روزنامه هنرمند شماره 542

‫زاویه های دیده نشده فیلم «درباره الی»‬ ‫اکثریتیکهدرست‬ ‫فکرنمی کردند!‬ ‫نگاهی به فیلم اب نبات چوبی‬ ‫فیلم فارسی مدرن!‬ ‫‪5‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ش��نبه‪ 30‬مردادماه ‪ 1395‬س��ال نهــم‬ ‫‪ 8‬صفـــح��ه‬ ‫ش��ماره ‪542‬‬ ‫‪instagram.com/honarmandonline‬‬ ‫‪telegram.me/honarmandnews‬‬ ‫‪ 1000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫نقد ساختارگرایانه بر نمایش سه خواهر و دیگران نوشته و کار حمید امجد‬ ‫زد و بندهای فروپاشی‬ ‫طبقۀ فئودال و اشراف‬ ‫روزهایپررونقموسیقیسنتی‬ ‫غوغایهمایدراسمانپایتخت‬ ‫جناب خان هم به روی صحنه رفت‬ ‫نوای موسیقیجنوبی‬ ‫درتاالر وحدت‬ ‫‪7‬‬ ‫یادداشت محمد دامادی درباره فیلم سینمایی «بارکد»‬ ‫فیلمی با گوشه کنایه های سیاسی‬ ‫اجتماعی و برخواسته ازدل جامعه‬ ‫گفتگو با «امل طنانه» شاعره لبنانی‬ ‫‪6‬‬ ‫بررسی علل رفتارها و رواج هجمه برخی کاربران ایرانی در فضای مجازی‬ ‫ن درشبکه اجتماعی؛ ولنگاری‬ ‫توهی ‬ ‫واقعی درفضای مجازی است‬ ‫نبود تبادل ادبی؛ ضعف‬ ‫کشورهایمحورمقاومت‬ ‫‪2‬‬ ‫کورش کالنتری کارگردان نمایش«بارون تابستونی»‬ ‫به کارگردانان جوان فرصت بدهید!‬ ‫نمایش‪ ۱۸‬اثر نامزد دریافت جایزه‬ ‫دربخشدانشجوییجشنواره‬ ‫سالمت در چارسو‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪5‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» باعباس غزالی بازیگر سینما و تلویزیون‬ ‫ جم را نمی پذیرم‬ ‫پیشنهاد شبکه ِ‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬ ‫مرضیه برومند در نشست خبری شانزدهمین‬ ‫جشنواره بین المللی تئاتر عروسکی تهران ‪ -‬مبارک‬ ‫برگزاریپاتوقیهنریدرفضای‬ ‫تاالر وحدت برای گروه ها‬ ‫ومهمانانخارجی‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫شـنـــــــبه ‪ 30‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪542‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫موسیقی لرستان‪ ،‬موسیقی ای متفاوت‪ ،‬کامل‬ ‫و بسیار عمیق و دقیق است‬ ‫هنرمند‪ :‬علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی عصر دوشنبه بیست و پنجم مرداد‬ ‫ماه در ایین گشایش هفته فرهنگی و اقتصادی استان لرستان که با حضور وزیر کشور‬ ‫در بوستان گفت و گو برگزار شد‪ ،‬با بیان این مطلب گفت‪ :‬به گواه یافته های باستان‬ ‫شناسان و دیرینه شناسان‪ ،‬سرزمین کهن ایران از نخستین تمدن ها و یکی از چند‬ ‫تمدن ش��گرف و با پیشینه ای به درازای حیات بشر است و در این میان‪ ،‬لرستان با‬ ‫یادمان های بی بدیل خود‪ ،‬شاید یکی از نخستین های تاریخ و تمدن بشری باشد‪ .‬وی‬ ‫افزود‪ :‬در اثبات دیرینگی لرستان همین بس که قوم لر با همان قوم باستانی «کاسیت»‬ ‫قبل از انکه اریایی ها به ایران بیایند‪ -‬یعنی حدود ‪ ٤‬هزار سال قبل‪ -‬در دامنه های‬ ‫زاگرس می زیسته اند‪ .‬قوم کاسیت به خاطر هنر مفرغ سازی در سراسر دنیا مشهورند و‬ ‫به همین دلیل برخی معتقدند اوج هنر ایران باستان در برنزهای لرستان است‪ .‬این هنر‬ ‫در زمانی بسیار طوالنی و در نتیجه تداوم ابزارهای تکامل یافته و به چنان درجه ای از‬ ‫بالندگی رسید که قرون متمادی‪ ،‬الهام بخش هنرمندان این دیار پربار بوده است‪ .‬جنتی‬ ‫ادامه داد‪ :‬در سرزمین لرستان هرگاه فرصتی تصادفی یا کاوشی باستان شناسانه پیش‬ ‫اید‪ ،‬رازی جدید از تمدن باشکوه این سرزمین گشوده می شود و تحسین همگان را بر‬ ‫خردمندی پیشینیان ان بر می انگیزد‪ .‬وی گفت‪ :‬قلل به هم پیوسته زاگرس با مواهبی‬ ‫بی کران در جلوه هایی از چشمه ساران‪ ،‬رودهای خروشان‪ ،‬جنگل ها و مراتع سرسبز‪،‬‬ ‫اوج زیبایی را در لرستان به تماشا گذاشته و این زیبایی را از دیرباز به ساکنان ان ارزانی‬ ‫داشته است‪ .‬درجای جای این سرزمین‪ ،‬که ترنم نغمه ای زندگی جاری است‪ ،‬نیازی‬ ‫نیست که کسی به خانه خود گل بیاورد‪ .‬زیرا طبیعت‪ ،‬این سرزمین را چنان اراسته است‬ ‫که در چهار فصل سال‪ ،‬زمین و زمان ان گلباران است‪.‬‬ ‫مردم لرستان گنجینه ای از ایین و سنن را در تار و پود تاریخ این‬ ‫سرزمینتنیدهاست‬ ‫جنتی تاکید کرد‪ :‬مهمان نوازی ساکنان لرستان شهره افاق‪ ،‬و غرییب نوازی قوم لر در‬ ‫طول تاریخ زبانزد خاص و عام است‪ .‬پذیرایی گرم از مهمانان از سنت های ستودنی و‬ ‫بسیار پسندیده قم لر است‪ .‬برخورد دوستانه و بی االیش با هر تازه وارد‪ ،‬نزد مردم این‬ ‫دیار از ارزش های پایدار زندگی شمرده می شود‪ .‬وی افزود‪ :‬مردم لرستان گنجینه ای‬ ‫از ایین و س��نن را در تار و پود تاریخ این س��رزمین تنیده اند که برشمردن انها تنها‬ ‫قطره ای از مواریث بی کران معنوی این قوم اس��ت‪ .‬وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫گفت‪ :‬بی شک تعدد و تنوع اداب‪ ،‬رسوم و سنت های بومی لرستان در طول قرن های‬ ‫متمادی‪ ،‬بزرگ ترین داشته و میراث قوم لر را پدید اورده است‪ .‬میراث فرهنگی تنها‬ ‫اثارتاریخیواشیاءقدیمینیستندبلکهمیراثناملموسمردملرستانایین ها‪،‬سنت ها‬ ‫و تجلیات زندگی مانند سنن های بومی‪ ،‬اداب و رسوم اجتماعی و اداب نیاکان را نیز‬ ‫شاملمی شود‪.‬‬ ‫تاکنون بیش از ‪ ٢٠٠‬ایین ستنی در استان لرستان‬ ‫شناساییشدهاست‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬تاکنون بیش از ‪ ٢٠٠‬ایین ستنی در استان لرستان شناسایی و بیش از‬ ‫‪ ٢٠‬مورد از انها در فهرست میراث معنوی ثبت شده است‪ .‬مستندنگاری سنت ها و‬ ‫ایین های لرستان در سطح تمام شهرها و روستاهای استان امری ضروری است که‬ ‫باید به سرانجام برسد‪ .‬عضو شورای عالی انقالب فرهنگی گفت‪ :‬لرستان به خاطر‬ ‫موقعیت طبیعی خویش ساکنان خود را عمیق ًا به شعر‪ ،‬این هنر دیرپای بومی‪ ،‬عالقه‬ ‫مند کرده است‪ .‬به جرات می توان گفت لرستان سرزمین ترانه هاست‪ .‬در این فرهنگ‪،‬‬ ‫شعر در بطن زندگی جریان دارد و زندگی به بطن شعر تکوین می یابد‪ .‬شعر در همه‬ ‫جای زندگی مردم لر حضور دارد‪ ،‬در کار و تالش‪ ،‬در عشق و اندوه‪ ،‬در شیون و شور‪،‬‬ ‫در جنگ و دالوری‪ ،‬در اوج باورهای مذهبی و حتی هنگام بازی و سرگرمی از شعر و‬ ‫ترانه استفاده می شود‪ .‬وی افزود‪ :‬نواهای اهنگین مادران لر در قالب سروده های کار‪،‬‬ ‫الالیی‪ ،‬مویه ها و شادیانه ها‪ ،‬سرایشی از تاریخ و حوادث نانوشته را به یاد می اورند‪ .‬ار‬ ‫ادوار گذشته عالوه بر شعر‪ ،‬داستان های محلی نیز در شکل گیری شخصیت کودکان‬ ‫و حتی بزرگساالن تاثیر بسیاری داشته است‪ .‬این داستان ها اغلب درباره نبرد خیر و شر‪،‬‬ ‫دیو و انسان یا همانند کلیله و دمنه از زبان حیوانات نقل شده است‪.‬‬ ‫اشعار حماسی لری اغلب برگرفته از واقعیت های تاریخی و‬ ‫حماسه های محلی و قومی است‬ ‫جنتی تصریح کرد‪ :‬اشعار حماسی لری بسیار فراوان و اغلب برگرفته از واقعیت های‬ ‫تاریخی و حماسه های محلی و قومی است و سرگذشت دالورمردان و شیرزنان لر‬ ‫چون شیرعلی مردانخان‪ ،‬صیدال‪ ،‬کی لهراسب‪ ،‬میرغالم‪ ،‬قدم خیر و دیگر دالورمردان‬ ‫و شیرزنان لر را روایت می کند‪.‬‬ ‫حماسه‪ ،‬مولود مظلومیت و نیک اندیشی است‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی در دولت تدبیر و امید گفت‪ :‬انچه در حافظه تاریخی‬ ‫هر ملتی برای همیشه باقی می ماند حماسه هایی است که در دفاع از حیثیت و شرف‬ ‫انسانی به وجود امده است‪ .‬تاریخ به یاد ندارد که پیشقراوالن ستم و جور حماسه ای‬ ‫افریده باشند‪ .‬حماسه‪ ،‬مولود مظلومیت و نیک اندیشی است‪.‬‬ ‫تاریخ هرگز به یاد ندارد که قوم لر به سرزمین ایران‬ ‫خیانتکردهباشد‬ ‫وی افزود‪ :‬لرستان دیار دلیران است و در سایه جانبازی های مردمان خود در معبر جهان‬ ‫گشایی های اسکندرها‪ ،‬چنگیزها‪ ،‬تیمورها و دیگر فرمانروایان مستبد‪ ،‬خراج گزار هیچ‬ ‫زورمداری نبوده است‪ .‬مردم لر همواره مردمی سلحشور و باشرافت بوده و در طول‬ ‫تاریخ با هیچ دشمنی سازگار نبوده اند‪ .‬تاریخ هرگز به یاد ندارد که قوم لر به سرزمین‬ ‫ایران خیانت کرده یا سر سازش و تسلیم در برابر زور و ظلم فرود اورده باشد بلکه‬ ‫همیش��ه با دالوری‪ ،‬حق طلبی و شجاعت در برابر دیکتاتوری ایستاده و تا اخرین‬ ‫لحظات مقاومت کرده است‪ .‬جنتی گفت‪ :‬قوم لر در دفاع مقدس نیز دوشادوش دیگر‬ ‫اقوام ملت ایران دالوری و استادگی را تمام کرد‪ .‬نام دالوران و حماسه سازان لرستان‬ ‫همچنان در سینه های مردم این دیار زنده است‪ .‬حماسه قدمخیر‪ ،‬شیرزنی که همراه‬ ‫با برادران خویش و برای دفاع از کیان و شرف و حریم سرزمینش ایستادگی کرد و‬ ‫زبانزد کوچک و بزرگ شد همچنان زنده است‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬بیشتر سروده هایی که در‬ ‫وصف وطن و جنگاوری سروده شده با ریتم دل انگیز حماسی و روح مردم لر امیخته‬ ‫شده است‪ .‬ترانه سرایانی چون ایرج رحمانپور و خوانندگانی مثل مرحوم رضا سقایی با‬ ‫نوای به یاد ماندنی «دایه دایه وقت جنگه»‪ ،‬شاعر و نوازنده کمانچه‪ ،‬همت علی سالم‪،‬‬ ‫و قدم خیر که یکی از مقام های موس��یقی لری به نام او و برای دالوری های او نام‬ ‫گذاری شده نمونه هایی از مفاخر موسیقی لرستان به شمار می ایند‪.‬‬ ‫موسیقیلرستان‪،‬موسیقی ایمتفاوت‪،‬کاملو‬ ‫بسیار عمیق و دقیق است‬ ‫عضو کابینه دولت یازدهم گفت‪ :‬موسیقی لرستان‪ ،‬موسیقی ای متفاوت‪ ،‬کامل و بسیار‬ ‫عمیق و دقیق است‪ .‬گاهی دارای ضربی ارام و کشش های کوتاه و بلند اوازی است‬ ‫و گاهی با طنین تند و خشمگین نواخته می شود‪ .‬وی افزود‪ :‬اهنگسازان‪ ،‬نوازندگان و‬ ‫خوانندگان لر تصنیف های حماسی را به زیباترین شکل ممکن روایت می کنند و به‬ ‫همین دلیل بخش مهمی از موسیقی لری جنبه حماسی دراد‪ .‬بنا بر این می توان گفت‬ ‫هنر با روح قوم لر امیخته است‪ ،‬به ویژه موسیقی‪ ،‬که در همه اجزای فرهنگ این قوم‬ ‫نقش افرینی می کند و دامنه ان بسیار گسترده است‪ .‬جنتی گفت‪ :‬بخش مهمی از‬ ‫ادبیات مقاومت ایران نیز مدیون احساس وطن پرستانه مردم سلحشور لرستان است‪.‬‬ ‫مردمانی که هنوز علی رغم هجوم افسار گسیخته مدرنیته‪ ،‬به فرهنگ و هنر و اداب‬ ‫و سنت های چندهزار ساله خویش وفا دارند‪ .‬فرهنگی که در دل خویش هزاران نکته‬ ‫باریکتر از مو دارد‪ ،‬هزاران شگفتی و شور و حماسه که منبع پدیداوری اثار هنری است‪.‬‬ ‫وی ادامه داد‪ :‬بی تردید به دلیل محدودیت زمان و مکان‪ ،‬بازنمایی حتی گوش��ه ای‬ ‫کوچک از نادهای فرهنگ و هنر پیشینه و غنای فرهنگی و هنری‪ ،‬مایه مباهات است‪.‬‬ ‫جنتی در پایان گفت‪ :‬من به نوبه خوداز داشتن هموطنانی اصیل و با فرهنگی عمیق‬ ‫و پربار احساس غرور می کنم و امیدوارم بستر شایسته ای برای معرفی هرچه بیشتر‬ ‫این فرهنگ به دیگر هموطنانمان و حتی فراتر از مرزها فراهم شود‪ .‬وی افزود‪ :‬الزم‬ ‫یدانم از اقدامات ارزنده استاندار پرتالش و محترم استان لرستان و سایر دستگاه های‬ ‫م ‬ ‫اجرایی به ویژه مدیر کل فرهنگ و ارشاد اسالمی لرستان و همکاران ایشان به خاطر‬ ‫همراهی در برپایی این رویداد فرهنگی هنری صمیمانه سپاسگزارم و از خداوند متعال‬ ‫برای همگان ارزوی سالمتی‪ ،‬شادکامی و موفقیت دارم‪.‬‬ ‫بررسی علل رفتارها و رواج هجمه برخی کاربران ایرانی در فضای مجازی‬ ‫ن در شبکه اجتماعی؛ ولنگاری واقعی در فضای مجازی است‬ ‫توهی ‬ ‫مح ّمدجوادیافتیان‬ ‫هجمه برخ��ی کاربران ایران��ی در فضای مجازی به‬ ‫صفحات افراد مشهور‪ ،‬بدترین نوع استفاده از تکنولوژی‬ ‫شبکه های اجتماعی است؛ چیزی که صاحب نظران‬ ‫ان را «لمپنیس��م فرهنگی» یا «ولنگاری فرهنگی»‬ ‫می خوانند و معتقدند نتیجه نبود فرهنگ استفاده از این‬ ‫فرصت و بی هنجاری در فضای مجازی است‪.‬‬ ‫این روزها با گسترش شبکه های اجتماعی و اسان تر‬ ‫شدن ارتباطات‪ ،‬مش��کالت این پیشرفت در فضای‬ ‫مجازی نیز درحال ُرخ نشان دادن است‪ .‬بروز رفتارهای‬ ‫ناپسند و واکنش های تند همراه با خشونت های کالمی‬ ‫موجب شده تا حساسیت جامعه نسبت به این مسائل‬ ‫بیشتر ش��ود و حتی کار به انتشار اخبار مربوط به این‬ ‫رفتار ایرانیان در رسانه های خارجی بکشد‪ .‬شاید بتوان‬ ‫گفت که فضای مجازی در واقع بخشی از دنیای واقعی‬ ‫افرادی است که بدون درنظر گرفتن تبعات کارشان‪،‬‬ ‫اقدام به انتشار پیام های توهین امیز در صفحات افراد‬ ‫مختلف می کنند‪ .‬متاسفانه این موضوع در بین کاربران‬ ‫ایرانی فعال در فضای مجازی نیز در حال رواج یافتن‬ ‫است و واکنش های این چنینی نیز روز به روز بیشتر‬ ‫می شود و این رسم نادرست در طی چند سال گذشته‬ ‫موجب شده تا صفحات شخصی افراد صاحب نام مورد‬ ‫هجمه قرار بگیرد و تصویری نامناسب از ملتی بزرگ را‬ ‫دردنیانقشبزند‪.‬اینگزارشمی افزاید‪،‬افرادیهمچون‬ ‫لیونل مسی‪ ،‬اردوغان‪،‬کارلوس کی روش‪ ،‬ایوان زایتسف‬ ‫نمونه های خارجی و هانیه توسلی‪ ،‬رضا رشیدپور‪ ،‬هاشم‬ ‫گزاده‪ ،‬فرشته کریمی ملی پوش فوتسال زنان نیز از‬ ‫بی ‬ ‫جمله افراد معروف داخلی هستند که طعم تلخ توهین‬ ‫در فضای مجازی را چشیده اند‪.‬‬ ‫این رفتارها موجب شد تا اینستاگرام برای جلوگیری از‬ ‫هجوم کاربران به برخی از صفحات‪ ،‬نمایش انها را در‬ ‫برخی از کشورها مسدود کند‪ .‬به این ترتیب کاربران با‬ ‫‪ IP‬ایرانی قادر به یافتن و بازدید برخی صفحات این‬ ‫شبکه اجتماعی نخواهند بود‪ .‬کاربران ایرانی صفحاتی‬ ‫را که توسط اینستاگرام تایید شده اند(‪ )verify‬نمی‬ ‫توانند مشاهده کنند و با پیغام‪ no posts yet‬روبه رو‬ ‫خواهندشد‪.‬عدمگسترشفرهنگاستفادهازشبکه های‬ ‫اجتماعی‪ ،‬شیوه تربیت خانوادگی‪ ،‬ولنگاری فرهنگی‬ ‫و غیره به عنوان دلیل بروز چنین رفتارهایی از سوی‬ ‫کارشناسان مطرح می شود و در مقابل برنامه ریزی برای‬ ‫فرهنگ س��ازی در این زمینه نیز به راهکاری مناسب‬ ‫تلقی شده است؛ اما کارشناسان و نمایندگان مجلس‬ ‫شورای اسالمی به بررسی علل چنین رفتارهایی و رواج‬ ‫ان طی چند سال اخیر و ارائه راهکار برای جلوگیری از‬ ‫بروز این مهم پرداخته اند که در ادامه می خوانید‪.‬‬ ‫خودباختگیفرهنگی‪،‬عاملهجمهبرخی‬ ‫کاربران ایرانی در فضای مجازی‬ ‫یک جامعه ش��ناس‪ ،‬خودباختگی فرهنگ��ی و رواج‬ ‫فرهنگ استفاده از شبکه های اجتماعی را عامل هجمه‬ ‫برخی کاربران ایرانی در فضای مجازی دانست‪ .‬امان اهلل‬ ‫قرایی مقدم در واکنش به انتشار پیام های منفی برخی‬ ‫کاربران فضای مجازی در صفحات افراد صاحب نام‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬اصالت و فرهنگ ایرانی مبنی بر احترام و ادب‬ ‫اس��ت و چنین رفتارهایی به هیچ عنوان با این اصل‬ ‫س��ازگار نیست‪ .‬این جامعه ش��ناس با اشاره به اینکه‬ ‫افرادی ک��ه اقدام به چنین رفتاری می کنند «لمپن»‬ ‫محسوب شده و دچار ولنگاری فرهنگی هستند‪ ،‬اظهار‬ ‫کرد‪ :‬شیوه تربیت خانوادگی این افراد تاثیر بسزایی در‬ ‫بروز چنین مس��ائلی دارد‪ .‬وی با بیان اینکه متاسفانه‬ ‫برخی افراد با بی ارادگی به رواج چنین رفتارهایی کمک‬ ‫می کنند و بدون در نظر گرفتن اثار سوء‪ ،‬اقدام به پیروی‬ ‫از این رفتار می کنند‪ ،‬افزود‪ :‬از نگاه جامعه شناسی‪ ،‬چنین‬ ‫افرادیدچارمحدودیتومحرومیتبرایبیاناعتراض‬ ‫هستند لذا از چنین فضاهایی برای گفتن حرفشان بهره‬ ‫می برند‪ .‬قرایی مقدم ضمن تاکید بر اینکه پرخاشگری‬ ‫در فض��ای مجازی و انتش��ار پیام های نامناس��ب در‬ ‫صفحات مجازی افراد به ُمد تبدیل ش��ده است‪ ،‬ادامه‬ ‫داد‪ :‬متاسفانه فرهنگ استفاده از شبکه های اجتماعی‬ ‫در جامعه ایجاد نشده است‪ .‬این اسیب شناس اجتماعی‬ ‫با اشاره به اینکه افراد توهین کننده در فضای مجازی‬ ‫دچار انومی (بی هنجاری) هستند و باعث چندپاره شدن‬ ‫جامعه می شوند‪ ،‬گفت‪ :‬این افراد اوقات فراغت خود را با‬ ‫وقت گذرانی در شبکه های اجتماعی ُپر می کنند و بیکار‬ ‫هستند‪ .‬وی نبود نظارت در شبکه های اجتماعی را از‬ ‫جمله دالیل بروز پرخاشگری و رواج خشونت کالمی‬ ‫دانست و اظهار کرد‪ :‬همین عامل سبب می شود افراد‬ ‫به راحتی دست به چنین اقداماتی بزنند‪ .‬قرایی مقدم‬ ‫خاطرنشان کرد‪ :‬خودباختگی فرهنگی در رفتار این افراد‬ ‫به وضوح دیده می ش��ود و باید با برنامه ریزی در حوزه‬ ‫فرهنگ‪ ،‬بستر رفع این مهم را ایجاد کرد‪.‬‬ ‫کنترل فضای مجازی موجب جلوگیری از‬ ‫ی در فضای مجازی می شود‬ ‫بداخالق ‬ ‫همچنین عضو هیات رییس��ه کمیس��یون فرهنگی‬ ‫مجلس معتقد اس��ت هجمه علیه افراد صاحب نام در‬ ‫فضای مجازی و عرصه بین المللی موجب بدبینی مردم‬ ‫ت کالمی و‬ ‫دنیا به ایران می شود و بیانگر رواج خشون ‬ ‫ی در فضای مجازی است‪ .‬علیرضا ابراهیمی‬ ‫بداخالق ‬ ‫در واکن��ش به رواج هجمه برخی کارب��ران ایرانی در‬ ‫فضای مجازی‪ ،‬گفت‪ :‬مردم ایران دارای پیشینه غنی‬ ‫تاریخی و فرهنگی هستند و اینگونه اقدامات شان و‬ ‫جایگاه ایران در دنیا را زیرسوال می برد‪ .‬نماینده مردم‬ ‫ازادشهر و رامیان در مجلس شورای اسالمی با اشاره‬ ‫به اینکه هجمه علی��ه افراد صاحب نام در عرصه بین‬ ‫المللی موجب بدبینی مردم دنیا به س��رزمین سراسر‬ ‫ادب و فرهنگ می شود‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬افرادی که اقدام به‬ ‫انجام چنین امور ناشایست و ضدفرهنگی می کنند‪ ،‬باید‬ ‫دست از رفتار زشت خود بردارند‪ .‬وی با تاکید بر اینکه‬ ‫دستگاه های نظارتی و فعال در حوزه فضای مجازی‬ ‫باید با نظارت و کنترل از رخداد چنین اتفاقاتی جلوگیری‬ ‫کنند‪ ،‬ادامه داد‪ :‬به شدت نیازمند فرهنگ سازی در حوزه‬ ‫استفادهازفضایمجازیهستیم‪.‬ابراهیمیبابیاناینکه‬ ‫ی در‬ ‫ت کالمی و بداخالق ‬ ‫امروزه ش��اهد رواج خش��ون ‬ ‫فضای مجازی هستیم‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬بارها شاهد بودیم‬ ‫موجی از رفتارهای ناشایست مانند هجمه به صفحات‬ ‫افراد مشهور و صاحب نام به ویژه ورزشکاران به راه افتاده‬ ‫که اصال برازنده جوانان این سرزمین نیست و متاسفانه‬ ‫افرادی نیز بدون توجه با این موج همراه می شوند‪.‬‬ ‫نماینده مردم ازادش��هر و رامیان در مجلس ش��ورای‬ ‫اسالمی با اشاره به اینکه خبرنگاران و افراد فعال درحوزه‬ ‫فضای مجازی باید اقدام به اگاهی بخشی در خصوص‬ ‫استفادهصحیحازچنینابزارهاییکنند‪،‬افزود‪:‬هجمهدر‬ ‫فضای مجازی می تواند نوعی قانون گریزی به حساب‬ ‫اید‪ .‬عضو هیات رییسه کمیسیون فرهنگی مجلس‬ ‫شورای اسالمی خاطرنشان کرد‪ :‬متاسفانه گستردگی‬ ‫فضای مجازی موجب سوءاستفاده برخی افراد شده و‬ ‫حریم شخصی در ان رعایت نمی شود که هجمه های‬ ‫اخیر بیانگر این امر اس��ت؛ این موض��وع زمانی بدتر‬ ‫می شود که کاربران به سراغ صفحات افراد معروف و‬ ‫شناخته شده خارجی می روند که اثار و تبعات بدی برای‬ ‫ایران به همراه دارد‪.‬‬ ‫نبود نظارت جدی در شبکه های اجتماعی‪،‬‬ ‫فضای امن برای رفتارهای غیراخالقی‬ ‫کاربران فراهم کرده است‬ ‫عضو هیات رییسهفراکسیونورزشمجلس نیز اعتقاد‬ ‫دارد هجمه برخی کاربران در شبکه های اجتماعی به‬ ‫صفحات افراد مشهور‪ ،‬نشان دهنده رشد بداخالقی های‬ ‫اجتماعی و خشونت های کالمی در جامعه است‪.‬‬ ‫در ادامه یوناتن بت کلیا در واکنش به هجمه برخی‬ ‫کاربران ایرانی در فضای مجازی به صفحات افراد‬ ‫مش��هور و صاحب نام به ویژه ورزش��کاران‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫ایرانی��ان ملتی با فرهنگ هس��تند و هم��واره ادب‬ ‫جزئی از ش��اخصه های انها به شمار میرفته؛ از این‬ ‫رو انجام چنین اقداماتی در شان مردم این سرزمین‬ ‫نیست‪ .‬نماینده اشوریان و کلدانی در مجلس شورای‬ ‫اس�لامی با اش��اره به اینکه ب��روز بداخالقی های‬ ‫اجتماعی در فض��ای مجازی و علی��ه برخی افراد‬ ‫نشان دهنده فروپاشی نظام تربیتی در خانواده و غیره‬ ‫اس��ت‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬متاسفانه افراد معدودی اقدام به‬ ‫توهین در شبکه های مجازی می کنند و در این میان‬ ‫برخی افراد نیز به دلی��ل هیجان های کاذب با این‬ ‫موج همراه می شوند‪ .‬وی با بیان اینکه هجمه های‬ ‫غیراخالقی افراد به یکدیگر در فضای مجازی نوعی‬ ‫از خشونت های کالمی محسوب می شود‪ ،‬ادامه داد‪:‬‬ ‫رفتارهای غیراخالقی که در شبکه های مجازی رخ‬ ‫می دهد‪ ،‬نشان دهنده وجود شرایطی امن برای این‬ ‫افراد اس��ت زیرا نظارت ج��دی در این حوزه انجام‬ ‫نمی ش��ود‪ .‬عضو هیات رییس��ه فراکسیون ورزش‬ ‫مجلس ش��ورای اس�لامی ضمن تاکی��د بر اینکه‬ ‫ش��بکه های اجتماعی مانند تیغ دولبه هستند و در‬ ‫صورت اس��تفاده ناصحیح موجب ایجاد چالش در‬ ‫نظام اجتماعی می شوند‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬در این راستا‬ ‫برخی نیز با چنین کارهایی اقدام به مخدوش کردن‬ ‫چهره کش��ور می کنند‪ .‬نماینده اشوریان و کلدانی در‬ ‫مجلس ش��ورای اسالمی با اشاره به اینکه در گذشته‬ ‫نیز شاهد خشونت های کالمی در ورزشگاه های داخل‬ ‫کش��ور بودیم‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬خوشبختانه این موضوع‬ ‫با فرهنگ سازی انجام ش��ده و در این زمینه کاهش‬ ‫چشم گیری داشته است لذا باید با بهره گیری از ارزش ها‬ ‫و نمادهای فرهنگی نسبت به رفع این امر اقدام شود‪.‬‬ ‫مرضیه برومند در نشست خبری شانزدهمین جشنواره بین المللی تئاتر عروسکی تهران ‪ -‬مبارک‬ ‫برگزاری پاتوقی هنری در فضای تاالر وحدت برای گروه ها و مهمانان خارجی‬ ‫تهران ‪ -‬مبارک روز‬ ‫نشستخبریشانزدهمینجشنوارهبی نالمللیتئاترعروسکی‬ ‫دبیر اجرایی این دوره‬ ‫‪ ۲۶‬مردادماه با حضور مرضیه برومند دبیر و پیمان شریعتی‬ ‫برومن��د در ابتدای‬ ‫ازجشنوارهدرسالنکنفرانسمجموعهتئاترشهربرگزارشد‪.‬‬ ‫مختلف جش��نواره‬ ‫سخنان خود به ارائه گزارشی درباره فراخوان و بخش های‬ ‫گروه ه��ای تئاتری‬ ‫شانزدهمپرداختویاداورشد‪:‬مشکالتغیرقابلحلیبرای‬ ‫منتواناییحلان ها‬ ‫در تهران و چند برابر در شهرستان ها وجود دارد که متاسفانه‬ ‫ب��ا جش��نواره تئاتر‬ ‫را نداشتم و مرکز هنرهای نمایشی نیز این توانایی را ندارد‪ .‬ما‬ ‫پرورش و عل��وم را‬ ‫عروسکی یک تنه باید کار وزارتخانه های جوانان‪ ،‬اموزش و‬ ‫انجام دهیم‪ .‬وی ادامه داد‪:‬با خصوصی سازی درتئاتر مشکالت چندبرابر شده اند‪ .‬در شهرستان ها حتی سالنتمرینبه‬ ‫گروه هانمی دهندومی گویندکهسالن هارابهبخشخصوصیاجارهداده ایم‪.‬‬ ‫دبیرشانزدهمینجشنوارهتئاترعروسکیتهران‪-‬مبارکبابیاناینکهجشنوارهبایککارناوالعروسکیدراولشهریور‬ ‫اغاز به کار می کند‪ ،‬درباره تفاوت این دوره از جشنواره با دوره های گذشته اظهار کرد‪ :‬در دوره پانزدهم و این دوره تالش‬ ‫کردمازرویعادتحرکتیانجامنشودوبابچه هایستادبرگزاریجشنوارهسعیکردیمدچارروزمرگینشویم‪.‬برومندبا‬ ‫اشارهبهاینکهبهبرخیدستاوردهایقابلتوجهدرجشنوارهشانزدهمشخصاجایزهمی دهد‪،‬ازبرگزاریپاتوقیهنریدر‬ ‫فضایتاالروحدتبرایگروه هاومهمانانخارجیجشنوارهخبرداد‪.‬ویدربارهوضعیتبودجهجشنوارهشانزدهم‪،‬تاکید‬ ‫کرد‪ :‬بودجه این دوره از جشنواره نسبت به دوره پانزدهم افزایش نداشته است و برای انجام امور جشنواره‬ ‫خالقیتبهخرجمی دهیم‪.‬حاضرنیستموقتیگروه هایایرانینیازمندبودجههستند‪،‬بودجه هایانچنانی‬ ‫بهگروه هایخارجیپرداختکنیم‪.‬شهرداریوکانونپرورشفکریکودکانونوجوانانوهمچنینصدا‬ ‫وسیمادربرگزاریجشنوارهبهماکمکمی کنند‪.‬اینهنرمندباسابقهسینماوتئاتر‪،‬افزود‪:‬بدترینچیزاین‬ ‫استکهبی سلیقهبودجهراهزینهکنیم‪.‬سعیکردیمبادلوجانکارکنیموحالتکارمندینداشتهباشیم‪.‬‬ ‫پیمان ش��ریعتی نیز در این نشس��ت با بیان اینکه گروه هایی که به جشنواره راه پیدا نکردند‬ ‫با مش��اوره و حمایت کارش��ان را برای اجرای عمومی اماده می کنند‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬هدف اول‬ ‫جش��نواره تولید اثار خوب و با کیفیت اس��ت‪ .‬این جشنواره با پیگیری خانم برومند و اساتید‬ ‫دیگر‪ ،‬یکی از جش��نواره های موفق به لحاظ تولید و کیفیت است‪ .‬برای اجرای عمومی اثار مورد حمایت‬ ‫قرار خواهند گرفت‪ .‬وی ادامه داد‪ :‬نکته مهم جشنواره شانزدهم نگاه خانم برومند به تولید اثار ویژه کودک‬ ‫و خانواده است‪ .‬امسال ‪ ۳‬کار بین المللی را که ویژه اجرا در محیط باز و برای استفاده خانواده ها هستند‪ ،‬در‬ ‫جشنواره داریم‪ .‬همه اصناف تئاتر عروسکی در ایران درگیر جشنواره شانزدهم هستند‪ .‬یونیمای ایران نیز‬ ‫طی ‪ ۲‬سال اخیر ورک شاپ های تولید عروسک های غول پیکر را در منطقه اروند در جنوب ایران برگزار کرد‬ ‫که عروسک های این ورک شاپ ها در جشنواره حضور دارند‪ .‬دبیر اجرایی جشنواره شانزدهم تئاتر عروسکی‬ ‫تهران ‪ -‬مبارک درباره دیگر برنامه های این دوره از جشنواره‪ ،‬توضیح داد‪ :‬نمایشگاهی از اثار استاد ذوالفقاری‬ ‫شامل اثار و عروسک های اش برپا می شود‪ .‬همچنین تفاهم نامه مشارکت با کانون پرورش‬ ‫فکری کودکان و نوجوانان برای حضور تولیدات هنرمندان نوجوان کانون در جشنواره منعقد‬ ‫شده که این اثار در پالتو تمرین تئاتر شهر اجرا می شوند‪ .‬پاتوق تئاتر کودک نیز در پارک‬ ‫دانشجو شامل ساخت عروسک تا اجراهای محیطی برپا می شود‪.‬‬ ‫ش��ریعتی درباره تضمین اجرای عمومی اثار جشنواره تئاتر عروسکی تهران ‪ -‬مبارک‪،‬‬ ‫اظهار کرد‪ :‬اقای شفیعی مدیرکل هنرهای نمایشی تاکید دارد که در برنامه های اینده‬ ‫مجموعه تئاتر ش��هر‪ ،‬اجراهای عروس��کی هم دیده ش��ود‪ .‬وی درباره وضعیت بودجه‬ ‫جش��نواره شانزدهم تئاتر عروس��کی تهران ‪ -‬مبارک‪ ،‬یاداور ش��د‪ :‬تمام تالش مان را‬ ‫کردیم که گروه های تئاتری مش��کل بودجه نداشته باشند‪ .‬مشکل اصلی وضعیت تزریق بودجه است‬ ‫که همه در جریان ان هستیم‪ .‬اقای شفیعی مدیرکل هنرهای نمایشی در حوزه پرداخت کمک هزینه‬ ‫به گروه های نمایش��ی از ما حمایت کرد و منتظر بودجه نماندیم و اداره کل هنرهای نمایشی از جای‬ ‫دیگری بودجه مورد نیاز را تامین کرد‪ .‬دبیر اجرایی ش��انزدهمین جش��نواره بین المللی تئاتر عروسکی‬ ‫تهران ‪ -‬مبارک همچنین از حمایت وزارت امور خارجه و متقبل شدن هزینه ویزای گروه های خارجی‬ ‫شرکت کننده در جشنواره خبر داد‪ .‬شانزدهمین جشنواره بین المللی تئاتر عروسکی تهران ‪ -‬مبارک از‬ ‫اول تا هفتم شهریور در تهران برگزار می شود‪.‬‬ ‫کت�ابوادبی�ات‬ ‫شـنـــــــبه ‪ 30‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪542‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گفتگوبا«املطنانه»شاعرهلبنانی‬ ‫گذر سعدی‬ ‫نبودتبادلادبی؛ضعفکشورهایمحورمقاومت‬ ‫حمید نورشمسی‬ ‫نام امل طنانه را چندی قبل شنیده بودیم‪ .‬در‬ ‫حاشیه یکی از دیدارهای ساالنه شعرا با مقام‬ ‫یدانس��تیم بانوی شاعری‬ ‫معظم رهبری‪ .‬م ‬ ‫لبنانی اس��ت که شعری ش��ورانگیز در ان‬ ‫دیدار خوانده است و تحسین بسیاری را نیز‬ ‫برانگیخته است اما به هر تقدیر بیش از این‬ ‫چیزی از او دستگیرمان نشده بود‪ .‬برگزاری‬ ‫یک جش��نواره ادبی موسیقایی در تهران اما‬ ‫بهانه حضور دوباره وی در تهران ش��ده بود‬ ‫و بهانه ای برای دیدار با این شاعر زن دنیای‬ ‫عرب و مقاوت اس�لامی‪ .‬طنانه بسیار گرم‬ ‫و گیرا صحبت می ک��رد و در مواقعی حتی‬ ‫نمی توانست جلوی احساسات خود را بگیرد‪،‬‬ ‫این مساله به ویژه در زمانی که از او خواستیم‬ ‫خاطره دیدارش با رهبر انق�لاب را برای ما‬ ‫بازگو کند‪ ،‬بسیار مشهود بود‪ .‬طبیعی بود که‬ ‫برای اشنایی بیشر با او از او بخواهیم که خود‬ ‫را برای ما بیشتر معرفی کند‪ .‬صحبتش را بعد‬ ‫از یاد خدا و صلوات بر رس��ول خاتم اینگونه‬ ‫شروع می کند‪ :‬من اصالتا اهل لبنان هستم اما‬ ‫برای زندگی بین لبنان و سوریه دائما در حال‬ ‫رفت و امد بوده ام و به نوعی می ش��ود گفت‬ ‫که دو تابعیتی هس��تم و هر دو کشور وطن‬ ‫من هستند‪ .‬صحبت در ادامه به سوال درباره‬ ‫اثار ادبی اش رس��ید و پاسخ ما این بود‪ :‬من‬ ‫دو دیوان شعر دارم و تعدادی دفتر شعر برای‬ ‫کودکان و‪ ۳۵۰‬نمایشنامه ادبی برای کودکان‬ ‫و در کنارش ‪ ۱۵۰‬قطعه شعر برای کودکان‪.‬‬ ‫یاد ایران‪ ،‬شعر و شاعرانش‬ ‫یدانستیم که خانم طنانه چندین بار به ایران‬ ‫م ‬ ‫سفر کرده است‪ .‬همین مساله بهانه ای شد تا‬ ‫از او سوال کنیم که در قالب این سفرها و در‬ ‫فضای فعالیت ادبی خود تا چه اندازه با شعر‬ ‫و ادبیات امروز ایران اشناست؟ پاسخش این‬ ‫بود که چهار سفر به ایران داشته و جدای از‬ ‫اینسفرهاهمیشهشعرمعاصرایرانرادوست‬ ‫داشته و ان را تا حد امکان پیگری می کرده‬ ‫است‪ .‬برایش مساله مندی شعر معاصر ایران‬ ‫و توج��ه به موضوعات خاص در این ش��عر‬ ‫بسیار قابل توجه بود و در میان شاعران پس‬ ‫از انقالب اش��عار طاهره صف��ارزاده و حمید‬ ‫سبزواری را بسیار پسندیده بود‪.‬‬ ‫اشنایانغریب‬ ‫همین باعث شد که توجهمان به این مساله‬ ‫جلبشودکهشعرانقالبدرمیانجریان های‬ ‫ادبی جهان عرب به ویژه در کشورهای محور‬ ‫مقاومت اسالمی چقدر شناخته شده است؟‬ ‫امل طنانه در پاسخ به این سوال به ما گفت‪:‬‬ ‫تبادل فرهنگی میان ادبیات فارسی و عربی به‬ ‫طور ملی بسیار کم است و در این میان سهم‬ ‫ادبیات معاصر این دو نیز برای ترجمه و تبادل‬ ‫بسیار اندک است‪ .‬البته چند کانون فرهنگی‬ ‫وجود دارد که ترجمه اثار فارسی را به عربی‬ ‫دنبال کرده اما تنها کسانی که به طور جدی‬ ‫شعر را دنبال می کنند‪ ،‬از شعر معاصر فارسی و‬ ‫جریاناتانکمیمطلعهستند‪.‬اینراهمباید‬ ‫بگویم که تالش هایی از سوی شاعران چند‬ ‫کشور عربی برای برقراری تماس ادبی میان‬ ‫ایران و ان کشورها انجام شد اما در نهایت به‬ ‫نتیجهمطلوبینرسید‪.‬‬ ‫جوابش ما را به فکراین سوال انداخت که چرا‬ ‫کشورهای همکار و موافق با هم حول محور‬ ‫مقاومت اسالمی در منطقه‪ ،‬از منظر ادبی و‬ ‫حول مساله واحدی با عنوان ادبیات انقالبی‬ ‫و ادبیات مقاومت با هم اشتراک نظر و تبادل‬ ‫فکری ندارند؟ چرا ش��عر انقالب اسالمی به‬ ‫ان کش��ورها راه پیدا نکرده و شعر مقاومت‬ ‫کشورهای مقاومت اسالمی در ایران کمتر‬ ‫شنیدهمی شود؟‬ ‫نبود تبادل ادبی؛‬ ‫ضعف کشورهای محور مقاومت‬ ‫طنانه در پاس��خ به این سوال عنوان کرد که‬ ‫این اتفاق را ناش��ی از ضعف جریان متقابل‬ ‫یداند وگفت‪:‬‬ ‫ترجمه در میان این کشورها م ‬ ‫جالب است بدانید من کتابهایی از ایران درباره‬ ‫ادبیاتوشعرمقاومتخواندمکهشگفت زده ام‬ ‫کرد‪ .‬نویسندگان این کتاب ها انگار خود زاده و‬ ‫بزرگ شده در لبنان بوده اند و از همه مصائب‬ ‫تاریخی این کشور مطلع اند‪ .‬من هم بر این‬ ‫مساله با شما اش��تراک نظر دارم که جریان‬ ‫ترجمه متقابل میان ما ضعیف است و البته‬ ‫ترجمه های موجود هم مانع از این هس��تند‬ ‫که ش��عر با حال و هوای زبان مادری سروده‬ ‫شده اش و با همان حس قابل خوانش شود‪.‬‬ ‫در حال و هوای بحث پیرامون شعر مقاومت‬ ‫از طنانه س��وال کردیم که چرا جریان شعر‬ ‫مقاومت در کش��ورهای عربی ای��ن روزها‬ ‫کم رنگ تر از گذش��ته است و شور شاعرانی‬ ‫چون محمود درویش را نمی ش��ود در میان‬ ‫ش��اعران امروز دنیای ع��رب دید و صدای‬ ‫شاعران موجود نیز به طور معمول بیشتر از‬ ‫شهر خودش��ان به جایی نمی رسد‪ .‬طنانه در‬ ‫پاسخ به این سوال عنوان کرد که افول جریان‬ ‫شعر مقاومت را قبول ندارد و کشورهای حوزه‬ ‫مقاومت اسالمی را اکنده از شاعران مستعد و‬ ‫خوش اتیه دیده است؛ شاعرانی جوان که به‬ ‫قول او کمتر از محمود درویش مستعد نیستند‬ ‫اما مساله این است که شعر مقاومت امروز در‬ ‫کشورهای محور مقاومت در رسانه ها جایی‬ ‫پیدا نمی کند‪ .‬وی ادامه می دهد که رسانه های‬ ‫محلی انقدر به مسائلی پیچیده مانند جنگ با‬ ‫تروریسممشغولهستندکهدیگرجاییبرای‬ ‫شعر در انها نیست‪.‬‬ ‫روایتی از جشنواره شعر ابوظبی‬ ‫وی در همین زمینه گریزی نیز به نبود ازادی‬ ‫بیان در کشورهای عربی زده و می گوید‪ :‬دفاتر‬ ‫شعر من برای انتشار در کشورهای حوزه خلیج‬ ‫فارس ممنوع اعالم ش��ده است‪ .‬علتش هم‬ ‫این اس��ت که در انها صحب��ت از مقاومت‬ ‫اسالمی شده است‪ .‬امرای عرب کشورهای‬ ‫‪3‬‬ ‫برتری سخاوت بر شجاعت‬ ‫از حکیمی پرسیدند‪ :‬سخاوت بهتر از شجاعت است یا شجاعت بهتر‬ ‫از س��خاوت؟ حکیم در پاسخ گفت‪ :‬ان ش��خصی که سخاوت دارد‬ ‫دیگر به شجاعت نیازی ندارد‪.‬‬ ‫نماند حاتم طائی ولیک تا به ابد‬ ‫بماند نام بلندش به نیکویی مشهور‬ ‫حاش��یه خلیج فارس تنها دوست دارند مدح‬ ‫بشوند و نه شعری که انها را به خاطر نبودن‬ ‫در ص��ف اول مقاومت نکوه��ش می کند‪.‬‬ ‫صحبت که به اینجا رس��ید از او خواستم تا‬ ‫ماجرای حضورش در فستیوال معروف شعر‬ ‫دنی��ای عرب در امارات را تعرف کند و علت‬ ‫مردود اعالم شدنش در این جشنواره را‪ .‬طنانه‬ ‫پاسخ ما را اینگونه داد‪ :‬من قصیده ای دارم که‬ ‫ان را برای مادران فلسطینی سروده ام‪ .‬مادرانی‬ ‫که هنوز کلید خانه های غصب شده از خود در‬ ‫فلسطین را دارند‪ .‬این قصیده را در فستیوال‬ ‫ابوظبی شرکت دادم‪ .‬همه شعرای عرب که‬ ‫این شعر را خوانده بودند بر برتری ان اذعان‬ ‫داشتند اما توصیه می کردند از خوانش ان در‬ ‫فستیوالمنصرفشوم‪.‬مندرنهایتتصمیم‬ ‫به خواندنش گرفتم و همین مساله باعث شد‬ ‫به نوعی از جریان فستیوال کنار گذاشته شوم‪.‬‬ ‫البته به نظرم چیزی را از دست ندادم و حتی‬ ‫فکر می کنم توانستم به هدف مطلوبم برسم‪.‬‬ ‫راستش را بخواهید ترجیح دادم به جای پول‬ ‫صاحب نور شوم‪ .‬همه چیز را نمی شود در این‬ ‫عالم مادی حساب و کتاب کرد‪ .‬برخی مواقع‬ ‫پیش می اید که حساب و کتاب فراتر از این‬ ‫جهان اس��ت و من ان را ترجیح دادم‪ .‬وی در‬ ‫ادامه نیز گفت‪ :‬من همیشه دوست داشته و‬ ‫دارم که به سفر حج برویم اما امروز شاهدیم‬ ‫کهسرزمینمقدسمکهومدینهمانندمسجد‬ ‫القصی در اش��غال اس��ت‪ .‬نرفتنم به حج در‬ ‫سال های اخیر نیز به همین بهانه بوده است‬ ‫و در واقع توجه به چیزهایی که می ش��ود در‬ ‫غیر از دنیا به دست اورد‪.‬‬ ‫عظمت رهبر ایران من را از خود‬ ‫بی خودمی کند‬ ‫صحبت را به دیدار چند سال قبل او با رهبر‬ ‫انقالب اس�لامی و شعر خوانی در محضر‬ ‫ایشان رساندیم و خواستیم فضای ان جلسه‬ ‫را توصیف کند‪ .‬برافروخته ش��دو به خوبی‬ ‫می شد هیجان را در چهره اش دید‪ .‬گفت‪ :‬من‬ ‫کسی نیستم که بخواهم درباره رهبر معظم‬ ‫انقالب اسالمی صحبت کنم‪ .‬همین االن‬ ‫هم که نام ایش��ان را می برم هیجان زده ام‪.‬‬ ‫تصور نمی کردم بتوانم در ان سفر به دیدار‬ ‫ایشان نائل شوم ولی این اتفاق افتاد‪ .‬شعری‬ ‫تقدیم ایشان کردم که معنایش این بود‪ :‬من‬ ‫به عنوان یک شهروند عرب‪ ،‬دردهای زیادی‬ ‫دارم اما کافی است تا شما یک لحظه به من‬ ‫نگاه کنید تا این دردها ساکت شود‪ .‬خاطرم‬ ‫هست که در این شعرخوانی احساسات بر‬ ‫من غلبه کرد و گریستم‪ .‬واقعیت این است‬ ‫که در مقابل عظمت رهبر انقالب اسالمی‬ ‫ادم نمی تواند نگرید‪ .‬اینها دس��ت من نبود‪.‬‬ ‫اظهارنظرهای ایش��ان هم برای من قوت‬ ‫قل��ب زیادی داش��ت کما اینک��ه همواره‬ ‫همینطوربودهاست‪.‬‬ ‫و اما اینده‬ ‫اخرین س��والمان از امل طنانه‪ ،‬سوالی کوتاه‬ ‫بود که معنایش برای ما قابل اعتنا می توانست‬ ‫باشد‪ .‬از او خواستیم درباره اینده صحبت کند‪.‬‬ ‫درباره انچه که در پیشانی نوشت کشورش‬ ‫می بیند‪ .‬پاسخش عجیب بود و کوتاه و البته‬ ‫تاثیرگ��ذار‪ .‬به روی م��ا خندید و گفت اینده‬ ‫ان شاهلل تنها پیروزی است‪.‬‬ ‫زکات مال به در کن که فضله رز را‬ ‫چو باغبان بزند بیشتر دهد انگور‬ ‫نبشته است بر گور بهرام گور‬ ‫که دست کرم به ز بازوی زور‬ ‫دفتر شعر‬ ‫شمع جمع‬ ‫ای نازنین ! نگاه روان پرور تو کو؟‬ ‫وان خنده ز عشق پیام اور تو کو؟‬ ‫ای اسمان تیره که اینسان گرفته ای‬ ‫بنما به من که ماه تو کو؟ اختر تو کو؟‬ ‫ای سایه گستر سر من ‪ ،‬ای همای عشق‬ ‫از پا فتاده ای ز چه؟ بال و پر تو کو؟‬ ‫ای دل که سوختی به بر جمع‪ ،‬چون سپند‬ ‫مجمر تو را کجا شد و خاکستر تو کو؟‬ ‫اخر نه جایگاه سرت بود سینه ام؟‬ ‫سر بر کدام سینه نهادی سر تو کو؟‬ ‫ناز از چه کرده ای‪ ،‬چو نیازت به لطف ماست؟‬ ‫اخر بگو که یار ز من بهتر تو کو‬ ‫سودای عشق بود و گذشتیم ما ز جان‬ ‫اما گذشت این دل سوداگر تو کو؟‬ ‫صدها گره فتاده به زلف و به کار من‬ ‫دست گره گشای نوازشگر تو کو؟‬ ‫سیمین ! درخت عشق شدی پاک سوختی‬ ‫اما کسی نگفت که خاکستر تو کو؟‬ ‫سیمین بهبهانی‬ ‫‪4‬‬ ‫سینـــما‬ ‫ماجرای ورودتان به هنر و مقوله بازیگری چگونه بود؟‬ ‫من در خانواده ای بزرگ شدم که کسی را درحرفه بازیگری نداشتم‪ .‬مادرم می گفت‬ ‫از خردسالی همیشه درحال تغییر چهره بودم و کاراکترهای تلویزیون را برایشان‬ ‫اجرا می کردم‪ .‬از کودکی ذوق‪ ،‬استعداد و جوهره بازیگری را در وجودم حس کرده‬ ‫و تقالهای مختلفی می کردم اما مس��یر درست را نمی دانستم تا این که درمقطع‬ ‫اول راهنمایی از طریق مدرس��ه اعالم شد تا عالقه مندان بازیگری تست بدهند‬ ‫که تست دادم و قبول شدم‪ .‬در نهایت من به همراه چندین نفر برای نمایش نامه‬ ‫انتخاب شدیم و در سطح استان و کشوری جایزه گرفتیم‪ .‬از انجا توسط یکی از‬ ‫داوران ب��ه کانون فرهنگی تربیتی حر واقع در می��دان راه اهن با نام کاخ جوانان‬ ‫سابق معرفی ش��دم که بعدها فهمیدم ان زمان بسیاری از بزرگان ازجمله پرویز‬ ‫پرستویی از ان جا امدند‪ .‬کالس های حرفه ای بازیگری تئاتر و نمایش را در کانون‬ ‫حر اموزش دیدم و بابی ش��د تا فیلمسازان‪ ،‬بازیگران مورد عالقه خود را از میان‬ ‫هنرجویان با گرفتن تست انتخاب کنند که برای من نیز این اتفاق افتاد‪.‬‬ ‫اش�اره ای به کان�ون فرهنگی و تربیتی ج�زو و دوره هایی‬ ‫ک�ه گذراندید کردی�د‪ .‬بالطبع بس�یاری از عالقه مندان به‬ ‫بازیگ�ری به دنب�ال تحصیلات اکادمیک و ی�ا گذراندن‬ ‫دوره های اموزش�ی مربوطه هستند‪ .‬نظر شما در این باره‬ ‫چیست؟‬ ‫من خودم به دلیل شرایطی که داشتم و اتفاقاتی که ان زمان افتاد خود خواسته‬ ‫وارد دانش��گاه نش��دم‪ ،‬اما در این زمینه مطالعه بسیاری داشتم و به نظرم همه‬ ‫مباحث را می دانم‪ .‬در کار هنر باید تحصیالت اکادمیک تئوریک‪ ،‬در کنار تجربه‬ ‫و عمل هم زمان جلو برود‪ .‬با این حال قبول دارم که در کار سینما و اصوال کار‬ ‫هنری با عمل و تجربه بیش��تر می توان اموخت‪ ،‬اما دلیلی نیست که به شکل‬ ‫تئوری خوانده نشود کما این که مدرک ان الزم است‪ .‬اما در نهایت مکمل هم‬ ‫هستند و باید در کنار هم باشند‪.‬‬ ‫در ابت�دای فعالیتت�ان مدت�ی ب�ه عن�وان مج�ری بازیگر‬ ‫درتلویزیون حضورداشتید‪ .‬چرا مجری بازیگری را انتخاب‬ ‫کردید؟‬ ‫درسریال ها‪ ،‬مجموعه ها وتئاترهای مختلف کارکردم‪ .‬حتی یک اپیزود در سریال‬ ‫«داس��تان یک شهر» اصغرفرهادی کار کردم و همه تعریف می کردند‪ ،‬اما قرار‬ ‫نبود با این کارها دیده شوم و مثال مصادف با بازی فوتبال ایران استرالیا می شد‬ ‫و یا هم زمان برنامه جالب تر پخش می شد و یا هر دلیل دیگری که مانع دیده‬ ‫شدن می شد و ناراحتی برایم به همراه داشت‪ .‬اما فکرکردم که جای بهتری قرار‬ ‫است این اتفاق بیفتد و پشتکارم را ادامه دادم و توکلم به خدا بود‪ .‬حدود چهارسال‬ ‫مجری شبکه تهران در گروه کودک ونوجوان در برنامه ای به نام «نردبان» بودم‬ ‫و درشبکه جام جم نیز برنامه زنده «بوم سفید»را اجرا کردم‪ .‬اما از زمانی که در‬ ‫بازیگری کار داستانی و سریال دیده و تثبیت شدم پیشنهاد اجرا را نپذیرفتم و به‬ ‫ی‪‎‬ام بازیگری پرداختم‪.‬‬ ‫عشق اصل ‬ ‫باوجود تجربه اجرا و نقش افرینی در سریال های مختلف‪،‬‬ ‫اما با س�ریال وضعیت س�فید کار حمید نعمت اهلل توسط‬ ‫مردم دیده شدید‪.‬‬ ‫البته پیش از ان با س��ریال «رس��تگاران» شناخته ش��دم و با سریال «وضعیت‬ ‫سفید» به ثبات رسیدم و مردم به اسم مرا می شناختند‪ .‬خدا را شکر می کنم که‬ ‫سریال با استقبال روبرو شد و درد دل مردم جا بازکرد‪ .‬اتفاق شیرینی برایم بود‬ ‫که مخاطب نمره قبولی و امتیاز به ان داد و مدیون مردم هستم‪ .‬اگر وسواسی به‬ ‫خرج می دهم به دلیل این است که جواب اعتماد مردم را باید بدهم‪.‬‬ ‫وضعیت سفید روایتگر دوران جنگ تحمیلی است و شما با‬ ‫وجود سن کم تان در ان زمان قطعا درک و شناختی از ان‬ ‫فضا و ش�رایط نداشتید‪ .‬چه کردید تا به ان شناخت برای‬ ‫ایفای نقش برسید؟!!‬ ‫بله فیلم دوره ای را روایت می کند که برای پدران‪ ،‬مادران وهمه کس��انی که سن‬ ‫بیشتری از ما دارند خاطره انگیز و نوستالژی است چون برگی از تاریخ کشورمان‬ ‫بود که ورق خورد و همه قوم ها را در برگرفت‪ .‬مطمئنا همه مردم کاراکترهای فیلم‬ ‫به ویژه کاراکتر بهروز را در فامیل و دوستان دیده بودند و این باعث می شد سریال‬ ‫وضعیت س��فید در نظر مردم دوست داشتنی باشند‪ ،‬چون همه با اعضای خانواده‬ ‫همذات پنداری می کردند و خودش��ان را در ان دوران می دیدند‪ .‬به نظرم هوش‬ ‫کارگردان(نعمت اهلل) و نویسنده (مقدم دوست) و همه تیم بود که با عشق و عالقه‬ ‫کار کردند و باید از این دو عزیز تشکر کنم‪ .‬اما نکته ظریفی که اشاره داشتید روایت‬ ‫دهه ‪ 60‬است که من متولد ‪ 63‬هستم و ان زمان من خیلی کوچک بودم و بالطبع‬ ‫از ان زمان فقط چند لحظه و پالن کوتاه را به یاد دارم‪ .‬نوار قهوه ای که به شکل‬ ‫ضربدری بر پنجره می چسباندند‪ ،‬صدای اژیر خطر که یادم است برادر بزرگترم مرا‬ ‫بر می داش��ت و با همسایه ها به شکل استرس وار در تاریکی که چراغ ها خاموش‬ ‫می شد و با چراغ قوه در پناهگاهی که پله باریکی داشت می رفتیم‪ .‬مطمئنا برای‬ ‫رسیدن به این اتفاق تحقیق کردم‪ .‬البوم ها و فیلم های قدیمی را نگاه می کردم‪ ،‬با‬ ‫ادبیات ان دوران اشنا شدم و سعی شد از تجربه کسانی که ان دوره و دیالوگ های‬ ‫ان زمان را بیش��تر درک کرده اس��تفاده بهینه داشته باش��یم و در وجود خودمان‬ ‫ته نشین کنیم تا بتوانیم در قالب نقش در ان زمان ملموس تر روایت نماییم‪.‬‬ ‫پس از موفقیت در نقش بهروز پیش�نهاد مش�ابه به شما‬ ‫شد؟ چقدرتالش کردید به تکرار در نقش ها نیفتید؟‬ ‫بسیار زیاد و به جرات می توانم بگویم همه را رد کردم‪ .‬این انتخاب اگاهانه بود و‬ ‫اگر قرار بود تک بعدی نگاه کنم و پول را در نظر بگیرم و طبق ان همه کارها‬ ‫را قبول کنم‪ ،‬مطمئنا باید ادم ثروتمندی بودم‪ .‬اما نگاهم به هنر این گونه نیست‪.‬‬ ‫من تعهدی به مردم کش��ورم دارم و وقتی انه��ا به من اعتبار دادند‪ ،‬باید جواب‬ ‫اعتمادشان را بدهم‪ .‬نمی خواهم بگویم اگر ان کارها را قبول می کردم این اتفاق‬ ‫نمی افتاد‪ ،‬بلکه حتما برای ان ها هم انرژی می گذاش��تم اما کارهای خوبی نبود‪.‬‬ ‫صرفا این ش��خصیت به دلیل تکه کالم‪ ،‬نوع حرف زدن و بازیگری بااستقبال‬ ‫روبرو شود و انها می خواستند از این قسمت استفاده کنند تا در کار خودشان این‬ ‫اتفاق و شخصیت تکرار شود‪ ،‬در حالی که این گونه نیست‪ .‬درست چیده شدن‬ ‫مجموعه ای از اتفاقات می تواند اتفاق خوبی را رقم بزند‪ .‬اگر من این صداسازی‬ ‫شـنـــــــبه ‪ 30‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪542‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گفتگوی«هنرمند»باعباسغزالی‬ ‫بازیگر سینما و تلویزیون‬ ‫پیشنهاد بازیگری‬ ‫درشبکه‬ ‫را نمیپذیرم‬ ‫مونا کریمی‬ ‫عباس غزالی چهره ای اش�نا در تلویزیون و س�ینما برای مخاطبان اس�ت‪ .‬او در ابتدا به عنوان مجری بازیگر حضوری فعال در‬ ‫برنامه های تلویزیونی داشت و هم زمان در چندین سریال‪ ،‬فیلم تلویزیونی به ایفای نقش پرداخت‪ .‬اما وی با سریال «رستگاران»‬ ‫کارس�یروس مقدم بیش�تر دیده ش�د و با سریال «وضعیت س�فید» کار حمید نعمت اهلل جایگاه خود را در تلویزیون تثبیت نمود و‬ ‫مخاطبان بسیاری را با نقش بهروز همراه خود کرد‪ .‬اما حیطه فعالیت او در چند سال اخیر به سریال ها و مجموعه های تلویزیونی‬ ‫بی شمار محدود نشد و پس از تجربه طوالنی درتلویزیون‪ ،‬پای او به سینما با فیلم سینمایی «اعترافات ذهن خطرناک من» باز شد‬ ‫و درنخستین تجربه سینمایی اش ایفاگر نقشی منفی در فضا و ساختاری خاص و متفاوت به کارگردانی هومن سیدی بود که خوش‬ ‫درخشید و توانست کاندید سیمرغ بلورین بهترین نقش مکمل مرد شود‪ .‬پس از ان درانتخاب نقش به نوعی ساختارشکنی کرد و‬ ‫در فیلم سینمایی «دلبری» تجربه متفاوت فرزند شهید بودن را انتخاب کرد تا این نقش را هم درپرونده کاری خود ثبت نماید‪ .‬فیلم‬ ‫سینمایی «قیچی» به کارگردانی کریم لک زاده اثری ابرومند و مستقل است که نوید فیلمساز جوان و با استعدادی را به سینمای‬ ‫کشور می دهد و اکنون با بازی متفاوت ودیدنی عباس غزالی در گروه هنر و تجربه بر پرده سینماها است‪ .‬ضد قهرمانی که پروسه ای‬ ‫را در دل طبیعت و در لوکیشن های متفاوت طی می کند تا مخاطب را همراه خود بکشاند‪.‬‬ ‫را درباره بهروز داش��تم به دلیل وجود عقبه ای است که در وجود شناسنامه این‬ ‫ش��خصیت طراحی ش��ده است‪ .‬اگر این ش��لوار را به پا می کند و یا اگر طوطی‬ ‫روی دوش��ش است‪ ،‬اگر با همسرش این گونه برخورد می کند همه به دالیلی‬ ‫است‪ .‬پس از پیشنهادهای مشابه فکرکردم اگر ان ها را قبول کنم خاطره خوب‬ ‫بهروز وضعیت سفید را از بین می برم‪ .‬تصمیم گرفتم جلوی همه پیشنهادهای‬ ‫وسوسه امیز بایستم‪ ،‬بیکاری و سختی بکشم اما صبوری کنم و این اتفاق نیفتد‪.‬‬ ‫خوش��حالم تا امروز توانستم با وسواس به پیشنهادات فکر کردم و یک قدم به‬ ‫جلو حرکت نمایم‪.‬‬ ‫اولین فیلم س�ینمایی ش�ما بازی در فیلم «اعترافات دهن‬ ‫خطرناک من» کار هومن س�یدی اس�ت که در قاب سینما‬ ‫در فضایی خاص دیده شدید و حتی کاندید بهترین بازیگر‬ ‫نقش مکمل مرد ش�دید‪ .‬همکاری با هومن س�یدی و این‬ ‫پیشنهاد چگونه حاصل شد؟‬ ‫پس از سریال وضعیت سفید بسیاری انتظار داشتند خیلی سریع وارد سینما شوم‬ ‫اما پیش��نهاداتی که داده می شد خیلی چشم گیر نبود و خدا را شکر می کنم که‬ ‫جواب صبوری ام را گرفتم‪ .‬ش��رایط سختی داش��تم و حتی ازنظر روحیه زمانی‬ ‫افس��رده شده بودم چون پیشنهاد موردعالقه ام اتفاق نمی افتاد و دوست داشتم‬ ‫باقدم محکم وارد سینما شوم تا این که هومن سیدی که پیش از ان همکاری‬ ‫در تله فیلم با هم داش��تیم و هم بازی بودیم‪ ،‬قصد ساخت اولین کار سینمایی‬ ‫خود «افریقا» را داشت و پیشنهاد کار را داد و من مشغول کار در سریال وضعیت‬ ‫س��فید بودم‪ .‬به دلیل تداخل کاری این همکاری صورت نگرفت و بعدها برای‬ ‫فیلم «اعترافات ذهن خطرناک من» از من دعوت کرد و با عش��ق پذیرفتم و‬ ‫بسیار از این همکاری راضی هستم‪ .‬شرایط و فضای خاص فیلمنامه برای من‬ ‫خیلی خاص بود و به نظرم رسید که شخصیت های قصه هم خاص هستند‪ ،‬چه‬ ‫کسی که یک سکانس بازی دارد و چه نقش اصلی که سیامک صفری‪ ،‬من و‬ ‫نگارجواهریان بازی کردیم‪ .‬مطمئن بودم کار بسیاردیده می شود و من به عنوان‬ ‫اولین کار سینمایی به ان افتخار می کنم وخوشحالم با فیلم ابرومند وارد سینما‬ ‫شدم‪ .‬کاندید شدن هم بسیارخوشحالم کرد و به قول شما همانند کسی است که‬ ‫جایزه را گرفته و از نظرداوران ‪ 5‬نفری که انتخاب می ش��وند استحقاق جایزه را‬ ‫دارند و در نهایت سلیقه ها باید جمع شود تا یک نفرانتخاب شود‪ .‬هومن سیدی‬ ‫هم برای بازی در فیلم «من دیه گومارادونا هستم» کاندید شد و جایزه گرفت‬ ‫که به او تبریک می گویم و به نظرم هومن عالوه بر بازیگری حرفه ای و خوبش‪،‬‬ ‫کارگردانی هوشمندی است‪.‬‬ ‫«دلبری» تجربه دوم سینمایی شما بود که این بار نقش‬ ‫فرزند ش�هید را ایفا نمودید و دست به انتخاب متفاوتی‬ ‫زدید‪.‬‬ ‫فیلم «دلبری» را از چند جهت پذیرفتم‪ .‬یکی این که دوس��ت داشتم در پرونده‬ ‫کاری ام یک نقش مثبت داشته باشم و حقیقتا جای خالی ان را حس می کردم‬ ‫و دوم این که همیشه دوست داشتم در بازیگری حتی به شکلی کوتاه ارادتم را‬ ‫به کسانی که به گردنمان حق دارند اداکنم‪ .‬واقعا در این سال ها فیلمنامه ای در‬ ‫مقام مدح جانبازان و خانواده شهدا به من پیشنهاد نشده بود‪ .‬فیلمنامه برای من‬ ‫متفاوت بود به لحاظ این که در تک لوکیشن می گذشت و ما جانباز را نمی بینیم‬ ‫بلکه ‪ pov‬دوربین است و تک بازیگر دارد که برایم مهم بود چه کسی ایفاگر ان‬ ‫است؟ بعد از این که متوجه شدم هنگامه قاضیانی است مطمئن بودم تجربه این‬ ‫کار را دارد و در این زمینه توانمند است‪ .‬وقتی نقش فرزند شهید در دو سکانس‬ ‫اما تاثیرگذار به من پیشنهاد شد با افتخار پذیرفتم و از این تجربه راضی هستم‪.‬‬ ‫احساس می کنم فیلم با توجه به فیلمنامه ای که خواندم خوب در نیامد و کمی‬ ‫بی تجربگی در فضای کارگردانی به لحاظ تجربه فضای جدید حس می شد‪ .‬شاید‬ ‫وجود تک لوکیش��نی که خسته کننده بود و فیلم می توانست خیلی بهتر از این‬ ‫باشد‪ .‬اما من از تجربه خودم در قالب نقش مثبت راضی هستم و با توجه به بحث‬ ‫دلی و اعتقادی که اشاره کردم امیدوارم حق مطلب ادا شده باشد‪.‬‬ ‫ان زمانی که در س�ینماها دیده شدید‪ ،‬دیگر در تلویزیون‬ ‫حضور نداش�تید تا این که با مجموع�ه «چرخ وفلک» کار‬ ‫عزیزاهلل حمیدنژاد دوباره به تلویزیون برگشتید‪ .‬چرا؟‬ ‫فاصله ای که اتفاق افتاد طبیعی است‪ .‬دوست داشتم به سینما نزدیک تر شوم و‬ ‫بسیارصبرکردم تاپیشنهاد سینمایی شد وکارکردم‪ .‬در این مدت پیشنهاد خوب‬ ‫از تلویزیون نشد و همه کارها ضعیف‪ ،‬قصه ها تکراری و سوژه ها دم دستی بود‬ ‫و من اگر قصه ای را دوس��ت نداشته باشم نمی توانم خوب بازی کنم و اگر من‬ ‫دوس��ت نداشته باش��م مطمئنا چه انتظاری از مخاطب است که دوست داشته‬ ‫باش��د؟ همه این ها باعث ش��د از تلویزیون فاصله بگیرم و در سینما جای پای‬ ‫خ��ودم را محکم کنم‪ ،‬اما با «چرخ وفلک» که یکی از اتفاقات خوب تلویزیون‬ ‫من بود برگشتم‪ ،‬چون نقش متفاوتی داشتم و کار اپیزودی بود‪ .‬برای اولین بار‬ ‫مجموعه ای در تلویزیون می بینیم که اپیزود دوقسمتی دارد و بازیگران قصه های‬ ‫خاص خود را در هر اپیزود دارند با این تفاوت که اخر هر اپیزود به داستان اپیزود‬ ‫جدید وصل و مربوط می ش��ود‪ .‬از دو س��ه کارگردان کار (چرخ وفلک) پیشنهاد‬ ‫داش��تم که ترجیح دادم باعزیزاهلل حمیدنژاد کارکنم‪ ،‬چون ایشان برای اولین بار‬ ‫درتلویزیون کار می کردند و در سینما به بهترین شکل امتحان خود را پس دادند‪.‬‬ ‫چون امضایشان پای کاراست‪ ،‬مطمئن بودم کم کاری نمی کند و کیفیت کامال‬ ‫سینمایی و ایده ال برای مخاطب در نظر می گیرند و مخاطب برایشان مهم است‪.‬‬ ‫من هیچ وقت فیلم س��ینمایی «اشک س��رما»‪« ،‬هوردراتش» و‪ ...‬را از ایشان‬ ‫فراموش نمی کنم‪.‬‬ ‫درباره فیلم سینمایی «قیچی» که فیلمی که در لوکیشن های‬ ‫محدود مثل قطار و البته با شرایط سخت در جنوب کشور‬ ‫فیلمبرداری ش�د و این روزها در گ�روه هنروتجربه اکران‬ ‫است بگویید؟‬ ‫من فیلم «قیچی» را بسیار دوست دارم و تا االن ‪15‬بار دیدم‪ .‬هرچه بیشتر فیلم‬ ‫را می بینم بیشتر از ان لذت می برم‪ ،‬بیشتر یاد می گیرم وخودم را نقد می کنم‪ .‬در‬ ‫فیلم پالنی نمی بینید که من نباشم چون فیلم شخصیت محور‪ ،‬خاص ومتفاوتی‬ ‫به نسبت فیلم های مرسوم امروز سینمای ما است‪ .‬با احترام به همه کارها که در‬ ‫اپارتمان و نهایت اسانسور وحیاط خلوت می گذرد که البته به فیلمنامه بستگی‬ ‫دارد و نمی گویم فیلم های بدی هستند اما به نظرم کمتر مخاطره می کنند‪ .‬کمتر‬ ‫تهیه کننده ای چنین فیلمنامه ای را که دردل طبیعت و جایی که زیر پونز باشد‬ ‫می پذیرد تا درش��رایط سخت‪ ،‬بکر‪ ،‬عجیب غریب و زیبای منطقه کار کند‪ .‬چه‬ ‫چیزی جذاب تر از این که فیلمنامه به این ش��کل پیش��نهاد شود و نقش اصلی‬ ‫بر عهده ات باش��د و با طبیعت با توجه به ش��رایط قصه مثل کوه دریا‪ ،‬کشتی‪،‬‬ ‫لنج‪ ،‬قطار‪ ،‬کار کنید‪ .‬البته که س��ختی های خاص خود را دارد و به همین دلیل‬ ‫می گویند بازیگری یکی از س��خت ترین مشاغل دنیاست وگرنه دیالوگ گفتن‬ ‫جلوی کولرگازی سهل ترین کار دنیا است‪ .‬البته این هم به نوع فیلمنامه و خلق‬ ‫ش��خصیتی که انجام می دهید بستگی دارد‪ .‬مطمئنم یک نقطه ای در پرونده ام‬ ‫اس��ت که تا ابد به کار در این کاراکتر افتخار می کنم و اگر صدبار به این نقطه‬ ‫برسم باز ان را انتخاب می کنم‪ .‬قسم می خورم که شاید بسیاری از همکاران این‬ ‫نقش را به دلیل سختی و یا هر چیز دیگر نمی پذیرند‪ ،‬اما من با عشق پذیرفتم‬ ‫که با گروه کامال با انگیزه‪ ،‬جوان هنرمند و بی ادعا کار کنم‪.‬‬ ‫نقش اول فیلم قیچی هم که بردوش شماگذاشته شده یک ضد قهرمان است!‬ ‫نقش را بازی می کنم که ضد قهرمان بوده و جرم مرتکب شده و ممکن است‬ ‫تماشاگر ان راپس بزند‪ ،‬اما ناچار است تا انتها روند سفر ادیسه وار وی رابرای فرار‬ ‫از قصاص دنبال کند و در نهایت شخصیت به نقطه درجازدن‪ ،‬بن بست رسیده و‬ ‫دایره پیرامونش تنگ تر می شود و زمان برایش کش می اید که اتفاقات دردناک‬ ‫برایش ایجاد می شود و طبیعت او را قصاص می کند‪ .‬این که دنیادار مکافات است‬ ‫به شکل متفاوت و خاص نمایش داده می شود که بسیار برای من جذاب بود‪.‬‬ ‫فیلم س�ینمایی «قیچی» و «اعترافات ذهن خطرناک من»‬ ‫هر دو در گروه هنر تجربه اکران شد!! نظرتان درباره گروه‬ ‫هنروتجربهچیست؟‬ ‫این از بدشانسی من است و با احترام به گروه هنر و تجربه که طرفدار این گروه‬ ‫هس��تم و اگر بخواهم فیلم ببینم هم به لحاظ حمایت و هم این که فیلم های‬ ‫خاص و خوبی در این گروه است این گروه را انتخاب می کنم‪ .‬اماگاهی تناقض‬ ‫ایجاد می ش��ود‪ ،‬مثال فیلم «اعترافات ذهن خطرناک من» در بخش س��ودای‬ ‫سیمرغ بود و قرار نبود در هنر و تجربه اکران شود‪ .‬تهیه کننده حدس زد که این‬ ‫بهتر اس��ت اما برای ما بدتر شد‪ .‬چون تهیه کننده پیش از این درفیلم«من دیه‬ ‫گومارادونا هستم» در گیشه شکست خورده بود‪ ،‬تصمیم گرفت فیلم بعدی را به‬ ‫خاطرخودش در گروه هنر و تجربه بگذارد‪ .‬پس از یک سال از من درباره اکران‬ ‫شدن فیلم «اعترافات ذهن خطرناک من» می پرسند و نمی دانند اکران شده و‬ ‫برداشته شده است‪ .‬پوستر‪ ،‬تبلیغ و بیلبوردی برای فیلم وجود نداشت و حق ما‬ ‫ضایع شد‪ .‬اما درباره فیلم «قیچی» که فضای خاص داشت و دوستان مستقل‬ ‫کارکردند و نتوانس��تند مجوز سینمایی بگیرند که در گروه هنر و تجربه اکران‬ ‫شد‪ .‬اما به نظرم کار خوب دیده می شود و امیدوارم مردم فیلم خاص و متفاوت‬ ‫«قیچی» را در هنر و تجربه ببینند که به نظرم گروه مهجوری است‪.‬‬ ‫ایا پیشنهاد کار در تئاتر را داشتید و به نظر شما تجربه کار‬ ‫در تئاتر یا سینما سخت تر است؟‬ ‫بله و بسیار دوست دارم این اتفاق بیفتد‪ ،‬اما تئاتر تمرین زیاد الزم دارد که بسیار‬ ‫خوب اس��ت و همیشه تداخل کاری باکارتصویری برایم ایجاد می شود‪ .‬باوجود‬ ‫س��ختی تئاترکه گفته می ش��ود اما برای من دوست داشتنی تر می شود و وقتی‬ ‫س��ریال کار می کنید باید پخش شود تا عکس العمل مردم دیده شود‪ .‬البته به‬ ‫لطف فضای مجازی مثال فردی در کرمانش��اه درباره س��ریال نظر می دهد‪ .‬اما‬ ‫وقتی می گویند تئاتر ریش��ه است و سخت تر اس��ت چون قطع و تکرار ندارد و‬ ‫اگر مشکلی ایجاد شود باید بداهه ان را جمع کنید که این توانایی‪ ،‬تخصص و‬ ‫تکنیک می خواهد‪ .‬تئاتر مادر این حرفه است‪ ،‬چون بازیگر در صحنه تئاتر پخته تر‬ ‫می شود و ارتباط نفس به نفس با تماشاگر است‪ .‬در همان لحظه عمل بازیگر‪،‬‬ ‫تماشاچی فیدبک می گیرد و این حسی است که هر وقت روی سن بودم برایم‬ ‫لذت بخش بوده است‪.‬‬ ‫پیشنهاد بازی از شبکه های خارجی را داشتید؟‬ ‫مطمئنا فیلم س��ینمایی با عوامل خارجی که هنرمندانه‪ ،‬موجه باش��د و مشکلی با‬ ‫ش��ئونات نداشته باشد و نمایش ان درکشور مشکلی نداشته باشد دوست دارم کار‬ ‫کنم‪ .‬اما درباره شبکه هایی مثل جم پیشنهاد نداشتم و اگر پیشنهاد شود نمی پذیرم‬ ‫چون اعتقادی به این شبکه ها نداشته ام و دوست ندارم‪ .‬اتفاقا اخیرا صحبتی کردم که‬ ‫منتشر شد و روی صحبتم با شبکه جم بود که دوستان مثال پیمان معادی را برای‬ ‫فیلم های هالیوودی زدند‪ .‬در صورتی که این دو را باید تکفیک کرد‪ .‬ان کار و حضور‬ ‫پیمان معادی درفیلم ارزش��مند و خوب اس��ت‪ .‬در واقع افتخاری برای هرکشوری‬ ‫است که هنرپیشه در پروژه ای باشد و کار بین المللی شود تا هم در کشور خودت و‬ ‫هم درکشور دیگراکران شود و این بسیار ارزشمند است‪ .‬اما وقتی می گویم حاضر‬ ‫نیستم درشبکه های خارجی حضور داشته باشم منظورم شبکه جم و امثال ان است‪.‬‬ ‫سینـــما‬ ‫شـنـــــــبه ‪ 30‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪542‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫زاویه های دیده نشده فیلم «درباره الی»‬ ‫مجتبی حدیدی‬ ‫اکثریتیکهدرستفکرنمی کردند!‬ ‫درباره الی فیلمی است به نویسندگی و کارگردانی اصغر‬ ‫فرهادی و موسیقی ان از البوم نغمه های سکوت اثر اندره‬ ‫اباوئر نوازنده ویولن سل و اهنگساز المانی برداشته شده‬ ‫است‪ .‬بازیگران گلشیفته فراهانی؛ شهاب حسینی؛ ترانه‬ ‫علیدوستی؛مریالزارعی؛مانیحقیقی؛پیمانمعادی؛رعنا‬ ‫ازادی ور؛ مهران احمد فر و صابر ابر هستند‪ .‬این فیلم صد‬ ‫و بیس��ت دقیقه ای در سال ‪ 1387‬ساخته شد و در سال‬ ‫‪ 1388‬پس از سختی های فراوان اجازه اکران یافت‪ .‬عدم‬ ‫حضور این فیلم در بیست و هفتمین جشنواره فیلم فجر به‬ ‫علت حضور گلشیفته فراهانی بود‪ .‬طراحی سنتی لباس در‬ ‫این فیلم با رنگ های شاد مورد توجه مجامع فرهنگی اروپا‬ ‫قرار گرفت‪ .‬جایزه خرس نقره ای در پنجاه و نهمین دوره‬ ‫نالمللیفیلمبرلینرادریافتداشت‪.‬برندهجشنوارهفیلم‬ ‫بی ‬ ‫کراال در سال ‪ 2009‬و برنده جایزه بهترین فیلم داستانی‬ ‫نالمللیوبرندههشتمیندورهجشنوارهترایبکا‬ ‫دربخشبی ‬ ‫‪ 2009‬نیز بود‪ .‬همچنین در جشنواره های دیگر نیز شرکت‬ ‫داشت‪ .‬از دیگر کارهای اصغر فرهادی رقص در غبار‪1381‬‬ ‫شهر زیبا‪ 1382‬چهارشنبه سوری‪ 1384‬درباره الی ‪1387‬‬ ‫جدایی نادر از س��یمین (برنده جایزه اسکار)‪ 1389‬و فیلم‬ ‫گذش��ته ‪ 1392‬می باشد‪ .‬دیوید بوردل یکی از بزرگترین‬ ‫منتقدین و نظریه پردازان س��ینما درباره الی را شاهکار‬ ‫یداند و اتیرکسلیک مدیر جش��نواره برلین ان را اغاز‬ ‫م ‬ ‫موجی نو در سینما دانست‪ .‬خبرگزاری فرانسه می گوید‪:‬‬ ‫درب��اره الی درامی اس��ت ک��ه قلب ها را شکس��ت‪ .‬در‬ ‫سادگی های این فیلم بخش های دورافتاده ای حکمرانی‬ ‫می کنن��د‪ .‬البته در پی قیاس این فیلم با دیگر اثار اصغر‬ ‫فرهادینیستم‪.‬انچهکهراجعبهدربارهالیگفتندونوشتند‬ ‫زاویه های زیبایی شناسانه این فیلم را روشن نکرد‪ .‬تعلق‬ ‫اسکار به جدایی نادر از سیمین این فیلم را نزد منتقدین به‬ ‫حاشیه راند‪ .‬احس��اس شادمانی که در ابتدای فیلم دیده‬ ‫می شود به مخاطب منتقل می شود‪ .‬از همان ابتدای فیلم‬ ‫میان افریننده و مخاطب پلی وجود دارد که انتقال تفکر و‬ ‫احساس را به عهده می گیرد‪ .‬جاده خاطره انگیز شمال؛‬ ‫تونل کندوان و جیغ و سوت و فریاد سرنشینان کمتر از‬ ‫اضطراب و س��کوت الی دیده و ش��نیده ش��دند‪ .‬اگر به‬ ‫مجموعه ترس و خش��م و خوش��حالی و افس��ردگی و‬ ‫اضطراب هیجان می گویند اضطراب الی قرابت بیشتری‬ ‫به مخاطب در برابر شادمانی دیگران با مخاطب داشت‪.‬‬ ‫وسعت ایناضطرابتمام مقولههیجان رادربر می گرفت‪.‬‬ ‫قدرت فیلم در ایجاد گره و تعلیقات ش��رقی با محوریت‬ ‫عشق و هجران و رقابت نبود چرا که هنر و ادبیات سینمای‬ ‫ما لبالب از هجران اس��ت‪ .‬تعقیب س��وژه و عدم رعایت‬ ‫عمدی زوایای دوربین به فیلم ش��اخصه های هنری را‬ ‫افزوده بود تا مخاطب از قاب چشمان خود؛ بریده بریده‬ ‫تنه هایی انسانی را مشاهده کند‪ .‬همراهی با دوربین انگار‬ ‫همراهی ب��ا دور افتاده ترین لحظه های زندگی خودمان‬ ‫است‪ .‬تصاویر شهری در این فیلم تقریبا گنگ و نامفهوم‬ ‫اغاز می ش��ود‪ .‬برداشت تصویر بسیار نزدیک از اشیاء به‬ ‫نوعی جان بخشی به انها بود‪ .‬با یک نگاه جامعه شناسانه‬ ‫می بینیم که این فیلم در س��طح تفکر اتفاق می افتد و‬ ‫مخاطب را با ژانر دیگری از جامعه اش��نا می کند‪ .‬تکثر‬ ‫زوج های حاضر در این فیلم خانواده هس��ته ای را نشان‬ ‫می دهد‪ .‬خانواده هسته ای که روزی براورد می شد مسموم‬ ‫و فاسد و خطر ساز برای جامعه و تربیت باشد اکنون در این‬ ‫فیلم با رعایت تمام معیارهای اخالقی با انس و الفت در‬ ‫کنار همدیگر دیده می ش��وند و همدیگر را با ضمیر دوم‬ ‫شخص مفرد (تو) خطاب می کنند‪ .‬با این فیلم شکست‬ ‫تئوری های دهه های پیش��ین را می بینیم‪ .‬پرس��وناژها‬ ‫همانق��در به مواضع اخالقی و امنیت اجتماعی و پلیس‬ ‫امنیت اخالق نزدیک اند که به محبت و انسانیت و زیست‬ ‫عاطفی در کنار یکدیگر‪ .‬البته منابع ازادی خواهی در این‬ ‫فداکاری الی پارگی موضوع را شاهدیم‪ .‬محوریت ازدواج‬ ‫انقدرموضوعیتنداشتکهنبودنالینیمی ازداستانرابه‬ ‫خود اختصاص داده بود‪ .‬اگر الی زنده باشد حتما سناریو به‬ ‫راهی دیگر می رود‪ .‬پس ای کاش الی مرده باشد‪ .‬البته نبود‬ ‫الی بحث کاراگاهی و پلیسی را مطرح نمی کرد‪ .‬ناپدید‬ ‫ش��دن الی جدی تر از حضور پلیس بود‪ .‬تمام بازیگران‬ ‫می خواس��تند که ای کاش مساله ای اخالقی پیش امده‬ ‫باش��د‪ .‬ای کاش کسی به شدیدترین وجه ممکن الی را‬ ‫رنجانده باشد اما الی زنده باشد و در کنار انها زجر بودن را‬ ‫بکشد‪ .‬ای کاش الی به سفر دیگری رفته باشد‪ .‬به هر حال‬ ‫ ‬ ‫غمبهترازمرگاست‪.‬البتهشایدبیشازنیمی ازمخاطبین‬ ‫به پیام اخالقی فیلم دل بسته بودند و شعر تا هستم ای‬ ‫دوس��ت ندانی که کیستم را به خاطر می اوردند‪ .‬اما پیام‬ ‫پیش از این به مخاطب رسده است که «یک پایان تلخ‬ ‫بهتر از یک تلخی بی پایان است» از اینجا به بعد در امتداد‬ ‫نام فیلم سه نقطه مفهوم می گیرد‪ .‬گویا سه نقطه در نام‬ ‫فیلم کم کم تبدیل به واژه می شود‪ .‬عدم توجه به نام الی و‬ ‫نام صحیح او که هیچکس از ان مطلع نبود او را تبدیل به‬ ‫نشانه سرگشته ای می کرد که به هویت تمام ما نزدیک‬ ‫است‪ .‬همه ما الی هستیم برای همدیگر‪ .‬وقتی الی ناپدید‬ ‫ش��د دیگر برای مخاطب مهم نبود که چه کسی با چه‬ ‫کسیبهشورنشسته‪.‬اهمیتاینکهکسیباهمسرخوددر‬ ‫حال تصمیم گیری اس��ت یا با همس��ر دیگری رایزنی‬ ‫می کند از دست رفته بود‪ .‬همه در جهت پیگیری موضوع‬ ‫با مدارهای انسانی و دوستانه با یکدیگر به گفتگو مشغول‬ ‫می شوند‪ .‬همفکری پس از الی در حد باالتری موج می زند‪.‬‬ ‫اما موج دیگری الی را برده و نامزدش را به صحنه اورده‬ ‫اس��ت‪ .‬ورود نامزد الی اختالل را برای واژگان به همراه‬ ‫می اورد‪ .‬با ورود او گویا تاریخ مصرف واژه تمام می شود‪.‬‬ ‫موضوع فیلم اصال در راس��تای پیام اخالقی و موعظه‬ ‫نیست‪ .‬فقط روبرویی با یک نشانه سرگردان موضوعی را‬ ‫برانگیختهاست‪.‬ایننشانهسرگشتهمثلثیازحضورغریبه؛‬ ‫ناپدید شدن الی و تردید همگانی است‪ .‬فقط اندام الی از نام‬ ‫او گریخته‪ .‬تن او رفته و نام او به جا مانده‪ .‬فراموشی ان نام‬ ‫امکان پذیر نیس��ت‪ .‬همین قضیه مخاطب را خواهان‬ ‫دیالوگ می کند و انان را به گفتگو می کش��اند‪ .‬می توان‬ ‫گفت این فیلم به اندازه تمام مخاطبین ان فردیت دارد‪.‬‬ ‫مخاطی منحصر به فرد می طلبد کسی که در واقع پیام ها‬ ‫خطاب به اوس��ت‪ .‬مساله ان اجتماعی نیست و در قالب‬ ‫فلسفه هایی هاییبیاهمیتوقدیمی مانندبودنیانبودن‬ ‫نمی گنجد‪ .‬فره��ادی دیدگاه خاصی را به مخاطب ارائه‬ ‫نمی ده��د و از کس��ی به اجب��ار دعوت ب��ه همراهی با‬ ‫دیدگاهشنمی نماید‪.‬فاششدنرازالیاهمیتخاصیبه‬ ‫راز او نبخشید‪ .‬راز می بایست همانقدر که محدود و ممنوع‬ ‫است قابل کشف و انتقال نیز باشد‪ .‬راز باید از محدوده های‬ ‫خود دفاع کند تا یک راز باقی بماند‪ .‬اما افشاگری راز الی‬ ‫فیلم متفاوت از دیگر اثار فرهادی است‪ .‬در پالن نخست‬ ‫فیلم که سوراخ صندوق صدقات و خیرات از درون دیده‬ ‫می ش��ود مفاهیمی مانند دفع بال و پرداخت عوارضی در‬ ‫خروجی جاده ها و امنیت در پناه قانون و امان خواهی از‬ ‫خداوند به صورت موازی دنبال می شود‪ .‬لذا قاب هایی در‬ ‫این پالن بس��ته می شود که حرکت در ان قاب ها قابل‬ ‫مشاهده است‪ .‬الی قرار است با یکی از همسفران ازدواج‬ ‫کند‪ .‬نوع رفتارشان در اس��تانه ازدواج با عدم شناخت از‬ ‫یکدیگر و در گیری برای یافت مشابهت ها اغاز می شود‪ .‬با‬ ‫(تاهل او) پس از کشف همچنان یک راز باقی ماند‪ .‬حتی‬ ‫انتهای فیلم نیز معلوم نمی شود که نام اصلی الی چه بوده‬ ‫اس��ت‪ .‬گردنکشی های رس��می و کاغذ بازی ها نه تنها‬ ‫مشکلیراحلنمی کنندبلکهمشکلازدامنانهابرخاسته‬ ‫است‪ .‬اگر الی واقعا غرق نمی شد و به سالمت بر می گشت‬ ‫یعنی همه بر می گشتند‪ .‬ادبیات؛ فلسفه؛ تفکر و سینما به‬ ‫موضوعات دیگری می پرداختند و سمت و سوها تغییر‬ ‫اساسی می افت‪ .‬الی قربانی خداوندان المپ در عصر جدید‬ ‫یا مستحق مجازات توسط خدای دریا نبود‪ .‬اشنایی الی با‬ ‫افرادی که تحت عنوان اشنا می روند تا به دوستی های‬ ‫عمیق تر برسند ناگهان قطع می شود‪ .‬برخورد با مساله‬ ‫مرگ در همان مسیر دوستی یعنی صورت خونین احمد‪.‬‬ ‫بی اطالعی از نامزد داش��تن الی بع��د از مرگ الی جرم‬ ‫بیشتری حساب می شود‪ .‬هویت نامزد تعویض می شود و‬ ‫مخاطب می بیند که نامزد الی بیشتر نقش بازجو را دارد‪.‬‬ ‫مشکل نامزد الی پایبندی به قوانین رسمی است و پاسخی‬ ‫که س��پیده به او می دهد براثر سوال نابهنگام و سرپایی‬ ‫اوست‪ .‬الی در جامعه ما زیر پوستی است و قوانین انضباطی‬ ‫تعریف ساده ای نیز از ان ارائه می دهند‪ :‬عفت و پایبندی به‬ ‫قانون و ترس غریبه ها از یکدیگر‪ .‬هیچکس حق تصمیم‬ ‫گیری ندارد و جسد الی به هرکسی تحویل نمی شود‪ .‬پیدا‬ ‫کردن مشکلی برای الی به جهت تبرئه خود؛ درگیری با‬ ‫وجدان؛ حتی ترس از زنده بودن الی مسائلی است که به‬ ‫برجستگی های این فیلم کمک رسانده است‪ .‬این فیلم‬ ‫خلوت ش��خصی و س��خنان پنهانی را باطل می کند و‬ ‫گفتمان و معیارهای سانس��ور نشده را تحویل مخاطب‬ ‫می دهد‪.‬رهیابیبهدنیایشخصیپرسوناژهایفیلمبرای‬ ‫مخاطب توفیق نمی خواهد همانطور که برای الی خیلی‬ ‫سخت نبود‪ .‬فقط در پایان فیلم ‪ ،‬بازگشت به دنیای رئال و‬ ‫فض��ای عادی نه ب��رای بازیگران ام��کان دارد نه برای‬ ‫مخاطبین‪ .‬طبیعت زبانی اشناست و عاری از ثابت هاست‪.‬‬ ‫ثابت ها قابل بهره برداری نیستند‪ .‬پس بازی های زبانی به‬ ‫علت نسبیت زبان طبیعت در همه جا حضور دارند‪ .‬قوانین‬ ‫استیونس��ون می گوید ارتباط زبانی دو هدف دارد‪ :‬بیان‬ ‫احساس��ات؛ عواطف و تش��ریح واقعیت‪ .‬زبان این فیلم‬ ‫عاطفی اس��ت و در صدد برانگیختن احساسات پس از‬ ‫تش��ریح واقعیت است‪ .‬عکاس��ی دایره واژگانی ندارد اما‬ ‫قاب هایی که در این کار بسته می شوند زبان دار محسوب‬ ‫می ش��وند و از منظ��ر قاب نمی توان به انه��ا نگاه کرد‪.‬‬ ‫مختصات قاب را به هم ریخته است و تولید نقاشی زبان‬ ‫دار کرده است‪ .‬نیت متجلی در این اثر هنری به دوره های‬ ‫قبل مربوط نمی شود‪ .‬اصالت این فیلم در حوزه ابهام شکل‬ ‫می گیرد و موقعیت ها یکی پس از دیگری قابل بررسی و‬ ‫پیگیری هستند‪ .‬با اینکه توضیحات خالف قاعده بازی‬ ‫نیستند؛ اما دیالوگ های توضیح دهنده از بعد بصری کار‬ ‫کسر نکرده‪ .‬اگر ارسطو می گوید کارکرد زیبایی شناسی‬ ‫درمان و تزکیه اس��ت؛ فرهادی نش��ان دادن بیماری را‬ ‫یداند همین فضای بیمارگونه‬ ‫کارکرد زیبایی شناسی م ‬ ‫داستان را به ذات رمانتیک نزدیک کرده است‪ .‬لذت از بروز‬ ‫شخصیت ها از عناصر کاربردی ان است‪ .‬مثال ورود نامزد‬ ‫الی در اواخر فیلم و ارائه حکم نهایی توسط او هم مساله را‬ ‫حل می کند و هم دوباره ایجاد سوال می کند‪ .‬بهترین راه‬ ‫جدایی نگرش ها همان محک صدق و کذب است که به‬ ‫مخاطب واگذار می شود‪ .‬زیبایی شناسی این فیلم واقعی تر‬ ‫است و ابزاری برای مفاهیم اخالقی محسوب نمی شود اما‬ ‫مفاهیم اخالقی را در بر دارد‪ .‬گس��تره ای از عواطف که‬ ‫واکنش(شنونده)وانگیزه(گوینده)راشاملمی شودمعنای‬ ‫عاطفی در نظر می گیریم‪ .‬رویکرد دوباره به معنا بر حسب‬ ‫نشانه های زبان ش��ناختی در این فیلم مورد بحث قرار‬ ‫می گیرند‪.‬درهزاره هایپیشینهنر یکواسطهکمکیدر‬ ‫مراسم جادویی و مذهبی و برای ایجاد تمرکز و افسون‬ ‫بوده اس��ت‪ .‬به واس��طه این فیلم هم پرس��وناژها و هم‬ ‫مخاطب افسون می ش��ود و در اندیشه تمرکز می کند‪.‬‬ ‫طوری که نیازمند بازبینی این فیلم می شود تا علت تمرکز‬ ‫و افسون خود را دریابد‪ .‬در میان قرار گرفتن نامزد الی برای‬ ‫تعلیقوبیانفلسفیوبهچالشکشیدنجمعودرخواست‬ ‫یکی از دوپاس��خ اری یا خیر از س��پیده موضع او را براق‬ ‫می س��ازد‪ .‬به رفراندوم گذاشتن تمام ماجرا و تمام کردن‬ ‫ماجرا به هرقیمتی تمام فلسفه کسی است که طلبکارانه‬ ‫طلبخودرانمی گیرد‪.‬مثالیراکارلگوستاویونگمطرح‬ ‫می س��ازد‪ :‬تمساحی فرزندی را از مادرش جدا می سازد و‬ ‫می گوید اگر سوالم را درست پاسخ دهی فرزندت را به تو‬ ‫پس خواهم داد و سوال این است‪ :‬ایا من فرزند تو را به تو‬ ‫بازی ه��ای زبانی با طبیعت گره خورده اند‪ .‬این که زبان‬ ‫انعکاس جهان خارج اس��ت و یا جه��ان بازتاب زبان ما‬ ‫دغدغه بینامتنی این فیلم است‪ .‬اگر نظر ویتکنشتاین را‬ ‫بپذیریم که می گوید‪ :‬فلسفه وقتی مطرح می شود که زبان‬ ‫به تعطیالت رفته باش��د؛ در این فیلم زبان در تعطیالت‬ ‫مطرح می ش��ود‪ .‬نقادی زبان باعث فهم زبان و زدایش‬ ‫محدودیت های زبانی اس��ت و البته وظیفه ما فهم زبان‬ ‫است‪ .‬اما اخالق و زیبایی شناسی فراتر از زبان هستند و به‬ ‫نوعی راز الودند‪ .‬انها زبان بیرونی هستند‪ .‬اما در این فیلم‬ ‫معنا امری خصوصی نیست که نیاز به تعلیم و تشکیک‬ ‫داشته باشد‪ .‬معنا در این فیلم کاربردی است‪ .‬با لبه های‬ ‫درونی کار به واسطه اثر هنری می توانیم رمزگشایی کنیم‬ ‫و به این ترتیب حضور مخاطب در انسوی دوربین نیز ثابت‬ ‫می ش��ود‪ .‬هرکس به اندازه ای موفق به کش��ف دنیای‬ ‫شخصیوخیالی کارگردان می شود‪ .‬عدمهرگونه ارتباط با‬ ‫تاریخ در این فیلم اثبات می کند که دنیای مدرن اورجینال‬ ‫ندارد‪ .‬درک و لذت کامال از این اثر هنری بر نمی خیزد بلکه‬ ‫جعبهابزاراصغرفرهادیبهنوعیمهندسیذهنمخاطب‬ ‫اس��ت‪ .‬با اینکه کانت به فاصله هنر و طبیعت اشاره ای‬ ‫نمی کند اما امبرتواکو می گوید‪ :‬در هستی فعل وجود ندارد‬ ‫و هنر می بایست به ماهیت بدون فعل خود یعنی طبیعت‬ ‫ارجاع شود‪ .‬در این فیلم نیز با بستر طبیعت طرف هستیم‪.‬‬ ‫خانواده هایی به سفر رفته‪ .‬دریای طوفانی شده‪ .‬الی غرق‬ ‫شده‪ .‬نامزد باخبر شده‪ .‬در باره الی به ما می اموزد که اثر‬ ‫هن��ری محلی برای بیان احساس��ات اس��ت نه تخلیه‬ ‫احساساتالبتهبیاناحساساتممکناستباعثایجاددو‬ ‫اشکال شود‪ .‬نخست این که مخاطب نداند به امر زیبایی‬ ‫شناسانه برخورد کرده ست‪ .‬دوم این که ارتباط و تماس‬ ‫مخاطب و افریننده در قرار گرفتن اثر هنری مابین انان به‬ ‫طور کلی ناپدید شود و یا تغییر کند‪ .‬منظور این است که‬ ‫داللت ها؛ رسانه ای بودن؛ بازخورد نظریات؛ وجه مادی اثر‬ ‫و حتی محل ظهور ان در خود زیبایی شناسی دخالت دارند‬ ‫پس خواهم داد؟ پاسخ معلوم است و در هر دو صورت فرزند‬ ‫پس داده نخواهد شد‪ .‬طرح سوال اشتباه است‪ .‬باید به سوال‬ ‫نامزد الی رویکرد دوباره داش��ت چرا که س��وال او از ریشه‬ ‫خطاست‪.‬فیلمدربارهالینسبیتبزرگیاستکهخوشبختانه‬ ‫باالخره در سینمای ما اتفاق افتاد‪ .‬احتیاج به نگرش خاصی‬ ‫ندارد تا تفهیم صورت بگیرد و در س��بک خاصی نیست‪.‬‬ ‫نشانه هایی مثل دریا و غرق شدن به بازنمودهای خود پایبند‬ ‫بودند و از این جهت مشکل ترجمه نیزتا حدودی از میان‬ ‫برداشتهشدهبود‪.‬اگردستهبندیخشکوغیرقابلانعطافی‬ ‫درزیباییشناسیاینفیلمبهکاررودمسالهمکانیکیخواهد‬ ‫شد و جستاری که در اینده رقم می خورد نظام ارزشی ان را‬ ‫دگرگون نشان خواهد داد‪ .‬عدم خیانت الی حتی در صورت‬ ‫خواستگاری شدن نشان می دهد که سوژه خیانت به نامزد‬ ‫شکاک و دیگران قرابت بیشتری داردتا الی‪ .‬سوء ظن نسبت‬ ‫به کسی که تا ساعتی پیش او را ستایش می کردند و اموزش‬ ‫دروغگوییبهکودکانشانیعنیپذیرشجرمباطنیخود‪.‬در‬ ‫صورتی که الی همان بود که همزمان هم به جمع کمک‬ ‫رس��انی میکرد و هم از انان فاصله می گرفت مانند بردن‬ ‫کودکان به دستش��ویی؛ اوردن نمک سر سفره؛ خروج از‬ ‫رقص و جدا نشستن و در نهایت فداکاری‪ .‬دروغ گفتن به‬ ‫نامزدالیبهرایاکثریتیعنیهمیشهمشروعیتازاکثریت‬ ‫نیست‪ .‬الی رابطه ای بود که در حال شکل گیری ناپدید شده‬ ‫اس��ت‪ .‬گویا یکی از خاصیت های او مانند زنان افسانه ای‬ ‫حاضردرادبیاتجهانی؛ناپدیدشدناست‪.‬الییعنیپذیرش‬ ‫نشانه ای سرگشته در جمع خود به شکلی انسانی و نامزد او‬ ‫یعنی اتحاد جمعی در برابر یک غریبه به قیمت از دس��ت‬ ‫رفتن ارزش ها‪ .‬در پایان می بینیم که دریا ابزار انتزاعی نبوده‬ ‫است که درگیری انسان با طبیعت را نشان دهد بلکه دریا و‬ ‫صدای موج بعد از الی غمناک و غیر قابل تحمل می شود‪.‬‬ ‫حجم رابطه ها در این فیلم رفتارهای روزمره خود ماست و‬ ‫سعی در نشان دادن روابط پنهانی نبوده است‪ .‬به هر حال‬ ‫یک پایان تلخ بهتر از یک تلخی بی پایان است‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫یادداشت‬ ‫یادداشت محمد دامادی درباره فیلم سینمایی «بارکد»‬ ‫فیلمی با گوشه کنایه های سیاسی‪-‬اجتماعی‬ ‫و برخواسته از دل جامعه‬ ‫عضو کمیس��یون عمران مجلس با بیان اینکه‬ ‫برخی از دیالوگ ه��ای فیلم «بارکد» چندان با‬ ‫اداب اخالقی موردنظر او همخوانی ندارد‪ ،‬گفت‪:‬‬ ‫گوشه کنایه های سیاسی‪-‬اجتماعی و برخواسته‬ ‫از دل جامعه در «بارکد» مش��هود است‪ .‬محمد‬ ‫دامادی؛ نماینده مردم ساری در مجلس شورای‬ ‫اس�لامی‪ ،‬فیل��م س��ینمایی «بارکد» س��اخته‬ ‫مصطفی کیایی را به عنوان اخرین فیلمی که به‬ ‫تماش��ا نشسته‪ ،‬معرفی کرد و نقدها و محاسنی‬ ‫را به این فیلم وارد دانس��ت‪ .‬دامادی نگاه خود‬ ‫از فیلم س��ینمایی «بارکد» را بدین شرح بیان‬ ‫می کند؛ این فیلم‪ ،‬شبه طنز جالبی بود که روند‬ ‫معکوس روایت و متفاوت ان به جذابیتش افزوده‬ ‫ی که‬ ‫اس��ت‪ .‬درواقع این فیل م بنا به منطق درون ‬ ‫به جهان بینی فیلمس��از بازمی گردد‪ ،‬به روایت‬ ‫معکوس رسید ه و در نهایت در تمام مدت زمان‬ ‫در ذهن مخاطب س��وال ایجاد می کند‪ .‬در این‬ ‫شکل روایت انچه که سبب می شود این سوال‬ ‫اس��ت که پیش از این چه اتفاق جذابی رخ داده‬ ‫اس��ت؟ همچنین برخی از دیالوگ های این اثر‬ ‫چندان با سلیقه و اداب مورد نظر من همخوانی‬ ‫ندارد‪ ،‬به نحوی که تماشای ان را برای کودکان‬ ‫مفید نمی دانم؛ به همین دلیل شاید بهتر باشد به‬ ‫خانواده ها اگاهی الزم را از محتوای فیلم ها داده‬ ‫ش��ود تا کودکان و نوجوانان خود را به تماشای‬ ‫تمامی فیلم ها و بدون گزینش به سینما نبرند‪.‬‬ ‫اما این اثر مشکالت و دغدغه های جوانان را که‬ ‫می تواند در بس��یاری موارد ان ها را لب پرتگاه‬ ‫زندگی بکش��د‪ ،‬با ظرافت و طنزتلخ قابل قبولی‬ ‫به تصویر کش��یده اس��ت و جری��ان فیلم های‬ ‫کمدی با گوشه کنایه های سیاسی ‪ -‬اجتماعی‬ ‫و ب��ر خواس��ته از دل جامع��ه در اث��ار کیایی‪،‬‬ ‫علی الخص��وص «بارک��د» به خوبی مش��هود‬ ‫اس��ت‪ .‬به نظر من مهمترین عام��ل در روایت‬ ‫یک فیلم همراه کردن مخاطب است که گاهی‬ ‫این همراه شدن به لحاظ احساسی انجام شد و‬ ‫گاهی نیز منط��ق مخاطب را درگیر می کرد‪ .‬با‬ ‫این وجود معتقدم سینمای ایران بیش از این ها‬ ‫نیاز به فیلمنام��ه جذاب دارد؛ اگر چه توانمندی‬ ‫هنرمندان و فعاالن این عرصه باالست لذا الزم‬ ‫است مسئوالن بیشتر پای سینما بیایستد‪.‬‬ ‫نمایش‪ ۱۸‬اثر نامزد دریافت جایزه‬ ‫دربخشدانشجوییجشنوارهسالمتدرچارسو‬ ‫نامزده��ای بخ��ش‬ ‫دانش��جویی نخستین‬ ‫جشنواره فیلم سالمت‬ ‫همزم��ان ب��ا برپایی‬ ‫این رویداد در پردیس‬ ‫چارس��و نمای��ش داده‬ ‫می ش��ود‪ .‬به گزارش روابط عمومی جش��نواره فیلم‬ ‫سالمت‪ ،‬از بین ‪ ۸۳‬اثر منتخب در بخش دانشجویی‬ ‫که از دانشگاه های سراسر کشور به دبیرخانه جشنواره‬ ‫ارس��ال ش��د‪ ،‬تعداد ‪ ۱۸‬اثر نامزد دریاف��ت جایزه در‬ ‫بخش��های انیمیش��ن دانش��جویی‪ ،‬تیزر و نماهنگ‬ ‫دانشجویی‪ ،‬فیلم کوتاه داستانی دانشجویی و مستند‬ ‫دانش��جویی ش��ده اند که در ایام برپایی جشنواره در‬ ‫پردیس چارس��و به نمایش در می ایند‪ .‬اس��امی این‬ ‫فیلمها به شرح ذیل است ‪:‬‬ ‫نامزدهایبخشانیمیشندانشجویی‬ ‫‪«-1‬سفیدجامهوتبطبابت»بهکارگردانیفرنازدالوری‬ ‫‪«-2‬به زیر افتاده» به کارگردانی هنگامه پور محمدی‬ ‫‪ »e«-3‬به کارگردانی نداسادات میر محمدی‬ ‫نامزدهایبخش‬ ‫نماهنگ و تیزر دانشجویی‬ ‫‪«-1‬اکسیر سالمت» به کارگردانی ارزو دهقانی‬ ‫‪«-2‬بده بس��تان» به کارگردانی سید محمدحسین‬ ‫پور فاضلی‬ ‫‪ « -3‬ما روزی پیر خواهیم شد» به کارگردانی شیوا‬ ‫امیری‬ ‫نامزدهایبهترین‬ ‫فیلمکوتاهداستانیدانشجویی‬ ‫‪ «-1‬از جنس رویا» به کارگردانی سید علی مسدد‬ ‫‪ «-2‬مثبت زندگی» به کارگردانی فرناز قانونی‬ ‫‪ «-3‬عکسها افسرده اند» به کارگردانی مهدی زندپور‬ ‫‪ «-4‬ریتالین» به کارگردانی پانته ا گرداب‬ ‫‪ «-5‬یک برای هیچ‪ ،‬یک برای هش��ت» به کارگردانی‬ ‫امیرحسینسرمدی‬ ‫نامزدهایبخشمستنددانشجویی‬ ‫‪«-1‬راه غریب» به کارگردانی علیرضا کاظمیان بابلی‬ ‫‪ «-2‬این فوتبالو همه می برن» به کارگردانی محمدمبین‬ ‫مرادی‪ /‬ارشیا رزدوئی‬ ‫‪ «-3‬یک روز یک ش��هر» به کارگردانی حمید ال‬ ‫حمودی‬ ‫‪ «-4‬خوشبختیبدونپول»بهکارگردانیمهیارحمدیان‬ ‫‪ «-5‬شابو» به کارگردانی عارف اصل شرهانی‬ ‫‪ «-6‬در کوچه باغ درد» به کارگردانی احسان قائدی‬ ‫‪ «-7‬چراغ خاموش اتاق» به کارگردانی ارزو دهقانی‬ ‫همچنین ‪ ۸۳‬اثر متخب این جشنواره که توسط داوران‬ ‫این بخش ارزیابی شده اند به شرح ذیل است‪:‬‬ ‫« بازت��اب»‪« ،»e« ،‬خانواده یعنی»‪« ،‬راز قانون جاذبه»‪،‬‬ ‫«زمانه تلخ»‪« ،‬فریم خاص»‪« ،‬کاله ش��اپو»‪« ،‬رویای‬ ‫شیرین»‪« ،‬یک راه حل»‪« ،‬به زیر افتاده»‪« ،‬سفید جامه‬ ‫وتب طبابت»‪« ،‬در کوچه باغ درد»‪« ،‬تلخ»‪« ،‬عکس ها‬ ‫افسرده اند»‪« ،‬چگونه میتوان هرگز به سعادت نرسید»‪،‬‬ ‫«عمل��ی»‪« ،‬جیغ بنفش»‪« ،‬یک ن��گاه»‪« ،‬واحد ‪،»9‬‬ ‫«ش��کاف»‪« ،‬چهل روز تنهایی»‪« ،‬س��یاه و س��فید»‪،‬‬ ‫«واقف کوچک»‪« ،‬در سیاهی شب»‪« ،‬قاف»‪« ،‬مثبت‬ ‫زندگ��ی»‪« ،»Absurb « ،‬پالتوی خالی»‪« ،‬نجات»‪،‬‬ ‫«یک ب��رای هیچ‪ ،‬یک ب��رای هش��ت»‪« ،‬ریتالین»‪،‬‬ ‫«امید»‪« ،‬پای��ان زود»‪« ،‬مادر هم��ش گریه میکرد»‪،‬‬ ‫«ت��اب بی تاب��ی»‪« ،‬یه روز خیلی معمول��ی»‪« ،‬فریاد‬ ‫بی صدا»‪« ،‬بیراه��ه»‪« ،‬راه پله»‪« ،‬کاب��وس پرهام»‪،‬‬ ‫«پهلوان پنبه ای(کراتین)»‪« ،‬کبوتر»‪« ،‬ماهی»‪« ،‬چشم‬ ‫فرنگی»‪« ،‬رحمت توری»‪« ،‬با داروسازت همراه شو»‪،‬‬ ‫«این فوتبالو همه میبرن»‪« ،‬خوشبختی بدون پول»‪،‬‬ ‫«طبی س��ازی رحم جایگزین»‪« ،‬روش نوین اموزشی‬ ‫اس��تدالل بالینی»‪« ،‬دس��تش شفاس��ت»‪« ،‬یک روز‬ ‫یک شهر»‪« ،‬هوابس ناجوانمردانه سم است»‪« ،‬چراغ‬ ‫خاموش اتاق»‪« ،‬راه غریب»‪« ،‬مستند دوپینگ علمی»‪،‬‬ ‫«دس��ت های خیر»‪« ،‬روزگاراحمد»‪« ،‬سفیدپررنگ»‪،‬‬ ‫«مقایسه روشهای زایمان»‪« ،‬یک نخ سیگار»‪« ،‬طلوع‬ ‫س��المندی»‪« ،‬حیات الوده»‪« ،‬فرهنگ سازی مصرف‬ ‫دارو»‪« ،‬شابو»‪« ،‬من دیگر»‪« ،‬الگوی مصرف ریتالین»‪،‬‬ ‫«علم تغذیه»‪« ،‬اردوی جهادی سالمت»‪« ،‬از بین همه‬ ‫چیزهای کوچک»‪« ،‬س��المندی»‪« ،‬کاسه ی چوبی»‪،‬‬ ‫«اکسیر سالمت»‪« ،‬خط سفید»‪« ،‬امانت اباد»‪« ،‬حمل‬ ‫مشعلالمپیکدانشجویی»‪«،‬بدهبستان»‪«،‬چالش های‬ ‫جمعیتی»‪« ،‬سالمندان»‪« ،‬پرستار»‪« ،‬ماهمه روزی پیر‬ ‫خواهیم شد»‪« ،‬چالش جمعیتی»‪« ،‬سرطان»‪« ،‬از جنس‬ ‫رویا»‬ ‫کدام انجمن ها در جشنواره فیلم سالمت‬ ‫حضوردارند؟‬ ‫انجمن ها و س��ازمان های مردم نهاد متع��ددی در ایام‬ ‫برگزاری اولین جش��نواره فیلم س�لامت با این رویداد‬ ‫س��ینمایی همکاری و همراهی میکنند‪ .‬ب��ه گزارش‬ ‫روابط عمومی اولین جش��نوار فیلم سالمت‪ ،‬انجمن ها‬ ‫و س��ازمان های متعددی با رویکرد سالمت و توجه به‬ ‫بیماری های مختلف با جشنواره سالمت همراه خواهند‬ ‫بود ‪ .‬این انجمن ها با حضور در پردیس چارسو به عنوان‬ ‫محل برگزاری جشواره سالمت‪ ،‬به مخاطبان خدمات‬ ‫ارائه کرده و فضای اشنایی بیشتر مردم با این سازمان ها‬ ‫وانجمن هارافراهممیکنند‪.‬انجمناوتیسمایران‪،‬انجمن‬ ‫ام اس ایران‪ ،‬بنیاد امور بیماری های خاص‪ ،‬انجمن پیوند‬ ‫اعضای ایران‪ ،‬انجمن الزایمرایران‪ ،‬انجمن کودکان بد‬ ‫سرپرست‪ ،‬انجمن ژنتیک ایران‪ ،‬کانون هموفیلی ایران‪،‬‬ ‫جمعیت مبارزه با دخانیات‪ ،‬بیمه سالمت و‪ ...‬از جمله این‬ ‫انجمن ها هستند‪ .‬جشنواره فیلم سالمت با اختصاص‬ ‫دادن غرفه هایی در پردیس سینما چارسو با این انجمن ها‬ ‫هم��کاری خواهد کرد‪ .‬ه��دف از این همکاری معرفی‬ ‫فعالیت این انجمن ها و اشنایی هرچه بیشتر فیلمسازان‬ ‫وهنرمندان با انها است‪ .‬نخستین جشنواره فیلم سالمت‬ ‫به ریاست دکتر سیدمحمدهادی ایازی و دبیری دکتر‬ ‫ابراهیم داروغه زاده از ‪ ۱‬تا ‪ ۵‬شهریور در پردیس چارسو‬ ‫برگزار خواهد ش��د‪ .‬عالقه مندان می توانند با مراجعه به‬ ‫وب س��ایت ‪ www.honarsalamat.com‬و یا‬ ‫کانال تلگرام ‪telegram.me/honarsalamat‬‬ ‫اطالعاتبیشتریدریافتکنند‪.‬‬ ‫موسیــقی‬ ‫‪6‬‬ ‫شـنـــــــبه ‪ 30‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪542‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫جناب خان هم به روی صحنه رفت‬ ‫روزهایپررونقموسیقیسنتی‬ ‫نوای موسیقی جنوبی در تاالر وحدت‬ ‫غوغای همای در اسمان پایتخت‬ ‫علیرضا صفرنژاد‬ ‫هنرمند‪ :‬کنسرت پرواز همای با گروه مستان‬ ‫که از ‪ 26‬مرداد ماه در سالن نمایشگاهی میالد‬ ‫اغاز شد و در ادامه ‪ 27،28‬و‪ 29‬در فضای باز‬ ‫کاخ سعد اباد به روی صحنه رفت‪ ،‬قرار است‬ ‫امش��ب در اخرین ش��ب این کنسرت مجددا‬ ‫در س��الن میالد به کار خ��ود پایان دهد‪ .‬این‬ ‫کنسرت ها که با استقبال چشمگیر دوستداران‬ ‫همای به ش��بی خاط��ره انگیر بدل گش��ت‪.‬‬ ‫همای در این کنس��رت با اجرای اهنگ های‬ ‫زیبا و اش��عار مخصوص به خودش توانس��ت‬ ‫تمام مدعوین س��الن را هم��راه خود کند و با‬ ‫س��وپرایزهایی که برای مخاطبینش داش��ت‬ ‫از ابت��دای برنامه تا انتهای توانس��ت مردم را‬ ‫همراه خود کند و همخوانی مدعوین ش��ور و‬ ‫هیجان مضاعفی به این اجراها داد‪.‬‬ ‫پ��رواز همای بار دیگر ثابت کرد که اگر ذائقه‬ ‫مخاطب هم��راه با ملودی ه��ای زیبا در نظر‬ ‫گرفته ش��ود موسیقی س��نتی ایران نیز چون‬ ‫موسیقی پاپ مخاطبین زیادی خواهد داشت‪.‬‬ ‫همای در این کنس��رت ها س��عی کرده بود با‬ ‫توجه به فضای سالن اجرا صحنه را مهیا کند‪.‬‬ ‫در سالن نمایشگاهی میالد یک مینیاتوریست‬ ‫و خطاط روی صحنه حضور داشتند و با توجه‬ ‫به اش��عار و اهنگ های برگزار شده هنرنمایی‬ ‫می کردن��د‪ .‬در فض��ای باز کاخ س��عد اباد نیز‬ ‫حضور یک نوازنده بلوچستانی با ساز بنجو در‬ ‫چند اهنگ حال و هوایی موس��یقی نواحی در‬ ‫کاخ بوجود امد‪.‬‬ ‫محس��ن شریفیان با کنسرت گروه «لیان» شامگاه ‪ ۲۷‬و ‪ ۲۸‬مرداد‬ ‫در تاالر وحدت به روی صحنه رفت‪ .‬ش��ریفیان که چندی است به‬ ‫عنوان پرچمدار موسیقی محلی ایران شناخته می شود توانست پس‬ ‫از مدت کوتاهی که در تاالر وحدت اجرا داشت به دلیل استقبال و‬ ‫تقاضای طرفداران دوباره کنس��رت بگذارد‪ .‬این اجرای لیان حال و‬ ‫هوای متفاوتی داشت و توام با غافلگیری های بسیاری بود‪ .‬تفاوت‬ ‫این اجرا با کنس��رت های قبلی اضافه ش��دن خواننده جدیدی بنام‬ ‫(اکلو) به گروه لیان است که در کنار اکا صفوی به اجرا می پردازد‪.‬‬ ‫در ابت��دای اجرا تعدادی از نوازندگان نی انبان مقیم تهران به روی‬ ‫صحنه امدند و با هدف نش��ان دادن گسترش موسیقی فولکلور به‬ ‫اج��را پرداختند‪ ،‬پس از ان قطعات متفاوتی همچون خیام خوانی با‬ ‫صدای اکا صفوی اجرا ش��د و پس از ان محس��ن ش��ریفیان با در‬ ‫دس��ت گرفتن دوربین و عکس گرفتن از عکاس های درون سالن‬ ‫و جمعی��ت روز جهانی عکاس را تبریک گفت و در قس��مت بعدی‬ ‫برنامه جناب خان به روی صحنه امد‪ .‬محس��ن شریفیان با معرفی‬ ‫«جناب خان» به عنوان خواننده مهمان و غافلگیری کنسرتش به‬ ‫حاضران در سالن‪ ،‬نقش این عروسک محبوب در معرفی موسیقی‬ ‫بومی و محلی ایران به مخاطبان نس��ل جدید را نقش��ی غیر قابل‬ ‫ان��کار دانس��ت و گفت‪ :‬از ت��و ممنونیم جناب خان ک��ه در معرفی‬ ‫و شناس��اندن موس��یقی محل��ی و بومی به مخاطبان نس��ل جدید‬ ‫موس��یقی‪ ،‬با تیزهوشی و سبک خودت توانستی این سبک را بهتر‬ ‫و بیشتر در جامعه جا بیندازی‪« .‬جناب خان» نیز به محض حضور‬ ‫روی صحن��ه در بخش پایانی پ��ارت دوم برنامه‪ ،‬از مس��ئوالن و‬ ‫دست اندرکاران تاالر وحدت تشکری ویژه کرد و اجرای برنامه اش‬ ‫را به ی��ک بانوی قهرمان به نام «لیال رجب��ی» تقدیم کرد که به‬ ‫گفت��ه جناب خان «نم��اد پهلوانی و تالش بانوان ایرانی اس��ت»‪.‬‬ ‫اج��رای ریتمیک و ش��اد جناب خ��ان با ش��وخی ها و بداهه نوازی‬ ‫محس��ن شریفیان همراه ش��د و در ادامه اعضای ارکستر گروه نیز‬ ‫ب��ه نواختن پرحرارت س��ازهای کوبه ای پرداختند‪ .‬س��پس تمرین‬ ‫اوا های محلی بوشهر ‪ ۲‬قطعه را همراه با گروه اجرا کرد و در نهایت‬ ‫این کنس��رت با قطعه «که» با اواز اکا صفوی خواننده محلی اجرا‬ ‫شد خاتمه یافت‪ .‬محسن شریفیان سرپرستی گروه لیان را همچون‬ ‫همیش��ه به عهده داشت و در این کنس��رت نی انبان‪ ،‬نی جفتی و‬ ‫فلوت نواخت‪ .‬اکا صفوی و محمد فرامرزی خواننده های گروه لیان‬ ‫در این کنس��رت بودند و نوازنده هایی چون حسین سنگسر‪ ،‬مهدی‬ ‫ش��ریفیان‪ ،‬محمود بردکنیا‪ ،‬مرتضی پالیزدان‪ ،‬ایمان قاسمی‪ ،‬حمید‬ ‫اکبری‪ ،‬امین سلیمیان و حمزه مقدم نیز در کنسرت نواختند‪.‬‬ ‫در ششمین شب اجرای فستیوال موسیقی «بارانا»‬ ‫عاشقانه هایمهربارهبری لوریسچکناواریاننواختهشد‬ ‫هنرمند‪:‬شامگاهپنجشنبهدرشب هایاخرازفستیوال‬ ‫بارانا لوریس چکناواریان به همراهی ارکستر زهی و‬ ‫پیانو به نوازندگی الوین اوانسیان در کاخ نیاوران به‬ ‫اجرای ال و سانگ های خود پرداخت و فضای ارامش‬ ‫بخشی را برای مخاطبین پدید اورد و برای اولین بار‬ ‫تنها با یک ارکستر زهی به سرپرستی ارسالن کامکار‬ ‫به اجرا پرداخت‪ ،‬در این اجرا میترا حجار بازیگر سینما‬ ‫و یارتا یاران شاعر معاصر در میان قطعات به دکلمه‬ ‫اشعار می پرداختند‪ .‬در ابتدای کنسرت یارتا یاران که‬ ‫عالوه بر دکلمه در کنار میترا حجار انتخاب اشعار را نیز‬ ‫بر عهده داشت ‪ ۱۵‬شعر برای این اجرا انتخاب کرده‬ ‫بود و پیش از شروع اجرا تقاضای تمرکز و سکوت از‬ ‫حظار را داشت سپس از بی بدلیل بودن شعرای کهن‬ ‫ایرانی مانند مولوی و عطار سخن گفت و در نهایت‬ ‫لوریس چکناوریان را بی مثال توصیف کر ‪ .‬پیش از‬ ‫این اجرا لوریس چکناواریان در مصاحبه خود به این‬ ‫موضوع اشاره کرده بود که مهم ترین عامل در درمان‬ ‫بیماری ها هنر و موسیقی است‪ .‬در ابتدای این رویداد‬ ‫همچون شب های گذشته حسن عبدی در محوطه‬ ‫حاضر ش��د و به خوانش ابیاتی از شاهنامه پرداخت‪.‬‬ ‫سپس شروین وکیلی جامعه شناس و داستان نویس‬ ‫ب��ا حضور در جایگاه به تناس��ب اجرای این ش��ب‬ ‫س��خنانی بیان کرد‪ .‬وی اظهار کرد‪ :‬هنر بخشی از‬ ‫پیکره فرهنگ است‪ .‬پیش تر کسانی که موسیقی‬ ‫تولید می کردند و می نواختند یک دایره واحد را تجربه‬ ‫می کردند اما امروز چنین نیست‪ .‬هر تمدنی ارکان و‬ ‫شالوده ای دارد و مهمترین و معروف ترین رکن تمدن‬ ‫ایرانی مهر است‪ .‬مهر موضوع موسیقی امشب است و از‬ ‫این جهت اهمیت دارد که ادبیات‪ ،‬عرفان‪ ،‬دین و شریعت‬ ‫ما همه و همه توسط شبکه ای از مفاهیم مهر به هم گره‬ ‫خورده اند‪ .‬این جامعه شناس افزود‪ :‬اگر تمدن ایرانی‬ ‫همچنان پابرجاس��ت به این خاطر اس��ت که مهر‬ ‫مثل ایزد پرس��تیده می شود و همه ما با این مفهوم‬ ‫عمی��ق و ماندگار کنار هم بودن را تجربه می کنیم‪.‬‬ ‫ابَر انسان اساطیری یعنی جمشید که صورت زمینی‬ ‫خورشید محسوب می شود تداعی گر مفهومی به نام‬ ‫مهر است‪ .‬جمشید به زمین می اید تا ما را با مفهوم‬ ‫پیمان و عهد اش��نا کند‪ .‬مفهوم��ی که ماندگاری و‬ ‫اثرش جز با مه��ر و مهرورزیدن امکان نمی پذیرد‪.‬‬ ‫شروین وکیلی اشاره کرد‪ :‬شاید این سوال برای تان‬ ‫ایجاد شود که یاداوری این مباحث در این شب چه‬ ‫دلیلی می تواند داشته باشد؟ در پاسخ باید بگویم که‬ ‫ما در اوضاعی به س��رمی بریم که احتیاج داریم در‬ ‫این بطن اش��وب به خودمان یاداور شویم که مهر‬ ‫باعث همدلی و تش��کل های متعدد می شود و االن‬ ‫زمانه ای اس��ت که الزم است بیشتر به این مفهوم‬ ‫توجه شود‪.‬‬ ‫شـنـــــــبه ‪ 30‬مردادماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪542‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫تئــــــات�ر‬ ‫‪7‬‬ ‫نقد ساختارگرایانه بر نمایش‬ ‫«سه خواهر و دیگران» نوشته و کار حمید امجد‬ ‫زد و بندهای فروپاشی‬ ‫طبقۀ فئودال و اشراف‬ ‫رضا اشفته‬ ‫حمید امجد درام نویسی است که همواره سعی کرده است که با نگاه و مطالعات‬ ‫به روز اثارش را در صحنه نمایان سازد و در این سال های نبودنش همواره نوشته‬ ‫اس��ت و حاال دوباره با متنی که باید از منظر ساختارگرایانه مورد نقد و بررسی‬ ‫واقع شود‪ ،‬پا به عرصه نهاده است‪ .‬ساختار اجرا متکی بر متن است و در ان‬ ‫با توسعۀ تکنیکی و شیوه پردازی سبکها و سیاق های متنوع روبرو می شویم‬ ‫چنانچه دیگر از ناتورالیس��م و امپرسیونیسم انتون چخوف به معنای دقیق و‬ ‫کالسیکش خبری نیست چون مالحظات و تاویالت حمید امجد چنان بوده‬ ‫که با دگرگونی متن دلخواه خود را از سه خواهر در تلفیق و امیزش با دیگر‬ ‫متون چخوف و ویلیام شکس��پیر ایجاد کند‪ .‬س��ه خواهر و دیگران نمایشی‬ ‫در حوزۀ بینامتنیت اس��ت که در ان تلفیق و امیزشی از چند متن چخوف و‬ ‫ویلیام شکس��پیر و تاریخ تزار روس��یه و قاجار ایران صورت گرفته است‪ .‬در‬ ‫روایت فیروز (دلقک س��یاه ایرانی) که در کاخ ژنرال ُپر ُز ُرف‪ ،‬پدر سه خواهر‬ ‫زندگی می کند و حاال روزگارش بدتر از روزگار سگ شده است‪ .‬او که زمانی‬ ‫در اتاق زیر پله جا داش��ت‪ ،‬به دس��تور ناتاشا سر از س��گدانی و بعدها اواره‬ ‫می شود‪ .‬درواقع فروپاشی طبقۀ فئودال و اشراف در پایان قرن نوزدهم رقم‬ ‫خورده و در اغاز قرن بیس��تم نویدبخش اتفاقات بایس��ته ای است که طبقه‬ ‫دیگری را خالف امد شیوۀ پادشاهان ستمگر تزاری پیش روی مردمان این‬ ‫کش��ور قرار خواهد داد‪ .‬نمایش با مراسم روز سالگرد درگذشت پدر خانواده‬ ‫اغاز می ش��ود‪ ،‬که مقارن است با نامگذاری ایرینا‪ .‬به همین مناسبت‪ ،‬بعد از‬ ‫مراس��م س��الگرد‪ ،‬یک مجلس میهمانی نیز برگزار می شود که در ان اندره‬ ‫ئی به نزد ناتاش��ا می رود و به عشق خویش اعتراف می کند‪ .‬این نمایشنامه‬ ‫ش��رحی بر زندگی و دلمش��غولی های خانواده ُپر ُز ُرف است که از سه خواهر‬ ‫بنام های اولگا‪ ،‬ماش��ا و ایرینا و برادرش��ان اندره ئی تشکیل شده است‪ .‬این‬ ‫خانواده از وضعیت موجود خود ناراضی است و چشم انداز اینده را تیره و تار‬ ‫و امیدهای خویش را برباد رفته می بیند‪ .‬با توجه به تغیراتی که امجد در متن‬ ‫چخوف داده اس��ت بهتر است مروری بر خالصۀ متن چخوف داشته باشیم‬ ‫که بعد بتوانیم این تغیرات و تبدیالت را بررسی کنیم‪:‬‬ ‫س��ه خواهر این خانواده همگ��ی زنان جوان‪ ،‬تحصیل ک��رده و با فرهنگی‬ ‫هس��تند که در مس��کو بزرگ ش��ده اند ولی از یازده س��ال پیش در شهری‬ ‫کوچک واقع در یک ناحیه روستایی روسیه زندگی می کنند‪ .‬شهر مسکو در‬ ‫این نمایش��نامه نقش برجسته ای دارد‪ :‬سه خواهر همواره به ان می اندیشند‬ ‫و پیوس��ته ارزو می کنند روزی به ان باز گردند‪ .‬مس��کو‪ ،‬ش��هری که انان‬ ‫ش��ادترین روزهای خ��ود را در ان گذرانده اند‪ ،‬به نظر ایش��ان مظهر کمال‬ ‫اس��ت‪.‬اما وقتی نمایش پیش می رود‪ ،‬این سه خواهر بیش از پیش و بتدریج‬ ‫از رویاهای خویش فاصله می گیرند‪.‬‬ ‫اولگا‪ ،‬خواهر بزرگتر در ابتدا در مدرسه ای اموزگار است اما در پایان نمایش‪،‬‬ ‫مدیر ان مدرس��ه ش��ده اس��ت‪ ،‬ترفیع مقامی که او چندان عالقه ای به ان‬ ‫ندارد‪ .‬ماش��ا همس��ر یک معلم بنام فئودور ایلیچ کولیجین است‪ .‬در ابتدای‬ ‫ازدواج ش��ان ماشا فریفته اس��تعداد و زرنگی شوهرش بود ولی اکنون هفت‬ ‫سال بعد از ازدواجش��ان او را مردی کودن بحساب می اورد که انقدرها هم‬ ‫که او در ابتدا می پنداشت باهوش نیست‪ .‬ایرینا جوانترین خواهر است‪ .‬او در‬ ‫عالم رویاهایش همیشه در ارزوی رفتن به مسکو و پیدا کردن عشق واقعی‬ ‫خویش است‪ .‬اندره ئی تنها پسر خانواده است‪ .‬او عاشق ناتاشا ایوانوا است‪.‬‬ ‫پ��رده دوم نمایش وقتی اغاز می گردد که ح��دود ‪ ۲۱‬ماه از وقایع پرده اول‬ ‫گذش��ته اس��ت‪ .‬اندره ئی و ناتاشا با هم ازدواج کرده اند و صاحب یک فرزند‬ ‫ش��ده اند و این در حالیس��ت که ناتاشا با شخصی بنام پروتوپوپوف‪ ،‬که یکی‬ ‫از روس��ای اندره ئی اس��ت‪ ،‬نیز رابطه عاشقانه برقرار کرده است‪ .‬شخصیت‬ ‫پروتوپوپوف در نمایش ظاهر نمی ش��ود و فقط نامش اورده می شود‪ .‬ماشا با‬ ‫یک افسر ارتش بنام الکساندر ایگناتیه ویچ ورشینین رابطه دارد‪ .‬افسری که‬ ‫متاهل است و همسری دارد که مرتب دست به خودکشی می زند‪ .‬در همین‬ ‫پرده‪ ،‬توزنباخ و سولیونی نسبت به ایرینا اظهار عشق می کنند‪.‬‬ ‫وقایع پرده س��وم نمایش در اتاق مشترک اولگا و ایرینا اتفاق می افتد‪ .‬اینکه‬ ‫اولگا و ایرینا مجبور ش��ده اند بطور مشترک در یک اتاق زندگی کنند نشانه‬ ‫بارزی اس��ت بر اینکه ناتاش��ا دارد کنترل امور خانواده را به دست می گیرد‪.‬‬ ‫او از دو خواهر ش��وهر خود خواس��ته اس��ت تا دو نفری در یک اتاق زندگی‬ ‫کنند تا فرزند خودش بتواند دارای یک اتاق مس��تقل باش��د‪ .‬در ش��هر یک‬ ‫اتش س��وزی اتفاق افتاده اس��ت که همه س��رگرم تعمیرات و پاکسازیهای‬ ‫بعد از ان هس��تند‪ .‬ماش��ا و ایرینا از اینکه برادرش��ان اندره ئی خانه اشان را‬ ‫به گرو گذاش��ته تا با پول ان بدهی های ناشی از قمار بازیهایش را بپردازد‪،‬‬ ‫بسیار عصبانی هستند‪ .‬ماشا نزد اولگا و ایرینا اعتراف می کند که با ورشینین‬ ‫رابطه دارد و هر چقدر ش��وهرش‪ ،‬کولیجین‪ ،‬دلبس��تگی بیشتری به او پیدا‬ ‫می کند‪ ،‬عالقه وی به ش��وهر برعکس کمتر و کمتر می شود‪ .‬ایرینا تصمیم‬ ‫می گیرد که با توزنباخ ازدواج کند زیرا اولگا (که کمی س��نتی فکر می کند)‬ ‫این ازدواج را برای او به عنوان یک زن نوعی وظیفه بشمار می اورد‪ .‬در این‬ ‫پرده چبوتکین مست بازی در می اورد و در عالم مستی ساعتی را که متعلق‬ ‫به مادر اندره ئی و خواهرها بوده است‪ ،‬می شکند‪ .‬مادری که اندره ئی او را‬ ‫بسیار دوست می داشته است‪.‬‬ ‫در پرده چهارم‪ ،‬که اخرین پرده نمایش است‪ ،‬سربازها‪ ،‬که اکنون دیگر دوستان‬ ‫خانواده ُپر ُز ُرف هستند‪ ،‬در حال اماده شدن برای ترک ان ناحیه هستند و درست‬ ‫در زمان رفتن انان‪ ،‬توزنباخ در حین یک دوئل بدست سولیونی کشته می شود‪.‬‬ ‫این دوئل در نمایش نشان داده نمی شود ولی صدای شلیک گلوله شنیده می شود‬ ‫و مراتب کش��ته ش��دن توزنباخ نیز اندکی قبل از پایان نمایش اعالم می شود‪.‬‬ ‫بسیاری از شخصیت ها نمایش بعد از شنیدن خبر کشته شدن توزنباخ نمی دانند‬ ‫چگونه از خود عکس العمل نش��ان بدهند‪ .‬اولگا مدیر مدرس��ه می شود و به‬ ‫همراه پرس��تار (انفیسا)‪ ،‬که در پایان تنها ش��خصیت قانع و خشنود نمایش‬ ‫اس��ت‪ ،‬خانه را ترک می کن��د‪ .‬البته در متن چخوف که در باال با ان اش��نا‬ ‫شدیم؛ افرادی مانند انفسیا از متن امجد حذف شده اند و به جای ان افرادی‬ ‫مانند فیروز‪ ،‬س��ایه پدر و لوپاخین افزوده ش��ده اند‪ .‬بنابراین امجد تغییرات‬ ‫عدی��ده ای در متن چخوف داده اس��ت که در واقع نوع��ی اقتباس ازاد و در‬ ‫برخورد با متن های متعددی که شکل و شمایل تازه ای به متن امجد افزوده‬ ‫اند؛ که به عبارت بهتر در ان بینامتنیت صورت گرفته است‪:‬‬ ‫یعنی ش��یوۀ ارجاع متن به دیگر متنه��ا‪ ،‬که اغلب به معنای ارجاع به دیگر‬ ‫اثار مثال در حیطههای التقاطگرایی و طنز و غیره به کار میرود‪ .‬بینامتنیت را‬ ‫می توان شرط الزم خالقیت و معنا دانست‪ .‬شاید انواع متفاوتی از بینامتنیت‬ ‫وجود داش��ته باشد‪ ،‬اما هیچ متنی مستقل از ش��بکه های متنهایی که ان را‬ ‫احاطه کرده و بر ان تقدم دارند نیست‪( .‬وارد‪)۲۷۷-۲۷۸ :۱۳۸۷ ،‬‬ ‫در متن سه خواهر و دیگران انچه حمید امجد بنا می کند با نگاه اگاهانه بر‬ ‫ان است که تحلیل و برداشت خود را بر متن سه خواهر انتون چخوف وارد‬ ‫س��ازد و این بازنگری است که بینامتنیت را بر اساس همخوانی تاثیرپذیری‬ ‫چخوف از ویلیام شکس��پیر سمت و سو می دهد‪ .‬یعنی ضمن استفاده از سه‬ ‫خواهر خواهیم دید با اضافه ش��دن لوپاخین (جمشید جهانزاده) از متن باغ‬ ‫البالو چخوف بر ان اس��ت که ضمن پیوس��ت متون چخوف به یک جهان‬ ‫واحد و منسجم بنابر تاریخ و سیاست دارد نوعی بازنگری برای ایجاد تقابلی‬ ‫دگرگونه انجام می دهد‪ .‬این یعنی ساختار نوینی در حال پیدایش است و این‬ ‫همان درنگی اس��ت که در باغ البالو اضمحالل و فروپاش��ی اشراف و نظام‬ ‫س��لطنتی تزاری را پیش گویی می کند که ب��ه دنبال ان دو انقالب ‪ ۱۹۰۵‬و‬ ‫‪ ۱۹۱۷‬سرنوشت روسیه و حتا جهان را دگرگون خواهد کرد‪ .‬همچنین اضافه‬ ‫شدن ش��خصیت س��ایه پدر (ژنرال ُپر ُز ُرف با بازی محس��ن حسینی) بنابر‬ ‫انطباق این شخصیت با لیره شاه ویلیام شکسپیر است و امجد دربارۀ دلیل‬ ‫این تطابق اشخاص را بنابر نزدیکی توفان و اتش سوزی در دو متن لیرشاه‬ ‫و سه خواهر می داند و در برنوشت کار می نویسد‪:‬‬ ‫بدیل س��ازی برای رخدادهای اصلی‪ -‬مثل اتش س��وزی (عینیت یافتن‬ ‫اش��وب بزرگ) در س��ه خواهر همچون بدیل توفان‪ /‬اش��وب بزرگ در شاه‬ ‫لیر‪ -‬و خانه‪ /‬خانواده همچون نماد سرزمینی که فرو می پاشد‪ ،‬از نشانه های‬ ‫مشخصی اند که ساختمان سه خواهر را به وارو یا بدلی برای ساختمان شاه‬ ‫لیر تبدیل می کنند (محض محکم کاری‪ ،‬چخوف خود ر ِد و نشانه ای روشن‬ ‫از ارجاع و تاثیرپذیری اش در متن سه خواهر تعبیه کرده است‪ :‬جایی سروان‬ ‫سولنی جمله ای از شاه لیر توفان زده – دربارۀ بوی نعش بر دستان خود‪ -‬را‬ ‫به زبان می اورد و بالفاصله ش��عری دربارۀ توفان می خواند!)‪( .‬امجد‪ ،‬س��ه‬ ‫خواهر و دیگران‪ ،‬مقدمه)‬ ‫در این ورود بنابر این اس��تدالل که این س��ه خواهر برگرفته از س��ه خواهر‬ ‫در لیرش��اه هستند‪ ،‬ش��اید ظاهر امر چنین باش��د اما باطن امر طور دیگری‬ ‫اس��ت چون این خواهرهای چخوفی بسیار منفعل هستند و کمترین عملی‬ ‫برای خروج از وضعیت که همان کوچ از این شهرس��تان به مس��کو که رویا‬ ‫و ارزویش��ان هست‪ ،‬انجام نمی دهند و چگونه اس��ت که اینان می خواهند‬ ‫نسبت به پدرشان کنش مند باشند و بخواهند که او را دور بزنند؟! به عبارتی‬ ‫اینان نیز روشنفکران هملت زده ای هستند که در تردیدهای خود وامانده اند‬ ‫و اصال اراده و قدرتی برای انجام عملی دلخواه را ندارند‪.‬‬ ‫ه��اوارد ماس‪ ،‬در مقاله ای درباره س��ه خواهر ک��ه به نحوی غریب لحنی‬ ‫چخوف��ی دارد‪ ،‬همان ابتدا می نویس��د «ناتوانی از کن��ش‪ ،‬تبدیل به کنش‬ ‫سراسری نمایشنامه می شود»‪ .‬این مرا یاد سنتی خاص در تراژدی می اندازد‪،‬‬ ‫س��نتی که «پرومته در زنجیر» اشیل و «کتاب ایوب» را دربر می گیرد و از‬ ‫ایوب به «سامس��ون» میلتون و «چنچی» ش��لی ارث می رس��د‪ .‬از انجا که‬ ‫«س��ه خواهر» تراژدی نیس��ت بلکه تعمدا یک «درام» است که به ژانری‬ ‫تعلق ندارد‪ ،‬تاثیری که پایان نمایش��نامه بر ما می گذارد‪ ،‬گیج کننده اس��ت‪،‬‬ ‫گونه ای ابهام چخوفی به نظر می رسد‪ .‬ارتباطی که ماس میان «سه خواهر»‬ ‫و «هملت» برقرار می کند‪ ،‬ان را بیشتر از «مرغ دریایی» متاثر از نمایشنامه‬ ‫شکسپیر نشان می دهد‪ ،‬هرچند در دومی استفاده از «هملت» موکدتر است‪.‬‬ ‫الگا‪ ،‬ماش��ا و ایرنا‪ ،‬س��ه خواهر چخوف‪ ،‬همراه با برادرش��ان اندری‪ ،‬نوعی‬ ‫پارودی چهار وجهی از ش��اهزاده دانمارک می سازند‪ .‬ماس به درستی اشاره‬ ‫می کند که الگا از دو خواهر دیگر کمتر رغبت انگیز اس��ت‪ ،‬اما فقط به این‬ ‫دلیل که ماشا و ایرنا بسیار جذاب هستند و بیش از الگا در خانه‪ ،‬در ان قلمرو‬ ‫ک��ه اروس بر ان حکم می راند‪ ،‬به س��ر می برند‪ .‬با ای��ن حال‪ ،‬الگا نیز برای‬ ‫خوانندگان و تماش��اگران تئاتر از جذابیت های خاص خود برخوردار اس��ت‪.‬‬ ‫او‪ ،‬هم نقش��ی مادرانه برعهده می گیرد و هم به تدریج شکننده تر می شود‪،‬‬ ‫گویی تجس��م خیر اس��ت اما نمی تواند از وجود ان‪ ،‬چه در خودش و چه در‬ ‫دیگران‪ ،‬دفاع کند‪( .‬بلوم‪ ،‬روزنامه شرق)‬ ‫هر چند ان مس��اله همخوانی توفان و اتش س��وزی می تواند شگرد درستی‬ ‫برای انطباقات معنایی و برداش��ت از رویدادهای ویژه برای سامان بخشیدن‬ ‫به متون به روزتر‪ ،‬عملی برجس��ته و سازگار با زمان تلقی می شود‪ .‬از سوی‬ ‫دیگر نیز ناتاش��ا (بهنوش بختیاری) شبیه به لیدی مکبث شناسانده می شود‬ ‫که باید بس��یار بی رحم باش��د و اوس��ت که این خانواده را از بین می برد و‬ ‫ریش��ه ویرانی و تباهی اس��ت‪ .‬البته که بازی بهنوش بختیاری چنین نیست‬ ‫و دقیقا معلوم نیس��ت که چرا باید به ظاهر خوب و مهربان باشد و در باطن‬ ‫ویرانگر و حتا کسی که چندان وفادار به روابط زناشویی اش با اندری (سام‬ ‫کبودوند) نیست‪.‬‬ ‫کورش کالنتری کارگردان نمایش«بارون تابستونی»‬ ‫به کارگردانان جوان فرصت بدهید!‬ ‫نمایش «بارون تابس��تونی»اخر هفته گذشته طی سه سانس‬ ‫در تماش��اخانه فانوس برگزار شد‪ .‬این نمایش به نویسندگی و‬ ‫کارگردانی کوروش کالنتری و بازی مهدی عمادی و حدیث‬ ‫مهدی خانی به روی صحنه رفت‪ ،‬بارون تابس��تونی که اولین‬ ‫تجربه کارگردانی کوروش کالنتری اس��ت را متوان به عنوان‬ ‫ی��ک اثر موفق و ارزش��ی در ژانر خود قلم��داد کرد‪ .‬کوروش‬ ‫کالنتری پیش از این تجربه دس��تیاری کارگردان در نمایش‬ ‫«اس��م هیچکس لیال نیست» و عالوه بر ان به همراه مهدی‬ ‫عمادی بازیگر این نمایش تجربه بازی در تئاتر ش��کل اتفاقات‬ ‫به کارگردانی فرید یوس��فی که موفق به دریافت جایزه خالقیت در جشنواره‬ ‫مونولوگ دانشجویی شده است را داشته است‪ .‬با کورش کالنتری کارگردان‬ ‫جوان این تئاتر گفتگویی داشتیم‪:‬‬ ‫چرا فقط سه شب این اجرا انجام شد؟‬ ‫ما بلیت فروش��ی گسترده و تبلیغات وسیعی نداش��تیم اما اگر استقبال انجام‬ ‫شود مطمئنا دوباره اجرا خواهیم کرد اما سلیقه شخصی من به‬ ‫اجرا های کم نزدیک تر است و در پاییز مشتاقم که این نمایش‬ ‫دوباره اجرا شود‪.‬‬ ‫در اینده برای ادامه فعالیت چه هدفی دارید؟‬ ‫ایده های متفاوتی برای نمایشنامه دارم و حقیقتا عالقه ای به کار‬ ‫روی نمایشنامه های معروفی که تاکنون چندین و چند بار اجرا‬ ‫شده اند ندارم و شاید چند سال یا چند ماه برای پروراندن این‬ ‫ایده ها نیاز به مطالعه داشته باشم‪.‬‬ ‫حرف اخر‬ ‫من باید از تماشاخانه فانوس و سازمان نظارت و ارزشیابی نمایش تشکر کنم‬ ‫که حمایت کامل را از ما انجام دادند و همینطور از دوستانی که بر هر نحوی‬ ‫به ما کمک کردند تش��کر می کنم و به عنوان یک کارگردان جوان انتظار دارم‬ ‫فرصت ها به این نس��ل داده شود و اعتماد بیشتری بهخ ما داشته باشند تا به‬ ‫مرور به ایده ال ها برسیم‪.‬‬ ‫صاحب امتیاز‪:‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیرعامـــل‪:‬حسـیناحـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬ساجده اثنى عشرى‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪:‬چاپخانهروزنامهجامجم‬ ‫سازماناگهیها‪88311361- 88311353:‬‬ ‫نشانى‪:‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد ازخیابانسلیمان‬ ‫خاطر‪ ،‬خیابان اورامان‪ ،‬پلاک‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪88813489- 88301986:‬‬ ‫توزیع‪:‬نشرگسترامروز‬ ‫توزیعمشترکینتهران‪:‬شتابگستر‪88944361‬‬ ‫شماره ‪ 542‬شـــــــنـبه‪ 30‬مرداد ماه ‪1395‬‬ ‫نگاهی به فیلم اب نبات چوبی‬ ‫افشین علیار‬ ‫اگر به باده مشکین دلم کشد شاید‬ ‫که بوی خیر ز زهد ریا نمی اید‬ ‫جهانیان همه گر منع من کنند از عشق‬ ‫من ان کنم که خداوندگار فرماید‬ ‫اب نبات چوبی چهارمین فیلم حس��ین فرحبخش در بس��تر سینمای ملودرام‬ ‫اجتماعی تکمیل کنندۀ دو فیلم قبلی اش‪ ،‬خصوصی و مستانه محسوب می شود‪،‬‬ ‫اب نبات چوبی دغدغه مند است که می کوشد فراتر از خط قرمزها‪ ،‬قصه یی را‬ ‫روایت کند که بارها شاید موضوع مشابه اش را در روزنامه های حوادث خوانده ایم‪.‬‬ ‫دختری که می خواهد به خواس��ته های عجیب و غریبش برس��د اما یک برادر‬ ‫متعصب و خانواده س��نتی باعث می ش��وند که مسیر زندگی دختر عوض شود‪.‬‬ ‫ش��یوۀ فیلمسازی فرحبخش به ما ثابت کرده است او در هر فیلمش می خواهد‬ ‫ما را وارد جریان های روز جامعه کند‪ .‬جریان های تعلیق وار که مخاطب بعد از‬ ‫پایان فیلم بازهم درگیر کلیت داس��تان باشد‪ ،‬فرحبخش با تسلط کامل ساختار‬ ‫روایی اب نبات چوبی را به گونه یی بنا کرده اس��ت که یک سوم ابتدایی فیلم‬ ‫نمی توانیم هیچی ش��ک و حدس��ی دربارۀ پایان فیلم داش��ته باشیم اما در این‬ ‫یک س��وم ابتدایی فیلم‪ ،‬اس��تفادۀ نابجایی از فرم شده است که ریتم داستان را‬ ‫نه تنها خدش��ه دار کرده بلکه انگار فیلمساز ترسیده است که دستش رو شود‪،‬‬ ‫در سکانس های اغازین اغراق در قصه و شخصیت ها مثل همان برادر تعصبی‬ ‫یا نگین که بازی اش و طرز دیالوگ گفتنش به ش��دت لوس و باسمه ای است‪،‬‬ ‫احساس می شود‪ .‬فیلم از جای درستی شروع نمی شود و به دلیل لو نرفتن اصل‬ ‫قصه فیلم در سکانس های اول درجا می زند به نوعی که مشخص است فیلمساز‬ ‫دستش به جایی بند نیست و می خواهد زمان فیلم را با خرده اتفاقات تلف کند‪،‬‬ ‫همین باعث می شود که سوژه از بین می رود و عنصر غافلگیری خیلی زود و بی‬ ‫تعلیق اتفاق می افتد‪ ،‬شخصیت معصوم و مهربان فرهاد یک باره تبدیل به یک‬ ‫مرد خیانت کار می شود‪ ،‬حتی قصه نمی تواند گذشته ای را از این شخصیت ها به‬ ‫ما نشان بدهد‪ ،‬تنها چند دیالوگ در فیلم وجود دارد که ان ها هم نمی تواند راضی‬ ‫کننده باشد‪ ،‬اگر چه در باال گفته شد که کلیت این فیلم بر اساس واقعیت های‬ ‫جامعه بنا ش��ده اس��ت‪ ،‬اما تخیل و تعلیق نویسنده و فیلمساز چه می شود؟ اب‬ ‫نبات چوبی ش��اخه و برگی ندارد و فقط خط کلی داستان به سبک فیلمفارسی‬ ‫مدرن به تصویر تبدیل ش��ده است‪ .‬مسعود فیلم کجاس��ت؟ ایا مسعود همان‬ ‫فرهاد است؟ کاربرد میالد کی مرام در فیلم چیست؟ چرا در سکانس های میانی‬ ‫ما چیزی نمی توانیم از فیلم درک کنیم؟ نماها بدون هیچ منطق روایی‪ ،‬به هم‬ ‫اذان ظهر ‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا ‬ ‫طلوع افتاب فرد ا‬ ‫هر کس که به واجبات الهى رفتار کند‬ ‫ازبهـتریـنمـردماسـت‪.‬‬ ‫امام سجاد (ع)‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪H O N A R M A N D I N T E R N A T I O N A L N E W S P A P E R‬‬ ‫فیلم فارسی مدرن!‬ ‫اواقتشرعی‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری ‪ISO 10004:2012‬‬ ‫پشت صحنه‬ ‫به خاطر حرفه روزنامه نگاری و محدودیت هایش اغلب مجبوریم طوری برنامه ریزی کنیم‬ ‫که با یک تیر چند نشان بزنیم‪ ،‬پنجشنبه جشن تجلیل از فرزندان موسسه گلستان علی(ع)‬ ‫در مشهد مقدس بود و اتفاقا هنرمند هم یکی از حامیان موسسه و جشن بود که می بایست‬ ‫در مراسم حضور داشتیم‪ ،‬توفیق شد به زیارت اقا علی بن موسی الرضا (ع) برویم‪ ،‬گفتگویی‬ ‫ویژه با ایت ا‪ ...‬سید احمداعلم الهدی در خصوص مسائل حوزه فرهنگ و هنر و برگزاری‬ ‫کنسرت در مشهد داشتیم که در روزهای اتی این گفتگو را خواهید خواند و کلی دیدار فشرده‬ ‫با برخی مدیران استان و سرپرست روزنامه هنرمند در استا ن خراسان و ‪ ...‬دو روز شلوغ و‬ ‫پرکار بود‪ ،‬تاخیر پرواز به خصوص در مسیر برگشت کمی برنامه هایمان را بهم ریخت‪ ،‬تحمل‬ ‫پرواز با هواپیماهای مستهلک یک طرف و تاخیرهای گاها چند ساعته ایرالین ها که با یک‬ ‫معذرت خواهی قضیه را فیصله می دهند اعصاب ادم را خورد می کند‪ ،‬هیچ فرقی هم ندارد‬ ‫کدام ایرالین را انتخاب می کنید و چقدر پول می دهید اصال اگر پروازی تاخیر نداشته باشند‬ ‫باید تعجب کرد‪ .‬به دلیل تاخیر پرواز مجبور ش��دیم جلسه سردبیری را در فرودگاه شهید‬ ‫هاشمی نژاد مشهد برگزار کنیم و مدام با بچه های دفتر در تماس باشیم و مطالب را از فیلتر‬ ‫سردبیر و شورای تیتر بگذرانیم‪ .‬حاال تو این قضایا شب هم عروسی دعوت داشته باشی نور‬ ‫علی نور می شود!‬ ‫کات می خورند‪ ،‬سکانس فرار کردن نگین به شدت ضعیف از اب درامده و برادر‬ ‫تعصبی مارال معلوم نیست به چه دلیل اینقدر عصبی و پرخاشگر است‪ ،‬با این‬ ‫همه خشم و زیرکی چگونه متوجه ارتباط فرهاد و مارال نشده بود؟ فرهاد مهم‬ ‫ترین شخصیت فیلم است او تالش می کند تا لو نرود‪ ،‬همین اتفاق هم می افتد‬ ‫فرهاد تا س��کانس باغ لو نمی رود و فرحبخش توانس��ته است که تماشاگر عام‬ ‫س��ینما را کمی غافلگیر کند‪ ،‬این غافلگیری به صحنه هایی منجر می شود که‬ ‫فرهاد دچار جنون می ش��ود‪ ،‬این جنون از کجا امده است؟ هیچ توضیحی داده‬ ‫نمی ش��ود که فرهاد چرا دست به همچین کاری می زند؟ فیلمساز نمی تواند‬ ‫م��ا را قانع کند‪ ،‬چرا که قصه اش به س��ر می رس��د و دیگ��ر نمی تواند برای‬ ‫م��ا قصه تعریف کند در پایان بندی هم طبق ش��یوۀ مرس��وم فیلمس��ازی‬ ‫فرحبخش از پلیس و دادگاه و زندان خبری نیس��ت و تنها ش��خصیت ها‬ ‫هس��تند که از پس همدیگر بر می ایند‪.‬‬ ‫نح��وه انتق��ام گیری و مرگ فره��اد‪ ،‬باج گیری نگی��ن از فرهاد یک پایان‬ ‫تک��راری ب��رای فیلم محس��وب می ش��ود‪ .‬اب نب��ات چوبی می توانس��ت‬ ‫بحران ه��ای اجتماعی و خانوادگ��ی را به مخاطب گوش��زد کند‪ ،‬اما کلیت‬ ‫فیلم نمی تواند حتی مخاطب عام را راضی نگه دارد چرا که هیچ پردازش��ی‬ ‫در رش��د شخصیت ها صورت نگرفته است از همین حیث ما با تعدادی تیپ‬ ‫روبرو هس��تیم‪ .‬انتخاب ه��ای بازیگران هم از جمله رضاعطاران به ش��دت‬ ‫ضربه به فیلم زده اس��ت چرا که عطاران در یک س��ال اخیر انقدر کمدی‬ ‫بازی کرده اس��ت ک��ه دیگر نمی توانیم او را در چنی��ن نقش هایی بپذیریم‪،‬‬ ‫عطاران از ان دس��ته بازیگران اس��ت که حرف زدن جدی اش هم می تواند‬ ‫م��ا را بخنداند حاال چگون��ه او را در نقش فرهاد باور کنیم؟ اب نبات چوبی‬ ‫جز س��ینمای بدنه محس��وب می شود و با این هدف س��اخته شده است که‬ ‫در اک��ران عمومی بتواند نظر مخاطب ها را جلب کن��د‪ ،‬اما این فیلم با این‬ ‫نوع روایت و ش��خصیت پردازی غلط و هدایت نادرس��ت بازیگران (چه در‬ ‫دیال��وگ و چه در بازی ها) و بهره گیری از عنصر تکراری خیانت نمی تواند‬ ‫مخاطب های عام س��ینما را هم راضی نگه دارد‪ .‬ایا این همه خیانت که در‬ ‫فیلم ها می بینیم‪ ،‬به ما درس خیانت نمی دهد؟‬ ‫‪13:07‬‬ ‫‪19:47‬‬ ‫‪20:06‬‬ ‫‪4:58‬‬ ‫‪6:28‬‬ ‫‪1‬‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪ 2‬ر‬ ‫‪ 3‬ب‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫‪ 4‬س‬ ‫‪ 5‬ت‬ ‫‪ 6‬ا‬ ‫‪ 7‬ن‬ ‫‪8‬‬ ‫‪ 9‬ن‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫‪ 14‬ا‬ ‫‪ 15‬ل‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫س‬ ‫س ک ن ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫د‬ ‫س ر‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫س ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ش ا‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫‪ 10‬ق‬ ‫‪ 13‬ی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫‪ 11‬ش د‬ ‫‪ 12‬خ‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫‪ 400‬تن کاالی قاچاق در تهران و چند اس��تان دیگر امحا ش��د‪ .‬ستاد مبارزه با قاچاق کاال اعالم کرده بود‬ ‫‪ 13‬خودروی لوکس قاچاق ش��امل تعدادی بنز و پورش��ه را له خواهد کرد! این س��تاد فعال از له کردن این‬ ‫خودروها منصرف شده است!‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪8 7 6 5 4 3 2 1‬‬ ‫ی‬ ‫‪ 1‬ع ل ی ق م ص ر‬ ‫ب‬ ‫طــــرح روز امحای کاالهای قاچاق به جز ‪ 13‬بنز و پورشه!‬ ‫محمدعلیخلجی‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫ک‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪-1‬چهره موردنظر‪-2‬تپه تاریخی وباستانی کرمانشاه‪-‬مستقیم‪-‬مقابل‬ ‫‪-3‬کتاب شاعران‪-‬پرچم‪-‬زاییدن‪-4‬مردتیرانداز‪-‬محل نور‪-‬ریشه‪-5‬حرف‬ ‫همراهی‪-‬پرده دری‪-‬شب نیست‪-‬رازنگوی خانمها‪-6‬ناامید‪-‬قرض‬ ‫‪-7‬محبوب‪-‬ازخوردنیها!‪-8‬زینهاری‪-‬سهل وساده‪-9‬حرارت‪-‬بیماری‬ ‫سوداوی‪-10‬خالص‪-‬دورویی‪-11‬حرف فاصله‪-‬قدرت‪-‬خرمن غله بادداده‬ ‫شده‪-‬اراده‪-12‬جامه‪-‬بیگانه‪-‬نوعی وبا‪-13‬صفتی برای سیب زمینی‪-‬‬ ‫تیرانداختنی‪-‬نیکوکاران‪-14‬کشیدنی خواب‪-‬پرچم‪-‬اشاره‪-15‬ازترجمه‬ ‫هایش که اثری است ازویکتورهوگو‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬شهری دراستان همدان‪-‬ازترجمه های دیگرش که اثری است از ایزابل النده‪-2‬مخفی‪-‬استان‬ ‫تاریخی غرب کشور‪-‬بازپسین‪-3‬قاضی‪-‬اسباب زندگی‪-‬اوازخواندن زیرلب‪-4‬شهری دراستان‬ ‫فارس‪-‬عالمت مفعولی‪-‬گوشت ترکی‪-‬ایستگاه قطار‪-5‬عاجز‪-‬بوستان‪-‬اب بند‪-6‬قوم خرم‬ ‫ابادی‪-‬مثل ومانند‪-‬پایتخت سوئیس‪-7‬سگ گزنده‪--‬پایتخت کشورنائورو‪-8‬نامها‪-‬درها‪-9‬سنگین‬ ‫وباوقار‪-‬مکروحیله‪-10‬سازتیره‪-‬بازیکنی درفوتبال‪-‬ضمیرداخل‪-11‬واحدسطح‪-‬سازجاری!‪-‬‬ ‫چیرگی‪-12‬ازدرندگان‪-‬طرف‪-‬رازدرون کاله!‪-‬جان فدای وطن‪-13‬خراب‪-‬ابشاری درنزدیکی‬ ‫کاشان‪-‬ازاسامی اقاپسرها‪-14‬فیلمی از مسعودکیمیایی–استعمال کلمه ای درغیرمعنی اصلی خود‪-‬‬ ‫ازکلمات استثنا‪-15‬ازترجمه های دیگرش که اثری است ازهاینریش بل‪-‬گیاهی ازنوع زرچوبه‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫اسداهللقربانیازمدافعینحرمتیپفاطمیونکهدرشهرحلبسوریهبهشهادترسیده مراسم اختتامیه دومین جشنواره موسیقی ضد استکباری طبس عصر روز چهارشنبه‪ ۲۷‬مرداد در تاالر‬ ‫اندیشه حوزه هنری برگزار شد و تندیس جشنواره به نماهنگ «ارغوان» به کارگردان مهدیار عقابی تقدیم‬ ‫بود‪،‬صبحروزپنجشنبه‪ ۲۸‬مردادبررویدستمردمشریفاراکتشییعشد|ایسنا‬ ‫شد‪|.‬تسنیم‬ ‫اوسین بولت از جامائیکا سریعترین مرد جهان بعد از طالی دو ‪ 100‬متر برنده‬ ‫دو‪200‬متر در مسابقات المپیک‪ 2016‬ریو شد‪ |.‬رویترز‬ ‫سقوط واگن قطار باری از یک پل در روستایی در جنوب شیلی| رویترز‬ ‫«کیمیا علیزاده» تکواندوکار ایران بامداد جمعه در بازی های المپیک‪ 2016‬ریو با کسب مدال برنز توانست به نخستین زن‬ ‫تاریخ ورزش ایران تبدیل کرد که موفق به کسب مدال در المپیک شده است| خبرگزاری فرانسه‬ ‫بزرگ ترین انهدام کاالهای قاچاق شده بعد از انقالب اسالمی صبح روز چهارشنبه در حومه تهران انجام شد در این‬ ‫انهدام خبری از خودروهای لوکس قاچاق نبود| مهر‬