‬ ‫و حرکت» روز سه ش��نبه ‪ 5‬مهرماه در سالن‬ ‫ش��ماره س��ه پردیس ملت برپا خواهد شد‪.‬‬ ‫کارگاه های اموزش��ی تخصصی«س��ینمای‬ ‫مقاوم��ت» به هنرجوی��ان داخلی و خارجی‬ ‫اختص��اص دارد‪ .‬گفتنی اس��ت چهاردهمین‬ ‫جش��نواره بین المللی فیلم مقاومت با ش��عار‬ ‫«تجلی گفتمان فرهنگی انقالب اسالمی»‬ ‫به همت بنی��اد فرهنگی روای��ت و انجمن‬ ‫سینمای انقالب و دفاع مقدس تا ‪ 9‬مهرماه‬ ‫در پردیس سینمایی ملت و سینما فلسطین‬ ‫برپاست‪.‬‬ ‫برنامه نمایش چهارمین روز جشنواره بین المللی فیلم مقاومت‬ ‫نگاهی به فیلم «یتیم خانه ایران» ساخته ابوالقاسم طالبی‬ ‫محمد تقی زاده‬ ‫«یتیم خانه ایران» ضد استعمار و وطن پرست‬ ‫ابوالقاسم طالبی را می توان دیگر‪ ،‬یکی از استراتژییست‬ ‫ترین فیلم سازان سینمای ایران نامید که بخصوص در‬ ‫دو فیلم اخیرش نش��ان داده فرات��ر از پیام و ایدئولوژی‬ ‫و ارزش که همفکران��ش مانند حاتمی کیا وده نمکی‬ ‫ی کردند وی به دنبال‬ ‫و مرحوم سلحش��ور جس��تجو م ‬ ‫اهداف اس��تراتژیک تر و تاثیرگذارتری است‪ .‬به نحوی‬ ‫که طالبی در قالده های طال به بازس��ازی حوادث سال‬ ‫‪ 88‬می پ��ردازد و در یتیم خانه ایران پرده از خیانت ها و‬ ‫استعمار و قلدری های دولت متجاوز انگلستان برمی دارد‬ ‫تا بقول خود فیلم س��از یکی ازمهمتری��ن اتفاقات این‬ ‫س��رزمین را واکاوی و تعریف کند که میلیون ها ایرانی‬ ‫در ان جان خود را ازدست دادند و البته هیچ اثر و ردپایی‬ ‫در کتاب های دانش��گاهی و حتی مدرسه دانش اموزان‬ ‫هم در ان دیده نمی ش��ود و یکی از صدها هزاراتفاق و‬ ‫حادثه ای است که پتانسیل فیلم شدن و اشنا کردن مردم‬ ‫با تاریخ کشورشان را دارد که متاسفانه خیلی فیلم نامه‬ ‫نویسان مان س��راغش نمی روند و طالبی این همت را‬ ‫انج��ام داد و این واقعه مهم تاریخ ایران را فیلم کرد‪ .‬اما‬ ‫انچه فیلم را دچار مشکل وروایت و باورپذیری داستان‬ ‫را سس��ت وکم اثرمیکند موضع واضح و بس��یارتکرار‬ ‫شونده فیلمساز که در اینجا فیلم نامه نویس هم هست‬ ‫به حس��اب می اید‪ .‬طالبی نتوانسته فارغ از ایرانی بودن‬ ‫داس��تانی واقعی و تاریخی را بدون لکنت تعریف کند‬ ‫و باره��ا و بارها موضع گی��ری و جهت گیری اش را در‬ ‫فیلم القا می کند بطوریکه دیگر داس��تان از روند واقعی‬ ‫بودن و مستند بودن خارج می شود و گویی شخصی که‬ ‫با دش��منی مواضع ضد استعماری اش را مکررا در حال‬ ‫تکرار کردن است‪ .‬باز تاکید می کنم که موضع و محتوای‬ ‫فیلم اصال بحث مورد اشکال و بحثی نیست و نویسنده‬ ‫بمانند شمار زیادی از مردم این کشور شاهد تجاوزها و‬ ‫استعمار و تحقیرکردن مردم ایران توسط دولت انگلستان‬ ‫بودند‪ .‬ولی انچه مورد تامل و بحث است نوع طرح این‬ ‫مواضع درس��ت در قالب داستانی جذاب و شخصیت ها‬ ‫وقهرمانی هایی باورپذیر و واقعی است چیزی که طالبی‬ ‫موفق به ان نش��ده و مهمترین ضرب��ه را به فیلم زده‬ ‫اس��ت‪ ،‬این اشارات مستقیم و ش��عارهای پیاپی بجای‬ ‫القائات غیرمستقیم و کنایات کوتاه است‪ .‬این خودش‬ ‫مهمترین دلیل برای پس زدن تماشاگری است که امده‬ ‫است در درجه اول فیلم ببیند وسرگرم شود و درکنارش‬ ‫شاید (تاکید می کنم شاید) تاثیر بپذیرد و به فکر فرو رود‪.‬‬ ‫گذشته از موضع گیری و جهت گیری اشکار فیلمساز‪،‬‬ ‫داستان فیلم هم در جاهای بسیاری دچار لکنت و بلکه‬ ‫سکته می شود و تنها حوادث و اتفاقاتی که خیلی قبل‬ ‫و بعد و دلیلش مش��خص نیس��ت پشت سرهم ردیف‬ ‫می شوند و تماشاگر به واقع از عدم انسجام و پیوستگی‬ ‫فیلمنامه که در فیلم واضحا قابل مشاهده است به شدت‬ ‫کالفه و س��ر درگم می شود‪ .‬فیلم داستان یتیم خانه ای‬ ‫اس��ت که توس��ط افراد مذهبی و متدین اداره می شود‬ ‫و پس از فوت قیم و سرپرس��ت اصلی مس��ئولیت این‬ ‫نوانخانه به قهرمان فیلم با بازی علیرام نورایی می رسد‪.‬‬ ‫چن��د بار دولت انگلیس که در ان زمان تس��لط و تاثیر‬ ‫مهمی در روابط داخلی ایران داش��تند غذا و اذوقه این‬ ‫یتیمان را غارت می کند و این بهانه ای می شود تا قهرمان‬ ‫فیلم که قبال در جنگل با انگلیس��ی ها درجنگ بوده و‬ ‫زخمی به انها زده است غیرتش به جوش بیاید و برای‬ ‫تامین این کودکان یتیم به مبارزه با انگلیسی ها و عمال‬ ‫ایرانی ش��ان بپردازد‪ .‬در این بین فیلمساز قصد روشن‬ ‫کردن چهره واقعی افرادی را دارد که در بین مردم ایران‬ ‫و در بازار و مطبوعات رخنه کردند و با مردم این مملکت‬ ‫نشست و برخواست می کنند ولی از جای دیگر کسب در‬ ‫امد می کند‪ .‬داستان فیلم بیش از این چند خط نیست و‬ ‫در طول فیلم بارها و بارها تعارض و مقابله قهرمان با این‬ ‫عناصر منفی فیلم را شاهد هستیم که بهانه های مختلف‬ ‫تکرار می شود و در این بین وضع مردم ایران روز به روز‬ ‫بدتر می شود و بیماری و گرسنگی جان میلیون ها ایرانی‬ ‫را می گیرد‪ .‬فیلم سعی می کند بدون داشتن فیلمنامه ای‬ ‫قوی و داستان و شخصیت های باورپذیر با نشان دادن‬ ‫تصاویر ونماها و مکان های زیبا و جذاب دل تماشاگری‬ ‫را ببرد که به دیدن بیگ پروداکشن های هالیوودی عادت‬ ‫کرده است به همین دلیل در طول فیلم با لوکیشن ها و‬ ‫تصاویر چشم نواز (بخصوص در اوایل فیلم و در شمال)‬ ‫و زد وخوردهای متع��دد و جلوه های ویژه می دانی که‬ ‫محسن روزبهانی اس��تادش است مواجه می شویم که‬ ‫هدفی ندارد جزسرگرم کردن لحظه ای تماشاگر بمانند‬ ‫فیلم های سطحی سینمای امریکا که به جای داستان و‬ ‫شخصیت پردازی می خواهند با جلوه های ویژه و خشونت‬ ‫تماشاگر را جذب کنند‪ .‬گلدرشت بودن و وضوح پیام های‬ ‫فیلم اینقدر زیاد و ذوق زننده بود که گویی داستان ها و‬ ‫پرداخت و تحلیل شخصیت ها خیلی مورد نظر فیلمساز‬ ‫نبوده است و فقط موضع ضد استعماری و وطن پرستی‬ ‫فیلمس��از که بس��یار موضع ش��ریف و قابل تحسینی‬ ‫اس��ت مدنظر گروه تولید بوده است و باز فیلم های ضد‬ ‫ایرانی هالیوود و اروپایی را تداعی می کند که فقط قصد‬ ‫زدن ای��ران و اس�لام را دارند وهیچ توجهی به مدیوم‬ ‫سینما و قواعد و کیفیت یک اثر هنری ندارند‪ .‬طالبی‬ ‫هم انگار در پاس��خ به این فیلم های‬ ‫ضعیف و غیر استاندارد ایده ای جذاب‬ ‫و تاریخی را با کمی ش��تابزدگی در‬ ‫پرداخت داستان تلف کرده و این خود‬ ‫دلیل اصلی عدم موفقیت فیلم مهم از‬ ‫نظر محتوا و غیر مهم و ش��عاری از نظر‬ ‫فرم یعنی یتیم خانه ایران ش��ده اس��ت‪.‬‬ ‫همچنین چهارمین جلس��ه از سلسله‬ ‫نشست های نقد و بررسی اثار حاضر‬ ‫در بخش مسابقه ایران چهاردهمین‬ ‫جشنواره بین المللی فیلم مقاومت با‬ ‫حضور کیوان امجدیان و محمدصادق‬ ‫باطنی منتقدین سینما در محل پردیس‬ ‫ملت برگزار شد‪.‬‬ ‫شعارزدگی به «یتیم خانه ایران»‬ ‫اسیب زده است‬ ‫در ابتدای این نشست کیوان امجدیان‬ ‫منتقد سینما در ارتباط با داستان فیلم‬ ‫سینمایی «یتیم خانه ایران» گفت‪ :‬این‬ ‫فیلم یک قصه سرراست دارد که خیلی‬ ‫خوب شروع می شود که تالش می کرد‬ ‫به صورت کالس��یک روایتی را از دوره تاریخی خاص‬ ‫که منابع کم��ی در ارتباط با ان وجود دارد‪ ،‬روایت کند‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬اما به نظر می رسد این فیلم در گاهی از موارد‬ ‫مرعوب ش��عارها شده اس��ت و این شعارزدگی به فیلم‬ ‫ضرر می زند که مورد عینی ان را می توان در سکانسی‬ ‫مشاهده کرد که مقامات کشور انگلستان را نشان می داد‬ ‫و چه بسا وجود این گونه سکانس ها به کلیت فیلم اسیب‬ ‫جدی می زد‪.‬‬ ‫سینمای ایران با فقر شدیدی در زمینه تولید‬ ‫اثاری با مضامین انقالبی روبرو است‬ ‫در ادامه محمدصادق باطنی دیگر منتقد حاضر در این‬ ‫نشست طی سخنانی گفت‪ :‬به نظرم بحث شعارزدگی‬ ‫در فیلم «یتیم خانه ایران» را باید از زاویه دیگری مورد‬ ‫بررسی قرار داد و ان هم اینکه می توان دلیل وجود چنین‬ ‫فضایی در این فیلم را عدم وجود اثاری ارزشمند و قابل‬ ‫دفاع است که پیش از این به چنین موضوعات مهمی‬ ‫پرداخته باشند‪ .‬وی افزود‪ :‬باید تولید چنین فیلم هایی را‬ ‫در س��ینمای ایران غنیمت شمرد چرا که سینمای ما با‬ ‫فقر ش��دیدی در زمینه تولید‬ ‫اث��اری ب��ا مضامین‬ ‫انقالبی روبرو است‬ ‫و بدون شک دلیل‬ ‫این شعارزدگی در‬ ‫اث��اری همچون‬ ‫« یتیم خا ن��ه‬ ‫ایران» را باید‬ ‫د ر‬ ‫نب��ود نمونه های مش��ابه در زمین��ه پرداختن به چنین‬ ‫مضامین انقالبی جستجو کرد‪.‬‬ ‫«یتیم خانه ایران» قهرمانی خلق کرده که نه‬ ‫تن فروشی می کند و نه وطن فروشی‬ ‫ای��ن منتقد س��ینما در ادامه با بررس��ی جنبه های‬ ‫تکنیکی اثر گفت‪ :‬این فیلم هم به لحاظ میزانسن‬ ‫و هم به لحاظ پروداکش��ن در س��ینمای ما اثری‬ ‫ارزشمند است که در دوران فقر سینمای ایران در‬ ‫زمینه خلق قهرمان‪ ،‬به س��راغ خلق قهرمانی ملی‬ ‫رفته اس��ت که نه تن فروش��ی می کن��د و نه وطن‬ ‫فروشی! وی افزود‪ :‬البته فیلم در مواردی نیز دچار‬ ‫مشکل می شود که به نظرم بزرگترین ان ها حجم‬ ‫باالی اطالعاتی است که کارگردان برای ارائه به‬ ‫مخاطب درنظر گرفته اس��ت چرا که این حجم از‬ ‫اطالعات از گنجایش زمانی و ش��رایط فیلم بیشتر‬ ‫اس��ت و به عبارت��ی این مظ��روف در ظرف خود‬ ‫نمی گنجد‪ .‬باطنی تصریح کرد‪ :‬این عدم همس��انی‬ ‫باعث می شود که با وجود پتانسیل باالی بسیاری‬ ‫از بخش ه��ای فیلم ب��رای ان که بتوان��د تاثیری‬ ‫مان��دگار در ذه��ن مخاطب خود بگ��ذارد و حتی‬ ‫او را با چش��مان خیس از اش��ک از س��الن بدرقه‬ ‫کند‪ ،‬به واس��طه ارائه حج��م عظیمی از اطالعات‬ ‫ب��ه مخاطب‪ ،‬نتوانیم ش��اهد اثرگذاری مطلوب اثر‬ ‫بر مخطابان ان باش��یم‪.‬‬ ‫ویـــژه جشنواره‬ ‫فیــلم مقاومت‬ ‫سه شـــنبه ‪ 6‬مهـــرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪567‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گزارش «هنرمند» از نقد و بررسی فیلم «جشن تولد»‬ ‫«جشن تولد» نماد وحدت میان ادیان مختلف است‬ ‫سومین جلسه از سلسله نشست های نقد و بررسی اثار حاضر در بخش مسابقه ایران چهاردهمین جشنواره بین المللی فیلم مقاومت‬ ‫ویژه فیلم «جش�ن تولد» با حضور عباس الجوردی کارگردان اثر؛ مهدی فیوضی تهیه کننده اثر و س�جاد اسلامیان منتقد سینما در‬ ‫پردیس ملت برگزار شد‪.‬‬ ‫فیوضی در ابتدای این مراس��م درباره چگونگی ش��کل گیری‬ ‫ایده این فیلم گفت‪ :‬سال ‪ ،94‬عباس الجوردی به دفترم امد و‬ ‫عنوان کرد که می خواهد فیلم سینمایی بلندی با موضوع سوریه‬ ‫و طبق خاطراتی که از این کش��ور دارد‪ ،‬بسازد؛ خاطره وی از‬ ‫این کش��ور مربوط به زندگی خانواده های اهل سنت‪ ،‬شیعه و‬ ‫مسیحی و مقابله انها با تکفیری ها بود‪.‬‬ ‫فیلمنامه «جشن تولد» فضای مستندگونه دارد‬ ‫فیلمنامه «جش��ن تولد» مبتنی بر فضای مس��تند بود؛ چرا‬ ‫ک��ه خاطرات الج��وردی نیز مس��تند بود و از هم��ان ابتدا‬ ‫می خواس��تیم که داستان فیلم در فضای مستندگونه روایت‬ ‫ش��ود‪ .‬تهیه کننده «جشن تولد» اضافه کرد‪ :‬بعد از نگارش‬ ‫فیلمنامه به سرعت برای تعیین لوکیشن و انتخاب بازیگران‬ ‫به س��وریه رفتیم و پس از مشخص ش��دن این مسائل‪ ،‬به‬ ‫ایران بازگش��ته و پیش تولید را در تهران انجام دادیم‪ ،‬البته‬ ‫باید این مسئله را بگویم که همه عوامل فیلم به جز ‪ 2‬یا ‪3‬‬ ‫نفر‪ ،‬ایرانی هس��تند‪ .‬فیوضی با اشاره به عجله برای ساخت‬ ‫«جش��ن تولد» گفت‪ :‬عجله ای که برای س��اخت این فیلم‬ ‫داش��تیم‪ ،‬به خاطر شرایط اب و هوایی و همچنین وضعیت‬ ‫کش��ور س��وریه بود؛ چرا که این کشور درگیر جنگ است و‬ ‫وضعیت ان قابل پیش بینی نبود‪.‬‬ ‫همه عوامل تولید این فیلم بیمه حضرت‬ ‫زینب(س) بودند‬ ‫وی درباره دالیل عدم س��رمایه گ��ذاری بخش خصوصی‬ ‫در زمینه تولید اثار جنگی تصریح کرد‪ :‬هیچ س��رمایه گذار‬ ‫خصوصی امروزه ریس��ک نمی کند که برای تولید یک اثر‬ ‫جنگی س��رمایه گذاری کند‪ ،‬چه برس��د ب��ه اینکه فیلم در‬ ‫کشور جنگ زده نیز تولید ش��ود‪ ،‬ازاین رو سرمایه گذارانی‬ ‫که برای «جش��ن تولد» وارد میدان شدند به خاطر حضرت‬ ‫زینب (س) و ادای دین به ایش��ان بوده اس��ت‪ .‬تهیه کننده‬ ‫«جش��ن تولد» گفت‪ :‬پیش از سفر به س��وریه برای شروع‬ ‫فیلمب��رداری به دنبال بیمه ک��ردن بازیگران و عوامل فیلم‬ ‫بودیم که عنوان کردند کش��ورهای عراق و سوریه به دلیل‬ ‫باال بودن ریس��ک‪ ،‬ش��امل بیمه نمی ش��ود‪ ،‬در سوریه نیز‬ ‫نتوانس��تیم عوامل را بیمه کنیم‪ ،‬با این حال همه عوامل و‬ ‫بازیگران تا اخرین روز تولید بیمه حضرت زینب (س) بودند‬ ‫و به هیچ کدام نیز اسیبی وارد نشد‪.‬‬ ‫دالیل انصراف شرکت سوری از‬ ‫حضور در پروژه «جشن تولد»‬ ‫وی ب��ه ذکر خاط��ره ای از دوران فیلمبرداری «جش��ن تولد»‬ ‫پرداخت و گفت‪ :‬یکی از لوکیش��ن های ما کلیس��ا بود و دقیقا‬ ‫ی��ک روز بعد از اینکه فیلمبرداری ما در این محل تمام ش��د‪،‬‬ ‫خمپاره ای به اطراف کلیس��ا اصابت کرد و این نش��ان دهنده‬ ‫سختی کار در کشور جنگ زده است‪ .‬فیوضی با بیان اینکه قرار‬ ‫بود یک ش��رکت سوری با ما در انتخاب بازیگر و ساخت فیلم‬ ‫همکاری کند‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬این شرکت اعالم کرده بود که در‬ ‫ازای همکاری با ما در ‪ 20‬درصد فروش نیز سهیم است‪ ،‬ولی‬ ‫بعد از مدتی اعالم کرد که باید یک س��ال بعد از تولید‪ ،‬هزینه‬ ‫انه��ا را برگردانیم و به همین دلیل این همکاری انجام نش��د‪،‬‬ ‫همچنی��ن این عدم همکاری باعث نصف ش��دن بودجه ما و‬ ‫ایجاد مشکالتی برای تولید اثر شد‪.‬‬ ‫دو استراتژی نشان دادن وحدت میان مذاهب و‬ ‫بسیج مردمی در «جشن تولد» محقق شده است‬ ‫تهیه کننده «جش��ن تول��د» اظهار داش��ت‪ :‬فیلمنامه فضای‬ ‫مس��تندگونه داش��ت با این حال می توانم بگویم که فیلمنامه‬ ‫خوبی داش��تیم‪ ،‬ولی به خاطر مش��کالت مالی مجبور بودیم‬ ‫برخی از س��کانس ها را حذف کنیم و با وجود اینکه باید فیلم‬ ‫در ‪ 90‬دقیقه تولید می شد‪ ،‬ولی «جشن تولد» با در نظر گرفتن‬ ‫تیتراژ تنها ‪ 75‬دقیقه زمان دارد‪ .‬وی خاطر نشان کرد‪ :‬ما برای‬ ‫س��اخت این اثر دو استراتژیک در نظر گرفته بودیم که هر دو‬ ‫نیز محقق شد‪ ،‬اولین استراتژیک بحث بسیج مردمی و نشان‬ ‫دادن این مهم و دومی نیز مسئله وحدت میان مذاهب مختلف‬ ‫بود‪ .‬در ادامه این نشس��ت س��جاد اسالمیان منتقد سینما طی‬ ‫سخنانی گفت‪ :‬ساخت اثاری مانند «جشن تولد» که جزو اثار‬ ‫داستانی محسوب می شوند در شرایط جنگی یک کشور‪ ،‬جزو‬ ‫کارهای خوب به ش��مار می رود؛ چرا که این اثار نشان دهنده‬ ‫ش��جاعت و جسارت عوامل س��ازنده انها است‪ .‬در گذشته نیز‬ ‫اسالمیان‪:‬‬ ‫زمانی که از لحاظ‬ ‫نظامی در کشوری‬ ‫حضوری داریم و‬ ‫به ان کشور کمک‬ ‫می کنیم‪ ،‬قطعا باید‬ ‫عقبه فرهنگی مان‬ ‫را نیز تقویت کنیم؛‬ ‫چرا که به خاطر‬ ‫همین عقبه فرهنگی‬ ‫ضعیف است که‬ ‫امروز دیگر کسی‬ ‫به یاد ندارد که‬ ‫رزمندگان ما زمانی‬ ‫در بوسنی حضور‬ ‫داشتند و امروزه نیز‬ ‫اگر درباره سوریه‬ ‫عقبه فرهنگی مان‬ ‫را تقویت نکنیم‪،‬‬ ‫نمی توانیم در اینده‬ ‫دست به خلق اثار‬ ‫در زمینه سینما‪،‬‬ ‫موسیقی‪ ،‬کتاب و‬ ‫رمان و ‪ ...‬کنیم‬ ‫فیوضی‪:‬‬ ‫سال ‪ ،94‬عباس‬ ‫الجوردی به دفترم‬ ‫امد و عنوان کرد‬ ‫که می خواهد فیلم‬ ‫سینمایی بلندی‬ ‫با موضوع سوریه‬ ‫و طبق خاطراتی‬ ‫که از این کشور‬ ‫دارد‪ ،‬بسازد؛ خاطره‬ ‫وی از این کشور‬ ‫مربوط به زندگی‬ ‫خانواده های اهل‬ ‫سنت‪ ،‬شیعه و‬ ‫مسیحی و مقابله‬ ‫انها با تکفیری ها‬ ‫بود‬ ‫فیلم «خاکستر سبز» به کارگردانی ابراهیم حاتمی‬ ‫کیا در ش��رایط جنگی بوسنی ساخته شده بود‪ .‬وی‬ ‫با طرح این سوال که مخاطب اصلی در «جشن‬ ‫تولد» کیس��ت؟ ادامه داد‪ :‬مش��خص نیست که‬ ‫این فیلم برای مخاطبان ایرانی س��اخته شده یا‬ ‫مخاطبان س��وری و حتی مخاطبان بین المللی؛‬ ‫البته مش��کالت این فیلم طبیعتا به خاطر عجله‬ ‫عوامل برای ساخت اثر است‪.‬‬ ‫فیلمنامه مهمترین پاشنه اشیل اثر است‬ ‫این منتقد س��ینما تصریح کرد‪ :‬داستان فیلم علی‬ ‫رغم اینکه تالش می کند دچار ش��عارزدگی نشود‪،‬‬ ‫ولی به این گرفتار این مس��ئله شده و فیلمنامه به‬ ‫شدت شعارزده اس��ت؛ چرا که عوامل فیلم تالش‬ ‫کردند همه مس��ائل مدنظر خ��ود را در ‪ 90‬دقیقه‬ ‫ب��ه نمایش بگذارند و همین مهم باعث ش��ده که‬ ‫شخصیت ها انگونه که باید شکل نگیرند‪ .‬اسالمیان‬ ‫با بیان اینکه مهمترین نقطه ضعف فیلم‪ ،‬فیلمنامه‬ ‫ان است‪ ،‬اظهار داشت‪ :‬زمانی که جنگی در کشوری‬ ‫رخ می دهد‪ ،‬فیلمسازان با یک فاصله زمانی به سراغ‬ ‫ساخت فیلم درباره ان می روند‪ ،‬ولی در جشن تولد‬ ‫به مسئله جنگ سوریه در زمان جنگ پرداخته شده‬ ‫که این مسئله مهمی است‪.‬‬ ‫نهادهای فرهنگی باید برای حمایت از‬ ‫تولید اثار مرتبط با جنگ سوریه‬ ‫واردعمل شوند‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬قطعا باید برای س��اخت فیلمی مانند‬ ‫«جش��ن تولد» تحقیقات میدانی زیادی از س��وی‬ ‫عوامل صورت می گرفت که به نظر می رس��د این‬ ‫کار انجام نش��ده و یا اگر هم انجام ش��ده به اندازه‬ ‫کافی نبوده است‪ .‬این منتقد سینما افزود‪ :‬تا به حال‬ ‫اثار س��ینمایی و داس��تانی زیادی در زمینه جنگ‬ ‫سوریه تولید نشده و همان میزان که تولید شده نیز‬ ‫یا به اکران نرسیده یا تولید موفقی نداشته اند‪ ،‬از این‬ ‫رو باید س��ازمان های و نهادهای دست اندرکار این‬ ‫مسئله از سپاه و بسیج و سازمان تبلیغات گرفته تا‬ ‫وزارت ارشاد بیشتر در این زمینه وارد عمل شوند‪.‬‬ ‫باید عقبه فرهنگی مان را درباره جنگ‬ ‫سوریه تقویت کنیم‬ ‫اس�لامیان گفت‪ :‬زمان��ی که از لح��اظ نظامی در‬ ‫کش��وری حض��وری داریم و به ان کش��ور کمک‬ ‫می کنیم‪ ،‬قطعا باید عقبه فرهنگی مان را نیز تقویت‬ ‫کنیم؛ چرا که به خاطر همین عقبه فرهنگی ضعیف‬ ‫است که امروز دیگر کسی به یاد ندارد که رزمندگان‬ ‫ما زمانی در بوسنی حضور داشتند و امروزه نیز اگر‬ ‫درباره سوریه عقبه فرهنگی مان را تقویت نکنیم‪،‬‬ ‫نمی توانیم در اینده دس��ت ب��ه خلق اثار در زمینه‬ ‫سینما‪ ،‬موسیقی‪ ،‬کتاب و رمان و ‪ ...‬کنیم‪.‬‬ ‫«جشن تولد» از سوی هیچکدام از‬ ‫نهادهای دولتی مورد حمایت قرار نگرفت‬ ‫عب��اس الج��وردی در بخش پایانی نشس��ت در‬ ‫ارتباط با عدم توجه نهادهای فرهنگی به تولید اثار‬ ‫استراتژیک در عرصه س��ینما اظهار کرد‪« :‬جشن‬ ‫تولد» را در ش��رایطی ساختیم که س��وریه درگیر‬ ‫جنگ بوده اس��ت و متاس��فانه دولت این کشور به‬ ‫دلیل دغدغه هایی که داش��ت هی��چ حمایتی از ما‬ ‫انجام نداد‪ ،‬از س��وی دیگر دول��ت خودمان نیز به‬ ‫خاطر ولنگاری فرهنگی از این فیلم حمایت نکرد‪.‬‬ ‫کارگردان «جشن تولد» با بیان اینکه در این فیلم‬ ‫نگاه مان به داس��تان واقع بینانه بوده است‪ ،‬اظهار‬ ‫داشت‪ :‬به دلیل مشکالت مالی مجبور بودیم برخی‬ ‫از س��کانس ها را از فیلمنامه را حذف کنیم و تمام‬ ‫مراحل فیلمبرداری اثر با هزینه شخصی تولید شد؛‬ ‫البته انجمن سینمای دفاع مقدس تنها نهادی بود‬ ‫که از ما حمایت کرد‪ ،‬ان هم پس از تولید اثر‪ .‬وی‬ ‫با بیان اینکه م��ا در این فیلم غیرممکن را ممکن‬ ‫کردیم‪ ،‬ادامه داد‪ :‬قطعا اگر س��اخت اینگونه فیلم ها‬ ‫در کش��ور جن��گ زده مانند س��وریه‪ ،‬ممکن بود؛‬ ‫افراد زی��ادی پیش از ما با البی هایی که داش��تند‬ ‫بودجه های زیادی را دربافت کرده و اقدام به ساخت‬ ‫فیلم می کردند؛ در حالی که ما یک فیلم جنگی را‬ ‫در یک کشور جنگ زده ساختیم بدون اینکه یک‬ ‫فشنگ از سپاه و حتی ارتش سوریه دریافت کنیم‪.‬‬ ‫کارگردان «جشن تولد» افزود‪ :‬متاسفانه برای دوبله‬ ‫این کار با مشکل مالی مواجه هستیم و دیگر توان‬ ‫این کار را نداریم؛ در حالی که بودجه های فرهنگی‬ ‫زیادی داریم و چرا نباید برای فیلمی که استراتژیک‬ ‫ترین فیلم سال گذشته محسوب می شود‪ ،‬از سوی‬ ‫نهادها بودجه ای در نظر گرفته شود‪.‬‬ ‫«جشن تولد» نماد وحدت میان ادیان‬ ‫مختلف است‬ ‫الجوردی در بخش پایانی سخنان خود با اشاره به‬ ‫س��فری که به تازگی به کشور س��وریه انجام داده‬ ‫اس��ت‪ ،‬گفت‪ :‬تنها چند س��اعت است که از سوریه‬ ‫بازگشته ام و می دانم که اکران خصوصی این فیلم‬ ‫برای چندین خانواده و مس��ئول سوری با استقبال‬ ‫انها همراه بوده است‪.‬وی خاطر نشان کرد‪« :‬جشن‬ ‫تولد» نماد وحدت میان اهل س��نت‪ ،‬شیعه و حتی‬ ‫مسیحیان اس��ت و باید این مس��ئله را بگویم که‬ ‫عوامل فیلم نیز از اهل س��نت و ش��یعه بودند که‬ ‫همکاری ان ها نش��ان دهنده وحدت میان مذاهب‬ ‫مختلف در جهت مقابله با دشمن تکفیری است‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫جشنواره فیلم مقاومت در گفتگو با داوران منتخب خانواده شهدا‬ ‫انتظار خانواده شهدا بازنمایی حقیقی از چهره شهداست‬ ‫عالوه ب��ر داوری های تخصصی‬ ‫جشنواره بین المللی فیلم مقاومت‬ ‫امسالفیلم هایسینماییجشنواره‬ ‫توسطهیاتیمنتخبازنمایندگان‬ ‫خانواده ش��هدا مورد ارزشیابی و‬ ‫داوری قرار خواهند گرفت‪ .‬داوری‬ ‫توسط هیات منتخب خانواده شهدا باعث می شود تا‬ ‫داوریاثارازچارچوب هایمتداولتخصصیصرف‬ ‫فراتر رود و با تمرکز بر نگاه صادقانه و محتوای اثار‬ ‫ارزشیابی ش��وند‪ .‬در همین رابطه اظهارات دو تن‬ ‫ی‪‎‬خوانیم‪ .‬یکی از داوران‬ ‫از این هی��ات داوران را م ‬ ‫منتخب خانواده ش��هدا در چهاردهمین جشنواره‬ ‫بین المللی فیلم مقاومت گفت‪ :‬نباید در فیلم های‬ ‫دفاع مقدس خیلی به دنبال اکشن و جذابیت های‬ ‫کاذب باشیم در حالی که عنصر تخیل تا انجایی که‬ ‫لطمه ایبهواقعیتنزندقابلقبولاست‪«.‬عاطفهبابا‬ ‫نیابازگیری»فرزندشهیدعلیمحمدبابانیابازگیری‬ ‫و یکی از ده عضو داوران منتخب خانواده شهدا در‬ ‫چهاردهمین جشنواره بین المللی فیلم مقاومت در‬ ‫گفتگو با روابط عمومی جش��نواره فیلم مقاومت‬ ‫گفت‪ :‬ان چیزی که برای ما مهم است «حقیقت »‬ ‫دفاع مقدس است و معموال غلو و حواشی غیرواقعی‬ ‫رزمندگان‪ ،‬فیلم ها را از واقعیت دور می سازد هر چند‬ ‫یدانیم عنصر جذابیت و تخیل الزمه هر کار‬ ‫که م ‬ ‫هنری است اما این تخیل نباید صفر تا صد فیلم را‬ ‫شامل شود‪ .‬وی اضافه کرد‪ :‬فیلمسازان دفاع مقدس‬ ‫باید به دنبال عیان کردن نادیده ها و واقعیت های‬ ‫دفاع مقدس بویژه برای نسل امروز جامعه باشند‬ ‫تا انان قدردان ش��هدا باشند‪ .‬البته باید بپذیریم که‬ ‫تولیداینگونهفیلم هامستلزمنگاهموشکافانهودقیق‬ ‫فیلمسازانرامی طلبد‪.‬فرزندشهیدعلیمحمدبابانیا‬ ‫بازگیریبابیاناینکهنبایددرفیلم هایدفاعمقدس‬ ‫خیلی به دنبال اکشن و جذابیت های کاذب باشیم‬ ‫افزود‪ :‬معتقدم در فیلم های دفاع مقدس باید بیشتر‬ ‫به دنبال واقعیت باشیم و از همه مهمتر این است‬ ‫که این نوع فیلم ها باید دارای پیامی برای نس��ل‬ ‫امروز باشند تا انان را به ادامه دادن راه شهدا ترغیب‬ ‫سازند‪ .‬عاطفه بابا نیا بازگیری با بیان اینکه برای من‬ ‫همیشه فیلم های دفاع مقدس و بازنمایی حقیقی از‬ ‫چهره شهدا دغدغه بوده به گونه ای که در سال های‬ ‫گذشته نیز تولید فیلم های دفاع مقدس را پیگیری‬ ‫می کردم با اش��اره به «محت��وای فیلم های دفاع‬ ‫مقدس» تصریح کرد‪ :‬باید محتوای فیلم ها‪ ،‬نزدیک‬ ‫به واقعیت باشد چرا که خانواده شهدا این واقعیت ها‬ ‫را درک کردن��د و حضور خانواده ش��هدا به عنوان‬ ‫بخشی از داوران این جشنواره‪ ،‬همچون چشم دومی‬ ‫است که فیلم ها را رصد می کنند و امیدواریم نظرات‬ ‫ما کمکی برای رسیدن به محتوای بهتر فیلم های‬ ‫دفاع مقدس باشد‪ .‬این درحالی است که ما از این‬ ‫داوری ها استقبال می کنیم و امیدواریم این داوری ها‬ ‫در سال های اینده به شکل پررنگ تری استمرار‬ ‫داشته باش��د‪ .‬عضو داوران منتخب خانواده شهدا‬ ‫در چهاردهمین جشنواره بین المللی فیلم مقاومت‬ ‫درخاتمه حضور نمایندگان خانواده ش��هدا در کنار‬ ‫فیلمسازان عرصه دفاع مقدس را‬ ‫تجمیعخوبیبرایرسیدنبهتعامل‬ ‫بیشتردرجهتتولیدفیلم هایبهتر‬ ‫و باورپذیرتر اعالم کرد‪.‬‬ ‫بس��یاری از قهرمان��ان م��ا‪،‬‬ ‫شخصیت هایباورپذیرینیستند‬ ‫داورهیئت منتخب خانواده شهدا در چهاردهمین‬ ‫جش��نواره بین المللی فیلم مقاومت معتقد است‬ ‫برگزاری جشنواره فیلم مقاومت انگیزه خوبی برای‬ ‫جامعه فیلمسازی است تا انان بتوانند اثار قابل باور‬ ‫و ملموس تری را تولید کنند‪ .‬دکترفاطمه س��ادات‬ ‫مرقاتی خویی فرزند ش��هید مهندس سیدهادی‬ ‫مرقاتی خویی که به همراه ‪ 9‬تن دیگر از اعضای‬ ‫خانواده ش��هدا‪ ،‬تیم داوری هیات منتخب خانواده‬ ‫شهدا را در چهاردهمین جشنواره بین المللی فیلم‬ ‫مقاوم��ت را تش��کیل داده اند در گفتگ��و با روابط‬ ‫عمومی جش��نواره فیلم مقاومت گفت‪ :‬اگر چه ما‬ ‫هنوز در روزهای اغازین جشنواره هستیم اما همین‬ ‫تعداد اندکی از فیلم های��ی را که دیدیم فیلم های‬ ‫خوبی بودند ولی هنوز اث��ار‪ ،‬ان انتظاری را که ما‬ ‫به عنوان نماینده خانواده ش��هدا داری��م را براورده‬ ‫نکردند اما امیدواریم فیلم های روزهای اتی بتواند‬ ‫انتظ��ارات ما را براورده س��ازد‪ .‬وی افزود‪ :‬انتظار ما‬ ‫از فیلم های مربوط به ش��هدا‪ ،‬بازنمایی حقیقی از‬ ‫چهره ش��هدا‪ ،‬سبک زندگی و خانواده انان است و‬ ‫معتقدیم کسانی که نقش شهدا را ایفا می کنند باید‬ ‫ملموس تر و باور پذیرتر باشند‪ .‬این درحالی است‬ ‫کهبسیاریازقهرمانانفیلم هایما‪،‬شخصیت های‬ ‫باورپذیری نیس��تند‪ .‬فاطمه سادات مرقاتی خویی‬ ‫که دکترای عل��وم ارتباطات اجتماعی دارد و قبال‬ ‫نیز سابقه داوری در جشنواره های دیگر من جمله‬ ‫جش��نواره فیلم فج��ر را هم دارد حض��ور خانواده‬ ‫شهدا به عنوان بخش��ی از داوران این جشنواره را‬ ‫یک حرکت بس��یار مبارک و میمون اعالم کرد و‬ ‫یاداور شد‪ :‬من این حرکت را به فال نیک می گیرم‬ ‫و امیدواریم فیلمسازان ما که درحوزه مقاومت و ایثار‬ ‫مبادرت به فیلمسازی می کنند از نظر خانواده های‬ ‫شهدانسبتبهفیلم هایدفاعمقدساستقبالکنند‪.‬‬ ‫وی در پاسخ به این سوال که معموال خانواده شهدا‬ ‫به دنبال چگونه فیلم هایی هستند با بیان اینکه ما‬ ‫به دنبال بازنمایی چهره واقعی شهدا در فیلم های‬ ‫دفاع مقدس هستیم اظهار داشت‪ :‬اگر چه ما چنین‬ ‫نمونه هایی را در برخی از فیلم های گذشته دیدیم‬ ‫اما این فیلم ها اینگونه نبودند که کامال یک نمونه‬ ‫بی بدیل و یک الگو موفق باش��ند اما امیدواریم در‬ ‫فیلم هایی ک��ه در این جش��نواره در روزهای اتی‬ ‫می بینیم ش��اهد فیلم های خوب و چش��م گیر از‬ ‫نظرخانواده ش��هدا باش��یم‪ .‬عضو هیئت منتخب‬ ‫خانواده شهدا در چهاردهمین جشنواره بین المللی‬ ‫فیلم مقاومت در خاتمه اضافه کرد‪ :‬من از دس��ت‬ ‫اندرکاران جشنواره فیلم مقاومت تشکر و قدردانی‬ ‫می کنم و امیدواریم برگزاری این جشنواره انگیزه‬ ‫خوبی برای جامعه فیلمسازی ما باشد تا انان بتوانند‬ ‫اثار قابل باورتر و ملموس تری را تولید کنند‪.‬‬ ‫ال پراک تنیس فیلمساز تُرک‬ ‫جشنواره فیلم مقاومت سبب همگرایی‬ ‫فیلمسازان مستقل و ازاده شده است‬ ‫«ال پ��راک تنیس» کارگردان‬ ‫ترکی��ه ای که تاکنون س��ازنده‬ ‫بس��یاری از اث��ار برنامه ه��ای‬ ‫تلویزیونی و سینمایی در ترکیه‬ ‫بوده اس��ت و با فیل��م «رویا»‬ ‫در چهاردهمین جشنواره فیلم‬ ‫مقاومت حضور یافته اس��ت در‬ ‫گفتگو با خبرنگار سینما روایت‬ ‫گفت‪ :‬موضوع فیلم من‪ ،‬داستان‬ ‫یک زوج افغانی به عنوان عارف و رویا اس��ت که‬ ‫برای فرار از جنگ افغانس��تان به ترکیه می ایند تا‬ ‫از انجا با کشتی راهی اروپا شوند اما به دلیل غرق‬ ‫شدن کشتی‪ ،‬رویا می میرد و عارف زنده می ماند و‬ ‫من از این مس��اله به عنوان نمادی از کشته شدن‬ ‫مهاجرینی اس��تفاده کردم که قصد رفتن به اروپا‬ ‫را دارن��د‪ .‬وی که در پردی��س ملت با خبرنگار ما‬ ‫گفتگو می کرد با اشاره به جشنواره فیلم مقاومت از‬ ‫این جشنواره به عنوان یک جشنواره خوب‪ ،‬مفید‬ ‫و تاثیرگذار یاد کرد و یاداور ش��د‪ :‬معتقدم جشنواره‬ ‫فیلم مقاومت‪ ،‬جشنواره خیلی خوبی است چرا که‬ ‫به بحث مقاوم��ت و جنگ می پردازد این درحالی‬ ‫است که ما هم اکنون شاهد کشته شدن بسیاری‬ ‫از مردم در کشورهای مختلف مثل سوریه‪ ،‬یمن‪،‬‬ ‫مصر و لیبی و کشورهای خاورمیانه هستیم و مساله‬ ‫جنگ و مقاومت به خوبی در این جشنواره نمایان‬ ‫است‪ .‬این فیلمساز ترک با بیان اینکه جشنواره فیلم‬ ‫مقاومت سبب همگرایی فیلمسازان مستقل و ازاده‬ ‫دنیا شده به گونه ای که همه در ایران دور هم جمع‬ ‫شدندوشاهداثارهمدیگرهستندگفت‪:‬ایندرحالی‬ ‫اس��ت که معموال موضوع بیشتر‬ ‫جش��نواره های دنیا در مورد روابط‬ ‫عاشقانه است و پرداختن به مساله‬ ‫«مقاومت» توس��ط این جشنواره‬ ‫نکته خیلی مهمی برای جشنواره‬ ‫فیلم مقاومت محسوب می شود‪.‬‬ ‫وی درم��ورد برگ��زاری ورک‬ ‫شاپ هایی که توسط کارگردانان‬ ‫ایران��ی ب��رای عالقه من��دان به‬ ‫فیلمسازی که از دیگر کشورها در این ورک شاپ ها‬ ‫ثبت نام کردند اظهار داش��ت‪ :‬من بر این باورم که‬ ‫این ورک شاپ ها خیلی خوب است و عالقه مندان‬ ‫به حوزه فیلمسازی می توانند در این ورک شاپ ها‬ ‫با متدهای فیلمسازی و تجربیات کارگردانان ایرانی‬ ‫به خوبی اشنا شوند‪« .‬ال پراک تنیس» در پاسخ به‬ ‫این سوال که چقدر با سینمای ایران اشنا هستید از‬ ‫سینمای ایران به عنوان یک سینمای خوب یاد کرد‬ ‫وگفت‪:‬سینمایایران‪،‬داستان هایحقیقیرامطرح‬ ‫می کند و با وجودی که داستان های خوبی دارد اما‬ ‫متاسفانه خیلی در کشورهای دیگر دیده نمی شود‬ ‫که باید تالش شود تا این سینما در دنیا دیده شود‪.‬‬ ‫وی با اش��اره به فیلم «جدایی نادر از سیمین» اثر‬ ‫اصغر فرهادی گفت‪ :‬این فیلم‪ ،‬فیلم بسیار خوبی‬ ‫اس��ت و من از این فیلم لذت ب��ردم چرا که بر‬ ‫اس��اس واقعیت های جامعه ایران س��اخته شده‬ ‫اس��ت که این می تواند نکته حائز اهمیت برای‬ ‫فیلم های ایرانی باش��د‪ .‬اما فیلم های امریکایی‬ ‫بیشتر برپایه تخیل و فانتزی ساخته می شوند که‬ ‫ره توشه ای نخواهند داشت‪.‬‬ ‫موســیقی‬ ‫‪6‬‬ ‫سه شـــنبه ‪ 6‬مهـــرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪567‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گزارش هنرمند از ایین رونمایی البوم «طریق عشق»‬ ‫شجریان هرگز تمام نمی شود‪...‬‬ ‫سیامکعباسیدرگفتگوبا«هنرمند»‬ ‫خیلـی هاخـودشان ‬ ‫را جای من جا زدند‬ ‫علیرضا صفرنژاد‬ ‫س�یامک عباس�ی خوانن�ده ای ک�ه‬ ‫توانس�ته ب�ود بی�ش از ده س�ال‬ ‫چه�ره اش را از مخاطبینش پنهان‬ ‫نگ�ه دارد س�رانجام هفته گذش�ته‬ ‫‪ 29‬ش�هریور ماه برای اولین بار در‬ ‫س�الن میالد ب�ه دی�دار هوادارنش‬ ‫رف�ت و رازش را عی�ان س�اخت‪.‬‬ ‫س�یامک عباس�ی که چندی پیش‬ ‫اولین البوم رس�می خود را با عنوان‬ ‫«خوش�بختیت ارزوم�ه» روانه بازار‬ ‫موس�یقی کش�ور کرده بود‪ ،‬در این‬ ‫کنس�رت بیش�تر قطع�ات خاط�ره‬ ‫انگیزی که هواداران�ش نیز بتوانند‬ ‫ب�ا او همخوان�ی کنن�د را انتخ�اب‬ ‫ک�رده بود‪ .‬به بهانه اولین کنس�رت‬ ‫و رونمای�ی از چه�ره اش ب�ا وی‬ ‫گفتگویی انج�ام دادیم که در ادامه‬ ‫خواهید خواند‪:‬‬ ‫س�ال های زی�ادی از ورود ش�ما به‬ ‫دنیای ش�عر و موسیقی گذشته و با‬ ‫این که تصمیم نداشتید چهره خود را‬ ‫نمایش دهید از هر حاشیه ای به دور‬ ‫بودید و طرفداران زیادی داشتید در‬ ‫مورد این سال ها توضیح دهید؟‬ ‫من از س��ن ‪ ۱۳‬س��الگی در زمینه شعر و موسیقی‬ ‫فعالیت می کنم‪ .‬االن حدود ‪ ۷‬سال است که اثارم‬ ‫را به عنوان خواننده منتشر مى کنم‪ .‬اما قبل از ان‬ ‫هم در زمینه ترانه س��رایى‪ ،‬اهنگسازی‪ ،‬تنظیم و ‬ ‫صدابردارى فعالیت داشتم‪ .‬شما به حاشیه ها اشاره‬ ‫کردی��د‪ ،‬باید عرض کنم اوال خیلی خوش��حالم از‬ ‫اینکه از حاشیه ها به دور بودم‪ ،‬این همیشه خواست‬ ‫شخصى خودم بوده‪ ،‬اما حاال با دیده شدنم احتمال‬ ‫اینکه از این به بعد حاش��یه ها ایجاد شوند و باعث‬ ‫درست شدن مش��کالت بشوند‪ ،‬بیشتر وجود دارد‪.‬‬ ‫در رابطه با چهره ام باید بگویم دوستان و نزدیکان‬ ‫من عکس من را داش��تند ولی به ایده من احترام‬ ‫مى گذاشتند و عکسم را جایی پخش نمى کردند‪.‬‬ ‫چه شد که تصمیم گرفتین موضوع‬ ‫پنهان کردن چهره خودتون را کنار‬ ‫بگذارید؟‬ ‫من همیش��ه گفته بودم که اگر ضرورتی وجود باشد‬ ‫با نشان دادن چه ره ام مشکلى ندارم و بهترین حالت‬ ‫این ضرورت می توانست یک کنسرت باشد که خب‬ ‫دیدیم این اتفاق هم افتاد‪ .‬گفته بودم اگر قرار باش��د‬ ‫کنسرتی وجود داشته باشد خیلى راحت میکروفن را‬ ‫می گیرم و شروع به خواندن می کنم‪ .‬از طرفی طى این‬ ‫ت و مسایل حاشیه اى ایجاد‬ ‫سال ها‪ ،‬همیشه مشکال ‬ ‫مى شد که واقعا برایم ناراحت کننده بود‪ .‬خیلی ها در‬ ‫موقعیت های متفاوتی خودش��ان را جای من معرفی‬ ‫می کردند و از اس��م من سو اس��تفاده می کردند‪ .‬من ‬ ‫واقع��ا نگران ب��ودم که این سواس��تفاده ها تبدیل به‬ ‫کالهبرداری شود و ابعاد قانونی و حقوقى پیدا کند؛ که‬ ‫ن مشکالت جدى ترى به وجود‬ ‫در ان صورت برای م ‬ ‫می امد‪ .‬دیگر وقتش بود که دیده شوم‪.‬‬ ‫حس�ی که ب�رای اولین ب�ار روی‬ ‫صحن�ه برای ش�ما ایجاد ش�د را‬ ‫توصیف کنید؟‬ ‫طبیعت��ا خیلی حس خوب��ی بود حس��ی همراه با‬ ‫اس��ترس و هیج��ان‪ .‬م��ن قبال هم روی اس��تیج‬ ‫رفته ب��ودم ولی به عنوان نوازن��ده و البته با تعداد‬ ‫تماش��اگران خیلى کمتر‪ ،‬اما بعد از این همه سال‬ ‫مواجه ش��دن با جمیع��ت دو هزار نف��رى‪ ،‬خیلی‬ ‫استرس زا بود‪ .‬من هیچوقت تجربه کنترل استیج‬ ‫را نداشتم و برای اولین بار داشتم به عنوان خواننده‬ ‫برنامه اجرا مى کردم‪ .‬چند اهنگ طول کش��ید تا‬ ‫فضا رو را بدس��ت بیارم و بتوانم صحنه را مدیریت‬ ‫کنم‪ ،‬ولى بعد از ان خیلى خوب اجرا ادامه پیدا کرد‪.‬‬ ‫ع�لاوه بر این‪ ،‬روز قبل از اولین اجرا‪ ،‬دچار س��رما‬ ‫خوردگی شدیدی شدم‪ ،‬به طورى که واقعا صدایم‬ ‫درنمى امد‪ .‬همان س��رماخوردگى بدموقع شهریور‬ ‫ماه ک��ه خیلى ه��ا را گرفتار کرد‪ ،‬ول��ى ما مجبور‬ ‫بودیم این کنس��رت را اجرا کنیم‪ .‬واقعا هنگام اجرا‬ ‫فشار بسیاری روی حنجره من بود‪ ،‬بعد از کنسرت‬ ‫متوجه ش��دم چه اس��یبی ب ه گلو و حنجره ام وارد‬ ‫شده‪ .‬همه این ها باعث ش��د که اجرای اول برایم‬ ‫بس��یار سخت و سنگین باشد‪ ،‬ولی انقدر انرژی ای‬ ‫ک��ه مردم به من دادند خ��وب و زیاد بود که روى‬ ‫صحنه اصال فراموش کرده بودم که سرماخوردگى‬ ‫دارم‪ .‬در ه��ر صورت با انرژى مخاطبانم توانس��تم‬ ‫همه این مشکالت را نادیده بگیرم و اجرای خوبی‬ ‫را ارائه بدهم‪.‬‬ ‫رمز موفقیت ش�ما در شعر هایتان‬ ‫است؟‬ ‫من دو مجموعه شعر منتشر شده دارم ‪ ،‬و به زودی هم‬ ‫مجوعه سوم منتشر خواهد شد‪ .‬مطمئنا این که من‬ ‫خودم دست به قلم و دست به ساز هستم در موفقیت‬ ‫من تاثیر بسیاری داشته و باعث شده که حال و هواى‬ ‫اثار من منحصر به سیامک عباسی باشد و مخاطبانم‬ ‫ک من را بشناسند‪.‬‬ ‫سب ‬ ‫ای�ن رون�د در س�بک ش�ما ادامه‬ ‫خواهد داشت؟‬ ‫ن تغییر نخواهد کرد‪.‬‬ ‫یم ‬ ‫هی چ چیزی در س��بک کار ‬ ‫فقط کیفیت اج��را و ضبط اثارم باالتر خواهد رفت و‬ ‫دیگر اینکه بس��یار ُپرکارتر خواهم شد‪ .‬از این به بعد‬ ‫انتشار تک اهنگ ها و البوم ها و اجراى کنسرت ها با‬ ‫برنامه ریزی دقیق تری ادامه خواهد یافت‪.‬‬ ‫راج�ع ب�ه گ�روه و نوازندگانت�ان‬ ‫توضیح دهید؟‬ ‫از گروه م ا که با خود من ‪ ۹‬نفر هستیم فقط ‪ ۳‬نفر‬ ‫از نوازنده هاى سرشناس بودند‪ ،‬امیر عظیمی‪ ،‬بابک‬ ‫صفرنژاد و ارین کشیشی؛ اما بقیه بچه ها تا قبل از‬ ‫ان‪ ،‬یا تجربه صحنه نداشتند و فرصت حضور روى‬ ‫استیج را پیدا نکرده بودند‪ ،‬و یا در اجراهاى کوچک‬ ‫حضور داش��تند؛ در حالى که سرش��ار از توانایی و‬ ‫انگی��زه بودند‪ .‬من ریس��ک کردم و خواس��تم این‬ ‫فرصت را به کس��انی بدهم که بخواهند و بتوانند‬ ‫استعداد و توانایی خودش��ان را عملی کنند‪ .‬با این‬ ‫کار خواس��تم چند نوازنده تازه نفس و بااستعداد را‬ ‫وارد بازار موسیقی کرده باشم‪ .‬زمانی که خواستیم‬ ‫گروه را تشکیل بدهیم این ایده را با امیر عظیمی مطرح‬ ‫کردم و او نیز اس��تقبال کرد‪ .‬ای��ن موضوع از نظر‬ ‫معنوی براى من دارای ارزش بسیاری بود‪ .‬تصمیم‬ ‫بر این ش��د که براى ج��ذب نوازنده ه��اى جوان‬ ‫فراخوان بدهیم‪ .‬زمانی ک��ه فراخوان دادم بیش از‬ ‫‪ ۱۰۰۰‬ویدی��و دریافت کردیم و بهترین های ان ها‬ ‫را را انتخ��اب کردیم‪ .‬بعد از ‪ ۲‬ماه تمرین فش��رده‪،‬‬ ‫گروهی قوی و منسجم ساختیم‪ .‬انصافا بچه ها هم‬ ‫پاس��خ اعتماد من را خیلی خوب دادند و عالى اجرا‬ ‫کردند‪ .‬از این که توانستم چند نیروى تازه نفس به‬ ‫موس��یقى ایران معرفى کنم و بچه ها را به س��طح‬ ‫حرفه اى هدایت کنم خیلی خوشحال هستم‪.‬‬ ‫برنامه هاى اینده ش�ما به چه شکل‬ ‫است؟‬ ‫ما بعد از ایام محرم و صفر مجددا در تهران کنس��رت‬ ‫خواهیم داشت و بالفاصله بعد از کنسرت هاى تهران‪،‬‬ ‫تور کنسرت های شهرستان ها را شروع خواهیم کرد؛‬ ‫یک البوم صوتى متشکل از دکلمه اشعار کتاب دومم‬ ‫روى موسیقى منتشر خواهد شد و همزمان نیز سومین‬ ‫مجموعهشعرهایمدرقالبکتاببهانتشارخواهدرسید‪.‬‬ ‫کالم اخر‪.‬‬ ‫سپاسگزارم از مخاطبانم که در این هفت سال با اینکه من‬ ‫همواره کم کار و کمرنگ بودم همیشه حامی من بودند‪ .‬از‬ ‫ان هاممنون مکهبرایای نکنسرت هاسنگتمامگذاشتند؛‬ ‫این اجراهای پر انرژی را مدیون مخاطبان هستم‪.‬‬ ‫هنرمند‪ :‬مراس��م رونمایی از البوم «طریق عش��ق» به اهنگس��ازی استاد‬ ‫پرویز مش��کاتیان‪ ،‬خوانندگی استاد محمدرضا ش��جریان و نوازندگی گروه‬ ‫موس��یقی «عارف» صبح روز دوش��نبه ‪ ۵‬مهر ماه در تاالر وحدت با حضور‬ ‫خیل گس��ترده اهالی هنر و دوستداران خسرو اواز ایران برگزار شد‪ .‬هرچند‬ ‫همایون شجریان در مراسم حضور داشت و چند قطعه هم به یاد گذشته با‬ ‫اعضای گروه عارف اجرا کرد اما در تمام مراسم جای خالی استاد شجریان‬ ‫احس��اس می ش��د تا جایی که همایون نیز لب به س��خن گش��ود و گفت‪:‬‬ ‫در ط��ول برنامه که ب��ا همراهی جناب پرویز پرس��تویی نازنین همراه بود‪،‬‬ ‫تصاویری پخش ش��د که خیلی س��عی کردم خودم را کنت��رل کنم اما این‬ ‫اتف��اق نمی افتاد چرا که ب��ر این باورم الحق جای من اینجا نبود‪ ،‬زیرا جای‬ ‫پ��در بود که اینجا بنش��یند و همراه با عزیزان گ��روه «عارف» برنامه ای را‬ ‫اجرا کند‪ .‬البته متاس��فانه به دلیل وضعیت جسمانی ایشان که نمی تواند از‬ ‫منزل بیرون بیاید و هم اکنون مش��غول فیزیوتراپی اس��ت‪ ،‬نتوانست در این‬ ‫مراس��م حضور پیدا کند‪ .‬من امیدوارم با انجام مراحل تکمیلی درمان‪ ،‬پدرم‬ ‫ب��ه کارهای روزمره خود ادامه دهد‪ .‬به هر حال در این اجرا اس��تاد بیژن و‬ ‫ارژنگ کامکار دو تن از اعضای گروه موس��یقی عارف به من افتخار دادند‬ ‫که در اجرای ما حضور داش��ته باش��ند و من بر این ب��اورم که اجرای ما با‬ ‫حضور این عزیزان رنگ و بوی دیگری گرفت‪.‬‬ ‫پرویز پرس��تویی بازیگر صاحب نام سینما‪ ،‬تئاتر و تلویزیون که اجرای این‬ ‫مراس��م را بر عهده داش��ت در ابتدا با قرائت متنی که فرازهایی از ان در‬ ‫فواصل مختلف برنامه ارائه می ش��د‪ ،‬از مقام هنری محمدرضا شجریان و‬ ‫پرویز مشکاتیان تجلیل کرد‪.‬‬ ‫در بخش های��ی از این متن امده اس��ت‪« :‬فراز اول‪ :‬من مجری نیس��تم و‬ ‫مجری گری نمی دانم‪ ...‬س��خنران هم نیستم و از فنون سخنوری سررشته‬ ‫ن��دارم‪ .‬بنابراین اگر می بینید در مقابل تان ایس��تاده ام‪ ،‬نه برای س��خنرانی‬ ‫امده ام و نه س��یمای مجری گری دارم‪ ...‬من ش��اید به نمایندگی از جامعه‬ ‫هنری‪ ،‬ش��اید به عن��وان عضوی از پیکر فرهنگ و هنر‪ ،‬ش��اید به افتخار‬ ‫دوس��تی‪ ،‬ش��اید به رس��م صدایی از حنجره ایران و حتی شاید تنها و تنها‬ ‫به خاطر دل خودم‪ ،‬اینجا ایس��تاده ام‪ ...‬من امده ام تا از عش��ق بگویم و از‬ ‫«طریق عشق» که مسلک افریننده اثر است‪ ...‬مسلک خسرو اواز این مرز‬ ‫و بوم‪ ...‬و حاصل راز و نیاز و س��یر و س��لوک او در اشعار موالنا و حافظ در‬ ‫کنار پرویز مش��کاتیان و گروه فاخر عارف‪ ...‬من امده ام بلکه بتوانم اندکی‬ ‫و تنها اندکی‪ ،‬در این خمره افیون را بگش��ایم و دعوت کنم عالم و ادم را‬ ‫به مستی از نوش شهد نوشینش‪...‬‬ ‫کارت وقتی قرار باشد از شجریان بگویی‪ ،‬گفتنی‬ ‫فراز دوم‪ :‬سخت می شود َ‬ ‫نیس��ت این روح نجیب‪ ...‬گفتنی نیست َمرد‪ ...‬مگر ادبیاتی وجود دارد که‬ ‫بتواند قدردانی از تو را به واژه بکش��د؟ مگر می ش��ود قدر دانست کسی را‬ ‫که نای و نوای موس��یقی یک کش��ور‪ ،‬سنت یک کش��ور و اعظم هویت‬ ‫فرهنگی یک کشور قائم به هنر بی بدیلش شد؟! مگر شدنی است تعریف‬ ‫حنجره یک سرزمین با کلمات؟! البته که تنها راه سخن گفتن با تو‪ ،‬همانا‬ ‫«طریق عشق» اس��ت که خودت بر ما ارزانی داشتی‪ ...‬البته که خجسته‬ ‫اس��ت رونمایی از این اثر ماندگار‪ ...‬البته که قدر می شناس��یم هبه ات را‪...‬‬ ‫البت��ه که تا عرش صعود می کنیم بر بال های این اثر‪ .‬البته که س��االری‬ ‫صدا برازنده ات است‪»...‬‬ ‫فراز س��وم‪ :‬قصه کیمیا و کیمیاگر را ش��نیده اید؟ نقل بسیار ساده ای است‪...‬‬ ‫کیمیاگ��ر از فلز‪ ،‬هر فلزی‪ ،‬طال می س��ازد یعنی او م��وادی را در اختیار دارد‬ ‫که همه دارند‪ ،‬ولی کاری را بلد اس��ت که هیچ کس بلد نیس��ت‪ ...‬می گویند‬ ‫این کار‪ ،‬بس��یار س��خت و ناش��دنی اس��ت‪ ...‬می گویند کیمیا نایاب است و‬ ‫دس��ت نیافتنی‪ ...‬می گویند کیمیاگر «مثل هیچ کس» است‪ .‬می گویند شاید‬ ‫قرن ها بگذرد و کیمیاگری دیده نش��ود‪ ...‬س��خت بود‪ ،‬س��خت تر هم شد‪...‬‬ ‫«صبح اس��ت س��اقیا»‪« ،‬همراه ش��و عزیز»‪« ،‬بیداد»‪« ،‬شیدایی»‪« ،‬یوسف‬ ‫خوشنام» و سایر نغمه های مش��کاتیان را بشنوید تا ببینید این کیمیاگر چه‬ ‫کرده اس��ت‪ .‬ببینید این نابغه موسیقی سنتی‪ ،‬در این البوم ها‪ ،‬با کیمیایش از‬ ‫نوا‪ ،‬از دل س��نتور‪ ،‬از درون‪ ،‬روح زاللش‪ ،‬از عمق وجودش چگونه بس��تری‬ ‫زرین برای جاری ش��دن صدای اسمانی شجریان خلق کرده است و حاال‪...‬‬ ‫حاال به «طریق عشق» گوش بسپارید و تفاوت فلز و طال را لمس کنید‪.‬‬ ‫فراز چهارم‪ :‬نگفتم سخت است‪ ...‬حرف می زنی تمام او را نگفته ای‪ ،‬تصاویر‬ ‫را تماش��ا می کنی و تمام او را ندیده ای‪ .‬نواهای س��حرامیزی در فضا طنین‬ ‫می افکند و تمام او را نش��نیده ایم‪ ...‬از البومی که منتش��ر نش��ده‪ ،‬پرفروش‬ ‫اس��ت و نایاب‪ ،‬رونمایی می ش��ود وزینهار‪ ...‬که همه او را ندیده ایم‪ ...‬تالش‬ ‫س��ودی ندارد‪ ...‬این جنگ‪ ،‬مغلوبه است‪ ...‬وارد کارزار نشو! او خود میدان دار‬ ‫س��خت ترین نبردهاست‪...‬از انجا که تن به تن می جنگد برای حفظ و بقای‬ ‫اوای س��نتی ایران و یا در جایی که صدایش را از برخی پس می گیرد ولی‬ ‫ن��وای ربنایش را تقدیم تو می کند تا ب��ا ان افطار کنی تمام روزه هایت را‪...‬‬ ‫و الیه به الیه در وجودت نفوذ می کند‪ ،‬در هنگامه فرو ریختن و اس��توار و‬ ‫محکم نگهت می دارد تا با طالیه داری جرات و شهامت او‪ ،‬امیدوار باشی به‬ ‫فردایی روشن تر‪ ...‬نه‪ ،‬تالش نکن شجریان‪ ،‬گفتنی نیست‪..‬‬ ‫چشمانم را می بندم و غرق می شوم در طنین نفس گیر صدایت َمرد‪ ...‬با عشق‬ ‫تا کجا رفته ای؟ تا کجا امده ای؟ تا طالکوب ش��دن نامت بر برگ عظیمی‬ ‫از تاری��خ ایران عزیز‪ ...‬تا جاودانه ش��دن در ای��ن دفتر‪ ...‬حاللت باد حالوت‬ ‫این جاودانگی که س��زاوار ان اس��ت‪ ...‬این مردم رنج دیده شهادت می دهند‬ ‫شایستگی ات‪ ...‬خسرو اواز ایران؟!‪ ...‬نه‪ ...‬شوالیه اواز؟!‪ ...‬نه‪ ...‬پرچمدار بقای‬ ‫موس��یقی سنتی؟!‪ ...‬نه‪ ...‬حنجره طالیی؟! نه‪ ...‬تکرارناشدنی؟!‪ ...‬نه‪ ...‬دردانه‬ ‫هنر اواز سنتی‪ ...‬نه‪ ...‬نشد‪ ...‬و نمی شود‪ ...‬رونمایی کردیم از «طریق عشق»‬ ‫ولی نش��د از ت��و قدردانی کنیم‪ ...‬نمی ش��ود دیگر‪ ...‬دلیلش گفتنی نیس��ت‬ ‫و در ظ��رف واژه ج��ا نمی گیرد‪ ...‬چش��مانم را می بندم و غَرق می ش��وم در‬ ‫نوایت‪ ...‬چشم می گشایم‪ ...‬همایون است که تربیت حنجره اش را در مکتب‬ ‫اموزگاری چون تو به رخ می کش��د‪ ...‬و لبخندی که چهره ات را روشن کرده‬ ‫اس��ت‪ ،‬در وجودم جاری می ش��ود و خیره می ماند به برق چش��مانت‪ ...‬مگر‬ ‫کارت می اید َمرد؟‬ ‫می ش��ود که طالی مذاب‪ ،‬عیار داشت؟! قدردانی به چه َ‬ ‫تو جاودانه شده ای‪ ...‬شجریان هرگز تمام نمی شود‪»...‬‬ ‫پخش یک فیلم کوتاه با مضمون مصاحبه با اعضای کنسرت گروه عارف‬ ‫در زم��ان حیات زنده یاد پرویز مش��کاتیان و اج��رای دو قطعه «خزان» و‬ ‫«اال یا ایها الس��اقی» به اهنگسازی زنده یاد پرویز مشکاتیان و نوازندگی‬ ‫بیژن کامکار‪ ،‬ارژنگ کامکار‪ ،‬بابک غس��الی‪ ،‬ایین مش��کاتیان و سهراب‬ ‫پورناظ��ری و خوانندگ��ی همایون ش��جریان‪ ،‬بخش های دیگر مراس��م‬ ‫رونمایی از البوم «طریق عشق» بود‪.‬‬ ‫البوم موسیقی «طریق عش��ق» با همکاری گروه «عارف» و با اشعاری‬ ‫از حافظ و موالنا تهیه و در س��ال ‪ ۱۹۸۹‬در اروپا اجرا شده است‪ .‬اعضای‬ ‫گروه «عارف» در این کنس��رت را «پرویز مش��کاتیان» سرپرست گروه‬ ‫و نوازنده س��نتور‪« ،‬داریوش پیرنیاکان» نوازنده تار‪« ،‬جمشید عندلیبی»‬ ‫نوازنده نی‪« ،‬محم��د فیروزی» نوازنده عود‪« ،‬اردش��یر کامکار» نوازنده‬ ‫کمانچه‪« ،‬بیژن کامکار» نوازنده رباب و دف و «ارژنگ کامکار» نوازنده‬ ‫تنبک تشکیل می دهند‪.‬‬ ‫هنرومعماری‬ ‫سه شـــنبه ‪ 6‬مهـــرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪567‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫زنان ازشهرچهمی خواهند؟‬ ‫مفهوم واقعی عدالت جنسیتی در شهر‬ ‫سحر جعفری‬ ‫حضور زنان در هر جامعه ای از مولفه های اثرگذاری است‬ ‫کهبهخوبیمی تواندروححاکمبرجامعهرابهتصویربکشد؛‬ ‫تصویری که اگر به دست مدیران شهری کارامد تقش زده‬ ‫شود بی شک مفهوم ظاهری خود مبنی بر استفاده یکسان‬ ‫تمامی افراد از فضاهای شهری را از دست داده و به مفهوم‬ ‫واقعی عدالت جنسیتی در ش��هر دست خواهد یافت‪ .‬در‬ ‫کشور ما نیز بنا بر فرهنگ سنتی حاکم و به عنوان کشوری‬ ‫که در دوره گذار از س��نت به مدرنیته قرار دارد‪ ،‬بی طرفی‬ ‫جنسیتی در ساخت فضای ش��هری ومعماری مورد نقد‬ ‫جدی قرار دارد؛ این در حالیست که توسعه ی شهری پایدار‪،‬‬ ‫بدون مشارکت ف ّعال زنان در صحنه ی اجتماع ‪ ،‬امکان پذیر‬ ‫نمی باشد و این امر خود به متغیرهای عمده ای‪ ،‬که از جمله‬ ‫امنیت در زنان است‪ ،‬بستگی‬ ‫مهمترین ان ها احس��اس ّ‬ ‫امنیت‪ ،‬به عنوان یکی از شاخصه های کیفی زندگی‬ ‫دارد‪ّ .‬‬ ‫شهری از مهم ترین مسائل زندگی انسان است‪ .‬تحقیقات‬ ‫جامعه شناختی‪ ،‬نشان می دهد گسترش حوزه فعالیت های‬ ‫اجتماعیزنان‪،‬ترسان هاازحضوردرفضاهایعمومیکه‬ ‫برگرفته از طبیعت زنانه انان باشد را نقض می کند و به نظر‬ ‫می رسد علت این مساله در یک سیستم پیچیده فرهنگی‬ ‫قابل مطالعه می باشد‪ .‬بر اساس سیاست های دولتی توزیع‬ ‫نامتعادل فضاهای عمومی از منظر جنسیتی منجر به کناره‬ ‫گیری زنان از مشارکت در فرایند توسعه ی پایدار خواهد‬ ‫ش��د‪ .‬از این رو تنها یک مدیریت شهری کارامد می تواند‬ ‫امنیت شهری گردد‪ .‬در این راستا یکی‬ ‫سبب ایجاد توازن و ّ‬ ‫از راهکار های اتخاذ ش��ده در ایران‪ ،‬جداس��ازی فضاهای‬ ‫عمومی و ایجاد خدمات ویژه برای زنان است‪ .‬اگرچه این‬ ‫محرومیت زنان در برخورداری‬ ‫سیاست با انگیزه ی کاهش‬ ‫ّ‬ ‫از فضاهای عمومی و افزایش احساس اتخاد گردیده است‪،‬‬ ‫لیکن در درازمدت موجب تعمیق نابرابری های جنسیتی و‬ ‫تفکیک عمیق تر جامعه به دو بخش زنانه و مردانه خواهد‬ ‫ش��د‪ .‬از این رو می ت��وان تاکید کرد باید ب��ه جای ایجاد‬ ‫امنیتدرجامعهبرایهمگانافزایش‬ ‫تسهیالتویژهزنان‪ّ ،‬‬ ‫یابد‪ .‬دکتر نعمت اهلل فاضلی‪ ،‬استاد دانشگاه‪ ،‬جامعه شناس‬ ‫و عضو هیئت علمی دانشگاه عالمه طباطبایی در مورد‬ ‫موقعیت زنان در فضای عمومی به س��ه رویکرد اش��اره‬ ‫می نماید‪ :‬رویکرد کارکردگرایی‪ ،‬رویکرد مارکسیس��تی و‬ ‫نئومارکسیستیورویکردکنشمتقابلنمادین؛بهاینمعنا‬ ‫که انسان ها در سپهرهای خانوادگی‪ ،‬جامعه‪ ،‬نهادهای کار‬ ‫و ‪ ...‬نقش های متفاوتی می گیرند و می توانند فراغت داشته‬ ‫باشند‪ .‬در این دیدگاه فراغت امری مستقل است و به تجربه‬ ‫فرد بازمی گردد‪ .‬این رویکرد هویت انسان را سامان می دهد‪.‬‬ ‫وی در ادامه می گوید‪« :‬شهری ش��دن جامعه ایران منجر‬ ‫به عوض شدن اگاهی جنسیتی شده است؛ یعنی ساختار‬ ‫شناختی‪ ،‬معرفتی‪ ،‬س��ازوکار درونی اندیشیدن‪ ،‬رویه های‬ ‫فکرکردن‪ ،‬شیوه های رمزگذاری و رمزگشایی‪ ،‬شیوه های‬ ‫شکل گیری عاطفه و احساس‪ ،‬سلیقه‪ ،‬ذائقه‪ ،‬شیوه تفکر‪،‬‬ ‫شیوه پاسخ گویی به نیاز‪ ،‬شیوه شکل گیری نیاز و بسیاری‬ ‫م��وارد دیگر در زن��ان‪ ،‬به طور کامل با نوعی گسس��ت‬ ‫تاریخی و گسست ش��ناختی تحت تاثیر شهری شدن و‬ ‫کالنشهری شدن تجربه شده اس��ت‪ ».‬در خارج از ایران‪،‬‬ ‫یکی از اولین پروژه هایی که به مس��اله برابری جنسیت‬ ‫پرداخت مجموعه اپارتمانی بود که با زنان و برای زنان در‬ ‫منطقه‪ ۲۱‬شهر وین (پایتخت اتریش) طراحی شد‪ .‬در سال‬ ‫‪ ۱۹۹۳‬در این شهر یک مسابقه طراحی برای پروژه ای که‬ ‫«زنان‪-‬کار‪-‬شهر» نامیده می شد‪ ،‬برگزار گردید‪ .‬این پروژه‬ ‫پیرو یک نمایشگاه عکس در سال ‪1991‬در شهر وین با‬ ‫عنوان «چه کس��ی مالک فضای عمومی است‪ -‬زندگی‬ ‫هرروزه زنان در ش��هر» مطرح گردید‪ .‬در این نمایش��گاه‬ ‫تصاویری از زندگی روزمره زنان به تصویر کشیده شده بود‬ ‫که برای انجام فعالیت های روزانه در شهر وین در رفت و‬ ‫امد بودند‪ .‬مساله قابل توجه در مجموعه عکس ها‪ ،‬مطرح‬ ‫ش��دن امنیت به عنوان یک دغدغه در فعالیت زنان بود‪ .‬‬ ‫ایده ی طرح مسابقه به ایجاد راحتی زندگی برای زنان در‬ ‫خان��ه می پرداخت‪ .‬طبق امار اداره ی ملی اتریش‪ ،‬زنان در‬ ‫مقایسه با مردان زمان بیشتری در خانه سپری می کنند‪.‬‬ ‫در این پروژه اپارتمان ها توسط حیاط هایی محاط شده اند‬ ‫و بخش های چمن کاری ش��ده به شکل دایره‪ ،‬نقاطی از‬ ‫حیاط های وسیع را در اختیار کودکان و والدین قرار می دهد‬ ‫که می توانند در انجا و بدون اینکه از محدوده خانه ی خود‬ ‫دور شوند‪ ،‬در فضای ازاد به استراحت و تفریح بپردازند‪ .‬در‬ ‫اینمجتمعکاربری هایالزمازجملهمهدکودک‪،‬داروخانه‬ ‫و درمان گاه پیش بینی شده است‪ .‬از لحاظ مکان یابی‪ ،‬این‬ ‫ساختمان در نقطه ای از شهر قرار گرفته است که دسترسی‬ ‫به حمل و نقل عمومی برای تردد در شهر و رفتن به مدرسه‬ ‫و محل کار به سهولت امک ان پذیر باشد‪ .‬نکته حائز اهمیت‬ ‫در این پروژه اولویت مساله حل نیاز کاربران بر مسائل فنی‬ ‫می باش��د‪ .‬این در حالی است که در پروژه های ساختمانی‬ ‫مسائل فنی و زیبایی شناختی از اولویت برخوردارند‪ .‬بدنبال‬ ‫این پروژه‪ ،‬توجه به پارک های شهری در دستور کار مدیران‬ ‫شهری قرار گرفت و در سال ‪ ۱۹۹۹‬به ایجاد تغییراتی در دو‬ ‫پارک شهری در شهر وین روی اوردند‪ .‬نتایج حاصل از ارائه‬ ‫تغییرات‪ ،‬همچون ایجاد دسترسی پیاده به پارک‪ ،‬احداث‬ ‫زمین های بازی و به طورکلی تبدیل محوطه ای بیش از‬ ‫حد گسترده باز به فضاهای نیمه بسته‪ ،‬نشان داد ارایش‬ ‫کاربران فضا به سرعت تغییر نموده و امکان برابری استفاده‬ ‫از تسهیالت برای اقش��ار متنوع میسر گردید‪ .‬در همین‬ ‫راس��تا‪ ،‬استراتژی برنامه ریزی ش��هر وین در سال ‪۲۰۰۸‬‬ ‫توسط سازمان ملل متحد‪ ،‬به عنوان بهترین نمون ه در ارتقا‬ ‫محیط زندگی برگزیده ش��د‪ .‬درحال حاضر‪ ،‬فضاهایی‬ ‫که در داخل کشور به مساله حضور زنان پرداخته اند‬ ‫محدود به پارک های بانوان می شود که عمدتا به جنبه‬ ‫لذت موقت پرداخته اند و از ایجاد هویت هم پیوند زنان‬ ‫با مردان غافل مانده اند‪ .‬از همین رو مضامینی هم چون‬ ‫«شهر دوستدار زن» با فروکاستن مساله نیاز زنان به‬ ‫فضاهای برابر به ایجاد فضاهای محدود برای این قشر‪،‬‬ ‫ک ش��هر بدون‬ ‫محقق نخواهد ش��د و تنها موجب تفکی ‬ ‫شناخت نیاز کاربران و در نتیجه ارائه الگوهای ناصحیح در‬ ‫جهت استفاده از فضاهای عمومی خواهد شد‪.‬‬ ‫گام سوم؛ ورود به بازارجهانی نشر معماری‬ ‫مسعود حبیبی‬ ‫پژوهشگر دکترای معماری‬ ‫ب��دون تردی��د ورود کت��اب ه��ای ترجمه ش��ده ب��ه قلمرو نش��ر‬ ‫معماری ایران موجب غنای هرچه بیش��تر این رش��ته خواهد ش��د‪.‬‬ ‫نکته ای که نمیتوان از نقد ان چشمپوشی کرد ‪-‬جدا از نتیجه گرفتن‬ ‫های مثبت یا منفی‪ -‬عمق تاثیری است که این کتابها بر جریانسازی‬ ‫معماری معاصر ایران خواهند داش��ت‪ .‬به عبارت دقیق تر مترجمین‬ ‫هم��واره در نقش حام�لان فرهنگ و دانش می��ان مرزهای زبانی‬ ‫مختلف ظاهر شدهاند‪ .‬این تاثیرگذاری زمانی بیشتر خود را نشان می‬ ‫دهد که به دو نکته توجه کنیم‪ ،‬نخست انکه بیشترین مخاطب این‬ ‫کت��اب های ترجمه ش��ده دانش��جویانی هس��تند ک��ه در تکاپوی‬ ‫یافت��ن خط فکری خود ب��ا این کتاب ها مواجه میش��وند ؛ و دوم‪،‬‬ ‫در قیاس با تعداد کتاب های تالیف ش��ده‪ ،‬ترجمه س��هم به مراتب‬ ‫بیش��تری را از بازار نش��ر کتاب معماری دارد‪ .‬در واقع دانشجویای‬ ‫ح��وزه معماری این خط فکری خود را –خ��وداگاه یا ناخوداگاه‪ -‬از‬ ‫ای��ن کتابها و اندیش��ه های وارداتی دریافت خواهند کرد‪ .‬ناش��ران‬ ‫حوزه��ی معماری نیز به واقع تمام دل مش��غولی ه��ای خود را در‬ ‫نش��ر کتاب های ترجمه به کار بس��ته اند و س��رمایه خود را در این‬ ‫راه خرج می کنند‪ .‬پی امد چنین رویدادی حتا اگر برای کتاب های‬ ‫مهمان جایگاه دانشیک باالیی در نظر بگیریم‪ ،‬جا ماندن از اندیشه‬ ‫های معماری ایرانی را در پی خواهد داش��ت؛ و یا دس��تکم‪ ،‬ذهنیت‬ ‫کافه کتاب معماری‬ ‫تحلیل��ی را از مخاطبی��ن نواموز و دانش��جوی معم��اری در مواجه‬ ‫ب��ا اث��ار معماری ایرانی خواه��د گرفت‪ .‬به واقع ما نیاز به س��رمایه‬ ‫گذاری بیش��تری در نشر اندیش��ه های معماری ایرانی و شناساندن‬ ‫ان ب��ه مخاطب خود داریم‪ .‬هر اندازه که م��ا با کتاب های ترجمه‬ ‫ش��ده پیرامون مجموعه اثار معماران یا کتاب های تئوری معماری‬ ‫روب��ه رو هس��تیم‪ ،‬و ان را ب��ه مخاط��ب نواموز معم��اری معرفی‬ ‫می کنی��م‪ ،‬به همان اندازه نیز جای خالی کتاب های تالیف ش��ده‬ ‫از اث��ار معماران ‪-‬ایرانی و غیرایرانی‪ -‬و پرداختن به دانش تئوریک‬ ‫معماری نیز به چش��م می خورد‪ .‬پویایی بازار نشر ایران اگر نگوییم‬ ‫جلوتر‪ ،‬دس��ت کم همارز با کتاب های ترجمه ش��ده‪ ،‬نیازمند کتاب‬ ‫های تالیفی نیز میباش��د‪ .‬مسئله مهم دیگر تصویری است که واژه‬ ‫«ترجم��ه» در ذهن تداعی می کند‪ :‬برگردان از متنی دیگر به زبان‬ ‫معماری امروز ایران ب��رای معرفی خود در مقیاس جهانی‬ ‫فارس��ی‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫نی��از به دیدن چهره دیگ��ر «ترجمه» نیز دارد؛ این ب��ار‪ ،‬ترجمه از‬ ‫فارس��ی به زبان های دیگر‪ .‬حضور در بازار نشر جهانی و به نمایش‬ ‫دراوردن معماری ایران نیازمند بهره گیری از ابزاری است که زبان‬ ‫انگلیس��ی در اختیار ما قرار می دهد‪ .‬زبان انگلیسی به عنوان رسانه‬ ‫ای جهان ش��مول‪ ،‬توانایی گفتن و شنیده ش��دن پیام خود را دارد‪.‬‬ ‫زبان فارسی هر اندازه که زیبا و شیرین باشد‪ ،‬در قیاس با زبان همه‬ ‫جهانی انگلیس��ی از مخاطبی به مراتب کمتر برخوردار است‪.‬‬ ‫گیر و‬ ‫ِ‬ ‫حضور در بازار نش��ر جهانی و نمایش داش��ته های معماری معاصر‬ ‫ای��ران می تواند هدفگذاری بعدی و راه پی��ش روی ترجمه را‪ ،‬این‬ ‫ب��ار در چهره ای نو‪ ،‬مش��خص نماید‪ .‬اگرچه تعداد کش��ورهایی که‬ ‫زبان رس��می انها انگلیسی اس��ت چندان زیاد نیست‪ ،‬ولی بی هیچ‬ ‫صحبتی می توان زبان انگلیس��ی را –به واس��ته میزان تالشی که‬ ‫ب��رای یادگیری ان در تمام جهان صرف می ش��ود‪ -‬پر مخاطبترین‬ ‫زبان دانست‪ .‬بیش از ‪ 80‬درصد کتاب های پر فروش در طول تاریخ‬ ‫نشر به زبان انگلیسی هستند و با نگاه به مجله های علمی و معتبر‬ ‫جهان نیز همین تعداد از فراوانی را می توان مشاهده کرد‪ .‬این مسئله‬ ‫نه تنها نش��ان از اقبال زبان انگلیسی در مقیاس جهانی و مخاطبین‬ ‫بیشمار ان دارد‪ ،‬که حکایت گر عمق نفوذ و تاثیرگذاری این زبان بر‬ ‫جهت دهی علم و دانش جهانی در س��الیان بعد نیز می باش��د‪ .‬بهره‬ ‫نبردن از این قلمرو گس��تردهی نش��ر جهانی و بی نسیب ماندن از‬ ‫چنی��ن جریانی‪ ،‬ن��ه تنها امکان نقش افرینی معم��اری ایرانی را در‬ ‫مقیاس جهانی خواهد گرفت‪ ،‬بلکه به عنوان اندیش��ه ای فرودست‪،‬‬ ‫راه اثر پذیری از هر جریان فکری را نیز بر ان خواهد گشود‪.‬‬ ‫گفتمان بین المللی درباره جنسیت‪ ،‬شهرسازی و معماری‬ ‫شهــر و جنسـیت‬ ‫ش��هر «ارمانی» را تصور کنید‪ .‬چنین شهری باید‬ ‫دارای چه ویژگی هایی باشد که همگان بتوانند در‬ ‫ان زند گی خوبی داشته باشند؟ سیمای ان چه گونه‬ ‫اس��ت؟ این ها پرسش هایی اس��ت که حدود ‪۱۰۰‬‬ ‫شرکت کننده از کش��ورها و فرهنگ های مختلف‬ ‫طی دوره ای موسوم به دانشگاه بین المللی زنان در‬ ‫دانشگاه کاسل‪ ،‬در تابستان س��ال ‪ ۲۰۰۰‬درباره ی‬ ‫ان ها به بحث و گفتگو پرداختند‪ .‬کتاب «ش��هر و‬ ‫جنس��یت» مجموعه ای از مقاالت نویس��ندگان و‬ ‫متخصصان از کش��ورهای مختل��ف در ارتباط با‬ ‫معماری و شهرس��ازی با رویکردهای جنس��یتی‬ ‫اس��ت که به تازگی نشر کالغ با ترجمه ی مینوش‬ ‫صدوقی��ان زاده منتش��ر کرده اس��ت‪ .‬مق��االت ده ‬ ‫گانه ی این کتاب از دیدگاهی جنس��یتی به بررسی‬ ‫جنبه های متف��اوت اجتماعی‪ ،‬اقتصادی‪ ،‬فرهنگی‬ ‫و کالبدی ش��هر می پردازد ‪ .‬به طورکل��ی در ایران‪،‬‬ ‫ادبیات و متونی که از چشم انداز جنسیت به تحلیل‬ ‫موضوعات تخصصی ش��هر و معم��اری پرداخته‬ ‫باشند‪ ،‬بسیار اندک است‪ .‬تالش برای غنی ساختن‬ ‫ادبیات معماری و شهرسازی با دیدگاه های جنسیتی‬ ‫یا ادبیات جنس��یتی موجود با موضوعات مربوط به‬ ‫ش��هر و معماری‪ ،‬انگیزه ی اصل��ی ترجمه ی این‬ ‫کتاب است‪ .‬تولید جنسیتی شده ی اثار معماری به‬ ‫معنای تولید فضاهایی اس��ت که دارای جنس��یت‬ ‫هس��تند‪ ،‬جنسیت دار هستند‪ .‬یعنی این که معماری‬ ‫یا کالبد ش��هر با نگاه جنسیتی مردانه که تا کنون‬ ‫حاکم مطلق بوده‪ ،‬طراحی و تولید شده اند و نیازهای‬ ‫زن��ان و رویکرد زنان به فضا در ان ها دیده نش��ده‬ ‫است‪ .‬بسیاری از پژوهش گران بی طرفی جنسیتی‬ ‫را نوعی دروغ قلمداد کرده ادعا می کنند در شرایط‬ ‫حاضر‪ ،‬بی طرفی جنس��یتی وجود ندارد‪ .‬انس��ان ها‬ ‫متفاوت ان��د‪ ،‬زنان و م��ردان متفاوت اند و نیازهای‬ ‫گوناگون دارند و فضا باید پاسخگوی این نیازهای‬ ‫متفاوت باشد‪ .‬تولید جنسیتی شده یا جنسیت دار در‬ ‫واقع به یک سویه بودن طراحی اشاره دارد و این که‬ ‫نگاه مردانه‪ ،‬ارزش ها و نیازهای مردانه بر تولید فضا‬ ‫حاکم اس��ت‪ .‬چنان چه فضا ب��ه نیازهای دو جنس‬ ‫پاس��خ دهد‪ ،‬یک فضای متعادل جنسیتی خواهیم‬ ‫داش��ت‪ .‬مقاالت این کتاب را اس��اتید دانشگاهی‬ ‫کشورهای مختلف‪ ،‬با زمینه های تخصصی متفاوت‬ ‫از جمل��ه‪ ،‬معماری‪ ،‬شهرس��ازی‪ ،‬جامعه شناس��ی‪،‬‬ ‫جغرافیا و محیط زیس��ت نوش��ته اند؛ به رغم این‪،‬‬ ‫انان در دیدگاه جنسیتی خود نسبت به موضوعات‬ ‫تخصصی شهر مشترک هستند‪ .‬زمینه ی گرد اوری‬ ‫این مقاله ها را یک دوره ی کوتا ه مدت دانشگاهی‬ ‫فراهم ساخت که به مدت سه ماه در تابستان سال‬ ‫‪ ۲۰۰۰‬در چند ش��هر المان‪ ،‬زیر عنوان «دانش��گاه‬ ‫بین المللی زنان» برگزار ش��د‪ .‬ه��دف از این دوره‪،‬‬ ‫رش��د و بهبود خود اگاهی زنان دانشگاهی و کمک‬ ‫به گس��ترش موضوع��ات جنس��یتی در عرصه ی‬ ‫علمی بود‪ .‬ای��ن دوره با دع��وت از زنان دانش جو‬ ‫یا دانش اموخته از سراس��ر جهان و ش��رکت انان‬ ‫در کارگاه ها و س��مینار ها در چندین موضوع کلی‬ ‫سازمان دهی ش��د‪« .‬شهر و جنسیت» یکی از این‬ ‫عنوان ـ رش��ته های کلی بود که در ش��هر کاسل‬ ‫برگزار شد‪ .‬مقاالت این کتاب در پیوند با موضوعات‬ ‫مطرح شده در سمینار ها و کارگاه های گروه « شهر‬ ‫و جنس��یت» و توسط اساتید این گروه نوشته شده‬ ‫ است‪ .‬پروفسور اوال ترلیندن که ریاست گروه «شهر‬ ‫و جنسیت» را به عهده داشتند‪ ،‬ویراستاری کتاب را‬ ‫انجام داده و خود در تالیف ان دس��ت دارد‪ .‬نکته ی‬ ‫اخر این که ناگفته پیداست معماری و شهرسازی به‬ ‫عنوان یک مقوله ی متاثر از متن اجتماعی پیوندی‬ ‫گسترده با فرهنگ‪ ،‬باورها و شیوه ی زنده گی جوامع‬ ‫بش��ری دارد و نظریات علم��ی قابل گرته برداری‬ ‫یک ب ه یک برای همه ی جوامع‪ ،‬و از جمله کش��ور‬ ‫ما با باورها ‪ ،‬ارزش ها و مناس��بات ویژه اش نیست‪.‬‬ ‫پژوهش گران ما در این عرصه این تجارب جهانی‬ ‫را باید با اتکا بر دادهای بومی به کار گیرند‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫یادداشت‬ ‫انعکاس خویشتن در اینه شهر…‬ ‫نگین نجارازلی‬ ‫معمار‪ ،‬پژوهشگر معماری‬ ‫ایدا در اینه‬ ‫‪...‬پیشانیت ایینه ای بلند است‬ ‫تابناک و بلند‪،‬‬ ‫که خواهران هفتگانه در ان می نگرند‬ ‫تا به زیبایی خویش دست یابند…‬ ‫احمد شاملو‬ ‫مرد جوانی که به تازگی از بیماری روان گسیختگی‬ ‫حاد بهبود یافته ب��ود‪ ،‬در هنگام عیادت مادرش از‬ ‫او‪ ،‬به وجد امد و از س��ر شوق چنان او را در اغوش‬ ‫کشید که مادر خشکش زد‪ .‬مرد جوان دستان خود‬ ‫را پس کشید‪ ،‬مادرش از او پرسید‪« :‬دیگر مرا دوست‬ ‫نداری؟» جوان از ش��رم سرخ شد و مادر ادامه داد‪:‬‬ ‫«عزیزم‪ ،‬تو نباید این قدر زود دست و پای خودت را‬ ‫گم کنی و از بروز احساسات خود بترسی‪ ».‬پس از‬ ‫این رویداد بیمار تنها چند دقیقه دیگر توانست مادر خود را تحمل کند و پس از رفتن مادر‪ ،‬به یکی از کارکنان‬ ‫بیمارس��تان حمله کرد‪ ،‬و به ناچار او را در بخش ویژه بس��تری کردند‪ .‬ناتوانی در تشخیص سطوح مختلف‬ ‫ارتباطی یا طبقات منطقی و عجز در کنار امدن با تناقض هایی که پدید می اورند‪ ،‬از عالئم روان گسیختگی‬ ‫است‪ .‬معماری امروز ما نیز‪ ،‬به زعم نگارنده‪ ،‬تا حد زیادی چنین عالئمی را از خود بروز می دهد و فاقد ابزاری‬ ‫است که ان را از قیود دوگانه ای که بافت ارتباطی ایجاد کرده است رهایی بخشد‪ .‬براساس تحقیقات انجام‬ ‫شده توسط ایتلسون در سال ‪ ۱۹۷۳‬محیط ان چنان احاطه کننده‪ ،‬دربرگیرنده و فراگیر است که هیچ چیز و‬ ‫هیچ کس را نمیتوان از ان مجزا کرد‪ .‬فضایی که در ان زندگی می کنیم زشت باشد یا زیبا‪ ،‬نمادی از معنویت‬ ‫باش��د یا دنیاگرایی‪ ،‬اثر ش��گرفی بر روح و روان ما خواهد گذاشت و در انتخاب های ما و سبک زندگی مان‪،‬‬ ‫اثرگذار خواهد بود؛ چرا که مردم ناچار به حضور در شهر و معماری هستند‪ .‬تالش پژوهشگران همواره طبقه‬ ‫بندی انواع مختلفی از مولفه های محیطی بوده است‪ .‬یکی از تالش های اولیه انها به روانشناسی گشتالت بر‬ ‫می گردد‪ .‬زمانی که «کافکا» بین محیط رفتاری و محیط جغرافیایی تمایز قائل شد‪ ،‬او محیط جغرافیایی را‬ ‫به عنوان محیط واقعی‪ ،‬چیزی تعریف می کند که به واقع فرد را در بر می گیرد‪ .‬در حالی که محیط رفتاری‪،‬‬ ‫تصویرشناختی محیط عینی است که اساس رفتار را شکل می دهد‪ .‬هرفضا برای استفاده کنندگان اثرات روانی‬ ‫دارد‪ .‬هرمان می لر پژوهشی در این زمینه انجام داه است که برطبق ان یک نفر ازچهار نفر از محصور بودن‬ ‫در یک اتاق کار و یکنواخت بودن در و دیوار ان عصبی شده اند‪ .‬می لر نتیجه گیری کرده است که معماری‬ ‫بنا و به طور خاص یک چهار دیواری می تواند در روان انسان موثر افتد‪ .‬حتما برای شما نیز بسیار اتفاق افتاده‬ ‫است که فرمی معمارانه را ببینید و بی درنگ احساس هراس و یا شادی کنید [هرچند این احساس به صورت‬ ‫مستقیم‪ ،‬در هیچ کدام از تک تک عناصر تشکیل دهنده معماری گنجانده نشده است]‪ ،‬همین پدیده را بالباالژ‪،‬‬ ‫در هنر‪ ،‬جریان داللت می نامد‪ .‬در حقیقت باید گفت‪ ،‬احساسات از درون ترکیب بندی فرم ها هستند که به ما‬ ‫منتقل می شوند‪ .‬معماری متشکل از عناصر همنشین [واحد های فرمی هدف دار] است‪ .‬از این رو در معماری‬ ‫نمی توان زنجیره ای ساخت که بی معنی باشد‪ .‬معمار فرم را از می ان ماده ای بی شکل برمی گیرد و سپس ان را‬ ‫چنان در نظر می اورد که گویی یک فرهنگ لغت متشکل از ایماها و اشارات‪ ،‬محیط ها و موقعیت ها‪ ،‬رویاها‪،‬‬ ‫خاطرات جایگاه خاصی بدان اختصاص داده ش��ده اس��ت‪ .‬سپس معمار باید به این فرم ها و اشکال با بیان‬ ‫شخصی خود غنا بخشد‪ .‬شهر مجموعه ای است از اثار برنامه ریزان‪ ،‬طراحان‪ ،‬معماران و سازندگان؛ در این‬ ‫بین شهروندانی که ناگزیر به مواجهه با نتایج القا شده از طرف این مجموعه هستند‪ ،‬طبع ًا در انها هیجان ها‬ ‫و اثرهایی به جا می گذارد که در روند مطلوب و نامطلوب زندگی روزمره شان موثر است‪ .‬نماهای شهری که‬ ‫نمودی از فضای شهری هستند‪ ،‬به لحاظ بصری‪ ،‬اولین مواجهه ی انسان با شهر هستند‪ .‬اسایش بصری و‬ ‫شهری امن است‪ .‬نماهای شهری نامطلوب با ایجاد اغتشاش بصری‪،‬‬ ‫محیطی‪ ،‬یکی از مولفه های فضاهای‬ ‫ِ‬ ‫فراوانی‬ ‫اماری‬ ‫باعث الودگی دیداری یا رنگی می شوند‪ .‬نتایج بررسی های متعدد‪ ،‬حاکی از وجود هم بستگی ِ‬ ‫ِ‬ ‫وقوع جرائم و رفتارهای انومیک [الودگی رفتاری] با مکان های الوده است‪ .‬زمانی که انسان به طور دائم در‬ ‫معرض این الودگی ها باشد‪ ،‬می تواند موجب تحریک های عصبی نامطلوب و در نهایت‪ ،‬پریشانی و اشفتگی‬ ‫ذهنی و روانی افراد شود و زمینه را برای تشدید اسیب های اجتماعی فراهم کند؛ به طوری که می توان گفت‬ ‫شهر‪ ،‬اینه ی تمام نمای جامعه است‪ .‬با توجه به رشد جمعیت و شهرنشینی و این که در پژوهش های انجام‬ ‫شده به جنبه های روان شناختی و رفتار های مرتبط با این رویکرد کمتر پرداخته شده است‪ ،‬لذا الزم است به‬ ‫پیوند میان حوزه های روان شناسی و معماری بیشتر توجه شود و با مبنا قرار دادن جایگاه روان شناسی محیطی‬ ‫در طراحی های معماری‪ ،‬شهری مناسب و سالم برای مردمان ساخت‪ .‬ایتالو کالوینو نویسنده ی سورئالیست‬ ‫ایتالیایی در جایی می گوید‪« :‬خود را جستن در دنیایی که از ان تو نیست بیهوده است‪ .»...‬شاید بتوان گفت که‬ ‫بی توجهی به محیط و انسان در معماری‪ ،‬مانعی خواهد بود برای رشد و تعالی شهر و منجر به توسعه‪‎‬ی شکاف‬ ‫بین خواهش ها و نیازهای حقیقی انسان خواهد شد‪ .‬به بیانی روشن تر‪ ،‬هر خطی که برای خلق یک فضای‬ ‫معماری گذاشته می شود‪ ،‬پیامی دارد بر استفاده کننده‪ ،‬و اگر روند طراحی هوشمندانه و با تحقیق و مطالعه‬ ‫صورت نپذیرد‪ ،‬چه بسا محیط ساخته شده با شما هم خوانی نداشته باشد‪.‬‬ ‫صاحب امتیاز‪:‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیرعامـــل‪:‬حسـیناحـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬مهدی احمدی‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪:‬چاپخانهروزنامهجامجم‬ ‫سازماناگهیها‪88311361- 88311353:‬‬ ‫نشانى‪:‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد ازخیابانسلیمان‬ ‫خاطر‪ ،‬خیابان اورامان‪ ،‬پلاک‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489- 88301986:‬‬ ‫توزیع‪:‬نشرگسترامروز‬ ‫توزیعمشترکینتهران‪:‬شتابگستر‪88944361‬‬ ‫شماره ‪ 567‬سهشــــنبه‪ 6‬مهرماه ‪1395‬‬ ‫نیما فاتحی در گفتگو با «هنرمند»‬ ‫می سوزم از فراقت روی از جفا بگردان‬ ‫هجران بالی ما شد یا رب بال بگردان‬ ‫مه جلوه می نماید بر سبز خنگ گردون‬ ‫تا او به سر دراید بر رخش پا بگردان‬ ‫هنرمند‪ :‬گ��روه ُکر اوای ماهان به سرپرس��تی نیما فاتحی‬ ‫روز جمع��ه ‪ 9‬مهرماه ‪ 1395‬در تاالر رودکی به روی صحنه‬ ‫می رود و قرار اس��ت قطعاتی از اهنگسازان دوره رمانتیک و‬ ‫معاصر (ق��رن ‪ 19‬و ‪ 20‬میالدی) را به صورت اواز گروهی‪،‬‬ ‫ت��ک خوانی و دوئت با همراهی پیانو اجرا کند‪ .‬نیما فاتحی‬ ‫رهبر گروه‪ ،‬در گفتگو با روزنامه «هنرمند» کلیه قطعات گروه‬ ‫ُکر به صورت اکاپال (بدون همراهی ساز) هستند که اجرای‬ ‫انها را نیازمند مهارت بیش��تر می کند و در دوئت ها پیانو خوانندگان را همراهی‬ ‫می کند‪ .‬اکثر قطعات در این اجرا به زبان انگلیسی هستند‪ ،‬با این حال چند قطعه‬ ‫نیز به زبان های المانی و فرانسه خواهد بود‪ .‬در بین اهنگسازان منتخب این اجرا‬ ‫نام افراد سرشناس��ی چون انت��ون دورژاک‪ ،‬ادوارد الگار‪ ،‬رالف وگان ویلیامز‪ ،‬لئو‬ ‫دلیب و س��رگئی راخمانینف در کنار برخی دیگر از اهنگسازانی همچون ارتور‬ ‫فوته‪ ،‬ارلند فاگرتون‪ ،‬ادوراد مک داول و چارلز استنفورد وجود دارد که قطعات انها‬ ‫به ندرت در ایران به روی صحنه ی اجرا رفته است‪ .‬قطعات دوره رمانتیک دارای‬ ‫کنتراس��ت های زیاد در نوانس و سرعت و تنوع در انتخاب اکوردها هستند که‬ ‫باعث جذابیت انها می شود‪ .‬این قطعات اگر متون مذهبی نداشته باشند (که به‬ ‫انها قطعات سکوالر اطالق می شود) غالبا در مورد مضامینی همچون طبیعت‪،‬‬ ‫عشق و یا مرثیه هستند که منعکس کننده روحیات و عواطف اهنگساز در ان‬ ‫زمینه اند‪ .‬بنیانگذار مکتب رمانتیسم را لودویگ وان بتهوون می دانند که خاستگاه‬ ‫موس��یقی را از س��فارش های درباری به گرایش��ات روحی‬ ‫اهنگساز تغییر داد و پس از او این مکتب توسط اهنگسازان‬ ‫با ذوقی همچون فردریک شوپن‪ ،‬فلیکس مندلسون‪ ،‬فرانتس‬ ‫لیست‪ ،‬پیتر چایکوفسکی‪ ،‬ادوارد الگار‪ ،‬گوستاو مالر و بسیاری‬ ‫دیگر پرورانده شد‪.‬‬ ‫گروه ُکر اوای ماهان در س��ال ‪ 86‬به سرپرستی نیما فاتحی‬ ‫تش��کیل شده و اجراها و افتخارات گوناگونی را تجربه کرده‬ ‫اس��ت که از ان جمله می توان به رتبه نخست جشنواره موسیقی فجر در سال‬ ‫‪ 93‬و رتبه دوم همین جش��نواره در سال ‪ ،90‬کس��ب دیپلم های افتخار نقره و‬ ‫برنز در فس��تیوال کانتا ال مار اسپانیا‪ ،‬شرکت در فستیوال کوروفست استانبول‬ ‫بعن��وان نماینده ایران‪ ،‬اجرای اوازهای رمانتی��ک (‪ )1‬و ترانه های قدیمی (اولد‬ ‫سانگز) اشاره کرد‪ .‬در این اجرا محمد حقیقی‪ ،‬پرنیان روحانی‪ ،‬علیرضا بهروزی‪،‬‬ ‫ازاده اسدی‪ ،‬سید پیام حس��ینی‪ ،‬فرناز ساحری‪ ،‬بهزاد مظهری‪ ،‬رابعه فشارکی‪،‬‬ ‫علی باقری‪ ،‬ش��یدا ش��ریف پور‪ ،‬صدف بهرام جاویدی‪ ،‬امی��ر خلیقی‪ ،‬گلنوش‬ ‫اکبری‪ ،‬حانیه املی‪ ،‬مهراوه موس��وی‪ ،‬امیر یوسفیها‪ ،‬نهال فالحتی‪ ،‬ارش حق‬ ‫گو‪ ،‬دانیال محبوبیان‪ ،‬اتنا باالیی‪ ،‬میشکا داورپناه و نگین اقامحمدی به عنوان‬ ‫خواننده حضور دارند و میرارشک و امیراشکان میرپور نوازنده پیانو در دوئت ها و‬ ‫تکخوانی ها هستند‪ .‬عالقمندان برای تهیه بلیت این کنسرت می توانند به سایت‬ ‫ایران کنسرت مراجعه کنند‪.‬‬ ‫ایوان فدله دبیر بینال موسیقی ونیز‬ ‫بینال ونیز به تحسین از موسیقی و فرهنگ ایرانی در جهان کمک می کند‬ ‫هنرمند‪ :‬به دنبال حضور س��ه اهنگس��از ایرانی در ش��صتمین بینال‬ ‫موسیقی ونیز و اجرای اثاری از موسیقی دستگاهی ایران در این دوره‪،‬‬ ‫ایوان فدله اهنگساز شهیر ایتالیایی و دبیر بینال موسیقی ونیز در گفتگو‬ ‫با روابط عمومی بخش موسیقی ایرانی بینال ونیز گفت‪ :‬دلیل حضور‬ ‫سه اهنگساز ایرانی در شصتمین فستیوال بین المللی موسیقی معاصر‬ ‫بینال ونیز‪ ،‬کیفیت بسیار باالی موسیقی این اهنگسازان است چرا که‬ ‫انها هنرمندان بزرگی هس��تند که ما می خواهیم یک رویداد هنری را‬ ‫به انها اختصاص دهیم تا با اثاری که زبان معاصر با قالب غربی را با موسیقی‬ ‫شگفت انگیز سنتی ایرانی پیوند می دهد‪ ،‬در جایگاه نقش اصلی دیده شوند‪ .‬وی‬ ‫با اشاره به شناخت خود از موسیقی ایران ادامه داد‪ :‬من فقط موسیقی برخی از‬ ‫اهنگسازان ایرانی را که ساکن اروپا هستند‪ ،‬می شناسم و در اقامت طوالنی مدتم‬ ‫در استرازبورگ توسط همکارم ایرج صهبایی موسیقی ایرانی به من معرفی شد‬ ‫و خیلی مشتاقم که وقایع موسیقی ایران را از نزدیک و مستقیم ببینم و بشناسم‪.‬‬ ‫فدله در خصوص اجرای بخشی از موسیقی ایران با عنوان «از گذشته تا امروز»‬ ‫در این دوره از بینال افزود‪ :‬بینال ونیز بسیار مفتخر است که یک پروژه اصل از‬ ‫موس��یقی ایران را معرفی و توجه مردم را به یک اتفاق عالی هنری جلب کند‬ ‫که فرهنگ های مختلف را به شیوه ای خاص و متقاعد کننده‪ ،‬پیوند می دهد‪.‬‬ ‫امام علی (ع)‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫دبیر بینال موس��یقی ونیز اظهارداشت‪ :‬بینال توسط مردم و رسانه‬ ‫های بس��یار زیادی دنبال می شود‪ ،‬به همین دلیل من معتقدم که‬ ‫این رویداد کمک ش��ایانی به قدردانی بیشتر از موسیقی و فرهنگ‬ ‫ایران در اروپا و جهان خواهد کرد‪.‬‬ ‫فدله در ادامه با اشاره به اهداف بینال شصتم گفت‪ :‬نشان دادن اینکه‬ ‫همه موسیقی های معاصر شبیه به هم صدا نمی دهند و دقیقا برعکس‪،‬‬ ‫تعدادشان بیشماراست و دارای ساختارهای متفاوتی هستند و نیز ارزش‬ ‫نهادن به تعداد بس��یار زیادی از جوانان با اس��تعداد و نیز فراهم کردن بهترین‬ ‫ش��رایط برای اجرا کردن ایدهایش��ان از اهداف مدیریت چهارساله من در این‬ ‫بینال بود‪ .‬وی درباره ضوابط انتخاب اثار و هنرمندان در شصتمین بینال موسیقی‬ ‫ونیز بیان داش��ت‪ :‬باال بودن س��طح حرفه ای‪ ،‬اوریجینال بودن اثار‪ ،‬همسویی‪،‬‬ ‫هماهنگی و ‪ ...‬پروژه با تم اصلی فس��تیوال که هر ساله تغییر می کند از دالیل‬ ‫اساسی انتخاب بود‪ .‬این اهنگساز برجسته ایتالیا در خاتمه خاطر نشان کرد‪ :‬به‬ ‫نظر من موسیقی که قرار است اجرا شود‪ ،‬یک شخصیت قوی و استعداد بزرگی‬ ‫را فاش می کند و از تخیلی خالق و از روحی شاعرانه که امتیاز یک طعم خاص‬ ‫برای تمبر صدایی را ایجاد می کنند متولد می شود که من در کارهر کدام از این‬ ‫سه اهنگساز ان را به صورت کامال شخصی و متفاوت می بینیم‪.‬‬ ‫پشت صحنه‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫یک سری کارها هست که فقط یک دهه شصتی که دوران کودکی و نوجوانی را‬ ‫در زمان جنگ و چند س��ال بعد از ان گذرانده باشد درک می کند‪ .‬رفته بودم دفتر‬ ‫جدید یکی از دوستان چند نفر دیگری هم برای عرض تبریک امده بودند‪ ،‬ایشان‬ ‫با میوه و ش��یرینی‪ ،‬ش��یر و خرما از مهمانان پذیرایی کردند غیر از من و میزبان‬ ‫هیچکدام از مهمانان ش��یر نخوردند‪ ،‬یادم می اید اواسط دهه شصت و در بهبوهه‬ ‫جنگ صبح زود باید می رفتم بقالی در صف شیر می ایستادم‪ ،‬اگر پارتی داشتیم دو‬ ‫شیشه شیر بعضی وقت ها هم باالاجبار باید به همراه شیر‪ ،‬پنیر یا کره می خریدم‪،‬‬ ‫معموال با وجود خواهر و برادر کوچکتر و پدربزرگی که پوکی اس��تخوان داش��ت‬ ‫جرعه ای از شیر ‪1/5‬درصد چربی نمی ماند که بخوریم‪ .‬پنیر دانمارکی حکم طالی‬ ‫س��فید رو داشت و هرکسی گیرش نمی امد! بعضی وقت ها که دکتر برای اسهال‬ ‫و اس��تفراغ خوردن نوش��ابه گازدار را توصیه می کرد‪ ،‬بقالی ها که اکثرا نداش��تند‪،‬‬ ‫س��اندویچی ها هم نوشابه را بدون س��اندویچ نمی دادند و‪ ...‬خالصه اینکه زندگی‬ ‫مثل االن نبود؛ از حداقل ها هم محروم بودیم‪ .‬از اب ریختن تو ش��امپو خمره ایی‬ ‫برای استفاده تا قطره اخرش تا خوردن پالستیک الو و این اخری ها لذت خوردن‬ ‫کیک و نوشابه و جویدن کاغذ کیک را هرگز فراموش نمی کنم‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ 5‬ع‬ ‫‪ 6‬ا‬ ‫‪ 7‬د‬ ‫‪ 8‬ت‬ ‫‪ 9‬ن‬ ‫و‬ ‫‪ 11‬ی‬ ‫‪ 13‬ن‬ ‫‪ 14‬ی‬ ‫‪ 15‬م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫‪ 10‬م‬ ‫‪ 12‬ک‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫گ‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪11:55‬‬ ‫‪17:55‬‬ ‫‪18:13‬‬ ‫‪4:33‬‬ ‫‪5:56‬‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری ‪ISO 10004:2012‬‬ ‫طــــرح روز تهران رکورددار جهان در فرونشست زمین!‬ ‫محمدعلی رجبی‬ ‫هر روز یک میلی متر از زمین در تهران نشست می کند یعنی در سال ‪ ۳۶‬سانتی متر‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1‬‬ ‫ب‬ ‫ن ب خ ش‬ ‫ی ن ی ز د ا‬ ‫‪ 1‬ش ی ر‬ ‫م ی ر‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫و ل‬ ‫ت ا‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫‪ 2‬ک ا‬ ‫‪ 3‬ر‬ ‫اذان ظهر ‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا ‬ ‫طلوع افتاب فرد ا‬ ‫بهترینِ نیکیها‪ ،‬محبّت و عالقه به ماست و بدترینِ بدیها‪،‬‬ ‫دشمن داشتن ماست‪.‬‬ ‫‪H O N A R M A N D I N T E R N A T I O N A L N E W S P A P E R‬‬ ‫اوازهای رمانتیک با گروه ُکر اوای ماهان در تاالر رودکی‬ ‫اواقتشرعی‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪-1‬چهره موردنظر‪-‬حرفه اش‪-2‬ازخالفتهای اسالمی‪-‬بیماری‬ ‫سگی‪-‬خواب خوش‪-3‬درخت چتری‪-‬روح جاری!‪-‬جوانمردی‪-4‬واحدی‬ ‫درطول‪-‬مخلوقات‪-‬مرفق‪-5‬بیماری‪-‬جنین‪-‬اهلی ودست اموز‪-‬سودای‬ ‫ناله‪-6‬ازپسوندها‪-‬حیوان درنده‪-7‬روداروپایی‪-‬بررسی‪-8‬حرف فاصله‪-‬‬ ‫گشوده‪-‬سازشاکی‪-‬شهری نزدیک تهران‪-9‬ماه گرم‪-‬یابنده‪-10‬رودی‬ ‫درروسیه‪-‬ثروتمند‪-11‬یال اسب‪-‬مرغ سعادت‪-‬ازهمسران پیامبر‪-‬تکراریک‬ ‫حرف‪-12‬چین وشکن‪-‬فریادشادی‪-‬پناهگاه‪-13‬مردزن مرده‪-‬‬ ‫شترامریکایی‪-‬حباب برق‪-14‬کتاب شاعران‪-‬زهره وجرئت‪-‬صورتگر‪-15‬‬ ‫ازفیلمهایش –یکی دیگرازفیلمهایش‬ ‫‪15‬‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬دیدنی ارتش‪-‬دراین مجموعه تلویزیونی بازی کرده است‪-‬لحظه کوتاه‪-2‬کوری‪-‬روشنائیها‪-‬‬ ‫بادبانها‪-3‬رودی درگرجستان‪-‬بیماری‪-‬قلب‪-‬پیامبرصبور‪-4‬درمثل موش دارد‪-‬راهی شده‪-‬ازاقوام‬ ‫اصیل‪-5‬واحدعصبی‪-‬تداوم داشتن‪-‬دهان‪-6‬سودای ناله‪-‬روزگذشته‪-‬نخست‪-7‬همراه گل‪-‬‬ ‫روداروپایی‪-8‬روح جاری!‪-‬قابله‪-9‬شرح وتفسیر‪-‬رودمرزی‪-10‬اتش عرب‪-‬فرارنمودن‪-‬ویتامین‬ ‫جوانی‪-11‬طال‪-‬پست وپایین‪-‬وهم وپندار‪-12‬روزعرب‪-‬ایوان عبرت‪-‬سرگردان‪-13‬جذاب‪-‬گربه‬ ‫عرب‪-‬مایه حیات‪-‬ورم‪-14‬خارپشت بزرگ تیرانداز‪-‬نمایش ادامه تلویزیونی‪-‬مقابل دختر‪-15‬‬ ‫دراین مجموعه تلویزیونی بازی کرده است‪-‬مفزسر‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫نوزدهمینجشنوارهتئاتراستانیقزویندرسالنامفی تئاترکتابخانه هایامام‬ ‫خمینی(ره) و عالمه رفیعی در حال برگزاری است| مهر‬ ‫مراسمدانشاموختگیفراگیراناموزشگاهعلمیتخصصیشهیدبهشتیناجا‬ ‫در اصفهان با حضور فرمانده نیروی انتظامی برگزار شد| ایسنا‬ ‫علی الریجانی رئیس مجلس شورای اسالمی در دیدار با هدیه خلف عباس رئیس پارلمان‬ ‫سوریه گفت‪ :‬امروز سوریه در خط مقدم مبارزه با تروریسم فعال است‪.‬‬ ‫کنسرت گروه پالت شامگاه یکشنبه (‪4‬مهرماه) در مرکز همایشهای برج میالد تهران‬ ‫برگزارشد|ایلنا‬ ‫رهبر معظم انقالب در ابتدای درس خارج فقه تاکید کردند‪ :‬یک اقایی پیش من امد و من هم به مالحظ ه صالح حال او و‬ ‫صالح حال کشور گفتم که شما در فالن قضیه شرکت نکنید| سایت مقام معظم رهبری‬ ‫رییس جمهور روز دوشنبه در مراسم گرامیداشت روز جهانی گردشگری‏گفت‪ :‬یکی از راه هایی که می توان رفاه مردم را‬ ‫ل و‏خوداتکایی در محصوالت را تقویت کرد و جایگاه ایران در منطقه و جهان را ان طور که در شان ملت‬ ‫افزایش و اشتغا ‬ ‫‏ایران است‪ ،‬ارتقاء داد‪ ،‬توسعه صنعت گردشگری است| ایلنا‬