روزنامه هنرمند شماره 537

‫حجت الهایوبی‬ ‫رییسسازمانسینمایی‬ ‫هنر وجه اشتراک ایران‬ ‫باهمهکشورهایدنیاست‬ ‫حمید قبادی در نشست تخصصی بانوان شاعره‬ ‫ویژه دومین کنگره ملی شعر عفاف و حجاب‬ ‫لزوم جریان سازی ادبی‬ ‫با محوریت عفاف و حجاب‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫ش��نبه‪ 23‬مردادماه ‪ 1395‬س��ال نهــم ش��ماره ‪537‬‬ ‫‪ 12‬صفـــحه ‪ 1000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با مهرداد خامنه ای کارگردان‬ ‫نمایش «هملت در روستای مردوش سفلی»‬ ‫فرصت طلبیدرلباسسیاست‬ ‫‪5‬‬ ‫شنبه هاباگالریگردی«هنرمند»‬ ‫افتتاح جشنواره هنرهای تجسمی «نفس»‬ ‫و اثار طراحی و چیدمان «لبخند ژوکوند»‬ ‫‪8‬‬ ‫نگاهی به فیلم «جوخه انتحار» ساخته دیوید ایر‬ ‫شرورتـرین قهرمانان تاریخ سینـما‬ ‫‪6‬‬ ‫سرگرم کنندگی شبکه های ماهواره ای‬ ‫مردم را به خود جذب کردند‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫حسین نوش ابادی معاون پارلمانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫اصالحیه ایین نامه اماکن در خصوص کنسرت ها‪،‬‬ ‫همزمان به وزارتخانه های فرهنگ و کشور ابالغ شد‬ ‫معاونپارلمانیوزارتفرهنگدربارهسخنانفرمانده‬ ‫نیروی مبنی بر اینکه اصالح قانون اداره اماکن درباره‬ ‫برگزاری کنسرت ها به نیروی انتظامی ابالغ نشده‪،‬‬ ‫توضی��ح داد‪ :‬معاون رییس جمهور این اصالحیه را‬ ‫همزمان به وزارتخانه های فرهنگ و کشور ابالغ‬ ‫کرد‪ .‬حس��ین نوش ابادی با اشاره به صحبت های‬ ‫رییس نی��روی انتظامی مبنی ب��ر اینکه تاکنون‬ ‫مصوبه ای درخصوص اصالح م��اده ‪ 20‬ایین نامه‬ ‫اماکن عمومی به این دس��تگاه ابالغ نشده است‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬اسحاق جهانگیری؛ معاون رییس جمهور این‬ ‫مصوبه را همزمان به وزارت کشور و وزارت فرهنگ‬ ‫و ارشاد اسالمی ابالغ کرده است لذا طبیعی است‬ ‫که پس از ابالغ به وزارت کشور به نیروی انتظامی‬ ‫نیز ابالغ شده باشد‪ .‬معاون پارلمانی وزارت فرهنگ‬ ‫و ارشاد اسالمی تاکید کرد‪ :‬وضعیت ابالغ اصالحیه‬ ‫ماده ‪ 20‬ایین نامه اماکن عمومی به نیروی انتظامی‬ ‫از س��وی وزارت فرهن��گ پیگیری خواهد ش��د‪.‬‬ ‫نوش ابادی همچنین درباره لزوم تایید این مصوبه‬ ‫توضیح داد‪ :‬مطابق نص صریح قانون اساسی «باید‬ ‫یک نسخه از مصوبه دولت در زمینه ایین نامه های‬ ‫اجرایی پس از تصویب و ابالغ به دستگاه مربوطه‬ ‫به رییس مجلس شورای اسالمی نیز ارسال شود‬ ‫که نگاه نظارتی خود را داشته و اگر ان مصوبه را با‬ ‫قانون اساسی مغایر دیدند با ذکر دالیل برای اصالح‬ ‫مجدد به دولت ارجاع دهد‪ ».‬وی در توضیح بیشتر‬ ‫افزود‪ :‬قانون اساس��ی می گوید؛ پس از اینکه دولت‬ ‫ایین نام��ه اجرایی را تصویب و ابالغ کرد چنان که‬ ‫رییس مجلس ان را مغایر قوانین دید می تواند با ذکر‬ ‫دالیل مغایرت‪ ،‬ب��رای اصالح به دولت ارجاع دهد‬ ‫اما تاکنون مطلب یا اصالحیه ای از س��وی رییس‬ ‫مجلس دراین خصوص به وزارت فرهنگ نرسیده‬ ‫اس��ت‪ .‬سخنگوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫ب��ا بیان اینکه با اصالح م��اده ‪ 20‬ایین نامه اماکن‬ ‫عمومی‪ ،‬نقش و جایگاه نیروی انتظامی در برگزاری‬ ‫کنسرت های موسیقی روشن و شفاف شده است‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬هر دستگاهی بر اساس تکالیف و وظایفی که‬ ‫قانون اساسی به ان ها محول کرده رفتار می کند اما‬ ‫باید درخصوص برنامه هایی که مجوز قانونی دارند‬ ‫تعامل ش��ود تا کمتر با مش��کل رو به رو شوند‪ .‬با‬ ‫اصالح ماده ‪ 20‬ایین نامه اماکن عمومی در هیئت‬ ‫وزیران دولت‪ ،‬صدور مجوز برنامه های فرهنگی و‬ ‫هنری تنها بر عهده وزارت فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫خواهد بود و اختیارات نیروی انتظامی درحد بررسی‬ ‫انتظامیوترافیکیاست‪.‬‬ ‫شــــــــنبه ‪ 23‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪537‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫علی الریجانی در اجالس مدیران و روسای اموزش و پرورش کشور‬ ‫ی دانشگاه ها نیست!‬ ‫چاره مقابله با تب کنکور‪ ،‬افزایش صندل ‬ ‫رییس مجلس شورای اسالمی کنکور را سد محکمی‬ ‫در برای توس��عه و تحول اموزش و پرورش دانست و‬ ‫گفت‪ :‬برای مقابله باتب کنکور مسئله رشدصندلی های‬ ‫دانشگاه ها راه حل نیست‪ .‬دکتر علی الریجانی در سی‬ ‫و سومین اجالس مدیران و روسای اموزش و پرورش‬ ‫کشور با اشاره به وجود معضل کنکور در کشور گفت‪:‬‬ ‫یکی از مسائل و موضوعات مهم برای تحول و توسعه‬ ‫حوزه اموزش و پرورش حل معضل کنکور اس��ت‪ ،‬از‬ ‫این رو تا وقتی که کنکور با این وضع در کش��ور وجود‬ ‫داشته باشد تحولی رخ نداده و ما با سد بزرگی برخورد‬ ‫می کنیم‪ ،‬از این رو تا زمانی که این مسئله در اذهان و‬ ‫برنامه ها دیده نشود‪ ،‬نمی توان یک نظام پویا و خالق‬ ‫برای اموزش و پرورش طراحی کرد‪.‬‬ ‫استرس کنکور‪ ،‬مخل فهم و درک مسائل‬ ‫علمیاست‬ ‫رییسمجلسشورایاسالمیادامهداد‪:‬البتهدرمجلس‬ ‫برایساماندهیموضوعکنکورقانونیگذاشتهشدتااین‬ ‫موضوع بهبود یافته و فرزندان ما در اواسط دوره تحصیل‬ ‫خود برای مس��ئله کنکور دچار استرس نشوند‪ ،‬زیرا در‬ ‫شرایطکنونیاسترسکنکورازسال هایاخردبیرستان‬ ‫به سال های اول دبیرستان کشیده شده که این مسئله‬ ‫مخل فهم و درک مسائل علمی است‪ ،‬زیرا تست زدن‬ ‫و کنکور دادن تنها یک فن بوده و ما باید این مسئله را از‬ ‫جلوی پای اموزش و پرورش برداریم‪ ،‬از این رو برداشتن‬ ‫و رفع این مسئله نیاز به ایین نامه ندارد‪ ،‬بلکه نوع تفکر‬ ‫و ارزیابی ه��ا در میان مدارس‪ ،‬معلمان‪ ،‬دانش اموزان و‬ ‫جامعهبایدتغییرکند‪.‬‬ ‫زندگی با کرامت‪ ،‬کسب مدرک نیست‬ ‫وی افزود‪ :‬این مس��ئله مهم است که در خانواده ها جا‬ ‫بیفتد که زندگی با کرامت‪ ،‬کسب مدرک نیست بلکه‬ ‫افراد باید خالق و صاحب حرفه باشند‪ ،‬بنابراین معلمان‪،‬‬ ‫رسانه ها به ویژه رسانه ملی باید این مسئله را ترویج کند‪،‬‬ ‫از این رو این فرهنگ باید تغییر کند تا بتوان با کنکور‬ ‫به عنوان یک سد مقابله کرد‪ ،‬اما اگر در این میان همه‬ ‫مسئله مدرک گرایی را ترویج کنند نمی توان ان را حل‬ ‫کرد هر چند برای ان قانون گذاشته شود‪.‬‬ ‫‪ 50‬درصدفارغ التحصیالنبیکارهستند‬ ‫دکت��ر الریجانی تصریح کرد‪ :‬قطعا برای مقابله با تب‬ ‫کنکورمسئلهرشدصندلی هایدانشگاه هاراهحلنیست‬ ‫زیرا براساس امارها در شرایط کنونی ‪ 50‬درصد از فارغ‬ ‫التحصیالن بیکار هستند‪ .‬از این رو اگر افراد دارای فن و‬ ‫خالقیت باشند شغل و کار ایجاد می شود‪ .‬همچنین اگر‬ ‫می خواهیم شرایط خروجی سیستم اموزش و پرورش‬ ‫متناسب با بازار باشد باید سد کنکور را برداریم‪ .‬البته در‬ ‫گذشته این میزان حجم پذیرش دانشجو در دانشگاه ها‬ ‫وجود نداش��ت اما در مقطعی این موضوع تغییر کرد و‬ ‫دانشجویان برای تحصیل جذب شدند که در ان زمان‬ ‫گسترشدانشگاهاقتضایتوسعهبود‪،‬امانهدراینحجم‬ ‫باید صورت می گرفت‪ .‬وی با بیان اینکه دستگاه اموزش‬ ‫و پرورش‪ ،‬یک دس��تگاه تمدن ساز برای کشور است‪،‬‬ ‫گفت‪:‬ایندستگاهمانندسایردستگاه هایکشورکهامور‬ ‫جاری را پیگیری می کنند نیست بلکه اموزش و پرورش‬ ‫امروز یکی از مسائل و محورهای امنیت ملی در کشور‬ ‫است‪ .‬از طرفی دیگر خوشبختانه بعد از گذشت سه دهه‬ ‫از انقالب اس�لامی حوزه اموزش و پرورش کش��ور با‬ ‫وجود تغییرات مختلف در این بخش به تجربیات خوبی‬ ‫دست پیدا کرده و مسیر معقولی را دنبال کرده تا افراد در‬ ‫جامعه اسالمی در تراز ان تربیت شوند‪.‬‬ ‫سند تحول اموزش و پرورش‬ ‫از پختگی خوبی برخوردار است‬ ‫دکت��ر الریجان��ی با اع�لام اینکه تحقق اه��داف و‬ ‫خواس��ته های حوزه اموزش و پرورش نیازمند ارزیابی‬ ‫مستمر از این حوزه اس��ت‪ ،‬گفت‪ :‬یکی از محورهای‬ ‫این مس��ئله اهمیت سند تحول است که این سند در‬ ‫شورای انقالب فرهنگی بررسی شده و خوشبختانه از‬ ‫یک پختگی خوبی برخوردار است‪.‬‬ ‫اگر همه نظام در مسئله هسته ای‬ ‫وفاق نداشتند‪ ،‬قابل حل نبود‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬یکی دیگر از مسائل موضوع هسته ای بود‬ ‫که در ان زمان به یک موضوع بغرنجی تبدیل شده بود‬ ‫به طوری که از یک طرف کشور با فشارهای بی نالمللی‬ ‫روبه رو بود و از طرف دیگر مردم خواست مشروعی برای‬ ‫ایستادگی در مقابل زورگویی ها و حفظ دانش هسته ای‬ ‫داش��تند‪ ،‬از این رو به ط��ور حتم اگر همه نظام در این‬ ‫مسئلهوفاقنداشتند‪،‬قابلحلنبود؛بنابراینهمهتمرکز‬ ‫کردند تا دانش هسته ای بومی به یک راه حل برسد و‬ ‫از طرف دیگر در اصل توانمندسازی کشور در مسئله‬ ‫هسته ای وفاق وجود داش��ت و ایران به خوبی به این‬ ‫دانش دست پیدا کرد‪.‬‬ ‫وضعیت کنونی را برای‬ ‫حوزه اموزش و پرورش مضر می دانم‬ ‫رییس مجلس شورای اسالمی با اشاره به مشکالت‬ ‫متعدد ح��وزه اموزش و پرورش گفت‪ :‬متاس��فانه در‬ ‫شرایط کنونی این حوزه با مشکالت بسیاری از جمله‬ ‫مشکالت معیش��تی‪ ،‬معوقات و موضوع تغییر نظام‬ ‫اموزش��ی روبه رو است که به نظر می رسد که اگر در‬ ‫سطح ملی این مسائل به اولویت تبدیل شده و همه‬ ‫روی ان وفاق داشته باشند‪ ،‬قطعا قابل حل است از این‬ ‫رو به نظر من اموزش و پرورش باید در س��طح ملی‬ ‫به چند اولویت برس��د تا در برنامه ششم توسعه ان ها‬ ‫دیده ش��ده و همه دستگاه های کش��ور برای حل ان‬ ‫متمرکز ش��وند اما اگر این موضوع و اولویت انتخاب‬ ‫نشود‪ ،‬قطعا تحقق و رسیدن به همه ان ها امکان پذیر‬ ‫نیست‪ .‬دکتر الریجانی با اشاره به مشکالت معیشتی‬ ‫معلمان در شرایط کنونی تصریح کرد‪ :‬به طور حتم یکی‬ ‫از ارکان مهم حوزه اموزش و پرورش‪ ،‬جایگاه معلمان‬ ‫است از این رو همانقدری که توانمندسازی معلمان به‬ ‫اسلوب کار اموزشی دارای اهمیت است به همانقدر رفع‬ ‫مش��کالت ان ها و ایجاد ارامش برای این افراد بسیار‬ ‫مهم است‪ .‬وقتی معیشت معلمان سامان یافته نباشد‪،‬‬ ‫ان ها ارامش کافی برای تدریس نداش��ته و نمی توان‬ ‫انتظار داشت که مشکالتشان را کنار گذاشته و تدریس‬ ‫کنند بنابراین من ای��ن وضعیت کنونی را برای حوزه‬ ‫یدانم و قطعا باید ارامش‬ ‫اموزش و پرورش مض��ر م ‬ ‫روحی معلمان فراهم شود‪.‬‬ ‫معلمانشادابنباشند‬ ‫روحیه غمگینانه در جامعه شکل می گیرد‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬البته کشور در شرایط کنونی با مشکالت‬ ‫درامدی بسیاری روبه رو است اما قطعا باید برای ‪ 5‬ساله‬ ‫اینده و با توج��ه به منابع موجود برنامه ریزی کرده تا‬ ‫افق روشنی در این حوزه تعریف شود‪ .‬همچنین توجه‬ ‫به مسئله اقتصاد مقاومتی در کشور بسیار مهم است اما‬ ‫ایجاد فضای مناسب برای تحقق ان نیز یک موضوع‬ ‫اساسی بوده از این رو زمانی اقتصاد مقاومتی در کشور‬ ‫محقق ش��ده و رخ می دهد که جامعه شاداب و امیدوار‬ ‫باشد بنابراین اگر خیل عظیم معلمان شادابی نداشته‬ ‫باشند روحیه غمگینانه در جامعه رخ می دهد از این رو‬ ‫این مسائل جز موضوعات مهم بوده که باید در برنامه‬ ‫ششمتوسعهتعیینتکلیفشود‪.‬‬ ‫نظام اموزشی پس از انقالب بارها‬ ‫تغییر کرده‬ ‫رییس مجلس شورای اسالمی با اشاره به تغییر نظام‬ ‫اموزشی کشور گفت‪ :‬این نظام اموزشی یک نظام نوپا‬ ‫و جدید بوده و در طول سال های پس از انقالب بارها‬ ‫نظام اموزشی تغییر کرده حال سوال اینجاست که ایا با‬ ‫این تغییرات‪ ،‬افراد مفیدتر و توانمندتری تربیت می شوند‬ ‫البته ممکن است از وجوهی بگویید که موفق بوده اما‬ ‫هرچه که باشد‪ ،‬نظام جدید سیستمی نوپا است و باید‬ ‫از ان صیانت کرد تا در اینده بار دیگر تغییر نکند چون‬ ‫تغییر نظام اموزش��ی هزینه بر‪ ،‬انرژی بر بوده و فضاها‬ ‫و موقعیت ه��ا را از بین می برد‪ .‬وی بر لزوم ایجاد یک‬ ‫نظام ارزیابی مستمر در حوزه اموزش و پرورش تاکید‬ ‫کرد و گفت‪ :‬ایجاد این نظام ارزیابی می تواند مشکالت‬ ‫این حوزه را ارزیابی و شناسایی کرده تا بتوان به خوبی‬ ‫ان ها را رفع ک��رد از این رو با ایجاد یک نظام ارزیابی‬ ‫دیگر احتیاجی به تغییر نظام اموزشی نیست‪ .‬وی ادامه‬ ‫داد‪ :‬یکی از مسائل مهم استفاده از بخش های خارج از‬ ‫وزارتخانه‪ ،‬افراد محقق و کارشناسان برای برنامه ریزی و‬ ‫بررسی این نظام است‪.‬‬ ‫باید به اندازه نیرو تربیت کرد‬ ‫رییس مجلس ش��ورای اسالمی با اشاره به اهمیت‬ ‫تمرکز بر مس��ئله اموزش دبستان و پیش دبستانی‬ ‫گف��ت‪ :‬ما امروز در کش��ور فارغ التحصیل مهندس‪،‬‬ ‫دکتر و محق��ق کم نداریم‪ ،‬حال این س��وال پیش‬ ‫می اید که ایا با این حجم فارغ التحصیل مشکالت‬ ‫کشور حل ش��ده است؟ چراکه در ش��رایط کنونی‬ ‫میزان و تعداد مهندس��ان و فارغ التحصیالن ایران‬ ‫کمتر از کش��ورهای توس��عه یافته نیست البته این‬ ‫موضوع خوب و مثبت اس��ت اما قطع ًا باید به اندازه‬ ‫نیرو تربیت ک��رد بنابراین باید تربیت افراد خالق و‬ ‫توانمند در دستور کار قرار گیرد از این رو توجه به این‬ ‫مس��ائل در نظام اموزشی دبستان و پیش دبستانی‬ ‫بسیار ضروری اس��ت و قطع ًا با اجرای ان می توان‬ ‫افراد خالق تربیت کرد و ما با این مسئله می توانیم‬ ‫افق و اینده مثبتی را برای کش��ور و حوزه اموزشی‬ ‫کشور متصور شویم‪ .‬وی با اشاره به اهمیت حمایت‬ ‫از بخش خصوصی در حوزه اموزشی کشور گفت‪ :‬در‬ ‫این رابطه دو دیدگاه وجود دارد؛ دیدگاه نخست این‬ ‫اس��ت که چون اموزش و پرورش بر اساس قانون‬ ‫اساس��ی در کشور رایگان دیده ش��ده نباید مدارس‬ ‫غیرانتفاعی و خصوصی ایجاد ش��ود‪ .‬از طرف دیگر‬ ‫نگاه دوم این اس��ت که نباید مانع از حضور بخش‬ ‫خصوصی در این بخش ش��ویم و این حوزه نیز باید‬ ‫رش��د خود را داشته باشد از این رو در شرایط کنونی‬ ‫معلمان زیادی هستند که می توانند در این مدارس‬ ‫فعال شوند البته به نظر من هر کدام از این دو دیدگاه‬ ‫خوب اجرا ش��ود عیبی ندارد اما باید برای اجرا این‬ ‫مسائل با شرایط موجود کشور هماهنگ باشد‪.‬‬ ‫لزوم مردمی کردن حوزه اموزش و پرورش‬ ‫دکتر الریجانی تصری��ح کرد‪ :‬امروز اموزش و پرورش‬ ‫به یک خانواده بس��یار بزرگ تبدیل شده اما کشور با‬ ‫محدودیت منابع و اعتبارات روبرو است که این موضوع‬ ‫موجب بروز مشکل شده اما اگر ساختار نظام اموزشی‬ ‫کش��ور کوچک تر و جمع و جورتر ش��ود امکانات این‬ ‫حوزه برای افراد بیشتر می شود البته باید بگویم که در‬ ‫شرایط کنونی هر دو سیستم و دیدگاه در دنیا در حال‬ ‫اجرا است اما باید دید که شرایط کشور چگونه است و‬ ‫بر اساس ان اقدام کرد‪ .‬رییس مجلس شورای اسالمی‬ ‫بر لزوم مردمی ک��ردن حوزه اموزش و پرورش تاکید‬ ‫کرد و گفت‪ :‬قطع ًا حضور مردم درهر بخش و دستگاهی‬ ‫م�لاک موفقیت ان اس��ت از این رو به نظر من نظام‬ ‫اموزش و پرورش نیز باید ساز و کارهای الزم را برای‬ ‫حضور مردم در این بخش فراهم کند و قطع ًا مجلس از‬ ‫اینرویکردحمایتمی کند‪.‬‬ ‫محمد هادی ایازی قائم مقام وزیر بهداشت در گفتگو با سیاوش صفاریان پور‬ ‫فرهنگ سازی در حوزه سالمت با کمک جامعه فرهنگی و هنری تاثیرگذارتر است‬ ‫هنرمند‪:‬دکترمحمد هادیایازی‪،‬قائممقاموزیربهداشت‬ ‫در امور اجتماعی با حضور در برنامه چرخ ش��بکه چهار‬ ‫سیمادرگفتگوباسیاوشصفاریان پور‪،‬درزمینهبرگزاری‬ ‫جشنواره فیلم سالمت گفت‪ :‬یکی از موضوعاتی که در‬ ‫حوزه سالمت حائز اهمیت است‪ ،‬فرهنگ سازی است‪.‬‬ ‫یکی از مباحثی که در برنامه چرخ دنبال می ش��ود نیز‬ ‫سبک زندگی است‪ .‬مردم ما اگر بدانند که چگونه زندگی‬ ‫کنند که بتوانند س��الم تر باشند‪ ،‬به اعتقاد من از طریق‬ ‫ابزار فرهنگ و هنر خیلی بهتر می توانند این موضوع را‬ ‫درک کنند‪ .‬جامعه فرهنگی و هنری در این حوزه بسیار‬ ‫می تواند به ما کمک کند و جالب است در اولین جشنواره‬ ‫فیلمسالمتکهماداریمبرگزارمی کنیموفیلم هایپنج‬ ‫س��ال اخیر را مورد بررسی قرار دادیم‪ ،‬دیدیم که بدون‬ ‫اینکه ما حمایتی کرده باش��یم و یا ترغیب و تشویقی‬ ‫داش��ته باشیم که در این حوزه فیلمی تولید شود‪ ،‬چقدر‬ ‫فیلم های خوب چه به صورت سینمایی و چه تله فیلم‪،‬‬ ‫مجموعه تلویزیونی و مستند و خیلی بخش های دیگر‬ ‫تولید شده و خیلی از انها تاثیرگذار بوده است‪ .‬وی افزود‪:‬‬ ‫چرا ما اقدام به برپایی جشنواره فیلم سالمت کرده ایم؛‬ ‫به واسطه اینکه اعتقاد داریم قبل از اینکه بخواهیم به‬ ‫موضوعات بهداشت‪ ،‬درمان و توانبخشی بپردازیم باید‬ ‫فرهنگ سازی کنیم‪ .‬مردم بدانند چگونه زندگی کنند‪.‬‬ ‫اعضای خانواده چگونه زندگی کنند با هسایگان خود در‬ ‫حوزه سالمت چگونه ارتباط داشته باشند‪ .‬به همشهریان‬ ‫خود در این زمینه چگونه کمک کنند که زندگی بهتری‬ ‫داشته باشند‪ .‬دکتر ایازی در بخش دیگری از سخنانش‬ ‫گفت‪ :‬ترویج و اطالع رسانی عمومی کمک می کند به‬ ‫س��طح دانایی عمومی و صرفه جویی در نظام درمان و‬ ‫زندگی خود مردم‪ ،‬مردم چگونه می توانند کمک کنند؛‬ ‫از مصرف غذای چرب‪ ،‬شور و شیرین پرهیز کنند که‬ ‫این ها اقدامات پیش از درمان اس��ت‪ .‬معاون اجتماعی‬ ‫وزیر بهداشت ضمن اشاره به توسعه پایدار جهانی‪ ،‬اظهار‬ ‫داشت‪ ١٧:‬هدف در توسعه پایدار تعریف شده که سومین‬ ‫مورد ان سالمت است و در هدف های دیگر نیز سالمت‬ ‫نقش دارد‪ .‬اگر ما بتوانیم مش��ارکت م��ردم را در حوزه‬ ‫سالمت داشته باشیم بسیار کمک کننده است‪ .‬در حال‬ ‫حاضرمراکزدولتیضریباشغالتختفو قالعادهباالیی‬ ‫دارند و این مش��کل بسیار جدی است؛ مردم می توانند‬ ‫در این زمینه بسیار کمک کنند یعنی تالش کنند بیمار‬ ‫نشوند‪ ،‬تحرک داشته باشند و دخانیات مصرف نکنند‪.‬‬ ‫مش��ارکت یعنی فرد ابتدا به فکر سالمت خود باشد و‬ ‫س��پس در قالب همیاری در سازمان های مردم نهاد و‬ ‫انجمن های سالمت محالت دور هم جمع شوند و به‬ ‫فکر سالمت باشند‪ .‬مثل کار خوبی که در تهران انجام‬ ‫شده‪ ،‬کس��انی که مبتال به دیابا هستند دور هم جمع‬ ‫می شوند و سبک زندگی ای را انتخاب می کنند که به‬ ‫سالمتی خودشان کمک می کند‪ .‬وی افزود‪ :‬یا به طور‬ ‫مثال سالمندی که پدیده اجتماعی است و ما در اینده‬ ‫با ان مواجه هستیم‪ ،‬س��المند که نمی تواند مثل یک‬ ‫میانسال یا جوان زندگی کند‪ .‬کانون های سالمندی که‬ ‫اکنون تشکیل شده ارتباطاتی را ایجاد می کند که هم از‬ ‫نظر روانی و هم فیزیکی فوق العاده می تواند موثر باشد‪.‬‬ ‫ما اکنون ‪ ٦٢٠‬س��ازمان مردم نهاد داریم و خیریه های‬ ‫بسیاری نیز شکل گرفت‪ .‬دکتر محمد هادی ایازی در‬ ‫پایان سخنانش با اشاره به اهداف جشنواره سالمت و‬ ‫در پاس��خ به اینکه این جشنواره باب اشتی بین جامعه‬ ‫فرهنگ و هنر و جامعه پزشکی خواهد بود‪ ،‬گفت‪ :‬قهری‬ ‫وجودنداشته‪،‬امیدوارمدرپروندههنرمندگران مایهمرحوم‬ ‫کیارستمی نتیجه اعالم شود و اگر کسی خطایی کرده‬ ‫حتما باید پاسخگوی خطایش باشد؛ حتما تیم سی نفره‬ ‫این کار را انجام خواهند داد‪ .‬اما ما ارتباط بس��یار خوبی‬ ‫با جامعه هنری داریم و به دنبال این هس��تیم که این‬ ‫ارتباط را گس��ترده تر کنیم و هنرمن��دان دغدغه های‬ ‫مردم را در حوزه س�لامت بهتر دریافت کنند و در این‬ ‫عرصهفیلم هایخوبیتولیدکنند‪.‬امسالاقایکیومرث‬ ‫پوراحمد فیلم کفش هایم کو؟ را در جشنواره داشت که‬ ‫درباره الزایمر بود و بسیار خوب موضوع را مطرح کرد‪.‬‬ ‫همچنین اقای کیانوش عیاری که فیلم ی درباره اهدای‬ ‫اعضا تولید کرد؛ اینها جای تقدیر و تشکر دارد و ما وظیفه‬ ‫خود م یدانیم از این فعالیت ها تقدیر کنیم‪.‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫شــــــــنبه ‪ 23‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪537‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گزارش «هنرمند» از نشست تخصصی بانوان شاعره ویژه دومین کنگره ملی شعر عفاف و حجاب‬ ‫حمید قبادی‪ :‬لزوم جریانسازی ادبی با محوریت عفاف و حجاب‬ ‫نشس��ت تخصصی بانوان ش��اعر ویژه دومین کنگره ملی‬ ‫ش��عر عفاف و حجاب با حضور حمید قب��ادی دبیر کارگروه‬ ‫س��اماندهی مد و لباس وزارت فرهنگ و ارش��اد اس�لامی‪،‬‬ ‫اسماعیل امینی ش��اعر و منتقد ادبی‪ ،‬سیدحمیدرضا برقعی‬ ‫دبیر این دوره از کنگره‪ ،‬محمدجواد شرافت و جمعی از بانوان‬ ‫شاعر از استان های مختلف کشور ‪ 20‬مردادماه‪ ،‬در کتابخانه‬ ‫مرکزی پارک ش��هر برگزار شد‪ .‬قبادی در این مراسم با بیان‬ ‫نحوه ش��کل گیری این کنگره و مهم ارزیابی کردن ان در‬ ‫فضای ادبی‪ ،‬گفت‪ :‬ش��اید علت برگ��زاری این کنگره برای‬ ‫خانواده های محجبه مسئله و پرسش نباشد‪ ،‬اما برای دیگران‬ ‫این سوال پیش بیاید‪ .‬در همین رابطه باید گفت که عفاف امر‬ ‫نهادینه اس��ت و به جنبه پرهیزگاری ذاتی اشاره دارد‪ .‬وی به‬ ‫طرح پرسش هایی در رابطه با عفاف و حجاب و ارتباط ان با‬ ‫رفتارهایاجتماعیپرداختوافزود‪:‬چقدربهموضوعاتبیرون‬ ‫اجتماع و کانون خانواده توجه می کنیم که س��رمایه عفت ما‬ ‫شود و چقدر پدیده های مذموم مانند دوگانگی رفتار‪ ،‬بدگویی‬ ‫و‪ ...‬بر تشکیل ساختار فکری ما موثر است؟ چقدر این مسائل‬ ‫در ارزشمند کردن حجاب و عفاف در نظر افراد جامعه کمک‬ ‫کرده است؟ ایا رابطه ای علی و معلولی بین حجاب و رفتارهای‬ ‫اجتماعی وجود دارد یا خیر؟ و‪ ...‬این ها مسائلی است که شاعران‬ ‫می توانند در کالم خود به ان بپردازند‪ .‬قبادی برگزاری کنگره‬ ‫شعر عفاف و حجاب را جریان جدیدی در ادبیات معرفی کرد‬ ‫که بعد از ‪ 37‬شکل گرفته است و افزود‪ :‬جریان سازی ادبی با‬ ‫محوریت عفاف و حجاب از اهداف اصلی این کنگره است‪.‬‬ ‫هدف بعدی این کنگره‪ ،‬ایجاد پیوستگی فرهنگی و هنری‬ ‫در فعالیت هاست‪ .‬کالم ذات فعالیت های فرهنگی در کشور و‬ ‫در تمام دنیا به شمار می اید و موفقیت در رشته های مختلف‬ ‫هنری‪ ،‬منوط به اس��تفاده از کالم درس��ت و مناسب است‪.‬‬ ‫دبیر کارگروه س��اماندهی مد و لباس وزارت فرهنگ و ارشاد‬ ‫اس�لامی اضافه کرد ‪:‬متاسفانه در حوزه فرهنگی و هنری با‬ ‫ضعف محتوایی مواجهیم و این موضوع خود را در سال های‬ ‫اخیر نشان داده است‪ .‬بررسی ها حکایت از ان دارد که یکی از‬ ‫دالیل ضعف کتابخوانی در کشور‪ ،‬محدود بودن کتاب مناسب‬ ‫در زمینه ارائه محتوای جدید و غنی است‪ .‬برخی عناوینی که‬ ‫در سال های اخیر مورد استقبال قرار گرفته اند‪ ،‬با تکنیک جدید‬ ‫منتشر شده و ممکن است محتوای جدیدی نداشته باشند‪ .‬اگر‬ ‫بتوانیم در حوزه ش��عر نیز به سمت تولید محتوا پیش رویم‪،‬‬ ‫توجه ها به این س��مت جلب می شود‪ .‬وی با بیان اینکه این‬ ‫کنگره تنها مخصوص بانوان نیس��ت‪ ،‬افزود‪ :‬حجاب معنای‬ ‫انسانی دارد نه جنسیتی‪ .‬عفت در بین مردان موثرتر از بانوان‬ ‫است‪ .‬عفیف بودن نقطه مشترک بین ادم هاست‪ .‬وی با بیان‬ ‫اینکه شاعران این کنگره تبدیل به یک نهاد خواهند شد‪ ،‬ادامه‬ ‫داد‪ :‬ما در ادوار مختلف تاریخ منظومه ای با محوریت عفاف و‬ ‫حجاب نداریم؛ به همین دلیل ارزش کار این کنگره باالست‪.‬‬ ‫اگر در زمینه تولید محتوا در این حوزه بپردازیم‪ ،‬نگاه جدیدی‬ ‫را ب��ه حوزه فرهنگی عفاف و حجاب معطوف خواهیم کرد‪.‬‬ ‫امیدوارم نواقص دوره گذشته در این دوره رفع شود و به همه‬ ‫جوانب موضوع عفاف و حجاب توجه کنیم‪ .‬امیدوارم شاعران‬ ‫به مقوله عفاف و حجاب در موضع فکری و اندیشه ای توجه‬ ‫کنندنهنمادین‪.‬‬ ‫اگر حجاب دستوری باشد‪ ،‬راه به جایی نمی بریم‬ ‫اسماعیل امینی نیز در ادامه این مراسم با اشاره به عجین و‬ ‫امیخته بودن ادبیات کالس��یک فارسی با حکمت و اخالق‬ ‫گفت‪ :‬ادبیات غرب براس��اس پژوهش های اکادمیک به سه‬ ‫بخش حماسی‪ ،‬غنایی و نمایشی تقسیم می شود و در ایران‪،‬‬ ‫ادبیات به غنایی‪ ،‬حماسی و تعلیمی دسته بندی می شود‪ .‬در‬ ‫ادبیات کالسیک فارسی اخالق و حکمت با دیگر سروده ها‬ ‫همراه اس��ت؛ حتی در س��روده های غنایی و حماسی نیز با‬ ‫مضامین حکمی و اخالقی مواجه می ش��ویم؛ مانند اش��عار‬ ‫س��عدی و فردوس��ی که چنین امیختگی دارند‪ .‬وی با بیان‬ ‫اینکه این ویژگی تنها مختص ادبیات فارس��ی است‪ ،‬ادامه‬ ‫داد‪ :‬مس��ئوالن تعلیم و تربیت در سال های بعد از انقالب به‬ ‫دلیل ک مدانشی و سیاست زدگی‪ ،‬تصور کردند که اگر عشق و‬ ‫زیبایی را از کتاب های درسی حذف کنند‪ ،‬به پاکدامنی خدمت‬ ‫کرده اند‪ .‬متاسفانه این فضا هنوز هم وجود دارد‪ ،‬به عنوان نمونه‬ ‫بخشی از شعر سهراب سپهری در شعر «اب را گل نکنیم»‬ ‫که دارای مضمونی عاش��قانه بود‪ ،‬در کتاب درسی مدارس از‬ ‫این سروده حذف شد‪ .‬امینی اضافه کرد‪ :‬تصور نادرست تقابل‬ ‫میان دینداری و زیبایی باعث شد انانکه ضد دین ما هستند‪،‬‬ ‫از این ظرفیت اس��تفاده کنند؛ این در حالی است که بزرگان‬ ‫دینی که شعر هم می گفتند‪ ،‬مانند عالمه طباطبایی‪ ،‬در غالب‬ ‫سروده هایش��ان به عش��ق پرداخته اند‪ .‬حتی در میان اشعار‬ ‫عاش��ورایی نیز این موضوع دیده می شود؛ زیرا تنها راه تعلیم‬ ‫و تربیت و پاکی انسان‪ ،‬دعوت او به عشق است‪ .‬توصیه ام به‬ ‫شاعران این است که اگر می خواهید در حوزه عفاف و حجاب‬ ‫کار کنند‪ ،‬عالج ان پیوستگی میان عشق و عفاف است‪ .‬اگر‬ ‫حجابدستورحکومتیباشد‪،‬ماننددیگردستورها‪،‬راهبهجایی‬ ‫نمی بریم و با مقاومت نسل جوان مواجه می شویم‪.‬‬ ‫دعوت از بانوان شاعر‬ ‫س��یدحمیدرضا برقعی‪ ،‬دبیر این دوره ی کنگره در ادامه این‬ ‫مراسم با اشاره به نقش بانوان شاعر در ترویج فرهنگ عفاف‬ ‫و حجاب گفت‪ :‬سال گذشته تعداد یک هزار و ‪ 500‬اثر در این‬ ‫رابطه به دبیرخانه ارسال شد‪ .‬باور داریم که بانوان شاعر به دلیل‬ ‫رشد اشعارشان در سال های اخیر‪ ،‬می توانند در ترویج فرهنگ‬ ‫عفاف و حجاب از طریق زبان شعر در جامعه موثر باشند‪ .‬وی‬ ‫ادام��ه داد‪ :‬هرچند حفظ حجاب و عفت تنها مخصوص زنان‬ ‫نیست‪ ،‬اما زنان همواره دشواری های بیشتری برای حفظ این‬ ‫فرهنگ تحمل کرده اند‪ .‬امیدوارم این دوره کنگره با حضور بیش‬ ‫از پیش ش��اعران غنی تر از گذشته باشد‪ .‬در ادامه این مراسم‪،‬‬ ‫بانوان شاعر حاضر در مراسم سروده های خود را قرائت کردند‪ .‬در‬ ‫این جلسه شاعرانی از استان های مختلف کشور حضور داشتند‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫حجت اله ایوبی رییس سازمان سینمایی‬ ‫هنر وجه اشتراک ایران با همه کشورهای دنیاست‬ ‫معاون وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‪ ،‬هنر را وجه‬ ‫اشتراک ایران با همه کشورهای جهان دانست و‬ ‫گفت‪ :‬حتی در مذاکرات ‪ ۵+۱‬تنها وجه اشتراک‬ ‫ایران با پنج کش��ور دیگر‪ ،‬س��ینما و هنر بود‪.‬‬ ‫حجت اهلل ایوبی عصر دیروز در مراسم اختتامیه‬ ‫یازدهمین جشنواره فیلم کوتاه مستند و داستانی‬ ‫رضوی در یزد‪ ،‬هنر به ویژه هنر س��ینما را وجه‬ ‫مشترک ایران با همه کشورهای دنیا دانست و‬ ‫اظهار داشت‪ :‬اگر امروز مقابله با نفوذ یک حقیقت‬ ‫است‪ ،‬پرچمدار مقابله با نفوذ فرهنگی هنرمندان‬ ‫هستند‪ .‬وی بیان کرد‪ :‬اینده از ان سینماگران‪،‬‬ ‫هنرمندان و همه کسانی است که با عشق برای‬ ‫این سرزمین تالش کرده اند‪ .‬ایوبی عنوان کرد‪:‬‬ ‫در دنیایی که پر از جنجال و هیاهو علیه ایران‬ ‫اس��ت‪ ،‬هنرمندان و سینماگران ایرانی تنها در‬ ‫سال گذشته ‪ ۳۷۰‬جایزه سینمایی کسب کردند‬ ‫و توانس��تند نام ای��ران را ‪ ۳۷۰‬مرتبه در دنیا به‬ ‫گوش مردم جهان برسانند‪ .‬رییس سازمان امور‬ ‫سینمایی با بیان اینکه مردم نیز در عرصه سینما‬ ‫به فرهیختگی رسیده و استقبال خوبی از سینما‬ ‫می کنند به نحوی که ب��رای دیدن فیلم های‬ ‫خوب صف می کشند‪ ،‬افزود‪ :‬فروش گیشه ها‬ ‫ما هفت برابر شده و این نشان از استقبال مردم‬ ‫از تولیدات سینمای ایران دارد‪ .‬وی با بیان اینکه‬ ‫سالن های سینما در یزد برای اکران فیلم کوتاه و‬ ‫مستندمملوازجمعیتبود‪،‬تصریحکرد‪:‬تماشای‬ ‫فیلم کوتاه و مستند یک پله باالتر از تماشای‬ ‫فیلم سینمای بدنه استو فرهیختگی می طلبد‪.‬‬ ‫ایوبی خاطرنشان کرد‪ :‬سینمای ایران سینمایی‬ ‫کم هزینه‪ ،‬س��اده‪ ،‬بدون اکش��ن های فراوان‬ ‫و ‪ ...‬اس��ت‪ ،‬با این حال به س��ینمای دنیا طعنه‬ ‫زده و امروز س��ینمای دنیا به دو بخش هالیوود‬ ‫و سینمای ایران تقسیم شده است‪ .‬وی عنوان‬ ‫کرد‪ :‬هنرمندان ما‪ ۱۰۰‬فیلم می سازند که هزینه‬ ‫همه این فیلم ه��ا به اندازه یک فیلم هالیوودی‬ ‫نمی ش��ود اما همین فیلم های کم هزینه ده ها‬ ‫جایزه بین الملل��ی دریافت میکنند و در داخل‬ ‫نیز مردم برای تماش��ای انها صف می کشند‪.‬‬ ‫رییس سازمان امور سینمایی ایران از مسئوالن‬ ‫استان یزد برای برگزاری جشنواره فیلم کوتاه و‬ ‫مستند رضوی قدردانی کرد و افزود‪ :‬مسئوالن‬ ‫اس��تان یزد قدرت تصویر را درک کرده اند و از‬ ‫این جشنواره حمایت کرده اند‪ .‬وی‪ ،‬یزد را همواره‬ ‫در عرصه فرهنگ و هنر غنی دانست و افزود‪:‬‬ ‫ما در همه دنیا به یزد بالیده ایم و همواره پز یزد‬ ‫را داده ایم‪ .‬در این مراسم از برگزیدگان جشنواره‬ ‫فیلم مستند و کوتاه رضوی با اهدای لوح سپاس‪،‬‬ ‫تندیس جشنواره و جوایز نقدی تقدیر شد‪.‬‬ ‫سهیال جلودارزاده نماینده مردم تهران‬ ‫ضرورت مشارکت مردم در انجام کارهای فرهنگی‬ ‫نماینده مردم تهران در مجلس با اشاره به اینکه افزایش میزان‬ ‫مشارکت مردم در انجام کارهای فرهنگی‪ ،‬امری مهم بحساب‬ ‫می اید‪ ،‬گفت‪ :‬راه اندازی کمپین دهه کرامت در تهران به نوعی‬ ‫اموزش همگانی تلقی می شود و اقدام مناسبی است‪ .‬سهیال‬ ‫جلودارزاده ضم��ن ابراز خرس��ندی از راه اندازی کمپین دهه‬ ‫کرامت در تهران توس��ط سازمان زیباسازی شهرداری‪ ،‬گفت‪ :‬با توجه به‬ ‫شرایط اقتصادی موجود در شهری به وسعت تهران و دغدغه های مختلف‬ ‫فکری‪ ،‬توجه به امور فرهنگی و ایجاد فضای نش��اط و شاداب ضروری‬ ‫است‪ .‬نماینده مردم تهران‪ ،‬ری‪ ،‬شمیرانات‪ ،‬اسالمشهر و پردیس در مجلس‬ ‫ش��ورای اسالمی با بیان اینکه افزایش میزان مش��ارکت مردم در انجام‬ ‫کارهای فرهنگی امری مهم بحساب می اید‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬ایجاد تونل های‬ ‫نوری در ورودی معابر پر تردد شهر تاثیر خوبی بر روحیه جامعه دارد‪ .‬وی‬ ‫با اشاره به اینکه نصب بنرهای مختلف با مضامین و تصاویر مرتبط دهه‬ ‫کرامت در مکان های تبلیغاتی شهر تهران به نوعی اموزش همگانی تلقی‬ ‫می ش��ود‪ ،‬ادامه داد‪ :‬با توجه به اهداف امور فرهنگی می توان شکاف بین‬ ‫نسل ها را کاهش داد و مشکالت فرهنگی را اصالح کرد‪ .‬جلودارزاده ضمن‬ ‫بیان اینکه توجه به محتوای امور فرهنگی به دلیل تاثیرگذاری‬ ‫درجامعهامریمهممحسوبمی شود‪،‬تصریحکرد‪:‬خوشبختانه‬ ‫این موضوع در تصاویر کمپین دهه کرامت رعایت شده است‪.‬‬ ‫نماینده مردم تهران‪ ،‬ری‪ ،‬شمیرانات‪ ،‬اسالمشهر و پردیس در‬ ‫مجلس شورای اسالمی با اشاره به اینکه می توان جشنواره های‬ ‫ملی و منطقه ای در مناسبت های خاص برگزار کرد‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬امروزه توجه‬ ‫به برگزرای جشن های ایام و مناسبت ها کمتر حس می شود در حالی که‬ ‫توجه به این موضوع نیاز جامعه امروز اس��ت‪ .‬وی راه اندازی کمپین های‬ ‫مختلفوبرگزاریمراسم هایفرهنگیراموجبافزایشسالمتجسمی‬ ‫و روحی مردم دانست و ادامه داد‪ :‬امروزه جوانان حضور پررنگی در دنیای‬ ‫مجازی دارند که گاهی اسیب جدی در پی دارد از این رو با بهره گیری از‬ ‫شیوه هایمختلففرهنگیمی توانبهکاهشاینامروایجادنشاطدربین‬ ‫جوانان کمک کرد‪ .‬عضو فراکسیون زنان مجلس شورای اسالمی با بیان‬ ‫اینکه باید ایین ها و ارزش های ایرانی – اسالمی در سطح جامعه افزایش‬ ‫یابد‪ ،‬خاطرنشان کرد‪ :‬باید با ارائه راهکار سطح شادمانی و نشاط در جامعه‬ ‫را افزایش داد و این مهم می تواند از طریق اقدامات کم هزینه انجام شود‪.‬‬ ‫رادیو و تلویزیون‬ ‫‪4‬‬ ‫شــــــــنبه ‪ 23‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪537‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گفتگو با سهیل رضایی روانشناس درباره سریال های اجتماعی تلویزیون‬ ‫حمایت تلویزیون از جشنواره فیلم سالمت‬ ‫پخش اثار منتخب جشنواره سالمت از تلویزیون‬ ‫سرگرمکنندگی شبکه های ماهواره ای مردم را به خود جذب کردند‬ ‫عطیه موذن‬ ‫هنرمند‪ :‬اثار منتخب مستند‪ ،‬کوتاه و فیلم های‬ ‫تلویزیونی جشنواره فیلم سالمت از شبکه های‬ ‫س��یما پخش می ش��وند‪ .‬به گ��زارش روابط‬ ‫عمومی جش��نواره فیلم سالمت‪ ،‬اثار منتخب‬ ‫این رویداد سینمایی در بخش های فیلم های‬ ‫تلویزیونی‪ ،‬مستند و کوتاه از شبکه های مستند‪،‬‬ ‫سالمت‪ ،‬اموزش‪ ،‬س��ه و چهار سیما پیش از‬ ‫اغاز جش��نواره‪ ،‬در ایام برگزاری این رویداد و‬ ‫بعد از جشنواره به نمایش در می ایند‪ .‬بر اساس‬ ‫توافقات انجام شده بین مسووالن تلویزیون و‬ ‫جش��نواره فیلم سالمت و با حمایت دکتر پور‬ ‫حسین‪ ،‬اثار منتخب بخش فیلم های تلویزیونی‬ ‫جشنواره فیلم سالمت در برنامه سینما تابستانه‬ ‫ش��بکه ‪ 3‬س��یما پخش خواهد شد‪ .‬همچنین‬ ‫شبکه ‪ 4‬س��یما میزبان اثار تله فیلم و مستند‬ ‫جش��نواره خواهد بود و شبکه های سالمت و‬ ‫اموزش منتخبی از اثار بخش های مختلف را‬ ‫به نمایش می گذارند‪.‬‬ ‫اغاز به کار داوران بخش فیلم و‬ ‫سریال های تلویزیونی جشنواره‬ ‫فیلم سالمت‬ ‫داوران بخش فیلم و س��ریال های تلویزیونی‬ ‫جشنواره فیلم سالمت‪ ،‬داوری اثار منتخب را‬ ‫اغاز کردند‪ .‬محمدرضا فروتن‪ ،‬داوودمیرباقری‪،‬‬ ‫حسن بش��کوفه‪ ،‬کمال تبریزی و دکتر محمد‬ ‫اس�لامی که پی��ش از ای��ن‪ ،‬از ط��رف دبیر‬ ‫جش��نواره به عن��وان داوران بخ��ش فیلم و‬ ‫س��ریال های تلویزیونی ای��ن رویداد فرهنگی‬ ‫هنری منصوب ش��ده بودند‪ ،‬پس از برگزاری‬ ‫یک نشست با حضور دکتر ابراهیم داروغه زاده‬ ‫دبیر جش��نواره و بررس��ی چگونگی داوری و‬ ‫اولویت های موضوعی جشنواره‪ ،‬فعالیت خود‬ ‫را اغاز کردن��د‪ ۱۲ .‬مجموعه تلویزیونی و ‪۲۴‬‬ ‫فیل��م تلویزیونی منتخب حضور در این بخش‬ ‫زیر نظر رحمان س��یفی ازاد‪ ،‬مدیر بخش اثار‬ ‫نمایش��ی س��یما مورد قضاوت و داوری قرار‬ ‫می گیرند‪ .‬اولین جش��نواره فیلم سالمت از ‪۱‬‬ ‫تا ‪ ۵‬ش��هریور برگزار خواهد شد‪ .‬عالقه مندان‬ ‫می توانن��د با مراجعه به وب س��ایت ‪www.‬‬ ‫‪ honarsalamat.com‬و یا کانال تلگرام‬ ‫‪telegram.me/honarsalamat‬‬ ‫اطالعات بیشتری دریافت کنند‪.‬‬ ‫س��هیل رضایی روانش��ناس با اشاره‬ ‫ب��ه بعض��ی از س��ریال هایی ک��ه در‬ ‫دهه ش��صت ساخته ش��د‪ ،‬بیان کرد‪:‬‬ ‫بعض��ی از این س��ریال ها مثل «خانه‬ ‫س��بز»‪« ،‬همس��ران»‪« ،‬پدرساالر»‬ ‫و‪ ...‬ج��زو معدود کارهای��ی بودند که‬ ‫ب��ه دغدغه های اجتماع��ی پرداختند‬ ‫اگ��ر خاطرت��ان باش��د در ان زم��ان‬ ‫برنامه هایی که شب ها پخش می شد‬ ‫بیشتر خبر و اثار سیاسی بود و مسایل‬ ‫اجتماع��ی دغدغه نبود‪ .‬وی ادامه داد‪:‬‬ ‫در این ش��رایط اگر اثری به مس��ایل‬ ‫اجتماع��ی می پرداخت با اقبال زیادی‬ ‫هم مواجه می ش��د‪ .‬انق�لاب ما ابعاد‬ ‫اجتماعی داشت اما به شکل سیاسی‬ ‫ادامه پیدا کرد بنابرای��ن در ان زمان‬ ‫مخاطب امکان انتخاب زیادی نداشت‬ ‫و س��ریال ها را حتما دنبال می کرد و‬ ‫تلویزیون همین امر را برای خود یک‬ ‫امتیاز محس��وب کرد و موفقیت این‬ ‫سریال ها را به پای خود گذاشت‪ .‬این‬ ‫روانشناس با بیان اینکه تلویزیون در‬ ‫این شرایط به خود مغرور شد‪ ،‬عنوان‬ ‫ک��رد‪ :‬تلویزیون چون فک��ر می کرد‬ ‫موفقیت از ان اوست به حذف و تصفیه‬ ‫ک��ردن برخی اف��راد و چهره ها اقدام‬ ‫ک��رد‪ .‬در حوزه س��ریال ها‪ ،‬مجری ها‬ ‫و‪ ...‬همیشه س��خن از این بوده است‬ ‫که اینها کاره ای نبوده اند و تلویزیون‬ ‫انها را به یک برند تبدیل کرده است‪.‬‬ ‫درست اس��ت که زمینه و بستر مهم‬ ‫است اما نمی توان به راحتی همه چیز‬ ‫را کنار گذاشت‪ .‬رضایی با بیان اینکه‬ ‫در دهه ش��صت مردم قدرت انتخابی‬ ‫بین رس��انه های نداشتند‪ ،‬اظهار کرد‪:‬‬ ‫در ان ده��ه قدرت انتخ��اب چندانی‬ ‫نب��ود اما اکنون با رش��د ش��بکه های‬ ‫مجازی مردم ازاد ش��ده اند و اکنون‬ ‫شما می بینید که مردم در شبکه های‬ ‫ماهواره ای هم به دنبال اثار اجتماعی‬ ‫هستند تا سیاسی‪ ،‬بنابراین شبکه هایی‬ ‫مثل فارسی وان و جم به دلیل فراهم‬ ‫ک��ردن فض��ای س��رگرمی مخاطب‬ ‫را ب��ه خود ج��ذب کردن��د‪ .‬این روان‬ ‫تحلیلگر با اش��اره ب��ه حضور مدیران‬ ‫فنی در س��ازمان صداوسیما تصریح‬ ‫ک��رد‪ :‬این س��ازمان به ج��ای اینکه‬ ‫بیش��تر مدیران فرهنگی داشته باشد‬ ‫همیش��ه از مدیران فنی بهره برده و‬ ‫شاخص هایش هم همیشه فنی بوده‬ ‫اس��ت‪ .‬به طور مثال بیان شده است‬ ‫که در س��ازمان شبکه ها افزایش پیدا‬ ‫ک��رده و یا توس��عه های فن��ی وجود‬ ‫داشته است‪ .‬مدیران در چنین فضایی‬ ‫کمتر ب��ه رویکردهای فرهنگی توجه‬ ‫کرده اند‪.‬‬ ‫همگرایی در تلویزیون از بین‬ ‫رفته است‬ ‫وی ادام��ه داد‪ :‬در چنی��ن ش��رایطی‬ ‫نمی توان سراغ بازیگران و کارگردانان‬ ‫دهه ش��صت رفت و اقبال گذش��ته را‬ ‫برگرداند چون س��ازمان انعطاف الزم‬ ‫را ن��دارد و اگ��ر باز حرف��ی بزنند و یا‬ ‫داس��تان و درام��ی را بی��ان کنند که‬ ‫تلویزیون دوست نداشته باشد‪ ،‬حذف‬ ‫می شوند‪ .‬به این ترتیب همگرایی که‬ ‫بزرگترین رس��الت رسانه ملی است از‬ ‫میان م��ی رود و مردم فک��ر می کنند‬ ‫رسانه ملی حتی در سریال سازی هم‬ ‫موضع دارد و قرار است نکته و پیامی‬ ‫را انتقال دهد‪ .‬مخاطب با خیال راحت‬ ‫رسانه ملی طاقت ارتباط با نخبگان را ندارد‪ .‬گاهی در تلویزیون‬ ‫من به انها نقدی بیان می کنم و نظری را ارایه می دهم اما طاقتی‬ ‫برای پذیرفتن ان نیست‪ .‬من نمی توانم فقط روی نظرات الیک‬ ‫بزنم و موافقت خود را اعالم کنم‪ .‬سازمان صداوسیما نیاز به‬ ‫پیمانکار دارد و کارشناس و نخبه که بخواهد نظر دهد‪ ،‬نمی خواهد‬ ‫این سریال ها را نگاه نمی کند و همین‬ ‫باعث می شود مخاطب تلویزیون کمتر‬ ‫ش��ود و چون اقبال مخاطب کم است‬ ‫درام��د نهایی تلویزی��ون نیز کاهش‬ ‫می یاب��د و س��ریال ها ب��ی کیفیت تر‬ ‫می شوند‪ .‬صداوس��یما در این شرایط‬ ‫یک سرازیری را پیش می رود که بعید‬ ‫اس��ت با این مدیران ترمز ان کشیده‬ ‫ش��ود‪ .‬این مدرس دانشگاه در بخش‬ ‫دیگری از س��خنان خود با اش��اره به‬ ‫برنامه های��ی که در یک ب��ازه زمانی‬ ‫پرمخاطب روی انتن می روند اما کمتر‬ ‫اقبال دارند‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬من با برنامه ای‬ ‫مثل «ماه عسل» همکاری داشتم که‬ ‫یک کانال در فضای مجازی داش��ت‬ ‫و من فکر می کردم تعداد اعضای ان‬ ‫حداقل به یک میلیون نفر برس��د‪ ،‬در‬ ‫حالیکه به این میزان نرسید و می توان‬ ‫فهمید در چنین ش��رایطی یک برنامه‬ ‫ب��ا رویکرد اخالق��ی و معن��وی هم‬ ‫نمی تواند نتیجه مطلوب خود را داشته‬ ‫باشد چون رسانه ها به تکثر رسیده اند‪.‬‬ ‫رسانه ملی طاقت ارتباط با‬ ‫نخبگان را ندارد‬ ‫رضای��ی اضاف��ه ک��رد‪ :‬حت��ی اگر به‬ ‫پیامک ه��ای برنامه ه��ا توج��ه کنید‬ ‫این پیامک ها پیش از این دو تا س��ه‬ ‫میلیون بوده اند اما االن تنها برنامه ای‬ ‫ک��ه پیامک های ان به ی��ک میلیون‬ ‫می رس��د برنامه «نود» فردوس��ی پور‬ ‫اس��ت و بیش��تر پیامک ها زیر پانصد‬ ‫هزار اس��ت‪ .‬این کارشناس در بخش‬ ‫دیگ��ری درباره ارتباط رس��انه ملی با‬ ‫نخب��گان تصری��ح کرد‪ :‬رس��انه ملی‬ ‫طاق��ت ارتباط ب��ا نخب��گان را ندارد‪.‬‬ ‫گاه��ی در تلویزیون من به انها نقدی‬ ‫بیان می کنم و نظری را ارایه می دهم‬ ‫اما طاقتی برای پذیرفتن ان نیس��ت‪.‬‬ ‫من نمی توانم فقط روی نظرات الیک‬ ‫بزن��م و موافقت خ��ود را اعالم کنم‪.‬‬ ‫س��ازمان صداوس��یما نیاز به پیمانکار‬ ‫دارد و کارش��ناس و نخبه که بخواهد‬ ‫نظر ده��د‪ ،‬نمی خواهد‪ .‬از طرف دیگر‬ ‫تلویزیون بسیاری را زخمی کرده است‬ ‫و فرد گاهی تعجب می کند که باید به‬ ‫نظر چه افرادی در حوزه س��اخت یک‬ ‫اثر ج��واب بدهد‪ .‬ما زمانی فرار مغزها‬ ‫را داش��تیم اما امروز ب��ه فرار چهره ها‬ ‫رس��یده ایم‪ .‬بازیگران و هنرمندان به‬ ‫راحتی ممنوع التصویر می شوند و کنار‬ ‫گذاش��ته می ش��وند‪ .‬رضایی در پایان‬ ‫س��خنان خود بیان کرد‪ :‬بس��یاری از‬ ‫مدیران تلویزیون سیاس��ی هستند در‬ ‫این ش��رایط کار برای برنامه س��ازی‬ ‫و سریال سازی س��خت تر و خنثی تر‬ ‫می ش��ود و برنامه سازان هم به جای‬ ‫س��اخت اثار باکیفیت و قوی س��مت‬ ‫برنامه های زنده می روند‪.‬‬ ‫تئــــــات�ر‬ ‫شــــــــنبه ‪ 23‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪537‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با مهرداد خامنه ای کارگردان نمایش «هملت در روستای مردوش سفلی»‬ ‫سهیال ساالروند‬ ‫فرصت طلبی در لباس سیاست‬ ‫پس از اجرای موفق نمایش «هملت در روس��تای‬ ‫مردوش سفلی» در باغ موزه قصر‪ ،‬مهرداد خامنه ای‬ ‫کارگردان شناخته ش��ده تئاتر چند روزی ست برای‬ ‫دومین بار‪ ،‬با رویکردی متفاوت و تازه‪ ،‬این نمایش را‬ ‫در خانه موزه انتظامی روی صحنه برده است‪.‬‬ ‫نمایش «هملت در روستای مردوش سفلی» نوشته‬ ‫ایوو برشان‪ ،‬ادیب‪ ،‬نمایشنامه نویس‪ ،‬فیلمنانه نویس‬ ‫و رمان نویس برجس��ته اهل کرواسی است‪ .‬نگارش‬ ‫«هملت در روستای مردوش سفلی» در سال‪،۱۹۷۱‬‬ ‫برشان را به عنوان پرمخاطب ترین نمایشنامه نویس‬ ‫یوگسالوی سابق مطرح کرد‪ .‬اثار نمایشی او در اغلب‬ ‫تئاترهای اروپای مرکزی همچنان با موفقیت روی‬ ‫صحنهمی رودوازجملهاثارنمایشیمهمایننویسنده‬ ‫می توان به «چهار رودخانه زیرزمینی»‪« ،‬مرگ مدیر‬ ‫س��اختمان»‪« ،‬شام باشکوه برای مرگ یک شرکت تا امروز گذشته‪ ،‬گروه و من به عنوان کارگردان فکر‬ ‫س��هامی»‪« ،‬بی شرم ها در دانشکده فلسفه»‪« ،‬مانور کردیم که می توانیم به شکل دیگری روی این متن‬ ‫بزرگ در خیابان های ش��لوغ»‪« ،‬بذرهای یخ زده» و کار کرد ان را روی صحنه برد‪ .‬در واقع این اجرا‪ ،‬اجرای‬ ‫گروه تئاتر اگزیت و در حقیقت برداش��ت من از این‬ ‫«پوچ گرایی از ِولیکِمالکه» اشاره کرد‪.‬‬ ‫از نکات قابل توجه درباره این نمایشنامه اینست که نمایشنامهاست‪.‬ضمناینکهیکمشکلاساسیدیگر‬ ‫به عقیده منتقدین تئاتر نمایش «هملت در روستای هم که به عنوان مترجم کار می توانم بگویم اینست‬ ‫مردوش سفلی» یکی از تاثیرگذارترین اثار نمایشی در که وقتی متنی از فرهنگ دیگری ترجمه می شود در‬ ‫تاریخ معاصر ادبیات کرواس��ی است که از دورویی و‬ ‫فرصت طلبی در لباس سیاست سخن می گوید‪ .‬این‬ ‫اثر‪ ،‬یکی از نمایش های پرطرفدار در کشورهای اروپای‬ ‫مرکزی به ش��مار می رود که بارها در تئاتر ملی این‬ ‫کشورها به روی صحنه رفته است‪ .‬تاثیر این نمایش‬ ‫در فرهنگ کرواس��ی به حدی بوده است که عبارت‬ ‫«مردوش سفلی» به عنوان نمادی اجتماعی برگرفته‬ ‫از این نمایش به معنای «جهل و بدویت فرهنگی در‬ ‫ناکجااباد» وارد فرهنگ لغات کرواسی شده است‪ .‬در‬ ‫حال حاضر نیز این نمایش در تئاترهای ملی زاگرب‪،‬‬ ‫س��ارایوو و بلگراد به عنوان رپرتوار ثابت در حال اجرا‬ ‫می باشد‪ .‬این نمایش همچنین در کشورهای المان‪،‬‬ ‫سوئد‪ ،‬لهستان‪ ،‬چک و اسلواکی نیز به روی صحنه‬ ‫رفته است‪ .‬مهرداد خامنه ای که پیش از این کارگردانی‬ ‫اثاری همچون؛ «مهاجران»‪« ،‬ماهی سیاه کوچولو»‪،‬‬ ‫«ی��ک خاطره‪ ،‬ی��ک مونولوگ‪ ،‬یک فری��اد و یک‬ ‫نیایش»‪« ،‬مارکس در س��وهو»‪« ،‬ان سوی رنگ»‪،‬‬ ‫«نردبان»‪« ،‬مترس��ک»و‪ ...‬را در کارنامه هنری خود‬ ‫دارد‪ ،‬نمایشنامه «هملت در روستای مردوش سفلی»‬ ‫چندی پیش برای نخستین بار به زبان ترجمه کرد و‬ ‫به صورت اورجینال در خانه موزه قصر روی صحنه‬ ‫برد‪ .‬او اما این بار این اثر با رویکردی جدید و تغییرات‬ ‫عمده ای هم در متن و هم در اجرا در بلک باکس خانه‬ ‫موزه انتظامی روی صحنه برده است‪ .‬مهرداد خامنه ای‬ ‫کارگرداننمایش«هملتدرروستایمردوشسفلی»‬ ‫درباره روند شکل گیری این اثر نمایشی به خبرنگار‬ ‫تئاتر هنرمند می گوید‪ :‬من تقریبا ‪ 25‬سال پیش این‬ ‫نمایشنامه را خواندم و از همان موقع عالقه داشتم ان‬ ‫را در ایران اجرا کنم اما در پاسخ به شما باید بگویم که‬ ‫یکی از ویژگی های این متن اینست که طنز خاص ان‬ ‫منطقه از دنیا (اروپای مرکزی) را که در کشور ما کمتر‬ ‫شناخته شده‪ ،‬به مخاطب نشان می دهد و اصلی ترین‬ ‫هدف من هم این بوده که این نوع نگاه به نمایش و‬ ‫داستان گویی را بتوانم در اینجا به مخاطب نشان بدهم‪.‬‬ ‫در نتیجه تصمیم گرفتم ان را ترجمه کنم و در حال‬ ‫حاضر نیز خوشحالم که توانستم برای مخاطبان تئاتر‬ ‫یک اثر از یک نویسنده جدید را روی صحنه ببرم‪.‬‬ ‫خامنه ای در پاسخ به این سوال که اجرای این اثر چه‬ ‫تفاوت هایی نس��بت به اجرای قبلی ان دارد‪ ،‬با بیان‬ ‫اینکه این اجرا در مقایس��ه با اجرای قبلی هم از نظر‬ ‫محت��وا و هم از نظر اجرا تفاوت ه��ای فراوانی کرده‪،‬‬ ‫توضیح می دهد‪ :‬وقتی این نمایش را در باغ موزه قصر‬ ‫روی صحنه بردیم به این دلیل که برای اولین بار بود‬ ‫که این متن به فارسی ترجمه شده بود‪ ،‬سعی کردیم‬ ‫دقیقا همان طوری که نویس��نده اثر نوشته ان را اجرا‬ ‫کنیم‪ .‬اما با توجه به مدت زمانی که از نگارش این متن‬ ‫حالت نوشتاری یک چیز است اما در عمل و به ویژه‬ ‫در صحنه تئاتر این ها با هم خیلی فرق می کنند‪ .‬مثال‬ ‫صحنه های طنز نمایش را نمی توان با شرایط فعلی ما‬ ‫اجرا کرد‪ ،‬لذا این تغییرات برای ارتباط بیشتر با مخاطب‬ ‫به نظر الزم بود‪ .‬کارگ��ردان نمایش های «نردبان»‬ ‫و «مترس��ک» با بیان اینکه در این اجرا با یک دید‬ ‫متفاوت با اثر برخورد ک��رده‪ ،‬می افزاید‪ :‬از مهم ترین‬ ‫تغییراتی که می توانم به ان اشاره کنم اینست که در‬ ‫این اجرا تمام کاراکترهای نمایش زن هستند و مسئله‬ ‫جنس��یت کامال از بین رفته است‪ .‬در نمایش اصلی‬ ‫ما با یک نمایش مردانه و قلدرمابانه روبه رو هستیم‬ ‫و دیکتاتوری که نویسنده به ما نشان می دهد یک فرد‬ ‫ُپرقدرت(ازنظرفیزیکی)بارفتاریجاهل منشانهاست‬ ‫و فشاری هم که بر روی اطرافیانش می اورد بیشتر به‬ ‫زور شمشیر است اما در اجرای فعلی این مسئله کامال‬ ‫تغییر کرده و در حقیقت ان تحت فشار قرار دادن ها‪،‬‬ ‫یک الیه های زیرین روانی پیدا کرده و برای همین‬ ‫هم هست که شخصیت اصلی نمایش را یک خانم‬ ‫ب��ازی می کند‪ .‬این کارگردان تئاتر اضافه می کند‪ :‬در‬ ‫اجرای قبلی ما دو صحنه داخلی و خارجی داشتیم اما‬ ‫اینجا نمایش متمرکزتر است و مولتی مدیا تاثیر بسیار‬ ‫زیادی روی کار دارد‪ ،‬چراکه فیلم های مس��تندی از‬ ‫همان زمان یوگس�لاوی سابق در مابین هر صحنه‬ ‫پخش می شود‪ .‬همچنین از نظر زمانی هم این دو اجرا‬ ‫با هم فرق کردند‪ ،‬ان اجرا ‪ 130‬دقیقه بود در حالی که‬ ‫این اجرا ‪ 90‬دقیقه است‪.‬‬ ‫خالقنمایش های«مهاجران»و«ماهیسیاهکوچولو»‬ ‫در توضیح این مسئله که می گوید جنسیت در این کار‬ ‫وجود ندارد‪ ،‬با اشاره به اینکه در این اجرا کلیشه های‬ ‫رفتاری را کامال کنار گذاشته‪ ،‬چنین توضیح می دهد‪:‬‬ ‫راستش من زیاد با این تعاریف که چه چیزی مردانه‬ ‫است و چه چیزی زنانه‪ ،‬موافق نیستم‪ .‬این یک پیش‬ ‫فرض است که در هر شرایط زیستی ُعرف اجتماع ان‬ ‫را معین می کند‪ .‬وقتی می گویم جنسیت در کار وجود‬ ‫ندارد به این معنی است که مثال از نخستین تصویری‬ ‫که از شنیدن کلمه دیکتاتور در ذهن متبادر می شود‬ ‫یک مرد خیلی قدرتمند و قلدر و خشن است‪ ،‬و من در‬ ‫این نمایش یک زن ژنرال را جایگرین کردم‪ .‬چراکه‬ ‫فکر می کنم برای نش��ان دادن ان کاراکتر‪ ،‬یک زن‬ ‫خیلی بهتر می تواند ان را بازی کند تا یک مرد‪ .‬عالوه‬ ‫بر این به خاطر اینکه خانم ها اصوال افکار پیچیده تری‬ ‫دارند‪ ،‬برای به نمایش گذاشتن یک فرد دیکتاتور قوی‪،‬‬ ‫با استفاده از یک بازیگر زن می توان از الیه های روانی‬ ‫بیشتریاستفادهکرد‪.‬‬ ‫خامن��ه ای درباره اهمیت اجرای این نمایش��نامه نیز‬ ‫می گوید‪:‬نمایش«هملتدرروستایمردوشسفلی»‬ ‫در سال ‪ ۱۹۶۵‬میالدی نوشته شده و برای اولین بار در‬ ‫سال‪ ۱۹۷۱‬در تئاتر زاگرب به کارگردانی بوژیدارویولیچ‬ ‫اجرا شد و پس از ان شکل نهایی و کنونی را به خود‬ ‫گرفته اس��ت و در واقع این متن یکی از نمایش های‬ ‫پرطرفدار در کشورهای اروپای مرکزی است و بارها‬ ‫در تئاتر ملی این کشورها روی صحنه رفته است‪ .‬او‬ ‫دربارهخطداستانیایننمایشنیزچنینعنوانمی کند‪:‬‬ ‫اتفاق های این نمایش بعد از جنگ جهانی دوم و در‬ ‫سال‪ ۱۹۵۰‬در یوگسالوی سابق‪ ،‬زمانی که پارتیزان ها‬ ‫و حزب کمونیس��ت قدرت را به دست گرفته اند رخ‬ ‫می دهد‪ .‬داستان ان هم نمایش به این ترتیب است‬ ‫که در روستایی بنا بر خط و مشی حزبی مردم روستا‬ ‫به این نتیجه می رسند که یک نمایشی را روی صحنه‬ ‫ببرن��د‪ .‬هم زمان با این تصمیم زمانی که یکی از این‬ ‫روستاییان به طور اتفاقی می خواهد محصوالت خود را‬ ‫بفروشد‪ ،‬به تئاتر می رود و «هملت» را روی صحنه‬ ‫می بیند و بعد تصمیم می گیرند این نمایش را روی‬ ‫صحنه ببرند تا در جشن و اعیاد ملی خود بتوانند ان را‬ ‫به اجرا دراورند و مسئولیت اجرای ان را هم به عهده‬ ‫معلمی که در ان روستا کار می کند می گذارند‪ .‬در واقع‬ ‫درام داستان اینست که مسئول حزب اصرار دارد که‬ ‫‪5‬‬ ‫نگاهی به نمایش « انسانم ارزوست» کاری از داوود فتحعلی بیگی‬ ‫یک کمدی درام تخت حوضی جذاب‬ ‫حسن پارسایی‬ ‫نمای��ش ان گونه که خودش می خواهد روی صحنه‬ ‫اجرا شود‪ ،‬بنابراین از «هملت» شکسپیر یک نمایش‬ ‫عجیب و غریب می سازند که هیچ ربطی به شکسپیر‬ ‫و نمایش��نامه «هملت» ندارد‪ .‬این در حالی است که‬ ‫در کنار این داستان در زندگی روزمره این روستاییان‬ ‫داستان واقعی هملت در جریان است‪ .‬بنابراین می توان‬ ‫گفت که این نمایش به نوعی تئاتر در تئاتر است چون‬ ‫ما از یک سو تمرینات مسخره این ادم ها را برای اجرا‬ ‫دراوردن نمایش��ی که هیچ ربطی به نمایش هملت‬ ‫ندارد می بینیم و از طرفی دیگر داستان واقعی هملت‬ ‫را می بینیم که در زندگی واقعی این روستاییان در حال‬ ‫رخ دادن است‪.‬‬ ‫این کارگردان تئاتر همچنین در پاسخ به این سوال‬ ‫که چقدر از استقبال مخاطب رضایت دارد‪ ،‬می گوید‪:‬‬ ‫به هر حال هر تعدادی از همش��هریان و دوستا ن که‬ ‫به تماشای کار ما بنشینند ما خوشحال می شویم اما به‬ ‫طور کلی گروه تئاتر اگزیت روی کفییت کارها تمرکز‬ ‫دارد و اصال به این س��مت و سو نمی خواهیم برویم‬ ‫که ببینیم چه تعداد تماشاگر مالک خوبی برای یک‬ ‫نمایش هست‪ .‬نهایتا اینکه من فکر می کنم کار ما به‬ ‫عنوانتئاتریدربهترینشکلاناینستکهسواالتی‬ ‫را وارد اجتم��اع بکنیم و با م��ردم در میان بگذاریم و‬ ‫امیدوارم در این مورد موفق شده باشیم‪.‬‬ ‫مه��رداد خامنه ای کارگ��ردان این اثر نمایش��ی در‬ ‫یادداشتیدربارهایننمایشچنیننمایشنوشتهاست‪:‬‬ ‫«سیاست همواره در هر دوره ی تاریخی موضوعی غیر‬ ‫قابل اجتناب در تئاتر بوده است‪ .‬عواملی که باعث شد‬ ‫تا اشیل‪ ،‬اورستیا‪ ،‬اولین نمایش ثبت شده در تاریخ را‬ ‫در سال ‪ ۴۷۲‬قبل از میالد بنویسد‪ ،‬همان عاملی است‬ ‫که الهامبخش ایوو برشان در نوشتن نمایش «هملت‬ ‫در روس��تای مردوش سفلی» در عصر ماست‪ .‬تاریخ‬ ‫تئاتر جهان در حقیقت با تئاتر سیاسی اغاز می گردد که‬ ‫برای اولین بار پس از اجرای تراژدی یاد شده اشیل در‬ ‫یونان باستان‪ ،‬راه را برای نویسندگان دراماتیکی چون‬ ‫سوفوکل و اوریپید به عنوان بنیانگذاران تئاتر سیاسی‬ ‫هموار نمود‪ .‬در قرن پنجم قبل از میالد‪ ،‬تنها تراژدی‬ ‫بیانگر تئاتر سیاسی نبود‪ ،‬بلکه کمدی نیز پا به پای‬ ‫ان در ای��ن عرصه ایفای نقش می کرد وکمدی نیز‬ ‫چون تراژدی به موضوعات سیاسی روز می پرداخت‪.‬‬ ‫اریستوفان از یازده اثر کمدی که از وی به جای مانده‪،‬‬ ‫شش اثر خود را تنها به موضوعات سیاسی اختصاص‬ ‫داده اس��ت‪ .‬به عبارت دیگر‪ ،‬سیاست همواره بخشی‬ ‫از زندگی انسان بوده‪ ،‬چرا که انسان همواره به نوعی‬ ‫به عوامل سیاسی و اقتصادی دوران خود وابسته بوده‬ ‫و هست‪ .‬همانطور که برتولت برشت می گوید‪ :‬برای‬ ‫تهیه نان شب‪ ،‬هرکسی باید از سیاست جهانی اگاه‬ ‫باشد‪ .‬نمایش «هملت در روستای مردوش سفلی»‬ ‫بدون توجه به زمان و نظام سیاس��ی که این اثر فرم‬ ‫خود را در ان بازیافته‪ ،‬در واقع نمایش��ی است درباره‬ ‫ی زندگی امروزی ما و وجود ش��خصیت هایی چون‬ ‫«ب��وکاره» که همچن��ان در اطراف ما ه��ر روز زاده‬ ‫می ش��وند و با موفقیت روش خود را پیش می برند‪،‬‬ ‫ش��اهدی بر این امر اس��ت‪ .‬گفتنی اس��ت‪ ،‬نمایش‬ ‫«هملت در روستای مردوش سفلی» کار از گروه تئاتر‬ ‫اگزیت نروژ‪ ،‬هر روز س��اعت ‪ 19‬به مدت ‪ 90‬دقیقه‪،‬‬ ‫با بازی المیرا پارسا‪ ،‬حنانه جعفری نژاد‪ ،‬فاطمه سعدی‪،‬‬ ‫لیلی شجاعی‪ ،‬محمد شفائی‪ ،‬مریم صیاد مقدم‪ ،‬طهورا‬ ‫کریم خانی‪ ،‬محمدمصطفی ملک‪ ،‬الهه موذن و شیوا‬ ‫نائری در در خانه موزه انتطامی روی صحنه می رود‪.‬‬ ‫تاثیرگذارتری��ن و تحول س��ازترین گونه های‬ ‫نمایشی‪،‬گونه هایاجتماعیوسیاسیانتقادی اند‪،‬‬ ‫چون مس��ائل جامعه را به شکلی هنرمندانه به‬ ‫نمایش می گذارند و س��بب می شوند هنر تئاتر‬ ‫کارکرد موثر و اسیب شناسانه پیدا بکند‪ .‬این نوع‬ ‫نمایش هاعمالنشانمی دهندچنینهنریریشه‬ ‫در زندگی دارد و به همین دلیل موجودیت عاطفی‬ ‫و ذهنی و ارزش های انسان مبنای تعریف زیبائی‬ ‫شناختی ان قرار می گیرد‪.‬‬ ‫در رابطه با چنین گونه هایی باید گفت که تئاتر‬ ‫ایران پس از پیروزی انقالب اس�لامی نمایش‬ ‫اجتماعی و سیاسی قابل تامل و ارزشمندی که‬ ‫مربوط به مسائل دوره بعد از پهلوی (دوران معاصر‬ ‫ایران)باشد‪،‬نداشتهاست؛اغلبنمایش هایظاهرا‬ ‫سیاسی و اجتماعی به دوران پهلوی یا قاجار یا به‬ ‫مسائلجبههوجنگونمایش هایمذهبی‪،‬ائینی‬ ‫سنتی و یا به پرفورمنس های مناسبتی اختصاص‬ ‫داش��ته اس��ت‪ .‬کارگردانان و نویسندگان ایرانی‬ ‫به طور محافظه کارانه ای به مس��ائل اجتماعی‪،‬‬ ‫سیاسی و مشکالت و معضالت جامعه بی توجه‬ ‫بوده ان��د و یا از ط��رح نمودن چنین موضوعاتی‬ ‫دوری کرده ان��د‪ .‬درخال و نب��ودن ژانرهای مورد‬ ‫نظر‪ ،‬معموال تنها نمایشی که در قالب داده ها و‬ ‫داشته های گذرا و مقطعی به طور جسته گریخته‬ ‫به مضامین اجتماعی و گاه سیاسی جامعه معاصر‬ ‫ایران اشاراتی انتقادی داشته است‪ ،‬نمایش ایرانی‬ ‫«کمدی تخت حوضی» یا «س��یاه بازی» بوده‬ ‫است‪ .‬به همین دلیل‪ ،‬این نمایش محبوبیت زیاد و‬ ‫قابل توجهی داشته و دارد‪ .‬و چون در ان از ترانه ها‬ ‫و موسیقی های اصیل‪ ،‬جذاب محلی و ایرانی هم‬ ‫خیلی خوب و هنرمندانه استفاده می شود‪ ،‬همواره‬ ‫برای م��ردم عادی و حتی خ��واص‪ ،‬جذابیت و‬ ‫مقبولیت داشته اس��ت‪ .‬این نمایش که در اصل‬ ‫کمدی بوده‪ ،‬ط��ی دوره های بعد و به تدریج به‬ ‫کمدی درام تبدیل ش��ده و عالوه بر خنداندن و‬ ‫تفریح و تفرج ذهنی و عاطفی تماشاگران‪ ،‬همواره‬ ‫ذهن ان ها را هم در رابطه با مسائل ومشکالت‬ ‫جدی جامعه فعال کرده و کال از همه نمایش های‬ ‫ایرانی دیگری که اجرا می ش��وند‪ ،‬به احواالت و‬ ‫نیازهای روح��ی‪ ،‬روانی وفکری مردم نزدیک تر‬ ‫بوده است‪.‬‬ ‫کمدی درام تخت حوضی یا سیاه بازی «انسانم‬ ‫ارزوس��ت» به نویس��ندگی وکارگردان��ی داوود‬ ‫فتحعلیبیگیکههماکنوندرتماشاخانهسنگلج‬ ‫اجرامی شود‪،‬دارایهمهشاخصه هاوخصوصیات‬ ‫کلیشه ای و بدیهیت یافته این نمایش است‪ ،‬اما‬ ‫هم ارز ب��ا ان ها نیز در رابطه با انتخاب موضوع‬ ‫و مخصوص��ا هر چه اجتماعی ت��ر و انتقادی تر‬ ‫کردن ژانر موضوعی نمایش‪ ،‬که گاهی سیاسی‬ ‫و انتقادی هم می شود‪ ،‬نمایشی قابل تامل و توجه‬ ‫اس��ت‪ .‬این نمایش‪ ،‬تماشاگران را شاد می کند و‬ ‫می خنداند و ضمنا به شکلی انتقادی و با طنز های‬ ‫گزنده‪،‬ذهنشانراهممعطوفبهمسائلپیرامونی‬ ‫و اجتماعی می نماید؛ در کل‪ ،‬تحلیلی نمایشی و‬ ‫مجمل از موارد غیر اخالقی‪ ،‬رشوه خواری‪ ،‬زد و‬ ‫بندهاوروابطاداریظالمانهوبرخیسوءاستفاده ها‬ ‫است که نشان می دهد انس��ان بودن در چنین‬ ‫جامعه ای از بین رفته و باید با فانوسی روشن و در‬ ‫روز‪ ،‬همانند مرشد و پیری که موالنا دراشعارش به‬ ‫او اشاره کرده‪ ،‬در پی یافتن یک انسان واقعی بود؛‬ ‫این انسان واقعی نهایتا در پرسوناژ سیاه نمایش‬ ‫(مهرک)‪ ،‬موجودیت واقعی پیدا می کند‪ ،‬چون او‬ ‫مزاحم ادم های بد و منحرف و مدافع انسان های‬ ‫شریف‪ ،‬نیازمند و مظلوم است‪.‬‬ ‫در نمایش «انس��انم ارزوس��ت»‪ ،‬طنز کالمی‬ ‫کنائی و انتقادی محوریت بیانی پیدا کرده است‪:‬‬ ‫«پاس��داری از ع��رض و ناموس م��ردم کمتراز‬ ‫پاسداری از مرزهای جغرافیائی نیست»‪« ،‬خیلی‬ ‫از وقت ه��ا به اس��م ما تور می اندازند و به اس��م‬ ‫خودشون صید می کنند»‪« ،‬همکار از همکار حق‬ ‫حس��اب می خواد» و مردی که شغل انتظامی و‬ ‫قانونی دارد‪ ،‬رش��وه می گیرد ومی گوید‪« :‬این جا‬ ‫قانون حرف اخر را می زند!»‬ ‫داش��ته هائی مث��ل جوابیه های بداه��ه گونه و‬ ‫غیرقابل انتظار طنز امیز و متناقض‪ ،‬نکته پردازی‬ ‫و نکته پران��ی‪ ،‬اس��تفاده از لهجه ه��ای محلی‪،‬‬ ‫اشتباه گوئی به منظور تغییر مضمون و انتقادی‬ ‫کردن کالم‪ ،‬نیش زبان‪ ،‬اظهارات کنائی‪ ،‬حرکات‬ ‫ناگهان��ی و تصادف��ی‪ ،‬ادا و اطواره��ای معنادار‪،‬‬ ‫ترانه های محلی‪ ،‬شاد‪ ،‬رتمیک و ضربی‪ ،‬حرکات‬ ‫موزون‪ ،‬زنپوش و زن نما ش��دن مرد و‪ ...‬س��بب‬ ‫جذابیت نمایش شده است‪.‬‬ ‫نمایش ب��ه همان اندازه که س��رگرم می کند و‬ ‫می خندان��د‪ ،‬از جنبه های اجتماعی و سیاس��ی‬ ‫برخوردار است‪ .‬فقط بخشی که مربوط به استفاده‬ ‫از مضمون شعر موالنا است و حضور پیر و مرشد‬ ‫س��فید جامه و س��فید مو در روز روشن را نشان‬ ‫می دهد که با فانوس��ی روشن دنبال یک انسان‬ ‫واقعی می گردد‪ ،‬اساسا اضافی و غیر ساختاری از‬ ‫کار درامده‪ ،‬چون خود نمایش چنین مضمونی را‬ ‫به بیانی نمایش��ی و جذاب تر نشان داده است؛‬ ‫ضمناسنخیتنمایشیوموضوعیهمندارد‪،‬زیرا‬ ‫نمایشکمدی درام است و با نشان دادن ناگهانی‬ ‫این صحنه بسیار جدی‪ ،‬که بی شباهت به یک‬ ‫مونتاژ نامناسب درساختار یک فیلم هم نیست‪،‬‬ ‫عم�لا ضرباهنگ موضوعی‪ ،‬ریت��م عاطفی و‬ ‫انسجام ساختاری اجرا از بین رفته و دوگانگی پیدا‬ ‫کرده است‪ .‬اگر همین صحنه با همین مضمون‬ ‫به شکل کمیک اجرا می شد‪ ،‬تا این اندازه اضافی‬ ‫و ش��عاری جلوه نمی کرد‪ .‬ضمنا عنوان «انسانم‬ ‫ارزوست» برای این نمایش بسیار نامناسب است‪،‬‬ ‫چ��ون مضمون نمایش را قب��ل از اجرا لو داده و‬ ‫همزمان ان را شعاری کرده است؛ بهترین عنوان‬ ‫برای انکه مضمون و ژانر به گونه ای غیرمستقیم‪،‬‬ ‫زیبا و صرفا تلویحی انع��کاس یابد‪ ،‬عنوان «به‬ ‫من چه‪ ،‬به تو چه‪ ،‬به کی چه» است که در خود‬ ‫نمایش هم چندین بار کارکرد بیانی و اجرائی دارد‬ ‫و اساسا مرتبط تر هم به ان است‪.‬‬ ‫استفاده از هفت پرسوناژ سیاه (مبارک ها) درکنار‬ ‫پرسوناژ محوری و سیاه نمایش (مهرک) با بازی‬ ‫بسیار زیبا‪ ،‬گیرا و هنرمندانه داوود داداشی‪ ،‬ترفندی‬ ‫برایسرفصلدهینمایشیهرصحنهوبهانه ای‬ ‫برای بهره گیری از اجرای نمایش��ی ترانه های‬ ‫ضربی‪ ،‬شاد و ریتمیک است‪ .‬البته داوود فتحعلی‬ ‫بیگی در این رابطه زیاد از این ابتکار نسبی استفاده‬ ‫کرده و حضور چندین ب��اره‪ ،‬زیاد و تکراری این‬ ‫پرسوناژهای سیاه در صحنه‪ ،‬تا حدی بر اجرای‬ ‫نمایشسنگینیمی کند‪.‬‬ ‫همه بازیگران خوب بازی می کنند‪ ،‬با وجود این‬ ‫بازی شهرام مسعودی در کنار بازی درخشان و‬ ‫هنرنمائی های داوود داداشی ستودنی و زیباست‪.‬‬ ‫تاثی��ر کارک��ردی و کاربردی موس��یقی زنده و‬ ‫هنرمندانه نمایش بر حرکات بازیگران و حتی بر‬ ‫جای گیری ان ها و ادامه صحنه ها‪ ،‬کامال مشهود‬ ‫است و اساس��ا فتحعلی بیگی به گونه ای زیبا و‬ ‫ابتکاری حفظ ضرباهنگ و ریتم اجرائی نمایش‬ ‫را تا حدی به گروه موسیقی واگذار کرده است‪.‬‬ ‫کارگردانیفتحعلی بیگی و نوشتن متن نمایش‬ ‫توسط او‪ ،‬تحسین برانگیزاس��ت؛ او در طراحی‬ ‫و اج��رای میزانس��ن های س��اده که اساس��ا از‬ ‫ش��اخصه های نمایش تخت حوضی اس��ت‪ ،‬و‬ ‫هدایت بازیگران و نوع بازی و شاکله حضورشان‪،‬‬ ‫که به اقتضاء موضوع متن و نمایش انجام شده‪،‬‬ ‫بس��یار موفق است و طی دو ساعت تماشاگران‬ ‫را شاد‪ ،‬خندان و راضی می کند‪ .‬نمایش «انسانم‬ ‫ارزوست»‪ ،‬نمایش��ی زیبا‪ ،‬جذاب‪ ،‬شاد‪ ،‬سرگرم‬ ‫کننده‪ ،‬تاثیرگذار و دیدنی است و احساس لذتی‬ ‫را که از دیدن نمایش ایرانی انتظار می رود‪ ،‬کامال‬ ‫بهتماشاگرانتسریمی دهد‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫سینـــما‬ ‫سیروس رنجبر در جلسه نقد و بررسی فیلم «مادر پاییزی» در جشنواره سالمت‬ ‫با ساخت «مادر پاییزی» دردمند اوتیسم شدم‬ ‫هنرمند‪ :‬نویس��نده و کارگردان‬ ‫فیلم سینمایی «مادر پاییزی»‬ ‫اث��ر راه یافته ب��ه مرحله داوری‬ ‫اولین جشنواره فیلم سالمت در‬ ‫جلسه اکران و بررسی اثر خود‬ ‫گفت‪ :‬در ابتدای روند س��اخت‬ ‫«مادر پایی��زی» فکر می کردم‬ ‫وقت��م را ص��رف موضوع��ی‬ ‫کرده ام که هیچک��س درباره اش نمی داند؛ اما‬ ‫بعدها به یک دردمند اوتیس��م تبدیل ش��دم‪.‬‬ ‫نشست نمایش و نقد و بررسی فیلم سینمایی‬ ‫«مادر پاییزی» نوشته و ساخته سیروس رنجبر‬ ‫درباره کودکان اوتیسم که در بخش فیلم های‬ ‫سینمایی اولین جشنواره فیلم سالمت حضور‬ ‫دارد‪ ،‬برگزار شد ‪.‬در این نشست سیروس رنجبر‬ ‫نویس��نده و کارگردان فیلم‪ ،‬دکتر میترا حکیم‬ ‫شوشتری روانپزشک کودک و نوجوان و عضو‬ ‫هیات علمی دانش��گاه علوم پزش��کی ایران‪،‬‬ ‫دکتر محمد کیاساالر رییس هیات انتخاب و‬ ‫عضو هیئت داوران فیلم های مس��تند و کوتاه‬ ‫و مینو مردانی مادر یک بیمار اوتیس��تیک ‪28‬‬ ‫ساله حضور داش��تند‪ .‬بعد از نمایش این فیلم‬ ‫س��ینمایی مینو مردانی مادر یک جوان مبتال‬ ‫به اوتیسم درباره تجربه برخورد با این بیماران‬ ‫گفت‪ :‬بزرگترین مش��کلی که م��ن و مادرانی‬ ‫مانند من پش��ت سر گذاشته اند‪ ،‬این است که‬ ‫کس��ی این بیماری را نمی شناسد و متاسفانه‬ ‫هن��وز هم خیلی ها در جامعه ما این بیماری را‬ ‫نمی شناسند‪.‬‬ ‫س��یروس رنجبر نویس��نده و کارگردان فیلم‬ ‫«مادر پاییزی» نیز با بیان این که دشواری های‬ ‫زیادی به دلیل عدم ش��ناخت کافی نسبت به‬ ‫این بیم��اری را در جریان تحقیق و پژوهش‬ ‫اثرش پش��ت سر گذاشته اس��ت‪ ،‬توضیح داد‪:‬‬ ‫وقتی ‪ ۴‬م��اه از جریان تحقیقاتم گذش��ت و‬ ‫فهمیدم وقتم را صرف موضوعی کرد ه ام که‬ ‫هیچ کس درباره اش هیچ چیز قطعی نمی داند‪،‬‬ ‫از خودم پرسیدم‪ ،‬حاال چطور فیلم بسازم؟! اما‬ ‫دکتر پوراعتماد به من گفت بنشین کنار من و‬ ‫ارزیابی من از بیماران را تماش��ا کن‪ .‬هر بیمار‬ ‫را ایشان بیش از یک ساعت ارزیابی می کرد و‬ ‫دو همکار داشت که فرم هایی را پر می کردند‬ ‫و دکتر س��وال می کرد و‬ ‫م��ن مثل ی��ک دوربین‬ ‫مخفی‪ ،‬ای��ن اتفاقات را‬ ‫می دیدم‪ .‬هفته ها گذشت‬ ‫و م��ن کم ک��م تبدی��ل‬ ‫ش��دم به ی��ک دردمند‬ ‫اوتیس��م‪ .‬احساس کردم‬ ‫که عجب مقوله ای! این‬ ‫موضوع اصال کمدی نیس��ت و چه خانه هایی‬ ‫که به خاطر این قضیه ویران شده و چقدر امار‬ ‫طالق را باال برده است‪ .‬حکیم شوشتری نیز با‬ ‫اشاره به روند رو به رشد تشخیص و شناخت‬ ‫نسبت به بیماری اوتیسم در این جلسه عنوان‬ ‫کرد‪ :‬خوشبختانه ما اکنون کودکانی داریم که‬ ‫یک سال دارند و بیماری شان تشخیص داده‬ ‫شده تا زمان طالیی درمان از دست نرود‪.‬زیرا‬ ‫تشخیص هرچه زودتر باش��د‪ ،‬درمانش بهتر‬ ‫و موثرتر اس��ت‪ .‬متاس��فانه برخی بچه ها که‬ ‫عملک��رد بهتری دارند‪ ،‬خیلی دیر تش��خیص‬ ‫داده می شوند‪ .‬کیاساالر رییس هیات انتخاب‬ ‫جش��نواره فیلم س�لامت نیز با بیان این که‬ ‫برخ��ی از بیماران اوتیس��یم علیرغم تصور از‬ ‫ضریب هوشی بسیار باالیی برخوردارند‪ ،‬بیان‬ ‫کرد‪ :‬درباره هوش و استعداد و حتی نبوغ برخی‬ ‫از مبتالیان به بیماری های اعصاب و روان زیاد‬ ‫صحبت می شود‪ .‬اما درباره یکی از اعجوبه های‬ ‫فوتبال (لیونل مسی) گفته می شود که اسپرگر‬ ‫دارد و روابط اجتماعی اش مختل است‪.‬‬ ‫گفتنی است فیلم س��ینمایی «مادر پاییزی»‬ ‫نوشته و س��اخته س��یروس رنجبر در بخش‬ ‫فیلم ه��ای س��ینمایی اولین جش��نواره فیلم‬ ‫سالمت ش��رکت کرده و اکران می شود‪ .‬این‬ ‫اثر درباره پسر ‪ ۱۲‬ساله ای است که به بیماری‬ ‫اوتیسم مبتالست و با پدر و پرستارش در بابلسر‬ ‫زندگی می کند‪ .‬او در طی پیگیری کشته شدن‬ ‫گربه همسایه می فهمد که مادرش زنده است‬ ‫و در تهران زندگی می کند و برای جستجوی‬ ‫او راهی تهران می شود ‪ .‬هانیه توسلی‪ ،‬علیرضا‬ ‫جاللی تبار‪ ،‬وحید رهبانی‪ ،‬بهناز جعفری‪ ،‬ارشیا‬ ‫طالب��ی‪ ،‬ارش ت��اج‪ ،‬مختار س��ائقی‪ ،‬کتایون‬ ‫کارایی‪ ،‬رویا ثمودی در این فیلم سینمایی به‬ ‫ایفای نقش می پردازند‪.‬‬ ‫نشست رسانه ای نخستین جشنواره فیلم سالمت‬ ‫برگزار می شود‬ ‫نشست رسانه ای نخستین جشنواره فیلم سالمت با حضور دکتر ایازی معاون اجتماعی وزارت‬ ‫بهداش��ت و دکتر داروغه زاده دبیر این رویداد س��ینمایی برگزار خواهد شد‪ .‬به گزارش روابط‬ ‫عمومی نخستین جشنواره فیلم سالمت‪ ،‬دکتر ایازی رییس جشنواره فیلم سالمت و دکتر‬ ‫داروغه زاده دبیر این رویداد س��ینمایی در نشستی رسانه ای به پرسش خبرنگاران درباره این‬ ‫جشنواره پاسخ خواهند داد‪ .‬این نشست دوشنبه ‪ 25‬مرداد ساعت ‪ 9‬و ‪ 30‬دقیقه صبح در سالن‬ ‫اجتماعات وزارت بهداش��ت به ادرس ش��هرک غرب‪ ،‬بلوار ایوانک شرقی‪ ،‬وزارت بهداشت‪،‬‬ ‫درمان و اموزش پزشکی طبقه دوم بلوک ‪ B‬برگزار می شود‪ .‬نخستین جشنواره فیلم سالمت‬ ‫از ‪ ۱‬تا ‪ ۵‬شهریور برگزار خواهد شد‪ .‬عالقه مندان می توانند با مراجعه به وب سایت ‪www.‬‬ ‫‪ honarsalamat.com‬و ی��ا کانال تلگ��رام ‪telegram.me/honarsalamat‬‬ ‫اطالعات بیشتری دریافت کنند‪.‬‬ ‫شــــــــنبه ‪ 23‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪537‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫نگاهی به فیلم «جوخه انتحار» ساخته دیوید ایر‬ ‫شرورترینقهرمانان‬ ‫تاریخ سینما‬ ‫میالد جلیل زاده‬ ‫جوخه انتحار اوج هیجان انگیز بودن یک ایده داستانی است‪ .‬تصور کنید بزرگترین‬ ‫تبه کاران ایاالت متحده برای انجام ماموریتی که به نجات کش�ور مربوط است‪ ،‬در‬ ‫خدمت دستگاه پلیس قرار می گیرند‪ .‬همین ایده ی نیم خطی انبوهی از گمانه زنی ها‬ ‫احتمالی درام را در ذهن مخاطب ردیف خواهد کرد و تازه بروز چنین‬ ‫و موقعیت های‬ ‫ِ‬ ‫هیجانی صرفاً برای حالتی است که کسی از قبل با این ویلین های شرور اشنا نباشد‪.‬‬ ‫اما چه خواهد شد اگر گروه تبه کارانی که تحت هدایت خانم والر قرار است دشمن‬ ‫ملت را س�رجایش بنشانند‪ ،‬افرادی از قبیل جوکر‪ ،‬ددش�ات‪ ،‬کاپیتان بومرنگی و‪...‬‬ ‫باش�ند؟ خب در ان صورت قطعاً ش�ور و نشور ایده هزار پله باالتر هم خواهد رفت‪.‬‬ ‫این فیلم شاید در بر انگیختن کنجکاوی مخاطبان‪ ،‬یکی از نوادر تاریخ سینما باشد‪.‬‬ ‫تصمیم برای ساخت فیلمی بر اساس داستانی که سال ‪ ۱۹۵۹‬توسط رابرت کایگر‬ ‫و راس اندرو طراحی و نوش�ته ش�ده بود‪ ،‬از ‪ ۲۰۰۴‬میالدی وارد مرحله عملی ش�د؛‬ ‫ام�ا انگار حتی بیش از نیم قرن انتظار کاف�ی نبود و مخاطبان برای دیدن این فیلم‬ ‫باید دوازده س�ال دیگر هم صبر می کردند‪ .‬امسال فیلم های «بتمن علیه سوپرمن»‬ ‫و س�ری س�وم از «کاپیتان امریکا» هم روی پرده رفتند و از شروع اکران ان ها چند‬ ‫ماهی بیش�تر نمی گذرد‪ .‬در هر دوی این فیلم ها تالش ش�ده بود که جشنواره ای از‬ ‫حضور قهرمانان کمپانی مار ِول برگزار ش�ود و خیلی از زن و مردهای افس�انه ای و‬ ‫ بوک�ی قدیم و جدید در کنار هم ق�رار بگیرند‪ .‬در همین ایام «ایکس من ها»‬ ‫کامیک‬ ‫ِ‬ ‫هم اکران ش�د و تعداد زیادی از همان انس�ان های جهش یافته و یا موجوداتی که‬ ‫تجهیزات تکنولوژیک ابرمردش�ان کرده بود‪ ،‬به می�دان امدند‪ .‬این ترافیک عظیم‬ ‫ابرقهرمانان تقریباً همیشه در هالیوود وجود داشته اما چیزی که همه منتظرش بودند؛‬ ‫قهرمانی ضدقهرمانان همیشگی مار ِول بود و باالخره چند روز پیش این‬ ‫قصه ای از‬ ‫ِ‬ ‫دوره انتظار به پایان رس�ید‪ .‬روی همین حس�اب ها بد نیس�ت اگر الاقل برای یک‬ ‫لحظه هم که ش�ده نام جوخه انتحار را جوخه انتظار بگذاریم تا این طور ادای دینی‬ ‫ش�ده باشد به ش�ور و کنجکاوی میلیون ها مخاطب این فیلم‪ .‬حاال کسی که پشت‬ ‫قاب ایستاده و فرماندهی صحنه را می کند دیوید ایر است؛ یعنی کارگردان و بعضاً‬ ‫پلیسی لس انجلسی و یا اثری مثل‬ ‫نویسنده تعداد زیادی از مطرح ترین فیلم های‬ ‫ِ‬ ‫«خش�م» با بازی برد پیت که به جنگ نرماندی و پیاده ش�دن صدها هزار س�رباز‬ ‫ های‬ ‫امریکایی در سواحل نبرد با نازی ها مربوط می شد‪ .‬ایر پیش از این بارها ورژن ِ‬ ‫ ای فیلم هایی را س�اخته بود که مار ِول س�ال ها قبل از تولد او‬ ‫زمینی و غیر افس�انه ِ‬ ‫همان ه�ا را در کامیک بوک هایش به قصصی ماورائی و فوق بش�ری تبدیل می کرد‪.‬‬ ‫او با توجه به منطقه محل تولد و تربیت اش خوب به فضای خالفکاران غرب جدیدِ‬ ‫وحش�ی اشنا بود و به دلیل س�ابقه خدمت در نیروی دریایی ارتش امریکا‪ ،‬ذهنیتی‬ ‫میلیتاریک و امنیتی هم داشت‪ .‬حاال تمام این پس زمینه ها در رگ و پی جوخه انتحار‬ ‫هم ریخته ش�ده اند و ایا تمام این ها کافی نیس�ت برای یک تماش�ای شورانگیز و‬ ‫صدها هزار برگ‪ ،‬نقادی مخاطبان عادی سینما در صفحات مجازی؟ باالخره جوخه‬ ‫ِ‬ ‫ش�رارت مار ِول در دوراهی فرار و وفاداری‪،‬‬ ‫انتحار اکران ش�د و خالفکارهای سراپا‬ ‫خدم�ت و خیانت و قهرمانی و ضدقهرمانی قرار گرفتند‪ .‬باید خرس�ند بود از اینکه‬ ‫دوباره ش�ور و هیجان به سینما بازگشته است‪ .‬تبه کاران به نیت تخفیف گرفتن در‬ ‫جرم شان از زندان بیرون می ایند تا به کشور خدمتی بکنند و نفس ها در سینه حبس‬ ‫ش�ده تا ببینیم ایا ان ها به جان هم می افتند؟ ایا صادقانه ماموریت شان را به پایان‬ ‫خواهند رساند؟ و نهایتاً ایا در انجام این ماموریت موفق خواهند بود؟ همه مشتاق اند‬ ‫که درباره جوجه انتحار حرف بزنند؛ چه ان ها که هنوز منتظر فرصتی برای تماشای‬ ‫فیلم هستند و چه دیگرانی که از تماشای کار حالی عوض کرده اند‪ .‬امروز انتظارها به‬ ‫پایان رسیده و هنگامه گفتگو درباره خود فیلم است‪.‬‬ ‫کلکسیونی از همه بدجنس های بدردبخور‬ ‫شاید بیراه نباشد اگر شخصیت جوکر را مهمترین قسمت از فیلم جوخه انتحار بدانیم‪ .‬حتی پیش از اینکه‬ ‫فیلم ساخته شود و در دوره ای که انتظارها برای اکران ان سر به سقف فلک می سائید‪ ،‬همه منتظر جوکر‬ ‫بودند‪ .‬بعد هم که اولین تریلرهای کار روی خروجی اینترنت قرار گرفتند‪ ،‬باز کنجکاوی ها نسبت به این‬ ‫دلقک دیوانه بیشتر شد‪ .‬جوخه انتحار حتی قبل از شروع خود فیلم هم از جوکر بازی گرفته و لوگوهای‬ ‫دو کمپانی برادران وارنر و دی س��ی کامیکس با صدای خنده عجیب این ش��خصیت‪ ،‬چندین عقربه‬ ‫تیک می زنند و به پائین مایل می شوند‪ .‬مخاطبان امریکایی فیلم هم بعد از تماشای کار‪ ،‬همه درباره‬ ‫جوکر حرف می زنند‪ .‬بس��یاری از متن های نوشته شده به زبان انگلیسی در فضای مجازی که توسط‬ ‫کاربران معمولی نگارش شده اند‪ ،‬موید این قول است‪ .‬در میان این نوشته ها چنین تم و مضمونی وجود‬ ‫دارد که جوکر حرف اول را در خلق جذابیت های فیلم ایر زده است‪ .‬حتی ان هایی که فیلم را متوسط‬ ‫می دانستند هم جوکر را عالی ارزیابی می کنند‪ .‬این موفقیت کمی نیست چون شخصیتی که درباره اش‬ ‫بحث می شود‪ ،‬یکی از قدیمی ترین کاراکترهای کامیک بوکی دنیاست و تا به حال در صدها اثر مکتوب‬ ‫و سینمایی‪ ،‬قالب های مختلفی را به نمایش گذاشته است‪ .‬سزارو رومرو وجک نیکلسون از معروف ترین‬ ‫کسانی محسوب می شوند که نقش جوکر توسط ان ها ایفا شده‪ ،‬اما هیث لجر که در «شوالیه تاریکی»‬ ‫کریستوفر نوالن نقاب دلقک جادو صفت مار ِول را به چهره زده بود و در ژانویه همان سال‪ ،‬یعنی ‪۲۰۰۸‬‬ ‫جوکر شخصیتی‬ ‫است که کت قرمز‬ ‫می پوشد و موهای‬ ‫سبز‪ ،‬صورت‬ ‫سفید و لب هایی‬ ‫قرمز دارد‪ .‬او یکی‬ ‫از پررنگ ترین‬ ‫کاراکترهای تاریخ‬ ‫کامیک بوک هاست‬ ‫که توسط باب کین‬ ‫خلق شده‪ .‬جوکر‬ ‫یک بیمار روانی‬ ‫است که از اشوب‬ ‫و ازار رساندن‬ ‫به دیگران لذت‬ ‫می برد‪.‬‬ ‫می�لادی‪ ،‬به دلیل مصرف همزمان چند ن��وع ارام بخش برای رهایی از‬ ‫خستگی مفرط بازی اش در این فیلم جان سپرد‪ ،‬سایه ای بزرگ روی این‬ ‫کاراکتر داستانی انداخته‪ .‬لجر وقتی از دنیا رفت فقط بیست و هشت سال‬ ‫سن داشت و یکی از بهترین بازی های دنیا را برای کریستوفر نوالن انجام‬ ‫داده بود‪ .‬این شکل خداحافظی با زندگی‪ ،‬هیث لجر را تبدیل به تابلوی با‬ ‫شکوهی کرد که روی افق تاریخ سینما نصب گردید و حاال کار هرکسی‬ ‫که می خواست در این قالب قرار بگیرد سخت می شد‪ .‬جوکر شخصیتی‬ ‫است که کت قرمز می پوشد و موهای سبز‪ ،‬صورت سفید و لب هایی قرمز‬ ‫دارد‪ .‬او یکی از پررنگ ترین کاراکترهای تاریخ کامیک بوک هاس��ت که‬ ‫توس��ط باب کین خلق شده‪ .‬جوکر یک بیمار روانی است که از اشوب و‬ ‫ازار رساندن به دیگران لذت می برد‪ .‬معادل این شخصیت را در فرهنگ‬ ‫ایرانی می توان هم ردیف موجوداتی از قبیل بختک‪ ،‬شیطونک و‪ ...‬دانست‪.‬‬ ‫س��یاه ترین ش��خصیت تاریخ کامیک بوک های بتمن هم جوکر است‪ .‬او‬ ‫هیچ چیزی برای از دست دادن ندارد و شاید همین خصوصیت‪ ،‬یکی از‬ ‫اعصاب خُ ردکن ترین وجوه شخصیتی او باشد‪ .‬اما بعد از جوکر جالب ترین‬ ‫عنصر حاضر در این گ��روه تبه کار هارلی کوئینزل یا همان هارلی کوئین‬ ‫است‪ .‬هارلی یک روانشناس خبره است که در ابتدا وظیفه داشت با جوکر‬ ‫صحبت کند و راهی برای درمان او بیابد؛ اما با در افتادن حادثه ی عشق‪،‬‬ ‫ورق همه چیز بر گش��ت‪ ...‬هارلی زنی بسیار زیباس��ت اما در دیوانگی و‬ ‫جنون وارگی چیزی کم از خود جوکر ندارد‪ .‬به نظر می رس��د او عصاره ای‬ ‫رادیکال از سرخوشی جوانان پست مدرن باشد که به پوچی و دم غنیمتی‬ ‫روی اورده اند‪ .‬شاید بعد از این زوج دیوانه‪ ،‬اولویت معرفی شدن متعلق به‬ ‫ددش��ات باشد؛ مردی که در گذشته‪ ،‬هنگامی که پدرش داشت برادرش‬ ‫را کتک می زد‪ ،‬سعی کرد برای کمک به برادرش با شلیک گلوله پدر را‬ ‫بکش��د‪ ،‬اما گلوله به برادر کوچک تر خورد و باعث مرگش ش��د‪ .‬ددشات‬ ‫از همی��ن جا به بعد تصمیم گرفت تیراندازی اش را بهتر کند و در تاریخ‬ ‫کامیک بوک ها‪ ،‬تنها کسی که توانسته از گلوله ی او بگریزد بتمن است‪.‬‬ ‫همانطور که مشاهده می شود مسیر زندگی ددشات بر اساس یک تراژدی‬ ‫حقیقت ًا غمناک به وجود امده و او را باید نمادی از وضعیت اسفبار زندگی‬ ‫سیاه پوستان امریکا دانست‪ .‬در جوخه انتحار هارلی کوئین مقداری برای‬ ‫ددش��ات دردسر درست می کند‪ ،‬اما تیراندا ِز سیا ِه داستان به هارلی عالقه‬ ‫نش��ان داده و رابطه او‪ ،‬هارلی و جوکر در اس��تانه یک مثلث عشقی قرار‬ ‫می گیرد‪ .‬احتما ًال در سری های بعدی فیلم بیشتر راجع به این مثلث عشقی‬ ‫ببینیم‪ .‬اما بعد از این س��ه شخصیت که اصلی ترین بار فیلم روی دوش‬ ‫ان هاست‪ ،‬باید از فرمانده ی استراتژیک گروه یعنی ریگ فلک اسم برد‪.‬‬ ‫ظاهراً نقش فلک در ماجرا قب ً‬ ‫ال بیش��تر از چیزی بوده که حاال می بینیم‬ ‫سینـــما‬ ‫شــــــــنبه ‪ 23‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪537‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫اما بعد از اینکه تام ه��اردی بازی در این نقش را‬ ‫به دلیل تداخل با فیلمبرداری «از گور برخاسته»‬ ‫رد ک��رد و مذاکره کمپانی وارنر با جیک جینهال‬ ‫هم ب��ه دلیل تداخل با یک پ��روژه دیگر به هم‬ ‫خورد‪ ،‬جوئل کینمن که بازیگری کمتر ش��ناخته‬ ‫شده به حساب می امد جایگزین نفرات قبلی شد و‬ ‫نویسندگان‪ ،‬نقش ریگ فلگ را کمی کمرنگ تر‬ ‫کردند‪ .‬فلک فرمانده و به نوعی مقام ارشد اجرایی‬ ‫در جوخه انتحار است و بنابر انچه طبیعت چنین‬ ‫گروهی به نظر می رس��د با بعض��ی از اعضاء‪ ،‬به‬ ‫خصوص هارلی و ددشات مشکالتی اساسی پیدا‬ ‫می کند ‪ .‬نقش فلک در پیش��برد برنامه های گروه‬ ‫با انچه که خان��م اماندا والر ب��ه عنوان نماینده‬ ‫کاخ س��فید و دس��تگاه امنیتی امری��کا بر عهده‬ ‫دارد‪ ،‬مق��داری متفاوت اس��ت‪ .‬ریگ فلک طراح‬ ‫عملیاتی گروه اس��ت و خانم والر استراتژیس��تی‬ ‫کالن به حس��اب می اید که منش��ا تصمیم کاخ‬ ‫س��فید برای قرار گرفتن این فرص��ت در اختیار‬ ‫ویلین های ش��رور امریکا بوده و دورادور مراقب‬ ‫اس��ت تا اتفاق بد و خارج از کنترل��ی رخ ندهد‪.‬‬ ‫ام��ا بعد از این ها نوبت به نام بردن از کیلر کراک‬ ‫می رس��د‪ .‬اگر از چهره جوکر که انگار با بکینگ‬ ‫پودر سفید شده و لب های خیلی قرمز و موهای‬ ‫سبز رنگش بگذریم‪ ،‬قیافه ی هیچ کدام از اعضای‬ ‫گروه تفاوت خاصی با ادم های معمولی ندارد ‪ .‬البته‬ ‫لباس پوشیدن و مدل موی ویلین ها کمی انرمال‬ ‫و ناهنجار است و رفتار روزمره ی ان ها هم همین‬ ‫طور به نظر می رس��د‪ ،‬اما هر ادم عادی و موجود‬ ‫دوپای��ی می تواند چنین تیپ و قیافه ای داش��ته‬ ‫باش��د؛ در صورتی که کیلر کراک چنین نیس��ت‬ ‫و چهره ی او واقع ًا بمانند یک هیوالس��ت‪ .‬اتفاق ًا‬ ‫کراک مظلوم ترین عضو گروه است و همه مرتب‬ ‫در حال دست انداختن او هستند‪ .‬لقب تحقیر امیز‬ ‫ادم خوار که اکثر اعضاء در خطاب به این کاراکتر‬ ‫درش��ت هیکل از ان اس��تفاده می کنند‪ ،‬عبارت‬ ‫بی ربطی نیست چون این غولچه ی عجیب الخلقه‬ ‫که در کودکی ویلون جونز نام داشت و مثل تمام‬ ‫ادم ه��ای دیگر بود‪ ،‬کم کم ب��ر اثر یک بیماری‬ ‫عجیب‪ ،‬پوستی شبیه خزندگان پیدا کرد و وقتی‬ ‫او را برای غلبه بر مش��کالت روحی ناشی از این‬ ‫وضع پیش روانش��ناس بردند‪ ،‬دکتر مشاورش را‬ ‫خ��ورد! ویلون که حاال توس��ط خانواده و محیط‬ ‫پیرامون طرد ش��ده‪ ،‬سال هاست که در فاضالب‬ ‫زندگی می کند و شخصیت او مشخص ًا به بعضی‬ ‫اسیب های اجتماعی در جامعه امریکا اشاره دارد‪.‬‬ ‫اتفاق ًا محل زندگی الک پشت های نینجا هم که‬ ‫نمادی از مهاجران بالدیده جامعه ی امریکا بودند‪،‬‬ ‫فاضالب های ش��هر نیویورک بود و شمایل غیر‬ ‫انسانی ان ها اشاره به بیگانه بودن شان در جامعه‬ ‫میزبان داش��ت‪ .‬ان ها مثل همه شهروندان‪ ،‬روی‬ ‫دو پا راه می رفتند و تمام رفتارهای دیگرشان هم‬ ‫مثل باقی ادم ها بود؛ اما بیگانه بودند‪ .‬حاال ویلون‬ ‫جونز یا همان کیلر کراک هم چنین وضعی دارد‪.‬‬ ‫ایا او از ابتدا می خواسته که چنین باشد یا شرایط‬ ‫به این سمت سوقش داده؟ این سوال را در مورد‬ ‫خیلی از شهروندان جامعه مدرن می شود پرسید‪.‬‬ ‫کاراکتر کیلر کراک در ‪ ۱۹۸۳‬توسط جین کوالک‬ ‫و به عنوان یکی از دش��منان بتمن خلق شد و در‬ ‫خلق شخصیت او از ایده ی خیالی (جهش ژنتیکی‬ ‫معکوس) الهام گرفته شد‪ .‬کاپیتان بومرنگی هم‬ ‫که اس��تاد و متخصص پرتاب وس��ایل منحنی‬ ‫به حس��اب می اید‪ ،‬یکی دیگر از افراد ش��اخص‬ ‫استرالیایی نژاد پرست است‬ ‫گروه اس��ت‪ .‬او یک‬ ‫ِ‬ ‫که تقدیراً در مقایس��ه با دیگر اعض��ای گروه از‬ ‫قابلیت های ابرانسانی کمتری برخوردار شده‪ .‬مرد‬ ‫بومرنگی ش��وخ ترین و در عین حال پست ترین‬ ‫قسمت های وجود یک انسان را از اعماق به سطح‬ ‫اورده و نهادینه کرده است‪ .‬او مشخص ًا نمادی از‬ ‫سفیدهای نژادپرست و تبه کار در محالت جنوب‬ ‫ش��هر جهان غرب است‪ .‬شخصیت های دیگری‬ ‫هم در گروه وجود دارند که از میان شان می شود‬ ‫به کاتانا با نام واقعی تاتس��و یاماش��یرو و وایوال‬ ‫دیویس که یک جاسوس بی رحم است و قدرتی‬ ‫ابرانسانی ندارد نام برد‪.‬‬ ‫خانم کاتانا یک رزمی کار عدالت طلب شرقی است و‬ ‫تا به حال در اکثر کامیک بوک ها دوست بتمن بوده؛‬ ‫اما حاال میان گروه ش��روران قرار گرفته و به عنوان‬ ‫محافظ ریگ فلک فعالیت می کند‪ .‬اسلیپ نات که‬ ‫در ِگ ِره زدن و بازی با طناب اس��تاد قهاری اس��ت‪،‬‬ ‫دیابلو که یک اتش افروز جهنمی است‪ ،‬انچنترس‬ ‫که تا به حال در کامیک بوک ها و فیلم های مختلف‬ ‫بارها قوالب مثبت و منفی را عوض کرده و حاال هم‬ ‫در این فیلم شخصیتی خاکستری و مرموز دارد‪ ،‬از‬ ‫جمله کارکترهای دیگری اند که گروه جوخه انتحار‬ ‫با حضور ان ها شکل گرفته‪ .‬البته افراد دیگری هم‬ ‫عضو گنگ تب��ه کاران توبه کار هس��تند و احتما ًال‬ ‫در س��ری های بعد دیگرانی نیز به این جمع اضافه‬ ‫شوند؛ اما به هرحال چیزی که مشخص است وجه‬ ‫نمادین تک تک این کاراکترهاست که هرکدام یکی‬ ‫از اس��یب های اجتماعی در محالت پایین دستی‬ ‫دنیای غرب و به خص��وص امریکا را نمایندگی‬ ‫می کنند‪ .‬حاال خوب معلوم می شود که چرا دیوید‬ ‫ایر مناسب ترین شخص برای کارگردانی این فیلم‬ ‫به حس��اب می امد‪ .‬او خودش در چنین مناطقی‬ ‫تول��د و پرورش پیدا کرده و اکثر فیلم هایش به‬ ‫همین موضوعات می پردازن��د‪ .‬ایر نظامی هم‬ ‫بوده و فیلم «خشم» که یک اثر جنگی است‪،‬‬ ‫قب��ل از جوخه انتحار اخری��ن کار او به عنوان‬ ‫کارگردان به حساب می امد‪.‬‬ ‫دگرگونی ارمان ها در معماری جدید‬ ‫جامعه امریکا‬ ‫نزدیک به هفتاد س��ال انتظار برای تماش��ای‬ ‫فیلمی که بر اس��اس داس��تان جوخ��ه انتحار‬ ‫س��اخته ش��ده‪ ،‬زمان کمی نیس��ت و حاال هم‬ ‫که این فیلم باالخره اکران شد‪ ،‬مسلم ًا شرایط‬ ‫سیاس��ی‪-‬اجتماعی جه��ان ب��ا دوره ی خل��ق‬ ‫اولیه ی اث��ر تفاوت های فراوانی کرده اس��ت‪.‬‬ ‫دش��من در فیلم دیوید ایر هنوز موجود مبهمی‬ ‫است و برای شکافتن زیرالیه های نمادین ان‬ ‫نباید عجله کرد وگرنه به خطا می افتیم؛ اما این‬ ‫تهدید که (ممکن است یک روز سوپرمن سقف‬ ‫کاخ سفید را بشکافد و رئیس جمهور را بدزدد)‬ ‫اخیراً جزو دغدغه های س��ینمای امریکا شده و‬ ‫نمی ش��ود از کنار ان ساده گذشت‪ .‬سوپرمن در‬ ‫اصل یک بیگانه بود و نماد مهاجرانی محسوب‬ ‫می ش��د که جامعه امریکا می خواست پذیرای‬ ‫ان ها باش��د‪ .‬ظاهراً ش��رایط زمانه فرق کرده و‬ ‫نگاه ه��ا به موضوع مهاجران هم عوض ش��ده‬ ‫اس��ت‪ .‬این ش��خصیت در فیل��م «بتمن علیه‬ ‫س��وپرمن» ه��م یک عنصر منفی به حس��اب‬ ‫اورده ش��د ک��ه زیاده روی های��ش باعث بروز‬ ‫مش��کالتی شده بود و به همین دلیل در تقابل‬ ‫با بتمن قرار می گرفت‪ .‬اگر از این قضیه چنین‬ ‫برداش��ت ش��ود که نگاه به موضوع مهاجران‬ ‫عوض شده باید گفت؛ خیلی از اعضای جوخه‬ ‫انتحار هم جزو مهاجرین‪ ،‬البته حتی مهاجرین‬ ‫تبه کار و زش��ت صفت هستند و حاال به گذشته‬ ‫تل��خ ان ها طوری نگاه می ش��ود که قربانی به‬ ‫نظر برس��ند و از طرفی مستحق فرصتی برای‬ ‫جبران مافات و تبدیل ش��دن ب��ه قهرمان در‬ ‫اختی��ار ان ها ق��رار می گیرد‪ .‬به نظر می رس��د‬ ‫چیزی که طی این هفتاد سال تغییر کرده نگاه‬ ‫طبقاتی غول های سینمای امریکاست و جوخه‬ ‫انتحار داستانی است که به شدت طرف طبقات‬ ‫فرودست را می گیرد در حالی که جریان غالب‬ ‫سینمای تجاری امریکا همیشه سعی داشت در‬ ‫جبهه اشراف و طبقه اریستوکراتیک ان جامعه‬ ‫قرار بگیرد‪ .‬بتمن یک بچه پولدار تمام عیار بود‬ ‫و اکثر ویلین ها یا به عبارتی دشمنان او به طبقات‬ ‫پایین جامعه تعلق داشتند‪ .‬سوپرمن هم کاراکتری‬ ‫اش��رافی داشت؛ گرچه از جهانی دیگر می امد‪ .‬او‬ ‫یاداور مهاجران ثروتمند خارجی به امریکا بود که‬ ‫اکثراً یهودی بودند؛ اما حاال نگاه ها تغییر کرده و‬ ‫توجه به افراد پایین دستی جامعه بیشتر شده است‪.‬‬ ‫این یک نگاه نظامی است‪ .‬فیلم هایی که زیر نظر‬ ‫پنتاگون س��اخته می شوند‪ ،‬معمو ًال طرف اجامر و‬ ‫اوباش وطن پرست و ناهنجار امریکا هستند و ایر‬ ‫همبی اینکهسفارشمستقیمیازادارهتبلیغاتارتش‬ ‫ایاالت متحده گرفته باش��د‪ ،‬به همین سبک عمل‬ ‫می کند‪،‬چوناموخته یهمانقضاوامیختهباهمان‬ ‫فضا بوده‪ .‬این‪ ،‬وضعیت امروز جامعه امریکاست که‬ ‫چنین دیدگاهی را بیشتر تقویت کرده‪ .‬تم فیلم هایی‬ ‫که بعد از بحران دوم وال استریت ساخته شدند و در‬ ‫ان ها نظم ظالمانه س��رمای هداری به چالش کشیده‬ ‫می شد‪ ،‬کم کم به فضای اثار گران قیمت تجاری هم‬ ‫شدن عالمت‬ ‫سرایت کرده است‪ .‬جوخه انتحار علنی ِ‬ ‫یک تغییر بزرگ در سینمای امریکا و به تبع ان در‬ ‫بطن و متن خود این جامعه است‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫پیشخوان سینما‬ ‫تازه ترین امار فروش فیلم های سینمایی روی پرده‬ ‫علی س��رتیپی تا شامگاه پنج ش��نبه ‪ 21‬مرداد ماه فیلم سینمایی «النتوری» به کارگردانی رضا‬ ‫درمیش��یان‪ ،‬یک میلیارد و ‪ 700‬میلیون تومان فروش داشته است‪ .‬او همچنین درباره ی فروش‬ ‫فیلم های دیگر هم توضیح داد‪ :‬فیلم سینمایی «بارکد» به کارگردانی مصطفی کیایی ‪9‬میلیارد‬ ‫و ‪ 750‬میلیون فروش داش��ته اس��ت‪ .‬میزان فروش فیلم «دراکوال »به کارگردانی رضا عطاران‬ ‫نیز سه میلیارد و ‪ 750‬میلیون بوده است‪ .‬به گفته ی این پخش کننده؛فیلم «ایستاده در غبار» به‬ ‫کارگردانی محمدحسین مهدویان به همراه فروش اش در سینماهای هنر و تجربه یک میلیارد‬ ‫و ‪ 820‬میلیون تومان فروش داش��ته است‪ .‬غالمرضا فرجی نیز میزان فروش فیلم «زاپاس» به‬ ‫کارگردانی برزو نیک نژاد را تا شامگاه ‪ 21‬مرداد ماه‪ ،‬سه میلیارد و ‪ 600‬میلیون تومان اعالم کرد‪.‬‬ ‫حبیب اسماعیلی نیز گفت‪ :‬فیلم «دزد و پری» به کارگردانی حسین قناعت هم ‪ 380‬میلیون تا ‪21‬‬ ‫مرداد ماه فروش داشته است و فیلم سینمایی «ناردون» طی دو روز گذشته ‪ 120‬میلیون فروخته‬ ‫است‪ .‬همچنین سرتیپی پخش کننده فیلم سینمایی «فروشنده» گفت‪ :‬فیلم جدید اصغر فرهادی‬ ‫قطعا در شهریور ماه اکران می شود‪.‬‬ ‫فیلمبرداری «اباجان» تا یک هفته دیگر به پایان می رسد‬ ‫هاتف علیمردانی از اتمام کارهای فیلمبرداری «اباجان» تا یک هفته دیگر و انجام ‪ ۷۰‬درصد از‬ ‫فیلمبرداری ان تاکنون خبر داد‪ .‬هاتف علیمردانی کارگردان سینما درباره فیلم سینمایی «اباجان»‬ ‫ک��ه این روزها مراحل تولید خود را می گذراند‪ ،‬گفت‪ :‬حدود ‪ ۷۰‬در صد از فیلمبرداری این اثر در‬ ‫زنجان به پایان رسیده و تا یک هفته دیگر هم فیلمبرداری ان به طور کامل به اتمام می رسد‪ .‬وی‬ ‫افزود‪ :‬تدوین «اباجان» به طور همزمان با فیلمبرداری انجام می شود و بعد از پایان فیلمبرداری‬ ‫کارهای اصالح رنگ را در استودیو ایران نوین فیلم انجام خواهیم داد‪ .‬داستان این فیلم در دهه‬ ‫شصت می گذرد و زندگی اجتماعی مردم در ان سال ها روایت می شود و اولین نمایش این فیلم‬ ‫علیمردانی در سی و پنجمین جشنواره فیلم فجر خواهد بود‪ .‬علیمردانی خود تهیه کنندگی فیلم‬ ‫جدیدش را بر عهده گرفته است‪« .‬هفت ماهگی» اخرین ساخته این کارگردان که در جشنواره‬ ‫س��ی و چهارم فیل��م فجر به نمایش در امد در نوبت اکران ق��رار دارد‪« .‬کوچه بی نام»‪« ،‬مردن‬ ‫به وقت ش��هریور»‪« ،‬به خاطر پونه»‪« ،‬یک فراری از بگبو» و «راز دش��ت تاران» دیگر عناوین‬ ‫سینمایی این کارگردان محسوب می شوند‪.‬‬ ‫بازگشت جانبازان و هنرمندان ایرانی از هیروشیما‬ ‫گروه ‪ 20‬نفره متشکل از جانبازان و هنرمندان ایرانی که در دو شهر توکیو و هیروشیما جشنواره‬ ‫فیلم صلح و دوس��تی ایرانیان را برپا کردند به وطن بازگش��تند‪ .‬پرویز پرستویی دبیر ایرانی این‬ ‫جش��نواره خودجوش مطرح کرد‪:‬پایه گذاری این جش��نواره با هدف اش��نایی بیشتر جهانیان با‬ ‫ظلم های زمانه جنگ تحمیلی در موضوع بکارگیری س�لاح های شیمیایی بر علیه رزمندگان و‬ ‫ملت ایران بوده که بهترین بازه زمانی برگزاری برای رسیدن به هدف‪ ،‬همین گردهمایی جهانی‬ ‫س��الگرد بمباران اتمی در هیروشیمای ژاپن اس��ت‪ .‬این بازیگر به دستاوردهای دیگر این سفر‬ ‫اشاره کرد و افزود‪ :‬از دیگر دستاوردهای این سفر هماهنگی با جشنواره فیلم های مستند و کوتاه‬ ‫هیروشیما بود که قرار شد به جز نمایش فیلم های سینمایی ایرانی که تاکنون هرساله در این شهر‬ ‫به نمایش درامدند از سال اینده فیلم های انتخابی مستند و کوتاه نیز همراه با دست اندرکارانشان‬ ‫با تعریف بخش ویژه ای با نام (ایرانیان‪ ،‬صلح و دوستی) در هیروشیما به نمایش درایند‪.‬‬ ‫عذرخواهی سفیر امریکا از شاهرخ خان بابت بازداشت وی‬ ‫بی بی س��ی‪ :‬شاهرخ خان س��تاره بالیوود ناراحتی خود را از بازداشت شدن در فرودگاه بین المللی‬ ‫لس انجلس ابراز کرد‪ .‬در حالی که هنوز روش��ن نیست که خان چه مدت بازداشت بوده و دلیل‬ ‫بازداش��ت شدن او چه بوده‪ ،‬س��فیر امریکا در هند از این بازداشت عذرخواهی کرد و گفت تمام‬ ‫تالش��ش را می کند تا این عمل دوباره تکرار نشود‪ .‬این در حالی است که شاهرخ خان در سال‬ ‫‪ ۲۰۱۲‬نیز به مدت ‪ ۹۰‬دقیقه در فرودگاه «وایت پلینز» نزدیک نیویورک دس��تگیر ش��ده بود‪ .‬در‬ ‫سال ‪ ۲۰۰۹‬نیز او دو ساعت در فرودگاه نیوارک متوقف شد و پس از دخالت سفیر هند ازاد شد‪.‬‬ ‫خان دیروز جمعه به لس انجلس پرواز کرد‪ .‬او در توییتری نوش��ت‪ :‬من کامال مس��ایل امنیتی را‬ ‫می فهمم و به ان احترام می گذارم‪ ،‬اما هر بار توسط اداره مهاجرت امریکا بازدداشت شدن‪ ،‬واقعا‬ ‫واقعا ازاردهنده است‪ .‬این بازیگر به شوخی افزود‪ :‬این بازداشت و دستگیر کردن وقتی می تواند‬ ‫قابل قبول باشد که یک پوکمون را گیر بیندازی‪ .‬در حالی که هنوز مقامات مهاجرت ابراز نظری‬ ‫در این باره نکرده اند‪ ،‬یکی از مقامات امنیتی بخش جنوب و مرکزی اسیا در وزارت کشور امریکا‬ ‫با توییتی به خان گفت بسیار از این مساله متاسف است و افزود دیپلمات های امریکا نیز با چنین‬ ‫وضعیت هایی روبه رو می شوند‪.‬‬ ‫سرانجام این سفیر امریکا در هند بود که از شاهرخ خان رسما عذرخواهی کرد‪ .‬او نوشت کارهای‬ ‫شما الهام بخش میلیون ها تن شده که شامل امریکایی ها هم می شود‪ .‬سال ‪ ۲۰۱۲‬شاهرخ خان با‬ ‫هواپیمای خصوصی خود به امریکا رفته بود تا در دانشگاه ییل حضور یابد‪ .‬یک مقام دولتی هندی‬ ‫ان زمان گفته بود این سیاست بازداشت و بعد عذرخواهی مقامات امریکایی نمی تواند ادامه داشته‬ ‫باشد‪ .‬خان بعدا این ماجرا را با شوخی برگزار کرد و از ان گذشته بود‪ .‬او در جمع دانشجویان ییل‬ ‫گفته بود‪ :‬هر وقت نسبت به خودم مغرور شوم یک سفر به امریکا می کنم‪.‬‬ ‫همکاری مجدد «دیوید فینچر» و «برد پیت» در فیلم«جنگ جهانی ‪»z‬‬ ‫«دیوی��د فینچر» دنباله فیلم «جنگ جهانی ‪ »z‬را بازی «برد پیت» در نقش اصلی می س��ازد‪.‬‬ ‫«فینچ��ر» و «برد پی��ت» که اخرین بار در فیلم موفق «زندگ��ی عجیب بنجامین باتن» با هم‬ ‫همکاری کرد ه بودند قرار است بزودی دنباله فیلم هیجانی «جنگ جهانی ‪ »z‬را به سنیما بیاورند‪.‬‬ ‫قسمت اول فیلم «جنگ جهانی ‪ »z‬در سال ‪ ۲۰۱۳‬بر مبنای رمان پرفروش «جنگ جهانی ‪:z‬‬ ‫تاریخ شفاهی جنگ زامبی» نوشته «مکس بروکس» و به کارگردانی «مارک فورستر» و با بازی‬ ‫«برد پیت» در نقش یک مامور سازمان ملل به سینما امد و در نهایت موفق به فروش جهانی‬ ‫‪ 540‬میلیون دالر دست یافت‪ .‬بنابر اعالم ورایتی‪ ،‬ابتدا قرار بود «جان بایونا» ساخت دنباله فیلم‬ ‫«جنگ جهانی ‪ »z‬را بر عهده گیرد‪ ،‬اما وی برای س��اخت دنباله فیلم «دنیای ژوراس��یک» از‬ ‫این پروژه سینمای کناره گیری کرد و «دیوید فینچر» این فرصت را خواهد داشت تا چهارمین‬ ‫همکاری خود را با «برد پیت» پس از فیلم های «هفت»‪« ،‬باشگاه مشت زنی» و «زندگی عجیب‬ ‫بنجامین باتن» تجربه کند‪.‬‬ ‫«برد پیت» که عالوه بر بازی در دنباله فیلم «جنگ جهانی ‪ »z‬تهیه کنندگی ان را نیز بر عهده‬ ‫دارد‪ ،‬با چند کارگردان برای ساخت این فیلم سینمایی مذاکره کرده‪ ،‬اما درنهایت با «فینچر» به‬ ‫توافق رسیده است‪.‬‬ ‫معرفی فیلم های بلند‪ ،‬کوتاه و مستند حاضر در جشنواره «یاری» سوئد‬ ‫شانزدهمین جشنواره فیلم های ایرانی سوئد که با نام «یاری» شناخته می شود میزبان تعدادی از‬ ‫سینماگران کشورمان می شود‪ .‬فیلم های سینمایی بخش مسابقه ‪ ٢۴‬و ‪ ٢٥‬سپتامبر (‪٣‬و ‪ ۴‬مهر) در‬ ‫شهر استکهلم با حضور سینماگران ایرانی به نمایش درمی اید‪ .‬در این بخش فیلم های «انارهای‬ ‫نارس» س��اخته مجیدرضا مصطفوی‪« ،‬زاپاس» س��اخته برزو نیک نژاد‪« ،‬خانه دختر» س��اخته‬ ‫شهرام شاه حسینی‪« ،‬ناهید» ساخته ایدا پناهنده‪« ،‬فصل فراموشی فریبا» ساخته عباس رافعی‬ ‫و «چهارش��نبه ‪ ۱۹‬اردیبهشت» ساخته وحید جلیلوند به نمایش درمی ایند‪ .‬در بخش فیلم های‬ ‫کوتاه و مستند هم اثاری چون «نظریه یادگیری اجتماعی» ساخته پوریا حیدری اوره‪« ،‬اهسته‬ ‫صدایم کن» ساخته حسین مه ابادی‪« ،‬بشین عزیزم» ساخته علی نظری‪« ،‬پنجره باز» ساخته‬ ‫افشین رضایی‪« ،‬مرد نمکی» ساخته سیدسجاد موسوی‪« ،‬پیانو» ساخته امیرعلی عالیی‪« ،‬سیاه»‬ ‫س��اخته حمیده معین فر‪« ،‬تکرار» ساخته ش��بنم قلی خانی‪« ،‬طبق عادت همیشگی» ساخته‬ ‫محمد حمزه ای و «کودکان ابری» س��اخته رضا فهیمی حضور دارند‪ .‬جش��نوار فیلم های ایرانی‬ ‫امسال بین ‪ ۲۵-۲۴‬سپتامبر در بیوگراف پارک (‪ )Biograf Park‬در استکهلم و سلوت گراف‬ ‫(‪ )Slottsbiografen‬در اپساال برگزار می شود‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫تجسمی‬ ‫شــــــــنبه ‪ 23‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪537‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫شنبه ها با گالری گردی «هنرمند»‬ ‫از افتتاح جشنواره هنرهای تجسمی «نفس»‬ ‫تا اثار طراحی‪ ،‬حجم‪ ،‬عکس‪ ،‬ویدئو و چیدمان با عنوان «لبخند ژوکوند»‬ ‫گالری ها‪ ،‬فرهنگس��راها و مراکز هنری تهران در س��ومین جمعه مرداد ماه‬ ‫با برپایی نمایشگاه هایی متنوع از هنرهای تجسمی میزبان عالقه مندان به‬ ‫هنر در روزهای گرم مردادماه هس��تند‪ .‬جشنواره هنرهای تجسمی «نفس»‬ ‫ب��ا همکاری خانه هنرمندان ایران دیروز ‪ ۲۲‬مردادماه در نگارخانه های خانه‬ ‫هنرمندان ایران افتتاح ش��د‪ .‬اثار راه یافته به جش��نواره تجسمی «نفس» در‬ ‫شش رشته مجسمه‪ ،‬نقاشی‪ ،‬گرافیک‪ ،‬عکس‪ ،‬تصویرسازی و کاریکاتور در‬ ‫چهار نگارخانه ممیز‪ ،‬نامی‪ ،‬پاییز و زمستان به نمایش در امده اند‪.‬‬ ‫ش�کوه‪ :‬تازه ترین مجموع��ه عکس های بهرام گوه��ری به نمایش در‬ ‫می ای��د‪ .‬گوهری در این نمایش��گاه ‪ ۱۰‬قطعه عکس رنگی جدید خود را‬ ‫که در ابعاد ‪ ۷۰×۱۵۰‬و ‪ ۱۲۰×۱۸۰‬سانتی متر است‪ ،‬به نمایش می گذارد‪.‬‬ ‫ای��ن عکس ها که قدمت و فرهنگ کهن ایران را نش��ان می دهند‪ ،‬روی‬ ‫کاغذ حرفه ای عکاسی چاپ شده اند‪ .‬نمایشگاه عکس های بهرام گوهری‬ ‫از ‪ ۲۲‬مرداد تا دوم ش��هریورماه هر روز (به جز پنجشنبه ها) از ساعت ‪۱۷‬‬ ‫تا ‪ ۲۱‬در گالری «ش��کوه» به نش��انی فرمانیه‪ ،‬بلواراندرزگو‪ ،‬خیابان امیر‬ ‫نوری‪ ،‬شماره ‪ ۱۹‬میزبان عالقه مندان خواهد بود‪.‬‬ ‫الله‪ :‬نمایش��گاه گروهی اثار فتوارت ‪ ۱۳‬هنرمند با عنوان «ذرات بنیادی»‬ ‫گش��ایش یافته است‪ .‬این نمایشگاه پنجمین رویداد هنری «من» است که‬ ‫اث��ار ان به انتخاب جاوید رمضان��ی در معرض دید عالقه مندان قرار گرفته‬ ‫اس��ت‪ ۱۳ .‬هنرمند با مدیاهای متفاوت برای ارائه ی مفهوم کلی نمایشگاه‪،‬‬ ‫اثاری را در قالب عکس‪ ،‬چیدمان و فتوارت خلق کرده و به نمایش گذاشته اند‪.‬‬ ‫مریم روشن فکر‪ ،‬زینب ثقفی‪ ،‬نیلوفر تقی پور‪ ،‬نگین فیروزی‪ ،‬امیر کوشامنش‪،‬‬ ‫س��ارا بافتی زاده‪ ،‬محدثه شادمهر‪ ،‬سارا حسینی‪ ،‬علی یحیایی‪ ،‬مسعود جزنی‪،‬‬ ‫مهسا کریمی‪ ،‬علی نورپور و محمد عبقری هنرمندان حاضر در این نمایشگاه‬ ‫هستند‪ .‬این نمایش��گاه از ‪ ۱۵‬مرداد تا دوم شهریورماه شنبه تا چهارشنبه از‬ ‫ساعت ‪ ۹‬تا ‪ ۱۳‬و ‪ ۱۴‬تا ‪ ۱۹‬و پنجشنبه ها از ساعت ‪ ۹‬تا ‪ ۱۶‬در گالری «الله»‬ ‫به نشانی خیابان دکتر فاطمی‪ ،‬ضلع شمالی پارک الله‪ ،‬روبه روی پارکینگ‬ ‫طبقاتی میزبان عالقه مندان به هنر است‪.‬‬ ‫خانه کاریکاتور‪ :‬نمایشگاهی شامل اثار برگزیده ی سعید صادقی‪ ،‬مهدی‬ ‫عزی��زی و محم��ود نظری در جش��نواره های داخل��ی و بین المللی در خانه‬ ‫کاریکاتور برپا ش��ده اس��ت‪ .‬عالقه مندان می توانند از ‪ ۱۸‬تا ‪ ۳۱‬مرداد ‪۱۳۹۵‬‬ ‫از س��اعت ‪ ۹‬تا ‪ ۱۷‬از نمایش��گاه دیدن کنند‪ .‬نمایش��گاه مروری بر اثار سه‬ ‫افتخارافرین کارتون ایران در خیابان شریعتی‪ ،‬تقاطع همت‪ ،‬خیابان گل نبی‬ ‫غربی‪ ،‬بعد از میدان شهید احمدی روشن (کتابی)‪ ،‬شماره ‪ ۴۴‬برپاست‪.‬‬ ‫مجموعه س�عداباد‪ :‬نمایشگاه اثار خوشنویس��ان استان قزوین در موزه‬ ‫میرعماد مجموعه فرهنگی ‪ -‬تاریخی سعداباد برپا شده است‪ .‬این نمایشگاه‬ ‫تا ‪ ۲۴‬مردادماه هر روز از ساعت ‪ ۹‬تا ‪ ۱۸‬برپاست‪.‬‬ ‫علیها‪ :‬چهار نقاش جوان مجموعه ای از اثار خود را در یک نمایشگاه گروهی‬ ‫ارایه کرده اند‪ .‬در این نمایش��گاه‪ ،‬اثاری از امین باقری‪ ،‬س��ولماز نباتی‪ ،‬هما‬ ‫حسینیان و سینا ایران نژاد به نمایش گذاشته شده است‪ .‬این نمایشگاه تا ‪۲۶‬‬ ‫مردادماه در گالری «علیها» به نش��انی خیابان ش��ریعتی‪ ،‬نرسیده به میدان‬ ‫قدس‪ ،‬کوچه ماهروزاده‪ ،‬کوچه رمضانیان‪ ،‬ابتدای احمدی مقدم‪ ،‬شماره ‪،۳۱‬‬ ‫طبقه اول (به جز شنبه ها) میزبان عالقه مندان خواهد بود‪.‬‬ ‫فرهنگسرای شفق‪ :‬نمایش��گاه نقطه پردازی ریز اثار ناصر پاریاس برپا‬ ‫شده است‪ .‬پاریاس هنرمندی اس��ت که با استفاده از تکنیک نقطه پردازی‪،‬‬ ‫اثار برجس��ته ای را خلق کرده و هریک از نقاش��ی های او حاصل میلیون ها‬ ‫نقطه ریزی است که او براساس طرح های مورد نظر خود‪ ،‬با ظرافت خاصی‬ ‫ان ه��ا را در کنار هم چیده اس��ت‪ .‬عالقه مندان برای دیدن این نمایش��گاه‬ ‫می توانند تا ‪ ۲۷‬مرداد از ساعت ‪ ۹‬تا ‪ ۱۹‬به فرهنگسرای شفق واقع در خیابان‬ ‫سیدجمال الدین اسدابادی‪ ،‬خیابان ‪ ،۲۱‬بوستان شفق مراجعه کنند‪.‬‬ ‫شهر کتاب فرشته‪ :‬نمایش��گاهی شامل اثار شیدا حسن پور و عظیم‬ ‫مرکباتچی گش��ایش یافته اس��ت‪ .‬این دو هنرمند که تا کنون تجربه ی‬ ‫برگزاری نمایش��گاه های نقاشی متعددی را به صورت گروهی و انفرادی‬ ‫داشته اند‪ ،‬این بار اثار خود را به صورت مشترک در معرض دید دوستداران‬ ‫هنر نقاش��ی قرار داده اند‪ .‬این نمایش��گاه تا دوم ش��هریورماه در گالری‬ ‫ش��هر کتاب فرشته به نشانی تجریش‪ ،‬خیابان شهید دربندی‪ ،‬نرسیده به‬ ‫چهارراه حسابی‪ ،‬شماره ‪ ۳۲‬میزبان عالقه مندان است‪.‬‬ ‫موسس�ه صبا‪ :‬نمایش��گاه گروهی اثار هنرمندان گروه «والو ‪ »۲‬با‬ ‫عنوان «انهدام‪ ،‬ش��کوفه ابهام» افتتاح ش��ده اس��ت‪« .‬والور ‪ »۲‬شامل‬ ‫‪ ۱۸‬دانش��جوی مقطع کارشناسی ارشد دانش��کده هنر و معماری ازاد‬ ‫(تهران) اس��ت که این بار با «انهدام‪ ،‬ش��کوفه ابه��ام» تالش خود را‬ ‫در ارائ��ه ی رویکردهای خالقه به یک موض��وع در قالب تکنیک ها و‬ ‫فرم های متنوع به نمایش گذاش��ته اند‪ ۵۷ .‬اثری که در این نمایش��گاه‬ ‫ارائه ش��ده‪ ،‬نمایش��گر س��یری از تولد یک ابهام تا رفع ان در جریان‬ ‫شکل گیری و خلق اثر هنری است که در سبک های متفاوتی از رئال‪،‬‬ ‫س��ورئال‪ ،‬انتزاع��ی و ‪ ...‬در قالب های مختلف��ی از جمله رنگ روغن‪،‬‬ ‫اکریلیک و چاپ دیجیتال عرضه ش��ده است‪« .‬انهدام‪ ،‬شکوفه ابهام»‬ ‫از ‪ ۱۲‬تا ‪ ۲۱‬مردادماه در موسسه فرهنگی هنری صبا به نشانی خیابان‬ ‫ولیعصر (عج)‪ ،‬خیابان طالقانی‪ ،‬خیابان ش��هید برادران مظفر‪ ،‬ش��ماره‬ ‫‪ ،۱۲۵‬نگارخانه «خیال نو» برپاست‪.‬‬ ‫نگارخانه افرینش نور‪ :‬نمایش��گاه اثار چند کودک نقاش با موضوع‬ ‫«سرزمین خیالی» گشایش یافته اس��ت‪« .‬نقاشان ریز نقش» چهارمین‬ ‫نمایش��گاه هنرجویان کودک فتانه پیری خواه اس��ت ک��ه با همکاری و‬ ‫حمایت اولیا و مسووالن خانه فرهنگ «نور» برگزار شده است‪ .‬نمایشگاه‬ ‫«نقاش��ان ریز نقش» از ‪ ۱۹‬تا ‪ ۲۸‬مردادماه در نگارخانه «افرینش نور»‬ ‫به نش��انی خیابان ایت اهلل کاشانی‪ ،‬بعد از میدان نور میزبان عالقه مندان‬ ‫به هنر خواهد بود‪.‬‬ ‫گلس�تان‪ :‬تازه ترین رویداد «صد اثر صد هنرمند» با نمایش اثار متنوع‬ ‫از هنرمندان برپا ش��ده است‪ .‬کنار هم نشس��تن ‪ ۲۲۰‬نقاشی و مجسمه‬ ‫از ‪ ۱۹۵‬هنرمند از سراس��ر ایران از جمله تهران‪ ،‬اصفهان‪ ،‬ش��یراز‪ ،‬بابل‪،‬‬ ‫کرمانش��اه‪ ،‬قم‪ ،‬مش��هد و رشت و س��ه هنرمند مقیم پاریس‪ ،‬دو هنرمند‬ ‫مقی��م میالن و دو هنرمند مقی��م المان‪ ،‬از ویژگی های این نمایش��گاه‬ ‫اس��ت‪ .‬در این نمایش��گاه اثاری از ایدین اغداش��لو‪ ،‬منیر فرمانفرمائیان‪،‬‬ ‫فریده الش��ایی‪ ،‬ناصر اویس��ی‪ ،‬هوشنگ پزشک نیا‪ ،‬س��یراک ملکونیان‪،‬‬ ‫حس��ین محجوبی‪ ،‬محمدعلی ترقی جاه‪ ،‬بهرام دبیری‪ ،‬جالل شباهنگی‪،‬‬ ‫محمدحسین عماد‪ ،‬رضا مافی‪ ،‬مش اسماعیل‪ ،‬عبدی اسبقی‪ ،‬بهمن نیکو‬ ‫و از جوان ترها شهره مهران‪ ،‬گلناز قدیری‪ ،‬حسین چراغچی‪ ،‬شمس الدین‬ ‫غازی و ‪ ...‬برای فروش گذاش��ته شده است‪ .‬بیست وچهارمین نمایشگاه‬ ‫«صد اثر صد هنرمند» تا ‪ ٢٧‬مردادماه در گالری «گلس��تان» به نش��انی‬ ‫دروس‪ ،‬خیابان کماسایی‪ ،‬شماره ‪ ۳۴‬برپاست و عالقه مندان می توانند هر‬ ‫روز (به جز از پنجشنبه ها) ساعت ‪ ۱۶‬تا ‪ ۲۰‬از این نمایشگاه دیدن کنند‪.‬‬ ‫موزه هنرهای معاصر‪ :‬نمایشگاهی شامل اسناد فرهنگ دیداری کودکان‬ ‫ایران و تاثیر فرهنگ های غرب و ش��رق بر این فرهنگ‪ ،‬در موزه هنرهای‬ ‫معاصر تهران برپا ش��ده است‪ .‬نمایشگاه «کارنامه» تا ‪ ۲۵‬مردادماه در موزه‬ ‫هنرهای معاصر واقع در خیابان کارگر شمالی ادامه دارد‪.‬‬ ‫اریا‪ :‬گالری اریا از جمعه مورخ ‪ ۲۲‬مرداد ‪ ۹۵‬لغایت ‪ ۱‬شهریور میزبان یک‬ ‫رویداد نادر در عکاسی تبلیغاتی با عنوان «طعم عکس ‪ »۲‬خواهد بود‪ .‬پس از‬ ‫برگزاری موفقیت امیز نمایشگاه گروهی عکس های تبلیغاتی «طعم عکس»‬ ‫با موضوعیت مواد غذایی در ش��هریور ‪ ۱۳۹۴‬به میزبانی گالری اریا گروهی‬ ‫از هنرمندان جوان کشور به سرپرستی یداله ولیزاده رئیس انجمن عکاسان‬ ‫تبلیغاتی و صنعتی ایران و الهه مقدم بر ان شدند این نگاه خالقانه و متفاوت‬ ‫خود را پیرامون موضوع «نوش��یدنی ها» با مخاطبان به اش��تراک بگذارند‪.‬‬ ‫در حاشیه برگزاری این نمایشگاه نشست های تخصصی پیرامون عکاسی‬ ‫تبلیغاتی و صنعتی برای عالقمندان برگزار می ش��ود‪ .‬گالری اریا در خیابان‬ ‫ولیعصر‪ ،‬باالتر از سه راه عباس اباد‪ ،‬کوی زرین‪ ،‬پالک ‪ ۱۰‬واقع است‪.‬‬ ‫طراحان ازاد‪ :‬اثار مهدیه ابوالحسن با عنوان «حریم دوار» را از ‪ 22‬تا‬ ‫‪ 27‬مداد ماه به نشانی خیابان ولیعصر (عج)‪ ،‬خیابان فتحی شقاقی‪ ،‬میدان‬ ‫سلماس‪ ،‬پالک ‪ 5‬به نمایش می گذارد‪.‬‬ ‫فرهنگس�رای نیاوران ‪ :2‬نقاشی های ارش مهراف با عنوان «زمستان‬ ‫خیال» را از ‪ 22‬تا ‪ 31‬مرداد ماه به نش��انی انتخای پاسداران شمالی‪ ،‬مقابل‬ ‫پارک نیاوران‪ ،‬فرهنگسرای نیاوران به نمایش می‪‎‬گذارد‪.‬‬ ‫گالری تابستان خانه هنرمندان‪ :‬نمایشگاه عکس مسلم ایران‪‎‬نژاد‬ ‫ب��ا عنوان «منف��ی چهل درجه» را از ‪ 22‬تا ‪ 28‬مرداد به نش��انی خیابان‬ ‫طا لقانی‪ ،‬خیابان موس��وی شمالی(فرصت)‪ ،‬ضلع جنوبی باغ هنر‪ ،‬خانه ی‬ ‫هنرمندان ایران برگار می‪‎‬کند‪.‬‬ ‫بیست وشش‪ :‬نقاشی های لیندا اهنی با عنوان «گمشده» را از ‪ 22‬مرداد تا‬ ‫‪ 3‬شهریور به نشانی فرمانیه شرقی‪ ،‬خیابان سلمان پو ر ظهیر‪ ،‬شماره ‪ ،26‬واحد‬ ‫‪ 3‬در معرض دید عالقه مندان به هنرهای تجسمی قرار می دهد‪.‬‬ ‫شلمان‪ :‬عکس های مرضیه نمازی گیوج با عنوان «نشسته بر جانم» را از‬ ‫‪ 22‬تا ‪ 27‬مرداد به نشانی به نشانی میرداماد‪ ،‬نرسیده به شریعتی‪ ،‬رودبارغربی‬ ‫(جنوبی)‪ ،‬کوچه کاووسی‪ ،‬پالک ‪ 27‬روی دیوار می برد‪.‬‬ ‫دن�ا‪ :‬اث��ار طراحی‪ ،‬حجم‪ ،‬عک��س‪ ،‬ویدئو و چیدمان فرشیدپارس��ی کیا‪،‬‬ ‫حمید جانی پور‪ ،‬صادق هدایت‪ ،‬مژده دانش پژوه‪ ،‬کامبیز درمبخش‪ ،‬االهه‬ ‫زارع نژاد‪ ،‬امیرمهدی ژوله‪ ،‬عمران صالحی‪ ،‬افش��ین ش��اهرودی‪ ،‬میالد‬ ‫عیدیان‪ ،‬پرویز ش��اپور‪ ،‬بامداد موجانی با عنوان «لبخند ژوکوند به استند‬ ‫اپ هنری های پالک ‪ »4‬را از ‪ 22‬مرداد تا ‪ 1‬ش��هریور به نشانی خیابان‬ ‫سپهبد قرنی‪ ،‬بعد از چهار راه طالقانی‪ ،‬کوچه سوسن‪ ،‬پالک‪ ،4‬زنگ‪ 2‬در‬ ‫معرض دید عالقه‪‎‬مندان قرار می دهد‪.‬‬ ‫کبیری‪ :‬نمایشگاه نقاشی مولود لوایی را از ‪ 22‬تا ‪ 27‬مرداد ماه به نشانی‬ ‫تهران‪ ،‬خیابان دیباجی جنوبی‪ ،‬باالتر از پارک ارغوان‪ ،‬ش��ماره ‪ 60‬برگزار‬ ‫می کند‪.‬‬ ‫مریم‪ :‬نمایش��کاه گروهی «ارکی تایپ» را با اثاری از رامین ارا‪ ،‬مصطفی‬ ‫اسدالهی‪ ،‬هدیه توتونچیان‪ ،‬هدیه جوانی‪ ،‬المیرا رسولی راد‪ ،‬حامد شهیر‪ ،‬شعیب‬ ‫کاشانی‪ ،‬نیلوفر کبودین‪ ،‬مهرداد صفوی‪ ،‬دانیال طیموج‪ ،‬داوود طیموج و یگانه‬ ‫یوس��فیان از ‪ 22‬مرداد تا ‪ 7‬شهریور به نش��انی خیابان کریمخان زند‪ ،‬نبش‬ ‫خیابان نجات اللهی شمالی‪ ،‬بوستان حضرت مریم(س) برگزار می کند‪.‬‬ ‫شنگرف‪ :‬عکس های زهر ه جوادزاده با عنوان «نگاهی نو» را از ‪ 22‬تا ‪27‬‬ ‫مرداد به نش��انی خیابان شریعتی‪ ،‬خیابان جلفا بعد از فرهنگسرای ارسباران‪،‬‬ ‫کوچه ستاری پالک ‪ ،2‬واحد ‪ 2‬به نمایش می گذارد‪.‬‬ ‫ارت سنتر ‪ :2‬نمایشگاهی از اثار پرویز کالنتری نقاش فقید معاصر را تا ‪26‬‬ ‫مرداد به نشانی فرمانیه‪ ،‬بلوار اندرزگو‪ ،‬انتهای خیابان سلیمی شمالی‪ ،‬شماره‬ ‫‪ ،147‬برگزار می کند‪.‬‬ ‫اله�ه‪ :‬نمایشگاه نقاشی ندا پیک ازادی‪ ،‬مرجان خرم‪ ،‬المیرا رسولی راد‪ ،‬مژده‬ ‫س��وری‪ ،‬مه سیما ش��کریان‪ ،‬پدیده فرزان‪ ،‬زهره عباسیان‪ ،‬پرستو مقصود با‬ ‫عنوان «بازگشت» ر اتا ‪ 24‬مرداد ماه به نشانی خیابان افریقا‪ ،‬انتهای خیابان‬ ‫گلفام‪ ،‬سمت راست‪ ،‬بن بست امینی‪ ،‬پالک ‪ 3‬برگزار می کند‪.‬‬ ‫اُ‪ :‬بخش چهارم نمایش��گاه «سه در س��ه» را با اثاری از فاضل مصلی نژاد‪،‬‬ ‫محمد علیزاده‪ ،‬محمود حق وردی لو تا ‪ 26‬مرداد ماه نشانی خیابان کریمخان‬ ‫زند‪ ،‬خیابان ویال‪ ،‬کوچه خسرو‪ ،‬پالک ‪ 46‬برگزار می کند‪.‬‬ ‫س�ایه‪ :‬نقاش��ی های بهار خلیقی با عنوان «یک زن» را تا ‪ 25‬مرداد ماه به‬ ‫نش��انی نیاوران‪ ،‬خیابان جمشیدیه (فیضیه)‪ ،‬خیابان امیدوار‪ ،‬کوچه اقاخانی‪،‬‬ ‫پالک‪ 3‬به نمایش می‪‎‬گذارد‪.‬‬ ‫ویس�تا‪ :‬نمایشگاه دیجیتال ارت ارنولد پستل با عنوان «هرانچه در مقابل‬ ‫من اس��ت از ان من اس��ت»را تا ‪ 25‬مرداد ماه با همکاری بخش فرهنگی‬ ‫سفارت اتریش و به نشانی خیابان مطهری‪ ،‬خیابان میرعماد‪ ،‬کوچه دوازدهم‪،‬‬ ‫پالک‪ 11‬برگزار می کند‪.‬‬ ‫ارسباران‪ :‬گالری های شماره یک‪ ،‬دو و سه ارسباران تا ‪ 25‬نمایشگاه حجم‬ ‫و نقاشی هنرمندان خوداموخته با عنوان «خیال در گذر زمان» را به نشانی‬ ‫خیابان شریعتی باالتر از پل سید خندان خیابان جلفا فرهنگسرای ارسباران‬ ‫برگزار می کند‪.‬‬ ‫مهروا‪ :‬نمایش��گاه گروهی تصویرس��ازی با عنوان «رقصی چنین‪ »...‬را به‬ ‫کوش��ش مصطفا اکبری تا ‪ 25‬مرداد ماه و به نشانی خیابان کریم خان زند‪،‬‬ ‫خیابان شهید عضدی(ابان جنوبی)‪ ،‬شماره ‪ 38‬برگزار می کند‪.‬‬ ‫اتش�زاد‪ :‬نقاش��ی های مریم نشیبا با عنوان «س��کوت درون» را تا ‪ 24‬به‬ ‫نشانی خیابان ولیعـصر‪ ،‬نرسیـده به میـدان ونک‪ ،‬خیابان عباسپـور (توانیــر)‬ ‫شمـالـی‪ ،‬بعـد از پـل همت‪ ،‬پـالک ‪ 23‬روی دیوار می برد‪.‬‬ ‫احسان‪ :‬تا ‪ 20‬مرداد ماه میزبان نقاشی های شیوا ثقفی به نشانی اقدسیه‪،‬‬ ‫اجودانیه‪ ،‬خیابان چهاردهم شرقی‪ ،‬شماره ‪ 22‬است‪.‬‬ ‫کافه مارکوف‪ :‬عکس های روزبه روزبهانی‪ ،‬علیرضا صوت اکبر‪ ،‬نس��ام‬ ‫کشاورز‪ ،‬س��یامک تقی زاده‪ ،‬ایدا عباسی را تا ‪ 25‬مرداد به نشانی انتهای‬ ‫خیاب��ان مطهری‪ ،‬بعد از خیابان ش��ریعتی‪ ،‬با غ موزه قص��ر ‪ ،‬کاف ه گالری ‬ ‫مارکوف روی دیوار می برد‪.‬‬ ‫جرجانی‪ :‬نمایش��گاه اثار نقاش��ی نازنین عالیی نیا‪ ،‬ط�لا درنگی و هانیه‬ ‫س��خاوت را تا ‪ 25‬مرداد ماه به نش��انی خیابان ولیعصر‪ ،‬باالتر از پارک وی‪،‬‬ ‫کوچه خیام‪ ،‬پالک ‪ 4‬برگزار می کند‪.‬‬ ‫رج‪ :‬نمایشگاه نقاشی ش��قایق احمدیان با عنوان «استهالک» را تا ‪25‬‬ ‫مرداد ماه به نش��انی خیابان بهش��تی‪ ،‬خیابان پاکس��تان‪ ،‬کوچه حکیمی‪،‬‬ ‫شماره‪ ،4‬زنگ‪ 3‬برگزار می کند‪.‬‬ ‫هما‪ :‬کلکس��یون تابستانه خود را تا ‪ 2‬ش��هریورماه به نشانی خیابان کریم‬ ‫خان زند‪ ،‬خیابان سنایی‪ ،‬کوچه چهارم غربی‪ ،‬پالک ‪ ،8‬واحد یک در معرض‬ ‫نمایش قرار می دهد‪.‬‬ ‫پروژه های اران‪ :‬نمایش��گاه گروهی «روایت ه��ای کاغذی» را با اثاری‬ ‫از نس��ترن صفایی‪ ،‬فاطمه بهمن س��یاهمرد‪ ،‬لیال ایمانی‪ ،‬معصومه مهتدی‪،‬‬ ‫غزاله بحیرایی‪ ،‬رنه صاحب‪ ،‬مینا محس��نی‪ ،‬سارا قنبری‪ ،‬تارا ازرم‪ ،‬علی اصغر‬ ‫خطیب زاده‪ ،‬سامان خسروی‪ ،‬افشان دانشور‪ ،‬ترالن تبار‪ ،‬صادق صادقی پور تا‬ ‫‪ 25‬تیرماه برگزار می کند‪.‬‬ ‫نگر‪ :‬نمایش��گاه «بی عنوان» ‪ ۲۲‬مرداد ماه لغایت دوم ش��هریور ماه در‬ ‫گالری «نگر» برپا شد‪ .‬ابرین باقری متولد مرداد ‪ ۱۳۶۲‬در تهران بوده و‬ ‫پس از گذران��دن تحصیالت مقدماتی در ایران‪ ،‬به کانادا مهاجرت کرده‬ ‫اس��ت‪ .‬او بعد از اخذ گواهی دیپلم در رشته مدیا و تکنیک های هنرهای‬ ‫بصری از کالج ‪ ،Gorge Brown‬مدرک کارشناسی در رشته هنرهای‬ ‫زیبا را با گرایش طراحی و نقاش��ی از دانش��گاه ‪ OCAD‬دریافت کرد‪.‬‬ ‫وی در ادامه تحصیالت تکمیلی خود در حال حاضر مشغول به تحصیل‬ ‫در مقطع دکترای هنرهای زیبا در رشته ‪ Visual Studio‬در دانشگاه‬ ‫‪ York‬کانادا است‪ .‬نمایشگاه «بی عنوان» اولین نمایشگاه ابرین باقری‬ ‫در ای��ران و حاصل هنراموختگی و برگزاری چندین نمایش��گاه انفرادی‬ ‫و گروهی وی در کانادا اس��ت‪ .‬این نمایش��گاه در گالری نگر در قیطریه‪،‬‬ ‫ضلع جنوبی پارک‪ ،‬خیابان روش��نایی‪ ،‬کوچ��ه دالرارم‪ ،‬پالک ‪ ،۳۳‬زنگ‬ ‫سوم برپاست‪.‬‬ ‫کتاب و ادبیات‬ ‫شــــــــنبه ‪ 23‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪537‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گفتگو با شاهرخ گیوا نویسنده رمان «مونالیزای منتشر» و «فیل ها»‬ ‫همان بهتر که مردم کتاب نخوانند!‬ ‫شاهرخ گیوا می گوید‪ :‬من باور دارم نهایتا انسانی که خرد کمتری دارد‪ ،‬راحت تر زندگی‬ ‫می کند؛ پس همان بهتر که مردم کتاب نخوانند! شاهرخ گیوا تاکنون رمان های «مسیح‪،‬‬ ‫سین‪،‬فنجانقهوهوسیگارنیم سوخته»‪«،‬مونالیزایمنتشر»‪«،‬اندوهمونالیزا»و«فیل ها»‬ ‫رامنتشرکردهاست‪ .‬بهگزارشهنرمندبهنقلازایسناشاهرخگیوابرایرمان«مونالیزای‬ ‫اق�ای گی�وا رم�ان «فیل ها»ی‬ ‫ش�ما در جایزه ادب�ی «واو» به‬ ‫عنوان رم�ان متفاوت برگزیده‬ ‫ش�ده اس�ت‪ .‬ب�ه ای�ن بهان�ه‬ ‫می خواه�م از احس�اس تان‬ ‫برای برگزیده شدن این رمان‬ ‫بگویید‪ .‬قاعدتا باید خوش�حال‬ ‫باشید‪ .‬درست است؟‬ ‫خب بله من هم مثل هر انس��ان نرمالی که‬ ‫مورد تشویق و توجه قرار می گیرد‪ ،‬خوشحال‬ ‫شده ام‪ .‬به خصوص این که پیش از چاپ این‬ ‫کت��اب فکر می کردم با توجه به قصه و زبان‬ ‫عام ت��ری که این اثر دارد بیش از کتاب های‬ ‫قبل��ی ام دیده ش��ود‪ ،‬اما خب خب��ری نبود تا‬ ‫این ک��ه مورد توج��ه داوران جای��زه واو قرار‬ ‫گرفت‪ .‬خالصه این که‪ ،‬بله خوشحالم‪ ،‬اقا!‬ ‫نق�ش جوای�ز ادب�ی در‬ ‫ایج�اد و توس�عه فض�ا ب�رای‬ ‫داستان نویس�ان و دیده شدن‬ ‫اثارش�ان چق�در اس�ت؟چرا‬ ‫جوای�ز ادب�ی به خص�وص در‬ ‫حوزه داستان در ایران این قدر‬ ‫کم تعداد و کم رمق شده است؟‬ ‫زمان��ی نه خیل��ی دور‪ ،‬تا همی��ن یک دهه‬ ‫قبل جوایز می توانس��تند توجه طیف وسیعی‬ ‫از اه��ل کتاب و داس��تان را ب��ه خود جلب‬ ‫حداقل ماجرا ای��ن بود که کتاب هایی‬ ‫کنند‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫که جایزه می گرفتند ف��ورا به چاپ های بعد‬ ‫و بعدتر می رس��یدند؛ اما حاال این اثرگذاری‬ ‫بس��یار ناچیزشده اس��ت‪ .‬خب دالیل ان هم‬ ‫یکی دو تا نیس��ت‪ .‬تیت��روار فقط می توانم از‬ ‫کج سلیقه گی داوران برخی از جوایز اسم ببرم‬ ‫تا فش��ارها و همچنین رفیق بازی مس��ئولین‬ ‫جوایز و‪ . ...‬و البته همه این ها همزمان ش��د‬ ‫با توسعه ش��بکه های اجتماعی‪ .‬و دست اخر‬ ‫نتیجه اش شده تیراژهای پانصد ششصدتایی‬ ‫کتاب ها که بیش تر ش��بیه یک جور ش��وخی‬ ‫زهرماری هستند تا تیراژ!‬ ‫رم�ان «فیل ه�ا» در کج�ای‬ ‫نویس�ندگی ش�ما ق�رار دارد؟‬ ‫احتم�اال خودت�ان تفاوتی بین‬ ‫ان و دیگ�ر کتاب های تان قائل‬ ‫هستید؟‬ ‫فق��ط در همی��ن ح��د می توان��م بگویم که‬ ‫«فیل ه��ا» را بیش��تر از اثار قبلی ام دوس��ت‬ ‫داش��ته ام‪ .‬و البت��ه ای��ن یکی چه ب��ه لحاظ‬ ‫مضم��ون و چ��ه از نظ��ر تکنیک ش��باهتی‬ ‫ب��ه رمان ه��ای قبل��ی ام ن��دارد‪ .‬دو رم��ان‬ ‫قبل��ی ام مضمونی سیاس��ی اجتماعی دارند‪،‬‬ ‫ام��ا «فیل ه��ا» روایتگ��ر جهانی به ش��دت‬ ‫شخصی اس��ت‪ .‬روایتگر انسانی است که در‬ ‫جست وجوی معنای زندگی اش است‪.‬‬ ‫ما در ایران با پدیده جوان مرگی‬ ‫ادب�ی داستان نویس�ان مواجه‬ ‫هستیم‪ .‬به دلیل این که معموال‬ ‫کارش�ان ی�ا خیلی دی�ر دیده‬ ‫می شود یا اصال دیده نمی شود‬ ‫و ان ه�ا ه�م مجب�ور ب�ه کنار‬ ‫گذاش�تن نوش�تن می ش�وند‪.‬‬ ‫ب�ا این حال ایا ش�ما ب�ه روند‬ ‫نوشتن داس�تان های تان ادامه‬ ‫خواهید داد؟‬ ‫گذر سعدی‬ ‫اگر داستان نویس��ان زیادی داری��م که دچار‬ ‫جوان مرگی داستانی ش��ده اند‪ ،‬تعجبی ندارد‪.‬‬ ‫فکر می کنم داس��تان نویس کس��ی است که‬ ‫همواره در تالش است تا با جهان پیرامونش‬ ‫دیالوگ برقرار کند‪ ،‬اثر انگشت خود را بر گِل‬ ‫جهان ببیند‪ ،‬و از این راه به شناختی از خود و‬ ‫جهان برسد‪ .‬حاال بماند که این شناخت نهایتا‬ ‫او را ب��ه کجا و چه غ��ار تاریکی فرو می برد!‬ ‫ب��ا این حال اگر ای��ن دیالوگ برقرار نش��ود‪،‬‬ ‫بسیار طبیعی اس��ت که نویسنده نگون بخت‬ ‫از نوشتن دست بکشد‪ ،‬یا به راه دیگری برود‪.‬‬ ‫نمی شود تا ابد توی ان غار تاریک نشست و‬ ‫مدام مونولوگ داشت‪ ،‬می شود؟‬ ‫ادبی�ات و داس�تان در کج�ای‬ ‫زندگی شما قرار دارد؟‬ ‫قبال هم تا حدودی به ان اشاره کردم‪ .‬ادبیات‬ ‫به زعم من یک جور فیلتر است که به واسطه ‬ ‫ان می توانی��م به ش��ناخت و ن��گاه متفاوتی‬ ‫نسبت به پدیده ها برسیم‪ .‬فکر می کنم برای‬ ‫نویس��نده های دیگر هم همین جور باشد‪ .‬اما‬ ‫این که لزوم��ا این فیلتر می تواند هس��تی را‬ ‫ب��رای ما جای مطلوب تری بکند یا نه‪ ،‬بحث‬ ‫دیگری اس��ت که در این مجال نمی گنجد‪.‬‬ ‫علی ایحال ادبیات برای من هم نقش همان‬ ‫فیلت��ر را دارد که غالبا جه��ان را برایم جای‬ ‫دهش��تناکی کرده و گاهی هم مایه تسکینم‬ ‫شده است‪ .‬از این جهت می گویم دهشتناک‬ ‫که ادمی با نزدیک شدن به برخی از حقایق‪،‬‬ ‫از نُرم باورهای پذیرفته ش��ده توس��ط جامعه‬ ‫فاصله می گیرد‪ .‬برای همین وقتی نمی تواند‬ ‫ان چ��ه را که پی��ش از این توس��ط دیگران‬ ‫پذیرفته شده و اکنون به کار گرفته می شود‪،‬‬ ‫قب��ول کند‪ ،‬طبعا از دیگران جدا افتاده و تنها‬ ‫و تنهاتر می شود‪.‬‬ ‫در حال حاضر به نظر می رس�د‬ ‫در بین مردم‪ ،‬داستان نویسان‬ ‫منتشر» جایز ه مهرگان ادب را دریافت کرده و اخیرا هم برای رمان «فیل ها» برنده جایزه‬ ‫رمان متفاوت سال «واو» شده است‪ .‬این نویسنده با این که از برگزیده شدن کتابش در‬ ‫یک جایزه ادبی خوشحال است‪ ،‬اما به این موضوع اشاره می کند که اثرگذاری جایزه ها‬ ‫بسیار ناچیز شده است‪ .‬در ادامه توجه شما را به این گفتگو جاب می کنم‪.‬‬ ‫ب�ه نس�بت دیگ�ر هنرمن�دان‬ ‫حاش�یه ای ترین هنرمن�دان‬ ‫هستند! درصورتی که نباید این‬ ‫اتف�اق رخ م�ی داد‪ .‬نظرتان در‬ ‫این باره چیست و فکر می کنید‬ ‫دلی�ل این اتفاق بد به مس�ائل‬ ‫اجتماعی و سیاسی برمی گردد‬ ‫یا ب�ه مردم و فرهنگ ش�ان یا‬ ‫خود داستان نویس�ان؟ امیدی‬ ‫ب�ه ب�از ش�دن فضای�ی برای‬ ‫ادبیات و داستان ایرانی دارید؟‬ ‫بخش اخر س��ئوال را در ابتدا جواب بدهم‪:‬‬ ‫نه‪ ،‬من یک��ی چندان امیدی ن��دارم و هر‬ ‫سال دریغ از پارسال‪ .‬اما این که چرا چنین‬ ‫ش��ده‪ ،‬کم و بیش هم ه ان هایی که درگیر‬ ‫این قصه هستند می دانند درد کجاست‪ ،‬اما‬ ‫از درمان اثری نیس��ت‪ .‬مسئله عدم اقبال‬ ‫به هن��ر و هنرمند در جامع��ه ایرانی بارها‬ ‫و بارها اسیب شناس��ی ش��ده‪ ،‬ام��ا کو ان‬ ‫اراده جمع��ی که بتواند الاق��ل مرهمی بر‬ ‫این اس��یب بگذارد‪ .‬این روند دردناک هم‬ ‫فقط مربوط به داس��تان نویس ها نیس��ت‪،‬‬ ‫تئاتری ها‪ ،‬تجس��می ها‪ ،‬ش��اعران و‪ ...‬هم‬ ‫همی��ن حال و روز را دارن��د‪ ،‬با این تفاوت‬ ‫که داس��تان نویس و ش��اعر در زندان زبان‬ ‫فارسی محصور است و اگر مخاطب ایرانی‬ ‫ندارد‪ ،‬ش��وربختانه غالبا ای��ن بخت را هم‬ ‫ندارد که ب��ه زبان های دیگری فکر کند و‬ ‫بنویس��د‪ .‬یا دس��ت کم اثرش به زبان های‬ ‫دیگر ترجمه شود‪.‬‬ ‫از نگاه ش�ما ادبیات چیس�ت؟‬ ‫یعن�ی چ�را بای�د داس�تان‬ ‫خوان�د؟ مردم چ�را باید بیایند‬ ‫و کتاب های داس�تان نویس ها‬ ‫را بخوان�د و اگ�ر نخوانن�د چه‬ ‫اتفاقی رخ می دهد؟‬ ‫ادبیات‪ ،‬یا کلی تر بگویم اش��تغال به هر ژانر‬ ‫هنری ای باعث می شود نگاهی نسبتا متفاوت‬ ‫به پدیده ها داش��ته باشیم‪ .‬اما لزوما این نگاه‬ ‫متف��اوت باعث نمی ش��ود صاح��ب ان را در‬ ‫مرتب��ه ای باالتر از س��ایرین بدانم یا این که‬ ‫فکر کنم هنرمن��د در دنیایی رنگین کمانی و‬ ‫ایده ال به س��ر می برد! ب��ه زعم من هنرمند‬ ‫فق��ط و فق��ط کیفیتی متف��اوت از زندگی را‬ ‫تجربه می کن��د که ع��وام از ان بی بهره اند‪.‬‬ ‫کیفی��ت متفاوت‪ ،‬در‬ ‫حاال س��ود و زیان این‬ ‫ِ‬ ‫چیست و هنرمند چرا غالبا طرف توجه مردم‬ ‫ی اس��ت و این موضوع در نهایت به نفع‬ ‫عاد ‬ ‫او تمام می شود یا نه‪ ،‬بماند‪.‬‬ ‫اما بخش دوم سئوالی که پرسیدید‪ ،‬راستش‬ ‫را بخواهید من هی��چ اجباری در خواندن یا‬ ‫نخواندن داس��تان نمی بینم‪ .‬چندان که یکی‬ ‫از س��ئواالت اساس��ی که همیش��ه از خودم‬ ‫پرس��یده ام و هنوز هم ج��واب قانع کننده ای‬ ‫برایش پی��دا نکرده ام این اس��ت ک��ه‪ :‬چرا‬ ‫می نویس��م؟ علی ایحال همان طور که قبال‬ ‫گفتم خواندن داس��تان ب��رای اهلش باعث‬ ‫می شود کیفیت متفاوتی از زندگی را تجربه‬ ‫کنند‪ .‬و غالبا برای کسی که این طور زندگی‬ ‫می کن��د این توهم را ایجاد می کند که او در‬ ‫موقعیت برت��ری از دیگران قرار دارد‪ .‬نوعی‬ ‫حس پی��روزی را در او به وجود می اورد که‬ ‫م��ن را بیش ت��ر از هر چیزی ی��اد تنازع بقا‬ ‫می ان��دازد‪ .‬میل و اراده ای ک��ه از ناخوداگاه‬ ‫انس��ان نش��ات می گیرد و او را وادار می کند‬ ‫خودش را در موقعیتی برتر تصور کند‪ .‬غافل‬ ‫از این که به قول فردوس��ی‪ :‬ش��کاریم همه‬ ‫یک سر پیش مرگ‪.‬‬ ‫رویکردتان در ادبیات چیست؟‬ ‫دغدغه های تان و نوع نگاه تان‬ ‫ب�ه ادبی�ات و دنی�ای ان‪ .‬قصد‬ ‫روش�نگری داری�د ی�ا دغدغه‬ ‫روایت و زبان و قصه و درام؟‬ ‫هیچ اثر ادبی ای را نمی توانم اسم ببرم که در‬ ‫ان دغدغه های روایی‪ ،‬زبانی‪ ،‬قصه پردازی و‬ ‫درام وجود نداش��ته باش��د‪ .‬ای��ن عناصر در‬ ‫ه��ر اثری به فراخور موض��وع ان کم و زیاد‬ ‫می ش��ود‪ .‬برای من هم همین جور است‪ ،‬بنا‬ ‫ب��ه موضوعی که انتخ��اب می کنم‪ ،‬هر یک‬ ‫از این عناصر پررنگ یا کم رنگ تر می شوند‪.‬‬ ‫راه�کاری ب�رای بهت�ر ش�دن‬ ‫وضعی�ت کتاب خوان�ی و‬ ‫بخص�وص بیش ت�ر خوان�ده‬ ‫شدن رمان های ایرانی دارید؟‬ ‫این نیس��ت که اگر امروز ممیزی برداش��ته‬ ‫ش��ود از همین ف��ردا م��ردم را می بینیم که‬ ‫رمان های قطور به دست گرفته اند و چشم از‬ ‫کتاب ها برنمی دارند‪ .‬نه خیر این طور نیست‪.‬‬ ‫ما از ب��دو تولد در قالب های��ی جا می گیریم‬ ‫ک��ه به ما تحمیل می ش��ود‪ ،‬نه پیش��نهاد‪ .‬و‬ ‫خ��ب همین طور ک��ه می بینید ای��ن قالب ها‬ ‫چندان مروج خردورزی نیس��تند‪ .‬هرچند که‬ ‫من باور دارم نهایتا انس��انی که خرد کمتری‬ ‫دارد‪ ،‬راحت تر زندگی می کند‪ .‬حاال اگر فرض‬ ‫کنی��م که غای��ت زندگی‪ ،‬اس��ودگی ذهن و‬ ‫خیال است‪ ،‬پس همان بهتر که مردم کتاب‬ ‫نخوانن��د! چرا که اگاهی در بطن خود رنجی‬ ‫عمیق به همراه می اورد‪.‬‬ ‫پارسا یعنی وارسته از دلبستگی به دنیا‬ ‫پادشاهی دچار حادثه خطیری شد‪ .‬نذر کرد که اگر در ان حادثه پیروز و موفق گردد‪ .‬مبلغی پول به پارسایان بدهد‪ .‬او به مراد رسید و کام دلش بر امد‪ .‬وقت ان‬ ‫رسید که به نذرش وفا کند‪ ،‬کیسه پولی را به یکی از غالمان داد تا ان را در تامین مخارج زندگی پارسایان به مصرف برساند‪ .‬ان غالم که خردمندی هوشیار‬ ‫بود هر روز به جستجو برای یافتن زاهد می پرداخت و شب نزد شاه امده و کیسه پول را نزدش می نهاد و می گفت‪ :‬هرچه جستجو کردم زاهد و پارسایی نیافتم‪.‬‬ ‫شاه گفت‪ :‬این چه حرفی است که می زنی ‪ ،‬طبق اطاعی که دارم چهارصد زاهد و پارسا در کشور وجود دارد‪.‬‬ ‫غالم هوشیار گفت‪ :‬اعلیحضرتا انکه پارسا است‪ ،‬پول ما را نمی پذیرد و ان کس که می پذیرد پارسا نیست‪.‬‬ ‫ش��اه خندید و به همنش��ینانش گفت‪ :‬به همان اندازه که من به پارس��ایان حق پرست ارادت دارم‪ ،‬این غالم گستاخ با انها دشمنی دارد‪ ،‬ولی حق با غالم است‪.‬‬ ‫(که ان کس که در بند پول است زاهد نیست‪).‬‬ ‫زاهد که درم گرفت و دینار‬ ‫زاهدتر از او یکی به دست ار‬ ‫‪9‬‬ ‫علی مالقلی پور کارگردان فیلم سینمایی «قندون جهزیه» در برنامه «کتاب باز»‬ ‫کتاب خواندن را پس از ورود‬ ‫به سینما شروع کردم‬ ‫کارگردان فیلم سینمایی «قندون جهزیه» در‬ ‫برنامه تلویزیون��ی «کتاب باز» گفت‪ :‬از وقتی‬ ‫وارد سینما شدم کتاب خواندن را شروع کردم‪.‬‬ ‫مالقلی پور کارگردان س��ینما و فرزند مرحوم‬ ‫رسول مالقلی پور با حضور در برنامه تلویزیونی‬ ‫«کتاب باز» از کتاب و کتابخوانی گفت‪ .‬او در‬ ‫این برنامه با اشاره به کتاب باز بودنش گفت‪:‬‬ ‫کتاب باز هستم به این معنی که کتاب را خیلی‬ ‫دوست دارم و تالش می کنم بخوانم و بخرم‬ ‫و هدیه بدهم‪ .‬وی در ادامه به نحوه کتابخوان‬ ‫شدنش اشاره کرد و گفت‪ :‬به این فکر می کنم‬ ‫چ��را در دوره ای ازعمرم کتاب نمی خواندم‪ .‬از‬ ‫وقتی وارد سینما شدم کتاب خواندن را شروع‬ ‫ک��ردم‪ .‬قبلش خیل��ی کم کت��اب خوانده ام و‬ ‫دلیل��ش هم این بود‪ ،‬کتاب هایی به من هدیه‬ ‫داده می ش��د که مورد عالق��ه ام نبود و من به‬ ‫این نتیجه می رسیدم که کال کتاب چیز جالبی‬ ‫نیست و به این فکر نمی کردم که شاید کتاب‬ ‫مورد عالقه ام را هنوز پی��دا نکرده ام‪ .‬مثال در‬ ‫دوره تحصیلی راهنمایی که یک نوجوان بودم‬ ‫کتابی به من هدیه داده شد که در ظاهر یک‬ ‫کتاب داس��تان بود ولی در واقع پر از مس��ائل‬ ‫فلسفی سنگین بود که من در حین خواندنش‬ ‫چیزی از ان متوجه نمی شدم و این باعث شده‬ ‫بود فکر کنم که کال کتاب سنگین است و من‬ ‫به درد کتابخوانی نمی خورم‪.‬‬ ‫کارگ��ردان فیلم س��ینمایی «قندون جهزیه»‬ ‫گف��ت‪ :‬ما به کتاب و س��ینمای نوجوان کمتر‬ ‫توجه کرده ایم و انگار می ترسیم که اطالعاتی‬ ‫راجع به جوانی به نوجوان بدهیم در حالی که‬ ‫نوجوان پر از س��واالتی راجع به جوانی است‪.‬‬ ‫او اضافه کرد‪ :‬وقتی وارد حوزه س��ینما ش��دم‬ ‫بیس��ت س��الم بود و همان اول اقای حسین‬ ‫قناعت به من تعداد زیادی کتاب داد‪ .‬همچنین‬ ‫بهرام توکلی که دس��تیارش بودم چند کارتن‬ ‫از کتاب های��ی را که خوانده ب��ود برایم اورد و‬ ‫گفت بخوانم‪ .‬مالقلی پور گف��ت‪ :‬در بین این‬ ‫کتاب هایی که گرفتم کتاب های مورد عالقه ام‬ ‫را پیدا کردم و احساس کردم که چقدر جذاب‬ ‫است‪ .‬اوایل فکر می کردم در طول روز بیشتر‬ ‫از سی تا چهل صفحه نمی توان خواند اما یک‬ ‫بار یک کتابی را دس��ت گرفتم و تقریبا ‪۲۰۰۰‬‬ ‫صفح��ه را در طول دو روز خواندم و ش��ب را‬ ‫هم نخوابیدم و فهمی��دم که باید کتاب مورد‬ ‫عالقه ام را پیدا کنم‪.‬‬ ‫ای��ن کارگردان س��ینما با اش��اره ب��ه حرفه‬ ‫خود گفت‪ :‬به عنوان کس��ی ک��ه می خواهم‬ ‫نویسندگی و کارگردانی کنم‪ ،‬راجع به حرفه ام‬ ‫مطالعه زیادی الزم است داشته باشم و کتاب‬ ‫خواندن روی کارم خیلی تاثیر گذاشته است‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬کتاب های زیادی هست و خیلی ها را‬ ‫نخوانده ام و نباید فکر کنم که موفقیت حاصل‬ ‫نبوغ و استعداد است بلکه اگر اتفاق مثبتی در‬ ‫کار من بیفتد حاصل تالش است و الغیر؛ که‬ ‫بخش عظیمی از ان به مطالعه کردن بستگی‬ ‫دارد‪ .‬مالقلی پور با اشاره به تجربه نویسندگی‬ ‫و تاثیر مطالعه بر نوش��ته هایش گفت‪ :‬خیلی‬ ‫فیلمنامه نوش��تم و ب��ردم و به تهیه کنندگان‬ ‫نشان دادم اما هیچکدام قبول نمی شد تا اینکه‬ ‫ب��ه خودم قبوالندم که بی س��وادم و باید بروم‬ ‫و مطالعه کن��م‪ .‬او اضافه کرد‪ :‬کتاب «چگونه‬ ‫فیلمنامه بنویس��یم» را خیلی خوب خواندم و‬ ‫وقتی تمام شد فیلمنامه ای نوشتم که حاصل‬ ‫ان فیلم «قندون جهیزیه» شد که اکران هم‬ ‫ش��د‪ .‬او به اخرین کتابی که خوانده نیز اشاره‬ ‫ک��رد و گفت‪ :‬اخی��را کتابی خواندم به اس��م‬ ‫«کودک ‪ »۴۴‬که نویسنده اش یک انگلیسی‬ ‫است‪ .‬خیلی دوست داشتم فیلمی از این کتاب‬ ‫بس��ازم اما پس از جستجو در اینترنت متوجه‬ ‫شدم فیلمش ساخته شده و گویا نظرات بر این‬ ‫بود که کتاب خیلی بهتر از فیلمش اس��ت‪ .‬در‬ ‫کل کس��ی که کتاب می خواند تصاویر ذهنی‬ ‫خودش و احساس��اتش خیل��ی بهتر از فیلمی‬ ‫است که از ان کتاب ساخته شده است‪ .‬برنامه‬ ‫تلویزیونی «کتاب باز» که محمدرضا رضائیان‬ ‫ان را تهیه می کند با اجرای امیرحسین صدیق‬ ‫روزهای شنبه تا چهارشنبه ساعت ‪ ۲۰‬از شبکه‬ ‫نسیم پخش می شود‪.‬‬ ‫دفتر شعر‬ ‫تو را خبر ز دل بی قرار باید و نیست‬ ‫غم تو هست ولی غمگسار باید و نیست‬ ‫اسیر گریه بی اختیار خویشتنم‬ ‫فغان که در کف من اختیار باید و نیست‬ ‫چو شام غم دلم اندوهگین نباید و هست‬ ‫چو صبحدم نفسم بی غبار باید و نیست‬ ‫مرا ز باده نوشین نمی گشاید دل‬ ‫که می به گرمی اغوش یار باید و نیست‬ ‫درون اتش از انم که اتشین گل من‬ ‫مرا چو پاره دل در کنار باید و نیست‬ ‫به سردمهری باد خزان نباید و هست‬ ‫به فیض بخشی ابر بهار باید و نیست‬ ‫چگونه الف محبت زنی که از غم عشق‬ ‫تو را چو الله دلی داغدار باید و نیست‬ ‫کجا به صحبت پاکان رسی که دیده تو‬ ‫به سان شبنم گل اشکبار باید و نیست‬ ‫رهی به شام جدایی چه طاقتیست مرا‬ ‫که روز وصل دلم را قرار باید و نیست‬ ‫سازمان ا گهی ها‬ ‫‪88 31 13 61‬‬ ‫‪88 31 13 53‬‬ ‫رهی معیری‬ ‫موسیــقی‬ ‫‪10‬‬ ‫شــــــــنبه ‪ 23‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪537‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گزارش «هنرمند» از اغاز اولین فستیوال موسیقی «شب های بارانا» در کاخ نیاوران‬ ‫به بهانه درگذشت استاد زنده یاد مجید نجاهی‬ ‫هر روز صداى سازى‬ ‫ظری��ف‪ ،‬هم��راه ب��ا‬ ‫اوازى دلچسب و گیرا‬ ‫به گوش همس��ایه‏ ها‬ ‫مى‏رس��ید و هم��ه را‬ ‫ب��ی اختیار به س��وى‬ ‫خود می کش��ید مجید‬ ‫نجاه��ی بیش از همه‬ ‫طفلى مج��ذوب این‬ ‫نواها می ش��د که دس��ت از شیطنت های‬ ‫دوران خاص کودکى خود می‏کش��ید و به‬ ‫س��وى ان می ش��تافت و به منزل صاحب‬ ‫اواز و نوازن��ده‏ س��از که اق��اى عبدالعلى‬ ‫وزیرى بود می رفت و ساعت ها در استانه‏‬ ‫در اتاق می ایس��تاد و به اواى ان هنرمند‬ ‫فقید گوش فرا می داد‪.‬‬ ‫مجی��د نجاه��ى در بهمن م��اه ‪ 1313‬در‬ ‫تهران‪ ،‬در یکى از کوچه‏ هاى اطراف میدان‬ ‫بهارستان متولد شد‪.‬‬ ‫پ��س از پایان دوره‏ تحصیل‪ ،‬براى خدمت‬ ‫وظیفه به دانش��کد ‏ه افسرى احتیاط رفت و‬ ‫با درجه‏ ستوانى‪ ،‬سربازى را به پایان رساند‪،‬‬ ‫س��پس در بانک تهران استخدام شد و بعد‬ ‫به اداره برق ته��ران منتقل و نهایتا رئیس‬ ‫اداره‏خدمات عمومى برق ش��میران شد و‬ ‫در سال ‪ 1360‬بازنشسته شد‪ .‬مجید نجاهى‬ ‫مى‏گوید‪« :‬س��ال‏ها منزل ما در بهارستان‬ ‫ب��ود ولى چند س��الى که گذش��ت ما براى‬ ‫س��کونت ب��ه دروازه ش��میران امدی��م‪ ،‬از‬ ‫حس��ن تصادف‪ ،‬در همسایگى منزل جدید‬ ‫ما یکى از نوازندگان بس��یار خوب س��نتور‬ ‫که از تکن��وازان ان زمان رادیو بود زندگى‬ ‫می کرد که ان ش��خص اقاى محس��ن بی‬ ‫ازار ب��ود‪ .‬مدت دو س��ال گذش��ت و من با‬ ‫توجه به عالقه ش��دیدى که به موس��یقى‬ ‫داشتم جرات نمی‏کردم که به پدرم بگویم‬ ‫یک س��نتور بخرد‪ .‬ناچارا به نجار سر کوچه‬ ‫که مردى هنرمن��د و باذوق بود گفتم یک‬ ‫س��نتور براى من بس��ازد و وى یک سنتور‬ ‫کوچ��ک که به انداز ‏ه ی��ک وجب در چهار‬ ‫انگش��ت بود در مقاب��ل دریافت مبلغى کم‬ ‫برایم س��اخت و من با تکه س��یم هایى که‬ ‫استاد محس��ن بی ازار در اختیارم گذاشت‬ ‫سیم ها را روى سنتور بستم و مدت یکسال‬ ‫نزد خود ش��روع به نواختن از طریق گوش‬ ‫دادن ب��ه رادیو کردم‪ .‬در ای��ن زمان پدرم‬ ‫که عشق مرا به موس��یقى دید‪ ،‬برایم یک‬ ‫س��نتور بزرگ و معمولى به مبلغ ‪ 17‬تومان‬ ‫خریدارى کرد و من از این تاریخ رس��ما با‬ ‫نواختن این ساز اشنایى پیدا کردم‪.‬‬ ‫پس از پنج س��ال نواختن این ساز‪ ،‬با اقاى‬ ‫اس��تاد حس��ین قوامى اش��نا ش��دم و این‬ ‫هنرمند بزرگ در دیگرى را به رویم گشود‬ ‫و پس از چندى ایش��ان موجب اشنایى من‬ ‫با اس��تاد احمد عبادى‬ ‫و اس��تاد مرتضی خان‬ ‫محجوب��ى و دکت��ر‬ ‫نورعل��ی‏خان برومند و‬ ‫استاد حسین تهرانى و‬ ‫استادان دیگرى شد که‬ ‫من توانس��تم از وجود‬ ‫این اس��اتید به��ره ‏ها‬ ‫بگیرم و ش��دیدا تحت‬ ‫تاثیر نوازندگى استاد محجوبى قرار گرفتم‬ ‫و س��عى کردم تا انجا که ممکن است خود‬ ‫را به ان مرد بزرگ نزدیک کنم‪.‬‬ ‫مجید نجاهى‪ ،‬در سال ‪ 1337‬بنا به دعوت‬ ‫مرحوم داود پیرنیا براى ش��رکت در برنامه‬ ‫گلها می رود و نح��وه‏ دعوت پیرنیا از وى‬ ‫چنی��ن بود ک��ه روزى نجاه��ى در منزل‬ ‫عبدالعل��ى وزیرى مهمان بود و منزل وى‬ ‫س��نتور می نواخت که پیرنی��ا بالفاصله از‬ ‫او ب��راى اجراى برنامه دع��وت می کند و‬ ‫پس از امتحانى که توس��ط چند اس��تاد از‬ ‫او می ش��ود در گلهاى شماره‏ ‪ 20‬به اتفاق‬ ‫عبدالعلى وزیرى ش��رکت و این برنامه در‬ ‫دستگاه همایون بود‪.‬‬ ‫پ��س از ای��ن برنام��ه بود ک��ه در گلهاى‬ ‫گوناگ��ون پیرنیا همراه با اس��اتیدی چون‪:‬‬ ‫ای��رج‪ ،‬حس��ین قوام��ى‪ ،‬اکب��ر گلپایگانى‪،‬‬ ‫محمود خوانسارى‪ ،‬ش��جریان‪ ،‬عبدالوهاب‬ ‫ش��هیدى و بس��یارى از خوانن��دگان گلها‬ ‫شرکت مستمر داشت‪.‬‬ ‫نجاه��ى در برنامه ه��اى دیگ��ر رادیو نیز‬ ‫فعالیت داش��ته از جمله‪ :‬تکنوازى سنتور و‬ ‫برنامه تکنوازان و چند س��الى هم به اتفاق‬ ‫مهن��دس همای��ون خرم برنامه موس��یقى‬ ‫اصی��ل ایرانى را از برنام��ه‏ دوم رادیو اجرا‬ ‫می کرد‪.‬‬ ‫وى براى شناس��اندن موس��یقى اصیل و‬ ‫س��نتى ایران‪ ،‬به خصوص س��نتور که یک‬ ‫س��از ملى و باستانى اس��ت مسافرت هاى‬ ‫فراوان��ى به کش��ورهاى‪ :‬الم��ان‪ ،‬امریکا‪،‬‬ ‫انگلس��تان‪ ،‬ایتالیا‪ ،‬ترکیه‪ ،‬بحرین و کویت‬ ‫نمود‪.‬‬ ‫نجاهى عقیده داشت‪« :‬هنر کاالیی نیست‬ ‫ک��ه ان را بتوان فروخت و اصوال روى کار‬ ‫هنرى نمی شود قیمت تعیین کرد و با پول‬ ‫معاوضه کرد‪ ،‬یک کار هنرى ارزش معنوى‬ ‫دارد و ب��ه همی��ن دلیل در م��ورد خودم‪،‬‬ ‫قاطعان��ه مى‏گویم که تنها درامد مادى من‬ ‫در طول ‪ 40‬سال نوازندگى‪ ،‬منحصرا از کار‬ ‫هنرى و نوازندگى فق��ط حقوق رادیو بوده‬ ‫است‪».‬‬ ‫سرانجام مجید نجاهی‪ ،‬نوازنده پیشکسوت‬ ‫سنتور در اولین ساعات بامداد روز پنجشنبه‬ ‫‪ ۲۱‬مرداد چشم از جهان فروبست‪ .‬روحش‬ ‫شاد و یادش گرامی‪...‬‬ ‫ساخت فیلم «کنسرت ناگفته»‬ ‫با انتشار جهانی‬ ‫کامکار ها شب های بارانا را کوک کردند‬ ‫علیرضا صفری نژاد‬ ‫اولین فستیوال موسیقی شب های بارانا از شامگاه‬ ‫پنجش��نبه ‪ ۲۱‬مرداد ماه با اجرای گروه کامکارها‬ ‫در فض��ای باز کاخ نی��اوران کار خود را اغاز کرد‪.‬‬ ‫این فستیوال که با همت بخش خصوصی به راه‬ ‫افتاده قرار اس��ت پنج درصد از فروش بلیت های‬ ‫ای��ن برنامه به کودکان مبتال به س��رطان تحت‬ ‫حمای��ت مح��ک و همچنین درص��دی دیگر از‬ ‫فروش ب��رای حمایت از موس��یقیدانان در حوزه ‬ ‫سالمت و رفاه در نظر گرفته شده است‪ .‬با توجه‬ ‫به حضور نام های اش��نای موس��یقی با استقبال‬ ‫گس��ترده مردم مواجه شده اس��ت‪ ،‬به طوری که‬ ‫س��اعتی پیش از ش��روع کنس��رت خیابان های‬ ‫اط��راف کاخ نیاوران کامال مس��دود ش��ده بود و‬ ‫مردم به دنبال جای پارک بودند و حتی مس��افت‬ ‫زی��ادی را از کوچه های اطراف پی��اده امدند‪ .‬از‬ ‫مهمان ه��ای اجرای گ��روه کامکاره��ا می توان‬ ‫ب��ه اصغر فره��ادی‪ ،‬هومن برق نورد و ش��قایق‬ ‫دهقان اشاره کرد‪ .‬همانطور که هوشنگ کامکار‪،‬‬ ‫اهنگس��از و سرپرست گروه کامکار ها در نشست‬ ‫خبری مطرح کرده بود اجرای این گروه ش��امل‬ ‫دو بخ��ش بود که بخش اول به زبان فارس��ی و‬ ‫بخش دوم اختصاص به زبان کردی داش��ت‪ .‬در‬ ‫بخ��ش اول قطعات «در طرب هوای تو» ‪« ،‬غم‬ ‫هج��ران» ‪« ،‬حجاب چهره ج��ان» و «منظومه‬ ‫موالنا» اجرا ش��د‪ .‬این قطعات به اهنگس��ازی‬ ‫هوش��نگ‪ ،‬اردش��یر و ارس�لان کامکار بود ولی‬ ‫متاسفانه برای سازهای این گروه تنظیم مناسبی‬ ‫انجام نش��ده بود اما نوازندگی تک تک اعضا به‬ ‫ویژه اردش��یر کام��کار انچنان در س��طح باالیی‬ ‫بود ک��ه از کیفیت کار کاس��ته نش��د‪ .‬در بخش‬ ‫دوم و زبان کردی قطعات «هه ناس��ه س��ه رد»‪،‬‬ ‫«النکوله»‪« ،‬هنار هنار»‪« ،‬ش��مامه خاله خاله»‪،‬‬ ‫«ریم به رده به برم»‪« ،‬سودای عشق»‪« ،‬هوری‬ ‫الل��ه که می من» برای مخاطبین به اجرا در امد‬ ‫که نوازن��دگان در این قس��مت از برنامه پس از‬ ‫اس��تراحت با ظاه��ر جدید و لباس ه��ای محلی‬ ‫کردی به روی صحنه امدند‪ ،‬قسمت دوم نسبت‬ ‫به قس��مت اول برنامه که قطعات فارسی بود از‬ ‫استقبال بیشتری برخوردار بود و حضور هموطنان‬ ‫کرد زب��ان در کنار اجرای قطعاتی به زبان کردی‬ ‫شور و هیجان حاکم بر این اجرا را دو چندان کرده‬ ‫بود‪ .‬در پایان نیز طی تش��ویق های بس��یار مردم‬ ‫قطعه دیگری به عنوان حس��ن خت��ام به اجرا در‬ ‫امد‪ .‬اجرای قطعات فارس��ی گروه کامکار عالوه‬ ‫بر اهنگسازی قوی بیش��تر بر روی مهارت های‬ ‫فردی نوازندگان اس��توار بود و کمتر کار گروهی‬ ‫ و تنظیم های ارکسترال به گوش می رسید‪ .‬گروه‬ ‫کام��کار مانند گذش��ته بدون خوانن��ده به روی‬ ‫صحنه امدند و در قطعات فارس��ی با همس��رایی‬ ‫تمام اعض��ای گروه و در قطعات ک��ردی با اواز‬ ‫بیژن کامکار به کار خود اجرا شد‪.‬‬ ‫گزارش دومین وسومین روز جشنواره اواها و نواهای رضوی‬ ‫شاهنامه خوانان‪ ،‬چاووشی خوانان و عاشیق ها از امام رضا گفتند‬ ‫هنرمند‪ :‬نخس��تین جش��نواره اواها و نواهای‬ ‫رضوی ک��ه به میزبانی اس��تان تهران از ‪19‬‬ ‫مرداد ‪ 1395‬با حضور ‪ 80‬هنرمند از سراس��ر‬ ‫کش��ور کار خود را اغاز کرده در س��ومین روز‬ ‫از نخستین جش��نواره اواها و نواهای رضوی‬ ‫در استانه میالد مبارک حضرت امام رضا (ع)‬ ‫با اجرای ش��اهنامه خوانان‪ ،‬چاووش��ی خوانان‪،‬‬ ‫عاش��یق ملکی و اجرای چند گ��روه دیگر از‬ ‫مناط��ق مختلف کش��ورمان در ب��رج میالد‬ ‫تهران همراه بود‪.‬‬ ‫گروه موسیقی «هزار اوا» از دهلران ایالم در‬ ‫دومین روز از جشنواره اواها و نواهای رضوی‬ ‫با اج��رای قطعات��ی از موس��یقی محلی این‬ ‫منطقه در برج میالد تهران روی صحنه رفت‪.‬‬ ‫علی دوس��تی سرپرس��ت این گروه در مورد‬ ‫قطعات اجرا ش��ده گفت‪ :‬به مناسبت والدت‬ ‫ام��ام رض��ا (ع) قطعه امام رضا را بر اس��اس‬ ‫ملودی وش��عری محلی با همراهی سازهای‬ ‫دهل‪ ،‬کمانچه و تنبک اجرا کردیم‪ .‬همچنین‬ ‫تصنیف «تشنه» از اشعار شعرای بومی منطقه‬ ‫و تران��ه ای از ش��ادیانه های ای��ن منطقه که‬ ‫قدمت بسیاری دارند برای مخاطبان اجرا شد‪.‬‬ ‫برگزیده کتاب موس��یقی نواح��ی ایران ادامه‬ ‫داد‪ :‬بخش اصلی این اجرا شاهنامه خوانی بود‬ ‫که در میان اقوام لر رایح بوده و شیوه خواننده‬ ‫در این بخش بر رجزخوانی و توصیف اس��ت‪.‬‬ ‫بخش شادیانه ها هم موضوع شادباشی دارد و‬ ‫برای انتقام جویی از دشمنان سید الشهدا (ع)‬ ‫که با همراهی رقص چوب امادگی س��ربازان‬ ‫برای رزم را نش��ان می دهد از گذشته بخش‬ ‫مهمی از ایین این منطقه را ش��امل می شود‪.‬‬ ‫البته بخش مهم موسیقی منطقه ما شاهنامه‬ ‫خوانی اس��ت که بن مایه مذهب��ی دارد ولی‬ ‫در ح��ال از بین رفتن اس��ت‪ ،‬کم��ا اینکه در‬ ‫سال های اخیر تالش هایی برای ضبط قطعات‬ ‫ان انجام داده ایم که خوشبختانه در قالب این‬ ‫جش��نواره نیز بخش هایی از این میراث ضبط‬ ‫ش��د‪ .‬در ادامه اجراهای دومین روز جشنواره‬ ‫اواها و نواهای رضوی‪ ،‬گروه موس��یقی «ارام‬ ‫یار» از علی اباد کتول استان گلستان قطعاتی‬ ‫را با همراهی ساز دوتار و نی اجرا کردند‪ .‬این‬ ‫گروه تصنیف هایی خراسانی را با تلفیق اشعار‬ ‫منطقه خود به روی صحنه بردند‪.‬‬ ‫به گفته جواد هس��تی سرپرس��ت گروه «ارام‬ ‫یار» بس��یاری از قطعات محل��ی این منطقه‬ ‫مانند چاووش��ی خوانی ها‪ ،‬ش��اه خطا‪ ،‬امیری‪،‬‬ ‫عباس مس��کین اش��عاری مذهب��ی دارند که‬ ‫هن��وز اقب��ال عمومی خوبی ب��ه این قطعات‬ ‫وج��ود دارد‪ .‬به ه��ر ترتی��ب در منطقه ما به‬ ‫ج��رات می ت��وان گفت که در ه��ر خانه یک‬ ‫نوازنده اصیل س��از محلی داریم و موس��یقی‬ ‫جایگاه مهمی در زندگی مردم دارد‪.‬‬ ‫گ��روه چاووش��ی خوانی «ثام��ن الحجج» از‬ ‫استان مرکزی نیز طعاتی را که از سالیان دور‬ ‫برای بدرقه زائران حرم رضوی اجرا ش��ده در‬ ‫برج میالد روی صحنه بردند‪.‬‬ ‫در س��ومین روز از این جش��نواره‪ ،‬چاووش��ی‬ ‫خوان��ان اجرای خود را با قب��ای ابی و پرچم‬ ‫امام رضا (ع) با طی کردن مسیر ورودی برج‬ ‫تا محل صحنه اجراهای جشنواره در گذرگاه‬ ‫اغاز کرده و مردم را همراه خود کردند‪.‬‬ ‫چاووش��ی خوان��ان از گذش��ته گروهی بودند‬ ‫که با در دس��ت داش��تن پرچم ائمه در کوچه‬ ‫پ��س کوچه ها اش��عاری را اج��را می کردند تا‬ ‫از مردم برای پیوسس��تن ب��ه کاروان زیارتی‬ ‫امامان دعوت کنند‪ .‬حاال این رس��م سینه به‬ ‫سینه حفظ ش��ده است و در مناطقی از ایران‬ ‫همچون استان مرکزی رواج دارد‪.‬‬ ‫چاووش��ی خوانان ب��رج می�لاد در دعوت به‬ ‫زیارت امام هش��تم‪ ،‬دو قطع��ه خواندند که با‬ ‫استقبال دوستداران اهل بیت روبه رو شد‪.‬‬ ‫در ادامه اجراهای روز س��وم جشنواره اواها و‬ ‫نواهای رضوی عاش��یق احد ملکی داس��تان‬ ‫زیارت رفتن خود را به شیوه روایت عاشیق ها‬ ‫اج��را کرد‪ .‬در این اج��را نوازنده های محلی با‬ ‫س��ازهای قوال‪ ،‬باالبان و قوپوز‪ ،‬عاش��یق را‬ ‫همراهی می کردند‪ .‬در این اجرا ملکی داستان‬ ‫زیارت رفتن خود را به مشهد به صورت بداهه‬ ‫روایت کرد‪.‬‬ ‫عاش��یق احد ملک��ی گفت‪ :‬پی��ش از علمای‬ ‫اس�لام این عاشیق ها بودند که با روایت های‬ ‫خ��ود دین را تبلیغ می کردند‪ .‬در واقع اش��عار‬ ‫عاش��یق ها هم نصیحت است و هم عرفان و‬ ‫هم حماسی و بزمی است‪ .‬این موسیقی امروز‬ ‫فرقی با گذشته ندارد فقط معاصر شده و خود‬ ‫را با نیازهای امروز مردم و مخاطبانش تطبیق‬ ‫داده اس��ت البته هن��وز اش��عار و روایت های‬ ‫قدیم��ی نیز در این موس��یقی جایگاه خود را‬ ‫دارد‪ .‬در ادامه اجراهای روز س��وم جش��نواره‬ ‫اواها و نواهای رضوی دوتارنوازان خراس��انی‬ ‫تصنیف های��ی در مدح امام رضا علیه اس�لام‬ ‫اجرا کردن��د‪ .‬قطعاتی با همراه��ی ‪ 6‬نوازنده‬ ‫دوت��ار اهل تایب��اد و خوانندگ��ی عبدالکریم‬ ‫گزیکی در مدح امام رضا علیه س�لام اجرا شد‬ ‫که مورد استقبال مخاطبان قرار گرفت‪ .‬پیش‬ ‫از این قطعات اجرا ش��ده در قالب جش��نواره‬ ‫اواها و نواهای رضوی به همراهی نواهایی از‬ ‫سایر مناطق ایران ضبط شده است‪.‬‬ ‫قاب خاطره‬ ‫هنرمند‪ :‬حافظ ناظری ش��امگاه چهارشنبه درچهارمین شب از اجرای کنسرت ناگفته که‬ ‫در محوطه برج میالد برگزار ش��د‪ ،‬از تهیه یک فیلم جهانی برای کنس��رت ناگفته خبر‬ ‫داد‪ .‬وی گفت قرار است با همکاری مخاطبینی که به دیدن کنسرت ناگفته امده اند این‬ ‫فیلم را بسازد و سپس در جهان منتشر کند‪ .‬این خواننده در جریان این اجرا اعالم کرد‪،‬‬ ‫با اتفاق هایی که با کنس��رت «ناگفته» افتاده‪ ،‬ما درحال به وجود اوردن یک فیلم جهانی‬ ‫از این کنسرت ها هستیم‪ .‬البته بدون حضور شما‪ ،‬این کنسرت ها به این شکل درنمی امد‬ ‫و تمدید نمی ش��د‪ .‬ما دوست داریم‪ ،‬ش��ما هم در این فیلم حضور داشته باشید‪ .‬مدعوین‬ ‫می توانند تصاویری را که از خود در این کنسرت گرفته اند را به ادرسی که حافظ ناظری‬ ‫قرار است به زودی اعالم کند‪ ،‬ارسال کنند‪.‬‬ ‫ناظری هدف از این اقدام را ثبت شب های ماندگار کنسرت ناگفته برای ایندگان دانست‬ ‫کنسرت «علی قمصری» و گروه موسیقی‬ ‫«هم نوازان حصار» ب�ه خوانندگی «پوریا‬ ‫اخ�واص» برای چهارمین ش�ب تمدید‬ ‫ش�ده ب�ود و علاوه ‪15‬و ‪ ۲۱‬م�رداد‪ ،‬در‬ ‫تاری�خ ‪ ۲۲‬مردادماه نیز در ت�االر رودکی‬ ‫اجرا می ش�ود‪ .‬علی قمص�ری نیز قبل از‬ ‫اخرین اجرایش در تاال رودکی عکس�ی‬ ‫از ش�ب های قبل این کنسرت در صفحه‬ ‫اینستاگرامش منتشر کرده و از استقبال‬ ‫و کیفی�ت کنس�رت ابراز رضای�ت کرده‬ ‫است‪ .‬همچنین‪ ،‬گروه هم نوازان حصار در‬ ‫چهارمین شب اجرای اثار علی قمصری‪،‬‬ ‫‪ ۲۵‬مرداد در تاالر وحدت به روی صحنه‬ ‫خواهندرفت‪.‬‬ ‫از راس�ت ب�ه چپ‪ :‬عل�ی تجوی�دی‪ ،‬حبی�ب اهلل بدیعی‪ ،‬همای�ون خرم‪،‬‬ ‫مجید نجاهی‪ ،‬محمد میر نقیبی‬ ‫گردشگری‬ ‫شــــــــنبه ‪ 23‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪537‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫چرا کسب وکارهای گردشگری وارد بازار بورس نمی شوند؟‬ ‫پیش شرط های ورود گردشگری به بورس‬ ‫شیما رئیسی‬ ‫دولت ه��ا در راس��تای رونق و خ��روج اقتصاد از‬ ‫رکود باید شرایط الزم برای تسهیل فعالیت های‬ ‫اقتص��ادی را فراهم کنند و تامین س��رمایه یکی‬ ‫از مهمتری��ن پیش زمینه ه��ای ش��کل گرفت��ن‬ ‫کس��ب و کارهای کوچ��ک و بزرگ اس��ت؛ اما‬ ‫محدودیت ه��ای مالی و همچنی��ن مغایرت ورود‬ ‫دولت ها به عرصه های تصدیگری با مبانی اقتصاد‬ ‫ازاد‪ ،‬ل��زوم ایجاد انگیزه در بخش خصوصی برای‬ ‫راه ان��دازی فعالیت های تولیدی را مورد تاکید قرار‬ ‫می دهد‪ .‬از این رو ایجاد مش��وق های الزم برای‬ ‫ورود س��رمایه گذاران ب��ه ب��ازار کار و تولید‪ ،‬یکی‬ ‫از وظای��ف اصلی و مهم گردانندگان سیاس��ی و‬ ‫اقتصادی کشورها است‪ .‬پرداخت وام های کم بهره‬ ‫با زم��ان بازپرداخت طوالن��ی و نیز معافیت های‬ ‫مالیاتی از جمله راهکارهایی هس��تند که دولت ها‬ ‫برای تش��ویق س��رمایه گذاران به کار می برند‪ ،‬اما‬ ‫راه اندازی بازارهای بورس و خرید و فروش سهام‬ ‫نیز یکی دیگر از راه هایی است که صاحبان صنایع‬ ‫برای تامین مالی فعالیت های خود می توانند از ان‬ ‫بهره بگیرند و باید گفت که در مقایسه با سیستم‬ ‫پرداخت وام‪ ،‬روش موثرتر و سالم تری برای توسعه‬ ‫اقتصاد است؛ روشی که در مورد کسب و کارهای‬ ‫گردشگری در کش��ور ما همچنان در ابتدای کار‬ ‫است و حتی می توان گفت عمال به عنوان روشی‬ ‫برای تامین س��رمایه از سوی فعاالن این صنعت‬ ‫مورد توجه قرار نگرفته اس��ت‪ .‬عضو هیات علمی‬ ‫دانش��گاه عالمه طباطبایی و کارش��ناس اقتصاد‬ ‫گردش��گری در همین خصوص می گوید ‪« :‬شرط‬ ‫ورود واحده��ا به ب��ورس و فراب��ورس به ترتیب‬ ‫داشتن س��رمایه حداقل ‪ 20‬میلیارد و ‪ 10‬میلیارد‬ ‫تومانی اس��ت و از انجا که شرکت ها و واحدهای‬ ‫فعال در صنعت گردشگری ایران غالبا کوچک و‬ ‫با سرمایه های اندک هستند‪ ،‬امکان ورودشان به‬ ‫بورس و فرابورس مهیا نبوده اس��ت‪ ».‬محمدرضا‬ ‫فرزی��ن اضافه می کن��د‪« :‬با این همه بر اس��اس‬ ‫قراردادی که در انتهای سال گذشته میان سازمان‬ ‫صنای��ع کوچک و س��ازمان ب��ورس و فرابورس‬ ‫ایران منعقد ش��د‪ ،‬واحدهای کوچک و متوس��ط‬ ‫تحت عنوان ‪ SME‬می توانند وارد بازار س��رمایه‬ ‫ش��ده و از این طریق حجم و گس��تره معامالت‬ ‫و فعالیت های اقتصادی خود را رش��د و توس��عه‬ ‫دهند‪ ».‬اما به گفته این اس��تاد دانش��گاه‪ ،‬با وجود‬ ‫اینکه چنین فرصتی فراهم شده‪ ،‬تاکنون واحدهای‬ ‫گردش��گری جز تنها یک مورد که در قالب یک‬ ‫هلدینگ گردشگری فعالیت می کند‪ ،‬برای ورود به‬ ‫بازار سرمایه اقدام نکرده اند‪ .‬وی همچنین به عدم‬ ‫شفافیت حساب های مالی شرکت های گردشگری‬ ‫که الزمه ورود انها به بورس است‪ ،‬اشاره و اظهار‬ ‫می کند‪« :‬وارد شدن به بورس برای فروش سهام‬ ‫نیازمن��د ارائه صورت های مالی دقیق اس��ت که‬ ‫متاسفانه واحدهای فعال در گردشگری به دالیل‬ ‫مختلف کمتر از چنین ش��فافیتی در حساب های‬ ‫مالی خود برخوردارن��د‪ ».‬به گفته فرزین با توجه‬ ‫به اینکه صنعت گردش��گری ایران در حال رشد‬ ‫است و چشم انداز روشنی می توان برای ان متصور‬ ‫ش��د‪ ،‬از خرید و ف��روش س��هام ان در بازارهای‬ ‫سرمایه اس��تقبال خواهد شد‪ .‬این استاد دانشگاه‬ ‫همچنین با تاکید بر اینک��ه نزدیک به ‪80‬درصد‬ ‫صنعت گردشگری ما وابسته به گردشگری داخلی‬ ‫است‪ ،‬سرمایه گذاری در زیرساخت های این حوزه‬ ‫را بسیار سوداور و در حال رشد می داند که به باور‬ ‫او این خود می تواند سرمایه داران را برای ورود به‬ ‫این حوزه تش��ویق و فعاالن این صنعت را برای‬ ‫توسعه و گسترش ابعاد کس��ب وکار خود ترغیب‬ ‫کند‪ .‬فرزین ادامه می دهد‪« :‬درحالی که با توجه به‬ ‫بسته شدن قرارداد مذکور امکان ورود شرکت های‬ ‫کوچک به بازار س��رمایه فراهم ش��ده اما با توجه‬ ‫به ظرفیت ه��ای نهفته در این صنعت‪ ،‬ش��انس‬ ‫ورود ب��ه بورس و فرابورس نیز ب��رای واحدهای‬ ‫فعال در حوزه گردش��گری در این��ده ای نزدیک‬ ‫وجود دارد‪ ».‬این کارش��ناس اقتصاد گردش��گری‬ ‫ایج��اد زمینه های رش��د و توس��عه فعالیت های‬ ‫گردش��گری در قالب ایجاد شرکت ها و واحدهای‬ ‫بزرگ گردشگری را یکی از رسالت های سازمان‬ ‫میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری عنوان‬ ‫می کن��د و می گوی��د‪« :‬ش��رکت های کوچک با‬ ‫نداشتن حس��اب های مالی شفاف و سرمایه قابل‬ ‫توجه‪ ،‬نداش��تن ساختار سرمایه مناسب‪ ،‬مسائل و‬ ‫مش��کالت مالیاتی و از انجا که در زمره سهامی‬ ‫ص قرار می گیرند و نه سهامی عام‪ ،‬برای ورود‬ ‫خا ‬ ‫به ب��ورس و فرابورس با محدودیت مواجهند و از‬ ‫این رو الزم اس��ت که ب��رای اصالح موارد مذکور‬ ‫در جهت هدایت س��رمایه به این سو اهتمام ویژه‬ ‫ورزیده شود‪ ».‬از سوی دیگر به گفته کارشناسان‪،‬‬ ‫ب��ا توجه به اینک��ه واحدهای کوچک‪ ،‬متوس��ط‪،‬‬ ‫دانش بنیان و های تک ها (فناوری های پیشرفته)‬ ‫تقریب��ا ‪ 16‬درصد ‪ GDP‬را تش��کیل می دهند‬ ‫و ‪45‬درصد اشتغال کش��ور نیز به انها اختصاص‬ ‫دارد‪ ،‬توجه به این صنایع بسیار حائز اهمیت است‪.‬‬ ‫فرزین در این باره نیز می گوید‪« :‬با فراهم ش��دن‬ ‫ام��کان دایر ک��ردن یک تابلوی وی��ژه برای این‬ ‫صنایع در بورس و فرابورس تحت عنوان ‪،SME‬‬ ‫ش��رکت های کوچ��ک و متوس��ط گردش��گری‬ ‫می توانند با فروش س��هام و رش��د سرمایه خود‪،‬‬ ‫به واحدهای بزرگ تر تبدیل ش��ده و وارد بورس و‬ ‫فرابورس شوند که این خود به معنای رونق کسب‬ ‫و کارهای گردشگری‪ ،‬ارتقای جایگاه این صنعت‬ ‫در میان فعاالن اقتصادی و در نتیجه شکل گیری‬ ‫نگاه ویژه مس��والن و برنامه ریزان ارش��د کشور‬ ‫به گردش��گری اس��ت‪ ».‬گرچه ضعف زیرساختی‬ ‫و مش��کل س��رمایه گذاری‪ ،‬یک��ی از گالیه های‬ ‫همیش��گی فعاالن گردش��گری کش��ور است‪ ،‬با‬ ‫وجود این ورود به بازار س��رمایه به عنوان یکی از‬ ‫راه های تامین سرمایه بسیار کمتر مورد توجه انها‬ ‫قرار گرفته و به عبارتی دیگر این فعاالن بیش از‬ ‫هر چیز چشم به کمک های دولتی و حمایت های‬ ‫سازمان میراث فرهنگی دوخته اند‪.‬‬ ‫بنابراین به نظر می رس��د اگاهی بخش��ی در این‬ ‫خصوص‪ ،‬در مقطع کنون��ی‪ ،‬بیش از هر موضوع‬ ‫دیگری باید مورد توجه قرار گیرد‪ .‬چه اینکه به گفته‬ ‫فرزین‪ ،‬سازمان میراث فرهنگی به عنوان سکاندار‬ ‫صنعت گردشگری کشور به همراه سازمان بورس‬ ‫و اوراق بهادار‪ ،‬نقشی مهم در این عرصه داشته و‬ ‫الزم است که هرچه س��ریع تر به این حوزه ورود‬ ‫پیدا کنند‪ .‬از انجا که کاس��تی های زیرساخت ها‪،‬‬ ‫یک��ی از مهم تری��ن مس��ائل مط��رح در صنعت‬ ‫گردشگری کشور به شمار می رود‪ ،‬به همان میزان‬ ‫روش های تامین سرمایه هم محل تمرکز و توجه‬ ‫متولیان توس��عه این صنعت است‪ .‬از این رو ایجاد‬ ‫زمینه های الزم برای ش��کل گیری ش��رکت های‬ ‫بزرگ گردشگری که به صورت حرفه ای و شفاف‬ ‫در این عرصه فعالیت می کنند و پس از ان امکان‬ ‫ورود این بنگاه ه��ای اقتصادی به بازار بورس‪ ،‬به‬ ‫بهترین شکل ممکن راه های تامین سرمایه برای‬ ‫فعاالن این صنعت را توس��عه می دهد‪ .‬همچنین‬ ‫خرید و فروش س��هام مربوط به کسب وکارهای‬ ‫گردشگری‪ ،‬توجه کنشگران اقتصادی را بیش از‬ ‫پی��ش به این عرصه مهم جلب ک��رده و با ایجاد‬ ‫رقابت میان واحدهای فعال در گردشگری به رونق‬ ‫هر چه بیشتر این صنعت‪ ،‬ارتقای کیفیت خدمات و‬ ‫تعدیل قیمت ها کمک خواهد کرد‪ .‬از سوی دیگر‪،‬‬ ‫ورود شرکت های گردشگری به بورس با تاکید بر‬ ‫جنبه های اقتصادی گردشگری‪ ،‬به صنعتی شدن‬ ‫این فعالیت اقتص��ادی کمک می کند و منجر به‬ ‫پویایی بیش از پیش ان خواهد شد‪.‬‬ ‫روایت بی بی سی از منطقه بکر توریسم ایران‬ ‫امیر شاملویی‬ ‫بی بی سی در جدیدترین گزارش خود‪ ،‬به معرفی جاذبه های گردشگری‬ ‫اطراف زردکوه ایران پرداخته اس��ت‪ .‬یان لوید نوی باوئر در این گزارش از‬ ‫بازدید خود از دامنه های زردکوه نوشته است‪ .‬این روزنامه نگار از بخش های‬ ‫مختلف زردکوه‪ ،‬ابشارها‪ ،‬پیست اسکی‪ ،‬گل هداری و پشم ریسی‪ ،‬زاینده رود‪،‬‬ ‫غار یخی چما و یخچال های طبیعی این منطقه و به خصوص ایل بختیاری‬ ‫دیدن کرده و تجربه سفر خود را در اختیار جهانیان قرار داده است‪.‬‬ ‫سرما در گرما‬ ‫او در گزارش خود درباره زردکوه اینگونه نوشته است‪« :‬زردکوه‪ ،‬قله ای به‬ ‫ارتفاع ‪ 4200‬متر است که از سمت غرب به صحرای مرکزی وسیع ایران‬ ‫محدود می شود و یکی از غیرمنتظره ترین یافته های جغرافیایی ایران را‬ ‫پنهان می کند‪ .‬در حاشیه صحرای داغ مجموعه ای از یخچال های طبیعی‬ ‫نیمه گرمسیری قرار دارند‪ ».‬یان لوید نوی باوئر به نقل از یک راهنمای تور‬ ‫نوشته اس��ت‪« :‬اغلب گردشگران خارجی (غیر مسلمان) در ایران از اروپا‬ ‫می ایندکهدرانجانیزکوهستان هایمرتفعبسیاریوجوددارند‪،‬بنابراینکار‬ ‫سختی است که متقاعد شوند تا از زردکوه دیدن کنند‪ .‬از این رو‪ ،‬وی تنها سه‬ ‫گروه از خارجی ها را تاکنون به انجا برده اما هر دفعه این توریست ها گفته اند‬ ‫که این رویداد نقطه اوج تعطیالتشان به ایران بوده است‪ ».‬این روزنامه نگار‪،‬‬ ‫از اصفهان به عنوان پایتخت پیشین ایران نام برده و خاطرنشان کرده است‪:‬‬ ‫«به اصفهان رفتم تا مساجد و کاخ های مرتفع و میدان ها و باغ های زیبایی را‬ ‫بالمثلپارسیقرنهفدهمی«اصفهان‪،‬نصفجهان»‬ ‫ببینمکهیاداورضر ‬ ‫هستند‪ .‬بنابراین‪ ،‬وقتی که راهنمای تور به من پیشنهاد کرد تا یک روز از‬ ‫برنامه فشرده ام را در برگشت از سفری ‪ 500‬کیلومتری برای دیدن زردکوه‬ ‫بگذارم تا شیوه زندگی بختیاری ها را که ایلی از عشایر هستند و در نزدیکی‬ ‫یخچال های طبیعی چادر زده اند ببینم‪ ،‬تا حدودی جا خوردم‪ ».‬او ادامه‬ ‫داده است‪« :‬نیمه نخس��ت سفر از صحرای نیمه خشکی می گذشت‬ ‫که اصفهان را دربرگرفته است‪ .‬اما به زودی پرتگاه های پوشیده از برف‬ ‫عظی مالجثه ای با تکه هایی سبز پدیدار شدند‪ .‬وقتی از شهرکرد که بام ایران‬ ‫نامیده می ش��ود و در ارتفاع ‪ 2070‬متری س��طح دریا قرار دارد‪ ،‬گذشتیم‪،‬‬ ‫مجموعه ای از عالئم شامل پرتره های سیاه و سفید از مردان و پسران را‬ ‫دیدم‪ .‬راهنمای من توضیح داد که اینها تصاویر شهیدانی است که در جنگ‬ ‫سال های ‪ 1980-1988‬بین ایران و عراق کشته شده اند‪».‬‬ ‫ابشارهای عجیب و غریب‬ ‫یدانند ایران پیست های برفی زیادی دارد‬ ‫او با ذکر اینکه بیشتر مردم نم ‬ ‫و بعضی از انها در کالس جهانی قرار دارند‪ ،‬تصریح کرده است‪« :‬اگرچه‬ ‫محبوب ترینمکان هابرایاسکیدربخششمالیرشته کوهالبرزدرتهران‬ ‫قرار دارند اما دهکده چلگرد که اخرین مرکز دارای جمعیت قبل از رسیدن‬ ‫به یخچال ها است‪ ،‬به یک تفریحگاه اسکی الپاین شباهت دارد‪ ».‬نوی باوئر‬ ‫به معرفی ابشار شیخ خان که‪ 9‬کیلومتر پس از چلگرد قرار دارد نیز پرداخته؛‬ ‫یکی از ابشارهای بی شماری که در زردکوه یافت می شود‪ .‬او از اثر بصری‬ ‫وجود یک ابشار در پرتگاهی در کویر نیز سخن گفته و با اشاره به اینکه‬ ‫بختیاری ها ‪ 8‬ماه از س��ال را در خوزستان می گذرانند‪ ،‬نوشته است‪« :‬انان‬ ‫در پایان هر اوریل مهاجرت می کنند تا از دمای تابستانی که به ‪ 50‬درجه‬ ‫سانتی گرادمی رسدفرارکنند‪.‬تانیمهسپتامبردراینجاباقیمی مانندواحشام‬ ‫خود را با علوفه تازه پروار می کنند‪ .‬این مهاجرت س��االنه خسته کننده‪ ،‬با‬ ‫پای پیاده در کویر و برف انجام می ش��ود‪ .‬هرچند امروزه ایل بختیاری با‬ ‫خودرو سفر کرده و از کامیون برای انتقال حیوانات استفاده می کند‪ ،‬با این‬ ‫وجود بس��یاری از سنت های دیگر انان هنوز پابرجا مانده اند‪ ».‬وی درباره‬ ‫زاینده رود نیز توضیح داده است‪« :‬رودخانه ‪ 400‬کیلومتری زاینده رود یکی‬ ‫از طوالنی ترین رودهای ایران است و همراه با سفره های اب‪ ،‬میلیاردها‬ ‫لیتر مکعب برف اب ش��ده را به شهرهای کویری مانند اصفهان و یزد‬ ‫می ب��رد‪ ».‬بنا به گزارش خبرنگار بی بی س��ی‪ ،‬غ��ار یخی چما یکی از‬ ‫بزرگ ترین مراکز اقامت زردکوه بوده و خانه برخی از بختیاری ها است‪.‬‬ ‫او تاکید کرده که بختیاری ها نسل ها است که این سرزمین را در اختیار‬ ‫داش��ته اند و هنوز از ازادی زندگی عش��ایری لذت می برند و با قوانین‬ ‫خود زندگی می کنند‪ .‬نوی باوئر از کباب ایرانی هم یاد کرده و نوش��ته‬ ‫است‪« :‬تا چند سال پیش‪ ،‬درامد این عشایر از راه فروش گوشت‪ ،‬شیر‬ ‫و پشم به خریداران محلی بود‪ .‬اما اخیرا‪ ،‬راه مکملی برای ان به دست امده‬ ‫و ان غذا دادن به گروه کوچک توریست های ایرانی است که برای سفر از‬ ‫اصفهان به زردکوه می روند‪ .‬کباب غذای ملی ایران و برخی انواع ان گران‬ ‫است‪ ».‬او با اشاره به گفتگویش با یکی از مردم محلی یاداور شده نخستین‬ ‫گردشگر خارجی بوده که در سال جاری از ان منطقه دیدن کرده است‪.‬‬ ‫شگفتی یک غار یخی‬ ‫این خبرنگار به بازدیدش از یخچال ها نیز اش��اره کرده و نوشته است‪ :‬‬ ‫«این یخچال به اندازه یک اتوبوس و از غبار و دوده پوش��یده ش��ده‬ ‫به گونه ای که تنها به ش��کل یک بلوک صلب یخی از نزدیک قابل‬ ‫تشخیص بود‪ .‬یک یخچال دیگر نیز در همان نزدیکی قرار داشت‪ .‬کنار‬ ‫هم بودن این محیط کویری با یخ‪ ،‬غیرواقعی به نظر می رس��د؛ گویی‬ ‫نباید اینجا باشد‪ .‬راهنمای تور شرح داد که در ماه اگوست (مرداد) تونل‬ ‫به اندازه کافی بزرگ می شود تا از زیر یخچال طبیعی بتوان راه رفت‪.‬‬ ‫غار یخی چما به همین دلیل است که غار خوانده می شود‪».‬‬ ‫‪11‬‬ ‫برندهای سوغاتی‪ ،‬تولیدات شهرهای کوچک‪،‬‬ ‫به نام و به کام شهرهای بزرگ‬ ‫محسن قنبری‬ ‫زمانی که در ش��یراز زندگی می کردم کسی‬ ‫نبود که نداند لیمو های سبز کوچک و ابدار‬ ‫ک��ه طعم حقیقی ترش لیم��و را تنها با مزه‬ ‫کردن انها می ت��وان تجربه کرد‪ ،‬متعلق به‬ ‫شهرس��تان زیبای جهرم با ان باغات پای‬ ‫کوهی بسیار و طبیعت بکر و زیبایش است و‬ ‫یکی از بهترین پرتقال های کشور در داراب‬ ‫باستانی دارای جاذبه های گردشگری‬ ‫زیبا و‬ ‫ِ‬ ‫بس��یار‪ ،‬به بهترین ش��کل عم��ل می ایند‪.‬‬ ‫چ��رخ روزگار چرخید تا ب��رای تحصیل در‬ ‫حوزه گردش��گری به تهران امدم و در هر‬ ‫کجا به نحوی از ش��هر پرافتخار خود نامی‬ ‫می شنیدم و اثری می دیدم؛ از لیمو و پرتقال‬ ‫شیرازی گرفته تا شلوار شیرازی! گویی که‬ ‫بای��د به تهران می امدم تا ش��هر خود را باز‬ ‫می ش��ناختم‪ .‬تا همین امروز هم که ‪ 5‬سال‬ ‫از ان زمان می گذرد با دیدن نام ش��یراز که‬ ‫هر بار ان را به ش��کل پس��وندی می شنوم‬ ‫و می بینم با لبخندی که نمی دانم ش��یرین‬ ‫اس��ت یا تل��خ‪ ،‬زیر لب می گوی��م «عجب!‬ ‫ش��یراز هم لیمو و پرتقال و‪ ...‬داشت و من‬ ‫نمی دانس��تم!؟» جدیدا ه��م فهمیدم انجیر‬ ‫هم داش��ته که از قضا از مرغوب ترین نوع‬ ‫ان هم در کش��ور است؛ درحالی که در خود‬ ‫ش��یراز بر کسی پوشیده نیست که انجیر به‬ ‫شهر زیبا و دوس��ت داشتنی استهبان تعلق‬ ‫دارد‪ .‬ش��کی نیست که ش��یراز از شهرهای‬ ‫محبوب برای گردشگری داخلی و خارجی‬ ‫ب��ه حس��اب می اید ش��هری ب��ا قدمتی به‬ ‫بلن��دای تاریخ و زیبایی ه��ای مثال زدنی و‬ ‫در رقابتی همیش��گی با رقبای خود بر س��ر‬ ‫اح��راز پایتخت فرهنگی‪ ،‬ام��ا هر چه جای‬ ‫خود! موضوع گفته شده منحصر به شیراز و‬ ‫فارس نمی شود‪ .‬بسیاری‪ ،‬مشهد مقدس را‬ ‫مرکز زعفران ایران می دانند؛ درحالی که این‬ ‫شهر خود‪ ،‬این محصول استراتژیک را تولید‬ ‫نمی کند و ش��هرهایی مثل تربت حیدریه با‬ ‫تولی��د بیش از ‪ 50‬تن زعفران در س��ال‪ ،‬از‬ ‫بزرگ تری��ن ش��هرهای پرورش دهنده این‬ ‫محصول در ایران و چه بسا جهان به شمار‬ ‫می روند؛ البته انچنان که خود مدعی هستند‬ ‫و در س��ایت رس��می این شهرس��تان امده‬ ‫است‪ .‬این شهرستان البته درد دلشان را نیز‬ ‫در مقاله ای با این سوال که «چرا باید قطب‬ ‫تولید زعفران از همه لحاظ وابسته به جایی‬ ‫باش��د که اصال زعفران تولی��د نمی کند؟»‬ ‫ابراز کرده اند‪.‬‬ ‫جابه جا شدن برندها به ضرر‬ ‫گردشگری شهرهای کوچک‬ ‫شناس��اندن محص��والت مختل��ف ب��ا نام‬ ‫ش��هرهای بزرگ و مطرح‪ ،‬دالیل بسیاری‬ ‫می تواند داشته باشد از جمله بازاریابی بهتر‬ ‫و فراهم ش��دن اس��ان تر بازار فروش برای‬ ‫انها و همچنین برند ش��دن ن��ا بجای این‬ ‫ش��هرها مثل مشهد و شیراز در محصوالت‬ ‫یاد شده در طول س��الیان‪ .‬از طرفی هزینه‬ ‫تغییر ای��ن برند های ایجاد ش��ده نیز برای‬ ‫فروش��ندگان و به وی��ژه دالالن و البته نه‬ ‫ب��رای تولیدکنن��دگان و کش��اورزان‪ ،‬زیاد‬ ‫خواهد بود‪.‬‬ ‫ای��ن رون��د نادرس��ت را از دو جه��ت کلی‬ ‫می توان مورد نقد ق��رار داد؛ یکی از جهت‬ ‫اقتصاد محل��ی و دیگری گردش��گری که‬ ‫البت��ه هرکدام دیگ��ری را نی��ز در بردارد‪.‬‬ ‫حالتی را تصور کنید که تمامی محصوالت‬ ‫مرغوب و نامی از جمله محصوالت نامبرده‬ ‫ش��ده در همه جای ایران و چه بسا خارج از‬ ‫ایران‪ -‬چون همگی این محصوالت صادر‬ ‫هم می ش��وند‪ -‬ب��ا نام ش��هرهایی که این‬ ‫محصوالت به واقع در انها تولید می ش��وند‬ ‫شناسانده و معروف ش��وند؛ لیموی جهرم‪،‬‬ ‫پرتقال داراب‪ ،‬زعفران تربت حیدریه و‪ ...‬به‬ ‫ای��ن ترتیب‪ ،‬این ش��هرها رفته رفته‪ ،‬به طور‬ ‫مس��تقیم در ایران و جهان شناس��انده شده‬ ‫و مورد توجه قرار می گیرند و موجبات توجه‬ ‫س��رمایه گذاران و کارافرینان به انها بیشتر‬ ‫فراهم می ش��ود‪ .‬درحال حاضر در بس��یای‬ ‫از ای��ن شهرس��تان ها کل فراین��د تولید و‬ ‫در نهای��ت قیمت گذاری و ف��روش‪ ،‬کامال‬ ‫وابسته به شهرهای بزرگ است و باغداران‬ ‫و کش��اورزان خ��ود س��رمایه الزم را برای‬ ‫اموری چون بسته بندی یا ایجاد اتحادیه ها‬ ‫و تعاونی ه��ای شهرس��تانی که از محصول‬ ‫انها در مقابل دالالن حمایت کند ندارند و‬ ‫الجرم محصول خود را با قیمت های بسیار‬ ‫پایین تر از انچ��ه در نهایت پس از عبور از‬ ‫واسطه های بسیار به بازار مصرف شهرهای‬ ‫بزرگ می رسد‪ ،‬می فروشند‪.‬‬ ‫از بع ِد گردش��گری نیز بس��یاری از مقاصد‬ ‫معروف در کش��ور هم اکنون نی��ز به خاطر‬ ‫ش��هرت محصوالتش��ان دارای رون��ق‬ ‫همیش��گی هس��تند؛ مثل قمصر و نیاس��ر‬ ‫کاش��ان ک��ه از ق َِبل «گالب» بس��یاری از‬ ‫جذابیت های دیگر انها نیز دیده می ش��ود‪.‬‬ ‫همین امر برای ش��هرهای گفته ش��ده نیز‬ ‫کامال ص��دق می کند؛ ش��هرهایی که خود‬ ‫دیدنی های طبیعی و تاریخی بسیاری دارند‬ ‫که هرکدام حقیقتا باید دیده شوند‪.‬‬ ‫در نهایت باید گف��ت در مطالعات بازاریابی‬ ‫مقاص��د گردش��گری‪« ،‬تصوی��ر مقص��د»‬ ‫از عوام��ل اصل��ی انتخ��اب مقاص��د برای‬ ‫گردش��گران ب��ه حس��اب می ای��د و ای��ن‬ ‫مفهوم خ��ود در بردارنده عناصری از جمله‬ ‫ویژگی های خ��اص مربوط ب��ه هر مقصد‬ ‫است که محصوالت می توانند همان نقش‬ ‫ویژگی های متمایز کنن��ده را برای انها ایفا‬ ‫کنن��د؛ به گونه ای که تبلی��غ و معرفی انها‬ ‫منجر به ایجاد و تقویت تصویر ذهنی برای‬ ‫ان مقص��د در اذهان گردش��گران بالقوه و‬ ‫ش��ناخته ش��دن مقاصد اینچنینی و به تبع‪،‬‬ ‫رونق گردش��گری در انها ش��ود؛ امری که‬ ‫در صورت جعل ش��دن محصوالتش��ان به‬ ‫ن��ام و ب��ه کام ش��هرهای ب��زرگ که خود‬ ‫ش��اخص های گوناگونی برای ایجاد تصویر‬ ‫از خود دارند (مثل ش��یراز و مشهد)‪ ،‬محقق‬ ‫نخواهد شد‪.‬‬ ‫در پروازهای ماهان واسمان‬ ‫هنرمند بخوانید‬ ‫صاحب امتیاز‪:‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیرعامـــل‪:‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬ساجده اثنى عشرى‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬چاپخانهروزنامهجامجم‬ ‫سازماناگهیها‪88311361- 88311353:‬‬ ‫نشانى‪:‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد ازخیابانسلیمان‬ ‫خاطر‪ ،‬خیابان اورامان‪ ،‬پلاک‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪ 88813489- 88301986:‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگسترامروز‬ ‫توزیعمشترکینتهران‪:‬شتابگستر ‪ 88944361‬‬ ‫شماره ‪ 537‬شــــــنـبه‪ 23‬مرداد ماه ‪1395‬‬ ‫هر که از جانب خدا دلیلى روشن داشته باشد‪ ،‬مصیبت‬ ‫دنیا برایش سبک شود‪ ،‬هر چند با قیچى بریده شود و با‬ ‫ا ّره قطعه قطعه گردد ‪.‬‬ ‫حال دل با تو گفتنم هوس است‬ ‫خبر دل شنفتنم هوس است‬ ‫طمع خام بین که قصه فاش‬ ‫از رقیبان نهفتنم هوس است‬ ‫هنرمند‪ :‬پانزدهمین ویژه برنامه «تولد ماه» که به جشن زادروز هنرمند ارزشمند‬ ‫«امین تارخ» اختصاص داشت‪ ،‬چهارشنبه‪ ،‬بیستم مرداد با حضور محمود صالحی‬ ‫رییس‪،‬امیرعبدالحسینیمعاونهنریوجمعیازمدیرانسازمانفرهنگیهنری‬ ‫شهرداری تهران و هنرمندانی چون محمدمهدی عسگرپور‪ ،‬پرویز پورحسینی‪،‬‬ ‫عنایت بخشی‪ ،‬علی دهکردی‪ ،‬اکرم محمدی‪ ،‬شهرام قائدی و الهام پاوه نژاد در‬ ‫موزه هنرهای دینی امام علی(ع) برگزار شد‪.‬‬ ‫علی دهکردی‪ :‬امین تارخ ستاره است‬ ‫ف زدن‬ ‫دهکردی نخستین سخنران این مراسم بود‪ .‬او درباره امین تارخ گفت‪ :‬حر ‬ ‫درباره این هنرمند بزرگ لزومی ندارد چرا که جزو مشخص ترین و خاص ترین‬ ‫ادم های این حرفه است و فرد کامل و جامعی برای همه ما بازیگران بوده است‪.‬‬ ‫امین تارخ در بخش فنی بازیگری نیز دارای ویژگی های مشخصی است که او را‬ ‫از سایر هنرمندان متمایز می کند‪ .‬این بازیگر ادامه داد‪ :‬امین تارخ از بنیان گذاران و‬ ‫موسس اموزشگاه ازاد بازیگری است و در این اموزشگاه افرادی را تربیت کرده که‬ ‫امروز شاهد درخشش تک تکشان روی پرده سینما هستیم‪ .‬او جز معدود افرادی‬ ‫است که اگر کلمه استاد را در وصفش به کار ببریم به جز معنی توانمندی مفهوم‬ ‫اموزگار بودن را نیز در خود دارد‪ .‬دهکردی در پایان گفت‪ :‬به عقیده من ستاره به‬ ‫فردی می گویند که سال های سال در حرفه خود درخشیده باشد و این درخشندگی‬ ‫برایش جاودانه ادامه خواهد داشت و امین تارخ یکی از همین ستاره ها است‪.‬‬ ‫محمدمهدیعسگرپور‪:‬اززندگیتارخمستندبسازید‬ ‫در ادامه مراس��م عس��گرپور کارگردان س��ریال «جراحت» درباره حضورش در‬ ‫این مراس��م گفت‪ :‬چنین مراسمی نور امید را در دل هنرمندان روشن می کند و‬ ‫خوشحالم به مناسبت زادروز امین تارخ در این مراسم حضور دارم‪ ،‬چرا که معتقدم‬ ‫شخصیت او‪ ،‬متعالی و قابل ستایش است و حتی پیشنهاد می کنم که درباره او و‬ ‫فعالیت هایشفیلممستندساختهشود‪.‬‬ ‫شهرام قائدی‪ :‬الفبای هنر را از تارخ اموختم‬ ‫قائدی که یکی از ش��اگردان تارخ در نخستین دوره «کارگاه ازاد بازیگری» بود‪،‬‬ ‫خاطره ای از نخستین برخورد خود با تارخ نقل کرد و گفت‪ :‬دفعه اول که به دفتر‬ ‫ایشان رفتم و گفتم دوست دارم بازیگر شوم امین تارخ با دیدن من توصیه هایی‬ ‫را برای مقدمات بازیگر شدن مطرح کرد که یکی از انها کم کردن وزن و از بین‬ ‫بردن لهجه بود‪ .‬من تا پایان عمر بازیگری و زندگی ام را مدیون او هستم و همیشه‬ ‫قبل از شروع هر پالن نام او را می اورم و همیشه از او متشکر که الفبای هنر و‬ ‫بازیگری را به من یاد داد‪.‬‬ ‫پرویز پورحسینی‪ :‬تارخ ابروی بازیگری است‬ ‫پورحسینی دیگر بازیگر حاضر در این مراسم بود که در ابتدای صحبت های‬ ‫خود با اش��اره به اینکه امین تارخ ابروی بازیگری ایران است‪ ،‬گفت‪ :‬افرادی‬ ‫مثل امین تارخ می توانند الگوی نس��ل بعدی بازیگری باش��ند‪ .‬این افراد در‬ ‫دوره ای زندگ��ی کرده اند که زمان زی��ادی برای تمرین و مطالعه و تحقیق‬ ‫داش��ته اند‪ .‬امین تارخ باعث شد بازیگری نوین در سینمای ایران ایجاد شده‬ ‫و توسعه پیدا کند‪.‬‬ ‫محمود صالحی‪ :‬کمترین کاری که برای اهالی فرهنگ می توان‬ ‫کرد‪ ،‬تجلیل از انها است‬ ‫صالحی رئیس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران در ادامه این مراسم با‬ ‫اشاره به هدف از برگزاری چنین تقدیرهایی از هنرمندان گفت‪ :‬هدف از برگزاری‬ ‫این مراسم ها فرهنگ سازی تجلیل از پیشکسوت های هنر است‪ .‬نقش هایی که‬ ‫امین تارخ تا به حال بازی کرده همگی همراه با وقار و ابهت خاص خود است مثل‬ ‫نقش شعذب در سریال «معصومیت از دست رفته»‪ .‬وی در پایان سخنان خود‬ ‫تاکیدکرد‪:‬کمترینکاریکه سازمان فرهنگیهنری شهرداریتهرانمی توانددر‬ ‫قبال اهالی هنر انجام دهد‪ ،‬تجلیل از انها به بهانه های مختلف است و چه بهانه ای‬ ‫بهتر از سالروز تولد‪ .‬خوشحالم که در جشن زادروز پانزدهمین ماه شرکت می کنم‬ ‫و برای او طول عمر و درخشش همیشگی ارزومندم‪.‬‬ ‫امین تارخ‪ :‬این مراسم به من یاداوری می کند‬ ‫در لحظه زندگی کنم‬ ‫تارخ اخرین سخنران این مراسم بود‪ .‬وی با تشکر از حاضران گفت‪ :‬بزرگترین‬ ‫توقعی که اهالی هنر از مردم و مسئوالن دارند گفتن یک خست ه نباشید است که‬ ‫ممکن است این امر به شکل بزرگداشت برگزار شود‪ .‬برای من اما همین اندازه که‬ ‫به فکر اهالی هنر هستید بسیار ارزشمند است و من نیز به سهم خودم از مسئوالن‬ ‫سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران تشکر می کنم‪ .‬تارخ اضافه کرد ‪ :‬زمانی‬ ‫که شخصی به میانسالی می رسد اساس ًا با گذشته خود زیاد زندگی می کند و یا با‬ ‫اینده خود زیاد درگیر می شود و همین ها باعث می شود تا در لحظه زندگی کردن‬ ‫را از یاد ببرد اما برگزاری چنین مراسم می تواند این موضوع را برای ما تداعی کند‬ ‫که زندگی ‪ ۲‬سوال و ‪ ۲‬معما بین تولد و مرگ است‪ .‬باور کنید در شروع میانسالی‬ ‫تنها چیزی که می تواند این موضوع که انسان در لحظه زندگی می کند را به او‬ ‫یاداوری کند برگزاری چنین مراس��می است‪ .‬بزرگترین هدیه ای که من از این‬ ‫سالن با خود می برم این است که تعداد بسیاری از افراد برای شادمانی من زحمات‬ ‫بسیاری کشیده اند و باید یاد بگیرم که در لحظه زندگی کنم‪ .‬در ادامه کیک تولد‪۶۳‬‬ ‫سالگی امین تارخ با حضور خواهر و خواهرزاده هایش‪ ،‬هنرمندان حاضر در نشست‬ ‫و هوادارانش بریده شد‪ .‬در پایان مراسم هدایایی از طرف سازمان فرهنگی هنری‬ ‫شهرداری تهران و دوستان امین تارخ به این هنرمند تقدیم شد‪.‬‬ ‫تندیسمدیر برترسال‪1394‬‬ ‫درهشتمـــینکنفرانسراهـــکارهایتوســعه‬ ‫خدماتپسازفــــروشوپشـــتیبانیدرایران‬ ‫اذان ظهر ‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا ‬ ‫طلوع افتاب فرد ا‬ ‫امام علی النقی (ع)‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪H O N A R M A N D I N T E R N A T I O N A L N E W S P A P E R‬‬ ‫پانزدهمین «تولد ماه» و جشن ‪ ۶۳‬سالگی استاد «امین تارخ»‬ ‫اواقتشرعی‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪13:09‬‬ ‫‪20:00‬‬ ‫‪20:20‬‬ ‫‪4:47‬‬ ‫‪6:20‬‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری ‪ISO 10004:2012‬‬ ‫پشت صحنه‬ ‫مش��غول پاکسازی دس��کتاپم بودم که صدای جیغ بنفش یکی از همکاران خانم‬ ‫بخاطر پرواز سوس��ک بر فراز دفتر همه چیز را پراند و با چهره ای توام با بغض و‬ ‫ترس به طرف راهرو فرار کرد؛ من و چند نفر دیگر از بچه ها سعی کردیم سوسک‬ ‫بالدار را ش��کار کنیم‪ ،‬از باالترین ارتفاع ممکن و بصورت نامنظم حرکت می کرد‬ ‫در این میان یکی از همکاران که دوس��تدار و حامی واقعی حیوانات هستند فریاد‬ ‫می زد نکشیدش‪ ،‬نکشیدش؛ در تراس را باز می کنم میره‪ ،‬اتفاقا همینطور هم شد‪.‬‬ ‫با وجود تدابیر شدید امنیتی و بستن تمام راه های نفوذ حشرات‪ ،‬سوسک و موش‬ ‫حضور غیرمترقبه این سوسک ان هم در روز غیرکاری می تواند تامل برانگیز باشد‪،‬‬ ‫مثال اینکه سوس��ک پرنده‪ ،‬پهپاد جاسوس��ی کوچکی بوده اس��ت و همکار حامی‬ ‫حیوانات‪ ،‬جاس��وس و نفوذی دشمن فرضی که پهپاد را هدایت و فراری داد!قطع‬ ‫چند باره اینترنت‪ ،‬نوسان برق و قطعی یکی در میان خطوط تلفن دست به دست‬ ‫داد تا کمی مش��کوک ب��ه تحوالت اخیر نگاه کنم‪ ...‬دیروز هم یکی از دوس��تان‬ ‫قدیمی بعد از انتش��ار چند پس��ت حاوی اخبار سیاسی‪ ،‬پیام داد که تلگرامم حک‬ ‫شده و دقایقی بعد دیلیت اکانت شد‪ ،‬فعال تلفن هم جواب نمی دهد‪ .‬اینطور مواقع‬ ‫پدافند غیرعامل فعال می شود‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫‪5‬‬ ‫ه‬ ‫ک‬ ‫‪7‬‬ ‫ی‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ش ا‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫س ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫س ا‬ ‫ا‬ ‫س ن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫س ی‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫‪15‬‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫س ب‬ ‫ا‬ ‫س ا‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫س ر‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫د‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ش ی‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫ش‬ ‫‪3‬‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ش و‬ ‫ب‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2 1‬‬ ‫طــــرح روز سد کنکور باید برداشته شود‬ ‫سعید صادقی‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ش‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪-1‬چهره مورد نظر‪-‬ازجهتهای اصلی‪-2‬نمایش غم انگیز‪-‬گهواره تمدن‪-‬‬ ‫پایتخت ویتنام‪-3‬خزنده گزنده‪-‬گویندنان روزانه است‪-‬برگزیده‪-4‬بیماری‪-‬‬ ‫سازجاری‪-‬خمیده‪-‬پرنده اش سردکن‪-5‬صف‪-‬واحدپول چین‪-‬فرزند‪-‬رمق‬ ‫اخر‪-6‬هنرهفتم‪-‬اماس‪-7‬برادرحضرت موسی‪-‬شهری درفرانسه‪-8‬شهری‬ ‫نزدیک تهران‪-‬روداروپایی‪-9‬باورقلبی‪-‬فیش کارمندی‪-10‬مکر‪-‬‬ ‫شاگردمغازه‪-11‬رازنگوی خانمها‪-‬سالح انجاری‪-‬تهیدست‪-‬نزدایرانیان‬ ‫است وبس‪-12‬تمیز‪-‬چنین شخصی تواناست‪-‬هوای جابجاشده‪-13‬مقابل‬ ‫همین‪-‬محل بندبازی‪-‬واحدشمارش گوسفند‪-14‬گیاه رنگرزی‪-‬سقف‬ ‫فروریخته‪-‬زهره وجرئت‪-15‬سمت چپ‪-‬ازاثارش‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬استوارومحکم‪-‬درشعرش متاثرازاین شاعربود‪-2‬قوم خرم ابادی‪-‬نژادما‪-‬شرف‬ ‫‪-3‬مادروطن‪-‬کاشف واکسن ابله‪ -‬تلخ عرب‪-‬کم عقل‪-4‬سرشماری‪-‬درخت انگور‪-‬مردزن‬ ‫مرده‪-‬اتش عرب ‪-5‬جنین‪-‬مژده‪-6‬عالمت جمع‪-‬عددورزشی‪-‬مردم قرانی‪-7‬شیوا‪-‬‬ ‫حاجت‪-8‬باورقلبی‪-‬ناشایست‪-9‬رویه الستیک ماشین‪-‬کبودچشم‪-10‬مظهرپلیدی‪-‬مایه‬ ‫حیات‪-‬پایتخت ایتالیا‪-11‬دسته بندی اش درحیطه های یادگیری مشهوراست‪-‬گذران‬ ‫زندگی‪-12‬نوعی مرغابی‪-‬زنگ کاروان‪-‬عددماه‪-‬وام دهنده‪-13‬اشنا‪-‬تلخ عرب‪-‬‬ ‫پرستارکودک‪-‬ازحشرات‪-14‬نویسنده کتاب امیل‪-‬ازماههای رومی‪-‬خداوند‪-15‬دوستی اش‬ ‫بااین شاعرزبانزدخاص وعام بود‪-‬گل کرشمه‬