روزنامه هنرمند شماره 509

‫فرهاد ورهرام‪:‬‬ ‫محسن کیایی بازیگر مینی‬ ‫سریال «کشیک قلب»‬ ‫مستندسازانواقعی‬ ‫خانه نشینشده اند‬ ‫نقش یوسف برایم‬ ‫چالش برانگیزبود‬ ‫‪7‬‬ ‫چهارش��نبه‪ 9‬تیرماه ‪ 1395‬س��ال نهــم شماره ‪509‬‬ ‫‪ 12‬صفـــحه ‪ 1000‬تومـان ‪ISSN 2008-0816‬‬ ‫‪4‬‬ ‫حمید عسکری در گفتگو با «هنرمند»‬ ‫نگاهی به فیلم ددپول از پرفروش ترین های ‪2016‬‬ ‫اوانگارد سینمای جهان‬ ‫‪6‬‬ ‫کلیداویزم‬ ‫سیاسی نیست!‬ ‫‪10‬‬ ‫پیشنهاد تئاتری «هنرمند» برای روزهای تعطیل اخر هفته‬ ‫سالن هادرتسخیرجوان ها‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با محمود مکتبی هنرمند فعال در عرصه هنر محیطی‬ ‫هنرمحیطی ایران به یک‬ ‫قطب درجهان تبدیل شده است‬ ‫بهرام شیردل معماری فراتر از مرزهای کشور‬ ‫مردی برای تمام فصول‬ ‫‪5‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫حمید قائم‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫‪2‬‬ ‫چهارشـــــــنبه ‪ 9‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪509‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫حسین نوش ابادی معاون پارلمانی وزارت فرهنگ و ارشاد‬ ‫صداوسیما در تخفیف به تبلیغات فیلم های سینمایی‬ ‫سلیقه ای رفتار می کند‬ ‫معاون پارلمانی وزارت فرهنگ از رویکرد صداوسیما به دلیل انچه که وی برخورد‬ ‫س��لیقه ای با فیلم سازان برای بهره مندی از تبلیغات ارزان و تخفیف های تبلیغاتی‬ ‫می خواند‪ ،‬انتقاد و تصریح کرد‪ :‬فیلم هایی که مجوز اکران دارند باید به طور عادالنه‬ ‫مشمول این تخفیف شوند‪ .‬حسین نوش ابادی ضمن تاکید بر اینکه مطابق قانون‬ ‫پخش تیزرهای تبلیغاتی بازرگانی‪ ،‬تجاری‪ ،‬فرهنگی و س��فارش پخش اگهی در‬ ‫شبکه های ماهواره ای ممنوع است‪ ،‬گفت‪ :‬بسیاری از مسئوالن چنین شبکه هایی‬ ‫برایجذبمخاطباقدامبهپخشارزانیارایگانتیزرهایتبلیغاتیمی کنندکهاین‬ ‫مهم در خصوص فیلم های سینمایی مصداق بیشتری دارد‪ .‬معاون پارلمانی وزارت‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی با اشاره به اینکه پخش تیزرهای تبلیغاتی در شبکه های‬ ‫ماهواره ای عموما بدون رضایت متولیان و فیلم سازان انجام می شود و کسی در این‬ ‫زمینه سفارشی نداده‪ ،‬اظهار کرد‪ :‬البته ممکن است تعداد افراد محدود یا شرکت هایی‬ ‫اقدام به سفارش اگهی در حوزه فرهنگی و هنری کنند که در صورت اثبات اگاهانه‬ ‫بودن این اقدام‪ ،‬جرم تلقی شده و مراجع قضایی در این خصوص تصمیم می گیرند‪.‬‬ ‫وی با بیان اینکه مسئوالن وزارت فرهنگ بارها در مصاحبه ها اقدام به بیان مواضع‬ ‫خوددرخصوصاستفادهازظرفیتتبلیغاتداخلیوممنوعیتتبلیغاتدرشبکه های‬ ‫خارجی گفته اند‪ ،‬افزود‪ :‬خوشبختانه سازمان صداوسیما نیز بر اساس همین امر‪ ،‬در‬ ‫سال گذشته همکاری خوبی با تولیدکنندگان اثار سینمایی داشت و تیزر تبلیغاتی‬ ‫اثار ساخته شده را با تخفیف مناسب پخش کرد‪ .‬نوش ابادی با اشاره به اینکه این‬ ‫اقدام رسانه ملی موجب شد‪ 90‬درصد قیمت تبلیغات به تولیدکنندگان اثار سینمایی‬ ‫تخفیف داده شود‪ ،‬ادامه داد‪ :‬البته باید یاداور شد که همه افراد نمی توانند از این مهم‬ ‫بهره مند شوند زیرا مسئوالن مربوطه در صدا وسیما بر اساس معیارها و ضوابط خود‬ ‫و یا بر اساس سلیقه اقدام به ارائه تخفیف می کنند‪ .‬معاون پارلمانی وزارت فرهنگ‬ ‫و ارشاد اسالمی ضمن تاکید بر اینکه وقتی فیلمی مراحل تولید خود را بر اساس‬ ‫ضوابط انجام می دهد و مجوز اکران دارد باید به طور عادالنه مشمول این تخفیف‬ ‫شود‪ ،‬خاطرنشان کرد‪ :‬در این میان برخی از سازمان ها و نهادهای غیردولتی مانند‬ ‫شهرداری ها که فضای تبلیغاتی در اختیار دارند می توانند اقدام به تبلیغات در عرصه‬ ‫محیطی کنند تا شاهد رشد و توسعه تبیلغات محصوالت فرهنگی باشیم‪.‬‬ ‫پژمان فر رییس کمیسیون فرهنگی مجلس‬ ‫توزیع بودجه تولید اثار فاخر سینمایی هدفمند نیست‬ ‫رئیسکمیسیونفرهنگیمجلسبااشارهبهاینکهمجلس‬ ‫هرساله بودجه تولید اثار فاخر را افزایش داده است‪ ،‬از به‬ ‫کار گرفته نشدن هدفمند بودجه ساخت و تولید اثار فاخر‬ ‫از س��وی مسئوالن هنری و سینمایی کشور انتقاد کرد‪.‬‬ ‫نصراهلل پژمان فر درباره بودجه ساخت اثار سینمایی فاخر‪،‬‬ ‫گفت‪ :‬به کار گرفته نشدن بودجه ساخت و تولیداثار فاخر‬ ‫به صورت هدفمند از سوی مسئوالن هنری و سینمایی‬ ‫کشور جای انتقاد دارد؛ لذا تاکنون میسر نشده که با شتاب‬ ‫بیشتریبهسمتسینمایبامحتوایفاخرحرکتیصورت‬ ‫گیرد‪ .‬نماینده مردم مش��هد و کالت در مجلس شورای‬ ‫اسالمی با بیان اینکه حمایت از تولید اثار فاخر سینمایی‬ ‫همیشهدردستورکارمجلسبودهاست‪،‬اظهارکرد‪:‬هرساله‬ ‫نمایندگان ملت ت�لاش کرده اند میزان اعداد و ارقامی را‬ ‫که دولتمردان در الیحه بودجه ساالنه برای تولید چنین‬ ‫اثاری در نظر گرفته اند‪ ،‬افزایش دهند و این مهم محقق‬ ‫شده است‪ .‬وی با تاکید بر اینکه ساخت فیلم های سینمایی‬ ‫با محتوای مناسب می تواند موجب غنای سینمای کشور‬ ‫شود‪ ،‬افزود‪ :‬در تولید چنین اثاری باید تجدیدنظر شود زیرا‬ ‫نتوانسته ایم برخی از اثار را به صورت شایسته به روی پرده‬ ‫س��ینما ببریم‪ .‬پژمان فر با اشاره به اینکه مجلس شورای‬ ‫اسالمی به موضوع ساخت اثار سینمایی فاخر وارد شده‬ ‫است‪ ،‬تصریح کرد‪ :‬در برخی از بخش ها و مسائل حوزه‬ ‫فرهنگی اعتباراتی در نظر گرفته شده است تا بتوانیم به‬ ‫رش��د و توس��عه این امر کمک کنیم‪ .‬رییس کمیسیون‬ ‫فرهنگی مجلس شورای اسالمی با بیان اینکه همه باید‬ ‫کمک کنند تا نهال چنین اقداماتی رشد کند و جان بگیرد‪،‬‬ ‫خاطرنش��ان کرد‪ :‬دولت نیز می تواند در الیحه بودجه ای‬ ‫که به مجلس شورای اسالمی ارائه می کند اعتبارات این‬ ‫بخش را افزایش دهد تا نمایندگان نیز با کمک خود اقدام‬ ‫مثبتی در این زمینه انجام داده باشند‪.‬‬ ‫علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی‬ ‫لزوم ترویج فرهنگ ایثار در میان نسل جوان‬ ‫برای مصونیت از اسیب های اجتماعی‬ ‫صبغه اصلی هش��ت س��ال دفاع مقدس مردمی‬ ‫ب��ودن ان بود به طوری که بر خالف بس��یاری‬ ‫از کشورها که در زمان جنگ از طریق نیروهای‬ ‫کالس��یک خود به دفاع از وطن خود می پردازند‬ ‫ول��ی در دوران جنگ تحمیل��ی در ایران حضور‬ ‫مردم در دفاع از کش��ور بسیار پر رنگ بود‪ .‬وزیر‬ ‫فرهنگ و ارشاد اسالمی در ایین رونمایی از جلد‬ ‫دوم نخستین کتاب مردمی ایثار با بیان این مطلب‬ ‫ضمن تس��لیت به مناسبت ایام شهادت حضرت‬ ‫امیر المومنین‪،‬گفت‪ :‬امی��دوارم همه ما بتوانیم از‬ ‫برکات ماه مبارک رمضان و شب های قدر که به‬ ‫تعبیر قران کریم عب��ادت در ان از هزار ماه برتر‬ ‫است‪ ،‬بهره کافی را ببریم‪.‬‬ ‫وی اف��زود‪ :‬واژه ایثار ی��ک تعبیر و مفهوم قرانی‬ ‫است‪ .‬قران به ایثار و برخی از مسلمانان به ویژه‬ ‫در دوران جن��گ ک��ه دیگران را ب��ر خود مقدم‬ ‫می دارن��د در حالی که خود نیز نیازمند هس��تند‪،‬‬ ‫اشاره کرده است‪ .‬جنتی ادامه داد‪ :‬فداکاری در راه‬ ‫دفاع از سرزمین بین همه ملت ها و دولت ها وجود‬ ‫دارد و همه ملت ها و دولت ها به همه کسانی که‬ ‫از سرزمین خود دفاع کرده اند‪ ،‬احترام می گذارند‪.‬‬ ‫وی با اش��اره به تفاوت های بین ایثار و فداکاری‪،‬‬ ‫گف��ت‪ :‬تف��اوت ایثار و ف��داکاری ت�لاش در راه‬ ‫ارمان های مقدس اسالمی و دینی است و دفاع از‬ ‫سرزمین یکی از این ارمان ها محسوب می شود‪.‬‬ ‫وزیر فرهنگ و ارش��اد اس�لامی در ادامه افزود‪:‬‬ ‫فرهنگ ایثار به عنوان فرهنگی دینی و اسالمی‬ ‫کش��ور ما باید در س��طح جامعه به ویژه در میان‬ ‫نس��ل جوان رواج یابد‪ ،‬زیرا نس��ل جدید اشنایی‬ ‫کمتری با این فرهنگ دارند و الزم اس��ت از ان‬ ‫شناخت بیشتری پیدا کنند‪ .‬وی تاکید کرد‪ :‬تجربه‬ ‫هشت سال دفاع مقدس که نهایت اوج فداکاری‬ ‫و از خودگذش��تگی را در ان مش��اهده کردیم از‬ ‫جمله ویژگی های ب��ارزش مردمی بودن ان بود‪.‬‬ ‫جنت��ی گفت‪ :‬در ان دوران مردم با دس��ت خالی‬ ‫ولی اراده ای اهنین و اعتقادات دینی به جنگ با‬ ‫دشمن پرداختند و در ازاد سازی خرمشهر شاهد‬ ‫بودیم که نیروهای مردمی چگونه با س�لاح های‬ ‫سبک توانستند یک ارتش مجهر به سالح های‬ ‫به روز که بسیاری از قدرت های جهانی نیز حامی‬ ‫ان بود را از کشور بیرون کنند‪.‬‬ ‫وی با اشاره به جنگ بدر و پیروزی اقلیت کوچک‬ ‫مجهز به قدرت ایمان در برابر دشمنان ادامه داد‪:‬‬ ‫در هشت سال دفاع مقدس نیز نیروی الهی منجر‬ ‫به پیروزی کشور ش��د‪ .‬زیرا در ان زمان ارتش از‬ ‫هم پاش��یده بود و س��پاه نیز به طور کامل شکل‬ ‫نگرفت��ه بود ولی مردم با نیروی ایمان به صورت‬ ‫همه جانبه به پا خاس��تند و از سرزمین خود دفاع‬ ‫کردند‪ .‬عضو شورای عالی انقالب فرهنگی گفت‪:‬‬ ‫این روحیه که با نفس قدسی حضرت امام خمینی‬ ‫(ره) پدی��د امد را باید در بی��ن مردم حفظ کنیم‪.‬‬ ‫جوانانی که با اینکه در اغاز جنگ خیلی هاش��ان‬ ‫تربیت ش��ده دوران شاهنش��اهی بودند با نفس‬ ‫قدس��ی حضرت امام ج��ان خ��ود را در راه دفاع‬ ‫سرزمین خود فدا کردند‪ .‬در ان دوران روحیه همه‬ ‫روحیه ش��هادت طلبی بود‪ .‬وی افزود‪ :‬با توجه به‬ ‫اسیب های اجتماعی که در جامعه موجود است و‬ ‫هر لحظه جوانان را تهدید می کند‪ ،‬فرهنگ ایثار‬ ‫و فداکاری یکی از راهکارهایی است که می توان‬ ‫جامعه و جوانان را از انها مصونیت بخشید‪.‬‬ ‫جنتی ادامه داد‪ :‬اش��نایی با معارف قرانی‪ ،‬حضور‬ ‫در مساجد‪ ،‬اس��تفاده از ابزارهای موجود از جمله‬ ‫فیلم‪ ،‬کتاب‪ ،‬هنرهای نمایشی و ‪ ...‬می تواند ما را‬ ‫در زنده نگه داش��تن فرهنگ ایثار و فداکاری در‬ ‫جامع��ه کمک کند‪ .‬وی با اش��اره به ویژگی های‬ ‫کت��اب مردمی ایث��ار گفت‪ :‬این کت��اب و جمع‬ ‫اوری ان اقدام ارزنده ای اس��ت و دلنوش��ته های‬ ‫کسانی است که در نمایش��گاه کتاب تهران هر‬ ‫چه در قلب و ذهنشان بود را به روی کاغذ اوردند‬ ‫و بس��یار خوشحالیم که جلد دوم ان نیز به چاپ‬ ‫رس��یده اس��ت‪ .‬جنتی افزود‪ :‬این نوع اقدامات و‬ ‫س��ایر کتاب های با موضوع دفاع مقدس و ایثار‬ ‫و فداکاری می تواند در زنده نگه داش��تن روحیه‬ ‫ف��داکاری در راس��تای اهداف نظ��ام جمهوری‬ ‫اس�لامی ایران موثر باش��د‪ .‬در این جلسه سعید‬ ‫الفتی مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد اسالمی در امور‬ ‫ایثارگران و گلشنی مدیر خانه ایثار و مقاومت به‬ ‫ارایه گزارشی از روند تدوین و جمع اوری مطالب‬ ‫کتاب مردمی ایثار پرداختند‪ .‬در پایان این مراسم از‬ ‫جلد دوم کتاب مردمی ایثار از سوی وزیر فرهنگ‬ ‫و ارشاد اسالمی رونمایی شد‪.‬‬ ‫اصغر مسعودی عضو کمیسیون فرهنگی مجلس‬ ‫مدیران فرهنگی به دنبال چرایی پیوستن هنرمندان‬ ‫به شبکه های ماهواره ای نیستند‬ ‫عض��و کمیس��یون فرهنگی مجلس ب��ا انتقاد از نب��ود برنامه‬ ‫ب��رای جذب هنرمن��دان و بسترس��ازی ب��رای افرینندگی و‬ ‫پرورش اس��تعدادهای هنری انها‪ ،‬چنی��ن مواردی را از جمله‬ ‫عل��ل گرایش انها به ش��بکه های ماهواره ای دانس��ت‪ .‬اصغر‬ ‫مس��عودی به روند رو به افزایش پیوستن بازیگران ایرانی به‬ ‫شبکه های ماهواره ای خارجی اشاره کرد و گفت‪ :‬مسائل مالی‬ ‫و ش��غلی تنها یکی از عوامل گرایش هنرمندان به شبکه های‬ ‫ماهواره ای خارجی است و نباید اصل اساسی نبود برنامه برای‬ ‫جذب و پرورش خالقیت هنرمندان در داخل کش��ور را نادیده گرفت چراکه‬ ‫در مقابل ش��بکه های ماهواره ای با یک برنام��ه بلند مدت‪ ،‬جذب هنرمندان‬ ‫ایران��ی را در دس��تور کار قرار داده اند‪ .‬نماینده مردم نی ریز و اس��تهبان در‬ ‫مجلس شورای اسالمی ادامه داد‪ :‬شرایط نامناسب مالی و دیده نشدن سبب‬ ‫می ش��ود بازیگرانی که شرایط نامناسب تری نس��بت به دیگران دارند زودتر‬ ‫در مقابل پیش��نهادات اغواکننده ش��بکه های ماهواره ای کوتاه امده و جذب‬ ‫ان ها شوند‪ .‬وی همچنین تاکید کرد‪ :‬باید برای جذب حداکثری هنرمندان و‬ ‫افزایش عرق ان ها به کشور خودشان برنامه های نوین و البته‬ ‫کاربردی ارائه کرد اما متاسفانه از زمانی که پیوستن هنرمندان‬ ‫به شبکه های ماهواره ای اغاز شده تنها برخوردهای سلبی از‬ ‫س��وی مسئوالن دیده شده اس��ت و کسی به دنبال تحلیل و‬ ‫حل مشکل نیست‪ .‬مسعودی با تاکید براینکه باید دیدگاه های‬ ‫حضرت امام(ره) را در حوزه سینما و موسیقی دوباره بازخوانی‬ ‫ک��رد‪ ،‬اضافه ک��رد‪ :‬حضرت امام و مقام معظ��م رهبری نگاه‬ ‫کارشناس��انه دقیقی در این ح��وزه دارند و اگر مدیران بتوانند‬ ‫خ��ود را با این نگاه تطبیق دهند‪ ،‬بس��یاری از مش��کالت حل خواهد ش��د‪.‬‬ ‫عضو کمیسیون فرهنگی مجلس ش��ورای اسالمی با بیان اینکه هنرمندان‬ ‫قب��ل از حمایت مالی به حمایت های معنوی نیاز دارند‪ ،‬گفت‪ :‬سیاس��ت های‬ ‫بیمار فرهنگی کش��ور در این ماجرا بی تاثیر نبوده اما معضل بزرگ‪ ،‬گرایش‬ ‫کاذب و بیش از حد جوانان به بازیگری و بازار کس��اد تولیدات تلویزیونی و‬ ‫س��ینمایی است و فارغ از سیاست های یک بام و دو هوای فرهنگی نباید از‬ ‫جنبه شخصی و هویت هنرمند غافل شد‪.‬‬ ‫فرهنگ و هنر‬ ‫چهارشـــــــنبه ‪ 9‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪509‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫گفتگو با «جین یولن» خالق مجموعه دایناسور ها‬ ‫همه عوامل دنیا درخدمت شما هستند تا ازانها ایده بگیرید‬ ‫محمدرضاچهارسوقی امین‬ ‫جین یولن‪ ،‬نویس�نده و ش�اعر امریکایی‪ ،‬تاکنون بیش از ‪ 350‬عنوان کتاب برای کودکان‬ ‫و بزرگساالن منتشر کرده و برنده سیزده جایزه ادبی معتبر بین المللی شده است که مدال‬ ‫کالدکوت‪ ،‬دو جایزه کریس�توفر تعدادی از انهاس�ت‪ .‬این نویس�نده پ�رکار‪ ،‬که مطبوعات‬ ‫لقب هانس کریس�تین اندرس�ون امریکا را به او داده اند‪ ،‬همچنی�ن ‪ 6‬دکترای افتخاری از‬ ‫دانش�گاه های مختلف دارد‪ .‬یولن نخس�تین بار با کتاب «پرنده الس�ا» که داستانی درمورد‬ ‫دختری یتیم اهل بوستون بود‪ ،‬به شهرت رسید‪ .‬تابه حال هشت عنوان کتاب از جین یولن به‬ ‫زبان فارسی ترجمه شده است‪ .‬معروف ترین انها «به هوای دیدن جغد» نام دارد که پروین‬ ‫علی پور ان را به فارسی برگردانده و از سوی موسسه انتشارات سروش منتشر شده است‪.‬‬ ‫این کتاب همان اثری است که یولن را در سال ‪ 1987‬برنده نشان کالدکوت کرد‪ .‬دیگر اثار‬ ‫ترجمه شده جین یولن به زبان فارسی‪« ،‬هیچ می دونی دایناسوره‪ ،‬چطور غذاشو می خوره»‪،‬‬ ‫«دایناسورها چطور شب به خیر می گویند»‪« ،‬دایناسور ریزه میزه‪ ،‬باز دوباره مریضه»‪« ،‬با این‬ ‫که من دایناس�ورم‪ ،‬می خوام بگم دوست دارم»‪« ،‬مدرسه می ره دایناسور‪ ،‬چی یاد می گیره‬ ‫دایناس�ور» و «در پی شباویز»‪ ،‬است‪ .‬اکنون این نویسنده پس از سکونت در نقاط مختلف‬ ‫دنیا در س�ن هفتاد و هفت سالگی در نیویورک امریکا زندگی می کند و همچنان به نوشتن‬ ‫ادامه می دهد‪ .‬با او گفتگویی انجام دادیم که در ادامه ان را مطالعه خواهید کرد‪.‬‬ ‫روزی ک�ه ب�رای گفتگ�و با ش�ما‬ ‫تماس گرفتم‪ ،‬از انتشار اثار خود‬ ‫در ای�ران بی خب�ر بودی�د‪ .‬ب�رای‬ ‫همین فهرس�تی از ای�ن کتاب ها‬ ‫برایتان فرستادم‪ .‬کنجکاوم بدانم‬ ‫در این باره چه حسی پیدا کردید؟‬ ‫وقتی می بینم که مردم کتاب های من را می خوانند‪،‬‬ ‫از ته قلبم خوش��حال می ش��وم؛ اما نه زمانی که‬ ‫هیچ قراردادی با من بسته نشده است‪ .‬من امروز‬ ‫هفتا دو هفت ساله هستم و نمی توانم شغل دیگری‬ ‫برای خودم انتخاب کنم‪ .‬تحسین خشک و خالی‬ ‫دیگران برای اب و نان نمی شود‪ .‬بنابراین مجبورم‬ ‫در این س��ن نگران تامین هزینه های مسکن و‬ ‫غذایم باشم‪ .‬از ان گذشته‪ ،‬اگر بچه ها و نوه هایم از‬ ‫من کمک مالی بخواهند نمی توانم به انها کمک‬ ‫کنم‪ .‬گرچه عاشق نویسندگی هستم‪ ،‬اما به ان به‬ ‫عنوان منبع درامد هم به ان نگاه می کنم‪.‬‬ ‫خیلی اهل سفر هستید اما ایران را‬ ‫ندیده اید‪ .‬درباره ایران و طبیعت و‬ ‫فرهنگ ان نظری ندارید؟‬ ‫من به جاهای مختلفی سفر کرده ام و در شهر های‬ ‫عجیب و غریب و گوناگونی زندگی کردم‪ .‬چون‬ ‫ایران را ندیده ام نمی توانم درباره ان نظر بدهم اما‬ ‫همه مردم را دوس��ت دارم همیشه سعی می کنم‬ ‫زیبایی های وجودی دیگران را ببینم‪.‬‬ ‫ی�ک س�وال هس�ت ک�ه معموال‬ ‫از هم�ه نویس�نده ها می پرس�م‪.‬‬ ‫نویسنده و کتاب مورد عالقه شما‬ ‫چیست؟‬ ‫نمی توانم تنها از یک نویسنده و یک کتاب یاد‬ ‫کن��م‪ .‬حتی نام هایی که امروز به ش��ما خواهم‬ ‫گفت‪ ،‬متفاوت از نام هایی است که ممکن است‬ ‫فردا به ش��ما بدهم‪ .‬در بین نویس��نده ها به اثار‬ ‫کارن بلیکس��ن‪ ،‬جیمز تربر‪ ،‬اورسواللوگویین‪،‬‬ ‫امیلی دیکنسون‪ ،‬ویلیام باتلرییتس عالقه دارم‪.‬‬ ‫این فهرس��ت مربوط به امروز اس��ت و تا فردا‬ ‫منقضی خواهد شد‪.‬‬ ‫بعد از این همه تجربه در نوشتن‬ ‫کتاب های ک�ودک‪ ،‬فکر می کنید‪،‬‬ ‫مش�خصات ی�ک کت�اب کودک‬ ‫جذاب و موفق چیست؟‬ ‫شخصیت های جذاب‪ ،‬طرح سرگرم کننده‪ ،‬لحن‬ ‫قوی‪ ،‬منظم و در عین حال س��رگرم کننده‪ .‬اینها‬ ‫عموما ویژگی های یک کتاب خواندنی هستند و‬ ‫یک کتاب کودک خوب‪ ،‬باید عالوه بر همه اینها‪،‬‬ ‫تصاویری خیره کننده نیز داشته باشد‪.‬‬ ‫چهره ای جدید از ال احمد در «خانه پدری»‬ ‫گذر سعدی‬ ‫نتیجه پناهندگی به خدا و پاداش احسان‬ ‫یکی از پادشاهان به بیماری هولناکی مبتال شد‪ .‬گروه حکیمان و‬ ‫پزشکان یونان به اتفاق رای گفتند‪ :‬چنین بیماری‪ ،‬دوا و درمانی‬ ‫ندارد مگر اینکه زهره (کیسه صفرا) یک انسان دارای چنین و چنان‬ ‫صفتی را بیاورند (و ان پادشاه بخورد تا درمان یابد)‪.‬‬ ‫پادشاه به مامورانش فرمان داد تا به جستجوی مردی که دارای ان‬ ‫اوصاف و نشانه ها باشد‪ ،‬بپردازند و او را نزدش بیاورند‪.‬‬ ‫ماموران به جس��تجو پرداختند‪ ،‬تا اینکه پسری (نوجوان )‬ ‫با را همان مش��خصات و نشانه ها که حکیمان گفته بودند‪،‬‬ ‫یافتند و نزد شاه اوردند‪.‬‬ ‫شاه پدر و مادر ان نوجوان را طلبید و ماجرا را به انها گفت و انعام و پول زیادی به انها داد و‬ ‫انها به کشته شدن پسرشان راضی شدند‪ .‬قاضی وقت نیز فتوا داد که‪(( :‬ریختن خون یک نفر‬ ‫از ملت به خاطر حفظ سالمتی شاه جایز است))‬ ‫جالد اماده ش��د که ان نوجوان را بکش��د و زهره او را برای درمان شاه‪ ،‬از بدنش دراورد‪ .‬ان‬ ‫نوجوان در این حالت لبخندی زد و سر به سوی اسمان بلند نمود‪.‬‬ ‫شاه از او پرسید‪ :‬در این حالت مرگ چرا خندیدی؟ اینجا جای خنده نیست‪.‬‬ ‫نوج��وان ج��واب داد‪ :‬در چنین وقتی پدر و مادر ناز فرزن��د را می گیرند و به حمایت از فرزند‬ ‫بر می خیزند و نزد قاضی رفته و از او برای نجات فرزند اس��تمداد می کنند و از پیش��گاه شاه‬ ‫دادخواهی می نمایند ولی اکنون در مورد من پدر و مادر به خاطر ثروت ناچیز دنیا‪ ،‬به کشته‬ ‫شدنم رضایت داده اند و قاضی به کشتنم فتوا داده و شاه مصلحت خود را بر هالکت من مقدم‬ ‫می دارد‪ .‬کسی را جز خدا نداشتم که به من پناه دهد‪ ،‬از این رو به او پناهنده شدم‪:‬‬ ‫سخنان نوجوان پادشاه را منقلب کرد و دلش به حال نوجوان سوخت و اشکش جاری شد و‬ ‫گفت‪(( :‬هالکت من از ریختن خون بی گناهی مقدمتر و بهتر است)) سر و چشم نوجوان را‬ ‫بوس��ید و او را در اغوش گرفت و به او نعمت بس��یار بخشید و سپس ازادش کرد‪ .‬لذا در اخر‬ ‫همان هفته شفا یافت‪ .‬و به پاداش احسانش رسید‪.‬‬ ‫دفتر شعر‬ ‫حرف های ما هنوز ناتمام ‪....‬‬ ‫تا نگاه می کنی ‪:‬‬ ‫وقت رفتن است‬ ‫باز هم همان حکایت همیشگی!‬ ‫پیش از ان که با خبر شوی‬ ‫ی شود‬ ‫لحظه ی عزیمت تو ناگزیر م ‬ ‫ای ‪.....‬‬ ‫ای دریغ و حسرت همیشگی‬ ‫ناگهان چقدر زود دیر می شود!‬ ‫در بین تمام شخصیت ها و اثاری‬ ‫که ت�ا به حال خلق کرده اید‪ ،‬کدام‬ ‫یک را بیشتر دوست دارید؟‬ ‫بای��د بگوی��م ش��خصیت «رک��س» در کتاب‬ ‫«دایسناسور ها چطور ش��ب به خیر می گویند؟»‪،‬‬ ‫ش��خصیت های کودک و پدر ک��ودک در کتاب‬ ‫«به هوای دی��دن جغد»‪ ،‬ش��خصیت مرلین در‬ ‫کتاب «گروه سه نفره مرلین» و شخصیت «سالی‬ ‫جین» در کتاب «بگذار رودخانه ها حرکت کنند»‪.‬‬ ‫البته این فهرست هم ممکن است فردا تغییر کند‪.‬‬ ‫(دو کتاب اخر در ایران چاپ نشده اند‪).‬‬ ‫ایده نوش�تن کتاب ها چگونه و از‬ ‫کجا به ذهنتان می رسد؟‬ ‫از همه جا‪ ،‬مجله‪ ،‬روزنامه یا کتاب‪ ،‬گوش دادن‬ ‫به موس��یقی‪ ،‬ق��دم زدن روی چمن��زار‪ ،‬گوش‬ ‫دادن به مکالمه می��ان دو نفر‪ ،‬صحبت کردن‬ ‫با دوس��تانم و یا حتی تماشای شنای اردک ها‪.‬‬ ‫همه این ها می توانند برایم الهام بخش باشند‪.‬‬ ‫از وقتی به ی��اد دارم‪ ،‬تمامی عوامل در دنیا در‬ ‫خدمت من بودند تا از انها ایده بگیرم‪.‬‬ ‫چگونه تصمی�م می گیرید که در‬ ‫کتاب از ش�خصیت های انسانی‬ ‫استفاده کنید و یا شخصیت های‬ ‫غیر انسانی؟‬ ‫تا ب��ه امروز بیش��تر از س��یصد و پنج��اه جلد‬ ‫کتاب نوش��ته ام و شخصیت های اصلی در این‬ ‫کتاب ه��ا را گاهی از میان انس��ان ها‪ ،‬گاهی از‬ ‫میان حیوانات و گاهی از میان اجسام غیرزنده‬ ‫(مانند کتاب رقص مترس��ک) انتخاب کرده ام‪.‬‬ ‫منش��ا این انتخاب ه��ا به داس��تان کلی کتاب‬ ‫برمی گردد‪ .‬درواقع نوع ش��خصیت‪ ،‬به تناسب‬ ‫واقع گرایانه بودن‪ ،‬فانتزی بودن و یا اس��تعاری‬ ‫بودن داستان‪ ،‬انتخاب می شود‪.‬‬ ‫قطعا در حال حاضر مش�غول کار‬ ‫روی پروژه های متعددی هستید‪،‬‬ ‫می شود کمی درباره انها برایمان‬ ‫توضیح دهید؟‬ ‫البته‪ .‬به تازگی رمانی را که نوشتنش سال ‪1943‬‬ ‫توسط نویس��ندگان دیگر اغاز شده بود به پایان‬ ‫بردم‪ .‬به زودی نوش��تن یک کتاب شعر کودکان‬ ‫و یک کت��اب تصویری را اغ��از خواهم کرد که‬ ‫پسرم‪ ،‬ادام‪ ،‬نیز در نوشتن ان به من کمک خواهد‬ ‫کرد‪ .‬گذشته از این ها‪ ،‬من و فرزندانم در حال کار‬ ‫روی کتابی برای نش��نال جغرافی (‪National‬‬ ‫‪ )Geographic‬هس��تیم ک��ه در ان هم��ه‬ ‫پرندگان شناخته شده دنیا معرفی شده اند‪.‬‬ ‫قیصر امین پور‬ ‫زندگی جالل رمان شد‬ ‫«خانۀ پدری» عنوان رمانی‬ ‫اس��ت در بارۀ زندگی جالل‬ ‫ال احمد که ت�لاش می کند‬ ‫چهره جدیدی از این نویسنده‬ ‫صاحب نام معاصر به نس��ل‬ ‫جوان معرفی کند‪ .‬این کتاب‬ ‫را می توان به جرات نخستین‬ ‫رمانی دانست که دربارۀ این‬ ‫نویس��نده برجس��ته به زبان‬ ‫فارس��ی ب��ه رش��ته تحریر‬ ‫درامده اس��ت‪ .‬نویسنده این‬ ‫اثر «ش��هریار زمانی» است‪.‬‬ ‫بر اس��اس این گزارش‪ ،‬نث��ر و زبان جذاب و‬ ‫خوش خوان و استفاده مناسب از صنعت ایجاز‬ ‫از ویژگی ه��ای این رمان تازه منتش��ر ش��ده‬ ‫است‪ .‬نویسنده‪ ،‬یک مامور دولتی را به عنوان‬ ‫راوی داستان انتخاب کرده است‪.‬‬ ‫«جالل ال احمد» نویس��نده ش��اخص نقش‬ ‫موثری در پیش��برد ادبیات معاص��ر ایفا کرد‬ ‫و ب��ا ایجاد تش��کل های ادب��ی و صنفی‪ ،‬از‬ ‫جمله کانون نویس��ندگان ای��ران و تالیف و‬ ‫ترجمۀ اثار ارزندۀ متعددی توانس��ت جهش‬ ‫بی س��ابقه ای در نثر فارس��ی ایج��اد کند‪ .‬بر‬ ‫همین اساس اشنایی مخاطبان به ویژه نسل‬ ‫جوان با زیر و بم زندگی ال احمد و نیز نشان‬ ‫دادن چه��رۀ تازه ای از او‪ ،‬از‬ ‫امتیازات این کتاب است که‬ ‫جای خالی ان در بازار نش��ر‬ ‫به چشم می خورد‪.‬‬ ‫نویسندۀ این کتاب «شهریار‬ ‫زمان��ی» نویس��ندگی را از‬ ‫دفتر نش��ر فرهنگ اسالمی‬ ‫با انتش��ار کت��اب «ماجرای‬ ‫معنوی��ت در دوران جدی��د»‬ ‫در ح��وزۀ غ��رب شناس��ی؛‬ ‫اغاز کرد‪ .‬س��پس ب��ا توجه‬ ‫به اهمیت داس��تان در عصر‬ ‫کنون��ی‪ ،‬رو به نگارش رم��ان اورد و با توجه‬ ‫ب��ه تجربه حضور در جبه��ه‪ ،‬رمان های «زنی‬ ‫بدون کیف دستی» و «هیرو» را در حوزۀدفاع‬ ‫مقدس نگاش��ت‪« .‬هی��رو» کت��اب برگزیدۀ‬ ‫پنجمین جشنوارۀ قلم ارتش شد‪.‬‬ ‫«زمانی»‪ ،‬در ادامه با توجه به عالقه ای که به‬ ‫مضمون انقالب اسالمی داشت در این حوزه‬ ‫هم کتاب های تقدیر ش��ده «ناهید» و «نشان‬ ‫لبخند» را نوش��ت که دومی در جایزه ی قلم‬ ‫زرین س��ال ‪ ۹۴‬رتبۀ تمجیدی را کسب کرد‪.‬‬ ‫رمان «شیر علم» نیز از دیگر نوشته های این‬ ‫نویسنده‪ ،‬به تازگی از س��وی نشر کوله پشتی‬ ‫منتشر شده است‪.‬‬ ‫«شب قدر» اصطالح غریبی ست؛ ترکیبی عاشقانه‪ ،‬عارفانه و البته شاعرانه که مورد توجه شعرای‬ ‫متقدم و متاخر بوده و هس��ت‪ .‬بر اس��اس متون دینی‪ ،‬شب بیس��ت و سوم ماه مبارک رمضان‪،‬‬ ‫محتمل ترین زمان به عنوان شب قدر است‪ .‬این مفهوم البته در شعر شاعران گذشته و حال ایران‬ ‫زمین هم نمود ویژه ای دارد؛ چراکه هر انسانی بر این باور است که زمان‪ ،‬محدود است و باید قدر‬ ‫ان را دانست و اگر این مسئله با زلف شب‪ ،‬گره بخورد و اصطالحی شگرف مانند «شب قدر»‬ ‫بسازد‪ ،‬البته محتاج عنایت و توجه است‪.‬‬ ‫شعر موالنا در مفهوم شب قدر‪:‬‬ ‫حق شب قدرست در شبها نهان‬ ‫تا کند جان هر شبى را امتحان‬ ‫نه همه شبها بود قدر اى جوان‬ ‫نه همه شبها بود خالى از ان‬ ‫مجتبی حدیدی‬ ‫‪3‬‬ ‫کافه کتاب‬ ‫«موهای بافته مادرم»‬ ‫موهای بافته مادرم مجموعه دیگری از خانم فرحناز یوسقی است‬ ‫که توس��ط نشر پرستوی سپید در ‪80‬صفحه به چاپ رسیده است‪.‬‬ ‫خانم یوس��فی از زمره نویسندگانی است که فرهنگ اصیل ایرانی‬ ‫را هرگ��ز از خاط��ر نمی برد و اثار ایش��ان که هرکدام پژوهش��ی‬ ‫در فرهنگ ایرانی محس��وب میش��وند‪ .‬به نوعی احیا کننده خرده‬ ‫فرهنگهایی اس��ت که عصر جدید یکی یکی انها را از ما میرباید‪.‬‬ ‫نخس��تین مطلبی که در مواجهه با این اثر به ذهن متبادر میش��ود‬ ‫طرح روی جلد اس��ت‪ .‬طراح تصاویر درون متن و جلد اقای سعید‬ ‫یوس��قی با طراحیهای مفهوم س��از‪ ،‬مخاطب را به سمت متن هدایت میکند‪ .‬گویا دریچهی‬ ‫ورود به این اثر ادبی طرح روی جلد اس��ت‪ .‬این طراحی به نوعی شناس��نامهی کتاب را به‬ ‫مخاطب نش��ان میدهد ومخاطب را از متن اگاه میس��ازد‪ .‬نام کتاب و تصویر روی جلد در‬ ‫یک هماهنگی محض به س��ر میبرند‪ .‬ارامش کودک در اغوش مادر و خاطرنش��ان ساختن‬ ‫مفاهیم روانی مخاطب را در هر پلهای که باش��د به س��مت خود جذب میکند‪ .‬یکی ش��دن‬ ‫طرح لباس کودک و مادر و بی حاش��یه شدن تصویر‪ ،‬جاودانگی روان انسان و حضور پایان‬ ‫ناپذیر مهرمادری را نشان میدهد‪ .‬ترکیب رنگها وجههی اساطیری به تصویر بخشیده است‪.‬‬ ‫اگر چه طرح اصلی قبال توس��ط گوس��تاو کلیمت ارایه ش��ده اس��ت اما این تصویر طراوت‬ ‫ملموس��ی دارد‪ .‬درباره متن باید گفت موهای بافته مادرم دومین مجموعه از داس��تانکهای‬ ‫فرحناز یوس��فی اس��ت‪ .‬او گروه نوجوانرا مخاطب این اثر میداند اما پیام حاضر در متن گروه‬ ‫سنی بزرگس��ال را نیز به خود جذب میکند‪ .‬نخستین داستانک خاطرهای از دوران کودکی‬ ‫نویس��نده اس��ت‪ .‬او گزیدهای از داس��تانکهای مجموعه اول به نام حاجی فیروز را در این‬ ‫کتاب فراهم اورده‪ .‬حاجی فیروز برگزیده نخست پنجمین جشنواره مطبوعات شهری است‪.‬‬ ‫همچنین گزیدهای از کاریکلماتورهای نویس��نده که در ‪7‬عنوان کتاب منتش��ر و بخشی از‬ ‫ان در پنجمین جش��نوارهی طنز مکتوب حوزه هنری راه یافته بود به صورت داس��تانک در‬ ‫این مجموعه گنجانده ش��ده اس��ت‪ .‬تاکنون‪14‬عنوان دیگر از خانم یوسفی به چاپ رسیده‬ ‫است که به این شرح است‪ :‬پیشهوران کهن‪ .‬حاجی فیروز‪ .‬نگاهی دیگر‪ .‬گاهی لبخند‪ .‬بازی‬ ‫با کلمهها‪ .‬ش��وخی با کلمهها‪ .‬کاریکلماتور‪ .‬کلیدهای ارامش‪ .‬یک س��بدواژه‪ .‬کوتاه نوشت‪.‬‬ ‫چشمهای مریم‪ .‬گنازو عروسک پارچهای‪ .‬خرس مهربان‪ .‬عروسک قشنگ من‪.‬‬ ‫***‬ ‫«متن خونی یک کبوتر»‬ ‫متن خونی یک کبوتر اثر اردشیر رحمانی است که توسط انتشارات‬ ‫فرادید در ‪ 1000‬جلد به چاپ رس��یده اس��ت‪ .‬این روایت در یازده‬ ‫قطعه داستانی صورتی به هم پیوسته دارد‪ .‬البته هرکدام از بخشها‬ ‫استقالل خود را در حادثه نشان میدهند‪ .‬ژانر داستان شهری است‬ ‫وعناصر داستان نویسی مدرن به درستی در ان رعایت شده است‪.‬‬ ‫بدنهی روایت نمیش��کند و فقط تغییرات زمانی دران دیده میشود‪.‬‬ ‫ورود و خروج شخصیتها و بازنمایی رنج انها در قالب ایرانی‪ ،‬شرقی‬ ‫بودن بطن داس��تان را اثبات میکند‪ .‬استفاده از عنصر سایه و نگاه‬ ‫وسواسی شخصیتها به پیرامون‪ ،‬شاخصهی روانشناسانهی کار را پررنگ تر کرده است‪ .‬متن‬ ‫خونی یک کبوتر همانقدر که در دایرهی زمانی و نوس��تالژی س��رگردان است میتواند یک‬ ‫روایت خطی را نیز به ذهن خوانندهاش متبادر کند‪ .‬ادبیات اردش��یر رحمانی به عنوان یک‬ ‫داس��تان نویس موفق و مستقل‪ ،‬برجستهسازی کلمات و استخوانی نوشتن است‪ .‬همانطور‬ ‫که دربخش��ی از داستان امده اس��ت «لعنت به این خالکوبی‪ ،‬لعنت به همه چیز‪ .‬میخواستم‬ ‫بیخیالش شوم اما نمی شد‪ .‬خالهای بی پیر از روی بازو و سینهام چسبیده بودند به تیشرت‬ ‫و کفرم را باال اورده بودند؛ رنگ پس داده و ش��ره کرده بود تا پایین‪ ،‬چندش��م میش��د‪ .‬در‬ ‫تم��ام عمرم این اولین باری ب��ود که خالکوبی کرده بودم‪ ».‬اما موضوعی که در خط روایت‬ ‫بروز میکند اس��تفادهی ابزاری از عقالنیت و ظرفیت ان اس��ت‪ .‬ب��ا اینکه این اثر محصول‬ ‫تجربه و تکنولوژی بش��ری نیس��ت‪ ،‬اما روند احساسات انس��انی در طول زندگی و در متن‬ ‫جامعه به مخاطب یاداوری میش��ود‪ .‬ارزش��ها و هنجارها در یک گفتگوی اش��تراکی شکل‬ ‫خود را پیدا میکنند‪ .‬منظور این اس��ت که گویا دیالوگها با مخاطب برای تایید به اش��تراک‬ ‫گذاش��ته میشوند‪ .‬فاصلهی انسان با فضای پیرامونی‪ ،‬مواجهه با واقعیت و ازردگیهای ابدی‬ ‫دغدغههای این مولف اس��ت‪ .‬اردش��یر رحمانی در وسواس به س��بک امروزی نیز مفاهیم‬ ‫معنایی و اشراقی را مدنظر داشته است‪.‬‬ ‫***‬ ‫«عرفان ایران»‬ ‫عرفان نامی اشنا در ادبیات تخصصی و عامهی مردم ایران است‪.‬‬ ‫در زندگی روزمره ایرانیان واژهی عرفان اش��نای دیرینهای است‬ ‫و در صورت پرسش��گری تعاریف مشابهی میتوان از ان ارایه داد‪.‬‬ ‫اما به ش��کل کاربردی ایا میتوان به این سوژه نگریست؟ ایا هنوز‬ ‫جایی درزندگی قرن بیس��ت و یکمی م��ا دارد؟ یا به مجموعهای‬ ‫از واژهه��ای که��ن و ناکارامد تبدیل ش��ده اس��ت؟ عرفان ایران‬ ‫مجموعه مقاالتی اس��ت که در چهل جلد توسط انتشارات حقیقت‬ ‫در‪1000‬نس��خه به چاپ رس��یده اس��ت‪ .‬موضوع جل��د چهلم این‬ ‫مجموع��ه ارزش��مند‪ ،‬ارایهی مقاالت و خطابههای��ی در اداب طریقت و بازنگری به تصوف‬ ‫و پیرامتن ان اس��ت‪ .‬اگر عرفان را برابر دانش تلقی کنیم بس��یاری از سواالت پیرامون ان‬ ‫برای مخاطبانی که ذهنیت محدود دارند حل میش��ود‪ .‬نویس��نده در این کتاب سعی بر نگاه‬ ‫جامعه شناس��انه و تاریخی و منطقی به موضوع داش��ته اس��ت‪ ،‬اما موقعیت عرفان در عصر‬ ‫جدید نیز برای خواننده لحاظ ش��ده اس��ت‪ .‬ارتباط بینامتنی جامعه شناس��ی و دین‪ ،‬تاریخ و‬ ‫تجربهی عرفانی‪ ،‬تاویل متون و باورپذیری خرد‪ ،‬دغدغهی این مجموعهی ارزش��مند است‪.‬‬ ‫حتی از دریچهی حقوق بش��ر و مدنیت عصر جدید در این اثر به انس��ان مدرن نگاه ش��ده‬ ‫اس��ت‪ .‬ش��گفت اینکه این نگاه تحت هیچ عنوان منتقدانه نیست و به صلح و دوستی تعبیر‬ ‫ش��ده اس��ت‪ .‬متاعی که عرفان با خود به ارمغان میاورد راهگش��ا محسوب می شود و حل‬ ‫المسایل را ارایه میدهد‪ .‬دکتر مصطفی ملکیان درمقاله جان اشنا‪ ،‬جان اشتی جو صفحه‪24‬‬ ‫میگوی��د «من به صلح قبل از جنگ کار دارم و نه به صلح بعداز جنگ‪ .‬چون اصال س��خن‬ ‫من براین است که عرفان واقعی جلوی وقوع جنگ را میگیرد و نه اینکه بعد از وقوع جنگ‬ ‫موجب اش��تی متخاصمین و طرفین میش��ود» تجربه شکستهای تلخ بشریت از کینه توزی‬ ‫و دش��منی و خش��م به اندازهی کافی جهانیان را در ناکامی نگهداش��ته است‪ ،‬لذا مستندات‬ ‫عقلی و تحوالت اصیل فکری و یقین به طریقت انس��انی میتواند همان اگاهی و دانش به‬ ‫مثابه عرفان باشد‪ .‬در بخشهای دیگری از این کتاب ابوالفضل فتح ابادی به نقش اجتماعی‬ ‫تص��وف در صیانت از دین وجامعه اش��اره میکند‪ .‬در بخ��ش یادنامه از جناب حاج مال علی‬ ‫نورعلیش��اه گنابادی یکی از عرفای جلیل القدر قرن حاضر یاد میش��ود‪ .‬نگاهی به زندگی و‬ ‫اثار و تالیفات ایشان من جمله زادالمسافرین کابل‪ ،‬قطب القلوب‪ ،‬نورالغیب و‪ . .‬که هرکدام‬ ‫در زمینهی خاصی به رشتهی تحریر درامده زینت بخش این کتاب است‪.‬‬ ‫جهت معرفی کتاب های خ�ود ب�ا نش�انی‪book.honarmand@gmail.com :‬‬ ‫و یا شماره‪ 88812489 :‬با «هنرمند» در تماس باشید‪.‬‬ ‫رادیو و تلویزیون‬ ‫‪4‬‬ ‫چهارشـــــــنبه ‪ 9‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪509‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫یادداشت‬ ‫محمدرضا یزدان پرست‬ ‫محسن کیایی بازیگر مینی سریال «کشیک قلب»‬ ‫بازخوانیسهمشعرازسیما‬ ‫«شعر‪ ،‬هنر ملی ما ایرانیان است»؛ کسی نمی‬ ‫دان��د این جمله را اولین بار چه کس��ی گفته و‬ ‫کدام رسانه منتشر کرده اما کمتر کسی است‬ ‫که به مفهوم درس��ت ان ش��ک داشته باشد‪.‬‬ ‫فرقی هم نمی کند به زبان چه کسی برای بار‬ ‫نخست جاری شده باشد‪ .‬تقریبا قاطبه جامعه‬ ‫ادبی کش��ور به این جمله اذعان دارند و بدون‬ ‫تعارف پراقبال ترین هنر هم در میان مقامات‬ ‫عالی حکومت‪ ،‬همین شعر است‪ .‬شاهد مثال‬ ‫از ای��ن عی��ان تر می خواهید ک��ه منظم ترین‬ ‫دیدار باالترین مقام کشور در نیمه ماه مبارک‬ ‫رمضان و ش��ب میالد امام حسن مجتبی (ع)‪،‬‬ ‫سالیان سال است با «شاعران» رقم می خورد؟‬ ‫اصناف دیگر هنری هم با ایش��ان دیدارهایی‬ ‫داش��ته اند ام��ا هیچکدام به نظم هر س��اله و‬ ‫عالقمندی و جدیت نسبت به شعر و شاعری‬ ‫نبوده است‪.‬‬ ‫حاال بگذریم که ادوارد براون معتقد است یک‬ ‫ایران��ی را پیدا نمی کنید ک��ه در طول عمرش‬ ‫حداقل یک بیت ش��عر نگفته باشد و بگذریم‬ ‫که زبان فارسی را به دالیل متعدد موسیقایی‬ ‫و حجم مترادف ها و احساس��ات‪ ،‬زبان ش��عر‬ ‫می شناسند و «بگذریم» های دیگر‪.‬‬ ‫همان مقدمه پیش گفته کافی اس��ت که هر‬ ‫رسانه ای با هر تیراژ و شمارگان مخاطب خود‬ ‫را در معرض توجه به این هنر ملی ببیند و بداند‬ ‫ام��ا چرا جای این هنر ملی و واال در س��یمای‬ ‫جمهوری اسالمی تا این حد در سه‪ ،‬چهار دهه‬ ‫گذشته خالی بوده است!؟ هر چند کمتر مجری‬ ‫و حتی میهمانی در برنامه های تلویزیون حضور‬ ‫پیدا کرده که ش��عری در ابتدا یا انتهای اجرا و‬ ‫گفته هایش نخوانده باشد‪ .‬مقصود من ازحضور‬ ‫شعر در س��یمای ایران‪ ،‬برنامه سازی براساس‬ ‫شعر و نگاه تخصصی به مقوله شاعری است‪.‬‬ ‫یک جستجوی ذهنی س��اده یادم می اورد که‬ ‫در س��الیان گذش��ته برنامه «با کاروان شعر و‬ ‫موسیقی»‪ .‬با اجرای سهیل محمودی و تهیه‬ ‫کنندگی برادران مناجاتی‪ .‬با ش��عر به ش��کل‬ ‫جدی و تخصصی برخورد داش��ت‪ ،‬موفق هم‬ ‫ب��ود و پرمخاطب اما بازه��م‪ ،‬اختصاصا برای‬ ‫«ش��عر» نبود‪ .‬در سال های ‪ ۸۷‬و ‪ ۸۸‬خود من‬ ‫سلسله گفت و گوهایی را در تحلیل شاهنامه با‬ ‫دکتر میرجالل الدین کزازی تجربه کردم که‬ ‫فرصتی ‪ ۱۵‬دقیقه ای بود در یکشنبه های صبح‬ ‫بخیر ایران‪ .‬که خود برنامه ای سه ساعته بود ـ‬ ‫که ان هم یک برنامه مس��تقل نبود و بخشی‬ ‫از برنامه ای ترکیبی محس��وب می شد‪ .‬در دو‪،‬‬ ‫سه سال گذش��ته برنامه «قندپهلو» در شبکه‬ ‫اموزش به شعر و شاعران مربوط است اما ان‬ ‫هم فقط یک گونه ش��عری که طنز و طنازی‬ ‫باشد ـ را پی می گیرد و الغیر‪.‬‬ ‫محمد صالح عال در س��ال های گذشته در «دو‬ ‫قدم مانده به صبح» پی جوی ش��عر و ادبیات‬ ‫در شکلی پرمخاطب بود اما ان هم در بعضی‬ ‫از روزه��ای هفته و به قول خ��ودش فقط در‬ ‫«برخی» از «مرغزار»های گفت و گو‪ .‬حاصل‬ ‫این جستجوی ذهنی همین هاست و نه بیشتر‪.‬‬ ‫که هیچکدام به طور تخصصی و کامال مستقل‬ ‫و جامع به ش��عر نپرداخته اند‪ .‬حال برنامه ادبی‬ ‫«جویبار» که خود برخاسته از تالش پیشتر در‬ ‫برنامه «نقد ش��عر ‪ »۴‬است‪ ،‬در عصرهای ماه‬ ‫مبارک رمض��ان روی انتن می رود و پرچمدار‬ ‫تنها برنامه مستقل و تخصصی شعر است‪.‬‬ ‫ش��اید در ذهن‪ ،‬برنامه «مش��اعره»ی شبکه‬ ‫اموزش را هم مرور کنید اما اساس��ا «مشاعره‬ ‫ک��ردن» در ن��گاه جمیع فع��االن ادبی و پی‬ ‫جوی��ان تخصصی ادبی��ات‪ ،‬عوامانه ترین کار‬ ‫ممکن در برخورد با ش��عر است و غیر از تفنن‬ ‫هی��چ کارکردی ندارد‪ .‬ص��ورت تفریحی گپ‬ ‫زدن پیرمردهای قدیمی برای گذران اوقات به‬ ‫جای هرکار دیگری‪ ،‬ش��کل برنامه ای به خود‬ ‫گرفته که در طول سالیان پخش اش گسترده و‬ ‫گسترده ترشده اما یک متخصص ادبیات را پیدا‬ ‫نمی کنید که این کار را تحس��ین کرده باشد‪،‬‬ ‫در عوض کلی کف و س��وت و سکه و پاداش‬ ‫بیخود و بی جهت به این برنامه سرازیر شده که‬ ‫می شد در شکلی دیگر از برنامه سازی مرتبط با‬ ‫شعر و ادبیات خرج ش��ود و نتیجه اش بهتر از‬ ‫این باش��د که دوربینی در خیابان راه بیفتد و از‬ ‫حداقل ‪ ۲۰‬نفر سوال کند‪« :‬یک بیت از سعدی‬ ‫شیرازی حفظ هس��تید؟» و فقط نفر نوزدهم‬ ‫مصرع اول «سعدیا مرد نکونام نمیرد هرگز‪»...‬‬ ‫را بلد باشد و باقی هیچ‪...‬‬ ‫یک نفر از عوام نمی داند «قابوسنامه» چیست؟‬ ‫ی��ک نفر از ع��وام نمی داند «ناصر خس��رو»‬ ‫کیست؟‬ ‫یک نفر از عوام نمی داند «سنایی» چه کرد؟‬ ‫یک نفر از عوام نمی داند «نیما» چه گفت؟‬ ‫و مثال های فراوان دیگر‪.‬‬ ‫اگر توده مردم مقصرند که کتاب نمی خوانند‪،‬‬ ‫تقصیر اصلی برگردن رس��انه اس��ت که خال‬ ‫مطالع��ه را ـ اینجا اختصاص��ا منظورم اطالع‬ ‫رس��انی و اگاهی بخش��ی در حوزه شعر است‬ ‫ـ با برنامه س��ازی و برنامه های اگاهی بخش‬ ‫پر نمی کنند در عوض بر طبل تو خالی برنامه‬ ‫«مش��اعره» می کوبند که یک مشت بروبچه‬ ‫برای ذوق کردن پدر و مادرهایش��ان بیایند و‬ ‫«الم» بدهند و «میم» تحویل بگیرند و حتی‬ ‫ندانند بیتی که حفظ کرده اند از کیست و مفهوم‬ ‫بیت چیست‪.‬‬ ‫به اهالی «جویبار» باید «دست مریزاد» گفت‬ ‫و «طاع��ات قبول»‪ .‬این تیم بعد از ماه مبارک‬ ‫قافله نقد شعر را ادامه خواهد داد ـ به امید خدا ـ‬ ‫و امید که برنامه هایی برای اشتی مردم با شعر‬ ‫و شناساندن شعر ناب ـ نه تفریح و تفنن ـ روز‬ ‫به روز در س��یمای ملی بیشتر شود و مدیران‬ ‫و برنامه س��ازان‪ ،‬این گذر پروپیمان از محتوا و‬ ‫پیشینه را افزون تر‪ ،‬دستگیر باشند؛ مدت هاست‬ ‫تیراژ ‪ ۵۰۰‬تایی مجموعه های شعر‪ ،‬ناله احتضار‬ ‫سر داده است و گوش شنوا می خواهد‪.‬‬ ‫فاطمه عودباشی‬ ‫نقش یوسف برایم‬ ‫چالش برانگیزبود‬ ‫محس�ن کیای�ی در س�ریال های «راه در رو»‪« ،‬مهم�ان ویژه»‪« ،‬پرده نش�ین» و «س�ر به راه»‬ ‫نقش های متفاوتی را تجربه کرده اس�ت‪ .‬او این روزها بازی در مینی س�ریال «کش�یک قلب»‬ ‫را به کارگردانی حس�ین مهکام روی انتن ش�بکه یک دارد‪ .‬کیایی در این س�ریال نقش یک‬ ‫پزش�ک ج�وان را بازی می کند که ش�ب نوزدهم رمضان در بیمارس�تان با ی�ک بیمار عجیب‬ ‫روب�ه رو می ش�ود و همین زندگی او را تحت تاثیر قرار می ده�د‪ .‬مخاطبان تاکنون این بازیگر‬ ‫جوان را بیشتر با ایفای نقش های کمدی و شیرین دیده اند؛ او حتی در سریال پرده نشین هم‬ ‫ایفاگر نقش یک روحانی شیرین و طناز بود‪ .‬کیایی برای اولین بار یک نقش جدی را با مینی‬ ‫سریال کشیک قلب تجربه کرده تا مخاطبان با بعد دیگری از بازیگری او اشنا شوند‪.‬‬ ‫مخاطبان‪ ،‬محس�ن کیایی را در‬ ‫مینی سریال کشیک قلب در یک‬ ‫فضای جدید می بینند که متفاوت‬ ‫از کارهای قبلی اش است‪ .‬وقتی‬ ‫نق�ش دکت�ر رس�تمی به ش�ما‬ ‫پیش�نهاد ش�د تا چه میزان باور‬ ‫داش�تید که این نق�ش جدی را‬ ‫می توانید بازی کنید؟‬ ‫توانسته ام از عهده نقش بربیایم یا نه‪ ،‬ولی واقعا‬ ‫خودم انرژی زیادی برای نقشم گذاشتم‪.‬‬ ‫شما برای ایفای نقش دکتر رستمی‬ ‫کاملا از فضای کاره�ای قبلی تان‬ ‫فاصل�ه گرفته اید‪ .‬ایا ب�رای ایفای‬ ‫نقش تانمابه ازاییداشتید؟‬ ‫س��عی ک��ردم این اتف��اق بیفتد و ای��ن تفاوت‬ ‫را بینن��دگان در ب��ازی ام احس��اس کنند‪ .‬البته‬ ‫همیش��ه از ایفای نقش های متفاوت اس��تقبال‬ ‫می کنم و دنب��ال چنین فرصت هایی هس��تم‪.‬‬ ‫این تجربه با بازی در مینی س��ریال کش��یک‬ ‫قلب برایم فراهم ش��د‪ .‬البت��ه معموال کارهای‬ ‫مناسبتی را نمی پذیرم‪ ،‬زیرا فشردگی کار منجر‬ ‫به کم ش��دن کیفیت می شود‪ ،‬اما این اتفاق در‬ ‫مینی سریال کشیک قلب نیفتاد‪ .‬ضمن این که‬ ‫با بازی در این اثر قرار بود نقشی جدی را بازی‬ ‫کن��م که تاکنون ان را تجرب��ه نکرده بودم‪ .‬از‬ ‫انجا که دکتر یوسف رستمی‪ ،‬شخصیت جدید‬ ‫و نویی بود و با کارهای قبلی ام فاصله داش��ت‪،‬‬ ‫به همین دلیل خیلی دوست داشتم این کاراکتر‬ ‫را بازی کنم‪ .‬شاید اگر قرار بود کاراکتری شبیه‬ ‫کارهای قبلی ام را ایفا کن��م‪ ،‬نمی پذیرفتم‪ ،‬اما‬ ‫نقش یوسف برایم یک چالش تازه داشت‪.‬‬ ‫خودتان این اثر را دیده اید؟ فکر‬ ‫می کنید چقدر موفق شده اید؟‬ ‫ت�لاش کردم کاراکترم را متف��اوت بازی کنم‪،‬‬ ‫اما قضاوت با مردم و منتقدان است که بگویند‬ ‫خیلی دنبال این نیس��تم که ب��رای نقش هایم‬ ‫نمون��ه بیرونی پیدا کنم‪ ،‬اما از ارش��یو ذهنی ام‬ ‫که روزانه با اتفاقات مختلف رو به رو می ش��وم‬ ‫و ادم ه��ای متفاوت را می بین��م‪ ،‬بهره می برم‬ ‫و ناخوداگاه نش��انه هایی دریاف��ت می کنم‪ .‬در‬ ‫مجموع معتقدم بازیگر باید ابتدا زاویه ای برای‬ ‫ایفای نقش هایش پیدا کرده و بعد بازی کند‪.‬‬ ‫ای�ن اتف�اق در اجرا افت�اده‪ ،‬اما‬ ‫ش�خصیت پردازی کاراکتر دکتر‬ ‫رستمی شعاری است‪ .‬به عنوان‬ ‫مثال در یکی از صحنه ها با نگاه‬ ‫ک�ردن به ج�وراب پ�اره یکی از‬ ‫کارگ�ران بیمارس�تان تصمی�م‬ ‫می گی�رد‪ ،‬ضام�ن او ش�ود‪ .‬نظر‬ ‫شما در این باره چیست؟‬ ‫ه��ر اثری که برای یک مناس��بت خاص تولید‬ ‫می ش��ود‪ ،‬حتما باید الگوهای��ی را رعایت کند‪.‬‬ ‫مینی س��ریال کشیک قلب هم برای شب های‬ ‫قدر اماده پخش ش��د‪ ،‬بنابراین به مفاهیم این‬ ‫ش��ب ها در قالب یک داستان نمایشی پرداخته‬ ‫ش��ده اس��ت‪ .‬ضمن این که وقتی بازیگر‪ ،‬بازی‬ ‫در اثری را می پذیرد باید پایبند الگوهایش هم‬ ‫باشد‪ .‬البته من و حس��ین مهکام کارگردان در‬ ‫ط��ول کار در این م��ورد خیلی صحبت کردیم‬ ‫و تالش داش��تیم از ش��عار پرهی��ز کنیم‪ .‬ولی‬ ‫شخصیت دکتر رستمی نمونه واقعی در جامعه‬ ‫ندارد‪ .‬مثال در صحنه ای وقتی متوجه می ش��ود‬ ‫خان��واده یکی از بیم��اران تصمی��م می گیرند‬ ‫اعضای بدن بیمارشان را اهدا کنند‪ ،‬برادر بیمار‬ ‫را بغ��ل می کن��د‪ .‬خب این اتف��اق کامال برای‬ ‫پزش��کان عادی است و این واکنش های دکتر‬ ‫رس��تمی غیرعادی به نظر می رسد‪ .‬شما باید از‬ ‫این زاویه نگاه کنید که نگاه دکتر رس��تمی به‬ ‫اتفاقات بیمارستان و کار ان خانواده‪ ،‬انسانی و‬ ‫دلی اس��ت‪ .‬نمی دانم نمونه دکتر رستمی را در‬ ‫جامع��ه داریم یا نه‪ .‬اما ن��گارش یک فیلمنامه‬ ‫زاییده ذهن نویسنده است و کار مستند نیست‬ ‫ک��ه حتما روایت نعل به نعل داش��ته باش��یم‪.‬‬ ‫ضمن این ک��ه هر ادمی ویژگی ه��ای رفتاری‬ ‫خ��اص خودش را دارد‪ .‬فرقی نمی کند حرفه او‬ ‫چه باش��د‪ .‬دکتر رستمی هم رفتارهای خودش‬ ‫را دارد و نبای��د به او خ��رده گرفت‪ .‬در مجموع‬ ‫انچ��ه برایم اهمیت داش��ت‪ ،‬این بود که نقش‬ ‫دکتر رستمی مرا به چالش دعوت می کرد‪ ،‬زیرا‬ ‫این شخصیت کامال از من دور بود‪.‬‬ ‫یعن�ی باز هم عالقه مند هس�تید‬ ‫نقش های جدی بازی کنید؟‬ ‫بله‪ ،‬اگر پیشنهاد خوبی داشته باشم‪ ،‬حتما قبول‬ ‫می کنم و باز هم نقش جدی بازی خواهم کرد‪.‬‬ ‫دل��م نمی خواهد در ژانر کمدی حضور داش��ته‬ ‫باشم‪ ،‬زیرا بازی در اثار کمدی سخت تر است‪.‬‬ ‫مردم این روزها راحت نمی خندند‪.‬‬ ‫گریم ش�ما در این سریال کامال‬ ‫چهره ت�ان را تغییر داده اس�ت‪.‬‬ ‫چهره پ�ردازی چقدر ش�ما را به‬ ‫نقشتان نزدیک کرده است؟‬ ‫بله‪ ،‬گریم ام خیلی متفاوت اس��ت‪ .‬راستش وقتی‬ ‫در اینه خودم را با س��بیل پر و موی کوتاه همراه‬ ‫با عینک دیدم‪ ،‬گفتم چقدر فرق کردم‪ .‬این روزها‬ ‫فیلم «بارکد» را هم روی پرده سینما دارم و شبکه‬ ‫پنج هم سریال تلویزیونی پرده نشین را بازپخش‬ ‫می کند‪ .‬جالب اس��ت بعد از پخش قسمت اول‪،‬‬ ‫تعدادی از دوستانم به من پیامک زدند که ایا من‬ ‫در مینی سریال کشیک قلب بازی کرده ام یا نه؟‬ ‫در مجموع گریم خیلی به بازیگر کمک می کند تا‬ ‫به نقشش نزدیک شود و این اتفاق خوب هم در‬ ‫این اثر برایم افتاده است‪.‬‬ ‫در مجموع بازی در کش�یک قلب‪،‬‬ ‫محک خوبی برای ش�ما بود که ایا‬ ‫از پس نقش جدی برمی ایید یا نه؟‬ ‫بله‪ ،‬محک بس��یاری خوبی بود تا متوجه شوم‬ ‫چند مرده حالج هستم!‬ ‫این روزها عالوه بر مینی سریال‬ ‫کشیک قلب‪ ،‬سریال پرده نشین‬ ‫ه�م از ش�بکه پن�ج بازپخ�ش‬ ‫می شود‪ .‬از این که در شبکه های‬ ‫مختلف سیما چند بار خودتان را‬ ‫می بینید‪ ،‬چه حسی دارید؟‬ ‫راس��تش خیلی عالقه ندارم ک��ه مردم با تغییر‬ ‫کان��ال تلویزی��ون مرا در ش��بکه های مختلف‬ ‫ببینن��د‪ ،‬زیرا ادم کم کاری هس��تم و شانس��ی‬ ‫این اتفاق افتاده اس��ت‪ .‬امیدوارم بازخورد بدی‬ ‫نداش��ته باشد‪ ،‬چراکه در س��ریال های کشیک‬ ‫قلب و پرده نش��ین و حتی فیلم در حال اکران‬ ‫بارکد سه نقش متفاوت را بازی کرده ام‪.‬‬ ‫تجرب�ه کار ب�ا حس�ین مه�کام‬ ‫چطور بود؟‬ ‫خیل��ی خ��وب ب��ود‪ .‬مه��کام از ان دس��ت‬ ‫کارگردان های باس��واد اس��ت که تعامل خوبی‬ ‫ب��ا بازیگر دارد‪ .‬فیلمنامه های س��ینمایی اش را‬ ‫دوس��ت دارم و کار کردن با او در مینی سریال‬ ‫کشیک قلب هم راحت بود‪.‬‬ ‫تئــــــات�ر‬ ‫چهارشـــــــنبه ‪ 9‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪509‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫‪5‬‬ ‫مهم ترین رویدادهای تئاتر از نگاه «هنرمند»‬ ‫نمایش «اسید کاظم» پس از ‪ 44‬سال‪ ،‬سفر ارش دادگر‬ ‫با «هملت» به لهستان و‪...‬‬ ‫پیشنهاد تئاتری «هنرمند» برای روزهای تعطیل اخر هفته‬ ‫سالن ها در تسخیر جوان ها؛ صابر ابر‪ ،‬جواد روشن‪ ،‬فرزاد امینی و‪...‬‬ ‫حسینسینجلی‬ ‫برای عالقه مندان تئاتر به ویژه ساکنان تهران امروزه شرایط به گونه ای رقم خورده که رفتن به سالن های تئاتر مثل دهه های گذشته کار انچنان سختی نیست‪ .‬اگر واقعا‬ ‫کسی عالقه مند باشد به راحتی می تواند با اندکی جستجو یک سالن تئاتر در اطراف منزل خود پیدا کند و برای تماشای تئاتر رفتن به مرکز شهر الزامی نیست‪ .‬به همین‬ ‫جهت با توجه به جمعیت ‪ 16 ،15‬میلیون نفری تهران و با یک دو دوتا چهارتای ساده‪ ،‬کمترین توقع از شهروندان تهرانی این است که حداقل صندلی های سالن های تئاتر‬ ‫پایتخت در روزهای تعطیل اخر هفته نباید خالی باشند‪ .‬طبق روال هفته های گذشته‪ ،‬امروز نیز تماشای ‪ 5‬نمایش از میان اثار روی صحنه را برای تعطیالت اخر هفته به شما‬ ‫پیشنهاد می کنیم‪ .‬نمایش هایی که امیدواریم تماشای انها اخر هفته ای خوب و خوش را برای شما رقم بزند‪.‬‬ ‫نمایش«هیپولیت»‬ ‫تاالر حافظ‬ ‫نخستین پیش��نهاد تئاتری ما برای تعطیالت اخر‬ ‫هفته تماشای نمایش «هیپولیت» نوشته اوریپید با‬ ‫کارگردانی فرزاد امینی‪ ،‬در تاالرحافظ است‪ .‬نمایشی‬ ‫که با بازی بهرام عباسی فرد‪ ،‬الناز اسماعیل زادگان‪،‬‬ ‫ساناز پور دشتی‪ ،‬محمد رضا فرزام‪ ،‬سرور خسروانی‪،‬‬ ‫مجید جور و سروش حائری‪ ،‬هر روز ساعت ‪ 21‬به‬ ‫مدت ‪ 80‬دقیقه اجرا می شود‪.‬‬ ‫امینی کارگ��ردان نمایش «هیپولیت» که پیش از‬ ‫ای��ن اثاری همچون؛ «پروا»‪« ،‬منش��اء همه نابود‬ ‫کنندهایت یک چیز بیشتر نیست»‪« ،‬حکایت حیات‬ ‫س�� ه سگ و خیابان و ش��ب»‪« ،‬مکبث»‪« ،‬من از‬ ‫سگ بودنم چیزهای جدیدی فهمیده بودم»‪« ،‬اه‬ ‫شهال این گاوی که جلوم داره راه میره‪ »...‬و «عشق‬ ‫س��ال های وبا» را در مقام کارگردان روی صحنه‬ ‫برده‪ ،‬درباره نمایشنامه «هیپولیت» گفته‪ :‬نمایشنامه‬ ‫«هیپولیت» یکی از تراژدی های اوریپید‪ ،‬روایتگر‬ ‫جوانمردی است که ش��رارت اجتماع ان را احاطه‬ ‫کرده و در نهایت به او را نیستی و تباهی می کشاند‬ ‫و البته انچه که فرد را به نیس��تی و تباهی کشانده‬ ‫م��روت و جوانم��ردی اش بود‪ .‬امین��ی درباره این‬ ‫نمایش با بیان اینکه تغییرات بنیادی در نمایشنامه‬ ‫شکل نگرفته و فقط متن را بازنویسی کردم‪ ،‬افزوده‪:‬‬ ‫خشم و عواطف از طریق حرکات جسمانی بازیگر‬ ‫بر روی صحنه به مخاطب منتقل می شود و فیگور‬ ‫و فرم بدن بازیگران در این نمایش بسیار اهمیت‬ ‫دارد‪ .‬این شیوه اجرایی هم براساس نمایشنامه شکل‬ ‫گرفت‪ .‬همچنین لحظات دراماتیک هم ب ه واسطه‬ ‫حرکات بدنی منتقل می شود‪.‬‬ ‫این اثر ت��راژدی که برای اولین بار اجرا می ش��ود‬ ‫دهمین کار گروه تئا تر «پرومته» است و این گروه‬ ‫برای اجرای این نمایش هفت ماه تمرین کرده اند‪.‬‬ ‫نمایش «پرتقال های کال»‬ ‫تماشاخانه ایرانشهر‬ ‫تماشای نمایش «پرتقال های کال» به نویسندگی‬ ‫سینا اذین و کارگردانی صابر ابر‪ ،‬در سالن ناظرزاده‬ ‫کرمانی ایرانشهر دومین پیشنهاد تئاتری ما برای‬ ‫روزهای تعطیل اخر هفته اس��ت‪ .‬این نمایش که‬ ‫دومین تجربه کارگردانی صابر ابر محسوب می شود‬ ‫با تهیه کنندگی مهرداد بهاءالدینی و بازی مرضیه‬ ‫بدرقه‪ ،‬پانته ا پناهی ها‪ ،‬س��تاره پسیانی (مهمان از‬ ‫گروه تاتر بازی)‪ ،‬س��عید چنگیزیان‪ ،‬لیلی رشیدی‪،‬‬ ‫الهام کردا‪ ،‬مهدی کوشکی و بهاره مصدقیان‪ ،‬هر‬ ‫روز ساعت ‪ ۱۹:۱۵‬به مدت ‪ 90‬دقیقه روی صحنه‬ ‫می رود‪ .‬نمایش «پرتقال های کال» دومین تجربه ‬ ‫همکاری مشترک س��ینا اذین در مقام نویسنده و‬ ‫صابر ابر در مقام کارگردان اس��ت‪ .‬تجربه ی قبلی‬ ‫ان ها نمایش «بیست ویک بار ُمردن در سی روز»‬ ‫بود که سال ‪ ۱۳۹۱‬در سالن سمندریان تماشاخانه‬ ‫ایرانشهر با بازی مهناز افشار و ستاره پسیانی روی‬ ‫صحنه رفت‪ .‬اولین همکاری صابر ابر و سینا اذین‬ ‫فیلم کوتاه «متامورفوس��یس» بود که سال ‪۱۳۸۸‬‬ ‫به نویسندگی و کارگردانی سینا اذین و بازی صابر‬ ‫ابر س��اخته شد و سال گذش��ته در گروه سینمایی‬ ‫هنر و تجربه اکران ش��د‪ .‬همچنین ان ها منولوگ‬ ‫« ُورکشاپ» را به نویسندگی و کارگردانی سینا اذین‬ ‫و بازی صابر ابر در فستیوال مونولیو اجرا کردند‪ .‬در‬ ‫توضیح نمایش «پرتقال های کال» امده‪« :‬پاریس‬ ‫شهر عجیبیه‪ .‬این جا انگار همه یه چیزی جا می ذارن‪.‬‬ ‫وقتی می ای این جا‪ ،‬یا چیزی بهت اضافه می شه‪ ،‬یا‬ ‫چیزی ازت کم می شه‪ .‬پاریس زندگی ادم رو تغییر‬ ‫می ده‪ ،‬بعضی وقت ها هم اون رو از ادم می گیره‪».‬‬ ‫نمایش «تخم مرغ بدون زردینه»‬ ‫تماشاخانه مشایخی‬ ‫سومین پیش��نهاد برای روزهای تعطیل اخر هفته‬ ‫تماش��ای نمایش «تخ��م مرغ ب��دون زردینه» با‬ ‫طراح��ی و کارگردان��ی مجتبی ش��جاعی زاده در‬ ‫تماشاخانه استاد جمشید مشایخی (تئاتر مان) است‪.‬‬ ‫این نمایش با نقش افرینی على حس��ینی‪ ،‬سعید‬ ‫حسین پور‪ ،‬مجتبى شجاعى زاده و احسان سامى‪ ،‬هر‬ ‫روز ساعت ‪ ۱۷:۳۰‬به مدت ‪ ۵۰‬دقیقه اجرا می شود‪.‬‬ ‫نمایش «تخم مرغ بدون زردینه» برداشت ازادی از‬ ‫نمایشنامه «پیک نیک در میدان جنگ» اثر فرناندو‬ ‫ارابال است‪ .‬این نمایش روایت پدر و مادرى است‬ ‫که تصمیم می گیرند براى سر زدن به پسرشان که‬ ‫غمگین و ناراحت اس��ت و در میدان جنگ تک و‬ ‫تنهاست فضاى ش��اد و مهیجی به وجود بیاورند‪.‬‬ ‫در این راس��تا انها خاطرات ازدواجشان که چگونه‬ ‫شکل گرفته و داستانى عجیب و غریب دارد را براى‬ ‫پسرش��ان تعریف می کنند تا او را به زندگى و امید‬ ‫سوق دهند اما‪....‬‬ ‫مجتبی ش��جاعی زاده در یادداشتی درباره این‬ ‫نمایش نوشته‪« :‬دنیای عجیب و غریب زندگى‬ ‫ما را گاهى به س��مت بى منطقى می کشاند که‬ ‫خ��ود س��بب فضاى ش��اد و کمیک می ش��ود‬ ‫که خ��ود نمی دانیم چگونه واردش ش��دیم و‬ ‫عکس العملى نیز در قبالش نداریم‪ .‬این اس��ت‬ ‫ک��ه ناغافل وقت��ى مخفیانه ب��ه دیگران نگاه‬ ‫می کنیم انها با خنده اى س��نگین ما را هدایت‬ ‫می کنند‪ .‬پس ما را ببینید که شما نیز مخفیانه‬ ‫به ما بخندید‪».‬‬ ‫نمایش «شیش و بش»‬ ‫تماشاخانه سنگلج‬ ‫رفتنبهتماشاخانهسنگلجبهعنواننوستالژیک ترین‬ ‫س��الن تئاتر پایتخت و به تماشا نشستن نمایش‬ ‫«ش��یش و ب��ش» نوش��ته محمد چرم ش��یر با‬ ‫کارگردانی سیدجواد روشن‪ ،‬چهارمین پیشنهاد ما‬ ‫برای تعطیالت اخر هفته شما است‪ .‬در این نمایش‬ ‫که پیش از این در هفدهمین جشنواره نمایش های‬ ‫ایینی و س��نتی اجرا شده‪ ،‬و هر روز ساعت ‪ 19‬به‬ ‫م��دت ‪ 90‬دقیقه روی صحنه می رود‪ ،‬بازیگرانی‬ ‫همچون؛ مهس��ا ایرج پور‪ ،‬علی باروتی‪ ،‬صدف‬ ‫بختی��اری‪ ،‬امیرعباس حس��ینی‪ ،‬مه��دی ذاکر‬ ‫حس��ینی‪ ،‬محس��ن زرابادی‪ ،‬مرتضی شاه کرم‪،‬‬ ‫حسین شفیعی‪ ،‬الهه شه پرست‪ ،‬مرضیه صدرایی‪،‬‬ ‫کامبیز طالیی‪ ،‬بهرنگ فرهنگ دوست و وحید‬ ‫نفر ایفای نقش می کنند‪.‬‬ ‫«ش��یش و بش» درب��اره دو خانواده ب��ه نام های‬ ‫صحاف و یزدی است که بر سر فروش دکان شان‬ ‫اختالف چند س��اله دارند‪ .‬این اختالف ها باعث به‬ ‫وجود امدن یک سری سوءتفاهم ها شده اما عالقه‬ ‫دختر و پسر این دو خانواده به هم در نهایت ماجرا را‬ ‫به شکل متفاوتی رقم می زند‪ .‬جواد روشن کارگردان‬ ‫این اثر درباره جدیدترین نمایش خود گفته‪ :‬اجرای‬ ‫این متن براساس قراردادهای نمایش های ایرانی‬ ‫شکل گرفته و نمایش بر اساس کمدی اشتباهات‬ ‫تضادهای دو خان��واده را روایت می کند‪ .‬او افزوده‪:‬‬ ‫ای��ن نمایش با حال و هوای نمایش های س��نتی‬ ‫ایرانی به صحنه می رود اما تیپ ها و شکل و شمایل‬ ‫اثار سنتی مرسوم را ندارد و به عنوان نمونه در این‬ ‫نمایش خبری از سیاه و حاجی و مرشد و‪ ...‬نیست‬ ‫اما نمونه های نزدیک به این کاراکترها در اثر حضور‬ ‫دارند‪ .‬در واقع این اثر نمایشی برپایه سوءتفاهم بنا‬ ‫ش��ده و می توان گفت از نظر دس��ته بندی ساختار‬ ‫کمدی‪ ،‬یک کمدی اشتباهات محسوب می شود‪.‬‬ ‫همچنین ما در این نمایش مانند دیگر نمایش های‬ ‫ایرانی با قراردادها به جای منطق رئالیستی سر و کار‬ ‫داریم‪ .‬او با اشاره به ویژگی های نمایشنامه توضیح‬ ‫داده‪ :‬نمایش��نامه پر از صحنه های متنوع و موازی‬ ‫است و از این منظر شباهت زیادی به فیلمنامه دارد‪.‬‬ ‫این ویژگی همانقدر که جذاب است سخت نیز است‬ ‫چون در اجرا با صحنه های زیاد و پربازیگری روبرو‬ ‫هستیم که جزئیات زیادی دارند و برخی از انها به‬ ‫صورت موازی با هم روبرو می ش��وند اما تالش‬ ‫ش��ده کارگردانی نمایش با حفظ همین ساختار‬ ‫ولی با رعایت ریتم مناسب صورت بگیرد‪ .‬اقای‬ ‫چرمشیر معتقد است این نمایشنامه و نمایشنامه‬ ‫«تن تن و راز قصر مونداس» را به شکل کمیک‬ ‫اس��تریپ نوشته است که البته ژانر این دو اثر با‬ ‫هم متفاوت است‪.‬‬ ‫نمایش«سزارین»‬ ‫خانه هنرمندان‬ ‫اخرینپیشنهادماتماشاینمایش«سزارین»نوشته‬ ‫ارین لطفعلیان با طراحی و کارگردانی محمدرضا‬ ‫تک زارع‪ ،‬در سالن انتظامی خانه هنرمندان ایران‬ ‫است‪ .‬این نمایش با بازی ارین لطفعلیان‪ ،‬هر روز‬ ‫س��اعت ‪ ۱۹:۳۰‬به مدت ‪ ۳۵‬دقیقه اجرا می ش��ود‪.‬‬ ‫«سزارین» به عنوان اثر برگزیده پنجمین جشنواره‬ ‫مونولوگ دانشگاه هنر و همچنین برنده پنج تندیس‬ ‫کارگردانی‪ ،‬نمایشنامه‪ ،‬بازیگری‪ ،‬طراحی لباس و‬ ‫اثر منتخب از جش��نواره مونولوگ‪ ،‬داستان مردی‬ ‫را روایت می کند که حرفه و ش��غلی نامتعارف دارد‬ ‫که در حین بازگویی و شخم زدن خاطرات دوران‬ ‫کودکی اش دلیل انتخاب این شغل را بازگو می کند‪.‬‬ ‫محمدرضا تک زارع خالق این نمایش با بیان اینکه‬ ‫متن این اثر در س��ال ‪ 92‬بر اساس طرحی از ارین‬ ‫لطف علیان نویس��نده نمایش‪ ،‬نوشته شده‪ ،‬درباره‬ ‫این کار گفته‪ :‬سزارین عملی غیرطبیعی است‪ .‬این‬ ‫ادم هم شخص سزارینی است یعنی همه چیزش‬ ‫غیر طبیعی است حتی داس��تان به دنیا امدن اش‪.‬‬ ‫در داس��تان به دنیا امدن او می بینیم‪ ،‬همسر باردار‬ ‫و فرزند صاحبخانه می میرند؛ صاحبخانه در مسیر‬ ‫بازگشت از بیمارستان لک لکی را در حال کشیدین‬ ‫چیزی می بین��د و‪ ...‬نکته قابل توجه بهره بردن از‬ ‫المان ه��ای مربوط به دهه ‪ 60‬اس��ت که در اثر به‬ ‫کار گرفته ش��ده است‪ .‬این مسئله در کارتون های‬ ‫ان دوره ه��م وجود داش��ت کارتون هایی که همه‬ ‫ایدئولوژیک بودند؛ این ش��خص از تمام این موارد‬ ‫استفاده می کند تا چیزی را پیدا کند‪ .‬او افزوده‪ :‬این‬ ‫نمایش عمال تراژدی است؛ اما رگه هایی از طنز هم‬ ‫دارد و کامال س��وبژکتیو است‪ .‬کاراکتر نمایش در‬ ‫عین انکه در مورد دنیای درونی خودش صحبت‬ ‫می کند با تماش��اگران ارتباط مستقیم دارد یعنی‬ ‫به گونه ای ی��ک دادگاه تش��کیل می دهد‪ .‬این‬ ‫کارگردان تئاتر با اش��اره به اینکه این نمایش به‬ ‫ش��یوه مونولوگ اجرا می شود و نگاهی نو و تازه‬ ‫به نمایش مونول��وگ دارد‪ ،‬گفته‪ :‬هدف گروه بر‬ ‫این اصل بوده که دیدی تازه به مقوله تک گویی‬ ‫در تئاتر داشته باشد‪ ،‬با این اصل محوری که در‬ ‫حالی که ش��خصیت در دنیای سوبژکتیو خود به‬ ‫س��ر می برد‪ ،‬تماشاگر را نیز به داوری و قضاوت‬ ‫بنشاند و با او به صحبت بنشیند در حالی که در‬ ‫دنیای ذهنی و درونی خود سیر می کند‪.‬‬ ‫هنرمند‪ :‬ارش دادگر با «هملت» در جشنواره شکسپیر گدانسک‪ ،‬اجرای نمایش «کارت دعوتی‬ ‫برای افتتاحیه من» در تماشاخانه همای سعادت‪ ،‬نمایش «اسید کاظم» استادمحمد پس از ‪44‬‬ ‫س��ال‪ ،‬دو اجرایی شدن «مجلس ضربت زدن» در اخر هفته‪ ،‬میزبانی خانه هنرمندان از نمایش‬ ‫«ترنسمیترها» و اجرای «چهل گیس و حسن کچل» در تماشاخانه مهر‪ ،‬از جمله خبرهای قابل‬ ‫توجه حوزه تئاتر هستند که انها را در ادامه مرور می کنیم‪:‬‬ ‫ارش دادگر با «هملت» در جشنواره شکسپیر گدانسک‬ ‫نمایش «هملت» به کارگردانی ارش دادگر در جشنواره شکسپیر گدانسک لهستان به صحنه‬ ‫می رود‪ .‬نمایش «هملت» برداشت ازادی از اثر جاودانه شکسپیر کاری از گروه تئاتر کوانتوم به‬ ‫کارگردانی ارش دادگر اثر برگزیده سی ودومین جشنواره بین المللی تئاتر فجر که اجراهای موفقی‬ ‫را پش��ت سر گذاست به زودی در جشنواره شکسپیر گدانسک لهستان روی صحنه می رود‪ .‬در‬ ‫این نمایش هنرمندانی چون مهران امام بخش‪ ،‬وحید راد‪ ،‬خس��رو شهراز‪ ،‬امین طباطبایی‪ ،‬عمار‬ ‫عاش��وری‪ ،‬محمدرضا علی اکبری‪ ،‬شبنم فرشادجو ‪ ،‬بهروز کاظمی‪ ،‬حسام منظور‪ ،‬ساناز نجفی‪،‬‬ ‫اسماعیل صالحی‪ ،‬رسول مکوندی و مهراب رستمی نقش افرینی می کنند‪ .‬گفتنی است‪ ،‬جشنواره‬ ‫شکسپیر گدانس��ک یکی از مهم ترین رویدادهای تئاتری لهستان و جشنواره هایی که براساس‬ ‫نمایش��نامه های شکسپیر در اروپا برگزار می شود‪ ،‬به شمار می رود‪ ،‬این جشنواره از هشتم تا ‪۱۶‬‬ ‫مردادماه برگزار می شود‪.‬‬ ‫اجرای نمایش «کارت دعوتی برای افتتاحیه من» در تماشاخانه همای سعادت‬ ‫نمایش «کارت دعوتی برای افتتاحیه من» با طراحی و کارگردانی نوید فرح مرزی روی صحنه‬ ‫می رود‪ .‬فرح مرزی مدرس و چهره پرداز تئاتر‪ ،‬تلویزیون و س��ینما درباره نمایش «کارت دعوتی‬ ‫برای افتتاحیه من» گفته‪ :‬این نمایش قرار اس��ت در تماش��اخانه همای سعادت اجرا شود و این‬ ‫روزها مش��غول تمرین و اماده سازی لباس و صحنه ان هستیم‪ .‬او افزوده‪« :‬کارت دعوتی برای‬ ‫افتتاحی��ه من» با هنرنمایی امیر طهرانی‪ ،‬ماهان ابراهیم زاده و بازی خودم روی صحنه می رود‬ ‫و قصه زندگی نقاش��ی است که نقاشی هایش پس از مرگش به نمایش گذاشته می شود و روح‬ ‫او در مراس��م افتتاحیه جاری اس��ت‪ .‬فرح مرزی همچنین بیان کرده‪ :‬همکاران بسیار خوبی مرا‬ ‫برای اجرای این نمایش یاری می کنند که از جمله ان ها می توان به کارن همایونفر اهنگس��از‪،‬‬ ‫فرشید حاجیان دستیار کارگردان‪ ،‬محسن زنجانی صحنه پرداز‪ ،‬مسعود غنی ابادی چهره پرداز‪ ،‬فتانه‬ ‫باغستانی دوخت لباس و ترمه فرح مرزی نقاشی بوم اشاره کرد‪.‬‬ ‫نمایش «اسید کاظم» استادمحمد پس از ‪ 44‬سال‬ ‫در چهارمین برنامه از شنبه های فیلم تئاتر پردیس چارسو فیلم تئاتر «اسید کاظم» به نویسندگی‬ ‫و کارگردانی زنده یاد محمود اس��تاد محمد روی پرده می رود‪ .‬بر اس��اس این خبر‪ ،‬فیلم اجرای‬ ‫س��ال ‪ 1351‬نمایش «اس��ید کاظم» روز شنبه ‪ 12‬تیر ساعت ‪ 19:30‬در سالن شماره ‪ 2‬پردیس‬ ‫چارسو روی پرده می رود‪« .‬اسید کاظم» اولین نمایشنامه زنده یاد محمود استادمحمد بود که سال‬ ‫‪ 1351‬به روی صحنه رفت و نس��خه به نمایش درامده در پردیس چارسو تنها نسخه موجود از‬ ‫این اجراست که عنوان جهت بازبینی تلویزیون ملی ایران روی ان نقش بسته است‪ .‬شنبه های‬ ‫فیلم تئاتر پردیس چارس��و یک هفته در میان برگزار می ش��ود و در برنامه های گذش��ته «بازی‬ ‫اس��تریندبرگ» زنده یاد حمید س��مندریان‪» ،‬کارنامه بندار بیدخش» بهرام بیضایی و «عروسی‬ ‫خون» علی رفیعی روی پرده رفته است‪.‬‬ ‫دو اجرایی شدن «مجلس ضربت زدن» در اخر هفته‬ ‫نمای��ش «مجلس ضربت زدن» به کارگردانی محمدرحمانی��ان در تاالر اصلی روزهای پایانی‬ ‫هفته جاری در دو نوبت میزبان عالقه مندان تئاتر خواهد بود‪ .‬بر اس��اس این گزارش‪ ،‬بر اساس‬ ‫برنامه ریزی های انجام گرفته این اثر نمایش��ی روزهای چهارشنبه نهم‪ ،‬پنجشنبه دهم و جمعه‬ ‫یازدهم تیرماه در دو نوبت ساعت های ‪ 21‬و ‪ 23:30‬میزبان دوستداران تئاتر خواهد بود‪ .‬نمایش‬ ‫«مجلس ضربت زدن» به نویس��ندگی بهرام بیضایی و کارگردانی محمد رحمانیان بعد از ایام‬ ‫گرامی شب های قدر و ایام سوگواری شهادت حضرت علی (ع) هر روز حتی شنبه ها ساعت ‪21‬‬ ‫با بازی امیر جعفری‪ ،‬رامین ناصر نصیر‪ ،‬رضا موالیی‪ ،‬اشکان خطیبی‪ ،‬سینا رازانی‪ ،‬سانیا ساالری‪،‬‬ ‫یاسر خاسب و مهتاب نصیرپور در تاالر اصلی مجموعه تئاتر شهر به صحنه می رود‪.‬‬ ‫میزبانی خانه هنرمندان از نمایش «ترنسمیترها»‬ ‫نمایش «ترنسمیترها» به نویسندگى و کارگردانى حمیدرضا مهنانی از ‪ ١٠‬تا ‪ 30‬تیرماه در خانه‬ ‫هنرمندان تماشاخانه استاد انتظامى روى صحنه مى رود‪ .‬در این نمایش سعید سالمی‪ ،‬شیده بیگ و‬ ‫حمیدرضا مهنانی به ایفای نقش می پردازند‪ .‬مهنانى در یادداشتى نمایش «ترنسمیترها» را اینگونه‬ ‫معرفى کرده‪« :‬و همه چیز عادی به نظر می رسد‪ ...‬اما فقط تا زمانی که پیرامون خود را سطحی‬ ‫نگاه می کنیم‪ .‬گاهی الزم است چشم هایمان را ریز کنیم تا مفاهیم را وسیع تر درک کنیم‪ .‬این شد‬ ‫که مجاب شدم تا برای اشاره به برخی نکاتی ساده اما عمیق‪ ،‬قصه ای را متجلى کنیم تا شاید به‬ ‫واسطه اش به ابتدا و انتهای هر انچه که در زندگی ست بیشتر بیاندیشیم‪ .‬همه چیز در دو قدمی‬ ‫ما اماده دستیابی ست‪ ،‬کافی ست کمی اندیشه ها را به سوی انچه که می خواهیم سوق دهیم‬ ‫و واژه ها را در رفتار بیابیم و رفتارها را واژه مند کنیم‪ .‬بدیهی ست‪ ،‬تا انچه را که می خواهیم در‬ ‫خویشتن نیابیم در هیچ کجای کیهان هستی نخواهیم یافت‪».‬‬ ‫اجرای «چهل گیس و حسن کچل» در تماشاخانه مهر‬ ‫پوران مرادی مزرعه نو نمایش «چهل گیس و حسن کچل» را اواخر تیرماه جاری در سالن مهر‬ ‫حوزه هنری روی صحنه می برد‪ .‬امیر کربالیی زاده مش��اور و مجری طرح این نمایش اس��ت و‬ ‫حسین پورکریمی ‪ ،‬فاطمه امینی ‪ ،‬فرانک جلیلی و امیر بنی جمالی از نقش افرینان ان هستند‪.‬‬ ‫پ��وران مرادی مزرعه نو پیش از این تندیس بهترین کارگردانی را برای «چهل گیس و حس��ن‬ ‫کچل» از بیست وچهارمین جشنواره سراسری تئاتر سوره ماه دریافت کرده است‪ .‬همچنین این‬ ‫نمای��ش جوایزی همچون تندیس بهترین طراحی صحنه‪ ،‬تندیس بهترین بازیگر مرد و دیپلم‬ ‫افتخار موس��یقی را از ان خود کرده و کاندید جایزه بازیگری زن و کاندید جایزه نویس��ندگی‪ ،‬و‬ ‫نمایش برگزیده بیست وچهارمین جشنواره ی سراسری سوره ماه بوده است‪.‬‬ ‫سینـــما‬ ‫‪6‬‬ ‫چهارشـــــــنبه ‪ 9‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪509‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫یادداشت‬ ‫مهدی احمدی‬ ‫«سینما» رسانه ای برای تعلیم و تربیت‬ ‫در دنیایی امروزی مرزها از بین رفته و زمان دشواری انتقال فرهنگ‪ ،‬سپری شده است‪ .‬اگر‬ ‫اموزش و پرورش بخواهد به سینما کمک کند باید قبل از هر اقدامی این را بپذیرد که سینما‬ ‫نهاد مکمل ان وزارتخانه است‪ .‬اگر همچنان مسووالن این امر نگاه فعلی را به سینما داشته‬ ‫باشند و گمان کنند که سینما همسو با اهداف انها نیست‪ ،‬هیچ کمکی به خود و نیز به سینما‬ ‫صورت نمی گیرد‪ .‬مسووالن باید بپذیرند که سینما بخشی از فرایند کلی تعلیم و تربیت است‪.‬‬ ‫تاثیر سینما و تولیدات ان بر فرایند تعلیم و تربیت کودک در جهان امروز بر کسى پوشیده‬ ‫نیست‪ .‬کودک «جریان تلویزیون و سینما را با هیجان و احساس دنبال می ‏کند‪ ،‬از طریق ان‬ ‫اداب و رس��وم و س��نت ها و طرز برخوردها را می ‏اموزد‪ ،‬ارزش ها را یاد می ‏گیرد و به ضوابط‬ ‫اخالق اجتماعى اگاه می ‏شود‪ ».‬در سینما جلوه ی حیات و ظرافت هاى هنر بیشتر است و فیلم‬ ‫از بقیه ابزارهاى تربیت کاراتر است‪ .‬البته در اینجا منظور از فیلم‪ ،‬فیلمی هنرى است که بتواند‬ ‫وجدان انسان ها و جامعه را شکل دهد و هدایتگر باشد‪.‬‬ ‫از طرف دیگر با وجود اندیشه ها و افکار فرهنگی مختلف که از سوی رسانه های غالب جهان‬ ‫بی محابا به حیطه ی اموزش و تربیت هجوم می اورد به نظر می رسد‪ ،‬باید از همین رسانه ها‬ ‫در جهت تحکیم بنیان های تعلیم و تربیت استفاده کرد تا مهارت های پذیرش حقایق و اتخاذ‬ ‫تصمیمات اجتماعی و خانوادگی معقول و به هنگام را در تفکر و فضای حقیقی جامعه نهادینه‬ ‫ساخت تا با ارتقاء سطح فکری و فرهنگی خانواده ها‪ ،‬معضالت و مشکالت ناشی از تاثیرات‬ ‫سوءرسانه ها به حداقل رسیده و رفتارها و هنجارهای مثبت بالقوه به فعالیت نزدیک شود و‬ ‫بی شک این امر تنها با پوشش کافی اطالعات و دوری از یک جانبه نگری و تعمیم روش های‬ ‫نوین سالم و کاربردی‪ ،‬استفاده از رسانه ها در امر تعلیم و تریبت میسر خواهد بود‪.‬‬ ‫با توجه به ارزش تعلیم و تربیت در نظام هستی و تاثیر ان بر حوزه های مختلف فرهنگی و‬ ‫اجتماعی خانواده ها و جامعه‪ ،‬به نظر می رسد وجود و تعمیم رسانه ها در راستای ایجاد تحول‬ ‫در نظام تعلیم و تربیت‪ ،‬امری انکار ناپذیر و چه بس��ا ضروری اس��ت؛ چرا که عدم شناخت‬ ‫رس��انه ها در به کارگیری ان ها در مقاطع زمانی مختلف از سوی کودکان و نوجوانان بدون‬ ‫حضور و نظارت مربیان و خانواده ها‪ ،‬بی شک اثرات نامطلوبی را نیز به همراه خواهد داشت‬ ‫که در صورت ساده انگاری و بی توجهی ممکن است در دراز مدت با یک فاجعه ی تربیتی‬ ‫و اموزش��ی روبرو ش��ویم‪ ،‬اما انچه که مهم اس��ت با توجه به اطالع رسانی های موجود‬ ‫و ش��ناخت نسبی مس��ووالن امر اموزش و تربیت‪ ،‬حوزه ی فعالیت رسانه ها قابل پیش‬ ‫بینی و ارزیابی اس��ت‪ .‬هرچند این حوزه ها با گس��ترش ابزاره��ای ارتباطی نرم افزاری‬ ‫و ماه��واره ای‪ ،‬کمی مش��کل به نظر می رس��د؛ اما انچه که اهمی��ت دارد توجه مربیان‬ ‫و معلم��ان و ب��ه خصوص خانواده ها ب��ه تاثیر نامطلوب این رس��انه ها در کنار خاصیت‬ ‫اموزش دهی و تعلیم فراگیر و گس��ترده ی علوم مختلف می باشد‪ .‬برخی برانیم تا ضمن‬ ‫معرفی وس��ایل ارتباطی در حیطه رس��انه ها و بررس��ی اثرات مثبت و مخرب انها‪ ،‬به‬ ‫پاس��خ های منطقی و معقول در خصوص اس��تفاده و یا عدم بکارگیری رسانه ها دست‬ ‫یابیم‪ .‬چرا که ارتباط انگاره ای برای سنجش افراد و وسیله ای برای تغییر در سطح رفتار‬ ‫اس��ت که شامل تبادل اطالعات و چگونگی معنی بخشیدن به این اطالعات است که‬ ‫تفاوت در زمینه های ارتباطی به خصوص با حضور رسانه های مختلف با توجه به اگاهی‬ ‫طرفین در جهت ایجاد رابطه ی بهتر و یا کاهش کیفیت ان‪ ،‬کمک می کند‪.‬‬ ‫نگاهی به فیلم ددپول یکی از پرفروش ترین فیلم های سال ‪ 2016‬سینماهای امریکا‬ ‫محمد تقی زاده‬ ‫ددپول دومین فیلم پرفروش س��ینماهای امریکا‬ ‫در ح��ال حاضر و پرفروش تری��ن فیلم ماه فوریه‬ ‫س��ال ‪ 2016‬بوده است که توسط کمپانی معروف‬ ‫م��ارول که متخصص س��اخت اث��ار ابرقهرمانی‬ ‫با جلوه های ویژه عظیم اس��ت تهیه ش��ده است‪.‬‬ ‫مهمتری��ن ویژگ��ی و وجه تمایز ددپ��ول با دیگر‬ ‫اثار ابرقهرمانی س��اخته شده توسط مارول و حتی‬ ‫دیگر کمپانی ها مانند دی سی نوع پرداخت قصه و‬ ‫شخصیت و ساختار شکنی در روایت سینمایی اش‬ ‫هست چنانچه ش��اهدش هستیم ددپول به هجو‬ ‫خود و بس��یاری از قواعد این ژانر و حتی س��ینما‬ ‫می پردازد و برای اینکار هم بس��یار به خود می بالد‬ ‫و متفاوت نمایی از خود بروز می دهد‪ .‬ددپول قصه‬ ‫اوانگارد سینمای جهان‬ ‫مردی است که بواس��طه بیماری سرطان تن به‬ ‫ازمایش های تجربی گروهی ناشناس می دهد که‬ ‫س��رانجام زیبایی صورتش را بطورکامل از دست‬ ‫می دهد و در عوض نیرویی ماورایی برای ترمیم‬ ‫اعض��ای بدن خ��ود در مقابل شکس��تگی‪ ،‬قطع‬ ‫ش��دگی و خونریزی و دیگر اسیب ها پیدا می کند‬ ‫و این عارضه سخت یعنی از دست دادن صورت‬ ‫زیبایش او را بران می دارد تا به انتقام از پزشکش‬ ‫ک��ه با اگاهی دس��ت به این اق��دام زده بپردازد‪...‬‬ ‫یکی از مهمترین ویژگی های سینمای صنعتی و‬ ‫سرگرمی ساز امریکا و هالیوود نشینان برنامه ریزی‬ ‫استراتژیک و دقیق برای مخاطبان وسیع در تمام‬ ‫امریکا و در س��طح جهان است‪ .‬به عبارتی دیگر‬ ‫اتاق فکر هالیوود هر س��اله با برنامه ریزی دقیق و‬ ‫گسترده و بودجه های عظیم و هدفمند مجموعه‬ ‫متنوع و گوناگونی از فیلم ها با ژانرها و گونه های‬ ‫مختلف که مخصوص تماش��اگران با سالیق و‬ ‫عالیق مختلف می باشد بطور وسیع تولید می کند‪.‬‬ ‫در این پکیج یا س��بد متون انواع و اقسام ژانرها با‬ ‫گرایش های مختلف از جمله کمدی‪ ،‬ملورام‪ ،‬بالک‬ ‫باستر‪ ،‬سیاسی‪ ،‬و فیلم های مستقل و ابرقهرمانی‬ ‫تولید می شود‪ .‬بنابراین مخاطب امریکایی می داند‬ ‫که در چه تاریخی و در چه س��ینماهایی می تواند‬ ‫فیلم مورد نظر که با س��لیقه خود و خانواده اش‬ ‫تطبی��ق دارد انتخاب و تماش��ا کند‪ .‬از این‬ ‫رو ه��ر یک از کمپانی ه��ا و تهیه کننده ها‬ ‫با برنامه ریزی دقیق و گس��ترده ای که دارند‬ ‫به بهترین و کامل ترین شکل پروژه فیلمسازی‬ ‫خود را پیش می برند و شکست تجاری به ان نحو‬ ‫که در جاهای دیگر دنیا مرس��وم است برای انها‬ ‫اتفاق نمی افتد چراکه از قبل مخاطب و میزانشان‬ ‫تخمین زده و زمان و شرایط اکران و سینماها هم‬ ‫تعیین ش��ده و دیگر چیزی ب��رای نگرانی‬ ‫برای فروش و تبلیغ��ات وجو ندارد‪ .‬از‬ ‫این روست که فیلم های هر دسته‬ ‫را می بایس��ت با مخاطبان همان‬ ‫دسته مورد ارزیابی و مقیاس قرار‬ ‫داد و تحلیل��ش کرد‪ .‬برای مثال‬ ‫مخاطب��ان فیلم های ابرقهرمانی‬ ‫مانند ددپول هرگز با مخاطبان‬ ‫فیلم ه��ای مس��تق و هنری‬ ‫قابل جمع ش��دن و متحد‬ ‫شدن ارا و سالیق نیستند‬ ‫ول��ی هرچه باش��د هر‬ ‫فیل��م در ژانر تعریف‬ ‫ش��ده خودش دارای‬ ‫اس��تانداردهای الزم اس��ت که البته می تواند به‬ ‫ش��اهکار نزدیک ش��ود یا در همان حد متوسط‬ ‫خود باقی بماند‪....‬‬ ‫به عنوان فردی که اصوال عالقه ای به س��ینمای‬ ‫عامه پس��ند امریکا و ژانرهای بیگ پروداکشن و‬ ‫ابرقهرمانی ندارم از دیدن فیلم ددپول ناراضی نبودم‬ ‫هرچند سلیقه مورد عالقه و پسندم نبود ولی ددپول‬ ‫س��عی کرده ب��ود در ایجاد ض��رب اهنگ و ریتم‬ ‫س��ینمایی و تعلیق و کشمکش های روایی موفق‬ ‫و ساختارشکن برخورد کند چنانکه پس از گذشت‬ ‫حدود نیم س��اعت و دوام اوردن لحظات مبتذل و‬ ‫سطحی فیلم داستان فیلم انقدر مهم می شود که‬ ‫بتوان تا اخر فیلم را دنبال کرد و از تماشای لحظات‬ ‫اکشن و بذله گویی های قهرمان داستان و هجو و‬ ‫برهم زدن س��اختارهای اخالقی و هنری این ژانر لذت برد و در بدترین حالت از تماشای یکبار دیدن‬ ‫فیلم پشیمان نشد‪ .‬ددپول که فیلمی فانتزی و علمی تخیلی تعریف شده است هیچ دلیلی برای رفتارها و‬ ‫کنش ها و واکنش هایش در نظر نمی گیرد و همانطور که در خود فیلم اشاره شد بمانند فیلم های هندی‬ ‫قهرمان داستان بارها و بارها رفتار و حرکاتی انجام می دهد که اصال در دنیای واقعی معنایی ندارد به‬ ‫همین خاطر است که تماشایش برای مخاطبانی که عالقه ای به فیلم های علمی‪ -‬تخیلی ندارند و سینما‬ ‫را با واقعیت ها و تلخی ها و ش��باهتش به زندگی واقعی دیده و تماش��اکرده اند اصال توصیه و پیشنهاد‬ ‫نمی ش��ود‪ .‬در عوض تماش��اگر پاپ کورن خوری که به سینما می اید تا ‪ 2‬ساعت بخندد و یا بترسد یا‬ ‫صحنه های جذاب و اکش��ن تماش��ا کند و اخرش هم با پایانی احساسی و خوش از سالن خارج شود‬ ‫ددپول انتخاب درستی است زیراکه کلیشه های رایج در دیگر فیلم های ابرقهرمانی مانند بتمن ها‪،‬‬ ‫سوپرمن ها‪ ،‬مرد عنکبوتی ها‪ ،‬مردمورچه ای و همین فیلم کاپتان امریکا که همزمان با ددپول روی‬ ‫پرده اس��ت را به کلی یا بصورت عمده ای شکس��ته و در این زمینه اوانگارد است‪ .‬ددپول با حدود‬ ‫‪ 60‬میلی��ون بودجه س��اخت تا به حال ‪ 780‬میلیون یعنی بی��ش از ده برابر فروش کرده و امیدوار‬ ‫اس��ت رکورد پرفروش ترین فیلم ‪ 2016‬را ازدست ندهد هرچند رقبای سختی چون کاپتان امریکا‬ ‫و زوتوپیا و کتاب جنگل دو انمیش��ن جذاب و دیدنی کپانی دیزنی را پیش روی خود می بیند ولی‬ ‫تیم میلر کارگردان فیلم‪ ،‬پیش تولید ددپول ‪ 2‬را هم شروع کرده و امیدوارست استقبال و فروش‬ ‫ددپول ‪ 1‬مخاطبان فیلم های ابرقهرمانی را با سوپرهیرویی جدید و اوانگارد در دنیای سینما اشنا‬ ‫و عالقه مند کند‪.‬‬ ‫سینـــما‬ ‫چهارشـــــــنبه ‪ 9‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪509‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫فرهاد ورهرام‪:‬‬ ‫مستندسازان واقعی خانه نشین شده اند‬ ‫فرهاد ورهرام مستندساز سینمای کشور گفت‪ :‬به‬ ‫سینمای مستند در کشور ما به عنوان یک حرفه‬ ‫و ش��غل نگاه نمی شود و به همین دلیل است که‬ ‫هر ش��خصی می تواند به عنوان مستندساز وارد‬ ‫این حیطه ش��ده و از نهادهای مختلف بودجه ای‬ ‫بابت تولید اثار مستند دریافت کند و از سوی دیگر‬ ‫مستندسازان واقعی و باتجربه خانه نشین شوند! به‬ ‫گزارش هنرمند به نقل از سینماپرس‪ :‬کارگردان‬ ‫مستند «باغ های زیرزمینی» افزود‪ :‬متاسفانه این‬ ‫روزها کمیت برای برخی مدیران بسیار مهم شده‬ ‫و فکر می کنند که تولید انبوه اثار مس��تند نشانه‬ ‫رش��د و ارتقای این گونه سینمایی است در حالی‬ ‫که تولید انبوه به هیچ عنوان نشانه رشد سینمای‬ ‫مستند نیست و ما باید به کیفیت اثار تولید شده‬ ‫بیندیش��یم‪ .‬وی با بیان اینکه مدیران اگر مدعی‬ ‫شکوفایی سینمای مستند هستند یک فیلم راجع‬ ‫به زندگی س��خت مستندس��ازان بس��ازند اظهار‬ ‫داشت‪ :‬این روزها مستندسازان واقعی‪ ،‬باتجربه و‬ ‫پیشکسوت کشور خانه نشین شده و زندگی بسیار‬ ‫سختی را پشت س��ر می گذارند و متاسفانه هیچ‬ ‫کس هم به فریاد ان ها نمی رسد و تمامی این ها‬ ‫به دلیل مش��کالت متعدد مدیریتی است که در‬ ‫کش��ور ما وجود دارد در غیر این صورت ما نباید‬ ‫شاهد چنین وضعیتی در زندگی هنرمندان باشیم‪.‬‬ ‫این مستندس��از در ادامه گفت‪ :‬مدیران سینمای‬ ‫کش��ور بارها ابراز خوشحالی کرده اند که ساالنه‬ ‫بیش از ‪ ۱۰۰۰‬فیلم مستند در سینمای ایران تولید‬ ‫می شود در صورتی که بیش از ‪ ۹۰‬درصد این گونه‬ ‫اثار را اص ً‬ ‫ال نمی توان فیلم نامید چرا که از کمترین‬ ‫کیفیتی برخوردار نیستند و تنها برای پر و پیمان‬ ‫شدن جشنواره های ریز و درشت کارایی دارند‪ .‬د‬ ‫ر چند س��ال اخیر‪ ،‬ما فیلم مستند خوبی را شاهد‬ ‫نبوده ایم و به نظر من این اثاری که از شبکه های‬ ‫تلویزیونی می بینیم اص ً‬ ‫ال فیلم مستند نیستند چرا‬ ‫که فیلمسازان یک سری تصاویر را با بودجه پنج‬ ‫ی��ا ده میلیون تومانی به هم می چس��بانند و بعد‬ ‫اسمش را فیلم مستند می گذارند!‬ ‫کارگردان مستند «بی شناسنامه ها» تصریح کرد‪:‬‬ ‫انچه امروز گریبان سینمای مستند را گرفته تولید‬ ‫انبوه اثار ارزان‪ ،‬بی محتوا و بی کیفیت اس��ت که‬ ‫یکی از دالیل اصلی و عمده تولید این گونه اثار‬ ‫نازل وجود جشنواره های متعدد سینمایی در کشور‬ ‫است که رسم ًا هیچ گونه کارایی و عایدی مثبتی‬ ‫برای سینمای ما در پی ندارند و معلوم نیست به‬ ‫چ��ه دلیلی مدیران بودجه های هنگفتی را صرف‬ ‫برگزاری این جشنواره ها می کنند؛ سینمای مستند‬ ‫در کش��ور ما تنها یک جشنواره مهم و قدیمی و‬ ‫حائز اهمیت دارد که جشنواره «سینما حقیقت»‬ ‫است و مابقی جشنواره ها باید تعطیل شوند تا دیگر‬ ‫ش��اهد تولید فیلم های بی ارزش برای حضور در‬ ‫این جشنواره ها نباشیم‪.‬‬ ‫وره��رام در همی��ن رابطه افزود‪ :‬جش��نواره های‬ ‫س��ینمایی در کش��ور ما به صورت هیاتی و بی‬ ‫نتیجه برگزار می ش��وند؛ جش��نواره ای که هیات‬ ‫داوران ان ج��رات صدور یک بیانیه برای قرائت‬ ‫در مراسم اختتامیه را نداشته باشند رسم ًا تعطیل‬ ‫است و مشخص است که تنها برای تبلیغ سازمان‬ ‫و دس��تگاه برگزار کننده این جشنواره برپا شده و‬ ‫قصد برگزار کنندگان ان رشد و ارتقای سینمای‬ ‫مستند در کشور نیست!‬ ‫وی تاکید کرد‪ :‬ما برای رش��د و ارتقای سینمای‬ ‫مس��تند به بودجه و نظارت ب��ر بودجه نیاز جدی‬ ‫داریم و از س��وی دیگر نیازمند مدیرانی هستیم‬ ‫که دغدغه سینمای مستند را داشته باشند و نباید‬ ‫ش��اهد حضور مدیرانی باشیم که به دلیل کارمند‬ ‫بودن شان در برخی مراکز و نهادها مدتی پست‬ ‫مدیریت بر سینمای مس��تند را می گیرند و تنها‬ ‫به فکر پر کردن بیالن های کاری خود هس��تند؛‬ ‫مدیران س��ینمای مس��تند باید هم��واره از میان‬ ‫افرادی انتخاب ش��وند که سابقه مستندسازی را‬ ‫داشته و از دغدغه ها و احواالت این گونه سینمایی‬ ‫در کش��ور به خوبی اگاه باشند و تنها هدف شان‬ ‫رش��د و اعتالی این گونه مهم س��ینمایی باشد‪.‬‬ ‫ورهرام در بخش دیگری از این گفتگو خاطرنشان‬ ‫کرد‪ :‬در حال حاضر شبکه تلویزیونی مستند‪ ،‬مرکز‬ ‫گس��ترش سینمای مستند و تجربی و شهرداری‬ ‫‪ ۳‬نهادی هستند که به عنوان سفارش دهندگان‬ ‫اصلی این گونه س��ینمایی شناخته می شوند که‬ ‫متاس��فانه در اغلب موارد تنها از دایره محدودی‬ ‫اف��راد خاص که جزو نزدیکان ش��ان محس��وب‬ ‫می شوند برای تولید مستندهای سفارشی خود‬ ‫اس��تفاده می کنند و همین ام��ر یکی از دالیل‬ ‫خانه نش��ینی و بیکاری مستندس��ازان برجسته‬ ‫می ش��ود‪ .‬کارگردان مس��تند «قتل ش��تر» در‬ ‫خاتمه این گفتگو متذکر ش��د‪ :‬بودجه سینمای‬ ‫مس��تند هم بسیار اندک است و به هیچ عنوان‬ ‫در ش��ان و منزلت و لیاقت این گونه سینمایی‬ ‫نیست و به همین دلیل زمانی که مدیران مرکز‬ ‫گسترش سینمای مستند و تجربی می خواهند‬ ‫این بودجه را در بین مستندس��ازان برای تولید‬ ‫فیلم ها تقس��یم کنند دچار مش��کل می شوند و‬ ‫شایسته اس��ت که مدیران س��ازمان سینمایی‬ ‫بودجه این بخش را افزایش دهند‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫مهمترین رویدادهای سینمایی از نگاه «هنرمند»‬ ‫موافقت با عرضه ‪ 5‬فیلم برای شبکه نمایش خانگی‬ ‫ش��ورای صدور پروانه نمایش خانگی با عرضه ‪ 5‬عنوان موافقت کرد‪.‬‬ ‫در جلسه ‪ 30‬خرداد شورای پروانه نمایش خانگی که با حضور اکثریت‬ ‫اعضاء برگزار شد‪،‬با عرضه فیلم های«عشق و جنون» به تهیه کنندگی‬ ‫محمد رضا محمدی و به کارگردانی حسن نجفی‪« ،‬پی ‪ »22‬به تهیه‬ ‫کنندگی داوود حیدری و به کارگردانی حسین قاسمی جامی‪« ،‬اسپرین‬ ‫قس��مت ‪ »9‬به تهیه کنندگی و به کارگردانی فرهاد نجفی‪« ،‬این مرد‬ ‫نیچه نیس��ت»به تهیه کنندگی و به کارگردانی س��عید کش��اورزی و‬ ‫«مایا» به تهیه کنندگی داریوش بابائیان و به کارگردانی هادی رحیمی‬ ‫موافقت شد‪ .‬همچنین در این جلسه با عرضه ‪ 6‬عنوان فیلم کوتاه و‪7‬‬ ‫عنوان فیلم خارجی نیز موافقت به عمل امد‪.‬‬ ‫سینماگران به رییس جمهوری شکایت می برند‬ ‫رییس ش��ورای عالی تهیه کنندگان سینما برای چندمین بار انتقاد کرد که‬ ‫وزارت کش��ور هنوز بدهی خود را به این ش��ورا نپرداخته و گفت‪ ،‬ناچاریم‬ ‫ش��کایت خود را با رییس جمهور پیگیری کنیم‪ .‬س��یدغالمرضا موسوی‬ ‫گفت‪ :‬متاسفانه وزارت کشور همچنان از زمستان سال ‪ 92‬بابت برگزاری‬ ‫جشنواره فجر در تمام استان ها به شورای عالی تهیه کنندگان بدهکار است‬ ‫و هنوز نس��بت به بازپرداخت ‪ 500‬میلیون بدهی خود اقدام نکرده است‪.‬‬ ‫او با اش��اره به پیگری ش��ورای عالی تهیه کنندگان برای بازپرداخت این‬ ‫بدهی ادامه داد‪ :‬در این مدت نامه ای به وزیر محترم کش��ور نوشتیم و از‬ ‫ایش��ان خواستیم تا دس��تور پیگیری و پرداخت بدهی را بدهند و حتی به‬ ‫ش��وخی به این وزارتخانه گفتیم پول تهیه کنندگان سینما‪ ،‬خوردن ندارد!‬ ‫موسوی اضافه کرد‪ :‬از انجا که تاکنون هیچ اقدامی در این زمینه صورت‬ ‫نگرفته است‪ ،‬ظاهرا ناچاریم در مراسم افطاری اقای رییس جمهوری‪،‬‬ ‫ش��کایت خود را از وزارت کشور مطرح کنیم‪ .‬ما تا به حال به ریاست‬ ‫جمهوری ش��کایت نکرده ایم‪ ،‬اما به نظر می رسد باید این کار را انجام‬ ‫بدهیم‪ .‬این تهیه کننده س��ینما افزود‪ :‬درس��ت اس��ت ک��ه این بدهی‬ ‫پرداخت می ش��ود‪ ،‬اما موضوع اینجاس��ت که بعد از گذشت این مدت‬ ‫زمان و به دلیل تورم‪ ،‬ارزش پول کم می ش��ود‪ .‬سیدغالمرضا موسوی‬ ‫پیش از این اعالم کرده بود که طبق درخواس��ت وزارت کشور‪ ،‬بهمن‬ ‫س��ال ‪ 92‬به دلیل ش��ور و هیجان خاصی که بعد از انتخابات ریاست‬ ‫جمهوری ایجاد ش��ده بود‪ ،‬جشنواره فیلم فجر در تمام استان ها برگزار‬ ‫ش��د؛ تا همه از این جشن ملی بهره مند ش��وند اما بابت برگزاری این‬ ‫جشنواره ‪ 500‬میلیون بدهی به تهیه کنندگان سینما باقی مانده است‪.‬‬ ‫موافقت شورای ساخت با ‪3‬فیلم نامه‬ ‫شورای صدور پروانه ساخت با ‪ 3‬فیلمنامه در جلسه ‪2‬تیر موافقت کرد‪ .‬فیلم‬ ‫نامه های «س��پیده دم» به تهیه کنندگی سید محسن وزیری‪ ،‬کارگردانی‬ ‫قدرت ال��ه صلح میرزایی و نویس��ندگی اصغر نعیم��ی در ژانر اجتماعی‪،‬‬ ‫«افس��انه های امروزی» به تهیه کنندگی روانبخش صادقی و کارگردانی‬ ‫و نویس��ندگی حمید رضا حافظی در ژانر کودک و نوجوان‪ /‬انیمیش��ن و‬ ‫«سد معبر» به تهیه کنندگی بهمن کامیار و کارگردانی محسن قرایی و‬ ‫نویسندگی سعید روستایی در ژانر اجتماعی موافقت شورای ساخت سازمان‬ ‫سینمایی را اخذ کردند‪.‬‬ ‫مسئوالن به فکر چاره بیکاری در سینما باشند‬ ‫زینت رضا رییس انجمن منش��ی های صحنه خانه س��ینما با اش��اره به‬ ‫برنامه های جدید انجمن منش��ی های صحنه گف��ت‪ :‬برنامه های صنفی‬ ‫کل صنوف خانه سینما‪ ،‬مس��تلزم عملکرد خود خانه سینما است و همه‬ ‫ما زیرمجموعه این خانه هس��تیم‪ .‬به هر حال ما در انجمن منش��ی های‬ ‫صحنه اهداف بسیاری را دنبال می کنیم و پیش نویس هایی را به عنوان‬ ‫برنامه های اینده این صنف در مجمع عمومی مطرح کرده ایم‪ .‬وی ادامه‬ ‫داد‪ :‬در حال حاضر اعضای این صنف همه تحصیل کرده رشته سینما و‬ ‫کارگردانی هستند و با توجه به اینکه اکثر اعضا به دنبال فعالیت در حوزه‬ ‫کارگردانی هس��تند‪ ،‬صنف برنامه های متنوعی را در جهت هموار کردن‬ ‫این راه برای اعضای خود در نظر دارد که البته اجرایی شدن این برنامه ها‬ ‫بستگی به عملکرد خانه سینما دارد‪.‬‬ ‫ریی��س انجمن منش��ی های صحنه تاکید کرد‪ :‬در همین راس��تا یکی از‬ ‫برنامه های��ی که صنف ما دنبال می کند این اس��ت که بتوانیم فیلم های‬ ‫کوتاهی که توسط اعضا ساخته شده است برای اهالی خانه سینما و دست‬ ‫اندرکاران س��ینمای کش��ور نمایش دهیم و این اثار را به جش��نواره های‬ ‫مختلف ارس��ال کنیم‪ .‬رضا گفت‪ :‬مش��کالت صنف م��ا با دیگر صنوف‬ ‫خانه س��ینما مشترک است که شامل امنیت شغلی‪ ،‬وضیعت بیمه تامین‬ ‫اجتماعی‪ ،‬مشکالت معیشتی است‪ .‬مساله بیمه تامین اجتماعی نیز از دیگر‬ ‫مش��کالت اعضای صنوف مختلف است و این مش��کل در حال حاضر‬ ‫توسط خانه سینما در حال پیگیری است‪.‬‬ ‫«ولد» به مناسبت فرارسیدن روز قدس منتشر شد‬ ‫فیلم کوتاه «ولد» به کارگردانی امیرعباس ربیعی به مناس��بت فرارسیدن‬ ‫روز قدس منتش��ر شد‪ .‬فیلم کوتاه «ولد» به کارگردانی امیرعباس ربیعی‬ ‫پیرام��ون مظلومیت غزه به مناس��بت فرا رس��یدن روز قدس به صورت‬ ‫عمومی منتشر شد‪« .‬ولد» به زبان عربی و تهیه شده در باشگاه فیلم سوره‬ ‫است و روایت سرنوشت یک میهمان تازه در بیمارستان کوچکی در شهر‬ ‫غزه است که زیر بمباران‪ ،‬هربار قسمتی از این بیمارستان خراب می شود‪.‬‬ ‫قصه ای کوتاه از یک جدال مادرانه با بمب های کودک کش‪.‬‬ ‫فیلم کوتاه «باران اهسته می بارد» در ترکیه ساخته می شود‬ ‫فیلم کوتاه «باران اهس��ته می بارد» به کارگردانی سعید نجاتی با حمایت‬ ‫شهرداری ازمیر در ترکیه ساخته شد‪.‬‬ ‫ش��هرداری ش��هر ازمیر طی برنامه ای از ‪ ۵‬فیلمس��از از ‪ ۵‬کش��ور ایران‪،‬‬ ‫فلسطین‪ ،‬جمهوری چک‪ ،‬یونان و ترکیه با هدف ترسیم قیام مردم شهر‬ ‫ازمیر با فرماندهی «بورکلوخ موصطفی» دعوت به عمل اورده تا از دیدگاه‬ ‫این فیلمسازان ‪ ۵‬فیلم کوتاه از ابعاد مختلف این قیام تولید کرد‪ .‬داستان این‬ ‫فیلم کوتاه ‪ ۲۰‬دقیقه ای که در تاریخ ‪ ۱۹۸۰‬در یک روستا اتفاق می افتد‪،‬‬ ‫روایت دانش اموزان یک مدرس��ه است که سعی دارند به معلم خودشان‬ ‫کمک کنند‪ .‬این فیلم کوتاه در قالب یک نمایش اولیه در س��الن نمایش‬ ‫شهرداری ازمیر روی پرده رفت و به عنوان بهترین فیلم انتخاب شد‪.‬‬ ‫بهرام توکلی «برف سرخ» را می سازد‬ ‫فیلم سینمایی «برف س��رخ» به نویسندگی و کارگردانی بهرام توکلی و‬ ‫به تهیه کنندگی مس��عود ردایی بزودی با انتخ��اب بازیگران وارد مرحله‬ ‫اولیه پیش تولید می ش��ود و با گزینش عوامل‪ ،‬طی ماه های اینده جلوی‬ ‫دوربین می رود‪ .‬این فیلم که اخیرا پروانه س��اخت خ��ود را دریافت کرده‬ ‫است‪ ،‬دومین همکاری مشترک توکلی و ردایی محسوب می شود که نوروز‬ ‫امس��ال سریال متفاوت «بیمار استاندارد» را به ترتیب در مقام نویسنده و‬ ‫تهیه کننده روی انتن شبکه یک داشتند‪.‬‬ ‫نمایش اثار کیارستمی و مهرجویی در موزه هنرهای معاصر‬ ‫فیلم «همس��رایان» به کارگردانی عباس کیارس��تمی و «مدرسه ای که‬ ‫می رفتی��م» به کارگردانی داریوش مهرجوی��ی در هفته فیلم های کانون‬ ‫پرورش فکری کودکان و نوجوانان به نمایش در می اید‪ .‬در اخرین روز از‬ ‫نمای��ش منتخبی از فیلم های کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان‪،‬‬ ‫روز پنجشنبه ‪ ۱۰‬تیرماه ساعت ‪ ،۱۷‬فیلم های «همسرایان» به کارگردانی‬ ‫عباس کیارستمی به مدت ‪ ۱۷‬دقیقه و فیلم «مدرسه ای که می رفتیم» به‬ ‫کارگردانی داریوش مهرجویی به مدت ‪ ۸۶‬دقیقه در سالن سینما تک موزه‬ ‫هنرهای معاصر تهران به نمایش در می اید‪ .‬عالقه مندان می توانند برای‬ ‫استفاده از برنامه های نمایش فیلم های کانون به صورت رایگان و ازاد‪ ،‬به‬ ‫موزه هنرهای معاصر تهران مراجعه کنند‪.‬‬ ‫«ژنرال های ‪ ۱۳‬ساله» در مرحله فیلمبرداری‬ ‫ساخت فیلم مستند «ژنرال های ‪ ۱۳‬ساله» که در مرحله فیلمبرداری قرار‬ ‫دارد‪ ،‬در چند اس��تان در حال پی گیری اس��ت تا پس از طی مراحل فنی‬ ‫تولید‪ ،‬برای اولین نمایش عمومی به دبیرخانه دهمین جشنواره بین المللی‬ ‫«س��ینما حقیقت» ارائه شود‪ .‬مس��تند «ژنرال های ‪ ۱۳‬ساله» نگاهی‬ ‫دارد به نوجوانان رزمنده دیروز که گروهی از انان با حضور در جبهه ها‬ ‫ش��هید ش��دند و عده ای دیگر که این روزها در میانس��الی‪ ،‬روزگار را‬ ‫می گذرانن��د‪ .‬عوامل تولید این فیلم مس��تند عبارتند از طرح‪ ،‬تدوین و‬ ‫کارگردانی‪ :‬محمد جعفری‪ ،‬تصویربردار‪ :‬هادی امامی‪ ،‬صدابردار‪ :‬سلیم‬ ‫قاسمی‪ ،‬مدیر تولید‪ :‬اذر مهرابی‪ ،‬تهیه شده در مرکز گسترش سینمای‬ ‫مس��تند و تجربی‪ .‬محمد جعفری پیش از ای��ن اثاری چون «کارنامه‬ ‫بنیاد کندی»‪« ،‬اس��مان رستم اباد ابری است»‪« ،‬کریستین»‪« ،‬الله و‬ ‫الدن» و «صورت های رنگ پریده» را ساخته است‪.‬‬ ‫نشست«سینمایفلسطین‪:‬رویاهاییکملت»‬ ‫برگزار می شود‬ ‫سومین جلسه از سلسله نشست های پژوهشی مدرسه ملی سینمای ایران‬ ‫در اس��تانه روز جهانی قدس با عنوان «سینمای فلسطین‪ :‬رویاهای یک‬ ‫ملت» برگزار می شود‪ .‬در این نشست که با نگاهی به کتاب «رویاهای یک‬ ‫ملت‪ :‬دربار ه سینمای فلسطین» برگزار می شود‪ ،‬سیدعلی روحانی‪ ،‬وحیداهلل‬ ‫موس��وی و عبداهلل کریم زاده (مترجم کتاب) به بیان نظرات خود درباره ‬ ‫س��ینمای فلسطین می پردازند‪.‬سلسله نشست های پژوهشی مدرسه ملی‬ ‫س��ینمای ایران که از ابتدای خردادماه اغاز شده است به اثار پژوهشی و‬ ‫ترجمه ای می پردازد که طی سال های ‪ ۱۳۹۳‬و ‪ ۱۳۹۴‬با همکاری دانشگاه‬ ‫تهران و مدرسه ملی سینما و با نظارت دفتر مطالعات و دانش سینمایی به‬ ‫انجام رسیده اند‪ .‬این نشست امروز روز چهارشنبه ‪ ۹‬تیر ساعت ‪ ۱۸:۳۰‬الی‬ ‫‪ ۲۰:۳۰‬در محل مدرسه ملی سینمای ایران واقع در سه راه اقدسیه‪ ،‬خیابان‬ ‫موحد دانش‪ ،‬کوچه نیلوفر‪ ،‬پالک ‪ ۳‬برگزار خواهد شد و شرکت در ان برای‬ ‫عموم عالقه مندان ازاد است‪.‬‬ ‫دبیری جشنواره پویانمایی تهران مجددا به‬ ‫کریمی صارمی واگذار شد‬ ‫علیرض��ا حاجی��ان زاده مدیرعام��ل کانون پ��رورش فکری ک��ودکان و‬ ‫نوجوانان در حکمی مس��ئولیت این دوره از جشنواره پویانمایی تهران را‬ ‫به کریمی صارمی سپرده است‪ .‬مدیرعامل در این حکم به تعهد و سوابق‬ ‫محمدرضا کریمی صارمی در برنامه ریزی‪ ،‬هدایت و برگزاری این جشنواره‬ ‫بین المللی اشاره کرده و بنا بر پیشنهاد مناف یحیی پور معاون تولید کانون‪،‬‬ ‫وی را به این س��مت منصوب کرده است‪ .‬جشنواره بین المللی پویانمایی‬ ‫تهران از س��ال ‪ ۱۳۷۷‬با دبیری کریمی صارمی اغاز به کار کرد و دهمین‬ ‫دوره ان روزهای ‪ ۱۵‬تا ‪ ۱۹‬اس��فند در مرکز افرینش های فرهنگی هنری‬ ‫کانون واقع در خیابان حجاب تهران برگزار می شود‪.‬‬ ‫«پا گنده» درگذشت‬ ‫«ب��اد اسپنس��ر»‪ ،‬بازیگر ایتالیایی که به «پا گنده» معروف بود‪ ،‬در س��ن‬ ‫‪ ۸۶‬سالگی درگذشت‪« .‬رویترز» نوشت‪ :‬بازیگر و کارگردان ایتالیایی «باد‬ ‫اسپنسر» که بیشتر با نقش «پا گنده» در فیلم های وسترن شناخته می شود‪ ،‬‬ ‫ش��ب گذشته در س��ن ‪ ۸۶‬سالگی درگذشت‪ .‬به گفته پسر این بازیگر که‬ ‫خودش تهیه کننده سینما است‪ ،‬او پیش از مرگ درد نکشید‪ ،‬همه اعضای‬ ‫خانواده اش کنارش بودند و اخرین کلماتی که به زبان اورد‪« ،‬متش��کرم»‬ ‫بود‪« .‬اسپنس��ر» بیش��تر به خاطر حضور در فیلم های س��بک وسترن‬ ‫اسپاگتی همراه با «ترنس هیل» شهرت داشت‪ .‬او در بیش از ‪ ۲۰‬فیلم‬ ‫س��ینمائی با «هیل» همکاری کرد‪ .‬این هنرمن��د که مدرک دکترای‬ ‫حقوق داش��ت‪ ،‬در ایران با لقب «پا گنده» ک��ه نام یکی از فیلم های‬ ‫مش��هور اوست‪ ،‬شناخته می شود‪« .‬اسپنسر» طرفداران خارجی زیادی‬ ‫داش��ت‪ ،‬به ویژه در کش��ورهای امریکای جنوبی که بخشی از عمرش‬ ‫را در ان ها س��پری کرد‪ .‬او پیش از روی اوردن به س��ینما‪ ،‬ش��ناگری‬ ‫حرفه ای بود‪« .‬اسپنسر» با حضور در رشته های شنا و واترپولو توانست‬ ‫به المپیک های ملبورن و هلسینکی راه یابد‪ .‬او اولین ایتالیایی بود که‬ ‫توانست شنای صدمتر ازاد را در کمتر از یک دقیقه طی کند‪.‬‬ ‫سازمان ا گهی ها ‪88 31 13 61‬‬ ‫‪88 31 13 53‬‬ ‫‪8‬‬ ‫تجسمی‬ ‫چهارشـــــــنبه ‪ 9‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪509‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫زمینه در ایران فعالیت می کنند هرچند تعدادشان بسیار‬ ‫کم‪ ،‬ولی کیفیت کارش��ان واقعا باالس��ت؛ این را نه از‬ ‫روی حس وطن پرس��تانه که بر اساس مقایسه با اثار‬ ‫هنرمنداندیگرکشور هامی گویم‪ .‬مادرکشوریزندگی‬ ‫می کنیم که از نظر وسعت و تنوع طبیعی بی نظیر است‬ ‫و در واقع از همه نوع اقلیم و طبیعت بهره مند هستیم؛‬ ‫این امکانی است که در حقیقت بستر بروز و شکوفایی‬ ‫هنرهای محیطی را ایجاد می کند ولی از طرف دیگر کار‬ ‫هنرمندانایرانیشایدخیلیسخت ترهمهست؛چراکه‬ ‫شما برای رسیدن به موقعیت یک هنرمند امریکایی یا‬ ‫حتی اروپایی و اسیایی باید ده ها برابر ان ها کار کنید تا در‬ ‫عرصهجهانیشناختهشوید‪.‬البتههمیشهیکراه میان بر‬ ‫به نام هنر سیاسی هست که یک شبه شما را مشهور‬ ‫و پولدار می کند به ویژه که ش��ما در منطقه ای به نام‬ ‫خاورمیانه زندگی و رشد کرده باشید اما به هر صورت‬ ‫اگر بخواهید از راه حقیقی و درس��تی گام بردارید باید‬ ‫زحمت زیادی بکش��ید و با پشمی باز حرکت کنید‪ .‬در‬ ‫هر حال شاید بتوان یکی از دالیل موفقیت هنرمندان‬ ‫ایرانی را مستقل بودن ان ها دانست؛ البته این استقالل‬ ‫به قیمت نداشتن خیلی چیز ها هم تمام شده است؛ در‬ ‫تمام این س��ال ها هر پروژه و برنامه ای که انجام شده‬ ‫بدون اسپانسر و با هزینه شخصی هنرمندان بوده‪ ،‬ولی‬ ‫عشق و عالقه مندی ویژه و پایمردی هنرمندان فعال‬ ‫در این عرصه موجب ش��ده تا در سطح جهانی مطرح‬ ‫و ش��ناخته شوند‪ .‬ما هیچ وقت به دولت متکی نبودیم‬ ‫بنابراین در همه س��ال هایی که هی��چ برنامه جدی از‬ ‫سوی ان ها برگزار نمی شد ما کار خودمان را می کردیم‬ ‫و متوقف نبودیم‪ ،‬این یک تفاوت اساسی و عمده است‪.‬‬ ‫کیفیت اثار هنرمندان ایرانی‪ ،‬هنر محیطی ایران را امروز‬ ‫ب��ه یک قطب در جهان تبدیل ک��رده؛ هنر محیطی‬ ‫ایران کامال در دنیا ش��ناخته شده و کمتر برنامه خوب‬ ‫و با کیفیتی در جهان هس��ت که هنرمندان ایرانی در‬ ‫ان ها حضور نداشته باشند‪ .‬چند هفته دیگر دو نمایشگاه‬ ‫موازی در موزه کنشتاله مجارستان را پیش رو داریم که‬ ‫بهتر و بیش��تر از داخل می شناس��ند‪ .‬در داخل قش��ر‬ ‫بسیار محدودی حتی از فعالیت های ما خبر دارند‪ .‬البته‬ ‫پذیرش شکل های جدید هنر معاصر و هنر جدید طی‬ ‫پنج‪ ،‬شش سال گذشته خیلی تغییر کرده و برای مثال‬ ‫گالری های ما هم تا اندازه ای پذیرای کارهای جدید تر‬ ‫شده اند‪ ،‬ولی خاطرم هست ان سال ها که دانشجو بودیم‬ ‫و اوایل فعالیتمان در این عرصه‪ ،‬واقعا با الفاظ بدی با‬ ‫ما برخورد می کردند و کارهای ما را به قول خودش��ان‬ ‫یدانستند‪ .‬حاال ‬ ‫ش��امورتی بازی و اثاری غیر هنری م ‬ ‫همان منتقدان و ان هایی که به تندی با این فعالیت ها‬ ‫برخورد می کردند‪ ،‬کم کم حامی این جریان ش��ده اند‪.‬‬ ‫به هر حال بخش��ی از این ماجرا طبیعت قضیه است‬ ‫و همیشه هر چیز نو که می خواهد تلقی های موجود را‬ ‫به چالش بکشد‪ ،‬خودش قبل هر چیز به چالش کشیده‬ ‫می شود‪ .‬باالخره باید بگوییم حاال این شکل از افرینش‬ ‫هنری هم تا اندازه ای حتی در س��طح رسمی پذیرفته‬ ‫شده است‪ .‬شهرداری تهران تالش هایی در این زمینه‬ ‫داشت و دو دوره جشنواره هنر محیطی را برگزار کرد اما‬ ‫هنوز به ان شناخت و دانش کافی نرسیده اند و به زعم‬ ‫خودشان هر زباله ای را به عنوان اثر هنرمحیطی وارد‬ ‫ش��هر کردند که پیامدهای منفی زیادی هم به دنبال‬ ‫خواهد داش��ت اما به هر صورت همینکه نامی از این‬ ‫هنرمطرح می شود نشان دهنده این رشد این هنر است‬ ‫و تنها وظیفه ما کمک به رش��د صحیح و به بیراهه‬ ‫نرفتن ان اس��ت‪ .‬به هر حال باید گفت طی ‪ ۱۰‬سال‬ ‫گذشته جریانی در این عرصه پا گرفته که بازهم باید از‬ ‫اقای نادعلیان به عنوان بنیانگذار این جریان یاد کرد که‬ ‫تاثیرگذاری زیادی در این عرصه داشته و هنرمند کامال‬ ‫شناخته شده و معتبری در دنیا است‪.‬‬ ‫حاال باید با این جریان نوپا چه کرد؟‬ ‫در حال حاضر این جریان در مرحله ای اس��ت که نیاز‬ ‫به پژوهش‪ ،‬اموزش و بازنگری دارد‪ .‬شاید دلیل اینکه‬ ‫خیلی از جریان ها می ایند و مدتی هستند و بعد خاموش‬ ‫می ش��وند همین است که شناخت و اگاهی ها کافی‬ ‫نیس��ت‪ .‬منابعی چون کتاب و نقد و تحلیل در حوزه‬ ‫هنرهای محیطی بسیار کم است و اگر هست ابتدایی و‬ ‫کلی است‪ .‬به هر حال شخصا به اینده این هنر امیدوارم‬ ‫و معتقدم زمینه های شکوفایی بیشترش هم وجود دارد‬ ‫ولی اگر در بحث تئوری و اموزش جدی گرفته نشود‬ ‫ به همان میزان می تواند اسیب پذیر باشد و به بیراهه‬ ‫برود‪ .‬ببینید در کشور ما هنوز هم هنر زیست محیطی‬ ‫به هنری گفته می شود که در ان تصویر درخت و ببر‬ ‫و پش��ه وجود دارد و اصوال نگاه به طبیعت یک نگاه‬ ‫کامال سطحی است‪ ،‬بنابراین برای من عجیب نیست‬ ‫که در فضای دانشگاهی ما منوچهری شاعر یا سهراب‬ ‫سپهری را نخس��تین هنرمندان هنرمحیطی ایران‬ ‫معرفی می کنند و یا ع��ده ای به دنبال ثبت باغ های‬ ‫ایرانی به عنوان نخس��تین نمونه های هنرمحیطی‬ ‫هستند تا بگویند پیش از اینکه هنرمحیطی در امریکا‬ ‫کیوریتور نمایشگاه اصلی ان اقای «جان کی گرانده»‪،‬‬ ‫یکیازبزرگ ترینمنتقدانوکیوریتورهایهنرمحیطی‬ ‫است؛ این نمایشگاه در واقع برگزیده اثار هنر محیطی‬ ‫جهان از اغاز تا به امروز اس��ت که در بخش پیش��ینه‬ ‫اثار هنرمندان بزرگ این عرصه از وال تر دماریا گرفته‬ ‫تا اسمیتس��ن و‪ ...‬نمایش داده خواهد شد و از ایران نیز‬ ‫اقای نادعلیان در بخش پیشینه حضور دارند و در بخشی‬ ‫دیگر اثار هنرمندان جوان تر که هم اکنون در این عرصه‬ ‫فعالیت دارند به نمایش در می اید‪ .‬جالب است بدانید تنها‬ ‫کشوری که در این مجموعه بخش ویژه دارد ایران است‬ ‫و در سالن و نمایشگاهی مجزا با عنوان «اکو اوانگارد»‬ ‫هنرمندان و اثار ایرانی را معرفی می کند که کیوریتوری‬ ‫این نمایشگاه نیز بر عهده بنده بوده است‪.‬‬ ‫بنابرای�ن در س�طح بین الملل�ی‬ ‫هنرمحیطیایرانشناختهشدهاست‬ ‫شاید حتی بیشتر از کشور خودمان؟‬ ‫بله واقعیت این اس��ت که در کش��ورهای دیگر ما را‬ ‫و اروپا مطرح ش��ود ما در ایران داش��ته ایم اما در همه‬ ‫این م��وارد بیش از انکه یک فرضیه و نگاه علمی و‬ ‫تخصصی وجود داشته باشد یک نگاه سطحی موج‬ ‫می زند که نهایتا هم راه به جایی نخواهد برد‪.‬‬ ‫و سخن پایانی؟‬ ‫از توجه ش��ما بسیار سپاس��گزارم‪ .‬اینکه ما در کشور‬ ‫خودمان غریبه باشیم خیلی سخت و تلخ است‪ .‬بخشی‬ ‫از غریبه بودن هم به این معنی است که حمایتی از این‬ ‫جریان وجود ندارد‪ .‬امیدوارم نهاد ها و ارگان های مختلف‬ ‫کشور به این جریان نگاه مثبتی داشته باشند و کمک‬ ‫کنند تا شکل مطلوب تری بگیرد‪ ،‬نه اینکه به تضعیف‬ ‫ان بیندیش��ند یا لزوما به نفع خود تغییرش بدهند‪ .‬در‬ ‫هر حال ارگان ها و رسانه ها می توانند حمایت هایی از‬ ‫این جریان داشته باشند که الزاما حمایت مالی نیست‪.‬‬ ‫همانط��ور که پیش تر گفتم م��ا کار خودمان را انجام‬ ‫می دهیم اما به هر صورت پتانسیل فراوانی برای انجام‬ ‫کارهای بزرگ در ایران وجود دارد‪ .‬متاس��فانه در حال‬ ‫حاضر جدی ترین اتفاقاتی که در عرصه هنر محیطی‬ ‫انجام می شود هم انعکاس مناسبی در رسانه ها ندارد‪.‬‬ ‫در نهایت امیدوارم تعاملی میان فعاالن این عرصه و‬ ‫نهادهای فرهنگی و هنری کشور شکل بگیرد؛ انتظار‬ ‫نداریم مثال حمایتی که از حوزه س��ینما می شود را در‬ ‫این عرصه شاهد باشیم ولی می شود نگاه جدی تری به‬ ‫هنر محیطی داشت تا کارشان را به شکل حرفه ای تر و‬ ‫مطلوب تریدنبالکنند‪.‬‬ ‫گفتگوی «هنرمند» با محمود مکتبی هنرمند فعال در عرصه هنر محیطی‬ ‫هنر محیطی ایران امروز به یک قطب در جهان تبدیل شده است‬ ‫بهروز فایقیان‬ ‫قبل از هر چیز درباره پروژه ای که در‬ ‫پیشداریدبرایمانبگویید‪.‬‬ ‫پروژه هنر کوچ رو چند س��الی است که اغاز شده است‬ ‫و ش��هریور ماه در افریقا برگزار خواهد شد که بنده نیز‬ ‫به عنوان یکی از هنرمندان دعوت شده در ان شرکت‬ ‫خواهم کرد‪ .‬این پروژه با عنوان «هنر کوچ رو» از سال‬ ‫‪ ۲۰۱۴‬شروع شده و تا ‪ ۲۰۱۸‬هم ادامه خواهد داشت‪ .‬هر‬ ‫سال در یک مقطع مشخص هنرمندانی با گرایش های‬ ‫مختلف هنر محیطی همچون «نیچر ارت» یا «اکو‬ ‫ارت» در این پروژه که در قاره های مختلف جهان برگزار‬ ‫می شود شرکت می کنند‪ .‬این رویداد از کره جنوبی اغاز‬ ‫شده و برگزار کننده ان گروهی به اسم «یاتو» است و‬ ‫در این پروژه ‪ ۲۶‬کشور و بیش از ‪ ۵۰‬گروه و مرکز هنری‬ ‫مشارکت دارند‪ .‬سال گذشته این برنامه در هند برگزار شد‬ ‫و سال های بعد هم در اروپا و امریکا دنبال خواهد شد‪.‬‬ ‫ایده پروژه «هنر کوچ رو» در سال ‪ ۲۰۱۱‬مطرح شد و تا‬ ‫کنونکیوریتورهاییازنقاطمختلفجهاندراینرویداد‬ ‫حضور داشته اند‪ .‬هر سال حدود یک ماه به برگزاری این‬ ‫پروژه اختصاص دارد ک��ه طی ان هنرمندانی از نقاط‬ ‫مختلف جهان در طبیعت یک منطقه گرد هم می ایند‬ ‫و شروع به فعالیت می کنند که ایده اصلی همانطور که‬ ‫گفتم خلق اثر هنری مشابه با زندگی کوچ رو است یعنی‬ ‫هنرمندان در این رویداد نه چیزی را از بیرون به طبیعت‬ ‫اضافه می کنند و نه چیزی را از طبیعت خارج می کنند؛‬ ‫در واقع اثار کامال مکان ویژه اس��ت و هنرمندان لزوما‬ ‫هیچ پیش زمینه ای نسبت به منطقه ای که به ان سفر‬ ‫می کنند ندارند‪ .‬در طول این یک ماه ورک شاپ هایی‬ ‫برگزار می شود و هنرمندان از شهرهای مختلف یک‬ ‫منطقه دیدن می کنند‪ .‬برای مثال در پروژه کره جنوبی‬ ‫که من هم شرکت داشتم در بیشتر از ‪ ۱۰‬شهر و فضای‬ ‫طبیعی انجا تجربه های هنری خود را صورت دادیم‪ .‬ایده‬ ‫کلی هم این است که مخاطبان را ترغیب کند تا نوع‬ ‫نگاه شان را به طبیعت و محیط تغییر دهند‪.‬‬ ‫هنر محیطی شکلی از هنرهای جدید است که شاخه ها وگرایش های مختلفی چون هنر بوم شناختی‪ ،‬هنر در طبیعت و هنر ترمیمی را شامل می شود و می کوشد تا از‬ ‫طریق خلق اثر هنری رابطه مخاطب با محیط در معنای کلی را بهبود ببخشد‪ .‬این اثار ناپایدار و میرا هستند و به علت دور افتاده بودن‪ ،‬از طریق رسانه هایی چون ویدئو‪،‬‬ ‫اینترنت‪ ،‬عکس و‪ ....‬به طور گسترده تر با مخاطب ارتباط برقرار می کنند‪ .‬محمود مکتبی از هنرمندان شناخته شده هنر محیطی ایران است‪ .‬او که دانش اموخته رشته‬ ‫نقاشی دانشگاه هنر تهران است‪ ،‬از اوایل دهه ‪ ۸۰‬شمسی فعالیتش را در این عرصه اغاز کرده و معتقد است خلق اثر در طبیعت و سفر کردن و با فرهنگ های متفاوت‬ ‫روبه رو شدن‪ ،‬از کار کردن در فضای بسته کارگاه بیشتر به روحیاتش نزدیک است‪ .‬انطور که خود او می گوید طی این سال ها به صورت انفرادی و گروهی به اغلب‬ ‫نقاط ایران سفر کرده و در نمایشگاه های متعددی در داخل و خارج از کشور هم حضور داشته است‪ .‬یکی از فعالیت های شاخص او در این عرصه همراهی با پروژه «هنر‬ ‫تو گویی با این هنرمند را درباره فعالیت های او‪ ،‬همچنین‬ ‫کوچ رو» است که از سال ‪ ۲۰۱۱‬اغاز شده و پاییز امسال هم در افریقا دنبال می شود‪ .‬همین پروژه بهانه گف ‬ ‫موقعیت هنر محیطی ایران طی بیش از یک دهه فعالیت هنرمندان این عرصه است‪.‬‬ ‫از چ�ه موق�ع با ای�ن پ�روژه همراه‬ ‫شدید؟‬ ‫از ای��ران اقای نادعلیان جزو اولین کیوریتورهای این‬ ‫برنامه در س��ال ‪ ۲۰۱۱‬بودند و من اولین بار در س��ال‬ ‫‪ ۲۰۱۴‬در ک��ره حضور داش��تم که بعد از ان به عنوان‬ ‫کیویتور جدید به این گروه اضافه ش��دم؛ سال گذشته‬ ‫هم در پروژه هند مشارکت داشتم و به این ترتیب در‬ ‫حال حاضر از ایران دو کیوریتور این پروژه را همراهی‬ ‫می کنند که برگزارکنندگان بخش ایران این رویداد هم‬ ‫محسوبمی شوند‪.‬‬ ‫معیار انتخ�اب مناطق مختلف برای‬ ‫اجرای این پروژه ها چیست؟‬ ‫این معیار ها در هر کش��ور متفاوت است و بستگی به‬ ‫برگزار کنندگان انج��ا دارد‪ .‬برای مثال در کره جنوبی‬ ‫پ��روژه ک��وچ رو در ش��هر ها و فضاه��ای مختلفی از‬ ‫جمله نقاط س��احلی‪ ،‬برکه ها‪ ،‬جنگل ها و فضای بکر‬ ‫جزیره های کوچک این کش��ور برگزار شد؛ البته تنوع‬ ‫طبیعت در کشوری مثل کره مثال در مقایسه با ایران‬ ‫بسیار کم است‪ .‬اما برگزارکنندگان در انتخاب فضا ها‬ ‫عالوه بر فضاهای طبیعی‪ ،‬نیم نگاهی هم به پیشینه‪،‬‬ ‫فرهنگ و تاریخ هر منطقه داشتند‪ .‬تا اینجای کار این‬ ‫پروژه در نقاطی اجرا شده که همگی از ابعاد فرهنگی‬ ‫و تاریخی قابل توجهی برخوردار بوده اند‪ .‬اساسا اینکه‬ ‫برنامه ریزی شده تا پروژه هنر کوچ رو در تمام قاره های‬ ‫جهان اجرا شود‪ ،‬یکی از دالیلش اشنا شدن هنرمندان‬ ‫فرهنگ های مختلف با یکدیگر است؛ به هر حال طی‬ ‫این سال ها هنرمندان زیادی درگیر این پروژه می شوند‬ ‫و در واقع تنوع زبانی و فرهنگی گس��ترده ای را در ان‬ ‫شاهد هستیم‪ .‬به زعم من اصلیترین جنبه این رویداد‬ ‫گفتگویی است که میان هنرمندان شکل می گیرد و بر‬ ‫تاثیرگذاریانمی افزاید‪.‬‬ ‫ارتباطباجامعهبومیهرمنطقههمدر‬ ‫این پروژه در نظر گرفته شده است؟‬ ‫بله‪.‬یکیازکارکردهایپروژهدرهرمنطقه ایکهبرگزار‬ ‫می شودایناستکههنرمندانومخاطبانعالقه مندرا‬ ‫هم درگیر می کند‪ .‬این ها هم در حین خلق اثار هنری و‬ ‫هم در برنامه های دیگر مثل ورک شاپ ها و برنامه های‬ ‫سخنرانی حضور دارند و اساسا بخشی از این بده بستان‬ ‫فرهنگ��ی و هنری که از ان صحبت کردیم از همین‬ ‫طریقاستکهصورتمی گیرد؛بههمیندلیلمعتقدم‬ ‫میزان تاثیرگذاری این برنامه برای منطقه ای که میزبان‬ ‫است حتی بیشتر از هنرمندان شرکت کننده است‪ .‬به‬ ‫این ترتیب کارکرد اجتماعی این پروژه هم قابل توجه‬ ‫است؛ سال گذشته که در هند برنامه داشتیم عالوه بر‬ ‫جنگل ها و نقاط طبیعی گجرات در بعضی از شهرهای‬ ‫این منطقه هم حضور داشتیم و باید بگویم که نه تنها‬ ‫هنرمحیطیبلکهحضورهنرمندانخارجیهمبرایشان‬ ‫جدید و حتی عجیب بود‪.‬‬ ‫ورک ش�اپ ها و برنامه های دیگر که‬ ‫هنرمندان و مخاطبان بومی هم در ان‬ ‫حضور دارند چه محتوایی دارد؟‬ ‫دو ش��کل از ورک ش��اپ را در ای��ن برنام��ه داری��م‪.‬‬ ‫ورک شاپ های اصلی به هنرمندانی اختصاص دارد که‬ ‫به این رویداد دعوت شده اند و در حقیقت بخش اجرای‬ ‫اثارشان را شامل می شود؛ حاضرین در این بخش اغلب‬ ‫از میان هنرمندان باسابقه هنر محیطی از نقاط مختلف‬ ‫جهانهستندکهباشیوه هایخاصخودوباتاثیرگرفتن‬ ‫از مکانی که طی پروژه در ان حضور دارند اثارش��ان را‬ ‫خلق می کنند‪ .‬ورک شاپ هایی هم که در دانشگاه ها و با‬ ‫حضور جامعه بومی هر منطقه برگزار می شوند‪ ،‬به نوعی‬ ‫جنبه اموزشی برای ان ها دارد و با روند شکل گیری هنر‬ ‫محیطیاشنامی شوند؛اینکههنرمنداناینشاخهاساسا‬ ‫با چه ایده و ذهنیتی تصمیم می گیرند در طبیعت خلق‬ ‫اثر کنند‪ ،‬همینطور نحوه انتخاب متریال و ثبت و ضبط‬ ‫اثرشان از مواردی است که هنرمندان بومی از نزدیک‬ ‫مشاهده می کند‪ .‬یکی از خاصیت های این ورک شاپ ها‬ ‫بازهمگفتگوییاستکهمیانهنرمندومخاطبشکل‬ ‫می گیرد؛ همینطور رد و بدل شدن اطالعات و پرسش‬ ‫و پاسخ ها بخش دیگری از تاثیرگذاری متقابل را در این‬ ‫رویداد شکل می دهد‪.‬‬ ‫خود شما به عنوان یک هنرمند از این‬ ‫موقعیت هاچطورتاثیرگرفتید؟‬ ‫در کره جنوبی بیش��تر فضای طبیعی ان منطقه بود‬ ‫که تاثیرگذار بود اما در هند فضا به ش��کلی است که‬ ‫نمی توانی از فرهنگ‪ ،‬مردم و تمدن قدیمی این منطقه‬ ‫تاثیر نگیری‪ .‬به هر حال مسائلی هست که در همه این‬ ‫نقاط الاقل به صورت ناخوداگاه روی تو اثر می گذارد و‬ ‫باان هابهنوعیامیختهمی شوی‪.‬بهخصوصمی توانم‬ ‫بگویم در پروژه هند مسائل فرهنگی و اجتماعی خیلی‬ ‫زیاد روی من تاثیرگذار بود‪ .‬به هر حال این موارد ممکن‬ ‫استبهنسبتمنطقه هایمختلفکمتریابیشترباشد‪.‬‬ ‫در پروژه افریقا که در پیش داریم برنامه ریزی به این‬ ‫صورت است که در گروه های دو یا سه نفره به اضافه‬ ‫هنرمندانبومیدراینمنطقهسفرخواهیمکرد؛طبیعتا‬ ‫نوع برخورد ها و رفتار در انجا هم متفاوت خواهد بود‪ .‬به‬ ‫هر حال می توانم بگویم همه این ها بستگی به برگزار‬ ‫کننده و منطقه ای دارد که پروژه در ان شکل می گیرد‪.‬‬ ‫به هر حال فلسفه هنر کوچ رو همین است که شما ان‬ ‫چیزی را می توانید خلق کنید که طبیعت و ان لحظه‬ ‫و موقعیت به ش��ما می دهد؛ قرار نیست از ابتدا طرح‬ ‫لزوما همان‬ ‫کامال مشخصی را در ذهن داشته باشید و ‬ ‫را اجرا کنید؛ همه چیز بستگی به فضا و زمان و شرایط‬ ‫دارد و همانطور که گفتم اساسا فلسفه این هنر همین‬ ‫تاثیرپذیری از محیط و فضا است‪.‬‬ ‫هنرهایمحیطیایراندراینسال ها‬ ‫چگونه به موقعیتی که امروز در جهان‬ ‫دارد دست پیدا کرده است؟‬ ‫جریانی که به عنوان هنر محیطی ایران می شناسیم‪،‬‬ ‫جریانی نسبتا نوپا است و پیش��ینه چندانی ندارد ولی‬ ‫می شود برای موفقیت هایش دالیلی مختلفی را عنوان‬ ‫ک��رد‪ .‬به جرات می توانم بگویم هنرمندانی که در این‬ ‫هنر و معماری‬ ‫چهارشـــــــنبه ‪ 9‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪509‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫یادداشت‬ ‫بهرام شیردل معماری فراتر از مرزهای کشور‬ ‫مردی برای تمام فصول‬ ‫هنرمند‪ :‬حدودا دوس��ال پیش از این بود که در‬ ‫یک ش��ب پاییزی نمایش «مردی برای تمام‬ ‫فصول» به کارگردانی بهمن فرمان ارا را در تاالر‬ ‫وحدت دیدم‪ .‬هرچند رابرت بولت این داستان را‬ ‫چنان رقم زده است که به هر زمانی اثری برای‬ ‫تمام فصول می افریند‪ ،‬ولی با کارگردانی فرمان‬ ‫ارا و بازی بازیگران‪ ،‬همان شب‪ ،‬یک بار دیگر از‬ ‫پایمردی «سر توماس مور» مشاور و صدراعظم‬ ‫هنری هشتم و ایستادگی ماندگار او بر سرعقاید‬ ‫و اصولش‪ ،‬در جایگاه تماشاگر نمایش‪ ،‬لرزه بر‬ ‫انداممافتاد‪.‬انسانیکهدرعینتوانمندی‪،‬شرافت‬ ‫را زیر پا نگذاشته‪ ،‬اصول خویش را نادیده نگرفت‬ ‫و در نهایت برای پاسداری از ارزش های موجود‬ ‫در جامعه با توطئه دوستان و اطرافیانی که برای‬ ‫منزلت یافتن نزد خود سر تامس زمانی نیکی او‬ ‫را می گفتند‪ ،‬او را به کام مرگ می کشند‪ .‬هرچند‬ ‫در دید دیگران سر توماس طغیان گری است در‬ ‫برابر اقتدار موجود بر جامعه‪ ،‬ولی خود او معتقد‬ ‫است که با این کار به دیدار خدای خویش میرود!‬ ‫مساله ای که عظمت او را در برابر منتقدینش به‬ ‫نمایش می گذارد‪ .‬تقابل و تناقض مابین منویات‬ ‫پادشاه و شجاعت و ایستادگی این شخص بر‬ ‫روی عقایدش صرف نظر از درستی یا نادرستی‬ ‫اندیشه چنان کشمش هایی در صحنه به وجود‬ ‫می اورد که نفس تماشاگر در سینه حبس می شد‬ ‫و ب��ه این تراژدی تاریخی با دیده تحس��ین و‬ ‫حیرتمی نگریست‪.‬حتیامروزهنیزگفتنبرخی‬ ‫از حقایق و اذعان انها در بسیاری از موارد باعث‬ ‫ایجاد بحث ها و گاه حتی جدل هایی می شود که‬ ‫خود حقیقت را نیز به حاش��یه ای میراند‪ .‬برخی‬ ‫از گفته ها و بیانات هم ممکن اس��ت به منافع‬ ‫افراد حاضر در صحنه مربوط ش��ود که باعث‬ ‫می شود گفته ها را از منظر دیگری ببیننند و در‬ ‫جریانی پوپولیسم وار عموم را همراه با خویش‬ ‫سازند‪ .‬حکایت این روزهای معماری ایران نیز‬ ‫دست کمی از این ماجرا ندارد چیزی که باعث‬ ‫می ش��ود کمتر بدون پیش داوری و بی طرفانه‬ ‫به واقعیت ماجرا نزدیک شویم‪ .‬جمله ای گفته‬ ‫می شود و شخصی مدعی لیدر بودن معماری‬ ‫ای��ران را می کند و خیل عظیم��ی از گروه ها و‬ ‫کافهکتاب‬ ‫افرادی که خود نیز روزگاری در محضر او مشق‬ ‫معماری کرده اند به اعتراض برمی خیزند‪ .‬شنبه‬ ‫‪ ۲۹‬خرداد ماه ج��اری‪ ،‬مردی در مصاحبه ای با‬ ‫یک روزنامه محلی گف��ت که «لیدر معماری‬ ‫ایران است»‪ ،‬البته در «سایه»؛ بهرام شیردل را‬ ‫می شناس��یم‪ ،‬چهره ای نامی در معماری که نه‬ ‫تنها تاثیر خود را بر معماری کشور گذارده است‬ ‫بلکه اوازه او مرزه��ای ایران را نیز درنوردیده و‬ ‫چهره ای خوش نام در اذهان عمومی از خود به‬ ‫جای گذارده است‪ .‬شیردل که به زعم بسیاری‬ ‫از منتقدان و صاحب نظران در جرگه معماران‬ ‫مولف و مطرح جهان محسوب می شود‪ ،‬یکی از‬ ‫چهره های تاثیرگذار در رویکرد فولدینگ است‪.‬‬ ‫هرچند به گفته برخی و نه همه‪ ،‬در روزهای اخیر‬ ‫زندگی حرفه ای اش در هاله ای از انزوا فرو رفته‪،‬‬ ‫اما شیردل خود معتقد است هنوز لیدر معماری‬ ‫ایران اس��ت‪ ...‬اما در سایه! شیردل حتی اگر به‬ ‫قول خود نیز در س��ایه باش��د‪ ،‬تاثیر شگرف او‬ ‫بر معماری ایران چون افتاب تابنده و روش��ن‬ ‫است‪ .‬این روزها محاسن سفیدش انسان را یاد‬ ‫ایستادگی های عمر مختار در فیلم شیر صحرا‬ ‫(‪ )1981‬با بازی انتونی کوئین می اندازد‪ .‬گویی‬ ‫سیاقمبارزه اشنیزبی شباهتبهاینشخصیت‬ ‫نیست‪ .‬فردی که شجاعانه در مقابل فرهنگ‬ ‫غرب و حتی «خود» می ایستد و خواهان باززنده‬ ‫سازی معماری می شود که تجلی گاه فرهنگ‬ ‫ایرانی باشد‪ .‬گویی با گذر زمان رجعت به متن‬ ‫را در افکار او متواترانه تر شاهدیم‪ .‬شاید بتوانیم‬ ‫بگوییم این انعطاف از اصول بنیادین او اس��ت‪.‬‬ ‫چیزی که در اندیشه های معمارانه او به سیاقی‬ ‫چون فولدینگ و استفاده از توپولوژی بروز پیدا‬ ‫می کند‪ .‬شیردل که طرح اثاری چون موزه ملی‬ ‫اسکاتلند‪ ،‬مسابقه کتابخانه اسکندریه‪ ،‬مسابقه‬ ‫تاالر همایش نارا‪ ،‬طراحی شهری در متاپولیس‬ ‫لوس انجلس و‪ ...‬را در کارنامه حرفه خویش دارد‬ ‫از انتهای دهه ‪ 80‬میالدی توانس��ت‪ ،‬همسو با‬ ‫متفکران و نظریه پردازان نامی جهان گام های‬ ‫موثری در راه رشد و اعتالی نظریات معمارانه‬ ‫بردارد‪ .‬او فعالیت حرفه ای خود را با تاسیس دفتر‬ ‫«مهندسان مشاور اکس رونو» در لس انجلس‬ ‫فرم معماری درمسیرادراک مخاطب‬ ‫اغاز و پس از ان با عنوان «مهندس��ان مشاور‬ ‫شیردل و کیپنیس» در لندن ادامه داد‪ .‬این دفتر‬ ‫از س��ال ‪ ۱۳۷۶‬خورشیدی و با نام «مهندسان‬ ‫مشاور ش��یردل و همکاران» در تهران فعالیت‬ ‫معماری خودرا دنبال کرد‪ .‬بهرام شیردل عالوه‬ ‫بر انجام پروژه های حرفه ای معماری‪ ،‬به عنوان‬ ‫مدیر و استاد برنامه تخصصی طراحی معماری‬ ‫در مدرسه‪ AA‬لندن و همچنین به عنوان استاد‬ ‫در«انستیتومعماریکالیفرنیایجنوبی»دانشگاه‬ ‫«هاروارد» ‪« ،‬هیوس��تون تگزاس»‪« ،‬میامی»‪،‬‬ ‫«ش��یکاگو»‪« ،‬انس��تیتو تکنولوژی جورجیا»‪،‬‬ ‫«دانش��گاه ایالت��ی اوهایو» و دانش��گاه های‬ ‫دیگری در امری��کا و اروپا به تدریس معماری‬ ‫پرداخته اس��ت‪ .‬معماری او بارها در نشریات و‬ ‫نمایشگاه های مختلف دنیا در معرض نمایش‬ ‫قرار گرفته است‪ .‬او همچنین برنده نشان طال‬ ‫در سال ‪ ۱۹۹۵‬میالدی برای شهرسازی شهر‬ ‫جدید شانگلیو در چین و مدال نقره «کریستوفر‬ ‫رن» از انجمن صنفی معماران کانادا در س��ال‬ ‫‪ ۱۹۸۲‬شده است‪ .‬شاید به جرات بتوان او را جزو‬ ‫معدود ایرانیانی دانست که دارای چنین کارنامه‬ ‫پرافتخاری در زمینه معماری هس��تند‪ .‬هرچند‬ ‫به عقیده برخی از زمان بازگشتش به ایران اثر‬ ‫در خور توجهی ارائه نداده است‪ ،‬لیک همچنان‬ ‫همچونشیریدرعرصهمعماریجهانیمیغرد‪.‬‬ ‫معماری که به گفته بسیاری ایزنمن در کارهای‬ ‫خویش از این رفیق ش��فیق قدیمی مشورت‬ ‫می گیرد‪ .‬نباید فراموش کنیم که اگرچه چندان‬ ‫وارد مبحث س��اخت و ساز نمی شود ولی جزو‬ ‫معدود افرادی است که موسس یک اتاق فکر‬ ‫معماری اس��ت‪ .‬در این مقام‪ ،‬شیردل معماری‬ ‫استصاحباندیشهوسبکخاصیکهمعماری‬ ‫نه حرفه او بلکه منش و رفتار است‪ .‬اجازه بدهید‬ ‫قضیه را اندکی وس��یع تر ببینیم و بدون ان که‬ ‫از موضع پیش داورانه ای وارد بحث گردیم این‬ ‫سوال را مطرح کنیم‪ .‬در ایران امروز چه تعداد از‬ ‫معمارانیکهمدعیمعماریهستندواجدشرایط‬ ‫می باشند و چه تعداد از انها که مدعی نوگرایی و‬ ‫صاحب اندیشه بودند قادرند این اندیشه متعالی را‬ ‫به خارج از مرزهای ایران صادر کنند؟! شیردل‬ ‫مسعود حبیبی‬ ‫از جمله افرادی است که اندیشه معمارانه را به‬ ‫نسل های بعد از خود و شاگردانش منتقل کرده‬ ‫اس��ت‪ .‬ش��اگردانی که در مسابقات بین الملی‬ ‫و داخلی معتبر اکثرا برنده ش��ده اند‪ .‬شاید رضا‬ ‫دانش��میر را بتوان نمونه بارزی از این شاگردان‬ ‫شناخت و به حساب اورد‪ .‬شخصی که با تبعیت‬ ‫از اندیشه های استاد خویش سعی دارد صبغه ای‬ ‫از افکار او را در کارهایش به نمایش بگذارد‪ .‬اثار‬ ‫این معمار که اکثرا با استعاره ای از نظریه فولد‬ ‫ساخته شده اند‪ ،‬خود شاهدی است بر این ادعا‪.‬‬ ‫در اینجا می توان گفت وقتی ش��خصی مانند‬ ‫شیردل که طالیه دار اتاق فکری معماری ایران‬ ‫است‪ ،‬دیگر برای لیدر شدن احتیاجی به ساخت‬ ‫و ساز نمی بیند‪ .‬منش یک معمار وقتی معمارانه‬ ‫است می توان بدون شک او را لیدری برای یک‬ ‫جامعه حرفه ای دانست‪ .‬در اینجا برخی معتقدند‬ ‫که این سخن شیردل از روی خودبرتر بینی و‬ ‫عجب بیان شده است و معترضانی همیشگی‬ ‫که خواهان تواضع بیش��تر به سیاقی ایرانی از‬ ‫او هس��تند‪ .‬حال اینکه به زعم نگارنده تواضع‬ ‫یراهی که در فرهنگ ایرانی وجود دارد گاهی‬ ‫ب ‬ ‫باعث تقمیح موضوع می شود‪ .‬حرکت هایی این‬ ‫چنینی هرچند در نگاه نخست شاید خودبزرگ‬ ‫بینی محس��وب گردد ولی ما نباید بستر ماجرا‬ ‫را فراموش کنیم‪ .‬مصاحبه با روزنامه ای محلی‬ ‫برای شیردل‪ ،‬خود نهایت تواضع برای معماری‬ ‫در قواره او‪ .‬چه طرفدارش باشیم چه منتقدش‪،‬‬ ‫نمی توانیم تاثیر بهرام شیردل را بر رویکردهای‬ ‫کنونی معماری ایران و جهان منکر شویم‪ .‬در‬ ‫اخر شاید بتوانیم بگوییم شیردل‪ ،‬معماری است‬ ‫که در اصل در «نهایت فروتنی» می گوید من‬ ‫لیدر معماری ایران هستم! چنین فردی اندیشه‬ ‫را س��وار بر «لیدینگ» می کند؛ البته ناگزیر به‬ ‫سان پدری خود را برای فرزندان خویش قربانی‬ ‫ک��رده‪ ،‬توماس مور وار به جالد خود نیز انعامی‬ ‫می بخشد‪ .‬پایمردی این مرد است که از او چنین‬ ‫چهره حائز اهمیت و احترام برانگیزی می سازد‪.‬‬ ‫مردی برای تمام فصول معمارانه…‪.‬‬ ‫دلوز و گاتاری برای معماران مبانی نظری معماری فولدینگ‬ ‫فالسفه متعددی از فیثاغورث تا اندیشمندان امروز درباره‬ ‫معماری نظریاتی را ارایه کرده اند که به طرق مختلف در‬ ‫معماریتاثیرگذاشت‪.‬دربدوتولددیکانستراکشن‪،‬ایزنمن‬ ‫یکی از بانیان این س��بک در نقد م��درن در مقاله ای با‬ ‫عنوان «مرز میانی» این چنین نوشته است‪« :‬اگر معماری‬ ‫را به عنوان یک علم قبول داشته باشیم‪ ،‬باید بپذیریم که‬ ‫این علم متناسب با علم و فلسفه ی روز بوده و اکنونیت‬ ‫داش��ته باشد»‪ .‬امروزه نیز گسترش تکنولوژی بشری از‬ ‫یک س��و و قدم نهادن بشر در برهه ای جدید بنام عصر‬ ‫دیجیتال و فناوری‪ ،‬تصویری نو در برابر انسان ها گشوده‬ ‫است؛ انسانی که سه انقالب بزگ کشاورزی‪ ،‬صنعتی و‬ ‫اطالعاتی و ارتباطی را پش��ت سر نهاده‪ ،‬هم اکنون در‬ ‫عصری بنام «سوپر مدرن» زندگی می کند‪ ،‬عصری که‬ ‫ان را مولد «نامکان» می نامند‪ .‬انسان معاصر انسانی است‬ ‫معطوف به سرگشتگی بحران هویتی! به عبارتی دیگر‬ ‫شاید بتوان گفت ما امروز همه و در همه زمان ها و همه‬ ‫مکان ها در عین حال در نامکان ها و نا زمان هایی نسبی‬ ‫زندگی می کنیم‪ ،‬بدون انکه این ش��یوه زندگی لزوما به‬ ‫ابهام و گمگشتگی و بحران هویتی منجر شود اما شکی‬ ‫نیست که این درکی کامال جدید نسبت به فضا و زمان‬ ‫و رفتارهای منطبق با انها را می طلبد که در اکثریت ما‬ ‫هنوز وجود ندارد‪ .‬بی شک شناخت مشکالت انسان این‬ ‫‪9‬‬ ‫زمان در درجه ی اول و ارائه ی راهکارهای مناس��ب در‬ ‫درجه دوم در گرو شناخت صحیح مفهوم مکان‪ ،‬نا مکان‬ ‫و وضعیت جهان حاضر و به تبع ان شناخت جهان اینده‬ ‫دارد‪ .‬در ای��ن بین فولدینگ را می توان یکی از نظریات‬ ‫دوران متاخ��ر در م��ورد وضعیت انس��ان‪ ،‬فضا و مکان‬ ‫دانست‪ .‬سبک فولدینگ که برخواسته از تفکرات مکتوب‬ ‫و غیرمکتوب دو متفکر و اندیشمند معاصر «ژبل دلوز»‬ ‫و «ملیکس گاتاری» اس��ت‪ ،‬از نفی قدرت سرمایه داری‬ ‫حاکم بر غرب ناش��ی می شد‪ .‬ویژگی های معماری این‬ ‫سبک می توان به ساختمان های نرم و انعطاف پذیر که‬ ‫مانند الیه های درونی زمین تحت فش��ارهای خارجی‬ ‫شکل گرفته اند؛ اشاره کرد‪ .‬بیان و تجلی تضادها و عدم‬ ‫هماهنگی در پالن و نما نی��ز از دیگر ویژگی های این‬ ‫س��بک است‪ ،‬که به دلیل استفاده از فرم های منحنی و‬ ‫سیال‪ ،‬نام «نئوباروک» را نیز بدان بخشیده اند‪ .‬به تازگی‬ ‫نش��ر راتلج برای معرفی بیشتر این سبک و طرز تفکر‪،‬‬ ‫کتابی را تحت عنوان اندیشه دلوز و گاتاری‪ ،‬مبنای نظری‬ ‫معماری فولدینگ به تالیف اندرو باالنتین منتشر کرده‬ ‫اس��ت‪ .‬مطالعه این کتاب‪ ،‬که روزبه احم��دی نژاد ان را‬ ‫ترجمه نموده است‪ ،‬می تواند نسبت به درک ما از جهان‬ ‫پیش رویمان دریچه ای جدیدی بگش��اید و حلقه هایی‬ ‫گمشده از فلسفه و معماری را برای ما پیدا کند‪.‬‬ ‫چهره ی مشترک تمامی هنرها را می توان در چگونگی تعامل با مخاطبین ان ها‬ ‫جستجو کرد‪ .‬در این میان شاید برای معماری بتوان سهم بیشتری در نظر گرفت‪.‬‬ ‫در مقایس بزرگ‪ ،‬افراد جامعه به سبب حضور در شهر و فضاهای جمعی در مکان‬ ‫معمارینقشایفامی کنندوبااندرتعاملیبی واسطهقرارمی گیرند؛والبتهدرمقیاس‬ ‫کوچک ان نیز‪ ،‬خانه ها‪ ،‬چه در «فرم خارجی» و چه در فضای داخلی‪ ،‬مخاطب های‬ ‫خود را با برقراری یک دیالوگ چند سویه میان «پیام زیبایی شناسانه» اثر‪« ،‬فرم»‬ ‫معماری‪ ،‬و «ادراک» مخاطب‪ ،‬به صحبت می گیرند‪ .‬فرم معماری و صورت خارجی‬ ‫ان در مواجهه با مخاطب اصلی ترین نقش را در بروز و انتقال پیام زیبایی شناسانه ی‬ ‫اثر معماری به بیننده دارد‪ .‬در گام نخست می توان این فرایند ادراک زیبایی شناسی‬ ‫را چنین شرح داد که‪ ،‬هرچه فرم از جلوه ی دیداری یکپارچه تری (اگر نگوییم کمتر)‬ ‫برخوردار باشد‪ ،‬پیام خود را کامل و سریع به بیننده انتقال می دهد؛ و هرچه از خلوص‬ ‫این جلوه گری کاسته و بر پراکندگی فرم افزایش یابد‪ ،‬خوانش ان توسط بیننده با‬ ‫پیچیدگی و تضاد همراه خواهد شد‪ .‬گام دوم در این فرایند ادراک زیبایی‪-‬شناسانه ی‬ ‫فرم معماری‪ ،‬انتقال معنا است‪ .‬این گذار را می توان در دو شکل دیداری (اُبژکتیو)‬ ‫و فرادیداری (س��وبژکتیو) معرفی نمود‪ .‬اگر عامل های گوناگون دخیل در ادراک‬ ‫یک محصول هنری –در اینجا فرم معماری‪ -‬مانند‪ :‬پیشینه ی تاریخی مخاطب‪،‬‬ ‫فرهنگ‪ ... ،‬و یا دیگر عامل های فیزیکی حاضر در محیط را مدنظر قرار دهیم‪ ،‬این‬ ‫دو تقسیم بندی دیداری و فرادیداری در این فرایند بیشتر خودنمایی خواهند کرد‪ .‬دو‬ ‫تصویر از امتداد رواق های با صالبت و زیبا را در ذهن مجسم کنید‪ .‬تصویر اول این‬ ‫رواق ها را در کنار یک بازار پر رفت وامد با جمعیت زیاد و صداهای ناهم گون نشان‬ ‫می ده��د‪ ،‬و تصویر دوم‪ ،‬همان امتداد رواق را در محیطی ارام و در میان جمعیتی‬ ‫از مردم هنر دوس��ت نش��ان می دهند‪ .‬در اینجا اگرچه اثر معماری یکسان فرض‬ ‫شده اند‪ ،‬ولی عامل های دخیل در فرایند انتقال پیام زیبایی شناسانه ی فرم معماری‬ ‫به اندازه ای اثرگذار هستند که تصویر نخست را به‪-‬کل دچار نوفه کرده اند‪ .‬حال به‬ ‫این اشفتگی تصویر اول‪ ،‬عدم پیوند تاریخی و فرهنگی مخاطب (عامل فرادیداری)‬ ‫با این فرم های معماری را نیز اضافه کنید‪ ،‬دیگر خوش بین ترین افراد هم نمی توانند‬ ‫به اثربخش بودن این فرم ها در فرایند ادراک امید داشته باشند! گام سوم را می توان‬ ‫به دسته بندی ماهیت فرم از نقطه نظر توان انباشت و انتقال معنا اختصاص داد‪ .‬هر‬ ‫اندازه که فرم از سادگی و خلوص دیداری کمتری برخوردار باشد‪ ،‬به همان نسبت از‬ ‫قابلیتکمتریدرتنوع پذیربودنمعنانیزبرخوردارخواهدبود‪.‬فرم هاییکهپیچیدگی‬ ‫و تضادهای بیشتری در خود دارند‪ ،‬امکان دریافت و خوانش های گوناگون معنا را نیز‬ ‫برای مخاطب خود فراهم می اورند‪ .‬خود را در مقابل فرم یک مکعب (کعبه) تصور‬ ‫کنید‪ .‬سادگی و خلوص این فرم مکعب بیش از هر معنای دیگری در ذهن شما‬ ‫یاداور ایستادگی و صالبت خواهد بود‪ .‬به شکلی دیگر‪ ،‬فرم هایی با پیچیدگی زیاد‪،‬‬ ‫توانایی انتقال معنای بیشتری را دارا هستند‪ ،‬و البته در مواجهه مخاطب با خود‪ ،‬تفسیر‬ ‫و نقدهای گوناگون و گاه متضادی را نیز در بر خواهند داشت‪ .‬به فراخور هر یک از‬ ‫این سه گام شرح داده شده از فرایند ادراک زیبایی شناسانه ی فرم توسط مخاطب‪،‬‬ ‫محصول معماری چه با نگاهی ساده گرایانه و چه با رویکردی انبوه گرایانه خلق شده‬ ‫باشد‪ ،‬برای انتقال پیام خود‪ ،‬می باید از فیلتر ذهنی مخاطب گذر کند‪ .‬این گذار در‬ ‫انتها با کلی نگری یا ساده کردن طرح واره توسط مخاطب (گشتالت) روبه رو خواهد‬ ‫شد‪ .‬فرم معماری حتی با بیانی پیچیده و متضاد‪ ،‬در ذهن مخاطب های خود‪ ،‬ساده‬ ‫شده و سپس پیام خود را انتقال خواهد داد‪ .‬هراندازه که معماران مدرن با مکعب ها‬ ‫و فرم های ساده شده ارمان شهر خود را در «سبک بین الملل» جستجو می کردند‪،‬‬ ‫به همان اندازه نیز در مواجهه هرچه بیشتر خود با فرهنگ ها و مخاطب های متنوع‪،‬‬ ‫با بحران معنا نیز دست در گریبان بودند‪ .‬تجربه ی سرامدان معماری مدرن در هند‬ ‫گویای این حقیقت است‪ .‬معماری پسامدرن (اگر نخواهیم ان را با نگاهی رادیکال‪،‬‬ ‫معماری پس از مدرن یا مرگ مدرن بخوانیم) با رو کردن به این نوع تنوع بخشیدن‬ ‫در خوانش فرم معماری (پیچیدگی در خوانش اثر) تالش می کند تا در مواجهه با‬ ‫تاریخ‪ ،‬فرهنگ‪ ،‬مردم‪ ،‬و به طور کل زیرمتن متفاوت‪ ،‬با بیانی پیچیده در فرم و صورت‬ ‫خارجی معماری‪ ،‬پاسخ گوی بحران معنای پیش امده باشد‪.‬‬ ‫موسیــقی‬ ‫‪10‬‬ ‫چهارشـــــــنبه ‪ 9‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪509‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫یاد استاد‬ ‫شهریار فریوسفی‬ ‫شهریار فریوس��فی متولد ‪ 1335‬است و از‬ ‫شاگردان استاد زنده یاد علی اکبر شهنازی‬ ‫و اس��تاد هوشنگ ظریف است و به اعتقاد‬ ‫بس��یاری از اهل موس��یقی و به خصوص‬ ‫اهنگس��ازان موس��یقی فیلم و انواع دیگر‬ ‫موس��یقی‪ ،‬کمت��ر نوازنده تار و س��ه تاری‬ ‫وجود داش��ت که بتواند با دقت و س��رعت‬ ‫فریوس��فی نت خوانی کرده و همزمان ساز‬ ‫بنوازد‪.‬‬ ‫ش��هریار فریوس��فی نیز همچون بسیاری‬ ‫از هنرجوی��ان هنرس��تان‪ ،‬از مکت��ب علی‬ ‫اکبر خان شهنازی اس��تفاده کرد ولی این‬ ‫تعلیمات هوشنگ ظریف بود که نوازنده را‬ ‫از پایه روی خط سیری قانونمند و اصولی‬ ‫قرار می داد‪.‬‬ ‫تولید س��ونوریته خوب از س��از (مخصوصا‬ ‫س��ازهای تار و س��ه تار) رابطه مستقیم با‬ ‫ش��یوه نوازندگی‪ ،‬اکول دو دس��ت‪ ،‬شکل‬ ‫مض��راب و هماهنگ��ی ان ب��ا س��از مورد‬ ‫اس��تفاده دارد‪ .‬متاس��فانه نوازندگان نسل‬ ‫کنونی به خاطر بهره نبردن از ش��یوه های‬ ‫منطق��ی در ام��وزش این س��ازها‪ ،‬گاهی‬ ‫ش��ناختی از این مقوله ندارند‪ .‬اشکالی که‬ ‫در نوازن��دگان دوره ه��ای قبلی ک��ه اکثرا‬ ‫ش��اگردان هوش��نگ ظریف بوده اند دیده‬ ‫نمی ش��ود‪ .‬هنرمندان��ی ک��ه مخصوصا در‬ ‫استودیو با فریوس��فی همکاری داشته اند‪،‬‬ ‫تایی��د می کنند ک��ه توانایی او در دش��یفر‬ ‫تقریبا بی نظیر بوده است‪ ،‬حتی به شوخی‬ ‫گاهی می گفتند‪« ،‬قطعه را از مدت اثر هم‬ ‫سریعتر مینوازد!» از این توانایی فریوسفی‬ ‫حتی میان نوازندگان ارکس��تر سمفونیک‬ ‫هم یاد می شود‪.‬‬ ‫ش��اید ‪ 70‬ت��ا ‪ 80‬درص��د ت��ار و س��ه تار‬ ‫نوازی ه��ای ت��ا ده��ه ‪ 80‬اث��ار متعلق به‬ ‫فریوسفی باشد که البته این موضوع کمی‬ ‫حمید عسکری در گفتگو با «هنرمند»‬ ‫هم باعث گالیه بعضی از اهالی موس��یقی‬ ‫بوده که چرا فریوس��فی در بعضی از اثاری‬ ‫که همطراز سطح هنری او نبوده اند نواخته‬ ‫اس��ت‪ ،‬دلیل این اتفاق حتما کارمند صدا و‬ ‫س��یما بودن و البته فروتنی بیش از حد او‬ ‫بوده است‪.‬‬ ‫فراوان بودن اثار ضبط ش��ده از ش��هریار‬ ‫فریوس��فی‪ ،‬نباید این گمان را بوجود اورد‬ ‫که اث��ار او ب��دون توجه ب��ه توانایی های‬ ‫تکنیکی‪ ،‬فقط از نظ��ر کمی قابل اهمیت‬ ‫است‪ ،‬چراکه فریوسفی در دهه ‪ 60‬که اثار‬ ‫بی نظیر موسیقی جمعی ایران تولید شده‪،‬‬ ‫فعالیت بسیار زیادی داشته است‪ .‬سونوریته‬ ‫و تکنیک درخش��ان فریوسفی‪ ،‬زیبنده اثار‬ ‫گرانمای��ه هنرمندان��ی چ��ون‪ ،‬مرتض��ی‬ ‫حنان��ه‪ ،‬همایون رحیمیان‪ ،‬کامبیز روش��ن‬ ‫روان‪ ،‬محم��د ش��مس‪ ،‬کاظ��م داوودیان‬ ‫و ‪ ...‬بوده اس��ت که بدون ش��ک با تداوم‬ ‫فرهنگ موسیقی ایران زمین‪ ،‬تداوم حیات‬ ‫خواند داشت‪ .‬ش��هریار فریوسفی و همسر‬ ‫هنرمن��دش‪ ،‬دو فرزند هنرمند نیز دارند که‬ ‫هر دو با وج��ود جوانی در میان نوازندگان‬ ‫موسیقی کالس��یک‪ ،‬شناخته شده هستند‪،‬‬ ‫پدرام و پانیذ فریوس��فی‪ ،‬دو ویولونیست با‬ ‫ذوق که خوشبختانه از نظر هنر و اخالق‪،‬‬ ‫شباهت های زیادی به پدر دارند‪.‬‬ ‫هر چند عمر ش��هریار فریوسفی پنج دهه‬ ‫ب��ود ولی بدون ش��ک س��ونوریته و ادیت‬ ‫درخش��ان شهریار فریوس��فی‪ ،‬همواره یاد‬ ‫او را با اثار بی ش��مار ضبط ش��ده او زنده‬ ‫نگه خواهد داشت‪ .‬ش��هریار فریوسفی که‬ ‫صبح دوش��نبه ‪ 15‬تیر‪ ،‬س��ال ‪ 1388‬برای‬ ‫دفن یکی از بس��تگانش به کرج رفته بود‪،‬‬ ‫به دلیل داشتن سابقه بیماری قلبی و فشار‬ ‫ناش��ی از الودگی هوا در کرج در گذشت‪.‬‬ ‫روحش شاد و یادش گرامی‪...‬‬ ‫قاب خاطره‬ ‫حسین علیزاده و عبداهلل خان دوامی‬ ‫بعد از مخالف صدا وس�یما ب�ا پخش صدای‬ ‫مه�دی یراحی در تیت�راژ برنامه ماه عس�ل‪،‬‬ ‫علیخانی به س�راغ محمد علی�زاده رفت و در‬ ‫لیال�ی قدر اهنگی با صدای او را در برنامه اش‬ ‫پخش کرد‪ .‬قطع ه «دستان مرا بگیر» با صدا و‬ ‫ملودی علیزاده برای برنامه «ماه عسل» تولید‬ ‫شده که شعر ان از «علیرضا اذر» است و این‬ ‫ش�اعر و ترانه س�را بخش هایی از شعر خود‬ ‫را در این قطعه دکلمه کرده اس�ت‪« .‬ش�هاب‬ ‫اکب�ری» ک�ه همکاری های موفق�ی با محمد‬ ‫علیزاده داشته‪ ،‬تنظیم این قطعه را انجام داده‬ ‫است‪ .‬محمد علیزاده در صفحه اینستاگرامش‬ ‫با اشاره به این قطعه نوشت‪« :‬دست مرا بگیر‬ ‫و رد کن از پچ پچ کوچه های بن بست‪»...‬‬ ‫در پروازهای ماهان واسمان‬ ‫هنرمند بخوانید‬ ‫کلیداویزم‬ ‫سیاسی نیست!‬ ‫سالومهگلمکانی‬ ‫حمید عسکری یکی از با اخالق ترین و بی حاشیه ترین خواننده موسیقی پاپ است‬ ‫که هرگز خودش را وارد مس�ائل حاش�یه ای نکرده و سعی نکرده با جو سازی برای‬ ‫خود ش�هرت بدست بیاورد و بیش�تر به محبوبیت فکر می کند تا مشهوریت ‪ ...‬ادم‬ ‫رک و رو راس�تی ک�ه بدون پ�رده حقیقت هایی را که خیلی ه�ا از بازگویی ان واهمه‬ ‫دارند بازگو می کند‪ .‬حمید عسکری‪ ،‬به تازگی البومش را روانه بازار کرده و همزمان‬ ‫با انتشار البومش پدر نیز شده اینها همه بهانه های خوبی بود تا گپی دوستانه داشته‬ ‫باشیم با ایشان و حرف های تازه شان را به گوش هوادارانشان برسانیم‪ .‬انچه در زیر‬ ‫می خوانید ماحصل همین گفتگوست‪:‬‬ ‫شما بعد از انتشار البوم های سریالی‬ ‫کما ‪ 3‬البومی منتشر کردید که روند‬ ‫رو به رش�دی داش�ت فکر می کنید‬ ‫دلی�ل اصل�ی ای�ن پیش�رفت چ�ه‬ ‫المان هاییاست؟‬ ‫یدانم اما بازار موسیقی‬ ‫اینکه روبه رشد بوده یا خیر را نم ‬ ‫پاپ به ش��دت دچار تکرار شده و اسان ترین کار این‬ ‫است که کار های موفق قبلی رو تکرار کنید که اکثر‬ ‫خواننده ها دارند انجام می دهند‪ ،‬در این شرایط به نظر‬ ‫من شما باید سعی کنید کار های جدید تردر فضا های‬ ‫جدید تر خلق کنید البته خلق فضای جدید همیش��ه‬ ‫یدانید که ایا مردم این‬ ‫دارای ریس��ک است و شما نم ‬ ‫فضا را می پذیرند یا خیر چون هواداران همیش��ه یک‬ ‫توق��ع خ��اص ازت دارند در فضا های خ��اص اما این‬ ‫ریسک را پذیرفتم و ترجیح دادم این ریسک را انجام‬ ‫بدهم حتی اگر به ضررم تمام شود ولی خوشبختانه از‬ ‫ریسکی که انجام دادم راضی هستم‪.‬‬ ‫طبق نظر مردم البوم «خوشبختی»‬ ‫ب�ه لحاظ کمی و کیف�ی کمی باالتر‬ ‫از البوم «از عش�ق» قرار گرفت نظر‬ ‫خودتون در این باره چیست ؟‬ ‫منم با مردم موافق هستم به هر حال قبال هم گفتم‬ ‫همیشه یک فوتبالیست نمی تواند همه مسابقه ها را با‬ ‫یک کیفیت بازی کند به هر حال یک جاهایی کارها‬ ‫قوی تر می ش��ود یک جایی ضعیف تر‪ .‬من هم از این‬ ‫قاعده مستثنا نیستم و مثل همه که در کارشان نوسان‬ ‫دارند این را هم بگذارید به پای نوسان کار هایم!‬ ‫در البوم «دیوون�ه وار» تمام ترانه ها‬ ‫از علی ایلیا اس�ت‪ ،‬ش�اید الب�وم از‬ ‫نظر محتوایی یک دس�ت شده ولی‬ ‫فکر نمی کنید کمی س�وژه ش�عر ها‬ ‫یکنواخ�ت و برای مخاطب خس�ته‬ ‫کننده شده است ؟‬ ‫ببینیدوقتیکهیکنفرهمهترانه هارامی نویسدقاعدتا‬ ‫این مش��کل پیش می اید‪ .‬اما با توجه به اینکه تمام‬ ‫قطعات را علی ایلیا نوشته بود به عقیده من زیاد دچار‬ ‫این موضوع نشدیم و به نظر خودم این مسئله چندان‬ ‫محسوس نبود چون به علت فکر باز علی توانست تنوع‬ ‫زیادتری در ترانه ها ایجاد کند‪.‬‬ ‫با توجه به اینکه چند ماهی از انتشار‬ ‫البوم دیوونه وار گذشته‪ ،‬بازتابی که‬ ‫تاکنون از البوم گرفتید چطور است؟‬ ‫خوشبختانه با توجه به باز خوردهایی که در کنسرت ها‬ ‫و جاهای دیگر گرفتم خوب بوده است هم خوانی مردم‬ ‫با اهنگ ها شکر خدا خوب بوده ما قطعات زیادی را از‬ ‫البوماجراکردیمهمخوانییکدستمردمدرکنسرت ها‬ ‫مورد قبول من بوده و طوری است که دوست داشتم‪.‬‬ ‫خودت�ان در این البوم کدام قطعه را‬ ‫بیشتردوستدارید؟‬ ‫اتاق خواب‪ ،‬نفرین‪.‬‬ ‫بع�د از م�اه رمض�ان برنام�ه ت�ور‬ ‫کنسرت هایتان به چه صورت خواهد‬ ‫بود‪ ،‬ایا شهر خاصی هست که تاریخ‬ ‫برگزاریشقطعیشدهباشد؟‬ ‫خرم اباد‪ ،‬ارومیه‪ ،‬کرمانشاه مجوز هایشان صادر شد و‬ ‫کارهایشان انجام شده ضمنا گرگان‪ ،‬شیراز‪ ،‬اصفهان‪،‬‬ ‫تبری��ز و‪ ...‬در مرحله اخذ مجوز هس��تند که هر زمان‬ ‫مجوزشان صادر شود اعالم خواهیم کرد‪.‬‬ ‫کنسرتتهرانچهزمانیخواهدبود؟‬ ‫من فکر می کنم برای شهریور یا اوایل مهر در تهران‬ ‫به روی صحنه بروم‪.‬‬ ‫ب�ا توج�ه ب�ه اینک�ه پرفورمن�س‬ ‫خاص�ی هم در کنس�رت ها ندارید و‬ ‫در واق�ع تنها خود حمید عس�کری‬ ‫را روی اس�تیج می بینی�م‪ ،‬همیش�ه‬ ‫کنسرت هایتان با استقبال و هیجان‬ ‫خاص�ی روبرو ب�وده‪ ،‬فک�ر می کنید‬ ‫دلیلش چه چیزی می تواند باشد؟‬ ‫اگر ب��دون تع��ارف بخواهم بگویم تع��داد کارهای‬ ‫هیت مان خوش��بختانه در این سال ها زیاد بوده و ما‬ ‫بیست قطعه ای را که اجرا می کنیم قطعاتی هستند‬ ‫که واقعا مردم از حفظ هستند این باعث می شود یک‬ ‫ش��ور و حال خوبی در کنسرت ها به وجود بیاید که‬ ‫باعث می شود به قول معروف (کنسرت ها باحال بشه)‬ ‫وقتی مردم خودشان دارند همه قطعات را می خوانند‬ ‫یک حالتی در کنسرت به وجود می اید که حال همه‬ ‫خوب می شود هم ما لذت می بریم هم مردم‪ .‬من فکر‬ ‫می کنم دلیل اصلیش این است‪.‬‬ ‫هم زم�ان با انتش�ار الب�وم خداوند‬ ‫نعمت پدر ش�دن را هم به شما عطا‬ ‫کرد‪ ،‬پدر بودن چه حس و حالی دارد؟‬ ‫پدرشدناحساسیاستکهشماتاپدرنشویدنمی توانید‬ ‫درکش کنید حاال هر چقدر هم برایت توضیح بدهند‪.‬‬ ‫یه احساس فوق العاده است که باعث می شود انگیزه‬ ‫دو چندان��ی برای هر کاری پیدا کنید چه در زندگی و‬ ‫چه درکار‪ ،‬به طور کلی زندگی ات را از نوع می س��ازد و‬ ‫زندگی ات فرم بهتری پیدا می کند‪.‬‬ ‫احس�اس نمی کنید پ�س از به دنیا‬ ‫امدن فرزندتان بیش�تر حس و حال‬ ‫پدرتان را درک می کنید و قدرشان را‬ ‫بیشترمی دانید؟‬ ‫یدانم چون می بینم که‬ ‫بله واقعا قدر پدرم را بیشتر م ‬ ‫نگهداری بچه چقدر مش��کالت دارد‪ ،‬بی خوابی دارد‪،‬‬ ‫مسئولیت دارد احساس می کنم چقدر زحمت کشیده‬ ‫شده است تا بچه بزرگ شود و االن واقعا قدر پدرم را‬ ‫یدانم و راحت تر درکشان می کنم‪.‬‬ ‫بیشتر م ‬ ‫حمی�د عس�کری سال هاس�ت که‬ ‫ازدواج کرده و جز معدود خوانندگانی‬ ‫بوده ک�ه زندگ�ی خانوادگ�ی کامال‬ ‫بی حاشیه ای داش�ته این ارامش در‬ ‫زندگی شخصی تان به چه چیزهایی‬ ‫برمی گردد؟‬ ‫م��ن فکر می کن��م مهم ترین دلیل ای��ن که زندگی‬ ‫ش��خصی و کاری ام را از هم کامال جدا کردم و به هر‬ ‫کدام به طور جداگانه نگاه می کنم‪ ،‬از طرفی عشق و‬ ‫جریان داشتن عشق در زندگی خیلی مهم است من‬ ‫فکرمی کنماین هامهمترینعواملاینارامشهستند‪.‬‬ ‫طی برخوردهایی که با مخاطبانتان‬ ‫داشتیم برایش�ان خیلی جالب بوده‬ ‫که حمید عس�کری این همه س�ال‬ ‫متاهل است ولی عکسی از خودش‬ ‫و همسرش منتشر نکرده‪ ،‬چرا تا به‬ ‫حال کسی همسر حمید عسکری را‬ ‫ندیدهاست؟‬ ‫من مشکلی با این موضوع ندارم اما همسرم عالقه‬ ‫دارد زندگی س��اده تری داش��ته باش��د‪ .‬یک زندگی‬ ‫بی حاشیه و با ارامش کامل داشته باشد و دوست ندارد‬ ‫در چشم باشد و با اینکه بارها موقعیت های مختلفی‬ ‫به وجود امده هی��چ وقت قبول نکرده که در جایی‬ ‫عکسش به چاپ برسد و همیشه هر جایی هم که‬ ‫پیش امده جواب ایشان نه بوده است‪ .‬خب این نظر‬ ‫همسرم است و من هم به ان احترام می گذارم‪.‬‬ ‫همیشه در کنسرت هایت یک اهنگ‬ ‫برای خانم ها اجرا می کنید یک اهنگ‬ ‫برای اقایون فلسفه این زنانه مردانه‬ ‫کردناهنگچیست؟‬ ‫بیش��تر یک شوخی هس��ت‪ .‬البته همیشه هستند‬ ‫قطعات��ی که بیش��تر مورد اس��تقبال اقای��ون قرار‬ ‫حال بعضی از‬ ‫می گیرند به خاطر موضوعیت��ش و ِ‬ ‫اهنگ ه��ا هم ب��ا خانم ها هماهنگ تراس��ت چون‬ ‫اهنگ های لطیفی هس��تند ولی م��ن انقدر جدی‬ ‫به این مس��ئله نگاه نمی کنم که بگویم یک قطعه‬ ‫دخترانس یک قطعه پس��رانه در مجموع بخواهم‬ ‫بگویم بیشتر یک شوخی روی استیج است‪.‬‬ ‫ماجرای«کلیدی»کهدرکنسرت هابه‬ ‫گردنمی اندازیدچیست؟‬ ‫چندی پیش خواب دیدم در یکی از کنس��رت هایم‬ ‫م��ادرم یک کلید ب��ه من داد‪ ،‬پ��س از ان تصمیم‬ ‫گرفتم کلید را در گردنبندم بیندازم و ان کنسرت را‬ ‫با گردنبند که کلید به ان بود اجرا کردیم و در چند‬ ‫کنسرت دیگر هم این کار را انجام دادم‪.‬‬ ‫برنامه ات برای سال ‪ 95‬چیست و با‬ ‫توجه به گذشتن تقریبا ‪ 4‬ما از سال‪،‬‬ ‫س�ال ‪ 95‬را برای حمید عس�کری‬ ‫چطورسالیپیشبینیمی کنید؟‬ ‫در زمینه کاری می خواهم ایده پردازی کنم برای‬ ‫یک البوم متفاوت با فضای خاص؛ دارم ایده های‬ ‫البوم رو انالیز می کنم که بتوانم به قولی البوم را‬ ‫به خوبی جمع و ج��ور کنم‪ .‬می خواهم که حتما‬ ‫متفاوت باشد‪ .‬البته بیشتر تفاوت نسبت به فضای‬ ‫دو البوم قبلی که دادم اس��ت و این البوم احتماال‬ ‫طرفدارای قدیمی رو خوشحال تر می کند‪.‬‬ ‫به نظر ش�ما ب�ا توجه ب�ه تغییرات‬ ‫پیش امده در دفتر موسیقی و تغییر‬ ‫یک سری از قوانین چیست؟ ایا این‬ ‫قوانین موسیقی را دست و پا بسته تر‬ ‫کرده یا به نفع موس�یقی بوده؟ مثل‬ ‫موضوع ساخت و پخش کلیپ!‬ ‫خیلی خوب شده است‪ .‬شما فرض کنید همین داستان‬ ‫کلیپ‪ ،‬من چون خودم کلیپ منتش��ر نکرده ام این را‬ ‫می گویم چون در غیر اینصورت می گفتند می خواهد از‬ ‫خودش دفاع کند؛ این چه ایرادی دارد که یک خواننده‬ ‫مجازکلیپپخشکنند‪،‬کلیپحقطبیعییکخواننده‬ ‫است من با اقتدار می گویم که ساخت و پخش کلیپ‬ ‫در ایران و تمام دنیا حق طبیعی یک خواننده است البته‬ ‫طبققوانینوضعشدهمملکتواگرکسیخطقرمز ها‬ ‫را رد نکند و چه در ایران و چه در هر کجای جهان به‬ ‫خواننده اجازه ساخت کلیپ داده نشود حق طبیعی او را‬ ‫نقض کرده اند‪ ،‬به نظر من کسی که کلیپ مجاز پخش‬ ‫می کند خیلی هم کار درستی انجام می دهد‪.‬‬ ‫نظرت درباره اینکه دفتر موس�یقی‬ ‫به تمام خوانندگان زیر زمینی اجازه‬ ‫فعالیت با قوانین تعیین شده را بدهد‬ ‫چیست؟‬ ‫به نظر من بسیار عالیست‪ .‬هر ادمی که در این کشور‬ ‫زندگی می کند حق دارد که در چهار چوب قوانین کار‬ ‫تولید کند و در چهار چوب قوانین موسیقی اجرا کند‬ ‫حتی البوم تولید کند‪ ،‬کنسرت برگزار کند‪ .‬این حق‬ ‫همه اس��ت و اگر دفتر موسیقی کمی نرمش نشان‬ ‫دهد افتادن این اتفاق عجیب نیست‪ ،‬ولی کار ها یک‬ ‫مقدارسخت ترمی شودومی تواندباعثرشدموسیقی‬ ‫هم بشود‪ ،‬همه تالش بیشتری می کنند و این باعث‬ ‫اعتالیفرهنگیمی شود‪.‬‬ ‫ب�ه نظرتان این خوانن�دگان باز هم‬ ‫می توانند با توجه به تغییر ش�رایط‬ ‫هواداران خود را حفظ کنند؟‬ ‫اگر همان قدری که وقتی غیر مجاز بودند خوب کار‬ ‫کنند چرا که نه؟! مردم کار خوب می خواهند‪ .‬حاال این‬ ‫کار خوب را می تواند خواننده زیر زمینی خوانده باش��د‬ ‫ی��ا خواننده رو زمینی‪ ،‬فرقی نمی کند مردم کار خوب‬ ‫می خواهند‪ ،‬گوش مردم خوراک خوب می خواهد‪.‬‬ ‫به نظر شما در این همهمه و اشفته‬ ‫بازار موسیقی راه نجات موسیقی از‬ ‫دستنابلدهایهنرمندنماچیست؟‬ ‫کال هر کس��ی‪ ،‬هر کاری بخواهد انجام بدهد باید‬ ‫در ان کار تبحر داشته باشد و مهارت هایی که برای‬ ‫ان کار الزم است را باید به دست اورده باشد‪ .‬کسی‬ ‫که این مهارت هارا کس��ب نکرده باش��د نمی تواند‬ ‫ق��وی کار کند‪ ،‬فردی که می خواهد خواننده ش��ود‬ ‫بای��د تالش کند که مهارت های الزم را یاد بگیرد‪،‬‬ ‫ازمون و خطا هایش را انج��ام دهد بعد وارد دنیای‬ ‫حرفه ای ش��ود اگر ای��ن کار را انجام دهد می تواند‬ ‫موفق ش��ود متاسفانه این نابلدی ها یک مقدار دارد‬ ‫ت‬ ‫گوش مردم را الوده می کند‪ ،‬بحث س��لیقه نیس ‬ ‫ولی هر کس یک س��بک از موسیقی را می پسندد‬ ‫اما موسیقی سالم یک استاندارد های خاصی دارد که‬ ‫باعث یک پارچگی و ارتقای س��طح کمی و کیفی‬ ‫موسیقی شود‪.‬‬ ‫بزرگ تری�ن ارزوی�ی ک�ه حمی�د‬ ‫عس�کری در همی�ن لحظ�ه دارد و‬ ‫فکرش را مشغول کرده چیست؟‬ ‫من االن چون تازه پدرم شدم‪ .‬همه چیز های خوب را‬ ‫برای فرزندم می خواهم‪ ،‬نه فقط برای فرزند خودم بلکه‬ ‫برای تمام بچه هایی که می خواهند در این کشور رشد‬ ‫کنند‪ ،‬دوست دارم شرایط خوبی برایشان فراهم شود‬ ‫و خانواده ها بتوانند جوان های خوبی پرورش دهند که‬ ‫بتوانند اینده کشور را به خوبی بسازند‪.‬‬ ‫حرفی هست که جایی بازگو نکرده‬ ‫باش�ید و دوس�ت داشته باش�ید از‬ ‫این تریبون به گ�وش مخاطبانتان‬ ‫برسانید؟‬ ‫نه حرف خاصی نیس��ت ‪،‬من همه حرف هاییم را در‬ ‫مصاحبه هاو کنسرت هایم می گویم صحبت های این‬ ‫مصاحبه هم اضافه می شود به صحبت های قبلی فقط‬ ‫اینکه تشکر می کنم از همه هوادارانم و باید همیشه و‬ ‫هر بار از ایش��ان تشکر کنم به خاطر این همه لطف‬ ‫همیشگی شان که به من دارند‪.‬‬ ‫حرفپایانی‪...‬‬ ‫حرف پایانی مثل همیش��ه تش��کر از شما که‬ ‫انقدر زحمت می کشید و کمک می کنید به رشد‬ ‫کارهای ما‪ ،‬ما واقعا ممنون تمام زحمات ش��ما‬ ‫هستیم می دانم گاهی نامهربانی هایی از طرف‬ ‫بعضی از بچه ها می بینن��د ولی این را بگذارید‬ ‫به پای اینکه ان زم��ان طرف بی‪ ‎‬حوصله بوده‬ ‫مش��غله ها و گرفتاری لحظه ای بچه ها و از انها‬ ‫دلگیر نشید همین‪.‬‬ ‫گردشگری‬ ‫چهارشـــــــنبه ‪ 9‬تیرماه ‪ 1395‬سال نهم شماره ‪509‬‬ ‫‪www.honarmandonline.ir‬‬ ‫سرنوشت ‪ 4‬حوزه اثرپذیری گردشگری بریتانیا و اروپا‬ ‫اروپا؛ برنده یا بازنده؟‬ ‫امیر شاملویی‬ ‫بررسی ها نشان می دهد س��ایر اعضای اتحادیه اروپا از مازاد گردشگر بریتانیا سود‬ ‫می برده اند و نسبت جذب گردشگر از بریتانیا به اعزام به ان کشور و کسب درامدهای‬ ‫ارزی‪ ،‬به سود سایر کشورهای اتحادیه اروپا بوده است؛ امری که به نظر می رسد پس از‬ ‫جدایی بریتانیا از اتحادیه اروپا و با کاهش ارزش پوند در برابر یورو و دالر‪ ،‬همچنین در‬ ‫نتیجه افزایش هزینه سفر برای شهروندان بریتانیایی به ضرر سایر کشورهای اروپایی‬ ‫تمام شود‪ .‬درحالی که بسیاری از کارشناسان و تحلیلگران اقتصادی در زمینه تبعات‬ ‫این جدایی در موارد مختلفی مانند تجارت و قوانین مشترک موجود هشدار داده بودند‪،‬‬ ‫با این همه حدود ‪ 52‬درصد از مردم بریتانیا رای به خروج از جمع اتحادیه اروپا دادند و‬ ‫حاال پس از این جدایی باید شاهد عواقب ان در زمینه های مختلف از جمله گردشگری‬ ‫باشیم؛ گر چه لزوما تمام اتفاقات روی داده در این زمینه حداقل برای بریتانیا نمی تواند‬ ‫اثرات منفی داشته باشد‪ ،‬باید گفت پتانسیل هایی نیز که در نتیجه عواملی همچون‬ ‫کاهش ش��دید ارزش پوند بریتانیا در مقابل سایر ارزهای عمده جهان پیش می اید‬ ‫می تواند اثرات مثبتی برای برخی صنایع این کش��ور در پی داش��ته باشد‪ .‬در همین‬ ‫راستا گردشگری که اثرپذیری اش از اتفاقات سیاسی باال است‪ ،‬در ‪ 4‬محور از برگزیت‬ ‫متاثر خواهد شد‪ .‬طبق گزارش انجمن تعطیالت گذاران بریتانیا (‪ ،)ABTA‬مقصد‪76‬‬ ‫درصد از سفر مردم بریتانیا به خارج از کشور را کشورهای عضو اتحادیه اروپا تشکیل‬ ‫می دهد که در سال ‪ ،2014‬معادل ‪ 29 /3‬میلیون نفر را در بر می گرفت‪ .‬همچنین‪63‬‬ ‫درصد از گردشگران ورودی به بریتانیا که در سال ‪ 2014‬به ‪ 8 /8‬میلیون نفر می رسید‪،‬‬ ‫از کشورهای عضو اتحادیه اروپا بودند‪ .‬از طرفی یکی از مهم ترین مقاصد سفر و بازار‬ ‫مهمگردشگریاتحادیهاروپاراگردشگرانبریتانیایی ایتشکیلمی دهندکهبهاسپانیا‬ ‫سفر می کنند؛ تعداد انها‪ 12/2‬میلیون نفر است‪ .‬براساس گزارش مجلس عوام بریتانیا‬ ‫در س��ال ‪ 2015‬میزان گردش��گران ورودی از اتحادیه اروپا به بریتانیا در سال ‪2012‬‬ ‫به ترتیب ‪ 4 /1‬میلیون گردشگر از فرانسه‪ 3 /2 ،‬میلیون نفر از المان‪2 ،‬میلیون هلندی‪،‬‬ ‫‪2‬میلیون اسپانیایی و‪ 1/8‬میلیون گردشگر از ایتالیا بوده و همچنین میزان گردشگران‬ ‫بریتانیایی که در سال‪ 2014‬از کشورهای اتحادیه اروپا دیدن کرده اند‪ 12/2‬میلیون نفر‬ ‫به اسپانیا‪ 8/8،‬میلیون گردشگر به فرانسه‪ 2/9،‬میلیون گردشگر به ایتالیا‪ 2/3،‬میلیون‬ ‫نفر به المان و ‪ 2 /2‬میلیون نفر نیز به پرتغال بوده اند‪ .‬مخارج سفر بین اتحادیه اروپا و‬ ‫بریتانیانیزنشانمی دهد‪ 56‬درصدازسفرهایبرون مرزیومخارجگردشگریبریتانیا‬ ‫به اتحادیه اروپا بوده است که در سال ‪ 2014‬ارزشی در حدود ‪ 19 /76‬میلیارد یورو را به‬ ‫یداده است‪ .‬این در حالی است که ‪ 44‬درصد از سفرهای درون مرزی‬ ‫خود اختصاص م ‬ ‫و مخارج گردشگری بریتانیا توسط اعضای اتحادیه اروپا صورت گرفته؛ رقمی که در‬ ‫سال ‪ 2014‬ارزشی در حدود ‪ 9 /55‬میلیارد یورو داشته است‪ .‬این امارها نشان می دهد‬ ‫که مخارج گردشگران بریتانیایی در بخش گردشگری به سود اتحادیه اروپا بوده است‪.‬‬ ‫تاثیربرمصرف کنندگان‬ ‫در همین حال‪ ،‬از جمله تاثیراتی که برگزیت می تواند بر اقتصاد اروپا بگذارد‪ ،‬اثرات ان بر‬ ‫مصرف کنندگان است‪ .‬یکی از موارد مهمی که در این زمینه انجام شده و بر گردشگری‬ ‫اثرگذار است‪ ،‬مربوط به بسته های سفر است‪ .‬هنگام رزرو کردن بسته های سفر‪ ،‬طبق‬ ‫توافق��ات موجود در اتحادیه اروپا‪ ،‬حمایت هایی از مصرف کنن��ده در موارد ناتوانی یا‬ ‫شکس��ت در انجام خدمات قرارداد بسته شده‪ ،‬صورت می گیرد‪ .‬این قانون گذاری با‬ ‫خروج بریتانیا از اتحادیه اروپا لغو می شود؛ مگر اینکه بریتانیا از ان جداگانه حمایت کند‬ ‫و ان را به رسمیت بشناسد‪ .‬موارد دیگری که می توانند بر این حوزه اثر بگذارند‪ ،‬حقوق‬ ‫مسافر است که در مواردی همچون تاخیرهای عمده در پروازهای هوایی به صورت‬ ‫پرداخت جبرانی به انها ارائه می شده است و پس از برگزیت دیگر مورد حمایت قرار‬ ‫نمی گیرند؛ مگر انکه بریتانیا این مساله را نیز دوباره به رسمیت بشناسد‪ .‬از طرف دیگر‪،‬‬ ‫هرچندبریتانیابه رغمعضویتدراتحادیهاروپاعضوپیمانشنگننبود‪،‬امااگربرگزیت‬ ‫منجر به افزایش جدایی ها وگسست بیشتر در اتحادیه اروپا شده و بر توافق شنگن اثر‬ ‫بگذارد‪ ،‬می تواند موجب از بین رفتن این پیمان شود؛ این درحالی است که توافق شنگن‬ ‫به برداشته شدن مرز بین کشورهای اروپایی کمک کرده و امکان مسافرت بدون روادید‬ ‫بین این کشورها را فراهم می کند‪ .‬در این شرایط صدور روادید و سفر در سراسر اروپا‬ ‫کمی سخت تر خواهد شد و می تواند بر مخارج گردشگری اثرگذار باشد‪ .‬سایر مواردی‬ ‫‪11‬‬ ‫که می تواند مصرف کننده را تحت تاثیر قرار دهد‪ ،‬هزینه های رومینگ تلفن همراه‪،‬‬ ‫قوانین سالمت و بیمه در اتحادیه اروپا و حقوق مصرف کننده است‪.‬‬ ‫کاهش شدید ارزش پوند بریتانیا‬ ‫از سوی دیگر‪ ،‬کاهش شدید ارزش پوند در پی خروج این کشور از اتحادیه اروپا موجب‬ ‫می شود هزینه سفر به این کشور کاهش شدیدی پیدا کند که خود می تواند موجب‬ ‫رشد صنعت گردشگری‪ ،‬هتلداری و برندهای تجمالتی این کشور شود‪ .‬از سوی دیگر‬ ‫کاهش ارزش پوند ممکن است به احیای رشد مخارج گردشگری بدون مالیات در‬ ‫بریتانیا منجر شود‪ .‬از این رو می توان گفت کاهش ‪ 11‬درصدی ارزش پوند در روز ‪24‬‬ ‫ژوئن غنیمتی برای گردشگران بی نالمللی و به خصوص امریکایی محسوب می شود‪.‬‬ ‫از نظر تاریخی‪ ،‬تحلیل ها نشان داده است که احساس مصرف کنندگان بزرگ ترین اثر‬ ‫را بر مخارج سفر داشته است‪ .‬با توجه به اینکه گمان نمی رود تاثیر منفی معناداری بر‬ ‫احساس مصرف کنندگان رخ دهد‪ ،‬انتظار نمی رود اثرات چشمگیری بر روند مسافرت‬ ‫نیز رخ دهد و تقاضا برای سفر به اروپا و بریتانیا به نظر نمی رسد کاهش پیدا کند‪ .‬البته‬ ‫مشکالت زیادی نیز با خروج بریتانیا از اتحادیه اروپا ممکن است ایجاد شود و حتی‬ ‫امکان بروز رکود و کاهش شدید اطمینان مصرف کنندگان در این کشور وجود دارد‪.‬‬ ‫درصورت وارد شدن کشورهای حوزه اروپا یا خود بریتانیا به رکود‪ ،‬مسلما گردشگری‬ ‫به صورت جدی در معرض خطر قرار خواهد گرفت‪.‬‬ ‫اثرپذیریخطوطهوایی‬ ‫کاهش شدید ارزش سهام خطوط هوایی بریتانیا و احتمال اثرپذیری انها از توافق های‬ ‫اسمان ازاد‪ ،‬کار را برای برخی خطوط هوایی کم هزینه تر هموار می کند‪ .‬از سوی دیگر‪،‬‬ ‫از انجا که نفت و سوخت هواپیماها به قیمت دالر خریداری می شود‪ ،‬با کاهش ارزش‬ ‫پون��د در براب��ر دالر قیمت خطوط هواپیمایی تحت تاثیر قرار خواهند گرفت؛ اما در‬ ‫بلندمدت اثرات بر خطوط هوایی حداقل و شاید حتی تا حدودی مثبت خواهد بود‪.‬‬ ‫اثر دوگانه بر صنعت اقامت‬ ‫بخش دیگری از صنعت که ممکن اس��ت در نتیجه خروج بریتانیا از اتحادیه اروپا‬ ‫اس��یب ببیند‪ ،‬صنایع مربوط به اقامت گردشگران است که سهام بسیاری از انها در‬ ‫حال حاضر کاهش یافته است‪ .‬از انجا که اعتراض به سیاست های پذیرش مهاجران‬ ‫اتحادیه اروپا نقش مهمی در این رفراندوم و نتیجه به دست امده داشته است‪ ،‬احتمال‬ ‫می رود بخش هایی از اقتصاد بریتانیا که وابسته به مهاجران بوده پس از برگزیت با‬ ‫مشکالتی روبه رو شود‪ .‬طبق گزارش ‪ ،ABTA‬حدود ‪ 70‬درصد از کارگران صنعت‬ ‫اقامت در لندن را کارگران مهاجر تشکیل می دهند‪ .‬معموال مهاجران کارها را با‬ ‫قیمت پایین تری انجام می دهند‪ .‬بنابراین با اتخاذ سیاس��ت های جدید‪ ،‬کاهش‬ ‫بو کار‬ ‫نقش مهاجران و جایگزینی انان با نیروی کار داخلی هزینه های انجام کس ‬ ‫را در این بخش ها افزایش داده و بر قیمت تمام ش��ده انها موثر است‪ .‬البته نکته‬ ‫دیگ��ری که در م��ورد صنعت اقامت وجود دارد این اس��ت که هتلداری بریتانیا‬ ‫به دلیل کاهش تعداد گردشگران پس از حمالت تروریستی پاریس‪ ،‬بروکسل و‬ ‫سایر مناطق اروپایی دچار رکود شده و با مازاد عرضه اتاق روبه رو است‪ .‬کاهش‬ ‫ارزش پوند می تواند به پر کردن این اتاق های خالی کمک کند‪ .‬درواقع می توان‬ ‫گفت که بخش اقامت اثر دوگانه ای را متحمل خواهد شد ؛ ارزان تر شدن در نتیجه‬ ‫کاهش ارزش پوند‪ ،‬در برابر باالرفتن هزینه نیروی کار به دلیل س��خت گیری در‬ ‫قبال مهاجران قرار می گیرد‪.‬‬ ‫صاحب امتیاز‪:‬شـرکت جهان سبز‬ ‫مـدیرعامـــل‪:‬حسـین احـمـدی‬ ‫مدیر مسوول‪ :‬ساجده اثنى عشرى‬ ‫زیـر نظــر شــورای ســردبیـــری‬ ‫چاپ‪ :‬چاپخانهروزنامهجامجم‬ ‫شماره ‪ 509‬چهارشـــنـبه‪ 9‬تیرماه ‪1395‬‬ ‫سازماناگهیها‪88311361- 88311353:‬‬ ‫نشانى‪:‬تهران‪ ،‬خیابان مطهری‪ ،‬بعد ازخیابانسلیمان‬ ‫خاطر‪ ،‬خیابان اورامان‪ ،‬پلاک‪ ،43‬واحد‪2‬‬ ‫تلفکس‪ 88813489- 88301986:‬‬ ‫توزیع‪ :‬نشرگسترامروز‬ ‫توزیعمشترکینتهران‪:‬شتابگستر ‪ 88944361‬‬ ‫زاهد ظاهرپرست از حال ما اگاه نیست‬ ‫در حق ما هر چه گوید جای هیچ اکراه نیست‬ ‫در طریقت هر چه پیش سالک اید خیر اوست‬ ‫در صراط مستقیم ای دل کسی گمراه نیست‬ ‫امام صادق(ع)‬ ‫سیستم مدیریت کیفیت‬ ‫‪ISO 9001 : 2008‬‬ ‫پشت صحنه‬ ‫بیست وچهارمیننمایشگاهبین المللیقرانکریمدیشب‪ 8‬تیرماهساعت‪ 22‬بدون‬ ‫برگزاری مراسم اختتامیه به کار خود پایان داد این در حالی است که نمایشگاه‬ ‫امسال از رونق چندانی برخوردار نبود‪ .‬طبق گزارشات دریافتی از برخی غرف ‪‎‬هداران‬ ‫مجرب نمایشگاه بین‏ المللی قران کریم‪ ،‬اهم معضالت این دوره از نمایشگاه از‬ ‫جهت زمانی و محتوا‪ ،‬همزمانی با سایر برنامه‪‎‬های ماه مبارک رمضان از جمله‬ ‫جشن رمضان‪ ،‬کاهش توان خرید مشتریان و ‪ ...‬بود‪ .‬این گزارش حاکی از این‬ ‫است که زمان شروع نمایشگاه ساعت ‪ 18‬تا ‪ 22/30‬در نظر گرفته شده بود‪ .‬به‬ ‫علت شرایط ماه مبارک رمضان‪ ،‬درصد بازدیدکنندگانی که در این ساعت حضور‬ ‫پیدا می‏ کردند نسبت به ساعات دیگر کمتر بود‪ ،‬ضمن ًا از جهت تدارک افطاری‬ ‫با نقصان‪‎‬هایی مواجه شده بود‪ .‬لذا کسانی که در این ساعت از نمایشگاه بازدید‬ ‫می‏ کردند مجبور بودند تا زمان افطار در نمایشگاه باقی بمانند و از سوی دیگر از‬ ‫جهت افطار به مشکل برخورد می‏ کردند‪ .‬اگر زمان شروع نمایشگاه اندکی زودتر‬ ‫در نظر گرفته می‪‎‬شد‪ ،‬بسیاری از بازدیدکنندگان می‪‎‬توانستند زمان افطار را در منزل‬ ‫خود حضور داشته باشند‪ .‬اما عده زیادی از بازدیدکنندگان پس از زمان افطاری در‬ ‫محل نمایشگاه حضور می‪‎‬یافتند که انها نیز با مشکالتی مواجه بودند‪ .‬از جمله‬ ‫اینکه هنگام اذان مغرب حدود ساعت‪ 20/45‬بود‪ .‬با در نظر گرفتن زمان اقامه نماز‬ ‫و صرف افطاری‪ ،‬دیگر زمانی برای بازدید باقی نمی‪‎‬ماند چرا که ساعت فعالیت‬ ‫مترو تا ‪ 22/30‬بود؛ لذا بازدیدکنندگان محترم مجبور بودند برای اینکه به مترو‬ ‫برسند‪ ،‬ساعت ‪ 22‬محل نمایشگاه را ترک کنند و در این صورت تنها نیم ساعت‬ ‫وقت بازدید داشتند‪ .‬حال باید بررسی کرد که اخرین روز فعالیت این نمایشگاه‬ ‫چرا ساعت ‪ 22‬در نظر گرفته شده؟ مساله بعدی که این دوره از نمایشگاه با ان‬ ‫مواجه بود‪ ،‬همزمانی با سایر ضیافت‪‎‬های بزرگ در سطح شهر تهران بود‪ .‬بنابراین‬ ‫عده‪‎‬ای از مردم‪ ،‬با حضور در ان ضیافت‪‎‬ها دیگر رغبتی جهت حضور در نمایشگاه‬ ‫بین‪‎‬المللی قران برای انها باقی نمی‪‎‬ماند‪ .‬مساله بعدی در بیست و چهارمین دوره‬ ‫نمایشگاه بین‪‎‬المللی قران ضعف محتوا بود که بیشتر به بخش فروش کتب دینی‬ ‫باز می‏ گردد‪ .‬ما هرساله شاهد حجم باالیی از کتبی هستیم که مدام در هر دوره‬ ‫در معرض نمایش گذاشته می‪‎‬شوند و این ضعف متوجه بسیاری از اندیشمندان‪،‬‬ ‫متفکرین و مسئولین نهادها و موسسات فرهنگی هست که تا ان حد تولید ندارند‬ ‫که جامعه را غنی کند‪ .‬اکنون که جامعه شیعه با معضالت فرهنگی و مذهبی و از‬ ‫سوی دیگر هجمه دشمنان داخلی و خارجی مواجه است (فضای مجازی و ‪،)...‬‬ ‫تولید محتواهای مناسب از سوی مسئولین امر از جمله مرکز قران و عترت وزارت‬ ‫ارشاد‪ ،‬می‪‎‬تواند مرهمی بر زخم‪‎‬های معنوی جامعه باشد‪ ،‬شاهد بر اینکه بازخورد‬ ‫مثبت فعالیت‪‎‬های مراکز دینی و فرهنگی را تاکنون به ندرت در جامعه دیدیم‪.‬‬ ‫البته الزم به ذکر است بخش‏های مختلفی به این دوره از نمایشگاه اختصاص‬ ‫یافته بود که با توجه به شعار امسال نمایشگاه بین‪‎‬المللی قران مبنی بر «بسوی‬ ‫فهم قران»‪ ،‬نشان از دغدغه مسوولین امر دارد؛ از جمله پرداختن به بحث اقتصاد‬ ‫مقاومتی‪ ،‬بخش قران و رسانه که‪ 3‬بخش به لحاظ اجرایی و مفهومی اختصاص‬ ‫یافته بود‪ ،‬چگونگی فعالیت صهیونیست که از طریق رسانه به تغییر افکار عمومی‬ ‫می‪‎‬پردازند و ‪ ...‬در هر دوره ش��اهد رونمایی از قران‪‎‬های مجللی هس��تیم که به‬ ‫صورت‪‎‬های مختلف چاپ می‪‎‬شوند و در معرض عموم قرار می‪‎‬گیرند به عنوان‬ ‫مثال رونمایی از قران حبل المتین که دو هزار قطعه طال در طراحی ان به کار‬ ‫رفته است ‪ ،‬این قران از ‪ ٦0‬کیلو نقره و یک کیلو طال ساخته شده است‪ .‬به گفته‬ ‫طراحان ان‪ ،‬ایده این اثر زمانی شکل گرفت که کشیش امریکایی‪ ،‬قران را اتش‬ ‫زد و طراحان این اثر نفیس‪ ،‬قرانی طراحی کردند که اتش نگیرد‪ .‬این رویدادها‬ ‫خوب است اما دشمنان اسالم با محتوای قران و اموزه‪‎‬های ان مشکل دارند ما در‬ ‫قبال رفتار این کشیش کافر‪ ،‬باید بکوشیم مفاهیمی استخراج کنیم که لرزه بر تن‬ ‫چنین دشمنانی بیاندازد‪ .‬مورد بعدی‪ ،‬رونمایی از نفیس ترین قران جهان؛ این قران‬ ‫ پس از ‪ 18‬سال تالش‪ ،‬در نمایشگاه بین‪‎‬المللی قران رونمایی شد‪ .‬این قران هر‬ ‫صفحه اش تذهیب مخصوص به خود را دارد که ان را از دیگر قران ها متمایز کرده‬ ‫است‪ .‬اما باید توجه کرد که گرایش صرف به ظاهر قران نمی تواند راهگشا باشد‪ .‬در‬ ‫ن‪‎‬المللی قران کریم وجود داشت‪،‬‬ ‫کنار این حواشی که برای این دوره از نمایشگاه بی ‏‬ ‫خبر عدم برگزاری اختتامیه برای ان‪ ،‬تعجب مخاطبین نمایشگاه به خصوص‬ ‫رسان ‏ه‪‎‬ها را برانگیخت و هنوز علت ان مبهم باقی مانده است‪ .‬امید که مسئولین امر‬ ‫برای سالهای بعد تدابیر بهتر و عالمانه تری نسبت به این نمایشگاه داشته باشند‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫طراح جدول‪ :‬رسول نادری‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫‪10‬‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫و ز ب‬ ‫ا ر ی‬ ‫ه س‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ر م‬ ‫ه ا ی‬ ‫ل ا‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ر خ‬ ‫ا ن و‬ ‫ک ا‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ر ا‬ ‫ا م ن‬ ‫ب ر ب‬ ‫‪5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ه ن ع‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ت ه‬ ‫ه و ر‬ ‫ا ر ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ل ا‬ ‫ا و‬ ‫ن ر‬ ‫ا‬ ‫ا د‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪http://honarmandonline.ir/?p=6049‬‬ ‫منشور اخالق حرفه ای روزنامه هنرمند‬ ‫سیستممدیریتکیفیت‪-‬رضایتمندیمشتری ‪ISO 10004:2012‬‬ ‫‪6 5‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫محمد کارگر‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫‪2‬‬ ‫پاسخ جـدول شـماره قـبل‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2 1‬‬ ‫‪13:06‬‬ ‫‪20:23‬‬ ‫‪20:44‬‬ ‫‪4:02‬‬ ‫‪5:49‬‬ ‫طــــرح روز دام مسکن بجای وام مسکن!‬ ‫ش��نیدین میگن طرف تا ناتوان است مهربان است‪ ،‬همیشه قبل از ایام انتخابات که‬ ‫میشه مسئولین مردمی تر و با محبت تر می شوند ‪ ،‬سعی می کنند با اقشار اسیب پذیر‬ ‫جامعه بیشتر دمخور ش��ده و البته در این حین حتما عکاس و تصویربردار هم برای‬ ‫پوش��ش این ساده زیس��تی با خود همراه می کنند‪ ،‬خاطرم هست در روزهای قبل از‬ ‫انتخابات مجل��س چه به به و چح چحی می کردن این کاندیداهای محترم‪ ،‬همگی‬ ‫عالقمند به هنر و فرهنگ و هنرمند و رسانه اش که البد ما باشیم‪ ،‬چه وعده ها که بیا‬ ‫و ببین به قول پدربزرگم خدا بیامرزم‪ ،‬وعدهای سرخرمن! اینقدری که خرشون از پل‬ ‫گذشت و رای اوردن همه چیز فراموششان شد‪ ،‬قول هایشان که پیشکش‪ ،‬حاضر نبودند‬ ‫عضو کمیس��یون فرهنگی شوند‪ .‬معموال جایی که پول نیست رغبتی هم وجود ندارد‪...‬‬ ‫صحبت زیاده‪ ،‬مثال قرار بود از پشت صحنه روزنامه بنویسم‪ .‬جماعت روزنامه نگار نزنه به‬ ‫خاکی سیاست روزش شب نمیشه‪ ...‬چند روز پیش گفتم قرار بود شب های قدر روزنامه چاپ‬ ‫نداشته باشیم ولی داشتیم‪ ،‬فقط روز شهادت روزنامه تعطیل بود که بالطبع دیروز نبودیم‪،‬‬ ‫همینطوری پیش بره روزهای تعطیل هم منتشر می کنیم هر وقت هم این رییس میبینم‬ ‫میگه پول نداریم وضع خرابه؟؟!! باالخره میفهمم چه خبر به شما هم میگم‪...‬‬ ‫‪2‬‬ ‫اذان ظهر ‬ ‫غروب افتاب ‬ ‫اذان مغرب ‬ ‫اذان صبح فردا ‬ ‫طلوع افتاب فرد ا‬ ‫هیچ پیشوایى از ما از دنیا نمى ‏رود مگر اینکه کسى را به جاى‬ ‫خود مى ‏گذارد که همانند خود عالم و اگاه است و همانند خودش‬ ‫عمل مى‏ کند و به همان چیزى که او مى‏ خوانده‪ ،‬فرا مى‏ خواند‪.‬‬ ‫‪H O N A R M A N D I N T E R N A T I O N A L N E W S P A P E R‬‬ ‫نمایشگاه بین‪‎‬المللی قران بدون اختتامیه به کار خود پایان داد‬ ‫اواقتشرعی‬ ‫‪8‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪15 14 13 12 11 10 9‬‬ ‫م ت‬ ‫د ر‬ ‫ت ا‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ن ا‬ ‫ک‬ ‫د‬ ‫ا ک‬ ‫ی ا ب‬ ‫ر ف ت‬ ‫ا ل ل‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ر ک‬ ‫ا ن ه‬ ‫ر د ا‬ ‫و ر‬ ‫ا‬ ‫ن ک‬ ‫ا‬ ‫د ر‬ ‫و ی‬ ‫ل ا ف‬ ‫ع ن ا‬ ‫ا س‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ه ی‬ ‫ر ا س‬ ‫ت و پ‬ ‫ه ا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ا م‬ ‫ر ی ب‬ ‫ش ر‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ا ی ت‬ ‫د ر ب‬ ‫ا م‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ر ا ر‬ ‫ا ی م‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪14‬‬ ‫افقی‪:‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪-1‬چهره موردنظر‪-2‬بیماری تورم درساق پا‪-‬روحانی مبارز‪-‬ترس‪-3‬قسمت‬ ‫اصلی میوه‪-‬فرق سر‪-‬وسیله بازی فوتبال‪-4‬گرداگرددهان‪-‬سستی‪-‬شهری‬ ‫دراستان کردستان‪-‬عالمت جمع‪-5‬ازرم‪-‬مرکز مرکزی‪-‬مردتیرانداز‬ ‫‪-6‬فینال‪-‬پارسنگ ترازو‪-7‬حرف نفی عرب‪-‬شک وتردید‪-8‬اب‬ ‫بند‪-‬من وشما‪-‬منقارکوتاه‪-‬فسادوبدی‪-9‬چهره شطرنجی‪-‬مایه حیات‬ ‫‪-10‬چراغ‪-‬اگاهی وبینش‪-11-‬متاع‪-‬سربازنیروی دریایی‪-‬محل ورود‬ ‫‪-12‬خاشاک‪-‬زمین پشته پشته‪-‬مظهرسردرگمی‪-‬مادرعرب‪-13‬دیواربلند‪-‬‬ ‫همیشه ودایم‪-‬ستیزه جویی‪-14‬دشت وبیابان‪-‬همراه ذهاب‪-‬رازها‬ ‫‪-15‬زاهنگهایش‪-‬همیشه‬ ‫عمودی‪:‬‬ ‫‪-1‬به تجلیات روح وروان می پردازد‪-‬ازاهنگهای دیگرش‪-2‬گشوده‪-‬خالص‪-‬زنگ کاروان‪-‬‬ ‫شهرتشنه فریب‪-3‬وسیله جنگ درقدیم‪-‬دارایی‪-‬سرد‪-‬دستور‪-4‬نمره عالی‪-‬اسب چاپار‪-‬ازپسوندها‪-‬‬ ‫غرور‪-5‬ازانرژیها‪-‬شیر‪-6‬خورشید‪-‬دعاهایزیرلب‪-7‬ازاقوامپدری‪-‬عالمتمفعولی‪-‬برقرار‪-8‬زمان‬ ‫مشخص‪-‬ازحروف الفبا‪-9‬خاک‪-‬دست نخورده وبازنشده—صنم ونگار‪-10‬رازها‪-‬حریص شدن‬ ‫‪-11‬ازروستاهای گردشگری اذربایجان شرقی‪-‬الهه شکار‪-12‬زیرپامانده‪-‬سگ گزنده‪-‬‬ ‫جوهرزندگی‪-‬تباه‪-13‬شهربی دروپیکر‪-‬پرنده اش سردکن‪-‬هوای جابجاشده‪-‬زنگ کاروان‬ ‫‪-14‬بیهوده‪-‬طعمه گرگ‪-‬چین وشکن‪-‬ویتامین جوانی‪-15‬یکی دیگرازاهنگهایش‪-‬بازهم‬ ‫ازاهنگهایش‬ ‫اخبار دیدنی‬ ‫نیروهایامنیتیعراقدرمبارزهباتروریسمدرفلوجه|رویترز‬ ‫لیونل مسی هافبک ارژانتینی پس از شکست در مقابل تیم شیلی و چهارمین‬ ‫ناکامی در فینال کوپا ‪ 2016‬اعالم کناره گیری از تیم ملی کرد| رویترز‬ ‫شانزدهمین اجتماع مدافعان حرم ویژه گرامیداشت شهدای تیپ زینبیون‬ ‫(شیعیان پاکستانی مدافع حرم) در میدان امام حسین(ع)| تسنیم‬ ‫نمایش «نقل ذبیح» با روایتی متفاوت از اتفاق ضربت خوردن حضرت علی (ع) به کارگردانی و‬ ‫بازیگری محمد حاتمی و نقش افرینی شهرام عبدلی‪ ،‬مونا فرجاد از پنجم تا سیزدهم تیرماه‬ ‫در سالن همایش های ‪ ۱۷‬شهریور وزارت تعاون‪ ،‬کار و رفاه اجتماعی اجر می شود| ایلنا‬ ‫همایش گرامیداشت هفته قوه قضائیه با حضور سران قوا| تسنیم‬ ‫پیکر مرحوم علی دادمان فرزند شهید رحمان دادمان وزیر پیشین راه در میان اقشار مختلف مردم و با حضور بیژن‬ ‫زنگنه ‪ ،‬معصومه ابتکار‪ ،‬دکتر سیدحسن قاضی زاده هاشمی و جمعی دیگر از مسئوالن در نیاوران تشییع شد| ایرنا‬