روزنامه هنرمند شماره 538

‫برای چهلمین روز درگذشت‬ ‫عباسکیارستمی‬ ‫رامبد جوان خبرداد‬ ‫رونماییفیلم«نگار»در‬ ‫جشنوارهسیوپنجمفیلمفجر‬ ‫چهل روز شد که‬ ‫سینمااستادندارد‬ ‫‪8‬‬ ‫‪4‬‬ ‫یکش��نبه‪ 24‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهــم‬ ‫‪ 8‬صفـــح��ه‬ ‫شماره ‪538‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪ 1000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫گفتگوی«هنرمند»باعلیفرامرزیهنرمندنقاش‬ ‫هنریک تیغ دولبـه است‬ ‫‪7‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با سعیدجاللیه کارگردان انیمیشن «پندانه»‬ ‫جامعهامادگیدیــدن‬ ‫انیمیشــنرانـدارد‬ ‫«افتاب دار»‬ ‫احمد هاشمی نویسنده رمان‬ ‫ِ‬ ‫معرفی برگزیدگان جشنواره اواها و نواهای رضوی‬ ‫تالش برای پربارکردن هنر‬ ‫دینی در عرصه موسیقی‬ ‫گزارش «هنرمند» از سومین دوره شب‬ ‫شعر «حریم اهو»‬ ‫شرمنده ام که همت‬ ‫اهونـــداشتم‬ ‫بررسی وضعیت کمیک استریپ ایران‬ ‫در گفتگو با ماندانا سپاسی‬ ‫مرز بین طنز‪ ،‬هزل‪ ،‬هجو و کمدی‬ ‫در ادبیات ما محل مناقشه بوده است‬ ‫‪6‬‬ ‫در نشست «نقش اسباب بازی در ترویج و توسعه اموزش» مطرح شد‬ ‫تــدریس خالق با هدف‬ ‫پرورشذهنخــالق‬ ‫‪3‬‬ ‫جذابیتتصویرسازی‬ ‫کهن برای مخاطب‬ ‫داستان های ‬ ‫‪7‬‬ ‫علیرضاصفرنژاد‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با بهاره رهنما‬ ‫‪5‬‬ ‫ازتئاترنجات دهنده تا سینمای تجاری‬ ‫معرفی داوران بخش‬ ‫سینمایی جشنواره سالمت‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫فراخوان دومین کنگره ملی شعر‬ ‫عفاف وحجاب «مستور» منتشرشد‬ ‫والدتهشتمیناخـــترتابنـــاکاسمانوالیتوامــامــت‬ ‫حضرت علی بن موسی الرضا(ع) بر شیعیان حضرتش مبارک باد‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫ازادی خواهسخنگویکمیسیونفرهنگیمجلس‬ ‫لزوم هم اندیشی مراجع تصمیم گیر‬ ‫برای دستیابی به مولفه های سینمای ایرانی‪-‬اسالمی‬ ‫احد ازادی خواه با اشاره به مصادیق سینمای اسالمی ‪ -‬ایرانی مورد‬ ‫نظر کمیسیون فرهنگی و اهمیت معرفی این نوع سینما به جهانیان‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬متاس��فانه برخی از بنگاه های فیلمسازی همچون هالیوود و‬ ‫بالیوود‪ ،‬س��ینمای جهان را به تس��خیر خود دراورده اند تا جایی که‬ ‫خود غربی ها نیز از مدل های ارائه ش��ده در این س��ینماها به ستوه‬ ‫امدند لذا از سازمان سینمایی و فارابی به عنوان متولیان اصلی سینما‬ ‫در ایران انتظار می رود مدل های منحصر به فرد س��ینمای ایرانی ‪ -‬اس�لامی را‬ ‫خلق و رواج دهند؛ اگرچه مدیران فعلی خود برای دس��تیابی به این مهم تالش‬ ‫می کنند‪ .‬نماینده مردم مالیر در مجلس شورای اسالمی به برخی از شاخص های‬ ‫س��ینمای ایرانی ‪ -‬اسالمی اش��اره کرد و با بیان اینکه ابتذال و بی بندباری نباید‬ ‫در س��ینمای ایرانی ‪ -‬اسالمی راهی داشته باشد‪ ،‬افزود‪ :‬ضرورت تبلور اخالق در‬ ‫فیلم ها‪ ،‬اهمیت رعایت اخالق حرفه ای میان عوامل همچون کارگردان‪ ،‬تهیه کننده‬ ‫و بازیگران و اینکه دعوت از بازیگران برای بازی در یک فیلم مبتنی بر ضابطه‬ ‫باشد و نه رابطه ‪ ،‬اهمیت توجه به پاک بودن‪ ،‬عفیف بودن‪ ،‬صداقت‪ ،‬راستگویی و‬ ‫انسانیت در فیلم های ایرانی و‪ ...‬از جمله شاخص های سینمای ایرانی ‪ -‬اسالمی‬ ‫است که باید به ان ها توجه کرد‪ .‬وی با بیان اینکه سینمای ایران وجوه مشترک‬ ‫و افتراق متعددی با س��ینمای جهان دارد‪ ،‬گفت‪ :‬س��ینمای جهان از وجوه افتراق‬ ‫همچون گس��ترش ابتذال بهره می برد اما سینمای ایران می تواند از‬ ‫وجوه اشتراک همچون نوع دوستی‪ ،‬انسانیت و‪ ...‬بهره ببرد و از انجا‬ ‫که دنیا تشنه این نوع سینماست‪ ،‬صدردرصد از ان استقبال می کنند‪.‬‬ ‫ازادی خواه با بیان مثالی ادامه داد‪ :‬جهانیان از فیلم سینمایی «جدایی‬ ‫نادر از س��یمین» به عنوان یک اثر با دغدغه های انسانی و اخالقی‬ ‫استقبال کرد و با توجه به اینکه مردم دنیا از سینمای هالیوود اشباع‬ ‫و منزجر ش��ده‪ ،‬اکنون فرصت مناسبی برای جذب ان ها به سمت سینمای پاک‬ ‫ایرانی اس�لامی در دست داریم‪ .‬این نماینده همچنین با اشاره به نحوه عضویت‬ ‫اعضای کمیته «فرهنگ‪ ،‬هنر و رس��انه» کمیسیون فرهنگی در شورای سه گانه‬ ‫صدور پروانه س��ینمایی‪ ،‬گفت‪ :‬قانون مش��خص کرده که اعضای این شورا چه‬ ‫افرادی باید باشند اما از انجا که کمیسیون فرهنگی جایگاه نظارتی داشته و کمیته‬ ‫فوق‪ ،‬جایگاه نظارتی ویژه تری دارد پیشنهاد حضور اعضای کمیته در این شوراها‬ ‫جهت اش��نایی با فرایند فعالیت ان ها را داده اند‪ .‬س��خنگوی کمیسیون فرهنگی‬ ‫مجلس با تاکید بر اینکه درواقع این حضور به معنای اعمال نظر و سلیقه اعضای‬ ‫کمیس��یون فرهنگی مجلس در این شورای سه گانه نیس��ت‪ ،‬افزود‪ :‬نمایندگان‬ ‫مر قانون رعایت شود و تنها به منظور اشنایی و در جریان مسائل قرار‬ ‫معتقدند باید ّ‬ ‫گرفتن‪ ،‬خواهان حضور در این شوراهای سینمایی هستند‪.‬‬ ‫محمداسماعیلسعیدیعضوکمیسیونفرهنگیمجلس‬ ‫عملکرد ضعیف شبکه ورزش‪ ،‬فرصت مطرح شدن به شبکه ای تخصصی را بر باد داد‬ ‫محمداسماعیل سعیدی ضمن انتقاد از عملکرد شبکه ورزش‬ ‫صداوس��یما در پوشش بازی های المپیک ریو ‪ ،2016‬گفت‪:‬‬ ‫متاسفانه ضعف اطالع رسانی و تحلیل رویدادها و مسابقات‬ ‫بزرگترین رخداد ورزشی دنیا توسط شبکه تخصصی ورزش‬ ‫وجود داد و این امر بر همگان مش��هود است‪ .‬نماینده مردم‬ ‫تبریز‪ ،‬اذرش��هر و اسکو در مجلس شورای اسالمی با اشاره‬ ‫به اینکه مس��ئوالن صداوسیما باید برنامه های جذاب و با محتوای غنی‬ ‫برای مخاطبان خصوصا نس��ل جوان فراهم کنن��د و در این میان تهیه‬ ‫برنامه های ورزش��ی به دلیل پرخاطب بودن از اهمیت باالیی برخوردار‬ ‫اس��ت‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬اشتیاق دیدن مسابقات ورزشی رشته های مختلف در‬ ‫جامعه وجود دارد؛ از این رو سازمان صدا و سیما به عنوان مسئول اصلی‬ ‫در این زمینه باید از قبل برنامه ریزی مناسبی به منظور پوشش حداکثری‬ ‫مس��ابقات انجام می داد ول��ی هم اکنون این امر در روندی که ش��بکه‬ ‫ورزش در پیش گرفته‪ ،‬حس نمی شود‪ .‬عضو کمیسیون فرهنگی مجلس‬ ‫ش��ورای اس�لامی با بیان اینکه درصورتی که برنامه ج��ذاب در زمینه‬ ‫المپیک به مخاطبان ارائه نش��ود‪ ،‬مردم به سمت شبکه های ماهواره ای‬ ‫ج��ذب می ش��وند‪ ،‬ادامه داد‪ :‬ه��م اکنون بر اس��اس امارها‬ ‫عنوان ش��ده که ‪ 60‬درصد مردم از ش��بکه های ماهواره ای‬ ‫استفاده می کنند؛ از این رو باید برای رفع این مهم‪ ،‬گرایش‬ ‫مخاطبان و تقویت شبکه های ملی صداوسیما اقدامات موثر‬ ‫و کارامدی انجام ش��ود‪ .‬وی ضمن تاکید بر اینکه برگزاری‬ ‫بازی ه��ای المپیک ریو‪ 2016‬فرصتی برای معرفی بیش��تر‬ ‫این ش��بکه تخصصی به مردم و دس��تیابی به جایگاه برتر در بین سایر‬ ‫شبکه های سیما بود‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬متاسفانه با عملکرد ضعیف‪ ،‬این شبکه‬ ‫نتوانس��ت خود را به درس��تی معرفی کند و فرصت مطرح ش��دن ان به‬ ‫عنوان ش��بکه ای تخصصی را بر باد داد‪ .‬عضو کمیت��ه «زنان‪ ،‬خانواده‪،‬‬ ‫تربیت بدنی و جوانان» مجلس شورای اسالمی با اشاره به اینکه باید با‬ ‫تغییر مدیریت سازمان صدا و سیما شاهد تغییر روند عملکرد رسانه ملی‬ ‫باشیم‪ ،‬خاطرنش��ان کرد‪ :‬برخی اوقات عملکرد ضعیف یک مجموعه را‬ ‫مرتبط با ناکافی بودن بودجه می دانند در حالی که هنر مدیریت نش��ان‬ ‫می دهد که در مواقع بحرانی چطور باید یک مجموعه را مدیریت کرد و‬ ‫این امر در خصوص سازمان صدا و سیما نیز صدق می کند‪.‬‬ ‫یکشــــنبه ‪ 24‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪538‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫مسعودسلطانی فررییسسازمانمیراثفرهنگیوگردشگری‬ ‫رایزنی برای وصول خسارت اژانس ها و دیه جان باختگان ایرانی در ترکیه‬ ‫هنرمند‪ :‬سلطانی فر ضمن تاکید بر ادامه ممنوعیت روند سفر به کشور‬ ‫ترکیه تا زمان برقراری ارامش در این کش��ور‪ ،‬گفت‪ :‬هم اکنون هیچ‬ ‫اژانسگردشگریاقدامبهثبتناممسافربهمنظوراعزامتورگردشگری‬ ‫به ترکیه نمی کند و در این میان انجام پرواز چارتر نیز ممنوعیت دارد‪.‬‬ ‫رییس س��ازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری با اشاره‬ ‫به اینکه در حال حاضر فقط پروازهای برنامه ای ش��رکت ها به ترکیه‬ ‫برقرار است‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬با توجه به اینکه وضعیت فوق العاده در کشور ترکیه وجود‬ ‫دارد و با ثبات نیست‪ ،‬نمی توان به راحتی روال کاری را به حالت عادی برگردانیم‪ .‬وی‬ ‫ضمن اشاره به سخنان سفیر ترکیه در کشورمان‪ ،‬ادامه داد‪ :‬به سفیر ترکیه اعالم شده‬ ‫باید تکلیف خسارت اژانس های ایرانی در جریان کودتا مشخص شود و در این میان‬ ‫موضوع دیه دو ایرانی که در انفجار قبلی در این کشور جان باختند‪ ،‬تعیین شود؛ ضمن‬ ‫اینکه سازمان مربوطه گردشگری در ترکیه باید تضمین الزم برای تامین سالمت‬ ‫ایرانیان را بدهد‪ .‬معاون رییس جمهور در ادامه با اشاره به موضوع لغو روادید بین دو‬ ‫کشور ایران و اذربایجان‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬لغو روادید از سوی ایران در سال‪ 88‬انجام شده و‬ ‫به همین دلیل یک میلیون اذربایجانی به راحتی به کشورمان سفر می کنند؛ هم اکنون‬ ‫کشور اذربایجان صدور ویزای فرودگاهی به مدت ‪ 15‬روز را برای مسافران ایرانی در‬ ‫نظر گرفته و لغو روادید انجام نشده لذا امیدواریم در مراحل بعدی این مهم نیز محقق‬ ‫شود‪ .‬سلطانی فر در خصوص نقدهای وارد شده به سازمان میراث فرهنگی در رابطه‬ ‫با امار شبه هدار ورود گردشگران خارجی به ایران‪ ،‬افزود‪ :‬در سال گذشته پنج میلیون و‬ ‫‪ 200‬هزار گردشگر خارجی به ایران سفر کردند؛ لذا برخی موضوعات مطرح شده مبنی‬ ‫بر احتساب سفر مقامات و هیات های کشورهای مختلف در این امار نادرست است زیرا‬ ‫ت ‪ 100‬نفره به کشورمان امده که در مقایسه با امار کلی رقم قابل‬ ‫نهایتا یکصد هیا ‬ ‫توجهی نیست‪ .‬معاون رییس جمهور با اشاره به اینکه از زمان اجرایی شدن برجام و لغو‬ ‫تحریم ها زمان زیادی نگذشته و هنوز امار در خصوص روند ورود گردشگر در پسابرجام‬ ‫منتشر نشده است‪ ،‬گفت‪ :‬عموما امارها‪ ،‬سالیانه و به صورت میانگین اعالم می شود و‬ ‫باید تاکید کرد که امارها از طریق پلیس مهاجرت به دست می اید و کامال دقیق است‪.‬‬ ‫وی با بیان اینکه بر اساس امارها روند ورود گردشگر به سرزمین کهن‬ ‫ایران رشد داش��ته است‪ ،‬ادامه داد‪ :‬سخنان رییس اتحادیه تورگردانان‬ ‫مبنی بر رزرو شدن تمام هتل های خوب تا سال ‪ 2017‬مبنی بر همین‬ ‫نکته است‪ .‬رییس سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری‬ ‫در پاسخ به سوالی دیگر با اشاره به اینکه این سازمان بر اساس وظایف‬ ‫قانونی تمهیدات الزم برای ساماندهی و جلوگیری از اقدامات غیرقانونی‬ ‫برای تخریب خانه های تاریخی را در دستورکار دارد‪ ،‬خاطرنشان کرد‪ :‬تاکنون هیچ خانه‬ ‫ثبت ملی رسمی شده در تهران تخریب نشده است‪.‬‬ ‫سفر گردشگران ایرانی به ترکیه رسما ازاد شد‬ ‫همچنین سازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری با صدور اطالعیه ای‪،‬‬ ‫ممنوعیت سفر گردشگران ایرانی به ترکیه را لغو کرد‪ .‬به دنبال لغو ممنوعیت سفر‬ ‫گردش��گران ایرانی به ترکیه از س��وی وزارت خارجه‪ ،‬س��ازمان میراث فرهنگی و‬ ‫گردشگری نیز با صدور اطالعیه ای اعالم کرد‪« :‬پیرو اطالعیه مورخ ‪ 95/۴/26‬این‬ ‫سازمان درباره ممنوعیت اعزام تورهای گردشگری به ترکیه‪ ،‬با توجه به وقایع و حوادث‬ ‫پیش امده در ان کش��ور ناشی از کودتای نافرجام و نظر به روابط و همکاری های‬ ‫دوستانه بین دو کشور و حسب مذاکرات به عمل امده در سفر اخیر وزیر محترم امور‬ ‫خارجه جمهوری اسالمی ایران به انکارا و درخواست های مکرر دولت ترکیه به منظور‬ ‫برقراری مجدد تورهای مسافرتی‪ ،‬با استناد به شرایط با ثبات موجود در ان کشور و‬ ‫اعالم وجود فضای امن برای گردشگران خارجی و همچنین اعالم امادگی دولت‬ ‫ان کشور نسبت به تامین خسارت دفاتر و شرکت های ایرانی‪ ،‬به این وسیله سازمان‬ ‫میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دستی و گردشگری لغو ممنوعیت ثبت نام و اعزام تورهای‬ ‫گردشگری به مقصد ترکیه را اعالم می کند‪ .‬از دفاتر خدمات مسافرتی و گردشگری‬ ‫ایرانی انتظار می رود در هنگام انعقاد قرارداد با طرف های مرتبط ترکیه‪ ،‬رعایت دقیق‬ ‫قوانین و مقررات مربوطه از جمله حفظ قوانین و شئونات گردشگران ایرانی را مورد‬ ‫توجه جدی قرار داده و این امر از طرف س��ازمان میراث فرهنگی‪ ،‬صنایع دس��تی و‬ ‫گردشگری مورد نظارت جدی قرار دارد‪».‬‬ ‫مسعود صباح مدیرگروه فیلم و سریال شبکه دو سیما‬ ‫تغییرات جدید در سیاستگذاری های معاونت سیما و فعال شدن مجدد شبکه ها‬ ‫صباح مدیرگروه فیلم و سریال شبکه دو سیما درباره تغییرات جدیدی‬ ‫که قرار است در گروه های فیلم و سریال شبکه ها و همکاری با مرکز‬ ‫امورنمایشیسیمارخدهدگفت‪:‬اینتغییراتبراساستعریفساختاری‬ ‫جدیدی است که رخ داده است‪ .‬شبکه های تلویزیونی تولیدات خود را‬ ‫خواهند داشت و از این پس مرکز امور نمایشی سیما تولیدات شبکه ها‬ ‫را پشتیبانی می کند‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬اقدامات مرکز امور نمایشی سیما در‬ ‫این ساختار مانع تصمیمات شبکه ها نیست‪ .‬شبکه ها با توجه به تعاریفی که دارند از‬ ‫سیاس��ت ها و ماموریت های کالنی برخوردارند‪ .‬به طور مثال اگر شبکه دو در حوزه‬ ‫موضوعات خانوادگی و اجتماعی ماموریت دارد طبیعتا همه ساختارهای برنامه سازی‬ ‫و همچنین سریال س��ازی اش با توجه به این ماموریت تعریف می شود‪ .‬صباح در‬ ‫توضیح بیشتر درباره ماموریت گروه های فیلم و سریال شبکه ها عنوان کرد‪ :‬مرکز‬ ‫امور نمایشی سیما برای متمرکز شدن بخش نمایشی تاسیس شد و طی این مدت‬ ‫به دلیل مسایل مالی و بودجه ای حمایت ها از ساخت سریال ها کمتر صورت گرفت‪.‬‬ ‫حاال با سیاست گذاری های جدید از سوی میرباقری معاون سیما روحیه امیدبخشی‬ ‫در سازمان بوجود امده است و در این تغییرات شبکه ها تصمیم گیر اصلی در تولید‬ ‫س��ریال ها هستند‪ .‬هر شبکه ای با توجه به نوع ماموریتی که دارد دست به انتخاب‬ ‫می زندومرکزامورنمایشیسیمانیزهمانطورکهگفتهشدجنبهحمایتی‬ ‫خود را به صورت مالی و حتی معنوی ارایه خواهد کرد‪ .‬مدیرگروه فیلم و‬ ‫سریال شبکه دو اضافه کرد‪ :‬به طور مثال در شبکه دو غیر از ماموریت‬ ‫اصلی این شبکه سیاست های دیگری هم پیگیری می شود از جمله‬ ‫اقتصاد مقاومتی‪ ،‬حمایت از تولیدات داخلی‪ ،‬اسیب های اجتماعی و‪...‬‬ ‫که در همه شبکه ها به نوعی وجود دارد و به طور خاص شامل این‬ ‫شبکه هم می شود‪ .‬سریال ها اکنون در خود شبکه ها تصویب می شود و براساس‬ ‫این سیاست معاون سیما ساخت سریال ها تسریع خواهد شد و شبکه ها به این‬ ‫ترتیب از نوعی نظم مالی هم برخوردار خواهند بود‪ .‬مدیرگروه فیلم و سریال شبکه‬ ‫دو با اشاره به پشتیبانی معنوی مرکز امور نمایشی سیما تصریح کرد‪ :‬مرکز در این‬ ‫تصمیمات پشتیبانی و غنی سازی فکری کار را بر عهده دارد و همچنین جلوی‬ ‫م��وازی کاری ها را خواهد گرفت‪ .‬صباح در پایان درباره اینکه چه باید کرد که از‬ ‫وضع موجود در حوزه ساخت سریال به وضع مطلوب سوق پیدا کنیم‪ ،‬مطرح کرد‪:‬‬ ‫ساختارهایسریال سازیمانیازبهبازنگریدارد‪.‬بخشیازاینتغییرساختاربهتولید‬ ‫سریال های زودبازده و با کیفیت مربوط می شود و باید به سمت کارهای کم هزینه‬ ‫برویم که با این شیوه می توان از هنرمندان بیشتری بهره گرفت‪.‬‬ ‫جمال شورجه در روز ملی مقاومت اسالمی عنوان کرد‬ ‫نمایشمقاومتمردملبنانیکیازرسالت هایحقیقیسینمااست‬ ‫هنرمند‪ :‬کارگردان فیلم س��ینمایی «س��ی و س��ه روز» نمایش‬ ‫مقاومت مردم مظلوم کش��ورهای مورد س��تم استکبار جهانی و‬ ‫رژیم صهیونیس��تی مانند لبنان و فلسطین را یکی از رسالت های‬ ‫حقیقی س��ینما و ایران را قبله مردم کش��ورهای در حال مقاومت‬ ‫خواند‪ .‬کارگردان ش��اخص حوزه سینمای مقاومت و دفاع مقدس‬ ‫همزمان با ‪ 23‬مرداد س��الروز پیروزی مقاومت اسالمی در کشور‬ ‫لبنان در گفتگو با روابط عمومی جشنواره بین المللی فیلم مقاومت ضمن اشاره به‬ ‫ی و سه روزه علیه رژیم‬ ‫سلحشوری و مقاومت گسترده مردم لبنان در جنگ س ‬ ‫صهیونیستی بیان کرد‪ :‬همانطور که مردم غیور ایران طی ‪ 8‬سال دفاع مقدس‬ ‫اجازه تجاوز ذره ای از خاک کش��ور و میهن را به بیگانه بعثی نداند؛ مردم لبنان‬ ‫نیز در مقابل هجمه رژیم صهیونیس��تی مانع از تصرف سرزمین خود به دست‬ ‫دشمن شدند‪ .‬وی سینما را تاثیرگذارترین ابزار در نمایش حقیقت مظلومیت مردم‬ ‫کش��ورهایی نظیر لبنان‪ ،‬فلسطین‪ ،‬یمن و ‪ ...‬به جهانیان دانست و افزود‪ :‬شکی‬ ‫نیستکهسینمابهعنوانتاثیرگذارترینابزاراگاهی دهندهبهجامعهمی تواندمروج‬ ‫عقاید‪ ،‬اندیشه و اقدامات فداکارنه مردم مسلمان باشد که مهمترین ان مقاومت‬ ‫اسالمیدربرابرحمالتخصمانهاستکبارجهانیوصهیونیسمبین المللیست‪.‬این‬ ‫کارگردان یکی از رسالت های اساسی سینما را نمایش پایداری ملت های مظلوم‬ ‫علیه ظالم عنوان کرد‪ .‬کارگردان فیلم سینمایی «باشگاه سری»‪ ،‬با‬ ‫ابراز تاسف از کم توجهی ملت ها نسبت به همنوعان مسلمان خود‪،‬‬ ‫خاطر نشان ساخت‪ :‬با وجود اینکه کشوری مانند جمهوری اسالمی‬ ‫ایران سعی در رساندن فریاد مظلومینی همچون مردم ستم دیده‬ ‫یمن‪ ،‬سوریه و عراق به گوش جهانیان دارد اما متاسفانه یا گوشی‬ ‫برای شنیدن این حقایق وجود ندارد یا رسانه های معاند اجازه نشر‬ ‫صحیح وقایع را در جامعه خود نمی دهند‪ .‬جمال شورجه قبله کشورهای در حال‬ ‫مقاومت را جمهوری اسالمی ایران معرفی کرده و بیان کرد‪ :‬کشورهای اسالمی‬ ‫جبهه مقاومت با توجه به توانمندی ها و ظرفیت های نظام جمهوری اسالمی‬ ‫ای��ران‪ ،‬ان را نقطه ی امید و به نوعی قبله ای برای نیروهای در حال مقاومت‬ ‫می دانند‪ .‬کارگردان فیلم سینمایی «لبه تیغ» با اشاره به شرایط ملتهب موجود در‬ ‫کشورهایاسالمیمنطقه‪،‬وظیفهنمایشحقایقپشتپردهاقداماتتروریستی‬ ‫گروهک های تکفیری مانند داعش و تولید اثار سینمایی در این حوزه را بر عهده‬ ‫سینماگران ایرانی دانست و تاکید کرد‪ :‬در شرایط بحرانی موجود در منطقه به‬ ‫دلیل درگیری های جدی که توسط حکومت جعلی داعش و دیگر گروهک های‬ ‫تکفیریبرپاشدهاست‪،‬مسلمااینکشورهاقادربهتولیداثارسینمایینیستندواین‬ ‫وظیفه به عهده سینماگران ایرانی است که به حمایت ان ها بپردازند‪.‬‬ ‫در نشست «نقش اسباب بازی در ترویج و توسعه اموزش» مطرح شد‬ ‫تدریس خالق با هدف پرورش ذهن خالق‬ ‫هنرمند‪:‬درچهارمینجلسهازسلسلهنشست هایدومینجشنواره یملیاسباب بازی‬ ‫که پ ‪ 21‬مرداد برگزار شد‪ ،‬سیدمحمد صالح پورتاک دوست‪ ،‬قایم مقام مدیر عامل‬ ‫و مدیر اکادمی لگوی اموزشی با موضوع «نگرش اموزشی لگو و ویژگی لگو برای‬ ‫تحقق این نگرش» صحبت کرد‪ .‬وی توضیح داد‪ :‬در تعریف قدیمی مدارس زمانی‬ ‫به صورت جداگانه برای بازی و درس در نظر گرفته می شود‪ .‬حتی این تقسیم بندی در‬ ‫خانه هم وجود داشت‪ .‬گویی نمی شود وقت درس و بازی با هم باشد‪ .‬اما بشر تصمیم‬ ‫به تغییر این نگرش گرفته است‪ .‬دلیل این امر کوتاهی عمر دانش ها است‪ .‬امروزه‬ ‫حجم داده هایی که بشر به دست اورده به اندازه ای زیاد شده است که حتی در یک‬ ‫رشته ی تحصیلی هم نمی توان همه ی این داده ها را منتقل کرد‪ .‬مدیر اکادمی لگوی‬ ‫اموزشی ادامه داد‪ :‬از همین روی بشر تصمیم گرفت به جای تولید حافظان دانش به‬ ‫تولیدکنندگان دانش بپردازد و کودکان را درگیر فعالیت کند؛ دانش اموزان و کودکان‬ ‫یاد می گیرند با اس��تفاده از یک دانش ابتدایی مسایل جدید را حل و راه حل را خلق‬ ‫کنند‪ .‬این امر به معنی داشتن ذهن خالق است‪ .‬وی با تاکید بر اهمیت نقش تدریس‬ ‫خالق با هدف پ��رورش ذهن خالق افزود‪ :‬در تدریس خالق نقش دانش اموزان و‬ ‫کودکان جدی است و از این روی حلقه اتصال بین بازی و اموزش برقرار می شود‪.‬‬ ‫پورتاک دوست به شیوه های مختلف در دنیا برای تحقق این نگرش اشاره کرد و گفت‪:‬‬ ‫بسیاری از مکاتب اموزشی در پی پروش ذهن خالق هستند‪ .‬تئوری ‪Hand on‬‬ ‫به معنی درگیر شدن دست ها‪ ،‬یکی از این مکاتب است؛ دست‪ ،‬استعاره ای از فعالیت‬ ‫است‪ .‬همچنین متدهای خالقیت سیستمی از شیوه های اجرای این نگرش هستند‪.‬‬ ‫وی تاکید کرد‪ :‬یکی از شرکت های فعال در این حوزه‪ ،‬شرکت لگو است که با سابقه ی‬ ‫طوالنی در تولید اسباب بازی از حدود ‪ 20‬سال پیش در بخش اموزشی با لگوهای‬ ‫اموزشی اهداف اموزشی اش را دنبال می کند‪ .‬به گفته ی او شرکت لگو با هدف تربیت‬ ‫افراد خالق و ابزار اموزشی‪ ،‬بچه ها را با دوره های اموزشی درگیر می کند تا مفاهیم را‬ ‫بهتر درک کنند‪ .‬این ابزار راه های مختلفی پیش روی هرکدام از بچه ها با هر سطح‬ ‫یادگیری ایجاد می کند‪ .‬پورتاک دوست معتقد است‪ ،‬لگو مفاهیم زیادی را به کودکان‬ ‫اموزش می دهد‪ ،‬مانند مفاهیم اساسی علم فیزیک و فراتر از ان مفاهیم انتزاعی مانند‬ ‫مفاهیم حقوق شهروندی‪ ،‬محیط زیست و ادبیات فارسی‪ .‬وی در پایان تاکید کرد که‬ ‫بازی برای کودکان جدی تر از ان چیزی است که می اندیشیم؛ چراکه شغل بچه ها‬ ‫بازی کردن است و بچه ها در دل بازی رشد می کنند و زندگی کردن را می اموزند‪.‬‬ ‫جش��نواره ی ملی اس��باب بازی از ‪ 18‬تا ‪ 22‬مرداد به میزبانی مرکز افرینش های‬ ‫فرهنگی هنری کانون در تهران برگزار ش��د که ده نشس��ت تخصصی و کارگاه‬ ‫اموزشی در بخش جنبی ان برپا شد‪.‬‬ ‫کتاب و ادبیات‬ ‫یکشــــنبه ‪ 24‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪538‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫«افتاب دار»‬ ‫گفتگو با احمد هاشمی نویسنده رمان‬ ‫ِ‬ ‫مرز بین طنز‪ ،‬هزل‪ ،‬هجو وکمدی همواره در ادبیات ما محل مناقشه بوده است‬ ‫«افتاب دار» نوشته احمد هاشمی طی روزهای گذشته از سوی انتشارات نیلوفر‬ ‫رمان‬ ‫ِ‬ ‫«افتاب دار» با این که نخستین‬ ‫روانه بازار نشر شد‪ .‬به گزارش هنرمند به نقل از ایبنا‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫رمان هاش�می اس�ت‪ ،‬اما اثر قابل دفاعی نش�ان داد‪ .‬این اثر رمان طنز نیست‪ ،‬اما‬ ‫ب�ه ماجرای ادم هایی می پردازد که با قاعده خودش�ان زندگی می کنند و رس�م دنیا‬ ‫برایشان خنده دار است‪.‬‬ ‫«افتاب دار» چگونه در ذهن‬ ‫ایده رمان‬ ‫ِ‬ ‫شماشکلگرفت؟‬ ‫هم ه چیز از یک تصویر شروع شد‪ .‬جوانی که پشت فرمان‬ ‫اتومبیلش نشسته بود و لبخندی روی لب داشت‪ .‬گاهی‬ ‫لب های��ش تکان ارامی می خورد و خن��ده اش تا می امد‬ ‫محو شود‪ ،‬لبخند دیگری به جایش می نشست‪ .‬این اتفاق‬ ‫چند ثانیه بیشتر نبود‪ ،‬تا زمانی که من از کنار ماشینش رد‬ ‫شدم‪ ،‬اما برای من ان چند ثانیه هیچ وقت تمام نشد‪ .‬دنبال‬ ‫دنیایی که در خیال ان جوان بود می گشتم‪ .‬خیاالتی که‬ ‫ی َکند و حتی حضور رهگذری که‬ ‫اینچنین او را از زمین م ‬ ‫زل زده به چشم هایش او را برنمی گرداند‪ .‬چند روز گذشت‬ ‫و من تمام ان روزها غ��رق در رویاهای جوانک بودم‪ .‬او‬ ‫ی تلفنی بود که منتظر مسافری باشد و نه‬ ‫نه راننده تاکس ‬ ‫چش م ب ه راه معشوقه ای که قرار بود چند دقیقه دیگر سر‬ ‫برسد‪ .‬اص ً‬ ‫ال ادم های منتظر این طور نیستند‪ ،‬رد نگاهشان‬ ‫ک راهی دوخته شده است؛‬ ‫را می شود دید که به امتداد ی ‬ ‫ادمی که این طور ُحرم افتاب مرداد را طاقت بیاورد و یک‬ ‫قطره عرق هم روی پیشانی اش ننشیند‪ ،‬اص ً‬ ‫ال روی زمین‬ ‫نیس��ت که یک ادم زمینی پیدا شود و دست در دستش‪،‬‬ ‫دن��ده را عوض کند و راه بیفتد‪ .‬برای او اگر هم دوس��ت‬ ‫ داشتنی شبیه عشق وجود داشته باشد‪ ،‬ماجرا از نگاهی که‬ ‫به طره گیسویی بیفتد و دلی که بلرزد‪ ،‬شروع نشده‪ ،‬تمام‬ ‫داستان از تنهایی اش شرو ع شده بود‪ .‬این جور رفاقت ها مزه‬ ‫تنهایی اش همیشه زیر زبان می ماند‪ .‬عاقبتش هم هرچه‬ ‫باشدیک جورتنهاییاست‪.‬پیشازانپسرشخصیت های‬ ‫رمانمتولدشدهبودند‪،‬اماهرکدامسرجایشانایستادهبودند‬ ‫و تکان نمی خوردند‪ .‬ی��دی و رضا و رحیم توی خیاالت‬ ‫جوانک بزرگ ش��دند و راه افتادند‪ .‬جوانک در بخش��ش‬ ‫خصایلش گشاده دس��ت بود‪ ،‬به هرکدام از این س��ه نفر‬ ‫چیزی رس��ید‪ .‬از ان روز تا رمان تمام شود‪ ،‬هر طرف که‬ ‫روی��م را برمی گرداندم‪ ،‬جوانک را می دی��دم‪ .‬در ادم های‬ ‫هم نسل خودم که در یکدیگر تکرار می شدند؛ لباس شان‬ ‫از تار شکست و پود ناامیدی بود‪ ،‬دلم نمی خواست این طور‬ ‫«افتاب دار» را نوشتم‪.‬‬ ‫باشد که‬ ‫ِ‬ ‫گفتید «افتاب»‪ .‬انگار «افتاب» در رمان‬ ‫ش�ما به جز انچه اشار ه ش�ده معنای‬ ‫دیگری هم دارد‪ .‬تقریباً کل ماجراهای‬ ‫داس�تان در روز می گ�ذرد و ب�ا غروب‬ ‫خورش�ید باقی ماجرا به ف�ردا موکول‬ ‫می شود؟‬ ‫خورش��ید در اس��اطیر ایرانی از بین برنده پلیدی هاست‪.‬‬ ‫ماجرای رمان هم درباره طمع است و مسابقه ای که برای‬ ‫«افتاب دار» درباره ادم هایی‬ ‫حرص ورزیدن راه افتاده است‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫است که با روح زندگی در ستیزند و دنیا را با رینگ بوکس‬ ‫اش��تباه گرفته اند‪ .‬همه ش��خصیت هایش چیزی از مال‬ ‫دیگرانبرداشته اندکهنمی خواهندپسبدهند‪.‬‬ ‫توی جلد این ش�خصیت ها که برویم‬ ‫هرک�دام یک ج�ور راه و چ�اه دزدی‬ ‫برای خودش�ان دارند‪ .‬دلیل این اتفاق‬ ‫چیست؟‬ ‫من ب��رای این ادم ها واژه دزد را به کار نمی برم؛ دزدی‬ ‫به اندازه تاریخ بشر تعریف دارد‪ .‬وقتی کسی کاری را در‬ ‫روز روش��ن جلوی چشم دیگران انجام داد و ادم هایی‬ ‫هم که کاله ش��ان پ��س معرکه مانده‬ ‫تماشایش کردند و برایش دست زدند‬ ‫و حتی اسم این کار را گذاشتند زرنگی‪،‬‬ ‫دیگر نمی ش��ود به ان فرد دزد گفت‪،‬‬ ‫باید واژه های مناس��ب تری پیدا کنیم‪.‬‬ ‫کلمه هایی که به اندازه این عمل رکیک‬ ‫باشد؛ اما هرچه باشد‪ ،‬این شخصیت ها‬ ‫نیاز به نیرویی داش��تند که تطهیرشان‬ ‫کند‪ .‬افتاب را من خیلی دوس��ت دارم‪،‬‬ ‫حت��ی اگر از جنبه تامین انرژی هم به‬ ‫خورشید نگاه کنیم‪ ،‬عاقبت همه ما به‬ ‫همین افتاب بسته اس��ت و دیر یا زود باید از کاویدن‬ ‫زمین دست برداریم و دستمان را رو به اسمان بگیریم‪.‬‬ ‫تا روزهای اخر نوشتن‪ ،‬این رمان نام دیگری داشت اما‬ ‫تصمیم گرفتم در نهایت این نام را انتخاب کنم‪.‬‬ ‫افتاب دار بخشی از اتفاقات‬ ‫ماجراهای‬ ‫ِ‬ ‫روزم�ره مردم اس�ت‪ .‬ب�رای نمونه ان‬ ‫مقاله ای که یدی می نویسد‪ ،‬در همان‬ ‫چند خ�ط‪ ،‬هم به مذاکرات هس�ته ای‬ ‫اش�اره می کن�د و ه�م ب�ه ماج�رای‬ ‫ممنوعی�ت ورود بانوان به اس�تادیوم‪،‬‬ ‫ماجراهای دیگر هم به ش�کلی اس�ت‬ ‫که انگار نویسنده و از یک جایی به بعد‬ ‫خواننده‪ ،‬ان ها را از نزدیک لمس کرده‬ ‫است‪ .‬تجربه زیسته خودتان چقدر در‬ ‫نگارش این رمان دخالت داشته است؟‬ ‫اوره��ان پام��وک در کتاب «رمان نویس س��اده نگر و‬ ‫رمان نویس اندیش��مند» اش��اره ای به همین مضمون‬ ‫دارد‪ .‬او می گوی��د‪ :‬طولی نکش��ید ک��ه خواننده هایم‬ ‫برگزیده پژوهش و نقد ادبی جایزه «پروین»‬ ‫شاید جایزه باعث خوانده شدن کتاب شود‬ ‫روح انگیزکراچیمی گوید‪:‬جوایزادبیتاثیرگذارند‪،‬زیراشاید‬ ‫به واسطه جایزه ادبی کتاب دیده و احیانا خوانده شود‪ .‬این‬ ‫پژوهشگر ادبی که به تازگی با کتاب «تاریخ شعر زنان از‬ ‫اغازتاسدههشتمهجریقمری»برگزیدهبخشپژوهش‬ ‫و نقد ادبی هفتمین جایزه ادبی «پروین اعتصامی» درباره‬ ‫تاثیر جایزه های ادبی متذکر شد‪ :‬جوایز ادبی تاثیرگذارند‪ ،‬به‬ ‫دلیل این که در فضای جامعه امروز رغبتی به مطالعه وجود‬ ‫ندارد و شاید به واسطه جایزه ادبی کتاب دیده و احیانا خوانده‬ ‫شود‪ .‬هر نویسنده ای دوست دارد کتابش خوانده شود‪ .‬کدام‬ ‫نویسنده و پژوهشگر وجود دارد که کتاب را برای کتابخانه‬ ‫شخصی خودش بنویسد؟ او جایزه پروین اعتصامی را یکی‬ ‫از جوایز ادبی موثر دانس��ت و گفت‪ :‬جایزه ادبی که به نام‬ ‫پروین ارزشمن ِد شع ِر فارسی هرساله برگزار می شود از این‬ ‫ِ‬ ‫نظر برایم ارزشمند است که گرایش های فکری مختلف در‬ ‫ان لحاظ می شود‪ .‬خوشبختانه این جایزه‪ ،‬خاص یک گروه‬ ‫نیست و به کیفیت اثر توجه می شود‪ ،‬نه به نام پدیداورنده‬ ‫ان‪ .‬این پژوهش��گر در ادامه تصریح کرد‪ :‬در کشور ما که‬ ‫جایزه های ادبی اصوال دولتی اس��ت‪ .‬انتظار این است که‬ ‫بنیان جایزه های ادبی بر پایه ش��اهکارهای ادبی گذاشته‬ ‫ش��ود‪ .‬نم یدانم چرا نام خیام و هدای��ت و فرخزاد حذف‬ ‫می شود؟ او درباره کتاب «تاریخ شعر زنان» بیان کرد‪ :‬این‬ ‫کتاب نخستین جلد مجموعه کتاب های مرجعی است که‬ ‫در ان موضوع زنان شاعر و ش��عرهای ان ها از اغاز ادب‬ ‫فارس��ی تا پایان قرن هفتم هجری قمری بررسی شده‬ ‫است‪ .‬پس از این کتاب پنج جلد بعدی نیز به مرور منتشر‬ ‫خواهد شد‪ .‬کراچی با بیان این که «این مجموعه پیشینه‪۱۱‬‬ ‫قرن ش��عر زنان ایرانی را پیش روی مخاطب می گذارد»‪،‬‬ ‫اظهار کرد‪ :‬پیش��ینه شعر زن ایرانی افتخاری است که در‬ ‫اغلب فرهنگ های جهان وجود ندارد‪ .‬این کتاب شعر زنانی‬ ‫را بررس��ی می کند که به جرم زن بودن اغلب اشعارشان‬ ‫عامدانه از تذکره ها و تاریخ های ادبی حذف شده یا به نام‬ ‫واقعی شان ثبت نشده است‪.‬‬ ‫مجموعه شعر «پرنده مصلوب» منتشر شد‬ ‫مجموعه شعر «پرنده مصلوب» سروده پروانه نجاتی به تازگی توسط نشر ساقی منتشر‬ ‫و روانه بازا نشر شده است‪ .‬این کتاب چهاردهمین دفتر شعر نجاتی است که اشعار ان‬ ‫در دو بخش «غزل باران» و «گاه گاهی» تدوین شده اند‪ .‬بخش اول شامل غزل های‬ ‫اجتماعی‪ ،‬ایینی و عاش��قانه است و بخش دوم به مسائل اجتماعی روز از جمله ورود‬ ‫تکنولوژی به زندگی می پردازد‪ .‬یکی از ش��عرهای این مجموعه را که به ‪ ۱۷۵‬غواص‬ ‫شهیدتقدیمشده‪،‬می خوانیم‪:‬‬ ‫پیش از این حنجره ی شعله وری داشته ای‬ ‫ای زمین داغ تر از این خبری داشته ای‬ ‫گنجی این قدر بزرگ از صدف و مروارید‬ ‫در دل محفظه ی مختصری داشته ای‬ ‫خبر اورده ای از این همه غواص شهید‬ ‫هرگز این گونه غم مستتری داشته ای‬ ‫«مرگ را با نفس خسته ی خود بلعیدند»‬ ‫بهتر از این سند معتبری داشته ای‬ ‫از جوانی و دلیری و صبوری گفتی‬ ‫مثل این خط شکنان رهگذری داشته ای‬ ‫دست بسته تو به دور سرشان چرخیدی‬ ‫پیش از این نیز چنین درد سری داشته ای‬ ‫وقتی از دشمنی این قدر قساوت دیدی‬ ‫جز لب شرم گزیدن هنری داشته ای‬ ‫بعد از انی که ز دستان پسر ها گفتی‬ ‫از دل مادرشان هم خبری داشته ای‬ ‫این کتاب با شمارگان هزار و ‪ ۱۰۰‬نسخه و قیمت ‪ ۵۰‬هزار ریال منتشر شده است‪.‬‬ ‫ک��ه واقعی ب��ودن روایت عش��ق را در رم��ان «موزه‬ ‫معصومیت» باور کرده بودند‪ ،‬مصرانه از من این سوال‬ ‫را کردن��د‪« :‬اقای پاموک‪ ،‬هم��ه این ها را واقع ًا تجربه‬ ‫کرده اید؟ اقای پاموک‪ ،‬ش��ما کمال هستید؟» حال به‬ ‫این س��وال دو ج��واب می دهم که عمیق ًا ب��ه ان باور‬ ‫ن هس��تند‪:‬‬ ‫دارم و ه��ر دو با هم متبای ‬ ‫«‪ -1‬نه‪ ،‬من قهرمان داس��تانم‪ ،‬کمال‬ ‫نیستم‪ -2 .‬ابداً نمی توانم خواننده های‬ ‫رمانم را به اینکه کمال نیستم متقاعد‬ ‫کنم‪ .».‬در واقع هم می خواستم رمانم‪،‬‬ ‫بافته ذهن و محصول تخیل دانس��ته‬ ‫شود و هم می خواستم شخصیت های‬ ‫اصلی و داستان ان واقعی تصور شود‬ ‫و غالب روایت‪ ،‬تجربه زیسته من تلقی‬ ‫ش��ود‪ .‬پاموک معتقد است‪« :‬این میل‬ ‫متناقض را باید عمیق ًا احساس کرد و‬ ‫بدون مشاهده مشکلی به کار نوشتن ادامه داد‪ ».‬به هر‬ ‫حال این پرسش برای خواننده همیشه مطرح است و‬ ‫راهی برای پاسخ دادن به ان وجود ندارد‪ .‬روالن بارت در‬ ‫مقاله «مرگ مولف» می گوید‪« :‬مرکز ثقل معنا را باید‬ ‫در خواننده و رابطه او با متن جست و نه در شخصیت‬ ‫یا نیت مولف‪ ».‬به نظرم اوج موفقیت نویسنده در این‬ ‫است که خواننده تجربه زیسته خود را در رمان به عینه‬ ‫مشاهده کند؛ هرچند این برداشت همراه با سوءتفاهم‬ ‫باشد و با مقصود نویسنده متفاوت باشد‪.‬‬ ‫«افتاب دار» یک رمان طنز است؟‬ ‫ِ‬ ‫می ش��ود گفت بعضی جاها خند هدار است‪ ،‬اما این دلیل‬ ‫کاف��ی برای این که ا نرا یک رمان طنز بدانیم‪ ،‬نیس��ت؛‬ ‫بخصوص این که مفهوم طنز در ادبیات ما دچار سوءتفاهم‬ ‫عمیقی است‪ .‬مرز بین طنز‪ ،‬هزل‪ ،‬هجو‪ ،‬کمدی و واژه های‬ ‫اینچنینی در ادبیات ما همیشه محل مناقشه بوده است‪.‬‬ ‫من می توانم ب��رای طنزهای کالمی این رمان از معادل‬ ‫کلمه«‪»wit‬درادبیاتانگلیسیاستفادهکنمکهمعنی اش‬ ‫می شودنوعیشوخ طبعیهمراهباتخریبوچیزیامیخته‬ ‫دفتر شعر‬ ‫به حاضرجوابی و متلک گویی که مح��اورات روزمره ما‬ ‫سرشار از این نوع شوخ طبعی ها است‪ .‬برای من‪ ،‬این نوع‬ ‫نوشتنیکراهمیانبربودتاگفت وگوهاواقعیبه نظربرسند‪.‬‬ ‫به غیر از گفتگوها یک ن�وع «ایرونی»‬ ‫هم در رفتار شخصیت ها دیده می شود‪.‬‬ ‫این «ایرونی» حاصل نوعی دوگانگی در‬ ‫رفتار شخصیت هاست که مشابه های‬ ‫بسیاری در جامعه دارد‪ .‬اشغال فروش‬ ‫ادمی اس�ت که ظاهر بس�یار ش�یکی‬ ‫دارد و کسی که از دور او را ببیند‪ ،‬خیال‬ ‫می کند بازرگان موفقی است‪ ،‬اما وقتی‬ ‫نزدیکش می شوی‪ ،‬می فهمی کارش‬ ‫این اس�ت که ب�رود چی�ن و ته مانده‬ ‫اجناس بُنجل انجا را با خودش بیاورد‬ ‫ای�ران‪ .‬گیرم که س�ودی هم بکند‪ ،‬اما‬ ‫این سود هزینه گزافی روی دست ملت‬ ‫می گذارد و قیمتش ناب�ودی بورژوازی‬ ‫ملی اس�ت‪ .‬ای�ن ادم ها را هرک�دام از‬ ‫ما دوروبر خودمان می بینیم‪ .‬خسارتی‬ ‫که این فرد می زند را مقایس�ه کنید با‬ ‫ادمی که توی خیابان جیبتان را می زند؟‬ ‫کدام یکبرایاجتماعمضرترهستند؟‬ ‫یکی از جذابیت های رمان ش��ما زاویه دید غیرمعمول به‬ ‫شخصیت هاست‪ .‬شما یکی مانند یدی را اگر در خیابان‬ ‫ببینید‪،‬شایدسعیکنیدازاوفاصلهبگیرید‪،‬امااینجایکادم‬ ‫تداشتنی است که کارهایش خند هدار است و خیلی‬ ‫دوس ‬ ‫جاها دلت برایش می س��وزد‪ ،‬یا رضا که افزون بر سادگی‬ ‫ظاهری‪،‬شخصیتپیچیده ایدارد‪.‬ایندوگانگیشخصیت‬ ‫درباره یدی هم مصداق دارد؛ رضا هم همین طور است‪ .‬در‬ ‫روند داستان می بینیم که نظر او درباره موضوع خاصی چند‬ ‫بار عوض می شود‪ .‬این هم اتفاقی است که ما در اطرافمان‬ ‫زیاد می بینیم‪ .‬نمونه روشن ان برخورد ما با مقوله مذهب‬ ‫اس��ت‪ .‬خیلی وقت ها از ادم هایی که خودشان را مذهبی‬ ‫یدانند‪ ،‬رفتارهایی سر می زند که برای یک ناظر بیرونی‬ ‫م ‬ ‫عجیب است‪ .‬در واقع اینجا کار من بیان رفتار ادم ها بوده‪،‬‬ ‫حاال شاید از کمی نزدیک تر که تناقض ها نمایان تر شود‪.‬‬ ‫این تناقض ها است که «ایرونی» به وجود می اورد‪ .‬در این‬ ‫رمان‪ ،‬فرم خودش را به متن تحمیل کرده است‪ .‬نمی شود‬ ‫درباره این ادم ها جوری حرف زد که خند هدار نباشد‪.‬‬ ‫این به نگاه ش�ما به وقایع هم مربوط‬ ‫است؟‬ ‫جایی می خواندم که ادم های ناامید بیشتر از بقیه به طنز رو‬ ‫می اورند‪ ،‬درباره من هم شاید این طور باشد‪ .‬این ناامیدی‬ ‫البته مطلق نیست‪ ،‬می اید و می رود‪ .‬به نظرم این خاصیت‬ ‫نس��ل ماست‪ .‬شما ببینید که در جامعه ما درباره اتفاقات‬ ‫ناگوار چقدر جوک س��اخته می شود؛ این یک جور تالش‬ ‫برای گذشتن از روی ان واقعه است‪.‬‬ ‫شعر تازه ای‬ ‫از سید علی صالحی‬ ‫ب واژه ها‬ ‫شر ِ‬ ‫َم َ‬ ‫سال هاست اینجا‬ ‫ابرها پیاده می ایند‬ ‫پایین پایشان را نگاه نمی کنند‬ ‫ِ‬ ‫ما را نمی بینند‬ ‫و بی اعتناء‪...‬‬ ‫باز رو به راه دیگری می روند‪.‬‬ ‫درد‪ ،‬دنیا‪ ،‬گور‬ ‫مردم‪ ،‬تحمل‪ ،‬مرارت‪،‬‬ ‫و ماه که از ابر می ترسد‬ ‫گذر سعدی‬ ‫و باران که از تشنگی می ترسد‪.‬‬ ‫می بینی‪!...‬؟‬ ‫دیوار‬ ‫دست در خود گشوده‪،‬‬ ‫انگور‬ ‫باردا ِر هالهل است‪.‬‬ ‫صبر و تحمل در برابر نااهالن‬ ‫گروهی از افراد بی پروا و بی بند و بار‪ ،‬به سراغ عارف وارسته ای امدند‬ ‫و به او ناسزا گفتند و او را کتک زدند و رنجاندند‪ ،‬او نزد مرشد راه شناس‬ ‫خود رفت و از وضع نابسامان روزگار‪ ،‬گله کرد‪.‬‬ ‫مرش��د راه ش��ناس به او گفت‪ :‬ای فرزند! لباس عارفان‪ ،‬لباس تحمل‬ ‫و صبر اس��ت ‪ ،‬حوصله داش��ته باش و ناگواریها را با عفو و بزرگواری و‬ ‫مقاومت‪ ،‬بر خود هموار ساز‪:‬‬ ‫دریای فراوان نشود تیره به سنگ‬ ‫عارف که برنجد‪ ،‬تنک اب است هنوز‬ ‫گر گزندت رسد تحمل کن‬ ‫که به عفو از گناه پاک شوی‬ ‫ای برادر چو خاک خواهی شد‬ ‫خاک شو پیش از انکه خاک شوی‬ ‫‪3‬‬ ‫گزارش «هنرمند» از سومین دوره شب شعر «حریم اهو»‬ ‫شرمنده ام که همت اهو نداشتم‬ ‫شب ش��عر «حریم اهو» به مناس��بت میالد با‬ ‫س��عادت امام رضا (ع) با حضور شاعران مطرح‬ ‫کشور در باغ موزه هنر ایرانی برگزار شد‪ .‬سومین‬ ‫دوره شب ش��عر «حریم اهو» ویژه والدت امام‬ ‫رضا (ع)‪ ،‬جمعه ‪ ۲۲‬مرداد ماه با حضور گس��ترده‬ ‫ش��اعران مطرح کشور و رییس و معاون هنری‬ ‫سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران در باغ‬ ‫موزه هنر ایرانی برگزار شد‪ .‬محمدعلی بهمنی‪،‬‬ ‫عبدالجبار کاکایی‪ ،‬ناصر فیض‪ ،‬قاس��م رفعتی‪،‬‬ ‫مرتضی امیری اسفندقه‪ ،‬ابوالفضل جلیلی‪ ،‬پرویز‬ ‫بیگی حبیب ابادی‪ ،‬مصطفی محدثی خراسانی‪،‬‬ ‫میالد عرفان پور‪ ،‬حمیدرضا برقعی‪ ،‬محمد سعید‬ ‫میرزایی‪ ،‬احمد امیرخلیلی‪ ،‬فریبا وکیلی‪ ،‬فاطمه‬ ‫طارمی‪ ،‬حمیدرضا شکارس��ری و سعید توکلی‬ ‫از جمله ش��اعران و هنرمندانی بودند که در این‬ ‫مراسم حضور داشتند‪.‬‬ ‫زیارت امام رضا (ع) افضل از ‪ ۷۰‬عمره‬ ‫مقبول است‬ ‫محمود صالحی‪ ،‬رییس سازمان فرهنگی هنری‬ ‫شهرداری تهران سخنران اصلی مراسم بود‪ .‬وی‬ ‫ب��ا تبریک دهه کرامت گفت‪ :‬ما اکنون زائر امام‬ ‫رضا (ع) هس��تیم‪ ،‬در سراسر دنیا و در هر زمانی‬ ‫به یاد امام هشتم مجلس سرور و شادی برگزار‬ ‫شود‪ ،‬باید خود را زائر بدانیم‪ .‬چرا که امام قرب و‬ ‫بعد ندارد و سالم میلیون ها نفر را همزمان جواب‬ ‫می دهد‪ .‬وی افزود‪ :‬من توفیق داشتم مرقد مطهر‬ ‫همه ائمه را زیارت کردم‪ ،‬ولی خود ائمه خواستند‬ ‫ک��ه حس و حال ما در ح��رم امام رضا (ع) بهتر‬ ‫باشد‪ .‬پیامبر ‪ ۶۳‬سال عمر کردند و دو نفر را پاره‬ ‫تن خطاب کردند و نفر س��ومی وجود ندارد‪ .‬به‬ ‫طور مساوی یک زن و یک مرد‪ ،‬حضرت فاطمه‬ ‫(س) که سرامد زنان هر دو عالم هستند و امام‬ ‫رضا (ع)‪ .‬ایشان می فرمایند ده ها سال بعد پاره ای‬ ‫از تن من در توس دفن می ش��ود‪ ،‬هر کس او را‬ ‫زیارت کند همه معصومین را زیارت کرده است‪.‬‬ ‫صالحی با اش��اره به جایگاه واالی امام هشتم‬ ‫ش��یعیان گفت‪ :‬امام جواد (ع) می فرمایند زیارت‬ ‫امام رضا (ع) افضل از ‪ ۷۰‬عمره مقبول اس��ت‪.‬‬ ‫دلیلش هم این اس��ت که ما به خاطر امام رضا‬ ‫(ع) اثنی عش��ری هستیم و خیلی ها هستند که‬ ‫هفت امامی و‪ ...‬هستند‪ .‬تنها امامی که گفته سه‬ ‫جا می ایم زیارت کسی که به زیارت می اید‪ ،‬امام‬ ‫رضا (ع) است‪ .‬وقتی ما به امام رضا (ع) سالمی‬ ‫می دهیم‪ ،‬او هم به ما جواب می دهد‪ .‬ایشان یک‬ ‫ضمانت دیگر هم داده است‪ ،‬گفته می ایم زائرم‬ ‫را از سختی های قیامت نجات بدهم‪ .‬وی اضافه‬ ‫کرد‪ :‬وقتی من اس��تاندار خراسان بودم‪ ،‬یک بار‬ ‫رییس جمهور پاکستان به مشهد امده بود و وقتی‬ ‫به حرم رفتیم‪ ،‬کفش هایش را از بیرون در اورد‪.‬‬ ‫تعجب می کرد و می گفت صحن حرم امام رضا‬ ‫(ع) خیلی مقدس اس��ت‪ ،‬ش��ما چطور با کفش‬ ‫می ایی��د؟ با هم رفتیم و ایش��ان جلوی ضریح‬ ‫مطهر نشست و به یاد همسرش «بی نظیر بوتو»‬ ‫زیارت خواند‪ .‬رییس سازمان فرهنگی هنری در‬ ‫پایان س��خنانش تصریح ک��رد‪ :‬اصل امدن من‬ ‫پش��ت تریبون تشکر از شماس��ت که تشریف‬ ‫اوردید‪ .‬ش��اید فرصت نشود همه شعر بخوانند‪،‬‬ ‫ولی همین که شعرا و ادیبان حاضر شدند از انها‬ ‫تشکر می کنیم‪.‬‬ ‫شرمنده ام که همت اهو نداشتم‬ ‫شعرخوانی شاعران سرشناس‪ ،‬مهم ترین بخش‬ ‫این جش��ن بزرگ ب��ود‪ .‬محمد عل��ی بهمنی‪،‬‬ ‫شعرخوانی خود را با تبریک این عید بزرگ اغاز‬ ‫کرد‪ .‬شعر این شاعر پیشکسوت در ادامه می اید‪.‬‬ ‫شرمنده ام که همت اهو نداشتم‬ ‫شصت و سه سال راه به این سو نداشتم‬ ‫اقرار می کنم که من – این های و هوی گنگ‪-‬‬ ‫ها داشتم همیشه ولی هو نداشتم‬ ‫جسمی معطر از نفسی گاه داشتم‬ ‫روحی به هیچ رایحه خوشبو نداشتم‬ ‫فانوس بخت گم شدگان همیشه ام‬ ‫حتی برای دیدن خود سو نداشتم‬ ‫وایا به من که با همه ی هم زبانی ام‬ ‫در خانواده نیز دعاگو نداشتم‬ ‫شعرم صراحتی ست دل ازار‪ ،‬راستش‬ ‫راهی به این زمانه ی نه تو نداشتم‬ ‫نیشم همیشه بیشتر از نوش بوده است‬ ‫باور نمی کنید که کندو نداشتم؟!‬ ‫می شد که بندگی کنم و زندگی کنم‬ ‫اما من اعتقاد به تابو نداشتم‬ ‫اقا شما که از همه کس باخبرترید‬ ‫من جز سری نهاده به زانو نداشتم‬ ‫خوانده و یا نخوانده به پابوس امدم؟‬ ‫دیگر سوال دیگری از او نداشتم‬ ‫فقط ایستادم به تکرار تو‬ ‫عبدالجبار کاکایی با بیان اینکه سفره اکرام امام‬ ‫رضا (ع) سراسر جهان را در بر گرفته‪ ،‬شعرش را‬ ‫برای حاضران قرائت کرد‪.‬‬ ‫پرید از سر شاخه پروانه ای‬ ‫نمازم به تاراج یاد تو رفت‬ ‫دلم برکه دوردست تو بود‬ ‫به اغوش باران باد تو رفت‬ ‫فقط ایستادم به تکرار تو‬ ‫که کم کم از این سایه ها دورشم‬ ‫گذشتم از احساس بی رنگ خود‬ ‫که شاید به یاد تو مجبورشم‬ ‫ناصر فیض از ش��اعران طنزپرداز نیز به خواندن‬ ‫شعر طنز به مناسبت میالد امام رضا (ع) پرداخت‪.‬‬ ‫هنوز هم نگران باش یا امام رضا‬ ‫از این زمانه و اوضاش یا امام رضا‬ ‫نمانده حرمت و انصاف تازه بدتر از ان‬ ‫نشسته کبر و ریا جاش یا امام رضا‬ ‫به قدر یک سر سوزن شکر مربایی‬ ‫نمانده توی مرباش یا امام رضا‬ ‫همیشه قبل هر حرفی برایت شعر می خوانم‬ ‫حمیدرضا برقعی‪ ،‬شاعر جوان و ایینی یکی دیگر‬ ‫از اف��رادی بود که برای حاضران ش��عر خود را‬ ‫قرائت کرد‪.‬‬ ‫همیشه قبل هر حرفی برایت شعر می خوانم‬ ‫قبولم کن من اداب زیارت را نمی دانم‬ ‫نمی دانم چرا این قدر با من مهربانی تو‬ ‫نمی دانم کنارت میزبانم یا که مهمانم‬ ‫نگاهم روبه روی تو بالتکلیف می ماند‬ ‫که از لبخند لبریزم‪ ،‬که از گریه فراوانم‬ ‫به دریا می زنم‪ ،‬دریا ضریح توست غرقم کن‬ ‫در این امواج پرشوری که من یک قطره از انم‬ ‫سکوت هرچه ایینه‪ ،‬نمازم را طمانینه‬ ‫بریز ارامشی دیرینه در سینه پریشانم‬ ‫تماشا می شوی ایه به ایه در قنوت من‬ ‫تویی شرط و شروط من اگر گاهی مسلمانم‬ ‫اگر سلطان تویی دیگر ابایی نیست می گویم‪:‬‬ ‫که من یک شاعر درباری ام مداح سلطانم‬ ‫مناجات خوانی اس��تاد قاسم رفعتی و اجرای‬ ‫موس��یقی زنده توس��ط حمیدرضا گلشن از‬ ‫دیگر بخش های س��ومین دوره ش��ب شعر‬ ‫حریم اهو بود‪.‬‬ ‫فراخوان دومین کنگره ملی شعر‬ ‫عفاف و حجاب «مستور» منتشر شد‬ ‫هنرمند‪ :‬دومین کنگره ملی ش��عر‬ ‫عفاف و حجاب«مستور» فراخوان‬ ‫خ��ود را در بخش ه��ای مختل��ف‬ ‫برای عالقمندان منتشر نمود‪ .‬این‬ ‫جش��نواره به منظور پاسداش��ت و‬ ‫ارتقاء دستاوردهای شعری در زمینه‬ ‫حجاب و عفاف برگزار می ش��ود و‬ ‫اش��عار باید صرفا به موضوع عفاف‬ ‫و حجاب اختصاص داش��ته باشند‬ ‫و ن��واوری در تفاوت نگاه به موضوع از امتیاز ویژه‬ ‫ای برخوردار است و محدودیتی در ارسال اثار وجود‬ ‫ندارد‪ .‬براس��اس این گزارش اشعار کالسیک و نو‪،‬‬ ‫ترانه‪ ،‬کودک و نوجوان‪،‬شعر کوتاه‪ ،‬رباعی و بخش‬ ‫ویژه نغمه های مذهبی و سرود از بخش های این‬ ‫جش��نواره بوده ک��ه در نهایت این‬ ‫جش��نواره دوازده برگزی��ده خواهد‬ ‫داش��ت‪ ،‬که به هر برنده یک سکه‬ ‫به��ار ازادی تعل��ق خواهد گرفت‪.‬‬ ‫همچنین عالقمندان برای ارسال‬ ‫اث��ار خ��ود ت��ا ‪ 20‬مهرماه س��ال‬ ‫جاری می توانند اثار خ��ود را بدون‬ ‫محدودیتدرتعدادبهنشانی‪:‬تهران‪،‬‬ ‫چهارراه کالج‪ ،‬خیابان حافظ‪ ،‬جنب‬ ‫پم��پ بنزین‪ ،‬بن بس��ت هالل احم��ر‪ ،‬پالک ‪،6‬‬ ‫ساختمان بنیاد ملی مد و لباس اسالمی ایرانی و یا‬ ‫نمابر‪02166722313 :‬و همچنین از طریق پست‬ ‫الکترونیک ‪ info@mastoorfestival.ir‬و‬ ‫یا شماره تلگرام‪ 09378835240‬ارسال نمایند‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫سینـــما‬ ‫برای چهلمین روز نبودن عباس کیارستمی‬ ‫چهل روز شد که‬ ‫سینما استاد ندارد‬ ‫افشین علیار‬ ‫وقتی امد‪ ...‬امد‪ ...‬وقتی بود‪ ...‬بود‪ ...‬وقتی رفت‪ ...‬بود‪...‬‬ ‫این هایکوی زیبا که از ذهن عباس کیارستمی تراوش کرده است‪ ،‬چقدر به خودش شبیه است‪.‬‬ ‫این هایکو مصداق خود سراینده است که حاال چهل روز از نبودنش می گذرد اما انگار هنوز هم‬ ‫در همین جهان است و باور اینکه فکر کنیم نباشد خیلی سخت و تاسف برانگیز است‪ .‬نه‪ ،‬از من‬ ‫توقع نداشته باشید که قبل از نام عباس کیارستمی از زنده یاد استفاده کنم زیرا که سخت است‬ ‫چه برای من نگارنده و چه برای خواننده این یادداشت که به نام این فرهیختۀ همیشه جاودان‬ ‫افتخار می کرد و می کند‪ .‬نام عباس کیارستمی برای ما همیشه ماندگار خواهد ماند و اگر به حکمت‬ ‫خداوند اعتقاد داشته باشیم درک می کنیم که رفتن او به جهانی زیباتر از اینجا مربوط به کسی‬ ‫نمی شود زیرا که او تحت هر شرایطی باید چهارده روز بعد از تولد هفتاد و شش سالگی اش این‬ ‫جهان را که برای او کوچک بود ترک می کرد اما نکته اینجاست که همیشه دیر رسیده ایم به‬ ‫ان چیزی که باید می رسیدیم‪ ،‬وقتی کسی در کنار ماست و همیشه در دسترس است قدرش را‬ ‫یدانیم گاهی دوسش نداریم‪ ،‬وقتی هنوز ذات اصلی هنرمند را درک نکرده ایم فیلم هایش را‬ ‫نم ‬ ‫تند و صریح از نادانی نقد می کنیم‪ ،‬در خارج از این کشور در فستیوال ها و دانشگاه های معتبر جهان‬ ‫وقتی از عباس کیارستمی فیلمی یا عکسی یا شعری منتشر می شد دربارۀ جز به جز ان تحلیل‬ ‫و بررسی به عمل می امد عکس هایش که به گفتۀ خودش هدیۀ بود به کسانی که نمی توانستند‬ ‫به سفر بروند و از افرینش های خدا دیدن کنند‪ ،‬شعرهایش که حاصل نگاه پاکیزه اش به جهان‬ ‫یداد‪ ،‬انگار که‬ ‫و عشق بود‪ ،‬انگار عباس کیارستمی با خلق هر اثر هنری اش ذهن ما را پاالیش م ‬ ‫او مانند یک پیامبر می خواست با خلق هنر ما را به سوی خوشبختی و خوشبینی سوق دهد‪ ،‬ما‬ ‫چگونه می توانیم این ذهن عزیز و بزرگ را به نقد بکشانیم‪ ،‬کسی که گدار دربارۀ او می گوید مگر‬ ‫می شود درباره او سخن گفت‪ ،‬بیشتر نقدهایی که تحلیل گران ایرانی دربارۀ اثار کیارستمی نوشتند‬ ‫و او را به نقد کشیده اند یا از سر نادانی بوده یا حسادت‪ .‬زیرا که جهانیان‪ ،‬سینمای ایران را با عباس‬ ‫کیارستمی به رسمیت می شناسند‪ .‬کسانی هم در این میان بودند که از فیلم های او بد می گفتند اما‬ ‫دوست داشتند حتی یک سکانس مثل او فیلم بسازند و شعر بگویند و عکس بگیرند که نتوانستند‪.‬‬ ‫خیلی ها هم از او تقلب کرده اند و در دورۀ سبکی به نام کیارستمی به راه افتاد اما کسی نتوانست‬ ‫راه او را ادامه بدهد و اثری مثل او خلق کند و مطمئنا از این به بعد هم کسی نمی تواند جای او را‬ ‫بگیرد چرا که عباس کیارستمی با هیچ قواعد و دستوری هنر خلق نمی کرد او کاری به اصول و‬ ‫یدانست در چه زمانی و در چه منطقۀ جغرافیایی باید فیلم بسازد‬ ‫قوانین دست و پا گیر نداشت‪ ،‬م ‬ ‫یا عکس بگیرد‪ .‬هنر از قلب و ذهن کیارستمی تراوش می کرد‪.‬‬ ‫عباس کیارستمی به معنای درست ارتیس��ت بود‪( ،‬برای همیشه ناپدید شد) این تیتر روزنامۀ‬ ‫لیبراسیون فرانسه بود‪ ،‬دقیقا همین گونه است‪ ،‬او برای همیشه رفته است زیرا که به همۀ ان‬ ‫چیزی که می خواست رسیده بود البته برای کیارستمی عمر و طول حیات مهم تر از به جا ماندن‬ ‫اثار هنری اش بود اما این یک شکسته نفسی هنرمندانه از سوی او بود چرا که کیارستمی روی‬ ‫کسانی تاثیر گذاست که مطمئنا تا انتهای عمرشان او را فراموش نخواهند کرد زیرا که عباس‬ ‫کیارستمیتنها یک نام نیست یک اعتبار است برایهنر ایران که سالیان سالدر یادهمۀجهانیان‬ ‫خواهد ماند و همچنین یاد کسانی که در همین مملکت قدر او را ندانستند حاال اینکه او چگونه از‬ ‫این جهان رفت و سهل انگاری پزشکان ایرانی بوده است یا نه اصال مسئلۀ مهمی نیست عباس‬ ‫کیارستمی در کشوری از این دنیا رفت که روزگاری از انجا برای ما نخل طال اورده بود‪ ،‬حاال‬ ‫که جسم او در این جهان نیست باید به یاد هنرمندان دیگری باشیم که با تمام قوا می خواهند به‬ ‫هنر این مملک ارج بدهند‪ ،‬نوشدارو بعد از مرگ سهراب همیشه رسم ما ایرانی هاست حاال که‬ ‫عباسکیارستمینیستفیلم هایشرااکرانمی کنند‪،‬نمایشگاهعکسبرایشبرپامی کنند‪،‬کتاب‬ ‫شعرهایش تجدید چاپ می شود اما چه فایده که او نیست‪.‬‬ ‫احترام بگذاریم به کسانی که هدف شان خلق هنرست‪ ،‬اگر هم درکی از هنر انها نداریم به چالش‬ ‫کشیدن هنرشان از سر جهل نباشد‪ .‬انسان هایی مثل عباس کیارستمی فقط یک بار به این جهان‬ ‫می ایند‪ ،‬البته که دل می سوزد برای این جهان که چهل روز است عباس کیارستمی را ندارد‪ ،‬چهل‬ ‫روز شد که نه قرار است فیلمی بسازد نه شعری بگوید و نه عکسی ثبت کند‪ .‬مورد بررسی قرار‬ ‫دادن نتیجۀ پرونده پزشکی عباس کیارستمی دیگر مهم نیست زیرا که او در جهان دیگر هم‬ ‫اکنون یا در حال فیلم ساختن است یا در حال گرفتن عکس‪ ،‬هایکو می گوید‪.‬‬ ‫معرفی داوران بخش سینمایی جشنواره سالمت‬ ‫هنرمن��د‪ :‬داوران بخ��ش س��ینمایی‬ ‫نخستین جشنواره س�لامت معرفی‬ ‫ش��دند و اثار ای��ن بخ��ش را ارزیابی‬ ‫می کنند‪ .‬سید رضا میرکریمی‪ ،‬فرشته‬ ‫طائر پور‪ ،‬فریدون جیرانی‪ ،‬علی معلم و‬ ‫دکتر شهرام رفیعی فر به عنوان اعضای‬ ‫هیاتداوراناثاربلندسینمایینخستین‬ ‫جش��نواره فیلم سالمت انتخاب شدند و اثار برتر این بخش از جشنواره را بر می گزینند‪.‬‬ ‫علیرضا رضاداد مدیریت این بخش را برعهده دارد‪ .‬دکتر شهرام رفیعی فر پزشک است و‬ ‫هم اکنون سرپرستی دفتر اموزش و ارتقا سالمت وزارت بهداشت و درمان را عهده دار‬ ‫است‪ .‬سیدرضا میرکریمی فارغ التحصیل گرافیک از دانشکده هنرهای زیبای تهران است‬ ‫و فعالیت در سینما را از سال ‪ ۱۳۶۶‬با فیلم کوتاه ‪ ۱۶‬میلیمتری برای اواغاز کرد‪ .‬فریدون‬ ‫جیرانی کارگردان و تهیه کننده سینما است‪ .‬وی عالوه بر فعالیت در عرصه کارگردانی و‬ ‫تهیه کنندگی سال ها در زمینه مطبوعات سینمایی فعالیت داشته که از جمله ان می توان‬ ‫به سردبیری مجله سینما اشاره کرد‪ .‬فرشته طائرپور از تهیه کنندگان سینمای ایران است‬ ‫و در ادوار مختلف جشنواره فجر و جشنواره های بین المللی به عنوان داور حضور داشته‬ ‫است‪.‬علیمعلمنویسنده‪،‬تهیه کننده‪،‬کارگردانومنتقدسینماصاحبامتیازومدیرمسئول‬ ‫ماهنامهدنیایتصویراست‪.‬ویهمچنینریاستانجمنمنتقدانونویسندگانسینماییرا‬ ‫نیز برعهده داشته و در چند دوره داور جشنواره فیلم فجر بوده است‪.‬‬ ‫چارسو کاخ جشنواره فیلم سالمت شد‬ ‫پردیسسینماییچارسوبهعنوانمرکزاصلیبرگزارینخستیندورهجشنوارهفیلمسالمت‬ ‫معرفی شد‪ .‬با توجه به نزدیک شدن به ایام برگزاری اولین جشنواره فیلم سالمت‪ ،‬پردیس‬ ‫س��ینمایی چارسو به عنوان کاخ اصلی جشنواره برای نمایش اثار منتخب در بخشهای‬ ‫سینمایی‪،‬مستند‪،‬کوتاه‪،‬دانشجوییوتیزرهمچنینبرگزارینشست هایهنرمندان‪،‬جامعه‬ ‫پزشکی و اهالی رسانه معرفی شد‪ .‬نخستین جشنواره فیلم سالمت از ‪ ۱‬تا ‪ ۵‬شهریور در‬ ‫پردیس سینمایی چارسو واقع در خیابان جمهوری‪ ،‬زیر پل حافظ برگزار خواهد شد‪.‬‬ ‫از چه س�الی به شکل حرفه ای‬ ‫وارد انیمیشن سازی شدید؟‬ ‫با توج ه به رش��ته تحصیلی ام که گرافیک بود‪ ،‬از‬ ‫سال‪ 1374‬وارد پروسه انیمیشن شدم‪ .‬تا قبل از ان‬ ‫بیشترکارهای ژورنالیستی و کاریکاتور مطبوعات‬ ‫می کردم و عالقه ام به کاریکاتور مطبوعات بود‪.‬‬ ‫در واق��ع کاریکاتور از حدود ‪5‬س��ال قبل و دوره‬ ‫هنرستانمنشروعشدهبود‪.‬کاریکاتورمطبوعات‬ ‫به نقطه ای رسید که مقوله کمیک استریپ را در‬ ‫همان کاریکاتور ش��روع کردم و پس از کمیک‬ ‫اس��تریپ با مجموعه س��ینمایی عاش��وراییان‪،‬‬ ‫مجموعه سینمایی مسافران کوه قاف‪ ،‬مجموعه‬ ‫س��ینمایی پابه پای افتاب و یک س��ریال بلند‬ ‫حدود‪ 52‬قسمتی نقاشی و حرکت که به عنوان‬ ‫انیماتور در مجموعه ها کارکردم‪ .‬از سال‪ 1387‬به‬ ‫طورکلی از صبا جدا ش��دم و به شکل شخصی‬ ‫و ازاد به انیمیش��ن وارد ش��دم‪ .‬فیلمی با عنوان‬ ‫خوشبختی یک بت سنگین نوشته نرگس ابیار را‬ ‫به شکل انیمیشن در اوردم و به شکل شخصی‬ ‫کارکردم‪ .‬در واقع از این انیمیشن کار ازاد را شروع‬ ‫کردم که تا سال‪ 1388‬طول کشید‪.‬‬ ‫تجرب�ه س�اخت انیمیش�ن‬ ‫سینماییهمداشتید؟‬ ‫س��ال‪ 88‬پیش��نهادکاری از چندکشور به شکل‬ ‫مش��ترک ش��د به ن��ام پینوکیو ک��ه محصول‬ ‫س��ال‪ 2012‬و اپدیت شده همان پینوکیو بود که‬ ‫س��اخت اصلی ان درایتالیا بود که من به عنوان‬ ‫س��وپروایزر در ای��ران کار را مدیری��ت ک��ردم و‬ ‫بخش��ی از انیمیت ان در ایران انجام شد‪ .‬پس از‬ ‫پینوکیو درمجموعه سینمایی با نام کانگرس که‬ ‫کارفرانسوی بود بازبه عنوان سوپروایزر در ایران‬ ‫کار انیمیت را مدیریت و انجام دادم‪.‬‬ ‫در ابتدای گفتگ�و به کاریکاتور‬ ‫مطبوع�ات اش�اره ای داش�تید‪.‬‬ ‫چ�را ان را ادامه ندادید؟ باتوجه‬ ‫به فعالیت در این زمینه شرایط‬ ‫ام�روز کاریکات�ور مطبوعات را‬ ‫چگونهمی بینید؟‬ ‫هنوز هم کار ژورنالیستی وکاریکاتور مطبوعات‬ ‫برای��م جذابی��ت دارد‪ .‬در بح��ث کاریکات��ور‬ ‫مطبوعات امنیت شغلی وجود ندارد‪.‬یعنی همیشه‬ ‫کارنیس��ت‪ 10.‬سال پیش یا کمی عقب تر وقتی‬ ‫مجله وزین گل اقا وجود داش��ت‪ ،‬پایگاهی برای‬ ‫کاریکاتوریست ها بود که کا ر می کردند با وجود‬ ‫این که درامدی هم نداشتند اما عشق به کارشان‬ ‫داشتند‪ .‬پس از ان مجالت مشابه ان چاپ شدند‪،‬‬ ‫ام��ا اکنون به جز بعضی روزنامه ها چنین چیزی‬ ‫وجودندارد‪.‬منبهعنوانکاریکاتوریستنمی توانم‬ ‫به عنوان پایگاه شغلی روی این مسئله کارکنم‪ .‬به‬ ‫نظرم کاریکاتو رژورنالیستی به نوعی نسبت به ان‬ ‫دوران کم رنگ شده و مدیاهای دیگری وجوددارد‬ ‫که مردم راجذب می کند‪ .‬حتی مطبوعات کاغذی‬ ‫ش��اید ان جذابیت را نداشته باشد‪ ،‬چون مردم با‬ ‫اپلیکیشن تلگرام کار می کنند و حتی مجالت‪ ‎‬را‬ ‫این گونه می خوانند و این خوب نیس��ت‪ .‬عشق‬ ‫کش��یدن به کاریکاتورران می توانم پنهان کنم‬ ‫و برای همه ما چاپ ش��دن ان و باز خورد مردم‬ ‫جذاب بود‪ ،‬اما مسئله امنیت شغلی اجازه نمی دهد‬ ‫که به سمت ان برویم‪.‬‬ ‫پندانه مجموعه ای انیمیشن که‬ ‫با موضوع سبک زندگی از شبکه‬ ‫نسیمپخشمی شود‪.‬چهشدکه‬ ‫بهفکرساختچنینانیمیشنیبا‬ ‫چنینرویکردیافتادید؟‬ ‫‪ ٤‬سال پیش مجموعه اش��ا فیلم کار خود را‬ ‫شروع کرد این مجموعه کاری با عنوان سبک‬ ‫زندگی را اغازکرد‪ .‬حدود یک سال طول کشید‬ ‫تا به مجموعه پندانه ‪ 300‬قس��متی با اپیزود‬ ‫یک ونیم تا دودقیقه رسیدیم که برپایه همان‬ ‫سبک زندگی است‪ .‬واژه سبک زندگی براساس‬ ‫این محوریت ب��ه وجودامد که بحث زندگی‬ ‫اس�لامی‪ ،‬ایرانی مطرح شود‪ .‬ماتالش کردیم‬ ‫به نوعی هنجارها و ناهنجارهایی که درجامعه‬ ‫وجود دارد و قوانین جامعه را با زبان و گرافیک‬ ‫دیگری معرفی کرده و بسازیم‪.‬‬ ‫در پندانه به لحاظ تکنیک و نرم‬ ‫افزار از چه روشی بهره بردید؟‬ ‫این مجموعه ب��ه لحاظ تکنی��کال و در بحث‬ ‫نرم افزار‪ ،‬نوع دکوپاژ‪ ،‬نوع س��اختار انیمیش��نی‬ ‫نواوری هایی داشت و تاپیش از این اگرانیمیشن ها‬ ‫را مرورکنیم به نوعی انیمیشن تودی‪D2‬هستند‪.‬‬ ‫مجموعه انیمیش��ن های کات اوت هم در واقع‬ ‫ازیک ن��وع گرافیک و ی��ک رفتارهای حرکتی‬ ‫یکسان بهره می برند که در پندانه سعی کردیم‬ ‫کمی باریسک باالتراین ساختار را تغییردهیم و‬ ‫بازخورد مردم را نسبت به این مجموعه ببینیم‪ .‬ما‬ ‫دست به تولید مجموعه ای زدیم که بخشی از ان‬ ‫گرافیک‪ ،‬بخشی حرکت و بخش دیگر فیلمنامه‬ ‫اس��ت‪ .‬سعی شد تا نواوری را در بخش گرافیک‬ ‫و تصویر بیاوریم‪ .‬درمقوله رنگ ها و نوع طراحی‬ ‫کاراکترها نیز س��عی کردیم ان ساختارهایی که‬ ‫یکشــــنبه ‪ 24‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪538‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با سعیدجاللیه کارگردان انیمیشن پندانه‬ ‫جامعه امادگی دیدن انیمیشن را ندارد‬ ‫موناکریمی‬ ‫چندی است مجموعه انیمیشن پندانه باصدای اشنای محمدرضاعلیمردانی دوبلور خالق و حرفه ای‬ ‫در مدت زمان ‪2‬دقیقه میهمان خانه های مردم از شبکه نسیم می شود‪ .‬رویکرد این انیمیشن در هر اپیزود ‪ 300‬قسمتی‬ ‫پرداخت به هنجارها و ناهنجاری های اجتماعی اس�ت که تالش ش�ده به شیوه و ساختارمتفاوت تر ساخته شود‪ .‬این‬ ‫انیمیشنباگویشودوبلهخاصعلیمردانیوشیوهگرافیکیخاصمی تواندتوجهبسیاریرابهخودجلبکند‪.‬انیمیشنی‬ ‫که درماهیت طنز و مدرن پیام خود را به شکل غیرمستقیم برای مخاطبان تصویرسازی می کند‪.‬‬ ‫قبال به عن��وان کاراکترهای معمول درتلویزیون‬ ‫و صفحات مجازی می دیدیم بش��کنیم وکار را‬ ‫ازلحاظتصویری‪،‬دکوپاژیمدرن تردیدیم‪.‬‬ ‫درباره مباحث�ی که در هر اپیزود‬ ‫ب�ه واس�طه فیلمنام�ه ای که به‬ ‫ن�گارش دراوردی�د و ح�اوی‬ ‫نکات و پندهایی برای مخاطب‬ ‫اس�ت توضیح دهی�د و این که‬ ‫چ�را گویش ان توس�ط دوبلور‬ ‫(محمدرضاعلیمردان�ی) واضح‬ ‫نیست؟‬ ‫بس��یاری از فیلمنامه ها مثال با محوریت سبک‬ ‫زندگی هستند که ما س��عی کردیم ان رابه روز‬ ‫پخش مخاطب به بخشی ازدکوپاژ عادت کرده‬ ‫و پیش بینی تصاوی��ر را می کند‪ .‬دیالوگ در کار‬ ‫تعیین کننده است و اگر پندانه که‪2‬دقیقه است‬ ‫سوار بردیالوگ باشد چیزی از تصویر نمی ماند‪.‬‬ ‫این گونه می تواند جلب توجه کندکه به ان نگاه‬ ‫شود و بیشترگوش کند تا متوجه مطلب گوینده‬ ‫شود‪ .‬شاید با این نظرشما موافق باشم که مثال‬ ‫در سنین باال بگویند نمی شنویم که چه چیزی‬ ‫گفته ش��د‪ ،‬اما زمان الزم دارد‪ .‬دغدغه ام این بود‬ ‫تا تم گویشی و تصویری را در جامعه جا بیندازیم‪.‬‬ ‫چ�را ب�ا وج�ود دوبلوره�ای‬ ‫فع�ال در ح�وزه انیمیش�ن‬ ‫محمدرضاعلیمردانی که سابقه‬ ‫کنیم‪ .‬سعی کردیم ریش��ه مطلب را در ماهیت‬ ‫طنز و م��درن ببینیم‪ .‬برای مثال بحث پرخوری‬ ‫را با مباحث فست فود یا رفتارخوراکی جدیدنشان‬ ‫می دهیم در حالی که ریشه مطلب جای دیگری‬ ‫اس��ت که سالیان س��ال با تصویر همیشگی در‬ ‫تلویزیون می دیدیم که سعی شد ان را بشکنیم‪.‬‬ ‫نگاهی که از ابتدا من وتیم تولید داشتیم این بود‬ ‫که نمی خواس��تیم محوریت را براساس دیالوگ‬ ‫قراردهیم چون تصویرها خوب دیده نمی ش��د و‬ ‫بیننده عادت می کرد که دیالوگ ها را بش��نود و‬ ‫تصویر را نبیند و پیام را فقط درک کند‪ .‬در پندانه‬ ‫نمی توانید تش��خیص دهید چه گفته می شود و‬ ‫این تعمدی بود ت��ا دقت را در بیننده قرار دهیم‪.‬‬ ‫البته علیمردانی کلید واژه می گوید و اگر راجع به‬ ‫پرخوری اس��ت درمیان صحبت ها کلمات را به‬ ‫ش��کل رئال و فشرده شده ادا می کند و یکسری‬ ‫کلمات را که تعیین کننده اتفاق ان شات‪ ،‬سکانس‬ ‫و یا داستان است را به شکل شفاف ترمی گوید و‬ ‫بیننده مجبور می شود تصویر را خوب دنبال کند‪.‬‬ ‫مشکلی که سال های اخیربا انیمیشن داشتیم این‬ ‫بودکه یاس��واربر دیالوگ و یا س��وار بر موسیقی‬ ‫بود‪ ،‬درحالی که ما قرار است انیمیشن بسازیم و‬ ‫تصویرنش��ان دهیم و نمی خواهیم فقط دیالوگ‬ ‫دهیم چون ما رادیو نیس��تیم‪ .‬البته این به نوعی‬ ‫فداکاری دوبلور و هنرمندی اوست‪.‬‬ ‫با صحبت ش�ما مبنی ب�ر ارائه‬ ‫تصاویر که رکن انیمیشن سازی‬ ‫اس�ت و باید غال�ب بردیالوگ‬ ‫باش�د موافق�م‪ .‬ام�ا بهترنب�ود‬ ‫درپندان�ه گوی�ش را روان تر و‬ ‫درک انرا برای مخاطب ساده تر‬ ‫می کردی�د ک�ه به دیده ش�دن‬ ‫تصویرهمکمکمی کرد؟‬ ‫حرف شما را نه تکذیب می کنم و نه شاید بتوانم‬ ‫قبول کنم‪ .‬اصطالحی بین بچه های انیمیشن‬ ‫ساز وجود دارد که می گویند ‪ 50‬درصدکار دوبله‬ ‫و یا موسیقی کار است و این ‪50‬درصدها اهمیت‬ ‫دارد‪ .‬وقتی ما این ریس��ک را از لحاظ گرافیکی‬ ‫و تصوی��ر می پذیریم و‪50‬درصده��ا را به جان‬ ‫می خریم می خواهیم بیننده پای کار بنش��یند‬ ‫و نمی خواهیم کار را بش��نود‪ .‬دل��م می خواهد‬ ‫تصویر ببین��د‪ .‬نمی توانم ادعا کن��م که موفق‬ ‫بودیم چون از ‪300‬قس��مت حدود‪ 260‬قسمت‬ ‫ساخته شده و‪40‬قسمت ان پخش شده است و‬ ‫دقیق نمی توان بازخورد مخاطب را دانست‪ ،‬اما‬ ‫می توانیمعادت هایمخاطبخودراتغییردهیم‪.‬‬ ‫بعضی از انیمیشن ها و فیلم ها ناخوداگاه مخاطب‬ ‫را تربی��ت می کند و پس از حدود ‪ 5‬قس��مت از‬ ‫کاردر انیمیشن دیرین دیرین را‬ ‫دارد برای این کارانتخاب شد؟‬ ‫سوال خوبی است‪ ،‬امانگاه من به بحث انتخاب‪،‬‬ ‫اس��م نبود‪ .‬بحث این بودکه ما نیاز داشتیم یک‬ ‫ن��وع صدایی که صاحب یک طنز ش��خصیتی‬ ‫درون خود باش��د و با انیمیش��ن اشنایی داشته‬ ‫باشد انتخاب کنیم‪ .‬نمی توان انکارکرد که وی در‬ ‫چند سال اخیر درحوزه انیمیشن بسیارفعال است‬ ‫وگگ های انیمیشن (طنزرفتاری و طنز موقعیت‬ ‫که اتفاق می افتد) را خوب می شناسد و می تواند‬ ‫انجام دهد‪ .‬او در جایی که کارگردان نتواند کمکی‬ ‫کن��د و یا فیلمنامه راه ندهد می تواند کمک کند‬ ‫و این بداهه گویی ها گاهی برای بعضی اس��اتید‬ ‫اتفاقی متفاوت تر است‪ .‬برایم مهم بود کسی که‬ ‫برای صدا می ای��د هنجارهای امروزی جامعه را‬ ‫بشناسد و کامال اشراف داشته باشد‪ .‬این که امروز‬ ‫در جامعه به چه ش��کل حرف می زنیم؟!! حرف‬ ‫عامیانه میان مردم چیست!! مردم در درگیری ها‬ ‫با چه نوع ادبیاتی صحبت می کنند!!!‬ ‫البت�ه تجرب�ه وی در س�اخت‬ ‫انیمیش�ن دیری�ن دیری�ن که‬ ‫مورد توجه بسیار قرار گرفت به‬ ‫نوعیدرپندانهمورداستفادهقرار‬ ‫می گیرد!!‬ ‫دقیقا‪ .‬تجربه ای خوب و از طرفی خطرناک بود‪.‬‬ ‫ایشان با کار دراین مجموعه انیمیشن بلند (دیرین‬ ‫دیرین) با زیروبم وچالش های مربوط به تولید واین‬ ‫که چه کنیم تامخاطب جذب شود اشناهستند‪.‬‬ ‫خطر این بودکه مانگران بودیم که به ان سمت‬ ‫نرود‪ .‬برای ایش��ان و ما مهم بود چ��ون ان کار‬ ‫ش��خصیتی برای خود دارد که باید حفظ شود و‬ ‫باید سعی کنیم با وجود دوبله مشترک به حریم ان‬ ‫کار تجاوز نکنیم‪ .‬حضور ایشان هم مهم بود و هم‬ ‫ریسک باالیی داشت‪.‬‬ ‫فک�ر می کنی�د پندان�ه بتوان�د‬ ‫موفقیت دیری�ن دیرین و اقبال‬ ‫مردم را داشته باشد؟‬ ‫سوال شما نوعی سوال رقابتی می تواند باشد و ما‬ ‫باهم رقابت نمی کنیم‪ .‬علی درخشی از دوستان‬ ‫خ��وب من و ف��ردی خالق در حوزه انیمیش��ن‬ ‫اس��ت‪ .‬همه ما بادیدگاه نواوری و این که بتوانیم‬ ‫پیام های ش��خصی خودم��ان را در جامعه ثبت‬ ‫کنیم جلو می اییم و رقابت وجود ندارد‪ .‬اگرمن و‬ ‫دوستانبخواهیمبهجنبهرقابتیفکرکنیمتمرکز‬ ‫در کارمان از بین می رود‪ .‬سعی می کنیم کار را با‬ ‫دیدگاه خ��ود و این که دید جامعه را تغییر دهیم‬ ‫بسازیم‪ .‬مثال در کشورهای دیگر انیمیشن لوک‬ ‫خوش ش��انس‪ ،‬تام وجری‪ ،‬میکی موس ساخته‬ ‫می ش��ود ایا به خاطر رقابت باهم کارکردند؟ نه‪.‬‬ ‫بلکه به خاطر لزوم ان دوره و داس��تان هایی که‬ ‫الزم بود ساخته شد و هم چنان برای همه جذاب‬ ‫بوده و به یک میزان ان را دوست دارند‪.‬‬ ‫ام�ا بحث م�ن رقابت نیس�ت!‬ ‫موضوع این است که انیمیشن‬ ‫در چند سال اخیر به خوبی میان‬ ‫مردم دیده ش�ده است و چنین‬ ‫انیمیشن هاییدرتلویزیونبرای‬ ‫مردم جذاب گردی�د‪ .‬حال فکر‬ ‫می کنید پندانه ف�ارغ از این که‬ ‫پندان�ه را س�اختید بتوان�د مثل‬ ‫دیری�ن دیرین در می�ان مردم‬ ‫دیده شود و نگاه ها به انیمیشن‬ ‫متفاوت تر و بهتر شود؟‬ ‫ببینید زمانی که انیمیش��ن در ایران شروع به‬ ‫پخش کرد‪ ،‬ما دردسرهایی داشتیم چون جامعه‬ ‫با ان اش��نا نبود‪ .‬اوایل صداوسیما درمجموعه‬ ‫صب��ا انیمیش��ن را می س��اخت و این هیجان‬ ‫دیده ش��دن وجود داشت که انصافا خیلی دیده‬ ‫نمی شدتاسال هایاخیر(حدود‪8‬سالگذشته)که‬ ‫انیمیشنموردتوجهقرارگرفتواکنونبچه های‬ ‫توانمندیازلحاظساختارهایاستانداردیداریم‪.‬‬ ‫بحث دیده شدن مسائل جانبی زیادی دارد که‬ ‫به میزان پخش‪ ،‬س��اعت پخش‪ ،‬تایم پخش‪،‬‬ ‫جایی که پخش می شود بستگی دارد و ان موقع‬ ‫می توان گفت کاردیده می شودیانه؟! مجموعه‬ ‫شکرستان اولین مجموعه ای بود که مردم ان‬ ‫را دیدند و دوس��ت داش��تند چون یک داستان‬ ‫موزیکال پنهان داش��ت و فکر می کنم پس از‬ ‫ان مردم به انیمیش��ن روی اوردند‪ .‬زمانی خود‬ ‫ما بچه های انیمیشن کارکرده و همدیگر را در‬ ‫کار رصد می کنیم که اهمیت وجذابیتی ندارد‪ .‬ان‬ ‫چه اهمیت دارد مردم هستند که باید ببینند‪ .‬من‬ ‫بحث استانداردها را رعایت می کنم که درصورت‬ ‫دیده ش��دن خیالم از بابت استانداردها راحت تر‬ ‫باشد و از جایی به بعد شرایطی وجود دارد تا کار‬ ‫دیده شود که از دست من خارج است‪.‬‬ ‫باتوجه به پخش پندانه پیش از‬ ‫برنامه خندوانه ای�ن را در ذهن‬ ‫ایجاد می کند که ارتباطی میان‬ ‫این برنامه ها به لحاظ ش�باهت‬ ‫ریتمی نام هر دو وجوددارد!! چرا‬ ‫این نام را انتخاب کردید؟‬ ‫ارتباطی وجودندارد و کامال تصادفی اتفاق افتاد‪.‬‬ ‫زیرس��اخت مجموعه با نام سبک زندگی بود و‬ ‫هدف این بودکه نامی انتخاب شود که به راحتی‬ ‫تلفظ شود‪ .‬ریشه وهدف کارپند ونصیحت دادن‬ ‫در درون خودش بود وکلمه ای که اهنگین کاری‬ ‫داشت و برای انیمیشن مناسب بود‪ .‬این که کار از‬ ‫شبکهنسیمپخششوداحتماالتوافقتهیهکننده‬ ‫با این شبکه است و من ورود نمی کنم‪ .‬من صرفا‬ ‫کار را تولید می کنم‪.‬‬ ‫تهی�ه کنندگ�ی کارا نیمیش�ن‬ ‫معموال باچه مش�کالتی مواجه‬ ‫اس�ت و این همکاری ب�ا اقای‬ ‫صفی یاری چگونه حاصل شد؟‬ ‫اقای صفی یاری پیش از این کار انیمیشن انجام‬ ‫داده بودند و در همکاری و تولید کار انیمیش��ن‬ ‫بودکه به پندانه رس��یدیم‪ .‬نگاه ایشان برای من‬ ‫مهم بود‪ .‬من در حدود ‪20‬س��ال به شکل داخلی‬ ‫وبین المللی و‪ 8‬س��ال به شکل ازادکار انیمیشن‬ ‫انجام می دهم‪ .‬دغدغه انیمیش��ن سازان همانند‬ ‫بچه های دیگرس��ینما بحث تهیه کننده است‪.‬‬ ‫اصلی ترین چالش که در برخورد با تهیه کنندگان‬ ‫مواجه می شویم این است که مجموعه نیازهای‬ ‫اولیه‪ ،‬هزینه ب��اال و در نهایت صبر تهیه کننده‬ ‫انیمیشن باید بیشتر از مابقی تهیه کننده ها باشد‪،‬‬ ‫چون درمدت ‪1‬ماه ش��اید بتوان فیلم سینمایی‬ ‫ساخت و باز خورد مالی واجتماعی را در ‪3‬ماه بعد‬ ‫دید‪ ،‬اما انیمیشن این گونه نیست و تهیه کننده‬ ‫باید درایت مالی ویژه‪ ،‬صبر زیاد و یک نوع اینده‬ ‫نگریداشتهباشدتامجموعه اشپایداربماند‪.‬تهیه‬ ‫کننده و سرمایه گذار که مانور مالی می دهد باید به‬ ‫بازخوردها فکرکند و برایش انگیزه وجذابیت وجود‬ ‫داشته باشد که اعتراف می کنم در بازار کار داخلی‬ ‫خودمان ش��اید جذابیتی و برگش��ت مالی وجود‬ ‫نداشته باشد‪ .‬بسیاری از تهیه کنندگان به خاطر‬ ‫عالقه به این کار می ایند وعده ای که بازگش��ت‬ ‫برایش��ان ندارد ازکارکنار می روند‪ .‬انیمیشن ‪100‬‬ ‫سال اس��ت که تولید می شود و با وجود سختی‬ ‫این ش��غل‪ ،‬من جمله ای را همیش��ه می گویم‬ ‫که همیش��ه بچه ها وجود دارن��د و ما باید برای‬ ‫بچه ها بسازیم‪ .‬ایران یکی ازارزان ترین کشورها‬ ‫به نسبت کشورهای دیگر برای تولید است‪ ،‬اما‬ ‫از تهیه کنندگان حمایتی نمی شود‪ .‬ما به حمایت‬ ‫منابع دولتی‪ ،‬تلویزیون و مردم نیاز داریم‪ .‬انیمیشن‬ ‫مثل فرش بافی سخت است و واقعا بحث مالی به‬ ‫شدت ادم را در تنگنا می گذارد‪ .‬به نظرم کسانی‬ ‫که در تولید انیمیشن فعالیت می کنند عشق به ان‬ ‫دارند و با احساس قلبی خاصی کار می کنند و یک‬ ‫انیماتور پس از ‪10‬سال کار می تواند به جایگاهی‬ ‫برسد که به درامدش تکیه کند‪.‬‬ ‫امروز انیمیشن سازی در ایران‬ ‫اقتصادمشخصیدارد؟‬ ‫اکنون به نسبت ‪10‬سال قبل بهتر شده و شرایط‬ ‫تغییر نکرده است‪ .‬ان زمان تهیه کننده خصوصی‬ ‫نبود‪ .‬از‪ 4‬سال پیش اقای صفی یاری حمایت مالی‬ ‫خود را ش��روع کرد تا مجموعه جلو برود و مهم‬ ‫بود که این حمایت قطع نشود و همیشگی باشد‪.‬‬ ‫بچه ها به سختی کار می کنند و به نسبت مشاغل‬ ‫دیگرکمترینمیزانانتظاررادارند‪.‬‬ ‫مخاطبان انیمیش�ن پندانه رده‬ ‫بن�دی س�نی خاص�ی ن�دارد!!‬ ‫خودتان مخاطب خاص در نظر‬ ‫داشتید؟‬ ‫نوع داستان پردازی بعضی از اپیزودها مربوط به‬ ‫هنجارهایجامعهاستمثلنحوهرانندگیمردم‪،‬‬ ‫می��زان زیاد خوردن روغن در غذاها‪ ،‬بهداش��ت‬ ‫دهان ودندان وبعضی داستان ها مثل وابستگی‬ ‫فرزن��دان ب��ه والدین یا نحوه تربی��ت فرزندان‬ ‫مخاطب کودک و بزرگسال ندارد وشامل حال‬ ‫همه می شود برای خردساالن بایدکار راساده تر‬ ‫کرد و این پیچیدگی های��ی که دربیان تصویر‪،‬‬ ‫صداونوع تولید وج��وددارد برای بچه های ‪4‬تا‪6‬‬ ‫ساله سخت است‪ .‬زمانی شعرو ترانه کودکستان‬ ‫را به شکل انیمیشن موزیکال در می اوردند که‬ ‫بچه های ‪4‬تا‪6‬ساله حفظ کنند و یاد بگیرند‪ .‬این‬ ‫انیمیش��ن برای بیان داستان ها از ‪7‬سال به باال‬ ‫می تواندمخاطبداشتهباشدوبستگیبهسلیقه‪،‬‬ ‫حوصلهمردموجذابیتداستاندارد‪.‬داستان هایی‬ ‫که برای مشکالت فضای مجازی مثل موبایل‪،‬‬ ‫اینترنت کار می کنیم برای بزرگسال جذابیت دارد‬ ‫ولی خردسال هم دوست دارد‪.‬‬ ‫به عنوان کس�ی ک�ه درحوزه‬ ‫انیمیش�ن کارکردی�د‪ .‬تفاوت‬ ‫سیرس�اخت این دو را در چه‬ ‫می دانید؟‬ ‫اولی��ن ش��اخصه تف��اوت بح��ث مالی اس��ت‪.‬‬ ‫امریکایی هاوژاپنی هابیشترکارسینماییمی سازند‬ ‫و فرانس��وی ها کمتر‪ ،‬چون س��ینمای انیمیشن‬ ‫مدی��ای خیلی گ��ران قیمت��ی دارد و حداقل به‬ ‫‪600‬پرسنلنیازاستکههمهارتیست هاباشندکه‬ ‫ما این مقدار را با این شکل گستردگی و تخصص‬ ‫نداریم‪.‬ادم هایبسیارگرانقیمتیهستندورقم ها‬ ‫باال است‪ .‬مسئله بعد زمان است که تولید انیمیشن‬ ‫سینمایی معموال دو سال برای پیش تولید و دو‬ ‫سال برای ساخت نیاز دارد و در مجموع چهار سال‬ ‫طول می کشد‪ .‬بازخورد مالی یک تولید سینمای‬ ‫انیمیش��ن ‪100‬برابر هزینه اولیه است و ما هنوز‬ ‫نتوانستیمجامعهراامادهکنیمتاانیمیشنببینندکه‬ ‫تهیه کنندگان ونهادهایی باشند که حاضر باشند‬ ‫بر مباحث انیمیشن س��رمایه گذاری کنند‪ .‬رقم‬ ‫کالنی که ممکن است ‪4‬میلیارد باشد و بنابر نوع‬ ‫کیفیت کار باالرود و از عهده شخص برنمی اید‪.‬‬ ‫اگر قرار باشد در ایران اتفاق بیفتد باید جمعی تر‬ ‫باشد و نهادها و دولت حمایت کنند‪ .‬بحث سوم‬ ‫اس��تانداردهای تصویر‪ ،‬طراحان یا ارتیست های‬ ‫اس��تاندارد برای مقوله س��ینما اس��ت‪ .‬یعنی ان‬ ‫کاربی دلیل گران نیس��ت‪ .‬استاندارد طراحی ها و‬ ‫استانداردجان بخشی ها کال تغییر می کند و ما باید‬ ‫‪ 25‬فریم در ثانیه طراحی و تولید انیمیشن داشته‬ ‫باشیم‪،‬امادرتلویزیونمی توانیمبین‪8‬فریمدرثانیه‬ ‫تا‪12‬فریم درثانیه تولید کنیم‪ .‬پس تفاوت مالی در‬ ‫میزان تولید است وکسی که در سینمای انیمیشن‬ ‫تولید می کند باید زمان بیشتری بگذارد و طراحی‬ ‫بیشتری انجام دهد تا صحنه خلق شود‪ .‬دکوپاژ‬ ‫کار براساس ژانرسینمایی اتفاق می افتد و افرادی‬ ‫کهدرسینماوتلویزیونکارمی کنندشیوهمتفاوتی‬ ‫دارند‪.‬افرادیمی توانندکارسینماییانجامدهندکه‬ ‫تجربه های خیلی متفاوت تری از لحاظ استاندارد‬ ‫داشتهباشند‪.‬‬ ‫تئــــــات�ر‬ ‫یکشــــنبه ‪ 24‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪538‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با بهاره رهنما‬ ‫سعیده جامی‬ ‫از تئاتـر نجات دهنـده تا سینمـای تجـاری‬ ‫بهاره رهنما از ان دست هنرمندانیا ست که بعید است کسی‬ ‫او را نشناسد‪ .‬انرژی فراوان‪ ،‬صداقت در عمل‪ ،‬روراستی در کردار‬ ‫و مواضع شفاف او در مواجه با پدیده های مختلف اجتماعی و‬ ‫همچنین ارتباط نزدیک اش با اهالی رسانه‪ ،‬از ویژگی های بارز‬ ‫اوست‪ .‬با این حال اما بسیاری دو دهه حضور و فعالیت مستمر‬ ‫در عرصه های مختلف هنری به موازات یکدیگر را اصلی ترین‬ ‫تفاوت های او با همکارانش م یدانند‪ .‬محبوبیت و شُ هرت بهاره‬ ‫رهنما اگر چه بیشتر به واسطه ی بازی هایش در سریال های‬ ‫تلویزیونی و فیلم های س��ینمایی به دست امده‪ ،‬اما او در کنار‬ ‫بازیگری در س��ه مدیو م تئاتر‪ ،‬سینما و تلویزیون‪ ،‬کارگردان و‬ ‫نویسنده خوبی نیز هست‪ .‬نمایش هایی که او در مقام کارگردان‬ ‫روی صحنه برده همواره با اس��تقبال مخاطب مواجه شده و‬ ‫رمان هایش نیز جزو رمان های پرطرفدار محسوب می شود‪.‬‬ ‫عالوه بر این ها؛ او سال هاست به عنوان یک روزنامه نگار در‬ ‫نشریات مختلفی قلم می زند و به خاطر اینکه در رشته حقوق‬ ‫تحصیل ک��رده هر از گاهی نیز به به امور حقوقی می پردازد‪.‬‬ ‫رهنما مدتی است که یک کافه رستوران را نیز راه اندازی کرده‬ ‫و مدیریت انجا نیز به کارهایش اضافه شده است‪ .‬این بازیگر‬ ‫شناخته ش��ده تئاتر‪ ،‬سینما و تلویزیون که به تازگی بازی در‬ ‫نمایش «دوباره این اهنگ را بزن َس��م» با کارگردانی داوود‬ ‫بنی اردالن را به پایان رس��انده‪ ،‬این روزها در کنار سحر زکریا‬ ‫خود را برای بازی در جدیدترین نمایش ایوب اقاخانی با عنوان‬ ‫«زنانی که به بزها خیره شده اند» اماده می کند‪ .‬چندی پیش‬ ‫فرصتی دس��ت داد و او از درباره مس��ائل مختلفی همچون؛‬ ‫عالقه اشبهنوشتن‪،‬کارگردانیتئاتر‪،‬بازیگریو‪...‬سخنگفت‪.‬‬ ‫جایگاه زن در نقش های پیشنهادی‬ ‫به��اره رهنما معتق��د اس��ت؛ وودی الن یک��ی از طنازترین‬ ‫نمایشنامه نویسان جهان است و درباره اجرای کارهای کمدی‬ ‫می گوید‪ :‬به نظر من زمانی که کارگردانی قصد داش��ته باشد‬ ‫نمایش کمدی را روی صحنه ببرد‪ ،‬بهترین متنی که می تواند‬ ‫انتخاب کند‪ ،‬متن های وودی الن است‪ .‬او که به تازگی بازی‬ ‫در نمایش «دوباره این اهنگ را بزن َسم» از نوشته های این‬ ‫نویس��نده مطرح امریکایی را به پایان رسانده‪ ،‬درباره تجربه ‬ ‫حض��ورش در این نمایش می افزاید‪ :‬ب��ازی در نقش لیندا در‬ ‫نمایش «دوباره این اهنگ را بزن َسم» به من کمک کرد تا‬ ‫وجوه دیگر شخصیتی او را ببینم و بازی در این نمایش موجب‬ ‫شد که خودم را بهتر بشناسم‪ .‬در این نمایش نقش زنی را بازی‬ ‫کردم که سال هاست با مردی نامزد است و به همراه نامزدش‬ ‫قصد دارند به دوست مشترک شان کمک کنند اما در جریان‬ ‫نمایش دچار تغییر و تحوالت ش��خصیتی می شوند‪ .‬بازیگر‬ ‫نمایش های «عامدانه عاش��قانه قاتالنه» و «ارسنیک و تور‬ ‫کهنه» ادامه می دهد‪ :‬زنانگی همیشه برای من چه در زندگی‬ ‫واقعی و چه در عرصه نمایش بسیار اهمیت داشته و به همین‬ ‫دلیل است که در اکثر نقش هایم زنانگی بسیار پررنگ است‪.‬‬ ‫هر چند در اخرین نمایشی که بازی کردم با چهره زنی روبرو‬ ‫شدم که فارغ از جنسیت بسیار رفیق بود‪ ،‬اما به هر روی همیشه‬ ‫در نقش ها و زندگی واقعی ام عنصر زنانگی را پررنگ می کنم‪.‬‬ ‫چراکه زنانگی برای من به نوعی مانند یک عصا عمل می کند‪.‬‬ ‫ازدغدغه هایاجتماعی‬ ‫تا واوکاوهای درونی‬ ‫کارگردان نمایش های «دورهمی زنان شکس��پیر»‪« ،‬با من‬ ‫بس��تنی می خوری؟» و‪ ...‬دغدغه های اجتماعی فراوانی دارد‪،‬‬ ‫و بی تردید واکنش های مس��ئوالنه و شفاف او به رویدادهای‬ ‫مختل��ف اجتماعی یک��ی دیگر از ویژگی های ش��خصیتی‬ ‫بهاره رهنما اس��ت‪ .‬او با تاکید برانیک��ه اهمیت دغدغه های‬ ‫اجتماعی اش‪ ،‬عنوان می کند‪ :‬این دغدغه ها برای من بس��یار‬ ‫مهم هستند و در واقع فعالیت های من در سال های اخیر نیز‬ ‫بیانگر همین مسئله بوده است‪ .‬او که به واسطه اشنایی با جعفر‬ ‫مدرسصادقیوکارگاه هایداستان نویسیمرتضیابکنار‪،‬وارد‬ ‫عرصه رداستان نویسی شده‪ ،‬و رمان های «چهار چهارشنبه و‬ ‫یک کاله گیس»‪« ،‬ماه شب چهارده» و «مالیخولیای محبوب‬ ‫من» و‪ ...‬از جمله اثار او هس��تند؛ درباره نگاهی که به مقوله‬ ‫نویسندگی دارد‪ ،‬توضیح می دهد‪ :‬همانطور که گفتم به طور‬ ‫کلی از ان دس��ت افرادی نیستم که دغدغه اجتماعی نداشته‬ ‫باشم‪ .‬فقط زمان هایی که می خواهم بنویسم سعی می کنم به‬ ‫سمت فضاهای بیرونی نروم و بیشتر ذهنم در غالب پرداختن‬ ‫به ش��خصیت درونی ادم ها جست وجو و واکاوی می کند؛ که‬ ‫بخشی از این فرایند به تربیت فکری ام برمی گردد و بخشی‬ ‫دیگر هم به عالقه شخصی ام‪.‬‬ ‫اهمیت مدیریت زمان برای یک بازیگر‬ ‫کارگردان نمایش های «غبار» و «این تابس��تان فراموش��ت‬ ‫کردم» در پاس��خ به این سوال که چگونه می تواند این حجم‬ ‫از کار را همزمان انجام دهد و اینکه برای پایین نیامدن کیفیت‬ ‫کارهایش چه کاری انجام می دهد‪ ،‬می گوید‪ :‬نخس��ت اینکه‬ ‫در عرصه سینما‪ ،‬تلویزیون و تئاتر‪ ،‬عرضه و تقاضا انقدر زیاد‬ ‫نیست که مثال من االن چند کار دیگر را رد کرده باشم تا این‬ ‫تئاتر را کار کنم‪ ،‬اما واقعیت اینست که من خیلی با برنامه ریزی‬ ‫کارهایم را انتخاب می کنم‪ .‬یعنی کارهایی را انتخاب می کنم‬ ‫که فکر می کنم تاثیری بر روند کاری ام داشته باشد‪ .‬مثال در‬ ‫سینما من بیشتر بازیگر تجاری بودم و یکی دو سال است که‬ ‫کارم را کم کردم و سعی می کنم گزیده کار کنم‪ .‬اما در تئاتر‬ ‫به این نتیجه رسیدم که تاثیر حضورم یا مفید بودن حضورم در‬ ‫صحنه تئاتر خیلی بیشتر است و به همین دلیل فعالیتم در تئاتر‬ ‫را بیشتر کرده ام‪ .‬در واقع به نظرم اگر بازیگری کارش را بلد باشد‬ ‫با مدیریت صحیح زمان می تواند روند کاری خودش را بدون‬ ‫اینکه لطمه ای به کارش بزند به جلو ببرد‪.‬‬ ‫از تئاتر نجات دهنده تا سینمای تجاری‬ ‫او در پاس��خ به این سوال که راز محبویت خود را در چه چیز‬ ‫م یدان��د و ایا در مجموع از کارنامه هنری و کاری خود چقدر‬ ‫رضایت دارد‪ ،‬چنین اظهار می کند‪ :‬فکر می کنم یکی از دالئلی‬ ‫که به ویژه در تئاتر باعث استقبال مخاطب از نمایش های ما‬ ‫می شود‪ ،‬اینست که من در چند سال های اخیر به نوعی روی‬ ‫لبه خط میان سینمای تجاری و سریال های تلویزیونی با کار‬ ‫تئاتر در نوسان حرکت کردم و مردمی که به واسطه حضورم در‬ ‫تلویزیون و سینما من را می شناسند و از من شناخت بیشتری‬ ‫دارند به تماشای تئاترهای ما و همکارانم نیز می ایند و در واقع‬ ‫این مسئله در اس��تقبال از کارهای تئاتری من تاثیر دارد‪ .‬اما‬ ‫بخش دیگر هم به این برمی گردد که هنوز بخشی از جامعه‬ ‫تئاتری ما به دنبال هنر برای هنر هستند‪ ،‬در حالی که من به‬ ‫ش��دت طرفدار تئاتر مردمی هستم که در عین اینکه اندیشه‬ ‫پشت ان هست‪ ،‬بتواند هم برای یک خانم خان هدار و هم برای‬ ‫یک فعال اجتماعی و تحصیلکرده دانشگاهی جذاب و قبال‬ ‫فهم باشد و به نظرم این ان تئاتری است که می تواند نجات‬ ‫دهنده نمایش در کشور ما باشد‪ .‬در پاسخ به قسمت دوم سوال‬ ‫شما نیز باید بگویم که من در کارهای تئاتری ام همیشه با تمام‬ ‫وجود و انرژی کار کرده و می کنم ولی در سینما به هر حال به‬ ‫دلیل شتابی که وجود دارد در بعضی فیلم های تجاری که بازی‬ ‫کردم که خودم هم بعضی اوقات می گویم کاش مثال این نقش‬ ‫را نمی پذیرفتم یا اینکه کاش بهتر بازی می کردم‪ .‬به هر حال در‬ ‫مجموع از کارنام ه کاری و هنری ام رضایت دارم چون همیشه‬ ‫با تمام وجود و با تمام انرژی ام کار کردم‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫روی صحنه‬ ‫نمایش های تازه بر صحنه تئاتر‬ ‫تماشاخانه های انتظامی‪ ،‬کنش معاصر و همای سعادت در هفته جاری میزبان نمایشهای‬ ‫تازه خواهند بود‪ .‬با رس��یدن به روزهای پایانی مردادماه‪ ،‬نمایش های تازه جایگزین اثاری‬ ‫خواهند ش��د که روزهای گرم نیمه تابستان را میزبان مخاطبان تئاتر بودند‪ .‬حال با کاسته‬ ‫شدن گرمای تابستان؛ اما گرمای اجراها چندان سرد نشده است‪.‬‬ ‫«جای خالی» در همای سعادت‬ ‫نمایش «جای خالی» با قلم و کارگردانی حمید عبدالحس��ینی از یکم تا ‪ 15‬ش��هریور در‬ ‫تماشاخانه «همای س��عادت» روی صحنه می رود‪ .‬این نمایش کاری از گروه «هنر فردا»‬ ‫ست و با بازی یوسف فروتن‪ ،‬الهام ایزدیار‪ ،‬حمیدرضا مرادی‪ ،‬نانت تومه روی صحنه خواهد‬ ‫رفت‪ .‬از دیگر عوامل این نمایش می توان به دستیار کارگردان مطهره ثناء وزین خواه‪ ،‬گریم‬ ‫مریم حس��نی‪ ،‬طراح صحنه و لباس نسیم چوگلی‪ ،‬عکاس ابوذر بی غرض‪ ،‬موسیقی بردیا‬ ‫یوس��فی‪ ،‬طراح پوستر نفیسه موسوی مشاور رس��انه ای مطهره کشاورز اشاره کرد‪« .‬جای‬ ‫خال��ی» درون مایه ای اجتماعی دارد و قصه مرد جوانی را روایت می کند که همس��رش به‬ ‫دالیلی او را ترک کرده است و پس از بازگشت با چالشی جدی روبه رو می شود‪ .‬این نمایش‬ ‫هر ش��ب از س��اعت ‪ 20‬در تماشاخانه همای سعادت به نش��انی شهر زیبا‪ ،‬خیابان ایت اهلل‬ ‫کاشانی‪ ،‬زیر پل شهید باکری‪ ،‬جنب بانک پارسیان‪ ،‬پالک ‪ ،261‬طبقه چهار‪ ،‬واحد ‪ 5‬اجرا‬ ‫می ش��ود و عالقه مندان می توانند با مراجعه حضوری و یا از طریق س��ایت تیوال ‪www.‬‬ ‫‪ tiwall.com‬بلیت تهیه کنند‪.‬‬ ‫نمایش «درها و دیوارها» در تماشاخانه انتظامی‬ ‫نمایش «درها و دیوارها» نوش��ته سیاوش پاکراه و کارگردانی بهار رضی زاده از ساعت ‪21‬‬ ‫روز یکشنبه ‪ 24‬مرداد ماه در تماشاخانه انتظامی خانه هنرمندان ایران روی صحنه می رود‪.‬‬ ‫در این اثر نمایشی که به تهیه کنندگی مهرداد بهاالدینی اجرا می شود‪ ،‬مرضیه بدرقه‪ ،‬مهدی‬ ‫حس��نی نیا و ش��وکا کریمی به عنوان بازیگر حضور دارند‪ .‬امیرحسین دوانی طراح صحنه‪،‬‬ ‫علیرضا حبیبی طراح نور‪ ،‬س��مانه احمدی مطلق طراح لباس‪ ،‬پرستو شهپری طراح گریم‪،‬‬ ‫مهدی فاتحی طراح گرافیک‪ ،‬فربد مایین موسیقی‪ ،‬علیرضا حبیبی دستیار کارگردان و برنامه‬ ‫ریز‪ ،‬نگین اسفندیاری منشی صحنه‪ ،‬محمدصادق زرجویان عکس و نوید اغاز مدیر روابط‬ ‫عمومی و تبلیغات مجازی دیگر عوامل اجرایی این اثر نمایشی هستند‪ .‬بلیت این اثر نمایشی‬ ‫نیز از طریق س��امانه «تیوال» به فروش می رسد‪ .‬دانشجویان تمامی رشته های تحصیلی‬ ‫نیز می توانند در طول اجرای نمایش با ارائه کارت دانش��جویی از تسهیالت خرید بلیت با‬ ‫تخفیف ‪ 50‬درصد برخوردار شوند‪.‬‬ ‫نمایش «هنر» در کنش معاصر‬ ‫نمایش هنر به کارگردانی س��هیل قنادان و نوشته یاسمینا رضا از ‪ 4‬شهریور در تماشاخانه‬ ‫کنش معاصر روی صحنه می رود‪ .‬این نمایش داستان سه دوست قدیمی است که بر سر‬ ‫خرید یک تابلو نقاشی سفید توسط شخصی از انان با مشکل روبه رو می شوند تا جایی که‬ ‫این مشکل تا مرز نابودی یک دوستی ‪ 15‬ساله پیش می رود‪ .‬عوامل این نمایش عبارتند از‬ ‫برگردان به فارسی‪:‬خاطره کرد کریمی‪ ،‬بازیگران ‪:‬سهیل قنادان‪ ،‬افشین زمانی‪ ،‬محمد شهباز‬ ‫تهرانی‪ ،‬دستیار کارگردان‪:‬مهال مرادخانی‪ ،‬مدیر صحنه‪:‬رضا چهرازی‪ ،‬طراح صحنه‪:‬کیارش‬ ‫ظریفی‪ ،‬طراح لباس‪:‬ندا نوروزی‪ ،‬گریم‪:‬حمیدرضا یوسفی‪ ،‬اهنگساز‪ :‬فرهاد میرمحمدصادقی‪،‬‬ ‫طراح پوستر و بروشور‪:‬ساغر رادنژاد‪ ،‬طراح نور‪ :‬مصطفی اسفندیاری‪ ،‬مدیر تولید‪ :‬امید امیدپور‪.‬‬ ‫نمایش «هنر» تا چهارم مهر ماه راس ساعت ‪ 5‬بعد از ظهر در تماشاخانه کنش معاصر به‬ ‫نشانی میدان فلسطین‪ ،‬خیابان طالقانی‪ ،‬بین سرپرست و فریمان‪ ،‬پالک ‪ 544‬اجرا می شود‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫موسیــقی‬ ‫یکشــــنبه ‪ 24‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪538‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫معرفی برگزیدگان جشنواره اواها و نواهای رضوی‬ ‫تالش برای پربارکردن هنر دینی درعرصه موسیقی‬ ‫در اولین تیتراژخوانی خواننده موسیقی ایرانی‬ ‫پرواز همای برای فیلم «یتیم خانه ایران»‬ ‫ابوالقاسم طالبی خواند‬ ‫هنرمند‪ :‬پرواز همای‪ ،‬خواننده موسیقی سنتی ایرانی‪ ،‬که در تدارک کنسرت در قلب عاشقان با گروه‬ ‫مس��تان در تهران است‪ ،‬تیتراژ فیلم س��ینمایی «یتیم خانه ایران» تازه ترین ساخته ابوالقاسم طالبی‬ ‫را خواند‪ .‬پرواز همای‪ ،‬خواننده موس��یقی س��نتی ایرانی‪ ،‬تیتراژ فیلم س��ینمایی «یتیم خانه ایران»‬ ‫تازه ترین س��اخته ابوالقاس��م طالبی را خواند‪ .‬ش��عر‪ ،‬اهنگس��ازی و خوانندگی این اثر توسط «پرواز‬ ‫همای» انجام ش��ده است‪ .‬این برای نخستین بار است که این خواننده و اهنگساز موسیقی ایرانی‪،‬‬ ‫با یک اثر س��ینمایی همکاری می کند‪« .‬پرواز همای»‪ ،‬همراه با گروه «مس��تان» که مجموعه ای‬ ‫از نوازندگان س��ازهای ایرانی هس��تند‪ ،‬سبک تازه ای از موسیقی سنتی را ارائه کردند‪ .‬وی همچنین‬ ‫خواننده گروه ارکس��ترال به اهنگسازی ش��هرداد روحانی در امریکا بوده است‪ .‬او در زمینه هنر اواز‪،‬‬ ‫شاگرد اساتیدی همچون فریدون پوررضا‪ ،‬سید کمال الدین عباسی‪ ،‬کریم صالح عظیمی بوده است‪.‬‬ ‫همچنین در زمینه ش��عر و ادبیات فارسی از اس��اتیدی همچون علیقلی محمودی بختیاری‪ ،‬حبیب‬ ‫نبوی‪ ،‬منصوره ثابت زاده‪ ،‬محمود طیاری و اصغر دادبه بهره مند ش��ده اس��ت‪« .‬یتیم خانه ایران» به‬ ‫نویس��ندگی و کارگردانی ابوالقاسم طالبی که با اتمام اخرین مراحل تدوین و صداگذاری‪ ،‬به زودی‬ ‫توس��ط موسسه فیلمیران اکران می شود‪ ،‬داستان قحطی و خشکسالی عظیم ایران را در سال های‬ ‫‪ 1295‬تا ‪ 1297‬در کوران جنگ اول جهانی و در زمان اش��غال ایران به دس��ت قوای بیگانه روس و‬ ‫انگلیس روایت می کند‪ .‬پرواز همای در تاریخ ‪ 26‬و‪ 30‬مردادماه در نمایشگاه بین المللی تهران و در‬ ‫روزهای ‪ 28،27‬و ‪ 29‬مرداد در محوطه باز کاخ سعداباد با دوستدارانش دیدار خواهد کرد‪.‬‬ ‫در پروازهای ماهان واسمان‬ ‫هنرمند بخوانید‬ ‫هنرمند‪ :‬مراسم اختتامیه نخستین جشنواره اواها و‬ ‫نواهای رضوی عصر روز گذش��ته‪ ،‬جمعه ‪ 22‬مرداد‬ ‫‪ 1395‬در مرکز همایش ه��ای برج میالد با حضور‬ ‫علی مرادخانی معاون هنری وزیر فرهنگ و ارشاد‬ ‫اسالمی‪ ،‬فرزاد طالبی مدیرکل دفتر موسیقی‪ ،‬برزین‬ ‫ضرغامی مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسالمی استان‬ ‫تهران‪ ،‬تعدادی از مس��ئوالن و هنرمندان با معرفی‬ ‫برگزی��دگان و تقدی��ر از پیشکس��وتان این عرصه‬ ‫برگزار ش��د‪ .‬این مراسم با قرائت قران توسط قاری‬ ‫پورزرگری اغاز و در ادامه کلیپ هایی برای معرفی‬ ‫جشنواره پخش ش��د‪ .‬همچنین به پیشنهاد سهیل‬ ‫محم��ودی مجری این برنامه‪ ،‬حاضران در س��الن‬ ‫ایستادند و صلوات مخصوص امام رضا علیه سالم‬ ‫را ذکر کردند‪.‬‬ ‫تقدیر از خالق سرو ِد «رضا رضا»‬ ‫بخش بعدی این مراس��م به تقدیر از بهنام بیگی‬ ‫اختصاص داشت‪ .‬بیگی سرپرست گروه سرودی‬ ‫اس��ت که س��ال ها پیش س��رود «رضا رضا» را‬ ‫اجرا کردند و بعدها بس��یار معروف ش��د‪ .‬سهیل‬ ‫محمودی که ش��اعر این سرود است‪ ،‬در این باره‬ ‫گفت‪ :‬این ش��عر را در یکی از روزهای مرداد ماه‬ ‫‪ 1368‬که در حرم امام رضا علیه سالم بودم گفتم‪.‬‬ ‫چند س��الی گذشت تا سال ‪ 1375‬روزی دیدم در‬ ‫تلویزیون تعدادی نوجوان کنار هم ایستاده اند و با‬ ‫یک ارگ ساده این شعر را می خواند‪ .‬اقای جوانی‬ ‫هم کنارشان بود که گروه را راهنمایی می کرد‪.‬‬ ‫محمودی ادام��ه داد ‪ :‬ان جوان که کنار گروه بود و‬ ‫نوجوانان را راهنمایی می کرد بهنام بیکی بود‪ .‬اکنون‬ ‫و پس از چندین س��ال در نخستین جشنواره اواها‬ ‫و نواه��ای رضوی می خواهیم از ج��وان ان روزها‬ ‫قدردانی کنیم‪ ،‬جوانی که امروز موهایش سپید شده‬ ‫است‪ ..‬در این بخش همچنین از سهیل محمودی‬ ‫شاعر سرود «رضا رضا» هم با اهدای لوح و هدایایی‬ ‫تقدیر شد‪ .‬بخش بعدی این برنامه به صحبت های‬ ‫برزی��ن ضرغامی مدیرکل ارش��اد اس��تان تهران‬ ‫اختصاص داشت‪ .‬ضرغامی در صحبت هایش ضمن‬ ‫تقدیر از تمام ارگان ها و کس��انی ک��ه در برگزاری‬ ‫جش��نواره اواها و نواهای رضوی مشارکت داشتند‪،‬‬ ‫پیام وزیر ارش��اد به جشنواره اواها و نواهای رضوی‬ ‫را قرائت کرد‪.‬‬ ‫تقدیر از خواننده «والیت عشق»‬ ‫هنرمند دیگری که در این برنامه تقدیر شد‪ ،‬محمد‬ ‫اصفهان��ی خواننده قطع��ه «والیت عش��ق» بود‪.‬‬ ‫«والیت عشق» اثری است در ان به امام رضا علیه‬ ‫سالم پرداخته ش��ده و موسیقی این قطعه را بابک‬ ‫بیات ساخته و شعر ان را اکبر اسا سروده است‪.‬‬ ‫اصفهانی‪ :‬پدرم فقط در حرم امام رضا‬ ‫می خواند‬ ‫محمد اصفهانی که از سوی حاضران در سالن مورد‬ ‫تش��ویق های پیاپی قرار گرفت‪ ،‬در سخنانی کوتاه‬ ‫گفت‪ :‬پدرم صدای خوبی داشت اما نمی خواند‪ ،‬چون‬ ‫می گفت من دکترم و خواندن کار من نیست‪ .‬اما تنها‬ ‫جایی که می خواند در حرم امام رضا علیه سالم بود‬ ‫که زیارت نامه را می خواند و این تنها جایی بود که‬ ‫من می توانس��تم صدای زیبای پدرم را بشنوم‪ .‬هر‬ ‫موقع صدای خوبی می شنوم یادی از پدرم می کنم‪.‬‬ ‫برای همه پدرانی که به گردن ما حق دارند صلواتی‬ ‫ختم کنید‪ .‬اصفهان��ی در ادامه بخش هایی از قطعه‬ ‫والیت عشق را خواند‪.‬‬ ‫نصرت فتح علی خان تنها درخواستش‬ ‫زیارت امام رضا بود‬ ‫علی مرادخانی معاون هنری وزیر فرهنگ و ارشاد‬ ‫اسالمی دیگر سخنران این برنامه بود‪.‬‬ ‫مرادخانی در صحبت هایش گفت‪ :‬از همکارانمان در‬ ‫اس��تان تهران تشکر می کنم که این جشنواره را به‬ ‫خوبی و شایستگی برگزار کردند‪ .‬یادم هست که چند‬ ‫سال پیش که با همکاری شهردای تهران جشنواره‬ ‫شمسه را برگزار کردیم فقط در خود تهران ‪ 7‬هزار‬ ‫جوان هنرجو شرکت کرده بودند‪ .‬این ظرفیت بزرگی‬ ‫ِ‬ ‫است که ما داریم‪.‬‬ ‫وی ادام��ه داد ‪ :‬در ح��وزه موس��یقی بای��د کارهای‬ ‫ارزش��مندی انجام دهی��م‪ .‬این انتظار هس��ت که‬ ‫جش��نواره اواها و نواهای رض��وی بتواند جایگزین‬ ‫کارهای نیمه تمام ما در این حوزه باشد‪ .‬در گذشته‬ ‫تالش هایی در جهت پربارکردن هنر دینی در عرصه‬ ‫موس��یقی و دیگر هنرها شده بود اما معموال ناتمام‬ ‫باقی می ماند‪ .‬امیدوارم این جش��نواره رضوی اواها‬ ‫و نواها موفق باش��د و بتوان��د در فراتر از مرزها هم‬ ‫مطرح شود‪.‬‬ ‫مرادخانی با بیان خاطره ای از نصرت فتح علی خان‬ ‫قوای خوان بزرگ پاکستان‪ ،‬گفت‪ :‬خدا رحمت کند‬ ‫نصرت فتح علی خان را که همان قطعه «علی موال»‬ ‫را می خواند‪ .‬این قطعه با صدای او در دنیا مطرح شد‪.‬‬ ‫او در کارش انقدر مطرح بود که بلیت کنسرت هایش‬ ‫در کشورهای اروپایی و امریکایی نایاب بود‪ .‬جالب‬ ‫این که فتح علی خان تنها با قطعه های مذهبی به‬ ‫چنین شهرتی در جهان رسیده بود‪.‬‬ ‫معاون هنری وزیر ارش��اد ادامه داد ‪ :‬وقتی ما استاد‬ ‫فتح عل��ی خان را دع��وت کرده بودیم ت��ا به ایران‬ ‫پس هزینه دستمزد او‬ ‫بیاید خوب می دانستیم که از ِ‬ ‫برنمی اییم‪ .‬اما او به ما گفت دستمزد اعضای گروهم‬ ‫را بدهی��د اما خودم پول نمی خواهم اما به من قول‬ ‫بدهید که مرا به زیارت امام رضا علیه سالم ببرید‪.‬‬ ‫مرادخانی در بخش دیگری از صحبت هایش گفت ‪:‬‬ ‫ هابیل علی اف یک��ی از بزرگترین کمانچه نوازان‬ ‫جهان بود‪ .‬وقتی به ایران امده بود به من می گفت‬ ‫که اگر به مشهد بروم «مشهدی» می شوم و دیگر‬ ‫به من می گوین��د «مش��هدی هابیل»‪ .‬این عنوان‬ ‫برایشان مهم بود و برایشان اهمیت داشت که این‬ ‫هویت را جذب کنند‪ .‬ما چون در درونش هس��تیم‬ ‫برایمان عادی شده است‪.‬‬ ‫بخش بعدی مراسم اختتامیه جشنواره اواها و نواهای‬ ‫رضوی به اجرای گروه «شمس» از خراسان رضوی‬ ‫به سرپرس��تی س��یف اله ورزیده رودی اختصاص‬ ‫داش��ت‪ .‬این گروه قطعه «یا ضامن اهو» را در مقام‬ ‫بیات اجرا کرد‪.‬‬ ‫گروه «میسان» از خوزستان و گروه «عاشیقلرمیشو»‬ ‫دیگ��ر گروه هایی بودند که ب��ه ترتیب برای اجرای‬ ‫قطعه هایی به روی صحنه امدند‪ .‬در ادامه از شهروز‬ ‫حبیبی خواننده قطعه های مذهبی تقدیر شد‪.‬‬ ‫همچنین از محمدعلی کریمخانی خواننده قطعه به‬ ‫یاد ماندنی «امدم ای ش��اه پناهم بده» تقدیر شد و‬ ‫هدایای این خوانن��ده را محمد اصفهانی اهدا کرد‪.‬‬ ‫اهنگس��از قطعه «امدم ای ش��اه پناه��م بده» اریا‬ ‫عظیمی نژاد اس��ت؛ که او هم یکی دیگر از تقدیر‬ ‫ش��دگان در این بخش بود‪ .‬بخش پایانی مراس��م‬ ‫اختتامیه جش��نواره اواها و نواهای رضوی تقدیر از‬ ‫برگزیدگان بود‪ .‬برگزیدگان این بخش به شرح زیر‬ ‫اعالم و تقدیر شدند‪:‬‬ ‫بخش اواهای رضوی (تکنوازی)‪:‬‬ ‫غفور محمدزاده از تربت جام‪ ،‬جمشید پورعطایی از‬ ‫تربت جام‪ ،‬سید علی موسوی از ایالم‪ ،‬محمد ساالر‬ ‫از تربت جام‬ ‫بخش اواهای رضوی (گروه نوازی)‪:‬‬ ‫احد ملکی علیش��اه از اذربایجان شبستر سرپرست‬ ‫گروه عاشیقالر میشو‪ ،‬باسم حمادی سرپرست گروه‬ ‫«میس��ان» از اهواز‪ ،‬خلیل ش��یری سرپرست گروه‬ ‫«صبا» از تایباد‪ ،‬س��ید امیر حسین سید سرپرست‬ ‫گروه «اریاگان» از بهبهان‪ ،‬سیف اله ورزیده رودی‬ ‫سرپرس��ت گروه «شمس» از خواف‪ ،‬صحرا روشن‬ ‫سرپرست گروه «صحرا روش��نپم از بجنورد‪ ،‬علی‬ ‫صدیقی راد سرپرس��ت گروه «چ��کاوک» از کرج‪،‬‬ ‫غفور امانیان سرپرس��ت گروه «مقام چیلر» از بندر‬ ‫ترکمن‪ ،‬مصطفی ش��اه حس��ینی سرپرست گروه‬ ‫«ثام��ن الحجج» از تفرش‪ ،‬س��ید جالل محمدی‬ ‫سرپرس��ت گروه «تبری» از قائم ش��هر‪ ،‬سید جواد‬ ‫حسینی سرپرست گروه «ارام یار» از علی اباد کتول‪،‬‬ ‫داود رضایی سرپرست گروه «بهارباد» از کوهدشت‪،‬‬ ‫کریم منصوری سرپرست گروه «هزاراوا» از دهلران‬ ‫بخش نواهای رضوی‬ ‫محمد ش��مس ابادی سرپرست گروه «رهاوی» از‬ ‫نیشابور‪ ،‬عزیز تنها سرپرست گروه «سروخراسان»‬ ‫از تربت جام‪ ،‬س��ید علی اسماعیلی سرپرست گروه‬ ‫«قاصدک» از ورامین‬ ‫بخش مرور اثار‬ ‫اریا عظیمی نژاد و استاد کریم خوانی برای قطعه‬ ‫«امدم ای شاه پناهم بده»‪ ،‬محمد اصفهانی برای‬ ‫اثر «والیت عشق»‪ ،‬ش��هروز حبیبی برای قطعه‬ ‫«رضا جانم»‬ ‫بخش نماهنگ‬ ‫مصطفی مسگری نماهنگ زیارت از مشهد‬ ‫بخش تجلیل از پیشکسوتان‬ ‫احد ملکی علیشاه از اذربایجان‪ ،‬نایب علی صحرا‬ ‫روش��ن از بجن��ورد‪ ،‬کریم منص��وری از دهلران‪،‬‬ ‫مرتضی شاه حسینی از تفرش‪ ،‬محمد جعفر سید‬ ‫از بهبهان‪ ،‬حس��ین تجلی از بهبهان‪ ،‬عبدالکریم‬ ‫گزیکی از تایباد‪.‬‬ ‫با محوریت امام رضا(ع) و به مناسبت دهه کرامت‬ ‫ویژه برنامه «ایران در نصف جهان» با حضور گروه های موسیقی محلی‬ ‫گروه های موسیقی محلی (مقامی) به مناسبت دهه کرامت از ‪ 23‬تا ‪ 27‬مرداد‬ ‫در هنرسرای خورشید و باغ غدیر به اجرای برنامه می پردازند‪.‬‬ ‫منصور قربانی‪ ،‬رییس هنرس��رای خورشید اظهار کرد‪ :‬سلسله کنسرت های‬ ‫موسیقی مقامی اقوام مختلف ایران در اصفهان با عنوان ایران در نصف جهان‬ ‫در هنرسرای خورشید و باغ غدیر اجرا می شود‪.‬‬ ‫وی افزود‪ :‬برنامه موسیقی محلی (مقامی) با حضور گروه های اذری‪ ،‬خراسانی‪،‬‬ ‫بختیاری‪ ،‬مازندرانی و ُکردی از سوی هنرسرای خورشید وابسته به سازمان‬ ‫فرهنگی تفریحی شهرداری اصفهان برنامه ریزی شده است‪.‬‬ ‫قربان��ی افزود‪ :‬این برنامه از روز ش��نبه ‪ 23 -‬م��رداد ‪ -‬به مدت پنج روز هر‬ ‫شب از ساعت ‪ 20:30‬با محوریت امام رضا(ع) و به مناسبت دهه کرامت در‬ ‫هنرس��رای خورشید واقع در خیابان کاوه‪ ،‬پل شهید چمران‪،‬جنب شهرداری‬ ‫منطقه هفت و همچنین باغ غدیر اجرا می شود‪.‬‬ ‫وی تصریح کرد‪« :‬نبیل یوس��ف شریداوی» به عنوان پژوهشگر این برنامه‬ ‫درباره هر یک از گروه های موسیقی به تحقیق و پژوهش پرداخته است‪.‬‬ ‫رییس هنرس��رای خورشید ادامه داد‪ :‬اجرای برنامه ایران در نصف جهان در‬ ‫دو مکان باغ غدیر و هنرسرای خورشید برنامه ریزی شده که به ترتیب از ‪23‬‬ ‫تا ‪ 27‬مرداد گروه های موس��یقی از شهرهای مازندران‪ ،‬خراسان‪ ،‬کردستان‪،‬‬ ‫اذربایجان و بختیاری از ساعت ‪ 19‬در باغ غدیر و ساعت ‪ 21:15‬در هنرسرای‬ ‫خورشید به اجرای برنامه می پردازند‪.‬‬ ‫قربانی خاطرنش��ان کرد‪ :‬اکران و تحلیل فیلم های مس��تند موسیقی تواحی‬ ‫و مقامی و همچنین تجلیل از اس��اتید به نام ش��امل اس��تادان ادریس پور‪،‬‬ ‫محمدرضا حاجی پور‪ ،‬علی اکبر شکارچی‪ ،‬دهدار شنبه نصیریان پور و رونمایی‬ ‫از ساز شمشال و اجرای کاوه داوری از جمله بخش های اجرایی برنامه ایران‬ ‫در نصف جهان است‪.‬‬ ‫عالقه مندان برای حضور در این برنامه می توانند جدول برنامه را از س��ایت‬ ‫‪ esfahanfarhang.ir‬دریافت کرده و یا با ش��ماره ‪ 34593560‬تماس‬ ‫گرفته و با هماهنگی قبلی دراین برنامه شرکت کنند‪.‬‬ ‫در فرهنگسرای نیاوران برگزار می شود کنس��رت بداهه نوازی پویان بیگلر نوازنده تار‬ ‫و سه تار و پژمان حدادی نوازنده تمبک پنجم‬ ‫شهریورماه امسال در تاالر اصلی فرهنگسرای‬ ‫نیاوران تهران برگزار می شود‪ .‬در این کنسرت‬ ‫پویان بیگلر به همراه پژمان حدادی قطعاتی را‬ ‫در موس��یقی دستگاهی ایرانی اجرا می کند‪ .‬این دو هنرمند که‬ ‫بداهه نوازی‬ ‫پویان بیگلر و‬ ‫پژمان حدادی‬ ‫پی��ش از این نیز البوم «س��فر خاموش» را‬ ‫منتشر کرده اند‪ ،‬همزمان با برپایی این اجرای‬ ‫زنده از البوم «ایان» نیز رونمایی خواهند کرد‪.‬‬ ‫«ایان» اثری در دستگاه راست پنجگاه است‬ ‫که توسط موسسه فرهنگی _هنری « پرده‬ ‫هنرموسیقی»درشبکنسرتایندوهنرمندمنتشرخواهدشد‪.‬‬ ‫تجسمی‬ ‫یکشــــنبه ‪ 24‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪538‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با علی فرامرزی هنرمند نقاش‬ ‫بررسی وضعیت کمیک استریپ در ایران در گفتگو با ماندانا سپاسی‬ ‫کهن برای مخاطب‬ ‫جذابیت تصویرسازی داستان های ‬ ‫هنر یک تیغ دولبه است‬ ‫احسان شریف‬ ‫بخ�ش مهمی از اث�ار علی فرامرزی هنرمن�د نقاش به طبیع�ت و نگرانی های او از‬ ‫خطراتی که محیط زیست را تهدید می کند اختصاص داشته است‪ .‬چندی پیش اثری‬ ‫از این هنرمند در نمایش�گاه جشنواره فیلم س�بز با عنوان «نمک سود» به وضعیت‬ ‫دریاچه ارومیه اختصاص داشت و پیش از ان هم تالش او در این زمینه به برگزاری‬ ‫نمایشگاه گروهی با عنوان «طالی ابی» و با موضوع خشکسالی و کمبود اب در کشور‬ ‫منجر شد‪ .‬تاز ه‪‎‬ترین پروژه او با مضمون محیط زیست هم پیشنهاد نمایش مجموعه‬ ‫«هجوم» با تم اصلی کویر در استان های مختلف کشور و شهرهای در معرض تخریب‬ ‫زیست محیطی است‪ .‬این اثار قرار بود با همکاری سازمان حفاظت محیط زیست و‬ ‫وزارت فرهنگ و ارش�اد اسلامی در طرحی با عنوان «تور دور سرزمینی» اثار علی‬ ‫فرام�رزی نقاش برای بازدید مردم در دیگر نقاط ایران به نمایش دراید که پس از‬ ‫کش وقوس های فراوان در تهران و موافقت این دو سازمان گرفتار بروکراسی اداری‬ ‫دفاتر وزارت ارش�اد در شهرس�تان ها شده و همچنان منتظر پاسخ مساعد از سوی‬ ‫این دفاتر است‪ .‬طی گفتگویی که در ادامه می خوانید فرامرزی به انگیزه ها و دالیل‬ ‫توجهش به طبیعت و مسائل زیست محیطی پاسخ داده است‪.‬‬ ‫طبیع�ت در ط�ول تاری�خ یک�ی از‬ ‫موضوعات عمده در اثار هنرمندان بوده‬ ‫است‪ .‬ایا این در حد تنها یک موضوع‬ ‫بوده یا درونمایه اثار؟‬ ‫من فکر می کنم هیچ اتفاقی در نقاش��ی ت��ا االن اتفاق‬ ‫نیفتاده که در طبیعت وجود نداشته باشد چرا که این عناصر‬ ‫تصویری مانند نقطه‪ ،‬خط‪ ،‬س��طح‪ ،‬باف��ت‪ ،‬ریتم‪ ،‬رنگ‪،‬‬ ‫کنتراست و‪....‬از طبیعت گرفته شده اند در واقع این عناصر‬ ‫تصویری از کار اساتید در مدرسه ی باهاوس بیرون کشیده‬ ‫شد و به عنوان مبانی امروز مورد مطالعه و کار قرار می گیرد‪.‬‬ ‫به همین دلیل طبیعت از زاویه دید یک نقاش بسیار غنی‬ ‫است‪ .‬به اضافه ی این که در طبیعت بسیاری از این تضاد ها‬ ‫حل ش��ده و تبدیل به هامونی و وحدت شده اند‪ .‬خب این‬ ‫یکی از شگفتی های طبیعت است‪ .‬اما تنوع را اگر طوری‬ ‫تکرار کنید که تکراری شود خودش می تواند باعث کسالت‬ ‫شود و هنرمند باید بتواند این ها را از هم تشخیص داده و‬ ‫از یکدیگر جدا کند‪ .‬این جاس��ت که اگر کار به ورطه ی‬ ‫کسالت افتاد چیزی از طبیعت جا افتاده است که در طبیعت‬ ‫وجود داشته و نقاش نتوانسته ان را به تصویر بکشد‪ .‬به نظر‬ ‫من نقاشانی که در طبیعت کار کرده اند به شکل شهودی و‬ ‫بصری این المان ها را دریافت و تجربه کرده اند‪.‬‬ ‫ان�گار بخ�ش مهم�ی از نقاش�ی های‬ ‫شما نقدی است برتصرف طبیعت به‬ ‫وسیله یانسانامروزی‪.‬‬ ‫من فکر می کنم انسان امروز خشم و میل به غلبه خویش‬ ‫را ارضاء می کند‪ .‬انسان امروزی در هماهنگی و هارمونی‬ ‫با طبیعت قرار نگرفته است بلکه در موضع برتری جویی‬ ‫قرار گرفته اس��ت‪ .‬طمع انسان و میل به غلبه کردن که‬ ‫به نوعی از منیت سرچشمه گرفته باعث این مسئله شده‬ ‫اس��ت‪ .‬باالترین تکنولوژی ها و بهتری��ن دکوراتورها ایا‬ ‫می توانند یک کوه بسازند؟ مگر انسان می تواند چیزی را‬ ‫نابود کند که قابل تجدید نباش��د‪ .‬به قول قدیمی ها این‬ ‫یک جور تیشه به ریشه ی خویشتن زدن است که جبران‬ ‫ناپذیر هم هست‪ .‬شما اگر یک تمبر داشته باشید که در‬ ‫دنیا از ان یک عدد باشد و قابل تکرار و جبران هم نباشد‬ ‫چطور از ان محافظت می کنید؟ فکر می کنم خشم عامل‬ ‫اصلی برخورد انسان امروز با طبیعت است‪.‬همان طور که‬ ‫می گویند شیطان در چهره های مختلفی در می اید‪ ،‬خشم‬ ‫نیز برای ارضاء کردن خویش دست به شیوه های مختلفی‬ ‫می زند و توجیهات مختلفی برای خودش می اورد و ابزار‬ ‫ب��روز دادن خویش را هم می یاب��د‪ .‬به گمان من قدرت‬ ‫اس��تدالل بزرگترین اسلحه ی خشم اس��ت‪ .‬و این گونه‬ ‫است که انسان به جان هستی می افتد‪ .‬انسان بخشی از‬ ‫طبیعت است و ارباب طبیعت نیست که به خودش اجازه ی‬ ‫ناب��ودی ان را بدهد‪.‬البته ما حق داریم به اندازه ی نیازمان‬ ‫مانند همه ی موجودات زنده ی دیگر از طبیعت بطلبیم؛ چه‬ ‫نیاز های ذهنی و چه نیازهای جسمی‪ .‬با اقای دولت ابادی‬ ‫در جایی نشسته بودیم و صحبت می کردیم‪ .‬گفت‪ :‬هفتاد‬ ‫یدانم چطور گذشت؟ گفتم‬ ‫و چند سال گذشته است نم ‬ ‫من هم همینطور و تو که اینطور می گویی پس تکلیف‬ ‫بقیه مردم چیست؟ به گمان من انسان همه عمر چوب‬ ‫استدالل ها و توجیهات ذهن خودش را می خورد و به قول‬ ‫موالنا به دنبال سایه ی ذهن خودش می دود‪.‬‬ ‫این نگاه این ها را چگونه در کارهایتان‬ ‫نشان داده اید؟‬ ‫می توانم بگویم در نقاشی های با موضوع شهر یک نگاه‬ ‫انتقادی را دنبال می کنم و به ان ها می گویم ش��هر های‬ ‫بی منطق‪ .‬چون ان شهر ها هیچ منطقی پشتشان نیست‬ ‫و اساس ًا تعریفشان بر اساس انسان نیست‪ .‬انسان است که‬ ‫برای ان ها تعریف می ش��ود و شهرها بر اساس تعریف و‬ ‫نیاز انسان شکل نمی گیرند‪ .‬ما تناسباتی به اسم تناسبات‬ ‫انسانی داریم؛ بیرون از ان تناسبات فضا بر ما غلبه خواهد‬ ‫کرد و ما را دچار سرخوردگی و خشم می کند‪ .‬مانند حرکت‬ ‫کردن سریع است؛ انسان تحمل یک مقدار سرعت را دارد‬ ‫و تند تر از ان حرکت کردن انسان را دچار تنش می کند‪.‬‬ ‫من در این اثار با دید انتقادی به فضای شهری نگریسته ام‬ ‫خصوص ًا این که انسان ها نسبت به شهر ها خیلی کوچک‪،‬‬ ‫ضعیفوشکنندههستندوتناسبیبا اندازه یشهرهاندارند‪.‬‬ ‫در کارهای کویر هم همین نگاه را دارم؛ البته بحث کویر‬ ‫یک بحث دوگانه اس��ت‪ .‬یک بحث زیبا شناسی و یک‬ ‫مبحث زیس��ت شناس��ی‪ .‬زیبایی های کویر نیز جایگاه‬ ‫خودش را دارد‪ .‬برای کشوری که سه پنجم ان کویر است‪،‬‬ ‫بی توجهی به ان دیده می ش��ود‪ .‬البته انسان حق دارد به‬ ‫قدر نیازش از ان استفاده کند‪ .‬این بی توجهی ها به علت‬ ‫عدم فهم طبیعت نبوده اس��ت بلکه بر اثر غفلت و عدم‬ ‫توجه به این محیط است‪ .‬خب ما چشمه هایی در دل کویر‬ ‫هم ما می بینیم که به واسطه ی ان باغ شکل گرفته است‬ ‫بنابراین در کارهای کویری من باغ و درخت و همنشینی‬ ‫همه این ها را می بینید‪ .‬این همان تضادی است که شاید‬ ‫سپهری را هم جذب خودش کرد‪.‬‬ ‫شما در کارهایتان از زاویه های مختلفی‬ ‫به موضوع�ات مورد عالقه ت�ان نگاه‬ ‫می کنید‪.‬‬ ‫یدانم که تعدادی درخت در‬ ‫من خودم را یک باغبان م ‬ ‫باغم کاشته ام و به درخت هایم می رسم و ان ها را هرس‬ ‫می کنم‪ ،‬پیوندشان می زنم‪ .‬با این نگاه کار کردن خیلی‬ ‫هم برایم لذت بخش است و فکر می کنم با این نگاهر‬ ‫بیشترابعادانسانیخودمراشکلمی دهم‪.‬فکرمیکنمهر‬ ‫چه ذهن انسانها محدود تر باشد سه ضلعی تر هستند بعد‬ ‫مربع و بعد پنج ضلعی می شوند و این حرکت رو به کمال‬ ‫انسان ادامه پیدا می کند تا به دایره نزدیک می شوند؛ ابعاد‬ ‫انس��ان رو به کمال گرایش دارد و هر چقدر با خودش‬ ‫بیش��تر کنار می اید و هر چقدر بیشتر از منیت فاصله‬ ‫می گیرد‪ ،‬بیشتر با خودش رو راست می شود‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫چه انگیزه هایی ش�ما را ب�ه پرداختن‬ ‫ب�ه هریک از ای�ن موضوعات ترغیب‬ ‫می کند؟‬ ‫در واقع چند دوره ی کاری هس��ت چون من هر موقع به‬ ‫یکی از ان ها گرایش بیشتری پیدا می کنم به سراغ ان ها‬ ‫می روم و کار می کنم‪ .‬گاهی هم برخی از دوره ها انقدر با‬ ‫هم متناقض هستند که وقتی تمام می شوند خودم هم‬ ‫متعجب می ش��وم‪.‬در واقع این روزها همزمان با هم کار‬ ‫نمی کنم ولی سابق این کار را می کردم‪ .‬این طور کار کردن‬ ‫یک جور جس��تجو را ایجاد می کند و مرا از در یک فضا‬ ‫ماندن و رسوب کردن بیرون می اورد‪ .‬فیگورها‪ ،‬کویری ها و‬ ‫شهرهادوره هایاصلینقاشی هایمنهستند‪.‬فیگورهای‬ ‫من هم به نوعی در ارتباط با طبیعت هستند واگر بخواهیم‬ ‫بگردیم و ش��یوه ای برای ان ها پیدا کنیم چیزی ش��بیه‬ ‫مینیاتورهای ایرانی هس��تند‪ .‬البته من با نگاه نگارگری‬ ‫کارهایم را نکشیده ام ولی بعدها متوجه شدم از این نظر‬ ‫چقدربههمشباهتدارند‪.‬درکارهایمنحتمایکنگاهی‬ ‫به خانه هم دیده می شود‪ .‬علت ان هم این است که من‬ ‫از فضای خانوادگی خیلی خوبی برخوردار بوده ام و هستم‪.‬‬ ‫حتی اگر شده به عنوان تاش یک المان خانه در کارها امده‬ ‫است‪ .‬در حقیقت نقاش خانگی هستم و این به شکل یک‬ ‫نیاز در کارهایم دیده می شود‪ .‬ما تابستان ها وقتی نوجوان‬ ‫بودم به ییالق می رفتیم پدر من روستایی بود؛ روستایی که‬ ‫طایفه ی فرامرزی ها در ان جا زیاد هستند‪ .‬مواقعی که از‬ ‫تهران برای ییالق به ان جا می رفتیم؛ برایمان خیلی لذت‬ ‫بخ��ش بود و من تاثی��ر ان دوران را در کار خودم خیلی‬ ‫می بینم‪ .‬قبل از کارهای شهرهایم کارهای روستاها بودند‬ ‫که کار کرده بودم و دو بعدی بودند‪ .‬ان روس��تاها کم کم‬ ‫تبدیل به ش��هر شدند؛ درست مثل خودمان که از روستا‬ ‫به سمت شهر امدیم‪ .‬این تجربیات انسان را در برخی از‬ ‫مقاطع زندگیش میخکوب می کند و انگاری تو در ان سن‬ ‫می مانیوبرایتنقطهعطفمی شود‪.‬البتهتجربیاتیمانند‬ ‫رفتن بر سر چادرها و دو هفته تنها ماندن در کوهها و سر‬ ‫کردن با چوپان ها را هم داشتیم‪ .‬من فامیل روستایی خیلی‬ ‫دارم مانند عمه ام که در شمال ازدواج کرده و تمام فرزندان‬ ‫و نوه ها و نتیجه هایش در ان جا هستند‪ .‬البته چون ما از‬ ‫تهران می رفتیم حسابی ما را تحویل می گرفتند و راحتی‬ ‫و ازادی عمل داشتیم و محدودیت ها ی تهران و خانه را‬ ‫نداشتیم برای همین از این سفرها خیلی لذت می بردیم‪.‬‬ ‫این گرایش به طبیعت در من یکی از علت هایش همین‬ ‫است‪.‬من درختهای بید یا تبریزی لب جوی اب را خیلی‬ ‫دوس��ت دارم‪ .‬در یوتویوپ یک فیل��م ده دقیقه ای از من‬ ‫یدانم دیده اید یا خیر؟ ایدین اغداشلو در این‬ ‫هست که نم ‬ ‫ویدئو صحبت کرده و البته لطف داشته که می گوید من‬ ‫هر وقت درخت های تبریزی را می بینم یاد علی فرامرزی‬ ‫می افتم البته من با این تصاویر خیلی اشنا هستم و برایم‬ ‫تجربه های حسی دارند‪ .‬خب بعد از ان این روستا تبدیل به‬ ‫یدانید‬ ‫شهر شد ولی شهری که من ان را پس می زدم‪ .‬م ‬ ‫ما در ایران نقاش شهری نداریم یا خیلی کم داریم‪ .‬بعضی‬ ‫از جوان ه��ا به تازگی به این بخش توجه می کنند ولی از‬ ‫نسل من کسی را نداریم یا من کسی را نمی شناسم‪ .‬نسل‬ ‫ما نگاه به بیرون داشته و نگاه شهر را نمی پذیرفته است‪.‬‬ ‫یکی از دالیل ان این اس��ت که اگر یک یا دو نس��ل به‬ ‫عقب باز گردیم می بینیم که همه مان از روستا یا شهرهای‬ ‫کوچکامدهایموپدربزرگهایمانهمگیروستاییبوده اند‬ ‫و ما به سرعت شهر نشین شده ایم‪ .‬ولی من یک زمانی از‬ ‫خودم این سئوال را کردم که تو یک عمر در شهر زندگی‬ ‫می کنی چطور از محیط خودت نگفته ای؟ و نگاه کردم و‬ ‫دی��دم در کارهایم به تدریج این اتف��اق در حال رخ دادن‬ ‫است‪ .‬دیوارهای روستایی تبدیل به دیوارهای شهری شد‬ ‫یا در زمانی بین این دو است و انسان نمی تواند تشخیص‬ ‫دهد این جا روستا است یا شهر‪ .‬در هر حال نگاهم به شهر‬ ‫نگاه تائید کننده ای نبوده است‪.‬‬ ‫ب�ه نظر می رس�د که ش�ما ی�ک نگاه‬ ‫درمانگری نسبت به هنر دارید‪ .‬اینکه‬ ‫هنر می تواند پاسخی به خیلی از خالء ها‬ ‫و خواسته های انسان بدهد‪.‬‬ ‫به گمان من هن��ر هم مانند هر توانایی دیگری یک‬ ‫تیغ دولبه است که از دو طرف می تواند ببرد؛ هنر هم‬ ‫می تواند حجاب انسان و هم از بین برنده ی این حجاب‬ ‫باشد‪.‬اگر من عاشق ساخته ی خودم بشوم در حقیقت‬ ‫بتی را خلق می کنم و بر من خویشتن می افزایم‪ .‬این‬ ‫نگاه را در میان هنرمندان کم نمی بینید‪ .‬طوری که هنر‬ ‫و خالقیت باری بر دوش شده و خودش مانعی شده و‬ ‫غرورها را زیاد کرده است‪ .‬اما اگر اینطور به قضیه نگاه‬ ‫نکنیم و انسان مواظب این توانایی باشد و ان را بشناسد‬ ‫و از ان حفاظت کند‪ ،‬این می تواند کمک رسان باشد و‬ ‫می توانید اش��باع شوید و روان خویشتن را ارضاء کنید‬ ‫ولی مانند هر توانایی دیگر ی اگر بر منیت من بیفزاید‬ ‫خب این باری بر دوش می شود‪ .‬هنرمندانی را داریم که‬ ‫از مقطعی به بعد واقع ًا دچار مشکالت جدی شده اند چرا‬ ‫که هنرشان به جای این که اینه ای باشد که خودشان را‬ ‫ببیندوبتوانندباخودشانصادقباشند‪،‬برعکسسطحی‬ ‫کدر شده است که نمی توان با ان ها رابطه ای برقرار کرد‬ ‫و همه ی درها را به روی مخاطب هم می بندد‪ .‬اقایی‬ ‫تعریف می کرد که به نمایشگاه نقاشی هنرمندی رفته‬ ‫بود و می گفت ان قدر از خودش ممنون و متشکر بود‬ ‫که اصال نمی شد با ان هنرمند حرف زد‪..‬من با حکم‬ ‫قطعی دادن درباره این موضوع موافق نیس��تم و فکر‬ ‫می کنم هر پدیده ای بسته به نوع استفاده ی ما از ان‬ ‫می تواندمفیدباشدویامی تواندبرعکسعملکند‪.‬البته‬ ‫گاهیهممی بینیمهنراتفاقاابزارخوبیشدهبرایطبقه‬ ‫و تیپ خاصی از جامعه که برای استثنایی نشان دادن‬ ‫خودشان از ان استفاده کرده اند‪.‬‬ ‫هنرمند‪ :‬ماندانا سپاسی‪ ،‬استاد دانشگاه‪ ،‬پژوهشگر‬ ‫و عضو هیات علمی حوزه هنری معتقد است که‬ ‫کمیک بوک ها از اهمیت باالیی برخوردارند؛ ان ها‬ ‫س��رگرمی صرف نیس��تند بلکه تصویری از خود‬ ‫ما هس��تند که نه تنها مخاطب ب��ا خواندن ان ها‬ ‫سرگرم می ش��ود‪ ،‬بلکه نیرویی هم برای مبارزه با‬ ‫زندگی کسب می کند‪ .‬به گزارش هنرمند به نقل‬ ‫از ایبنا‪ :‬ماندانا سپاسی درباره بررسی وضعیت کمیک‬ ‫استریپ در ایران اظهار کرد‪ :‬کمیک استریپ در دنیا‬ ‫سابقه طوالنی دارد و از نخستین نشانه های کمیک‬ ‫در تاریخ‪ ،‬ستون «تراژان» در شهر رم در ایتالیاست‪.‬‬ ‫کار س��اخت این ستون در س��ال ‪ 113‬میالدی به‬ ‫پایان رسید و از سوی سنای روم و مردم به افتخار‬ ‫پیروزی های ت��راژان‪ ،‬امپراتور روم در دو نبرد علیه‬ ‫اسیایی ها در سال های ‪ 102‬و ‪ 105‬میالدی به وی‬ ‫تقدیم شد‪ .‬این ستون دارای نقشینه ای مارپیچ است‬ ‫که تا باالی ان ادامه داشته و بخش هایی از این نبرد‬ ‫به صورت نقش برجسته هایی روی ان کنده کاری‬ ‫شده است‪ .‬عضو هیات علمی حوزه هنری با اشاره‬ ‫به س��ایر اثار کمیک در گذشته‪ ،‬افزود‪ :‬غیر از این‬ ‫ستوندردیگرتمدن هاهمفرش ها‪،‬سنگ تراشی ها‬ ‫و دیگر مواردی وجود داشته که داستانی را به طور‬ ‫پیوسته با تصاویر روایت می کردند که این در واقع‬ ‫تعریف امروزی ما از کمیک است؛ مجموعه ای از‬ ‫نقاشی های دنبال هدار که ماجرایی را روایت می کند‪.‬‬ ‫بعد از اختراع چاپ نخس��تین متن هایی که با این‬ ‫روش منتشر می شدند‪ ،‬متن های مذهبی بودند‪ ،‬اما‬ ‫در قرن ‪ 17‬و ‪ 18‬میالدی کم کم طنز و کاریکاتور‬ ‫ج��ای خود را در مج�لات و روزنامه ها باز کرد‪ .‬در‬ ‫س��ال های ‪ 1920‬و ‪ 1930‬میالدی در اروپا کم کم‬ ‫کمیک ها به سمت جذب مخاطبان کودک رفتند‪.‬‬ ‫از معروف ترین کمیک ه��ای این دوره می توان به‬ ‫«ماجراهای تن تن» اثر «هرژه» اشاره کرد که تا‬ ‫س��ال ها منتشر می شد‪ .‬در همین دوران بود که در‬ ‫امریکا موضوعاتی مانند ماجراجویی و اَکشن هم به‬ ‫کمیک هااضافهشد‪.‬‬ ‫چاپ «سوپرمن»؛ اغاز عصر طالیی‬ ‫کمیک بوک ها‬ ‫وی چاپ کمیک «سوپرمن» در سال ‪ 1934‬را اغاز‬ ‫عص��ر طالیی کمیک بوک ها عنوان کرد و گفت‪:‬‬ ‫در س��ال ‪ 1938‬مجموعه کتاب های «‪Action‬‬ ‫‪ »Comics‬وارد بازار شد‪ .‬تصویر جلد نخستین‬ ‫نس��خه از این کتاب تصویری از سوپرمن در حال‬ ‫بلندکردن یک ماشین بود‪ .‬با محبوبیت فوق العاده‬ ‫این کاراکتر‪ ،‬ژانر اَبَرقهرمانی در کمیک های امریکا‬ ‫پدید امد و به ش��دت مورد استقبال قرار گرفت‪ .‬در‬ ‫زمان جنگ جهان��ی دوم اَبَرقهرمان ها و حیوانات‬ ‫بامزه مانند «گوف��ی» محبوب ترین ژانر کمیک‬ ‫در امریکا بودند‪ .‬با کاهش محبوبیت اَبَرقهرمان ها‬ ‫ژانرهایی مانند وسترن‪ ،‬عاشقانه و علمی ‪ -‬تخیلی‬ ‫گس��ترش یافتند‪ .‬در دهه ‪ 50‬با ظهور تلویزیون‪،‬‬ ‫فروش کمیک ها رو به کاهش گذاشت‪ ،‬اما در دهه‬ ‫‪ 60‬کمیک ها دوباره به شهرت رسیدند‪ .‬دوره مدرن‬ ‫کمیک بوک ها از اواسط ‪ 1980‬شروع می شود و تا‬ ‫به امروز ادامه دارد‪ .‬به گفته این استاد دانشگاه‪ ،‬امروز‬ ‫در دنیا هر کمیک توس��ط صدها نویسنده و طراح‬ ‫کار می شود و هرکدام از ان ها جنبه های جدیدی‬ ‫از قهرمان داستان را اشکار می کند‪ .‬کسانی مانند‬ ‫فرانک میلر و الن مور شخصیت بتمن را به سمتی‬ ‫بردند که هر مخاطب جدی از خواندن ان ها لذت‬ ‫خواهدبرد‪ .‬کمیک ها دیگر به جایی رس��یده اند که‬ ‫کتاب «‪ »Watch men‬اثر جاودانه «الن مور»‬ ‫در فهرس��ت ‪ 100‬رمان برتر قرن بیس��تم توسط‬ ‫«مجله تایم» جای گرفته است‪.‬‬ ‫کمیک بوک ها برای مبارزه با زندگی به ما‬ ‫نیرومی دهند‬ ‫سپاس��ی با بیان این که کمیک بوک ها سرگرمی‬ ‫صرف نبوده و از اهمیت باالیی برخوردارند‪ ،‬افزود‪:‬‬ ‫ان ها قهرمانانی را به تصویر می کشند که خواننده‬ ‫می تواند ب��ا ان ها احس��اس هم ذات پنداری کند؛‬ ‫کسانی که با وجود مشکالت فراوان فردی سعی‬ ‫می کنند از پا نیفتن��د و به جنگ خود ادامه دهند؛‬ ‫ان ها تصویری از خود ما هستند‪ .‬با خواندن ان ها نه‬ ‫تنها سرگرم می شویم‪ ،‬بلکه نیرویی برای مبارزه با‬ ‫زندگی کسب می کنیم و چه چیزی مهمتر از این‪.‬‬ ‫به اعتقاد این پژوهشگر‪ ،‬کمیک استریپ از طریق‬ ‫تاثیراتغیرمستقیمبرذهنکودکمی تواندموجب‬ ‫نهادینه کردن فرهنگ خاصی در کودکان باشد و‬ ‫تا به امروز از طریق بخش های فرهنگی شهرداری‬ ‫و نهادهای مختلف نیز تالش هایی برای این امر‬ ‫صورت گرفته است‪ .‬وی با اشاره به این که کمیک‬ ‫می تواند نقش بسیار سازنده ای در فرهنگ سازی‬ ‫جامعه داشته باش��د و از ظرفیت باالیی برخوردار‬ ‫است‪ ،‬مهمترین مس��اله را توجه به منابع مالی و‬ ‫تامین هزینه های ان دانست و ادامه داد‪ :‬این مساله‬ ‫یکی از عوامل مهم و تاثیرگذار در پیشرفت و روند‬ ‫اجراییکمیک استریپمحسوبمی شود؛البتهروند‬ ‫کمیک استریپ در ایران را رو به رشد است‪ .‬در حال‬ ‫حاضرشاهدبهنمایشگذایشکمیک استریپ های‬ ‫موفق��ی در اماکن عمومی مانند مت��رو‪ ،‬اتوبوس‬ ‫و غیره هس��تیم‪ .‬به نظر می رس��د طرح فرهنگی‬ ‫شهرداری در زمینه استفاده از کاریکاتوریست ها در‬ ‫اجرایی کردن کمیک استریپ های مترو و اتوبوس‬ ‫در جهت فرهنگ س��ازی نس��ل جدید و حتی در‬ ‫مواردی برای مخاطبان با سن های مختلف بسیار‬ ‫موفق بوده است‪.‬‬ ‫تصویرسازیداستان هاواسطوره های‬ ‫ت دارد‬ ‫کهن برای مخاطب جذابی ‬ ‫سپاس��ی در ادامه س��خنانش ب��ه ظرفیت باالی‬ ‫داس��تان ها و روایت های کهن ایرانی برای تبدیل‬ ‫شدن به کمیک استریپ اشاره کرد و گفت‪ :‬با جرات‬ ‫می توان اذعان کرد که تصویرس��ازی داستان ها و‬ ‫واسطوره هایی مانند «هزار و یک شب»‪« ،‬کلیله و‬ ‫دمنه» و «شاهنامه» به راحتی امکان پذیر و برای‬ ‫عموم مردم یا بهتر بگویم برای مخاطبان زیادی‬ ‫با سنین مختلف از جذابیت های خاصی برخوردار‬ ‫است‪ .‬مثال در «ش��اهنامه» معموال چند حادثه با‬ ‫هم در یک صحنه طراحی می شود؛ مانند تابلوی‬ ‫کمک سیمرغ در زادن رستم به رودابه به شیوه بسیار‬ ‫زیبایی‪ ،‬تصویرگر دو کادر را نقاشی کرده که در کادر‬ ‫باال‪ ،‬کوه هایی را نش��ان می دهد که محل زندگی‬ ‫سیمرغ است و در کادر پایین رودابه در بستر همراه‬ ‫با اطرافیان است‪ .‬سیمرغ هر دو کادر را شکسته و‬ ‫مثلیکسوپرمندرکمیک هایامریکایی‪،‬مسلط‬ ‫به هر دو کادر وارد صحنه شده است‪ .‬در این حالت‪،‬‬ ‫تصویرگر درصدد به وجود اوردن نوعی توالی زمانی‬ ‫اس��ت‪ .‬به گفته این نقاش و تصویرگر‪ ،‬یکی دیگر‬ ‫از ظرفیت های کمیک استفاده از ان برای اموزش‬ ‫مخاطبان اس��ت‪ .‬استفاده از کمیک برای یاد دادن‬ ‫موارد مختلف اموزش��ی و فرهنگ��ی و به نوعی‬ ‫فرهنگ سازی در جهت تربیت کودکان و نوجوانان‬ ‫و نس��ل اینده ایران بسیار ثمربخش و از ظرفیت‬ ‫باالیی برخوردار است‪.‬‬ ‫تصویر کشیدن دغدغه های اجتماعی و‬ ‫تربیتی کودکان در قالب کمیک‬ ‫عضو هیات علمی حوزه هنری اظهار کرد‪ :‬در حال‬ ‫حاضر شاهد به تصویر کشیدن و اجرای بسیاری‬ ‫از دغدغه ه��ای اجتماع��ی و تربیتی کودکان چه‬ ‫به صورت کمیک و چه کارتن و اجراهای عروسکی‬ ‫مانند «بابا برقی» و «سیا ساکتی»‪« ،‬پسرخاله» و‬ ‫«پنچ انگشتی» هستیم که در فواصل و زمان های‬ ‫متفاوت از تلویزیون پخش می ش��د و می شود و‬ ‫به خوبی توانس��ته به طور پیوس��ته کودکان را به‬ ‫رعایت بس��یاری از بایدها و نبایدها مانند بس��تن‬ ‫کمربند ایمنی و استفاده بهینه از انرژی ها تشویق‬ ‫کند و در مواردی هم همین کودکان رعایت موارد‬ ‫خاص در جهت امنیت بیش��تر را به والدین خود‬ ‫تذک��ر می دهند و این امر ش��ما را به این نتیجه‬ ‫می رساند که می توان توسط شخصیت های مورد‬ ‫عالقه کودکان‪ ،‬اقدام به تولید کمیک استریپ های‬ ‫زیبایی در جهت فرهنگ سازی کرد‪.‬‬ ‫صاحب امتیاز‪:‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیرعامـــل‪:‬حسـیناحـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬ساجده اثنى عشرى‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪:‬چاپخانهروزنامهجامجم‬ ‫شماره ‪ 538‬یکشــــنـبه‪ 24‬مرداد ماه ‪1395‬‬ ‫بوق ممتد‬ ‫دور باطل‬ ‫ساعت هشت و پانزده دقیقه صبح االرم موبایل به صدا در می اید‪ ،‬قطع می شود‪،‬‬ ‫هشت و نیم مجدد زنگ میزند و قطع می شود‪ ،‬ساعت نه صبح موبایل و ساعت‬ ‫باهم زنگ می زند و تایمر تلویزیون روشن می شود با دلهره از رختخواب بلند‬ ‫شده‪ ،‬جنگی دوش گرفته‪ ،‬مسواک میزنی و بدون صبحانه با موبایل بی شارژ‬ ‫خارج می شویم‪ ،‬ترافیک سنگین است همت و حکیم هم ندارد همه جا قفل‬ ‫شده! اتوماتیک وار قرار اول صبح کنسل می شود و بقیه هم جابجا‪ ،‬ناهار چهار‬ ‫بعد از ظهر‪ ،‬کار کار کار‪ ،‬ساعت نه شب در مسیر برگشت ترافیک نیمه سنگین‪،‬‬ ‫ساعت یازده شب خستگی مفرط و فکر به کلی کار ناتمام‪ ،‬صرف شام سنگین‪،‬‬ ‫نفخ معده و چرخ زدن در اینترنت تا نزدیکی های اذان صبح‪ ،‬خواب و مجدد روز‬ ‫از نو روزی از نو‪ ...‬حرکت های نامحسوس تبلیغاتی‪ ،‬سفرهای زود هنگام‪ ،‬بستن با‬ ‫رسانه ها برای پوشش فعالیت ها بخصوص کمک به اقشار محروم‪ ،‬تکذیبه های‬ ‫مختلف و اعالم عدم حضور در انتخابات اتی و ادامه سفرها و نشستن پای درد‬ ‫و دل مردم‪ ،‬بنا به درخواست مکرر مردم و علیرغم میل باطنی اعالم حضور در‬ ‫انتخابات‪ ،‬برنامه ها و هزار وعده س��ر خرمن‪ ،‬تایید صالحیت‪ ،‬کسب رای‪ ،‬اغاز‬ ‫فعالیت و تکیه زدن بر مسند قدرت همراه با فراموشی مردم و برنامه هایی که‬ ‫قرار بود انجام شود‪ ،‬در دسترس نبودن‪ ...‬چهار سال بعد مجدد روز از نو روزی از‬ ‫نو‪ ...‬در حوزه رسانه و مطبوعات‪ ،‬درخواست نشریه بعد از طی کلی مراحل و بگیر‬ ‫و ببند‪ ،‬ثبت درخواست و موافقت با چاپ فصلنامه تک زمینه یا نهایت دو زمینه‬ ‫سازماناگهیها‪88311361- 88311353:‬‬ ‫نشانى‪:‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد ازخیابانسلیمان‬ ‫خاطر‪ ،‬خیابان اورامان‪ ،‬پلاک‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489- 88301986:‬‬ ‫توزیع‪:‬نشرگسترامروز‬ ‫توزیعمشترکینتهران‪:‬شتابگستر‪88944361‬‬ ‫سال ها دل طلب جام جم از ما می کرد‬ ‫وان چه خود داشت ز بیگانه تمنا می کرد‬ ‫بی دلی در همه احوال خدا با او بود‬ ‫بی دلی در همه احوال خدا با او بود‬ ‫جدیدترین ساخته رامبد جوان هستند‪.‬‬ ‫موافقت با عرضه ‪ 10‬فیلم برای‬ ‫شبکه نمایش خانگی‬ ‫همچنین در جلس��ات ‪10‬و‪ 17‬مرداد‬ ‫ش��ورای پروانه نمای��ش خانگی که‬ ‫با حض��ور اکثری��ت اعض��اء برگزار‬ ‫ش��د‪،‬با عرضه فیلم های «یاسین» به‬ ‫تهیه کنندگی محس��ن علی اکبری و‬ ‫اذان ظهر ‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا ‬ ‫طلوع افتاب فرد ا‬ ‫حجت خداوند باشد‪،‬‬ ‫چنانچه زمین لحظه اى خالى از ّ‬ ‫اهل خود را در خود فرو مى برد‪.‬‬ ‫امام علی بن موسی الرضا (ع)‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪H O N A R M A N D I N T E R N A T I O N A L N E W S P A P E R‬‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪13:09‬‬ ‫‪20:00‬‬ ‫‪20:20‬‬ ‫‪4:47‬‬ ‫‪6:20‬‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری ‪ISO 10004:2012‬‬ ‫پشت صحنه‬ ‫بجایدرخواستمثالهفتهنامه‪،‬انتشارمجلهباکلیبدبختی‪،‬ممیزیورعایت‪،...‬‬ ‫نظارت چند گانه ارگان ها‪ ،‬تصمیم به ماندن و استواری‪ ،‬در خواست تغییر ترتیب‬ ‫انتشار به ماهنامه‪ ،‬هفته نامه و بعد روزنامه‪ ،‬خوشحال از روزنامه دار شدن‪ ،‬انتشار‬ ‫روزنامه‪ ،‬تهیه کاغذ‪ ،‬چاپ خشک کن دار چاپ بی خشک کن‪ ،‬توزیع و کمبود جا‬ ‫کیوسک دارها‪ ،‬برگشتی خروار خروار فروش باطله با یک هشتم قیمت‪ ،‬ادامه‬ ‫دادن به کار و البته مجبور بودن به ادامه کار حاال دیگر چش��م همه به دست‬ ‫شماست‪ .‬خیلی ها هم ایستادن زمین خوردنت را ببینند‪ ،‬دقیقا زندگی در باطالق‪،‬‬ ‫هر روز چاپ نو روز از نو روزی از نو‪ ...‬مقدماتی جام جهانی‪ ،‬انتخاب شدن در‬ ‫ج��ام جهانی‪ ،‬حذف در مراحل ابتدایی تا چهار س��ال بعد‪ ...‬لیگ برتر‪ ،‬جام‬ ‫حذفی‪ ،‬جام باش��گاه های اروپا‪ ،‬جشنواره فیلم فجر و بقیه اش‪ ،‬فروش های‬ ‫فوق العاده خودروسازان‪ ،‬رکود و تورم یا تورم و رکود‪ ...‬امیدوار به روزی که‬ ‫باالخره درس��ت می ش��ود و اینطور که نمی ماند روز شب می شود و شب‬ ‫روز‪ ،‬روز هفته‪ ،‬هفته ماه‪ ،‬ماه سال‪ ،‬سال سال و‪ ...‬با کمی تفاوت و تغییر‬ ‫در رنگ‪ ،‬س��ایز‪ ،‬نژاد و اقلیم تقریبا در سراس��ر جهان همین چرخه در‬ ‫حال تکرار است دسته دسته متولد می شوند و دسته دسته می میرند هر‬ ‫صد سال همه چیز عوض می شود‪ .‬در اطرافم متولد کمتر از ‪ 1305‬تنها‬ ‫یک نفر س��راغ دارم‪ .‬هر روز منتظر است که روزش روز و شبش شب‪،‬‬ ‫خسته از تکرار و تنهایی‪.‬‬ ‫رونمایی فیلم «نگار» در جشنواره سی و پنجم فیلم فجر‬ ‫کارگ��ردان فیل��م س��ینمایی«نگار»‬ ‫گفت‪ :‬فیلم س��ینمایی «نگار» پایان‬ ‫شهریور اماده نمایش می شود‪ .‬رامبد‬ ‫جوان کارگردان فیلم سینمایی«نگار»‬ ‫درباره اکران این فیلم سینمایی‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫فیلم سینمایی «نگار» در حال حاضر‬ ‫مراحل پایان��ی تدوین را می گذراند و‬ ‫احتم��ا ًال در پایان ش��هریور ماه اماده‬ ‫نمایش می شود‪ .‬وی درباره رونمایی از‬ ‫فیلم «نگار» اعالم کرد‪ :‬تصمیم داریم‬ ‫این فیلم س��ینمایی را در جش��نواره‬ ‫فیلم فجر امسال رونمایی کنیم‪ .‬نگار‬ ‫جواهریان‪ ،‬محمدرض��ا فروتن‪ ،‬مانی‬ ‫حقیقی اتیال پس��یانی‪ ،‬فریبا کامران‪،‬‬ ‫علیرضا شجاع نوری‪ ،‬افسانه بایگان‪،‬‬ ‫اش��کان خطیبی‪ ،‬علیرض��ا اقاخانی‪،‬‬ ‫محمود کریمی‪ ،‬ایلیا کیوان‪ ،‬ش��ایان‬ ‫کامروز‪ ،‬عیس��ی حس��ینی بازیگران‬ ‫اواقتشرعی‬ ‫کارگردانی حامد امرایی‪« ،‬عاش��قت‬ ‫شدم» به تهیه کنندگی وحید رحمتی و‬ ‫به کارگردانی کاوه عزیزی‪« ،‬ماجرای‬ ‫ازدواج مجی��د» ب��ه تهیه کنندگی و‬ ‫کارگردانی حسن احمدی‪« ،‬سه حرفی‬ ‫هش��ت عمودی» ب��ه تهیه کنندگی‬ ‫و کارگردانی وحید بیطرف��ان‪« ،‬داره‬ ‫صبح میش��ه» به تهیه کنندگی علی‬ ‫لدن��ی و ب��ه کارگردانی یل��دا جبلی‪،‬‬ ‫«سایه روشن» به تهیه کنندگی سید‬ ‫جم��ال س��اداتیان و کارگردانی فرزاد‬ ‫موتمن‪« ،‬من س��الوادور نیس��تم» به‬ ‫تهیه کنندگ��ی مش��ترک س��ید امیر‬ ‫پروین حسینی‪ /‬منصور سهراب پور و‬ ‫کارگردان��ی منوچهر هادی‪« ،‬ناهید»‬ ‫به تهیه کنندگ��ی بیژن امکانیان و به‬ ‫کارگردانی ایدا پناهنده‪« ،‬وقت بزرگ‬ ‫شدنه» به تهیه کنندگی علی سلیمانی‬ ‫و ب��ه کارگردان��ی ژرژ هاش��م زاده و‬ ‫«هفت معکوس» ب��ه تهیه کنندگی‬ ‫علی عطشانی و به کارگردانی مهدی‬ ‫خسروی موافقت ش��د‪ .‬همچنین در‬ ‫این جلسات با عرضه‪ 11‬عنوان فیلم‬ ‫مس��تند و اموزش��ی‪10،‬عنوان فیلم‬ ‫خارجی و ‪ 2‬عنوان فیلم کوتاه موافقت‬ ‫به عمل امد‪.‬‬ ‫دیروز رییس طی جلس��ه ای اعالم کرد تا اطالع ثانوی هنرمند هشت صفحه ای‬ ‫منتش��ر می ش��ود!‪ ،‬همانطور که قبال گفتم بحث زمانبندی چاپ و توزیع خیلی‬ ‫وقت گیر ش��ده و بعضی روزها هنرمند به توزیع شهرستان و کترینگ هواپیمایی‬ ‫نمی رسد و کلی دردسر و جر و بحث داریم‪ .‬قرار شد تا اوایل پاییز که احیانا صفحات‬ ‫به ش��انزده می رسد با همین روال هشت پیش برویم‪ ،‬البته خیلی تاکید شد که با‬ ‫فشرده کردن مطالب از محتوای مفید چیزی کسر نشود ‪،‬شاید هم استراتژی جدید‬ ‫باشد در برابر رکود بازار اگهی و فروش‪ .‬بنظر من روزنامه چهار صفحه یا نهایت‬ ‫هشت صفحه باشد کافیه ولی تو این صنف نیز چشم و هم چشمی و کمیت حرف‬ ‫اول را می زند‪ .‬می شود هشت صفحه شدن روزنامه هنرمند را در روز والدت امام‬ ‫هشتم حضرت علی بن موسی الرضا علیه السالم به فال نیک گرفت و نوعی عقب‬ ‫گرد تلقی نکرد‪ .‬فکر کنم بعد از ما خیلی از هم صنفی ها همین کار را انجام دهند‪،‬‬ ‫گاهی اوقات ش��رایط باعث تغییر می شود‪ .‬مهم‪ ،‬تغییر خوب و بهترین استفاده از‬ ‫حداقل هاست‪ .‬توسعه فضای مجازی‪ ،‬تقویت سایت و راه اندازی اپلیکیشن هنرمند‬ ‫هم در دستور کار قرار گرفت‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫‪3 2 1‬‬ ‫‪ 1‬س ل م‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫‪ 2‬د‬ ‫‪ 3‬ی‬ ‫‪ 4‬د‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ 6‬س‬ ‫‪ 7‬ه‬ ‫‪ 8‬ر‬ ‫‪ 9‬ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫‪ 12‬پ‬ ‫‪ 13‬ه‬ ‫‪ 14‬ر‬ ‫‪ 15‬ی‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9 8‬‬ ‫ق‬ ‫م ش ر‬ ‫ا ت ی‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫‪ 10‬ب‬ ‫‪ 11‬س‬ ‫‪4‬‬ ‫ا‬ ‫‪5‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫سازمان صداوسیما راه اندازی شبکه ای جدید با ماموریت معرفی کاالهای تولید داخل کشور را در‬ ‫دستور کار خود قرار داده است‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪7 6‬‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫‪2 1‬‬ ‫طــــرح روز راه اندازی شبکه جدید تلویزیونی برای معرفی کاالهای ایرانی‬ ‫محمد کارگر‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪-1‬چهره موردنظر‪-‬اخی‪-2‬صیاد‪-‬زنده به اب است‪-‬ازخبرگزاریهای‬ ‫کشورمان‪-3‬پناهگاه‪-‬خرامان‪-‬خاتون وکدبانو‪-4‬دیگری‪-‬سوغات‬ ‫ساوه‪-‬کالم مخفی‪-5‬فلزتمدن‪-‬طبیعی‪-‬حشره گزنده‪-‬حرف نفی عرب‬ ‫‪-6‬کمانگیرباستانی‪-‬شریعت وائین‪-7‬خباز‪-‬اهنگ نظامی‪-8‬رطوبت‪-‬اشاره‬ ‫به دور‪-‬یازده‪-‬سفیدترکی‪-9‬دوستی‪-‬شیرینی فروش‪-10‬هوای جابجا‬ ‫شده‪-‬خوش لباس‪-11‬من وشما‪-‬اهلی‪-‬توبه نمودن‪-‬گشوده‪-12‬ازاالت‬ ‫موسیقی‪-‬نمونه پیش ساخته ساختمان‪-‬سازمان فضایی امریکا‪-13‬‬ ‫ازخدایان هندو‪-‬واحدی درپول‪-‬سردارورئیس‪-14‬زیرکی‪-‬نوزادوبنده‪-‬مثل‬ ‫وشبیه‪-15‬پایتخت کشورمان‪-‬دراین فیلم بازی کرده است‬ ‫‪15‬‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬پدربزرگ‪-‬ازفیلمهایش‪-2‬تسهیالت بانکی پرطرفدار‪-‬برگزیده‪-‬سرگردان‪-3‬ورم‪-‬ریگ‬ ‫نرم‪-‬مایه حیات‪-‬دراوردنی ازروزگار‪-4‬کتاب شاعران‪-‬مجبورنمودن‪-‬خمیازه‪-5‬پایتخت‬ ‫ارمنستان‪-‬تله‪-‬کالبد‪-6‬دهان‪-‬فرارنمودن‪-‬قوم اصیل‪-7‬خوشحال‪-‬باشگاه ورزشی‪-8‬سهل‬ ‫انگاری‪-‬اثری ازدافنه دوموریه‪-9‬شاداب‪-‬نخ تابیده‪-10‬مردم قرانی‪-‬اشاره به دور‪-‬‬ ‫دختر‪-11‬حرف همراهی‪-‬سخاوتمند‪-‬نقل کردن مطلبی ازکتاب‪-12‬شک وتردید‪-‬ازمصالح‬ ‫ساختمانی‪-‬اسان گرفتن‪-13‬اثری ازفروغ فرخزاد‪-‬بوی ماندگی‪-‬غذای بیمار‪-‬دردها‬ ‫‪-14‬عقب وپس‪-‬ازرسانه های شنیداری‪-‬مادرترکی‪-15‬ازفیلمهایش‪-‬خوشبخت‬