روزنامه هنرمند شماره 523

‫نگاهی به فیلم «دختر» اخرین‬ ‫ساخته سید رضا میرکریمی‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با فاطمه گودرزی‬ ‫دست کم گرفتن بیننده‪،‬‬ ‫شکست رسانه است!‬ ‫روایتی ناقص از‬ ‫شکاف نسل ها‬ ‫‪4‬‬ ‫ش��نبه‪ 2‬مردادماه ‪1395‬‬ ‫‪ 12‬صفـــحه‬ ‫س��ال نهــم‬ ‫‪6‬‬ ‫ش��ماره ‪523‬‬ ‫‪ 1000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫نوش ابادی سخنگوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‪:‬‬ ‫متاسفانه برخی از رسانه ها مطالب‬ ‫بنده را بد انعکاس داده اند!‬ ‫‪2‬‬ ‫داوود بنی اردالن کارگردان در گفتگو با «هنرمند»‬ ‫‪5‬‬ ‫رگه های طنز در نمایش باعث‬ ‫جذب مخاطب می شود‬ ‫حبیب ایل بیگی معاون ارزشیابی و نظارت سازمان سینمایی‬ ‫ظاهرا پخش تیزر فیلم ها‬ ‫از شبکه ِجم خودسرانه بوده است!‬ ‫خاموشی رییس سازمان تبلیغات اسالمی‬ ‫دستگاه های فرهنگی براساس‬ ‫اساسنامه های مصوب خود فعالیت کنند!‬ ‫ضوابط فعالیت گردشگری در فضای مجازی منتشر شد‬ ‫‪2‬‬ ‫‪11‬‬ ‫به « نهضت پوستر» به معنای چاپ‬ ‫اثار هنری‪ ،‬نیازمندیم!‬ ‫‪8‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با ابراهیم ابراهیمیان‬ ‫کارگردان فیلم «اااادت نمی کنیم»‬ ‫چهــار« الف»‬ ‫و یک َمد سرکش‪!...‬‬ ‫به بهانه انتشار اخرین اثر خواندنی رسول یونان‬ ‫‪6‬‬ ‫هدیه تهرانی در نمایی از فیلم «اااادت نمی کنیم»‬ ‫فتاح ذی نوری‬ ‫خرید و فروش انالین خدمات‬ ‫سفر و گردشگری قانونی می شود‬ ‫‪3‬‬ ‫گفتگوی هنرمند با دکتر محمد رضا مریدی‪:‬‬ ‫مگر با جواب غلط به سوال ها‪،‬‬ ‫مشکلی حل می شود؟!‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫شـــــــــــنبه ‪ 2‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪523‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫خاموشی رییس سازمان تبلیغات اسالمی‬ ‫دستگاه های فرهنگی براساس اساسنامه های مصوب خود فعالیت کنند!‬ ‫رییس س��ازمان تبلیغات اس�لامی با بیان اینکه این‬ ‫س��ازمان‪ ،‬هزینه کرده��ای خود را بر اس��اس قوانین‬ ‫مصوبه بودجه اولویت بندی می کند‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬اگر‬ ‫دستگاه های فرهنگی بر اساس اساسنامه های مصوب‬ ‫خودفعالیتکنند‪،‬موازی کاریوتالقیوظایفمیانانها‬ ‫دیده نخواهد شد‪ .‬حجت االسالم سیدمهدی خاموشی‬ ‫با اشاره به تعدد دستگاه های فرهنگی و نقدهایی که به‬ ‫این مس��ئله وارد است‪ ،‬گفت‪ :‬اگر دستگاه ها بر اساس‬ ‫اساسنامه های مصوب خود فعالیت کنند‪ ،‬موازی کاری‬ ‫و تالقی وظایف دیده نخواهد ش��د؛ به‪‎‬عنوان مثال در‬ ‫حوزه «اعزام مبلغ» س��ازمان تبلیغات و واحد تبلیغات‬ ‫حوزه علمیه با یکدیگر همکاری دارند اما هر دستگاه‬ ‫نقش خود را ایفا می کند‪ ،‬مثال «پرورش طالب» توسط‬ ‫حوزه علمیه و «تعلیم تخصصی برای تبلیغ و اعزام به‬ ‫مناطقمختلف»توسطسازمانتبلیغاتانجاممی گیرد‬ ‫به همین دلیل تقسیم وظایف به طور طبیعی وجود دارد‪.‬‬ ‫دلیل موازی کاری ها؛ عدم اجرای درست‬ ‫اساسنامه هایدستگاه هایفرهنگی‬ ‫رییس س��ازمان تبلیغات اس�لامی با بی��ان اینکه‬ ‫اطالع��ات ناکاف��ی از نحوه فعالیت دس��تگاه های‬ ‫فرهنگی س��بب ش��ده که برخی بگویند؛ «موازی‬ ‫کاری صورت می گیرد»‪ ،‬افزود‪ :‬دلیل موازی کاری ها‬ ‫را بای��د در ع��دم اجرای درس��ت اساس��نامه های‬ ‫دس��تگاه های فرهنگی جس��تجو ک��رد چراکه اگر‬ ‫دس��تگاه های فرهنگی براساس ش��رح وظایف و‬ ‫ی خود فعالیت کنند‪ ،‬در بس��یاری از‬ ‫اس��اس نامه ها ‬ ‫زمینه ها مشکلی دیده نخواهد شد‪.‬‬ ‫اولویت بندیهزینه کردهایسازمانبر‬ ‫اساس«قوانینمصوبهبودجه»‬ ‫وی با اش��اره به اولویت های س��ازمان تبلیغات برای‬ ‫هزینه ک��رد بودجه ای ک��ه در اختیار دارن��د‪ ،‬با طرح‬ ‫این پرس��ش که «مگر س��رجم ِع تمامی بودجه های‬ ‫دس��تگاه های فرهنگی چقدر می شود که بتوان برای‬ ‫اهداف مهم برنامه ریزی و اولویت بندی دقیق داشت؟»‬ ‫گفت‪ :‬سازمان تبلیغات اس�لامی بر اساس «قوانین‬ ‫فاطمه ذوالقدر‪ ،‬عضو کمیسیون فرهنگی مجلس‬ ‫روند ساماندهی محیط پیرامونی تئاترشهرکند است‬ ‫عضو کمیسیون فرهنگی مجلس با‬ ‫اشاره به اینکه ساماندهی محیط مرکز‬ ‫فرهنگی تئاترش��هر ضروری است‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬مسئوالن باید نسبت به مرمت‪،‬‬ ‫بازس��ازی‪ ،‬نورپردازی و سایر اقدامات‬ ‫عمرانی این مجموع��ه توجه ویژه ای‬ ‫داشتهباشند‪.‬فاطمهذوالقدرضمناشاره‬ ‫به ضرورت ساماندهی محیط پیرامون مراکز فرهنگی‬ ‫پایتخت خصوصا مجموعه تئاترشهر‪ ،‬گفت‪ :‬در مراکز‬ ‫فرهنگی تهران بزرگ‪ ،‬هنر ایرانی‪-‬اسالمی به نمایش‬ ‫گذاش��ته شده و نسل جوان و اینده ساز در انجا حضور‬ ‫می یابندلذافضایاینمراکزبایدازشرایطخوبفیزیکی‬ ‫برخوردار باش��د‪ .‬نماینده مردم تهران‪،‬‬ ‫ری‪ ،‬شمیرانات‪ ،‬اسالمشهر و پردیس‬ ‫در مجلس ش��ورای اس�لامی با بیان‬ ‫اینکه ارائه امکانت مناس��ب در مکانی‬ ‫مانند تئاترش��هر که مح��ل برگزاری‬ ‫جشنواره های بین المللی است ضرورت‬ ‫دارد‪،‬اظهارکرد‪:‬انجامساماندهیمحیط‬ ‫پیرامونی‪ ،‬ترمیم و بازسازی مبلمان شهری‪ ،‬اجرای طرح‬ ‫نورپردازی و غیره از جمله اقدامی بحس��اب می اید که‬ ‫باید در چند سال گذشته انجام میشد اما با روند کندی‬ ‫روبرو است؛ لذا مسئوالن باید به این مرکز فرهنگی که‬ ‫در موقعیت جغرافیایی خاصی از ش��هر قرار دارد توجه‬ ‫مصوبه بودجه» هزینه کرده��ای خود را اولویت بندی‬ ‫می کند‪ .‬درواقع زمانی ارسال الیحه دولت به مجلس‪،‬‬ ‫دقیقا به لحاظ کمی و موضوعی مشخص می شود که‬ ‫بودجه ها بر اساس چه اولویت هایی هزینه شوند‪ .‬این‬ ‫عضو ش��ورای عالی انقالب فرهنگ��ی با بیان اینکه‬ ‫متاس��فانه بخش اندکی از نیاز ح��وزه فرهنگ با این‬ ‫بودجه هاتامینمی شود‪،‬گفت‪:‬سازمانتبلیغاتاسالمی‬ ‫درعرصهتبلیغ‪،‬ساختنرم افزارهایقرانی‪،‬نشر‪،‬اموزش‬ ‫مبلغان‪ ،‬همکاری با اموزش وپرورش همچون برگزاری‬ ‫گفتمان های دانش اموزی و گفتمان های فرهنگی با‬ ‫دستگاه هایمختلففعالیتوهزینهمی کند‪.‬‬ ‫دستگاه هاینظارتیباید«سهمسازمان‬ ‫تبلیغات در فرهنگ کشور» را تعیین کنند‬ ‫وی تاکید کرد‪ :‬اگر چه س��ازمان تبلیغات اسالمی‬ ‫در عرصه کتاب بر اس��اس کمی��ت تولید نقش و‬ ‫جایگاه شاخصی دارد‪ ،‬اما «سهم سازمان تبلیغات در‬ ‫فرهنگ کشور» را باید دستگاه های نظارتی تعیین‬ ‫کنند‪ .‬رییس سازمان تبلیغات اسالمی در پایان بیان‬ ‫کرد‪ :‬رقابت باید در تولید اثار فرهنگی به وجود اید‬ ‫چراکه این رقابت سبب خواهد شد که شرایط رشد‬ ‫تولیدات فرهنگی فراهم شود‪.‬‬ ‫بیشتری شود‪ .‬وی با تاکید بر اینکه در چند روز گذشته‬ ‫بازدیدهای متعددی از مراکز فرهنگی و اثار تاریخی در‬ ‫تهران و شهرهای اطراف ان در راستای کسب اگاهی از‬ ‫وضعیت فعلی انها داشته است‪ ،‬ادامه داد‪ :‬برخی از مراکز‬ ‫فرهنگی نیازمند مرمت‪ ،‬بازس��ازی‪ ،‬نورپردازی و سایر‬ ‫اقدامات عمرانی هستند که مسئوالن باید این موضوع‬ ‫را در دستور کار خود قرار دهند‪ .‬ذوالقدر ضمن اشاره به‬ ‫اخرین تصویر ذهنی اش از تئاتر شهر‪ ،‬گفت‪ :‬در اخرین‬ ‫مراجعه به این مرکز فرهنگی شاهد برخی معضالت‬ ‫مانند حضور کارتن خواب ها بودم که این موضوع برازنده‬ ‫مرکز فرهنگی مانند تئاترشهر نیست‪ .‬وی با بیان اینکه‬ ‫دالیل طوالنی شدن انجام پروژه های مربوط به تئاتر‬ ‫شهر باید توسط مسئوالن بررسی شود‪ ،‬خاطرنشان کرد‪:‬‬ ‫امیداورم با رفع مشکالت فعلی‪ ،‬شاهد برگزاری مناسب‬ ‫جشنواره بین المللی تئاتر فجر در سال جاری باشیم‪.‬‬ ‫توضیح حسین نوش ابادی سخنگوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫متاسفانه برخی از سایت ها و رسانه ها مطالب‬ ‫بنده را بد انعکاس داده اند!‬ ‫س��خنگوی وزارت فرهنگ و ارش��اد اسالمی گفت‪:‬‬ ‫اجرای مطلوب برنامه های فرهنگی و هنری در اماکن‬ ‫عمومی در گرو و بخاطر همکاری و هماهنگی های‬ ‫نیروی انتظامی است و کسی نمی تواند منکر جایگاه‬ ‫این نهاد قانونی باشد‪ .‬حسین نوش ابادی افزود‪ :‬نقش‬ ‫نیروی انتظامی نقش محوری در تامین امنیت مردم و‬ ‫اقدامات انها ضامن اسایش جامعه است‪ .‬وی با اشاره‬ ‫به کنفرانس خبری هفته گذش��ته خود گفت‪ :‬در این‬ ‫کنفرانس بنده اصالح ماده ‪ 20‬ایین نامه اجرایی اماکن‬ ‫عمومیکهاخیرابهتصویبهیاتوزیرانرسیدهراعینا›‬ ‫در این جلسه خواندم ‪ ،‬همانطور که گفتم مصوبه دولت‬ ‫در راستای شفاف سازی و تعیین و تقسیم کار نهادها‬ ‫و دس��تگاه های ذیربط درخصوص برگزاری مراسم و‬ ‫برنامه های فرهنگی هنری کشور است‪ .‬معاون حقوقی‬ ‫و پارلمانی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی افزود‪ :‬متاسفانه‬ ‫برخی از س��ایت ها و رس��انه ها از مطالبی که بنده در‬ ‫کنفرانس خبری اخیر مطرح کردم سوء برداشت کرده‬ ‫و این موضوع را بد انعکاس داده اند ‪ ،‬در صورتی که در‬ ‫همان جلسه خبری به رسانه ها تاکید و تصریح کردم‬ ‫‪ ،‬تصویب نامه هیات وزیران به دنبال تقسیم وظایف‪،‬‬ ‫شفاف سازی و همکاری قانونمند همه نهادها ذیربط‬ ‫در اجرای برنامه های صحنه ای و مراسم فرهنگی و‬ ‫هنری اس��ت که با مجوزهای قانونی برگزار می شود‪.‬‬ ‫نوش ابادی ادامه داد‪ :‬این تصویب نامه به هیچ عنوان‬ ‫تضعی��ف جایگاه و نقش نهادهای اجتماعی و تامینی‬ ‫نیست ‪ ،‬بلکه در صدد تقویت نقش و افزایش همکاری‬ ‫و ش��فاف ساختن جایگاه هر نهاد و دستگاه ذیربط در‬ ‫این حوزه می باشد‪ .‬سخنگوی وزارت فرهنگ و ارشاد‬ ‫اس�لامی تاکید کرد‪ :‬این همکاری ها و هم افزایی ها‬ ‫همچنان ادامه دارد و روابط دوستانه و صمیمانه دو نهاد‬ ‫فرهنگی و انتظامی در چارچوب قانون و وظایف تداوم‬ ‫خواهد داشت‪ .‬نوش ابادی تصریح کرد‪ :‬اگر همکاری‬ ‫پلیس ‪ ،‬ماموران و فرماندهان نیروی پر تالش و ایثارگر‬ ‫نیروی انتظامی نبود به طور یقین هر سال صدها برنامه‬ ‫فرهنگی هنری در سطوح ملی و استانی برگزار نمی شد‬ ‫و از طرفی مردم در کمال اس��ایش و ارامش در اماکن‬ ‫عمومی شاهد اجرای برنامه های متنوع هنری به ویژه‬ ‫کنسرتهایموسیقیوجشننبودند‪.‬ایندرحالیاست‬ ‫که پنج شنبه گذشته معاون ستاد کل نیروهای مسلح در‬ ‫ابالغیه ای خطاب به فرمانده نیروی انتظامی تاکید کرد‬ ‫که ماموریت ناجا در برخورد با ناهنجاری های اخالقی‬ ‫در برخی اماکن از جمله کنسرت ها باید با جدیت انجام‬ ‫شود‪ .‬هیات وزیران در جلسه ‪ ۱۳‬تیر ‪ ،۱۳۹۵‬به پیشنهاد‬ ‫وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی و به استناد اصل یکصد‬ ‫و سی و هشتم قانون اساسی جمهوری اسالمی ایران‬ ‫ماده (‪ )۲۰‬ایین نامه اماکن عمومی موضوع تصویب نامه‬ ‫شماره ‪ ۱۵۸۱۸‬مصوب ‪ ۱۰/۱۰/۱۳۶۵‬را اصالح کرد و‬ ‫عم ً‬ ‫الپایاماکننیرویانتظامیراازپروسهصدورمجوز‬ ‫کنسرت برید‪ .‬پس از رسانه ای شدن این مصوبه هیات‬ ‫دولت یازدهم‪ ،‬سردار سعید منتظرالمهدی سخنگوی‬ ‫نیروی انتظامی در خصوص مصوبه جدید دولت در مورد‬ ‫عدم دخالت نیروی انتظامی در صدور مجوز کنسرت ها‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬هیچ مصوبه جدیدی در رابطه با تغییر مسئولیت‬ ‫صدور مجوز کنسرت های موسیقی تاکنون ابالغ نشده‬ ‫است‪ .‬براساس مصوبه قبلی‪ ،‬همچنان نیروی انتظامی‬ ‫عمل می کند و قانونی مبنی بر حذف این نیرو در فرایند‬ ‫اعطای مجوز برگزاری کنسرت‪ ،‬ابالغ نشده است‪ .‬حاال‬ ‫در ادامه این جریان همانطور که در باال ذکر شد‬ ‫سردار سید مسعود جزایری‪ ،‬معاون ستاد کل نیروهای‬ ‫مسلح نیز ابالغیه ای خطاب به فرمانده نیروی انتظامی‬ ‫پیرامون مسائل برخورد با ناهنجاری ها در برخی اماکن‬ ‫از جمله کنسرت ها صادر کرده است‪ .‬برگزاری برخی‬ ‫برنامه های فرهنگی به ویژه کنسرت های موسیقی در‬ ‫طول یکسال اخیر به موضوعی مناقشه برانگیز تبدیل‬ ‫ش��ده و با این اوصاف باید دید چ��ه اتفاقی در جریان‬ ‫برگزاری کنسرت ها و سایر برنامه های مشابه رخ خواهد‬ ‫داد و نیروی انتظامی و وزارت ارشاد چگونه در این زمینه‬ ‫با یکدیگر تفاهم و همکاری خواهد کرد‪.‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫شـــــــــــنبه ‪ 2‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪523‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫حسین مقصودی رئیس مجمع نمایندگان خراسان رضوی‬ ‫ثبت روز استاد سبزواری‬ ‫به نام روز «شعرو ادب انقالب اسالمی» پیگیری می شود‬ ‫حس��ین مقصودی رئیس مجم��ع نمایندگان‬ ‫خراس��ان رضوی گفت‪ :‬اش��عار اس��تاد حمید‬ ‫س��بزواری به نوعی ترس��یم کنن��ده فرهنگ‬ ‫انقالب اس�لامی اس��ت و فرهن��گ حاکم بر‬ ‫سبک ش��عری ان بزرگوار باید به نسل جوان‬ ‫انقالب منتقل شود‪ .‬حسین مقصودی پنجشنبه‬ ‫شب گذشته در ایینی که به مناسبت چهلمین‬ ‫روز درگذش��ت استاد حمید سبزواری در محل‬ ‫ارام��گاه وی برگ��زار ش��د در جم��ع مردم و‬ ‫مسئوالن این شهرس��تان با بیان اینکه استاد‬ ‫سبزواری نسبت به حوادث مختلف با سرودن‬ ‫ش��عر واکنش نش��ان می داد‪ ،‬افزود‪ :‬ایشان با‬ ‫وجود کهولت س��ن برای دف��اع از ارمان های‬ ‫امام (ره) و رهبری در حس��اس ترین روزهای‬ ‫انق�لاب ش��عر می س��رود تا جبه��ه فرهنگی‬ ‫انق�لاب در ای��ن زمینه تقویت ش��ود‪ .‬نماینده‬ ‫مردم س��بزوار در مجلس ش��ورای اس�لامی‬ ‫عن��وان کرد‪ :‬فرهنگ اصیل انقالب اس�لامی‬ ‫در س��بک شعری این اس��تاد فرهیخته نهفته‬ ‫است که بایستی بزرگان فرهنگ و ادب کشور‬ ‫ب��ا برنامه ریزی این س��بک و فرهنگ را وارد‬ ‫دانش��گاه ها و دروس درس��ی دان��ش اموزان‬ ‫کنند‪ .‬مقصودی با اش��اره به پیگیری ها درباره‬ ‫ثبت روز اس��تاد س��بزواری به نام روز ‹شعر و‬ ‫ادب انقالب اسالمی› ادامه داد‪ :‬وزیر فرهیخته‬ ‫فرهنگ و ارش��اد اس�لامی در این زمینه نگاه‬ ‫خوب��ی دارد و قول هایی را نی��ز در این زمینه‬ ‫داده اس��ت‪ .‬وی ادام��ه داد‪ :‬ب��رای ایجاد خانه‬ ‫موزه اس��تاد س��بزواری و احداث فرهنگسرای‬ ‫پدر ش��عر انقالب نیز قول های مساعدی داده‬ ‫ش��ده که امیدواریم با پیگیری مس��ئوالن این‬ ‫مهم به سرانجام برسد‪.‬‬ ‫پیوستگی زندگی مرحوم سبزواری با‬ ‫ارمان های انقالب‬ ‫همسر مرحوم حمید س��بزواری نیز در حاشیه‬ ‫این مراس��م گفت‪ :‬زندگی مرحوم سبزواری با‬ ‫ارمان های انقالب اس�لامی پیوند خورده بود‪.‬‬ ‫شکوه اقدس ش��فقی افزود‪ :‬اس��تاد سبزواری‬ ‫از هم��ان روزهای اغاز مب��ارزه و حرکت امام‬ ‫(ره) پا در رکاب انقالب اس�لامی بود و ارمان‬ ‫گرایی‪ ،‬ثاب��ت قدمی در راه انق�لاب و اعتقاد‬ ‫قلب��ی به اندیش��ه امام راح��ل از ویژگی های‬ ‫استاد س��بزواری بود‪ .‬وی افزود‪ :‬ایشان شکل‬ ‫گیری و وقوع انقالب را با جان و دل حس می‬ ‫کرد و به همین دلیل برخی س��رودهای ایشان‬ ‫ک��ه در دوران پس از انقالب خوانده ش��د‪ ،‬در‬ ‫زمانی گفته ش��ده که انقالب هنوز پیروز نشده‬ ‫بود‪ .‬همسر استاد س��بزواری ادامه داد‪ :‬ایشان‬ ‫هیچ��گاه اس��یر در مادیات نب��ود و مهمترین‬ ‫تندیسمدیر برترسال‪1394‬‬ ‫درهشتمـــینکنفرانسراهـــکارهایتوســعه‬ ‫خدماتپسازفــــروشوپشـــتیبانیدرایران‬ ‫موضوع��ی ک��ه ب��رای او دارای اهمیت بود‪،‬‬ ‫پیروزی و ماندگاری نهضت انقالب اس�لامی‬ ‫بود‪ .‬وی گفت‪ :‬عالقه ایش��ان به سرودن شعر‬ ‫برای انقالب به اندازه ای بود که س��بب شد تا‬ ‫ایش��ان خود را پیش از موعد بازنشسته کند تا‬ ‫همه وقتش در اختیار انقالب باشد‪.‬‬ ‫وی با اش��اره به برخی از اثار استاد سبزواری‬ ‫اش��اره و گفت‪ :‬در تمام اثار استاد سبزواری‬ ‫م��ی ت��وان مضامین و ارمان ه��ای انقالب‬ ‫اسالمی را به خوبی دید‪.‬‬ ‫‪ 150‬اثر استاد سبزواری‪ ،‬اماده چاپ‬ ‫فرزند ارشد اس��تاد سبزواری نیز به خبرنگاران‬ ‫گفت‪ 150 :‬اثر ش��امل سروده ها و اشعار استاد‬ ‫س��بزواری اماده چاپ ش��ده اس��ت‪ .‬محسن‬ ‫ممتحنی افزود‪ :‬ای��ن اثار با همکاری برخی از‬ ‫اساتید برجسته شعر کش��ور در یک مجموعه‬ ‫ش��عری به چاپ می رس��د‪ .‬وی با اش��اره به‬ ‫اینکه استاد سبزواری شخصیتی مهم و ارزشی‬ ‫برای انقالب بود‪ ،‬اف��زود‪ :‬یکی از انتظارات ما‬ ‫از مس��ئوالن شهر سبزوار پیگیری برای ایجاد‬ ‫موزه و یا فرهنگس��رای انقالب اس�لامی در‬ ‫محل ارامگاه اس��تاد س��بزواری است‪ .‬مراسم‬ ‫چهلمی��ن روز درگذش��ت اس��تاد س��بزواری‬ ‫چهارش��نبه ش��ب و روز پنجش��نبه گذشته با‬ ‫حضور مس��ئوالن و جمعی از شاعران برجسته‬ ‫کشور در سبزوار برگزار شد‪.‬‬ ‫‹حس��ین اق��ا ممتحن��ی› معروف ب��ه حمید‬ ‫س��بزواری شاعر معاصر‪ ،‬که پدر شعر انقالب‬ ‫لقب گرفته‪ ،‬س��حرگاه شنبه ‪ 22‬خرداد ‪1395‬‬ ‫در ‪ 91‬سالگی در بیمارستانی در تهران چشم‬ ‫از جهان فروبس��ت و در زادگاهش س��بزوار‬ ‫به خاک سپرده ش��د‪ .‬از اثار حمید سبزواری‬ ‫می توان به دیوان اش��عار‪ ،‬کاروان سپیده‪ ،‬یاد‬ ‫ی��اران‪ ،‬س��رود درد‪ ،‬گزیده ادبی��ات معاصر و‬ ‫سرود سپیده اشاره کرد‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫حبیب ایل بیگی معاون ارزشیابی و نظارت سازمان سینمایی‬ ‫ظاهرا پخش تیزرفیلم ها‬ ‫از شبکه ِجم خودسرانه بوده است!‬ ‫در پی از س��رگیری پخش تیزر فیلم های س��ینمایی از‬ ‫شبکه جم‪ ،‬معاون ارزشیابی و نظارت سازمان سینمایی‬ ‫گفت‪ :‬ظاهرا این ش��بکه در اقدامی خودسرانه بار دیگر‬ ‫تیزر فیلم های س��ینمایی ایرانی را پخش می کند و در‬ ‫این ش��رایط‪ ،‬دستگاه قضایی می تواند از طریق مجامع‬ ‫بی نالمللی پیگیر این موضوع باشد‪ .‬حبیب ایل بیگی می‬ ‫گوید‪ :‬به تازگی تعدادی از تهیه کنندگان س��ینما با بنده‬ ‫تماس گرفتند و گفتند ش��بکه جم ب��دون اطالع انان‪،‬‬ ‫تیزر فیلم هایش��ان را پخش می کند که این موضوع با‬ ‫اعتراض تهیه کنندگان ما روبرو شده است‪ .‬وی با اشاره به‬ ‫حاشیه هایی که چندی پیش بر اثر پخش تیزر فیلم های‬ ‫سینمایی برای سینماگران به وجود امد‪ ،‬اضافه کرد‪ :‬بعد‬ ‫از ان اتفاقات‪ ،‬همه تهیه کنندگان تاکید کردند که پخش‬ ‫تیزرها از سوی خود شبکه جم بوده است و حاال هم شاهد‬ ‫اقدامی عجیب از سوی این شبکه هستیم‪ .‬البته این شبکه‬ ‫چندی پیش اعالم کرده بود ما دوباره خودمان دست به‬ ‫عمل می زنیم و تیزرها را پخش می کنیم‪ .‬ایل بیگی افزود‪:‬‬ ‫دراینوضعیت‪،‬سیستمقضاییمامی تواندواردعملشود‬ ‫و این مساله را در حوزه بی نالملل پیگیری کند‪ .‬این مدیر‬ ‫هنری در پاسخ به این پرسش که ایا این اقدام خودسرانه‬ ‫می تواند به ضرر س��ینماگران ما تمام شود؟ توضیح داد‪:‬‬ ‫حتمادستگاه هاینظارتیمطلعمی شوندکهایااینتیزرها‬ ‫از داخل کشور سفارش شده یا اینکه این شبکه به طور‬ ‫خودسر انها را پخش می کند و اگر معلوم شود‪ ،‬پخش تیزر‬ ‫فیلمی بدون سفارشی از داخل کشور اتفاق افتاده باشد‪،‬‬ ‫این گونه نیست که با سازندگان ان فیلم برخورد شود‪ .‬ایل‬ ‫بیگی با اشاره به حضور برخی از تهیه کنندگان در دادگاه‬ ‫فرهنگ و رسانه که به دلیل پخش تیزر فیلم هایشان از‬ ‫شبکه جم‪ ،‬اتفاق افتاده بود‪ ،‬یاداور شد‪ :‬تهیه کنندگان ما‬ ‫عواقب سفارش این اگهی ها و تیرزها را م یدانند و اگر‬ ‫کسی در این زمینه اقدامی انجام داده باشد‪ ،‬باید منتظر‬ ‫عواقبش هم باشد‪ .‬وی در پاسخ به این پرسش که به هر‬ ‫حال امکان دسترسی به تیزر فیلم ها در فضای مجازی‬ ‫وجود دارد و همه می توانند از این تیزرها اس��تفاده کنند‪،‬‬ ‫تصریح کرد‪ :‬مس��لما دس��تگاه های نظارتی هم به این‬ ‫موضوع اگاه هس��تند‪ .‬ضمن اینکه وقتی به ما گزارش‬ ‫دادند که اگهی ها در ش��بکه های خارج از کشور پخش‬ ‫می شود‪ ،‬تذکرات الزم را به تهیه کنندگان اعالم کردیم‬ ‫و انها هم تاکید داشتند پخش تیزرها به دنبال سفارشی‬ ‫در داخل کش��ور نبوده است که این موضوع نیز باید در‬ ‫پرونده های قوه قضاییه به اثبات برسد‪ .‬معاون ارزشیابی و‬ ‫نظارت سازمان سینمایی با بیان اینکه البته پخش تیزرها‬ ‫بعد از جلسه دادستانی با سینماگران تقریبا متوقف شد‪،‬‬ ‫افزود‪ :‬اینکه شبکه جم با چه نیتی این کار را از سر گرفته‪،‬‬ ‫می تواندزمینهاختالفمیانسینماگرانوقوهقضاییهوبه‬ ‫دادگاه کشاندن سینماگران ما را فراهم کند‪ .‬او در پاسخ به‬ ‫این پرسش که اگر شبکه جم خودسرانه اگهی ها را پخش‬ ‫کرده باشد‪ ،‬وزارت ارشاد و سازمان سینمایی از سینماگران‬ ‫حمایت می کنند تا دچار مش��کل نش��وند؟ توضیح داد‪:‬‬ ‫اگر تخلف ثابت و احراز ش��ود‪ ،‬بنا بر اصل استقالل قوا‪،‬‬ ‫ما به عن��وان قوه مجریه نمی توانیم در کار قوه قضاییه‬ ‫وارد شویم اما معتقدیم دستگاه نظارتی ما با اطالعات و‬ ‫اسنادی که دارد‪ ،‬اصل ماجرا را م یداند‪ .‬ایل بیگی در ادامه‬ ‫به مشکالت تبلیغ و اطالع رسانی فیلم های سینمایی در‬ ‫داخل کشور اشاره و اضافه کرد‪ :‬یکی از مشکالت ما این‬ ‫است که فیلم ها بدرستی معرفی نمی شوند و همان گونه‬ ‫که اقای میرکریمی هم گفته‪ ،‬با یک تیزر بیست ثانیه ای‬ ‫نمی توان یک فیلم را بخوبی معرفی کرد‪ .‬ضمن اینکه گاه‬ ‫بعضیتبلیغات‪،‬خودبهضدتبلیغتبدیلمی شود‪.‬بنایراین‬ ‫گاهی تبلیغات ما نه تنها کمک کننده نیست‪ ،‬بلکه ضد‬ ‫تبلیغ است‪ .‬معاون ارزشیابی و نظارت سازمان سینمایی‬ ‫همچنین از اماده ک��ردن طرحی برای تبلیغ فیلم های‬ ‫س��ینمایی در تلویزیون خب��ر داد و گف��ت‪ :‬در معاونت‬ ‫ارزش��یابی سازمان با همکاری چند تن از تهیه کنندگان‬ ‫‪،‬پخش کنندگانوصاحبنظرانخبرهسینما‪،‬طرحیراتهیه‬ ‫می کنیم تا از سوی وزیر ارشاد به رییس صدا و سیما ارایه‬ ‫شود و به موجب ان چگونگی کمک به معرفی درست‬ ‫فیلم های سینمایی در شبکه های داخلی مورد توجه قرار‬ ‫بگیرد‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬تالش می کنیم طرحی جامع و دقیق‬ ‫باشد و یک فیلم را از زمان ساخت تا زمان اکران بدرستی‬ ‫معرفی کند‪ .‬البته زمانیکه این طرح ارایه ش��د‪ ،‬بیشتر‬ ‫درباره جزییات ان سخن خواهیم گفت‪ .‬ایل بیگی در‬ ‫ادامه به مشکالت و تنگناهای اقتصادی صدا و سیما‬ ‫نیز اش��اره کرد و افزود‪ :‬البته این رسانه نیز تحت فشار‬ ‫است و جالب این است که پیامدهای بی پولی تلویزیون‬ ‫متوجه ما می شود زیرا در حال حاضر که ساخت برنامه ها‬ ‫و سریال های تلوزیونی دچار رکود شده‪ ،‬شاغالن این‬ ‫حرفه ها که عموما اعضای خانه س��ینما هم هستند‪،‬‬ ‫به این تشکل مراجعه می کنند و شاهد خیل گسترده‬ ‫هنرمندان بیکاری هستیم که گالیه های بسیار دارند‪.‬‬ ‫درحالیکهسینمارونقداردوتولیدشنسبتبهچندسال‬ ‫پیش بهتر شده است اما حجم نیروی انسانی مشغول در‬ ‫صدا و سیما بیکار هستند و غرولندشان به سمت ماست‬ ‫زیرا صدا و سیما تشکل صنفی مانند خانه سینما ندارد‬ ‫که اعضایش مشکالتشان را همان جا مطرح کنند‪ .‬در‬ ‫چند ماه گذشته تعدادی از تهیه کنندگان سینما به دلیل‬ ‫پخش تیز فیلمشان از شبکه جم ناچار شدند با حضور در‬ ‫دادسرای فرهنگ و رسانه پاسخگو باشند و تعهد دادند تا‬ ‫اگهی فیلمشان از شبکه های خارج از کشور پخش نشود‬ ‫و نمایش فیلم«اادت نمی کنیم» هم برای مدتی متوقف‬ ‫شد‪ ،‬بعد از این اتفاقات پخش این تیزرها متوقف شد اما‬ ‫دوباره طی یک دو روز اخیر باز هم از سر گرفته شده است‪.‬‬ ‫رادیو و تلویزیون‬ ‫‪4‬‬ ‫شـــــــــــنبه ‪ 2‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪523‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با فاطمه گودرزی‬ ‫دستکمگرفتنبیننده‪،‬شکسترسانهاست!‬ ‫فاطم�ه گ�ودرزی بازیگری که با فیل�م «می خواهم زنده بمانم» خ�ود را به دنیای‬ ‫تصویر ثابت کرد‪ ،‬سال ها است در نقش ها و ژانرهای متفاوت بازی کرده و توانایی‬ ‫حرفه ای خود را به اثبات رسانده‪ ،‬وی جدیدا بازی در تئاتر را شروع کرده و این‬ ‫به تلویزیون بپردازیم و مس�ئله ای‬ ‫ک�ه ش�اهد ان هس�تیم‪ .‬گاها نقش‬ ‫دختران جوان و دم بخت اس�ت که‬ ‫ب�ه بازیگرانی که سنش�ان اصال به‬ ‫نقش ها نمی خورد محول می شود این‬ ‫ضعف از کارگردانی است یا از دست‬ ‫کمگرفتنمخاطب؟‬ ‫این مسئله چند نکته وجود دارد اگر سن بازیگر به سن‬ ‫نقش بخورد که هیچ مس��ئله ای وجود ن��دارد‪ .‬اما این‬ ‫ناهماهنگی گاهی مربوط به سلیقه کارگردان می شود‬ ‫که از بازی بازیگری خوشش می اید و دیگر سن برای‬ ‫او مطرح نمی شود چون دوست دارد فالن بازیگر را در‬ ‫فیلم خود داشته باشد‪ .‬که مسائل حاشیه ای مثل گریم و‬ ‫طراوت بخشیدن به اجرا می تواند به این موضوع کمک‬ ‫کند‪.‬اماگاهیماداریمبازیگرانجوانیکهبهفیلمدعوت‬ ‫می شوند ولی خودشان قبول نمی کنند و تمایل ندارند در‬ ‫فالن سریال بازی کنند یا با فالن کارگردان کار کنند‪...‬‬ ‫در نتیجه دست فیلمساز بسته می شود و مجبور هستند‬ ‫که بحث سن را در نظر نگیرند‪.‬‬ ‫دس�ت کم گرفتن ببینن�ده به نظر‬ ‫نمی اید؟‬ ‫نه به هیچ وجه قصدشان توهین به تماشاچی نیست‪.‬‬ ‫این اتفاق ممکن است به دلیل اتفاقاتی مثل نبود بازیگر‬ ‫جوان و یا نیامدنشان برای بازی در فیلمباشد ‪ .‬من خودم‬ ‫اط�لاع دارم که بس��یاری از جوانان حرفه ای ما که در‬ ‫سینما هستند حاضر نیستند در تلویزیون بازی کنند‪ .‬یا‬ ‫جوانانی که هستند‪ ،‬ولی همیشه نقش دوم را بر عهده‬ ‫داشتند و فیلمساز این ریسک را نمی کند نقش یک به‬ ‫انها بدهد‪ .‬چون ممکن اس��ت از پس ان برنیاید‪ .‬ولی‬ ‫در تئاتر سن مطرح اصال مطرح نیست و هر کس ان‬ ‫اتفاق را یک فرصت در زندگی حرفه ای خود می داند‪ .‬ش�اید کمتر کسی بداند که‬ ‫فاطمه گودرزی در س�اخت فیلم کوتاه و حتی مدیریت جشنواره تجربیات خوبی‬ ‫داشته‪ ،‬با او در این زمینه ها صحبت کردیم که در ادامه پیش روی شماست‪:‬‬ ‫نقشی که به او محول می شود بازی می کند و با گریم به‬ ‫چهره مورد نظر می رسند‪.‬‬ ‫تجربه ساخت فیلم کوتاه هم داشتید‪،‬‬ ‫این اتفاق تجربه خوبی برای ساختن‬ ‫فیلمبلندنبوده است؟‬ ‫تجربه این چنین کارهایی در وهله اول برای خود فرد‬ ‫لذت بخش اس��ت‪ .‬به یاد دارم در چند سال گذشته که‬ ‫تجربه ساخت اولین فیلم کوتاهم را داشتم بعد از پایان‬ ‫یافت��ن فیلم به مدت یک هفته ح��س راه رفتن روی‬ ‫ابرها را داشتم‪ .‬انقدر این موضوع برایم لذت بخش بود‬ ‫که خواب به چش��مانم نمی امد و گویی پرواز را تجربه‬ ‫کردم‪ .‬مدام در حال فکر کردن بودم‪ .‬ش��ب به صحنه‬ ‫فیلمبرداری و صبح زود مشغول کار! عوامل همکاری‬ ‫الزم را با من داشتند‪ .‬گروه کامال حرفه ای بود از جمله‬ ‫فیلمبردار اقای کالری‪ ،‬صدابردار اقای ابنار و با من که‬ ‫مبتدی در حرفه کارگردانی بودم همراهی کردند انقدر از‬ ‫ان یک هفته لذت بردم که هیچ گاه طعم ان را فراموش‬ ‫نمی کنم‪ .‬ولی کال شرایط به گونه ای نیست که بشود به‬ ‫راحتی فیلم ساخت به خصوص این روزها و شرایطی‬ ‫که االن وجود دارد‪.‬‬ ‫فیلم ها ان چنان که می خواس�تید به‬ ‫نمایشدرامد؟‬ ‫متاسفانه خیر و راضی نبودم‪ .‬یکی از تهیه کننده ها‪،‬‬ ‫تهی��ه کنن��ده تلویزیون ب��ود که خ��ب طبیعتا در‬ ‫بخش های دولتی حمایت مناس��ب انجام نمی گیرد‬ ‫و در بخش خصوصی انگار ش��اهد انگیره بیشتری‬ ‫هس��تیم به دلیل اینکه در جش��نواره های مختلف‬ ‫شرکت می کنند جوایز متعدد دریافت می کنند و دیده‬ ‫می ش��وند‪ .‬فیلم من از این امکان��ات محروم بود به‬ ‫همین دلیل استقبال مناسب انجام نپذیرفت‪.‬‬ ‫ش�ما مدیریت در بخش جش�نواره‬ ‫فیلم و عک�س «مادر» را هم برعهده‬ ‫داشتید‪ ،‬اولین ها همیشه سخت بوده‬ ‫در این مورد هم برای ش�ما هم برای‬ ‫جش�نواره تجرب�ه اول ب�وده‪ ،‬چطور‬ ‫هماهنگی های الزم را ایجاد کردید؟‬ ‫بله خیلی سخت بود‪ .‬به شکلی که من در هفته اول‬ ‫ده کیلو وزن از دس��ت دادم و خیلی دشوار بود و در‬ ‫عین حال تجربه ش��یرینی ب��ود‪ .‬اموختم که چقدر‬ ‫مدیریت س��خت اس��ت و حضور ی��ک تیم کامال‬ ‫حرف��ه ای کنار یک مدیر چقدر الزم و کمک کننده‬ ‫اس��ت‪ .‬من تقریبا دس��ت تنها بودم و یکی دو تا از‬ ‫دوس��تان بودند که پا به پای من کار می کردند که‬ ‫برای یک جشنواره بزرگ واقعا نیروی کمی بود‪.‬‬ ‫جش�نواره انطور که تصور می کردید‬ ‫پیشرفت؟‬ ‫بله حتی خیلی بهتر ازانچه تصور ان را می کردم چون‬ ‫من واقعا در ان کار انرژی گذاشتم و اگر چیزی غیر از‬ ‫ان می شد ناراحت می شدم‪ .‬خوشبختانه انقدر خوب بود‬ ‫که االن هم پیگیر هستند که چرا برای جشنواره دوم که‬ ‫قول ان را داده بودید کاری انجام نمی دهید‪.‬‬ ‫پ�س ب�رای س�ال دوم ه�م حضور‬ ‫خواهیدداشت؟‬ ‫دوس��ت دارم این بار با دست پرتر و با تجربه ی‬ ‫بیش��تری اتف��اق بی افتد برای همین بهتر اس��ت‬ ‫کمی با تاخیر اجرا ش��ود ولی به امید خدا در سال‬ ‫دوم هم حضور خواهم داشت‪.‬‬ ‫تجربهدیگرتاندرخندوانه؛مخاطبان‬ ‫فاطم�ه گ�ودرزی را همیش�ه ارام و‬ ‫مهربان می ش�ناختند و ب�ا این وجه‬ ‫از ش�خصیت ش�ما که به این اندازه‬ ‫س�رزنده و هیجانی بود اشنا نبودند‬ ‫ک�ه در خندوانه با فاطمه گ�ودرزی و‬ ‫خانواده پر هیجانش اشنا شدند‪.‬‬ ‫در درج��ه اول خندوانه برنامه ای اس��ت که اکثر غریب‬ ‫به تفاق مردم طرفدار ان هستند و دوستش دارند شاید‬ ‫با اطمینان می ش��ود گفت از صد درصد مردم نو دو پنچ‬ ‫درصد این برنامه را دوست دارند و دنبال می کنند‪ .‬من‬ ‫قبال هم در خندوانه زمانی که از برزیل بعد از بازی های‬ ‫جام جهانی به ایران برگشتم حضور داشتم‪ .‬بعد از دعوت‬ ‫مجدد اقای جوان که دوست و همکار خوب من هستند‬ ‫به این فکر کردم که چالش بسیار جالبی باید باشد و بسیار‬ ‫کار سختی و مهیجی بود چون نم یدانستیم چه چیزی‬ ‫درانتظارمااست‪.‬درشرایطیقرارگرفتیمکهبرخوردهای‬ ‫خوبی بعد از ان دریافت کردیم‪ .‬یک استند اپ واقعی بود‬ ‫و یک ارتباط نزدیک با مردم که تجربه ی شیری بود‪.‬‬ ‫به فعالیت های شما در تئاتر بپردازیم‬ ‫تئاتر «یادم تو را فرام�وش» را روی‬ ‫صحنه دارید‪ ،‬از تجربه بازی در تئاتر‬ ‫و نحوه استقبال از نمایش بفرمایید؟‬ ‫تا به این جای کار هر چه از مردم‪ ،‬همکاران و دوستان‬ ‫خوانده ام و ش��نیده ام بس��یار مثبت بود‪ .‬انتظار چنین‬ ‫استقبالی را نداشتم و این مسئله باعث انرژی مضاعف‬ ‫برای من و تیم نمایش شد‪ .‬همکاران حرفه ای ما هم از‬ ‫نمایش خیلی راضی بودند‪ ،‬شاید یکی از دالیل استقبال‬ ‫از نمایش این است که داستان نمایش موضوعی است‬ ‫که واقعا در جامعه ما وجود دارد و به دالیل مختلف که‬ ‫اصل دالیل در خود تئاتر گفته می ش��ود‪ ،‬شرایط حال‬ ‫حاضر خیلی ها را نشان می دهد‪.‬‬ ‫بازگشت مالی کم در تئاتر یکی از‬ ‫بزرگتری�ن مس�ائل در این عرصه‬ ‫ب�وده‪ ،‬با ای�ن وجود دلی�ل حضور‬ ‫بازیگ�ران س�ینما و تلویزیون که‬ ‫سابقه قبلی در تئاتر نداشته اند در‬ ‫صحنه نمایش چیست؟‬ ‫در مورد وضعیت مالی در تئاتر باید بگویم که همیشه‬ ‫هم ب��ه این ص��ورت نیس��ت‪ .‬داریم م��واردی را که‬ ‫ش می شوند و بازیگران‬ ‫اسپانسرهای خوبی حامی نمای ‬ ‫هم دستمزدهای خوبی می گیرند‪ .‬و اینکه درمورد ورود‬ ‫بازیگران سینما به تئاتر؛ باید بگویم که هستند برخی از‬ ‫ما بازیگران که به هر دلیلی ش��روع کار خودمان را با‬ ‫دوربین داشتیم و االن بعد از گذشت چند سال عالقه‬ ‫داریم که صحنه تئاتر را تجربه کنیم و همیشه و همه‬ ‫وقت برای دیدن تئاتر در صف اول بودیم چون بخشی‬ ‫از رشته فعالیتی کاری ما است‪ .‬اینکه با مخاطب نفس به‬ ‫نفس در ارتباط هستیم لذت بخش است‪ .‬برای من به‬ ‫شخصه تجربه شیرینی بود‪ ،‬در این سال ها خیلی تالش‬ ‫کردم که به این عرصه وارد شوم اما همیشه یک نگرانی‬ ‫برای شکستن این تابو داشتم که باالخره خوشحالم که‬ ‫شکسته شد‪ .‬و با دعوت خانم صامتی‪ ،‬به این کار وارد‬ ‫و مانند کار پش�ت دوربین جای خطا‬ ‫وجود ندارد!‬ ‫بله تئاتر تمام توانایی یک بازیگران را نشان می دهد‬ ‫و البته کمک های یک کارگردان به بازیگر می تواند‬ ‫سرنوشت ساز باشد‪ .‬و عوامل دیگر مثل گریم‪ ،‬صحنه‬ ‫و تی��م نمایش همه در کیفیت اجرا تاثیر گذارند‪ .‬در‬ ‫نهایت در تمام عرصه های تصویری توانایی بازیگر‬ ‫حرف اول و اخر را می زند‪.‬‬ ‫این تجرب�ه به صورتی ب�ود که این‬ ‫مسیر را ادامه دهید؟‬ ‫قطعاهمینطورخواهدبودهرچندکهبهگفتهشمانسبت‬ ‫به زمانی که گذاشته می شود دستمزد مناسبی ندارد که‬ ‫امیدوارم مشکالت مالی اینچنینی رفع شود‪ .‬زمانی که‬ ‫بازیگر به مدت یک ماه هر روز و هر ش��ب در این کار‬ ‫می گذارید انتظار توجه بیشتری دارد تا بتواند با فراغ باز‬ ‫دل ب��ه کار دهد‪ .‬و به فکر کارهای جانبی و بازی های‬ ‫همزمان دیگر نباش��ند‪ .‬و طوری شود که کسانی که‬ ‫عاشق این صحنه هستند در همین جا بمانند‪.‬‬ ‫این چرخش بازیگران در س�ینمای‬ ‫شدم هر چند که زمان خیلی کمی برای تمرین داشتیم‬ ‫و این کاری بود که من هیچ گاه دوست نداشتم برای‬ ‫اولین تجربه ام داشته باشم کارهای قبلی با مدت تمرین‬ ‫بیشتری بود ولی باز هم این جرات را پیدا نکردم اما با‬ ‫قوت قلبی که خانم صامتی به من دادند و خیال من را‬ ‫راحت کردند که تمرین ها را جوری پیش می بریم که‬ ‫نمایش بی نقص باشد؛ این جسارت را پیدا کردم که وارد‬ ‫شوم‪ .‬تمام تالشمان را کردیم و من هم مشتاقانه کنار‬ ‫تیم پیش رفتم‪ .‬در این نمایش هم متن را خیلی دوست‬ ‫داشتم که طرحی که خود خانم صامتی بود‪ .‬همچنین‬ ‫گرمی که در خود گروه وجود دارد و این خود‪ ،‬علتی شد‬ ‫که خیلی دوستانه کار جلو رفت؛ گو اینکه در تئاتر همه‬ ‫با هم دوست هستند‪ .‬تا به حال که بازخوردهای خوبی‬ ‫هم از طرف مردم و هم از طرف همکارن خود داشتیم‪.‬‬ ‫تئاتر صحنه ای اس�ت ک�ه تمامیت‬ ‫ید هد‬ ‫بازیگر را به مخاطب نش�ان م ‬ ‫جهان ه�م وج�ود دارد؟ و رویکردی‬ ‫حرفه ایاست؟‬ ‫بله حتما همینطور اس��ت‪ .‬بازیگران بزرگ سینما را‬ ‫می بینیم که ه��ر از گاهی تئاتر کار می کنند‪ .‬و این‬ ‫مس��ئله در تمام دنیا وجود دارد ک��ه همه بازیگران‬ ‫حرفه ای در تمام عرصه ها کار می کنند‪ .‬ولی بخشی‬ ‫از این عرصه مورد توجه و عالقه ی بیش��تری برای‬ ‫انه��ا قرار می گی��رد که به صورت حرف��ه ای دنبال‬ ‫می کنند ولی گریزی هم به دیگر صحنه ها می زنند‪.‬‬ ‫به غیر از تئات�ر روی صحنه؛ چه کار‬ ‫دیگری در دست دارید؟‬ ‫در حال بازی در یک س��ریال از اقای جلیل سامان‬ ‫هس��تم که احتماال برای بهمن ماه اماده می ش��ود‪.‬‬ ‫حض��ور پرنگ��ی ندارم اما کار قش��نگی اس��ت که‬ ‫خوشحالم در فیلم حضور دارم و یک فیلم سینمایی‬ ‫به نام سایه ها که در نوبت اکران است‪.‬‬ ‫در تمام عرصه ها کار کردید و تجربه‬ ‫دارید فشارها و نامالیمات به گونه ای‬ ‫بوده که به مهاجرت فکر کنید؟‬ ‫من خودم هیچ گاه به این موضوع فکر نکرد ه و نمی کنم‪.‬‬ ‫اما می شود درک کرد عواملی را که هنرمندان این گزینه‬ ‫را انتخاب می کنند‪ .‬اول از همه گذشته از شرایط مالی؛‬ ‫همه به یک ش��کل و برابر کار نمی کنند و کار ندارند‬ ‫که بکنند و به طبع دس��تمزدی هم ندارند و در اصل‬ ‫نادیده گرفته می شوند! و هنرمند به این فکر می کند که‬ ‫شایدانطرفدیدهشودتبعیضیبینهنرمنداننباشدو‬ ‫مسائلومشکالتکمترباشد!درسینماکسانیکهمورد‬ ‫توجه هستند و روابطی دارند‪ ،‬همه کار برایشان می شود‪.‬‬ ‫اما کسانی که ارتباطی با عوامل خاص ندارند گاها خانه‬ ‫نشین می ش��وند‪ .‬از هنرمندان بزرگ سن و سال دار و‬ ‫درجه یک گرفته تا جوانان تازه وارد‪ .‬اصلی ترین دلیل‬ ‫فکر مهاجرت می تواند کم بها دادن به هنرمند باشد‪.‬‬ ‫تئــــــات�ر‬ ‫شـــــــــــنبه ‪ 2‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪523‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫داوود بنی اردالن کارگردان نمایش «دوباره اون اهنگ رو بزن سم» در گفتگو با «هنرمند»‬ ‫رگه های طنز درنمایش باعث جذب مخاطب می شود‬ ‫هش�تمین اجرای شما هم‬ ‫تمام ش�د تا اینج�ای کار‬ ‫راضیبودید؟‬ ‫از اجراهای یکشنبه به بعد تا حدودی راضی‬ ‫بودم و شرایط بهتر بود‪ ،‬ما هفته قبل ‪ ۴‬تا‬ ‫اجرا خانم رهنما رو به دلیل بیماری ایشون‬ ‫نداشتیم ‪ ،‬اجرای اول به خاطر اینکه سالن‬ ‫رو دو روز قبل اجرا داشتیم و دکور اماده نبود‬ ‫زیاد راضی کننده نبود‪ .‬ولی در این هفته اجرا‬ ‫ها بهتر بود‪.‬‬ ‫نمایش�تان طن� ز نیس�ت‪،‬‬ ‫ولی بیش�تر مدت اج�را رو‬ ‫مخاط�ب در حال خندیدن‬ ‫اس�ت‪ ،‬از ای�ن باب�ت چ�ه‬ ‫حسیدارید؟‬ ‫اصال دلم نمی خواس��ت این تئاتر کمدی‬ ‫باشد‪ ،‬در متن ش��وخی های کالمی زیاده‬ ‫است ولی وقتی به زیر متن دقت می کنید‬ ‫اصال داستان کمدی نیست و ما اگاهانه به‬ ‫این سمت رفتیم که در عین حال تا جایی‬ ‫که دستمون باز بوده وفادار به متن بمانیم‪ ،‬از‬ ‫این بابت که مردم میخندن قطعا خوشحالم‬ ‫و بدلیل وجود رگه های طنز در متن نمایش‬ ‫اس��ت و اگر چنین نباشد تماشاگر با تئاتر‬ ‫همراهنمی شود‪.‬‬ ‫از تجرب�ه کار ب�ا پژمان‬ ‫جمش�یدی کمی صحبت‬ ‫کنید؟‬ ‫پژمان جمشیدی اجرای یازدهمش را با ما‬ ‫دارد تجریه میکند و قب��ل از این نیز‪۳۰۰‬‬ ‫شب تجربه نمایش دارد‪ .‬او ادم فوق العاده‬ ‫باهوش��ی است و به عنوان بازیگری که ‪۲‬‬ ‫سال هس��ت که وارد این کار شده توانایی‬ ‫خوبی دارد‪ ،‬تحصی�لات اکادمی فقط یه‬ ‫بخشی از داس��تان است و تجربه صحنه‬ ‫هنرمند‪ :‬نمایش «دوباره اون اهنگ رو بزن سم» نوشته وودی الن با کارگردانی داوود بنی اردالن‬ ‫و با بازی امیر مهدی ژوله‪ ،‬بهاره رهنما‪ ،‬پژمان جمشیدی‪ ،‬الناز حبیبی که از روز از ‪ ۲۲‬تیر ماه در‬ ‫تاالر حافظ به روی صحنه رفت و تا ‪ ۱۰‬مرداد ماه ادامه دارد‪ .‬این نمایش درباره الن (امیرمهدی‬ ‫ژوله) منتقد سینماس�ت که به همفری بوگارت بازیگر ش�ناخته ش�ده سینما عالقه مند است به‬ ‫شکلی که در طول این نمایش افکار الن را با صدای همفری بوگارت می شنویم‪ .‬به همین منظور‬ ‫گفتگوی کوتاهی با داوود بنی اردالن کارگردان این نمایش داشتیم که در ادامه می خوانید‪:‬‬ ‫مکمل ان خواهد ب��ود‪ .‬االن من کامال از‬ ‫پژمانراضیهستم‪.‬‬ ‫اس�تقبال خوبی از نمایش‬ ‫شده به نظرتان چقدر وجود‬ ‫بازیگرای مشهور موثر بوده‬ ‫است؟‬ ‫در تئاتر ب��رای اینکه مخاطب بیاید به‬ ‫س��الن نیاز به محرک داریم‪ ،‬از اجرای‬ ‫پنجم و ششم به بعد خود نمایش است‬ ‫که باعث می ش��ود شب های بعد سالن‬ ‫پر شود‪ ،‬ولی قبل از ان باید دلیلی برای‬ ‫جذب مخاطب وجود داش��ته باشد‪ ،‬بعد‬ ‫از اجراه��ای اول اگر فروش کار ثابت‬ ‫ماند دلیل بر این اس��ت ک��ه ان تئاتر‬ ‫پتانس��یل دارد و اگ��ر ریزش مخاطب‬ ‫داشت دلیل بر این است که کار خوبی‬ ‫نیست و حتی س��تاره ها هم نمی توانند‬ ‫کمکی به فروش نمایش کنند‪.‬‬ ‫داس�تان از ی�ه نویس�نده‬ ‫غربی هست‪ ،‬برای بازبینی‬ ‫به مشکل بر نخوردید؟‬ ‫تا جایی که ش��د برای بعض��ی اتفاق ها‬ ‫جایگزین گذاش��تیم و به تغییر مس��یر‬ ‫داس��تان تن ندادیم‪ ،‬هفته گذشته تقریبا‬ ‫هر ش��ب با تغیی��ر و جایگزی��ن کردن‬ ‫دیالوگ ه��ا مواجه می ش��دیم‪ ،‬و باعث‬ ‫می شد پیوستگی داس��تان از بین برود‪،‬‬ ‫تا جایی که ش��د تالش کردیم داستان‬ ‫ایرانی نباش��د و همچنان ارتباطی هم با‬ ‫جامعه ایرانی داشته باشد‪.‬‬ ‫ام�کان دارد این نمایش با‬ ‫توج�ه به اس�تقبال تمدید‬ ‫شود؟‬ ‫فعال از برنامه ت��االر حافظ خبر ندارم ولی‬ ‫ممکنه تمدید شود و شاید تو سالن دیگه ای‬ ‫ادامهبدهیم‪.‬‬ ‫کالم اخر‬ ‫ما اجرای پنج شنبه و جمعه که چهار سانس‬ ‫بودبهدلیلبستریشدنخانمرهنمامجبور‬ ‫شدیم برای احترام به مخاطب و جلوگیری‬ ‫از لغو اجرا از بازیگر جایگزین استفاده کنیم‬ ‫و ای ن موضوع مس��تلزم این بود که بازیگر‬ ‫جایگزین حین اجرا از متن استفاده کنه و‬ ‫اول اجرا من توضیح دادم که دلیل استفاده از‬ ‫متن چیه اما نتایج جالبی نداشت و بازخورد‬ ‫خوبی از مردم روی صفحات مجازی خودم‬ ‫و بچه ها نگرفتیم‪ .‬امیدوارم دیگر مشکلی‬ ‫پیشنیاید‪.‬‬ ‫گفتگوی هنرمند با محسن ستوده کارگردان و بازیگر نمایش «در مضرات دخانیات»؛‬ ‫کاریزمای بازیگررمز موفقیت مونولوگ‬ ‫س�الن استاد ش�کیبایی تماش�اخانه س�ه نقطه‪ ،‬این‬ ‫روزها میزبان نمایش «در مضرات دخانیات» اثر انتوان‬ ‫چخوف با کارگردانی و نقش افرینی محس�ن س�توده‬ ‫اس�ت‪ .‬نمایش�ی ک�ه اج�رای خ�ود را از ‪ 20‬تیرماه با‬ ‫استقبال چشم گیر تماشاگران تئاتر اغاز کرده و هر روز‬ ‫ساعت ‪ 18:30‬روی صحنه می رود‪.‬‬ ‫نمایش «در مضرات دخانیات» که پیش تر در جشنواره‬ ‫مونولوگ جایزه بهترین کارگردانی را از ان خود کرده‪،‬‬ ‫روایت زندگی یک سخنران و مدیر اموزشگاه موسیقی‬ ‫و پانسیون دخترانه و درد و دل های یک انسان رنجور از‬ ‫زمانه خویش است‪ .‬هر چند قرار است درباره مضرات‬ ‫دخانیات س�خنرانی ش�ود ولی رش�ته افکار سخنران‬ ‫گسسته می شود و او را وارد دنیای زندگی شخصی خود‬ ‫می کند‪ .‬به عبارتی در این اثر چخوف روابط و موقعیت‬ ‫انسان ها در یک موقعیت کمدی تلخ به چالش کشیده‬ ‫برای ش�روع قدری درباره روند انتخاب متن توضیح‬ ‫بدهید و بگویید این نمایش در نهایت قرار است به چه‬ ‫نیازی از جامعه امروز پاسخ دهد؟‬ ‫منبهطورکلیعالقهخاصیبهنمایشنامه هایچخوفدارم‪.‬نمایشنامه های‬ ‫چخوف به واقعیت تلخ اجتماع می پردازد و در الیه های زیرین اجتماع اتفاق‬ ‫می افتد؛ معضالت اجتماعی که چخ��وف در اثارش انها را مورد توجه قرار‬ ‫می دهد و به ویژه سبک او در نمایشنامه نویسی برای من بسیار جذاب است؛‬ ‫از سویی گرایش من به کارهای کالسیک دلیل دیگری بود که من را ترغیب‬ ‫کرد تا به سراغ کارهای این نویسنده بزرگ روس بروم‪ .‬این نمایش در حقیقت‬ ‫چالش های فردی است که دچار تناقض رفتاری است و در عین حال مقاومتی‬ ‫هم در برابر شرایط ندارد‪.‬‬ ‫ممکن اس�ت برای اندسته از مخاطبانی که موفق به‬ ‫دیدن این نمایش نشده اند قدری درباره مضمون این‬ ‫اثرتوضیحبدهید؟‬ ‫نمایش تِمی کامال اجتماعی دارد و به طور کلی کمدی تلخی است از زندگی‬ ‫روزمره یک سخنران بازنشسته که موقعیت های زندگی خود را بر باد داده و‬ ‫چیزی جز افس��وس برایش باقی نمانده است‪ .‬شخصیت اصلی نمایش به‬ ‫اصطالح عام‪ ،‬فرد زن ذلیلی است که تابع بی چون و چرای همسرش است‬ ‫و در مجالس و مراسم مختلف سخنرانی می کند اما در یکی از سخنرانی های‬ ‫خود زمانی که چشم همسرش را دور می بیند برای مخاطبان خود به جای‬ ‫اینکه درباره مضرات دخانیات سخنرانی کند از زندگی خود درد دل می کند به‬ ‫این ترتیب تناقض های رفتاری او در شرایط مختلف با بیانی ساده از الیه های‬ ‫درونی شخصیت او اشکار می شود و ذهن مخاطب را درگیر می کند‪.‬‬ ‫اساسا مخاطب این جنس نمایش و این نوع اجرا چه‬ ‫کسانی هس�تند‪ ،‬زیرا برخی معتقدند مخاطب ایرانی‬ ‫معم�وال به این نوع نمایش عادت ن�دارد و تنها برای‬ ‫مخاطب خاص به اجرا درمی اید‪ .‬ضمن اینکه عده ای از‬ ‫همین اهالی تئاتر هم اساسا به تماشاگر عام و خاص‬ ‫معتقدهستند‪.‬‬ ‫بر اس��اس بازخوردی که تاکن��ون از مخاطبین این نمایش دریافت کردیم‬ ‫می توانم بگویم که در طول اجراها مخاطبین با بازیگر نمایش همراه بودند‬ ‫و طبق نظرسنجی که در پایان هر اجرا از مخاطبان داشته ایم اکثر قریب به‬ ‫اتفاق تماشاگران از نمایش رضایت داشتند‪ ،‬چون نمایش دارای رگه هایی از‬ ‫طنز و کمدی هم هست‪ ،‬مخاطب دچار خستگی نمی شود و نوعی همذات‬ ‫پنداری میان بازیگر و مخاطب ایجاد می شود‪.‬‬ ‫متن نمایش در واقع یک متن کالس�یک و س�نگین‬ ‫است با این حال فکر می کنید این اجرا در همراه کردن‬ ‫مخاطب عام چه اندازه موفق بوده؟‬ ‫اساتید من که از این نمایش دیدن کردند بسیار از این نمایش استقبال کردند‪،‬‬ ‫من البته سعی کردم این مونولوگ را به شیوه ای متفاوت به اجرا دراوردم چرا‬ ‫که همان گونه که اشاره کردید‪ ،‬چون این نمایشنامه یک داستان خطی دارد‬ ‫و متن کالسیک و سنگینی است‪ ،‬سعی کردم این متن را تا اندازه ای از فیلتر‬ ‫بالمثل های ایرانی‬ ‫فرهنگی جامعه خودمان عبور دهم و بر این اساس ضر ‬ ‫را مطابق با متن در کار بگنجانم و در دراماتورژی که الهام فرزانه انجام داده‪،‬‬ ‫موارد اینچنینی لحاظ شده و رعایت این مسائل ارتباط ما را با مخاطب راحت تر‬ ‫و بهتر کرده است‪ .‬بنابرین می توانم به جرات بگویم که این نمایش مخاطب‬ ‫عام و خاص را با هم دارد‪.‬‬ ‫یعنی متن باز نویسی شده؟‬ ‫نمی توان گفت که متن بازنویس��ی ش��ده‪ ،‬ما کامال به متن وفادار بودیم و‬ ‫بالمثل ایرانی‬ ‫همانگونه که اشاره کردم در نهایت امر شاید در کل چند ضر ‬ ‫به متن اضافه شده که نمایش تطبیق فرهنگی پیدا کند با جامعه خودمان تا‬ ‫تماش��اگر بتواند با درد دل ها‪ ،‬معضالت و مشکالت و درگیری های فکری‬ ‫کاراکترنمایشهمذات پنداریکند‪.‬‬ ‫همانطورکهمی دانیدکارمونولوگنسبتبهنمایش های‬ ‫دیگر که تک پرس�وناژ نیس�تند از جهاتی پیچیده تر‬ ‫سهیال ساالروند‬ ‫شده اس�ت‪ .‬تناقض های رفتاری در شرایط مختلف با‬ ‫بیانی ساده از الیه های درونی شخصیت در این نمایش‬ ‫اشکار می شود و ذهن تماشاچی را به تفکر وا می دارد‪.‬‬ ‫به بهانه اجرای این نمایش به سراغ محسن ستوده‬ ‫کارگردان و بازیگر این اثر نمایش�ی رفتیم تا درباره‬ ‫نمای�ش «در مضرات دخانی�ات» ب�ا او گفتگو کنیم‪.‬‬ ‫انچ�ه می خوانید حاصل گپ وگفت م�ا با این هنرمند‬ ‫تئاتر است‪:‬‬ ‫و س�خت تر است چون بازیگر باید تا انتهای نمایش‬ ‫تمام بار صحنه را به دوش بکش�د و تمام صحبت ها‬ ‫و احساس های مورد نظرش را به مخاطب منتقل کند‪.‬‬ ‫بفرماییدبرایاینکهمونولوگبتواندموفقباشدنیازمند‬ ‫در نظر گرفتن چه فاکتورهایی است؟‬ ‫در درجه اول قدرت و کاریزمای بازیگر برای موفقیت اجرای یک مونولوگ‬ ‫بسیار تاثیرگذار است و حرف اول را می زند؛ اینکه بازیگر تا چه اندازه با کاراکتر‬ ‫ارتباط برقرار کند و به عبارتی در نقش خود فرو برود خیلی مهم است‪ .‬اگر‬ ‫شخص بازیگر از کاریزما و تاثیرگذاری الزم برخوردار نباشد‪ ،‬طبیعتا مخاطبان‬ ‫ارتباط خوبی با اجرا برقرار نمی کنند‪ .‬در مونولوگ چون ارتباط مستقیم است‬ ‫خواه ناخواه ناگزیر از استفاده از یک سری بداهه پردازی ها هم می شویم‪ ،‬بازیگر‬ ‫مونولوگ باید بداهه پرداز قوی هم باشد تا با یک سری از موقعیت هایی که‬ ‫گاها در اجرا به وجود می اید خود را تطبیق بدهد و فضا را متناسب با موقعیت‬ ‫مدیریت کند‪ ،‬به ویژه در این نمایش که من به عنوان بازیگر این مونولوگ‬ ‫حداقل در هفت‪-‬هشت موقعیت ارتباط مسقیم با تماشاگر برقرار می کنم به‬ ‫این معنی که با تماشاگر صحبت می کنم و در برخی موارد از او می خواهم تا‬ ‫کاری را برایم انجام دهد‪.‬‬ ‫در کن�ار هم�ه این م�واردی که اش�اره کردی�د وجود‬ ‫اکسس�وار در صحنه و یا دکور صحنه چه نقش�ی در‬ ‫کیفیت یک مونولوگ دارد؟‬ ‫البته مشخصا در نمایش من اکسسوار نقشی ندارد و بیشتر تمرکز بر حرکت‬ ‫بازیگر و توانایی او در ارتباط با مخاطب متمرکز است‪ .‬اما قطعا در کارهای دیگر‬ ‫بسیار حاءز اهمیت است‪.‬‬ ‫نکته یپایانی؟‬ ‫به هر حال من سراغ کاری رفتم که بسیاری از اساتید من توصیه می کردند‬ ‫به سراغ ان نروم چون این نمایشنامه در واقع کار سنگینی است و طبق نظر‬ ‫اساتید اجرای این نمایشنامه با ریسک زیادی همراه است چراکه ممکن است‬ ‫ان کارگردان یا بازیگر کار را به طور کامل زمین بزند و یا اینکه برعکس او‬ ‫را باال ببرد‪ ،‬چون نحوه اجرای این متن سنگین کالسیک خشک خطی و‬ ‫ارتباط برقرار کردن ان با تماشاگر و جلب کردن رضایت او در این نمایش کار‬ ‫دشواری است اما خوشبختانه با اموزش های خوبی که از اساتیدم گرفتم و‬ ‫همچنین همت گروه خوب و همدل «دلفین» توانستیم رضایت مخاطبان‬ ‫این نمایش را تاکنون جلب کنم‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫مهمترین رویدادهای تئاتری از نگاه «هنرمند»‬ ‫زندگی شهید جهان ارا روی صحنه ی تئاتر به قلم ایوب اقاخانی‬ ‫در ادام��ه پرت��ره نگاری های تاری��خ دفاع مقدس‬ ‫توس��ط اهالی تئاتر و به سفارش اداره کل هنرهای‬ ‫نمایشی‪ ،‬زندگی شهید محمد جهان ارا فرمانده نامدار‬ ‫مقاومت خرمش��هر نیز به قلم ایوب اقاخانی تبدیل‬ ‫به نمایشنامه می شود‪ .‬اقاخانی چندی پیش نیز در‬ ‫نمایش «تکه های سنگین سرب» به روایت زندگی‬ ‫ش��هید مصطفی چمران از ش��اخص ترین و در عین حال دراماتیک ترین چهره جنگ پرداخت‪.‬‬ ‫این نمایش با بازی پیام دهکری و عارفه لک در تاالر چهارس��و تئاترش��هر به صحنه رفت‪ .‬این‬ ‫نمایشنامه در قالب کتاب نیز از سوی نشر موغام منتشر شده است‪.‬ایوب اقاخانی نمایشنامه نویس‪،‬‬ ‫کارگردان‪ ،‬بازیگر و مدرس دانشگاه است‪ .‬وی نویسنده نمایشنامه های همچون «نوک طال»‪« ،‬‬ ‫کوه و پرنده» ‪« ،‬دوئتی کوتاه برای پاییز» ‪« ،‬ماه پیشونی» ‪ « ،‬رویاهای رام نشده» و «امپراتور و‬ ‫انجلو» است‪ .‬همچنین «رویاهای رام نشده»‪« ،‬شمعدانی ها»‪« ،‬سه گانه پاریسی»‪« ،‬کسوف» و‬ ‫«جنوب از شمال غربی» از جمله اثاری است که توسط اقاخانی اجرا شده است‪« .‬حلقه بازی»‪،‬‬ ‫«یک س��و از هزار س��وی این ش��هر بی در و پیکر»‪« ،‬در مه بخوان» ‪ « ،‬لبخند با شکوه اقای‬ ‫گیل»‪ « ،‬هملت با ساالد فصل» و «مثل ماه برای اسمان» از جمله نمایش های است که اقاخانی‬ ‫به عنوان بازیگر در انها حضور داشته است‪.‬‬ ‫تولید نمایش محیطی با موضوع «مدافعان حرم»‬ ‫نمایش محیطی با محوریت شهدای مدافع حرم و براساس فایل صوتی منتشرشده وداع شهید‬ ‫عباس��علی علیزاده با فرزندش تولید می شود‪ .‬حفیظ اهلل رفیعی مدیرعامل این انجمن با اعالم‬ ‫این خبرگفت‪ :‬به منظور پاسداشت حماسه افرینی های شهدای مدافع حرم‪ ،‬باهمکاری موسسه‬ ‫فرهنگی هنری هومان هنر و مس��اعدت جناب اقای نیلی مدیرعامل این موسس��ه‪ ،‬قصدداریم‬ ‫نمایش محیطی عظیمی را در محوطه تئاتر شهر اجرا نمائیم‪ .‬براساس طرح های مختلفی که به‬ ‫انجمن تئاترانقالب و دفاع مقدس رسید‪ ،‬یک طرح براساس فایل صوتی مکالمات شهید عباسعلی‬ ‫علیزاده با فرزندش که از خط مقدم عملیات درسوریه و در محاصره عوامل تکفیری ارسال شده‬ ‫بود‪ ،‬تصویب و به مرحله اجرا درامد‪.‬وی همچنین ازمراحل پایانی نگارش متن این نمایش توسط‬ ‫عباس عبداهلل زاده خبرداد و گفت‪ :‬براس��اس توافقات انجام شده علیرضا مهران کارگردانی این‬ ‫نمایش را برعهده خواهد داشت و به زودی بازیگران این نمایش مشخص و معرفی خواهند شد‬ ‫و شهریور ماه شاهد این نمایش خواهیم بود‪.‬‬ ‫نهمین جشنواره تئاتر و سرود شاهد و ایثارگر برگزیدگان خود را شناخت‬ ‫هیئت داوران نهمین جشنواره سراسری تئاتر و سرود شاهد و ایثارگر‪ ،‬برگزیدگان بخش های‬ ‫مختلف را معرفی کردند‪ .‬مراسم اختتامیه این رویداد هنری روز چهارشنبه گذشته‪ ۳۰ ،‬تیر‪،‬‬ ‫اغاز و ارای هیات داوران در س��ه بخش تئاتر صحنه ای‪ ،‬تئاتر خیابانی و س��رود اعالم شد‪.‬‬ ‫هیات داوران در بخش خیابانی از نمایش «اسمان پوتینی»به کارگردانی سید حسن حسینی‬ ‫از اس��تان البرز در پنج زمینه تقدیر به عمل اورد و این نمایش را به دبیرخانه جش��نواره بین‬ ‫المللی تئاتر فجر معرفی کرد‪ .‬نادر برهانی مرند‪ ،‬مهدی نصیری و کامران شهالیی اعضای‬ ‫هیات داوران بخش صحنه ای نهمین جش��نواره تئاتر ش��اهد و ایثارگر بودند‪ .‬هیات داوران‬ ‫همچنی��ن در بخ��ش صحنه ای نیز در پنج زمینه از جمله موس��یقی‪،‬کارگردانی‪ ،‬بازیگری و‬ ‫نویسندگی از نمایش «چند قدم تا پرواز» به کارگردانی مصطفی بوعذار از استان خوزستان‬ ‫تقدیر به عمل اوردند‪.‬‬ ‫عیادت هنرمندان پیشکسوت تئاتر از حسین محب اهری‬ ‫تع��دادی از هنرمن��دان پیشکس��وت عرص��ه‬ ‫نمایش��ی به همراه مدیران موسس��ه هنرمندان‬ ‫پیشکس��وت به عیادت حس��ین مح��ب اهری‬ ‫رفتند‪ .‬بر اساس این گزارش‪ ،‬عباس عظیمی به‬ ‫همراه اسماعیل خلج و عزت اهلل مهراوران برای‬ ‫عیادت از حسین محب اهری راهی بیمارستان‬ ‫الله تهران شدند‪ .‬در این دیدار اسماعیل خلج و‬ ‫عزت اهلل مهراوران بعد از حال و احوال با محب اهری و ایجاد فضایی شادی اور برای او‪،‬‬ ‫به بیان خاطراتی مش��ترک از قدیم و دوستی هایشان پرداختند و یاد قدیم را زنده کردند‪.‬‬ ‫محب اهری ضمن تش��کر از میهمانانش‪ ،‬گفت‪ :‬بدون ش��ک توجه به امور سالخوردگان‬ ‫هفت هنر‪ ،‬باید مایه افتخار فرهنگ و هنر این کش��ور باشد و عقیده دارم این موسسه به‬ ‫یکی از اعضای خانواده بس��یاری از هنرمندان پیشکس��وت و تکیه گاهی امن برای انان‬ ‫بدل شده اس��ت‪ .‬این هنرمند در پایان خاطرنشان کرد‪ :‬همین که هنرمند بداند فراموش‬ ‫نش��ده و در مواقع سختی تنها نیست و از س��وی کسانی حمایت می شود خود بزرگترین‬ ‫امید را در دل او ایجاد می کند‪ .‬من از اینجا به همه مردم این پیام را می دهم که همدیگر‬ ‫و زندگی را دوست داشته باشید و محبت را از هم دریغ نکنید‪.‬‬ ‫برپایی هفتمین دوره کارگا ه نمایشنامه نویسی اکبر رادی‬ ‫هفتـــــمی��ن دوره کارگاه هـــای تخصصی‬ ‫نمایشنامه نویسی موسسه اکبر رادی با همکاری‬ ‫موسسه فرهنگی هنری مکتب تهران از ‪ ۱۲‬تا‬ ‫‪ ۱۴‬مردادماه ‪ ۱۳۹۵‬برگزارمی شود‪ .‬در هفتمین‬ ‫دوره کارگاه های تخصصی نمایشنامه نویس��ی‬ ‫این موسسه‪ ،‬ش��ش مدرس مجرب نمایشنامه‬ ‫نویس��ی ش��ش عنوان را به ترتی��ب با عناوین‬ ‫اقتباس در نمایش��نامه نویسی‪ ،‬کاربرد عنصر جنگ در نمایش­نامه­ نویسی ایران و جهان‪،‬‬ ‫قصه در نمایش��نامه نویس��ی‪ ،‬انتخاب زمان و مکان در نمایش��نامه نویسی‪ ،‬دراماتورژی‬ ‫نمایشنامه‪ ،‬کاربرد فرهنگ عامه در نمایشنامه نویسی از ‪ ۱۲‬تا ‪ ۱۴‬مردادماه سال جاری‬ ‫تدریس می کنند‪ .‬در این کارگاه ها محمد چرمش��یر دراماتورژی نمایشنامه ‪ ،‬قطب الدین‬ ‫صادقی کاربرد فرهنگ عامه در نمایشنامه نویسی‪ ،‬حمیدرضا نعیمی اقتباس در نمایشنامه‬ ‫نویس��ی‪ ،‬بهزاد صدیقی انتخاب زمان و مکان در نمایشنامه نویسی‪ ،‬جالل تهرانی قصه‬ ‫در نمایش��نامه نویسی و سعید اس��دی کاربرد عنصر جنگ در نمایشنامه نویسی ایران و‬ ‫جه��ان را به هنرجویان اموزش می دهند‪ .‬هفتمین دوره کارگاه نمایشنامه نویس��ی بنیاد‬ ‫اکبر رادی از روز س��ه ش��نبه ‪ ۱۲‬مردادماه تا روز پنجش��نبه ‪ ۱۴‬مردادماه ‪ ۹۵‬از س��اعت‬ ‫‪ ۱۵‬ت��ا ‪ ۲۰‬ط��ی س��ه روز برگزار می ش��ود و هنرجویانی که با موفقیت ای��ن دوره را به‬ ‫پایان برسانند گواهی نامه رسمی پایان دوره را دریافت می کنند‪ .‬عالقمندان به اموزش‬ ‫نمایشنامه نویسی برای شرکت و ثبت نام در کارگاه های کوتاه مدت موسسه اکبر رادی‬ ‫می توانند به نش��انی موسس��ه مکتب تهران واقع در خیاب��ان کریم خان‪ ،‬ابتدای خیابان‬ ‫شهید عضدی (ابان جنوبی)‪ ،‬پالک ‪ ۸‬مراجعه کنند‪.‬‬ ‫فراخوان هفتمین جشنواره تئاتر خیابانی «شهروند» الهیجان‬ ‫فراخ��وان هفتمین جش��نواره تئات��ر خیابانی «ش��هروند» الهیجان ب��رای برگزاری در‬ ‫نیمه دوم ش��هریور ‪ ٩٥‬منتش��ر ش��د‪ .‬از گروه های تئاتری عالقه مند به شرکت در این‬ ‫جشنواره دعوت می شود تا برای اطالعات بیشتر و اگاهی از شرایط شرکت در هفتیمن‬ ‫جش��نواره تئاتر خیابانی «شهروند» الهیجان به ادرس سایت‪www.shahrvand-‬‬ ‫‪ Lahijan.ir‬مراجعه نمایند‪.‬‬ ‫سینـــما‬ ‫‪6‬‬ ‫شـــــــــــنبه ‪ 2‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪523‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫نگاهی به فیلم «دختر» اخرین ساخته سید رضا میرکریمی‬ ‫اعظمعلی اصفهانی‬ ‫دختر‪ ،‬اخرین س��اخته رض��ا میرکریمی که در‬ ‫جشنواره فیلم مسکو موفق شد‪ ،‬جایزه بهترین‬ ‫فیلم‪ ،‬بهترین فیلم از نگاه تماشاگران و بهترین‬ ‫بازیگ��ر اصلی مرد (فره��اد اصالنی) را دریافت‬ ‫کند‪ .‬این فیلم‪ ،‬در سی و چهارمین جشنواره فیلم‬ ‫فجر‪ ،‬جایزه بهترین موس��یقی را همراه با فیلم‬ ‫«ام��کان مین��ا»‪ ،‬از ان خ��ود ک��رد‪ .‬دختر‪ ،‬به‬ ‫کارگردان��ی و تهیه کنندگی رض��ا میرکریمی‪،‬‬ ‫نویس��ندگی مهران کاش��انی‪ ،‬اهنگ س��ازی‬ ‫محمدرض��ا علیقلی و با ب��ازی فرهاد اصالنی‬ ‫(احم��د)‪ ،‬مریال زارع��ی (فرزانه)‪ ،‬ماه��ور الوند‬ ‫(ستاره)‪ ،‬یاسمن معاوی (پونه) و شاهرخ فروتنیان‬ ‫(پدر پونه) ساخته شده است‪ .‬داستان فیلم‪ ،‬روایت‬ ‫چند روز زندگی س��تاره (ماهور الوند)‪ ،‬دختری از‬ ‫اهالی ابادان است‪ .‬ستاره (ماهور الوند)‪ ،‬از طرف‬ ‫همکالسی تهرانی اش پونه (یاسمن معاوی)‪ ،‬که‬ ‫برای ادامه تحصیل عازم کاناداست به مهمانی‬ ‫خداحافظ��ی در ته��ران دعوت می ش��ود‪ .‬طرح‬ ‫موضوع س��فر به تهران‪ ،‬زمانی که همه اعضاء‬ ‫خان��واده‪ ،‬در ح��ال تهی��ه مقدم��ات مراس��م‬ ‫خواس��تگاری دخت��ر بزرگترش��ان هس��تند‪ ،‬با‬ ‫تنش هایی مواجه می ش��ود‪ .‬مهمترین مس��ئله‪،‬‬ ‫مخالفت های احمد (فرهاد اصالنی)‪ ،‬پدر ستاره‬ ‫(ماهور الوند) است‪ .‬پدر که سخت متعصب است‪،‬‬ ‫قاطعانه در برابر خواس��ته دخترش ایس��تادگی‬ ‫می کند‪ .‬اما اینبار‪ ،‬س��تاره مصمم است تا برای‬ ‫یکبار هم که شده‪ ،‬حس ازادی و استقالل را در‬ ‫برابر این همه س��خت گیری‪ ،‬تجربه کند‪ .‬همین‬ ‫امر‪ ،‬علت اغاز سفری کوتاه‪ ،‬اما پرتالطم است‪.‬‬ ‫ستاره (ماهور الوند)‪ ،‬مخفیانه به تهران می رود‪.‬‬ ‫همه چیز خوب پیش م��ی رود‪ ،‬مهمانی برگزار‬ ‫می شود و ستاره سوار هواپیما می شود‪ .‬اما‪ ،‬پرواز‬ ‫به خاطر ریزگردها لغو می ش��ود و ستاره با یک‬ ‫حمله عصب��ی راهی بیمارس��تان‪ .‬با طوالنی تر‬ ‫شدن مدت غیبت ستاره در خانه‪ ،‬و تماس های‬ ‫مکرر خانواده با دوس��تان او‪ ،‬راز سفر به تهران‬ ‫فاش می ش��ود‪ .‬پدر (فرهاد اصالنی) بی درنگ‪،‬‬ ‫شبانه با ماشین ش��خصی اش‪ ،‬به سمت تهران‬ ‫حرکت می کند‪ .‬با طلوع خورشید‪ ،‬احمد (فرهاد‬ ‫اصالنی) به تهران می رسد و خود را به خانه پونه‬ ‫(یاسمن معاوی) می رساند‪ .‬اصرارهای پدر پونه‬ ‫(شاهرخ فروتنیان)برای کمی استراحت به جایی‬ ‫نمی رسد و احمد (فرهاد اصالنی) و ستاره (ماهور‬ ‫الوند) به سمت ابادان حرکت می کنند‪ .‬سکوت‬ ‫احمد در ماشین‪ ،‬سنگینی خاصی را برای ستاره‬ ‫دارد و او شروع به عذرخواهی می کند‪ .‬در میان‬ ‫التماس های س��تاره برای عذرخواهی است که‬ ‫پدر با یک موتور سوار تصادف می کند و از شدت‬ ‫عصبانیت انچنان س��یلی ای به صورت س��تاره‬ ‫می زند که عینک در صورتش می ش��کند‪ .‬بین‬ ‫احمد (فرهاد اصالنی) و موتور سوار نزاع سختی‬ ‫در می گیرد و ستاره (ماهور الوند) از این موقعیت‪،‬‬ ‫برای فرار اس��تفاده می کن��د و به خانه عمه اش‬ ‫فرزانه (مریال زارعی) که بیش از ده سال با احمد‬ ‫ارتباطی ن��دارد‪ ،‬می رود‪ .‬ب��ا ورود احمد (فرهاد‬ ‫اصالنی) به منزل فرزانه (مریال زارعی)‪ ،‬خاطرات‬ ‫روایتی ناقص از شکاف نسل ها‬ ‫معرفی‪ 10‬فیلم در بخش سینمایی‬ ‫جشنوارهفیلمسالمت‬ ‫هیات انتخاب جشنواره فیلم سالمت در بخش اول‬ ‫انتخاب اثار‪ 10،‬اثر را برای حضور در بخش سینمای‬ ‫اینرویدادمعرفیکردند‪.‬اسامیفیلم هایانتخابشده‬ ‫در بخش اول به شرح ذیل است‪« :‬اسمان هشتم به‬ ‫کارگردانیحسننجفی»‪«،‬مادرپاییزیبهکارگردانی‬ ‫سیروسرنجبر»‪«،‬حریربهکارگردانیفریالبهزاد»‪،‬‬ ‫«ابجی به کارگردانی مرجان اش��رفی زاده»‪« ،‬اتش‬ ‫بس ‪ ۲‬ب��ه کارگردانی تهمینه میالن��ی»‪« ،‬عصر‬ ‫یخبندان به کارگردانی مصطفی کیایی»‪« ،‬المپ‬ ‫صد به کارگردانی سعید اقا خانی»‪« ،‬کفشهایم کو‬ ‫به کارگردانی کیومرث پوراحمد»‪« ،‬به دنیا امدن به‬ ‫کارگردانیمحسنعبدالوهاب»‪«،‬پدراندیگریبه‬ ‫کارگردانییدالهصمدی»‪ 20‬فیلمدربخشسینمای‬ ‫ایران جشنواره فیلم سالمت رقابت خواهند کرد و‬ ‫‪ 10‬فیل��م باقیمانده به زودی اعالم خواهد ش��د‪.‬‬ ‫هیات انتخاب این بخش به سرپرستی علیرضا‬ ‫رضاداد که مدیر بخش سینمایی است همچنان‬ ‫مشغول بررس��ی دیگر اثار رسیده به دبیرخانه‬ ‫هستند‪ .‬نخستین جش��نواره فیلم سالمت از ‪1‬‬ ‫تا ‪ 5‬شهریور برگزار خواهد شد‪.‬‬ ‫گذشته احمد و فرزانه‪ ،‬یک به یک ورق می خورد‬ ‫و برخی گره های داس��تان باز می شود‪ .‬فرزانه نیز‬ ‫همانند س��تاره‪ ،‬در ابت��دای جوان��ی اش‪ ،‬با احمد‬ ‫مش��کالتی را داش��ته اس��ت‪ .‬او نی��ز علیرغ��م‪،‬‬ ‫مخالفت های احمد‪ ،‬در سن جوانی به تهران امده و‬ ‫با ازدواجی ناموفق در شرف طالق است‪ .‬فرزانه با‬ ‫ارایشگری روزگار سختی را می گذراند و در خانه ای‬ ‫قدیمیبابافتیفرسودهزندگیمی کند‪.‬گوییستاره‬ ‫امروز‪ ،‬فرزانه دیروز اس��ت و فرزانه امروز‪ ،‬ستاره ده‬ ‫سال بعد‪ .‬فرزانه سعی می کند در طی بیست و چهار‬ ‫ساعت‪ ،‬چشم احمد را نسبت به سختگیری های و‬ ‫اش��تباهاتش باز کن��د‪ .‬در نهایت این احمد (فرهاد‬ ‫اصالنی) است که متحول می شود و ستاره (ماهور‬ ‫الوند) و فرزانه (مریال زارعی) را برای بار دوم پیدا‬ ‫می کن��د‪ .‬در ابتدا‪ ،‬فیلم از عن��وان (دختر) قابل‬ ‫قبولی برخوردار اس��ت و بین محتوای اصلی و‬ ‫عنوان هماهنگی وج��ود دارد‪ .‬میرکریمی مانند‬ ‫دیگر اثارش‪ ،‬در این فیلم نیز به خوبی از عناصر‬ ‫بص��ری و فضاس��ازی به��ره گرفت��ه اس��ت‪.‬‬ ‫تصویربرداری های مناس��ب و النگ شات های‬ ‫زیبا‪ ،‬در کنار گلوزاپ های به موقع از شخصیت ها‪،‬‬ ‫ب��ه خوبی مخاط��ب را مجذوب فض��ای فیلم‬ ‫می کند‪ .‬حسن سلیقه کارگردان در انتخاب قاب‪،‬‬ ‫نورپردازی ها و موس��یقی هماهنگ با تصویر و‬ ‫همچنین عناصر نشانه شناختی بر جذابیت های‬ ‫بصری ان برای مخاطبان افزوده اس��ت‪ .‬برای‬ ‫مثال‪ ،‬ظرف غذایی که س��تاره از دایی یادگاری‬ ‫می گیرد‪ ،‬در کافی شاپ جا می ماند‪ ،‬اما ستاره بر‬ ‫می گ��ردد و ان را بر می دارد‪ .‬نش��انه ای از تعلق‬ ‫خاطر ستاره (ماهور الوند) به گذشته و خانواده اش‬ ‫است‪ .‬بخصوص رنگ سبز ان نمادی از زندگی‬ ‫است‪ .‬یا در سکانس پایانی‪ ،‬دودکشی که احمد‬ ‫(فرهاد اصالنی) ان را عوض می کند‪ ،‬نشانه ای از‬ ‫دمی��دن هوای تازه ب��ه زندگ��ی فرزانه (مریال‬ ‫زارعی)‪ ،‬توسط احمد است و ماشین باری احمد‪،‬‬ ‫ک��ه به بیننده القا می کند‪ ،‬زندگی فرزانه‪ ،‬بار این‬ ‫ماش��ین می ش��ود و به ابادان بر می گردد‪ .‬انچه‬ ‫بیشتر چش��م نوازی می کند‪ ،‬انتخاب دو فضای‬ ‫کام ً‬ ‫ال متضاد اس��ت‪ .‬یعنی‪ ،‬هوای گرم و روشن‬ ‫ارون��د در مقابل هوای مه گرفته و برفی تهران‪،‬‬ ‫که نماد و نشانه ای‪ ،‬بر القای تضاد فضای فکری‬ ‫دو نس��ل متفاوت پدر و دختر است‪ .‬دختری که‬ ‫حس ازادیش را در سفر به تهران مه الود‪ ،‬سرد و‬ ‫برفی جس��ت و جو می کن��د و پدری که کانون‬ ‫خانواده اش در جنوب گرم است‪ .‬میرکریمی‪ ،‬در‬ ‫دختر به خوبی توانسته اس��ت‪ ،‬حال و هواهای‬ ‫دختران��ه را ب��ه نمای��ش بگذارد‪ .‬ش��وخی ها و‬ ‫دیالوگ های دختران در کافی شاپ و در کنار ان‬ ‫شیطنت های دخترانه در راه فرودگاه و موسیقی‬ ‫که با سرعت و حرکت اتومبیل ها هماهنگ شده‬ ‫است‪ ،‬به خوبی توانسته دنیای جوانی دختران را‬ ‫به تصویر کش��د‪ .‬بطوری ک��ه در دختر‪ ،‬عناصر‬ ‫بصری و فضاس��ازی های مناس��ب‪ ،‬بار برخی‬ ‫ضعف های محتوایی را به دوش می کش��د و به‬ ‫روایت داس��تان کمک می کند‪ .‬ب��رای مثال‪ ،‬در‬ ‫بخش های ابتدایی فیلم‪ ،‬نمایش قس��مت های‬ ‫مختلف پاالیش��گاه‪ ،‬عناصر نش��انه ش��ناختی‬ ‫مناسبی برای معرفی ش��خصیت احمد (فرهاد‬ ‫اصالنی)‪ ،‬پدر خانواده اس��ت‪ .‬لوله های خشن و‬ ‫زمخت‪ ،‬رنگ های اتشین و ماشین احمد که به‬ ‫سرعت دل جاده پاالیشگاه را درمی نوردد و وارد‬ ‫می شود‪ ،‬یکی از زیباترین صحنه های فیلم است‪.‬‬ ‫در این فیلم‪ ،‬بازی های شایسته‪ ،‬فرهاد اصالنی‪،‬‬ ‫مریال زارعی و ماهور الوند به کمک فیلمنامه و‬ ‫محتوا امده ان��د‪ .‬همچنین‪ ،‬بهره گیری از ریتم‬ ‫ُکند و عنصر تعلیق بر اثر گ��ذاری فیلم افزوده‬ ‫اس��ت‪ .‬تعلیق هایی که در راه بازگشت به سمت‬ ‫فرودگاه تا پ��ای پرواز‪ ،‬مخاط��ب را میخکوب‬ ‫می کند و گره هایی ک��ه یک به یک بر خالف‬ ‫انتظ��ار مخاطب باز می ش��وند‪ .‬اس��م «ف» در‬ ‫گوشی ستاره (ماهور الوند) که همه انتظار دارند‬ ‫فرهاد باش��د‪ ،‬اما فرزانه (مریال زارعی) است‪ .‬یا‬ ‫عدم درگیری احمد (فرهاد اصالنی) و ستاره در‬ ‫اسانس��ور و عدم تصادف ماش��ین ها با ان همه‬ ‫سرعت در راه فردوگاه‪ ،‬نمونه هایی برای این ادعا‬ ‫هستند‪ .‬به نظر می رسد فیلم‪ ،‬از نظر شخصیت‬ ‫پردازی‪ ،‬چندان موفق نبوده اس��ت‪ .‬ش��خصیت‬ ‫س��تاره (ماهور الوند)‪ ،‬بیش��تر به دختربچه های‬ ‫نوجوان چهارده‪ ،‬پانزده ساله می ماند تا دختری‬ ‫جوان و لیسانس��ه ای که در صف فوق لیسانس‬ ‫اس��ت‪ .‬الک زدن و الک پ��اک ک��ردن‪ ،‬نحوه‬ ‫مکالمات با دایی و عوض کردن مقنعه با شال در‬ ‫تاکسی‪ ،‬بیشتر رفتارهای دوران نوجوانی است تا‬ ‫جوان��ی‪ .‬همچنین مخاطب‪ ،‬درباره ش��خصیت‬ ‫احمد (فرهاد اصالنی)‪ ،‬مردی سختگیر‪ ،‬خشن اما‬ ‫در عین حال مهربان و با سکوت های مبهم‪ ،‬به‬ ‫جم��ع بن��دی کاملی نمی رس��د‪ .‬ه��ر چند که‬ ‫میرکریمی در دختر‪ ،‬از نظر ساختاری‪ ،‬فیلمی در‬ ‫مهمترین رویدادهای سینمایی از نگاه «هنرمند»‬ ‫اعالم نظر نهایی درباره پرونده پزشکی‬ ‫عباسکیارستمیبزودی‬ ‫س��ومین جلسه کارشناسی رس��یدگی به پرونده‬ ‫پزشکی مرحوم عباس کیارستمی‪ ،‬روز چهارشنبه‬ ‫در محل سازمان نظام پزشکی برگزار شد‪ .‬علیرضا‬ ‫زالی رئیس سازمان نظام پزشکی درباره این جلسه‬ ‫گفت‪ :‬ما از فرزند مرحوم کیارستمی دعوت کردیم‬ ‫ت��ا به صورت مفصل در مورد مراحل درمانی پدر‬ ‫خود گزارش��ی را ارائه کند تا با کسب اطالعات از‬ ‫پزشک مورد اعتماد و فرزند کیارستمی بتوانیم نظر‬ ‫نهایی کارشناس��ی را اماده ارائه به افکار عمومی‬ ‫کنیم‪ .‬وی با بیان اینکه پرونده مرحوم کیارستمی‬ ‫در دادسرای نظام پزشکی کشور در حال بررسی‬ ‫است‪ ،‬خاطرنش��ان کرد‪ :‬بررسی کارشناسی این‬ ‫پرونده روند قانونی خود را طی می کند و ما از افراد‬ ‫زبده و کارشناسان خبره پزشکی در رسیدگی به‬ ‫این پرونده استفاده می کنیم‪ .‬رئیس سازمان نظام‬ ‫پزشکی گفت‪ :‬به دلیل حجم باالی اوراق پزشکی‬ ‫مرحوم کیارس��تمی در فاز درمان در کش��ورمان‪،‬‬ ‫موضوعات و مس��ائل مختلف در حال پیگیری‬ ‫است که امیدواریم با تالشی که گروه های درمانی‬ ‫و کارشناسی در این زمینه انجام می دهند‪ ،‬بتوانیم‬ ‫با جمع بندی نهایی بدون توجه به برخی شایعات‬ ‫و سیاست زدگی هایی که در این حوزه وجود دارد‪،‬‬ ‫نظر دقیق کارشناسی و خود را اعالم کنیم‪ .‬هنوز به‬ ‫نتیجه قطعی در بررسی پرونده دست نرسیده ایم و‬ ‫جلسات همچنان ادامه خواهد داشت‪ .‬البته به نتایج‬ ‫اولیه در خصوص کارشناسی پرونده رسیده ایم ولی‬ ‫هنوز نمی توان در این خصوص اظهارنظر کرد‪.‬‬ ‫فیلم«فرشته»میهمانجشنواره‬ ‫ماربالیاسپانیا‬ ‫فیلم «فرشته» به کارگردانی حسن اخوندپور به‬ ‫جشنواره ماربالی اسپانیا راه یافت‪ .‬حسن اخوند‬ ‫پور در دومین حض��ور بین المللی خود پس از‬ ‫حضور در جش��نواره کن به بهان��ه اکران فیلم‬ ‫«باهر»‪ ،‬با فیلم بلند داستانی «فرشته» به تهیه‬ ‫کنندگی ابراهیم اصغری در یازدهمین جشنواره‬ ‫بین المللی فیلم ماربالی اسپانیا حضور خواهد‬ ‫داش��ت‪ .‬این فیلم که از تولی��دات مرکز صدا و‬ ‫سیمای خراسان رضوی است ششم مهرماه در‬ ‫بخش مسابقه اصلی فستیوال ماربالی اسپانیا‬ ‫به نمایش درخواهد امد‪.‬‬ ‫فیلم داستانی «فرشته» همچنین اثر برگزیده‬ ‫جش��نواره های رضوی و یاس بوده است و در‬ ‫خور توجه و قابل قبول ارائه کرده اس��ت‪ .‬اما به‬ ‫نظر می رسد‪ ،‬فیلم از بعد محتوایی ضعف هایی‬ ‫دارد‪ .‬محور اصلی محتوای فیلم‪ ،‬پدیده اجتماعی‬ ‫شکاف نسلی و عدم مهارت الزم‪ ،‬برای برقراری‬ ‫ارتباط موثر‪ ،‬بین پدران و دختران جوان است‪ .‬از‬ ‫نظر محتوایی‪ ،‬دختر‪ ،‬مانن��د دیگر اثاری که به‬ ‫مس��ائل دختران پرداخته اند‪ ،‬دچار کلیش��ه های‬ ‫همیش��گی اس��ت‪ .‬کلیش��ه هایی مانند‪ ،‬دختر‬ ‫شهرس��تانی و گریزان از س��ختگیری و پدری‬ ‫نمازخوان‪ ،‬مذهبی‪ ،‬اما در عین حال متعصب‪ .‬او‬ ‫همان کسی اس��ت که همه اشتباهات را انجام‬ ‫داده و دیگ��ران اگ��ر خبط��ی کرده اند به خاطر‬ ‫اشتباهات اوست‪ .‬القای پدیده مهاجرت به عنوان‬ ‫مدینه فاضله جوانان و مس��ئله ازادی دو کلیشه‬ ‫بعدی در کنار‪ ،‬کلیشه شخصیت فرزانه و ستاره‪،‬‬ ‫دختران شهرستانی گریزان از خانواده است‪ .‬به‬ ‫ج��ز کلیش��ه های قدیمی‪ ،‬تغییر مس��یر روایت‬ ‫داستان‪ ،‬به خصوص از زمانی که احمد به خانه‬ ‫فرزانه می رود‪ ،‬از دیگر ضعف های محتوایی این‬ ‫فیلم است‪ .‬انچه در خانه فرزانه روایت می شود‪،‬‬ ‫بیش��تر قصه احمد اس��ت و خواهرش تا روایت‬ ‫ستاره‪ .‬همچنین‪ ،‬تحول شخصیت فردی مانند‬ ‫احمد‪ ،‬با همه تعصب ها‪ ،‬خشونت ها و برخوردهای‬ ‫خش��کش‪ ،‬ان هم در طی یک روز‪ ،‬بسیار باور‬ ‫ناپذیر و کلیش��ه ای اس��ت‪ .‬اگرچه‪ ،‬فیلم پایان‬ ‫خوش��ی دارد و میرکریمی به شایستگی از همه‬ ‫عناصر بصری و موسیقایی در کنار دوقطبی هایی‬ ‫مانند دختر و پدر‪ ،‬میانسال و جوان‪ ،‬شهرستانی و‬ ‫تهرانی‪ ،‬استفاده کرده است تا تحول شخصیتی‬ ‫ستاره‪ ،‬فرزانه و احمد را در طی داستان به تصویر‬ ‫کشد‪ .‬اما‪ ،‬موضوع شکاف بین نسلی و ضعف های‬ ‫ارتباط��ی پدران و دختران ب��ا همه ظرافت ها و‬ ‫ویژگی های منحصربفردشان‪ ،‬مسئله ای ساده و‬ ‫پیش پا افتاده نیست که در عرض یک شبانه روز‬ ‫برطرف ش��ود‪ .‬کاهش ش��کاف بین نسلی‪ ،‬در‬ ‫خوش بینانه ترین حالت در یک جریان مشاوره و‬ ‫جلس��ات گفت و ش��نود‪ ،‬بین دو نس��ل محقق‬ ‫خواهد شد‪ .‬در حالی که‪ ،‬در مدت حضور احمد در‬ ‫خانه فرزانه‪ ،‬گفت و ش��نود عمیقی بین احمد و‬ ‫ افت��د‪ .‬ای کاش! ب��ا نمایش‪،‬‬ ‫س��تاره اتفاق نمی ‬ ‫صحنه هایی از ارتباطات بین فردی میان احمد و‬ ‫ستاره‪ ،‬تاحدی ضریب باورپذیری فیلم افزایش‬ ‫می یاف��ت‪ .‬در کنار ان‪ ،‬ک��م توجهی به جایگاه‬ ‫ش��بکه های اجتماعی موبایلی در میان نس��ل‬ ‫جوانان و به خصوص دختران‪ ،‬ان هم در بحث‬ ‫ازادی های فردی‪ ،‬موضوع دیگری است که‪ ،‬در‬ ‫محتوای فیلم جای خالی دارد‪ .‬هرچند که‪ ،‬پیام‬ ‫اصلی فیلم‪ ،‬مسئله مهم و همیشگی شکاف بین‬ ‫نسلی در بین والدین و فرزندان و به خصوص پدران‬ ‫و دخت��ران با همه ویژگی ه��ا و ظرافت های زنانه‬ ‫انهاست‪ ،‬اما‪ ،‬میرکریمی در دختر بیشتر طرح مسئله‬ ‫کرده است تا ارائه راهکار‪ .‬به نظر می رسد در دختر‪،‬‬ ‫انتظارات مخاط��ب از یک فیلم جدید با موضوع‬ ‫دختر‪ ،‬برطرف نمی شود و همچنان نقش ها‪ ،‬حقوق‬ ‫و دغدغه های بی شماری از دنیای دختران و روابط‬ ‫دختری و پدری ناگفته مانده است‪.‬‬ ‫هر دو جش��نواره عنوان بهترین فیلم و بهترین‬ ‫فیلمنامه‪ ،‬کارگردانی و طراحی لباس و صحنه‬ ‫را از ان خود کرده است‪.‬‬ ‫جشنواره فیلم فجر ‪ 95‬با «حیا و عفت»‬ ‫ممیزیمی شود‬ ‫ حجت االسالم و المسلمین سید محمد محسن‬ ‫دعای��ی دبیرکل جبهه فرهنگی عفاف و حجاب‬ ‫کشور در مراسم اختتامیه دومین اجالس سراسری‬ ‫«عفاف‪ ،‬عزت‪ ،‬عش��ق» گف��ت‪ :‬باید فیلم های‬ ‫س��ینمایی جشنواره فیلم فجر در سال ‪ 95‬با حیا‪،‬‬ ‫عفاف‪ ،‬مس��ائل خانواده و نیز کرامت زن ممیزی‬ ‫ش��وند و نمایندگان موسسات مردمی نیز در این‬ ‫ممیزی حضور داش��ته باش��ند‪ .‬نباید غبار غم بر‬ ‫چهره مقام معظم رهبری از جشنواره فیلم فجر‬ ‫سال ‪ 94‬دوباره تکرار ش��ود‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬ما این‬ ‫اجازه را نخواهیم داد که در جشنواره فیلم فجر سال‬ ‫‪ 95‬فیلم های سینمایی که بی حیایی‪ ،‬بی عفتی را‬ ‫در کشور ترویج می دهد دوباره با پول نظام جایزه‬ ‫بگیرند‪ .‬دعایی خاطرنش��ان کرد‪ :‬همگان باید به‬ ‫جبهه فرهنگی حجاب و عفاف ورود پیدا کنند که‬ ‫از این طریق بتوان این حرکت را به گونه ای ارام و‬ ‫در کل کشور جلو ببریم‪.‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با ابراهیم ابراهیمیان ک‬ ‫چهار« الف» و یک َمد سرکش‪ ،‬قصه ای که روی‬ ‫مونا کریمی‬ ‫ابراهیم ابراهیمیان فیلمساز جوان و خوش ذوقی که به همراه سارا سلطانی فیلمنامه دو اثر‬ ‫دراوردند‪ .‬ابراهیمیان در «عادت نمی کنیم» به سراغ درا می اجتماعی رفته و به ارتباط انسان ه‬ ‫روز ان را در اطراف خود می بینیم و یا می شنویم که به ان عادت کرده ایم و یا حتی گاهی به‬ ‫شاهد فضای متفاوت تری باشیم که دغدغه و سواالت فلسفی امروز او را شکل داده است‪.‬‬ ‫ش�ما تجرب�ه همکاری مش�ترک‬ ‫با س�ارا س�لطانی در فیلم «اگهی‬ ‫تسلیت برای روزنامه» را داشتید‪.‬‬ ‫چطور به همکاری دوباره با ایشان‬ ‫در ن�گارش فیلمنام�ه «ع�ادت‬ ‫نمی کنی�م» فک�ر کردی�د و ای�ده‬ ‫فیلمنامه از طرف چه کسی مطرح‬ ‫شد؟‬ ‫من و سارا سلطانی در حال کار کردن بر فیلمنامه‬ ‫دیگری با نام «چای تلخ» بودیم که تصور کردم‬ ‫ممکن است توسط شورای نظارت و ارزشیابی با‬ ‫مشکالتی مواجه شود و فضا برای انجام ان پروژه‬ ‫را مناسب ندیدیم‪ .‬هرچند فضای فیلمسازی روز‬ ‫به روز پیچیده تر و بدتر می ش��ود‪ .‬محافظه کاری‬ ‫من باعث شد سراغ ایده فیلم «عادت نمی کنیم»‬ ‫بیایی��م‪ .‬در واقع ای��ده ب��ه ذهن من رس��ید ولی‬ ‫شکل و ش��مایل ان این گونه نبود‪ .‬سارا سلطانی‬ ‫پیش��نهادهای بس��یار خوب��ی درباره ای��ده داد و‬ ‫همکاری مان را دوباره شروع کردیم‪.‬‬ ‫پ�س گروه�ی دو نفره تش�کیل‬ ‫دادید و احساس کردید به لحاظ‬ ‫فکری تقریبا هم س�و با یکدیگر‬ ‫هستید؟ اگر فیلمنامه ای از سوی‬ ‫تهیه کننده ای پیشنهاد شود ان را‬ ‫ می سازید؟‬ ‫من به مشارکت در فیلم نامه نویسی خیلی عقیده‬ ‫دارم‪ .‬به نظ��رم فیلمنامه نویس��ی کار تک نفره‬ ‫نیست و عموما فیلم ها و سریال های برجسته دنیا‬ ‫محصول کار تیمی است‪ .‬البته شاید زمانی خودم‬ ‫به تنهایی فیلمنامه بنویس��م‪ .‬این فیلم چهارمین‬ ‫تجربه من و سارا س��لطانی بود‪ .‬چون ما در ابتدا‬ ‫فیلمنامه ای داشتیم که هیچ وقت ان را نساختیم‪،‬‬ ‫ه��م چنین فیلمنامه ای دیگر به نام «ابی غلیظ»‬ ‫را به نگارش دراوردیم که اماده است اما فرصت‬ ‫س��اخت ان فراهم نش��ده اس��ت‪ .‬در این مدت‬ ‫پیشنهاد های مختلف از سوی تهیه کنندگان برای‬ ‫فیلم سازی داشتم‪ ،‬اما از جایی به تهیه کنندگان‬ ‫گفتم که من فقط ای��ده و فیلمنامه خودم را کار‬ ‫ می کنم‪ .‬با این حال طبیعی است که وقتی برای‬ ‫فیلمنامه خود به دنبال تهیه کننده هستید شرایط‬ ‫سخت و محدودتر می شود اما به کاری که انجام‬ ‫ می دهم عقیده دارم‪.‬‬ ‫رواب�ط بین ادم ه�ا و اتفاقاتی که‬ ‫پیرامون زندگی مشترک این چهار‬ ‫زوج می افتد یک�ی از ویژگی های‬ ‫فیلم «عادت نمی کنیم» است‪ .‬در‬ ‫دومین تجربه س�ینمایی به دنبال‬ ‫بیان چ�ه چیزی بودی�د و از نگاه‬ ‫فیلمساز ما به چه چیزهایی عادت‬ ‫نمی کنیم؟‬ ‫به همه ان چه باعث فروپاشی زندگی مشترک‪ ،‬روابط‬ ‫انسان هاویاحتیفروپاشیجامعه می شودنبایدعادت‬ ‫کنیم‪ .‬در فیلم با دو خانواده که یکی کامال فیزیکال‬ ‫و بیرون��ی و دیگری کامال‬ ‫درونی است روبرو هستیم‪.‬‬ ‫زندگی منصور و س��یما در‬ ‫حال فروپاش��ی است‪ ،‬شاید‬ ‫طالقی ص��ورت نگیرد اما‬ ‫طالق عاطفی اتفاق می افتد‪.‬‬ ‫من امیدوارم به این وضعیت‬ ‫عادت نکنیم‪ .‬امی��دوارم به‬ ‫ازدواج سفید و امار وحشتناک‬ ‫طالق ک��ه در حال افزایش‬ ‫است عادت نکنیم‪ .‬اخالق گرایی نسبی در فیلم ج ِزئ بی گن‬ ‫اعتقادات شخصی ام است و می خواهم با این تریبون است‬ ‫مانیفیس��ت ذهنی ام را گسترش دهم‪ .‬مسئله دیگر‬ ‫ این است که وقتی پنهان کاری اتفاق می افتد یک‬ ‫جهان نامتعادل در رابطه های جمعی اتفاق می افتد‪.‬‬ ‫یدانیم که به یکدیگر دروغ می گوییم‪ ،‬اما این‬ ‫همه م ‬ ‫عادت شده که نباید عادت کرد‪ .‬اکنون زندگی های‬ ‫امروزی جامعه ایرانی از هم می پاشد و ما از گفتنش ابا‬ ‫داریم‪ ،‬بنابراین امار درست تجاوز‪ ،‬ایدز‪ ،‬طالق نداریم‬ ‫چون بر روی انبوهی دروغ سوار شدیم‪ .‬جامعه‪ ،‬دولت‬ ‫و همه انسان ها با رودربایستی نسبی زندگی می کنند‪،‬‬ ‫از هم حقایق را پنهان می کنند و ترجیح می دهند که بله‪ .‬ای‬ ‫درباره اش حرف نزنند که این عادت خطرناک است است‬ ‫و باعث فروپاش��ی است‪ .‬به نظرم تا ‪ 30‬سال اینده ندارد‪.‬‬ ‫در ایران ازدواجی صورت نمی گیرد که طالق وجود درهم‬ ‫داشتهباشد‪.‬ماهمیشهجامعهاروپاییانرانقد می کنیم‪ ،‬ب��رای‬ ‫در حالی که روابط اخالقی و انسانی جامعه اروپایی می رو‬ ‫محکم تر از جامعه ما است و با این که ما در جامعه قانونی‬ ‫اخالقی زندگی می کنیم و باید همه زیر متن ان را هیچ خ‬ ‫رعایت کنند‪ ،‬اما متاسفانه در جامعه ما وجوه اخالقی را موضو‬ ‫کسی رعایت نمی کند و تقریبا به زیر صفر می رسد‪ .‬ما می نگ‬ ‫عادت نمی کنیم‪ ،‬ادم ها عادت نمی کنند و خودشان را فردی‬ ‫به راه دیگری می زنند‪.‬‬ ‫چیز ش‬ ‫بن مایه فیلم خیانت و پنهان کاری اعتقاد‬ ‫ادم هاس�ت!!! ‬ ‫چرا این موضوع را قانون‬ ‫ب�ا وجود تکرار ش�دن در بیش�تر جزالی‬ ‫فیلم ها انتخاب کردید؟‬ ‫اخالق‬ ‫به نظرم خیانت نیس��ت‪ .‬بن مایه فیلم وضعیتی بله‪ .‬د‬ ‫است که در یک جمله خالصه می شود‪ .‬اگر االن می گو‬ ‫در این جایگاه نیاز داری که بخش��یده ش��وی یا داده ک‬ ‫ببخشی‪ ،‬فردا این جایگاه عوض می شود که این بگوید‬ ‫مکانی��زم بین احمد رضا و مهتاب در فیلم جاری هی��چ‬ ‫است‪ .‬در ابتدای فیلم احمدرضا نیاز دارد بخشیده عادت‬ ‫ش��ود و مهتاب نمی بخش��د و در سکانس فینال‬ ‫مهتاب نیاز به بخش��یده شدن از طرف احمدرضا‬ ‫را دارد و مطمئنا بخش��یده نمی شود و یا حتی اگر‬ ‫بخشیده شود وضعیت تغییر می کند‪ .‬وقتی دیواری‬ ‫فرو ریخت و حرمت ها و مناسبات اخالقی از بین‬ ‫رفت دیگر نمی توان مثل اول ان را س��اخت‪ .‬اما‬ ‫ماجرا این اس��ت ک��ه در زندگی مهتاب و‬ ‫اصل ‬ ‫احمدرضا اتفاقی نیافت��اده و در زندگی یک زوج‬ ‫دیگر این اتفاق افتاده اس��ت و این معادالت راوارد در هر‬ ‫زندگی انها کرده است‪ .‬موضوع دیگر این است که به چا‬ ‫سینـــما‬ ‫شـــــــــــنبه ‪ 2‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪523‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫کارگردان فیلم «اااادت نمی کنیم»‬ ‫ی چهار کاراکتر اصلی سایه افکنده است!‬ ‫ر سینمایی «اگهی تسلیت برای یک روزنامه» و «عادت نمی کنیم» را به نگارش‬ ‫ها در شرایط بحرانی به شکل فردی و جمعی می پردازد‪ .‬مسایل و اتفاقات که هر‬ ‫موضوعاتی هم نمی خواهیم عادت نمی کنیم! قرار است در اثار بعدی ابراهیمیان‬ ‫خیانت زمانی اتفاق می افتد‬ ‫ک��ه غی��ر ش��رعی و غیر‬ ‫قانونی باشد‪ .‬منصور همسر‬ ‫دوم انتخ��اب کرده و طبق‬ ‫ش��رع و قانون اج��ازه دارد‬ ‫چندین زن بگیرد‪ .‬ازدواجی‬ ‫بی��ن او و دختر دانش��جو‬ ‫رقم خورده‪ ،‬شناس��نامه ای‬ ‫امضا ش��ده و حت��ی بچه‬ ‫مش��روع متولد شده است‪.‬‬ ‫ناه ترین ادم قصه همان بچه و بعد ان دختر‬ ‫ت که به خاطر اشتباه خودش به اینجا رسید‪.‬‬ ‫با وجود ان که اعتقاد دارید ازدواج‬ ‫منصور طبق شرع و قانون صورت‬ ‫گرفت�ه اما در مناس�بات اخالقی‪،‬‬ ‫پنهان کاری منصور نوعی خیانت‬ ‫به همس�رش تلقی می شود !!! به‬ ‫اضافه این که فط�رت و روحیات‬ ‫زن قان�ون و ش�رع را نمی تواند‬ ‫بپذی�رد و هیچ وقت ب�ه وجود زن‬ ‫دیگر نمی تواند عادت کند!!‬ ‫ین موضوعی که شما عنوان می کنید اخالقی‬ ‫و به نظرم اخالقیات در جامعه امروز ما جایی‬ ‫‪ .‬وقتی مناس��بات اخالقی ما افسار گسیخته و‬ ‫م اس��ت قانون پشت مردی مثل منصور است‪،‬‬ ‫ی همین پ��در دختر موض��وع را رها می کند و‬ ‫ود چون دس��تش بسته است‪ .‬این خانم همسر‬ ‫ی منصور بوده و به ش��کل شرعی بارداراست‪.‬‬ ‫خیانتی اتفاق نیفتاده و شما از نگاه زنانه خود به‬ ‫وع نگاه می کنید‪ .‬اما من از نگاه شرعی و قانونی‬ ‫گرم و زور شرع و قانون بیشتر از اخالق گرایی‬ ‫ی اس��ت‪ .‬وقتی اخالق گرایی فردی باشد همه‬ ‫شکننده و نسبی است چون شما به موضوعی‬ ‫د داری که ش��اید من نداشته باشم‪ .‬اما همه به‬ ‫ن اعتقاد داریم و باید رعایت کنیم و ش��رع هم‬ ‫ینفک جامعه ما اس��ت‪ .‬در این میان مناسبات‬ ‫قی داریم که به اعتقادات فردی مربوط می شود‪.‬‬ ‫درونیات اخالقی و فطرت زن این گونه که شما‬ ‫ویی است‪ ،‬اما قانون به جامعه مردساالر اجازه‬ ‫که این کار را بکند و زن نمی تواند به همسرش‬ ‫د خیانت کرده ای‪ .‬حرف درستی زدی‪ ،‬افرین‪.‬‬ ‫چ زنی نمی تواند به موضوع ازدواج همس��رش‬ ‫تکند‪.‬‬ ‫فیل�م ع�ادت نمی کنیم ب�ه لحاظ‬ ‫پ�ردازش و ن�گاه واق�ع گرایان�ه‬ ‫متفاوت تر از اثر قبلی شما است‪.‬‬ ‫ ای�ن فاصل�ه گرفت�ن ب�ا ان نوع‬ ‫فیلمس�ازی بن�ا به ن�وع فیلمنامه‬ ‫تغیی�ر می کن�د و ی�ا مرب�وط ب�ه‬ ‫دغدغه های فکری تان در س�ینما‬ ‫ می شود؟‬ ‫ر دو فیلم رابطه انس��انی را در ش��رایط ویژه‬ ‫الش کش��یدم‪ ،‬اما در این فیلم روایت بصری‪،‬‬ ‫س��اختاری و پالت��ی فیلمنام��ه متفاوت اس��ت‪.‬‬ ‫دغدغه ه��ای من تغییری نک��رده و در فیلم های‬ ‫بعدی هم دغدغه یکس��انی دارم‪ ،‬اما در روایت و‬ ‫ساختار فیلمنامه در حال تجربیاتی هستم و قطعا‬ ‫فیل��م بعدی من هم تجربه دیگ��ری خواهد بود‪.‬‬ ‫اگر فیلم هایم شبیه هم باشد مرگ ابراهیمیان در‬ ‫زمینه فیلمسازی است و تمام تالشم این است که‬ ‫فیلم هایم شبیه یکدیگر نباشد‪.‬‬ ‫دغدغه بیان چه موضوعاتی شمارا‬ ‫ملزم به ساخت فیلم می کند؟‬ ‫جهان برای من پر از عالمت سوال است‪ .‬دوست‬ ‫دارم ادم ها را در شرایط ویژه بررسی کنم‪ ،‬ابتدا به‬ ‫صورت فردی و بعد روابط ادم ها در ش��رایط ویژه‬ ‫بپردازم‪ .‬بحران همیش��ه برایم جذاب بوده و این‬ ‫که ادم ها در بحران چه واکنشی نشان می دهند و ‬ ‫دارد‪ .‬این‬ ‫این واکنش ها چه تاثیری بر روابط ادم ها ‬ ‫روزها دغدغه ویژه تری دارم و س��وال های نسبی‬ ‫و مطلق��ی که دنیا پی��ش روی ادم ها می گذارد و‬ ‫بی جواب هس��تند به سراغم می اید مثال کودکی‬ ‫که در ش��رایط ویژه ق��رار دارد و بیماری او باعث‬ ‫ می ش��ود که جمع و اطرافیان او فوت کنند‪ .‬حال‬ ‫نه می توان او را قرنطینه کرد و نه جایی فرس��تاد‬ ‫که دیگران هم بالطبع دچار مرگ خواهند شد‪ .‬از‬ ‫نگاه کودک دنیا چگونه تعریف می شود؟؟ عدالت‬ ‫درباره این بچه کجاست؟ کاراکتر هایی که کامال‬ ‫رودرروی عدالت جمعی قرار می گیرند‪ .‬تا انسان در‬ ‫لحظه قرار نگیرد نمی تواند جواب دهد‪ ،‬اما اگر در‬ ‫لحظه اتفاق بیفتد باالخره به جایی ختم می شود‪.‬‬ ‫اما ان ختم کجاست؟ به نظرم فضای فیلم هایم‬ ‫کم کم دچار فلسفه تراژیک شود‪.‬‬ ‫به ه�ر حال موضوع�ی که مطرح‬ ‫کردی�د درب�اره ک�ودک بی پناهی‬ ‫اس�ت ک�ه می تواند بس�یار قابل‬ ‫تامل و تراژیک باش�د و به نظرم‬ ‫ب�ه نوعی دس�ت گذاش�تن روی‬ ‫نقطه ضعف انسان ها هم می تواند‬ ‫باشد!!‬ ‫دقیقا‪ .‬ذهنیاتم به این سمت و سو در حال حرکت‬ ‫است که بسیار تراژیک است و اجبار عجیبی دارد‬ ‫که فرد در موقعیت نامتعادل قرار می گیرد و راهی‬ ‫وجود ندارد‪ .‬وقتی فردی به همسرش خیانت کند‬ ‫دوراه ح��ل برای زن وج��ود دارد یا ترکش کند و‬ ‫یا زندگ��ی را ادامه دهد‪ ،‬اما اتفاقاتی که در ذهنم‬ ‫روی می ده��د راهی برایش وجود ندارد و بس��یار‬ ‫بغرنج است‪.‬‬ ‫با احترام به فیلم ه�ای تجاری که‬ ‫وجود این‬ ‫مخاطبان خ�ود را دارد و ‬ ‫گون�ه فیلم ها در س�ینما ه�م الزم‬ ‫است‪ ،‬اما به نظرم فیلم های تلخ که‬ ‫تلنگری به مخاطب می زند و حتی‬ ‫لحظه ای تماشاگر به محتوای فیلم‬ ‫بی اندیشد یعنی رسالت فیلمساز‬ ‫انجام شده است؟!‬ ‫بله و این دقیقا رسالت من است‪ .‬سینما می تواند‬ ‫ف��ان‪ ،‬بتمن‪ ،‬تریلر و یا حتی کمدی های مزخرف‬ ‫که امروز در حال اکران است باشد‪ .‬تاکید می کنم‬ ‫کمدی های مزخرف که شعور و فکر مخاطب را‬ ‫ریش��ه کن می کند‪ .‬عموما جامعه ما به سمتی در‬ ‫حال حرکت اس��ت که وقتی پیشنهاد درام داده‬ ‫ می شود که کمی به محتوای ان فکر کند مخاطب‬ ‫ازان فرار می کن��د و ادعا می کند که نمی خواهد‬ ‫با دیدن فیلم ها افسرده تر شود‪ .‬بعضی مخاطب ها‬ ‫حتی حاضر نیس��تند با واقعیت تلخ روبرو شوند و‬ ‫ب��ا ان بجنگند‪ .‬جهان امروز جهان جنگ اس��ت‬ ‫و بزرگترین ویژگی ان گرفتن حق اس��ت‪ .‬وقتی‬ ‫فکری وجود نداش��ته باش��د تبدیل ب��ه توده ای‬ ‫ می شود که نگاه جمعی‪ ،‬شعور و فهم پایین می اید‪.‬‬ ‫ما برای کمدی احمقان��ه پول می دهیم که یک‬ ‫ساعت در ذهن ن می ماند‪ .‬در قدیم کمدی هایی‬ ‫ب��ود که مخاطب را می خنداند ام��ا امروز مردم با‬ ‫دیدن کمدی با ناس��زا و ناراحتی از سالن بیرون‬ ‫ می این��د‪ .‬در فیلم «عادت نمی کنیم» فکر درگیر‬ ‫ می شود حداقل تا زمانی که فرد به پارکینگ برای‬ ‫خروج می رود و یا حتی مدت زمان بیشتر‪.‬‬ ‫حتی می توان به وجود کمدی ها و‬ ‫فیلم های تجاری امی�دوار بود که‬ ‫در پس خن�ده حرفی برای گفتن‬ ‫داش�ته باش�د‪ .‬ب�ا صحبت هایی‬ ‫که از تص�ورات ذهنی و نوع فیلم‬ ‫س�ازی عن�وان ش�د ی�اد بهرام‬ ‫توکل�ی افتادم که با وجود ش�یوه‬ ‫فیلم س�ازی منحصر ب�ه فردش‬ ‫در ی�ک ساختارش�کنی عجی�ب‬ ‫فیلمی کمدی با ن�ام «من دیه گو‬ ‫مارادون�ا هس�تم» را س�اخت که‬ ‫حرفی برای گفتن داشت و بسیار‬ ‫قاب�ل احترام بود‪ .‬بای�د قبول کرد‬ ‫فیلم های امثال ش�ما حال و هوای‬ ‫خاص ت�ر و مخاطب�ان ویژه تری‬ ‫دارد که مشتاق دیدن می شوند؟‬ ‫درس��ته‪ .‬عقیده من به س��اخت فیلم هایی است‬ ‫که مخاط��ب را به فکر ببرد و این را به فیلم های‬ ‫تجاری ترجیح می دهم‪ .‬باالخره شما می پذیرید که‬ ‫ می خواهید از سینما پول دراوردید یا نه!! ‪ 90‬درصد‬ ‫در جامعه به دنبال داللیسم می روند و فقط واسطه‬ ‫هستند و پول هنگفت به جیب می زنند بدون این‬ ‫که کاری کنند‪ .‬جامعه ای که فکر نکند رو به انهدام‬ ‫تنبلی و افسردگی می رود‪ .‬اگر مخاطب برای فشار‬ ‫زندگی فیلم کمدی را انتخاب می کند تا دقایقی‬ ‫بخندد اشکال ندارد‪ ،‬به شرط این که فیلم «اجاره‬ ‫نشین ها» باش��د‪ .‬کمدی زیر شاخه های مختلف‬ ‫دارد‪ ،‬کمدی رمانتیک در هالیوود به بهترین شکل‬ ‫س��اخته می ش��ود و چارچوب خانواده و مناسبات‬ ‫را به خوبی حفظ می کن��د و فیل می مبتذل ارایه‬ ‫نمی دهد‪ .‬من همه وجوه کمدی را می شناس��م‬ ‫و با تعاریفش شاید بتوانم فیلم بسازم‪ ،‬اما می دانم‬ ‫بلد نیستم چون ذهن من ریشه تلخ دارد و رسالتم‬ ‫چیز دیگری اس��ت‪ .‬اگر زمان��ی بتوانم در کمدی‬ ‫حرفم را بزنم و اس��تدالل بیاورم حتما این کار را مرده یا زنده اس؟ و فیلم همان جا باید تمام شود‪.‬‬ ‫انته�ای فیلم ش�وکی به مخاطب‬ ‫ می کنم‪ .‬نام به��رام توکلی را اوردی که به نظرم البت��ه هیچ کدام از ارزش های فیلمنامه نویس��ی‬ ‫داده می ش�ود و او را غافلگی�ر‬ ‫فیلم «من دیه گو مارادونا هستم» یکی از بهترین فرهادی را زیر سوال نمی برم و همواره می گویم‬ ‫ می کند‪ .‬می توان گفت به شیوه ای‬ ‫فیلم های کمدی گروتسک در چند ساله سینمای بزرگترین در قله فیلمنامه نویس��ی ایران است اما‬ ‫معمایی حل می شود؟ ایا خودتان‬ ‫ایران است‪ .‬نمی دانم چرا مخاطب این طور برخورد حاضر نیس��ت شیوه ویژه اش را میان فیلمسازان‬ ‫از به کار بردن شیوه غافلگیری به‬ ‫ می کند؟ فیلم وجه کاریکاتور گونه دارد و فیلمساز تکثیر کند‪ .‬مش��کل فیلم س��ازان ما است که از‬ ‫مخاطب عالقه مندید؟‬ ‫وجه انتهایی فیلم را به شکل مینی مالیستی تغییر روی ان فیلم کپی می کنند‪ .‬باید س��اختار اجرایی ما با دروغ باعث غافلگیری مخاطب نمی شویم و هم‬ ‫ می دهد و وارد جهان فانتزی می کند‪ .‬فیلم موقعیت را برداش��ت و به شیوه خود روایت کرد‪ .‬کاری که زمان مخاطب و شخصیت متوجه ماجرا می شوند‪.‬‬ ‫خنده دار دارد و ح��رف خودش را هم می زند‪ .‬در خیلی از فیلمسازان خوب دنیا انجام می دهند و از البته عده ای غافلگیر می شوند و یا بعضی در طول‬ ‫انتها درباره دست خدا صحبت می کند که به نظرم هم تاثیر می گیرند‪ .‬تاثیر گرفتن بد نیست‪ .‬برشت فیلم حدس هایی می زنند اما تردستی نکردیم که‬ ‫یکی از پدیده های عجیب اکنون در دنیا و نه فقط می گوید‪ :‬ما از گذش��تگانمان دزدیدیم‪ ،‬شما از ما چیزی را پنهان و بعد ان را اشکار کنیم‪ .‬گاهی گره‬ ‫جامعه ایرانی است‪ .‬اتفاقاتی که باعث می شود یک بدزدید‪ .‬ش��یوه پخته شدن هنر ‬ ‫دنیا این است که در فیلمی باز می شود ولی ایجاد شوک نمی کند‪ .‬اما‬ ‫شبه موقعیت یک ادم تغییر کند‪ .‬مانیفیست ذهنی به گذشتگان فکر کنیم و ایندگان به ما نگاه کنند‪ .‬در عادت نمی کنیم ایجاد شوک می کند‪ .‬در واقع‬ ‫من این است که فیلمساز نمی تواند جامعه را ترمیم‬ ‫درب�اره مثال های�ی ک�ه از صحنه قصد و عالقه ام این نبود‪ ،‬اما روند قصه مرا به این‬ ‫کند‪ ،‬اما می تواند طرح موضوع کند‪ .‬من به راحتی‬ ‫تص�ادف و ی�ا دکت�ر رفت�ن س��مت برد‪ .‬البته تعلیق در قصه هایی که تعریف‬ ‫ می توانم فیلم ‪ 10‬میلیارد بسازم اما رسالتم اجازه‬ ‫راضیه(ساره بیات) درفیلم جدایی می کنم همیشه وجود دارد و همه چیز بستگی به‬ ‫ این کار را نمی دهد و ادم چنین کاری نیستم‪.‬‬ ‫نادر از س�یمین می زنید که راضیه فیلمنامه‪ ،‬تم و ایده دارد‪.‬‬ ‫موضوع مهمی که باید به ان اشاره‬ ‫در همان زم�ان دکتر زنان متوجه‬ ‫در دو فیل�م ش�ما ب�ا مقوله مرگ‬ ‫کنمتاثیرگیریفیلم هایفیلمسازان‬ ‫ می ش�ود ک�ه فرزندش م�رده یا‬ ‫هستیم‪ ،‬ایا دغدغه و علت‬ ‫ ‬ ‫روبه رو‬ ‫جوان ما از ویژگی ها و حال و هوای‬ ‫زن�ده اس و تصادف و یا هل دادن‬ ‫خاص�ی از نهادن موض�وع مرگ‬ ‫فیلم های اصغر فرهادی است‪ .‬این‬ ‫او مبن�ی بر از بین رفتن فرزندش‬ ‫درفیلم هایتان وجود دارد؟‬ ‫پرداخت در شکل و شمایل شما هم‬ ‫دروغی بزرگ به مخاطب اس�ت‪ .‬م��ن ذهن م��رگ اندیش��ی دارم و م��رگ برایم‬ ‫دیده می شود حتی موضوعاتی که‬ ‫اگ�ر ق�رار باش�د فیلم هم�ان جا هولناک اس��ت ‪.‬به نظرم ماجرای تلخی اس��ت و‬ ‫بیان می کنید!‬ ‫ب�ه پایان برس�د باید گف�ت چرا اغلب اوقات در ش��ب به ان فکر می کنم و ترس‬ ‫به دلیل موقعیت فیلمنامه اس��ت‪ ،‬اما موضوعاتی‬ ‫فیلمس�از ط�رح موضوع ک�رده و عجیب��ی بی تعارف مرا می گی��رد‪ .‬مرگ در من‬ ‫مثل پنهان کاری‪ ،‬دروغ که در فیلم من می بینید‬ ‫فیلم را س�اخته اس�ت؟ ‬ ‫باید این نهادینه ش��ده و شاید وقتی قصه تعریف می کنم‬ ‫را به هزاران ش��کل متفاوت غیرخطی‪ ،‬فانتزی‪،‬‬ ‫تعلیق ایجاد شود!‬ ‫ناخ��وداگاه مرگ در ان می اید‪ .‬اتفاقا ایده ای دارم‬ ‫تریل��ر می توان روای��ت کرد‪ .‬فیلمنام��ه «عادت چون غلط است‪ .‬اگر روایت بیشتر کارها بر جهان که چهار مرگ در ان اتفاق می افتد و دو مرگ اخر‬ ‫نمی کنیم» دارای یک مهندس��ی و ساختار است جادو پیش می رفت حق با ش��ما بود‪ ،‬اما این فیلم به شدت اندوهناک و تاثیرگذار است‪ .‬دو چیز دران‬ ‫که ش��ما این مهندس��ی ساختار و ش��کل را در واقع گرا است‪ .‬فرهادی س��عی دارد ناتورالیستی مشهود است یکی سوال هایی که در ابتدا عرض‬ ‫اثار فرهادی دیدید‪ .‬م��ن به اصغر فرهادی هیچ پیش برود و روایت کند‪ .‬نمونه اش اسانس��ور پر کردم که کاراکتر را در جبر قرار می دهد که راهی‬ ‫اعتقادی ندارم و به نظرم فرهادی فیلمنامه نویس از کثیفی و چرک است‪ .‬در فیلم عادت نمی کنیم ندارد و دیگری مرگ‪.‬‬ ‫بزرگی است اما فیلمساز خوبی نیست‪ .‬یعنی اصوال‬ ‫جهان تصویری وروایت تصویری ویژه از ایشان‬ ‫نمی بینم‪ .‬اما از طرفی یکی از بزرگترین فیلمنامه‬ ‫اکن��ون ایران و به ش��دت‬ ‫ ‬ ‫نویس��ان قابل عصر‬ ‫محافظه کار است‪ .‬اگر این جهان فیلمنامه نویسی‬ ‫را به وجوه دیگر تعمیم می داد و مثال یک شکل‬ ‫دیگر فیلمنامه را روایت می کرد بهتر بود‪ .‬الگوی‬ ‫روایت تصویری و بصری ویژه ای امضا ش��ده از‬ ‫یک کارگردان در هی��چ اثاری از فرهادی به جز‬ ‫فیلم «درباره الی» ندیدم‪.‬‬ ‫با وجود ان که معتقدید که ش�یوه‬ ‫کاری هردوی شما متفاوت است‬ ‫اما شباهت سکانس پایانی فیلم‬ ‫«چهارش�نبه س�وری» و «عادت‬ ‫نمی کنی�م» قابل توجه اس�ت‪ .‬به‬ ‫اضاف�ه این که ش�اید نوع روایت‬ ‫و اطالعاتی که فیلمس�از در طول‬ ‫فیلم به مخاطب می دهد یکسان‬ ‫نیست!‬ ‫مشکل فیلم های فرهادی در چهارشنبه سوری به ‬ ‫این اس��ت که مخاطب از کاراکتر جلو می افتد و‬ ‫اطالعاتش بیش��تر است اما من در فیلم هم پای‬ ‫اتفاقات فیلم به مخاطب اطالعات می دهم‪ .‬زمانی‬ ‫که س��یما متوجه موضوع می شود مخاطب هم‬ ‫زمان‪ ،‬ان را می فهمد‪ .‬فیلم «چهارشنبه سوری»‬ ‫شیوه غلطی دارد‪ .‬فیلمساز روایت رئالیستی دارد اما‬ ‫با مخاطب صداقت ندارد و مخاطب را از شخصیت‬ ‫فیلم جلو می اندارد و این دروغ بزرگ در همه اثار‬ ‫فرهادی است که مخاطب را یا جلو می اندازد و یا‬ ‫عقب نگه می دارد‪ .‬هیچ جا به نسبت جهان درست‬ ‫حودش به مخاط��ب اطالعات نمی دهد‪ .‬صحنه‬ ‫تص��ادف در فیلم «جدایی نادر از س��یمین »چه‬ ‫دلیلی دارد؟ وقتی همه چیز واقع گرا در ساختاری‬ ‫پیش می رود چرا ان را باید حذف کرد و به دروغ‬ ‫بزرگ تبدیل کرد؟ راضیه(س��اره بیات) در جدایی‬ ‫ب��ه دکتر زنان می رود و در اخر فیلم می گوید من‬ ‫شک دارم‪ .‬به چه چیز شک دارد؟ فیلمساز صحنه‬ ‫تص��ادف را از ما می گیرد‪ .‬ایا دکتر گفته فرزندت‬ ‫روای��ت رئالیس��تی و واق��ع گرا اس��ت و جهان‬ ‫بصری اش پ��ر از عکس بوده و تالش می کند از‬ ‫ این واقعه عکس بگیرد‪.‬‬ ‫ب�ه بح�ث اصل�ی درب�اره فیل�م‬ ‫بپردازی�م‪ .‬احمد برخالف مهتاب‬ ‫ک�ه نگ�ران رابط�ه همس�رش‬ ‫اس�ت‪ ،‬بس�یار رفت�ار خاص�ی‬ ‫دارد‪ ،‬قض�اوت دیگ�ران برایش‬ ‫مهم نیس�ت و حت�ی به صحبت‬ ‫همس�رش گ�وش نمی ده�د‪ .‬به‬ ‫نظر شما س�کوت احمد در قبال‬ ‫چنی�ن موضوع�ی بی�ش از ح�د‬ ‫اغراق امیز نشده است؟‬ ‫این ش��خصیت برایم ما ب��ه ازای واقعی بیرونی‬ ‫داش��ت که ده برابر بدتر از احمدرضای فیلم بود‪.‬‬ ‫دقیقا همین طور است و او به مهتاب توجه ندارد‪.‬‬ ‫چون احمدرضا حرف زدن بلد نیس��ت‪ .‬احمدرضا‬ ‫ابتدا به همسرش می گوید برای خودت زندگی‬ ‫ک��ن و نمی خواهم درباره ای��ن موضوع حرف‬ ‫بزن��م‪ .‬اما از جایی به بعد در دفتر وکیل متوجه‬ ‫ می ش��ود معادالت در حال به هم ریختن است‬ ‫و سکوت او باعث شکستش می شود و ابرویش‬ ‫به خطر می افتد‪.‬‬ ‫یعنی زمانی سکوت را برگ برنده‬ ‫خود می داند؟‬ ‫افری��ن‪ .‬در واقع احمدرضا رو دس��ت می خورد و‬ ‫حتی پ��در دختر رها می کند و م��ی رود و پرونده‬ ‫ممکن است مختومه شود‪ ،‬اما ابروی احمدرضا در‬ ‫خطر است‪ .‬احمدرضا منتظر می شود تا با مدرکی‬ ‫بی گناهیش را ثابت کن��د‪ .‬وقتی می فهمد دختر‬ ‫باردار است به نفع او می شود و می توان با ازمایش‬ ‫ژنتیک خ��ودش را مبرا کن��د‪ .‬زمانی که منصور‬ ‫ماجرا را می پیچاند همه تصور می کنیم که برای‬ ‫دوس��تش در تالش است‪ ،‬در حالی که برای خود‬ ‫تالش می کند‪.‬‬ ‫همه ش�خصیت های فیل�م درگیر‬ ‫ماجرا هس�تند ولی ش�یوه روایی‬ ‫فیلمنام�ه ط�وری اس�ت ک�ه در‬ ‫‪7‬‬ ‫شما به عنوان نویسنده‪ ،‬کارگردان‬ ‫و تدوینگ�ر در این فیل�م فعالیت‬ ‫ می کنید‪ .‬چرا؟ ایا در تدوین مجدد‬ ‫تغییری در ریتم فیلم می دهید؟‬ ‫قب��ل از ان ک��ه کارگ��ردان باش��م تدوی��ن را‬ ‫ می دانس��تم‪ .‬در فیلم قبلی مناسباتی بود که تهیه‬ ‫کننده نمی خواست تدوین را انجام دهم‪ ،‬اما در این‬ ‫فیل��م تدوین هم انجام دادم‪ .‬زمانی که فیلمم به‬ ‫پایان برسد دیگر به ریتم ان دست نمی زنم‪ .‬برای‬ ‫فرد دیگر هم تدوین نخواهم کرد‪.‬‬ ‫چرا؟‬ ‫فک��ر می کنم نمی توانم س��وار بر روایت یک نفر‬ ‫دیگر باشم‪ .‬در واقع خودم را می توانم قیچی کنم‪،‬‬ ‫اما بقیه را شاید نتوانم‪.‬‬ ‫انتخ�اب حض�ور هدی�ه تهرانی‬ ‫و محمدرض�ا فروت�ن و دیگ�ر‬ ‫بازیگران در حین نوشتن فیلمنامه‬ ‫بود یا یا بعد ازان انتخاب شدند؟‬ ‫زمان ن��گارش فیلمنامه به هدیه تهرانی‪ ،‬س��اره‬ ‫بیات‪ ،‬شیرین یزدان بخش و پانته ا پناهی ها فکر‬ ‫ می ک��ردم‪ .‬هم چنین بعد از ن��گارش محمدرضا‬ ‫فروتن و کمی بعدت��ر حمیدرضا اذرنگ انتخاب‬ ‫شد‪ .‬اتفاقا مهسا همتی مشاور رسانه ای فیلم گفت‬ ‫هدیه تهرانی و محمدرضا فروتن بعد از ‪ 17‬سال‬ ‫در این فیلم هم بازی شدند و برای خودم جالب بود‬ ‫و کامال اتفاقی صورت گرفت‪.‬‬ ‫جری�ان غل�ط امالیی ن�ام فیلم و‬ ‫ساختارشکنیمفهو می چیست؟‬ ‫چون همه ع��ادت دارند کلمه ع��ادت را با «ع»‬ ‫ببینن��د و ما هم��ان لحظه اول این ع��ادت را از‬ ‫ش��ما گرفتیم‪ .‬کلمه را ب��ه «ا» تبدیل کردیم که‬ ‫در لحظه اول خرق عادت در ذهن ش��کل بگیرد‪.‬‬ ‫چهار« الف» و یک مد سرکش‪ ،‬قصه ای که روی‬ ‫چهار کاراکتر اصلی سایه افکنده است‪.‬‬ ‫رابطه سینما و ادبیات در فیلم های‬ ‫شما چگونه تعریف می شود؟‬ ‫خودم به ش��دت تحت تاثیر ادبیات هستم و سینما‬ ‫زاییده عکس و ادبیات اس��ت‪ .‬در سینما مفاهیمی‬ ‫ بزرگ که در ادبیات هم وجود دارد به شکل تصویری‬ ‫بیان می ش��ود‪ .‬پیکره کامل از ایجاز‪ ،‬استعاره‪ ،‬نماد‪،‬‬ ‫تمثیل همه از ادبیات وارد سینما شده و دو سویه است‪.‬‬ ‫اگر ادبیات از سینما قطع شود تفکری وجود ندارد و‬ ‫نتیجه ان فیلم های کمدی مزخرف امروز می شود‪.‬‬ ‫در جایی به بهرام توکلی اشاره کردید‪ .‬بهرام توکلی‬ ‫از ادبیات برای س��ینما وام می گیرد و حتی سینما را‬ ‫وارد ادبیات می کند‪.‬‬ ‫فض�ا و طراح�ی صحنه ب�ا وجود‬ ‫رنگ ابی ش�مایل خاصی به فیلم‬ ‫چ�را ای�ن رن�گ را‬ ‫ ‬ ‫داده اس�ت‪.‬‬ ‫انتخاب کردید؟‬ ‫شاید ابی برای من شبیه عادت نمی کنیم است‪.‬‬ ‫رنگ ابی از خوابی که دیدم شکل گرفت که پس‬ ‫از بیدار ش��دن تصمیم گرفتم عادت نمی کنیم را‬ ‫به ابی دراورم‪ .‬ابی در اینجا س��ردی رابطه ادم ها‬ ‫را نشان می دهد‪.‬‬ ‫ش�ما ب�ه تازگ�ی در برنامه هفت‬ ‫حضور داشتید نظرتان درخصوص‬ ‫ این برنامه چیست و ایا انتقادهایی‬ ‫که به ان می کنند قبول دارید؟‬ ‫در این ماجرا وارد نمی شوم‪ ،‬چون با افخمی رفاقت‬ ‫دارم‪ .‬رابطه ام با او اس��تاد و ش��اگردی است و در‬ ‫سینمای من تاثیرگذار است‪.‬‬ ‫ی را از برنامه جدا کنید‬ ‫اقای افخم ‬ ‫و درباره ماهیت و نقدهایی که در‬ ‫هفت صورت می گیرد بگویید؟‬ ‫درخصوص نقد به مس��عود فراستی گفتم که‬ ‫باید نقدی داش��ته باش��د که امکان پذیرش‬ ‫ان برای مخاطب وجود داش��ته باش��د‪ .‬البته‬ ‫بس��یاری از حرف هایش درس��ت اس��ت‪ ،‬اما‬ ‫شیوه مطرح کردن بسیار بد و ناراحت کننده‬ ‫دارد که جایی به س��مت توهین می رود‪ .‬اگر‬ ‫فراس��تی ادبیات نقد را با جامعه مماس کند‪،‬‬ ‫بهترین منتقد ایران اس��ت‪ .‬منتقد برجسته ای‬ ‫ک��ه مغ��زش کتابخان��ه سینماس��ت‪ .‬نقد زیر‬ ‫ش��اخه های مختلف دارد‪ .‬در اروپایی ش��رقی‬ ‫ش��یوه نقد مثل کش��ور ما است و مثل داس‬ ‫فیل��م را می زنند‪ ،‬اما در امری��کا نقد متفاوت‬ ‫صورت می گی��رد و الیه های مختلف را برای‬ ‫مخاطب بازگو می کند که قابل فهم باش��د‪ .‬به‬ ‫طور کلی برنامه را دوس��ت ندارم‪ ،‬باید هیجان‬ ‫انگیز تر باشد و یا حتی حاشیه ان بیشتر شود‪.‬‬ ‫ این حاش��یه کمک می کند بی رودربایستی و با‬ ‫صراح��ت و البته با رعایت ادب و احترام با هم‬ ‫ح��رف بزنیم‪ .‬با این که افخم��ی از برنامه برود‬ ‫مخالفم و یک جایی باید بایستد از چالش ها رد‬ ‫ش��ود وکار را تمام کند‪ .‬به نظرم تا ‪2‬سال اینده‬ ‫برنامه خوبی خواهد شد‪.‬‬ ‫تجسمی‬ ‫‪8‬‬ ‫شنبه ها با گالری گردی «هنرمند»‬ ‫از «تجلی مضامین قرانی درساحت هنر» تا‬ ‫«صلح روی کاغذ» درروزهای نخستین مرداد‬ ‫هنرمند‪ :‬این هفته نیز مانند هفته های گذشته به معرفی برپایی نمایشگاه هایی در‬ ‫حوزه هنرهای تجسمی در گالری ها و فرهنگسرا ها برای عالقه مندان این حوزه‬ ‫می پردازیم‪.‬درادامهبهافتتاحنمایشگاه هایمختلفدرنخستینروزهایمردادماه‬ ‫اشاره خواهیم کرد‪:‬‬ ‫نگارخان�ه اوا‪ :‬نمایش��گاه گروهی‬ ‫نقاش��ی یکم م��رداد در نگارخانه اوا‬ ‫افتتاح می ش��ود‪ .‬در این نمایش��گاه‬ ‫اثار هنرمندانی چون فرح اصولی‪ ،‬انه‬ ‫محمد تاتاری‪ ،‬گیزال س��ینایی‪ ،‬بهنام‬ ‫کامران��ی‪ ،‬میترا کاویان��ی‪ ،‬معصومه‬ ‫مظف��ری و جم��ال ع��رب زاده ب��ه‬ ‫نمایش در می اید‪ .‬نگارخانه اوا تا دهم مردادماه میزبان این نمایش��گاه به نشانی خیابان‬ ‫شریعتی‪ ،‬پل رومی‪ ،‬خیابان شریفی منش‪ ،‬بن بست رامین‪ ،‬پالک ‪ ۹‬است‪.‬‬ ‫نگارخانه «عقیلی»‪ :‬نمایشگاهی از اثار نقاشی ابرنگ‪ ۱۲‬هنرمند در این نگارخانه برگزار می شود‪.‬‬ ‫درایننمایشگاه‪ ۳۵‬اثرازسمانهبرقانی نژاد‪،‬هادیپاکتی‪،‬عسگرتیغ زن‪،‬سیماچکامیان‪،‬ازیتاداورخواه‪،‬‬ ‫نرگس عدیلی پور‪ ،‬سیروان مرادی‪ ،‬مینوشکا مصطفایی‪ ،‬نادر مهذب نیا‪ ،‬جبار نظری‪ ،‬سارا واصف نیا و‬ ‫زینب یزدانی نیا به نمایش درخواهد امد‪ .‬عالقه مندان برای دیدن اثار این نمایشگاه می توانند از یکم‬ ‫مردادماه به مدت یک هفته از ساعت ‪ ۱۶‬تا ‪ ۲۰‬به گالری «عقیلی» واقع در شهرک غرب‪ ،‬خیابان‬ ‫سیمای ایران‪ ،‬روبه روی بیمارستان الله‪ ،‬خیابان پنجم‪ ،‬گذر فروردین‪ ،‬شماره‪ ۱۲‬مراجعه کنند‪.‬‬ ‫نگارخانه شهر اوا موزه موسیقی‪ :‬نگارخانه شهر اوا با هدف به نمایش دراوردن اثار هنرهای‬ ‫تجسمی با رویکرد موسیقایی نمایشگاه گروهی نقاشی را از پنجشنبه ‪ ۳۱‬تیرماه برگزار کرده است‪.‬‬ ‫در این نمایشگاه اثاری که به نمایش در می ایند یا توسط اساتید موسیقی خلق شده اند و یا با موضوع‬ ‫موسیقیهستند‪.‬ایننمایشگاهتا‪ ۱۰‬مردادماهایننمایشگاهبرپاست‪.‬عالقمندانمیتوانندهمهروزه‬ ‫از ساعت‪ ۱۰‬تا‪ ۲۰‬به نشانی تهران‪ ،‬میدان تجریش‪ ،‬خیابان شهید دربندی (مقصود بیک سابق)‪ ،‬سه‬ ‫راه تختی‪ ،‬خیابان موزه‪ ،‬موزه موسیقی‪ ،‬نگارخانه شهر اوا مراجعه کنند‪.‬‬ ‫خانه هنرمندان ایران‪ :‬چهارمین دوره نمایشگاه «چهارسوی خیال» از سوی انجمن هنرمندان‬ ‫مجسمه ساز ایران در خانه هنرمندان ایران برگزار می شود‪ .‬در نمایشگاه گروهی مجسمه ی امسال‪،‬‬ ‫ح��دود ‪ ۴۰‬اثر با موضوع و تکنیک ازاد در ابعاد مختلف به نمای��ش درخواهد امد‪ .‬چهارمین دوره‬ ‫نمایشگاه «چهارسوی خیال» تا‪ ۱۵‬مردادماه در نگارخانه های خانه هنرمندان ایران برپاست‪.‬‬ ‫گالری شکوه‪ :‬نمایشگاهی از اثار نقاشی مرضیه ضیائیان با عنوان «رنگ و خیال» گشایش‬ ‫می یابد‪ .‬ضیائیان در این نمایشگاه ‪ ۲۵‬اثر رنگ روغن و اکریلیک روی بوم را در ابعاد متفاوت به‬ ‫تماشا می گذارد‪ .‬تابلوهایی که هنرمند در این نمایشگاه ارائه خواهد کرد‪ ،‬نتیجه‪ ۲۵‬سال کار او است‪.‬‬ ‫این نمایشگاه از یکم تا سیزدهم مردادماه هر روز (به جز پنجشنبه ها) از ساعت ‪ ۱۷‬تا ‪ ۲۱‬در گالری‬ ‫«شکوه»بهنشانیفرمانیه‪،‬بلواراندرزگو‪،‬خیابانامیرنوری‪،‬شماره‪ ۱۹‬میزبانعالقه مندانخواهدبود‪.‬‬ ‫گالری گلس�تان‪ :‬بیست وچهارمین دوره «صد اثر صد هنرمند» در حالی عصر روز جمعه اول‬ ‫مردادماه ‪ ۱۳۹۵‬در گالری گلس��تان اغاز به کار کرد که امس��ال میزبان ‪ ۱۹۵‬هنرمند و حدود ‪۲۲۰‬‬ ‫نقاشی‪ ،‬نقاشی خط و مجسمه خواهد بود‪ .‬گران ترین اثر این دوره‪ ،‬یک تابلوی نقاشی از سهراب‬ ‫سپهری است که‪ ٢٥٠‬میلیون تومان قیمت گذاری شده است‪ .‬همچنین با هدف جلب توجه مردم به‬ ‫خرید اثار هنری و تحقق شعار «هر خانه ایرانی‪ ،‬یک اثر هنری» اثاری با قیمت‪ ۱۰۰‬هزار تومان نیز‬ ‫در این نمایشگاه ارائه می شود‪ .‬بیست وچهارمین دوره «صد اثر صد هنرمند» تا ‪ ٢٧‬مردادماه در این‬ ‫گالری به نشانی دروس‪ ،‬خیابان کماسایی‪ ،‬پالک ‪ ۳۴‬برپا خواهد بود‪ .‬عالقه مندان می توانند هر روز‬ ‫(به جز پنجشنبه ها) از ساعت ‪ ۱۶‬تا ‪ ۲۰‬از این رویداد دیدن کنند‪.‬‬ ‫نگارگذر خاتم (ص)‪« :‬تجلی مضامین قرانی در ساحت هنر» عنوان نمایشگاهی است که با‬ ‫هدف اشنایی مخاطبان با جلوه های هنری منقش به ایات و مضامین قرانی در نگار گذر دائمی خاتم‬ ‫(ص) برگزار شده است‪ .‬این نمایشگاه اثاری از تصاویر جاذبه های معنوی‪ ،‬تاریخی و فرهنگی کشور‬ ‫است که به ایات قران کریم مزین شده است‪ .‬عالقه مندان برای دیدن این نمایشگاه می توانند تا‬ ‫‪ ۱۰‬مرداد ماه هر روز از ساعت ‪ ۱۰‬تا ‪ ۱۷‬به نشانی یافت اباد‪ ،‬میدان الغدیر‪ ،‬بلوار الغدیر شمالی‪ ،‬میدان‬ ‫جانبازان‪ ،‬جنب کانون قران شهید مختار سلیمانی‪ ،‬خانه فرهنگ امام علی (ع) مراجعه کنند‪.‬‬ ‫موزه سینما‪ :‬نمایشگاه پوستر فیلم مربوط به اثار کارگردان های نسل اول سینمای ایران با عنوان‬ ‫«ان من در سینما» برگزار شده است‪ .‬پوسترهای منتخب در این نمایشگاه از مجموعه پوسترهای‬ ‫ِ‬ ‫سینمایی کمتر دیده شده و اغلب متعلق به فیلم های دهه‪ ۶۰‬سینمای ایران است‪ .‬نمایشگاه پوستر‬ ‫«ان من در سینما» شامل‪ ۵۴‬پوستر است‪ .‬بازدید از این نمایشگاه برای عموم ازاد است و عالقه مندان‬ ‫ِ‬ ‫می توانند هر روز از ساعت‪ ۱۹‬به فضای نمایشگاهی محیطی باغ فردوس (موزه سینما) مراجعه کنند‪.‬‬ ‫گالری طراحان ازاد‪ :‬نمایشگاه عکس «مکان عمومی»‪ ،‬مجموعه مشترک مرتضی نیک نهاد‬ ‫و بهنام ذاکری‪ ،‬یکم مردادماه در گالری طراحان ازاد تهران گشایش یافت‪ .‬نیک نهاد در خصوص‬ ‫مراحلشکلگیریوتولیداینمجموعهمی گوید‪«:‬مجموعهمکانعمومیمحصولایدهمشترکی‬ ‫بود که تولید ان را به همراه بهنام ذاکری در پاییز سال ‪ ٩٣‬اغاز کردیم و در زمستان ‪ ٩۴‬به اتمام‬ ‫رساندیم و پس ازان به گالری طراحان ازاد ارائه و مقرر شد که این مجموعه به مدت یک هفته در‬ ‫معرض دید مخاطبان قرار گیرد‪ ».‬بهنام ذاکری نیز درباره این مجموعه می گوید‪« :‬ثبت عکس های‬ ‫این مجموعه را عبدالحسین رضوانی انجام داده است و تعدادی از بازیگران تئاتر و عالقمندان در این‬ ‫مجموعه حضور دارند‪ ».‬این نمایشگاه تا ششم مرداد هر روز از ساعت ‪ ١۶‬تا ‪ ٢٠‬به نشانی تهران‪،‬‬ ‫میدان فاطمی‪ ،‬میدان گل ها‪ ،‬میدان سلماس برپاست‪.‬‬ ‫فرهنگسرای نیاوران‪ :‬مجموعه ای از اثار هنرمندان ایرانی و خارجی با تم «صلح روی کاغذ» در‬ ‫دومین دوساالنه هنر معاصر به نمایش گذاشته می شود‪ .‬در این دوره ‪ ۸۰‬تا ‪ ۹۰‬هنرمند داخلی همراه‬ ‫‪ ۳۵‬هنرمند خارجی در دوساالنه هنر معاصر حضور دارند‪ .‬در این دوره حدود‪ ۲۰۰‬کار در قالب نقاشی‪،‬‬ ‫ویدئو‪ ،‬اینستالیشن و عکس برای نمایش اماده شده است‪ .‬دومین دوره دوساالنه هنر معاصر اول‬ ‫مردادماه در فرهنگسرای نیاوران افتتاح شده است‪.‬‬ ‫گالری زیرزمین دستان‪ :‬نمایشگاه نقاشی و چاپ دستی «محسوس استمراری» با اثاری از‬ ‫راشین قربی جمعه یکم مرداد ماه در گالری زیرزمین دستان افتتاح شد‪ .‬عالقمندان می توانند هر‬ ‫روز به جز یکشنبه ها از ساعت ‪ ۱۶‬تا ‪ ۲۱‬از این نمایشگاه به ادرس خیابان فرشته‪ ،‬خیابان بیدار‪،‬‬ ‫پالک ‪ ۶‬دیدن کنند‪.‬‬ ‫گالری احسان‪ :‬نمایشگاه نقاشی های مرجان یزدانیان جمعه یکم مرداد در گالری احسان به‬ ‫نشانی اقدسیه‪ ،‬اجودانیه‪ ،‬خیابان چهاردهم شرقی‪ ،‬شماره‪ ۲۲‬برپا شده است‪.‬‬ ‫گالری نگر‪ :‬نمایشگاه نقاشی های فاطمه شکوری یکم مرداد در گالری نگر افتتاح شد‪ .‬شکوری‬ ‫درباره این نمایشگاه گفته است‪ :‬این مجموعه به طویل ترین و پرهیاهوترین و شاید حیاتی ترین‬ ‫اتاق های شهرمان می پردازد‪ .‬اتاق هایی که میعادگاه صبحگاه و شامگاه میلیون ها شهر وند هستند‪،‬‬ ‫ش��هروندانی که اغلب بی تفاوت به این اتاق پهناور‪ ،‬هر یک در پی مقصدی خود را به رودهای‬ ‫خروشان روزمرگی می سپارند‪ .‬اتاقی که گرچه سقفی جز پهنای اسمان ندارد‪ ،‬اما هستند کسانی که‬ ‫جز ان سرپناه دیگری نمی شناسند‪ .‬این نمایشگاه تا ‪ ۶‬مرداد به نشانی قیطریه‪ ،‬ضلع جنوبی پارک‪،‬‬ ‫خیابان روشنایی‪ ،‬کوچه دالرارم‪ ،‬پالک ‪ ،۳۳‬زنگ سوم برپاست‪.‬‬ ‫گالری ثالث‪ :‬نمایشگاه «سرگردان در زمان» با اثار نقاشی علیرضا جهرمی یکم تا ‪ ۱۱‬مرداد ماه‬ ‫در گالری ثالث خیابان کریم خان بین ایرانشهر و ماهشهر شماره‪ ١٤٨‬برپاست‪.‬‬ ‫شـــــــــــنبه ‪ 2‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪523‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫ت علمی دانشگاه هنر تهران‬ ‫گفتگو هنرمند با دکتر محمد رضا مریدی‪ ،‬عضوهیا ‬ ‫به « نهضت پوستر» به معنای چاپ اثارهنری‪ ،‬نیازمندیم!‬ ‫باران رادمنش‬ ‫اشنایی عموم مردم ایران با هنرهای تجسمی‪ ،‬اشتی با شاخه های مختلف ان‪ ،‬شناخت‬ ‫سبک های گوناگون هنری و شیوه های معاصراین بخش از هنر را در پی خواهد داشت‬ ‫و با به وجود امدن چنین ش�ناختی‪ ،‬چه بس�ا به همان اندازه که از سالن های نمایش‬ ‫فیلم های سینمایی و اجرای اثار تئاتر و موسیقی استقبال می شود از گالری های هنری‬ ‫چگون�ه می ت�وان ن�گاه عموم�ی به‬ ‫هنره�ای تجس�می ع�وض ک�رد و‬ ‫محدوده نگاه ش�ان را ب�ه این حوزه‬ ‫وسعتدادوباعثارتقاءسطحسلیقه‬ ‫انان از اثار صرفا طبیعت گرایانه و یا‬ ‫دکوراتیو و تزئینی شد؟‬ ‫با چنین سوالی که «چگونه می توان مردم را با هنرهای‬ ‫تجسمی اشتی داد؟» چندان نمی توان کنار امد‪ .‬از نظر‬ ‫من مردم اتفاقا با هنرهای تجسمی در ارتباطند اما باید‬ ‫دید با کدام یک از هنرهای تجسمی‪ .‬اخیرا با یکی از‬ ‫دوستان کاری پژوهشی در ارتباط با نقاشی های نصب‬ ‫شده روی دیوار خانه ها انجام دادیم و به همین منظور‬ ‫حدود‪ 100‬خانه را در تهران انتخاب کردیم و از دیوار این‬ ‫خانه ها عکس گرفتیم‪ .‬با این سوال تحقیق مان را دنبال‬ ‫می کردیم که «مردم چه اثاری را به دیوار خانه هایشان‬ ‫نصب می کنند؟ و چه تفاوتی وجود دارد میان تابلوی‬ ‫نقاش��ی که مردم باالی ش��هر به دیوار خانه هایشان‬ ‫می زنند با اثاری که مردم پایین شهر به دیوار خانه شان‬ ‫نصب می کنند؟»‪ .‬اتفاقا به همین نتیجه ای که شما‬ ‫اشاره کردید‪ ،‬رس��یدیم‪ .‬اما سعی کردیم با عمق نظر‬ ‫بیش��تری به ان بپردازیم یعنی اینکه متوجه ش��دیم‬ ‫تمایل به طبیعت گرایی و نقاشی های طبیعت گرایانه‬ ‫هم در باالترین سطوح طبقات اجتماعی جامعه وجود‬ ‫دارد و ه��م در پایین تری��ن س��طوح و انگارعالقه به‬ ‫نقاشی های ناتورالیستی و طبیعت گرایانه مرز اجتماعی‬ ‫چندانی نمی شناسد‪ .‬اما ایا گرایش مردم به نقاشی های‬ ‫طبیعت گرایانهناشیازکمسوادیانهادررابطهباعناصر‬ ‫بصری است و یک سلیقه نازل است؟ در حقیقت من‬ ‫چندان با این نظر موافق نیس��تم‪ ،‬چون قرار نیست ما‬ ‫به گونه ای با انتخاب های مردم برخورد کنیم که انگار‬ ‫خانه هایش��ان موزه اس��ت و هیچگاه نباید این انتظار‬ ‫را داش��ته باشیم که مردم مثال کار پیکاسو را به دیوار‬ ‫خانه هایشانبزنند‪.‬‬ ‫چرا نباید این انتظار را داشته باشیم؟‬ ‫چ��ه الزامی دارد اینگونه فکر کنی��م‪ .‬بعضی اثار برای‬ ‫موزه ها خلق ش��ده اند که به نظ��رم افتی برای جامعه‬ ‫هنری است و بعضی اثار نیز در منطق تصویری تاریخ‬ ‫هنر جایگاه پیدا می کنند ولی الزم نیست همه مردم به‬ ‫همان صورت انتخاب کنند‪ .‬این یک نوع نگاه از باال به‬ ‫پایین تاریخ هنر به دیدگاه مردم است‪ .‬همه مردم تاریخ‬ ‫هنر نخوانده اند و اصال قرارهم نیست همه مردم تاریخ‬ ‫هنربخوانندواینانتظارکمیزیادیاست‪،‬اینکهشمای‬ ‫نوعیپیکاسورامی شناسیدبرایایناستکهتاریخهنر‬ ‫خوانده اید‪ .‬به نظرتان اگر کسی تاریخ هنر نخوانده باشد‬ ‫می تواند جایگاه واالی اثار پیکاسو را تعیین کند‪.‬‬ ‫اصالچرانبایدمردمبرایخانه هایشاناثارتزیینیانتخاب‬ ‫کنند‪ .‬بسیاری از اثاری که اتفاقا اثار خوب تاریخ هنر هم‬ ‫هس��تند و مردم هم انها را می پذیرند و وجه اشتراک‬ ‫انتخاب های خانه ای و موزه ای هس��تند‪ ،‬ویژگی های‬ ‫تزیین��ی هم دارند‪ .‬البته با این بخش نظرتان موافق ام‬ ‫که ما باید به ارتقاء وجوه اثار تزئینی و اثار طبیعت گرایانه‬ ‫بپردازیم‪ ،‬اما خیلی با این موافق نیستم که گرایش به‬ ‫یک ژانر یا گونه ای از هنر به اسم طبیعت گرایی را سلیقه‬ ‫نازل تری می دانید‪ .‬خود طبیعت گرایی به عنوان یک‬ ‫گون��ه هنری و یک ژانر از اثار تصویری در تاریخ هنر‬ ‫بسیار مهم است و در این گونه‪ ،‬اثار هنری بسیار خوبی‬ ‫هم خلق شده اند ‪ ،‬پس به نظرم ما باید در همان گونه‬ ‫اثار طبیعت گرایانه‪ ،‬سواد بصری را ارتقاء دهیم و انتظار‬ ‫نداشته باشیم که همه مردم اثار ابستره را بپسندند چون‬ ‫این انتظار به گونه ای تحمیل تحصیلی هنر می شود و‬ ‫گویی تحصیل کردگان هنر و کس��انی که تاریخ هنر‬ ‫خوانده اند‪ ،‬می خواهند سلیقه شان را به همه مردم القاء‬ ‫کنند‪ ،‬در حالی که به نظرم چنین چیزی الزامی ندارد‪.‬‬ ‫واقعیت این است که خیلی ها ممکن است اثار ابستره را‬ ‫نپسندند‪ .‬پس ما باید در همان گونه طبیعت گرایانه‪ ،‬سواد‬ ‫بصری را ارتقاء دهیم‪.‬‬ ‫چگونه باید سواد بصری را ارتقاء داد؟‬ ‫در تحقیقی که ما انجام دادیم اثار طبیعت گرایانه هم در‬ ‫میان طبقات باالی شهر دیده می شود و هم در طبقات‬ ‫پایین شهر از این اثار برای تزیین خانه هایشان استفاده‬ ‫می شود‪.‬اینیک پیغاماجتماعیاستکهنشانمی دهد‬ ‫مردم یک سری مطالبات تصویری دارند‪ .‬البته طبقات‬ ‫باالی ش��هر و پایین شهر هر یک به دالیل متفاوتی‬ ‫به سراغ طبیعت گرایی می روند‪ .‬طبقات پایین شهر به‬ ‫سراغ طبیعت گرایی می روند برای اینکه می خواهند از‬ ‫مخمصه های زندگی خود دوری کنند و اساس��ا برای‬ ‫و نمایش�گاه های اثار تجس�می هم استقبال شود و چنین اس�تقبالی نیز به نوبه خود‬ ‫رون�ق اقتصاد هنر و راه یافتن اثارمختلف هنرهای تجس�می به خانه های مردم را به‬ ‫همراه خواهد داش�ت‪ .‬در همین ارتباط با دکتر محمد رضا مریدی؛ جامعه ش�ناس به‬ ‫ت علمی دانشگاه هنر تهران است و در حوزه‬ ‫گفتگو پرداخته ایم‪ .‬دکتر مریدی عضو هیا ‬ ‫جامعه شناسی هنر و حوزه اقتصاد هنر فعالیت دارند‪.‬‬ ‫گریز از واقعیت به سراغ این گونه اثار می روند و طبقات‬ ‫باالی شهر به سراغ اثار طبیعت گرایانه می روند چون‬ ‫ناتورالیسم یک جور فاصله گذاری از واقعیت های تلخ‬ ‫اجتماعی است و طبقات باالی شهر عالقه ای ندارند‬ ‫که به س��راغ واقعیت های تلخ اجتماعی بروند و با اثار‬ ‫طبیعت گرایان��ه در واقع به نوعی مصونیت تصویری‬ ‫برای خودشان ایجادمی کنند‪ .‬رفتن این قشر به سراغ‬ ‫اثار طبیعت گرایانه‪ ،‬فاصله گرفتن از جامعه ای است‬ ‫که خیلی از ان دور شده اند و با دردهایش هم خیلی‬ ‫اشنا نیستند‪ .‬می توان گفت‪ ،‬هریک از طبقات باال‬ ‫و پایین اجتماع‪ ،‬با دو منطق اجتماعی متفاوت سراغ‬ ‫اثار طبیعت گرایانه می روند که هیچ ربطی به منطق‬ ‫تصویری ندارد و البته قرار نیست همه‬ ‫مردم بر اساس یک نوع منطق تصویری‬ ‫اثار هنری را انتخاب کنند‪.‬‬ ‫ یعن�ی م�ی فرمایی�د‪ ،‬در‬ ‫کش�ورهای دیگ�ر دنی�ا‬ ‫ه�م ب�ه همین ص�ورت‬ ‫م�ردم گرای�ش ب�ه اثار‬ ‫طبیعت گرایانهدارند؟‬ ‫بله‪ ،‬اتفاقا در سال ‪ 2006‬دو نفر تحقیقی‬ ‫را در س��طح جهانی انج��ام داده بودند که بدانند مردم‬ ‫واقعا چه نوع اثاری را می پس��ندند و نتیجه کار عمدتا‬ ‫اثار طبیعت گرایانه بود یعنی در همه جای دنیا مردم اثار‬ ‫طبیعت گرایانه را می پسندند‪ ،‬به دو دلیل‪ :‬یا مثل طبقات‬ ‫پاییناجتماعبرایفرارازواقعیت هایپیرامونیخودشان‬ ‫و یا مانند طبق��ات باالی جامعه برای فاصله گذاری از‬ ‫واقعیتی که خواهانش نیستند و از ان دور شده اند‪.‬‬ ‫پس ب�ه ای�ن ترتی�ب‪ ،‬دالی�ل این‬ ‫انتخاب های خوبی نیس��ت‪ ،‬این است که با هنر ایران‬ ‫ی چندانی ندارن��د‪ .‬برای همین م��ا می توانیم‬ ‫اش��نای ‬ ‫اموزش هایی را برای اشنایی عمومی مردم با هنر ایران‬ ‫داشته باشیم و به این ترتیب این نوع نگاه را ارتقاء دهیم‪.‬‬ ‫البته این اموزش ها نباید تخصصی باشند چون شکل‬ ‫تخصص��ی ان به کار همه نمی ای��د‪ .‬در حال حاضر‪،‬‬ ‫اش��ناترین بخش هنر ما برای مردم‪ ،‬بخش نقاش��ی‬ ‫سقاخانه ای است‪ .‬نقاشی های سقاخانه ای ویژگی های‬ ‫دکوراتیو و تزئینی دارند و برای دیوار منازل هم مناسب‬ ‫هس��تند ولی متاسفانه در انحصار موزه ها د ر امده اند و‬ ‫هیچ یک از این اثار تبدیل به پوستر‪ ،‬کارت پستال یا‬ ‫کاتالوگ ها نشده اند؟ واقعیت این است اگر شما بخواهید‬ ‫این اثار را ببینید‪ ،‬امکان دیدن این اثار‬ ‫و اش��نایی با انها‪ ،‬به غی��ر از فضای‬ ‫مجازی اینترنت‪ ،‬فقط با رجوع به چند‬ ‫کتاب محدود‪ ،‬ان هم فقط در بعضی‬ ‫کتابخانه های تخصصی می توانید این‬ ‫اثار را ببینید‪ .‬پس نباید انتظار داش��ته‬ ‫باش��یم که مردم ایران ب��ا این اثار که‬ ‫ریش��ه در محیط فرهنگی ش��ان دارد‬ ‫اشناییداشتهباشند‪.‬‬ ‫یعنی به نظرتان اگرمردم به این اثار‬ ‫اشنایی داشته باشند‪ ،‬این اثار به دیوار‬ ‫خانه هایشانراهپیدامی کند؟‬ ‫حتماهمینجورخواهدبود‪،‬برایاینکهاثاربسیاردکوراتیو‬ ‫و جذابی هس��تند‪ ،‬مانند کارهای ناصر اویس��ی‪ ،‬ژازه‬ ‫طباطبائی و حتی مسعود عربشاهی که بسیار دکوراتیو‬ ‫هستند و این جزو قوت اثار هنرمندان نقاشی مکتب‬ ‫سقاخان هاست‪.‬اتفاقاهنرمندانموفق‪،‬هنرمندانیبوده اند‬ ‫گرایش در ایران و خارج ازکشور هم‬ ‫یکساناست؟‬ ‫هر سرزمین و هر فرهنگی نیاز به پژوهش های خاص‬ ‫خوددارد‪،‬اماازمطالعاتمیدانیوگفتگوهاییکهداشتیم‬ ‫به این نتایج رس��یده ایم که در همه جای دنیا اینگونه‬ ‫است و فکر نکنید در دیگرجاهای دنیا همه مردم عاشق‬ ‫اثار پیکاسو یا کاندینسکی اند‪ .‬چون اگر کسی تاریخ هنر‬ ‫نخوانده باشد و منطق تصویری تاریخ هنر را نداند اصال‬ ‫کار کاندینسکی برایش معنادار نخواهد بود‪ ،‬در واقع در‬ ‫تاریخ تصویر‪ ،‬اثار کاندنیسکی نسبت به اثار قبل و بعد از‬ ‫خودش است که معنادار می شود‪ .‬یعنی برای لذت بردن‬ ‫از اثار کاندینسکی‪،‬به یک اموزش پیش از ان نیاز است ‪.‬‬ ‫البته بحث من صرفا این نیس�ت که‬ ‫چرا مردم به اثار فاخر تاریخ هنر توجه‬ ‫نمی کنند‪ ،‬بلکه این را هم می خواهم‬ ‫بدانم که چ�را با ظهور کمال الملک و‬ ‫ش�اگردانش و سبک طبیعت گرایانه‬ ‫انها‪ ،‬نگاه و سلیقه عموم مردم ایران‬ ‫به نقاش�ی اغلب اثار طبیعت گرایانه‬ ‫شده است؟‬ ‫ی��ک علت اصلی که انتخاب های مردم در این زمینه‬ ‫که صرفا برای موزه ها کار نکرده اند‪ ،‬یعنی کارهایی را‬ ‫انج��ام داده اند که برای دیوار منازل هم مناس��ب بوده‬ ‫است و به نظر من تلقی اشتباهی است که فکر می کنیم‬ ‫اثار موزه ای از ما خیلی دور هستند و چه بسا اثاری در‬ ‫موزه ها به نمای��ش در امده که قابلیت نصب بر دیوار‬ ‫خانه ها را دارند اما متاسفانه مردم مواجه شان با این نوع‬ ‫اثار محدود است‪.‬‬ ‫شاید اولین اقدام برای رفع این معضل در ایران ترویج‬ ‫«نهضت پوستر» باشد‪ .‬ما در زمینه اثار نقاشی هیچ نوع‬ ‫پوستری نداریم‪ .‬در اینجا منظورم از پوستر‪« ،‬گرافیک»‬ ‫نیست بلکه مد نظرم پوسترشدن نقاشی هاست و اینکه‬ ‫نقاشی به یک پوستر چاپ شده تبدیل و توزیع شود‪ .‬در‬ ‫حال حاضر در ایران پوستر و گرافیک در یک دسته و‬ ‫راستا قرار گرفته اند‪ ،‬یعنی اثار گرافیک تبدیل به پوستر‬ ‫می شوندامااثارنقاشی‪،‬پوسترنمی شوند‪.‬‬ ‫فکر نمی کنم در هیچ کجای دنیا چنین باشد که شما‬ ‫انتظار دارید‪ ،‬چون پوستر که در زیر شاخه گرافیک قرار‬ ‫می گیرد‪،‬جنبهاطالع رسانیدارد‪.‬‬ ‫منظورم از پوسترش��دن نقاش��ی ها‪ ،‬چاپ اثار نقاشی‬ ‫است‪ ،‬برای اینکه این اثار با قیمت بسیار ارزان تری به‬ ‫خانه های مردم راه پیدا کند چون یقینا مردم نمی توانند‬ ‫اث��ر ‪ 150‬میلیون تومانی اقای احصای��ی را خریداری‬ ‫کرده ‪ ،‬به دیوار خانه شان بزنند‪ .‬این نوع اثار باید تبدیل‬ ‫به پوستر شوند و مردم امکان خریدش را پیدا کنند‪.‬‬ ‫فکر می کنید به چه دلیل کارهای نگارگری در ایران‬ ‫بیش��تر خریده و دیده می شوند؟ جدا از اینکه عامل‬ ‫مهمی مانند تلویزیون این شاخه سنتی از هنرهای‬ ‫تجس��می را به عنوان هنر مشروع نهادینه شده‪ ،‬با‬ ‫ی می کند‪ ،‬اما مهمتراز ان‪ ،‬این‬ ‫برنامه هایش پشتیبان ‬ ‫اس��ت که نگارگری از مدت ها پیش تبدیل به پوستر‬ ‫شده است و اگر به بازارچه خیابان انقالب سری بزنیم‪،‬‬ ‫انجا می توانیم پوسترهای نگارگری بسیاری را برای‬ ‫خریداری پیدا کنیم‪ ،‬انها را قاب کنیم و به دیوار بزنیم‪.‬‬ ‫به نظرتان در این راستا اقدام سازمان‬ ‫زیباسازیشهرداریتهراندراجرای‬ ‫ط�رح «نگارخانه ای به وس�عت یک‬ ‫شهر» موثر است؟‬ ‫این اقدام به لحاظ از کنج موزه در اوردن اثار‪ ،‬نمونه کار‬ ‫خوبی است‪ ،‬ولی من معتقد به اقدامی فراتر و بیشتر از‬ ‫اینهستم‪.‬اگرشمابهکتابفروشی«یساولی»پابگذارید‬ ‫به جز چند کار چاپ شده از اقای کاتوزیان و شاگردان‬ ‫او که اثاری ناتورالیس��تی هستند‪ ،‬عمده کارهایی که‬ ‫می بینید نقاشی های ون گوک و پیکاسو و دیگر نقاشان‬ ‫غربی است و در این میان از نقاشی های نقاشان نوگرا‬ ‫و معاصرمان چیزی نداریم‪ .‬نهضت پوستر‪ ،‬یک ناشر‬ ‫خوب می خواهد که مثال اثار اقای عربشاهی را پوستر‬ ‫ کند و باور کنید با پوستر شدن کارهای او‪ ،‬خیلی ها اثار‬ ‫فاخر او را قاب می کنند و به دیوار خانه هایشان می زنند‪.‬‬ ‫یعنی فکر می کنید حتی مردم طبقات‬ ‫متوسط و پایین جامعه هم این کار را‬ ‫می کنند؟ ‬ ‫بله‪ ،‬با اثاری از این دس��ت ارتباط برقرار می کنند چون‬ ‫بسیاری از این اثار ویژگی های دکوراتیو و تزئینی دارند‬ ‫ومردم به سمت اثار دکوراتیو کشیده می شوند‪ .‬تزئینی‬ ‫ی است که البته سطوح ادراکی‬ ‫و زیبا بودن مفاهیمی عال ‬ ‫مختلف��ی برای ان وجود دارد واثار هنری به اندازه این‬ ‫سطوح ادراکی باید بسط پیدا کند تا نخست مردم با ان‬ ‫مواجه شوند و بعد بتوانند انتخاب کنند‪ .‬به همین منظور‪،‬‬ ‫ابتدا باید از چارچوب دیوار موزه ها درایند‪ ،‬پوستر شوند و‬ ‫برای مواجهه مردم با انها به مغازه ها ورود پیدا کنند‪ .‬در‬ ‫ان صورت است که اگر انتخاب نشدند‪ ،‬باید به دنبال‬ ‫چرایی اش باشیم‪ .‬وقتی جایی برای مواجهه وجود ندارد‬ ‫چگونه انتظار داریم زیبائی شناسی مردم ارتقاء پیدا کند‪.‬‬ ‫شما فکر می کنید اگر مردم با هنرهای‬ ‫تجس�می اش�تی پیدا کنند‪ ،‬ب�ه ان‬ ‫حد برس�یم که مردم ایران هنرهای‬ ‫تجسمی را جزو الینفک زندگی شان‬ ‫بدانن�د‪ ،‬به ط�وری ک�ه مثال ت�ا خانه‬ ‫خریدن�د به فک�ر خرید تابل�و برای‬ ‫دیوارهایخانه شانباشند؟‬ ‫چه بسا این اتفاق بیفتد‪ ،‬اگر چه من چندان این نظر‬ ‫را ندارم که همه باید حتما نقاش��ی انتخاب کنند و‬ ‫مثال ممکن اس��ت کس��ی اثری سرامیکی انتخاب‬ ‫کن��د یا یکی دیگر عکس و دیگری نقاش��ی و فرد‬ ‫دیگر در طاقچه به جای کریس��تال‪ ،‬سفال بگذارد‪.‬‬ ‫مهم‪ ،‬ارتقاء س��لیقه و پ��رورش انتخاب های ذوقی‬ ‫اس��ت و همه اینها ارتقاء س��طح زیبائی ش��ناختی‬ ‫می ش��ود‪ .‬م��ا بایس��تی فرهنگ بصری م��ردم را‬ ‫ارتقاء داده‪ ،‬انتخاب های زیبایی شناختی را به مردم‬ ‫پیشنهاد بدهیم وبرای اینکه پیشنهاد دهیم اول باید‬ ‫مواجه شان کنیم و فرصت هایی برای مواجهه ایجاد‬ ‫کنیم و از این رو ایجاد « نهضت پوستر» به معنای‬ ‫چاپ اثار هنری‪ ،‬در ایران الزم اس��ت به شکلی که‬ ‫مردم بتوانند انها را ارزان خریداری و قاب کنند‪ .‬ما‬ ‫باید از یک اثر هنری‪ ،‬نسخه های دیگری هم داشته‬ ‫باشیم که ارزانتر و قابل فروش باشند و البته قوانین‬ ‫کپی رایت هم در انها رعایت شود‪ .‬برای ایجاد یک‬ ‫چنین ش��رایطی‪ ،‬ترویج «نهضت پوس��تر» امری‬ ‫ضروری می نماید‪.‬‬ ‫به نظرت�ان‪ ،‬این کار باعث ارتقاء‬ ‫اقتص�اد هنره�ای تجس�می ه�م‬ ‫خواهد شد؟‬ ‫بله‪ ،‬چرا که نه‪ .‬وقتی یک ناشر امتیاز یک اثر هنری را‬ ‫می خرد تا ان را تبدیل به پوستر کند‪ ،‬خودش به اقتصاد‬ ‫ی اقتصادی دارد و‬ ‫هنر کمک می کند و این کار پایه ا ‬ ‫بدون اینکه اصل اثر از بین برود یا بخواهد ان را بفروشد‪،‬‬ ‫به نقاش و وارثان نقاش حق تکثیر داده می شود ‪.‬‬ ‫کتاب و ادبیات‬ ‫شـــــــــــنبه ‪ 2‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪523‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫پرفروش ترین نویسنده ها در طرح «تابستانه کتاب»‬ ‫«الیف شافاک» نویسنده مشهور ترک‬ ‫اگرفاشیسم طعمی داشت‪ ،‬یک نوع جوهر نعناع خشک تند بود!‬ ‫ترجمه مهری محمدی مقدم‬ ‫«ترکیه‪ ،‬جامعه فراموشی جمعی است‪ .‬ما در هیچ‬ ‫حسی تداوم نداریم‪ .‬حافظه خوبی نداریم‪ .‬همیشه‬ ‫هم همین طور بوده اس��ت‪ .‬ارتباط مان با گذش��ته‬ ‫همیشه پر از گسست بوده است‪ .‬اما در سال های‬ ‫اخیر یک چیز دیگر اتفاق افتاده است‪ .‬تنش های‬ ‫سیاسی و دوقطبی ش��دن افراطی مسائل را بدتر‬ ‫هم کرده اس��ت‪ .‬زمان با تمام س��رعت در ترکیه‬ ‫می تازد‪ .‬هر روز یک اتفاق جدید می افتد‪».‬‬ ‫«الیف شافاک» نویسنده ‪ 44‬ساله متولد استراسبورگ‬ ‫فرانسه با اصالتی ترکیه ای است‪ .‬او تاکنون چندین اثر‬ ‫داستانی و مقاله به نگارش دراورده و جوایز متعددی را‬ ‫کسب کرده است‪« .‬ش��افاک» در سال ‪ 1998‬با رمان‬ ‫«پنهان» برنده جایزه «رومی»‪ ،‬که به بهترین اثر ادبیات‬ ‫عرفانی ترکیه تعلق می گیرد‪ ،‬ش��د‪ .‬او نشان شوالیه را‬ ‫که از مدال های فرهنگی کشور فرانسه است دریافت‬ ‫کرده و بارها به فهرست نهایی و اولیه جوایز جهانی از‬ ‫جمله جایزه ادبیات داستانی زنان «اورنج» (بیلیز)‪ ،‬جایزه‬ ‫دستاوردهای زنان اسیایی‪« ،‬ایمپک دوبلین»‪ ،‬ادبیات‬ ‫داستانیمستقلبریتانیا‪،‬جایزهبی نالمللیروزنامه نگاریو‬ ‫‪ ...‬راه پیدا کرده است‪ .‬الیف شافاک که در دنیای ادبیات‬ ‫چهره ای شناخته شده اس��ت‪ ،‬در کار جدیدش داستان‬ ‫زندگی سه دختر‪ ،‬یکی گناه کار‪ ،‬یکی معتقد و دیگری‬ ‫گبر را روایت کرده‪ .‬اخرین رمان «ش��افاک»‪« ،‬س��ه‬ ‫دخت��ر حوا» نام دارد‪ .‬او در مصاحبه جدیدش با روزنامه‬ ‫«حریت» ترکیه ‪ -‬که البته قبل از کوتای نافرجام اخیر‬ ‫در این کشور بوده ‪ -‬از سوژه این رمان‪ ،‬وضعیت کنونی‬ ‫جامعه ترکیه ‪ ،‬تروریسم‪ ،‬افراط گرایی و رویدادهای تلخ‬ ‫جهانی صحبت کرده است‪.‬‬ ‫ش�خصیت اصل�ی رم�ان «نازپ�ری‬ ‫نالبنتوغلو» که عزیزانش او را «پری»‬ ‫ص�دا می کنن�د‪ ،‬از دی�د خان�واده و‬ ‫دوستانش یک «ادم خوب» است‪ .‬ایا‬ ‫ممکن است همیشه ادم خوبی بود؟‬ ‫شاید چیزی به نام خوبی مطلق وجود ندارد‪ .‬این یک‬ ‫توهم است‪ .‬در حقیقت‪ ،‬همه ما نقص ها و اشتباهات‬ ‫خودمان را داریم‪ .‬غیرممکن اس��ت تمام جنبه های‬ ‫منفی م��ان را پاک کنیم‪ .‬اگاهی از ان ها مس��اله ای‬ ‫حیاتی اس��ت‪« .‬خودتان را بشناس��ید»؛ این شعاری‬ ‫خوب و جهانی است‪.‬‬ ‫داس�تان «پری» را می شود به عنوان‬ ‫داس�تان کش�ور ترکیه خوان�د‪ .‬این‬ ‫چه جورداستانیاست؟‬ ‫شخصیت اصلی «پری» نام دارد‪ .‬او کوچک ترین بچه‬ ‫«نالبنتوغلو» هاست‪ .‬پدرش یک کمالیست صفت و‬ ‫سخت‪ ،‬سکوالر و مردی حساس است که از تحصیل‬ ‫و روش��نفکری دخترانش حمایت می کند‪ .‬مادرش اما‬ ‫برعکس است‪« .‬س��لما هانم» زنی جدی و به شدت‬ ‫مذهبی است‪ .‬در این خانه و زیر یک سقف دائما تنش‬ ‫وجود دارد‪ .‬بدون شک «پری» دختر پدر است‪ .‬اما حد‬ ‫وسط نیست و سعی نمی کند در فاصله مساوی از دو سو‬ ‫قرار بگیرد‪ .‬او عاشق پدرش است‪ .‬در عین حال تالش‬ ‫می کند با مادرش ارتباط برقرار کند و سواالت زیادی در‬ ‫مورد هویت‪ ،‬خدا‪ ،‬ایمان و جنس��یت دارد‪ .‬تردید او‪ ،‬اگر‬ ‫نگوییم سردرگمی او‪ ،‬پژواکی است از سردرگمی ترکیه‬ ‫هنرمن��د‪« :‬تصمی��م گرفته بود با کس��ی کاری‬ ‫نداش��ته باشد تا کس��ی هم مزاحم او نشود‪ .‬تن‬ ‫ب��ه گفت وگو نم��ی داد‪ .‬در دنیای خودش زندگی‬ ‫می کرد‪ .‬با این همه‪ ،‬ادم های فضول دست بردار‬ ‫نبودند‪ .‬گاه و ب��ی گاه متلک بارش می کردند که‬ ‫زبانش را گربه ها خورده اند‪ .‬ما می دانس��تیم یک‬ ‫روز س��رانجام طاقتش طاق می شود و با صدای‬ ‫بلن��د جواب هم��ه را می ده��د‪ ،‬اما ک��ی؟ این را‬ ‫نمی دانس��تم‪ .‬ادم هایی که سکوت می کنند یک‬ ‫روز فریاد می کش��ند‪ ،‬از جلد خود بیرون می ایند‬ ‫و کس دیگری می ش��وند‪ ،‬کس��ی وحشتناک و‬ ‫غمگین‪ ،‬و ان وقت دیگر کنترل ش��ان از دست‬ ‫خارج می شود‪ .‬نباید سربه سرشان گذاشت‪« ».‬دیر‬ ‫کردی ما ش��ام را خوردیم» ش��امل ‪ 28‬داستان‬ ‫کوتاه اس��ت که «حرف ها»‪« ،‬نیمه ی تاریک»‪،‬‬ ‫«مردی روبه روی دریا»‪« ،‬انتظار»‪« ،‬وقتی کتی‬ ‫می اید»‪« ،‬افتاب س��فید»‪« ،‬چیزهای شکسته»‪،‬‬ ‫«جمله های��ی روی تابل��و اعالنات»‪« ،‬میش��ل‬ ‫در نوش��ابه های گازدار»‪« ،‬پژم��ردن گلدان های‬ ‫ش��معدانی»‪« ،‬دیر کردی ما ش��ام را خوردیم»‪،‬‬ ‫«از شب های ترس»‪« ،‬اضطراب بعد از دور شدن‬ ‫کش��تی»‪« ،‬غریبه ای از زب��ان غریبه ای دیگر»‪،‬‬ ‫«زمان بیش��تری در ن��ور ماه»‪« ،‬فراموش��ی»‪،‬‬ ‫«ش��بیه کابوس»‪« ،‬کمی در اسمان»‪« ،‬دفاع از‬ ‫انگوره��ا»‪« ،‬دنیای عجیب»‪« ،‬یکش��نبه»‪« ،‬ما‬ ‫فرام��وش ش��دیم»‪« ،‬ان دو خ��روس»‪« ،‬عبور‬ ‫درباره مساله هویت‪ .‬سردرگمی‪ :‬این بهترین کاری است‬ ‫که ما ترک ها از پس��ش برمی اییم‪ .‬ما در ترکیه نکات‬ ‫ظریف بس��یاری را از دست داده ایم و دیگر دقیق فکر‬ ‫نمی کنی��م‪ .‬به طور مثال مردم به راحتی «ایمان» را با‬ ‫«مذهب» قاطی می کنند‪ .‬در حالی که باور به مذهب‬ ‫مربوط نیست‪ .‬به هیچ وجه‪ .‬نوشتن یک کتاب‪ ،‬عاشق‬ ‫ش��دن یا نقل مکان به شهری دیگر‪ ،‬همگی اعمالی‬ ‫هس��تند که از روی باور و ایمان انجام می شوند‪ .‬ما در‬ ‫زندگ��ی به ایمان نیاز داریم و همین طور به تردید‪ .‬نیاز‬ ‫داریم به حقایق شک کنیم‪ ،‬خودمان را زیر سوال ببریم‬ ‫و در برابر مسائل جدید باز برخورد‬ ‫کنیم‪ .‬ایمان و تردید را به طور برابر‬ ‫و توامان نیاز داریم‪ .‬حرف زدن در‬ ‫مورد چنین چیزهایی در جامعه ای‬ ‫که خیلی از ظرافت ها را از دست‬ ‫داده‪ ،‬برایم سخت است‪.‬‬ ‫اگر دائم در ترکیه‬ ‫زنـدگی می کردید‪،‬‬ ‫نوشتن این کتاب‬ ‫برایتان سخت‬ ‫می شد؟‬ ‫کلمات در ترکیه س��نگین هس��تند‪ .‬هر روزنامه نگار‪،‬‬ ‫یداند‪ .‬به‬ ‫نویسنده‪ ،‬هر شاعر و ادم دانشگاهی این را م ‬ ‫خاطر کلمات ممکن است یک شبه از ما شکایت شود‪،‬‬ ‫محاکمه شویم‪ ،‬چهره مان در روزنامه ها مخدوش شود و‬ ‫مورد هجمه رسانه ها قرار گیریم‪ .‬نوشتن و حرف زدن‬ ‫نقادانه در ترکیه دارد سخت و سخت تر می شود‪ .‬فضا‪،‬‬ ‫فضای ارعاب و توهم توطئه است‪ .‬هر کس که چیزی‬ ‫انتقادی می گوید‪ ،‬بالفاصله برچسب «خائن» و «ابزار‬ ‫قدرت های غربی» می خورد‪ .‬یک نوع خودسانسوری‬ ‫گسترده هم دیده می شود که یک مقوله دشوار است‪.‬‬ ‫چند نفر از میان تحصیل کردگان به خودسانس��وری‬ ‫اگاهند؟ اما مسلما این مساله وجود دارد‪.‬‬ ‫به ان ها که معتقدند موضوع کتابتان‬ ‫تقریبامعمولیاست‪،‬چهمی گویید؟‬ ‫این‪ ،‬داس��تان جس��ت وجوی یک زن برای رسیدن به‬ ‫عشق‪ ،‬ایمان‪ ،‬خدا‪ ،‬هویت و خوشبختی است‪« .‬سه دختر‬ ‫حوا» کتاب معاصری است که به برخی از مسائل مهم‬ ‫زمان ما می پردازد‪ .‬نقد تندی از جامعه ترک و بورژوازی‬ ‫هم در این اثر وجود دارد‪ .‬یکی از فصل ها «ش��ام اخر‬ ‫بورژوازی ترکی» نام دارد‪ .‬من پیش تر هم می توانستم‬ ‫این رمان را بنویس��م‪ ،‬چون به نوعی درون من انباشه‬ ‫ش��ده بود‪ .‬راستش را بگویم‪ ،‬اگر اول به زبان ترکی ان‬ ‫را می نوشتم شاید احساس ازادی و رهایی منتقدگونه‬ ‫نمی کردم‪.‬بنابراینبهانگلیسینوشتم‪.‬‬ ‫«پری» در خانواده ای که با هویت ها‬ ‫و باورهای مختلف از هم جدا شده‪،‬‬ ‫رش�د پیدا ک�رده‪ .‬م�ا خانواده های‬ ‫این چنینی را می شناسیم؟‬ ‫طی سال ها من خانواده های ترک‬ ‫زیادی را که کامال ش��بیه خانواده‬ ‫«پری» هس��تند دیده ام و با ان ها‬ ‫اشنا شده ام‪ .‬برخورد ایدئولوژی ها‬ ‫و جهان بینی های متضاد زیر یک‬ ‫س��قف‪ ،‬برخورد و همزیس��تی در‬ ‫کنار هم‪ .‬یک عموی کمالیست‪،‬‬ ‫پس��رعمویی که حام��ی حزب‬ ‫عدالت و توس��عه اس��ت و غیره‬ ‫و غی��ره‪ .‬در تمام خانواده های ما‬ ‫ملی گراه��ا‪ ،‬ازادی طلب ها و چپ ها و محافظه کارها‬ ‫وج��ود دارند‪ .‬اما امروزه خیلی دوقطبی ش��ده‪ .‬ما به‬ ‫اقلیت نشین های ذهنی تبدیل ش��ده ایم‪ .‬من این را‬ ‫ناسالم می دانم‪ .‬اسالم گراها و ملی گرایان افراطی هر‬ ‫دو یک ذهنیت متعصب دارند که در این شعار خالصه‬ ‫می شود‪« :‬یا دوست داشته باش یا برو‪ ».‬ان ها می گویند‬ ‫افرادی با ذهن انتقادی باید این کش��ور را ترک کنند‪.‬‬ ‫این خیلی وحشتناک است‪ .‬انچه ترکیه نیاز دارد‪ ،‬تقویت‬ ‫فرهنگ همزیستی است که تنوع را دربربگیرد‪.‬‬ ‫چرا در این کتاب فاشیسم را به «شکر‬ ‫نعناع»تشبیهکرده اید؟‬ ‫اگر فاشیسم طعمی داشت‪ ،‬یک نوع جوهر نعناع خشک‬ ‫تندبود‪.‬یکپاکیاستریل‪،‬یکپارچگیمطلق‪.‬اینهمان‬ ‫چیزیاستکهرژیم هایدیکتاتوریبهدنبالشهستند؛‬ ‫یکس��انی اجباری‪ ،‬پاکی تحمیل شده از باال‪ .‬به همین‬ ‫خاطر است که ان ها این قدر خطرناک هستند‪.‬‬ ‫حمل�ه تروریس�تی ‪ ۲۸‬ژوئ�ن در‬ ‫فرودگاه «اتاتورک» اس�تانبول بار‬ ‫دیگ�ر ترکیه را تکان داد‪ .‬پاریس‪،‬‬ ‫بروکس�ل‪ ،‬انکارا‪ ،‬استانبول‪ ،‬بغداد‬ ‫و ‪ . ...‬چه اتفاقی دارد می افتد؟‬ ‫حمله به فرودگاه استانبول عملی وحشتناک‪ ،‬بی رحمانه‬ ‫و نفرت برانگیز بود‪ .‬مردم بی گناه با بی رحمی کش��ته‬ ‫ش��دند‪ .‬من عمیقا ت��کان خوردم و ناراحت ش��دم‪ .‬به‬ ‫عنوان شهروندان جهانی ما باید یکپارچه علیه هر گونه‬ ‫تروریسم و تعصب در میهن پرستی بایستیم‪ .‬هیچ چیز‬ ‫در دنیا خطرناک تر از متعصبی مذهبی نیست که فکر‬ ‫می کند می تواند ذهن خدا را بخواند و فکر می کند او و‬ ‫فقط او‪ ،‬محبوب خداوند است‪ .‬پاریس‪ ،‬بروکسل‪ ،‬انکارا‪،‬‬ ‫اورالندو‪ ،‬استانبول و‪ . ...‬افراط گرایان از انزواگرایی‪ ،‬تنفر‪،‬‬ ‫کلیشه هایفرهنگیوشکاف هایادراکیسودمی برند‪.‬‬ ‫ما باید انس��انیت را در مقابل افراط گرایان و همدردی‬ ‫را علیه تنفر بارور کنیم‪ .‬باید روی شکاف های ادراکی‬ ‫و فرهنگی پل بزنیم‪ .‬افراط گرایان می خواهند ما را به‬ ‫هویت های تنها و ساکن تقلیل دهند‪ .‬ما باید از تعلقات‬ ‫متعددوانسانیتمشترکماندفاعکنیم‪.‬‬ ‫ما شهروندان در شبکه های اجتماعی‬ ‫واکن�ش نش�ان دادی�م‪ .‬چن�د پیام‬ ‫می فرستیم و بعد به زندگی عادی مان‬ ‫برمی گردیم‪ .‬چه دارد بر سر ما می اید؟‬ ‫ترکیه‪ ،‬جامعه فراموش��ی جمعی اس��ت‪ .‬ما در هیچ‬ ‫حسی تداوم نداریم‪ .‬حافظه خوبی نداریم‪ .‬همیشه هم‬ ‫همین طور بوده است‪ .‬ارتباط مان با گذشته همیشه پر‬ ‫از گسست بوده است‪ .‬اما در سال های اخیر یک چیز‬ ‫دیگر اتفاق افتاده است‪ .‬تنش های سیاسی و دوقطبی‬ ‫شدن افراطی مسائل را بدتر هم کرده است‪ .‬زمان با‬ ‫تمام س��رعت در ترکیه می تازد‪ .‬هر روز یک اتفاق‬ ‫جدید می افتد‪ .‬رسوایی هایی که در هر کشور دیگری‬ ‫چندی��ن ماه موضوع بحث می ش��وند‪ ،‬در ترکیه در‬ ‫عرض چند روز به فراموش��ی س��پرده می ش��وند‪.‬‬ ‫وقتی اتفاق غم انگیز می افتد‪ ،‬ما سوگواری می کنیم‬ ‫و درباره اش ح��رف می زنیم اما هفته بعد برای چیز‬ ‫دیگری گریه سر می دهیم‪ .‬مثل این است که زمانی‬ ‫برای تعمق و تحلیل وجود ندارد‪ .‬در نتیجه ما به طور‬ ‫رو به افزایش��ی داریم بی حس و مرعوب می شویم‪.‬‬ ‫من این را نه تنها غم انگیز‪ ،‬بلکه خطرناک می دانم‪.‬‬ ‫شما در لندن زندگی می کنید‪ .‬وقتی‬ ‫از خارج ن�گاه می کنی�د‪ ،‬ایا نگران‬ ‫شرایط ترکیه می شوید؟‬ ‫تصویر ترکی��ه در غرب طی س��ال های اخیر تاحد‬ ‫زیادی تغییر کرده و این تغییر در جهت مثبت نبوده‬ ‫اس��ت‪ .‬این خیلی هم تعجب برانگیز نیس��ت‪ ،‬چون‬ ‫دموکراس��ی در ترکیه به س��رعت در حال پسرفت‬ ‫اس��ت‪ .‬سال ها پیش‪ ،‬این کشور را به عنوان فانوس‬ ‫دریایی امید می دیدند‪ .‬حاال دیگر این طور نیس��ت‪.‬‬ ‫یکی از بزرگترین اشتباهات نخبگان سیاسی‪ ،‬قاطی‬ ‫کردن دموکراسی با اکثریت گرایی بود‪ .‬در حالی که‬ ‫دموکراسی خیلی بیشتر از یک صندوق رای است‪.‬‬ ‫دموکراسی به جدایی واقعی قدرت ها‪ ،‬حکمفرمایی‬ ‫قانون‪ ،‬ازادی بیان‪ ،‬رسانه ازاد و متنوع‪ ،‬حقوق زنان‬ ‫و ‪ ...‬اس��ت‪ .‬اگر تو هیچ یک از این ها را نداری پس‬ ‫اکثریت گرایی داری‪ ،‬نه یک دموکراسی درست‪.‬‬ ‫تهرانی ها اول شدند!‬ ‫در دومین هفته اجرای طرح «تابستانه کتاب» در‬ ‫کتابفروش��ی های سراسر کشور‪ ،‬نویسندگانی که‬ ‫کتاب هایشان در این طرح پرفروش بوده‪ ،‬معرفی‬ ‫شدند‪ .‬به گزارش هنرمند به نقل از روابط عمومی‬ ‫خانه کتاب‪ ،‬مریم مفتاحی‪ ،‬ناصر کشاورز‪ ،‬فهیمه‬ ‫سید ناصری‪ ،‬محمود فرجامی‪ ،‬مرتضی مطهری‪،‬‬ ‫محم��ود دولت ابادی‪ ،‬ارس�لان فصیحی‪ ،‬فاضل‬ ‫نظری‪ ،‬خشایار فهیمی‪ ،‬تینوش نظم جو و کامران‬ ‫رحیمیان‪ ،‬تاکنون جزو پرفروش ترین نویسندگان‬ ‫طرح تابستانه کتاب ش��ناخته شده اند‪.‬کتاب های‬ ‫«من پیش از تو» انتش��ارت اموت‪« ،‬بیشعوری»‬ ‫انتشارات تیسا‪« ،‬ملت عشق» انتشارات ققنوس‪،‬‬ ‫«داس��تان خرس های پاندا» انتش��ارات شمشاد‪،‬‬ ‫«پ��س از تو» انتش��ارات اموت‪« ،‬ارتب��اط بدون‬ ‫خش��ونت» اختران‪« ،‬ش��ازده کوچولو» انتشارات‬ ‫نگاه‪« ،‬هنر ش��فاف اندیشیدن» انتشارات چشمه‬ ‫در صدر پرفروش ترین کتاب ها در طرح تابستانه‬ ‫کتاب هستند‪ .‬در طرح تابستانه کتاب تاکنون ‪۱۸۵‬‬ ‫هزار و ‪ ۲۰‬نسخه کتاب از سوی ‪ ۷۷‬هزار و ‪ ۹۵‬نفر‬ ‫گذر سعدی‬ ‫کاروانی تجارتی از سرزمین یونان عبور‬ ‫می کرد و همراهشان کاالهای گرانبها‬ ‫و بسیاری بود‪ .‬راهزنان غارتگر به انها‬ ‫حمله کردند و همه اموال کاروانیان را‬ ‫غارت نمودند‪ .‬بازرگان به گریه و زاری‬ ‫افتادند و خدا و پیامبرش را واسطه قرار‬ ‫دادن��د تا راهزنان به انها رحم کنند‪ ،‬ولی راهزنان‬ ‫به گریه و زاری انها اعتنا ننمودند‪.‬‬ ‫چو پیروز شد دزد تیره روان‬ ‫چه غم دارد از گریه کاروان‬ ‫لقم��ان حکیم در می��ان ان کاروان بود‪ .‬یکی از‬ ‫اف��راد کاروان به او گفت‪ :‬این راهزنان را موعظه‬ ‫و نصیح��ت کن‪ ،‬بلکه مق��داری از اموال ما را به‬ ‫ما پس دهند‪ ،‬زیرا حیف اس��ت که ان همه کاال‬ ‫جواب غلط به سوال ها مشکلی حل می شود؟ اگر‬ ‫جواب های مان سوال هایی در تاریکی خود داشته‬ ‫باش��ند ایا به تعداد سوال ها اضافه نمی شود؟ باید‬ ‫گاه وبی گاه در برابر جواب دادن ایستادگی کنیم‪.‬‬ ‫چرا نمی گویی��م جوابی نداریم ت��ا دیگران را به‬ ‫اش��تباه نیندازیم؟ اص ً‬ ‫ال مگر چه اتفاقی می افتد‬ ‫جواب سوالی را ندانیم؟»‬ ‫تکه ای از داستان چیزهای شکسته‬ ‫همیشه ارام و س��اکت روی سکوی مقابل خانه‬ ‫اش می نشست‪ .‬سیگار می کشید و در افکار دور‬ ‫و دراز خ��ود غرق می ش��د‪ .‬تصمیم گرفته بود با‬ ‫کس��ی کاری نداشته باشد تا کسی هم مزاحم او‬ ‫تباه گردد‪ .‬لقمان گفت‪ :‬س��خنان‬ ‫حکیمانه به ایش��ان گفتن حیف‬ ‫است‪ .‬اهنی را که موریانه بخورد‬ ‫نتوان برد از او به صیقل زنگ‬ ‫به سیه دل چه سود خواندن وعظ‬ ‫نرود میخ اهنین بر سنگ‬ ‫سپس گفت‪ :‬جرم از طرف ما است‪( .‬ما گنهکاریم‬ ‫که اکن��ون گرفتار کیف��ر ان ش��ده ایم اگر این‬ ‫بازرگانان پولدار ‪ ،‬کمک به بینوایان می کردند‪ ،‬بال‬ ‫از انها رفع می شد‪).‬‬ ‫به روزگار سالمت‪ ،‬شکستگان دریاب‬ ‫که جبر خاطر مسکین‪ ،‬بال بگرداند‬ ‫چو سائل از تو به زاری طلب کند چیزی‬ ‫بده و گرنه ستمگر به زور بستاند‬ ‫دفتر شعر‬ ‫پریدن‬ ‫رها شدن بر ُگرده ی باد است و‬ ‫ ثباتى سیماب وا ِر هوا برامدن‬ ‫با بی ِ‬ ‫استقامت بال های خویش؛‬ ‫به اعتما ِد‬ ‫ِ‬ ‫ورنه مساله یی نیست‪:‬‬ ‫پرنده ی نوپرواز‬ ‫اسمان بلند‬ ‫بر‬ ‫ِ‬ ‫سرانجام‬ ‫پَر باز می کند‪.‬‬ ‫جهان عبوس را به قواره ی ه ّم ِت خود بُریدن‬ ‫ِ‬ ‫است‪،‬‬ ‫ازادگی را به شهامت ازمودن است و‬ ‫رهایی را اقبال کردن‬ ‫حتا اگر زندان‬ ‫ایمن اشیانه است‬ ‫پنا ِه ِ‬ ‫مگر با جواب غلط به سوال ها‪ ،‬مشکلی حل می شود؟!‬ ‫نش��ود‪ .‬تن به گفتگو نمی داد‪ .‬دردنیای خودش‬ ‫زندگ��ی می کرد‪ .‬با این هم��ه ادم های فضول‬ ‫دست بردار نبودند‪ .‬گاه و بیگاه متلک بارش می‬ ‫کردن��د که زبانش را گربه ها خ��ورده اند‪ .‬ما می‬ ‫دانس��تیم یک روز طاقتش طاق خواهد شد و با‬ ‫صدای بلند جواب همه را می دهد اما کی؟ این‬ ‫را نمی دانس��تیم‪ .‬ادم هایی که سکوت می کنند‬ ‫یک روز فریاد می کشند از جلد خود در می ایند‬ ‫و کس دیگری می ش��وند کس��ی وحشتناک و‬ ‫خش��مگین ‪ ،‬و ان وقت دیگرکنترلشان از دست‬ ‫خارج است‪ .‬نباید س��ر به سرشان گذاشت‪ .‬یک‬ ‫روز از خواب که بلند ش��دیم دیدیم همین اتفاق‬ ‫خریداری شده است که استان تهرا ن با «‪»۳۰۴۷۴‬‬ ‫نس��خه کتاب‪ ،‬اصفهان با «‪ ،»۲۴۵۶۷‬خراس��ان‬ ‫رضوی با «‪ ،»۲۱۷۲۶‬خوزس��تان ب��ا «‪،»۱۵۳۷۲‬‬ ‫قم ب��ا «‪ ،»۱۰۴۶۳‬گیالن با «‪ ،»۹۳۹۹‬اذربایجان‬ ‫شرقی با «‪ ،»۹۰۴۱‬کرمانشاه با «‪ ،»۸۶۴۵‬مازندران‬ ‫با «‪ ،»۷۰۱۲‬فارس با «‪ »۶۵۷۷‬جلد‪ ،‬پرفروش ترین‬ ‫استان ها بر اساس کتاب هستند‪.‬‬ ‫طرح «تابس��تانه کتاب» که با ش��عار «فراغتی و‬ ‫کتاب��ی» در بازه زمانی یک م��اه از ‪ ۱۶‬تیرماه اغاز‬ ‫شده است و تا ‪ ۱۵‬مردادماه ‪ ۹۵‬در سطح کشور اجرا‬ ‫می شود‪ ،‬با استقبال کتابفروشی ها و کتابخوان های‬ ‫شهرهای بزرگ و کوچک کشور همراه شده است‪.‬‬ ‫پند لقمان حکیم‬ ‫به بهانه انتشار اخرین اثر خواندنی رسول یونان‬ ‫درد از پیش��انی»‪« ،‬مردی با پیژامه»‪« ،‬ش��بی از‬ ‫پاییز»‪« ،‬درباره ی عکس ه��ای او» و «پرنده ای‬ ‫در پیراهن» نام این داستان هاست‪ .‬رسول یونان‬ ‫متولد سال ‪ ۱۳۴۸‬اس��ت و برای طرفداران شعر‬ ‫و ادبیات معاصر‪ ،‬اس��م اشنایی است‪ .‬شاید نام او‬ ‫نخس��تین بار حدود سال ‪ 80‬و با چاپ دفتر شعر‬ ‫«رور بخیر محبوب من» مطرح شد و همان وقت‬ ‫باعث به راه افتادن جنجال هایی شد‪ .‬خوانندگان‬ ‫و دوس��تداران اث��ار او اما در طول این س��ال ها‪،‬‬ ‫اس��تقبال خوب��ی از اثار او کرده ان��د‪ ،‬طوری که‬ ‫بیش��تر اثار او به چاپ های متعدد می رسد‪ .‬البته‬ ‫ظاهرا او عالقه ای به ش��رح و نقد بسیار و بحث‬ ‫و جدل های معمول بعد از انتشار اثر ندارد و می‬ ‫گوید وقتی کسی می خواهد درباره کتاب هایم با‬ ‫من صحبت کند ‪ ،‬حرف را عوض می کنم‪ .‬خب‪،‬‬ ‫این یک محصولی است که عرضه شده‪ ،‬نیازی‬ ‫به این همه حرف و حدیث ندارد‪ .‬چاپ اثر به این‬ ‫معنی است که هر کس که می خواهد بخرد یا نه‪.‬‬ ‫ولی بعضی از دوستان راه را اشتباه می روند‪.‬‬ ‫در قسمتی از داستان «اضطراب بعد از دور شدن‬ ‫کش��تی» می خوانیم ‪« :‬چرا چرا باید به س��وال ها‬ ‫جواب بدهیم وقتی جوابش را نمی دانیم؟ مگر با‬ ‫‪9‬‬ ‫افتاده اس��ت‪ .‬محله را روی سر خودش گذاشته‬ ‫بود‪ .‬یک ریز فحش می داد و از دست و چاقوی‬ ‫خون الودش مشخص بود به کسی حمله کرده‬ ‫اس��ت‪ .‬انگار کس��ی اذیتش کرده بود‪ .‬همه می‬ ‫ترس��یدند هیچکس نمی توانس��ت جلو برود و‬ ‫ارامش کند‪ .‬داد می کش��ید‪ :‬ش��ما ادما چرا این‬ ‫جوری هس��تین! چرا همیش��ه مزاحم کسی می‬ ‫شین که تصمیم گرفته کاری به کار شما نداشته‬ ‫باش��ه! دهانش کف انداخته بود‪ :‬اون بی شرفایی‬ ‫که هی متلک بارم می کردن چرا رفتن س��وراخ‬ ‫موش! چرا جیکشون در نمی اد نکنه زبون اونارو‬ ‫هم گرب��ه خورده! پلیس ها که امدند به خودش‬ ‫امد‪ .‬زود چاقو را پرت کرد توی سطل اشغال کنار‬ ‫خیابان‪ .‬اما فرصت نکرد دست هایش را بشوید‪.‬‬ ‫به فرار هم فکر نکرد‪ .‬او می گوید «اگر من یک‬ ‫شاعر عرب بودم‪ ،‬خواه ناخواه در اثارم نخل و شتر‬ ‫بیشتر حضور داشت‪ .‬محیط و اوقات زندگی خیلی‬ ‫تاثیر دارد روی نوش��ته‪ .‬اوقات زندگی من بیشتر‬ ‫شب هاست‪ .‬بیداری و فکر کردن من شب هاست‬ ‫که شب هم جز ماه نیست‪ ،‬البته پاسبان هم در‬ ‫خیابان هست‪ ،‬ولی من در خیابان نیستم و کمی‬ ‫بعد رفتگر ها می ایند‪ .‬درباره قطار هم‪ ،‬قطار از کنار‬ ‫و گرم ْجای بی خیالی سینه ی مادر‪،‬‬ ‫حتا اگر زندان‬ ‫بالش گرمی ست‬ ‫ِ‬ ‫تار ِک پیله‪.‬‬ ‫و‬ ‫عنکبوت‬ ‫ ی‬ ‫ه‬ ‫باف‬ ‫از‬ ‫َ‬ ‫رهایی را شایسته بودن است‬ ‫حتا اگر رهایی‬ ‫دا ِم باشه و قِرقی ست‬ ‫یا معب ِر ُپردر ِد پیکانی‬ ‫از کمانی؛‬ ‫وگرنه مساله یی نیست‪:‬‬ ‫پرنده ی نوپرواز‬ ‫اسمان بلند‬ ‫بر‬ ‫ِ‬ ‫سرانجام‬ ‫پَر باز می کند‪.‬‬ ‫احمد شاملو‬ ‫ده ما رد می شد‪ .‬برخالف تمام داستان ها و فیلم ها‬ ‫در ده��ات زندگی کردن خیلی س��خت اس��ت‪.‬‬ ‫حوصله ادم ها س��ر می رود‪ .‬فک��ر کنید حد بین‬ ‫این بی حوصلگی یک قطار می اید ‪ ،‬مسافر هایی‬ ‫که نمی شناسی‪ ،‬برای تو دست تکان می دهند و‬ ‫تو برای ان ها دست تکان می دهی‪ .‬البته گاهی‬ ‫ما بچه های روستا پذیرایی خوبی از قطار نداشتیم‬ ‫و با سنگ های اماده منتظر بودیم تا شیشه ها را‬ ‫بشکنیم تا این که بزرگ شدیم و برای ان ها دست‬ ‫تکان دادیم‪ .‬من شعر هم که می گفتم سنگ پرت‬ ‫می کردم‪« ».‬کلبه ای در مزرعه برفی» (مجموعه‬ ‫داستان)‪« ،‬روزهای چوبی» (ترجمه‪ /‬گزینه شعر‬ ‫جهان)‪« ،‬گندمزار دور» (مجموعه نمایش��نامه)‪،‬‬ ‫«کنس��رت در جهنم» (مجموعه شعر)‪« ،‬بنرجی‬ ‫چرا خودکش��ی کرد؟» (ترجمه‪ /‬رمان – شعر از‬ ‫ناظم حکمت)‪« ،‬یک کاس��ه عس��ل» ( ترجمه‪/‬‬ ‫گزینه شعر ناظم حکمت)‪« ،‬فرشته ها» (مجموعه‬ ‫داس��تان های مینی مال)‪« ،‬تلگرافی که ش��بانه‬ ‫رس��ید» (ترجمه‪ /‬گزینه ش��عر ناظ��م حکمت)‪،‬‬ ‫«خیلی نگرانیم ش��ما‪ ،‬لیال را ندیدید» (رمان) و‬ ‫«بوی خوش تو» (ترجمه‪ /‬گزینه شعر اذربایجان)‬ ‫از اثار منتشر شده وی است‪.‬‬ ‫مجموعه داستان «دیرکردی ما شام را خوردیم»‬ ‫نوشته رسول یونان در ‪ ۱۰۴‬صفحه در قطع رقعی‬ ‫به بهای ‪ ۸‬هزار تومان با ش��مارگان یک هزار و‬ ‫‪ ۱۰۰‬نسخه از سوی نشر نیماژ منتشر شده است‪.‬‬ ‫موسیــقی‬ ‫‪10‬‬ ‫شـــــــــــنبه ‪ 2‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪523‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫غافلگیری تماشاگران در کنسرت ‪ 1410‬فرزاد فرزین‬ ‫از سفینه فضایی تا نوازندگی حسام نواب صفوی‬ ‫مراسم چهلمین روز درگذشت حبیب با شکوه برگزار شد‬ ‫مرد تنهای شب دیگر تنها نیست!‬ ‫مراسم چهلمین روز درگذشت حبیب محبیان‬ ‫ب��ا حض��ور م��ردم و هنرمندانی چ��ون علی‬ ‫لهراس��بی‪ ،‬مهدی مقدم‪ ،‬ایلیا منفرد‪ ،‬پرس��تو‬ ‫صالحی‪ ،‬نفیس��ه روش��ن‪ ،‬امیر ن��وری‪ ،‬ایرج‬ ‫نوذری در مسجد قدس روستای نیاسته رامسر‬ ‫برگزار شد‪ .‬این مراسم که با استقبال چشم گیر‬ ‫مردم از صبح اغاز ش��د در ابتدا هوادارانش در‬ ‫منزل حبیب جمع ش��دند و سپس به مسجد‬ ‫قدس رفتند‪ .‬برنامه که با تالوت قران از سوی‬ ‫پسرش محمد محبیان اغاز شد و در ادامه ایرج‬ ‫نوذری نیز سخنانی در سوگ حبیب گفت که با‬ ‫استقبال مردم مواجه شد‪.‬در اطراف و سر مزار‬ ‫نیز جوانانی با گیتار در حال خواندن اثار حبیب‬ ‫ش��دند که با همراهی مردم مواجه شد‪.‬مهدی‬ ‫مقدم در اخرین لحظات برنامه توانست خود را‬ ‫به محل برگزاری برنامه برساند‪ .‬او هنگامی که‬ ‫محمد را در اغوش گرفته بود‪ ،‬اشک می ریخت‬ ‫و این واکنش احساس��ی با اشک های محمد‬ ‫توام شد‪ .‬مهدی مقدم درباره حبیب به محمد‬ ‫گفت‪« :‬واقعا حبیب نقش ویژه ای در موسیقی‬ ‫ایران دارد‪ .‬او هرگ��ز از یادها نخواهد رفت‪».‬‬ ‫علی لهراسبی که به دلیل ازدحام مجبور شده‬ ‫بود بخشی از مسیر را پیاده تا محل برگزاری‬ ‫برنامه بیاید‪ ،‬به سختی توانست به داخل مسجد‬ ‫و بر س��ر مزار حبیب حاضر ش��ود و گفتگوی‬ ‫کوتاهی با «احمدرضا» داش��ته باش��د‪ .‬علی‬ ‫لهراس��بی دقایقی را درباره حبیب س��خن‬ ‫گف��ت و اعتقاد داش��ت‪« :‬ص��دای حبیب‬ ‫در چن��د نس��ل مختلف طرفدار داش��ت و‬ ‫همین باعث ش��ده که امروز شاهد حضور‬ ‫باش��کوه مردم باشیم‪ ».‬پرس��تو صالحی‪،‬‬ ‫نفیس��ه روشن و ایلیا منفرد دقایقی پس از‬ ‫اتمام مراس��م با حضور در منزل شخصی‬ ‫حبیب با همس��ر و فرزند حبیب به گفتگو‬ ‫نشس��تند‪ .‬این دیدار خصوصی با استقبال‬ ‫از س��وی همس��ر حبیب همراه بود‪.‬‬ ‫همس��ر حبیب محبیان نی��ز در اواخر برنامه‬ ‫ضمن تش��کر از حضور دوس��تداران حبیب‬ ‫دراین مراس��م گفت‪« :‬حبیب در زمانی که‬ ‫بود همیش��ه می گفت اگر کنس��رت بگذارم‬ ‫استادیوم ازادی پر می شود‪ .‬امروز من حرف‬ ‫حبیب را باور کردم و از این مردم ممنونم‪».‬‬ ‫هنرمند‪ :‬شامگاه چهارش��نبه ‪ ۳۰‬تیرماه کنسرت‬ ‫ف��رزاد فرزی��ن ب��ا گ��روه «ش��وک» یک��ی از‬ ‫متفاوت ترین اجراهای پاپ را در س��الن میالد‬ ‫نمایش��گاه بین الملل��ی ب��ه روی صحنه برد‪.‬‬ ‫فرزین که پیش از این در تبلیغات این کنسرت‬ ‫نوید داده بود با س��فری به زم��ان عالقمندان‬ ‫خود را در سال ‪ ۱۴۱۰‬مالقات کند‪.‬‬ ‫تماشاگران وقتی وارد سالن میالد می شدند‪ ،‬اولین‬ ‫چیزی که نگاهشان را جذب می کرد‪ ،‬سفینه روی‬ ‫استیج بود‪ .‬کیوان ملک مطیعی کارگردان و طراح‬ ‫صحنه این کنس��رت بار دیگر هنرنمایی کرده و‬ ‫با ابتکار جدید‪ ،‬این بار س��فینه ای را روی استیج‬ ‫اورده بود‪ .‬س��فینه ای که شاید قرار بود مخاطبان‬ ‫را به ‪ 15‬س��ال بعد ببرد‪ .‬قب��ل از ورود فرزین به‬ ‫صحنه نماهنگی پخش ش��د‪ ،‬با تاریک ش��دن‬ ‫سالن صدای تش��ویق ها به اوج خودش می رسد‬ ‫تا فیلمی از مانیتورهای س��الن پخش شد‪ .‬مانند‬ ‫بسیاری از کنسرت های فرزین‪ ،‬این بار هم دو نفر‬ ‫به دنبالش بودند و در نهایت بعد تعقیب و گریزی‬ ‫طوالنی‪ ،‬فرزین به یک گوی سحرامیز می رسد و‬ ‫ان گوی فرزین را به س��فینه داخل سالن انتقال‬ ‫می دهد‪ .‬هنگام پخش ویدیو‪ ،‬دو ادم فضایی روی‬ ‫استیج هنرنمایی می کردند تا نمایش واقعی تر به‬ ‫نظر بیاید‪ .‬کم ک��م نوازنده هایی که هر کدام ‪15‬‬ ‫س��ال پیر ش��ده اند‪ ،‬با موهای سفید یک به یک‬ ‫روی استیج حاضر ش��دند‪ .‬و سپس این خواننده‬ ‫پاپ با قطعه «احس��اس من» روی صحنه امد‪.‬‬ ‫ظاهر متفاوت همه اعضا و موی سفیدشان نشان‬ ‫از گریم انها بود که خودشان را در ‪ ۱۵‬سال اینده‬ ‫یعنی ‪ ۱۴۱۰‬تصور کرده بودند‪ .‬با باز ش��دن درب‬ ‫سفینه و چرخش صندلی‪ ،‬فرزاد فرزین با یک عصا‬ ‫از سفینه خارج شد و ش��روع به خواندن کرد‪ .‬در‬ ‫این بخش قطعاتی مانند چرا تو‪ ،‬اره اره‪ ،‬شخصی‪،‬‬ ‫هدفون و نگرانتم اجرا شد‪.‬‬ ‫سپس با خروج فرزین از صحنه‪ ،‬در سفینه فضایی‬ ‫باز ش��د و س��وپرایزی دیگر برای تماشاگران به‬ ‫ارمغان اورد‪ ،‬حس��ام نواب صفوی ‪ -‬بازیگر ‪ -‬از‬ ‫درون ان پا به روی اس��تیج گذاشت‪ ،‬پشت پیانو‬ ‫نشست و به تک نوازی قطعه ای کوتاه پرداخت‪.‬‬ ‫فرزین کنس��رت را با خواندن یک اهنگ ش��اد‬ ‫دیگر به نام «عاشقت شدم» ادامه داد‪« .‬چرا تو»‬ ‫و «گوش��ی» در ادامه برنامه خوانده شد و سپس‬ ‫قطعه «هدفون» را از البوم «شخصی» اجرا کرد‬ ‫که مورد استقبال قرار گرفت‪.‬‬ ‫این خواننده پاپ با اش��اره به اینکه قطعه بعدی‬ ‫را نش��د در البوم «‪ »۶‬بگذارد اهنگ «نگرانتم»‬ ‫را اجرا کرد‪ .‬بعد از خواندن قطعه «تو چه باش��ی»‬ ‫درباره گریم خود و اینکه هنوز احساس جوانی دارد‬ ‫با مردم صحبت کرد و سپس از صحنه خارج شد‬ ‫تا سورپرایزی دیگر را ارائه کند‪.‬‬ ‫حس��ام نواب صفوی به هم��ان ترتیبی که فرزاد‬ ‫فرزین از دکور عجیب و سورپرایزی خود وارد شد‬ ‫روی صحن��ه امد و پس از تش��ویق حاضران به‬ ‫اجرای قطعه ای با پیانو پرداخت‪.‬‬ ‫نواب صفوی بعد از این اجرا در کنار فرزاد فرزین‬ ‫ایس��تاد و به شوخی بیان کرد که خوشحال است‬ ‫همه ما بعد از ‪ ۱۵‬سال تکان نخوردیم و همینطور‬ ‫جوان ماندیم‪ .‬او بیان کرد که امیدوار است در سال‬ ‫‪ ۱۴۱۰‬در همی��ن مکان م��ردم را مالقات کند و‬ ‫برایشان بنوازد‪ .‬فرزین بار دیگر روی صحنه امد و‬ ‫بعد از اجرای قطعه «بچه» اعالم کرد که کنسرت‬ ‫‪ ۱۴۱۰‬برای ‪ ۲۳‬مرداد تمدید شد‪ .‬این خواننده به‬ ‫همراه اعضای گروه و مهمانانش از صحنه خارج‬ ‫ش��دند و سپس بخش هایی از فیلم پشت صحنه‬ ‫روی پرده رفت‪ .‬در بخش دوم برنامه این خواننده‬ ‫و همه کس��انی که پش��ت صحنه رفته بودند بار‬ ‫دیگر با ظاهری متف��اوت و این بار با گریم های‬ ‫ام��روزی و جوان و لباس های جدید روی صحنه‬ ‫امدند و ابتدا با اجرای بداهه نوازی و سپس اهنگ‬ ‫«‪ »۶‬بخش دوم را اغاز کردند‪.‬‬ ‫در ادامه کنس��رت فرزین بع��د از خواندن قطعه‬ ‫«ش��انس» به اجرای «اعتراف» یکی از قطعاتی‬ ‫که س��روده مریم حیدرزاده اس��ت‪ ،‬پرداخت که‬ ‫اولین بار سال ‪ ۸۴‬اجرا کرده بود‪ .‬در ادامه نیز «تو‬ ‫فکرتم»‪« ،‬قلبم»‪« ،‬ماه عسل» با همخوانی مردم‬ ‫اجرا شد‪.‬‬ ‫قطعه اخر اهنگ شاد «باتو» بود که فرزاد فرزین‬ ‫ب��ا این اهنگ از همه خداحافظی کرد تا بار دیگر‬ ‫‪ ۲۳‬مرداد با همین اجرا روی صحنه بیاید‪.‬‬ ‫احسان علیخانی‪ ،‬مهدی یراحی‪ ،‬سیاوش خیرابی‪،‬‬ ‫مهدی م��درس‪ ،‬ایمان غیاثی‪ ،‬نیوش��ا ضیغمی‪،‬‬ ‫سوگل طهماسبی مهمان این شب از برنامه بودند‪.‬‬ ‫امیر می�لاد نیکزاد نوازنده کیب��ورد‪ ،‬احمد امین‬ ‫پور نوازنده پرکاش��ن‪ ،‬مهرداد مافی نوازنده گیتار‬ ‫الکتریک و اس��پانیش‪ ،‬یاشار خس��روی نوازنده‬ ‫ساکسیفون‪ ،‬کسری خدیور نوازنده ویولون‪ ،‬احسان‬ ‫امیری نوازنده گیتار بیس‪ ،‬س��هراب رمضان زاده‬ ‫نوازنده درامز‪ ،‬رهبر ارکستر مهران خلیلی و پیمان‬ ‫عیسی زاده مدیر برنامه گروه شوک از همراهان‬ ‫فرزین در این کنسرت بودند‪.‬‬ ‫گردشگری‬ ‫شـــــــــــنبه ‪ 2‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪523‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫‪11‬‬ ‫میراث فرهنگی و گردشگری در هفته ای که گذشت‬ ‫ایرالین های ترکیه ادعای خسارت کرده اند!‬ ‫ضوابط فعالیت گردشگری در فضای مجازی منتشر شد‬ ‫انالین خدمات سفر و گردشگری قانونی می شود‬ ‫خرید و فروش‬ ‫ِ‬ ‫جامعه گردش��گری الکترونیک��ی ایران در اخرین‬ ‫گ��زارش خ��ود‪ ،‬از فعالیت ‪ ۳۱۰‬س��ایت غیرمجاز‬ ‫گردشگری پرده برداشته که شاید همه ان ها تور‬ ‫کالهبرداری پهن نکرده باشند‪ ،‬اما از اعتبار برای‬ ‫فعالیت در فضای مجازی ساقط هستند‪.‬‬ ‫فعالیت روزافزون سایت های نامعتبر در خرید و فروش‬ ‫گردشگری و کالهبرداری های مجازی که هر از گاهی‬ ‫پلیس ان ها را افشا می کند‪ ،‬سرانجام باعث شد سازمان‬ ‫ت به کار شود و‬ ‫میراث فرهنگی و گردش��گری دس�� ‬ ‫«دستورالعمل ارائه خدمات مسافرتی و گردشگری در‬ ‫فضای مجازی» به همراه الحاقیه «ش��یوه نامه ایجاد‬ ‫سامانه بازاریابی و فروش خدمات گردشگری در فضای‬ ‫مجازی» را تنظیم و ابالغ کند‪.‬‬ ‫هرچند این اقدا ِم سازمان میراث فرهنگی و گردشگری‬ ‫در شرایطی صورت گرفته که بسیاری از دفاتر خدمات‬ ‫مسافرتی از مدت ها قبل‪ ،‬خرید و فروش انالین خود‬ ‫را اغاز کرده اند و عمر برخی وب سایت های رزرواسیون‬ ‫اماکن اقامتی و تورهای گردش��گری نیز به یک دهه‬ ‫نزدیک شده و حتی برخی از ان ها به مرجعی مطمئن‬ ‫برای معامالت گردش��گری تبدیل شده اند و حاال که‬ ‫این دستورالعمل و شیوه نامه صادر شده‪ ،‬ان ها مجبورند‬ ‫با قوانین تازه خود را مطابقت دهند‪ ،‬چراکه در صورت‬ ‫بی توجهی درگاه اینترنتی و به طور کل خدمات اینترنتی‬ ‫و مجازی ان ها به صورت خودکار توسط پلیس "فتا"‬ ‫فیلتر خواهد شد‪ .‬اگرچه خالء قانونی در بخش خرید و‬ ‫فروش انالین محصوالت گردشگری و حتی تبلیغات‪،‬‬ ‫ ان هم در طول س��ال هایی که دنیا فضای مجازی را‬ ‫در بخش گردش��گری ُقرق کرده‪ ،‬باعث سوءاستفاده‬ ‫عده ای خاص در کشورمان شده‪ ،‬اما اهرم ها و ابزارهای‬ ‫قانونی موجود نیز تا به حال نتواس��ته از فعالیت ان ها‬ ‫جلوگیری کند‪ ،‬چه بسا که سازمان میراث فرهنگی و‬ ‫گردشگری هر سال وب سایت های غیرمجاز و بدون‬ ‫مجوز را شناس��ایی و به منظور برخورد قانونی به فتا و‬ ‫مراجع ذی ربط معرفی می کند‪ ،‬اما کماکان فعالیت ان ها‬ ‫ب��دون هیچ مانعی ادامه دارد‪ .‬اکنون که دفتر نظارت و‬ ‫ارزیابی خدمات گردشگری این دستورالعمل را به همراه‬ ‫الحاقیه ی ان صادر کرده‪ ،‬سه گروه از فعاالن گردشگری‬ ‫در فضای مجازی را برای اصالح و اغاز فعالیت جدید‬ ‫در فضای مجازی خطاب قرار داده؛ نخست افرادی که‬ ‫پیش از این در قالب دفاتر خدمات مس��افرتی‪ ،‬مراکز‬ ‫اقامتی و سایر تاسیسات گردشگری از سوی سازمان‬ ‫میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دس��تی و گردشگری مجوز‬ ‫فعالیت فیزیکی (تاس��یس دفتر و یا شرکت) دریافت‬ ‫کرده اند و حاال مشغول ارائه خدمات در فضای مجازی‬ ‫هستند‪ .‬گروه دوم اشخاصی که به صورت ازاد در این‬ ‫حوزه به ارائه خدمات مجازی مش��غول شده اند و گروه‬ ‫سوم گروهی که تازه قصد دارند کسب و کار در بخش‬ ‫گردشگری مجازی را اغاز کنند‪.‬‬ ‫معاونت گردش��گری نیز که مهلت س��ه ماهه ای را از‬ ‫زمان ابالغ این دستورالعامل و شیوه نامه برای اصالح‬ ‫و دریافت مجوزها تعیین کرده‪ ،‬هشدار داده است چنانچه‬ ‫فعاالن گردش��گری مجازی از ه��ر گروه به پیام های‬ ‫لی هش��دار دهنده از سوی پلیس فتا بی توجهی‬ ‫ارسا ِ‬ ‫و ب��ه منظور گذراندن روند کس��ب مجوز به س��امانه‬ ‫‪ tnamad.ichto.ir‬مراجعه نکنند‪ ،‬سایت یا درگاه‬ ‫اینترنتی و به طورکل خدمات اینترنتی و مجازی مرکز‬ ‫مربوطه به صورت خودکار فیلتر خواهد شد‪.‬‬ ‫اگرچه با سخت تر شدن مسیر ورود به فضای مجازی‪،‬‬ ‫معامالتگردشگریاعتبارسازیخواهدشد‪،‬امابایداین‬ ‫احتمال را هم درنظر گرفت گروهی که همواره از تَن‬ ‫دادن به ضوابط خودداری کرده اند‪ ،‬به خاطر برخوردهای‬ ‫بازدارنده ضعی��ف‪ ،‬کماکان به فعالی��ت غیرقانونی و‬ ‫زیرزمینی خود ادامه دهند‪.‬‬ ‫دستورالعملارائهخدماتمسافرتیو‬ ‫گردشگری در فضای مجازی‪:‬‬ ‫دس��تورالعمل ارائه خدمات مسافرتی و گردشگری در‬ ‫فضای مجازی که به استناد ماده ‪ ۳۰‬ایین نامه نظارت‬ ‫بر تاس��یس و فعالیت دفترهای خدمات مس��افرتی‪ ،‬‬ ‫جهانگ��ردی و زیارت��ی مص��وب ‪ ۱۳۸۰/۳/۲۷‬و ماده‬ ‫‪ ۲۵‬ائین نام��ه ایجاد‪ ،‬اصالح‪ ،‬تکمی��ل‪ ،‬درجه بندی و‬ ‫نرخ گذاری تاسیسات گردشگری و نظارت بر فعالیت‬ ‫ان ها مصوب ‪ ۱۳۹۴/۶/۱۱‬و دستورالعمل اعطای نماد‬ ‫اعتماد الکترونیکی و نظارت بر فعالیت کسب و کارهای‬ ‫اینترنتی مصوب ‪ ۹۲/۵/۲۲‬کمیته نظارت بر کسب و‬ ‫کارهایاینترنتیمرکزتوسعهتجارتالکترونیکیتنظیم‬ ‫شده به این شرح در اوایل تیرماه امسال ابالغ شد‪.‬‬ ‫ماده‪ )۱‬تعریف‬ ‫‪ ۱-۱‬موض��وع‪ :‬هر گونه فعالی��ت در فضای مجازی‬ ‫(الکترونیکی) موضوع مجوز بند الف (فروش خدمات و‬ ‫بلیت پرواز) و ب (فروش و اجرای تورهای گردشگری)‬ ‫ماده یک ایین نامه نظارت مصوب ‪ ۱۳۸۰/۳/۲۷‬هیات‬ ‫وزیران و ماده ی��ک ائین نامه ایجاد‪ ،‬اصالح‪ ،‬تکمیل‪،‬‬ ‫درجه بندی و نرخ گذاری تاسیسات گردشگری و نظارت‬ ‫بر فعالیت ان ها مصوب‪۱۳۹۴/۶/۱۱‬‬ ‫‪ ۲-۱‬متقاضی‪ :‬تمام اش��خاص حقیقی یا حقوقی که‬ ‫دارای مجوز فعالیت از مراجع مربوطه هستند‪.‬‬ ‫‪ ۳-۱‬س��ازمان‪ :‬صادرکننده مج��وز فعالیت بند ب و یا‬ ‫بند الف (سازمان های میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و‬ ‫گردشگریوهواپیماییکشوری)‬ ‫‪ ۴-۱‬مرکز‪ :‬مرکز توس��عه تجارت الکترونیکی وزارت‬ ‫صنعت‪ ،‬معدن و تجارت‪.‬‬ ‫‪ ۵-۱‬پلیس فتا‪ :‬پلیس فضای تولید و تبادل اطالعات‬ ‫ماده ‪ )۲‬متقاضیان می توانند با معرفی سازمان مربوطه‬ ‫نسبت به دریافت نشان اعتماد از مرکز اقدام کنند‪.‬‬ ‫تبصره ‪ :۱‬هرگونه فعالی��ت الکترونیکی موضوع این‬ ‫دستورالعم لبدونتاییدسازمانمربوطهممنوعاست‪.‬‬ ‫تبصره ‪ :۲‬تمام دارندگان نمادهای اعتماد الکترونیکی‬ ‫پیش از تصویب این دس��تورالعمل‪ ،‬سه ماه فرصت‬ ‫دارند نسبت به تطبیق خود اقدام کنند‪ .‬بدیهی است‬ ‫پ��س از انقضای مدت فوق‪ ،‬تم��ام نمادهای اعتبار‬ ‫صادره از درجه اعتبار ساقط است‪.‬‬ ‫تبصره ‪ :۳‬ایجاد س��امانه ثبت نام‪ ،‬ذخی��ره‪ ،‬بازاریابی و‬ ‫فروش الکترونیکی خدمات موضوع این دستورالعمل‬ ‫در س��طحی فراتر از فعالیت های تایید شده‪ ،‬مستلزم‬ ‫مجوزهای جداگانه از سازمان مربوطه است‪.‬‬ ‫تبصره ‪ :۴‬دارنده ی مجوز موظف است یک ماه قبل از‬ ‫انقضاء مجوز‪ ،‬نسبت به ارائه درخواست تمدید اقدام کند‪.‬‬ ‫م��اده ‪ )۳‬متقاض��ی موظ��ف اس��ت ادرس درگاه‬ ‫اینترنت��ی (پهن��ه) ثبت ش��ده خود را ب��ه همراه‬ ‫درخواست به سازمان مربوطه اعالم کند‪.‬‬ ‫ماده ‪ )۴‬شروع فعالیت از طریق درگاه الکترونیکی صرفا‬ ‫پ��س از اصالح پروانه ی فعالی��ت و درج دقیق ادرس‬ ‫اینترنتیرویمجوزامکان پذیراست‪.‬‬ ‫ماده ‪ )۵‬اعتب��ار مجوز فعالیت الکترونیکی مطابق‬ ‫با اعتبار مجوز فعالیت اس��ت‪ ،‬لذا تعلیق‪ ،‬لغو یا هر‬ ‫گونه تغییر در وضعیت مجوز فعالیت به همان اثر‬ ‫در فعالیت الکترونیکی منجر می شود‪.‬‬ ‫ماده ‪ )۶‬نظارت بر عملکرد دارندگان مجوز فعالیت‬ ‫الکترونیک��ی موضوع این دس��تورالعمل بر عهده‬ ‫سازمان ذی ربط و مرکز است‪.‬‬ ‫ماده ‪ )۷‬دارنده مجوز فعالیت الکترونیکی صرفا می تواند‬ ‫در حوزه مجوز صادره و تارنمای تایید شده فعالیت کند و‬ ‫هر گونه تغییری نیازمند مجوز جداگانه است‪.‬‬ ‫ماده ‪ )۸‬دارنده مجوز فعالیت الکترونیکی در صورت‬ ‫تغییر ادرس تارنما‪ ،‬ایجاد ش��عبه‪ ،‬توسعه‪ ،‬انصراف‪،‬‬ ‫انحالل و هر گونه تغییر در اساسنامه فعالیت موظف‬ ‫اس��ت موضوع را کتبا به مرجع ص��دور اعالم و در‬ ‫صورت نیاز تاییدیه های الزم را اخذ کند‪.‬‬ ‫م��اده ‪ )۹‬انص��راف دارن��ده ی مج��وز از ادامه فعالیت‬ ‫الکترونیکی‪ ،‬از طریق مرجع صدور مجوز‪ ،‬کتبا به پلیس‬ ‫فتا و مرکز اعالم خواهد شد‪.‬‬ ‫م��اده ‪ )۱۰‬قابلیت های م��ورد درخواس��ت درگاه های‬ ‫الکترونیکی متقاضیان طبق استانداردهای تدوین شده‬ ‫توسط سازمان ذی ربط‪ ،‬بررسی‪ ،‬تعیین و اعالم می شود‪.‬‬ ‫ماده ‪ )۱۱‬این دستورالعمل در ‪ ۱۱‬ماده‪ ۵ ،‬بند و ‪ ۴‬تبصره‬ ‫تدوین و در تاریخ ‪ ۹۴/۶/۳‬به تایید معاون گردشگری‬ ‫سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری و‬ ‫معاون وزیر راه و ترابری و رییس س��ازمان هواپیمایی‬ ‫کشوری رسید و از تاریخ ابالغ الزم االجرا است‪.‬‬ ‫شیوه نامه ایجاد سامانه بازاریابی و فروش‬ ‫خدمات سیاحتی و گردشگری در فضای‬ ‫مجازی‪:‬‬ ‫اما در الحاقیه ی این دستورالعمل با عنوان «شیوه نامه‬ ‫ایجاد س��امانه بازاریابی و فروش خدمات س��یاحتی و‬ ‫گردشگری در فضای مجازی» امده است؛‬ ‫با اس��تناد به تبصره ‪ ۲‬ماده ‪ ۷‬قانون توس��عه صنعت‬ ‫ایرانگ��ردی و جهانگ��ردی مص��وب ‪ ۱۳۷۰/۷/۷‬و‬ ‫اصالحات بعدی و اجرای تبصره ‪ ۳‬ماده ‪ ۲‬دستورالعمل‬ ‫ارایه خدمات سیاحتی و گردشگری در فضای مجازی‬ ‫مصوب ‪ ،۱۳۹۴/۶/۳۱‬به منظور ساماندهی سامانه های‬ ‫الکترونیکیفعالدرحوزهمعرفی‪،‬اطالع رسانی‪،‬بازاریابی‬ ‫و فروش خدمات گردشگری‪ ،‬شیوه نامه مربوطه به شرح‬ ‫زیر تهیه و ابالغ می شود‪:‬‬ ‫م��اده ‪ )۱‬افراد حقیقی و حقوقی عالقمند به فعالیت و‬ ‫ارائه خدمات سیاحتی و گردشگری در فضای مجازی‪،‬‬ ‫چنانچه قبال مجوزی در چارچوب ایین نامه نظارت بر‬ ‫تاسیسوفعالیتدفترهایخدماتمسافرتی‪ ،‬سیاحتی‪،‬‬ ‫جهانگردی و زیارتی مصوب ‪ ۱۳۸۰‬و ایین نامه ایجاد‪،‬‬ ‫اصالح‪ ،‬تکمیل درجه بندی و نرخ گذاری تاسیس��ات‬ ‫گردش��گری مص��وب ‪ ۱۳۹۴‬برای فعالی��ت در حوزه‬ ‫گردشگری دریافت نکرده اند‪ ،‬با رعایت شرایط زیر و به‬ ‫یکی از طرق زیر یا هر دو توامان می توانند به ش��کل‬ ‫قانونی در این عرصه فعالیت کنند‪:‬‬ ‫‪ ۱-۱‬سامانهالکترونیکیاطالع رسانیوبازاریابیخدمات‬ ‫سیاحتی و گردشگری که از این پس سامانه های معرفی‬ ‫وبازاریابیالکترونیکیخواندهمی شود‪.‬‬ ‫تبص��ره‪ :‬در صورت��ی ک��ه قص��د اطالع رس��انی‬ ‫جاذبه های مختلف گردش��گری و بازاریابی فراتر‬ ‫از بس��ته های س��فر را داشته باش��ند باید حسب‬ ‫مورد تاییدیه دفتر بازاریابی و تبلیغات گردشگری‬ ‫سازمان را به همراه مدارک در سامانه ثبت کنند‪.‬‬ ‫‪ ۲-۱‬س��امانه الکترونیکی عرصه و فروش خدمات‬ ‫سیاحتی و گردشگری که از این پس سامانه فروش‬ ‫الکترونیک خوانده می شود‪.‬‬ ‫م��اده ‪ )۲‬مس��وولیت تایی��د صالحی��ت فن��ی و‬ ‫تخصصی متقاضیان فعالیت در فضای مجازی بر‬ ‫عهده مدیر کل استان است‪.‬‬ ‫ماده ‪ )۳‬شرایط کلی و مدارک الزم؛‬ ‫‪ ۳-۱‬ثب��ت اطالعـــــات متقاضی در س��امانه‬ ‫‪tnamad.ichto.ir‬‬ ‫متقاضیان بند‪ ۱-۱‬می توانند در قالب حقیقی و حقوقی و‬ ‫متقاضیان بند‪ ۱-۲‬منحصرا در قالب شخصیت حقوقی‬ ‫اطالعات خود را در سامانه ثبت کنند‪.‬‬ ‫‪ ۳-۲‬معرف��ی ن��ام پایگاه و ارائ��ه مدارک ثبت‬ ‫پایگاه اینترنتی‪.‬‬ ‫‪ ۳-۳‬معرفی فردی به عنوان مدیر فنی گردش��گری‬ ‫پایگاه اینترنتی از میان دارندگان مجوز مدیریت فنی بند‬ ‫«ب» دفاتر خدمات مس��افرتی و گردشگری صادره از‬ ‫سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری‪.‬‬ ‫‪ ۳-۴‬معرفیادرسدفتریامحلفیزیکیبرایپشتیبانی‬ ‫فعالیتالکترونیکی(ارائهتصویرسندمالکیتیااجاره نامه‬ ‫محل به همراه تلفن ثابت)‪.‬‬ ‫‪ ۳-۵‬سپردن ضمانت نامه بانکی حسن انجام کار‬ ‫به مبل��غ ‪ ۵۰۰‬میلیون ریال مطابق با بخش��نامه‬ ‫مربوط��ه و امضای تعهدنام��ه انضباطی مربوطه‬ ‫پس از تایید صالحیت تخصصی‪.‬‬ ‫تبص��ره‪ :‬متقاضی��ان بند ‪ ۱-۱‬نیازی به س��پردن‬ ‫ضمانت نامه ندارند‪.‬‬ ‫‪ ۳-۶‬ارای��ه گواه��ی صالحی��ت ف��ردی و عدم‬ ‫سوءپیشنه کیفری‪.‬‬ ‫‪ ۳-۷‬ارائه تصویر ق��رارداد منعقده با تورگردانان‪،‬‬ ‫ دفات��ر خدم��ات مس��افرتی و گردش��گری و ی��ا‬ ‫بهره برداران سایر تاسیسات گردشگری‪.‬‬ ‫تبصره‪ :‬تمام مدارک متقاضیان پس از بررسی و تکمیل‬ ‫در ادارات کل استانی با تایید مدیرکل و از طریق سامانه‬ ‫برای تایید نهایی و اخذ نماد اطمینان به اداره کل نظارت‬ ‫و ارزیابی خدمات گردشگری ارسال خواهد شد‪.‬‬ ‫ماده ‪ )۴‬گواهینامه ارائه خدمات گردشگری در فضای‬ ‫در فرمت مصوب موجود در سامانه پس از تایید اداره‬ ‫کل نظارت و ارزیابی خدمات گردش��گری از سوی‬ ‫اداره کل استان صادر می شود‪.‬‬ ‫تبصره‪ :‬اداره کل نظارت و ارزیابی خدمات گردشگری‬ ‫پس از دریافت نسخه الکترونیکی گواهینامه صادره‪،‬‬ ‫اق��دام الزم را برای معرفی متقاضی به مرکز توس��عه‬ ‫تجارت الکترونیک وزارت صنعت‪ ،‬معدن و تجارت برای‬ ‫دریافت نماد اعتماد انجام خواهد داد‪.‬‬ ‫ماده‪)۵‬سامانه هایبازاریابیوفروشالکترونیکبایدنام‬ ‫ومراحلثبتپایگاهاینترنتیخودرابراساسدستورالعمل‬ ‫تعیین نام تاسیسات گردشگری و ثبت شرکت ها انجام‬ ‫دهند‪ .‬استفاده از عنوان و نام های پیشین هدار یا تکراری‬ ‫برایسامانهاینترنتی‪،‬مجازنیست‪.‬‬ ‫ماده‪ )۶‬سامانه های فروش الکترونیکی و بازاریابی مجاز‬ ‫به تهیه بسته سفر و یا اجرای گشت نیستند‪.‬‬ ‫م��اده ‪ )۷‬دارنده ی مج��وز مکلف به صدور و ارس��ال‬ ‫قراردادهای صادره با دفاتر و شرکت های طرف قرارداد‬ ‫برای گردشگران از طریق پایگاه اینترنتی خود است‪.‬‬ ‫ماده ‪ )۸‬س��امانه ف��روش الکترونیکی مکلف اس��ت‬ ‫بسته های ارائه شده با مشخص کردن مجریان‪ ،‬زمان‬ ‫اجرای گش��ت‪ ،‬نرخ گشت‪ ،‬وسیله حمل و نقل و سایر‬ ‫اطالعات‪ ،‬شرایط‪ ،‬ضوابط و دستورالعمل های مرتبط را‬ ‫بر روی پایگاه اینترنتی خود درج کنند‪.‬‬ ‫ماده ‪ )۹‬اختالفات و شکایات رسیده از دارندگان مجوز‬ ‫موضوع این شیوه نامه‪ ،‬از سوی اداره کل استان براساس‬ ‫ائین نامه ه��ا و مقررات متناظر و مص��رح در ماده یک‬ ‫همین شیوه نامه مورد بررسی و رسیدگی قرار می گیرد‪.‬‬ ‫ماده ‪ )۱۰‬اعتبار مجوزهای صادره به مدت یکس��ال‬ ‫ب��وده‪ ،‬پس از ان و در ص��ورت تایید عملکرد برای‬ ‫مدت مشابه قابل تمدید است‪.‬‬ ‫ماده ‪ )۱۱‬دارندگان مجوز به منظور پاسخگویی‬ ‫به مش��تریان مکلف به ارائه خدمات ‪ ۲۴‬ساعته‬ ‫بر خط هستند‪.‬‬ ‫ماده ‪ )۱۲‬این ش��یوه نامه در ‪ ۱۲‬ماده‪ ۹ ،‬بند و پنج‬ ‫تبص��ره تهیه و تنظیم گردیده اس��ت که از تاریخ‬ ‫ابالغ الزم االجرا است‪.‬‬ ‫این هفته خبر رس��ید که در خیابان فردوس��ی‬ ‫خانه ای وجود دارد که متعلق به خانه حاکم تهران‬ ‫بوده و یکی از نهادها ان را به مزایده گذاشته است‬ ‫طبق انچه که در معرفی این بنا برای انجام مراسم‬ ‫مزایده امده‪ ،‬از این خانه به عنوان ملکی در خیابان‬ ‫فردوسی برده می شود که بایر است و تنها در ان‬ ‫یک تاالر اینه وج��ود دارد‪ .‬این ملک ‪۱۷۰۰‬متر‬ ‫است که از کوچه تئاتر دهقان در خیابان الله زار‬ ‫راه دارد‪ .‬این بنا در پشت دفتر اگهی های روزنامه‬ ‫کیهان در خیابان فردوس��ی به شماره شناسایی‬ ‫‪ ۱۲۴۰۳-۲۱‬ق��رار دارد و قیم��ت پایه ملک ‪۱۲‬‬ ‫میلیارد تومان اس��ت‪ .‬عبداهلل انوار قدیمی ترین‬ ‫طهران ش��ناس هم تائید بر تاریخی بودن این‬ ‫ملک دارد و ان را متعلق به عاللدوله دانسته است‪.‬‬ ‫‪ ۱۵‬تیر ماه هم محمد ساالری رئیس کمیسیون‬ ‫معماری و شهرسازی شورای شهر تهران اعالم‬ ‫کرده خانه حاکم تهران(عنوان بیگلربیگی در دوره‬ ‫قاجار به معنا حاکم است) در خیابان فردوسی در‬ ‫حال فروش اس��ت و با وجود مکاتبات مدیرکل‬ ‫بافت های تاریخی شهرداری تهران با اداره کل‬ ‫میراث فرهنگی اس��تان تهران و پیگیری های‬ ‫مدیر کل میراث فرهنگی اس��تان تهران برای‬ ‫توقف فروش این خانه‪ ،‬نتیجه ای حاصل نشده‬ ‫اس��ت‪ .‬وی اعالم کرده که یکی از س��ازندگان‬ ‫معروف تهران که اخیرا اقدام به تخلف ساختمانی‬ ‫بسیار زیادی کرده‪ ،‬خریدار این بناست و بزودی‬ ‫ممکن است این بنای ارزشمند تخریب شود‪ .‬پس‬ ‫از ان ستاد اجرایی فرمان امام اعالم کرد که این‬ ‫خانه را از فهرست مزایده خارج کرده است‪.‬‬ ‫کرسی یک کارشناس ایرانی در‬ ‫شورایعالیژئوپارک هایجهانی‬ ‫یونسکو‬ ‫دبیرکل سازمان یونسکو روز گذشته در نامه ای‬ ‫یکی از کرسی های شورای عالی ژئوپارک های‬ ‫جهانی یونس��کو را به علیرض��ا امری کاظمی‪،‬‬ ‫کارشناس ایرانی در زمینه ژئوتوریسم و ژئوپارک‬ ‫تقدیم کرد‪ .‬ایرینا بوکووا دبیر کل سازمان یونسکو‬ ‫روز‪ ۲۸‬تیر ماه در نامه ای‪ ،‬به مشاور ارشد ژئوپارک‬ ‫قشم در ایران یکی از کرسی های شورای عالی‬ ‫ژئوپارک های جهانی را تقدیم کرد‪.‬‬ ‫در این نامه امده که علیرضا امری کاظمی برای‬ ‫مدت دو س��ال از س��ال ‪ ۲۰۱۶‬تا ‪ ۲۰۱۸‬برای در‬ ‫اختیار داشتن این جایگاه انتخاب شده است‪.‬‬ ‫ب��ا توجه به اینکه ایران تنه��ا نماینده از منطقه‬ ‫غرب اسیا‪ ،‬خاورمیانه و شمال افریقا در شورای‬ ‫عالی ژئوپارک های جهانی یونسکو است‪ ،‬به نظر‬ ‫می رسد از این پس مس��ائل ژئوپارک های این‬ ‫مناطق نیز به نوعی تحت پوشش ایران قرار گیرد‪.‬‬ ‫گردشگری ترکیه دیگر شامل فورس‬ ‫ماژور نمی شود!‬ ‫مهمتری��ن خبرهای حوزه گردش��گری در این‬ ‫هفت��ه درباره کودتایی بود که در ترکیه رخ داد و‬ ‫موجب شد تا تورهای گردشگری ایران به سمت‬ ‫ترکیه لغو شود و تعدادی هواپیمای خالی از ایران‬ ‫به ترکیه برود تا گردش��گران ایرانی را به کشور‬ ‫برگرداند‪ .‬در این میان دفاتر خدمات مس��افرتی‬ ‫ای��ران اع�لام کردند که ایرالی��ن های ترکیه‬ ‫ادعای خس��ارت کرده اند و گفته اند که پس از‬ ‫چند روز ش��رایط ترکیه امن شده و دیگر شامل‬ ‫فورس ماژور نمی شود بنابراین اژانس ها بابت‬ ‫لغوسفرهابایدجریمهبپردازند‪.‬اکنوناگرکسیبه‬ ‫دنبالپروازهایترکیهباشدخیلیسختمیتواند‬ ‫پیدا کند چون فرودگاه پروازهای خود را به مقصد‬ ‫این کشور کنسل کرده است‪.‬‬ ‫باالخره بیابان لوت ثبت شد!‬ ‫در این هفته‪ ،‬پرونده بیابان لوت و ‪ ۱۱‬قنات ایرانی‬ ‫در فهرست میراث جهانی یونسکو به ثبت رسید‪.‬‬ ‫چهلمینکمیتهمیراثجهانییونسکوکهدرشهر‬ ‫استانبول ترکیه درحالی برگزار شد که کودتا در‬ ‫ترکیه رخ داد و منجر شد که پرونده بیابان لوت به‬ ‫سرعت مورد ارزیابی قرار گیرد و هر چه سریعتر‬ ‫این اجالس به پایان برس��د‪ .‬ق��رار بود اجالس‬ ‫کمیته میراث جهانی تا روز‪ ۳۱‬تیر ماه ادامه داشته‬ ‫باش��د‪ .‬اما با ثبت پرونده بیابان لوت ایران دارای‬ ‫نخستین اثر میراثی و طبیعی در فهرست یونسکو‬ ‫ش��د‪ .‬همچنین ‪ ۱۱‬قنات ایرانی نیز در فهرست‬ ‫یونسکو ثبت شدند و به این ترتیب ایران دارای‬ ‫‪ ۲۰‬اثر جهانی و یک اثر تاریخی و طبیعی شد‪.‬‬ ‫ایراد یونس��کو به پرونده چه بود؟ مسئول تهیه‬ ‫پرونده ثبت جهانی بیاب��ان لوت از ویژگی های‬ ‫ممتاز لوت‪ ،‬جزئیات پرونده‪ ،‬حمایت ‪ ۱۷‬کشور از‬ ‫پرونده ایران و ایرادات وارد شده به ان سخن گفت‬ ‫و تاکید کرد‪:‬بیابان لوت جهانی شده نه کویر لوت‪.‬‬ ‫مهرانمقصودیدانشیاردانشگاهتهرانومسئول‬ ‫تدوین پرونده ثبت جهانی بیابان لوت درباره درج‬ ‫این پرونده در فهرس��ت میراث طبیعی یونسکو‬ ‫گفت‪ :‬در پرونده ای که به یونسکو ارسال کردیم‬ ‫از عنوان بیابات لوت نام برده ش��ده است‪ ،‬اما در‬ ‫بین عامه مردم و بسیاری از خبرها از کلمه «کویر‬ ‫لوت» استفاده می ش��ود درحالی که استفاده از‬ ‫کویر برای لوت درست نیست چون کویر بخشی‬ ‫از لوت است‪ .‬بیابان واژه اکولوژی و اقلیمی است‬ ‫که پوشش گیاهی و حیات و میزان بارندگی در‬ ‫ان کم است درصورتی که به پست ترین نقاط‬ ‫داخلی مناطق بیابانی کویر می گویند یعنی جایی‬ ‫که میزان نمک در ان بسیار زیاد است‪.‬‬ ‫وی درباره اشکاالتی که یونسکو به پرونده بیابان‬ ‫لوت گرفته بود نیز گفت‪ :‬ثبت یک اثر در فهرست‬ ‫جهانی کار اسانی نیست‪ .‬باید این اثر با معیارهای‬ ‫موردنظریونسکوهمخوانیداشتهباشد‪.‬همچنین‬ ‫باید برنامه مدیریتی داش��ته باشیم که از این اثر‬ ‫حفاظت شود‪ .‬چون در درجه اول حفاظت و پس‬ ‫از ان گس��ترش توریست و بهتر شدن وضعیت‬ ‫اقتصادی مردم دارای اهمیت اس��ت‪ .‬زمانی که‬ ‫کارشناس��ان یونسکو برای بررس��ی پرونده به‬ ‫ایران امدند ما انها را به بازدید از بخش��هایی از‬ ‫بیابان بردیم‪ .‬نظر انها مثبت بود‪ .‬برخی دیگر از‬ ‫کارشناس��ان هم در مقر یونسکو این اثر را مورد‬ ‫مطالعه قرار دادند کارشناسان تصورشان این بود‬ ‫که مردمی که در عرصه کویر زندگی می کنند‬ ‫به نبکاها اس��یب می زنند و می گفتند که چرا‬ ‫روستاها در عرصه این اثر طبیعی قرار دارند چون‬ ‫اثار طبیعی که ثبت می شوند نباید برخوردی با‬ ‫عوارض انسانی داشته باشند‪ .‬اما در حاشیه غربی‬ ‫لوت نبکاها قرار داش��تند و چون نمی توانستیم‬ ‫نبکاها را از پرونده لوت حذف کنیم‪ ،‬در اجالس‬ ‫توضیحاتمان را شفاف بیان کردیم و گفتیم که‬ ‫نبکاهاماهیتلوتهستند‪.‬‬ ‫ادامه ابهام و بالتکلیفی ها در واگذاری‬ ‫هایمیراثفرهنگی!‬ ‫بن��ای تاریخی عم��ارت مس��عودیه فقط یک‬ ‫ساختمان نیس��ت‪ ،‬کل مجموعه و حتی باغی‬ ‫که سال ها قبل در ان وجود داشت نیز جزو خانه‬ ‫مسعود میرزای دوره قاجار بوده و بنایی که تصاویر‬ ‫ان بیشتر منتشر ش��ده و حاال این عمارت را با‬ ‫تصاویرمی شناسنددیوانخانهاست‪.‬‬ ‫این بنا بیش��تر از بخش های کوچک تر خانه در‬ ‫معرض اس��یب قرار دارد اسیبی که قرار بوده ‪۶‬‬ ‫سال پیش مرمت شود اما انقدر به ان بی توجهی‬ ‫شده که اکنون صندوق احیای اثار تاریخی اعالم‬ ‫می کند‪ ،‬خسارت های زیادی به دلیل اهمال در‬ ‫مرمت‪ ،‬به این مجموعه وارد شده است‪.‬‬ ‫این بن��ای تاریخی س��ال ‪ ۸۹‬به هم��راه خانه‬ ‫عامری های کاشان و کاروانسرای وکیل کرمان‬ ‫به یک شرکت بهره بردار به مدت ‪ ۵۹‬سال واگذار‬ ‫ش��د و قرار بود که طی ‪ ۱۰‬سال مرمت و اماده‬ ‫سازی ان برای تبدیل به هتل انجام شود اما در‬ ‫طی این مدت خانه عامری ها به هتل تبدیل شد‬ ‫و کاروانسرای وکیل کرمان هیچ رنگی از مرمت و‬ ‫تغییر کاربری ندید‪ .‬در عمارت مسعودیه نیز اگرچه‬ ‫کارهای فرهنگی انج��ام می گرفت اما به هتل‬ ‫تبدیل نش��د و برای مرمت های ان نیز قدمی‬ ‫برداش��ته نشد‪ .‬به همین دلیل صندوق احیای‬ ‫اثار تاریخی چند ماه قبل قرارداد کاروانسرای‬ ‫وکیل و عمارت مس��عودیه را فس��خ کرد‪ .‬اما‬ ‫ش��رکت بهره بردار نس��بت به تخلیه عمارت‬ ‫مسعودیه تمکین نکرد به همین علت صندوق‬ ‫نیروهای خود را در عمارت مس��تقر کرد‪ .‬این‬ ‫اتفاق موجب درگیری های قانونی بین صندوق‬ ‫و شرکت شد تا جایی که شرکت بهره بردار از‬ ‫صندوق به مقامات قضایی شکایت کرد و این‬ ‫عمارت به روی مردم بسته شد‪.‬‬ ‫صاحب امتیاز‪:‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیرعامـــل‪:‬حسـیناحـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬ساجده اثنى عشرى‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪:‬چاپخانهروزنامهجامجم‬ ‫شماره ‪523‬‬ ‫شـــــنـبه‪ 2‬مرداد ماه ‪1395‬‬ ‫سازماناگهیها‪88311361- 88311353:‬‬ ‫نشانى‪:‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد ازخیابانسلیمان‬ ‫خاطر‪ ،‬خیابان اورامان‪ ،‬پلاک‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489- 88301986:‬‬ ‫توزیع‪:‬نشرگسترامروز‬ ‫توزیعمشترکینتهران‪:‬شتابگستر‪88944361‬‬ ‫مزن بر دل ز نوک غمزه تیرم‬ ‫که پیش چشم بیمارت بمیرم‬ ‫من ان مرغم که هر شام و سحرگاه‬ ‫ز بام عرش می اید صفیرم‬ ‫اواقتشرعی‬ ‫اذان ظهر ‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا ‬ ‫طلوع افتاب فرد ا‬ ‫محبوبترین کارها نزد خداوند عز و جل‪ ،‬نماز‬ ‫است و ان اخرین سفارش پیامبران مى‏باشد‪.‬‬ ‫امام صادق(ع)‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪H O N A R M A N D I N T E R N A T I O N A L N E W S P A P E R‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫پشت صحنه‬ ‫اندر حکایت‬ ‫«دورهمی» مهران‬ ‫مدیری و تئاتری ها‬ ‫حسینسینجلی‬ ‫ش��نیدنی ها و گفتنی ه��ا درب��اره‬ ‫رویداده��ای این دنی��ای فانی هیچ‬ ‫وقت کم نبوده و کم نخواهد بود اما‬ ‫نه همه ان ها ارزش دارد که کس��ی‬ ‫دوباره بیانشان کند و نه عقل حکم‬ ‫به چنین کاری می کند‪ ،‬هر چند که‬ ‫فضای مجازی کمی این قاعده را به‬ ‫هم زده است‪ .‬علی ایها الحال چندی‬ ‫پیش با دوستی هم کالم شده بودم‬ ‫و در میان حرف هایم��ان نمی دانم‬ ‫چه شد صحبت مان به «دورهمی»‬ ‫مه��ران خان مدیری رس��ید و این‬ ‫دوس��ت عزیز که ب��ه کار در تئاتر‬ ‫مشغول است برایم تعریف کرد که‬ ‫به تازگی یکی دو تن از کارگردانان‬ ‫عرصه تئات��ر (البته از اندس��ته که‬ ‫غلظ��ت روشنفکری ش��ان باالتر از‬ ‫حد مجاز است و اَحدی را هم سطح‬ ‫و ه��م تراز خود نمی بینند) در پایان‬ ‫اجرای اثارشان از تماشاگران حاضر‬ ‫در س��الن به خاطر اینکه تماش��ای‬ ‫ان نمایش ها را به دیدن و ش��نیدن‬ ‫حرف ه��ای تک��راری و س��طحی‬ ‫«دورهمی» های تلویزیونی ترجیح‬ ‫دادند‪ ،‬قدردانی کرده و خیلی لطیف‬ ‫ی جماعت از‬ ‫فرمودند که برای تئاتر ‬ ‫این دورهمی ها چیزی جز هدر دادن‬ ‫وقت حاصل نمی ش��ود‪ .‬لذا با توجه‬ ‫به قیمت ب��االی وقت در این دوره‬ ‫و زمان��ه‪ ،‬بد ندی��دم بی هیچ حرف‬ ‫اضافه ای‪ ،‬یکی دو نکته ی را خدمت‬ ‫این دوستان و همفکرانشان عرض‬ ‫کنم‪ .‬این یک واقعیت است که بین‬ ‫برنامه ه��ای تلویزیون‪ ،‬برای ندیدن‬ ‫هر برنامه ای ش��اید بتوان بهانه ای‬ ‫پی��دا کرد اما برنام��ه ای که مهران‬ ‫مدیری مجری ان باشد را نمی شود‬ ‫به راحتی نادیده گرفت و ش��بکه را‬ ‫ب��ه کمک کنترل ع��وض کرد‪ .‬ان‬ ‫هم وقت��ی پای ی��ک «دورهمی»‬ ‫در بین باش��د‪ .‬و البته دست مریزاد‬ ‫بینن��دگان برنامه هایش‬ ‫به او ک��ه‬ ‫ِ‬ ‫در بدتری��ن حالت ممک��ن از دیگر‬ ‫برنامه های ظاهرا ُپر بیننده‪ ،‬بیش��تر‬ ‫اس��ت و کماکان انق��در محبوب‪،‬‬ ‫ک��ه می تواند مخاطب س��خت گیر‬ ‫ایرانی را ساعتی پای جعبه جادویی‬ ‫از ن��وع داخل��ی اش بنش��اند‪ .‬دیگر‬ ‫اینکه درباره «دورهم��ی» اگر این‬ ‫م��ورد که جن��اب مدیری م��دام از‬ ‫محاسن نداشتن هرگونه صفحه ی‬ ‫مجازی می گوید و پش��ت سر هم‬ ‫از دردسرهای شبکه های اجتماعی‬ ‫سخن می گوید در حالی که اسپانسر‬ ‫اصلی برنامه اش یکی از بزرگترین‬ ‫فروش��گاه های اپلیکیش��ن است‪،‬‬ ‫بگذریم و حت��ی فراموش کنیم که‬ ‫جای��زه ی این برنامه ب��ه میهمانان‬ ‫و برن��دگان مس��ابقاتش یک تبلت‬ ‫برای سیر و سفر در فضای مجازی‬ ‫اس��ت! قطعا نمی توان منکر شد که‬ ‫گفتگوی مدیری با میهمانانش یکی‬ ‫از قسمت های جذاب و ُپر از نکته ی‬ ‫«دورهمی» اس��ت‪ .‬میهمانانی که‬ ‫به خوبی می دانند حتی اگر به فکر‬ ‫پاسخ های عجیب و غریب و احیانا‬ ‫غیر واقعی بیفتند‪ ،‬کاله ش��ان پس‬ ‫معرکه اس��ت چه برس��د به اینکه‬ ‫بخواهند چیزی جز واقعیت بگویند‪.‬‬ ‫ب��ه ه��ر روی حت��ی ب��ا اینک��ه‬ ‫«دورهمی» نگاه ویژه ای به تئاتر و‬ ‫هنرمندان تئاتر ندارد اما اگر دوستان‬ ‫کم��ی دقیق تر به پاس��خ هایی که‬ ‫میهمانان عمدتا هنرمند «دورهمی»‬ ‫به س��واالت می دهن��د توجه کنند‪،‬‬ ‫نکته های ظریفی پیدا می کنند که‬ ‫دانس��تن انها قطعا خال��ی از لطف‬ ‫نیس��ت‪ .‬مثال چه نکته ای ظریف تر‬ ‫از اینکه هومن برق نورد بدون هیچ‬ ‫شرمساری عنوان می کند که کارش‬ ‫را با ب��ازی در تئاتره��ای الل هزاری‬ ‫اغاز کرده‪ ،‬یا سیما تیرانداز که از عه ِد‬ ‫با خون بسته ش��ده اش برای بازیگر‬ ‫ش��دن می گوید و تئاتر را خانه ی اول‬ ‫یداند و خیلی دوست دارد که‬ ‫خودش م ‬ ‫او را بیشتر به عنوان یک بازیگر تئاتر‬ ‫می شناسند و نه یک بازیگر تلویزیون‪.‬‬ ‫یا جمشید مشایخی که بیشتر دوران‬ ‫جوانی اش س��ر تمرین و اجرای تئاتر‬ ‫بوده و شهره سلطانی که از انتخاب اش‬ ‫به عنوان نمایشنامه خوان برتر کودک‬ ‫می گوید و عنوان می کند که این روزها‬ ‫بیشتر زمانش را در تئاتر می گذراند‪ ...‬به‬ ‫نظر ش��ما ایا هنوز «دورهمی» برای‬ ‫تئاتری ها چیزی جز هدر دادن وقت‬ ‫ندارد؟! قضاوت با شما‪.‬‬ ‫هر ساله در ماه های خرداد و تیر بازار حسابداران و حسابرسان و اظهارنامه نویسان داغ داغ‬ ‫می شود‪ ،‬تشویق و تبلیغ برای اینکه مودیان مالیاتی سر موقع اظهارنامه الکترونیکی خود را‬ ‫ارائهدهند‪.‬دراینمیانروزنامه هاونشریاتهمعلیرغممعافیتمالیاتیازاینقاعدهمستثنی‬ ‫نبوده و می بایست به موقع اظهارنامه رد کنند تا مشمول جریمه و‪ ...‬نشوند‪ .‬خالصه دو سه‬ ‫روزی بود رییس درگیر موضوع حسابرسی و مالیات بود و کمتر وقت داشت سوالی پاسخ‬ ‫دهد؛ شاید یکی از اصلی ترین دالیل مقاومت مالیاتی و عدم شفافیت مالی مردم این است‬ ‫که خدمات قابل توجهی در قبال مالیات پرداختی دریافت نمی کنند‪ .‬به نظر تصویر ذهنی‬ ‫اکثرمان از مالیات‪ ،‬پول دادن به داروغه ایی است که در کارتون رابین هود به زور از مردم جیره‬ ‫و مواجب می گرفت‪ .‬شاید مقصر اصلی همه این نابسامانی های مالی و مالیاتی مسئولینی از‬ ‫رسانه ملی هستند که کارتون رابین هود را خریدند و از تلویزیون پخش کردند‪ ،‬روانشناسان‬ ‫اعتقاد دارند همه رفتارها و انتخاب های ما در بزرگسالی به اموزش ها و محتوایی بستگی دارد‬ ‫که در کودکی دریافت کرده ایم‪ ،‬مدت هاست درگیریم چه محتوا و اموزشی ما را به روزنامه‬ ‫نگاری کشاند‪ ...‬االن رییس بود می گفت باز تو جوگیر شدی‪ ،‬بحث را فلسفی نکن؛ از کجا‬ ‫امده ام‪ ،‬امدنم بهر چه بود؛ به کارت برس‪ ،‬فکر نون باش که خربزه ابه‪...‬‬ ‫‪1‬‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫ر‬ ‫‪ 3‬ر‬ ‫‪ 4‬ی ک‬ ‫‪ 5‬ز ا ن‬ ‫م‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ 7‬س ی‬ ‫‪ 8‬ر ا‬ ‫ز‬ ‫‪9‬‬ ‫‪ 10‬م‬ ‫‪ 11‬ی‬ ‫ب‬ ‫‪ 14‬ه‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫س ی‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ب ی ک‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫س ر‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫س ت‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫س ی‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪ 12‬ن‬ ‫‪ 13‬ک ر‬ ‫‪ 15‬ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫‪4‬‬ ‫ا‬ ‫‪7 6 5‬‬ ‫ن پ ر‬ ‫‪8‬‬ ‫و‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫ب ر ش‬ ‫ا ن ه‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫خ ت‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫ر‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری ‪ISO 10004:2012‬‬ ‫طــــرح روز حاشیههایالمپیکریو‬ ‫وام ‪ ۸۵۰‬میلیون دالری دولت برزیل به شهر میزبان المپیک‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪3 2 1‬‬ ‫‪ 1‬ت ر ل‬ ‫‪ 2‬ب ا ی‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪13:10‬‬ ‫‪20:15‬‬ ‫‪20:36‬‬ ‫‪4:27‬‬ ‫‪6:06‬‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ی س‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪-1‬چهره موردنظر‪-‬رشته کوه امریکا‪-2‬پرحرف‪-‬دشمن دیرینه پنیر‪-‬سهل‬ ‫انگاری‪-3‬ای دل شاعرانه‪-‬شرح وتفسیر‪-‬شمارک‪-4‬ازگروههای موسیقی‪-‬‬ ‫ازبتهای صدراسالم‪-‬برقرار‪-‬ایتالیای قدیم‪-5‬دریای عرب‪-‬بزرگان قوم‪-‬دانه‬ ‫کش بی ازار‪-‬سازشاکی‪-6‬ساختمان‪-‬نغمه‪-7‬ازشوینده ها‪-‬غذایی ازتخم‬ ‫مرغ‪-8‬شهری درفرانسه‪-‬گشوده‪-9‬حواری خائن‪-‬اختیار‪-10‬همه کس‬ ‫دارد‪-‬موسیقیدان عصرخسروپرویز‪-11‬حرف همراهی‪-‬درخت اعدام‪-‬حاکم‪-‬‬ ‫مرغ می رود‪-12‬پدربزرگ‪-‬دیپلمات‪-‬تله‪-‬ازخدایان باستان‪-13‬صحیح‪-‬‬ ‫گندمگون‪-‬خزنده گزنده‪-14‬ایالت‪-‬زهره وجرئت‪-‬ستون کشتی‪-15‬اتش‬ ‫عرب‪-‬ازتله فیلمهایش‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬پیاده نیست‪-‬دراین فیلم بازی کرده است‪-2‬میدانی درتهران‪-‬کیل‪-‬سوسن زرد‪-3‬سخاوتمند‪-‬‬ ‫جای بازگشت‪-‬درخت زبان گنجشک‪-‬مقبل رویه‪-4‬رودی درعراق‪-‬صورت‪-‬فریادعدالت‪-‬حرف‬ ‫فاصله‪-5‬حامله‪-‬ورم‪-‬نفی عامیانه‪-6‬اثرچربی‪-‬قوم خرم ابادی‪-‬نخ تابیده‪-7‬قدرت‪-‬گویندنان روزانه‬ ‫است‪-8‬رگ جهنده‪-‬رازها‪-9‬همراه رسوم‪-‬نوعی یقه‪-10‬همه کس دارد‪-‬دست عرب‪-‬خواهی‬ ‫‪-11‬حرف ندا‪-‬درحال دویدن‪-‬پافشاری‪-12‬کوزه سفالی‪-‬حرفی درقافیه شعر‪-‬عالمت مفعولی‪-‬پول‬ ‫پرست‪-13‬سرشماری‪-‬مادرعرب‪-‬احترام وارزش‪-‬زخمی برصورت‪-14‬درخت چتری‪-‬شهرزیتون‪-‬‬ ‫برهنه‪-15‬ازفیلمهایش‪-‬زشتتر‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫نمایش «شنیدن» به نویسندگی و کارگردانی امیررضا کوهستانی به عنوان‬ ‫اولین اثر ایرانی در بخش اصلی هفتادمین دوره فستیوال تئاتر اوینیون‬ ‫فرانسه‪ ،‬اجرا شد| خبرگزاری فرانسه‬ ‫نیروهای متحد با دولت در جنگ مبارزان لیبی در شهر‬ ‫سرت در لیبی| رویترز‬ ‫مراس�م بزرگداشت روز فرهنگ پهلوانی با حضور عالقه مندان ورزش پهلوانی و‬ ‫زورخانه ای در کشور برگزار شد| ایرنا‬ ‫حضور گسترده مردم درمراسم تشییع پیکر پنج تن از شهدای مدافع حرم حضرت زینب(س)‬ ‫تیپ فاطمیون از میدان معلم در منطقه ‪ ۱۸‬تهران به سمت میدان الغدیر یافت اباد| تسنیم‬ ‫مراسم تقدیر از برگزیدگان بیست و چهارمین جشنواره دانشجوی نمونه با حضور اسحاق جهانگیری‬ ‫معاون اول رییس جمهور در سالن شهید بهشتی نهاد ریاست جمهوری| مهر‬ ‫کنسرت گروه شمس به سرپرستی کیخسروپورناظری و پسرانش در دو شب به‬ ‫روی صحنه تاالر وحدت رفت| مهر‬ ‫مهر‬